НАЧАЛО
Класове:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
989
СТРАНИЦИ:
1
,
2
,
3
,
4
,
5
,
6
,
7
,
8
,
9
,
10
,
11
,
12
,
13
,
14
,
15
,
16
,
17
,
18
,
19
,
20
,
21
,
22
,
23
,
24
,
25
,
26
,
27
,
28
,
29
,
30
,
31
,
32
,
33
,
34
,
35
,
36
,
37
,
38
,
39
,
40
,
41
,
42
,
43
,
44
,
45
,
46
,
47
,
48
,
49
,
50
,
51
,
52
,
53
,
54
,
55
,
56
,
57
,
58
,
59
,
60
,
61
,
62
,
63
,
64
,
65
,
66
,
67
,
68
,
69
,
70
,
71
,
72
,
73
,
74
,
75
,
76
,
77
,
78
,
79
,
80
,
81
,
82
,
83
,
84
,
85
,
86
,
87
,
88
,
89
,
90
,
91
,
92
,
93
,
94
,
95
,
96
,
97
,
98
,
99
,
100
,
101
,
102
,
103
,
104
,
105
,
106
,
107
,
108
,
109
,
110
,
111
,
112
,
113
,
114
,
115
,
116
,
117
,
118
,
119
,
120
,
121
,
122
,
123
,
124
,
125
,
126
,
127
,
128
,
129
,
130
,
131
,
132
,
133
,
134
,
135
,
136
,
137
,
138
,
139
,
140
,
141
,
142
,
143
,
144
,
145
,
146
,
147
,
148
,
149
,
150
,
151
,
152
,
153
,
154
,
155
,
156
,
157
,
158
,
159
,
160
,
161
,
162
,
163
,
164
,
165
,
166
,
167
,
168
,
169
,
170
,
171
,
172
,
173
,
174
,
175
,
176
,
177
,
178
,
179
,
180
,
181
,
182
,
183
,
184
,
185
,
186
,
187
,
188
,
189
,
190
,
191
,
192
,
193
,
194
,
195
,
196
,
197
,
198
,
199
,
200
,
201
,
202
,
203
,
204
,
205
,
206
,
207
,
208
,
209
,
210
,
211
,
212
,
213
,
214
,
215
,
216
,
217
,
218
,
219
,
220
,
221
,
222
,
223
,
224
,
225
,
226
,
227
,
228
,
229
,
230
,
231
,
232
,
233
,
234
,
235
,
236
,
237
,
238
,
239
,
240
,
241
,
242
,
243
,
244
,
245
,
246
,
247
,
248
,
249
,
250
,
251
,
252
,
253
,
254
,
255
,
256
,
257
,
258
,
259
,
260
,
261
,
262
,
263
,
264
,
265
,
266
,
267
,
268
,
269
,
270
,
271
,
272
,
273
,
274
,
275
,
276
,
277
,
278
,
279
,
280
,
281
,
282
,
283
,
284
,
285
,
286
,
287
,
288
,
289
,
290
,
291
,
292
,
293
,
294
,
295
,
296
,
297
,
298
,
299
,
300
,
301
,
302
,
303
,
304
,
305
,
306
,
307
,
308
,
309
,
310
,
311
,
312
,
313
,
314
,
315
,
316
,
317
,
318
,
319
,
320
,
321
,
322
,
323
,
324
,
325
,
326
,
327
,
328
,
329
,
330
,
331
,
332
,
333
,
334
,
335
,
336
,
337
,
338
,
339
,
340
,
341
,
342
,
343
,
344
,
345
,
346
,
347
,
348
,
349
,
350
,
351
,
352
,
353
,
354
,
355
,
356
,
357
,
358
,
359
,
360
,
361
,
362
,
363
,
364
,
365
,
366
,
367
,
368
,
369
,
370
,
371
,
372
,
373
,
374
,
375
,
376
,
377
,
378
,
379
,
380
,
381
,
382
,
383
,
384
,
385
,
386
,
387
,
388
,
389
,
390
,
391
,
392
,
393
,
394
,
395
,
396
,
397
,
398
,
399
,
400
,
401
,
402
,
403
,
404
,
405
,
406
,
407
,
408
,
409
,
410
,
411
,
412
,
413
,
414
,
415
,
416
,
417
,
418
,
419
,
420
,
421
,
422
,
423
,
424
,
425
,
426
,
427
,
428
,
429
,
430
,
431
,
432
,
433
,
434
,
435
,
436
,
437
,
438
,
439
,
440
,
441
,
442
,
443
,
444
,
445
,
446
,
447
,
448
,
449
,
450
,
451
,
452
,
453
,
454
,
455
,
456
,
457
,
458
,
459
,
460
,
461
,
462
,
463
,
464
,
465
,
466
,
467
,
468
,
469
,
470
,
471
,
472
,
473
,
474
,
475
,
476
,
477
,
478
,
479
,
480
,
481
,
482
,
483
,
484
,
485
,
486
,
487
,
488
,
489
,
490
,
491
,
492
,
493
,
494
,
495
,
496
,
497
,
498
,
499
,
500
,
501
,
502
,
503
,
504
,
505
,
506
,
507
,
508
,
509
,
510
,
511
,
512
,
513
,
514
,
515
,
516
,
517
,
518
,
519
,
520
,
521
,
522
,
523
,
524
,
525
,
526
,
527
,
528
,
529
,
530
,
531
,
532
,
533
,
534
,
535
,
536
,
537
,
538
,
539
,
540
,
541
,
542
,
543
,
544
,
545
,
546
,
547
,
548
,
549
,
550
,
551
,
552
,
553
,
554
,
555
,
556
,
557
,
558
,
559
,
560
,
561
,
562
,
563
,
564
,
565
,
566
,
567
,
568
,
569
,
570
,
571
,
572
,
573
,
574
,
575
,
576
,
577
,
578
,
579
,
580
,
581
,
582
,
583
,
584
,
585
,
586
,
587
,
588
,
589
,
590
,
591
,
592
,
593
,
594
,
595
,
596
,
597
,
598
,
599
,
600
,
601
,
602
,
603
,
604
,
605
,
606
,
607
,
608
,
609
,
610
,
611
,
612
,
613
,
614
,
615
,
616
,
617
,
618
,
619
,
620
,
621
,
622
,
623
,
624
,
625
,
626
,
627
,
628
,
629
,
630
,
631
,
632
,
633
,
634
,
635
,
636
,
637
,
638
,
639
,
640
,
641
,
642
,
643
,
644
,
645
,
646
,
647
,
648
,
649
,
650
,
651
,
652
,
653
,
654
,
655
,
656
,
657
,
658
,
659
,
660
,
661
,
662
,
663
,
664
,
665
,
666
,
667
,
668
,
669
,
670
,
671
,
672
,
673
,
674
,
675
,
676
,
677
,
678
,
679
,
680
,
681
,
682
,
683
,
684
,
685
,
686
,
687
,
688
,
689
,
690
,
691
,
692
,
693
,
694
,
695
,
696
,
697
,
698
,
699
,
700
,
701
,
702
,
703
,
704
,
705
,
706
,
707
,
708
,
709
,
710
,
711
,
712
,
713
,
714
,
715
,
716
,
717
,
718
,
719
,
720
,
721
,
722
,
723
,
724
,
725
,
726
,
727
,
728
,
729
,
730
,
731
,
732
,
733
,
734
,
735
,
736
,
737
,
738
,
739
,
740
,
741
,
742
,
743
,
744
,
745
,
746
,
747
,
748
,
749
,
750
,
751
,
752
,
753
,
754
,
755
,
756
,
757
,
758
,
759
,
760
,
761
,
762
,
763
,
764
,
765
,
766
,
767
,
768
,
769
,
770
,
771
,
772
,
773
,
774
,
775
,
776
,
777
,
778
,
779
,
780
,
781
,
782
,
783
,
784
,
785
,
786
,
787
,
788
,
789
,
790
,
791
,
792
,
793
,
794
,
795
,
796
,
797
,
798
,
799
,
800
,
801
,
802
,
803
,
804
,
805
,
806
,
807
,
808
,
809
,
810
,
811
,
812
,
813
,
814
,
815
,
816
,
817
,
818
,
819
,
820
,
821
,
822
,
823
,
824
,
825
,
826
,
827
,
828
,
829
,
830
,
831
,
832
,
833
,
834
,
835
,
836
,
837
,
838
,
839
,
840
,
841
,
842
,
843
,
844
,
845
,
846
,
847
,
848
,
849
,
850
,
851
,
852
,
853
,
854
,
855
,
856
,
857
,
858
,
859
,
860
,
861
,
862
,
863
,
864
,
865
,
866
,
867
,
868
,
869
,
870
,
871
,
872
,
873
,
874
,
875
,
876
,
877
,
878
,
879
,
880
,
881
,
882
,
883
,
884
,
885
,
886
,
887
,
888
,
889
,
890
,
891
,
892
,
893
,
894
,
895
,
896
,
897
,
898
,
899
,
900
,
901
,
902
,
903
,
904
,
905
,
906
,
907
,
908
,
909
,
910
,
911
,
912
,
913
,
914
,
915
,
916
,
917
,
918
,
919
,
920
,
921
,
922
,
923
,
924
,
925
,
926
,
927
,
928
,
929
,
930
,
931
,
932
,
933
,
934
,
935
,
936
,
937
,
938
,
939
,
940
,
941
,
942
,
943
,
944
,
945
,
946
,
947
,
948
,
949
,
950
,
951
,
952
,
953
,
954
,
955
,
956
,
957
,
958
,
959
,
960
,
961
,
962
,
963
,
964
,
965
,
966
,
967
,
968
,
969
,
970
,
971
,
972
,
973
,
974
,
975
,
976
,
977
,
978
,
979
,
980
,
981
,
982
,
983
,
984
,
985
,
986
,
987
,
988
,
989
,
990
,
991
,
992
,
993
,
994
,
995
,
996
,
997
,
998
,
999
,
1000
,
1001
,
1002
,
1003
,
1004
,
1005
,
1006
,
1007
,
1008
,
1009
,
1010
,
1011
,
1012
,
1013
,
1014
,
1015
,
1016
,
1017
,
1018
,
1019
,
1020
,
1021
,
1022
,
1023
,
1024
,
1025
,
1026
,
1027
,
1028
,
1029
,
1030
,
1031
,
1032
,
1033
,
1034
,
1035
,
1036
,
1037
,
1038
,
1039
,
1040
,
1041
,
1042
,
1043
,
1044
,
1045
,
1046
,
1047
,
1048
,
1049
,
1050
,
1051
,
1052
,
1053
,
1054
,
1055
,
1056
,
1057
,
1058
,
1059
,
1060
,
1061
,
1062
,
1063
,
1064
,
1065
,
1066
,
1067
,
1068
,
1069
,
1070
,
1071
,
1072
,
1073
,
1074
,
1075
,
1076
,
1077
,
1078
,
1079
,
1080
,
1081
,
1082
,
1083
,
1084
,
1085
,
1086
,
1087
,
1088
,
1089
,
1090
,
1091
,
1092
,
1093
,
1094
,
1095
,
1096
,
1097
,
1098
,
1099
,
1100
,
1101
,
1102
,
1103
,
1104
,
1105
,
1106
,
1107
,
1108
,
1109
,
1110
,
1111
,
1112
,
1113
,
1114
,
1115
,
1116
,
1117
,
1118
,
1119
,
1120
,
1121
,
1122
,
1123
,
1124
,
1125
,
1126
,
1127
,
1128
,
1129
,
1130
,
1131
,
1132
,
1133
,
1134
,
1135
,
1136
,
1137
,
1138
,
1139
,
1140
,
1141
,
1142
,
1143
,
1144
,
1145
,
1146
,
1147
,
1148
,
1149
,
1150
,
1151
,
1152
,
1153
,
1154
,
1155
,
1156
,
1157
,
1158
,
1159
,
1160
,
1161
,
1162
,
1163
,
1164
,
1165
,
1166
,
1167
,
1168
,
1169
,
1170
,
1171
,
1172
,
1173
,
1174
,
1175
,
1176
,
1177
,
1178
,
1179
,
1180
,
1181
,
1182
,
1183
,
1184
,
1185
,
1186
,
1187
,
1188
,
1189
,
1190
,
1191
,
1192
,
1193
,
1194
,
1195
,
1196
,
1197
,
1198
,
1199
,
1200
,
1201
,
1202
,
1203
,
1204
,
1205
,
1206
,
1207
,
1208
,
1209
,
1210
,
1211
,
1212
,
1213
,
1214
,
1215
,
1216
,
1217
,
1218
,
1219
,
1220
,
1221
,
1222
,
1223
,
1224
,
1225
,
1226
,
1227
,
1228
,
1229
,
1230
,
1231
,
1232
,
1233
,
1234
,
1235
,
1236
,
1237
,
1238
,
1239
,
1240
,
1241
,
1242
,
1243
,
1244
,
1245
,
1246
,
1247
,
1248
,
1249
,
1250
,
1251
,
1252
,
1253
,
1254
,
1255
,
1256
,
1257
,
1258
,
1259
,
1260
,
1261
,
1262
,
1263
,
1264
,
1265
,
1266
,
1267
,
1268
,
1269
,
1270
,
1271
,
1272
,
1273
,
1274
,
1275
,
1276
,
1277
,
1278
,
1279
,
1280
,
1281
,
1282
,
1283
,
1284
,
1285
,
1286
,
1287
,
1288
,
1289
,
1290
,
1291
,
1292
,
1293
,
1294
,
1295
,
1296
,
1297
,
1298
,
1299
,
1300
,
1301
,
1302
,
1303
,
1304
,
1305
,
1306
,
1307
,
1308
,
1309
,
1310
,
1311
,
1312
,
1313
,
1314
,
1315
,
1316
,
1317
,
1318
,
1319
,
1320
,
1321
,
1322
,
1323
,
1324
,
1325
,
1326
,
1327
,
1328
,
1329
,
1330
,
1331
,
1332
,
1333
,
1334
,
1335
,
1336
,
1337
,
1338
,
1339
,
1340
,
1341
,
1342
,
1343
,
1344
,
1345
,
1346
,
1347
,
1348
,
1349
,
1350
,
1351
,
1352
,
1353
,
1354
,
1355
,
1356
,
1357
,
1358
,
1359
,
1360
,
1361
,
1362
,
1363
,
1364
,
1365
,
1366
,
1367
,
1368
,
1369
,
1370
,
1371
,
1372
,
1373
,
1374
,
1375
,
1376
,
1377
,
1378
,
1379
,
1380
,
1381
,
1382
,
1383
,
1384
,
1385
,
1386
,
1387
,
1388
,
1389
,
1390
,
1391
,
1392
,
1393
,
1394
,
1395
,
1396
,
1397
,
1398
,
1399
,
1400
,
1401
,
1402
,
1403
,
1404
,
1405
,
1406
,
1407
,
1408
,
1409
,
1410
,
1411
,
1412
,
1413
,
1414
,
1415
,
1416
,
1417
,
1418
,
1419
,
1420
,
1421
,
1422
,
1423
,
1424
,
1425
,
1426
,
1427
,
1428
,
1429
,
1430
,
1431
,
1432
,
1433
,
1434
,
1435
,
1436
,
1437
,
1438
,
1439
,
1440
,
1441
,
1442
,
1443
,
1444
,
1445
,
1446
,
1447
,
1448
,
1449
,
1450
,
1451
,
1452
,
1453
,
1454
,
1455
,
1456
,
1457
,
1458
,
1459
,
1460
,
1461
,
1462
,
1463
,
1464
,
1465
,
1466
,
1467
,
1468
,
1469
,
1470
,
1471
,
1472
,
1473
,
1474
,
1475
,
1476
,
1477
,
1478
,
1479
,
1480
,
1481
,
1482
,
1483
,
1484
,
1485
,
1486
,
1487
,
1488
,
1489
,
1490
,
1491
,
1492
,
1493
,
1494
,
1495
,
1496
,
1497
,
1498
,
1499
,
1500
,
1501
,
1502
,
1503
,
1504
,
1505
,
1506
,
1507
,
1508
,
1509
,
1510
,
1511
,
1512
,
1513
,
1514
,
1515
,
1516
,
1517
,
1518
,
1519
,
1520
,
1521
,
1522
,
1523
,
1524
,
1525
,
1526
,
1527
,
1528
,
1529
,
1530
,
1531
,
1532
,
1533
,
1534
,
1535
,
1536
,
1537
,
1538
,
1539
,
1540
,
1541
,
1542
,
1543
,
1544
,
1545
,
1546
,
1547
,
1548
,
1549
,
1550
,
1551
,
1552
,
1553
,
1554
,
1555
,
1556
,
1557
,
1558
,
1559
,
1560
,
1561
,
1562
,
1563
,
1564
,
1565
,
1566
,
1567
,
1568
,
1569
,
1570
,
1571
,
1572
,
1573
,
1574
,
1575
,
1576
,
1577
,
1578
,
1579
,
1580
,
1581
,
1582
,
1583
,
1584
,
1585
,
1586
,
1587
,
1588
,
1589
,
1590
,
1591
,
1592
,
1593
,
1594
,
1595
,
1596
,
1597
,
1598
,
1599
,
1600
,
1601
,
1602
,
1603
,
1604
,
1605
,
1606
,
1607
,
1608
,
1609
,
1610
,
1611
,
1612
,
1613
,
1614
,
1615
,
1616
,
1617
,
1618
,
1619
,
1620
,
1621
,
1622
,
1623
,
1624
,
1625
,
1626
,
1627
,
1628
,
1629
,
1630
,
1631
,
1632
,
1633
,
1634
,
1635
,
1636
,
1637
,
1638
,
1639
,
1640
,
1641
,
1642
,
1643
,
1644
,
1645
,
1646
,
1647
,
1648
,
1649
,
1650
,
1651
,
1652
,
1653
,
1654
,
1655
,
1656
,
1657
,
1658
,
1659
,
1660
,
1661
,
1662
,
1663
,
1664
,
1665
,
1666
,
1667
,
1668
,
1669
,
1670
,
1671
,
1672
,
1673
,
1674
,
1675
,
1676
,
1677
,
1678
,
1679
,
1680
,
1681
,
1682
,
1683
,
1684
,
1685
,
1686
,
1687
,
1688
,
1689
,
1690
,
1691
,
1692
,
1693
,
1694
,
1695
,
1696
,
1697
,
1698
,
1699
,
1700
,
1701
,
1702
,
1703
,
1704
,
1705
,
1706
,
1707
,
1708
,
1709
,
1710
,
1711
,
1712
,
1713
,
1714
,
1715
,
1716
,
1717
,
1718
,
1719
,
1720
,
1721
,
1722
,
1723
,
1724
,
1725
,
1726
,
1727
,
1728
,
1729
,
1730
,
1731
,
1732
,
1733
,
1734
,
1735
,
1736
,
1737
,
1738
,
1739
,
1740
,
1741
,
1742
,
1743
,
1744
,
1745
,
1746
,
1747
,
1748
,
1749
,
1750
,
1751
,
1752
,
1753
,
1754
,
1755
,
1756
,
1757
,
1758
,
1759
,
1760
,
1761
,
1762
,
1763
,
1764
,
1765
,
1766
,
1767
,
1768
,
1769
,
1770
,
1771
,
1772
,
1773
,
1774
,
1775
,
1776
,
1777
,
1778
,
1779
,
1780
,
1781
,
1782
,
1783
,
1784
,
1785
,
1786
,
1787
,
1788
,
1789
,
1790
,
1791
,
1792
,
1793
,
1794
,
1795
,
1796
,
1797
,
1798
,
1799
,
1800
,
1801
,
1802
,
1803
,
1804
,
1805
,
1806
,
1807
,
1808
,
1809
,
1810
,
1811
,
1812
,
1813
,
1814
,
1815
,
1816
,
1817
,
1818
,
1819
,
1820
,
1821
,
1822
,
1823
,
1824
,
1825
,
1826
,
1827
,
1828
,
1829
,
1830
,
1831
,
1832
,
1833
,
1834
,
1835
,
1836
,
1837
,
1838
,
1839
,
1840
,
1841
,
1842
,
1843
,
1844
,
1845
,
1846
,
1847
,
1848
,
1849
,
1850
,
1851
,
1852
,
1853
,
1854
,
1855
,
1856
,
1857
,
1858
,
1859
,
1860
,
1861
,
1862
,
1863
,
1864
,
1865
,
1866
,
1867
,
1868
,
1869
,
1870
,
1871
,
1872
,
1873
,
1874
,
1875
,
1876
,
1877
,
1878
,
1879
,
1880
,
1881
,
1882
,
1883
,
1884
,
1885
,
1886
,
1887
,
1888
,
1889
,
1890
,
1891
,
1892
,
1893
,
1894
,
1895
,
1896
,
1897
,
1898
,
1899
,
1900
,
1901
,
1902
,
1903
,
1904
,
1905
,
1906
,
1907
,
1908
,
1909
,
1910
,
1911
,
1912
,
1913
,
1914
,
1915
,
1916
,
1917
,
1918
,
1919
,
1920
,
1921
,
1922
,
1923
,
1924
,
1925
,
1926
,
1927
,
1928
,
1929
,
1930
,
1931
,
1932
,
1933
,
1934
,
1935
,
1936
,
1937
,
1938
,
1939
,
1940
,
1941
,
1942
,
1943
,
1944
,
1945
,
1946
,
1947
,
1948
,
1949
,
1950
,
1951
,
1952
,
1953
,
1954
,
1955
,
1956
,
1957
,
1958
,
1959
,
1960
,
1961
,
1962
,
1963
,
1964
,
1965
,
1966
,
1967
,
1968
,
1969
,
1970
,
1971
,
1972
,
1973
,
1974
,
1975
,
1976
,
1977
,
1978
,
1979
,
1980
,
1981
,
1982
,
1983
,
1984
,
1985
,
1986
,
1987
,
1988
,
1989
,
1990
,
1991
,
1992
,
1993
,
1994
,
1995
,
1996
,
1997
,
1998
,
1999
,
2000
,
2001
,
2002
,
2003
,
2004
,
2005
,
2006
,
2007
,
2008
,
2009
,
2010
,
2011
,
2012
,
2013
,
2014
,
2015
,
2016
,
2017
,
2018
,
2019
,
2020
,
2021
,
2022
,
2023
,
2024
,
2025
,
2026
,
2027
,
2028
,
2029
,
2030
,
2031
,
2032
,
2033
,
2034
,
2035
,
2036
,
2037
,
2038
,
2039
,
2040
,
2041
,
2042
,
2043
,
2044
,
2045
,
2046
,
2047
,
2048
,
2049
,
2050
,
2051
,
2052
,
Намерени са
2051512
резултата от
3878
беседи в
2052
страници с точна фраза : '
'.
На страница
989
:
1000
резултата в
2
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Окото
,
ООК
, София, 5.4.1933г.,
Сега, ако станеш беден, какво ще правиш?
(втори вариант)
Ако приемаш повече, а даваш по-малко, в тебе ще стане едно натрупване на излишни вещества, а пък природата никога не търпи излишно. Ти ще вземеш толкоз, колкото е потребно. Ще натовариш съзнанието си с различни работи някой път. Например, някой път вие видите някой беден човек и като влезе този образ, чрез вашите очи във вашето съзнание, вие казвате: „Ами аз, като стана като този бедняк! “ И почваш да се боиш.
Сега, ако станеш беден, какво ще правиш?
Така ти ще правиш пакост на себе си. Някой направи престъпление. И тази мисъл ти държиш в мозъка си и казваш: „Ами, ако и аз направя такова престъпление? “ Никой не може да те застави да направиш нещо, което не искаш. Онзи, който става богат или сиромах, има си причина за богатството и сиромашията.
към втори вариант >>
Така ти ще правиш пакост на себе си.
(втори вариант)
Ти ще вземеш толкоз, колкото е потребно. Ще натовариш съзнанието си с различни работи някой път. Например, някой път вие видите някой беден човек и като влезе този образ, чрез вашите очи във вашето съзнание, вие казвате: „Ами аз, като стана като този бедняк! “ И почваш да се боиш. Сега, ако станеш беден, какво ще правиш?
Така ти ще правиш пакост на себе си.
Някой направи престъпление. И тази мисъл ти държиш в мозъка си и казваш: „Ами, ако и аз направя такова престъпление? “ Никой не може да те застави да направиш нещо, което не искаш. Онзи, който става богат или сиромах, има си причина за богатството и сиромашията. Има едно богатство, което иде към съзнанието на човека, което е създадено от неговия ум, а пък има едно богатство, при което човек прилича на едно натоварено животно, както един кон, който носи скъпоценности на гърба си.
към втори вариант >>
Някой направи престъпление.
(втори вариант)
Ще натовариш съзнанието си с различни работи някой път. Например, някой път вие видите някой беден човек и като влезе този образ, чрез вашите очи във вашето съзнание, вие казвате: „Ами аз, като стана като този бедняк! “ И почваш да се боиш. Сега, ако станеш беден, какво ще правиш? Така ти ще правиш пакост на себе си.
Някой направи престъпление.
И тази мисъл ти държиш в мозъка си и казваш: „Ами, ако и аз направя такова престъпление? “ Никой не може да те застави да направиш нещо, което не искаш. Онзи, който става богат или сиромах, има си причина за богатството и сиромашията. Има едно богатство, което иде към съзнанието на човека, което е създадено от неговия ум, а пък има едно богатство, при което човек прилича на едно натоварено животно, както един кон, който носи скъпоценности на гърба си. Колкото това богатство е на коня, толкова и богатството на някой човек е негово.
към втори вариант >>
И тази мисъл ти държиш в мозъка си и казваш: „Ами, ако и аз направя такова престъпление?
(втори вариант)
Например, някой път вие видите някой беден човек и като влезе този образ, чрез вашите очи във вашето съзнание, вие казвате: „Ами аз, като стана като този бедняк! “ И почваш да се боиш. Сега, ако станеш беден, какво ще правиш? Така ти ще правиш пакост на себе си. Някой направи престъпление.
И тази мисъл ти държиш в мозъка си и казваш: „Ами, ако и аз направя такова престъпление?
“ Никой не може да те застави да направиш нещо, което не искаш. Онзи, който става богат или сиромах, има си причина за богатството и сиромашията. Има едно богатство, което иде към съзнанието на човека, което е създадено от неговия ум, а пък има едно богатство, при което човек прилича на едно натоварено животно, както един кон, който носи скъпоценности на гърба си. Колкото това богатство е на коня, толкова и богатството на някой човек е негово. Човек държи богатството в банката, но не го използува.
към втори вариант >>
“ Никой не може да те застави да направиш нещо, което не искаш.
(втори вариант)
“ И почваш да се боиш. Сега, ако станеш беден, какво ще правиш? Така ти ще правиш пакост на себе си. Някой направи престъпление. И тази мисъл ти държиш в мозъка си и казваш: „Ами, ако и аз направя такова престъпление?
“ Никой не може да те застави да направиш нещо, което не искаш.
Онзи, който става богат или сиромах, има си причина за богатството и сиромашията. Има едно богатство, което иде към съзнанието на човека, което е създадено от неговия ум, а пък има едно богатство, при което човек прилича на едно натоварено животно, както един кон, който носи скъпоценности на гърба си. Колкото това богатство е на коня, толкова и богатството на някой човек е негово. Човек държи богатството в банката, но не го използува. Богатство е това, което употребяваш.
към втори вариант >>
Онзи, който става богат или сиромах, има си причина за богатството и сиромашията.
(втори вариант)
Сега, ако станеш беден, какво ще правиш? Така ти ще правиш пакост на себе си. Някой направи престъпление. И тази мисъл ти държиш в мозъка си и казваш: „Ами, ако и аз направя такова престъпление? “ Никой не може да те застави да направиш нещо, което не искаш.
Онзи, който става богат или сиромах, има си причина за богатството и сиромашията.
Има едно богатство, което иде към съзнанието на човека, което е създадено от неговия ум, а пък има едно богатство, при което човек прилича на едно натоварено животно, както един кон, който носи скъпоценности на гърба си. Колкото това богатство е на коня, толкова и богатството на някой човек е негово. Човек държи богатството в банката, но не го използува. Богатство е това, което употребяваш. Ако богатият може с богатството да достави книги да чете, ако може да прави добро, за да вижда, той гледа със своя ум, той може да се ползува.
към втори вариант >>
Има едно богатство, което иде към съзнанието на човека, което е създадено от неговия ум, а пък има едно богатство, при което човек прилича на едно натоварено животно, както един кон, който носи скъпоценности на гърба си.
(втори вариант)
Така ти ще правиш пакост на себе си. Някой направи престъпление. И тази мисъл ти държиш в мозъка си и казваш: „Ами, ако и аз направя такова престъпление? “ Никой не може да те застави да направиш нещо, което не искаш. Онзи, който става богат или сиромах, има си причина за богатството и сиромашията.
Има едно богатство, което иде към съзнанието на човека, което е създадено от неговия ум, а пък има едно богатство, при което човек прилича на едно натоварено животно, както един кон, който носи скъпоценности на гърба си.
Колкото това богатство е на коня, толкова и богатството на някой човек е негово. Човек държи богатството в банката, но не го използува. Богатство е това, което употребяваш. Ако богатият може с богатството да достави книги да чете, ако може да прави добро, за да вижда, той гледа със своя ум, той може да се ползува.
към втори вариант >>
Колкото това богатство е на коня, толкова и богатството на някой човек е негово.
(втори вариант)
Някой направи престъпление. И тази мисъл ти държиш в мозъка си и казваш: „Ами, ако и аз направя такова престъпление? “ Никой не може да те застави да направиш нещо, което не искаш. Онзи, който става богат или сиромах, има си причина за богатството и сиромашията. Има едно богатство, което иде към съзнанието на човека, което е създадено от неговия ум, а пък има едно богатство, при което човек прилича на едно натоварено животно, както един кон, който носи скъпоценности на гърба си.
Колкото това богатство е на коня, толкова и богатството на някой човек е негово.
Човек държи богатството в банката, но не го използува. Богатство е това, което употребяваш. Ако богатият може с богатството да достави книги да чете, ако може да прави добро, за да вижда, той гледа със своя ум, той може да се ползува.
към втори вариант >>
Човек държи богатството в банката, но не го използува.
(втори вариант)
И тази мисъл ти държиш в мозъка си и казваш: „Ами, ако и аз направя такова престъпление? “ Никой не може да те застави да направиш нещо, което не искаш. Онзи, който става богат или сиромах, има си причина за богатството и сиромашията. Има едно богатство, което иде към съзнанието на човека, което е създадено от неговия ум, а пък има едно богатство, при което човек прилича на едно натоварено животно, както един кон, който носи скъпоценности на гърба си. Колкото това богатство е на коня, толкова и богатството на някой човек е негово.
Човек държи богатството в банката, но не го използува.
Богатство е това, което употребяваш. Ако богатият може с богатството да достави книги да чете, ако може да прави добро, за да вижда, той гледа със своя ум, той може да се ползува.
към втори вариант >>
Богатство е това, което употребяваш.
(втори вариант)
“ Никой не може да те застави да направиш нещо, което не искаш. Онзи, който става богат или сиромах, има си причина за богатството и сиромашията. Има едно богатство, което иде към съзнанието на човека, което е създадено от неговия ум, а пък има едно богатство, при което човек прилича на едно натоварено животно, както един кон, който носи скъпоценности на гърба си. Колкото това богатство е на коня, толкова и богатството на някой човек е негово. Човек държи богатството в банката, но не го използува.
Богатство е това, което употребяваш.
Ако богатият може с богатството да достави книги да чете, ако може да прави добро, за да вижда, той гледа със своя ум, той може да се ползува.
към втори вариант >>
Ако богатият може с богатството да достави книги да чете, ако може да прави добро, за да вижда, той гледа със своя ум, той може да се ползува.
(втори вариант)
Онзи, който става богат или сиромах, има си причина за богатството и сиромашията. Има едно богатство, което иде към съзнанието на човека, което е създадено от неговия ум, а пък има едно богатство, при което човек прилича на едно натоварено животно, както един кон, който носи скъпоценности на гърба си. Колкото това богатство е на коня, толкова и богатството на някой човек е негово. Човек държи богатството в банката, но не го използува. Богатство е това, което употребяваш.
Ако богатият може с богатството да достави книги да чете, ако може да прави добро, за да вижда, той гледа със своя ум, той може да се ползува.
към втори вариант >>
Сега нашите очи са построени на нашето минало и тепърва трябва да живеем чист и свят живот.
(втори вариант)
Сега нашите очи са построени на нашето минало и тепърва трябва да живеем чист и свят живот.
Някой от вас са стискали очите си, някой ги отворили. На някой от вас очите са разногледи, на някой от вас между очите и устата няма съответствие. Очите зависят от устата. Важно е разстоянието от очите до устата. Колкото устата са по-близо до очите, характерът на човека се изменя.
към втори вариант >>
Някой от вас са стискали очите си, някой ги отворили.
(втори вариант)
Сега нашите очи са построени на нашето минало и тепърва трябва да живеем чист и свят живот.
Някой от вас са стискали очите си, някой ги отворили.
На някой от вас очите са разногледи, на някой от вас между очите и устата няма съответствие. Очите зависят от устата. Важно е разстоянието от очите до устата. Колкото устата са по-близо до очите, характерът на човека се изменя. Колкото устата са по-далеч от очите, толкоз характерът на човека взема друго направление.
към втори вариант >>
На някой от вас очите са разногледи, на някой от вас между очите и устата няма съответствие.
(втори вариант)
Сега нашите очи са построени на нашето минало и тепърва трябва да живеем чист и свят живот. Някой от вас са стискали очите си, някой ги отворили.
На някой от вас очите са разногледи, на някой от вас между очите и устата няма съответствие.
Очите зависят от устата. Важно е разстоянието от очите до устата. Колкото устата са по-близо до очите, характерът на човека се изменя. Колкото устата са по-далеч от очите, толкоз характерът на човека взема друго направление. Например ако устата са поставени в правилния фокус и същевременно това, което виждаш, ти го чувствуваш с устата си, едновременно, който вижда неща, той ги гледа, той ги помирисва, вкусва, едновременно и 4-те действия в човека вървят, а той съзнава, че вижда нещата.
към втори вариант >>
Очите зависят от устата.
(втори вариант)
Сега нашите очи са построени на нашето минало и тепърва трябва да живеем чист и свят живот. Някой от вас са стискали очите си, някой ги отворили. На някой от вас очите са разногледи, на някой от вас между очите и устата няма съответствие.
Очите зависят от устата.
Важно е разстоянието от очите до устата. Колкото устата са по-близо до очите, характерът на човека се изменя. Колкото устата са по-далеч от очите, толкоз характерът на човека взема друго направление. Например ако устата са поставени в правилния фокус и същевременно това, което виждаш, ти го чувствуваш с устата си, едновременно, който вижда неща, той ги гледа, той ги помирисва, вкусва, едновременно и 4-те действия в човека вървят, а той съзнава, че вижда нещата. Ти виждаш един плод, известен предмет, същевременно ти може да опиташ предмета с твоето ухо, с твоето обоняние, след това ти ще се приближиш, да знаеш какво е неговото благоухание.
към втори вариант >>
Важно е разстоянието от очите до устата.
(втори вариант)
Сега нашите очи са построени на нашето минало и тепърва трябва да живеем чист и свят живот. Някой от вас са стискали очите си, някой ги отворили. На някой от вас очите са разногледи, на някой от вас между очите и устата няма съответствие. Очите зависят от устата.
Важно е разстоянието от очите до устата.
Колкото устата са по-близо до очите, характерът на човека се изменя. Колкото устата са по-далеч от очите, толкоз характерът на човека взема друго направление. Например ако устата са поставени в правилния фокус и същевременно това, което виждаш, ти го чувствуваш с устата си, едновременно, който вижда неща, той ги гледа, той ги помирисва, вкусва, едновременно и 4-те действия в човека вървят, а той съзнава, че вижда нещата. Ти виждаш един плод, известен предмет, същевременно ти може да опиташ предмета с твоето ухо, с твоето обоняние, след това ти ще се приближиш, да знаеш какво е неговото благоухание. Някой път нас ни интересува някой човек, какво той изучава от себе си, както когато се приближавате до някое цвете.
към втори вариант >>
Колкото устата са по-близо до очите, характерът на човека се изменя.
(втори вариант)
Сега нашите очи са построени на нашето минало и тепърва трябва да живеем чист и свят живот. Някой от вас са стискали очите си, някой ги отворили. На някой от вас очите са разногледи, на някой от вас между очите и устата няма съответствие. Очите зависят от устата. Важно е разстоянието от очите до устата.
Колкото устата са по-близо до очите, характерът на човека се изменя.
Колкото устата са по-далеч от очите, толкоз характерът на човека взема друго направление. Например ако устата са поставени в правилния фокус и същевременно това, което виждаш, ти го чувствуваш с устата си, едновременно, който вижда неща, той ги гледа, той ги помирисва, вкусва, едновременно и 4-те действия в човека вървят, а той съзнава, че вижда нещата. Ти виждаш един плод, известен предмет, същевременно ти може да опиташ предмета с твоето ухо, с твоето обоняние, след това ти ще се приближиш, да знаеш какво е неговото благоухание. Някой път нас ни интересува някой човек, какво той изучава от себе си, както когато се приближавате до някое цвете. Ти се приближаваш до някое цвете, за да знаеш, какво благоухание излиза от него.
към втори вариант >>
Колкото устата са по-далеч от очите, толкоз характерът на човека взема друго направление.
(втори вариант)
Някой от вас са стискали очите си, някой ги отворили. На някой от вас очите са разногледи, на някой от вас между очите и устата няма съответствие. Очите зависят от устата. Важно е разстоянието от очите до устата. Колкото устата са по-близо до очите, характерът на човека се изменя.
Колкото устата са по-далеч от очите, толкоз характерът на човека взема друго направление.
Например ако устата са поставени в правилния фокус и същевременно това, което виждаш, ти го чувствуваш с устата си, едновременно, който вижда неща, той ги гледа, той ги помирисва, вкусва, едновременно и 4-те действия в човека вървят, а той съзнава, че вижда нещата. Ти виждаш един плод, известен предмет, същевременно ти може да опиташ предмета с твоето ухо, с твоето обоняние, след това ти ще се приближиш, да знаеш какво е неговото благоухание. Някой път нас ни интересува някой човек, какво той изучава от себе си, както когато се приближавате до някое цвете. Ти се приближаваш до някое цвете, за да знаеш, какво благоухание излиза от него.
към втори вариант >>
Например ако устата са поставени в правилния фокус и същевременно това, което виждаш, ти го чувствуваш с устата си, едновременно, който вижда неща, той ги гледа, той ги помирисва, вкусва, едновременно и 4-те действия в човека вървят, а той съзнава, че вижда нещата.
(втори вариант)
На някой от вас очите са разногледи, на някой от вас между очите и устата няма съответствие. Очите зависят от устата. Важно е разстоянието от очите до устата. Колкото устата са по-близо до очите, характерът на човека се изменя. Колкото устата са по-далеч от очите, толкоз характерът на човека взема друго направление.
Например ако устата са поставени в правилния фокус и същевременно това, което виждаш, ти го чувствуваш с устата си, едновременно, който вижда неща, той ги гледа, той ги помирисва, вкусва, едновременно и 4-те действия в човека вървят, а той съзнава, че вижда нещата.
Ти виждаш един плод, известен предмет, същевременно ти може да опиташ предмета с твоето ухо, с твоето обоняние, след това ти ще се приближиш, да знаеш какво е неговото благоухание. Някой път нас ни интересува някой човек, какво той изучава от себе си, както когато се приближавате до някое цвете. Ти се приближаваш до някое цвете, за да знаеш, какво благоухание излиза от него.
към втори вариант >>
Ти виждаш един плод, известен предмет, същевременно ти може да опиташ предмета с твоето ухо, с твоето обоняние, след това ти ще се приближиш, да знаеш какво е неговото благоухание.
(втори вариант)
Очите зависят от устата. Важно е разстоянието от очите до устата. Колкото устата са по-близо до очите, характерът на човека се изменя. Колкото устата са по-далеч от очите, толкоз характерът на човека взема друго направление. Например ако устата са поставени в правилния фокус и същевременно това, което виждаш, ти го чувствуваш с устата си, едновременно, който вижда неща, той ги гледа, той ги помирисва, вкусва, едновременно и 4-те действия в човека вървят, а той съзнава, че вижда нещата.
Ти виждаш един плод, известен предмет, същевременно ти може да опиташ предмета с твоето ухо, с твоето обоняние, след това ти ще се приближиш, да знаеш какво е неговото благоухание.
Някой път нас ни интересува някой човек, какво той изучава от себе си, както когато се приближавате до някое цвете. Ти се приближаваш до някое цвете, за да знаеш, какво благоухание излиза от него.
към втори вариант >>
Някой път нас ни интересува някой човек, какво той изучава от себе си, както когато се приближавате до някое цвете.
(втори вариант)
Важно е разстоянието от очите до устата. Колкото устата са по-близо до очите, характерът на човека се изменя. Колкото устата са по-далеч от очите, толкоз характерът на човека взема друго направление. Например ако устата са поставени в правилния фокус и същевременно това, което виждаш, ти го чувствуваш с устата си, едновременно, който вижда неща, той ги гледа, той ги помирисва, вкусва, едновременно и 4-те действия в човека вървят, а той съзнава, че вижда нещата. Ти виждаш един плод, известен предмет, същевременно ти може да опиташ предмета с твоето ухо, с твоето обоняние, след това ти ще се приближиш, да знаеш какво е неговото благоухание.
Някой път нас ни интересува някой човек, какво той изучава от себе си, както когато се приближавате до някое цвете.
Ти се приближаваш до някое цвете, за да знаеш, какво благоухание излиза от него.
към втори вариант >>
Ти се приближаваш до някое цвете, за да знаеш, какво благоухание излиза от него.
(втори вариант)
Колкото устата са по-близо до очите, характерът на човека се изменя. Колкото устата са по-далеч от очите, толкоз характерът на човека взема друго направление. Например ако устата са поставени в правилния фокус и същевременно това, което виждаш, ти го чувствуваш с устата си, едновременно, който вижда неща, той ги гледа, той ги помирисва, вкусва, едновременно и 4-те действия в човека вървят, а той съзнава, че вижда нещата. Ти виждаш един плод, известен предмет, същевременно ти може да опиташ предмета с твоето ухо, с твоето обоняние, след това ти ще се приближиш, да знаеш какво е неговото благоухание. Някой път нас ни интересува някой човек, какво той изучава от себе си, както когато се приближавате до някое цвете.
Ти се приближаваш до някое цвете, за да знаеш, какво благоухание излиза от него.
към втори вариант >>
Очите са органи, чрез които ние приемаме най-висшите сили от природата, които действуват благотворно върху нас.
(втори вариант)
Очите са органи, чрез които ние приемаме най-висшите сили от природата, които действуват благотворно върху нас.
Онова най-висшето, което може да облагороди човешките сили, които идват да подхранят човека, за да се събудят някои благородни чувства. Подбудителните причини идват чрез очите. Колкото един човек е по-благороден, толкова повече той се храни от благата, които Бог е създал. Та, в това отношение, когато Ходите денем, светлината, която чувствувате, чрез тази светлина ще гледате да се храните. Ще храните хубави мисли и те ще привлекат тази енергия, която е необходима, за да се тонира мозъкът.
към втори вариант >>
Онова най-висшето, което може да облагороди човешките сили, които идват да подхранят човека, за да се събудят някои благородни чувства.
(втори вариант)
Очите са органи, чрез които ние приемаме най-висшите сили от природата, които действуват благотворно върху нас.
Онова най-висшето, което може да облагороди човешките сили, които идват да подхранят човека, за да се събудят някои благородни чувства.
Подбудителните причини идват чрез очите. Колкото един човек е по-благороден, толкова повече той се храни от благата, които Бог е създал. Та, в това отношение, когато Ходите денем, светлината, която чувствувате, чрез тази светлина ще гледате да се храните. Ще храните хубави мисли и те ще привлекат тази енергия, която е необходима, за да се тонира мозъкът. Благодарение, че човешкият мозък е много устойчив, ако той имаше способност да се дразни, както мускулите, стомаха, гърдите, тогава не щеше да бъде добре.
към втори вариант >>
Подбудителните причини идват чрез очите.
(втори вариант)
Очите са органи, чрез които ние приемаме най-висшите сили от природата, които действуват благотворно върху нас. Онова най-висшето, което може да облагороди човешките сили, които идват да подхранят човека, за да се събудят някои благородни чувства.
Подбудителните причини идват чрез очите.
Колкото един човек е по-благороден, толкова повече той се храни от благата, които Бог е създал. Та, в това отношение, когато Ходите денем, светлината, която чувствувате, чрез тази светлина ще гледате да се храните. Ще храните хубави мисли и те ще привлекат тази енергия, която е необходима, за да се тонира мозъкът. Благодарение, че човешкият мозък е много устойчив, ако той имаше способност да се дразни, както мускулите, стомаха, гърдите, тогава не щеше да бъде добре. Човешкият мозък е цял философ.
към втори вариант >>
Колкото един човек е по-благороден, толкова повече той се храни от благата, които Бог е създал.
(втори вариант)
Очите са органи, чрез които ние приемаме най-висшите сили от природата, които действуват благотворно върху нас. Онова най-висшето, което може да облагороди човешките сили, които идват да подхранят човека, за да се събудят някои благородни чувства. Подбудителните причини идват чрез очите.
Колкото един човек е по-благороден, толкова повече той се храни от благата, които Бог е създал.
Та, в това отношение, когато Ходите денем, светлината, която чувствувате, чрез тази светлина ще гледате да се храните. Ще храните хубави мисли и те ще привлекат тази енергия, която е необходима, за да се тонира мозъкът. Благодарение, че човешкият мозък е много устойчив, ако той имаше способност да се дразни, както мускулите, стомаха, гърдите, тогава не щеше да бъде добре. Човешкият мозък е цял философ. Той не чувствува болка.
към втори вариант >>
Та, в това отношение, когато Ходите денем, светлината, която чувствувате, чрез тази светлина ще гледате да се храните.
(втори вариант)
Очите са органи, чрез които ние приемаме най-висшите сили от природата, които действуват благотворно върху нас. Онова най-висшето, което може да облагороди човешките сили, които идват да подхранят човека, за да се събудят някои благородни чувства. Подбудителните причини идват чрез очите. Колкото един човек е по-благороден, толкова повече той се храни от благата, които Бог е създал.
Та, в това отношение, когато Ходите денем, светлината, която чувствувате, чрез тази светлина ще гледате да се храните.
Ще храните хубави мисли и те ще привлекат тази енергия, която е необходима, за да се тонира мозъкът. Благодарение, че човешкият мозък е много устойчив, ако той имаше способност да се дразни, както мускулите, стомаха, гърдите, тогава не щеше да бъде добре. Човешкият мозък е цял философ. Той не чувствува болка. Голямо напрежение трябва да има, за да има болка.
към втори вариант >>
Ще храните хубави мисли и те ще привлекат тази енергия, която е необходима, за да се тонира мозъкът.
(втори вариант)
Очите са органи, чрез които ние приемаме най-висшите сили от природата, които действуват благотворно върху нас. Онова най-висшето, което може да облагороди човешките сили, които идват да подхранят човека, за да се събудят някои благородни чувства. Подбудителните причини идват чрез очите. Колкото един човек е по-благороден, толкова повече той се храни от благата, които Бог е създал. Та, в това отношение, когато Ходите денем, светлината, която чувствувате, чрез тази светлина ще гледате да се храните.
Ще храните хубави мисли и те ще привлекат тази енергия, която е необходима, за да се тонира мозъкът.
Благодарение, че човешкият мозък е много устойчив, ако той имаше способност да се дразни, както мускулите, стомаха, гърдите, тогава не щеше да бъде добре. Човешкият мозък е цял философ. Той не чувствува болка. Голямо напрежение трябва да има, за да има болка. Това е много рядко.
към втори вариант >>
Тази рисунка е като предметно учение.
(втори вариант)
Тази рисунка е като предметно учение.
Човек има две очи: Едното око засяга неговото сърдце, а другото засяга неговия ум. От физиогномическо гледище, когато очите са изпъкнали, това показва присътствието на добре развити чувства. Когато очите са малки, умът е по-слабо развит. У животните, у сърната, заека има големи очи, изпъкнали. Малки очи има свинята.
към втори вариант >>
Благодарение, че човешкият мозък е много устойчив, ако той имаше способност да се дразни, както мускулите, стомаха, гърдите, тогава не щеше да бъде добре.
(втори вариант)
Онова най-висшето, което може да облагороди човешките сили, които идват да подхранят човека, за да се събудят някои благородни чувства. Подбудителните причини идват чрез очите. Колкото един човек е по-благороден, толкова повече той се храни от благата, които Бог е създал. Та, в това отношение, когато Ходите денем, светлината, която чувствувате, чрез тази светлина ще гледате да се храните. Ще храните хубави мисли и те ще привлекат тази енергия, която е необходима, за да се тонира мозъкът.
Благодарение, че човешкият мозък е много устойчив, ако той имаше способност да се дразни, както мускулите, стомаха, гърдите, тогава не щеше да бъде добре.
Човешкият мозък е цял философ. Той не чувствува болка. Голямо напрежение трябва да има, за да има болка. Това е много рядко. Трябва да има грамадно налягане върху мозъка, за да чувствуваш малко болка.
към втори вариант >>
Човек има две очи: Едното око засяга неговото сърдце, а другото засяга неговия ум.
(втори вариант)
Тази рисунка е като предметно учение.
Човек има две очи: Едното око засяга неговото сърдце, а другото засяга неговия ум.
От физиогномическо гледище, когато очите са изпъкнали, това показва присътствието на добре развити чувства. Когато очите са малки, умът е по-слабо развит. У животните, у сърната, заека има големи очи, изпъкнали. Малки очи има свинята. Къртицата има малки очи.
към втори вариант >>
Човешкият мозък е цял философ.
(втори вариант)
Подбудителните причини идват чрез очите. Колкото един човек е по-благороден, толкова повече той се храни от благата, които Бог е създал. Та, в това отношение, когато Ходите денем, светлината, която чувствувате, чрез тази светлина ще гледате да се храните. Ще храните хубави мисли и те ще привлекат тази енергия, която е необходима, за да се тонира мозъкът. Благодарение, че човешкият мозък е много устойчив, ако той имаше способност да се дразни, както мускулите, стомаха, гърдите, тогава не щеше да бъде добре.
Човешкият мозък е цял философ.
Той не чувствува болка. Голямо напрежение трябва да има, за да има болка. Това е много рядко. Трябва да има грамадно налягане върху мозъка, за да чувствуваш малко болка.
към втори вариант >>
От физиогномическо гледище, когато очите са изпъкнали, това показва присътствието на добре развити чувства.
(втори вариант)
Тази рисунка е като предметно учение. Човек има две очи: Едното око засяга неговото сърдце, а другото засяга неговия ум.
От физиогномическо гледище, когато очите са изпъкнали, това показва присътствието на добре развити чувства.
Когато очите са малки, умът е по-слабо развит. У животните, у сърната, заека има големи очи, изпъкнали. Малки очи има свинята. Къртицата има малки очи. Котката има големи очи.
към втори вариант >>
Той не чувствува болка.
(втори вариант)
Колкото един човек е по-благороден, толкова повече той се храни от благата, които Бог е създал. Та, в това отношение, когато Ходите денем, светлината, която чувствувате, чрез тази светлина ще гледате да се храните. Ще храните хубави мисли и те ще привлекат тази енергия, която е необходима, за да се тонира мозъкът. Благодарение, че човешкият мозък е много устойчив, ако той имаше способност да се дразни, както мускулите, стомаха, гърдите, тогава не щеше да бъде добре. Човешкият мозък е цял философ.
Той не чувствува болка.
Голямо напрежение трябва да има, за да има болка. Това е много рядко. Трябва да има грамадно налягане върху мозъка, за да чувствуваш малко болка.
към втори вариант >>
Когато очите са малки, умът е по-слабо развит.
(втори вариант)
Тази рисунка е като предметно учение. Човек има две очи: Едното око засяга неговото сърдце, а другото засяга неговия ум. От физиогномическо гледище, когато очите са изпъкнали, това показва присътствието на добре развити чувства.
Когато очите са малки, умът е по-слабо развит.
У животните, у сърната, заека има големи очи, изпъкнали. Малки очи има свинята. Къртицата има малки очи. Котката има големи очи. Това са общи твърдения.
към втори вариант >>
Голямо напрежение трябва да има, за да има болка.
(втори вариант)
Та, в това отношение, когато Ходите денем, светлината, която чувствувате, чрез тази светлина ще гледате да се храните. Ще храните хубави мисли и те ще привлекат тази енергия, която е необходима, за да се тонира мозъкът. Благодарение, че човешкият мозък е много устойчив, ако той имаше способност да се дразни, както мускулите, стомаха, гърдите, тогава не щеше да бъде добре. Човешкият мозък е цял философ. Той не чувствува болка.
Голямо напрежение трябва да има, за да има болка.
Това е много рядко. Трябва да има грамадно налягане върху мозъка, за да чувствуваш малко болка.
към втори вариант >>
У животните, у сърната, заека има големи очи, изпъкнали.
(втори вариант)
Тази рисунка е като предметно учение. Човек има две очи: Едното око засяга неговото сърдце, а другото засяга неговия ум. От физиогномическо гледище, когато очите са изпъкнали, това показва присътствието на добре развити чувства. Когато очите са малки, умът е по-слабо развит.
У животните, у сърната, заека има големи очи, изпъкнали.
Малки очи има свинята. Къртицата има малки очи. Котката има големи очи. Това са общи твърдения. Изпъкналите очи се дължат на нещо.
към втори вариант >>
Това е много рядко.
(втори вариант)
Ще храните хубави мисли и те ще привлекат тази енергия, която е необходима, за да се тонира мозъкът. Благодарение, че човешкият мозък е много устойчив, ако той имаше способност да се дразни, както мускулите, стомаха, гърдите, тогава не щеше да бъде добре. Човешкият мозък е цял философ. Той не чувствува болка. Голямо напрежение трябва да има, за да има болка.
Това е много рядко.
Трябва да има грамадно налягане върху мозъка, за да чувствуваш малко болка.
към втори вариант >>
Малки очи има свинята.
(втори вариант)
Тази рисунка е като предметно учение. Човек има две очи: Едното око засяга неговото сърдце, а другото засяга неговия ум. От физиогномическо гледище, когато очите са изпъкнали, това показва присътствието на добре развити чувства. Когато очите са малки, умът е по-слабо развит. У животните, у сърната, заека има големи очи, изпъкнали.
Малки очи има свинята.
Къртицата има малки очи. Котката има големи очи. Това са общи твърдения. Изпъкналите очи се дължат на нещо. Зад очите седи центърът на човешката реч.
към втори вариант >>
Трябва да има грамадно налягане върху мозъка, за да чувствуваш малко болка.
(втори вариант)
Благодарение, че човешкият мозък е много устойчив, ако той имаше способност да се дразни, както мускулите, стомаха, гърдите, тогава не щеше да бъде добре. Човешкият мозък е цял философ. Той не чувствува болка. Голямо напрежение трябва да има, за да има болка. Това е много рядко.
Трябва да има грамадно налягане върху мозъка, за да чувствуваш малко болка.
към втори вариант >>
Къртицата има малки очи.
(втори вариант)
Човек има две очи: Едното око засяга неговото сърдце, а другото засяга неговия ум. От физиогномическо гледище, когато очите са изпъкнали, това показва присътствието на добре развити чувства. Когато очите са малки, умът е по-слабо развит. У животните, у сърната, заека има големи очи, изпъкнали. Малки очи има свинята.
Къртицата има малки очи.
Котката има големи очи. Това са общи твърдения. Изпъкналите очи се дължат на нещо. Зад очите седи центърът на човешката реч. Изпъкналите очи показват разумността.
към втори вариант >>
Важни впечатления идват чрез очите.
(втори вариант)
Важни впечатления идват чрез очите.
Всичките енергии, които възприема, под тази площ, те ще предизвикат известни пертурбации, падане в човека, а пък хубавото е това, което възприемаш над тази площ. Щом излизаш и погледът ти е надолу, тогава ще имаш несрета през този ден. Ако си земледелец, ще се счупи ралото, воловете ви ще пощръклеят, ще избягат някъде. Човек трябва да владее своето зрение. Всеки ден, ние отваряме очите си, за да видим онези велики дела, които Бог е създал, за да видим, че има нещо разумно около нас и когато срещнете някой човек, не се старайте да намерите неговите недъзи, а доброто.
към втори вариант >>
Котката има големи очи.
(втори вариант)
От физиогномическо гледище, когато очите са изпъкнали, това показва присътствието на добре развити чувства. Когато очите са малки, умът е по-слабо развит. У животните, у сърната, заека има големи очи, изпъкнали. Малки очи има свинята. Къртицата има малки очи.
Котката има големи очи.
Това са общи твърдения. Изпъкналите очи се дължат на нещо. Зад очите седи центърът на човешката реч. Изпъкналите очи показват разумността. Хората с изпъкналите очи могат да говорят по-добре, а пък хората, у които очите са по-малки, речта у тях е малко развита.
към втори вариант >>
Всичките енергии, които възприема, под тази площ, те ще предизвикат известни пертурбации, падане в човека, а пък хубавото е това, което възприемаш над тази площ.
(втори вариант)
Важни впечатления идват чрез очите.
Всичките енергии, които възприема, под тази площ, те ще предизвикат известни пертурбации, падане в човека, а пък хубавото е това, което възприемаш над тази площ.
Щом излизаш и погледът ти е надолу, тогава ще имаш несрета през този ден. Ако си земледелец, ще се счупи ралото, воловете ви ще пощръклеят, ще избягат някъде. Човек трябва да владее своето зрение. Всеки ден, ние отваряме очите си, за да видим онези велики дела, които Бог е създал, за да видим, че има нещо разумно около нас и когато срещнете някой човек, не се старайте да намерите неговите недъзи, а доброто. След като станете мъдрец и го обикнете добре, тогава ще намерите и лошите му страни.
към втори вариант >>
Това са общи твърдения.
(втори вариант)
Когато очите са малки, умът е по-слабо развит. У животните, у сърната, заека има големи очи, изпъкнали. Малки очи има свинята. Къртицата има малки очи. Котката има големи очи.
Това са общи твърдения.
Изпъкналите очи се дължат на нещо. Зад очите седи центърът на човешката реч. Изпъкналите очи показват разумността. Хората с изпъкналите очи могат да говорят по-добре, а пък хората, у които очите са по-малки, речта у тях е малко развита.
към втори вариант >>
Щом излизаш и погледът ти е надолу, тогава ще имаш несрета през този ден.
(втори вариант)
Важни впечатления идват чрез очите. Всичките енергии, които възприема, под тази площ, те ще предизвикат известни пертурбации, падане в човека, а пък хубавото е това, което възприемаш над тази площ.
Щом излизаш и погледът ти е надолу, тогава ще имаш несрета през този ден.
Ако си земледелец, ще се счупи ралото, воловете ви ще пощръклеят, ще избягат някъде. Човек трябва да владее своето зрение. Всеки ден, ние отваряме очите си, за да видим онези велики дела, които Бог е създал, за да видим, че има нещо разумно около нас и когато срещнете някой човек, не се старайте да намерите неговите недъзи, а доброто. След като станете мъдрец и го обикнете добре, тогава ще намерите и лошите му страни.
към втори вариант >>
Изпъкналите очи се дължат на нещо.
(втори вариант)
У животните, у сърната, заека има големи очи, изпъкнали. Малки очи има свинята. Къртицата има малки очи. Котката има големи очи. Това са общи твърдения.
Изпъкналите очи се дължат на нещо.
Зад очите седи центърът на човешката реч. Изпъкналите очи показват разумността. Хората с изпъкналите очи могат да говорят по-добре, а пък хората, у които очите са по-малки, речта у тях е малко развита.
към втори вариант >>
Ако си земледелец, ще се счупи ралото, воловете ви ще пощръклеят, ще избягат някъде.
(втори вариант)
Важни впечатления идват чрез очите. Всичките енергии, които възприема, под тази площ, те ще предизвикат известни пертурбации, падане в човека, а пък хубавото е това, което възприемаш над тази площ. Щом излизаш и погледът ти е надолу, тогава ще имаш несрета през този ден.
Ако си земледелец, ще се счупи ралото, воловете ви ще пощръклеят, ще избягат някъде.
Човек трябва да владее своето зрение. Всеки ден, ние отваряме очите си, за да видим онези велики дела, които Бог е създал, за да видим, че има нещо разумно около нас и когато срещнете някой човек, не се старайте да намерите неговите недъзи, а доброто. След като станете мъдрец и го обикнете добре, тогава ще намерите и лошите му страни.
към втори вариант >>
Зад очите седи центърът на човешката реч.
(втори вариант)
Малки очи има свинята. Къртицата има малки очи. Котката има големи очи. Това са общи твърдения. Изпъкналите очи се дължат на нещо.
Зад очите седи центърът на човешката реч.
Изпъкналите очи показват разумността. Хората с изпъкналите очи могат да говорят по-добре, а пък хората, у които очите са по-малки, речта у тях е малко развита.
към втори вариант >>
Човек трябва да владее своето зрение.
(втори вариант)
Важни впечатления идват чрез очите. Всичките енергии, които възприема, под тази площ, те ще предизвикат известни пертурбации, падане в човека, а пък хубавото е това, което възприемаш над тази площ. Щом излизаш и погледът ти е надолу, тогава ще имаш несрета през този ден. Ако си земледелец, ще се счупи ралото, воловете ви ще пощръклеят, ще избягат някъде.
Човек трябва да владее своето зрение.
Всеки ден, ние отваряме очите си, за да видим онези велики дела, които Бог е създал, за да видим, че има нещо разумно около нас и когато срещнете някой човек, не се старайте да намерите неговите недъзи, а доброто. След като станете мъдрец и го обикнете добре, тогава ще намерите и лошите му страни.
към втори вариант >>
Изпъкналите очи показват разумността.
(втори вариант)
Къртицата има малки очи. Котката има големи очи. Това са общи твърдения. Изпъкналите очи се дължат на нещо. Зад очите седи центърът на човешката реч.
Изпъкналите очи показват разумността.
Хората с изпъкналите очи могат да говорят по-добре, а пък хората, у които очите са по-малки, речта у тях е малко развита.
към втори вариант >>
Всеки ден, ние отваряме очите си, за да видим онези велики дела, които Бог е създал, за да видим, че има нещо разумно около нас и когато срещнете някой човек, не се старайте да намерите неговите недъзи, а доброто.
(втори вариант)
Важни впечатления идват чрез очите. Всичките енергии, които възприема, под тази площ, те ще предизвикат известни пертурбации, падане в човека, а пък хубавото е това, което възприемаш над тази площ. Щом излизаш и погледът ти е надолу, тогава ще имаш несрета през този ден. Ако си земледелец, ще се счупи ралото, воловете ви ще пощръклеят, ще избягат някъде. Човек трябва да владее своето зрение.
Всеки ден, ние отваряме очите си, за да видим онези велики дела, които Бог е създал, за да видим, че има нещо разумно около нас и когато срещнете някой човек, не се старайте да намерите неговите недъзи, а доброто.
След като станете мъдрец и го обикнете добре, тогава ще намерите и лошите му страни.
към втори вариант >>
Хората с изпъкналите очи могат да говорят по-добре, а пък хората, у които очите са по-малки, речта у тях е малко развита.
(втори вариант)
Котката има големи очи. Това са общи твърдения. Изпъкналите очи се дължат на нещо. Зад очите седи центърът на човешката реч. Изпъкналите очи показват разумността.
Хората с изпъкналите очи могат да говорят по-добре, а пък хората, у които очите са по-малки, речта у тях е малко развита.
към втори вариант >>
След като станете мъдрец и го обикнете добре, тогава ще намерите и лошите му страни.
(втори вариант)
Всичките енергии, които възприема, под тази площ, те ще предизвикат известни пертурбации, падане в човека, а пък хубавото е това, което възприемаш над тази площ. Щом излизаш и погледът ти е надолу, тогава ще имаш несрета през този ден. Ако си земледелец, ще се счупи ралото, воловете ви ще пощръклеят, ще избягат някъде. Човек трябва да владее своето зрение. Всеки ден, ние отваряме очите си, за да видим онези велики дела, които Бог е създал, за да видим, че има нещо разумно около нас и когато срещнете някой човек, не се старайте да намерите неговите недъзи, а доброто.
След като станете мъдрец и го обикнете добре, тогава ще намерите и лошите му страни.
към втори вариант >>
Зрението у човека, очите са свързани с човешката душа.
(втори вариант)
Зрението у човека, очите са свързани с човешката душа.
Това е най-великото, разумното в човека. По отношение на зрението, у животните очите нямат такива приспособления, както у човека. У птиците другояче е поставено зрението, а у човека другояче. Съвременните очи са място за тониране на човешкия организъм, да се държи мозъка в едно нормално състояние. Човек, който възприема нормално светлината през очите си, неговият мозък е нормален.
към втори вариант >>
Знаеш ли какво значи „лош човек“?
(втори вариант)
Знаеш ли какво значи „лош човек“?
Всеки дом си има клозет. Всеки човек трябва да бъде лош. Той има клозет, дето оставя нечистотиите. Тогава вие не разбирате живота. На земята и светиите си имат клозети.
към втори вариант >>
Това е най-великото, разумното в човека.
(втори вариант)
Зрението у човека, очите са свързани с човешката душа.
Това е най-великото, разумното в човека.
По отношение на зрението, у животните очите нямат такива приспособления, както у човека. У птиците другояче е поставено зрението, а у човека другояче. Съвременните очи са място за тониране на човешкия организъм, да се държи мозъка в едно нормално състояние. Човек, който възприема нормално светлината през очите си, неговият мозък е нормален. Когато очите не са в здравословно състояние, тогава и мозъкът не може да функционира правилно.
към втори вариант >>
Всеки дом си има клозет.
(втори вариант)
Знаеш ли какво значи „лош човек“?
Всеки дом си има клозет.
Всеки човек трябва да бъде лош. Той има клозет, дето оставя нечистотиите. Тогава вие не разбирате живота. На земята и светиите си имат клозети. В живота има известни излишества, които трябва да се отстранят.
към втори вариант >>
2.
Познаването на Истината
,
НБ
, София, 9.4.1933г.,
Условията ограничават.
Условията ограничават.
Смъртта пък е най-голямото ограничение. Щом умираш, ти може да бъдеш подложен на всички страдания. Щом можеш да бъдеш свободен от смъртта, то е най-голямото благо, което човек може да има. Щом се освободиш, ти си господар; ако не можеш да се освободиш, ти си роб. Трябва да опитаме.
към беседата >>
Сега човек седи и се надува.
Та първото нещо, ако в света се създава една религия, човек, като стане сутрин, да се помоли на Господа да му благослови Господ ушите, нищо криво да не чува. После да се помоли на Господа, каквото види, сладко да яде. Да няма никакво недоволство в стомаха му и най-после, каквото помирише със своя нос, да има благоухание. И каквото види с очите си, да е все хубаво и красиво.
Сега човек седи и се надува.
Някой седи и мисли какво нещо е ангел. Все като човек си го представя – само по-красив. Няма да туряте пет пръста на ръката му, но десет пръста ще турите на едната ръка и на другата ръка ще му турите десет пръста. Ще туриш най-хубавия палец. Първият пръст няма да бъде по-дебел в дъното.
към беседата >>
Смъртта пък е най-голямото ограничение.
Условията ограничават.
Смъртта пък е най-голямото ограничение.
Щом умираш, ти може да бъдеш подложен на всички страдания. Щом можеш да бъдеш свободен от смъртта, то е най-голямото благо, което човек може да има. Щом се освободиш, ти си господар; ако не можеш да се освободиш, ти си роб. Трябва да опитаме. Същият закон е еднакъв и за духовния свят, за физическия свят, еднакъв е и в религията, и в науката.
към беседата >>
Някой седи и мисли какво нещо е ангел.
Та първото нещо, ако в света се създава една религия, човек, като стане сутрин, да се помоли на Господа да му благослови Господ ушите, нищо криво да не чува. После да се помоли на Господа, каквото види, сладко да яде. Да няма никакво недоволство в стомаха му и най-после, каквото помирише със своя нос, да има благоухание. И каквото види с очите си, да е все хубаво и красиво. Сега човек седи и се надува.
Някой седи и мисли какво нещо е ангел.
Все като човек си го представя – само по-красив. Няма да туряте пет пръста на ръката му, но десет пръста ще турите на едната ръка и на другата ръка ще му турите десет пръста. Ще туриш най-хубавия палец. Първият пръст няма да бъде по-дебел в дъното. Един ангелски пръст такъв не може да бъде.
към беседата >>
Щом умираш, ти може да бъдеш подложен на всички страдания.
Условията ограничават. Смъртта пък е най-голямото ограничение.
Щом умираш, ти може да бъдеш подложен на всички страдания.
Щом можеш да бъдеш свободен от смъртта, то е най-голямото благо, което човек може да има. Щом се освободиш, ти си господар; ако не можеш да се освободиш, ти си роб. Трябва да опитаме. Същият закон е еднакъв и за духовния свят, за физическия свят, еднакъв е и в религията, и в науката. Щом се допусне едно опущение, веднага човек се заробва на условията, при които живее.
към беседата >>
Все като човек си го представя – само по-красив.
После да се помоли на Господа, каквото види, сладко да яде. Да няма никакво недоволство в стомаха му и най-после, каквото помирише със своя нос, да има благоухание. И каквото види с очите си, да е все хубаво и красиво. Сега човек седи и се надува. Някой седи и мисли какво нещо е ангел.
Все като човек си го представя – само по-красив.
Няма да туряте пет пръста на ръката му, но десет пръста ще турите на едната ръка и на другата ръка ще му турите десет пръста. Ще туриш най-хубавия палец. Първият пръст няма да бъде по-дебел в дъното. Един ангелски пръст такъв не може да бъде. Мога да кажа, че пръстите на ангела са малко конусообразни.
към беседата >>
Щом можеш да бъдеш свободен от смъртта, то е най-голямото благо, което човек може да има.
Условията ограничават. Смъртта пък е най-голямото ограничение. Щом умираш, ти може да бъдеш подложен на всички страдания.
Щом можеш да бъдеш свободен от смъртта, то е най-голямото благо, което човек може да има.
Щом се освободиш, ти си господар; ако не можеш да се освободиш, ти си роб. Трябва да опитаме. Същият закон е еднакъв и за духовния свят, за физическия свят, еднакъв е и в религията, и в науката. Щом се допусне едно опущение, веднага човек се заробва на условията, при които живее.
към беседата >>
Няма да туряте пет пръста на ръката му, но десет пръста ще турите на едната ръка и на другата ръка ще му турите десет пръста.
Да няма никакво недоволство в стомаха му и най-после, каквото помирише със своя нос, да има благоухание. И каквото види с очите си, да е все хубаво и красиво. Сега човек седи и се надува. Някой седи и мисли какво нещо е ангел. Все като човек си го представя – само по-красив.
Няма да туряте пет пръста на ръката му, но десет пръста ще турите на едната ръка и на другата ръка ще му турите десет пръста.
Ще туриш най-хубавия палец. Първият пръст няма да бъде по-дебел в дъното. Един ангелски пръст такъв не може да бъде. Мога да кажа, че пръстите на ангела са малко конусообразни. Техните пръсти са много деликатни – на най-изящните девици – хубави, красиви пръсти, които сте виждали, техните пръсти са такива.
към беседата >>
Щом се освободиш, ти си господар; ако не можеш да се освободиш, ти си роб.
Условията ограничават. Смъртта пък е най-голямото ограничение. Щом умираш, ти може да бъдеш подложен на всички страдания. Щом можеш да бъдеш свободен от смъртта, то е най-голямото благо, което човек може да има.
Щом се освободиш, ти си господар; ако не можеш да се освободиш, ти си роб.
Трябва да опитаме. Същият закон е еднакъв и за духовния свят, за физическия свят, еднакъв е и в религията, и в науката. Щом се допусне едно опущение, веднага човек се заробва на условията, при които живее.
към беседата >>
Ще туриш най-хубавия палец.
И каквото види с очите си, да е все хубаво и красиво. Сега човек седи и се надува. Някой седи и мисли какво нещо е ангел. Все като човек си го представя – само по-красив. Няма да туряте пет пръста на ръката му, но десет пръста ще турите на едната ръка и на другата ръка ще му турите десет пръста.
Ще туриш най-хубавия палец.
Първият пръст няма да бъде по-дебел в дъното. Един ангелски пръст такъв не може да бъде. Мога да кажа, че пръстите на ангела са малко конусообразни. Техните пръсти са много деликатни – на най-изящните девици – хубави, красиви пръсти, които сте виждали, техните пръсти са такива. Като видиш веднъж такава ръка, през целия ти живот остава в ума ти, няма да я забравиш.
към беседата >>
Трябва да опитаме.
Условията ограничават. Смъртта пък е най-голямото ограничение. Щом умираш, ти може да бъдеш подложен на всички страдания. Щом можеш да бъдеш свободен от смъртта, то е най-голямото благо, което човек може да има. Щом се освободиш, ти си господар; ако не можеш да се освободиш, ти си роб.
Трябва да опитаме.
Същият закон е еднакъв и за духовния свят, за физическия свят, еднакъв е и в религията, и в науката. Щом се допусне едно опущение, веднага човек се заробва на условията, при които живее.
към беседата >>
Първият пръст няма да бъде по-дебел в дъното.
Сега човек седи и се надува. Някой седи и мисли какво нещо е ангел. Все като човек си го представя – само по-красив. Няма да туряте пет пръста на ръката му, но десет пръста ще турите на едната ръка и на другата ръка ще му турите десет пръста. Ще туриш най-хубавия палец.
Първият пръст няма да бъде по-дебел в дъното.
Един ангелски пръст такъв не може да бъде. Мога да кажа, че пръстите на ангела са малко конусообразни. Техните пръсти са много деликатни – на най-изящните девици – хубави, красиви пръсти, които сте виждали, техните пръсти са такива. Като видиш веднъж такава ръка, през целия ти живот остава в ума ти, няма да я забравиш. Хубост, красота е това.
към беседата >>
Същият закон е еднакъв и за духовния свят, за физическия свят, еднакъв е и в религията, и в науката.
Смъртта пък е най-голямото ограничение. Щом умираш, ти може да бъдеш подложен на всички страдания. Щом можеш да бъдеш свободен от смъртта, то е най-голямото благо, което човек може да има. Щом се освободиш, ти си господар; ако не можеш да се освободиш, ти си роб. Трябва да опитаме.
Същият закон е еднакъв и за духовния свят, за физическия свят, еднакъв е и в религията, и в науката.
Щом се допусне едно опущение, веднага човек се заробва на условията, при които живее.
към беседата >>
Един ангелски пръст такъв не може да бъде.
Някой седи и мисли какво нещо е ангел. Все като човек си го представя – само по-красив. Няма да туряте пет пръста на ръката му, но десет пръста ще турите на едната ръка и на другата ръка ще му турите десет пръста. Ще туриш най-хубавия палец. Първият пръст няма да бъде по-дебел в дъното.
Един ангелски пръст такъв не може да бъде.
Мога да кажа, че пръстите на ангела са малко конусообразни. Техните пръсти са много деликатни – на най-изящните девици – хубави, красиви пръсти, които сте виждали, техните пръсти са такива. Като видиш веднъж такава ръка, през целия ти живот остава в ума ти, няма да я забравиш. Хубост, красота е това.
към беседата >>
Щом се допусне едно опущение, веднага човек се заробва на условията, при които живее.
Щом умираш, ти може да бъдеш подложен на всички страдания. Щом можеш да бъдеш свободен от смъртта, то е най-голямото благо, което човек може да има. Щом се освободиш, ти си господар; ако не можеш да се освободиш, ти си роб. Трябва да опитаме. Същият закон е еднакъв и за духовния свят, за физическия свят, еднакъв е и в религията, и в науката.
Щом се допусне едно опущение, веднага човек се заробва на условията, при които живее.
към беседата >>
Мога да кажа, че пръстите на ангела са малко конусообразни.
Все като човек си го представя – само по-красив. Няма да туряте пет пръста на ръката му, но десет пръста ще турите на едната ръка и на другата ръка ще му турите десет пръста. Ще туриш най-хубавия палец. Първият пръст няма да бъде по-дебел в дъното. Един ангелски пръст такъв не може да бъде.
Мога да кажа, че пръстите на ангела са малко конусообразни.
Техните пръсти са много деликатни – на най-изящните девици – хубави, красиви пръсти, които сте виждали, техните пръсти са такива. Като видиш веднъж такава ръка, през целия ти живот остава в ума ти, няма да я забравиш. Хубост, красота е това.
към беседата >>
Та казвам, истината има едно вътрешно приложение.
Та казвам, истината има едно вътрешно приложение.
Истината не седи вън от нас. Ние живеем в истината, без да я познаваме. Ние живеем в истината, тъй както органическите същества живеят във въздуха, тъй както живеят в светлината. Имат условия да живеят, стига една душа да се наведе на онзи факт, че тя живее в истината, да дойде в съзнанието. Човек живее в истината, но специфично в истината, в пътя, по който той живее, но в онези условия, при които истината може да се изяви и да бъде свободен.
към беседата >>
Техните пръсти са много деликатни – на най-изящните девици – хубави, красиви пръсти, които сте виждали, техните пръсти са такива.
Няма да туряте пет пръста на ръката му, но десет пръста ще турите на едната ръка и на другата ръка ще му турите десет пръста. Ще туриш най-хубавия палец. Първият пръст няма да бъде по-дебел в дъното. Един ангелски пръст такъв не може да бъде. Мога да кажа, че пръстите на ангела са малко конусообразни.
Техните пръсти са много деликатни – на най-изящните девици – хубави, красиви пръсти, които сте виждали, техните пръсти са такива.
Като видиш веднъж такава ръка, през целия ти живот остава в ума ти, няма да я забравиш. Хубост, красота е това.
към беседата >>
Истината не седи вън от нас.
Та казвам, истината има едно вътрешно приложение.
Истината не седи вън от нас.
Ние живеем в истината, без да я познаваме. Ние живеем в истината, тъй както органическите същества живеят във въздуха, тъй както живеят в светлината. Имат условия да живеят, стига една душа да се наведе на онзи факт, че тя живее в истината, да дойде в съзнанието. Човек живее в истината, но специфично в истината, в пътя, по който той живее, но в онези условия, при които истината може да се изяви и да бъде свободен. Апостол Павел на едно място си позволи да каже, че ние живеем и се движим в Бога.
към беседата >>
Като видиш веднъж такава ръка, през целия ти живот остава в ума ти, няма да я забравиш.
Ще туриш най-хубавия палец. Първият пръст няма да бъде по-дебел в дъното. Един ангелски пръст такъв не може да бъде. Мога да кажа, че пръстите на ангела са малко конусообразни. Техните пръсти са много деликатни – на най-изящните девици – хубави, красиви пръсти, които сте виждали, техните пръсти са такива.
Като видиш веднъж такава ръка, през целия ти живот остава в ума ти, няма да я забравиш.
Хубост, красота е това.
към беседата >>
Ние живеем в истината, без да я познаваме.
Та казвам, истината има едно вътрешно приложение. Истината не седи вън от нас.
Ние живеем в истината, без да я познаваме.
Ние живеем в истината, тъй както органическите същества живеят във въздуха, тъй както живеят в светлината. Имат условия да живеят, стига една душа да се наведе на онзи факт, че тя живее в истината, да дойде в съзнанието. Човек живее в истината, но специфично в истината, в пътя, по който той живее, но в онези условия, при които истината може да се изяви и да бъде свободен. Апостол Павел на едно място си позволи да каже, че ние живеем и се движим в Бога.
към беседата >>
Хубост, красота е това.
Първият пръст няма да бъде по-дебел в дъното. Един ангелски пръст такъв не може да бъде. Мога да кажа, че пръстите на ангела са малко конусообразни. Техните пръсти са много деликатни – на най-изящните девици – хубави, красиви пръсти, които сте виждали, техните пръсти са такива. Като видиш веднъж такава ръка, през целия ти живот остава в ума ти, няма да я забравиш.
Хубост, красота е това.
към беседата >>
Ние живеем в истината, тъй както органическите същества живеят във въздуха, тъй както живеят в светлината.
Та казвам, истината има едно вътрешно приложение. Истината не седи вън от нас. Ние живеем в истината, без да я познаваме.
Ние живеем в истината, тъй както органическите същества живеят във въздуха, тъй както живеят в светлината.
Имат условия да живеят, стига една душа да се наведе на онзи факт, че тя живее в истината, да дойде в съзнанието. Човек живее в истината, но специфично в истината, в пътя, по който той живее, но в онези условия, при които истината може да се изяви и да бъде свободен. Апостол Павел на едно място си позволи да каже, че ние живеем и се движим в Бога.
към беседата >>
После ние не си даваме никакъв отчет за голямото богатство, което ние имаме.
После ние не си даваме никакъв отчет за голямото богатство, което ние имаме.
Ние, съвременните хора, не си даваме никакъв отчет. Вземете българите, искат да бъдат един виден народ. Все отвън турят правила. Нищо не може да оправи света. Този свят, който е създаден, българският свят е вънка, той трябва да се оправи.
към беседата >>
Имат условия да живеят, стига една душа да се наведе на онзи факт, че тя живее в истината, да дойде в съзнанието.
Та казвам, истината има едно вътрешно приложение. Истината не седи вън от нас. Ние живеем в истината, без да я познаваме. Ние живеем в истината, тъй както органическите същества живеят във въздуха, тъй както живеят в светлината.
Имат условия да живеят, стига една душа да се наведе на онзи факт, че тя живее в истината, да дойде в съзнанието.
Човек живее в истината, но специфично в истината, в пътя, по който той живее, но в онези условия, при които истината може да се изяви и да бъде свободен. Апостол Павел на едно място си позволи да каже, че ние живеем и се движим в Бога.
към беседата >>
Ние, съвременните хора, не си даваме никакъв отчет.
После ние не си даваме никакъв отчет за голямото богатство, което ние имаме.
Ние, съвременните хора, не си даваме никакъв отчет.
Вземете българите, искат да бъдат един виден народ. Все отвън турят правила. Нищо не може да оправи света. Този свят, който е създаден, българският свят е вънка, той трябва да се оправи. Написаните закони трябва да се изпълнят.
към беседата >>
Човек живее в истината, но специфично в истината, в пътя, по който той живее, но в онези условия, при които истината може да се изяви и да бъде свободен.
Та казвам, истината има едно вътрешно приложение. Истината не седи вън от нас. Ние живеем в истината, без да я познаваме. Ние живеем в истината, тъй както органическите същества живеят във въздуха, тъй както живеят в светлината. Имат условия да живеят, стига една душа да се наведе на онзи факт, че тя живее в истината, да дойде в съзнанието.
Човек живее в истината, но специфично в истината, в пътя, по който той живее, но в онези условия, при които истината може да се изяви и да бъде свободен.
Апостол Павел на едно място си позволи да каже, че ние живеем и се движим в Бога.
към беседата >>
Вземете българите, искат да бъдат един виден народ.
После ние не си даваме никакъв отчет за голямото богатство, което ние имаме. Ние, съвременните хора, не си даваме никакъв отчет.
Вземете българите, искат да бъдат един виден народ.
Все отвън турят правила. Нищо не може да оправи света. Този свят, който е създаден, българският свят е вънка, той трябва да се оправи. Написаните закони трябва да се изпълнят. Толкоз закони има, които не се зачитат.
към беседата >>
Апостол Павел на едно място си позволи да каже, че ние живеем и се движим в Бога.
Истината не седи вън от нас. Ние живеем в истината, без да я познаваме. Ние живеем в истината, тъй както органическите същества живеят във въздуха, тъй както живеят в светлината. Имат условия да живеят, стига една душа да се наведе на онзи факт, че тя живее в истината, да дойде в съзнанието. Човек живее в истината, но специфично в истината, в пътя, по който той живее, но в онези условия, при които истината може да се изяви и да бъде свободен.
Апостол Павел на едно място си позволи да каже, че ние живеем и се движим в Бога.
към беседата >>
Все отвън турят правила.
После ние не си даваме никакъв отчет за голямото богатство, което ние имаме. Ние, съвременните хора, не си даваме никакъв отчет. Вземете българите, искат да бъдат един виден народ.
Все отвън турят правила.
Нищо не може да оправи света. Този свят, който е създаден, българският свят е вънка, той трябва да се оправи. Написаните закони трябва да се изпълнят. Толкоз закони има, които не се зачитат. Най-първо, трябва да се зачита свещеното лице на човека, свещеното лице на бащата, свещеното лице на майката, свещеното лице на брата, свещеното лице на сестрата, свещеното лице на приятеля, свещеното лице на учителя, свещеното лице на свещеника, свещеното лице на съдията, свещеното лице на адвоката, на всички трябва да се зачита.
към беседата >>
Щом живеем и се движим в Бога, кое е онова, което ни заробва?
Щом живеем и се движим в Бога, кое е онова, което ни заробва?
При това живеене в Бога ние сме в ограничение. Туй ограничение едновременно показва и свободата, която имаме. Туй е едно органическо отклонение. Сега аз не говоря за една погрешка в живота, която е необходима за самия живот. Има излишни погрешки, които не стават по необходимост, то е по наше съображение.
към беседата >>
Нищо не може да оправи света.
После ние не си даваме никакъв отчет за голямото богатство, което ние имаме. Ние, съвременните хора, не си даваме никакъв отчет. Вземете българите, искат да бъдат един виден народ. Все отвън турят правила.
Нищо не може да оправи света.
Този свят, който е създаден, българският свят е вънка, той трябва да се оправи. Написаните закони трябва да се изпълнят. Толкоз закони има, които не се зачитат. Най-първо, трябва да се зачита свещеното лице на човека, свещеното лице на бащата, свещеното лице на майката, свещеното лице на брата, свещеното лице на сестрата, свещеното лице на приятеля, свещеното лице на учителя, свещеното лице на свещеника, свещеното лице на съдията, свещеното лице на адвоката, на всички трябва да се зачита. Какво ще направи той, че бил гражданин на България или гражданин на Англия?
към беседата >>
При това живеене в Бога ние сме в ограничение.
Щом живеем и се движим в Бога, кое е онова, което ни заробва?
При това живеене в Бога ние сме в ограничение.
Туй ограничение едновременно показва и свободата, която имаме. Туй е едно органическо отклонение. Сега аз не говоря за една погрешка в живота, която е необходима за самия живот. Има излишни погрешки, които не стават по необходимост, то е по наше съображение. Всяко нещо, което вие не може да го избегнете – сега аз не мога да говоря за това, вие сами ще го избегнете.
към беседата >>
Този свят, който е създаден, българският свят е вънка, той трябва да се оправи.
После ние не си даваме никакъв отчет за голямото богатство, което ние имаме. Ние, съвременните хора, не си даваме никакъв отчет. Вземете българите, искат да бъдат един виден народ. Все отвън турят правила. Нищо не може да оправи света.
Този свят, който е създаден, българският свят е вънка, той трябва да се оправи.
Написаните закони трябва да се изпълнят. Толкоз закони има, които не се зачитат. Най-първо, трябва да се зачита свещеното лице на човека, свещеното лице на бащата, свещеното лице на майката, свещеното лице на брата, свещеното лице на сестрата, свещеното лице на приятеля, свещеното лице на учителя, свещеното лице на свещеника, свещеното лице на съдията, свещеното лице на адвоката, на всички трябва да се зачита. Какво ще направи той, че бил гражданин на България или гражданин на Англия? Това са закони, които съществуват в невидимия свят.
към беседата >>
Туй ограничение едновременно показва и свободата, която имаме.
Щом живеем и се движим в Бога, кое е онова, което ни заробва? При това живеене в Бога ние сме в ограничение.
Туй ограничение едновременно показва и свободата, която имаме.
Туй е едно органическо отклонение. Сега аз не говоря за една погрешка в живота, която е необходима за самия живот. Има излишни погрешки, които не стават по необходимост, то е по наше съображение. Всяко нещо, което вие не може да го избегнете – сега аз не мога да говоря за това, вие сами ще го избегнете. Има нещо, което човек не може да избегне в живота си.
към беседата >>
Написаните закони трябва да се изпълнят.
Ние, съвременните хора, не си даваме никакъв отчет. Вземете българите, искат да бъдат един виден народ. Все отвън турят правила. Нищо не може да оправи света. Този свят, който е създаден, българският свят е вънка, той трябва да се оправи.
Написаните закони трябва да се изпълнят.
Толкоз закони има, които не се зачитат. Най-първо, трябва да се зачита свещеното лице на човека, свещеното лице на бащата, свещеното лице на майката, свещеното лице на брата, свещеното лице на сестрата, свещеното лице на приятеля, свещеното лице на учителя, свещеното лице на свещеника, свещеното лице на съдията, свещеното лице на адвоката, на всички трябва да се зачита. Какво ще направи той, че бил гражданин на България или гражданин на Англия? Това са закони, които съществуват в невидимия свят. Като идете, те ще знаят дали у вас съществува свещен закон на човешкото лице.
към беседата >>
Туй е едно органическо отклонение.
Щом живеем и се движим в Бога, кое е онова, което ни заробва? При това живеене в Бога ние сме в ограничение. Туй ограничение едновременно показва и свободата, която имаме.
Туй е едно органическо отклонение.
Сега аз не говоря за една погрешка в живота, която е необходима за самия живот. Има излишни погрешки, които не стават по необходимост, то е по наше съображение. Всяко нещо, което вие не може да го избегнете – сега аз не мога да говоря за това, вие сами ще го избегнете. Има нещо, което човек не може да избегне в живота си. Запример вие не може да избегнете да дойдете на земята и да не обичате никого.
към беседата >>
Толкоз закони има, които не се зачитат.
Вземете българите, искат да бъдат един виден народ. Все отвън турят правила. Нищо не може да оправи света. Този свят, който е създаден, българският свят е вънка, той трябва да се оправи. Написаните закони трябва да се изпълнят.
Толкоз закони има, които не се зачитат.
