НАЧАЛО
Класове:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
307
СТРАНИЦИ:
1
,
2
,
3
,
4
,
5
,
6
,
7
,
8
,
9
,
10
,
11
,
12
,
13
,
14
,
15
,
16
,
17
,
18
,
19
,
20
,
21
,
22
,
23
,
24
,
25
,
26
,
27
,
28
,
29
,
30
,
31
,
32
,
33
,
34
,
35
,
36
,
37
,
38
,
39
,
40
,
41
,
42
,
43
,
44
,
45
,
46
,
47
,
48
,
49
,
50
,
51
,
52
,
53
,
54
,
55
,
56
,
57
,
58
,
59
,
60
,
61
,
62
,
63
,
64
,
65
,
66
,
67
,
68
,
69
,
70
,
71
,
72
,
73
,
74
,
75
,
76
,
77
,
78
,
79
,
80
,
81
,
82
,
83
,
84
,
85
,
86
,
87
,
88
,
89
,
90
,
91
,
92
,
93
,
94
,
95
,
96
,
97
,
98
,
99
,
100
,
101
,
102
,
103
,
104
,
105
,
106
,
107
,
108
,
109
,
110
,
111
,
112
,
113
,
114
,
115
,
116
,
117
,
118
,
119
,
120
,
121
,
122
,
123
,
124
,
125
,
126
,
127
,
128
,
129
,
130
,
131
,
132
,
133
,
134
,
135
,
136
,
137
,
138
,
139
,
140
,
141
,
142
,
143
,
144
,
145
,
146
,
147
,
148
,
149
,
150
,
151
,
152
,
153
,
154
,
155
,
156
,
157
,
158
,
159
,
160
,
161
,
162
,
163
,
164
,
165
,
166
,
167
,
168
,
169
,
170
,
171
,
172
,
173
,
174
,
175
,
176
,
177
,
178
,
179
,
180
,
181
,
182
,
183
,
184
,
185
,
186
,
187
,
188
,
189
,
190
,
191
,
192
,
193
,
194
,
195
,
196
,
197
,
198
,
199
,
200
,
201
,
202
,
203
,
204
,
205
,
206
,
207
,
208
,
209
,
210
,
211
,
212
,
213
,
214
,
215
,
216
,
217
,
218
,
219
,
220
,
221
,
222
,
223
,
224
,
225
,
226
,
227
,
228
,
229
,
230
,
231
,
232
,
233
,
234
,
235
,
236
,
237
,
238
,
239
,
240
,
241
,
242
,
243
,
244
,
245
,
246
,
247
,
248
,
249
,
250
,
251
,
252
,
253
,
254
,
255
,
256
,
257
,
258
,
259
,
260
,
261
,
262
,
263
,
264
,
265
,
266
,
267
,
268
,
269
,
270
,
271
,
272
,
273
,
274
,
275
,
276
,
277
,
278
,
279
,
280
,
281
,
282
,
283
,
284
,
285
,
286
,
287
,
288
,
289
,
290
,
291
,
292
,
293
,
294
,
295
,
296
,
297
,
298
,
299
,
300
,
301
,
302
,
303
,
304
,
305
,
306
,
307
,
308
,
309
,
310
,
311
,
312
,
313
,
314
,
315
,
316
,
317
,
318
,
319
,
320
,
321
,
322
,
323
,
324
,
325
,
326
,
327
,
328
,
329
,
330
,
331
,
332
,
333
,
334
,
335
,
336
,
337
,
338
,
339
,
340
,
341
,
342
,
343
,
344
,
345
,
346
,
347
,
348
,
349
,
350
,
351
,
352
,
353
,
354
,
355
,
356
,
357
,
358
,
359
,
360
,
361
,
362
,
363
,
364
,
365
,
366
,
367
,
368
,
369
,
370
,
371
,
372
,
373
,
374
,
375
,
376
,
377
,
378
,
379
,
380
,
381
,
382
,
383
,
384
,
385
,
386
,
387
,
388
,
389
,
390
,
391
,
392
,
393
,
394
,
395
,
396
,
397
,
398
,
399
,
400
,
401
,
402
,
403
,
404
,
405
,
406
,
407
,
408
,
409
,
410
,
411
,
412
,
413
,
414
,
415
,
416
,
417
,
418
,
419
,
420
,
421
,
422
,
423
,
424
,
425
,
426
,
427
,
428
,
429
,
430
,
431
,
432
,
433
,
434
,
435
,
436
,
437
,
438
,
439
,
440
,
441
,
442
,
443
,
444
,
445
,
446
,
447
,
448
,
449
,
450
,
451
,
452
,
453
,
454
,
455
,
456
,
457
,
458
,
459
,
460
,
461
,
462
,
463
,
464
,
465
,
466
,
467
,
468
,
469
,
470
,
471
,
472
,
473
,
474
,
475
,
476
,
477
,
478
,
479
,
480
,
481
,
482
,
483
,
484
,
485
,
486
,
487
,
488
,
489
,
490
,
491
,
492
,
493
,
494
,
495
,
496
,
497
,
498
,
499
,
500
,
501
,
502
,
503
,
504
,
505
,
506
,
507
,
508
,
509
,
510
,
511
,
512
,
513
,
514
,
515
,
516
,
517
,
518
,
519
,
520
,
521
,
522
,
523
,
524
,
525
,
526
,
527
,
528
,
529
,
530
,
531
,
532
,
533
,
534
,
535
,
536
,
537
,
538
,
539
,
540
,
541
,
542
,
543
,
544
,
545
,
546
,
547
,
548
,
549
,
550
,
551
,
552
,
553
,
554
,
555
,
556
,
557
,
558
,
559
,
560
,
561
,
562
,
563
,
564
,
565
,
566
,
567
,
568
,
569
,
570
,
571
,
572
,
573
,
574
,
575
,
576
,
577
,
578
,
579
,
580
,
581
,
582
,
583
,
584
,
585
,
586
,
587
,
588
,
589
,
590
,
591
,
592
,
593
,
594
,
595
,
596
,
597
,
598
,
599
,
600
,
601
,
602
,
603
,
604
,
605
,
606
,
607
,
608
,
609
,
610
,
611
,
612
,
613
,
614
,
615
,
616
,
617
,
618
,
619
,
620
,
621
,
622
,
623
,
624
,
625
,
626
,
627
,
628
,
629
,
630
,
631
,
632
,
633
,
634
,
635
,
636
,
637
,
638
,
639
,
640
,
641
,
642
,
643
,
644
,
645
,
646
,
647
,
648
,
649
,
650
,
651
,
652
,
653
,
654
,
655
,
656
,
657
,
658
,
659
,
660
,
661
,
662
,
663
,
664
,
665
,
666
,
667
,
668
,
669
,
670
,
671
,
672
,
673
,
674
,
675
,
676
,
677
,
678
,
679
,
680
,
681
,
682
,
683
,
684
,
685
,
686
,
687
,
688
,
689
,
690
,
691
,
692
,
693
,
694
,
695
,
696
,
697
,
698
,
699
,
700
,
701
,
702
,
703
,
704
,
705
,
706
,
707
,
708
,
709
,
710
,
711
,
712
,
713
,
714
,
715
,
716
,
717
,
718
,
719
,
720
,
721
,
722
,
723
,
724
,
725
,
726
,
727
,
728
,
729
,
730
,
731
,
732
,
733
,
734
,
735
,
736
,
737
,
738
,
739
,
740
,
741
,
742
,
743
,
744
,
745
,
746
,
747
,
748
,
749
,
750
,
751
,
752
,
753
,
754
,
755
,
756
,
757
,
758
,
759
,
760
,
761
,
762
,
763
,
764
,
765
,
766
,
767
,
768
,
769
,
770
,
771
,
772
,
773
,
774
,
775
,
776
,
777
,
778
,
779
,
780
,
781
,
782
,
783
,
784
,
785
,
786
,
787
,
788
,
789
,
790
,
791
,
792
,
793
,
794
,
795
,
796
,
797
,
798
,
799
,
800
,
801
,
802
,
803
,
804
,
805
,
806
,
807
,
808
,
809
,
810
,
811
,
812
,
813
,
814
,
815
,
816
,
817
,
818
,
819
,
820
,
821
,
822
,
823
,
824
,
825
,
826
,
827
,
828
,
829
,
830
,
831
,
832
,
833
,
834
,
835
,
836
,
837
,
838
,
839
,
840
,
841
,
842
,
843
,
844
,
845
,
846
,
847
,
848
,
849
,
850
,
851
,
852
,
853
,
854
,
855
,
856
,
857
,
858
,
859
,
860
,
861
,
862
,
863
,
864
,
865
,
866
,
867
,
868
,
869
,
870
,
871
,
872
,
873
,
874
,
875
,
876
,
877
,
878
,
879
,
880
,
881
,
882
,
883
,
884
,
885
,
886
,
887
,
888
,
889
,
890
,
891
,
892
,
893
,
894
,
895
,
896
,
897
,
898
,
899
,
900
,
901
,
902
,
903
,
904
,
905
,
906
,
907
,
908
,
909
,
910
,
911
,
912
,
913
,
914
,
915
,
916
,
917
,
918
,
919
,
920
,
921
,
922
,
923
,
924
,
925
,
926
,
927
,
928
,
929
,
930
,
931
,
932
,
933
,
934
,
935
,
936
,
937
,
938
,
939
,
940
,
941
,
942
,
943
,
944
,
945
,
946
,
947
,
948
,
949
,
950
,
951
,
952
,
953
,
954
,
955
,
956
,
957
,
958
,
959
,
960
,
961
,
962
,
963
,
964
,
965
,
966
,
967
,
968
,
969
,
970
,
971
,
972
,
973
,
974
,
975
,
976
,
977
,
978
,
979
,
980
,
981
,
982
,
983
,
984
,
985
,
986
,
987
,
988
,
989
,
990
,
991
,
992
,
993
,
994
,
995
,
996
,
997
,
998
,
999
,
1000
,
1001
,
1002
,
1003
,
1004
,
1005
,
1006
,
1007
,
1008
,
1009
,
1010
,
1011
,
1012
,
1013
,
1014
,
1015
,
1016
,
1017
,
1018
,
1019
,
1020
,
1021
,
1022
,
1023
,
1024
,
1025
,
1026
,
1027
,
1028
,
1029
,
1030
,
1031
,
1032
,
1033
,
1034
,
1035
,
1036
,
1037
,
1038
,
1039
,
1040
,
1041
,
1042
,
1043
,
1044
,
1045
,
1046
,
1047
,
1048
,
1049
,
1050
,
1051
,
1052
,
1053
,
1054
,
1055
,
1056
,
1057
,
1058
,
1059
,
1060
,
1061
,
1062
,
1063
,
1064
,
1065
,
1066
,
1067
,
1068
,
1069
,
1070
,
1071
,
1072
,
1073
,
1074
,
1075
,
1076
,
1077
,
1078
,
1079
,
1080
,
1081
,
1082
,
1083
,
1084
,
1085
,
1086
,
1087
,
1088
,
1089
,
1090
,
1091
,
1092
,
1093
,
1094
,
1095
,
1096
,
1097
,
1098
,
1099
,
1100
,
1101
,
1102
,
1103
,
1104
,
1105
,
1106
,
1107
,
1108
,
1109
,
1110
,
1111
,
1112
,
1113
,
1114
,
1115
,
1116
,
1117
,
1118
,
1119
,
1120
,
1121
,
1122
,
1123
,
1124
,
1125
,
1126
,
1127
,
1128
,
1129
,
1130
,
1131
,
1132
,
1133
,
1134
,
1135
,
1136
,
1137
,
1138
,
1139
,
1140
,
1141
,
1142
,
1143
,
1144
,
1145
,
1146
,
1147
,
1148
,
1149
,
1150
,
1151
,
1152
,
1153
,
1154
,
1155
,
1156
,
1157
,
1158
,
1159
,
1160
,
1161
,
1162
,
1163
,
1164
,
1165
,
1166
,
1167
,
1168
,
1169
,
1170
,
1171
,
1172
,
1173
,
1174
,
1175
,
1176
,
1177
,
1178
,
1179
,
1180
,
1181
,
1182
,
1183
,
1184
,
1185
,
1186
,
1187
,
1188
,
1189
,
1190
,
1191
,
1192
,
1193
,
1194
,
1195
,
1196
,
1197
,
1198
,
1199
,
1200
,
1201
,
1202
,
1203
,
1204
,
1205
,
1206
,
1207
,
1208
,
1209
,
1210
,
1211
,
1212
,
1213
,
1214
,
1215
,
1216
,
1217
,
1218
,
1219
,
1220
,
1221
,
1222
,
1223
,
1224
,
1225
,
1226
,
1227
,
1228
,
1229
,
1230
,
1231
,
1232
,
1233
,
1234
,
1235
,
1236
,
1237
,
1238
,
1239
,
1240
,
1241
,
1242
,
1243
,
1244
,
1245
,
1246
,
1247
,
1248
,
1249
,
1250
,
1251
,
1252
,
1253
,
1254
,
1255
,
1256
,
1257
,
1258
,
1259
,
1260
,
1261
,
1262
,
1263
,
1264
,
1265
,
1266
,
1267
,
1268
,
1269
,
1270
,
1271
,
1272
,
1273
,
1274
,
1275
,
1276
,
1277
,
1278
,
1279
,
1280
,
1281
,
1282
,
1283
,
1284
,
1285
,
1286
,
1287
,
1288
,
1289
,
1290
,
1291
,
1292
,
1293
,
1294
,
1295
,
1296
,
1297
,
1298
,
1299
,
1300
,
1301
,
1302
,
1303
,
1304
,
1305
,
1306
,
1307
,
1308
,
1309
,
1310
,
1311
,
1312
,
1313
,
1314
,
1315
,
1316
,
1317
,
1318
,
1319
,
1320
,
1321
,
1322
,
1323
,
1324
,
1325
,
1326
,
1327
,
1328
,
1329
,
1330
,
1331
,
1332
,
1333
,
1334
,
1335
,
1336
,
1337
,
1338
,
1339
,
1340
,
1341
,
1342
,
1343
,
1344
,
1345
,
1346
,
1347
,
1348
,
1349
,
1350
,
1351
,
1352
,
1353
,
1354
,
1355
,
1356
,
1357
,
1358
,
1359
,
1360
,
1361
,
1362
,
1363
,
1364
,
1365
,
1366
,
1367
,
1368
,
1369
,
1370
,
1371
,
1372
,
1373
,
1374
,
1375
,
1376
,
1377
,
1378
,
1379
,
1380
,
1381
,
1382
,
1383
,
1384
,
1385
,
1386
,
1387
,
1388
,
1389
,
1390
,
1391
,
1392
,
1393
,
1394
,
1395
,
1396
,
1397
,
1398
,
1399
,
1400
,
1401
,
1402
,
1403
,
1404
,
1405
,
1406
,
1407
,
1408
,
1409
,
1410
,
1411
,
1412
,
1413
,
1414
,
1415
,
1416
,
1417
,
1418
,
1419
,
1420
,
1421
,
1422
,
1423
,
1424
,
1425
,
1426
,
1427
,
1428
,
1429
,
1430
,
1431
,
1432
,
1433
,
1434
,
1435
,
1436
,
1437
,
1438
,
1439
,
1440
,
1441
,
1442
,
1443
,
1444
,
1445
,
1446
,
1447
,
1448
,
1449
,
1450
,
1451
,
1452
,
1453
,
1454
,
1455
,
1456
,
1457
,
1458
,
1459
,
1460
,
1461
,
1462
,
1463
,
1464
,
1465
,
1466
,
1467
,
1468
,
1469
,
1470
,
1471
,
1472
,
1473
,
1474
,
1475
,
1476
,
1477
,
1478
,
1479
,
1480
,
1481
,
1482
,
1483
,
1484
,
1485
,
1486
,
1487
,
1488
,
1489
,
1490
,
1491
,
1492
,
1493
,
1494
,
1495
,
1496
,
1497
,
1498
,
1499
,
1500
,
1501
,
1502
,
1503
,
1504
,
1505
,
1506
,
1507
,
1508
,
1509
,
1510
,
1511
,
1512
,
1513
,
1514
,
1515
,
1516
,
1517
,
1518
,
1519
,
1520
,
1521
,
1522
,
1523
,
1524
,
1525
,
1526
,
1527
,
1528
,
1529
,
1530
,
1531
,
1532
,
1533
,
1534
,
1535
,
1536
,
1537
,
1538
,
1539
,
1540
,
1541
,
1542
,
1543
,
1544
,
1545
,
1546
,
1547
,
1548
,
1549
,
1550
,
1551
,
1552
,
1553
,
1554
,
1555
,
1556
,
1557
,
1558
,
1559
,
1560
,
1561
,
1562
,
1563
,
1564
,
1565
,
1566
,
1567
,
1568
,
1569
,
1570
,
1571
,
1572
,
1573
,
1574
,
1575
,
1576
,
1577
,
1578
,
1579
,
1580
,
1581
,
1582
,
1583
,
1584
,
1585
,
1586
,
1587
,
1588
,
1589
,
1590
,
1591
,
1592
,
1593
,
1594
,
1595
,
1596
,
1597
,
1598
,
1599
,
1600
,
1601
,
1602
,
1603
,
1604
,
1605
,
1606
,
1607
,
1608
,
1609
,
1610
,
1611
,
1612
,
1613
,
1614
,
1615
,
1616
,
1617
,
1618
,
1619
,
1620
,
1621
,
1622
,
1623
,
1624
,
1625
,
1626
,
1627
,
1628
,
1629
,
1630
,
1631
,
1632
,
1633
,
1634
,
1635
,
1636
,
1637
,
1638
,
1639
,
1640
,
1641
,
1642
,
1643
,
1644
,
1645
,
1646
,
1647
,
1648
,
1649
,
1650
,
1651
,
1652
,
1653
,
1654
,
1655
,
1656
,
1657
,
1658
,
1659
,
1660
,
1661
,
1662
,
1663
,
1664
,
1665
,
1666
,
1667
,
1668
,
1669
,
1670
,
1671
,
1672
,
1673
,
1674
,
1675
,
1676
,
1677
,
1678
,
1679
,
1680
,
1681
,
1682
,
1683
,
1684
,
1685
,
1686
,
1687
,
1688
,
1689
,
1690
,
1691
,
1692
,
1693
,
1694
,
1695
,
1696
,
1697
,
1698
,
1699
,
1700
,
1701
,
1702
,
1703
,
1704
,
1705
,
1706
,
1707
,
1708
,
1709
,
1710
,
1711
,
1712
,
1713
,
1714
,
1715
,
1716
,
1717
,
1718
,
1719
,
1720
,
1721
,
1722
,
1723
,
1724
,
1725
,
1726
,
1727
,
1728
,
1729
,
1730
,
1731
,
1732
,
1733
,
1734
,
1735
,
1736
,
1737
,
1738
,
1739
,
1740
,
1741
,
1742
,
1743
,
1744
,
1745
,
1746
,
1747
,
1748
,
1749
,
1750
,
1751
,
1752
,
1753
,
1754
,
1755
,
1756
,
1757
,
1758
,
1759
,
1760
,
1761
,
1762
,
1763
,
1764
,
1765
,
1766
,
1767
,
1768
,
1769
,
1770
,
1771
,
1772
,
1773
,
1774
,
1775
,
1776
,
1777
,
1778
,
1779
,
1780
,
1781
,
1782
,
1783
,
1784
,
1785
,
1786
,
1787
,
1788
,
1789
,
1790
,
1791
,
1792
,
1793
,
1794
,
1795
,
1796
,
1797
,
1798
,
1799
,
1800
,
1801
,
1802
,
1803
,
1804
,
1805
,
1806
,
1807
,
1808
,
1809
,
1810
,
1811
,
1812
,
1813
,
1814
,
1815
,
1816
,
1817
,
1818
,
1819
,
1820
,
1821
,
1822
,
1823
,
1824
,
1825
,
1826
,
1827
,
1828
,
1829
,
1830
,
1831
,
1832
,
1833
,
1834
,
1835
,
1836
,
1837
,
1838
,
1839
,
1840
,
1841
,
1842
,
1843
,
1844
,
1845
,
1846
,
1847
,
1848
,
1849
,
1850
,
1851
,
1852
,
1853
,
1854
,
1855
,
1856
,
1857
,
1858
,
1859
,
1860
,
1861
,
1862
,
1863
,
1864
,
1865
,
1866
,
1867
,
1868
,
1869
,
1870
,
1871
,
1872
,
1873
,
1874
,
1875
,
1876
,
1877
,
1878
,
1879
,
1880
,
1881
,
1882
,
1883
,
1884
,
1885
,
1886
,
1887
,
1888
,
1889
,
1890
,
1891
,
1892
,
1893
,
1894
,
1895
,
1896
,
1897
,
1898
,
1899
,
1900
,
1901
,
1902
,
1903
,
1904
,
1905
,
1906
,
1907
,
1908
,
1909
,
1910
,
1911
,
1912
,
1913
,
1914
,
1915
,
1916
,
1917
,
1918
,
1919
,
1920
,
1921
,
1922
,
1923
,
1924
,
1925
,
1926
,
1927
,
1928
,
1929
,
1930
,
1931
,
1932
,
1933
,
1934
,
1935
,
1936
,
1937
,
1938
,
1939
,
1940
,
1941
,
1942
,
1943
,
1944
,
1945
,
1946
,
1947
,
1948
,
1949
,
1950
,
1951
,
1952
,
1953
,
1954
,
1955
,
1956
,
1957
,
1958
,
1959
,
1960
,
1961
,
1962
,
1963
,
1964
,
1965
,
1966
,
1967
,
1968
,
1969
,
1970
,
1971
,
1972
,
1973
,
1974
,
1975
,
1976
,
1977
,
1978
,
1979
,
1980
,
1981
,
1982
,
1983
,
1984
,
1985
,
1986
,
1987
,
1988
,
1989
,
1990
,
1991
,
1992
,
1993
,
1994
,
1995
,
1996
,
1997
,
1998
,
1999
,
2000
,
2001
,
2002
,
2003
,
2004
,
2005
,
2006
,
2007
,
2008
,
2009
,
2010
,
2011
,
2012
,
2013
,
2014
,
2015
,
2016
,
2017
,
2018
,
2019
,
2020
,
2021
,
2022
,
2023
,
2024
,
2025
,
2026
,
2027
,
2028
,
2029
,
2030
,
2031
,
2032
,
2033
,
2034
,
2035
,
2036
,
2037
,
2038
,
2039
,
2040
,
2041
,
2042
,
2043
,
2044
,
2045
,
2046
,
2047
,
2048
,
2049
,
2050
,
2051
,
2052
,
Намерени са
2051512
резултата от
3878
беседи в
2052
страници с точна фраза : '
'.
На страница
307
:
1000
резултата в
4
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Правила на разумния живот
,
СБ
, , 31.8.1924г.,
Някой учител казва: учениците ми не ме обичат.
(втори вариант)
Вие говорите една лъжа. Така казват много сестри, много братя, много от учениците. Това е една квадратна лъжа. Аз съм я слушал много пъти и казвам: от такива ученици нищо не може да стане. Чудно! - Не ви обича Учителят.
Някой учител казва: учениците ми не ме обичат.
Това е другата лъжа. Учител, който очаква да го обичат учениците му, не е на прав път. Той трябва да изпълни закона на Любовта, т. е. да изпълни волята Божия. За мене най-важно е волята Божия.
към втори вариант >>
Божествената светлина трябва да бъде постоянна.
(втори вариант)
Някой казва: аз намерих Господа, но след няколко дни го гледам, той е духом неразположен. Отпадате ли духом, не сте намерили още Господа. Божествената светлина е непреривна. Явяването на тази светлинка у вас е само един проблясък от Божествената светлина, която прониква в сърдцето и ума ви. Вие още не сте добили Онези методи, чрез които Божествената светлина да е постоянна.
Божествената светлина трябва да бъде постоянна.
Това е стремежът ви. Щом Божественият Дух е у вас, тогава много лесно ще се сменят всички неразположения, които имате, и лесно ще оправяте вашите работи.
към втори вариант >>
- Е, ти го приложи та да видим.
(втори вариант)
Едното казва на другото: знаеш ли какви зъби имам? И другото казва: ами ти знаеш ли аз какви зъби имам? И двете се зъбят, а костта седи помежду им. Гледам по някой път, две сестри, турили новото учение в cpeдaтa - костта е то, и едната казва: знаеш ли какво е новото учение? Другата казва: да, но то трябва да се приложи.
- Е, ти го приложи та да видим.
Другата казва: ти го приложи! Не, и аз ще го приложа, и вие, и всички ще го приложим. Аз не искам от вас да приложите туй, което аз прилагам. Вие ще приложите туй, което вие можете и сте длъжни да го приложите.
към втори вариант >>
Това е отношението на Бога към хората.
(втори вариант)
Това е отношението на Бога към хората.
От тук се вижда, как Бог прощава. Какви са отношенията на хората помежду им, ще видите от това, какво прави този слуга, на когото господарят прости дълга.
към втори вариант >>
Това е другата лъжа.
(втори вариант)
Така казват много сестри, много братя, много от учениците. Това е една квадратна лъжа. Аз съм я слушал много пъти и казвам: от такива ученици нищо не може да стане. Чудно! - Не ви обича Учителят. Някой учител казва: учениците ми не ме обичат.
Това е другата лъжа.
Учител, който очаква да го обичат учениците му, не е на прав път. Той трябва да изпълни закона на Любовта, т. е. да изпълни волята Божия. За мене най-важно е волята Божия. Волята Божия, това е най-красивото!
към втори вариант >>
Това е стремежът ви.
(втори вариант)
Отпадате ли духом, не сте намерили още Господа. Божествената светлина е непреривна. Явяването на тази светлинка у вас е само един проблясък от Божествената светлина, която прониква в сърдцето и ума ви. Вие още не сте добили Онези методи, чрез които Божествената светлина да е постоянна. Божествената светлина трябва да бъде постоянна.
Това е стремежът ви.
Щом Божественият Дух е у вас, тогава много лесно ще се сменят всички неразположения, които имате, и лесно ще оправяте вашите работи.
към втори вариант >>
Другата казва: ти го приложи!
(втори вариант)
И другото казва: ами ти знаеш ли аз какви зъби имам? И двете се зъбят, а костта седи помежду им. Гледам по някой път, две сестри, турили новото учение в cpeдaтa - костта е то, и едната казва: знаеш ли какво е новото учение? Другата казва: да, но то трябва да се приложи. - Е, ти го приложи та да видим.
Другата казва: ти го приложи!
Не, и аз ще го приложа, и вие, и всички ще го приложим. Аз не искам от вас да приложите туй, което аз прилагам. Вие ще приложите туй, което вие можете и сте длъжни да го приложите.
към втори вариант >>
От тук се вижда, как Бог прощава.
(втори вариант)
Това е отношението на Бога към хората.
От тук се вижда, как Бог прощава.
Какви са отношенията на хората помежду им, ще видите от това, какво прави този слуга, на когото господарят прости дълга.
към втори вариант >>
Учител, който очаква да го обичат учениците му, не е на прав път.
(втори вариант)
Това е една квадратна лъжа. Аз съм я слушал много пъти и казвам: от такива ученици нищо не може да стане. Чудно! - Не ви обича Учителят. Някой учител казва: учениците ми не ме обичат. Това е другата лъжа.
Учител, който очаква да го обичат учениците му, не е на прав път.
Той трябва да изпълни закона на Любовта, т. е. да изпълни волята Божия. За мене най-важно е волята Божия. Волята Божия, това е най-красивото! Няма по-красиво нещо от красивия свят!
към втори вариант >>
Щом Божественият Дух е у вас, тогава много лесно ще се сменят всички неразположения, които имате, и лесно ще оправяте вашите работи.
(втори вариант)
Божествената светлина е непреривна. Явяването на тази светлинка у вас е само един проблясък от Божествената светлина, която прониква в сърдцето и ума ви. Вие още не сте добили Онези методи, чрез които Божествената светлина да е постоянна. Божествената светлина трябва да бъде постоянна. Това е стремежът ви.
Щом Божественият Дух е у вас, тогава много лесно ще се сменят всички неразположения, които имате, и лесно ще оправяте вашите работи.
към втори вариант >>
Не, и аз ще го приложа, и вие, и всички ще го приложим.
(втори вариант)
И двете се зъбят, а костта седи помежду им. Гледам по някой път, две сестри, турили новото учение в cpeдaтa - костта е то, и едната казва: знаеш ли какво е новото учение? Другата казва: да, но то трябва да се приложи. - Е, ти го приложи та да видим. Другата казва: ти го приложи!
Не, и аз ще го приложа, и вие, и всички ще го приложим.
Аз не искам от вас да приложите туй, което аз прилагам. Вие ще приложите туй, което вие можете и сте длъжни да го приложите.
към втори вариант >>
Какви са отношенията на хората помежду им, ще видите от това, какво прави този слуга, на когото господарят прости дълга.
(втори вариант)
Това е отношението на Бога към хората. От тук се вижда, как Бог прощава.
Какви са отношенията на хората помежду им, ще видите от това, какво прави този слуга, на когото господарят прости дълга.
към втори вариант >>
Той трябва да изпълни закона на Любовта, т. е.
(втори вариант)
Аз съм я слушал много пъти и казвам: от такива ученици нищо не може да стане. Чудно! - Не ви обича Учителят. Някой учител казва: учениците ми не ме обичат. Това е другата лъжа. Учител, който очаква да го обичат учениците му, не е на прав път.
Той трябва да изпълни закона на Любовта, т. е.
да изпълни волята Божия. За мене най-важно е волята Божия. Волята Божия, това е най-красивото! Няма по-красиво нещо от красивия свят! Няма по-красиво нещо от Божествената Любов!
към втори вариант >>
Сега, хармонията в тази школа не може да се създаде по закона на насилието.
(втори вариант)
Сега, хармонията в тази школа не може да се създаде по закона на насилието.
Хармонията всякога произтича само от закона на Любовта. И аз, от толкова години проповядвам не обикновената любов, а абсолютната Божия Любов. В школата аз имам някой ученици, които ме надминават в нещо. ТЕ са два вида, две категории ученици. Първата категория ученици са тия, които като отидат някъде на гости, искат да им постелят чисти чаршафи, казват: ние спим на легла с чисти чаршафи, дето никой не е спал на тях.
към втори вариант >>
Аз не искам от вас да приложите туй, което аз прилагам.
(втори вариант)
Гледам по някой път, две сестри, турили новото учение в cpeдaтa - костта е то, и едната казва: знаеш ли какво е новото учение? Другата казва: да, но то трябва да се приложи. - Е, ти го приложи та да видим. Другата казва: ти го приложи! Не, и аз ще го приложа, и вие, и всички ще го приложим.
Аз не искам от вас да приложите туй, което аз прилагам.
Вие ще приложите туй, което вие можете и сте длъжни да го приложите.
към втори вариант >>
"Но щом излезе този слуга, намери едного от съслужителите си, който му бе длъжен 100 пенязи, улови го та го давеше и казваше: плати ми това, що ми си длъжен!
(втори вариант)
"Но щом излезе този слуга, намери едного от съслужителите си, който му бе длъжен 100 пенязи, улови го та го давеше и казваше: плати ми това, що ми си длъжен!
Падна, прочее, съслужителят му на нозете му, молеше му се и казваше: Имай търпение към мене, и всичко ще ти платя. Но той не щеше, но отиде, затвори го в тъмница, докле да плати дълга."
към втори вариант >>
да изпълни волята Божия.
(втори вариант)
- Не ви обича Учителят. Някой учител казва: учениците ми не ме обичат. Това е другата лъжа. Учител, който очаква да го обичат учениците му, не е на прав път. Той трябва да изпълни закона на Любовта, т. е.
да изпълни волята Божия.
За мене най-важно е волята Божия. Волята Божия, това е най-красивото! Няма по-красиво нещо от красивия свят! Няма по-красиво нещо от Божествената Любов!
към втори вариант >>
Хармонията всякога произтича само от закона на Любовта.
(втори вариант)
Сега, хармонията в тази школа не може да се създаде по закона на насилието.
Хармонията всякога произтича само от закона на Любовта.
И аз, от толкова години проповядвам не обикновената любов, а абсолютната Божия Любов. В школата аз имам някой ученици, които ме надминават в нещо. ТЕ са два вида, две категории ученици. Първата категория ученици са тия, които като отидат някъде на гости, искат да им постелят чисти чаршафи, казват: ние спим на легла с чисти чаршафи, дето никой не е спал на тях. Освен това, вие трябва да знаете, че ние сме вегетарианци, мазнини не ядем, ние сме особени хора.
към втори вариант >>
Вие ще приложите туй, което вие можете и сте длъжни да го приложите.
(втори вариант)
Другата казва: да, но то трябва да се приложи. - Е, ти го приложи та да видим. Другата казва: ти го приложи! Не, и аз ще го приложа, и вие, и всички ще го приложим. Аз не искам от вас да приложите туй, което аз прилагам.
Вие ще приложите туй, което вие можете и сте длъжни да го приложите.
към втори вариант >>
Падна, прочее, съслужителят му на нозете му, молеше му се и казваше: Имай търпение към мене, и всичко ще ти платя.
(втори вариант)
"Но щом излезе този слуга, намери едного от съслужителите си, който му бе длъжен 100 пенязи, улови го та го давеше и казваше: плати ми това, що ми си длъжен!
Падна, прочее, съслужителят му на нозете му, молеше му се и казваше: Имай търпение към мене, и всичко ще ти платя.
Но той не щеше, но отиде, затвори го в тъмница, докле да плати дълга."
към втори вариант >>
За мене най-важно е волята Божия.
(втори вариант)
Някой учител казва: учениците ми не ме обичат. Това е другата лъжа. Учител, който очаква да го обичат учениците му, не е на прав път. Той трябва да изпълни закона на Любовта, т. е. да изпълни волята Божия.
За мене най-важно е волята Божия.
Волята Божия, това е най-красивото! Няма по-красиво нещо от красивия свят! Няма по-красиво нещо от Божествената Любов!
към втори вариант >>
И аз, от толкова години проповядвам не обикновената любов, а абсолютната Божия Любов.
(втори вариант)
Сега, хармонията в тази школа не може да се създаде по закона на насилието. Хармонията всякога произтича само от закона на Любовта.
И аз, от толкова години проповядвам не обикновената любов, а абсолютната Божия Любов.
В школата аз имам някой ученици, които ме надминават в нещо. ТЕ са два вида, две категории ученици. Първата категория ученици са тия, които като отидат някъде на гости, искат да им постелят чисти чаршафи, казват: ние спим на легла с чисти чаршафи, дето никой не е спал на тях. Освен това, вие трябва да знаете, че ние сме вегетарианци, мазнини не ядем, ние сме особени хора. Заповядват тия ученици, дават разпореждания.
към втори вариант >>
Ние в школата, имаме доста важни въпроси за разрешение.
(втори вариант)
Ние в школата, имаме доста важни въпроси за разрешение.
Запример, не е лесно да се образува едно братство. На небето е лесно да се образува братство, но тук, на земята, дето сте събрани хора с различни енергии, с различни характери, хора с голямо мнение за себе си - големи величия - това не е лесен въпрос. Ами аз не виж- дам ли, в какво положение изпадат някой от вас. Запример, някой свършил университет, а пред него се е изправил друг, който не е свършил даже гимназия, и му проповядва нещо. Този свършилият университет казва ами аз толкова будала ли съм, и аз мога да мисля!
към втори вариант >>
Но той не щеше, но отиде, затвори го в тъмница, докле да плати дълга."
(втори вариант)
"Но щом излезе този слуга, намери едного от съслужителите си, който му бе длъжен 100 пенязи, улови го та го давеше и казваше: плати ми това, що ми си длъжен! Падна, прочее, съслужителят му на нозете му, молеше му се и казваше: Имай търпение към мене, и всичко ще ти платя.
Но той не щеше, но отиде, затвори го в тъмница, докле да плати дълга."
към втори вариант >>
Волята Божия, това е най-красивото!
(втори вариант)
Това е другата лъжа. Учител, който очаква да го обичат учениците му, не е на прав път. Той трябва да изпълни закона на Любовта, т. е. да изпълни волята Божия. За мене най-важно е волята Божия.
Волята Божия, това е най-красивото!
Няма по-красиво нещо от красивия свят! Няма по-красиво нещо от Божествената Любов!
към втори вариант >>
В школата аз имам някой ученици, които ме надминават в нещо.
(втори вариант)
Сега, хармонията в тази школа не може да се създаде по закона на насилието. Хармонията всякога произтича само от закона на Любовта. И аз, от толкова години проповядвам не обикновената любов, а абсолютната Божия Любов.
В школата аз имам някой ученици, които ме надминават в нещо.
ТЕ са два вида, две категории ученици. Първата категория ученици са тия, които като отидат някъде на гости, искат да им постелят чисти чаршафи, казват: ние спим на легла с чисти чаршафи, дето никой не е спал на тях. Освен това, вие трябва да знаете, че ние сме вегетарианци, мазнини не ядем, ние сме особени хора. Заповядват тия ученици, дават разпореждания. В туй отношение тия ученици ме надминават.
към втори вариант >>
Запример, не е лесно да се образува едно братство.
(втори вариант)
Ние в школата, имаме доста важни въпроси за разрешение.
Запример, не е лесно да се образува едно братство.
На небето е лесно да се образува братство, но тук, на земята, дето сте събрани хора с различни енергии, с различни характери, хора с голямо мнение за себе си - големи величия - това не е лесен въпрос. Ами аз не виж- дам ли, в какво положение изпадат някой от вас. Запример, някой свършил университет, а пред него се е изправил друг, който не е свършил даже гимназия, и му проповядва нещо. Този свършилият университет казва ами аз толкова будала ли съм, и аз мога да мисля! Не е така.
към втори вариант >>
Често вие си задавате въпроса: защо между нас стават такива работи, защо Господ не ни благослови?
(втори вариант)
Често вие си задавате въпроса: защо между нас стават такива работи, защо Господ не ни благослови?
Как ще ни благослови? Ако вътре в сърдцето ти има една дисхармония, ако вътре в умът има една дисхармония, ако вътре във волята ти има една дисхармония, благословението не може да дойде. Ти може 100 пъти да посаждаш на пътя плодни дървета, но те няма да изникнат.
към втори вариант >>
Няма по-красиво нещо от красивия свят!
(втори вариант)
Учител, който очаква да го обичат учениците му, не е на прав път. Той трябва да изпълни закона на Любовта, т. е. да изпълни волята Божия. За мене най-важно е волята Божия. Волята Божия, това е най-красивото!
Няма по-красиво нещо от красивия свят!
Няма по-красиво нещо от Божествената Любов!
към втори вариант >>
ТЕ са два вида, две категории ученици.
(втори вариант)
Сега, хармонията в тази школа не може да се създаде по закона на насилието. Хармонията всякога произтича само от закона на Любовта. И аз, от толкова години проповядвам не обикновената любов, а абсолютната Божия Любов. В школата аз имам някой ученици, които ме надминават в нещо.
ТЕ са два вида, две категории ученици.
Първата категория ученици са тия, които като отидат някъде на гости, искат да им постелят чисти чаршафи, казват: ние спим на легла с чисти чаршафи, дето никой не е спал на тях. Освен това, вие трябва да знаете, че ние сме вегетарианци, мазнини не ядем, ние сме особени хора. Заповядват тия ученици, дават разпореждания. В туй отношение тия ученици ме надминават.
към втори вариант >>
На небето е лесно да се образува братство, но тук, на земята, дето сте събрани хора с различни енергии, с различни характери, хора с голямо мнение за себе си - големи величия - това не е лесен въпрос.
(втори вариант)
Ние в школата, имаме доста важни въпроси за разрешение. Запример, не е лесно да се образува едно братство.
На небето е лесно да се образува братство, но тук, на земята, дето сте събрани хора с различни енергии, с различни характери, хора с голямо мнение за себе си - големи величия - това не е лесен въпрос.
Ами аз не виж- дам ли, в какво положение изпадат някой от вас. Запример, някой свършил университет, а пред него се е изправил друг, който не е свършил даже гимназия, и му проповядва нещо. Този свършилият университет казва ами аз толкова будала ли съм, и аз мога да мисля! Не е така. Ти може да си свършил университет, а другият да не е свършил нищо, но в дадения случай той стои по-високо.
към втори вариант >>
Как ще ни благослови?
(втори вариант)
Често вие си задавате въпроса: защо между нас стават такива работи, защо Господ не ни благослови?
Как ще ни благослови?
Ако вътре в сърдцето ти има една дисхармония, ако вътре в умът има една дисхармония, ако вътре във волята ти има една дисхармония, благословението не може да дойде. Ти може 100 пъти да посаждаш на пътя плодни дървета, но те няма да изникнат.
към втори вариант >>
Няма по-красиво нещо от Божествената Любов!
(втори вариант)
Той трябва да изпълни закона на Любовта, т. е. да изпълни волята Божия. За мене най-важно е волята Божия. Волята Божия, това е най-красивото! Няма по-красиво нещо от красивия свят!
Няма по-красиво нещо от Божествената Любов!
към втори вариант >>
Първата категория ученици са тия, които като отидат някъде на гости, искат да им постелят чисти чаршафи, казват: ние спим на легла с чисти чаршафи, дето никой не е спал на тях.
(втори вариант)
Сега, хармонията в тази школа не може да се създаде по закона на насилието. Хармонията всякога произтича само от закона на Любовта. И аз, от толкова години проповядвам не обикновената любов, а абсолютната Божия Любов. В школата аз имам някой ученици, които ме надминават в нещо. ТЕ са два вида, две категории ученици.
Първата категория ученици са тия, които като отидат някъде на гости, искат да им постелят чисти чаршафи, казват: ние спим на легла с чисти чаршафи, дето никой не е спал на тях.
Освен това, вие трябва да знаете, че ние сме вегетарианци, мазнини не ядем, ние сме особени хора. Заповядват тия ученици, дават разпореждания. В туй отношение тия ученици ме надминават.
към втори вариант >>
Ами аз не виж- дам ли, в какво положение изпадат някой от вас.
(втори вариант)
Ние в школата, имаме доста важни въпроси за разрешение. Запример, не е лесно да се образува едно братство. На небето е лесно да се образува братство, но тук, на земята, дето сте събрани хора с различни енергии, с различни характери, хора с голямо мнение за себе си - големи величия - това не е лесен въпрос.
Ами аз не виж- дам ли, в какво положение изпадат някой от вас.
Запример, някой свършил университет, а пред него се е изправил друг, който не е свършил даже гимназия, и му проповядва нещо. Този свършилият университет казва ами аз толкова будала ли съм, и аз мога да мисля! Не е така. Ти може да си свършил университет, а другият да не е свършил нищо, но в дадения случай той стои по-високо. Е, моят крак е счупен и дойде онзи, който не е свършил никакъв университет, но има опитността да прави крака, разбира от това изкуство, и ми казва: обърни се от тук, обърни се от там, легни на корема, легни на гърба си.
към втори вариант >>
Ако вътре в сърдцето ти има една дисхармония, ако вътре в умът има една дисхармония, ако вътре във волята ти има една дисхармония, благословението не може да дойде.
(втори вариант)
Често вие си задавате въпроса: защо между нас стават такива работи, защо Господ не ни благослови? Как ще ни благослови?
Ако вътре в сърдцето ти има една дисхармония, ако вътре в умът има една дисхармония, ако вътре във волята ти има една дисхармония, благословението не може да дойде.
Ти може 100 пъти да посаждаш на пътя плодни дървета, но те няма да изникнат.
към втори вариант >>
Сега вие мислите все дребнави работи, все сте неразположени духом.
(втори вариант)
Сега вие мислите все дребнави работи, все сте неразположени духом.
Аз зная, че всяко неразположение крие едно престъпление в сърдцето. Всички неразположения на хората днес произтичат от престъпления, които са извършили спрямо душите си. Някой казва: ужасно съм неразположени Защо си неразположен? - Престъпление си извършил. Мъчиш се.
към втори вариант >>
Освен това, вие трябва да знаете, че ние сме вегетарианци, мазнини не ядем, ние сме особени хора.
(втори вариант)
Хармонията всякога произтича само от закона на Любовта. И аз, от толкова години проповядвам не обикновената любов, а абсолютната Божия Любов. В школата аз имам някой ученици, които ме надминават в нещо. ТЕ са два вида, две категории ученици. Първата категория ученици са тия, които като отидат някъде на гости, искат да им постелят чисти чаршафи, казват: ние спим на легла с чисти чаршафи, дето никой не е спал на тях.
Освен това, вие трябва да знаете, че ние сме вегетарианци, мазнини не ядем, ние сме особени хора.
Заповядват тия ученици, дават разпореждания. В туй отношение тия ученици ме надминават.
към втори вариант >>
Запример, някой свършил университет, а пред него се е изправил друг, който не е свършил даже гимназия, и му проповядва нещо.
(втори вариант)
Ние в школата, имаме доста важни въпроси за разрешение. Запример, не е лесно да се образува едно братство. На небето е лесно да се образува братство, но тук, на земята, дето сте събрани хора с различни енергии, с различни характери, хора с голямо мнение за себе си - големи величия - това не е лесен въпрос. Ами аз не виж- дам ли, в какво положение изпадат някой от вас.
Запример, някой свършил университет, а пред него се е изправил друг, който не е свършил даже гимназия, и му проповядва нещо.
Този свършилият университет казва ами аз толкова будала ли съм, и аз мога да мисля! Не е така. Ти може да си свършил университет, а другият да не е свършил нищо, но в дадения случай той стои по-високо. Е, моят крак е счупен и дойде онзи, който не е свършил никакъв университет, но има опитността да прави крака, разбира от това изкуство, и ми казва: обърни се от тук, обърни се от там, легни на корема, легни на гърба си. И какво ще правя?
към втори вариант >>
Ти може 100 пъти да посаждаш на пътя плодни дървета, но те няма да изникнат.
(втори вариант)
Често вие си задавате въпроса: защо между нас стават такива работи, защо Господ не ни благослови? Как ще ни благослови? Ако вътре в сърдцето ти има една дисхармония, ако вътре в умът има една дисхармония, ако вътре във волята ти има една дисхармония, благословението не може да дойде.
Ти може 100 пъти да посаждаш на пътя плодни дървета, но те няма да изникнат.
към втори вариант >>
Аз зная, че всяко неразположение крие едно престъпление в сърдцето.
(втори вариант)
Сега вие мислите все дребнави работи, все сте неразположени духом.
Аз зная, че всяко неразположение крие едно престъпление в сърдцето.
Всички неразположения на хората днес произтичат от престъпления, които са извършили спрямо душите си. Някой казва: ужасно съм неразположени Защо си неразположен? - Престъпление си извършил. Мъчиш се. - Престъпление си извършил.
към втори вариант >>
Заповядват тия ученици, дават разпореждания.
(втори вариант)
И аз, от толкова години проповядвам не обикновената любов, а абсолютната Божия Любов. В школата аз имам някой ученици, които ме надминават в нещо. ТЕ са два вида, две категории ученици. Първата категория ученици са тия, които като отидат някъде на гости, искат да им постелят чисти чаршафи, казват: ние спим на легла с чисти чаршафи, дето никой не е спал на тях. Освен това, вие трябва да знаете, че ние сме вегетарианци, мазнини не ядем, ние сме особени хора.
Заповядват тия ученици, дават разпореждания.
В туй отношение тия ученици ме надминават.
към втори вариант >>
Този свършилият университет казва ами аз толкова будала ли съм, и аз мога да мисля!
(втори вариант)
Ние в школата, имаме доста важни въпроси за разрешение. Запример, не е лесно да се образува едно братство. На небето е лесно да се образува братство, но тук, на земята, дето сте събрани хора с различни енергии, с различни характери, хора с голямо мнение за себе си - големи величия - това не е лесен въпрос. Ами аз не виж- дам ли, в какво положение изпадат някой от вас. Запример, някой свършил университет, а пред него се е изправил друг, който не е свършил даже гимназия, и му проповядва нещо.
Този свършилият университет казва ами аз толкова будала ли съм, и аз мога да мисля!
Не е така. Ти може да си свършил университет, а другият да не е свършил нищо, но в дадения случай той стои по-високо. Е, моят крак е счупен и дойде онзи, който не е свършил никакъв университет, но има опитността да прави крака, разбира от това изкуство, и ми казва: обърни се от тук, обърни се от там, легни на корема, легни на гърба си. И какво ще правя? Ще го слушам.
към втори вариант >>
"И като видяха съслужителите му това що стана, твърде се наскърбиха; и дойдоха та казаха на господаря си всичко, що стана.
(втори вариант)
"И като видяха съслужителите му това що стана, твърде се наскърбиха; и дойдоха та казаха на господаря си всичко, що стана.
Тогаз го повика господарят му и каза му: Рабе лукави, всичкият онзи дълг ти простих, понеже ми се примоли. Не трябваше ли и ти да помилваш съслужителя си, както помилвах и аз тебе? И разгневи се господарят му, и пpeдaдe го на мъчителите, докле да заплати всичко, що му бе длъжен. Така и Отец мой небесни ще стори с вас, ако не простите от сърдце на брата си прегрешенията му".
към втори вариант >>
Всички неразположения на хората днес произтичат от престъпления, които са извършили спрямо душите си.
(втори вариант)
Сега вие мислите все дребнави работи, все сте неразположени духом. Аз зная, че всяко неразположение крие едно престъпление в сърдцето.
Всички неразположения на хората днес произтичат от престъпления, които са извършили спрямо душите си.
Някой казва: ужасно съм неразположени Защо си неразположен? - Престъпление си извършил. Мъчиш се. - Престъпление си извършил. Туй престъпление може да е съзнателно, може да е и несъзнателно, но то е престъпление.
към втори вариант >>
В туй отношение тия ученици ме надминават.
(втори вариант)
В школата аз имам някой ученици, които ме надминават в нещо. ТЕ са два вида, две категории ученици. Първата категория ученици са тия, които като отидат някъде на гости, искат да им постелят чисти чаршафи, казват: ние спим на легла с чисти чаршафи, дето никой не е спал на тях. Освен това, вие трябва да знаете, че ние сме вегетарианци, мазнини не ядем, ние сме особени хора. Заповядват тия ученици, дават разпореждания.
В туй отношение тия ученици ме надминават.
към втори вариант >>
Не е така.
(втори вариант)
Запример, не е лесно да се образува едно братство. На небето е лесно да се образува братство, но тук, на земята, дето сте събрани хора с различни енергии, с различни характери, хора с голямо мнение за себе си - големи величия - това не е лесен въпрос. Ами аз не виж- дам ли, в какво положение изпадат някой от вас. Запример, някой свършил университет, а пред него се е изправил друг, който не е свършил даже гимназия, и му проповядва нещо. Този свършилият университет казва ами аз толкова будала ли съм, и аз мога да мисля!
Не е така.
Ти може да си свършил университет, а другият да не е свършил нищо, но в дадения случай той стои по-високо. Е, моят крак е счупен и дойде онзи, който не е свършил никакъв университет, но има опитността да прави крака, разбира от това изкуство, и ми казва: обърни се от тук, обърни се от там, легни на корема, легни на гърба си. И какво ще правя? Ще го слушам. Един човек, който има добро сърдце, той има опитност в живота - ще слушам, каквото ми каже.
към втори вариант >>
Тогаз го повика господарят му и каза му: Рабе лукави, всичкият онзи дълг ти простих, понеже ми се примоли.
(втори вариант)
"И като видяха съслужителите му това що стана, твърде се наскърбиха; и дойдоха та казаха на господаря си всичко, що стана.
Тогаз го повика господарят му и каза му: Рабе лукави, всичкият онзи дълг ти простих, понеже ми се примоли.
Не трябваше ли и ти да помилваш съслужителя си, както помилвах и аз тебе? И разгневи се господарят му, и пpeдaдe го на мъчителите, докле да заплати всичко, що му бе длъжен. Така и Отец мой небесни ще стори с вас, ако не простите от сърдце на брата си прегрешенията му".
към втори вариант >>
Някой казва: ужасно съм неразположени Защо си неразположен?
(втори вариант)
Сега вие мислите все дребнави работи, все сте неразположени духом. Аз зная, че всяко неразположение крие едно престъпление в сърдцето. Всички неразположения на хората днес произтичат от престъпления, които са извършили спрямо душите си.
Някой казва: ужасно съм неразположени Защо си неразположен?
- Престъпление си извършил. Мъчиш се. - Престъпление си извършил. Туй престъпление може да е съзнателно, може да е и несъзнателно, но то е престъпление. Зад всяко едно престъпление седи едно мъчение.
към втори вариант >>
Втората категория ученици са тия, които, като отидат някъде на гости, казват: ние постим днес, не искаме нищо да ядем, да пием, не искаме да ви правим никакво главоболие.
(втори вариант)
Втората категория ученици са тия, които, като отидат някъде на гости, казват: ние постим днес, не искаме нищо да ядем, да пием, не искаме да ви правим никакво главоболие.
Такова разпореждане имаме. Този човек си казва: блазе на тия хора! Но той си мисли, казва си: Учителят им яде, учениците не ядат. В туй отношение тия ученици ме надминават.
към втори вариант >>
Ти може да си свършил университет, а другият да не е свършил нищо, но в дадения случай той стои по-високо.
(втори вариант)
На небето е лесно да се образува братство, но тук, на земята, дето сте събрани хора с различни енергии, с различни характери, хора с голямо мнение за себе си - големи величия - това не е лесен въпрос. Ами аз не виж- дам ли, в какво положение изпадат някой от вас. Запример, някой свършил университет, а пред него се е изправил друг, който не е свършил даже гимназия, и му проповядва нещо. Този свършилият университет казва ами аз толкова будала ли съм, и аз мога да мисля! Не е така.
Ти може да си свършил университет, а другият да не е свършил нищо, но в дадения случай той стои по-високо.
Е, моят крак е счупен и дойде онзи, който не е свършил никакъв университет, но има опитността да прави крака, разбира от това изкуство, и ми казва: обърни се от тук, обърни се от там, легни на корема, легни на гърба си. И какво ще правя? Ще го слушам. Един човек, който има добро сърдце, той има опитност в живота - ще слушам, каквото ми каже.
към втори вариант >>
Не трябваше ли и ти да помилваш съслужителя си, както помилвах и аз тебе?
(втори вариант)
"И като видяха съслужителите му това що стана, твърде се наскърбиха; и дойдоха та казаха на господаря си всичко, що стана. Тогаз го повика господарят му и каза му: Рабе лукави, всичкият онзи дълг ти простих, понеже ми се примоли.
Не трябваше ли и ти да помилваш съслужителя си, както помилвах и аз тебе?
И разгневи се господарят му, и пpeдaдe го на мъчителите, докле да заплати всичко, що му бе длъжен. Така и Отец мой небесни ще стори с вас, ако не простите от сърдце на брата си прегрешенията му".
към втори вариант >>
- Престъпление си извършил.
(втори вариант)
Сега вие мислите все дребнави работи, все сте неразположени духом. Аз зная, че всяко неразположение крие едно престъпление в сърдцето. Всички неразположения на хората днес произтичат от престъпления, които са извършили спрямо душите си. Някой казва: ужасно съм неразположени Защо си неразположен?
- Престъпление си извършил.
Мъчиш се. - Престъпление си извършил. Туй престъпление може да е съзнателно, може да е и несъзнателно, но то е престъпление. Зад всяко едно престъпление седи едно мъчение. Тъй седят истинските факти в света.
към втори вариант >>
Такова разпореждане имаме.
(втори вариант)
Втората категория ученици са тия, които, като отидат някъде на гости, казват: ние постим днес, не искаме нищо да ядем, да пием, не искаме да ви правим никакво главоболие.
Такова разпореждане имаме.
Този човек си казва: блазе на тия хора! Но той си мисли, казва си: Учителят им яде, учениците не ядат. В туй отношение тия ученици ме надминават.
към втори вариант >>
Е, моят крак е счупен и дойде онзи, който не е свършил никакъв университет, но има опитността да прави крака, разбира от това изкуство, и ми казва: обърни се от тук, обърни се от там, легни на корема, легни на гърба си.
(втори вариант)
Ами аз не виж- дам ли, в какво положение изпадат някой от вас. Запример, някой свършил университет, а пред него се е изправил друг, който не е свършил даже гимназия, и му проповядва нещо. Този свършилият университет казва ами аз толкова будала ли съм, и аз мога да мисля! Не е така. Ти може да си свършил университет, а другият да не е свършил нищо, но в дадения случай той стои по-високо.
Е, моят крак е счупен и дойде онзи, който не е свършил никакъв университет, но има опитността да прави крака, разбира от това изкуство, и ми казва: обърни се от тук, обърни се от там, легни на корема, легни на гърба си.
И какво ще правя? Ще го слушам. Един човек, който има добро сърдце, той има опитност в живота - ще слушам, каквото ми каже.
към втори вариант >>
И разгневи се господарят му, и пpeдaдe го на мъчителите, докле да заплати всичко, що му бе длъжен.
(втори вариант)
"И като видяха съслужителите му това що стана, твърде се наскърбиха; и дойдоха та казаха на господаря си всичко, що стана. Тогаз го повика господарят му и каза му: Рабе лукави, всичкият онзи дълг ти простих, понеже ми се примоли. Не трябваше ли и ти да помилваш съслужителя си, както помилвах и аз тебе?
И разгневи се господарят му, и пpeдaдe го на мъчителите, докле да заплати всичко, що му бе длъжен.
Така и Отец мой небесни ще стори с вас, ако не простите от сърдце на брата си прегрешенията му".
към втори вариант >>
Мъчиш се.
(втори вариант)
Сега вие мислите все дребнави работи, все сте неразположени духом. Аз зная, че всяко неразположение крие едно престъпление в сърдцето. Всички неразположения на хората днес произтичат от престъпления, които са извършили спрямо душите си. Някой казва: ужасно съм неразположени Защо си неразположен? - Престъпление си извършил.
Мъчиш се.
- Престъпление си извършил. Туй престъпление може да е съзнателно, може да е и несъзнателно, но то е престъпление. Зад всяко едно престъпление седи едно мъчение. Тъй седят истинските факти в света. Когато дойде страданието в умния ученик, той знае защо идва, и ще се стреми да отмахне причините на това страдание.
към втори вариант >>
Този човек си казва: блазе на тия хора!
(втори вариант)
Втората категория ученици са тия, които, като отидат някъде на гости, казват: ние постим днес, не искаме нищо да ядем, да пием, не искаме да ви правим никакво главоболие. Такова разпореждане имаме.
Този човек си казва: блазе на тия хора!
Но той си мисли, казва си: Учителят им яде, учениците не ядат. В туй отношение тия ученици ме надминават.
към втори вариант >>
И какво ще правя?
(втори вариант)
Запример, някой свършил университет, а пред него се е изправил друг, който не е свършил даже гимназия, и му проповядва нещо. Този свършилият университет казва ами аз толкова будала ли съм, и аз мога да мисля! Не е така. Ти може да си свършил университет, а другият да не е свършил нищо, но в дадения случай той стои по-високо. Е, моят крак е счупен и дойде онзи, който не е свършил никакъв университет, но има опитността да прави крака, разбира от това изкуство, и ми казва: обърни се от тук, обърни се от там, легни на корема, легни на гърба си.
И какво ще правя?
Ще го слушам. Един човек, който има добро сърдце, той има опитност в живота - ще слушам, каквото ми каже.
към втори вариант >>
Така и Отец мой небесни ще стори с вас, ако не простите от сърдце на брата си прегрешенията му".
(втори вариант)
"И като видяха съслужителите му това що стана, твърде се наскърбиха; и дойдоха та казаха на господаря си всичко, що стана. Тогаз го повика господарят му и каза му: Рабе лукави, всичкият онзи дълг ти простих, понеже ми се примоли. Не трябваше ли и ти да помилваш съслужителя си, както помилвах и аз тебе? И разгневи се господарят му, и пpeдaдe го на мъчителите, докле да заплати всичко, що му бе длъжен.
Така и Отец мой небесни ще стори с вас, ако не простите от сърдце на брата си прегрешенията му".
към втори вариант >>
- Престъпление си извършил.
(втори вариант)
Аз зная, че всяко неразположение крие едно престъпление в сърдцето. Всички неразположения на хората днес произтичат от престъпления, които са извършили спрямо душите си. Някой казва: ужасно съм неразположени Защо си неразположен? - Престъпление си извършил. Мъчиш се.
- Престъпление си извършил.
Туй престъпление може да е съзнателно, може да е и несъзнателно, но то е престъпление. Зад всяко едно престъпление седи едно мъчение. Тъй седят истинските факти в света. Когато дойде страданието в умния ученик, той знае защо идва, и ще се стреми да отмахне причините на това страдание. Защо страдаме?
към втори вариант >>
Но той си мисли, казва си: Учителят им яде, учениците не ядат.
(втори вариант)
Втората категория ученици са тия, които, като отидат някъде на гости, казват: ние постим днес, не искаме нищо да ядем, да пием, не искаме да ви правим никакво главоболие. Такова разпореждане имаме. Този човек си казва: блазе на тия хора!
Но той си мисли, казва си: Учителят им яде, учениците не ядат.
В туй отношение тия ученици ме надминават.
към втори вариант >>
Ще го слушам.
(втори вариант)
Този свършилият университет казва ами аз толкова будала ли съм, и аз мога да мисля! Не е така. Ти може да си свършил университет, а другият да не е свършил нищо, но в дадения случай той стои по-високо. Е, моят крак е счупен и дойде онзи, който не е свършил никакъв университет, но има опитността да прави крака, разбира от това изкуство, и ми казва: обърни се от тук, обърни се от там, легни на корема, легни на гърба си. И какво ще правя?
Ще го слушам.
Един човек, който има добро сърдце, той има опитност в живота - ще слушам, каквото ми каже.
към втори вариант >>
В този стих всички се спират само върху физическата страна на Онези постъпки, които стават в живота.
(втори вариант)
В този стих всички се спират само върху физическата страна на Онези постъпки, които стават в живота.
физическите престъпления не са толкова важни. Когато се говори за престъпления, подразбират се такива престъпления, които човек извършва едновременно и в трите света.
към втори вариант >>
Туй престъпление може да е съзнателно, може да е и несъзнателно, но то е престъпление.
(втори вариант)
Всички неразположения на хората днес произтичат от престъпления, които са извършили спрямо душите си. Някой казва: ужасно съм неразположени Защо си неразположен? - Престъпление си извършил. Мъчиш се. - Престъпление си извършил.
Туй престъпление може да е съзнателно, може да е и несъзнателно, но то е престъпление.
Зад всяко едно престъпление седи едно мъчение. Тъй седят истинските факти в света. Когато дойде страданието в умния ученик, той знае защо идва, и ще се стреми да отмахне причините на това страдание. Защо страдаме? - Защото туряме препятствия на Божествения дух, Който живее в нас, ограничаваме Бога в себе си.
към втори вариант >>
В туй отношение тия ученици ме надминават.
(втори вариант)
Втората категория ученици са тия, които, като отидат някъде на гости, казват: ние постим днес, не искаме нищо да ядем, да пием, не искаме да ви правим никакво главоболие. Такова разпореждане имаме. Този човек си казва: блазе на тия хора! Но той си мисли, казва си: Учителят им яде, учениците не ядат.
В туй отношение тия ученици ме надминават.
към втори вариант >>
Един човек, който има добро сърдце, той има опитност в живота - ще слушам, каквото ми каже.
(втори вариант)
Не е така. Ти може да си свършил университет, а другият да не е свършил нищо, но в дадения случай той стои по-високо. Е, моят крак е счупен и дойде онзи, който не е свършил никакъв университет, но има опитността да прави крака, разбира от това изкуство, и ми казва: обърни се от тук, обърни се от там, легни на корема, легни на гърба си. И какво ще правя? Ще го слушам.
Един човек, който има добро сърдце, той има опитност в живота - ще слушам, каквото ми каже.
към втори вариант >>
физическите престъпления не са толкова важни.
(втори вариант)
В този стих всички се спират само върху физическата страна на Онези постъпки, които стават в живота.
физическите престъпления не са толкова важни.
Когато се говори за престъпления, подразбират се такива престъпления, които човек извършва едновременно и в трите света.
към втори вариант >>
Зад всяко едно престъпление седи едно мъчение.
(втори вариант)
Някой казва: ужасно съм неразположени Защо си неразположен? - Престъпление си извършил. Мъчиш се. - Престъпление си извършил. Туй престъпление може да е съзнателно, може да е и несъзнателно, но то е престъпление.
Зад всяко едно престъпление седи едно мъчение.
Тъй седят истинските факти в света. Когато дойде страданието в умния ученик, той знае защо идва, и ще се стреми да отмахне причините на това страдание. Защо страдаме? - Защото туряме препятствия на Божествения дух, Който живее в нас, ограничаваме Бога в себе си. И Той, за да ни накара да бъдем последователни в живота си, ни причинява страдания - иска да ни застави да вървим в правия път.
към втори вариант >>
Хубаво, щом някой иска да спи на чисто легло, той трябва да си носи чаршафите.
(втори вариант)
Хубаво, щом някой иска да спи на чисто легло, той трябва да си носи чаршафите.
Иска да яде чиста храна. Той трябва да си носи ориза и житцето и сам да си го вари. Това значи, че по-чист човек от него няма. Щом позволявам друг да ми вари храната, тя е опетнена вече. Аз сам трябва да си варя ориза, житото.
към втори вариант >>
И тъй, днес Божият Дух ще дойде в ума ви и ще ви донесе една хубава идея.
(втори вариант)
И тъй, днес Божият Дух ще дойде в ума ви и ще ви донесе една хубава идея.
Той хлопа вече. Сега вие ще кажете: туй за кого ли се отнася? Какво иска да каже Учителят с това? За никого не се отнася. Давам ви житно зърно да го пoceeтe, а вие казвате: аз ли съм определен да сея туй житно зърно?
към втори вариант >>
Когато се говори за престъпления, подразбират се такива престъпления, които човек извършва едновременно и в трите света.
(втори вариант)
В този стих всички се спират само върху физическата страна на Онези постъпки, които стават в живота. физическите престъпления не са толкова важни.
Когато се говори за престъпления, подразбират се такива престъпления, които човек извършва едновременно и в трите света.
към втори вариант >>
Тъй седят истинските факти в света.
(втори вариант)
- Престъпление си извършил. Мъчиш се. - Престъпление си извършил. Туй престъпление може да е съзнателно, може да е и несъзнателно, но то е престъпление. Зад всяко едно престъпление седи едно мъчение.
Тъй седят истинските факти в света.
Когато дойде страданието в умния ученик, той знае защо идва, и ще се стреми да отмахне причините на това страдание. Защо страдаме? - Защото туряме препятствия на Божествения дух, Който живее в нас, ограничаваме Бога в себе си. И Той, за да ни накара да бъдем последователни в живота си, ни причинява страдания - иска да ни застави да вървим в правия път. Ето защо страданията идват отвътре.
към втори вариант >>
Иска да яде чиста храна.
(втори вариант)
Хубаво, щом някой иска да спи на чисто легло, той трябва да си носи чаршафите.
Иска да яде чиста храна.
Той трябва да си носи ориза и житцето и сам да си го вари. Това значи, че по-чист човек от него няма. Щом позволявам друг да ми вари храната, тя е опетнена вече. Аз сам трябва да си варя ориза, житото. Сам трябва да си постилам леглото, сам трябва да си изпирам чаршафите.
към втори вариант >>
Той хлопа вече.
(втори вариант)
И тъй, днес Божият Дух ще дойде в ума ви и ще ви донесе една хубава идея.
Той хлопа вече.
Сега вие ще кажете: туй за кого ли се отнася? Какво иска да каже Учителят с това? За никого не се отнася. Давам ви житно зърно да го пoceeтe, а вие казвате: аз ли съм определен да сея туй житно зърно? Аз не съм готов, не умея.
към втори вариант >>
Аз следя от ред години, какви са верванията на някой от учениците.
(втори вариант)
Аз следя от ред години, какви са верванията на някой от учениците.
Техните вервания не почиват на една здрава основа. Здрава основа наричам, когато един човек при всичките условия на живота не изменя верванията си, не изменя поведението си. Може да дойдат мъчнотии, може да дойдат изкушения в живота, и клончетата на едно дърво може да се превиват, може да опират чак до земята, но това дърво, т. е. този човек не се пречупи, той има почва, има основа.
към втори вариант >>
Когато дойде страданието в умния ученик, той знае защо идва, и ще се стреми да отмахне причините на това страдание.
(втори вариант)
Мъчиш се. - Престъпление си извършил. Туй престъпление може да е съзнателно, може да е и несъзнателно, но то е престъпление. Зад всяко едно престъпление седи едно мъчение. Тъй седят истинските факти в света.
Когато дойде страданието в умния ученик, той знае защо идва, и ще се стреми да отмахне причините на това страдание.
Защо страдаме? - Защото туряме препятствия на Божествения дух, Който живее в нас, ограничаваме Бога в себе си. И Той, за да ни накара да бъдем последователни в живота си, ни причинява страдания - иска да ни застави да вървим в правия път. Ето защо страданията идват отвътре.
към втори вариант >>
Той трябва да си носи ориза и житцето и сам да си го вари.
(втори вариант)
Хубаво, щом някой иска да спи на чисто легло, той трябва да си носи чаршафите. Иска да яде чиста храна.
Той трябва да си носи ориза и житцето и сам да си го вари.
Това значи, че по-чист човек от него няма. Щом позволявам друг да ми вари храната, тя е опетнена вече. Аз сам трябва да си варя ориза, житото. Сам трябва да си постилам леглото, сам трябва да си изпирам чаршафите. Постилат ли го другите, отиде та се не виде.
към втори вариант >>
Сега вие ще кажете: туй за кого ли се отнася?
(втори вариант)
И тъй, днес Божият Дух ще дойде в ума ви и ще ви донесе една хубава идея. Той хлопа вече.
Сега вие ще кажете: туй за кого ли се отнася?
Какво иска да каже Учителят с това? За никого не се отнася. Давам ви житно зърно да го пoceeтe, а вие казвате: аз ли съм определен да сея туй житно зърно? Аз не съм готов, не умея. Нищо от това, ти можеш да дадеш туй житно зърно друг някой да го посее, безразлично е.
към втори вариант >>
Техните вервания не почиват на една здрава основа.
(втори вариант)
Аз следя от ред години, какви са верванията на някой от учениците.
Техните вервания не почиват на една здрава основа.
Здрава основа наричам, когато един човек при всичките условия на живота не изменя верванията си, не изменя поведението си. Може да дойдат мъчнотии, може да дойдат изкушения в живота, и клончетата на едно дърво може да се превиват, може да опират чак до земята, но това дърво, т. е. този човек не се пречупи, той има почва, има основа.
към втори вариант >>
Защо страдаме?
(втори вариант)
- Престъпление си извършил. Туй престъпление може да е съзнателно, може да е и несъзнателно, но то е престъпление. Зад всяко едно престъпление седи едно мъчение. Тъй седят истинските факти в света. Когато дойде страданието в умния ученик, той знае защо идва, и ще се стреми да отмахне причините на това страдание.
Защо страдаме?
- Защото туряме препятствия на Божествения дух, Който живее в нас, ограничаваме Бога в себе си. И Той, за да ни накара да бъдем последователни в живота си, ни причинява страдания - иска да ни застави да вървим в правия път. Ето защо страданията идват отвътре.
към втори вариант >>
Това значи, че по-чист човек от него няма.
(втори вариант)
Хубаво, щом някой иска да спи на чисто легло, той трябва да си носи чаршафите. Иска да яде чиста храна. Той трябва да си носи ориза и житцето и сам да си го вари.
Това значи, че по-чист човек от него няма.
Щом позволявам друг да ми вари храната, тя е опетнена вече. Аз сам трябва да си варя ориза, житото. Сам трябва да си постилам леглото, сам трябва да си изпирам чаршафите. Постилат ли го другите, отиде та се не виде. Не, слушайте, аз съм по-умен от вас.
към втори вариант >>
Какво иска да каже Учителят с това?
(втори вариант)
И тъй, днес Божият Дух ще дойде в ума ви и ще ви донесе една хубава идея. Той хлопа вече. Сега вие ще кажете: туй за кого ли се отнася?
Какво иска да каже Учителят с това?
За никого не се отнася. Давам ви житно зърно да го пoceeтe, а вие казвате: аз ли съм определен да сея туй житно зърно? Аз не съм готов, не умея. Нищо от това, ти можеш да дадеш туй житно зърно друг някой да го посее, безразлично е. В Божественото учение Всеки може да изпълни волята Божия.
към втори вариант >>
Здрава основа наричам, когато един човек при всичките условия на живота не изменя верванията си, не изменя поведението си.
(втори вариант)
Аз следя от ред години, какви са верванията на някой от учениците. Техните вервания не почиват на една здрава основа.
Здрава основа наричам, когато един човек при всичките условия на живота не изменя верванията си, не изменя поведението си.
Може да дойдат мъчнотии, може да дойдат изкушения в живота, и клончетата на едно дърво може да се превиват, може да опират чак до земята, но това дърво, т. е. този човек не се пречупи, той има почва, има основа.
към втори вариант >>
- Защото туряме препятствия на Божествения дух, Който живее в нас, ограничаваме Бога в себе си.
(втори вариант)
Туй престъпление може да е съзнателно, може да е и несъзнателно, но то е престъпление. Зад всяко едно престъпление седи едно мъчение. Тъй седят истинските факти в света. Когато дойде страданието в умния ученик, той знае защо идва, и ще се стреми да отмахне причините на това страдание. Защо страдаме?
- Защото туряме препятствия на Божествения дух, Който живее в нас, ограничаваме Бога в себе си.
И Той, за да ни накара да бъдем последователни в живота си, ни причинява страдания - иска да ни застави да вървим в правия път. Ето защо страданията идват отвътре.
към втори вариант >>
Щом позволявам друг да ми вари храната, тя е опетнена вече.
(втори вариант)
Хубаво, щом някой иска да спи на чисто легло, той трябва да си носи чаршафите. Иска да яде чиста храна. Той трябва да си носи ориза и житцето и сам да си го вари. Това значи, че по-чист човек от него няма.
Щом позволявам друг да ми вари храната, тя е опетнена вече.
Аз сам трябва да си варя ориза, житото. Сам трябва да си постилам леглото, сам трябва да си изпирам чаршафите. Постилат ли го другите, отиде та се не виде. Не, слушайте, аз съм по-умен от вас. И аз спя на чисто легло, но спя само на леглото на Любовта.
към втори вариант >>
За никого не се отнася.
(втори вариант)
И тъй, днес Божият Дух ще дойде в ума ви и ще ви донесе една хубава идея. Той хлопа вече. Сега вие ще кажете: туй за кого ли се отнася? Какво иска да каже Учителят с това?
За никого не се отнася.
Давам ви житно зърно да го пoceeтe, а вие казвате: аз ли съм определен да сея туй житно зърно? Аз не съм готов, не умея. Нищо от това, ти можеш да дадеш туй житно зърно друг някой да го посее, безразлично е. В Божественото учение Всеки може да изпълни волята Божия. Не струва много, една жена да вземе легена и водата и да полее на мъжа си.
към втори вариант >>
Може да дойдат мъчнотии, може да дойдат изкушения в живота, и клончетата на едно дърво може да се превиват, може да опират чак до земята, но това дърво, т. е.
(втори вариант)
Аз следя от ред години, какви са верванията на някой от учениците. Техните вервания не почиват на една здрава основа. Здрава основа наричам, когато един човек при всичките условия на живота не изменя верванията си, не изменя поведението си.
Може да дойдат мъчнотии, може да дойдат изкушения в живота, и клончетата на едно дърво може да се превиват, може да опират чак до земята, но това дърво, т. е.
този човек не се пречупи, той има почва, има основа.
към втори вариант >>
И Той, за да ни накара да бъдем последователни в живота си, ни причинява страдания - иска да ни застави да вървим в правия път.
(втори вариант)
Зад всяко едно престъпление седи едно мъчение. Тъй седят истинските факти в света. Когато дойде страданието в умния ученик, той знае защо идва, и ще се стреми да отмахне причините на това страдание. Защо страдаме? - Защото туряме препятствия на Божествения дух, Който живее в нас, ограничаваме Бога в себе си.
И Той, за да ни накара да бъдем последователни в живота си, ни причинява страдания - иска да ни застави да вървим в правия път.
Ето защо страданията идват отвътре.
към втори вариант >>
Аз сам трябва да си варя ориза, житото.
(втори вариант)
Хубаво, щом някой иска да спи на чисто легло, той трябва да си носи чаршафите. Иска да яде чиста храна. Той трябва да си носи ориза и житцето и сам да си го вари. Това значи, че по-чист човек от него няма. Щом позволявам друг да ми вари храната, тя е опетнена вече.
Аз сам трябва да си варя ориза, житото.
Сам трябва да си постилам леглото, сам трябва да си изпирам чаршафите. Постилат ли го другите, отиде та се не виде. Не, слушайте, аз съм по-умен от вас. И аз спя на чисто легло, но спя само на леглото на Любовта. Като влеза в някоя къща, аз питам: вашето легло изтъкано ли е от Любовта?
към втори вариант >>
Давам ви житно зърно да го пoceeтe, а вие казвате: аз ли съм определен да сея туй житно зърно?
(втори вариант)
И тъй, днес Божият Дух ще дойде в ума ви и ще ви донесе една хубава идея. Той хлопа вече. Сега вие ще кажете: туй за кого ли се отнася? Какво иска да каже Учителят с това? За никого не се отнася.
Давам ви житно зърно да го пoceeтe, а вие казвате: аз ли съм определен да сея туй житно зърно?
Аз не съм готов, не умея. Нищо от това, ти можеш да дадеш туй житно зърно друг някой да го посее, безразлично е. В Божественото учение Всеки може да изпълни волята Божия. Не струва много, една жена да вземе легена и водата и да полее на мъжа си. На какво ще уподобите туй поливане с вода?
към втори вариант >>
този човек не се пречупи, той има почва, има основа.
(втори вариант)
Аз следя от ред години, какви са верванията на някой от учениците. Техните вервания не почиват на една здрава основа. Здрава основа наричам, когато един човек при всичките условия на живота не изменя верванията си, не изменя поведението си. Може да дойдат мъчнотии, може да дойдат изкушения в живота, и клончетата на едно дърво може да се превиват, може да опират чак до земята, но това дърво, т. е.
този човек не се пречупи, той има почва, има основа.
към втори вариант >>
Ето защо страданията идват отвътре.
(втори вариант)
Тъй седят истинските факти в света. Когато дойде страданието в умния ученик, той знае защо идва, и ще се стреми да отмахне причините на това страдание. Защо страдаме? - Защото туряме препятствия на Божествения дух, Който живее в нас, ограничаваме Бога в себе си. И Той, за да ни накара да бъдем последователни в живота си, ни причинява страдания - иска да ни застави да вървим в правия път.
Ето защо страданията идват отвътре.
към втори вариант >>
Сам трябва да си постилам леглото, сам трябва да си изпирам чаршафите.
(втори вариант)
Иска да яде чиста храна. Той трябва да си носи ориза и житцето и сам да си го вари. Това значи, че по-чист човек от него няма. Щом позволявам друг да ми вари храната, тя е опетнена вече. Аз сам трябва да си варя ориза, житото.
Сам трябва да си постилам леглото, сам трябва да си изпирам чаршафите.
Постилат ли го другите, отиде та се не виде. Не, слушайте, аз съм по-умен от вас. И аз спя на чисто легло, но спя само на леглото на Любовта. Като влеза в някоя къща, аз питам: вашето легло изтъкано ли е от Любовта? - Не е изтъкано.
към втори вариант >>
Аз не съм готов, не умея.
(втори вариант)
Той хлопа вече. Сега вие ще кажете: туй за кого ли се отнася? Какво иска да каже Учителят с това? За никого не се отнася. Давам ви житно зърно да го пoceeтe, а вие казвате: аз ли съм определен да сея туй житно зърно?
Аз не съм готов, не умея.
Нищо от това, ти можеш да дадеш туй житно зърно друг някой да го посее, безразлично е. В Божественото учение Всеки може да изпълни волята Божия. Не струва много, една жена да вземе легена и водата и да полее на мъжа си. На какво ще уподобите туй поливане с вода? Туй поливане с вода е един красив обичай у българите.
към втори вариант >>
Сега аз ще ви попитам: мислите ли вие, че сте най-важните личности в света, на които цялото небе и Господ трябва да обръщат внимание?
(втори вариант)
Сега аз ще ви попитам: мислите ли вие, че сте най-важните личности в света, на които цялото небе и Господ трябва да обръщат внимание?
Някой път вие си давате такава важност, че като се молите Богу и не ви се отговори, казвате: как тъй! Не, молитвата е само потик на Любовта, а ти чрез насилие изискваш да ти се даде нещо. Това не е любов. Сега в съвремените християни има два вида молитви. Едните са молитви на голяма смелост.
към втори вариант >>
Сега, някой говорят за Любовта.
(втори вариант)
Сега, някой говорят за Любовта.
Любов, която може да произведе умраза, любов ли е? Храна, която може да произведе болест, храна ли е? Вода, която като пиеш увеличава жаждата ти,
към втори вариант >>
Постилат ли го другите, отиде та се не виде.
(втори вариант)
Той трябва да си носи ориза и житцето и сам да си го вари. Това значи, че по-чист човек от него няма. Щом позволявам друг да ми вари храната, тя е опетнена вече. Аз сам трябва да си варя ориза, житото. Сам трябва да си постилам леглото, сам трябва да си изпирам чаршафите.
Постилат ли го другите, отиде та се не виде.
Не, слушайте, аз съм по-умен от вас. И аз спя на чисто легло, но спя само на леглото на Любовта. Като влеза в някоя къща, аз питам: вашето легло изтъкано ли е от Любовта? - Не е изтъкано. - Тогава, извинете ме, моят гръб е толкова деликатен, че ако лежа на вашето легло, ще се стопя.
към втори вариант >>
Нищо от това, ти можеш да дадеш туй житно зърно друг някой да го посее, безразлично е.
(втори вариант)
Сега вие ще кажете: туй за кого ли се отнася? Какво иска да каже Учителят с това? За никого не се отнася. Давам ви житно зърно да го пoceeтe, а вие казвате: аз ли съм определен да сея туй житно зърно? Аз не съм готов, не умея.
Нищо от това, ти можеш да дадеш туй житно зърно друг някой да го посее, безразлично е.
В Божественото учение Всеки може да изпълни волята Божия. Не струва много, една жена да вземе легена и водата и да полее на мъжа си. На какво ще уподобите туй поливане с вода? Туй поливане с вода е един красив обичай у българите. Метне жената кърпата на рамо, вземе каната с вода и полива.
към втори вариант >>
Някой път вие си давате такава важност, че като се молите Богу и не ви се отговори, казвате: как тъй!
(втори вариант)
Сега аз ще ви попитам: мислите ли вие, че сте най-важните личности в света, на които цялото небе и Господ трябва да обръщат внимание?
Някой път вие си давате такава важност, че като се молите Богу и не ви се отговори, казвате: как тъй!
Не, молитвата е само потик на Любовта, а ти чрез насилие изискваш да ти се даде нещо. Това не е любов. Сега в съвремените християни има два вида молитви. Едните са молитви на голяма смелост. Воля трябва да има човек, да изисква, да настоява, тъй казва Писанието.
към втори вариант >>
Любов, която може да произведе умраза, любов ли е?
(втори вариант)
Сега, някой говорят за Любовта.
Любов, която може да произведе умраза, любов ли е?
Храна, която може да произведе болест, храна ли е? Вода, която като пиеш увеличава жаждата ти,
към втори вариант >>
Не, слушайте, аз съм по-умен от вас.
(втори вариант)
Това значи, че по-чист човек от него няма. Щом позволявам друг да ми вари храната, тя е опетнена вече. Аз сам трябва да си варя ориза, житото. Сам трябва да си постилам леглото, сам трябва да си изпирам чаршафите. Постилат ли го другите, отиде та се не виде.
Не, слушайте, аз съм по-умен от вас.
И аз спя на чисто легло, но спя само на леглото на Любовта. Като влеза в някоя къща, аз питам: вашето легло изтъкано ли е от Любовта? - Не е изтъкано. - Тогава, извинете ме, моят гръб е толкова деликатен, че ако лежа на вашето легло, ще се стопя. В туй отношение, аз бих желал, всинца да спите само на леглото на Любовта!
