НАЧАЛО
Класове:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1362
СТРАНИЦИ:
1
,
2
,
3
,
4
,
5
,
6
,
7
,
8
,
9
,
10
,
11
,
12
,
13
,
14
,
15
,
16
,
17
,
18
,
19
,
20
,
21
,
22
,
23
,
24
,
25
,
26
,
27
,
28
,
29
,
30
,
31
,
32
,
33
,
34
,
35
,
36
,
37
,
38
,
39
,
40
,
41
,
42
,
43
,
44
,
45
,
46
,
47
,
48
,
49
,
50
,
51
,
52
,
53
,
54
,
55
,
56
,
57
,
58
,
59
,
60
,
61
,
62
,
63
,
64
,
65
,
66
,
67
,
68
,
69
,
70
,
71
,
72
,
73
,
74
,
75
,
76
,
77
,
78
,
79
,
80
,
81
,
82
,
83
,
84
,
85
,
86
,
87
,
88
,
89
,
90
,
91
,
92
,
93
,
94
,
95
,
96
,
97
,
98
,
99
,
100
,
101
,
102
,
103
,
104
,
105
,
106
,
107
,
108
,
109
,
110
,
111
,
112
,
113
,
114
,
115
,
116
,
117
,
118
,
119
,
120
,
121
,
122
,
123
,
124
,
125
,
126
,
127
,
128
,
129
,
130
,
131
,
132
,
133
,
134
,
135
,
136
,
137
,
138
,
139
,
140
,
141
,
142
,
143
,
144
,
145
,
146
,
147
,
148
,
149
,
150
,
151
,
152
,
153
,
154
,
155
,
156
,
157
,
158
,
159
,
160
,
161
,
162
,
163
,
164
,
165
,
166
,
167
,
168
,
169
,
170
,
171
,
172
,
173
,
174
,
175
,
176
,
177
,
178
,
179
,
180
,
181
,
182
,
183
,
184
,
185
,
186
,
187
,
188
,
189
,
190
,
191
,
192
,
193
,
194
,
195
,
196
,
197
,
198
,
199
,
200
,
201
,
202
,
203
,
204
,
205
,
206
,
207
,
208
,
209
,
210
,
211
,
212
,
213
,
214
,
215
,
216
,
217
,
218
,
219
,
220
,
221
,
222
,
223
,
224
,
225
,
226
,
227
,
228
,
229
,
230
,
231
,
232
,
233
,
234
,
235
,
236
,
237
,
238
,
239
,
240
,
241
,
242
,
243
,
244
,
245
,
246
,
247
,
248
,
249
,
250
,
251
,
252
,
253
,
254
,
255
,
256
,
257
,
258
,
259
,
260
,
261
,
262
,
263
,
264
,
265
,
266
,
267
,
268
,
269
,
270
,
271
,
272
,
273
,
274
,
275
,
276
,
277
,
278
,
279
,
280
,
281
,
282
,
283
,
284
,
285
,
286
,
287
,
288
,
289
,
290
,
291
,
292
,
293
,
294
,
295
,
296
,
297
,
298
,
299
,
300
,
301
,
302
,
303
,
304
,
305
,
306
,
307
,
308
,
309
,
310
,
311
,
312
,
313
,
314
,
315
,
316
,
317
,
318
,
319
,
320
,
321
,
322
,
323
,
324
,
325
,
326
,
327
,
328
,
329
,
330
,
331
,
332
,
333
,
334
,
335
,
336
,
337
,
338
,
339
,
340
,
341
,
342
,
343
,
344
,
345
,
346
,
347
,
348
,
349
,
350
,
351
,
352
,
353
,
354
,
355
,
356
,
357
,
358
,
359
,
360
,
361
,
362
,
363
,
364
,
365
,
366
,
367
,
368
,
369
,
370
,
371
,
372
,
373
,
374
,
375
,
376
,
377
,
378
,
379
,
380
,
381
,
382
,
383
,
384
,
385
,
386
,
387
,
388
,
389
,
390
,
391
,
392
,
393
,
394
,
395
,
396
,
397
,
398
,
399
,
400
,
401
,
402
,
403
,
404
,
405
,
406
,
407
,
408
,
409
,
410
,
411
,
412
,
413
,
414
,
415
,
416
,
417
,
418
,
419
,
420
,
421
,
422
,
423
,
424
,
425
,
426
,
427
,
428
,
429
,
430
,
431
,
432
,
433
,
434
,
435
,
436
,
437
,
438
,
439
,
440
,
441
,
442
,
443
,
444
,
445
,
446
,
447
,
448
,
449
,
450
,
451
,
452
,
453
,
454
,
455
,
456
,
457
,
458
,
459
,
460
,
461
,
462
,
463
,
464
,
465
,
466
,
467
,
468
,
469
,
470
,
471
,
472
,
473
,
474
,
475
,
476
,
477
,
478
,
479
,
480
,
481
,
482
,
483
,
484
,
485
,
486
,
487
,
488
,
489
,
490
,
491
,
492
,
493
,
494
,
495
,
496
,
497
,
498
,
499
,
500
,
501
,
502
,
503
,
504
,
505
,
506
,
507
,
508
,
509
,
510
,
511
,
512
,
513
,
514
,
515
,
516
,
517
,
518
,
519
,
520
,
521
,
522
,
523
,
524
,
525
,
526
,
527
,
528
,
529
,
530
,
531
,
532
,
533
,
534
,
535
,
536
,
537
,
538
,
539
,
540
,
541
,
542
,
543
,
544
,
545
,
546
,
547
,
548
,
549
,
550
,
551
,
552
,
553
,
554
,
555
,
556
,
557
,
558
,
559
,
560
,
561
,
562
,
563
,
564
,
565
,
566
,
567
,
568
,
569
,
570
,
571
,
572
,
573
,
574
,
575
,
576
,
577
,
578
,
579
,
580
,
581
,
582
,
583
,
584
,
585
,
586
,
587
,
588
,
589
,
590
,
591
,
592
,
593
,
594
,
595
,
596
,
597
,
598
,
599
,
600
,
601
,
602
,
603
,
604
,
605
,
606
,
607
,
608
,
609
,
610
,
611
,
612
,
613
,
614
,
615
,
616
,
617
,
618
,
619
,
620
,
621
,
622
,
623
,
624
,
625
,
626
,
627
,
628
,
629
,
630
,
631
,
632
,
633
,
634
,
635
,
636
,
637
,
638
,
639
,
640
,
641
,
642
,
643
,
644
,
645
,
646
,
647
,
648
,
649
,
650
,
651
,
652
,
653
,
654
,
655
,
656
,
657
,
658
,
659
,
660
,
661
,
662
,
663
,
664
,
665
,
666
,
667
,
668
,
669
,
670
,
671
,
672
,
673
,
674
,
675
,
676
,
677
,
678
,
679
,
680
,
681
,
682
,
683
,
684
,
685
,
686
,
687
,
688
,
689
,
690
,
691
,
692
,
693
,
694
,
695
,
696
,
697
,
698
,
699
,
700
,
701
,
702
,
703
,
704
,
705
,
706
,
707
,
708
,
709
,
710
,
711
,
712
,
713
,
714
,
715
,
716
,
717
,
718
,
719
,
720
,
721
,
722
,
723
,
724
,
725
,
726
,
727
,
728
,
729
,
730
,
731
,
732
,
733
,
734
,
735
,
736
,
737
,
738
,
739
,
740
,
741
,
742
,
743
,
744
,
745
,
746
,
747
,
748
,
749
,
750
,
751
,
752
,
753
,
754
,
755
,
756
,
757
,
758
,
759
,
760
,
761
,
762
,
763
,
764
,
765
,
766
,
767
,
768
,
769
,
770
,
771
,
772
,
773
,
774
,
775
,
776
,
777
,
778
,
779
,
780
,
781
,
782
,
783
,
784
,
785
,
786
,
787
,
788
,
789
,
790
,
791
,
792
,
793
,
794
,
795
,
796
,
797
,
798
,
799
,
800
,
801
,
802
,
803
,
804
,
805
,
806
,
807
,
808
,
809
,
810
,
811
,
812
,
813
,
814
,
815
,
816
,
817
,
818
,
819
,
820
,
821
,
822
,
823
,
824
,
825
,
826
,
827
,
828
,
829
,
830
,
831
,
832
,
833
,
834
,
835
,
836
,
837
,
838
,
839
,
840
,
841
,
842
,
843
,
844
,
845
,
846
,
847
,
848
,
849
,
850
,
851
,
852
,
853
,
854
,
855
,
856
,
857
,
858
,
859
,
860
,
861
,
862
,
863
,
864
,
865
,
866
,
867
,
868
,
869
,
870
,
871
,
872
,
873
,
874
,
875
,
876
,
877
,
878
,
879
,
880
,
881
,
882
,
883
,
884
,
885
,
886
,
887
,
888
,
889
,
890
,
891
,
892
,
893
,
894
,
895
,
896
,
897
,
898
,
899
,
900
,
901
,
902
,
903
,
904
,
905
,
906
,
907
,
908
,
909
,
910
,
911
,
912
,
913
,
914
,
915
,
916
,
917
,
918
,
919
,
920
,
921
,
922
,
923
,
924
,
925
,
926
,
927
,
928
,
929
,
930
,
931
,
932
,
933
,
934
,
935
,
936
,
937
,
938
,
939
,
940
,
941
,
942
,
943
,
944
,
945
,
946
,
947
,
948
,
949
,
950
,
951
,
952
,
953
,
954
,
955
,
956
,
957
,
958
,
959
,
960
,
961
,
962
,
963
,
964
,
965
,
966
,
967
,
968
,
969
,
970
,
971
,
972
,
973
,
974
,
975
,
976
,
977
,
978
,
979
,
980
,
981
,
982
,
983
,
984
,
985
,
986
,
987
,
988
,
989
,
990
,
991
,
992
,
993
,
994
,
995
,
996
,
997
,
998
,
999
,
1000
,
1001
,
1002
,
1003
,
1004
,
1005
,
1006
,
1007
,
1008
,
1009
,
1010
,
1011
,
1012
,
1013
,
1014
,
1015
,
1016
,
1017
,
1018
,
1019
,
1020
,
1021
,
1022
,
1023
,
1024
,
1025
,
1026
,
1027
,
1028
,
1029
,
1030
,
1031
,
1032
,
1033
,
1034
,
1035
,
1036
,
1037
,
1038
,
1039
,
1040
,
1041
,
1042
,
1043
,
1044
,
1045
,
1046
,
1047
,
1048
,
1049
,
1050
,
1051
,
1052
,
1053
,
1054
,
1055
,
1056
,
1057
,
1058
,
1059
,
1060
,
1061
,
1062
,
1063
,
1064
,
1065
,
1066
,
1067
,
1068
,
1069
,
1070
,
1071
,
1072
,
1073
,
1074
,
1075
,
1076
,
1077
,
1078
,
1079
,
1080
,
1081
,
1082
,
1083
,
1084
,
1085
,
1086
,
1087
,
1088
,
1089
,
1090
,
1091
,
1092
,
1093
,
1094
,
1095
,
1096
,
1097
,
1098
,
1099
,
1100
,
1101
,
1102
,
1103
,
1104
,
1105
,
1106
,
1107
,
1108
,
1109
,
1110
,
1111
,
1112
,
1113
,
1114
,
1115
,
1116
,
1117
,
1118
,
1119
,
1120
,
1121
,
1122
,
1123
,
1124
,
1125
,
1126
,
1127
,
1128
,
1129
,
1130
,
1131
,
1132
,
1133
,
1134
,
1135
,
1136
,
1137
,
1138
,
1139
,
1140
,
1141
,
1142
,
1143
,
1144
,
1145
,
1146
,
1147
,
1148
,
1149
,
1150
,
1151
,
1152
,
1153
,
1154
,
1155
,
1156
,
1157
,
1158
,
1159
,
1160
,
1161
,
1162
,
1163
,
1164
,
1165
,
1166
,
1167
,
1168
,
1169
,
1170
,
1171
,
1172
,
1173
,
1174
,
1175
,
1176
,
1177
,
1178
,
1179
,
1180
,
1181
,
1182
,
1183
,
1184
,
1185
,
1186
,
1187
,
1188
,
1189
,
1190
,
1191
,
1192
,
1193
,
1194
,
1195
,
1196
,
1197
,
1198
,
1199
,
1200
,
1201
,
1202
,
1203
,
1204
,
1205
,
1206
,
1207
,
1208
,
1209
,
1210
,
1211
,
1212
,
1213
,
1214
,
1215
,
1216
,
1217
,
1218
,
1219
,
1220
,
1221
,
1222
,
1223
,
1224
,
1225
,
1226
,
1227
,
1228
,
1229
,
1230
,
1231
,
1232
,
1233
,
1234
,
1235
,
1236
,
1237
,
1238
,
1239
,
1240
,
1241
,
1242
,
1243
,
1244
,
1245
,
1246
,
1247
,
1248
,
1249
,
1250
,
1251
,
1252
,
1253
,
1254
,
1255
,
1256
,
1257
,
1258
,
1259
,
1260
,
1261
,
1262
,
1263
,
1264
,
1265
,
1266
,
1267
,
1268
,
1269
,
1270
,
1271
,
1272
,
1273
,
1274
,
1275
,
1276
,
1277
,
1278
,
1279
,
1280
,
1281
,
1282
,
1283
,
1284
,
1285
,
1286
,
1287
,
1288
,
1289
,
1290
,
1291
,
1292
,
1293
,
1294
,
1295
,
1296
,
1297
,
1298
,
1299
,
1300
,
1301
,
1302
,
1303
,
1304
,
1305
,
1306
,
1307
,
1308
,
1309
,
1310
,
1311
,
1312
,
1313
,
1314
,
1315
,
1316
,
1317
,
1318
,
1319
,
1320
,
1321
,
1322
,
1323
,
1324
,
1325
,
1326
,
1327
,
1328
,
1329
,
1330
,
1331
,
1332
,
1333
,
1334
,
1335
,
1336
,
1337
,
1338
,
1339
,
1340
,
1341
,
1342
,
1343
,
1344
,
1345
,
1346
,
1347
,
1348
,
1349
,
1350
,
1351
,
1352
,
1353
,
1354
,
1355
,
1356
,
1357
,
1358
,
1359
,
1360
,
1361
,
1362
,
1363
,
1364
,
1365
,
1366
,
1367
,
1368
,
1369
,
1370
,
1371
,
1372
,
1373
,
1374
,
1375
,
1376
,
1377
,
1378
,
1379
,
1380
,
1381
,
1382
,
1383
,
1384
,
1385
,
1386
,
1387
,
1388
,
1389
,
1390
,
1391
,
1392
,
1393
,
1394
,
1395
,
1396
,
1397
,
1398
,
1399
,
1400
,
1401
,
1402
,
1403
,
1404
,
1405
,
1406
,
1407
,
1408
,
1409
,
1410
,
1411
,
1412
,
1413
,
1414
,
1415
,
1416
,
1417
,
1418
,
1419
,
1420
,
1421
,
1422
,
1423
,
1424
,
1425
,
1426
,
1427
,
1428
,
1429
,
1430
,
1431
,
1432
,
1433
,
1434
,
1435
,
1436
,
1437
,
1438
,
1439
,
1440
,
1441
,
1442
,
1443
,
1444
,
1445
,
1446
,
1447
,
1448
,
1449
,
1450
,
1451
,
1452
,
1453
,
1454
,
1455
,
1456
,
1457
,
1458
,
1459
,
1460
,
1461
,
1462
,
1463
,
1464
,
1465
,
1466
,
1467
,
1468
,
1469
,
1470
,
1471
,
1472
,
1473
,
1474
,
1475
,
1476
,
1477
,
1478
,
1479
,
1480
,
1481
,
1482
,
1483
,
1484
,
1485
,
1486
,
1487
,
1488
,
1489
,
1490
,
1491
,
1492
,
1493
,
1494
,
1495
,
1496
,
1497
,
1498
,
1499
,
1500
,
1501
,
1502
,
1503
,
1504
,
1505
,
1506
,
1507
,
1508
,
1509
,
1510
,
1511
,
1512
,
1513
,
1514
,
1515
,
1516
,
1517
,
1518
,
1519
,
1520
,
1521
,
1522
,
1523
,
1524
,
1525
,
1526
,
1527
,
1528
,
1529
,
1530
,
1531
,
1532
,
1533
,
1534
,
1535
,
1536
,
1537
,
1538
,
1539
,
1540
,
1541
,
1542
,
1543
,
1544
,
1545
,
1546
,
1547
,
1548
,
1549
,
1550
,
1551
,
1552
,
1553
,
1554
,
1555
,
1556
,
1557
,
1558
,
1559
,
1560
,
1561
,
1562
,
1563
,
1564
,
1565
,
1566
,
1567
,
1568
,
1569
,
1570
,
1571
,
1572
,
1573
,
1574
,
1575
,
1576
,
1577
,
1578
,
1579
,
1580
,
1581
,
1582
,
1583
,
1584
,
1585
,
1586
,
1587
,
1588
,
1589
,
1590
,
1591
,
1592
,
1593
,
1594
,
1595
,
1596
,
1597
,
1598
,
1599
,
1600
,
1601
,
1602
,
1603
,
1604
,
1605
,
1606
,
1607
,
1608
,
1609
,
1610
,
1611
,
1612
,
1613
,
1614
,
1615
,
1616
,
1617
,
1618
,
1619
,
1620
,
1621
,
1622
,
1623
,
1624
,
1625
,
1626
,
1627
,
1628
,
1629
,
1630
,
1631
,
1632
,
1633
,
1634
,
1635
,
1636
,
1637
,
1638
,
1639
,
1640
,
1641
,
1642
,
1643
,
1644
,
1645
,
1646
,
1647
,
1648
,
1649
,
1650
,
1651
,
1652
,
1653
,
1654
,
1655
,
1656
,
1657
,
1658
,
1659
,
1660
,
1661
,
1662
,
1663
,
1664
,
1665
,
1666
,
1667
,
1668
,
1669
,
1670
,
1671
,
1672
,
1673
,
1674
,
1675
,
1676
,
1677
,
1678
,
1679
,
1680
,
1681
,
1682
,
1683
,
1684
,
1685
,
1686
,
1687
,
1688
,
1689
,
1690
,
1691
,
1692
,
1693
,
1694
,
1695
,
1696
,
1697
,
1698
,
1699
,
1700
,
1701
,
1702
,
1703
,
1704
,
1705
,
1706
,
1707
,
1708
,
1709
,
1710
,
1711
,
1712
,
1713
,
1714
,
1715
,
1716
,
1717
,
1718
,
1719
,
1720
,
1721
,
1722
,
1723
,
1724
,
1725
,
1726
,
1727
,
1728
,
1729
,
1730
,
1731
,
1732
,
1733
,
1734
,
1735
,
1736
,
1737
,
1738
,
1739
,
1740
,
1741
,
1742
,
1743
,
1744
,
1745
,
1746
,
1747
,
1748
,
1749
,
1750
,
1751
,
1752
,
1753
,
1754
,
1755
,
1756
,
1757
,
1758
,
1759
,
1760
,
1761
,
1762
,
1763
,
1764
,
1765
,
1766
,
1767
,
1768
,
1769
,
1770
,
1771
,
1772
,
1773
,
1774
,
1775
,
1776
,
1777
,
1778
,
1779
,
1780
,
1781
,
1782
,
1783
,
1784
,
1785
,
1786
,
1787
,
1788
,
1789
,
1790
,
1791
,
1792
,
1793
,
1794
,
1795
,
1796
,
1797
,
1798
,
1799
,
1800
,
1801
,
1802
,
1803
,
1804
,
1805
,
1806
,
1807
,
1808
,
1809
,
1810
,
1811
,
1812
,
1813
,
1814
,
1815
,
1816
,
1817
,
1818
,
1819
,
1820
,
1821
,
1822
,
1823
,
1824
,
1825
,
1826
,
1827
,
1828
,
1829
,
1830
,
1831
,
1832
,
1833
,
1834
,
1835
,
1836
,
1837
,
1838
,
1839
,
1840
,
1841
,
1842
,
1843
,
1844
,
1845
,
1846
,
1847
,
1848
,
1849
,
1850
,
1851
,
1852
,
1853
,
1854
,
1855
,
1856
,
1857
,
1858
,
1859
,
1860
,
1861
,
1862
,
1863
,
1864
,
1865
,
1866
,
1867
,
1868
,
1869
,
1870
,
1871
,
1872
,
1873
,
1874
,
1875
,
1876
,
1877
,
1878
,
1879
,
1880
,
1881
,
1882
,
1883
,
1884
,
1885
,
1886
,
1887
,
1888
,
1889
,
1890
,
1891
,
1892
,
1893
,
1894
,
1895
,
1896
,
1897
,
1898
,
1899
,
1900
,
1901
,
1902
,
1903
,
1904
,
1905
,
1906
,
1907
,
1908
,
1909
,
1910
,
1911
,
1912
,
1913
,
1914
,
1915
,
1916
,
1917
,
1918
,
1919
,
1920
,
1921
,
1922
,
1923
,
1924
,
1925
,
1926
,
1927
,
1928
,
1929
,
1930
,
1931
,
1932
,
1933
,
1934
,
1935
,
1936
,
1937
,
1938
,
1939
,
1940
,
1941
,
1942
,
1943
,
1944
,
1945
,
1946
,
1947
,
1948
,
1949
,
1950
,
1951
,
1952
,
1953
,
1954
,
1955
,
1956
,
1957
,
1958
,
1959
,
1960
,
1961
,
1962
,
1963
,
1964
,
1965
,
1966
,
1967
,
1968
,
1969
,
1970
,
1971
,
1972
,
1973
,
1974
,
1975
,
1976
,
1977
,
1978
,
1979
,
1980
,
1981
,
1982
,
1983
,
1984
,
1985
,
1986
,
1987
,
1988
,
1989
,
1990
,
1991
,
1992
,
1993
,
1994
,
1995
,
1996
,
1997
,
1998
,
1999
,
2000
,
2001
,
2002
,
2003
,
2004
,
2005
,
2006
,
2007
,
2008
,
2009
,
2010
,
2011
,
2012
,
2013
,
2014
,
2015
,
2016
,
2017
,
2018
,
2019
,
2020
,
2021
,
2022
,
2023
,
2024
,
2025
,
2026
,
2027
,
2028
,
2029
,
2030
,
2031
,
2032
,
2033
,
2034
,
2035
,
2036
,
2037
,
2038
,
2039
,
2040
,
2041
,
2042
,
2043
,
2044
,
2045
,
2046
,
2047
,
2048
,
2049
,
2050
,
2051
,
2052
,
Намерени са
2051512
резултата от
3878
беседи в
2052
страници с точна фраза : '
'.
На страница
1362
:
1000
резултата в
2
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Хигиена на сетивата
,
МОК
, София, 19.2.1937г.,
Къде живеят хора със сини очи, с какъв темперамент са те?
– На очите. Ако имате сини очи, хубави като ясното небе, какво означават те? Хората, които имат сини очи, и хората, които имат кестеняви очи, се различават по характер. Това е много хубава и дълбока философия: ако искаш известни неща да станат, трябва да имаш сини очи. Някои работи растат само при сините очи, а някои растат само при кестенявите очи.
Къде живеят хора със сини очи, с какъв темперамент са те?
Разбира се, не живеят в тропика. А хората с черни очи са повече на чувствата – те живеят в тропическите места. Хората със сини очи са сантиментални, имат много широк свят, имат похват. А тези с черните очи всичко изказват. Всъщност, по закона на еволюцията най-първо слязоха хората с белите очи – с очите на светлината.
към беседата >>
Значи, ти усещаш, че цигуларят не е турил някой пръст на място или че ораторът не е турил съществителното на място.
Когато помиришете едно цвете, вие се възхищавате от неговото ухание. Когато слушате някой оратор, вие се вдъхновявате от неговия говор. Той така е съчинил изреченията, така е наредил глаголите, прилагателните, съюзите, местоименията, съществителните, че събужда във вас интерес да го слушате. Също и когато някой цигулар поставя пръсти по струните, от тях излизат тонове и теб ти е приятно да слушаш. Щом някой път вземе неправилен тон, не ти е приятно и го коригираш.
Значи, ти усещаш, че цигуларят не е турил някой пръст на място или че ораторът не е турил съществителното на място.
Къде трябва да се тури съществителното и всъщност коя е най-важната част на речта? – Глаголът. Глаголът не е основа на речта. Съюзът е най-старото, с което човек е започнал, а след туй е дошъл глаголът. Съюзът е баща на глагола.
към беседата >>
Разбира се, не живеят в тропика.
Ако имате сини очи, хубави като ясното небе, какво означават те? Хората, които имат сини очи, и хората, които имат кестеняви очи, се различават по характер. Това е много хубава и дълбока философия: ако искаш известни неща да станат, трябва да имаш сини очи. Някои работи растат само при сините очи, а някои растат само при кестенявите очи. Къде живеят хора със сини очи, с какъв темперамент са те?
Разбира се, не живеят в тропика.
А хората с черни очи са повече на чувствата – те живеят в тропическите места. Хората със сини очи са сантиментални, имат много широк свят, имат похват. А тези с черните очи всичко изказват. Всъщност, по закона на еволюцията най-първо слязоха хората с белите очи – с очите на светлината. В началото всички имаха бели очи и знаете ли с какъв бял цвят?
към беседата >>
Къде трябва да се тури съществителното и всъщност коя е най-важната част на речта?
Когато слушате някой оратор, вие се вдъхновявате от неговия говор. Той така е съчинил изреченията, така е наредил глаголите, прилагателните, съюзите, местоименията, съществителните, че събужда във вас интерес да го слушате. Също и когато някой цигулар поставя пръсти по струните, от тях излизат тонове и теб ти е приятно да слушаш. Щом някой път вземе неправилен тон, не ти е приятно и го коригираш. Значи, ти усещаш, че цигуларят не е турил някой пръст на място или че ораторът не е турил съществителното на място.
Къде трябва да се тури съществителното и всъщност коя е най-важната част на речта?
– Глаголът. Глаголът не е основа на речта. Съюзът е най-старото, с което човек е започнал, а след туй е дошъл глаголът. Съюзът е баща на глагола. Например, ти казваш „и“.
към беседата >>
А хората с черни очи са повече на чувствата – те живеят в тропическите места.
Хората, които имат сини очи, и хората, които имат кестеняви очи, се различават по характер. Това е много хубава и дълбока философия: ако искаш известни неща да станат, трябва да имаш сини очи. Някои работи растат само при сините очи, а някои растат само при кестенявите очи. Къде живеят хора със сини очи, с какъв темперамент са те? Разбира се, не живеят в тропика.
А хората с черни очи са повече на чувствата – те живеят в тропическите места.
Хората със сини очи са сантиментални, имат много широк свят, имат похват. А тези с черните очи всичко изказват. Всъщност, по закона на еволюцията най-първо слязоха хората с белите очи – с очите на светлината. В началото всички имаха бели очи и знаете ли с какъв бял цвят? Този бял цвят, който имате сега, в сравнение с него е като черен.
към беседата >>
– Глаголът.
Той така е съчинил изреченията, така е наредил глаголите, прилагателните, съюзите, местоименията, съществителните, че събужда във вас интерес да го слушате. Също и когато някой цигулар поставя пръсти по струните, от тях излизат тонове и теб ти е приятно да слушаш. Щом някой път вземе неправилен тон, не ти е приятно и го коригираш. Значи, ти усещаш, че цигуларят не е турил някой пръст на място или че ораторът не е турил съществителното на място. Къде трябва да се тури съществителното и всъщност коя е най-важната част на речта?
– Глаголът.
Глаголът не е основа на речта. Съюзът е най-старото, с което човек е започнал, а след туй е дошъл глаголът. Съюзът е баща на глагола. Например, ти казваш „и“. На български „и“ е съюз, а на турски „и“ е наречие и значи „хубаво“.
към беседата >>
Хората със сини очи са сантиментални, имат много широк свят, имат похват.
Това е много хубава и дълбока философия: ако искаш известни неща да станат, трябва да имаш сини очи. Някои работи растат само при сините очи, а някои растат само при кестенявите очи. Къде живеят хора със сини очи, с какъв темперамент са те? Разбира се, не живеят в тропика. А хората с черни очи са повече на чувствата – те живеят в тропическите места.
Хората със сини очи са сантиментални, имат много широк свят, имат похват.
А тези с черните очи всичко изказват. Всъщност, по закона на еволюцията най-първо слязоха хората с белите очи – с очите на светлината. В началото всички имаха бели очи и знаете ли с какъв бял цвят? Този бял цвят, който имате сега, в сравнение с него е като черен. Тези хора започнаха с белия цвят, но видяха, че с него по-надолу не могат да идат.
към беседата >>
Глаголът не е основа на речта.
Също и когато някой цигулар поставя пръсти по струните, от тях излизат тонове и теб ти е приятно да слушаш. Щом някой път вземе неправилен тон, не ти е приятно и го коригираш. Значи, ти усещаш, че цигуларят не е турил някой пръст на място или че ораторът не е турил съществителното на място. Къде трябва да се тури съществителното и всъщност коя е най-важната част на речта? – Глаголът.
Глаголът не е основа на речта.
Съюзът е най-старото, с което човек е започнал, а след туй е дошъл глаголът. Съюзът е баща на глагола. Например, ти казваш „и“. На български „и“ е съюз, а на турски „и“ е наречие и значи „хубаво“. Защо „и“ в български е съюз, а в турски е наречие?
към беседата >>
А тези с черните очи всичко изказват.
Някои работи растат само при сините очи, а някои растат само при кестенявите очи. Къде живеят хора със сини очи, с какъв темперамент са те? Разбира се, не живеят в тропика. А хората с черни очи са повече на чувствата – те живеят в тропическите места. Хората със сини очи са сантиментални, имат много широк свят, имат похват.
А тези с черните очи всичко изказват.
Всъщност, по закона на еволюцията най-първо слязоха хората с белите очи – с очите на светлината. В началото всички имаха бели очи и знаете ли с какъв бял цвят? Този бял цвят, който имате сега, в сравнение с него е като черен. Тези хора започнаха с белия цвят, но видяха, че с него по-надолу не могат да идат. Как са разположени цветовете в цветната гама?
към беседата >>
Съюзът е най-старото, с което човек е започнал, а след туй е дошъл глаголът.
Щом някой път вземе неправилен тон, не ти е приятно и го коригираш. Значи, ти усещаш, че цигуларят не е турил някой пръст на място или че ораторът не е турил съществителното на място. Къде трябва да се тури съществителното и всъщност коя е най-важната част на речта? – Глаголът. Глаголът не е основа на речта.
Съюзът е най-старото, с което човек е започнал, а след туй е дошъл глаголът.
Съюзът е баща на глагола. Например, ти казваш „и“. На български „и“ е съюз, а на турски „и“ е наречие и значи „хубаво“. Защо „и“ в български е съюз, а в турски е наречие? Тук нещата са случайни.
към беседата >>
Всъщност, по закона на еволюцията най-първо слязоха хората с белите очи – с очите на светлината.
Къде живеят хора със сини очи, с какъв темперамент са те? Разбира се, не живеят в тропика. А хората с черни очи са повече на чувствата – те живеят в тропическите места. Хората със сини очи са сантиментални, имат много широк свят, имат похват. А тези с черните очи всичко изказват.
Всъщност, по закона на еволюцията най-първо слязоха хората с белите очи – с очите на светлината.
В началото всички имаха бели очи и знаете ли с какъв бял цвят? Този бял цвят, който имате сега, в сравнение с него е като черен. Тези хора започнаха с белия цвят, но видяха, че с него по-надолу не могат да идат. Как са разположени цветовете в цветната гама? – Виолетов, тъмно син, небесно син, зелен и т. н.
към беседата >>
Съюзът е баща на глагола.
Значи, ти усещаш, че цигуларят не е турил някой пръст на място или че ораторът не е турил съществителното на място. Къде трябва да се тури съществителното и всъщност коя е най-важната част на речта? – Глаголът. Глаголът не е основа на речта. Съюзът е най-старото, с което човек е започнал, а след туй е дошъл глаголът.
Съюзът е баща на глагола.
Например, ти казваш „и“. На български „и“ е съюз, а на турски „и“ е наречие и значи „хубаво“. Защо „и“ в български е съюз, а в турски е наречие? Тук нещата са случайни. Но в Природата няма случайни работи, а има един закон, който определя противоречията.
към беседата >>
В началото всички имаха бели очи и знаете ли с какъв бял цвят?
Разбира се, не живеят в тропика. А хората с черни очи са повече на чувствата – те живеят в тропическите места. Хората със сини очи са сантиментални, имат много широк свят, имат похват. А тези с черните очи всичко изказват. Всъщност, по закона на еволюцията най-първо слязоха хората с белите очи – с очите на светлината.
В началото всички имаха бели очи и знаете ли с какъв бял цвят?
Този бял цвят, който имате сега, в сравнение с него е като черен. Тези хора започнаха с белия цвят, но видяха, че с него по-надолу не могат да идат. Как са разположени цветовете в цветната гама? – Виолетов, тъмно син, небесно син, зелен и т. н. Така че, по-късно те си направиха сини очи.
към беседата >>
Например, ти казваш „и“.
Къде трябва да се тури съществителното и всъщност коя е най-важната част на речта? – Глаголът. Глаголът не е основа на речта. Съюзът е най-старото, с което човек е започнал, а след туй е дошъл глаголът. Съюзът е баща на глагола.
Например, ти казваш „и“.
На български „и“ е съюз, а на турски „и“ е наречие и значи „хубаво“. Защо „и“ в български е съюз, а в турски е наречие? Тук нещата са случайни. Но в Природата няма случайни работи, а има един закон, който определя противоречията. На френски език, например, имаме „о“, което значи вода; и на български имаме „о“, но в случая се разбира само една буква.
към беседата >>
Този бял цвят, който имате сега, в сравнение с него е като черен.
А хората с черни очи са повече на чувствата – те живеят в тропическите места. Хората със сини очи са сантиментални, имат много широк свят, имат похват. А тези с черните очи всичко изказват. Всъщност, по закона на еволюцията най-първо слязоха хората с белите очи – с очите на светлината. В началото всички имаха бели очи и знаете ли с какъв бял цвят?
Този бял цвят, който имате сега, в сравнение с него е като черен.
Тези хора започнаха с белия цвят, но видяха, че с него по-надолу не могат да идат. Как са разположени цветовете в цветната гама? – Виолетов, тъмно син, небесно син, зелен и т. н. Така че, по-късно те си направиха сини очи. Но зеницата синя може ли да бъде?
към беседата >>
На български „и“ е съюз, а на турски „и“ е наречие и значи „хубаво“.
– Глаголът. Глаголът не е основа на речта. Съюзът е най-старото, с което човек е започнал, а след туй е дошъл глаголът. Съюзът е баща на глагола. Например, ти казваш „и“.
На български „и“ е съюз, а на турски „и“ е наречие и значи „хубаво“.
Защо „и“ в български е съюз, а в турски е наречие? Тук нещата са случайни. Но в Природата няма случайни работи, а има един закон, който определя противоречията. На френски език, например, имаме „о“, което значи вода; и на български имаме „о“, но в случая се разбира само една буква.
към беседата >>
Тези хора започнаха с белия цвят, но видяха, че с него по-надолу не могат да идат.
Хората със сини очи са сантиментални, имат много широк свят, имат похват. А тези с черните очи всичко изказват. Всъщност, по закона на еволюцията най-първо слязоха хората с белите очи – с очите на светлината. В началото всички имаха бели очи и знаете ли с какъв бял цвят? Този бял цвят, който имате сега, в сравнение с него е като черен.
Тези хора започнаха с белия цвят, но видяха, че с него по-надолу не могат да идат.
Как са разположени цветовете в цветната гама? – Виолетов, тъмно син, небесно син, зелен и т. н. Така че, по-късно те си направиха сини очи. Но зеницата синя може ли да бъде? Тя е черна, а само ирисът около нея може да бъде син.
към беседата >>
Защо „и“ в български е съюз, а в турски е наречие?
Глаголът не е основа на речта. Съюзът е най-старото, с което човек е започнал, а след туй е дошъл глаголът. Съюзът е баща на глагола. Например, ти казваш „и“. На български „и“ е съюз, а на турски „и“ е наречие и значи „хубаво“.
Защо „и“ в български е съюз, а в турски е наречие?
Тук нещата са случайни. Но в Природата няма случайни работи, а има един закон, който определя противоречията. На френски език, например, имаме „о“, което значи вода; и на български имаме „о“, но в случая се разбира само една буква.
към беседата >>
Как са разположени цветовете в цветната гама?
А тези с черните очи всичко изказват. Всъщност, по закона на еволюцията най-първо слязоха хората с белите очи – с очите на светлината. В началото всички имаха бели очи и знаете ли с какъв бял цвят? Този бял цвят, който имате сега, в сравнение с него е като черен. Тези хора започнаха с белия цвят, но видяха, че с него по-надолу не могат да идат.
Как са разположени цветовете в цветната гама?
– Виолетов, тъмно син, небесно син, зелен и т. н. Така че, по-късно те си направиха сини очи. Но зеницата синя може ли да бъде? Тя е черна, а само ирисът около нея може да бъде син. Тогава каква е зеницата в онези, които имат черни очи?
към беседата >>
Тук нещата са случайни.
Съюзът е най-старото, с което човек е започнал, а след туй е дошъл глаголът. Съюзът е баща на глагола. Например, ти казваш „и“. На български „и“ е съюз, а на турски „и“ е наречие и значи „хубаво“. Защо „и“ в български е съюз, а в турски е наречие?
Тук нещата са случайни.
Но в Природата няма случайни работи, а има един закон, който определя противоречията. На френски език, например, имаме „о“, което значи вода; и на български имаме „о“, но в случая се разбира само една буква.
към беседата >>
– Виолетов, тъмно син, небесно син, зелен и т. н.
Всъщност, по закона на еволюцията най-първо слязоха хората с белите очи – с очите на светлината. В началото всички имаха бели очи и знаете ли с какъв бял цвят? Този бял цвят, който имате сега, в сравнение с него е като черен. Тези хора започнаха с белия цвят, но видяха, че с него по-надолу не могат да идат. Как са разположени цветовете в цветната гама?
– Виолетов, тъмно син, небесно син, зелен и т. н.
Така че, по-късно те си направиха сини очи. Но зеницата синя може ли да бъде? Тя е черна, а само ирисът около нея може да бъде син. Тогава каква е зеницата в онези, които имат черни очи? Черният цвят е гъстата материя, където светлината не може да проникне.
към беседата >>
Но в Природата няма случайни работи, а има един закон, който определя противоречията.
Съюзът е баща на глагола. Например, ти казваш „и“. На български „и“ е съюз, а на турски „и“ е наречие и значи „хубаво“. Защо „и“ в български е съюз, а в турски е наречие? Тук нещата са случайни.
Но в Природата няма случайни работи, а има един закон, който определя противоречията.
На френски език, например, имаме „о“, което значи вода; и на български имаме „о“, но в случая се разбира само една буква.
към беседата >>
Така че, по-късно те си направиха сини очи.
В началото всички имаха бели очи и знаете ли с какъв бял цвят? Този бял цвят, който имате сега, в сравнение с него е като черен. Тези хора започнаха с белия цвят, но видяха, че с него по-надолу не могат да идат. Как са разположени цветовете в цветната гама? – Виолетов, тъмно син, небесно син, зелен и т. н.
Така че, по-късно те си направиха сини очи.
Но зеницата синя може ли да бъде? Тя е черна, а само ирисът около нея може да бъде син. Тогава каква е зеницата в онези, които имат черни очи? Черният цвят е гъстата материя, където светлината не може да проникне.
към беседата >>
На френски език, например, имаме „о“, което значи вода; и на български имаме „о“, но в случая се разбира само една буква.
Например, ти казваш „и“. На български „и“ е съюз, а на турски „и“ е наречие и значи „хубаво“. Защо „и“ в български е съюз, а в турски е наречие? Тук нещата са случайни. Но в Природата няма случайни работи, а има един закон, който определя противоречията.
На френски език, например, имаме „о“, което значи вода; и на български имаме „о“, но в случая се разбира само една буква.
към беседата >>
Но зеницата синя може ли да бъде?
Този бял цвят, който имате сега, в сравнение с него е като черен. Тези хора започнаха с белия цвят, но видяха, че с него по-надолу не могат да идат. Как са разположени цветовете в цветната гама? – Виолетов, тъмно син, небесно син, зелен и т. н. Така че, по-късно те си направиха сини очи.
Но зеницата синя може ли да бъде?
Тя е черна, а само ирисът около нея може да бъде син. Тогава каква е зеницата в онези, които имат черни очи? Черният цвят е гъстата материя, където светлината не може да проникне.
към беседата >>
И така, каква роля играят сетивата в човека?
И така, каква роля играят сетивата в човека?
Човек трябва да има правилни усещания. Ако твоят вкус е правилен, при ядене той ще внесе известни елементи в твоята мисъл. Много работи в света са минали през вкуса, много работи са минали през обонянието, много елементи ще минат през слуха, много ще минат през твоето око и много ще минат през твоите пръсти. Затова казвам: трябва да държиш ръцете си изправно – да ги миеш, да бъдат чисти. Ако не държиш ръцете си чисти, през тях ще минат някои елементи, които могат да ти причинят малка вреда и болка.
към беседата >>
Тя е черна, а само ирисът около нея може да бъде син.
Тези хора започнаха с белия цвят, но видяха, че с него по-надолу не могат да идат. Как са разположени цветовете в цветната гама? – Виолетов, тъмно син, небесно син, зелен и т. н. Така че, по-късно те си направиха сини очи. Но зеницата синя може ли да бъде?
Тя е черна, а само ирисът около нея може да бъде син.
Тогава каква е зеницата в онези, които имат черни очи? Черният цвят е гъстата материя, където светлината не може да проникне.
към беседата >>
Човек трябва да има правилни усещания.
И така, каква роля играят сетивата в човека?
Човек трябва да има правилни усещания.
Ако твоят вкус е правилен, при ядене той ще внесе известни елементи в твоята мисъл. Много работи в света са минали през вкуса, много работи са минали през обонянието, много елементи ще минат през слуха, много ще минат през твоето око и много ще минат през твоите пръсти. Затова казвам: трябва да държиш ръцете си изправно – да ги миеш, да бъдат чисти. Ако не държиш ръцете си чисти, през тях ще минат някои елементи, които могат да ти причинят малка вреда и болка. На това основание е създадена хигиената.