Най-първо, трябва да се зачита свещеното лице на човека, свещеното лице на бащата, свещеното лице на майката, свещеното лице на брата, свещеното лице на сестрата, свещеното лице на приятеля, свещеното лице на учителя, свещеното лице на свещеника, свещеното лице на съдията, свещеното лице на адвоката, на всички трябва да се зачита. Какво ще направи той, че бил гражданин на България или гражданин на Англия? Това са закони, които съществуват в невидимия свят. Като идете, те ще знаят дали у вас съществува свещен закон на човешкото лице.
към беседата >>
Сега аз не говоря за една погрешка в живота, която е необходима за самия живот.
Щом живеем и се движим в Бога, кое е онова, което ни заробва? При това живеене в Бога ние сме в ограничение. Туй ограничение едновременно показва и свободата, която имаме. Туй е едно органическо отклонение.
Сега аз не говоря за една погрешка в живота, която е необходима за самия живот.
Има излишни погрешки, които не стават по необходимост, то е по наше съображение. Всяко нещо, което вие не може да го избегнете – сега аз не мога да говоря за това, вие сами ще го избегнете. Има нещо, което човек не може да избегне в живота си. Запример вие не може да избегнете да дойдете на земята и да не обичате никого. Казвате: „Заробих се в живота за хората.“
към беседата >>
Най-първо, трябва да се зачита свещеното лице на човека, свещеното лице на бащата, свещеното лице на майката, свещеното лице на брата, свещеното лице на сестрата, свещеното лице на приятеля, свещеното лице на учителя, свещеното лице на свещеника, свещеното лице на съдията, свещеното лице на адвоката, на всички трябва да се зачита.
Все отвън турят правила. Нищо не може да оправи света. Този свят, който е създаден, българският свят е вънка, той трябва да се оправи. Написаните закони трябва да се изпълнят. Толкоз закони има, които не се зачитат.
Най-първо, трябва да се зачита свещеното лице на човека, свещеното лице на бащата, свещеното лице на майката, свещеното лице на брата, свещеното лице на сестрата, свещеното лице на приятеля, свещеното лице на учителя, свещеното лице на свещеника, свещеното лице на съдията, свещеното лице на адвоката, на всички трябва да се зачита.
Какво ще направи той, че бил гражданин на България или гражданин на Англия? Това са закони, които съществуват в невидимия свят. Като идете, те ще знаят дали у вас съществува свещен закон на човешкото лице.
към беседата >>
Има излишни погрешки, които не стават по необходимост, то е по наше съображение.
Щом живеем и се движим в Бога, кое е онова, което ни заробва? При това живеене в Бога ние сме в ограничение. Туй ограничение едновременно показва и свободата, която имаме. Туй е едно органическо отклонение. Сега аз не говоря за една погрешка в живота, която е необходима за самия живот.
Има излишни погрешки, които не стават по необходимост, то е по наше съображение.
Всяко нещо, което вие не може да го избегнете – сега аз не мога да говоря за това, вие сами ще го избегнете. Има нещо, което човек не може да избегне в живота си. Запример вие не може да избегнете да дойдете на земята и да не обичате никого. Казвате: „Заробих се в живота за хората.“
към беседата >>
Какво ще направи той, че бил гражданин на България или гражданин на Англия?
Нищо не може да оправи света. Този свят, който е създаден, българският свят е вънка, той трябва да се оправи. Написаните закони трябва да се изпълнят. Толкоз закони има, които не се зачитат. Най-първо, трябва да се зачита свещеното лице на човека, свещеното лице на бащата, свещеното лице на майката, свещеното лице на брата, свещеното лице на сестрата, свещеното лице на приятеля, свещеното лице на учителя, свещеното лице на свещеника, свещеното лице на съдията, свещеното лице на адвоката, на всички трябва да се зачита.
Какво ще направи той, че бил гражданин на България или гражданин на Англия?
Това са закони, които съществуват в невидимия свят. Като идете, те ще знаят дали у вас съществува свещен закон на човешкото лице.
към беседата >>
Всяко нещо, което вие не може да го избегнете – сега аз не мога да говоря за това, вие сами ще го избегнете.
При това живеене в Бога ние сме в ограничение. Туй ограничение едновременно показва и свободата, която имаме. Туй е едно органическо отклонение. Сега аз не говоря за една погрешка в живота, която е необходима за самия живот. Има излишни погрешки, които не стават по необходимост, то е по наше съображение.
Всяко нещо, което вие не може да го избегнете – сега аз не мога да говоря за това, вие сами ще го избегнете.
Има нещо, което човек не може да избегне в живота си. Запример вие не може да избегнете да дойдете на земята и да не обичате никого. Казвате: „Заробих се в живота за хората.“
към беседата >>
Това са закони, които съществуват в невидимия свят.
Този свят, който е създаден, българският свят е вънка, той трябва да се оправи. Написаните закони трябва да се изпълнят. Толкоз закони има, които не се зачитат. Най-първо, трябва да се зачита свещеното лице на човека, свещеното лице на бащата, свещеното лице на майката, свещеното лице на брата, свещеното лице на сестрата, свещеното лице на приятеля, свещеното лице на учителя, свещеното лице на свещеника, свещеното лице на съдията, свещеното лице на адвоката, на всички трябва да се зачита. Какво ще направи той, че бил гражданин на България или гражданин на Англия?
Това са закони, които съществуват в невидимия свят.
Като идете, те ще знаят дали у вас съществува свещен закон на човешкото лице.
към беседата >>
Има нещо, което човек не може да избегне в живота си.
Туй ограничение едновременно показва и свободата, която имаме. Туй е едно органическо отклонение. Сега аз не говоря за една погрешка в живота, която е необходима за самия живот. Има излишни погрешки, които не стават по необходимост, то е по наше съображение. Всяко нещо, което вие не може да го избегнете – сега аз не мога да говоря за това, вие сами ще го избегнете.
Има нещо, което човек не може да избегне в живота си.
Запример вие не може да избегнете да дойдете на земята и да не обичате никого. Казвате: „Заробих се в живота за хората.“
към беседата >>
Като идете, те ще знаят дали у вас съществува свещен закон на човешкото лице.
Написаните закони трябва да се изпълнят. Толкоз закони има, които не се зачитат. Най-първо, трябва да се зачита свещеното лице на човека, свещеното лице на бащата, свещеното лице на майката, свещеното лице на брата, свещеното лице на сестрата, свещеното лице на приятеля, свещеното лице на учителя, свещеното лице на свещеника, свещеното лице на съдията, свещеното лице на адвоката, на всички трябва да се зачита. Какво ще направи той, че бил гражданин на България или гражданин на Англия? Това са закони, които съществуват в невидимия свят.
Като идете, те ще знаят дали у вас съществува свещен закон на човешкото лице.
към беседата >>
Запример вие не може да избегнете да дойдете на земята и да не обичате никого.
Туй е едно органическо отклонение. Сега аз не говоря за една погрешка в живота, която е необходима за самия живот. Има излишни погрешки, които не стават по необходимост, то е по наше съображение. Всяко нещо, което вие не може да го избегнете – сега аз не мога да говоря за това, вие сами ще го избегнете. Има нещо, което човек не може да избегне в живота си.
Запример вие не може да избегнете да дойдете на земята и да не обичате никого.
Казвате: „Заробих се в живота за хората.“
към беседата >>
Псалмопевецът казва: „Когато видя твоето лице, ще бъда задоволен.“ Вие всякога искате да видите един човек не зад гърба си.
Псалмопевецът казва: „Когато видя твоето лице, ще бъда задоволен.“ Вие всякога искате да видите един човек не зад гърба си.
Защото един човек, който ви обича зад гърба си, той, той не ви обича. Туй всички трябва да знаете. Онзи човек, който ви обича, той всякога ще ви погледне. Един човек, който си навежда очите надолу, казва: „Не съм си свършил работата, не ме закачайте. Аз съм още от земята, аз съм свързан със земята.“ Онзи духовният човек той направо поглежда.
към беседата >>
Казвате: „Заробих се в живота за хората.“
Сега аз не говоря за една погрешка в живота, която е необходима за самия живот. Има излишни погрешки, които не стават по необходимост, то е по наше съображение. Всяко нещо, което вие не може да го избегнете – сега аз не мога да говоря за това, вие сами ще го избегнете. Има нещо, което човек не може да избегне в живота си. Запример вие не може да избегнете да дойдете на земята и да не обичате никого.
Казвате: „Заробих се в живота за хората.“
към беседата >>
Защото един човек, който ви обича зад гърба си, той, той не ви обича.
Псалмопевецът казва: „Когато видя твоето лице, ще бъда задоволен.“ Вие всякога искате да видите един човек не зад гърба си.
Защото един човек, който ви обича зад гърба си, той, той не ви обича.
Туй всички трябва да знаете. Онзи човек, който ви обича, той всякога ще ви погледне. Един човек, който си навежда очите надолу, казва: „Не съм си свършил работата, не ме закачайте. Аз съм още от земята, аз съм свързан със земята.“ Онзи духовният човек той направо поглежда. Нали, като се молим, ние не гледаме надолу.
към беседата >>
Е, хубаво, в какво седи свободата да не обичаш никого?
Е, хубаво, в какво седи свободата да не обичаш никого?
Та няма защо да седите на земята. Какво търсите на земята? Ама казвате: „Лоши са хората.“ Какво търсите между лошите хора? После се явява друг въпрос, кого трябва да обичате. Обичате някого, искате и другия закон.
към беседата >>
Туй всички трябва да знаете.
Псалмопевецът казва: „Когато видя твоето лице, ще бъда задоволен.“ Вие всякога искате да видите един човек не зад гърба си. Защото един човек, който ви обича зад гърба си, той, той не ви обича.
Туй всички трябва да знаете.
Онзи човек, който ви обича, той всякога ще ви погледне. Един човек, който си навежда очите надолу, казва: „Не съм си свършил работата, не ме закачайте. Аз съм още от земята, аз съм свързан със земята.“ Онзи духовният човек той направо поглежда. Нали, като се молим, ние не гледаме надолу. Непременно трябва да станете, да гледате право, нищо повече.
към беседата >>
Та няма защо да седите на земята.
Е, хубаво, в какво седи свободата да не обичаш никого?
Та няма защо да седите на земята.
Какво търсите на земята? Ама казвате: „Лоши са хората.“ Какво търсите между лошите хора? После се явява друг въпрос, кого трябва да обичате. Обичате някого, искате и другия закон. Вие не може да обичате всички едновременно.
към беседата >>
Онзи човек, който ви обича, той всякога ще ви погледне.
Псалмопевецът казва: „Когато видя твоето лице, ще бъда задоволен.“ Вие всякога искате да видите един човек не зад гърба си. Защото един човек, който ви обича зад гърба си, той, той не ви обича. Туй всички трябва да знаете.
Онзи човек, който ви обича, той всякога ще ви погледне.
Един човек, който си навежда очите надолу, казва: „Не съм си свършил работата, не ме закачайте. Аз съм още от земята, аз съм свързан със земята.“ Онзи духовният човек той направо поглежда. Нали, като се молим, ние не гледаме надолу. Непременно трябва да станете, да гледате право, нищо повече. Всеки човек не да го гледаш, но ти ще хвърлиш един поглед – една десета от секундата, не да го гледаш или да си криеш погледа.
към беседата >>
Какво търсите на земята?
Е, хубаво, в какво седи свободата да не обичаш никого? Та няма защо да седите на земята.
Какво търсите на земята?
Ама казвате: „Лоши са хората.“ Какво търсите между лошите хора? После се явява друг въпрос, кого трябва да обичате. Обичате някого, искате и другия закон. Вие не може да обичате всички едновременно. То е несъвместимо с човешкото естество.
към беседата >>
Един човек, който си навежда очите надолу, казва: „Не съм си свършил работата, не ме закачайте.
Псалмопевецът казва: „Когато видя твоето лице, ще бъда задоволен.“ Вие всякога искате да видите един човек не зад гърба си. Защото един човек, който ви обича зад гърба си, той, той не ви обича. Туй всички трябва да знаете. Онзи човек, който ви обича, той всякога ще ви погледне.
Един човек, който си навежда очите надолу, казва: „Не съм си свършил работата, не ме закачайте.
Аз съм още от земята, аз съм свързан със земята.“ Онзи духовният човек той направо поглежда. Нали, като се молим, ние не гледаме надолу. Непременно трябва да станете, да гледате право, нищо повече. Всеки човек не да го гледаш, но ти ще хвърлиш един поглед – една десета от секундата, не да го гледаш или да си криеш погледа. Погледни на него и направи една крива линия.
към беседата >>
Ама казвате: „Лоши са хората.“ Какво търсите между лошите хора?
Е, хубаво, в какво седи свободата да не обичаш никого? Та няма защо да седите на земята. Какво търсите на земята?
Ама казвате: „Лоши са хората.“ Какво търсите между лошите хора?
После се явява друг въпрос, кого трябва да обичате. Обичате някого, искате и другия закон. Вие не може да обичате всички едновременно. То е несъвместимо с човешкото естество. При сегашните условия сегашната нервна система не може да издържи целокупната любов на всички хора.
към беседата >>
Аз съм още от земята, аз съм свързан със земята.“ Онзи духовният човек той направо поглежда.
Псалмопевецът казва: „Когато видя твоето лице, ще бъда задоволен.“ Вие всякога искате да видите един човек не зад гърба си. Защото един човек, който ви обича зад гърба си, той, той не ви обича. Туй всички трябва да знаете. Онзи човек, който ви обича, той всякога ще ви погледне. Един човек, който си навежда очите надолу, казва: „Не съм си свършил работата, не ме закачайте.
Аз съм още от земята, аз съм свързан със земята.“ Онзи духовният човек той направо поглежда.
Нали, като се молим, ние не гледаме надолу. Непременно трябва да станете, да гледате право, нищо повече. Всеки човек не да го гледаш, но ти ще хвърлиш един поглед – една десета от секундата, не да го гледаш или да си криеш погледа. Погледни на него и направи една крива линия. Той, като погледне, да види, че окото ти се движи нагоре.
към беседата >>
После се явява друг въпрос, кого трябва да обичате.
Е, хубаво, в какво седи свободата да не обичаш никого? Та няма защо да седите на земята. Какво търсите на земята? Ама казвате: „Лоши са хората.“ Какво търсите между лошите хора?
После се явява друг въпрос, кого трябва да обичате.
Обичате някого, искате и другия закон. Вие не може да обичате всички едновременно. То е несъвместимо с човешкото естество. При сегашните условия сегашната нервна система не може да издържи целокупната любов на всички хора. И ще бъде голямо нещастие за вас, ако всички хора ви обичат.
към беседата >>
Нали, като се молим, ние не гледаме надолу.
Защото един човек, който ви обича зад гърба си, той, той не ви обича. Туй всички трябва да знаете. Онзи човек, който ви обича, той всякога ще ви погледне. Един човек, който си навежда очите надолу, казва: „Не съм си свършил работата, не ме закачайте. Аз съм още от земята, аз съм свързан със земята.“ Онзи духовният човек той направо поглежда.
Нали, като се молим, ние не гледаме надолу.
Непременно трябва да станете, да гледате право, нищо повече. Всеки човек не да го гледаш, но ти ще хвърлиш един поглед – една десета от секундата, не да го гледаш или да си криеш погледа. Погледни на него и направи една крива линия. Той, като погледне, да види, че окото ти се движи нагоре. Туй е хубавата любов.
към беседата >>
Обичате някого, искате и другия закон.
Е, хубаво, в какво седи свободата да не обичаш никого? Та няма защо да седите на земята. Какво търсите на земята? Ама казвате: „Лоши са хората.“ Какво търсите между лошите хора? После се явява друг въпрос, кого трябва да обичате.
Обичате някого, искате и другия закон.
Вие не може да обичате всички едновременно. То е несъвместимо с човешкото естество. При сегашните условия сегашната нервна система не може да издържи целокупната любов на всички хора. И ще бъде голямо нещастие за вас, ако всички хора ви обичат. Вие ще се разтопите.
към беседата >>
Непременно трябва да станете, да гледате право, нищо повече.
Туй всички трябва да знаете. Онзи човек, който ви обича, той всякога ще ви погледне. Един човек, който си навежда очите надолу, казва: „Не съм си свършил работата, не ме закачайте. Аз съм още от земята, аз съм свързан със земята.“ Онзи духовният човек той направо поглежда. Нали, като се молим, ние не гледаме надолу.
Непременно трябва да станете, да гледате право, нищо повече.
Всеки човек не да го гледаш, но ти ще хвърлиш един поглед – една десета от секундата, не да го гледаш или да си криеш погледа. Погледни на него и направи една крива линия. Той, като погледне, да види, че окото ти се движи нагоре. Туй е хубавата любов. Като го погледнеш, не да наведеш погледа си надолу.
към беседата >>
Вие не може да обичате всички едновременно.
Та няма защо да седите на земята. Какво търсите на земята? Ама казвате: „Лоши са хората.“ Какво търсите между лошите хора? После се явява друг въпрос, кого трябва да обичате. Обичате някого, искате и другия закон.
Вие не може да обичате всички едновременно.
То е несъвместимо с човешкото естество. При сегашните условия сегашната нервна система не може да издържи целокупната любов на всички хора. И ще бъде голямо нещастие за вас, ако всички хора ви обичат. Вие ще се разтопите. Трябва най-малко половината от тези хора да ви намразят, за да живеете.
към беседата >>
Всеки човек не да го гледаш, но ти ще хвърлиш един поглед – една десета от секундата, не да го гледаш или да си криеш погледа.
Онзи човек, който ви обича, той всякога ще ви погледне. Един човек, който си навежда очите надолу, казва: „Не съм си свършил работата, не ме закачайте. Аз съм още от земята, аз съм свързан със земята.“ Онзи духовният човек той направо поглежда. Нали, като се молим, ние не гледаме надолу. Непременно трябва да станете, да гледате право, нищо повече.
Всеки човек не да го гледаш, но ти ще хвърлиш един поглед – една десета от секундата, не да го гледаш или да си криеш погледа.
Погледни на него и направи една крива линия. Той, като погледне, да види, че окото ти се движи нагоре. Туй е хубавата любов. Като го погледнеш, не да наведеш погледа си надолу. Туй е лошо.
към беседата >>
То е несъвместимо с човешкото естество.
Какво търсите на земята? Ама казвате: „Лоши са хората.“ Какво търсите между лошите хора? После се явява друг въпрос, кого трябва да обичате. Обичате някого, искате и другия закон. Вие не може да обичате всички едновременно.
То е несъвместимо с човешкото естество.
При сегашните условия сегашната нервна система не може да издържи целокупната любов на всички хора. И ще бъде голямо нещастие за вас, ако всички хора ви обичат. Вие ще се разтопите. Трябва най-малко половината от тези хора да ви намразят, за да живеете. Омразата в това отношение е един стимул в живота.
към беседата >>
Погледни на него и направи една крива линия.
Един човек, който си навежда очите надолу, казва: „Не съм си свършил работата, не ме закачайте. Аз съм още от земята, аз съм свързан със земята.“ Онзи духовният човек той направо поглежда. Нали, като се молим, ние не гледаме надолу. Непременно трябва да станете, да гледате право, нищо повече. Всеки човек не да го гледаш, но ти ще хвърлиш един поглед – една десета от секундата, не да го гледаш или да си криеш погледа.
Погледни на него и направи една крива линия.
Той, като погледне, да види, че окото ти се движи нагоре. Туй е хубавата любов. Като го погледнеш, не да наведеш погледа си надолу. Туй е лошо. Който има да дава на онзи банкер, като го погледне, той си примижава очите.
към беседата >>
При сегашните условия сегашната нервна система не може да издържи целокупната любов на всички хора.
Ама казвате: „Лоши са хората.“ Какво търсите между лошите хора? После се явява друг въпрос, кого трябва да обичате. Обичате някого, искате и другия закон. Вие не може да обичате всички едновременно. То е несъвместимо с човешкото естество.
При сегашните условия сегашната нервна система не може да издържи целокупната любов на всички хора.
И ще бъде голямо нещастие за вас, ако всички хора ви обичат. Вие ще се разтопите. Трябва най-малко половината от тези хора да ви намразят, за да живеете. Омразата в това отношение е един стимул в живота. Ако омразата стане сто на сто, вие пак сте изложени на едно друго положение.
към беседата >>
Той, като погледне, да види, че окото ти се движи нагоре.
Аз съм още от земята, аз съм свързан със земята.“ Онзи духовният човек той направо поглежда. Нали, като се молим, ние не гледаме надолу. Непременно трябва да станете, да гледате право, нищо повече. Всеки човек не да го гледаш, но ти ще хвърлиш един поглед – една десета от секундата, не да го гледаш или да си криеш погледа. Погледни на него и направи една крива линия.
Той, като погледне, да види, че окото ти се движи нагоре.
Туй е хубавата любов. Като го погледнеш, не да наведеш погледа си надолу. Туй е лошо. Който има да дава на онзи банкер, като го погледне, той си примижава очите. Казва: „Много хубаво е, но има да ми даваш – току извади тефтера и казва – толкова лихви имаш, може да направите проверка.“ Ако този банкер мисли да ти прости лихвите или половината от това, което ти е дал, ако те погледне и направи един кръг нагоре, ще знаеш, че той е готов да го направи.
към беседата >>
И ще бъде голямо нещастие за вас, ако всички хора ви обичат.
После се явява друг въпрос, кого трябва да обичате. Обичате някого, искате и другия закон. Вие не може да обичате всички едновременно. То е несъвместимо с човешкото естество. При сегашните условия сегашната нервна система не може да издържи целокупната любов на всички хора.
И ще бъде голямо нещастие за вас, ако всички хора ви обичат.
Вие ще се разтопите. Трябва най-малко половината от тези хора да ви намразят, за да живеете. Омразата в това отношение е един стимул в живота. Ако омразата стане сто на сто, вие пак сте изложени на едно друго положение. Тези контрасти съществуват като една вътрешна необходимост в живота.
към беседата >>
Туй е хубавата любов.
Нали, като се молим, ние не гледаме надолу. Непременно трябва да станете, да гледате право, нищо повече. Всеки човек не да го гледаш, но ти ще хвърлиш един поглед – една десета от секундата, не да го гледаш или да си криеш погледа. Погледни на него и направи една крива линия. Той, като погледне, да види, че окото ти се движи нагоре.
Туй е хубавата любов.
Като го погледнеш, не да наведеш погледа си надолу. Туй е лошо. Който има да дава на онзи банкер, като го погледне, той си примижава очите. Казва: „Много хубаво е, но има да ми даваш – току извади тефтера и казва – толкова лихви имаш, може да направите проверка.“ Ако този банкер мисли да ти прости лихвите или половината от това, което ти е дал, ако те погледне и направи един кръг нагоре, ще знаеш, че той е готов да го направи. Извърне ли очите си надолу, трябва да знаеш, че джобът ти трябва да бъде пълен.
към беседата >>
Вие ще се разтопите.
Обичате някого, искате и другия закон. Вие не може да обичате всички едновременно. То е несъвместимо с човешкото естество. При сегашните условия сегашната нервна система не може да издържи целокупната любов на всички хора. И ще бъде голямо нещастие за вас, ако всички хора ви обичат.
Вие ще се разтопите.
Трябва най-малко половината от тези хора да ви намразят, за да живеете. Омразата в това отношение е един стимул в живота. Ако омразата стане сто на сто, вие пак сте изложени на едно друго положение. Тези контрасти съществуват като една вътрешна необходимост в живота. Сега вие мислите, че учените хора, светиите в света са прекарали само един редовен живот.
към беседата >>
Като го погледнеш, не да наведеш погледа си надолу.
Непременно трябва да станете, да гледате право, нищо повече. Всеки човек не да го гледаш, но ти ще хвърлиш един поглед – една десета от секундата, не да го гледаш или да си криеш погледа. Погледни на него и направи една крива линия. Той, като погледне, да види, че окото ти се движи нагоре. Туй е хубавата любов.
Като го погледнеш, не да наведеш погледа си надолу.
Туй е лошо. Който има да дава на онзи банкер, като го погледне, той си примижава очите. Казва: „Много хубаво е, но има да ми даваш – току извади тефтера и казва – толкова лихви имаш, може да направите проверка.“ Ако този банкер мисли да ти прости лихвите или половината от това, което ти е дал, ако те погледне и направи един кръг нагоре, ще знаеш, че той е готов да го направи. Извърне ли очите си надолу, трябва да знаеш, че джобът ти трябва да бъде пълен.
към беседата >>
Трябва най-малко половината от тези хора да ви намразят, за да живеете.
Вие не може да обичате всички едновременно. То е несъвместимо с човешкото естество. При сегашните условия сегашната нервна система не може да издържи целокупната любов на всички хора. И ще бъде голямо нещастие за вас, ако всички хора ви обичат. Вие ще се разтопите.
Трябва най-малко половината от тези хора да ви намразят, за да живеете.
Омразата в това отношение е един стимул в живота. Ако омразата стане сто на сто, вие пак сте изложени на едно друго положение. Тези контрасти съществуват като една вътрешна необходимост в живота. Сега вие мислите, че учените хора, светиите в света са прекарали само един редовен живот. Вие не сте били в положението на светията.
към беседата >>
Туй е лошо.
Всеки човек не да го гледаш, но ти ще хвърлиш един поглед – една десета от секундата, не да го гледаш или да си криеш погледа. Погледни на него и направи една крива линия. Той, като погледне, да види, че окото ти се движи нагоре. Туй е хубавата любов. Като го погледнеш, не да наведеш погледа си надолу.
Туй е лошо.
Който има да дава на онзи банкер, като го погледне, той си примижава очите. Казва: „Много хубаво е, но има да ми даваш – току извади тефтера и казва – толкова лихви имаш, може да направите проверка.“ Ако този банкер мисли да ти прости лихвите или половината от това, което ти е дал, ако те погледне и направи един кръг нагоре, ще знаеш, че той е готов да го направи. Извърне ли очите си надолу, трябва да знаеш, че джобът ти трябва да бъде пълен.
към беседата >>
Омразата в това отношение е един стимул в живота.
То е несъвместимо с човешкото естество. При сегашните условия сегашната нервна система не може да издържи целокупната любов на всички хора. И ще бъде голямо нещастие за вас, ако всички хора ви обичат. Вие ще се разтопите. Трябва най-малко половината от тези хора да ви намразят, за да живеете.
Омразата в това отношение е един стимул в живота.
Ако омразата стане сто на сто, вие пак сте изложени на едно друго положение. Тези контрасти съществуват като една вътрешна необходимост в живота. Сега вие мислите, че учените хора, светиите в света са прекарали само един редовен живот. Вие не сте били в положението на светията. И ангелите някога са били прости като вас, прости като фасул.
към беседата >>
Който има да дава на онзи банкер, като го погледне, той си примижава очите.
Погледни на него и направи една крива линия. Той, като погледне, да види, че окото ти се движи нагоре. Туй е хубавата любов. Като го погледнеш, не да наведеш погледа си надолу. Туй е лошо.
Който има да дава на онзи банкер, като го погледне, той си примижава очите.
Казва: „Много хубаво е, но има да ми даваш – току извади тефтера и казва – толкова лихви имаш, може да направите проверка.“ Ако този банкер мисли да ти прости лихвите или половината от това, което ти е дал, ако те погледне и направи един кръг нагоре, ще знаеш, че той е готов да го направи. Извърне ли очите си надолу, трябва да знаеш, че джобът ти трябва да бъде пълен.
към беседата >>
Ако омразата стане сто на сто, вие пак сте изложени на едно друго положение.
При сегашните условия сегашната нервна система не може да издържи целокупната любов на всички хора. И ще бъде голямо нещастие за вас, ако всички хора ви обичат. Вие ще се разтопите. Трябва най-малко половината от тези хора да ви намразят, за да живеете. Омразата в това отношение е един стимул в живота.
Ако омразата стане сто на сто, вие пак сте изложени на едно друго положение.
Тези контрасти съществуват като една вътрешна необходимост в живота. Сега вие мислите, че учените хора, светиите в света са прекарали само един редовен живот. Вие не сте били в положението на светията. И ангелите някога са били прости като вас, прости като фасул. И то големи простаци, но сега са ангели, минали са по един ред, повдигнали са се, познали са истината, започнали разумно да служат на Бога от любов, доброволно.
към беседата >>
Казва: „Много хубаво е, но има да ми даваш – току извади тефтера и казва – толкова лихви имаш, може да направите проверка.“ Ако този банкер мисли да ти прости лихвите или половината от това, което ти е дал, ако те погледне и направи един кръг нагоре, ще знаеш, че той е готов да го направи.
Той, като погледне, да види, че окото ти се движи нагоре. Туй е хубавата любов. Като го погледнеш, не да наведеш погледа си надолу. Туй е лошо. Който има да дава на онзи банкер, като го погледне, той си примижава очите.
Казва: „Много хубаво е, но има да ми даваш – току извади тефтера и казва – толкова лихви имаш, може да направите проверка.“ Ако този банкер мисли да ти прости лихвите или половината от това, което ти е дал, ако те погледне и направи един кръг нагоре, ще знаеш, че той е готов да го направи.
Извърне ли очите си надолу, трябва да знаеш, че джобът ти трябва да бъде пълен.
към беседата >>
Тези контрасти съществуват като една вътрешна необходимост в живота.
И ще бъде голямо нещастие за вас, ако всички хора ви обичат. Вие ще се разтопите. Трябва най-малко половината от тези хора да ви намразят, за да живеете. Омразата в това отношение е един стимул в живота. Ако омразата стане сто на сто, вие пак сте изложени на едно друго положение.
Тези контрасти съществуват като една вътрешна необходимост в живота.
Сега вие мислите, че учените хора, светиите в света са прекарали само един редовен живот. Вие не сте били в положението на светията. И ангелите някога са били прости като вас, прости като фасул. И то големи простаци, но сега са ангели, минали са по един ред, повдигнали са се, познали са истината, започнали разумно да служат на Бога от любов, доброволно. Затова са ангели.
към беседата >>
Извърне ли очите си надолу, трябва да знаеш, че джобът ти трябва да бъде пълен.
Туй е хубавата любов. Като го погледнеш, не да наведеш погледа си надолу. Туй е лошо. Който има да дава на онзи банкер, като го погледне, той си примижава очите. Казва: „Много хубаво е, но има да ми даваш – току извади тефтера и казва – толкова лихви имаш, може да направите проверка.“ Ако този банкер мисли да ти прости лихвите или половината от това, което ти е дал, ако те погледне и направи един кръг нагоре, ще знаеш, че той е готов да го направи.
Извърне ли очите си надолу, трябва да знаеш, че джобът ти трябва да бъде пълен.
към беседата >>
Сега вие мислите, че учените хора, светиите в света са прекарали само един редовен живот.
Вие ще се разтопите. Трябва най-малко половината от тези хора да ви намразят, за да живеете. Омразата в това отношение е един стимул в живота. Ако омразата стане сто на сто, вие пак сте изложени на едно друго положение. Тези контрасти съществуват като една вътрешна необходимост в живота.
Сега вие мислите, че учените хора, светиите в света са прекарали само един редовен живот.
Вие не сте били в положението на светията. И ангелите някога са били прости като вас, прости като фасул. И то големи простаци, но сега са ангели, минали са по един ред, повдигнали са се, познали са истината, започнали разумно да служат на Бога от любов, доброволно. Затова са ангели.
към беседата >>
Сега, като ви говоря това, вие ще гледате кой накъде си движи очите.
Сега, като ви говоря това, вие ще гледате кой накъде си движи очите.
Но и вашите очи гледайте накъде се движат. Този опит трябва да направите със себе си. Аз съм срещал хора, които несъзнателно правят това. Гледа ме и иска да покаже, че е скромен, срамежлив, че си обръща очите надолу. Туй е навик.
към беседата >>
Вие не сте били в положението на светията.
Трябва най-малко половината от тези хора да ви намразят, за да живеете. Омразата в това отношение е един стимул в живота. Ако омразата стане сто на сто, вие пак сте изложени на едно друго положение. Тези контрасти съществуват като една вътрешна необходимост в живота. Сега вие мислите, че учените хора, светиите в света са прекарали само един редовен живот.
Вие не сте били в положението на светията.
И ангелите някога са били прости като вас, прости като фасул. И то големи простаци, но сега са ангели, минали са по един ред, повдигнали са се, познали са истината, започнали разумно да служат на Бога от любов, доброволно. Затова са ангели.
към беседата >>
Но и вашите очи гледайте накъде се движат.
Сега, като ви говоря това, вие ще гледате кой накъде си движи очите.
Но и вашите очи гледайте накъде се движат.
Този опит трябва да направите със себе си. Аз съм срещал хора, които несъзнателно правят това. Гледа ме и иска да покаже, че е скромен, срамежлив, че си обръща очите надолу. Туй е навик. Научете се да си движите очите нагоре.
към беседата >>
И ангелите някога са били прости като вас, прости като фасул.
Омразата в това отношение е един стимул в живота. Ако омразата стане сто на сто, вие пак сте изложени на едно друго положение. Тези контрасти съществуват като една вътрешна необходимост в живота. Сега вие мислите, че учените хора, светиите в света са прекарали само един редовен живот. Вие не сте били в положението на светията.
И ангелите някога са били прости като вас, прости като фасул.
И то големи простаци, но сега са ангели, минали са по един ред, повдигнали са се, познали са истината, започнали разумно да служат на Бога от любов, доброволно. Затова са ангели.
към беседата >>
Този опит трябва да направите със себе си.
Сега, като ви говоря това, вие ще гледате кой накъде си движи очите. Но и вашите очи гледайте накъде се движат.
Този опит трябва да направите със себе си.
Аз съм срещал хора, които несъзнателно правят това. Гледа ме и иска да покаже, че е скромен, срамежлив, че си обръща очите надолу. Туй е навик. Научете се да си движите очите нагоре. Движението на очите нагоре е благословение.
към беседата >>
И то големи простаци, но сега са ангели, минали са по един ред, повдигнали са се, познали са истината, започнали разумно да служат на Бога от любов, доброволно.
Ако омразата стане сто на сто, вие пак сте изложени на едно друго положение. Тези контрасти съществуват като една вътрешна необходимост в живота. Сега вие мислите, че учените хора, светиите в света са прекарали само един редовен живот. Вие не сте били в положението на светията. И ангелите някога са били прости като вас, прости като фасул.
И то големи простаци, но сега са ангели, минали са по един ред, повдигнали са се, познали са истината, започнали разумно да служат на Бога от любов, доброволно.
Затова са ангели.
към беседата >>
Аз съм срещал хора, които несъзнателно правят това.
Сега, като ви говоря това, вие ще гледате кой накъде си движи очите. Но и вашите очи гледайте накъде се движат. Този опит трябва да направите със себе си.
Аз съм срещал хора, които несъзнателно правят това.
Гледа ме и иска да покаже, че е скромен, срамежлив, че си обръща очите надолу. Туй е навик. Научете се да си движите очите нагоре. Движението на очите нагоре е благословение. Много зависи от човешкия поглед как ще се поставиш.
към беседата >>
Затова са ангели.
Тези контрасти съществуват като една вътрешна необходимост в живота. Сега вие мислите, че учените хора, светиите в света са прекарали само един редовен живот. Вие не сте били в положението на светията. И ангелите някога са били прости като вас, прости като фасул. И то големи простаци, но сега са ангели, минали са по един ред, повдигнали са се, познали са истината, започнали разумно да служат на Бога от любов, доброволно.
Затова са ангели.
към беседата >>
Гледа ме и иска да покаже, че е скромен, срамежлив, че си обръща очите надолу.
Сега, като ви говоря това, вие ще гледате кой накъде си движи очите. Но и вашите очи гледайте накъде се движат. Този опит трябва да направите със себе си. Аз съм срещал хора, които несъзнателно правят това.
Гледа ме и иска да покаже, че е скромен, срамежлив, че си обръща очите надолу.
Туй е навик. Научете се да си движите очите нагоре. Движението на очите нагоре е благословение. Много зависи от човешкия поглед как ще се поставиш. Ако вие знаехте, като срещнете някого, как да си поставяте очите, на какво разстояние да застанете, ако знаехте на какво разстояние да застанете от едно дърво…
към беседата >>
Та казвам, има една крайна разумност в света или една съвършена разумност.
Та казвам, има една крайна разумност в света или една съвършена разумност.
Запример в даден случай вие си давате изпит, седите и мислите защо сте родени в света. Попитайте тогава баща си, попитайте тогава майка си защо сте родени. Баща ви и майка ви нека питат своите баща и майка защо те са родени. Тогава ще дойдете до крайния предел. Най-после запитайте Причината защо вие сте пратени на земята.
към беседата >>
Туй е навик.
Сега, като ви говоря това, вие ще гледате кой накъде си движи очите. Но и вашите очи гледайте накъде се движат. Този опит трябва да направите със себе си. Аз съм срещал хора, които несъзнателно правят това. Гледа ме и иска да покаже, че е скромен, срамежлив, че си обръща очите надолу.
Туй е навик.
Научете се да си движите очите нагоре. Движението на очите нагоре е благословение. Много зависи от човешкия поглед как ще се поставиш. Ако вие знаехте, като срещнете някого, как да си поставяте очите, на какво разстояние да застанете, ако знаехте на какво разстояние да застанете от едно дърво…
към беседата >>
Запример в даден случай вие си давате изпит, седите и мислите защо сте родени в света.
Та казвам, има една крайна разумност в света или една съвършена разумност.
Запример в даден случай вие си давате изпит, седите и мислите защо сте родени в света.
Попитайте тогава баща си, попитайте тогава майка си защо сте родени. Баща ви и майка ви нека питат своите баща и майка защо те са родени. Тогава ще дойдете до крайния предел. Най-после запитайте Причината защо вие сте пратени на земята. Какъв отговор ще получите?
към беседата >>
Научете се да си движите очите нагоре.
Но и вашите очи гледайте накъде се движат. Този опит трябва да направите със себе си. Аз съм срещал хора, които несъзнателно правят това. Гледа ме и иска да покаже, че е скромен, срамежлив, че си обръща очите надолу. Туй е навик.
Научете се да си движите очите нагоре.
Движението на очите нагоре е благословение. Много зависи от човешкия поглед как ще се поставиш. Ако вие знаехте, като срещнете някого, как да си поставяте очите, на какво разстояние да застанете, ако знаехте на какво разстояние да застанете от едно дърво…
към беседата >>
Попитайте тогава баща си, попитайте тогава майка си защо сте родени.
Та казвам, има една крайна разумност в света или една съвършена разумност. Запример в даден случай вие си давате изпит, седите и мислите защо сте родени в света.
Попитайте тогава баща си, попитайте тогава майка си защо сте родени.
Баща ви и майка ви нека питат своите баща и майка защо те са родени. Тогава ще дойдете до крайния предел. Най-после запитайте Причината защо вие сте пратени на земята. Какъв отговор ще получите?
към беседата >>
Движението на очите нагоре е благословение.
Този опит трябва да направите със себе си. Аз съм срещал хора, които несъзнателно правят това. Гледа ме и иска да покаже, че е скромен, срамежлив, че си обръща очите надолу. Туй е навик. Научете се да си движите очите нагоре.
Движението на очите нагоре е благословение.
Много зависи от човешкия поглед как ще се поставиш. Ако вие знаехте, като срещнете някого, как да си поставяте очите, на какво разстояние да застанете, ако знаехте на какво разстояние да застанете от едно дърво…
към беседата >>
Баща ви и майка ви нека питат своите баща и майка защо те са родени.
Та казвам, има една крайна разумност в света или една съвършена разумност. Запример в даден случай вие си давате изпит, седите и мислите защо сте родени в света. Попитайте тогава баща си, попитайте тогава майка си защо сте родени.
Баща ви и майка ви нека питат своите баща и майка защо те са родени.
Тогава ще дойдете до крайния предел. Най-после запитайте Причината защо вие сте пратени на земята. Какъв отговор ще получите?
към беседата >>
Много зависи от човешкия поглед как ще се поставиш.
Аз съм срещал хора, които несъзнателно правят това. Гледа ме и иска да покаже, че е скромен, срамежлив, че си обръща очите надолу. Туй е навик. Научете се да си движите очите нагоре. Движението на очите нагоре е благословение.
Много зависи от човешкия поглед как ще се поставиш.
Ако вие знаехте, като срещнете някого, как да си поставяте очите, на какво разстояние да застанете, ако знаехте на какво разстояние да застанете от едно дърво…
към беседата >>
Тогава ще дойдете до крайния предел.
Та казвам, има една крайна разумност в света или една съвършена разумност. Запример в даден случай вие си давате изпит, седите и мислите защо сте родени в света. Попитайте тогава баща си, попитайте тогава майка си защо сте родени. Баща ви и майка ви нека питат своите баща и майка защо те са родени.
Тогава ще дойдете до крайния предел.
Най-после запитайте Причината защо вие сте пратени на земята. Какъв отговор ще получите?
към беседата >>
Ако вие знаехте, като срещнете някого, как да си поставяте очите, на какво разстояние да застанете, ако знаехте на какво разстояние да застанете от едно дърво…
Гледа ме и иска да покаже, че е скромен, срамежлив, че си обръща очите надолу. Туй е навик. Научете се да си движите очите нагоре. Движението на очите нагоре е благословение. Много зависи от човешкия поглед как ще се поставиш.
Ако вие знаехте, като срещнете някого, как да си поставяте очите, на какво разстояние да застанете, ако знаехте на какво разстояние да застанете от едно дърво…
към беседата >>
Най-после запитайте Причината защо вие сте пратени на земята.
Та казвам, има една крайна разумност в света или една съвършена разумност. Запример в даден случай вие си давате изпит, седите и мислите защо сте родени в света. Попитайте тогава баща си, попитайте тогава майка си защо сте родени. Баща ви и майка ви нека питат своите баща и майка защо те са родени. Тогава ще дойдете до крайния предел.
Най-после запитайте Причината защо вие сте пратени на земята.
Какъв отговор ще получите?
към беседата >>
Много пъти вие се приближавате много близо при едно дърво.
Много пъти вие се приближавате много близо при едно дърво.
Някои дървета не обичате. Има дървета, които са много честолюбиви. Има дървета, които не обичат да отиваш под сянката им. Такова дърво е орехът. Ако не вярвате, заспете под сянката на ореха, и тогава елате.
към беседата >>
Какъв отговор ще получите?
Запример в даден случай вие си давате изпит, седите и мислите защо сте родени в света. Попитайте тогава баща си, попитайте тогава майка си защо сте родени. Баща ви и майка ви нека питат своите баща и майка защо те са родени. Тогава ще дойдете до крайния предел. Най-после запитайте Причината защо вие сте пратени на земята.
Какъв отговор ще получите?
към беседата >>
Някои дървета не обичате.
Много пъти вие се приближавате много близо при едно дърво.
Някои дървета не обичате.
Има дървета, които са много честолюбиви. Има дървета, които не обичат да отиваш под сянката им. Такова дърво е орехът. Ако не вярвате, заспете под сянката на ореха, и тогава елате. Ще познаете.
към беседата >>
Минава един мъдрец покрай едно плодно дърво и казва: „Ти според мене нямаш съзнание, ти минаваш щастливо, тебе няма поне кой да те безпокои, а мене всички ме безпокоят за моите възгледи.“ Тогава плодното дърво – било ябълка, и казало: „Вярно е, аз нямам твоя възглед, но оголиха ме децата, обрулиха ме.
Минава един мъдрец покрай едно плодно дърво и казва: „Ти според мене нямаш съзнание, ти минаваш щастливо, тебе няма поне кой да те безпокои, а мене всички ме безпокоят за моите възгледи.“ Тогава плодното дърво – било ябълка, и казало: „Вярно е, аз нямам твоя възглед, но оголиха ме децата, обрулиха ме.
Колкото деца имам, всяка година ми ги вземат, всяка година ми ги вземат и нито едно дете не оставят на мене.“
към беседата >>
Има дървета, които са много честолюбиви.
Много пъти вие се приближавате много близо при едно дърво. Някои дървета не обичате.
Има дървета, които са много честолюбиви.
Има дървета, които не обичат да отиваш под сянката им. Такова дърво е орехът. Ако не вярвате, заспете под сянката на ореха, и тогава елате. Ще познаете. Българинът знае, че под сянката на орех не се спи.
към беседата >>
Колкото деца имам, всяка година ми ги вземат, всяка година ми ги вземат и нито едно дете не оставят на мене.“
Минава един мъдрец покрай едно плодно дърво и казва: „Ти според мене нямаш съзнание, ти минаваш щастливо, тебе няма поне кой да те безпокои, а мене всички ме безпокоят за моите възгледи.“ Тогава плодното дърво – било ябълка, и казало: „Вярно е, аз нямам твоя възглед, но оголиха ме децата, обрулиха ме.
Колкото деца имам, всяка година ми ги вземат, всяка година ми ги вземат и нито едно дете не оставят на мене.“
към беседата >>
Има дървета, които не обичат да отиваш под сянката им.
Много пъти вие се приближавате много близо при едно дърво. Някои дървета не обичате. Има дървета, които са много честолюбиви.
Има дървета, които не обичат да отиваш под сянката им.
Такова дърво е орехът. Ако не вярвате, заспете под сянката на ореха, и тогава елате. Ще познаете. Българинът знае, че под сянката на орех не се спи. Механичните влияния на ореха не са хармонични с човешкия организъм.
към беседата >>
Питам, не е ли това търпение на растенията.
Питам, не е ли това търпение на растенията.
Вие изяждате един плод и не мислите, че ябълката плаче за своите деца. Вие мислите, че тя се радва. Щом вземат вашите деца, казвате: „Прободе ми сърцето.“ Тази ябълка не я ли прободе сърцето? Ние мислим, че ябълките не страдат. Има същества, които седят по-горе от нас, и те мислят за нас, както ние мислим за ябълката.
към беседата >>
Такова дърво е орехът.
Много пъти вие се приближавате много близо при едно дърво. Някои дървета не обичате. Има дървета, които са много честолюбиви. Има дървета, които не обичат да отиваш под сянката им.
Такова дърво е орехът.
Ако не вярвате, заспете под сянката на ореха, и тогава елате. Ще познаете. Българинът знае, че под сянката на орех не се спи. Механичните влияния на ореха не са хармонични с човешкия организъм. Това трябва да знае човек и никога човек – потен или скръбен, или тъжен, или отруднен – да не се спира под един орех.
към беседата >>
Вие изяждате един плод и не мислите, че ябълката плаче за своите деца.
Питам, не е ли това търпение на растенията.
Вие изяждате един плод и не мислите, че ябълката плаче за своите деца.
Вие мислите, че тя се радва. Щом вземат вашите деца, казвате: „Прободе ми сърцето.“ Тази ябълка не я ли прободе сърцето? Ние мислим, че ябълките не страдат. Има същества, които седят по-горе от нас, и те мислят за нас, както ние мислим за ябълката. Запример някое същество от невидимия свят дойде да види, че имаш едно хубаво дете, влюби се в него, вземе го за ръката, задигне го за онзи свят.
към беседата >>
Ако не вярвате, заспете под сянката на ореха, и тогава елате.
Много пъти вие се приближавате много близо при едно дърво. Някои дървета не обичате. Има дървета, които са много честолюбиви. Има дървета, които не обичат да отиваш под сянката им. Такова дърво е орехът.
Ако не вярвате, заспете под сянката на ореха, и тогава елате.
Ще познаете. Българинът знае, че под сянката на орех не се спи. Механичните влияния на ореха не са хармонични с човешкия организъм. Това трябва да знае човек и никога човек – потен или скръбен, или тъжен, или отруднен – да не се спира под един орех. Когато някой българин оре и браздата е близо до ореха, той ще легне под сянката на ореха.
към беседата >>
Вие мислите, че тя се радва.
Питам, не е ли това търпение на растенията. Вие изяждате един плод и не мислите, че ябълката плаче за своите деца.
Вие мислите, че тя се радва.
Щом вземат вашите деца, казвате: „Прободе ми сърцето.“ Тази ябълка не я ли прободе сърцето? Ние мислим, че ябълките не страдат. Има същества, които седят по-горе от нас, и те мислят за нас, както ние мислим за ябълката. Запример някое същество от невидимия свят дойде да види, че имаш едно хубаво дете, влюби се в него, вземе го за ръката, задигне го за онзи свят. Ти плачеш, защото му взели дрешката^ Какво става?
към беседата >>
Ще познаете.
Някои дървета не обичате. Има дървета, които са много честолюбиви. Има дървета, които не обичат да отиваш под сянката им. Такова дърво е орехът. Ако не вярвате, заспете под сянката на ореха, и тогава елате.
Ще познаете.
Българинът знае, че под сянката на орех не се спи. Механичните влияния на ореха не са хармонични с човешкия организъм. Това трябва да знае човек и никога човек – потен или скръбен, или тъжен, или отруднен – да не се спира под един орех. Когато някой българин оре и браздата е близо до ореха, той ще легне под сянката на ореха. Орехът за мене е един символ.
към беседата >>
Щом вземат вашите деца, казвате: „Прободе ми сърцето.“ Тази ябълка не я ли прободе сърцето?
Питам, не е ли това търпение на растенията. Вие изяждате един плод и не мислите, че ябълката плаче за своите деца. Вие мислите, че тя се радва.
Щом вземат вашите деца, казвате: „Прободе ми сърцето.“ Тази ябълка не я ли прободе сърцето?
Ние мислим, че ябълките не страдат. Има същества, които седят по-горе от нас, и те мислят за нас, както ние мислим за ябълката. Запример някое същество от невидимия свят дойде да види, че имаш едно хубаво дете, влюби се в него, вземе го за ръката, задигне го за онзи свят. Ти плачеш, защото му взели дрешката^ Какво става? Задигат го.
към беседата >>
Българинът знае, че под сянката на орех не се спи.
Има дървета, които са много честолюбиви. Има дървета, които не обичат да отиваш под сянката им. Такова дърво е орехът. Ако не вярвате, заспете под сянката на ореха, и тогава елате. Ще познаете.
Българинът знае, че под сянката на орех не се спи.
Механичните влияния на ореха не са хармонични с човешкия организъм. Това трябва да знае човек и никога човек – потен или скръбен, или тъжен, или отруднен – да не се спира под един орех. Когато някой българин оре и браздата е близо до ореха, той ще легне под сянката на ореха. Орехът за мене е един символ. Някой път вие се считате щастливи при голямото богатство.
към беседата >>
Ние мислим, че ябълките не страдат.
Питам, не е ли това търпение на растенията. Вие изяждате един плод и не мислите, че ябълката плаче за своите деца. Вие мислите, че тя се радва. Щом вземат вашите деца, казвате: „Прободе ми сърцето.“ Тази ябълка не я ли прободе сърцето?
Ние мислим, че ябълките не страдат.
Има същества, които седят по-горе от нас, и те мислят за нас, както ние мислим за ябълката. Запример някое същество от невидимия свят дойде да види, че имаш едно хубаво дете, влюби се в него, вземе го за ръката, задигне го за онзи свят. Ти плачеш, защото му взели дрешката^ Какво става? Задигат го. Вземе му душата, а семенцата посади в райската градина.
към беседата >>
Механичните влияния на ореха не са хармонични с човешкия организъм.
Има дървета, които не обичат да отиваш под сянката им. Такова дърво е орехът. Ако не вярвате, заспете под сянката на ореха, и тогава елате. Ще познаете. Българинът знае, че под сянката на орех не се спи.
Механичните влияния на ореха не са хармонични с човешкия организъм.
Това трябва да знае човек и никога човек – потен или скръбен, или тъжен, или отруднен – да не се спира под един орех. Когато някой българин оре и браздата е близо до ореха, той ще легне под сянката на ореха. Орехът за мене е един символ. Някой път вие се считате щастливи при голямото богатство. И действително голямото богатство е едно благословение, но трябва едно голямо знание – да знае човек как да се справи.
към беседата >>
Има същества, които седят по-горе от нас, и те мислят за нас, както ние мислим за ябълката.
Питам, не е ли това търпение на растенията. Вие изяждате един плод и не мислите, че ябълката плаче за своите деца. Вие мислите, че тя се радва. Щом вземат вашите деца, казвате: „Прободе ми сърцето.“ Тази ябълка не я ли прободе сърцето? Ние мислим, че ябълките не страдат.
Има същества, които седят по-горе от нас, и те мислят за нас, както ние мислим за ябълката.
Запример някое същество от невидимия свят дойде да види, че имаш едно хубаво дете, влюби се в него, вземе го за ръката, задигне го за онзи свят. Ти плачеш, защото му взели дрешката^ Какво става? Задигат го. Вземе му душата, а семенцата посади в райската градина. Ако отидете в онзи свят, има специфични градини – еди-кой екземпляр посаден на еди-кое си дете.
към беседата >>
Това трябва да знае човек и никога човек – потен или скръбен, или тъжен, или отруднен – да не се спира под един орех.
Такова дърво е орехът. Ако не вярвате, заспете под сянката на ореха, и тогава елате. Ще познаете. Българинът знае, че под сянката на орех не се спи. Механичните влияния на ореха не са хармонични с човешкия организъм.
Това трябва да знае човек и никога човек – потен или скръбен, или тъжен, или отруднен – да не се спира под един орех.
Когато някой българин оре и браздата е близо до ореха, той ще легне под сянката на ореха. Орехът за мене е един символ. Някой път вие се считате щастливи при голямото богатство. И действително голямото богатство е едно благословение, но трябва едно голямо знание – да знае човек как да се справи. Ако не знаете как да се справите с туй злато, то ще изсмуче соковете на живота ви.
към беседата >>
Запример някое същество от невидимия свят дойде да види, че имаш едно хубаво дете, влюби се в него, вземе го за ръката, задигне го за онзи свят.
Вие изяждате един плод и не мислите, че ябълката плаче за своите деца. Вие мислите, че тя се радва. Щом вземат вашите деца, казвате: „Прободе ми сърцето.“ Тази ябълка не я ли прободе сърцето? Ние мислим, че ябълките не страдат. Има същества, които седят по-горе от нас, и те мислят за нас, както ние мислим за ябълката.
Запример някое същество от невидимия свят дойде да види, че имаш едно хубаво дете, влюби се в него, вземе го за ръката, задигне го за онзи свят.
Ти плачеш, защото му взели дрешката^ Какво става? Задигат го. Вземе му душата, а семенцата посади в райската градина. Ако отидете в онзи свят, има специфични градини – еди-кой екземпляр посаден на еди-кое си дете. Ще видите вашето дете посадено в градината.
към беседата >>
Когато някой българин оре и браздата е близо до ореха, той ще легне под сянката на ореха.
Ако не вярвате, заспете под сянката на ореха, и тогава елате. Ще познаете. Българинът знае, че под сянката на орех не се спи. Механичните влияния на ореха не са хармонични с човешкия организъм. Това трябва да знае човек и никога човек – потен или скръбен, или тъжен, или отруднен – да не се спира под един орех.
Когато някой българин оре и браздата е близо до ореха, той ще легне под сянката на ореха.
Орехът за мене е един символ. Някой път вие се считате щастливи при голямото богатство. И действително голямото богатство е едно благословение, но трябва едно голямо знание – да знае човек как да се справи. Ако не знаете как да се справите с туй злато, то ще изсмуче соковете на живота ви. Това са опитали всички богати хора.
към беседата >>
Ти плачеш, защото му взели дрешката^ Какво става?
Вие мислите, че тя се радва. Щом вземат вашите деца, казвате: „Прободе ми сърцето.“ Тази ябълка не я ли прободе сърцето? Ние мислим, че ябълките не страдат. Има същества, които седят по-горе от нас, и те мислят за нас, както ние мислим за ябълката. Запример някое същество от невидимия свят дойде да види, че имаш едно хубаво дете, влюби се в него, вземе го за ръката, задигне го за онзи свят.
Ти плачеш, защото му взели дрешката^ Какво става?
Задигат го. Вземе му душата, а семенцата посади в райската градина. Ако отидете в онзи свят, има специфични градини – еди-кой екземпляр посаден на еди-кое си дете. Ще видите вашето дете посадено в градината. Ще кажете – това е иносказателен, фигуративен език.
към беседата >>
Орехът за мене е един символ.
Ще познаете. Българинът знае, че под сянката на орех не се спи. Механичните влияния на ореха не са хармонични с човешкия организъм. Това трябва да знае човек и никога човек – потен или скръбен, или тъжен, или отруднен – да не се спира под един орех. Когато някой българин оре и браздата е близо до ореха, той ще легне под сянката на ореха.
Орехът за мене е един символ.
Някой път вие се считате щастливи при голямото богатство. И действително голямото богатство е едно благословение, но трябва едно голямо знание – да знае човек как да се справи. Ако не знаете как да се справите с туй злато, то ще изсмуче соковете на живота ви. Това са опитали всички богати хора. След като спечелите, туй злато поглъща живота ви.
към беседата >>
Задигат го.
Щом вземат вашите деца, казвате: „Прободе ми сърцето.“ Тази ябълка не я ли прободе сърцето? Ние мислим, че ябълките не страдат. Има същества, които седят по-горе от нас, и те мислят за нас, както ние мислим за ябълката. Запример някое същество от невидимия свят дойде да види, че имаш едно хубаво дете, влюби се в него, вземе го за ръката, задигне го за онзи свят. Ти плачеш, защото му взели дрешката^ Какво става?
Задигат го.
Вземе му душата, а семенцата посади в райската градина. Ако отидете в онзи свят, има специфични градини – еди-кой екземпляр посаден на еди-кое си дете. Ще видите вашето дете посадено в градината. Ще кажете – това е иносказателен, фигуративен език.
към беседата >>
Някой път вие се считате щастливи при голямото богатство.
Българинът знае, че под сянката на орех не се спи. Механичните влияния на ореха не са хармонични с човешкия организъм. Това трябва да знае човек и никога човек – потен или скръбен, или тъжен, или отруднен – да не се спира под един орех. Когато някой българин оре и браздата е близо до ореха, той ще легне под сянката на ореха. Орехът за мене е един символ.
Някой път вие се считате щастливи при голямото богатство.
И действително голямото богатство е едно благословение, но трябва едно голямо знание – да знае човек как да се справи. Ако не знаете как да се справите с туй злато, то ще изсмуче соковете на живота ви. Това са опитали всички богати хора. След като спечелите, туй злато поглъща живота ви. Сега някои от вас, като станете богати, проверете този закон.
към беседата >>
Вземе му душата, а семенцата посади в райската градина.
Ние мислим, че ябълките не страдат. Има същества, които седят по-горе от нас, и те мислят за нас, както ние мислим за ябълката. Запример някое същество от невидимия свят дойде да види, че имаш едно хубаво дете, влюби се в него, вземе го за ръката, задигне го за онзи свят. Ти плачеш, защото му взели дрешката^ Какво става? Задигат го.
Вземе му душата, а семенцата посади в райската градина.
Ако отидете в онзи свят, има специфични градини – еди-кой екземпляр посаден на еди-кое си дете. Ще видите вашето дете посадено в градината. Ще кажете – това е иносказателен, фигуративен език.
към беседата >>
И действително голямото богатство е едно благословение, но трябва едно голямо знание – да знае човек как да се справи.
Механичните влияния на ореха не са хармонични с човешкия организъм. Това трябва да знае човек и никога човек – потен или скръбен, или тъжен, или отруднен – да не се спира под един орех. Когато някой българин оре и браздата е близо до ореха, той ще легне под сянката на ореха. Орехът за мене е един символ. Някой път вие се считате щастливи при голямото богатство.
И действително голямото богатство е едно благословение, но трябва едно голямо знание – да знае човек как да се справи.
Ако не знаете как да се справите с туй злато, то ще изсмуче соковете на живота ви. Това са опитали всички богати хора. След като спечелите, туй злато поглъща живота ви. Сега някои от вас, като станете богати, проверете този закон. Вие може да ми кажете така: „Как аз да имам пари, че да изгубя живота си?
към беседата >>
Ако отидете в онзи свят, има специфични градини – еди-кой екземпляр посаден на еди-кое си дете.
Има същества, които седят по-горе от нас, и те мислят за нас, както ние мислим за ябълката. Запример някое същество от невидимия свят дойде да види, че имаш едно хубаво дете, влюби се в него, вземе го за ръката, задигне го за онзи свят. Ти плачеш, защото му взели дрешката^ Какво става? Задигат го. Вземе му душата, а семенцата посади в райската градина.
Ако отидете в онзи свят, има специфични градини – еди-кой екземпляр посаден на еди-кое си дете.
Ще видите вашето дете посадено в градината. Ще кажете – това е иносказателен, фигуративен език.
към беседата >>
Ако не знаете как да се справите с туй злато, то ще изсмуче соковете на живота ви.
Това трябва да знае човек и никога човек – потен или скръбен, или тъжен, или отруднен – да не се спира под един орех. Когато някой българин оре и браздата е близо до ореха, той ще легне под сянката на ореха. Орехът за мене е един символ. Някой път вие се считате щастливи при голямото богатство. И действително голямото богатство е едно благословение, но трябва едно голямо знание – да знае човек как да се справи.
Ако не знаете как да се справите с туй злато, то ще изсмуче соковете на живота ви.
Това са опитали всички богати хора. След като спечелите, туй злато поглъща живота ви. Сега някои от вас, като станете богати, проверете този закон. Вие може да ми кажете така: „Как аз да имам пари, че да изгубя живота си? “ Аз ви казвам по кой начин може да станете богати сега.
към беседата >>
Ще видите вашето дете посадено в градината.
Запример някое същество от невидимия свят дойде да види, че имаш едно хубаво дете, влюби се в него, вземе го за ръката, задигне го за онзи свят. Ти плачеш, защото му взели дрешката^ Какво става? Задигат го. Вземе му душата, а семенцата посади в райската градина. Ако отидете в онзи свят, има специфични градини – еди-кой екземпляр посаден на еди-кое си дете.
Ще видите вашето дете посадено в градината.
Ще кажете – това е иносказателен, фигуративен език.
към беседата >>
Това са опитали всички богати хора.
Когато някой българин оре и браздата е близо до ореха, той ще легне под сянката на ореха. Орехът за мене е един символ. Някой път вие се считате щастливи при голямото богатство. И действително голямото богатство е едно благословение, но трябва едно голямо знание – да знае човек как да се справи. Ако не знаете как да се справите с туй злато, то ще изсмуче соковете на живота ви.
Това са опитали всички богати хора.
След като спечелите, туй злато поглъща живота ви. Сега някои от вас, като станете богати, проверете този закон. Вие може да ми кажете така: „Как аз да имам пари, че да изгубя живота си? “ Аз ви казвам по кой начин може да станете богати сега.
към беседата >>
Ще кажете – това е иносказателен, фигуративен език.
Ти плачеш, защото му взели дрешката^ Какво става? Задигат го. Вземе му душата, а семенцата посади в райската градина. Ако отидете в онзи свят, има специфични градини – еди-кой екземпляр посаден на еди-кое си дете. Ще видите вашето дете посадено в градината.
Ще кажете – това е иносказателен, фигуративен език.
към беседата >>
След като спечелите, туй злато поглъща живота ви.
Орехът за мене е един символ. Някой път вие се считате щастливи при голямото богатство. И действително голямото богатство е едно благословение, но трябва едно голямо знание – да знае човек как да се справи. Ако не знаете как да се справите с туй злато, то ще изсмуче соковете на живота ви. Това са опитали всички богати хора.
След като спечелите, туй злато поглъща живота ви.
Сега някои от вас, като станете богати, проверете този закон. Вие може да ми кажете така: „Как аз да имам пари, че да изгубя живота си? “ Аз ви казвам по кой начин може да станете богати сега.
към беседата >>
Питам, кой е реалният език?
Питам, кой е реалният език?
Досега аз не съм намерил на думата още реалния език. Вие имате много приятели, заминали за онзи свят. Къде са те? Вие говорите за онзи свят. Бих желал да зная вашия възглед – накъде е онзи свят: нагоре, надолу?
към беседата >>
Сега някои от вас, като станете богати, проверете този закон.
Някой път вие се считате щастливи при голямото богатство. И действително голямото богатство е едно благословение, но трябва едно голямо знание – да знае човек как да се справи. Ако не знаете как да се справите с туй злато, то ще изсмуче соковете на живота ви. Това са опитали всички богати хора. След като спечелите, туй злато поглъща живота ви.
Сега някои от вас, като станете богати, проверете този закон.
Вие може да ми кажете така: „Как аз да имам пари, че да изгубя живота си? “ Аз ви казвам по кой начин може да станете богати сега.
към беседата >>
Досега аз не съм намерил на думата още реалния език.
Питам, кой е реалният език?
Досега аз не съм намерил на думата още реалния език.
Вие имате много приятели, заминали за онзи свят. Къде са те? Вие говорите за онзи свят. Бих желал да зная вашия възглед – накъде е онзи свят: нагоре, надолу? Нито нагоре, нито надолу.
към беседата >>
Вие може да ми кажете така: „Как аз да имам пари, че да изгубя живота си?
И действително голямото богатство е едно благословение, но трябва едно голямо знание – да знае човек как да се справи. Ако не знаете как да се справите с туй злато, то ще изсмуче соковете на живота ви. Това са опитали всички богати хора. След като спечелите, туй злато поглъща живота ви. Сега някои от вас, като станете богати, проверете този закон.
Вие може да ми кажете така: „Как аз да имам пари, че да изгубя живота си?
“ Аз ви казвам по кой начин може да станете богати сега.
към беседата >>
Вие имате много приятели, заминали за онзи свят.
Питам, кой е реалният език? Досега аз не съм намерил на думата още реалния език.
Вие имате много приятели, заминали за онзи свят.
Къде са те? Вие говорите за онзи свят. Бих желал да зная вашия възглед – накъде е онзи свят: нагоре, надолу? Нито нагоре, нито надолу. И този, и онзи свят е у нас.
към беседата >>
“ Аз ви казвам по кой начин може да станете богати сега.
Ако не знаете как да се справите с туй злато, то ще изсмуче соковете на живота ви. Това са опитали всички богати хора. След като спечелите, туй злато поглъща живота ви. Сега някои от вас, като станете богати, проверете този закон. Вие може да ми кажете така: „Как аз да имам пари, че да изгубя живота си?
“ Аз ви казвам по кой начин може да станете богати сега.
към беседата >>
Къде са те?
Питам, кой е реалният език? Досега аз не съм намерил на думата още реалния език. Вие имате много приятели, заминали за онзи свят.
Къде са те?
Вие говорите за онзи свят. Бих желал да зная вашия възглед – накъде е онзи свят: нагоре, надолу? Нито нагоре, нито надолу. И този, и онзи свят е у нас. Онзи свят, то сме ние.
към беседата >>
Ако искате богатство, най-първо, поправете вашето лице.
Ако искате богатство, най-първо, поправете вашето лице.
На вас ви трябва най-малко един опит от три години. Всеки от вас да употреби една година за ума – туй е най-малкото, една година за сърцето и една година за волята. Три години да направите един опит. В три години може да поправите вашето положение. Ако сте болен, ще придобиете здраве.
към беседата >>
Вие говорите за онзи свят.
Питам, кой е реалният език? Досега аз не съм намерил на думата още реалния език. Вие имате много приятели, заминали за онзи свят. Къде са те?
Вие говорите за онзи свят.
Бих желал да зная вашия възглед – накъде е онзи свят: нагоре, надолу? Нито нагоре, нито надолу. И този, и онзи свят е у нас. Онзи свят, то сме ние. Вън от нас никакъв свят не съществува.
към беседата >>
На вас ви трябва най-малко един опит от три години.
Ако искате богатство, най-първо, поправете вашето лице.
На вас ви трябва най-малко един опит от три години.
Всеки от вас да употреби една година за ума – туй е най-малкото, една година за сърцето и една година за волята. Три години да направите един опит. В три години може да поправите вашето положение. Ако сте болен, ще придобиете здраве. Ако сте невежа, ще придобиете знание.
към беседата >>
Бих желал да зная вашия възглед – накъде е онзи свят: нагоре, надолу?
Питам, кой е реалният език? Досега аз не съм намерил на думата още реалния език. Вие имате много приятели, заминали за онзи свят. Къде са те? Вие говорите за онзи свят.
Бих желал да зная вашия възглед – накъде е онзи свят: нагоре, надолу?
Нито нагоре, нито надолу. И този, и онзи свят е у нас. Онзи свят, то сме ние. Вън от нас никакъв свят не съществува. Аз не говоря сега за хората, които умират, но едно съзнание, което не умира, което живее милиони години.
към беседата >>
Всеки от вас да употреби една година за ума – туй е най-малкото, една година за сърцето и една година за волята.
Ако искате богатство, най-първо, поправете вашето лице. На вас ви трябва най-малко един опит от три години.
Всеки от вас да употреби една година за ума – туй е най-малкото, една година за сърцето и една година за волята.
Три години да направите един опит. В три години може да поправите вашето положение. Ако сте болен, ще придобиете здраве. Ако сте невежа, ще придобиете знание. В три години може да минете за доста начетен човек.
към беседата >>
Нито нагоре, нито надолу.
Досега аз не съм намерил на думата още реалния език. Вие имате много приятели, заминали за онзи свят. Къде са те? Вие говорите за онзи свят. Бих желал да зная вашия възглед – накъде е онзи свят: нагоре, надолу?
Нито нагоре, нито надолу.
И този, и онзи свят е у нас. Онзи свят, то сме ние. Вън от нас никакъв свят не съществува. Аз не говоря сега за хората, които умират, но едно съзнание, което не умира, което живее милиони години. Има съзнание, което след това цялата епоха изменя.
към беседата >>
Три години да направите един опит.
Ако искате богатство, най-първо, поправете вашето лице. На вас ви трябва най-малко един опит от три години. Всеки от вас да употреби една година за ума – туй е най-малкото, една година за сърцето и една година за волята.
Три години да направите един опит.
В три години може да поправите вашето положение. Ако сте болен, ще придобиете здраве. Ако сте невежа, ще придобиете знание. В три години може да минете за доста начетен човек. Или в каквото и да е направление.
към беседата >>
И този, и онзи свят е у нас.
Вие имате много приятели, заминали за онзи свят. Къде са те? Вие говорите за онзи свят. Бих желал да зная вашия възглед – накъде е онзи свят: нагоре, надолу? Нито нагоре, нито надолу.
И този, и онзи свят е у нас.
Онзи свят, то сме ние. Вън от нас никакъв свят не съществува. Аз не говоря сега за хората, които умират, но едно съзнание, което не умира, което живее милиони години. Има съзнание, което след това цялата епоха изменя. Създаването на Вселената представя едно същество с грамадно съзнание, което има тази голяма опитност.
към беседата >>
В три години може да поправите вашето положение.
Ако искате богатство, най-първо, поправете вашето лице. На вас ви трябва най-малко един опит от три години. Всеки от вас да употреби една година за ума – туй е най-малкото, една година за сърцето и една година за волята. Три години да направите един опит.
В три години може да поправите вашето положение.
Ако сте болен, ще придобиете здраве. Ако сте невежа, ще придобиете знание. В три години може да минете за доста начетен човек. Или в каквото и да е направление. Ако сте сиромах, в три години може да загубите вашето положение, да се реабилитирате.
към беседата >>
Онзи свят, то сме ние.
Къде са те? Вие говорите за онзи свят. Бих желал да зная вашия възглед – накъде е онзи свят: нагоре, надолу? Нито нагоре, нито надолу. И този, и онзи свят е у нас.
Онзи свят, то сме ние.
Вън от нас никакъв свят не съществува. Аз не говоря сега за хората, които умират, но едно съзнание, което не умира, което живее милиони години. Има съзнание, което след това цялата епоха изменя. Създаването на Вселената представя едно същество с грамадно съзнание, което има тази голяма опитност. Виждаме, че цялата Слънчева система се е изменила, не че са изчезнали, променили са се.
към беседата >>
Ако сте болен, ще придобиете здраве.
Ако искате богатство, най-първо, поправете вашето лице. На вас ви трябва най-малко един опит от три години. Всеки от вас да употреби една година за ума – туй е най-малкото, една година за сърцето и една година за волята. Три години да направите един опит. В три години може да поправите вашето положение.
Ако сте болен, ще придобиете здраве.
Ако сте невежа, ще придобиете знание. В три години може да минете за доста начетен човек. Или в каквото и да е направление. Ако сте сиромах, в три години може да загубите вашето положение, да се реабилитирате. Сега ние, които сме дошли, ако ние не може да използваме туй знание, вярата в Бога, ония блага, които Бог ни дал, защо сме дошли на земята?
към беседата >>
Вън от нас никакъв свят не съществува.
Вие говорите за онзи свят. Бих желал да зная вашия възглед – накъде е онзи свят: нагоре, надолу? Нито нагоре, нито надолу. И този, и онзи свят е у нас. Онзи свят, то сме ние.
Вън от нас никакъв свят не съществува.
Аз не говоря сега за хората, които умират, но едно съзнание, което не умира, което живее милиони години. Има съзнание, което след това цялата епоха изменя. Създаването на Вселената представя едно същество с грамадно съзнание, което има тази голяма опитност. Виждаме, че цялата Слънчева система се е изменила, не че са изчезнали, променили са се.
към беседата >>
Ако сте невежа, ще придобиете знание.
На вас ви трябва най-малко един опит от три години. Всеки от вас да употреби една година за ума – туй е най-малкото, една година за сърцето и една година за волята. Три години да направите един опит. В три години може да поправите вашето положение. Ако сте болен, ще придобиете здраве.
Ако сте невежа, ще придобиете знание.
В три години може да минете за доста начетен човек. Или в каквото и да е направление. Ако сте сиромах, в три години може да загубите вашето положение, да се реабилитирате. Сега ние, които сме дошли, ако ние не може да използваме туй знание, вярата в Бога, ония блага, които Бог ни дал, защо сме дошли на земята?
към беседата >>
Аз не говоря сега за хората, които умират, но едно съзнание, което не умира, което живее милиони години.
Бих желал да зная вашия възглед – накъде е онзи свят: нагоре, надолу? Нито нагоре, нито надолу. И този, и онзи свят е у нас. Онзи свят, то сме ние. Вън от нас никакъв свят не съществува.
Аз не говоря сега за хората, които умират, но едно съзнание, което не умира, което живее милиони години.
Има съзнание, което след това цялата епоха изменя. Създаването на Вселената представя едно същество с грамадно съзнание, което има тази голяма опитност. Виждаме, че цялата Слънчева система се е изменила, не че са изчезнали, променили са се.
към беседата >>
В три години може да минете за доста начетен човек.
Всеки от вас да употреби една година за ума – туй е най-малкото, една година за сърцето и една година за волята. Три години да направите един опит. В три години може да поправите вашето положение. Ако сте болен, ще придобиете здраве. Ако сте невежа, ще придобиете знание.
В три години може да минете за доста начетен човек.
Или в каквото и да е направление. Ако сте сиромах, в три години може да загубите вашето положение, да се реабилитирате. Сега ние, които сме дошли, ако ние не може да използваме туй знание, вярата в Бога, ония блага, които Бог ни дал, защо сме дошли на земята?
към беседата >>
Има съзнание, което след това цялата епоха изменя.
Нито нагоре, нито надолу. И този, и онзи свят е у нас. Онзи свят, то сме ние. Вън от нас никакъв свят не съществува. Аз не говоря сега за хората, които умират, но едно съзнание, което не умира, което живее милиони години.
Има съзнание, което след това цялата епоха изменя.
Създаването на Вселената представя едно същество с грамадно съзнание, което има тази голяма опитност. Виждаме, че цялата Слънчева система се е изменила, не че са изчезнали, променили са се.
към беседата >>
Или в каквото и да е направление.
Три години да направите един опит. В три години може да поправите вашето положение. Ако сте болен, ще придобиете здраве. Ако сте невежа, ще придобиете знание. В три години може да минете за доста начетен човек.
Или в каквото и да е направление.
Ако сте сиромах, в три години може да загубите вашето положение, да се реабилитирате. Сега ние, които сме дошли, ако ние не може да използваме туй знание, вярата в Бога, ония блага, които Бог ни дал, защо сме дошли на земята?
към беседата >>
Създаването на Вселената представя едно същество с грамадно съзнание, което има тази голяма опитност.
И този, и онзи свят е у нас. Онзи свят, то сме ние. Вън от нас никакъв свят не съществува. Аз не говоря сега за хората, които умират, но едно съзнание, което не умира, което живее милиони години. Има съзнание, което след това цялата епоха изменя.
Създаването на Вселената представя едно същество с грамадно съзнание, което има тази голяма опитност.
Виждаме, че цялата Слънчева система се е изменила, не че са изчезнали, променили са се.
към беседата >>
Ако сте сиромах, в три години може да загубите вашето положение, да се реабилитирате.
В три години може да поправите вашето положение. Ако сте болен, ще придобиете здраве. Ако сте невежа, ще придобиете знание. В три години може да минете за доста начетен човек. Или в каквото и да е направление.
Ако сте сиромах, в три години може да загубите вашето положение, да се реабилитирате.
Сега ние, които сме дошли, ако ние не може да използваме туй знание, вярата в Бога, ония блага, които Бог ни дал, защо сме дошли на земята?
към беседата >>
Виждаме, че цялата Слънчева система се е изменила, не че са изчезнали, променили са се.
Онзи свят, то сме ние. Вън от нас никакъв свят не съществува. Аз не говоря сега за хората, които умират, но едно съзнание, което не умира, което живее милиони години. Има съзнание, което след това цялата епоха изменя. Създаването на Вселената представя едно същество с грамадно съзнание, което има тази голяма опитност.
Виждаме, че цялата Слънчева система се е изменила, не че са изчезнали, променили са се.
към беседата >>
Сега ние, които сме дошли, ако ние не може да използваме туй знание, вярата в Бога, ония блага, които Бог ни дал, защо сме дошли на земята?
Ако сте болен, ще придобиете здраве. Ако сте невежа, ще придобиете знание. В три години може да минете за доста начетен човек. Или в каквото и да е направление. Ако сте сиромах, в три години може да загубите вашето положение, да се реабилитирате.
Сега ние, които сме дошли, ако ние не може да използваме туй знание, вярата в Бога, ония блага, които Бог ни дал, защо сме дошли на земята?
към беседата >>
Сега аз ще ви приведа една хипотеза.
Сега аз ще ви приведа една хипотеза.
Какво ще стане с нашето слънце? Най-после, като се отегчи с луната и със земята, човек ще стане. Тогава ще го попитате: „Какво беше едно време? “ То ще се засмее и ще каже: „Аз бях по обем един и половина милиона пъти по-голямо от тази земя. Сега напуснах тази служба и дойдох като човек.“ Ще повярвате ли в това?
към беседата >>
Говорим за любовта.
Говорим за любовта.
Как я употребяваме, кажете ми. Ако ти не знаеш кого да обичаш и как да го обичаш, ако ти учиш и не знаеш как да учиш, ако ти търсиш истината и не знаеш как да я намериш, тогава защо сме дошли на земята? На земята има една добра страна, за която ние ще благодарим. Земята иска да вземе от нас онези непотребните неща, с които сме се натоварили, и да ни освободи от ненужния товар и да ни изпрати при Бога такива, каквито сме били първоначално. Тя казва: „Деца, оставете всичко, което имате, аз ще го пазя, няма да го откраднем, вие се върнете назад и пак ще ви го дам.“ Но има ли някой от вашите деди и прадеди, който да е занесъл в другия свят туй, което е имал?
към беседата >>
Какво ще стане с нашето слънце?
Сега аз ще ви приведа една хипотеза.
Какво ще стане с нашето слънце?
Най-после, като се отегчи с луната и със земята, човек ще стане. Тогава ще го попитате: „Какво беше едно време? “ То ще се засмее и ще каже: „Аз бях по обем един и половина милиона пъти по-голямо от тази земя. Сега напуснах тази служба и дойдох като човек.“ Ще повярвате ли в това? Слънцето ще счита голяма привилегия да стане човек.
към беседата >>
Как я употребяваме, кажете ми.
Говорим за любовта.
Как я употребяваме, кажете ми.
Ако ти не знаеш кого да обичаш и как да го обичаш, ако ти учиш и не знаеш как да учиш, ако ти търсиш истината и не знаеш как да я намериш, тогава защо сме дошли на земята? На земята има една добра страна, за която ние ще благодарим. Земята иска да вземе от нас онези непотребните неща, с които сме се натоварили, и да ни освободи от ненужния товар и да ни изпрати при Бога такива, каквито сме били първоначално. Тя казва: „Деца, оставете всичко, което имате, аз ще го пазя, няма да го откраднем, вие се върнете назад и пак ще ви го дам.“ Но има ли някой от вашите деди и прадеди, който да е занесъл в другия свят туй, което е имал? Не може.
към беседата >>
Най-после, като се отегчи с луната и със земята, човек ще стане.
Сега аз ще ви приведа една хипотеза. Какво ще стане с нашето слънце?
Най-после, като се отегчи с луната и със земята, човек ще стане.
Тогава ще го попитате: „Какво беше едно време? “ То ще се засмее и ще каже: „Аз бях по обем един и половина милиона пъти по-голямо от тази земя. Сега напуснах тази служба и дойдох като човек.“ Ще повярвате ли в това? Слънцето ще счита голяма привилегия да стане човек. След това слънцето ще се ожени за месечината, ще му се народят деца, то ще поплаче, ще поболедуват децата.
към беседата >>
Ако ти не знаеш кого да обичаш и как да го обичаш, ако ти учиш и не знаеш как да учиш, ако ти търсиш истината и не знаеш как да я намериш, тогава защо сме дошли на земята?
Говорим за любовта. Как я употребяваме, кажете ми.
Ако ти не знаеш кого да обичаш и как да го обичаш, ако ти учиш и не знаеш как да учиш, ако ти търсиш истината и не знаеш как да я намериш, тогава защо сме дошли на земята?
На земята има една добра страна, за която ние ще благодарим. Земята иска да вземе от нас онези непотребните неща, с които сме се натоварили, и да ни освободи от ненужния товар и да ни изпрати при Бога такива, каквито сме били първоначално. Тя казва: „Деца, оставете всичко, което имате, аз ще го пазя, няма да го откраднем, вие се върнете назад и пак ще ви го дам.“ Но има ли някой от вашите деди и прадеди, който да е занесъл в другия свят туй, което е имал? Не може. Ако можеше, те щяха да оберат досега земята, но не може.
към беседата >>
Тогава ще го попитате: „Какво беше едно време?
Сега аз ще ви приведа една хипотеза. Какво ще стане с нашето слънце? Най-после, като се отегчи с луната и със земята, човек ще стане.
Тогава ще го попитате: „Какво беше едно време?
“ То ще се засмее и ще каже: „Аз бях по обем един и половина милиона пъти по-голямо от тази земя. Сега напуснах тази служба и дойдох като човек.“ Ще повярвате ли в това? Слънцето ще счита голяма привилегия да стане човек. След това слънцето ще се ожени за месечината, ще му се народят деца, то ще поплаче, ще поболедуват децата. Вие считате болестите за едно нещастие, нали така.
към беседата >>
На земята има една добра страна, за която ние ще благодарим.
Говорим за любовта. Как я употребяваме, кажете ми. Ако ти не знаеш кого да обичаш и как да го обичаш, ако ти учиш и не знаеш как да учиш, ако ти търсиш истината и не знаеш как да я намериш, тогава защо сме дошли на земята?
На земята има една добра страна, за която ние ще благодарим.
Земята иска да вземе от нас онези непотребните неща, с които сме се натоварили, и да ни освободи от ненужния товар и да ни изпрати при Бога такива, каквито сме били първоначално. Тя казва: „Деца, оставете всичко, което имате, аз ще го пазя, няма да го откраднем, вие се върнете назад и пак ще ви го дам.“ Но има ли някой от вашите деди и прадеди, който да е занесъл в другия свят туй, което е имал? Не може. Ако можеше, те щяха да оберат досега земята, но не може.
към беседата >>
“ То ще се засмее и ще каже: „Аз бях по обем един и половина милиона пъти по-голямо от тази земя.
Сега аз ще ви приведа една хипотеза. Какво ще стане с нашето слънце? Най-после, като се отегчи с луната и със земята, човек ще стане. Тогава ще го попитате: „Какво беше едно време?
“ То ще се засмее и ще каже: „Аз бях по обем един и половина милиона пъти по-голямо от тази земя.
Сега напуснах тази служба и дойдох като човек.“ Ще повярвате ли в това? Слънцето ще счита голяма привилегия да стане човек. След това слънцето ще се ожени за месечината, ще му се народят деца, то ще поплаче, ще поболедуват децата. Вие считате болестите за едно нещастие, нали така. Но то е, който не разбира.
към беседата >>
Земята иска да вземе от нас онези непотребните неща, с които сме се натоварили, и да ни освободи от ненужния товар и да ни изпрати при Бога такива, каквито сме били първоначално.
Говорим за любовта. Как я употребяваме, кажете ми. Ако ти не знаеш кого да обичаш и как да го обичаш, ако ти учиш и не знаеш как да учиш, ако ти търсиш истината и не знаеш как да я намериш, тогава защо сме дошли на земята? На земята има една добра страна, за която ние ще благодарим.
Земята иска да вземе от нас онези непотребните неща, с които сме се натоварили, и да ни освободи от ненужния товар и да ни изпрати при Бога такива, каквито сме били първоначално.
Тя казва: „Деца, оставете всичко, което имате, аз ще го пазя, няма да го откраднем, вие се върнете назад и пак ще ви го дам.“ Но има ли някой от вашите деди и прадеди, който да е занесъл в другия свят туй, което е имал? Не може. Ако можеше, те щяха да оберат досега земята, но не може.
към беседата >>
Сега напуснах тази служба и дойдох като човек.“ Ще повярвате ли в това?
Сега аз ще ви приведа една хипотеза. Какво ще стане с нашето слънце? Най-после, като се отегчи с луната и със земята, човек ще стане. Тогава ще го попитате: „Какво беше едно време? “ То ще се засмее и ще каже: „Аз бях по обем един и половина милиона пъти по-голямо от тази земя.
Сега напуснах тази служба и дойдох като човек.“ Ще повярвате ли в това?
Слънцето ще счита голяма привилегия да стане човек. След това слънцето ще се ожени за месечината, ще му се народят деца, то ще поплаче, ще поболедуват децата. Вие считате болестите за едно нещастие, нали така. Но то е, който не разбира. Болестите, това са една от най-голямата привилегия, която човек има на земята.
към беседата >>
Тя казва: „Деца, оставете всичко, което имате, аз ще го пазя, няма да го откраднем, вие се върнете назад и пак ще ви го дам.“ Но има ли някой от вашите деди и прадеди, който да е занесъл в другия свят туй, което е имал?
Говорим за любовта. Как я употребяваме, кажете ми. Ако ти не знаеш кого да обичаш и как да го обичаш, ако ти учиш и не знаеш как да учиш, ако ти търсиш истината и не знаеш как да я намериш, тогава защо сме дошли на земята? На земята има една добра страна, за която ние ще благодарим. Земята иска да вземе от нас онези непотребните неща, с които сме се натоварили, и да ни освободи от ненужния товар и да ни изпрати при Бога такива, каквито сме били първоначално.
Тя казва: „Деца, оставете всичко, което имате, аз ще го пазя, няма да го откраднем, вие се върнете назад и пак ще ви го дам.“ Но има ли някой от вашите деди и прадеди, който да е занесъл в другия свят туй, което е имал?
Не може. Ако можеше, те щяха да оберат досега земята, но не може.
към беседата >>
Слънцето ще счита голяма привилегия да стане човек.
Какво ще стане с нашето слънце? Най-после, като се отегчи с луната и със земята, човек ще стане. Тогава ще го попитате: „Какво беше едно време? “ То ще се засмее и ще каже: „Аз бях по обем един и половина милиона пъти по-голямо от тази земя. Сега напуснах тази служба и дойдох като човек.“ Ще повярвате ли в това?
Слънцето ще счита голяма привилегия да стане човек.
След това слънцето ще се ожени за месечината, ще му се народят деца, то ще поплаче, ще поболедуват децата. Вие считате болестите за едно нещастие, нали така. Но то е, който не разбира. Болестите, това са една от най-голямата привилегия, която човек има на земята.
към беседата >>
Не може.
Как я употребяваме, кажете ми. Ако ти не знаеш кого да обичаш и как да го обичаш, ако ти учиш и не знаеш как да учиш, ако ти търсиш истината и не знаеш как да я намериш, тогава защо сме дошли на земята? На земята има една добра страна, за която ние ще благодарим. Земята иска да вземе от нас онези непотребните неща, с които сме се натоварили, и да ни освободи от ненужния товар и да ни изпрати при Бога такива, каквито сме били първоначално. Тя казва: „Деца, оставете всичко, което имате, аз ще го пазя, няма да го откраднем, вие се върнете назад и пак ще ви го дам.“ Но има ли някой от вашите деди и прадеди, който да е занесъл в другия свят туй, което е имал?
Не може.
Ако можеше, те щяха да оберат досега земята, но не може.
към беседата >>
След това слънцето ще се ожени за месечината, ще му се народят деца, то ще поплаче, ще поболедуват децата.
Най-после, като се отегчи с луната и със земята, човек ще стане. Тогава ще го попитате: „Какво беше едно време? “ То ще се засмее и ще каже: „Аз бях по обем един и половина милиона пъти по-голямо от тази земя. Сега напуснах тази служба и дойдох като човек.“ Ще повярвате ли в това? Слънцето ще счита голяма привилегия да стане човек.
След това слънцето ще се ожени за месечината, ще му се народят деца, то ще поплаче, ще поболедуват децата.
Вие считате болестите за едно нещастие, нали така. Но то е, който не разбира. Болестите, това са една от най-голямата привилегия, която човек има на земята.
към беседата >>
Ако можеше, те щяха да оберат досега земята, но не може.
Ако ти не знаеш кого да обичаш и как да го обичаш, ако ти учиш и не знаеш как да учиш, ако ти търсиш истината и не знаеш как да я намериш, тогава защо сме дошли на земята? На земята има една добра страна, за която ние ще благодарим. Земята иска да вземе от нас онези непотребните неща, с които сме се натоварили, и да ни освободи от ненужния товар и да ни изпрати при Бога такива, каквито сме били първоначално. Тя казва: „Деца, оставете всичко, което имате, аз ще го пазя, няма да го откраднем, вие се върнете назад и пак ще ви го дам.“ Но има ли някой от вашите деди и прадеди, който да е занесъл в другия свят туй, което е имал? Не може.
Ако можеше, те щяха да оберат досега земята, но не може.
към беседата >>
Вие считате болестите за едно нещастие, нали така.