към втори вариант >>
В Божественото учение Всеки може да изпълни волята Божия.
(втори вариант)
Какво иска да каже Учителят с това? За никого не се отнася. Давам ви житно зърно да го пoceeтe, а вие казвате: аз ли съм определен да сея туй житно зърно? Аз не съм готов, не умея. Нищо от това, ти можеш да дадеш туй житно зърно друг някой да го посее, безразлично е.
В Божественото учение Всеки може да изпълни волята Божия.
Не струва много, една жена да вземе легена и водата и да полее на мъжа си. На какво ще уподобите туй поливане с вода? Туй поливане с вода е един красив обичай у българите. Метне жената кърпата на рамо, вземе каната с вода и полива.
към втори вариант >>
Не, молитвата е само потик на Любовта, а ти чрез насилие изискваш да ти се даде нещо.
(втори вариант)
Сега аз ще ви попитам: мислите ли вие, че сте най-важните личности в света, на които цялото небе и Господ трябва да обръщат внимание? Някой път вие си давате такава важност, че като се молите Богу и не ви се отговори, казвате: как тъй!
Не, молитвата е само потик на Любовта, а ти чрез насилие изискваш да ти се даде нещо.
Това не е любов. Сега в съвремените християни има два вида молитви. Едните са молитви на голяма смелост. Воля трябва да има човек, да изисква, да настоява, тъй казва Писанието. А другите молитви са молитви на страх.
към втори вариант >>
Храна, която може да произведе болест, храна ли е?
(втори вариант)
Сега, някой говорят за Любовта. Любов, която може да произведе умраза, любов ли е?
Храна, която може да произведе болест, храна ли е?
Вода, която като пиеш увеличава жаждата ти,
към втори вариант >>
И аз спя на чисто легло, но спя само на леглото на Любовта.
(втори вариант)
Щом позволявам друг да ми вари храната, тя е опетнена вече. Аз сам трябва да си варя ориза, житото. Сам трябва да си постилам леглото, сам трябва да си изпирам чаршафите. Постилат ли го другите, отиде та се не виде. Не, слушайте, аз съм по-умен от вас.
И аз спя на чисто легло, но спя само на леглото на Любовта.
Като влеза в някоя къща, аз питам: вашето легло изтъкано ли е от Любовта? - Не е изтъкано. - Тогава, извинете ме, моят гръб е толкова деликатен, че ако лежа на вашето легло, ще се стопя. В туй отношение, аз бих желал, всинца да спите само на леглото на Любовта! Ами че когато ти постелят чисто легло, седнал ли си да благодариш на Бога за това чисто легло?
към втори вариант >>
Не струва много, една жена да вземе легена и водата и да полее на мъжа си.
(втори вариант)
За никого не се отнася. Давам ви житно зърно да го пoceeтe, а вие казвате: аз ли съм определен да сея туй житно зърно? Аз не съм готов, не умея. Нищо от това, ти можеш да дадеш туй житно зърно друг някой да го посее, безразлично е. В Божественото учение Всеки може да изпълни волята Божия.
Не струва много, една жена да вземе легена и водата и да полее на мъжа си.
На какво ще уподобите туй поливане с вода? Туй поливане с вода е един красив обичай у българите. Метне жената кърпата на рамо, вземе каната с вода и полива.
към втори вариант >>
Това не е любов.
(втори вариант)
Сега аз ще ви попитам: мислите ли вие, че сте най-важните личности в света, на които цялото небе и Господ трябва да обръщат внимание? Някой път вие си давате такава важност, че като се молите Богу и не ви се отговори, казвате: как тъй! Не, молитвата е само потик на Любовта, а ти чрез насилие изискваш да ти се даде нещо.
Това не е любов.
Сега в съвремените християни има два вида молитви. Едните са молитви на голяма смелост. Воля трябва да има човек, да изисква, да настоява, тъй казва Писанието. А другите молитви са молитви на страх. Ние се молим за другите, а те се молят за нас.
към втори вариант >>
Вода, която като пиеш увеличава жаждата ти,
(втори вариант)
Сега, някой говорят за Любовта. Любов, която може да произведе умраза, любов ли е? Храна, която може да произведе болест, храна ли е?
Вода, която като пиеш увеличава жаждата ти,
към втори вариант >>
Като влеза в някоя къща, аз питам: вашето легло изтъкано ли е от Любовта?
(втори вариант)
Аз сам трябва да си варя ориза, житото. Сам трябва да си постилам леглото, сам трябва да си изпирам чаршафите. Постилат ли го другите, отиде та се не виде. Не, слушайте, аз съм по-умен от вас. И аз спя на чисто легло, но спя само на леглото на Любовта.
Като влеза в някоя къща, аз питам: вашето легло изтъкано ли е от Любовта?
- Не е изтъкано. - Тогава, извинете ме, моят гръб е толкова деликатен, че ако лежа на вашето легло, ще се стопя. В туй отношение, аз бих желал, всинца да спите само на леглото на Любовта! Ами че когато ти постелят чисто легло, седнал ли си да благодариш на Бога за това чисто легло? Усещаш ли в този момент, че си примирен с Бога, че си примирен с целия свят?
към втори вариант >>
На какво ще уподобите туй поливане с вода?
(втори вариант)
Давам ви житно зърно да го пoceeтe, а вие казвате: аз ли съм определен да сея туй житно зърно? Аз не съм готов, не умея. Нищо от това, ти можеш да дадеш туй житно зърно друг някой да го посее, безразлично е. В Божественото учение Всеки може да изпълни волята Божия. Не струва много, една жена да вземе легена и водата и да полее на мъжа си.
На какво ще уподобите туй поливане с вода?
Туй поливане с вода е един красив обичай у българите. Метне жената кърпата на рамо, вземе каната с вода и полива.
към втори вариант >>
Сега в съвремените християни има два вида молитви.
(втори вариант)
Сега аз ще ви попитам: мислите ли вие, че сте най-важните личности в света, на които цялото небе и Господ трябва да обръщат внимание? Някой път вие си давате такава важност, че като се молите Богу и не ви се отговори, казвате: как тъй! Не, молитвата е само потик на Любовта, а ти чрез насилие изискваш да ти се даде нещо. Това не е любов.
Сега в съвремените християни има два вида молитви.
Едните са молитви на голяма смелост. Воля трябва да има човек, да изисква, да настоява, тъй казва Писанието. А другите молитви са молитви на страх. Ние се молим за другите, а те се молят за нас. Като че Господ няма да слуша Всеки едного от нас, като се помоли, ами ще трябва другите да се молят за него.
към втори вариант >>
Вода ли е?
(втори вариант)
Вода ли е?
- Не е. Пари, които се дават и не могат да ти услужат, пари ли са? - Не сж. Аз бих желал между Вас да има образци на искреност, чистосърдечие. Знаеш ли какво значи една такава душа!
към втори вариант >>
- Не е изтъкано.
(втори вариант)
Сам трябва да си постилам леглото, сам трябва да си изпирам чаршафите. Постилат ли го другите, отиде та се не виде. Не, слушайте, аз съм по-умен от вас. И аз спя на чисто легло, но спя само на леглото на Любовта. Като влеза в някоя къща, аз питам: вашето легло изтъкано ли е от Любовта?
- Не е изтъкано.
- Тогава, извинете ме, моят гръб е толкова деликатен, че ако лежа на вашето легло, ще се стопя. В туй отношение, аз бих желал, всинца да спите само на леглото на Любовта! Ами че когато ти постелят чисто легло, седнал ли си да благодариш на Бога за това чисто легло? Усещаш ли в този момент, че си примирен с Бога, че си примирен с целия свят? Имаш ли туй съзнание, че си изпълнил Волята Божия?
към втори вариант >>
Туй поливане с вода е един красив обичай у българите.
(втори вариант)
Аз не съм готов, не умея. Нищо от това, ти можеш да дадеш туй житно зърно друг някой да го посее, безразлично е. В Божественото учение Всеки може да изпълни волята Божия. Не струва много, една жена да вземе легена и водата и да полее на мъжа си. На какво ще уподобите туй поливане с вода?
Туй поливане с вода е един красив обичай у българите.
Метне жената кърпата на рамо, вземе каната с вода и полива.
към втори вариант >>
Едните са молитви на голяма смелост.
(втори вариант)
Сега аз ще ви попитам: мислите ли вие, че сте най-важните личности в света, на които цялото небе и Господ трябва да обръщат внимание? Някой път вие си давате такава важност, че като се молите Богу и не ви се отговори, казвате: как тъй! Не, молитвата е само потик на Любовта, а ти чрез насилие изискваш да ти се даде нещо. Това не е любов. Сега в съвремените християни има два вида молитви.
Едните са молитви на голяма смелост.
Воля трябва да има човек, да изисква, да настоява, тъй казва Писанието. А другите молитви са молитви на страх. Ние се молим за другите, а те се молят за нас. Като че Господ няма да слуша Всеки едного от нас, като се помоли, ами ще трябва другите да се молят за него. Това са извратени понятия, които Верующите имат.
към втори вариант >>
- Не е.
(втори вариант)
Вода ли е?
- Не е.
Пари, които се дават и не могат да ти услужат, пари ли са? - Не сж. Аз бих желал между Вас да има образци на искреност, чистосърдечие. Знаеш ли какво значи една такава душа! Искрена, чистосърдечна душа!
към втори вариант >>
- Тогава, извинете ме, моят гръб е толкова деликатен, че ако лежа на вашето легло, ще се стопя.
(втори вариант)
Постилат ли го другите, отиде та се не виде. Не, слушайте, аз съм по-умен от вас. И аз спя на чисто легло, но спя само на леглото на Любовта. Като влеза в някоя къща, аз питам: вашето легло изтъкано ли е от Любовта? - Не е изтъкано.
- Тогава, извинете ме, моят гръб е толкова деликатен, че ако лежа на вашето легло, ще се стопя.
В туй отношение, аз бих желал, всинца да спите само на леглото на Любовта! Ами че когато ти постелят чисто легло, седнал ли си да благодариш на Бога за това чисто легло? Усещаш ли в този момент, че си примирен с Бога, че си примирен с целия свят? Имаш ли туй съзнание, че си изпълнил Волята Божия? Можеш ли да кажеш: Господи, дай ми такова съзнание, че утре, като стана, да мога пак със същия устрем да изпълня Твоята воля?
към втори вариант >>
Метне жената кърпата на рамо, вземе каната с вода и полива.
(втори вариант)
Нищо от това, ти можеш да дадеш туй житно зърно друг някой да го посее, безразлично е. В Божественото учение Всеки може да изпълни волята Божия. Не струва много, една жена да вземе легена и водата и да полее на мъжа си. На какво ще уподобите туй поливане с вода? Туй поливане с вода е един красив обичай у българите.
Метне жената кърпата на рамо, вземе каната с вода и полива.
към втори вариант >>
Воля трябва да има човек, да изисква, да настоява, тъй казва Писанието.
(втори вариант)
Някой път вие си давате такава важност, че като се молите Богу и не ви се отговори, казвате: как тъй! Не, молитвата е само потик на Любовта, а ти чрез насилие изискваш да ти се даде нещо. Това не е любов. Сега в съвремените християни има два вида молитви. Едните са молитви на голяма смелост.
Воля трябва да има човек, да изисква, да настоява, тъй казва Писанието.
А другите молитви са молитви на страх. Ние се молим за другите, а те се молят за нас. Като че Господ няма да слуша Всеки едного от нас, като се помоли, ами ще трябва другите да се молят за него. Това са извратени понятия, които Верующите имат.
към втори вариант >>
Пари, които се дават и не могат да ти услужат, пари ли са?
(втори вариант)
Вода ли е? - Не е.
Пари, които се дават и не могат да ти услужат, пари ли са?
- Не сж. Аз бих желал между Вас да има образци на искреност, чистосърдечие. Знаеш ли какво значи една такава душа! Искрена, чистосърдечна душа! Гледам някой от вас, погледне, но погледът му не устоява, веднага сваля очите си.
към втори вариант >>
В туй отношение, аз бих желал, всинца да спите само на леглото на Любовта!
(втори вариант)
Не, слушайте, аз съм по-умен от вас. И аз спя на чисто легло, но спя само на леглото на Любовта. Като влеза в някоя къща, аз питам: вашето легло изтъкано ли е от Любовта? - Не е изтъкано. - Тогава, извинете ме, моят гръб е толкова деликатен, че ако лежа на вашето легло, ще се стопя.
В туй отношение, аз бих желал, всинца да спите само на леглото на Любовта!
Ами че когато ти постелят чисто легло, седнал ли си да благодариш на Бога за това чисто легло? Усещаш ли в този момент, че си примирен с Бога, че си примирен с целия свят? Имаш ли туй съзнание, че си изпълнил Волята Божия? Можеш ли да кажеш: Господи, дай ми такова съзнание, че утре, като стана, да мога пак със същия устрем да изпълня Твоята воля? Можеш ли да се радваш, че си изпратен на земята, за да изпълниш Волята Божия?
към втори вариант >>
Вие сега, като не разбирате законите, изпитвате един страх и си казвате: да не би аз да се изгубя в този път?
(втори вариант)
Вие сега, като не разбирате законите, изпитвате един страх и си казвате: да не би аз да се изгубя в този път?
Не, туй не е учение. В Бога има методи да прогресират всички, въпросът е само в изпълнението. Вие тук именно куцате. Ако се спъваме, причината не е в Бога, ние сме причината. Тези причини може да се отмахнат.
към втори вариант >>
А другите молитви са молитви на страх.
(втори вариант)
Не, молитвата е само потик на Любовта, а ти чрез насилие изискваш да ти се даде нещо. Това не е любов. Сега в съвремените християни има два вида молитви. Едните са молитви на голяма смелост. Воля трябва да има човек, да изисква, да настоява, тъй казва Писанието.
А другите молитви са молитви на страх.
Ние се молим за другите, а те се молят за нас. Като че Господ няма да слуша Всеки едного от нас, като се помоли, ами ще трябва другите да се молят за него. Това са извратени понятия, които Верующите имат.
към втори вариант >>
- Не сж.
(втори вариант)
Вода ли е? - Не е. Пари, които се дават и не могат да ти услужат, пари ли са?
- Не сж.
Аз бих желал между Вас да има образци на искреност, чистосърдечие. Знаеш ли какво значи една такава душа! Искрена, чистосърдечна душа! Гледам някой от вас, погледне, но погледът му не устоява, веднага сваля очите си. Погледне ме някой, скрие се.
към втори вариант >>
Ами че когато ти постелят чисто легло, седнал ли си да благодариш на Бога за това чисто легло?
(втори вариант)
И аз спя на чисто легло, но спя само на леглото на Любовта. Като влеза в някоя къща, аз питам: вашето легло изтъкано ли е от Любовта? - Не е изтъкано. - Тогава, извинете ме, моят гръб е толкова деликатен, че ако лежа на вашето легло, ще се стопя. В туй отношение, аз бих желал, всинца да спите само на леглото на Любовта!
Ами че когато ти постелят чисто легло, седнал ли си да благодариш на Бога за това чисто легло?
Усещаш ли в този момент, че си примирен с Бога, че си примирен с целия свят? Имаш ли туй съзнание, че си изпълнил Волята Божия? Можеш ли да кажеш: Господи, дай ми такова съзнание, че утре, като стана, да мога пак със същия устрем да изпълня Твоята воля? Можеш ли да се радваш, че си изпратен на земята, за да изпълниш Волята Божия?
към втори вариант >>
Не, туй не е учение.
(втори вариант)
Вие сега, като не разбирате законите, изпитвате един страх и си казвате: да не би аз да се изгубя в този път?
Не, туй не е учение.
В Бога има методи да прогресират всички, въпросът е само в изпълнението. Вие тук именно куцате. Ако се спъваме, причината не е в Бога, ние сме причината. Тези причини може да се отмахнат. Ако се съединиме всички в едно, ние бихме били една мощна сила.
към втори вариант >>
Ние се молим за другите, а те се молят за нас.
(втори вариант)
Това не е любов. Сега в съвремените християни има два вида молитви. Едните са молитви на голяма смелост. Воля трябва да има човек, да изисква, да настоява, тъй казва Писанието. А другите молитви са молитви на страх.
Ние се молим за другите, а те се молят за нас.
Като че Господ няма да слуша Всеки едного от нас, като се помоли, ами ще трябва другите да се молят за него. Това са извратени понятия, които Верующите имат.
към втори вариант >>
Аз бих желал между Вас да има образци на искреност, чистосърдечие.
(втори вариант)
Вода ли е? - Не е. Пари, които се дават и не могат да ти услужат, пари ли са? - Не сж.
Аз бих желал между Вас да има образци на искреност, чистосърдечие.
Знаеш ли какво значи една такава душа! Искрена, чистосърдечна душа! Гледам някой от вас, погледне, но погледът му не устоява, веднага сваля очите си. Погледне ме някой, скрие се. Ако аз съм една хубава, красива картина, ще оставя да ме гледат хората, турен съм на показ.
към втори вариант >>
Усещаш ли в този момент, че си примирен с Бога, че си примирен с целия свят?
(втори вариант)
Като влеза в някоя къща, аз питам: вашето легло изтъкано ли е от Любовта? - Не е изтъкано. - Тогава, извинете ме, моят гръб е толкова деликатен, че ако лежа на вашето легло, ще се стопя. В туй отношение, аз бих желал, всинца да спите само на леглото на Любовта! Ами че когато ти постелят чисто легло, седнал ли си да благодариш на Бога за това чисто легло?
Усещаш ли в този момент, че си примирен с Бога, че си примирен с целия свят?
Имаш ли туй съзнание, че си изпълнил Волята Божия? Можеш ли да кажеш: Господи, дай ми такова съзнание, че утре, като стана, да мога пак със същия устрем да изпълня Твоята воля? Можеш ли да се радваш, че си изпратен на земята, за да изпълниш Волята Божия?
към втори вариант >>
В Бога има методи да прогресират всички, въпросът е само в изпълнението.
(втори вариант)
Вие сега, като не разбирате законите, изпитвате един страх и си казвате: да не би аз да се изгубя в този път? Не, туй не е учение.
В Бога има методи да прогресират всички, въпросът е само в изпълнението.
Вие тук именно куцате. Ако се спъваме, причината не е в Бога, ние сме причината. Тези причини може да се отмахнат. Ако се съединиме всички в едно, ние бихме били една мощна сила.
към втори вариант >>
Като че Господ няма да слуша Всеки едного от нас, като се помоли, ами ще трябва другите да се молят за него.
(втори вариант)
Сега в съвремените християни има два вида молитви. Едните са молитви на голяма смелост. Воля трябва да има човек, да изисква, да настоява, тъй казва Писанието. А другите молитви са молитви на страх. Ние се молим за другите, а те се молят за нас.
Като че Господ няма да слуша Всеки едного от нас, като се помоли, ами ще трябва другите да се молят за него.
Това са извратени понятия, които Верующите имат.
към втори вариант >>
Знаеш ли какво значи една такава душа!
(втори вариант)
Вода ли е? - Не е. Пари, които се дават и не могат да ти услужат, пари ли са? - Не сж. Аз бих желал между Вас да има образци на искреност, чистосърдечие.
Знаеш ли какво значи една такава душа!
Искрена, чистосърдечна душа! Гледам някой от вас, погледне, но погледът му не устоява, веднага сваля очите си. Погледне ме някой, скрие се. Ако аз съм една хубава, красива картина, ще оставя да ме гледат хората, турен съм на показ. Ако аз съм един престъпник и хората ме гледат, казвам: такава е волята Божия, нека ме гледат!
към втори вариант >>
Имаш ли туй съзнание, че си изпълнил Волята Божия?
(втори вариант)
- Не е изтъкано. - Тогава, извинете ме, моят гръб е толкова деликатен, че ако лежа на вашето легло, ще се стопя. В туй отношение, аз бих желал, всинца да спите само на леглото на Любовта! Ами че когато ти постелят чисто легло, седнал ли си да благодариш на Бога за това чисто легло? Усещаш ли в този момент, че си примирен с Бога, че си примирен с целия свят?
Имаш ли туй съзнание, че си изпълнил Волята Божия?
Можеш ли да кажеш: Господи, дай ми такова съзнание, че утре, като стана, да мога пак със същия устрем да изпълня Твоята воля? Можеш ли да се радваш, че си изпратен на земята, за да изпълниш Волята Божия?
към втори вариант >>
Вие тук именно куцате.
(втори вариант)
Вие сега, като не разбирате законите, изпитвате един страх и си казвате: да не би аз да се изгубя в този път? Не, туй не е учение. В Бога има методи да прогресират всички, въпросът е само в изпълнението.
Вие тук именно куцате.
Ако се спъваме, причината не е в Бога, ние сме причината. Тези причини може да се отмахнат. Ако се съединиме всички в едно, ние бихме били една мощна сила.
към втори вариант >>
Това са извратени понятия, които Верующите имат.
(втори вариант)
Едните са молитви на голяма смелост. Воля трябва да има човек, да изисква, да настоява, тъй казва Писанието. А другите молитви са молитви на страх. Ние се молим за другите, а те се молят за нас. Като че Господ няма да слуша Всеки едного от нас, като се помоли, ами ще трябва другите да се молят за него.
Това са извратени понятия, които Верующите имат.
към втори вариант >>
Искрена, чистосърдечна душа!
(втори вариант)
- Не е. Пари, които се дават и не могат да ти услужат, пари ли са? - Не сж. Аз бих желал между Вас да има образци на искреност, чистосърдечие. Знаеш ли какво значи една такава душа!
Искрена, чистосърдечна душа!
Гледам някой от вас, погледне, но погледът му не устоява, веднага сваля очите си. Погледне ме някой, скрие се. Ако аз съм една хубава, красива картина, ще оставя да ме гледат хората, турен съм на показ. Ако аз съм един престъпник и хората ме гледат, казвам: такава е волята Божия, нека ме гледат! Ама престъпник съм бил!
към втори вариант >>
Можеш ли да кажеш: Господи, дай ми такова съзнание, че утре, като стана, да мога пак със същия устрем да изпълня Твоята воля?
(втори вариант)
- Тогава, извинете ме, моят гръб е толкова деликатен, че ако лежа на вашето легло, ще се стопя. В туй отношение, аз бих желал, всинца да спите само на леглото на Любовта! Ами че когато ти постелят чисто легло, седнал ли си да благодариш на Бога за това чисто легло? Усещаш ли в този момент, че си примирен с Бога, че си примирен с целия свят? Имаш ли туй съзнание, че си изпълнил Волята Божия?
Можеш ли да кажеш: Господи, дай ми такова съзнание, че утре, като стана, да мога пак със същия устрем да изпълня Твоята воля?
Можеш ли да се радваш, че си изпратен на земята, за да изпълниш Волята Божия?
към втори вариант >>
Ако се спъваме, причината не е в Бога, ние сме причината.
(втори вариант)
Вие сега, като не разбирате законите, изпитвате един страх и си казвате: да не би аз да се изгубя в този път? Не, туй не е учение. В Бога има методи да прогресират всички, въпросът е само в изпълнението. Вие тук именно куцате.
Ако се спъваме, причината не е в Бога, ние сме причината.
Тези причини може да се отмахнат. Ако се съединиме всички в едно, ние бихме били една мощна сила.
към втори вариант >>
Аз говоря само за ученика.
(втори вариант)
Аз говоря само за ученика.
Той трябва да се подчинява само на закона на разумната Любов. В тази разумна Любов влиза едно от следните качества: ученикът жертвува всичко за Бога. Щом жертвува всичко за Бога, то не значи, че се отрича от живота. Той се отрича от своя живот, а приема Божествения живот. Сега някой ще каже: как да се отрека от своя живот?
към втори вариант >>
Гледам някой от вас, погледне, но погледът му не устоява, веднага сваля очите си.
(втори вариант)
Пари, които се дават и не могат да ти услужат, пари ли са? - Не сж. Аз бих желал между Вас да има образци на искреност, чистосърдечие. Знаеш ли какво значи една такава душа! Искрена, чистосърдечна душа!
Гледам някой от вас, погледне, но погледът му не устоява, веднага сваля очите си.
Погледне ме някой, скрие се. Ако аз съм една хубава, красива картина, ще оставя да ме гледат хората, турен съм на показ. Ако аз съм един престъпник и хората ме гледат, казвам: такава е волята Божия, нека ме гледат! Ама престъпник съм бил! Нищо, гледайте ме, вземете образец от мене.
към втори вариант >>
Можеш ли да се радваш, че си изпратен на земята, за да изпълниш Волята Божия?
(втори вариант)
В туй отношение, аз бих желал, всинца да спите само на леглото на Любовта! Ами че когато ти постелят чисто легло, седнал ли си да благодариш на Бога за това чисто легло? Усещаш ли в този момент, че си примирен с Бога, че си примирен с целия свят? Имаш ли туй съзнание, че си изпълнил Волята Божия? Можеш ли да кажеш: Господи, дай ми такова съзнание, че утре, като стана, да мога пак със същия устрем да изпълня Твоята воля?
Можеш ли да се радваш, че си изпратен на земята, за да изпълниш Волята Божия?
към втори вариант >>
Тези причини може да се отмахнат.
(втори вариант)
Вие сега, като не разбирате законите, изпитвате един страх и си казвате: да не би аз да се изгубя в този път? Не, туй не е учение. В Бога има методи да прогресират всички, въпросът е само в изпълнението. Вие тук именно куцате. Ако се спъваме, причината не е в Бога, ние сме причината.
Тези причини може да се отмахнат.
Ако се съединиме всички в едно, ние бихме били една мощна сила.
към втори вариант >>
Той трябва да се подчинява само на закона на разумната Любов.
(втори вариант)
Аз говоря само за ученика.
Той трябва да се подчинява само на закона на разумната Любов.
В тази разумна Любов влиза едно от следните качества: ученикът жертвува всичко за Бога. Щом жертвува всичко за Бога, то не значи, че се отрича от живота. Той се отрича от своя живот, а приема Божествения живот. Сега някой ще каже: как да се отрека от своя живот? Нима мислите, че ако един вълк се откаже от своя живот и възприема живота на човека, той изгубва своя живот?
към втори вариант >>
Погледне ме някой, скрие се.
(втори вариант)
- Не сж. Аз бих желал между Вас да има образци на искреност, чистосърдечие. Знаеш ли какво значи една такава душа! Искрена, чистосърдечна душа! Гледам някой от вас, погледне, но погледът му не устоява, веднага сваля очите си.
Погледне ме някой, скрие се.
Ако аз съм една хубава, красива картина, ще оставя да ме гледат хората, турен съм на показ. Ако аз съм един престъпник и хората ме гледат, казвам: такава е волята Божия, нека ме гледат! Ама престъпник съм бил! Нищо, гледайте ме, вземете образец от мене. Ако пък аз съм един образец на Любовта, ще кажа: гледайте ме, вземете пример от мене!
към втори вариант >>
В живота ви има много мъчни въпроси, които трябва да се разрешат тук в школата.
(втори вариант)
В живота ви има много мъчни въпроси, които трябва да се разрешат тук в школата.
Тия въпроси са между жени и мъже, между майки и дъщери, между бащи и синове, между братя и сестри и между учениците. Тия въпроси могат да се разрешат само по един начин, а именно: да престанете с вашите съмнения! Истината, която аз ви проповядвам пред мене е ясна като слънцето. Сега аз няма да ви казвам, че говоря с Господа. Това е физическо, но ви казвам, че тия принципи, които ви давам, са опитани, в тях няма абсолютно никакво изключение.
към втори вариант >>
Ако се съединиме всички в едно, ние бихме били една мощна сила.
(втори вариант)
Не, туй не е учение. В Бога има методи да прогресират всички, въпросът е само в изпълнението. Вие тук именно куцате. Ако се спъваме, причината не е в Бога, ние сме причината. Тези причини може да се отмахнат.
Ако се съединиме всички в едно, ние бихме били една мощна сила.
към втори вариант >>
В тази разумна Любов влиза едно от следните качества: ученикът жертвува всичко за Бога.
(втори вариант)
Аз говоря само за ученика. Той трябва да се подчинява само на закона на разумната Любов.
В тази разумна Любов влиза едно от следните качества: ученикът жертвува всичко за Бога.
Щом жертвува всичко за Бога, то не значи, че се отрича от живота. Той се отрича от своя живот, а приема Божествения живот. Сега някой ще каже: как да се отрека от своя живот? Нима мислите, че ако един вълк се откаже от своя живот и възприема живота на човека, той изгубва своя живот? Ами че ако този вълк Всеки ден хойка по горите и го преследват с пушка, та може ли да се сравни живота му с живота на един човек?
към втори вариант >>
Ако аз съм една хубава, красива картина, ще оставя да ме гледат хората, турен съм на показ.
(втори вариант)
Аз бих желал между Вас да има образци на искреност, чистосърдечие. Знаеш ли какво значи една такава душа! Искрена, чистосърдечна душа! Гледам някой от вас, погледне, но погледът му не устоява, веднага сваля очите си. Погледне ме някой, скрие се.
Ако аз съм една хубава, красива картина, ще оставя да ме гледат хората, турен съм на показ.
Ако аз съм един престъпник и хората ме гледат, казвам: такава е волята Божия, нека ме гледат! Ама престъпник съм бил! Нищо, гледайте ме, вземете образец от мене. Ако пък аз съм един образец на Любовта, ще кажа: гледайте ме, вземете пример от мене!
към втори вариант >>
Тия въпроси са между жени и мъже, между майки и дъщери, между бащи и синове, между братя и сестри и между учениците.
(втори вариант)
В живота ви има много мъчни въпроси, които трябва да се разрешат тук в школата.
Тия въпроси са между жени и мъже, между майки и дъщери, между бащи и синове, между братя и сестри и между учениците.
Тия въпроси могат да се разрешат само по един начин, а именно: да престанете с вашите съмнения! Истината, която аз ви проповядвам пред мене е ясна като слънцето. Сега аз няма да ви казвам, че говоря с Господа. Това е физическо, но ви казвам, че тия принципи, които ви давам, са опитани, в тях няма абсолютно никакво изключение. Правилата, които ви давам може да ги приложите без никакво изключение.
към втори вариант >>
Тази година искам, тия от учениците, които са слаби по някой предмет, да се занимават усилено.
(втори вариант)
Тази година искам, тия от учениците, които са слаби по някой предмет, да се занимават усилено.
Запример, някой е слаб по математика. Ще му дадем специален учител по математика. Друг е слаб по естествените науки. Ще му дадем учител по този предмет. Някой е слаб в паметта си - ще работи за засилването й.
към втори вариант >>
Щом жертвува всичко за Бога, то не значи, че се отрича от живота.
(втори вариант)
Аз говоря само за ученика. Той трябва да се подчинява само на закона на разумната Любов. В тази разумна Любов влиза едно от следните качества: ученикът жертвува всичко за Бога.
Щом жертвува всичко за Бога, то не значи, че се отрича от живота.
Той се отрича от своя живот, а приема Божествения живот. Сега някой ще каже: как да се отрека от своя живот? Нима мислите, че ако един вълк се откаже от своя живот и възприема живота на човека, той изгубва своя живот? Ами че ако този вълк Всеки ден хойка по горите и го преследват с пушка, та може ли да се сравни живота му с живота на един човек? Вие не искате да се откажете от вашия живот, но кажете ми, в какво седи хубостта на вашия живот?
към втори вариант >>
Ако аз съм един престъпник и хората ме гледат, казвам: такава е волята Божия, нека ме гледат!
(втори вариант)
Знаеш ли какво значи една такава душа! Искрена, чистосърдечна душа! Гледам някой от вас, погледне, но погледът му не устоява, веднага сваля очите си. Погледне ме някой, скрие се. Ако аз съм една хубава, красива картина, ще оставя да ме гледат хората, турен съм на показ.
Ако аз съм един престъпник и хората ме гледат, казвам: такава е волята Божия, нека ме гледат!
Ама престъпник съм бил! Нищо, гледайте ме, вземете образец от мене. Ако пък аз съм един образец на Любовта, ще кажа: гледайте ме, вземете пример от мене!
към втори вариант >>
Тия въпроси могат да се разрешат само по един начин, а именно: да престанете с вашите съмнения!
(втори вариант)
В живота ви има много мъчни въпроси, които трябва да се разрешат тук в школата. Тия въпроси са между жени и мъже, между майки и дъщери, между бащи и синове, между братя и сестри и между учениците.
Тия въпроси могат да се разрешат само по един начин, а именно: да престанете с вашите съмнения!
Истината, която аз ви проповядвам пред мене е ясна като слънцето. Сега аз няма да ви казвам, че говоря с Господа. Това е физическо, но ви казвам, че тия принципи, които ви давам, са опитани, в тях няма абсолютно никакво изключение. Правилата, които ви давам може да ги приложите без никакво изключение. Те са опитани не само от мене, но те са опитани още в миналото от всички напреднали същества, които днес ги прилагат.
към втори вариант >>
Запример, някой е слаб по математика.
(втори вариант)
Тази година искам, тия от учениците, които са слаби по някой предмет, да се занимават усилено.
Запример, някой е слаб по математика.
Ще му дадем специален учител по математика. Друг е слаб по естествените науки. Ще му дадем учител по този предмет. Някой е слаб в паметта си - ще работи за засилването й. Всеки си има по една слабост, но тази слабост може да се преодолее.
към втори вариант >>
Той се отрича от своя живот, а приема Божествения живот.
(втори вариант)
Аз говоря само за ученика. Той трябва да се подчинява само на закона на разумната Любов. В тази разумна Любов влиза едно от следните качества: ученикът жертвува всичко за Бога. Щом жертвува всичко за Бога, то не значи, че се отрича от живота.
Той се отрича от своя живот, а приема Божествения живот.
Сега някой ще каже: как да се отрека от своя живот? Нима мислите, че ако един вълк се откаже от своя живот и възприема живота на човека, той изгубва своя живот? Ами че ако този вълк Всеки ден хойка по горите и го преследват с пушка, та може ли да се сравни живота му с живота на един човек? Вие не искате да се откажете от вашия живот, но кажете ми, в какво седи хубостта на вашия живот? Хубавото в живота си ние ще го намерим в някоя наша добра постъпка, или в някое наше добро дело, което е произлезло от Любовта.
към втори вариант >>
Ама престъпник съм бил!
(втори вариант)
Искрена, чистосърдечна душа! Гледам някой от вас, погледне, но погледът му не устоява, веднага сваля очите си. Погледне ме някой, скрие се. Ако аз съм една хубава, красива картина, ще оставя да ме гледат хората, турен съм на показ. Ако аз съм един престъпник и хората ме гледат, казвам: такава е волята Божия, нека ме гледат!
Ама престъпник съм бил!
Нищо, гледайте ме, вземете образец от мене. Ако пък аз съм един образец на Любовта, ще кажа: гледайте ме, вземете пример от мене!
към втори вариант >>
Истината, която аз ви проповядвам пред мене е ясна като слънцето.
(втори вариант)
В живота ви има много мъчни въпроси, които трябва да се разрешат тук в школата. Тия въпроси са между жени и мъже, между майки и дъщери, между бащи и синове, между братя и сестри и между учениците. Тия въпроси могат да се разрешат само по един начин, а именно: да престанете с вашите съмнения!
Истината, която аз ви проповядвам пред мене е ясна като слънцето.
Сега аз няма да ви казвам, че говоря с Господа. Това е физическо, но ви казвам, че тия принципи, които ви давам, са опитани, в тях няма абсолютно никакво изключение. Правилата, които ви давам може да ги приложите без никакво изключение. Те са опитани не само от мене, но те са опитани още в миналото от всички напреднали същества, които днес ги прилагат. Те са Божествени начала, които ще се опитат и от ония, които ще дойдат за в бъдеще.
към втори вариант >>
Ще му дадем специален учител по математика.
(втори вариант)
Тази година искам, тия от учениците, които са слаби по някой предмет, да се занимават усилено. Запример, някой е слаб по математика.
Ще му дадем специален учител по математика.
Друг е слаб по естествените науки. Ще му дадем учител по този предмет. Някой е слаб в паметта си - ще работи за засилването й. Всеки си има по една слабост, но тази слабост може да се преодолее. Паметта ви може да се засили, способността ви към математиката, към история може да се развие.
към втори вариант >>
Сега някой ще каже: как да се отрека от своя живот?
(втори вариант)
Аз говоря само за ученика. Той трябва да се подчинява само на закона на разумната Любов. В тази разумна Любов влиза едно от следните качества: ученикът жертвува всичко за Бога. Щом жертвува всичко за Бога, то не значи, че се отрича от живота. Той се отрича от своя живот, а приема Божествения живот.
Сега някой ще каже: как да се отрека от своя живот?
Нима мислите, че ако един вълк се откаже от своя живот и възприема живота на човека, той изгубва своя живот? Ами че ако този вълк Всеки ден хойка по горите и го преследват с пушка, та може ли да се сравни живота му с живота на един човек? Вие не искате да се откажете от вашия живот, но кажете ми, в какво седи хубостта на вашия живот? Хубавото в живота си ние ще го намерим в някоя наша добра постъпка, или в някое наше добро дело, което е произлезло от Любовта. Там като дойдем, това е един оазис в живота ни.
към втори вариант >>
Нищо, гледайте ме, вземете образец от мене.
(втори вариант)
Гледам някой от вас, погледне, но погледът му не устоява, веднага сваля очите си. Погледне ме някой, скрие се. Ако аз съм една хубава, красива картина, ще оставя да ме гледат хората, турен съм на показ. Ако аз съм един престъпник и хората ме гледат, казвам: такава е волята Божия, нека ме гледат! Ама престъпник съм бил!
Нищо, гледайте ме, вземете образец от мене.
Ако пък аз съм един образец на Любовта, ще кажа: гледайте ме, вземете пример от мене!
към втори вариант >>
Сега аз няма да ви казвам, че говоря с Господа.
(втори вариант)
В живота ви има много мъчни въпроси, които трябва да се разрешат тук в школата. Тия въпроси са между жени и мъже, между майки и дъщери, между бащи и синове, между братя и сестри и между учениците. Тия въпроси могат да се разрешат само по един начин, а именно: да престанете с вашите съмнения! Истината, която аз ви проповядвам пред мене е ясна като слънцето.
Сега аз няма да ви казвам, че говоря с Господа.
Това е физическо, но ви казвам, че тия принципи, които ви давам, са опитани, в тях няма абсолютно никакво изключение. Правилата, които ви давам може да ги приложите без никакво изключение. Те са опитани не само от мене, но те са опитани още в миналото от всички напреднали същества, които днес ги прилагат. Те са Божествени начала, които ще се опитат и от ония, които ще дойдат за в бъдеще. Като приложите тия правила, то ще ви дадат резултати.
към втори вариант >>
Друг е слаб по естествените науки.
(втори вариант)
Тази година искам, тия от учениците, които са слаби по някой предмет, да се занимават усилено. Запример, някой е слаб по математика. Ще му дадем специален учител по математика.
Друг е слаб по естествените науки.
Ще му дадем учител по този предмет. Някой е слаб в паметта си - ще работи за засилването й. Всеки си има по една слабост, но тази слабост може да се преодолее. Паметта ви може да се засили, способността ви към математиката, към история може да се развие. Изобщо, всичко можете да постигнете.
към втори вариант >>
Нима мислите, че ако един вълк се откаже от своя живот и възприема живота на човека, той изгубва своя живот?
(втори вариант)
Той трябва да се подчинява само на закона на разумната Любов. В тази разумна Любов влиза едно от следните качества: ученикът жертвува всичко за Бога. Щом жертвува всичко за Бога, то не значи, че се отрича от живота. Той се отрича от своя живот, а приема Божествения живот. Сега някой ще каже: как да се отрека от своя живот?
Нима мислите, че ако един вълк се откаже от своя живот и възприема живота на човека, той изгубва своя живот?
Ами че ако този вълк Всеки ден хойка по горите и го преследват с пушка, та може ли да се сравни живота му с живота на един човек? Вие не искате да се откажете от вашия живот, но кажете ми, в какво седи хубостта на вашия живот? Хубавото в живота си ние ще го намерим в някоя наша добра постъпка, или в някое наше добро дело, което е произлезло от Любовта. Там като дойдем, това е един оазис в живота ни. Вие може да дадете някому 10 или 20,000 лв., може да му направите една къща, но това още не е добро.
към втори вариант >>
Ако пък аз съм един образец на Любовта, ще кажа: гледайте ме, вземете пример от мене!
(втори вариант)
Погледне ме някой, скрие се. Ако аз съм една хубава, красива картина, ще оставя да ме гледат хората, турен съм на показ. Ако аз съм един престъпник и хората ме гледат, казвам: такава е волята Божия, нека ме гледат! Ама престъпник съм бил! Нищо, гледайте ме, вземете образец от мене.
Ако пък аз съм един образец на Любовта, ще кажа: гледайте ме, вземете пример от мене!
към втори вариант >>
Това е физическо, но ви казвам, че тия принципи, които ви давам, са опитани, в тях няма абсолютно никакво изключение.
(втори вариант)
В живота ви има много мъчни въпроси, които трябва да се разрешат тук в школата. Тия въпроси са между жени и мъже, между майки и дъщери, между бащи и синове, между братя и сестри и между учениците. Тия въпроси могат да се разрешат само по един начин, а именно: да престанете с вашите съмнения! Истината, която аз ви проповядвам пред мене е ясна като слънцето. Сега аз няма да ви казвам, че говоря с Господа.
Това е физическо, но ви казвам, че тия принципи, които ви давам, са опитани, в тях няма абсолютно никакво изключение.
Правилата, които ви давам може да ги приложите без никакво изключение. Те са опитани не само от мене, но те са опитани още в миналото от всички напреднали същества, които днес ги прилагат. Те са Божествени начала, които ще се опитат и от ония, които ще дойдат за в бъдеще. Като приложите тия правила, то ще ви дадат резултати. Може да кажеш тъй: аз днес съм по-добре.
към втори вариант >>
Ще му дадем учител по този предмет.
(втори вариант)
Тази година искам, тия от учениците, които са слаби по някой предмет, да се занимават усилено. Запример, някой е слаб по математика. Ще му дадем специален учител по математика. Друг е слаб по естествените науки.
Ще му дадем учител по този предмет.
Някой е слаб в паметта си - ще работи за засилването й. Всеки си има по една слабост, но тази слабост може да се преодолее. Паметта ви може да се засили, способността ви към математиката, към история може да се развие. Изобщо, всичко можете да постигнете.
към втори вариант >>
Ами че ако този вълк Всеки ден хойка по горите и го преследват с пушка, та може ли да се сравни живота му с живота на един човек?
(втори вариант)
В тази разумна Любов влиза едно от следните качества: ученикът жертвува всичко за Бога. Щом жертвува всичко за Бога, то не значи, че се отрича от живота. Той се отрича от своя живот, а приема Божествения живот. Сега някой ще каже: как да се отрека от своя живот? Нима мислите, че ако един вълк се откаже от своя живот и възприема живота на човека, той изгубва своя живот?
Ами че ако този вълк Всеки ден хойка по горите и го преследват с пушка, та може ли да се сравни живота му с живота на един човек?
Вие не искате да се откажете от вашия живот, но кажете ми, в какво седи хубостта на вашия живот? Хубавото в живота си ние ще го намерим в някоя наша добра постъпка, или в някое наше добро дело, което е произлезло от Любовта. Там като дойдем, това е един оазис в живота ни. Вие може да дадете някому 10 или 20,000 лв., може да му направите една къща, но това още не е добро. Тези пари, които давате, те са останали от баща ви, вие още не сте работили за тях.
към втори вариант >>
Ние сега искаме да вървим по стъпките на Бога, на тази велика Любов.
(втори вариант)
Ние сега искаме да вървим по стъпките на Бога, на тази велика Любов.
Няма по-красиво нещо от това! И туй красивото в нас, то е изражението на Бога. Обаче, всичко това ние забравяме, забравяме, че сме излезли от Бога и си казваме: само Бог ли може да се прояви? И аз мога да се проявя. И тогава ние минаваме за много красиви, за много гениални, за много умни хора, и каквото искаме, направяме.
към втори вариант >>
Правилата, които ви давам може да ги приложите без никакво изключение.
(втори вариант)
Тия въпроси са между жени и мъже, между майки и дъщери, между бащи и синове, между братя и сестри и между учениците. Тия въпроси могат да се разрешат само по един начин, а именно: да престанете с вашите съмнения! Истината, която аз ви проповядвам пред мене е ясна като слънцето. Сега аз няма да ви казвам, че говоря с Господа. Това е физическо, но ви казвам, че тия принципи, които ви давам, са опитани, в тях няма абсолютно никакво изключение.
Правилата, които ви давам може да ги приложите без никакво изключение.
Те са опитани не само от мене, но те са опитани още в миналото от всички напреднали същества, които днес ги прилагат. Те са Божествени начала, които ще се опитат и от ония, които ще дойдат за в бъдеще. Като приложите тия правила, то ще ви дадат резултати. Може да кажеш тъй: аз днес съм по-добре. Кажеш ли така, ще ти дойде някое нещастие.
към втори вариант >>
Някой е слаб в паметта си - ще работи за засилването й.
(втори вариант)
Тази година искам, тия от учениците, които са слаби по някой предмет, да се занимават усилено. Запример, някой е слаб по математика. Ще му дадем специален учител по математика. Друг е слаб по естествените науки. Ще му дадем учител по този предмет.
Някой е слаб в паметта си - ще работи за засилването й.
Всеки си има по една слабост, но тази слабост може да се преодолее. Паметта ви може да се засили, способността ви към математиката, към история може да се развие. Изобщо, всичко можете да постигнете.
към втори вариант >>
Вие не искате да се откажете от вашия живот, но кажете ми, в какво седи хубостта на вашия живот?
(втори вариант)
Щом жертвува всичко за Бога, то не значи, че се отрича от живота. Той се отрича от своя живот, а приема Божествения живот. Сега някой ще каже: как да се отрека от своя живот? Нима мислите, че ако един вълк се откаже от своя живот и възприема живота на човека, той изгубва своя живот? Ами че ако този вълк Всеки ден хойка по горите и го преследват с пушка, та може ли да се сравни живота му с живота на един човек?
Вие не искате да се откажете от вашия живот, но кажете ми, в какво седи хубостта на вашия живот?
Хубавото в живота си ние ще го намерим в някоя наша добра постъпка, или в някое наше добро дело, което е произлезло от Любовта. Там като дойдем, това е един оазис в живота ни. Вие може да дадете някому 10 или 20,000 лв., може да му направите една къща, но това още не е добро. Тези пари, които давате, те са останали от баща ви, вие още не сте работили за тях.
към втори вариант >>
Няма по-красиво нещо от това!
(втори вариант)
Ние сега искаме да вървим по стъпките на Бога, на тази велика Любов.
Няма по-красиво нещо от това!
И туй красивото в нас, то е изражението на Бога. Обаче, всичко това ние забравяме, забравяме, че сме излезли от Бога и си казваме: само Бог ли може да се прояви? И аз мога да се проявя. И тогава ние минаваме за много красиви, за много гениални, за много умни хора, и каквото искаме, направяме.
към втори вариант >>
Те са опитани не само от мене, но те са опитани още в миналото от всички напреднали същества, които днес ги прилагат.
(втори вариант)
Тия въпроси могат да се разрешат само по един начин, а именно: да престанете с вашите съмнения! Истината, която аз ви проповядвам пред мене е ясна като слънцето. Сега аз няма да ви казвам, че говоря с Господа. Това е физическо, но ви казвам, че тия принципи, които ви давам, са опитани, в тях няма абсолютно никакво изключение. Правилата, които ви давам може да ги приложите без никакво изключение.
Те са опитани не само от мене, но те са опитани още в миналото от всички напреднали същества, които днес ги прилагат.
Те са Божествени начала, които ще се опитат и от ония, които ще дойдат за в бъдеще. Като приложите тия правила, то ще ви дадат резултати. Може да кажеш тъй: аз днес съм по-добре. Кажеш ли така, ще ти дойде някое нещастие. Тъкмо се подигнеш от леглото и кажеш: аз съм вече па-здрав.
към втори вариант >>
Всеки си има по една слабост, но тази слабост може да се преодолее.
(втори вариант)
Запример, някой е слаб по математика. Ще му дадем специален учител по математика. Друг е слаб по естествените науки. Ще му дадем учител по този предмет. Някой е слаб в паметта си - ще работи за засилването й.
Всеки си има по една слабост, но тази слабост може да се преодолее.
Паметта ви може да се засили, способността ви към математиката, към история може да се развие. Изобщо, всичко можете да постигнете.
към втори вариант >>
Хубавото в живота си ние ще го намерим в някоя наша добра постъпка, или в някое наше добро дело, което е произлезло от Любовта.
(втори вариант)
Той се отрича от своя живот, а приема Божествения живот. Сега някой ще каже: как да се отрека от своя живот? Нима мислите, че ако един вълк се откаже от своя живот и възприема живота на човека, той изгубва своя живот? Ами че ако този вълк Всеки ден хойка по горите и го преследват с пушка, та може ли да се сравни живота му с живота на един човек? Вие не искате да се откажете от вашия живот, но кажете ми, в какво седи хубостта на вашия живот?
Хубавото в живота си ние ще го намерим в някоя наша добра постъпка, или в някое наше добро дело, което е произлезло от Любовта.
Там като дойдем, това е един оазис в живота ни. Вие може да дадете някому 10 или 20,000 лв., може да му направите една къща, но това още не е добро. Тези пари, които давате, те са останали от баща ви, вие още не сте работили за тях.
към втори вариант >>
И туй красивото в нас, то е изражението на Бога.
(втори вариант)
Ние сега искаме да вървим по стъпките на Бога, на тази велика Любов. Няма по-красиво нещо от това!
И туй красивото в нас, то е изражението на Бога.
Обаче, всичко това ние забравяме, забравяме, че сме излезли от Бога и си казваме: само Бог ли може да се прояви? И аз мога да се проявя. И тогава ние минаваме за много красиви, за много гениални, за много умни хора, и каквото искаме, направяме.
към втори вариант >>
Те са Божествени начала, които ще се опитат и от ония, които ще дойдат за в бъдеще.
(втори вариант)
Истината, която аз ви проповядвам пред мене е ясна като слънцето. Сега аз няма да ви казвам, че говоря с Господа. Това е физическо, но ви казвам, че тия принципи, които ви давам, са опитани, в тях няма абсолютно никакво изключение. Правилата, които ви давам може да ги приложите без никакво изключение. Те са опитани не само от мене, но те са опитани още в миналото от всички напреднали същества, които днес ги прилагат.
Те са Божествени начала, които ще се опитат и от ония, които ще дойдат за в бъдеще.
Като приложите тия правила, то ще ви дадат резултати. Може да кажеш тъй: аз днес съм по-добре. Кажеш ли така, ще ти дойде някое нещастие. Тъкмо се подигнеш от леглото и кажеш: аз съм вече па-здрав. Кажеш ли така, ще се разболееш.
към втори вариант >>
Паметта ви може да се засили, способността ви към математиката, към история може да се развие.
(втори вариант)
Ще му дадем специален учител по математика. Друг е слаб по естествените науки. Ще му дадем учител по този предмет. Някой е слаб в паметта си - ще работи за засилването й. Всеки си има по една слабост, но тази слабост може да се преодолее.
Паметта ви може да се засили, способността ви към математиката, към история може да се развие.
Изобщо, всичко можете да постигнете.
към втори вариант >>
Там като дойдем, това е един оазис в живота ни.
(втори вариант)
Сега някой ще каже: как да се отрека от своя живот? Нима мислите, че ако един вълк се откаже от своя живот и възприема живота на човека, той изгубва своя живот? Ами че ако този вълк Всеки ден хойка по горите и го преследват с пушка, та може ли да се сравни живота му с живота на един човек? Вие не искате да се откажете от вашия живот, но кажете ми, в какво седи хубостта на вашия живот? Хубавото в живота си ние ще го намерим в някоя наша добра постъпка, или в някое наше добро дело, което е произлезло от Любовта.
Там като дойдем, това е един оазис в живота ни.
Вие може да дадете някому 10 или 20,000 лв., може да му направите една къща, но това още не е добро. Тези пари, които давате, те са останали от баща ви, вие още не сте работили за тях.
към втори вариант >>
Обаче, всичко това ние забравяме, забравяме, че сме излезли от Бога и си казваме: само Бог ли може да се прояви?
(втори вариант)
Ние сега искаме да вървим по стъпките на Бога, на тази велика Любов. Няма по-красиво нещо от това! И туй красивото в нас, то е изражението на Бога.
Обаче, всичко това ние забравяме, забравяме, че сме излезли от Бога и си казваме: само Бог ли може да се прояви?
И аз мога да се проявя. И тогава ние минаваме за много красиви, за много гениални, за много умни хора, и каквото искаме, направяме.
към втори вариант >>
Като приложите тия правила, то ще ви дадат резултати.
(втори вариант)
Сега аз няма да ви казвам, че говоря с Господа. Това е физическо, но ви казвам, че тия принципи, които ви давам, са опитани, в тях няма абсолютно никакво изключение. Правилата, които ви давам може да ги приложите без никакво изключение. Те са опитани не само от мене, но те са опитани още в миналото от всички напреднали същества, които днес ги прилагат. Те са Божествени начала, които ще се опитат и от ония, които ще дойдат за в бъдеще.
Като приложите тия правила, то ще ви дадат резултати.
Може да кажеш тъй: аз днес съм по-добре. Кажеш ли така, ще ти дойде някое нещастие. Тъкмо се подигнеш от леглото и кажеш: аз съм вече па-здрав. Кажеш ли така, ще се разболееш. Ами че ти си здрав!
към втори вариант >>
Изобщо, всичко можете да постигнете.
(втори вариант)
Друг е слаб по естествените науки. Ще му дадем учител по този предмет. Някой е слаб в паметта си - ще работи за засилването й. Всеки си има по една слабост, но тази слабост може да се преодолее. Паметта ви може да се засили, способността ви към математиката, към история може да се развие.
Изобщо, всичко можете да постигнете.
към втори вариант >>
Вие може да дадете някому 10 или 20,000 лв., може да му направите една къща, но това още не е добро.
(втори вариант)
Нима мислите, че ако един вълк се откаже от своя живот и възприема живота на човека, той изгубва своя живот? Ами че ако този вълк Всеки ден хойка по горите и го преследват с пушка, та може ли да се сравни живота му с живота на един човек? Вие не искате да се откажете от вашия живот, но кажете ми, в какво седи хубостта на вашия живот? Хубавото в живота си ние ще го намерим в някоя наша добра постъпка, или в някое наше добро дело, което е произлезло от Любовта. Там като дойдем, това е един оазис в живота ни.
Вие може да дадете някому 10 или 20,000 лв., може да му направите една къща, но това още не е добро.
Тези пари, които давате, те са останали от баща ви, вие още не сте работили за тях.
към втори вариант >>
И аз мога да се проявя.
(втори вариант)
Ние сега искаме да вървим по стъпките на Бога, на тази велика Любов. Няма по-красиво нещо от това! И туй красивото в нас, то е изражението на Бога. Обаче, всичко това ние забравяме, забравяме, че сме излезли от Бога и си казваме: само Бог ли може да се прояви?
И аз мога да се проявя.
И тогава ние минаваме за много красиви, за много гениални, за много умни хора, и каквото искаме, направяме.
към втори вариант >>
Може да кажеш тъй: аз днес съм по-добре.
(втори вариант)
Това е физическо, но ви казвам, че тия принципи, които ви давам, са опитани, в тях няма абсолютно никакво изключение. Правилата, които ви давам може да ги приложите без никакво изключение. Те са опитани не само от мене, но те са опитани още в миналото от всички напреднали същества, които днес ги прилагат. Те са Божествени начала, които ще се опитат и от ония, които ще дойдат за в бъдеще. Като приложите тия правила, то ще ви дадат резултати.
Може да кажеш тъй: аз днес съм по-добре.
Кажеш ли така, ще ти дойде някое нещастие. Тъкмо се подигнеш от леглото и кажеш: аз съм вече па-здрав. Кажеш ли така, ще се разболееш. Ами че ти си здрав! Няма защо да казваш така.
към втори вариант >>
Първото нещо, което искам от вас през тази година, то е въздържанието, да може да трансформирате енергиите си.
(втори вариант)
Първото нещо, което искам от вас през тази година, то е въздържанието, да може да трансформирате енергиите си.
Имаш едно възбудено състояние, ще кажеш: заради Божията Любов аз мога да се въздържам. Обърни ума си към Господа и се спри. Това е един опит. Този опит може да се случи в къщи с мъжа ви, или с жена Ви, може да се случи и с някой Ваш приятел. Не трябва да бъдем слаби, да казваме: не искаме да си нарушаваме мира.
към втори вариант >>
Тези пари, които давате, те са останали от баща ви, вие още не сте работили за тях.
(втори вариант)
Ами че ако този вълк Всеки ден хойка по горите и го преследват с пушка, та може ли да се сравни живота му с живота на един човек? Вие не искате да се откажете от вашия живот, но кажете ми, в какво седи хубостта на вашия живот? Хубавото в живота си ние ще го намерим в някоя наша добра постъпка, или в някое наше добро дело, което е произлезло от Любовта. Там като дойдем, това е един оазис в живота ни. Вие може да дадете някому 10 или 20,000 лв., може да му направите една къща, но това още не е добро.
Тези пари, които давате, те са останали от баща ви, вие още не сте работили за тях.
към втори вариант >>
И тогава ние минаваме за много красиви, за много гениални, за много умни хора, и каквото искаме, направяме.
(втори вариант)
Ние сега искаме да вървим по стъпките на Бога, на тази велика Любов. Няма по-красиво нещо от това! И туй красивото в нас, то е изражението на Бога. Обаче, всичко това ние забравяме, забравяме, че сме излезли от Бога и си казваме: само Бог ли може да се прояви? И аз мога да се проявя.
И тогава ние минаваме за много красиви, за много гениални, за много умни хора, и каквото искаме, направяме.
към втори вариант >>
Кажеш ли така, ще ти дойде някое нещастие.
(втори вариант)
Правилата, които ви давам може да ги приложите без никакво изключение. Те са опитани не само от мене, но те са опитани още в миналото от всички напреднали същества, които днес ги прилагат. Те са Божествени начала, които ще се опитат и от ония, които ще дойдат за в бъдеще. Като приложите тия правила, то ще ви дадат резултати. Може да кажеш тъй: аз днес съм по-добре.
Кажеш ли така, ще ти дойде някое нещастие.
Тъкмо се подигнеш от леглото и кажеш: аз съм вече па-здрав. Кажеш ли така, ще се разболееш. Ами че ти си здрав! Няма защо да казваш така. Щом си в Бога, ще кажеш: аз живея в Бога, и в Бога има пълна хармония.
към втори вариант >>
Имаш едно възбудено състояние, ще кажеш: заради Божията Любов аз мога да се въздържам.
(втори вариант)
Първото нещо, което искам от вас през тази година, то е въздържанието, да може да трансформирате енергиите си.
Имаш едно възбудено състояние, ще кажеш: заради Божията Любов аз мога да се въздържам.
Обърни ума си към Господа и се спри. Това е един опит. Този опит може да се случи в къщи с мъжа ви, или с жена Ви, може да се случи и с някой Ваш приятел. Не трябва да бъдем слаби, да казваме: не искаме да си нарушаваме мира. Кое е по- право в дадения случай, да се карам с този човек, или като съзнавам, да се въздържа, да изпълня волята Божия.
към втори вариант >>
За учениците има едно правило: когато дойде някой да ти иска пари на заем, ти трябва да му дадеш тия пари, които си изработил сам.
(втори вариант)
За учениците има едно правило: когато дойде някой да ти иска пари на заем, ти трябва да му дадеш тия пари, които си изработил сам.
Някой ти иска 150 лв. Ти трябва да работиш най-малко 10 дни за тях, за да му ги дадеш. Аз мога да бръкна в касата и да му дам и 100,000 лв., но ще си създам карма. Следователно, добро е само това, което е излезло от нашите ръце. Затова, докато не се научите да работите и от труда си да давате, всичко друго направено не е добро.
към втори вариант >>
Сега вие ще кажете: всички тия неща ние сме слушали, но кажете един лесен път за Любовта!
(втори вариант)
Сега вие ще кажете: всички тия неща ние сме слушали, но кажете един лесен път за Любовта!
Е, щом искате лесния път, ще дойдете при мене, аз имам една оканица, ще ви налея от нея тъй, както виното се налива, и ще се свърши работата. Но туй, което се налива, то се и изпразва. Виждали ли сте Онези магнетически стрелки, като се прекарва през тях ток, как се намагнетизирват? Да, намагнетизирват се, но след време изгубват туй си свойство. Туй магнитно свойство не е като у един извор, да изтича постоянно.
към втори вариант >>
Тъкмо се подигнеш от леглото и кажеш: аз съм вече па-здрав.
(втори вариант)
Те са опитани не само от мене, но те са опитани още в миналото от всички напреднали същества, които днес ги прилагат. Те са Божествени начала, които ще се опитат и от ония, които ще дойдат за в бъдеще. Като приложите тия правила, то ще ви дадат резултати. Може да кажеш тъй: аз днес съм по-добре. Кажеш ли така, ще ти дойде някое нещастие.
Тъкмо се подигнеш от леглото и кажеш: аз съм вече па-здрав.
Кажеш ли така, ще се разболееш. Ами че ти си здрав! Няма защо да казваш така. Щом си в Бога, ще кажеш: аз живея в Бога, и в Бога има пълна хармония. Щом живееш в Бога, няма да казваш, че си сиромах.
към втори вариант >>
Обърни ума си към Господа и се спри.
(втори вариант)
Първото нещо, което искам от вас през тази година, то е въздържанието, да може да трансформирате енергиите си. Имаш едно възбудено състояние, ще кажеш: заради Божията Любов аз мога да се въздържам.
Обърни ума си към Господа и се спри.
Това е един опит. Този опит може да се случи в къщи с мъжа ви, или с жена Ви, може да се случи и с някой Ваш приятел. Не трябва да бъдем слаби, да казваме: не искаме да си нарушаваме мира. Кое е по- право в дадения случай, да се карам с този човек, или като съзнавам, да се въздържа, да изпълня волята Божия. Ще изпълня волята Божия, и нищо повече!
към втори вариант >>
Някой ти иска 150 лв.
(втори вариант)
За учениците има едно правило: когато дойде някой да ти иска пари на заем, ти трябва да му дадеш тия пари, които си изработил сам.
Някой ти иска 150 лв.
Ти трябва да работиш най-малко 10 дни за тях, за да му ги дадеш. Аз мога да бръкна в касата и да му дам и 100,000 лв., но ще си създам карма. Следователно, добро е само това, което е излезло от нашите ръце. Затова, докато не се научите да работите и от труда си да давате, всичко друго направено не е добро.
към втори вариант >>
Е, щом искате лесния път, ще дойдете при мене, аз имам една оканица, ще ви налея от нея тъй, както виното се налива, и ще се свърши работата.
(втори вариант)
Сега вие ще кажете: всички тия неща ние сме слушали, но кажете един лесен път за Любовта!
Е, щом искате лесния път, ще дойдете при мене, аз имам една оканица, ще ви налея от нея тъй, както виното се налива, и ще се свърши работата.
Но туй, което се налива, то се и изпразва. Виждали ли сте Онези магнетически стрелки, като се прекарва през тях ток, как се намагнетизирват? Да, намагнетизирват се, но след време изгубват туй си свойство. Туй магнитно свойство не е като у един извор, да изтича постоянно.
към втори вариант >>
Кажеш ли така, ще се разболееш.
(втори вариант)
Те са Божествени начала, които ще се опитат и от ония, които ще дойдат за в бъдеще. Като приложите тия правила, то ще ви дадат резултати. Може да кажеш тъй: аз днес съм по-добре. Кажеш ли така, ще ти дойде някое нещастие. Тъкмо се подигнеш от леглото и кажеш: аз съм вече па-здрав.
Кажеш ли така, ще се разболееш.
Ами че ти си здрав! Няма защо да казваш така. Щом си в Бога, ще кажеш: аз живея в Бога, и в Бога има пълна хармония. Щом живееш в Бога, няма да казваш, че си сиромах. Живееш ли в Бога, имаш богатство.
към втори вариант >>
Това е един опит.
(втори вариант)
Първото нещо, което искам от вас през тази година, то е въздържанието, да може да трансформирате енергиите си. Имаш едно възбудено състояние, ще кажеш: заради Божията Любов аз мога да се въздържам. Обърни ума си към Господа и се спри.
Това е един опит.
Този опит може да се случи в къщи с мъжа ви, или с жена Ви, може да се случи и с някой Ваш приятел. Не трябва да бъдем слаби, да казваме: не искаме да си нарушаваме мира. Кое е по- право в дадения случай, да се карам с този човек, или като съзнавам, да се въздържа, да изпълня волята Божия. Ще изпълня волята Божия, и нищо повече! Той може да върви подире ми и да се кара.
към втори вариант >>
Ти трябва да работиш най-малко 10 дни за тях, за да му ги дадеш.
(втори вариант)
За учениците има едно правило: когато дойде някой да ти иска пари на заем, ти трябва да му дадеш тия пари, които си изработил сам. Някой ти иска 150 лв.
Ти трябва да работиш най-малко 10 дни за тях, за да му ги дадеш.
Аз мога да бръкна в касата и да му дам и 100,000 лв., но ще си създам карма. Следователно, добро е само това, което е излезло от нашите ръце. Затова, докато не се научите да работите и от труда си да давате, всичко друго направено не е добро.
към втори вариант >>
Но туй, което се налива, то се и изпразва.
(втори вариант)
Сега вие ще кажете: всички тия неща ние сме слушали, но кажете един лесен път за Любовта! Е, щом искате лесния път, ще дойдете при мене, аз имам една оканица, ще ви налея от нея тъй, както виното се налива, и ще се свърши работата.
Но туй, което се налива, то се и изпразва.
Виждали ли сте Онези магнетически стрелки, като се прекарва през тях ток, как се намагнетизирват? Да, намагнетизирват се, но след време изгубват туй си свойство. Туй магнитно свойство не е като у един извор, да изтича постоянно.
към втори вариант >>
Ами че ти си здрав!
(втори вариант)
Като приложите тия правила, то ще ви дадат резултати. Може да кажеш тъй: аз днес съм по-добре. Кажеш ли така, ще ти дойде някое нещастие. Тъкмо се подигнеш от леглото и кажеш: аз съм вече па-здрав. Кажеш ли така, ще се разболееш.
Ами че ти си здрав!
Няма защо да казваш така. Щом си в Бога, ще кажеш: аз живея в Бога, и в Бога има пълна хармония. Щом живееш в Бога, няма да казваш, че си сиромах. Живееш ли в Бога, имаш богатство. Някой ще каже: защо Бог не ми изпрати пари?
към втори вариант >>
Този опит може да се случи в къщи с мъжа ви, или с жена Ви, може да се случи и с някой Ваш приятел.
(втори вариант)
Първото нещо, което искам от вас през тази година, то е въздържанието, да може да трансформирате енергиите си. Имаш едно възбудено състояние, ще кажеш: заради Божията Любов аз мога да се въздържам. Обърни ума си към Господа и се спри. Това е един опит.
Този опит може да се случи в къщи с мъжа ви, или с жена Ви, може да се случи и с някой Ваш приятел.
Не трябва да бъдем слаби, да казваме: не искаме да си нарушаваме мира. Кое е по- право в дадения случай, да се карам с този човек, или като съзнавам, да се въздържа, да изпълня волята Божия. Ще изпълня волята Божия, и нищо повече! Той може да върви подире ми и да се кара. Ще се обърна към него и ще му кажа - братко, много сладко говориш.
към втори вариант >>
Аз мога да бръкна в касата и да му дам и 100,000 лв., но ще си създам карма.
(втори вариант)
За учениците има едно правило: когато дойде някой да ти иска пари на заем, ти трябва да му дадеш тия пари, които си изработил сам. Някой ти иска 150 лв. Ти трябва да работиш най-малко 10 дни за тях, за да му ги дадеш.
Аз мога да бръкна в касата и да му дам и 100,000 лв., но ще си създам карма.
Следователно, добро е само това, което е излезло от нашите ръце. Затова, докато не се научите да работите и от труда си да давате, всичко друго направено не е добро.
към втори вариант >>
Виждали ли сте Онези магнетически стрелки, като се прекарва през тях ток, как се намагнетизирват?
(втори вариант)
Сега вие ще кажете: всички тия неща ние сме слушали, но кажете един лесен път за Любовта! Е, щом искате лесния път, ще дойдете при мене, аз имам една оканица, ще ви налея от нея тъй, както виното се налива, и ще се свърши работата. Но туй, което се налива, то се и изпразва.
Виждали ли сте Онези магнетически стрелки, като се прекарва през тях ток, как се намагнетизирват?
Да, намагнетизирват се, но след време изгубват туй си свойство. Туй магнитно свойство не е като у един извор, да изтича постоянно.
към втори вариант >>
Няма защо да казваш така.
(втори вариант)
Може да кажеш тъй: аз днес съм по-добре. Кажеш ли така, ще ти дойде някое нещастие. Тъкмо се подигнеш от леглото и кажеш: аз съм вече па-здрав. Кажеш ли така, ще се разболееш. Ами че ти си здрав!
Няма защо да казваш така.
Щом си в Бога, ще кажеш: аз живея в Бога, и в Бога има пълна хармония. Щом живееш в Бога, няма да казваш, че си сиромах. Живееш ли в Бога, имаш богатство. Някой ще каже: защо Бог не ми изпрати пари? Ами че Бог не е касиер та да ти изпраща пари!
към втори вариант >>
Не трябва да бъдем слаби, да казваме: не искаме да си нарушаваме мира.
(втори вариант)
Първото нещо, което искам от вас през тази година, то е въздържанието, да може да трансформирате енергиите си. Имаш едно възбудено състояние, ще кажеш: заради Божията Любов аз мога да се въздържам. Обърни ума си към Господа и се спри. Това е един опит. Този опит може да се случи в къщи с мъжа ви, или с жена Ви, може да се случи и с някой Ваш приятел.
Не трябва да бъдем слаби, да казваме: не искаме да си нарушаваме мира.
Кое е по- право в дадения случай, да се карам с този човек, или като съзнавам, да се въздържа, да изпълня волята Божия. Ще изпълня волята Божия, и нищо повече! Той може да върви подире ми и да се кара. Ще се обърна към него и ще му кажа - братко, много сладко говориш. "Ама ти си нехранимайко!
към втори вариант >>
Следователно, добро е само това, което е излезло от нашите ръце.
(втори вариант)
За учениците има едно правило: когато дойде някой да ти иска пари на заем, ти трябва да му дадеш тия пари, които си изработил сам. Някой ти иска 150 лв. Ти трябва да работиш най-малко 10 дни за тях, за да му ги дадеш. Аз мога да бръкна в касата и да му дам и 100,000 лв., но ще си създам карма.
Следователно, добро е само това, което е излезло от нашите ръце.
Затова, докато не се научите да работите и от труда си да давате, всичко друго направено не е добро.
към втори вариант >>
Да, намагнетизирват се, но след време изгубват туй си свойство.
(втори вариант)
Сега вие ще кажете: всички тия неща ние сме слушали, но кажете един лесен път за Любовта! Е, щом искате лесния път, ще дойдете при мене, аз имам една оканица, ще ви налея от нея тъй, както виното се налива, и ще се свърши работата. Но туй, което се налива, то се и изпразва. Виждали ли сте Онези магнетически стрелки, като се прекарва през тях ток, как се намагнетизирват?
Да, намагнетизирват се, но след време изгубват туй си свойство.
Туй магнитно свойство не е като у един извор, да изтича постоянно.
към втори вариант >>
Щом си в Бога, ще кажеш: аз живея в Бога, и в Бога има пълна хармония.
(втори вариант)
Кажеш ли така, ще ти дойде някое нещастие. Тъкмо се подигнеш от леглото и кажеш: аз съм вече па-здрав. Кажеш ли така, ще се разболееш. Ами че ти си здрав! Няма защо да казваш така.
Щом си в Бога, ще кажеш: аз живея в Бога, и в Бога има пълна хармония.
Щом живееш в Бога, няма да казваш, че си сиромах. Живееш ли в Бога, имаш богатство. Някой ще каже: защо Бог не ми изпрати пари? Ами че Бог не е касиер та да ти изпраща пари! Как?
към втори вариант >>
Кое е по- право в дадения случай, да се карам с този човек, или като съзнавам, да се въздържа, да изпълня волята Божия.
(втори вариант)
Имаш едно възбудено състояние, ще кажеш: заради Божията Любов аз мога да се въздържам. Обърни ума си към Господа и се спри. Това е един опит. Този опит може да се случи в къщи с мъжа ви, или с жена Ви, може да се случи и с някой Ваш приятел. Не трябва да бъдем слаби, да казваме: не искаме да си нарушаваме мира.
Кое е по- право в дадения случай, да се карам с този човек, или като съзнавам, да се въздържа, да изпълня волята Божия.
Ще изпълня волята Божия, и нищо повече! Той може да върви подире ми и да се кара. Ще се обърна към него и ще му кажа - братко, много сладко говориш. "Ама ти си нехранимайко! " - Е, Отличен човек си ти.
към втори вариант >>
Затова, докато не се научите да работите и от труда си да давате, всичко друго направено не е добро.
(втори вариант)
За учениците има едно правило: когато дойде някой да ти иска пари на заем, ти трябва да му дадеш тия пари, които си изработил сам. Някой ти иска 150 лв. Ти трябва да работиш най-малко 10 дни за тях, за да му ги дадеш. Аз мога да бръкна в касата и да му дам и 100,000 лв., но ще си създам карма. Следователно, добро е само това, което е излезло от нашите ръце.
Затова, докато не се научите да работите и от труда си да давате, всичко друго направено не е добро.
към втори вариант >>
Туй магнитно свойство не е като у един извор, да изтича постоянно.
(втори вариант)
Сега вие ще кажете: всички тия неща ние сме слушали, но кажете един лесен път за Любовта! Е, щом искате лесния път, ще дойдете при мене, аз имам една оканица, ще ви налея от нея тъй, както виното се налива, и ще се свърши работата. Но туй, което се налива, то се и изпразва. Виждали ли сте Онези магнетически стрелки, като се прекарва през тях ток, как се намагнетизирват? Да, намагнетизирват се, но след време изгубват туй си свойство.
Туй магнитно свойство не е като у един извор, да изтича постоянно.
към втори вариант >>
Щом живееш в Бога, няма да казваш, че си сиромах.
(втори вариант)
Тъкмо се подигнеш от леглото и кажеш: аз съм вече па-здрав. Кажеш ли така, ще се разболееш. Ами че ти си здрав! Няма защо да казваш така. Щом си в Бога, ще кажеш: аз живея в Бога, и в Бога има пълна хармония.
Щом живееш в Бога, няма да казваш, че си сиромах.
Живееш ли в Бога, имаш богатство. Някой ще каже: защо Бог не ми изпрати пари? Ами че Бог не е касиер та да ти изпраща пари! Как? Нашите пари са боклук!
към втори вариант >>
Ще изпълня волята Божия, и нищо повече!
(втори вариант)
Обърни ума си към Господа и се спри. Това е един опит. Този опит може да се случи в къщи с мъжа ви, или с жена Ви, може да се случи и с някой Ваш приятел. Не трябва да бъдем слаби, да казваме: не искаме да си нарушаваме мира. Кое е по- право в дадения случай, да се карам с този човек, или като съзнавам, да се въздържа, да изпълня волята Божия.
Ще изпълня волята Божия, и нищо повече!
Той може да върви подире ми и да се кара. Ще се обърна към него и ще му кажа - братко, много сладко говориш. "Ама ти си нехранимайко! " - Е, Отличен човек си ти. "Ама ти се подиграваш!
към втори вариант >>
Днес се проповядва едно учение на леност.
(втори вариант)
Днес се проповядва едно учение на леност.
Майката проповядва едно учение на дъщеря си, казва и: ти гледай да се ожениш за някой богат човек. Защо? - За да стане ленива. Бащата проповядва на сина си едно учение, казва му: ти гледай да се ожениш за някоя богата мома. Защо? - За да стане ленив. Те ще се оженят и ще научат децата си на същото.
към втори вариант >>
Сега аз ви говоря върху този въпрос, за да ви избавя от външни влияния.
(втори вариант)
Сега аз ви говоря върху този въпрос, за да ви избавя от външни влияния.
Вие всички се влияете от света. Дойде при мене една сестра, която ходила В странство и ми казва: е, това чужденците са идеални хора, любезни. Идеални хора били! Не е така. Германците били идеални хора.
към втори вариант >>
Живееш ли в Бога, имаш богатство.
(втори вариант)
Кажеш ли така, ще се разболееш. Ами че ти си здрав! Няма защо да казваш така. Щом си в Бога, ще кажеш: аз живея в Бога, и в Бога има пълна хармония. Щом живееш в Бога, няма да казваш, че си сиромах.
Живееш ли в Бога, имаш богатство.
Някой ще каже: защо Бог не ми изпрати пари? Ами че Бог не е касиер та да ти изпраща пари! Как? Нашите пари са боклук! Когато ти потрябват пари, ще поискаш разрешение от невидимия свят да вземеш кола, на която да натовариш пapите, и след това невидимият свят ще ти покаже пътя, по който ще минеш, за да не се разнася тяхната миризма.
към втори вариант >>
Той може да върви подире ми и да се кара.
(втори вариант)
Това е един опит. Този опит може да се случи в къщи с мъжа ви, или с жена Ви, може да се случи и с някой Ваш приятел. Не трябва да бъдем слаби, да казваме: не искаме да си нарушаваме мира. Кое е по- право в дадения случай, да се карам с този човек, или като съзнавам, да се въздържа, да изпълня волята Божия. Ще изпълня волята Божия, и нищо повече!
Той може да върви подире ми и да се кара.
Ще се обърна към него и ще му кажа - братко, много сладко говориш. "Ама ти си нехранимайко! " - Е, Отличен човек си ти. "Ама ти се подиграваш! " - Не, много добър човек си.
към втори вариант >>
Майката проповядва едно учение на дъщеря си, казва и: ти гледай да се ожениш за някой богат човек. Защо?
(втори вариант)
Днес се проповядва едно учение на леност.
Майката проповядва едно учение на дъщеря си, казва и: ти гледай да се ожениш за някой богат човек. Защо?
- За да стане ленива. Бащата проповядва на сина си едно учение, казва му: ти гледай да се ожениш за някоя богата мома. Защо? - За да стане ленив. Те ще се оженят и ще научат децата си на същото. Това е учение на паразитство.
към втори вариант >>
Вие всички се влияете от света.
(втори вариант)
Сега аз ви говоря върху този въпрос, за да ви избавя от външни влияния.
Вие всички се влияете от света.
Дойде при мене една сестра, която ходила В странство и ми казва: е, това чужденците са идеални хора, любезни. Идеални хора били! Не е така. Германците били идеални хора. Англичаните, американците били идеални хора.
към втори вариант >>
Някой ще каже: защо Бог не ми изпрати пари?
(втори вариант)
Ами че ти си здрав! Няма защо да казваш така. Щом си в Бога, ще кажеш: аз живея в Бога, и в Бога има пълна хармония. Щом живееш в Бога, няма да казваш, че си сиромах. Живееш ли в Бога, имаш богатство.
Някой ще каже: защо Бог не ми изпрати пари?
Ами че Бог не е касиер та да ти изпраща пари! Как? Нашите пари са боклук! Когато ти потрябват пари, ще поискаш разрешение от невидимия свят да вземеш кола, на която да натовариш пapите, и след това невидимият свят ще ти покаже пътя, по който ще минеш, за да не се разнася тяхната миризма. Като дойде въпрос до Божията църква, тя от никакви пари не се нуждае!
към втори вариант >>
Ще се обърна към него и ще му кажа - братко, много сладко говориш.
(втори вариант)
Този опит може да се случи в къщи с мъжа ви, или с жена Ви, може да се случи и с някой Ваш приятел. Не трябва да бъдем слаби, да казваме: не искаме да си нарушаваме мира. Кое е по- право в дадения случай, да се карам с този човек, или като съзнавам, да се въздържа, да изпълня волята Божия. Ще изпълня волята Божия, и нищо повече! Той може да върви подире ми и да се кара.
Ще се обърна към него и ще му кажа - братко, много сладко говориш.
"Ама ти си нехранимайко! " - Е, Отличен човек си ти. "Ама ти се подиграваш! " - Не, много добър човек си. Ти си поговори, аз ще те послушам.
към втори вариант >>
- За да стане ленива.
(втори вариант)
Днес се проповядва едно учение на леност. Майката проповядва едно учение на дъщеря си, казва и: ти гледай да се ожениш за някой богат човек. Защо?
- За да стане ленива.
Бащата проповядва на сина си едно учение, казва му: ти гледай да се ожениш за някоя богата мома. Защо? - За да стане ленив. Те ще се оженят и ще научат децата си на същото. Това е учение на паразитство. То е произлезло от паразитите.
към втори вариант >>
Дойде при мене една сестра, която ходила В странство и ми казва: е, това чужденците са идеални хора, любезни.
(втори вариант)
Сега аз ви говоря върху този въпрос, за да ви избавя от външни влияния. Вие всички се влияете от света.
Дойде при мене една сестра, която ходила В странство и ми казва: е, това чужденците са идеални хора, любезни.
Идеални хора били! Не е така. Германците били идеални хора. Англичаните, американците били идеални хора. Зная ги аз.
към втори вариант >>
Ами че Бог не е касиер та да ти изпраща пари!
(втори вариант)
Няма защо да казваш така. Щом си в Бога, ще кажеш: аз живея в Бога, и в Бога има пълна хармония. Щом живееш в Бога, няма да казваш, че си сиромах. Живееш ли в Бога, имаш богатство. Някой ще каже: защо Бог не ми изпрати пари?
Ами че Бог не е касиер та да ти изпраща пари!
Как? Нашите пари са боклук! Когато ти потрябват пари, ще поискаш разрешение от невидимия свят да вземеш кола, на която да натовариш пapите, и след това невидимият свят ще ти покаже пътя, по който ще минеш, за да не се разнася тяхната миризма. Като дойде въпрос до Божията църква, тя от никакви пари не се нуждае! Божественото учение не се нуждае от никакви пари!
към втори вариант >>
"Ама ти си нехранимайко!
(втори вариант)
Не трябва да бъдем слаби, да казваме: не искаме да си нарушаваме мира. Кое е по- право в дадения случай, да се карам с този човек, или като съзнавам, да се въздържа, да изпълня волята Божия. Ще изпълня волята Божия, и нищо повече! Той може да върви подире ми и да се кара. Ще се обърна към него и ще му кажа - братко, много сладко говориш.
"Ама ти си нехранимайко!
" - Е, Отличен човек си ти. "Ама ти се подиграваш! " - Не, много добър човек си. Ти си поговори, аз ще те послушам. Ти си добър човек, но не си се проявил още, криеш се.
към втори вариант >>
Бащата проповядва на сина си едно учение, казва му: ти гледай да се ожениш за някоя богата мома. Защо?
(втори вариант)
Днес се проповядва едно учение на леност. Майката проповядва едно учение на дъщеря си, казва и: ти гледай да се ожениш за някой богат човек. Защо? - За да стане ленива.
Бащата проповядва на сина си едно учение, казва му: ти гледай да се ожениш за някоя богата мома. Защо?
- За да стане ленив. Те ще се оженят и ще научат децата си на същото. Това е учение на паразитство. То е произлезло от паразитите. Ще каже някой: аз съм завършил своето развитие.
към втори вариант >>
Идеални хора били!
(втори вариант)
Сега аз ви говоря върху този въпрос, за да ви избавя от външни влияния. Вие всички се влияете от света. Дойде при мене една сестра, която ходила В странство и ми казва: е, това чужденците са идеални хора, любезни.
Идеални хора били!
Не е така. Германците били идеални хора. Англичаните, американците били идеални хора. Зная ги аз. Те и за нас като пишат казват, че сме били идеални хора.
към втори вариант >>
Как?