към беседата >>
Тогава каква е зеницата в онези, които имат черни очи?
Как са разположени цветовете в цветната гама? – Виолетов, тъмно син, небесно син, зелен и т. н. Така че, по-късно те си направиха сини очи. Но зеницата синя може ли да бъде? Тя е черна, а само ирисът около нея може да бъде син.
Тогава каква е зеницата в онези, които имат черни очи?
Черният цвят е гъстата материя, където светлината не може да проникне.
към беседата >>
Ако твоят вкус е правилен, при ядене той ще внесе известни елементи в твоята мисъл.
И така, каква роля играят сетивата в човека? Човек трябва да има правилни усещания.
Ако твоят вкус е правилен, при ядене той ще внесе известни елементи в твоята мисъл.
Много работи в света са минали през вкуса, много работи са минали през обонянието, много елементи ще минат през слуха, много ще минат през твоето око и много ще минат през твоите пръсти. Затова казвам: трябва да държиш ръцете си изправно – да ги миеш, да бъдат чисти. Ако не държиш ръцете си чисти, през тях ще минат някои елементи, които могат да ти причинят малка вреда и болка. На това основание е създадена хигиената. Човек има в тялото си седем милиона прозорци и трябва да ги чисти.
към беседата >>
Черният цвят е гъстата материя, където светлината не може да проникне.
– Виолетов, тъмно син, небесно син, зелен и т. н. Така че, по-късно те си направиха сини очи. Но зеницата синя може ли да бъде? Тя е черна, а само ирисът около нея може да бъде син. Тогава каква е зеницата в онези, които имат черни очи?
Черният цвят е гъстата материя, където светлината не може да проникне.
към беседата >>
Много работи в света са минали през вкуса, много работи са минали през обонянието, много елементи ще минат през слуха, много ще минат през твоето око и много ще минат през твоите пръсти.
И така, каква роля играят сетивата в човека? Човек трябва да има правилни усещания. Ако твоят вкус е правилен, при ядене той ще внесе известни елементи в твоята мисъл.
Много работи в света са минали през вкуса, много работи са минали през обонянието, много елементи ще минат през слуха, много ще минат през твоето око и много ще минат през твоите пръсти.
Затова казвам: трябва да държиш ръцете си изправно – да ги миеш, да бъдат чисти. Ако не държиш ръцете си чисти, през тях ще минат някои елементи, които могат да ти причинят малка вреда и болка. На това основание е създадена хигиената. Човек има в тялото си седем милиона прозорци и трябва да ги чисти. Това са порите по неговата кожа.
към беседата >>
Сега, това са начини на размишление.
Сега, това са начини на размишление.
А това, което знаете, не трябва да го напускате. Аз не съм за напускането на онова, което имате, но казвам: разширете кръга на вашето сърце. Това означава да разширите кръга на вашите чувства и новото да се внесе в това, което имате. Същественото е новото, което трябва да ви обнови. Понякога вие внасяте стари неща, които се повтарят – например, цитирате някой стар гръцки философ, който казва: „Познай себе си“.
към беседата >>
Затова казвам: трябва да държиш ръцете си изправно – да ги миеш, да бъдат чисти.
И така, каква роля играят сетивата в човека? Човек трябва да има правилни усещания. Ако твоят вкус е правилен, при ядене той ще внесе известни елементи в твоята мисъл. Много работи в света са минали през вкуса, много работи са минали през обонянието, много елементи ще минат през слуха, много ще минат през твоето око и много ще минат през твоите пръсти.
Затова казвам: трябва да държиш ръцете си изправно – да ги миеш, да бъдат чисти.
Ако не държиш ръцете си чисти, през тях ще минат някои елементи, които могат да ти причинят малка вреда и болка. На това основание е създадена хигиената. Човек има в тялото си седем милиона прозорци и трябва да ги чисти. Това са порите по неговата кожа. Вчера една сестра очисти прозорците в салона.
към беседата >>
А това, което знаете, не трябва да го напускате.
Сега, това са начини на размишление.
А това, което знаете, не трябва да го напускате.
Аз не съм за напускането на онова, което имате, но казвам: разширете кръга на вашето сърце. Това означава да разширите кръга на вашите чувства и новото да се внесе в това, което имате. Същественото е новото, което трябва да ви обнови. Понякога вие внасяте стари неща, които се повтарят – например, цитирате някой стар гръцки философ, който казва: „Познай себе си“. Разбира се, и от Библията има изречения, които не остаряват, но Природата не остава в същия ритъм – всеки ден тя внася нещо ново.
към беседата >>
Ако не държиш ръцете си чисти, през тях ще минат някои елементи, които могат да ти причинят малка вреда и болка.
И така, каква роля играят сетивата в човека? Човек трябва да има правилни усещания. Ако твоят вкус е правилен, при ядене той ще внесе известни елементи в твоята мисъл. Много работи в света са минали през вкуса, много работи са минали през обонянието, много елементи ще минат през слуха, много ще минат през твоето око и много ще минат през твоите пръсти. Затова казвам: трябва да държиш ръцете си изправно – да ги миеш, да бъдат чисти.
Ако не държиш ръцете си чисти, през тях ще минат някои елементи, които могат да ти причинят малка вреда и болка.
На това основание е създадена хигиената. Човек има в тялото си седем милиона прозорци и трябва да ги чисти. Това са порите по неговата кожа. Вчера една сестра очисти прозорците в салона. А ние седем милиона прозорци трябва да чистим.
към беседата >>
Аз не съм за напускането на онова, което имате, но казвам: разширете кръга на вашето сърце.
Сега, това са начини на размишление. А това, което знаете, не трябва да го напускате.
Аз не съм за напускането на онова, което имате, но казвам: разширете кръга на вашето сърце.
Това означава да разширите кръга на вашите чувства и новото да се внесе в това, което имате. Същественото е новото, което трябва да ви обнови. Понякога вие внасяте стари неща, които се повтарят – например, цитирате някой стар гръцки философ, който казва: „Познай себе си“. Разбира се, и от Библията има изречения, които не остаряват, но Природата не остава в същия ритъм – всеки ден тя внася нещо ново. Тя иска ние да вземем участие в новото.
към беседата >>
На това основание е създадена хигиената.
Човек трябва да има правилни усещания. Ако твоят вкус е правилен, при ядене той ще внесе известни елементи в твоята мисъл. Много работи в света са минали през вкуса, много работи са минали през обонянието, много елементи ще минат през слуха, много ще минат през твоето око и много ще минат през твоите пръсти. Затова казвам: трябва да държиш ръцете си изправно – да ги миеш, да бъдат чисти. Ако не държиш ръцете си чисти, през тях ще минат някои елементи, които могат да ти причинят малка вреда и болка.
На това основание е създадена хигиената.
Човек има в тялото си седем милиона прозорци и трябва да ги чисти. Това са порите по неговата кожа. Вчера една сестра очисти прозорците в салона. А ние седем милиона прозорци трябва да чистим. Как става това?
към беседата >>
Това означава да разширите кръга на вашите чувства и новото да се внесе в това, което имате.
Сега, това са начини на размишление. А това, което знаете, не трябва да го напускате. Аз не съм за напускането на онова, което имате, но казвам: разширете кръга на вашето сърце.
Това означава да разширите кръга на вашите чувства и новото да се внесе в това, което имате.
Същественото е новото, което трябва да ви обнови. Понякога вие внасяте стари неща, които се повтарят – например, цитирате някой стар гръцки философ, който казва: „Познай себе си“. Разбира се, и от Библията има изречения, които не остаряват, но Природата не остава в същия ритъм – всеки ден тя внася нещо ново. Тя иска ние да вземем участие в новото. Сегашният век има своето Ново.
към беседата >>
Човек има в тялото си седем милиона прозорци и трябва да ги чисти.
Ако твоят вкус е правилен, при ядене той ще внесе известни елементи в твоята мисъл. Много работи в света са минали през вкуса, много работи са минали през обонянието, много елементи ще минат през слуха, много ще минат през твоето око и много ще минат през твоите пръсти. Затова казвам: трябва да държиш ръцете си изправно – да ги миеш, да бъдат чисти. Ако не държиш ръцете си чисти, през тях ще минат някои елементи, които могат да ти причинят малка вреда и болка. На това основание е създадена хигиената.
Човек има в тялото си седем милиона прозорци и трябва да ги чисти.
Това са порите по неговата кожа. Вчера една сестра очисти прозорците в салона. А ние седем милиона прозорци трябва да чистим. Как става това? С вода трябва да ги чистим.
към беседата >>
Същественото е новото, което трябва да ви обнови.
Сега, това са начини на размишление. А това, което знаете, не трябва да го напускате. Аз не съм за напускането на онова, което имате, но казвам: разширете кръга на вашето сърце. Това означава да разширите кръга на вашите чувства и новото да се внесе в това, което имате.
Същественото е новото, което трябва да ви обнови.
Понякога вие внасяте стари неща, които се повтарят – например, цитирате някой стар гръцки философ, който казва: „Познай себе си“. Разбира се, и от Библията има изречения, които не остаряват, но Природата не остава в същия ритъм – всеки ден тя внася нещо ново. Тя иска ние да вземем участие в новото. Сегашният век има своето Ново. Понеже не сте дорасли до Новото, което Животът внася, сегашният живот ви се вижда лош.
към беседата >>
Това са порите по неговата кожа.
Много работи в света са минали през вкуса, много работи са минали през обонянието, много елементи ще минат през слуха, много ще минат през твоето око и много ще минат през твоите пръсти. Затова казвам: трябва да държиш ръцете си изправно – да ги миеш, да бъдат чисти. Ако не държиш ръцете си чисти, през тях ще минат някои елементи, които могат да ти причинят малка вреда и болка. На това основание е създадена хигиената. Човек има в тялото си седем милиона прозорци и трябва да ги чисти.
Това са порите по неговата кожа.
Вчера една сестра очисти прозорците в салона. А ние седем милиона прозорци трябва да чистим. Как става това? С вода трябва да ги чистим. През всички тези прозорци на тялото клетките дишат.
към беседата >>
Понякога вие внасяте стари неща, които се повтарят – например, цитирате някой стар гръцки философ, който казва: „Познай себе си“.
Сега, това са начини на размишление. А това, което знаете, не трябва да го напускате. Аз не съм за напускането на онова, което имате, но казвам: разширете кръга на вашето сърце. Това означава да разширите кръга на вашите чувства и новото да се внесе в това, което имате. Същественото е новото, което трябва да ви обнови.
Понякога вие внасяте стари неща, които се повтарят – например, цитирате някой стар гръцки философ, който казва: „Познай себе си“.
Разбира се, и от Библията има изречения, които не остаряват, но Природата не остава в същия ритъм – всеки ден тя внася нещо ново. Тя иска ние да вземем участие в новото. Сегашният век има своето Ново. Понеже не сте дорасли до Новото, което Животът внася, сегашният живот ви се вижда лош. Лош е, понеже не го разбирате.
към беседата >>
Вчера една сестра очисти прозорците в салона.
Затова казвам: трябва да държиш ръцете си изправно – да ги миеш, да бъдат чисти. Ако не държиш ръцете си чисти, през тях ще минат някои елементи, които могат да ти причинят малка вреда и болка. На това основание е създадена хигиената. Човек има в тялото си седем милиона прозорци и трябва да ги чисти. Това са порите по неговата кожа.
Вчера една сестра очисти прозорците в салона.
А ние седем милиона прозорци трябва да чистим. Как става това? С вода трябва да ги чистим. През всички тези прозорци на тялото клетките дишат. Ако умиеш прозорците, т. е.
към беседата >>
Разбира се, и от Библията има изречения, които не остаряват, но Природата не остава в същия ритъм – всеки ден тя внася нещо ново.
А това, което знаете, не трябва да го напускате. Аз не съм за напускането на онова, което имате, но казвам: разширете кръга на вашето сърце. Това означава да разширите кръга на вашите чувства и новото да се внесе в това, което имате. Същественото е новото, което трябва да ви обнови. Понякога вие внасяте стари неща, които се повтарят – например, цитирате някой стар гръцки философ, който казва: „Познай себе си“.
Разбира се, и от Библията има изречения, които не остаряват, но Природата не остава в същия ритъм – всеки ден тя внася нещо ново.
Тя иска ние да вземем участие в новото. Сегашният век има своето Ново. Понеже не сте дорасли до Новото, което Животът внася, сегашният живот ви се вижда лош. Лош е, понеже не го разбирате. Например, имате едно много хубаво ядене и за да се запази, туряте го при температура от минус 10-15 градуса.
към беседата >>
А ние седем милиона прозорци трябва да чистим.
Ако не държиш ръцете си чисти, през тях ще минат някои елементи, които могат да ти причинят малка вреда и болка. На това основание е създадена хигиената. Човек има в тялото си седем милиона прозорци и трябва да ги чисти. Това са порите по неговата кожа. Вчера една сестра очисти прозорците в салона.
А ние седем милиона прозорци трябва да чистим.
Как става това? С вода трябва да ги чистим. През всички тези прозорци на тялото клетките дишат. Ако умиеш прозорците, т. е. ако всички пори са отворени, ти ще бъдеш здрав.
към беседата >>
Тя иска ние да вземем участие в новото.
Аз не съм за напускането на онова, което имате, но казвам: разширете кръга на вашето сърце. Това означава да разширите кръга на вашите чувства и новото да се внесе в това, което имате. Същественото е новото, което трябва да ви обнови. Понякога вие внасяте стари неща, които се повтарят – например, цитирате някой стар гръцки философ, който казва: „Познай себе си“. Разбира се, и от Библията има изречения, които не остаряват, но Природата не остава в същия ритъм – всеки ден тя внася нещо ново.
Тя иска ние да вземем участие в новото.
Сегашният век има своето Ново. Понеже не сте дорасли до Новото, което Животът внася, сегашният живот ви се вижда лош. Лош е, понеже не го разбирате. Например, имате едно много хубаво ядене и за да се запази, туряте го при температура от минус 10-15 градуса. Можете ли да го ядете в това състояние?
към беседата >>
Как става това?
На това основание е създадена хигиената. Човек има в тялото си седем милиона прозорци и трябва да ги чисти. Това са порите по неговата кожа. Вчера една сестра очисти прозорците в салона. А ние седем милиона прозорци трябва да чистим.
Как става това?
С вода трябва да ги чистим. През всички тези прозорци на тялото клетките дишат. Ако умиеш прозорците, т. е. ако всички пори са отворени, ти ще бъдеш здрав. Щом се затворят десет, петнадесет, сто, хиляда, две хиляди, един милион прозорци в твоята къща, твоето физическо състояние ще се измени.
към беседата >>
Сегашният век има своето Ново.
Това означава да разширите кръга на вашите чувства и новото да се внесе в това, което имате. Същественото е новото, което трябва да ви обнови. Понякога вие внасяте стари неща, които се повтарят – например, цитирате някой стар гръцки философ, който казва: „Познай себе си“. Разбира се, и от Библията има изречения, които не остаряват, но Природата не остава в същия ритъм – всеки ден тя внася нещо ново. Тя иска ние да вземем участие в новото.
Сегашният век има своето Ново.
Понеже не сте дорасли до Новото, което Животът внася, сегашният живот ви се вижда лош. Лош е, понеже не го разбирате. Например, имате едно много хубаво ядене и за да се запази, туряте го при температура от минус 10-15 градуса. Можете ли да го ядете в това състояние? Не, ще го турите на огъня да се постопли.
към беседата >>
С вода трябва да ги чистим.
Човек има в тялото си седем милиона прозорци и трябва да ги чисти. Това са порите по неговата кожа. Вчера една сестра очисти прозорците в салона. А ние седем милиона прозорци трябва да чистим. Как става това?
С вода трябва да ги чистим.
През всички тези прозорци на тялото клетките дишат. Ако умиеш прозорците, т. е. ако всички пори са отворени, ти ще бъдеш здрав. Щом се затворят десет, петнадесет, сто, хиляда, две хиляди, един милион прозорци в твоята къща, твоето физическо състояние ще се измени. Та, най-първо дръжте тялото си чисто – измийте всичките си прозорци.
към беседата >>
Понеже не сте дорасли до Новото, което Животът внася, сегашният живот ви се вижда лош.
Същественото е новото, което трябва да ви обнови. Понякога вие внасяте стари неща, които се повтарят – например, цитирате някой стар гръцки философ, който казва: „Познай себе си“. Разбира се, и от Библията има изречения, които не остаряват, но Природата не остава в същия ритъм – всеки ден тя внася нещо ново. Тя иска ние да вземем участие в новото. Сегашният век има своето Ново.
Понеже не сте дорасли до Новото, което Животът внася, сегашният живот ви се вижда лош.
Лош е, понеже не го разбирате. Например, имате едно много хубаво ядене и за да се запази, туряте го при температура от минус 10-15 градуса. Можете ли да го ядете в това състояние? Не, ще го турите на огъня да се постопли. По същия начин ви се предава една мисъл, която е студена; какво трябва да правите?
към беседата >>
През всички тези прозорци на тялото клетките дишат.
Това са порите по неговата кожа. Вчера една сестра очисти прозорците в салона. А ние седем милиона прозорци трябва да чистим. Как става това? С вода трябва да ги чистим.
През всички тези прозорци на тялото клетките дишат.
Ако умиеш прозорците, т. е. ако всички пори са отворени, ти ще бъдеш здрав. Щом се затворят десет, петнадесет, сто, хиляда, две хиляди, един милион прозорци в твоята къща, твоето физическо състояние ще се измени. Та, най-първо дръжте тялото си чисто – измийте всичките си прозорци. Все пак, поне веднъж в седмицата трябва да измивате тия седем милиона прозорци.
към беседата >>
Лош е, понеже не го разбирате.
Понякога вие внасяте стари неща, които се повтарят – например, цитирате някой стар гръцки философ, който казва: „Познай себе си“. Разбира се, и от Библията има изречения, които не остаряват, но Природата не остава в същия ритъм – всеки ден тя внася нещо ново. Тя иска ние да вземем участие в новото. Сегашният век има своето Ново. Понеже не сте дорасли до Новото, което Животът внася, сегашният живот ви се вижда лош.
Лош е, понеже не го разбирате.
Например, имате едно много хубаво ядене и за да се запази, туряте го при температура от минус 10-15 градуса. Можете ли да го ядете в това състояние? Не, ще го турите на огъня да се постопли. По същия начин ви се предава една мисъл, която е студена; какво трябва да правите? – Трябва да я стоплите, но трябва да знаете как да сторите това.
към беседата >>
Ако умиеш прозорците, т. е.
Вчера една сестра очисти прозорците в салона. А ние седем милиона прозорци трябва да чистим. Как става това? С вода трябва да ги чистим. През всички тези прозорци на тялото клетките дишат.
Ако умиеш прозорците, т. е.
ако всички пори са отворени, ти ще бъдеш здрав. Щом се затворят десет, петнадесет, сто, хиляда, две хиляди, един милион прозорци в твоята къща, твоето физическо състояние ще се измени. Та, най-първо дръжте тялото си чисто – измийте всичките си прозорци. Все пак, поне веднъж в седмицата трябва да измивате тия седем милиона прозорци. Хванете някой да ги измие, платете му – затова са направени баните.
към беседата >>
Например, имате едно много хубаво ядене и за да се запази, туряте го при температура от минус 10-15 градуса.
Разбира се, и от Библията има изречения, които не остаряват, но Природата не остава в същия ритъм – всеки ден тя внася нещо ново. Тя иска ние да вземем участие в новото. Сегашният век има своето Ново. Понеже не сте дорасли до Новото, което Животът внася, сегашният живот ви се вижда лош. Лош е, понеже не го разбирате.
Например, имате едно много хубаво ядене и за да се запази, туряте го при температура от минус 10-15 градуса.
Можете ли да го ядете в това състояние? Не, ще го турите на огъня да се постопли. По същия начин ви се предава една мисъл, която е студена; какво трябва да правите? – Трябва да я стоплите, но трябва да знаете как да сторите това. Или пък ви дадат едно много горещо чувство; какво трябва да правите?
към беседата >>
ако всички пори са отворени, ти ще бъдеш здрав.
А ние седем милиона прозорци трябва да чистим. Как става това? С вода трябва да ги чистим. През всички тези прозорци на тялото клетките дишат. Ако умиеш прозорците, т. е.
ако всички пори са отворени, ти ще бъдеш здрав.
Щом се затворят десет, петнадесет, сто, хиляда, две хиляди, един милион прозорци в твоята къща, твоето физическо състояние ще се измени. Та, най-първо дръжте тялото си чисто – измийте всичките си прозорци. Все пак, поне веднъж в седмицата трябва да измивате тия седем милиона прозорци. Хванете някой да ги измие, платете му – затова са направени баните. Идете на баня най-малко един път в седмицата, за да отворите прозорците.
към беседата >>
Можете ли да го ядете в това състояние?
Тя иска ние да вземем участие в новото. Сегашният век има своето Ново. Понеже не сте дорасли до Новото, което Животът внася, сегашният живот ви се вижда лош. Лош е, понеже не го разбирате. Например, имате едно много хубаво ядене и за да се запази, туряте го при температура от минус 10-15 градуса.
Можете ли да го ядете в това състояние?
Не, ще го турите на огъня да се постопли. По същия начин ви се предава една мисъл, която е студена; какво трябва да правите? – Трябва да я стоплите, но трябва да знаете как да сторите това. Или пък ви дадат едно много горещо чувство; какво трябва да правите? – Ще го поизстудите малко.
към беседата >>
Щом се затворят десет, петнадесет, сто, хиляда, две хиляди, един милион прозорци в твоята къща, твоето физическо състояние ще се измени.
Как става това? С вода трябва да ги чистим. През всички тези прозорци на тялото клетките дишат. Ако умиеш прозорците, т. е. ако всички пори са отворени, ти ще бъдеш здрав.
Щом се затворят десет, петнадесет, сто, хиляда, две хиляди, един милион прозорци в твоята къща, твоето физическо състояние ще се измени.
Та, най-първо дръжте тялото си чисто – измийте всичките си прозорци. Все пак, поне веднъж в седмицата трябва да измивате тия седем милиона прозорци. Хванете някой да ги измие, платете му – затова са направени баните. Идете на баня най-малко един път в седмицата, за да отворите прозорците. Ако нямахте никакъв прозорец на тялото, нямаше да имате нужда от никаква баня, но сега сте задължени да платите.
към беседата >>
Не, ще го турите на огъня да се постопли.
Сегашният век има своето Ново. Понеже не сте дорасли до Новото, което Животът внася, сегашният живот ви се вижда лош. Лош е, понеже не го разбирате. Например, имате едно много хубаво ядене и за да се запази, туряте го при температура от минус 10-15 градуса. Можете ли да го ядете в това състояние?
Не, ще го турите на огъня да се постопли.
По същия начин ви се предава една мисъл, която е студена; какво трябва да правите? – Трябва да я стоплите, но трябва да знаете как да сторите това. Или пък ви дадат едно много горещо чувство; какво трябва да правите? – Ще го поизстудите малко. Нали хората говорят за студени чувства?
към беседата >>
Та, най-първо дръжте тялото си чисто – измийте всичките си прозорци.
С вода трябва да ги чистим. През всички тези прозорци на тялото клетките дишат. Ако умиеш прозорците, т. е. ако всички пори са отворени, ти ще бъдеш здрав. Щом се затворят десет, петнадесет, сто, хиляда, две хиляди, един милион прозорци в твоята къща, твоето физическо състояние ще се измени.
Та, най-първо дръжте тялото си чисто – измийте всичките си прозорци.
Все пак, поне веднъж в седмицата трябва да измивате тия седем милиона прозорци. Хванете някой да ги измие, платете му – затова са направени баните. Идете на баня най-малко един път в седмицата, за да отворите прозорците. Ако нямахте никакъв прозорец на тялото, нямаше да имате нужда от никаква баня, но сега сте задължени да платите. Колко струва най-малко?
към беседата >>
По същия начин ви се предава една мисъл, която е студена; какво трябва да правите?
Понеже не сте дорасли до Новото, което Животът внася, сегашният живот ви се вижда лош. Лош е, понеже не го разбирате. Например, имате едно много хубаво ядене и за да се запази, туряте го при температура от минус 10-15 градуса. Можете ли да го ядете в това състояние? Не, ще го турите на огъня да се постопли.
По същия начин ви се предава една мисъл, която е студена; какво трябва да правите?
– Трябва да я стоплите, но трябва да знаете как да сторите това. Или пък ви дадат едно много горещо чувство; какво трябва да правите? – Ще го поизстудите малко. Нали хората говорят за студени чувства? Някъде студеното е на място, някъде топлото е на място.
към беседата >>
Все пак, поне веднъж в седмицата трябва да измивате тия седем милиона прозорци.
През всички тези прозорци на тялото клетките дишат. Ако умиеш прозорците, т. е. ако всички пори са отворени, ти ще бъдеш здрав. Щом се затворят десет, петнадесет, сто, хиляда, две хиляди, един милион прозорци в твоята къща, твоето физическо състояние ще се измени. Та, най-първо дръжте тялото си чисто – измийте всичките си прозорци.
Все пак, поне веднъж в седмицата трябва да измивате тия седем милиона прозорци.
Хванете някой да ги измие, платете му – затова са направени баните. Идете на баня най-малко един път в седмицата, за да отворите прозорците. Ако нямахте никакъв прозорец на тялото, нямаше да имате нужда от никаква баня, но сега сте задължени да платите. Колко струва най-малко? Осем лева.
към беседата >>
– Трябва да я стоплите, но трябва да знаете как да сторите това.
Лош е, понеже не го разбирате. Например, имате едно много хубаво ядене и за да се запази, туряте го при температура от минус 10-15 градуса. Можете ли да го ядете в това състояние? Не, ще го турите на огъня да се постопли. По същия начин ви се предава една мисъл, която е студена; какво трябва да правите?
– Трябва да я стоплите, но трябва да знаете как да сторите това.
Или пък ви дадат едно много горещо чувство; какво трябва да правите? – Ще го поизстудите малко. Нали хората говорят за студени чувства? Някъде студеното е на място, някъде топлото е на място. Някъде топлото не е на място, някъде студеното не е на място.
към беседата >>
Хванете някой да ги измие, платете му – затова са направени баните.
Ако умиеш прозорците, т. е. ако всички пори са отворени, ти ще бъдеш здрав. Щом се затворят десет, петнадесет, сто, хиляда, две хиляди, един милион прозорци в твоята къща, твоето физическо състояние ще се измени. Та, най-първо дръжте тялото си чисто – измийте всичките си прозорци. Все пак, поне веднъж в седмицата трябва да измивате тия седем милиона прозорци.
Хванете някой да ги измие, платете му – затова са направени баните.
Идете на баня най-малко един път в седмицата, за да отворите прозорците. Ако нямахте никакъв прозорец на тялото, нямаше да имате нужда от никаква баня, но сега сте задължени да платите. Колко струва най-малко? Осем лева. Но ако вземете по-аристократическа баня, ще платите петнадесет, осемнадесет, двадесет лева.
към беседата >>
Или пък ви дадат едно много горещо чувство; какво трябва да правите?
Например, имате едно много хубаво ядене и за да се запази, туряте го при температура от минус 10-15 градуса. Можете ли да го ядете в това състояние? Не, ще го турите на огъня да се постопли. По същия начин ви се предава една мисъл, която е студена; какво трябва да правите? – Трябва да я стоплите, но трябва да знаете как да сторите това.
Или пък ви дадат едно много горещо чувство; какво трябва да правите?
– Ще го поизстудите малко. Нали хората говорят за студени чувства? Някъде студеното е на място, някъде топлото е на място. Някъде топлото не е на място, някъде студеното не е на място. Казват за някого, че има горещи чувства.
към беседата >>
Идете на баня най-малко един път в седмицата, за да отворите прозорците.
ако всички пори са отворени, ти ще бъдеш здрав. Щом се затворят десет, петнадесет, сто, хиляда, две хиляди, един милион прозорци в твоята къща, твоето физическо състояние ще се измени. Та, най-първо дръжте тялото си чисто – измийте всичките си прозорци. Все пак, поне веднъж в седмицата трябва да измивате тия седем милиона прозорци. Хванете някой да ги измие, платете му – затова са направени баните.
Идете на баня най-малко един път в седмицата, за да отворите прозорците.
Ако нямахте никакъв прозорец на тялото, нямаше да имате нужда от никаква баня, но сега сте задължени да платите. Колко струва най-малко? Осем лева. Но ако вземете по-аристократическа баня, ще платите петнадесет, осемнадесет, двадесет лева. Ние сме пренебрегнали ония съществени здравословни неща.
към беседата >>
– Ще го поизстудите малко.
Можете ли да го ядете в това състояние? Не, ще го турите на огъня да се постопли. По същия начин ви се предава една мисъл, която е студена; какво трябва да правите? – Трябва да я стоплите, но трябва да знаете как да сторите това. Или пък ви дадат едно много горещо чувство; какво трябва да правите?
– Ще го поизстудите малко.
Нали хората говорят за студени чувства? Някъде студеното е на място, някъде топлото е на място. Някъде топлото не е на място, някъде студеното не е на място. Казват за някого, че има горещи чувства. Щом чувствата ви са горещи, с колко градуса трябва да ги намалите?
към беседата >>
Ако нямахте никакъв прозорец на тялото, нямаше да имате нужда от никаква баня, но сега сте задължени да платите.
Щом се затворят десет, петнадесет, сто, хиляда, две хиляди, един милион прозорци в твоята къща, твоето физическо състояние ще се измени. Та, най-първо дръжте тялото си чисто – измийте всичките си прозорци. Все пак, поне веднъж в седмицата трябва да измивате тия седем милиона прозорци. Хванете някой да ги измие, платете му – затова са направени баните. Идете на баня най-малко един път в седмицата, за да отворите прозорците.
Ако нямахте никакъв прозорец на тялото, нямаше да имате нужда от никаква баня, но сега сте задължени да платите.
Колко струва най-малко? Осем лева. Но ако вземете по-аристократическа баня, ще платите петнадесет, осемнадесет, двадесет лева. Ние сме пренебрегнали ония съществени здравословни неща.
към беседата >>
Нали хората говорят за студени чувства?
Не, ще го турите на огъня да се постопли. По същия начин ви се предава една мисъл, която е студена; какво трябва да правите? – Трябва да я стоплите, но трябва да знаете как да сторите това. Или пък ви дадат едно много горещо чувство; какво трябва да правите? – Ще го поизстудите малко.
Нали хората говорят за студени чувства?
Някъде студеното е на място, някъде топлото е на място. Някъде топлото не е на място, някъде студеното не е на място. Казват за някого, че има горещи чувства. Щом чувствата ви са горещи, с колко градуса трябва да ги намалите? Има закон в Живота: горещината на едно чувство може да го намалите с един, с два, с три, четири, пет, шест градуса.
към беседата >>
Колко струва най-малко?
Та, най-първо дръжте тялото си чисто – измийте всичките си прозорци. Все пак, поне веднъж в седмицата трябва да измивате тия седем милиона прозорци. Хванете някой да ги измие, платете му – затова са направени баните. Идете на баня най-малко един път в седмицата, за да отворите прозорците. Ако нямахте никакъв прозорец на тялото, нямаше да имате нужда от никаква баня, но сега сте задължени да платите.
Колко струва най-малко?
Осем лева. Но ако вземете по-аристократическа баня, ще платите петнадесет, осемнадесет, двадесет лева. Ние сме пренебрегнали ония съществени здравословни неща.
към беседата >>
Някъде студеното е на място, някъде топлото е на място.
По същия начин ви се предава една мисъл, която е студена; какво трябва да правите? – Трябва да я стоплите, но трябва да знаете как да сторите това. Или пък ви дадат едно много горещо чувство; какво трябва да правите? – Ще го поизстудите малко. Нали хората говорят за студени чувства?
Някъде студеното е на място, някъде топлото е на място.
Някъде топлото не е на място, някъде студеното не е на място. Казват за някого, че има горещи чувства. Щом чувствата ви са горещи, с колко градуса трябва да ги намалите? Има закон в Живота: горещината на едно чувство може да го намалите с един, с два, с три, четири, пет, шест градуса. Следователно, ще намалите трептенията на това чувство, докато започнат да хармонират с усещанията, които имаме сега.
към беседата >>
Осем лева.
Все пак, поне веднъж в седмицата трябва да измивате тия седем милиона прозорци. Хванете някой да ги измие, платете му – затова са направени баните. Идете на баня най-малко един път в седмицата, за да отворите прозорците. Ако нямахте никакъв прозорец на тялото, нямаше да имате нужда от никаква баня, но сега сте задължени да платите. Колко струва най-малко?
Осем лева.
Но ако вземете по-аристократическа баня, ще платите петнадесет, осемнадесет, двадесет лева. Ние сме пренебрегнали ония съществени здравословни неща.
към беседата >>
Някъде топлото не е на място, някъде студеното не е на място.
– Трябва да я стоплите, но трябва да знаете как да сторите това. Или пък ви дадат едно много горещо чувство; какво трябва да правите? – Ще го поизстудите малко. Нали хората говорят за студени чувства? Някъде студеното е на място, някъде топлото е на място.
Някъде топлото не е на място, някъде студеното не е на място.
Казват за някого, че има горещи чувства. Щом чувствата ви са горещи, с колко градуса трябва да ги намалите? Има закон в Живота: горещината на едно чувство може да го намалите с един, с два, с три, четири, пет, шест градуса. Следователно, ще намалите трептенията на това чувство, докато започнат да хармонират с усещанията, които имаме сега. Тогава казваме: „Това ни допада, можем да го приемем!
към беседата >>
Съюзът е баща на глагола.
(втори вариант)
Къде трябва да тури съществителното? Кое е най-важното в речта? – (Глаголът). Глаголът е основа, а съюзът е най-старото, с което човек започнал. След това дошъл глаголът.
Съюзът е баща на глагола.
Казваш: “И”. На български “и” е съюз. На турски “и” значи “хубаво”, наречие е. Защо на български е съюз, а на турски е наречие? Има случайни работи.
към втори вариант >>
Аз ги поставям на лицето.
(втори вариант)
Мъчнотията в тия криви линии е, че не могат да дадат една идея. Имате крива линия някъде, не знаете идеята й. Какво е отношението. За един учен човек всичките криви линии имат отношение. Всяка от начертаните линии имат отношение.
Аз ги поставям на лицето.
Едната е отгоре на главата, другата отдясно, третата – отляво. Отношенията вече са различни. Едната е близо до хоризонталната линия. И отношенията, които съществуват, са различни. Правите и кривите линии имат си място.
към втори вариант >>
Казваш: “И”.
(втори вариант)
Кое е най-важното в речта? – (Глаголът). Глаголът е основа, а съюзът е най-старото, с което човек започнал. След това дошъл глаголът. Съюзът е баща на глагола.
Казваш: “И”.
На български “и” е съюз. На турски “и” значи “хубаво”, наречие е. Защо на български е съюз, а на турски е наречие? Има случайни работи. В природата няма случайни работи, но има един закон, който определя противоречията.
към втори вариант >>
Едната е отгоре на главата, другата отдясно, третата – отляво.
(втори вариант)
Имате крива линия някъде, не знаете идеята й. Какво е отношението. За един учен човек всичките криви линии имат отношение. Всяка от начертаните линии имат отношение. Аз ги поставям на лицето.
Едната е отгоре на главата, другата отдясно, третата – отляво.
Отношенията вече са различни. Едната е близо до хоризонталната линия. И отношенията, които съществуват, са различни. Правите и кривите линии имат си място. Да имаш една крива линия отгоре на главата, да имаш хубава крива линия отстрани на лицето, да имаш една права линия на носа, те вече имат смисъл.
към втори вариант >>
На български “и” е съюз.
(втори вариант)
– (Глаголът). Глаголът е основа, а съюзът е най-старото, с което човек започнал. След това дошъл глаголът. Съюзът е баща на глагола. Казваш: “И”.
На български “и” е съюз.
На турски “и” значи “хубаво”, наречие е. Защо на български е съюз, а на турски е наречие? Има случайни работи. В природата няма случайни работи, но има един закон, който определя противоречията. На френски “о” означава вода, на български “о” е буква.
към втори вариант >>
Отношенията вече са различни.
(втори вариант)
Какво е отношението. За един учен човек всичките криви линии имат отношение. Всяка от начертаните линии имат отношение. Аз ги поставям на лицето. Едната е отгоре на главата, другата отдясно, третата – отляво.
Отношенията вече са различни.
Едната е близо до хоризонталната линия. И отношенията, които съществуват, са различни. Правите и кривите линии имат си място. Да имаш една крива линия отгоре на главата, да имаш хубава крива линия отстрани на лицето, да имаш една права линия на носа, те вече имат смисъл. Ще изучавате правите и кривите линии във физиономията и в тялото.
към втори вариант >>
На турски “и” значи “хубаво”, наречие е.
(втори вариант)
Глаголът е основа, а съюзът е най-старото, с което човек започнал. След това дошъл глаголът. Съюзът е баща на глагола. Казваш: “И”. На български “и” е съюз.
На турски “и” значи “хубаво”, наречие е.
Защо на български е съюз, а на турски е наречие? Има случайни работи. В природата няма случайни работи, но има един закон, който определя противоречията. На френски “о” означава вода, на български “о” е буква. Французинът като каже “о” разбира вода, българинът разбира само “о” – една буква.
към втори вариант >>
Едната е близо до хоризонталната линия.
(втори вариант)
За един учен човек всичките криви линии имат отношение. Всяка от начертаните линии имат отношение. Аз ги поставям на лицето. Едната е отгоре на главата, другата отдясно, третата – отляво. Отношенията вече са различни.
Едната е близо до хоризонталната линия.
И отношенията, които съществуват, са различни. Правите и кривите линии имат си място. Да имаш една крива линия отгоре на главата, да имаш хубава крива линия отстрани на лицето, да имаш една права линия на носа, те вече имат смисъл. Ще изучавате правите и кривите линии във физиономията и в тялото. Някои тела са красиви, понеже имат много хубави криви линии.
към втори вариант >>
Защо на български е съюз, а на турски е наречие?
(втори вариант)
След това дошъл глаголът. Съюзът е баща на глагола. Казваш: “И”. На български “и” е съюз. На турски “и” значи “хубаво”, наречие е.
Защо на български е съюз, а на турски е наречие?
Има случайни работи. В природата няма случайни работи, но има един закон, който определя противоречията. На френски “о” означава вода, на български “о” е буква. Французинът като каже “о” разбира вода, българинът разбира само “о” – една буква.
към втори вариант >>
И отношенията, които съществуват, са различни.
(втори вариант)
Всяка от начертаните линии имат отношение. Аз ги поставям на лицето. Едната е отгоре на главата, другата отдясно, третата – отляво. Отношенията вече са различни. Едната е близо до хоризонталната линия.
И отношенията, които съществуват, са различни.
Правите и кривите линии имат си място. Да имаш една крива линия отгоре на главата, да имаш хубава крива линия отстрани на лицето, да имаш една права линия на носа, те вече имат смисъл. Ще изучавате правите и кривите линии във физиономията и в тялото. Някои тела са красиви, понеже имат много хубави криви линии. Има съчетание на линиите и от тях зависи красотата на тялото.
към втори вариант >>
Има случайни работи.
(втори вариант)
Съюзът е баща на глагола. Казваш: “И”. На български “и” е съюз. На турски “и” значи “хубаво”, наречие е. Защо на български е съюз, а на турски е наречие?
Има случайни работи.
В природата няма случайни работи, но има един закон, който определя противоречията. На френски “о” означава вода, на български “о” е буква. Французинът като каже “о” разбира вода, българинът разбира само “о” – една буква.
към втори вариант >>
Правите и кривите линии имат си място.
(втори вариант)
Аз ги поставям на лицето. Едната е отгоре на главата, другата отдясно, третата – отляво. Отношенията вече са различни. Едната е близо до хоризонталната линия. И отношенията, които съществуват, са различни.
Правите и кривите линии имат си място.
Да имаш една крива линия отгоре на главата, да имаш хубава крива линия отстрани на лицето, да имаш една права линия на носа, те вече имат смисъл. Ще изучавате правите и кривите линии във физиономията и в тялото. Някои тела са красиви, понеже имат много хубави криви линии. Има съчетание на линиите и от тях зависи красотата на тялото. Има линии, които произвеждат едно приятно впечатление на очите, а други са така обезформени, че не произвеждат приятно впечатление.
към втори вариант >>
В природата няма случайни работи, но има един закон, който определя противоречията.
(втори вариант)
Казваш: “И”. На български “и” е съюз. На турски “и” значи “хубаво”, наречие е. Защо на български е съюз, а на турски е наречие? Има случайни работи.
В природата няма случайни работи, но има един закон, който определя противоречията.
На френски “о” означава вода, на български “о” е буква. Французинът като каже “о” разбира вода, българинът разбира само “о” – една буква.
към втори вариант >>
Да имаш една крива линия отгоре на главата, да имаш хубава крива линия отстрани на лицето, да имаш една права линия на носа, те вече имат смисъл.
(втори вариант)
Едната е отгоре на главата, другата отдясно, третата – отляво. Отношенията вече са различни. Едната е близо до хоризонталната линия. И отношенията, които съществуват, са различни. Правите и кривите линии имат си място.
Да имаш една крива линия отгоре на главата, да имаш хубава крива линия отстрани на лицето, да имаш една права линия на носа, те вече имат смисъл.
Ще изучавате правите и кривите линии във физиономията и в тялото. Някои тела са красиви, понеже имат много хубави криви линии. Има съчетание на линиите и от тях зависи красотата на тялото. Има линии, които произвеждат едно приятно впечатление на очите, а други са така обезформени, че не произвеждат приятно впечатление. Като се погледнете в огледалото, вие не се харесвате, но не знаете кое не харесвате.
към втори вариант >>
На френски “о” означава вода, на български “о” е буква.
(втори вариант)
На български “и” е съюз. На турски “и” значи “хубаво”, наречие е. Защо на български е съюз, а на турски е наречие? Има случайни работи. В природата няма случайни работи, но има един закон, който определя противоречията.