Тогава ще го попитате: „Какво беше едно време? “ То ще се засмее и ще каже: „Аз бях по обем един и половина милиона пъти по-голямо от тази земя. Сега напуснах тази служба и дойдох като човек.“ Ще повярвате ли в това? Слънцето ще счита голяма привилегия да стане човек. След това слънцето ще се ожени за месечината, ще му се народят деца, то ще поплаче, ще поболедуват децата.
Вие считате болестите за едно нещастие, нали така.
Но то е, който не разбира. Болестите, това са една от най-голямата привилегия, която човек има на земята.
към беседата >>
Но има едно богатство, което ние може да носим.
Но има едно богатство, което ние може да носим.
То е любовта. Любовта е една от великите сили в живота. Следователно любовта се проявява чрез човешките очи, любовта се проявява чрез човешката уста, любовта се реализира чрез човешките ръце. Ако в даден случай вие не може да съчетаете вашия поглед с вашата уста и вашата уста с вашите ръце в закона на любовта, мъчно е да функционирате сега. Аз ви казах – десет заповеди има, десет заповеди на живота, това са заповеди на любовта, с които вие трябва да функционирате.
към беседата >>
Но то е, който не разбира.
“ То ще се засмее и ще каже: „Аз бях по обем един и половина милиона пъти по-голямо от тази земя. Сега напуснах тази служба и дойдох като човек.“ Ще повярвате ли в това? Слънцето ще счита голяма привилегия да стане човек. След това слънцето ще се ожени за месечината, ще му се народят деца, то ще поплаче, ще поболедуват децата. Вие считате болестите за едно нещастие, нали така.
Но то е, който не разбира.
Болестите, това са една от най-голямата привилегия, която човек има на земята.
към беседата >>
То е любовта.
Но има едно богатство, което ние може да носим.
То е любовта.
Любовта е една от великите сили в живота. Следователно любовта се проявява чрез човешките очи, любовта се проявява чрез човешката уста, любовта се реализира чрез човешките ръце. Ако в даден случай вие не може да съчетаете вашия поглед с вашата уста и вашата уста с вашите ръце в закона на любовта, мъчно е да функционирате сега. Аз ви казах – десет заповеди има, десет заповеди на живота, това са заповеди на любовта, с които вие трябва да функционирате. Първият пръст на дясната ръка е велик Божи закон, това е първото начало, в което ти трябва да се движиш.
към беседата >>
Болестите, това са една от най-голямата привилегия, която човек има на земята.
Сега напуснах тази служба и дойдох като човек.“ Ще повярвате ли в това? Слънцето ще счита голяма привилегия да стане човек. След това слънцето ще се ожени за месечината, ще му се народят деца, то ще поплаче, ще поболедуват децата. Вие считате болестите за едно нещастие, нали така. Но то е, който не разбира.
Болестите, това са една от най-голямата привилегия, която човек има на земята.
към беседата >>
Любовта е една от великите сили в живота.
Но има едно богатство, което ние може да носим. То е любовта.
Любовта е една от великите сили в живота.
Следователно любовта се проявява чрез човешките очи, любовта се проявява чрез човешката уста, любовта се реализира чрез човешките ръце. Ако в даден случай вие не може да съчетаете вашия поглед с вашата уста и вашата уста с вашите ръце в закона на любовта, мъчно е да функционирате сега. Аз ви казах – десет заповеди има, десет заповеди на живота, това са заповеди на любовта, с които вие трябва да функционирате. Първият пръст на дясната ръка е велик Божи закон, това е първото начало, в което ти трябва да се движиш. Вторият пръст е законът на твоя ближен.
към беседата >>
Аз да ви приведа пример.
Аз да ви приведа пример.
Когато човек отслабва, вече е на умиране, даже и онези, които не го обичат, ще дойдат, ще го целунат, ще го прегърнат. Щом стане здрав, веднага всички седят настрана. Но ако е болен, пожълтял, хлътнали му очите, всички казват: „Горкият човек! “ Но ти само тогава ще изпиташ истинската любов. Туй е истинската любов.
към беседата >>
Следователно любовта се проявява чрез човешките очи, любовта се проявява чрез човешката уста, любовта се реализира чрез човешките ръце.
Но има едно богатство, което ние може да носим. То е любовта. Любовта е една от великите сили в живота.
Следователно любовта се проявява чрез човешките очи, любовта се проявява чрез човешката уста, любовта се реализира чрез човешките ръце.
Ако в даден случай вие не може да съчетаете вашия поглед с вашата уста и вашата уста с вашите ръце в закона на любовта, мъчно е да функционирате сега. Аз ви казах – десет заповеди има, десет заповеди на живота, това са заповеди на любовта, с които вие трябва да функционирате. Първият пръст на дясната ръка е велик Божи закон, това е първото начало, в което ти трябва да се движиш. Вторият пръст е законът на твоя ближен. Тия двата закона постоянно функционират.
към беседата >>
Когато човек отслабва, вече е на умиране, даже и онези, които не го обичат, ще дойдат, ще го целунат, ще го прегърнат.
Аз да ви приведа пример.
Когато човек отслабва, вече е на умиране, даже и онези, които не го обичат, ще дойдат, ще го целунат, ще го прегърнат.
Щом стане здрав, веднага всички седят настрана. Но ако е болен, пожълтял, хлътнали му очите, всички казват: „Горкият човек! “ Но ти само тогава ще изпиташ истинската любов. Туй е истинската любов. Онзи, който те хване за ръката, той ще те погледне, няма да има никаква друга мисъл, той ще остави своето благословение.
към беседата >>
Ако в даден случай вие не може да съчетаете вашия поглед с вашата уста и вашата уста с вашите ръце в закона на любовта, мъчно е да функционирате сега.
Но има едно богатство, което ние може да носим. То е любовта. Любовта е една от великите сили в живота. Следователно любовта се проявява чрез човешките очи, любовта се проявява чрез човешката уста, любовта се реализира чрез човешките ръце.
Ако в даден случай вие не може да съчетаете вашия поглед с вашата уста и вашата уста с вашите ръце в закона на любовта, мъчно е да функционирате сега.
Аз ви казах – десет заповеди има, десет заповеди на живота, това са заповеди на любовта, с които вие трябва да функционирате. Първият пръст на дясната ръка е велик Божи закон, това е първото начало, в което ти трябва да се движиш. Вторият пръст е законът на твоя ближен. Тия двата закона постоянно функционират. Ако не може да има хармония между твоя палец и твоя показалец – аз не разбирам механическо свирене, аз ви говоря за човешкото съзнание, което е скрито вътре.
към беседата >>
Познаването на истината, това е велика наука на живота.
Познаването на истината, това е велика наука на живота.
Резултатът на тази наука е свободата. Човек не може да бъде свободен, ако той не познава истината. Човек, който иска да се занимава с великото в света, той трябва да бъде като едно малко дете. Той трябва да бъде една ненаписана книга. Написаните книги са складирани в библиотеките.
към беседата >>
Щом стане здрав, веднага всички седят настрана.
Аз да ви приведа пример. Когато човек отслабва, вече е на умиране, даже и онези, които не го обичат, ще дойдат, ще го целунат, ще го прегърнат.
Щом стане здрав, веднага всички седят настрана.
Но ако е болен, пожълтял, хлътнали му очите, всички казват: „Горкият човек! “ Но ти само тогава ще изпиташ истинската любов. Туй е истинската любов. Онзи, който те хване за ръката, той ще те погледне, няма да има никаква друга мисъл, той ще остави своето благословение. Българите казват, че при тези страдания, които в света идат, поне можем да устоим.
към беседата >>
Аз ви казах – десет заповеди има, десет заповеди на живота, това са заповеди на любовта, с които вие трябва да функционирате.
Но има едно богатство, което ние може да носим. То е любовта. Любовта е една от великите сили в живота. Следователно любовта се проявява чрез човешките очи, любовта се проявява чрез човешката уста, любовта се реализира чрез човешките ръце. Ако в даден случай вие не може да съчетаете вашия поглед с вашата уста и вашата уста с вашите ръце в закона на любовта, мъчно е да функционирате сега.
Аз ви казах – десет заповеди има, десет заповеди на живота, това са заповеди на любовта, с които вие трябва да функционирате.
Първият пръст на дясната ръка е велик Божи закон, това е първото начало, в което ти трябва да се движиш. Вторият пръст е законът на твоя ближен. Тия двата закона постоянно функционират. Ако не може да има хармония между твоя палец и твоя показалец – аз не разбирам механическо свирене, аз ви говоря за човешкото съзнание, което е скрито вътре. Всяка постъпка иде от човешкото съзнание, което е скрито вътре.
към беседата >>
Резултатът на тази наука е свободата.
Познаването на истината, това е велика наука на живота.
Резултатът на тази наука е свободата.
Човек не може да бъде свободен, ако той не познава истината. Човек, който иска да се занимава с великото в света, той трябва да бъде като едно малко дете. Той трябва да бъде една ненаписана книга. Написаните книги са складирани в библиотеките. Там всеки може да ги чете.
към беседата >>
Но ако е болен, пожълтял, хлътнали му очите, всички казват: „Горкият човек!
Аз да ви приведа пример. Когато човек отслабва, вече е на умиране, даже и онези, които не го обичат, ще дойдат, ще го целунат, ще го прегърнат. Щом стане здрав, веднага всички седят настрана.
Но ако е болен, пожълтял, хлътнали му очите, всички казват: „Горкият човек!
“ Но ти само тогава ще изпиташ истинската любов. Туй е истинската любов. Онзи, който те хване за ръката, той ще те погледне, няма да има никаква друга мисъл, той ще остави своето благословение. Българите казват, че при тези страдания, които в света идат, поне можем да устоим. При страданията само най-големите открития са ставали в света в историята на човечеството.
към беседата >>
Първият пръст на дясната ръка е велик Божи закон, това е първото начало, в което ти трябва да се движиш.
То е любовта. Любовта е една от великите сили в живота. Следователно любовта се проявява чрез човешките очи, любовта се проявява чрез човешката уста, любовта се реализира чрез човешките ръце. Ако в даден случай вие не може да съчетаете вашия поглед с вашата уста и вашата уста с вашите ръце в закона на любовта, мъчно е да функционирате сега. Аз ви казах – десет заповеди има, десет заповеди на живота, това са заповеди на любовта, с които вие трябва да функционирате.
Първият пръст на дясната ръка е велик Божи закон, това е първото начало, в което ти трябва да се движиш.
Вторият пръст е законът на твоя ближен. Тия двата закона постоянно функционират. Ако не може да има хармония между твоя палец и твоя показалец – аз не разбирам механическо свирене, аз ви говоря за човешкото съзнание, което е скрито вътре. Всяка постъпка иде от човешкото съзнание, което е скрито вътре. Всяка постъпка, която ти искаш да направиш – ти искаш да обичаш някого – върху твоята постъпка целият невидим свят, всички съвършени същества спират поглед и гледат какво ще направиш.
към беседата >>
Човек не може да бъде свободен, ако той не познава истината.
Познаването на истината, това е велика наука на живота. Резултатът на тази наука е свободата.
Човек не може да бъде свободен, ако той не познава истината.
Човек, който иска да се занимава с великото в света, той трябва да бъде като едно малко дете. Той трябва да бъде една ненаписана книга. Написаните книги са складирани в библиотеките. Там всеки може да ги чете. Най-важните книги са книгите, които сега се пишат.
към беседата >>
“ Но ти само тогава ще изпиташ истинската любов.
Аз да ви приведа пример. Когато човек отслабва, вече е на умиране, даже и онези, които не го обичат, ще дойдат, ще го целунат, ще го прегърнат. Щом стане здрав, веднага всички седят настрана. Но ако е болен, пожълтял, хлътнали му очите, всички казват: „Горкият човек!
“ Но ти само тогава ще изпиташ истинската любов.
Туй е истинската любов. Онзи, който те хване за ръката, той ще те погледне, няма да има никаква друга мисъл, той ще остави своето благословение. Българите казват, че при тези страдания, които в света идат, поне можем да устоим. При страданията само най-големите открития са ставали в света в историята на човечеството. При най-големите нещастия на всички светии и учители най-големи промени са ставали, тогава са имали най-големите открития.
към беседата >>
Вторият пръст е законът на твоя ближен.
Любовта е една от великите сили в живота. Следователно любовта се проявява чрез човешките очи, любовта се проявява чрез човешката уста, любовта се реализира чрез човешките ръце. Ако в даден случай вие не може да съчетаете вашия поглед с вашата уста и вашата уста с вашите ръце в закона на любовта, мъчно е да функционирате сега. Аз ви казах – десет заповеди има, десет заповеди на живота, това са заповеди на любовта, с които вие трябва да функционирате. Първият пръст на дясната ръка е велик Божи закон, това е първото начало, в което ти трябва да се движиш.
Вторият пръст е законът на твоя ближен.
Тия двата закона постоянно функционират. Ако не може да има хармония между твоя палец и твоя показалец – аз не разбирам механическо свирене, аз ви говоря за човешкото съзнание, което е скрито вътре. Всяка постъпка иде от човешкото съзнание, което е скрито вътре. Всяка постъпка, която ти искаш да направиш – ти искаш да обичаш някого – върху твоята постъпка целият невидим свят, всички съвършени същества спират поглед и гледат какво ще направиш. За тях ти си един цвят, който си напъпил.
към беседата >>
Човек, който иска да се занимава с великото в света, той трябва да бъде като едно малко дете.
Познаването на истината, това е велика наука на живота. Резултатът на тази наука е свободата. Човек не може да бъде свободен, ако той не познава истината.
Човек, който иска да се занимава с великото в света, той трябва да бъде като едно малко дете.
Той трябва да бъде една ненаписана книга. Написаните книги са складирани в библиотеките. Там всеки може да ги чете. Най-важните книги са книгите, които сега се пишат. Следователно, когато аз ви говоря за познаването на истината, говоря за една книга ненаписана.
към беседата >>
Туй е истинската любов.
Аз да ви приведа пример. Когато човек отслабва, вече е на умиране, даже и онези, които не го обичат, ще дойдат, ще го целунат, ще го прегърнат. Щом стане здрав, веднага всички седят настрана. Но ако е болен, пожълтял, хлътнали му очите, всички казват: „Горкият човек! “ Но ти само тогава ще изпиташ истинската любов.
Туй е истинската любов.
Онзи, който те хване за ръката, той ще те погледне, няма да има никаква друга мисъл, той ще остави своето благословение. Българите казват, че при тези страдания, които в света идат, поне можем да устоим. При страданията само най-големите открития са ставали в света в историята на човечеството. При най-големите нещастия на всички светии и учители най-големи промени са ставали, тогава са имали най-големите открития. Такъв един велик завет в света има: истината не може да се открие на хората при едно материално благополучие.
към беседата >>
Тия двата закона постоянно функционират.
Следователно любовта се проявява чрез човешките очи, любовта се проявява чрез човешката уста, любовта се реализира чрез човешките ръце. Ако в даден случай вие не може да съчетаете вашия поглед с вашата уста и вашата уста с вашите ръце в закона на любовта, мъчно е да функционирате сега. Аз ви казах – десет заповеди има, десет заповеди на живота, това са заповеди на любовта, с които вие трябва да функционирате. Първият пръст на дясната ръка е велик Божи закон, това е първото начало, в което ти трябва да се движиш. Вторият пръст е законът на твоя ближен.
Тия двата закона постоянно функционират.
Ако не може да има хармония между твоя палец и твоя показалец – аз не разбирам механическо свирене, аз ви говоря за човешкото съзнание, което е скрито вътре. Всяка постъпка иде от човешкото съзнание, което е скрито вътре. Всяка постъпка, която ти искаш да направиш – ти искаш да обичаш някого – върху твоята постъпка целият невидим свят, всички съвършени същества спират поглед и гледат какво ще направиш. За тях ти си един цвят, който си напъпил. Всички те гледат как ще цъфнеш.
към беседата >>
Той трябва да бъде една ненаписана книга.
Познаването на истината, това е велика наука на живота. Резултатът на тази наука е свободата. Човек не може да бъде свободен, ако той не познава истината. Човек, който иска да се занимава с великото в света, той трябва да бъде като едно малко дете.
Той трябва да бъде една ненаписана книга.
Написаните книги са складирани в библиотеките. Там всеки може да ги чете. Най-важните книги са книгите, които сега се пишат. Следователно, когато аз ви говоря за познаването на истината, говоря за една книга ненаписана. Вие може да ми цитирате какво нещо е истината, но за истината никой досега не е дал едно определение.
към беседата >>
Онзи, който те хване за ръката, той ще те погледне, няма да има никаква друга мисъл, той ще остави своето благословение.
Когато човек отслабва, вече е на умиране, даже и онези, които не го обичат, ще дойдат, ще го целунат, ще го прегърнат. Щом стане здрав, веднага всички седят настрана. Но ако е болен, пожълтял, хлътнали му очите, всички казват: „Горкият човек! “ Но ти само тогава ще изпиташ истинската любов. Туй е истинската любов.
Онзи, който те хване за ръката, той ще те погледне, няма да има никаква друга мисъл, той ще остави своето благословение.
Българите казват, че при тези страдания, които в света идат, поне можем да устоим. При страданията само най-големите открития са ставали в света в историята на човечеството. При най-големите нещастия на всички светии и учители най-големи промени са ставали, тогава са имали най-големите открития. Такъв един велик завет в света има: истината не може да се открие на хората при едно материално благополучие. Материалното благополучие трябва да дойде подир.
към беседата >>
Ако не може да има хармония между твоя палец и твоя показалец – аз не разбирам механическо свирене, аз ви говоря за човешкото съзнание, което е скрито вътре.
Ако в даден случай вие не може да съчетаете вашия поглед с вашата уста и вашата уста с вашите ръце в закона на любовта, мъчно е да функционирате сега. Аз ви казах – десет заповеди има, десет заповеди на живота, това са заповеди на любовта, с които вие трябва да функционирате. Първият пръст на дясната ръка е велик Божи закон, това е първото начало, в което ти трябва да се движиш. Вторият пръст е законът на твоя ближен. Тия двата закона постоянно функционират.
Ако не може да има хармония между твоя палец и твоя показалец – аз не разбирам механическо свирене, аз ви говоря за човешкото съзнание, което е скрито вътре.
Всяка постъпка иде от човешкото съзнание, което е скрито вътре. Всяка постъпка, която ти искаш да направиш – ти искаш да обичаш някого – върху твоята постъпка целият невидим свят, всички съвършени същества спират поглед и гледат какво ще направиш. За тях ти си един цвят, който си напъпил. Всички те гледат как ще цъфнеш. И ако цъфнеш хубаво и издадеш едно благоухание, в божествения свят всички се радват.
към беседата >>
Написаните книги са складирани в библиотеките.
Познаването на истината, това е велика наука на живота. Резултатът на тази наука е свободата. Човек не може да бъде свободен, ако той не познава истината. Човек, който иска да се занимава с великото в света, той трябва да бъде като едно малко дете. Той трябва да бъде една ненаписана книга.
Написаните книги са складирани в библиотеките.
Там всеки може да ги чете. Най-важните книги са книгите, които сега се пишат. Следователно, когато аз ви говоря за познаването на истината, говоря за една книга ненаписана. Вие може да ми цитирате какво нещо е истината, но за истината никой досега не е дал едно определение. Хората са определяли вероятните работи като истина.
към беседата >>
Българите казват, че при тези страдания, които в света идат, поне можем да устоим.
Щом стане здрав, веднага всички седят настрана. Но ако е болен, пожълтял, хлътнали му очите, всички казват: „Горкият човек! “ Но ти само тогава ще изпиташ истинската любов. Туй е истинската любов. Онзи, който те хване за ръката, той ще те погледне, няма да има никаква друга мисъл, той ще остави своето благословение.
Българите казват, че при тези страдания, които в света идат, поне можем да устоим.
При страданията само най-големите открития са ставали в света в историята на човечеството. При най-големите нещастия на всички светии и учители най-големи промени са ставали, тогава са имали най-големите открития. Такъв един велик завет в света има: истината не може да се открие на хората при едно материално благополучие. Материалното благополучие трябва да дойде подир.
към беседата >>
Всяка постъпка иде от човешкото съзнание, което е скрито вътре.
Аз ви казах – десет заповеди има, десет заповеди на живота, това са заповеди на любовта, с които вие трябва да функционирате. Първият пръст на дясната ръка е велик Божи закон, това е първото начало, в което ти трябва да се движиш. Вторият пръст е законът на твоя ближен. Тия двата закона постоянно функционират. Ако не може да има хармония между твоя палец и твоя показалец – аз не разбирам механическо свирене, аз ви говоря за човешкото съзнание, което е скрито вътре.
Всяка постъпка иде от човешкото съзнание, което е скрито вътре.
Всяка постъпка, която ти искаш да направиш – ти искаш да обичаш някого – върху твоята постъпка целият невидим свят, всички съвършени същества спират поглед и гледат какво ще направиш. За тях ти си един цвят, който си напъпил. Всички те гледат как ще цъфнеш. И ако цъфнеш хубаво и издадеш едно благоухание, в божествения свят всички се радват. Те ще те полеят.
към беседата >>
Там всеки може да ги чете.
Резултатът на тази наука е свободата. Човек не може да бъде свободен, ако той не познава истината. Човек, който иска да се занимава с великото в света, той трябва да бъде като едно малко дете. Той трябва да бъде една ненаписана книга. Написаните книги са складирани в библиотеките.
Там всеки може да ги чете.
Най-важните книги са книгите, които сега се пишат. Следователно, когато аз ви говоря за познаването на истината, говоря за една книга ненаписана. Вие може да ми цитирате какво нещо е истината, но за истината никой досега не е дал едно определение. Хората са определяли вероятните работи като истина. Но вероятните работи са от съвсем друга категория, от съвсем друга област.
към беседата >>
При страданията само най-големите открития са ставали в света в историята на човечеството.
Но ако е болен, пожълтял, хлътнали му очите, всички казват: „Горкият човек! “ Но ти само тогава ще изпиташ истинската любов. Туй е истинската любов. Онзи, който те хване за ръката, той ще те погледне, няма да има никаква друга мисъл, той ще остави своето благословение. Българите казват, че при тези страдания, които в света идат, поне можем да устоим.
При страданията само най-големите открития са ставали в света в историята на човечеството.
При най-големите нещастия на всички светии и учители най-големи промени са ставали, тогава са имали най-големите открития. Такъв един велик завет в света има: истината не може да се открие на хората при едно материално благополучие. Материалното благополучие трябва да дойде подир.
към беседата >>
Всяка постъпка, която ти искаш да направиш – ти искаш да обичаш някого – върху твоята постъпка целият невидим свят, всички съвършени същества спират поглед и гледат какво ще направиш.
Първият пръст на дясната ръка е велик Божи закон, това е първото начало, в което ти трябва да се движиш. Вторият пръст е законът на твоя ближен. Тия двата закона постоянно функционират. Ако не може да има хармония между твоя палец и твоя показалец – аз не разбирам механическо свирене, аз ви говоря за човешкото съзнание, което е скрито вътре. Всяка постъпка иде от човешкото съзнание, което е скрито вътре.
Всяка постъпка, която ти искаш да направиш – ти искаш да обичаш някого – върху твоята постъпка целият невидим свят, всички съвършени същества спират поглед и гледат какво ще направиш.
За тях ти си един цвят, който си напъпил. Всички те гледат как ще цъфнеш. И ако цъфнеш хубаво и издадеш едно благоухание, в божествения свят всички се радват. Те ще те полеят. Ако видят, че си един магарешки трън, ще пратят някой да те ашладиса.
към беседата >>
Най-важните книги са книгите, които сега се пишат.
Човек не може да бъде свободен, ако той не познава истината. Човек, който иска да се занимава с великото в света, той трябва да бъде като едно малко дете. Той трябва да бъде една ненаписана книга. Написаните книги са складирани в библиотеките. Там всеки може да ги чете.
Най-важните книги са книгите, които сега се пишат.
Следователно, когато аз ви говоря за познаването на истината, говоря за една книга ненаписана. Вие може да ми цитирате какво нещо е истината, но за истината никой досега не е дал едно определение. Хората са определяли вероятните работи като истина. Но вероятните работи са от съвсем друга категория, от съвсем друга област.
към беседата >>
При най-големите нещастия на всички светии и учители най-големи промени са ставали, тогава са имали най-големите открития.
“ Но ти само тогава ще изпиташ истинската любов. Туй е истинската любов. Онзи, който те хване за ръката, той ще те погледне, няма да има никаква друга мисъл, той ще остави своето благословение. Българите казват, че при тези страдания, които в света идат, поне можем да устоим. При страданията само най-големите открития са ставали в света в историята на човечеството.
При най-големите нещастия на всички светии и учители най-големи промени са ставали, тогава са имали най-големите открития.
Такъв един велик завет в света има: истината не може да се открие на хората при едно материално благополучие. Материалното благополучие трябва да дойде подир.
към беседата >>
За тях ти си един цвят, който си напъпил.
Вторият пръст е законът на твоя ближен. Тия двата закона постоянно функционират. Ако не може да има хармония между твоя палец и твоя показалец – аз не разбирам механическо свирене, аз ви говоря за човешкото съзнание, което е скрито вътре. Всяка постъпка иде от човешкото съзнание, което е скрито вътре. Всяка постъпка, която ти искаш да направиш – ти искаш да обичаш някого – върху твоята постъпка целият невидим свят, всички съвършени същества спират поглед и гледат какво ще направиш.
За тях ти си един цвят, който си напъпил.
Всички те гледат как ще цъфнеш. И ако цъфнеш хубаво и издадеш едно благоухание, в божествения свят всички се радват. Те ще те полеят. Ако видят, че си един магарешки трън, ще пратят някой да те ашладиса. Няма в света скрито-покрито.
към беседата >>
Следователно, когато аз ви говоря за познаването на истината, говоря за една книга ненаписана.
Човек, който иска да се занимава с великото в света, той трябва да бъде като едно малко дете. Той трябва да бъде една ненаписана книга. Написаните книги са складирани в библиотеките. Там всеки може да ги чете. Най-важните книги са книгите, които сега се пишат.
Следователно, когато аз ви говоря за познаването на истината, говоря за една книга ненаписана.
Вие може да ми цитирате какво нещо е истината, но за истината никой досега не е дал едно определение. Хората са определяли вероятните работи като истина. Но вероятните работи са от съвсем друга категория, от съвсем друга област.
към беседата >>
Такъв един велик завет в света има: истината не може да се открие на хората при едно материално благополучие.
Туй е истинската любов. Онзи, който те хване за ръката, той ще те погледне, няма да има никаква друга мисъл, той ще остави своето благословение. Българите казват, че при тези страдания, които в света идат, поне можем да устоим. При страданията само най-големите открития са ставали в света в историята на човечеството. При най-големите нещастия на всички светии и учители най-големи промени са ставали, тогава са имали най-големите открития.
Такъв един велик завет в света има: истината не може да се открие на хората при едно материално благополучие.
Материалното благополучие трябва да дойде подир.
към беседата >>
Всички те гледат как ще цъфнеш.
Тия двата закона постоянно функционират. Ако не може да има хармония между твоя палец и твоя показалец – аз не разбирам механическо свирене, аз ви говоря за човешкото съзнание, което е скрито вътре. Всяка постъпка иде от човешкото съзнание, което е скрито вътре. Всяка постъпка, която ти искаш да направиш – ти искаш да обичаш някого – върху твоята постъпка целият невидим свят, всички съвършени същества спират поглед и гледат какво ще направиш. За тях ти си един цвят, който си напъпил.
Всички те гледат как ще цъфнеш.
И ако цъфнеш хубаво и издадеш едно благоухание, в божествения свят всички се радват. Те ще те полеят. Ако видят, че си един магарешки трън, ще пратят някой да те ашладиса. Няма в света скрито-покрито. Всяко едно желание, всяка една мисъл, всяка една постъпка, тя е вече достояние на разумния свят и трябва да се радваме, че е вътре в твоята мисъл.
към беседата >>
Вие може да ми цитирате какво нещо е истината, но за истината никой досега не е дал едно определение.
Той трябва да бъде една ненаписана книга. Написаните книги са складирани в библиотеките. Там всеки може да ги чете. Най-важните книги са книгите, които сега се пишат. Следователно, когато аз ви говоря за познаването на истината, говоря за една книга ненаписана.
Вие може да ми цитирате какво нещо е истината, но за истината никой досега не е дал едно определение.
Хората са определяли вероятните работи като истина. Но вероятните работи са от съвсем друга категория, от съвсем друга област.
към беседата >>
Материалното благополучие трябва да дойде подир.
Онзи, който те хване за ръката, той ще те погледне, няма да има никаква друга мисъл, той ще остави своето благословение. Българите казват, че при тези страдания, които в света идат, поне можем да устоим. При страданията само най-големите открития са ставали в света в историята на човечеството. При най-големите нещастия на всички светии и учители най-големи промени са ставали, тогава са имали най-големите открития. Такъв един велик завет в света има: истината не може да се открие на хората при едно материално благополучие.
Материалното благополучие трябва да дойде подир.
към беседата >>
И ако цъфнеш хубаво и издадеш едно благоухание, в божествения свят всички се радват.
Ако не може да има хармония между твоя палец и твоя показалец – аз не разбирам механическо свирене, аз ви говоря за човешкото съзнание, което е скрито вътре. Всяка постъпка иде от човешкото съзнание, което е скрито вътре. Всяка постъпка, която ти искаш да направиш – ти искаш да обичаш някого – върху твоята постъпка целият невидим свят, всички съвършени същества спират поглед и гледат какво ще направиш. За тях ти си един цвят, който си напъпил. Всички те гледат как ще цъфнеш.
И ако цъфнеш хубаво и издадеш едно благоухание, в божествения свят всички се радват.
Те ще те полеят. Ако видят, че си един магарешки трън, ще пратят някой да те ашладиса. Няма в света скрито-покрито. Всяко едно желание, всяка една мисъл, всяка една постъпка, тя е вече достояние на разумния свят и трябва да се радваме, че е вътре в твоята мисъл.
към беседата >>
Хората са определяли вероятните работи като истина.
Написаните книги са складирани в библиотеките. Там всеки може да ги чете. Най-важните книги са книгите, които сега се пишат. Следователно, когато аз ви говоря за познаването на истината, говоря за една книга ненаписана. Вие може да ми цитирате какво нещо е истината, но за истината никой досега не е дал едно определение.
Хората са определяли вероятните работи като истина.
Но вероятните работи са от съвсем друга категория, от съвсем друга област.
към беседата >>
Та сега Христос на онези, които са повярвали, казва: „Ако устоите в моето учение, тъй както аз ви казвам истината, ако вие познаете истината, тази истина ще ви направи свободни.“ При сегашните условия се изисква една наука, която произтича от истината, понеже върху истината е съграден целият Космос, всички велики закони, които сега съществуват, всички неизменни форми, които съществуват сега в света.
Та сега Христос на онези, които са повярвали, казва: „Ако устоите в моето учение, тъй както аз ви казвам истината, ако вие познаете истината, тази истина ще ви направи свободни.“ При сегашните условия се изисква една наука, която произтича от истината, понеже върху истината е съграден целият Космос, всички велики закони, които сега съществуват, всички неизменни форми, които съществуват сега в света.
Тъй както сега е, целият Космос е съграден по образеца на истината. Вие не може да разберете небесните тела, вие не може да разберете техния живот, вие не може да разберете земята, растенията, светлината, ако вие не познавате този вътрешен закон. Има много учени хора, може да четете книгите на учените хора, ще се намерите в голямо противоречие. Те считат, че човек седи по-високо от природата. В някои отношения са прави.
към беседата >>
Те ще те полеят.
Всяка постъпка иде от човешкото съзнание, което е скрито вътре. Всяка постъпка, която ти искаш да направиш – ти искаш да обичаш някого – върху твоята постъпка целият невидим свят, всички съвършени същества спират поглед и гледат какво ще направиш. За тях ти си един цвят, който си напъпил. Всички те гледат как ще цъфнеш. И ако цъфнеш хубаво и издадеш едно благоухание, в божествения свят всички се радват.
Те ще те полеят.
Ако видят, че си един магарешки трън, ще пратят някой да те ашладиса. Няма в света скрито-покрито. Всяко едно желание, всяка една мисъл, всяка една постъпка, тя е вече достояние на разумния свят и трябва да се радваме, че е вътре в твоята мисъл.
към беседата >>
Но вероятните работи са от съвсем друга категория, от съвсем друга област.
Там всеки може да ги чете. Най-важните книги са книгите, които сега се пишат. Следователно, когато аз ви говоря за познаването на истината, говоря за една книга ненаписана. Вие може да ми цитирате какво нещо е истината, но за истината никой досега не е дал едно определение. Хората са определяли вероятните работи като истина.
Но вероятните работи са от съвсем друга категория, от съвсем друга област.
към беседата >>
Тъй както сега е, целият Космос е съграден по образеца на истината.
Та сега Христос на онези, които са повярвали, казва: „Ако устоите в моето учение, тъй както аз ви казвам истината, ако вие познаете истината, тази истина ще ви направи свободни.“ При сегашните условия се изисква една наука, която произтича от истината, понеже върху истината е съграден целият Космос, всички велики закони, които сега съществуват, всички неизменни форми, които съществуват сега в света.
Тъй както сега е, целият Космос е съграден по образеца на истината.
Вие не може да разберете небесните тела, вие не може да разберете техния живот, вие не може да разберете земята, растенията, светлината, ако вие не познавате този вътрешен закон. Има много учени хора, може да четете книгите на учените хора, ще се намерите в голямо противоречие. Те считат, че човек седи по-високо от природата. В някои отношения са прави. Ако човека вземат за едно божество, да, но човек е едно проявление на Бога.
към беседата >>
Ако видят, че си един магарешки трън, ще пратят някой да те ашладиса.
Всяка постъпка, която ти искаш да направиш – ти искаш да обичаш някого – върху твоята постъпка целият невидим свят, всички съвършени същества спират поглед и гледат какво ще направиш. За тях ти си един цвят, който си напъпил. Всички те гледат как ще цъфнеш. И ако цъфнеш хубаво и издадеш едно благоухание, в божествения свят всички се радват. Те ще те полеят.
Ако видят, че си един магарешки трън, ще пратят някой да те ашладиса.
Няма в света скрито-покрито. Всяко едно желание, всяка една мисъл, всяка една постъпка, тя е вече достояние на разумния свят и трябва да се радваме, че е вътре в твоята мисъл.
към беседата >>
Всякога хората се спират и казват: „Кажи ми истината.“ Но човек, който не познава своята храна, всякога ще боледува.
Всякога хората се спират и казват: „Кажи ми истината.“ Но човек, който не познава своята храна, всякога ще боледува.
Като познаваш храната си, или онази храна, която е необходима за здравословното състояние на тялото ти… Ако ти не познаваш своите приятели, всякога се натъкваш на мъчнотии. Ако не познаваш майка си и баща си, всякога се натъкваш на мъчнотии. Ако познаваш баща си, ти ще бъдеш свободен. Може да се направи едно възражение – баща ти може да е беден. Онзи баща, за когото аз говоря, той не може да бъде никога беден.
към беседата >>
Вие не може да разберете небесните тела, вие не може да разберете техния живот, вие не може да разберете земята, растенията, светлината, ако вие не познавате този вътрешен закон.
Та сега Христос на онези, които са повярвали, казва: „Ако устоите в моето учение, тъй както аз ви казвам истината, ако вие познаете истината, тази истина ще ви направи свободни.“ При сегашните условия се изисква една наука, която произтича от истината, понеже върху истината е съграден целият Космос, всички велики закони, които сега съществуват, всички неизменни форми, които съществуват сега в света. Тъй както сега е, целият Космос е съграден по образеца на истината.
Вие не може да разберете небесните тела, вие не може да разберете техния живот, вие не може да разберете земята, растенията, светлината, ако вие не познавате този вътрешен закон.
Има много учени хора, може да четете книгите на учените хора, ще се намерите в голямо противоречие. Те считат, че човек седи по-високо от природата. В някои отношения са прави. Ако човека вземат за едно божество, да, но човек е едно проявление на Бога. Ако човек е проявление на природата, той не седи по-горе от природата.
към беседата >>
Няма в света скрито-покрито.
За тях ти си един цвят, който си напъпил. Всички те гледат как ще цъфнеш. И ако цъфнеш хубаво и издадеш едно благоухание, в божествения свят всички се радват. Те ще те полеят. Ако видят, че си един магарешки трън, ще пратят някой да те ашладиса.
Няма в света скрито-покрито.
Всяко едно желание, всяка една мисъл, всяка една постъпка, тя е вече достояние на разумния свят и трябва да се радваме, че е вътре в твоята мисъл.
към беседата >>
Като познаваш храната си, или онази храна, която е необходима за здравословното състояние на тялото ти… Ако ти не познаваш своите приятели, всякога се натъкваш на мъчнотии.
Всякога хората се спират и казват: „Кажи ми истината.“ Но човек, който не познава своята храна, всякога ще боледува.
Като познаваш храната си, или онази храна, която е необходима за здравословното състояние на тялото ти… Ако ти не познаваш своите приятели, всякога се натъкваш на мъчнотии.
Ако не познаваш майка си и баща си, всякога се натъкваш на мъчнотии. Ако познаваш баща си, ти ще бъдеш свободен. Може да се направи едно възражение – баща ти може да е беден. Онзи баща, за когото аз говоря, той не може да бъде никога беден.
към беседата >>
Има много учени хора, може да четете книгите на учените хора, ще се намерите в голямо противоречие.
Та сега Христос на онези, които са повярвали, казва: „Ако устоите в моето учение, тъй както аз ви казвам истината, ако вие познаете истината, тази истина ще ви направи свободни.“ При сегашните условия се изисква една наука, която произтича от истината, понеже върху истината е съграден целият Космос, всички велики закони, които сега съществуват, всички неизменни форми, които съществуват сега в света. Тъй както сега е, целият Космос е съграден по образеца на истината. Вие не може да разберете небесните тела, вие не може да разберете техния живот, вие не може да разберете земята, растенията, светлината, ако вие не познавате този вътрешен закон.
Има много учени хора, може да четете книгите на учените хора, ще се намерите в голямо противоречие.
Те считат, че човек седи по-високо от природата. В някои отношения са прави. Ако човека вземат за едно божество, да, но човек е едно проявление на Бога. Ако човек е проявление на природата, той не седи по-горе от природата. Но в едно отношение тя седи малко по-горе от него.
към беседата >>
Всяко едно желание, всяка една мисъл, всяка една постъпка, тя е вече достояние на разумния свят и трябва да се радваме, че е вътре в твоята мисъл.
Всички те гледат как ще цъфнеш. И ако цъфнеш хубаво и издадеш едно благоухание, в божествения свят всички се радват. Те ще те полеят. Ако видят, че си един магарешки трън, ще пратят някой да те ашладиса. Няма в света скрито-покрито.
Всяко едно желание, всяка една мисъл, всяка една постъпка, тя е вече достояние на разумния свят и трябва да се радваме, че е вътре в твоята мисъл.
към беседата >>
Ако не познаваш майка си и баща си, всякога се натъкваш на мъчнотии.
Всякога хората се спират и казват: „Кажи ми истината.“ Но човек, който не познава своята храна, всякога ще боледува. Като познаваш храната си, или онази храна, която е необходима за здравословното състояние на тялото ти… Ако ти не познаваш своите приятели, всякога се натъкваш на мъчнотии.
Ако не познаваш майка си и баща си, всякога се натъкваш на мъчнотии.
Ако познаваш баща си, ти ще бъдеш свободен. Може да се направи едно възражение – баща ти може да е беден. Онзи баща, за когото аз говоря, той не може да бъде никога беден.
към беседата >>
Те считат, че човек седи по-високо от природата.
Та сега Христос на онези, които са повярвали, казва: „Ако устоите в моето учение, тъй както аз ви казвам истината, ако вие познаете истината, тази истина ще ви направи свободни.“ При сегашните условия се изисква една наука, която произтича от истината, понеже върху истината е съграден целият Космос, всички велики закони, които сега съществуват, всички неизменни форми, които съществуват сега в света. Тъй както сега е, целият Космос е съграден по образеца на истината. Вие не може да разберете небесните тела, вие не може да разберете техния живот, вие не може да разберете земята, растенията, светлината, ако вие не познавате този вътрешен закон. Има много учени хора, може да четете книгите на учените хора, ще се намерите в голямо противоречие.
Те считат, че човек седи по-високо от природата.
В някои отношения са прави. Ако човека вземат за едно божество, да, но човек е едно проявление на Бога. Ако човек е проявление на природата, той не седи по-горе от природата. Но в едно отношение тя седи малко по-горе от него. Защото под думата природа се разбира съвкупността на всички онези разумни същества, които работят в света.
към беседата >>
Един е мислил заради мене.
Един е мислил заради мене.
Ти казваш: „Кой мисли заради мене? “ Ти направиш в тайната на живота си едно дело, вече в невидимия свят Христос казва: „За такава душа всички ангели се радват, всички разумни души се радват и ние, вашите приятели, се радваме“. Някой казва: „Колко време вървя в този път, никой не мисли заради мене.“ Ако говедарят очаква доброто мнение на говедата, по-добре мнението на техния господар, отколкото мнението на самите говеда. За мене говедото не е нещо лошо. За мене едно говедо е свещено.
към беседата >>
Ако познаваш баща си, ти ще бъдеш свободен.
Всякога хората се спират и казват: „Кажи ми истината.“ Но човек, който не познава своята храна, всякога ще боледува. Като познаваш храната си, или онази храна, която е необходима за здравословното състояние на тялото ти… Ако ти не познаваш своите приятели, всякога се натъкваш на мъчнотии. Ако не познаваш майка си и баща си, всякога се натъкваш на мъчнотии.
Ако познаваш баща си, ти ще бъдеш свободен.
Може да се направи едно възражение – баща ти може да е беден. Онзи баща, за когото аз говоря, той не може да бъде никога беден.
към беседата >>
В някои отношения са прави.
Та сега Христос на онези, които са повярвали, казва: „Ако устоите в моето учение, тъй както аз ви казвам истината, ако вие познаете истината, тази истина ще ви направи свободни.“ При сегашните условия се изисква една наука, която произтича от истината, понеже върху истината е съграден целият Космос, всички велики закони, които сега съществуват, всички неизменни форми, които съществуват сега в света. Тъй както сега е, целият Космос е съграден по образеца на истината. Вие не може да разберете небесните тела, вие не може да разберете техния живот, вие не може да разберете земята, растенията, светлината, ако вие не познавате този вътрешен закон. Има много учени хора, може да четете книгите на учените хора, ще се намерите в голямо противоречие. Те считат, че човек седи по-високо от природата.
В някои отношения са прави.
Ако човека вземат за едно божество, да, но човек е едно проявление на Бога. Ако човек е проявление на природата, той не седи по-горе от природата. Но в едно отношение тя седи малко по-горе от него. Защото под думата природа се разбира съвкупността на всички онези разумни същества, които работят в света. Тогава може ли един човек да седи по-високо от всички тези разумни същества.
към беседата >>
Ти казваш: „Кой мисли заради мене?
Един е мислил заради мене.
Ти казваш: „Кой мисли заради мене?
“ Ти направиш в тайната на живота си едно дело, вече в невидимия свят Христос казва: „За такава душа всички ангели се радват, всички разумни души се радват и ние, вашите приятели, се радваме“. Някой казва: „Колко време вървя в този път, никой не мисли заради мене.“ Ако говедарят очаква доброто мнение на говедата, по-добре мнението на техния господар, отколкото мнението на самите говеда. За мене говедото не е нещо лошо. За мене едно говедо е свещено. Бог е казал и от неговото Слово да станат говеда, и станаха.
към беседата >>
Може да се направи едно възражение – баща ти може да е беден.
Всякога хората се спират и казват: „Кажи ми истината.“ Но човек, който не познава своята храна, всякога ще боледува. Като познаваш храната си, или онази храна, която е необходима за здравословното състояние на тялото ти… Ако ти не познаваш своите приятели, всякога се натъкваш на мъчнотии. Ако не познаваш майка си и баща си, всякога се натъкваш на мъчнотии. Ако познаваш баща си, ти ще бъдеш свободен.
Може да се направи едно възражение – баща ти може да е беден.
Онзи баща, за когото аз говоря, той не може да бъде никога беден.
към беседата >>
Ако човека вземат за едно божество, да, но човек е едно проявление на Бога.
Тъй както сега е, целият Космос е съграден по образеца на истината. Вие не може да разберете небесните тела, вие не може да разберете техния живот, вие не може да разберете земята, растенията, светлината, ако вие не познавате този вътрешен закон. Има много учени хора, може да четете книгите на учените хора, ще се намерите в голямо противоречие. Те считат, че човек седи по-високо от природата. В някои отношения са прави.
Ако човека вземат за едно божество, да, но човек е едно проявление на Бога.
Ако човек е проявление на природата, той не седи по-горе от природата. Но в едно отношение тя седи малко по-горе от него. Защото под думата природа се разбира съвкупността на всички онези разумни същества, които работят в света. Тогава може ли един човек да седи по-високо от всички тези разумни същества. Следователно това е разумното в света.
към беседата >>
“ Ти направиш в тайната на живота си едно дело, вече в невидимия свят Христос казва: „За такава душа всички ангели се радват, всички разумни души се радват и ние, вашите приятели, се радваме“.
Един е мислил заради мене. Ти казваш: „Кой мисли заради мене?
“ Ти направиш в тайната на живота си едно дело, вече в невидимия свят Христос казва: „За такава душа всички ангели се радват, всички разумни души се радват и ние, вашите приятели, се радваме“.
Някой казва: „Колко време вървя в този път, никой не мисли заради мене.“ Ако говедарят очаква доброто мнение на говедата, по-добре мнението на техния господар, отколкото мнението на самите говеда. За мене говедото не е нещо лошо. За мене едно говедо е свещено. Бог е казал и от неговото Слово да станат говеда, и станаха. Да станат рибите, и станаха.
към беседата >>
Онзи баща, за когото аз говоря, той не може да бъде никога беден.
Всякога хората се спират и казват: „Кажи ми истината.“ Но човек, който не познава своята храна, всякога ще боледува. Като познаваш храната си, или онази храна, която е необходима за здравословното състояние на тялото ти… Ако ти не познаваш своите приятели, всякога се натъкваш на мъчнотии. Ако не познаваш майка си и баща си, всякога се натъкваш на мъчнотии. Ако познаваш баща си, ти ще бъдеш свободен. Може да се направи едно възражение – баща ти може да е беден.
Онзи баща, за когото аз говоря, той не може да бъде никога беден.
към беседата >>
Ако човек е проявление на природата, той не седи по-горе от природата.
Вие не може да разберете небесните тела, вие не може да разберете техния живот, вие не може да разберете земята, растенията, светлината, ако вие не познавате този вътрешен закон. Има много учени хора, може да четете книгите на учените хора, ще се намерите в голямо противоречие. Те считат, че човек седи по-високо от природата. В някои отношения са прави. Ако човека вземат за едно божество, да, но човек е едно проявление на Бога.
Ако човек е проявление на природата, той не седи по-горе от природата.
Но в едно отношение тя седи малко по-горе от него. Защото под думата природа се разбира съвкупността на всички онези разумни същества, които работят в света. Тогава може ли един човек да седи по-високо от всички тези разумни същества. Следователно това е разумното в света. Аз не говоря за онази механическа природа, на която може да се молиш, и тя да не слуша, но за природата, която е отзвук на божественото.
към беседата >>
Някой казва: „Колко време вървя в този път, никой не мисли заради мене.“ Ако говедарят очаква доброто мнение на говедата, по-добре мнението на техния господар, отколкото мнението на самите говеда.
Един е мислил заради мене. Ти казваш: „Кой мисли заради мене? “ Ти направиш в тайната на живота си едно дело, вече в невидимия свят Христос казва: „За такава душа всички ангели се радват, всички разумни души се радват и ние, вашите приятели, се радваме“.
Някой казва: „Колко време вървя в този път, никой не мисли заради мене.“ Ако говедарят очаква доброто мнение на говедата, по-добре мнението на техния господар, отколкото мнението на самите говеда.
За мене говедото не е нещо лошо. За мене едно говедо е свещено. Бог е казал и от неговото Слово да станат говеда, и станаха. Да станат рибите, и станаха. Да пораснат дърветата, и пораснаха.
към беседата >>
Човек, който е беден, той баща не може да бъде, категорично бедният не може да бъде баща.
Човек, който е беден, той баща не може да бъде, категорично бедният не може да бъде баща.
Защото беднотията и сиромашията раждат много пороци в света. Сиромашията, това е едно изкуство само за мъдреци. Само мъдрият може да преживее този лукс – сиромашията. На бедния да се позволи, това е немислимо. Срещаш един беден човек, казва: „Сиромах съм.“ Сиромашията не е лъжица за твоята уста.
към беседата >>
Но в едно отношение тя седи малко по-горе от него.
Има много учени хора, може да четете книгите на учените хора, ще се намерите в голямо противоречие. Те считат, че човек седи по-високо от природата. В някои отношения са прави. Ако човека вземат за едно божество, да, но човек е едно проявление на Бога. Ако човек е проявление на природата, той не седи по-горе от природата.
Но в едно отношение тя седи малко по-горе от него.
Защото под думата природа се разбира съвкупността на всички онези разумни същества, които работят в света. Тогава може ли един човек да седи по-високо от всички тези разумни същества. Следователно това е разумното в света. Аз не говоря за онази механическа природа, на която може да се молиш, и тя да не слуша, но за природата, която е отзвук на божественото. Та в това отношение лицето на човека е мястото, дето може да се прояви истината.
към беседата >>
За мене говедото не е нещо лошо.
Един е мислил заради мене. Ти казваш: „Кой мисли заради мене? “ Ти направиш в тайната на живота си едно дело, вече в невидимия свят Христос казва: „За такава душа всички ангели се радват, всички разумни души се радват и ние, вашите приятели, се радваме“. Някой казва: „Колко време вървя в този път, никой не мисли заради мене.“ Ако говедарят очаква доброто мнение на говедата, по-добре мнението на техния господар, отколкото мнението на самите говеда.
За мене говедото не е нещо лошо.
За мене едно говедо е свещено. Бог е казал и от неговото Слово да станат говеда, и станаха. Да станат рибите, и станаха. Да пораснат дърветата, и пораснаха. Така работи Божието Слово.
към беседата >>
Защото беднотията и сиромашията раждат много пороци в света.
Човек, който е беден, той баща не може да бъде, категорично бедният не може да бъде баща.
Защото беднотията и сиромашията раждат много пороци в света.
Сиромашията, това е едно изкуство само за мъдреци. Само мъдрият може да преживее този лукс – сиромашията. На бедния да се позволи, това е немислимо. Срещаш един беден човек, казва: „Сиромах съм.“ Сиромашията не е лъжица за твоята уста. Тъй аз гледам.
към беседата >>
Защото под думата природа се разбира съвкупността на всички онези разумни същества, които работят в света.
Те считат, че човек седи по-високо от природата. В някои отношения са прави. Ако човека вземат за едно божество, да, но човек е едно проявление на Бога. Ако човек е проявление на природата, той не седи по-горе от природата. Но в едно отношение тя седи малко по-горе от него.
Защото под думата природа се разбира съвкупността на всички онези разумни същества, които работят в света.
Тогава може ли един човек да седи по-високо от всички тези разумни същества. Следователно това е разумното в света. Аз не говоря за онази механическа природа, на която може да се молиш, и тя да не слуша, но за природата, която е отзвук на божественото. Та в това отношение лицето на човека е мястото, дето може да се прояви истината. То е единственото място, дето може да се прояви истината в човека.
към беседата >>
За мене едно говедо е свещено.
Един е мислил заради мене. Ти казваш: „Кой мисли заради мене? “ Ти направиш в тайната на живота си едно дело, вече в невидимия свят Христос казва: „За такава душа всички ангели се радват, всички разумни души се радват и ние, вашите приятели, се радваме“. Някой казва: „Колко време вървя в този път, никой не мисли заради мене.“ Ако говедарят очаква доброто мнение на говедата, по-добре мнението на техния господар, отколкото мнението на самите говеда. За мене говедото не е нещо лошо.
За мене едно говедо е свещено.
Бог е казал и от неговото Слово да станат говеда, и станаха. Да станат рибите, и станаха. Да пораснат дърветата, и пораснаха. Така работи Божието Слово. За мене всички растения са свещени.
към беседата >>
Сиромашията, това е едно изкуство само за мъдреци.
Човек, който е беден, той баща не може да бъде, категорично бедният не може да бъде баща. Защото беднотията и сиромашията раждат много пороци в света.
Сиромашията, това е едно изкуство само за мъдреци.
Само мъдрият може да преживее този лукс – сиромашията. На бедния да се позволи, това е немислимо. Срещаш един беден човек, казва: „Сиромах съм.“ Сиромашията не е лъжица за твоята уста. Тъй аз гледам. Един светия, един мъдрец може да си позволи да бъде сиромах.
към беседата >>
Тогава може ли един човек да седи по-високо от всички тези разумни същества.
В някои отношения са прави. Ако човека вземат за едно божество, да, но човек е едно проявление на Бога. Ако човек е проявление на природата, той не седи по-горе от природата. Но в едно отношение тя седи малко по-горе от него. Защото под думата природа се разбира съвкупността на всички онези разумни същества, които работят в света.
Тогава може ли един човек да седи по-високо от всички тези разумни същества.
Следователно това е разумното в света. Аз не говоря за онази механическа природа, на която може да се молиш, и тя да не слуша, но за природата, която е отзвук на божественото. Та в това отношение лицето на човека е мястото, дето може да се прояви истината. То е единственото място, дето може да се прояви истината в човека. Там е истината.
към беседата >>
Бог е казал и от неговото Слово да станат говеда, и станаха.
Ти казваш: „Кой мисли заради мене? “ Ти направиш в тайната на живота си едно дело, вече в невидимия свят Христос казва: „За такава душа всички ангели се радват, всички разумни души се радват и ние, вашите приятели, се радваме“. Някой казва: „Колко време вървя в този път, никой не мисли заради мене.“ Ако говедарят очаква доброто мнение на говедата, по-добре мнението на техния господар, отколкото мнението на самите говеда. За мене говедото не е нещо лошо. За мене едно говедо е свещено.
Бог е казал и от неговото Слово да станат говеда, и станаха.
Да станат рибите, и станаха. Да пораснат дърветата, и пораснаха. Така работи Божието Слово. За мене всички растения са свещени. За мене всички реки са свещени.
към беседата >>
Само мъдрият може да преживее този лукс – сиромашията.
Човек, който е беден, той баща не може да бъде, категорично бедният не може да бъде баща. Защото беднотията и сиромашията раждат много пороци в света. Сиромашията, това е едно изкуство само за мъдреци.
Само мъдрият може да преживее този лукс – сиромашията.
На бедния да се позволи, това е немислимо. Срещаш един беден човек, казва: „Сиромах съм.“ Сиромашията не е лъжица за твоята уста. Тъй аз гледам. Един светия, един мъдрец може да си позволи да бъде сиромах.
към беседата >>
Следователно това е разумното в света.
Ако човека вземат за едно божество, да, но човек е едно проявление на Бога. Ако човек е проявление на природата, той не седи по-горе от природата. Но в едно отношение тя седи малко по-горе от него. Защото под думата природа се разбира съвкупността на всички онези разумни същества, които работят в света. Тогава може ли един човек да седи по-високо от всички тези разумни същества.
Следователно това е разумното в света.
Аз не говоря за онази механическа природа, на която може да се молиш, и тя да не слуша, но за природата, която е отзвук на божественото. Та в това отношение лицето на човека е мястото, дето може да се прояви истината. То е единственото място, дето може да се прояви истината в човека. Там е истината. В животните истината е покрита с козина, а у човека има зародиш на истината.
към беседата >>
Да станат рибите, и станаха.
“ Ти направиш в тайната на живота си едно дело, вече в невидимия свят Христос казва: „За такава душа всички ангели се радват, всички разумни души се радват и ние, вашите приятели, се радваме“. Някой казва: „Колко време вървя в този път, никой не мисли заради мене.“ Ако говедарят очаква доброто мнение на говедата, по-добре мнението на техния господар, отколкото мнението на самите говеда. За мене говедото не е нещо лошо. За мене едно говедо е свещено. Бог е казал и от неговото Слово да станат говеда, и станаха.
Да станат рибите, и станаха.
Да пораснат дърветата, и пораснаха. Така работи Божието Слово. За мене всички растения са свещени. За мене всички реки са свещени. Бог казва: „Да потекат реките.“ И потекоха.
към беседата >>
На бедния да се позволи, това е немислимо.
Човек, който е беден, той баща не може да бъде, категорично бедният не може да бъде баща. Защото беднотията и сиромашията раждат много пороци в света. Сиромашията, това е едно изкуство само за мъдреци. Само мъдрият може да преживее този лукс – сиромашията.
На бедния да се позволи, това е немислимо.
Срещаш един беден човек, казва: „Сиромах съм.“ Сиромашията не е лъжица за твоята уста. Тъй аз гледам. Един светия, един мъдрец може да си позволи да бъде сиромах.
към беседата >>
Аз не говоря за онази механическа природа, на която може да се молиш, и тя да не слуша, но за природата, която е отзвук на божественото.
Ако човек е проявление на природата, той не седи по-горе от природата. Но в едно отношение тя седи малко по-горе от него. Защото под думата природа се разбира съвкупността на всички онези разумни същества, които работят в света. Тогава може ли един човек да седи по-високо от всички тези разумни същества. Следователно това е разумното в света.
Аз не говоря за онази механическа природа, на която може да се молиш, и тя да не слуша, но за природата, която е отзвук на божественото.
Та в това отношение лицето на човека е мястото, дето може да се прояви истината. То е единственото място, дето може да се прояви истината в човека. Там е истината. В животните истината е покрита с козина, а у човека има зародиш на истината. Това е неговото лице.
към беседата >>
Да пораснат дърветата, и пораснаха.
Някой казва: „Колко време вървя в този път, никой не мисли заради мене.“ Ако говедарят очаква доброто мнение на говедата, по-добре мнението на техния господар, отколкото мнението на самите говеда. За мене говедото не е нещо лошо. За мене едно говедо е свещено. Бог е казал и от неговото Слово да станат говеда, и станаха. Да станат рибите, и станаха.
Да пораснат дърветата, и пораснаха.
Така работи Божието Слово. За мене всички растения са свещени. За мене всички реки са свещени. Бог казва: „Да потекат реките.“ И потекоха. Казва: „Да стане слънцето.“ И стана слънцето.
към беседата >>
Срещаш един беден човек, казва: „Сиромах съм.“ Сиромашията не е лъжица за твоята уста.
Човек, който е беден, той баща не може да бъде, категорично бедният не може да бъде баща. Защото беднотията и сиромашията раждат много пороци в света. Сиромашията, това е едно изкуство само за мъдреци. Само мъдрият може да преживее този лукс – сиромашията. На бедния да се позволи, това е немислимо.
Срещаш един беден човек, казва: „Сиромах съм.“ Сиромашията не е лъжица за твоята уста.
Тъй аз гледам. Един светия, един мъдрец може да си позволи да бъде сиромах.
към беседата >>
Та в това отношение лицето на човека е мястото, дето може да се прояви истината.
Но в едно отношение тя седи малко по-горе от него. Защото под думата природа се разбира съвкупността на всички онези разумни същества, които работят в света. Тогава може ли един човек да седи по-високо от всички тези разумни същества. Следователно това е разумното в света. Аз не говоря за онази механическа природа, на която може да се молиш, и тя да не слуша, но за природата, която е отзвук на божественото.
Та в това отношение лицето на човека е мястото, дето може да се прояви истината.
То е единственото място, дето може да се прояви истината в човека. Там е истината. В животните истината е покрита с козина, а у човека има зародиш на истината. Това е неговото лице. Следователно дотолкоз, доколкото лицето на човека е правилно – трябва да се знае какво нещо е лицето – дотолкоз истината е проявление.
към беседата >>
Така работи Божието Слово.
За мене говедото не е нещо лошо. За мене едно говедо е свещено. Бог е казал и от неговото Слово да станат говеда, и станаха. Да станат рибите, и станаха. Да пораснат дърветата, и пораснаха.
Така работи Божието Слово.
За мене всички растения са свещени. За мене всички реки са свещени. Бог казва: „Да потекат реките.“ И потекоха. Казва: „Да стане слънцето.“ И стана слънцето. То е свещено, понеже е творение на Бога.
към беседата >>
Тъй аз гледам.
Защото беднотията и сиромашията раждат много пороци в света. Сиромашията, това е едно изкуство само за мъдреци. Само мъдрият може да преживее този лукс – сиромашията. На бедния да се позволи, това е немислимо. Срещаш един беден човек, казва: „Сиромах съм.“ Сиромашията не е лъжица за твоята уста.
Тъй аз гледам.
Един светия, един мъдрец може да си позволи да бъде сиромах.
към беседата >>
То е единственото място, дето може да се прояви истината в човека.
Защото под думата природа се разбира съвкупността на всички онези разумни същества, които работят в света. Тогава може ли един човек да седи по-високо от всички тези разумни същества. Следователно това е разумното в света. Аз не говоря за онази механическа природа, на която може да се молиш, и тя да не слуша, но за природата, която е отзвук на божественото. Та в това отношение лицето на човека е мястото, дето може да се прояви истината.
То е единственото място, дето може да се прояви истината в човека.
Там е истината. В животните истината е покрита с козина, а у човека има зародиш на истината. Това е неговото лице. Следователно дотолкоз, доколкото лицето на човека е правилно – трябва да се знае какво нещо е лицето – дотолкоз истината е проявление. Абсолютно няма никаква измама.
към беседата >>
За мене всички растения са свещени.
За мене едно говедо е свещено. Бог е казал и от неговото Слово да станат говеда, и станаха. Да станат рибите, и станаха. Да пораснат дърветата, и пораснаха. Така работи Божието Слово.
За мене всички растения са свещени.
За мене всички реки са свещени. Бог казва: „Да потекат реките.“ И потекоха. Казва: „Да стане слънцето.“ И стана слънцето. То е свещено, понеже е творение на Бога. Така трябва да гледаме.
към беседата >>
Един светия, един мъдрец може да си позволи да бъде сиромах.
Сиромашията, това е едно изкуство само за мъдреци. Само мъдрият може да преживее този лукс – сиромашията. На бедния да се позволи, това е немислимо. Срещаш един беден човек, казва: „Сиромах съм.“ Сиромашията не е лъжица за твоята уста. Тъй аз гледам.
Един светия, един мъдрец може да си позволи да бъде сиромах.
към беседата >>
Там е истината.
Тогава може ли един човек да седи по-високо от всички тези разумни същества. Следователно това е разумното в света. Аз не говоря за онази механическа природа, на която може да се молиш, и тя да не слуша, но за природата, която е отзвук на божественото. Та в това отношение лицето на човека е мястото, дето може да се прояви истината. То е единственото място, дето може да се прояви истината в човека.
Там е истината.
В животните истината е покрита с козина, а у човека има зародиш на истината. Това е неговото лице. Следователно дотолкоз, доколкото лицето на човека е правилно – трябва да се знае какво нещо е лицето – дотолкоз истината е проявление. Абсолютно няма никаква измама. Казваме, че лицето не лъже.
към беседата >>
За мене всички реки са свещени.
Бог е казал и от неговото Слово да станат говеда, и станаха. Да станат рибите, и станаха. Да пораснат дърветата, и пораснаха. Така работи Божието Слово. За мене всички растения са свещени.
За мене всички реки са свещени.
Бог казва: „Да потекат реките.“ И потекоха. Казва: „Да стане слънцето.“ И стана слънцето. То е свещено, понеже е творение на Бога. Така трябва да гледаме. По този начин ще намерим истината, и тя ще ни направи свободни.
към беседата >>
Та казвам сега, аз ви говоря за едно ограничение не физическо.
Та казвам сега, аз ви говоря за едно ограничение не физическо.
Защото едно ограничение, което съществува в умствения свят на човека, оттам започва ограничението на човека. И обществото, и съвременните хора познават ограничението. Сиромашията не е нещо физическо. Тогава, ако така разсъждаваме, товарните животни, някой вол, който е впрегнат в колата, той е свободен. Тези животни може да теглят милиони, може да теглят скъпоценни камъни, може да теглят свещени работи, но волът не може никога да бъде нито свещен, нито богат.
към беседата >>
В животните истината е покрита с козина, а у човека има зародиш на истината.
Следователно това е разумното в света. Аз не говоря за онази механическа природа, на която може да се молиш, и тя да не слуша, но за природата, която е отзвук на божественото. Та в това отношение лицето на човека е мястото, дето може да се прояви истината. То е единственото място, дето може да се прояви истината в човека. Там е истината.
В животните истината е покрита с козина, а у човека има зародиш на истината.
Това е неговото лице. Следователно дотолкоз, доколкото лицето на човека е правилно – трябва да се знае какво нещо е лицето – дотолкоз истината е проявление. Абсолютно няма никаква измама. Казваме, че лицето не лъже. Има дигизирани лица.
към беседата >>
Бог казва: „Да потекат реките.“ И потекоха.
Да станат рибите, и станаха. Да пораснат дърветата, и пораснаха. Така работи Божието Слово. За мене всички растения са свещени. За мене всички реки са свещени.
Бог казва: „Да потекат реките.“ И потекоха.
Казва: „Да стане слънцето.“ И стана слънцето. То е свещено, понеже е творение на Бога. Така трябва да гледаме. По този начин ще намерим истината, и тя ще ни направи свободни. Или другояче казано, ако разберем Божието Слово, тогава ще се изпълнят думите Христови, който е казал: „Ако думите ми пребъдат във вас, и моята истина ще бъде във вас, и вие със своята истина ще бъдете в мене.
към беседата >>
Защото едно ограничение, което съществува в умствения свят на човека, оттам започва ограничението на човека.
Та казвам сега, аз ви говоря за едно ограничение не физическо.
Защото едно ограничение, което съществува в умствения свят на човека, оттам започва ограничението на човека.
И обществото, и съвременните хора познават ограничението. Сиромашията не е нещо физическо. Тогава, ако така разсъждаваме, товарните животни, някой вол, който е впрегнат в колата, той е свободен. Тези животни може да теглят милиони, може да теглят скъпоценни камъни, може да теглят свещени работи, но волът не може никога да бъде нито свещен, нито богат. Чудното е, че хората, които са натоварени, мислят, че са богати.
към беседата >>
Това е неговото лице.
Аз не говоря за онази механическа природа, на която може да се молиш, и тя да не слуша, но за природата, която е отзвук на божественото. Та в това отношение лицето на човека е мястото, дето може да се прояви истината. То е единственото място, дето може да се прояви истината в човека. Там е истината. В животните истината е покрита с козина, а у човека има зародиш на истината.
Това е неговото лице.
Следователно дотолкоз, доколкото лицето на човека е правилно – трябва да се знае какво нещо е лицето – дотолкоз истината е проявление. Абсолютно няма никаква измама. Казваме, че лицето не лъже. Има дигизирани лица. Има известни линии на човешкото лице, може да се правят опити, дето има тия линии, там никаква лъжа не може да съществува.
към беседата >>
Казва: „Да стане слънцето.“ И стана слънцето.
Да пораснат дърветата, и пораснаха. Така работи Божието Слово. За мене всички растения са свещени. За мене всички реки са свещени. Бог казва: „Да потекат реките.“ И потекоха.
Казва: „Да стане слънцето.“ И стана слънцето.
То е свещено, понеже е творение на Бога. Така трябва да гледаме. По този начин ще намерим истината, и тя ще ни направи свободни. Или другояче казано, ако разберем Божието Слово, тогава ще се изпълнят думите Христови, който е казал: „Ако думите ми пребъдат във вас, и моята истина ще бъде във вас, и вие със своята истина ще бъдете в мене. Аз и Отец ми ще дойдем у вас и ще изразим всичко, каквото желаете, ние ще изпълним.“ Казва Христос: „Най-после аз ще ви се изявя.“ А изявяването, това е свободата.
към беседата >>
И обществото, и съвременните хора познават ограничението.
Та казвам сега, аз ви говоря за едно ограничение не физическо. Защото едно ограничение, което съществува в умствения свят на човека, оттам започва ограничението на човека.
И обществото, и съвременните хора познават ограничението.
Сиромашията не е нещо физическо. Тогава, ако така разсъждаваме, товарните животни, някой вол, който е впрегнат в колата, той е свободен. Тези животни може да теглят милиони, може да теглят скъпоценни камъни, може да теглят свещени работи, но волът не може никога да бъде нито свещен, нито богат. Чудното е, че хората, които са натоварени, мислят, че са богати. Аз не зная, това е едно заблуждение.
към беседата >>
Следователно дотолкоз, доколкото лицето на човека е правилно – трябва да се знае какво нещо е лицето – дотолкоз истината е проявление.
Та в това отношение лицето на човека е мястото, дето може да се прояви истината. То е единственото място, дето може да се прояви истината в човека. Там е истината. В животните истината е покрита с козина, а у човека има зародиш на истината. Това е неговото лице.
Следователно дотолкоз, доколкото лицето на човека е правилно – трябва да се знае какво нещо е лицето – дотолкоз истината е проявление.
Абсолютно няма никаква измама. Казваме, че лицето не лъже. Има дигизирани лица. Има известни линии на човешкото лице, може да се правят опити, дето има тия линии, там никаква лъжа не може да съществува. Аз говоря за живите линии, за подвижното лице, което не е маска, но онова лице, което постоянно се мени от сутрин до вечер, ти няма да видиш нито две минути, които са едни и същи, но вечно разнообразие на човешкото лице.
към беседата >>
То е свещено, понеже е творение на Бога.
Така работи Божието Слово. За мене всички растения са свещени. За мене всички реки са свещени. Бог казва: „Да потекат реките.“ И потекоха. Казва: „Да стане слънцето.“ И стана слънцето.
То е свещено, понеже е творение на Бога.
Така трябва да гледаме. По този начин ще намерим истината, и тя ще ни направи свободни. Или другояче казано, ако разберем Божието Слово, тогава ще се изпълнят думите Христови, който е казал: „Ако думите ми пребъдат във вас, и моята истина ще бъде във вас, и вие със своята истина ще бъдете в мене. Аз и Отец ми ще дойдем у вас и ще изразим всичко, каквото желаете, ние ще изпълним.“ Казва Христос: „Най-после аз ще ви се изявя.“ А изявяването, това е свободата.
към беседата >>
Сиромашията не е нещо физическо.
Та казвам сега, аз ви говоря за едно ограничение не физическо. Защото едно ограничение, което съществува в умствения свят на човека, оттам започва ограничението на човека. И обществото, и съвременните хора познават ограничението.
Сиромашията не е нещо физическо.
Тогава, ако така разсъждаваме, товарните животни, някой вол, който е впрегнат в колата, той е свободен. Тези животни може да теглят милиони, може да теглят скъпоценни камъни, може да теглят свещени работи, но волът не може никога да бъде нито свещен, нито богат. Чудното е, че хората, които са натоварени, мислят, че са богати. Аз не зная, това е едно заблуждение. Така се позволява на невежия да мисли, той има право, но мъдрецът – никога.
към беседата >>
Абсолютно няма никаква измама.
То е единственото място, дето може да се прояви истината в човека. Там е истината. В животните истината е покрита с козина, а у човека има зародиш на истината. Това е неговото лице. Следователно дотолкоз, доколкото лицето на човека е правилно – трябва да се знае какво нещо е лицето – дотолкоз истината е проявление.
Абсолютно няма никаква измама.
Казваме, че лицето не лъже. Има дигизирани лица. Има известни линии на човешкото лице, може да се правят опити, дето има тия линии, там никаква лъжа не може да съществува. Аз говоря за живите линии, за подвижното лице, което не е маска, но онова лице, което постоянно се мени от сутрин до вечер, ти няма да видиш нито две минути, които са едни и същи, но вечно разнообразие на човешкото лице. Когато ние забелязваме туй вечното разнообразие, аз това наричам красота.
към беседата >>
Така трябва да гледаме.
За мене всички растения са свещени. За мене всички реки са свещени. Бог казва: „Да потекат реките.“ И потекоха. Казва: „Да стане слънцето.“ И стана слънцето. То е свещено, понеже е творение на Бога.
Така трябва да гледаме.
По този начин ще намерим истината, и тя ще ни направи свободни. Или другояче казано, ако разберем Божието Слово, тогава ще се изпълнят думите Христови, който е казал: „Ако думите ми пребъдат във вас, и моята истина ще бъде във вас, и вие със своята истина ще бъдете в мене. Аз и Отец ми ще дойдем у вас и ще изразим всичко, каквото желаете, ние ще изпълним.“ Казва Христос: „Най-после аз ще ви се изявя.“ А изявяването, това е свободата.
към беседата >>
Тогава, ако така разсъждаваме, товарните животни, някой вол, който е впрегнат в колата, той е свободен.
Та казвам сега, аз ви говоря за едно ограничение не физическо. Защото едно ограничение, което съществува в умствения свят на човека, оттам започва ограничението на човека. И обществото, и съвременните хора познават ограничението. Сиромашията не е нещо физическо.
Тогава, ако така разсъждаваме, товарните животни, някой вол, който е впрегнат в колата, той е свободен.
Тези животни може да теглят милиони, може да теглят скъпоценни камъни, може да теглят свещени работи, но волът не може никога да бъде нито свещен, нито богат. Чудното е, че хората, които са натоварени, мислят, че са богати. Аз не зная, това е едно заблуждение. Така се позволява на невежия да мисли, той има право, но мъдрецът – никога. Бедният човек не се нуждае нито от кола, нито от волове, нито от рала, от нищо не се нуждае.
към беседата >>
Казваме, че лицето не лъже.
Там е истината. В животните истината е покрита с козина, а у човека има зародиш на истината. Това е неговото лице. Следователно дотолкоз, доколкото лицето на човека е правилно – трябва да се знае какво нещо е лицето – дотолкоз истината е проявление. Абсолютно няма никаква измама.
Казваме, че лицето не лъже.
Има дигизирани лица. Има известни линии на човешкото лице, може да се правят опити, дето има тия линии, там никаква лъжа не може да съществува. Аз говоря за живите линии, за подвижното лице, което не е маска, но онова лице, което постоянно се мени от сутрин до вечер, ти няма да видиш нито две минути, които са едни и същи, но вечно разнообразие на човешкото лице. Когато ние забелязваме туй вечното разнообразие, аз това наричам красота. Красотата зависи от вечното разнообразие, което дава израз на великата природа.
към беседата >>
По този начин ще намерим истината, и тя ще ни направи свободни.
За мене всички реки са свещени. Бог казва: „Да потекат реките.“ И потекоха. Казва: „Да стане слънцето.“ И стана слънцето. То е свещено, понеже е творение на Бога. Така трябва да гледаме.
По този начин ще намерим истината, и тя ще ни направи свободни.
Или другояче казано, ако разберем Божието Слово, тогава ще се изпълнят думите Христови, който е казал: „Ако думите ми пребъдат във вас, и моята истина ще бъде във вас, и вие със своята истина ще бъдете в мене. Аз и Отец ми ще дойдем у вас и ще изразим всичко, каквото желаете, ние ще изпълним.“ Казва Христос: „Най-после аз ще ви се изявя.“ А изявяването, това е свободата.
към беседата >>
Тези животни може да теглят милиони, може да теглят скъпоценни камъни, може да теглят свещени работи, но волът не може никога да бъде нито свещен, нито богат.
Та казвам сега, аз ви говоря за едно ограничение не физическо. Защото едно ограничение, което съществува в умствения свят на човека, оттам започва ограничението на човека. И обществото, и съвременните хора познават ограничението. Сиромашията не е нещо физическо. Тогава, ако така разсъждаваме, товарните животни, някой вол, който е впрегнат в колата, той е свободен.
Тези животни може да теглят милиони, може да теглят скъпоценни камъни, може да теглят свещени работи, но волът не може никога да бъде нито свещен, нито богат.
Чудното е, че хората, които са натоварени, мислят, че са богати. Аз не зная, това е едно заблуждение. Така се позволява на невежия да мисли, той има право, но мъдрецът – никога. Бедният човек не се нуждае нито от кола, нито от волове, нито от рала, от нищо не се нуждае. Живите хора не се нуждаят от слугини.
към беседата >>
Има дигизирани лица.
В животните истината е покрита с козина, а у човека има зародиш на истината. Това е неговото лице. Следователно дотолкоз, доколкото лицето на човека е правилно – трябва да се знае какво нещо е лицето – дотолкоз истината е проявление. Абсолютно няма никаква измама. Казваме, че лицето не лъже.
Има дигизирани лица.
Има известни линии на човешкото лице, може да се правят опити, дето има тия линии, там никаква лъжа не може да съществува. Аз говоря за живите линии, за подвижното лице, което не е маска, но онова лице, което постоянно се мени от сутрин до вечер, ти няма да видиш нито две минути, които са едни и същи, но вечно разнообразие на човешкото лице. Когато ние забелязваме туй вечното разнообразие, аз това наричам красота. Красотата зависи от вечното разнообразие, което дава израз на великата природа. Нашето лице е дотолкоз красиво, доколкото то е израз на онази жива, велика, разумна природа.
към беседата >>
Или другояче казано, ако разберем Божието Слово, тогава ще се изпълнят думите Христови, който е казал: „Ако думите ми пребъдат във вас, и моята истина ще бъде във вас, и вие със своята истина ще бъдете в мене.
Бог казва: „Да потекат реките.“ И потекоха. Казва: „Да стане слънцето.“ И стана слънцето. То е свещено, понеже е творение на Бога. Така трябва да гледаме. По този начин ще намерим истината, и тя ще ни направи свободни.
Или другояче казано, ако разберем Божието Слово, тогава ще се изпълнят думите Христови, който е казал: „Ако думите ми пребъдат във вас, и моята истина ще бъде във вас, и вие със своята истина ще бъдете в мене.
Аз и Отец ми ще дойдем у вас и ще изразим всичко, каквото желаете, ние ще изпълним.“ Казва Христос: „Най-после аз ще ви се изявя.“ А изявяването, това е свободата.
към беседата >>
Чудното е, че хората, които са натоварени, мислят, че са богати.
Защото едно ограничение, което съществува в умствения свят на човека, оттам започва ограничението на човека. И обществото, и съвременните хора познават ограничението. Сиромашията не е нещо физическо. Тогава, ако така разсъждаваме, товарните животни, някой вол, който е впрегнат в колата, той е свободен. Тези животни може да теглят милиони, може да теглят скъпоценни камъни, може да теглят свещени работи, но волът не може никога да бъде нито свещен, нито богат.
Чудното е, че хората, които са натоварени, мислят, че са богати.
Аз не зная, това е едно заблуждение. Така се позволява на невежия да мисли, той има право, но мъдрецът – никога. Бедният човек не се нуждае нито от кола, нито от волове, нито от рала, от нищо не се нуждае. Живите хора не се нуждаят от слугини. Всеки човек, който се нуждае от слуги на земята, той е мъртъв човек.
към беседата >>
Има известни линии на човешкото лице, може да се правят опити, дето има тия линии, там никаква лъжа не може да съществува.
Това е неговото лице. Следователно дотолкоз, доколкото лицето на човека е правилно – трябва да се знае какво нещо е лицето – дотолкоз истината е проявление. Абсолютно няма никаква измама. Казваме, че лицето не лъже. Има дигизирани лица.
Има известни линии на човешкото лице, може да се правят опити, дето има тия линии, там никаква лъжа не може да съществува.
Аз говоря за живите линии, за подвижното лице, което не е маска, но онова лице, което постоянно се мени от сутрин до вечер, ти няма да видиш нито две минути, които са едни и същи, но вечно разнообразие на човешкото лице. Когато ние забелязваме туй вечното разнообразие, аз това наричам красота. Красотата зависи от вечното разнообразие, което дава израз на великата природа. Нашето лице е дотолкоз красиво, доколкото то е израз на онази жива, велика, разумна природа. От това гледище физиономически ние може да съдим.
към беседата >>
Аз и Отец ми ще дойдем у вас и ще изразим всичко, каквото желаете, ние ще изпълним.“ Казва Христос: „Най-после аз ще ви се изявя.“ А изявяването, това е свободата.
Казва: „Да стане слънцето.“ И стана слънцето. То е свещено, понеже е творение на Бога. Така трябва да гледаме. По този начин ще намерим истината, и тя ще ни направи свободни. Или другояче казано, ако разберем Божието Слово, тогава ще се изпълнят думите Христови, който е казал: „Ако думите ми пребъдат във вас, и моята истина ще бъде във вас, и вие със своята истина ще бъдете в мене.
Аз и Отец ми ще дойдем у вас и ще изразим всичко, каквото желаете, ние ще изпълним.“ Казва Христос: „Най-после аз ще ви се изявя.“ А изявяването, това е свободата.
към беседата >>
Аз не зная, това е едно заблуждение.
И обществото, и съвременните хора познават ограничението. Сиромашията не е нещо физическо. Тогава, ако така разсъждаваме, товарните животни, някой вол, който е впрегнат в колата, той е свободен. Тези животни може да теглят милиони, може да теглят скъпоценни камъни, може да теглят свещени работи, но волът не може никога да бъде нито свещен, нито богат. Чудното е, че хората, които са натоварени, мислят, че са богати.
Аз не зная, това е едно заблуждение.
Така се позволява на невежия да мисли, той има право, но мъдрецът – никога. Бедният човек не се нуждае нито от кола, нито от волове, нито от рала, от нищо не се нуждае. Живите хора не се нуждаят от слугини. Всеки човек, който се нуждае от слуги на земята, той е мъртъв човек. Мъртвите хора се нуждаят от слуги – да ги облекат, да ги приготвят за погребение.
към беседата >>
Аз говоря за живите линии, за подвижното лице, което не е маска, но онова лице, което постоянно се мени от сутрин до вечер, ти няма да видиш нито две минути, които са едни и същи, но вечно разнообразие на човешкото лице.
Следователно дотолкоз, доколкото лицето на човека е правилно – трябва да се знае какво нещо е лицето – дотолкоз истината е проявление. Абсолютно няма никаква измама. Казваме, че лицето не лъже. Има дигизирани лица. Има известни линии на човешкото лице, може да се правят опити, дето има тия линии, там никаква лъжа не може да съществува.
Аз говоря за живите линии, за подвижното лице, което не е маска, но онова лице, което постоянно се мени от сутрин до вечер, ти няма да видиш нито две минути, които са едни и същи, но вечно разнообразие на човешкото лице.
Когато ние забелязваме туй вечното разнообразие, аз това наричам красота. Красотата зависи от вечното разнообразие, което дава израз на великата природа. Нашето лице е дотолкоз красиво, доколкото то е израз на онази жива, велика, разумна природа. От това гледище физиономически ние може да съдим. Има степени на истината: умствената страна на истината, сърдечната страна на истината и волевата страна на истината.
към беседата >>
Без свобода изявление няма.
Без свобода изявление няма.
Като познаем истината по този начин, Бог ще ни се изяви. Ние сега сме в този процес. Някои от вас сте познали истината. Сега иде втората фаза: истината ще ви направи свободни, като дойде туй, което наричат възкресение, в този смисъл, както по някой път сме го разбирали, не тъй както го разбирате временно. Свобода значи да бъдем свободни от смъртта, да бъдем свободни от ограничението.
към беседата >>
Така се позволява на невежия да мисли, той има право, но мъдрецът – никога.
Сиромашията не е нещо физическо. Тогава, ако така разсъждаваме, товарните животни, някой вол, който е впрегнат в колата, той е свободен. Тези животни може да теглят милиони, може да теглят скъпоценни камъни, може да теглят свещени работи, но волът не може никога да бъде нито свещен, нито богат. Чудното е, че хората, които са натоварени, мислят, че са богати. Аз не зная, това е едно заблуждение.
Така се позволява на невежия да мисли, той има право, но мъдрецът – никога.
Бедният човек не се нуждае нито от кола, нито от волове, нито от рала, от нищо не се нуждае. Живите хора не се нуждаят от слугини. Всеки човек, който се нуждае от слуги на земята, той е мъртъв човек. Мъртвите хора се нуждаят от слуги – да ги облекат, да ги приготвят за погребение.
към беседата >>
Когато ние забелязваме туй вечното разнообразие, аз това наричам красота.
Абсолютно няма никаква измама. Казваме, че лицето не лъже. Има дигизирани лица. Има известни линии на човешкото лице, може да се правят опити, дето има тия линии, там никаква лъжа не може да съществува. Аз говоря за живите линии, за подвижното лице, което не е маска, но онова лице, което постоянно се мени от сутрин до вечер, ти няма да видиш нито две минути, които са едни и същи, но вечно разнообразие на човешкото лице.
Когато ние забелязваме туй вечното разнообразие, аз това наричам красота.
Красотата зависи от вечното разнообразие, което дава израз на великата природа. Нашето лице е дотолкоз красиво, доколкото то е израз на онази жива, велика, разумна природа. От това гледище физиономически ние може да съдим. Има степени на истината: умствената страна на истината, сърдечната страна на истината и волевата страна на истината. Умствената страна е в челото, сърдечната страна е в носа, а волевата страна е в устата.
към беседата >>
Като познаем истината по този начин, Бог ще ни се изяви.
Без свобода изявление няма.
Като познаем истината по този начин, Бог ще ни се изяви.
Ние сега сме в този процес. Някои от вас сте познали истината. Сега иде втората фаза: истината ще ви направи свободни, като дойде туй, което наричат възкресение, в този смисъл, както по някой път сме го разбирали, не тъй както го разбирате временно. Свобода значи да бъдем свободни от смъртта, да бъдем свободни от ограничението. Свобода значи да виждаме нещата тъй, че да няма тъмнина.
към беседата >>
Бедният човек не се нуждае нито от кола, нито от волове, нито от рала, от нищо не се нуждае.
Тогава, ако така разсъждаваме, товарните животни, някой вол, който е впрегнат в колата, той е свободен. Тези животни може да теглят милиони, може да теглят скъпоценни камъни, може да теглят свещени работи, но волът не може никога да бъде нито свещен, нито богат. Чудното е, че хората, които са натоварени, мислят, че са богати. Аз не зная, това е едно заблуждение. Така се позволява на невежия да мисли, той има право, но мъдрецът – никога.
Бедният човек не се нуждае нито от кола, нито от волове, нито от рала, от нищо не се нуждае.
Живите хора не се нуждаят от слугини. Всеки човек, който се нуждае от слуги на земята, той е мъртъв човек. Мъртвите хора се нуждаят от слуги – да ги облекат, да ги приготвят за погребение.
към беседата >>
Красотата зависи от вечното разнообразие, което дава израз на великата природа.
Казваме, че лицето не лъже. Има дигизирани лица. Има известни линии на човешкото лице, може да се правят опити, дето има тия линии, там никаква лъжа не може да съществува. Аз говоря за живите линии, за подвижното лице, което не е маска, но онова лице, което постоянно се мени от сутрин до вечер, ти няма да видиш нито две минути, които са едни и същи, но вечно разнообразие на човешкото лице. Когато ние забелязваме туй вечното разнообразие, аз това наричам красота.
Красотата зависи от вечното разнообразие, което дава израз на великата природа.
Нашето лице е дотолкоз красиво, доколкото то е израз на онази жива, велика, разумна природа. От това гледище физиономически ние може да съдим. Има степени на истината: умствената страна на истината, сърдечната страна на истината и волевата страна на истината. Умствената страна е в челото, сърдечната страна е в носа, а волевата страна е в устата. Долу в човека е волевата страна.
към беседата >>
Ние сега сме в този процес.
Без свобода изявление няма. Като познаем истината по този начин, Бог ще ни се изяви.
Ние сега сме в този процес.
Някои от вас сте познали истината. Сега иде втората фаза: истината ще ви направи свободни, като дойде туй, което наричат възкресение, в този смисъл, както по някой път сме го разбирали, не тъй както го разбирате временно. Свобода значи да бъдем свободни от смъртта, да бъдем свободни от ограничението. Свобода значи да виждаме нещата тъй, че да няма тъмнина. Гледането няма да бъде тъмно, на всички да бъде ясно.
към беседата >>
Живите хора не се нуждаят от слугини.
Тези животни може да теглят милиони, може да теглят скъпоценни камъни, може да теглят свещени работи, но волът не може никога да бъде нито свещен, нито богат. Чудното е, че хората, които са натоварени, мислят, че са богати. Аз не зная, това е едно заблуждение. Така се позволява на невежия да мисли, той има право, но мъдрецът – никога. Бедният човек не се нуждае нито от кола, нито от волове, нито от рала, от нищо не се нуждае.
Живите хора не се нуждаят от слугини.
Всеки човек, който се нуждае от слуги на земята, той е мъртъв човек. Мъртвите хора се нуждаят от слуги – да ги облекат, да ги приготвят за погребение.
към беседата >>
Нашето лице е дотолкоз красиво, доколкото то е израз на онази жива, велика, разумна природа.
Има дигизирани лица. Има известни линии на човешкото лице, може да се правят опити, дето има тия линии, там никаква лъжа не може да съществува. Аз говоря за живите линии, за подвижното лице, което не е маска, но онова лице, което постоянно се мени от сутрин до вечер, ти няма да видиш нито две минути, които са едни и същи, но вечно разнообразие на човешкото лице. Когато ние забелязваме туй вечното разнообразие, аз това наричам красота. Красотата зависи от вечното разнообразие, което дава израз на великата природа.
Нашето лице е дотолкоз красиво, доколкото то е израз на онази жива, велика, разумна природа.
От това гледище физиономически ние може да съдим. Има степени на истината: умствената страна на истината, сърдечната страна на истината и волевата страна на истината. Умствената страна е в челото, сърдечната страна е в носа, а волевата страна е в устата. Долу в човека е волевата страна. Най-хубавото място и най-опасното е човешката уста.
към беседата >>
Някои от вас сте познали истината.
Без свобода изявление няма. Като познаем истината по този начин, Бог ще ни се изяви. Ние сега сме в този процес.
Някои от вас сте познали истината.
Сега иде втората фаза: истината ще ви направи свободни, като дойде туй, което наричат възкресение, в този смисъл, както по някой път сме го разбирали, не тъй както го разбирате временно. Свобода значи да бъдем свободни от смъртта, да бъдем свободни от ограничението. Свобода значи да виждаме нещата тъй, че да няма тъмнина. Гледането няма да бъде тъмно, на всички да бъде ясно. Тогава всички онези, които са заминали преди нас, всички онези, които идат при нас, всички ще видим, че светът преди нас е съществувал, след нас ще съществува и ние съществуваме.