(втори вариант)
Щом си в Бога, ще кажеш: аз живея в Бога, и в Бога има пълна хармония. Щом живееш в Бога, няма да казваш, че си сиромах. Живееш ли в Бога, имаш богатство. Някой ще каже: защо Бог не ми изпрати пари? Ами че Бог не е касиер та да ти изпраща пари!
Как?
Нашите пари са боклук! Когато ти потрябват пари, ще поискаш разрешение от невидимия свят да вземеш кола, на която да натовариш пapите, и след това невидимият свят ще ти покаже пътя, по който ще минеш, за да не се разнася тяхната миризма. Като дойде въпрос до Божията църква, тя от никакви пари не се нуждае! Божественото учение не се нуждае от никакви пари! Това трябва да знаете.
към втори вариант >>
" - Е, Отличен човек си ти.
(втори вариант)
Кое е по- право в дадения случай, да се карам с този човек, или като съзнавам, да се въздържа, да изпълня волята Божия. Ще изпълня волята Божия, и нищо повече! Той може да върви подире ми и да се кара. Ще се обърна към него и ще му кажа - братко, много сладко говориш. "Ама ти си нехранимайко!
" - Е, Отличен човек си ти.
"Ама ти се подиграваш! " - Не, много добър човек си. Ти си поговори, аз ще те послушам. Ти си добър човек, но не си се проявил още, криеш се. Защо да не можем да направим това нещо?
към втори вариант >>
- За да стане ленив.
(втори вариант)
Днес се проповядва едно учение на леност. Майката проповядва едно учение на дъщеря си, казва и: ти гледай да се ожениш за някой богат човек. Защо? - За да стане ленива. Бащата проповядва на сина си едно учение, казва му: ти гледай да се ожениш за някоя богата мома. Защо?
- За да стане ленив.
Те ще се оженят и ще научат децата си на същото. Това е учение на паразитство. То е произлезло от паразитите. Ще каже някой: аз съм завършил своето развитие. Щом си завършил своето развитие, ти трябва да бъдеш на небето, а не на земята.
към втори вариант >>
Не е така.
(втори вариант)
Сега аз ви говоря върху този въпрос, за да ви избавя от външни влияния. Вие всички се влияете от света. Дойде при мене една сестра, която ходила В странство и ми казва: е, това чужденците са идеални хора, любезни. Идеални хора били!
Не е така.
Германците били идеални хора. Англичаните, американците били идеални хора. Зная ги аз. Те и за нас като пишат казват, че сме били идеални хора. Да, идеални сме.
към втори вариант >>
Нашите пари са боклук!
(втори вариант)
Щом живееш в Бога, няма да казваш, че си сиромах. Живееш ли в Бога, имаш богатство. Някой ще каже: защо Бог не ми изпрати пари? Ами че Бог не е касиер та да ти изпраща пари! Как?
Нашите пари са боклук!
Когато ти потрябват пари, ще поискаш разрешение от невидимия свят да вземеш кола, на която да натовариш пapите, и след това невидимият свят ще ти покаже пътя, по който ще минеш, за да не се разнася тяхната миризма. Като дойде въпрос до Божията църква, тя от никакви пари не се нуждае! Божественото учение не се нуждае от никакви пари! Това трябва да знаете. Ако отидеш някъде да проповядваш и вземеш пари, ще си затвориш носа и ще кажеш: по необходимост Взимам пари, за нивата ми трябва тор, но за делото божие няма нужда от никакъв тор.
към втори вариант >>
"Ама ти се подиграваш!
(втори вариант)
Ще изпълня волята Божия, и нищо повече! Той може да върви подире ми и да се кара. Ще се обърна към него и ще му кажа - братко, много сладко говориш. "Ама ти си нехранимайко! " - Е, Отличен човек си ти.
"Ама ти се подиграваш!
" - Не, много добър човек си. Ти си поговори, аз ще те послушам. Ти си добър човек, но не си се проявил още, криеш се. Защо да не можем да направим това нещо? - Можем да го направим.
към втори вариант >>
Те ще се оженят и ще научат децата си на същото.
(втори вариант)
Днес се проповядва едно учение на леност. Майката проповядва едно учение на дъщеря си, казва и: ти гледай да се ожениш за някой богат човек. Защо? - За да стане ленива. Бащата проповядва на сина си едно учение, казва му: ти гледай да се ожениш за някоя богата мома. Защо? - За да стане ленив.
Те ще се оженят и ще научат децата си на същото.
Това е учение на паразитство. То е произлезло от паразитите. Ще каже някой: аз съм завършил своето развитие. Щом си завършил своето развитие, ти трябва да бъдеш на небето, а не на земята. Щом си на земята ще работиш, а щом не искаш да работиш, ще отидеш на небето.
към втори вариант >>
Германците били идеални хора.
(втори вариант)
Сега аз ви говоря върху този въпрос, за да ви избавя от външни влияния. Вие всички се влияете от света. Дойде при мене една сестра, която ходила В странство и ми казва: е, това чужденците са идеални хора, любезни. Идеални хора били! Не е така.
Германците били идеални хора.
Англичаните, американците били идеални хора. Зная ги аз. Те и за нас като пишат казват, че сме били идеални хора. Да, идеални сме. Идеалните хора в Англия, това са боб на зърно!
към втори вариант >>
Когато ти потрябват пари, ще поискаш разрешение от невидимия свят да вземеш кола, на която да натовариш пapите, и след това невидимият свят ще ти покаже пътя, по който ще минеш, за да не се разнася тяхната миризма.
(втори вариант)
Живееш ли в Бога, имаш богатство. Някой ще каже: защо Бог не ми изпрати пари? Ами че Бог не е касиер та да ти изпраща пари! Как? Нашите пари са боклук!
Когато ти потрябват пари, ще поискаш разрешение от невидимия свят да вземеш кола, на която да натовариш пapите, и след това невидимият свят ще ти покаже пътя, по който ще минеш, за да не се разнася тяхната миризма.
Като дойде въпрос до Божията църква, тя от никакви пари не се нуждае! Божественото учение не се нуждае от никакви пари! Това трябва да знаете. Ако отидеш някъде да проповядваш и вземеш пари, ще си затвориш носа и ще кажеш: по необходимост Взимам пари, за нивата ми трябва тор, но за делото божие няма нужда от никакъв тор.
към втори вариант >>
" - Не, много добър човек си.
(втори вариант)
Той може да върви подире ми и да се кара. Ще се обърна към него и ще му кажа - братко, много сладко говориш. "Ама ти си нехранимайко! " - Е, Отличен човек си ти. "Ама ти се подиграваш!
" - Не, много добър човек си.
Ти си поговори, аз ще те послушам. Ти си добър човек, но не си се проявил още, криеш се. Защо да не можем да направим това нещо? - Можем да го направим. И той като чуе, че е добър, почва да се съмнява, казва: така ли?
към втори вариант >>
Това е учение на паразитство.
(втори вариант)
Майката проповядва едно учение на дъщеря си, казва и: ти гледай да се ожениш за някой богат човек. Защо? - За да стане ленива. Бащата проповядва на сина си едно учение, казва му: ти гледай да се ожениш за някоя богата мома. Защо? - За да стане ленив. Те ще се оженят и ще научат децата си на същото.
Това е учение на паразитство.
То е произлезло от паразитите. Ще каже някой: аз съм завършил своето развитие. Щом си завършил своето развитие, ти трябва да бъдеш на небето, а не на земята. Щом си на земята ще работиш, а щом не искаш да работиш, ще отидеш на небето. Работа наричам това, когато човек е свободен, няма букаи, работи с ума си, работи със сърдцето си, работи и с волята си.
към втори вариант >>
Англичаните, американците били идеални хора.
(втори вариант)
Вие всички се влияете от света. Дойде при мене една сестра, която ходила В странство и ми казва: е, това чужденците са идеални хора, любезни. Идеални хора били! Не е така. Германците били идеални хора.
Англичаните, американците били идеални хора.
Зная ги аз. Те и за нас като пишат казват, че сме били идеални хора. Да, идеални сме. Идеалните хора в Англия, това са боб на зърно! Идеалните хора в Америка, това са боб на зърно!
към втори вариант >>
Като дойде въпрос до Божията църква, тя от никакви пари не се нуждае!
(втори вариант)
Някой ще каже: защо Бог не ми изпрати пари? Ами че Бог не е касиер та да ти изпраща пари! Как? Нашите пари са боклук! Когато ти потрябват пари, ще поискаш разрешение от невидимия свят да вземеш кола, на която да натовариш пapите, и след това невидимият свят ще ти покаже пътя, по който ще минеш, за да не се разнася тяхната миризма.
Като дойде въпрос до Божията църква, тя от никакви пари не се нуждае!
Божественото учение не се нуждае от никакви пари! Това трябва да знаете. Ако отидеш някъде да проповядваш и вземеш пари, ще си затвориш носа и ще кажеш: по необходимост Взимам пари, за нивата ми трябва тор, но за делото божие няма нужда от никакъв тор.
към втори вариант >>
Ти си поговори, аз ще те послушам.
(втори вариант)
Ще се обърна към него и ще му кажа - братко, много сладко говориш. "Ама ти си нехранимайко! " - Е, Отличен човек си ти. "Ама ти се подиграваш! " - Не, много добър човек си.
Ти си поговори, аз ще те послушам.
Ти си добър човек, но не си се проявил още, криеш се. Защо да не можем да направим това нещо? - Можем да го направим. И той като чуе, че е добър, почва да се съмнява, казва: така ли? И действително, той усеща, че е добър.
към втори вариант >>
То е произлезло от паразитите.
(втори вариант)
- За да стане ленива. Бащата проповядва на сина си едно учение, казва му: ти гледай да се ожениш за някоя богата мома. Защо? - За да стане ленив. Те ще се оженят и ще научат децата си на същото. Това е учение на паразитство.
То е произлезло от паразитите.
Ще каже някой: аз съм завършил своето развитие. Щом си завършил своето развитие, ти трябва да бъдеш на небето, а не на земята. Щом си на земята ще работиш, а щом не искаш да работиш, ще отидеш на небето. Работа наричам това, когато човек е свободен, няма букаи, работи с ума си, работи със сърдцето си, работи и с волята си. Волята, това е най-разумното нещо в човека.
към втори вариант >>
Зная ги аз.
(втори вариант)
Дойде при мене една сестра, която ходила В странство и ми казва: е, това чужденците са идеални хора, любезни. Идеални хора били! Не е така. Германците били идеални хора. Англичаните, американците били идеални хора.
Зная ги аз.
Те и за нас като пишат казват, че сме били идеални хора. Да, идеални сме. Идеалните хора в Англия, това са боб на зърно! Идеалните хора в Америка, това са боб на зърно! Идеалните хора в Германия, това са боб на зърно!
към втори вариант >>
Божественото учение не се нуждае от никакви пари!
(втори вариант)
Ами че Бог не е касиер та да ти изпраща пари! Как? Нашите пари са боклук! Когато ти потрябват пари, ще поискаш разрешение от невидимия свят да вземеш кола, на която да натовариш пapите, и след това невидимият свят ще ти покаже пътя, по който ще минеш, за да не се разнася тяхната миризма. Като дойде въпрос до Божията църква, тя от никакви пари не се нуждае!
Божественото учение не се нуждае от никакви пари!
Това трябва да знаете. Ако отидеш някъде да проповядваш и вземеш пари, ще си затвориш носа и ще кажеш: по необходимост Взимам пари, за нивата ми трябва тор, но за делото божие няма нужда от никакъв тор.
към втори вариант >>
Ти си добър човек, но не си се проявил още, криеш се.
(втори вариант)
"Ама ти си нехранимайко! " - Е, Отличен човек си ти. "Ама ти се подиграваш! " - Не, много добър човек си. Ти си поговори, аз ще те послушам.
Ти си добър човек, но не си се проявил още, криеш се.
Защо да не можем да направим това нещо? - Можем да го направим. И той като чуе, че е добър, почва да се съмнява, казва: така ли? И действително, той усеща, че е добър. Дълбоко в сърдцето си той иска да ти направи добро, но иска да ти покаже, че не е от слабите натури.
към втори вариант >>
Ще каже някой: аз съм завършил своето развитие.
(втори вариант)
Бащата проповядва на сина си едно учение, казва му: ти гледай да се ожениш за някоя богата мома. Защо? - За да стане ленив. Те ще се оженят и ще научат децата си на същото. Това е учение на паразитство. То е произлезло от паразитите.
Ще каже някой: аз съм завършил своето развитие.
Щом си завършил своето развитие, ти трябва да бъдеш на небето, а не на земята. Щом си на земята ще работиш, а щом не искаш да работиш, ще отидеш на небето. Работа наричам това, когато човек е свободен, няма букаи, работи с ума си, работи със сърдцето си, работи и с волята си. Волята, това е най-разумното нещо в човека. Ако вие спазвате тия положения, ще може да работите разумно.
към втори вариант >>
Те и за нас като пишат казват, че сме били идеални хора.
(втори вариант)
Идеални хора били! Не е така. Германците били идеални хора. Англичаните, американците били идеални хора. Зная ги аз.
Те и за нас като пишат казват, че сме били идеални хора.
Да, идеални сме. Идеалните хора в Англия, това са боб на зърно! Идеалните хора в Америка, това са боб на зърно! Идеалните хора в Германия, това са боб на зърно! Идеалните хора са малцина.
към втори вариант >>
Това трябва да знаете.
(втори вариант)
Как? Нашите пари са боклук! Когато ти потрябват пари, ще поискаш разрешение от невидимия свят да вземеш кола, на която да натовариш пapите, и след това невидимият свят ще ти покаже пътя, по който ще минеш, за да не се разнася тяхната миризма. Като дойде въпрос до Божията църква, тя от никакви пари не се нуждае! Божественото учение не се нуждае от никакви пари!
Това трябва да знаете.
Ако отидеш някъде да проповядваш и вземеш пари, ще си затвориш носа и ще кажеш: по необходимост Взимам пари, за нивата ми трябва тор, но за делото божие няма нужда от никакъв тор.
към втори вариант >>
Защо да не можем да направим това нещо?
(втори вариант)
" - Е, Отличен човек си ти. "Ама ти се подиграваш! " - Не, много добър човек си. Ти си поговори, аз ще те послушам. Ти си добър човек, но не си се проявил още, криеш се.
Защо да не можем да направим това нещо?
- Можем да го направим. И той като чуе, че е добър, почва да се съмнява, казва: така ли? И действително, той усеща, че е добър. Дълбоко в сърдцето си той иска да ти направи добро, но иска да ти покаже, че не е от слабите натури. Той може да ти направи добро, може да употреби своята сила, но само ако го обичаш.
към втори вариант >>
Щом си завършил своето развитие, ти трябва да бъдеш на небето, а не на земята.
(втори вариант)
- За да стане ленив. Те ще се оженят и ще научат децата си на същото. Това е учение на паразитство. То е произлезло от паразитите. Ще каже някой: аз съм завършил своето развитие.
Щом си завършил своето развитие, ти трябва да бъдеш на небето, а не на земята.
Щом си на земята ще работиш, а щом не искаш да работиш, ще отидеш на небето. Работа наричам това, когато човек е свободен, няма букаи, работи с ума си, работи със сърдцето си, работи и с волята си. Волята, това е най-разумното нещо в човека. Ако вие спазвате тия положения, ще може да работите разумно.
към втори вариант >>
Да, идеални сме.
(втори вариант)
Не е така. Германците били идеални хора. Англичаните, американците били идеални хора. Зная ги аз. Те и за нас като пишат казват, че сме били идеални хора.
Да, идеални сме.
Идеалните хора в Англия, това са боб на зърно! Идеалните хора в Америка, това са боб на зърно! Идеалните хора в Германия, това са боб на зърно! Идеалните хора са малцина. Не е достатъчно само по форма да са добри, но по постъпки да са тъй както Бог иска.
към втори вариант >>
Ако отидеш някъде да проповядваш и вземеш пари, ще си затвориш носа и ще кажеш: по необходимост Взимам пари, за нивата ми трябва тор, но за делото божие няма нужда от никакъв тор.
(втори вариант)
Нашите пари са боклук! Когато ти потрябват пари, ще поискаш разрешение от невидимия свят да вземеш кола, на която да натовариш пapите, и след това невидимият свят ще ти покаже пътя, по който ще минеш, за да не се разнася тяхната миризма. Като дойде въпрос до Божията църква, тя от никакви пари не се нуждае! Божественото учение не се нуждае от никакви пари! Това трябва да знаете.
Ако отидеш някъде да проповядваш и вземеш пари, ще си затвориш носа и ще кажеш: по необходимост Взимам пари, за нивата ми трябва тор, но за делото божие няма нужда от никакъв тор.
към втори вариант >>
- Можем да го направим.
(втори вариант)
"Ама ти се подиграваш! " - Не, много добър човек си. Ти си поговори, аз ще те послушам. Ти си добър човек, но не си се проявил още, криеш се. Защо да не можем да направим това нещо?
- Можем да го направим.
И той като чуе, че е добър, почва да се съмнява, казва: така ли? И действително, той усеща, че е добър. Дълбоко в сърдцето си той иска да ти направи добро, но иска да ти покаже, че не е от слабите натури. Той може да ти направи добро, може да употреби своята сила, но само ако го обичаш. Всички хора искат да бъдат обичани, но това е най-голямото заблуждение.
към втори вариант >>
Щом си на земята ще работиш, а щом не искаш да работиш, ще отидеш на небето.
(втори вариант)
Те ще се оженят и ще научат децата си на същото. Това е учение на паразитство. То е произлезло от паразитите. Ще каже някой: аз съм завършил своето развитие. Щом си завършил своето развитие, ти трябва да бъдеш на небето, а не на земята.
Щом си на земята ще работиш, а щом не искаш да работиш, ще отидеш на небето.
Работа наричам това, когато човек е свободен, няма букаи, работи с ума си, работи със сърдцето си, работи и с волята си. Волята, това е най-разумното нещо в човека. Ако вие спазвате тия положения, ще може да работите разумно.
към втори вариант >>
Идеалните хора в Англия, това са боб на зърно!
(втори вариант)
Германците били идеални хора. Англичаните, американците били идеални хора. Зная ги аз. Те и за нас като пишат казват, че сме били идеални хора. Да, идеални сме.
Идеалните хора в Англия, това са боб на зърно!
Идеалните хора в Америка, това са боб на зърно! Идеалните хора в Германия, това са боб на зърно! Идеалните хора са малцина. Не е достатъчно само по форма да са добри, но по постъпки да са тъй както Бог иска. И тогава във вашия ум се заражда мисълта: е, ако са малцина идеалните хора, те трябва да живеят само на небето.
към втори вариант >>
Христос казва: "Не взимайте нито кесия, нито тържик!
(втори вариант)
Христос казва: "Не взимайте нито кесия, нито тържик!
" Кесията, това е сърдцето ти. Значи, Христос с тия думи подразбира следното: като отидеш да проповядваш, Вземи само сърдцето си, не ти трябва друг тържик. Ако твоето сърдце е сърдце на Любовта, дето и да отидеш, пътят ти ще бъде отворен. Ако онзи цигулар свири от сърдце, пътят му навсякъде ще бъде отворен. Ако онзи оратор говори от сърдце, пътят му ще бъде отворен.
към втори вариант >>
И той като чуе, че е добър, почва да се съмнява, казва: така ли?
(втори вариант)
" - Не, много добър човек си. Ти си поговори, аз ще те послушам. Ти си добър човек, но не си се проявил още, криеш се. Защо да не можем да направим това нещо? - Можем да го направим.
И той като чуе, че е добър, почва да се съмнява, казва: така ли?
И действително, той усеща, че е добър. Дълбоко в сърдцето си той иска да ти направи добро, но иска да ти покаже, че не е от слабите натури. Той може да ти направи добро, може да употреби своята сила, но само ако го обичаш. Всички хора искат да бъдат обичани, но това е най-голямото заблуждение. Когато този брат ме люби, аз ще се радвам, че той е дал ход на Господа да се прояви в него, и ще му кажа: аз се радвам не затова, че ме любиш, но затова, че Господ се проявява в тебе, и днес вътре в тебе е така хубаво, както е хубаво горе на небето.
към втори вариант >>
Работа наричам това, когато човек е свободен, няма букаи, работи с ума си, работи със сърдцето си, работи и с волята си.
(втори вариант)
Това е учение на паразитство. То е произлезло от паразитите. Ще каже някой: аз съм завършил своето развитие. Щом си завършил своето развитие, ти трябва да бъдеш на небето, а не на земята. Щом си на земята ще работиш, а щом не искаш да работиш, ще отидеш на небето.
Работа наричам това, когато човек е свободен, няма букаи, работи с ума си, работи със сърдцето си, работи и с волята си.
Волята, това е най-разумното нещо в човека. Ако вие спазвате тия положения, ще може да работите разумно.
към втори вариант >>
Идеалните хора в Америка, това са боб на зърно!
(втори вариант)
Англичаните, американците били идеални хора. Зная ги аз. Те и за нас като пишат казват, че сме били идеални хора. Да, идеални сме. Идеалните хора в Англия, това са боб на зърно!
Идеалните хора в Америка, това са боб на зърно!
Идеалните хора в Германия, това са боб на зърно! Идеалните хора са малцина. Не е достатъчно само по форма да са добри, но по постъпки да са тъй както Бог иска. И тогава във вашия ум се заражда мисълта: е, ако са малцина идеалните хора, те трябва да живеят само на небето. Небето е създадено и за много хора, и за малко хора.
към втори вариант >>
" Кесията, това е сърдцето ти.
(втори вариант)
Христос казва: "Не взимайте нито кесия, нито тържик!
" Кесията, това е сърдцето ти.
Значи, Христос с тия думи подразбира следното: като отидеш да проповядваш, Вземи само сърдцето си, не ти трябва друг тържик. Ако твоето сърдце е сърдце на Любовта, дето и да отидеш, пътят ти ще бъде отворен. Ако онзи цигулар свири от сърдце, пътят му навсякъде ще бъде отворен. Ако онзи оратор говори от сърдце, пътят му ще бъде отворен. Всяка работа, която вършиш от сърдце, тя принася своите плодове, тя принася своето благословение.
към втори вариант >>
И действително, той усеща, че е добър.
(втори вариант)
Ти си поговори, аз ще те послушам. Ти си добър човек, но не си се проявил още, криеш се. Защо да не можем да направим това нещо? - Можем да го направим. И той като чуе, че е добър, почва да се съмнява, казва: така ли?
И действително, той усеща, че е добър.
Дълбоко в сърдцето си той иска да ти направи добро, но иска да ти покаже, че не е от слабите натури. Той може да ти направи добро, може да употреби своята сила, но само ако го обичаш. Всички хора искат да бъдат обичани, но това е най-голямото заблуждение. Когато този брат ме люби, аз ще се радвам, че той е дал ход на Господа да се прояви в него, и ще му кажа: аз се радвам не затова, че ме любиш, но затова, че Господ се проявява в тебе, и днес вътре в тебе е така хубаво, както е хубаво горе на небето. Днес умът и сърдцето ти работят, и каквато работа започнеш, ще дaдe резултат.
към втори вариант >>
Волята, това е най-разумното нещо в човека.
(втори вариант)
То е произлезло от паразитите. Ще каже някой: аз съм завършил своето развитие. Щом си завършил своето развитие, ти трябва да бъдеш на небето, а не на земята. Щом си на земята ще работиш, а щом не искаш да работиш, ще отидеш на небето. Работа наричам това, когато човек е свободен, няма букаи, работи с ума си, работи със сърдцето си, работи и с волята си.
Волята, това е най-разумното нещо в човека.
Ако вие спазвате тия положения, ще може да работите разумно.
към втори вариант >>
Идеалните хора в Германия, това са боб на зърно!
(втори вариант)
Зная ги аз. Те и за нас като пишат казват, че сме били идеални хора. Да, идеални сме. Идеалните хора в Англия, това са боб на зърно! Идеалните хора в Америка, това са боб на зърно!
Идеалните хора в Германия, това са боб на зърно!
Идеалните хора са малцина. Не е достатъчно само по форма да са добри, но по постъпки да са тъй както Бог иска. И тогава във вашия ум се заражда мисълта: е, ако са малцина идеалните хора, те трябва да живеят само на небето. Небето е създадено и за много хора, и за малко хора. Добрите хора, макар и на земята да живеят, трябва да търпят, те знаят, че всичките хора един ден ще станат идеални, тo е въпрос само на времето.
към втори вариант >>
Значи, Христос с тия думи подразбира следното: като отидеш да проповядваш, Вземи само сърдцето си, не ти трябва друг тържик.
(втори вариант)
Христос казва: "Не взимайте нито кесия, нито тържик! " Кесията, това е сърдцето ти.
Значи, Христос с тия думи подразбира следното: като отидеш да проповядваш, Вземи само сърдцето си, не ти трябва друг тържик.
Ако твоето сърдце е сърдце на Любовта, дето и да отидеш, пътят ти ще бъде отворен. Ако онзи цигулар свири от сърдце, пътят му навсякъде ще бъде отворен. Ако онзи оратор говори от сърдце, пътят му ще бъде отворен. Всяка работа, която вършиш от сърдце, тя принася своите плодове, тя принася своето благословение.
към втори вариант >>
Дълбоко в сърдцето си той иска да ти направи добро, но иска да ти покаже, че не е от слабите натури.
(втори вариант)
Ти си добър човек, но не си се проявил още, криеш се. Защо да не можем да направим това нещо? - Можем да го направим. И той като чуе, че е добър, почва да се съмнява, казва: така ли? И действително, той усеща, че е добър.
Дълбоко в сърдцето си той иска да ти направи добро, но иска да ти покаже, че не е от слабите натури.
Той може да ти направи добро, може да употреби своята сила, но само ако го обичаш. Всички хора искат да бъдат обичани, но това е най-голямото заблуждение. Когато този брат ме люби, аз ще се радвам, че той е дал ход на Господа да се прояви в него, и ще му кажа: аз се радвам не затова, че ме любиш, но затова, че Господ се проявява в тебе, и днес вътре в тебе е така хубаво, както е хубаво горе на небето. Днес умът и сърдцето ти работят, и каквато работа започнеш, ще дaдe резултат.
към втори вариант >>
Ако вие спазвате тия положения, ще може да работите разумно.
(втори вариант)
Ще каже някой: аз съм завършил своето развитие. Щом си завършил своето развитие, ти трябва да бъдеш на небето, а не на земята. Щом си на земята ще работиш, а щом не искаш да работиш, ще отидеш на небето. Работа наричам това, когато човек е свободен, няма букаи, работи с ума си, работи със сърдцето си, работи и с волята си. Волята, това е най-разумното нещо в човека.
Ако вие спазвате тия положения, ще може да работите разумно.
към втори вариант >>
Идеалните хора са малцина.
(втори вариант)
Те и за нас като пишат казват, че сме били идеални хора. Да, идеални сме. Идеалните хора в Англия, това са боб на зърно! Идеалните хора в Америка, това са боб на зърно! Идеалните хора в Германия, това са боб на зърно!
Идеалните хора са малцина.
Не е достатъчно само по форма да са добри, но по постъпки да са тъй както Бог иска. И тогава във вашия ум се заражда мисълта: е, ако са малцина идеалните хора, те трябва да живеят само на небето. Небето е създадено и за много хора, и за малко хора. Добрите хора, макар и на земята да живеят, трябва да търпят, те знаят, че всичките хора един ден ще станат идеални, тo е въпрос само на времето. В дадения случай, за нас важи Всеки един да стане идеален.
към втори вариант >>
Ако твоето сърдце е сърдце на Любовта, дето и да отидеш, пътят ти ще бъде отворен.
(втори вариант)
Христос казва: "Не взимайте нито кесия, нито тържик! " Кесията, това е сърдцето ти. Значи, Христос с тия думи подразбира следното: като отидеш да проповядваш, Вземи само сърдцето си, не ти трябва друг тържик.
Ако твоето сърдце е сърдце на Любовта, дето и да отидеш, пътят ти ще бъде отворен.
Ако онзи цигулар свири от сърдце, пътят му навсякъде ще бъде отворен. Ако онзи оратор говори от сърдце, пътят му ще бъде отворен. Всяка работа, която вършиш от сърдце, тя принася своите плодове, тя принася своето благословение.
към втори вариант >>
Той може да ти направи добро, може да употреби своята сила, но само ако го обичаш.
(втори вариант)
Защо да не можем да направим това нещо? - Можем да го направим. И той като чуе, че е добър, почва да се съмнява, казва: така ли? И действително, той усеща, че е добър. Дълбоко в сърдцето си той иска да ти направи добро, но иска да ти покаже, че не е от слабите натури.
Той може да ти направи добро, може да употреби своята сила, но само ако го обичаш.
Всички хора искат да бъдат обичани, но това е най-голямото заблуждение. Когато този брат ме люби, аз ще се радвам, че той е дал ход на Господа да се прояви в него, и ще му кажа: аз се радвам не затова, че ме любиш, но затова, че Господ се проявява в тебе, и днес вътре в тебе е така хубаво, както е хубаво горе на небето. Днес умът и сърдцето ти работят, и каквато работа започнеш, ще дaдe резултат.
към втори вариант >>
Сега, вие по някой път се съединявате, за да вършите търговия.
(втори вариант)
Сега, вие по някой път се съединявате, за да вършите търговия.
Някой ще дойде да те убеждава да се съюзите: хайде да се сдружим, ние ще имаме голяма печалба. Вие се съгласите, но видиш, не мине много време и изгубите 100-200,000 лв. Кой е виновен? - Лакомията. И онзи, който лъже, е виновен, както и онзи, който вярва.
към втори вариант >>
Не е достатъчно само по форма да са добри, но по постъпки да са тъй както Бог иска.
(втори вариант)
Да, идеални сме. Идеалните хора в Англия, това са боб на зърно! Идеалните хора в Америка, това са боб на зърно! Идеалните хора в Германия, това са боб на зърно! Идеалните хора са малцина.
Не е достатъчно само по форма да са добри, но по постъпки да са тъй както Бог иска.
И тогава във вашия ум се заражда мисълта: е, ако са малцина идеалните хора, те трябва да живеят само на небето. Небето е създадено и за много хора, и за малко хора. Добрите хора, макар и на земята да живеят, трябва да търпят, те знаят, че всичките хора един ден ще станат идеални, тo е въпрос само на времето. В дадения случай, за нас важи Всеки един да стане идеален. То е смисълът на живота.
към втори вариант >>
Ако онзи цигулар свири от сърдце, пътят му навсякъде ще бъде отворен.
(втори вариант)
Христос казва: "Не взимайте нито кесия, нито тържик! " Кесията, това е сърдцето ти. Значи, Христос с тия думи подразбира следното: като отидеш да проповядваш, Вземи само сърдцето си, не ти трябва друг тържик. Ако твоето сърдце е сърдце на Любовта, дето и да отидеш, пътят ти ще бъде отворен.
Ако онзи цигулар свири от сърдце, пътят му навсякъде ще бъде отворен.
Ако онзи оратор говори от сърдце, пътят му ще бъде отворен. Всяка работа, която вършиш от сърдце, тя принася своите плодове, тя принася своето благословение.
към втори вариант >>
Всички хора искат да бъдат обичани, но това е най-голямото заблуждение.
(втори вариант)
- Можем да го направим. И той като чуе, че е добър, почва да се съмнява, казва: така ли? И действително, той усеща, че е добър. Дълбоко в сърдцето си той иска да ти направи добро, но иска да ти покаже, че не е от слабите натури. Той може да ти направи добро, може да употреби своята сила, но само ако го обичаш.
Всички хора искат да бъдат обичани, но това е най-голямото заблуждение.
Когато този брат ме люби, аз ще се радвам, че той е дал ход на Господа да се прояви в него, и ще му кажа: аз се радвам не затова, че ме любиш, но затова, че Господ се проявява в тебе, и днес вътре в тебе е така хубаво, както е хубаво горе на небето. Днес умът и сърдцето ти работят, и каквато работа започнеш, ще дaдe резултат.
към втори вариант >>
Някой ще дойде да те убеждава да се съюзите: хайде да се сдружим, ние ще имаме голяма печалба.
(втори вариант)
Сега, вие по някой път се съединявате, за да вършите търговия.
Някой ще дойде да те убеждава да се съюзите: хайде да се сдружим, ние ще имаме голяма печалба.
Вие се съгласите, но видиш, не мине много време и изгубите 100-200,000 лв. Кой е виновен? - Лакомията. И онзи, който лъже, е виновен, както и онзи, който вярва. И единият и другият са лакоми.
към втори вариант >>
И тогава във вашия ум се заражда мисълта: е, ако са малцина идеалните хора, те трябва да живеят само на небето.
(втори вариант)
Идеалните хора в Англия, това са боб на зърно! Идеалните хора в Америка, това са боб на зърно! Идеалните хора в Германия, това са боб на зърно! Идеалните хора са малцина. Не е достатъчно само по форма да са добри, но по постъпки да са тъй както Бог иска.
И тогава във вашия ум се заражда мисълта: е, ако са малцина идеалните хора, те трябва да живеят само на небето.
Небето е създадено и за много хора, и за малко хора. Добрите хора, макар и на земята да живеят, трябва да търпят, те знаят, че всичките хора един ден ще станат идеални, тo е въпрос само на времето. В дадения случай, за нас важи Всеки един да стане идеален. То е смисълът на живота. Щом станете идеални, във вашия ум и във вашето сърдце ще бъде поставен онзи велик закон на Любовта, чрез който може да работите.
към втори вариант >>
Ако онзи оратор говори от сърдце, пътят му ще бъде отворен.
(втори вариант)
Христос казва: "Не взимайте нито кесия, нито тържик! " Кесията, това е сърдцето ти. Значи, Христос с тия думи подразбира следното: като отидеш да проповядваш, Вземи само сърдцето си, не ти трябва друг тържик. Ако твоето сърдце е сърдце на Любовта, дето и да отидеш, пътят ти ще бъде отворен. Ако онзи цигулар свири от сърдце, пътят му навсякъде ще бъде отворен.
Ако онзи оратор говори от сърдце, пътят му ще бъде отворен.
Всяка работа, която вършиш от сърдце, тя принася своите плодове, тя принася своето благословение.
към втори вариант >>
Когато този брат ме люби, аз ще се радвам, че той е дал ход на Господа да се прояви в него, и ще му кажа: аз се радвам не затова, че ме любиш, но затова, че Господ се проявява в тебе, и днес вътре в тебе е така хубаво, както е хубаво горе на небето.
(втори вариант)
И той като чуе, че е добър, почва да се съмнява, казва: така ли? И действително, той усеща, че е добър. Дълбоко в сърдцето си той иска да ти направи добро, но иска да ти покаже, че не е от слабите натури. Той може да ти направи добро, може да употреби своята сила, но само ако го обичаш. Всички хора искат да бъдат обичани, но това е най-голямото заблуждение.
Когато този брат ме люби, аз ще се радвам, че той е дал ход на Господа да се прояви в него, и ще му кажа: аз се радвам не затова, че ме любиш, но затова, че Господ се проявява в тебе, и днес вътре в тебе е така хубаво, както е хубаво горе на небето.
Днес умът и сърдцето ти работят, и каквато работа започнеш, ще дaдe резултат.
към втори вариант >>
Вие се съгласите, но видиш, не мине много време и изгубите 100-200,000 лв.
(втори вариант)
Сега, вие по някой път се съединявате, за да вършите търговия. Някой ще дойде да те убеждава да се съюзите: хайде да се сдружим, ние ще имаме голяма печалба.
Вие се съгласите, но видиш, не мине много време и изгубите 100-200,000 лв.
Кой е виновен? - Лакомията. И онзи, който лъже, е виновен, както и онзи, който вярва. И единият и другият са лакоми. Единият казва: слушай, аз зная, ще спечелим толкова хиляди.
към втори вариант >>
Небето е създадено и за много хора, и за малко хора.
(втори вариант)
Идеалните хора в Америка, това са боб на зърно! Идеалните хора в Германия, това са боб на зърно! Идеалните хора са малцина. Не е достатъчно само по форма да са добри, но по постъпки да са тъй както Бог иска. И тогава във вашия ум се заражда мисълта: е, ако са малцина идеалните хора, те трябва да живеят само на небето.
Небето е създадено и за много хора, и за малко хора.
Добрите хора, макар и на земята да живеят, трябва да търпят, те знаят, че всичките хора един ден ще станат идеални, тo е въпрос само на времето. В дадения случай, за нас важи Всеки един да стане идеален. То е смисълът на живота. Щом станете идеални, във вашия ум и във вашето сърдце ще бъде поставен онзи велик закон на Любовта, чрез който може да работите. Трябва да бъдете разумни, да работите за вашите ближни.
към втори вариант >>
Всяка работа, която вършиш от сърдце, тя принася своите плодове, тя принася своето благословение.
(втори вариант)
" Кесията, това е сърдцето ти. Значи, Христос с тия думи подразбира следното: като отидеш да проповядваш, Вземи само сърдцето си, не ти трябва друг тържик. Ако твоето сърдце е сърдце на Любовта, дето и да отидеш, пътят ти ще бъде отворен. Ако онзи цигулар свири от сърдце, пътят му навсякъде ще бъде отворен. Ако онзи оратор говори от сърдце, пътят му ще бъде отворен.
Всяка работа, която вършиш от сърдце, тя принася своите плодове, тя принася своето благословение.
към втори вариант >>
Днес умът и сърдцето ти работят, и каквато работа започнеш, ще дaдe резултат.
(втори вариант)
И действително, той усеща, че е добър. Дълбоко в сърдцето си той иска да ти направи добро, но иска да ти покаже, че не е от слабите натури. Той може да ти направи добро, може да употреби своята сила, но само ако го обичаш. Всички хора искат да бъдат обичани, но това е най-голямото заблуждение. Когато този брат ме люби, аз ще се радвам, че той е дал ход на Господа да се прояви в него, и ще му кажа: аз се радвам не затова, че ме любиш, но затова, че Господ се проявява в тебе, и днес вътре в тебе е така хубаво, както е хубаво горе на небето.
Днес умът и сърдцето ти работят, и каквато работа започнеш, ще дaдe резултат.
към втори вариант >>
Кой е виновен?
(втори вариант)
Сега, вие по някой път се съединявате, за да вършите търговия. Някой ще дойде да те убеждава да се съюзите: хайде да се сдружим, ние ще имаме голяма печалба. Вие се съгласите, но видиш, не мине много време и изгубите 100-200,000 лв.
Кой е виновен?
- Лакомията. И онзи, който лъже, е виновен, както и онзи, който вярва. И единият и другият са лакоми. Единият казва: слушай, аз зная, ще спечелим толкова хиляди. Другият му повярва.
към втори вариант >>
Добрите хора, макар и на земята да живеят, трябва да търпят, те знаят, че всичките хора един ден ще станат идеални, тo е въпрос само на времето.
(втори вариант)
Идеалните хора в Германия, това са боб на зърно! Идеалните хора са малцина. Не е достатъчно само по форма да са добри, но по постъпки да са тъй както Бог иска. И тогава във вашия ум се заражда мисълта: е, ако са малцина идеалните хора, те трябва да живеят само на небето. Небето е създадено и за много хора, и за малко хора.
Добрите хора, макар и на земята да живеят, трябва да търпят, те знаят, че всичките хора един ден ще станат идеални, тo е въпрос само на времето.
В дадения случай, за нас важи Всеки един да стане идеален. То е смисълът на живота. Щом станете идеални, във вашия ум и във вашето сърдце ще бъде поставен онзи велик закон на Любовта, чрез който може да работите. Трябва да бъдете разумни, да работите за вашите ближни. Мислите ли, че онази майка, която трябва да роди едно дете, не трябва да има знания?
към втори вариант >>
Сега, питам ви: съмнението, което сте имали до сега, какво ви е донесло?
(втори вариант)
Сега, питам ви: съмнението, което сте имали до сега, какво ви е донесло?
Вземете, и в църквата подържат, че в последните дни ще дойдат много лъжепророци, лъжеучители, и се съмняват. Какво са допринесли тия съмнения? Писанието казва: "Изпитвайте духовете, да разберете от Бога ли са." - Много добре. Вие чакате да дойде Христос, но аз бих желал да зная, кои са признаците, по които ще познаете Христа? Когато дойде светлината, всичко почва да расте.
към втори вариант >>
Тия от вас, които са пo-силни, ще приложат Тези методи по един начин, а тия, които са по-слаби, ще ги приложат по-друг начин, но Всеки един от вас трябва да направи едно малко усилие.
(втори вариант)
Тия от вас, които са пo-силни, ще приложат Тези методи по един начин, а тия, които са по-слаби, ще ги приложат по-друг начин, но Всеки един от вас трябва да направи едно малко усилие.
Ще изхвърлите от себе си духовната гордост! Ще се освободите от всякакви неразположения! Аз зная, всяко неразположение е един лош признак. Защо си неразположен? Някой казва: cecтpите ми нахвърлиха лоши мисли.
към втори вариант >>
- Лакомията.
(втори вариант)
Сега, вие по някой път се съединявате, за да вършите търговия. Някой ще дойде да те убеждава да се съюзите: хайде да се сдружим, ние ще имаме голяма печалба. Вие се съгласите, но видиш, не мине много време и изгубите 100-200,000 лв. Кой е виновен?
- Лакомията.
И онзи, който лъже, е виновен, както и онзи, който вярва. И единият и другият са лакоми. Единият казва: слушай, аз зная, ще спечелим толкова хиляди. Другият му повярва. Като сбъркат, казват: ти ме вкара в тази каша!
към втори вариант >>
В дадения случай, за нас важи Всеки един да стане идеален.
(втори вариант)
Идеалните хора са малцина. Не е достатъчно само по форма да са добри, но по постъпки да са тъй както Бог иска. И тогава във вашия ум се заражда мисълта: е, ако са малцина идеалните хора, те трябва да живеят само на небето. Небето е създадено и за много хора, и за малко хора. Добрите хора, макар и на земята да живеят, трябва да търпят, те знаят, че всичките хора един ден ще станат идеални, тo е въпрос само на времето.
В дадения случай, за нас важи Всеки един да стане идеален.
То е смисълът на живота. Щом станете идеални, във вашия ум и във вашето сърдце ще бъде поставен онзи велик закон на Любовта, чрез който може да работите. Трябва да бъдете разумни, да работите за вашите ближни. Мислите ли, че онази майка, която трябва да роди едно дете, не трябва да има знания? Ами че за да можеш да преобразиш естеството на своята дъщеря, трябва да знаеш как да преобразиш това естество.
към втори вариант >>
Вземете, и в църквата подържат, че в последните дни ще дойдат много лъжепророци, лъжеучители, и се съмняват.
(втори вариант)
Сега, питам ви: съмнението, което сте имали до сега, какво ви е донесло?
Вземете, и в църквата подържат, че в последните дни ще дойдат много лъжепророци, лъжеучители, и се съмняват.
Какво са допринесли тия съмнения? Писанието казва: "Изпитвайте духовете, да разберете от Бога ли са." - Много добре. Вие чакате да дойде Христос, но аз бих желал да зная, кои са признаците, по които ще познаете Христа? Когато дойде светлината, всичко почва да расте. Когато падне влагата, всичко почва да никне, да расте.
към втори вариант >>
Ще изхвърлите от себе си духовната гордост!
(втори вариант)
Тия от вас, които са пo-силни, ще приложат Тези методи по един начин, а тия, които са по-слаби, ще ги приложат по-друг начин, но Всеки един от вас трябва да направи едно малко усилие.
Ще изхвърлите от себе си духовната гордост!
Ще се освободите от всякакви неразположения! Аз зная, всяко неразположение е един лош признак. Защо си неразположен? Някой казва: cecтpите ми нахвърлиха лоши мисли. Тия сестри дойдат при мене, гледам ги, имат добро разположение.
към втори вариант >>
И онзи, който лъже, е виновен, както и онзи, който вярва.
(втори вариант)
Сега, вие по някой път се съединявате, за да вършите търговия. Някой ще дойде да те убеждава да се съюзите: хайде да се сдружим, ние ще имаме голяма печалба. Вие се съгласите, но видиш, не мине много време и изгубите 100-200,000 лв. Кой е виновен? - Лакомията.
И онзи, който лъже, е виновен, както и онзи, който вярва.
И единият и другият са лакоми. Единият казва: слушай, аз зная, ще спечелим толкова хиляди. Другият му повярва. Като сбъркат, казват: ти ме вкара в тази каша! Едно нещо искам от вас: няма да работите за пари.
към втори вариант >>
То е смисълът на живота.
(втори вариант)
Не е достатъчно само по форма да са добри, но по постъпки да са тъй както Бог иска. И тогава във вашия ум се заражда мисълта: е, ако са малцина идеалните хора, те трябва да живеят само на небето. Небето е създадено и за много хора, и за малко хора. Добрите хора, макар и на земята да живеят, трябва да търпят, те знаят, че всичките хора един ден ще станат идеални, тo е въпрос само на времето. В дадения случай, за нас важи Всеки един да стане идеален.
То е смисълът на живота.
Щом станете идеални, във вашия ум и във вашето сърдце ще бъде поставен онзи велик закон на Любовта, чрез който може да работите. Трябва да бъдете разумни, да работите за вашите ближни. Мислите ли, че онази майка, която трябва да роди едно дете, не трябва да има знания? Ами че за да можеш да преобразиш естеството на своята дъщеря, трябва да знаеш как да преобразиш това естество.
към втори вариант >>
Какво са допринесли тия съмнения?
(втори вариант)
Сега, питам ви: съмнението, което сте имали до сега, какво ви е донесло? Вземете, и в църквата подържат, че в последните дни ще дойдат много лъжепророци, лъжеучители, и се съмняват.
Какво са допринесли тия съмнения?
Писанието казва: "Изпитвайте духовете, да разберете от Бога ли са." - Много добре. Вие чакате да дойде Христос, но аз бих желал да зная, кои са признаците, по които ще познаете Христа? Когато дойде светлината, всичко почва да расте. Когато падне влагата, всичко почва да никне, да расте. Когато слънцето грее, това показва, че светлината е дошла.
към втори вариант >>
Ще се освободите от всякакви неразположения!
(втори вариант)
Тия от вас, които са пo-силни, ще приложат Тези методи по един начин, а тия, които са по-слаби, ще ги приложат по-друг начин, но Всеки един от вас трябва да направи едно малко усилие. Ще изхвърлите от себе си духовната гордост!
Ще се освободите от всякакви неразположения!
Аз зная, всяко неразположение е един лош признак. Защо си неразположен? Някой казва: cecтpите ми нахвърлиха лоши мисли. Тия сестри дойдат при мене, гледам ги, имат добро разположение. Как така могат да ти хвърлят лоши мисли?
към втори вариант >>
И единият и другият са лакоми.
(втори вариант)
Някой ще дойде да те убеждава да се съюзите: хайде да се сдружим, ние ще имаме голяма печалба. Вие се съгласите, но видиш, не мине много време и изгубите 100-200,000 лв. Кой е виновен? - Лакомията. И онзи, който лъже, е виновен, както и онзи, който вярва.
И единият и другият са лакоми.
Единият казва: слушай, аз зная, ще спечелим толкова хиляди. Другият му повярва. Като сбъркат, казват: ти ме вкара в тази каша! Едно нещо искам от вас: няма да работите за пари. Ще работите честно!
към втори вариант >>
Щом станете идеални, във вашия ум и във вашето сърдце ще бъде поставен онзи велик закон на Любовта, чрез който може да работите.
(втори вариант)
И тогава във вашия ум се заражда мисълта: е, ако са малцина идеалните хора, те трябва да живеят само на небето. Небето е създадено и за много хора, и за малко хора. Добрите хора, макар и на земята да живеят, трябва да търпят, те знаят, че всичките хора един ден ще станат идеални, тo е въпрос само на времето. В дадения случай, за нас важи Всеки един да стане идеален. То е смисълът на живота.
Щом станете идеални, във вашия ум и във вашето сърдце ще бъде поставен онзи велик закон на Любовта, чрез който може да работите.
Трябва да бъдете разумни, да работите за вашите ближни. Мислите ли, че онази майка, която трябва да роди едно дете, не трябва да има знания? Ами че за да можеш да преобразиш естеството на своята дъщеря, трябва да знаеш как да преобразиш това естество.
към втори вариант >>
Писанието казва: "Изпитвайте духовете, да разберете от Бога ли са." - Много добре.
(втори вариант)
Сега, питам ви: съмнението, което сте имали до сега, какво ви е донесло? Вземете, и в църквата подържат, че в последните дни ще дойдат много лъжепророци, лъжеучители, и се съмняват. Какво са допринесли тия съмнения?
Писанието казва: "Изпитвайте духовете, да разберете от Бога ли са." - Много добре.
Вие чакате да дойде Христос, но аз бих желал да зная, кои са признаците, по които ще познаете Христа? Когато дойде светлината, всичко почва да расте. Когато падне влагата, всичко почва да никне, да расте. Когато слънцето грее, това показва, че светлината е дошла. Ако дойде Христос, ще има повече живот.
към втори вариант >>
Аз зная, всяко неразположение е един лош признак.
(втори вариант)
Тия от вас, които са пo-силни, ще приложат Тези методи по един начин, а тия, които са по-слаби, ще ги приложат по-друг начин, но Всеки един от вас трябва да направи едно малко усилие. Ще изхвърлите от себе си духовната гордост! Ще се освободите от всякакви неразположения!
Аз зная, всяко неразположение е един лош признак.
Защо си неразположен? Някой казва: cecтpите ми нахвърлиха лоши мисли. Тия сестри дойдат при мене, гледам ги, имат добро разположение. Как така могат да ти хвърлят лоши мисли? Ами че ако те можаха да ти нахвърлят лоши мисли, те щяха и при мене да бъдат такива.
към втори вариант >>
Единият казва: слушай, аз зная, ще спечелим толкова хиляди.
(втори вариант)
Вие се съгласите, но видиш, не мине много време и изгубите 100-200,000 лв. Кой е виновен? - Лакомията. И онзи, който лъже, е виновен, както и онзи, който вярва. И единият и другият са лакоми.
Единият казва: слушай, аз зная, ще спечелим толкова хиляди.
Другият му повярва. Като сбъркат, казват: ти ме вкара в тази каша! Едно нещо искам от вас: няма да работите за пари. Ще работите честно! Когато дойде някой и ви каже: вземете тази работа, тя ще ви даде печалба 100 % - не я приемайте!
към втори вариант >>
Трябва да бъдете разумни, да работите за вашите ближни.
(втори вариант)
Небето е създадено и за много хора, и за малко хора. Добрите хора, макар и на земята да живеят, трябва да търпят, те знаят, че всичките хора един ден ще станат идеални, тo е въпрос само на времето. В дадения случай, за нас важи Всеки един да стане идеален. То е смисълът на живота. Щом станете идеални, във вашия ум и във вашето сърдце ще бъде поставен онзи велик закон на Любовта, чрез който може да работите.
Трябва да бъдете разумни, да работите за вашите ближни.
Мислите ли, че онази майка, която трябва да роди едно дете, не трябва да има знания? Ами че за да можеш да преобразиш естеството на своята дъщеря, трябва да знаеш как да преобразиш това естество.
към втори вариант >>
Вие чакате да дойде Христос, но аз бих желал да зная, кои са признаците, по които ще познаете Христа?
(втори вариант)
Сега, питам ви: съмнението, което сте имали до сега, какво ви е донесло? Вземете, и в църквата подържат, че в последните дни ще дойдат много лъжепророци, лъжеучители, и се съмняват. Какво са допринесли тия съмнения? Писанието казва: "Изпитвайте духовете, да разберете от Бога ли са." - Много добре.
Вие чакате да дойде Христос, но аз бих желал да зная, кои са признаците, по които ще познаете Христа?
Когато дойде светлината, всичко почва да расте. Когато падне влагата, всичко почва да никне, да расте. Когато слънцето грее, това показва, че светлината е дошла. Ако дойде Христос, ще има повече живот. Как мислите, че ще дойде Христос, във видима форма ли?
към втори вариант >>
Защо си неразположен?
(втори вариант)
Тия от вас, които са пo-силни, ще приложат Тези методи по един начин, а тия, които са по-слаби, ще ги приложат по-друг начин, но Всеки един от вас трябва да направи едно малко усилие. Ще изхвърлите от себе си духовната гордост! Ще се освободите от всякакви неразположения! Аз зная, всяко неразположение е един лош признак.
Защо си неразположен?
Някой казва: cecтpите ми нахвърлиха лоши мисли. Тия сестри дойдат при мене, гледам ги, имат добро разположение. Как така могат да ти хвърлят лоши мисли? Ами че ако те можаха да ти нахвърлят лоши мисли, те щяха и при мене да бъдат такива. Не мога да мисля зло, без да се не прояви това зло!
към втори вариант >>
Другият му повярва.
(втори вариант)
Кой е виновен? - Лакомията. И онзи, който лъже, е виновен, както и онзи, който вярва. И единият и другият са лакоми. Единият казва: слушай, аз зная, ще спечелим толкова хиляди.
Другият му повярва.
Като сбъркат, казват: ти ме вкара в тази каша! Едно нещо искам от вас: няма да работите за пари. Ще работите честно! Когато дойде някой и ви каже: вземете тази работа, тя ще ви даде печалба 100 % - не я приемайте! Дойде ли някой и ви предложи някоя работа, като ви каже, че тя ще ви даде 10% печалба приемете я!
към втори вариант >>
Мислите ли, че онази майка, която трябва да роди едно дете, не трябва да има знания?
(втори вариант)
Добрите хора, макар и на земята да живеят, трябва да търпят, те знаят, че всичките хора един ден ще станат идеални, тo е въпрос само на времето. В дадения случай, за нас важи Всеки един да стане идеален. То е смисълът на живота. Щом станете идеални, във вашия ум и във вашето сърдце ще бъде поставен онзи велик закон на Любовта, чрез който може да работите. Трябва да бъдете разумни, да работите за вашите ближни.
Мислите ли, че онази майка, която трябва да роди едно дете, не трябва да има знания?
Ами че за да можеш да преобразиш естеството на своята дъщеря, трябва да знаеш как да преобразиш това естество.
към втори вариант >>
Когато дойде светлината, всичко почва да расте.
(втори вариант)
Сега, питам ви: съмнението, което сте имали до сега, какво ви е донесло? Вземете, и в църквата подържат, че в последните дни ще дойдат много лъжепророци, лъжеучители, и се съмняват. Какво са допринесли тия съмнения? Писанието казва: "Изпитвайте духовете, да разберете от Бога ли са." - Много добре. Вие чакате да дойде Христос, но аз бих желал да зная, кои са признаците, по които ще познаете Христа?
Когато дойде светлината, всичко почва да расте.
Когато падне влагата, всичко почва да никне, да расте. Когато слънцето грее, това показва, че светлината е дошла. Ако дойде Христос, ще има повече живот. Как мислите, че ще дойде Христос, във видима форма ли? Видимото, което имате е ограничение.
към втори вариант >>
Някой казва: cecтpите ми нахвърлиха лоши мисли.
(втори вариант)
Тия от вас, които са пo-силни, ще приложат Тези методи по един начин, а тия, които са по-слаби, ще ги приложат по-друг начин, но Всеки един от вас трябва да направи едно малко усилие. Ще изхвърлите от себе си духовната гордост! Ще се освободите от всякакви неразположения! Аз зная, всяко неразположение е един лош признак. Защо си неразположен?
Някой казва: cecтpите ми нахвърлиха лоши мисли.
Тия сестри дойдат при мене, гледам ги, имат добро разположение. Как така могат да ти хвърлят лоши мисли? Ами че ако те можаха да ти нахвърлят лоши мисли, те щяха и при мене да бъдат такива. Не мога да мисля зло, без да се не прояви това зло! Значи твоите предположения са били заблуждения.
към втори вариант >>
Като сбъркат, казват: ти ме вкара в тази каша!
(втори вариант)
- Лакомията. И онзи, който лъже, е виновен, както и онзи, който вярва. И единият и другият са лакоми. Единият казва: слушай, аз зная, ще спечелим толкова хиляди. Другият му повярва.
Като сбъркат, казват: ти ме вкара в тази каша!
Едно нещо искам от вас: няма да работите за пари. Ще работите честно! Когато дойде някой и ви каже: вземете тази работа, тя ще ви даде печалба 100 % - не я приемайте! Дойде ли някой и ви предложи някоя работа, като ви каже, че тя ще ви даде 10% печалба приемете я! Търсиш ли много, ще изгубиш.
към втори вариант >>
Ами че за да можеш да преобразиш естеството на своята дъщеря, трябва да знаеш как да преобразиш това естество.
(втори вариант)
В дадения случай, за нас важи Всеки един да стане идеален. То е смисълът на живота. Щом станете идеални, във вашия ум и във вашето сърдце ще бъде поставен онзи велик закон на Любовта, чрез който може да работите. Трябва да бъдете разумни, да работите за вашите ближни. Мислите ли, че онази майка, която трябва да роди едно дете, не трябва да има знания?
Ами че за да можеш да преобразиш естеството на своята дъщеря, трябва да знаеш как да преобразиш това естество.
към втори вариант >>
Когато падне влагата, всичко почва да никне, да расте.
(втори вариант)
Вземете, и в църквата подържат, че в последните дни ще дойдат много лъжепророци, лъжеучители, и се съмняват. Какво са допринесли тия съмнения? Писанието казва: "Изпитвайте духовете, да разберете от Бога ли са." - Много добре. Вие чакате да дойде Христос, но аз бих желал да зная, кои са признаците, по които ще познаете Христа? Когато дойде светлината, всичко почва да расте.
Когато падне влагата, всичко почва да никне, да расте.
Когато слънцето грее, това показва, че светлината е дошла. Ако дойде Христос, ще има повече живот. Как мислите, че ще дойде Христос, във видима форма ли? Видимото, което имате е ограничение. Ако аз ви покажа през едно перде пръста си, вие виждате моя пръст.
към втори вариант >>
Тия сестри дойдат при мене, гледам ги, имат добро разположение.
(втори вариант)
Ще изхвърлите от себе си духовната гордост! Ще се освободите от всякакви неразположения! Аз зная, всяко неразположение е един лош признак. Защо си неразположен? Някой казва: cecтpите ми нахвърлиха лоши мисли.
Тия сестри дойдат при мене, гледам ги, имат добро разположение.
Как така могат да ти хвърлят лоши мисли? Ами че ако те можаха да ти нахвърлят лоши мисли, те щяха и при мене да бъдат такива. Не мога да мисля зло, без да се не прояви това зло! Значи твоите предположения са били заблуждения.
към втори вариант >>
Едно нещо искам от вас: няма да работите за пари.
(втори вариант)
И онзи, който лъже, е виновен, както и онзи, който вярва. И единият и другият са лакоми. Единият казва: слушай, аз зная, ще спечелим толкова хиляди. Другият му повярва. Като сбъркат, казват: ти ме вкара в тази каша!
Едно нещо искам от вас: няма да работите за пари.
Ще работите честно! Когато дойде някой и ви каже: вземете тази работа, тя ще ви даде печалба 100 % - не я приемайте! Дойде ли някой и ви предложи някоя работа, като ви каже, че тя ще ви даде 10% печалба приемете я! Търсиш ли много, ще изгубиш. Аз следя и в търговията.
към втори вариант >>
Сега, мнозина са ми давали съвети какво трябва да правя, как трябва да постъпвам.
(втори вариант)
Сега, мнозина са ми давали съвети какво трябва да правя, как трябва да постъпвам.
Аз имам цяла книга, в която съм записал съветите, които са ми давали. Казват: тъй трябва да направи Учителят, този трябва да изпъди, онзи да изпъди, че да пречисти братството. Че това не е леща да го пречистиш! Чистенето, това е едно велико изкуство! Само Любовта може да те очисти.
към втори вариант >>
Когато слънцето грее, това показва, че светлината е дошла.
(втори вариант)
Какво са допринесли тия съмнения? Писанието казва: "Изпитвайте духовете, да разберете от Бога ли са." - Много добре. Вие чакате да дойде Христос, но аз бих желал да зная, кои са признаците, по които ще познаете Христа? Когато дойде светлината, всичко почва да расте. Когато падне влагата, всичко почва да никне, да расте.
Когато слънцето грее, това показва, че светлината е дошла.
Ако дойде Христос, ще има повече живот. Как мислите, че ще дойде Христос, във видима форма ли? Видимото, което имате е ограничение. Ако аз ви покажа през едно перде пръста си, вие виждате моя пръст. Е, сега Христос показва на света само пръста си, а те казват: този пръст дали е Христов или не?
към втори вариант >>
Как така могат да ти хвърлят лоши мисли?
(втори вариант)
Ще се освободите от всякакви неразположения! Аз зная, всяко неразположение е един лош признак. Защо си неразположен? Някой казва: cecтpите ми нахвърлиха лоши мисли. Тия сестри дойдат при мене, гледам ги, имат добро разположение.
Как така могат да ти хвърлят лоши мисли?
Ами че ако те можаха да ти нахвърлят лоши мисли, те щяха и при мене да бъдат такива. Не мога да мисля зло, без да се не прояви това зло! Значи твоите предположения са били заблуждения.
към втори вариант >>
Ще работите честно!
(втори вариант)
И единият и другият са лакоми. Единият казва: слушай, аз зная, ще спечелим толкова хиляди. Другият му повярва. Като сбъркат, казват: ти ме вкара в тази каша! Едно нещо искам от вас: няма да работите за пари.
Ще работите честно!
Когато дойде някой и ви каже: вземете тази работа, тя ще ви даде печалба 100 % - не я приемайте! Дойде ли някой и ви предложи някоя работа, като ви каже, че тя ще ви даде 10% печалба приемете я! Търсиш ли много, ще изгубиш. Аз следя и в търговията. Всички лакоми търговци все са изгубили.
към втори вариант >>
Аз имам цяла книга, в която съм записал съветите, които са ми давали.
(втори вариант)
Сега, мнозина са ми давали съвети какво трябва да правя, как трябва да постъпвам.
Аз имам цяла книга, в която съм записал съветите, които са ми давали.
Казват: тъй трябва да направи Учителят, този трябва да изпъди, онзи да изпъди, че да пречисти братството. Че това не е леща да го пречистиш! Чистенето, това е едно велико изкуство! Само Любовта може да те очисти. Само Мъдростта може да те очисти.
към втори вариант >>
Ако дойде Христос, ще има повече живот.
(втори вариант)
Писанието казва: "Изпитвайте духовете, да разберете от Бога ли са." - Много добре. Вие чакате да дойде Христос, но аз бих желал да зная, кои са признаците, по които ще познаете Христа? Когато дойде светлината, всичко почва да расте. Когато падне влагата, всичко почва да никне, да расте. Когато слънцето грее, това показва, че светлината е дошла.
Ако дойде Христос, ще има повече живот.
Как мислите, че ще дойде Христос, във видима форма ли? Видимото, което имате е ограничение. Ако аз ви покажа през едно перде пръста си, вие виждате моя пръст. Е, сега Христос показва на света само пръста си, а те казват: този пръст дали е Христов или не? - Всичките пръсти са Христови.
към втори вариант >>
Ами че ако те можаха да ти нахвърлят лоши мисли, те щяха и при мене да бъдат такива.
(втори вариант)
Аз зная, всяко неразположение е един лош признак. Защо си неразположен? Някой казва: cecтpите ми нахвърлиха лоши мисли. Тия сестри дойдат при мене, гледам ги, имат добро разположение. Как така могат да ти хвърлят лоши мисли?
Ами че ако те можаха да ти нахвърлят лоши мисли, те щяха и при мене да бъдат такива.
Не мога да мисля зло, без да се не прояви това зло! Значи твоите предположения са били заблуждения.
към втори вариант >>
Когато дойде някой и ви каже: вземете тази работа, тя ще ви даде печалба 100 % - не я приемайте!
(втори вариант)
Единият казва: слушай, аз зная, ще спечелим толкова хиляди. Другият му повярва. Като сбъркат, казват: ти ме вкара в тази каша! Едно нещо искам от вас: няма да работите за пари. Ще работите честно!
Когато дойде някой и ви каже: вземете тази работа, тя ще ви даде печалба 100 % - не я приемайте!
Дойде ли някой и ви предложи някоя работа, като ви каже, че тя ще ви даде 10% печалба приемете я! Търсиш ли много, ще изгубиш. Аз следя и в търговията. Всички лакоми търговци все са изгубили. Достатъчно е да имаш 10 % печалба.
към втори вариант >>
Казват: тъй трябва да направи Учителят, този трябва да изпъди, онзи да изпъди, че да пречисти братството.
(втори вариант)
Сега, мнозина са ми давали съвети какво трябва да правя, как трябва да постъпвам. Аз имам цяла книга, в която съм записал съветите, които са ми давали.
Казват: тъй трябва да направи Учителят, този трябва да изпъди, онзи да изпъди, че да пречисти братството.
Че това не е леща да го пречистиш! Чистенето, това е едно велико изкуство! Само Любовта може да те очисти. Само Мъдростта може да те очисти.
към втори вариант >>
Как мислите, че ще дойде Христос, във видима форма ли?
(втори вариант)
Вие чакате да дойде Христос, но аз бих желал да зная, кои са признаците, по които ще познаете Христа? Когато дойде светлината, всичко почва да расте. Когато падне влагата, всичко почва да никне, да расте. Когато слънцето грее, това показва, че светлината е дошла. Ако дойде Христос, ще има повече живот.
Как мислите, че ще дойде Христос, във видима форма ли?
Видимото, което имате е ограничение. Ако аз ви покажа през едно перде пръста си, вие виждате моя пръст. Е, сега Христос показва на света само пръста си, а те казват: този пръст дали е Христов или не? - Всичките пръсти са Христови. Само Христос има пръсти, само разумното има пръсти.
към втори вариант >>
Не мога да мисля зло, без да се не прояви това зло!
(втори вариант)
Защо си неразположен? Някой казва: cecтpите ми нахвърлиха лоши мисли. Тия сестри дойдат при мене, гледам ги, имат добро разположение. Как така могат да ти хвърлят лоши мисли? Ами че ако те можаха да ти нахвърлят лоши мисли, те щяха и при мене да бъдат такива.
Не мога да мисля зло, без да се не прояви това зло!
Значи твоите предположения са били заблуждения.
към втори вариант >>
Дойде ли някой и ви предложи някоя работа, като ви каже, че тя ще ви даде 10% печалба приемете я!
(втори вариант)
Другият му повярва. Като сбъркат, казват: ти ме вкара в тази каша! Едно нещо искам от вас: няма да работите за пари. Ще работите честно! Когато дойде някой и ви каже: вземете тази работа, тя ще ви даде печалба 100 % - не я приемайте!
Дойде ли някой и ви предложи някоя работа, като ви каже, че тя ще ви даде 10% печалба приемете я!
Търсиш ли много, ще изгубиш. Аз следя и в търговията. Всички лакоми търговци все са изгубили. Достатъчно е да имаш 10 % печалба. Искаш ли повече, във всичките си работи ще забатачиш.
към втори вариант >>
Че това не е леща да го пречистиш!
(втори вариант)
Сега, мнозина са ми давали съвети какво трябва да правя, как трябва да постъпвам. Аз имам цяла книга, в която съм записал съветите, които са ми давали. Казват: тъй трябва да направи Учителят, този трябва да изпъди, онзи да изпъди, че да пречисти братството.
Че това не е леща да го пречистиш!
Чистенето, това е едно велико изкуство! Само Любовта може да те очисти. Само Мъдростта може да те очисти.
към втори вариант >>
Видимото, което имате е ограничение.
(втори вариант)
Когато дойде светлината, всичко почва да расте. Когато падне влагата, всичко почва да никне, да расте. Когато слънцето грее, това показва, че светлината е дошла. Ако дойде Христос, ще има повече живот. Как мислите, че ще дойде Христос, във видима форма ли?
Видимото, което имате е ограничение.
Ако аз ви покажа през едно перде пръста си, вие виждате моя пръст. Е, сега Христос показва на света само пръста си, а те казват: този пръст дали е Христов или не? - Всичките пръсти са Христови. Само Христос има пръсти, само разумното има пръсти. Разбирате ли?
към втори вариант >>
Значи твоите предположения са били заблуждения.
(втори вариант)
Някой казва: cecтpите ми нахвърлиха лоши мисли. Тия сестри дойдат при мене, гледам ги, имат добро разположение. Как така могат да ти хвърлят лоши мисли? Ами че ако те можаха да ти нахвърлят лоши мисли, те щяха и при мене да бъдат такива. Не мога да мисля зло, без да се не прояви това зло!
Значи твоите предположения са били заблуждения.
към втори вариант >>
Търсиш ли много, ще изгубиш.
(втори вариант)
Като сбъркат, казват: ти ме вкара в тази каша! Едно нещо искам от вас: няма да работите за пари. Ще работите честно! Когато дойде някой и ви каже: вземете тази работа, тя ще ви даде печалба 100 % - не я приемайте! Дойде ли някой и ви предложи някоя работа, като ви каже, че тя ще ви даде 10% печалба приемете я!
Търсиш ли много, ще изгубиш.
Аз следя и в търговията. Всички лакоми търговци все са изгубили. Достатъчно е да имаш 10 % печалба. Искаш ли повече, във всичките си работи ще забатачиш. Ако си музикант, но искаш много да ти платят, ти ще забатачиш, музикант не можеш да станеш.
към втори вариант >>
Чистенето, това е едно велико изкуство!
(втори вариант)
Сега, мнозина са ми давали съвети какво трябва да правя, как трябва да постъпвам. Аз имам цяла книга, в която съм записал съветите, които са ми давали. Казват: тъй трябва да направи Учителят, този трябва да изпъди, онзи да изпъди, че да пречисти братството. Че това не е леща да го пречистиш!
Чистенето, това е едно велико изкуство!
Само Любовта може да те очисти. Само Мъдростта може да те очисти.
към втори вариант >>
Ако аз ви покажа през едно перде пръста си, вие виждате моя пръст.
(втори вариант)
Когато падне влагата, всичко почва да никне, да расте. Когато слънцето грее, това показва, че светлината е дошла. Ако дойде Христос, ще има повече живот. Как мислите, че ще дойде Христос, във видима форма ли? Видимото, което имате е ограничение.
Ако аз ви покажа през едно перде пръста си, вие виждате моя пръст.
Е, сега Христос показва на света само пръста си, а те казват: този пръст дали е Христов или не? - Всичките пръсти са Христови. Само Христос има пръсти, само разумното има пръсти. Разбирате ли? Палецът показва Божията воля, показалецът - благородството, възвишеното, средният - справедливостта, безименният - Мъдростта, а малкият пръст - разумните човешки обходи.
към втори вариант >>
Схванахте ли какво трябва да бъде поведението ви през тази година?
(втори вариант)
Схванахте ли какво трябва да бъде поведението ви през тази година?
Поведението ви през тази година трябва да бъде такова, каквото е поведението на слънцето. Поведението ви през тази година трябва да бъде такова, каквото е поведението на един извор, каквото е поведението на една плодоносна ябълка. Поведението ви през тази година трябва да бъде такова, каквото е поведението на един отличен кон, който върши работата си. Поведението ви през тази година трябва да бъде такова, каквото е поведението на един ангел, който изпълнява волята Божия.
към втори вариант >>
Аз следя и в търговията.
(втори вариант)
Едно нещо искам от вас: няма да работите за пари. Ще работите честно! Когато дойде някой и ви каже: вземете тази работа, тя ще ви даде печалба 100 % - не я приемайте! Дойде ли някой и ви предложи някоя работа, като ви каже, че тя ще ви даде 10% печалба приемете я! Търсиш ли много, ще изгубиш.
Аз следя и в търговията.
Всички лакоми търговци все са изгубили. Достатъчно е да имаш 10 % печалба. Искаш ли повече, във всичките си работи ще забатачиш. Ако си музикант, но искаш много да ти платят, ти ще забатачиш, музикант не можеш да станеш. Ако си проповедник, но искаш да ти се плати, ти ще забатачиш, проповедник не може да станеш.
към втори вариант >>
Само Любовта може да те очисти.
(втори вариант)
Сега, мнозина са ми давали съвети какво трябва да правя, как трябва да постъпвам. Аз имам цяла книга, в която съм записал съветите, които са ми давали. Казват: тъй трябва да направи Учителят, този трябва да изпъди, онзи да изпъди, че да пречисти братството. Че това не е леща да го пречистиш! Чистенето, това е едно велико изкуство!
Само Любовта може да те очисти.
Само Мъдростта може да те очисти.
към втори вариант >>
Е, сега Христос показва на света само пръста си, а те казват: този пръст дали е Христов или не?
(втори вариант)
Когато слънцето грее, това показва, че светлината е дошла. Ако дойде Христос, ще има повече живот. Как мислите, че ще дойде Христос, във видима форма ли? Видимото, което имате е ограничение. Ако аз ви покажа през едно перде пръста си, вие виждате моя пръст.
Е, сега Христос показва на света само пръста си, а те казват: този пръст дали е Христов или не?
- Всичките пръсти са Христови. Само Христос има пръсти, само разумното има пръсти. Разбирате ли? Палецът показва Божията воля, показалецът - благородството, възвишеното, средният - справедливостта, безименният - Мъдростта, а малкият пръст - разумните човешки обходи. И тъй, само Божествените неща В света имат пръсти, а Онези неща, които не са Божествени, нямат пръсти.
към втори вариант >>
Поведението ви през тази година трябва да бъде такова, каквото е поведението на слънцето.
(втори вариант)
Схванахте ли какво трябва да бъде поведението ви през тази година?
Поведението ви през тази година трябва да бъде такова, каквото е поведението на слънцето.
Поведението ви през тази година трябва да бъде такова, каквото е поведението на един извор, каквото е поведението на една плодоносна ябълка. Поведението ви през тази година трябва да бъде такова, каквото е поведението на един отличен кон, който върши работата си. Поведението ви през тази година трябва да бъде такова, каквото е поведението на един ангел, който изпълнява волята Божия.
към втори вариант >>
Всички лакоми търговци все са изгубили.
(втори вариант)
Ще работите честно! Когато дойде някой и ви каже: вземете тази работа, тя ще ви даде печалба 100 % - не я приемайте! Дойде ли някой и ви предложи някоя работа, като ви каже, че тя ще ви даде 10% печалба приемете я! Търсиш ли много, ще изгубиш. Аз следя и в търговията.
Всички лакоми търговци все са изгубили.
Достатъчно е да имаш 10 % печалба. Искаш ли повече, във всичките си работи ще забатачиш. Ако си музикант, но искаш много да ти платят, ти ще забатачиш, музикант не можеш да станеш. Ако си проповедник, но искаш да ти се плати, ти ще забатачиш, проповедник не може да станеш. Има някой жени, които искат много от мъжете си.
към втори вариант >>
Само Мъдростта може да те очисти.
(втори вариант)
Аз имам цяла книга, в която съм записал съветите, които са ми давали. Казват: тъй трябва да направи Учителят, този трябва да изпъди, онзи да изпъди, че да пречисти братството. Че това не е леща да го пречистиш! Чистенето, това е едно велико изкуство! Само Любовта може да те очисти.
Само Мъдростта може да те очисти.
към втори вариант >>
- Всичките пръсти са Христови.
(втори вариант)
Ако дойде Христос, ще има повече живот. Как мислите, че ще дойде Христос, във видима форма ли? Видимото, което имате е ограничение. Ако аз ви покажа през едно перде пръста си, вие виждате моя пръст. Е, сега Христос показва на света само пръста си, а те казват: този пръст дали е Христов или не?
- Всичките пръсти са Христови.
Само Христос има пръсти, само разумното има пръсти. Разбирате ли? Палецът показва Божията воля, показалецът - благородството, възвишеното, средният - справедливостта, безименният - Мъдростта, а малкият пръст - разумните човешки обходи. И тъй, само Божествените неща В света имат пръсти, а Онези неща, които не са Божествени, нямат пръсти. Като казваме, че имаме ръка и пръсти, подразбираме нещо Божествено в нас.
към втори вариант >>
Поведението ви през тази година трябва да бъде такова, каквото е поведението на един извор, каквото е поведението на една плодоносна ябълка.
(втори вариант)
Схванахте ли какво трябва да бъде поведението ви през тази година? Поведението ви през тази година трябва да бъде такова, каквото е поведението на слънцето.
Поведението ви през тази година трябва да бъде такова, каквото е поведението на един извор, каквото е поведението на една плодоносна ябълка.
Поведението ви през тази година трябва да бъде такова, каквото е поведението на един отличен кон, който върши работата си. Поведението ви през тази година трябва да бъде такова, каквото е поведението на един ангел, който изпълнява волята Божия.
към втори вариант >>
Достатъчно е да имаш 10 % печалба.
(втори вариант)
Когато дойде някой и ви каже: вземете тази работа, тя ще ви даде печалба 100 % - не я приемайте! Дойде ли някой и ви предложи някоя работа, като ви каже, че тя ще ви даде 10% печалба приемете я! Търсиш ли много, ще изгубиш. Аз следя и в търговията. Всички лакоми търговци все са изгубили.
Достатъчно е да имаш 10 % печалба.
Искаш ли повече, във всичките си работи ще забатачиш. Ако си музикант, но искаш много да ти платят, ти ще забатачиш, музикант не можеш да станеш. Ако си проповедник, но искаш да ти се плати, ти ще забатачиш, проповедник не може да станеш. Има някой жени, които искат много от мъжете си. Такава жена не може да стане жена.
към втори вариант >>
Учениците на новото учение мислят, че това учение няма приложение в живота.
(втори вариант)
Учениците на новото учение мислят, че това учение няма приложение в живота.
В новото учение ще държите Онези методи, които природата има. Когато природата иска да изкара старото месо, тя не го изхвърля изведнъж, а работи отдолу, отвътре. Тя държи старото месо отгоре, а отдолу туря ново, и когато новото един ден може да издържи, изхвърля вече старото. Вие може вече да имате стари навици, които нищо не струват, но гледайте да създадете нови навици, които да изместят старите. Но, ако нямате нито един нов навик, по-добре си дръжте старите, макар и лоши навици.
към втори вариант >>
Само Христос има пръсти, само разумното има пръсти.
(втори вариант)
Как мислите, че ще дойде Христос, във видима форма ли? Видимото, което имате е ограничение. Ако аз ви покажа през едно перде пръста си, вие виждате моя пръст. Е, сега Христос показва на света само пръста си, а те казват: този пръст дали е Христов или не? - Всичките пръсти са Христови.
Само Христос има пръсти, само разумното има пръсти.
Разбирате ли? Палецът показва Божията воля, показалецът - благородството, възвишеното, средният - справедливостта, безименният - Мъдростта, а малкият пръст - разумните човешки обходи. И тъй, само Божествените неща В света имат пръсти, а Онези неща, които не са Божествени, нямат пръсти. Като казваме, че имаме ръка и пръсти, подразбираме нещо Божествено в нас. Ако някой погледне палеца си и съзнава, че той е израз на волята Божия, той е нещо Божествено!
към втори вариант >>
Поведението ви през тази година трябва да бъде такова, каквото е поведението на един отличен кон, който върши работата си.
(втори вариант)
Схванахте ли какво трябва да бъде поведението ви през тази година? Поведението ви през тази година трябва да бъде такова, каквото е поведението на слънцето. Поведението ви през тази година трябва да бъде такова, каквото е поведението на един извор, каквото е поведението на една плодоносна ябълка.
Поведението ви през тази година трябва да бъде такова, каквото е поведението на един отличен кон, който върши работата си.
Поведението ви през тази година трябва да бъде такова, каквото е поведението на един ангел, който изпълнява волята Божия.
към втори вариант >>
Искаш ли повече, във всичките си работи ще забатачиш.
(втори вариант)
Дойде ли някой и ви предложи някоя работа, като ви каже, че тя ще ви даде 10% печалба приемете я! Търсиш ли много, ще изгубиш. Аз следя и в търговията. Всички лакоми търговци все са изгубили. Достатъчно е да имаш 10 % печалба.
Искаш ли повече, във всичките си работи ще забатачиш.
Ако си музикант, но искаш много да ти платят, ти ще забатачиш, музикант не можеш да станеш. Ако си проповедник, но искаш да ти се плати, ти ще забатачиш, проповедник не може да станеш. Има някой жени, които искат много от мъжете си. Такава жена не може да стане жена. Някой мъж също иска много от жена си.
към втори вариант >>
В новото учение ще държите Онези методи, които природата има.
(втори вариант)
Учениците на новото учение мислят, че това учение няма приложение в живота.
В новото учение ще държите Онези методи, които природата има.
Когато природата иска да изкара старото месо, тя не го изхвърля изведнъж, а работи отдолу, отвътре. Тя държи старото месо отгоре, а отдолу туря ново, и когато новото един ден може да издържи, изхвърля вече старото. Вие може вече да имате стари навици, които нищо не струват, но гледайте да създадете нови навици, които да изместят старите. Но, ако нямате нито един нов навик, по-добре си дръжте старите, макар и лоши навици. Лошият навик е за предпочитане, отколкото никакъв.
към втори вариант >>
Разбирате ли?
(втори вариант)
Видимото, което имате е ограничение. Ако аз ви покажа през едно перде пръста си, вие виждате моя пръст. Е, сега Христос показва на света само пръста си, а те казват: този пръст дали е Христов или не? - Всичките пръсти са Христови. Само Христос има пръсти, само разумното има пръсти.
Разбирате ли?
Палецът показва Божията воля, показалецът - благородството, възвишеното, средният - справедливостта, безименният - Мъдростта, а малкият пръст - разумните човешки обходи. И тъй, само Божествените неща В света имат пръсти, а Онези неща, които не са Божествени, нямат пръсти. Като казваме, че имаме ръка и пръсти, подразбираме нещо Божествено в нас. Ако някой погледне палеца си и съзнава, че той е израз на волята Божия, той е нещо Божествено! Като дойде някой да ми поиска нещо, аз ще погледна палеца си, ще подигна ръката си и ще кажа: тук живее волята Божия, аз ще я изпълня с благоговение.
към втори вариант >>
Поведението ви през тази година трябва да бъде такова, каквото е поведението на един ангел, който изпълнява волята Божия.
(втори вариант)
Схванахте ли какво трябва да бъде поведението ви през тази година? Поведението ви през тази година трябва да бъде такова, каквото е поведението на слънцето. Поведението ви през тази година трябва да бъде такова, каквото е поведението на един извор, каквото е поведението на една плодоносна ябълка. Поведението ви през тази година трябва да бъде такова, каквото е поведението на един отличен кон, който върши работата си.
Поведението ви през тази година трябва да бъде такова, каквото е поведението на един ангел, който изпълнява волята Божия.
към втори вариант >>
Ако си музикант, но искаш много да ти платят, ти ще забатачиш, музикант не можеш да станеш.
(втори вариант)
Търсиш ли много, ще изгубиш. Аз следя и в търговията. Всички лакоми търговци все са изгубили. Достатъчно е да имаш 10 % печалба. Искаш ли повече, във всичките си работи ще забатачиш.
Ако си музикант, но искаш много да ти платят, ти ще забатачиш, музикант не можеш да станеш.
Ако си проповедник, но искаш да ти се плати, ти ще забатачиш, проповедник не може да станеш. Има някой жени, които искат много от мъжете си. Такава жена не може да стане жена. Някой мъж също иска много от жена си. Не, малко ще искаш от жена си.
към втори вариант >>
Когато природата иска да изкара старото месо, тя не го изхвърля изведнъж, а работи отдолу, отвътре.
(втори вариант)
Учениците на новото учение мислят, че това учение няма приложение в живота. В новото учение ще държите Онези методи, които природата има.
Когато природата иска да изкара старото месо, тя не го изхвърля изведнъж, а работи отдолу, отвътре.
Тя държи старото месо отгоре, а отдолу туря ново, и когато новото един ден може да издържи, изхвърля вече старото. Вие може вече да имате стари навици, които нищо не струват, но гледайте да създадете нови навици, които да изместят старите. Но, ако нямате нито един нов навик, по-добре си дръжте старите, макар и лоши навици. Лошият навик е за предпочитане, отколкото никакъв.
към втори вариант >>
Палецът показва Божията воля, показалецът - благородството, възвишеното, средният - справедливостта, безименният - Мъдростта, а малкият пръст - разумните човешки обходи.