На френски “о” означава вода, на български “о” е буква.
Французинът като каже “о” разбира вода, българинът разбира само “о” – една буква.
към втори вариант >>
Ще изучавате правите и кривите линии във физиономията и в тялото.
(втори вариант)
Отношенията вече са различни. Едната е близо до хоризонталната линия. И отношенията, които съществуват, са различни. Правите и кривите линии имат си място. Да имаш една крива линия отгоре на главата, да имаш хубава крива линия отстрани на лицето, да имаш една права линия на носа, те вече имат смисъл.
Ще изучавате правите и кривите линии във физиономията и в тялото.
Някои тела са красиви, понеже имат много хубави криви линии. Има съчетание на линиите и от тях зависи красотата на тялото. Има линии, които произвеждат едно приятно впечатление на очите, а други са така обезформени, че не произвеждат приятно впечатление. Като се погледнете в огледалото, вие не се харесвате, но не знаете кое не харесвате. Някой път не харесвате веждите, някой път не харесвате носа, някой път не харесвате ушите, устата.
към втори вариант >>
Французинът като каже “о” разбира вода, българинът разбира само “о” – една буква.
(втори вариант)
На турски “и” значи “хубаво”, наречие е. Защо на български е съюз, а на турски е наречие? Има случайни работи. В природата няма случайни работи, но има един закон, който определя противоречията. На френски “о” означава вода, на български “о” е буква.
Французинът като каже “о” разбира вода, българинът разбира само “о” – една буква.
към втори вариант >>
Някои тела са красиви, понеже имат много хубави криви линии.
(втори вариант)
Едната е близо до хоризонталната линия. И отношенията, които съществуват, са различни. Правите и кривите линии имат си място. Да имаш една крива линия отгоре на главата, да имаш хубава крива линия отстрани на лицето, да имаш една права линия на носа, те вече имат смисъл. Ще изучавате правите и кривите линии във физиономията и в тялото.
Някои тела са красиви, понеже имат много хубави криви линии.
Има съчетание на линиите и от тях зависи красотата на тялото. Има линии, които произвеждат едно приятно впечатление на очите, а други са така обезформени, че не произвеждат приятно впечатление. Като се погледнете в огледалото, вие не се харесвате, но не знаете кое не харесвате. Някой път не харесвате веждите, някой път не харесвате носа, някой път не харесвате ушите, устата. И прави сте, но не знаете как да поправите устата.
към втори вариант >>
Каква роля играят сетивата в човека?
(втори вариант)
Каква роля играят сетивата в човека?
Човек трябва да има правилни усещания. Твоят вкус на какво ще те наведе? Ако вкусът е правилен, при яденето ще внесе известни елементи на твоята мисъл. Много работи са минали през вкуса, много работи са минали през обонянието, много елементи ще минат през слуха, много ще минат през твоите очи, и много ще минат през твоите пръсти. Казват: “Трябва да държим пръстите си изправно, да ги държим чисти.” Ако не държиш чисти ръцете си, през тях ще минат някои елементи, които могат да ти причинят малка вреда, малка болка.
към втори вариант >>
Има съчетание на линиите и от тях зависи красотата на тялото.
(втори вариант)
И отношенията, които съществуват, са различни. Правите и кривите линии имат си място. Да имаш една крива линия отгоре на главата, да имаш хубава крива линия отстрани на лицето, да имаш една права линия на носа, те вече имат смисъл. Ще изучавате правите и кривите линии във физиономията и в тялото. Някои тела са красиви, понеже имат много хубави криви линии.
Има съчетание на линиите и от тях зависи красотата на тялото.
Има линии, които произвеждат едно приятно впечатление на очите, а други са така обезформени, че не произвеждат приятно впечатление. Като се погледнете в огледалото, вие не се харесвате, но не знаете кое не харесвате. Някой път не харесвате веждите, някой път не харесвате носа, някой път не харесвате ушите, устата. И прави сте, но не знаете как да поправите устата. Да кажем, че имате малък дефект, как ще го поправите?
към втори вариант >>
Човек трябва да има правилни усещания.
(втори вариант)
Каква роля играят сетивата в човека?
Човек трябва да има правилни усещания.
Твоят вкус на какво ще те наведе? Ако вкусът е правилен, при яденето ще внесе известни елементи на твоята мисъл. Много работи са минали през вкуса, много работи са минали през обонянието, много елементи ще минат през слуха, много ще минат през твоите очи, и много ще минат през твоите пръсти. Казват: “Трябва да държим пръстите си изправно, да ги държим чисти.” Ако не държиш чисти ръцете си, през тях ще минат някои елементи, които могат да ти причинят малка вреда, малка болка. На това основание хигиената е потребна.
към втори вариант >>
Има линии, които произвеждат едно приятно впечатление на очите, а други са така обезформени, че не произвеждат приятно впечатление.
(втори вариант)
Правите и кривите линии имат си място. Да имаш една крива линия отгоре на главата, да имаш хубава крива линия отстрани на лицето, да имаш една права линия на носа, те вече имат смисъл. Ще изучавате правите и кривите линии във физиономията и в тялото. Някои тела са красиви, понеже имат много хубави криви линии. Има съчетание на линиите и от тях зависи красотата на тялото.
Има линии, които произвеждат едно приятно впечатление на очите, а други са така обезформени, че не произвеждат приятно впечатление.
Като се погледнете в огледалото, вие не се харесвате, но не знаете кое не харесвате. Някой път не харесвате веждите, някой път не харесвате носа, някой път не харесвате ушите, устата. И прави сте, но не знаете как да поправите устата. Да кажем, че имате малък дефект, как ще го поправите? Да допуснем, че устните имат един малко керемиден цвят, как ще го поправите?
към втори вариант >>
Твоят вкус на какво ще те наведе?
(втори вариант)
Каква роля играят сетивата в човека? Човек трябва да има правилни усещания.
Твоят вкус на какво ще те наведе?
Ако вкусът е правилен, при яденето ще внесе известни елементи на твоята мисъл. Много работи са минали през вкуса, много работи са минали през обонянието, много елементи ще минат през слуха, много ще минат през твоите очи, и много ще минат през твоите пръсти. Казват: “Трябва да държим пръстите си изправно, да ги държим чисти.” Ако не държиш чисти ръцете си, през тях ще минат някои елементи, които могат да ти причинят малка вреда, малка болка. На това основание хигиената е потребна. Има причини.
към втори вариант >>
Като се погледнете в огледалото, вие не се харесвате, но не знаете кое не харесвате.
(втори вариант)
Да имаш една крива линия отгоре на главата, да имаш хубава крива линия отстрани на лицето, да имаш една права линия на носа, те вече имат смисъл. Ще изучавате правите и кривите линии във физиономията и в тялото. Някои тела са красиви, понеже имат много хубави криви линии. Има съчетание на линиите и от тях зависи красотата на тялото. Има линии, които произвеждат едно приятно впечатление на очите, а други са така обезформени, че не произвеждат приятно впечатление.
Като се погледнете в огледалото, вие не се харесвате, но не знаете кое не харесвате.
Някой път не харесвате веждите, някой път не харесвате носа, някой път не харесвате ушите, устата. И прави сте, но не знаете как да поправите устата. Да кажем, че имате малък дефект, как ще го поправите? Да допуснем, че устните имат един малко керемиден цвят, как ще го поправите? Този керемиден свят показва, че трябва да измените цвета на вашата кръв.
към втори вариант >>
Ако вкусът е правилен, при яденето ще внесе известни елементи на твоята мисъл.
(втори вариант)
Каква роля играят сетивата в човека? Човек трябва да има правилни усещания. Твоят вкус на какво ще те наведе?
Ако вкусът е правилен, при яденето ще внесе известни елементи на твоята мисъл.
Много работи са минали през вкуса, много работи са минали през обонянието, много елементи ще минат през слуха, много ще минат през твоите очи, и много ще минат през твоите пръсти. Казват: “Трябва да държим пръстите си изправно, да ги държим чисти.” Ако не държиш чисти ръцете си, през тях ще минат някои елементи, които могат да ти причинят малка вреда, малка болка. На това основание хигиената е потребна. Има причини. Човек в тялото си има 7 милиона прозорци, трябва да ги чисти.
към втори вариант >>
Някой път не харесвате веждите, някой път не харесвате носа, някой път не харесвате ушите, устата.
(втори вариант)
Ще изучавате правите и кривите линии във физиономията и в тялото. Някои тела са красиви, понеже имат много хубави криви линии. Има съчетание на линиите и от тях зависи красотата на тялото. Има линии, които произвеждат едно приятно впечатление на очите, а други са така обезформени, че не произвеждат приятно впечатление. Като се погледнете в огледалото, вие не се харесвате, но не знаете кое не харесвате.
Някой път не харесвате веждите, някой път не харесвате носа, някой път не харесвате ушите, устата.
И прави сте, но не знаете как да поправите устата. Да кажем, че имате малък дефект, как ще го поправите? Да допуснем, че устните имат един малко керемиден цвят, как ще го поправите? Този керемиден свят показва, че трябва да измените цвета на вашата кръв. Храната която ядете, условията, при които живеете да ги измените, че устните ви от керемидени да станат ясночервени, здравословни.
към втори вариант >>
Много работи са минали през вкуса, много работи са минали през обонянието, много елементи ще минат през слуха, много ще минат през твоите очи, и много ще минат през твоите пръсти.
(втори вариант)
Каква роля играят сетивата в човека? Човек трябва да има правилни усещания. Твоят вкус на какво ще те наведе? Ако вкусът е правилен, при яденето ще внесе известни елементи на твоята мисъл.
Много работи са минали през вкуса, много работи са минали през обонянието, много елементи ще минат през слуха, много ще минат през твоите очи, и много ще минат през твоите пръсти.
Казват: “Трябва да държим пръстите си изправно, да ги държим чисти.” Ако не държиш чисти ръцете си, през тях ще минат някои елементи, които могат да ти причинят малка вреда, малка болка. На това основание хигиената е потребна. Има причини. Човек в тялото си има 7 милиона прозорци, трябва да ги чисти. Как става това?
към втори вариант >>
И прави сте, но не знаете как да поправите устата.
(втори вариант)
Някои тела са красиви, понеже имат много хубави криви линии. Има съчетание на линиите и от тях зависи красотата на тялото. Има линии, които произвеждат едно приятно впечатление на очите, а други са така обезформени, че не произвеждат приятно впечатление. Като се погледнете в огледалото, вие не се харесвате, но не знаете кое не харесвате. Някой път не харесвате веждите, някой път не харесвате носа, някой път не харесвате ушите, устата.
И прави сте, но не знаете как да поправите устата.
Да кажем, че имате малък дефект, как ще го поправите? Да допуснем, че устните имат един малко керемиден цвят, как ще го поправите? Този керемиден свят показва, че трябва да измените цвета на вашата кръв. Храната която ядете, условията, при които живеете да ги измените, че устните ви от керемидени да станат ясночервени, здравословни. Значи трябва да обърнете внимание на храната си.
към втори вариант >>
Казват: “Трябва да държим пръстите си изправно, да ги държим чисти.” Ако не държиш чисти ръцете си, през тях ще минат някои елементи, които могат да ти причинят малка вреда, малка болка.
(втори вариант)
Каква роля играят сетивата в човека? Човек трябва да има правилни усещания. Твоят вкус на какво ще те наведе? Ако вкусът е правилен, при яденето ще внесе известни елементи на твоята мисъл. Много работи са минали през вкуса, много работи са минали през обонянието, много елементи ще минат през слуха, много ще минат през твоите очи, и много ще минат през твоите пръсти.
Казват: “Трябва да държим пръстите си изправно, да ги държим чисти.” Ако не държиш чисти ръцете си, през тях ще минат някои елементи, които могат да ти причинят малка вреда, малка болка.
На това основание хигиената е потребна. Има причини. Човек в тялото си има 7 милиона прозорци, трябва да ги чисти. Как става това? С вода трябва да ги чистим.
към втори вариант >>
Да кажем, че имате малък дефект, как ще го поправите?
(втори вариант)
Има съчетание на линиите и от тях зависи красотата на тялото. Има линии, които произвеждат едно приятно впечатление на очите, а други са така обезформени, че не произвеждат приятно впечатление. Като се погледнете в огледалото, вие не се харесвате, но не знаете кое не харесвате. Някой път не харесвате веждите, някой път не харесвате носа, някой път не харесвате ушите, устата. И прави сте, но не знаете как да поправите устата.
Да кажем, че имате малък дефект, как ще го поправите?
Да допуснем, че устните имат един малко керемиден цвят, как ще го поправите? Този керемиден свят показва, че трябва да измените цвета на вашата кръв. Храната която ядете, условията, при които живеете да ги измените, че устните ви от керемидени да станат ясночервени, здравословни. Значи трябва да обърнете внимание на храната си. Да допуснем, че устните ви станат сини, какво трябва да направите?
към втори вариант >>
На това основание хигиената е потребна.
(втори вариант)
Човек трябва да има правилни усещания. Твоят вкус на какво ще те наведе? Ако вкусът е правилен, при яденето ще внесе известни елементи на твоята мисъл. Много работи са минали през вкуса, много работи са минали през обонянието, много елементи ще минат през слуха, много ще минат през твоите очи, и много ще минат през твоите пръсти. Казват: “Трябва да държим пръстите си изправно, да ги държим чисти.” Ако не държиш чисти ръцете си, през тях ще минат някои елементи, които могат да ти причинят малка вреда, малка болка.
На това основание хигиената е потребна.
Има причини. Човек в тялото си има 7 милиона прозорци, трябва да ги чисти. Как става това? С вода трябва да ги чистим. Чрез тях човек трябва да диша.
към втори вариант >>
Да допуснем, че устните имат един малко керемиден цвят, как ще го поправите?
(втори вариант)
Има линии, които произвеждат едно приятно впечатление на очите, а други са така обезформени, че не произвеждат приятно впечатление. Като се погледнете в огледалото, вие не се харесвате, но не знаете кое не харесвате. Някой път не харесвате веждите, някой път не харесвате носа, някой път не харесвате ушите, устата. И прави сте, но не знаете как да поправите устата. Да кажем, че имате малък дефект, как ще го поправите?
Да допуснем, че устните имат един малко керемиден цвят, как ще го поправите?
Този керемиден свят показва, че трябва да измените цвета на вашата кръв. Храната която ядете, условията, при които живеете да ги измените, че устните ви от керемидени да станат ясночервени, здравословни. Значи трябва да обърнете внимание на храната си. Да допуснем, че устните ви станат сини, какво трябва да направите? Синият цвят трябва да се отмахне.
към втори вариант >>
Има причини.
(втори вариант)
Твоят вкус на какво ще те наведе? Ако вкусът е правилен, при яденето ще внесе известни елементи на твоята мисъл. Много работи са минали през вкуса, много работи са минали през обонянието, много елементи ще минат през слуха, много ще минат през твоите очи, и много ще минат през твоите пръсти. Казват: “Трябва да държим пръстите си изправно, да ги държим чисти.” Ако не държиш чисти ръцете си, през тях ще минат някои елементи, които могат да ти причинят малка вреда, малка болка. На това основание хигиената е потребна.
Има причини.
Човек в тялото си има 7 милиона прозорци, трябва да ги чисти. Как става това? С вода трябва да ги чистим. Чрез тях човек трябва да диша. Ако умиеш прозорците, ако всички пори са отворени, ти ще бъдеш здрав.
към втори вариант >>
Този керемиден свят показва, че трябва да измените цвета на вашата кръв.
(втори вариант)
Като се погледнете в огледалото, вие не се харесвате, но не знаете кое не харесвате. Някой път не харесвате веждите, някой път не харесвате носа, някой път не харесвате ушите, устата. И прави сте, но не знаете как да поправите устата. Да кажем, че имате малък дефект, как ще го поправите? Да допуснем, че устните имат един малко керемиден цвят, как ще го поправите?
Този керемиден свят показва, че трябва да измените цвета на вашата кръв.
Храната която ядете, условията, при които живеете да ги измените, че устните ви от керемидени да станат ясночервени, здравословни. Значи трябва да обърнете внимание на храната си. Да допуснем, че устните ви станат сини, какво трябва да направите? Синият цвят трябва да се отмахне. Там не е мястото на синия цвят.
към втори вариант >>
Човек в тялото си има 7 милиона прозорци, трябва да ги чисти.
(втори вариант)
Ако вкусът е правилен, при яденето ще внесе известни елементи на твоята мисъл. Много работи са минали през вкуса, много работи са минали през обонянието, много елементи ще минат през слуха, много ще минат през твоите очи, и много ще минат през твоите пръсти. Казват: “Трябва да държим пръстите си изправно, да ги държим чисти.” Ако не държиш чисти ръцете си, през тях ще минат някои елементи, които могат да ти причинят малка вреда, малка болка. На това основание хигиената е потребна. Има причини.
Човек в тялото си има 7 милиона прозорци, трябва да ги чисти.
Как става това? С вода трябва да ги чистим. Чрез тях човек трябва да диша. Ако умиеш прозорците, ако всички пори са отворени, ти ще бъдеш здрав. Може да са затворени 10, 15, 100, 1000, 20000, 1 милион, 2 милиона.
към втори вариант >>
Храната която ядете, условията, при които живеете да ги измените, че устните ви от керемидени да станат ясночервени, здравословни.
(втори вариант)
Някой път не харесвате веждите, някой път не харесвате носа, някой път не харесвате ушите, устата. И прави сте, но не знаете как да поправите устата. Да кажем, че имате малък дефект, как ще го поправите? Да допуснем, че устните имат един малко керемиден цвят, как ще го поправите? Този керемиден свят показва, че трябва да измените цвета на вашата кръв.
Храната която ядете, условията, при които живеете да ги измените, че устните ви от керемидени да станат ясночервени, здравословни.
Значи трябва да обърнете внимание на храната си. Да допуснем, че устните ви станат сини, какво трябва да направите? Синият цвят трябва да се отмахне. Там не е мястото на синия цвят. Къде е мястото на синия цвят?
към втори вариант >>
Как става това?
(втори вариант)
Много работи са минали през вкуса, много работи са минали през обонянието, много елементи ще минат през слуха, много ще минат през твоите очи, и много ще минат през твоите пръсти. Казват: “Трябва да държим пръстите си изправно, да ги държим чисти.” Ако не държиш чисти ръцете си, през тях ще минат някои елементи, които могат да ти причинят малка вреда, малка болка. На това основание хигиената е потребна. Има причини. Човек в тялото си има 7 милиона прозорци, трябва да ги чисти.
Как става това?
С вода трябва да ги чистим. Чрез тях човек трябва да диша. Ако умиеш прозорците, ако всички пори са отворени, ти ще бъдеш здрав. Може да са затворени 10, 15, 100, 1000, 20000, 1 милион, 2 милиона. Щом се затворят 1 милион прозорци в твоята къща, ще се измени твоето физическо състояние.
към втори вариант >>
Значи трябва да обърнете внимание на храната си.
(втори вариант)
И прави сте, но не знаете как да поправите устата. Да кажем, че имате малък дефект, как ще го поправите? Да допуснем, че устните имат един малко керемиден цвят, как ще го поправите? Този керемиден свят показва, че трябва да измените цвета на вашата кръв. Храната която ядете, условията, при които живеете да ги измените, че устните ви от керемидени да станат ясночервени, здравословни.
Значи трябва да обърнете внимание на храната си.
Да допуснем, че устните ви станат сини, какво трябва да направите? Синият цвят трябва да се отмахне. Там не е мястото на синия цвят. Къде е мястото на синия цвят? Къде ще го турите?
към втори вариант >>
С вода трябва да ги чистим.
(втори вариант)
Казват: “Трябва да държим пръстите си изправно, да ги държим чисти.” Ако не държиш чисти ръцете си, през тях ще минат някои елементи, които могат да ти причинят малка вреда, малка болка. На това основание хигиената е потребна. Има причини. Човек в тялото си има 7 милиона прозорци, трябва да ги чисти. Как става това?
С вода трябва да ги чистим.
Чрез тях човек трябва да диша. Ако умиеш прозорците, ако всички пори са отворени, ти ще бъдеш здрав. Може да са затворени 10, 15, 100, 1000, 20000, 1 милион, 2 милиона. Щом се затворят 1 милион прозорци в твоята къща, ще се измени твоето физическо състояние. Първо дръжте тялото си чисто, измийте всичките прозорци.
към втори вариант >>
Да допуснем, че устните ви станат сини, какво трябва да направите?
(втори вариант)
Да кажем, че имате малък дефект, как ще го поправите? Да допуснем, че устните имат един малко керемиден цвят, как ще го поправите? Този керемиден свят показва, че трябва да измените цвета на вашата кръв. Храната която ядете, условията, при които живеете да ги измените, че устните ви от керемидени да станат ясночервени, здравословни. Значи трябва да обърнете внимание на храната си.
Да допуснем, че устните ви станат сини, какво трябва да направите?
Синият цвят трябва да се отмахне. Там не е мястото на синия цвят. Къде е мястото на синия цвят? Къде ще го турите? – (На очите).
към втори вариант >>
Чрез тях човек трябва да диша.
(втори вариант)
На това основание хигиената е потребна. Има причини. Човек в тялото си има 7 милиона прозорци, трябва да ги чисти. Как става това? С вода трябва да ги чистим.
Чрез тях човек трябва да диша.
Ако умиеш прозорците, ако всички пори са отворени, ти ще бъдеш здрав. Може да са затворени 10, 15, 100, 1000, 20000, 1 милион, 2 милиона. Щом се затворят 1 милион прозорци в твоята къща, ще се измени твоето физическо състояние. Първо дръжте тялото си чисто, измийте всичките прозорци. В седмицата поне веднъж трябва да измивате тези 7 милиона прозорци.
към втори вариант >>
Синият цвят трябва да се отмахне.
(втори вариант)
Да допуснем, че устните имат един малко керемиден цвят, как ще го поправите? Този керемиден свят показва, че трябва да измените цвета на вашата кръв. Храната която ядете, условията, при които живеете да ги измените, че устните ви от керемидени да станат ясночервени, здравословни. Значи трябва да обърнете внимание на храната си. Да допуснем, че устните ви станат сини, какво трябва да направите?
Синият цвят трябва да се отмахне.
Там не е мястото на синия цвят. Къде е мястото на синия цвят? Къде ще го турите? – (На очите). Ако имаш сини очи като ясното небе, какво означават?
към втори вариант >>
Ако умиеш прозорците, ако всички пори са отворени, ти ще бъдеш здрав.
(втори вариант)
Има причини. Човек в тялото си има 7 милиона прозорци, трябва да ги чисти. Как става това? С вода трябва да ги чистим. Чрез тях човек трябва да диша.
Ако умиеш прозорците, ако всички пори са отворени, ти ще бъдеш здрав.
Може да са затворени 10, 15, 100, 1000, 20000, 1 милион, 2 милиона. Щом се затворят 1 милион прозорци в твоята къща, ще се измени твоето физическо състояние. Първо дръжте тялото си чисто, измийте всичките прозорци. В седмицата поне веднъж трябва да измивате тези 7 милиона прозорци. Хванете някой да ги измие, платете му, затова са направени баните.
към втори вариант >>
Там не е мястото на синия цвят.
(втори вариант)
Този керемиден свят показва, че трябва да измените цвета на вашата кръв. Храната която ядете, условията, при които живеете да ги измените, че устните ви от керемидени да станат ясночервени, здравословни. Значи трябва да обърнете внимание на храната си. Да допуснем, че устните ви станат сини, какво трябва да направите? Синият цвят трябва да се отмахне.
Там не е мястото на синия цвят.
Къде е мястото на синия цвят? Къде ще го турите? – (На очите). Ако имаш сини очи като ясното небе, какво означават? Хората, които имат сини очи и други, които имат кестеняви очи, се различават по характер.
към втори вариант >>
Може да са затворени 10, 15, 100, 1000, 20000, 1 милион, 2 милиона.
(втори вариант)
Човек в тялото си има 7 милиона прозорци, трябва да ги чисти. Как става това? С вода трябва да ги чистим. Чрез тях човек трябва да диша. Ако умиеш прозорците, ако всички пори са отворени, ти ще бъдеш здрав.
Може да са затворени 10, 15, 100, 1000, 20000, 1 милион, 2 милиона.
Щом се затворят 1 милион прозорци в твоята къща, ще се измени твоето физическо състояние. Първо дръжте тялото си чисто, измийте всичките прозорци. В седмицата поне веднъж трябва да измивате тези 7 милиона прозорци. Хванете някой да ги измие, платете му, затова са направени баните. Най-малко един път в седмицата отивайте да отваряте прозорците.
към втори вариант >>
Къде е мястото на синия цвят?
(втори вариант)
Храната която ядете, условията, при които живеете да ги измените, че устните ви от керемидени да станат ясночервени, здравословни. Значи трябва да обърнете внимание на храната си. Да допуснем, че устните ви станат сини, какво трябва да направите? Синият цвят трябва да се отмахне. Там не е мястото на синия цвят.
Къде е мястото на синия цвят?
Къде ще го турите? – (На очите). Ако имаш сини очи като ясното небе, какво означават? Хората, които имат сини очи и други, които имат кестеняви очи, се различават по характер. Това е дълбока философия.
към втори вариант >>
Щом се затворят 1 милион прозорци в твоята къща, ще се измени твоето физическо състояние.
(втори вариант)
Как става това? С вода трябва да ги чистим. Чрез тях човек трябва да диша. Ако умиеш прозорците, ако всички пори са отворени, ти ще бъдеш здрав. Може да са затворени 10, 15, 100, 1000, 20000, 1 милион, 2 милиона.
Щом се затворят 1 милион прозорци в твоята къща, ще се измени твоето физическо състояние.
Първо дръжте тялото си чисто, измийте всичките прозорци. В седмицата поне веднъж трябва да измивате тези 7 милиона прозорци. Хванете някой да ги измие, платете му, затова са направени баните. Най-малко един път в седмицата отивайте да отваряте прозорците. Ако нямаше никакъв прозорец на тялото, нямахте нужда от никакви бани.
към втори вариант >>
Къде ще го турите?
(втори вариант)
Значи трябва да обърнете внимание на храната си. Да допуснем, че устните ви станат сини, какво трябва да направите? Синият цвят трябва да се отмахне. Там не е мястото на синия цвят. Къде е мястото на синия цвят?
Къде ще го турите?
– (На очите). Ако имаш сини очи като ясното небе, какво означават? Хората, които имат сини очи и други, които имат кестеняви очи, се различават по характер. Това е дълбока философия. Ако искаш известни неща да станат, трябва да имаш сини очи.
към втори вариант >>
Първо дръжте тялото си чисто, измийте всичките прозорци.
(втори вариант)
С вода трябва да ги чистим. Чрез тях човек трябва да диша. Ако умиеш прозорците, ако всички пори са отворени, ти ще бъдеш здрав. Може да са затворени 10, 15, 100, 1000, 20000, 1 милион, 2 милиона. Щом се затворят 1 милион прозорци в твоята къща, ще се измени твоето физическо състояние.
Първо дръжте тялото си чисто, измийте всичките прозорци.
В седмицата поне веднъж трябва да измивате тези 7 милиона прозорци. Хванете някой да ги измие, платете му, затова са направени баните. Най-малко един път в седмицата отивайте да отваряте прозорците. Ако нямаше никакъв прозорец на тялото, нямахте нужда от никакви бани. Сега сте задължени.
към втори вариант >>
– (На очите).
(втори вариант)
Да допуснем, че устните ви станат сини, какво трябва да направите? Синият цвят трябва да се отмахне. Там не е мястото на синия цвят. Къде е мястото на синия цвят? Къде ще го турите?
– (На очите).
Ако имаш сини очи като ясното небе, какво означават? Хората, които имат сини очи и други, които имат кестеняви очи, се различават по характер. Това е дълбока философия. Ако искаш известни неща да станат, трябва да имаш сини очи. Някои работи растат само при сини очи, някои работи растат само при кестеняви очи.
към втори вариант >>
В седмицата поне веднъж трябва да измивате тези 7 милиона прозорци.
(втори вариант)
Чрез тях човек трябва да диша. Ако умиеш прозорците, ако всички пори са отворени, ти ще бъдеш здрав. Може да са затворени 10, 15, 100, 1000, 20000, 1 милион, 2 милиона. Щом се затворят 1 милион прозорци в твоята къща, ще се измени твоето физическо състояние. Първо дръжте тялото си чисто, измийте всичките прозорци.
В седмицата поне веднъж трябва да измивате тези 7 милиона прозорци.
Хванете някой да ги измие, платете му, затова са направени баните. Най-малко един път в седмицата отивайте да отваряте прозорците. Ако нямаше никакъв прозорец на тялото, нямахте нужда от никакви бани. Сега сте задължени. Колко струва една баня най-малко?
към втори вариант >>
Ако имаш сини очи като ясното небе, какво означават?
(втори вариант)
Синият цвят трябва да се отмахне. Там не е мястото на синия цвят. Къде е мястото на синия цвят? Къде ще го турите? – (На очите).
Ако имаш сини очи като ясното небе, какво означават?
Хората, които имат сини очи и други, които имат кестеняви очи, се различават по характер. Това е дълбока философия. Ако искаш известни неща да станат, трябва да имаш сини очи. Някои работи растат само при сини очи, някои работи растат само при кестеняви очи. Де живеят хората със сини очи?
към втори вариант >>
Хванете някой да ги измие, платете му, затова са направени баните.
(втори вариант)
Ако умиеш прозорците, ако всички пори са отворени, ти ще бъдеш здрав. Може да са затворени 10, 15, 100, 1000, 20000, 1 милион, 2 милиона. Щом се затворят 1 милион прозорци в твоята къща, ще се измени твоето физическо състояние. Първо дръжте тялото си чисто, измийте всичките прозорци. В седмицата поне веднъж трябва да измивате тези 7 милиона прозорци.
Хванете някой да ги измие, платете му, затова са направени баните.
Най-малко един път в седмицата отивайте да отваряте прозорците. Ако нямаше никакъв прозорец на тялото, нямахте нужда от никакви бани. Сега сте задължени. Колко струва една баня най-малко? – (8 лева).
към втори вариант >>
Хората, които имат сини очи и други, които имат кестеняви очи, се различават по характер.
(втори вариант)
Там не е мястото на синия цвят. Къде е мястото на синия цвят? Къде ще го турите? – (На очите). Ако имаш сини очи като ясното небе, какво означават?
Хората, които имат сини очи и други, които имат кестеняви очи, се различават по характер.
Това е дълбока философия. Ако искаш известни неща да станат, трябва да имаш сини очи. Някои работи растат само при сини очи, някои работи растат само при кестеняви очи. Де живеят хората със сини очи? Какви хора са те, какъв темперамент имат?
към втори вариант >>
Най-малко един път в седмицата отивайте да отваряте прозорците.
(втори вариант)
Може да са затворени 10, 15, 100, 1000, 20000, 1 милион, 2 милиона. Щом се затворят 1 милион прозорци в твоята къща, ще се измени твоето физическо състояние. Първо дръжте тялото си чисто, измийте всичките прозорци. В седмицата поне веднъж трябва да измивате тези 7 милиона прозорци. Хванете някой да ги измие, платете му, затова са направени баните.
Най-малко един път в седмицата отивайте да отваряте прозорците.
Ако нямаше никакъв прозорец на тялото, нямахте нужда от никакви бани. Сега сте задължени. Колко струва една баня най-малко? – (8 лева). Ако вземете по-аристократична, колко ще платите?
към втори вариант >>
Това е дълбока философия.
(втори вариант)
Къде е мястото на синия цвят? Къде ще го турите? – (На очите). Ако имаш сини очи като ясното небе, какво означават? Хората, които имат сини очи и други, които имат кестеняви очи, се различават по характер.
Това е дълбока философия.
Ако искаш известни неща да станат, трябва да имаш сини очи. Някои работи растат само при сини очи, някои работи растат само при кестеняви очи. Де живеят хората със сини очи? Какви хора са те, какъв темперамент имат? Те не живеят в тропика.
към втори вариант >>
Ако нямаше никакъв прозорец на тялото, нямахте нужда от никакви бани.
(втори вариант)
Щом се затворят 1 милион прозорци в твоята къща, ще се измени твоето физическо състояние. Първо дръжте тялото си чисто, измийте всичките прозорци. В седмицата поне веднъж трябва да измивате тези 7 милиона прозорци. Хванете някой да ги измие, платете му, затова са направени баните. Най-малко един път в седмицата отивайте да отваряте прозорците.
Ако нямаше никакъв прозорец на тялото, нямахте нужда от никакви бани.
Сега сте задължени. Колко струва една баня най-малко? – (8 лева). Ако вземете по-аристократична, колко ще платите? – (15, 18, 20).
към втори вариант >>
Ако искаш известни неща да станат, трябва да имаш сини очи.
(втори вариант)
Къде ще го турите? – (На очите). Ако имаш сини очи като ясното небе, какво означават? Хората, които имат сини очи и други, които имат кестеняви очи, се различават по характер. Това е дълбока философия.
Ако искаш известни неща да станат, трябва да имаш сини очи.
Някои работи растат само при сини очи, някои работи растат само при кестеняви очи. Де живеят хората със сини очи? Какви хора са те, какъв темперамент имат? Те не живеят в тропика. Тези с черните очи са повече на чувствата, те живеят в тропическите места.
към втори вариант >>
Сега сте задължени.
(втори вариант)
Първо дръжте тялото си чисто, измийте всичките прозорци. В седмицата поне веднъж трябва да измивате тези 7 милиона прозорци. Хванете някой да ги измие, платете му, затова са направени баните. Най-малко един път в седмицата отивайте да отваряте прозорците. Ако нямаше никакъв прозорец на тялото, нямахте нужда от никакви бани.
Сега сте задължени.
Колко струва една баня най-малко? – (8 лева). Ако вземете по-аристократична, колко ще платите? – (15, 18, 20). Ние сме пренебрегнали съществените, здравословните неща.
към втори вариант >>
Някои работи растат само при сини очи, някои работи растат само при кестеняви очи.
(втори вариант)
– (На очите). Ако имаш сини очи като ясното небе, какво означават? Хората, които имат сини очи и други, които имат кестеняви очи, се различават по характер. Това е дълбока философия. Ако искаш известни неща да станат, трябва да имаш сини очи.
Някои работи растат само при сини очи, някои работи растат само при кестеняви очи.
Де живеят хората със сини очи? Какви хора са те, какъв темперамент имат? Те не живеят в тропика. Тези с черните очи са повече на чувствата, те живеят в тропическите места. Хората със сините очи са по-хладнокръвни.
към втори вариант >>
Колко струва една баня най-малко?
(втори вариант)
В седмицата поне веднъж трябва да измивате тези 7 милиона прозорци. Хванете някой да ги измие, платете му, затова са направени баните. Най-малко един път в седмицата отивайте да отваряте прозорците. Ако нямаше никакъв прозорец на тялото, нямахте нужда от никакви бани. Сега сте задължени.
Колко струва една баня най-малко?
– (8 лева). Ако вземете по-аристократична, колко ще платите? – (15, 18, 20). Ние сме пренебрегнали съществените, здравословните неща.
към втори вариант >>
Де живеят хората със сини очи?
(втори вариант)
Ако имаш сини очи като ясното небе, какво означават? Хората, които имат сини очи и други, които имат кестеняви очи, се различават по характер. Това е дълбока философия. Ако искаш известни неща да станат, трябва да имаш сини очи. Някои работи растат само при сини очи, някои работи растат само при кестеняви очи.
Де живеят хората със сини очи?
Какви хора са те, какъв темперамент имат? Те не живеят в тропика. Тези с черните очи са повече на чувствата, те живеят в тропическите места. Хората със сините очи са по-хладнокръвни. Много широк свят имат.
към втори вариант >>
– (8 лева).
(втори вариант)
Хванете някой да ги измие, платете му, затова са направени баните. Най-малко един път в седмицата отивайте да отваряте прозорците. Ако нямаше никакъв прозорец на тялото, нямахте нужда от никакви бани. Сега сте задължени. Колко струва една баня най-малко?
– (8 лева).
Ако вземете по-аристократична, колко ще платите? – (15, 18, 20). Ние сме пренебрегнали съществените, здравословните неща.
към втори вариант >>
Какви хора са те, какъв темперамент имат?
(втори вариант)
Хората, които имат сини очи и други, които имат кестеняви очи, се различават по характер. Това е дълбока философия. Ако искаш известни неща да станат, трябва да имаш сини очи. Някои работи растат само при сини очи, някои работи растат само при кестеняви очи. Де живеят хората със сини очи?
Какви хора са те, какъв темперамент имат?
Те не живеят в тропика. Тези с черните очи са повече на чувствата, те живеят в тропическите места. Хората със сините очи са по-хладнокръвни. Много широк свят имат. Хората със сините очи имат похват.
към втори вариант >>
Ако вземете по-аристократична, колко ще платите?
(втори вариант)
Най-малко един път в седмицата отивайте да отваряте прозорците. Ако нямаше никакъв прозорец на тялото, нямахте нужда от никакви бани. Сега сте задължени. Колко струва една баня най-малко? – (8 лева).
Ако вземете по-аристократична, колко ще платите?
– (15, 18, 20). Ние сме пренебрегнали съществените, здравословните неща.
към втори вариант >>
Те не живеят в тропика.
(втори вариант)
Това е дълбока философия. Ако искаш известни неща да станат, трябва да имаш сини очи. Някои работи растат само при сини очи, някои работи растат само при кестеняви очи. Де живеят хората със сини очи? Какви хора са те, какъв темперамент имат?
Те не живеят в тропика.
Тези с черните очи са повече на чувствата, те живеят в тропическите места. Хората със сините очи са по-хладнокръвни. Много широк свят имат. Хората със сините очи имат похват. Ония с черните очи всичко изказват.
към втори вариант >>
– (15, 18, 20).
(втори вариант)
Ако нямаше никакъв прозорец на тялото, нямахте нужда от никакви бани. Сега сте задължени. Колко струва една баня най-малко? – (8 лева). Ако вземете по-аристократична, колко ще платите?
– (15, 18, 20).
Ние сме пренебрегнали съществените, здравословните неща.
към втори вариант >>
Тези с черните очи са повече на чувствата, те живеят в тропическите места.
(втори вариант)
Ако искаш известни неща да станат, трябва да имаш сини очи. Някои работи растат само при сини очи, някои работи растат само при кестеняви очи. Де живеят хората със сини очи? Какви хора са те, какъв темперамент имат? Те не живеят в тропика.
Тези с черните очи са повече на чувствата, те живеят в тропическите места.
Хората със сините очи са по-хладнокръвни. Много широк свят имат. Хората със сините очи имат похват. Ония с черните очи всичко изказват. Първо са сините очи.
към втори вариант >>
Ние сме пренебрегнали съществените, здравословните неща.
(втори вариант)
Сега сте задължени. Колко струва една баня най-малко? – (8 лева). Ако вземете по-аристократична, колко ще платите? – (15, 18, 20).
Ние сме пренебрегнали съществените, здравословните неща.
към втори вариант >>
Хората със сините очи са по-хладнокръвни.
(втори вариант)
Някои работи растат само при сини очи, някои работи растат само при кестеняви очи. Де живеят хората със сини очи? Какви хора са те, какъв темперамент имат? Те не живеят в тропика. Тези с черните очи са повече на чувствата, те живеят в тропическите места.
Хората със сините очи са по-хладнокръвни.
Много широк свят имат. Хората със сините очи имат похват. Ония с черните очи всичко изказват. Първо са сините очи. Всъщност първо започнаха с белите очи, с очите на светлината.
към втори вариант >>
В какво състояние се намира осезанието ти напълно може да видиш, ако твоите пръсти са чувствителни.
(втори вариант)
В какво състояние се намира осезанието ти напълно може да видиш, ако твоите пръсти са чувствителни.
Човек не трябва да изгубва чувствителността си на пръстите, на кожата, на лицето. Чувствителността на пипането не трябва да се изгубва. Ако се изгуби, то е лош признак. Не трябва да губиш също и вкуса. На някои вкусът е по-силен.
към втори вариант >>
Много широк свят имат.
(втори вариант)
Де живеят хората със сини очи? Какви хора са те, какъв темперамент имат? Те не живеят в тропика. Тези с черните очи са повече на чувствата, те живеят в тропическите места. Хората със сините очи са по-хладнокръвни.
Много широк свят имат.
Хората със сините очи имат похват. Ония с черните очи всичко изказват. Първо са сините очи. Всъщност първо започнаха с белите очи, с очите на светлината. Като слизаха по закона на еволюцията, всички имаха бели очи.
към втори вариант >>
Човек не трябва да изгубва чувствителността си на пръстите, на кожата, на лицето.
(втори вариант)
В какво състояние се намира осезанието ти напълно може да видиш, ако твоите пръсти са чувствителни.
Човек не трябва да изгубва чувствителността си на пръстите, на кожата, на лицето.
Чувствителността на пипането не трябва да се изгубва. Ако се изгуби, то е лош признак. Не трябва да губиш също и вкуса. На някои вкусът е по-силен. Някой като тури една бучка захар в чая, сладко му е, друг тури две, три и пак не му е сладко.
към втори вариант >>
Хората със сините очи имат похват.
(втори вариант)
Какви хора са те, какъв темперамент имат? Те не живеят в тропика. Тези с черните очи са повече на чувствата, те живеят в тропическите места. Хората със сините очи са по-хладнокръвни. Много широк свят имат.
Хората със сините очи имат похват.
Ония с черните очи всичко изказват. Първо са сините очи. Всъщност първо започнаха с белите очи, с очите на светлината. Като слизаха по закона на еволюцията, всички имаха бели очи. Знаете ли какъв бял цвят?
към втори вариант >>
Чувствителността на пипането не трябва да се изгубва.
(втори вариант)
В какво състояние се намира осезанието ти напълно може да видиш, ако твоите пръсти са чувствителни. Човек не трябва да изгубва чувствителността си на пръстите, на кожата, на лицето.
Чувствителността на пипането не трябва да се изгубва.
Ако се изгуби, то е лош признак. Не трябва да губиш също и вкуса. На някои вкусът е по-силен. Някой като тури една бучка захар в чая, сладко му е, друг тури две, три и пак не му е сладко. Казва:“Аз много обичам сладко.” Не, че не обичате сладко, но твоят вкус е притъпен.