към беседата >>
Всеки човек, който се нуждае от слуги на земята, той е мъртъв човек.
Чудното е, че хората, които са натоварени, мислят, че са богати. Аз не зная, това е едно заблуждение. Така се позволява на невежия да мисли, той има право, но мъдрецът – никога. Бедният човек не се нуждае нито от кола, нито от волове, нито от рала, от нищо не се нуждае. Живите хора не се нуждаят от слугини.
Всеки човек, който се нуждае от слуги на земята, той е мъртъв човек.
Мъртвите хора се нуждаят от слуги – да ги облекат, да ги приготвят за погребение.
към беседата >>
От това гледище физиономически ние може да съдим.
Има известни линии на човешкото лице, може да се правят опити, дето има тия линии, там никаква лъжа не може да съществува. Аз говоря за живите линии, за подвижното лице, което не е маска, но онова лице, което постоянно се мени от сутрин до вечер, ти няма да видиш нито две минути, които са едни и същи, но вечно разнообразие на човешкото лице. Когато ние забелязваме туй вечното разнообразие, аз това наричам красота. Красотата зависи от вечното разнообразие, което дава израз на великата природа. Нашето лице е дотолкоз красиво, доколкото то е израз на онази жива, велика, разумна природа.
От това гледище физиономически ние може да съдим.
Има степени на истината: умствената страна на истината, сърдечната страна на истината и волевата страна на истината. Умствената страна е в челото, сърдечната страна е в носа, а волевата страна е в устата. Долу в човека е волевата страна. Най-хубавото място и най-опасното е човешката уста.
към беседата >>
Сега иде втората фаза: истината ще ви направи свободни, като дойде туй, което наричат възкресение, в този смисъл, както по някой път сме го разбирали, не тъй както го разбирате временно.
Без свобода изявление няма. Като познаем истината по този начин, Бог ще ни се изяви. Ние сега сме в този процес. Някои от вас сте познали истината.
Сега иде втората фаза: истината ще ви направи свободни, като дойде туй, което наричат възкресение, в този смисъл, както по някой път сме го разбирали, не тъй както го разбирате временно.
Свобода значи да бъдем свободни от смъртта, да бъдем свободни от ограничението. Свобода значи да виждаме нещата тъй, че да няма тъмнина. Гледането няма да бъде тъмно, на всички да бъде ясно. Тогава всички онези, които са заминали преди нас, всички онези, които идат при нас, всички ще видим, че светът преди нас е съществувал, след нас ще съществува и ние съществуваме. Няма да има тогава ни минало, ни бъдеще, всичко ще бъде едно настояще.
към беседата >>
Мъртвите хора се нуждаят от слуги – да ги облекат, да ги приготвят за погребение.
Аз не зная, това е едно заблуждение. Така се позволява на невежия да мисли, той има право, но мъдрецът – никога. Бедният човек не се нуждае нито от кола, нито от волове, нито от рала, от нищо не се нуждае. Живите хора не се нуждаят от слугини. Всеки човек, който се нуждае от слуги на земята, той е мъртъв човек.
Мъртвите хора се нуждаят от слуги – да ги облекат, да ги приготвят за погребение.
към беседата >>
Има степени на истината: умствената страна на истината, сърдечната страна на истината и волевата страна на истината.
Аз говоря за живите линии, за подвижното лице, което не е маска, но онова лице, което постоянно се мени от сутрин до вечер, ти няма да видиш нито две минути, които са едни и същи, но вечно разнообразие на човешкото лице. Когато ние забелязваме туй вечното разнообразие, аз това наричам красота. Красотата зависи от вечното разнообразие, което дава израз на великата природа. Нашето лице е дотолкоз красиво, доколкото то е израз на онази жива, велика, разумна природа. От това гледище физиономически ние може да съдим.
Има степени на истината: умствената страна на истината, сърдечната страна на истината и волевата страна на истината.
Умствената страна е в челото, сърдечната страна е в носа, а волевата страна е в устата. Долу в човека е волевата страна. Най-хубавото място и най-опасното е човешката уста.
към беседата >>
Свобода значи да бъдем свободни от смъртта, да бъдем свободни от ограничението.
Без свобода изявление няма. Като познаем истината по този начин, Бог ще ни се изяви. Ние сега сме в този процес. Някои от вас сте познали истината. Сега иде втората фаза: истината ще ви направи свободни, като дойде туй, което наричат възкресение, в този смисъл, както по някой път сме го разбирали, не тъй както го разбирате временно.
Свобода значи да бъдем свободни от смъртта, да бъдем свободни от ограничението.
Свобода значи да виждаме нещата тъй, че да няма тъмнина. Гледането няма да бъде тъмно, на всички да бъде ясно. Тогава всички онези, които са заминали преди нас, всички онези, които идат при нас, всички ще видим, че светът преди нас е съществувал, след нас ще съществува и ние съществуваме. Няма да има тогава ни минало, ни бъдеще, всичко ще бъде едно настояще. Има един целокупен свят, в който сега живеем.
към беседата >>
Сега хората имат една философия, казват – еди-кой си умрял.
Сега хората имат една философия, казват – еди-кой си умрял.
Чудното е, че съвременните хора не вярват в задгробния живот, а пращат умрелите хора в онзи свят. Че жителите на онзи свят не знаят какво нещо е смъртта. Живите от този свят не могат да отидат на онзи свят, че мъртвите отиват. Здравите не работят, че болните ще работят. Едва умният може да съгради една къща, а сега глупавият, който нищо не разбира, той ще съгради къща, че няма да я видиш.
към беседата >>
Умствената страна е в челото, сърдечната страна е в носа, а волевата страна е в устата.
Когато ние забелязваме туй вечното разнообразие, аз това наричам красота. Красотата зависи от вечното разнообразие, което дава израз на великата природа. Нашето лице е дотолкоз красиво, доколкото то е израз на онази жива, велика, разумна природа. От това гледище физиономически ние може да съдим. Има степени на истината: умствената страна на истината, сърдечната страна на истината и волевата страна на истината.
Умствената страна е в челото, сърдечната страна е в носа, а волевата страна е в устата.
Долу в човека е волевата страна. Най-хубавото място и най-опасното е човешката уста.
към беседата >>
Свобода значи да виждаме нещата тъй, че да няма тъмнина.
Като познаем истината по този начин, Бог ще ни се изяви. Ние сега сме в този процес. Някои от вас сте познали истината. Сега иде втората фаза: истината ще ви направи свободни, като дойде туй, което наричат възкресение, в този смисъл, както по някой път сме го разбирали, не тъй както го разбирате временно. Свобода значи да бъдем свободни от смъртта, да бъдем свободни от ограничението.
Свобода значи да виждаме нещата тъй, че да няма тъмнина.
Гледането няма да бъде тъмно, на всички да бъде ясно. Тогава всички онези, които са заминали преди нас, всички онези, които идат при нас, всички ще видим, че светът преди нас е съществувал, след нас ще съществува и ние съществуваме. Няма да има тогава ни минало, ни бъдеще, всичко ще бъде едно настояще. Има един целокупен свят, в който сега живеем. С туй не искам да ви кажа, че сегашният живот е една фаза с всичкото му развитие, тъй както животът на растенията се изменя.
към беседата >>
Чудното е, че съвременните хора не вярват в задгробния живот, а пращат умрелите хора в онзи свят.
Сега хората имат една философия, казват – еди-кой си умрял.
Чудното е, че съвременните хора не вярват в задгробния живот, а пращат умрелите хора в онзи свят.
Че жителите на онзи свят не знаят какво нещо е смъртта. Живите от този свят не могат да отидат на онзи свят, че мъртвите отиват. Здравите не работят, че болните ще работят. Едва умният може да съгради една къща, а сега глупавият, който нищо не разбира, той ще съгради къща, че няма да я видиш. Сега това са противоположности.
към беседата >>
Долу в човека е волевата страна.
Красотата зависи от вечното разнообразие, което дава израз на великата природа. Нашето лице е дотолкоз красиво, доколкото то е израз на онази жива, велика, разумна природа. От това гледище физиономически ние може да съдим. Има степени на истината: умствената страна на истината, сърдечната страна на истината и волевата страна на истината. Умствената страна е в челото, сърдечната страна е в носа, а волевата страна е в устата.
Долу в човека е волевата страна.
Най-хубавото място и най-опасното е човешката уста.
към беседата >>
Гледането няма да бъде тъмно, на всички да бъде ясно.
Ние сега сме в този процес. Някои от вас сте познали истината. Сега иде втората фаза: истината ще ви направи свободни, като дойде туй, което наричат възкресение, в този смисъл, както по някой път сме го разбирали, не тъй както го разбирате временно. Свобода значи да бъдем свободни от смъртта, да бъдем свободни от ограничението. Свобода значи да виждаме нещата тъй, че да няма тъмнина.
Гледането няма да бъде тъмно, на всички да бъде ясно.
Тогава всички онези, които са заминали преди нас, всички онези, които идат при нас, всички ще видим, че светът преди нас е съществувал, след нас ще съществува и ние съществуваме. Няма да има тогава ни минало, ни бъдеще, всичко ще бъде едно настояще. Има един целокупен свят, в който сега живеем. С туй не искам да ви кажа, че сегашният живот е една фаза с всичкото му развитие, тъй както животът на растенията се изменя. Едно време растенията бяха едни, сега са други.
към беседата >>
Че жителите на онзи свят не знаят какво нещо е смъртта.
Сега хората имат една философия, казват – еди-кой си умрял. Чудното е, че съвременните хора не вярват в задгробния живот, а пращат умрелите хора в онзи свят.
Че жителите на онзи свят не знаят какво нещо е смъртта.
Живите от този свят не могат да отидат на онзи свят, че мъртвите отиват. Здравите не работят, че болните ще работят. Едва умният може да съгради една къща, а сега глупавият, който нищо не разбира, той ще съгради къща, че няма да я видиш. Сега това са противоположности.
към беседата >>
Най-хубавото място и най-опасното е човешката уста.
Нашето лице е дотолкоз красиво, доколкото то е израз на онази жива, велика, разумна природа. От това гледище физиономически ние може да съдим. Има степени на истината: умствената страна на истината, сърдечната страна на истината и волевата страна на истината. Умствената страна е в челото, сърдечната страна е в носа, а волевата страна е в устата. Долу в човека е волевата страна.
Най-хубавото място и най-опасното е човешката уста.
към беседата >>
Тогава всички онези, които са заминали преди нас, всички онези, които идат при нас, всички ще видим, че светът преди нас е съществувал, след нас ще съществува и ние съществуваме.
Някои от вас сте познали истината. Сега иде втората фаза: истината ще ви направи свободни, като дойде туй, което наричат възкресение, в този смисъл, както по някой път сме го разбирали, не тъй както го разбирате временно. Свобода значи да бъдем свободни от смъртта, да бъдем свободни от ограничението. Свобода значи да виждаме нещата тъй, че да няма тъмнина. Гледането няма да бъде тъмно, на всички да бъде ясно.
Тогава всички онези, които са заминали преди нас, всички онези, които идат при нас, всички ще видим, че светът преди нас е съществувал, след нас ще съществува и ние съществуваме.
Няма да има тогава ни минало, ни бъдеще, всичко ще бъде едно настояще. Има един целокупен свят, в който сега живеем. С туй не искам да ви кажа, че сегашният живот е една фаза с всичкото му развитие, тъй както животът на растенията се изменя. Едно време растенията бяха едни, сега са други. Едно време хората бяха едни, сега се измениха.
към беседата >>
Живите от този свят не могат да отидат на онзи свят, че мъртвите отиват.
Сега хората имат една философия, казват – еди-кой си умрял. Чудното е, че съвременните хора не вярват в задгробния живот, а пращат умрелите хора в онзи свят. Че жителите на онзи свят не знаят какво нещо е смъртта.
Живите от този свят не могат да отидат на онзи свят, че мъртвите отиват.
Здравите не работят, че болните ще работят. Едва умният може да съгради една къща, а сега глупавият, който нищо не разбира, той ще съгради къща, че няма да я видиш. Сега това са противоположности.
към беседата >>
Та казвам, аз познавам истината. Как?
Та казвам, аз познавам истината. Как?
Истината може да я познаваш със сърцето си; истината може да я познаваш с ума си; истината може да я познаваш с волята си. Под думата воля аз разбирам приложение на истината. Под думата чувства аз разбирам дълбочина, сила, а мисълта е онази форма, дето истината може да се приложи и служи за обект, за който аз ви говорих. Тази теория съществува. Ако вземете човешката зеница, тя представя този център, от който човек е излязъл.
към беседата >>
Няма да има тогава ни минало, ни бъдеще, всичко ще бъде едно настояще.
Сега иде втората фаза: истината ще ви направи свободни, като дойде туй, което наричат възкресение, в този смисъл, както по някой път сме го разбирали, не тъй както го разбирате временно. Свобода значи да бъдем свободни от смъртта, да бъдем свободни от ограничението. Свобода значи да виждаме нещата тъй, че да няма тъмнина. Гледането няма да бъде тъмно, на всички да бъде ясно. Тогава всички онези, които са заминали преди нас, всички онези, които идат при нас, всички ще видим, че светът преди нас е съществувал, след нас ще съществува и ние съществуваме.
Няма да има тогава ни минало, ни бъдеще, всичко ще бъде едно настояще.
Има един целокупен свят, в който сега живеем. С туй не искам да ви кажа, че сегашният живот е една фаза с всичкото му развитие, тъй както животът на растенията се изменя. Едно време растенията бяха едни, сега са други. Едно време хората бяха едни, сега се измениха. Апостол Павел казва за бъдеще, че всички няма да умрем, но всички ще се изменим.
към беседата >>
Здравите не работят, че болните ще работят.
Сега хората имат една философия, казват – еди-кой си умрял. Чудното е, че съвременните хора не вярват в задгробния живот, а пращат умрелите хора в онзи свят. Че жителите на онзи свят не знаят какво нещо е смъртта. Живите от този свят не могат да отидат на онзи свят, че мъртвите отиват.
Здравите не работят, че болните ще работят.
Едва умният може да съгради една къща, а сега глупавият, който нищо не разбира, той ще съгради къща, че няма да я видиш. Сега това са противоположности.
към беседата >>
Истината може да я познаваш със сърцето си; истината може да я познаваш с ума си; истината може да я познаваш с волята си.
Та казвам, аз познавам истината. Как?
Истината може да я познаваш със сърцето си; истината може да я познаваш с ума си; истината може да я познаваш с волята си.
Под думата воля аз разбирам приложение на истината. Под думата чувства аз разбирам дълбочина, сила, а мисълта е онази форма, дето истината може да се приложи и служи за обект, за който аз ви говорих. Тази теория съществува. Ако вземете човешката зеница, тя представя този център, от който човек е излязъл. Ухото представя посятото семе, което вече се е разцъфнало.
към беседата >>
Има един целокупен свят, в който сега живеем.
Свобода значи да бъдем свободни от смъртта, да бъдем свободни от ограничението. Свобода значи да виждаме нещата тъй, че да няма тъмнина. Гледането няма да бъде тъмно, на всички да бъде ясно. Тогава всички онези, които са заминали преди нас, всички онези, които идат при нас, всички ще видим, че светът преди нас е съществувал, след нас ще съществува и ние съществуваме. Няма да има тогава ни минало, ни бъдеще, всичко ще бъде едно настояще.
Има един целокупен свят, в който сега живеем.
С туй не искам да ви кажа, че сегашният живот е една фаза с всичкото му развитие, тъй както животът на растенията се изменя. Едно време растенията бяха едни, сега са други. Едно време хората бяха едни, сега се измениха. Апостол Павел казва за бъдеще, че всички няма да умрем, но всички ще се изменим. Всички свободни ще станем.
към беседата >>
Едва умният може да съгради една къща, а сега глупавият, който нищо не разбира, той ще съгради къща, че няма да я видиш.
Сега хората имат една философия, казват – еди-кой си умрял. Чудното е, че съвременните хора не вярват в задгробния живот, а пращат умрелите хора в онзи свят. Че жителите на онзи свят не знаят какво нещо е смъртта. Живите от този свят не могат да отидат на онзи свят, че мъртвите отиват. Здравите не работят, че болните ще работят.
Едва умният може да съгради една къща, а сега глупавият, който нищо не разбира, той ще съгради къща, че няма да я видиш.
Сега това са противоположности.
към беседата >>
Под думата воля аз разбирам приложение на истината.
Та казвам, аз познавам истината. Как? Истината може да я познаваш със сърцето си; истината може да я познаваш с ума си; истината може да я познаваш с волята си.
Под думата воля аз разбирам приложение на истината.
Под думата чувства аз разбирам дълбочина, сила, а мисълта е онази форма, дето истината може да се приложи и служи за обект, за който аз ви говорих. Тази теория съществува. Ако вземете човешката зеница, тя представя този център, от който човек е излязъл. Ухото представя посятото семе, което вече се е разцъфнало. Носът представя семето, което е поникнало, а устата представят клонищата, които са се огънали и има за ядене.
към беседата >>
С туй не искам да ви кажа, че сегашният живот е една фаза с всичкото му развитие, тъй както животът на растенията се изменя.
Свобода значи да виждаме нещата тъй, че да няма тъмнина. Гледането няма да бъде тъмно, на всички да бъде ясно. Тогава всички онези, които са заминали преди нас, всички онези, които идат при нас, всички ще видим, че светът преди нас е съществувал, след нас ще съществува и ние съществуваме. Няма да има тогава ни минало, ни бъдеще, всичко ще бъде едно настояще. Има един целокупен свят, в който сега живеем.
С туй не искам да ви кажа, че сегашният живот е една фаза с всичкото му развитие, тъй както животът на растенията се изменя.
Едно време растенията бяха едни, сега са други. Едно време хората бяха едни, сега се измениха. Апостол Павел казва за бъдеще, че всички няма да умрем, но всички ще се изменим. Всички свободни ще станем.
към беседата >>
Сега това са противоположности.
Чудното е, че съвременните хора не вярват в задгробния живот, а пращат умрелите хора в онзи свят. Че жителите на онзи свят не знаят какво нещо е смъртта. Живите от този свят не могат да отидат на онзи свят, че мъртвите отиват. Здравите не работят, че болните ще работят. Едва умният може да съгради една къща, а сега глупавият, който нищо не разбира, той ще съгради къща, че няма да я видиш.
Сега това са противоположности.
към беседата >>
Под думата чувства аз разбирам дълбочина, сила, а мисълта е онази форма, дето истината може да се приложи и служи за обект, за който аз ви говорих.
Та казвам, аз познавам истината. Как? Истината може да я познаваш със сърцето си; истината може да я познаваш с ума си; истината може да я познаваш с волята си. Под думата воля аз разбирам приложение на истината.
Под думата чувства аз разбирам дълбочина, сила, а мисълта е онази форма, дето истината може да се приложи и служи за обект, за който аз ви говорих.
Тази теория съществува. Ако вземете човешката зеница, тя представя този център, от който човек е излязъл. Ухото представя посятото семе, което вече се е разцъфнало. Носът представя семето, което е поникнало, а устата представят клонищата, които са се огънали и има за ядене. Може да ядеш и пиеш.
към беседата >>
Едно време растенията бяха едни, сега са други.
Гледането няма да бъде тъмно, на всички да бъде ясно. Тогава всички онези, които са заминали преди нас, всички онези, които идат при нас, всички ще видим, че светът преди нас е съществувал, след нас ще съществува и ние съществуваме. Няма да има тогава ни минало, ни бъдеще, всичко ще бъде едно настояще. Има един целокупен свят, в който сега живеем. С туй не искам да ви кажа, че сегашният живот е една фаза с всичкото му развитие, тъй както животът на растенията се изменя.
Едно време растенията бяха едни, сега са други.
Едно време хората бяха едни, сега се измениха. Апостол Павел казва за бъдеще, че всички няма да умрем, но всички ще се изменим. Всички свободни ще станем.
към беседата >>
Вие ще кажете: „Нима ние не разбираме?
Вие ще кажете: „Нима ние не разбираме?
“ Разбирате. Има положения, които може да не разберем. Запример вие не разбирате състоянието на един болен човек. Вие може да го разберете само когато боледувате. И вие не може да разберете един невежа човек, ако не сте в неговото положение.
към беседата >>
Тази теория съществува.
Та казвам, аз познавам истината. Как? Истината може да я познаваш със сърцето си; истината може да я познаваш с ума си; истината може да я познаваш с волята си. Под думата воля аз разбирам приложение на истината. Под думата чувства аз разбирам дълбочина, сила, а мисълта е онази форма, дето истината може да се приложи и служи за обект, за който аз ви говорих.
Тази теория съществува.
Ако вземете човешката зеница, тя представя този център, от който човек е излязъл. Ухото представя посятото семе, което вече се е разцъфнало. Носът представя семето, което е поникнало, а устата представят клонищата, които са се огънали и има за ядене. Може да ядеш и пиеш. Следователно човек е дошъл до положението да яде и да пие сега.
към беседата >>
Едно време хората бяха едни, сега се измениха.
Тогава всички онези, които са заминали преди нас, всички онези, които идат при нас, всички ще видим, че светът преди нас е съществувал, след нас ще съществува и ние съществуваме. Няма да има тогава ни минало, ни бъдеще, всичко ще бъде едно настояще. Има един целокупен свят, в който сега живеем. С туй не искам да ви кажа, че сегашният живот е една фаза с всичкото му развитие, тъй както животът на растенията се изменя. Едно време растенията бяха едни, сега са други.
Едно време хората бяха едни, сега се измениха.
Апостол Павел казва за бъдеще, че всички няма да умрем, но всички ще се изменим. Всички свободни ще станем.
към беседата >>
“ Разбирате.
Вие ще кажете: „Нима ние не разбираме?
“ Разбирате.
Има положения, които може да не разберем. Запример вие не разбирате състоянието на един болен човек. Вие може да го разберете само когато боледувате. И вие не може да разберете един невежа човек, ако не сте в неговото положение. Вие не може да разберете състоянието на един човек, на един паднал човек, на един грешен човек, ако не сте в неговото положение.
към беседата >>
Ако вземете човешката зеница, тя представя този център, от който човек е излязъл.
Та казвам, аз познавам истината. Как? Истината може да я познаваш със сърцето си; истината може да я познаваш с ума си; истината може да я познаваш с волята си. Под думата воля аз разбирам приложение на истината. Под думата чувства аз разбирам дълбочина, сила, а мисълта е онази форма, дето истината може да се приложи и служи за обект, за който аз ви говорих. Тази теория съществува.
Ако вземете човешката зеница, тя представя този център, от който човек е излязъл.
Ухото представя посятото семе, което вече се е разцъфнало. Носът представя семето, което е поникнало, а устата представят клонищата, които са се огънали и има за ядене. Може да ядеш и пиеш. Следователно човек е дошъл до положението да яде и да пие сега. Блажени, които ядат и пият, и горко на онези, които не ядат и не пият.
към беседата >>
Апостол Павел казва за бъдеще, че всички няма да умрем, но всички ще се изменим.
Няма да има тогава ни минало, ни бъдеще, всичко ще бъде едно настояще. Има един целокупен свят, в който сега живеем. С туй не искам да ви кажа, че сегашният живот е една фаза с всичкото му развитие, тъй както животът на растенията се изменя. Едно време растенията бяха едни, сега са други. Едно време хората бяха едни, сега се измениха.
Апостол Павел казва за бъдеще, че всички няма да умрем, но всички ще се изменим.
Всички свободни ще станем.
към беседата >>
Има положения, които може да не разберем.
Вие ще кажете: „Нима ние не разбираме? “ Разбирате.
Има положения, които може да не разберем.
Запример вие не разбирате състоянието на един болен човек. Вие може да го разберете само когато боледувате. И вие не може да разберете един невежа човек, ако не сте в неговото положение. Вие не може да разберете състоянието на един човек, на един паднал човек, на един грешен човек, ако не сте в неговото положение. Докато ти не влезеш в неговото положение, ти не можеш да разбереш условията, при които той се намира.
към беседата >>
Ухото представя посятото семе, което вече се е разцъфнало.
Истината може да я познаваш със сърцето си; истината може да я познаваш с ума си; истината може да я познаваш с волята си. Под думата воля аз разбирам приложение на истината. Под думата чувства аз разбирам дълбочина, сила, а мисълта е онази форма, дето истината може да се приложи и служи за обект, за който аз ви говорих. Тази теория съществува. Ако вземете човешката зеница, тя представя този център, от който човек е излязъл.
Ухото представя посятото семе, което вече се е разцъфнало.
Носът представя семето, което е поникнало, а устата представят клонищата, които са се огънали и има за ядене. Може да ядеш и пиеш. Следователно човек е дошъл до положението да яде и да пие сега. Блажени, които ядат и пият, и горко на онези, които не ядат и не пият.
към беседата >>
Всички свободни ще станем.
Има един целокупен свят, в който сега живеем. С туй не искам да ви кажа, че сегашният живот е една фаза с всичкото му развитие, тъй както животът на растенията се изменя. Едно време растенията бяха едни, сега са други. Едно време хората бяха едни, сега се измениха. Апостол Павел казва за бъдеще, че всички няма да умрем, но всички ще се изменим.
Всички свободни ще станем.
към беседата >>
Запример вие не разбирате състоянието на един болен човек.
Вие ще кажете: „Нима ние не разбираме? “ Разбирате. Има положения, които може да не разберем.
Запример вие не разбирате състоянието на един болен човек.
Вие може да го разберете само когато боледувате. И вие не може да разберете един невежа човек, ако не сте в неговото положение. Вие не може да разберете състоянието на един човек, на един паднал човек, на един грешен човек, ако не сте в неговото положение. Докато ти не влезеш в неговото положение, ти не можеш да разбереш условията, при които той се намира. Вън от това ти ще говориш за греха.
към беседата >>
Носът представя семето, което е поникнало, а устата представят клонищата, които са се огънали и има за ядене.
Под думата воля аз разбирам приложение на истината. Под думата чувства аз разбирам дълбочина, сила, а мисълта е онази форма, дето истината може да се приложи и служи за обект, за който аз ви говорих. Тази теория съществува. Ако вземете човешката зеница, тя представя този център, от който човек е излязъл. Ухото представя посятото семе, което вече се е разцъфнало.
Носът представя семето, което е поникнало, а устата представят клонищата, които са се огънали и има за ядене.
Може да ядеш и пиеш. Следователно човек е дошъл до положението да яде и да пие сега. Блажени, които ядат и пият, и горко на онези, които не ядат и не пият.
към беседата >>
Та казвам сега, истината ще ви направи свободни.
Та казвам сега, истината ще ви направи свободни.
Онези от вас, които сте познали истината, стремете се да бъдете свободни в истината. Това е великото учение, към което всички сте призвани. Който разбира това – божественото, това е бъдещето за великите души в този свят.
към беседата >>
Вие може да го разберете само когато боледувате.
Вие ще кажете: „Нима ние не разбираме? “ Разбирате. Има положения, които може да не разберем. Запример вие не разбирате състоянието на един болен човек.
Вие може да го разберете само когато боледувате.
И вие не може да разберете един невежа човек, ако не сте в неговото положение. Вие не може да разберете състоянието на един човек, на един паднал човек, на един грешен човек, ако не сте в неговото положение. Докато ти не влезеш в неговото положение, ти не можеш да разбереш условията, при които той се намира. Вън от това ти ще говориш за греха. Но това е едно механическо определение.
към беседата >>
Може да ядеш и пиеш.
Под думата чувства аз разбирам дълбочина, сила, а мисълта е онази форма, дето истината може да се приложи и служи за обект, за който аз ви говорих. Тази теория съществува. Ако вземете човешката зеница, тя представя този център, от който човек е излязъл. Ухото представя посятото семе, което вече се е разцъфнало. Носът представя семето, което е поникнало, а устата представят клонищата, които са се огънали и има за ядене.
Може да ядеш и пиеш.
Следователно човек е дошъл до положението да яде и да пие сега. Блажени, които ядат и пият, и горко на онези, които не ядат и не пият.
към беседата >>
Онези от вас, които сте познали истината, стремете се да бъдете свободни в истината.
Та казвам сега, истината ще ви направи свободни.
Онези от вас, които сте познали истината, стремете се да бъдете свободни в истината.
Това е великото учение, към което всички сте призвани. Който разбира това – божественото, това е бъдещето за великите души в този свят.
към беседата >>
И вие не може да разберете един невежа човек, ако не сте в неговото положение.
Вие ще кажете: „Нима ние не разбираме? “ Разбирате. Има положения, които може да не разберем. Запример вие не разбирате състоянието на един болен човек. Вие може да го разберете само когато боледувате.
И вие не може да разберете един невежа човек, ако не сте в неговото положение.
Вие не може да разберете състоянието на един човек, на един паднал човек, на един грешен човек, ако не сте в неговото положение. Докато ти не влезеш в неговото положение, ти не можеш да разбереш условията, при които той се намира. Вън от това ти ще говориш за греха. Но това е едно механическо определение.
към беседата >>
Следователно човек е дошъл до положението да яде и да пие сега.
Тази теория съществува. Ако вземете човешката зеница, тя представя този център, от който човек е излязъл. Ухото представя посятото семе, което вече се е разцъфнало. Носът представя семето, което е поникнало, а устата представят клонищата, които са се огънали и има за ядене. Може да ядеш и пиеш.
Следователно човек е дошъл до положението да яде и да пие сега.
Блажени, които ядат и пият, и горко на онези, които не ядат и не пият.
към беседата >>
Това е великото учение, към което всички сте призвани.
Та казвам сега, истината ще ви направи свободни. Онези от вас, които сте познали истината, стремете се да бъдете свободни в истината.
Това е великото учение, към което всички сте призвани.
Който разбира това – божественото, това е бъдещето за великите души в този свят.
към беседата >>
Вие не може да разберете състоянието на един човек, на един паднал човек, на един грешен човек, ако не сте в неговото положение.
“ Разбирате. Има положения, които може да не разберем. Запример вие не разбирате състоянието на един болен човек. Вие може да го разберете само когато боледувате. И вие не може да разберете един невежа човек, ако не сте в неговото положение.
Вие не може да разберете състоянието на един човек, на един паднал човек, на един грешен човек, ако не сте в неговото положение.
Докато ти не влезеш в неговото положение, ти не можеш да разбереш условията, при които той се намира. Вън от това ти ще говориш за греха. Но това е едно механическо определение.
към беседата >>
Блажени, които ядат и пият, и горко на онези, които не ядат и не пият.
Ако вземете човешката зеница, тя представя този център, от който човек е излязъл. Ухото представя посятото семе, което вече се е разцъфнало. Носът представя семето, което е поникнало, а устата представят клонищата, които са се огънали и има за ядене. Може да ядеш и пиеш. Следователно човек е дошъл до положението да яде и да пие сега.
Блажени, които ядат и пият, и горко на онези, които не ядат и не пият.
към беседата >>
Който разбира това – божественото, това е бъдещето за великите души в този свят.
Та казвам сега, истината ще ви направи свободни. Онези от вас, които сте познали истината, стремете се да бъдете свободни в истината. Това е великото учение, към което всички сте призвани.
Който разбира това – божественото, това е бъдещето за великите души в този свят.
към беседата >>
Докато ти не влезеш в неговото положение, ти не можеш да разбереш условията, при които той се намира.
Има положения, които може да не разберем. Запример вие не разбирате състоянието на един болен човек. Вие може да го разберете само когато боледувате. И вие не може да разберете един невежа човек, ако не сте в неговото положение. Вие не може да разберете състоянието на един човек, на един паднал човек, на един грешен човек, ако не сте в неговото положение.
Докато ти не влезеш в неговото положение, ти не можеш да разбереш условията, при които той се намира.
Вън от това ти ще говориш за греха. Но това е едно механическо определение.
към беседата >>
Казва Христос: „Аз съм живият хляб, който е слязъл от небето.
Казва Христос: „Аз съм живият хляб, който е слязъл от небето.
Който ме яде, ще бъде жив.“ Това има двояко значение. Всяка една мисъл, това е храна. Всяко чувство, това е храна и всяка постъпка, това е храна. Това не са илюзии на нещата. За да бъдеш силен, твоето сърце трябва да се храни.
към беседата >>
Вън от това ти ще говориш за греха.
Запример вие не разбирате състоянието на един болен човек. Вие може да го разберете само когато боледувате. И вие не може да разберете един невежа човек, ако не сте в неговото положение. Вие не може да разберете състоянието на един човек, на един паднал човек, на един грешен човек, ако не сте в неговото положение. Докато ти не влезеш в неговото положение, ти не можеш да разбереш условията, при които той се намира.
Вън от това ти ще говориш за греха.
Но това е едно механическо определение.
към беседата >>
Който ме яде, ще бъде жив.“ Това има двояко значение.
Казва Христос: „Аз съм живият хляб, който е слязъл от небето.
Който ме яде, ще бъде жив.“ Това има двояко значение.
Всяка една мисъл, това е храна. Всяко чувство, това е храна и всяка постъпка, това е храна. Това не са илюзии на нещата. За да бъдеш силен, твоето сърце трябва да се храни. Казваш: „Аз не искам да обичам.“ Ще обичаш когото и да е, ако не мене, някого.
към беседата >>
Но това е едно механическо определение.
Вие може да го разберете само когато боледувате. И вие не може да разберете един невежа човек, ако не сте в неговото положение. Вие не може да разберете състоянието на един човек, на един паднал човек, на един грешен човек, ако не сте в неговото положение. Докато ти не влезеш в неговото положение, ти не можеш да разбереш условията, при които той се намира. Вън от това ти ще говориш за греха.
Но това е едно механическо определение.
към беседата >>
Всяка една мисъл, това е храна.
Казва Христос: „Аз съм живият хляб, който е слязъл от небето. Който ме яде, ще бъде жив.“ Това има двояко значение.
Всяка една мисъл, това е храна.
Всяко чувство, това е храна и всяка постъпка, това е храна. Това не са илюзии на нещата. За да бъдеш силен, твоето сърце трябва да се храни. Казваш: „Аз не искам да обичам.“ Ще обичаш когото и да е, ако не мене, някого. Ако не искаш хората да обичаш, дърветата обичай, камъните обичай, реките, растенията, животните, мухите обичат, воловете, магаретата, каквото искаш обичай, най после и хората обичай.
към беседата >>
Например, вземете, вие изучавате четирите действия.
Например, вземете, вие изучавате четирите действия.
Двете от действията – събирането и изваждането, означават механически процеси, завършени процеси аз ги наричам. Умножението и делението са органически процеси. Умножава се само това, което има живот в себе си. Мъртвите неща не могат да се умножават. Дели се само това, което има живот.
към беседата >>
Всяко чувство, това е храна и всяка постъпка, това е храна.
Казва Христос: „Аз съм живият хляб, който е слязъл от небето. Който ме яде, ще бъде жив.“ Това има двояко значение. Всяка една мисъл, това е храна.
Всяко чувство, това е храна и всяка постъпка, това е храна.
Това не са илюзии на нещата. За да бъдеш силен, твоето сърце трябва да се храни. Казваш: „Аз не искам да обичам.“ Ще обичаш когото и да е, ако не мене, някого. Ако не искаш хората да обичаш, дърветата обичай, камъните обичай, реките, растенията, животните, мухите обичат, воловете, магаретата, каквото искаш обичай, най после и хората обичай. Ще кажеш: „Защо магарето да обичам?
към беседата >>
Двете от действията – събирането и изваждането, означават механически процеси, завършени процеси аз ги наричам.
Например, вземете, вие изучавате четирите действия.
Двете от действията – събирането и изваждането, означават механически процеси, завършени процеси аз ги наричам.
Умножението и делението са органически процеси. Умножава се само това, което има живот в себе си. Мъртвите неща не могат да се умножават. Дели се само това, което има живот. Изобилието се дели, животът се умножава.
към беседата >>
Това не са илюзии на нещата.
Казва Христос: „Аз съм живият хляб, който е слязъл от небето. Който ме яде, ще бъде жив.“ Това има двояко значение. Всяка една мисъл, това е храна. Всяко чувство, това е храна и всяка постъпка, това е храна.
Това не са илюзии на нещата.
За да бъдеш силен, твоето сърце трябва да се храни. Казваш: „Аз не искам да обичам.“ Ще обичаш когото и да е, ако не мене, някого. Ако не искаш хората да обичаш, дърветата обичай, камъните обичай, реките, растенията, животните, мухите обичат, воловете, магаретата, каквото искаш обичай, най после и хората обичай. Ще кажеш: „Защо магарето да обичам? “ Без разлика, магаре – за тебе, мъдрец – за другите.
към беседата >>
Умножението и делението са органически процеси.
Например, вземете, вие изучавате четирите действия. Двете от действията – събирането и изваждането, означават механически процеси, завършени процеси аз ги наричам.
Умножението и делението са органически процеси.
Умножава се само това, което има живот в себе си. Мъртвите неща не могат да се умножават. Дели се само това, което има живот. Изобилието се дели, животът се умножава. Тъй щото в умножението и в делението вие имате вече един процес на растене.
към беседата >>
За да бъдеш силен, твоето сърце трябва да се храни.
Казва Христос: „Аз съм живият хляб, който е слязъл от небето. Който ме яде, ще бъде жив.“ Това има двояко значение. Всяка една мисъл, това е храна. Всяко чувство, това е храна и всяка постъпка, това е храна. Това не са илюзии на нещата.
За да бъдеш силен, твоето сърце трябва да се храни.
Казваш: „Аз не искам да обичам.“ Ще обичаш когото и да е, ако не мене, някого. Ако не искаш хората да обичаш, дърветата обичай, камъните обичай, реките, растенията, животните, мухите обичат, воловете, магаретата, каквото искаш обичай, най после и хората обичай. Ще кажеш: „Защо магарето да обичам? “ Без разлика, магаре – за тебе, мъдрец – за другите.
към беседата >>
Умножава се само това, което има живот в себе си.
Например, вземете, вие изучавате четирите действия. Двете от действията – събирането и изваждането, означават механически процеси, завършени процеси аз ги наричам. Умножението и делението са органически процеси.
Умножава се само това, което има живот в себе си.
Мъртвите неща не могат да се умножават. Дели се само това, което има живот. Изобилието се дели, животът се умножава. Тъй щото в умножението и в делението вие имате вече един процес на растене. Тогава може да ви направя едно сравнение.
към беседата >>
Казваш: „Аз не искам да обичам.“ Ще обичаш когото и да е, ако не мене, някого.
Който ме яде, ще бъде жив.“ Това има двояко значение. Всяка една мисъл, това е храна. Всяко чувство, това е храна и всяка постъпка, това е храна. Това не са илюзии на нещата. За да бъдеш силен, твоето сърце трябва да се храни.
Казваш: „Аз не искам да обичам.“ Ще обичаш когото и да е, ако не мене, някого.
Ако не искаш хората да обичаш, дърветата обичай, камъните обичай, реките, растенията, животните, мухите обичат, воловете, магаретата, каквото искаш обичай, най после и хората обичай. Ще кажеш: „Защо магарето да обичам? “ Без разлика, магаре – за тебе, мъдрец – за другите.
към беседата >>
Мъртвите неща не могат да се умножават.
Например, вземете, вие изучавате четирите действия. Двете от действията – събирането и изваждането, означават механически процеси, завършени процеси аз ги наричам. Умножението и делението са органически процеси. Умножава се само това, което има живот в себе си.
Мъртвите неща не могат да се умножават.
Дели се само това, което има живот. Изобилието се дели, животът се умножава. Тъй щото в умножението и в делението вие имате вече един процес на растене. Тогава може да ви направя едно сравнение. То е следното.
към беседата >>
Ако не искаш хората да обичаш, дърветата обичай, камъните обичай, реките, растенията, животните, мухите обичат, воловете, магаретата, каквото искаш обичай, най после и хората обичай.
Всяка една мисъл, това е храна. Всяко чувство, това е храна и всяка постъпка, това е храна. Това не са илюзии на нещата. За да бъдеш силен, твоето сърце трябва да се храни. Казваш: „Аз не искам да обичам.“ Ще обичаш когото и да е, ако не мене, някого.
Ако не искаш хората да обичаш, дърветата обичай, камъните обичай, реките, растенията, животните, мухите обичат, воловете, магаретата, каквото искаш обичай, най после и хората обичай.
Ще кажеш: „Защо магарето да обичам? “ Без разлика, магаре – за тебе, мъдрец – за другите.
към беседата >>
Дели се само това, което има живот.
Например, вземете, вие изучавате четирите действия. Двете от действията – събирането и изваждането, означават механически процеси, завършени процеси аз ги наричам. Умножението и делението са органически процеси. Умножава се само това, което има живот в себе си. Мъртвите неща не могат да се умножават.
Дели се само това, което има живот.
Изобилието се дели, животът се умножава. Тъй щото в умножението и в делението вие имате вече един процес на растене. Тогава може да ви направя едно сравнение. То е следното. Четирите състояния, през които човек може да мине, аз ги наричам пречупване на човешкото съзнание в неговата инволюция.
към беседата >>
Ще кажеш: „Защо магарето да обичам?
Всяко чувство, това е храна и всяка постъпка, това е храна. Това не са илюзии на нещата. За да бъдеш силен, твоето сърце трябва да се храни. Казваш: „Аз не искам да обичам.“ Ще обичаш когото и да е, ако не мене, някого. Ако не искаш хората да обичаш, дърветата обичай, камъните обичай, реките, растенията, животните, мухите обичат, воловете, магаретата, каквото искаш обичай, най после и хората обичай.
Ще кажеш: „Защо магарето да обичам?
“ Без разлика, магаре – за тебе, мъдрец – за другите.
към беседата >>
Изобилието се дели, животът се умножава.
Двете от действията – събирането и изваждането, означават механически процеси, завършени процеси аз ги наричам. Умножението и делението са органически процеси. Умножава се само това, което има живот в себе си. Мъртвите неща не могат да се умножават. Дели се само това, което има живот.
Изобилието се дели, животът се умножава.
Тъй щото в умножението и в делението вие имате вече един процес на растене. Тогава може да ви направя едно сравнение. То е следното. Четирите състояния, през които човек може да мине, аз ги наричам пречупване на човешкото съзнание в неговата инволюция.
към беседата >>
“ Без разлика, магаре – за тебе, мъдрец – за другите.
Това не са илюзии на нещата. За да бъдеш силен, твоето сърце трябва да се храни. Казваш: „Аз не искам да обичам.“ Ще обичаш когото и да е, ако не мене, някого. Ако не искаш хората да обичаш, дърветата обичай, камъните обичай, реките, растенията, животните, мухите обичат, воловете, магаретата, каквото искаш обичай, най после и хората обичай. Ще кажеш: „Защо магарето да обичам?
“ Без разлика, магаре – за тебе, мъдрец – за другите.
към беседата >>
Тъй щото в умножението и в делението вие имате вече един процес на растене.
Умножението и делението са органически процеси. Умножава се само това, което има живот в себе си. Мъртвите неща не могат да се умножават. Дели се само това, което има живот. Изобилието се дели, животът се умножава.
Тъй щото в умножението и в делението вие имате вече един процес на растене.
Тогава може да ви направя едно сравнение. То е следното. Четирите състояния, през които човек може да мине, аз ги наричам пречупване на човешкото съзнание в неговата инволюция.
към беседата >>
В източните народи има много голяма привилегия.
В източните народи има много голяма привилегия.
Ами че питам, вие как ще обясните онзи странен факт, защо един културен народ като египтяните са почитали като божество Аписа. Аписът е вол, нашият вол става божество. Как ще обясните вие свещените котки на Египет? Значи считали са, че Аписът е едно божество, въплътено в животинска форма. То е идеята.
към беседата >>
Тогава може да ви направя едно сравнение.
Умножава се само това, което има живот в себе си. Мъртвите неща не могат да се умножават. Дели се само това, което има живот. Изобилието се дели, животът се умножава. Тъй щото в умножението и в делението вие имате вече един процес на растене.
Тогава може да ви направя едно сравнение.
То е следното. Четирите състояния, през които човек може да мине, аз ги наричам пречупване на човешкото съзнание в неговата инволюция.
към беседата >>
Ами че питам, вие как ще обясните онзи странен факт, защо един културен народ като египтяните са почитали като божество Аписа.
В източните народи има много голяма привилегия.
Ами че питам, вие как ще обясните онзи странен факт, защо един културен народ като египтяните са почитали като божество Аписа.
Аписът е вол, нашият вол става божество. Как ще обясните вие свещените котки на Египет? Значи считали са, че Аписът е едно божество, въплътено в животинска форма. То е идеята. Едно божество, въплътено в котешка форма.
към беседата >>
То е следното.
Мъртвите неща не могат да се умножават. Дели се само това, което има живот. Изобилието се дели, животът се умножава. Тъй щото в умножението и в делението вие имате вече един процес на растене. Тогава може да ви направя едно сравнение.
То е следното.
Четирите състояния, през които човек може да мине, аз ги наричам пречупване на човешкото съзнание в неговата инволюция.
към беседата >>
Аписът е вол, нашият вол става божество.
В източните народи има много голяма привилегия. Ами че питам, вие как ще обясните онзи странен факт, защо един културен народ като египтяните са почитали като божество Аписа.
Аписът е вол, нашият вол става божество.
Как ще обясните вие свещените котки на Египет? Значи считали са, че Аписът е едно божество, въплътено в животинска форма. То е идеята. Едно божество, въплътено в котешка форма. Много котки имате вие, които са свещени.
към беседата >>
Четирите състояния, през които човек може да мине, аз ги наричам пречупване на човешкото съзнание в неговата инволюция.
Дели се само това, което има живот. Изобилието се дели, животът се умножава. Тъй щото в умножението и в делението вие имате вече един процес на растене. Тогава може да ви направя едно сравнение. То е следното.
Четирите състояния, през които човек може да мине, аз ги наричам пречупване на човешкото съзнание в неговата инволюция.
към беседата >>
Как ще обясните вие свещените котки на Египет?
В източните народи има много голяма привилегия. Ами че питам, вие как ще обясните онзи странен факт, защо един културен народ като египтяните са почитали като божество Аписа. Аписът е вол, нашият вол става божество.
Как ще обясните вие свещените котки на Египет?
Значи считали са, че Аписът е едно божество, въплътено в животинска форма. То е идеята. Едно божество, въплътено в котешка форма. Много котки имате вие, които са свещени. Българите много вярват.
към беседата >>
Слизането в материалния свят – първо, човек взема положението на една точка.
Слизането в материалния свят – първо, човек взема положението на една точка.
Представете си, че един човек, една душа взема мястото на една точка, която не взема никакво пространство от наше гледище. При това тя съществува, съзнава, че е някъде. Къде е, и тя не знае, така както ние ги знаем във времето и пространството. Тази точка, за да почне да расте, тя, най-първо, се разширява, образува един кръг около себе си. То е пречупване, разширение на човешкото съзнание.
към беседата >>
Значи считали са, че Аписът е едно божество, въплътено в животинска форма.
В източните народи има много голяма привилегия. Ами че питам, вие как ще обясните онзи странен факт, защо един културен народ като египтяните са почитали като божество Аписа. Аписът е вол, нашият вол става божество. Как ще обясните вие свещените котки на Египет?
Значи считали са, че Аписът е едно божество, въплътено в животинска форма.
То е идеята. Едно божество, въплътено в котешка форма. Много котки имате вие, които са свещени. Българите много вярват. Като дойде една котка вкъщи, ти бъди уверен, че бюджетът е определен, ще се ожениш, деца ще имаш.
към беседата >>
Представете си, че един човек, една душа взема мястото на една точка, която не взема никакво пространство от наше гледище.
Слизането в материалния свят – първо, човек взема положението на една точка.
Представете си, че един човек, една душа взема мястото на една точка, която не взема никакво пространство от наше гледище.
При това тя съществува, съзнава, че е някъде. Къде е, и тя не знае, така както ние ги знаем във времето и пространството. Тази точка, за да почне да расте, тя, най-първо, се разширява, образува един кръг около себе си. То е пречупване, разширение на човешкото съзнание. А когато този кръг се прекъсне, пречупи някъде, от него тогава излиза съдържанието.
към беседата >>
То е идеята.
В източните народи има много голяма привилегия. Ами че питам, вие как ще обясните онзи странен факт, защо един културен народ като египтяните са почитали като божество Аписа. Аписът е вол, нашият вол става божество. Как ще обясните вие свещените котки на Египет? Значи считали са, че Аписът е едно божество, въплътено в животинска форма.
То е идеята.
Едно божество, въплътено в котешка форма. Много котки имате вие, които са свещени. Българите много вярват. Като дойде една котка вкъщи, ти бъди уверен, че бюджетът е определен, ще се ожениш, деца ще имаш. Не дойде ли котка, работата ти е забъркана.
към беседата >>
При това тя съществува, съзнава, че е някъде.
Слизането в материалния свят – първо, човек взема положението на една точка. Представете си, че един човек, една душа взема мястото на една точка, която не взема никакво пространство от наше гледище.
При това тя съществува, съзнава, че е някъде.
Къде е, и тя не знае, така както ние ги знаем във времето и пространството. Тази точка, за да почне да расте, тя, най-първо, се разширява, образува един кръг около себе си. То е пречупване, разширение на човешкото съзнание. А когато този кръг се прекъсне, пречупи някъде, от него тогава излиза съдържанието. Което излиза от кръга навън, то е друго пречупване.
към беседата >>
Едно божество, въплътено в котешка форма.
Ами че питам, вие как ще обясните онзи странен факт, защо един културен народ като египтяните са почитали като божество Аписа. Аписът е вол, нашият вол става божество. Как ще обясните вие свещените котки на Египет? Значи считали са, че Аписът е едно божество, въплътено в животинска форма. То е идеята.
Едно божество, въплътено в котешка форма.
Много котки имате вие, които са свещени. Българите много вярват. Като дойде една котка вкъщи, ти бъди уверен, че бюджетът е определен, ще се ожениш, деца ще имаш. Не дойде ли котка, работата ти е забъркана. Туй е българско тълкувание.
към беседата >>
Къде е, и тя не знае, така както ние ги знаем във времето и пространството.
Слизането в материалния свят – първо, човек взема положението на една точка. Представете си, че един човек, една душа взема мястото на една точка, която не взема никакво пространство от наше гледище. При това тя съществува, съзнава, че е някъде.
Къде е, и тя не знае, така както ние ги знаем във времето и пространството.
Тази точка, за да почне да расте, тя, най-първо, се разширява, образува един кръг около себе си. То е пречупване, разширение на човешкото съзнание. А когато този кръг се прекъсне, пречупи някъде, от него тогава излиза съдържанието. Което излиза от кръга навън, то е друго пречупване. Ние навлизаме вече в областта на електричеството, което излиза от кръга.
към беседата >>
Много котки имате вие, които са свещени.
Аписът е вол, нашият вол става божество. Как ще обясните вие свещените котки на Египет? Значи считали са, че Аписът е едно божество, въплътено в животинска форма. То е идеята. Едно божество, въплътено в котешка форма.
Много котки имате вие, които са свещени.
Българите много вярват. Като дойде една котка вкъщи, ти бъди уверен, че бюджетът е определен, ще се ожениш, деца ще имаш. Не дойде ли котка, работата ти е забъркана. Туй е българско тълкувание. Донякъде е право, не е суеверие.
към беседата >>
Тази точка, за да почне да расте, тя, най-първо, се разширява, образува един кръг около себе си.
Слизането в материалния свят – първо, човек взема положението на една точка. Представете си, че един човек, една душа взема мястото на една точка, която не взема никакво пространство от наше гледище. При това тя съществува, съзнава, че е някъде. Къде е, и тя не знае, така както ние ги знаем във времето и пространството.
Тази точка, за да почне да расте, тя, най-първо, се разширява, образува един кръг около себе си.
То е пречупване, разширение на човешкото съзнание. А когато този кръг се прекъсне, пречупи някъде, от него тогава излиза съдържанието. Което излиза от кръга навън, то е друго пречупване. Ние навлизаме вече в областта на електричеството, което излиза от кръга. Щом се появи електричеството в природата, оттам става пречупване, излизат вече кривите линии.
към беседата >>
Българите много вярват.
Как ще обясните вие свещените котки на Египет? Значи считали са, че Аписът е едно божество, въплътено в животинска форма. То е идеята. Едно божество, въплътено в котешка форма. Много котки имате вие, които са свещени.
Българите много вярват.
Като дойде една котка вкъщи, ти бъди уверен, че бюджетът е определен, ще се ожениш, деца ще имаш. Не дойде ли котка, работата ти е забъркана. Туй е българско тълкувание. Донякъде е право, не е суеверие. Аз ще приведа този анекдот другояче.
към беседата >>
То е пречупване, разширение на човешкото съзнание.
Слизането в материалния свят – първо, човек взема положението на една точка. Представете си, че един човек, една душа взема мястото на една точка, която не взема никакво пространство от наше гледище. При това тя съществува, съзнава, че е някъде. Къде е, и тя не знае, така както ние ги знаем във времето и пространството. Тази точка, за да почне да расте, тя, най-първо, се разширява, образува един кръг около себе си.
То е пречупване, разширение на човешкото съзнание.
А когато този кръг се прекъсне, пречупи някъде, от него тогава излиза съдържанието. Което излиза от кръга навън, то е друго пречупване. Ние навлизаме вече в областта на електричеството, което излиза от кръга. Щом се появи електричеството в природата, оттам става пречупване, излизат вече кривите линии. Аз уподобявам това на следното положение.
към беседата >>
Като дойде една котка вкъщи, ти бъди уверен, че бюджетът е определен, ще се ожениш, деца ще имаш.
Значи считали са, че Аписът е едно божество, въплътено в животинска форма. То е идеята. Едно божество, въплътено в котешка форма. Много котки имате вие, които са свещени. Българите много вярват.
Като дойде една котка вкъщи, ти бъди уверен, че бюджетът е определен, ще се ожениш, деца ще имаш.
Не дойде ли котка, работата ти е забъркана. Туй е българско тълкувание. Донякъде е право, не е суеверие. Аз ще приведа този анекдот другояче. Ако ти имаш една нива някъде 30–40 декара и над тебе около 200–300 метра има един извор, този извор се стреми към тебе.
към беседата >>
А когато този кръг се прекъсне, пречупи някъде, от него тогава излиза съдържанието.
Представете си, че един човек, една душа взема мястото на една точка, която не взема никакво пространство от наше гледище. При това тя съществува, съзнава, че е някъде. Къде е, и тя не знае, така както ние ги знаем във времето и пространството. Тази точка, за да почне да расте, тя, най-първо, се разширява, образува един кръг около себе си. То е пречупване, разширение на човешкото съзнание.
А когато този кръг се прекъсне, пречупи някъде, от него тогава излиза съдържанието.
Което излиза от кръга навън, то е друго пречупване. Ние навлизаме вече в областта на електричеството, което излиза от кръга. Щом се появи електричеството в природата, оттам става пречупване, излизат вече кривите линии. Аз уподобявам това на следното положение. Центърът, това е зародиш на живота.
към беседата >>
Не дойде ли котка, работата ти е забъркана.
То е идеята. Едно божество, въплътено в котешка форма. Много котки имате вие, които са свещени. Българите много вярват. Като дойде една котка вкъщи, ти бъди уверен, че бюджетът е определен, ще се ожениш, деца ще имаш.
Не дойде ли котка, работата ти е забъркана.
Туй е българско тълкувание. Донякъде е право, не е суеверие. Аз ще приведа този анекдот другояче. Ако ти имаш една нива някъде 30–40 декара и над тебе около 200–300 метра има един извор, този извор се стреми към тебе. Не е ли това твое благо?
към беседата >>
Което излиза от кръга навън, то е друго пречупване.
При това тя съществува, съзнава, че е някъде. Къде е, и тя не знае, така както ние ги знаем във времето и пространството. Тази точка, за да почне да расте, тя, най-първо, се разширява, образува един кръг около себе си. То е пречупване, разширение на човешкото съзнание. А когато този кръг се прекъсне, пречупи някъде, от него тогава излиза съдържанието.
Което излиза от кръга навън, то е друго пречупване.
Ние навлизаме вече в областта на електричеството, което излиза от кръга. Щом се появи електричеството в природата, оттам става пречупване, излизат вече кривите линии. Аз уподобявам това на следното положение. Центърът, това е зародиш на живота. Семето, това е кръгът.
към беседата >>
Туй е българско тълкувание.
Едно божество, въплътено в котешка форма. Много котки имате вие, които са свещени. Българите много вярват. Като дойде една котка вкъщи, ти бъди уверен, че бюджетът е определен, ще се ожениш, деца ще имаш. Не дойде ли котка, работата ти е забъркана.
Туй е българско тълкувание.
Донякъде е право, не е суеверие. Аз ще приведа този анекдот другояче. Ако ти имаш една нива някъде 30–40 декара и над тебе около 200–300 метра има един извор, този извор се стреми към тебе. Не е ли това твое благо? Не е ли твоята котка, която е минала?
към беседата >>
Ние навлизаме вече в областта на електричеството, което излиза от кръга.
Къде е, и тя не знае, така както ние ги знаем във времето и пространството. Тази точка, за да почне да расте, тя, най-първо, се разширява, образува един кръг около себе си. То е пречупване, разширение на човешкото съзнание. А когато този кръг се прекъсне, пречупи някъде, от него тогава излиза съдържанието. Което излиза от кръга навън, то е друго пречупване.
Ние навлизаме вече в областта на електричеството, което излиза от кръга.
Щом се появи електричеството в природата, оттам става пречупване, излизат вече кривите линии. Аз уподобявам това на следното положение. Центърът, това е зародиш на живота. Семето, това е кръгът. Пречупването на кръга, това е посаждането.
към беседата >>
Донякъде е право, не е суеверие.
Много котки имате вие, които са свещени. Българите много вярват. Като дойде една котка вкъщи, ти бъди уверен, че бюджетът е определен, ще се ожениш, деца ще имаш. Не дойде ли котка, работата ти е забъркана. Туй е българско тълкувание.
Донякъде е право, не е суеверие.
Аз ще приведа този анекдот другояче. Ако ти имаш една нива някъде 30–40 декара и над тебе около 200–300 метра има един извор, този извор се стреми към тебе. Не е ли това твое благо? Не е ли твоята котка, която е минала? Ако си умен човек, ще поливаш цялата си градина и градината ти ще се повдигне.
към беседата >>
Щом се появи електричеството в природата, оттам става пречупване, излизат вече кривите линии.
Тази точка, за да почне да расте, тя, най-първо, се разширява, образува един кръг около себе си. То е пречупване, разширение на човешкото съзнание. А когато този кръг се прекъсне, пречупи някъде, от него тогава излиза съдържанието. Което излиза от кръга навън, то е друго пречупване. Ние навлизаме вече в областта на електричеството, което излиза от кръга.
Щом се появи електричеството в природата, оттам става пречупване, излизат вече кривите линии.
Аз уподобявам това на следното положение. Центърът, това е зародиш на живота. Семето, това е кръгът. Пречупването на кръга, това е посаждането. Поникването нагоре, то е изтичането на тази енергия.
към беседата >>
Аз ще приведа този анекдот другояче.
Българите много вярват. Като дойде една котка вкъщи, ти бъди уверен, че бюджетът е определен, ще се ожениш, деца ще имаш. Не дойде ли котка, работата ти е забъркана. Туй е българско тълкувание. Донякъде е право, не е суеверие.
Аз ще приведа този анекдот другояче.
Ако ти имаш една нива някъде 30–40 декара и над тебе около 200–300 метра има един извор, този извор се стреми към тебе. Не е ли това твое благо? Не е ли твоята котка, която е минала? Ако си умен човек, ще поливаш цялата си градина и градината ти ще се повдигне. Но ако изворът изсъхне?
към беседата >>
Аз уподобявам това на следното положение.
То е пречупване, разширение на човешкото съзнание. А когато този кръг се прекъсне, пречупи някъде, от него тогава излиза съдържанието. Което излиза от кръга навън, то е друго пречупване. Ние навлизаме вече в областта на електричеството, което излиза от кръга. Щом се появи електричеството в природата, оттам става пречупване, излизат вече кривите линии.
Аз уподобявам това на следното положение.
Центърът, това е зародиш на живота. Семето, това е кръгът. Пречупването на кръга, това е посаждането. Поникването нагоре, то е изтичането на тази енергия. И най-после клонищата, които се явяват нагоре, те се огъват и образуват кривите линии.
към беседата >>
Ако ти имаш една нива някъде 30–40 декара и над тебе около 200–300 метра има един извор, този извор се стреми към тебе.
Като дойде една котка вкъщи, ти бъди уверен, че бюджетът е определен, ще се ожениш, деца ще имаш. Не дойде ли котка, работата ти е забъркана. Туй е българско тълкувание. Донякъде е право, не е суеверие. Аз ще приведа този анекдот другояче.
Ако ти имаш една нива някъде 30–40 декара и над тебе около 200–300 метра има един извор, този извор се стреми към тебе.
Не е ли това твое благо? Не е ли твоята котка, която е минала? Ако си умен човек, ще поливаш цялата си градина и градината ти ще се повдигне. Но ако изворът изсъхне? Та котката показва един извор на една естествена сила в природата.
към беседата >>
Центърът, това е зародиш на живота.
А когато този кръг се прекъсне, пречупи някъде, от него тогава излиза съдържанието. Което излиза от кръга навън, то е друго пречупване. Ние навлизаме вече в областта на електричеството, което излиза от кръга. Щом се появи електричеството в природата, оттам става пречупване, излизат вече кривите линии. Аз уподобявам това на следното положение.
Центърът, това е зародиш на живота.
Семето, това е кръгът. Пречупването на кръга, това е посаждането. Поникването нагоре, то е изтичането на тази енергия. И най-после клонищата, които се явяват нагоре, те се огъват и образуват кривите линии.
към беседата >>
Не е ли това твое благо?
Не дойде ли котка, работата ти е забъркана. Туй е българско тълкувание. Донякъде е право, не е суеверие. Аз ще приведа този анекдот другояче. Ако ти имаш една нива някъде 30–40 декара и над тебе около 200–300 метра има един извор, този извор се стреми към тебе.
Не е ли това твое благо?
Не е ли твоята котка, която е минала? Ако си умен човек, ще поливаш цялата си градина и градината ти ще се повдигне. Но ако изворът изсъхне? Та котката показва един извор на една естествена сила в природата. В тази котка е дошъл един ваш познат, дигизиран, който иска да ви помогне.
към беседата >>
Семето, това е кръгът.
Което излиза от кръга навън, то е друго пречупване. Ние навлизаме вече в областта на електричеството, което излиза от кръга. Щом се появи електричеството в природата, оттам става пречупване, излизат вече кривите линии. Аз уподобявам това на следното положение. Центърът, това е зародиш на живота.
Семето, това е кръгът.
Пречупването на кръга, това е посаждането. Поникването нагоре, то е изтичането на тази енергия. И най-после клонищата, които се явяват нагоре, те се огъват и образуват кривите линии.
към беседата >>
Не е ли твоята котка, която е минала?
Туй е българско тълкувание. Донякъде е право, не е суеверие. Аз ще приведа този анекдот другояче. Ако ти имаш една нива някъде 30–40 декара и над тебе около 200–300 метра има един извор, този извор се стреми към тебе. Не е ли това твое благо?
Не е ли твоята котка, която е минала?
Ако си умен човек, ще поливаш цялата си градина и градината ти ще се повдигне. Но ако изворът изсъхне? Та котката показва един извор на една естествена сила в природата. В тази котка е дошъл един ваш познат, дигизиран, който иска да ви помогне. Сега, ако аз река да ви обясня истината от гледището на християнството, вие ще кажете, че това е езичество, не е вярно това.
към беседата >>
Пречупването на кръга, това е посаждането.
Ние навлизаме вече в областта на електричеството, което излиза от кръга. Щом се появи електричеството в природата, оттам става пречупване, излизат вече кривите линии. Аз уподобявам това на следното положение. Центърът, това е зародиш на живота. Семето, това е кръгът.
Пречупването на кръга, това е посаждането.
Поникването нагоре, то е изтичането на тази енергия. И най-после клонищата, които се явяват нагоре, те се огъват и образуват кривите линии.
към беседата >>
Ако си умен човек, ще поливаш цялата си градина и градината ти ще се повдигне.
Донякъде е право, не е суеверие. Аз ще приведа този анекдот другояче. Ако ти имаш една нива някъде 30–40 декара и над тебе около 200–300 метра има един извор, този извор се стреми към тебе. Не е ли това твое благо? Не е ли твоята котка, която е минала?
Ако си умен човек, ще поливаш цялата си градина и градината ти ще се повдигне.
Но ако изворът изсъхне? Та котката показва един извор на една естествена сила в природата. В тази котка е дошъл един ваш познат, дигизиран, който иска да ви помогне. Сега, ако аз река да ви обясня истината от гледището на християнството, вие ще кажете, че това е езичество, не е вярно това.
към беседата >>
Поникването нагоре, то е изтичането на тази енергия.
Щом се появи електричеството в природата, оттам става пречупване, излизат вече кривите линии. Аз уподобявам това на следното положение. Центърът, това е зародиш на живота. Семето, това е кръгът. Пречупването на кръга, това е посаждането.
Поникването нагоре, то е изтичането на тази енергия.
И най-после клонищата, които се явяват нагоре, те се огъват и образуват кривите линии.
към беседата >>
Но ако изворът изсъхне?
Аз ще приведа този анекдот другояче. Ако ти имаш една нива някъде 30–40 декара и над тебе около 200–300 метра има един извор, този извор се стреми към тебе. Не е ли това твое благо? Не е ли твоята котка, която е минала? Ако си умен човек, ще поливаш цялата си градина и градината ти ще се повдигне.
Но ако изворът изсъхне?
Та котката показва един извор на една естествена сила в природата. В тази котка е дошъл един ваш познат, дигизиран, който иска да ви помогне. Сега, ако аз река да ви обясня истината от гледището на християнството, вие ще кажете, че това е езичество, не е вярно това.
към беседата >>
И най-после клонищата, които се явяват нагоре, те се огъват и образуват кривите линии.
Аз уподобявам това на следното положение. Центърът, това е зародиш на живота. Семето, това е кръгът. Пречупването на кръга, това е посаждането. Поникването нагоре, то е изтичането на тази енергия.
И най-после клонищата, които се явяват нагоре, те се огъват и образуват кривите линии.
към беседата >>
Та котката показва един извор на една естествена сила в природата.
Ако ти имаш една нива някъде 30–40 декара и над тебе около 200–300 метра има един извор, този извор се стреми към тебе. Не е ли това твое благо? Не е ли твоята котка, която е минала? Ако си умен човек, ще поливаш цялата си градина и градината ти ще се повдигне. Но ако изворът изсъхне?
Та котката показва един извор на една естествена сила в природата.
В тази котка е дошъл един ваш познат, дигизиран, който иска да ви помогне. Сега, ако аз река да ви обясня истината от гледището на християнството, вие ще кажете, че това е езичество, не е вярно това.
към беседата >>
Казвам, от това гледище, когато ние говорим за човешкото съзнание, разбираме онзи първоначален център, от който човек е излязъл, дето човек е бил свободен.
Казвам, от това гледище, когато ние говорим за човешкото съзнание, разбираме онзи първоначален център, от който човек е излязъл, дето човек е бил свободен.
Като слязъл в материалния свят, той изгубил своето знание. Вследствие на това той се заробил в окръжаващата среда. Някои от вас са забравили откъде идат. Вие не помните. Някои от 40–50 години не помните кога сте се раждали, не помните туй състояние.
към беседата >>
В тази котка е дошъл един ваш познат, дигизиран, който иска да ви помогне.
Не е ли това твое благо? Не е ли твоята котка, която е минала? Ако си умен човек, ще поливаш цялата си градина и градината ти ще се повдигне. Но ако изворът изсъхне? Та котката показва един извор на една естествена сила в природата.
В тази котка е дошъл един ваш познат, дигизиран, който иска да ви помогне.
Сега, ако аз река да ви обясня истината от гледището на християнството, вие ще кажете, че това е езичество, не е вярно това.
към беседата >>
Като слязъл в материалния свят, той изгубил своето знание.
Казвам, от това гледище, когато ние говорим за човешкото съзнание, разбираме онзи първоначален център, от който човек е излязъл, дето човек е бил свободен.
Като слязъл в материалния свят, той изгубил своето знание.
Вследствие на това той се заробил в окръжаващата среда. Някои от вас са забравили откъде идат. Вие не помните. Някои от 40–50 години не помните кога сте се раждали, не помните туй състояние. Когато сте били в утробата на майка си, ни помен нямате от това, а преди да дойдете в утробата на майката, де сте били, и това не помните.
към беседата >>
Сега, ако аз река да ви обясня истината от гледището на християнството, вие ще кажете, че това е езичество, не е вярно това.
Не е ли твоята котка, която е минала? Ако си умен човек, ще поливаш цялата си градина и градината ти ще се повдигне. Но ако изворът изсъхне? Та котката показва един извор на една естествена сила в природата. В тази котка е дошъл един ваш познат, дигизиран, който иска да ви помогне.
Сега, ако аз река да ви обясня истината от гледището на християнството, вие ще кажете, че това е езичество, не е вярно това.
към беседата >>
Вследствие на това той се заробил в окръжаващата среда.
Казвам, от това гледище, когато ние говорим за човешкото съзнание, разбираме онзи първоначален център, от който човек е излязъл, дето човек е бил свободен. Като слязъл в материалния свят, той изгубил своето знание.
Вследствие на това той се заробил в окръжаващата среда.
Някои от вас са забравили откъде идат. Вие не помните. Някои от 40–50 години не помните кога сте се раждали, не помните туй състояние. Когато сте били в утробата на майка си, ни помен нямате от това, а преди да дойдете в утробата на майката, де сте били, и това не помните. Но ако се хвърли малко светлина във вашето съзнание, вие ще помните пътя, по който сте дошли.
към беседата >>
Всяко нещо, което дава светлина на човешкия ум, всяко нещо, което дава щастие на човешкото сърце, всяко нещо, което дава възможност в реализирането на човешките постъпки, то е в пътя, това е едно благо за тебе.
Всяко нещо, което дава светлина на човешкия ум, всяко нещо, което дава щастие на човешкото сърце, всяко нещо, което дава възможност в реализирането на човешките постъпки, то е в пътя, това е едно благо за тебе.
Там не може да има заблуждение. Защото, ако вкъщи дойде една котка, ако живее, ти ще я храниш само, може да ти слугува и пари не иска. Като излезе вънка, нищо няма да плащаш, даром ти слугува. Даже един вол даром ти слугува.
към беседата >>
Някои от вас са забравили откъде идат.
Казвам, от това гледище, когато ние говорим за човешкото съзнание, разбираме онзи първоначален център, от който човек е излязъл, дето човек е бил свободен. Като слязъл в материалния свят, той изгубил своето знание. Вследствие на това той се заробил в окръжаващата среда.
Някои от вас са забравили откъде идат.
Вие не помните. Някои от 40–50 години не помните кога сте се раждали, не помните туй състояние. Когато сте били в утробата на майка си, ни помен нямате от това, а преди да дойдете в утробата на майката, де сте били, и това не помните. Но ако се хвърли малко светлина във вашето съзнание, вие ще помните пътя, по който сте дошли. Окултистите, които изясняват, ще ви дам – това е теория за изяснение.
към беседата >>
Там не може да има заблуждение.
Всяко нещо, което дава светлина на човешкия ум, всяко нещо, което дава щастие на човешкото сърце, всяко нещо, което дава възможност в реализирането на човешките постъпки, то е в пътя, това е едно благо за тебе.
Там не може да има заблуждение.
Защото, ако вкъщи дойде една котка, ако живее, ти ще я храниш само, може да ти слугува и пари не иска. Като излезе вънка, нищо няма да плащаш, даром ти слугува. Даже един вол даром ти слугува.
към беседата >>
Вие не помните.
Казвам, от това гледище, когато ние говорим за човешкото съзнание, разбираме онзи първоначален център, от който човек е излязъл, дето човек е бил свободен. Като слязъл в материалния свят, той изгубил своето знание. Вследствие на това той се заробил в окръжаващата среда. Някои от вас са забравили откъде идат.
Вие не помните.
Някои от 40–50 години не помните кога сте се раждали, не помните туй състояние. Когато сте били в утробата на майка си, ни помен нямате от това, а преди да дойдете в утробата на майката, де сте били, и това не помните. Но ако се хвърли малко светлина във вашето съзнание, вие ще помните пътя, по който сте дошли. Окултистите, които изясняват, ще ви дам – това е теория за изяснение. Те казват, че когато такова едно същество, такъв един център в невидимия свят, такова едно съзнание – понеже някои същества имат една необходима нужда да слязат на земята да работят – тогава две възвишени същества ще вземат тази душа – ние говорим по човешки, ще я пренесат и ще дойдат около земята, ще направят три кръга.
към беседата >>
Защото, ако вкъщи дойде една котка, ако живее, ти ще я храниш само, може да ти слугува и пари не иска.
Всяко нещо, което дава светлина на човешкия ум, всяко нещо, което дава щастие на човешкото сърце, всяко нещо, което дава възможност в реализирането на човешките постъпки, то е в пътя, това е едно благо за тебе. Там не може да има заблуждение.
Защото, ако вкъщи дойде една котка, ако живее, ти ще я храниш само, може да ти слугува и пари не иска.
Като излезе вънка, нищо няма да плащаш, даром ти слугува. Даже един вол даром ти слугува.
към беседата >>
Някои от 40–50 години не помните кога сте се раждали, не помните туй състояние.
Казвам, от това гледище, когато ние говорим за човешкото съзнание, разбираме онзи първоначален център, от който човек е излязъл, дето човек е бил свободен. Като слязъл в материалния свят, той изгубил своето знание. Вследствие на това той се заробил в окръжаващата среда. Някои от вас са забравили откъде идат. Вие не помните.
Някои от 40–50 години не помните кога сте се раждали, не помните туй състояние.
Когато сте били в утробата на майка си, ни помен нямате от това, а преди да дойдете в утробата на майката, де сте били, и това не помните. Но ако се хвърли малко светлина във вашето съзнание, вие ще помните пътя, по който сте дошли. Окултистите, които изясняват, ще ви дам – това е теория за изяснение. Те казват, че когато такова едно същество, такъв един център в невидимия свят, такова едно съзнание – понеже някои същества имат една необходима нужда да слязат на земята да работят – тогава две възвишени същества ще вземат тази душа – ние говорим по човешки, ще я пренесат и ще дойдат около земята, ще направят три кръга. След това земята има 12 врати, през които може да се влезе.
към беседата >>
Като излезе вънка, нищо няма да плащаш, даром ти слугува.
Всяко нещо, което дава светлина на човешкия ум, всяко нещо, което дава щастие на човешкото сърце, всяко нещо, което дава възможност в реализирането на човешките постъпки, то е в пътя, това е едно благо за тебе. Там не може да има заблуждение. Защото, ако вкъщи дойде една котка, ако живее, ти ще я храниш само, може да ти слугува и пари не иска.
Като излезе вънка, нищо няма да плащаш, даром ти слугува.
Даже един вол даром ти слугува.
към беседата >>
Когато сте били в утробата на майка си, ни помен нямате от това, а преди да дойдете в утробата на майката, де сте били, и това не помните.
Като слязъл в материалния свят, той изгубил своето знание. Вследствие на това той се заробил в окръжаващата среда. Някои от вас са забравили откъде идат. Вие не помните. Някои от 40–50 години не помните кога сте се раждали, не помните туй състояние.
Когато сте били в утробата на майка си, ни помен нямате от това, а преди да дойдете в утробата на майката, де сте били, и това не помните.
Но ако се хвърли малко светлина във вашето съзнание, вие ще помните пътя, по който сте дошли. Окултистите, които изясняват, ще ви дам – това е теория за изяснение. Те казват, че когато такова едно същество, такъв един център в невидимия свят, такова едно съзнание – понеже някои същества имат една необходима нужда да слязат на земята да работят – тогава две възвишени същества ще вземат тази душа – ние говорим по човешки, ще я пренесат и ще дойдат около земята, ще направят три кръга. След това земята има 12 врати, през които може да се влезе. Тези врати трябва да ги намериш отворени.
към беседата >>
Даже един вол даром ти слугува.
Всяко нещо, което дава светлина на човешкия ум, всяко нещо, което дава щастие на човешкото сърце, всяко нещо, което дава възможност в реализирането на човешките постъпки, то е в пътя, това е едно благо за тебе. Там не може да има заблуждение. Защото, ако вкъщи дойде една котка, ако живее, ти ще я храниш само, може да ти слугува и пари не иска. Като излезе вънка, нищо няма да плащаш, даром ти слугува.
Даже един вол даром ти слугува.
към беседата >>
Но ако се хвърли малко светлина във вашето съзнание, вие ще помните пътя, по който сте дошли.
Вследствие на това той се заробил в окръжаващата среда. Някои от вас са забравили откъде идат. Вие не помните. Някои от 40–50 години не помните кога сте се раждали, не помните туй състояние. Когато сте били в утробата на майка си, ни помен нямате от това, а преди да дойдете в утробата на майката, де сте били, и това не помните.
Но ако се хвърли малко светлина във вашето съзнание, вие ще помните пътя, по който сте дошли.
Окултистите, които изясняват, ще ви дам – това е теория за изяснение. Те казват, че когато такова едно същество, такъв един център в невидимия свят, такова едно съзнание – понеже някои същества имат една необходима нужда да слязат на земята да работят – тогава две възвишени същества ще вземат тази душа – ние говорим по човешки, ще я пренесат и ще дойдат около земята, ще направят три кръга. След това земята има 12 врати, през които може да се влезе. Тези врати трябва да ги намериш отворени. Там да чакат ангели.
към беседата >>
Аз ще отида по-далече: всяка свещена мисъл, която дойде в ума ти, не я изпъждай, но я остави.
Аз ще отида по-далече: всяка свещена мисъл, която дойде в ума ти, не я изпъждай, но я остави.
Не изпъждан тази мисъл. Върху нея се гради човешкото щастие. Дойде ли едно свещено чувство, едно желание – каквото и да е, тебе може да ти се вижда малко глупаво, каквото и да е, не го считай глупаво. Или дойде една постъпка. Ти считаш тази постъпка детинска.
към беседата >>
Окултистите, които изясняват, ще ви дам – това е теория за изяснение.
Някои от вас са забравили откъде идат. Вие не помните. Някои от 40–50 години не помните кога сте се раждали, не помните туй състояние. Когато сте били в утробата на майка си, ни помен нямате от това, а преди да дойдете в утробата на майката, де сте били, и това не помните. Но ако се хвърли малко светлина във вашето съзнание, вие ще помните пътя, по който сте дошли.
Окултистите, които изясняват, ще ви дам – това е теория за изяснение.
Те казват, че когато такова едно същество, такъв един център в невидимия свят, такова едно съзнание – понеже някои същества имат една необходима нужда да слязат на земята да работят – тогава две възвишени същества ще вземат тази душа – ние говорим по човешки, ще я пренесат и ще дойдат около земята, ще направят три кръга. След това земята има 12 врати, през които може да се влезе. Тези врати трябва да ги намериш отворени. Там да чакат ангели. След това да дойдат по един път, да намерят бащата и майката, ще вземат от тях един запас и те ще отгледат тази душа.
към беседата >>
Не изпъждан тази мисъл.
Аз ще отида по-далече: всяка свещена мисъл, която дойде в ума ти, не я изпъждай, но я остави.
Не изпъждан тази мисъл.
Върху нея се гради човешкото щастие. Дойде ли едно свещено чувство, едно желание – каквото и да е, тебе може да ти се вижда малко глупаво, каквото и да е, не го считай глупаво. Или дойде една постъпка. Ти считаш тази постъпка детинска. Не я считай такава, реализирай тази мисъл, каквато и да е малка.
към беседата >>
Те казват, че когато такова едно същество, такъв един център в невидимия свят, такова едно съзнание – понеже някои същества имат една необходима нужда да слязат на земята да работят – тогава две възвишени същества ще вземат тази душа – ние говорим по човешки, ще я пренесат и ще дойдат около земята, ще направят три кръга.
Вие не помните. Някои от 40–50 години не помните кога сте се раждали, не помните туй състояние. Когато сте били в утробата на майка си, ни помен нямате от това, а преди да дойдете в утробата на майката, де сте били, и това не помните. Но ако се хвърли малко светлина във вашето съзнание, вие ще помните пътя, по който сте дошли. Окултистите, които изясняват, ще ви дам – това е теория за изяснение.
Те казват, че когато такова едно същество, такъв един център в невидимия свят, такова едно съзнание – понеже някои същества имат една необходима нужда да слязат на земята да работят – тогава две възвишени същества ще вземат тази душа – ние говорим по човешки, ще я пренесат и ще дойдат около земята, ще направят три кръга.
След това земята има 12 врати, през които може да се влезе. Тези врати трябва да ги намериш отворени. Там да чакат ангели. След това да дойдат по един път, да намерят бащата и майката, ще вземат от тях един запас и те ще отгледат тази душа. След време те ще пратят своето благословение отгоре.
към беседата >>
Върху нея се гради човешкото щастие.
Аз ще отида по-далече: всяка свещена мисъл, която дойде в ума ти, не я изпъждай, но я остави. Не изпъждан тази мисъл.
Върху нея се гради човешкото щастие.
Дойде ли едно свещено чувство, едно желание – каквото и да е, тебе може да ти се вижда малко глупаво, каквото и да е, не го считай глупаво. Или дойде една постъпка. Ти считаш тази постъпка детинска. Не я считай такава, реализирай тази мисъл, каквато и да е малка. Реализирай това чувство, каквото и да е малко.
към беседата >>
След това земята има 12 врати, през които може да се влезе.
Някои от 40–50 години не помните кога сте се раждали, не помните туй състояние. Когато сте били в утробата на майка си, ни помен нямате от това, а преди да дойдете в утробата на майката, де сте били, и това не помните. Но ако се хвърли малко светлина във вашето съзнание, вие ще помните пътя, по който сте дошли. Окултистите, които изясняват, ще ви дам – това е теория за изяснение. Те казват, че когато такова едно същество, такъв един център в невидимия свят, такова едно съзнание – понеже някои същества имат една необходима нужда да слязат на земята да работят – тогава две възвишени същества ще вземат тази душа – ние говорим по човешки, ще я пренесат и ще дойдат около земята, ще направят три кръга.
След това земята има 12 врати, през които може да се влезе.
Тези врати трябва да ги намериш отворени. Там да чакат ангели. След това да дойдат по един път, да намерят бащата и майката, ще вземат от тях един запас и те ще отгледат тази душа. След време те ще пратят своето благословение отгоре. Така се говори.
към беседата >>
Дойде ли едно свещено чувство, едно желание – каквото и да е, тебе може да ти се вижда малко глупаво, каквото и да е, не го считай глупаво.
Аз ще отида по-далече: всяка свещена мисъл, която дойде в ума ти, не я изпъждай, но я остави. Не изпъждан тази мисъл. Върху нея се гради човешкото щастие.
Дойде ли едно свещено чувство, едно желание – каквото и да е, тебе може да ти се вижда малко глупаво, каквото и да е, не го считай глупаво.
Или дойде една постъпка. Ти считаш тази постъпка детинска. Не я считай такава, реализирай тази мисъл, каквато и да е малка. Реализирай това чувство, каквото и да е малко. Реализирай тази постъпка, и ти ще видиш какви ще бъдат последствията ѝ.
към беседата >>
Тези врати трябва да ги намериш отворени.
Когато сте били в утробата на майка си, ни помен нямате от това, а преди да дойдете в утробата на майката, де сте били, и това не помните. Но ако се хвърли малко светлина във вашето съзнание, вие ще помните пътя, по който сте дошли. Окултистите, които изясняват, ще ви дам – това е теория за изяснение. Те казват, че когато такова едно същество, такъв един център в невидимия свят, такова едно съзнание – понеже някои същества имат една необходима нужда да слязат на земята да работят – тогава две възвишени същества ще вземат тази душа – ние говорим по човешки, ще я пренесат и ще дойдат около земята, ще направят три кръга. След това земята има 12 врати, през които може да се влезе.
Тези врати трябва да ги намериш отворени.
Там да чакат ангели. След това да дойдат по един път, да намерят бащата и майката, ще вземат от тях един запас и те ще отгледат тази душа. След време те ще пратят своето благословение отгоре. Така се говори.
към беседата >>
Или дойде една постъпка.
Аз ще отида по-далече: всяка свещена мисъл, която дойде в ума ти, не я изпъждай, но я остави. Не изпъждан тази мисъл. Върху нея се гради човешкото щастие. Дойде ли едно свещено чувство, едно желание – каквото и да е, тебе може да ти се вижда малко глупаво, каквото и да е, не го считай глупаво.
Или дойде една постъпка.
Ти считаш тази постъпка детинска. Не я считай такава, реализирай тази мисъл, каквато и да е малка. Реализирай това чувство, каквото и да е малко. Реализирай тази постъпка, и ти ще видиш какви ще бъдат последствията ѝ.
към беседата >>
Там да чакат ангели.
Но ако се хвърли малко светлина във вашето съзнание, вие ще помните пътя, по който сте дошли. Окултистите, които изясняват, ще ви дам – това е теория за изяснение. Те казват, че когато такова едно същество, такъв един център в невидимия свят, такова едно съзнание – понеже някои същества имат една необходима нужда да слязат на земята да работят – тогава две възвишени същества ще вземат тази душа – ние говорим по човешки, ще я пренесат и ще дойдат около земята, ще направят три кръга. След това земята има 12 врати, през които може да се влезе. Тези врати трябва да ги намериш отворени.
Там да чакат ангели.
След това да дойдат по един път, да намерят бащата и майката, ще вземат от тях един запас и те ще отгледат тази душа. След време те ще пратят своето благословение отгоре. Така се говори.
към беседата >>
Ти считаш тази постъпка детинска.
Аз ще отида по-далече: всяка свещена мисъл, която дойде в ума ти, не я изпъждай, но я остави. Не изпъждан тази мисъл. Върху нея се гради човешкото щастие. Дойде ли едно свещено чувство, едно желание – каквото и да е, тебе може да ти се вижда малко глупаво, каквото и да е, не го считай глупаво. Или дойде една постъпка.
Ти считаш тази постъпка детинска.
Не я считай такава, реализирай тази мисъл, каквато и да е малка. Реализирай това чувство, каквото и да е малко. Реализирай тази постъпка, и ти ще видиш какви ще бъдат последствията ѝ.
към беседата >>
След това да дойдат по един път, да намерят бащата и майката, ще вземат от тях един запас и те ще отгледат тази душа.
Окултистите, които изясняват, ще ви дам – това е теория за изяснение. Те казват, че когато такова едно същество, такъв един център в невидимия свят, такова едно съзнание – понеже някои същества имат една необходима нужда да слязат на земята да работят – тогава две възвишени същества ще вземат тази душа – ние говорим по човешки, ще я пренесат и ще дойдат около земята, ще направят три кръга. След това земята има 12 врати, през които може да се влезе. Тези врати трябва да ги намериш отворени. Там да чакат ангели.
След това да дойдат по един път, да намерят бащата и майката, ще вземат от тях един запас и те ще отгледат тази душа.
След време те ще пратят своето благословение отгоре. Така се говори.
към беседата >>
Не я считай такава, реализирай тази мисъл, каквато и да е малка.
Не изпъждан тази мисъл. Върху нея се гради човешкото щастие. Дойде ли едно свещено чувство, едно желание – каквото и да е, тебе може да ти се вижда малко глупаво, каквото и да е, не го считай глупаво. Или дойде една постъпка. Ти считаш тази постъпка детинска.
Не я считай такава, реализирай тази мисъл, каквато и да е малка.
Реализирай това чувство, каквото и да е малко. Реализирай тази постъпка, и ти ще видиш какви ще бъдат последствията ѝ.
към беседата >>
След време те ще пратят своето благословение отгоре.
Те казват, че когато такова едно същество, такъв един център в невидимия свят, такова едно съзнание – понеже някои същества имат една необходима нужда да слязат на земята да работят – тогава две възвишени същества ще вземат тази душа – ние говорим по човешки, ще я пренесат и ще дойдат около земята, ще направят три кръга. След това земята има 12 врати, през които може да се влезе. Тези врати трябва да ги намериш отворени. Там да чакат ангели. След това да дойдат по един път, да намерят бащата и майката, ще вземат от тях един запас и те ще отгледат тази душа.
След време те ще пратят своето благословение отгоре.
Така се говори.
към беседата >>
Реализирай това чувство, каквото и да е малко.
Върху нея се гради човешкото щастие. Дойде ли едно свещено чувство, едно желание – каквото и да е, тебе може да ти се вижда малко глупаво, каквото и да е, не го считай глупаво. Или дойде една постъпка. Ти считаш тази постъпка детинска. Не я считай такава, реализирай тази мисъл, каквато и да е малка.
Реализирай това чувство, каквото и да е малко.
Реализирай тази постъпка, и ти ще видиш какви ще бъдат последствията ѝ.
към беседата >>
Така се говори.
След това земята има 12 врати, през които може да се влезе. Тези врати трябва да ги намериш отворени. Там да чакат ангели. След това да дойдат по един път, да намерят бащата и майката, ще вземат от тях един запас и те ще отгледат тази душа. След време те ще пратят своето благословение отгоре.
Така се говори.
към беседата >>
Реализирай тази постъпка, и ти ще видиш какви ще бъдат последствията ѝ.
Дойде ли едно свещено чувство, едно желание – каквото и да е, тебе може да ти се вижда малко глупаво, каквото и да е, не го считай глупаво. Или дойде една постъпка. Ти считаш тази постъпка детинска. Не я считай такава, реализирай тази мисъл, каквато и да е малка. Реализирай това чувство, каквото и да е малко.
Реализирай тази постъпка, и ти ще видиш какви ще бъдат последствията ѝ.
към беседата >>
Може да възразите: „Кой е видял това?
Може да възразите: „Кой е видял това?
“ Които имат очи. „А кой не е видял? “ Който няма очи. Защото онези астрономи, които гледат със своите тръби, виждат неща, които ние не виждаме. Тогава да му кажем: „Как така ние не виждаме това?