(втори вариант)
Ако аз ви покажа през едно перде пръста си, вие виждате моя пръст. Е, сега Христос показва на света само пръста си, а те казват: този пръст дали е Христов или не? - Всичките пръсти са Христови. Само Христос има пръсти, само разумното има пръсти. Разбирате ли?
Палецът показва Божията воля, показалецът - благородството, възвишеното, средният - справедливостта, безименният - Мъдростта, а малкият пръст - разумните човешки обходи.
И тъй, само Божествените неща В света имат пръсти, а Онези неща, които не са Божествени, нямат пръсти. Като казваме, че имаме ръка и пръсти, подразбираме нещо Божествено в нас. Ако някой погледне палеца си и съзнава, че той е израз на волята Божия, той е нещо Божествено! Като дойде някой да ми поиска нещо, аз ще погледна палеца си, ще подигна ръката си и ще кажа: тук живее волята Божия, аз ще я изпълня с благоговение. И с вас трябва да бъде същото.
към втори вариант >>
Да приведа сега тия символи, за да не се заблуждавате.
(втори вариант)
Да приведа сега тия символи, за да не се заблуждавате.
Слънцето подразбира, че вашата мисъл трябва да бъде тъй светла! Изворът означава Вашите чувства. Те трябва да бъдат тъй чисти, тъй естествено да избликват, както Водата на един извор. Плодоносната ябълка означава слизане към материалния свят. Когато градите нещо В материалния свят, то трябва да бъде тъй хубаво, както ябълката го прави.
към втори вариант >>
Ако си проповедник, но искаш да ти се плати, ти ще забатачиш, проповедник не може да станеш.
(втори вариант)
Аз следя и в търговията. Всички лакоми търговци все са изгубили. Достатъчно е да имаш 10 % печалба. Искаш ли повече, във всичките си работи ще забатачиш. Ако си музикант, но искаш много да ти платят, ти ще забатачиш, музикант не можеш да станеш.
Ако си проповедник, но искаш да ти се плати, ти ще забатачиш, проповедник не може да станеш.
Има някой жени, които искат много от мъжете си. Такава жена не може да стане жена. Някой мъж също иска много от жена си. Не, малко ще искаш от жена си. Ако всяка сутрин тя взима легена и ти полива да се измиеш, ти благодари на Бога, че и това е направила.
към втори вариант >>
Тя държи старото месо отгоре, а отдолу туря ново, и когато новото един ден може да издържи, изхвърля вече старото.
(втори вариант)
Учениците на новото учение мислят, че това учение няма приложение в живота. В новото учение ще държите Онези методи, които природата има. Когато природата иска да изкара старото месо, тя не го изхвърля изведнъж, а работи отдолу, отвътре.
Тя държи старото месо отгоре, а отдолу туря ново, и когато новото един ден може да издържи, изхвърля вече старото.
Вие може вече да имате стари навици, които нищо не струват, но гледайте да създадете нови навици, които да изместят старите. Но, ако нямате нито един нов навик, по-добре си дръжте старите, макар и лоши навици. Лошият навик е за предпочитане, отколкото никакъв.
към втори вариант >>
И тъй, само Божествените неща В света имат пръсти, а Онези неща, които не са Божествени, нямат пръсти.
(втори вариант)
Е, сега Христос показва на света само пръста си, а те казват: този пръст дали е Христов или не? - Всичките пръсти са Христови. Само Христос има пръсти, само разумното има пръсти. Разбирате ли? Палецът показва Божията воля, показалецът - благородството, възвишеното, средният - справедливостта, безименният - Мъдростта, а малкият пръст - разумните човешки обходи.
И тъй, само Божествените неща В света имат пръсти, а Онези неща, които не са Божествени, нямат пръсти.
Като казваме, че имаме ръка и пръсти, подразбираме нещо Божествено в нас. Ако някой погледне палеца си и съзнава, че той е израз на волята Божия, той е нещо Божествено! Като дойде някой да ми поиска нещо, аз ще погледна палеца си, ще подигна ръката си и ще кажа: тук живее волята Божия, аз ще я изпълня с благоговение. И с вас трябва да бъде същото.
към втори вариант >>
Слънцето подразбира, че вашата мисъл трябва да бъде тъй светла!
(втори вариант)
Да приведа сега тия символи, за да не се заблуждавате.
Слънцето подразбира, че вашата мисъл трябва да бъде тъй светла!
Изворът означава Вашите чувства. Те трябва да бъдат тъй чисти, тъй естествено да избликват, както Водата на един извор. Плодоносната ябълка означава слизане към материалния свят. Когато градите нещо В материалния свят, то трябва да бъде тъй хубаво, както ябълката го прави. Конят това е Вашето тяло, което трябва да бъде подвижно, годно за работа.
към втори вариант >>
Има някой жени, които искат много от мъжете си.
(втори вариант)
Всички лакоми търговци все са изгубили. Достатъчно е да имаш 10 % печалба. Искаш ли повече, във всичките си работи ще забатачиш. Ако си музикант, но искаш много да ти платят, ти ще забатачиш, музикант не можеш да станеш. Ако си проповедник, но искаш да ти се плати, ти ще забатачиш, проповедник не може да станеш.
Има някой жени, които искат много от мъжете си.
Такава жена не може да стане жена. Някой мъж също иска много от жена си. Не, малко ще искаш от жена си. Ако всяка сутрин тя взима легена и ти полива да се измиеш, ти благодари на Бога, че и това е направила. Считай това нещо за привилегия и повече от нея през деня не искай.
към втори вариант >>
Вие може вече да имате стари навици, които нищо не струват, но гледайте да създадете нови навици, които да изместят старите.
(втори вариант)
Учениците на новото учение мислят, че това учение няма приложение в живота. В новото учение ще държите Онези методи, които природата има. Когато природата иска да изкара старото месо, тя не го изхвърля изведнъж, а работи отдолу, отвътре. Тя държи старото месо отгоре, а отдолу туря ново, и когато новото един ден може да издържи, изхвърля вече старото.
Вие може вече да имате стари навици, които нищо не струват, но гледайте да създадете нови навици, които да изместят старите.
Но, ако нямате нито един нов навик, по-добре си дръжте старите, макар и лоши навици. Лошият навик е за предпочитане, отколкото никакъв.
към втори вариант >>
Като казваме, че имаме ръка и пръсти, подразбираме нещо Божествено в нас.
(втори вариант)
- Всичките пръсти са Христови. Само Христос има пръсти, само разумното има пръсти. Разбирате ли? Палецът показва Божията воля, показалецът - благородството, възвишеното, средният - справедливостта, безименният - Мъдростта, а малкият пръст - разумните човешки обходи. И тъй, само Божествените неща В света имат пръсти, а Онези неща, които не са Божествени, нямат пръсти.
Като казваме, че имаме ръка и пръсти, подразбираме нещо Божествено в нас.
Ако някой погледне палеца си и съзнава, че той е израз на волята Божия, той е нещо Божествено! Като дойде някой да ми поиска нещо, аз ще погледна палеца си, ще подигна ръката си и ще кажа: тук живее волята Божия, аз ще я изпълня с благоговение. И с вас трябва да бъде същото.
към втори вариант >>
Изворът означава Вашите чувства.
(втори вариант)
Да приведа сега тия символи, за да не се заблуждавате. Слънцето подразбира, че вашата мисъл трябва да бъде тъй светла!
Изворът означава Вашите чувства.
Те трябва да бъдат тъй чисти, тъй естествено да избликват, както Водата на един извор. Плодоносната ябълка означава слизане към материалния свят. Когато градите нещо В материалния свят, то трябва да бъде тъй хубаво, както ябълката го прави. Конят това е Вашето тяло, което трябва да бъде подвижно, годно за работа. Ангелът, това сте вече същинският вие, който като дух има същото положение на ангел, който със завършил своето развитие и отива да служи на Бога.
към втори вариант >>
Такава жена не може да стане жена.
(втори вариант)
Достатъчно е да имаш 10 % печалба. Искаш ли повече, във всичките си работи ще забатачиш. Ако си музикант, но искаш много да ти платят, ти ще забатачиш, музикант не можеш да станеш. Ако си проповедник, но искаш да ти се плати, ти ще забатачиш, проповедник не може да станеш. Има някой жени, които искат много от мъжете си.
Такава жена не може да стане жена.
Някой мъж също иска много от жена си. Не, малко ще искаш от жена си. Ако всяка сутрин тя взима легена и ти полива да се измиеш, ти благодари на Бога, че и това е направила. Считай това нещо за привилегия и повече от нея през деня не искай. Ако тя има готовността това да стори, ти и благодари; повече тя не може да направи.
към втори вариант >>
Но, ако нямате нито един нов навик, по-добре си дръжте старите, макар и лоши навици.
(втори вариант)
Учениците на новото учение мислят, че това учение няма приложение в живота. В новото учение ще държите Онези методи, които природата има. Когато природата иска да изкара старото месо, тя не го изхвърля изведнъж, а работи отдолу, отвътре. Тя държи старото месо отгоре, а отдолу туря ново, и когато новото един ден може да издържи, изхвърля вече старото. Вие може вече да имате стари навици, които нищо не струват, но гледайте да създадете нови навици, които да изместят старите.
Но, ако нямате нито един нов навик, по-добре си дръжте старите, макар и лоши навици.
Лошият навик е за предпочитане, отколкото никакъв.
към втори вариант >>
Ако някой погледне палеца си и съзнава, че той е израз на волята Божия, той е нещо Божествено!
(втори вариант)
Само Христос има пръсти, само разумното има пръсти. Разбирате ли? Палецът показва Божията воля, показалецът - благородството, възвишеното, средният - справедливостта, безименният - Мъдростта, а малкият пръст - разумните човешки обходи. И тъй, само Божествените неща В света имат пръсти, а Онези неща, които не са Божествени, нямат пръсти. Като казваме, че имаме ръка и пръсти, подразбираме нещо Божествено в нас.
Ако някой погледне палеца си и съзнава, че той е израз на волята Божия, той е нещо Божествено!
Като дойде някой да ми поиска нещо, аз ще погледна палеца си, ще подигна ръката си и ще кажа: тук живее волята Божия, аз ще я изпълня с благоговение. И с вас трябва да бъде същото.
към втори вариант >>
Те трябва да бъдат тъй чисти, тъй естествено да избликват, както Водата на един извор.
(втори вариант)
Да приведа сега тия символи, за да не се заблуждавате. Слънцето подразбира, че вашата мисъл трябва да бъде тъй светла! Изворът означава Вашите чувства.
Те трябва да бъдат тъй чисти, тъй естествено да избликват, както Водата на един извор.
Плодоносната ябълка означава слизане към материалния свят. Когато градите нещо В материалния свят, то трябва да бъде тъй хубаво, както ябълката го прави. Конят това е Вашето тяло, което трябва да бъде подвижно, годно за работа. Ангелът, това сте вече същинският вие, който като дух има същото положение на ангел, който със завършил своето развитие и отива да служи на Бога. С такива идеали, като у ангела, трябва да се служи на Бога!
към втори вариант >>
Някой мъж също иска много от жена си.
(втори вариант)
Искаш ли повече, във всичките си работи ще забатачиш. Ако си музикант, но искаш много да ти платят, ти ще забатачиш, музикант не можеш да станеш. Ако си проповедник, но искаш да ти се плати, ти ще забатачиш, проповедник не може да станеш. Има някой жени, които искат много от мъжете си. Такава жена не може да стане жена.
Някой мъж също иска много от жена си.
Не, малко ще искаш от жена си. Ако всяка сутрин тя взима легена и ти полива да се измиеш, ти благодари на Бога, че и това е направила. Считай това нещо за привилегия и повече от нея през деня не искай. Ако тя има готовността това да стори, ти и благодари; повече тя не може да направи. Защото, някой жени могат да кажат на мъжете си: я слушай, вземи си легена там и се измий!
към втори вариант >>
Лошият навик е за предпочитане, отколкото никакъв.
(втори вариант)
В новото учение ще държите Онези методи, които природата има. Когато природата иска да изкара старото месо, тя не го изхвърля изведнъж, а работи отдолу, отвътре. Тя държи старото месо отгоре, а отдолу туря ново, и когато новото един ден може да издържи, изхвърля вече старото. Вие може вече да имате стари навици, които нищо не струват, но гледайте да създадете нови навици, които да изместят старите. Но, ако нямате нито един нов навик, по-добре си дръжте старите, макар и лоши навици.
Лошият навик е за предпочитане, отколкото никакъв.
към втори вариант >>
Като дойде някой да ми поиска нещо, аз ще погледна палеца си, ще подигна ръката си и ще кажа: тук живее волята Божия, аз ще я изпълня с благоговение.
(втори вариант)
Разбирате ли? Палецът показва Божията воля, показалецът - благородството, възвишеното, средният - справедливостта, безименният - Мъдростта, а малкият пръст - разумните човешки обходи. И тъй, само Божествените неща В света имат пръсти, а Онези неща, които не са Божествени, нямат пръсти. Като казваме, че имаме ръка и пръсти, подразбираме нещо Божествено в нас. Ако някой погледне палеца си и съзнава, че той е израз на волята Божия, той е нещо Божествено!
Като дойде някой да ми поиска нещо, аз ще погледна палеца си, ще подигна ръката си и ще кажа: тук живее волята Божия, аз ще я изпълня с благоговение.
И с вас трябва да бъде същото.
към втори вариант >>
Плодоносната ябълка означава слизане към материалния свят.
(втори вариант)
Да приведа сега тия символи, за да не се заблуждавате. Слънцето подразбира, че вашата мисъл трябва да бъде тъй светла! Изворът означава Вашите чувства. Те трябва да бъдат тъй чисти, тъй естествено да избликват, както Водата на един извор.
Плодоносната ябълка означава слизане към материалния свят.
Когато градите нещо В материалния свят, то трябва да бъде тъй хубаво, както ябълката го прави. Конят това е Вашето тяло, което трябва да бъде подвижно, годно за работа. Ангелът, това сте вече същинският вие, който като дух има същото положение на ангел, който със завършил своето развитие и отива да служи на Бога. С такива идеали, като у ангела, трябва да се служи на Бога! Всичко туй може да го направите.
към втори вариант >>
Не, малко ще искаш от жена си.
(втори вариант)
Ако си музикант, но искаш много да ти платят, ти ще забатачиш, музикант не можеш да станеш. Ако си проповедник, но искаш да ти се плати, ти ще забатачиш, проповедник не може да станеш. Има някой жени, които искат много от мъжете си. Такава жена не може да стане жена. Някой мъж също иска много от жена си.
Не, малко ще искаш от жена си.
Ако всяка сутрин тя взима легена и ти полива да се измиеш, ти благодари на Бога, че и това е направила. Считай това нещо за привилегия и повече от нея през деня не искай. Ако тя има готовността това да стори, ти и благодари; повече тя не може да направи. Защото, някой жени могат да кажат на мъжете си: я слушай, вземи си легена там и се измий! Сега някоя сестра казва: е, аз нищо не искам от мъжа си, аз съм свободна, независима, нищо не му дължа.
към втори вариант >>
Тия неща, които сега говоря са повтаряни, но те не са влезли в съзнанието ви.
(втори вариант)
Тия неща, които сега говоря са повтаряни, но те не са влезли в съзнанието ви.
Някой път Божествените думи ви засягат механически, а някой път ви засягат органически. Всяка една Божествена дума трябва да влезе в съзнанието ви.
към втори вариант >>
И с вас трябва да бъде същото.
(втори вариант)
Палецът показва Божията воля, показалецът - благородството, възвишеното, средният - справедливостта, безименният - Мъдростта, а малкият пръст - разумните човешки обходи. И тъй, само Божествените неща В света имат пръсти, а Онези неща, които не са Божествени, нямат пръсти. Като казваме, че имаме ръка и пръсти, подразбираме нещо Божествено в нас. Ако някой погледне палеца си и съзнава, че той е израз на волята Божия, той е нещо Божествено! Като дойде някой да ми поиска нещо, аз ще погледна палеца си, ще подигна ръката си и ще кажа: тук живее волята Божия, аз ще я изпълня с благоговение.
И с вас трябва да бъде същото.
към втори вариант >>
Когато градите нещо В материалния свят, то трябва да бъде тъй хубаво, както ябълката го прави.
(втори вариант)
Да приведа сега тия символи, за да не се заблуждавате. Слънцето подразбира, че вашата мисъл трябва да бъде тъй светла! Изворът означава Вашите чувства. Те трябва да бъдат тъй чисти, тъй естествено да избликват, както Водата на един извор. Плодоносната ябълка означава слизане към материалния свят.
Когато градите нещо В материалния свят, то трябва да бъде тъй хубаво, както ябълката го прави.
Конят това е Вашето тяло, което трябва да бъде подвижно, годно за работа. Ангелът, това сте вече същинският вие, който като дух има същото положение на ангел, който със завършил своето развитие и отива да служи на Бога. С такива идеали, като у ангела, трябва да се служи на Бога! Всичко туй може да го направите. Няма нищо невъзможно.
към втори вариант >>
Ако всяка сутрин тя взима легена и ти полива да се измиеш, ти благодари на Бога, че и това е направила.
(втори вариант)
Ако си проповедник, но искаш да ти се плати, ти ще забатачиш, проповедник не може да станеш. Има някой жени, които искат много от мъжете си. Такава жена не може да стане жена. Някой мъж също иска много от жена си. Не, малко ще искаш от жена си.
Ако всяка сутрин тя взима легена и ти полива да се измиеш, ти благодари на Бога, че и това е направила.
Считай това нещо за привилегия и повече от нея през деня не искай. Ако тя има готовността това да стори, ти и благодари; повече тя не може да направи. Защото, някой жени могат да кажат на мъжете си: я слушай, вземи си легена там и се измий! Сега някоя сестра казва: е, аз нищо не искам от мъжа си, аз съм свободна, независима, нищо не му дължа. Не, аз считам, че най-хубавото, което тя може да направи е да вземе легена и да полее на мъжа си.
към втори вариант >>
Някой път Божествените думи ви засягат механически, а някой път ви засягат органически.
(втори вариант)
Тия неща, които сега говоря са повтаряни, но те не са влезли в съзнанието ви.
Някой път Божествените думи ви засягат механически, а някой път ви засягат органически.
Всяка една Божествена дума трябва да влезе в съзнанието ви.
към втори вариант >>
Вие сте хора на настроенията.
(втори вариант)
Вие сте хора на настроенията.
Има някой сестри и братя, които ми се сърдят по някой път. Аз имам един маркуч за онези, които ми се сърдят. И бъдете уверени, че аз ще употребя своя маркуч на общо основание, и като излязат, ще бъдат мокри като кокошки. Туй е наказанието, което мога да дам на Онези ученици, които се сърдят - маркуч от едната, и от другата страна. И духовният свят всеки ден напълно употребява този маркуч.
към втори вариант >>
Конят това е Вашето тяло, което трябва да бъде подвижно, годно за работа.
(втори вариант)
Слънцето подразбира, че вашата мисъл трябва да бъде тъй светла! Изворът означава Вашите чувства. Те трябва да бъдат тъй чисти, тъй естествено да избликват, както Водата на един извор. Плодоносната ябълка означава слизане към материалния свят. Когато градите нещо В материалния свят, то трябва да бъде тъй хубаво, както ябълката го прави.
Конят това е Вашето тяло, което трябва да бъде подвижно, годно за работа.
Ангелът, това сте вече същинският вие, който като дух има същото положение на ангел, който със завършил своето развитие и отива да служи на Бога. С такива идеали, като у ангела, трябва да се служи на Бога! Всичко туй може да го направите. Няма нищо невъзможно. Ще ви помогнат от невидимия свят, без никакво изключение.
към втори вариант >>
Считай това нещо за привилегия и повече от нея през деня не искай.
(втори вариант)
Има някой жени, които искат много от мъжете си. Такава жена не може да стане жена. Някой мъж също иска много от жена си. Не, малко ще искаш от жена си. Ако всяка сутрин тя взима легена и ти полива да се измиеш, ти благодари на Бога, че и това е направила.
Считай това нещо за привилегия и повече от нея през деня не искай.
Ако тя има готовността това да стори, ти и благодари; повече тя не може да направи. Защото, някой жени могат да кажат на мъжете си: я слушай, вземи си легена там и се измий! Сега някоя сестра казва: е, аз нищо не искам от мъжа си, аз съм свободна, независима, нищо не му дължа. Не, аз считам, че най-хубавото, което тя може да направи е да вземе легена и да полее на мъжа си. Красиво е това!
към втори вариант >>
Всяка една Божествена дума трябва да влезе в съзнанието ви.
(втори вариант)
Тия неща, които сега говоря са повтаряни, но те не са влезли в съзнанието ви. Някой път Божествените думи ви засягат механически, а някой път ви засягат органически.
Всяка една Божествена дума трябва да влезе в съзнанието ви.
към втори вариант >>
Има някой сестри и братя, които ми се сърдят по някой път.
(втори вариант)
Вие сте хора на настроенията.
Има някой сестри и братя, които ми се сърдят по някой път.
Аз имам един маркуч за онези, които ми се сърдят. И бъдете уверени, че аз ще употребя своя маркуч на общо основание, и като излязат, ще бъдат мокри като кокошки. Туй е наказанието, което мога да дам на Онези ученици, които се сърдят - маркуч от едната, и от другата страна. И духовният свят всеки ден напълно употребява този маркуч. Днес си весел, разположен, какво богатство искаш повече?
към втори вариант >>
Ангелът, това сте вече същинският вие, който като дух има същото положение на ангел, който със завършил своето развитие и отива да служи на Бога.
(втори вариант)
Изворът означава Вашите чувства. Те трябва да бъдат тъй чисти, тъй естествено да избликват, както Водата на един извор. Плодоносната ябълка означава слизане към материалния свят. Когато градите нещо В материалния свят, то трябва да бъде тъй хубаво, както ябълката го прави. Конят това е Вашето тяло, което трябва да бъде подвижно, годно за работа.
Ангелът, това сте вече същинският вие, който като дух има същото положение на ангел, който със завършил своето развитие и отива да служи на Бога.
С такива идеали, като у ангела, трябва да се служи на Бога! Всичко туй може да го направите. Няма нищо невъзможно. Ще ви помогнат от невидимия свят, без никакво изключение. За Всеки едного от вас ще изпратят по един посланик.
към втори вариант >>
Ако тя има готовността това да стори, ти и благодари; повече тя не може да направи.
(втори вариант)
Такава жена не може да стане жена. Някой мъж също иска много от жена си. Не, малко ще искаш от жена си. Ако всяка сутрин тя взима легена и ти полива да се измиеш, ти благодари на Бога, че и това е направила. Считай това нещо за привилегия и повече от нея през деня не искай.
Ако тя има готовността това да стори, ти и благодари; повече тя не може да направи.
Защото, някой жени могат да кажат на мъжете си: я слушай, вземи си легена там и се измий! Сега някоя сестра казва: е, аз нищо не искам от мъжа си, аз съм свободна, независима, нищо не му дължа. Не, аз считам, че най-хубавото, което тя може да направи е да вземе легена и да полее на мъжа си. Красиво е това! Ще кажеш: за това ли се ожених, да му поливам?
към втори вариант >>
Да допуснем сега, че вие сте болни, имате някаква болка в краката си, имате ревматизъм.
(втори вариант)
Да допуснем сега, че вие сте болни, имате някаква болка в краката си, имате ревматизъм.
Вървите из пътя и куцате. По едно време виждате, че две мрави се давят. Защо сте видели Тези две мрави? Ако вие се спрете да разтървете тия две мрави и след това станете, ще видите, че болестта от крака ви е изчезнала, няма я. Господ ти казва: "Причината на твоята болка е в Тези мрави.
към втори вариант >>
Аз имам един маркуч за онези, които ми се сърдят.
(втори вариант)
Вие сте хора на настроенията. Има някой сестри и братя, които ми се сърдят по някой път.
Аз имам един маркуч за онези, които ми се сърдят.
И бъдете уверени, че аз ще употребя своя маркуч на общо основание, и като излязат, ще бъдат мокри като кокошки. Туй е наказанието, което мога да дам на Онези ученици, които се сърдят - маркуч от едната, и от другата страна. И духовният свят всеки ден напълно употребява този маркуч. Днес си весел, разположен, какво богатство искаш повече? Но като направиш една погрешка, изгубваш веселостта си за цяла седмица. Защо?
към втори вариант >>
С такива идеали, като у ангела, трябва да се служи на Бога!
(втори вариант)
Те трябва да бъдат тъй чисти, тъй естествено да избликват, както Водата на един извор. Плодоносната ябълка означава слизане към материалния свят. Когато градите нещо В материалния свят, то трябва да бъде тъй хубаво, както ябълката го прави. Конят това е Вашето тяло, което трябва да бъде подвижно, годно за работа. Ангелът, това сте вече същинският вие, който като дух има същото положение на ангел, който със завършил своето развитие и отива да служи на Бога.
С такива идеали, като у ангела, трябва да се служи на Бога!
Всичко туй може да го направите. Няма нищо невъзможно. Ще ви помогнат от невидимия свят, без никакво изключение. За Всеки едного от вас ще изпратят по един посланик. Ще кажете: как, при мене?
към втори вариант >>
Защото, някой жени могат да кажат на мъжете си: я слушай, вземи си легена там и се измий!
(втори вариант)
Някой мъж също иска много от жена си. Не, малко ще искаш от жена си. Ако всяка сутрин тя взима легена и ти полива да се измиеш, ти благодари на Бога, че и това е направила. Считай това нещо за привилегия и повече от нея през деня не искай. Ако тя има готовността това да стори, ти и благодари; повече тя не може да направи.
Защото, някой жени могат да кажат на мъжете си: я слушай, вземи си легена там и се измий!
Сега някоя сестра казва: е, аз нищо не искам от мъжа си, аз съм свободна, независима, нищо не му дължа. Не, аз считам, че най-хубавото, което тя може да направи е да вземе легена и да полее на мъжа си. Красиво е това! Ще кажеш: за това ли се ожених, да му поливам? Е, хубаво, той за това ли се ожени, да те облича?
към втори вариант >>
Вървите из пътя и куцате.
(втори вариант)
Да допуснем сега, че вие сте болни, имате някаква болка в краката си, имате ревматизъм.
Вървите из пътя и куцате.
По едно време виждате, че две мрави се давят. Защо сте видели Тези две мрави? Ако вие се спрете да разтървете тия две мрави и след това станете, ще видите, че болестта от крака ви е изчезнала, няма я. Господ ти казва: "Причината на твоята болка е в Тези мрави. Видиш ли ги?
към втори вариант >>
И бъдете уверени, че аз ще употребя своя маркуч на общо основание, и като излязат, ще бъдат мокри като кокошки.
(втори вариант)
Вие сте хора на настроенията. Има някой сестри и братя, които ми се сърдят по някой път. Аз имам един маркуч за онези, които ми се сърдят.
И бъдете уверени, че аз ще употребя своя маркуч на общо основание, и като излязат, ще бъдат мокри като кокошки.
Туй е наказанието, което мога да дам на Онези ученици, които се сърдят - маркуч от едната, и от другата страна. И духовният свят всеки ден напълно употребява този маркуч. Днес си весел, разположен, какво богатство искаш повече? Но като направиш една погрешка, изгубваш веселостта си за цяла седмица. Защо? - Маркучът е играл отгоре ти.
към втори вариант >>
Всичко туй може да го направите.
(втори вариант)
Плодоносната ябълка означава слизане към материалния свят. Когато градите нещо В материалния свят, то трябва да бъде тъй хубаво, както ябълката го прави. Конят това е Вашето тяло, което трябва да бъде подвижно, годно за работа. Ангелът, това сте вече същинският вие, който като дух има същото положение на ангел, който със завършил своето развитие и отива да служи на Бога. С такива идеали, като у ангела, трябва да се служи на Бога!
Всичко туй може да го направите.
Няма нищо невъзможно. Ще ви помогнат от невидимия свят, без никакво изключение. За Всеки едного от вас ще изпратят по един посланик. Ще кажете: как, при мене? Да, при вас.
към втори вариант >>
Сега някоя сестра казва: е, аз нищо не искам от мъжа си, аз съм свободна, независима, нищо не му дължа.
(втори вариант)
Не, малко ще искаш от жена си. Ако всяка сутрин тя взима легена и ти полива да се измиеш, ти благодари на Бога, че и това е направила. Считай това нещо за привилегия и повече от нея през деня не искай. Ако тя има готовността това да стори, ти и благодари; повече тя не може да направи. Защото, някой жени могат да кажат на мъжете си: я слушай, вземи си легена там и се измий!
Сега някоя сестра казва: е, аз нищо не искам от мъжа си, аз съм свободна, независима, нищо не му дължа.
Не, аз считам, че най-хубавото, което тя може да направи е да вземе легена и да полее на мъжа си. Красиво е това! Ще кажеш: за това ли се ожених, да му поливам? Е, хубаво, той за това ли се ожени, да те облича? Не си говедо, не си вол.
към втори вариант >>
По едно време виждате, че две мрави се давят.
(втори вариант)
Да допуснем сега, че вие сте болни, имате някаква болка в краката си, имате ревматизъм. Вървите из пътя и куцате.
По едно време виждате, че две мрави се давят.
Защо сте видели Тези две мрави? Ако вие се спрете да разтървете тия две мрави и след това станете, ще видите, че болестта от крака ви е изчезнала, няма я. Господ ти казва: "Причината на твоята болка е в Тези мрави. Видиш ли ги? Не бъди лаком като тях“.
към втори вариант >>
Туй е наказанието, което мога да дам на Онези ученици, които се сърдят - маркуч от едната, и от другата страна.
(втори вариант)
Вие сте хора на настроенията. Има някой сестри и братя, които ми се сърдят по някой път. Аз имам един маркуч за онези, които ми се сърдят. И бъдете уверени, че аз ще употребя своя маркуч на общо основание, и като излязат, ще бъдат мокри като кокошки.
Туй е наказанието, което мога да дам на Онези ученици, които се сърдят - маркуч от едната, и от другата страна.
И духовният свят всеки ден напълно употребява този маркуч. Днес си весел, разположен, какво богатство искаш повече? Но като направиш една погрешка, изгубваш веселостта си за цяла седмица. Защо? - Маркучът е играл отгоре ти. Престанете със съмненията!
към втори вариант >>
Няма нищо невъзможно.
(втори вариант)
Когато градите нещо В материалния свят, то трябва да бъде тъй хубаво, както ябълката го прави. Конят това е Вашето тяло, което трябва да бъде подвижно, годно за работа. Ангелът, това сте вече същинският вие, който като дух има същото положение на ангел, който със завършил своето развитие и отива да служи на Бога. С такива идеали, като у ангела, трябва да се служи на Бога! Всичко туй може да го направите.
Няма нищо невъзможно.
Ще ви помогнат от невидимия свят, без никакво изключение. За Всеки едного от вас ще изпратят по един посланик. Ще кажете: как, при мене? Да, при вас. При вас ще дойде един посланик от небето да ви посети, и тогава вие ще бъдете пръв, но като си отиде, вие ще бъдете последен, на опашката.
към втори вариант >>
Не, аз считам, че най-хубавото, което тя може да направи е да вземе легена и да полее на мъжа си.
(втори вариант)
Ако всяка сутрин тя взима легена и ти полива да се измиеш, ти благодари на Бога, че и това е направила. Считай това нещо за привилегия и повече от нея през деня не искай. Ако тя има готовността това да стори, ти и благодари; повече тя не може да направи. Защото, някой жени могат да кажат на мъжете си: я слушай, вземи си легена там и се измий! Сега някоя сестра казва: е, аз нищо не искам от мъжа си, аз съм свободна, независима, нищо не му дължа.
Не, аз считам, че най-хубавото, което тя може да направи е да вземе легена и да полее на мъжа си.
Красиво е това! Ще кажеш: за това ли се ожених, да му поливам? Е, хубаво, той за това ли се ожени, да те облича? Не си говедо, не си вол. Само тях така гледат.
към втори вариант >>
Защо сте видели Тези две мрави?
(втори вариант)
Да допуснем сега, че вие сте болни, имате някаква болка в краката си, имате ревматизъм. Вървите из пътя и куцате. По едно време виждате, че две мрави се давят.
Защо сте видели Тези две мрави?
Ако вие се спрете да разтървете тия две мрави и след това станете, ще видите, че болестта от крака ви е изчезнала, няма я. Господ ти казва: "Причината на твоята болка е в Тези мрави. Видиш ли ги? Не бъди лаком като тях“. Защо него ден куцаш?
към втори вариант >>
И духовният свят всеки ден напълно употребява този маркуч.
(втори вариант)
Вие сте хора на настроенията. Има някой сестри и братя, които ми се сърдят по някой път. Аз имам един маркуч за онези, които ми се сърдят. И бъдете уверени, че аз ще употребя своя маркуч на общо основание, и като излязат, ще бъдат мокри като кокошки. Туй е наказанието, което мога да дам на Онези ученици, които се сърдят - маркуч от едната, и от другата страна.
И духовният свят всеки ден напълно употребява този маркуч.
Днес си весел, разположен, какво богатство искаш повече? Но като направиш една погрешка, изгубваш веселостта си за цяла седмица. Защо? - Маркучът е играл отгоре ти. Престанете със съмненията! Ако е до мене, аз не искам да имате съмнения.
към втори вариант >>
Ще ви помогнат от невидимия свят, без никакво изключение.
(втори вариант)
Конят това е Вашето тяло, което трябва да бъде подвижно, годно за работа. Ангелът, това сте вече същинският вие, който като дух има същото положение на ангел, който със завършил своето развитие и отива да служи на Бога. С такива идеали, като у ангела, трябва да се служи на Бога! Всичко туй може да го направите. Няма нищо невъзможно.
Ще ви помогнат от невидимия свят, без никакво изключение.
За Всеки едного от вас ще изпратят по един посланик. Ще кажете: как, при мене? Да, при вас. При вас ще дойде един посланик от небето да ви посети, и тогава вие ще бъдете пръв, но като си отиде, вие ще бъдете последен, на опашката. Всеки един ще има едно посещение.
към втори вариант >>
Красиво е това!
(втори вариант)
Считай това нещо за привилегия и повече от нея през деня не искай. Ако тя има готовността това да стори, ти и благодари; повече тя не може да направи. Защото, някой жени могат да кажат на мъжете си: я слушай, вземи си легена там и се измий! Сега някоя сестра казва: е, аз нищо не искам от мъжа си, аз съм свободна, независима, нищо не му дължа. Не, аз считам, че най-хубавото, което тя може да направи е да вземе легена и да полее на мъжа си.
Красиво е това!
Ще кажеш: за това ли се ожених, да му поливам? Е, хубаво, той за това ли се ожени, да те облича? Не си говедо, не си вол. Само тях така гледат. Турят им юлар и хайде на нивата!
към втори вариант >>
Ако вие се спрете да разтървете тия две мрави и след това станете, ще видите, че болестта от крака ви е изчезнала, няма я.
(втори вариант)
Да допуснем сега, че вие сте болни, имате някаква болка в краката си, имате ревматизъм. Вървите из пътя и куцате. По едно време виждате, че две мрави се давят. Защо сте видели Тези две мрави?
Ако вие се спрете да разтървете тия две мрави и след това станете, ще видите, че болестта от крака ви е изчезнала, няма я.
Господ ти казва: "Причината на твоята болка е в Тези мрави. Видиш ли ги? Не бъди лаком като тях“. Защо него ден куцаш? - Ти мислиш да направиш едно престъпление, но Господ ти казва: "Виж Тези мрави, те са вътре в тебе.
към втори вариант >>
Днес си весел, разположен, какво богатство искаш повече?
(втори вариант)
Има някой сестри и братя, които ми се сърдят по някой път. Аз имам един маркуч за онези, които ми се сърдят. И бъдете уверени, че аз ще употребя своя маркуч на общо основание, и като излязат, ще бъдат мокри като кокошки. Туй е наказанието, което мога да дам на Онези ученици, които се сърдят - маркуч от едната, и от другата страна. И духовният свят всеки ден напълно употребява този маркуч.
Днес си весел, разположен, какво богатство искаш повече?
Но като направиш една погрешка, изгубваш веселостта си за цяла седмица. Защо? - Маркучът е играл отгоре ти. Престанете със съмненията! Ако е до мене, аз не искам да имате съмнения. Аз ви държа демократически, свободно, но трябва да изхвърлите съмненията навън.
към втори вариант >>
За Всеки едного от вас ще изпратят по един посланик.
(втори вариант)
Ангелът, това сте вече същинският вие, който като дух има същото положение на ангел, който със завършил своето развитие и отива да служи на Бога. С такива идеали, като у ангела, трябва да се служи на Бога! Всичко туй може да го направите. Няма нищо невъзможно. Ще ви помогнат от невидимия свят, без никакво изключение.
За Всеки едного от вас ще изпратят по един посланик.
Ще кажете: как, при мене? Да, при вас. При вас ще дойде един посланик от небето да ви посети, и тогава вие ще бъдете пръв, но като си отиде, вие ще бъдете последен, на опашката. Всеки един ще има едно посещение. Най-първо ще ви посети вашият дух, а после и други духове.
към втори вариант >>
Ще кажеш: за това ли се ожених, да му поливам?
(втори вариант)
Ако тя има готовността това да стори, ти и благодари; повече тя не може да направи. Защото, някой жени могат да кажат на мъжете си: я слушай, вземи си легена там и се измий! Сега някоя сестра казва: е, аз нищо не искам от мъжа си, аз съм свободна, независима, нищо не му дължа. Не, аз считам, че най-хубавото, което тя може да направи е да вземе легена и да полее на мъжа си. Красиво е това!
Ще кажеш: за това ли се ожених, да му поливам?
Е, хубаво, той за това ли се ожени, да те облича? Не си говедо, не си вол. Само тях така гледат. Турят им юлар и хайде на нивата! Върнат се от нивата, свалят им юлара, вкарат ги в дама и там ги нахранват.
към втори вариант >>
Господ ти казва: "Причината на твоята болка е в Тези мрави.
(втори вариант)
Да допуснем сега, че вие сте болни, имате някаква болка в краката си, имате ревматизъм. Вървите из пътя и куцате. По едно време виждате, че две мрави се давят. Защо сте видели Тези две мрави? Ако вие се спрете да разтървете тия две мрави и след това станете, ще видите, че болестта от крака ви е изчезнала, няма я.
Господ ти казва: "Причината на твоята болка е в Тези мрави.
Видиш ли ги? Не бъди лаком като тях“. Защо него ден куцаш? - Ти мислиш да направиш едно престъпление, но Господ ти казва: "Виж Тези мрави, те са вътре в тебе. Разтърви ги, и болката ще ти мине".
към втори вариант >>
Но като направиш една погрешка, изгубваш веселостта си за цяла седмица. Защо?
(втори вариант)
Аз имам един маркуч за онези, които ми се сърдят. И бъдете уверени, че аз ще употребя своя маркуч на общо основание, и като излязат, ще бъдат мокри като кокошки. Туй е наказанието, което мога да дам на Онези ученици, които се сърдят - маркуч от едната, и от другата страна. И духовният свят всеки ден напълно употребява този маркуч. Днес си весел, разположен, какво богатство искаш повече?
Но като направиш една погрешка, изгубваш веселостта си за цяла седмица. Защо?
- Маркучът е играл отгоре ти. Престанете със съмненията! Ако е до мене, аз не искам да имате съмнения. Аз ви държа демократически, свободно, но трябва да изхвърлите съмненията навън. Някой път учениците ми казват: Учителю, не искаме да те гледаме тъй долу, много слизаш до нас.
към втори вариант >>
Ще кажете: как, при мене?
(втори вариант)
С такива идеали, като у ангела, трябва да се служи на Бога! Всичко туй може да го направите. Няма нищо невъзможно. Ще ви помогнат от невидимия свят, без никакво изключение. За Всеки едного от вас ще изпратят по един посланик.
Ще кажете: как, при мене?
Да, при вас. При вас ще дойде един посланик от небето да ви посети, и тогава вие ще бъдете пръв, но като си отиде, вие ще бъдете последен, на опашката. Всеки един ще има едно посещение. Най-първо ще ви посети вашият дух, а после и други духове. Туй посещение ще внесе във вас толкова благост, толкова изобилие, каквото никога друг път не сте получавали.
към втори вариант >>
Е, хубаво, той за това ли се ожени, да те облича?
(втори вариант)
Защото, някой жени могат да кажат на мъжете си: я слушай, вземи си легена там и се измий! Сега някоя сестра казва: е, аз нищо не искам от мъжа си, аз съм свободна, независима, нищо не му дължа. Не, аз считам, че най-хубавото, което тя може да направи е да вземе легена и да полее на мъжа си. Красиво е това! Ще кажеш: за това ли се ожених, да му поливам?
Е, хубаво, той за това ли се ожени, да те облича?
Не си говедо, не си вол. Само тях така гледат. Турят им юлар и хайде на нивата! Върнат се от нивата, свалят им юлара, вкарат ги в дама и там ги нахранват. Само говеда се гледат, а жена или мъж не се гледа.
към втори вариант >>
Видиш ли ги?
(втори вариант)
Вървите из пътя и куцате. По едно време виждате, че две мрави се давят. Защо сте видели Тези две мрави? Ако вие се спрете да разтървете тия две мрави и след това станете, ще видите, че болестта от крака ви е изчезнала, няма я. Господ ти казва: "Причината на твоята болка е в Тези мрави.
Видиш ли ги?
Не бъди лаком като тях“. Защо него ден куцаш? - Ти мислиш да направиш едно престъпление, но Господ ти казва: "Виж Тези мрави, те са вътре в тебе. Разтърви ги, и болката ще ти мине". Някой път отиваш някъде, коремът те боли, но виждаш, че две сестри се скарали, дърпат се помежду си.
към втори вариант >>
- Маркучът е играл отгоре ти.
(втори вариант)
И бъдете уверени, че аз ще употребя своя маркуч на общо основание, и като излязат, ще бъдат мокри като кокошки. Туй е наказанието, което мога да дам на Онези ученици, които се сърдят - маркуч от едната, и от другата страна. И духовният свят всеки ден напълно употребява този маркуч. Днес си весел, разположен, какво богатство искаш повече? Но като направиш една погрешка, изгубваш веселостта си за цяла седмица. Защо?
- Маркучът е играл отгоре ти.
Престанете със съмненията! Ако е до мене, аз не искам да имате съмнения. Аз ви държа демократически, свободно, но трябва да изхвърлите съмненията навън. Някой път учениците ми казват: Учителю, не искаме да те гледаме тъй долу, много слизаш до нас. - Ще имате търпение, всички сте на земята.
към втори вариант >>
Да, при вас.
(втори вариант)
Всичко туй може да го направите. Няма нищо невъзможно. Ще ви помогнат от невидимия свят, без никакво изключение. За Всеки едного от вас ще изпратят по един посланик. Ще кажете: как, при мене?
Да, при вас.
При вас ще дойде един посланик от небето да ви посети, и тогава вие ще бъдете пръв, но като си отиде, вие ще бъдете последен, на опашката. Всеки един ще има едно посещение. Най-първо ще ви посети вашият дух, а после и други духове. Туй посещение ще внесе във вас толкова благост, толкова изобилие, каквото никога друг път не сте получавали. То ще ви държи топло най-малко за 100 години - на човешки език ви говоря.
към втори вариант >>
Не си говедо, не си вол.
(втори вариант)
Сега някоя сестра казва: е, аз нищо не искам от мъжа си, аз съм свободна, независима, нищо не му дължа. Не, аз считам, че най-хубавото, което тя може да направи е да вземе легена и да полее на мъжа си. Красиво е това! Ще кажеш: за това ли се ожених, да му поливам? Е, хубаво, той за това ли се ожени, да те облича?
Не си говедо, не си вол.
Само тях така гледат. Турят им юлар и хайде на нивата! Върнат се от нивата, свалят им юлара, вкарат ги в дама и там ги нахранват. Само говеда се гледат, а жена или мъж не се гледа. Ще изхвърлите Тези купешки форми от главата си - жена да гледа мъжа си, или мъж да гледа жена си.
към втори вариант >>
Не бъди лаком като тях“.
(втори вариант)
По едно време виждате, че две мрави се давят. Защо сте видели Тези две мрави? Ако вие се спрете да разтървете тия две мрави и след това станете, ще видите, че болестта от крака ви е изчезнала, няма я. Господ ти казва: "Причината на твоята болка е в Тези мрави. Видиш ли ги?
Не бъди лаком като тях“.
Защо него ден куцаш? - Ти мислиш да направиш едно престъпление, но Господ ти казва: "Виж Тези мрави, те са вътре в тебе. Разтърви ги, и болката ще ти мине". Някой път отиваш някъде, коремът те боли, но виждаш, че две сестри се скарали, дърпат се помежду си. Ако ти вземеш участие в техния спор, коремът ти няма да те отболи, но ако влезеш между тях и ги примириш, коремът ще те отболи, затова те пратиха между тях.
към втори вариант >>
Престанете със съмненията!
(втори вариант)
Туй е наказанието, което мога да дам на Онези ученици, които се сърдят - маркуч от едната, и от другата страна. И духовният свят всеки ден напълно употребява този маркуч. Днес си весел, разположен, какво богатство искаш повече? Но като направиш една погрешка, изгубваш веселостта си за цяла седмица. Защо? - Маркучът е играл отгоре ти.
Престанете със съмненията!
Ако е до мене, аз не искам да имате съмнения. Аз ви държа демократически, свободно, но трябва да изхвърлите съмненията навън. Някой път учениците ми казват: Учителю, не искаме да те гледаме тъй долу, много слизаш до нас. - Ще имате търпение, всички сте на земята. Вие всички искате от мене един особен живот.
към втори вариант >>
При вас ще дойде един посланик от небето да ви посети, и тогава вие ще бъдете пръв, но като си отиде, вие ще бъдете последен, на опашката.
(втори вариант)
Няма нищо невъзможно. Ще ви помогнат от невидимия свят, без никакво изключение. За Всеки едного от вас ще изпратят по един посланик. Ще кажете: как, при мене? Да, при вас.
При вас ще дойде един посланик от небето да ви посети, и тогава вие ще бъдете пръв, но като си отиде, вие ще бъдете последен, на опашката.
Всеки един ще има едно посещение. Най-първо ще ви посети вашият дух, а после и други духове. Туй посещение ще внесе във вас толкова благост, толкова изобилие, каквото никога друг път не сте получавали. То ще ви държи топло най-малко за 100 години - на човешки език ви говоря.
към втори вариант >>
Само тях така гледат.
(втори вариант)
Не, аз считам, че най-хубавото, което тя може да направи е да вземе легена и да полее на мъжа си. Красиво е това! Ще кажеш: за това ли се ожених, да му поливам? Е, хубаво, той за това ли се ожени, да те облича? Не си говедо, не си вол.
Само тях така гледат.
Турят им юлар и хайде на нивата! Върнат се от нивата, свалят им юлара, вкарат ги в дама и там ги нахранват. Само говеда се гледат, а жена или мъж не се гледа. Ще изхвърлите Тези купешки форми от главата си - жена да гледа мъжа си, или мъж да гледа жена си. Една жена, като дойде в дома на мъжа си, да му каже: аз мога само да ти полея да измиеш ръцете и лицето си, нищо повече!
към втори вариант >>
Защо него ден куцаш?
(втори вариант)
Защо сте видели Тези две мрави? Ако вие се спрете да разтървете тия две мрави и след това станете, ще видите, че болестта от крака ви е изчезнала, няма я. Господ ти казва: "Причината на твоята болка е в Тези мрави. Видиш ли ги? Не бъди лаком като тях“.
Защо него ден куцаш?
- Ти мислиш да направиш едно престъпление, но Господ ти казва: "Виж Тези мрави, те са вътре в тебе. Разтърви ги, и болката ще ти мине". Някой път отиваш някъде, коремът те боли, но виждаш, че две сестри се скарали, дърпат се помежду си. Ако ти вземеш участие в техния спор, коремът ти няма да те отболи, но ако влезеш между тях и ги примириш, коремът ще те отболи, затова те пратиха между тях. И Писанието казва: "Гледайте, като се хапете един друг, да не заболеете".
към втори вариант >>
Ако е до мене, аз не искам да имате съмнения.
(втори вариант)
И духовният свят всеки ден напълно употребява този маркуч. Днес си весел, разположен, какво богатство искаш повече? Но като направиш една погрешка, изгубваш веселостта си за цяла седмица. Защо? - Маркучът е играл отгоре ти. Престанете със съмненията!
Ако е до мене, аз не искам да имате съмнения.
Аз ви държа демократически, свободно, но трябва да изхвърлите съмненията навън. Някой път учениците ми казват: Учителю, не искаме да те гледаме тъй долу, много слизаш до нас. - Ще имате търпение, всички сте на земята. Вие всички искате от мене един особен живот. Аз мога да живея един такъв живот, но трябва да нямам никакво съприкосновение с вас.
към втори вариант >>
Всеки един ще има едно посещение.
(втори вариант)
Ще ви помогнат от невидимия свят, без никакво изключение. За Всеки едного от вас ще изпратят по един посланик. Ще кажете: как, при мене? Да, при вас. При вас ще дойде един посланик от небето да ви посети, и тогава вие ще бъдете пръв, но като си отиде, вие ще бъдете последен, на опашката.
Всеки един ще има едно посещение.
Най-първо ще ви посети вашият дух, а после и други духове. Туй посещение ще внесе във вас толкова благост, толкова изобилие, каквото никога друг път не сте получавали. То ще ви държи топло най-малко за 100 години - на човешки език ви говоря.
към втори вариант >>
Турят им юлар и хайде на нивата!
(втори вариант)
Красиво е това! Ще кажеш: за това ли се ожених, да му поливам? Е, хубаво, той за това ли се ожени, да те облича? Не си говедо, не си вол. Само тях така гледат.
Турят им юлар и хайде на нивата!
Върнат се от нивата, свалят им юлара, вкарат ги в дама и там ги нахранват. Само говеда се гледат, а жена или мъж не се гледа. Ще изхвърлите Тези купешки форми от главата си - жена да гледа мъжа си, или мъж да гледа жена си. Една жена, като дойде в дома на мъжа си, да му каже: аз мога само да ти полея да измиеш ръцете и лицето си, нищо повече! Това е 10%, което тя може да направи.
към втори вариант >>
- Ти мислиш да направиш едно престъпление, но Господ ти казва: "Виж Тези мрави, те са вътре в тебе.
(втори вариант)
Ако вие се спрете да разтървете тия две мрави и след това станете, ще видите, че болестта от крака ви е изчезнала, няма я. Господ ти казва: "Причината на твоята болка е в Тези мрави. Видиш ли ги? Не бъди лаком като тях“. Защо него ден куцаш?
- Ти мислиш да направиш едно престъпление, но Господ ти казва: "Виж Тези мрави, те са вътре в тебе.
Разтърви ги, и болката ще ти мине". Някой път отиваш някъде, коремът те боли, но виждаш, че две сестри се скарали, дърпат се помежду си. Ако ти вземеш участие в техния спор, коремът ти няма да те отболи, но ако влезеш между тях и ги примириш, коремът ще те отболи, затова те пратиха между тях. И Писанието казва: "Гледайте, като се хапете един друг, да не заболеете". Защо мнозина от вас заболяват?
към втори вариант >>
Аз ви държа демократически, свободно, но трябва да изхвърлите съмненията навън.
(втори вариант)
Днес си весел, разположен, какво богатство искаш повече? Но като направиш една погрешка, изгубваш веселостта си за цяла седмица. Защо? - Маркучът е играл отгоре ти. Престанете със съмненията! Ако е до мене, аз не искам да имате съмнения.
Аз ви държа демократически, свободно, но трябва да изхвърлите съмненията навън.
Някой път учениците ми казват: Учителю, не искаме да те гледаме тъй долу, много слизаш до нас. - Ще имате търпение, всички сте на земята. Вие всички искате от мене един особен живот. Аз мога да живея един такъв живот, но трябва да нямам никакво съприкосновение с вас. Щом, обаче, съм между вас, щом ме пипате тук-там, ще ме видите един ден, че си събличам дpexите. Защо?
към втори вариант >>
Най-първо ще ви посети вашият дух, а после и други духове.
(втори вариант)
За Всеки едного от вас ще изпратят по един посланик. Ще кажете: как, при мене? Да, при вас. При вас ще дойде един посланик от небето да ви посети, и тогава вие ще бъдете пръв, но като си отиде, вие ще бъдете последен, на опашката. Всеки един ще има едно посещение.
Най-първо ще ви посети вашият дух, а после и други духове.
Туй посещение ще внесе във вас толкова благост, толкова изобилие, каквото никога друг път не сте получавали. То ще ви държи топло най-малко за 100 години - на човешки език ви говоря.
към втори вариант >>
Върнат се от нивата, свалят им юлара, вкарат ги в дама и там ги нахранват.
(втори вариант)
Ще кажеш: за това ли се ожених, да му поливам? Е, хубаво, той за това ли се ожени, да те облича? Не си говедо, не си вол. Само тях така гледат. Турят им юлар и хайде на нивата!
Върнат се от нивата, свалят им юлара, вкарат ги в дама и там ги нахранват.
Само говеда се гледат, а жена или мъж не се гледа. Ще изхвърлите Тези купешки форми от главата си - жена да гледа мъжа си, или мъж да гледа жена си. Една жена, като дойде в дома на мъжа си, да му каже: аз мога само да ти полея да измиеш ръцете и лицето си, нищо повече! Това е 10%, което тя може да направи. Тъй трябва да се препоръча тя.
към втори вариант >>
Разтърви ги, и болката ще ти мине".
(втори вариант)
Господ ти казва: "Причината на твоята болка е в Тези мрави. Видиш ли ги? Не бъди лаком като тях“. Защо него ден куцаш? - Ти мислиш да направиш едно престъпление, но Господ ти казва: "Виж Тези мрави, те са вътре в тебе.
Разтърви ги, и болката ще ти мине".
Някой път отиваш някъде, коремът те боли, но виждаш, че две сестри се скарали, дърпат се помежду си. Ако ти вземеш участие в техния спор, коремът ти няма да те отболи, но ако влезеш между тях и ги примириш, коремът ще те отболи, затова те пратиха между тях. И Писанието казва: "Гледайте, като се хапете един друг, да не заболеете". Защо мнозина от вас заболяват? - По тази причина именно, скарват се.
към втори вариант >>
Някой път учениците ми казват: Учителю, не искаме да те гледаме тъй долу, много слизаш до нас.
(втори вариант)
Но като направиш една погрешка, изгубваш веселостта си за цяла седмица. Защо? - Маркучът е играл отгоре ти. Престанете със съмненията! Ако е до мене, аз не искам да имате съмнения. Аз ви държа демократически, свободно, но трябва да изхвърлите съмненията навън.
Някой път учениците ми казват: Учителю, не искаме да те гледаме тъй долу, много слизаш до нас.
- Ще имате търпение, всички сте на земята. Вие всички искате от мене един особен живот. Аз мога да живея един такъв живот, но трябва да нямам никакво съприкосновение с вас. Щом, обаче, съм между вас, щом ме пипате тук-там, ще ме видите един ден, че си събличам дpexите. Защо? - За да се чистя - цапате ме.
към втори вариант >>
Туй посещение ще внесе във вас толкова благост, толкова изобилие, каквото никога друг път не сте получавали.
(втори вариант)
Ще кажете: как, при мене? Да, при вас. При вас ще дойде един посланик от небето да ви посети, и тогава вие ще бъдете пръв, но като си отиде, вие ще бъдете последен, на опашката. Всеки един ще има едно посещение. Най-първо ще ви посети вашият дух, а после и други духове.
Туй посещение ще внесе във вас толкова благост, толкова изобилие, каквото никога друг път не сте получавали.
То ще ви държи топло най-малко за 100 години - на човешки език ви говоря.
към втори вариант >>
Само говеда се гледат, а жена или мъж не се гледа.
(втори вариант)
Е, хубаво, той за това ли се ожени, да те облича? Не си говедо, не си вол. Само тях така гледат. Турят им юлар и хайде на нивата! Върнат се от нивата, свалят им юлара, вкарат ги в дама и там ги нахранват.
Само говеда се гледат, а жена или мъж не се гледа.
Ще изхвърлите Тези купешки форми от главата си - жена да гледа мъжа си, или мъж да гледа жена си. Една жена, като дойде в дома на мъжа си, да му каже: аз мога само да ти полея да измиеш ръцете и лицето си, нищо повече! Това е 10%, което тя може да направи. Тъй трябва да се препоръча тя. Когато дойде някой момък да иска дъщеря ви майката трябва да каже: моята дъщеря не може много нещо да направи, тя може само дa ти полее.
към втори вариант >>
Някой път отиваш някъде, коремът те боли, но виждаш, че две сестри се скарали, дърпат се помежду си.
(втори вариант)
Видиш ли ги? Не бъди лаком като тях“. Защо него ден куцаш? - Ти мислиш да направиш едно престъпление, но Господ ти казва: "Виж Тези мрави, те са вътре в тебе. Разтърви ги, и болката ще ти мине".
Някой път отиваш някъде, коремът те боли, но виждаш, че две сестри се скарали, дърпат се помежду си.
Ако ти вземеш участие в техния спор, коремът ти няма да те отболи, но ако влезеш между тях и ги примириш, коремът ще те отболи, затова те пратиха между тях. И Писанието казва: "Гледайте, като се хапете един друг, да не заболеете". Защо мнозина от вас заболяват? - По тази причина именно, скарват се. Ние трябва да гледаме в нашето общество да няма никакви болести.
към втори вариант >>
- Ще имате търпение, всички сте на земята.
(втори вариант)
- Маркучът е играл отгоре ти. Престанете със съмненията! Ако е до мене, аз не искам да имате съмнения. Аз ви държа демократически, свободно, но трябва да изхвърлите съмненията навън. Някой път учениците ми казват: Учителю, не искаме да те гледаме тъй долу, много слизаш до нас.
- Ще имате търпение, всички сте на земята.
Вие всички искате от мене един особен живот. Аз мога да живея един такъв живот, но трябва да нямам никакво съприкосновение с вас. Щом, обаче, съм между вас, щом ме пипате тук-там, ще ме видите един ден, че си събличам дpexите. Защо? - За да се чистя - цапате ме. Ако съм далеч от вас, тази дреха никой няма да я цапа.
към втори вариант >>
То ще ви държи топло най-малко за 100 години - на човешки език ви говоря.
(втори вариант)
Да, при вас. При вас ще дойде един посланик от небето да ви посети, и тогава вие ще бъдете пръв, но като си отиде, вие ще бъдете последен, на опашката. Всеки един ще има едно посещение. Най-първо ще ви посети вашият дух, а после и други духове. Туй посещение ще внесе във вас толкова благост, толкова изобилие, каквото никога друг път не сте получавали.
То ще ви държи топло най-малко за 100 години - на човешки език ви говоря.
към втори вариант >>
Ще изхвърлите Тези купешки форми от главата си - жена да гледа мъжа си, или мъж да гледа жена си.
(втори вариант)
Не си говедо, не си вол. Само тях така гледат. Турят им юлар и хайде на нивата! Върнат се от нивата, свалят им юлара, вкарат ги в дама и там ги нахранват. Само говеда се гледат, а жена или мъж не се гледа.
Ще изхвърлите Тези купешки форми от главата си - жена да гледа мъжа си, или мъж да гледа жена си.
Една жена, като дойде в дома на мъжа си, да му каже: аз мога само да ти полея да измиеш ръцете и лицето си, нищо повече! Това е 10%, което тя може да направи. Тъй трябва да се препоръча тя. Когато дойде някой момък да иска дъщеря ви майката трябва да каже: моята дъщеря не може много нещо да направи, тя може само дa ти полее. Ако си съгласен на това, вземи я, ако не си съгласен, остави я, тя си е за нас.
към втори вариант >>
Ако ти вземеш участие в техния спор, коремът ти няма да те отболи, но ако влезеш между тях и ги примириш, коремът ще те отболи, затова те пратиха между тях.
(втори вариант)
Не бъди лаком като тях“. Защо него ден куцаш? - Ти мислиш да направиш едно престъпление, но Господ ти казва: "Виж Тези мрави, те са вътре в тебе. Разтърви ги, и болката ще ти мине". Някой път отиваш някъде, коремът те боли, но виждаш, че две сестри се скарали, дърпат се помежду си.
Ако ти вземеш участие в техния спор, коремът ти няма да те отболи, но ако влезеш между тях и ги примириш, коремът ще те отболи, затова те пратиха между тях.
И Писанието казва: "Гледайте, като се хапете един друг, да не заболеете". Защо мнозина от вас заболяват? - По тази причина именно, скарват се. Ние трябва да гледаме в нашето общество да няма никакви болести. Болестите, нещастията се дават все от неспазване Божия закон.
към втори вариант >>
Вие всички искате от мене един особен живот.
(втори вариант)
Престанете със съмненията! Ако е до мене, аз не искам да имате съмнения. Аз ви държа демократически, свободно, но трябва да изхвърлите съмненията навън. Някой път учениците ми казват: Учителю, не искаме да те гледаме тъй долу, много слизаш до нас. - Ще имате търпение, всички сте на земята.
Вие всички искате от мене един особен живот.
Аз мога да живея един такъв живот, но трябва да нямам никакво съприкосновение с вас. Щом, обаче, съм между вас, щом ме пипате тук-там, ще ме видите един ден, че си събличам дpexите. Защо? - За да се чистя - цапате ме. Ако съм далеч от вас, тази дреха никой няма да я цапа. Тези ваши мисли, Тези съмнения, които ми нахвърляте, аз трябва да ги трансформирам.
към втори вариант >>
Искам, обаче, да сте без съмнения!
(втори вариант)
Искам, обаче, да сте без съмнения!
Ще бъдете готови. Ще кажете: няма какво да се съмняваме. Ако вие бяхте готови, аз бих ви говорил за красотата на Божествения свят, за Неговата вътрешна страна, как живеят там съществата и т. н. Бих ви изнесъл Тези хубави картини от този свят. Но, сега, както и да ви го описвам вие ще го разберете по земному.
към втори вариант >>
Една жена, като дойде в дома на мъжа си, да му каже: аз мога само да ти полея да измиеш ръцете и лицето си, нищо повече!
(втори вариант)
Само тях така гледат. Турят им юлар и хайде на нивата! Върнат се от нивата, свалят им юлара, вкарат ги в дама и там ги нахранват. Само говеда се гледат, а жена или мъж не се гледа. Ще изхвърлите Тези купешки форми от главата си - жена да гледа мъжа си, или мъж да гледа жена си.
Една жена, като дойде в дома на мъжа си, да му каже: аз мога само да ти полея да измиеш ръцете и лицето си, нищо повече!
Това е 10%, което тя може да направи. Тъй трябва да се препоръча тя. Когато дойде някой момък да иска дъщеря ви майката трябва да каже: моята дъщеря не може много нещо да направи, тя може само дa ти полее. Ако си съгласен на това, вземи я, ако не си съгласен, остави я, тя си е за нас. А сега, като дойде младият зет, майката казва: нашата дъщеря знае много нещо, тя знае къща да върти, знае туй - онуй.
към втори вариант >>
И Писанието казва: "Гледайте, като се хапете един друг, да не заболеете".
(втори вариант)
Защо него ден куцаш? - Ти мислиш да направиш едно престъпление, но Господ ти казва: "Виж Тези мрави, те са вътре в тебе. Разтърви ги, и болката ще ти мине". Някой път отиваш някъде, коремът те боли, но виждаш, че две сестри се скарали, дърпат се помежду си. Ако ти вземеш участие в техния спор, коремът ти няма да те отболи, но ако влезеш между тях и ги примириш, коремът ще те отболи, затова те пратиха между тях.
И Писанието казва: "Гледайте, като се хапете един друг, да не заболеете".
Защо мнозина от вас заболяват? - По тази причина именно, скарват се. Ние трябва да гледаме в нашето общество да няма никакви болести. Болестите, нещастията се дават все от неспазване Божия закон. Тези неща са проверени от хиляди години.
към втори вариант >>
Аз мога да живея един такъв живот, но трябва да нямам никакво съприкосновение с вас.
(втори вариант)
Ако е до мене, аз не искам да имате съмнения. Аз ви държа демократически, свободно, но трябва да изхвърлите съмненията навън. Някой път учениците ми казват: Учителю, не искаме да те гледаме тъй долу, много слизаш до нас. - Ще имате търпение, всички сте на земята. Вие всички искате от мене един особен живот.
Аз мога да живея един такъв живот, но трябва да нямам никакво съприкосновение с вас.
Щом, обаче, съм между вас, щом ме пипате тук-там, ще ме видите един ден, че си събличам дpexите. Защо? - За да се чистя - цапате ме. Ако съм далеч от вас, тази дреха никой няма да я цапа. Тези ваши мисли, Тези съмнения, които ми нахвърляте, аз трябва да ги трансформирам. Питам ви: кому от вас съм взел 5 пари?
към втори вариант >>
Ще бъдете готови.
(втори вариант)
Искам, обаче, да сте без съмнения!
Ще бъдете готови.
Ще кажете: няма какво да се съмняваме. Ако вие бяхте готови, аз бих ви говорил за красотата на Божествения свят, за Неговата вътрешна страна, как живеят там съществата и т. н. Бих ви изнесъл Тези хубави картини от този свят. Но, сега, както и да ви го описвам вие ще го разберете по земному. Истината вие може да я научите само при един велик Учител, или при едно вътрешно вдъхновение, на което източникът е един и същ.
към втори вариант >>
Това е 10%, което тя може да направи.
(втори вариант)
Турят им юлар и хайде на нивата! Върнат се от нивата, свалят им юлара, вкарат ги в дама и там ги нахранват. Само говеда се гледат, а жена или мъж не се гледа. Ще изхвърлите Тези купешки форми от главата си - жена да гледа мъжа си, или мъж да гледа жена си. Една жена, като дойде в дома на мъжа си, да му каже: аз мога само да ти полея да измиеш ръцете и лицето си, нищо повече!
Това е 10%, което тя може да направи.
Тъй трябва да се препоръча тя. Когато дойде някой момък да иска дъщеря ви майката трябва да каже: моята дъщеря не може много нещо да направи, тя може само дa ти полее. Ако си съгласен на това, вземи я, ако не си съгласен, остави я, тя си е за нас. А сега, като дойде младият зет, майката казва: нашата дъщеря знае много нещо, тя знае къща да върти, знае туй - онуй. "Е, празна Мара тъпан била!
към втори вариант >>
Защо мнозина от вас заболяват?
(втори вариант)
- Ти мислиш да направиш едно престъпление, но Господ ти казва: "Виж Тези мрави, те са вътре в тебе. Разтърви ги, и болката ще ти мине". Някой път отиваш някъде, коремът те боли, но виждаш, че две сестри се скарали, дърпат се помежду си. Ако ти вземеш участие в техния спор, коремът ти няма да те отболи, но ако влезеш между тях и ги примириш, коремът ще те отболи, затова те пратиха между тях. И Писанието казва: "Гледайте, като се хапете един друг, да не заболеете".
Защо мнозина от вас заболяват?
- По тази причина именно, скарват се. Ние трябва да гледаме в нашето общество да няма никакви болести. Болестите, нещастията се дават все от неспазване Божия закон. Тези неща са проверени от хиляди години. Вие казвате: туй е казано много пъти, но тая работа тъй ще си върви.
към втори вариант >>
Щом, обаче, съм между вас, щом ме пипате тук-там, ще ме видите един ден, че си събличам дpexите. Защо?
(втори вариант)
Аз ви държа демократически, свободно, но трябва да изхвърлите съмненията навън. Някой път учениците ми казват: Учителю, не искаме да те гледаме тъй долу, много слизаш до нас. - Ще имате търпение, всички сте на земята. Вие всички искате от мене един особен живот. Аз мога да живея един такъв живот, но трябва да нямам никакво съприкосновение с вас.
Щом, обаче, съм между вас, щом ме пипате тук-там, ще ме видите един ден, че си събличам дpexите. Защо?
- За да се чистя - цапате ме. Ако съм далеч от вас, тази дреха никой няма да я цапа. Тези ваши мисли, Тези съмнения, които ми нахвърляте, аз трябва да ги трансформирам. Питам ви: кому от вас съм взел 5 пари? Някой път дойде някой и ми донесе туй-онуй като подарък.
към втори вариант >>
Ще кажете: няма какво да се съмняваме.
(втори вариант)
Искам, обаче, да сте без съмнения! Ще бъдете готови.
Ще кажете: няма какво да се съмняваме.
Ако вие бяхте готови, аз бих ви говорил за красотата на Божествения свят, за Неговата вътрешна страна, как живеят там съществата и т. н. Бих ви изнесъл Тези хубави картини от този свят. Но, сега, както и да ви го описвам вие ще го разберете по земному. Истината вие може да я научите само при един велик Учител, или при едно вътрешно вдъхновение, на което източникът е един и същ. Само при един извор, на който дъното е чисто, може да видите красотата на този извор.
към втори вариант >>
Тъй трябва да се препоръча тя.
(втори вариант)
Върнат се от нивата, свалят им юлара, вкарат ги в дама и там ги нахранват. Само говеда се гледат, а жена или мъж не се гледа. Ще изхвърлите Тези купешки форми от главата си - жена да гледа мъжа си, или мъж да гледа жена си. Една жена, като дойде в дома на мъжа си, да му каже: аз мога само да ти полея да измиеш ръцете и лицето си, нищо повече! Това е 10%, което тя може да направи.
Тъй трябва да се препоръча тя.
Когато дойде някой момък да иска дъщеря ви майката трябва да каже: моята дъщеря не може много нещо да направи, тя може само дa ти полее. Ако си съгласен на това, вземи я, ако не си съгласен, остави я, тя си е за нас. А сега, като дойде младият зет, майката казва: нашата дъщеря знае много нещо, тя знае къща да върти, знае туй - онуй. "Е, празна Мара тъпан била! " Младите моми все къщи уреждат, но до сега не съм видял нито една жена, която да знае къща да урежда.
към втори вариант >>
- По тази причина именно, скарват се.
(втори вариант)
Разтърви ги, и болката ще ти мине". Някой път отиваш някъде, коремът те боли, но виждаш, че две сестри се скарали, дърпат се помежду си. Ако ти вземеш участие в техния спор, коремът ти няма да те отболи, но ако влезеш между тях и ги примириш, коремът ще те отболи, затова те пратиха между тях. И Писанието казва: "Гледайте, като се хапете един друг, да не заболеете". Защо мнозина от вас заболяват?
- По тази причина именно, скарват се.
Ние трябва да гледаме в нашето общество да няма никакви болести. Болестите, нещастията се дават все от неспазване Божия закон. Тези неща са проверени от хиляди години. Вие казвате: туй е казано много пъти, но тая работа тъй ще си върви. Няма да върви тази работа тъй.
към втори вариант >>
- За да се чистя - цапате ме.
(втори вариант)
Някой път учениците ми казват: Учителю, не искаме да те гледаме тъй долу, много слизаш до нас. - Ще имате търпение, всички сте на земята. Вие всички искате от мене един особен живот. Аз мога да живея един такъв живот, но трябва да нямам никакво съприкосновение с вас. Щом, обаче, съм между вас, щом ме пипате тук-там, ще ме видите един ден, че си събличам дpexите. Защо?
- За да се чистя - цапате ме.
Ако съм далеч от вас, тази дреха никой няма да я цапа. Тези ваши мисли, Тези съмнения, които ми нахвърляте, аз трябва да ги трансформирам. Питам ви: кому от вас съм взел 5 пари? Някой път дойде някой и ми донесе туй-онуй като подарък. Казвам: ако си го донесъл от любов, не го поменавай даже.
към втори вариант >>
Ако вие бяхте готови, аз бих ви говорил за красотата на Божествения свят, за Неговата вътрешна страна, как живеят там съществата и т. н.
(втори вариант)
Искам, обаче, да сте без съмнения! Ще бъдете готови. Ще кажете: няма какво да се съмняваме.
Ако вие бяхте готови, аз бих ви говорил за красотата на Божествения свят, за Неговата вътрешна страна, как живеят там съществата и т. н.
Бих ви изнесъл Тези хубави картини от този свят. Но, сега, както и да ви го описвам вие ще го разберете по земному. Истината вие може да я научите само при един велик Учител, или при едно вътрешно вдъхновение, на което източникът е един и същ. Само при един извор, на който дъното е чисто, може да видите красотата на този извор.
към втори вариант >>
Когато дойде някой момък да иска дъщеря ви майката трябва да каже: моята дъщеря не може много нещо да направи, тя може само дa ти полее.
(втори вариант)
Само говеда се гледат, а жена или мъж не се гледа. Ще изхвърлите Тези купешки форми от главата си - жена да гледа мъжа си, или мъж да гледа жена си. Една жена, като дойде в дома на мъжа си, да му каже: аз мога само да ти полея да измиеш ръцете и лицето си, нищо повече! Това е 10%, което тя може да направи. Тъй трябва да се препоръча тя.
Когато дойде някой момък да иска дъщеря ви майката трябва да каже: моята дъщеря не може много нещо да направи, тя може само дa ти полее.
Ако си съгласен на това, вземи я, ако не си съгласен, остави я, тя си е за нас. А сега, като дойде младият зет, майката казва: нашата дъщеря знае много нещо, тя знае къща да върти, знае туй - онуй. "Е, празна Мара тъпан била! " Младите моми все къщи уреждат, но до сега не съм видял нито една жена, която да знае къща да урежда.
към втори вариант >>
Ние трябва да гледаме в нашето общество да няма никакви болести.
(втори вариант)
Някой път отиваш някъде, коремът те боли, но виждаш, че две сестри се скарали, дърпат се помежду си. Ако ти вземеш участие в техния спор, коремът ти няма да те отболи, но ако влезеш между тях и ги примириш, коремът ще те отболи, затова те пратиха между тях. И Писанието казва: "Гледайте, като се хапете един друг, да не заболеете". Защо мнозина от вас заболяват? - По тази причина именно, скарват се.
Ние трябва да гледаме в нашето общество да няма никакви болести.
Болестите, нещастията се дават все от неспазване Божия закон. Тези неща са проверени от хиляди години. Вие казвате: туй е казано много пъти, но тая работа тъй ще си върви. Няма да върви тази работа тъй.
към втори вариант >>
Ако съм далеч от вас, тази дреха никой няма да я цапа.
(втори вариант)
- Ще имате търпение, всички сте на земята. Вие всички искате от мене един особен живот. Аз мога да живея един такъв живот, но трябва да нямам никакво съприкосновение с вас. Щом, обаче, съм между вас, щом ме пипате тук-там, ще ме видите един ден, че си събличам дpexите. Защо? - За да се чистя - цапате ме.
Ако съм далеч от вас, тази дреха никой няма да я цапа.
Тези ваши мисли, Тези съмнения, които ми нахвърляте, аз трябва да ги трансформирам. Питам ви: кому от вас съм взел 5 пари? Някой път дойде някой и ми донесе туй-онуй като подарък. Казвам: ако си го донесъл от любов, не го поменавай даже. И аз, когато направя нещо за вас, няма да кажа, че съм го направил.
към втори вариант >>
Бих ви изнесъл Тези хубави картини от този свят.
(втори вариант)
Искам, обаче, да сте без съмнения! Ще бъдете готови. Ще кажете: няма какво да се съмняваме. Ако вие бяхте готови, аз бих ви говорил за красотата на Божествения свят, за Неговата вътрешна страна, как живеят там съществата и т. н.
Бих ви изнесъл Тези хубави картини от този свят.
Но, сега, както и да ви го описвам вие ще го разберете по земному. Истината вие може да я научите само при един велик Учител, или при едно вътрешно вдъхновение, на което източникът е един и същ. Само при един извор, на който дъното е чисто, може да видите красотата на този извор.
към втори вариант >>
Ако си съгласен на това, вземи я, ако не си съгласен, остави я, тя си е за нас.
(втори вариант)
Ще изхвърлите Тези купешки форми от главата си - жена да гледа мъжа си, или мъж да гледа жена си. Една жена, като дойде в дома на мъжа си, да му каже: аз мога само да ти полея да измиеш ръцете и лицето си, нищо повече! Това е 10%, което тя може да направи. Тъй трябва да се препоръча тя. Когато дойде някой момък да иска дъщеря ви майката трябва да каже: моята дъщеря не може много нещо да направи, тя може само дa ти полее.
Ако си съгласен на това, вземи я, ако не си съгласен, остави я, тя си е за нас.
А сега, като дойде младият зет, майката казва: нашата дъщеря знае много нещо, тя знае къща да върти, знае туй - онуй. "Е, празна Мара тъпан била! " Младите моми все къщи уреждат, но до сега не съм видял нито една жена, която да знае къща да урежда.
към втори вариант >>
Болестите, нещастията се дават все от неспазване Божия закон.
(втори вариант)
Ако ти вземеш участие в техния спор, коремът ти няма да те отболи, но ако влезеш между тях и ги примириш, коремът ще те отболи, затова те пратиха между тях. И Писанието казва: "Гледайте, като се хапете един друг, да не заболеете". Защо мнозина от вас заболяват? - По тази причина именно, скарват се. Ние трябва да гледаме в нашето общество да няма никакви болести.
Болестите, нещастията се дават все от неспазване Божия закон.
Тези неща са проверени от хиляди години. Вие казвате: туй е казано много пъти, но тая работа тъй ще си върви. Няма да върви тази работа тъй.
към втори вариант >>
Тези ваши мисли, Тези съмнения, които ми нахвърляте, аз трябва да ги трансформирам.
(втори вариант)
Вие всички искате от мене един особен живот. Аз мога да живея един такъв живот, но трябва да нямам никакво съприкосновение с вас. Щом, обаче, съм между вас, щом ме пипате тук-там, ще ме видите един ден, че си събличам дpexите. Защо? - За да се чистя - цапате ме. Ако съм далеч от вас, тази дреха никой няма да я цапа.
Тези ваши мисли, Тези съмнения, които ми нахвърляте, аз трябва да ги трансформирам.
Питам ви: кому от вас съм взел 5 пари? Някой път дойде някой и ми донесе туй-онуй като подарък. Казвам: ако си го донесъл от любов, не го поменавай даже. И аз, когато направя нещо за вас, няма да кажа, че съм го направил. Ако направя нещо за вас, мен ми е приятно, радвам се, че ще се ползувате.
към втори вариант >>
Но, сега, както и да ви го описвам вие ще го разберете по земному.
(втори вариант)
Искам, обаче, да сте без съмнения! Ще бъдете готови. Ще кажете: няма какво да се съмняваме. Ако вие бяхте готови, аз бих ви говорил за красотата на Божествения свят, за Неговата вътрешна страна, как живеят там съществата и т. н. Бих ви изнесъл Тези хубави картини от този свят.
Но, сега, както и да ви го описвам вие ще го разберете по земному.
Истината вие може да я научите само при един велик Учител, или при едно вътрешно вдъхновение, на което източникът е един и същ. Само при един извор, на който дъното е чисто, може да видите красотата на този извор.
към втори вариант >>
А сега, като дойде младият зет, майката казва: нашата дъщеря знае много нещо, тя знае къща да върти, знае туй - онуй.
(втори вариант)
Една жена, като дойде в дома на мъжа си, да му каже: аз мога само да ти полея да измиеш ръцете и лицето си, нищо повече! Това е 10%, което тя може да направи. Тъй трябва да се препоръча тя. Когато дойде някой момък да иска дъщеря ви майката трябва да каже: моята дъщеря не може много нещо да направи, тя може само дa ти полее. Ако си съгласен на това, вземи я, ако не си съгласен, остави я, тя си е за нас.
А сега, като дойде младият зет, майката казва: нашата дъщеря знае много нещо, тя знае къща да върти, знае туй - онуй.
"Е, празна Мара тъпан била! " Младите моми все къщи уреждат, но до сега не съм видял нито една жена, която да знае къща да урежда.
към втори вариант >>
Тези неща са проверени от хиляди години.
(втори вариант)
И Писанието казва: "Гледайте, като се хапете един друг, да не заболеете". Защо мнозина от вас заболяват? - По тази причина именно, скарват се. Ние трябва да гледаме в нашето общество да няма никакви болести. Болестите, нещастията се дават все от неспазване Божия закон.
Тези неща са проверени от хиляди години.
Вие казвате: туй е казано много пъти, но тая работа тъй ще си върви. Няма да върви тази работа тъй.
към втори вариант >>
Питам ви: кому от вас съм взел 5 пари?
(втори вариант)
Аз мога да живея един такъв живот, но трябва да нямам никакво съприкосновение с вас. Щом, обаче, съм между вас, щом ме пипате тук-там, ще ме видите един ден, че си събличам дpexите. Защо? - За да се чистя - цапате ме. Ако съм далеч от вас, тази дреха никой няма да я цапа. Тези ваши мисли, Тези съмнения, които ми нахвърляте, аз трябва да ги трансформирам.
Питам ви: кому от вас съм взел 5 пари?
Някой път дойде някой и ми донесе туй-онуй като подарък. Казвам: ако си го донесъл от любов, не го поменавай даже. И аз, когато направя нещо за вас, няма да кажа, че съм го направил. Ако направя нещо за вас, мен ми е приятно, радвам се, че ще се ползувате. Иначе вие излагате Божественото.
към втори вариант >>
Истината вие може да я научите само при един велик Учител, или при едно вътрешно вдъхновение, на което източникът е един и същ.
(втори вариант)
Ще бъдете готови. Ще кажете: няма какво да се съмняваме. Ако вие бяхте готови, аз бих ви говорил за красотата на Божествения свят, за Неговата вътрешна страна, как живеят там съществата и т. н. Бих ви изнесъл Тези хубави картини от този свят. Но, сега, както и да ви го описвам вие ще го разберете по земному.
Истината вие може да я научите само при един велик Учител, или при едно вътрешно вдъхновение, на което източникът е един и същ.
Само при един извор, на който дъното е чисто, може да видите красотата на този извор.
към втори вариант >>
"Е, празна Мара тъпан била!
(втори вариант)
Това е 10%, което тя може да направи. Тъй трябва да се препоръча тя. Когато дойде някой момък да иска дъщеря ви майката трябва да каже: моята дъщеря не може много нещо да направи, тя може само дa ти полее. Ако си съгласен на това, вземи я, ако не си съгласен, остави я, тя си е за нас. А сега, като дойде младият зет, майката казва: нашата дъщеря знае много нещо, тя знае къща да върти, знае туй - онуй.
"Е, празна Мара тъпан била!
" Младите моми все къщи уреждат, но до сега не съм видял нито една жена, която да знае къща да урежда.
към втори вариант >>
Вие казвате: туй е казано много пъти, но тая работа тъй ще си върви.
(втори вариант)
Защо мнозина от вас заболяват? - По тази причина именно, скарват се. Ние трябва да гледаме в нашето общество да няма никакви болести. Болестите, нещастията се дават все от неспазване Божия закон. Тези неща са проверени от хиляди години.
Вие казвате: туй е казано много пъти, но тая работа тъй ще си върви.
Няма да върви тази работа тъй.
към втори вариант >>
Някой път дойде някой и ми донесе туй-онуй като подарък.
(втори вариант)
Щом, обаче, съм между вас, щом ме пипате тук-там, ще ме видите един ден, че си събличам дpexите. Защо? - За да се чистя - цапате ме. Ако съм далеч от вас, тази дреха никой няма да я цапа. Тези ваши мисли, Тези съмнения, които ми нахвърляте, аз трябва да ги трансформирам. Питам ви: кому от вас съм взел 5 пари?
Някой път дойде някой и ми донесе туй-онуй като подарък.
Казвам: ако си го донесъл от любов, не го поменавай даже. И аз, когато направя нещо за вас, няма да кажа, че съм го направил. Ако направя нещо за вас, мен ми е приятно, радвам се, че ще се ползувате. Иначе вие излагате Божественото. Ако съм един извор, и вие се ползувате, радвайте се на извора, че е Божествен.
към втори вариант >>
Само при един извор, на който дъното е чисто, може да видите красотата на този извор.
(втори вариант)
Ще кажете: няма какво да се съмняваме. Ако вие бяхте готови, аз бих ви говорил за красотата на Божествения свят, за Неговата вътрешна страна, как живеят там съществата и т. н. Бих ви изнесъл Тези хубави картини от този свят. Но, сега, както и да ви го описвам вие ще го разберете по земному. Истината вие може да я научите само при един велик Учител, или при едно вътрешно вдъхновение, на което източникът е един и същ.