към втори вариант >>
Ония с черните очи всичко изказват.
(втори вариант)
Те не живеят в тропика. Тези с черните очи са повече на чувствата, те живеят в тропическите места. Хората със сините очи са по-хладнокръвни. Много широк свят имат. Хората със сините очи имат похват.
Ония с черните очи всичко изказват.
Първо са сините очи. Всъщност първо започнаха с белите очи, с очите на светлината. Като слизаха по закона на еволюцията, всички имаха бели очи. Знаете ли какъв бял цвят? Белият цвят, който сега имате, при онзи бял цвят е като черен.
към втори вариант >>
Ако се изгуби, то е лош признак.
(втори вариант)
В какво състояние се намира осезанието ти напълно може да видиш, ако твоите пръсти са чувствителни. Човек не трябва да изгубва чувствителността си на пръстите, на кожата, на лицето. Чувствителността на пипането не трябва да се изгубва.
Ако се изгуби, то е лош признак.
Не трябва да губиш също и вкуса. На някои вкусът е по-силен. Някой като тури една бучка захар в чая, сладко му е, друг тури две, три и пак не му е сладко. Казва:“Аз много обичам сладко.” Не, че не обичате сладко, но твоят вкус е притъпен. Да туриш 3, 4, 5 бучки не е икономично.
към втори вариант >>
Първо са сините очи.
(втори вариант)
Тези с черните очи са повече на чувствата, те живеят в тропическите места. Хората със сините очи са по-хладнокръвни. Много широк свят имат. Хората със сините очи имат похват. Ония с черните очи всичко изказват.
Първо са сините очи.
Всъщност първо започнаха с белите очи, с очите на светлината. Като слизаха по закона на еволюцията, всички имаха бели очи. Знаете ли какъв бял цвят? Белият цвят, който сега имате, при онзи бял цвят е като черен. Те започнаха с белия цвят и видяха, че по-надолу не могат да идат с белия цвят.
към втори вариант >>
Не трябва да губиш също и вкуса.
(втори вариант)
В какво състояние се намира осезанието ти напълно може да видиш, ако твоите пръсти са чувствителни. Човек не трябва да изгубва чувствителността си на пръстите, на кожата, на лицето. Чувствителността на пипането не трябва да се изгубва. Ако се изгуби, то е лош признак.
Не трябва да губиш също и вкуса.
На някои вкусът е по-силен. Някой като тури една бучка захар в чая, сладко му е, друг тури две, три и пак не му е сладко. Казва:“Аз много обичам сладко.” Не, че не обичате сладко, но твоят вкус е притъпен. Да туриш 3, 4, 5 бучки не е икономично. Достатъчно ти е и 1 бучка захар.
към втори вариант >>
Всъщност първо започнаха с белите очи, с очите на светлината.
(втори вариант)
Хората със сините очи са по-хладнокръвни. Много широк свят имат. Хората със сините очи имат похват. Ония с черните очи всичко изказват. Първо са сините очи.
Всъщност първо започнаха с белите очи, с очите на светлината.
Като слизаха по закона на еволюцията, всички имаха бели очи. Знаете ли какъв бял цвят? Белият цвят, който сега имате, при онзи бял цвят е като черен. Те започнаха с белия цвят и видяха, че по-надолу не могат да идат с белия цвят. В цветната гама как са цветовете?
към втори вариант >>
На някои вкусът е по-силен.
(втори вариант)
В какво състояние се намира осезанието ти напълно може да видиш, ако твоите пръсти са чувствителни. Човек не трябва да изгубва чувствителността си на пръстите, на кожата, на лицето. Чувствителността на пипането не трябва да се изгубва. Ако се изгуби, то е лош признак. Не трябва да губиш също и вкуса.
На някои вкусът е по-силен.
Някой като тури една бучка захар в чая, сладко му е, друг тури две, три и пак не му е сладко. Казва:“Аз много обичам сладко.” Не, че не обичате сладко, но твоят вкус е притъпен. Да туриш 3, 4, 5 бучки не е икономично. Достатъчно ти е и 1 бучка захар. Економията е естествено положение.
към втори вариант >>
Като слизаха по закона на еволюцията, всички имаха бели очи.
(втори вариант)
Много широк свят имат. Хората със сините очи имат похват. Ония с черните очи всичко изказват. Първо са сините очи. Всъщност първо започнаха с белите очи, с очите на светлината.
Като слизаха по закона на еволюцията, всички имаха бели очи.
Знаете ли какъв бял цвят? Белият цвят, който сега имате, при онзи бял цвят е като черен. Те започнаха с белия цвят и видяха, че по-надолу не могат да идат с белия цвят. В цветната гама как са цветовете? – Виолетов, син, небесен син, зелен и т.н.
към втори вариант >>
Някой като тури една бучка захар в чая, сладко му е, друг тури две, три и пак не му е сладко.
(втори вариант)
Човек не трябва да изгубва чувствителността си на пръстите, на кожата, на лицето. Чувствителността на пипането не трябва да се изгубва. Ако се изгуби, то е лош признак. Не трябва да губиш също и вкуса. На някои вкусът е по-силен.
Някой като тури една бучка захар в чая, сладко му е, друг тури две, три и пак не му е сладко.
Казва:“Аз много обичам сладко.” Не, че не обичате сладко, но твоят вкус е притъпен. Да туриш 3, 4, 5 бучки не е икономично. Достатъчно ти е и 1 бучка захар. Економията е естествено положение. Обонянието някой път не е добре развито.
към втори вариант >>
Знаете ли какъв бял цвят?
(втори вариант)
Хората със сините очи имат похват. Ония с черните очи всичко изказват. Първо са сините очи. Всъщност първо започнаха с белите очи, с очите на светлината. Като слизаха по закона на еволюцията, всички имаха бели очи.
Знаете ли какъв бял цвят?
Белият цвят, който сега имате, при онзи бял цвят е като черен. Те започнаха с белия цвят и видяха, че по-надолу не могат да идат с белия цвят. В цветната гама как са цветовете? – Виолетов, син, небесен син, зелен и т.н. После образуваха сини очи.
към втори вариант >>
Казва:“Аз много обичам сладко.” Не, че не обичате сладко, но твоят вкус е притъпен.
(втори вариант)
Чувствителността на пипането не трябва да се изгубва. Ако се изгуби, то е лош признак. Не трябва да губиш също и вкуса. На някои вкусът е по-силен. Някой като тури една бучка захар в чая, сладко му е, друг тури две, три и пак не му е сладко.
Казва:“Аз много обичам сладко.” Не, че не обичате сладко, но твоят вкус е притъпен.
Да туриш 3, 4, 5 бучки не е икономично. Достатъчно ти е и 1 бучка захар. Економията е естествено положение. Обонянието някой път не е добре развито. Слухът не е така развит и зрението също, не виждаш ясно.
към втори вариант >>
Белият цвят, който сега имате, при онзи бял цвят е като черен.
(втори вариант)
Ония с черните очи всичко изказват. Първо са сините очи. Всъщност първо започнаха с белите очи, с очите на светлината. Като слизаха по закона на еволюцията, всички имаха бели очи. Знаете ли какъв бял цвят?
Белият цвят, който сега имате, при онзи бял цвят е като черен.
Те започнаха с белия цвят и видяха, че по-надолу не могат да идат с белия цвят. В цветната гама как са цветовете? – Виолетов, син, небесен син, зелен и т.н. После образуваха сини очи. Зеницата може ли да бъде синя?
към втори вариант >>
Да туриш 3, 4, 5 бучки не е икономично.
(втори вариант)
Ако се изгуби, то е лош признак. Не трябва да губиш също и вкуса. На някои вкусът е по-силен. Някой като тури една бучка захар в чая, сладко му е, друг тури две, три и пак не му е сладко. Казва:“Аз много обичам сладко.” Не, че не обичате сладко, но твоят вкус е притъпен.
Да туриш 3, 4, 5 бучки не е икономично.
Достатъчно ти е и 1 бучка захар. Економията е естествено положение. Обонянието някой път не е добре развито. Слухът не е така развит и зрението също, не виждаш ясно. Ако твоите пет сетива не са хармонични, мислиш ли, че можеш да успяваш?
към втори вариант >>
Те започнаха с белия цвят и видяха, че по-надолу не могат да идат с белия цвят.
(втори вариант)
Първо са сините очи. Всъщност първо започнаха с белите очи, с очите на светлината. Като слизаха по закона на еволюцията, всички имаха бели очи. Знаете ли какъв бял цвят? Белият цвят, който сега имате, при онзи бял цвят е като черен.
Те започнаха с белия цвят и видяха, че по-надолу не могат да идат с белия цвят.
В цветната гама как са цветовете? – Виолетов, син, небесен син, зелен и т.н. После образуваха сини очи. Зеницата може ли да бъде синя? Тя е черна.
към втори вариант >>
Достатъчно ти е и 1 бучка захар.
(втори вариант)
Не трябва да губиш също и вкуса. На някои вкусът е по-силен. Някой като тури една бучка захар в чая, сладко му е, друг тури две, три и пак не му е сладко. Казва:“Аз много обичам сладко.” Не, че не обичате сладко, но твоят вкус е притъпен. Да туриш 3, 4, 5 бучки не е икономично.
Достатъчно ти е и 1 бучка захар.
Економията е естествено положение. Обонянието някой път не е добре развито. Слухът не е така развит и зрението също, не виждаш ясно. Ако твоите пет сетива не са хармонични, мислиш ли, че можеш да успяваш? Те са проводници на известни енергии, които трябва да минат.
към втори вариант >>
В цветната гама как са цветовете?
(втори вариант)
Всъщност първо започнаха с белите очи, с очите на светлината. Като слизаха по закона на еволюцията, всички имаха бели очи. Знаете ли какъв бял цвят? Белият цвят, който сега имате, при онзи бял цвят е като черен. Те започнаха с белия цвят и видяха, че по-надолу не могат да идат с белия цвят.
В цветната гама как са цветовете?
– Виолетов, син, небесен син, зелен и т.н. После образуваха сини очи. Зеницата може ли да бъде синя? Тя е черна. Ирисът около зеницата може ли да бъде син?
към втори вариант >>
Економията е естествено положение.
(втори вариант)
На някои вкусът е по-силен. Някой като тури една бучка захар в чая, сладко му е, друг тури две, три и пак не му е сладко. Казва:“Аз много обичам сладко.” Не, че не обичате сладко, но твоят вкус е притъпен. Да туриш 3, 4, 5 бучки не е икономично. Достатъчно ти е и 1 бучка захар.
Економията е естествено положение.
Обонянието някой път не е добре развито. Слухът не е така развит и зрението също, не виждаш ясно. Ако твоите пет сетива не са хармонични, мислиш ли, че можеш да успяваш? Те са проводници на известни енергии, които трябва да минат. Тия енергии ще минат първо през сърцето и сърцето ще сортира тия особени чувствувания.
към втори вариант >>
– Виолетов, син, небесен син, зелен и т.н.
(втори вариант)
Като слизаха по закона на еволюцията, всички имаха бели очи. Знаете ли какъв бял цвят? Белият цвят, който сега имате, при онзи бял цвят е като черен. Те започнаха с белия цвят и видяха, че по-надолу не могат да идат с белия цвят. В цветната гама как са цветовете?
– Виолетов, син, небесен син, зелен и т.н.
После образуваха сини очи. Зеницата може ли да бъде синя? Тя е черна. Ирисът около зеницата може ли да бъде син? Онези, които имат черни очи, каква е зеницата?
към втори вариант >>
Обонянието някой път не е добре развито.
(втори вариант)
Някой като тури една бучка захар в чая, сладко му е, друг тури две, три и пак не му е сладко. Казва:“Аз много обичам сладко.” Не, че не обичате сладко, но твоят вкус е притъпен. Да туриш 3, 4, 5 бучки не е икономично. Достатъчно ти е и 1 бучка захар. Економията е естествено положение.
Обонянието някой път не е добре развито.
Слухът не е така развит и зрението също, не виждаш ясно. Ако твоите пет сетива не са хармонични, мислиш ли, че можеш да успяваш? Те са проводници на известни енергии, които трябва да минат. Тия енергии ще минат първо през сърцето и сърцето ще сортира тия особени чувствувания. След това умът ще сортира елементите, които са влезли през петте сетива, минали са през сърцето и са дошли в твоя ум.
към втори вариант >>
После образуваха сини очи.
(втори вариант)
Знаете ли какъв бял цвят? Белият цвят, който сега имате, при онзи бял цвят е като черен. Те започнаха с белия цвят и видяха, че по-надолу не могат да идат с белия цвят. В цветната гама как са цветовете? – Виолетов, син, небесен син, зелен и т.н.
После образуваха сини очи.
Зеницата може ли да бъде синя? Тя е черна. Ирисът около зеницата може ли да бъде син? Онези, които имат черни очи, каква е зеницата? Черният цвят е гъстата материя, дето светлината не може да проникне.
към втори вариант >>
Слухът не е така развит и зрението също, не виждаш ясно.
(втори вариант)
Казва:“Аз много обичам сладко.” Не, че не обичате сладко, но твоят вкус е притъпен. Да туриш 3, 4, 5 бучки не е икономично. Достатъчно ти е и 1 бучка захар. Економията е естествено положение. Обонянието някой път не е добре развито.
Слухът не е така развит и зрението също, не виждаш ясно.
Ако твоите пет сетива не са хармонични, мислиш ли, че можеш да успяваш? Те са проводници на известни енергии, които трябва да минат. Тия енергии ще минат първо през сърцето и сърцето ще сортира тия особени чувствувания. След това умът ще сортира елементите, които са влезли през петте сетива, минали са през сърцето и са дошли в твоя ум. След това ти ще съставиш една програма, как трябва да постъпваш в света, в който живееш.
към втори вариант >>
Зеницата може ли да бъде синя?
(втори вариант)
Белият цвят, който сега имате, при онзи бял цвят е като черен. Те започнаха с белия цвят и видяха, че по-надолу не могат да идат с белия цвят. В цветната гама как са цветовете? – Виолетов, син, небесен син, зелен и т.н. После образуваха сини очи.
Зеницата може ли да бъде синя?
Тя е черна. Ирисът около зеницата може ли да бъде син? Онези, които имат черни очи, каква е зеницата? Черният цвят е гъстата материя, дето светлината не може да проникне.
към втори вариант >>
Ако твоите пет сетива не са хармонични, мислиш ли, че можеш да успяваш?
(втори вариант)
Да туриш 3, 4, 5 бучки не е икономично. Достатъчно ти е и 1 бучка захар. Економията е естествено положение. Обонянието някой път не е добре развито. Слухът не е така развит и зрението също, не виждаш ясно.
Ако твоите пет сетива не са хармонични, мислиш ли, че можеш да успяваш?
Те са проводници на известни енергии, които трябва да минат. Тия енергии ще минат първо през сърцето и сърцето ще сортира тия особени чувствувания. След това умът ще сортира елементите, които са влезли през петте сетива, минали са през сърцето и са дошли в твоя ум. След това ти ще съставиш една програма, как трябва да постъпваш в света, в който живееш.
към втори вариант >>
Тя е черна.
(втори вариант)
Те започнаха с белия цвят и видяха, че по-надолу не могат да идат с белия цвят. В цветната гама как са цветовете? – Виолетов, син, небесен син, зелен и т.н. После образуваха сини очи. Зеницата може ли да бъде синя?
Тя е черна.
Ирисът около зеницата може ли да бъде син? Онези, които имат черни очи, каква е зеницата? Черният цвят е гъстата материя, дето светлината не може да проникне.
към втори вариант >>
Те са проводници на известни енергии, които трябва да минат.
(втори вариант)
Достатъчно ти е и 1 бучка захар. Економията е естествено положение. Обонянието някой път не е добре развито. Слухът не е така развит и зрението също, не виждаш ясно. Ако твоите пет сетива не са хармонични, мислиш ли, че можеш да успяваш?
Те са проводници на известни енергии, които трябва да минат.
Тия енергии ще минат първо през сърцето и сърцето ще сортира тия особени чувствувания. След това умът ще сортира елементите, които са влезли през петте сетива, минали са през сърцето и са дошли в твоя ум. След това ти ще съставиш една програма, как трябва да постъпваш в света, в който живееш.
към втори вариант >>
Ирисът около зеницата може ли да бъде син?
(втори вариант)
В цветната гама как са цветовете? – Виолетов, син, небесен син, зелен и т.н. После образуваха сини очи. Зеницата може ли да бъде синя? Тя е черна.
Ирисът около зеницата може ли да бъде син?
Онези, които имат черни очи, каква е зеницата? Черният цвят е гъстата материя, дето светлината не може да проникне.
към втори вариант >>
Тия енергии ще минат първо през сърцето и сърцето ще сортира тия особени чувствувания.
(втори вариант)
Економията е естествено положение. Обонянието някой път не е добре развито. Слухът не е така развит и зрението също, не виждаш ясно. Ако твоите пет сетива не са хармонични, мислиш ли, че можеш да успяваш? Те са проводници на известни енергии, които трябва да минат.
Тия енергии ще минат първо през сърцето и сърцето ще сортира тия особени чувствувания.
След това умът ще сортира елементите, които са влезли през петте сетива, минали са през сърцето и са дошли в твоя ум. След това ти ще съставиш една програма, как трябва да постъпваш в света, в който живееш.
към втори вариант >>
Онези, които имат черни очи, каква е зеницата?
(втори вариант)
– Виолетов, син, небесен син, зелен и т.н. После образуваха сини очи. Зеницата може ли да бъде синя? Тя е черна. Ирисът около зеницата може ли да бъде син?
Онези, които имат черни очи, каква е зеницата?
Черният цвят е гъстата материя, дето светлината не може да проникне.
към втори вариант >>
След това умът ще сортира елементите, които са влезли през петте сетива, минали са през сърцето и са дошли в твоя ум.
(втори вариант)
Обонянието някой път не е добре развито. Слухът не е така развит и зрението също, не виждаш ясно. Ако твоите пет сетива не са хармонични, мислиш ли, че можеш да успяваш? Те са проводници на известни енергии, които трябва да минат. Тия енергии ще минат първо през сърцето и сърцето ще сортира тия особени чувствувания.
След това умът ще сортира елементите, които са влезли през петте сетива, минали са през сърцето и са дошли в твоя ум.
След това ти ще съставиш една програма, как трябва да постъпваш в света, в който живееш.
към втори вариант >>
Черният цвят е гъстата материя, дето светлината не може да проникне.
(втори вариант)
После образуваха сини очи. Зеницата може ли да бъде синя? Тя е черна. Ирисът около зеницата може ли да бъде син? Онези, които имат черни очи, каква е зеницата?
Черният цвят е гъстата материя, дето светлината не може да проникне.
към втори вариант >>
След това ти ще съставиш една програма, как трябва да постъпваш в света, в който живееш.
(втори вариант)
Слухът не е така развит и зрението също, не виждаш ясно. Ако твоите пет сетива не са хармонични, мислиш ли, че можеш да успяваш? Те са проводници на известни енергии, които трябва да минат. Тия енергии ще минат първо през сърцето и сърцето ще сортира тия особени чувствувания. След това умът ще сортира елементите, които са влезли през петте сетива, минали са през сърцето и са дошли в твоя ум.
След това ти ще съставиш една програма, как трябва да постъпваш в света, в който живееш.
към втори вариант >>
Това са начини на размишление.
(втори вариант)
Това са начини на размишление.
Аз не съм да напуснете това, което имате. Всичко, което имате, не го напущайте, но разширете кръга на вашето сърце, разширете кръга на вашите чувства. Новото трябва да се внесе в това, което имате. Същественото е онова, което трябва да ви обнови. Ако внесете стари работи, които остаряват, какво придобивате.
към втори вариант >>
Много учени хора говорят сега за подмладяването.
(втори вариант)
Много учени хора говорят сега за подмладяването.
Някой път и ние говорим да подмладяване като идея. Как става подмладяването? Аз мога да ви покажа, но подмладяването не е така лесна работа. Първо трябва да подмладиш пипането, след това трябва да подмладиш вкуса си, трябва да подмладиш обонянието си, трябва да подмладиш слуха си и трябва да подмладиш зрението. След това ще подмладиш сърцето си, ще подмладиш ума си и ще станеш нов.
към втори вариант >>
Аз не съм да напуснете това, което имате.
(втори вариант)
Това са начини на размишление.
Аз не съм да напуснете това, което имате.
Всичко, което имате, не го напущайте, но разширете кръга на вашето сърце, разширете кръга на вашите чувства. Новото трябва да се внесе в това, което имате. Същественото е онова, което трябва да ви обнови. Ако внесете стари работи, които остаряват, какво придобивате. Нали някой път цитирате мисли на гръцки философи: “Познай себе си.” Има изречения от Библията, които не остаряват, има изречения, които остаряват.
към втори вариант >>
Някой път и ние говорим да подмладяване като идея.
(втори вариант)
Много учени хора говорят сега за подмладяването.
Някой път и ние говорим да подмладяване като идея.
Как става подмладяването? Аз мога да ви покажа, но подмладяването не е така лесна работа. Първо трябва да подмладиш пипането, след това трябва да подмладиш вкуса си, трябва да подмладиш обонянието си, трябва да подмладиш слуха си и трябва да подмладиш зрението. След това ще подмладиш сърцето си, ще подмладиш ума си и ще станеш нов. Много интересно е подмладяването.
към втори вариант >>
Всичко, което имате, не го напущайте, но разширете кръга на вашето сърце, разширете кръга на вашите чувства.
(втори вариант)
Това са начини на размишление. Аз не съм да напуснете това, което имате.
Всичко, което имате, не го напущайте, но разширете кръга на вашето сърце, разширете кръга на вашите чувства.
Новото трябва да се внесе в това, което имате. Същественото е онова, което трябва да ви обнови. Ако внесете стари работи, които остаряват, какво придобивате. Нали някой път цитирате мисли на гръцки философи: “Познай себе си.” Има изречения от Библията, които не остаряват, има изречения, които остаряват. Но природата всеки ден със същия ритъм внася нещо ново.
към втори вариант >>
Как става подмладяването?
(втори вариант)
Много учени хора говорят сега за подмладяването. Някой път и ние говорим да подмладяване като идея.
Как става подмладяването?
Аз мога да ви покажа, но подмладяването не е така лесна работа. Първо трябва да подмладиш пипането, след това трябва да подмладиш вкуса си, трябва да подмладиш обонянието си, трябва да подмладиш слуха си и трябва да подмладиш зрението. След това ще подмладиш сърцето си, ще подмладиш ума си и ще станеш нов. Много интересно е подмладяването. Сега пръстите ти са притъпени и казваш: “Като умра и ида в другия свят, ще се подмладя.” Вие умирали ли сте, да знаете как ще бъде?
към втори вариант >>
Новото трябва да се внесе в това, което имате.
(втори вариант)
Това са начини на размишление. Аз не съм да напуснете това, което имате. Всичко, което имате, не го напущайте, но разширете кръга на вашето сърце, разширете кръга на вашите чувства.
Новото трябва да се внесе в това, което имате.
Същественото е онова, което трябва да ви обнови. Ако внесете стари работи, които остаряват, какво придобивате. Нали някой път цитирате мисли на гръцки философи: “Познай себе си.” Има изречения от Библията, които не остаряват, има изречения, които остаряват. Но природата всеки ден със същия ритъм внася нещо ново. Тя иска да вземете участие в новото.
към втори вариант >>
Аз мога да ви покажа, но подмладяването не е така лесна работа.
(втори вариант)
Много учени хора говорят сега за подмладяването. Някой път и ние говорим да подмладяване като идея. Как става подмладяването?
Аз мога да ви покажа, но подмладяването не е така лесна работа.
Първо трябва да подмладиш пипането, след това трябва да подмладиш вкуса си, трябва да подмладиш обонянието си, трябва да подмладиш слуха си и трябва да подмладиш зрението. След това ще подмладиш сърцето си, ще подмладиш ума си и ще станеш нов. Много интересно е подмладяването. Сега пръстите ти са притъпени и казваш: “Като умра и ида в другия свят, ще се подмладя.” Вие умирали ли сте, да знаете как ще бъде? Отде знаеш, че като умреш, ще се подмладиш?
към втори вариант >>
Същественото е онова, което трябва да ви обнови.
(втори вариант)
Това са начини на размишление. Аз не съм да напуснете това, което имате. Всичко, което имате, не го напущайте, но разширете кръга на вашето сърце, разширете кръга на вашите чувства. Новото трябва да се внесе в това, което имате.
Същественото е онова, което трябва да ви обнови.
Ако внесете стари работи, които остаряват, какво придобивате. Нали някой път цитирате мисли на гръцки философи: “Познай себе си.” Има изречения от Библията, които не остаряват, има изречения, които остаряват. Но природата всеки ден със същия ритъм внася нещо ново. Тя иска да вземете участие в новото. Сегашният век има своето ново.
към втори вариант >>
Първо трябва да подмладиш пипането, след това трябва да подмладиш вкуса си, трябва да подмладиш обонянието си, трябва да подмладиш слуха си и трябва да подмладиш зрението.
(втори вариант)
Много учени хора говорят сега за подмладяването. Някой път и ние говорим да подмладяване като идея. Как става подмладяването? Аз мога да ви покажа, но подмладяването не е така лесна работа.
Първо трябва да подмладиш пипането, след това трябва да подмладиш вкуса си, трябва да подмладиш обонянието си, трябва да подмладиш слуха си и трябва да подмладиш зрението.
След това ще подмладиш сърцето си, ще подмладиш ума си и ще станеш нов. Много интересно е подмладяването. Сега пръстите ти са притъпени и казваш: “Като умра и ида в другия свят, ще се подмладя.” Вие умирали ли сте, да знаете как ще бъде? Отде знаеш, че като умреш, ще се подмладиш? Не сте правили опит.
към втори вариант >>
Ако внесете стари работи, които остаряват, какво придобивате.
(втори вариант)
Това са начини на размишление. Аз не съм да напуснете това, което имате. Всичко, което имате, не го напущайте, но разширете кръга на вашето сърце, разширете кръга на вашите чувства. Новото трябва да се внесе в това, което имате. Същественото е онова, което трябва да ви обнови.
Ако внесете стари работи, които остаряват, какво придобивате.
Нали някой път цитирате мисли на гръцки философи: “Познай себе си.” Има изречения от Библията, които не остаряват, има изречения, които остаряват. Но природата всеки ден със същия ритъм внася нещо ново. Тя иска да вземете участие в новото. Сегашният век има своето ново. Понеже вие сте дорасли до новото, което животът внася, сегашният живот ви се вижда лош.
към втори вариант >>
След това ще подмладиш сърцето си, ще подмладиш ума си и ще станеш нов.
(втори вариант)
Много учени хора говорят сега за подмладяването. Някой път и ние говорим да подмладяване като идея. Как става подмладяването? Аз мога да ви покажа, но подмладяването не е така лесна работа. Първо трябва да подмладиш пипането, след това трябва да подмладиш вкуса си, трябва да подмладиш обонянието си, трябва да подмладиш слуха си и трябва да подмладиш зрението.
След това ще подмладиш сърцето си, ще подмладиш ума си и ще станеш нов.
Много интересно е подмладяването. Сега пръстите ти са притъпени и казваш: “Като умра и ида в другия свят, ще се подмладя.” Вие умирали ли сте, да знаете как ще бъде? Отде знаеш, че като умреш, ще се подмладиш? Не сте правили опит.
към втори вариант >>
Нали някой път цитирате мисли на гръцки философи: “Познай себе си.” Има изречения от Библията, които не остаряват, има изречения, които остаряват.
(втори вариант)
Аз не съм да напуснете това, което имате. Всичко, което имате, не го напущайте, но разширете кръга на вашето сърце, разширете кръга на вашите чувства. Новото трябва да се внесе в това, което имате. Същественото е онова, което трябва да ви обнови. Ако внесете стари работи, които остаряват, какво придобивате.
Нали някой път цитирате мисли на гръцки философи: “Познай себе си.” Има изречения от Библията, които не остаряват, има изречения, които остаряват.
Но природата всеки ден със същия ритъм внася нещо ново. Тя иска да вземете участие в новото. Сегашният век има своето ново. Понеже вие сте дорасли до новото, което животът внася, сегашният живот ви се вижда лош. Лош е, понеже вие не го разбирате.
към втори вариант >>
Много интересно е подмладяването.
(втори вариант)
Някой път и ние говорим да подмладяване като идея. Как става подмладяването? Аз мога да ви покажа, но подмладяването не е така лесна работа. Първо трябва да подмладиш пипането, след това трябва да подмладиш вкуса си, трябва да подмладиш обонянието си, трябва да подмладиш слуха си и трябва да подмладиш зрението. След това ще подмладиш сърцето си, ще подмладиш ума си и ще станеш нов.
Много интересно е подмладяването.
Сега пръстите ти са притъпени и казваш: “Като умра и ида в другия свят, ще се подмладя.” Вие умирали ли сте, да знаете как ще бъде? Отде знаеш, че като умреш, ще се подмладиш? Не сте правили опит.
към втори вариант >>
Но природата всеки ден със същия ритъм внася нещо ново.
(втори вариант)
Всичко, което имате, не го напущайте, но разширете кръга на вашето сърце, разширете кръга на вашите чувства. Новото трябва да се внесе в това, което имате. Същественото е онова, което трябва да ви обнови. Ако внесете стари работи, които остаряват, какво придобивате. Нали някой път цитирате мисли на гръцки философи: “Познай себе си.” Има изречения от Библията, които не остаряват, има изречения, които остаряват.
Но природата всеки ден със същия ритъм внася нещо ново.
Тя иска да вземете участие в новото. Сегашният век има своето ново. Понеже вие сте дорасли до новото, което животът внася, сегашният живот ви се вижда лош. Лош е, понеже вие не го разбирате. Когато имате много хубаво ядене, за да се запази, туряте го при 10-15 градуса под нулата.
към втори вариант >>
Сега пръстите ти са притъпени и казваш: “Като умра и ида в другия свят, ще се подмладя.” Вие умирали ли сте, да знаете как ще бъде?
(втори вариант)
Как става подмладяването? Аз мога да ви покажа, но подмладяването не е така лесна работа. Първо трябва да подмладиш пипането, след това трябва да подмладиш вкуса си, трябва да подмладиш обонянието си, трябва да подмладиш слуха си и трябва да подмладиш зрението. След това ще подмладиш сърцето си, ще подмладиш ума си и ще станеш нов. Много интересно е подмладяването.
Сега пръстите ти са притъпени и казваш: “Като умра и ида в другия свят, ще се подмладя.” Вие умирали ли сте, да знаете как ще бъде?
Отде знаеш, че като умреш, ще се подмладиш? Не сте правили опит.
към втори вариант >>
Тя иска да вземете участие в новото.
(втори вариант)
Новото трябва да се внесе в това, което имате. Същественото е онова, което трябва да ви обнови. Ако внесете стари работи, които остаряват, какво придобивате. Нали някой път цитирате мисли на гръцки философи: “Познай себе си.” Има изречения от Библията, които не остаряват, има изречения, които остаряват. Но природата всеки ден със същия ритъм внася нещо ново.
Тя иска да вземете участие в новото.
Сегашният век има своето ново. Понеже вие сте дорасли до новото, което животът внася, сегашният живот ви се вижда лош. Лош е, понеже вие не го разбирате. Когато имате много хубаво ядене, за да се запази, туряте го при 10-15 градуса под нулата. Яденето може ли да го ядете при тази температура?
към втори вариант >>
Отде знаеш, че като умреш, ще се подмладиш?
(втори вариант)
Аз мога да ви покажа, но подмладяването не е така лесна работа. Първо трябва да подмладиш пипането, след това трябва да подмладиш вкуса си, трябва да подмладиш обонянието си, трябва да подмладиш слуха си и трябва да подмладиш зрението. След това ще подмладиш сърцето си, ще подмладиш ума си и ще станеш нов. Много интересно е подмладяването. Сега пръстите ти са притъпени и казваш: “Като умра и ида в другия свят, ще се подмладя.” Вие умирали ли сте, да знаете как ще бъде?
Отде знаеш, че като умреш, ще се подмладиш?
Не сте правили опит.
към втори вариант >>
Сегашният век има своето ново.
(втори вариант)
Същественото е онова, което трябва да ви обнови. Ако внесете стари работи, които остаряват, какво придобивате. Нали някой път цитирате мисли на гръцки философи: “Познай себе си.” Има изречения от Библията, които не остаряват, има изречения, които остаряват. Но природата всеки ден със същия ритъм внася нещо ново. Тя иска да вземете участие в новото.
Сегашният век има своето ново.
Понеже вие сте дорасли до новото, което животът внася, сегашният живот ви се вижда лош. Лош е, понеже вие не го разбирате. Когато имате много хубаво ядене, за да се запази, туряте го при 10-15 градуса под нулата. Яденето може ли да го ядете при тази температура? Ще го турите на огъня да се постопли.
към втори вариант >>
Не сте правили опит.
(втори вариант)
Първо трябва да подмладиш пипането, след това трябва да подмладиш вкуса си, трябва да подмладиш обонянието си, трябва да подмладиш слуха си и трябва да подмладиш зрението. След това ще подмладиш сърцето си, ще подмладиш ума си и ще станеш нов. Много интересно е подмладяването. Сега пръстите ти са притъпени и казваш: “Като умра и ида в другия свят, ще се подмладя.” Вие умирали ли сте, да знаете как ще бъде? Отде знаеш, че като умреш, ще се подмладиш?
Не сте правили опит.
към втори вариант >>
Понеже вие сте дорасли до новото, което животът внася, сегашният живот ви се вижда лош.
(втори вариант)
Ако внесете стари работи, които остаряват, какво придобивате. Нали някой път цитирате мисли на гръцки философи: “Познай себе си.” Има изречения от Библията, които не остаряват, има изречения, които остаряват. Но природата всеки ден със същия ритъм внася нещо ново. Тя иска да вземете участие в новото. Сегашният век има своето ново.
Понеже вие сте дорасли до новото, което животът внася, сегашният живот ви се вижда лош.
Лош е, понеже вие не го разбирате. Когато имате много хубаво ядене, за да се запази, туряте го при 10-15 градуса под нулата. Яденето може ли да го ядете при тази температура? Ще го турите на огъня да се постопли. Всички знаете това.
към втори вариант >>
Казвате, че имало духове.
(втори вариант)
Казвате, че имало духове.
Има спор за духове, понеже те живеят в свят с по-рядка материя и не се занимават с грубата материя, с която на физическия свят се занимават. Следователно техните познания да нещата са малко по-други. Това, което нас интересува, тях не ги интересува. Да ви обясня защо не ги интересува. Допуснете, че някой е гладен.
към втори вариант >>
Лош е, понеже вие не го разбирате.
(втори вариант)
Нали някой път цитирате мисли на гръцки философи: “Познай себе си.” Има изречения от Библията, които не остаряват, има изречения, които остаряват. Но природата всеки ден със същия ритъм внася нещо ново. Тя иска да вземете участие в новото. Сегашният век има своето ново. Понеже вие сте дорасли до новото, което животът внася, сегашният живот ви се вижда лош.
Лош е, понеже вие не го разбирате.
Когато имате много хубаво ядене, за да се запази, туряте го при 10-15 градуса под нулата. Яденето може ли да го ядете при тази температура? Ще го турите на огъня да се постопли. Всички знаете това. Вас ви се предава една мисъл, но тя е студена.
към втори вариант >>
Има спор за духове, понеже те живеят в свят с по-рядка материя и не се занимават с грубата материя, с която на физическия свят се занимават.
(втори вариант)
Казвате, че имало духове.
Има спор за духове, понеже те живеят в свят с по-рядка материя и не се занимават с грубата материя, с която на физическия свят се занимават.
Следователно техните познания да нещата са малко по-други. Това, което нас интересува, тях не ги интересува. Да ви обясня защо не ги интересува. Допуснете, че някой е гладен. Него го интересува вкуса.
към втори вариант >>
Когато имате много хубаво ядене, за да се запази, туряте го при 10-15 градуса под нулата.
(втори вариант)
Но природата всеки ден със същия ритъм внася нещо ново. Тя иска да вземете участие в новото. Сегашният век има своето ново. Понеже вие сте дорасли до новото, което животът внася, сегашният живот ви се вижда лош. Лош е, понеже вие не го разбирате.
Когато имате много хубаво ядене, за да се запази, туряте го при 10-15 градуса под нулата.
Яденето може ли да го ядете при тази температура? Ще го турите на огъня да се постопли. Всички знаете това. Вас ви се предава една мисъл, но тя е студена. Какво трябва да правите?
към втори вариант >>
Следователно техните познания да нещата са малко по-други.
(втори вариант)
Казвате, че имало духове. Има спор за духове, понеже те живеят в свят с по-рядка материя и не се занимават с грубата материя, с която на физическия свят се занимават.
Следователно техните познания да нещата са малко по-други.
Това, което нас интересува, тях не ги интересува. Да ви обясня защо не ги интересува. Допуснете, че някой е гладен. Него го интересува вкуса. Гладът се обосновава на вкуса.
към втори вариант >>
Яденето може ли да го ядете при тази температура?
(втори вариант)
Тя иска да вземете участие в новото. Сегашният век има своето ново. Понеже вие сте дорасли до новото, което животът внася, сегашният живот ви се вижда лош. Лош е, понеже вие не го разбирате. Когато имате много хубаво ядене, за да се запази, туряте го при 10-15 градуса под нулата.
Яденето може ли да го ядете при тази температура?
Ще го турите на огъня да се постопли. Всички знаете това. Вас ви се предава една мисъл, но тя е студена. Какво трябва да правите? – Трябва да я стоплите.
към втори вариант >>
Това, което нас интересува, тях не ги интересува.
(втори вариант)
Казвате, че имало духове. Има спор за духове, понеже те живеят в свят с по-рядка материя и не се занимават с грубата материя, с която на физическия свят се занимават. Следователно техните познания да нещата са малко по-други.
Това, което нас интересува, тях не ги интересува.
Да ви обясня защо не ги интересува. Допуснете, че някой е гладен. Него го интересува вкуса. Гладът се обосновава на вкуса. Друг не се интересува от вкуса, но се интересува от обонянието, от цветята.
към втори вариант >>
Ще го турите на огъня да се постопли.
(втори вариант)
Сегашният век има своето ново. Понеже вие сте дорасли до новото, което животът внася, сегашният живот ви се вижда лош. Лош е, понеже вие не го разбирате. Когато имате много хубаво ядене, за да се запази, туряте го при 10-15 градуса под нулата. Яденето може ли да го ядете при тази температура?
Ще го турите на огъня да се постопли.
Всички знаете това. Вас ви се предава една мисъл, но тя е студена. Какво трябва да правите? – Трябва да я стоплите. Но трябва да знаете как да я стоплите.
към втори вариант >>
Да ви обясня защо не ги интересува.
(втори вариант)
Казвате, че имало духове. Има спор за духове, понеже те живеят в свят с по-рядка материя и не се занимават с грубата материя, с която на физическия свят се занимават. Следователно техните познания да нещата са малко по-други. Това, което нас интересува, тях не ги интересува.
Да ви обясня защо не ги интересува.
Допуснете, че някой е гладен. Него го интересува вкуса. Гладът се обосновава на вкуса. Друг не се интересува от вкуса, но се интересува от обонянието, от цветята. Ходи, погледне едно цвете, помирише го, хареса аромата му, приятно му е.
към втори вариант >>
Всички знаете това.
(втори вариант)
Понеже вие сте дорасли до новото, което животът внася, сегашният живот ви се вижда лош. Лош е, понеже вие не го разбирате. Когато имате много хубаво ядене, за да се запази, туряте го при 10-15 градуса под нулата. Яденето може ли да го ядете при тази температура? Ще го турите на огъня да се постопли.
Всички знаете това.
Вас ви се предава една мисъл, но тя е студена. Какво трябва да правите? – Трябва да я стоплите. Но трябва да знаете как да я стоплите. Дадат ми едно чувство много горещо, какво трябва да правите?
към втори вариант >>
Допуснете, че някой е гладен.
(втори вариант)
Казвате, че имало духове. Има спор за духове, понеже те живеят в свят с по-рядка материя и не се занимават с грубата материя, с която на физическия свят се занимават. Следователно техните познания да нещата са малко по-други. Това, което нас интересува, тях не ги интересува. Да ви обясня защо не ги интересува.
Допуснете, че някой е гладен.
Него го интересува вкуса. Гладът се обосновава на вкуса. Друг не се интересува от вкуса, но се интересува от обонянието, от цветята. Ходи, погледне едно цвете, помирише го, хареса аромата му, приятно му е. Като му е приятно уханието, взима цветето и се закичва или на лявата, или на дясната страна.
към втори вариант >>
Вас ви се предава една мисъл, но тя е студена.
(втори вариант)
Лош е, понеже вие не го разбирате. Когато имате много хубаво ядене, за да се запази, туряте го при 10-15 градуса под нулата. Яденето може ли да го ядете при тази температура? Ще го турите на огъня да се постопли. Всички знаете това.
Вас ви се предава една мисъл, но тя е студена.
Какво трябва да правите? – Трябва да я стоплите. Но трябва да знаете как да я стоплите. Дадат ми едно чувство много горещо, какво трябва да правите? – Ще го изстудите малко.
към втори вариант >>
Него го интересува вкуса.
(втори вариант)
Има спор за духове, понеже те живеят в свят с по-рядка материя и не се занимават с грубата материя, с която на физическия свят се занимават. Следователно техните познания да нещата са малко по-други. Това, което нас интересува, тях не ги интересува. Да ви обясня защо не ги интересува. Допуснете, че някой е гладен.
Него го интересува вкуса.
Гладът се обосновава на вкуса. Друг не се интересува от вкуса, но се интересува от обонянието, от цветята. Ходи, погледне едно цвете, помирише го, хареса аромата му, приятно му е. Като му е приятно уханието, взима цветето и се закичва или на лявата, или на дясната страна. Защо туря цветето на лявата страна?
към втори вариант >>
Какво трябва да правите?
(втори вариант)
Когато имате много хубаво ядене, за да се запази, туряте го при 10-15 градуса под нулата. Яденето може ли да го ядете при тази температура? Ще го турите на огъня да се постопли. Всички знаете това. Вас ви се предава една мисъл, но тя е студена.