към беседата >>
Защото вие имате едно разбиране за духовния свят, за разумния свят, едно атавистично разбиране.
Защото вие имате едно разбиране за духовния свят, за разумния свят, едно атавистично разбиране.
В съвременното християнство са внесени много езически заблуждения от памти века. Христос ги чисти, чисти, и не можа да ги изчисти. Кога са внесени всичките заблуждения? Запример, ако котка ти мине път, ти го считаш за нещастие. Ако поп срещнеш на пътя, ти го считаш нещастие.
към беседата >>
“ Които имат очи.
Може да възразите: „Кой е видял това?
“ Които имат очи.
„А кой не е видял? “ Който няма очи. Защото онези астрономи, които гледат със своите тръби, виждат неща, които ние не виждаме. Тогава да му кажем: „Как така ние не виждаме това? “ Той е въоръжен с един инструмент, с който вижда, има познание.
към беседата >>
В съвременното християнство са внесени много езически заблуждения от памти века.
Защото вие имате едно разбиране за духовния свят, за разумния свят, едно атавистично разбиране.
В съвременното християнство са внесени много езически заблуждения от памти века.
Христос ги чисти, чисти, и не можа да ги изчисти. Кога са внесени всичките заблуждения? Запример, ако котка ти мине път, ти го считаш за нещастие. Ако поп срещнеш на пътя, ти го считаш нещастие. Ще се върнеш назад.
към беседата >>
„А кой не е видял?
Може да възразите: „Кой е видял това? “ Които имат очи.
„А кой не е видял?
“ Който няма очи. Защото онези астрономи, които гледат със своите тръби, виждат неща, които ние не виждаме. Тогава да му кажем: „Как така ние не виждаме това? “ Той е въоръжен с един инструмент, с който вижда, има познание. Ако аз мога да гледам от същото положение, със същото разбиране… Не мислете, че като погледнете през далекоглед, ще видите нещо.
към беседата >>
Христос ги чисти, чисти, и не можа да ги изчисти.
Защото вие имате едно разбиране за духовния свят, за разумния свят, едно атавистично разбиране. В съвременното християнство са внесени много езически заблуждения от памти века.
Христос ги чисти, чисти, и не можа да ги изчисти.
Кога са внесени всичките заблуждения? Запример, ако котка ти мине път, ти го считаш за нещастие. Ако поп срещнеш на пътя, ти го считаш нещастие. Ще се върнеш назад. Не че знаеш да го обясниш.
към беседата >>
“ Който няма очи.
Може да възразите: „Кой е видял това? “ Които имат очи. „А кой не е видял?
“ Който няма очи.
Защото онези астрономи, които гледат със своите тръби, виждат неща, които ние не виждаме. Тогава да му кажем: „Как така ние не виждаме това? “ Той е въоръжен с един инструмент, с който вижда, има познание. Ако аз мога да гледам от същото положение, със същото разбиране… Не мислете, че като погледнете през далекоглед, ще видите нещо. Нищо няма да видите.
към беседата >>
Кога са внесени всичките заблуждения?
Защото вие имате едно разбиране за духовния свят, за разумния свят, едно атавистично разбиране. В съвременното християнство са внесени много езически заблуждения от памти века. Христос ги чисти, чисти, и не можа да ги изчисти.
Кога са внесени всичките заблуждения?
Запример, ако котка ти мине път, ти го считаш за нещастие. Ако поп срещнеш на пътя, ти го считаш нещастие. Ще се върнеш назад. Не че знаеш да го обясниш. Запример вторник за едни е нещастен ден, за други е щастлив.
към беседата >>
Защото онези астрономи, които гледат със своите тръби, виждат неща, които ние не виждаме.
Може да възразите: „Кой е видял това? “ Които имат очи. „А кой не е видял? “ Който няма очи.
Защото онези астрономи, които гледат със своите тръби, виждат неща, които ние не виждаме.
Тогава да му кажем: „Как така ние не виждаме това? “ Той е въоръжен с един инструмент, с който вижда, има познание. Ако аз мога да гледам от същото положение, със същото разбиране… Не мислете, че като погледнете през далекоглед, ще видите нещо. Нищо няма да видите. Вие ще видите звездите само малко по-светли, ще видите месечината малко по-голяма.
към беседата >>
Запример, ако котка ти мине път, ти го считаш за нещастие.
Защото вие имате едно разбиране за духовния свят, за разумния свят, едно атавистично разбиране. В съвременното християнство са внесени много езически заблуждения от памти века. Христос ги чисти, чисти, и не можа да ги изчисти. Кога са внесени всичките заблуждения?
Запример, ако котка ти мине път, ти го считаш за нещастие.
Ако поп срещнеш на пътя, ти го считаш нещастие. Ще се върнеш назад. Не че знаеш да го обясниш. Запример вторник за едни е нещастен ден, за други е щастлив. Защо е нещастие, ако котка ти мине път?
към беседата >>
Тогава да му кажем: „Как така ние не виждаме това?
Може да възразите: „Кой е видял това? “ Които имат очи. „А кой не е видял? “ Който няма очи. Защото онези астрономи, които гледат със своите тръби, виждат неща, които ние не виждаме.
Тогава да му кажем: „Как така ние не виждаме това?
“ Той е въоръжен с един инструмент, с който вижда, има познание. Ако аз мога да гледам от същото положение, със същото разбиране… Не мислете, че като погледнете през далекоглед, ще видите нещо. Нищо няма да видите. Вие ще видите звездите само малко по-светли, ще видите месечината малко по-голяма. Но трябва да имате голямо въображение, както художника, без въображение нищо не можете да направите.
към беседата >>
Ако поп срещнеш на пътя, ти го считаш нещастие.
Защото вие имате едно разбиране за духовния свят, за разумния свят, едно атавистично разбиране. В съвременното християнство са внесени много езически заблуждения от памти века. Христос ги чисти, чисти, и не можа да ги изчисти. Кога са внесени всичките заблуждения? Запример, ако котка ти мине път, ти го считаш за нещастие.
Ако поп срещнеш на пътя, ти го считаш нещастие.
Ще се върнеш назад. Не че знаеш да го обясниш. Запример вторник за едни е нещастен ден, за други е щастлив. Защо е нещастие, ако котка ти мине път? Ако ти седиш на един прозорец и иде една студена струя, ти ще се простудиш.
към беседата >>
“ Той е въоръжен с един инструмент, с който вижда, има познание.
“ Които имат очи. „А кой не е видял? “ Който няма очи. Защото онези астрономи, които гледат със своите тръби, виждат неща, които ние не виждаме. Тогава да му кажем: „Как така ние не виждаме това?
“ Той е въоръжен с един инструмент, с който вижда, има познание.
Ако аз мога да гледам от същото положение, със същото разбиране… Не мислете, че като погледнете през далекоглед, ще видите нещо. Нищо няма да видите. Вие ще видите звездите само малко по-светли, ще видите месечината малко по-голяма. Но трябва да имате голямо въображение, както художника, без въображение нищо не можете да направите.
към беседата >>
Ще се върнеш назад.
В съвременното християнство са внесени много езически заблуждения от памти века. Христос ги чисти, чисти, и не можа да ги изчисти. Кога са внесени всичките заблуждения? Запример, ако котка ти мине път, ти го считаш за нещастие. Ако поп срещнеш на пътя, ти го считаш нещастие.
Ще се върнеш назад.
Не че знаеш да го обясниш. Запример вторник за едни е нещастен ден, за други е щастлив. Защо е нещастие, ако котка ти мине път? Ако ти седиш на един прозорец и иде една студена струя, ти ще се простудиш. Защо те е страх от вятъра?
към беседата >>
Ако аз мога да гледам от същото положение, със същото разбиране… Не мислете, че като погледнете през далекоглед, ще видите нещо.
„А кой не е видял? “ Който няма очи. Защото онези астрономи, които гледат със своите тръби, виждат неща, които ние не виждаме. Тогава да му кажем: „Как така ние не виждаме това? “ Той е въоръжен с един инструмент, с който вижда, има познание.
Ако аз мога да гледам от същото положение, със същото разбиране… Не мислете, че като погледнете през далекоглед, ще видите нещо.
Нищо няма да видите. Вие ще видите звездите само малко по-светли, ще видите месечината малко по-голяма. Но трябва да имате голямо въображение, както художника, без въображение нищо не можете да направите.
към беседата >>
Не че знаеш да го обясниш.
Христос ги чисти, чисти, и не можа да ги изчисти. Кога са внесени всичките заблуждения? Запример, ако котка ти мине път, ти го считаш за нещастие. Ако поп срещнеш на пътя, ти го считаш нещастие. Ще се върнеш назад.
Не че знаеш да го обясниш.
Запример вторник за едни е нещастен ден, за други е щастлив. Защо е нещастие, ако котка ти мине път? Ако ти седиш на един прозорец и иде една студена струя, ти ще се простудиш. Защо те е страх от вятъра? Невъзможно е да се простудиш.
към беседата >>
Нищо няма да видите.
“ Който няма очи. Защото онези астрономи, които гледат със своите тръби, виждат неща, които ние не виждаме. Тогава да му кажем: „Как така ние не виждаме това? “ Той е въоръжен с един инструмент, с който вижда, има познание. Ако аз мога да гледам от същото положение, със същото разбиране… Не мислете, че като погледнете през далекоглед, ще видите нещо.
Нищо няма да видите.
Вие ще видите звездите само малко по-светли, ще видите месечината малко по-голяма. Но трябва да имате голямо въображение, както художника, без въображение нищо не можете да направите.
към беседата >>
Запример вторник за едни е нещастен ден, за други е щастлив.
Кога са внесени всичките заблуждения? Запример, ако котка ти мине път, ти го считаш за нещастие. Ако поп срещнеш на пътя, ти го считаш нещастие. Ще се върнеш назад. Не че знаеш да го обясниш.
Запример вторник за едни е нещастен ден, за други е щастлив.
Защо е нещастие, ако котка ти мине път? Ако ти седиш на един прозорец и иде една студена струя, ти ще се простудиш. Защо те е страх от вятъра? Невъзможно е да се простудиш. Но ако в тебе има една крива мисъл, ти ще се простудиш.
към беседата >>
Вие ще видите звездите само малко по-светли, ще видите месечината малко по-голяма.
Защото онези астрономи, които гледат със своите тръби, виждат неща, които ние не виждаме. Тогава да му кажем: „Как така ние не виждаме това? “ Той е въоръжен с един инструмент, с който вижда, има познание. Ако аз мога да гледам от същото положение, със същото разбиране… Не мислете, че като погледнете през далекоглед, ще видите нещо. Нищо няма да видите.
Вие ще видите звездите само малко по-светли, ще видите месечината малко по-голяма.
Но трябва да имате голямо въображение, както художника, без въображение нищо не можете да направите.
към беседата >>
Защо е нещастие, ако котка ти мине път?
Запример, ако котка ти мине път, ти го считаш за нещастие. Ако поп срещнеш на пътя, ти го считаш нещастие. Ще се върнеш назад. Не че знаеш да го обясниш. Запример вторник за едни е нещастен ден, за други е щастлив.
Защо е нещастие, ако котка ти мине път?
Ако ти седиш на един прозорец и иде една студена струя, ти ще се простудиш. Защо те е страх от вятъра? Невъзможно е да се простудиш. Но ако в тебе има една крива мисъл, ти ще се простудиш. Но ако ти обикнеш този вятър, ще забележиш, че има един, който духа в света.
към беседата >>
Но трябва да имате голямо въображение, както художника, без въображение нищо не можете да направите.
Тогава да му кажем: „Как така ние не виждаме това? “ Той е въоръжен с един инструмент, с който вижда, има познание. Ако аз мога да гледам от същото положение, със същото разбиране… Не мислете, че като погледнете през далекоглед, ще видите нещо. Нищо няма да видите. Вие ще видите звездите само малко по-светли, ще видите месечината малко по-голяма.
Но трябва да имате голямо въображение, както художника, без въображение нищо не можете да направите.
към беседата >>
Ако ти седиш на един прозорец и иде една студена струя, ти ще се простудиш.
Ако поп срещнеш на пътя, ти го считаш нещастие. Ще се върнеш назад. Не че знаеш да го обясниш. Запример вторник за едни е нещастен ден, за други е щастлив. Защо е нещастие, ако котка ти мине път?
Ако ти седиш на един прозорец и иде една студена струя, ти ще се простудиш.
Защо те е страх от вятъра? Невъзможно е да се простудиш. Но ако в тебе има една крива мисъл, ти ще се простудиш. Но ако ти обикнеш този вятър, ще забележиш, че има един, който духа в света. Тогава има нова теория за духането на вятъра.
към беседата >>
В човека има един вътрешен далекоглед.
В човека има един вътрешен далекоглед.
Докато имаш тези механически приспособления, ти трябва да направиш едно снаряжение на твоята мисъл. Онзи ученик не трябва да има никакво съмнение в ума си, дали право, или криво вижда. Да не се съмнява. Ти може да направиш една погрешка в изчисленията си, нищо не значи. Само ученият може да направи погрешка, невежият не може да направи погрешка.
към беседата >>
Защо те е страх от вятъра?
Ще се върнеш назад. Не че знаеш да го обясниш. Запример вторник за едни е нещастен ден, за други е щастлив. Защо е нещастие, ако котка ти мине път? Ако ти седиш на един прозорец и иде една студена струя, ти ще се простудиш.
Защо те е страх от вятъра?
Невъзможно е да се простудиш. Но ако в тебе има една крива мисъл, ти ще се простудиш. Но ако ти обикнеш този вятър, ще забележиш, че има един, който духа в света. Тогава има нова теория за духането на вятъра. На какво се дължи?
към беседата >>
Докато имаш тези механически приспособления, ти трябва да направиш едно снаряжение на твоята мисъл.
В човека има един вътрешен далекоглед.
Докато имаш тези механически приспособления, ти трябва да направиш едно снаряжение на твоята мисъл.
Онзи ученик не трябва да има никакво съмнение в ума си, дали право, или криво вижда. Да не се съмнява. Ти може да направиш една погрешка в изчисленията си, нищо не значи. Само ученият може да направи погрешка, невежият не може да направи погрешка. Колкото повече погрешки правите, толкова по-учени сте вие.
към беседата >>
Невъзможно е да се простудиш.
Не че знаеш да го обясниш. Запример вторник за едни е нещастен ден, за други е щастлив. Защо е нещастие, ако котка ти мине път? Ако ти седиш на един прозорец и иде една студена струя, ти ще се простудиш. Защо те е страх от вятъра?
Невъзможно е да се простудиш.
Но ако в тебе има една крива мисъл, ти ще се простудиш. Но ако ти обикнеш този вятър, ще забележиш, че има един, който духа в света. Тогава има нова теория за духането на вятъра. На какво се дължи? Това е колективно духане на живата природа.
към беседата >>
Онзи ученик не трябва да има никакво съмнение в ума си, дали право, или криво вижда.
В човека има един вътрешен далекоглед. Докато имаш тези механически приспособления, ти трябва да направиш едно снаряжение на твоята мисъл.
Онзи ученик не трябва да има никакво съмнение в ума си, дали право, или криво вижда.
Да не се съмнява. Ти може да направиш една погрешка в изчисленията си, нищо не значи. Само ученият може да направи погрешка, невежият не може да направи погрешка. Колкото повече погрешки правите, толкова по-учени сте вие. Само роденият човек на земята може да греши.
към беседата >>
Но ако в тебе има една крива мисъл, ти ще се простудиш.
Запример вторник за едни е нещастен ден, за други е щастлив. Защо е нещастие, ако котка ти мине път? Ако ти седиш на един прозорец и иде една студена струя, ти ще се простудиш. Защо те е страх от вятъра? Невъзможно е да се простудиш.
Но ако в тебе има една крива мисъл, ти ще се простудиш.
Но ако ти обикнеш този вятър, ще забележиш, че има един, който духа в света. Тогава има нова теория за духането на вятъра. На какво се дължи? Това е колективно духане на живата природа. Като приема въздуха и като издиша, прави вятър.
към беседата >>
Да не се съмнява.
В човека има един вътрешен далекоглед. Докато имаш тези механически приспособления, ти трябва да направиш едно снаряжение на твоята мисъл. Онзи ученик не трябва да има никакво съмнение в ума си, дали право, или криво вижда.
Да не се съмнява.
Ти може да направиш една погрешка в изчисленията си, нищо не значи. Само ученият може да направи погрешка, невежият не може да направи погрешка. Колкото повече погрешки правите, толкова по-учени сте вие. Само роденият човек на земята може да греши. Който не е роден, какво ще греши?
към беседата >>
Но ако ти обикнеш този вятър, ще забележиш, че има един, който духа в света.
Защо е нещастие, ако котка ти мине път? Ако ти седиш на един прозорец и иде една студена струя, ти ще се простудиш. Защо те е страх от вятъра? Невъзможно е да се простудиш. Но ако в тебе има една крива мисъл, ти ще се простудиш.
Но ако ти обикнеш този вятър, ще забележиш, че има един, който духа в света.
Тогава има нова теория за духането на вятъра. На какво се дължи? Това е колективно духане на живата природа. Като приема въздуха и като издиша, прави вятър. Тъй говорят окултистите.
към беседата >>
Ти може да направиш една погрешка в изчисленията си, нищо не значи.
В човека има един вътрешен далекоглед. Докато имаш тези механически приспособления, ти трябва да направиш едно снаряжение на твоята мисъл. Онзи ученик не трябва да има никакво съмнение в ума си, дали право, или криво вижда. Да не се съмнява.
Ти може да направиш една погрешка в изчисленията си, нищо не значи.
Само ученият може да направи погрешка, невежият не може да направи погрешка. Колкото повече погрешки правите, толкова по-учени сте вие. Само роденият човек на земята може да греши. Който не е роден, какво ще греши? Сега аз ви навеждам на един резултат на човешките грехове.
към беседата >>
Тогава има нова теория за духането на вятъра.
Ако ти седиш на един прозорец и иде една студена струя, ти ще се простудиш. Защо те е страх от вятъра? Невъзможно е да се простудиш. Но ако в тебе има една крива мисъл, ти ще се простудиш. Но ако ти обикнеш този вятър, ще забележиш, че има един, който духа в света.
Тогава има нова теория за духането на вятъра.
На какво се дължи? Това е колективно духане на живата природа. Като приема въздуха и като издиша, прави вятър. Тъй говорят окултистите. Някой път тя само задържа въздуха.
към беседата >>
Само ученият може да направи погрешка, невежият не може да направи погрешка.
В човека има един вътрешен далекоглед. Докато имаш тези механически приспособления, ти трябва да направиш едно снаряжение на твоята мисъл. Онзи ученик не трябва да има никакво съмнение в ума си, дали право, или криво вижда. Да не се съмнява. Ти може да направиш една погрешка в изчисленията си, нищо не значи.
Само ученият може да направи погрешка, невежият не може да направи погрешка.
Колкото повече погрешки правите, толкова по-учени сте вие. Само роденият човек на земята може да греши. Който не е роден, какво ще греши? Сега аз ви навеждам на един резултат на човешките грехове. Много грехове има, за които ние не сме отговорни.
към беседата >>
На какво се дължи?
Защо те е страх от вятъра? Невъзможно е да се простудиш. Но ако в тебе има една крива мисъл, ти ще се простудиш. Но ако ти обикнеш този вятър, ще забележиш, че има един, който духа в света. Тогава има нова теория за духането на вятъра.
На какво се дължи?
Това е колективно духане на живата природа. Като приема въздуха и като издиша, прави вятър. Тъй говорят окултистите. Някой път тя само задържа въздуха. Когато вятърът е тих, поемат и задържат въздуха.
към беседата >>
Колкото повече погрешки правите, толкова по-учени сте вие.
Докато имаш тези механически приспособления, ти трябва да направиш едно снаряжение на твоята мисъл. Онзи ученик не трябва да има никакво съмнение в ума си, дали право, или криво вижда. Да не се съмнява. Ти може да направиш една погрешка в изчисленията си, нищо не значи. Само ученият може да направи погрешка, невежият не може да направи погрешка.
Колкото повече погрешки правите, толкова по-учени сте вие.
Само роденият човек на земята може да греши. Който не е роден, какво ще греши? Сега аз ви навеждам на един резултат на човешките грехове. Много грехове има, за които ние не сме отговорни. Един ден, ако ни съдят, много малко наказание ще ни наложат.
към беседата >>
Това е колективно духане на живата природа.
Невъзможно е да се простудиш. Но ако в тебе има една крива мисъл, ти ще се простудиш. Но ако ти обикнеш този вятър, ще забележиш, че има един, който духа в света. Тогава има нова теория за духането на вятъра. На какво се дължи?
Това е колективно духане на живата природа.
Като приема въздуха и като издиша, прави вятър. Тъй говорят окултистите. Някой път тя само задържа въздуха. Когато вятърът е тих, поемат и задържат въздуха. Когато времето е тихо 4, 5, 6, 10, 15, 30 дни, не виждат, че после, като издишат, го изкарват като струя.
към беседата >>
Само роденият човек на земята може да греши.
Онзи ученик не трябва да има никакво съмнение в ума си, дали право, или криво вижда. Да не се съмнява. Ти може да направиш една погрешка в изчисленията си, нищо не значи. Само ученият може да направи погрешка, невежият не може да направи погрешка. Колкото повече погрешки правите, толкова по-учени сте вие.
Само роденият човек на земята може да греши.
Който не е роден, какво ще греши? Сега аз ви навеждам на един резултат на човешките грехове. Много грехове има, за които ние не сме отговорни. Един ден, ако ни съдят, много малко наказание ще ни наложат. Има други погрешки, които вие правите.
към беседата >>
Като приема въздуха и като издиша, прави вятър.
Но ако в тебе има една крива мисъл, ти ще се простудиш. Но ако ти обикнеш този вятър, ще забележиш, че има един, който духа в света. Тогава има нова теория за духането на вятъра. На какво се дължи? Това е колективно духане на живата природа.
Като приема въздуха и като издиша, прави вятър.
Тъй говорят окултистите. Някой път тя само задържа въздуха. Когато вятърът е тих, поемат и задържат въздуха. Когато времето е тихо 4, 5, 6, 10, 15, 30 дни, не виждат, че после, като издишат, го изкарват като струя. Сега, ако аз съм на противоположната страна, едно възражение ще кажа: какви грамадни същества!
към беседата >>
Който не е роден, какво ще греши?
Да не се съмнява. Ти може да направиш една погрешка в изчисленията си, нищо не значи. Само ученият може да направи погрешка, невежият не може да направи погрешка. Колкото повече погрешки правите, толкова по-учени сте вие. Само роденият човек на земята може да греши.
Който не е роден, какво ще греши?
Сега аз ви навеждам на един резултат на човешките грехове. Много грехове има, за които ние не сме отговорни. Един ден, ако ни съдят, много малко наказание ще ни наложат. Има други погрешки, които вие правите. От тях може да пострадате повече, отколкото от големите грехове.
към беседата >>
Тъй говорят окултистите.
Но ако ти обикнеш този вятър, ще забележиш, че има един, който духа в света. Тогава има нова теория за духането на вятъра. На какво се дължи? Това е колективно духане на живата природа. Като приема въздуха и като издиша, прави вятър.
Тъй говорят окултистите.
Някой път тя само задържа въздуха. Когато вятърът е тих, поемат и задържат въздуха. Когато времето е тихо 4, 5, 6, 10, 15, 30 дни, не виждат, че после, като издишат, го изкарват като струя. Сега, ако аз съм на противоположната страна, едно възражение ще кажа: какви грамадни същества! Другото изяснение е, че топлият въздух от земята се дига нагоре и студеният слиза надолу и става една обмяна.
към беседата >>
Сега аз ви навеждам на един резултат на човешките грехове.
Ти може да направиш една погрешка в изчисленията си, нищо не значи. Само ученият може да направи погрешка, невежият не може да направи погрешка. Колкото повече погрешки правите, толкова по-учени сте вие. Само роденият човек на земята може да греши. Който не е роден, какво ще греши?
Сега аз ви навеждам на един резултат на човешките грехове.
Много грехове има, за които ние не сме отговорни. Един ден, ако ни съдят, много малко наказание ще ни наложат. Има други погрешки, които вие правите. От тях може да пострадате повече, отколкото от големите грехове.
към беседата >>
Някой път тя само задържа въздуха.
Тогава има нова теория за духането на вятъра. На какво се дължи? Това е колективно духане на живата природа. Като приема въздуха и като издиша, прави вятър. Тъй говорят окултистите.
Някой път тя само задържа въздуха.
Когато вятърът е тих, поемат и задържат въздуха. Когато времето е тихо 4, 5, 6, 10, 15, 30 дни, не виждат, че после, като издишат, го изкарват като струя. Сега, ако аз съм на противоположната страна, едно възражение ще кажа: какви грамадни същества! Другото изяснение е, че топлият въздух от земята се дига нагоре и студеният слиза надолу и става една обмяна. Питаме сега, при тази обмяна туй явление разумно ли е, или неразумно?
към беседата >>
Много грехове има, за които ние не сме отговорни.
Само ученият може да направи погрешка, невежият не може да направи погрешка. Колкото повече погрешки правите, толкова по-учени сте вие. Само роденият човек на земята може да греши. Който не е роден, какво ще греши? Сега аз ви навеждам на един резултат на човешките грехове.
Много грехове има, за които ние не сме отговорни.
Един ден, ако ни съдят, много малко наказание ще ни наложат. Има други погрешки, които вие правите. От тях може да пострадате повече, отколкото от големите грехове.
към беседата >>
Когато вятърът е тих, поемат и задържат въздуха.
На какво се дължи? Това е колективно духане на живата природа. Като приема въздуха и като издиша, прави вятър. Тъй говорят окултистите. Някой път тя само задържа въздуха.
Когато вятърът е тих, поемат и задържат въздуха.
Когато времето е тихо 4, 5, 6, 10, 15, 30 дни, не виждат, че после, като издишат, го изкарват като струя. Сега, ако аз съм на противоположната страна, едно възражение ще кажа: какви грамадни същества! Другото изяснение е, че топлият въздух от земята се дига нагоре и студеният слиза надолу и става една обмяна. Питаме сега, при тази обмяна туй явление разумно ли е, или неразумно? Запример ние имаме един часовник – тъй както е направен, той се движи, без да знае.
към беседата >>
Един ден, ако ни съдят, много малко наказание ще ни наложат.
Колкото повече погрешки правите, толкова по-учени сте вие. Само роденият човек на земята може да греши. Който не е роден, какво ще греши? Сега аз ви навеждам на един резултат на човешките грехове. Много грехове има, за които ние не сме отговорни.
Един ден, ако ни съдят, много малко наказание ще ни наложат.
Има други погрешки, които вие правите. От тях може да пострадате повече, отколкото от големите грехове.
към беседата >>
Когато времето е тихо 4, 5, 6, 10, 15, 30 дни, не виждат, че после, като издишат, го изкарват като струя.
Това е колективно духане на живата природа. Като приема въздуха и като издиша, прави вятър. Тъй говорят окултистите. Някой път тя само задържа въздуха. Когато вятърът е тих, поемат и задържат въздуха.
Когато времето е тихо 4, 5, 6, 10, 15, 30 дни, не виждат, че после, като издишат, го изкарват като струя.
Сега, ако аз съм на противоположната страна, едно възражение ще кажа: какви грамадни същества! Другото изяснение е, че топлият въздух от земята се дига нагоре и студеният слиза надолу и става една обмяна. Питаме сега, при тази обмяна туй явление разумно ли е, или неразумно? Запример ние имаме един часовник – тъй както е направен, той се движи, без да знае. Този процес е механичен, но майсторът даже никога не е мислил, че неговият часовник ще го окачим на нашата стена.
към беседата >>
Има други погрешки, които вие правите.
Само роденият човек на земята може да греши. Който не е роден, какво ще греши? Сега аз ви навеждам на един резултат на човешките грехове. Много грехове има, за които ние не сме отговорни. Един ден, ако ни съдят, много малко наказание ще ни наложат.
Има други погрешки, които вие правите.
От тях може да пострадате повече, отколкото от големите грехове.
към беседата >>
Сега, ако аз съм на противоположната страна, едно възражение ще кажа: какви грамадни същества!
Като приема въздуха и като издиша, прави вятър. Тъй говорят окултистите. Някой път тя само задържа въздуха. Когато вятърът е тих, поемат и задържат въздуха. Когато времето е тихо 4, 5, 6, 10, 15, 30 дни, не виждат, че после, като издишат, го изкарват като струя.
Сега, ако аз съм на противоположната страна, едно възражение ще кажа: какви грамадни същества!
Другото изяснение е, че топлият въздух от земята се дига нагоре и студеният слиза надолу и става една обмяна. Питаме сега, при тази обмяна туй явление разумно ли е, или неразумно? Запример ние имаме един часовник – тъй както е направен, той се движи, без да знае. Този процес е механичен, но майсторът даже никога не е мислил, че неговият часовник ще го окачим на нашата стена. Но все таки ние знаем, че зад този часовник има една разумност.
към беседата >>
От тях може да пострадате повече, отколкото от големите грехове.
Който не е роден, какво ще греши? Сега аз ви навеждам на един резултат на човешките грехове. Много грехове има, за които ние не сме отговорни. Един ден, ако ни съдят, много малко наказание ще ни наложат. Има други погрешки, които вие правите.
От тях може да пострадате повече, отколкото от големите грехове.
към беседата >>
Другото изяснение е, че топлият въздух от земята се дига нагоре и студеният слиза надолу и става една обмяна.
Тъй говорят окултистите. Някой път тя само задържа въздуха. Когато вятърът е тих, поемат и задържат въздуха. Когато времето е тихо 4, 5, 6, 10, 15, 30 дни, не виждат, че после, като издишат, го изкарват като струя. Сега, ако аз съм на противоположната страна, едно възражение ще кажа: какви грамадни същества!
Другото изяснение е, че топлият въздух от земята се дига нагоре и студеният слиза надолу и става една обмяна.
Питаме сега, при тази обмяна туй явление разумно ли е, или неразумно? Запример ние имаме един часовник – тъй както е направен, той се движи, без да знае. Този процес е механичен, но майсторът даже никога не е мислил, че неговият часовник ще го окачим на нашата стена. Но все таки ние знаем, че зад този часовник има една разумност. Та зад нашето тяло, зад клетките, които образуват нашето тяло, седи разумност.
към беседата >>
Не си правете заблуждения като онази рускиня, която отишла при един стар руски свещеник на 84 години и му казва: „Направих едно голямо престъпление.“ Пита я той: „Да не си крала пари?
Не си правете заблуждения като онази рускиня, която отишла при един стар руски свещеник на 84 години и му казва: „Направих едно голямо престъпление.“ Пита я той: „Да не си крала пари?
“ „Не съм. Още по-голям грях.“ Привеждал всичките грехове, казва: „Да не си убила някого? “ „Не, още по-голям грях.“ „Да не си злословила против небето? “ „Още по-голям грях.“ Най-после казва, че големият грях седи в това, че като кърмила детето си, близнала от млякото си. Това е големият грях.
към беседата >>
Питаме сега, при тази обмяна туй явление разумно ли е, или неразумно?
Някой път тя само задържа въздуха. Когато вятърът е тих, поемат и задържат въздуха. Когато времето е тихо 4, 5, 6, 10, 15, 30 дни, не виждат, че после, като издишат, го изкарват като струя. Сега, ако аз съм на противоположната страна, едно възражение ще кажа: какви грамадни същества! Другото изяснение е, че топлият въздух от земята се дига нагоре и студеният слиза надолу и става една обмяна.
Питаме сега, при тази обмяна туй явление разумно ли е, или неразумно?
Запример ние имаме един часовник – тъй както е направен, той се движи, без да знае. Този процес е механичен, но майсторът даже никога не е мислил, че неговият часовник ще го окачим на нашата стена. Но все таки ние знаем, че зад този часовник има една разумност. Та зад нашето тяло, зад клетките, които образуват нашето тяло, седи разумност.
към беседата >>
“ „Не съм.
Не си правете заблуждения като онази рускиня, която отишла при един стар руски свещеник на 84 години и му казва: „Направих едно голямо престъпление.“ Пита я той: „Да не си крала пари?
“ „Не съм.
Още по-голям грях.“ Привеждал всичките грехове, казва: „Да не си убила някого? “ „Не, още по-голям грях.“ „Да не си злословила против небето? “ „Още по-голям грях.“ Най-после казва, че големият грях седи в това, че като кърмила детето си, близнала от млякото си. Това е големият грях.
към беседата >>
Запример ние имаме един часовник – тъй както е направен, той се движи, без да знае.
Когато вятърът е тих, поемат и задържат въздуха. Когато времето е тихо 4, 5, 6, 10, 15, 30 дни, не виждат, че после, като издишат, го изкарват като струя. Сега, ако аз съм на противоположната страна, едно възражение ще кажа: какви грамадни същества! Другото изяснение е, че топлият въздух от земята се дига нагоре и студеният слиза надолу и става една обмяна. Питаме сега, при тази обмяна туй явление разумно ли е, или неразумно?
Запример ние имаме един часовник – тъй както е направен, той се движи, без да знае.
Този процес е механичен, но майсторът даже никога не е мислил, че неговият часовник ще го окачим на нашата стена. Но все таки ние знаем, че зад този часовник има една разумност. Та зад нашето тяло, зад клетките, които образуват нашето тяло, седи разумност.
към беседата >>
Още по-голям грях.“ Привеждал всичките грехове, казва: „Да не си убила някого?
Не си правете заблуждения като онази рускиня, която отишла при един стар руски свещеник на 84 години и му казва: „Направих едно голямо престъпление.“ Пита я той: „Да не си крала пари? “ „Не съм.
Още по-голям грях.“ Привеждал всичките грехове, казва: „Да не си убила някого?
“ „Не, още по-голям грях.“ „Да не си злословила против небето? “ „Още по-голям грях.“ Най-после казва, че големият грях седи в това, че като кърмила детето си, близнала от млякото си. Това е големият грях.
към беседата >>
Този процес е механичен, но майсторът даже никога не е мислил, че неговият часовник ще го окачим на нашата стена.
Когато времето е тихо 4, 5, 6, 10, 15, 30 дни, не виждат, че после, като издишат, го изкарват като струя. Сега, ако аз съм на противоположната страна, едно възражение ще кажа: какви грамадни същества! Другото изяснение е, че топлият въздух от земята се дига нагоре и студеният слиза надолу и става една обмяна. Питаме сега, при тази обмяна туй явление разумно ли е, или неразумно? Запример ние имаме един часовник – тъй както е направен, той се движи, без да знае.
Този процес е механичен, но майсторът даже никога не е мислил, че неговият часовник ще го окачим на нашата стена.
Но все таки ние знаем, че зад този часовник има една разумност. Та зад нашето тяло, зад клетките, които образуват нашето тяло, седи разумност.
към беседата >>
“ „Не, още по-голям грях.“ „Да не си злословила против небето?
Не си правете заблуждения като онази рускиня, която отишла при един стар руски свещеник на 84 години и му казва: „Направих едно голямо престъпление.“ Пита я той: „Да не си крала пари? “ „Не съм. Още по-голям грях.“ Привеждал всичките грехове, казва: „Да не си убила някого?
“ „Не, още по-голям грях.“ „Да не си злословила против небето?
“ „Още по-голям грях.“ Най-после казва, че големият грях седи в това, че като кърмила детето си, близнала от млякото си. Това е големият грях.
към беседата >>
Но все таки ние знаем, че зад този часовник има една разумност.
Сега, ако аз съм на противоположната страна, едно възражение ще кажа: какви грамадни същества! Другото изяснение е, че топлият въздух от земята се дига нагоре и студеният слиза надолу и става една обмяна. Питаме сега, при тази обмяна туй явление разумно ли е, или неразумно? Запример ние имаме един часовник – тъй както е направен, той се движи, без да знае. Този процес е механичен, но майсторът даже никога не е мислил, че неговият часовник ще го окачим на нашата стена.
Но все таки ние знаем, че зад този часовник има една разумност.
Та зад нашето тяло, зад клетките, които образуват нашето тяло, седи разумност.
към беседата >>
“ „Още по-голям грях.“ Най-после казва, че големият грях седи в това, че като кърмила детето си, близнала от млякото си.
Не си правете заблуждения като онази рускиня, която отишла при един стар руски свещеник на 84 години и му казва: „Направих едно голямо престъпление.“ Пита я той: „Да не си крала пари? “ „Не съм. Още по-голям грях.“ Привеждал всичките грехове, казва: „Да не си убила някого? “ „Не, още по-голям грях.“ „Да не си злословила против небето?
“ „Още по-голям грях.“ Най-после казва, че големият грях седи в това, че като кърмила детето си, близнала от млякото си.
Това е големият грях.
към беседата >>
Та зад нашето тяло, зад клетките, които образуват нашето тяло, седи разумност.
Другото изяснение е, че топлият въздух от земята се дига нагоре и студеният слиза надолу и става една обмяна. Питаме сега, при тази обмяна туй явление разумно ли е, или неразумно? Запример ние имаме един часовник – тъй както е направен, той се движи, без да знае. Този процес е механичен, но майсторът даже никога не е мислил, че неговият часовник ще го окачим на нашата стена. Но все таки ние знаем, че зад този часовник има една разумност.
Та зад нашето тяло, зад клетките, които образуват нашето тяло, седи разумност.
към беседата >>
Това е големият грях.
Не си правете заблуждения като онази рускиня, която отишла при един стар руски свещеник на 84 години и му казва: „Направих едно голямо престъпление.“ Пита я той: „Да не си крала пари? “ „Не съм. Още по-голям грях.“ Привеждал всичките грехове, казва: „Да не си убила някого? “ „Не, още по-голям грях.“ „Да не си злословила против небето? “ „Още по-голям грях.“ Най-после казва, че големият грях седи в това, че като кърмила детето си, близнала от млякото си.
Това е големият грях.
към беседата >>
Един германски учен прави своите изследвания.
Един германски учен прави своите изследвания.
Казва, че само за да се направи един модел на човешкото тяло, трябват 20 билиона клетки. Турете по един лев клетката да се продава, 20 билиона лева трябва за всичките клетки на човешкото тяло като екземпляри, да ги събереш на едно място. А при това казваш: „Какво съм аз направил? “ Всичките тия клетки са взети от разни слънчеви системи, те не са от едно място. Материята, от която човек е направен, е взета от разни области.
към беседата >>
Сега да се върнем.
Сега да се върнем.
Христос казва – ще познаете истината. Трябва да познаете истината. Но в познаването на истината има една вътрешна връзка, която трябва да се създаде. Под думата истина всякога трябва да разбирате онзи момент, когато започва вече истинската Божествена Любов да функционира в човешката душа. Този момент показва, че си в пътя на истината.
към беседата >>
Казва, че само за да се направи един модел на човешкото тяло, трябват 20 билиона клетки.
Един германски учен прави своите изследвания.
Казва, че само за да се направи един модел на човешкото тяло, трябват 20 билиона клетки.
Турете по един лев клетката да се продава, 20 билиона лева трябва за всичките клетки на човешкото тяло като екземпляри, да ги събереш на едно място. А при това казваш: „Какво съм аз направил? “ Всичките тия клетки са взети от разни слънчеви системи, те не са от едно място. Материята, от която човек е направен, е взета от разни области. Какви ли не експедиции са пращани от далечните пространства, за да се кооперират тия клетки.
към беседата >>
Христос казва – ще познаете истината.
Сега да се върнем.
Христос казва – ще познаете истината.
Трябва да познаете истината. Но в познаването на истината има една вътрешна връзка, която трябва да се създаде. Под думата истина всякога трябва да разбирате онзи момент, когато започва вече истинската Божествена Любов да функционира в човешката душа. Този момент показва, че си в пътя на истината. Когато Божествената Любов започне да функционира, пътят, в който вървиш, е истински.
към беседата >>
Турете по един лев клетката да се продава, 20 билиона лева трябва за всичките клетки на човешкото тяло като екземпляри, да ги събереш на едно място.
Един германски учен прави своите изследвания. Казва, че само за да се направи един модел на човешкото тяло, трябват 20 билиона клетки.
Турете по един лев клетката да се продава, 20 билиона лева трябва за всичките клетки на човешкото тяло като екземпляри, да ги събереш на едно място.
А при това казваш: „Какво съм аз направил? “ Всичките тия клетки са взети от разни слънчеви системи, те не са от едно място. Материята, от която човек е направен, е взета от разни области. Какви ли не експедиции са пращани от далечните пространства, за да се кооперират тия клетки. След смъртта всяка клетка си отива на мястото, потомството на тия клетки остава на земята.
към беседата >>
Трябва да познаете истината.
Сега да се върнем. Христос казва – ще познаете истината.
Трябва да познаете истината.
Но в познаването на истината има една вътрешна връзка, която трябва да се създаде. Под думата истина всякога трябва да разбирате онзи момент, когато започва вече истинската Божествена Любов да функционира в човешката душа. Този момент показва, че си в пътя на истината. Когато Божествената Любов започне да функционира, пътят, в който вървиш, е истински. Дето казва Христос: „Аз съм пътят, истината и животът.“ Този път върви към истината.
към беседата >>
А при това казваш: „Какво съм аз направил?
Един германски учен прави своите изследвания. Казва, че само за да се направи един модел на човешкото тяло, трябват 20 билиона клетки. Турете по един лев клетката да се продава, 20 билиона лева трябва за всичките клетки на човешкото тяло като екземпляри, да ги събереш на едно място.
А при това казваш: „Какво съм аз направил?
“ Всичките тия клетки са взети от разни слънчеви системи, те не са от едно място. Материята, от която човек е направен, е взета от разни области. Какви ли не експедиции са пращани от далечните пространства, за да се кооперират тия клетки. След смъртта всяка клетка си отива на мястото, потомството на тия клетки остава на земята. Първичните клетки се връщат, само потомството им остава на земята.
към беседата >>
Но в познаването на истината има една вътрешна връзка, която трябва да се създаде.
Сега да се върнем. Христос казва – ще познаете истината. Трябва да познаете истината.
Но в познаването на истината има една вътрешна връзка, която трябва да се създаде.
Под думата истина всякога трябва да разбирате онзи момент, когато започва вече истинската Божествена Любов да функционира в човешката душа. Този момент показва, че си в пътя на истината. Когато Божествената Любов започне да функционира, пътят, в който вървиш, е истински. Дето казва Христос: „Аз съм пътят, истината и животът.“ Този път върви към истината. Този път е път на живота.
към беседата >>
“ Всичките тия клетки са взети от разни слънчеви системи, те не са от едно място.
Един германски учен прави своите изследвания. Казва, че само за да се направи един модел на човешкото тяло, трябват 20 билиона клетки. Турете по един лев клетката да се продава, 20 билиона лева трябва за всичките клетки на човешкото тяло като екземпляри, да ги събереш на едно място. А при това казваш: „Какво съм аз направил?
“ Всичките тия клетки са взети от разни слънчеви системи, те не са от едно място.
Материята, от която човек е направен, е взета от разни области. Какви ли не експедиции са пращани от далечните пространства, за да се кооперират тия клетки. След смъртта всяка клетка си отива на мястото, потомството на тия клетки остава на земята. Първичните клетки се връщат, само потомството им остава на земята. Така се продължава човешкият род.
към беседата >>
Под думата истина всякога трябва да разбирате онзи момент, когато започва вече истинската Божествена Любов да функционира в човешката душа.
Сега да се върнем. Христос казва – ще познаете истината. Трябва да познаете истината. Но в познаването на истината има една вътрешна връзка, която трябва да се създаде.
Под думата истина всякога трябва да разбирате онзи момент, когато започва вече истинската Божествена Любов да функционира в човешката душа.
Този момент показва, че си в пътя на истината. Когато Божествената Любов започне да функционира, пътят, в който вървиш, е истински. Дето казва Христос: „Аз съм пътят, истината и животът.“ Този път върви към истината. Този път е път на живота. Сега ние, съвременните хора, разглеждаме живота с всичките негови мъчнотии.
към беседата >>
Материята, от която човек е направен, е взета от разни области.
Един германски учен прави своите изследвания. Казва, че само за да се направи един модел на човешкото тяло, трябват 20 билиона клетки. Турете по един лев клетката да се продава, 20 билиона лева трябва за всичките клетки на човешкото тяло като екземпляри, да ги събереш на едно място. А при това казваш: „Какво съм аз направил? “ Всичките тия клетки са взети от разни слънчеви системи, те не са от едно място.
Материята, от която човек е направен, е взета от разни области.
Какви ли не експедиции са пращани от далечните пространства, за да се кооперират тия клетки. След смъртта всяка клетка си отива на мястото, потомството на тия клетки остава на земята. Първичните клетки се връщат, само потомството им остава на земята. Така се продължава човешкият род. Сега туй е за изяснение на размножението, не да се плашите.
към беседата >>
Този момент показва, че си в пътя на истината.
Сега да се върнем. Христос казва – ще познаете истината. Трябва да познаете истината. Но в познаването на истината има една вътрешна връзка, която трябва да се създаде. Под думата истина всякога трябва да разбирате онзи момент, когато започва вече истинската Божествена Любов да функционира в човешката душа.
Този момент показва, че си в пътя на истината.
Когато Божествената Любов започне да функционира, пътят, в който вървиш, е истински. Дето казва Христос: „Аз съм пътят, истината и животът.“ Този път върви към истината. Този път е път на живота. Сега ние, съвременните хора, разглеждаме живота с всичките негови мъчнотии. Виждаме, че мъчнотиите носят в живота едно благо за нас.
към беседата >>
Какви ли не експедиции са пращани от далечните пространства, за да се кооперират тия клетки.
Казва, че само за да се направи един модел на човешкото тяло, трябват 20 билиона клетки. Турете по един лев клетката да се продава, 20 билиона лева трябва за всичките клетки на човешкото тяло като екземпляри, да ги събереш на едно място. А при това казваш: „Какво съм аз направил? “ Всичките тия клетки са взети от разни слънчеви системи, те не са от едно място. Материята, от която човек е направен, е взета от разни области.
Какви ли не експедиции са пращани от далечните пространства, за да се кооперират тия клетки.
След смъртта всяка клетка си отива на мястото, потомството на тия клетки остава на земята. Първичните клетки се връщат, само потомството им остава на земята. Така се продължава човешкият род. Сега туй е за изяснение на размножението, не да се плашите.
към беседата >>
Когато Божествената Любов започне да функционира, пътят, в който вървиш, е истински.
Христос казва – ще познаете истината. Трябва да познаете истината. Но в познаването на истината има една вътрешна връзка, която трябва да се създаде. Под думата истина всякога трябва да разбирате онзи момент, когато започва вече истинската Божествена Любов да функционира в човешката душа. Този момент показва, че си в пътя на истината.
Когато Божествената Любов започне да функционира, пътят, в който вървиш, е истински.
Дето казва Христос: „Аз съм пътят, истината и животът.“ Този път върви към истината. Този път е път на живота. Сега ние, съвременните хора, разглеждаме живота с всичките негови мъчнотии. Виждаме, че мъчнотиите носят в живота едно благо за нас. Защото физическият живот, това е един контраст, това е едно изяснение на онзи великия живот.
към беседата >>
След смъртта всяка клетка си отива на мястото, потомството на тия клетки остава на земята.
Турете по един лев клетката да се продава, 20 билиона лева трябва за всичките клетки на човешкото тяло като екземпляри, да ги събереш на едно място. А при това казваш: „Какво съм аз направил? “ Всичките тия клетки са взети от разни слънчеви системи, те не са от едно място. Материята, от която човек е направен, е взета от разни области. Какви ли не експедиции са пращани от далечните пространства, за да се кооперират тия клетки.
След смъртта всяка клетка си отива на мястото, потомството на тия клетки остава на земята.
Първичните клетки се връщат, само потомството им остава на земята. Така се продължава човешкият род. Сега туй е за изяснение на размножението, не да се плашите.
към беседата >>
Дето казва Христос: „Аз съм пътят, истината и животът.“ Този път върви към истината.
Трябва да познаете истината. Но в познаването на истината има една вътрешна връзка, която трябва да се създаде. Под думата истина всякога трябва да разбирате онзи момент, когато започва вече истинската Божествена Любов да функционира в човешката душа. Този момент показва, че си в пътя на истината. Когато Божествената Любов започне да функционира, пътят, в който вървиш, е истински.
Дето казва Христос: „Аз съм пътят, истината и животът.“ Този път върви към истината.
Този път е път на живота. Сега ние, съвременните хора, разглеждаме живота с всичките негови мъчнотии. Виждаме, че мъчнотиите носят в живота едно благо за нас. Защото физическият живот, това е един контраст, това е едно изяснение на онзи великия живот. Всичко, което се случва на земята, трябва да го изучим, защото по него ще познаем онзи живот, към който трябва да се върнем, или животът, от който сме слезли.
към беседата >>
Първичните клетки се връщат, само потомството им остава на земята.
А при това казваш: „Какво съм аз направил? “ Всичките тия клетки са взети от разни слънчеви системи, те не са от едно място. Материята, от която човек е направен, е взета от разни области. Какви ли не експедиции са пращани от далечните пространства, за да се кооперират тия клетки. След смъртта всяка клетка си отива на мястото, потомството на тия клетки остава на земята.
Първичните клетки се връщат, само потомството им остава на земята.
Така се продължава човешкият род. Сега туй е за изяснение на размножението, не да се плашите.
към беседата >>
Този път е път на живота.
Но в познаването на истината има една вътрешна връзка, която трябва да се създаде. Под думата истина всякога трябва да разбирате онзи момент, когато започва вече истинската Божествена Любов да функционира в човешката душа. Този момент показва, че си в пътя на истината. Когато Божествената Любов започне да функционира, пътят, в който вървиш, е истински. Дето казва Христос: „Аз съм пътят, истината и животът.“ Този път върви към истината.
Този път е път на живота.
Сега ние, съвременните хора, разглеждаме живота с всичките негови мъчнотии. Виждаме, че мъчнотиите носят в живота едно благо за нас. Защото физическият живот, това е един контраст, това е едно изяснение на онзи великия живот. Всичко, което се случва на земята, трябва да го изучим, защото по него ще познаем онзи живот, към който трябва да се върнем, или животът, от който сме слезли.
към беседата >>
Така се продължава човешкият род.
“ Всичките тия клетки са взети от разни слънчеви системи, те не са от едно място. Материята, от която човек е направен, е взета от разни области. Какви ли не експедиции са пращани от далечните пространства, за да се кооперират тия клетки. След смъртта всяка клетка си отива на мястото, потомството на тия клетки остава на земята. Първичните клетки се връщат, само потомството им остава на земята.
Така се продължава човешкият род.
Сега туй е за изяснение на размножението, не да се плашите.
към беседата >>
Сега ние, съвременните хора, разглеждаме живота с всичките негови мъчнотии.
Под думата истина всякога трябва да разбирате онзи момент, когато започва вече истинската Божествена Любов да функционира в човешката душа. Този момент показва, че си в пътя на истината. Когато Божествената Любов започне да функционира, пътят, в който вървиш, е истински. Дето казва Христос: „Аз съм пътят, истината и животът.“ Този път върви към истината. Този път е път на живота.
Сега ние, съвременните хора, разглеждаме живота с всичките негови мъчнотии.
Виждаме, че мъчнотиите носят в живота едно благо за нас. Защото физическият живот, това е един контраст, това е едно изяснение на онзи великия живот. Всичко, което се случва на земята, трябва да го изучим, защото по него ще познаем онзи живот, към който трябва да се върнем, или животът, от който сме слезли.
към беседата >>
Сега туй е за изяснение на размножението, не да се плашите.
Материята, от която човек е направен, е взета от разни области. Какви ли не експедиции са пращани от далечните пространства, за да се кооперират тия клетки. След смъртта всяка клетка си отива на мястото, потомството на тия клетки остава на земята. Първичните клетки се връщат, само потомството им остава на земята. Така се продължава човешкият род.
Сега туй е за изяснение на размножението, не да се плашите.
към беседата >>
Виждаме, че мъчнотиите носят в живота едно благо за нас.
Този момент показва, че си в пътя на истината. Когато Божествената Любов започне да функционира, пътят, в който вървиш, е истински. Дето казва Христос: „Аз съм пътят, истината и животът.“ Този път върви към истината. Този път е път на живота. Сега ние, съвременните хора, разглеждаме живота с всичките негови мъчнотии.
Виждаме, че мъчнотиите носят в живота едно благо за нас.
Защото физическият живот, това е един контраст, това е едно изяснение на онзи великия живот. Всичко, което се случва на земята, трябва да го изучим, защото по него ще познаем онзи живот, към който трябва да се върнем, или животът, от който сме слезли.
към беседата >>
Някой път вие слушате едно произведение на Бетовен, някоя симфония.
Някой път вие слушате едно произведение на Бетовен, някоя симфония.
Нищо не разбирате и казвате: „Много хубаво нещо е това, много хубаво е написана, отлична е, мене ми харесва.“ Без да я знаете, я харесвате. Та сега, без да знаете туй, което ви говоря, как ви се харесва? На кой ключ е мажорен или минорен, на каква гама, какви знаци се сменят – без разлика е. Учените хора по-малко разбират.
към беседата >>
Защото физическият живот, това е един контраст, това е едно изяснение на онзи великия живот.
Когато Божествената Любов започне да функционира, пътят, в който вървиш, е истински. Дето казва Христос: „Аз съм пътят, истината и животът.“ Този път върви към истината. Този път е път на живота. Сега ние, съвременните хора, разглеждаме живота с всичките негови мъчнотии. Виждаме, че мъчнотиите носят в живота едно благо за нас.
Защото физическият живот, това е един контраст, това е едно изяснение на онзи великия живот.
Всичко, което се случва на земята, трябва да го изучим, защото по него ще познаем онзи живот, към който трябва да се върнем, или животът, от който сме слезли.
към беседата >>
Нищо не разбирате и казвате: „Много хубаво нещо е това, много хубаво е написана, отлична е, мене ми харесва.“ Без да я знаете, я харесвате.
Някой път вие слушате едно произведение на Бетовен, някоя симфония.
Нищо не разбирате и казвате: „Много хубаво нещо е това, много хубаво е написана, отлична е, мене ми харесва.“ Без да я знаете, я харесвате.
Та сега, без да знаете туй, което ви говоря, как ви се харесва? На кой ключ е мажорен или минорен, на каква гама, какви знаци се сменят – без разлика е. Учените хора по-малко разбират.
към беседата >>
Всичко, което се случва на земята, трябва да го изучим, защото по него ще познаем онзи живот, към който трябва да се върнем, или животът, от който сме слезли.
Дето казва Христос: „Аз съм пътят, истината и животът.“ Този път върви към истината. Този път е път на живота. Сега ние, съвременните хора, разглеждаме живота с всичките негови мъчнотии. Виждаме, че мъчнотиите носят в живота едно благо за нас. Защото физическият живот, това е един контраст, това е едно изяснение на онзи великия живот.
Всичко, което се случва на земята, трябва да го изучим, защото по него ще познаем онзи живот, към който трябва да се върнем, или животът, от който сме слезли.
към беседата >>
Та сега, без да знаете туй, което ви говоря, как ви се харесва?
Някой път вие слушате едно произведение на Бетовен, някоя симфония. Нищо не разбирате и казвате: „Много хубаво нещо е това, много хубаво е написана, отлична е, мене ми харесва.“ Без да я знаете, я харесвате.
Та сега, без да знаете туй, което ви говоря, как ви се харесва?
На кой ключ е мажорен или минорен, на каква гама, какви знаци се сменят – без разлика е. Учените хора по-малко разбират.
към беседата >>
Тогава ще ви приведа един малък разказ.
Тогава ще ви приведа един малък разказ.
Един европеец вижда един индуски ученик на една канара, клатушка се. Отива при него и му казва: „Господине, на голяма опасност си изложен.“ Пъпли до него да го свали. „Не прави такива глупави работи, опасно е за живота ти.“ Казва му той: „Всеки в живота си е като мене на такава опасност, всякога може да изгуби своето равновесие и да падне. Аз се уча на канарата да пазя своето равновесие в съзнанието си.“ Ние мислим, че само онзи, който ходи по планините, е изложен на опасност. Всеки един момент сме изложени на опасност.
към беседата >>
На кой ключ е мажорен или минорен, на каква гама, какви знаци се сменят – без разлика е.
Някой път вие слушате едно произведение на Бетовен, някоя симфония. Нищо не разбирате и казвате: „Много хубаво нещо е това, много хубаво е написана, отлична е, мене ми харесва.“ Без да я знаете, я харесвате. Та сега, без да знаете туй, което ви говоря, как ви се харесва?
На кой ключ е мажорен или минорен, на каква гама, какви знаци се сменят – без разлика е.
Учените хора по-малко разбират.
към беседата >>
Един европеец вижда един индуски ученик на една канара, клатушка се.
Тогава ще ви приведа един малък разказ.
Един европеец вижда един индуски ученик на една канара, клатушка се.
Отива при него и му казва: „Господине, на голяма опасност си изложен.“ Пъпли до него да го свали. „Не прави такива глупави работи, опасно е за живота ти.“ Казва му той: „Всеки в живота си е като мене на такава опасност, всякога може да изгуби своето равновесие и да падне. Аз се уча на канарата да пазя своето равновесие в съзнанието си.“ Ние мислим, че само онзи, който ходи по планините, е изложен на опасност. Всеки един момент сме изложени на опасност. Ти се съблазняваш, ти си на високо място.
към беседата >>
Учените хора по-малко разбират.
Някой път вие слушате едно произведение на Бетовен, някоя симфония. Нищо не разбирате и казвате: „Много хубаво нещо е това, много хубаво е написана, отлична е, мене ми харесва.“ Без да я знаете, я харесвате. Та сега, без да знаете туй, което ви говоря, как ви се харесва? На кой ключ е мажорен или минорен, на каква гама, какви знаци се сменят – без разлика е.
Учените хора по-малко разбират.
към беседата >>
Отива при него и му казва: „Господине, на голяма опасност си изложен.“ Пъпли до него да го свали.
Тогава ще ви приведа един малък разказ. Един европеец вижда един индуски ученик на една канара, клатушка се.
Отива при него и му казва: „Господине, на голяма опасност си изложен.“ Пъпли до него да го свали.
„Не прави такива глупави работи, опасно е за живота ти.“ Казва му той: „Всеки в живота си е като мене на такава опасност, всякога може да изгуби своето равновесие и да падне. Аз се уча на канарата да пазя своето равновесие в съзнанието си.“ Ние мислим, че само онзи, който ходи по планините, е изложен на опасност. Всеки един момент сме изложени на опасност. Ти се съблазняваш, ти си на високо място. Съблазънта не е грях още.
към беседата >>
Та казвам, истината има едно приложение.
Та казвам, истината има едно приложение.
Вие трябва да започнете. Човек трябва да пази своето лице. Ако вие искате да успеете в света, ще ви дам едно правило. Считайте лицето за свещено, нищо повече. Не оставяйте никакво петно на вашето лице.
към беседата >>
„Не прави такива глупави работи, опасно е за живота ти.“ Казва му той: „Всеки в живота си е като мене на такава опасност, всякога може да изгуби своето равновесие и да падне.
Тогава ще ви приведа един малък разказ. Един европеец вижда един индуски ученик на една канара, клатушка се. Отива при него и му казва: „Господине, на голяма опасност си изложен.“ Пъпли до него да го свали.
„Не прави такива глупави работи, опасно е за живота ти.“ Казва му той: „Всеки в живота си е като мене на такава опасност, всякога може да изгуби своето равновесие и да падне.
Аз се уча на канарата да пазя своето равновесие в съзнанието си.“ Ние мислим, че само онзи, който ходи по планините, е изложен на опасност. Всеки един момент сме изложени на опасност. Ти се съблазняваш, ти си на високо място. Съблазънта не е грях още. Може да те измамят, нищо от това, стига ти да не си измамил.
към беседата >>
Вие трябва да започнете.
Та казвам, истината има едно приложение.
Вие трябва да започнете.
Човек трябва да пази своето лице. Ако вие искате да успеете в света, ще ви дам едно правило. Считайте лицето за свещено, нищо повече. Не оставяйте никакво петно на вашето лице. Никакво умствено петно, никакво сърдечно петно не оставяйте, никаква лоша постъпка да няма по лицето ви.
към беседата >>
Аз се уча на канарата да пазя своето равновесие в съзнанието си.“ Ние мислим, че само онзи, който ходи по планините, е изложен на опасност.
Тогава ще ви приведа един малък разказ. Един европеец вижда един индуски ученик на една канара, клатушка се. Отива при него и му казва: „Господине, на голяма опасност си изложен.“ Пъпли до него да го свали. „Не прави такива глупави работи, опасно е за живота ти.“ Казва му той: „Всеки в живота си е като мене на такава опасност, всякога може да изгуби своето равновесие и да падне.
Аз се уча на канарата да пазя своето равновесие в съзнанието си.“ Ние мислим, че само онзи, който ходи по планините, е изложен на опасност.
Всеки един момент сме изложени на опасност. Ти се съблазняваш, ти си на високо място. Съблазънта не е грях още. Може да те измамят, нищо от това, стига ти да не си измамил. Може да те ограбят, нищо от това, стига ти да не си ограбил.
към беседата >>
Човек трябва да пази своето лице.
Та казвам, истината има едно приложение. Вие трябва да започнете.
Човек трябва да пази своето лице.
Ако вие искате да успеете в света, ще ви дам едно правило. Считайте лицето за свещено, нищо повече. Не оставяйте никакво петно на вашето лице. Никакво умствено петно, никакво сърдечно петно не оставяйте, никаква лоша постъпка да няма по лицето ви. Аз не говоря за деформациите.
към беседата >>
Всеки един момент сме изложени на опасност.
Тогава ще ви приведа един малък разказ. Един европеец вижда един индуски ученик на една канара, клатушка се. Отива при него и му казва: „Господине, на голяма опасност си изложен.“ Пъпли до него да го свали. „Не прави такива глупави работи, опасно е за живота ти.“ Казва му той: „Всеки в живота си е като мене на такава опасност, всякога може да изгуби своето равновесие и да падне. Аз се уча на канарата да пазя своето равновесие в съзнанието си.“ Ние мислим, че само онзи, който ходи по планините, е изложен на опасност.
Всеки един момент сме изложени на опасност.
Ти се съблазняваш, ти си на високо място. Съблазънта не е грях още. Може да те измамят, нищо от това, стига ти да не си измамил. Може да те ограбят, нищо от това, стига ти да не си ограбил. Може да те бият, нищо от това, стига ти да не си убил.
към беседата >>
Ако вие искате да успеете в света, ще ви дам едно правило.
Та казвам, истината има едно приложение. Вие трябва да започнете. Човек трябва да пази своето лице.
Ако вие искате да успеете в света, ще ви дам едно правило.
Считайте лицето за свещено, нищо повече. Не оставяйте никакво петно на вашето лице. Никакво умствено петно, никакво сърдечно петно не оставяйте, никаква лоша постъпка да няма по лицето ви. Аз не говоря за деформациите. Но щом в твоя умствен свят има едно петно, непременно ще се опетни твоето чело.
към беседата >>
Ти се съблазняваш, ти си на високо място.
Един европеец вижда един индуски ученик на една канара, клатушка се. Отива при него и му казва: „Господине, на голяма опасност си изложен.“ Пъпли до него да го свали. „Не прави такива глупави работи, опасно е за живота ти.“ Казва му той: „Всеки в живота си е като мене на такава опасност, всякога може да изгуби своето равновесие и да падне. Аз се уча на канарата да пазя своето равновесие в съзнанието си.“ Ние мислим, че само онзи, който ходи по планините, е изложен на опасност. Всеки един момент сме изложени на опасност.
Ти се съблазняваш, ти си на високо място.
Съблазънта не е грях още. Може да те измамят, нищо от това, стига ти да не си измамил. Може да те ограбят, нищо от това, стига ти да не си ограбил. Може да те бият, нищо от това, стига ти да не си убил. Казваш – щом ме убият, всичко ще се свърши.
към беседата >>
Считайте лицето за свещено, нищо повече.
Та казвам, истината има едно приложение. Вие трябва да започнете. Човек трябва да пази своето лице. Ако вие искате да успеете в света, ще ви дам едно правило.
Считайте лицето за свещено, нищо повече.
Не оставяйте никакво петно на вашето лице. Никакво умствено петно, никакво сърдечно петно не оставяйте, никаква лоша постъпка да няма по лицето ви. Аз не говоря за деформациите. Но щом в твоя умствен свят има едно петно, непременно ще се опетни твоето чело. Щом има петно в твоята душа, ще се опетни твоят нос, а щом има петно във волята ти, непременно ще се опетни устата ти.
към беседата >>
Съблазънта не е грях още.
Отива при него и му казва: „Господине, на голяма опасност си изложен.“ Пъпли до него да го свали. „Не прави такива глупави работи, опасно е за живота ти.“ Казва му той: „Всеки в живота си е като мене на такава опасност, всякога може да изгуби своето равновесие и да падне. Аз се уча на канарата да пазя своето равновесие в съзнанието си.“ Ние мислим, че само онзи, който ходи по планините, е изложен на опасност. Всеки един момент сме изложени на опасност. Ти се съблазняваш, ти си на високо място.
Съблазънта не е грях още.
Може да те измамят, нищо от това, стига ти да не си измамил. Може да те ограбят, нищо от това, стига ти да не си ограбил. Може да те бият, нищо от това, стига ти да не си убил. Казваш – щом ме убият, всичко ще се свърши. Но има нещо в живота, което не могат да убият.
към беседата >>
Не оставяйте никакво петно на вашето лице.
Та казвам, истината има едно приложение. Вие трябва да започнете. Човек трябва да пази своето лице. Ако вие искате да успеете в света, ще ви дам едно правило. Считайте лицето за свещено, нищо повече.
Не оставяйте никакво петно на вашето лице.
Никакво умствено петно, никакво сърдечно петно не оставяйте, никаква лоша постъпка да няма по лицето ви. Аз не говоря за деформациите. Но щом в твоя умствен свят има едно петно, непременно ще се опетни твоето чело. Щом има петно в твоята душа, ще се опетни твоят нос, а щом има петно във волята ти, непременно ще се опетни устата ти. А щом се опетнят, функциите на тялото не стават правилно.
към беседата >>
Може да те измамят, нищо от това, стига ти да не си измамил.
„Не прави такива глупави работи, опасно е за живота ти.“ Казва му той: „Всеки в живота си е като мене на такава опасност, всякога може да изгуби своето равновесие и да падне. Аз се уча на канарата да пазя своето равновесие в съзнанието си.“ Ние мислим, че само онзи, който ходи по планините, е изложен на опасност. Всеки един момент сме изложени на опасност. Ти се съблазняваш, ти си на високо място. Съблазънта не е грях още.
Може да те измамят, нищо от това, стига ти да не си измамил.
Може да те ограбят, нищо от това, стига ти да не си ограбил. Може да те бият, нищо от това, стига ти да не си убил. Казваш – щом ме убият, всичко ще се свърши. Но има нещо в живота, което не могат да убият. Едно от тези неща е истината.
към беседата >>
Никакво умствено петно, никакво сърдечно петно не оставяйте, никаква лоша постъпка да няма по лицето ви.
Вие трябва да започнете. Човек трябва да пази своето лице. Ако вие искате да успеете в света, ще ви дам едно правило. Считайте лицето за свещено, нищо повече. Не оставяйте никакво петно на вашето лице.
Никакво умствено петно, никакво сърдечно петно не оставяйте, никаква лоша постъпка да няма по лицето ви.
Аз не говоря за деформациите. Но щом в твоя умствен свят има едно петно, непременно ще се опетни твоето чело. Щом има петно в твоята душа, ще се опетни твоят нос, а щом има петно във волята ти, непременно ще се опетни устата ти. А щом се опетнят, функциите на тялото не стават правилно. Понеже лицето е свързано с душата, а душата е свързана с природата.
към беседата >>
Може да те ограбят, нищо от това, стига ти да не си ограбил.
Аз се уча на канарата да пазя своето равновесие в съзнанието си.“ Ние мислим, че само онзи, който ходи по планините, е изложен на опасност. Всеки един момент сме изложени на опасност. Ти се съблазняваш, ти си на високо място. Съблазънта не е грях още. Може да те измамят, нищо от това, стига ти да не си измамил.
Може да те ограбят, нищо от това, стига ти да не си ограбил.
Може да те бият, нищо от това, стига ти да не си убил. Казваш – щом ме убият, всичко ще се свърши. Но има нещо в живота, което не могат да убият. Едно от тези неща е истината. Ако истината е у тебе, никога не може да бъдеш убит.
към беседата >>
Аз не говоря за деформациите.
Човек трябва да пази своето лице. Ако вие искате да успеете в света, ще ви дам едно правило. Считайте лицето за свещено, нищо повече. Не оставяйте никакво петно на вашето лице. Никакво умствено петно, никакво сърдечно петно не оставяйте, никаква лоша постъпка да няма по лицето ви.
Аз не говоря за деформациите.
Но щом в твоя умствен свят има едно петно, непременно ще се опетни твоето чело. Щом има петно в твоята душа, ще се опетни твоят нос, а щом има петно във волята ти, непременно ще се опетни устата ти. А щом се опетнят, функциите на тялото не стават правилно. Понеже лицето е свързано с душата, а душата е свързана с природата. Щом процесите в твоето тяло няма да стават правилно, ти ще бъдеш един индивид, един нещастен човек.
към беседата >>
Може да те бият, нищо от това, стига ти да не си убил.
Всеки един момент сме изложени на опасност. Ти се съблазняваш, ти си на високо място. Съблазънта не е грях още. Може да те измамят, нищо от това, стига ти да не си измамил. Може да те ограбят, нищо от това, стига ти да не си ограбил.
Може да те бият, нищо от това, стига ти да не си убил.
Казваш – щом ме убият, всичко ще се свърши. Но има нещо в живота, което не могат да убият. Едно от тези неща е истината. Ако истината е у тебе, никога не може да бъдеш убит. Нима можеха да убият Исуса.
към беседата >>
Но щом в твоя умствен свят има едно петно, непременно ще се опетни твоето чело.
Ако вие искате да успеете в света, ще ви дам едно правило. Считайте лицето за свещено, нищо повече. Не оставяйте никакво петно на вашето лице. Никакво умствено петно, никакво сърдечно петно не оставяйте, никаква лоша постъпка да няма по лицето ви. Аз не говоря за деформациите.
Но щом в твоя умствен свят има едно петно, непременно ще се опетни твоето чело.
Щом има петно в твоята душа, ще се опетни твоят нос, а щом има петно във волята ти, непременно ще се опетни устата ти. А щом се опетнят, функциите на тялото не стават правилно. Понеже лицето е свързано с душата, а душата е свързана с природата. Щом процесите в твоето тяло няма да стават правилно, ти ще бъдеш един индивид, един нещастен човек.
към беседата >>
Казваш – щом ме убият, всичко ще се свърши.
Ти се съблазняваш, ти си на високо място. Съблазънта не е грях още. Може да те измамят, нищо от това, стига ти да не си измамил. Може да те ограбят, нищо от това, стига ти да не си ограбил. Може да те бият, нищо от това, стига ти да не си убил.
Казваш – щом ме убият, всичко ще се свърши.
Но има нещо в живота, което не могат да убият. Едно от тези неща е истината. Ако истината е у тебе, никога не може да бъдеш убит. Нима можеха да убият Исуса. Яви се Христос – да им покаже, че човек, който вярва в Бога, не може да бъде убит.
към беседата >>
Щом има петно в твоята душа, ще се опетни твоят нос, а щом има петно във волята ти, непременно ще се опетни устата ти.
Считайте лицето за свещено, нищо повече. Не оставяйте никакво петно на вашето лице. Никакво умствено петно, никакво сърдечно петно не оставяйте, никаква лоша постъпка да няма по лицето ви. Аз не говоря за деформациите. Но щом в твоя умствен свят има едно петно, непременно ще се опетни твоето чело.
Щом има петно в твоята душа, ще се опетни твоят нос, а щом има петно във волята ти, непременно ще се опетни устата ти.
А щом се опетнят, функциите на тялото не стават правилно. Понеже лицето е свързано с душата, а душата е свързана с природата. Щом процесите в твоето тяло няма да стават правилно, ти ще бъдеш един индивид, един нещастен човек.
към беседата >>
Но има нещо в живота, което не могат да убият.
Съблазънта не е грях още. Може да те измамят, нищо от това, стига ти да не си измамил. Може да те ограбят, нищо от това, стига ти да не си ограбил. Може да те бият, нищо от това, стига ти да не си убил. Казваш – щом ме убият, всичко ще се свърши.
Но има нещо в живота, което не могат да убият.
Едно от тези неща е истината. Ако истината е у тебе, никога не може да бъдеш убит. Нима можеха да убият Исуса. Яви се Христос – да им покаже, че човек, който вярва в Бога, не може да бъде убит. Той може да пострада само.
към беседата >>
А щом се опетнят, функциите на тялото не стават правилно.
Не оставяйте никакво петно на вашето лице. Никакво умствено петно, никакво сърдечно петно не оставяйте, никаква лоша постъпка да няма по лицето ви. Аз не говоря за деформациите. Но щом в твоя умствен свят има едно петно, непременно ще се опетни твоето чело. Щом има петно в твоята душа, ще се опетни твоят нос, а щом има петно във волята ти, непременно ще се опетни устата ти.
А щом се опетнят, функциите на тялото не стават правилно.
Понеже лицето е свързано с душата, а душата е свързана с природата. Щом процесите в твоето тяло няма да стават правилно, ти ще бъдеш един индивид, един нещастен човек.
към беседата >>
Едно от тези неща е истината.
Може да те измамят, нищо от това, стига ти да не си измамил. Може да те ограбят, нищо от това, стига ти да не си ограбил. Може да те бият, нищо от това, стига ти да не си убил. Казваш – щом ме убият, всичко ще се свърши. Но има нещо в живота, което не могат да убият.
Едно от тези неща е истината.
Ако истината е у тебе, никога не може да бъдеш убит. Нима можеха да убият Исуса. Яви се Христос – да им покаже, че човек, който вярва в Бога, не може да бъде убит. Той може да пострада само. Свободата подразбира само ония условия, при които човек живее.
към беседата >>
Понеже лицето е свързано с душата, а душата е свързана с природата.
Никакво умствено петно, никакво сърдечно петно не оставяйте, никаква лоша постъпка да няма по лицето ви. Аз не говоря за деформациите. Но щом в твоя умствен свят има едно петно, непременно ще се опетни твоето чело. Щом има петно в твоята душа, ще се опетни твоят нос, а щом има петно във волята ти, непременно ще се опетни устата ти. А щом се опетнят, функциите на тялото не стават правилно.
Понеже лицето е свързано с душата, а душата е свързана с природата.
Щом процесите в твоето тяло няма да стават правилно, ти ще бъдеш един индивид, един нещастен човек.
към беседата >>
Ако истината е у тебе, никога не може да бъдеш убит.
Може да те ограбят, нищо от това, стига ти да не си ограбил. Може да те бият, нищо от това, стига ти да не си убил. Казваш – щом ме убият, всичко ще се свърши. Но има нещо в живота, което не могат да убият. Едно от тези неща е истината.
Ако истината е у тебе, никога не може да бъдеш убит.
Нима можеха да убият Исуса. Яви се Христос – да им покаже, че човек, който вярва в Бога, не може да бъде убит. Той може да пострада само. Свободата подразбира само ония условия, при които човек живее.
към беседата >>
Щом процесите в твоето тяло няма да стават правилно, ти ще бъдеш един индивид, един нещастен човек.
Аз не говоря за деформациите. Но щом в твоя умствен свят има едно петно, непременно ще се опетни твоето чело. Щом има петно в твоята душа, ще се опетни твоят нос, а щом има петно във волята ти, непременно ще се опетни устата ти. А щом се опетнят, функциите на тялото не стават правилно. Понеже лицето е свързано с душата, а душата е свързана с природата.
Щом процесите в твоето тяло няма да стават правилно, ти ще бъдеш един индивид, един нещастен човек.
към беседата >>
Нима можеха да убият Исуса.
Може да те бият, нищо от това, стига ти да не си убил. Казваш – щом ме убият, всичко ще се свърши. Но има нещо в живота, което не могат да убият. Едно от тези неща е истината. Ако истината е у тебе, никога не може да бъдеш убит.
Нима можеха да убият Исуса.
Яви се Христос – да им покаже, че човек, който вярва в Бога, не може да бъде убит. Той може да пострада само. Свободата подразбира само ония условия, при които човек живее.
към беседата >>
Та първото нещо, ако в света се създава една религия, човек, като стане сутрин, да се помоли на Господа да му благослови Господ ушите, нищо криво да не чува.
Та първото нещо, ако в света се създава една религия, човек, като стане сутрин, да се помоли на Господа да му благослови Господ ушите, нищо криво да не чува.
После да се помоли на Господа, каквото види, сладко да яде. Да няма никакво недоволство в стомаха му и най-после, каквото помирише със своя нос, да има благоухание. И каквото види с очите си, да е все хубаво и красиво. Сега човек седи и се надува. Някой седи и мисли какво нещо е ангел.
към беседата >>
Яви се Христос – да им покаже, че човек, който вярва в Бога, не може да бъде убит.
Казваш – щом ме убият, всичко ще се свърши. Но има нещо в живота, което не могат да убият. Едно от тези неща е истината. Ако истината е у тебе, никога не може да бъдеш убит. Нима можеха да убият Исуса.
Яви се Христос – да им покаже, че човек, който вярва в Бога, не може да бъде убит.
Той може да пострада само. Свободата подразбира само ония условия, при които човек живее.
към беседата >>
После да се помоли на Господа, каквото види, сладко да яде.
Та първото нещо, ако в света се създава една религия, човек, като стане сутрин, да се помоли на Господа да му благослови Господ ушите, нищо криво да не чува.
После да се помоли на Господа, каквото види, сладко да яде.
Да няма никакво недоволство в стомаха му и най-после, каквото помирише със своя нос, да има благоухание. И каквото види с очите си, да е все хубаво и красиво. Сега човек седи и се надува. Някой седи и мисли какво нещо е ангел. Все като човек си го представя – само по-красив.
към беседата >>
Той може да пострада само.
Но има нещо в живота, което не могат да убият. Едно от тези неща е истината. Ако истината е у тебе, никога не може да бъдеш убит. Нима можеха да убият Исуса. Яви се Христос – да им покаже, че човек, който вярва в Бога, не може да бъде убит.
Той може да пострада само.
Свободата подразбира само ония условия, при които човек живее.
към беседата >>
Да няма никакво недоволство в стомаха му и най-после, каквото помирише със своя нос, да има благоухание.
Та първото нещо, ако в света се създава една религия, човек, като стане сутрин, да се помоли на Господа да му благослови Господ ушите, нищо криво да не чува. После да се помоли на Господа, каквото види, сладко да яде.
Да няма никакво недоволство в стомаха му и най-после, каквото помирише със своя нос, да има благоухание.
И каквото види с очите си, да е все хубаво и красиво. Сега човек седи и се надува. Някой седи и мисли какво нещо е ангел. Все като човек си го представя – само по-красив. Няма да туряте пет пръста на ръката му, но десет пръста ще турите на едната ръка и на другата ръка ще му турите десет пръста.
към беседата >>
Свободата подразбира само ония условия, при които човек живее.
Едно от тези неща е истината. Ако истината е у тебе, никога не може да бъдеш убит. Нима можеха да убият Исуса. Яви се Христос – да им покаже, че човек, който вярва в Бога, не може да бъде убит. Той може да пострада само.
Свободата подразбира само ония условия, при които човек живее.
към беседата >>
И каквото види с очите си, да е все хубаво и красиво.
Та първото нещо, ако в света се създава една религия, човек, като стане сутрин, да се помоли на Господа да му благослови Господ ушите, нищо криво да не чува. После да се помоли на Господа, каквото види, сладко да яде. Да няма никакво недоволство в стомаха му и най-после, каквото помирише със своя нос, да има благоухание.
И каквото види с очите си, да е все хубаво и красиво.
Сега човек седи и се надува. Някой седи и мисли какво нещо е ангел. Все като човек си го представя – само по-красив. Няма да туряте пет пръста на ръката му, но десет пръста ще турите на едната ръка и на другата ръка ще му турите десет пръста. Ще туриш най-хубавия палец.
към беседата >>
Къде са те?
(втори вариант)
Ако отидете в оня свят, има специфични градини с надписи: еди кой си екземпляр посаден за еди кое си дете. Ще видите вашето дете посадено в градината. Ще кажете: това е иносказателен, фигуративен език Питам: кой е реалният език? Досега аз не съм намерил реалния език на земята. Вие имате много приятели заминали за онзи свят.
Къде са те?
Говорите за онзи свят. Бих желал да зная вашия възглед по отношение на онзи свят, къде е той - нагоре, надолу? Нито нагоре, нито надолу. И този и онзи свят е у нас. Онзи свят, то сме ние.
към втори вариант >>
Тя казва: Деца, оставете всичко, което имате, аз ще го пазя, няма да го открадна, вие като се върнете назад, пак ще ви го дам.
(втори вариант)
Говорим за любов. Как я употребяваме, кажете ми? Ако ти не знаеш кого да обичаш и как да обичаш, ако ти не знаеш как да учиш, ако ти търсиш истината и не знаеш как да я намериш, тогава защо си дошъл на земята? На земята има една добра страна, за която ние ще благодарим. Земята иска да вземе от нас всички непотребни неща, с които сме се натоварили и да ни освободи от ненужния товар, за да ни изпрати при Бога такива, каквито сме били първоначално.
Тя казва: Деца, оставете всичко, което имате, аз ще го пазя, няма да го открадна, вие като се върнете назад, пак ще ви го дам.
Но има ли някой от вашите деди и прадеди, който да е занесъл в другия свят туй, което тук е имал? Не може да има. Ако можеше, тe щяха да оберат досега земята. Но добре, че не могат. Обаче, има едно богатство, което ние можем да носим.
към втори вариант >>
Говорите за онзи свят.
(втори вариант)
Ще видите вашето дете посадено в градината. Ще кажете: това е иносказателен, фигуративен език Питам: кой е реалният език? Досега аз не съм намерил реалния език на земята. Вие имате много приятели заминали за онзи свят. Къде са те?
Говорите за онзи свят.
Бих желал да зная вашия възглед по отношение на онзи свят, къде е той - нагоре, надолу? Нито нагоре, нито надолу. И този и онзи свят е у нас. Онзи свят, то сме ние. Вън от нас никакъв свят не съществува.
към втори вариант >>
Но има ли някой от вашите деди и прадеди, който да е занесъл в другия свят туй, което тук е имал?
(втори вариант)
Как я употребяваме, кажете ми? Ако ти не знаеш кого да обичаш и как да обичаш, ако ти не знаеш как да учиш, ако ти търсиш истината и не знаеш как да я намериш, тогава защо си дошъл на земята? На земята има една добра страна, за която ние ще благодарим. Земята иска да вземе от нас всички непотребни неща, с които сме се натоварили и да ни освободи от ненужния товар, за да ни изпрати при Бога такива, каквито сме били първоначално. Тя казва: Деца, оставете всичко, което имате, аз ще го пазя, няма да го открадна, вие като се върнете назад, пак ще ви го дам.
Но има ли някой от вашите деди и прадеди, който да е занесъл в другия свят туй, което тук е имал?
Не може да има. Ако можеше, тe щяха да оберат досега земята. Но добре, че не могат. Обаче, има едно богатство, което ние можем да носим. То е любовта.
към втори вариант >>
Бих желал да зная вашия възглед по отношение на онзи свят, къде е той - нагоре, надолу?
(втори вариант)
Ще кажете: това е иносказателен, фигуративен език Питам: кой е реалният език? Досега аз не съм намерил реалния език на земята. Вие имате много приятели заминали за онзи свят. Къде са те? Говорите за онзи свят.
Бих желал да зная вашия възглед по отношение на онзи свят, къде е той - нагоре, надолу?
Нито нагоре, нито надолу. И този и онзи свят е у нас. Онзи свят, то сме ние. Вън от нас никакъв свят не съществува. Аз не говоря сега за хората, които умират, но за едно съзнание, което не умира, което живее милиони години.
към втори вариант >>
Не може да има.
(втори вариант)
Ако ти не знаеш кого да обичаш и как да обичаш, ако ти не знаеш как да учиш, ако ти търсиш истината и не знаеш как да я намериш, тогава защо си дошъл на земята? На земята има една добра страна, за която ние ще благодарим. Земята иска да вземе от нас всички непотребни неща, с които сме се натоварили и да ни освободи от ненужния товар, за да ни изпрати при Бога такива, каквито сме били първоначално. Тя казва: Деца, оставете всичко, което имате, аз ще го пазя, няма да го открадна, вие като се върнете назад, пак ще ви го дам. Но има ли някой от вашите деди и прадеди, който да е занесъл в другия свят туй, което тук е имал?
Не може да има.
Ако можеше, тe щяха да оберат досега земята. Но добре, че не могат. Обаче, има едно богатство, което ние можем да носим. То е любовта. Любовта е една от великите сили на живота.
към втори вариант >>
Нито нагоре, нито надолу.
(втори вариант)
Досега аз не съм намерил реалния език на земята. Вие имате много приятели заминали за онзи свят. Къде са те? Говорите за онзи свят. Бих желал да зная вашия възглед по отношение на онзи свят, къде е той - нагоре, надолу?
Нито нагоре, нито надолу.
И този и онзи свят е у нас. Онзи свят, то сме ние. Вън от нас никакъв свят не съществува. Аз не говоря сега за хората, които умират, но за едно съзнание, което не умира, което живее милиони години. Съзнание, което може цяла епоха да измени.
към втори вариант >>
Ако можеше, тe щяха да оберат досега земята.
(втори вариант)
На земята има една добра страна, за която ние ще благодарим. Земята иска да вземе от нас всички непотребни неща, с които сме се натоварили и да ни освободи от ненужния товар, за да ни изпрати при Бога такива, каквито сме били първоначално. Тя казва: Деца, оставете всичко, което имате, аз ще го пазя, няма да го открадна, вие като се върнете назад, пак ще ви го дам. Но има ли някой от вашите деди и прадеди, който да е занесъл в другия свят туй, което тук е имал? Не може да има.
Ако можеше, тe щяха да оберат досега земята.
Но добре, че не могат. Обаче, има едно богатство, което ние можем да носим. То е любовта. Любовта е една от великите сили на живота. Следователно, любовта се проявява чрез човешките очи, любовта се проявява чрез човешките уста, а се реализира чрез човешките ръце.
към втори вариант >>
И този и онзи свят е у нас.
(втори вариант)
Вие имате много приятели заминали за онзи свят. Къде са те? Говорите за онзи свят. Бих желал да зная вашия възглед по отношение на онзи свят, къде е той - нагоре, надолу? Нито нагоре, нито надолу.
И този и онзи свят е у нас.
Онзи свят, то сме ние. Вън от нас никакъв свят не съществува. Аз не говоря сега за хората, които умират, но за едно съзнание, което не умира, което живее милиони години. Съзнание, което може цяла епоха да измени. Създаването на Вселената представя едно същество с огромно съзнание, което има голяма опитност.
към втори вариант >>
Но добре, че не могат.
(втори вариант)
Земята иска да вземе от нас всички непотребни неща, с които сме се натоварили и да ни освободи от ненужния товар, за да ни изпрати при Бога такива, каквито сме били първоначално. Тя казва: Деца, оставете всичко, което имате, аз ще го пазя, няма да го открадна, вие като се върнете назад, пак ще ви го дам. Но има ли някой от вашите деди и прадеди, който да е занесъл в другия свят туй, което тук е имал? Не може да има. Ако можеше, тe щяха да оберат досега земята.
Но добре, че не могат.
Обаче, има едно богатство, което ние можем да носим. То е любовта. Любовта е една от великите сили на живота. Следователно, любовта се проявява чрез човешките очи, любовта се проявява чрез човешките уста, а се реализира чрез човешките ръце. Ако в даден случай вие не можете да съчетаете вашия поглед с вашата уста и вашата уста с вашите ръце по закона на любовта, мъчно ще живеете.
към втори вариант >>
Онзи свят, то сме ние.
(втори вариант)
Къде са те? Говорите за онзи свят. Бих желал да зная вашия възглед по отношение на онзи свят, къде е той - нагоре, надолу? Нито нагоре, нито надолу. И този и онзи свят е у нас.
Онзи свят, то сме ние.
Вън от нас никакъв свят не съществува. Аз не говоря сега за хората, които умират, но за едно съзнание, което не умира, което живее милиони години. Съзнание, което може цяла епоха да измени. Създаването на Вселената представя едно същество с огромно съзнание, което има голяма опитност. Виждаме, че цялата слънчева система се е изменила, не че нещо е изчезнало, променило се е само.
към втори вариант >>
Обаче, има едно богатство, което ние можем да носим.
(втори вариант)
Тя казва: Деца, оставете всичко, което имате, аз ще го пазя, няма да го открадна, вие като се върнете назад, пак ще ви го дам. Но има ли някой от вашите деди и прадеди, който да е занесъл в другия свят туй, което тук е имал? Не може да има. Ако можеше, тe щяха да оберат досега земята. Но добре, че не могат.
Обаче, има едно богатство, което ние можем да носим.
То е любовта. Любовта е една от великите сили на живота. Следователно, любовта се проявява чрез човешките очи, любовта се проявява чрез човешките уста, а се реализира чрез човешките ръце. Ако в даден случай вие не можете да съчетаете вашия поглед с вашата уста и вашата уста с вашите ръце по закона на любовта, мъчно ще живеете. Аз ви казах: десет заповеди има, десет заповеди на живота, това са заповеди на любовта, с които вие трябва да се съгласувате.
към втори вариант >>
Вън от нас никакъв свят не съществува.
(втори вариант)
Говорите за онзи свят. Бих желал да зная вашия възглед по отношение на онзи свят, къде е той - нагоре, надолу? Нито нагоре, нито надолу. И този и онзи свят е у нас. Онзи свят, то сме ние.
Вън от нас никакъв свят не съществува.
Аз не говоря сега за хората, които умират, но за едно съзнание, което не умира, което живее милиони години. Съзнание, което може цяла епоха да измени. Създаването на Вселената представя едно същество с огромно съзнание, което има голяма опитност. Виждаме, че цялата слънчева система се е изменила, не че нещо е изчезнало, променило се е само.