Само при един извор, на който дъното е чисто, може да видите красотата на този извор.
към втори вариант >>
" Младите моми все къщи уреждат, но до сега не съм видял нито една жена, която да знае къща да урежда.
(втори вариант)
Тъй трябва да се препоръча тя. Когато дойде някой момък да иска дъщеря ви майката трябва да каже: моята дъщеря не може много нещо да направи, тя може само дa ти полее. Ако си съгласен на това, вземи я, ако не си съгласен, остави я, тя си е за нас. А сега, като дойде младият зет, майката казва: нашата дъщеря знае много нещо, тя знае къща да върти, знае туй - онуй. "Е, празна Мара тъпан била!
" Младите моми все къщи уреждат, но до сега не съм видял нито една жена, която да знае къща да урежда.
към втори вариант >>
Няма да върви тази работа тъй.
(втори вариант)
- По тази причина именно, скарват се. Ние трябва да гледаме в нашето общество да няма никакви болести. Болестите, нещастията се дават все от неспазване Божия закон. Тези неща са проверени от хиляди години. Вие казвате: туй е казано много пъти, но тая работа тъй ще си върви.
Няма да върви тази работа тъй.
към втори вариант >>
Казвам: ако си го донесъл от любов, не го поменавай даже.
(втори вариант)
- За да се чистя - цапате ме. Ако съм далеч от вас, тази дреха никой няма да я цапа. Тези ваши мисли, Тези съмнения, които ми нахвърляте, аз трябва да ги трансформирам. Питам ви: кому от вас съм взел 5 пари? Някой път дойде някой и ми донесе туй-онуй като подарък.
Казвам: ако си го донесъл от любов, не го поменавай даже.
И аз, когато направя нещо за вас, няма да кажа, че съм го направил. Ако направя нещо за вас, мен ми е приятно, радвам се, че ще се ползувате. Иначе вие излагате Божественото. Ако съм един извор, и вие се ползувате, радвайте се на извора, че е Божествен. И аз се радвам, че съм ви говорил Божествени Истини.
към втори вариант >>
И тъй, Истината ще научите от Христа.
(втори вариант)
И тъй, Истината ще научите от Христа.
И днес всички казват: няма по-велик Учител от Христа. Да, така е, но много от служителите на църквата, като говорят за Христа, не подразбират Него, а себе си. Всякога когато говорим, ние трябва да имаме пред вид да изнасяме самата Истина, а не своята личност.
към втори вариант >>
И тъй в братството ще приложите този закон.
(втори вариант)
И тъй в братството ще приложите този закон.
Аз искам от вас да вземете легена, малко водица и да полеете на мъжете си. За един ученик туй е най-малкото, което трябва да направи.
към втори вариант >>
Сега, 923 и част от 924 години ние ги свършихме, кажете ми как мислите да пpекapaтe 924 г.
(втори вариант)
Сега, 923 и част от 924 години ние ги свършихме, кажете ми как мислите да пpекapaтe 924 г.
и част от 925 г., пак постарому ли? Не бързайте да ми отговорите! Попитайте се вътре в себе си! Някой ще ми кажат, че ние искаме да се изправим. Това не зависи от вас.
към втори вариант >>
И аз, когато направя нещо за вас, няма да кажа, че съм го направил.
(втори вариант)
Ако съм далеч от вас, тази дреха никой няма да я цапа. Тези ваши мисли, Тези съмнения, които ми нахвърляте, аз трябва да ги трансформирам. Питам ви: кому от вас съм взел 5 пари? Някой път дойде някой и ми донесе туй-онуй като подарък. Казвам: ако си го донесъл от любов, не го поменавай даже.
И аз, когато направя нещо за вас, няма да кажа, че съм го направил.
Ако направя нещо за вас, мен ми е приятно, радвам се, че ще се ползувате. Иначе вие излагате Божественото. Ако съм един извор, и вие се ползувате, радвайте се на извора, че е Божествен. И аз се радвам, че съм ви говорил Божествени Истини. Един ден вие ще ме срещнете, и аз ще ви срещна, но ще ме видите не тъй, както днес.
към втори вариант >>
И днес всички казват: няма по-велик Учител от Христа.
(втори вариант)
И тъй, Истината ще научите от Христа.
И днес всички казват: няма по-велик Учител от Христа.
Да, така е, но много от служителите на църквата, като говорят за Христа, не подразбират Него, а себе си. Всякога когато говорим, ние трябва да имаме пред вид да изнасяме самата Истина, а не своята личност.
към втори вариант >>
Аз искам от вас да вземете легена, малко водица и да полеете на мъжете си.
(втори вариант)
И тъй в братството ще приложите този закон.
Аз искам от вас да вземете легена, малко водица и да полеете на мъжете си.
За един ученик туй е най-малкото, което трябва да направи.
към втори вариант >>
и част от 925 г., пак постарому ли?
(втори вариант)
Сега, 923 и част от 924 години ние ги свършихме, кажете ми как мислите да пpекapaтe 924 г.
и част от 925 г., пак постарому ли?
Не бързайте да ми отговорите! Попитайте се вътре в себе си! Някой ще ми кажат, че ние искаме да се изправим. Това не зависи от вас. Единственият отговор аз мога да дам за себе си.
към втори вариант >>
Ако направя нещо за вас, мен ми е приятно, радвам се, че ще се ползувате.
(втори вариант)
Тези ваши мисли, Тези съмнения, които ми нахвърляте, аз трябва да ги трансформирам. Питам ви: кому от вас съм взел 5 пари? Някой път дойде някой и ми донесе туй-онуй като подарък. Казвам: ако си го донесъл от любов, не го поменавай даже. И аз, когато направя нещо за вас, няма да кажа, че съм го направил.
Ако направя нещо за вас, мен ми е приятно, радвам се, че ще се ползувате.
Иначе вие излагате Божественото. Ако съм един извор, и вие се ползувате, радвайте се на извора, че е Божествен. И аз се радвам, че съм ви говорил Божествени Истини. Един ден вие ще ме срещнете, и аз ще ви срещна, но ще ме видите не тъй, както днес. Какво ви казах?
към втори вариант >>
Да, така е, но много от служителите на църквата, като говорят за Христа, не подразбират Него, а себе си.
(втори вариант)
И тъй, Истината ще научите от Христа. И днес всички казват: няма по-велик Учител от Христа.
Да, така е, но много от служителите на църквата, като говорят за Христа, не подразбират Него, а себе си.
Всякога когато говорим, ние трябва да имаме пред вид да изнасяме самата Истина, а не своята личност.
към втори вариант >>
За един ученик туй е най-малкото, което трябва да направи.
(втори вариант)
И тъй в братството ще приложите този закон. Аз искам от вас да вземете легена, малко водица и да полеете на мъжете си.
За един ученик туй е най-малкото, което трябва да направи.
към втори вариант >>
Не бързайте да ми отговорите!
(втори вариант)
Сега, 923 и част от 924 години ние ги свършихме, кажете ми как мислите да пpекapaтe 924 г. и част от 925 г., пак постарому ли?
Не бързайте да ми отговорите!
Попитайте се вътре в себе си! Някой ще ми кажат, че ние искаме да се изправим. Това не зависи от вас. Единственият отговор аз мога да дам за себе си. Ако ме попитат, аз ще кажа: напълно ще изпълня волята Божия, ще се съединя с Него, ще бъда послушен, и каквото Бог е вложил вътре в мене, това ще направя.
към втори вариант >>
Иначе вие излагате Божественото.
(втори вариант)
Питам ви: кому от вас съм взел 5 пари? Някой път дойде някой и ми донесе туй-онуй като подарък. Казвам: ако си го донесъл от любов, не го поменавай даже. И аз, когато направя нещо за вас, няма да кажа, че съм го направил. Ако направя нещо за вас, мен ми е приятно, радвам се, че ще се ползувате.
Иначе вие излагате Божественото.
Ако съм един извор, и вие се ползувате, радвайте се на извора, че е Божествен. И аз се радвам, че съм ви говорил Божествени Истини. Един ден вие ще ме срещнете, и аз ще ви срещна, но ще ме видите не тъй, както днес. Какво ви казах? Словото, което ви говоря ще ви съди, но и ще ви благослови, ще ви подигне един ден.
към втори вариант >>
Всякога когато говорим, ние трябва да имаме пред вид да изнасяме самата Истина, а не своята личност.
(втори вариант)
И тъй, Истината ще научите от Христа. И днес всички казват: няма по-велик Учител от Христа. Да, така е, но много от служителите на църквата, като говорят за Христа, не подразбират Него, а себе си.
Всякога когато говорим, ние трябва да имаме пред вид да изнасяме самата Истина, а не своята личност.
към втори вариант >>
От къде произтичат у нас всичките погрешки?
(втори вариант)
От къде произтичат у нас всичките погрешки?
- От многото изисквания. Ние изискваме много. Например, ние изискваме всичките хора да бъдат много добри. Но какво нещо е човек да бъде много добър? Ние изискваме всичките хора да бъдат много любезни.
към втори вариант >>
Попитайте се вътре в себе си!
(втори вариант)
Сега, 923 и част от 924 години ние ги свършихме, кажете ми как мислите да пpекapaтe 924 г. и част от 925 г., пак постарому ли? Не бързайте да ми отговорите!
Попитайте се вътре в себе си!
Някой ще ми кажат, че ние искаме да се изправим. Това не зависи от вас. Единственият отговор аз мога да дам за себе си. Ако ме попитат, аз ще кажа: напълно ще изпълня волята Божия, ще се съединя с Него, ще бъда послушен, и каквото Бог е вложил вътре в мене, това ще направя. Ще постъпя според своята разумност.
към втори вариант >>
Ако съм един извор, и вие се ползувате, радвайте се на извора, че е Божествен.
(втори вариант)
Някой път дойде някой и ми донесе туй-онуй като подарък. Казвам: ако си го донесъл от любов, не го поменавай даже. И аз, когато направя нещо за вас, няма да кажа, че съм го направил. Ако направя нещо за вас, мен ми е приятно, радвам се, че ще се ползувате. Иначе вие излагате Божественото.
Ако съм един извор, и вие се ползувате, радвайте се на извора, че е Божествен.
И аз се радвам, че съм ви говорил Божествени Истини. Един ден вие ще ме срещнете, и аз ще ви срещна, но ще ме видите не тъй, както днес. Какво ви казах? Словото, което ви говоря ще ви съди, но и ще ви благослови, ще ви подигне един ден. От туй Слово няма да се избавите нито вие, нито аз.
към втори вариант >>
Сега, сравнявайте и опитвайте методите и принципите, които ви давам, за да видите, че всичко това е Божествено и да не правите погрешки.
(втори вариант)
Сега, сравнявайте и опитвайте методите и принципите, които ви давам, за да видите, че всичко това е Божествено и да не правите погрешки.
Пророкът е казал за Господа "Опитайте ме, че съм благ! " На Господа гласа никой до сега не е чул, той е свещен глас. Ние казваме, че Господ ни говори. Да, Господ ни говори, но между нас и Бога, има толкова напреднали души, та като проговори Господ, гласът Му минава през всички тия по-висши от нас същества и докато дойде до нас, той се изменил вече. Ние още не знаем Божия глас.
към втори вариант >>
- От многото изисквания.
(втори вариант)
От къде произтичат у нас всичките погрешки?
- От многото изисквания.
Ние изискваме много. Например, ние изискваме всичките хора да бъдат много добри. Но какво нещо е човек да бъде много добър? Ние изискваме всичките хора да бъдат много любезни. Но какво нещо е човек да бъде много любезен?
към втори вариант >>
Някой ще ми кажат, че ние искаме да се изправим.
(втори вариант)
Сега, 923 и част от 924 години ние ги свършихме, кажете ми как мислите да пpекapaтe 924 г. и част от 925 г., пак постарому ли? Не бързайте да ми отговорите! Попитайте се вътре в себе си!
Някой ще ми кажат, че ние искаме да се изправим.
Това не зависи от вас. Единственият отговор аз мога да дам за себе си. Ако ме попитат, аз ще кажа: напълно ще изпълня волята Божия, ще се съединя с Него, ще бъда послушен, и каквото Бог е вложил вътре в мене, това ще направя. Ще постъпя според своята разумност.
към втори вариант >>
И аз се радвам, че съм ви говорил Божествени Истини.
(втори вариант)
Казвам: ако си го донесъл от любов, не го поменавай даже. И аз, когато направя нещо за вас, няма да кажа, че съм го направил. Ако направя нещо за вас, мен ми е приятно, радвам се, че ще се ползувате. Иначе вие излагате Божественото. Ако съм един извор, и вие се ползувате, радвайте се на извора, че е Божествен.
И аз се радвам, че съм ви говорил Божествени Истини.
Един ден вие ще ме срещнете, и аз ще ви срещна, но ще ме видите не тъй, както днес. Какво ви казах? Словото, което ви говоря ще ви съди, но и ще ви благослови, ще ви подигне един ден. От туй Слово няма да се избавите нито вие, нито аз. Каквото ви кажа, няма да се избавите.
към втори вариант >>
Пророкът е казал за Господа "Опитайте ме, че съм благ!
(втори вариант)
Сега, сравнявайте и опитвайте методите и принципите, които ви давам, за да видите, че всичко това е Божествено и да не правите погрешки.
Пророкът е казал за Господа "Опитайте ме, че съм благ!
" На Господа гласа никой до сега не е чул, той е свещен глас. Ние казваме, че Господ ни говори. Да, Господ ни говори, но между нас и Бога, има толкова напреднали души, та като проговори Господ, гласът Му минава през всички тия по-висши от нас същества и докато дойде до нас, той се изменил вече. Ние още не знаем Божия глас. Та, като казваме, че Господ ни говори, то значи, че Божественият Дух ни е проговорил.
към втори вариант >>
Ние изискваме много.
(втори вариант)
От къде произтичат у нас всичките погрешки? - От многото изисквания.
Ние изискваме много.
Например, ние изискваме всичките хора да бъдат много добри. Но какво нещо е човек да бъде много добър? Ние изискваме всичките хора да бъдат много любезни. Но какво нещо е човек да бъде много любезен? Аз мога да накарам всеки едного от вас да бъде много любезен.
към втори вариант >>
Това не зависи от вас.
(втори вариант)
Сега, 923 и част от 924 години ние ги свършихме, кажете ми как мислите да пpекapaтe 924 г. и част от 925 г., пак постарому ли? Не бързайте да ми отговорите! Попитайте се вътре в себе си! Някой ще ми кажат, че ние искаме да се изправим.
Това не зависи от вас.
Единственият отговор аз мога да дам за себе си. Ако ме попитат, аз ще кажа: напълно ще изпълня волята Божия, ще се съединя с Него, ще бъда послушен, и каквото Бог е вложил вътре в мене, това ще направя. Ще постъпя според своята разумност.
към втори вариант >>
Един ден вие ще ме срещнете, и аз ще ви срещна, но ще ме видите не тъй, както днес.
(втори вариант)
И аз, когато направя нещо за вас, няма да кажа, че съм го направил. Ако направя нещо за вас, мен ми е приятно, радвам се, че ще се ползувате. Иначе вие излагате Божественото. Ако съм един извор, и вие се ползувате, радвайте се на извора, че е Божествен. И аз се радвам, че съм ви говорил Божествени Истини.
Един ден вие ще ме срещнете, и аз ще ви срещна, но ще ме видите не тъй, както днес.
Какво ви казах? Словото, което ви говоря ще ви съди, но и ще ви благослови, ще ви подигне един ден. От туй Слово няма да се избавите нито вие, нито аз. Каквото ви кажа, няма да се избавите. Такова е Божественото нещо.
към втори вариант >>
" На Господа гласа никой до сега не е чул, той е свещен глас.
(втори вариант)
Сега, сравнявайте и опитвайте методите и принципите, които ви давам, за да видите, че всичко това е Божествено и да не правите погрешки. Пророкът е казал за Господа "Опитайте ме, че съм благ!
" На Господа гласа никой до сега не е чул, той е свещен глас.
Ние казваме, че Господ ни говори. Да, Господ ни говори, но между нас и Бога, има толкова напреднали души, та като проговори Господ, гласът Му минава през всички тия по-висши от нас същества и докато дойде до нас, той се изменил вече. Ние още не знаем Божия глас. Та, като казваме, че Господ ни говори, то значи, че Божественият Дух ни е проговорил. Знаете ли през колко среди е минал този Дух?
към втори вариант >>
Например, ние изискваме всичките хора да бъдат много добри.
(втори вариант)
От къде произтичат у нас всичките погрешки? - От многото изисквания. Ние изискваме много.
Например, ние изискваме всичките хора да бъдат много добри.
Но какво нещо е човек да бъде много добър? Ние изискваме всичките хора да бъдат много любезни. Но какво нещо е човек да бъде много любезен? Аз мога да накарам всеки едного от вас да бъде много любезен. Я вижте онзи бедният човек колко е любезен пред богатия банкер!
към втори вариант >>
Единственият отговор аз мога да дам за себе си.
(втори вариант)
и част от 925 г., пак постарому ли? Не бързайте да ми отговорите! Попитайте се вътре в себе си! Някой ще ми кажат, че ние искаме да се изправим. Това не зависи от вас.
Единственият отговор аз мога да дам за себе си.
Ако ме попитат, аз ще кажа: напълно ще изпълня волята Божия, ще се съединя с Него, ще бъда послушен, и каквото Бог е вложил вътре в мене, това ще направя. Ще постъпя според своята разумност.
към втори вариант >>
Какво ви казах?
(втори вариант)
Ако направя нещо за вас, мен ми е приятно, радвам се, че ще се ползувате. Иначе вие излагате Божественото. Ако съм един извор, и вие се ползувате, радвайте се на извора, че е Божествен. И аз се радвам, че съм ви говорил Божествени Истини. Един ден вие ще ме срещнете, и аз ще ви срещна, но ще ме видите не тъй, както днес.
Какво ви казах?
Словото, което ви говоря ще ви съди, но и ще ви благослови, ще ви подигне един ден. От туй Слово няма да се избавите нито вие, нито аз. Каквото ви кажа, няма да се избавите. Такова е Божественото нещо. Ние не можем да правим каквото искаме.
към втори вариант >>
Ние казваме, че Господ ни говори.
(втори вариант)
Сега, сравнявайте и опитвайте методите и принципите, които ви давам, за да видите, че всичко това е Божествено и да не правите погрешки. Пророкът е казал за Господа "Опитайте ме, че съм благ! " На Господа гласа никой до сега не е чул, той е свещен глас.
Ние казваме, че Господ ни говори.
Да, Господ ни говори, но между нас и Бога, има толкова напреднали души, та като проговори Господ, гласът Му минава през всички тия по-висши от нас същества и докато дойде до нас, той се изменил вече. Ние още не знаем Божия глас. Та, като казваме, че Господ ни говори, то значи, че Божественият Дух ни е проговорил. Знаете ли през колко среди е минал този Дух? Какво ви е казал Духът?
към втори вариант >>
Но какво нещо е човек да бъде много добър?
(втори вариант)
От къде произтичат у нас всичките погрешки? - От многото изисквания. Ние изискваме много. Например, ние изискваме всичките хора да бъдат много добри.
Но какво нещо е човек да бъде много добър?
Ние изискваме всичките хора да бъдат много любезни. Но какво нещо е човек да бъде много любезен? Аз мога да накарам всеки едного от вас да бъде много любезен. Я вижте онзи бедният човек колко е любезен пред богатия банкер! Любезен е той, но тази любезности е актьорство; иска да вземе пари от него.
към втори вариант >>
Ако ме попитат, аз ще кажа: напълно ще изпълня волята Божия, ще се съединя с Него, ще бъда послушен, и каквото Бог е вложил вътре в мене, това ще направя.
(втори вариант)
Не бързайте да ми отговорите! Попитайте се вътре в себе си! Някой ще ми кажат, че ние искаме да се изправим. Това не зависи от вас. Единственият отговор аз мога да дам за себе си.
Ако ме попитат, аз ще кажа: напълно ще изпълня волята Божия, ще се съединя с Него, ще бъда послушен, и каквото Бог е вложил вътре в мене, това ще направя.
Ще постъпя според своята разумност.
към втори вариант >>
Словото, което ви говоря ще ви съди, но и ще ви благослови, ще ви подигне един ден.
(втори вариант)
Иначе вие излагате Божественото. Ако съм един извор, и вие се ползувате, радвайте се на извора, че е Божествен. И аз се радвам, че съм ви говорил Божествени Истини. Един ден вие ще ме срещнете, и аз ще ви срещна, но ще ме видите не тъй, както днес. Какво ви казах?
Словото, което ви говоря ще ви съди, но и ще ви благослови, ще ви подигне един ден.
От туй Слово няма да се избавите нито вие, нито аз. Каквото ви кажа, няма да се избавите. Такова е Божественото нещо. Ние не можем да правим каквото искаме. Не, аз правя това, което Бог иска.
към втори вариант >>
Да, Господ ни говори, но между нас и Бога, има толкова напреднали души, та като проговори Господ, гласът Му минава през всички тия по-висши от нас същества и докато дойде до нас, той се изменил вече.
(втори вариант)
Сега, сравнявайте и опитвайте методите и принципите, които ви давам, за да видите, че всичко това е Божествено и да не правите погрешки. Пророкът е казал за Господа "Опитайте ме, че съм благ! " На Господа гласа никой до сега не е чул, той е свещен глас. Ние казваме, че Господ ни говори.
Да, Господ ни говори, но между нас и Бога, има толкова напреднали души, та като проговори Господ, гласът Му минава през всички тия по-висши от нас същества и докато дойде до нас, той се изменил вече.
Ние още не знаем Божия глас. Та, като казваме, че Господ ни говори, то значи, че Божественият Дух ни е проговорил. Знаете ли през колко среди е минал този Дух? Какво ви е казал Духът? - Ще любиш Господа с всичкото си сърдце.
към втори вариант >>
Ние изискваме всичките хора да бъдат много любезни.
(втори вариант)
От къде произтичат у нас всичките погрешки? - От многото изисквания. Ние изискваме много. Например, ние изискваме всичките хора да бъдат много добри. Но какво нещо е човек да бъде много добър?
Ние изискваме всичките хора да бъдат много любезни.
Но какво нещо е човек да бъде много любезен? Аз мога да накарам всеки едного от вас да бъде много любезен. Я вижте онзи бедният човек колко е любезен пред богатия банкер! Любезен е той, но тази любезности е актьорство; иска да вземе пари от него. Я вижте онзи, когото бият, как се моли, вика: баща да ми си, майка да ми си, пусни ме.
към втори вариант >>
Ще постъпя според своята разумност.
(втори вариант)
Попитайте се вътре в себе си! Някой ще ми кажат, че ние искаме да се изправим. Това не зависи от вас. Единственият отговор аз мога да дам за себе си. Ако ме попитат, аз ще кажа: напълно ще изпълня волята Божия, ще се съединя с Него, ще бъда послушен, и каквото Бог е вложил вътре в мене, това ще направя.
Ще постъпя според своята разумност.
към втори вариант >>
От туй Слово няма да се избавите нито вие, нито аз.
(втори вариант)
Ако съм един извор, и вие се ползувате, радвайте се на извора, че е Божествен. И аз се радвам, че съм ви говорил Божествени Истини. Един ден вие ще ме срещнете, и аз ще ви срещна, но ще ме видите не тъй, както днес. Какво ви казах? Словото, което ви говоря ще ви съди, но и ще ви благослови, ще ви подигне един ден.
От туй Слово няма да се избавите нито вие, нито аз.
Каквото ви кажа, няма да се избавите. Такова е Божественото нещо. Ние не можем да правим каквото искаме. Не, аз правя това, което Бог иска. Ако аз правя това, което искам, ще бъда един престъпник нищо повече!
към втори вариант >>
Ние още не знаем Божия глас.
(втори вариант)
Сега, сравнявайте и опитвайте методите и принципите, които ви давам, за да видите, че всичко това е Божествено и да не правите погрешки. Пророкът е казал за Господа "Опитайте ме, че съм благ! " На Господа гласа никой до сега не е чул, той е свещен глас. Ние казваме, че Господ ни говори. Да, Господ ни говори, но между нас и Бога, има толкова напреднали души, та като проговори Господ, гласът Му минава през всички тия по-висши от нас същества и докато дойде до нас, той се изменил вече.
Ние още не знаем Божия глас.
Та, като казваме, че Господ ни говори, то значи, че Божественият Дух ни е проговорил. Знаете ли през колко среди е минал този Дух? Какво ви е казал Духът? - Ще любиш Господа с всичкото си сърдце. Ще любиш ближния си като себе си.
към втори вариант >>
Но какво нещо е човек да бъде много любезен?
(втори вариант)
- От многото изисквания. Ние изискваме много. Например, ние изискваме всичките хора да бъдат много добри. Но какво нещо е човек да бъде много добър? Ние изискваме всичките хора да бъдат много любезни.
Но какво нещо е човек да бъде много любезен?
Аз мога да накарам всеки едного от вас да бъде много любезен. Я вижте онзи бедният човек колко е любезен пред богатия банкер! Любезен е той, но тази любезности е актьорство; иска да вземе пари от него. Я вижте онзи, когото бият, как се моли, вика: баща да ми си, майка да ми си, пусни ме. Аз няма да забравя това!
към втори вариант >>
После, аз искам да извадя от вас друго едно заблуждение.
(втори вариант)
После, аз искам да извадя от вас друго едно заблуждение.
Има неща, които даром не се дават. Човек по благодат се спасява, но по благодат не се усъвършенствува. Има неща, които на заем не може да ги дадете. Ти не можеш да дадеш на заем твоя ум. Ти не можеш да дадеш на заем твоето сърдце.
към втори вариант >>
Каквото ви кажа, няма да се избавите.
(втори вариант)
И аз се радвам, че съм ви говорил Божествени Истини. Един ден вие ще ме срещнете, и аз ще ви срещна, но ще ме видите не тъй, както днес. Какво ви казах? Словото, което ви говоря ще ви съди, но и ще ви благослови, ще ви подигне един ден. От туй Слово няма да се избавите нито вие, нито аз.
Каквото ви кажа, няма да се избавите.
Такова е Божественото нещо. Ние не можем да правим каквото искаме. Не, аз правя това, което Бог иска. Ако аз правя това, което искам, ще бъда един престъпник нищо повече! Искам и всички вие да вършите волята Божия, и тогава всичко, каквото пожелаете, ще ви бъде.
към втори вариант >>
Та, като казваме, че Господ ни говори, то значи, че Божественият Дух ни е проговорил.
(втори вариант)
Пророкът е казал за Господа "Опитайте ме, че съм благ! " На Господа гласа никой до сега не е чул, той е свещен глас. Ние казваме, че Господ ни говори. Да, Господ ни говори, но между нас и Бога, има толкова напреднали души, та като проговори Господ, гласът Му минава през всички тия по-висши от нас същества и докато дойде до нас, той се изменил вече. Ние още не знаем Божия глас.
Та, като казваме, че Господ ни говори, то значи, че Божественият Дух ни е проговорил.
Знаете ли през колко среди е минал този Дух? Какво ви е казал Духът? - Ще любиш Господа с всичкото си сърдце. Ще любиш ближния си като себе си. Този закон научили ли сте го?
към втори вариант >>
Аз мога да накарам всеки едного от вас да бъде много любезен.
(втори вариант)
Ние изискваме много. Например, ние изискваме всичките хора да бъдат много добри. Но какво нещо е човек да бъде много добър? Ние изискваме всичките хора да бъдат много любезни. Но какво нещо е човек да бъде много любезен?
Аз мога да накарам всеки едного от вас да бъде много любезен.
Я вижте онзи бедният човек колко е любезен пред богатия банкер! Любезен е той, но тази любезности е актьорство; иска да вземе пари от него. Я вижте онзи, когото бият, как се моли, вика: баща да ми си, майка да ми си, пусни ме. Аз няма да забравя това! Да, но това не е убеждение.
към втори вариант >>
Има неща, които даром не се дават.
(втори вариант)
После, аз искам да извадя от вас друго едно заблуждение.
Има неща, които даром не се дават.
Човек по благодат се спасява, но по благодат не се усъвършенствува. Има неща, които на заем не може да ги дадете. Ти не можеш да дадеш на заем твоя ум. Ти не можеш да дадеш на заем твоето сърдце. Ти не можеш да дадеш на заем твоята воля.
към втори вариант >>
Такова е Божественото нещо.
(втори вариант)
Един ден вие ще ме срещнете, и аз ще ви срещна, но ще ме видите не тъй, както днес. Какво ви казах? Словото, което ви говоря ще ви съди, но и ще ви благослови, ще ви подигне един ден. От туй Слово няма да се избавите нито вие, нито аз. Каквото ви кажа, няма да се избавите.
Такова е Божественото нещо.
Ние не можем да правим каквото искаме. Не, аз правя това, което Бог иска. Ако аз правя това, което искам, ще бъда един престъпник нищо повече! Искам и всички вие да вършите волята Божия, и тогава всичко, каквото пожелаете, ще ви бъде.
към втори вариант >>
Знаете ли през колко среди е минал този Дух?
(втори вариант)
" На Господа гласа никой до сега не е чул, той е свещен глас. Ние казваме, че Господ ни говори. Да, Господ ни говори, но между нас и Бога, има толкова напреднали души, та като проговори Господ, гласът Му минава през всички тия по-висши от нас същества и докато дойде до нас, той се изменил вече. Ние още не знаем Божия глас. Та, като казваме, че Господ ни говори, то значи, че Божественият Дух ни е проговорил.
Знаете ли през колко среди е минал този Дух?
Какво ви е казал Духът? - Ще любиш Господа с всичкото си сърдце. Ще любиш ближния си като себе си. Този закон научили ли сте го? От хиляди години хората все го учат, учат, но Любовта още не е дошла, още не е научена.
към втори вариант >>
Я вижте онзи бедният човек колко е любезен пред богатия банкер!
(втори вариант)
Например, ние изискваме всичките хора да бъдат много добри. Но какво нещо е човек да бъде много добър? Ние изискваме всичките хора да бъдат много любезни. Но какво нещо е човек да бъде много любезен? Аз мога да накарам всеки едного от вас да бъде много любезен.
Я вижте онзи бедният човек колко е любезен пред богатия банкер!
Любезен е той, но тази любезности е актьорство; иска да вземе пари от него. Я вижте онзи, когото бият, как се моли, вика: баща да ми си, майка да ми си, пусни ме. Аз няма да забравя това! Да, но това не е убеждение. И с вас е така.
към втори вариант >>
Човек по благодат се спасява, но по благодат не се усъвършенствува.
(втори вариант)
После, аз искам да извадя от вас друго едно заблуждение. Има неща, които даром не се дават.
Човек по благодат се спасява, но по благодат не се усъвършенствува.
Има неща, които на заем не може да ги дадете. Ти не можеш да дадеш на заем твоя ум. Ти не можеш да дадеш на заем твоето сърдце. Ти не можеш да дадеш на заем твоята воля. Ти не можеш да дадеш на заем твоята душа и твоя дух.
към втори вариант >>
Ние не можем да правим каквото искаме.
(втори вариант)
Какво ви казах? Словото, което ви говоря ще ви съди, но и ще ви благослови, ще ви подигне един ден. От туй Слово няма да се избавите нито вие, нито аз. Каквото ви кажа, няма да се избавите. Такова е Божественото нещо.
Ние не можем да правим каквото искаме.
Не, аз правя това, което Бог иска. Ако аз правя това, което искам, ще бъда един престъпник нищо повече! Искам и всички вие да вършите волята Божия, и тогава всичко, каквото пожелаете, ще ви бъде.
към втори вариант >>
Какво ви е казал Духът?
(втори вариант)
Ние казваме, че Господ ни говори. Да, Господ ни говори, но между нас и Бога, има толкова напреднали души, та като проговори Господ, гласът Му минава през всички тия по-висши от нас същества и докато дойде до нас, той се изменил вече. Ние още не знаем Божия глас. Та, като казваме, че Господ ни говори, то значи, че Божественият Дух ни е проговорил. Знаете ли през колко среди е минал този Дух?
Какво ви е казал Духът?
- Ще любиш Господа с всичкото си сърдце. Ще любиш ближния си като себе си. Този закон научили ли сте го? От хиляди години хората все го учат, учат, но Любовта още не е дошла, още не е научена. Колко мъчно е човек да прояви Любовта при сегашните условия!
към втори вариант >>
Любезен е той, но тази любезности е актьорство; иска да вземе пари от него.
(втори вариант)
Но какво нещо е човек да бъде много добър? Ние изискваме всичките хора да бъдат много любезни. Но какво нещо е човек да бъде много любезен? Аз мога да накарам всеки едного от вас да бъде много любезен. Я вижте онзи бедният човек колко е любезен пред богатия банкер!
Любезен е той, но тази любезности е актьорство; иска да вземе пари от него.
Я вижте онзи, когото бият, как се моли, вика: баща да ми си, майка да ми си, пусни ме. Аз няма да забравя това! Да, но това не е убеждение. И с вас е така. Като поставят някого на тясно, казва: аз ще посветя живота си в служене на Бога, но като минат мъчнотиите, казва: е, то са глупави работи!
към втори вариант >>
Има неща, които на заем не може да ги дадете.
(втори вариант)
После, аз искам да извадя от вас друго едно заблуждение. Има неща, които даром не се дават. Човек по благодат се спасява, но по благодат не се усъвършенствува.
Има неща, които на заем не може да ги дадете.
Ти не можеш да дадеш на заем твоя ум. Ти не можеш да дадеш на заем твоето сърдце. Ти не можеш да дадеш на заем твоята воля. Ти не можеш да дадеш на заем твоята душа и твоя дух. По никой начин не можеш да ги дадеш на заем.
към втори вариант >>
Не, аз правя това, което Бог иска.
(втори вариант)
Словото, което ви говоря ще ви съди, но и ще ви благослови, ще ви подигне един ден. От туй Слово няма да се избавите нито вие, нито аз. Каквото ви кажа, няма да се избавите. Такова е Божественото нещо. Ние не можем да правим каквото искаме.
Не, аз правя това, което Бог иска.
Ако аз правя това, което искам, ще бъда един престъпник нищо повече! Искам и всички вие да вършите волята Божия, и тогава всичко, каквото пожелаете, ще ви бъде.
към втори вариант >>
- Ще любиш Господа с всичкото си сърдце.
(втори вариант)
Да, Господ ни говори, но между нас и Бога, има толкова напреднали души, та като проговори Господ, гласът Му минава през всички тия по-висши от нас същества и докато дойде до нас, той се изменил вече. Ние още не знаем Божия глас. Та, като казваме, че Господ ни говори, то значи, че Божественият Дух ни е проговорил. Знаете ли през колко среди е минал този Дух? Какво ви е казал Духът?
- Ще любиш Господа с всичкото си сърдце.
Ще любиш ближния си като себе си. Този закон научили ли сте го? От хиляди години хората все го учат, учат, но Любовта още не е дошла, още не е научена. Колко мъчно е човек да прояви Любовта при сегашните условия! Не че не е възможно, но други неща ви отвличат вниманието.
към втори вариант >>
Я вижте онзи, когото бият, как се моли, вика: баща да ми си, майка да ми си, пусни ме.
(втори вариант)
Ние изискваме всичките хора да бъдат много любезни. Но какво нещо е човек да бъде много любезен? Аз мога да накарам всеки едного от вас да бъде много любезен. Я вижте онзи бедният човек колко е любезен пред богатия банкер! Любезен е той, но тази любезности е актьорство; иска да вземе пари от него.
Я вижте онзи, когото бият, как се моли, вика: баща да ми си, майка да ми си, пусни ме.
Аз няма да забравя това! Да, но това не е убеждение. И с вас е така. Като поставят някого на тясно, казва: аз ще посветя живота си в служене на Бога, но като минат мъчнотиите, казва: е, то са глупави работи! И след туй вие ще си кажете, че някой неща сте ги надрасли, че те не са за вас.
към втори вариант >>
Ти не можеш да дадеш на заем твоя ум.
(втори вариант)
После, аз искам да извадя от вас друго едно заблуждение. Има неща, които даром не се дават. Човек по благодат се спасява, но по благодат не се усъвършенствува. Има неща, които на заем не може да ги дадете.
Ти не можеш да дадеш на заем твоя ум.
Ти не можеш да дадеш на заем твоето сърдце. Ти не можеш да дадеш на заем твоята воля. Ти не можеш да дадеш на заем твоята душа и твоя дух. По никой начин не можеш да ги дадеш на заем. Ако би дал на заем своя ум някому, ти би извършил най-голямото безумие.
към втори вариант >>
Ако аз правя това, което искам, ще бъда един престъпник нищо повече!
(втори вариант)
От туй Слово няма да се избавите нито вие, нито аз. Каквото ви кажа, няма да се избавите. Такова е Божественото нещо. Ние не можем да правим каквото искаме. Не, аз правя това, което Бог иска.
Ако аз правя това, което искам, ще бъда един престъпник нищо повече!
Искам и всички вие да вършите волята Божия, и тогава всичко, каквото пожелаете, ще ви бъде.
към втори вариант >>
Ще любиш ближния си като себе си.
(втори вариант)
Ние още не знаем Божия глас. Та, като казваме, че Господ ни говори, то значи, че Божественият Дух ни е проговорил. Знаете ли през колко среди е минал този Дух? Какво ви е казал Духът? - Ще любиш Господа с всичкото си сърдце.
Ще любиш ближния си като себе си.
Този закон научили ли сте го? От хиляди години хората все го учат, учат, но Любовта още не е дошла, още не е научена. Колко мъчно е човек да прояви Любовта при сегашните условия! Не че не е възможно, но други неща ви отвличат вниманието. Запример, онази жена, която иска да бъде обичана от мъжа си, тя се облича хубаво.
към втори вариант >>
Аз няма да забравя това!
(втори вариант)
Но какво нещо е човек да бъде много любезен? Аз мога да накарам всеки едного от вас да бъде много любезен. Я вижте онзи бедният човек колко е любезен пред богатия банкер! Любезен е той, но тази любезности е актьорство; иска да вземе пари от него. Я вижте онзи, когото бият, как се моли, вика: баща да ми си, майка да ми си, пусни ме.
Аз няма да забравя това!
Да, но това не е убеждение. И с вас е така. Като поставят някого на тясно, казва: аз ще посветя живота си в служене на Бога, но като минат мъчнотиите, казва: е, то са глупави работи! И след туй вие ще си кажете, че някой неща сте ги надрасли, че те не са за вас. Не, аз ви казвам, че поливането на ръцете никога няма да отживее времето си, никога няма да го надраснете.
към втори вариант >>
Ти не можеш да дадеш на заем твоето сърдце.
(втори вариант)
После, аз искам да извадя от вас друго едно заблуждение. Има неща, които даром не се дават. Човек по благодат се спасява, но по благодат не се усъвършенствува. Има неща, които на заем не може да ги дадете. Ти не можеш да дадеш на заем твоя ум.
Ти не можеш да дадеш на заем твоето сърдце.
Ти не можеш да дадеш на заем твоята воля. Ти не можеш да дадеш на заем твоята душа и твоя дух. По никой начин не можеш да ги дадеш на заем. Ако би дал на заем своя ум някому, ти би извършил най-голямото безумие. От силата на своето знание, което си придобил, ти можеш да покажеш начин, как си го придобил, как е станало твоето растене, но няма да го извадиш и дадеш другиму.
към втори вариант >>
Искам и всички вие да вършите волята Божия, и тогава всичко, каквото пожелаете, ще ви бъде.
(втори вариант)
Каквото ви кажа, няма да се избавите. Такова е Божественото нещо. Ние не можем да правим каквото искаме. Не, аз правя това, което Бог иска. Ако аз правя това, което искам, ще бъда един престъпник нищо повече!
Искам и всички вие да вършите волята Божия, и тогава всичко, каквото пожелаете, ще ви бъде.
към втори вариант >>
Този закон научили ли сте го?
(втори вариант)
Та, като казваме, че Господ ни говори, то значи, че Божественият Дух ни е проговорил. Знаете ли през колко среди е минал този Дух? Какво ви е казал Духът? - Ще любиш Господа с всичкото си сърдце. Ще любиш ближния си като себе си.
Този закон научили ли сте го?
От хиляди години хората все го учат, учат, но Любовта още не е дошла, още не е научена. Колко мъчно е човек да прояви Любовта при сегашните условия! Не че не е възможно, но други неща ви отвличат вниманието. Запример, онази жена, която иска да бъде обичана от мъжа си, тя се облича хубаво. Но не е в обличането, всичко е в нейното сърдце.
към втори вариант >>
Да, но това не е убеждение.
(втори вариант)
Аз мога да накарам всеки едного от вас да бъде много любезен. Я вижте онзи бедният човек колко е любезен пред богатия банкер! Любезен е той, но тази любезности е актьорство; иска да вземе пари от него. Я вижте онзи, когото бият, как се моли, вика: баща да ми си, майка да ми си, пусни ме. Аз няма да забравя това!
Да, но това не е убеждение.
И с вас е така. Като поставят някого на тясно, казва: аз ще посветя живота си в служене на Бога, но като минат мъчнотиите, казва: е, то са глупави работи! И след туй вие ще си кажете, че някой неща сте ги надрасли, че те не са за вас. Не, аз ви казвам, че поливането на ръцете никога няма да отживее времето си, никога няма да го надраснете. И яденето в този свят никога няма да го надраснете.
към втори вариант >>
Ти не можеш да дадеш на заем твоята воля.
(втори вариант)
Има неща, които даром не се дават. Човек по благодат се спасява, но по благодат не се усъвършенствува. Има неща, които на заем не може да ги дадете. Ти не можеш да дадеш на заем твоя ум. Ти не можеш да дадеш на заем твоето сърдце.
Ти не можеш да дадеш на заем твоята воля.
Ти не можеш да дадеш на заем твоята душа и твоя дух. По никой начин не можеш да ги дадеш на заем. Ако би дал на заем своя ум някому, ти би извършил най-голямото безумие. От силата на своето знание, което си придобил, ти можеш да покажеш начин, как си го придобил, как е станало твоето растене, но няма да го извадиш и дадеш другиму. Някой казва: нали трябва да се пожертвуваме?
към втори вариант >>
По някой път, аз ви гледам, вие сте уморени, неразположени сте духом, спи ви се. Защо?
(втори вариант)
По някой път, аз ви гледам, вие сте уморени, неразположени сте духом, спи ви се. Защо?
- Липсва ви нещо. Някой братя и сестри заспиват и казват: не можем да слушаме. Защо? - Липсва ви нещо. Пазете се, когато ви се говори или когато се греете на слънце да не заспивате! Когато се греете на слънце, никога не се спи.
към втори вариант >>
От хиляди години хората все го учат, учат, но Любовта още не е дошла, още не е научена.
(втори вариант)
Знаете ли през колко среди е минал този Дух? Какво ви е казал Духът? - Ще любиш Господа с всичкото си сърдце. Ще любиш ближния си като себе си. Този закон научили ли сте го?
От хиляди години хората все го учат, учат, но Любовта още не е дошла, още не е научена.
Колко мъчно е човек да прояви Любовта при сегашните условия! Не че не е възможно, но други неща ви отвличат вниманието. Запример, онази жена, която иска да бъде обичана от мъжа си, тя се облича хубаво. Но не е в обличането, всичко е в нейното сърдце. Дрехите не трябва да представляват важността на нещата.
към втори вариант >>
И с вас е така.
(втори вариант)
Я вижте онзи бедният човек колко е любезен пред богатия банкер! Любезен е той, но тази любезности е актьорство; иска да вземе пари от него. Я вижте онзи, когото бият, как се моли, вика: баща да ми си, майка да ми си, пусни ме. Аз няма да забравя това! Да, но това не е убеждение.
И с вас е така.
Като поставят някого на тясно, казва: аз ще посветя живота си в служене на Бога, но като минат мъчнотиите, казва: е, то са глупави работи! И след туй вие ще си кажете, че някой неща сте ги надрасли, че те не са за вас. Не, аз ви казвам, че поливането на ръцете никога няма да отживее времето си, никога няма да го надраснете. И яденето в този свят никога няма да го надраснете. Ако някой дойде и проповядва, че в този свят може без ядене и без пиене, това не е право.
към втори вариант >>
Ти не можеш да дадеш на заем твоята душа и твоя дух.
(втори вариант)
Човек по благодат се спасява, но по благодат не се усъвършенствува. Има неща, които на заем не може да ги дадете. Ти не можеш да дадеш на заем твоя ум. Ти не можеш да дадеш на заем твоето сърдце. Ти не можеш да дадеш на заем твоята воля.
Ти не можеш да дадеш на заем твоята душа и твоя дух.
По никой начин не можеш да ги дадеш на заем. Ако би дал на заем своя ум някому, ти би извършил най-голямото безумие. От силата на своето знание, което си придобил, ти можеш да покажеш начин, как си го придобил, как е станало твоето растене, но няма да го извадиш и дадеш другиму. Някой казва: нали трябва да се пожертвуваме? Кое се жертвува в този свят?
към втори вариант >>
- Липсва ви нещо.
(втори вариант)
По някой път, аз ви гледам, вие сте уморени, неразположени сте духом, спи ви се. Защо?
- Липсва ви нещо.
Някой братя и сестри заспиват и казват: не можем да слушаме. Защо? - Липсва ви нещо. Пазете се, когато ви се говори или когато се греете на слънце да не заспивате! Когато се греете на слънце, никога не се спи. Когато Господ говори, никой не трябва да спи!
към втори вариант >>
Колко мъчно е човек да прояви Любовта при сегашните условия!
(втори вариант)
Какво ви е казал Духът? - Ще любиш Господа с всичкото си сърдце. Ще любиш ближния си като себе си. Този закон научили ли сте го? От хиляди години хората все го учат, учат, но Любовта още не е дошла, още не е научена.
Колко мъчно е човек да прояви Любовта при сегашните условия!
Не че не е възможно, но други неща ви отвличат вниманието. Запример, онази жена, която иска да бъде обичана от мъжа си, тя се облича хубаво. Но не е в обличането, всичко е в нейното сърдце. Дрехите не трябва да представляват важността на нещата. Някой път мъжът казва: ти трябва да разчиташ на ръцете ми.
към втори вариант >>
Като поставят някого на тясно, казва: аз ще посветя живота си в служене на Бога, но като минат мъчнотиите, казва: е, то са глупави работи!
(втори вариант)
Любезен е той, но тази любезности е актьорство; иска да вземе пари от него. Я вижте онзи, когото бият, как се моли, вика: баща да ми си, майка да ми си, пусни ме. Аз няма да забравя това! Да, но това не е убеждение. И с вас е така.
Като поставят някого на тясно, казва: аз ще посветя живота си в служене на Бога, но като минат мъчнотиите, казва: е, то са глупави работи!
И след туй вие ще си кажете, че някой неща сте ги надрасли, че те не са за вас. Не, аз ви казвам, че поливането на ръцете никога няма да отживее времето си, никога няма да го надраснете. И яденето в този свят никога няма да го надраснете. Ако някой дойде и проповядва, че в този свят може без ядене и без пиене, това не е право. Докато хората са живи, ще ядат и ще пият.
към втори вариант >>
По никой начин не можеш да ги дадеш на заем.
(втори вариант)
Има неща, които на заем не може да ги дадете. Ти не можеш да дадеш на заем твоя ум. Ти не можеш да дадеш на заем твоето сърдце. Ти не можеш да дадеш на заем твоята воля. Ти не можеш да дадеш на заем твоята душа и твоя дух.
По никой начин не можеш да ги дадеш на заем.
Ако би дал на заем своя ум някому, ти би извършил най-голямото безумие. От силата на своето знание, което си придобил, ти можеш да покажеш начин, как си го придобил, как е станало твоето растене, но няма да го извадиш и дадеш другиму. Някой казва: нали трябва да се пожертвуваме? Кое се жертвува в този свят? - Само физическото може да се жертвува.
към втори вариант >>
Някой братя и сестри заспиват и казват: не можем да слушаме. Защо?
(втори вариант)
По някой път, аз ви гледам, вие сте уморени, неразположени сте духом, спи ви се. Защо? - Липсва ви нещо.
Някой братя и сестри заспиват и казват: не можем да слушаме. Защо?
- Липсва ви нещо. Пазете се, когато ви се говори или когато се греете на слънце да не заспивате! Когато се греете на слънце, никога не се спи. Когато Господ говори, никой не трябва да спи! Когато Учителят говори ученикът не трябва да спи!
към втори вариант >>
Не че не е възможно, но други неща ви отвличат вниманието.
(втори вариант)
- Ще любиш Господа с всичкото си сърдце. Ще любиш ближния си като себе си. Този закон научили ли сте го? От хиляди години хората все го учат, учат, но Любовта още не е дошла, още не е научена. Колко мъчно е човек да прояви Любовта при сегашните условия!
Не че не е възможно, но други неща ви отвличат вниманието.
Запример, онази жена, която иска да бъде обичана от мъжа си, тя се облича хубаво. Но не е в обличането, всичко е в нейното сърдце. Дрехите не трябва да представляват важността на нещата. Някой път мъжът казва: ти трябва да разчиташ на ръцете ми. Да, ако разчиташ на Божествените ръце, разбирам, но ако разчиташ на физическите, те още утре могат да отслабнат.
към втори вариант >>
И след туй вие ще си кажете, че някой неща сте ги надрасли, че те не са за вас.
(втори вариант)
Я вижте онзи, когото бият, как се моли, вика: баща да ми си, майка да ми си, пусни ме. Аз няма да забравя това! Да, но това не е убеждение. И с вас е така. Като поставят някого на тясно, казва: аз ще посветя живота си в служене на Бога, но като минат мъчнотиите, казва: е, то са глупави работи!
И след туй вие ще си кажете, че някой неща сте ги надрасли, че те не са за вас.
Не, аз ви казвам, че поливането на ръцете никога няма да отживее времето си, никога няма да го надраснете. И яденето в този свят никога няма да го надраснете. Ако някой дойде и проповядва, че в този свят може без ядене и без пиене, това не е право. Докато хората са живи, ще ядат и ще пият. Какво ще ядат?
към втори вариант >>
Ако би дал на заем своя ум някому, ти би извършил най-голямото безумие.
(втори вариант)
Ти не можеш да дадеш на заем твоя ум. Ти не можеш да дадеш на заем твоето сърдце. Ти не можеш да дадеш на заем твоята воля. Ти не можеш да дадеш на заем твоята душа и твоя дух. По никой начин не можеш да ги дадеш на заем.
Ако би дал на заем своя ум някому, ти би извършил най-голямото безумие.
От силата на своето знание, което си придобил, ти можеш да покажеш начин, как си го придобил, как е станало твоето растене, но няма да го извадиш и дадеш другиму. Някой казва: нали трябва да се пожертвуваме? Кое се жертвува в този свят? - Само физическото може да се жертвува. Аз мога да дам една къща, една дреха, но същественото в мене, моята добродетел, не мога да я дам на заем.
към втори вариант >>
- Липсва ви нещо.
(втори вариант)
По някой път, аз ви гледам, вие сте уморени, неразположени сте духом, спи ви се. Защо? - Липсва ви нещо. Някой братя и сестри заспиват и казват: не можем да слушаме. Защо?
- Липсва ви нещо.
Пазете се, когато ви се говори или когато се греете на слънце да не заспивате! Когато се греете на слънце, никога не се спи. Когато Господ говори, никой не трябва да спи! Когато Учителят говори ученикът не трябва да спи! Заспи ли, ще му дойде някое зло.
към втори вариант >>
Запример, онази жена, която иска да бъде обичана от мъжа си, тя се облича хубаво.
(втори вариант)
Ще любиш ближния си като себе си. Този закон научили ли сте го? От хиляди години хората все го учат, учат, но Любовта още не е дошла, още не е научена. Колко мъчно е човек да прояви Любовта при сегашните условия! Не че не е възможно, но други неща ви отвличат вниманието.
Запример, онази жена, която иска да бъде обичана от мъжа си, тя се облича хубаво.
Но не е в обличането, всичко е в нейното сърдце. Дрехите не трябва да представляват важността на нещата. Някой път мъжът казва: ти трябва да разчиташ на ръцете ми. Да, ако разчиташ на Божествените ръце, разбирам, но ако разчиташ на физическите, те още утре могат да отслабнат. Някой казва: аз разчитам на себе си.
към втори вариант >>
Не, аз ви казвам, че поливането на ръцете никога няма да отживее времето си, никога няма да го надраснете.
(втори вариант)
Аз няма да забравя това! Да, но това не е убеждение. И с вас е така. Като поставят някого на тясно, казва: аз ще посветя живота си в служене на Бога, но като минат мъчнотиите, казва: е, то са глупави работи! И след туй вие ще си кажете, че някой неща сте ги надрасли, че те не са за вас.
Не, аз ви казвам, че поливането на ръцете никога няма да отживее времето си, никога няма да го надраснете.
И яденето в този свят никога няма да го надраснете. Ако някой дойде и проповядва, че в този свят може без ядене и без пиене, това не е право. Докато хората са живи, ще ядат и ще пият. Какво ще ядат? - Хляб.
към втори вариант >>
От силата на своето знание, което си придобил, ти можеш да покажеш начин, как си го придобил, как е станало твоето растене, но няма да го извадиш и дадеш другиму.
(втори вариант)
Ти не можеш да дадеш на заем твоето сърдце. Ти не можеш да дадеш на заем твоята воля. Ти не можеш да дадеш на заем твоята душа и твоя дух. По никой начин не можеш да ги дадеш на заем. Ако би дал на заем своя ум някому, ти би извършил най-голямото безумие.
От силата на своето знание, което си придобил, ти можеш да покажеш начин, как си го придобил, как е станало твоето растене, но няма да го извадиш и дадеш другиму.
Някой казва: нали трябва да се пожертвуваме? Кое се жертвува в този свят? - Само физическото може да се жертвува. Аз мога да дам една къща, една дреха, но същественото в мене, моята добродетел, не мога да я дам на заем. Схващате ли дълбоката мисъл?
към втори вариант >>
Пазете се, когато ви се говори или когато се греете на слънце да не заспивате!
(втори вариант)
По някой път, аз ви гледам, вие сте уморени, неразположени сте духом, спи ви се. Защо? - Липсва ви нещо. Някой братя и сестри заспиват и казват: не можем да слушаме. Защо? - Липсва ви нещо.
Пазете се, когато ви се говори или когато се греете на слънце да не заспивате!
Когато се греете на слънце, никога не се спи. Когато Господ говори, никой не трябва да спи! Когато Учителят говори ученикът не трябва да спи! Заспи ли, ще му дойде някое зло. Ами че усилия трябва да правите над себе си!
към втори вариант >>
Но не е в обличането, всичко е в нейното сърдце.
(втори вариант)
Този закон научили ли сте го? От хиляди години хората все го учат, учат, но Любовта още не е дошла, още не е научена. Колко мъчно е човек да прояви Любовта при сегашните условия! Не че не е възможно, но други неща ви отвличат вниманието. Запример, онази жена, която иска да бъде обичана от мъжа си, тя се облича хубаво.
Но не е в обличането, всичко е в нейното сърдце.
Дрехите не трябва да представляват важността на нещата. Някой път мъжът казва: ти трябва да разчиташ на ръцете ми. Да, ако разчиташ на Божествените ръце, разбирам, но ако разчиташ на физическите, те още утре могат да отслабнат. Някой казва: аз разчитам на себе си. Не, кажи: Господи, аз разчитам на Тебе, Ти си силният в мене.
към втори вариант >>
И яденето в този свят никога няма да го надраснете.
(втори вариант)
Да, но това не е убеждение. И с вас е така. Като поставят някого на тясно, казва: аз ще посветя живота си в служене на Бога, но като минат мъчнотиите, казва: е, то са глупави работи! И след туй вие ще си кажете, че някой неща сте ги надрасли, че те не са за вас. Не, аз ви казвам, че поливането на ръцете никога няма да отживее времето си, никога няма да го надраснете.
И яденето в този свят никога няма да го надраснете.
Ако някой дойде и проповядва, че в този свят може без ядене и без пиене, това не е право. Докато хората са живи, ще ядат и ще пият. Какво ще ядат? - Хляб. Какво ще пият?
към втори вариант >>
Някой казва: нали трябва да се пожертвуваме?
(втори вариант)
Ти не можеш да дадеш на заем твоята воля. Ти не можеш да дадеш на заем твоята душа и твоя дух. По никой начин не можеш да ги дадеш на заем. Ако би дал на заем своя ум някому, ти би извършил най-голямото безумие. От силата на своето знание, което си придобил, ти можеш да покажеш начин, как си го придобил, как е станало твоето растене, но няма да го извадиш и дадеш другиму.
Някой казва: нали трябва да се пожертвуваме?
Кое се жертвува в този свят? - Само физическото може да се жертвува. Аз мога да дам една къща, една дреха, но същественото в мене, моята добродетел, не мога да я дам на заем. Схващате ли дълбоката мисъл? Има неща, които не могат да се дадат на заем.
към втори вариант >>
Когато се греете на слънце, никога не се спи.
(втори вариант)
По някой път, аз ви гледам, вие сте уморени, неразположени сте духом, спи ви се. Защо? - Липсва ви нещо. Някой братя и сестри заспиват и казват: не можем да слушаме. Защо? - Липсва ви нещо. Пазете се, когато ви се говори или когато се греете на слънце да не заспивате!
Когато се греете на слънце, никога не се спи.
Когато Господ говори, никой не трябва да спи! Когато Учителят говори ученикът не трябва да спи! Заспи ли, ще му дойде някое зло. Ами че усилия трябва да правите над себе си! Тези причини, които ви заставят да заспивате са вън от вас.
към втори вариант >>
Дрехите не трябва да представляват важността на нещата.
(втори вариант)
От хиляди години хората все го учат, учат, но Любовта още не е дошла, още не е научена. Колко мъчно е човек да прояви Любовта при сегашните условия! Не че не е възможно, но други неща ви отвличат вниманието. Запример, онази жена, която иска да бъде обичана от мъжа си, тя се облича хубаво. Но не е в обличането, всичко е в нейното сърдце.
Дрехите не трябва да представляват важността на нещата.
Някой път мъжът казва: ти трябва да разчиташ на ръцете ми. Да, ако разчиташ на Божествените ръце, разбирам, но ако разчиташ на физическите, те още утре могат да отслабнат. Някой казва: аз разчитам на себе си. Не, кажи: Господи, аз разчитам на Тебе, Ти си силният в мене. А ти казваш: аз съм силен.
към втори вариант >>
Ако някой дойде и проповядва, че в този свят може без ядене и без пиене, това не е право.
(втори вариант)
И с вас е така. Като поставят някого на тясно, казва: аз ще посветя живота си в служене на Бога, но като минат мъчнотиите, казва: е, то са глупави работи! И след туй вие ще си кажете, че някой неща сте ги надрасли, че те не са за вас. Не, аз ви казвам, че поливането на ръцете никога няма да отживее времето си, никога няма да го надраснете. И яденето в този свят никога няма да го надраснете.
Ако някой дойде и проповядва, че в този свят може без ядене и без пиене, това не е право.
Докато хората са живи, ще ядат и ще пият. Какво ще ядат? - Хляб. Какво ще пият? - Вода.
към втори вариант >>
Кое се жертвува в този свят?
(втори вариант)
Ти не можеш да дадеш на заем твоята душа и твоя дух. По никой начин не можеш да ги дадеш на заем. Ако би дал на заем своя ум някому, ти би извършил най-голямото безумие. От силата на своето знание, което си придобил, ти можеш да покажеш начин, как си го придобил, как е станало твоето растене, но няма да го извадиш и дадеш другиму. Някой казва: нали трябва да се пожертвуваме?
Кое се жертвува в този свят?
- Само физическото може да се жертвува. Аз мога да дам една къща, една дреха, но същественото в мене, моята добродетел, не мога да я дам на заем. Схващате ли дълбоката мисъл? Има неща, които не могат да се дадат на заем.
към втори вариант >>
Когато Господ говори, никой не трябва да спи!
(втори вариант)
- Липсва ви нещо. Някой братя и сестри заспиват и казват: не можем да слушаме. Защо? - Липсва ви нещо. Пазете се, когато ви се говори или когато се греете на слънце да не заспивате! Когато се греете на слънце, никога не се спи.
Когато Господ говори, никой не трябва да спи!
Когато Учителят говори ученикът не трябва да спи! Заспи ли, ще му дойде някое зло. Ами че усилия трябва да правите над себе си! Тези причини, които ви заставят да заспивате са вън от вас. Те идват да калят волята ви.
към втори вариант >>
Някой път мъжът казва: ти трябва да разчиташ на ръцете ми.
(втори вариант)
Колко мъчно е човек да прояви Любовта при сегашните условия! Не че не е възможно, но други неща ви отвличат вниманието. Запример, онази жена, която иска да бъде обичана от мъжа си, тя се облича хубаво. Но не е в обличането, всичко е в нейното сърдце. Дрехите не трябва да представляват важността на нещата.
Някой път мъжът казва: ти трябва да разчиташ на ръцете ми.
Да, ако разчиташ на Божествените ръце, разбирам, но ако разчиташ на физическите, те още утре могат да отслабнат. Някой казва: аз разчитам на себе си. Не, кажи: Господи, аз разчитам на Тебе, Ти си силният в мене. А ти казваш: аз съм силен. Не, това е игра на думи.
към втори вариант >>
Докато хората са живи, ще ядат и ще пият.
(втори вариант)
Като поставят някого на тясно, казва: аз ще посветя живота си в служене на Бога, но като минат мъчнотиите, казва: е, то са глупави работи! И след туй вие ще си кажете, че някой неща сте ги надрасли, че те не са за вас. Не, аз ви казвам, че поливането на ръцете никога няма да отживее времето си, никога няма да го надраснете. И яденето в този свят никога няма да го надраснете. Ако някой дойде и проповядва, че в този свят може без ядене и без пиене, това не е право.
Докато хората са живи, ще ядат и ще пият.
Какво ще ядат? - Хляб. Какво ще пият? - Вода. Ще питат някой: какво трябва да ядем?
към втори вариант >>
- Само физическото може да се жертвува.
(втори вариант)
По никой начин не можеш да ги дадеш на заем. Ако би дал на заем своя ум някому, ти би извършил най-голямото безумие. От силата на своето знание, което си придобил, ти можеш да покажеш начин, как си го придобил, как е станало твоето растене, но няма да го извадиш и дадеш другиму. Някой казва: нали трябва да се пожертвуваме? Кое се жертвува в този свят?
- Само физическото може да се жертвува.
Аз мога да дам една къща, една дреха, но същественото в мене, моята добродетел, не мога да я дам на заем. Схващате ли дълбоката мисъл? Има неща, които не могат да се дадат на заем.
към втори вариант >>
Когато Учителят говори ученикът не трябва да спи!
(втори вариант)
Някой братя и сестри заспиват и казват: не можем да слушаме. Защо? - Липсва ви нещо. Пазете се, когато ви се говори или когато се греете на слънце да не заспивате! Когато се греете на слънце, никога не се спи. Когато Господ говори, никой не трябва да спи!
Когато Учителят говори ученикът не трябва да спи!
Заспи ли, ще му дойде някое зло. Ами че усилия трябва да правите над себе си! Тези причини, които ви заставят да заспивате са вън от вас. Те идват да калят волята ви. Има около вас ред същества, които нарочно отвличат вниманието ви, за да вземат нещо.
към втори вариант >>
Да, ако разчиташ на Божествените ръце, разбирам, но ако разчиташ на физическите, те още утре могат да отслабнат.
(втори вариант)
Не че не е възможно, но други неща ви отвличат вниманието. Запример, онази жена, която иска да бъде обичана от мъжа си, тя се облича хубаво. Но не е в обличането, всичко е в нейното сърдце. Дрехите не трябва да представляват важността на нещата. Някой път мъжът казва: ти трябва да разчиташ на ръцете ми.
Да, ако разчиташ на Божествените ръце, разбирам, но ако разчиташ на физическите, те още утре могат да отслабнат.
Някой казва: аз разчитам на себе си. Не, кажи: Господи, аз разчитам на Тебе, Ти си силният в мене. А ти казваш: аз съм силен. Не, това е игра на думи. Вие мязаше на онзи турчин, който ходил в Цариград и като се връща, ходжата го пита: е, какво има в Цариград?
към втори вариант >>
Какво ще ядат?
(втори вариант)
И след туй вие ще си кажете, че някой неща сте ги надрасли, че те не са за вас. Не, аз ви казвам, че поливането на ръцете никога няма да отживее времето си, никога няма да го надраснете. И яденето в този свят никога няма да го надраснете. Ако някой дойде и проповядва, че в този свят може без ядене и без пиене, това не е право. Докато хората са живи, ще ядат и ще пият.
Какво ще ядат?
- Хляб. Какво ще пият? - Вода. Ще питат някой: какво трябва да ядем? - Само хляб ще ядете, понеже само хлябът се жертвува.
към втори вариант >>
Аз мога да дам една къща, една дреха, но същественото в мене, моята добродетел, не мога да я дам на заем.
(втори вариант)
Ако би дал на заем своя ум някому, ти би извършил най-голямото безумие. От силата на своето знание, което си придобил, ти можеш да покажеш начин, как си го придобил, как е станало твоето растене, но няма да го извадиш и дадеш другиму. Някой казва: нали трябва да се пожертвуваме? Кое се жертвува в този свят? - Само физическото може да се жертвува.
Аз мога да дам една къща, една дреха, но същественото в мене, моята добродетел, не мога да я дам на заем.
Схващате ли дълбоката мисъл? Има неща, които не могат да се дадат на заем.
към втори вариант >>
Заспи ли, ще му дойде някое зло.
(втори вариант)
- Липсва ви нещо. Пазете се, когато ви се говори или когато се греете на слънце да не заспивате! Когато се греете на слънце, никога не се спи. Когато Господ говори, никой не трябва да спи! Когато Учителят говори ученикът не трябва да спи!
Заспи ли, ще му дойде някое зло.
Ами че усилия трябва да правите над себе си! Тези причини, които ви заставят да заспивате са вън от вас. Те идват да калят волята ви. Има около вас ред същества, които нарочно отвличат вниманието ви, за да вземат нещо. Гневът, умразата, неверието, съмнението, това са все отклонения от правия път, за да ви оберат.
към втори вариант >>
Някой казва: аз разчитам на себе си.
(втори вариант)
Запример, онази жена, която иска да бъде обичана от мъжа си, тя се облича хубаво. Но не е в обличането, всичко е в нейното сърдце. Дрехите не трябва да представляват важността на нещата. Някой път мъжът казва: ти трябва да разчиташ на ръцете ми. Да, ако разчиташ на Божествените ръце, разбирам, но ако разчиташ на физическите, те още утре могат да отслабнат.
Някой казва: аз разчитам на себе си.
Не, кажи: Господи, аз разчитам на Тебе, Ти си силният в мене. А ти казваш: аз съм силен. Не, това е игра на думи. Вие мязаше на онзи турчин, който ходил в Цариград и като се връща, ходжата го пита: е, какво има в Цариград? - Решили са да те направят шахюлислям.
към втори вариант >>
- Хляб.
(втори вариант)
Не, аз ви казвам, че поливането на ръцете никога няма да отживее времето си, никога няма да го надраснете. И яденето в този свят никога няма да го надраснете. Ако някой дойде и проповядва, че в този свят може без ядене и без пиене, това не е право. Докато хората са живи, ще ядат и ще пият. Какво ще ядат?
- Хляб.
Какво ще пият? - Вода. Ще питат някой: какво трябва да ядем? - Само хляб ще ядете, понеже само хлябът се жертвува. Единственото растение, което напълно, съзнателно се жертвува, това е само житото.
към втори вариант >>
Схващате ли дълбоката мисъл?
(втори вариант)
От силата на своето знание, което си придобил, ти можеш да покажеш начин, как си го придобил, как е станало твоето растене, но няма да го извадиш и дадеш другиму. Някой казва: нали трябва да се пожертвуваме? Кое се жертвува в този свят? - Само физическото може да се жертвува. Аз мога да дам една къща, една дреха, но същественото в мене, моята добродетел, не мога да я дам на заем.
Схващате ли дълбоката мисъл?
Има неща, които не могат да се дадат на заем.
към втори вариант >>
Ами че усилия трябва да правите над себе си!
(втори вариант)
Пазете се, когато ви се говори или когато се греете на слънце да не заспивате! Когато се греете на слънце, никога не се спи. Когато Господ говори, никой не трябва да спи! Когато Учителят говори ученикът не трябва да спи! Заспи ли, ще му дойде някое зло.
Ами че усилия трябва да правите над себе си!
Тези причини, които ви заставят да заспивате са вън от вас. Те идват да калят волята ви. Има около вас ред същества, които нарочно отвличат вниманието ви, за да вземат нещо. Гневът, умразата, неверието, съмнението, това са все отклонения от правия път, за да ви оберат.
към втори вариант >>
Не, кажи: Господи, аз разчитам на Тебе, Ти си силният в мене.
(втори вариант)
Но не е в обличането, всичко е в нейното сърдце. Дрехите не трябва да представляват важността на нещата. Някой път мъжът казва: ти трябва да разчиташ на ръцете ми. Да, ако разчиташ на Божествените ръце, разбирам, но ако разчиташ на физическите, те още утре могат да отслабнат. Някой казва: аз разчитам на себе си.
Не, кажи: Господи, аз разчитам на Тебе, Ти си силният в мене.
А ти казваш: аз съм силен. Не, това е игра на думи. Вие мязаше на онзи турчин, който ходил в Цариград и като се връща, ходжата го пита: е, какво има в Цариград? - Решили са да те направят шахюлислям. Среща го друг път и пак го пита: какво има в Цариград?
към втори вариант >>
Какво ще пият?
(втори вариант)
И яденето в този свят никога няма да го надраснете. Ако някой дойде и проповядва, че в този свят може без ядене и без пиене, това не е право. Докато хората са живи, ще ядат и ще пият. Какво ще ядат? - Хляб.
Какво ще пият?
- Вода. Ще питат някой: какво трябва да ядем? - Само хляб ще ядете, понеже само хлябът се жертвува. Единственото растение, което напълно, съзнателно се жертвува, това е само житото. Също така се жертвуват ячемика, царевицата.
към втори вариант >>
Има неща, които не могат да се дадат на заем.
(втори вариант)
Някой казва: нали трябва да се пожертвуваме? Кое се жертвува в този свят? - Само физическото може да се жертвува. Аз мога да дам една къща, една дреха, но същественото в мене, моята добродетел, не мога да я дам на заем. Схващате ли дълбоката мисъл?
Има неща, които не могат да се дадат на заем.
към втори вариант >>
Тези причини, които ви заставят да заспивате са вън от вас.
(втори вариант)
Когато се греете на слънце, никога не се спи. Когато Господ говори, никой не трябва да спи! Когато Учителят говори ученикът не трябва да спи! Заспи ли, ще му дойде някое зло. Ами че усилия трябва да правите над себе си!
Тези причини, които ви заставят да заспивате са вън от вас.
Те идват да калят волята ви. Има около вас ред същества, които нарочно отвличат вниманието ви, за да вземат нещо. Гневът, умразата, неверието, съмнението, това са все отклонения от правия път, за да ви оберат.
към втори вариант >>
А ти казваш: аз съм силен.
(втори вариант)
Дрехите не трябва да представляват важността на нещата. Някой път мъжът казва: ти трябва да разчиташ на ръцете ми. Да, ако разчиташ на Божествените ръце, разбирам, но ако разчиташ на физическите, те още утре могат да отслабнат. Някой казва: аз разчитам на себе си. Не, кажи: Господи, аз разчитам на Тебе, Ти си силният в мене.
А ти казваш: аз съм силен.
Не, това е игра на думи. Вие мязаше на онзи турчин, който ходил в Цариград и като се връща, ходжата го пита: е, какво има в Цариград? - Решили са да те направят шахюлислям. Среща го друг път и пак го пита: какво има в Цариград? - Ще те направят шахюлислям.
към втори вариант >>
- Вода.
(втори вариант)
Ако някой дойде и проповядва, че в този свят може без ядене и без пиене, това не е право. Докато хората са живи, ще ядат и ще пият. Какво ще ядат? - Хляб. Какво ще пият?
- Вода.
Ще питат някой: какво трябва да ядем? - Само хляб ще ядете, понеже само хлябът се жертвува. Единственото растение, което напълно, съзнателно се жертвува, това е само житото. Също така се жертвуват ячемика, царевицата. Крушите, ябълките и другите плодни дървета само на половина се жертвуват.
към втори вариант >>
Друго заблуждение, В което изпадате е следното.
(втори вариант)
Друго заблуждение, В което изпадате е следното.
Дойде някоя сестра или брат при вас, и ти почваш да се сравняваш, той ли е по-добър или ти, той ли е по-умен или ти. Това е най-глупавото! Ако искаш да се сравняваш с някого, сравнявай се с един ангел или с един адепт, но какво можеш да се сравняваш с твоя съученик? Запример, той може да знае по-добре математиката, но ти ще знаеш историята повече. Той знае да свири на цигулка, но ти можеш да дигаш един чувал от 100 кгр.
към втори вариант >>
Те идват да калят волята ви.
(втори вариант)
Когато Господ говори, никой не трябва да спи! Когато Учителят говори ученикът не трябва да спи! Заспи ли, ще му дойде някое зло. Ами че усилия трябва да правите над себе си! Тези причини, които ви заставят да заспивате са вън от вас.
Те идват да калят волята ви.
Има около вас ред същества, които нарочно отвличат вниманието ви, за да вземат нещо. Гневът, умразата, неверието, съмнението, това са все отклонения от правия път, за да ви оберат.
към втори вариант >>
Не, това е игра на думи.
(втори вариант)
Някой път мъжът казва: ти трябва да разчиташ на ръцете ми. Да, ако разчиташ на Божествените ръце, разбирам, но ако разчиташ на физическите, те още утре могат да отслабнат. Някой казва: аз разчитам на себе си. Не, кажи: Господи, аз разчитам на Тебе, Ти си силният в мене. А ти казваш: аз съм силен.
Не, това е игра на думи.
Вие мязаше на онзи турчин, който ходил в Цариград и като се връща, ходжата го пита: е, какво има в Цариград? - Решили са да те направят шахюлислям. Среща го друг път и пак го пита: какво има в Цариград? - Ще те направят шахюлислям. Е, добре ми е на ухото, като ми говориш така.
към втори вариант >>
Ще питат някой: какво трябва да ядем?
(втори вариант)
Докато хората са живи, ще ядат и ще пият. Какво ще ядат? - Хляб. Какво ще пият? - Вода.
Ще питат някой: какво трябва да ядем?
- Само хляб ще ядете, понеже само хлябът се жертвува. Единственото растение, което напълно, съзнателно се жертвува, това е само житото. Също така се жертвуват ячемика, царевицата. Крушите, ябълките и другите плодни дървета само на половина се жертвуват. Те казват: ще изядеш само външното, а другото ще посадиш.
към втори вариант >>
Дойде някоя сестра или брат при вас, и ти почваш да се сравняваш, той ли е по-добър или ти, той ли е по-умен или ти.
(втори вариант)
Друго заблуждение, В което изпадате е следното.
Дойде някоя сестра или брат при вас, и ти почваш да се сравняваш, той ли е по-добър или ти, той ли е по-умен или ти.
Това е най-глупавото! Ако искаш да се сравняваш с някого, сравнявай се с един ангел или с един адепт, но какво можеш да се сравняваш с твоя съученик? Запример, той може да знае по-добре математиката, но ти ще знаеш историята повече. Той знае да свири на цигулка, но ти можеш да дигаш един чувал от 100 кгр. на гърба си.
към втори вариант >>
Има около вас ред същества, които нарочно отвличат вниманието ви, за да вземат нещо.
(втори вариант)
Когато Учителят говори ученикът не трябва да спи! Заспи ли, ще му дойде някое зло. Ами че усилия трябва да правите над себе си! Тези причини, които ви заставят да заспивате са вън от вас. Те идват да калят волята ви.
Има около вас ред същества, които нарочно отвличат вниманието ви, за да вземат нещо.
Гневът, умразата, неверието, съмнението, това са все отклонения от правия път, за да ви оберат.
към втори вариант >>
Вие мязаше на онзи турчин, който ходил в Цариград и като се връща, ходжата го пита: е, какво има в Цариград?
(втори вариант)
Да, ако разчиташ на Божествените ръце, разбирам, но ако разчиташ на физическите, те още утре могат да отслабнат. Някой казва: аз разчитам на себе си. Не, кажи: Господи, аз разчитам на Тебе, Ти си силният в мене. А ти казваш: аз съм силен. Не, това е игра на думи.
Вие мязаше на онзи турчин, който ходил в Цариград и като се връща, ходжата го пита: е, какво има в Цариград?
- Решили са да те направят шахюлислям. Среща го друг път и пак го пита: какво има в Цариград? - Ще те направят шахюлислям. Е, добре ми е на ухото, като ми говориш така. Изобщо, у всинца ви има обичай, приятно ви е да чуете нещо хубаво за себе си.
към втори вариант >>
- Само хляб ще ядете, понеже само хлябът се жертвува.
(втори вариант)
Какво ще ядат? - Хляб. Какво ще пият? - Вода. Ще питат някой: какво трябва да ядем?
- Само хляб ще ядете, понеже само хлябът се жертвува.
Единственото растение, което напълно, съзнателно се жертвува, това е само житото. Също така се жертвуват ячемика, царевицата. Крушите, ябълките и другите плодни дървета само на половина се жертвуват. Те казват: ще изядеш само външното, а другото ще посадиш. Следователно, ученикът трябва да яде само Онези растения, които от любов са пожертвували своя живот.
към втори вариант >>
Това е най-глупавото!
(втори вариант)
Друго заблуждение, В което изпадате е следното. Дойде някоя сестра или брат при вас, и ти почваш да се сравняваш, той ли е по-добър или ти, той ли е по-умен или ти.
Това е най-глупавото!
Ако искаш да се сравняваш с някого, сравнявай се с един ангел или с един адепт, но какво можеш да се сравняваш с твоя съученик? Запример, той може да знае по-добре математиката, но ти ще знаеш историята повече. Той знае да свири на цигулка, но ти можеш да дигаш един чувал от 100 кгр. на гърба си. Следователно, в какво е преимуществото му?
към втори вариант >>
Гневът, умразата, неверието, съмнението, това са все отклонения от правия път, за да ви оберат.
(втори вариант)
Заспи ли, ще му дойде някое зло. Ами че усилия трябва да правите над себе си! Тези причини, които ви заставят да заспивате са вън от вас. Те идват да калят волята ви. Има около вас ред същества, които нарочно отвличат вниманието ви, за да вземат нещо.
Гневът, умразата, неверието, съмнението, това са все отклонения от правия път, за да ви оберат.
към втори вариант >>
- Решили са да те направят шахюлислям.
(втори вариант)
Някой казва: аз разчитам на себе си. Не, кажи: Господи, аз разчитам на Тебе, Ти си силният в мене. А ти казваш: аз съм силен. Не, това е игра на думи. Вие мязаше на онзи турчин, който ходил в Цариград и като се връща, ходжата го пита: е, какво има в Цариград?
- Решили са да те направят шахюлислям.
Среща го друг път и пак го пита: какво има в Цариград? - Ще те направят шахюлислям. Е, добре ми е на ухото, като ми говориш така. Изобщо, у всинца ви има обичай, приятно ви е да чуете нещо хубаво за себе си. Казва някой: ти си много добър човек.
към втори вариант >>
Единственото растение, което напълно, съзнателно се жертвува, това е само житото.
(втори вариант)
- Хляб. Какво ще пият? - Вода. Ще питат някой: какво трябва да ядем? - Само хляб ще ядете, понеже само хлябът се жертвува.
Единственото растение, което напълно, съзнателно се жертвува, това е само житото.
Също така се жертвуват ячемика, царевицата. Крушите, ябълките и другите плодни дървета само на половина се жертвуват. Те казват: ще изядеш само външното, а другото ще посадиш. Следователно, ученикът трябва да яде само Онези растения, които от любов са пожертвували своя живот. Може да проследите това и да видите резултатите.
към втори вариант >>
Ако искаш да се сравняваш с някого, сравнявай се с един ангел или с един адепт, но какво можеш да се сравняваш с твоя съученик?
(втори вариант)
Друго заблуждение, В което изпадате е следното. Дойде някоя сестра или брат при вас, и ти почваш да се сравняваш, той ли е по-добър или ти, той ли е по-умен или ти. Това е най-глупавото!
Ако искаш да се сравняваш с някого, сравнявай се с един ангел или с един адепт, но какво можеш да се сравняваш с твоя съученик?
Запример, той може да знае по-добре математиката, но ти ще знаеш историята повече. Той знае да свири на цигулка, но ти можеш да дигаш един чувал от 100 кгр. на гърба си. Следователно, в какво е преимуществото му? Той ще свири на цигулка, но чувалът не може да дига.
към втори вариант >>
Сега, дойде някой ученик при мене, иска да ме излъже.
(втори вариант)
Сега, дойде някой ученик при мене, иска да ме излъже.
Какво ще ме излъже един ученик? - Може да задигне някоя книга, може да не си устои на обещанието, но нищо не може да вземе, а ученикът може да спъне сам себе си.
към втори вариант >>
Среща го друг път и пак го пита: какво има в Цариград?
(втори вариант)
Не, кажи: Господи, аз разчитам на Тебе, Ти си силният в мене. А ти казваш: аз съм силен. Не, това е игра на думи. Вие мязаше на онзи турчин, който ходил в Цариград и като се връща, ходжата го пита: е, какво има в Цариград? - Решили са да те направят шахюлислям.
Среща го друг път и пак го пита: какво има в Цариград?
- Ще те направят шахюлислям. Е, добре ми е на ухото, като ми говориш така. Изобщо, у всинца ви има обичай, приятно ви е да чуете нещо хубаво за себе си. Казва някой: ти си много добър човек. Я, пак кажи какво мнение имаш за мене!
към втори вариант >>
Също така се жертвуват ячемика, царевицата.
(втори вариант)
Какво ще пият? - Вода. Ще питат някой: какво трябва да ядем? - Само хляб ще ядете, понеже само хлябът се жертвува. Единственото растение, което напълно, съзнателно се жертвува, това е само житото.
Също така се жертвуват ячемика, царевицата.
Крушите, ябълките и другите плодни дървета само на половина се жертвуват. Те казват: ще изядеш само външното, а другото ще посадиш. Следователно, ученикът трябва да яде само Онези растения, които от любов са пожертвували своя живот. Може да проследите това и да видите резултатите. Ако ядете месо, ще видите резултатите от него.
към втори вариант >>
Запример, той може да знае по-добре математиката, но ти ще знаеш историята повече.
(втори вариант)
Друго заблуждение, В което изпадате е следното. Дойде някоя сестра или брат при вас, и ти почваш да се сравняваш, той ли е по-добър или ти, той ли е по-умен или ти. Това е най-глупавото! Ако искаш да се сравняваш с някого, сравнявай се с един ангел или с един адепт, но какво можеш да се сравняваш с твоя съученик?
Запример, той може да знае по-добре математиката, но ти ще знаеш историята повече.
Той знае да свири на цигулка, но ти можеш да дигаш един чувал от 100 кгр. на гърба си. Следователно, в какво е преимуществото му? Той ще свири на цигулка, но чувалът не може да дига. Щом дойде до чувала, той казва: моля ти се, помогни ми да го дигна!
към втори вариант >>
Какво ще ме излъже един ученик?
(втори вариант)
Сега, дойде някой ученик при мене, иска да ме излъже.
Какво ще ме излъже един ученик?
- Може да задигне някоя книга, може да не си устои на обещанието, но нищо не може да вземе, а ученикът може да спъне сам себе си.
към втори вариант >>
- Ще те направят шахюлислям.
(втори вариант)
А ти казваш: аз съм силен. Не, това е игра на думи. Вие мязаше на онзи турчин, който ходил в Цариград и като се връща, ходжата го пита: е, какво има в Цариград? - Решили са да те направят шахюлислям. Среща го друг път и пак го пита: какво има в Цариград?
- Ще те направят шахюлислям.