Какво трябва да правите?
– Трябва да я стоплите. Но трябва да знаете как да я стоплите. Дадат ми едно чувство много горещо, какво трябва да правите? – Ще го изстудите малко. Нали говорят за студени чувства.
към втори вариант >>
Гладът се обосновава на вкуса.
(втори вариант)
Следователно техните познания да нещата са малко по-други. Това, което нас интересува, тях не ги интересува. Да ви обясня защо не ги интересува. Допуснете, че някой е гладен. Него го интересува вкуса.
Гладът се обосновава на вкуса.
Друг не се интересува от вкуса, но се интересува от обонянието, от цветята. Ходи, погледне едно цвете, помирише го, хареса аромата му, приятно му е. Като му е приятно уханието, взима цветето и се закичва или на лявата, или на дясната страна. Защо туря цветето на лявата страна? Да е близо до сърцето.
към втори вариант >>
– Трябва да я стоплите.
(втори вариант)
Яденето може ли да го ядете при тази температура? Ще го турите на огъня да се постопли. Всички знаете това. Вас ви се предава една мисъл, но тя е студена. Какво трябва да правите?
– Трябва да я стоплите.
Но трябва да знаете как да я стоплите. Дадат ми едно чувство много горещо, какво трябва да правите? – Ще го изстудите малко. Нали говорят за студени чувства. Някъде студеното е на място, някъде топлото е на място; някъде топлото не е на място, някъде студеното не е на място.
към втори вариант >>
Друг не се интересува от вкуса, но се интересува от обонянието, от цветята.
(втори вариант)
Това, което нас интересува, тях не ги интересува. Да ви обясня защо не ги интересува. Допуснете, че някой е гладен. Него го интересува вкуса. Гладът се обосновава на вкуса.
Друг не се интересува от вкуса, но се интересува от обонянието, от цветята.
Ходи, погледне едно цвете, помирише го, хареса аромата му, приятно му е. Като му е приятно уханието, взима цветето и се закичва или на лявата, или на дясната страна. Защо туря цветето на лявата страна? Да е близо до сърцето. А защо го туря на дясната?
към втори вариант >>
Но трябва да знаете как да я стоплите.
(втори вариант)
Ще го турите на огъня да се постопли. Всички знаете това. Вас ви се предава една мисъл, но тя е студена. Какво трябва да правите? – Трябва да я стоплите.
Но трябва да знаете как да я стоплите.
Дадат ми едно чувство много горещо, какво трябва да правите? – Ще го изстудите малко. Нали говорят за студени чувства. Някъде студеното е на място, някъде топлото е на място; някъде топлото не е на място, някъде студеното не е на място. Казва: “Горещи чувства има.” Щом ви са горещи чувствата, какво трябва да направите?
към втори вариант >>
Ходи, погледне едно цвете, помирише го, хареса аромата му, приятно му е.
(втори вариант)
Да ви обясня защо не ги интересува. Допуснете, че някой е гладен. Него го интересува вкуса. Гладът се обосновава на вкуса. Друг не се интересува от вкуса, но се интересува от обонянието, от цветята.
Ходи, погледне едно цвете, помирише го, хареса аромата му, приятно му е.
Като му е приятно уханието, взима цветето и се закичва или на лявата, или на дясната страна. Защо туря цветето на лявата страна? Да е близо до сърцето. А защо го туря на дясната? На лявата страна като го тури, то е по-идеално, а на дясната е по-практично.
към втори вариант >>
Дадат ми едно чувство много горещо, какво трябва да правите?
(втори вариант)
Всички знаете това. Вас ви се предава една мисъл, но тя е студена. Какво трябва да правите? – Трябва да я стоплите. Но трябва да знаете как да я стоплите.
Дадат ми едно чувство много горещо, какво трябва да правите?
– Ще го изстудите малко. Нали говорят за студени чувства. Някъде студеното е на място, някъде топлото е на място; някъде топлото не е на място, някъде студеното не е на място. Казва: “Горещи чувства има.” Щом ви са горещи чувствата, какво трябва да направите? С колко градуса трябва да намалите едно горещо чувство?
към втори вариант >>
Като му е приятно уханието, взима цветето и се закичва или на лявата, или на дясната страна.
(втори вариант)
Допуснете, че някой е гладен. Него го интересува вкуса. Гладът се обосновава на вкуса. Друг не се интересува от вкуса, но се интересува от обонянието, от цветята. Ходи, погледне едно цвете, помирише го, хареса аромата му, приятно му е.
Като му е приятно уханието, взима цветето и се закичва или на лявата, или на дясната страна.
Защо туря цветето на лявата страна? Да е близо до сърцето. А защо го туря на дясната? На лявата страна като го тури, то е по-идеално, а на дясната е по-практично. Като го тури на дясната страна, то е за работа.
към втори вариант >>
– Ще го изстудите малко.
(втори вариант)
Вас ви се предава една мисъл, но тя е студена. Какво трябва да правите? – Трябва да я стоплите. Но трябва да знаете как да я стоплите. Дадат ми едно чувство много горещо, какво трябва да правите?
– Ще го изстудите малко.
Нали говорят за студени чувства. Някъде студеното е на място, някъде топлото е на място; някъде топлото не е на място, някъде студеното не е на място. Казва: “Горещи чувства има.” Щом ви са горещи чувствата, какво трябва да направите? С колко градуса трябва да намалите едно горещо чувство? Има закон в живота.
към втори вариант >>
Защо туря цветето на лявата страна?
(втори вариант)
Него го интересува вкуса. Гладът се обосновава на вкуса. Друг не се интересува от вкуса, но се интересува от обонянието, от цветята. Ходи, погледне едно цвете, помирише го, хареса аромата му, приятно му е. Като му е приятно уханието, взима цветето и се закичва или на лявата, или на дясната страна.
Защо туря цветето на лявата страна?
Да е близо до сърцето. А защо го туря на дясната? На лявата страна като го тури, то е по-идеално, а на дясната е по-практично. Като го тури на дясната страна, то е за работа. Ще каже, че е за ума.
към втори вариант >>
Нали говорят за студени чувства.
(втори вариант)
Какво трябва да правите? – Трябва да я стоплите. Но трябва да знаете как да я стоплите. Дадат ми едно чувство много горещо, какво трябва да правите? – Ще го изстудите малко.
Нали говорят за студени чувства.
Някъде студеното е на място, някъде топлото е на място; някъде топлото не е на място, някъде студеното не е на място. Казва: “Горещи чувства има.” Щом ви са горещи чувствата, какво трябва да направите? С колко градуса трябва да намалите едно горещо чувство? Има закон в живота. Едно чувство може да го намалите с един, два, три, четири, пет, шест градуса.
към втори вариант >>
Да е близо до сърцето.
(втори вариант)
Гладът се обосновава на вкуса. Друг не се интересува от вкуса, но се интересува от обонянието, от цветята. Ходи, погледне едно цвете, помирише го, хареса аромата му, приятно му е. Като му е приятно уханието, взима цветето и се закичва или на лявата, или на дясната страна. Защо туря цветето на лявата страна?
Да е близо до сърцето.
А защо го туря на дясната? На лявата страна като го тури, то е по-идеално, а на дясната е по-практично. Като го тури на дясната страна, то е за работа. Ще каже, че е за ума. Нали българите турят за кума и за кумата.
към втори вариант >>
Някъде студеното е на място, някъде топлото е на място; някъде топлото не е на място, някъде студеното не е на място.
(втори вариант)
– Трябва да я стоплите. Но трябва да знаете как да я стоплите. Дадат ми едно чувство много горещо, какво трябва да правите? – Ще го изстудите малко. Нали говорят за студени чувства.
Някъде студеното е на място, някъде топлото е на място; някъде топлото не е на място, някъде студеното не е на място.
Казва: “Горещи чувства има.” Щом ви са горещи чувствата, какво трябва да направите? С колко градуса трябва да намалите едно горещо чувство? Има закон в живота. Едно чувство може да го намалите с един, два, три, четири, пет, шест градуса. Значи ще намалите трептенията на това чувство, докато стане хармонично на ония усети, които имате.
към втори вариант >>
А защо го туря на дясната?
(втори вариант)
Друг не се интересува от вкуса, но се интересува от обонянието, от цветята. Ходи, погледне едно цвете, помирише го, хареса аромата му, приятно му е. Като му е приятно уханието, взима цветето и се закичва или на лявата, или на дясната страна. Защо туря цветето на лявата страна? Да е близо до сърцето.
А защо го туря на дясната?
На лявата страна като го тури, то е по-идеално, а на дясната е по-практично. Като го тури на дясната страна, то е за работа. Ще каже, че е за ума. Нали българите турят за кума и за кумата. На лявата страна за кумицата, а на дясната за кума.
към втори вариант >>
Казва: “Горещи чувства има.” Щом ви са горещи чувствата, какво трябва да направите?
(втори вариант)
Но трябва да знаете как да я стоплите. Дадат ми едно чувство много горещо, какво трябва да правите? – Ще го изстудите малко. Нали говорят за студени чувства. Някъде студеното е на място, някъде топлото е на място; някъде топлото не е на място, някъде студеното не е на място.
Казва: “Горещи чувства има.” Щом ви са горещи чувствата, какво трябва да направите?
С колко градуса трябва да намалите едно горещо чувство? Има закон в живота. Едно чувство може да го намалите с един, два, три, четири, пет, шест градуса. Значи ще намалите трептенията на това чувство, докато стане хармонично на ония усети, които имате. Тогава казвате: “Това ни допада, можем да го приемем.” При самовъзпитанието имате същото.
към втори вариант >>
На лявата страна като го тури, то е по-идеално, а на дясната е по-практично.
(втори вариант)
Ходи, погледне едно цвете, помирише го, хареса аромата му, приятно му е. Като му е приятно уханието, взима цветето и се закичва или на лявата, или на дясната страна. Защо туря цветето на лявата страна? Да е близо до сърцето. А защо го туря на дясната?
На лявата страна като го тури, то е по-идеално, а на дясната е по-практично.
Като го тури на дясната страна, то е за работа. Ще каже, че е за ума. Нали българите турят за кума и за кумата. На лявата страна за кумицата, а на дясната за кума. А кума е за днешния ден, а за кумицата е за бъдещето.
към втори вариант >>
С колко градуса трябва да намалите едно горещо чувство?
(втори вариант)
Дадат ми едно чувство много горещо, какво трябва да правите? – Ще го изстудите малко. Нали говорят за студени чувства. Някъде студеното е на място, някъде топлото е на място; някъде топлото не е на място, някъде студеното не е на място. Казва: “Горещи чувства има.” Щом ви са горещи чувствата, какво трябва да направите?
С колко градуса трябва да намалите едно горещо чувство?
Има закон в живота. Едно чувство може да го намалите с един, два, три, четири, пет, шест градуса. Значи ще намалите трептенията на това чувство, докато стане хармонично на ония усети, които имате. Тогава казвате: “Това ни допада, можем да го приемем.” При самовъзпитанието имате същото. Ако по този начин мислите, мрачните песимистични състояния, които понякога имате, лесно ще можете да се справите и ще знаете как да се справите.
към втори вариант >>
Като го тури на дясната страна, то е за работа.
(втори вариант)
Като му е приятно уханието, взима цветето и се закичва или на лявата, или на дясната страна. Защо туря цветето на лявата страна? Да е близо до сърцето. А защо го туря на дясната? На лявата страна като го тури, то е по-идеално, а на дясната е по-практично.
Като го тури на дясната страна, то е за работа.
Ще каже, че е за ума. Нали българите турят за кума и за кумата. На лявата страна за кумицата, а на дясната за кума. А кума е за днешния ден, а за кумицата е за бъдещето. Ние разглеждаме нещата за кума.
към втори вариант >>
Има закон в живота.
(втори вариант)
– Ще го изстудите малко. Нали говорят за студени чувства. Някъде студеното е на място, някъде топлото е на място; някъде топлото не е на място, някъде студеното не е на място. Казва: “Горещи чувства има.” Щом ви са горещи чувствата, какво трябва да направите? С колко градуса трябва да намалите едно горещо чувство?
Има закон в живота.
Едно чувство може да го намалите с един, два, три, четири, пет, шест градуса. Значи ще намалите трептенията на това чувство, докато стане хармонично на ония усети, които имате. Тогава казвате: “Това ни допада, можем да го приемем.” При самовъзпитанието имате същото. Ако по този начин мислите, мрачните песимистични състояния, които понякога имате, лесно ще можете да се справите и ще знаете как да се справите.
към втори вариант >>
Ще каже, че е за ума.
(втори вариант)
Защо туря цветето на лявата страна? Да е близо до сърцето. А защо го туря на дясната? На лявата страна като го тури, то е по-идеално, а на дясната е по-практично. Като го тури на дясната страна, то е за работа.
Ще каже, че е за ума.
Нали българите турят за кума и за кумата. На лявата страна за кумицата, а на дясната за кума. А кума е за днешния ден, а за кумицата е за бъдещето. Ние разглеждаме нещата за кума.
към втори вариант >>
Едно чувство може да го намалите с един, два, три, четири, пет, шест градуса.
(втори вариант)
Нали говорят за студени чувства. Някъде студеното е на място, някъде топлото е на място; някъде топлото не е на място, някъде студеното не е на място. Казва: “Горещи чувства има.” Щом ви са горещи чувствата, какво трябва да направите? С колко градуса трябва да намалите едно горещо чувство? Има закон в живота.
Едно чувство може да го намалите с един, два, три, четири, пет, шест градуса.
Значи ще намалите трептенията на това чувство, докато стане хармонично на ония усети, които имате. Тогава казвате: “Това ни допада, можем да го приемем.” При самовъзпитанието имате същото. Ако по този начин мислите, мрачните песимистични състояния, които понякога имате, лесно ще можете да се справите и ще знаете как да се справите.
към втори вариант >>
Нали българите турят за кума и за кумата.
(втори вариант)
Да е близо до сърцето. А защо го туря на дясната? На лявата страна като го тури, то е по-идеално, а на дясната е по-практично. Като го тури на дясната страна, то е за работа. Ще каже, че е за ума.
Нали българите турят за кума и за кумата.
На лявата страна за кумицата, а на дясната за кума. А кума е за днешния ден, а за кумицата е за бъдещето. Ние разглеждаме нещата за кума.
към втори вариант >>
Значи ще намалите трептенията на това чувство, докато стане хармонично на ония усети, които имате.
(втори вариант)
Някъде студеното е на място, някъде топлото е на място; някъде топлото не е на място, някъде студеното не е на място. Казва: “Горещи чувства има.” Щом ви са горещи чувствата, какво трябва да направите? С колко градуса трябва да намалите едно горещо чувство? Има закон в живота. Едно чувство може да го намалите с един, два, три, четири, пет, шест градуса.
Значи ще намалите трептенията на това чувство, докато стане хармонично на ония усети, които имате.
Тогава казвате: “Това ни допада, можем да го приемем.” При самовъзпитанието имате същото. Ако по този начин мислите, мрачните песимистични състояния, които понякога имате, лесно ще можете да се справите и ще знаете как да се справите.
към втори вариант >>
На лявата страна за кумицата, а на дясната за кума.
(втори вариант)
А защо го туря на дясната? На лявата страна като го тури, то е по-идеално, а на дясната е по-практично. Като го тури на дясната страна, то е за работа. Ще каже, че е за ума. Нали българите турят за кума и за кумата.
На лявата страна за кумицата, а на дясната за кума.
А кума е за днешния ден, а за кумицата е за бъдещето. Ние разглеждаме нещата за кума.
към втори вариант >>
Тогава казвате: “Това ни допада, можем да го приемем.” При самовъзпитанието имате същото.
(втори вариант)
Казва: “Горещи чувства има.” Щом ви са горещи чувствата, какво трябва да направите? С колко градуса трябва да намалите едно горещо чувство? Има закон в живота. Едно чувство може да го намалите с един, два, три, четири, пет, шест градуса. Значи ще намалите трептенията на това чувство, докато стане хармонично на ония усети, които имате.
Тогава казвате: “Това ни допада, можем да го приемем.” При самовъзпитанието имате същото.
Ако по този начин мислите, мрачните песимистични състояния, които понякога имате, лесно ще можете да се справите и ще знаете как да се справите.
към втори вариант >>
А кума е за днешния ден, а за кумицата е за бъдещето.
(втори вариант)
На лявата страна като го тури, то е по-идеално, а на дясната е по-практично. Като го тури на дясната страна, то е за работа. Ще каже, че е за ума. Нали българите турят за кума и за кумата. На лявата страна за кумицата, а на дясната за кума.
А кума е за днешния ден, а за кумицата е за бъдещето.
Ние разглеждаме нещата за кума.
към втори вариант >>
Ако по този начин мислите, мрачните песимистични състояния, които понякога имате, лесно ще можете да се справите и ще знаете как да се справите.
(втори вариант)
С колко градуса трябва да намалите едно горещо чувство? Има закон в живота. Едно чувство може да го намалите с един, два, три, четири, пет, шест градуса. Значи ще намалите трептенията на това чувство, докато стане хармонично на ония усети, които имате. Тогава казвате: “Това ни допада, можем да го приемем.” При самовъзпитанието имате същото.
Ако по този начин мислите, мрачните песимистични състояния, които понякога имате, лесно ще можете да се справите и ще знаете как да се справите.
към втори вариант >>
Ние разглеждаме нещата за кума.
(втори вариант)
Като го тури на дясната страна, то е за работа. Ще каже, че е за ума. Нали българите турят за кума и за кумата. На лявата страна за кумицата, а на дясната за кума. А кума е за днешния ден, а за кумицата е за бъдещето.
Ние разглеждаме нещата за кума.
към втори вариант >>
Аз нарисувах този човек.
(втори вариант)
Аз нарисувах този човек.
Ако не знаете да рисувате, какво ще каже един художник? Ако изкарате някого да ушие една дреха, може да е свършил четири факултета, може да е много умен, но за да ви ушие дрехата, ще идете при онзи, който е свършил по дрехарство. Може ученият да е математик, да знае да смята, но тук не знае да смята. Дрехарят изведнъж вземе и направи дрехата както трябва. Ако вземете един гостилничар, който е специалист, дайте му каквато и да е храна, той ще я сготви.
към втори вариант >>
Искам да ви обърна внимание каква важна роля играят човешките сетива.
(втори вариант)
Искам да ви обърна внимание каква важна роля играят човешките сетива.
Те са области, през които минава известна материя, известни сили, които ще дадат материал за градеж. Ако сте невнимателни със сетивата си, онова, което минава през тях, през осезанието, вкуса, обонянието, слуха, зрението може да ви доведе до противоречие в живота. Случва ви се понякога, че нещо ви е мъчно, нещо ви е криво. Пуснали сте нещо, което не е естествено. Трябва да знаете произхода.
към втори вариант >>
Ако не знаете да рисувате, какво ще каже един художник?
(втори вариант)
Аз нарисувах този човек.
Ако не знаете да рисувате, какво ще каже един художник?
Ако изкарате някого да ушие една дреха, може да е свършил четири факултета, може да е много умен, но за да ви ушие дрехата, ще идете при онзи, който е свършил по дрехарство. Може ученият да е математик, да знае да смята, но тук не знае да смята. Дрехарят изведнъж вземе и направи дрехата както трябва. Ако вземете един гостилничар, който е специалист, дайте му каквато и да е храна, той ще я сготви. По-добър готвач от природата няма.
към втори вариант >>
Те са области, през които минава известна материя, известни сили, които ще дадат материал за градеж.
(втори вариант)
Искам да ви обърна внимание каква важна роля играят човешките сетива.
Те са области, през които минава известна материя, известни сили, които ще дадат материал за градеж.
Ако сте невнимателни със сетивата си, онова, което минава през тях, през осезанието, вкуса, обонянието, слуха, зрението може да ви доведе до противоречие в живота. Случва ви се понякога, че нещо ви е мъчно, нещо ви е криво. Пуснали сте нещо, което не е естествено. Трябва да знаете произхода. Ако усещате мъка, на какво се дължи вашата мъчнотия.
към втори вариант >>
Ако изкарате някого да ушие една дреха, може да е свършил четири факултета, може да е много умен, но за да ви ушие дрехата, ще идете при онзи, който е свършил по дрехарство.
(втори вариант)
Аз нарисувах този човек. Ако не знаете да рисувате, какво ще каже един художник?
Ако изкарате някого да ушие една дреха, може да е свършил четири факултета, може да е много умен, но за да ви ушие дрехата, ще идете при онзи, който е свършил по дрехарство.
Може ученият да е математик, да знае да смята, но тук не знае да смята. Дрехарят изведнъж вземе и направи дрехата както трябва. Ако вземете един гостилничар, който е специалист, дайте му каквато и да е храна, той ще я сготви. По-добър готвач от природата няма. Толкова хиляди ястия е сготвила.
към втори вариант >>
Ако сте невнимателни със сетивата си, онова, което минава през тях, през осезанието, вкуса, обонянието, слуха, зрението може да ви доведе до противоречие в живота.
(втори вариант)
Искам да ви обърна внимание каква важна роля играят човешките сетива. Те са области, през които минава известна материя, известни сили, които ще дадат материал за градеж.
Ако сте невнимателни със сетивата си, онова, което минава през тях, през осезанието, вкуса, обонянието, слуха, зрението може да ви доведе до противоречие в живота.
Случва ви се понякога, че нещо ви е мъчно, нещо ви е криво. Пуснали сте нещо, което не е естествено. Трябва да знаете произхода. Ако усещате мъка, на какво се дължи вашата мъчнотия. Яли сте храна, която не е била добре сготвена, стане ви тежко.
към втори вариант >>
Може ученият да е математик, да знае да смята, но тук не знае да смята.
(втори вариант)
Аз нарисувах този човек. Ако не знаете да рисувате, какво ще каже един художник? Ако изкарате някого да ушие една дреха, може да е свършил четири факултета, може да е много умен, но за да ви ушие дрехата, ще идете при онзи, който е свършил по дрехарство.
Може ученият да е математик, да знае да смята, но тук не знае да смята.
Дрехарят изведнъж вземе и направи дрехата както трябва. Ако вземете един гостилничар, който е специалист, дайте му каквато и да е храна, той ще я сготви. По-добър готвач от природата няма. Толкова хиляди ястия е сготвила. Когато дойдете при нея, всякога сте доволни.
към втори вариант >>
Случва ви се понякога, че нещо ви е мъчно, нещо ви е криво.
(втори вариант)
Искам да ви обърна внимание каква важна роля играят човешките сетива. Те са области, през които минава известна материя, известни сили, които ще дадат материал за градеж. Ако сте невнимателни със сетивата си, онова, което минава през тях, през осезанието, вкуса, обонянието, слуха, зрението може да ви доведе до противоречие в живота.
Случва ви се понякога, че нещо ви е мъчно, нещо ви е криво.
Пуснали сте нещо, което не е естествено. Трябва да знаете произхода. Ако усещате мъка, на какво се дължи вашата мъчнотия. Яли сте храна, която не е била добре сготвена, стане ви тежко. Много пъти от яденето на човека става тежко, криво.
към втори вариант >>
Дрехарят изведнъж вземе и направи дрехата както трябва.
(втори вариант)
Аз нарисувах този човек. Ако не знаете да рисувате, какво ще каже един художник? Ако изкарате някого да ушие една дреха, може да е свършил четири факултета, може да е много умен, но за да ви ушие дрехата, ще идете при онзи, който е свършил по дрехарство. Може ученият да е математик, да знае да смята, но тук не знае да смята.
Дрехарят изведнъж вземе и направи дрехата както трябва.
Ако вземете един гостилничар, който е специалист, дайте му каквато и да е храна, той ще я сготви. По-добър готвач от природата няма. Толкова хиляди ястия е сготвила. Когато дойдете при нея, всякога сте доволни. Научете се да различавате ония храни, които хората са сготвили от ония храни, които природата е сготвила.
към втори вариант >>
Пуснали сте нещо, което не е естествено.
(втори вариант)
Искам да ви обърна внимание каква важна роля играят човешките сетива. Те са области, през които минава известна материя, известни сили, които ще дадат материал за градеж. Ако сте невнимателни със сетивата си, онова, което минава през тях, през осезанието, вкуса, обонянието, слуха, зрението може да ви доведе до противоречие в живота. Случва ви се понякога, че нещо ви е мъчно, нещо ви е криво.
Пуснали сте нещо, което не е естествено.
Трябва да знаете произхода. Ако усещате мъка, на какво се дължи вашата мъчнотия. Яли сте храна, която не е била добре сготвена, стане ви тежко. Много пъти от яденето на човека става тежко, криво. Животът се обезсмисля.
към втори вариант >>
Ако вземете един гостилничар, който е специалист, дайте му каквато и да е храна, той ще я сготви.
(втори вариант)
Аз нарисувах този човек. Ако не знаете да рисувате, какво ще каже един художник? Ако изкарате някого да ушие една дреха, може да е свършил четири факултета, може да е много умен, но за да ви ушие дрехата, ще идете при онзи, който е свършил по дрехарство. Може ученият да е математик, да знае да смята, но тук не знае да смята. Дрехарят изведнъж вземе и направи дрехата както трябва.
Ако вземете един гостилничар, който е специалист, дайте му каквато и да е храна, той ще я сготви.
По-добър готвач от природата няма. Толкова хиляди ястия е сготвила. Когато дойдете при нея, всякога сте доволни. Научете се да различавате ония храни, които хората са сготвили от ония храни, които природата е сготвила. Има мисли, има чувства, има усети, които хората са образували, а има такива, които са образувани от природата.
към втори вариант >>
Трябва да знаете произхода.
(втори вариант)
Искам да ви обърна внимание каква важна роля играят човешките сетива. Те са области, през които минава известна материя, известни сили, които ще дадат материал за градеж. Ако сте невнимателни със сетивата си, онова, което минава през тях, през осезанието, вкуса, обонянието, слуха, зрението може да ви доведе до противоречие в живота. Случва ви се понякога, че нещо ви е мъчно, нещо ви е криво. Пуснали сте нещо, което не е естествено.
Трябва да знаете произхода.
Ако усещате мъка, на какво се дължи вашата мъчнотия. Яли сте храна, която не е била добре сготвена, стане ви тежко. Много пъти от яденето на човека става тежко, криво. Животът се обезсмисля. Един ученик не му се учи, не е разположен.
към втори вариант >>
По-добър готвач от природата няма.
(втори вариант)
Ако не знаете да рисувате, какво ще каже един художник? Ако изкарате някого да ушие една дреха, може да е свършил четири факултета, може да е много умен, но за да ви ушие дрехата, ще идете при онзи, който е свършил по дрехарство. Може ученият да е математик, да знае да смята, но тук не знае да смята. Дрехарят изведнъж вземе и направи дрехата както трябва. Ако вземете един гостилничар, който е специалист, дайте му каквато и да е храна, той ще я сготви.
По-добър готвач от природата няма.
Толкова хиляди ястия е сготвила. Когато дойдете при нея, всякога сте доволни. Научете се да различавате ония храни, които хората са сготвили от ония храни, които природата е сготвила. Има мисли, има чувства, има усети, които хората са образували, а има такива, които са образувани от природата. Тогава вземам усетите за сетивата на човека, чувствуванията за сърцето, а мислите са по-дълбоко.
към втори вариант >>
Ако усещате мъка, на какво се дължи вашата мъчнотия.
(втори вариант)
Те са области, през които минава известна материя, известни сили, които ще дадат материал за градеж. Ако сте невнимателни със сетивата си, онова, което минава през тях, през осезанието, вкуса, обонянието, слуха, зрението може да ви доведе до противоречие в живота. Случва ви се понякога, че нещо ви е мъчно, нещо ви е криво. Пуснали сте нещо, което не е естествено. Трябва да знаете произхода.
Ако усещате мъка, на какво се дължи вашата мъчнотия.
Яли сте храна, която не е била добре сготвена, стане ви тежко. Много пъти от яденето на човека става тежко, криво. Животът се обезсмисля. Един ученик не му се учи, не е разположен. Защо не му се учи?
към втори вариант >>
Толкова хиляди ястия е сготвила.
(втори вариант)
Ако изкарате някого да ушие една дреха, може да е свършил четири факултета, може да е много умен, но за да ви ушие дрехата, ще идете при онзи, който е свършил по дрехарство. Може ученият да е математик, да знае да смята, но тук не знае да смята. Дрехарят изведнъж вземе и направи дрехата както трябва. Ако вземете един гостилничар, който е специалист, дайте му каквато и да е храна, той ще я сготви. По-добър готвач от природата няма.
Толкова хиляди ястия е сготвила.
Когато дойдете при нея, всякога сте доволни. Научете се да различавате ония храни, които хората са сготвили от ония храни, които природата е сготвила. Има мисли, има чувства, има усети, които хората са образували, а има такива, които са образувани от природата. Тогава вземам усетите за сетивата на човека, чувствуванията за сърцето, а мислите са по-дълбоко. Мисълта е над чувствата.
към втори вариант >>
Яли сте храна, която не е била добре сготвена, стане ви тежко.
(втори вариант)
Ако сте невнимателни със сетивата си, онова, което минава през тях, през осезанието, вкуса, обонянието, слуха, зрението може да ви доведе до противоречие в живота. Случва ви се понякога, че нещо ви е мъчно, нещо ви е криво. Пуснали сте нещо, което не е естествено. Трябва да знаете произхода. Ако усещате мъка, на какво се дължи вашата мъчнотия.
Яли сте храна, която не е била добре сготвена, стане ви тежко.
Много пъти от яденето на човека става тежко, криво. Животът се обезсмисля. Един ученик не му се учи, не е разположен. Защо не му се учи? Отде дошло неразположението, че не иска да учи?
към втори вариант >>
Когато дойдете при нея, всякога сте доволни.
(втори вариант)
Може ученият да е математик, да знае да смята, но тук не знае да смята. Дрехарят изведнъж вземе и направи дрехата както трябва. Ако вземете един гостилничар, който е специалист, дайте му каквато и да е храна, той ще я сготви. По-добър готвач от природата няма. Толкова хиляди ястия е сготвила.
Когато дойдете при нея, всякога сте доволни.
Научете се да различавате ония храни, които хората са сготвили от ония храни, които природата е сготвила. Има мисли, има чувства, има усети, които хората са образували, а има такива, които са образувани от природата. Тогава вземам усетите за сетивата на човека, чувствуванията за сърцето, а мислите са по-дълбоко. Мисълта е над чувствата. Чистата мисъл и онова чувство, което минава през мисълта, тогава стават мисли.
към втори вариант >>
Много пъти от яденето на човека става тежко, криво.
(втори вариант)
Случва ви се понякога, че нещо ви е мъчно, нещо ви е криво. Пуснали сте нещо, което не е естествено. Трябва да знаете произхода. Ако усещате мъка, на какво се дължи вашата мъчнотия. Яли сте храна, която не е била добре сготвена, стане ви тежко.
Много пъти от яденето на човека става тежко, криво.
Животът се обезсмисля. Един ученик не му се учи, не е разположен. Защо не му се учи? Отде дошло неразположението, че не иска да учи? Защото професорът му казал, че е неспособен, че е простак.
към втори вариант >>
Научете се да различавате ония храни, които хората са сготвили от ония храни, които природата е сготвила.
(втори вариант)
Дрехарят изведнъж вземе и направи дрехата както трябва. Ако вземете един гостилничар, който е специалист, дайте му каквато и да е храна, той ще я сготви. По-добър готвач от природата няма. Толкова хиляди ястия е сготвила. Когато дойдете при нея, всякога сте доволни.
Научете се да различавате ония храни, които хората са сготвили от ония храни, които природата е сготвила.
Има мисли, има чувства, има усети, които хората са образували, а има такива, които са образувани от природата. Тогава вземам усетите за сетивата на човека, чувствуванията за сърцето, а мислите са по-дълбоко. Мисълта е над чувствата. Чистата мисъл и онова чувство, което минава през мисълта, тогава стават мисли. Тя е понятна мисъл.
към втори вариант >>
Животът се обезсмисля.
(втори вариант)
Пуснали сте нещо, което не е естествено. Трябва да знаете произхода. Ако усещате мъка, на какво се дължи вашата мъчнотия. Яли сте храна, която не е била добре сготвена, стане ви тежко. Много пъти от яденето на човека става тежко, криво.
Животът се обезсмисля.
Един ученик не му се учи, не е разположен. Защо не му се учи? Отде дошло неразположението, че не иска да учи? Защото професорът му казал, че е неспособен, че е простак. Той започва да го повтаря.
към втори вариант >>
Има мисли, има чувства, има усети, които хората са образували, а има такива, които са образувани от природата.
(втори вариант)
Ако вземете един гостилничар, който е специалист, дайте му каквато и да е храна, той ще я сготви. По-добър готвач от природата няма. Толкова хиляди ястия е сготвила. Когато дойдете при нея, всякога сте доволни. Научете се да различавате ония храни, които хората са сготвили от ония храни, които природата е сготвила.
Има мисли, има чувства, има усети, които хората са образували, а има такива, които са образувани от природата.
Тогава вземам усетите за сетивата на човека, чувствуванията за сърцето, а мислите са по-дълбоко. Мисълта е над чувствата. Чистата мисъл и онова чувство, което минава през мисълта, тогава стават мисли. Тя е понятна мисъл. Правата мисъл е, която минава през чувстванията на ума.
към втори вариант >>
Един ученик не му се учи, не е разположен.
(втори вариант)
Трябва да знаете произхода. Ако усещате мъка, на какво се дължи вашата мъчнотия. Яли сте храна, която не е била добре сготвена, стане ви тежко. Много пъти от яденето на човека става тежко, криво. Животът се обезсмисля.
Един ученик не му се учи, не е разположен.
Защо не му се учи? Отде дошло неразположението, че не иска да учи? Защото професорът му казал, че е неспособен, че е простак. Той започва да го повтаря. Учителят казва: “От тебе нищо няма да излезе, какво си губиш времето тук?
към втори вариант >>
Тогава вземам усетите за сетивата на човека, чувствуванията за сърцето, а мислите са по-дълбоко.
(втори вариант)
По-добър готвач от природата няма. Толкова хиляди ястия е сготвила. Когато дойдете при нея, всякога сте доволни. Научете се да различавате ония храни, които хората са сготвили от ония храни, които природата е сготвила. Има мисли, има чувства, има усети, които хората са образували, а има такива, които са образувани от природата.
Тогава вземам усетите за сетивата на човека, чувствуванията за сърцето, а мислите са по-дълбоко.
Мисълта е над чувствата. Чистата мисъл и онова чувство, което минава през мисълта, тогава стават мисли. Тя е понятна мисъл. Правата мисъл е, която минава през чувстванията на ума. Има други чувства, които означават чувства в по-висок смисъл – интуицията.
към втори вариант >>
Защо не му се учи?
(втори вариант)
Ако усещате мъка, на какво се дължи вашата мъчнотия. Яли сте храна, която не е била добре сготвена, стане ви тежко. Много пъти от яденето на човека става тежко, криво. Животът се обезсмисля. Един ученик не му се учи, не е разположен.
Защо не му се учи?
Отде дошло неразположението, че не иска да учи? Защото професорът му казал, че е неспособен, че е простак. Той започва да го повтаря. Учителят казва: “От тебе нищо няма да излезе, какво си губиш времето тук? ” Ти трябва да знаеш, как да покажеш на професора, че от тебе нещо ще стане .
към втори вариант >>
Мисълта е над чувствата.
(втори вариант)
Толкова хиляди ястия е сготвила. Когато дойдете при нея, всякога сте доволни. Научете се да различавате ония храни, които хората са сготвили от ония храни, които природата е сготвила. Има мисли, има чувства, има усети, които хората са образували, а има такива, които са образувани от природата. Тогава вземам усетите за сетивата на човека, чувствуванията за сърцето, а мислите са по-дълбоко.
Мисълта е над чувствата.
Чистата мисъл и онова чувство, което минава през мисълта, тогава стават мисли. Тя е понятна мисъл. Правата мисъл е, която минава през чувстванията на ума. Има други чувства, които означават чувства в по-висок смисъл – интуицията. Една мисъл, която минава през интуицията, е ясна.
към втори вариант >>
Отде дошло неразположението, че не иска да учи?
(втори вариант)
Яли сте храна, която не е била добре сготвена, стане ви тежко. Много пъти от яденето на човека става тежко, криво. Животът се обезсмисля. Един ученик не му се учи, не е разположен. Защо не му се учи?
Отде дошло неразположението, че не иска да учи?
Защото професорът му казал, че е неспособен, че е простак. Той започва да го повтаря. Учителят казва: “От тебе нищо няма да излезе, какво си губиш времето тук? ” Ти трябва да знаеш, как да покажеш на професора, че от тебе нещо ще стане . Ти страдаш.
към втори вариант >>
Чистата мисъл и онова чувство, което минава през мисълта, тогава стават мисли.
(втори вариант)
Когато дойдете при нея, всякога сте доволни. Научете се да различавате ония храни, които хората са сготвили от ония храни, които природата е сготвила. Има мисли, има чувства, има усети, които хората са образували, а има такива, които са образувани от природата. Тогава вземам усетите за сетивата на човека, чувствуванията за сърцето, а мислите са по-дълбоко. Мисълта е над чувствата.
Чистата мисъл и онова чувство, което минава през мисълта, тогава стават мисли.
Тя е понятна мисъл. Правата мисъл е, която минава през чувстванията на ума. Има други чувства, които означават чувства в по-висок смисъл – интуицията. Една мисъл, която минава през интуицията, е ясна. В интуицията нещата стават ясни.
към втори вариант >>
Защото професорът му казал, че е неспособен, че е простак.
(втори вариант)
Много пъти от яденето на човека става тежко, криво. Животът се обезсмисля. Един ученик не му се учи, не е разположен. Защо не му се учи? Отде дошло неразположението, че не иска да учи?
Защото професорът му казал, че е неспособен, че е простак.
Той започва да го повтаря. Учителят казва: “От тебе нищо няма да излезе, какво си губиш времето тук? ” Ти трябва да знаеш, как да покажеш на професора, че от тебе нещо ще стане . Ти страдаш. Ако аз съм студент, ще кажа на професора: “Господин професор, ти си млад и при това учен, аз съм прост, но аз вярвам, че ще стана учен.
към втори вариант >>
Тя е понятна мисъл.
(втори вариант)
Научете се да различавате ония храни, които хората са сготвили от ония храни, които природата е сготвила. Има мисли, има чувства, има усети, които хората са образували, а има такива, които са образувани от природата. Тогава вземам усетите за сетивата на човека, чувствуванията за сърцето, а мислите са по-дълбоко. Мисълта е над чувствата. Чистата мисъл и онова чувство, което минава през мисълта, тогава стават мисли.
Тя е понятна мисъл.
Правата мисъл е, която минава през чувстванията на ума. Има други чувства, които означават чувства в по-висок смисъл – интуицията. Една мисъл, която минава през интуицията, е ясна. В интуицията нещата стават ясни. Запример, чувстваш след десет години какво ще бъде.
към втори вариант >>
Той започва да го повтаря.
(втори вариант)
Животът се обезсмисля. Един ученик не му се учи, не е разположен. Защо не му се учи? Отде дошло неразположението, че не иска да учи? Защото професорът му казал, че е неспособен, че е простак.
Той започва да го повтаря.
Учителят казва: “От тебе нищо няма да излезе, какво си губиш времето тук? ” Ти трябва да знаеш, как да покажеш на професора, че от тебе нещо ще стане . Ти страдаш. Ако аз съм студент, ще кажа на професора: “Господин професор, ти си млад и при това учен, аз съм прост, но аз вярвам, че ще стана учен. Ти като ми говориш, ще ме научиш и аз ще стана учен като тебе.
към втори вариант >>
Правата мисъл е, която минава през чувстванията на ума.
(втори вариант)
Има мисли, има чувства, има усети, които хората са образували, а има такива, които са образувани от природата. Тогава вземам усетите за сетивата на човека, чувствуванията за сърцето, а мислите са по-дълбоко. Мисълта е над чувствата. Чистата мисъл и онова чувство, което минава през мисълта, тогава стават мисли. Тя е понятна мисъл.
Правата мисъл е, която минава през чувстванията на ума.
Има други чувства, които означават чувства в по-висок смисъл – интуицията. Една мисъл, която минава през интуицията, е ясна. В интуицията нещата стават ясни. Запример, чувстваш след десет години какво ще бъде. Другото е чрез наблюдение.
към втори вариант >>
Учителят казва: “От тебе нищо няма да излезе, какво си губиш времето тук?
(втори вариант)
Един ученик не му се учи, не е разположен. Защо не му се учи? Отде дошло неразположението, че не иска да учи? Защото професорът му казал, че е неспособен, че е простак. Той започва да го повтаря.
Учителят казва: “От тебе нищо няма да излезе, какво си губиш времето тук?
” Ти трябва да знаеш, как да покажеш на професора, че от тебе нещо ще стане . Ти страдаш. Ако аз съм студент, ще кажа на професора: “Господин професор, ти си млад и при това учен, аз съм прост, но аз вярвам, че ще стана учен. Ти като ми говориш, ще ме научиш и аз ще стана учен като тебе. Ще ме извиниш, сега съм прост, ухото ми не е развито.” Професорът има развито ухо, той слуша, пък аз не мога да разбирам.
към втори вариант >>
Има други чувства, които означават чувства в по-висок смисъл – интуицията.
(втори вариант)
Тогава вземам усетите за сетивата на човека, чувствуванията за сърцето, а мислите са по-дълбоко. Мисълта е над чувствата. Чистата мисъл и онова чувство, което минава през мисълта, тогава стават мисли. Тя е понятна мисъл. Правата мисъл е, която минава през чувстванията на ума.
Има други чувства, които означават чувства в по-висок смисъл – интуицията.
Една мисъл, която минава през интуицията, е ясна. В интуицията нещата стават ясни. Запример, чувстваш след десет години какво ще бъде. Другото е чрез наблюдение.
към втори вариант >>
” Ти трябва да знаеш, как да покажеш на професора, че от тебе нещо ще стане .
(втори вариант)
Защо не му се учи? Отде дошло неразположението, че не иска да учи? Защото професорът му казал, че е неспособен, че е простак. Той започва да го повтаря. Учителят казва: “От тебе нищо няма да излезе, какво си губиш времето тук?