към втори вариант >>
То е любовта.
(втори вариант)
Но има ли някой от вашите деди и прадеди, който да е занесъл в другия свят туй, което тук е имал? Не може да има. Ако можеше, тe щяха да оберат досега земята. Но добре, че не могат. Обаче, има едно богатство, което ние можем да носим.
То е любовта.
Любовта е една от великите сили на живота. Следователно, любовта се проявява чрез човешките очи, любовта се проявява чрез човешките уста, а се реализира чрез човешките ръце. Ако в даден случай вие не можете да съчетаете вашия поглед с вашата уста и вашата уста с вашите ръце по закона на любовта, мъчно ще живеете. Аз ви казах: десет заповеди има, десет заповеди на живота, това са заповеди на любовта, с които вие трябва да се съгласувате. Първият пръст на дясната ръка е велик Божи закон, това е първото начало, в което ти трябва да се движиш.
към втори вариант >>
Аз не говоря сега за хората, които умират, но за едно съзнание, което не умира, което живее милиони години.
(втори вариант)
Бих желал да зная вашия възглед по отношение на онзи свят, къде е той - нагоре, надолу? Нито нагоре, нито надолу. И този и онзи свят е у нас. Онзи свят, то сме ние. Вън от нас никакъв свят не съществува.
Аз не говоря сега за хората, които умират, но за едно съзнание, което не умира, което живее милиони години.
Съзнание, което може цяла епоха да измени. Създаването на Вселената представя едно същество с огромно съзнание, което има голяма опитност. Виждаме, че цялата слънчева система се е изменила, не че нещо е изчезнало, променило се е само.
към втори вариант >>
Любовта е една от великите сили на живота.
(втори вариант)
Не може да има. Ако можеше, тe щяха да оберат досега земята. Но добре, че не могат. Обаче, има едно богатство, което ние можем да носим. То е любовта.
Любовта е една от великите сили на живота.
Следователно, любовта се проявява чрез човешките очи, любовта се проявява чрез човешките уста, а се реализира чрез човешките ръце. Ако в даден случай вие не можете да съчетаете вашия поглед с вашата уста и вашата уста с вашите ръце по закона на любовта, мъчно ще живеете. Аз ви казах: десет заповеди има, десет заповеди на живота, това са заповеди на любовта, с които вие трябва да се съгласувате. Първият пръст на дясната ръка е велик Божи закон, това е първото начало, в което ти трябва да се движиш. Вторият пръст е законът на твоя ближен.
към втори вариант >>
Съзнание, което може цяла епоха да измени.
(втори вариант)
Нито нагоре, нито надолу. И този и онзи свят е у нас. Онзи свят, то сме ние. Вън от нас никакъв свят не съществува. Аз не говоря сега за хората, които умират, но за едно съзнание, което не умира, което живее милиони години.
Съзнание, което може цяла епоха да измени.
Създаването на Вселената представя едно същество с огромно съзнание, което има голяма опитност. Виждаме, че цялата слънчева система се е изменила, не че нещо е изчезнало, променило се е само.
към втори вариант >>
Следователно, любовта се проявява чрез човешките очи, любовта се проявява чрез човешките уста, а се реализира чрез човешките ръце.
(втори вариант)
Ако можеше, тe щяха да оберат досега земята. Но добре, че не могат. Обаче, има едно богатство, което ние можем да носим. То е любовта. Любовта е една от великите сили на живота.
Следователно, любовта се проявява чрез човешките очи, любовта се проявява чрез човешките уста, а се реализира чрез човешките ръце.
Ако в даден случай вие не можете да съчетаете вашия поглед с вашата уста и вашата уста с вашите ръце по закона на любовта, мъчно ще живеете. Аз ви казах: десет заповеди има, десет заповеди на живота, това са заповеди на любовта, с които вие трябва да се съгласувате. Първият пръст на дясната ръка е велик Божи закон, това е първото начало, в което ти трябва да се движиш. Вторият пръст е законът на твоя ближен. Тия двата закона постоянно функционират.
към втори вариант >>
Създаването на Вселената представя едно същество с огромно съзнание, което има голяма опитност.
(втори вариант)
И този и онзи свят е у нас. Онзи свят, то сме ние. Вън от нас никакъв свят не съществува. Аз не говоря сега за хората, които умират, но за едно съзнание, което не умира, което живее милиони години. Съзнание, което може цяла епоха да измени.
Създаването на Вселената представя едно същество с огромно съзнание, което има голяма опитност.
Виждаме, че цялата слънчева система се е изменила, не че нещо е изчезнало, променило се е само.
към втори вариант >>
Ако в даден случай вие не можете да съчетаете вашия поглед с вашата уста и вашата уста с вашите ръце по закона на любовта, мъчно ще живеете.
(втори вариант)
Но добре, че не могат. Обаче, има едно богатство, което ние можем да носим. То е любовта. Любовта е една от великите сили на живота. Следователно, любовта се проявява чрез човешките очи, любовта се проявява чрез човешките уста, а се реализира чрез човешките ръце.
Ако в даден случай вие не можете да съчетаете вашия поглед с вашата уста и вашата уста с вашите ръце по закона на любовта, мъчно ще живеете.
Аз ви казах: десет заповеди има, десет заповеди на живота, това са заповеди на любовта, с които вие трябва да се съгласувате. Първият пръст на дясната ръка е велик Божи закон, това е първото начало, в което ти трябва да се движиш. Вторият пръст е законът на твоя ближен. Тия двата закона постоянно функционират. Трябва да има хармония между твоя палец и показалец, но аз не разбирам механическо свирене, а ви говоря за човешкото съзнание, което е скрито вътре.
към втори вариант >>
Виждаме, че цялата слънчева система се е изменила, не че нещо е изчезнало, променило се е само.
(втори вариант)
Онзи свят, то сме ние. Вън от нас никакъв свят не съществува. Аз не говоря сега за хората, които умират, но за едно съзнание, което не умира, което живее милиони години. Съзнание, което може цяла епоха да измени. Създаването на Вселената представя едно същество с огромно съзнание, което има голяма опитност.
Виждаме, че цялата слънчева система се е изменила, не че нещо е изчезнало, променило се е само.
към втори вариант >>
Аз ви казах: десет заповеди има, десет заповеди на живота, това са заповеди на любовта, с които вие трябва да се съгласувате.
(втори вариант)
Обаче, има едно богатство, което ние можем да носим. То е любовта. Любовта е една от великите сили на живота. Следователно, любовта се проявява чрез човешките очи, любовта се проявява чрез човешките уста, а се реализира чрез човешките ръце. Ако в даден случай вие не можете да съчетаете вашия поглед с вашата уста и вашата уста с вашите ръце по закона на любовта, мъчно ще живеете.
Аз ви казах: десет заповеди има, десет заповеди на живота, това са заповеди на любовта, с които вие трябва да се съгласувате.
Първият пръст на дясната ръка е велик Божи закон, това е първото начало, в което ти трябва да се движиш. Вторият пръст е законът на твоя ближен. Тия двата закона постоянно функционират. Трябва да има хармония между твоя палец и показалец, но аз не разбирам механическо свирене, а ви говоря за човешкото съзнание, което е скрито вътре. Всяка постъпка зависи от човешкото съзнание, което е скрито вътре.
към втори вариант >>
Сега, аз ще ви приведа една хипотеза.
(втори вариант)
Сега, аз ще ви приведа една хипотеза.
Какво ще стане с нашето слънце най-после като се отегчи да се занимава с луната и със земята? Човек ще стане. Тогава ще го попитат: Какво беше едно време? То ще се засмее и ще каже: Аз бях по обем един милион и половина пъти по-голямо от тази земя. Сега напуснах тази служба и дойдох като човек.
към втори вариант >>
Първият пръст на дясната ръка е велик Божи закон, това е първото начало, в което ти трябва да се движиш.
(втори вариант)
То е любовта. Любовта е една от великите сили на живота. Следователно, любовта се проявява чрез човешките очи, любовта се проявява чрез човешките уста, а се реализира чрез човешките ръце. Ако в даден случай вие не можете да съчетаете вашия поглед с вашата уста и вашата уста с вашите ръце по закона на любовта, мъчно ще живеете. Аз ви казах: десет заповеди има, десет заповеди на живота, това са заповеди на любовта, с които вие трябва да се съгласувате.
Първият пръст на дясната ръка е велик Божи закон, това е първото начало, в което ти трябва да се движиш.
Вторият пръст е законът на твоя ближен. Тия двата закона постоянно функционират. Трябва да има хармония между твоя палец и показалец, но аз не разбирам механическо свирене, а ви говоря за човешкото съзнание, което е скрито вътре. Всяка постъпка зависи от човешкото съзнание, което е скрито вътре. Всяка постъпка, която ти искаш да направиш, например, да обичаш някого, върху тази твоя постъпка невидимият свят, всички съвършени същества спират поглед и гледат какво ще направиш.
към втори вариант >>
Какво ще стане с нашето слънце най-после като се отегчи да се занимава с луната и със земята?
(втори вариант)
Сега, аз ще ви приведа една хипотеза.
Какво ще стане с нашето слънце най-после като се отегчи да се занимава с луната и със земята?
Човек ще стане. Тогава ще го попитат: Какво беше едно време? То ще се засмее и ще каже: Аз бях по обем един милион и половина пъти по-голямо от тази земя. Сега напуснах тази служба и дойдох като човек. Ще повярвате ли в това?
към втори вариант >>
Вторият пръст е законът на твоя ближен.
(втори вариант)
Любовта е една от великите сили на живота. Следователно, любовта се проявява чрез човешките очи, любовта се проявява чрез човешките уста, а се реализира чрез човешките ръце. Ако в даден случай вие не можете да съчетаете вашия поглед с вашата уста и вашата уста с вашите ръце по закона на любовта, мъчно ще живеете. Аз ви казах: десет заповеди има, десет заповеди на живота, това са заповеди на любовта, с които вие трябва да се съгласувате. Първият пръст на дясната ръка е велик Божи закон, това е първото начало, в което ти трябва да се движиш.
Вторият пръст е законът на твоя ближен.
Тия двата закона постоянно функционират. Трябва да има хармония между твоя палец и показалец, но аз не разбирам механическо свирене, а ви говоря за човешкото съзнание, което е скрито вътре. Всяка постъпка зависи от човешкото съзнание, което е скрито вътре. Всяка постъпка, която ти искаш да направиш, например, да обичаш някого, върху тази твоя постъпка невидимият свят, всички съвършени същества спират поглед и гледат какво ще направиш. За тях ти си един цвят, който е напъпил.
към втори вариант >>
Човек ще стане.
(втори вариант)
Сега, аз ще ви приведа една хипотеза. Какво ще стане с нашето слънце най-после като се отегчи да се занимава с луната и със земята?
Човек ще стане.
Тогава ще го попитат: Какво беше едно време? То ще се засмее и ще каже: Аз бях по обем един милион и половина пъти по-голямо от тази земя. Сега напуснах тази служба и дойдох като човек. Ще повярвате ли в това? Слънцето ще счита голяма привилегия да стане човек.
към втори вариант >>
Тия двата закона постоянно функционират.
(втори вариант)
Следователно, любовта се проявява чрез човешките очи, любовта се проявява чрез човешките уста, а се реализира чрез човешките ръце. Ако в даден случай вие не можете да съчетаете вашия поглед с вашата уста и вашата уста с вашите ръце по закона на любовта, мъчно ще живеете. Аз ви казах: десет заповеди има, десет заповеди на живота, това са заповеди на любовта, с които вие трябва да се съгласувате. Първият пръст на дясната ръка е велик Божи закон, това е първото начало, в което ти трябва да се движиш. Вторият пръст е законът на твоя ближен.
Тия двата закона постоянно функционират.
Трябва да има хармония между твоя палец и показалец, но аз не разбирам механическо свирене, а ви говоря за човешкото съзнание, което е скрито вътре. Всяка постъпка зависи от човешкото съзнание, което е скрито вътре. Всяка постъпка, която ти искаш да направиш, например, да обичаш някого, върху тази твоя постъпка невидимият свят, всички съвършени същества спират поглед и гледат какво ще направиш. За тях ти си един цвят, който е напъпил. Всички те гледат как ще цъфнеш.
към втори вариант >>
Тогава ще го попитат: Какво беше едно време?
(втори вариант)
Сега, аз ще ви приведа една хипотеза. Какво ще стане с нашето слънце най-после като се отегчи да се занимава с луната и със земята? Човек ще стане.
Тогава ще го попитат: Какво беше едно време?
То ще се засмее и ще каже: Аз бях по обем един милион и половина пъти по-голямо от тази земя. Сега напуснах тази служба и дойдох като човек. Ще повярвате ли в това? Слънцето ще счита голяма привилегия да стане човек. След това слънцето ще се ожени за месечината, ще му се народят деца и то ще плаче като му боледуват децата.
към втори вариант >>
Трябва да има хармония между твоя палец и показалец, но аз не разбирам механическо свирене, а ви говоря за човешкото съзнание, което е скрито вътре.
(втори вариант)
Ако в даден случай вие не можете да съчетаете вашия поглед с вашата уста и вашата уста с вашите ръце по закона на любовта, мъчно ще живеете. Аз ви казах: десет заповеди има, десет заповеди на живота, това са заповеди на любовта, с които вие трябва да се съгласувате. Първият пръст на дясната ръка е велик Божи закон, това е първото начало, в което ти трябва да се движиш. Вторият пръст е законът на твоя ближен. Тия двата закона постоянно функционират.
Трябва да има хармония между твоя палец и показалец, но аз не разбирам механическо свирене, а ви говоря за човешкото съзнание, което е скрито вътре.
Всяка постъпка зависи от човешкото съзнание, което е скрито вътре. Всяка постъпка, която ти искаш да направиш, например, да обичаш някого, върху тази твоя постъпка невидимият свят, всички съвършени същества спират поглед и гледат какво ще направиш. За тях ти си един цвят, който е напъпил. Всички те гледат как ще цъфнеш. И ако цъфнеш хубаво и издадеш благоухание, всички в Божествения свят се радват.
към втори вариант >>
То ще се засмее и ще каже: Аз бях по обем един милион и половина пъти по-голямо от тази земя.
(втори вариант)
Сега, аз ще ви приведа една хипотеза. Какво ще стане с нашето слънце най-после като се отегчи да се занимава с луната и със земята? Човек ще стане. Тогава ще го попитат: Какво беше едно време?
То ще се засмее и ще каже: Аз бях по обем един милион и половина пъти по-голямо от тази земя.
Сега напуснах тази служба и дойдох като човек. Ще повярвате ли в това? Слънцето ще счита голяма привилегия да стане човек. След това слънцето ще се ожени за месечината, ще му се народят деца и то ще плаче като му боледуват децата. Вие считате болестите за нещастие, нали?
към втори вариант >>
Всяка постъпка зависи от човешкото съзнание, което е скрито вътре.
(втори вариант)
Аз ви казах: десет заповеди има, десет заповеди на живота, това са заповеди на любовта, с които вие трябва да се съгласувате. Първият пръст на дясната ръка е велик Божи закон, това е първото начало, в което ти трябва да се движиш. Вторият пръст е законът на твоя ближен. Тия двата закона постоянно функционират. Трябва да има хармония между твоя палец и показалец, но аз не разбирам механическо свирене, а ви говоря за човешкото съзнание, което е скрито вътре.
Всяка постъпка зависи от човешкото съзнание, което е скрито вътре.
Всяка постъпка, която ти искаш да направиш, например, да обичаш някого, върху тази твоя постъпка невидимият свят, всички съвършени същества спират поглед и гледат какво ще направиш. За тях ти си един цвят, който е напъпил. Всички те гледат как ще цъфнеш. И ако цъфнеш хубаво и издадеш благоухание, всички в Божествения свят се радват. Те ще те полеят.
към втори вариант >>
Сега напуснах тази служба и дойдох като човек.
(втори вариант)
Сега, аз ще ви приведа една хипотеза. Какво ще стане с нашето слънце най-после като се отегчи да се занимава с луната и със земята? Човек ще стане. Тогава ще го попитат: Какво беше едно време? То ще се засмее и ще каже: Аз бях по обем един милион и половина пъти по-голямо от тази земя.
Сега напуснах тази служба и дойдох като човек.
Ще повярвате ли в това? Слънцето ще счита голяма привилегия да стане човек. След това слънцето ще се ожени за месечината, ще му се народят деца и то ще плаче като му боледуват децата. Вие считате болестите за нещастие, нали? Така е за този, който не разбира.
към втори вариант >>
Всяка постъпка, която ти искаш да направиш, например, да обичаш някого, върху тази твоя постъпка невидимият свят, всички съвършени същества спират поглед и гледат какво ще направиш.
(втори вариант)
Първият пръст на дясната ръка е велик Божи закон, това е първото начало, в което ти трябва да се движиш. Вторият пръст е законът на твоя ближен. Тия двата закона постоянно функционират. Трябва да има хармония между твоя палец и показалец, но аз не разбирам механическо свирене, а ви говоря за човешкото съзнание, което е скрито вътре. Всяка постъпка зависи от човешкото съзнание, което е скрито вътре.
Всяка постъпка, която ти искаш да направиш, например, да обичаш някого, върху тази твоя постъпка невидимият свят, всички съвършени същества спират поглед и гледат какво ще направиш.
За тях ти си един цвят, който е напъпил. Всички те гледат как ще цъфнеш. И ако цъфнеш хубаво и издадеш благоухание, всички в Божествения свят се радват. Те ще те полеят. Ако видят, че си един магарешки трън, ще пратят някой да те ашладиса.
към втори вариант >>
Ще повярвате ли в това?
(втори вариант)
Какво ще стане с нашето слънце най-после като се отегчи да се занимава с луната и със земята? Човек ще стане. Тогава ще го попитат: Какво беше едно време? То ще се засмее и ще каже: Аз бях по обем един милион и половина пъти по-голямо от тази земя. Сега напуснах тази служба и дойдох като човек.
Ще повярвате ли в това?
Слънцето ще счита голяма привилегия да стане човек. След това слънцето ще се ожени за месечината, ще му се народят деца и то ще плаче като му боледуват децата. Вие считате болестите за нещастие, нали? Така е за този, който не разбира. Болестите са една от най-големите привилегии, които човек може да има на земята.
към втори вариант >>
За тях ти си един цвят, който е напъпил.
(втори вариант)
Вторият пръст е законът на твоя ближен. Тия двата закона постоянно функционират. Трябва да има хармония между твоя палец и показалец, но аз не разбирам механическо свирене, а ви говоря за човешкото съзнание, което е скрито вътре. Всяка постъпка зависи от човешкото съзнание, което е скрито вътре. Всяка постъпка, която ти искаш да направиш, например, да обичаш някого, върху тази твоя постъпка невидимият свят, всички съвършени същества спират поглед и гледат какво ще направиш.
За тях ти си един цвят, който е напъпил.
Всички те гледат как ще цъфнеш. И ако цъфнеш хубаво и издадеш благоухание, всички в Божествения свят се радват. Те ще те полеят. Ако видят, че си един магарешки трън, ще пратят някой да те ашладиса. Няма в света скрито покрито.
към втори вариант >>
Слънцето ще счита голяма привилегия да стане човек.
(втори вариант)
Човек ще стане. Тогава ще го попитат: Какво беше едно време? То ще се засмее и ще каже: Аз бях по обем един милион и половина пъти по-голямо от тази земя. Сега напуснах тази служба и дойдох като човек. Ще повярвате ли в това?
Слънцето ще счита голяма привилегия да стане човек.
След това слънцето ще се ожени за месечината, ще му се народят деца и то ще плаче като му боледуват децата. Вие считате болестите за нещастие, нали? Така е за този, който не разбира. Болестите са една от най-големите привилегии, които човек може да има на земята. Ще ви приведа един пример.
към втори вариант >>
Всички те гледат как ще цъфнеш.
(втори вариант)
Тия двата закона постоянно функционират. Трябва да има хармония между твоя палец и показалец, но аз не разбирам механическо свирене, а ви говоря за човешкото съзнание, което е скрито вътре. Всяка постъпка зависи от човешкото съзнание, което е скрито вътре. Всяка постъпка, която ти искаш да направиш, например, да обичаш някого, върху тази твоя постъпка невидимият свят, всички съвършени същества спират поглед и гледат какво ще направиш. За тях ти си един цвят, който е напъпил.
Всички те гледат как ще цъфнеш.
И ако цъфнеш хубаво и издадеш благоухание, всички в Божествения свят се радват. Те ще те полеят. Ако видят, че си един магарешки трън, ще пратят някой да те ашладиса. Няма в света скрито покрито. Всяко едно желание, всяка една мисъл, всяка една постъпка, тя е вече достояние на разумния свят и трябва да се радваш, че е вътре в твоята мисъл.
към втори вариант >>
След това слънцето ще се ожени за месечината, ще му се народят деца и то ще плаче като му боледуват децата.
(втори вариант)
Тогава ще го попитат: Какво беше едно време? То ще се засмее и ще каже: Аз бях по обем един милион и половина пъти по-голямо от тази земя. Сега напуснах тази служба и дойдох като човек. Ще повярвате ли в това? Слънцето ще счита голяма привилегия да стане човек.
След това слънцето ще се ожени за месечината, ще му се народят деца и то ще плаче като му боледуват децата.
Вие считате болестите за нещастие, нали? Така е за този, който не разбира. Болестите са една от най-големите привилегии, които човек може да има на земята. Ще ви приведа един пример. Когато човек вече е на умиране, даже и онези, които не го обичат, ще дойдат да го целуват, ще го прегръщат.
към втори вариант >>
И ако цъфнеш хубаво и издадеш благоухание, всички в Божествения свят се радват.
(втори вариант)
Трябва да има хармония между твоя палец и показалец, но аз не разбирам механическо свирене, а ви говоря за човешкото съзнание, което е скрито вътре. Всяка постъпка зависи от човешкото съзнание, което е скрито вътре. Всяка постъпка, която ти искаш да направиш, например, да обичаш някого, върху тази твоя постъпка невидимият свят, всички съвършени същества спират поглед и гледат какво ще направиш. За тях ти си един цвят, който е напъпил. Всички те гледат как ще цъфнеш.
И ако цъфнеш хубаво и издадеш благоухание, всички в Божествения свят се радват.
Те ще те полеят. Ако видят, че си един магарешки трън, ще пратят някой да те ашладиса. Няма в света скрито покрито. Всяко едно желание, всяка една мисъл, всяка една постъпка, тя е вече достояние на разумния свят и трябва да се радваш, че е вътре в твоята мисъл. Някой е мислил за мене.
към втори вариант >>
Вие считате болестите за нещастие, нали?
(втори вариант)
То ще се засмее и ще каже: Аз бях по обем един милион и половина пъти по-голямо от тази земя. Сега напуснах тази служба и дойдох като човек. Ще повярвате ли в това? Слънцето ще счита голяма привилегия да стане човек. След това слънцето ще се ожени за месечината, ще му се народят деца и то ще плаче като му боледуват децата.
Вие считате болестите за нещастие, нали?
Така е за този, който не разбира. Болестите са една от най-големите привилегии, които човек може да има на земята. Ще ви приведа един пример. Когато човек вече е на умиране, даже и онези, които не го обичат, ще дойдат да го целуват, ще го прегръщат. Щом оздравее, всички се отдръпват настрана.
към втори вариант >>
Те ще те полеят.
(втори вариант)
Всяка постъпка зависи от човешкото съзнание, което е скрито вътре. Всяка постъпка, която ти искаш да направиш, например, да обичаш някого, върху тази твоя постъпка невидимият свят, всички съвършени същества спират поглед и гледат какво ще направиш. За тях ти си един цвят, който е напъпил. Всички те гледат как ще цъфнеш. И ако цъфнеш хубаво и издадеш благоухание, всички в Божествения свят се радват.
Те ще те полеят.
Ако видят, че си един магарешки трън, ще пратят някой да те ашладиса. Няма в света скрито покрито. Всяко едно желание, всяка една мисъл, всяка една постъпка, тя е вече достояние на разумния свят и трябва да се радваш, че е вътре в твоята мисъл. Някой е мислил за мене. Ти казваш: Кой мисли за мене.
към втори вариант >>
Така е за този, който не разбира.
(втори вариант)
Сега напуснах тази служба и дойдох като човек. Ще повярвате ли в това? Слънцето ще счита голяма привилегия да стане човек. След това слънцето ще се ожени за месечината, ще му се народят деца и то ще плаче като му боледуват децата. Вие считате болестите за нещастие, нали?
Така е за този, който не разбира.
Болестите са една от най-големите привилегии, които човек може да има на земята. Ще ви приведа един пример. Когато човек вече е на умиране, даже и онези, които не го обичат, ще дойдат да го целуват, ще го прегръщат. Щом оздравее, всички се отдръпват настрана. Но щом е болен, прижълтял, с хлътнали очи, всички казват: Горкият човек!
към втори вариант >>
Ако видят, че си един магарешки трън, ще пратят някой да те ашладиса.
(втори вариант)
Всяка постъпка, която ти искаш да направиш, например, да обичаш някого, върху тази твоя постъпка невидимият свят, всички съвършени същества спират поглед и гледат какво ще направиш. За тях ти си един цвят, който е напъпил. Всички те гледат как ще цъфнеш. И ако цъфнеш хубаво и издадеш благоухание, всички в Божествения свят се радват. Те ще те полеят.
Ако видят, че си един магарешки трън, ще пратят някой да те ашладиса.
Няма в света скрито покрито. Всяко едно желание, всяка една мисъл, всяка една постъпка, тя е вече достояние на разумния свят и трябва да се радваш, че е вътре в твоята мисъл. Някой е мислил за мене. Ти казваш: Кой мисли за мене. Ти направиш тайно в живота си едно дело, а вече в невидимия свят Христос казва: За такава душа всички ангели се радват, всички разумни души се радват и ние вашите приятели се радваме.
към втори вариант >>
Болестите са една от най-големите привилегии, които човек може да има на земята.
(втори вариант)
Ще повярвате ли в това? Слънцето ще счита голяма привилегия да стане човек. След това слънцето ще се ожени за месечината, ще му се народят деца и то ще плаче като му боледуват децата. Вие считате болестите за нещастие, нали? Така е за този, който не разбира.
Болестите са една от най-големите привилегии, които човек може да има на земята.
Ще ви приведа един пример. Когато човек вече е на умиране, даже и онези, които не го обичат, ще дойдат да го целуват, ще го прегръщат. Щом оздравее, всички се отдръпват настрана. Но щом е болен, прижълтял, с хлътнали очи, всички казват: Горкият човек! Само тогава се проявява истинската любов.
към втори вариант >>
Няма в света скрито покрито.
(втори вариант)
За тях ти си един цвят, който е напъпил. Всички те гледат как ще цъфнеш. И ако цъфнеш хубаво и издадеш благоухание, всички в Божествения свят се радват. Те ще те полеят. Ако видят, че си един магарешки трън, ще пратят някой да те ашладиса.
Няма в света скрито покрито.
Всяко едно желание, всяка една мисъл, всяка една постъпка, тя е вече достояние на разумния свят и трябва да се радваш, че е вътре в твоята мисъл. Някой е мислил за мене. Ти казваш: Кой мисли за мене. Ти направиш тайно в живота си едно дело, а вече в невидимия свят Христос казва: За такава душа всички ангели се радват, всички разумни души се радват и ние вашите приятели се радваме. Някой казва: Колко време вървя в този път, никой не се сеща за мене.
към втори вариант >>
Ще ви приведа един пример.
(втори вариант)
Слънцето ще счита голяма привилегия да стане човек. След това слънцето ще се ожени за месечината, ще му се народят деца и то ще плаче като му боледуват децата. Вие считате болестите за нещастие, нали? Така е за този, който не разбира. Болестите са една от най-големите привилегии, които човек може да има на земята.
Ще ви приведа един пример.
Когато човек вече е на умиране, даже и онези, които не го обичат, ще дойдат да го целуват, ще го прегръщат. Щом оздравее, всички се отдръпват настрана. Но щом е болен, прижълтял, с хлътнали очи, всички казват: Горкият човек! Само тогава се проявява истинската любов. Истинска любов има онзи, който те хване за ръката, мило те погледне и има само едно желание - да ти остави своето благословение.
към втори вариант >>
Всяко едно желание, всяка една мисъл, всяка една постъпка, тя е вече достояние на разумния свят и трябва да се радваш, че е вътре в твоята мисъл.
(втори вариант)
Всички те гледат как ще цъфнеш. И ако цъфнеш хубаво и издадеш благоухание, всички в Божествения свят се радват. Те ще те полеят. Ако видят, че си един магарешки трън, ще пратят някой да те ашладиса. Няма в света скрито покрито.
Всяко едно желание, всяка една мисъл, всяка една постъпка, тя е вече достояние на разумния свят и трябва да се радваш, че е вътре в твоята мисъл.
Някой е мислил за мене. Ти казваш: Кой мисли за мене. Ти направиш тайно в живота си едно дело, а вече в невидимия свят Христос казва: За такава душа всички ангели се радват, всички разумни души се радват и ние вашите приятели се радваме. Някой казва: Колко време вървя в този път, никой не се сеща за мене. Ако говедарят очаква доброто мнение на говедата, какво ще спечели?
към втори вариант >>
Когато човек вече е на умиране, даже и онези, които не го обичат, ще дойдат да го целуват, ще го прегръщат.
(втори вариант)
След това слънцето ще се ожени за месечината, ще му се народят деца и то ще плаче като му боледуват децата. Вие считате болестите за нещастие, нали? Така е за този, който не разбира. Болестите са една от най-големите привилегии, които човек може да има на земята. Ще ви приведа един пример.
Когато човек вече е на умиране, даже и онези, които не го обичат, ще дойдат да го целуват, ще го прегръщат.
Щом оздравее, всички се отдръпват настрана. Но щом е болен, прижълтял, с хлътнали очи, всички казват: Горкият човек! Само тогава се проявява истинската любов. Истинска любов има онзи, който те хване за ръката, мило те погледне и има само едно желание - да ти остави своето благословение. Българите казват, че при големите страдания можем да удостоим близките си с нашата любов.
към втори вариант >>
Някой е мислил за мене.
(втори вариант)
И ако цъфнеш хубаво и издадеш благоухание, всички в Божествения свят се радват. Те ще те полеят. Ако видят, че си един магарешки трън, ще пратят някой да те ашладиса. Няма в света скрито покрито. Всяко едно желание, всяка една мисъл, всяка една постъпка, тя е вече достояние на разумния свят и трябва да се радваш, че е вътре в твоята мисъл.
Някой е мислил за мене.
Ти казваш: Кой мисли за мене. Ти направиш тайно в живота си едно дело, а вече в невидимия свят Христос казва: За такава душа всички ангели се радват, всички разумни души се радват и ние вашите приятели се радваме. Някой казва: Колко време вървя в този път, никой не се сеща за мене. Ако говедарят очаква доброто мнение на говедата, какво ще спечели? За него е важно мнението на техния господар, а не мнението на самите говеда.
към втори вариант >>
Щом оздравее, всички се отдръпват настрана.
(втори вариант)
Вие считате болестите за нещастие, нали? Така е за този, който не разбира. Болестите са една от най-големите привилегии, които човек може да има на земята. Ще ви приведа един пример. Когато човек вече е на умиране, даже и онези, които не го обичат, ще дойдат да го целуват, ще го прегръщат.
Щом оздравее, всички се отдръпват настрана.
Но щом е болен, прижълтял, с хлътнали очи, всички казват: Горкият човек! Само тогава се проявява истинската любов. Истинска любов има онзи, който те хване за ръката, мило те погледне и има само едно желание - да ти остави своето благословение. Българите казват, че при големите страдания можем да удостоим близките си с нашата любов. Най- големите открития в историята на човечеството са ставали само при страдания.
към втори вариант >>
Ти казваш: Кой мисли за мене.
(втори вариант)
Те ще те полеят. Ако видят, че си един магарешки трън, ще пратят някой да те ашладиса. Няма в света скрито покрито. Всяко едно желание, всяка една мисъл, всяка една постъпка, тя е вече достояние на разумния свят и трябва да се радваш, че е вътре в твоята мисъл. Някой е мислил за мене.
Ти казваш: Кой мисли за мене.
Ти направиш тайно в живота си едно дело, а вече в невидимия свят Христос казва: За такава душа всички ангели се радват, всички разумни души се радват и ние вашите приятели се радваме. Някой казва: Колко време вървя в този път, никой не се сеща за мене. Ако говедарят очаква доброто мнение на говедата, какво ще спечели? За него е важно мнението на техния господар, а не мнението на самите говеда. За мене говедото не е нещо лошо.
към втори вариант >>
Но щом е болен, прижълтял, с хлътнали очи, всички казват: Горкият човек!
(втори вариант)
Така е за този, който не разбира. Болестите са една от най-големите привилегии, които човек може да има на земята. Ще ви приведа един пример. Когато човек вече е на умиране, даже и онези, които не го обичат, ще дойдат да го целуват, ще го прегръщат. Щом оздравее, всички се отдръпват настрана.
Но щом е болен, прижълтял, с хлътнали очи, всички казват: Горкият човек!
Само тогава се проявява истинската любов. Истинска любов има онзи, който те хване за ръката, мило те погледне и има само едно желание - да ти остави своето благословение. Българите казват, че при големите страдания можем да удостоим близките си с нашата любов. Най- големите открития в историята на човечеството са ставали само при страдания. Най-големите промени, най-големите открития са ставали при най- големите нещастия в света.
към втори вариант >>
Ти направиш тайно в живота си едно дело, а вече в невидимия свят Христос казва: За такава душа всички ангели се радват, всички разумни души се радват и ние вашите приятели се радваме.
(втори вариант)
Ако видят, че си един магарешки трън, ще пратят някой да те ашладиса. Няма в света скрито покрито. Всяко едно желание, всяка една мисъл, всяка една постъпка, тя е вече достояние на разумния свят и трябва да се радваш, че е вътре в твоята мисъл. Някой е мислил за мене. Ти казваш: Кой мисли за мене.
Ти направиш тайно в живота си едно дело, а вече в невидимия свят Христос казва: За такава душа всички ангели се радват, всички разумни души се радват и ние вашите приятели се радваме.
Някой казва: Колко време вървя в този път, никой не се сеща за мене. Ако говедарят очаква доброто мнение на говедата, какво ще спечели? За него е важно мнението на техния господар, а не мнението на самите говеда. За мене говедото не е нещо лошо. За мене едно говедо е свещено.
към втори вариант >>
Само тогава се проявява истинската любов.
(втори вариант)
Болестите са една от най-големите привилегии, които човек може да има на земята. Ще ви приведа един пример. Когато човек вече е на умиране, даже и онези, които не го обичат, ще дойдат да го целуват, ще го прегръщат. Щом оздравее, всички се отдръпват настрана. Но щом е болен, прижълтял, с хлътнали очи, всички казват: Горкият човек!
Само тогава се проявява истинската любов.
Истинска любов има онзи, който те хване за ръката, мило те погледне и има само едно желание - да ти остави своето благословение. Българите казват, че при големите страдания можем да удостоим близките си с нашата любов. Най- големите открития в историята на човечеството са ставали само при страдания. Най-големите промени, най-големите открития са ставали при най- големите нещастия в света. Има един велик закон в света: истината не може да се открие на хората при материално благополучие.
към втори вариант >>
Някой казва: Колко време вървя в този път, никой не се сеща за мене.
(втори вариант)
Няма в света скрито покрито. Всяко едно желание, всяка една мисъл, всяка една постъпка, тя е вече достояние на разумния свят и трябва да се радваш, че е вътре в твоята мисъл. Някой е мислил за мене. Ти казваш: Кой мисли за мене. Ти направиш тайно в живота си едно дело, а вече в невидимия свят Христос казва: За такава душа всички ангели се радват, всички разумни души се радват и ние вашите приятели се радваме.
Някой казва: Колко време вървя в този път, никой не се сеща за мене.
Ако говедарят очаква доброто мнение на говедата, какво ще спечели? За него е важно мнението на техния господар, а не мнението на самите говеда. За мене говедото не е нещо лошо. За мене едно говедо е свещено. Чрез Словото на Бога са станали говедата.
към втори вариант >>
Истинска любов има онзи, който те хване за ръката, мило те погледне и има само едно желание - да ти остави своето благословение.
(втори вариант)
Ще ви приведа един пример. Когато човек вече е на умиране, даже и онези, които не го обичат, ще дойдат да го целуват, ще го прегръщат. Щом оздравее, всички се отдръпват настрана. Но щом е болен, прижълтял, с хлътнали очи, всички казват: Горкият човек! Само тогава се проявява истинската любов.
Истинска любов има онзи, който те хване за ръката, мило те погледне и има само едно желание - да ти остави своето благословение.
Българите казват, че при големите страдания можем да удостоим близките си с нашата любов. Най- големите открития в историята на човечеството са ставали само при страдания. Най-големите промени, най-големите открития са ставали при най- големите нещастия в света. Има един велик закон в света: истината не може да се открие на хората при материално благополучие. То трябва да дойде след това.
към втори вариант >>
Ако говедарят очаква доброто мнение на говедата, какво ще спечели?
(втори вариант)
Всяко едно желание, всяка една мисъл, всяка една постъпка, тя е вече достояние на разумния свят и трябва да се радваш, че е вътре в твоята мисъл. Някой е мислил за мене. Ти казваш: Кой мисли за мене. Ти направиш тайно в живота си едно дело, а вече в невидимия свят Христос казва: За такава душа всички ангели се радват, всички разумни души се радват и ние вашите приятели се радваме. Някой казва: Колко време вървя в този път, никой не се сеща за мене.
Ако говедарят очаква доброто мнение на говедата, какво ще спечели?
За него е важно мнението на техния господар, а не мнението на самите говеда. За мене говедото не е нещо лошо. За мене едно говедо е свещено. Чрез Словото на Бога са станали говедата. Господ казал: “Да станат рибите”, и станали, “да пораснат дърветата”, и пораснали.Така работи Божието Слово.
към втори вариант >>
Познаването на истината, това е велика наука на живота.
(втори вариант)
Познаването на истината, това е велика наука на живота.
Резултатът на тази наука е свободата. Човек не може да бъде свободен, ако не познава истината. Човек, който иска да се занимава с великото в света, той трябва да бъде като малко дете, като една ненаписана книга. Написаните книги са складирани в библиотеките, там всеки може да ги чете. Най-великите книги са тези, които сега се пишат.
към втори вариант >>
Българите казват, че при големите страдания можем да удостоим близките си с нашата любов.
(втори вариант)
Когато човек вече е на умиране, даже и онези, които не го обичат, ще дойдат да го целуват, ще го прегръщат. Щом оздравее, всички се отдръпват настрана. Но щом е болен, прижълтял, с хлътнали очи, всички казват: Горкият човек! Само тогава се проявява истинската любов. Истинска любов има онзи, който те хване за ръката, мило те погледне и има само едно желание - да ти остави своето благословение.
Българите казват, че при големите страдания можем да удостоим близките си с нашата любов.
Най- големите открития в историята на човечеството са ставали само при страдания. Най-големите промени, най-големите открития са ставали при най- големите нещастия в света. Има един велик закон в света: истината не може да се открие на хората при материално благополучие. То трябва да дойде след това.
към втори вариант >>
За него е важно мнението на техния господар, а не мнението на самите говеда.
(втори вариант)
Някой е мислил за мене. Ти казваш: Кой мисли за мене. Ти направиш тайно в живота си едно дело, а вече в невидимия свят Христос казва: За такава душа всички ангели се радват, всички разумни души се радват и ние вашите приятели се радваме. Някой казва: Колко време вървя в този път, никой не се сеща за мене. Ако говедарят очаква доброто мнение на говедата, какво ще спечели?
За него е важно мнението на техния господар, а не мнението на самите говеда.
За мене говедото не е нещо лошо. За мене едно говедо е свещено. Чрез Словото на Бога са станали говедата. Господ казал: “Да станат рибите”, и станали, “да пораснат дърветата”, и пораснали.Така работи Божието Слово. За мене всички растения са свещени.
към втори вариант >>
Резултатът на тази наука е свободата.
(втори вариант)
Познаването на истината, това е велика наука на живота.
Резултатът на тази наука е свободата.
Човек не може да бъде свободен, ако не познава истината. Човек, който иска да се занимава с великото в света, той трябва да бъде като малко дете, като една ненаписана книга. Написаните книги са складирани в библиотеките, там всеки може да ги чете. Най-великите книги са тези, които сега се пишат. Следователно, когато аз ви говоря за познаването на истината, говоря за ненаписана книга.
към втори вариант >>
Най- големите открития в историята на човечеството са ставали само при страдания.
(втори вариант)
Щом оздравее, всички се отдръпват настрана. Но щом е болен, прижълтял, с хлътнали очи, всички казват: Горкият човек! Само тогава се проявява истинската любов. Истинска любов има онзи, който те хване за ръката, мило те погледне и има само едно желание - да ти остави своето благословение. Българите казват, че при големите страдания можем да удостоим близките си с нашата любов.
Най- големите открития в историята на човечеството са ставали само при страдания.
Най-големите промени, най-големите открития са ставали при най- големите нещастия в света. Има един велик закон в света: истината не може да се открие на хората при материално благополучие. То трябва да дойде след това.
към втори вариант >>
За мене говедото не е нещо лошо.
(втори вариант)
Ти казваш: Кой мисли за мене. Ти направиш тайно в живота си едно дело, а вече в невидимия свят Христос казва: За такава душа всички ангели се радват, всички разумни души се радват и ние вашите приятели се радваме. Някой казва: Колко време вървя в този път, никой не се сеща за мене. Ако говедарят очаква доброто мнение на говедата, какво ще спечели? За него е важно мнението на техния господар, а не мнението на самите говеда.
За мене говедото не е нещо лошо.
За мене едно говедо е свещено. Чрез Словото на Бога са станали говедата. Господ казал: “Да станат рибите”, и станали, “да пораснат дърветата”, и пораснали.Така работи Божието Слово. За мене всички растения са свещени. За мене всички реки са свещени.
към втори вариант >>
Човек не може да бъде свободен, ако не познава истината.
(втори вариант)
Познаването на истината, това е велика наука на живота. Резултатът на тази наука е свободата.
Човек не може да бъде свободен, ако не познава истината.
Човек, който иска да се занимава с великото в света, той трябва да бъде като малко дете, като една ненаписана книга. Написаните книги са складирани в библиотеките, там всеки може да ги чете. Най-великите книги са тези, които сега се пишат. Следователно, когато аз ви говоря за познаването на истината, говоря за ненаписана книга. Вие може да ми цитирате какво нещо е истината, но за истината досега никой не е дал едно точно определение.
към втори вариант >>
Най-големите промени, най-големите открития са ставали при най- големите нещастия в света.
(втори вариант)
Но щом е болен, прижълтял, с хлътнали очи, всички казват: Горкият човек! Само тогава се проявява истинската любов. Истинска любов има онзи, който те хване за ръката, мило те погледне и има само едно желание - да ти остави своето благословение. Българите казват, че при големите страдания можем да удостоим близките си с нашата любов. Най- големите открития в историята на човечеството са ставали само при страдания.
Най-големите промени, най-големите открития са ставали при най- големите нещастия в света.
Има един велик закон в света: истината не може да се открие на хората при материално благополучие. То трябва да дойде след това.
към втори вариант >>
За мене едно говедо е свещено.
(втори вариант)
Ти направиш тайно в живота си едно дело, а вече в невидимия свят Христос казва: За такава душа всички ангели се радват, всички разумни души се радват и ние вашите приятели се радваме. Някой казва: Колко време вървя в този път, никой не се сеща за мене. Ако говедарят очаква доброто мнение на говедата, какво ще спечели? За него е важно мнението на техния господар, а не мнението на самите говеда. За мене говедото не е нещо лошо.
За мене едно говедо е свещено.
Чрез Словото на Бога са станали говедата. Господ казал: “Да станат рибите”, и станали, “да пораснат дърветата”, и пораснали.Така работи Божието Слово. За мене всички растения са свещени. За мене всички реки са свещени. Бог казал: “да потекат реките”, и са потекли.
към втори вариант >>
Човек, който иска да се занимава с великото в света, той трябва да бъде като малко дете, като една ненаписана книга.
(втори вариант)
Познаването на истината, това е велика наука на живота. Резултатът на тази наука е свободата. Човек не може да бъде свободен, ако не познава истината.
Човек, който иска да се занимава с великото в света, той трябва да бъде като малко дете, като една ненаписана книга.
Написаните книги са складирани в библиотеките, там всеки може да ги чете. Най-великите книги са тези, които сега се пишат. Следователно, когато аз ви говоря за познаването на истината, говоря за ненаписана книга. Вие може да ми цитирате какво нещо е истината, но за истината досега никой не е дал едно точно определение. Хората определят какво нещо е фактът, но фактът това е истина.
към втори вариант >>
Има един велик закон в света: истината не може да се открие на хората при материално благополучие.
(втори вариант)
Само тогава се проявява истинската любов. Истинска любов има онзи, който те хване за ръката, мило те погледне и има само едно желание - да ти остави своето благословение. Българите казват, че при големите страдания можем да удостоим близките си с нашата любов. Най- големите открития в историята на човечеството са ставали само при страдания. Най-големите промени, най-големите открития са ставали при най- големите нещастия в света.
Има един велик закон в света: истината не може да се открие на хората при материално благополучие.
То трябва да дойде след това.
към втори вариант >>
Чрез Словото на Бога са станали говедата.
(втори вариант)
Някой казва: Колко време вървя в този път, никой не се сеща за мене. Ако говедарят очаква доброто мнение на говедата, какво ще спечели? За него е важно мнението на техния господар, а не мнението на самите говеда. За мене говедото не е нещо лошо. За мене едно говедо е свещено.
Чрез Словото на Бога са станали говедата.
Господ казал: “Да станат рибите”, и станали, “да пораснат дърветата”, и пораснали.Така работи Божието Слово. За мене всички растения са свещени. За мене всички реки са свещени. Бог казал: “да потекат реките”, и са потекли. Казва: “Да изгрее слънцето”, и то изгря.
към втори вариант >>
Написаните книги са складирани в библиотеките, там всеки може да ги чете.
(втори вариант)
Познаването на истината, това е велика наука на живота. Резултатът на тази наука е свободата. Човек не може да бъде свободен, ако не познава истината. Човек, който иска да се занимава с великото в света, той трябва да бъде като малко дете, като една ненаписана книга.
Написаните книги са складирани в библиотеките, там всеки може да ги чете.
Най-великите книги са тези, които сега се пишат. Следователно, когато аз ви говоря за познаването на истината, говоря за ненаписана книга. Вие може да ми цитирате какво нещо е истината, но за истината досега никой не е дал едно точно определение. Хората определят какво нещо е фактът, но фактът това е истина. Понякога те определят вероятните работи като истина.
към втори вариант >>
То трябва да дойде след това.
(втори вариант)
Истинска любов има онзи, който те хване за ръката, мило те погледне и има само едно желание - да ти остави своето благословение. Българите казват, че при големите страдания можем да удостоим близките си с нашата любов. Най- големите открития в историята на човечеството са ставали само при страдания. Най-големите промени, най-големите открития са ставали при най- големите нещастия в света. Има един велик закон в света: истината не може да се открие на хората при материално благополучие.
То трябва да дойде след това.
към втори вариант >>
Господ казал: “Да станат рибите”, и станали, “да пораснат дърветата”, и пораснали.Така работи Божието Слово.
(втори вариант)
Ако говедарят очаква доброто мнение на говедата, какво ще спечели? За него е важно мнението на техния господар, а не мнението на самите говеда. За мене говедото не е нещо лошо. За мене едно говедо е свещено. Чрез Словото на Бога са станали говедата.
Господ казал: “Да станат рибите”, и станали, “да пораснат дърветата”, и пораснали.Така работи Божието Слово.
За мене всички растения са свещени. За мене всички реки са свещени. Бог казал: “да потекат реките”, и са потекли. Казва: “Да изгрее слънцето”, и то изгря. То е свещено, понеже е творение на Бога.
към втори вариант >>
Най-великите книги са тези, които сега се пишат.
(втори вариант)
Познаването на истината, това е велика наука на живота. Резултатът на тази наука е свободата. Човек не може да бъде свободен, ако не познава истината. Човек, който иска да се занимава с великото в света, той трябва да бъде като малко дете, като една ненаписана книга. Написаните книги са складирани в библиотеките, там всеки може да ги чете.
Най-великите книги са тези, които сега се пишат.
Следователно, когато аз ви говоря за познаването на истината, говоря за ненаписана книга. Вие може да ми цитирате какво нещо е истината, но за истината досега никой не е дал едно точно определение. Хората определят какво нещо е фактът, но фактът това е истина. Понякога те определят вероятните работи като истина. Но вероятните работи са от съвсем друга категория, от съвсем друга област.
към втори вариант >>
На онези, които са повярвали, Христос казва: “Ако устоите на моето учение тъй, както аз ви откривам истината и ако вие познаете тази истина, тя ще ви направи свободни.” При сегашните условия се изисква науката да произтича от истината, понеже върху истината е съграден целият Космос.
(втори вариант)
На онези, които са повярвали, Христос казва: “Ако устоите на моето учение тъй, както аз ви откривам истината и ако вие познаете тази истина, тя ще ви направи свободни.” При сегашните условия се изисква науката да произтича от истината, понеже върху истината е съграден целият Космос.
Всички велики закони, всички велики форми, които съществуват сега в света, тъй както е целият Космос, всичко е съградено по образеца на истината. Вие не може да разберете небесните тела и техния живот. Не можете да разберете земята, растенията, светлината, ако не познавате този вътрешен закон. Вие можете да четете книгите на много учени хора, но ще се намерите в голямо противоречие, защото те считат, че човек стои по-високо от природата. В някои отношения са прави.
към втори вариант >>
За мене всички растения са свещени.
(втори вариант)
За него е важно мнението на техния господар, а не мнението на самите говеда. За мене говедото не е нещо лошо. За мене едно говедо е свещено. Чрез Словото на Бога са станали говедата. Господ казал: “Да станат рибите”, и станали, “да пораснат дърветата”, и пораснали.Така работи Божието Слово.
За мене всички растения са свещени.
За мене всички реки са свещени. Бог казал: “да потекат реките”, и са потекли. Казва: “Да изгрее слънцето”, и то изгря. То е свещено, понеже е творение на Бога. Така трябва да гледаме.
към втори вариант >>
Следователно, когато аз ви говоря за познаването на истината, говоря за ненаписана книга.
(втори вариант)
Резултатът на тази наука е свободата. Човек не може да бъде свободен, ако не познава истината. Човек, който иска да се занимава с великото в света, той трябва да бъде като малко дете, като една ненаписана книга. Написаните книги са складирани в библиотеките, там всеки може да ги чете. Най-великите книги са тези, които сега се пишат.
Следователно, когато аз ви говоря за познаването на истината, говоря за ненаписана книга.
Вие може да ми цитирате какво нещо е истината, но за истината досега никой не е дал едно точно определение. Хората определят какво нещо е фактът, но фактът това е истина. Понякога те определят вероятните работи като истина. Но вероятните работи са от съвсем друга категория, от съвсем друга област. Хората често казват: Кажи ми истината.
към втори вариант >>
Всички велики закони, всички велики форми, които съществуват сега в света, тъй както е целият Космос, всичко е съградено по образеца на истината.
(втори вариант)
На онези, които са повярвали, Христос казва: “Ако устоите на моето учение тъй, както аз ви откривам истината и ако вие познаете тази истина, тя ще ви направи свободни.” При сегашните условия се изисква науката да произтича от истината, понеже върху истината е съграден целият Космос.
Всички велики закони, всички велики форми, които съществуват сега в света, тъй както е целият Космос, всичко е съградено по образеца на истината.
Вие не може да разберете небесните тела и техния живот. Не можете да разберете земята, растенията, светлината, ако не познавате този вътрешен закон. Вие можете да четете книгите на много учени хора, но ще се намерите в голямо противоречие, защото те считат, че човек стои по-високо от природата. В някои отношения са прави. Ако човек го приемете като божество - да, но той е проявление на Бога.
към втори вариант >>
За мене всички реки са свещени.
(втори вариант)
За мене говедото не е нещо лошо. За мене едно говедо е свещено. Чрез Словото на Бога са станали говедата. Господ казал: “Да станат рибите”, и станали, “да пораснат дърветата”, и пораснали.Така работи Божието Слово. За мене всички растения са свещени.
За мене всички реки са свещени.
Бог казал: “да потекат реките”, и са потекли. Казва: “Да изгрее слънцето”, и то изгря. То е свещено, понеже е творение на Бога. Така трябва да гледаме. По този начин ще намерим истината и тя ще ни направи свободни.
към втори вариант >>
Вие може да ми цитирате какво нещо е истината, но за истината досега никой не е дал едно точно определение.
(втори вариант)
Човек не може да бъде свободен, ако не познава истината. Човек, който иска да се занимава с великото в света, той трябва да бъде като малко дете, като една ненаписана книга. Написаните книги са складирани в библиотеките, там всеки може да ги чете. Най-великите книги са тези, които сега се пишат. Следователно, когато аз ви говоря за познаването на истината, говоря за ненаписана книга.
Вие може да ми цитирате какво нещо е истината, но за истината досега никой не е дал едно точно определение.
Хората определят какво нещо е фактът, но фактът това е истина. Понякога те определят вероятните работи като истина. Но вероятните работи са от съвсем друга категория, от съвсем друга област. Хората често казват: Кажи ми истината. Човек, който не познава своята храна, всякога ще боледува.
към втори вариант >>
Вие не може да разберете небесните тела и техния живот.
(втори вариант)
На онези, които са повярвали, Христос казва: “Ако устоите на моето учение тъй, както аз ви откривам истината и ако вие познаете тази истина, тя ще ви направи свободни.” При сегашните условия се изисква науката да произтича от истината, понеже върху истината е съграден целият Космос. Всички велики закони, всички велики форми, които съществуват сега в света, тъй както е целият Космос, всичко е съградено по образеца на истината.
Вие не може да разберете небесните тела и техния живот.
Не можете да разберете земята, растенията, светлината, ако не познавате този вътрешен закон. Вие можете да четете книгите на много учени хора, но ще се намерите в голямо противоречие, защото те считат, че човек стои по-високо от природата. В някои отношения са прави. Ако човек го приемете като божество - да, но той е проявление на Бога. Ако той е проявление на природата, той не може да бъде по-горе от нея.
към втори вариант >>
Бог казал: “да потекат реките”, и са потекли.
(втори вариант)
За мене едно говедо е свещено. Чрез Словото на Бога са станали говедата. Господ казал: “Да станат рибите”, и станали, “да пораснат дърветата”, и пораснали.Така работи Божието Слово. За мене всички растения са свещени. За мене всички реки са свещени.
Бог казал: “да потекат реките”, и са потекли.
Казва: “Да изгрее слънцето”, и то изгря. То е свещено, понеже е творение на Бога. Така трябва да гледаме. По този начин ще намерим истината и тя ще ни направи свободни. Или другояче казано: Ако разберем Божието Слово, тогава ще се изпълнят думите Христови: “Ако думите ми пребъдват във вас и моята истина ще бъде във вас и вие със своята истина ще бъдете в мене.
към втори вариант >>
Хората определят какво нещо е фактът, но фактът това е истина.
(втори вариант)
Човек, който иска да се занимава с великото в света, той трябва да бъде като малко дете, като една ненаписана книга. Написаните книги са складирани в библиотеките, там всеки може да ги чете. Най-великите книги са тези, които сега се пишат. Следователно, когато аз ви говоря за познаването на истината, говоря за ненаписана книга. Вие може да ми цитирате какво нещо е истината, но за истината досега никой не е дал едно точно определение.
Хората определят какво нещо е фактът, но фактът това е истина.
Понякога те определят вероятните работи като истина. Но вероятните работи са от съвсем друга категория, от съвсем друга област. Хората често казват: Кажи ми истината. Човек, който не познава своята храна, всякога ще боледува. Яж само онази храна, която е необходима за здравословното състояние на тялото ти.
към втори вариант >>
Не можете да разберете земята, растенията, светлината, ако не познавате този вътрешен закон.
(втори вариант)
На онези, които са повярвали, Христос казва: “Ако устоите на моето учение тъй, както аз ви откривам истината и ако вие познаете тази истина, тя ще ви направи свободни.” При сегашните условия се изисква науката да произтича от истината, понеже върху истината е съграден целият Космос. Всички велики закони, всички велики форми, които съществуват сега в света, тъй както е целият Космос, всичко е съградено по образеца на истината. Вие не може да разберете небесните тела и техния живот.
Не можете да разберете земята, растенията, светлината, ако не познавате този вътрешен закон.
Вие можете да четете книгите на много учени хора, но ще се намерите в голямо противоречие, защото те считат, че човек стои по-високо от природата. В някои отношения са прави. Ако човек го приемете като божество - да, но той е проявление на Бога. Ако той е проявление на природата, той не може да бъде по-горе от нея. Защото под думата природа се разбира съвкупността от всички онези разумни същества, които работят в света.
към втори вариант >>
Казва: “Да изгрее слънцето”, и то изгря.
(втори вариант)
Чрез Словото на Бога са станали говедата. Господ казал: “Да станат рибите”, и станали, “да пораснат дърветата”, и пораснали.Така работи Божието Слово. За мене всички растения са свещени. За мене всички реки са свещени. Бог казал: “да потекат реките”, и са потекли.
Казва: “Да изгрее слънцето”, и то изгря.
То е свещено, понеже е творение на Бога. Така трябва да гледаме. По този начин ще намерим истината и тя ще ни направи свободни. Или другояче казано: Ако разберем Божието Слово, тогава ще се изпълнят думите Христови: “Ако думите ми пребъдват във вас и моята истина ще бъде във вас и вие със своята истина ще бъдете в мене. Аз и Отец ми ще дойдем във вас, всичко, каквото желаете, ние ще изпълним.
към втори вариант >>
Понякога те определят вероятните работи като истина.
(втори вариант)
Написаните книги са складирани в библиотеките, там всеки може да ги чете. Най-великите книги са тези, които сега се пишат. Следователно, когато аз ви говоря за познаването на истината, говоря за ненаписана книга. Вие може да ми цитирате какво нещо е истината, но за истината досега никой не е дал едно точно определение. Хората определят какво нещо е фактът, но фактът това е истина.
Понякога те определят вероятните работи като истина.
Но вероятните работи са от съвсем друга категория, от съвсем друга област. Хората често казват: Кажи ми истината. Човек, който не познава своята храна, всякога ще боледува. Яж само онази храна, която е необходима за здравословното състояние на тялото ти. Ако ти не познаваш своите приятели, всякога ще се натъкваш на мъчнотии.
към втори вариант >>
Вие можете да четете книгите на много учени хора, но ще се намерите в голямо противоречие, защото те считат, че човек стои по-високо от природата.
(втори вариант)
На онези, които са повярвали, Христос казва: “Ако устоите на моето учение тъй, както аз ви откривам истината и ако вие познаете тази истина, тя ще ви направи свободни.” При сегашните условия се изисква науката да произтича от истината, понеже върху истината е съграден целият Космос. Всички велики закони, всички велики форми, които съществуват сега в света, тъй както е целият Космос, всичко е съградено по образеца на истината. Вие не може да разберете небесните тела и техния живот. Не можете да разберете земята, растенията, светлината, ако не познавате този вътрешен закон.
Вие можете да четете книгите на много учени хора, но ще се намерите в голямо противоречие, защото те считат, че човек стои по-високо от природата.
В някои отношения са прави. Ако човек го приемете като божество - да, но той е проявление на Бога. Ако той е проявление на природата, той не може да бъде по-горе от нея. Защото под думата природа се разбира съвкупността от всички онези разумни същества, които работят в света. Тогава може ли един човек да седи по-високо от всички тези разумни същества?
към втори вариант >>
То е свещено, понеже е творение на Бога.
(втори вариант)
Господ казал: “Да станат рибите”, и станали, “да пораснат дърветата”, и пораснали.Така работи Божието Слово. За мене всички растения са свещени. За мене всички реки са свещени. Бог казал: “да потекат реките”, и са потекли. Казва: “Да изгрее слънцето”, и то изгря.
То е свещено, понеже е творение на Бога.
Така трябва да гледаме. По този начин ще намерим истината и тя ще ни направи свободни. Или другояче казано: Ако разберем Божието Слово, тогава ще се изпълнят думите Христови: “Ако думите ми пребъдват във вас и моята истина ще бъде във вас и вие със своята истина ще бъдете в мене. Аз и Отец ми ще дойдем във вас, всичко, каквото желаете, ние ще изпълним. Христос казва: Най-после аз ще ви се изявя.
към втори вариант >>
Но вероятните работи са от съвсем друга категория, от съвсем друга област.
(втори вариант)
Най-великите книги са тези, които сега се пишат. Следователно, когато аз ви говоря за познаването на истината, говоря за ненаписана книга. Вие може да ми цитирате какво нещо е истината, но за истината досега никой не е дал едно точно определение. Хората определят какво нещо е фактът, но фактът това е истина. Понякога те определят вероятните работи като истина.
Но вероятните работи са от съвсем друга категория, от съвсем друга област.
Хората често казват: Кажи ми истината. Човек, който не познава своята храна, всякога ще боледува. Яж само онази храна, която е необходима за здравословното състояние на тялото ти. Ако ти не познаваш своите приятели, всякога ще се натъкваш на мъчнотии. Ако не познаваш майка си и баща си, всякога ще се натъкващ на мъчнотии.
към втори вариант >>
В някои отношения са прави.
(втори вариант)
На онези, които са повярвали, Христос казва: “Ако устоите на моето учение тъй, както аз ви откривам истината и ако вие познаете тази истина, тя ще ви направи свободни.” При сегашните условия се изисква науката да произтича от истината, понеже върху истината е съграден целият Космос. Всички велики закони, всички велики форми, които съществуват сега в света, тъй както е целият Космос, всичко е съградено по образеца на истината. Вие не може да разберете небесните тела и техния живот. Не можете да разберете земята, растенията, светлината, ако не познавате този вътрешен закон. Вие можете да четете книгите на много учени хора, но ще се намерите в голямо противоречие, защото те считат, че човек стои по-високо от природата.
В някои отношения са прави.
Ако човек го приемете като божество - да, но той е проявление на Бога. Ако той е проявление на природата, той не може да бъде по-горе от нея. Защото под думата природа се разбира съвкупността от всички онези разумни същества, които работят в света. Тогава може ли един човек да седи по-високо от всички тези разумни същества? Следователно, това е разумното в света.
към втори вариант >>
Така трябва да гледаме.
(втори вариант)
За мене всички растения са свещени. За мене всички реки са свещени. Бог казал: “да потекат реките”, и са потекли. Казва: “Да изгрее слънцето”, и то изгря. То е свещено, понеже е творение на Бога.
Така трябва да гледаме.
По този начин ще намерим истината и тя ще ни направи свободни. Или другояче казано: Ако разберем Божието Слово, тогава ще се изпълнят думите Христови: “Ако думите ми пребъдват във вас и моята истина ще бъде във вас и вие със своята истина ще бъдете в мене. Аз и Отец ми ще дойдем във вас, всичко, каквото желаете, ние ще изпълним. Христос казва: Най-после аз ще ви се изявя. А изявяването, това е свободата.
към втори вариант >>
Хората често казват: Кажи ми истината.
(втори вариант)
Следователно, когато аз ви говоря за познаването на истината, говоря за ненаписана книга. Вие може да ми цитирате какво нещо е истината, но за истината досега никой не е дал едно точно определение. Хората определят какво нещо е фактът, но фактът това е истина. Понякога те определят вероятните работи като истина. Но вероятните работи са от съвсем друга категория, от съвсем друга област.
Хората често казват: Кажи ми истината.
Човек, който не познава своята храна, всякога ще боледува. Яж само онази храна, която е необходима за здравословното състояние на тялото ти. Ако ти не познаваш своите приятели, всякога ще се натъкваш на мъчнотии. Ако не познаваш майка си и баща си, всякога ще се натъкващ на мъчнотии. Ако познаваш баща си, ти ще бъдеш свободен.
към втори вариант >>
Ако човек го приемете като божество - да, но той е проявление на Бога.
(втори вариант)
Всички велики закони, всички велики форми, които съществуват сега в света, тъй както е целият Космос, всичко е съградено по образеца на истината. Вие не може да разберете небесните тела и техния живот. Не можете да разберете земята, растенията, светлината, ако не познавате този вътрешен закон. Вие можете да четете книгите на много учени хора, но ще се намерите в голямо противоречие, защото те считат, че човек стои по-високо от природата. В някои отношения са прави.
Ако човек го приемете като божество - да, но той е проявление на Бога.
Ако той е проявление на природата, той не може да бъде по-горе от нея. Защото под думата природа се разбира съвкупността от всички онези разумни същества, които работят в света. Тогава може ли един човек да седи по-високо от всички тези разумни същества? Следователно, това е разумното в света. Аз не говоря за онази механическа природа, на която може да се молим и тя да не слуша, но за природата, която е отзвук на Божественото.
към втори вариант >>
По този начин ще намерим истината и тя ще ни направи свободни.
(втори вариант)
За мене всички реки са свещени. Бог казал: “да потекат реките”, и са потекли. Казва: “Да изгрее слънцето”, и то изгря. То е свещено, понеже е творение на Бога. Така трябва да гледаме.
По този начин ще намерим истината и тя ще ни направи свободни.
Или другояче казано: Ако разберем Божието Слово, тогава ще се изпълнят думите Христови: “Ако думите ми пребъдват във вас и моята истина ще бъде във вас и вие със своята истина ще бъдете в мене. Аз и Отец ми ще дойдем във вас, всичко, каквото желаете, ние ще изпълним. Христос казва: Най-после аз ще ви се изявя. А изявяването, това е свободата. Без свобода, изявление няма.
към втори вариант >>
Човек, който не познава своята храна, всякога ще боледува.
(втори вариант)
Вие може да ми цитирате какво нещо е истината, но за истината досега никой не е дал едно точно определение. Хората определят какво нещо е фактът, но фактът това е истина. Понякога те определят вероятните работи като истина. Но вероятните работи са от съвсем друга категория, от съвсем друга област. Хората често казват: Кажи ми истината.
Човек, който не познава своята храна, всякога ще боледува.
Яж само онази храна, която е необходима за здравословното състояние на тялото ти. Ако ти не познаваш своите приятели, всякога ще се натъкваш на мъчнотии. Ако не познаваш майка си и баща си, всякога ще се натъкващ на мъчнотии. Ако познаваш баща си, ти ще бъдеш свободен. Може да се направи едно възражение: Баща ти може да е беден, той не може да бъде баща - категорично невъзможно е бедният да бъде баща.
към втори вариант >>
Ако той е проявление на природата, той не може да бъде по-горе от нея.
(втори вариант)
Вие не може да разберете небесните тела и техния живот. Не можете да разберете земята, растенията, светлината, ако не познавате този вътрешен закон. Вие можете да четете книгите на много учени хора, но ще се намерите в голямо противоречие, защото те считат, че човек стои по-високо от природата. В някои отношения са прави. Ако човек го приемете като божество - да, но той е проявление на Бога.
Ако той е проявление на природата, той не може да бъде по-горе от нея.
Защото под думата природа се разбира съвкупността от всички онези разумни същества, които работят в света. Тогава може ли един човек да седи по-високо от всички тези разумни същества? Следователно, това е разумното в света. Аз не говоря за онази механическа природа, на която може да се молим и тя да не слуша, но за природата, която е отзвук на Божественото.
към втори вариант >>
Или другояче казано: Ако разберем Божието Слово, тогава ще се изпълнят думите Христови: “Ако думите ми пребъдват във вас и моята истина ще бъде във вас и вие със своята истина ще бъдете в мене.
(втори вариант)
Бог казал: “да потекат реките”, и са потекли. Казва: “Да изгрее слънцето”, и то изгря. То е свещено, понеже е творение на Бога. Така трябва да гледаме. По този начин ще намерим истината и тя ще ни направи свободни.
Или другояче казано: Ако разберем Божието Слово, тогава ще се изпълнят думите Христови: “Ако думите ми пребъдват във вас и моята истина ще бъде във вас и вие със своята истина ще бъдете в мене.
Аз и Отец ми ще дойдем във вас, всичко, каквото желаете, ние ще изпълним. Христос казва: Най-после аз ще ви се изявя. А изявяването, това е свободата. Без свобода, изявление няма. Като познаем истината по този начин, Бог ще ни се изяви.
към втори вариант >>
Яж само онази храна, която е необходима за здравословното състояние на тялото ти.
(втори вариант)
Хората определят какво нещо е фактът, но фактът това е истина. Понякога те определят вероятните работи като истина. Но вероятните работи са от съвсем друга категория, от съвсем друга област. Хората често казват: Кажи ми истината. Човек, който не познава своята храна, всякога ще боледува.
Яж само онази храна, която е необходима за здравословното състояние на тялото ти.
Ако ти не познаваш своите приятели, всякога ще се натъкваш на мъчнотии. Ако не познаваш майка си и баща си, всякога ще се натъкващ на мъчнотии. Ако познаваш баща си, ти ще бъдеш свободен. Може да се направи едно възражение: Баща ти може да е беден, той не може да бъде баща - категорично невъзможно е бедният да бъде баща. Защото беднотията, сиромашията раждат много пороци в света.
към втори вариант >>
Защото под думата природа се разбира съвкупността от всички онези разумни същества, които работят в света.
(втори вариант)
Не можете да разберете земята, растенията, светлината, ако не познавате този вътрешен закон. Вие можете да четете книгите на много учени хора, но ще се намерите в голямо противоречие, защото те считат, че човек стои по-високо от природата. В някои отношения са прави. Ако човек го приемете като божество - да, но той е проявление на Бога. Ако той е проявление на природата, той не може да бъде по-горе от нея.
Защото под думата природа се разбира съвкупността от всички онези разумни същества, които работят в света.
Тогава може ли един човек да седи по-високо от всички тези разумни същества? Следователно, това е разумното в света. Аз не говоря за онази механическа природа, на която може да се молим и тя да не слуша, но за природата, която е отзвук на Божественото.
към втори вариант >>
Аз и Отец ми ще дойдем във вас, всичко, каквото желаете, ние ще изпълним.
(втори вариант)
Казва: “Да изгрее слънцето”, и то изгря. То е свещено, понеже е творение на Бога. Така трябва да гледаме. По този начин ще намерим истината и тя ще ни направи свободни. Или другояче казано: Ако разберем Божието Слово, тогава ще се изпълнят думите Христови: “Ако думите ми пребъдват във вас и моята истина ще бъде във вас и вие със своята истина ще бъдете в мене.
Аз и Отец ми ще дойдем във вас, всичко, каквото желаете, ние ще изпълним.
Христос казва: Най-после аз ще ви се изявя. А изявяването, това е свободата. Без свобода, изявление няма. Като познаем истината по този начин, Бог ще ни се изяви. Ние сега сме в този процес, някои от вас сте познали истината.
към втори вариант >>
Ако ти не познаваш своите приятели, всякога ще се натъкваш на мъчнотии.
(втори вариант)
Понякога те определят вероятните работи като истина. Но вероятните работи са от съвсем друга категория, от съвсем друга област. Хората често казват: Кажи ми истината. Човек, който не познава своята храна, всякога ще боледува. Яж само онази храна, която е необходима за здравословното състояние на тялото ти.
Ако ти не познаваш своите приятели, всякога ще се натъкваш на мъчнотии.
Ако не познаваш майка си и баща си, всякога ще се натъкващ на мъчнотии. Ако познаваш баща си, ти ще бъдеш свободен. Може да се направи едно възражение: Баща ти може да е беден, той не може да бъде баща - категорично невъзможно е бедният да бъде баща. Защото беднотията, сиромашията раждат много пороци в света. Сиромашията, това е едно изкуство само за мъдреци.
към втори вариант >>
Тогава може ли един човек да седи по-високо от всички тези разумни същества?
(втори вариант)
Вие можете да четете книгите на много учени хора, но ще се намерите в голямо противоречие, защото те считат, че човек стои по-високо от природата. В някои отношения са прави. Ако човек го приемете като божество - да, но той е проявление на Бога. Ако той е проявление на природата, той не може да бъде по-горе от нея. Защото под думата природа се разбира съвкупността от всички онези разумни същества, които работят в света.
Тогава може ли един човек да седи по-високо от всички тези разумни същества?
Следователно, това е разумното в света. Аз не говоря за онази механическа природа, на която може да се молим и тя да не слуша, но за природата, която е отзвук на Божественото.
към втори вариант >>
Христос казва: Най-после аз ще ви се изявя.
(втори вариант)
То е свещено, понеже е творение на Бога. Така трябва да гледаме. По този начин ще намерим истината и тя ще ни направи свободни. Или другояче казано: Ако разберем Божието Слово, тогава ще се изпълнят думите Христови: “Ако думите ми пребъдват във вас и моята истина ще бъде във вас и вие със своята истина ще бъдете в мене. Аз и Отец ми ще дойдем във вас, всичко, каквото желаете, ние ще изпълним.
Христос казва: Най-после аз ще ви се изявя.
А изявяването, това е свободата. Без свобода, изявление няма. Като познаем истината по този начин, Бог ще ни се изяви. Ние сега сме в този процес, някои от вас сте познали истината. Сега иде втората фаза: Истината ще ви направи свободни.
към втори вариант >>
Ако не познаваш майка си и баща си, всякога ще се натъкващ на мъчнотии.
(втори вариант)
Но вероятните работи са от съвсем друга категория, от съвсем друга област. Хората често казват: Кажи ми истината. Човек, който не познава своята храна, всякога ще боледува. Яж само онази храна, която е необходима за здравословното състояние на тялото ти. Ако ти не познаваш своите приятели, всякога ще се натъкваш на мъчнотии.
Ако не познаваш майка си и баща си, всякога ще се натъкващ на мъчнотии.
Ако познаваш баща си, ти ще бъдеш свободен. Може да се направи едно възражение: Баща ти може да е беден, той не може да бъде баща - категорично невъзможно е бедният да бъде баща. Защото беднотията, сиромашията раждат много пороци в света. Сиромашията, това е едно изкуство само за мъдреци. Само мъдрият може да преживее този лукс - сиромашията.
към втори вариант >>
Следователно, това е разумното в света.
(втори вариант)
В някои отношения са прави. Ако човек го приемете като божество - да, но той е проявление на Бога. Ако той е проявление на природата, той не може да бъде по-горе от нея. Защото под думата природа се разбира съвкупността от всички онези разумни същества, които работят в света. Тогава може ли един човек да седи по-високо от всички тези разумни същества?
Следователно, това е разумното в света.
Аз не говоря за онази механическа природа, на която може да се молим и тя да не слуша, но за природата, която е отзвук на Божественото.
към втори вариант >>
А изявяването, това е свободата.
(втори вариант)
Така трябва да гледаме. По този начин ще намерим истината и тя ще ни направи свободни. Или другояче казано: Ако разберем Божието Слово, тогава ще се изпълнят думите Христови: “Ако думите ми пребъдват във вас и моята истина ще бъде във вас и вие със своята истина ще бъдете в мене. Аз и Отец ми ще дойдем във вас, всичко, каквото желаете, ние ще изпълним. Христос казва: Най-после аз ще ви се изявя.
А изявяването, това е свободата.
Без свобода, изявление няма. Като познаем истината по този начин, Бог ще ни се изяви. Ние сега сме в този процес, някои от вас сте познали истината. Сега иде втората фаза: Истината ще ви направи свободни. Свобода, значи да бъдем свободни от смъртта, да бъдем свободни от ограничението.
към втори вариант >>
Ако познаваш баща си, ти ще бъдеш свободен.
(втори вариант)
Хората често казват: Кажи ми истината. Човек, който не познава своята храна, всякога ще боледува. Яж само онази храна, която е необходима за здравословното състояние на тялото ти. Ако ти не познаваш своите приятели, всякога ще се натъкваш на мъчнотии. Ако не познаваш майка си и баща си, всякога ще се натъкващ на мъчнотии.
Ако познаваш баща си, ти ще бъдеш свободен.
Може да се направи едно възражение: Баща ти може да е беден, той не може да бъде баща - категорично невъзможно е бедният да бъде баща. Защото беднотията, сиромашията раждат много пороци в света. Сиромашията, това е едно изкуство само за мъдреци. Само мъдрият може да преживее този лукс - сиромашията. На бедния е немислимо да се позволи това.
към втори вариант >>
Аз не говоря за онази механическа природа, на която може да се молим и тя да не слуша, но за природата, която е отзвук на Божественото.
(втори вариант)
Ако човек го приемете като божество - да, но той е проявление на Бога. Ако той е проявление на природата, той не може да бъде по-горе от нея. Защото под думата природа се разбира съвкупността от всички онези разумни същества, които работят в света. Тогава може ли един човек да седи по-високо от всички тези разумни същества? Следователно, това е разумното в света.
Аз не говоря за онази механическа природа, на която може да се молим и тя да не слуша, но за природата, която е отзвук на Божественото.
към втори вариант >>
Без свобода, изявление няма.
(втори вариант)
По този начин ще намерим истината и тя ще ни направи свободни. Или другояче казано: Ако разберем Божието Слово, тогава ще се изпълнят думите Христови: “Ако думите ми пребъдват във вас и моята истина ще бъде във вас и вие със своята истина ще бъдете в мене. Аз и Отец ми ще дойдем във вас, всичко, каквото желаете, ние ще изпълним. Христос казва: Най-после аз ще ви се изявя. А изявяването, това е свободата.
Без свобода, изявление няма.
Като познаем истината по този начин, Бог ще ни се изяви. Ние сега сме в този процес, някои от вас сте познали истината. Сега иде втората фаза: Истината ще ви направи свободни. Свобода, значи да бъдем свободни от смъртта, да бъдем свободни от ограничението. Свобода, значи да виждаме нещата тъй, че да няма тъмнина, на всички да бъде ясно.
към втори вариант >>
Може да се направи едно възражение: Баща ти може да е беден, той не може да бъде баща - категорично невъзможно е бедният да бъде баща.
(втори вариант)
Човек, който не познава своята храна, всякога ще боледува. Яж само онази храна, която е необходима за здравословното състояние на тялото ти. Ако ти не познаваш своите приятели, всякога ще се натъкваш на мъчнотии. Ако не познаваш майка си и баща си, всякога ще се натъкващ на мъчнотии. Ако познаваш баща си, ти ще бъдеш свободен.
Може да се направи едно възражение: Баща ти може да е беден, той не може да бъде баща - категорично невъзможно е бедният да бъде баща.
Защото беднотията, сиромашията раждат много пороци в света. Сиромашията, това е едно изкуство само за мъдреци. Само мъдрият може да преживее този лукс - сиромашията. На бедния е немислимо да се позволи това. Срещнеш един беден човек, който казва: Сиромах съм.
към втори вариант >>
Казвам: Лицето на човека е единственото място, където може да се прояви истината.
(втори вариант)
Казвам: Лицето на човека е единственото място, където може да се прояви истината.
Само там е истината. В животните лицето е покрито с козина, там няма истина, а у човека има зародиш на истината. Това е неговото лице. Следователно, дотолкова, доколкото лицето на човека е правилно - трябва да се знае какво нещо е правилното лице - дотолкова истината е проявена в него. Абсолютно никаква измама няма.
към втори вариант >>
Като познаем истината по този начин, Бог ще ни се изяви.
(втори вариант)
Или другояче казано: Ако разберем Божието Слово, тогава ще се изпълнят думите Христови: “Ако думите ми пребъдват във вас и моята истина ще бъде във вас и вие със своята истина ще бъдете в мене. Аз и Отец ми ще дойдем във вас, всичко, каквото желаете, ние ще изпълним. Христос казва: Най-после аз ще ви се изявя. А изявяването, това е свободата. Без свобода, изявление няма.
Като познаем истината по този начин, Бог ще ни се изяви.
Ние сега сме в този процес, някои от вас сте познали истината. Сега иде втората фаза: Истината ще ви направи свободни. Свобода, значи да бъдем свободни от смъртта, да бъдем свободни от ограничението. Свобода, значи да виждаме нещата тъй, че да няма тъмнина, на всички да бъде ясно. Тогава всички онези, които са заминали преди вас, всички онези, които идат при нас, всички ще видим, че светът преди нас е съществувал, след нас ще съществува и ние съществуваме.
към втори вариант >>
Защото беднотията, сиромашията раждат много пороци в света.
(втори вариант)
Яж само онази храна, която е необходима за здравословното състояние на тялото ти. Ако ти не познаваш своите приятели, всякога ще се натъкваш на мъчнотии. Ако не познаваш майка си и баща си, всякога ще се натъкващ на мъчнотии. Ако познаваш баща си, ти ще бъдеш свободен. Може да се направи едно възражение: Баща ти може да е беден, той не може да бъде баща - категорично невъзможно е бедният да бъде баща.
Защото беднотията, сиромашията раждат много пороци в света.
Сиромашията, това е едно изкуство само за мъдреци. Само мъдрият може да преживее този лукс - сиромашията. На бедния е немислимо да се позволи това. Срещнеш един беден човек, който казва: Сиромах съм. Сиромашията не е лъжица за твоята уста.
към втори вариант >>
Само там е истината.
(втори вариант)
Казвам: Лицето на човека е единственото място, където може да се прояви истината.
Само там е истината.
В животните лицето е покрито с козина, там няма истина, а у човека има зародиш на истината. Това е неговото лице. Следователно, дотолкова, доколкото лицето на човека е правилно - трябва да се знае какво нещо е правилното лице - дотолкова истината е проявена в него. Абсолютно никаква измама няма. Казваме, че лицето не лъже.
към втори вариант >>
Ние сега сме в този процес, някои от вас сте познали истината.
(втори вариант)
Аз и Отец ми ще дойдем във вас, всичко, каквото желаете, ние ще изпълним. Христос казва: Най-после аз ще ви се изявя. А изявяването, това е свободата. Без свобода, изявление няма. Като познаем истината по този начин, Бог ще ни се изяви.
Ние сега сме в този процес, някои от вас сте познали истината.
Сега иде втората фаза: Истината ще ви направи свободни. Свобода, значи да бъдем свободни от смъртта, да бъдем свободни от ограничението. Свобода, значи да виждаме нещата тъй, че да няма тъмнина, на всички да бъде ясно. Тогава всички онези, които са заминали преди вас, всички онези, които идат при нас, всички ще видим, че светът преди нас е съществувал, след нас ще съществува и ние съществуваме. Няма да има тогава ни минало, ни бъдеще, всичко ще бъде едно настояще.
към втори вариант >>
Сиромашията, това е едно изкуство само за мъдреци.
(втори вариант)
Ако ти не познаваш своите приятели, всякога ще се натъкваш на мъчнотии. Ако не познаваш майка си и баща си, всякога ще се натъкващ на мъчнотии. Ако познаваш баща си, ти ще бъдеш свободен. Може да се направи едно възражение: Баща ти може да е беден, той не може да бъде баща - категорично невъзможно е бедният да бъде баща. Защото беднотията, сиромашията раждат много пороци в света.
Сиромашията, това е едно изкуство само за мъдреци.
Само мъдрият може да преживее този лукс - сиромашията. На бедния е немислимо да се позволи това. Срещнеш един беден човек, който казва: Сиромах съм. Сиромашията не е лъжица за твоята уста. Тъй аз гледам.
към втори вариант >>
В животните лицето е покрито с козина, там няма истина, а у човека има зародиш на истината.
(втори вариант)
Казвам: Лицето на човека е единственото място, където може да се прояви истината. Само там е истината.
В животните лицето е покрито с козина, там няма истина, а у човека има зародиш на истината.
Това е неговото лице. Следователно, дотолкова, доколкото лицето на човека е правилно - трябва да се знае какво нещо е правилното лице - дотолкова истината е проявена в него. Абсолютно никаква измама няма. Казваме, че лицето не лъже. Има дегизирани лица.
към втори вариант >>
Сега иде втората фаза: Истината ще ви направи свободни.
(втори вариант)
Христос казва: Най-после аз ще ви се изявя. А изявяването, това е свободата. Без свобода, изявление няма. Като познаем истината по този начин, Бог ще ни се изяви. Ние сега сме в този процес, някои от вас сте познали истината.
Сега иде втората фаза: Истината ще ви направи свободни.
Свобода, значи да бъдем свободни от смъртта, да бъдем свободни от ограничението. Свобода, значи да виждаме нещата тъй, че да няма тъмнина, на всички да бъде ясно. Тогава всички онези, които са заминали преди вас, всички онези, които идат при нас, всички ще видим, че светът преди нас е съществувал, след нас ще съществува и ние съществуваме. Няма да има тогава ни минало, ни бъдеще, всичко ще бъде едно настояще. Има един целокупен свят, в който сега живеем.
към втори вариант >>
Само мъдрият може да преживее този лукс - сиромашията.
(втори вариант)
Ако не познаваш майка си и баща си, всякога ще се натъкващ на мъчнотии. Ако познаваш баща си, ти ще бъдеш свободен. Може да се направи едно възражение: Баща ти може да е беден, той не може да бъде баща - категорично невъзможно е бедният да бъде баща. Защото беднотията, сиромашията раждат много пороци в света. Сиромашията, това е едно изкуство само за мъдреци.
Само мъдрият може да преживее този лукс - сиромашията.
На бедния е немислимо да се позволи това. Срещнеш един беден човек, който казва: Сиромах съм. Сиромашията не е лъжица за твоята уста. Тъй аз гледам. Един светия, един мъдрец може да си позволи да бъде сиромах.
към втори вариант >>
Това е неговото лице.
(втори вариант)
Казвам: Лицето на човека е единственото място, където може да се прояви истината. Само там е истината. В животните лицето е покрито с козина, там няма истина, а у човека има зародиш на истината.
Това е неговото лице.
Следователно, дотолкова, доколкото лицето на човека е правилно - трябва да се знае какво нещо е правилното лице - дотолкова истината е проявена в него. Абсолютно никаква измама няма. Казваме, че лицето не лъже. Има дегизирани лица. Има известни линии на човешкото лице, може да се провери това, там никаква лъжа не може да съществува.
към втори вариант >>
Свобода, значи да бъдем свободни от смъртта, да бъдем свободни от ограничението.
(втори вариант)
А изявяването, това е свободата. Без свобода, изявление няма. Като познаем истината по този начин, Бог ще ни се изяви. Ние сега сме в този процес, някои от вас сте познали истината. Сега иде втората фаза: Истината ще ви направи свободни.
Свобода, значи да бъдем свободни от смъртта, да бъдем свободни от ограничението.
Свобода, значи да виждаме нещата тъй, че да няма тъмнина, на всички да бъде ясно. Тогава всички онези, които са заминали преди вас, всички онези, които идат при нас, всички ще видим, че светът преди нас е съществувал, след нас ще съществува и ние съществуваме. Няма да има тогава ни минало, ни бъдеще, всичко ще бъде едно настояще. Има един целокупен свят, в който сега живеем. С туй не искам да ви кажа, че сегашният живот е една фаза от развитието му и ще се измени тъй, както животът на растенията се изменя.
към втори вариант >>
На бедния е немислимо да се позволи това.
(втори вариант)
Ако познаваш баща си, ти ще бъдеш свободен. Може да се направи едно възражение: Баща ти може да е беден, той не може да бъде баща - категорично невъзможно е бедният да бъде баща. Защото беднотията, сиромашията раждат много пороци в света. Сиромашията, това е едно изкуство само за мъдреци. Само мъдрият може да преживее този лукс - сиромашията.
На бедния е немислимо да се позволи това.
Срещнеш един беден човек, който казва: Сиромах съм. Сиромашията не е лъжица за твоята уста. Тъй аз гледам. Един светия, един мъдрец може да си позволи да бъде сиромах.
към втори вариант >>
Следователно, дотолкова, доколкото лицето на човека е правилно - трябва да се знае какво нещо е правилното лице - дотолкова истината е проявена в него.
(втори вариант)
Казвам: Лицето на човека е единственото място, където може да се прояви истината. Само там е истината. В животните лицето е покрито с козина, там няма истина, а у човека има зародиш на истината. Това е неговото лице.
Следователно, дотолкова, доколкото лицето на човека е правилно - трябва да се знае какво нещо е правилното лице - дотолкова истината е проявена в него.
Абсолютно никаква измама няма. Казваме, че лицето не лъже. Има дегизирани лица. Има известни линии на човешкото лице, може да се провери това, там никаква лъжа не може да съществува. Аз говоря за живите линии, за подвижното лице, а не за маската, с която някои прикриват истинското си лице.
към втори вариант >>
Свобода, значи да виждаме нещата тъй, че да няма тъмнина, на всички да бъде ясно.
(втори вариант)
Без свобода, изявление няма. Като познаем истината по този начин, Бог ще ни се изяви. Ние сега сме в този процес, някои от вас сте познали истината. Сега иде втората фаза: Истината ще ви направи свободни. Свобода, значи да бъдем свободни от смъртта, да бъдем свободни от ограничението.
Свобода, значи да виждаме нещата тъй, че да няма тъмнина, на всички да бъде ясно.
Тогава всички онези, които са заминали преди вас, всички онези, които идат при нас, всички ще видим, че светът преди нас е съществувал, след нас ще съществува и ние съществуваме. Няма да има тогава ни минало, ни бъдеще, всичко ще бъде едно настояще. Има един целокупен свят, в който сега живеем. С туй не искам да ви кажа, че сегашният живот е една фаза от развитието му и ще се измени тъй, както животът на растенията се изменя. Едно време растенията бяха едни, сега са други.
към втори вариант >>
Срещнеш един беден човек, който казва: Сиромах съм.
(втори вариант)
Може да се направи едно възражение: Баща ти може да е беден, той не може да бъде баща - категорично невъзможно е бедният да бъде баща. Защото беднотията, сиромашията раждат много пороци в света. Сиромашията, това е едно изкуство само за мъдреци. Само мъдрият може да преживее този лукс - сиромашията. На бедния е немислимо да се позволи това.
Срещнеш един беден човек, който казва: Сиромах съм.
Сиромашията не е лъжица за твоята уста. Тъй аз гледам. Един светия, един мъдрец може да си позволи да бъде сиромах.
към втори вариант >>
Абсолютно никаква измама няма.