Е, добре ми е на ухото, като ми говориш така. Изобщо, у всинца ви има обичай, приятно ви е да чуете нещо хубаво за себе си. Казва някой: ти си много добър човек. Я, пак кажи какво мнение имаш за мене! Не, шахюлислям ти не можеш да бъдеш, но ако си един скромен работник в Царството Божие, това е велико нещо!
към втори вариант >>
Крушите, ябълките и другите плодни дървета само на половина се жертвуват.
(втори вариант)
- Вода. Ще питат някой: какво трябва да ядем? - Само хляб ще ядете, понеже само хлябът се жертвува. Единственото растение, което напълно, съзнателно се жертвува, това е само житото. Също така се жертвуват ячемика, царевицата.
Крушите, ябълките и другите плодни дървета само на половина се жертвуват.
Те казват: ще изядеш само външното, а другото ще посадиш. Следователно, ученикът трябва да яде само Онези растения, които от любов са пожертвували своя живот. Може да проследите това и да видите резултатите. Ако ядете месо, ще видите резултатите от него. То не е пожертвувало своя живот.
към втори вариант >>
Той знае да свири на цигулка, но ти можеш да дигаш един чувал от 100 кгр.
(втори вариант)
Друго заблуждение, В което изпадате е следното. Дойде някоя сестра или брат при вас, и ти почваш да се сравняваш, той ли е по-добър или ти, той ли е по-умен или ти. Това е най-глупавото! Ако искаш да се сравняваш с някого, сравнявай се с един ангел или с един адепт, но какво можеш да се сравняваш с твоя съученик? Запример, той може да знае по-добре математиката, но ти ще знаеш историята повече.
Той знае да свири на цигулка, но ти можеш да дигаш един чувал от 100 кгр.
на гърба си. Следователно, в какво е преимуществото му? Той ще свири на цигулка, но чувалът не може да дига. Щом дойде до чувала, той казва: моля ти се, помогни ми да го дигна! Дойде ли до цигулката, той я взима у започва да свири.
към втори вариант >>
- Може да задигне някоя книга, може да не си устои на обещанието, но нищо не може да вземе, а ученикът може да спъне сам себе си.
(втори вариант)
Сега, дойде някой ученик при мене, иска да ме излъже. Какво ще ме излъже един ученик?
- Може да задигне някоя книга, може да не си устои на обещанието, но нищо не може да вземе, а ученикът може да спъне сам себе си.
към втори вариант >>
Е, добре ми е на ухото, като ми говориш така.
(втори вариант)
Не, това е игра на думи. Вие мязаше на онзи турчин, който ходил в Цариград и като се връща, ходжата го пита: е, какво има в Цариград? - Решили са да те направят шахюлислям. Среща го друг път и пак го пита: какво има в Цариград? - Ще те направят шахюлислям.
Е, добре ми е на ухото, като ми говориш така.
Изобщо, у всинца ви има обичай, приятно ви е да чуете нещо хубаво за себе си. Казва някой: ти си много добър човек. Я, пак кажи какво мнение имаш за мене! Не, шахюлислям ти не можеш да бъдеш, но ако си един скромен работник в Царството Божие, това е велико нещо! Най-скромни- ят работник да си в Царството Божие струва 10 пъти, 100 пъти, 100,000 пъти повече, отколкото да си цар в царството на земята.
към втори вариант >>
Те казват: ще изядеш само външното, а другото ще посадиш.
(втори вариант)
Ще питат някой: какво трябва да ядем? - Само хляб ще ядете, понеже само хлябът се жертвува. Единственото растение, което напълно, съзнателно се жертвува, това е само житото. Също така се жертвуват ячемика, царевицата. Крушите, ябълките и другите плодни дървета само на половина се жертвуват.
Те казват: ще изядеш само външното, а другото ще посадиш.
Следователно, ученикът трябва да яде само Онези растения, които от любов са пожертвували своя живот. Може да проследите това и да видите резултатите. Ако ядете месо, ще видите резултатите от него. То не е пожертвувало своя живот. Ако ядете сирене и други някой храни, също ще окажат известно влияние.
към втори вариант >>
на гърба си.
(втори вариант)
Дойде някоя сестра или брат при вас, и ти почваш да се сравняваш, той ли е по-добър или ти, той ли е по-умен или ти. Това е най-глупавото! Ако искаш да се сравняваш с някого, сравнявай се с един ангел или с един адепт, но какво можеш да се сравняваш с твоя съученик? Запример, той може да знае по-добре математиката, но ти ще знаеш историята повече. Той знае да свири на цигулка, но ти можеш да дигаш един чувал от 100 кгр.
на гърба си.
Следователно, в какво е преимуществото му? Той ще свири на цигулка, но чувалът не може да дига. Щом дойде до чувала, той казва: моля ти се, помогни ми да го дигна! Дойде ли до цигулката, той я взима у започва да свири. За друг някой казвате: той е ясновидец.
към втори вариант >>
Вие вече сте дошли до това положение, до този предел, дето вече не трябва да се смущавате, да казвате: нима до сега не сме живели разумно?
(втори вариант)
Вие вече сте дошли до това положение, до този предел, дето вече не трябва да се смущавате, да казвате: нима до сега не сме живели разумно?
Живели сте, но ако този ви живот не се свърже с един по-висш живот, той изгубва смисъла си. Едно езеро, в което не приижда вода, се разваля. Вие трябва постоянно да се опреснявате. Тази доброта, която имате е малка, правдата, която имате е малка. Всички качества, които имате са малки в сравнение с това, което ви е нужно.
към втори вариант >>
Изобщо, у всинца ви има обичай, приятно ви е да чуете нещо хубаво за себе си.
(втори вариант)
Вие мязаше на онзи турчин, който ходил в Цариград и като се връща, ходжата го пита: е, какво има в Цариград? - Решили са да те направят шахюлислям. Среща го друг път и пак го пита: какво има в Цариград? - Ще те направят шахюлислям. Е, добре ми е на ухото, като ми говориш така.
Изобщо, у всинца ви има обичай, приятно ви е да чуете нещо хубаво за себе си.
Казва някой: ти си много добър човек. Я, пак кажи какво мнение имаш за мене! Не, шахюлислям ти не можеш да бъдеш, но ако си един скромен работник в Царството Божие, това е велико нещо! Най-скромни- ят работник да си в Царството Божие струва 10 пъти, 100 пъти, 100,000 пъти повече, отколкото да си цар в царството на земята. Аз предпочитам първото положение пред второто.
към втори вариант >>
Следователно, ученикът трябва да яде само Онези растения, които от любов са пожертвували своя живот.
(втори вариант)
- Само хляб ще ядете, понеже само хлябът се жертвува. Единственото растение, което напълно, съзнателно се жертвува, това е само житото. Също така се жертвуват ячемика, царевицата. Крушите, ябълките и другите плодни дървета само на половина се жертвуват. Те казват: ще изядеш само външното, а другото ще посадиш.
Следователно, ученикът трябва да яде само Онези растения, които от любов са пожертвували своя живот.
Може да проследите това и да видите резултатите. Ако ядете месо, ще видите резултатите от него. То не е пожертвувало своя живот. Ако ядете сирене и други някой храни, също ще окажат известно влияние. И те не са пожертвували своя живот.
към втори вариант >>
Следователно, в какво е преимуществото му?
(втори вариант)
Това е най-глупавото! Ако искаш да се сравняваш с някого, сравнявай се с един ангел или с един адепт, но какво можеш да се сравняваш с твоя съученик? Запример, той може да знае по-добре математиката, но ти ще знаеш историята повече. Той знае да свири на цигулка, но ти можеш да дигаш един чувал от 100 кгр. на гърба си.
Следователно, в какво е преимуществото му?
Той ще свири на цигулка, но чувалът не може да дига. Щом дойде до чувала, той казва: моля ти се, помогни ми да го дигна! Дойде ли до цигулката, той я взима у започва да свири. За друг някой казвате: той е ясновидец. Е хубаво, какво има в ясновидството, което може да го подигне?
към втори вариант >>
Живели сте, но ако този ви живот не се свърже с един по-висш живот, той изгубва смисъла си.
(втори вариант)
Вие вече сте дошли до това положение, до този предел, дето вече не трябва да се смущавате, да казвате: нима до сега не сме живели разумно?
Живели сте, но ако този ви живот не се свърже с един по-висш живот, той изгубва смисъла си.
Едно езеро, в което не приижда вода, се разваля. Вие трябва постоянно да се опреснявате. Тази доброта, която имате е малка, правдата, която имате е малка. Всички качества, които имате са малки в сравнение с това, което ви е нужно.
към втори вариант >>
Казва някой: ти си много добър човек.
(втори вариант)
- Решили са да те направят шахюлислям. Среща го друг път и пак го пита: какво има в Цариград? - Ще те направят шахюлислям. Е, добре ми е на ухото, като ми говориш така. Изобщо, у всинца ви има обичай, приятно ви е да чуете нещо хубаво за себе си.
Казва някой: ти си много добър човек.
Я, пак кажи какво мнение имаш за мене! Не, шахюлислям ти не можеш да бъдеш, но ако си един скромен работник в Царството Божие, това е велико нещо! Най-скромни- ят работник да си в Царството Божие струва 10 пъти, 100 пъти, 100,000 пъти повече, отколкото да си цар в царството на земята. Аз предпочитам първото положение пред второто. Тъй щото, положението, което вие заемате, като скромни работници, е най- хубавото - известен на небето, неизвестен на земята.
към втори вариант >>
Може да проследите това и да видите резултатите.
(втори вариант)
Единственото растение, което напълно, съзнателно се жертвува, това е само житото. Също така се жертвуват ячемика, царевицата. Крушите, ябълките и другите плодни дървета само на половина се жертвуват. Те казват: ще изядеш само външното, а другото ще посадиш. Следователно, ученикът трябва да яде само Онези растения, които от любов са пожертвували своя живот.
Може да проследите това и да видите резултатите.
Ако ядете месо, ще видите резултатите от него. То не е пожертвувало своя живот. Ако ядете сирене и други някой храни, също ще окажат известно влияние. И те не са пожертвували своя живот. Може да ядете Тези храни, но те не могат да създадат у вас едно чисто тяло, не могат да създадат у вас един благороден ум.
към втори вариант >>
Той ще свири на цигулка, но чувалът не може да дига.
(втори вариант)
Ако искаш да се сравняваш с някого, сравнявай се с един ангел или с един адепт, но какво можеш да се сравняваш с твоя съученик? Запример, той може да знае по-добре математиката, но ти ще знаеш историята повече. Той знае да свири на цигулка, но ти можеш да дигаш един чувал от 100 кгр. на гърба си. Следователно, в какво е преимуществото му?
Той ще свири на цигулка, но чувалът не може да дига.
Щом дойде до чувала, той казва: моля ти се, помогни ми да го дигна! Дойде ли до цигулката, той я взима у започва да свири. За друг някой казвате: той е ясновидец. Е хубаво, какво има в ясновидството, което може да го подигне? - Ясновидството е само въведение.
към втори вариант >>
Едно езеро, в което не приижда вода, се разваля.
(втори вариант)
Вие вече сте дошли до това положение, до този предел, дето вече не трябва да се смущавате, да казвате: нима до сега не сме живели разумно? Живели сте, но ако този ви живот не се свърже с един по-висш живот, той изгубва смисъла си.
Едно езеро, в което не приижда вода, се разваля.
Вие трябва постоянно да се опреснявате. Тази доброта, която имате е малка, правдата, която имате е малка. Всички качества, които имате са малки в сравнение с това, което ви е нужно.
към втори вариант >>
Я, пак кажи какво мнение имаш за мене!
(втори вариант)
Среща го друг път и пак го пита: какво има в Цариград? - Ще те направят шахюлислям. Е, добре ми е на ухото, като ми говориш така. Изобщо, у всинца ви има обичай, приятно ви е да чуете нещо хубаво за себе си. Казва някой: ти си много добър човек.
Я, пак кажи какво мнение имаш за мене!
Не, шахюлислям ти не можеш да бъдеш, но ако си един скромен работник в Царството Божие, това е велико нещо! Най-скромни- ят работник да си в Царството Божие струва 10 пъти, 100 пъти, 100,000 пъти повече, отколкото да си цар в царството на земята. Аз предпочитам първото положение пред второто. Тъй щото, положението, което вие заемате, като скромни работници, е най- хубавото - известен на небето, неизвестен на земята. Там горе има ангели, които те знаят, Господ те знае, всички треперят за тебе.
към втори вариант >>
Ако ядете месо, ще видите резултатите от него.
(втори вариант)
Също така се жертвуват ячемика, царевицата. Крушите, ябълките и другите плодни дървета само на половина се жертвуват. Те казват: ще изядеш само външното, а другото ще посадиш. Следователно, ученикът трябва да яде само Онези растения, които от любов са пожертвували своя живот. Може да проследите това и да видите резултатите.
Ако ядете месо, ще видите резултатите от него.
То не е пожертвувало своя живот. Ако ядете сирене и други някой храни, също ще окажат известно влияние. И те не са пожертвували своя живот. Може да ядете Тези храни, но те не могат да създадат у вас едно чисто тяло, не могат да създадат у вас един благороден ум.
към втори вариант >>
Щом дойде до чувала, той казва: моля ти се, помогни ми да го дигна!
(втори вариант)
Запример, той може да знае по-добре математиката, но ти ще знаеш историята повече. Той знае да свири на цигулка, но ти можеш да дигаш един чувал от 100 кгр. на гърба си. Следователно, в какво е преимуществото му? Той ще свири на цигулка, но чувалът не може да дига.
Щом дойде до чувала, той казва: моля ти се, помогни ми да го дигна!
Дойде ли до цигулката, той я взима у започва да свири. За друг някой казвате: той е ясновидец. Е хубаво, какво има в ясновидството, което може да го подигне? - Ясновидството е само въведение. Този, който е ясновидец трябва да бъде мъдрец, да употреби на място своето ясновидство.
към втори вариант >>
Вие трябва постоянно да се опреснявате.
(втори вариант)
Вие вече сте дошли до това положение, до този предел, дето вече не трябва да се смущавате, да казвате: нима до сега не сме живели разумно? Живели сте, но ако този ви живот не се свърже с един по-висш живот, той изгубва смисъла си. Едно езеро, в което не приижда вода, се разваля.
Вие трябва постоянно да се опреснявате.
Тази доброта, която имате е малка, правдата, която имате е малка. Всички качества, които имате са малки в сравнение с това, което ви е нужно.
към втори вариант >>
Не, шахюлислям ти не можеш да бъдеш, но ако си един скромен работник в Царството Божие, това е велико нещо!
(втори вариант)
- Ще те направят шахюлислям. Е, добре ми е на ухото, като ми говориш така. Изобщо, у всинца ви има обичай, приятно ви е да чуете нещо хубаво за себе си. Казва някой: ти си много добър човек. Я, пак кажи какво мнение имаш за мене!
Не, шахюлислям ти не можеш да бъдеш, но ако си един скромен работник в Царството Божие, това е велико нещо!
Най-скромни- ят работник да си в Царството Божие струва 10 пъти, 100 пъти, 100,000 пъти повече, отколкото да си цар в царството на земята. Аз предпочитам първото положение пред второто. Тъй щото, положението, което вие заемате, като скромни работници, е най- хубавото - известен на небето, неизвестен на земята. Там горе има ангели, които те знаят, Господ те знае, всички треперят за тебе. Душата ти ходи навсякъде, радостна, свободна.
към втори вариант >>
То не е пожертвувало своя живот.
(втори вариант)
Крушите, ябълките и другите плодни дървета само на половина се жертвуват. Те казват: ще изядеш само външното, а другото ще посадиш. Следователно, ученикът трябва да яде само Онези растения, които от любов са пожертвували своя живот. Може да проследите това и да видите резултатите. Ако ядете месо, ще видите резултатите от него.
То не е пожертвувало своя живот.
Ако ядете сирене и други някой храни, също ще окажат известно влияние. И те не са пожертвували своя живот. Може да ядете Тези храни, но те не могат да създадат у вас едно чисто тяло, не могат да създадат у вас един благороден ум.
към втори вариант >>
Дойде ли до цигулката, той я взима у започва да свири.
(втори вариант)
Той знае да свири на цигулка, но ти можеш да дигаш един чувал от 100 кгр. на гърба си. Следователно, в какво е преимуществото му? Той ще свири на цигулка, но чувалът не може да дига. Щом дойде до чувала, той казва: моля ти се, помогни ми да го дигна!
Дойде ли до цигулката, той я взима у започва да свири.
За друг някой казвате: той е ясновидец. Е хубаво, какво има в ясновидството, което може да го подигне? - Ясновидството е само въведение. Този, който е ясновидец трябва да бъде мъдрец, да употреби на място своето ясновидство. Ако той може да употреби туй ясновидство само за зло, какво преимущество има в него?
към втори вариант >>
Тази доброта, която имате е малка, правдата, която имате е малка.
(втори вариант)
Вие вече сте дошли до това положение, до този предел, дето вече не трябва да се смущавате, да казвате: нима до сега не сме живели разумно? Живели сте, но ако този ви живот не се свърже с един по-висш живот, той изгубва смисъла си. Едно езеро, в което не приижда вода, се разваля. Вие трябва постоянно да се опреснявате.
Тази доброта, която имате е малка, правдата, която имате е малка.
Всички качества, които имате са малки в сравнение с това, което ви е нужно.
към втори вариант >>
Най-скромни- ят работник да си в Царството Божие струва 10 пъти, 100 пъти, 100,000 пъти повече, отколкото да си цар в царството на земята.
(втори вариант)
Е, добре ми е на ухото, като ми говориш така. Изобщо, у всинца ви има обичай, приятно ви е да чуете нещо хубаво за себе си. Казва някой: ти си много добър човек. Я, пак кажи какво мнение имаш за мене! Не, шахюлислям ти не можеш да бъдеш, но ако си един скромен работник в Царството Божие, това е велико нещо!
Най-скромни- ят работник да си в Царството Божие струва 10 пъти, 100 пъти, 100,000 пъти повече, отколкото да си цар в царството на земята.
Аз предпочитам първото положение пред второто. Тъй щото, положението, което вие заемате, като скромни работници, е най- хубавото - известен на небето, неизвестен на земята. Там горе има ангели, които те знаят, Господ те знае, всички треперят за тебе. Душата ти ходи навсякъде, радостна, свободна. Смисъл има в това!
към втори вариант >>
Ако ядете сирене и други някой храни, също ще окажат известно влияние.
(втори вариант)
Те казват: ще изядеш само външното, а другото ще посадиш. Следователно, ученикът трябва да яде само Онези растения, които от любов са пожертвували своя живот. Може да проследите това и да видите резултатите. Ако ядете месо, ще видите резултатите от него. То не е пожертвувало своя живот.
Ако ядете сирене и други някой храни, също ще окажат известно влияние.
И те не са пожертвували своя живот. Може да ядете Тези храни, но те не могат да създадат у вас едно чисто тяло, не могат да създадат у вас един благороден ум.
към втори вариант >>
За друг някой казвате: той е ясновидец.
(втори вариант)
на гърба си. Следователно, в какво е преимуществото му? Той ще свири на цигулка, но чувалът не може да дига. Щом дойде до чувала, той казва: моля ти се, помогни ми да го дигна! Дойде ли до цигулката, той я взима у започва да свири.
За друг някой казвате: той е ясновидец.
Е хубаво, какво има в ясновидството, което може да го подигне? - Ясновидството е само въведение. Този, който е ясновидец трябва да бъде мъдрец, да употреби на място своето ясновидство. Ако той може да употреби туй ясновидство само за зло, какво преимущество има в него? Следователно, дарбите имат смисъл само в една душа, която е съвършена.
към втори вариант >>
Всички качества, които имате са малки в сравнение с това, което ви е нужно.
(втори вариант)
Вие вече сте дошли до това положение, до този предел, дето вече не трябва да се смущавате, да казвате: нима до сега не сме живели разумно? Живели сте, но ако този ви живот не се свърже с един по-висш живот, той изгубва смисъла си. Едно езеро, в което не приижда вода, се разваля. Вие трябва постоянно да се опреснявате. Тази доброта, която имате е малка, правдата, която имате е малка.
Всички качества, които имате са малки в сравнение с това, което ви е нужно.
към втори вариант >>
Аз предпочитам първото положение пред второто.
(втори вариант)
Изобщо, у всинца ви има обичай, приятно ви е да чуете нещо хубаво за себе си. Казва някой: ти си много добър човек. Я, пак кажи какво мнение имаш за мене! Не, шахюлислям ти не можеш да бъдеш, но ако си един скромен работник в Царството Божие, това е велико нещо! Най-скромни- ят работник да си в Царството Божие струва 10 пъти, 100 пъти, 100,000 пъти повече, отколкото да си цар в царството на земята.
Аз предпочитам първото положение пред второто.
Тъй щото, положението, което вие заемате, като скромни работници, е най- хубавото - известен на небето, неизвестен на земята. Там горе има ангели, които те знаят, Господ те знае, всички треперят за тебе. Душата ти ходи навсякъде, радостна, свободна. Смисъл има в това! Да се прояви Божията Любов в света - в туй е смисълът на живота.
към втори вариант >>
И те не са пожертвували своя живот.
(втори вариант)
Следователно, ученикът трябва да яде само Онези растения, които от любов са пожертвували своя живот. Може да проследите това и да видите резултатите. Ако ядете месо, ще видите резултатите от него. То не е пожертвувало своя живот. Ако ядете сирене и други някой храни, също ще окажат известно влияние.
И те не са пожертвували своя живот.
Може да ядете Тези храни, но те не могат да създадат у вас едно чисто тяло, не могат да създадат у вас един благороден ум.
към втори вариант >>
Е хубаво, какво има в ясновидството, което може да го подигне?
(втори вариант)
Следователно, в какво е преимуществото му? Той ще свири на цигулка, но чувалът не може да дига. Щом дойде до чувала, той казва: моля ти се, помогни ми да го дигна! Дойде ли до цигулката, той я взима у започва да свири. За друг някой казвате: той е ясновидец.
Е хубаво, какво има в ясновидството, което може да го подигне?
- Ясновидството е само въведение. Този, който е ясновидец трябва да бъде мъдрец, да употреби на място своето ясновидство. Ако той може да употреби туй ясновидство само за зло, какво преимущество има в него? Следователно, дарбите имат смисъл само в една душа, която е съвършена. Душата трябва да бъде съвършена всеки момент в своите, действия.
към втори вариант >>
Първото, най-същественото нещо през тази година е да имате разумната любов.
(втори вариант)
Първото, най-същественото нещо през тази година е да имате разумната любов.
Тази година ще работим изключително върху себе си. Яков работи 14 години за две жени, и най-после каза на Лавана: "Достатъчно вече съм работил за теб, сега ще работя за себе си". Така и ние, доста вече сме работили за света. Ще кажем на Лавана: "Сега вече ще работим за себе си, за своето повдигане, за своето самоусъвършенствуване, да добием онова истинско знание". Всеки един от вас трябва да прави опити върху знанието, да провери до колко има знания.
към втори вариант >>
Тъй щото, положението, което вие заемате, като скромни работници, е най- хубавото - известен на небето, неизвестен на земята.
(втори вариант)
Казва някой: ти си много добър човек. Я, пак кажи какво мнение имаш за мене! Не, шахюлислям ти не можеш да бъдеш, но ако си един скромен работник в Царството Божие, това е велико нещо! Най-скромни- ят работник да си в Царството Божие струва 10 пъти, 100 пъти, 100,000 пъти повече, отколкото да си цар в царството на земята. Аз предпочитам първото положение пред второто.
Тъй щото, положението, което вие заемате, като скромни работници, е най- хубавото - известен на небето, неизвестен на земята.
Там горе има ангели, които те знаят, Господ те знае, всички треперят за тебе. Душата ти ходи навсякъде, радостна, свободна. Смисъл има в това! Да се прояви Божията Любов в света - в туй е смисълът на живота. Казваш: какво ще излезе от мене?
към втори вариант >>
Може да ядете Тези храни, но те не могат да създадат у вас едно чисто тяло, не могат да създадат у вас един благороден ум.
(втори вариант)
Може да проследите това и да видите резултатите. Ако ядете месо, ще видите резултатите от него. То не е пожертвувало своя живот. Ако ядете сирене и други някой храни, също ще окажат известно влияние. И те не са пожертвували своя живот.
Може да ядете Тези храни, но те не могат да създадат у вас едно чисто тяло, не могат да създадат у вас един благороден ум.
към втори вариант >>
- Ясновидството е само въведение.
(втори вариант)
Той ще свири на цигулка, но чувалът не може да дига. Щом дойде до чувала, той казва: моля ти се, помогни ми да го дигна! Дойде ли до цигулката, той я взима у започва да свири. За друг някой казвате: той е ясновидец. Е хубаво, какво има в ясновидството, което може да го подигне?
- Ясновидството е само въведение.
Този, който е ясновидец трябва да бъде мъдрец, да употреби на място своето ясновидство. Ако той може да употреби туй ясновидство само за зло, какво преимущество има в него? Следователно, дарбите имат смисъл само в една душа, която е съвършена. Душата трябва да бъде съвършена всеки момент в своите, действия. Има съвършенство в действия, има съвършенство и по естество.
към втори вариант >>
Тази година ще работим изключително върху себе си.
(втори вариант)
Първото, най-същественото нещо през тази година е да имате разумната любов.
Тази година ще работим изключително върху себе си.
Яков работи 14 години за две жени, и най-после каза на Лавана: "Достатъчно вече съм работил за теб, сега ще работя за себе си". Така и ние, доста вече сме работили за света. Ще кажем на Лавана: "Сега вече ще работим за себе си, за своето повдигане, за своето самоусъвършенствуване, да добием онова истинско знание". Всеки един от вас трябва да прави опити върху знанието, да провери до колко има знания. Всички вие имате достатъчно мъчнотии, за да познаете, дали сте на правия път или не.
към втори вариант >>
Там горе има ангели, които те знаят, Господ те знае, всички треперят за тебе.
(втори вариант)
Я, пак кажи какво мнение имаш за мене! Не, шахюлислям ти не можеш да бъдеш, но ако си един скромен работник в Царството Божие, това е велико нещо! Най-скромни- ят работник да си в Царството Божие струва 10 пъти, 100 пъти, 100,000 пъти повече, отколкото да си цар в царството на земята. Аз предпочитам първото положение пред второто. Тъй щото, положението, което вие заемате, като скромни работници, е най- хубавото - известен на небето, неизвестен на земята.
Там горе има ангели, които те знаят, Господ те знае, всички треперят за тебе.
Душата ти ходи навсякъде, радостна, свободна. Смисъл има в това! Да се прояви Божията Любов в света - в туй е смисълът на живота. Казваш: какво ще излезе от мене? - Един скромен Божий работник, на когото ангелите обръщат внимание.
към втори вариант >>
Сега, разбира се, като се подига въпроса за вегетарианството, подига се и въпросът, каква храна трябва да ядете.
(втори вариант)
Сега, разбира се, като се подига въпроса за вегетарианството, подига се и въпросът, каква храна трябва да ядете.
Аз съм ви казал, че в школата основният закон на яденето е Любовта. Според туй правило, никой ученик няма право да седне да яде без Любов. Ако нямаш любов в сърдцето си, не яж! Нямаш ли любов в душата си, гневен ли си малко, не яж! Стой и не яж до тогава, докато туй лошо разположение изчезне и придобиеш разположение и благодарност към Бога.
към втори вариант >>
Този, който е ясновидец трябва да бъде мъдрец, да употреби на място своето ясновидство.
(втори вариант)
Щом дойде до чувала, той казва: моля ти се, помогни ми да го дигна! Дойде ли до цигулката, той я взима у започва да свири. За друг някой казвате: той е ясновидец. Е хубаво, какво има в ясновидството, което може да го подигне? - Ясновидството е само въведение.
Този, който е ясновидец трябва да бъде мъдрец, да употреби на място своето ясновидство.
Ако той може да употреби туй ясновидство само за зло, какво преимущество има в него? Следователно, дарбите имат смисъл само в една душа, която е съвършена. Душата трябва да бъде съвършена всеки момент в своите, действия. Има съвършенство в действия, има съвършенство и по естество. В стремежите си, във всички свои постъпки, аз трябва да бъда съвършен, всичките си енергии аз трябва да насоча към една и съща посока.
към втори вариант >>
Яков работи 14 години за две жени, и най-после каза на Лавана: "Достатъчно вече съм работил за теб, сега ще работя за себе си".
(втори вариант)
Първото, най-същественото нещо през тази година е да имате разумната любов. Тази година ще работим изключително върху себе си.
Яков работи 14 години за две жени, и най-после каза на Лавана: "Достатъчно вече съм работил за теб, сега ще работя за себе си".
Така и ние, доста вече сме работили за света. Ще кажем на Лавана: "Сега вече ще работим за себе си, за своето повдигане, за своето самоусъвършенствуване, да добием онова истинско знание". Всеки един от вас трябва да прави опити върху знанието, да провери до колко има знания. Всички вие имате достатъчно мъчнотии, за да познаете, дали сте на правия път или не. Тези мъчнотии са турени, за да се опитате.
към втори вариант >>
Душата ти ходи навсякъде, радостна, свободна.
(втори вариант)
Не, шахюлислям ти не можеш да бъдеш, но ако си един скромен работник в Царството Божие, това е велико нещо! Най-скромни- ят работник да си в Царството Божие струва 10 пъти, 100 пъти, 100,000 пъти повече, отколкото да си цар в царството на земята. Аз предпочитам първото положение пред второто. Тъй щото, положението, което вие заемате, като скромни работници, е най- хубавото - известен на небето, неизвестен на земята. Там горе има ангели, които те знаят, Господ те знае, всички треперят за тебе.
Душата ти ходи навсякъде, радостна, свободна.
Смисъл има в това! Да се прояви Божията Любов в света - в туй е смисълът на живота. Казваш: какво ще излезе от мене? - Един скромен Божий работник, на когото ангелите обръщат внимание. Тези ангели обръщат внимание на Всеки едного от вас.
към втори вариант >>
Аз съм ви казал, че в школата основният закон на яденето е Любовта.
(втори вариант)
Сега, разбира се, като се подига въпроса за вегетарианството, подига се и въпросът, каква храна трябва да ядете.
Аз съм ви казал, че в школата основният закон на яденето е Любовта.
Според туй правило, никой ученик няма право да седне да яде без Любов. Ако нямаш любов в сърдцето си, не яж! Нямаш ли любов в душата си, гневен ли си малко, не яж! Стой и не яж до тогава, докато туй лошо разположение изчезне и придобиеш разположение и благодарност към Бога. Ако турите туй правило в приложение, ще видите, как законът работи, и ще видите, дали ще има болести.
към втори вариант >>
Ако той може да употреби туй ясновидство само за зло, какво преимущество има в него?
(втори вариант)
Дойде ли до цигулката, той я взима у започва да свири. За друг някой казвате: той е ясновидец. Е хубаво, какво има в ясновидството, което може да го подигне? - Ясновидството е само въведение. Този, който е ясновидец трябва да бъде мъдрец, да употреби на място своето ясновидство.
Ако той може да употреби туй ясновидство само за зло, какво преимущество има в него?
Следователно, дарбите имат смисъл само в една душа, която е съвършена. Душата трябва да бъде съвършена всеки момент в своите, действия. Има съвършенство в действия, има съвършенство и по естество. В стремежите си, във всички свои постъпки, аз трябва да бъда съвършен, всичките си енергии аз трябва да насоча към една и съща посока.
към втори вариант >>
Така и ние, доста вече сме работили за света.
(втори вариант)
Първото, най-същественото нещо през тази година е да имате разумната любов. Тази година ще работим изключително върху себе си. Яков работи 14 години за две жени, и най-после каза на Лавана: "Достатъчно вече съм работил за теб, сега ще работя за себе си".
Така и ние, доста вече сме работили за света.
Ще кажем на Лавана: "Сега вече ще работим за себе си, за своето повдигане, за своето самоусъвършенствуване, да добием онова истинско знание". Всеки един от вас трябва да прави опити върху знанието, да провери до колко има знания. Всички вие имате достатъчно мъчнотии, за да познаете, дали сте на правия път или не. Тези мъчнотии са турени, за да се опитате. Всяка една мъчнотия в света може да я премахнете щом се помолите.
към втори вариант >>
Смисъл има в това!
(втори вариант)
Най-скромни- ят работник да си в Царството Божие струва 10 пъти, 100 пъти, 100,000 пъти повече, отколкото да си цар в царството на земята. Аз предпочитам първото положение пред второто. Тъй щото, положението, което вие заемате, като скромни работници, е най- хубавото - известен на небето, неизвестен на земята. Там горе има ангели, които те знаят, Господ те знае, всички треперят за тебе. Душата ти ходи навсякъде, радостна, свободна.
Смисъл има в това!
Да се прояви Божията Любов в света - в туй е смисълът на живота. Казваш: какво ще излезе от мене? - Един скромен Божий работник, на когото ангелите обръщат внимание. Тези ангели обръщат внимание на Всеки едного от вас. Щом ти обръщат внимание, ти ще кажеш: аз ще бъда един скромен работник, но ще работя.
към втори вариант >>
Според туй правило, никой ученик няма право да седне да яде без Любов.
(втори вариант)
Сега, разбира се, като се подига въпроса за вегетарианството, подига се и въпросът, каква храна трябва да ядете. Аз съм ви казал, че в школата основният закон на яденето е Любовта.
Според туй правило, никой ученик няма право да седне да яде без Любов.
Ако нямаш любов в сърдцето си, не яж! Нямаш ли любов в душата си, гневен ли си малко, не яж! Стой и не яж до тогава, докато туй лошо разположение изчезне и придобиеш разположение и благодарност към Бога. Ако турите туй правило в приложение, ще видите, как законът работи, и ще видите, дали ще има болести. Ние имаме право да ядем само в закона на Любовта.
към втори вариант >>
Следователно, дарбите имат смисъл само в една душа, която е съвършена.
(втори вариант)
За друг някой казвате: той е ясновидец. Е хубаво, какво има в ясновидството, което може да го подигне? - Ясновидството е само въведение. Този, който е ясновидец трябва да бъде мъдрец, да употреби на място своето ясновидство. Ако той може да употреби туй ясновидство само за зло, какво преимущество има в него?
Следователно, дарбите имат смисъл само в една душа, която е съвършена.
Душата трябва да бъде съвършена всеки момент в своите, действия. Има съвършенство в действия, има съвършенство и по естество. В стремежите си, във всички свои постъпки, аз трябва да бъда съвършен, всичките си енергии аз трябва да насоча към една и съща посока.
към втори вариант >>
Ще кажем на Лавана: "Сега вече ще работим за себе си, за своето повдигане, за своето самоусъвършенствуване, да добием онова истинско знание".
(втори вариант)
Първото, най-същественото нещо през тази година е да имате разумната любов. Тази година ще работим изключително върху себе си. Яков работи 14 години за две жени, и най-после каза на Лавана: "Достатъчно вече съм работил за теб, сега ще работя за себе си". Така и ние, доста вече сме работили за света.
Ще кажем на Лавана: "Сега вече ще работим за себе си, за своето повдигане, за своето самоусъвършенствуване, да добием онова истинско знание".
Всеки един от вас трябва да прави опити върху знанието, да провери до колко има знания. Всички вие имате достатъчно мъчнотии, за да познаете, дали сте на правия път или не. Тези мъчнотии са турени, за да се опитате. Всяка една мъчнотия в света може да я премахнете щом се помолите. Тогава ще видите, дали вашата молитва е послушана или не.
към втори вариант >>
Да се прояви Божията Любов в света - в туй е смисълът на живота.
(втори вариант)
Аз предпочитам първото положение пред второто. Тъй щото, положението, което вие заемате, като скромни работници, е най- хубавото - известен на небето, неизвестен на земята. Там горе има ангели, които те знаят, Господ те знае, всички треперят за тебе. Душата ти ходи навсякъде, радостна, свободна. Смисъл има в това!
Да се прояви Божията Любов в света - в туй е смисълът на живота.
Казваш: какво ще излезе от мене? - Един скромен Божий работник, на когото ангелите обръщат внимание. Тези ангели обръщат внимание на Всеки едного от вас. Щом ти обръщат внимание, ти ще кажеш: аз ще бъда един скромен работник, но ще работя. Работете всички с радост и веселие!
към втори вариант >>
Ако нямаш любов в сърдцето си, не яж!
(втори вариант)
Сега, разбира се, като се подига въпроса за вегетарианството, подига се и въпросът, каква храна трябва да ядете. Аз съм ви казал, че в школата основният закон на яденето е Любовта. Според туй правило, никой ученик няма право да седне да яде без Любов.
Ако нямаш любов в сърдцето си, не яж!
Нямаш ли любов в душата си, гневен ли си малко, не яж! Стой и не яж до тогава, докато туй лошо разположение изчезне и придобиеш разположение и благодарност към Бога. Ако турите туй правило в приложение, ще видите, как законът работи, и ще видите, дали ще има болести. Ние имаме право да ядем само в закона на Любовта. Дойде ли Любовта, цялото небе отваря сърдцето си, и докато то се радва, ти можеш да ядеш.
към втори вариант >>
Душата трябва да бъде съвършена всеки момент в своите, действия.
(втори вариант)
Е хубаво, какво има в ясновидството, което може да го подигне? - Ясновидството е само въведение. Този, който е ясновидец трябва да бъде мъдрец, да употреби на място своето ясновидство. Ако той може да употреби туй ясновидство само за зло, какво преимущество има в него? Следователно, дарбите имат смисъл само в една душа, която е съвършена.
Душата трябва да бъде съвършена всеки момент в своите, действия.
Има съвършенство в действия, има съвършенство и по естество. В стремежите си, във всички свои постъпки, аз трябва да бъда съвършен, всичките си енергии аз трябва да насоча към една и съща посока.
към втори вариант >>
Всеки един от вас трябва да прави опити върху знанието, да провери до колко има знания.
(втори вариант)
Първото, най-същественото нещо през тази година е да имате разумната любов. Тази година ще работим изключително върху себе си. Яков работи 14 години за две жени, и най-после каза на Лавана: "Достатъчно вече съм работил за теб, сега ще работя за себе си". Така и ние, доста вече сме работили за света. Ще кажем на Лавана: "Сега вече ще работим за себе си, за своето повдигане, за своето самоусъвършенствуване, да добием онова истинско знание".
Всеки един от вас трябва да прави опити върху знанието, да провери до колко има знания.
Всички вие имате достатъчно мъчнотии, за да познаете, дали сте на правия път или не. Тези мъчнотии са турени, за да се опитате. Всяка една мъчнотия в света може да я премахнете щом се помолите. Тогава ще видите, дали вашата молитва е послушана или не. Молитвата ви не трябва да бъде чута само веднъж.
към втори вариант >>
Казваш: какво ще излезе от мене?
(втори вариант)
Тъй щото, положението, което вие заемате, като скромни работници, е най- хубавото - известен на небето, неизвестен на земята. Там горе има ангели, които те знаят, Господ те знае, всички треперят за тебе. Душата ти ходи навсякъде, радостна, свободна. Смисъл има в това! Да се прояви Божията Любов в света - в туй е смисълът на живота.
Казваш: какво ще излезе от мене?
- Един скромен Божий работник, на когото ангелите обръщат внимание. Тези ангели обръщат внимание на Всеки едного от вас. Щом ти обръщат внимание, ти ще кажеш: аз ще бъда един скромен работник, но ще работя. Работете всички с радост и веселие!
към втори вариант >>
Нямаш ли любов в душата си, гневен ли си малко, не яж!
(втори вариант)
Сега, разбира се, като се подига въпроса за вегетарианството, подига се и въпросът, каква храна трябва да ядете. Аз съм ви казал, че в школата основният закон на яденето е Любовта. Според туй правило, никой ученик няма право да седне да яде без Любов. Ако нямаш любов в сърдцето си, не яж!
Нямаш ли любов в душата си, гневен ли си малко, не яж!
Стой и не яж до тогава, докато туй лошо разположение изчезне и придобиеш разположение и благодарност към Бога. Ако турите туй правило в приложение, ще видите, как законът работи, и ще видите, дали ще има болести. Ние имаме право да ядем само в закона на Любовта. Дойде ли Любовта, цялото небе отваря сърдцето си, и докато то се радва, ти можеш да ядеш. Както една майка се радва, когато види, че детето и яде, така и всички ангели, всички други същества на небето се радват.
към втори вариант >>
Има съвършенство в действия, има съвършенство и по естество.
(втори вариант)
- Ясновидството е само въведение. Този, който е ясновидец трябва да бъде мъдрец, да употреби на място своето ясновидство. Ако той може да употреби туй ясновидство само за зло, какво преимущество има в него? Следователно, дарбите имат смисъл само в една душа, която е съвършена. Душата трябва да бъде съвършена всеки момент в своите, действия.
Има съвършенство в действия, има съвършенство и по естество.
В стремежите си, във всички свои постъпки, аз трябва да бъда съвършен, всичките си енергии аз трябва да насоча към една и съща посока.
към втори вариант >>
Всички вие имате достатъчно мъчнотии, за да познаете, дали сте на правия път или не.
(втори вариант)
Тази година ще работим изключително върху себе си. Яков работи 14 години за две жени, и най-после каза на Лавана: "Достатъчно вече съм работил за теб, сега ще работя за себе си". Така и ние, доста вече сме работили за света. Ще кажем на Лавана: "Сега вече ще работим за себе си, за своето повдигане, за своето самоусъвършенствуване, да добием онова истинско знание". Всеки един от вас трябва да прави опити върху знанието, да провери до колко има знания.
Всички вие имате достатъчно мъчнотии, за да познаете, дали сте на правия път или не.
Тези мъчнотии са турени, за да се опитате. Всяка една мъчнотия в света може да я премахнете щом се помолите. Тогава ще видите, дали вашата молитва е послушана или не. Молитвата ви не трябва да бъде чута само веднъж. Ако един път ви се чуе молитвата, не трябва да се хвалите с това.
към втори вариант >>
- Един скромен Божий работник, на когото ангелите обръщат внимание.
(втори вариант)
Там горе има ангели, които те знаят, Господ те знае, всички треперят за тебе. Душата ти ходи навсякъде, радостна, свободна. Смисъл има в това! Да се прояви Божията Любов в света - в туй е смисълът на живота. Казваш: какво ще излезе от мене?
- Един скромен Божий работник, на когото ангелите обръщат внимание.
Тези ангели обръщат внимание на Всеки едного от вас. Щом ти обръщат внимание, ти ще кажеш: аз ще бъда един скромен работник, но ще работя. Работете всички с радост и веселие!
към втори вариант >>
Стой и не яж до тогава, докато туй лошо разположение изчезне и придобиеш разположение и благодарност към Бога.
(втори вариант)
Сега, разбира се, като се подига въпроса за вегетарианството, подига се и въпросът, каква храна трябва да ядете. Аз съм ви казал, че в школата основният закон на яденето е Любовта. Според туй правило, никой ученик няма право да седне да яде без Любов. Ако нямаш любов в сърдцето си, не яж! Нямаш ли любов в душата си, гневен ли си малко, не яж!
Стой и не яж до тогава, докато туй лошо разположение изчезне и придобиеш разположение и благодарност към Бога.
Ако турите туй правило в приложение, ще видите, как законът работи, и ще видите, дали ще има болести. Ние имаме право да ядем само в закона на Любовта. Дойде ли Любовта, цялото небе отваря сърдцето си, и докато то се радва, ти можеш да ядеш. Както една майка се радва, когато види, че детето и яде, така и всички ангели, всички други същества на небето се радват. Но когато седнем да ядем без любов, небето затваря всичките си врати, и ние сме в положение на престъпници.
към втори вариант >>
В стремежите си, във всички свои постъпки, аз трябва да бъда съвършен, всичките си енергии аз трябва да насоча към една и съща посока.
(втори вариант)
Този, който е ясновидец трябва да бъде мъдрец, да употреби на място своето ясновидство. Ако той може да употреби туй ясновидство само за зло, какво преимущество има в него? Следователно, дарбите имат смисъл само в една душа, която е съвършена. Душата трябва да бъде съвършена всеки момент в своите, действия. Има съвършенство в действия, има съвършенство и по естество.
В стремежите си, във всички свои постъпки, аз трябва да бъда съвършен, всичките си енергии аз трябва да насоча към една и съща посока.
към втори вариант >>
Тези мъчнотии са турени, за да се опитате.
(втори вариант)
Яков работи 14 години за две жени, и най-после каза на Лавана: "Достатъчно вече съм работил за теб, сега ще работя за себе си". Така и ние, доста вече сме работили за света. Ще кажем на Лавана: "Сега вече ще работим за себе си, за своето повдигане, за своето самоусъвършенствуване, да добием онова истинско знание". Всеки един от вас трябва да прави опити върху знанието, да провери до колко има знания. Всички вие имате достатъчно мъчнотии, за да познаете, дали сте на правия път или не.
Тези мъчнотии са турени, за да се опитате.
Всяка една мъчнотия в света може да я премахнете щом се помолите. Тогава ще видите, дали вашата молитва е послушана или не. Молитвата ви не трябва да бъде чута само веднъж. Ако един път ви се чуе молитвата, не трябва да се хвалите с това. В молитвата не трябва да има изключение - тя всякога трябва да бъде чута.
към втори вариант >>
Тези ангели обръщат внимание на Всеки едного от вас.
(втори вариант)
Душата ти ходи навсякъде, радостна, свободна. Смисъл има в това! Да се прояви Божията Любов в света - в туй е смисълът на живота. Казваш: какво ще излезе от мене? - Един скромен Божий работник, на когото ангелите обръщат внимание.
Тези ангели обръщат внимание на Всеки едного от вас.
Щом ти обръщат внимание, ти ще кажеш: аз ще бъда един скромен работник, но ще работя. Работете всички с радост и веселие!
към втори вариант >>
Ако турите туй правило в приложение, ще видите, как законът работи, и ще видите, дали ще има болести.
(втори вариант)
Аз съм ви казал, че в школата основният закон на яденето е Любовта. Според туй правило, никой ученик няма право да седне да яде без Любов. Ако нямаш любов в сърдцето си, не яж! Нямаш ли любов в душата си, гневен ли си малко, не яж! Стой и не яж до тогава, докато туй лошо разположение изчезне и придобиеш разположение и благодарност към Бога.
Ако турите туй правило в приложение, ще видите, как законът работи, и ще видите, дали ще има болести.
Ние имаме право да ядем само в закона на Любовта. Дойде ли Любовта, цялото небе отваря сърдцето си, и докато то се радва, ти можеш да ядеш. Както една майка се радва, когато види, че детето и яде, така и всички ангели, всички други същества на небето се радват. Но когато седнем да ядем без любов, небето затваря всичките си врати, и ние сме в положение на престъпници.
към втори вариант >>
(Учителят се обръща към стенографите и казва): Тези сестри и този брат, които пишат тук, какво придобиват?
(втори вариант)
(Учителят се обръща към стенографите и казва): Тези сестри и този брат, които пишат тук, какво придобиват?
Те на книга са го нашарили, но вътре не са го нашарили. На книгата става много лесно. Виж, написахме го, казват, каквото каза Учителят, всичко е схванато. Не е схванато в ума вътре не е написано, В сърдцето не е написано. Казвате: аз разбрах Учителя.
към втори вариант >>
Всяка една мъчнотия в света може да я премахнете щом се помолите.
(втори вариант)
Така и ние, доста вече сме работили за света. Ще кажем на Лавана: "Сега вече ще работим за себе си, за своето повдигане, за своето самоусъвършенствуване, да добием онова истинско знание". Всеки един от вас трябва да прави опити върху знанието, да провери до колко има знания. Всички вие имате достатъчно мъчнотии, за да познаете, дали сте на правия път или не. Тези мъчнотии са турени, за да се опитате.
Всяка една мъчнотия в света може да я премахнете щом се помолите.
Тогава ще видите, дали вашата молитва е послушана или не. Молитвата ви не трябва да бъде чута само веднъж. Ако един път ви се чуе молитвата, не трябва да се хвалите с това. В молитвата не трябва да има изключение - тя всякога трябва да бъде чута.
към втори вариант >>
Щом ти обръщат внимание, ти ще кажеш: аз ще бъда един скромен работник, но ще работя.
(втори вариант)
Смисъл има в това! Да се прояви Божията Любов в света - в туй е смисълът на живота. Казваш: какво ще излезе от мене? - Един скромен Божий работник, на когото ангелите обръщат внимание. Тези ангели обръщат внимание на Всеки едного от вас.
Щом ти обръщат внимание, ти ще кажеш: аз ще бъда един скромен работник, но ще работя.
Работете всички с радост и веселие!
към втори вариант >>
Ние имаме право да ядем само в закона на Любовта.
(втори вариант)
Според туй правило, никой ученик няма право да седне да яде без Любов. Ако нямаш любов в сърдцето си, не яж! Нямаш ли любов в душата си, гневен ли си малко, не яж! Стой и не яж до тогава, докато туй лошо разположение изчезне и придобиеш разположение и благодарност към Бога. Ако турите туй правило в приложение, ще видите, как законът работи, и ще видите, дали ще има болести.
Ние имаме право да ядем само в закона на Любовта.
Дойде ли Любовта, цялото небе отваря сърдцето си, и докато то се радва, ти можеш да ядеш. Както една майка се радва, когато види, че детето и яде, така и всички ангели, всички други същества на небето се радват. Но когато седнем да ядем без любов, небето затваря всичките си врати, и ние сме в положение на престъпници.
към втори вариант >>
Те на книга са го нашарили, но вътре не са го нашарили.
(втори вариант)
(Учителят се обръща към стенографите и казва): Тези сестри и този брат, които пишат тук, какво придобиват?
Те на книга са го нашарили, но вътре не са го нашарили.
На книгата става много лесно. Виж, написахме го, казват, каквото каза Учителят, всичко е схванато. Не е схванато в ума вътре не е написано, В сърдцето не е написано. Казвате: аз разбрах Учителя. Да, разбрали сте ме толкова, колкото те.
към втори вариант >>
Тогава ще видите, дали вашата молитва е послушана или не.
(втори вариант)
Ще кажем на Лавана: "Сега вече ще работим за себе си, за своето повдигане, за своето самоусъвършенствуване, да добием онова истинско знание". Всеки един от вас трябва да прави опити върху знанието, да провери до колко има знания. Всички вие имате достатъчно мъчнотии, за да познаете, дали сте на правия път или не. Тези мъчнотии са турени, за да се опитате. Всяка една мъчнотия в света може да я премахнете щом се помолите.
Тогава ще видите, дали вашата молитва е послушана или не.
Молитвата ви не трябва да бъде чута само веднъж. Ако един път ви се чуе молитвата, не трябва да се хвалите с това. В молитвата не трябва да има изключение - тя всякога трябва да бъде чута.
към втори вариант >>
Работете всички с радост и веселие!
(втори вариант)
Да се прояви Божията Любов в света - в туй е смисълът на живота. Казваш: какво ще излезе от мене? - Един скромен Божий работник, на когото ангелите обръщат внимание. Тези ангели обръщат внимание на Всеки едного от вас. Щом ти обръщат внимание, ти ще кажеш: аз ще бъда един скромен работник, но ще работя.
Работете всички с радост и веселие!
към втори вариант >>
Дойде ли Любовта, цялото небе отваря сърдцето си, и докато то се радва, ти можеш да ядеш.
(втори вариант)
Ако нямаш любов в сърдцето си, не яж! Нямаш ли любов в душата си, гневен ли си малко, не яж! Стой и не яж до тогава, докато туй лошо разположение изчезне и придобиеш разположение и благодарност към Бога. Ако турите туй правило в приложение, ще видите, как законът работи, и ще видите, дали ще има болести. Ние имаме право да ядем само в закона на Любовта.
Дойде ли Любовта, цялото небе отваря сърдцето си, и докато то се радва, ти можеш да ядеш.
Както една майка се радва, когато види, че детето и яде, така и всички ангели, всички други същества на небето се радват. Но когато седнем да ядем без любов, небето затваря всичките си врати, и ние сме в положение на престъпници.
към втори вариант >>
На книгата става много лесно.
(втори вариант)
(Учителят се обръща към стенографите и казва): Тези сестри и този брат, които пишат тук, какво придобиват? Те на книга са го нашарили, но вътре не са го нашарили.
На книгата става много лесно.
Виж, написахме го, казват, каквото каза Учителят, всичко е схванато. Не е схванато в ума вътре не е написано, В сърдцето не е написано. Казвате: аз разбрах Учителя. Да, разбрали сте ме толкова, колкото те. На книгата е написано, много Добре е разбрано там, но важно е, дали е разбрано в ума, в сърдцето.
към втори вариант >>
Молитвата ви не трябва да бъде чута само веднъж.
(втори вариант)
Всеки един от вас трябва да прави опити върху знанието, да провери до колко има знания. Всички вие имате достатъчно мъчнотии, за да познаете, дали сте на правия път или не. Тези мъчнотии са турени, за да се опитате. Всяка една мъчнотия в света може да я премахнете щом се помолите. Тогава ще видите, дали вашата молитва е послушана или не.
Молитвата ви не трябва да бъде чута само веднъж.
Ако един път ви се чуе молитвата, не трябва да се хвалите с това. В молитвата не трябва да има изключение - тя всякога трябва да бъде чута.
към втори вариант >>
Сега, в света ще се сблъскате с ред заблуждения.
(втори вариант)
Сега, в света ще се сблъскате с ред заблуждения.
Например в Америка има хора, които почват да вярват, че апостол Петър се преродил, че пророк Илия се преродил. Е, хубаво, в Америка апостол Петър се преродил, във Франция се преродил, в България се преродил, на около 20 места се преродил. Питам: кой е същинският апостол Петър? Най-после, защо искате непременно да бъдете апостол Петър? Някой пък искат да бъдат апостол Павел.
към втори вариант >>
Както една майка се радва, когато види, че детето и яде, така и всички ангели, всички други същества на небето се радват.
(втори вариант)
Нямаш ли любов в душата си, гневен ли си малко, не яж! Стой и не яж до тогава, докато туй лошо разположение изчезне и придобиеш разположение и благодарност към Бога. Ако турите туй правило в приложение, ще видите, как законът работи, и ще видите, дали ще има болести. Ние имаме право да ядем само в закона на Любовта. Дойде ли Любовта, цялото небе отваря сърдцето си, и докато то се радва, ти можеш да ядеш.
Както една майка се радва, когато види, че детето и яде, така и всички ангели, всички други същества на небето се радват.
Но когато седнем да ядем без любов, небето затваря всичките си врати, и ние сме в положение на престъпници.
към втори вариант >>
Виж, написахме го, казват, каквото каза Учителят, всичко е схванато.
(втори вариант)
(Учителят се обръща към стенографите и казва): Тези сестри и този брат, които пишат тук, какво придобиват? Те на книга са го нашарили, но вътре не са го нашарили. На книгата става много лесно.
Виж, написахме го, казват, каквото каза Учителят, всичко е схванато.
Не е схванато в ума вътре не е написано, В сърдцето не е написано. Казвате: аз разбрах Учителя. Да, разбрали сте ме толкова, колкото те. На книгата е написано, много Добре е разбрано там, но важно е, дали е разбрано в ума, в сърдцето. Тези слова са Божествени, и Господ изисква от вас да ги имате не на книга, но да са написани в сърдцата, и в умовете ви.
към втори вариант >>
Ако един път ви се чуе молитвата, не трябва да се хвалите с това.
(втори вариант)
Всички вие имате достатъчно мъчнотии, за да познаете, дали сте на правия път или не. Тези мъчнотии са турени, за да се опитате. Всяка една мъчнотия в света може да я премахнете щом се помолите. Тогава ще видите, дали вашата молитва е послушана или не. Молитвата ви не трябва да бъде чута само веднъж.
Ако един път ви се чуе молитвата, не трябва да се хвалите с това.
В молитвата не трябва да има изключение - тя всякога трябва да бъде чута.
към втори вариант >>
Например в Америка има хора, които почват да вярват, че апостол Петър се преродил, че пророк Илия се преродил.
(втори вариант)
Сега, в света ще се сблъскате с ред заблуждения.
Например в Америка има хора, които почват да вярват, че апостол Петър се преродил, че пророк Илия се преродил.
Е, хубаво, в Америка апостол Петър се преродил, във Франция се преродил, в България се преродил, на около 20 места се преродил. Питам: кой е същинският апостол Петър? Най-после, защо искате непременно да бъдете апостол Петър? Някой пък искат да бъдат апостол Павел. Щом искате да бъдете апостол Петър и апостол, Павел, следете техния пример!
към втори вариант >>
Но когато седнем да ядем без любов, небето затваря всичките си врати, и ние сме в положение на престъпници.
(втори вариант)
Стой и не яж до тогава, докато туй лошо разположение изчезне и придобиеш разположение и благодарност към Бога. Ако турите туй правило в приложение, ще видите, как законът работи, и ще видите, дали ще има болести. Ние имаме право да ядем само в закона на Любовта. Дойде ли Любовта, цялото небе отваря сърдцето си, и докато то се радва, ти можеш да ядеш. Както една майка се радва, когато види, че детето и яде, така и всички ангели, всички други същества на небето се радват.
Но когато седнем да ядем без любов, небето затваря всичките си врати, и ние сме в положение на престъпници.
към втори вариант >>
Не е схванато в ума вътре не е написано, В сърдцето не е написано.
(втори вариант)
(Учителят се обръща към стенографите и казва): Тези сестри и този брат, които пишат тук, какво придобиват? Те на книга са го нашарили, но вътре не са го нашарили. На книгата става много лесно. Виж, написахме го, казват, каквото каза Учителят, всичко е схванато.
Не е схванато в ума вътре не е написано, В сърдцето не е написано.
Казвате: аз разбрах Учителя. Да, разбрали сте ме толкова, колкото те. На книгата е написано, много Добре е разбрано там, но важно е, дали е разбрано в ума, в сърдцето. Тези слова са Божествени, и Господ изисква от вас да ги имате не на книга, но да са написани в сърдцата, и в умовете ви. Някой от вас казва: чакай да ти кажа аз какво казва Йоан в 4 гл.
към втори вариант >>
В молитвата не трябва да има изключение - тя всякога трябва да бъде чута.
(втори вариант)
Тези мъчнотии са турени, за да се опитате. Всяка една мъчнотия в света може да я премахнете щом се помолите. Тогава ще видите, дали вашата молитва е послушана или не. Молитвата ви не трябва да бъде чута само веднъж. Ако един път ви се чуе молитвата, не трябва да се хвалите с това.
В молитвата не трябва да има изключение - тя всякога трябва да бъде чута.
към втори вариант >>
Е, хубаво, в Америка апостол Петър се преродил, във Франция се преродил, в България се преродил, на около 20 места се преродил.
(втори вариант)
Сега, в света ще се сблъскате с ред заблуждения. Например в Америка има хора, които почват да вярват, че апостол Петър се преродил, че пророк Илия се преродил.
Е, хубаво, в Америка апостол Петър се преродил, във Франция се преродил, в България се преродил, на около 20 места се преродил.
Питам: кой е същинският апостол Петър? Най-после, защо искате непременно да бъдете апостол Петър? Някой пък искат да бъдат апостол Павел. Щом искате да бъдете апостол Петър и апостол, Павел, следете техния пример! Те бяха едни скромни работници, и вие бъдете едни скромни работници, и мястото ви ще бъде завидно.
към втори вариант >>
Същият закон ще приложите и по отношение на доброто.
(втори вариант)
Същият закон ще приложите и по отношение на доброто.
Искаш да направиш добро, не го прави без любов! За учениците давам следното правило: дойде някой да ти иска нещо. Не бързай да му дадеш изведнъж! Не изхвърляйте още вашите стари правила, дръжте си ги, но приложете новите, да видите какво ще ви дадат. Докато не дойде у вас онзи вътрешен любовен потик да дадеш, не давай!
към втори вариант >>
Казвате: аз разбрах Учителя.
(втори вариант)
(Учителят се обръща към стенографите и казва): Тези сестри и този брат, които пишат тук, какво придобиват? Те на книга са го нашарили, но вътре не са го нашарили. На книгата става много лесно. Виж, написахме го, казват, каквото каза Учителят, всичко е схванато. Не е схванато в ума вътре не е написано, В сърдцето не е написано.
Казвате: аз разбрах Учителя.
Да, разбрали сте ме толкова, колкото те. На книгата е написано, много Добре е разбрано там, но важно е, дали е разбрано в ума, в сърдцето. Тези слова са Божествени, и Господ изисква от вас да ги имате не на книга, но да са написани в сърдцата, и в умовете ви. Някой от вас казва: чакай да ти кажа аз какво казва Йоан в 4 гл. в стих: "И там имаше кладенец Яковов, Исус, прочее утруден от път, седеше така на кладенеца; а часът беше около шест.
към втори вариант >>
Сега вие сте дошли до едно място, дето има опасност от спиране в живота ви.
(втори вариант)
Сега вие сте дошли до едно място, дето има опасност от спиране в живота ви.
Тази опасност зависи от това, че у вас се явява една духовна гордост. Аз забелязвам вече у учениците нещо такова. У тях има една особена идея, някой от тях даже искат да станат учители. На крива посока сте. Да станеш Учител, това не е произведение на един живот.
към втори вариант >>
Питам: кой е същинският апостол Петър?
(втори вариант)
Сега, в света ще се сблъскате с ред заблуждения. Например в Америка има хора, които почват да вярват, че апостол Петър се преродил, че пророк Илия се преродил. Е, хубаво, в Америка апостол Петър се преродил, във Франция се преродил, в България се преродил, на около 20 места се преродил.
Питам: кой е същинският апостол Петър?
Най-после, защо искате непременно да бъдете апостол Петър? Някой пък искат да бъдат апостол Павел. Щом искате да бъдете апостол Петър и апостол, Павел, следете техния пример! Те бяха едни скромни работници, и вие бъдете едни скромни работници, и мястото ви ще бъде завидно. Ние сега мислим само за човешкото, като считаме, че ще имаме по- голяма привилегия.
към втори вариант >>
Искаш да направиш добро, не го прави без любов!
(втори вариант)
Същият закон ще приложите и по отношение на доброто.
Искаш да направиш добро, не го прави без любов!
За учениците давам следното правило: дойде някой да ти иска нещо. Не бързай да му дадеш изведнъж! Не изхвърляйте още вашите стари правила, дръжте си ги, но приложете новите, да видите какво ще ви дадат. Докато не дойде у вас онзи вътрешен любовен потик да дадеш, не давай! Ама той може да ти каже: аз искам, не мога да чакам!
към втори вариант >>
Да, разбрали сте ме толкова, колкото те.
(втори вариант)
Те на книга са го нашарили, но вътре не са го нашарили. На книгата става много лесно. Виж, написахме го, казват, каквото каза Учителят, всичко е схванато. Не е схванато в ума вътре не е написано, В сърдцето не е написано. Казвате: аз разбрах Учителя.
Да, разбрали сте ме толкова, колкото те.
На книгата е написано, много Добре е разбрано там, но важно е, дали е разбрано в ума, в сърдцето. Тези слова са Божествени, и Господ изисква от вас да ги имате не на книга, но да са написани в сърдцата, и в умовете ви. Някой от вас казва: чакай да ти кажа аз какво казва Йоан в 4 гл. в стих: "И там имаше кладенец Яковов, Исус, прочее утруден от път, седеше така на кладенеца; а часът беше около шест. Идва някоя си жена от Самария да начерпи вода.
към втори вариант >>
Тази опасност зависи от това, че у вас се явява една духовна гордост.
(втори вариант)
Сега вие сте дошли до едно място, дето има опасност от спиране в живота ви.
Тази опасност зависи от това, че у вас се явява една духовна гордост.
Аз забелязвам вече у учениците нещо такова. У тях има една особена идея, някой от тях даже искат да станат учители. На крива посока сте. Да станеш Учител, това не е произведение на един живот. За да станеш Учител се изискват ред процедури.
към втори вариант >>
Най-после, защо искате непременно да бъдете апостол Петър?
(втори вариант)
Сега, в света ще се сблъскате с ред заблуждения. Например в Америка има хора, които почват да вярват, че апостол Петър се преродил, че пророк Илия се преродил. Е, хубаво, в Америка апостол Петър се преродил, във Франция се преродил, в България се преродил, на около 20 места се преродил. Питам: кой е същинският апостол Петър?
Най-после, защо искате непременно да бъдете апостол Петър?
Някой пък искат да бъдат апостол Павел. Щом искате да бъдете апостол Петър и апостол, Павел, следете техния пример! Те бяха едни скромни работници, и вие бъдете едни скромни работници, и мястото ви ще бъде завидно. Ние сега мислим само за човешкото, като считаме, че ще имаме по- голяма привилегия. По-голяма привилегия има онзи, който проявява Божията Любов по-интенсивно.
към втори вариант >>
За учениците давам следното правило: дойде някой да ти иска нещо.
(втори вариант)
Същият закон ще приложите и по отношение на доброто. Искаш да направиш добро, не го прави без любов!
За учениците давам следното правило: дойде някой да ти иска нещо.
Не бързай да му дадеш изведнъж! Не изхвърляйте още вашите стари правила, дръжте си ги, но приложете новите, да видите какво ще ви дадат. Докато не дойде у вас онзи вътрешен любовен потик да дадеш, не давай! Ама той може да ти каже: аз искам, не мога да чакам! Който дойде с насилие, той не е нито брат, нито ученик.
към втори вариант >>
На книгата е написано, много Добре е разбрано там, но важно е, дали е разбрано в ума, в сърдцето.
(втори вариант)
На книгата става много лесно. Виж, написахме го, казват, каквото каза Учителят, всичко е схванато. Не е схванато в ума вътре не е написано, В сърдцето не е написано. Казвате: аз разбрах Учителя. Да, разбрали сте ме толкова, колкото те.
На книгата е написано, много Добре е разбрано там, но важно е, дали е разбрано в ума, в сърдцето.
Тези слова са Божествени, и Господ изисква от вас да ги имате не на книга, но да са написани в сърдцата, и в умовете ви. Някой от вас казва: чакай да ти кажа аз какво казва Йоан в 4 гл. в стих: "И там имаше кладенец Яковов, Исус, прочее утруден от път, седеше така на кладенеца; а часът беше около шест. Идва някоя си жена от Самария да начерпи вода. Казва и Исус: дай ми да пия!
към втори вариант >>
Аз забелязвам вече у учениците нещо такова.
(втори вариант)
Сега вие сте дошли до едно място, дето има опасност от спиране в живота ви. Тази опасност зависи от това, че у вас се явява една духовна гордост.
Аз забелязвам вече у учениците нещо такова.
У тях има една особена идея, някой от тях даже искат да станат учители. На крива посока сте. Да станеш Учител, това не е произведение на един живот. За да станеш Учител се изискват ред процедури. Вие ще видите как се става Учител.
към втори вариант >>
Някой пък искат да бъдат апостол Павел.
(втори вариант)
Сега, в света ще се сблъскате с ред заблуждения. Например в Америка има хора, които почват да вярват, че апостол Петър се преродил, че пророк Илия се преродил. Е, хубаво, в Америка апостол Петър се преродил, във Франция се преродил, в България се преродил, на около 20 места се преродил. Питам: кой е същинският апостол Петър? Най-после, защо искате непременно да бъдете апостол Петър?
Някой пък искат да бъдат апостол Павел.
Щом искате да бъдете апостол Петър и апостол, Павел, следете техния пример! Те бяха едни скромни работници, и вие бъдете едни скромни работници, и мястото ви ще бъде завидно. Ние сега мислим само за човешкото, като считаме, че ще имаме по- голяма привилегия. По-голяма привилегия има онзи, който проявява Божията Любов по-интенсивно. Любовта повдига хората.
към втори вариант >>
Не бързай да му дадеш изведнъж!
(втори вариант)
Същият закон ще приложите и по отношение на доброто. Искаш да направиш добро, не го прави без любов! За учениците давам следното правило: дойде някой да ти иска нещо.
Не бързай да му дадеш изведнъж!
Не изхвърляйте още вашите стари правила, дръжте си ги, но приложете новите, да видите какво ще ви дадат. Докато не дойде у вас онзи вътрешен любовен потик да дадеш, не давай! Ама той може да ти каже: аз искам, не мога да чакам! Който дойде с насилие, той не е нито брат, нито ученик. Когато дойдем до положение да дадем, всякога, вътре в себе си трябва да изпитваме радост, че сме изпълнили волята Божия, защото ние не сме господари на нищо в света.
към втори вариант >>
Тези слова са Божествени, и Господ изисква от вас да ги имате не на книга, но да са написани в сърдцата, и в умовете ви.
(втори вариант)
Виж, написахме го, казват, каквото каза Учителят, всичко е схванато. Не е схванато в ума вътре не е написано, В сърдцето не е написано. Казвате: аз разбрах Учителя. Да, разбрали сте ме толкова, колкото те. На книгата е написано, много Добре е разбрано там, но важно е, дали е разбрано в ума, в сърдцето.
Тези слова са Божествени, и Господ изисква от вас да ги имате не на книга, но да са написани в сърдцата, и в умовете ви.
Някой от вас казва: чакай да ти кажа аз какво казва Йоан в 4 гл. в стих: "И там имаше кладенец Яковов, Исус, прочее утруден от път, седеше така на кладенеца; а часът беше около шест. Идва някоя си жена от Самария да начерпи вода. Казва и Исус: дай ми да пия! Казва му жената самарянка: Как, ти, който си юдеин, искаш за пиене от мене, която съм самарянка?
към втори вариант >>
У тях има една особена идея, някой от тях даже искат да станат учители.
(втори вариант)
Сега вие сте дошли до едно място, дето има опасност от спиране в живота ви. Тази опасност зависи от това, че у вас се явява една духовна гордост. Аз забелязвам вече у учениците нещо такова.
У тях има една особена идея, някой от тях даже искат да станат учители.
На крива посока сте. Да станеш Учител, това не е произведение на един живот. За да станеш Учител се изискват ред процедури. Вие ще видите как се става Учител. Онзи който ще стане Учител, в небето предвиждат за това цяла процедура.
към втори вариант >>
Щом искате да бъдете апостол Петър и апостол, Павел, следете техния пример!
(втори вариант)
Например в Америка има хора, които почват да вярват, че апостол Петър се преродил, че пророк Илия се преродил. Е, хубаво, в Америка апостол Петър се преродил, във Франция се преродил, в България се преродил, на около 20 места се преродил. Питам: кой е същинският апостол Петър? Най-после, защо искате непременно да бъдете апостол Петър? Някой пък искат да бъдат апостол Павел.
Щом искате да бъдете апостол Петър и апостол, Павел, следете техния пример!
Те бяха едни скромни работници, и вие бъдете едни скромни работници, и мястото ви ще бъде завидно. Ние сега мислим само за човешкото, като считаме, че ще имаме по- голяма привилегия. По-голяма привилегия има онзи, който проявява Божията Любов по-интенсивно. Любовта повдига хората. Това трябва да знаете като закон.
към втори вариант >>
2.
Кръстът
,
СБ
,
БР
, София, 1.9.1924г.,
Кръстът е винаги в движение кръгообразно, с две течения – вертикално и хоризонтално, и всяко от тях има две движения: от долу на горе и от горе на долу, от дясно на ляво и от ляво на дясно (+), и през тая врата на движението му ( ), което е толкова бързо, никой не може да мине, освен Любовта, и затова кръстът – страданията, се съпровождат само с Любовта.
Кръстът е винаги в движение кръгообразно, с две течения – вертикално и хоризонтално, и всяко от тях има две движения: от долу на горе и от горе на долу, от дясно на ляво и от ляво на дясно (+), и през тая врата на движението му ( ), което е толкова бързо, никой не може да мине, освен Любовта, и затова кръстът – страданията, се съпровождат само с Любовта.
Така че страданията са зад кръста, а радостта е пред кръста, т.е. Любовта е пред кръста.
към беседата >>
Така че страданията са зад кръста, а радостта е пред кръста, т.е.
Кръстът е винаги в движение кръгообразно, с две течения – вертикално и хоризонтално, и всяко от тях има две движения: от долу на горе и от горе на долу, от дясно на ляво и от ляво на дясно (+), и през тая врата на движението му ( ), което е толкова бързо, никой не може да мине, освен Любовта, и затова кръстът – страданията, се съпровождат само с Любовта.
Така че страданията са зад кръста, а радостта е пред кръста, т.е.
Любовта е пред кръста.
към беседата >>
Любовта е пред кръста.
Кръстът е винаги в движение кръгообразно, с две течения – вертикално и хоризонтално, и всяко от тях има две движения: от долу на горе и от горе на долу, от дясно на ляво и от ляво на дясно (+), и през тая врата на движението му ( ), което е толкова бързо, никой не може да мине, освен Любовта, и затова кръстът – страданията, се съпровождат само с Любовта. Така че страданията са зад кръста, а радостта е пред кръста, т.е.
Любовта е пред кръста.
към беседата >>
Електричеството има движение във форма на кръст, а магнетизмът – спираловидно.
Електричеството има движение във форма на кръст, а магнетизмът – спираловидно.
Там, гдето има много електричество, земята е гола – голо е, само камъни, даже мъх не расте, а растителност няма никаква, а под повърхността има буйно течаща вода. Водата привлича, урегулира движението на електричеството. Там, гдето има магнетизъм, има хубава буйна растителност, зелена трева и течащата вода е тиха, спокойна. Магнетизмът глади, оглажда повърхността.
към беседата >>
Там, гдето има много електричество, земята е гола – голо е, само камъни, даже мъх не расте, а растителност няма никаква, а под повърхността има буйно течаща вода.
Електричеството има движение във форма на кръст, а магнетизмът – спираловидно.
Там, гдето има много електричество, земята е гола – голо е, само камъни, даже мъх не расте, а растителност няма никаква, а под повърхността има буйно течаща вода.
Водата привлича, урегулира движението на електричеството. Там, гдето има магнетизъм, има хубава буйна растителност, зелена трева и течащата вода е тиха, спокойна. Магнетизмът глади, оглажда повърхността.
към беседата >>
Водата привлича, урегулира движението на електричеството.
Електричеството има движение във форма на кръст, а магнетизмът – спираловидно. Там, гдето има много електричество, земята е гола – голо е, само камъни, даже мъх не расте, а растителност няма никаква, а под повърхността има буйно течаща вода.
Водата привлича, урегулира движението на електричеството.
Там, гдето има магнетизъм, има хубава буйна растителност, зелена трева и течащата вода е тиха, спокойна. Магнетизмът глади, оглажда повърхността.
към беседата >>
Там, гдето има магнетизъм, има хубава буйна растителност, зелена трева и течащата вода е тиха, спокойна.
Електричеството има движение във форма на кръст, а магнетизмът – спираловидно. Там, гдето има много електричество, земята е гола – голо е, само камъни, даже мъх не расте, а растителност няма никаква, а под повърхността има буйно течаща вода. Водата привлича, урегулира движението на електричеството.
Там, гдето има магнетизъм, има хубава буйна растителност, зелена трева и течащата вода е тиха, спокойна.
Магнетизмът глади, оглажда повърхността.
към беседата >>
Магнетизмът глади, оглажда повърхността.
Електричеството има движение във форма на кръст, а магнетизмът – спираловидно. Там, гдето има много електричество, земята е гола – голо е, само камъни, даже мъх не расте, а растителност няма никаква, а под повърхността има буйно течаща вода. Водата привлича, урегулира движението на електричеството. Там, гдето има магнетизъм, има хубава буйна растителност, зелена трева и течащата вода е тиха, спокойна.
Магнетизмът глади, оглажда повърхността.
към беседата >>
3.
Не само абсолютна чистота, но и абсолютно доверие
,
СБ
,
ИБ
,
БР
, София, 1.9.1924г.,
УЧИТЕЛЯТ: Ще ви прочета 105 псалом.
УЧИТЕЛЯТ: Ще ви прочета 105 псалом.
Той е в повече от преди 3 000 години. Законите, които са действували тогава, действуват и сега. Условията са все същите.
към беседата >>
Той е в повече от преди 3 000 години.
УЧИТЕЛЯТ: Ще ви прочета 105 псалом.
Той е в повече от преди 3 000 години.
Законите, които са действували тогава, действуват и сега. Условията са все същите.
към беседата >>
Законите, които са действували тогава, действуват и сега.
УЧИТЕЛЯТ: Ще ви прочета 105 псалом. Той е в повече от преди 3 000 години.
Законите, които са действували тогава, действуват и сега.
Условията са все същите.
към беседата >>
Условията са все същите.
УЧИТЕЛЯТ: Ще ви прочета 105 псалом. Той е в повече от преди 3 000 години. Законите, които са действували тогава, действуват и сега.
Условията са все същите.
към беседата >>
Стих 1-7.
Стих 1-7.
Да се хвали човек в името на Бога – то е да има сила, да придобие сила. Иначе без подобно хваление няма никаква сила.
към беседата >>
Да се хвали човек в името на Бога – то е да има сила, да придобие сила.
Стих 1-7.
Да се хвали човек в името на Бога – то е да има сила, да придобие сила.
Иначе без подобно хваление няма никаква сила.
към беседата >>
Иначе без подобно хваление няма никаква сила.
Стих 1-7. Да се хвали човек в името на Бога – то е да има сила, да придобие сила.
Иначе без подобно хваление няма никаква сила.
към беседата >>
Стих 8 – Всякога помни завета Си, Словото, което заповяда на тисящи родове.
Стих 8 – Всякога помни завета Си, Словото, което заповяда на тисящи родове.
Всичко, което Бог е обещал, го изпълнява. Словото, което заповяда на тисящи родове – това Слово всякога се изпълнява.
към беседата >>
Всичко, което Бог е обещал, го изпълнява.
Стих 8 – Всякога помни завета Си, Словото, което заповяда на тисящи родове.
Всичко, което Бог е обещал, го изпълнява.
Словото, което заповяда на тисящи родове – това Слово всякога се изпълнява.
към беседата >>
Словото, което заповяда на тисящи родове – това Слово всякога се изпълнява.
Стих 8 – Всякога помни завета Си, Словото, което заповяда на тисящи родове. Всичко, което Бог е обещал, го изпълнява.
Словото, което заповяда на тисящи родове – това Слово всякога се изпълнява.
към беседата >>
Мнозина от вас се намират в крайно противоречие.
Мнозина от вас се намират в крайно противоречие.
Смятате, че всичко ще ви тръгне наред. Но има един процес, помнете това, че който тръгне в Господа, трябва да го пречистят. Вземете Йосифа (стих 17 – Изпроводи пред тях человека, Йосифа, продадения като роб), братята му го продадоха, баща му го изобличи и т.н., но най-после стана първенец в Египет. Мъчно е една душа да се отеготява и измъчва. Какви молитви трябва да изпълнява и с какъв силен ум трябва да работи!
към беседата >>
Смятате, че всичко ще ви тръгне наред.
Мнозина от вас се намират в крайно противоречие.
Смятате, че всичко ще ви тръгне наред.
Но има един процес, помнете това, че който тръгне в Господа, трябва да го пречистят. Вземете Йосифа (стих 17 – Изпроводи пред тях человека, Йосифа, продадения като роб), братята му го продадоха, баща му го изобличи и т.н., но най-после стана първенец в Египет. Мъчно е една душа да се отеготява и измъчва. Какви молитви трябва да изпълнява и с какъв силен ум трябва да работи! – Защо така?
към беседата >>
Но има един процес, помнете това, че който тръгне в Господа, трябва да го пречистят.
Мнозина от вас се намират в крайно противоречие. Смятате, че всичко ще ви тръгне наред.
Но има един процес, помнете това, че който тръгне в Господа, трябва да го пречистят.
Вземете Йосифа (стих 17 – Изпроводи пред тях человека, Йосифа, продадения като роб), братята му го продадоха, баща му го изобличи и т.н., но най-после стана първенец в Египет. Мъчно е една душа да се отеготява и измъчва. Какви молитви трябва да изпълнява и с какъв силен ум трябва да работи! – Защо така? Имате две тела, които са в противно движение – едното отива нагоре, другото надолу.
към беседата >>
Вземете Йосифа (стих 17 – Изпроводи пред тях человека, Йосифа, продадения като роб), братята му го продадоха, баща му го изобличи и т.н., но най-после стана първенец в Египет.
Мнозина от вас се намират в крайно противоречие. Смятате, че всичко ще ви тръгне наред. Но има един процес, помнете това, че който тръгне в Господа, трябва да го пречистят.
Вземете Йосифа (стих 17 – Изпроводи пред тях человека, Йосифа, продадения като роб), братята му го продадоха, баща му го изобличи и т.н., но най-после стана първенец в Египет.
Мъчно е една душа да се отеготява и измъчва. Какви молитви трябва да изпълнява и с какъв силен ум трябва да работи! – Защо така? Имате две тела, които са в противно движение – едното отива нагоре, другото надолу. Ти си тръгнал към един планински връх, какво можеш да вземеш на гърба си?
към беседата >>
Мъчно е една душа да се отеготява и измъчва.
Мнозина от вас се намират в крайно противоречие. Смятате, че всичко ще ви тръгне наред. Но има един процес, помнете това, че който тръгне в Господа, трябва да го пречистят. Вземете Йосифа (стих 17 – Изпроводи пред тях человека, Йосифа, продадения като роб), братята му го продадоха, баща му го изобличи и т.н., но най-после стана първенец в Египет.
Мъчно е една душа да се отеготява и измъчва.
Какви молитви трябва да изпълнява и с какъв силен ум трябва да работи! – Защо така? Имате две тела, които са в противно движение – едното отива нагоре, другото надолу. Ти си тръгнал към един планински връх, какво можеш да вземеш на гърба си? С кола не можеш да вървиш.
към беседата >>
Какви молитви трябва да изпълнява и с какъв силен ум трябва да работи!
Мнозина от вас се намират в крайно противоречие. Смятате, че всичко ще ви тръгне наред. Но има един процес, помнете това, че който тръгне в Господа, трябва да го пречистят. Вземете Йосифа (стих 17 – Изпроводи пред тях человека, Йосифа, продадения като роб), братята му го продадоха, баща му го изобличи и т.н., но най-после стана първенец в Египет. Мъчно е една душа да се отеготява и измъчва.
Какви молитви трябва да изпълнява и с какъв силен ум трябва да работи!
– Защо така? Имате две тела, които са в противно движение – едното отива нагоре, другото надолу. Ти си тръгнал към един планински връх, какво можеш да вземеш на гърба си? С кола не можеш да вървиш. Това е праведният, а който слиза надолу – това е грешният.
към беседата >>
– Защо така?
Смятате, че всичко ще ви тръгне наред. Но има един процес, помнете това, че който тръгне в Господа, трябва да го пречистят. Вземете Йосифа (стих 17 – Изпроводи пред тях человека, Йосифа, продадения като роб), братята му го продадоха, баща му го изобличи и т.н., но най-после стана първенец в Египет. Мъчно е една душа да се отеготява и измъчва. Какви молитви трябва да изпълнява и с какъв силен ум трябва да работи!
– Защо така?
Имате две тела, които са в противно движение – едното отива нагоре, другото надолу. Ти си тръгнал към един планински връх, какво можеш да вземеш на гърба си? С кола не можеш да вървиш. Това е праведният, а който слиза надолу – това е грешният. Кое е по-добре – да слизате към мочурлука долу или да се качвате нагоре към върха?
към беседата >>
Имате две тела, които са в противно движение – едното отива нагоре, другото надолу.
Но има един процес, помнете това, че който тръгне в Господа, трябва да го пречистят. Вземете Йосифа (стих 17 – Изпроводи пред тях человека, Йосифа, продадения като роб), братята му го продадоха, баща му го изобличи и т.н., но най-после стана първенец в Египет. Мъчно е една душа да се отеготява и измъчва. Какви молитви трябва да изпълнява и с какъв силен ум трябва да работи! – Защо така?
Имате две тела, които са в противно движение – едното отива нагоре, другото надолу.
Ти си тръгнал към един планински връх, какво можеш да вземеш на гърба си? С кола не можеш да вървиш. Това е праведният, а който слиза надолу – това е грешният. Кое е по-добре – да слизате към мочурлука долу или да се качвате нагоре към върха? Най-доброто е да чувствувате Божието присъствие при вас – другото е лъжовно.