” Ти трябва да знаеш, как да покажеш на професора, че от тебе нещо ще стане .
Ти страдаш. Ако аз съм студент, ще кажа на професора: “Господин професор, ти си млад и при това учен, аз съм прост, но аз вярвам, че ще стана учен. Ти като ми говориш, ще ме научиш и аз ще стана учен като тебе. Ще ме извиниш, сега съм прост, ухото ми не е развито.” Професорът има развито ухо, той слуша, пък аз не мога да разбирам. Професорът разправя една задача, казва: “а +в = ав.” (Това е верно само в един случай, когато а и в са равни на 2).
към втори вариант >>
Една мисъл, която минава през интуицията, е ясна.
(втори вариант)
Мисълта е над чувствата. Чистата мисъл и онова чувство, което минава през мисълта, тогава стават мисли. Тя е понятна мисъл. Правата мисъл е, която минава през чувстванията на ума. Има други чувства, които означават чувства в по-висок смисъл – интуицията.
Една мисъл, която минава през интуицията, е ясна.
В интуицията нещата стават ясни. Запример, чувстваш след десет години какво ще бъде. Другото е чрез наблюдение.
към втори вариант >>
Ти страдаш.
(втори вариант)
Отде дошло неразположението, че не иска да учи? Защото професорът му казал, че е неспособен, че е простак. Той започва да го повтаря. Учителят казва: “От тебе нищо няма да излезе, какво си губиш времето тук? ” Ти трябва да знаеш, как да покажеш на професора, че от тебе нещо ще стане .
Ти страдаш.
Ако аз съм студент, ще кажа на професора: “Господин професор, ти си млад и при това учен, аз съм прост, но аз вярвам, че ще стана учен. Ти като ми говориш, ще ме научиш и аз ще стана учен като тебе. Ще ме извиниш, сега съм прост, ухото ми не е развито.” Професорът има развито ухо, той слуша, пък аз не мога да разбирам. Професорът разправя една задача, казва: “а +в = ав.” (Това е верно само в един случай, когато а и в са равни на 2). Щом а и в не са равни на 2, равенството не е вярно.
към втори вариант >>
В интуицията нещата стават ясни.
(втори вариант)
Чистата мисъл и онова чувство, което минава през мисълта, тогава стават мисли. Тя е понятна мисъл. Правата мисъл е, която минава през чувстванията на ума. Има други чувства, които означават чувства в по-висок смисъл – интуицията. Една мисъл, която минава през интуицията, е ясна.
В интуицията нещата стават ясни.
Запример, чувстваш след десет години какво ще бъде. Другото е чрез наблюдение.
към втори вариант >>
Ако аз съм студент, ще кажа на професора: “Господин професор, ти си млад и при това учен, аз съм прост, но аз вярвам, че ще стана учен.
(втори вариант)
Защото професорът му казал, че е неспособен, че е простак. Той започва да го повтаря. Учителят казва: “От тебе нищо няма да излезе, какво си губиш времето тук? ” Ти трябва да знаеш, как да покажеш на професора, че от тебе нещо ще стане . Ти страдаш.
Ако аз съм студент, ще кажа на професора: “Господин професор, ти си млад и при това учен, аз съм прост, но аз вярвам, че ще стана учен.
Ти като ми говориш, ще ме научиш и аз ще стана учен като тебе. Ще ме извиниш, сега съм прост, ухото ми не е развито.” Професорът има развито ухо, той слуша, пък аз не мога да разбирам. Професорът разправя една задача, казва: “а +в = ав.” (Това е верно само в един случай, когато а и в са равни на 2). Щом а и в не са равни на 2, равенството не е вярно. Казвате: “Аз чух нещо.” И аз чух, че а + в = ав.
към втори вариант >>
Запример, чувстваш след десет години какво ще бъде.
(втори вариант)
Тя е понятна мисъл. Правата мисъл е, която минава през чувстванията на ума. Има други чувства, които означават чувства в по-висок смисъл – интуицията. Една мисъл, която минава през интуицията, е ясна. В интуицията нещата стават ясни.
Запример, чувстваш след десет години какво ще бъде.
Другото е чрез наблюдение.
към втори вариант >>
Ти като ми говориш, ще ме научиш и аз ще стана учен като тебе.
(втори вариант)
Той започва да го повтаря. Учителят казва: “От тебе нищо няма да излезе, какво си губиш времето тук? ” Ти трябва да знаеш, как да покажеш на професора, че от тебе нещо ще стане . Ти страдаш. Ако аз съм студент, ще кажа на професора: “Господин професор, ти си млад и при това учен, аз съм прост, но аз вярвам, че ще стана учен.
Ти като ми говориш, ще ме научиш и аз ще стана учен като тебе.
Ще ме извиниш, сега съм прост, ухото ми не е развито.” Професорът има развито ухо, той слуша, пък аз не мога да разбирам. Професорът разправя една задача, казва: “а +в = ав.” (Това е верно само в един случай, когато а и в са равни на 2). Щом а и в не са равни на 2, равенството не е вярно. Казвате: “Аз чух нещо.” И аз чух, че а + в = ав. Значи ученият професор има различие на сетивата.
към втори вариант >>
Другото е чрез наблюдение.
(втори вариант)
Правата мисъл е, която минава през чувстванията на ума. Има други чувства, които означават чувства в по-висок смисъл – интуицията. Една мисъл, която минава през интуицията, е ясна. В интуицията нещата стават ясни. Запример, чувстваш след десет години какво ще бъде.
Другото е чрез наблюдение.
към втори вариант >>
Ще ме извиниш, сега съм прост, ухото ми не е развито.” Професорът има развито ухо, той слуша, пък аз не мога да разбирам.
(втори вариант)
Учителят казва: “От тебе нищо няма да излезе, какво си губиш времето тук? ” Ти трябва да знаеш, как да покажеш на професора, че от тебе нещо ще стане . Ти страдаш. Ако аз съм студент, ще кажа на професора: “Господин професор, ти си млад и при това учен, аз съм прост, но аз вярвам, че ще стана учен. Ти като ми говориш, ще ме научиш и аз ще стана учен като тебе.
Ще ме извиниш, сега съм прост, ухото ми не е развито.” Професорът има развито ухо, той слуша, пък аз не мога да разбирам.
Професорът разправя една задача, казва: “а +в = ав.” (Това е верно само в един случай, когато а и в са равни на 2). Щом а и в не са равни на 2, равенството не е вярно. Казвате: “Аз чух нещо.” И аз чух, че а + в = ав. Значи ученият професор има различие на сетивата.
към втори вариант >>
Първо гледайте да спазвате хигиена на вашите усети, хигиената на вашите чувства и хигиената на вашите мисли, да развиете вашата интуиция.
(втори вариант)
Първо гледайте да спазвате хигиена на вашите усети, хигиената на вашите чувства и хигиената на вашите мисли, да развиете вашата интуиция.
Три неща ще ви въведат в един разумен свят, със същества, които са минали по вашия път и трябва да има кой да ви ръководи. Без ръководство никой не може да ви помогне. Казва: “Аз искам да бъда самостоятелен.” Самостоятелност в света няма. Ръководство трябва да има човек. Хората, които имат ръководство, успяват.
към втори вариант >>
Професорът разправя една задача, казва: “а +в = ав.” (Това е верно само в един случай, когато а и в са равни на 2).
(втори вариант)
” Ти трябва да знаеш, как да покажеш на професора, че от тебе нещо ще стане . Ти страдаш. Ако аз съм студент, ще кажа на професора: “Господин професор, ти си млад и при това учен, аз съм прост, но аз вярвам, че ще стана учен. Ти като ми говориш, ще ме научиш и аз ще стана учен като тебе. Ще ме извиниш, сега съм прост, ухото ми не е развито.” Професорът има развито ухо, той слуша, пък аз не мога да разбирам.
Професорът разправя една задача, казва: “а +в = ав.” (Това е верно само в един случай, когато а и в са равни на 2).
Щом а и в не са равни на 2, равенството не е вярно. Казвате: “Аз чух нещо.” И аз чух, че а + в = ав. Значи ученият професор има различие на сетивата.
към втори вариант >>
Три неща ще ви въведат в един разумен свят, със същества, които са минали по вашия път и трябва да има кой да ви ръководи.
(втори вариант)
Първо гледайте да спазвате хигиена на вашите усети, хигиената на вашите чувства и хигиената на вашите мисли, да развиете вашата интуиция.
Три неща ще ви въведат в един разумен свят, със същества, които са минали по вашия път и трябва да има кой да ви ръководи.
Без ръководство никой не може да ви помогне. Казва: “Аз искам да бъда самостоятелен.” Самостоятелност в света няма. Ръководство трябва да има човек. Хората, които имат ръководство, успяват. По-умни същества, които са минали по този път, казват: “Така не постъпваш добре.”Всеки път ще ви кажат и вие ще си оправите работите.
към втори вариант >>
Щом а и в не са равни на 2, равенството не е вярно.
(втори вариант)
Ти страдаш. Ако аз съм студент, ще кажа на професора: “Господин професор, ти си млад и при това учен, аз съм прост, но аз вярвам, че ще стана учен. Ти като ми говориш, ще ме научиш и аз ще стана учен като тебе. Ще ме извиниш, сега съм прост, ухото ми не е развито.” Професорът има развито ухо, той слуша, пък аз не мога да разбирам. Професорът разправя една задача, казва: “а +в = ав.” (Това е верно само в един случай, когато а и в са равни на 2).
Щом а и в не са равни на 2, равенството не е вярно.
Казвате: “Аз чух нещо.” И аз чух, че а + в = ав. Значи ученият професор има различие на сетивата.
към втори вариант >>
Без ръководство никой не може да ви помогне.
(втори вариант)
Първо гледайте да спазвате хигиена на вашите усети, хигиената на вашите чувства и хигиената на вашите мисли, да развиете вашата интуиция. Три неща ще ви въведат в един разумен свят, със същества, които са минали по вашия път и трябва да има кой да ви ръководи.
Без ръководство никой не може да ви помогне.
Казва: “Аз искам да бъда самостоятелен.” Самостоятелност в света няма. Ръководство трябва да има човек. Хората, които имат ръководство, успяват. По-умни същества, които са минали по този път, казват: “Така не постъпваш добре.”Всеки път ще ви кажат и вие ще си оправите работите. Вие трябва да чакате, не трябва да бързате.
към втори вариант >>
Казвате: “Аз чух нещо.” И аз чух, че а + в = ав.
(втори вариант)
Ако аз съм студент, ще кажа на професора: “Господин професор, ти си млад и при това учен, аз съм прост, но аз вярвам, че ще стана учен. Ти като ми говориш, ще ме научиш и аз ще стана учен като тебе. Ще ме извиниш, сега съм прост, ухото ми не е развито.” Професорът има развито ухо, той слуша, пък аз не мога да разбирам. Професорът разправя една задача, казва: “а +в = ав.” (Това е верно само в един случай, когато а и в са равни на 2). Щом а и в не са равни на 2, равенството не е вярно.
Казвате: “Аз чух нещо.” И аз чух, че а + в = ав.
Значи ученият професор има различие на сетивата.
към втори вариант >>
Казва: “Аз искам да бъда самостоятелен.” Самостоятелност в света няма.
(втори вариант)
Първо гледайте да спазвате хигиена на вашите усети, хигиената на вашите чувства и хигиената на вашите мисли, да развиете вашата интуиция. Три неща ще ви въведат в един разумен свят, със същества, които са минали по вашия път и трябва да има кой да ви ръководи. Без ръководство никой не може да ви помогне.
Казва: “Аз искам да бъда самостоятелен.” Самостоятелност в света няма.
Ръководство трябва да има човек. Хората, които имат ръководство, успяват. По-умни същества, които са минали по този път, казват: “Така не постъпваш добре.”Всеки път ще ви кажат и вие ще си оправите работите. Вие трябва да чакате, не трябва да бързате. Някой път вие бързате, не слушате какво ви се говори.
към втори вариант >>
Значи ученият професор има различие на сетивата.
(втори вариант)
Ти като ми говориш, ще ме научиш и аз ще стана учен като тебе. Ще ме извиниш, сега съм прост, ухото ми не е развито.” Професорът има развито ухо, той слуша, пък аз не мога да разбирам. Професорът разправя една задача, казва: “а +в = ав.” (Това е верно само в един случай, когато а и в са равни на 2). Щом а и в не са равни на 2, равенството не е вярно. Казвате: “Аз чух нещо.” И аз чух, че а + в = ав.
Значи ученият професор има различие на сетивата.
към втори вариант >>
Ръководство трябва да има човек.
(втори вариант)
Първо гледайте да спазвате хигиена на вашите усети, хигиената на вашите чувства и хигиената на вашите мисли, да развиете вашата интуиция. Три неща ще ви въведат в един разумен свят, със същества, които са минали по вашия път и трябва да има кой да ви ръководи. Без ръководство никой не може да ви помогне. Казва: “Аз искам да бъда самостоятелен.” Самостоятелност в света няма.
Ръководство трябва да има човек.
Хората, които имат ръководство, успяват. По-умни същества, които са минали по този път, казват: “Така не постъпваш добре.”Всеки път ще ви кажат и вие ще си оправите работите. Вие трябва да чакате, не трябва да бързате. Някой път вие бързате, не слушате какво ви се говори. Бързането е слаба страна.
към втори вариант >>
Има музиканти, които различават тоновете, има други, които не ги различават, не им са ясни.
(втори вариант)
Има музиканти, които различават тоновете, има други, които не ги различават, не им са ясни.
За някои музиканти тоновете звучат. Който тон и да вземете, той веднага го познава и казва: “Той е.” Може да различаваме тоновете по една определена гама. Казвам: мисълта е едно изящно чувство. Това го казвам само да определя. Мисълта се води от едно крайно фино изящно чувство, което определя качествата на всеки елемент на мисълта.
към втори вариант >>
Хората, които имат ръководство, успяват.
(втори вариант)
Първо гледайте да спазвате хигиена на вашите усети, хигиената на вашите чувства и хигиената на вашите мисли, да развиете вашата интуиция. Три неща ще ви въведат в един разумен свят, със същества, които са минали по вашия път и трябва да има кой да ви ръководи. Без ръководство никой не може да ви помогне. Казва: “Аз искам да бъда самостоятелен.” Самостоятелност в света няма. Ръководство трябва да има човек.
Хората, които имат ръководство, успяват.
По-умни същества, които са минали по този път, казват: “Така не постъпваш добре.”Всеки път ще ви кажат и вие ще си оправите работите. Вие трябва да чакате, не трябва да бързате. Някой път вие бързате, не слушате какво ви се говори. Бързането е слаба страна. Не бързайте.
към втори вариант >>
За някои музиканти тоновете звучат.
(втори вариант)
Има музиканти, които различават тоновете, има други, които не ги различават, не им са ясни.
За някои музиканти тоновете звучат.
Който тон и да вземете, той веднага го познава и казва: “Той е.” Може да различаваме тоновете по една определена гама. Казвам: мисълта е едно изящно чувство. Това го казвам само да определя. Мисълта се води от едно крайно фино изящно чувство, което определя качествата на всеки елемент на мисълта. Това е правата мисъл.
към втори вариант >>
По-умни същества, които са минали по този път, казват: “Така не постъпваш добре.”Всеки път ще ви кажат и вие ще си оправите работите.
(втори вариант)
Три неща ще ви въведат в един разумен свят, със същества, които са минали по вашия път и трябва да има кой да ви ръководи. Без ръководство никой не може да ви помогне. Казва: “Аз искам да бъда самостоятелен.” Самостоятелност в света няма. Ръководство трябва да има човек. Хората, които имат ръководство, успяват.
По-умни същества, които са минали по този път, казват: “Така не постъпваш добре.”Всеки път ще ви кажат и вие ще си оправите работите.
Вие трябва да чакате, не трябва да бързате. Някой път вие бързате, не слушате какво ви се говори. Бързането е слаба страна. Не бързайте. Защо да не почакаш половин, един час да срещнеш някого?
към втори вариант >>
Който тон и да вземете, той веднага го познава и казва: “Той е.” Може да различаваме тоновете по една определена гама.
(втори вариант)
Има музиканти, които различават тоновете, има други, които не ги различават, не им са ясни. За някои музиканти тоновете звучат.
Който тон и да вземете, той веднага го познава и казва: “Той е.” Може да различаваме тоновете по една определена гама.
Казвам: мисълта е едно изящно чувство. Това го казвам само да определя. Мисълта се води от едно крайно фино изящно чувство, което определя качествата на всеки елемент на мисълта. Това е правата мисъл. В правата мисъл всяко нещо е турено на свое място.
към втори вариант >>
Вие трябва да чакате, не трябва да бързате.
(втори вариант)
Без ръководство никой не може да ви помогне. Казва: “Аз искам да бъда самостоятелен.” Самостоятелност в света няма. Ръководство трябва да има човек. Хората, които имат ръководство, успяват. По-умни същества, които са минали по този път, казват: “Така не постъпваш добре.”Всеки път ще ви кажат и вие ще си оправите работите.
Вие трябва да чакате, не трябва да бързате.
Някой път вие бързате, не слушате какво ви се говори. Бързането е слаба страна. Не бързайте. Защо да не почакаш половин, един час да срещнеш някого? Отиването на Слънцето не съставлява голяма мъчнотия.
към втори вариант >>
Казвам: мисълта е едно изящно чувство.
(втори вариант)
Има музиканти, които различават тоновете, има други, които не ги различават, не им са ясни. За някои музиканти тоновете звучат. Който тон и да вземете, той веднага го познава и казва: “Той е.” Може да различаваме тоновете по една определена гама.
Казвам: мисълта е едно изящно чувство.
Това го казвам само да определя. Мисълта се води от едно крайно фино изящно чувство, което определя качествата на всеки елемент на мисълта. Това е правата мисъл. В правата мисъл всяко нещо е турено на свое място.
към втори вариант >>
Някой път вие бързате, не слушате какво ви се говори.
(втори вариант)
Казва: “Аз искам да бъда самостоятелен.” Самостоятелност в света няма. Ръководство трябва да има човек. Хората, които имат ръководство, успяват. По-умни същества, които са минали по този път, казват: “Така не постъпваш добре.”Всеки път ще ви кажат и вие ще си оправите работите. Вие трябва да чакате, не трябва да бързате.
Някой път вие бързате, не слушате какво ви се говори.
Бързането е слаба страна. Не бързайте. Защо да не почакаш половин, един час да срещнеш някого? Отиването на Слънцето не съставлява голяма мъчнотия. Аз се движа с бързината на светлината, имам три часа на разположение, че половин час ще закъснея, няма какво да ме смущава.
към втори вариант >>
Това го казвам само да определя.
(втори вариант)
Има музиканти, които различават тоновете, има други, които не ги различават, не им са ясни. За някои музиканти тоновете звучат. Който тон и да вземете, той веднага го познава и казва: “Той е.” Може да различаваме тоновете по една определена гама. Казвам: мисълта е едно изящно чувство.
Това го казвам само да определя.
Мисълта се води от едно крайно фино изящно чувство, което определя качествата на всеки елемент на мисълта. Това е правата мисъл. В правата мисъл всяко нещо е турено на свое място.
към втори вариант >>
Бързането е слаба страна.
(втори вариант)
Ръководство трябва да има човек. Хората, които имат ръководство, успяват. По-умни същества, които са минали по този път, казват: “Така не постъпваш добре.”Всеки път ще ви кажат и вие ще си оправите работите. Вие трябва да чакате, не трябва да бързате. Някой път вие бързате, не слушате какво ви се говори.
Бързането е слаба страна.
Не бързайте. Защо да не почакаш половин, един час да срещнеш някого? Отиването на Слънцето не съставлява голяма мъчнотия. Аз се движа с бързината на светлината, имам три часа на разположение, че половин час ще закъснея, няма какво да ме смущава. Мене ми трябват осем минути да се върна от Слънцето.
към втори вариант >>
Мисълта се води от едно крайно фино изящно чувство, което определя качествата на всеки елемент на мисълта.
(втори вариант)
Има музиканти, които различават тоновете, има други, които не ги различават, не им са ясни. За някои музиканти тоновете звучат. Който тон и да вземете, той веднага го познава и казва: “Той е.” Може да различаваме тоновете по една определена гама. Казвам: мисълта е едно изящно чувство. Това го казвам само да определя.
Мисълта се води от едно крайно фино изящно чувство, което определя качествата на всеки елемент на мисълта.
Това е правата мисъл. В правата мисъл всяко нещо е турено на свое място.
към втори вариант >>
Не бързайте.
(втори вариант)
Хората, които имат ръководство, успяват. По-умни същества, които са минали по този път, казват: “Така не постъпваш добре.”Всеки път ще ви кажат и вие ще си оправите работите. Вие трябва да чакате, не трябва да бързате. Някой път вие бързате, не слушате какво ви се говори. Бързането е слаба страна.
Не бързайте.
Защо да не почакаш половин, един час да срещнеш някого? Отиването на Слънцето не съставлява голяма мъчнотия. Аз се движа с бързината на светлината, имам три часа на разположение, че половин час ще закъснея, няма какво да ме смущава. Мене ми трябват осем минути да се върна от Слънцето. Ако имам интуиция, няма какво да чакам.
към втори вариант >>
Това е правата мисъл.
(втори вариант)
За някои музиканти тоновете звучат. Който тон и да вземете, той веднага го познава и казва: “Той е.” Може да различаваме тоновете по една определена гама. Казвам: мисълта е едно изящно чувство. Това го казвам само да определя. Мисълта се води от едно крайно фино изящно чувство, което определя качествата на всеки елемент на мисълта.
Това е правата мисъл.
В правата мисъл всяко нещо е турено на свое място.
към втори вариант >>
Защо да не почакаш половин, един час да срещнеш някого?
(втори вариант)
По-умни същества, които са минали по този път, казват: “Така не постъпваш добре.”Всеки път ще ви кажат и вие ще си оправите работите. Вие трябва да чакате, не трябва да бързате. Някой път вие бързате, не слушате какво ви се говори. Бързането е слаба страна. Не бързайте.
Защо да не почакаш половин, един час да срещнеш някого?
Отиването на Слънцето не съставлява голяма мъчнотия. Аз се движа с бързината на светлината, имам три часа на разположение, че половин час ще закъснея, няма какво да ме смущава. Мене ми трябват осем минути да се върна от Слънцето. Ако имам интуиция, няма какво да чакам. Аз ще го намеря, ще проектирам ума си, ще го намеря де се е скрил, пак ще го намеря.
към втори вариант >>
В правата мисъл всяко нещо е турено на свое място.
(втори вариант)
Който тон и да вземете, той веднага го познава и казва: “Той е.” Може да различаваме тоновете по една определена гама. Казвам: мисълта е едно изящно чувство. Това го казвам само да определя. Мисълта се води от едно крайно фино изящно чувство, което определя качествата на всеки елемент на мисълта. Това е правата мисъл.
В правата мисъл всяко нещо е турено на свое място.
към втори вариант >>
Отиването на Слънцето не съставлява голяма мъчнотия.
(втори вариант)
Вие трябва да чакате, не трябва да бързате. Някой път вие бързате, не слушате какво ви се говори. Бързането е слаба страна. Не бързайте. Защо да не почакаш половин, един час да срещнеш някого?
Отиването на Слънцето не съставлява голяма мъчнотия.
Аз се движа с бързината на светлината, имам три часа на разположение, че половин час ще закъснея, няма какво да ме смущава. Мене ми трябват осем минути да се върна от Слънцето. Ако имам интуиция, няма какво да чакам. Аз ще го намеря, ще проектирам ума си, ще го намеря де се е скрил, пак ще го намеря. Върна се на Слънцето и дам своя доклад.
към втори вариант >>
Имате една единица, втора, трета, четвърта, пета, шеста, седма, осма, девета, десета.
(втори вариант)
Имате една единица, втора, трета, четвърта, пета, шеста, седма, осма, девета, десета.
(Учителят рисува профил на човек с прави линии). Ако един художник го погледне, ще намери, че много неща липсват на художествения образ. Ако художник рисува, той ще замени правите линии в криви. Той знае как да съпостави правите и кривите линии. На тази рисунка липсва нещо.
към втори вариант >>
Аз се движа с бързината на светлината, имам три часа на разположение, че половин час ще закъснея, няма какво да ме смущава.
(втори вариант)
Някой път вие бързате, не слушате какво ви се говори. Бързането е слаба страна. Не бързайте. Защо да не почакаш половин, един час да срещнеш някого? Отиването на Слънцето не съставлява голяма мъчнотия.
Аз се движа с бързината на светлината, имам три часа на разположение, че половин час ще закъснея, няма какво да ме смущава.
Мене ми трябват осем минути да се върна от Слънцето. Ако имам интуиция, няма какво да чакам. Аз ще го намеря, ще проектирам ума си, ще го намеря де се е скрил, пак ще го намеря. Върна се на Слънцето и дам своя доклад. Няма мъчнотия.
към втори вариант >>
(Учителят рисува профил на човек с прави линии).
(втори вариант)
Имате една единица, втора, трета, четвърта, пета, шеста, седма, осма, девета, десета.
(Учителят рисува профил на човек с прави линии).
Ако един художник го погледне, ще намери, че много неща липсват на художествения образ. Ако художник рисува, той ще замени правите линии в криви. Той знае как да съпостави правите и кривите линии. На тази рисунка липсва нещо. Тромава е.
към втори вариант >>
Мене ми трябват осем минути да се върна от Слънцето.
(втори вариант)
Бързането е слаба страна. Не бързайте. Защо да не почакаш половин, един час да срещнеш някого? Отиването на Слънцето не съставлява голяма мъчнотия. Аз се движа с бързината на светлината, имам три часа на разположение, че половин час ще закъснея, няма какво да ме смущава.
Мене ми трябват осем минути да се върна от Слънцето.
Ако имам интуиция, няма какво да чакам. Аз ще го намеря, ще проектирам ума си, ще го намеря де се е скрил, пак ще го намеря. Върна се на Слънцето и дам своя доклад. Няма мъчнотия. Не е въпрос в бързането.
към втори вариант >>
Ако един художник го погледне, ще намери, че много неща липсват на художествения образ.
(втори вариант)
Имате една единица, втора, трета, четвърта, пета, шеста, седма, осма, девета, десета. (Учителят рисува профил на човек с прави линии).
Ако един художник го погледне, ще намери, че много неща липсват на художествения образ.
Ако художник рисува, той ще замени правите линии в криви. Той знае как да съпостави правите и кривите линии. На тази рисунка липсва нещо. Тромава е. Челото е малко, един сантиметър не бих желал да имам работа с такъв човек.
към втори вариант >>
Ако имам интуиция, няма какво да чакам.
(втори вариант)
Не бързайте. Защо да не почакаш половин, един час да срещнеш някого? Отиването на Слънцето не съставлява голяма мъчнотия. Аз се движа с бързината на светлината, имам три часа на разположение, че половин час ще закъснея, няма какво да ме смущава. Мене ми трябват осем минути да се върна от Слънцето.
Ако имам интуиция, няма какво да чакам.
Аз ще го намеря, ще проектирам ума си, ще го намеря де се е скрил, пак ще го намеря. Върна се на Слънцето и дам своя доклад. Няма мъчнотия. Не е въпрос в бързането. Казва някой път: “Не го зная къде е.” Интуиция няма.
към втори вариант >>
Ако художник рисува, той ще замени правите линии в криви.
(втори вариант)
Имате една единица, втора, трета, четвърта, пета, шеста, седма, осма, девета, десета. (Учителят рисува профил на човек с прави линии). Ако един художник го погледне, ще намери, че много неща липсват на художествения образ.
Ако художник рисува, той ще замени правите линии в криви.
Той знае как да съпостави правите и кривите линии. На тази рисунка липсва нещо. Тромава е. Челото е малко, един сантиметър не бих желал да имам работа с такъв човек. Ако професорът има такъв студент, да знаеш колко време ще му трябва, докато го накара да стане учен.
към втори вариант >>
Аз ще го намеря, ще проектирам ума си, ще го намеря де се е скрил, пак ще го намеря.
(втори вариант)
Защо да не почакаш половин, един час да срещнеш някого? Отиването на Слънцето не съставлява голяма мъчнотия. Аз се движа с бързината на светлината, имам три часа на разположение, че половин час ще закъснея, няма какво да ме смущава. Мене ми трябват осем минути да се върна от Слънцето. Ако имам интуиция, няма какво да чакам.
Аз ще го намеря, ще проектирам ума си, ще го намеря де се е скрил, пак ще го намеря.
Върна се на Слънцето и дам своя доклад. Няма мъчнотия. Не е въпрос в бързането. Казва някой път: “Не го зная къде е.” Интуиция няма. Ще го намериш.
към втори вариант >>
Той знае как да съпостави правите и кривите линии.
(втори вариант)
Имате една единица, втора, трета, четвърта, пета, шеста, седма, осма, девета, десета. (Учителят рисува профил на човек с прави линии). Ако един художник го погледне, ще намери, че много неща липсват на художествения образ. Ако художник рисува, той ще замени правите линии в криви.
Той знае как да съпостави правите и кривите линии.
На тази рисунка липсва нещо. Тромава е. Челото е малко, един сантиметър не бих желал да имам работа с такъв човек. Ако професорът има такъв студент, да знаеш колко време ще му трябва, докато го накара да стане учен. Той му казва: “Учи само.” Знаете ли защо аз така го нарисувах?
към втори вариант >>
Върна се на Слънцето и дам своя доклад.
(втори вариант)
Отиването на Слънцето не съставлява голяма мъчнотия. Аз се движа с бързината на светлината, имам три часа на разположение, че половин час ще закъснея, няма какво да ме смущава. Мене ми трябват осем минути да се върна от Слънцето. Ако имам интуиция, няма какво да чакам. Аз ще го намеря, ще проектирам ума си, ще го намеря де се е скрил, пак ще го намеря.
Върна се на Слънцето и дам своя доклад.
Няма мъчнотия. Не е въпрос в бързането. Казва някой път: “Не го зная къде е.” Интуиция няма. Ще го намериш. Затова трябват познания.
към втори вариант >>
На тази рисунка липсва нещо.
(втори вариант)
Имате една единица, втора, трета, четвърта, пета, шеста, седма, осма, девета, десета. (Учителят рисува профил на човек с прави линии). Ако един художник го погледне, ще намери, че много неща липсват на художествения образ. Ако художник рисува, той ще замени правите линии в криви. Той знае как да съпостави правите и кривите линии.
На тази рисунка липсва нещо.
Тромава е. Челото е малко, един сантиметър не бих желал да имам работа с такъв човек. Ако професорът има такъв студент, да знаеш колко време ще му трябва, докато го накара да стане учен. Той му казва: “Учи само.” Знаете ли защо аз така го нарисувах? – Защото е по-лесно.
към втори вариант >>
Няма мъчнотия.
(втори вариант)
Аз се движа с бързината на светлината, имам три часа на разположение, че половин час ще закъснея, няма какво да ме смущава. Мене ми трябват осем минути да се върна от Слънцето. Ако имам интуиция, няма какво да чакам. Аз ще го намеря, ще проектирам ума си, ще го намеря де се е скрил, пак ще го намеря. Върна се на Слънцето и дам своя доклад.
Няма мъчнотия.
Не е въпрос в бързането. Казва някой път: “Не го зная къде е.” Интуиция няма. Ще го намериш. Затова трябват познания. За да познаеш себе си, да знаеш къде си се скрил.
към втори вариант >>
Тромава е.
(втори вариант)
(Учителят рисува профил на човек с прави линии). Ако един художник го погледне, ще намери, че много неща липсват на художествения образ. Ако художник рисува, той ще замени правите линии в криви. Той знае как да съпостави правите и кривите линии. На тази рисунка липсва нещо.
Тромава е.
Челото е малко, един сантиметър не бих желал да имам работа с такъв човек. Ако професорът има такъв студент, да знаеш колко време ще му трябва, докато го накара да стане учен. Той му казва: “Учи само.” Знаете ли защо аз така го нарисувах? – Защото е по-лесно. С кривите линии е по-мъчно.
към втори вариант >>
Не е въпрос в бързането.
(втори вариант)
Мене ми трябват осем минути да се върна от Слънцето. Ако имам интуиция, няма какво да чакам. Аз ще го намеря, ще проектирам ума си, ще го намеря де се е скрил, пак ще го намеря. Върна се на Слънцето и дам своя доклад. Няма мъчнотия.
Не е въпрос в бързането.
Казва някой път: “Не го зная къде е.” Интуиция няма. Ще го намериш. Затова трябват познания. За да познаеш себе си, да знаеш къде си се скрил. Някой път в себе си не може да се намерите.
към втори вариант >>
Челото е малко, един сантиметър не бих желал да имам работа с такъв човек.
(втори вариант)
Ако един художник го погледне, ще намери, че много неща липсват на художествения образ. Ако художник рисува, той ще замени правите линии в криви. Той знае как да съпостави правите и кривите линии. На тази рисунка липсва нещо. Тромава е.
Челото е малко, един сантиметър не бих желал да имам работа с такъв човек.
Ако професорът има такъв студент, да знаеш колко време ще му трябва, докато го накара да стане учен. Той му казва: “Учи само.” Знаете ли защо аз така го нарисувах? – Защото е по-лесно. С кривите линии е по-мъчно. Да начертаеш една крива линия, умение се изисква, не е така проста работа.
към втори вариант >>
Казва някой път: “Не го зная къде е.” Интуиция няма.
(втори вариант)
Ако имам интуиция, няма какво да чакам. Аз ще го намеря, ще проектирам ума си, ще го намеря де се е скрил, пак ще го намеря. Върна се на Слънцето и дам своя доклад. Няма мъчнотия. Не е въпрос в бързането.
Казва някой път: “Не го зная къде е.” Интуиция няма.
Ще го намериш. Затова трябват познания. За да познаеш себе си, да знаеш къде си се скрил. Някой път в себе си не може да се намерите. Някой път се престорил, играе роля, както някоя жена играе ролята на майка ви.
към втори вариант >>
Ако професорът има такъв студент, да знаеш колко време ще му трябва, докато го накара да стане учен.
(втори вариант)
Ако художник рисува, той ще замени правите линии в криви. Той знае как да съпостави правите и кривите линии. На тази рисунка липсва нещо. Тромава е. Челото е малко, един сантиметър не бих желал да имам работа с такъв човек.
Ако професорът има такъв студент, да знаеш колко време ще му трябва, докато го накара да стане учен.
Той му казва: “Учи само.” Знаете ли защо аз така го нарисувах? – Защото е по-лесно. С кривите линии е по-мъчно. Да начертаеш една крива линия, умение се изисква, не е така проста работа. Способен гений трябва да бъдеш, за да нарисуваш една крива линия.
към втори вариант >>
Ще го намериш.
(втори вариант)
Аз ще го намеря, ще проектирам ума си, ще го намеря де се е скрил, пак ще го намеря. Върна се на Слънцето и дам своя доклад. Няма мъчнотия. Не е въпрос в бързането. Казва някой път: “Не го зная къде е.” Интуиция няма.
Ще го намериш.
Затова трябват познания. За да познаеш себе си, да знаеш къде си се скрил. Някой път в себе си не може да се намерите. Някой път се престорил, играе роля, както някоя жена играе ролята на майка ви.
към втори вариант >>
Той му казва: “Учи само.” Знаете ли защо аз така го нарисувах?
(втори вариант)
Той знае как да съпостави правите и кривите линии. На тази рисунка липсва нещо. Тромава е. Челото е малко, един сантиметър не бих желал да имам работа с такъв човек. Ако професорът има такъв студент, да знаеш колко време ще му трябва, докато го накара да стане учен.
Той му казва: “Учи само.” Знаете ли защо аз така го нарисувах?
– Защото е по-лесно. С кривите линии е по-мъчно. Да начертаеш една крива линия, умение се изисква, не е така проста работа. Способен гений трябва да бъдеш, за да нарисуваш една крива линия. Правите линии всеки прави.
към втори вариант >>
Затова трябват познания.
(втори вариант)
Върна се на Слънцето и дам своя доклад. Няма мъчнотия. Не е въпрос в бързането. Казва някой път: “Не го зная къде е.” Интуиция няма. Ще го намериш.
Затова трябват познания.
За да познаеш себе си, да знаеш къде си се скрил. Някой път в себе си не може да се намерите. Някой път се престорил, играе роля, както някоя жена играе ролята на майка ви.
към втори вариант >>
– Защото е по-лесно.
(втори вариант)
На тази рисунка липсва нещо. Тромава е. Челото е малко, един сантиметър не бих желал да имам работа с такъв човек. Ако професорът има такъв студент, да знаеш колко време ще му трябва, докато го накара да стане учен. Той му казва: “Учи само.” Знаете ли защо аз така го нарисувах?
– Защото е по-лесно.
С кривите линии е по-мъчно. Да начертаеш една крива линия, умение се изисква, не е така проста работа. Способен гений трябва да бъдеш, за да нарисуваш една крива линия. Правите линии всеки прави. Хората казват, че някой изкривил пътя си.
към втори вариант >>
За да познаеш себе си, да знаеш къде си се скрил.
(втори вариант)
Няма мъчнотия. Не е въпрос в бързането. Казва някой път: “Не го зная къде е.” Интуиция няма. Ще го намериш. Затова трябват познания.
За да познаеш себе си, да знаеш къде си се скрил.
Някой път в себе си не може да се намерите. Някой път се престорил, играе роля, както някоя жена играе ролята на майка ви.
към втори вариант >>
С кривите линии е по-мъчно.
(втори вариант)
Тромава е. Челото е малко, един сантиметър не бих желал да имам работа с такъв човек. Ако професорът има такъв студент, да знаеш колко време ще му трябва, докато го накара да стане учен. Той му казва: “Учи само.” Знаете ли защо аз така го нарисувах? – Защото е по-лесно.
С кривите линии е по-мъчно.
Да начертаеш една крива линия, умение се изисква, не е така проста работа. Способен гений трябва да бъдеш, за да нарисуваш една крива линия. Правите линии всеки прави. Хората казват, че някой изкривил пътя си. Той не го изкривил, но го оправил.
към втори вариант >>
Някой път в себе си не може да се намерите.
(втори вариант)
Не е въпрос в бързането. Казва някой път: “Не го зная къде е.” Интуиция няма. Ще го намериш. Затова трябват познания. За да познаеш себе си, да знаеш къде си се скрил.
Някой път в себе си не може да се намерите.
Някой път се престорил, играе роля, както някоя жена играе ролята на майка ви.
към втори вариант >>
Да начертаеш една крива линия, умение се изисква, не е така проста работа.
(втори вариант)
Челото е малко, един сантиметър не бих желал да имам работа с такъв човек. Ако професорът има такъв студент, да знаеш колко време ще му трябва, докато го накара да стане учен. Той му казва: “Учи само.” Знаете ли защо аз така го нарисувах? – Защото е по-лесно. С кривите линии е по-мъчно.
Да начертаеш една крива линия, умение се изисква, не е така проста работа.
Способен гений трябва да бъдеш, за да нарисуваш една крива линия. Правите линии всеки прави. Хората казват, че някой изкривил пътя си. Той не го изкривил, но го оправил. Другояче разсъждавам.
към втори вариант >>
Някой път се престорил, играе роля, както някоя жена играе ролята на майка ви.
(втори вариант)
Казва някой път: “Не го зная къде е.” Интуиция няма. Ще го намериш. Затова трябват познания. За да познаеш себе си, да знаеш къде си се скрил. Някой път в себе си не може да се намерите.
Някой път се престорил, играе роля, както някоя жена играе ролята на майка ви.
към втори вариант >>
Способен гений трябва да бъдеш, за да нарисуваш една крива линия.
(втори вариант)
Ако професорът има такъв студент, да знаеш колко време ще му трябва, докато го накара да стане учен. Той му казва: “Учи само.” Знаете ли защо аз така го нарисувах? – Защото е по-лесно. С кривите линии е по-мъчно. Да начертаеш една крива линия, умение се изисква, не е така проста работа.
Способен гений трябва да бъдеш, за да нарисуваш една крива линия.
Правите линии всеки прави. Хората казват, че някой изкривил пътя си. Той не го изкривил, но го оправил. Другояче разсъждавам. Който знае да го изкриви, той е учен, но не го изкривил както трябва, но направил счупена линия.
към втори вариант >>
Един от руските царе дал една задача на един от своите министри.
(втори вариант)
Един от руските царе дал една задача на един от своите министри.
Трябвало да разреши три въпроса, ако не ги разреши, ще бъде уволнен. Министърът намерил един философ, който разбирал. Той му казва: “Аз ще те освободя, но ти какво ще ми дадеш? ” Казва му: “Само ме освободи от тази беля.” Философът се дегизирал като министъра и отива при царя на разреши въпросите. Разрешил първия, втория, останал последният.
към втори вариант >>
Правите линии всеки прави.
(втори вариант)
Той му казва: “Учи само.” Знаете ли защо аз така го нарисувах? – Защото е по-лесно. С кривите линии е по-мъчно. Да начертаеш една крива линия, умение се изисква, не е така проста работа. Способен гений трябва да бъдеш, за да нарисуваш една крива линия.
Правите линии всеки прави.
Хората казват, че някой изкривил пътя си. Той не го изкривил, но го оправил. Другояче разсъждавам. Който знае да го изкриви, той е учен, но не го изкривил както трябва, но направил счупена линия. Казват, че кривата линия е съставена от прави.
към втори вариант >>
Трябвало да разреши три въпроса, ако не ги разреши, ще бъде уволнен.
(втори вариант)
Един от руските царе дал една задача на един от своите министри.
Трябвало да разреши три въпроса, ако не ги разреши, ще бъде уволнен.
Министърът намерил един философ, който разбирал. Той му казва: “Аз ще те освободя, но ти какво ще ми дадеш? ” Казва му: “Само ме освободи от тази беля.” Философът се дегизирал като министъра и отива при царя на разреши въпросите. Разрешил първия, втория, останал последният. Царят го пита: “Какво мисля аз?
към втори вариант >>
Хората казват, че някой изкривил пътя си.
(втори вариант)
– Защото е по-лесно. С кривите линии е по-мъчно. Да начертаеш една крива линия, умение се изисква, не е така проста работа. Способен гений трябва да бъдеш, за да нарисуваш една крива линия. Правите линии всеки прави.