(втори вариант)
Казвам: Лицето на човека е единственото място, където може да се прояви истината. Само там е истината. В животните лицето е покрито с козина, там няма истина, а у човека има зародиш на истината. Това е неговото лице. Следователно, дотолкова, доколкото лицето на човека е правилно - трябва да се знае какво нещо е правилното лице - дотолкова истината е проявена в него.
Абсолютно никаква измама няма.
Казваме, че лицето не лъже. Има дегизирани лица. Има известни линии на човешкото лице, може да се провери това, там никаква лъжа не може да съществува. Аз говоря за живите линии, за подвижното лице, а не за маската, с която някои прикриват истинското си лице. Но има лица, които постоянно се менят.
към втори вариант >>
Тогава всички онези, които са заминали преди вас, всички онези, които идат при нас, всички ще видим, че светът преди нас е съществувал, след нас ще съществува и ние съществуваме.
(втори вариант)
Като познаем истината по този начин, Бог ще ни се изяви. Ние сега сме в този процес, някои от вас сте познали истината. Сега иде втората фаза: Истината ще ви направи свободни. Свобода, значи да бъдем свободни от смъртта, да бъдем свободни от ограничението. Свобода, значи да виждаме нещата тъй, че да няма тъмнина, на всички да бъде ясно.
Тогава всички онези, които са заминали преди вас, всички онези, които идат при нас, всички ще видим, че светът преди нас е съществувал, след нас ще съществува и ние съществуваме.
Няма да има тогава ни минало, ни бъдеще, всичко ще бъде едно настояще. Има един целокупен свят, в който сега живеем. С туй не искам да ви кажа, че сегашният живот е една фаза от развитието му и ще се измени тъй, както животът на растенията се изменя. Едно време растенията бяха едни, сега са други. Едно време хората бяха едни, сега са други - измениха се.
към втори вариант >>
Сиромашията не е лъжица за твоята уста.
(втори вариант)
Защото беднотията, сиромашията раждат много пороци в света. Сиромашията, това е едно изкуство само за мъдреци. Само мъдрият може да преживее този лукс - сиромашията. На бедния е немислимо да се позволи това. Срещнеш един беден човек, който казва: Сиромах съм.
Сиромашията не е лъжица за твоята уста.
Тъй аз гледам. Един светия, един мъдрец може да си позволи да бъде сиромах.
към втори вариант >>
Казваме, че лицето не лъже.
(втори вариант)
Само там е истината. В животните лицето е покрито с козина, там няма истина, а у човека има зародиш на истината. Това е неговото лице. Следователно, дотолкова, доколкото лицето на човека е правилно - трябва да се знае какво нещо е правилното лице - дотолкова истината е проявена в него. Абсолютно никаква измама няма.
Казваме, че лицето не лъже.
Има дегизирани лица. Има известни линии на човешкото лице, може да се провери това, там никаква лъжа не може да съществува. Аз говоря за живите линии, за подвижното лице, а не за маската, с която някои прикриват истинското си лице. Но има лица, които постоянно се менят. Голямо разнообразие има в някои човешки лица.
към втори вариант >>
Няма да има тогава ни минало, ни бъдеще, всичко ще бъде едно настояще.
(втори вариант)
Ние сега сме в този процес, някои от вас сте познали истината. Сега иде втората фаза: Истината ще ви направи свободни. Свобода, значи да бъдем свободни от смъртта, да бъдем свободни от ограничението. Свобода, значи да виждаме нещата тъй, че да няма тъмнина, на всички да бъде ясно. Тогава всички онези, които са заминали преди вас, всички онези, които идат при нас, всички ще видим, че светът преди нас е съществувал, след нас ще съществува и ние съществуваме.
Няма да има тогава ни минало, ни бъдеще, всичко ще бъде едно настояще.
Има един целокупен свят, в който сега живеем. С туй не искам да ви кажа, че сегашният живот е една фаза от развитието му и ще се измени тъй, както животът на растенията се изменя. Едно време растенията бяха едни, сега са други. Едно време хората бяха едни, сега са други - измениха се. Апостол Павел казва за в бъдеще, че всички няма да умрем, но всички ще се изменим.
към втори вариант >>
Тъй аз гледам.
(втори вариант)
Сиромашията, това е едно изкуство само за мъдреци. Само мъдрият може да преживее този лукс - сиромашията. На бедния е немислимо да се позволи това. Срещнеш един беден човек, който казва: Сиромах съм. Сиромашията не е лъжица за твоята уста.
Тъй аз гледам.
Един светия, един мъдрец може да си позволи да бъде сиромах.
към втори вариант >>
Има дегизирани лица.
(втори вариант)
В животните лицето е покрито с козина, там няма истина, а у човека има зародиш на истината. Това е неговото лице. Следователно, дотолкова, доколкото лицето на човека е правилно - трябва да се знае какво нещо е правилното лице - дотолкова истината е проявена в него. Абсолютно никаква измама няма. Казваме, че лицето не лъже.
Има дегизирани лица.
Има известни линии на човешкото лице, може да се провери това, там никаква лъжа не може да съществува. Аз говоря за живите линии, за подвижното лице, а не за маската, с която някои прикриват истинското си лице. Но има лица, които постоянно се менят. Голямо разнообразие има в някои човешки лица. Когато забележа това разнообразие в някое лице, аз го наричам красиво.
към втори вариант >>
Има един целокупен свят, в който сега живеем.
(втори вариант)
Сега иде втората фаза: Истината ще ви направи свободни. Свобода, значи да бъдем свободни от смъртта, да бъдем свободни от ограничението. Свобода, значи да виждаме нещата тъй, че да няма тъмнина, на всички да бъде ясно. Тогава всички онези, които са заминали преди вас, всички онези, които идат при нас, всички ще видим, че светът преди нас е съществувал, след нас ще съществува и ние съществуваме. Няма да има тогава ни минало, ни бъдеще, всичко ще бъде едно настояще.
Има един целокупен свят, в който сега живеем.
С туй не искам да ви кажа, че сегашният живот е една фаза от развитието му и ще се измени тъй, както животът на растенията се изменя. Едно време растенията бяха едни, сега са други. Едно време хората бяха едни, сега са други - измениха се. Апостол Павел казва за в бъдеще, че всички няма да умрем, но всички ще се изменим. Всички ще станем свободни.
към втори вариант >>
Един светия, един мъдрец може да си позволи да бъде сиромах.
(втори вариант)
Само мъдрият може да преживее този лукс - сиромашията. На бедния е немислимо да се позволи това. Срещнеш един беден човек, който казва: Сиромах съм. Сиромашията не е лъжица за твоята уста. Тъй аз гледам.
Един светия, един мъдрец може да си позволи да бъде сиромах.
към втори вариант >>
Има известни линии на човешкото лице, може да се провери това, там никаква лъжа не може да съществува.
(втори вариант)
Това е неговото лице. Следователно, дотолкова, доколкото лицето на човека е правилно - трябва да се знае какво нещо е правилното лице - дотолкова истината е проявена в него. Абсолютно никаква измама няма. Казваме, че лицето не лъже. Има дегизирани лица.
Има известни линии на човешкото лице, може да се провери това, там никаква лъжа не може да съществува.
Аз говоря за живите линии, за подвижното лице, а не за маската, с която някои прикриват истинското си лице. Но има лица, които постоянно се менят. Голямо разнообразие има в някои човешки лица. Когато забележа това разнообразие в някое лице, аз го наричам красиво. Красотата зависи от вечното разнообразие, което дава израз на великата природа.
към втори вариант >>
С туй не искам да ви кажа, че сегашният живот е една фаза от развитието му и ще се измени тъй, както животът на растенията се изменя.
(втори вариант)
Свобода, значи да бъдем свободни от смъртта, да бъдем свободни от ограничението. Свобода, значи да виждаме нещата тъй, че да няма тъмнина, на всички да бъде ясно. Тогава всички онези, които са заминали преди вас, всички онези, които идат при нас, всички ще видим, че светът преди нас е съществувал, след нас ще съществува и ние съществуваме. Няма да има тогава ни минало, ни бъдеще, всичко ще бъде едно настояще. Има един целокупен свят, в който сега живеем.
С туй не искам да ви кажа, че сегашният живот е една фаза от развитието му и ще се измени тъй, както животът на растенията се изменя.
Едно време растенията бяха едни, сега са други. Едно време хората бяха едни, сега са други - измениха се. Апостол Павел казва за в бъдеще, че всички няма да умрем, но всички ще се изменим. Всички ще станем свободни.
към втори вариант >>
Аз ви говоря за едно ограничение не физическо.
(втори вариант)
Аз ви говоря за едно ограничение не физическо.
Защото едно ограничение, което засяга умствения свят на човека, засяга го изцяло. Всички хора, цялото общество познават ограничението. Сиромашията не е нещо физическо. Ако така разсъждаваме, следва че товарните животни, впрегнати в колата са свободни и богати, понеже теглят милиони. Теглят скъпоценни камъни, теглят свещени книги.
към втори вариант >>
Аз говоря за живите линии, за подвижното лице, а не за маската, с която някои прикриват истинското си лице.
(втори вариант)
Следователно, дотолкова, доколкото лицето на човека е правилно - трябва да се знае какво нещо е правилното лице - дотолкова истината е проявена в него. Абсолютно никаква измама няма. Казваме, че лицето не лъже. Има дегизирани лица. Има известни линии на човешкото лице, може да се провери това, там никаква лъжа не може да съществува.
Аз говоря за живите линии, за подвижното лице, а не за маската, с която някои прикриват истинското си лице.
Но има лица, които постоянно се менят. Голямо разнообразие има в някои човешки лица. Когато забележа това разнообразие в някое лице, аз го наричам красиво. Красотата зависи от вечното разнообразие, което дава израз на великата природа. Нашето лице е дотолкова красиво, доколкото то е израз на онази жива, велика, разумна природа.
към втори вариант >>
Едно време растенията бяха едни, сега са други.
(втори вариант)
Свобода, значи да виждаме нещата тъй, че да няма тъмнина, на всички да бъде ясно. Тогава всички онези, които са заминали преди вас, всички онези, които идат при нас, всички ще видим, че светът преди нас е съществувал, след нас ще съществува и ние съществуваме. Няма да има тогава ни минало, ни бъдеще, всичко ще бъде едно настояще. Има един целокупен свят, в който сега живеем. С туй не искам да ви кажа, че сегашният живот е една фаза от развитието му и ще се измени тъй, както животът на растенията се изменя.
Едно време растенията бяха едни, сега са други.
Едно време хората бяха едни, сега са други - измениха се. Апостол Павел казва за в бъдеще, че всички няма да умрем, но всички ще се изменим. Всички ще станем свободни.
към втори вариант >>
Защото едно ограничение, което засяга умствения свят на човека, засяга го изцяло.
(втори вариант)
Аз ви говоря за едно ограничение не физическо.
Защото едно ограничение, което засяга умствения свят на човека, засяга го изцяло.
Всички хора, цялото общество познават ограничението. Сиромашията не е нещо физическо. Ако така разсъждаваме, следва че товарните животни, впрегнати в колата са свободни и богати, понеже теглят милиони. Теглят скъпоценни камъни, теглят свещени книги. От това те не могат да станат нито свещени, нито богати.
към втори вариант >>
Но има лица, които постоянно се менят.
(втори вариант)
Абсолютно никаква измама няма. Казваме, че лицето не лъже. Има дегизирани лица. Има известни линии на човешкото лице, може да се провери това, там никаква лъжа не може да съществува. Аз говоря за живите линии, за подвижното лице, а не за маската, с която някои прикриват истинското си лице.
Но има лица, които постоянно се менят.
Голямо разнообразие има в някои човешки лица. Когато забележа това разнообразие в някое лице, аз го наричам красиво. Красотата зависи от вечното разнообразие, което дава израз на великата природа. Нашето лице е дотолкова красиво, доколкото то е израз на онази жива, велика, разумна природа. От това гледище, физиогномически ние можем да съдим за степента на истината: Умствената страна на истината, сърдечната страна на истината и волевата страна на истината.
към втори вариант >>
Едно време хората бяха едни, сега са други - измениха се.
(втори вариант)
Тогава всички онези, които са заминали преди вас, всички онези, които идат при нас, всички ще видим, че светът преди нас е съществувал, след нас ще съществува и ние съществуваме. Няма да има тогава ни минало, ни бъдеще, всичко ще бъде едно настояще. Има един целокупен свят, в който сега живеем. С туй не искам да ви кажа, че сегашният живот е една фаза от развитието му и ще се измени тъй, както животът на растенията се изменя. Едно време растенията бяха едни, сега са други.
Едно време хората бяха едни, сега са други - измениха се.
Апостол Павел казва за в бъдеще, че всички няма да умрем, но всички ще се изменим. Всички ще станем свободни.
към втори вариант >>
Всички хора, цялото общество познават ограничението.
(втори вариант)
Аз ви говоря за едно ограничение не физическо. Защото едно ограничение, което засяга умствения свят на човека, засяга го изцяло.
Всички хора, цялото общество познават ограничението.
Сиромашията не е нещо физическо. Ако така разсъждаваме, следва че товарните животни, впрегнати в колата са свободни и богати, понеже теглят милиони. Теглят скъпоценни камъни, теглят свещени книги. От това те не могат да станат нито свещени, нито богати. Чудното е, че хората, които са натоварени, мислят че са богати.
към втори вариант >>
Голямо разнообразие има в някои човешки лица.
(втори вариант)
Казваме, че лицето не лъже. Има дегизирани лица. Има известни линии на човешкото лице, може да се провери това, там никаква лъжа не може да съществува. Аз говоря за живите линии, за подвижното лице, а не за маската, с която някои прикриват истинското си лице. Но има лица, които постоянно се менят.
Голямо разнообразие има в някои човешки лица.
Когато забележа това разнообразие в някое лице, аз го наричам красиво. Красотата зависи от вечното разнообразие, което дава израз на великата природа. Нашето лице е дотолкова красиво, доколкото то е израз на онази жива, велика, разумна природа. От това гледище, физиогномически ние можем да съдим за степента на истината: Умствената страна на истината, сърдечната страна на истината и волевата страна на истината. Умствената страна е в челото, сърдечната страна е в носа, а волевата страна е в устата.
към втори вариант >>
Апостол Павел казва за в бъдеще, че всички няма да умрем, но всички ще се изменим.
(втори вариант)
Няма да има тогава ни минало, ни бъдеще, всичко ще бъде едно настояще. Има един целокупен свят, в който сега живеем. С туй не искам да ви кажа, че сегашният живот е една фаза от развитието му и ще се измени тъй, както животът на растенията се изменя. Едно време растенията бяха едни, сега са други. Едно време хората бяха едни, сега са други - измениха се.
Апостол Павел казва за в бъдеще, че всички няма да умрем, но всички ще се изменим.
Всички ще станем свободни.
към втори вариант >>
Сиромашията не е нещо физическо.
(втори вариант)
Аз ви говоря за едно ограничение не физическо. Защото едно ограничение, което засяга умствения свят на човека, засяга го изцяло. Всички хора, цялото общество познават ограничението.
Сиромашията не е нещо физическо.
Ако така разсъждаваме, следва че товарните животни, впрегнати в колата са свободни и богати, понеже теглят милиони. Теглят скъпоценни камъни, теглят свещени книги. От това те не могат да станат нито свещени, нито богати. Чудното е, че хората, които са натоварени, мислят че са богати. За мене това е заблуждение.
към втори вариант >>
Когато забележа това разнообразие в някое лице, аз го наричам красиво.
(втори вариант)
Има дегизирани лица. Има известни линии на човешкото лице, може да се провери това, там никаква лъжа не може да съществува. Аз говоря за живите линии, за подвижното лице, а не за маската, с която някои прикриват истинското си лице. Но има лица, които постоянно се менят. Голямо разнообразие има в някои човешки лица.
Когато забележа това разнообразие в някое лице, аз го наричам красиво.
Красотата зависи от вечното разнообразие, което дава израз на великата природа. Нашето лице е дотолкова красиво, доколкото то е израз на онази жива, велика, разумна природа. От това гледище, физиогномически ние можем да съдим за степента на истината: Умствената страна на истината, сърдечната страна на истината и волевата страна на истината. Умствената страна е в челото, сърдечната страна е в носа, а волевата страна е в устата. Долу в лицето на човека е волевата страна.
към втори вариант >>
Всички ще станем свободни.
(втори вариант)
Има един целокупен свят, в който сега живеем. С туй не искам да ви кажа, че сегашният живот е една фаза от развитието му и ще се измени тъй, както животът на растенията се изменя. Едно време растенията бяха едни, сега са други. Едно време хората бяха едни, сега са други - измениха се. Апостол Павел казва за в бъдеще, че всички няма да умрем, но всички ще се изменим.
Всички ще станем свободни.
към втори вариант >>
Ако така разсъждаваме, следва че товарните животни, впрегнати в колата са свободни и богати, понеже теглят милиони.
(втори вариант)
Аз ви говоря за едно ограничение не физическо. Защото едно ограничение, което засяга умствения свят на човека, засяга го изцяло. Всички хора, цялото общество познават ограничението. Сиромашията не е нещо физическо.
Ако така разсъждаваме, следва че товарните животни, впрегнати в колата са свободни и богати, понеже теглят милиони.
Теглят скъпоценни камъни, теглят свещени книги. От това те не могат да станат нито свещени, нито богати. Чудното е, че хората, които са натоварени, мислят че са богати. За мене това е заблуждение. Позволява се на невежия да мисли така.
към втори вариант >>
Красотата зависи от вечното разнообразие, което дава израз на великата природа.
(втори вариант)
Има известни линии на човешкото лице, може да се провери това, там никаква лъжа не може да съществува. Аз говоря за живите линии, за подвижното лице, а не за маската, с която някои прикриват истинското си лице. Но има лица, които постоянно се менят. Голямо разнообразие има в някои човешки лица. Когато забележа това разнообразие в някое лице, аз го наричам красиво.
Красотата зависи от вечното разнообразие, което дава израз на великата природа.
Нашето лице е дотолкова красиво, доколкото то е израз на онази жива, велика, разумна природа. От това гледище, физиогномически ние можем да съдим за степента на истината: Умствената страна на истината, сърдечната страна на истината и волевата страна на истината. Умствената страна е в челото, сърдечната страна е в носа, а волевата страна е в устата. Долу в лицето на човека е волевата страна. Най-хубавото място и най-опасното е човешката уста.
към втори вариант >>
Сега казвам: Истината ще ви направи свободни.
(втори вариант)
Сега казвам: Истината ще ви направи свободни.
Онези от вас, които сте познали истината, стремете се да бъдете свободни в истината. Това е великото учение, към което всички сте призвани. Да разбираш Божественото, това е бъдещето на великата душа в този свят.
към втори вариант >>
Теглят скъпоценни камъни, теглят свещени книги.
(втори вариант)
Аз ви говоря за едно ограничение не физическо. Защото едно ограничение, което засяга умствения свят на човека, засяга го изцяло. Всички хора, цялото общество познават ограничението. Сиромашията не е нещо физическо. Ако така разсъждаваме, следва че товарните животни, впрегнати в колата са свободни и богати, понеже теглят милиони.
Теглят скъпоценни камъни, теглят свещени книги.
От това те не могат да станат нито свещени, нито богати. Чудното е, че хората, които са натоварени, мислят че са богати. За мене това е заблуждение. Позволява се на невежия да мисли така. Той има право, но мъдрецът - никога.
към втори вариант >>
Нашето лице е дотолкова красиво, доколкото то е израз на онази жива, велика, разумна природа.
(втори вариант)
Аз говоря за живите линии, за подвижното лице, а не за маската, с която някои прикриват истинското си лице. Но има лица, които постоянно се менят. Голямо разнообразие има в някои човешки лица. Когато забележа това разнообразие в някое лице, аз го наричам красиво. Красотата зависи от вечното разнообразие, което дава израз на великата природа.
Нашето лице е дотолкова красиво, доколкото то е израз на онази жива, велика, разумна природа.
От това гледище, физиогномически ние можем да съдим за степента на истината: Умствената страна на истината, сърдечната страна на истината и волевата страна на истината. Умствената страна е в челото, сърдечната страна е в носа, а волевата страна е в устата. Долу в лицето на човека е волевата страна. Най-хубавото място и най-опасното е човешката уста.
към втори вариант >>
Онези от вас, които сте познали истината, стремете се да бъдете свободни в истината.
(втори вариант)
Сега казвам: Истината ще ви направи свободни.
Онези от вас, които сте познали истината, стремете се да бъдете свободни в истината.
Това е великото учение, към което всички сте призвани. Да разбираш Божественото, това е бъдещето на великата душа в този свят.
към втори вариант >>
От това те не могат да станат нито свещени, нито богати.
(втори вариант)
Защото едно ограничение, което засяга умствения свят на човека, засяга го изцяло. Всички хора, цялото общество познават ограничението. Сиромашията не е нещо физическо. Ако така разсъждаваме, следва че товарните животни, впрегнати в колата са свободни и богати, понеже теглят милиони. Теглят скъпоценни камъни, теглят свещени книги.
От това те не могат да станат нито свещени, нито богати.
Чудното е, че хората, които са натоварени, мислят че са богати. За мене това е заблуждение. Позволява се на невежия да мисли така. Той има право, но мъдрецът - никога. Бедният човек не се нуждае нито от кола, нито от волове, нито от рала, от нищо не се нуждае.
към втори вариант >>
От това гледище, физиогномически ние можем да съдим за степента на истината: Умствената страна на истината, сърдечната страна на истината и волевата страна на истината.
(втори вариант)
Но има лица, които постоянно се менят. Голямо разнообразие има в някои човешки лица. Когато забележа това разнообразие в някое лице, аз го наричам красиво. Красотата зависи от вечното разнообразие, което дава израз на великата природа. Нашето лице е дотолкова красиво, доколкото то е израз на онази жива, велика, разумна природа.
От това гледище, физиогномически ние можем да съдим за степента на истината: Умствената страна на истината, сърдечната страна на истината и волевата страна на истината.
Умствената страна е в челото, сърдечната страна е в носа, а волевата страна е в устата. Долу в лицето на човека е волевата страна. Най-хубавото място и най-опасното е човешката уста.
към втори вариант >>
Това е великото учение, към което всички сте призвани.
(втори вариант)
Сега казвам: Истината ще ви направи свободни. Онези от вас, които сте познали истината, стремете се да бъдете свободни в истината.
Това е великото учение, към което всички сте призвани.
Да разбираш Божественото, това е бъдещето на великата душа в този свят.
към втори вариант >>
Чудното е, че хората, които са натоварени, мислят че са богати.
(втори вариант)
Всички хора, цялото общество познават ограничението. Сиромашията не е нещо физическо. Ако така разсъждаваме, следва че товарните животни, впрегнати в колата са свободни и богати, понеже теглят милиони. Теглят скъпоценни камъни, теглят свещени книги. От това те не могат да станат нито свещени, нито богати.
Чудното е, че хората, които са натоварени, мислят че са богати.
За мене това е заблуждение. Позволява се на невежия да мисли така. Той има право, но мъдрецът - никога. Бедният човек не се нуждае нито от кола, нито от волове, нито от рала, от нищо не се нуждае. Живите хора не се нуждаят от слугини.
към втори вариант >>
Умствената страна е в челото, сърдечната страна е в носа, а волевата страна е в устата.
(втори вариант)
Голямо разнообразие има в някои човешки лица. Когато забележа това разнообразие в някое лице, аз го наричам красиво. Красотата зависи от вечното разнообразие, което дава израз на великата природа. Нашето лице е дотолкова красиво, доколкото то е израз на онази жива, велика, разумна природа. От това гледище, физиогномически ние можем да съдим за степента на истината: Умствената страна на истината, сърдечната страна на истината и волевата страна на истината.
Умствената страна е в челото, сърдечната страна е в носа, а волевата страна е в устата.
Долу в лицето на човека е волевата страна. Най-хубавото място и най-опасното е човешката уста.
към втори вариант >>
Да разбираш Божественото, това е бъдещето на великата душа в този свят.
(втори вариант)
Сега казвам: Истината ще ви направи свободни. Онези от вас, които сте познали истината, стремете се да бъдете свободни в истината. Това е великото учение, към което всички сте призвани.
Да разбираш Божественото, това е бъдещето на великата душа в този свят.
към втори вариант >>
За мене това е заблуждение.
(втори вариант)
Сиромашията не е нещо физическо. Ако така разсъждаваме, следва че товарните животни, впрегнати в колата са свободни и богати, понеже теглят милиони. Теглят скъпоценни камъни, теглят свещени книги. От това те не могат да станат нито свещени, нито богати. Чудното е, че хората, които са натоварени, мислят че са богати.
За мене това е заблуждение.
Позволява се на невежия да мисли така. Той има право, но мъдрецът - никога. Бедният човек не се нуждае нито от кола, нито от волове, нито от рала, от нищо не се нуждае. Живите хора не се нуждаят от слугини. Всеки човек, който се нуждае от слуга на земята, той е мъртъв.
към втори вариант >>
Долу в лицето на човека е волевата страна.
(втори вариант)
Когато забележа това разнообразие в някое лице, аз го наричам красиво. Красотата зависи от вечното разнообразие, което дава израз на великата природа. Нашето лице е дотолкова красиво, доколкото то е израз на онази жива, велика, разумна природа. От това гледище, физиогномически ние можем да съдим за степента на истината: Умствената страна на истината, сърдечната страна на истината и волевата страна на истината. Умствената страна е в челото, сърдечната страна е в носа, а волевата страна е в устата.
Долу в лицето на човека е волевата страна.
Най-хубавото място и най-опасното е човешката уста.
към втори вариант >>
Позволява се на невежия да мисли така.
(втори вариант)
Ако така разсъждаваме, следва че товарните животни, впрегнати в колата са свободни и богати, понеже теглят милиони. Теглят скъпоценни камъни, теглят свещени книги. От това те не могат да станат нито свещени, нито богати. Чудното е, че хората, които са натоварени, мислят че са богати. За мене това е заблуждение.
Позволява се на невежия да мисли така.
Той има право, но мъдрецът - никога. Бедният човек не се нуждае нито от кола, нито от волове, нито от рала, от нищо не се нуждае. Живите хора не се нуждаят от слугини. Всеки човек, който се нуждае от слуга на земята, той е мъртъв. Мъртвите хора се нуждаят от слуги да ги облекат, да ги приготвят за погребение.
към втори вариант >>
Най-хубавото място и най-опасното е човешката уста.
(втори вариант)
Красотата зависи от вечното разнообразие, което дава израз на великата природа. Нашето лице е дотолкова красиво, доколкото то е израз на онази жива, велика, разумна природа. От това гледище, физиогномически ние можем да съдим за степента на истината: Умствената страна на истината, сърдечната страна на истината и волевата страна на истината. Умствената страна е в челото, сърдечната страна е в носа, а волевата страна е в устата. Долу в лицето на човека е волевата страна.
Най-хубавото място и най-опасното е човешката уста.
към втори вариант >>
Той има право, но мъдрецът - никога.
(втори вариант)
Теглят скъпоценни камъни, теглят свещени книги. От това те не могат да станат нито свещени, нито богати. Чудното е, че хората, които са натоварени, мислят че са богати. За мене това е заблуждение. Позволява се на невежия да мисли така.
Той има право, но мъдрецът - никога.
Бедният човек не се нуждае нито от кола, нито от волове, нито от рала, от нищо не се нуждае. Живите хора не се нуждаят от слугини. Всеки човек, който се нуждае от слуга на земята, той е мъртъв. Мъртвите хора се нуждаят от слуги да ги облекат, да ги приготвят за погребение. Някои казват: Еди кой си умрял.
към втори вариант >>
Казвам: Аз познавам истината. Как?
(втори вариант)
Казвам: Аз познавам истината. Как?
- Истината може да я познаваш със сърцето си, с ума си, с волята си. Под думата воля, аз разбирам приложение на истината. Под думата чувства, аз разбирам дълбочина, сила, а мисълта е онази форма, дето истината може да се приложи и служи за обект, за който аз ви говоря. Тази теория съществува. Ако вземете човешката зеница, тя представя този център, от който човек е излязъл.
към втори вариант >>
Бедният човек не се нуждае нито от кола, нито от волове, нито от рала, от нищо не се нуждае.
(втори вариант)
От това те не могат да станат нито свещени, нито богати. Чудното е, че хората, които са натоварени, мислят че са богати. За мене това е заблуждение. Позволява се на невежия да мисли така. Той има право, но мъдрецът - никога.
Бедният човек не се нуждае нито от кола, нито от волове, нито от рала, от нищо не се нуждае.
Живите хора не се нуждаят от слугини. Всеки човек, който се нуждае от слуга на земята, той е мъртъв. Мъртвите хора се нуждаят от слуги да ги облекат, да ги приготвят за погребение. Някои казват: Еди кой си умрял. Чудно е, че съвременните хора уж не вярват в задгробния живот, а пращат умрелите в онзи свят.
към втори вариант >>
- Истината може да я познаваш със сърцето си, с ума си, с волята си.
(втори вариант)
Казвам: Аз познавам истината. Как?
- Истината може да я познаваш със сърцето си, с ума си, с волята си.
Под думата воля, аз разбирам приложение на истината. Под думата чувства, аз разбирам дълбочина, сила, а мисълта е онази форма, дето истината може да се приложи и служи за обект, за който аз ви говоря. Тази теория съществува. Ако вземете човешката зеница, тя представя този център, от който човек е излязъл. Ухото представя посятото семе, което вече се е разгънало.
към втори вариант >>
Живите хора не се нуждаят от слугини.
(втори вариант)
Чудното е, че хората, които са натоварени, мислят че са богати. За мене това е заблуждение. Позволява се на невежия да мисли така. Той има право, но мъдрецът - никога. Бедният човек не се нуждае нито от кола, нито от волове, нито от рала, от нищо не се нуждае.
Живите хора не се нуждаят от слугини.
Всеки човек, който се нуждае от слуга на земята, той е мъртъв. Мъртвите хора се нуждаят от слуги да ги облекат, да ги приготвят за погребение. Някои казват: Еди кой си умрял. Чудно е, че съвременните хора уж не вярват в задгробния живот, а пращат умрелите в онзи свят. Че жителите в онзи свят не знаят какво нещо е смъртта.
към втори вариант >>
Под думата воля, аз разбирам приложение на истината.
(втори вариант)
Казвам: Аз познавам истината. Как? - Истината може да я познаваш със сърцето си, с ума си, с волята си.
Под думата воля, аз разбирам приложение на истината.
Под думата чувства, аз разбирам дълбочина, сила, а мисълта е онази форма, дето истината може да се приложи и служи за обект, за който аз ви говоря. Тази теория съществува. Ако вземете човешката зеница, тя представя този център, от който човек е излязъл. Ухото представя посятото семе, което вече се е разгънало. Носът представя семето, което е поникнало, а устата представя клоните, които са се огънали от плодове.
към втори вариант >>
Всеки човек, който се нуждае от слуга на земята, той е мъртъв.
(втори вариант)
За мене това е заблуждение. Позволява се на невежия да мисли така. Той има право, но мъдрецът - никога. Бедният човек не се нуждае нито от кола, нито от волове, нито от рала, от нищо не се нуждае. Живите хора не се нуждаят от слугини.
Всеки човек, който се нуждае от слуга на земята, той е мъртъв.
Мъртвите хора се нуждаят от слуги да ги облекат, да ги приготвят за погребение. Някои казват: Еди кой си умрял. Чудно е, че съвременните хора уж не вярват в задгробния живот, а пращат умрелите в онзи свят. Че жителите в онзи свят не знаят какво нещо е смъртта. Живите от този свят не могат да отидат на онзи свят, пък мъртвите отиват.
към втори вариант >>
Под думата чувства, аз разбирам дълбочина, сила, а мисълта е онази форма, дето истината може да се приложи и служи за обект, за който аз ви говоря.
(втори вариант)
Казвам: Аз познавам истината. Как? - Истината може да я познаваш със сърцето си, с ума си, с волята си. Под думата воля, аз разбирам приложение на истината.
Под думата чувства, аз разбирам дълбочина, сила, а мисълта е онази форма, дето истината може да се приложи и служи за обект, за който аз ви говоря.
Тази теория съществува. Ако вземете човешката зеница, тя представя този център, от който човек е излязъл. Ухото представя посятото семе, което вече се е разгънало. Носът представя семето, което е поникнало, а устата представя клоните, които са се огънали от плодове. Следователно, човек е дошъл до положението да яде ида пие от тези плодове.
към втори вариант >>
Мъртвите хора се нуждаят от слуги да ги облекат, да ги приготвят за погребение.
(втори вариант)
Позволява се на невежия да мисли така. Той има право, но мъдрецът - никога. Бедният човек не се нуждае нито от кола, нито от волове, нито от рала, от нищо не се нуждае. Живите хора не се нуждаят от слугини. Всеки човек, който се нуждае от слуга на земята, той е мъртъв.
Мъртвите хора се нуждаят от слуги да ги облекат, да ги приготвят за погребение.
Някои казват: Еди кой си умрял. Чудно е, че съвременните хора уж не вярват в задгробния живот, а пращат умрелите в онзи свят. Че жителите в онзи свят не знаят какво нещо е смъртта. Живите от този свят не могат да отидат на онзи свят, пък мъртвите отиват. Здравите не работят, че болните ще работят.
към втори вариант >>
Тази теория съществува.
(втори вариант)
Казвам: Аз познавам истината. Как? - Истината може да я познаваш със сърцето си, с ума си, с волята си. Под думата воля, аз разбирам приложение на истината. Под думата чувства, аз разбирам дълбочина, сила, а мисълта е онази форма, дето истината може да се приложи и служи за обект, за който аз ви говоря.
Тази теория съществува.
Ако вземете човешката зеница, тя представя този център, от който човек е излязъл. Ухото представя посятото семе, което вече се е разгънало. Носът представя семето, което е поникнало, а устата представя клоните, които са се огънали от плодове. Следователно, човек е дошъл до положението да яде ида пие от тези плодове. Блажени, които ядат и пият и горко на онези, които не ядат и не пият.
към втори вариант >>
Някои казват: Еди кой си умрял.
(втори вариант)
Той има право, но мъдрецът - никога. Бедният човек не се нуждае нито от кола, нито от волове, нито от рала, от нищо не се нуждае. Живите хора не се нуждаят от слугини. Всеки човек, който се нуждае от слуга на земята, той е мъртъв. Мъртвите хора се нуждаят от слуги да ги облекат, да ги приготвят за погребение.
Някои казват: Еди кой си умрял.
Чудно е, че съвременните хора уж не вярват в задгробния живот, а пращат умрелите в онзи свят. Че жителите в онзи свят не знаят какво нещо е смъртта. Живите от този свят не могат да отидат на онзи свят, пък мъртвите отиват. Здравите не работят, че болните ще работят. Умният може да съгради една къща, глупавият, който нищо не разбира, и той може да съгради една къща, но ще има голяма разлика между двете.
към втори вариант >>
Ако вземете човешката зеница, тя представя този център, от който човек е излязъл.
(втори вариант)
Казвам: Аз познавам истината. Как? - Истината може да я познаваш със сърцето си, с ума си, с волята си. Под думата воля, аз разбирам приложение на истината. Под думата чувства, аз разбирам дълбочина, сила, а мисълта е онази форма, дето истината може да се приложи и служи за обект, за който аз ви говоря. Тази теория съществува.
Ако вземете човешката зеница, тя представя този център, от който човек е излязъл.
Ухото представя посятото семе, което вече се е разгънало. Носът представя семето, което е поникнало, а устата представя клоните, които са се огънали от плодове. Следователно, човек е дошъл до положението да яде ида пие от тези плодове. Блажени, които ядат и пият и горко на онези, които не ядат и не пият.
към втори вариант >>
Чудно е, че съвременните хора уж не вярват в задгробния живот, а пращат умрелите в онзи свят.
(втори вариант)
Бедният човек не се нуждае нито от кола, нито от волове, нито от рала, от нищо не се нуждае. Живите хора не се нуждаят от слугини. Всеки човек, който се нуждае от слуга на земята, той е мъртъв. Мъртвите хора се нуждаят от слуги да ги облекат, да ги приготвят за погребение. Някои казват: Еди кой си умрял.
Чудно е, че съвременните хора уж не вярват в задгробния живот, а пращат умрелите в онзи свят.
Че жителите в онзи свят не знаят какво нещо е смъртта. Живите от този свят не могат да отидат на онзи свят, пък мъртвите отиват. Здравите не работят, че болните ще работят. Умният може да съгради една къща, глупавият, който нищо не разбира, и той може да съгради една къща, но ще има голяма разлика между двете. Сега това са противоположности.
към втори вариант >>
Ухото представя посятото семе, което вече се е разгънало.
(втори вариант)
- Истината може да я познаваш със сърцето си, с ума си, с волята си. Под думата воля, аз разбирам приложение на истината. Под думата чувства, аз разбирам дълбочина, сила, а мисълта е онази форма, дето истината може да се приложи и служи за обект, за който аз ви говоря. Тази теория съществува. Ако вземете човешката зеница, тя представя този център, от който човек е излязъл.
Ухото представя посятото семе, което вече се е разгънало.
Носът представя семето, което е поникнало, а устата представя клоните, които са се огънали от плодове. Следователно, човек е дошъл до положението да яде ида пие от тези плодове. Блажени, които ядат и пият и горко на онези, които не ядат и не пият.
към втори вариант >>
Че жителите в онзи свят не знаят какво нещо е смъртта.
(втори вариант)
Живите хора не се нуждаят от слугини. Всеки човек, който се нуждае от слуга на земята, той е мъртъв. Мъртвите хора се нуждаят от слуги да ги облекат, да ги приготвят за погребение. Някои казват: Еди кой си умрял. Чудно е, че съвременните хора уж не вярват в задгробния живот, а пращат умрелите в онзи свят.
Че жителите в онзи свят не знаят какво нещо е смъртта.
Живите от този свят не могат да отидат на онзи свят, пък мъртвите отиват. Здравите не работят, че болните ще работят. Умният може да съгради една къща, глупавият, който нищо не разбира, и той може да съгради една къща, но ще има голяма разлика между двете. Сега това са противоположности.
към втори вариант >>
Носът представя семето, което е поникнало, а устата представя клоните, които са се огънали от плодове.
(втори вариант)
Под думата воля, аз разбирам приложение на истината. Под думата чувства, аз разбирам дълбочина, сила, а мисълта е онази форма, дето истината може да се приложи и служи за обект, за който аз ви говоря. Тази теория съществува. Ако вземете човешката зеница, тя представя този център, от който човек е излязъл. Ухото представя посятото семе, което вече се е разгънало.
Носът представя семето, което е поникнало, а устата представя клоните, които са се огънали от плодове.
Следователно, човек е дошъл до положението да яде ида пие от тези плодове. Блажени, които ядат и пият и горко на онези, които не ядат и не пият.
към втори вариант >>
Живите от този свят не могат да отидат на онзи свят, пък мъртвите отиват.
(втори вариант)
Всеки човек, който се нуждае от слуга на земята, той е мъртъв. Мъртвите хора се нуждаят от слуги да ги облекат, да ги приготвят за погребение. Някои казват: Еди кой си умрял. Чудно е, че съвременните хора уж не вярват в задгробния живот, а пращат умрелите в онзи свят. Че жителите в онзи свят не знаят какво нещо е смъртта.
Живите от този свят не могат да отидат на онзи свят, пък мъртвите отиват.
Здравите не работят, че болните ще работят. Умният може да съгради една къща, глупавият, който нищо не разбира, и той може да съгради една къща, но ще има голяма разлика между двете. Сега това са противоположности.
към втори вариант >>
Следователно, човек е дошъл до положението да яде ида пие от тези плодове.
(втори вариант)
Под думата чувства, аз разбирам дълбочина, сила, а мисълта е онази форма, дето истината може да се приложи и служи за обект, за който аз ви говоря. Тази теория съществува. Ако вземете човешката зеница, тя представя този център, от който човек е излязъл. Ухото представя посятото семе, което вече се е разгънало. Носът представя семето, което е поникнало, а устата представя клоните, които са се огънали от плодове.
Следователно, човек е дошъл до положението да яде ида пие от тези плодове.
Блажени, които ядат и пият и горко на онези, които не ядат и не пият.
към втори вариант >>
Здравите не работят, че болните ще работят.
(втори вариант)
Мъртвите хора се нуждаят от слуги да ги облекат, да ги приготвят за погребение. Някои казват: Еди кой си умрял. Чудно е, че съвременните хора уж не вярват в задгробния живот, а пращат умрелите в онзи свят. Че жителите в онзи свят не знаят какво нещо е смъртта. Живите от този свят не могат да отидат на онзи свят, пък мъртвите отиват.
Здравите не работят, че болните ще работят.
Умният може да съгради една къща, глупавият, който нищо не разбира, и той може да съгради една къща, но ще има голяма разлика между двете. Сега това са противоположности.
към втори вариант >>
Блажени, които ядат и пият и горко на онези, които не ядат и не пият.
(втори вариант)
Тази теория съществува. Ако вземете човешката зеница, тя представя този център, от който човек е излязъл. Ухото представя посятото семе, което вече се е разгънало. Носът представя семето, което е поникнало, а устата представя клоните, които са се огънали от плодове. Следователно, човек е дошъл до положението да яде ида пие от тези плодове.
Блажени, които ядат и пият и горко на онези, които не ядат и не пият.
към втори вариант >>
Умният може да съгради една къща, глупавият, който нищо не разбира, и той може да съгради една къща, но ще има голяма разлика между двете.
(втори вариант)
Някои казват: Еди кой си умрял. Чудно е, че съвременните хора уж не вярват в задгробния живот, а пращат умрелите в онзи свят. Че жителите в онзи свят не знаят какво нещо е смъртта. Живите от този свят не могат да отидат на онзи свят, пък мъртвите отиват. Здравите не работят, че болните ще работят.
Умният може да съгради една къща, глупавият, който нищо не разбира, и той може да съгради една къща, но ще има голяма разлика между двете.
Сега това са противоположности.
към втори вариант >>
Христос казва: “Аз съм живият хляб, слязъл от небето.
(втори вариант)
Христос казва: “Аз съм живият хляб, слязъл от небето.
Който ме яде, ще бъде жив.” Това има двояко значение. Всяка мисъл, това е храна. Всяко чувство е храна и всяка постъпка е храна. Казваш: аз не искам да обичам. Ще обичаш когото и да е, ако не мене, някого.
към втори вариант >>
Сега това са противоположности.
(втори вариант)
Чудно е, че съвременните хора уж не вярват в задгробния живот, а пращат умрелите в онзи свят. Че жителите в онзи свят не знаят какво нещо е смъртта. Живите от този свят не могат да отидат на онзи свят, пък мъртвите отиват. Здравите не работят, че болните ще работят. Умният може да съгради една къща, глупавият, който нищо не разбира, и той може да съгради една къща, но ще има голяма разлика между двете.
Сега това са противоположности.
към втори вариант >>
Който ме яде, ще бъде жив.” Това има двояко значение.
(втори вариант)
Христос казва: “Аз съм живият хляб, слязъл от небето.
Който ме яде, ще бъде жив.” Това има двояко значение.
Всяка мисъл, това е храна. Всяко чувство е храна и всяка постъпка е храна. Казваш: аз не искам да обичам. Ще обичаш когото и да е, ако не мене, някого. Аз не искам хората да обичаш, дърветата обичай, камъните обичай, реките, растенията, животните, мухите обичай, воловете, магаретата, каквото искаш обичай, най-после и хората обичай.
към втори вариант >>
Вие ще кажете: Нима ние не разбираме?
(втори вариант)
Вие ще кажете: Нима ние не разбираме?
Разбирате. Има положения, които може да не разберете. Например вие не разбирате състоянието на един беден човек. Вие може да го разберете само когато боледувате. Няма да разберете и един невежа, ако не сте в неговото положение. Вие не можете да разберете състоянието и на един паднал, грешен човек, ако не сте в неговото положение.
към втори вариант >>
Всяка мисъл, това е храна.
(втори вариант)
Христос казва: “Аз съм живият хляб, слязъл от небето. Който ме яде, ще бъде жив.” Това има двояко значение.
Всяка мисъл, това е храна.
Всяко чувство е храна и всяка постъпка е храна. Казваш: аз не искам да обичам. Ще обичаш когото и да е, ако не мене, някого. Аз не искам хората да обичаш, дърветата обичай, камъните обичай, реките, растенията, животните, мухите обичай, воловете, магаретата, каквото искаш обичай, най-после и хората обичай. Ще кажеш: Защо да обичам магарето?
към втори вариант >>
Разбирате. Има положения, които може да не разберете.
(втори вариант)
Вие ще кажете: Нима ние не разбираме?
Разбирате. Има положения, които може да не разберете.
Например вие не разбирате състоянието на един беден човек. Вие може да го разберете само когато боледувате. Няма да разберете и един невежа, ако не сте в неговото положение. Вие не можете да разберете състоянието и на един паднал, грешен човек, ако не сте в неговото положение. Докато ти не влезеш в неговото положение, не можеш да разбереш условията, при които той се намира.
към втори вариант >>
Всяко чувство е храна и всяка постъпка е храна.
(втори вариант)
Христос казва: “Аз съм живият хляб, слязъл от небето. Който ме яде, ще бъде жив.” Това има двояко значение. Всяка мисъл, това е храна.
Всяко чувство е храна и всяка постъпка е храна.
Казваш: аз не искам да обичам. Ще обичаш когото и да е, ако не мене, някого. Аз не искам хората да обичаш, дърветата обичай, камъните обичай, реките, растенията, животните, мухите обичай, воловете, магаретата, каквото искаш обичай, най-после и хората обичай. Ще кажеш: Защо да обичам магарето? Няма разлика, защото магарето може да е магаре за тебе, а мъдрец за другите.
към втори вариант >>
Например вие не разбирате състоянието на един беден човек.
(втори вариант)
Вие ще кажете: Нима ние не разбираме? Разбирате. Има положения, които може да не разберете.
Например вие не разбирате състоянието на един беден човек.
Вие може да го разберете само когато боледувате. Няма да разберете и един невежа, ако не сте в неговото положение. Вие не можете да разберете състоянието и на един паднал, грешен човек, ако не сте в неговото положение. Докато ти не влезеш в неговото положение, не можеш да разбереш условията, при които той се намира. Следователно, не можеш да говориш за греха.
към втори вариант >>
Казваш: аз не искам да обичам.
(втори вариант)
Христос казва: “Аз съм живият хляб, слязъл от небето. Който ме яде, ще бъде жив.” Това има двояко значение. Всяка мисъл, това е храна. Всяко чувство е храна и всяка постъпка е храна.
Казваш: аз не искам да обичам.
Ще обичаш когото и да е, ако не мене, някого. Аз не искам хората да обичаш, дърветата обичай, камъните обичай, реките, растенията, животните, мухите обичай, воловете, магаретата, каквото искаш обичай, най-после и хората обичай. Ще кажеш: Защо да обичам магарето? Няма разлика, защото магарето може да е магаре за тебе, а мъдрец за другите. Източните народи уважават много тази форма.
към втори вариант >>
Вие може да го разберете само когато боледувате.
(втори вариант)
Вие ще кажете: Нима ние не разбираме? Разбирате. Има положения, които може да не разберете. Например вие не разбирате състоянието на един беден човек.
Вие може да го разберете само когато боледувате.
Няма да разберете и един невежа, ако не сте в неговото положение. Вие не можете да разберете състоянието и на един паднал, грешен човек, ако не сте в неговото положение. Докато ти не влезеш в неговото положение, не можеш да разбереш условията, при които той се намира. Следователно, не можеш да говориш за греха. Твоето определение за него ще бъде механическо.
към втори вариант >>
Ще обичаш когото и да е, ако не мене, някого.
(втори вариант)
Христос казва: “Аз съм живият хляб, слязъл от небето. Който ме яде, ще бъде жив.” Това има двояко значение. Всяка мисъл, това е храна. Всяко чувство е храна и всяка постъпка е храна. Казваш: аз не искам да обичам.
Ще обичаш когото и да е, ако не мене, някого.
Аз не искам хората да обичаш, дърветата обичай, камъните обичай, реките, растенията, животните, мухите обичай, воловете, магаретата, каквото искаш обичай, най-после и хората обичай. Ще кажеш: Защо да обичам магарето? Няма разлика, защото магарето може да е магаре за тебе, а мъдрец за другите. Източните народи уважават много тази форма. А как ще обясните този странен факт - защо един културен народ като египтяните, са почитали като божество аписа.?
към втори вариант >>
Няма да разберете и един невежа, ако не сте в неговото положение.
(втори вариант)
Вие ще кажете: Нима ние не разбираме? Разбирате. Има положения, които може да не разберете. Например вие не разбирате състоянието на един беден човек. Вие може да го разберете само когато боледувате.
Няма да разберете и един невежа, ако не сте в неговото положение.
Вие не можете да разберете състоянието и на един паднал, грешен човек, ако не сте в неговото положение. Докато ти не влезеш в неговото положение, не можеш да разбереш условията, при които той се намира. Следователно, не можеш да говориш за греха. Твоето определение за него ще бъде механическо. Например вие изучавате четирите действия - двете от действията - събирането и изваждането означават механически процеси, завършени процеси ги наричам аз.
към втори вариант >>
Аз не искам хората да обичаш, дърветата обичай, камъните обичай, реките, растенията, животните, мухите обичай, воловете, магаретата, каквото искаш обичай, най-после и хората обичай.
(втори вариант)
Който ме яде, ще бъде жив.” Това има двояко значение. Всяка мисъл, това е храна. Всяко чувство е храна и всяка постъпка е храна. Казваш: аз не искам да обичам. Ще обичаш когото и да е, ако не мене, някого.
Аз не искам хората да обичаш, дърветата обичай, камъните обичай, реките, растенията, животните, мухите обичай, воловете, магаретата, каквото искаш обичай, най-после и хората обичай.
Ще кажеш: Защо да обичам магарето? Няма разлика, защото магарето може да е магаре за тебе, а мъдрец за другите. Източните народи уважават много тази форма. А как ще обясните този странен факт - защо един културен народ като египтяните, са почитали като божество аписа.? Аписът е вол, нашият вол става божество.
към втори вариант >>
Вие не можете да разберете състоянието и на един паднал, грешен човек, ако не сте в неговото положение.
(втори вариант)
Вие ще кажете: Нима ние не разбираме? Разбирате. Има положения, които може да не разберете. Например вие не разбирате състоянието на един беден човек. Вие може да го разберете само когато боледувате. Няма да разберете и един невежа, ако не сте в неговото положение.
Вие не можете да разберете състоянието и на един паднал, грешен човек, ако не сте в неговото положение.
Докато ти не влезеш в неговото положение, не можеш да разбереш условията, при които той се намира. Следователно, не можеш да говориш за греха. Твоето определение за него ще бъде механическо. Например вие изучавате четирите действия - двете от действията - събирането и изваждането означават механически процеси, завършени процеси ги наричам аз. Умножението и делението са органически процеси.
към втори вариант >>
Ще кажеш: Защо да обичам магарето?
(втори вариант)
Всяка мисъл, това е храна. Всяко чувство е храна и всяка постъпка е храна. Казваш: аз не искам да обичам. Ще обичаш когото и да е, ако не мене, някого. Аз не искам хората да обичаш, дърветата обичай, камъните обичай, реките, растенията, животните, мухите обичай, воловете, магаретата, каквото искаш обичай, най-после и хората обичай.
Ще кажеш: Защо да обичам магарето?
Няма разлика, защото магарето може да е магаре за тебе, а мъдрец за другите. Източните народи уважават много тази форма. А как ще обясните този странен факт - защо един културен народ като египтяните, са почитали като божество аписа.? Аписът е вол, нашият вол става божество. Как ще обясните вие свещените котки на Египет?
към втори вариант >>
Докато ти не влезеш в неговото положение, не можеш да разбереш условията, при които той се намира.
(втори вариант)
Разбирате. Има положения, които може да не разберете. Например вие не разбирате състоянието на един беден човек. Вие може да го разберете само когато боледувате. Няма да разберете и един невежа, ако не сте в неговото положение. Вие не можете да разберете състоянието и на един паднал, грешен човек, ако не сте в неговото положение.
Докато ти не влезеш в неговото положение, не можеш да разбереш условията, при които той се намира.
Следователно, не можеш да говориш за греха. Твоето определение за него ще бъде механическо. Например вие изучавате четирите действия - двете от действията - събирането и изваждането означават механически процеси, завършени процеси ги наричам аз. Умножението и делението са органически процеси. Умножава се само това, което има живот в себе си.
към втори вариант >>
Няма разлика, защото магарето може да е магаре за тебе, а мъдрец за другите.
(втори вариант)
Всяко чувство е храна и всяка постъпка е храна. Казваш: аз не искам да обичам. Ще обичаш когото и да е, ако не мене, някого. Аз не искам хората да обичаш, дърветата обичай, камъните обичай, реките, растенията, животните, мухите обичай, воловете, магаретата, каквото искаш обичай, най-после и хората обичай. Ще кажеш: Защо да обичам магарето?
Няма разлика, защото магарето може да е магаре за тебе, а мъдрец за другите.
Източните народи уважават много тази форма. А как ще обясните този странен факт - защо един културен народ като египтяните, са почитали като божество аписа.? Аписът е вол, нашият вол става божество. Как ще обясните вие свещените котки на Египет? Значи, считали са, че аписът е едно Божество, въплътено в животинска форма.
към втори вариант >>
Следователно, не можеш да говориш за греха.
(втори вариант)
Например вие не разбирате състоянието на един беден човек. Вие може да го разберете само когато боледувате. Няма да разберете и един невежа, ако не сте в неговото положение. Вие не можете да разберете състоянието и на един паднал, грешен човек, ако не сте в неговото положение. Докато ти не влезеш в неговото положение, не можеш да разбереш условията, при които той се намира.
Следователно, не можеш да говориш за греха.
Твоето определение за него ще бъде механическо. Например вие изучавате четирите действия - двете от действията - събирането и изваждането означават механически процеси, завършени процеси ги наричам аз. Умножението и делението са органически процеси. Умножава се само това, което има живот в себе си. Мъртвите неща не могат да се умножават.
към втори вариант >>
Източните народи уважават много тази форма.
(втори вариант)
Казваш: аз не искам да обичам. Ще обичаш когото и да е, ако не мене, някого. Аз не искам хората да обичаш, дърветата обичай, камъните обичай, реките, растенията, животните, мухите обичай, воловете, магаретата, каквото искаш обичай, най-после и хората обичай. Ще кажеш: Защо да обичам магарето? Няма разлика, защото магарето може да е магаре за тебе, а мъдрец за другите.
Източните народи уважават много тази форма.
А как ще обясните този странен факт - защо един културен народ като египтяните, са почитали като божество аписа.? Аписът е вол, нашият вол става божество. Как ще обясните вие свещените котки на Египет? Значи, считали са, че аписът е едно Божество, въплътено в животинска форма. Това е идеята.
към втори вариант >>
Твоето определение за него ще бъде механическо.
(втори вариант)
Вие може да го разберете само когато боледувате. Няма да разберете и един невежа, ако не сте в неговото положение. Вие не можете да разберете състоянието и на един паднал, грешен човек, ако не сте в неговото положение. Докато ти не влезеш в неговото положение, не можеш да разбереш условията, при които той се намира. Следователно, не можеш да говориш за греха.
Твоето определение за него ще бъде механическо.
Например вие изучавате четирите действия - двете от действията - събирането и изваждането означават механически процеси, завършени процеси ги наричам аз. Умножението и делението са органически процеси. Умножава се само това, което има живот в себе си. Мъртвите неща не могат да се умножават. Дели се само това, което има живот.
към втори вариант >>
А как ще обясните този странен факт - защо един културен народ като египтяните, са почитали като божество аписа.?
(втори вариант)
Ще обичаш когото и да е, ако не мене, някого. Аз не искам хората да обичаш, дърветата обичай, камъните обичай, реките, растенията, животните, мухите обичай, воловете, магаретата, каквото искаш обичай, най-после и хората обичай. Ще кажеш: Защо да обичам магарето? Няма разлика, защото магарето може да е магаре за тебе, а мъдрец за другите. Източните народи уважават много тази форма.
А как ще обясните този странен факт - защо един културен народ като египтяните, са почитали като божество аписа.?
Аписът е вол, нашият вол става божество. Как ще обясните вие свещените котки на Египет? Значи, считали са, че аписът е едно Божество, въплътено в животинска форма. Това е идеята. Едно божество въплътено в котешка форма.
към втори вариант >>
Например вие изучавате четирите действия - двете от действията - събирането и изваждането означават механически процеси, завършени процеси ги наричам аз.
(втори вариант)
Няма да разберете и един невежа, ако не сте в неговото положение. Вие не можете да разберете състоянието и на един паднал, грешен човек, ако не сте в неговото положение. Докато ти не влезеш в неговото положение, не можеш да разбереш условията, при които той се намира. Следователно, не можеш да говориш за греха. Твоето определение за него ще бъде механическо.
Например вие изучавате четирите действия - двете от действията - събирането и изваждането означават механически процеси, завършени процеси ги наричам аз.
Умножението и делението са органически процеси. Умножава се само това, което има живот в себе си. Мъртвите неща не могат да се умножават. Дели се само това, което има живот. Изобилието се дели, животът се умножава.
към втори вариант >>
Аписът е вол, нашият вол става божество.
(втори вариант)
Аз не искам хората да обичаш, дърветата обичай, камъните обичай, реките, растенията, животните, мухите обичай, воловете, магаретата, каквото искаш обичай, най-после и хората обичай. Ще кажеш: Защо да обичам магарето? Няма разлика, защото магарето може да е магаре за тебе, а мъдрец за другите. Източните народи уважават много тази форма. А как ще обясните този странен факт - защо един културен народ като египтяните, са почитали като божество аписа.?
Аписът е вол, нашият вол става божество.
Как ще обясните вие свещените котки на Египет? Значи, считали са, че аписът е едно Божество, въплътено в животинска форма. Това е идеята. Едно божество въплътено в котешка форма. Много котки имате вие, които са свещени.
към втори вариант >>
Умножението и делението са органически процеси.
(втори вариант)
Вие не можете да разберете състоянието и на един паднал, грешен човек, ако не сте в неговото положение. Докато ти не влезеш в неговото положение, не можеш да разбереш условията, при които той се намира. Следователно, не можеш да говориш за греха. Твоето определение за него ще бъде механическо. Например вие изучавате четирите действия - двете от действията - събирането и изваждането означават механически процеси, завършени процеси ги наричам аз.
Умножението и делението са органически процеси.
Умножава се само това, което има живот в себе си. Мъртвите неща не могат да се умножават. Дели се само това, което има живот. Изобилието се дели, животът се умножава. Тъй щото, в умножението и в делението вие имате процес на растене.
към втори вариант >>
Как ще обясните вие свещените котки на Египет?
(втори вариант)
Ще кажеш: Защо да обичам магарето? Няма разлика, защото магарето може да е магаре за тебе, а мъдрец за другите. Източните народи уважават много тази форма. А как ще обясните този странен факт - защо един културен народ като египтяните, са почитали като божество аписа.? Аписът е вол, нашият вол става божество.
Как ще обясните вие свещените котки на Египет?
Значи, считали са, че аписът е едно Божество, въплътено в животинска форма. Това е идеята. Едно божество въплътено в котешка форма. Много котки имате вие, които са свещени. Българите също вярват, че като дойде една котка в къщи, сигурно бюджетът ти ще се оправи, ще се ожениш, деца ще имаш.
към втори вариант >>
Умножава се само това, което има живот в себе си.
(втори вариант)
Докато ти не влезеш в неговото положение, не можеш да разбереш условията, при които той се намира. Следователно, не можеш да говориш за греха. Твоето определение за него ще бъде механическо. Например вие изучавате четирите действия - двете от действията - събирането и изваждането означават механически процеси, завършени процеси ги наричам аз. Умножението и делението са органически процеси.
Умножава се само това, което има живот в себе си.
Мъртвите неща не могат да се умножават. Дели се само това, което има живот. Изобилието се дели, животът се умножава. Тъй щото, в умножението и в делението вие имате процес на растене. Тогава ще ви направя следното сравнение: Четирите състояния, през които човек може да мине, аз ги наричам пречупване на съзнанието му в неговата инволюция.
към втори вариант >>
Значи, считали са, че аписът е едно Божество, въплътено в животинска форма.
(втори вариант)
Няма разлика, защото магарето може да е магаре за тебе, а мъдрец за другите. Източните народи уважават много тази форма. А как ще обясните този странен факт - защо един културен народ като египтяните, са почитали като божество аписа.? Аписът е вол, нашият вол става божество. Как ще обясните вие свещените котки на Египет?
Значи, считали са, че аписът е едно Божество, въплътено в животинска форма.
Това е идеята. Едно божество въплътено в котешка форма. Много котки имате вие, които са свещени. Българите също вярват, че като дойде една котка в къщи, сигурно бюджетът ти ще се оправи, ще се ожениш, деца ще имаш. Не дойде ли котка, работата ти се обърква.
към втори вариант >>
Мъртвите неща не могат да се умножават.
(втори вариант)
Следователно, не можеш да говориш за греха. Твоето определение за него ще бъде механическо. Например вие изучавате четирите действия - двете от действията - събирането и изваждането означават механически процеси, завършени процеси ги наричам аз. Умножението и делението са органически процеси. Умножава се само това, което има живот в себе си.
Мъртвите неща не могат да се умножават.
Дели се само това, което има живот. Изобилието се дели, животът се умножава. Тъй щото, в умножението и в делението вие имате процес на растене. Тогава ще ви направя следното сравнение: Четирите състояния, през които човек може да мине, аз ги наричам пречупване на съзнанието му в неговата инволюция. При слизането в материалния свят човек взима първо положението на точка.
към втори вариант >>
Това е идеята.
(втори вариант)
Източните народи уважават много тази форма. А как ще обясните този странен факт - защо един културен народ като египтяните, са почитали като божество аписа.? Аписът е вол, нашият вол става божество. Как ще обясните вие свещените котки на Египет? Значи, считали са, че аписът е едно Божество, въплътено в животинска форма.
Това е идеята.
Едно божество въплътено в котешка форма. Много котки имате вие, които са свещени. Българите също вярват, че като дойде една котка в къщи, сигурно бюджетът ти ще се оправи, ще се ожениш, деца ще имаш. Не дойде ли котка, работата ти се обърква. Туй е българско тълкуване.
към втори вариант >>
Дели се само това, което има живот.
(втори вариант)
Твоето определение за него ще бъде механическо. Например вие изучавате четирите действия - двете от действията - събирането и изваждането означават механически процеси, завършени процеси ги наричам аз. Умножението и делението са органически процеси. Умножава се само това, което има живот в себе си. Мъртвите неща не могат да се умножават.
Дели се само това, което има живот.
Изобилието се дели, животът се умножава. Тъй щото, в умножението и в делението вие имате процес на растене. Тогава ще ви направя следното сравнение: Четирите състояния, през които човек може да мине, аз ги наричам пречупване на съзнанието му в неговата инволюция. При слизането в материалния свят човек взима първо положението на точка. Представете си, че един човек, една душа взема мястото на една точка, която от наше гледище не заема никакво пространство.
към втори вариант >>
Едно божество въплътено в котешка форма.
(втори вариант)
А как ще обясните този странен факт - защо един културен народ като египтяните, са почитали като божество аписа.? Аписът е вол, нашият вол става божество. Как ще обясните вие свещените котки на Египет? Значи, считали са, че аписът е едно Божество, въплътено в животинска форма. Това е идеята.
Едно божество въплътено в котешка форма.
Много котки имате вие, които са свещени. Българите също вярват, че като дойде една котка в къщи, сигурно бюджетът ти ще се оправи, ще се ожениш, деца ще имаш. Не дойде ли котка, работата ти се обърква. Туй е българско тълкуване. Донякъде е право, не е суеверие.
към втори вариант >>
Изобилието се дели, животът се умножава.
(втори вариант)
Например вие изучавате четирите действия - двете от действията - събирането и изваждането означават механически процеси, завършени процеси ги наричам аз. Умножението и делението са органически процеси. Умножава се само това, което има живот в себе си. Мъртвите неща не могат да се умножават. Дели се само това, което има живот.
Изобилието се дели, животът се умножава.
Тъй щото, в умножението и в делението вие имате процес на растене. Тогава ще ви направя следното сравнение: Четирите състояния, през които човек може да мине, аз ги наричам пречупване на съзнанието му в неговата инволюция. При слизането в материалния свят човек взима първо положението на точка. Представете си, че един човек, една душа взема мястото на една точка, която от наше гледище не заема никакво пространство. При това тя съществува, съзнава, че е някъде.
към втори вариант >>
Много котки имате вие, които са свещени.
(втори вариант)
Аписът е вол, нашият вол става божество. Как ще обясните вие свещените котки на Египет? Значи, считали са, че аписът е едно Божество, въплътено в животинска форма. Това е идеята. Едно божество въплътено в котешка форма.
Много котки имате вие, които са свещени.
Българите също вярват, че като дойде една котка в къщи, сигурно бюджетът ти ще се оправи, ще се ожениш, деца ще имаш. Не дойде ли котка, работата ти се обърква. Туй е българско тълкуване. Донякъде е право, не е суеверие. Например, ти имаш една нива около 30-40 декара.
към втори вариант >>
Тъй щото, в умножението и в делението вие имате процес на растене.
(втори вариант)
Умножението и делението са органически процеси. Умножава се само това, което има живот в себе си. Мъртвите неща не могат да се умножават. Дели се само това, което има живот. Изобилието се дели, животът се умножава.
Тъй щото, в умножението и в делението вие имате процес на растене.
Тогава ще ви направя следното сравнение: Четирите състояния, през които човек може да мине, аз ги наричам пречупване на съзнанието му в неговата инволюция. При слизането в материалния свят човек взима първо положението на точка. Представете си, че един човек, една душа взема мястото на една точка, която от наше гледище не заема никакво пространство. При това тя съществува, съзнава, че е някъде. Къде е и тя не знае така както ние ги определяме във времето и пространството.
към втори вариант >>
Българите също вярват, че като дойде една котка в къщи, сигурно бюджетът ти ще се оправи, ще се ожениш, деца ще имаш.
(втори вариант)
Как ще обясните вие свещените котки на Египет? Значи, считали са, че аписът е едно Божество, въплътено в животинска форма. Това е идеята. Едно божество въплътено в котешка форма. Много котки имате вие, които са свещени.
Българите също вярват, че като дойде една котка в къщи, сигурно бюджетът ти ще се оправи, ще се ожениш, деца ще имаш.
Не дойде ли котка, работата ти се обърква. Туй е българско тълкуване. Донякъде е право, не е суеверие. Например, ти имаш една нива около 30-40 декара. На 200-300 метра по-горе от нея има извор.
към втори вариант >>
Тогава ще ви направя следното сравнение: Четирите състояния, през които човек може да мине, аз ги наричам пречупване на съзнанието му в неговата инволюция.
(втори вариант)
Умножава се само това, което има живот в себе си. Мъртвите неща не могат да се умножават. Дели се само това, което има живот. Изобилието се дели, животът се умножава. Тъй щото, в умножението и в делението вие имате процес на растене.
Тогава ще ви направя следното сравнение: Четирите състояния, през които човек може да мине, аз ги наричам пречупване на съзнанието му в неговата инволюция.
При слизането в материалния свят човек взима първо положението на точка. Представете си, че един човек, една душа взема мястото на една точка, която от наше гледище не заема никакво пространство. При това тя съществува, съзнава, че е някъде. Къде е и тя не знае така както ние ги определяме във времето и пространството. Тази точка, за да почне да расте, най-първо се разширява, образува един кръг около себе си.
към втори вариант >>
Не дойде ли котка, работата ти се обърква.
(втори вариант)
Значи, считали са, че аписът е едно Божество, въплътено в животинска форма. Това е идеята. Едно божество въплътено в котешка форма. Много котки имате вие, които са свещени. Българите също вярват, че като дойде една котка в къщи, сигурно бюджетът ти ще се оправи, ще се ожениш, деца ще имаш.
Не дойде ли котка, работата ти се обърква.
Туй е българско тълкуване. Донякъде е право, не е суеверие. Например, ти имаш една нива около 30-40 декара. На 200-300 метра по-горе от нея има извор. Този извор се стреми към тебе.
към втори вариант >>
При слизането в материалния свят човек взима първо положението на точка.
(втори вариант)
Мъртвите неща не могат да се умножават. Дели се само това, което има живот. Изобилието се дели, животът се умножава. Тъй щото, в умножението и в делението вие имате процес на растене. Тогава ще ви направя следното сравнение: Четирите състояния, през които човек може да мине, аз ги наричам пречупване на съзнанието му в неговата инволюция.
При слизането в материалния свят човек взима първо положението на точка.
Представете си, че един човек, една душа взема мястото на една точка, която от наше гледище не заема никакво пространство. При това тя съществува, съзнава, че е някъде. Къде е и тя не знае така както ние ги определяме във времето и пространството. Тази точка, за да почне да расте, най-първо се разширява, образува един кръг около себе си. То е пречупване, разширение на човешкото съзнание.
към втори вариант >>
Туй е българско тълкуване.
(втори вариант)
Това е идеята. Едно божество въплътено в котешка форма. Много котки имате вие, които са свещени. Българите също вярват, че като дойде една котка в къщи, сигурно бюджетът ти ще се оправи, ще се ожениш, деца ще имаш. Не дойде ли котка, работата ти се обърква.
Туй е българско тълкуване.
Донякъде е право, не е суеверие. Например, ти имаш една нива около 30-40 декара. На 200-300 метра по-горе от нея има извор. Този извор се стреми към тебе. Не е ли това твое благо?
към втори вариант >>
Представете си, че един човек, една душа взема мястото на една точка, която от наше гледище не заема никакво пространство.
(втори вариант)
Дели се само това, което има живот. Изобилието се дели, животът се умножава. Тъй щото, в умножението и в делението вие имате процес на растене. Тогава ще ви направя следното сравнение: Четирите състояния, през които човек може да мине, аз ги наричам пречупване на съзнанието му в неговата инволюция. При слизането в материалния свят човек взима първо положението на точка.
Представете си, че един човек, една душа взема мястото на една точка, която от наше гледище не заема никакво пространство.
При това тя съществува, съзнава, че е някъде. Къде е и тя не знае така както ние ги определяме във времето и пространството. Тази точка, за да почне да расте, най-първо се разширява, образува един кръг около себе си. То е пречупване, разширение на човешкото съзнание. А когато този кръг се пречупи някъде, от него излиза съдържанието.
към втори вариант >>
Донякъде е право, не е суеверие.
(втори вариант)
Едно божество въплътено в котешка форма. Много котки имате вие, които са свещени. Българите също вярват, че като дойде една котка в къщи, сигурно бюджетът ти ще се оправи, ще се ожениш, деца ще имаш. Не дойде ли котка, работата ти се обърква. Туй е българско тълкуване.
Донякъде е право, не е суеверие.
Например, ти имаш една нива около 30-40 декара. На 200-300 метра по-горе от нея има извор. Този извор се стреми към тебе. Не е ли това твое благо? Не е ли твоята котка, която е дошла?
към втори вариант >>
При това тя съществува, съзнава, че е някъде.
(втори вариант)
Изобилието се дели, животът се умножава. Тъй щото, в умножението и в делението вие имате процес на растене. Тогава ще ви направя следното сравнение: Четирите състояния, през които човек може да мине, аз ги наричам пречупване на съзнанието му в неговата инволюция. При слизането в материалния свят човек взима първо положението на точка. Представете си, че един човек, една душа взема мястото на една точка, която от наше гледище не заема никакво пространство.
При това тя съществува, съзнава, че е някъде.
Къде е и тя не знае така както ние ги определяме във времето и пространството. Тази точка, за да почне да расте, най-първо се разширява, образува един кръг около себе си. То е пречупване, разширение на човешкото съзнание. А когато този кръг се пречупи някъде, от него излиза съдържанието. Това, което излиза от кръга навън, то е друго пречупване.
към втори вариант >>
Например, ти имаш една нива около 30-40 декара.
(втори вариант)
Много котки имате вие, които са свещени. Българите също вярват, че като дойде една котка в къщи, сигурно бюджетът ти ще се оправи, ще се ожениш, деца ще имаш. Не дойде ли котка, работата ти се обърква. Туй е българско тълкуване. Донякъде е право, не е суеверие.
Например, ти имаш една нива около 30-40 декара.
На 200-300 метра по-горе от нея има извор. Този извор се стреми към тебе. Не е ли това твое благо? Не е ли твоята котка, която е дошла? Ако си умен човек ще поливаш цялата си градина и тя ще те замогне.
към втори вариант >>
Къде е и тя не знае така както ние ги определяме във времето и пространството.
(втори вариант)
Тъй щото, в умножението и в делението вие имате процес на растене. Тогава ще ви направя следното сравнение: Четирите състояния, през които човек може да мине, аз ги наричам пречупване на съзнанието му в неговата инволюция. При слизането в материалния свят човек взима първо положението на точка. Представете си, че един човек, една душа взема мястото на една точка, която от наше гледище не заема никакво пространство. При това тя съществува, съзнава, че е някъде.
Къде е и тя не знае така както ние ги определяме във времето и пространството.
Тази точка, за да почне да расте, най-първо се разширява, образува един кръг около себе си. То е пречупване, разширение на човешкото съзнание. А когато този кръг се пречупи някъде, от него излиза съдържанието. Това, което излиза от кръга навън, то е друго пречупване. Ние навлизаме вече в областта на електричеството, което излиза от кръга.
към втори вариант >>
На 200-300 метра по-горе от нея има извор.
(втори вариант)
Българите също вярват, че като дойде една котка в къщи, сигурно бюджетът ти ще се оправи, ще се ожениш, деца ще имаш. Не дойде ли котка, работата ти се обърква. Туй е българско тълкуване. Донякъде е право, не е суеверие. Например, ти имаш една нива около 30-40 декара.
На 200-300 метра по-горе от нея има извор.
Този извор се стреми към тебе. Не е ли това твое благо? Не е ли твоята котка, която е дошла? Ако си умен човек ще поливаш цялата си градина и тя ще те замогне. Но ако изворът пресъхне?
към втори вариант >>
Тази точка, за да почне да расте, най-първо се разширява, образува един кръг около себе си.
(втори вариант)
Тогава ще ви направя следното сравнение: Четирите състояния, през които човек може да мине, аз ги наричам пречупване на съзнанието му в неговата инволюция. При слизането в материалния свят човек взима първо положението на точка. Представете си, че един човек, една душа взема мястото на една точка, която от наше гледище не заема никакво пространство. При това тя съществува, съзнава, че е някъде. Къде е и тя не знае така както ние ги определяме във времето и пространството.
Тази точка, за да почне да расте, най-първо се разширява, образува един кръг около себе си.
То е пречупване, разширение на човешкото съзнание. А когато този кръг се пречупи някъде, от него излиза съдържанието. Това, което излиза от кръга навън, то е друго пречупване. Ние навлизаме вече в областта на електричеството, което излиза от кръга. Щом се появи електричеството в природата и стане пречупване, явяват се вече кривите линии.
към втори вариант >>
Този извор се стреми към тебе.
(втори вариант)
Не дойде ли котка, работата ти се обърква. Туй е българско тълкуване. Донякъде е право, не е суеверие. Например, ти имаш една нива около 30-40 декара. На 200-300 метра по-горе от нея има извор.
Този извор се стреми към тебе.
Не е ли това твое благо? Не е ли твоята котка, която е дошла? Ако си умен човек ще поливаш цялата си градина и тя ще те замогне. Но ако изворът пресъхне? Та, котката показва един извор, една естествена сила в природата.
към втори вариант >>
То е пречупване, разширение на човешкото съзнание.
(втори вариант)
При слизането в материалния свят човек взима първо положението на точка. Представете си, че един човек, една душа взема мястото на една точка, която от наше гледище не заема никакво пространство. При това тя съществува, съзнава, че е някъде. Къде е и тя не знае така както ние ги определяме във времето и пространството. Тази точка, за да почне да расте, най-първо се разширява, образува един кръг около себе си.
То е пречупване, разширение на човешкото съзнание.
А когато този кръг се пречупи някъде, от него излиза съдържанието. Това, което излиза от кръга навън, то е друго пречупване. Ние навлизаме вече в областта на електричеството, което излиза от кръга. Щом се появи електричеството в природата и стане пречупване, явяват се вече кривите линии. Аз уподобявам това така.
към втори вариант >>
Не е ли това твое благо?
(втори вариант)
Туй е българско тълкуване. Донякъде е право, не е суеверие. Например, ти имаш една нива около 30-40 декара. На 200-300 метра по-горе от нея има извор. Този извор се стреми към тебе.
Не е ли това твое благо?
Не е ли твоята котка, която е дошла? Ако си умен човек ще поливаш цялата си градина и тя ще те замогне. Но ако изворът пресъхне? Та, котката показва един извор, една естествена сила в природата. В тази котка е дошъл един ваш познат, дегизиран, който иска да ви помогне.
към втори вариант >>
А когато този кръг се пречупи някъде, от него излиза съдържанието.
(втори вариант)
Представете си, че един човек, една душа взема мястото на една точка, която от наше гледище не заема никакво пространство. При това тя съществува, съзнава, че е някъде. Къде е и тя не знае така както ние ги определяме във времето и пространството. Тази точка, за да почне да расте, най-първо се разширява, образува един кръг около себе си. То е пречупване, разширение на човешкото съзнание.
А когато този кръг се пречупи някъде, от него излиза съдържанието.
Това, което излиза от кръга навън, то е друго пречупване. Ние навлизаме вече в областта на електричеството, което излиза от кръга. Щом се появи електричеството в природата и стане пречупване, явяват се вече кривите линии. Аз уподобявам това така. Центърът, това е зародиш на живот.
към втори вариант >>
Не е ли твоята котка, която е дошла?
(втори вариант)
Донякъде е право, не е суеверие. Например, ти имаш една нива около 30-40 декара. На 200-300 метра по-горе от нея има извор. Този извор се стреми към тебе. Не е ли това твое благо?
Не е ли твоята котка, която е дошла?
Ако си умен човек ще поливаш цялата си градина и тя ще те замогне. Но ако изворът пресъхне? Та, котката показва един извор, една естествена сила в природата. В тази котка е дошъл един ваш познат, дегизиран, който иска да ви помогне. Сега, ако аз река да ви обясня истината от гледището на християнството, вие ще кажете, че това е езичество, че това не е вярно.
към втори вариант >>
Това, което излиза от кръга навън, то е друго пречупване.
(втори вариант)
При това тя съществува, съзнава, че е някъде. Къде е и тя не знае така както ние ги определяме във времето и пространството. Тази точка, за да почне да расте, най-първо се разширява, образува един кръг около себе си. То е пречупване, разширение на човешкото съзнание. А когато този кръг се пречупи някъде, от него излиза съдържанието.
Това, което излиза от кръга навън, то е друго пречупване.
Ние навлизаме вече в областта на електричеството, което излиза от кръга. Щом се появи електричеството в природата и стане пречупване, явяват се вече кривите линии. Аз уподобявам това така. Центърът, това е зародиш на живот. Семето, това е кръгът.
към втори вариант >>
Ако си умен човек ще поливаш цялата си градина и тя ще те замогне.
(втори вариант)
Например, ти имаш една нива около 30-40 декара. На 200-300 метра по-горе от нея има извор. Този извор се стреми към тебе. Не е ли това твое благо? Не е ли твоята котка, която е дошла?
Ако си умен човек ще поливаш цялата си градина и тя ще те замогне.
Но ако изворът пресъхне? Та, котката показва един извор, една естествена сила в природата. В тази котка е дошъл един ваш познат, дегизиран, който иска да ви помогне. Сега, ако аз река да ви обясня истината от гледището на християнството, вие ще кажете, че това е езичество, че това не е вярно. Всяко нещо, което дава светлина на човешкия ум, всяко нещо, което дава щастие на човешкото сърце, всяко нещо, което дава възможност за реализирането на човешките постъпки и ти посочва верен път, това е едно благо за тебе.
към втори вариант >>
Ние навлизаме вече в областта на електричеството, което излиза от кръга.
(втори вариант)
Къде е и тя не знае така както ние ги определяме във времето и пространството. Тази точка, за да почне да расте, най-първо се разширява, образува един кръг около себе си. То е пречупване, разширение на човешкото съзнание. А когато този кръг се пречупи някъде, от него излиза съдържанието. Това, което излиза от кръга навън, то е друго пречупване.
Ние навлизаме вече в областта на електричеството, което излиза от кръга.
Щом се появи електричеството в природата и стане пречупване, явяват се вече кривите линии. Аз уподобявам това така. Центърът, това е зародиш на живот. Семето, това е кръгът. Пречупването на кръга, това е посаждането.
към втори вариант >>
Но ако изворът пресъхне?
(втори вариант)
На 200-300 метра по-горе от нея има извор. Този извор се стреми към тебе. Не е ли това твое благо? Не е ли твоята котка, която е дошла? Ако си умен човек ще поливаш цялата си градина и тя ще те замогне.
Но ако изворът пресъхне?
Та, котката показва един извор, една естествена сила в природата. В тази котка е дошъл един ваш познат, дегизиран, който иска да ви помогне. Сега, ако аз река да ви обясня истината от гледището на християнството, вие ще кажете, че това е езичество, че това не е вярно. Всяко нещо, което дава светлина на човешкия ум, всяко нещо, което дава щастие на човешкото сърце, всяко нещо, което дава възможност за реализирането на човешките постъпки и ти посочва верен път, това е едно благо за тебе. Там не може да има заблуждение.
към втори вариант >>
Щом се появи електричеството в природата и стане пречупване, явяват се вече кривите линии.
(втори вариант)
Тази точка, за да почне да расте, най-първо се разширява, образува един кръг около себе си. То е пречупване, разширение на човешкото съзнание. А когато този кръг се пречупи някъде, от него излиза съдържанието. Това, което излиза от кръга навън, то е друго пречупване. Ние навлизаме вече в областта на електричеството, което излиза от кръга.
Щом се появи електричеството в природата и стане пречупване, явяват се вече кривите линии.
Аз уподобявам това така. Центърът, това е зародиш на живот. Семето, това е кръгът. Пречупването на кръга, това е посаждането. Поникването нагоре, това е изтичането на тази енергия.
към втори вариант >>
Та, котката показва един извор, една естествена сила в природата.
(втори вариант)
Този извор се стреми към тебе. Не е ли това твое благо? Не е ли твоята котка, която е дошла? Ако си умен човек ще поливаш цялата си градина и тя ще те замогне. Но ако изворът пресъхне?
Та, котката показва един извор, една естествена сила в природата.
В тази котка е дошъл един ваш познат, дегизиран, който иска да ви помогне. Сега, ако аз река да ви обясня истината от гледището на християнството, вие ще кажете, че това е езичество, че това не е вярно. Всяко нещо, което дава светлина на човешкия ум, всяко нещо, което дава щастие на човешкото сърце, всяко нещо, което дава възможност за реализирането на човешките постъпки и ти посочва верен път, това е едно благо за тебе. Там не може да има заблуждение. Защото, ако 6 къщи дойде една котка, ако живее, ти ще я храниш само, може да ти слугува, а пари не иска, даром ти слугува.
към втори вариант >>
Аз уподобявам това така.
(втори вариант)
То е пречупване, разширение на човешкото съзнание. А когато този кръг се пречупи някъде, от него излиза съдържанието. Това, което излиза от кръга навън, то е друго пречупване. Ние навлизаме вече в областта на електричеството, което излиза от кръга. Щом се появи електричеството в природата и стане пречупване, явяват се вече кривите линии.
Аз уподобявам това така.
Центърът, това е зародиш на живот. Семето, това е кръгът. Пречупването на кръга, това е посаждането. Поникването нагоре, това е изтичането на тази енергия. И най-после, клоните, които се явяват нагоре, те се огъват и образуват кривите линии.
към втори вариант >>
В тази котка е дошъл един ваш познат, дегизиран, който иска да ви помогне.
(втори вариант)
Не е ли това твое благо? Не е ли твоята котка, която е дошла? Ако си умен човек ще поливаш цялата си градина и тя ще те замогне. Но ако изворът пресъхне? Та, котката показва един извор, една естествена сила в природата.
В тази котка е дошъл един ваш познат, дегизиран, който иска да ви помогне.
Сега, ако аз река да ви обясня истината от гледището на християнството, вие ще кажете, че това е езичество, че това не е вярно. Всяко нещо, което дава светлина на човешкия ум, всяко нещо, което дава щастие на човешкото сърце, всяко нещо, което дава възможност за реализирането на човешките постъпки и ти посочва верен път, това е едно благо за тебе. Там не може да има заблуждение. Защото, ако 6 къщи дойде една котка, ако живее, ти ще я храниш само, може да ти слугува, а пари не иска, даром ти слугува. Даже един вол даром ти слугува.
към втори вариант >>
Центърът, това е зародиш на живот.
(втори вариант)
А когато този кръг се пречупи някъде, от него излиза съдържанието. Това, което излиза от кръга навън, то е друго пречупване. Ние навлизаме вече в областта на електричеството, което излиза от кръга. Щом се появи електричеството в природата и стане пречупване, явяват се вече кривите линии. Аз уподобявам това така.
Центърът, това е зародиш на живот.
Семето, това е кръгът. Пречупването на кръга, това е посаждането. Поникването нагоре, това е изтичането на тази енергия. И най-после, клоните, които се явяват нагоре, те се огъват и образуват кривите линии.
към втори вариант >>
Сега, ако аз река да ви обясня истината от гледището на християнството, вие ще кажете, че това е езичество, че това не е вярно.
(втори вариант)
Не е ли твоята котка, която е дошла? Ако си умен човек ще поливаш цялата си градина и тя ще те замогне. Но ако изворът пресъхне? Та, котката показва един извор, една естествена сила в природата. В тази котка е дошъл един ваш познат, дегизиран, който иска да ви помогне.
Сега, ако аз река да ви обясня истината от гледището на християнството, вие ще кажете, че това е езичество, че това не е вярно.
Всяко нещо, което дава светлина на човешкия ум, всяко нещо, което дава щастие на човешкото сърце, всяко нещо, което дава възможност за реализирането на човешките постъпки и ти посочва верен път, това е едно благо за тебе. Там не може да има заблуждение. Защото, ако 6 къщи дойде една котка, ако живее, ти ще я храниш само, може да ти слугува, а пари не иска, даром ти слугува. Даже един вол даром ти слугува. Аз ще отида по-далеч.
към втори вариант >>
Семето, това е кръгът.
(втори вариант)
Това, което излиза от кръга навън, то е друго пречупване. Ние навлизаме вече в областта на електричеството, което излиза от кръга. Щом се появи електричеството в природата и стане пречупване, явяват се вече кривите линии. Аз уподобявам това така. Центърът, това е зародиш на живот.
Семето, това е кръгът.
Пречупването на кръга, това е посаждането. Поникването нагоре, това е изтичането на тази енергия. И най-после, клоните, които се явяват нагоре, те се огъват и образуват кривите линии.
към втори вариант >>
Всяко нещо, което дава светлина на човешкия ум, всяко нещо, което дава щастие на човешкото сърце, всяко нещо, което дава възможност за реализирането на човешките постъпки и ти посочва верен път, това е едно благо за тебе.
(втори вариант)
Ако си умен човек ще поливаш цялата си градина и тя ще те замогне. Но ако изворът пресъхне? Та, котката показва един извор, една естествена сила в природата. В тази котка е дошъл един ваш познат, дегизиран, който иска да ви помогне. Сега, ако аз река да ви обясня истината от гледището на християнството, вие ще кажете, че това е езичество, че това не е вярно.
Всяко нещо, което дава светлина на човешкия ум, всяко нещо, което дава щастие на човешкото сърце, всяко нещо, което дава възможност за реализирането на човешките постъпки и ти посочва верен път, това е едно благо за тебе.
Там не може да има заблуждение. Защото, ако 6 къщи дойде една котка, ако живее, ти ще я храниш само, може да ти слугува, а пари не иска, даром ти слугува. Даже един вол даром ти слугува. Аз ще отида по-далеч. Всяка свещена мисъл, която дойде в ума ти, не я изпъждай, а я остави.
към втори вариант >>
Пречупването на кръга, това е посаждането.
(втори вариант)
Ние навлизаме вече в областта на електричеството, което излиза от кръга. Щом се появи електричеството в природата и стане пречупване, явяват се вече кривите линии. Аз уподобявам това така. Центърът, това е зародиш на живот. Семето, това е кръгът.
Пречупването на кръга, това е посаждането.
Поникването нагоре, това е изтичането на тази енергия. И най-после, клоните, които се явяват нагоре, те се огъват и образуват кривите линии.
към втори вариант >>
Там не може да има заблуждение.
(втори вариант)
Но ако изворът пресъхне? Та, котката показва един извор, една естествена сила в природата. В тази котка е дошъл един ваш познат, дегизиран, който иска да ви помогне. Сега, ако аз река да ви обясня истината от гледището на християнството, вие ще кажете, че това е езичество, че това не е вярно. Всяко нещо, което дава светлина на човешкия ум, всяко нещо, което дава щастие на човешкото сърце, всяко нещо, което дава възможност за реализирането на човешките постъпки и ти посочва верен път, това е едно благо за тебе.
Там не може да има заблуждение.
Защото, ако 6 къщи дойде една котка, ако живее, ти ще я храниш само, може да ти слугува, а пари не иска, даром ти слугува. Даже един вол даром ти слугува. Аз ще отида по-далеч. Всяка свещена мисъл, която дойде в ума ти, не я изпъждай, а я остави. Върху нея се гради твоето щастие.
към втори вариант >>
Поникването нагоре, това е изтичането на тази енергия.
(втори вариант)
Щом се появи електричеството в природата и стане пречупване, явяват се вече кривите линии. Аз уподобявам това така. Центърът, това е зародиш на живот. Семето, това е кръгът. Пречупването на кръга, това е посаждането.
Поникването нагоре, това е изтичането на тази енергия.
И най-после, клоните, които се явяват нагоре, те се огъват и образуват кривите линии.
към втори вариант >>
Защото, ако 6 къщи дойде една котка, ако живее, ти ще я храниш само, може да ти слугува, а пари не иска, даром ти слугува.