към беседата >>
Ти си тръгнал към един планински връх, какво можеш да вземеш на гърба си?
Вземете Йосифа (стих 17 – Изпроводи пред тях человека, Йосифа, продадения като роб), братята му го продадоха, баща му го изобличи и т.н., но най-после стана първенец в Египет. Мъчно е една душа да се отеготява и измъчва. Какви молитви трябва да изпълнява и с какъв силен ум трябва да работи! – Защо така? Имате две тела, които са в противно движение – едното отива нагоре, другото надолу.
Ти си тръгнал към един планински връх, какво можеш да вземеш на гърба си?
С кола не можеш да вървиш. Това е праведният, а който слиза надолу – това е грешният. Кое е по-добре – да слизате към мочурлука долу или да се качвате нагоре към върха? Най-доброто е да чувствувате Божието присъствие при вас – другото е лъжовно. Така ще сте радостни, което е същественото в живота, света.
към беседата >>
С кола не можеш да вървиш.
Мъчно е една душа да се отеготява и измъчва. Какви молитви трябва да изпълнява и с какъв силен ум трябва да работи! – Защо така? Имате две тела, които са в противно движение – едното отива нагоре, другото надолу. Ти си тръгнал към един планински връх, какво можеш да вземеш на гърба си?
С кола не можеш да вървиш.
Това е праведният, а който слиза надолу – това е грешният. Кое е по-добре – да слизате към мочурлука долу или да се качвате нагоре към върха? Най-доброто е да чувствувате Божието присъствие при вас – другото е лъжовно. Така ще сте радостни, което е същественото в живота, света.
към беседата >>
Това е праведният, а който слиза надолу – това е грешният.
Какви молитви трябва да изпълнява и с какъв силен ум трябва да работи! – Защо така? Имате две тела, които са в противно движение – едното отива нагоре, другото надолу. Ти си тръгнал към един планински връх, какво можеш да вземеш на гърба си? С кола не можеш да вървиш.
Това е праведният, а който слиза надолу – това е грешният.
Кое е по-добре – да слизате към мочурлука долу или да се качвате нагоре към върха? Най-доброто е да чувствувате Божието присъствие при вас – другото е лъжовно. Така ще сте радостни, което е същественото в живота, света.
към беседата >>
Кое е по-добре – да слизате към мочурлука долу или да се качвате нагоре към върха?
– Защо така? Имате две тела, които са в противно движение – едното отива нагоре, другото надолу. Ти си тръгнал към един планински връх, какво можеш да вземеш на гърба си? С кола не можеш да вървиш. Това е праведният, а който слиза надолу – това е грешният.
Кое е по-добре – да слизате към мочурлука долу или да се качвате нагоре към върха?
Най-доброто е да чувствувате Божието присъствие при вас – другото е лъжовно. Така ще сте радостни, което е същественото в живота, света.
към беседата >>
Най-доброто е да чувствувате Божието присъствие при вас – другото е лъжовно.
Имате две тела, които са в противно движение – едното отива нагоре, другото надолу. Ти си тръгнал към един планински връх, какво можеш да вземеш на гърба си? С кола не можеш да вървиш. Това е праведният, а който слиза надолу – това е грешният. Кое е по-добре – да слизате към мочурлука долу или да се качвате нагоре към върха?
Най-доброто е да чувствувате Божието присъствие при вас – другото е лъжовно.
Така ще сте радостни, което е същественото в живота, света.
към беседата >>
Така ще сте радостни, което е същественото в живота, света.
Ти си тръгнал към един планински връх, какво можеш да вземеш на гърба си? С кола не можеш да вървиш. Това е праведният, а който слиза надолу – това е грешният. Кое е по-добре – да слизате към мочурлука долу или да се качвате нагоре към върха? Най-доброто е да чувствувате Божието присъствие при вас – другото е лъжовно.
Така ще сте радостни, което е същественото в живота, света.
към беседата >>
Стих 32 – Даде им град вместо дъжд, и огън пламенен в земята им.
Стих 32 – Даде им град вместо дъжд, и огън пламенен в земята им.
Така е било и преди 3000 години. Господ за да оправи някого, бутне го по слабите страни: град на лозята, конника – в коня, търговеца – в кесията и т.н., бута все в слабите места, за да оправи хората. Имате ли присъствието Божие, вие ще сте доволни, радостни и весели по душа.
към беседата >>
Така е било и преди 3000 години.
Стих 32 – Даде им град вместо дъжд, и огън пламенен в земята им.
Така е било и преди 3000 години.
Господ за да оправи някого, бутне го по слабите страни: град на лозята, конника – в коня, търговеца – в кесията и т.н., бута все в слабите места, за да оправи хората. Имате ли присъствието Божие, вие ще сте доволни, радостни и весели по душа.
към беседата >>
Господ за да оправи някого, бутне го по слабите страни: град на лозята, конника – в коня, търговеца – в кесията и т.н., бута все в слабите места, за да оправи хората.
Стих 32 – Даде им град вместо дъжд, и огън пламенен в земята им. Така е било и преди 3000 години.
Господ за да оправи някого, бутне го по слабите страни: град на лозята, конника – в коня, търговеца – в кесията и т.н., бута все в слабите места, за да оправи хората.
Имате ли присъствието Божие, вие ще сте доволни, радостни и весели по душа.
към беседата >>
Имате ли присъствието Божие, вие ще сте доволни, радостни и весели по душа.
Стих 32 – Даде им град вместо дъжд, и огън пламенен в земята им. Така е било и преди 3000 години. Господ за да оправи някого, бутне го по слабите страни: град на лозята, конника – в коня, търговеца – в кесията и т.н., бута все в слабите места, за да оправи хората.
Имате ли присъствието Божие, вие ще сте доволни, радостни и весели по душа.
към беседата >>
Този псалом в буквална смисъл не е така, както е писан, но идва време, когато праведните ще вземат цялата земя.
Този псалом в буквална смисъл не е така, както е писан, но идва време, когато праведните ще вземат цялата земя.
Всички тия наказания ще дойдат, хората ще се подчинят и Бог ще вземе силата – праведните ще управляват.
към беседата >>
Всички тия наказания ще дойдат, хората ще се подчинят и Бог ще вземе силата – праведните ще управляват.
Този псалом в буквална смисъл не е така, както е писан, но идва време, когато праведните ще вземат цялата земя.
Всички тия наказания ще дойдат, хората ще се подчинят и Бог ще вземе силата – праведните ще управляват.
към беседата >>
Този псалом засяга и политически работи.
Този псалом засяга и политически работи.
към беседата >>
Сега ще прочетем и 125 псалом.
Сега ще прочетем и 125 псалом.
към беседата >>
Стих 1 – Които се надеят на Господа, са като гората Сион, която няма да се поклати.
Стих 1 – Които се надеят на Господа, са като гората Сион, която няма да се поклати.
към беседата >>
Стих 3 – Защото жезълът на нечестието няма да пребъде върху дела на праведните – а то е управлението на жезъла, значи управлението на нечестивите няма да бъде над праведните.
Стих 3 – Защото жезълът на нечестието няма да пребъде върху дела на праведните – а то е управлението на жезъла, значи управлението на нечестивите няма да бъде над праведните.
към беседата >>
Стих 5 – А които се уклоняват в кривите си пътища, ще ги отведе Господ с онези, които правят беззаконие.
Стих 5 – А които се уклоняват в кривите си пътища, ще ги отведе Господ с онези, които правят беззаконие.
Мир на Израиля! – значи „Мир на избраните! “ Преди 3000 години не е имало тази светлина. Виждате тоя брат колко е бил утеснен – колко се е повдигнал, та пише това! И вас, като ви поставят натясно, ще се повдигнете.
към беседата >>
Мир на Израиля!
Стих 5 – А които се уклоняват в кривите си пътища, ще ги отведе Господ с онези, които правят беззаконие.
Мир на Израиля!
– значи „Мир на избраните! “ Преди 3000 години не е имало тази светлина. Виждате тоя брат колко е бил утеснен – колко се е повдигнал, та пише това! И вас, като ви поставят натясно, ще се повдигнете.
към беседата >>
– значи „Мир на избраните!
Стих 5 – А които се уклоняват в кривите си пътища, ще ги отведе Господ с онези, които правят беззаконие. Мир на Израиля!
– значи „Мир на избраните!
“ Преди 3000 години не е имало тази светлина. Виждате тоя брат колко е бил утеснен – колко се е повдигнал, та пише това! И вас, като ви поставят натясно, ще се повдигнете.
към беседата >>
“ Преди 3000 години не е имало тази светлина.
Стих 5 – А които се уклоняват в кривите си пътища, ще ги отведе Господ с онези, които правят беззаконие. Мир на Израиля! – значи „Мир на избраните!
“ Преди 3000 години не е имало тази светлина.
Виждате тоя брат колко е бил утеснен – колко се е повдигнал, та пише това! И вас, като ви поставят натясно, ще се повдигнете.
към беседата >>
Виждате тоя брат колко е бил утеснен – колко се е повдигнал, та пише това!
Стих 5 – А които се уклоняват в кривите си пътища, ще ги отведе Господ с онези, които правят беззаконие. Мир на Израиля! – значи „Мир на избраните! “ Преди 3000 години не е имало тази светлина.
Виждате тоя брат колко е бил утеснен – колко се е повдигнал, та пише това!
И вас, като ви поставят натясно, ще се повдигнете.
към беседата >>
И вас, като ви поставят натясно, ще се повдигнете.
Стих 5 – А които се уклоняват в кривите си пътища, ще ги отведе Господ с онези, които правят беззаконие. Мир на Израиля! – значи „Мир на избраните! “ Преди 3000 години не е имало тази светлина. Виждате тоя брат колко е бил утеснен – колко се е повдигнал, та пише това!
И вас, като ви поставят натясно, ще се повдигнете.
към беседата >>
Не се смущавайте от някоя Балтова, от някой Савов (Йордан) или от друга някоя сестра.
Не се смущавайте от някоя Балтова, от някой Савов (Йордан) или от друга някоя сестра.
Питам ви: Защо вашата дъщеря (вашият син) се е оженила за оня, когото не обичате вие? Религиозните хора са още повече своенравни. Ние знаем закона. Защо един човек повече обича ябълката, друг крушата? Един повече водата, друг повече винцето?
към беседата >>
Питам ви: Защо вашата дъщеря (вашият син) се е оженила за оня, когото не обичате вие?
Не се смущавайте от някоя Балтова, от някой Савов (Йордан) или от друга някоя сестра.
Питам ви: Защо вашата дъщеря (вашият син) се е оженила за оня, когото не обичате вие?
Религиозните хора са още повече своенравни. Ние знаем закона. Защо един човек повече обича ябълката, друг крушата? Един повече водата, друг повече винцето? Един хляба, а друг месцето?
към беседата >>
Религиозните хора са още повече своенравни.
Не се смущавайте от някоя Балтова, от някой Савов (Йордан) или от друга някоя сестра. Питам ви: Защо вашата дъщеря (вашият син) се е оженила за оня, когото не обичате вие?
Религиозните хора са още повече своенравни.
Ние знаем закона. Защо един човек повече обича ябълката, друг крушата? Един повече водата, друг повече винцето? Един хляба, а друг месцето? И т.н.
към беседата >>
Ние знаем закона.
Не се смущавайте от някоя Балтова, от някой Савов (Йордан) или от друга някоя сестра. Питам ви: Защо вашата дъщеря (вашият син) се е оженила за оня, когото не обичате вие? Религиозните хора са още повече своенравни.
Ние знаем закона.
Защо един човек повече обича ябълката, друг крушата? Един повече водата, друг повече винцето? Един хляба, а друг месцето? И т.н. Виното е било първоначално сладко, но човекът го направил кисело.
към беседата >>
Защо един човек повече обича ябълката, друг крушата?
Не се смущавайте от някоя Балтова, от някой Савов (Йордан) или от друга някоя сестра. Питам ви: Защо вашата дъщеря (вашият син) се е оженила за оня, когото не обичате вие? Религиозните хора са още повече своенравни. Ние знаем закона.
Защо един човек повече обича ябълката, друг крушата?
Един повече водата, друг повече винцето? Един хляба, а друг месцето? И т.н. Виното е било първоначално сладко, но човекът го направил кисело. Да обикнем винцето повече, то е почнало от 3000 години – оттогава са почнали да го обичат и сега се опиват.
към беседата >>
Един повече водата, друг повече винцето?
Не се смущавайте от някоя Балтова, от някой Савов (Йордан) или от друга някоя сестра. Питам ви: Защо вашата дъщеря (вашият син) се е оженила за оня, когото не обичате вие? Религиозните хора са още повече своенравни. Ние знаем закона. Защо един човек повече обича ябълката, друг крушата?
Един повече водата, друг повече винцето?
Един хляба, а друг месцето? И т.н. Виното е било първоначално сладко, но човекът го направил кисело. Да обикнем винцето повече, то е почнало от 3000 години – оттогава са почнали да го обичат и сега се опиват.
към беседата >>
Един хляба, а друг месцето?
Питам ви: Защо вашата дъщеря (вашият син) се е оженила за оня, когото не обичате вие? Религиозните хора са още повече своенравни. Ние знаем закона. Защо един човек повече обича ябълката, друг крушата? Един повече водата, друг повече винцето?
Един хляба, а друг месцето?
И т.н. Виното е било първоначално сладко, но човекът го направил кисело. Да обикнем винцето повече, то е почнало от 3000 години – оттогава са почнали да го обичат и сега се опиват.
към беседата >>
И т.н.
Религиозните хора са още повече своенравни. Ние знаем закона. Защо един човек повече обича ябълката, друг крушата? Един повече водата, друг повече винцето? Един хляба, а друг месцето?
И т.н.
Виното е било първоначално сладко, но човекът го направил кисело. Да обикнем винцето повече, то е почнало от 3000 години – оттогава са почнали да го обичат и сега се опиват.
към беседата >>
Виното е било първоначално сладко, но човекът го направил кисело.
Ние знаем закона. Защо един човек повече обича ябълката, друг крушата? Един повече водата, друг повече винцето? Един хляба, а друг месцето? И т.н.
Виното е било първоначално сладко, но човекът го направил кисело.
Да обикнем винцето повече, то е почнало от 3000 години – оттогава са почнали да го обичат и сега се опиват.
към беседата >>
Да обикнем винцето повече, то е почнало от 3000 години – оттогава са почнали да го обичат и сега се опиват.
Защо един човек повече обича ябълката, друг крушата? Един повече водата, друг повече винцето? Един хляба, а друг месцето? И т.н. Виното е било първоначално сладко, но човекът го направил кисело.
Да обикнем винцето повече, то е почнало от 3000 години – оттогава са почнали да го обичат и сега се опиват.
към беседата >>
Ожените се, жена ви постепенно вкисва соковете ви и ставате кисели.
Ожените се, жена ви постепенно вкисва соковете ви и ставате кисели.
Така се е вкиснало постепенно и виното. Знаете ли какви трябва да бъдат отношенията на мъжа към жената? – Абсолютно чисти! Абсолютно чисти един към друг! Това е съдружие и се иска да бъдат взаимно честни.
към беседата >>
Така се е вкиснало постепенно и виното.
Ожените се, жена ви постепенно вкисва соковете ви и ставате кисели.
Така се е вкиснало постепенно и виното.
Знаете ли какви трябва да бъдат отношенията на мъжа към жената? – Абсолютно чисти! Абсолютно чисти един към друг! Това е съдружие и се иска да бъдат взаимно честни. Това аз наричам чистота.
към беседата >>
Знаете ли какви трябва да бъдат отношенията на мъжа към жената?
Ожените се, жена ви постепенно вкисва соковете ви и ставате кисели. Така се е вкиснало постепенно и виното.
Знаете ли какви трябва да бъдат отношенията на мъжа към жената?
– Абсолютно чисти! Абсолютно чисти един към друг! Това е съдружие и се иска да бъдат взаимно честни. Това аз наричам чистота. Нечистотата в един дом води към разрушение.
към беседата >>
– Абсолютно чисти!
Ожените се, жена ви постепенно вкисва соковете ви и ставате кисели. Така се е вкиснало постепенно и виното. Знаете ли какви трябва да бъдат отношенията на мъжа към жената?
– Абсолютно чисти!
Абсолютно чисти един към друг! Това е съдружие и се иска да бъдат взаимно честни. Това аз наричам чистота. Нечистотата в един дом води към разрушение. А в едно духовно общество не само чистота, но е потребно и абсолютно доверие.
към беседата >>
Абсолютно чисти един към друг!
Ожените се, жена ви постепенно вкисва соковете ви и ставате кисели. Така се е вкиснало постепенно и виното. Знаете ли какви трябва да бъдат отношенията на мъжа към жената? – Абсолютно чисти!
Абсолютно чисти един към друг!
Това е съдружие и се иска да бъдат взаимно честни. Това аз наричам чистота. Нечистотата в един дом води към разрушение. А в едно духовно общество не само чистота, но е потребно и абсолютно доверие.
към беседата >>
Това е съдружие и се иска да бъдат взаимно честни.
Ожените се, жена ви постепенно вкисва соковете ви и ставате кисели. Така се е вкиснало постепенно и виното. Знаете ли какви трябва да бъдат отношенията на мъжа към жената? – Абсолютно чисти! Абсолютно чисти един към друг!
Това е съдружие и се иска да бъдат взаимно честни.
Това аз наричам чистота. Нечистотата в един дом води към разрушение. А в едно духовно общество не само чистота, но е потребно и абсолютно доверие.
към беседата >>
Това аз наричам чистота.
Така се е вкиснало постепенно и виното. Знаете ли какви трябва да бъдат отношенията на мъжа към жената? – Абсолютно чисти! Абсолютно чисти един към друг! Това е съдружие и се иска да бъдат взаимно честни.
Това аз наричам чистота.
Нечистотата в един дом води към разрушение. А в едно духовно общество не само чистота, но е потребно и абсолютно доверие.
към беседата >>
Нечистотата в един дом води към разрушение.
Знаете ли какви трябва да бъдат отношенията на мъжа към жената? – Абсолютно чисти! Абсолютно чисти един към друг! Това е съдружие и се иска да бъдат взаимно честни. Това аз наричам чистота.
Нечистотата в един дом води към разрушение.
А в едно духовно общество не само чистота, но е потребно и абсолютно доверие.
към беседата >>
А в едно духовно общество не само чистота, но е потребно и абсолютно доверие.
– Абсолютно чисти! Абсолютно чисти един към друг! Това е съдружие и се иска да бъдат взаимно честни. Това аз наричам чистота. Нечистотата в един дом води към разрушение.
А в едно духовно общество не само чистота, но е потребно и абсолютно доверие.
към беседата >>
В религиозното общество считат, че Магдалина има право да влиза през прозореца и да взема неща от стаята – то било морално!
В религиозното общество считат, че Магдалина има право да влиза през прозореца и да взема неща от стаята – то било морално!
Тя е религиозна, но послъгва, покрадва, просията е изучила. Три години аз опитвам доколко мога да я търпя. Три години е това, разбирате ли? И ако и другите имаха моето търпение, тя щеше да се оправи. Тъкмо се пооправи, дойде някоя и й каже: „Защо не отиваш да работиш?
към беседата >>
Тя е религиозна, но послъгва, покрадва, просията е изучила.
В религиозното общество считат, че Магдалина има право да влиза през прозореца и да взема неща от стаята – то било морално!
Тя е религиозна, но послъгва, покрадва, просията е изучила.
Три години аз опитвам доколко мога да я търпя. Три години е това, разбирате ли? И ако и другите имаха моето търпение, тя щеше да се оправи. Тъкмо се пооправи, дойде някоя и й каже: „Защо не отиваш да работиш? “ Тя кипне и всичко се развали.
към беседата >>
Три години аз опитвам доколко мога да я търпя.
В религиозното общество считат, че Магдалина има право да влиза през прозореца и да взема неща от стаята – то било морално! Тя е религиозна, но послъгва, покрадва, просията е изучила.
Три години аз опитвам доколко мога да я търпя.
Три години е това, разбирате ли? И ако и другите имаха моето търпение, тя щеше да се оправи. Тъкмо се пооправи, дойде някоя и й каже: „Защо не отиваш да работиш? “ Тя кипне и всичко се развали. Оправя малко един навехнат крак, дойде някой и го повреди наново.
към беседата >>
Три години е това, разбирате ли?
В религиозното общество считат, че Магдалина има право да влиза през прозореца и да взема неща от стаята – то било морално! Тя е религиозна, но послъгва, покрадва, просията е изучила. Три години аз опитвам доколко мога да я търпя.
Три години е това, разбирате ли?
И ако и другите имаха моето търпение, тя щеше да се оправи. Тъкмо се пооправи, дойде някоя и й каже: „Защо не отиваш да работиш? “ Тя кипне и всичко се развали. Оправя малко един навехнат крак, дойде някой и го повреди наново. Е, може ли да се оправи при това положение!
към беседата >>
И ако и другите имаха моето търпение, тя щеше да се оправи.
В религиозното общество считат, че Магдалина има право да влиза през прозореца и да взема неща от стаята – то било морално! Тя е религиозна, но послъгва, покрадва, просията е изучила. Три години аз опитвам доколко мога да я търпя. Три години е това, разбирате ли?
И ако и другите имаха моето търпение, тя щеше да се оправи.
Тъкмо се пооправи, дойде някоя и й каже: „Защо не отиваш да работиш? “ Тя кипне и всичко се развали. Оправя малко един навехнат крак, дойде някой и го повреди наново. Е, може ли да се оправи при това положение!
към беседата >>
Тъкмо се пооправи, дойде някоя и й каже: „Защо не отиваш да работиш?
В религиозното общество считат, че Магдалина има право да влиза през прозореца и да взема неща от стаята – то било морално! Тя е религиозна, но послъгва, покрадва, просията е изучила. Три години аз опитвам доколко мога да я търпя. Три години е това, разбирате ли? И ако и другите имаха моето търпение, тя щеше да се оправи.
Тъкмо се пооправи, дойде някоя и й каже: „Защо не отиваш да работиш?
“ Тя кипне и всичко се развали. Оправя малко един навехнат крак, дойде някой и го повреди наново. Е, може ли да се оправи при това положение!
към беседата >>
“ Тя кипне и всичко се развали.
Тя е религиозна, но послъгва, покрадва, просията е изучила. Три години аз опитвам доколко мога да я търпя. Три години е това, разбирате ли? И ако и другите имаха моето търпение, тя щеше да се оправи. Тъкмо се пооправи, дойде някоя и й каже: „Защо не отиваш да работиш?
“ Тя кипне и всичко се развали.
Оправя малко един навехнат крак, дойде някой и го повреди наново. Е, може ли да се оправи при това положение!
към беседата >>
Оправя малко един навехнат крак, дойде някой и го повреди наново.
Три години аз опитвам доколко мога да я търпя. Три години е това, разбирате ли? И ако и другите имаха моето търпение, тя щеше да се оправи. Тъкмо се пооправи, дойде някоя и й каже: „Защо не отиваш да работиш? “ Тя кипне и всичко се развали.
Оправя малко един навехнат крак, дойде някой и го повреди наново.
Е, може ли да се оправи при това положение!
към беседата >>
Е, може ли да се оправи при това положение!
Три години е това, разбирате ли? И ако и другите имаха моето търпение, тя щеше да се оправи. Тъкмо се пооправи, дойде някоя и й каже: „Защо не отиваш да работиш? “ Тя кипне и всичко се развали. Оправя малко един навехнат крак, дойде някой и го повреди наново.
Е, може ли да се оправи при това положение!
към беседата >>
Тя идва в стаята ми и се оплаква, че имала дяволи, с които се борила.
Тя идва в стаята ми и се оплаква, че имала дяволи, с които се борила.
Сплашва някои, че ще им се схванат краката, те се уплашат, страх ги е от нея. На такива души, които са паднали, изостанали в своята еволюция, трябва да се помогне. Има един закон за помагане.
към беседата >>
Сплашва някои, че ще им се схванат краката, те се уплашат, страх ги е от нея.
Тя идва в стаята ми и се оплаква, че имала дяволи, с които се борила.
Сплашва някои, че ще им се схванат краката, те се уплашат, страх ги е от нея.
На такива души, които са паднали, изостанали в своята еволюция, трябва да се помогне. Има един закон за помагане.
към беседата >>
На такива души, които са паднали, изостанали в своята еволюция, трябва да се помогне.
Тя идва в стаята ми и се оплаква, че имала дяволи, с които се борила. Сплашва някои, че ще им се схванат краката, те се уплашат, страх ги е от нея.
На такива души, които са паднали, изостанали в своята еволюция, трябва да се помогне.
Има един закон за помагане.
към беседата >>
Има един закон за помагане.
Тя идва в стаята ми и се оплаква, че имала дяволи, с които се борила. Сплашва някои, че ще им се схванат краката, те се уплашат, страх ги е от нея. На такива души, които са паднали, изостанали в своята еволюция, трябва да се помогне.
Има един закон за помагане.
към беседата >>
Вашите отношения към мене са продиктувани от другаде.
Вашите отношения към мене са продиктувани от другаде.
Кое е, което ви продиктува тия отношения? Отговарям: Ако сте ученици, стояли сте в тъмнина и казвате: „За утре трябва да си науча урока и ми е потребна свещ.“ Дойде един, носи свещ, а вие се групирате около тая свещ и почнете да си учите урока. Тия опитности, които добивате, са все уроци.
към беседата >>
Кое е, което ви продиктува тия отношения?
Вашите отношения към мене са продиктувани от другаде.
Кое е, което ви продиктува тия отношения?
Отговарям: Ако сте ученици, стояли сте в тъмнина и казвате: „За утре трябва да си науча урока и ми е потребна свещ.“ Дойде един, носи свещ, а вие се групирате около тая свещ и почнете да си учите урока. Тия опитности, които добивате, са все уроци.
към беседата >>
Отговарям: Ако сте ученици, стояли сте в тъмнина и казвате: „За утре трябва да си науча урока и ми е потребна свещ.“ Дойде един, носи свещ, а вие се групирате около тая свещ и почнете да си учите урока.
Вашите отношения към мене са продиктувани от другаде. Кое е, което ви продиктува тия отношения?
Отговарям: Ако сте ученици, стояли сте в тъмнина и казвате: „За утре трябва да си науча урока и ми е потребна свещ.“ Дойде един, носи свещ, а вие се групирате около тая свещ и почнете да си учите урока.
Тия опитности, които добивате, са все уроци.
към беседата >>
Тия опитности, които добивате, са все уроци.
Вашите отношения към мене са продиктувани от другаде. Кое е, което ви продиктува тия отношения? Отговарям: Ако сте ученици, стояли сте в тъмнина и казвате: „За утре трябва да си науча урока и ми е потребна свещ.“ Дойде един, носи свещ, а вие се групирате около тая свещ и почнете да си учите урока.
Тия опитности, които добивате, са все уроци.
към беседата >>
Сега ще ви отворя 135 псалом.
Сега ще ви отворя 135 псалом.
към беседата >>
Стих 1-2 – Алилуя.
Стих 1-2 – Алилуя.
Хвалете името Господне: Хвалете, вие, раби Господни, Които стоите в дома Господен. Дом е вече нещо устроено, в което има ред и порядък.
към беседата >>
Хвалете името Господне: Хвалете, вие, раби Господни, Които стоите в дома Господен.
Стих 1-2 – Алилуя.
Хвалете името Господне: Хвалете, вие, раби Господни, Които стоите в дома Господен.
Дом е вече нещо устроено, в което има ред и порядък.
към беседата >>
Дом е вече нещо устроено, в което има ред и порядък.
Стих 1-2 – Алилуя. Хвалете името Господне: Хвалете, вие, раби Господни, Които стоите в дома Господен.
Дом е вече нещо устроено, в което има ред и порядък.
към беседата >>
Стих 6 – Господ прави всичко, което Му е угодно на небето и на земята, в моретата, и във всичките бездни.
Стих 6 – Господ прави всичко, което Му е угодно на небето и на земята, в моретата, и във всичките бездни.
Угодно Му е да те постави на изпит. Пренася те от едно място на друго – какво има от това? За да ти даде по-добри условия и, разбира се, като те вади, ще се скъсат някои коренчета.
към беседата >>
Угодно Му е да те постави на изпит.
Стих 6 – Господ прави всичко, което Му е угодно на небето и на земята, в моретата, и във всичките бездни.
Угодно Му е да те постави на изпит.
Пренася те от едно място на друго – какво има от това? За да ти даде по-добри условия и, разбира се, като те вади, ще се скъсат някои коренчета.
към беседата >>
Пренася те от едно място на друго – какво има от това?
Стих 6 – Господ прави всичко, което Му е угодно на небето и на земята, в моретата, и във всичките бездни. Угодно Му е да те постави на изпит.
Пренася те от едно място на друго – какво има от това?
За да ти даде по-добри условия и, разбира се, като те вади, ще се скъсат някои коренчета.
към беседата >>
За да ти даде по-добри условия и, разбира се, като те вади, ще се скъсат някои коренчета.
Стих 6 – Господ прави всичко, което Му е угодно на небето и на земята, в моретата, и във всичките бездни. Угодно Му е да те постави на изпит. Пренася те от едно място на друго – какво има от това?
За да ти даде по-добри условия и, разбира се, като те вади, ще се скъсат някои коренчета.
към беседата >>
Стих 10 – Който порази големи народи, и изби крепки царе; Сиона царя Аморейски, и Ога царя Васански, и всичките Ханаански царства... – това са все грехове; царе – разни грехове, които Господ ще изкорени.
Стих 10 – Който порази големи народи, и изби крепки царе; Сиона царя Аморейски, и Ога царя Васански, и всичките Ханаански царства... – това са все грехове; царе – разни грехове, които Господ ще изкорени.
Царете са символи на грехове, престъпления, които този цар е направил на своите поданици – ще ги изкорени Господ.
към беседата >>
Царете са символи на грехове, престъпления, които този цар е направил на своите поданици – ще ги изкорени Господ.
Стих 10 – Който порази големи народи, и изби крепки царе; Сиона царя Аморейски, и Ога царя Васански, и всичките Ханаански царства... – това са все грехове; царе – разни грехове, които Господ ще изкорени.
Царете са символи на грехове, престъпления, които този цар е направил на своите поданици – ще ги изкорени Господ.
към беседата >>
Тук имате един человек от преди 3000 години, който пее и слави Господа.
Тук имате един человек от преди 3000 години, който пее и слави Господа.
Какви сили е имал в душата си, да благославя Господа! Питам ви: Вие след 3000 години ще бъдете ли по-слаби? Някои от вас, понеже имате кармически връзки, въртите този човек. То е, че сте свързани с едно въже, и стремежът е вие да увеличавате нишките на това въже с постепенно завъртване – а то е увеличаване капитала си. Е, дойде синът ти и отреже от тоя конец-то е, че е взел 5000 лева; или ти завъртиш конеца, а друг дойде и развърти конеца.
към беседата >>
Какви сили е имал в душата си, да благославя Господа!
Тук имате един человек от преди 3000 години, който пее и слави Господа.
Какви сили е имал в душата си, да благославя Господа!
Питам ви: Вие след 3000 години ще бъдете ли по-слаби? Някои от вас, понеже имате кармически връзки, въртите този човек. То е, че сте свързани с едно въже, и стремежът е вие да увеличавате нишките на това въже с постепенно завъртване – а то е увеличаване капитала си. Е, дойде синът ти и отреже от тоя конец-то е, че е взел 5000 лева; или ти завъртиш конеца, а друг дойде и развърти конеца. Можеш ли при тия условия да имаш успех?
към беседата >>
Питам ви: Вие след 3000 години ще бъдете ли по-слаби?
Тук имате един человек от преди 3000 години, който пее и слави Господа. Какви сили е имал в душата си, да благославя Господа!
Питам ви: Вие след 3000 години ще бъдете ли по-слаби?
Някои от вас, понеже имате кармически връзки, въртите този човек. То е, че сте свързани с едно въже, и стремежът е вие да увеличавате нишките на това въже с постепенно завъртване – а то е увеличаване капитала си. Е, дойде синът ти и отреже от тоя конец-то е, че е взел 5000 лева; или ти завъртиш конеца, а друг дойде и развърти конеца. Можеш ли при тия условия да имаш успех? Нека те се въртят около ви, но вие бъдете добър пазач и пазете касата, тя да е затворена.
към беседата >>
Някои от вас, понеже имате кармически връзки, въртите този човек.
Тук имате един человек от преди 3000 години, който пее и слави Господа. Какви сили е имал в душата си, да благославя Господа! Питам ви: Вие след 3000 години ще бъдете ли по-слаби?
Някои от вас, понеже имате кармически връзки, въртите този човек.
То е, че сте свързани с едно въже, и стремежът е вие да увеличавате нишките на това въже с постепенно завъртване – а то е увеличаване капитала си. Е, дойде синът ти и отреже от тоя конец-то е, че е взел 5000 лева; или ти завъртиш конеца, а друг дойде и развърти конеца. Можеш ли при тия условия да имаш успех? Нека те се въртят около ви, но вие бъдете добър пазач и пазете касата, тя да е затворена. Е, вие можете ли да бъдете една затворена каса?
към беседата >>
То е, че сте свързани с едно въже, и стремежът е вие да увеличавате нишките на това въже с постепенно завъртване – а то е увеличаване капитала си.
Тук имате един человек от преди 3000 години, който пее и слави Господа. Какви сили е имал в душата си, да благославя Господа! Питам ви: Вие след 3000 години ще бъдете ли по-слаби? Някои от вас, понеже имате кармически връзки, въртите този човек.
То е, че сте свързани с едно въже, и стремежът е вие да увеличавате нишките на това въже с постепенно завъртване – а то е увеличаване капитала си.
Е, дойде синът ти и отреже от тоя конец-то е, че е взел 5000 лева; или ти завъртиш конеца, а друг дойде и развърти конеца. Можеш ли при тия условия да имаш успех? Нека те се въртят около ви, но вие бъдете добър пазач и пазете касата, тя да е затворена. Е, вие можете ли да бъдете една затворена каса? – „Можем!
към беседата >>
Е, дойде синът ти и отреже от тоя конец-то е, че е взел 5000 лева; или ти завъртиш конеца, а друг дойде и развърти конеца.
Тук имате един человек от преди 3000 години, който пее и слави Господа. Какви сили е имал в душата си, да благославя Господа! Питам ви: Вие след 3000 години ще бъдете ли по-слаби? Някои от вас, понеже имате кармически връзки, въртите този човек. То е, че сте свързани с едно въже, и стремежът е вие да увеличавате нишките на това въже с постепенно завъртване – а то е увеличаване капитала си.
Е, дойде синът ти и отреже от тоя конец-то е, че е взел 5000 лева; или ти завъртиш конеца, а друг дойде и развърти конеца.
Можеш ли при тия условия да имаш успех? Нека те се въртят около ви, но вие бъдете добър пазач и пазете касата, тя да е затворена. Е, вие можете ли да бъдете една затворена каса? – „Можем! “ – Без силата Божия касата нищо не струва.
към беседата >>
Можеш ли при тия условия да имаш успех?
Какви сили е имал в душата си, да благославя Господа! Питам ви: Вие след 3000 години ще бъдете ли по-слаби? Някои от вас, понеже имате кармически връзки, въртите този човек. То е, че сте свързани с едно въже, и стремежът е вие да увеличавате нишките на това въже с постепенно завъртване – а то е увеличаване капитала си. Е, дойде синът ти и отреже от тоя конец-то е, че е взел 5000 лева; или ти завъртиш конеца, а друг дойде и развърти конеца.
Можеш ли при тия условия да имаш успех?
Нека те се въртят около ви, но вие бъдете добър пазач и пазете касата, тя да е затворена. Е, вие можете ли да бъдете една затворена каса? – „Можем! “ – Без силата Божия касата нищо не струва.
към беседата >>
Нека те се въртят около ви, но вие бъдете добър пазач и пазете касата, тя да е затворена.
Питам ви: Вие след 3000 години ще бъдете ли по-слаби? Някои от вас, понеже имате кармически връзки, въртите този човек. То е, че сте свързани с едно въже, и стремежът е вие да увеличавате нишките на това въже с постепенно завъртване – а то е увеличаване капитала си. Е, дойде синът ти и отреже от тоя конец-то е, че е взел 5000 лева; или ти завъртиш конеца, а друг дойде и развърти конеца. Можеш ли при тия условия да имаш успех?
Нека те се въртят около ви, но вие бъдете добър пазач и пазете касата, тя да е затворена.
Е, вие можете ли да бъдете една затворена каса? – „Можем! “ – Без силата Божия касата нищо не струва.
към беседата >>
Е, вие можете ли да бъдете една затворена каса?
Някои от вас, понеже имате кармически връзки, въртите този човек. То е, че сте свързани с едно въже, и стремежът е вие да увеличавате нишките на това въже с постепенно завъртване – а то е увеличаване капитала си. Е, дойде синът ти и отреже от тоя конец-то е, че е взел 5000 лева; или ти завъртиш конеца, а друг дойде и развърти конеца. Можеш ли при тия условия да имаш успех? Нека те се въртят около ви, но вие бъдете добър пазач и пазете касата, тя да е затворена.
Е, вие можете ли да бъдете една затворена каса?
– „Можем! “ – Без силата Божия касата нищо не струва.
към беседата >>
– „Можем!
То е, че сте свързани с едно въже, и стремежът е вие да увеличавате нишките на това въже с постепенно завъртване – а то е увеличаване капитала си. Е, дойде синът ти и отреже от тоя конец-то е, че е взел 5000 лева; или ти завъртиш конеца, а друг дойде и развърти конеца. Можеш ли при тия условия да имаш успех? Нека те се въртят около ви, но вие бъдете добър пазач и пазете касата, тя да е затворена. Е, вие можете ли да бъдете една затворена каса?
– „Можем!
“ – Без силата Божия касата нищо не струва.
към беседата >>
“ – Без силата Божия касата нищо не струва.
Е, дойде синът ти и отреже от тоя конец-то е, че е взел 5000 лева; или ти завъртиш конеца, а друг дойде и развърти конеца. Можеш ли при тия условия да имаш успех? Нека те се въртят около ви, но вие бъдете добър пазач и пазете касата, тя да е затворена. Е, вие можете ли да бъдете една затворена каса? – „Можем!
“ – Без силата Божия касата нищо не струва.
към беседата >>
Сега на всеки ще дам по една задача.
Сега на всеки ще дам по една задача.
През тая година ще прочетете първите четири серии от„Сила и живот“. Всеки три месеца ще прочитате по една серия. В първите три месеца – I серия беседи и ще извадите най-важното от тях, от съдържанието им, което ви е обърнало внимание.
към беседата >>
През тая година ще прочетете първите четири серии от„Сила и живот“.
Сега на всеки ще дам по една задача.
През тая година ще прочетете първите четири серии от„Сила и живот“.
Всеки три месеца ще прочитате по една серия. В първите три месеца – I серия беседи и ще извадите най-важното от тях, от съдържанието им, което ви е обърнало внимание.
към беседата >>
Всеки три месеца ще прочитате по една серия.
Сега на всеки ще дам по една задача. През тая година ще прочетете първите четири серии от„Сила и живот“.
Всеки три месеца ще прочитате по една серия.
В първите три месеца – I серия беседи и ще извадите най-важното от тях, от съдържанието им, което ви е обърнало внимание.
към беседата >>
В първите три месеца – I серия беседи и ще извадите най-важното от тях, от съдържанието им, което ви е обърнало внимание.
Сега на всеки ще дам по една задача. През тая година ще прочетете първите четири серии от„Сила и живот“. Всеки три месеца ще прочитате по една серия.
В първите три месеца – I серия беседи и ще извадите най-важното от тях, от съдържанието им, което ви е обърнало внимание.
към беседата >>
Във вторите 3 месеца – II серия.
Във вторите 3 месеца – II серия.
към беседата >>
В третите 3 месеца – III серия.
В третите 3 месеца – III серия.
към беседата >>
В четвъртите 3 месеца – IV серия.
В четвъртите 3 месеца – IV серия.
към беседата >>
Което намерите, което ви обърне внимание от всяка беседа, най-важното ще написвате в една тетрадка, тъй чистичко, хубаво, красиво.
Което намерите, което ви обърне внимание от всяка беседа, най-важното ще написвате в една тетрадка, тъй чистичко, хубаво, красиво.
Всеки ден ще се чете. Начало – новолунието сега, от сряда, 10-ого. В специална тетрадка (отделна от тая за извадките от беседите) ще отбелязвате времето: сутрин, обед и вечер – всеки ден, когато сте чели. Време: добро, облачно, дъжд, хубаво, вятър, буря и т. н. – с една-две думи.
към беседата >>
Всеки ден ще се чете.
Което намерите, което ви обърне внимание от всяка беседа, най-важното ще написвате в една тетрадка, тъй чистичко, хубаво, красиво.
Всеки ден ще се чете.
Начало – новолунието сега, от сряда, 10-ого. В специална тетрадка (отделна от тая за извадките от беседите) ще отбелязвате времето: сутрин, обед и вечер – всеки ден, когато сте чели. Време: добро, облачно, дъжд, хубаво, вятър, буря и т. н. – с една-две думи. Когато четете беседата и ви дойде нещо в ума: някой проект или мисъл, ще отбележите в тетрадката за извадките от беседите.
към беседата >>
Начало – новолунието сега, от сряда, 10-ого.
Което намерите, което ви обърне внимание от всяка беседа, най-важното ще написвате в една тетрадка, тъй чистичко, хубаво, красиво. Всеки ден ще се чете.
Начало – новолунието сега, от сряда, 10-ого.
В специална тетрадка (отделна от тая за извадките от беседите) ще отбелязвате времето: сутрин, обед и вечер – всеки ден, когато сте чели. Време: добро, облачно, дъжд, хубаво, вятър, буря и т. н. – с една-две думи. Когато четете беседата и ви дойде нещо в ума: някой проект или мисъл, ще отбележите в тетрадката за извадките от беседите.
към беседата >>
В специална тетрадка (отделна от тая за извадките от беседите) ще отбелязвате времето: сутрин, обед и вечер – всеки ден, когато сте чели.
Което намерите, което ви обърне внимание от всяка беседа, най-важното ще написвате в една тетрадка, тъй чистичко, хубаво, красиво. Всеки ден ще се чете. Начало – новолунието сега, от сряда, 10-ого.
В специална тетрадка (отделна от тая за извадките от беседите) ще отбелязвате времето: сутрин, обед и вечер – всеки ден, когато сте чели.
Време: добро, облачно, дъжд, хубаво, вятър, буря и т. н. – с една-две думи. Когато четете беседата и ви дойде нещо в ума: някой проект или мисъл, ще отбележите в тетрадката за извадките от беседите.
към беседата >>
Време: добро, облачно, дъжд, хубаво, вятър, буря и т. н.
Което намерите, което ви обърне внимание от всяка беседа, най-важното ще написвате в една тетрадка, тъй чистичко, хубаво, красиво. Всеки ден ще се чете. Начало – новолунието сега, от сряда, 10-ого. В специална тетрадка (отделна от тая за извадките от беседите) ще отбелязвате времето: сутрин, обед и вечер – всеки ден, когато сте чели.
Време: добро, облачно, дъжд, хубаво, вятър, буря и т. н.
– с една-две думи. Когато четете беседата и ви дойде нещо в ума: някой проект или мисъл, ще отбележите в тетрадката за извадките от беседите.
към беседата >>
– с една-две думи.
Което намерите, което ви обърне внимание от всяка беседа, най-важното ще написвате в една тетрадка, тъй чистичко, хубаво, красиво. Всеки ден ще се чете. Начало – новолунието сега, от сряда, 10-ого. В специална тетрадка (отделна от тая за извадките от беседите) ще отбелязвате времето: сутрин, обед и вечер – всеки ден, когато сте чели. Време: добро, облачно, дъжд, хубаво, вятър, буря и т. н.
– с една-две думи.
Когато четете беседата и ви дойде нещо в ума: някой проект или мисъл, ще отбележите в тетрадката за извадките от беседите.
към беседата >>
Когато четете беседата и ви дойде нещо в ума: някой проект или мисъл, ще отбележите в тетрадката за извадките от беседите.
Всеки ден ще се чете. Начало – новолунието сега, от сряда, 10-ого. В специална тетрадка (отделна от тая за извадките от беседите) ще отбелязвате времето: сутрин, обед и вечер – всеки ден, когато сте чели. Време: добро, облачно, дъжд, хубаво, вятър, буря и т. н. – с една-две думи.
Когато четете беседата и ви дойде нещо в ума: някой проект или мисъл, ще отбележите в тетрадката за извадките от беседите.
към беседата >>
Ще изпълните точно закона за десятъка.
Ще изпълните точно закона за десятъка.
Уредете Божията работа и Господ ще оправи вашата работа! Вие не можете да оправите вашата работа – това само Бог може да стори. Вие служете на Господа, а оставете и Той ще оправи вашите работи! Работите двама, орете, сеете, завършите вашата работа, но после ви трябва дъжд. Можете да работите колкото искате, но ако другият фактор, Господ, не вземе участие, трудът ви е загубен.
към беседата >>
Уредете Божията работа и Господ ще оправи вашата работа!
Ще изпълните точно закона за десятъка.
Уредете Божията работа и Господ ще оправи вашата работа!
Вие не можете да оправите вашата работа – това само Бог може да стори. Вие служете на Господа, а оставете и Той ще оправи вашите работи! Работите двама, орете, сеете, завършите вашата работа, но после ви трябва дъжд. Можете да работите колкото искате, но ако другият фактор, Господ, не вземе участие, трудът ви е загубен. Търговец сте – също.
към беседата >>
Вие не можете да оправите вашата работа – това само Бог може да стори.
Ще изпълните точно закона за десятъка. Уредете Божията работа и Господ ще оправи вашата работа!
Вие не можете да оправите вашата работа – това само Бог може да стори.
Вие служете на Господа, а оставете и Той ще оправи вашите работи! Работите двама, орете, сеете, завършите вашата работа, но после ви трябва дъжд. Можете да работите колкото искате, но ако другият фактор, Господ, не вземе участие, трудът ви е загубен. Търговец сте – също. Ако спазвате правилото, аз ще ви помогна, но ако не го спазвате, благословение няма да имате.
към беседата >>
Вие служете на Господа, а оставете и Той ще оправи вашите работи!
Ще изпълните точно закона за десятъка. Уредете Божията работа и Господ ще оправи вашата работа! Вие не можете да оправите вашата работа – това само Бог може да стори.
Вие служете на Господа, а оставете и Той ще оправи вашите работи!
Работите двама, орете, сеете, завършите вашата работа, но после ви трябва дъжд. Можете да работите колкото искате, но ако другият фактор, Господ, не вземе участие, трудът ви е загубен. Търговец сте – също. Ако спазвате правилото, аз ще ви помогна, но ако не го спазвате, благословение няма да имате. Абсолютно искрени, чисти.
към беседата >>
Работите двама, орете, сеете, завършите вашата работа, но после ви трябва дъжд.
Ще изпълните точно закона за десятъка. Уредете Божията работа и Господ ще оправи вашата работа! Вие не можете да оправите вашата работа – това само Бог може да стори. Вие служете на Господа, а оставете и Той ще оправи вашите работи!
Работите двама, орете, сеете, завършите вашата работа, но после ви трябва дъжд.
Можете да работите колкото искате, но ако другият фактор, Господ, не вземе участие, трудът ви е загубен. Търговец сте – също. Ако спазвате правилото, аз ще ви помогна, но ако не го спазвате, благословение няма да имате. Абсолютно искрени, чисти. Извинения не приемаме.
към беседата >>
Можете да работите колкото искате, но ако другият фактор, Господ, не вземе участие, трудът ви е загубен.
Ще изпълните точно закона за десятъка. Уредете Божията работа и Господ ще оправи вашата работа! Вие не можете да оправите вашата работа – това само Бог може да стори. Вие служете на Господа, а оставете и Той ще оправи вашите работи! Работите двама, орете, сеете, завършите вашата работа, но после ви трябва дъжд.
Можете да работите колкото искате, но ако другият фактор, Господ, не вземе участие, трудът ви е загубен.
Търговец сте – също. Ако спазвате правилото, аз ще ви помогна, но ако не го спазвате, благословение няма да имате. Абсолютно искрени, чисти. Извинения не приемаме. За нас важи свършването на работата, а не времето кога си дошел и започнал работа – може и сутрин, и обед, и вечер.
към беседата >>
Търговец сте – също.
Уредете Божията работа и Господ ще оправи вашата работа! Вие не можете да оправите вашата работа – това само Бог може да стори. Вие служете на Господа, а оставете и Той ще оправи вашите работи! Работите двама, орете, сеете, завършите вашата работа, но после ви трябва дъжд. Можете да работите колкото искате, но ако другият фактор, Господ, не вземе участие, трудът ви е загубен.
Търговец сте – също.
Ако спазвате правилото, аз ще ви помогна, но ако не го спазвате, благословение няма да имате. Абсолютно искрени, чисти. Извинения не приемаме. За нас важи свършването на работата, а не времето кога си дошел и започнал работа – може и сутрин, и обед, и вечер. Един час ще ви заеме тази работа на ден, ако имате Божествено разположение.
към беседата >>
Ако спазвате правилото, аз ще ви помогна, но ако не го спазвате, благословение няма да имате.
Вие не можете да оправите вашата работа – това само Бог може да стори. Вие служете на Господа, а оставете и Той ще оправи вашите работи! Работите двама, орете, сеете, завършите вашата работа, но после ви трябва дъжд. Можете да работите колкото искате, но ако другият фактор, Господ, не вземе участие, трудът ви е загубен. Търговец сте – също.
Ако спазвате правилото, аз ще ви помогна, но ако не го спазвате, благословение няма да имате.
Абсолютно искрени, чисти. Извинения не приемаме. За нас важи свършването на работата, а не времето кога си дошел и започнал работа – може и сутрин, и обед, и вечер. Един час ще ви заеме тази работа на ден, ако имате Божествено разположение. Целия ден ще работите, ако имате човешко разположение.
към беседата >>
Абсолютно искрени, чисти.
Вие служете на Господа, а оставете и Той ще оправи вашите работи! Работите двама, орете, сеете, завършите вашата работа, но после ви трябва дъжд. Можете да работите колкото искате, но ако другият фактор, Господ, не вземе участие, трудът ви е загубен. Търговец сте – също. Ако спазвате правилото, аз ще ви помогна, но ако не го спазвате, благословение няма да имате.
Абсолютно искрени, чисти.
Извинения не приемаме. За нас важи свършването на работата, а не времето кога си дошел и започнал работа – може и сутрин, и обед, и вечер. Един час ще ви заеме тази работа на ден, ако имате Божествено разположение. Целия ден ще работите, ако имате човешко разположение.
към беседата >>
Извинения не приемаме.
Работите двама, орете, сеете, завършите вашата работа, но после ви трябва дъжд. Можете да работите колкото искате, но ако другият фактор, Господ, не вземе участие, трудът ви е загубен. Търговец сте – също. Ако спазвате правилото, аз ще ви помогна, но ако не го спазвате, благословение няма да имате. Абсолютно искрени, чисти.
Извинения не приемаме.
За нас важи свършването на работата, а не времето кога си дошел и започнал работа – може и сутрин, и обед, и вечер. Един час ще ви заеме тази работа на ден, ако имате Божествено разположение. Целия ден ще работите, ако имате човешко разположение.
към беседата >>
За нас важи свършването на работата, а не времето кога си дошел и започнал работа – може и сутрин, и обед, и вечер.
Можете да работите колкото искате, но ако другият фактор, Господ, не вземе участие, трудът ви е загубен. Търговец сте – също. Ако спазвате правилото, аз ще ви помогна, но ако не го спазвате, благословение няма да имате. Абсолютно искрени, чисти. Извинения не приемаме.
За нас важи свършването на работата, а не времето кога си дошел и започнал работа – може и сутрин, и обед, и вечер.
Един час ще ви заеме тази работа на ден, ако имате Божествено разположение. Целия ден ще работите, ако имате човешко разположение.
към беседата >>
Един час ще ви заеме тази работа на ден, ако имате Божествено разположение.
Търговец сте – също. Ако спазвате правилото, аз ще ви помогна, но ако не го спазвате, благословение няма да имате. Абсолютно искрени, чисти. Извинения не приемаме. За нас важи свършването на работата, а не времето кога си дошел и започнал работа – може и сутрин, и обед, и вечер.
Един час ще ви заеме тази работа на ден, ако имате Божествено разположение.
Целия ден ще работите, ако имате човешко разположение.
към беседата >>
Целия ден ще работите, ако имате човешко разположение.
Ако спазвате правилото, аз ще ви помогна, но ако не го спазвате, благословение няма да имате. Абсолютно искрени, чисти. Извинения не приемаме. За нас важи свършването на работата, а не времето кога си дошел и започнал работа – може и сутрин, и обед, и вечер. Един час ще ви заеме тази работа на ден, ако имате Божествено разположение.
Целия ден ще работите, ако имате човешко разположение.
към беседата >>
Десятъкът се състои в брутото печалба.
Десятъкът се състои в брутото печалба.
Искаме да опитаме едно правило. Человек от камъка не може да извади храна, но мъхът може. Той чопли и сега той знае повече от вас. Затова знания трябват. Ние не сме за външното.
към беседата >>
Искаме да опитаме едно правило.
Десятъкът се състои в брутото печалба.
Искаме да опитаме едно правило.
Человек от камъка не може да извади храна, но мъхът може. Той чопли и сега той знае повече от вас. Затова знания трябват. Ние не сме за външното. Спокойствие трябва и ще видите как всичко ще се уреди.
към беседата >>
Человек от камъка не може да извади храна, но мъхът може.
Десятъкът се състои в брутото печалба. Искаме да опитаме едно правило.
Человек от камъка не може да извади храна, но мъхът може.
Той чопли и сега той знае повече от вас. Затова знания трябват. Ние не сме за външното. Спокойствие трябва и ще видите как всичко ще се уреди.
към беседата >>
Той чопли и сега той знае повече от вас.
Десятъкът се състои в брутото печалба. Искаме да опитаме едно правило. Человек от камъка не може да извади храна, но мъхът може.
Той чопли и сега той знае повече от вас.
Затова знания трябват. Ние не сме за външното. Спокойствие трябва и ще видите как всичко ще се уреди.
към беседата >>
Затова знания трябват.
Десятъкът се състои в брутото печалба. Искаме да опитаме едно правило. Человек от камъка не може да извади храна, но мъхът може. Той чопли и сега той знае повече от вас.
Затова знания трябват.
Ние не сме за външното. Спокойствие трябва и ще видите как всичко ще се уреди.
към беседата >>
Ние не сме за външното.
Десятъкът се състои в брутото печалба. Искаме да опитаме едно правило. Человек от камъка не може да извади храна, но мъхът може. Той чопли и сега той знае повече от вас. Затова знания трябват.
Ние не сме за външното.
Спокойствие трябва и ще видите как всичко ще се уреди.
към беседата >>
Спокойствие трябва и ще видите как всичко ще се уреди.
Искаме да опитаме едно правило. Человек от камъка не може да извади храна, но мъхът може. Той чопли и сега той знае повече от вас. Затова знания трябват. Ние не сме за външното.
Спокойствие трябва и ще видите как всичко ще се уреди.
към беседата >>
Сумата, която ще се събере у вас, идната година като се съберем, ако даде Бог, ще видим за какво може да се употреби – за най-полезната работа.
Сумата, която ще се събере у вас, идната година като се съберем, ако даде Бог, ще видим за какво може да се употреби – за най-полезната работа.
към беседата >>
Много работа няма да ви дам.
Много работа няма да ви дам.
Това ще ви е достатъчно. Ще имате моето съдействие, да се не смущавате. На много места колата ще се затегне – не се смущавайте. На Мойсей колата не се ли затегна, докато извади евреите от Египет? Непременно затягане ще има.
към беседата >>
Това ще ви е достатъчно.
Много работа няма да ви дам.
Това ще ви е достатъчно.
Ще имате моето съдействие, да се не смущавате. На много места колата ще се затегне – не се смущавайте. На Мойсей колата не се ли затегна, докато извади евреите от Египет? Непременно затягане ще има. С мен какво бе: владици, попове плетоха паяжини, мина слонът и с опашката си омете всичко – отиде по вятъра тяхната паяжина.
към беседата >>
Ще имате моето съдействие, да се не смущавате.
Много работа няма да ви дам. Това ще ви е достатъчно.
Ще имате моето съдействие, да се не смущавате.
На много места колата ще се затегне – не се смущавайте. На Мойсей колата не се ли затегна, докато извади евреите от Египет? Непременно затягане ще има. С мен какво бе: владици, попове плетоха паяжини, мина слонът и с опашката си омете всичко – отиде по вятъра тяхната паяжина. Няма народ, който да не е пометен заради противението си на Божието дело: Асирия, Вавилон и колко други култури са пометени!
към беседата >>
На много места колата ще се затегне – не се смущавайте.
Много работа няма да ви дам. Това ще ви е достатъчно. Ще имате моето съдействие, да се не смущавате.
На много места колата ще се затегне – не се смущавайте.
На Мойсей колата не се ли затегна, докато извади евреите от Египет? Непременно затягане ще има. С мен какво бе: владици, попове плетоха паяжини, мина слонът и с опашката си омете всичко – отиде по вятъра тяхната паяжина. Няма народ, който да не е пометен заради противението си на Божието дело: Асирия, Вавилон и колко други култури са пометени!
към беседата >>
На Мойсей колата не се ли затегна, докато извади евреите от Египет?
Много работа няма да ви дам. Това ще ви е достатъчно. Ще имате моето съдействие, да се не смущавате. На много места колата ще се затегне – не се смущавайте.
На Мойсей колата не се ли затегна, докато извади евреите от Египет?
Непременно затягане ще има. С мен какво бе: владици, попове плетоха паяжини, мина слонът и с опашката си омете всичко – отиде по вятъра тяхната паяжина. Няма народ, който да не е пометен заради противението си на Божието дело: Асирия, Вавилон и колко други култури са пометени!
към беседата >>
Непременно затягане ще има.
Много работа няма да ви дам. Това ще ви е достатъчно. Ще имате моето съдействие, да се не смущавате. На много места колата ще се затегне – не се смущавайте. На Мойсей колата не се ли затегна, докато извади евреите от Египет?
Непременно затягане ще има.
С мен какво бе: владици, попове плетоха паяжини, мина слонът и с опашката си омете всичко – отиде по вятъра тяхната паяжина. Няма народ, който да не е пометен заради противението си на Божието дело: Асирия, Вавилон и колко други култури са пометени!
към беседата >>
С мен какво бе: владици, попове плетоха паяжини, мина слонът и с опашката си омете всичко – отиде по вятъра тяхната паяжина.
Това ще ви е достатъчно. Ще имате моето съдействие, да се не смущавате. На много места колата ще се затегне – не се смущавайте. На Мойсей колата не се ли затегна, докато извади евреите от Египет? Непременно затягане ще има.
С мен какво бе: владици, попове плетоха паяжини, мина слонът и с опашката си омете всичко – отиде по вятъра тяхната паяжина.
Няма народ, който да не е пометен заради противението си на Божието дело: Асирия, Вавилон и колко други култури са пометени!
към беседата >>
Няма народ, който да не е пометен заради противението си на Божието дело: Асирия, Вавилон и колко други култури са пометени!
Ще имате моето съдействие, да се не смущавате. На много места колата ще се затегне – не се смущавайте. На Мойсей колата не се ли затегна, докато извади евреите от Египет? Непременно затягане ще има. С мен какво бе: владици, попове плетоха паяжини, мина слонът и с опашката си омете всичко – отиде по вятъра тяхната паяжина.
Няма народ, който да не е пометен заради противението си на Божието дело: Асирия, Вавилон и колко други култури са пометени!
към беседата >>
Търпение ще имате.
Търпение ще имате.
Западният свят, това е материалният свят, то са наводнения, бури и прочие стихии – ще ги има.
към беседата >>
Западният свят, това е материалният свят, то са наводнения, бури и прочие стихии – ще ги има.
Търпение ще имате.
Западният свят, това е материалният свят, то са наводнения, бури и прочие стихии – ще ги има.
към беседата >>
Идната година условията ще бъдат по-благоприятни.
Идната година условията ще бъдат по-благоприятни.
Ония, дето ходиха на манастира, дъждът ги опра – нека ги измие, то не е за нас, за тях е.
към беседата >>
Ония, дето ходиха на манастира, дъждът ги опра – нека ги измие, то не е за нас, за тях е.
Идната година условията ще бъдат по-благоприятни.
Ония, дето ходиха на манастира, дъждът ги опра – нека ги измие, то не е за нас, за тях е.
към беседата >>
Катастрофата на 29 август с товарния влак между Чирпан и Стара Загора е от политически характер.
Катастрофата на 29 август с товарния влак между Чирпан и Стара Загора е от политически характер.
към беседата >>
Работата иска абсолютна чистота – да се не разколебаете.
Работата иска абсолютна чистота – да се не разколебаете.
То е много опасно разколебаването! Без разколебание – Бог присъствува, с разколебание – Бог отсъствува! Имате пример: Петровден – екскурзията на Мусала, как с молитва се оправи времето!
към беседата >>
То е много опасно разколебаването!
Работата иска абсолютна чистота – да се не разколебаете.
То е много опасно разколебаването!
Без разколебание – Бог присъствува, с разколебание – Бог отсъствува! Имате пример: Петровден – екскурзията на Мусала, как с молитва се оправи времето!
към беседата >>
Без разколебание – Бог присъствува, с разколебание – Бог отсъствува!
Работата иска абсолютна чистота – да се не разколебаете. То е много опасно разколебаването!
Без разколебание – Бог присъствува, с разколебание – Бог отсъствува!
Имате пример: Петровден – екскурзията на Мусала, как с молитва се оправи времето!
към беседата >>
Имате пример: Петровден – екскурзията на Мусала, как с молитва се оправи времето!
Работата иска абсолютна чистота – да се не разколебаете. То е много опасно разколебаването! Без разколебание – Бог присъствува, с разколебание – Бог отсъствува!
Имате пример: Петровден – екскурзията на Мусала, как с молитва се оправи времето!
към беседата >>
В България всички добри хора трябва да си насочат мислите към един център – към Бога.
В България всички добри хора трябва да си насочат мислите към един център – към Бога.
Забърканите им работи да си ги оправят сами, а ако искат ново, ще им го дадем.
към беседата >>
Забърканите им работи да си ги оправят сами, а ако искат ново, ще им го дадем.
В България всички добри хора трябва да си насочат мислите към един център – към Бога.
Забърканите им работи да си ги оправят сами, а ако искат ново, ще им го дадем.
към беседата >>
Трябва да има нещо, на което целият живот да е построен.
Трябва да има нещо, на което целият живот да е построен.
Прехвърлянето от една партия в друга не ще оправи работите. Основа трябва.
към беседата >>
Прехвърлянето от една партия в друга не ще оправи работите.
Трябва да има нещо, на което целият живот да е построен.
Прехвърлянето от една партия в друга не ще оправи работите.
Основа трябва.
към беседата >>
Основа трябва.
Трябва да има нещо, на което целият живот да е построен. Прехвърлянето от една партия в друга не ще оправи работите.
Основа трябва.
към беседата >>
Оня, който идва да оправя света или една работа, трябва да носи свещ, да бъде пълен.
Оня, който идва да оправя света или една работа, трябва да носи свещ, да бъде пълен.
Ако идва празен, какво ще даде? Аз не искам да ви извадя от вашето положение, вие сте поставени в разни положения – там, в това или онова положение, имате да изучавате някоя мъчнотия. Ако ви поставя в друго положение, ще имате по-големи мъчнотии.
към беседата >>
Ако идва празен, какво ще даде?
Оня, който идва да оправя света или една работа, трябва да носи свещ, да бъде пълен.
Ако идва празен, какво ще даде?
Аз не искам да ви извадя от вашето положение, вие сте поставени в разни положения – там, в това или онова положение, имате да изучавате някоя мъчнотия. Ако ви поставя в друго положение, ще имате по-големи мъчнотии.
към беседата >>
Аз не искам да ви извадя от вашето положение, вие сте поставени в разни положения – там, в това или онова положение, имате да изучавате някоя мъчнотия.
Оня, който идва да оправя света или една работа, трябва да носи свещ, да бъде пълен. Ако идва празен, какво ще даде?
Аз не искам да ви извадя от вашето положение, вие сте поставени в разни положения – там, в това или онова положение, имате да изучавате някоя мъчнотия.
Ако ви поставя в друго положение, ще имате по-големи мъчнотии.
към беседата >>
Ако ви поставя в друго положение, ще имате по-големи мъчнотии.
Оня, който идва да оправя света или една работа, трябва да носи свещ, да бъде пълен. Ако идва празен, какво ще даде? Аз не искам да ви извадя от вашето положение, вие сте поставени в разни положения – там, в това или онова положение, имате да изучавате някоя мъчнотия.
Ако ви поставя в друго положение, ще имате по-големи мъчнотии.
към беседата >>
(Тук се заведоха разговори и изказаха мисли заради разните личности в обществото ни – маниаци.) Учителят каза: Не може в едно общество да няма подобни лица.
(Тук се заведоха разговори и изказаха мисли заради разните личности в обществото ни – маниаци.) Учителят каза: Не може в едно общество да няма подобни лица.
– (Но умножават се! Рецептата е да се игнорират и тук, и във всеки град, и да се не приемат.) – Това приятелите могат да сторят, но аз, Учителят ви, не мога това да направя. Аз всекиго трябва да търпя и да приемам. Търпение трябва и на вас и очакване – всичко ще се поправи някой ден. – (Ако са навън пръснати, добре е, но като са вси там, в „Опълченска“ 66!
към беседата >>
– (Но умножават се!
(Тук се заведоха разговори и изказаха мисли заради разните личности в обществото ни – маниаци.) Учителят каза: Не може в едно общество да няма подобни лица.
– (Но умножават се!
Рецептата е да се игнорират и тук, и във всеки град, и да се не приемат.) – Това приятелите могат да сторят, но аз, Учителят ви, не мога това да направя. Аз всекиго трябва да търпя и да приемам. Търпение трябва и на вас и очакване – всичко ще се поправи някой ден. – (Ако са навън пръснати, добре е, но като са вси там, в „Опълченска“ 66! Идващите хора за среща с Учителя срещат тях и какви са първите им впечатления за нашето учение, и какви са хората ни!)...
към беседата >>
Рецептата е да се игнорират и тук, и във всеки град, и да се не приемат.) – Това приятелите могат да сторят, но аз, Учителят ви, не мога това да направя.
(Тук се заведоха разговори и изказаха мисли заради разните личности в обществото ни – маниаци.) Учителят каза: Не може в едно общество да няма подобни лица. – (Но умножават се!
Рецептата е да се игнорират и тук, и във всеки град, и да се не приемат.) – Това приятелите могат да сторят, но аз, Учителят ви, не мога това да направя.
Аз всекиго трябва да търпя и да приемам. Търпение трябва и на вас и очакване – всичко ще се поправи някой ден. – (Ако са навън пръснати, добре е, но като са вси там, в „Опълченска“ 66! Идващите хора за среща с Учителя срещат тях и какви са първите им впечатления за нашето учение, и какви са хората ни!)...
към беседата >>
Аз всекиго трябва да търпя и да приемам.
(Тук се заведоха разговори и изказаха мисли заради разните личности в обществото ни – маниаци.) Учителят каза: Не може в едно общество да няма подобни лица. – (Но умножават се! Рецептата е да се игнорират и тук, и във всеки град, и да се не приемат.) – Това приятелите могат да сторят, но аз, Учителят ви, не мога това да направя.
Аз всекиго трябва да търпя и да приемам.
Търпение трябва и на вас и очакване – всичко ще се поправи някой ден. – (Ако са навън пръснати, добре е, но като са вси там, в „Опълченска“ 66! Идващите хора за среща с Учителя срещат тях и какви са първите им впечатления за нашето учение, и какви са хората ни!)...
към беседата >>
Търпение трябва и на вас и очакване – всичко ще се поправи някой ден.
(Тук се заведоха разговори и изказаха мисли заради разните личности в обществото ни – маниаци.) Учителят каза: Не може в едно общество да няма подобни лица. – (Но умножават се! Рецептата е да се игнорират и тук, и във всеки град, и да се не приемат.) – Това приятелите могат да сторят, но аз, Учителят ви, не мога това да направя. Аз всекиго трябва да търпя и да приемам.
Търпение трябва и на вас и очакване – всичко ще се поправи някой ден.
– (Ако са навън пръснати, добре е, но като са вси там, в „Опълченска“ 66! Идващите хора за среща с Учителя срещат тях и какви са първите им впечатления за нашето учение, и какви са хората ни!)...
към беседата >>
– (Ако са навън пръснати, добре е, но като са вси там, в „Опълченска“ 66!
(Тук се заведоха разговори и изказаха мисли заради разните личности в обществото ни – маниаци.) Учителят каза: Не може в едно общество да няма подобни лица. – (Но умножават се! Рецептата е да се игнорират и тук, и във всеки град, и да се не приемат.) – Това приятелите могат да сторят, но аз, Учителят ви, не мога това да направя. Аз всекиго трябва да търпя и да приемам. Търпение трябва и на вас и очакване – всичко ще се поправи някой ден.
– (Ако са навън пръснати, добре е, но като са вси там, в „Опълченска“ 66!
Идващите хора за среща с Учителя срещат тях и какви са първите им впечатления за нашето учение, и какви са хората ни!)...
към беседата >>
Идващите хора за среща с Учителя срещат тях и какви са първите им впечатления за нашето учение, и какви са хората ни!)...
– (Но умножават се! Рецептата е да се игнорират и тук, и във всеки град, и да се не приемат.) – Това приятелите могат да сторят, но аз, Учителят ви, не мога това да направя. Аз всекиго трябва да търпя и да приемам. Търпение трябва и на вас и очакване – всичко ще се поправи някой ден. – (Ако са навън пръснати, добре е, но като са вси там, в „Опълченска“ 66!
Идващите хора за среща с Учителя срещат тях и какви са първите им впечатления за нашето учение, и какви са хората ни!)...
към беседата >>
Учителят: Това са хора с духовна гордост – ще ги сринат, търпение трябва.
Учителят: Това са хора с духовна гордост – ще ги сринат, търпение трябва.
– (Раздават си имотите. Ще раздадеш всичко, това е добре, но гладът ще дойде, с него как ще се разправим!? Има вътрешни нужди.) – Раздаването, то има вътрешно значение, което те не разбират.
към беседата >>
– (Раздават си имотите.
Учителят: Това са хора с духовна гордост – ще ги сринат, търпение трябва.
– (Раздават си имотите.
Ще раздадеш всичко, това е добре, но гладът ще дойде, с него как ще се разправим!? Има вътрешни нужди.) – Раздаването, то има вътрешно значение, което те не разбират.
към беседата >>
Ще раздадеш всичко, това е добре, но гладът ще дойде, с него как ще се разправим!?
Учителят: Това са хора с духовна гордост – ще ги сринат, търпение трябва. – (Раздават си имотите.
Ще раздадеш всичко, това е добре, но гладът ще дойде, с него как ще се разправим!?
Има вътрешни нужди.) – Раздаването, то има вътрешно значение, което те не разбират.
към беседата >>
Има вътрешни нужди.) – Раздаването, то има вътрешно значение, което те не разбират.
Учителят: Това са хора с духовна гордост – ще ги сринат, търпение трябва. – (Раздават си имотите. Ще раздадеш всичко, това е добре, но гладът ще дойде, с него как ще се разправим!?
Има вътрешни нужди.) – Раздаването, то има вътрешно значение, което те не разбират.
към беседата >>
По въпроса за трудовия час – има досега резултати.
По въпроса за трудовия час – има досега резултати.
Добре е да се продължава. Трябва да се изучава някое занятие, специална професия.
към беседата >>
Добре е да се продължава.
По въпроса за трудовия час – има досега резултати.
Добре е да се продължава.
Трябва да се изучава някое занятие, специална професия.
към беседата >>
Трябва да се изучава някое занятие, специална професия.
По въпроса за трудовия час – има досега резултати. Добре е да се продължава.
Трябва да се изучава някое занятие, специална професия.
към беседата >>
Сега, материалните въпроси ще гледате да ги уредите вие: салона в София и други някои.
Сега, материалните въпроси ще гледате да ги уредите вие: салона в София и други някои.
Имайте инициатива. Без инициатива никакъв успех не може да има в живота.
към беседата >>
Имайте инициатива.
Сега, материалните въпроси ще гледате да ги уредите вие: салона в София и други някои.
Имайте инициатива.
Без инициатива никакъв успех не може да има в живота.
към беседата >>
Без инициатива никакъв успех не може да има в живота.
Сега, материалните въпроси ще гледате да ги уредите вие: салона в София и други някои. Имайте инициатива.
Без инициатива никакъв успех не може да има в живота.
към беседата >>
Пчелите и мравките никога нищо не внасят – те само отнасят.
Пчелите и мравките никога нищо не внасят – те само отнасят.
Такива работници ние не искаме. Нам трябват пчели работници, които да внасят отвън, а не да изнасят.
към беседата >>
Такива работници ние не искаме.
Пчелите и мравките никога нищо не внасят – те само отнасят.
Такива работници ние не искаме.
Нам трябват пчели работници, които да внасят отвън, а не да изнасят.
към беседата >>
Нам трябват пчели работници, които да внасят отвън, а не да изнасят.
Пчелите и мравките никога нищо не внасят – те само отнасят. Такива работници ние не искаме.
Нам трябват пчели работници, които да внасят отвън, а не да изнасят.
към беседата >>
Какво има друго да ви смущава?
Какво има друго да ви смущава?
Ако е само Балтова, Савов, те са малки работи! От Варна има една нова сестра – Иванка Бабаджова, тя е ученичка на Балтова. Георги Сотиров (от Сливен) – оставете го него, нека народи деца и те ще го възпитат.
към беседата >>
Ако е само Балтова, Савов, те са малки работи!
Какво има друго да ви смущава?
Ако е само Балтова, Савов, те са малки работи!
От Варна има една нова сестра – Иванка Бабаджова, тя е ученичка на Балтова. Георги Сотиров (от Сливен) – оставете го него, нека народи деца и те ще го възпитат.
към беседата >>
От Варна има една нова сестра – Иванка Бабаджова, тя е ученичка на Балтова.
Какво има друго да ви смущава? Ако е само Балтова, Савов, те са малки работи!
От Варна има една нова сестра – Иванка Бабаджова, тя е ученичка на Балтова.
Георги Сотиров (от Сливен) – оставете го него, нека народи деца и те ще го възпитат.
към беседата >>
Георги Сотиров (от Сливен) – оставете го него, нека народи деца и те ще го възпитат.
Какво има друго да ви смущава? Ако е само Балтова, Савов, те са малки работи! От Варна има една нова сестра – Иванка Бабаджова, тя е ученичка на Балтова.
Георги Сотиров (от Сливен) – оставете го него, нека народи деца и те ще го възпитат.
към беседата >>
Отче наш Часът е 8 ч.
Отче наш Часът е 8 ч.
и 15 мин.
към беседата >>
и 15 мин.
Отче наш Часът е 8 ч.
и 15 мин.
към беседата >>
[символи (*)]
[символи (*)]
към беседата >>
Из разговора на обед – 13 ч.
Из разговора на обед – 13 ч.
към беседата >>
Кръстът е винаги в движение кръгообразно, с две течения: вертикално и хоризонтално, и всяко от тях има две отдолу нагоре и отгоре надолу, отдясно наляво и отляво надясно + и през тая врата на движението му [символ], което е толкова бързо, че никой не може да мине освен Любовта, и затова Кръстът – страданията, се провождат само с любовта.
Кръстът е винаги в движение кръгообразно, с две течения: вертикално и хоризонтално, и всяко от тях има две отдолу нагоре и отгоре надолу, отдясно наляво и отляво надясно + и през тая врата на движението му [символ], което е толкова бързо, че никой не може да мине освен Любовта, и затова Кръстът – страданията, се провождат само с любовта.
Така че страданията са зад кръста, а радостта е пред кръста, т.е. любовта е пред кръста.
към беседата >>
Така че страданията са зад кръста, а радостта е пред кръста, т.е.
Кръстът е винаги в движение кръгообразно, с две течения: вертикално и хоризонтално, и всяко от тях има две отдолу нагоре и отгоре надолу, отдясно наляво и отляво надясно + и през тая врата на движението му [символ], което е толкова бързо, че никой не може да мине освен Любовта, и затова Кръстът – страданията, се провождат само с любовта.
Така че страданията са зад кръста, а радостта е пред кръста, т.е.
любовта е пред кръста.
към беседата >>
любовта е пред кръста.
Кръстът е винаги в движение кръгообразно, с две течения: вертикално и хоризонтално, и всяко от тях има две отдолу нагоре и отгоре надолу, отдясно наляво и отляво надясно + и през тая врата на движението му [символ], което е толкова бързо, че никой не може да мине освен Любовта, и затова Кръстът – страданията, се провождат само с любовта. Така че страданията са зад кръста, а радостта е пред кръста, т.е.
любовта е пред кръста.
към беседата >>
Електричеството има движение във форма на кръст, а магнетизмът – спираловидно.
Електричеството има движение във форма на кръст, а магнетизмът – спираловидно.
Там, гдето има много електричество, земята е гола – голо е, камъни, даже мъх не расте, а растителност няма никаква, а под повърхността има буйно текуща вода. Водата привлича, урегулирва движението на електричеството. Там, гдето има магнетизъм, има хубава буйна растителност, трева зелена и текущата вода е тиха, спокойна. Магнетизмът глади, оглажда повърхността.
към беседата >>
Там, гдето има много електричество, земята е гола – голо е, камъни, даже мъх не расте, а растителност няма никаква, а под повърхността има буйно текуща вода.
Електричеството има движение във форма на кръст, а магнетизмът – спираловидно.
Там, гдето има много електричество, земята е гола – голо е, камъни, даже мъх не расте, а растителност няма никаква, а под повърхността има буйно текуща вода.
Водата привлича, урегулирва движението на електричеството. Там, гдето има магнетизъм, има хубава буйна растителност, трева зелена и текущата вода е тиха, спокойна. Магнетизмът глади, оглажда повърхността.
към беседата >>
Водата привлича, урегулирва движението на електричеството.
Електричеството има движение във форма на кръст, а магнетизмът – спираловидно. Там, гдето има много електричество, земята е гола – голо е, камъни, даже мъх не расте, а растителност няма никаква, а под повърхността има буйно текуща вода.
Водата привлича, урегулирва движението на електричеството.
Там, гдето има магнетизъм, има хубава буйна растителност, трева зелена и текущата вода е тиха, спокойна. Магнетизмът глади, оглажда повърхността.
към беседата >>
Там, гдето има магнетизъм, има хубава буйна растителност, трева зелена и текущата вода е тиха, спокойна.
Електричеството има движение във форма на кръст, а магнетизмът – спираловидно. Там, гдето има много електричество, земята е гола – голо е, камъни, даже мъх не расте, а растителност няма никаква, а под повърхността има буйно текуща вода. Водата привлича, урегулирва движението на електричеството.
Там, гдето има магнетизъм, има хубава буйна растителност, трева зелена и текущата вода е тиха, спокойна.
Магнетизмът глади, оглажда повърхността.
към беседата >>
Магнетизмът глади, оглажда повърхността.
Електричеството има движение във форма на кръст, а магнетизмът – спираловидно. Там, гдето има много електричество, земята е гола – голо е, камъни, даже мъх не расте, а растителност няма никаква, а под повърхността има буйно текуща вода. Водата привлича, урегулирва движението на електричеството. Там, гдето има магнетизъм, има хубава буйна растителност, трева зелена и текущата вода е тиха, спокойна.
Магнетизмът глади, оглажда повърхността.
към беседата >>
4.
Съзнателният живот като забава
,
СБ
, София, 1.9.1924г.,
И тогава, като погледнем този човек в цялото му лице, ще видим онова, другото лице, в което Бог се проявява.
Той гледа дали букаите са на място, бърка в джобовете ти, търси това-онова и т. н. После дойде друг някой, прегледа ти дрехите, яката. Казвам: това е в затвора, но ти в забавлението ще бъдеш естествен. Във всяка забава човек е красив. Сам по себе си той ще си тури онова облекло, в което той импонира на другите.
И тогава, като погледнем този човек в цялото му лице, ще видим онова, другото лице, в което Бог се проявява.
И тогава трябва да бъдем като децата: съвършено естествени и свободни, да забравим неволи и страдания. Всички ще имаме свободен билет да отидем до Слънцето и ще бъдем радостни. Някои ще кажат: „Тези деца са нетрезви.“ Питам: кое е трезвеното положение? (Учителя прави сериозни, строги изражения на лицето си.) Питам: тази сериозност какво означава? Каква идея се крие зад нея?
към беседата >>
И тогава трябва да бъдем като децата: съвършено естествени и свободни, да забравим неволи и страдания.
После дойде друг някой, прегледа ти дрехите, яката. Казвам: това е в затвора, но ти в забавлението ще бъдеш естествен. Във всяка забава човек е красив. Сам по себе си той ще си тури онова облекло, в което той импонира на другите. И тогава, като погледнем този човек в цялото му лице, ще видим онова, другото лице, в което Бог се проявява.
И тогава трябва да бъдем като децата: съвършено естествени и свободни, да забравим неволи и страдания.
Всички ще имаме свободен билет да отидем до Слънцето и ще бъдем радостни. Някои ще кажат: „Тези деца са нетрезви.“ Питам: кое е трезвеното положение? (Учителя прави сериозни, строги изражения на лицето си.) Питам: тази сериозност какво означава? Каква идея се крие зад нея? (Учителя прави по-весело изражение на лицето си.) Зад тази идея сега какво се крие?
към беседата >>
Всички ще имаме свободен билет да отидем до Слънцето и ще бъдем радостни.
Казвам: това е в затвора, но ти в забавлението ще бъдеш естествен. Във всяка забава човек е красив. Сам по себе си той ще си тури онова облекло, в което той импонира на другите. И тогава, като погледнем този човек в цялото му лице, ще видим онова, другото лице, в което Бог се проявява. И тогава трябва да бъдем като децата: съвършено естествени и свободни, да забравим неволи и страдания.
Всички ще имаме свободен билет да отидем до Слънцето и ще бъдем радостни.
Някои ще кажат: „Тези деца са нетрезви.“ Питам: кое е трезвеното положение? (Учителя прави сериозни, строги изражения на лицето си.) Питам: тази сериозност какво означава? Каква идея се крие зад нея? (Учителя прави по-весело изражение на лицето си.) Зад тази идея сега какво се крие? От тия две пози коя е по-хубава?
към беседата >>
Някои ще кажат: „Тези деца са нетрезви.“ Питам: кое е трезвеното положение?
Във всяка забава човек е красив. Сам по себе си той ще си тури онова облекло, в което той импонира на другите. И тогава, като погледнем този човек в цялото му лице, ще видим онова, другото лице, в което Бог се проявява. И тогава трябва да бъдем като децата: съвършено естествени и свободни, да забравим неволи и страдания. Всички ще имаме свободен билет да отидем до Слънцето и ще бъдем радостни.
Някои ще кажат: „Тези деца са нетрезви.“ Питам: кое е трезвеното положение?
(Учителя прави сериозни, строги изражения на лицето си.) Питам: тази сериозност какво означава? Каква идея се крие зад нея? (Учителя прави по-весело изражение на лицето си.) Зад тази идея сега какво се крие? От тия две пози коя е по-хубава? – Ако искаш да сплашиш някой престъпник, ще заемеш първата поза, ако пък искаш да развеселиш приятеля си, ще заемеш втората поза.
към беседата >>
(Учителя прави сериозни, строги изражения на лицето си.) Питам: тази сериозност какво означава?
Сам по себе си той ще си тури онова облекло, в което той импонира на другите. И тогава, като погледнем този човек в цялото му лице, ще видим онова, другото лице, в което Бог се проявява. И тогава трябва да бъдем като децата: съвършено естествени и свободни, да забравим неволи и страдания. Всички ще имаме свободен билет да отидем до Слънцето и ще бъдем радостни. Някои ще кажат: „Тези деца са нетрезви.“ Питам: кое е трезвеното положение?