Хората казват, че някой изкривил пътя си.
Той не го изкривил, но го оправил. Другояче разсъждавам. Който знае да го изкриви, той е учен, но не го изкривил както трябва, но направил счупена линия. Казват, че кривата линия е съставена от прави. Друг въпрос е.
към втори вариант >>
Министърът намерил един философ, който разбирал.
(втори вариант)
Един от руските царе дал една задача на един от своите министри. Трябвало да разреши три въпроса, ако не ги разреши, ще бъде уволнен.
Министърът намерил един философ, който разбирал.
Той му казва: “Аз ще те освободя, но ти какво ще ми дадеш? ” Казва му: “Само ме освободи от тази беля.” Философът се дегизирал като министъра и отива при царя на разреши въпросите. Разрешил първия, втория, останал последният. Царят го пита: “Какво мисля аз? ” Казва му: “Ти мислиш, че аз съм твоят министър, но аз не съм.”
към втори вариант >>
Той не го изкривил, но го оправил.
(втори вариант)
С кривите линии е по-мъчно. Да начертаеш една крива линия, умение се изисква, не е така проста работа. Способен гений трябва да бъдеш, за да нарисуваш една крива линия. Правите линии всеки прави. Хората казват, че някой изкривил пътя си.
Той не го изкривил, но го оправил.
Другояче разсъждавам. Който знае да го изкриви, той е учен, но не го изкривил както трябва, но направил счупена линия. Казват, че кривата линия е съставена от прави. Друг въпрос е. Ще кажете, че и кривата линия образува прави линии.
към втори вариант >>
Той му казва: “Аз ще те освободя, но ти какво ще ми дадеш?
(втори вариант)
Един от руските царе дал една задача на един от своите министри. Трябвало да разреши три въпроса, ако не ги разреши, ще бъде уволнен. Министърът намерил един философ, който разбирал.
Той му казва: “Аз ще те освободя, но ти какво ще ми дадеш?
” Казва му: “Само ме освободи от тази беля.” Философът се дегизирал като министъра и отива при царя на разреши въпросите. Разрешил първия, втория, останал последният. Царят го пита: “Какво мисля аз? ” Казва му: “Ти мислиш, че аз съм твоят министър, но аз не съм.”
към втори вариант >>
Другояче разсъждавам.
(втори вариант)
Да начертаеш една крива линия, умение се изисква, не е така проста работа. Способен гений трябва да бъдеш, за да нарисуваш една крива линия. Правите линии всеки прави. Хората казват, че някой изкривил пътя си. Той не го изкривил, но го оправил.
Другояче разсъждавам.
Който знае да го изкриви, той е учен, но не го изкривил както трябва, но направил счупена линия. Казват, че кривата линия е съставена от прави. Друг въпрос е. Ще кажете, че и кривата линия образува прави линии. Отсичат една част, която взимат за права.
към втори вариант >>
” Казва му: “Само ме освободи от тази беля.” Философът се дегизирал като министъра и отива при царя на разреши въпросите.
(втори вариант)
Един от руските царе дал една задача на един от своите министри. Трябвало да разреши три въпроса, ако не ги разреши, ще бъде уволнен. Министърът намерил един философ, който разбирал. Той му казва: “Аз ще те освободя, но ти какво ще ми дадеш?
” Казва му: “Само ме освободи от тази беля.” Философът се дегизирал като министъра и отива при царя на разреши въпросите.
Разрешил първия, втория, останал последният. Царят го пита: “Какво мисля аз? ” Казва му: “Ти мислиш, че аз съм твоят министър, но аз не съм.”
към втори вариант >>
При какви условия са се образували правите и кривите линии, както сега съществуват?
(втори вариант)
При какви условия са се образували правите и кривите линии, както сега съществуват?
Ако изучавате медицина, при какви условия са се явили сегашните лекарства? Или при какви условия са се явили сегашните ваши възгледи?
към втори вариант >>
Който знае да го изкриви, той е учен, но не го изкривил както трябва, но направил счупена линия.
(втори вариант)
Способен гений трябва да бъдеш, за да нарисуваш една крива линия. Правите линии всеки прави. Хората казват, че някой изкривил пътя си. Той не го изкривил, но го оправил. Другояче разсъждавам.
Който знае да го изкриви, той е учен, но не го изкривил както трябва, но направил счупена линия.
Казват, че кривата линия е съставена от прави. Друг въпрос е. Ще кажете, че и кривата линия образува прави линии. Отсичат една част, която взимат за права. Казват: “ безброй прави линии образуват една права.” Как е възможно от прави линии да се образува крива?
към втори вариант >>
Разрешил първия, втория, останал последният.
(втори вариант)
Един от руските царе дал една задача на един от своите министри. Трябвало да разреши три въпроса, ако не ги разреши, ще бъде уволнен. Министърът намерил един философ, който разбирал. Той му казва: “Аз ще те освободя, но ти какво ще ми дадеш? ” Казва му: “Само ме освободи от тази беля.” Философът се дегизирал като министъра и отива при царя на разреши въпросите.
Разрешил първия, втория, останал последният.
Царят го пита: “Какво мисля аз? ” Казва му: “Ти мислиш, че аз съм твоят министър, но аз не съм.”
към втори вариант >>
Ако изучавате медицина, при какви условия са се явили сегашните лекарства?
(втори вариант)
При какви условия са се образували правите и кривите линии, както сега съществуват?
Ако изучавате медицина, при какви условия са се явили сегашните лекарства?
Или при какви условия са се явили сегашните ваши възгледи?
към втори вариант >>
Казват, че кривата линия е съставена от прави.
(втори вариант)
Правите линии всеки прави. Хората казват, че някой изкривил пътя си. Той не го изкривил, но го оправил. Другояче разсъждавам. Който знае да го изкриви, той е учен, но не го изкривил както трябва, но направил счупена линия.
Казват, че кривата линия е съставена от прави.
Друг въпрос е. Ще кажете, че и кривата линия образува прави линии. Отсичат една част, която взимат за права. Казват: “ безброй прави линии образуват една права.” Как е възможно от прави линии да се образува крива?
към втори вариант >>
Царят го пита: “Какво мисля аз?
(втори вариант)
Трябвало да разреши три въпроса, ако не ги разреши, ще бъде уволнен. Министърът намерил един философ, който разбирал. Той му казва: “Аз ще те освободя, но ти какво ще ми дадеш? ” Казва му: “Само ме освободи от тази беля.” Философът се дегизирал като министъра и отива при царя на разреши въпросите. Разрешил първия, втория, останал последният.
Царят го пита: “Какво мисля аз?
” Казва му: “Ти мислиш, че аз съм твоят министър, но аз не съм.”
към втори вариант >>
Или при какви условия са се явили сегашните ваши възгледи?
(втори вариант)
При какви условия са се образували правите и кривите линии, както сега съществуват? Ако изучавате медицина, при какви условия са се явили сегашните лекарства?
Или при какви условия са се явили сегашните ваши възгледи?
към втори вариант >>
Друг въпрос е.
(втори вариант)
Хората казват, че някой изкривил пътя си. Той не го изкривил, но го оправил. Другояче разсъждавам. Който знае да го изкриви, той е учен, но не го изкривил както трябва, но направил счупена линия. Казват, че кривата линия е съставена от прави.
Друг въпрос е.
Ще кажете, че и кривата линия образува прави линии. Отсичат една част, която взимат за права. Казват: “ безброй прави линии образуват една права.” Как е възможно от прави линии да се образува крива?
към втори вариант >>
” Казва му: “Ти мислиш, че аз съм твоят министър, но аз не съм.”
(втори вариант)
Министърът намерил един философ, който разбирал. Той му казва: “Аз ще те освободя, но ти какво ще ми дадеш? ” Казва му: “Само ме освободи от тази беля.” Философът се дегизирал като министъра и отива при царя на разреши въпросите. Разрешил първия, втория, останал последният. Царят го пита: “Какво мисля аз?
” Казва му: “Ти мислиш, че аз съм твоят министър, но аз не съм.”
към втори вариант >>
Как бихте определили един сладък предмет?
(втори вариант)
Как бихте определили един сладък предмет?
Към кое сетиво спада? Това, което усещате с езика си, към кое сетиво спада? Сладчината към кое сетиво спада? Към вкуса, нали? Казвате: “Това е сладко, онова е горчиво.” Отнасяте го към едно от петте сетива.
към втори вариант >>
Ще кажете, че и кривата линия образува прави линии.
(втори вариант)
Той не го изкривил, но го оправил. Другояче разсъждавам. Който знае да го изкриви, той е учен, но не го изкривил както трябва, но направил счупена линия. Казват, че кривата линия е съставена от прави. Друг въпрос е.
Ще кажете, че и кривата линия образува прави линии.
Отсичат една част, която взимат за права. Казват: “ безброй прави линии образуват една права.” Как е възможно от прави линии да се образува крива?
към втори вариант >>
Три неща трябва да останат във вас.
(втори вариант)
Три неща трябва да останат във вас.
Трябва пречистване на човешките сетива, поставяне чувствата в нормално състояние и поставяне интуицията на нейното място. Ние сме детронирали интуицията и казваме: “Стара работа.” Не, тя е един от вашите професори, ще го турим на място, да заеме катедрата си. Ще турим и чувствата да заемат своята катедра. Ще турим усетите на тяхната катедра, чувствата на тяхната катедра интуицията и ще идем да слушаме тези професори и ще ги слушаме внимателно. Те ще ви дадат всички елементи.
към втори вариант >>
Към кое сетиво спада?
(втори вариант)
Как бихте определили един сладък предмет?
Към кое сетиво спада?
Това, което усещате с езика си, към кое сетиво спада? Сладчината към кое сетиво спада? Към вкуса, нали? Казвате: “Това е сладко, онова е горчиво.” Отнасяте го към едно от петте сетива. Едно усещане на обонянието ви е приятно.
към втори вариант >>
Отсичат една част, която взимат за права.
(втори вариант)
Другояче разсъждавам. Който знае да го изкриви, той е учен, но не го изкривил както трябва, но направил счупена линия. Казват, че кривата линия е съставена от прави. Друг въпрос е. Ще кажете, че и кривата линия образува прави линии.
Отсичат една част, която взимат за права.
Казват: “ безброй прави линии образуват една права.” Как е възможно от прави линии да се образува крива?
към втори вариант >>
Трябва пречистване на човешките сетива, поставяне чувствата в нормално състояние и поставяне интуицията на нейното място.
(втори вариант)
Три неща трябва да останат във вас.
Трябва пречистване на човешките сетива, поставяне чувствата в нормално състояние и поставяне интуицията на нейното място.
Ние сме детронирали интуицията и казваме: “Стара работа.” Не, тя е един от вашите професори, ще го турим на място, да заеме катедрата си. Ще турим и чувствата да заемат своята катедра. Ще турим усетите на тяхната катедра, чувствата на тяхната катедра интуицията и ще идем да слушаме тези професори и ще ги слушаме внимателно. Те ще ви дадат всички елементи. Чувствата ще ви дадат знанието, което имат и интуицията ще ви говори.
към втори вариант >>
Това, което усещате с езика си, към кое сетиво спада?
(втори вариант)
Как бихте определили един сладък предмет? Към кое сетиво спада?
Това, което усещате с езика си, към кое сетиво спада?
Сладчината към кое сетиво спада? Към вкуса, нали? Казвате: “Това е сладко, онова е горчиво.” Отнасяте го към едно от петте сетива. Едно усещане на обонянието ви е приятно. По какво се отличава обонянието от вкуса?
към втори вариант >>
Казват: “ безброй прави линии образуват една права.” Как е възможно от прави линии да се образува крива?
(втори вариант)
Който знае да го изкриви, той е учен, но не го изкривил както трябва, но направил счупена линия. Казват, че кривата линия е съставена от прави. Друг въпрос е. Ще кажете, че и кривата линия образува прави линии. Отсичат една част, която взимат за права.
Казват: “ безброй прави линии образуват една права.” Как е възможно от прави линии да се образува крива?
към втори вариант >>
Ние сме детронирали интуицията и казваме: “Стара работа.” Не, тя е един от вашите професори, ще го турим на място, да заеме катедрата си.
(втори вариант)
Три неща трябва да останат във вас. Трябва пречистване на човешките сетива, поставяне чувствата в нормално състояние и поставяне интуицията на нейното място.
Ние сме детронирали интуицията и казваме: “Стара работа.” Не, тя е един от вашите професори, ще го турим на място, да заеме катедрата си.
Ще турим и чувствата да заемат своята катедра. Ще турим усетите на тяхната катедра, чувствата на тяхната катедра интуицията и ще идем да слушаме тези професори и ще ги слушаме внимателно. Те ще ви дадат всички елементи. Чувствата ще ви дадат знанието, което имат и интуицията ще ви говори. Тогава работите ще тръгнат напред.
към втори вариант >>
Сладчината към кое сетиво спада?
(втори вариант)
Как бихте определили един сладък предмет? Към кое сетиво спада? Това, което усещате с езика си, към кое сетиво спада?
Сладчината към кое сетиво спада?
Към вкуса, нали? Казвате: “Това е сладко, онова е горчиво.” Отнасяте го към едно от петте сетива. Едно усещане на обонянието ви е приятно. По какво се отличава обонянието от вкуса? Има нещо особено, което действа на вашето обоняние.
към втори вариант >>
Казват: “Животът е лош.” Как е възможно от сладкото да се образува горчиво?
(втори вариант)
Казват: “Животът е лош.” Как е възможно от сладкото да се образува горчиво?
Възможно ли е? Ако река да коригирам тия работи, те са прави, но философия няма в тях. Ако приложим нещата в действителния живот, ще се намерим в противоречие. Както някой иска да има добър ум и добро сърце, без да обръща внимание на сетивата. Разказва как видял, как слушал, как помирисал и мисли, че няма влияние, че може да гледа както иска, че може са слуша както иска.
към втори вариант >>
Ще турим и чувствата да заемат своята катедра.
(втори вариант)
Три неща трябва да останат във вас. Трябва пречистване на човешките сетива, поставяне чувствата в нормално състояние и поставяне интуицията на нейното място. Ние сме детронирали интуицията и казваме: “Стара работа.” Не, тя е един от вашите професори, ще го турим на място, да заеме катедрата си.
Ще турим и чувствата да заемат своята катедра.
Ще турим усетите на тяхната катедра, чувствата на тяхната катедра интуицията и ще идем да слушаме тези професори и ще ги слушаме внимателно. Те ще ви дадат всички елементи. Чувствата ще ви дадат знанието, което имат и интуицията ще ви говори. Тогава работите ще тръгнат напред. Само така вашите работи може да вървят напред.
към втори вариант >>
Към вкуса, нали?
(втори вариант)
Как бихте определили един сладък предмет? Към кое сетиво спада? Това, което усещате с езика си, към кое сетиво спада? Сладчината към кое сетиво спада?
Към вкуса, нали?
Казвате: “Това е сладко, онова е горчиво.” Отнасяте го към едно от петте сетива. Едно усещане на обонянието ви е приятно. По какво се отличава обонянието от вкуса? Има нещо особено, което действа на вашето обоняние. Звукът действа на вашия слух.
към втори вариант >>
Възможно ли е?
(втори вариант)
Казват: “Животът е лош.” Как е възможно от сладкото да се образува горчиво?
Възможно ли е?
Ако река да коригирам тия работи, те са прави, но философия няма в тях. Ако приложим нещата в действителния живот, ще се намерим в противоречие. Както някой иска да има добър ум и добро сърце, без да обръща внимание на сетивата. Разказва как видял, как слушал, как помирисал и мисли, че няма влияние, че може да гледа както иска, че може са слуша както иска. Не е така.
към втори вариант >>
Ще турим усетите на тяхната катедра, чувствата на тяхната катедра интуицията и ще идем да слушаме тези професори и ще ги слушаме внимателно.
(втори вариант)
Три неща трябва да останат във вас. Трябва пречистване на човешките сетива, поставяне чувствата в нормално състояние и поставяне интуицията на нейното място. Ние сме детронирали интуицията и казваме: “Стара работа.” Не, тя е един от вашите професори, ще го турим на място, да заеме катедрата си. Ще турим и чувствата да заемат своята катедра.
Ще турим усетите на тяхната катедра, чувствата на тяхната катедра интуицията и ще идем да слушаме тези професори и ще ги слушаме внимателно.
Те ще ви дадат всички елементи. Чувствата ще ви дадат знанието, което имат и интуицията ще ви говори. Тогава работите ще тръгнат напред. Само така вашите работи може да вървят напред. Другояче не виждам изходен път.
към втори вариант >>
Казвате: “Това е сладко, онова е горчиво.” Отнасяте го към едно от петте сетива.
(втори вариант)
Как бихте определили един сладък предмет? Към кое сетиво спада? Това, което усещате с езика си, към кое сетиво спада? Сладчината към кое сетиво спада? Към вкуса, нали?
Казвате: “Това е сладко, онова е горчиво.” Отнасяте го към едно от петте сетива.
Едно усещане на обонянието ви е приятно. По какво се отличава обонянието от вкуса? Има нещо особено, което действа на вашето обоняние. Звукът действа на вашия слух. Известни звуци, като се допират до вашето ухо, са приятни, други са неприятни.
към втори вариант >>
Ако река да коригирам тия работи, те са прави, но философия няма в тях.
(втори вариант)
Казват: “Животът е лош.” Как е възможно от сладкото да се образува горчиво? Възможно ли е?
Ако река да коригирам тия работи, те са прави, но философия няма в тях.
Ако приложим нещата в действителния живот, ще се намерим в противоречие. Както някой иска да има добър ум и добро сърце, без да обръща внимание на сетивата. Разказва как видял, как слушал, как помирисал и мисли, че няма влияние, че може да гледа както иска, че може са слуша както иска. Не е така. Може да гледаш, но животът ти съвсем ще се измени.
към втори вариант >>
Те ще ви дадат всички елементи.
(втори вариант)
Три неща трябва да останат във вас. Трябва пречистване на човешките сетива, поставяне чувствата в нормално състояние и поставяне интуицията на нейното място. Ние сме детронирали интуицията и казваме: “Стара работа.” Не, тя е един от вашите професори, ще го турим на място, да заеме катедрата си. Ще турим и чувствата да заемат своята катедра. Ще турим усетите на тяхната катедра, чувствата на тяхната катедра интуицията и ще идем да слушаме тези професори и ще ги слушаме внимателно.
Те ще ви дадат всички елементи.
Чувствата ще ви дадат знанието, което имат и интуицията ще ви говори. Тогава работите ще тръгнат напред. Само така вашите работи може да вървят напред. Другояче не виждам изходен път. Не че няма път.
към втори вариант >>
Едно усещане на обонянието ви е приятно.
(втори вариант)
Към кое сетиво спада? Това, което усещате с езика си, към кое сетиво спада? Сладчината към кое сетиво спада? Към вкуса, нали? Казвате: “Това е сладко, онова е горчиво.” Отнасяте го към едно от петте сетива.
Едно усещане на обонянието ви е приятно.
По какво се отличава обонянието от вкуса? Има нещо особено, което действа на вашето обоняние. Звукът действа на вашия слух. Известни звуци, като се допират до вашето ухо, са приятни, други са неприятни. Има неща приятни за очите, други са неприятни.
към втори вариант >>
Ако приложим нещата в действителния живот, ще се намерим в противоречие.
(втори вариант)
Казват: “Животът е лош.” Как е възможно от сладкото да се образува горчиво? Възможно ли е? Ако река да коригирам тия работи, те са прави, но философия няма в тях.
Ако приложим нещата в действителния живот, ще се намерим в противоречие.
Както някой иска да има добър ум и добро сърце, без да обръща внимание на сетивата. Разказва как видял, как слушал, как помирисал и мисли, че няма влияние, че може да гледа както иска, че може са слуша както иска. Не е така. Може да гледаш, но животът ти съвсем ще се измени. Трябва да бъдете внимателни в гледането и в слушането.
към втори вариант >>
Чувствата ще ви дадат знанието, което имат и интуицията ще ви говори.
(втори вариант)
Трябва пречистване на човешките сетива, поставяне чувствата в нормално състояние и поставяне интуицията на нейното място. Ние сме детронирали интуицията и казваме: “Стара работа.” Не, тя е един от вашите професори, ще го турим на място, да заеме катедрата си. Ще турим и чувствата да заемат своята катедра. Ще турим усетите на тяхната катедра, чувствата на тяхната катедра интуицията и ще идем да слушаме тези професори и ще ги слушаме внимателно. Те ще ви дадат всички елементи.
Чувствата ще ви дадат знанието, което имат и интуицията ще ви говори.
Тогава работите ще тръгнат напред. Само така вашите работи може да вървят напред. Другояче не виждам изходен път. Не че няма път. Има и други пътища, но постоянно изпити, разочарования.
към втори вариант >>
По какво се отличава обонянието от вкуса?
(втори вариант)
Това, което усещате с езика си, към кое сетиво спада? Сладчината към кое сетиво спада? Към вкуса, нали? Казвате: “Това е сладко, онова е горчиво.” Отнасяте го към едно от петте сетива. Едно усещане на обонянието ви е приятно.
По какво се отличава обонянието от вкуса?
Има нещо особено, което действа на вашето обоняние. Звукът действа на вашия слух. Известни звуци, като се допират до вашето ухо, са приятни, други са неприятни. Има неща приятни за очите, други са неприятни. По какво се отличава градацията на сетивата?
към втори вариант >>
Както някой иска да има добър ум и добро сърце, без да обръща внимание на сетивата.
(втори вариант)
Казват: “Животът е лош.” Как е възможно от сладкото да се образува горчиво? Възможно ли е? Ако река да коригирам тия работи, те са прави, но философия няма в тях. Ако приложим нещата в действителния живот, ще се намерим в противоречие.
Както някой иска да има добър ум и добро сърце, без да обръща внимание на сетивата.
Разказва как видял, как слушал, как помирисал и мисли, че няма влияние, че може да гледа както иска, че може са слуша както иска. Не е така. Може да гледаш, но животът ти съвсем ще се измени. Трябва да бъдете внимателни в гледането и в слушането. Ако слушаш всичко, каквото става в света, животът ти съвсем ще се измени.
към втори вариант >>
Тогава работите ще тръгнат напред.
(втори вариант)
Ние сме детронирали интуицията и казваме: “Стара работа.” Не, тя е един от вашите професори, ще го турим на място, да заеме катедрата си. Ще турим и чувствата да заемат своята катедра. Ще турим усетите на тяхната катедра, чувствата на тяхната катедра интуицията и ще идем да слушаме тези професори и ще ги слушаме внимателно. Те ще ви дадат всички елементи. Чувствата ще ви дадат знанието, което имат и интуицията ще ви говори.
Тогава работите ще тръгнат напред.
Само така вашите работи може да вървят напред. Другояче не виждам изходен път. Не че няма път. Има и други пътища, но постоянно изпити, разочарования. Да се турят чувствата на тяхното място, да се турят усетите на тяхното място и интуицията да се тури на своето място – това е новото за всички ви, което може да се каже тази сутрин.
към втори вариант >>
Има нещо особено, което действа на вашето обоняние.
(втори вариант)
Сладчината към кое сетиво спада? Към вкуса, нали? Казвате: “Това е сладко, онова е горчиво.” Отнасяте го към едно от петте сетива. Едно усещане на обонянието ви е приятно. По какво се отличава обонянието от вкуса?
Има нещо особено, което действа на вашето обоняние.
Звукът действа на вашия слух. Известни звуци, като се допират до вашето ухо, са приятни, други са неприятни. Има неща приятни за очите, други са неприятни. По какво се отличава градацията на сетивата? Идваме от най-нисшето сетиво – осезанието.
към втори вариант >>
Разказва как видял, как слушал, как помирисал и мисли, че няма влияние, че може да гледа както иска, че може са слуша както иска.
(втори вариант)
Казват: “Животът е лош.” Как е възможно от сладкото да се образува горчиво? Възможно ли е? Ако река да коригирам тия работи, те са прави, но философия няма в тях. Ако приложим нещата в действителния живот, ще се намерим в противоречие. Както някой иска да има добър ум и добро сърце, без да обръща внимание на сетивата.
Разказва как видял, как слушал, как помирисал и мисли, че няма влияние, че може да гледа както иска, че може са слуша както иска.
Не е така. Може да гледаш, но животът ти съвсем ще се измени. Трябва да бъдете внимателни в гледането и в слушането. Ако слушаш всичко, каквото става в света, животът ти съвсем ще се измени. Представете си, че вие сте любопитни.
към втори вариант >>
Само така вашите работи може да вървят напред.
(втори вариант)
Ще турим и чувствата да заемат своята катедра. Ще турим усетите на тяхната катедра, чувствата на тяхната катедра интуицията и ще идем да слушаме тези професори и ще ги слушаме внимателно. Те ще ви дадат всички елементи. Чувствата ще ви дадат знанието, което имат и интуицията ще ви говори. Тогава работите ще тръгнат напред.
Само така вашите работи може да вървят напред.
Другояче не виждам изходен път. Не че няма път. Има и други пътища, но постоянно изпити, разочарования. Да се турят чувствата на тяхното място, да се турят усетите на тяхното място и интуицията да се тури на своето място – това е новото за всички ви, което може да се каже тази сутрин.
към втори вариант >>
Звукът действа на вашия слух.
(втори вариант)
Към вкуса, нали? Казвате: “Това е сладко, онова е горчиво.” Отнасяте го към едно от петте сетива. Едно усещане на обонянието ви е приятно. По какво се отличава обонянието от вкуса? Има нещо особено, което действа на вашето обоняние.
Звукът действа на вашия слух.
Известни звуци, като се допират до вашето ухо, са приятни, други са неприятни. Има неща приятни за очите, други са неприятни. По какво се отличава градацията на сетивата? Идваме от най-нисшето сетиво – осезанието. Някои усещания при осезанието са приятни.
към втори вариант >>
Не е така.
(втори вариант)
Възможно ли е? Ако река да коригирам тия работи, те са прави, но философия няма в тях. Ако приложим нещата в действителния живот, ще се намерим в противоречие. Както някой иска да има добър ум и добро сърце, без да обръща внимание на сетивата. Разказва как видял, как слушал, как помирисал и мисли, че няма влияние, че може да гледа както иска, че може са слуша както иска.
Не е така.
Може да гледаш, но животът ти съвсем ще се измени. Трябва да бъдете внимателни в гледането и в слушането. Ако слушаш всичко, каквото става в света, животът ти съвсем ще се измени. Представете си, че вие сте любопитни. Двама души се разговарят и вие дадете ухо, слушаш какво ще си кажат.
към втори вариант >>
Другояче не виждам изходен път.
(втори вариант)
Ще турим усетите на тяхната катедра, чувствата на тяхната катедра интуицията и ще идем да слушаме тези професори и ще ги слушаме внимателно. Те ще ви дадат всички елементи. Чувствата ще ви дадат знанието, което имат и интуицията ще ви говори. Тогава работите ще тръгнат напред. Само така вашите работи може да вървят напред.
Другояче не виждам изходен път.
Не че няма път. Има и други пътища, но постоянно изпити, разочарования. Да се турят чувствата на тяхното място, да се турят усетите на тяхното място и интуицията да се тури на своето място – това е новото за всички ви, което може да се каже тази сутрин.
към втори вариант >>
Известни звуци, като се допират до вашето ухо, са приятни, други са неприятни.
(втори вариант)
Казвате: “Това е сладко, онова е горчиво.” Отнасяте го към едно от петте сетива. Едно усещане на обонянието ви е приятно. По какво се отличава обонянието от вкуса? Има нещо особено, което действа на вашето обоняние. Звукът действа на вашия слух.
Известни звуци, като се допират до вашето ухо, са приятни, други са неприятни.
Има неща приятни за очите, други са неприятни. По какво се отличава градацията на сетивата? Идваме от най-нисшето сетиво – осезанието. Някои усещания при осезанието са приятни. Едни тела са гладки, други са ръбести, някои парливи, други приятни.
към втори вариант >>
Може да гледаш, но животът ти съвсем ще се измени.
(втори вариант)
Ако река да коригирам тия работи, те са прави, но философия няма в тях. Ако приложим нещата в действителния живот, ще се намерим в противоречие. Както някой иска да има добър ум и добро сърце, без да обръща внимание на сетивата. Разказва как видял, как слушал, как помирисал и мисли, че няма влияние, че може да гледа както иска, че може са слуша както иска. Не е така.
Може да гледаш, но животът ти съвсем ще се измени.
Трябва да бъдете внимателни в гледането и в слушането. Ако слушаш всичко, каквото става в света, животът ти съвсем ще се измени. Представете си, че вие сте любопитни. Двама души се разговарят и вие дадете ухо, слушаш какво ще си кажат. Двама души се разговарят много наблизо, единият е гостилничар, другият е негов познат.
към втори вариант >>
Не че няма път.
(втори вариант)
Те ще ви дадат всички елементи. Чувствата ще ви дадат знанието, което имат и интуицията ще ви говори. Тогава работите ще тръгнат напред. Само така вашите работи може да вървят напред. Другояче не виждам изходен път.
Не че няма път.
Има и други пътища, но постоянно изпити, разочарования. Да се турят чувствата на тяхното място, да се турят усетите на тяхното място и интуицията да се тури на своето място – това е новото за всички ви, което може да се каже тази сутрин.
към втори вариант >>
Има неща приятни за очите, други са неприятни.
(втори вариант)
Едно усещане на обонянието ви е приятно. По какво се отличава обонянието от вкуса? Има нещо особено, което действа на вашето обоняние. Звукът действа на вашия слух. Известни звуци, като се допират до вашето ухо, са приятни, други са неприятни.
Има неща приятни за очите, други са неприятни.
По какво се отличава градацията на сетивата? Идваме от най-нисшето сетиво – осезанието. Някои усещания при осезанието са приятни. Едни тела са гладки, други са ръбести, някои парливи, други приятни.
към втори вариант >>
Трябва да бъдете внимателни в гледането и в слушането.
(втори вариант)
Ако приложим нещата в действителния живот, ще се намерим в противоречие. Както някой иска да има добър ум и добро сърце, без да обръща внимание на сетивата. Разказва как видял, как слушал, как помирисал и мисли, че няма влияние, че може да гледа както иска, че може са слуша както иска. Не е така. Може да гледаш, но животът ти съвсем ще се измени.
Трябва да бъдете внимателни в гледането и в слушането.
Ако слушаш всичко, каквото става в света, животът ти съвсем ще се измени. Представете си, че вие сте любопитни. Двама души се разговарят и вие дадете ухо, слушаш какво ще си кажат. Двама души се разговарят много наблизо, единият е гостилничар, другият е негов познат. Казва: “Имаш ли нещо в тенджерите?
към втори вариант >>
Има и други пътища, но постоянно изпити, разочарования.
(втори вариант)
Чувствата ще ви дадат знанието, което имат и интуицията ще ви говори. Тогава работите ще тръгнат напред. Само така вашите работи може да вървят напред. Другояче не виждам изходен път. Не че няма път.
Има и други пътища, но постоянно изпити, разочарования.
Да се турят чувствата на тяхното място, да се турят усетите на тяхното място и интуицията да се тури на своето място – това е новото за всички ви, което може да се каже тази сутрин.
към втори вариант >>
По какво се отличава градацията на сетивата?
(втори вариант)
По какво се отличава обонянието от вкуса? Има нещо особено, което действа на вашето обоняние. Звукът действа на вашия слух. Известни звуци, като се допират до вашето ухо, са приятни, други са неприятни. Има неща приятни за очите, други са неприятни.
По какво се отличава градацията на сетивата?
Идваме от най-нисшето сетиво – осезанието. Някои усещания при осезанието са приятни. Едни тела са гладки, други са ръбести, някои парливи, други приятни.
към втори вариант >>
Ако слушаш всичко, каквото става в света, животът ти съвсем ще се измени.
(втори вариант)
Както някой иска да има добър ум и добро сърце, без да обръща внимание на сетивата. Разказва как видял, как слушал, как помирисал и мисли, че няма влияние, че може да гледа както иска, че може са слуша както иска. Не е така. Може да гледаш, но животът ти съвсем ще се измени. Трябва да бъдете внимателни в гледането и в слушането.
Ако слушаш всичко, каквото става в света, животът ти съвсем ще се измени.
Представете си, че вие сте любопитни. Двама души се разговарят и вие дадете ухо, слушаш какво ще си кажат. Двама души се разговарят много наблизо, единият е гостилничар, другият е негов познат. Казва: “Имаш ли нещо в тенджерите? ” – “Отлично ядене има засега.” – “Много хубаво.” Ти се интересуваш от съдържанието на тенджерите, защото си гладен.
към втори вариант >>
Да се турят чувствата на тяхното място, да се турят усетите на тяхното място и интуицията да се тури на своето място – това е новото за всички ви, което може да се каже тази сутрин.
(втори вариант)
Тогава работите ще тръгнат напред. Само така вашите работи може да вървят напред. Другояче не виждам изходен път. Не че няма път. Има и други пътища, но постоянно изпити, разочарования.
Да се турят чувствата на тяхното място, да се турят усетите на тяхното място и интуицията да се тури на своето място – това е новото за всички ви, което може да се каже тази сутрин.
към втори вариант >>
Идваме от най-нисшето сетиво – осезанието.
(втори вариант)
Има нещо особено, което действа на вашето обоняние. Звукът действа на вашия слух. Известни звуци, като се допират до вашето ухо, са приятни, други са неприятни. Има неща приятни за очите, други са неприятни. По какво се отличава градацията на сетивата?
Идваме от най-нисшето сетиво – осезанието.
Някои усещания при осезанието са приятни. Едни тела са гладки, други са ръбести, някои парливи, други приятни.
към втори вариант >>
Представете си, че вие сте любопитни.
(втори вариант)
Разказва как видял, как слушал, как помирисал и мисли, че няма влияние, че може да гледа както иска, че може са слуша както иска. Не е така. Може да гледаш, но животът ти съвсем ще се измени. Трябва да бъдете внимателни в гледането и в слушането. Ако слушаш всичко, каквото става в света, животът ти съвсем ще се измени.
Представете си, че вие сте любопитни.
Двама души се разговарят и вие дадете ухо, слушаш какво ще си кажат. Двама души се разговарят много наблизо, единият е гостилничар, другият е негов познат. Казва: “Имаш ли нещо в тенджерите? ” – “Отлично ядене има засега.” – “Много хубаво.” Ти се интересуваш от съдържанието на тенджерите, защото си гладен. Но представи си, че не си гладен.
към втори вариант >>
Някои усещания при осезанието са приятни.
(втори вариант)
Звукът действа на вашия слух. Известни звуци, като се допират до вашето ухо, са приятни, други са неприятни. Има неща приятни за очите, други са неприятни. По какво се отличава градацията на сетивата? Идваме от най-нисшето сетиво – осезанието.
Някои усещания при осезанието са приятни.
Едни тела са гладки, други са ръбести, някои парливи, други приятни.
към втори вариант >>
Двама души се разговарят и вие дадете ухо, слушаш какво ще си кажат.
(втори вариант)
Не е така. Може да гледаш, но животът ти съвсем ще се измени. Трябва да бъдете внимателни в гледането и в слушането. Ако слушаш всичко, каквото става в света, животът ти съвсем ще се измени. Представете си, че вие сте любопитни.
Двама души се разговарят и вие дадете ухо, слушаш какво ще си кажат.
Двама души се разговарят много наблизо, единият е гостилничар, другият е негов познат. Казва: “Имаш ли нещо в тенджерите? ” – “Отлично ядене има засега.” – “Много хубаво.” Ти се интересуваш от съдържанието на тенджерите, защото си гладен. Но представи си, че не си гладен. Гостилничарят казва, много вкусно ядене сготвил, в тебе остава едно впечатление.
към втори вариант >>
Едни тела са гладки, други са ръбести, някои парливи, други приятни.
(втори вариант)
Известни звуци, като се допират до вашето ухо, са приятни, други са неприятни. Има неща приятни за очите, други са неприятни. По какво се отличава градацията на сетивата? Идваме от най-нисшето сетиво – осезанието. Някои усещания при осезанието са приятни.
Едни тела са гладки, други са ръбести, някои парливи, други приятни.
към втори вариант >>
Двама души се разговарят много наблизо, единият е гостилничар, другият е негов познат.
(втори вариант)
Може да гледаш, но животът ти съвсем ще се измени. Трябва да бъдете внимателни в гледането и в слушането. Ако слушаш всичко, каквото става в света, животът ти съвсем ще се измени. Представете си, че вие сте любопитни. Двама души се разговарят и вие дадете ухо, слушаш какво ще си кажат.
Двама души се разговарят много наблизо, единият е гостилничар, другият е негов познат.
Казва: “Имаш ли нещо в тенджерите? ” – “Отлично ядене има засега.” – “Много хубаво.” Ти се интересуваш от съдържанието на тенджерите, защото си гладен. Но представи си, че не си гладен. Гостилничарят казва, много вкусно ядене сготвил, в тебе остава едно впечатление. Казваш: “Ако не бях ял, можех да отида в гостилницата да опитам това ядене.” Ти може да опиташ, но и онова дете, което прави научни изследвани в градината, трябва да плати 25 лева за това.
към втори вариант >>
По какво се отличава човешката мисъл?
(втори вариант)
По какво се отличава човешката мисъл?
Казват: “Правата мисъл.” В мисълта трябва да имаш едно чувство. Да чувстваш и какво е правата мисъл. Правата мисъл геометрическа ли е? Когато кажем, че един човек мисли право, това права линия ли е? Или когато кажем, че криво мисли един човек, това крива линия ли е?
към втори вариант >>
Казва: “Имаш ли нещо в тенджерите?
(втори вариант)
Трябва да бъдете внимателни в гледането и в слушането. Ако слушаш всичко, каквото става в света, животът ти съвсем ще се измени. Представете си, че вие сте любопитни. Двама души се разговарят и вие дадете ухо, слушаш какво ще си кажат. Двама души се разговарят много наблизо, единият е гостилничар, другият е негов познат.
Казва: “Имаш ли нещо в тенджерите?
” – “Отлично ядене има засега.” – “Много хубаво.” Ти се интересуваш от съдържанието на тенджерите, защото си гладен. Но представи си, че не си гладен. Гостилничарят казва, много вкусно ядене сготвил, в тебе остава едно впечатление. Казваш: “Ако не бях ял, можех да отида в гостилницата да опитам това ядене.” Ти може да опиташ, но и онова дете, което прави научни изследвани в градината, трябва да плати 25 лева за това. Градинарят хване детето.
към втори вариант >>
Казват: “Правата мисъл.” В мисълта трябва да имаш едно чувство.
(втори вариант)
По какво се отличава човешката мисъл?
Казват: “Правата мисъл.” В мисълта трябва да имаш едно чувство.
Да чувстваш и какво е правата мисъл. Правата мисъл геометрическа ли е? Когато кажем, че един човек мисли право, това права линия ли е? Или когато кажем, че криво мисли един човек, това крива линия ли е? Кривото мислене, крива линия ли е?
към втори вариант >>
” – “Отлично ядене има засега.” – “Много хубаво.” Ти се интересуваш от съдържанието на тенджерите, защото си гладен.
(втори вариант)
Ако слушаш всичко, каквото става в света, животът ти съвсем ще се измени. Представете си, че вие сте любопитни. Двама души се разговарят и вие дадете ухо, слушаш какво ще си кажат. Двама души се разговарят много наблизо, единият е гостилничар, другият е негов познат. Казва: “Имаш ли нещо в тенджерите?
” – “Отлично ядене има засега.” – “Много хубаво.” Ти се интересуваш от съдържанието на тенджерите, защото си гладен.
Но представи си, че не си гладен. Гостилничарят казва, много вкусно ядене сготвил, в тебе остава едно впечатление. Казваш: “Ако не бях ял, можех да отида в гостилницата да опитам това ядене.” Ти може да опиташ, но и онова дете, което прави научни изследвани в градината, трябва да плати 25 лева за това. Градинарят хване детето. Един се оплаква, казва: “Много хубаво готви, но е лош човек.” Като ядеш, трябва да платиш.
към втори вариант >>
Да чувстваш и какво е правата мисъл.
(втори вариант)
По какво се отличава човешката мисъл? Казват: “Правата мисъл.” В мисълта трябва да имаш едно чувство.
Да чувстваш и какво е правата мисъл.
Правата мисъл геометрическа ли е? Когато кажем, че един човек мисли право, това права линия ли е? Или когато кажем, че криво мисли един човек, това крива линия ли е? Кривото мислене, крива линия ли е? Казвате: “Аз чувствувам.” Това, което чувствувате, какво отношение има към петте сетива.
към втори вариант >>
Но представи си, че не си гладен.
(втори вариант)
Представете си, че вие сте любопитни. Двама души се разговарят и вие дадете ухо, слушаш какво ще си кажат. Двама души се разговарят много наблизо, единият е гостилничар, другият е негов познат. Казва: “Имаш ли нещо в тенджерите? ” – “Отлично ядене има засега.” – “Много хубаво.” Ти се интересуваш от съдържанието на тенджерите, защото си гладен.
Но представи си, че не си гладен.
Гостилничарят казва, много вкусно ядене сготвил, в тебе остава едно впечатление. Казваш: “Ако не бях ял, можех да отида в гостилницата да опитам това ядене.” Ти може да опиташ, но и онова дете, което прави научни изследвани в градината, трябва да плати 25 лева за това. Градинарят хване детето. Един се оплаква, казва: “Много хубаво готви, но е лош човек.” Като ядеш, трябва да платиш. Ако не му платиш, гостилничарят е сприхав, ще те набие.
към втори вариант >>
Правата мисъл геометрическа ли е?
(втори вариант)
По какво се отличава човешката мисъл? Казват: “Правата мисъл.” В мисълта трябва да имаш едно чувство. Да чувстваш и какво е правата мисъл.
Правата мисъл геометрическа ли е?
Когато кажем, че един човек мисли право, това права линия ли е? Или когато кажем, че криво мисли един човек, това крива линия ли е? Кривото мислене, крива линия ли е? Казвате: “Аз чувствувам.” Това, което чувствувате, какво отношение има към петте сетива. Казва: “Аз го чувствам.” С какво чувствуваш?
към втори вариант >>
Гостилничарят казва, много вкусно ядене сготвил, в тебе остава едно впечатление.