(втори вариант)
Та, котката показва един извор, една естествена сила в природата. В тази котка е дошъл един ваш познат, дегизиран, който иска да ви помогне. Сега, ако аз река да ви обясня истината от гледището на християнството, вие ще кажете, че това е езичество, че това не е вярно. Всяко нещо, което дава светлина на човешкия ум, всяко нещо, което дава щастие на човешкото сърце, всяко нещо, което дава възможност за реализирането на човешките постъпки и ти посочва верен път, това е едно благо за тебе. Там не може да има заблуждение.
Защото, ако 6 къщи дойде една котка, ако живее, ти ще я храниш само, може да ти слугува, а пари не иска, даром ти слугува.
Даже един вол даром ти слугува. Аз ще отида по-далеч. Всяка свещена мисъл, която дойде в ума ти, не я изпъждай, а я остави. Върху нея се гради твоето щастие. Дойде ли едно свещено чувство, едно желание, каквото и да е, тебе може да ти се вижда малко глупаво, но каквото и да е, не го считай глупаво.
към втори вариант >>
И най-после, клоните, които се явяват нагоре, те се огъват и образуват кривите линии.
(втори вариант)
Аз уподобявам това така. Центърът, това е зародиш на живот. Семето, това е кръгът. Пречупването на кръга, това е посаждането. Поникването нагоре, това е изтичането на тази енергия.
И най-после, клоните, които се явяват нагоре, те се огъват и образуват кривите линии.
към втори вариант >>
Даже един вол даром ти слугува.
(втори вариант)
В тази котка е дошъл един ваш познат, дегизиран, който иска да ви помогне. Сега, ако аз река да ви обясня истината от гледището на християнството, вие ще кажете, че това е езичество, че това не е вярно. Всяко нещо, което дава светлина на човешкия ум, всяко нещо, което дава щастие на човешкото сърце, всяко нещо, което дава възможност за реализирането на човешките постъпки и ти посочва верен път, това е едно благо за тебе. Там не може да има заблуждение. Защото, ако 6 къщи дойде една котка, ако живее, ти ще я храниш само, може да ти слугува, а пари не иска, даром ти слугува.
Даже един вол даром ти слугува.
Аз ще отида по-далеч. Всяка свещена мисъл, която дойде в ума ти, не я изпъждай, а я остави. Върху нея се гради твоето щастие. Дойде ли едно свещено чувство, едно желание, каквото и да е, тебе може да ти се вижда малко глупаво, но каквото и да е, не го считай глупаво. Или искаш да направиш някакво добро.
към втори вариант >>
Казвам, от това гледище, когато ние говорим за човешкото съзнание, разбираме онзи първоначален център, от който човек е излязъл, дето човек е бил свободен.
(втори вариант)
Казвам, от това гледище, когато ние говорим за човешкото съзнание, разбираме онзи първоначален център, от който човек е излязъл, дето човек е бил свободен.
Като слязъл в материалния свят, той изгубил своето знание, вследствие на което се е заробил в окръжаващата среда. Някои от вас са забравили откъде идат. Вие не помните. Когато сте били в утробата на майка си, помен нямате от това, а преди да дойдете там, където сте били, също не помните. Но ако се хвърли малко светлина във вашето съзнание, вие ще си спомните пътя, по който сте дошли.
към втори вариант >>
Аз ще отида по-далеч.
(втори вариант)
Сега, ако аз река да ви обясня истината от гледището на християнството, вие ще кажете, че това е езичество, че това не е вярно. Всяко нещо, което дава светлина на човешкия ум, всяко нещо, което дава щастие на човешкото сърце, всяко нещо, което дава възможност за реализирането на човешките постъпки и ти посочва верен път, това е едно благо за тебе. Там не може да има заблуждение. Защото, ако 6 къщи дойде една котка, ако живее, ти ще я храниш само, може да ти слугува, а пари не иска, даром ти слугува. Даже един вол даром ти слугува.
Аз ще отида по-далеч.
Всяка свещена мисъл, която дойде в ума ти, не я изпъждай, а я остави. Върху нея се гради твоето щастие. Дойде ли едно свещено чувство, едно желание, каквото и да е, тебе може да ти се вижда малко глупаво, но каквото и да е, не го считай глупаво. Или искаш да направиш някакво добро. Ти считаш тази постъпка детинска.
към втори вариант >>
Като слязъл в материалния свят, той изгубил своето знание, вследствие на което се е заробил в окръжаващата среда.
(втори вариант)
Казвам, от това гледище, когато ние говорим за човешкото съзнание, разбираме онзи първоначален център, от който човек е излязъл, дето човек е бил свободен.
Като слязъл в материалния свят, той изгубил своето знание, вследствие на което се е заробил в окръжаващата среда.
Някои от вас са забравили откъде идат. Вие не помните. Когато сте били в утробата на майка си, помен нямате от това, а преди да дойдете там, където сте били, също не помните. Но ако се хвърли малко светлина във вашето съзнание, вие ще си спомните пътя, по който сте дошли. Ще ви дам една теория за изяснение.
към втори вариант >>
Всяка свещена мисъл, която дойде в ума ти, не я изпъждай, а я остави.
(втори вариант)
Всяко нещо, което дава светлина на човешкия ум, всяко нещо, което дава щастие на човешкото сърце, всяко нещо, което дава възможност за реализирането на човешките постъпки и ти посочва верен път, това е едно благо за тебе. Там не може да има заблуждение. Защото, ако 6 къщи дойде една котка, ако живее, ти ще я храниш само, може да ти слугува, а пари не иска, даром ти слугува. Даже един вол даром ти слугува. Аз ще отида по-далеч.
Всяка свещена мисъл, която дойде в ума ти, не я изпъждай, а я остави.
Върху нея се гради твоето щастие. Дойде ли едно свещено чувство, едно желание, каквото и да е, тебе може да ти се вижда малко глупаво, но каквото и да е, не го считай глупаво. Или искаш да направиш някакво добро. Ти считаш тази постъпка детинска. Не я считай такава, реализирай тази мисъл, колкото й да е малка.
към втори вариант >>
Някои от вас са забравили откъде идат.
(втори вариант)
Казвам, от това гледище, когато ние говорим за човешкото съзнание, разбираме онзи първоначален център, от който човек е излязъл, дето човек е бил свободен. Като слязъл в материалния свят, той изгубил своето знание, вследствие на което се е заробил в окръжаващата среда.
Някои от вас са забравили откъде идат.
Вие не помните. Когато сте били в утробата на майка си, помен нямате от това, а преди да дойдете там, където сте били, също не помните. Но ако се хвърли малко светлина във вашето съзнание, вие ще си спомните пътя, по който сте дошли. Ще ви дам една теория за изяснение. Окултистите казват, че когато едно същество, един център в невидимия свят, едно съзнание пожелае да слезе на земята, понеже някои същества имат една необходима нужда да слязат на земята да работят, тогава две възвишени същества вземат тази душа - ние говорим по човешки - ще я пренесат около земята, като направят три кръга.
към втори вариант >>
Върху нея се гради твоето щастие.
(втори вариант)
Там не може да има заблуждение. Защото, ако 6 къщи дойде една котка, ако живее, ти ще я храниш само, може да ти слугува, а пари не иска, даром ти слугува. Даже един вол даром ти слугува. Аз ще отида по-далеч. Всяка свещена мисъл, която дойде в ума ти, не я изпъждай, а я остави.
Върху нея се гради твоето щастие.
Дойде ли едно свещено чувство, едно желание, каквото и да е, тебе може да ти се вижда малко глупаво, но каквото и да е, не го считай глупаво. Или искаш да направиш някакво добро. Ти считаш тази постъпка детинска. Не я считай такава, реализирай тази мисъл, колкото й да е малка. Реализирай това чувство, колкото и да е малко.
към втори вариант >>
Вие не помните.
(втори вариант)
Казвам, от това гледище, когато ние говорим за човешкото съзнание, разбираме онзи първоначален център, от който човек е излязъл, дето човек е бил свободен. Като слязъл в материалния свят, той изгубил своето знание, вследствие на което се е заробил в окръжаващата среда. Някои от вас са забравили откъде идат.
Вие не помните.
Когато сте били в утробата на майка си, помен нямате от това, а преди да дойдете там, където сте били, също не помните. Но ако се хвърли малко светлина във вашето съзнание, вие ще си спомните пътя, по който сте дошли. Ще ви дам една теория за изяснение. Окултистите казват, че когато едно същество, един център в невидимия свят, едно съзнание пожелае да слезе на земята, понеже някои същества имат една необходима нужда да слязат на земята да работят, тогава две възвишени същества вземат тази душа - ние говорим по човешки - ще я пренесат около земята, като направят три кръга. Земята има 12 врати през които може да се влиза.
към втори вариант >>
Дойде ли едно свещено чувство, едно желание, каквото и да е, тебе може да ти се вижда малко глупаво, но каквото и да е, не го считай глупаво.
(втори вариант)
Защото, ако 6 къщи дойде една котка, ако живее, ти ще я храниш само, може да ти слугува, а пари не иска, даром ти слугува. Даже един вол даром ти слугува. Аз ще отида по-далеч. Всяка свещена мисъл, която дойде в ума ти, не я изпъждай, а я остави. Върху нея се гради твоето щастие.
Дойде ли едно свещено чувство, едно желание, каквото и да е, тебе може да ти се вижда малко глупаво, но каквото и да е, не го считай глупаво.
Или искаш да направиш някакво добро. Ти считаш тази постъпка детинска. Не я считай такава, реализирай тази мисъл, колкото й да е малка. Реализирай това чувство, колкото и да е малко. Реализирай тази постъпка и ти ще видиш какви ще бъдат последствията.
към втори вариант >>
Когато сте били в утробата на майка си, помен нямате от това, а преди да дойдете там, където сте били, също не помните.
(втори вариант)
Казвам, от това гледище, когато ние говорим за човешкото съзнание, разбираме онзи първоначален център, от който човек е излязъл, дето човек е бил свободен. Като слязъл в материалния свят, той изгубил своето знание, вследствие на което се е заробил в окръжаващата среда. Някои от вас са забравили откъде идат. Вие не помните.
Когато сте били в утробата на майка си, помен нямате от това, а преди да дойдете там, където сте били, също не помните.
Но ако се хвърли малко светлина във вашето съзнание, вие ще си спомните пътя, по който сте дошли. Ще ви дам една теория за изяснение. Окултистите казват, че когато едно същество, един център в невидимия свят, едно съзнание пожелае да слезе на земята, понеже някои същества имат една необходима нужда да слязат на земята да работят, тогава две възвишени същества вземат тази душа - ние говорим по човешки - ще я пренесат около земята, като направят три кръга. Земята има 12 врати през които може да се влиза. Тези врати трябва да ги намериш отворени.
към втори вариант >>
Или искаш да направиш някакво добро.
(втори вариант)
Даже един вол даром ти слугува. Аз ще отида по-далеч. Всяка свещена мисъл, която дойде в ума ти, не я изпъждай, а я остави. Върху нея се гради твоето щастие. Дойде ли едно свещено чувство, едно желание, каквото и да е, тебе може да ти се вижда малко глупаво, но каквото и да е, не го считай глупаво.
Или искаш да направиш някакво добро.
Ти считаш тази постъпка детинска. Не я считай такава, реализирай тази мисъл, колкото й да е малка. Реализирай това чувство, колкото и да е малко. Реализирай тази постъпка и ти ще видиш какви ще бъдат последствията.
към втори вариант >>
Но ако се хвърли малко светлина във вашето съзнание, вие ще си спомните пътя, по който сте дошли.
(втори вариант)
Казвам, от това гледище, когато ние говорим за човешкото съзнание, разбираме онзи първоначален център, от който човек е излязъл, дето човек е бил свободен. Като слязъл в материалния свят, той изгубил своето знание, вследствие на което се е заробил в окръжаващата среда. Някои от вас са забравили откъде идат. Вие не помните. Когато сте били в утробата на майка си, помен нямате от това, а преди да дойдете там, където сте били, също не помните.
Но ако се хвърли малко светлина във вашето съзнание, вие ще си спомните пътя, по който сте дошли.
Ще ви дам една теория за изяснение. Окултистите казват, че когато едно същество, един център в невидимия свят, едно съзнание пожелае да слезе на земята, понеже някои същества имат една необходима нужда да слязат на земята да работят, тогава две възвишени същества вземат тази душа - ние говорим по човешки - ще я пренесат около земята, като направят три кръга. Земята има 12 врати през които може да се влиза. Тези врати трябва да ги намериш отворени. Там чакат ангели.
към втори вариант >>
Ти считаш тази постъпка детинска.
(втори вариант)
Аз ще отида по-далеч. Всяка свещена мисъл, която дойде в ума ти, не я изпъждай, а я остави. Върху нея се гради твоето щастие. Дойде ли едно свещено чувство, едно желание, каквото и да е, тебе може да ти се вижда малко глупаво, но каквото и да е, не го считай глупаво. Или искаш да направиш някакво добро.
Ти считаш тази постъпка детинска.
Не я считай такава, реализирай тази мисъл, колкото й да е малка. Реализирай това чувство, колкото и да е малко. Реализирай тази постъпка и ти ще видиш какви ще бъдат последствията.
към втори вариант >>
Ще ви дам една теория за изяснение.
(втори вариант)
Като слязъл в материалния свят, той изгубил своето знание, вследствие на което се е заробил в окръжаващата среда. Някои от вас са забравили откъде идат. Вие не помните. Когато сте били в утробата на майка си, помен нямате от това, а преди да дойдете там, където сте били, също не помните. Но ако се хвърли малко светлина във вашето съзнание, вие ще си спомните пътя, по който сте дошли.
Ще ви дам една теория за изяснение.
Окултистите казват, че когато едно същество, един център в невидимия свят, едно съзнание пожелае да слезе на земята, понеже някои същества имат една необходима нужда да слязат на земята да работят, тогава две възвишени същества вземат тази душа - ние говорим по човешки - ще я пренесат около земята, като направят три кръга. Земята има 12 врати през които може да се влиза. Тези врати трябва да ги намериш отворени. Там чакат ангели. След това ще намерят бащата и майката, от които ще вземат нужната материя и ще ги помолят да отгледат тази душа.
към втори вариант >>
Не я считай такава, реализирай тази мисъл, колкото й да е малка.
(втори вариант)
Всяка свещена мисъл, която дойде в ума ти, не я изпъждай, а я остави. Върху нея се гради твоето щастие. Дойде ли едно свещено чувство, едно желание, каквото и да е, тебе може да ти се вижда малко глупаво, но каквото и да е, не го считай глупаво. Или искаш да направиш някакво добро. Ти считаш тази постъпка детинска.
Не я считай такава, реализирай тази мисъл, колкото й да е малка.
Реализирай това чувство, колкото и да е малко. Реализирай тази постъпка и ти ще видиш какви ще бъдат последствията.
към втори вариант >>
Окултистите казват, че когато едно същество, един център в невидимия свят, едно съзнание пожелае да слезе на земята, понеже някои същества имат една необходима нужда да слязат на земята да работят, тогава две възвишени същества вземат тази душа - ние говорим по човешки - ще я пренесат около земята, като направят три кръга.
(втори вариант)
Някои от вас са забравили откъде идат. Вие не помните. Когато сте били в утробата на майка си, помен нямате от това, а преди да дойдете там, където сте били, също не помните. Но ако се хвърли малко светлина във вашето съзнание, вие ще си спомните пътя, по който сте дошли. Ще ви дам една теория за изяснение.
Окултистите казват, че когато едно същество, един център в невидимия свят, едно съзнание пожелае да слезе на земята, понеже някои същества имат една необходима нужда да слязат на земята да работят, тогава две възвишени същества вземат тази душа - ние говорим по човешки - ще я пренесат около земята, като направят три кръга.
Земята има 12 врати през които може да се влиза. Тези врати трябва да ги намериш отворени. Там чакат ангели. След това ще намерят бащата и майката, от които ще вземат нужната материя и ще ги помолят да отгледат тази душа. След това те ще пратят своето благословение отгоре.
към втори вариант >>
Реализирай това чувство, колкото и да е малко.
(втори вариант)
Върху нея се гради твоето щастие. Дойде ли едно свещено чувство, едно желание, каквото и да е, тебе може да ти се вижда малко глупаво, но каквото и да е, не го считай глупаво. Или искаш да направиш някакво добро. Ти считаш тази постъпка детинска. Не я считай такава, реализирай тази мисъл, колкото й да е малка.
Реализирай това чувство, колкото и да е малко.
Реализирай тази постъпка и ти ще видиш какви ще бъдат последствията.
към втори вариант >>
Земята има 12 врати през които може да се влиза.
(втори вариант)
Вие не помните. Когато сте били в утробата на майка си, помен нямате от това, а преди да дойдете там, където сте били, също не помните. Но ако се хвърли малко светлина във вашето съзнание, вие ще си спомните пътя, по който сте дошли. Ще ви дам една теория за изяснение. Окултистите казват, че когато едно същество, един център в невидимия свят, едно съзнание пожелае да слезе на земята, понеже някои същества имат една необходима нужда да слязат на земята да работят, тогава две възвишени същества вземат тази душа - ние говорим по човешки - ще я пренесат около земята, като направят три кръга.
Земята има 12 врати през които може да се влиза.
Тези врати трябва да ги намериш отворени. Там чакат ангели. След това ще намерят бащата и майката, от които ще вземат нужната материя и ще ги помолят да отгледат тази душа. След това те ще пратят своето благословение отгоре. Така се говори.
към втори вариант >>
Реализирай тази постъпка и ти ще видиш какви ще бъдат последствията.
(втори вариант)
Дойде ли едно свещено чувство, едно желание, каквото и да е, тебе може да ти се вижда малко глупаво, но каквото и да е, не го считай глупаво. Или искаш да направиш някакво добро. Ти считаш тази постъпка детинска. Не я считай такава, реализирай тази мисъл, колкото й да е малка. Реализирай това чувство, колкото и да е малко.
Реализирай тази постъпка и ти ще видиш какви ще бъдат последствията.
към втори вариант >>
Тези врати трябва да ги намериш отворени.
(втори вариант)
Когато сте били в утробата на майка си, помен нямате от това, а преди да дойдете там, където сте били, също не помните. Но ако се хвърли малко светлина във вашето съзнание, вие ще си спомните пътя, по който сте дошли. Ще ви дам една теория за изяснение. Окултистите казват, че когато едно същество, един център в невидимия свят, едно съзнание пожелае да слезе на земята, понеже някои същества имат една необходима нужда да слязат на земята да работят, тогава две възвишени същества вземат тази душа - ние говорим по човешки - ще я пренесат около земята, като направят три кръга. Земята има 12 врати през които може да се влиза.
Тези врати трябва да ги намериш отворени.
Там чакат ангели. След това ще намерят бащата и майката, от които ще вземат нужната материя и ще ги помолят да отгледат тази душа. След това те ще пратят своето благословение отгоре. Така се говори. Може да възразите: Кой е видял това?
към втори вариант >>
Вие имате едно атавистично разбиране за духовния живот, за разумния свят.
(втори вариант)
Вие имате едно атавистично разбиране за духовния живот, за разумния свят.
В съвременното християнство са внесени много езически заблуждения от памтивека. Христос ги чисти, чисти и не можа да ги изчисти. Кога са внесени всичките заблуждения? Например, ако котка ти мине път, ти го считаш за нещастие. Ако поп срещнеш на пътя си, ти го считаш за нещастие.
към втори вариант >>
Там чакат ангели.
(втори вариант)
Но ако се хвърли малко светлина във вашето съзнание, вие ще си спомните пътя, по който сте дошли. Ще ви дам една теория за изяснение. Окултистите казват, че когато едно същество, един център в невидимия свят, едно съзнание пожелае да слезе на земята, понеже някои същества имат една необходима нужда да слязат на земята да работят, тогава две възвишени същества вземат тази душа - ние говорим по човешки - ще я пренесат около земята, като направят три кръга. Земята има 12 врати през които може да се влиза. Тези врати трябва да ги намериш отворени.
Там чакат ангели.
След това ще намерят бащата и майката, от които ще вземат нужната материя и ще ги помолят да отгледат тази душа. След това те ще пратят своето благословение отгоре. Така се говори. Може да възразите: Кой е видял това? - Който има очи.
към втори вариант >>
В съвременното християнство са внесени много езически заблуждения от памтивека.
(втори вариант)
Вие имате едно атавистично разбиране за духовния живот, за разумния свят.
В съвременното християнство са внесени много езически заблуждения от памтивека.
Христос ги чисти, чисти и не можа да ги изчисти. Кога са внесени всичките заблуждения? Например, ако котка ти мине път, ти го считаш за нещастие. Ако поп срещнеш на пътя си, ти го считаш за нещастие. Ще се върнеш назад, макар че не можеш да го обясниш.
към втори вариант >>
След това ще намерят бащата и майката, от които ще вземат нужната материя и ще ги помолят да отгледат тази душа.
(втори вариант)
Ще ви дам една теория за изяснение. Окултистите казват, че когато едно същество, един център в невидимия свят, едно съзнание пожелае да слезе на земята, понеже някои същества имат една необходима нужда да слязат на земята да работят, тогава две възвишени същества вземат тази душа - ние говорим по човешки - ще я пренесат около земята, като направят три кръга. Земята има 12 врати през които може да се влиза. Тези врати трябва да ги намериш отворени. Там чакат ангели.
След това ще намерят бащата и майката, от които ще вземат нужната материя и ще ги помолят да отгледат тази душа.
След това те ще пратят своето благословение отгоре. Така се говори. Може да възразите: Кой е видял това? - Който има очи. А кой не е видял?
към втори вариант >>
Христос ги чисти, чисти и не можа да ги изчисти.
(втори вариант)
Вие имате едно атавистично разбиране за духовния живот, за разумния свят. В съвременното християнство са внесени много езически заблуждения от памтивека.
Христос ги чисти, чисти и не можа да ги изчисти.
Кога са внесени всичките заблуждения? Например, ако котка ти мине път, ти го считаш за нещастие. Ако поп срещнеш на пътя си, ти го считаш за нещастие. Ще се върнеш назад, макар че не можеш да го обясниш. Например, вторник за едни е нещастен ден, а за други е щастлив.
към втори вариант >>
След това те ще пратят своето благословение отгоре.
(втори вариант)
Окултистите казват, че когато едно същество, един център в невидимия свят, едно съзнание пожелае да слезе на земята, понеже някои същества имат една необходима нужда да слязат на земята да работят, тогава две възвишени същества вземат тази душа - ние говорим по човешки - ще я пренесат около земята, като направят три кръга. Земята има 12 врати през които може да се влиза. Тези врати трябва да ги намериш отворени. Там чакат ангели. След това ще намерят бащата и майката, от които ще вземат нужната материя и ще ги помолят да отгледат тази душа.
След това те ще пратят своето благословение отгоре.
Така се говори. Може да възразите: Кой е видял това? - Който има очи. А кой не е видял? - Който няма очи.
към втори вариант >>
Кога са внесени всичките заблуждения?
(втори вариант)
Вие имате едно атавистично разбиране за духовния живот, за разумния свят. В съвременното християнство са внесени много езически заблуждения от памтивека. Христос ги чисти, чисти и не можа да ги изчисти.
Кога са внесени всичките заблуждения?
Например, ако котка ти мине път, ти го считаш за нещастие. Ако поп срещнеш на пътя си, ти го считаш за нещастие. Ще се върнеш назад, макар че не можеш да го обясниш. Например, вторник за едни е нещастен ден, а за други е щастлив. Защо е нещастие, ако котката ти мине път?
към втори вариант >>
Така се говори.
(втори вариант)
Земята има 12 врати през които може да се влиза. Тези врати трябва да ги намериш отворени. Там чакат ангели. След това ще намерят бащата и майката, от които ще вземат нужната материя и ще ги помолят да отгледат тази душа. След това те ще пратят своето благословение отгоре.
Така се говори.
Може да възразите: Кой е видял това? - Който има очи. А кой не е видял? - Който няма очи. Защо астрономите, които гледат със своите тръби, виждат неща, които ние не можем да видим?
към втори вариант >>
Например, ако котка ти мине път, ти го считаш за нещастие.
(втори вариант)
Вие имате едно атавистично разбиране за духовния живот, за разумния свят. В съвременното християнство са внесени много езически заблуждения от памтивека. Христос ги чисти, чисти и не можа да ги изчисти. Кога са внесени всичките заблуждения?
Например, ако котка ти мине път, ти го считаш за нещастие.
Ако поп срещнеш на пътя си, ти го считаш за нещастие. Ще се върнеш назад, макар че не можеш да го обясниш. Например, вторник за едни е нещастен ден, а за други е щастлив. Защо е нещастие, ако котката ти мине път? Ако ти искаш да отвориш прозорец и те духне студена струя, ще се простудиш.
към втори вариант >>
Може да възразите: Кой е видял това?
(втори вариант)
Тези врати трябва да ги намериш отворени. Там чакат ангели. След това ще намерят бащата и майката, от които ще вземат нужната материя и ще ги помолят да отгледат тази душа. След това те ще пратят своето благословение отгоре. Така се говори.
Може да възразите: Кой е видял това?
- Който има очи. А кой не е видял? - Който няма очи. Защо астрономите, които гледат със своите тръби, виждат неща, които ние не можем да видим? Те са въоръжени с един инструмент, с който виждат, имат и познание.
към втори вариант >>
Ако поп срещнеш на пътя си, ти го считаш за нещастие.
(втори вариант)
Вие имате едно атавистично разбиране за духовния живот, за разумния свят. В съвременното християнство са внесени много езически заблуждения от памтивека. Христос ги чисти, чисти и не можа да ги изчисти. Кога са внесени всичките заблуждения? Например, ако котка ти мине път, ти го считаш за нещастие.
Ако поп срещнеш на пътя си, ти го считаш за нещастие.
Ще се върнеш назад, макар че не можеш да го обясниш. Например, вторник за едни е нещастен ден, а за други е щастлив. Защо е нещастие, ако котката ти мине път? Ако ти искаш да отвориш прозорец и те духне студена струя, ще се простудиш. Защо те е страх от вятъра?
към втори вариант >>
- Който има очи.
(втори вариант)
Там чакат ангели. След това ще намерят бащата и майката, от които ще вземат нужната материя и ще ги помолят да отгледат тази душа. След това те ще пратят своето благословение отгоре. Така се говори. Може да възразите: Кой е видял това?
- Който има очи.
А кой не е видял? - Който няма очи. Защо астрономите, които гледат със своите тръби, виждат неща, които ние не можем да видим? Те са въоръжени с един инструмент, с който виждат, имат и познание. Ако аз мога да гледам от същото положение, със същото разбиране, ще видя нещо.
към втори вариант >>
Ще се върнеш назад, макар че не можеш да го обясниш.
(втори вариант)
В съвременното християнство са внесени много езически заблуждения от памтивека. Христос ги чисти, чисти и не можа да ги изчисти. Кога са внесени всичките заблуждения? Например, ако котка ти мине път, ти го считаш за нещастие. Ако поп срещнеш на пътя си, ти го считаш за нещастие.
Ще се върнеш назад, макар че не можеш да го обясниш.
Например, вторник за едни е нещастен ден, а за други е щастлив. Защо е нещастие, ако котката ти мине път? Ако ти искаш да отвориш прозорец и те духне студена струя, ще се простудиш. Защо те е страх от вятъра? Невъзможно е да се простудиш.
към втори вариант >>
А кой не е видял?
(втори вариант)
След това ще намерят бащата и майката, от които ще вземат нужната материя и ще ги помолят да отгледат тази душа. След това те ще пратят своето благословение отгоре. Така се говори. Може да възразите: Кой е видял това? - Който има очи.
А кой не е видял?
- Който няма очи. Защо астрономите, които гледат със своите тръби, виждат неща, които ние не можем да видим? Те са въоръжени с един инструмент, с който виждат, имат и познание. Ако аз мога да гледам от същото положение, със същото разбиране, ще видя нещо. Не мислете, че като погледнете през телескопа, ще видите нещо.
към втори вариант >>
Например, вторник за едни е нещастен ден, а за други е щастлив.
(втори вариант)
Христос ги чисти, чисти и не можа да ги изчисти. Кога са внесени всичките заблуждения? Например, ако котка ти мине път, ти го считаш за нещастие. Ако поп срещнеш на пътя си, ти го считаш за нещастие. Ще се върнеш назад, макар че не можеш да го обясниш.
Например, вторник за едни е нещастен ден, а за други е щастлив.
Защо е нещастие, ако котката ти мине път? Ако ти искаш да отвориш прозорец и те духне студена струя, ще се простудиш. Защо те е страх от вятъра? Невъзможно е да се простудиш. Но ако в тебе има една крива мисъл, ще се простудиш Обаче, ако обикнеш вятъра, ще забележиш, че има един, който духа в света.
към втори вариант >>
- Който няма очи.
(втори вариант)
След това те ще пратят своето благословение отгоре. Така се говори. Може да възразите: Кой е видял това? - Който има очи. А кой не е видял?
- Който няма очи.
Защо астрономите, които гледат със своите тръби, виждат неща, които ние не можем да видим? Те са въоръжени с един инструмент, с който виждат, имат и познание. Ако аз мога да гледам от същото положение, със същото разбиране, ще видя нещо. Не мислете, че като погледнете през телескопа, ще видите нещо. Нищо няма да видите.
към втори вариант >>
Защо е нещастие, ако котката ти мине път?
(втори вариант)
Кога са внесени всичките заблуждения? Например, ако котка ти мине път, ти го считаш за нещастие. Ако поп срещнеш на пътя си, ти го считаш за нещастие. Ще се върнеш назад, макар че не можеш да го обясниш. Например, вторник за едни е нещастен ден, а за други е щастлив.
Защо е нещастие, ако котката ти мине път?
Ако ти искаш да отвориш прозорец и те духне студена струя, ще се простудиш. Защо те е страх от вятъра? Невъзможно е да се простудиш. Но ако в тебе има една крива мисъл, ще се простудиш Обаче, ако обикнеш вятъра, ще забележиш, че има един, който духа в света. Има една нова теория за духането на вятъра.
към втори вариант >>
Защо астрономите, които гледат със своите тръби, виждат неща, които ние не можем да видим?
(втори вариант)
Така се говори. Може да възразите: Кой е видял това? - Който има очи. А кой не е видял? - Който няма очи.
Защо астрономите, които гледат със своите тръби, виждат неща, които ние не можем да видим?
Те са въоръжени с един инструмент, с който виждат, имат и познание. Ако аз мога да гледам от същото положение, със същото разбиране, ще видя нещо. Не мислете, че като погледнете през телескопа, ще видите нещо. Нищо няма да видите. Вие ще видите звездите малко по-светли, ще видите месечината малко по-голяма.
към втори вариант >>
Ако ти искаш да отвориш прозорец и те духне студена струя, ще се простудиш.
(втори вариант)
Например, ако котка ти мине път, ти го считаш за нещастие. Ако поп срещнеш на пътя си, ти го считаш за нещастие. Ще се върнеш назад, макар че не можеш да го обясниш. Например, вторник за едни е нещастен ден, а за други е щастлив. Защо е нещастие, ако котката ти мине път?
Ако ти искаш да отвориш прозорец и те духне студена струя, ще се простудиш.
Защо те е страх от вятъра? Невъзможно е да се простудиш. Но ако в тебе има една крива мисъл, ще се простудиш Обаче, ако обикнеш вятъра, ще забележиш, че има един, който духа в света. Има една нова теория за духането на вятъра. Това е колективно дишане на живата природа.
към втори вариант >>
Те са въоръжени с един инструмент, с който виждат, имат и познание.
(втори вариант)
Може да възразите: Кой е видял това? - Който има очи. А кой не е видял? - Който няма очи. Защо астрономите, които гледат със своите тръби, виждат неща, които ние не можем да видим?
Те са въоръжени с един инструмент, с който виждат, имат и познание.
Ако аз мога да гледам от същото положение, със същото разбиране, ще видя нещо. Не мислете, че като погледнете през телескопа, ще видите нещо. Нищо няма да видите. Вие ще видите звездите малко по-светли, ще видите месечината малко по-голяма. Но трябва да имате голямо въображение, за да видите нещо повече.
към втори вариант >>
Защо те е страх от вятъра?
(втори вариант)
Ако поп срещнеш на пътя си, ти го считаш за нещастие. Ще се върнеш назад, макар че не можеш да го обясниш. Например, вторник за едни е нещастен ден, а за други е щастлив. Защо е нещастие, ако котката ти мине път? Ако ти искаш да отвориш прозорец и те духне студена струя, ще се простудиш.
Защо те е страх от вятъра?
Невъзможно е да се простудиш. Но ако в тебе има една крива мисъл, ще се простудиш Обаче, ако обикнеш вятъра, ще забележиш, че има един, който духа в света. Има една нова теория за духането на вятъра. Това е колективно дишане на живата природа. Като приема въздуха и като издишва, прави вятър.
към втори вариант >>
Ако аз мога да гледам от същото положение, със същото разбиране, ще видя нещо.
(втори вариант)
- Който има очи. А кой не е видял? - Който няма очи. Защо астрономите, които гледат със своите тръби, виждат неща, които ние не можем да видим? Те са въоръжени с един инструмент, с който виждат, имат и познание.
Ако аз мога да гледам от същото положение, със същото разбиране, ще видя нещо.
Не мислете, че като погледнете през телескопа, ще видите нещо. Нищо няма да видите. Вие ще видите звездите малко по-светли, ще видите месечината малко по-голяма. Но трябва да имате голямо въображение, за да видите нещо повече. Художникът без въображение нищо не може да направи.
към втори вариант >>
Невъзможно е да се простудиш.
(втори вариант)
Ще се върнеш назад, макар че не можеш да го обясниш. Например, вторник за едни е нещастен ден, а за други е щастлив. Защо е нещастие, ако котката ти мине път? Ако ти искаш да отвориш прозорец и те духне студена струя, ще се простудиш. Защо те е страх от вятъра?
Невъзможно е да се простудиш.
Но ако в тебе има една крива мисъл, ще се простудиш Обаче, ако обикнеш вятъра, ще забележиш, че има един, който духа в света. Има една нова теория за духането на вятъра. Това е колективно дишане на живата природа. Като приема въздуха и като издишва, прави вятър. Тъй говорят окултистите.
към втори вариант >>
Не мислете, че като погледнете през телескопа, ще видите нещо.
(втори вариант)
А кой не е видял? - Който няма очи. Защо астрономите, които гледат със своите тръби, виждат неща, които ние не можем да видим? Те са въоръжени с един инструмент, с който виждат, имат и познание. Ако аз мога да гледам от същото положение, със същото разбиране, ще видя нещо.
Не мислете, че като погледнете през телескопа, ще видите нещо.
Нищо няма да видите. Вие ще видите звездите малко по-светли, ще видите месечината малко по-голяма. Но трябва да имате голямо въображение, за да видите нещо повече. Художникът без въображение нищо не може да направи. В човека има един вътрешен далекоглед.
към втори вариант >>
Но ако в тебе има една крива мисъл, ще се простудиш Обаче, ако обикнеш вятъра, ще забележиш, че има един, който духа в света.
(втори вариант)
Например, вторник за едни е нещастен ден, а за други е щастлив. Защо е нещастие, ако котката ти мине път? Ако ти искаш да отвориш прозорец и те духне студена струя, ще се простудиш. Защо те е страх от вятъра? Невъзможно е да се простудиш.
Но ако в тебе има една крива мисъл, ще се простудиш Обаче, ако обикнеш вятъра, ще забележиш, че има един, който духа в света.
Има една нова теория за духането на вятъра. Това е колективно дишане на живата природа. Като приема въздуха и като издишва, прави вятър. Тъй говорят окултистите. Някой път тя само задържа въздуха.
към втори вариант >>
Нищо няма да видите.
(втори вариант)
- Който няма очи. Защо астрономите, които гледат със своите тръби, виждат неща, които ние не можем да видим? Те са въоръжени с един инструмент, с който виждат, имат и познание. Ако аз мога да гледам от същото положение, със същото разбиране, ще видя нещо. Не мислете, че като погледнете през телескопа, ще видите нещо.
Нищо няма да видите.
Вие ще видите звездите малко по-светли, ще видите месечината малко по-голяма. Но трябва да имате голямо въображение, за да видите нещо повече. Художникът без въображение нищо не може да направи. В човека има един вътрешен далекоглед. Докато имаш тези механически приспособления, ти трябва да направиш едно снаряжение на своята мисъл.
към втори вариант >>
Има една нова теория за духането на вятъра.
(втори вариант)
Защо е нещастие, ако котката ти мине път? Ако ти искаш да отвориш прозорец и те духне студена струя, ще се простудиш. Защо те е страх от вятъра? Невъзможно е да се простудиш. Но ако в тебе има една крива мисъл, ще се простудиш Обаче, ако обикнеш вятъра, ще забележиш, че има един, който духа в света.
Има една нова теория за духането на вятъра.
Това е колективно дишане на живата природа. Като приема въздуха и като издишва, прави вятър. Тъй говорят окултистите. Някой път тя само задържа въздуха. Когато вятърът е тих, поема и задържа въздуха.
към втори вариант >>
Вие ще видите звездите малко по-светли, ще видите месечината малко по-голяма.
(втори вариант)
Защо астрономите, които гледат със своите тръби, виждат неща, които ние не можем да видим? Те са въоръжени с един инструмент, с който виждат, имат и познание. Ако аз мога да гледам от същото положение, със същото разбиране, ще видя нещо. Не мислете, че като погледнете през телескопа, ще видите нещо. Нищо няма да видите.
Вие ще видите звездите малко по-светли, ще видите месечината малко по-голяма.
Но трябва да имате голямо въображение, за да видите нещо повече. Художникът без въображение нищо не може да направи. В човека има един вътрешен далекоглед. Докато имаш тези механически приспособления, ти трябва да направиш едно снаряжение на своята мисъл. Ученикът не трябва да има никакво съмнение в ума си - право или криво вижда.Ти може да направиш една грешка В изчисленията си, нищо не значи.
към втори вариант >>
Това е колективно дишане на живата природа.
(втори вариант)
Ако ти искаш да отвориш прозорец и те духне студена струя, ще се простудиш. Защо те е страх от вятъра? Невъзможно е да се простудиш. Но ако в тебе има една крива мисъл, ще се простудиш Обаче, ако обикнеш вятъра, ще забележиш, че има един, който духа в света. Има една нова теория за духането на вятъра.
Това е колективно дишане на живата природа.
Като приема въздуха и като издишва, прави вятър. Тъй говорят окултистите. Някой път тя само задържа въздуха. Когато вятърът е тих, поема и задържа въздуха. Когато времето е тихо 4, 5, 6, 10, 15, 20 дни, не диша, че после като издиша, го изкарва като струя.
към втори вариант >>
Но трябва да имате голямо въображение, за да видите нещо повече.
(втори вариант)
Те са въоръжени с един инструмент, с който виждат, имат и познание. Ако аз мога да гледам от същото положение, със същото разбиране, ще видя нещо. Не мислете, че като погледнете през телескопа, ще видите нещо. Нищо няма да видите. Вие ще видите звездите малко по-светли, ще видите месечината малко по-голяма.
Но трябва да имате голямо въображение, за да видите нещо повече.
Художникът без въображение нищо не може да направи. В човека има един вътрешен далекоглед. Докато имаш тези механически приспособления, ти трябва да направиш едно снаряжение на своята мисъл. Ученикът не трябва да има никакво съмнение в ума си - право или криво вижда.Ти може да направиш една грешка В изчисленията си, нищо не значи. Само ученият може да направи грешка, невежият не може да направи грешка.
към втори вариант >>
Като приема въздуха и като издишва, прави вятър.
(втори вариант)
Защо те е страх от вятъра? Невъзможно е да се простудиш. Но ако в тебе има една крива мисъл, ще се простудиш Обаче, ако обикнеш вятъра, ще забележиш, че има един, който духа в света. Има една нова теория за духането на вятъра. Това е колективно дишане на живата природа.
Като приема въздуха и като издишва, прави вятър.
Тъй говорят окултистите. Някой път тя само задържа въздуха. Когато вятърът е тих, поема и задържа въздуха. Когато времето е тихо 4, 5, 6, 10, 15, 20 дни, не диша, че после като издиша, го изкарва като струя. Сега, ако аз не приемам това обяснение, ще кажа: Какви грамадни същества!
към втори вариант >>
Художникът без въображение нищо не може да направи.
(втори вариант)
Ако аз мога да гледам от същото положение, със същото разбиране, ще видя нещо. Не мислете, че като погледнете през телескопа, ще видите нещо. Нищо няма да видите. Вие ще видите звездите малко по-светли, ще видите месечината малко по-голяма. Но трябва да имате голямо въображение, за да видите нещо повече.
Художникът без въображение нищо не може да направи.
В човека има един вътрешен далекоглед. Докато имаш тези механически приспособления, ти трябва да направиш едно снаряжение на своята мисъл. Ученикът не трябва да има никакво съмнение в ума си - право или криво вижда.Ти може да направиш една грешка В изчисленията си, нищо не значи. Само ученият може да направи грешка, невежият не може да направи грешка. Колкото повече грешки правите, толкова по-учени сте вие.
към втори вариант >>
Тъй говорят окултистите.
(втори вариант)
Невъзможно е да се простудиш. Но ако в тебе има една крива мисъл, ще се простудиш Обаче, ако обикнеш вятъра, ще забележиш, че има един, който духа в света. Има една нова теория за духането на вятъра. Това е колективно дишане на живата природа. Като приема въздуха и като издишва, прави вятър.
Тъй говорят окултистите.
Някой път тя само задържа въздуха. Когато вятърът е тих, поема и задържа въздуха. Когато времето е тихо 4, 5, 6, 10, 15, 20 дни, не диша, че после като издиша, го изкарва като струя. Сега, ако аз не приемам това обяснение, ще кажа: Какви грамадни същества! Другото обяснение е, че топлият въздух се издига от земята нагоре, а студеният слиза надолу и става обмяна.
към втори вариант >>
В човека има един вътрешен далекоглед.
(втори вариант)
Не мислете, че като погледнете през телескопа, ще видите нещо. Нищо няма да видите. Вие ще видите звездите малко по-светли, ще видите месечината малко по-голяма. Но трябва да имате голямо въображение, за да видите нещо повече. Художникът без въображение нищо не може да направи.
В човека има един вътрешен далекоглед.
Докато имаш тези механически приспособления, ти трябва да направиш едно снаряжение на своята мисъл. Ученикът не трябва да има никакво съмнение в ума си - право или криво вижда.Ти може да направиш една грешка В изчисленията си, нищо не значи. Само ученият може да направи грешка, невежият не може да направи грешка. Колкото повече грешки правите, толкова по-учени сте вие. Само роденият човек на земята може да греши.
към втори вариант >>
Някой път тя само задържа въздуха.
(втори вариант)
Но ако в тебе има една крива мисъл, ще се простудиш Обаче, ако обикнеш вятъра, ще забележиш, че има един, който духа в света. Има една нова теория за духането на вятъра. Това е колективно дишане на живата природа. Като приема въздуха и като издишва, прави вятър. Тъй говорят окултистите.
Някой път тя само задържа въздуха.
Когато вятърът е тих, поема и задържа въздуха. Когато времето е тихо 4, 5, 6, 10, 15, 20 дни, не диша, че после като издиша, го изкарва като струя. Сега, ако аз не приемам това обяснение, ще кажа: Какви грамадни същества! Другото обяснение е, че топлият въздух се издига от земята нагоре, а студеният слиза надолу и става обмяна. Питам сега: при тази обмяна, туй явление разумно ли е или не е разумно?
към втори вариант >>
Докато имаш тези механически приспособления, ти трябва да направиш едно снаряжение на своята мисъл.
(втори вариант)
Нищо няма да видите. Вие ще видите звездите малко по-светли, ще видите месечината малко по-голяма. Но трябва да имате голямо въображение, за да видите нещо повече. Художникът без въображение нищо не може да направи. В човека има един вътрешен далекоглед.
Докато имаш тези механически приспособления, ти трябва да направиш едно снаряжение на своята мисъл.
Ученикът не трябва да има никакво съмнение в ума си - право или криво вижда.Ти може да направиш една грешка В изчисленията си, нищо не значи. Само ученият може да направи грешка, невежият не може да направи грешка. Колкото повече грешки правите, толкова по-учени сте вие. Само роденият човек на земята може да греши. Който не е роден, как ще греши?
към втори вариант >>
Когато вятърът е тих, поема и задържа въздуха.
(втори вариант)
Има една нова теория за духането на вятъра. Това е колективно дишане на живата природа. Като приема въздуха и като издишва, прави вятър. Тъй говорят окултистите. Някой път тя само задържа въздуха.
Когато вятърът е тих, поема и задържа въздуха.
Когато времето е тихо 4, 5, 6, 10, 15, 20 дни, не диша, че после като издиша, го изкарва като струя. Сега, ако аз не приемам това обяснение, ще кажа: Какви грамадни същества! Другото обяснение е, че топлият въздух се издига от земята нагоре, а студеният слиза надолу и става обмяна. Питам сега: при тази обмяна, туй явление разумно ли е или не е разумно? Например, часовникът, тъй както е направен, се движи несъзнателно.
към втори вариант >>
Ученикът не трябва да има никакво съмнение в ума си - право или криво вижда.Ти може да направиш една грешка В изчисленията си, нищо не значи.
(втори вариант)
Вие ще видите звездите малко по-светли, ще видите месечината малко по-голяма. Но трябва да имате голямо въображение, за да видите нещо повече. Художникът без въображение нищо не може да направи. В човека има един вътрешен далекоглед. Докато имаш тези механически приспособления, ти трябва да направиш едно снаряжение на своята мисъл.
Ученикът не трябва да има никакво съмнение в ума си - право или криво вижда.Ти може да направиш една грешка В изчисленията си, нищо не значи.
Само ученият може да направи грешка, невежият не може да направи грешка. Колкото повече грешки правите, толкова по-учени сте вие. Само роденият човек на земята може да греши. Който не е роден, как ще греши? Сега аз ви навеждам на резултата на човешките грехове.
към втори вариант >>
Когато времето е тихо 4, 5, 6, 10, 15, 20 дни, не диша, че после като издиша, го изкарва като струя.
(втори вариант)
Това е колективно дишане на живата природа. Като приема въздуха и като издишва, прави вятър. Тъй говорят окултистите. Някой път тя само задържа въздуха. Когато вятърът е тих, поема и задържа въздуха.
Когато времето е тихо 4, 5, 6, 10, 15, 20 дни, не диша, че после като издиша, го изкарва като струя.
Сега, ако аз не приемам това обяснение, ще кажа: Какви грамадни същества! Другото обяснение е, че топлият въздух се издига от земята нагоре, а студеният слиза надолу и става обмяна. Питам сега: при тази обмяна, туй явление разумно ли е или не е разумно? Например, часовникът, тъй както е направен, се движи несъзнателно. Този процес е механичен, но майсторът даже никога не е мислил, че неговият часовник ще го окачим на нашата стена.
към втори вариант >>
Само ученият може да направи грешка, невежият не може да направи грешка.
(втори вариант)
Но трябва да имате голямо въображение, за да видите нещо повече. Художникът без въображение нищо не може да направи. В човека има един вътрешен далекоглед. Докато имаш тези механически приспособления, ти трябва да направиш едно снаряжение на своята мисъл. Ученикът не трябва да има никакво съмнение в ума си - право или криво вижда.Ти може да направиш една грешка В изчисленията си, нищо не значи.
Само ученият може да направи грешка, невежият не може да направи грешка.
Колкото повече грешки правите, толкова по-учени сте вие. Само роденият човек на земята може да греши. Който не е роден, как ще греши? Сега аз ви навеждам на резултата на човешките грехове. Много грехове има, за които ние не сме отговорни.
към втори вариант >>
Сега, ако аз не приемам това обяснение, ще кажа: Какви грамадни същества!
(втори вариант)
Като приема въздуха и като издишва, прави вятър. Тъй говорят окултистите. Някой път тя само задържа въздуха. Когато вятърът е тих, поема и задържа въздуха. Когато времето е тихо 4, 5, 6, 10, 15, 20 дни, не диша, че после като издиша, го изкарва като струя.
Сега, ако аз не приемам това обяснение, ще кажа: Какви грамадни същества!
Другото обяснение е, че топлият въздух се издига от земята нагоре, а студеният слиза надолу и става обмяна. Питам сега: при тази обмяна, туй явление разумно ли е или не е разумно? Например, часовникът, тъй както е направен, се движи несъзнателно. Този процес е механичен, но майсторът даже никога не е мислил, че неговият часовник ще го окачим на нашата стена. Обаче, ние знаем, че зад този часовник има една разумност.
към втори вариант >>
Колкото повече грешки правите, толкова по-учени сте вие.
(втори вариант)
Художникът без въображение нищо не може да направи. В човека има един вътрешен далекоглед. Докато имаш тези механически приспособления, ти трябва да направиш едно снаряжение на своята мисъл. Ученикът не трябва да има никакво съмнение в ума си - право или криво вижда.Ти може да направиш една грешка В изчисленията си, нищо не значи. Само ученият може да направи грешка, невежият не може да направи грешка.
Колкото повече грешки правите, толкова по-учени сте вие.
Само роденият човек на земята може да греши. Който не е роден, как ще греши? Сега аз ви навеждам на резултата на човешките грехове. Много грехове има, за които ние не сме отговорни. Един ден, ако ни съдят, много малко наказание ще ни наложат.
към втори вариант >>
Другото обяснение е, че топлият въздух се издига от земята нагоре, а студеният слиза надолу и става обмяна.
(втори вариант)
Тъй говорят окултистите. Някой път тя само задържа въздуха. Когато вятърът е тих, поема и задържа въздуха. Когато времето е тихо 4, 5, 6, 10, 15, 20 дни, не диша, че после като издиша, го изкарва като струя. Сега, ако аз не приемам това обяснение, ще кажа: Какви грамадни същества!
Другото обяснение е, че топлият въздух се издига от земята нагоре, а студеният слиза надолу и става обмяна.
Питам сега: при тази обмяна, туй явление разумно ли е или не е разумно? Например, часовникът, тъй както е направен, се движи несъзнателно. Този процес е механичен, но майсторът даже никога не е мислил, че неговият часовник ще го окачим на нашата стена. Обаче, ние знаем, че зад този часовник има една разумност. И зад нашето тяло, зад клетките, които образуват нашето тяло, стои разумност.
към втори вариант >>
Само роденият човек на земята може да греши.
(втори вариант)
В човека има един вътрешен далекоглед. Докато имаш тези механически приспособления, ти трябва да направиш едно снаряжение на своята мисъл. Ученикът не трябва да има никакво съмнение в ума си - право или криво вижда.Ти може да направиш една грешка В изчисленията си, нищо не значи. Само ученият може да направи грешка, невежият не може да направи грешка. Колкото повече грешки правите, толкова по-учени сте вие.
Само роденият човек на земята може да греши.
Който не е роден, как ще греши? Сега аз ви навеждам на резултата на човешките грехове. Много грехове има, за които ние не сме отговорни. Един ден, ако ни съдят, много малко наказание ще ни наложат. Има други грешки, които вие правите.
към втори вариант >>
Питам сега: при тази обмяна, туй явление разумно ли е или не е разумно?
(втори вариант)
Някой път тя само задържа въздуха. Когато вятърът е тих, поема и задържа въздуха. Когато времето е тихо 4, 5, 6, 10, 15, 20 дни, не диша, че после като издиша, го изкарва като струя. Сега, ако аз не приемам това обяснение, ще кажа: Какви грамадни същества! Другото обяснение е, че топлият въздух се издига от земята нагоре, а студеният слиза надолу и става обмяна.
Питам сега: при тази обмяна, туй явление разумно ли е или не е разумно?
Например, часовникът, тъй както е направен, се движи несъзнателно. Този процес е механичен, но майсторът даже никога не е мислил, че неговият часовник ще го окачим на нашата стена. Обаче, ние знаем, че зад този часовник има една разумност. И зад нашето тяло, зад клетките, които образуват нашето тяло, стои разумност.
към втори вариант >>
Който не е роден, как ще греши?
(втори вариант)
Докато имаш тези механически приспособления, ти трябва да направиш едно снаряжение на своята мисъл. Ученикът не трябва да има никакво съмнение в ума си - право или криво вижда.Ти може да направиш една грешка В изчисленията си, нищо не значи. Само ученият може да направи грешка, невежият не може да направи грешка. Колкото повече грешки правите, толкова по-учени сте вие. Само роденият човек на земята може да греши.
Който не е роден, как ще греши?
Сега аз ви навеждам на резултата на човешките грехове. Много грехове има, за които ние не сме отговорни. Един ден, ако ни съдят, много малко наказание ще ни наложат. Има други грешки, които вие правите. От тях може да пострадате повече, отколкото от големите грехове.
към втори вариант >>
Например, часовникът, тъй както е направен, се движи несъзнателно.
(втори вариант)
Когато вятърът е тих, поема и задържа въздуха. Когато времето е тихо 4, 5, 6, 10, 15, 20 дни, не диша, че после като издиша, го изкарва като струя. Сега, ако аз не приемам това обяснение, ще кажа: Какви грамадни същества! Другото обяснение е, че топлият въздух се издига от земята нагоре, а студеният слиза надолу и става обмяна. Питам сега: при тази обмяна, туй явление разумно ли е или не е разумно?
Например, часовникът, тъй както е направен, се движи несъзнателно.
Този процес е механичен, но майсторът даже никога не е мислил, че неговият часовник ще го окачим на нашата стена. Обаче, ние знаем, че зад този часовник има една разумност. И зад нашето тяло, зад клетките, които образуват нашето тяло, стои разумност.
към втори вариант >>
Сега аз ви навеждам на резултата на човешките грехове.
(втори вариант)
Ученикът не трябва да има никакво съмнение в ума си - право или криво вижда.Ти може да направиш една грешка В изчисленията си, нищо не значи. Само ученият може да направи грешка, невежият не може да направи грешка. Колкото повече грешки правите, толкова по-учени сте вие. Само роденият човек на земята може да греши. Който не е роден, как ще греши?
Сега аз ви навеждам на резултата на човешките грехове.
Много грехове има, за които ние не сме отговорни. Един ден, ако ни съдят, много малко наказание ще ни наложат. Има други грешки, които вие правите. От тях може да пострадате повече, отколкото от големите грехове. Не се заблуждавайте като онази рускиня, която отишла при един стар 84 годишен руски свещеник и му казала: Направих едно голямо престъпление.
към втори вариант >>
Този процес е механичен, но майсторът даже никога не е мислил, че неговият часовник ще го окачим на нашата стена.
(втори вариант)
Когато времето е тихо 4, 5, 6, 10, 15, 20 дни, не диша, че после като издиша, го изкарва като струя. Сега, ако аз не приемам това обяснение, ще кажа: Какви грамадни същества! Другото обяснение е, че топлият въздух се издига от земята нагоре, а студеният слиза надолу и става обмяна. Питам сега: при тази обмяна, туй явление разумно ли е или не е разумно? Например, часовникът, тъй както е направен, се движи несъзнателно.
Този процес е механичен, но майсторът даже никога не е мислил, че неговият часовник ще го окачим на нашата стена.
Обаче, ние знаем, че зад този часовник има една разумност. И зад нашето тяло, зад клетките, които образуват нашето тяло, стои разумност.
към втори вариант >>
Много грехове има, за които ние не сме отговорни.
(втори вариант)
Само ученият може да направи грешка, невежият не може да направи грешка. Колкото повече грешки правите, толкова по-учени сте вие. Само роденият човек на земята може да греши. Който не е роден, как ще греши? Сега аз ви навеждам на резултата на човешките грехове.
Много грехове има, за които ние не сме отговорни.
Един ден, ако ни съдят, много малко наказание ще ни наложат. Има други грешки, които вие правите. От тях може да пострадате повече, отколкото от големите грехове. Не се заблуждавайте като онази рускиня, която отишла при един стар 84 годишен руски свещеник и му казала: Направих едно голямо престъпление. Пита я той: Да не си крала пари?
към втори вариант >>
Обаче, ние знаем, че зад този часовник има една разумност.
(втори вариант)
Сега, ако аз не приемам това обяснение, ще кажа: Какви грамадни същества! Другото обяснение е, че топлият въздух се издига от земята нагоре, а студеният слиза надолу и става обмяна. Питам сега: при тази обмяна, туй явление разумно ли е или не е разумно? Например, часовникът, тъй както е направен, се движи несъзнателно. Този процес е механичен, но майсторът даже никога не е мислил, че неговият часовник ще го окачим на нашата стена.
Обаче, ние знаем, че зад този часовник има една разумност.
И зад нашето тяло, зад клетките, които образуват нашето тяло, стои разумност.
към втори вариант >>
Един ден, ако ни съдят, много малко наказание ще ни наложат.
(втори вариант)
Колкото повече грешки правите, толкова по-учени сте вие. Само роденият човек на земята може да греши. Който не е роден, как ще греши? Сега аз ви навеждам на резултата на човешките грехове. Много грехове има, за които ние не сме отговорни.
Един ден, ако ни съдят, много малко наказание ще ни наложат.
Има други грешки, които вие правите. От тях може да пострадате повече, отколкото от големите грехове. Не се заблуждавайте като онази рускиня, която отишла при един стар 84 годишен руски свещеник и му казала: Направих едно голямо престъпление. Пита я той: Да не си крала пари? - Не съм.
към втори вариант >>
И зад нашето тяло, зад клетките, които образуват нашето тяло, стои разумност.
(втори вариант)
Другото обяснение е, че топлият въздух се издига от земята нагоре, а студеният слиза надолу и става обмяна. Питам сега: при тази обмяна, туй явление разумно ли е или не е разумно? Например, часовникът, тъй както е направен, се движи несъзнателно. Този процес е механичен, но майсторът даже никога не е мислил, че неговият часовник ще го окачим на нашата стена. Обаче, ние знаем, че зад този часовник има една разумност.
И зад нашето тяло, зад клетките, които образуват нашето тяло, стои разумност.
към втори вариант >>
Има други грешки, които вие правите.
(втори вариант)
Само роденият човек на земята може да греши. Който не е роден, как ще греши? Сега аз ви навеждам на резултата на човешките грехове. Много грехове има, за които ние не сме отговорни. Един ден, ако ни съдят, много малко наказание ще ни наложат.
Има други грешки, които вие правите.
От тях може да пострадате повече, отколкото от големите грехове. Не се заблуждавайте като онази рускиня, която отишла при един стар 84 годишен руски свещеник и му казала: Направих едно голямо престъпление. Пита я той: Да не си крала пари? - Не съм. Още по-голям грях.
към втори вариант >>
Един германски учен, като прави своите изследвания казва, че само за да се направи един модел на човешкото тяло, трябват 20 билиона клетки.
(втори вариант)
Един германски учен, като прави своите изследвания казва, че само за да се направи един модел на човешкото тяло, трябват 20 билиона клетки.
По един лев клетката да се продава, 20 билиона лева трябват за всички клетки на човешкото тяло като екземпляри да ги събереш на едно място. При това казваш: Какво съм направил? Всички тези клетки са взети от разни слънчеви системи, те не са от едно място. Материята, от която човек е направен, е взета от разни области. Какви ли не експедиции са пращани от далечни пространства, за да се кооперират тези клетки.
към втори вариант >>
От тях може да пострадате повече, отколкото от големите грехове.
(втори вариант)
Който не е роден, как ще греши? Сега аз ви навеждам на резултата на човешките грехове. Много грехове има, за които ние не сме отговорни. Един ден, ако ни съдят, много малко наказание ще ни наложат. Има други грешки, които вие правите.
От тях може да пострадате повече, отколкото от големите грехове.
Не се заблуждавайте като онази рускиня, която отишла при един стар 84 годишен руски свещеник и му казала: Направих едно голямо престъпление. Пита я той: Да не си крала пари? - Не съм. Още по-голям грях. Привел й всички грехове, казва: Да не си убила някого?
към втори вариант >>
По един лев клетката да се продава, 20 билиона лева трябват за всички клетки на човешкото тяло като екземпляри да ги събереш на едно място.
(втори вариант)
Един германски учен, като прави своите изследвания казва, че само за да се направи един модел на човешкото тяло, трябват 20 билиона клетки.
По един лев клетката да се продава, 20 билиона лева трябват за всички клетки на човешкото тяло като екземпляри да ги събереш на едно място.
При това казваш: Какво съм направил? Всички тези клетки са взети от разни слънчеви системи, те не са от едно място. Материята, от която човек е направен, е взета от разни области. Какви ли не експедиции са пращани от далечни пространства, за да се кооперират тези клетки. След смъртта всяка клетка си отива на място, а потомството на тия клетки остава на земята.
към втори вариант >>
Не се заблуждавайте като онази рускиня, която отишла при един стар 84 годишен руски свещеник и му казала: Направих едно голямо престъпление.
(втори вариант)
Сега аз ви навеждам на резултата на човешките грехове. Много грехове има, за които ние не сме отговорни. Един ден, ако ни съдят, много малко наказание ще ни наложат. Има други грешки, които вие правите. От тях може да пострадате повече, отколкото от големите грехове.
Не се заблуждавайте като онази рускиня, която отишла при един стар 84 годишен руски свещеник и му казала: Направих едно голямо престъпление.
Пита я той: Да не си крала пари? - Не съм. Още по-голям грях. Привел й всички грехове, казва: Да не си убила някого? - Не, още по-голям грях.
към втори вариант >>
При това казваш: Какво съм направил?
(втори вариант)
Един германски учен, като прави своите изследвания казва, че само за да се направи един модел на човешкото тяло, трябват 20 билиона клетки. По един лев клетката да се продава, 20 билиона лева трябват за всички клетки на човешкото тяло като екземпляри да ги събереш на едно място.
При това казваш: Какво съм направил?
Всички тези клетки са взети от разни слънчеви системи, те не са от едно място. Материята, от която човек е направен, е взета от разни области. Какви ли не експедиции са пращани от далечни пространства, за да се кооперират тези клетки. След смъртта всяка клетка си отива на място, а потомството на тия клетки остава на земята. Първичните клетки се връщат, само потомството остава на земята.
към втори вариант >>
Пита я той: Да не си крала пари?
(втори вариант)
Много грехове има, за които ние не сме отговорни. Един ден, ако ни съдят, много малко наказание ще ни наложат. Има други грешки, които вие правите. От тях може да пострадате повече, отколкото от големите грехове. Не се заблуждавайте като онази рускиня, която отишла при един стар 84 годишен руски свещеник и му казала: Направих едно голямо престъпление.
Пита я той: Да не си крала пари?
- Не съм. Още по-голям грях. Привел й всички грехове, казва: Да не си убила някого? - Не, още по-голям грях. - Да не си злословила против небето?
към втори вариант >>
Всички тези клетки са взети от разни слънчеви системи, те не са от едно място.
(втори вариант)
Един германски учен, като прави своите изследвания казва, че само за да се направи един модел на човешкото тяло, трябват 20 билиона клетки. По един лев клетката да се продава, 20 билиона лева трябват за всички клетки на човешкото тяло като екземпляри да ги събереш на едно място. При това казваш: Какво съм направил?
Всички тези клетки са взети от разни слънчеви системи, те не са от едно място.
Материята, от която човек е направен, е взета от разни области. Какви ли не експедиции са пращани от далечни пространства, за да се кооперират тези клетки. След смъртта всяка клетка си отива на място, а потомството на тия клетки остава на земята. Първичните клетки се връщат, само потомството остава на земята. Така се продължава човешкият род.
към втори вариант >>
- Не съм.
(втори вариант)
Един ден, ако ни съдят, много малко наказание ще ни наложат. Има други грешки, които вие правите. От тях може да пострадате повече, отколкото от големите грехове. Не се заблуждавайте като онази рускиня, която отишла при един стар 84 годишен руски свещеник и му казала: Направих едно голямо престъпление. Пита я той: Да не си крала пари?
- Не съм.
Още по-голям грях. Привел й всички грехове, казва: Да не си убила някого? - Не, още по-голям грях. - Да не си злословила против небето? - Още по-голям грях.
към втори вариант >>
Материята, от която човек е направен, е взета от разни области.
(втори вариант)
Един германски учен, като прави своите изследвания казва, че само за да се направи един модел на човешкото тяло, трябват 20 билиона клетки. По един лев клетката да се продава, 20 билиона лева трябват за всички клетки на човешкото тяло като екземпляри да ги събереш на едно място. При това казваш: Какво съм направил? Всички тези клетки са взети от разни слънчеви системи, те не са от едно място.
Материята, от която човек е направен, е взета от разни области.
Какви ли не експедиции са пращани от далечни пространства, за да се кооперират тези клетки. След смъртта всяка клетка си отива на място, а потомството на тия клетки остава на земята. Първичните клетки се връщат, само потомството остава на земята. Така се продължава човешкият род. Сега туй е за изясняване на размножението, не да се плашите.
към втори вариант >>
Още по-голям грях.
(втори вариант)
Има други грешки, които вие правите. От тях може да пострадате повече, отколкото от големите грехове. Не се заблуждавайте като онази рускиня, която отишла при един стар 84 годишен руски свещеник и му казала: Направих едно голямо престъпление. Пита я той: Да не си крала пари? - Не съм.
Още по-голям грях.
Привел й всички грехове, казва: Да не си убила някого? - Не, още по-голям грях. - Да не си злословила против небето? - Още по-голям грях. Най-после казала, че големият й грях седи в това, че като кърмила детето си, близнала от млякото си.
към втори вариант >>
Какви ли не експедиции са пращани от далечни пространства, за да се кооперират тези клетки.
(втори вариант)
Един германски учен, като прави своите изследвания казва, че само за да се направи един модел на човешкото тяло, трябват 20 билиона клетки. По един лев клетката да се продава, 20 билиона лева трябват за всички клетки на човешкото тяло като екземпляри да ги събереш на едно място. При това казваш: Какво съм направил? Всички тези клетки са взети от разни слънчеви системи, те не са от едно място. Материята, от която човек е направен, е взета от разни области.
Какви ли не експедиции са пращани от далечни пространства, за да се кооперират тези клетки.
След смъртта всяка клетка си отива на място, а потомството на тия клетки остава на земята. Първичните клетки се връщат, само потомството остава на земята. Така се продължава човешкият род. Сега туй е за изясняване на размножението, не да се плашите.
към втори вариант >>
Привел й всички грехове, казва: Да не си убила някого?
(втори вариант)
От тях може да пострадате повече, отколкото от големите грехове. Не се заблуждавайте като онази рускиня, която отишла при един стар 84 годишен руски свещеник и му казала: Направих едно голямо престъпление. Пита я той: Да не си крала пари? - Не съм. Още по-голям грях.
Привел й всички грехове, казва: Да не си убила някого?
- Не, още по-голям грях. - Да не си злословила против небето? - Още по-голям грях. Най-после казала, че големият й грях седи в това, че като кърмила детето си, близнала от млякото си. Това е големият грях.
към втори вариант >>
След смъртта всяка клетка си отива на място, а потомството на тия клетки остава на земята.
(втори вариант)
По един лев клетката да се продава, 20 билиона лева трябват за всички клетки на човешкото тяло като екземпляри да ги събереш на едно място. При това казваш: Какво съм направил? Всички тези клетки са взети от разни слънчеви системи, те не са от едно място. Материята, от която човек е направен, е взета от разни области. Какви ли не експедиции са пращани от далечни пространства, за да се кооперират тези клетки.
След смъртта всяка клетка си отива на място, а потомството на тия клетки остава на земята.
Първичните клетки се връщат, само потомството остава на земята. Така се продължава човешкият род. Сега туй е за изясняване на размножението, не да се плашите.
към втори вариант >>
- Не, още по-голям грях.
(втори вариант)
Не се заблуждавайте като онази рускиня, която отишла при един стар 84 годишен руски свещеник и му казала: Направих едно голямо престъпление. Пита я той: Да не си крала пари? - Не съм. Още по-голям грях. Привел й всички грехове, казва: Да не си убила някого?
- Не, още по-голям грях.
- Да не си злословила против небето? - Още по-голям грях. Най-после казала, че големият й грях седи в това, че като кърмила детето си, близнала от млякото си. Това е големият грях.
към втори вариант >>
Първичните клетки се връщат, само потомството остава на земята.
(втори вариант)
При това казваш: Какво съм направил? Всички тези клетки са взети от разни слънчеви системи, те не са от едно място. Материята, от която човек е направен, е взета от разни области. Какви ли не експедиции са пращани от далечни пространства, за да се кооперират тези клетки. След смъртта всяка клетка си отива на място, а потомството на тия клетки остава на земята.
Първичните клетки се връщат, само потомството остава на земята.
Така се продължава човешкият род. Сега туй е за изясняване на размножението, не да се плашите.
към втори вариант >>
- Да не си злословила против небето?
(втори вариант)
Пита я той: Да не си крала пари? - Не съм. Още по-голям грях. Привел й всички грехове, казва: Да не си убила някого? - Не, още по-голям грях.
- Да не си злословила против небето?
- Още по-голям грях. Най-после казала, че големият й грях седи в това, че като кърмила детето си, близнала от млякото си. Това е големият грях.
към втори вариант >>
Така се продължава човешкият род.
(втори вариант)
Всички тези клетки са взети от разни слънчеви системи, те не са от едно място. Материята, от която човек е направен, е взета от разни области. Какви ли не експедиции са пращани от далечни пространства, за да се кооперират тези клетки. След смъртта всяка клетка си отива на място, а потомството на тия клетки остава на земята. Първичните клетки се връщат, само потомството остава на земята.
Така се продължава човешкият род.
Сега туй е за изясняване на размножението, не да се плашите.
към втори вариант >>
- Още по-голям грях.
(втори вариант)
- Не съм. Още по-голям грях. Привел й всички грехове, казва: Да не си убила някого? - Не, още по-голям грях. - Да не си злословила против небето?
- Още по-голям грях.
Най-после казала, че големият й грях седи в това, че като кърмила детето си, близнала от млякото си. Това е големият грях.
към втори вариант >>
Сега туй е за изясняване на размножението, не да се плашите.
(втори вариант)
Материята, от която човек е направен, е взета от разни области. Какви ли не експедиции са пращани от далечни пространства, за да се кооперират тези клетки. След смъртта всяка клетка си отива на място, а потомството на тия клетки остава на земята. Първичните клетки се връщат, само потомството остава на земята. Така се продължава човешкият род.
Сега туй е за изясняване на размножението, не да се плашите.
към втори вариант >>
Най-после казала, че големият й грях седи в това, че като кърмила детето си, близнала от млякото си.
(втори вариант)
Още по-голям грях. Привел й всички грехове, казва: Да не си убила някого? - Не, още по-голям грях. - Да не си злословила против небето? - Още по-голям грях.
Най-после казала, че големият й грях седи в това, че като кърмила детето си, близнала от млякото си.
Това е големият грях.
към втори вариант >>
Някой път вие слушате едно произведение, някоя симфония на Бетовен.
(втори вариант)
Някой път вие слушате едно произведение, някоя симфония на Бетовен.
Нищо не разбирате и казвате: Много хубаво нещо е това, много хубаво е написана, отлична е, харесва ми. Без да я знаете я харесвате. Та сега без да знаете туй, което ви говоря, ви харесва. На кой ключ е, мажорен или минорен, на каква гама, какви знаци се сменят, без разлика е. Учените хора по-малко разбират.
към втори вариант >>
Това е големият грях.
(втори вариант)
Привел й всички грехове, казва: Да не си убила някого? - Не, още по-голям грях. - Да не си злословила против небето? - Още по-голям грях. Най-после казала, че големият й грях седи в това, че като кърмила детето си, близнала от млякото си.
Това е големият грях.
към втори вариант >>
Нищо не разбирате и казвате: Много хубаво нещо е това, много хубаво е написана, отлична е, харесва ми.
(втори вариант)
Някой път вие слушате едно произведение, някоя симфония на Бетовен.
Нищо не разбирате и казвате: Много хубаво нещо е това, много хубаво е написана, отлична е, харесва ми.
Без да я знаете я харесвате. Та сега без да знаете туй, което ви говоря, ви харесва. На кой ключ е, мажорен или минорен, на каква гама, какви знаци се сменят, без разлика е. Учените хора по-малко разбират.
към втори вариант >>
Христос казва: “Ще познаете истината.” Трябва да познаете истината, но в познаването на истината има една вътрешна връзка, която трябва да се възстанови.
(втори вариант)
Христос казва: “Ще познаете истината.” Трябва да познаете истината, но в познаването на истината има една вътрешна връзка, която трябва да се възстанови.
Под думата истина всякога трябва да разбирате онзи момент, когато истинската Божествена любов започва вече да функционира в човешката душа. Този момент показва, че си в пътя на истината. Когато Божествената любов започне да функционира, пътят в който вървиш, е истински. Христос казва: “Аз съм пътят, истината и живота.” Този път върви към истината. Този път е път на живота.
към втори вариант >>
Без да я знаете я харесвате.
(втори вариант)
Някой път вие слушате едно произведение, някоя симфония на Бетовен. Нищо не разбирате и казвате: Много хубаво нещо е това, много хубаво е написана, отлична е, харесва ми.
Без да я знаете я харесвате.
Та сега без да знаете туй, което ви говоря, ви харесва. На кой ключ е, мажорен или минорен, на каква гама, какви знаци се сменят, без разлика е. Учените хора по-малко разбират.
към втори вариант >>
Под думата истина всякога трябва да разбирате онзи момент, когато истинската Божествена любов започва вече да функционира в човешката душа.
(втори вариант)
Христос казва: “Ще познаете истината.” Трябва да познаете истината, но в познаването на истината има една вътрешна връзка, която трябва да се възстанови.
Под думата истина всякога трябва да разбирате онзи момент, когато истинската Божествена любов започва вече да функционира в човешката душа.
Този момент показва, че си в пътя на истината. Когато Божествената любов започне да функционира, пътят в който вървиш, е истински. Христос казва: “Аз съм пътят, истината и живота.” Този път върви към истината. Този път е път на живота. Сега ние, съвременните хора разглеждаме живота с всички негови мъчнотии.
към втори вариант >>
Та сега без да знаете туй, което ви говоря, ви харесва.
(втори вариант)
Някой път вие слушате едно произведение, някоя симфония на Бетовен. Нищо не разбирате и казвате: Много хубаво нещо е това, много хубаво е написана, отлична е, харесва ми. Без да я знаете я харесвате.
Та сега без да знаете туй, което ви говоря, ви харесва.
На кой ключ е, мажорен или минорен, на каква гама, какви знаци се сменят, без разлика е. Учените хора по-малко разбират.
към втори вариант >>
Този момент показва, че си в пътя на истината.
(втори вариант)
Христос казва: “Ще познаете истината.” Трябва да познаете истината, но в познаването на истината има една вътрешна връзка, която трябва да се възстанови. Под думата истина всякога трябва да разбирате онзи момент, когато истинската Божествена любов започва вече да функционира в човешката душа.
Този момент показва, че си в пътя на истината.
Когато Божествената любов започне да функционира, пътят в който вървиш, е истински. Христос казва: “Аз съм пътят, истината и живота.” Този път върви към истината. Този път е път на живота. Сега ние, съвременните хора разглеждаме живота с всички негови мъчнотии. Виждаме, че мъчнотиите носят в живота едно благо за нас.
към втори вариант >>
На кой ключ е, мажорен или минорен, на каква гама, какви знаци се сменят, без разлика е.
(втори вариант)
Някой път вие слушате едно произведение, някоя симфония на Бетовен. Нищо не разбирате и казвате: Много хубаво нещо е това, много хубаво е написана, отлична е, харесва ми. Без да я знаете я харесвате. Та сега без да знаете туй, което ви говоря, ви харесва.
На кой ключ е, мажорен или минорен, на каква гама, какви знаци се сменят, без разлика е.
Учените хора по-малко разбират.
към втори вариант >>
Когато Божествената любов започне да функционира, пътят в който вървиш, е истински.
(втори вариант)
Христос казва: “Ще познаете истината.” Трябва да познаете истината, но в познаването на истината има една вътрешна връзка, която трябва да се възстанови. Под думата истина всякога трябва да разбирате онзи момент, когато истинската Божествена любов започва вече да функционира в човешката душа. Този момент показва, че си в пътя на истината.
Когато Божествената любов започне да функционира, пътят в който вървиш, е истински.
Христос казва: “Аз съм пътят, истината и живота.” Този път върви към истината. Този път е път на живота. Сега ние, съвременните хора разглеждаме живота с всички негови мъчнотии. Виждаме, че мъчнотиите носят в живота едно благо за нас. Защото физическият живот, това е един контраст, това е едно изяснение на великия живот.
към втори вариант >>
Учените хора по-малко разбират.
(втори вариант)
Някой път вие слушате едно произведение, някоя симфония на Бетовен. Нищо не разбирате и казвате: Много хубаво нещо е това, много хубаво е написана, отлична е, харесва ми. Без да я знаете я харесвате. Та сега без да знаете туй, което ви говоря, ви харесва. На кой ключ е, мажорен или минорен, на каква гама, какви знаци се сменят, без разлика е.
Учените хора по-малко разбират.
към втори вариант >>
Христос казва: “Аз съм пътят, истината и живота.” Този път върви към истината.
(втори вариант)
Христос казва: “Ще познаете истината.” Трябва да познаете истината, но в познаването на истината има една вътрешна връзка, която трябва да се възстанови. Под думата истина всякога трябва да разбирате онзи момент, когато истинската Божествена любов започва вече да функционира в човешката душа. Този момент показва, че си в пътя на истината. Когато Божествената любов започне да функционира, пътят в който вървиш, е истински.
Христос казва: “Аз съм пътят, истината и живота.” Този път върви към истината.
Този път е път на живота. Сега ние, съвременните хора разглеждаме живота с всички негови мъчнотии. Виждаме, че мъчнотиите носят в живота едно благо за нас. Защото физическият живот, това е един контраст, това е едно изяснение на великия живот. Всичко, което се случва на земята, трябва да го изучим, защото по него ще познаем онзи живот, към който трябва да се върнем, или животът, от който сме слезли.
към втори вариант >>
Казвам: Истината има приложение.
(втори вариант)
Казвам: Истината има приложение.
Вие трябва да започнете. Човек трябва да пази своето лице. Ако искате да имате успех в света, ще ви дам едно правило: Считайте лицето за свещено, нищо повече. Не оставяйте никакво петно на своето лице. Никакво умствено петно, никакво сърдечно петно не оставяйте, никаква лоша постъпка да не се отрази на лицето ви.
към втори вариант >>
Този път е път на живота.
(втори вариант)
Христос казва: “Ще познаете истината.” Трябва да познаете истината, но в познаването на истината има една вътрешна връзка, която трябва да се възстанови. Под думата истина всякога трябва да разбирате онзи момент, когато истинската Божествена любов започва вече да функционира в човешката душа. Този момент показва, че си в пътя на истината. Когато Божествената любов започне да функционира, пътят в който вървиш, е истински. Христос казва: “Аз съм пътят, истината и живота.” Този път върви към истината.
Този път е път на живота.
Сега ние, съвременните хора разглеждаме живота с всички негови мъчнотии. Виждаме, че мъчнотиите носят в живота едно благо за нас. Защото физическият живот, това е един контраст, това е едно изяснение на великия живот. Всичко, което се случва на земята, трябва да го изучим, защото по него ще познаем онзи живот, към който трябва да се върнем, или животът, от който сме слезли.
към втори вариант >>
Вие трябва да започнете.
(втори вариант)
Казвам: Истината има приложение.
Вие трябва да започнете.
Човек трябва да пази своето лице. Ако искате да имате успех в света, ще ви дам едно правило: Считайте лицето за свещено, нищо повече. Не оставяйте никакво петно на своето лице. Никакво умствено петно, никакво сърдечно петно не оставяйте, никаква лоша постъпка да не се отрази на лицето ви. Аз не говоря за деформациите.
към втори вариант >>
Сега ние, съвременните хора разглеждаме живота с всички негови мъчнотии.
(втори вариант)
Под думата истина всякога трябва да разбирате онзи момент, когато истинската Божествена любов започва вече да функционира в човешката душа. Този момент показва, че си в пътя на истината. Когато Божествената любов започне да функционира, пътят в който вървиш, е истински. Христос казва: “Аз съм пътят, истината и живота.” Този път върви към истината. Този път е път на живота.
Сега ние, съвременните хора разглеждаме живота с всички негови мъчнотии.
Виждаме, че мъчнотиите носят в живота едно благо за нас. Защото физическият живот, това е един контраст, това е едно изяснение на великия живот. Всичко, което се случва на земята, трябва да го изучим, защото по него ще познаем онзи живот, към който трябва да се върнем, или животът, от който сме слезли.
към втори вариант >>
Човек трябва да пази своето лице.
(втори вариант)
Казвам: Истината има приложение. Вие трябва да започнете.
Човек трябва да пази своето лице.
Ако искате да имате успех в света, ще ви дам едно правило: Считайте лицето за свещено, нищо повече. Не оставяйте никакво петно на своето лице. Никакво умствено петно, никакво сърдечно петно не оставяйте, никаква лоша постъпка да не се отрази на лицето ви. Аз не говоря за деформациите. Но щом в твоя умствен свят има едно петно, непременно ще се опетни твоето чело.
към втори вариант >>
Виждаме, че мъчнотиите носят в живота едно благо за нас.
(втори вариант)
Този момент показва, че си в пътя на истината. Когато Божествената любов започне да функционира, пътят в който вървиш, е истински. Христос казва: “Аз съм пътят, истината и живота.” Този път върви към истината. Този път е път на живота. Сега ние, съвременните хора разглеждаме живота с всички негови мъчнотии.
Виждаме, че мъчнотиите носят в живота едно благо за нас.
Защото физическият живот, това е един контраст, това е едно изяснение на великия живот. Всичко, което се случва на земята, трябва да го изучим, защото по него ще познаем онзи живот, към който трябва да се върнем, или животът, от който сме слезли.
към втори вариант >>
Ако искате да имате успех в света, ще ви дам едно правило: Считайте лицето за свещено, нищо повече.
(втори вариант)
Казвам: Истината има приложение. Вие трябва да започнете. Човек трябва да пази своето лице.
Ако искате да имате успех в света, ще ви дам едно правило: Считайте лицето за свещено, нищо повече.
Не оставяйте никакво петно на своето лице. Никакво умствено петно, никакво сърдечно петно не оставяйте, никаква лоша постъпка да не се отрази на лицето ви. Аз не говоря за деформациите. Но щом в твоя умствен свят има едно петно, непременно ще се опетни твоето чело. Щом има петно в твоята душа, ще се опетни носа ти.
към втори вариант >>
Защото физическият живот, това е един контраст, това е едно изяснение на великия живот.
(втори вариант)
Когато Божествената любов започне да функционира, пътят в който вървиш, е истински. Христос казва: “Аз съм пътят, истината и живота.” Този път върви към истината. Този път е път на живота. Сега ние, съвременните хора разглеждаме живота с всички негови мъчнотии. Виждаме, че мъчнотиите носят в живота едно благо за нас.
Защото физическият живот, това е един контраст, това е едно изяснение на великия живот.
Всичко, което се случва на земята, трябва да го изучим, защото по него ще познаем онзи живот, към който трябва да се върнем, или животът, от който сме слезли.
към втори вариант >>
Не оставяйте никакво петно на своето лице.
(втори вариант)
Казвам: Истината има приложение. Вие трябва да започнете. Човек трябва да пази своето лице. Ако искате да имате успех в света, ще ви дам едно правило: Считайте лицето за свещено, нищо повече.
Не оставяйте никакво петно на своето лице.
Никакво умствено петно, никакво сърдечно петно не оставяйте, никаква лоша постъпка да не се отрази на лицето ви. Аз не говоря за деформациите. Но щом в твоя умствен свят има едно петно, непременно ще се опетни твоето чело. Щом има петно в твоята душа, ще се опетни носа ти. Щом има петно във волята ти, непременно ще се опетни устата ти.
към втори вариант >>
Всичко, което се случва на земята, трябва да го изучим, защото по него ще познаем онзи живот, към който трябва да се върнем, или животът, от който сме слезли.
(втори вариант)
Христос казва: “Аз съм пътят, истината и живота.” Този път върви към истината. Този път е път на живота. Сега ние, съвременните хора разглеждаме живота с всички негови мъчнотии. Виждаме, че мъчнотиите носят в живота едно благо за нас. Защото физическият живот, това е един контраст, това е едно изяснение на великия живот.
Всичко, което се случва на земята, трябва да го изучим, защото по него ще познаем онзи живот, към който трябва да се върнем, или животът, от който сме слезли.
към втори вариант >>
Никакво умствено петно, никакво сърдечно петно не оставяйте, никаква лоша постъпка да не се отрази на лицето ви.
(втори вариант)
Казвам: Истината има приложение. Вие трябва да започнете. Човек трябва да пази своето лице. Ако искате да имате успех в света, ще ви дам едно правило: Считайте лицето за свещено, нищо повече. Не оставяйте никакво петно на своето лице.
Никакво умствено петно, никакво сърдечно петно не оставяйте, никаква лоша постъпка да не се отрази на лицето ви.
Аз не говоря за деформациите. Но щом в твоя умствен свят има едно петно, непременно ще се опетни твоето чело. Щом има петно в твоята душа, ще се опетни носа ти. Щом има петно във волята ти, непременно ще се опетни устата ти. А щом те се опетнят, функциите на тялото не стават правилно, понеже лицето е свързано с душата, а душата е свързана с природата.
към втори вариант >>
Ще ви приведа един малък пример.
(втори вариант)
Ще ви приведа един малък пример.
Един европеец видял един индуски ученик качен на една канара и се клатушка. Едва изпълзял до него и му казал: Господине, на голяма опасност си изложен. Не прави такива глупави работи, опасно е за живота ти. Индуският ученик му отговорил: Всеки в живота си е на такава опасност като мене, всякога може да изгуби своето равновесие и да падне. На канарата аз се уча да пазя своето равновесие на съзнанието си.
към втори вариант >>
Аз не говоря за деформациите.
(втори вариант)
Вие трябва да започнете. Човек трябва да пази своето лице. Ако искате да имате успех в света, ще ви дам едно правило: Считайте лицето за свещено, нищо повече. Не оставяйте никакво петно на своето лице. Никакво умствено петно, никакво сърдечно петно не оставяйте, никаква лоша постъпка да не се отрази на лицето ви.
Аз не говоря за деформациите.
Но щом в твоя умствен свят има едно петно, непременно ще се опетни твоето чело. Щом има петно в твоята душа, ще се опетни носа ти. Щом има петно във волята ти, непременно ще се опетни устата ти. А щом те се опетнят, функциите на тялото не стават правилно, понеже лицето е свързано с душата, а душата е свързана с природата. Щом процесите в твоето тяло няма да стават правилно, ти ще бъдеш един инвалид, един нещастен човек.
към втори вариант >>
Един европеец видял един индуски ученик качен на една канара и се клатушка.
(втори вариант)
Ще ви приведа един малък пример.
Един европеец видял един индуски ученик качен на една канара и се клатушка.
Едва изпълзял до него и му казал: Господине, на голяма опасност си изложен. Не прави такива глупави работи, опасно е за живота ти. Индуският ученик му отговорил: Всеки в живота си е на такава опасност като мене, всякога може да изгуби своето равновесие и да падне. На канарата аз се уча да пазя своето равновесие на съзнанието си. Сега ние мислим, че само онзи, който ходи по планините е изложен на опасност.
към втори вариант >>
Но щом в твоя умствен свят има едно петно, непременно ще се опетни твоето чело.
(втори вариант)
Човек трябва да пази своето лице. Ако искате да имате успех в света, ще ви дам едно правило: Считайте лицето за свещено, нищо повече. Не оставяйте никакво петно на своето лице. Никакво умствено петно, никакво сърдечно петно не оставяйте, никаква лоша постъпка да не се отрази на лицето ви. Аз не говоря за деформациите.
Но щом в твоя умствен свят има едно петно, непременно ще се опетни твоето чело.
Щом има петно в твоята душа, ще се опетни носа ти. Щом има петно във волята ти, непременно ще се опетни устата ти. А щом те се опетнят, функциите на тялото не стават правилно, понеже лицето е свързано с душата, а душата е свързана с природата. Щом процесите в твоето тяло няма да стават правилно, ти ще бъдеш един инвалид, един нещастен човек.
към втори вариант >>
Едва изпълзял до него и му казал: Господине, на голяма опасност си изложен.
(втори вариант)
Ще ви приведа един малък пример. Един европеец видял един индуски ученик качен на една канара и се клатушка.
Едва изпълзял до него и му казал: Господине, на голяма опасност си изложен.
Не прави такива глупави работи, опасно е за живота ти. Индуският ученик му отговорил: Всеки в живота си е на такава опасност като мене, всякога може да изгуби своето равновесие и да падне. На канарата аз се уча да пазя своето равновесие на съзнанието си. Сега ние мислим, че само онзи, който ходи по планините е изложен на опасност. Всеки един момент сме изложени на опасност.
към втори вариант >>
Щом има петно в твоята душа, ще се опетни носа ти.
(втори вариант)
Ако искате да имате успех в света, ще ви дам едно правило: Считайте лицето за свещено, нищо повече. Не оставяйте никакво петно на своето лице. Никакво умствено петно, никакво сърдечно петно не оставяйте, никаква лоша постъпка да не се отрази на лицето ви. Аз не говоря за деформациите. Но щом в твоя умствен свят има едно петно, непременно ще се опетни твоето чело.
Щом има петно в твоята душа, ще се опетни носа ти.
Щом има петно във волята ти, непременно ще се опетни устата ти. А щом те се опетнят, функциите на тялото не стават правилно, понеже лицето е свързано с душата, а душата е свързана с природата. Щом процесите в твоето тяло няма да стават правилно, ти ще бъдеш един инвалид, един нещастен човек.
към втори вариант >>
Не прави такива глупави работи, опасно е за живота ти.
(втори вариант)
Ще ви приведа един малък пример. Един европеец видял един индуски ученик качен на една канара и се клатушка. Едва изпълзял до него и му казал: Господине, на голяма опасност си изложен.
Не прави такива глупави работи, опасно е за живота ти.
Индуският ученик му отговорил: Всеки в живота си е на такава опасност като мене, всякога може да изгуби своето равновесие и да падне. На канарата аз се уча да пазя своето равновесие на съзнанието си. Сега ние мислим, че само онзи, който ходи по планините е изложен на опасност. Всеки един момент сме изложени на опасност. Ти се съблазняваш, на високо място си.
към втори вариант >>
НАГОРЕ