(Учителя прави сериозни, строги изражения на лицето си.) Питам: тази сериозност какво означава?
Каква идея се крие зад нея? (Учителя прави по-весело изражение на лицето си.) Зад тази идея сега какво се крие? От тия две пози коя е по-хубава? – Ако искаш да сплашиш някой престъпник, ще заемеш първата поза, ако пък искаш да развеселиш приятеля си, ще заемеш втората поза. Казвам: всички войници, всички стражари са все сериозни – вдигнат пушката и вървят. Защо?
към беседата >>
Каква идея се крие зад нея?
И тогава, като погледнем този човек в цялото му лице, ще видим онова, другото лице, в което Бог се проявява. И тогава трябва да бъдем като децата: съвършено естествени и свободни, да забравим неволи и страдания. Всички ще имаме свободен билет да отидем до Слънцето и ще бъдем радостни. Някои ще кажат: „Тези деца са нетрезви.“ Питам: кое е трезвеното положение? (Учителя прави сериозни, строги изражения на лицето си.) Питам: тази сериозност какво означава?
Каква идея се крие зад нея?
(Учителя прави по-весело изражение на лицето си.) Зад тази идея сега какво се крие? От тия две пози коя е по-хубава? – Ако искаш да сплашиш някой престъпник, ще заемеш първата поза, ако пък искаш да развеселиш приятеля си, ще заемеш втората поза. Казвам: всички войници, всички стражари са все сериозни – вдигнат пушката и вървят. Защо? – Има опасност.
към беседата >>
(Учителя прави по-весело изражение на лицето си.) Зад тази идея сега какво се крие?
И тогава трябва да бъдем като децата: съвършено естествени и свободни, да забравим неволи и страдания. Всички ще имаме свободен билет да отидем до Слънцето и ще бъдем радостни. Някои ще кажат: „Тези деца са нетрезви.“ Питам: кое е трезвеното положение? (Учителя прави сериозни, строги изражения на лицето си.) Питам: тази сериозност какво означава? Каква идея се крие зад нея?
(Учителя прави по-весело изражение на лицето си.) Зад тази идея сега какво се крие?
От тия две пози коя е по-хубава? – Ако искаш да сплашиш някой престъпник, ще заемеш първата поза, ако пък искаш да развеселиш приятеля си, ще заемеш втората поза. Казвам: всички войници, всички стражари са все сериозни – вдигнат пушката и вървят. Защо? – Има опасност.
към беседата >>
От тия две пози коя е по-хубава?
Всички ще имаме свободен билет да отидем до Слънцето и ще бъдем радостни. Някои ще кажат: „Тези деца са нетрезви.“ Питам: кое е трезвеното положение? (Учителя прави сериозни, строги изражения на лицето си.) Питам: тази сериозност какво означава? Каква идея се крие зад нея? (Учителя прави по-весело изражение на лицето си.) Зад тази идея сега какво се крие?
От тия две пози коя е по-хубава?
– Ако искаш да сплашиш някой престъпник, ще заемеш първата поза, ако пък искаш да развеселиш приятеля си, ще заемеш втората поза. Казвам: всички войници, всички стражари са все сериозни – вдигнат пушката и вървят. Защо? – Има опасност.
към беседата >>
– Ако искаш да сплашиш някой престъпник, ще заемеш първата поза, ако пък искаш да развеселиш приятеля си, ще заемеш втората поза.
Някои ще кажат: „Тези деца са нетрезви.“ Питам: кое е трезвеното положение? (Учителя прави сериозни, строги изражения на лицето си.) Питам: тази сериозност какво означава? Каква идея се крие зад нея? (Учителя прави по-весело изражение на лицето си.) Зад тази идея сега какво се крие? От тия две пози коя е по-хубава?
– Ако искаш да сплашиш някой престъпник, ще заемеш първата поза, ако пък искаш да развеселиш приятеля си, ще заемеш втората поза.
Казвам: всички войници, всички стражари са все сериозни – вдигнат пушката и вървят. Защо? – Има опасност.
към беседата >>
Казвам: всички войници, всички стражари са все сериозни – вдигнат пушката и вървят. Защо?
(Учителя прави сериозни, строги изражения на лицето си.) Питам: тази сериозност какво означава? Каква идея се крие зад нея? (Учителя прави по-весело изражение на лицето си.) Зад тази идея сега какво се крие? От тия две пози коя е по-хубава? – Ако искаш да сплашиш някой престъпник, ще заемеш първата поза, ако пък искаш да развеселиш приятеля си, ще заемеш втората поза.
Казвам: всички войници, всички стражари са все сериозни – вдигнат пушката и вървят. Защо?
– Има опасност.
към беседата >>
– Има опасност.
Каква идея се крие зад нея? (Учителя прави по-весело изражение на лицето си.) Зад тази идея сега какво се крие? От тия две пози коя е по-хубава? – Ако искаш да сплашиш някой престъпник, ще заемеш първата поза, ако пък искаш да развеселиш приятеля си, ще заемеш втората поза. Казвам: всички войници, всички стражари са все сериозни – вдигнат пушката и вървят. Защо?
– Има опасност.
към беседата >>
Но има и едно трето положение, трета поза.
Но има и едно трето положение, трета поза.
Тя е тази, че във всяко едно свое движение човек трябва да издава онова, великото, приятното в живота. Той трябва да бъде като един извор. Представете си, че един извор мисли като мене. Кое е най-приятното за извора? Като извира, този извор трябва да има къде да протича.
към беседата >>
Тя е тази, че във всяко едно свое движение човек трябва да издава онова, великото, приятното в живота.
Но има и едно трето положение, трета поза.
Тя е тази, че във всяко едно свое движение човек трябва да издава онова, великото, приятното в живота.
Той трябва да бъде като един извор. Представете си, че един извор мисли като мене. Кое е най-приятното за извора? Като извира, този извор трябва да има къде да протича. Това е най-приятното за извора.
към беседата >>
Той трябва да бъде като един извор.
Но има и едно трето положение, трета поза. Тя е тази, че във всяко едно свое движение човек трябва да издава онова, великото, приятното в живота.
Той трябва да бъде като един извор.
Представете си, че един извор мисли като мене. Кое е най-приятното за извора? Като извира, този извор трябва да има къде да протича. Това е най-приятното за извора. Следователно, ако ми дадат условия в живота, моят живот трябва да има място къде да протича, да минава през всички растения и да им оставя своето благо.
към беседата >>
Представете си, че един извор мисли като мене.
Но има и едно трето положение, трета поза. Тя е тази, че във всяко едно свое движение човек трябва да издава онова, великото, приятното в живота. Той трябва да бъде като един извор.
Представете си, че един извор мисли като мене.
Кое е най-приятното за извора? Като извира, този извор трябва да има къде да протича. Това е най-приятното за извора. Следователно, ако ми дадат условия в живота, моят живот трябва да има място къде да протича, да минава през всички растения и да им оставя своето благо. Дето минавам, аз ще се запознавам с всички цветя, треви, с всички растения, мушички, комарчета – ще скачам, а те ще приемат моята радост.
към беседата >>
Кое е най-приятното за извора?
Но има и едно трето положение, трета поза. Тя е тази, че във всяко едно свое движение човек трябва да издава онова, великото, приятното в живота. Той трябва да бъде като един извор. Представете си, че един извор мисли като мене.
Кое е най-приятното за извора?
Като извира, този извор трябва да има къде да протича. Това е най-приятното за извора. Следователно, ако ми дадат условия в живота, моят живот трябва да има място къде да протича, да минава през всички растения и да им оставя своето благо. Дето минавам, аз ще се запознавам с всички цветя, треви, с всички растения, мушички, комарчета – ще скачам, а те ще приемат моята радост. Това не е ли забавление?
към беседата >>
Като извира, този извор трябва да има къде да протича.
Но има и едно трето положение, трета поза. Тя е тази, че във всяко едно свое движение човек трябва да издава онова, великото, приятното в живота. Той трябва да бъде като един извор. Представете си, че един извор мисли като мене. Кое е най-приятното за извора?
Като извира, този извор трябва да има къде да протича.
Това е най-приятното за извора. Следователно, ако ми дадат условия в живота, моят живот трябва да има място къде да протича, да минава през всички растения и да им оставя своето благо. Дето минавам, аз ще се запознавам с всички цветя, треви, с всички растения, мушички, комарчета – ще скачам, а те ще приемат моята радост. Това не е ли забавление? Едного ще блъсна, другиго ще закача, трети ща напръскам, с четвърти ще се посмея.
към беседата >>
Това е най-приятното за извора.
Тя е тази, че във всяко едно свое движение човек трябва да издава онова, великото, приятното в живота. Той трябва да бъде като един извор. Представете си, че един извор мисли като мене. Кое е най-приятното за извора? Като извира, този извор трябва да има къде да протича.
Това е най-приятното за извора.
Следователно, ако ми дадат условия в живота, моят живот трябва да има място къде да протича, да минава през всички растения и да им оставя своето благо. Дето минавам, аз ще се запознавам с всички цветя, треви, с всички растения, мушички, комарчета – ще скачам, а те ще приемат моята радост. Това не е ли забавление? Едного ще блъсна, другиго ще закача, трети ща напръскам, с четвърти ще се посмея. Какво по-хубаво от това?
към беседата >>
Следователно, ако ми дадат условия в живота, моят живот трябва да има място къде да протича, да минава през всички растения и да им оставя своето благо.
Той трябва да бъде като един извор. Представете си, че един извор мисли като мене. Кое е най-приятното за извора? Като извира, този извор трябва да има къде да протича. Това е най-приятното за извора.
Следователно, ако ми дадат условия в живота, моят живот трябва да има място къде да протича, да минава през всички растения и да им оставя своето благо.
Дето минавам, аз ще се запознавам с всички цветя, треви, с всички растения, мушички, комарчета – ще скачам, а те ще приемат моята радост. Това не е ли забавление? Едного ще блъсна, другиго ще закача, трети ща напръскам, с четвърти ще се посмея. Какво по-хубаво от това? Всеки извор не прави ли тъй?
към беседата >>
Дето минавам, аз ще се запознавам с всички цветя, треви, с всички растения, мушички, комарчета – ще скачам, а те ще приемат моята радост.
Представете си, че един извор мисли като мене. Кое е най-приятното за извора? Като извира, този извор трябва да има къде да протича. Това е най-приятното за извора. Следователно, ако ми дадат условия в живота, моят живот трябва да има място къде да протича, да минава през всички растения и да им оставя своето благо.
Дето минавам, аз ще се запознавам с всички цветя, треви, с всички растения, мушички, комарчета – ще скачам, а те ще приемат моята радост.
Това не е ли забавление? Едного ще блъсна, другиго ще закача, трети ща напръскам, с четвърти ще се посмея. Какво по-хубаво от това? Всеки извор не прави ли тъй? Ами представете си, че тази вода не вдига шум, тече тихо и спокойно, и видиш, не мине много време, отгоре се покрие с жабуняк, развие се неприятна миризма – това хубаво ли е?
към беседата >>
Това не е ли забавление?
Кое е най-приятното за извора? Като извира, този извор трябва да има къде да протича. Това е най-приятното за извора. Следователно, ако ми дадат условия в живота, моят живот трябва да има място къде да протича, да минава през всички растения и да им оставя своето благо. Дето минавам, аз ще се запознавам с всички цветя, треви, с всички растения, мушички, комарчета – ще скачам, а те ще приемат моята радост.
Това не е ли забавление?
Едного ще блъсна, другиго ще закача, трети ща напръскам, с четвърти ще се посмея. Какво по-хубаво от това? Всеки извор не прави ли тъй? Ами представете си, че тази вода не вдига шум, тече тихо и спокойно, и видиш, не мине много време, отгоре се покрие с жабуняк, развие се неприятна миризма – това хубаво ли е? Питам: кое е по-хубаво – този извор с течаща вода или този ограничен басейн със застоялата вода?
към беседата >>
Едного ще блъсна, другиго ще закача, трети ща напръскам, с четвърти ще се посмея.
Като извира, този извор трябва да има къде да протича. Това е най-приятното за извора. Следователно, ако ми дадат условия в живота, моят живот трябва да има място къде да протича, да минава през всички растения и да им оставя своето благо. Дето минавам, аз ще се запознавам с всички цветя, треви, с всички растения, мушички, комарчета – ще скачам, а те ще приемат моята радост. Това не е ли забавление?
Едного ще блъсна, другиго ще закача, трети ща напръскам, с четвърти ще се посмея.
Какво по-хубаво от това? Всеки извор не прави ли тъй? Ами представете си, че тази вода не вдига шум, тече тихо и спокойно, и видиш, не мине много време, отгоре се покрие с жабуняк, развие се неприятна миризма – това хубаво ли е? Питам: кое е по-хубаво – този извор с течаща вода или този ограничен басейн със застоялата вода? Сега нашето тяло в единия случай може да мяза на един течащ извор, а в другия случай може да мяза на един басейн със застояла вода – и ние ставаме кисели, недоволни.
към беседата >>
Какво по-хубаво от това?
Това е най-приятното за извора. Следователно, ако ми дадат условия в живота, моят живот трябва да има място къде да протича, да минава през всички растения и да им оставя своето благо. Дето минавам, аз ще се запознавам с всички цветя, треви, с всички растения, мушички, комарчета – ще скачам, а те ще приемат моята радост. Това не е ли забавление? Едного ще блъсна, другиго ще закача, трети ща напръскам, с четвърти ще се посмея.
Какво по-хубаво от това?
Всеки извор не прави ли тъй? Ами представете си, че тази вода не вдига шум, тече тихо и спокойно, и видиш, не мине много време, отгоре се покрие с жабуняк, развие се неприятна миризма – това хубаво ли е? Питам: кое е по-хубаво – този извор с течаща вода или този ограничен басейн със застоялата вода? Сега нашето тяло в единия случай може да мяза на един течащ извор, а в другия случай може да мяза на един басейн със застояла вода – и ние ставаме кисели, недоволни.
към беседата >>
Всеки извор не прави ли тъй?
Следователно, ако ми дадат условия в живота, моят живот трябва да има място къде да протича, да минава през всички растения и да им оставя своето благо. Дето минавам, аз ще се запознавам с всички цветя, треви, с всички растения, мушички, комарчета – ще скачам, а те ще приемат моята радост. Това не е ли забавление? Едного ще блъсна, другиго ще закача, трети ща напръскам, с четвърти ще се посмея. Какво по-хубаво от това?
Всеки извор не прави ли тъй?
Ами представете си, че тази вода не вдига шум, тече тихо и спокойно, и видиш, не мине много време, отгоре се покрие с жабуняк, развие се неприятна миризма – това хубаво ли е? Питам: кое е по-хубаво – този извор с течаща вода или този ограничен басейн със застоялата вода? Сега нашето тяло в единия случай може да мяза на един течащ извор, а в другия случай може да мяза на един басейн със застояла вода – и ние ставаме кисели, недоволни.
към беседата >>
Ами представете си, че тази вода не вдига шум, тече тихо и спокойно, и видиш, не мине много време, отгоре се покрие с жабуняк, развие се неприятна миризма – това хубаво ли е?
Дето минавам, аз ще се запознавам с всички цветя, треви, с всички растения, мушички, комарчета – ще скачам, а те ще приемат моята радост. Това не е ли забавление? Едного ще блъсна, другиго ще закача, трети ща напръскам, с четвърти ще се посмея. Какво по-хубаво от това? Всеки извор не прави ли тъй?
Ами представете си, че тази вода не вдига шум, тече тихо и спокойно, и видиш, не мине много време, отгоре се покрие с жабуняк, развие се неприятна миризма – това хубаво ли е?
Питам: кое е по-хубаво – този извор с течаща вода или този ограничен басейн със застоялата вода? Сега нашето тяло в единия случай може да мяза на един течащ извор, а в другия случай може да мяза на един басейн със застояла вода – и ние ставаме кисели, недоволни.
към беседата >>
Питам: кое е по-хубаво – този извор с течаща вода или този ограничен басейн със застоялата вода?
Това не е ли забавление? Едного ще блъсна, другиго ще закача, трети ща напръскам, с четвърти ще се посмея. Какво по-хубаво от това? Всеки извор не прави ли тъй? Ами представете си, че тази вода не вдига шум, тече тихо и спокойно, и видиш, не мине много време, отгоре се покрие с жабуняк, развие се неприятна миризма – това хубаво ли е?
Питам: кое е по-хубаво – този извор с течаща вода или този ограничен басейн със застоялата вода?
Сега нашето тяло в единия случай може да мяза на един течащ извор, а в другия случай може да мяза на един басейн със застояла вода – и ние ставаме кисели, недоволни.
към беседата >>
Сега нашето тяло в единия случай може да мяза на един течащ извор, а в другия случай може да мяза на един басейн със застояла вода – и ние ставаме кисели, недоволни.
Едного ще блъсна, другиго ще закача, трети ща напръскам, с четвърти ще се посмея. Какво по-хубаво от това? Всеки извор не прави ли тъй? Ами представете си, че тази вода не вдига шум, тече тихо и спокойно, и видиш, не мине много време, отгоре се покрие с жабуняк, развие се неприятна миризма – това хубаво ли е? Питам: кое е по-хубаво – този извор с течаща вода или този ограничен басейн със застоялата вода?
Сега нашето тяло в единия случай може да мяза на един течащ извор, а в другия случай може да мяза на един басейн със застояла вода – и ние ставаме кисели, недоволни.
към беседата >>
И тъй, коя е идеята в забавлението?
И тъй, коя е идеята в забавлението?
Ще станеш сутрин, ще кажеш: „Господ е дошъл в закона на забавлението, аз трябва да науча онзи велик закон на смирението.“ В забавлението всички са пъргави, подвижни. Там не се позволява никаква леност. Според него трябва да схванеш какво трябва да направиш в дадения момент.
към беседата >>
Ще станеш сутрин, ще кажеш: „Господ е дошъл в закона на забавлението, аз трябва да науча онзи велик закон на смирението.“ В забавлението всички са пъргави, подвижни.
И тъй, коя е идеята в забавлението?
Ще станеш сутрин, ще кажеш: „Господ е дошъл в закона на забавлението, аз трябва да науча онзи велик закон на смирението.“ В забавлението всички са пъргави, подвижни.
Там не се позволява никаква леност. Според него трябва да схванеш какво трябва да направиш в дадения момент.
към беседата >>
Там не се позволява никаква леност.
И тъй, коя е идеята в забавлението? Ще станеш сутрин, ще кажеш: „Господ е дошъл в закона на забавлението, аз трябва да науча онзи велик закон на смирението.“ В забавлението всички са пъргави, подвижни.
Там не се позволява никаква леност.
Според него трябва да схванеш какво трябва да направиш в дадения момент.
към беседата >>
Според него трябва да схванеш какво трябва да направиш в дадения момент.
И тъй, коя е идеята в забавлението? Ще станеш сутрин, ще кажеш: „Господ е дошъл в закона на забавлението, аз трябва да науча онзи велик закон на смирението.“ В забавлението всички са пъргави, подвижни. Там не се позволява никаква леност.
Според него трябва да схванеш какво трябва да направиш в дадения момент.
към беседата >>
Представете си сега, че вие сте в туй общество на забавата.
Представете си сега, че вие сте в туй общество на забавата.
Какви щяхте да бъдете? Ако ви кажа сега да се смеете, ще ме питате: „Защо трябва да се смеем? “ Питам: ами защо трябва да бъдем сериозни? Казвате: „Е, животът е сериозен.“ – Не, животът е Любов, а сериозността е нещо случайно вътре в живота. Любовният, осмисленият, поетическият живот е красивият живот.
към беседата >>
Какви щяхте да бъдете?
Представете си сега, че вие сте в туй общество на забавата.
Какви щяхте да бъдете?
Ако ви кажа сега да се смеете, ще ме питате: „Защо трябва да се смеем? “ Питам: ами защо трябва да бъдем сериозни? Казвате: „Е, животът е сериозен.“ – Не, животът е Любов, а сериозността е нещо случайно вътре в живота. Любовният, осмисленият, поетическият живот е красивият живот. Това е хубавото.
към беседата >>
Ако ви кажа сега да се смеете, ще ме питате: „Защо трябва да се смеем?
Представете си сега, че вие сте в туй общество на забавата. Какви щяхте да бъдете?
Ако ви кажа сега да се смеете, ще ме питате: „Защо трябва да се смеем?
“ Питам: ами защо трябва да бъдем сериозни? Казвате: „Е, животът е сериозен.“ – Не, животът е Любов, а сериозността е нещо случайно вътре в живота. Любовният, осмисленият, поетическият живот е красивият живот. Това е хубавото. И когато срещнеш един човек, на когото душата е отворена, ти не можеш до го забравиш никога.
към беседата >>
“ Питам: ами защо трябва да бъдем сериозни?
Представете си сега, че вие сте в туй общество на забавата. Какви щяхте да бъдете? Ако ви кажа сега да се смеете, ще ме питате: „Защо трябва да се смеем?
“ Питам: ами защо трябва да бъдем сериозни?
Казвате: „Е, животът е сериозен.“ – Не, животът е Любов, а сериозността е нещо случайно вътре в живота. Любовният, осмисленият, поетическият живот е красивият живот. Това е хубавото. И когато срещнеш един човек, на когото душата е отворена, ти не можеш до го забравиш никога. Ще кажеш: „Отличен човек е този!
към беседата >>
Казвате: „Е, животът е сериозен.“ – Не, животът е Любов, а сериозността е нещо случайно вътре в живота.
Представете си сега, че вие сте в туй общество на забавата. Какви щяхте да бъдете? Ако ви кажа сега да се смеете, ще ме питате: „Защо трябва да се смеем? “ Питам: ами защо трябва да бъдем сериозни?
Казвате: „Е, животът е сериозен.“ – Не, животът е Любов, а сериозността е нещо случайно вътре в живота.
Любовният, осмисленият, поетическият живот е красивият живот. Това е хубавото. И когато срещнеш един човек, на когото душата е отворена, ти не можеш до го забравиш никога. Ще кажеш: „Отличен човек е този! “ Този човек е един чист извор.
към беседата >>
Любовният, осмисленият, поетическият живот е красивият живот.
Представете си сега, че вие сте в туй общество на забавата. Какви щяхте да бъдете? Ако ви кажа сега да се смеете, ще ме питате: „Защо трябва да се смеем? “ Питам: ами защо трябва да бъдем сериозни? Казвате: „Е, животът е сериозен.“ – Не, животът е Любов, а сериозността е нещо случайно вътре в живота.
Любовният, осмисленият, поетическият живот е красивият живот.
Това е хубавото. И когато срещнеш един човек, на когото душата е отворена, ти не можеш до го забравиш никога. Ще кажеш: „Отличен човек е този! “ Този човек е един чист извор. Каква погрешка можеш да му намериш?
към беседата >>
Това е хубавото.
Какви щяхте да бъдете? Ако ви кажа сега да се смеете, ще ме питате: „Защо трябва да се смеем? “ Питам: ами защо трябва да бъдем сериозни? Казвате: „Е, животът е сериозен.“ – Не, животът е Любов, а сериозността е нещо случайно вътре в живота. Любовният, осмисленият, поетическият живот е красивият живот.
Това е хубавото.
И когато срещнеш един човек, на когото душата е отворена, ти не можеш до го забравиш никога. Ще кажеш: „Отличен човек е този! “ Този човек е един чист извор. Каква погрешка можеш да му намериш? Не е ли хубаво да бъде човек един такъв извор, та който дойде при него, да се почувства успокоен, да забрави скръбта си?
към беседата >>
И когато срещнеш един човек, на когото душата е отворена, ти не можеш до го забравиш никога.
Ако ви кажа сега да се смеете, ще ме питате: „Защо трябва да се смеем? “ Питам: ами защо трябва да бъдем сериозни? Казвате: „Е, животът е сериозен.“ – Не, животът е Любов, а сериозността е нещо случайно вътре в живота. Любовният, осмисленият, поетическият живот е красивият живот. Това е хубавото.
И когато срещнеш един човек, на когото душата е отворена, ти не можеш до го забравиш никога.
Ще кажеш: „Отличен човек е този! “ Този човек е един чист извор. Каква погрешка можеш да му намериш? Не е ли хубаво да бъде човек един такъв извор, та който дойде при него, да се почувства успокоен, да забрави скръбта си?
към беседата >>
Ще кажеш: „Отличен човек е този!
“ Питам: ами защо трябва да бъдем сериозни? Казвате: „Е, животът е сериозен.“ – Не, животът е Любов, а сериозността е нещо случайно вътре в живота. Любовният, осмисленият, поетическият живот е красивият живот. Това е хубавото. И когато срещнеш един човек, на когото душата е отворена, ти не можеш до го забравиш никога.
Ще кажеш: „Отличен човек е този!
“ Този човек е един чист извор. Каква погрешка можеш да му намериш? Не е ли хубаво да бъде човек един такъв извор, та който дойде при него, да се почувства успокоен, да забрави скръбта си?
към беседата >>
“ Този човек е един чист извор.
Казвате: „Е, животът е сериозен.“ – Не, животът е Любов, а сериозността е нещо случайно вътре в живота. Любовният, осмисленият, поетическият живот е красивият живот. Това е хубавото. И когато срещнеш един човек, на когото душата е отворена, ти не можеш до го забравиш никога. Ще кажеш: „Отличен човек е този!
“ Този човек е един чист извор.
Каква погрешка можеш да му намериш? Не е ли хубаво да бъде човек един такъв извор, та който дойде при него, да се почувства успокоен, да забрави скръбта си?
към беседата >>
Каква погрешка можеш да му намериш?
Любовният, осмисленият, поетическият живот е красивият живот. Това е хубавото. И когато срещнеш един човек, на когото душата е отворена, ти не можеш до го забравиш никога. Ще кажеш: „Отличен човек е този! “ Този човек е един чист извор.
Каква погрешка можеш да му намериш?
Не е ли хубаво да бъде човек един такъв извор, та който дойде при него, да се почувства успокоен, да забрави скръбта си?
към беседата >>
Не е ли хубаво да бъде човек един такъв извор, та който дойде при него, да се почувства успокоен, да забрави скръбта си?
Това е хубавото. И когато срещнеш един човек, на когото душата е отворена, ти не можеш до го забравиш никога. Ще кажеш: „Отличен човек е този! “ Този човек е един чист извор. Каква погрешка можеш да му намериш?
Не е ли хубаво да бъде човек един такъв извор, та който дойде при него, да се почувства успокоен, да забрави скръбта си?
към беседата >>
Друго едно правило за ученика е следното: на забавление не се позволява да отиваш със скъсани дрехи!
Друго едно правило за ученика е следното: на забавление не се позволява да отиваш със скъсани дрехи!
Ще се измиеш чисто, ще се облечеш с най-хубавите си дрехи, които имаш, и така ще отидеш. Като се приближаваш при този велик извор на живота, трябва да си пременен и да се радваш на туй велико благо, което той ти дава. И Писанието, като предвижда този закон на забавата, казва: „Ще дойде време, когато хората няма да се страхуват един от друг, но всеки ще седи на забавата под своята смоковница.“
към беседата >>
Ще се измиеш чисто, ще се облечеш с най-хубавите си дрехи, които имаш, и така ще отидеш.
Друго едно правило за ученика е следното: на забавление не се позволява да отиваш със скъсани дрехи!
Ще се измиеш чисто, ще се облечеш с най-хубавите си дрехи, които имаш, и така ще отидеш.
Като се приближаваш при този велик извор на живота, трябва да си пременен и да се радваш на туй велико благо, което той ти дава. И Писанието, като предвижда този закон на забавата, казва: „Ще дойде време, когато хората няма да се страхуват един от друг, но всеки ще седи на забавата под своята смоковница.“
към беседата >>
Като се приближаваш при този велик извор на живота, трябва да си пременен и да се радваш на туй велико благо, което той ти дава.
Друго едно правило за ученика е следното: на забавление не се позволява да отиваш със скъсани дрехи! Ще се измиеш чисто, ще се облечеш с най-хубавите си дрехи, които имаш, и така ще отидеш.
Като се приближаваш при този велик извор на живота, трябва да си пременен и да се радваш на туй велико благо, което той ти дава.
И Писанието, като предвижда този закон на забавата, казва: „Ще дойде време, когато хората няма да се страхуват един от друг, но всеки ще седи на забавата под своята смоковница.“
към беседата >>
И Писанието, като предвижда този закон на забавата, казва: „Ще дойде време, когато хората няма да се страхуват един от друг, но всеки ще седи на забавата под своята смоковница.“
Друго едно правило за ученика е следното: на забавление не се позволява да отиваш със скъсани дрехи! Ще се измиеш чисто, ще се облечеш с най-хубавите си дрехи, които имаш, и така ще отидеш. Като се приближаваш при този велик извор на живота, трябва да си пременен и да се радваш на туй велико благо, което той ти дава.
И Писанието, като предвижда този закон на забавата, казва: „Ще дойде време, когато хората няма да се страхуват един от друг, но всеки ще седи на забавата под своята смоковница.“
към беседата >>
И тъй, на мнозина от вас е потребна забавата.
И тъй, на мнозина от вас е потребна забавата.
Забавата е закон на подмладяване. Човек, който не се забавлява, не може да се подмлади. Например ти седиш, гледаш как се забавляват децата, казваш: „Детински работи! “ – Не, забавляват се децата. Даже и Господ има известни часове, през които се забавлява с хората, и след това пак се заеме за своята работа.
към беседата >>
Забавата е закон на подмладяване.
И тъй, на мнозина от вас е потребна забавата.
Забавата е закон на подмладяване.
Човек, който не се забавлява, не може да се подмлади. Например ти седиш, гледаш как се забавляват децата, казваш: „Детински работи! “ – Не, забавляват се децата. Даже и Господ има известни часове, през които се забавлява с хората, и след това пак се заеме за своята работа. Не можем ли и ние по същия закон да направим това нещо?
към беседата >>
Човек, който не се забавлява, не може да се подмлади.
И тъй, на мнозина от вас е потребна забавата. Забавата е закон на подмладяване.
Човек, който не се забавлява, не може да се подмлади.
Например ти седиш, гледаш как се забавляват децата, казваш: „Детински работи! “ – Не, забавляват се децата. Даже и Господ има известни часове, през които се забавлява с хората, и след това пак се заеме за своята работа. Не можем ли и ние по същия закон да направим това нещо? – Можем.
към беседата >>
Например ти седиш, гледаш как се забавляват децата, казваш: „Детински работи!
И тъй, на мнозина от вас е потребна забавата. Забавата е закон на подмладяване. Човек, който не се забавлява, не може да се подмлади.
Например ти седиш, гледаш как се забавляват децата, казваш: „Детински работи!
“ – Не, забавляват се децата. Даже и Господ има известни часове, през които се забавлява с хората, и след това пак се заеме за своята работа. Не можем ли и ние по същия закон да направим това нещо? – Можем. Гледаш, някой твой приятел рисува нещо.
към беседата >>
“ – Не, забавляват се децата.
И тъй, на мнозина от вас е потребна забавата. Забавата е закон на подмладяване. Човек, който не се забавлява, не може да се подмлади. Например ти седиш, гледаш как се забавляват децата, казваш: „Детински работи!
“ – Не, забавляват се децата.
Даже и Господ има известни часове, през които се забавлява с хората, и след това пак се заеме за своята работа. Не можем ли и ние по същия закон да направим това нещо? – Можем. Гледаш, някой твой приятел рисува нещо. Ти се поусмихнеш, кажеш, че е отлично, но вземеш четката и цапаш по платното: „Чакай, не се рисува така!
към беседата >>
Даже и Господ има известни часове, през които се забавлява с хората, и след това пак се заеме за своята работа.
И тъй, на мнозина от вас е потребна забавата. Забавата е закон на подмладяване. Човек, който не се забавлява, не може да се подмлади. Например ти седиш, гледаш как се забавляват децата, казваш: „Детински работи! “ – Не, забавляват се децата.
Даже и Господ има известни часове, през които се забавлява с хората, и след това пак се заеме за своята работа.
Не можем ли и ние по същия закон да направим това нещо? – Можем. Гледаш, някой твой приятел рисува нещо. Ти се поусмихнеш, кажеш, че е отлично, но вземеш четката и цапаш по платното: „Чакай, не се рисува така! “ – коригираш го.
към беседата >>
Не можем ли и ние по същия закон да направим това нещо?
Забавата е закон на подмладяване. Човек, който не се забавлява, не може да се подмлади. Например ти седиш, гледаш как се забавляват децата, казваш: „Детински работи! “ – Не, забавляват се децата. Даже и Господ има известни часове, през които се забавлява с хората, и след това пак се заеме за своята работа.
Не можем ли и ние по същия закон да направим това нещо?
– Можем. Гледаш, някой твой приятел рисува нещо. Ти се поусмихнеш, кажеш, че е отлично, но вземеш четката и цапаш по платното: „Чакай, не се рисува така! “ – коригираш го. Ако искаш да го поправиш, може, но не го коригирай на платното, а вземи една жива гарга и му кажи: „Хайде, аз ще я държа, а ти ще рисуваш.“ Ще я обръщаш на една, на друга страна, и като я нарисува приятелят ти, ще му кажеш: „Както виждаш – и ти рисува, и аз рисувах.
към беседата >>
– Можем.
Човек, който не се забавлява, не може да се подмлади. Например ти седиш, гледаш как се забавляват децата, казваш: „Детински работи! “ – Не, забавляват се децата. Даже и Господ има известни часове, през които се забавлява с хората, и след това пак се заеме за своята работа. Не можем ли и ние по същия закон да направим това нещо?
– Можем.
Гледаш, някой твой приятел рисува нещо. Ти се поусмихнеш, кажеш, че е отлично, но вземеш четката и цапаш по платното: „Чакай, не се рисува така! “ – коригираш го. Ако искаш да го поправиш, може, но не го коригирай на платното, а вземи една жива гарга и му кажи: „Хайде, аз ще я държа, а ти ще рисуваш.“ Ще я обръщаш на една, на друга страна, и като я нарисува приятелят ти, ще му кажеш: „Както виждаш – и ти рисува, и аз рисувах. Аз държах гаргата, а ти я рисува.“
към беседата >>
Гледаш, някой твой приятел рисува нещо.
Например ти седиш, гледаш как се забавляват децата, казваш: „Детински работи! “ – Не, забавляват се децата. Даже и Господ има известни часове, през които се забавлява с хората, и след това пак се заеме за своята работа. Не можем ли и ние по същия закон да направим това нещо? – Можем.
Гледаш, някой твой приятел рисува нещо.
Ти се поусмихнеш, кажеш, че е отлично, но вземеш четката и цапаш по платното: „Чакай, не се рисува така! “ – коригираш го. Ако искаш да го поправиш, може, но не го коригирай на платното, а вземи една жива гарга и му кажи: „Хайде, аз ще я държа, а ти ще рисуваш.“ Ще я обръщаш на една, на друга страна, и като я нарисува приятелят ти, ще му кажеш: „Както виждаш – и ти рисува, и аз рисувах. Аз държах гаргата, а ти я рисува.“
към беседата >>
Ти се поусмихнеш, кажеш, че е отлично, но вземеш четката и цапаш по платното: „Чакай, не се рисува така!
“ – Не, забавляват се децата. Даже и Господ има известни часове, през които се забавлява с хората, и след това пак се заеме за своята работа. Не можем ли и ние по същия закон да направим това нещо? – Можем. Гледаш, някой твой приятел рисува нещо.
Ти се поусмихнеш, кажеш, че е отлично, но вземеш четката и цапаш по платното: „Чакай, не се рисува така!
“ – коригираш го. Ако искаш да го поправиш, може, но не го коригирай на платното, а вземи една жива гарга и му кажи: „Хайде, аз ще я държа, а ти ще рисуваш.“ Ще я обръщаш на една, на друга страна, и като я нарисува приятелят ти, ще му кажеш: „Както виждаш – и ти рисува, и аз рисувах. Аз държах гаргата, а ти я рисува.“
към беседата >>
“ – коригираш го.
Даже и Господ има известни часове, през които се забавлява с хората, и след това пак се заеме за своята работа. Не можем ли и ние по същия закон да направим това нещо? – Можем. Гледаш, някой твой приятел рисува нещо. Ти се поусмихнеш, кажеш, че е отлично, но вземеш четката и цапаш по платното: „Чакай, не се рисува така!
“ – коригираш го.
Ако искаш да го поправиш, може, но не го коригирай на платното, а вземи една жива гарга и му кажи: „Хайде, аз ще я държа, а ти ще рисуваш.“ Ще я обръщаш на една, на друга страна, и като я нарисува приятелят ти, ще му кажеш: „Както виждаш – и ти рисува, и аз рисувах. Аз държах гаргата, а ти я рисува.“
към беседата >>
Ако искаш да го поправиш, може, но не го коригирай на платното, а вземи една жива гарга и му кажи: „Хайде, аз ще я държа, а ти ще рисуваш.“ Ще я обръщаш на една, на друга страна, и като я нарисува приятелят ти, ще му кажеш: „Както виждаш – и ти рисува, и аз рисувах.
Не можем ли и ние по същия закон да направим това нещо? – Можем. Гледаш, някой твой приятел рисува нещо. Ти се поусмихнеш, кажеш, че е отлично, но вземеш четката и цапаш по платното: „Чакай, не се рисува така! “ – коригираш го.
Ако искаш да го поправиш, може, но не го коригирай на платното, а вземи една жива гарга и му кажи: „Хайде, аз ще я държа, а ти ще рисуваш.“ Ще я обръщаш на една, на друга страна, и като я нарисува приятелят ти, ще му кажеш: „Както виждаш – и ти рисува, и аз рисувах.
Аз държах гаргата, а ти я рисува.“
към беседата >>
Аз държах гаргата, а ти я рисува.“
– Можем. Гледаш, някой твой приятел рисува нещо. Ти се поусмихнеш, кажеш, че е отлично, но вземеш четката и цапаш по платното: „Чакай, не се рисува така! “ – коригираш го. Ако искаш да го поправиш, може, но не го коригирай на платното, а вземи една жива гарга и му кажи: „Хайде, аз ще я държа, а ти ще рисуваш.“ Ще я обръщаш на една, на друга страна, и като я нарисува приятелят ти, ще му кажеш: „Както виждаш – и ти рисува, и аз рисувах.
Аз държах гаргата, а ти я рисува.“
към беседата >>
Сега вас може да ви шокира думата гарга.
Сега вас може да ви шокира думата гарга.
Тя е турска дума. Какво значи на български език думата гарга, врана? Откъде произлиза тя? – От думата черна. Значи тази е погрешката на враната, че е черна.
към беседата >>
Тя е турска дума.
Сега вас може да ви шокира думата гарга.
Тя е турска дума.
Какво значи на български език думата гарга, врана? Откъде произлиза тя? – От думата черна. Значи тази е погрешката на враната, че е черна. Защо е черна?
към беседата >>
Какво значи на български език думата гарга, врана?
Сега вас може да ви шокира думата гарга. Тя е турска дума.
Какво значи на български език думата гарга, врана?
Откъде произлиза тя? – От думата черна. Значи тази е погрешката на враната, че е черна. Защо е черна? – Едно време сестрата на тази врана умряла.
към беседата >>
Откъде произлиза тя?
Сега вас може да ви шокира думата гарга. Тя е турска дума. Какво значи на български език думата гарга, врана?
Откъде произлиза тя?
– От думата черна. Значи тази е погрешката на враната, че е черна. Защо е черна? – Едно време сестрата на тази врана умряла. Тя тъжела за сестра си и си турила черна дреха.
към беседата >>
– От думата черна.
Сега вас може да ви шокира думата гарга. Тя е турска дума. Какво значи на български език думата гарга, врана? Откъде произлиза тя?
– От думата черна.
Значи тази е погрешката на враната, че е черна. Защо е черна? – Едно време сестрата на тази врана умряла. Тя тъжела за сестра си и си турила черна дреха. След време, когато сестра ѝ възкръсне, и враната ще стане бяла, ще си тури бели дрехи.
към беседата >>
Значи тази е погрешката на враната, че е черна.
Сега вас може да ви шокира думата гарга. Тя е турска дума. Какво значи на български език думата гарга, врана? Откъде произлиза тя? – От думата черна.
Значи тази е погрешката на враната, че е черна.
Защо е черна? – Едно време сестрата на тази врана умряла. Тя тъжела за сестра си и си турила черна дреха. След време, когато сестра ѝ възкръсне, и враната ще стане бяла, ще си тури бели дрехи. Тъй щото, ако човек се почерни – умрял е някой; ако е с бели дрехи, значи сестра му е възкръснала.
към беседата >>
Защо е черна?
Тя е турска дума. Какво значи на български език думата гарга, врана? Откъде произлиза тя? – От думата черна. Значи тази е погрешката на враната, че е черна.
Защо е черна?
– Едно време сестрата на тази врана умряла. Тя тъжела за сестра си и си турила черна дреха. След време, когато сестра ѝ възкръсне, и враната ще стане бяла, ще си тури бели дрехи. Тъй щото, ако човек се почерни – умрял е някой; ако е с бели дрехи, значи сестра му е възкръснала. Следователно за душата са потребни вътрешни промени.
към беседата >>
– Едно време сестрата на тази врана умряла.
Какво значи на български език думата гарга, врана? Откъде произлиза тя? – От думата черна. Значи тази е погрешката на враната, че е черна. Защо е черна?
– Едно време сестрата на тази врана умряла.
Тя тъжела за сестра си и си турила черна дреха. След време, когато сестра ѝ възкръсне, и враната ще стане бяла, ще си тури бели дрехи. Тъй щото, ако човек се почерни – умрял е някой; ако е с бели дрехи, значи сестра му е възкръснала. Следователно за душата са потребни вътрешни промени. Сериозността вкоравява живота.
към беседата >>
Тя тъжела за сестра си и си турила черна дреха.
Откъде произлиза тя? – От думата черна. Значи тази е погрешката на враната, че е черна. Защо е черна? – Едно време сестрата на тази врана умряла.
Тя тъжела за сестра си и си турила черна дреха.
След време, когато сестра ѝ възкръсне, и враната ще стане бяла, ще си тури бели дрехи. Тъй щото, ако човек се почерни – умрял е някой; ако е с бели дрехи, значи сестра му е възкръснала. Следователно за душата са потребни вътрешни промени. Сериозността вкоравява живота. В сериозния живот преобладават тези сили, които изчерпват соковете, влагата от живота, и затова у човека започват да се втвърдяват нервите, мускулите, костта става по-твърда и в него се заражда един вътрешен мързел.
към беседата >>
След време, когато сестра ѝ възкръсне, и враната ще стане бяла, ще си тури бели дрехи.
– От думата черна. Значи тази е погрешката на враната, че е черна. Защо е черна? – Едно време сестрата на тази врана умряла. Тя тъжела за сестра си и си турила черна дреха.
След време, когато сестра ѝ възкръсне, и враната ще стане бяла, ще си тури бели дрехи.
Тъй щото, ако човек се почерни – умрял е някой; ако е с бели дрехи, значи сестра му е възкръснала. Следователно за душата са потребни вътрешни промени. Сериозността вкоравява живота. В сериозния живот преобладават тези сили, които изчерпват соковете, влагата от живота, и затова у човека започват да се втвърдяват нервите, мускулите, костта става по-твърда и в него се заражда един вътрешен мързел. В младия човек, който слуша Божия глас и се забавлява, има едно вътрешно разширение и обмяната става правилно.
към беседата >>
Тъй щото, ако човек се почерни – умрял е някой; ако е с бели дрехи, значи сестра му е възкръснала.
Значи тази е погрешката на враната, че е черна. Защо е черна? – Едно време сестрата на тази врана умряла. Тя тъжела за сестра си и си турила черна дреха. След време, когато сестра ѝ възкръсне, и враната ще стане бяла, ще си тури бели дрехи.
Тъй щото, ако човек се почерни – умрял е някой; ако е с бели дрехи, значи сестра му е възкръснала.
Следователно за душата са потребни вътрешни промени. Сериозността вкоравява живота. В сериозния живот преобладават тези сили, които изчерпват соковете, влагата от живота, и затова у човека започват да се втвърдяват нервите, мускулите, костта става по-твърда и в него се заражда един вътрешен мързел. В младия човек, който слуша Божия глас и се забавлява, има едно вътрешно разширение и обмяната става правилно. Затова всеки един от вас трябва да има едно забавление, но забавлението го дава само Любовта.
към беседата >>
Следователно за душата са потребни вътрешни промени.
Защо е черна? – Едно време сестрата на тази врана умряла. Тя тъжела за сестра си и си турила черна дреха. След време, когато сестра ѝ възкръсне, и враната ще стане бяла, ще си тури бели дрехи. Тъй щото, ако човек се почерни – умрял е някой; ако е с бели дрехи, значи сестра му е възкръснала.
Следователно за душата са потребни вътрешни промени.
Сериозността вкоравява живота. В сериозния живот преобладават тези сили, които изчерпват соковете, влагата от живота, и затова у човека започват да се втвърдяват нервите, мускулите, костта става по-твърда и в него се заражда един вътрешен мързел. В младия човек, който слуша Божия глас и се забавлява, има едно вътрешно разширение и обмяната става правилно. Затова всеки един от вас трябва да има едно забавление, но забавлението го дава само Любовта.
към беседата >>
Сериозността вкоравява живота.
– Едно време сестрата на тази врана умряла. Тя тъжела за сестра си и си турила черна дреха. След време, когато сестра ѝ възкръсне, и враната ще стане бяла, ще си тури бели дрехи. Тъй щото, ако човек се почерни – умрял е някой; ако е с бели дрехи, значи сестра му е възкръснала. Следователно за душата са потребни вътрешни промени.
Сериозността вкоравява живота.
В сериозния живот преобладават тези сили, които изчерпват соковете, влагата от живота, и затова у човека започват да се втвърдяват нервите, мускулите, костта става по-твърда и в него се заражда един вътрешен мързел. В младия човек, който слуша Божия глас и се забавлява, има едно вътрешно разширение и обмяната става правилно. Затова всеки един от вас трябва да има едно забавление, но забавлението го дава само Любовта.
към беседата >>
В сериозния живот преобладават тези сили, които изчерпват соковете, влагата от живота, и затова у човека започват да се втвърдяват нервите, мускулите, костта става по-твърда и в него се заражда един вътрешен мързел.
Тя тъжела за сестра си и си турила черна дреха. След време, когато сестра ѝ възкръсне, и враната ще стане бяла, ще си тури бели дрехи. Тъй щото, ако човек се почерни – умрял е някой; ако е с бели дрехи, значи сестра му е възкръснала. Следователно за душата са потребни вътрешни промени. Сериозността вкоравява живота.
В сериозния живот преобладават тези сили, които изчерпват соковете, влагата от живота, и затова у човека започват да се втвърдяват нервите, мускулите, костта става по-твърда и в него се заражда един вътрешен мързел.
В младия човек, който слуша Божия глас и се забавлява, има едно вътрешно разширение и обмяната става правилно. Затова всеки един от вас трябва да има едно забавление, но забавлението го дава само Любовта.
към беседата >>
В младия човек, който слуша Божия глас и се забавлява, има едно вътрешно разширение и обмяната става правилно.
След време, когато сестра ѝ възкръсне, и враната ще стане бяла, ще си тури бели дрехи. Тъй щото, ако човек се почерни – умрял е някой; ако е с бели дрехи, значи сестра му е възкръснала. Следователно за душата са потребни вътрешни промени. Сериозността вкоравява живота. В сериозния живот преобладават тези сили, които изчерпват соковете, влагата от живота, и затова у човека започват да се втвърдяват нервите, мускулите, костта става по-твърда и в него се заражда един вътрешен мързел.
В младия човек, който слуша Божия глас и се забавлява, има едно вътрешно разширение и обмяната става правилно.
Затова всеки един от вас трябва да има едно забавление, но забавлението го дава само Любовта.
към беседата >>
Затова всеки един от вас трябва да има едно забавление, но забавлението го дава само Любовта.
Тъй щото, ако човек се почерни – умрял е някой; ако е с бели дрехи, значи сестра му е възкръснала. Следователно за душата са потребни вътрешни промени. Сериозността вкоравява живота. В сериозния живот преобладават тези сили, които изчерпват соковете, влагата от живота, и затова у човека започват да се втвърдяват нервите, мускулите, костта става по-твърда и в него се заражда един вътрешен мързел. В младия човек, който слуша Божия глас и се забавлява, има едно вътрешно разширение и обмяната става правилно.
Затова всеки един от вас трябва да има едно забавление, но забавлението го дава само Любовта.
към беседата >>
Без Любов забавление не може да има.
Без Любов забавление не може да има.
Когато направим туй забавление, всички се усещаме свободни. В забавата всеки трябва да е доволен от своето поведение, а не да усеща вътрешно една натегната атмосфера. Едно от качествата на забавата е, че в нея винаги има разширение. Ние в забавата не мислим за формата на нещата, а оценяваме настоящия момент. Ние не критикуваме защо Господ е слязъл, но се радваме на онзи момент, в който Господ е слязъл.
към беседата >>
Тази вечер ви повиках на една забава – тъй я наричам аз.
Тази вечер ви повиках на една забава – тъй я наричам аз.
към беседата >>
Когато направим туй забавление, всички се усещаме свободни.
Без Любов забавление не може да има.
Когато направим туй забавление, всички се усещаме свободни.
В забавата всеки трябва да е доволен от своето поведение, а не да усеща вътрешно една натегната атмосфера. Едно от качествата на забавата е, че в нея винаги има разширение. Ние в забавата не мислим за формата на нещата, а оценяваме настоящия момент. Ние не критикуваме защо Господ е слязъл, но се радваме на онзи момент, в който Господ е слязъл. Това е Любов.
към беседата >>
Животът има своите сериозни страни само когато е грешен.
Животът има своите сериозни страни само когато е грешен.
Човекът е сериозен, когато животът му е грешен, когато има да дава, когато има несъгласие в убежденията му, когато живее в раздори. Когато хората са праведни, животът е наслаждение. Следователно ние трябва да превърнем сериозния живот в една забава. От това гледище всичкият материален свят е една забава за висшите духове. Те по някой път гледат как живеят хората на Земята, защото туй, което хората правят на Земята – това е едно забавление, за Невидимия свят то не е толкова сериозно.
към беседата >>
В забавата всеки трябва да е доволен от своето поведение, а не да усеща вътрешно една натегната атмосфера.
Без Любов забавление не може да има. Когато направим туй забавление, всички се усещаме свободни.
В забавата всеки трябва да е доволен от своето поведение, а не да усеща вътрешно една натегната атмосфера.
Едно от качествата на забавата е, че в нея винаги има разширение. Ние в забавата не мислим за формата на нещата, а оценяваме настоящия момент. Ние не критикуваме защо Господ е слязъл, но се радваме на онзи момент, в който Господ е слязъл. Това е Любов. Единственото същество, което може да ни даде радост, да ни осмисли живота, това е Бог.
към беседата >>
Човекът е сериозен, когато животът му е грешен, когато има да дава, когато има несъгласие в убежденията му, когато живее в раздори.
Животът има своите сериозни страни само когато е грешен.
Човекът е сериозен, когато животът му е грешен, когато има да дава, когато има несъгласие в убежденията му, когато живее в раздори.
Когато хората са праведни, животът е наслаждение. Следователно ние трябва да превърнем сериозния живот в една забава. От това гледище всичкият материален свят е една забава за висшите духове. Те по някой път гледат как живеят хората на Земята, защото туй, което хората правят на Земята – това е едно забавление, за Невидимия свят то не е толкова сериозно. От наше гледище, от гледището на нашия грешен живот, на живота на несгодите, ние живеем един сериозен живот, но от гледището на онези напреднали същества животът е една забава.
към беседата >>
Едно от качествата на забавата е, че в нея винаги има разширение.
Без Любов забавление не може да има. Когато направим туй забавление, всички се усещаме свободни. В забавата всеки трябва да е доволен от своето поведение, а не да усеща вътрешно една натегната атмосфера.
Едно от качествата на забавата е, че в нея винаги има разширение.
Ние в забавата не мислим за формата на нещата, а оценяваме настоящия момент. Ние не критикуваме защо Господ е слязъл, но се радваме на онзи момент, в който Господ е слязъл. Това е Любов. Единственото същество, което може да ни даде радост, да ни осмисли живота, това е Бог. И действително, вски ден, колкото и да сте заети с работата, все ще дойде известен момент – сутрин, на обяд или вечер, когато ще почувствате много голяма радост.
към беседата >>
Когато хората са праведни, животът е наслаждение.
Животът има своите сериозни страни само когато е грешен. Човекът е сериозен, когато животът му е грешен, когато има да дава, когато има несъгласие в убежденията му, когато живее в раздори.
Когато хората са праведни, животът е наслаждение.
Следователно ние трябва да превърнем сериозния живот в една забава. От това гледище всичкият материален свят е една забава за висшите духове. Те по някой път гледат как живеят хората на Земята, защото туй, което хората правят на Земята – това е едно забавление, за Невидимия свят то не е толкова сериозно. От наше гледище, от гледището на нашия грешен живот, на живота на несгодите, ние живеем един сериозен живот, но от гледището на онези напреднали същества животът е една забава. Следователно не всякога трябва да бъдете сериозни.
към беседата >>
Ние в забавата не мислим за формата на нещата, а оценяваме настоящия момент.
Без Любов забавление не може да има. Когато направим туй забавление, всички се усещаме свободни. В забавата всеки трябва да е доволен от своето поведение, а не да усеща вътрешно една натегната атмосфера. Едно от качествата на забавата е, че в нея винаги има разширение.
Ние в забавата не мислим за формата на нещата, а оценяваме настоящия момент.
Ние не критикуваме защо Господ е слязъл, но се радваме на онзи момент, в който Господ е слязъл. Това е Любов. Единственото същество, което може да ни даде радост, да ни осмисли живота, това е Бог. И действително, вски ден, колкото и да сте заети с работата, все ще дойде известен момент – сутрин, на обяд или вечер, когато ще почувствате много голяма радост. Но понеже нашият ум е зает с толкова велики работи, то тези красиви неща, които Бог ни дава, остават незабелязани, и ние се пробуждаме, когато всички тия неща са минали.
към беседата >>
Следователно ние трябва да превърнем сериозния живот в една забава.
Животът има своите сериозни страни само когато е грешен. Човекът е сериозен, когато животът му е грешен, когато има да дава, когато има несъгласие в убежденията му, когато живее в раздори. Когато хората са праведни, животът е наслаждение.
Следователно ние трябва да превърнем сериозния живот в една забава.
От това гледище всичкият материален свят е една забава за висшите духове. Те по някой път гледат как живеят хората на Земята, защото туй, което хората правят на Земята – това е едно забавление, за Невидимия свят то не е толкова сериозно. От наше гледище, от гледището на нашия грешен живот, на живота на несгодите, ние живеем един сериозен живот, но от гледището на онези напреднали същества животът е една забава. Следователно не всякога трябва да бъдете сериозни. Сериозни трябва да бъдете, когато изправяте вашите погрешки, но щом изправите погрешките си, превърнете живота си в забава!
към беседата >>
Ние не критикуваме защо Господ е слязъл, но се радваме на онзи момент, в който Господ е слязъл.
Без Любов забавление не може да има. Когато направим туй забавление, всички се усещаме свободни. В забавата всеки трябва да е доволен от своето поведение, а не да усеща вътрешно една натегната атмосфера. Едно от качествата на забавата е, че в нея винаги има разширение. Ние в забавата не мислим за формата на нещата, а оценяваме настоящия момент.
Ние не критикуваме защо Господ е слязъл, но се радваме на онзи момент, в който Господ е слязъл.
Това е Любов. Единственото същество, което може да ни даде радост, да ни осмисли живота, това е Бог. И действително, вски ден, колкото и да сте заети с работата, все ще дойде известен момент – сутрин, на обяд или вечер, когато ще почувствате много голяма радост. Но понеже нашият ум е зает с толкова велики работи, то тези красиви неща, които Бог ни дава, остават незабелязани, и ние се пробуждаме, когато всички тия неща са минали. Ние се занимаваме с това, какво ще стане с Европа, какво ще стане с България, какво ще стане с дъщерите ни, със синовете ни, а изгубваме тези красиви моменти, които Бог ни дава.
към беседата >>
От това гледище всичкият материален свят е една забава за висшите духове.
Животът има своите сериозни страни само когато е грешен. Човекът е сериозен, когато животът му е грешен, когато има да дава, когато има несъгласие в убежденията му, когато живее в раздори. Когато хората са праведни, животът е наслаждение. Следователно ние трябва да превърнем сериозния живот в една забава.
От това гледище всичкият материален свят е една забава за висшите духове.
Те по някой път гледат как живеят хората на Земята, защото туй, което хората правят на Земята – това е едно забавление, за Невидимия свят то не е толкова сериозно. От наше гледище, от гледището на нашия грешен живот, на живота на несгодите, ние живеем един сериозен живот, но от гледището на онези напреднали същества животът е една забава. Следователно не всякога трябва да бъдете сериозни. Сериозни трябва да бъдете, когато изправяте вашите погрешки, но щом изправите погрешките си, превърнете живота си в забава! Сериозния живот аз уподобявам на живота, който човек прекарва нощно време: седи сам в тъмнината, няма с кого да приказва, размишлява какво да прави.
към беседата >>
Това е Любов.
Когато направим туй забавление, всички се усещаме свободни. В забавата всеки трябва да е доволен от своето поведение, а не да усеща вътрешно една натегната атмосфера. Едно от качествата на забавата е, че в нея винаги има разширение. Ние в забавата не мислим за формата на нещата, а оценяваме настоящия момент. Ние не критикуваме защо Господ е слязъл, но се радваме на онзи момент, в който Господ е слязъл.
Това е Любов.
Единственото същество, което може да ни даде радост, да ни осмисли живота, това е Бог. И действително, вски ден, колкото и да сте заети с работата, все ще дойде известен момент – сутрин, на обяд или вечер, когато ще почувствате много голяма радост. Но понеже нашият ум е зает с толкова велики работи, то тези красиви неща, които Бог ни дава, остават незабелязани, и ние се пробуждаме, когато всички тия неща са минали. Ние се занимаваме с това, какво ще стане с Европа, какво ще стане с България, какво ще стане с дъщерите ни, със синовете ни, а изгубваме тези красиви моменти, които Бог ни дава. В туй тяло, което имаме, Бог е вложил всичко най-красиво.
към беседата >>
Те по някой път гледат как живеят хората на Земята, защото туй, което хората правят на Земята – това е едно забавление, за Невидимия свят то не е толкова сериозно.
Животът има своите сериозни страни само когато е грешен. Човекът е сериозен, когато животът му е грешен, когато има да дава, когато има несъгласие в убежденията му, когато живее в раздори. Когато хората са праведни, животът е наслаждение. Следователно ние трябва да превърнем сериозния живот в една забава. От това гледище всичкият материален свят е една забава за висшите духове.
Те по някой път гледат как живеят хората на Земята, защото туй, което хората правят на Земята – това е едно забавление, за Невидимия свят то не е толкова сериозно.
От наше гледище, от гледището на нашия грешен живот, на живота на несгодите, ние живеем един сериозен живот, но от гледището на онези напреднали същества животът е една забава. Следователно не всякога трябва да бъдете сериозни. Сериозни трябва да бъдете, когато изправяте вашите погрешки, но щом изправите погрешките си, превърнете живота си в забава! Сериозния живот аз уподобявам на живота, който човек прекарва нощно време: седи сам в тъмнината, няма с кого да приказва, размишлява какво да прави. А животът на забавата е сбор на души, които се събират в общение и живeят в Божествената Любов, Мъдрост, Истина, Правда и в онази висша Доброта.
към беседата >>
Единственото същество, което може да ни даде радост, да ни осмисли живота, това е Бог.
В забавата всеки трябва да е доволен от своето поведение, а не да усеща вътрешно една натегната атмосфера. Едно от качествата на забавата е, че в нея винаги има разширение. Ние в забавата не мислим за формата на нещата, а оценяваме настоящия момент. Ние не критикуваме защо Господ е слязъл, но се радваме на онзи момент, в който Господ е слязъл. Това е Любов.
Единственото същество, което може да ни даде радост, да ни осмисли живота, това е Бог.
И действително, вски ден, колкото и да сте заети с работата, все ще дойде известен момент – сутрин, на обяд или вечер, когато ще почувствате много голяма радост. Но понеже нашият ум е зает с толкова велики работи, то тези красиви неща, които Бог ни дава, остават незабелязани, и ние се пробуждаме, когато всички тия неща са минали. Ние се занимаваме с това, какво ще стане с Европа, какво ще стане с България, какво ще стане с дъщерите ни, със синовете ни, а изгубваме тези красиви моменти, които Бог ни дава. В туй тяло, което имаме, Бог е вложил всичко най-красиво. В туй, малкото тяло, виждаме всичките блага на миналото и бъдещето, а за по-далечното бъдеще Бог ще ни даде ново тяло, в което ще влее туй, новото благо.
към беседата >>
От наше гледище, от гледището на нашия грешен живот, на живота на несгодите, ние живеем един сериозен живот, но от гледището на онези напреднали същества животът е една забава.
Човекът е сериозен, когато животът му е грешен, когато има да дава, когато има несъгласие в убежденията му, когато живее в раздори. Когато хората са праведни, животът е наслаждение. Следователно ние трябва да превърнем сериозния живот в една забава. От това гледище всичкият материален свят е една забава за висшите духове. Те по някой път гледат как живеят хората на Земята, защото туй, което хората правят на Земята – това е едно забавление, за Невидимия свят то не е толкова сериозно.
От наше гледище, от гледището на нашия грешен живот, на живота на несгодите, ние живеем един сериозен живот, но от гледището на онези напреднали същества животът е една забава.
Следователно не всякога трябва да бъдете сериозни. Сериозни трябва да бъдете, когато изправяте вашите погрешки, но щом изправите погрешките си, превърнете живота си в забава! Сериозния живот аз уподобявам на живота, който човек прекарва нощно време: седи сам в тъмнината, няма с кого да приказва, размишлява какво да прави. А животът на забавата е сбор на души, които се събират в общение и живeят в Божествената Любов, Мъдрост, Истина, Правда и в онази висша Доброта. И всички се радват, че има забава.
към беседата >>
И действително, вски ден, колкото и да сте заети с работата, все ще дойде известен момент – сутрин, на обяд или вечер, когато ще почувствате много голяма радост.
Едно от качествата на забавата е, че в нея винаги има разширение. Ние в забавата не мислим за формата на нещата, а оценяваме настоящия момент. Ние не критикуваме защо Господ е слязъл, но се радваме на онзи момент, в който Господ е слязъл. Това е Любов. Единственото същество, което може да ни даде радост, да ни осмисли живота, това е Бог.
И действително, вски ден, колкото и да сте заети с работата, все ще дойде известен момент – сутрин, на обяд или вечер, когато ще почувствате много голяма радост.
Но понеже нашият ум е зает с толкова велики работи, то тези красиви неща, които Бог ни дава, остават незабелязани, и ние се пробуждаме, когато всички тия неща са минали. Ние се занимаваме с това, какво ще стане с Европа, какво ще стане с България, какво ще стане с дъщерите ни, със синовете ни, а изгубваме тези красиви моменти, които Бог ни дава. В туй тяло, което имаме, Бог е вложил всичко най-красиво. В туй, малкото тяло, виждаме всичките блага на миналото и бъдещето, а за по-далечното бъдеще Бог ще ни даде ново тяло, в което ще влее туй, новото благо. Това тяло сега се формира.
към беседата >>
Следователно не всякога трябва да бъдете сериозни.
Когато хората са праведни, животът е наслаждение. Следователно ние трябва да превърнем сериозния живот в една забава. От това гледище всичкият материален свят е една забава за висшите духове. Те по някой път гледат как живеят хората на Земята, защото туй, което хората правят на Земята – това е едно забавление, за Невидимия свят то не е толкова сериозно. От наше гледище, от гледището на нашия грешен живот, на живота на несгодите, ние живеем един сериозен живот, но от гледището на онези напреднали същества животът е една забава.
Следователно не всякога трябва да бъдете сериозни.
Сериозни трябва да бъдете, когато изправяте вашите погрешки, но щом изправите погрешките си, превърнете живота си в забава! Сериозния живот аз уподобявам на живота, който човек прекарва нощно време: седи сам в тъмнината, няма с кого да приказва, размишлява какво да прави. А животът на забавата е сбор на души, които се събират в общение и живeят в Божествената Любов, Мъдрост, Истина, Правда и в онази висша Доброта. И всички се радват, че има забава. Когато настане периодът на забавата, Господ прощава греховете на всички хора.
към беседата >>
Но понеже нашият ум е зает с толкова велики работи, то тези красиви неща, които Бог ни дава, остават незабелязани, и ние се пробуждаме, когато всички тия неща са минали.
Ние в забавата не мислим за формата на нещата, а оценяваме настоящия момент. Ние не критикуваме защо Господ е слязъл, но се радваме на онзи момент, в който Господ е слязъл. Това е Любов. Единственото същество, което може да ни даде радост, да ни осмисли живота, това е Бог. И действително, вски ден, колкото и да сте заети с работата, все ще дойде известен момент – сутрин, на обяд или вечер, когато ще почувствате много голяма радост.
Но понеже нашият ум е зает с толкова велики работи, то тези красиви неща, които Бог ни дава, остават незабелязани, и ние се пробуждаме, когато всички тия неща са минали.
Ние се занимаваме с това, какво ще стане с Европа, какво ще стане с България, какво ще стане с дъщерите ни, със синовете ни, а изгубваме тези красиви моменти, които Бог ни дава. В туй тяло, което имаме, Бог е вложил всичко най-красиво. В туй, малкото тяло, виждаме всичките блага на миналото и бъдещето, а за по-далечното бъдеще Бог ще ни даде ново тяло, в което ще влее туй, новото благо. Това тяло сега се формира. За всеки едного се приготовлява едно ново, красиво тяло, в което той ще се забавлява.
към беседата >>
Сериозни трябва да бъдете, когато изправяте вашите погрешки, но щом изправите погрешките си, превърнете живота си в забава!
Следователно ние трябва да превърнем сериозния живот в една забава. От това гледище всичкият материален свят е една забава за висшите духове. Те по някой път гледат как живеят хората на Земята, защото туй, което хората правят на Земята – това е едно забавление, за Невидимия свят то не е толкова сериозно. От наше гледище, от гледището на нашия грешен живот, на живота на несгодите, ние живеем един сериозен живот, но от гледището на онези напреднали същества животът е една забава. Следователно не всякога трябва да бъдете сериозни.
Сериозни трябва да бъдете, когато изправяте вашите погрешки, но щом изправите погрешките си, превърнете живота си в забава!
Сериозния живот аз уподобявам на живота, който човек прекарва нощно време: седи сам в тъмнината, няма с кого да приказва, размишлява какво да прави. А животът на забавата е сбор на души, които се събират в общение и живeят в Божествената Любов, Мъдрост, Истина, Правда и в онази висша Доброта. И всички се радват, че има забава. Когато настане периодът на забавата, Господ прощава греховете на всички хора.
към беседата >>
Ние се занимаваме с това, какво ще стане с Европа, какво ще стане с България, какво ще стане с дъщерите ни, със синовете ни, а изгубваме тези красиви моменти, които Бог ни дава.
Ние не критикуваме защо Господ е слязъл, но се радваме на онзи момент, в който Господ е слязъл. Това е Любов. Единственото същество, което може да ни даде радост, да ни осмисли живота, това е Бог. И действително, вски ден, колкото и да сте заети с работата, все ще дойде известен момент – сутрин, на обяд или вечер, когато ще почувствате много голяма радост. Но понеже нашият ум е зает с толкова велики работи, то тези красиви неща, които Бог ни дава, остават незабелязани, и ние се пробуждаме, когато всички тия неща са минали.
Ние се занимаваме с това, какво ще стане с Европа, какво ще стане с България, какво ще стане с дъщерите ни, със синовете ни, а изгубваме тези красиви моменти, които Бог ни дава.
В туй тяло, което имаме, Бог е вложил всичко най-красиво. В туй, малкото тяло, виждаме всичките блага на миналото и бъдещето, а за по-далечното бъдеще Бог ще ни даде ново тяло, в което ще влее туй, новото благо. Това тяло сега се формира. За всеки едного се приготовлява едно ново, красиво тяло, в което той ще се забавлява.
към беседата >>
Сериозния живот аз уподобявам на живота, който човек прекарва нощно време: седи сам в тъмнината, няма с кого да приказва, размишлява какво да прави.
От това гледище всичкият материален свят е една забава за висшите духове. Те по някой път гледат как живеят хората на Земята, защото туй, което хората правят на Земята – това е едно забавление, за Невидимия свят то не е толкова сериозно. От наше гледище, от гледището на нашия грешен живот, на живота на несгодите, ние живеем един сериозен живот, но от гледището на онези напреднали същества животът е една забава. Следователно не всякога трябва да бъдете сериозни. Сериозни трябва да бъдете, когато изправяте вашите погрешки, но щом изправите погрешките си, превърнете живота си в забава!
Сериозния живот аз уподобявам на живота, който човек прекарва нощно време: седи сам в тъмнината, няма с кого да приказва, размишлява какво да прави.
А животът на забавата е сбор на души, които се събират в общение и живeят в Божествената Любов, Мъдрост, Истина, Правда и в онази висша Доброта. И всички се радват, че има забава. Когато настане периодът на забавата, Господ прощава греховете на всички хора.
към беседата >>
В туй тяло, което имаме, Бог е вложил всичко най-красиво.
Това е Любов. Единственото същество, което може да ни даде радост, да ни осмисли живота, това е Бог. И действително, вски ден, колкото и да сте заети с работата, все ще дойде известен момент – сутрин, на обяд или вечер, когато ще почувствате много голяма радост. Но понеже нашият ум е зает с толкова велики работи, то тези красиви неща, които Бог ни дава, остават незабелязани, и ние се пробуждаме, когато всички тия неща са минали. Ние се занимаваме с това, какво ще стане с Европа, какво ще стане с България, какво ще стане с дъщерите ни, със синовете ни, а изгубваме тези красиви моменти, които Бог ни дава.
В туй тяло, което имаме, Бог е вложил всичко най-красиво.
В туй, малкото тяло, виждаме всичките блага на миналото и бъдещето, а за по-далечното бъдеще Бог ще ни даде ново тяло, в което ще влее туй, новото благо. Това тяло сега се формира. За всеки едного се приготовлява едно ново, красиво тяло, в което той ще се забавлява.
към беседата >>
А животът на забавата е сбор на души, които се събират в общение и живeят в Божествената Любов, Мъдрост, Истина, Правда и в онази висша Доброта.
Те по някой път гледат как живеят хората на Земята, защото туй, което хората правят на Земята – това е едно забавление, за Невидимия свят то не е толкова сериозно. От наше гледище, от гледището на нашия грешен живот, на живота на несгодите, ние живеем един сериозен живот, но от гледището на онези напреднали същества животът е една забава. Следователно не всякога трябва да бъдете сериозни. Сериозни трябва да бъдете, когато изправяте вашите погрешки, но щом изправите погрешките си, превърнете живота си в забава! Сериозния живот аз уподобявам на живота, който човек прекарва нощно време: седи сам в тъмнината, няма с кого да приказва, размишлява какво да прави.
А животът на забавата е сбор на души, които се събират в общение и живeят в Божествената Любов, Мъдрост, Истина, Правда и в онази висша Доброта.
И всички се радват, че има забава. Когато настане периодът на забавата, Господ прощава греховете на всички хора.
към беседата >>
В туй, малкото тяло, виждаме всичките блага на миналото и бъдещето, а за по-далечното бъдеще Бог ще ни даде ново тяло, в което ще влее туй, новото благо.
Единственото същество, което може да ни даде радост, да ни осмисли живота, това е Бог. И действително, вски ден, колкото и да сте заети с работата, все ще дойде известен момент – сутрин, на обяд или вечер, когато ще почувствате много голяма радост. Но понеже нашият ум е зает с толкова велики работи, то тези красиви неща, които Бог ни дава, остават незабелязани, и ние се пробуждаме, когато всички тия неща са минали. Ние се занимаваме с това, какво ще стане с Европа, какво ще стане с България, какво ще стане с дъщерите ни, със синовете ни, а изгубваме тези красиви моменти, които Бог ни дава. В туй тяло, което имаме, Бог е вложил всичко най-красиво.
В туй, малкото тяло, виждаме всичките блага на миналото и бъдещето, а за по-далечното бъдеще Бог ще ни даде ново тяло, в което ще влее туй, новото благо.
Това тяло сега се формира. За всеки едного се приготовлява едно ново, красиво тяло, в което той ще се забавлява.
към беседата >>
И всички се радват, че има забава.
От наше гледище, от гледището на нашия грешен живот, на живота на несгодите, ние живеем един сериозен живот, но от гледището на онези напреднали същества животът е една забава. Следователно не всякога трябва да бъдете сериозни. Сериозни трябва да бъдете, когато изправяте вашите погрешки, но щом изправите погрешките си, превърнете живота си в забава! Сериозния живот аз уподобявам на живота, който човек прекарва нощно време: седи сам в тъмнината, няма с кого да приказва, размишлява какво да прави. А животът на забавата е сбор на души, които се събират в общение и живeят в Божествената Любов, Мъдрост, Истина, Правда и в онази висша Доброта.
И всички се радват, че има забава.
Когато настане периодът на забавата, Господ прощава греховете на всички хора.
към беседата >>
Това тяло сега се формира.
И действително, вски ден, колкото и да сте заети с работата, все ще дойде известен момент – сутрин, на обяд или вечер, когато ще почувствате много голяма радост. Но понеже нашият ум е зает с толкова велики работи, то тези красиви неща, които Бог ни дава, остават незабелязани, и ние се пробуждаме, когато всички тия неща са минали. Ние се занимаваме с това, какво ще стане с Европа, какво ще стане с България, какво ще стане с дъщерите ни, със синовете ни, а изгубваме тези красиви моменти, които Бог ни дава. В туй тяло, което имаме, Бог е вложил всичко най-красиво. В туй, малкото тяло, виждаме всичките блага на миналото и бъдещето, а за по-далечното бъдеще Бог ще ни даде ново тяло, в което ще влее туй, новото благо.
Това тяло сега се формира.
За всеки едного се приготовлява едно ново, красиво тяло, в което той ще се забавлява.
към беседата >>
Когато настане периодът на забавата, Господ прощава греховете на всички хора.
Следователно не всякога трябва да бъдете сериозни. Сериозни трябва да бъдете, когато изправяте вашите погрешки, но щом изправите погрешките си, превърнете живота си в забава! Сериозния живот аз уподобявам на живота, който човек прекарва нощно време: седи сам в тъмнината, няма с кого да приказва, размишлява какво да прави. А животът на забавата е сбор на души, които се събират в общение и живeят в Божествената Любов, Мъдрост, Истина, Правда и в онази висша Доброта. И всички се радват, че има забава.
Когато настане периодът на забавата, Господ прощава греховете на всички хора.
към беседата >>
За всеки едного се приготовлява едно ново, красиво тяло, в което той ще се забавлява.
Но понеже нашият ум е зает с толкова велики работи, то тези красиви неща, които Бог ни дава, остават незабелязани, и ние се пробуждаме, когато всички тия неща са минали. Ние се занимаваме с това, какво ще стане с Европа, какво ще стане с България, какво ще стане с дъщерите ни, със синовете ни, а изгубваме тези красиви моменти, които Бог ни дава. В туй тяло, което имаме, Бог е вложил всичко най-красиво. В туй, малкото тяло, виждаме всичките блага на миналото и бъдещето, а за по-далечното бъдеще Бог ще ни даде ново тяло, в което ще влее туй, новото благо. Това тяло сега се формира.
За всеки едного се приготовлява едно ново, красиво тяло, в което той ще се забавлява.
към беседата >>
Разбира се, аз употребявам думата забава в нейния най-чист смисъл.
Разбира се, аз употребявам думата забава в нейния най-чист смисъл.
Под забава не разбирам да ви забавлявам като някой шут, не разбирам да ви забавлявам и като някой актьор, но подразбирам една приятна музикална забава, на която някой поет, музикант или художник може да изнесе онези хубави песни и картини от Природата. Ние, съвременните хора, сме свикнали да изнасяме само лошите работи от живота. Вие още не сте се научили да гледате красивото в хората. Какво нещо бихте видели в съвременния човек, във всички съвременни животински царства, във всички растения и камъни, ако бихте знаели как да гледате на тях! Природата има две лица.
към беседата >>
Та нужно е вече да напуснем онази мрачна философия на живота.
Та нужно е вече да напуснем онази мрачна философия на живота.
Аз ще ви приведа един пример, ако искате да си служите с добрата страна на Евангелието. Той се отнася до един човек, голям пияница, който цели двадесет години пил, водил разпуснат живот. Разпръснал децата си, уморил жена си, изгубил всичкото си състояние и останал съвсем сам в най-голямо отчаяние, при което решил да се самоубие. Имал само един лев в джоба си и решил да купи с него едно Евангелие. Купил си и прочел: „Бог е Любов!
към беседата >>
Под забава не разбирам да ви забавлявам като някой шут, не разбирам да ви забавлявам и като някой актьор, но подразбирам една приятна музикална забава, на която някой поет, музикант или художник може да изнесе онези хубави песни и картини от Природата.
Разбира се, аз употребявам думата забава в нейния най-чист смисъл.
Под забава не разбирам да ви забавлявам като някой шут, не разбирам да ви забавлявам и като някой актьор, но подразбирам една приятна музикална забава, на която някой поет, музикант или художник може да изнесе онези хубави песни и картини от Природата.
Ние, съвременните хора, сме свикнали да изнасяме само лошите работи от живота. Вие още не сте се научили да гледате красивото в хората. Какво нещо бихте видели в съвременния човек, във всички съвременни животински царства, във всички растения и камъни, ако бихте знаели как да гледате на тях! Природата има две лица. Едното лице на Природата е толкова страшно, че човек за него трябва да бъде сляп.
към беседата >>
Аз ще ви приведа един пример, ако искате да си служите с добрата страна на Евангелието.
Та нужно е вече да напуснем онази мрачна философия на живота.
Аз ще ви приведа един пример, ако искате да си служите с добрата страна на Евангелието.
Той се отнася до един човек, голям пияница, който цели двадесет години пил, водил разпуснат живот. Разпръснал децата си, уморил жена си, изгубил всичкото си състояние и останал съвсем сам в най-голямо отчаяние, при което решил да се самоубие. Имал само един лев в джоба си и решил да купи с него едно Евангелие. Купил си и прочел: „Бог е Любов! “ „Е – казва си той, – всичко раздадох и изгубих за любовта.
към беседата >>
Ние, съвременните хора, сме свикнали да изнасяме само лошите работи от живота.
Разбира се, аз употребявам думата забава в нейния най-чист смисъл. Под забава не разбирам да ви забавлявам като някой шут, не разбирам да ви забавлявам и като някой актьор, но подразбирам една приятна музикална забава, на която някой поет, музикант или художник може да изнесе онези хубави песни и картини от Природата.
Ние, съвременните хора, сме свикнали да изнасяме само лошите работи от живота.
Вие още не сте се научили да гледате красивото в хората. Какво нещо бихте видели в съвременния човек, във всички съвременни животински царства, във всички растения и камъни, ако бихте знаели как да гледате на тях! Природата има две лица. Едното лице на Природата е толкова страшно, че човек за него трябва да бъде сляп. Ако бихте видели това лице, бихте се уплашили.
към беседата >>
Той се отнася до един човек, голям пияница, който цели двадесет години пил, водил разпуснат живот.
Та нужно е вече да напуснем онази мрачна философия на живота. Аз ще ви приведа един пример, ако искате да си служите с добрата страна на Евангелието.
Той се отнася до един човек, голям пияница, който цели двадесет години пил, водил разпуснат живот.
Разпръснал децата си, уморил жена си, изгубил всичкото си състояние и останал съвсем сам в най-голямо отчаяние, при което решил да се самоубие. Имал само един лев в джоба си и решил да купи с него едно Евангелие. Купил си и прочел: „Бог е Любов! “ „Е – казва си той, – всичко раздадох и изгубих за любовта. Намерих най-после Този, когото обичах, и затова мога да направя нещо хубаво за Него.“ Отива в кръчмата да се забавлява.
към беседата >>
Вие още не сте се научили да гледате красивото в хората.
Разбира се, аз употребявам думата забава в нейния най-чист смисъл. Под забава не разбирам да ви забавлявам като някой шут, не разбирам да ви забавлявам и като някой актьор, но подразбирам една приятна музикална забава, на която някой поет, музикант или художник може да изнесе онези хубави песни и картини от Природата. Ние, съвременните хора, сме свикнали да изнасяме само лошите работи от живота.
Вие още не сте се научили да гледате красивото в хората.
Какво нещо бихте видели в съвременния човек, във всички съвременни животински царства, във всички растения и камъни, ако бихте знаели как да гледате на тях! Природата има две лица. Едното лице на Природата е толкова страшно, че човек за него трябва да бъде сляп. Ако бихте видели това лице, бихте се уплашили. Един български свещеник ми разправяше, че в младините си един път сънувал следния сън: срещнало го едно голямо куче и го нагълтало, но после го извадило от устата си.
към беседата >>
Разпръснал децата си, уморил жена си, изгубил всичкото си състояние и останал съвсем сам в най-голямо отчаяние, при което решил да се самоубие.
Та нужно е вече да напуснем онази мрачна философия на живота. Аз ще ви приведа един пример, ако искате да си служите с добрата страна на Евангелието. Той се отнася до един човек, голям пияница, който цели двадесет години пил, водил разпуснат живот.
Разпръснал децата си, уморил жена си, изгубил всичкото си състояние и останал съвсем сам в най-голямо отчаяние, при което решил да се самоубие.
Имал само един лев в джоба си и решил да купи с него едно Евангелие. Купил си и прочел: „Бог е Любов! “ „Е – казва си той, – всичко раздадох и изгубих за любовта. Намерих най-после Този, когото обичах, и затова мога да направя нещо хубаво за Него.“ Отива в кръчмата да се забавлява. Казва на кръчмаря: „Дай ми една чаша вино!
към беседата >>
Какво нещо бихте видели в съвременния човек, във всички съвременни животински царства, във всички растения и камъни, ако бихте знаели как да гледате на тях!
Разбира се, аз употребявам думата забава в нейния най-чист смисъл. Под забава не разбирам да ви забавлявам като някой шут, не разбирам да ви забавлявам и като някой актьор, но подразбирам една приятна музикална забава, на която някой поет, музикант или художник може да изнесе онези хубави песни и картини от Природата. Ние, съвременните хора, сме свикнали да изнасяме само лошите работи от живота. Вие още не сте се научили да гледате красивото в хората.
Какво нещо бихте видели в съвременния човек, във всички съвременни животински царства, във всички растения и камъни, ако бихте знаели как да гледате на тях!
Природата има две лица. Едното лице на Природата е толкова страшно, че човек за него трябва да бъде сляп. Ако бихте видели това лице, бихте се уплашили. Един български свещеник ми разправяше, че в младините си един път сънувал следния сън: срещнало го едно голямо куче и го нагълтало, но после го извадило от устата си. Събудил се на сутринта и заболял.
към беседата >>
Имал само един лев в джоба си и решил да купи с него едно Евангелие.
Та нужно е вече да напуснем онази мрачна философия на живота. Аз ще ви приведа един пример, ако искате да си служите с добрата страна на Евангелието. Той се отнася до един човек, голям пияница, който цели двадесет години пил, водил разпуснат живот. Разпръснал децата си, уморил жена си, изгубил всичкото си състояние и останал съвсем сам в най-голямо отчаяние, при което решил да се самоубие.
Имал само един лев в джоба си и решил да купи с него едно Евангелие.
Купил си и прочел: „Бог е Любов! “ „Е – казва си той, – всичко раздадох и изгубих за любовта. Намерих най-после Този, когото обичах, и затова мога да направя нещо хубаво за Него.“ Отива в кръчмата да се забавлява. Казва на кръчмаря: „Дай ми една чаша вино! “ Поглежда виното и казва тихо на онзи свой другар вътре: „Слушай, цели двадесет години те черпих, но сега ще те науча на един нов закон“ – и отстранява чашата, не пие.
към беседата >>
НАГОРЕ