(втори вариант)
Двама души се разговарят и вие дадете ухо, слушаш какво ще си кажат. Двама души се разговарят много наблизо, единият е гостилничар, другият е негов познат. Казва: “Имаш ли нещо в тенджерите? ” – “Отлично ядене има засега.” – “Много хубаво.” Ти се интересуваш от съдържанието на тенджерите, защото си гладен. Но представи си, че не си гладен.
Гостилничарят казва, много вкусно ядене сготвил, в тебе остава едно впечатление.
Казваш: “Ако не бях ял, можех да отида в гостилницата да опитам това ядене.” Ти може да опиташ, но и онова дете, което прави научни изследвани в градината, трябва да плати 25 лева за това. Градинарят хване детето. Един се оплаква, казва: “Много хубаво готви, но е лош човек.” Като ядеш, трябва да платиш. Ако не му платиш, гостилничарят е сприхав, ще те набие. Като те набие, казва: “Иди си сега, без пари да не ядеш.” Онзи казва: “Без пари дава, но бие.” Като го набие, казва: “Втори път с пари да дойдеш.” Питам – де е лошото?
към втори вариант >>
Когато кажем, че един човек мисли право, това права линия ли е?
(втори вариант)
По какво се отличава човешката мисъл? Казват: “Правата мисъл.” В мисълта трябва да имаш едно чувство. Да чувстваш и какво е правата мисъл. Правата мисъл геометрическа ли е?
Когато кажем, че един човек мисли право, това права линия ли е?
Или когато кажем, че криво мисли един човек, това крива линия ли е? Кривото мислене, крива линия ли е? Казвате: “Аз чувствувам.” Това, което чувствувате, какво отношение има към петте сетива. Казва: “Аз го чувствам.” С какво чувствуваш? С мисълта си схващаме, със сърцето си чувстваме.
към втори вариант >>
Казваш: “Ако не бях ял, можех да отида в гостилницата да опитам това ядене.” Ти може да опиташ, но и онова дете, което прави научни изследвани в градината, трябва да плати 25 лева за това.
(втори вариант)
Двама души се разговарят много наблизо, единият е гостилничар, другият е негов познат. Казва: “Имаш ли нещо в тенджерите? ” – “Отлично ядене има засега.” – “Много хубаво.” Ти се интересуваш от съдържанието на тенджерите, защото си гладен. Но представи си, че не си гладен. Гостилничарят казва, много вкусно ядене сготвил, в тебе остава едно впечатление.
Казваш: “Ако не бях ял, можех да отида в гостилницата да опитам това ядене.” Ти може да опиташ, но и онова дете, което прави научни изследвани в градината, трябва да плати 25 лева за това.
Градинарят хване детето. Един се оплаква, казва: “Много хубаво готви, но е лош човек.” Като ядеш, трябва да платиш. Ако не му платиш, гостилничарят е сприхав, ще те набие. Като те набие, казва: “Иди си сега, без пари да не ядеш.” Онзи казва: “Без пари дава, но бие.” Като го набие, казва: “Втори път с пари да дойдеш.” Питам – де е лошото? Може гостилничарят да не постъпи така, аз така предполагам, че може да те набие.
към втори вариант >>
Или когато кажем, че криво мисли един човек, това крива линия ли е?
(втори вариант)
По какво се отличава човешката мисъл? Казват: “Правата мисъл.” В мисълта трябва да имаш едно чувство. Да чувстваш и какво е правата мисъл. Правата мисъл геометрическа ли е? Когато кажем, че един човек мисли право, това права линия ли е?
Или когато кажем, че криво мисли един човек, това крива линия ли е?
Кривото мислене, крива линия ли е? Казвате: “Аз чувствувам.” Това, което чувствувате, какво отношение има към петте сетива. Казва: “Аз го чувствам.” С какво чувствуваш? С мисълта си схващаме, със сърцето си чувстваме. Как го чувстваме със сърцето?
към втори вариант >>
Градинарят хване детето.
(втори вариант)
Казва: “Имаш ли нещо в тенджерите? ” – “Отлично ядене има засега.” – “Много хубаво.” Ти се интересуваш от съдържанието на тенджерите, защото си гладен. Но представи си, че не си гладен. Гостилничарят казва, много вкусно ядене сготвил, в тебе остава едно впечатление. Казваш: “Ако не бях ял, можех да отида в гостилницата да опитам това ядене.” Ти може да опиташ, но и онова дете, което прави научни изследвани в градината, трябва да плати 25 лева за това.
Градинарят хване детето.
Един се оплаква, казва: “Много хубаво готви, но е лош човек.” Като ядеш, трябва да платиш. Ако не му платиш, гостилничарят е сприхав, ще те набие. Като те набие, казва: “Иди си сега, без пари да не ядеш.” Онзи казва: “Без пари дава, но бие.” Като го набие, казва: “Втори път с пари да дойдеш.” Питам – де е лошото? Може гостилничарят да не постъпи така, аз така предполагам, че може да те набие. Гостилничарят няма да те набие.
към втори вариант >>
Кривото мислене, крива линия ли е?
(втори вариант)
Казват: “Правата мисъл.” В мисълта трябва да имаш едно чувство. Да чувстваш и какво е правата мисъл. Правата мисъл геометрическа ли е? Когато кажем, че един човек мисли право, това права линия ли е? Или когато кажем, че криво мисли един човек, това крива линия ли е?
Кривото мислене, крива линия ли е?
Казвате: “Аз чувствувам.” Това, което чувствувате, какво отношение има към петте сетива. Казва: “Аз го чувствам.” С какво чувствуваш? С мисълта си схващаме, със сърцето си чувстваме. Как го чувстваме със сърцето? На кое място го чувствуваш?
към втори вариант >>
Един се оплаква, казва: “Много хубаво готви, но е лош човек.” Като ядеш, трябва да платиш.
(втори вариант)
” – “Отлично ядене има засега.” – “Много хубаво.” Ти се интересуваш от съдържанието на тенджерите, защото си гладен. Но представи си, че не си гладен. Гостилничарят казва, много вкусно ядене сготвил, в тебе остава едно впечатление. Казваш: “Ако не бях ял, можех да отида в гостилницата да опитам това ядене.” Ти може да опиташ, но и онова дете, което прави научни изследвани в градината, трябва да плати 25 лева за това. Градинарят хване детето.
Един се оплаква, казва: “Много хубаво готви, но е лош човек.” Като ядеш, трябва да платиш.
Ако не му платиш, гостилничарят е сприхав, ще те набие. Като те набие, казва: “Иди си сега, без пари да не ядеш.” Онзи казва: “Без пари дава, но бие.” Като го набие, казва: “Втори път с пари да дойдеш.” Питам – де е лошото? Може гостилничарят да не постъпи така, аз така предполагам, че може да те набие. Гостилничарят няма да те набие. Градинарят може да бие детето.
към втори вариант >>
Казвате: “Аз чувствувам.” Това, което чувствувате, какво отношение има към петте сетива.
(втори вариант)
Да чувстваш и какво е правата мисъл. Правата мисъл геометрическа ли е? Когато кажем, че един човек мисли право, това права линия ли е? Или когато кажем, че криво мисли един човек, това крива линия ли е? Кривото мислене, крива линия ли е?
Казвате: “Аз чувствувам.” Това, което чувствувате, какво отношение има към петте сетива.
Казва: “Аз го чувствам.” С какво чувствуваш? С мисълта си схващаме, със сърцето си чувстваме. Как го чувстваме със сърцето? На кое място го чувствуваш? Някъде трябва да го чувствуваш.
към втори вариант >>
Ако не му платиш, гостилничарят е сприхав, ще те набие.
(втори вариант)
Но представи си, че не си гладен. Гостилничарят казва, много вкусно ядене сготвил, в тебе остава едно впечатление. Казваш: “Ако не бях ял, можех да отида в гостилницата да опитам това ядене.” Ти може да опиташ, но и онова дете, което прави научни изследвани в градината, трябва да плати 25 лева за това. Градинарят хване детето. Един се оплаква, казва: “Много хубаво готви, но е лош човек.” Като ядеш, трябва да платиш.
Ако не му платиш, гостилничарят е сприхав, ще те набие.
Като те набие, казва: “Иди си сега, без пари да не ядеш.” Онзи казва: “Без пари дава, но бие.” Като го набие, казва: “Втори път с пари да дойдеш.” Питам – де е лошото? Може гостилничарят да не постъпи така, аз така предполагам, че може да те набие. Гостилничарят няма да те набие. Градинарят може да бие детето. Детето има вкус, привлича се от ябълките.
към втори вариант >>
Казва: “Аз го чувствам.” С какво чувствуваш?
(втори вариант)
Правата мисъл геометрическа ли е? Когато кажем, че един човек мисли право, това права линия ли е? Или когато кажем, че криво мисли един човек, това крива линия ли е? Кривото мислене, крива линия ли е? Казвате: “Аз чувствувам.” Това, което чувствувате, какво отношение има към петте сетива.
Казва: “Аз го чувствам.” С какво чувствуваш?
С мисълта си схващаме, със сърцето си чувстваме. Как го чувстваме със сърцето? На кое място го чувствуваш? Някъде трябва да го чувствуваш. Казвам: петте сетива са в зависимост от силите на сърцето.
към втори вариант >>
Като те набие, казва: “Иди си сега, без пари да не ядеш.” Онзи казва: “Без пари дава, но бие.” Като го набие, казва: “Втори път с пари да дойдеш.” Питам – де е лошото?
(втори вариант)
Гостилничарят казва, много вкусно ядене сготвил, в тебе остава едно впечатление. Казваш: “Ако не бях ял, можех да отида в гостилницата да опитам това ядене.” Ти може да опиташ, но и онова дете, което прави научни изследвани в градината, трябва да плати 25 лева за това. Градинарят хване детето. Един се оплаква, казва: “Много хубаво готви, но е лош човек.” Като ядеш, трябва да платиш. Ако не му платиш, гостилничарят е сприхав, ще те набие.
Като те набие, казва: “Иди си сега, без пари да не ядеш.” Онзи казва: “Без пари дава, но бие.” Като го набие, казва: “Втори път с пари да дойдеш.” Питам – де е лошото?
Може гостилничарят да не постъпи така, аз така предполагам, че може да те набие. Гостилничарят няма да те набие. Градинарят може да бие детето. Детето има вкус, привлича се от ябълките. Като го набие градинарят, казва: “Много хубави са ябълките, но ме би за двете ябълки.” То има две противоположни усещания на вкус и бой.
към втори вариант >>
С мисълта си схващаме, със сърцето си чувстваме.
(втори вариант)
Когато кажем, че един човек мисли право, това права линия ли е? Или когато кажем, че криво мисли един човек, това крива линия ли е? Кривото мислене, крива линия ли е? Казвате: “Аз чувствувам.” Това, което чувствувате, какво отношение има към петте сетива. Казва: “Аз го чувствам.” С какво чувствуваш?
С мисълта си схващаме, със сърцето си чувстваме.
Как го чувстваме със сърцето? На кое място го чувствуваш? Някъде трябва да го чувствуваш. Казвам: петте сетива са в зависимост от силите на сърцето. Има силови полета на сърцето.
към втори вариант >>
Може гостилничарят да не постъпи така, аз така предполагам, че може да те набие.
(втори вариант)
Казваш: “Ако не бях ял, можех да отида в гостилницата да опитам това ядене.” Ти може да опиташ, но и онова дете, което прави научни изследвани в градината, трябва да плати 25 лева за това. Градинарят хване детето. Един се оплаква, казва: “Много хубаво готви, но е лош човек.” Като ядеш, трябва да платиш. Ако не му платиш, гостилничарят е сприхав, ще те набие. Като те набие, казва: “Иди си сега, без пари да не ядеш.” Онзи казва: “Без пари дава, но бие.” Като го набие, казва: “Втори път с пари да дойдеш.” Питам – де е лошото?
Може гостилничарят да не постъпи така, аз така предполагам, че може да те набие.
Гостилничарят няма да те набие. Градинарят може да бие детето. Детето има вкус, привлича се от ябълките. Като го набие градинарят, казва: “Много хубави са ябълките, но ме би за двете ябълки.” То има две противоположни усещания на вкус и бой. Градинарят е учен човек и той иска да вкуси.
към втори вариант >>
Как го чувстваме със сърцето?
(втори вариант)
Или когато кажем, че криво мисли един човек, това крива линия ли е? Кривото мислене, крива линия ли е? Казвате: “Аз чувствувам.” Това, което чувствувате, какво отношение има към петте сетива. Казва: “Аз го чувствам.” С какво чувствуваш? С мисълта си схващаме, със сърцето си чувстваме.
Как го чувстваме със сърцето?
На кое място го чувствуваш? Някъде трябва да го чувствуваш. Казвам: петте сетива са в зависимост от силите на сърцето. Има силови полета на сърцето. Не мислете, че сърцето е глупаво.
към втори вариант >>
Гостилничарят няма да те набие.
(втори вариант)
Градинарят хване детето. Един се оплаква, казва: “Много хубаво готви, но е лош човек.” Като ядеш, трябва да платиш. Ако не му платиш, гостилничарят е сприхав, ще те набие. Като те набие, казва: “Иди си сега, без пари да не ядеш.” Онзи казва: “Без пари дава, но бие.” Като го набие, казва: “Втори път с пари да дойдеш.” Питам – де е лошото? Може гостилничарят да не постъпи така, аз така предполагам, че може да те набие.
Гостилничарят няма да те набие.
Градинарят може да бие детето. Детето има вкус, привлича се от ябълките. Като го набие градинарят, казва: “Много хубави са ябълките, но ме би за двете ябълки.” То има две противоположни усещания на вкус и бой. Градинарят е учен човек и той иска да вкуси. Ти изучавал ли си какво нещо е усещането?
към втори вариант >>
На кое място го чувствуваш?
(втори вариант)
Кривото мислене, крива линия ли е? Казвате: “Аз чувствувам.” Това, което чувствувате, какво отношение има към петте сетива. Казва: “Аз го чувствам.” С какво чувствуваш? С мисълта си схващаме, със сърцето си чувстваме. Как го чувстваме със сърцето?
На кое място го чувствуваш?
Някъде трябва да го чувствуваш. Казвам: петте сетива са в зависимост от силите на сърцето. Има силови полета на сърцето. Не мислете, че сърцето е глупаво. Сърцето представя един по-нисш живот, в по-гъста материя.
към втори вариант >>
Градинарят може да бие детето.
(втори вариант)
Един се оплаква, казва: “Много хубаво готви, но е лош човек.” Като ядеш, трябва да платиш. Ако не му платиш, гостилничарят е сприхав, ще те набие. Като те набие, казва: “Иди си сега, без пари да не ядеш.” Онзи казва: “Без пари дава, но бие.” Като го набие, казва: “Втори път с пари да дойдеш.” Питам – де е лошото? Може гостилничарят да не постъпи така, аз така предполагам, че може да те набие. Гостилничарят няма да те набие.
Градинарят може да бие детето.
Детето има вкус, привлича се от ябълките. Като го набие градинарят, казва: “Много хубави са ябълките, но ме би за двете ябълки.” То има две противоположни усещания на вкус и бой. Градинарят е учен човек и той иска да вкуси. Ти изучавал ли си какво нещо е усещането? Вземе тоягата, удари два – три пъти детето.
към втори вариант >>
Някъде трябва да го чувствуваш.
(втори вариант)
Казвате: “Аз чувствувам.” Това, което чувствувате, какво отношение има към петте сетива. Казва: “Аз го чувствам.” С какво чувствуваш? С мисълта си схващаме, със сърцето си чувстваме. Как го чувстваме със сърцето? На кое място го чувствуваш?
Някъде трябва да го чувствуваш.
Казвам: петте сетива са в зависимост от силите на сърцето. Има силови полета на сърцето. Не мислете, че сърцето е глупаво. Сърцето представя един по-нисш живот, в по-гъста материя.
към втори вариант >>
Детето има вкус, привлича се от ябълките.
(втори вариант)
Ако не му платиш, гостилничарят е сприхав, ще те набие. Като те набие, казва: “Иди си сега, без пари да не ядеш.” Онзи казва: “Без пари дава, но бие.” Като го набие, казва: “Втори път с пари да дойдеш.” Питам – де е лошото? Може гостилничарят да не постъпи така, аз така предполагам, че може да те набие. Гостилничарят няма да те набие. Градинарят може да бие детето.
Детето има вкус, привлича се от ябълките.
Като го набие градинарят, казва: “Много хубави са ябълките, но ме би за двете ябълки.” То има две противоположни усещания на вкус и бой. Градинарят е учен човек и той иска да вкуси. Ти изучавал ли си какво нещо е усещането? Вземе тоягата, удари два – три пъти детето. Детето казва: “Много боли.” Тогава детето сравнява качествата на вкуса с качествата на осезанието.
към втори вариант >>
Казвам: петте сетива са в зависимост от силите на сърцето.
(втори вариант)
Казва: “Аз го чувствам.” С какво чувствуваш? С мисълта си схващаме, със сърцето си чувстваме. Как го чувстваме със сърцето? На кое място го чувствуваш? Някъде трябва да го чувствуваш.
Казвам: петте сетива са в зависимост от силите на сърцето.
Има силови полета на сърцето. Не мислете, че сърцето е глупаво. Сърцето представя един по-нисш живот, в по-гъста материя.
към втори вариант >>
Като го набие градинарят, казва: “Много хубави са ябълките, но ме би за двете ябълки.” То има две противоположни усещания на вкус и бой.
(втори вариант)
Като те набие, казва: “Иди си сега, без пари да не ядеш.” Онзи казва: “Без пари дава, но бие.” Като го набие, казва: “Втори път с пари да дойдеш.” Питам – де е лошото? Може гостилничарят да не постъпи така, аз така предполагам, че може да те набие. Гостилничарят няма да те набие. Градинарят може да бие детето. Детето има вкус, привлича се от ябълките.
Като го набие градинарят, казва: “Много хубави са ябълките, но ме би за двете ябълки.” То има две противоположни усещания на вкус и бой.
Градинарят е учен човек и той иска да вкуси. Ти изучавал ли си какво нещо е усещането? Вземе тоягата, удари два – три пъти детето. Детето казва: “Много боли.” Тогава детето сравнява качествата на вкуса с качествата на осезанието. То прави своите разграничения, къде има повече капитал във вкуса или в усещането.
към втори вариант >>
Има силови полета на сърцето.
(втори вариант)
С мисълта си схващаме, със сърцето си чувстваме. Как го чувстваме със сърцето? На кое място го чувствуваш? Някъде трябва да го чувствуваш. Казвам: петте сетива са в зависимост от силите на сърцето.
Има силови полета на сърцето.
Не мислете, че сърцето е глупаво. Сърцето представя един по-нисш живот, в по-гъста материя.
към втори вариант >>
Градинарят е учен човек и той иска да вкуси.
(втори вариант)
Може гостилничарят да не постъпи така, аз така предполагам, че може да те набие. Гостилничарят няма да те набие. Градинарят може да бие детето. Детето има вкус, привлича се от ябълките. Като го набие градинарят, казва: “Много хубави са ябълките, но ме би за двете ябълки.” То има две противоположни усещания на вкус и бой.
Градинарят е учен човек и той иска да вкуси.
Ти изучавал ли си какво нещо е усещането? Вземе тоягата, удари два – три пъти детето. Детето казва: “Много боли.” Тогава детето сравнява качествата на вкуса с качествата на осезанието. То прави своите разграничения, къде има повече капитал във вкуса или в усещането. Ако види, че много скъпо се плаща, тогава казва: “Аз се отказвам от тази наука, не искам да имам отношение, защото се плаща повече.”
към втори вариант >>
Не мислете, че сърцето е глупаво.
(втори вариант)
Как го чувстваме със сърцето? На кое място го чувствуваш? Някъде трябва да го чувствуваш. Казвам: петте сетива са в зависимост от силите на сърцето. Има силови полета на сърцето.
Не мислете, че сърцето е глупаво.
Сърцето представя един по-нисш живот, в по-гъста материя.
към втори вариант >>
Ти изучавал ли си какво нещо е усещането?
(втори вариант)
Гостилничарят няма да те набие. Градинарят може да бие детето. Детето има вкус, привлича се от ябълките. Като го набие градинарят, казва: “Много хубави са ябълките, но ме би за двете ябълки.” То има две противоположни усещания на вкус и бой. Градинарят е учен човек и той иска да вкуси.
Ти изучавал ли си какво нещо е усещането?
Вземе тоягата, удари два – три пъти детето. Детето казва: “Много боли.” Тогава детето сравнява качествата на вкуса с качествата на осезанието. То прави своите разграничения, къде има повече капитал във вкуса или в усещането. Ако види, че много скъпо се плаща, тогава казва: “Аз се отказвам от тази наука, не искам да имам отношение, защото се плаща повече.”
към втори вариант >>
Сърцето представя един по-нисш живот, в по-гъста материя.
(втори вариант)
На кое място го чувствуваш? Някъде трябва да го чувствуваш. Казвам: петте сетива са в зависимост от силите на сърцето. Има силови полета на сърцето. Не мислете, че сърцето е глупаво.
Сърцето представя един по-нисш живот, в по-гъста материя.
към втори вариант >>
Вземе тоягата, удари два – три пъти детето.
(втори вариант)
Градинарят може да бие детето. Детето има вкус, привлича се от ябълките. Като го набие градинарят, казва: “Много хубави са ябълките, но ме би за двете ябълки.” То има две противоположни усещания на вкус и бой. Градинарят е учен човек и той иска да вкуси. Ти изучавал ли си какво нещо е усещането?
Вземе тоягата, удари два – три пъти детето.
Детето казва: “Много боли.” Тогава детето сравнява качествата на вкуса с качествата на осезанието. То прави своите разграничения, къде има повече капитал във вкуса или в усещането. Ако види, че много скъпо се плаща, тогава казва: “Аз се отказвам от тази наука, не искам да имам отношение, защото се плаща повече.”
към втори вариант >>
Учените хора изказват разни твърдения, ние няма да спорим с тях.
(втори вариант)
Учените хора изказват разни твърдения, ние няма да спорим с тях.
Чудни са понякога. Някой учен на Земята изчислява за гъстотата на Сириус, че била 35 милиона пъти по-гъста от водата. Следователно един килограм от материята на Сириус ще тежи на земята 35 милиона килограма. А 35 милиона килограма материя от Земята, там ще тежи един килограм. Как го измерил?
към втори вариант >>
Детето казва: “Много боли.” Тогава детето сравнява качествата на вкуса с качествата на осезанието.
(втори вариант)
Детето има вкус, привлича се от ябълките. Като го набие градинарят, казва: “Много хубави са ябълките, но ме би за двете ябълки.” То има две противоположни усещания на вкус и бой. Градинарят е учен човек и той иска да вкуси. Ти изучавал ли си какво нещо е усещането? Вземе тоягата, удари два – три пъти детето.
Детето казва: “Много боли.” Тогава детето сравнява качествата на вкуса с качествата на осезанието.
То прави своите разграничения, къде има повече капитал във вкуса или в усещането. Ако види, че много скъпо се плаща, тогава казва: “Аз се отказвам от тази наука, не искам да имам отношение, защото се плаща повече.”
към втори вариант >>
Чудни са понякога.
(втори вариант)
Учените хора изказват разни твърдения, ние няма да спорим с тях.
Чудни са понякога.
Някой учен на Земята изчислява за гъстотата на Сириус, че била 35 милиона пъти по-гъста от водата. Следователно един килограм от материята на Сириус ще тежи на земята 35 милиона килограма. А 35 милиона килограма материя от Земята, там ще тежи един килограм. Как го измерил? Това са милиони километра разстояние, такова пространство как изчисли, че е такава гъстотата.
към втори вариант >>
То прави своите разграничения, къде има повече капитал във вкуса или в усещането.
(втори вариант)
Като го набие градинарят, казва: “Много хубави са ябълките, но ме би за двете ябълки.” То има две противоположни усещания на вкус и бой. Градинарят е учен човек и той иска да вкуси. Ти изучавал ли си какво нещо е усещането? Вземе тоягата, удари два – три пъти детето. Детето казва: “Много боли.” Тогава детето сравнява качествата на вкуса с качествата на осезанието.
То прави своите разграничения, къде има повече капитал във вкуса или в усещането.
Ако види, че много скъпо се плаща, тогава казва: “Аз се отказвам от тази наука, не искам да имам отношение, защото се плаща повече.”
към втори вариант >>
Някой учен на Земята изчислява за гъстотата на Сириус, че била 35 милиона пъти по-гъста от водата.
(втори вариант)
Учените хора изказват разни твърдения, ние няма да спорим с тях. Чудни са понякога.
Някой учен на Земята изчислява за гъстотата на Сириус, че била 35 милиона пъти по-гъста от водата.
Следователно един килограм от материята на Сириус ще тежи на земята 35 милиона килограма. А 35 милиона килограма материя от Земята, там ще тежи един килограм. Как го измерил? Това са милиони километра разстояние, такова пространство как изчисли, че е такава гъстотата. Учените правят много тънки математически изчисления.
към втори вариант >>
Ако види, че много скъпо се плаща, тогава казва: “Аз се отказвам от тази наука, не искам да имам отношение, защото се плаща повече.”
(втори вариант)
Градинарят е учен човек и той иска да вкуси. Ти изучавал ли си какво нещо е усещането? Вземе тоягата, удари два – три пъти детето. Детето казва: “Много боли.” Тогава детето сравнява качествата на вкуса с качествата на осезанието. То прави своите разграничения, къде има повече капитал във вкуса или в усещането.
Ако види, че много скъпо се плаща, тогава казва: “Аз се отказвам от тази наука, не искам да имам отношение, защото се плаща повече.”
към втори вариант >>
Следователно един килограм от материята на Сириус ще тежи на земята 35 милиона килограма.
(втори вариант)
Учените хора изказват разни твърдения, ние няма да спорим с тях. Чудни са понякога. Някой учен на Земята изчислява за гъстотата на Сириус, че била 35 милиона пъти по-гъста от водата.
Следователно един килограм от материята на Сириус ще тежи на земята 35 милиона килограма.
А 35 милиона килограма материя от Земята, там ще тежи един килограм. Как го измерил? Това са милиони километра разстояние, такова пространство как изчисли, че е такава гъстотата. Учените правят много тънки математически изчисления. Друг учен изчислил гъстотата на материята на друга звезда, че е толкова рядка, та 1 милион килограма от нея на Земята ще тежат един килограм.
към втори вариант >>
Може един от усетите във вас да преодолява.
(втори вариант)
Може един от усетите във вас да преодолява.
Имате усети на обонянието, на вкуса, на зрението. Това са елементи на вашия живот. Ако вашите чувства не функционират както трябва, вие ще имате материал, който няма да знаете, какво да правите. Да кажем, не искаш да се учиш. Де е болката, де е слабата страна, че не искаш да учиш.
към втори вариант >>
А 35 милиона килограма материя от Земята, там ще тежи един килограм.
(втори вариант)
Учените хора изказват разни твърдения, ние няма да спорим с тях. Чудни са понякога. Някой учен на Земята изчислява за гъстотата на Сириус, че била 35 милиона пъти по-гъста от водата. Следователно един килограм от материята на Сириус ще тежи на земята 35 милиона килограма.
А 35 милиона килограма материя от Земята, там ще тежи един килограм.
Как го измерил? Това са милиони километра разстояние, такова пространство как изчисли, че е такава гъстотата. Учените правят много тънки математически изчисления. Друг учен изчислил гъстотата на материята на друга звезда, че е толкова рядка, та 1 милион килограма от нея на Земята ще тежат един килограм. Може ли да си представите, колко рядка е тази материя?
към втори вариант >>
Имате усети на обонянието, на вкуса, на зрението.
(втори вариант)
Може един от усетите във вас да преодолява.
Имате усети на обонянието, на вкуса, на зрението.
Това са елементи на вашия живот. Ако вашите чувства не функционират както трябва, вие ще имате материал, който няма да знаете, какво да правите. Да кажем, не искаш да се учиш. Де е болката, де е слабата страна, че не искаш да учиш. Или не искаш да рисуваш, не обичаш изкуството, или изобщо не обичаш някоя работа.
към втори вариант >>
Как го измерил?
(втори вариант)
Учените хора изказват разни твърдения, ние няма да спорим с тях. Чудни са понякога. Някой учен на Земята изчислява за гъстотата на Сириус, че била 35 милиона пъти по-гъста от водата. Следователно един килограм от материята на Сириус ще тежи на земята 35 милиона килограма. А 35 милиона килограма материя от Земята, там ще тежи един килограм.
Как го измерил?
Това са милиони километра разстояние, такова пространство как изчисли, че е такава гъстотата. Учените правят много тънки математически изчисления. Друг учен изчислил гъстотата на материята на друга звезда, че е толкова рядка, та 1 милион килограма от нея на Земята ще тежат един килограм. Може ли да си представите, колко рядка е тази материя? Вземам тия две изчисления.
към втори вариант >>
Това са елементи на вашия живот.
(втори вариант)
Може един от усетите във вас да преодолява. Имате усети на обонянието, на вкуса, на зрението.
Това са елементи на вашия живот.
Ако вашите чувства не функционират както трябва, вие ще имате материал, който няма да знаете, какво да правите. Да кажем, не искаш да се учиш. Де е болката, де е слабата страна, че не искаш да учиш. Или не искаш да рисуваш, не обичаш изкуството, или изобщо не обичаш някоя работа. Къде е причината на тази на обич?
към втори вариант >>
Това са милиони километра разстояние, такова пространство как изчисли, че е такава гъстотата.
(втори вариант)
Чудни са понякога. Някой учен на Земята изчислява за гъстотата на Сириус, че била 35 милиона пъти по-гъста от водата. Следователно един килограм от материята на Сириус ще тежи на земята 35 милиона килограма. А 35 милиона килограма материя от Земята, там ще тежи един килограм. Как го измерил?
Това са милиони километра разстояние, такова пространство как изчисли, че е такава гъстотата.
Учените правят много тънки математически изчисления. Друг учен изчислил гъстотата на материята на друга звезда, че е толкова рядка, та 1 милион килограма от нея на Земята ще тежат един килограм. Може ли да си представите, колко рядка е тази материя? Вземам тия две изчисления. Каква полза ще извадите, ако знаете, че гъстотата на Сириус е 35 милиона пъти по-гъста от водата, пък на другата звезда един милион пъти по-рядка?
към втори вариант >>
Ако вашите чувства не функционират както трябва, вие ще имате материал, който няма да знаете, какво да правите.
(втори вариант)
Може един от усетите във вас да преодолява. Имате усети на обонянието, на вкуса, на зрението. Това са елементи на вашия живот.
Ако вашите чувства не функционират както трябва, вие ще имате материал, който няма да знаете, какво да правите.
Да кажем, не искаш да се учиш. Де е болката, де е слабата страна, че не искаш да учиш. Или не искаш да рисуваш, не обичаш изкуството, или изобщо не обичаш някоя работа. Къде е причината на тази на обич?
към втори вариант >>
Учените правят много тънки математически изчисления.
(втори вариант)
Някой учен на Земята изчислява за гъстотата на Сириус, че била 35 милиона пъти по-гъста от водата. Следователно един килограм от материята на Сириус ще тежи на земята 35 милиона килограма. А 35 милиона килограма материя от Земята, там ще тежи един килограм. Как го измерил? Това са милиони километра разстояние, такова пространство как изчисли, че е такава гъстотата.
Учените правят много тънки математически изчисления.
Друг учен изчислил гъстотата на материята на друга звезда, че е толкова рядка, та 1 милион килограма от нея на Земята ще тежат един килограм. Може ли да си представите, колко рядка е тази материя? Вземам тия две изчисления. Каква полза ще извадите, ако знаете, че гъстотата на Сириус е 35 милиона пъти по-гъста от водата, пък на другата звезда един милион пъти по-рядка?
към втори вариант >>
Да кажем, не искаш да се учиш.
(втори вариант)
Може един от усетите във вас да преодолява. Имате усети на обонянието, на вкуса, на зрението. Това са елементи на вашия живот. Ако вашите чувства не функционират както трябва, вие ще имате материал, който няма да знаете, какво да правите.
Да кажем, не искаш да се учиш.
Де е болката, де е слабата страна, че не искаш да учиш. Или не искаш да рисуваш, не обичаш изкуството, или изобщо не обичаш някоя работа. Къде е причината на тази на обич?
към втори вариант >>
Друг учен изчислил гъстотата на материята на друга звезда, че е толкова рядка, та 1 милион килограма от нея на Земята ще тежат един килограм.
(втори вариант)
Следователно един килограм от материята на Сириус ще тежи на земята 35 милиона килограма. А 35 милиона килограма материя от Земята, там ще тежи един килограм. Как го измерил? Това са милиони километра разстояние, такова пространство как изчисли, че е такава гъстотата. Учените правят много тънки математически изчисления.
Друг учен изчислил гъстотата на материята на друга звезда, че е толкова рядка, та 1 милион килограма от нея на Земята ще тежат един килограм.
Може ли да си представите, колко рядка е тази материя? Вземам тия две изчисления. Каква полза ще извадите, ако знаете, че гъстотата на Сириус е 35 милиона пъти по-гъста от водата, пък на другата звезда един милион пъти по-рядка?
към втори вариант >>
Де е болката, де е слабата страна, че не искаш да учиш.
(втори вариант)
Може един от усетите във вас да преодолява. Имате усети на обонянието, на вкуса, на зрението. Това са елементи на вашия живот. Ако вашите чувства не функционират както трябва, вие ще имате материал, който няма да знаете, какво да правите. Да кажем, не искаш да се учиш.
Де е болката, де е слабата страна, че не искаш да учиш.
Или не искаш да рисуваш, не обичаш изкуството, или изобщо не обичаш някоя работа. Къде е причината на тази на обич?
към втори вариант >>
Може ли да си представите, колко рядка е тази материя?
(втори вариант)
А 35 милиона килограма материя от Земята, там ще тежи един килограм. Как го измерил? Това са милиони километра разстояние, такова пространство как изчисли, че е такава гъстотата. Учените правят много тънки математически изчисления. Друг учен изчислил гъстотата на материята на друга звезда, че е толкова рядка, та 1 милион килограма от нея на Земята ще тежат един килограм.
Може ли да си представите, колко рядка е тази материя?
Вземам тия две изчисления. Каква полза ще извадите, ако знаете, че гъстотата на Сириус е 35 милиона пъти по-гъста от водата, пък на другата звезда един милион пъти по-рядка?
към втори вариант >>
Или не искаш да рисуваш, не обичаш изкуството, или изобщо не обичаш някоя работа.
(втори вариант)
Имате усети на обонянието, на вкуса, на зрението. Това са елементи на вашия живот. Ако вашите чувства не функционират както трябва, вие ще имате материал, който няма да знаете, какво да правите. Да кажем, не искаш да се учиш. Де е болката, де е слабата страна, че не искаш да учиш.
Или не искаш да рисуваш, не обичаш изкуството, или изобщо не обичаш някоя работа.
Къде е причината на тази на обич?
към втори вариант >>
Вземам тия две изчисления.
(втори вариант)
Как го измерил? Това са милиони километра разстояние, такова пространство как изчисли, че е такава гъстотата. Учените правят много тънки математически изчисления. Друг учен изчислил гъстотата на материята на друга звезда, че е толкова рядка, та 1 милион килограма от нея на Земята ще тежат един килограм. Може ли да си представите, колко рядка е тази материя?
Вземам тия две изчисления.
Каква полза ще извадите, ако знаете, че гъстотата на Сириус е 35 милиона пъти по-гъста от водата, пък на другата звезда един милион пъти по-рядка?
към втори вариант >>
Къде е причината на тази на обич?
(втори вариант)
Това са елементи на вашия живот. Ако вашите чувства не функционират както трябва, вие ще имате материал, който няма да знаете, какво да правите. Да кажем, не искаш да се учиш. Де е болката, де е слабата страна, че не искаш да учиш. Или не искаш да рисуваш, не обичаш изкуството, или изобщо не обичаш някоя работа.
Къде е причината на тази на обич?
към втори вариант >>
Каква полза ще извадите, ако знаете, че гъстотата на Сириус е 35 милиона пъти по-гъста от водата, пък на другата звезда един милион пъти по-рядка?
(втори вариант)
Това са милиони километра разстояние, такова пространство как изчисли, че е такава гъстотата. Учените правят много тънки математически изчисления. Друг учен изчислил гъстотата на материята на друга звезда, че е толкова рядка, та 1 милион килограма от нея на Земята ще тежат един килограм. Може ли да си представите, колко рядка е тази материя? Вземам тия две изчисления.
Каква полза ще извадите, ако знаете, че гъстотата на Сириус е 35 милиона пъти по-гъста от водата, пък на другата звезда един милион пъти по-рядка?
към втори вариант >>
Можеш ли да начертаеш крива линия тъй правилна като с пергел и всички точки да са еднакво отдалечени от центъра?
(втори вариант)
Можеш ли да начертаеш крива линия тъй правилна като с пергел и всички точки да са еднакво отдалечени от центъра?
Правили ли сте опит? Казваш: “Аз зная да чертая крива линия.” Чертае с пергел, учен човек е, но пази своето знание за себе си. Като отидеш при него като асистент и кажеш: “Моля, как чертаете? ” Казва: “Ще туриш острието на пергела на книгата, ще го завъртиш около него.” Питам: де е лошото на кривата линия? Казва: “Изкривил пътя си.” Ако някой вземе една желязна топка и те хлопне по главата, де е кривото?
към втори вариант >>
Астролозите твърдят, че Сириус влияе върху човека.
(втори вариант)
Астролозите твърдят, че Сириус влияе върху човека.
Ако попаднеш под влиянието на Сириус, неговата гъстота ще ти повлияе. Ако привлечеш един килограм от Сириус, няма да знаеш какво да правиш. Ако дойдеш под влиянието на другата, на която материята е един милион по-рядка от тази на Земята, тогава в друго ще се намериш. Твоята материя толкоз ще се разреди, че ти няма да можеш да седиш на Земята. Казвам : измени влиянието.
към втори вариант >>
Правили ли сте опит?
(втори вариант)
Можеш ли да начертаеш крива линия тъй правилна като с пергел и всички точки да са еднакво отдалечени от центъра?
Правили ли сте опит?
Казваш: “Аз зная да чертая крива линия.” Чертае с пергел, учен човек е, но пази своето знание за себе си. Като отидеш при него като асистент и кажеш: “Моля, как чертаете? ” Казва: “Ще туриш острието на пергела на книгата, ще го завъртиш около него.” Питам: де е лошото на кривата линия? Казва: “Изкривил пътя си.” Ако някой вземе една желязна топка и те хлопне по главата, де е кривото? В кривата линия ли е?
към втори вариант >>
Ако попаднеш под влиянието на Сириус, неговата гъстота ще ти повлияе.
(втори вариант)
Астролозите твърдят, че Сириус влияе върху човека.
Ако попаднеш под влиянието на Сириус, неговата гъстота ще ти повлияе.
Ако привлечеш един килограм от Сириус, няма да знаеш какво да правиш. Ако дойдеш под влиянието на другата, на която материята е един милион по-рядка от тази на Земята, тогава в друго ще се намериш. Твоята материя толкоз ще се разреди, че ти няма да можеш да седиш на Земята. Казвам : измени влиянието. Казват, че повечето от нас сме били на Сатурн.
към втори вариант >>
Казваш: “Аз зная да чертая крива линия.” Чертае с пергел, учен човек е, но пази своето знание за себе си.
(втори вариант)
Можеш ли да начертаеш крива линия тъй правилна като с пергел и всички точки да са еднакво отдалечени от центъра? Правили ли сте опит?
Казваш: “Аз зная да чертая крива линия.” Чертае с пергел, учен човек е, но пази своето знание за себе си.
Като отидеш при него като асистент и кажеш: “Моля, как чертаете? ” Казва: “Ще туриш острието на пергела на книгата, ще го завъртиш около него.” Питам: де е лошото на кривата линия? Казва: “Изкривил пътя си.” Ако някой вземе една желязна топка и те хлопне по главата, де е кривото? В кривата линия ли е? Кривата линия за нищо и никакво страда, понеже една топка е направена от криви линии.
към втори вариант >>
Ако привлечеш един килограм от Сириус, няма да знаеш какво да правиш.
(втори вариант)
Астролозите твърдят, че Сириус влияе върху човека. Ако попаднеш под влиянието на Сириус, неговата гъстота ще ти повлияе.
Ако привлечеш един килограм от Сириус, няма да знаеш какво да правиш.
Ако дойдеш под влиянието на другата, на която материята е един милион по-рядка от тази на Земята, тогава в друго ще се намериш. Твоята материя толкоз ще се разреди, че ти няма да можеш да седиш на Земята. Казвам : измени влиянието. Казват, че повечето от нас сме били на Сатурн. Това не е в съгласие със сегашните теории.
към втори вариант >>
Като отидеш при него като асистент и кажеш: “Моля, как чертаете?
(втори вариант)
Можеш ли да начертаеш крива линия тъй правилна като с пергел и всички точки да са еднакво отдалечени от центъра? Правили ли сте опит? Казваш: “Аз зная да чертая крива линия.” Чертае с пергел, учен човек е, но пази своето знание за себе си.
Като отидеш при него като асистент и кажеш: “Моля, как чертаете?
” Казва: “Ще туриш острието на пергела на книгата, ще го завъртиш около него.” Питам: де е лошото на кривата линия? Казва: “Изкривил пътя си.” Ако някой вземе една желязна топка и те хлопне по главата, де е кривото? В кривата линия ли е? Кривата линия за нищо и никакво страда, понеже една топка е направена от криви линии. Когото хлопнали, казва: “Валчеста беше топката, с която ме удариха.” Който хвърлил и те ударил по права линия или по крива линия те ударил?
към втори вариант >>
Ако дойдеш под влиянието на другата, на която материята е един милион по-рядка от тази на Земята, тогава в друго ще се намериш.
(втори вариант)
Астролозите твърдят, че Сириус влияе върху човека. Ако попаднеш под влиянието на Сириус, неговата гъстота ще ти повлияе. Ако привлечеш един килограм от Сириус, няма да знаеш какво да правиш.
Ако дойдеш под влиянието на другата, на която материята е един милион по-рядка от тази на Земята, тогава в друго ще се намериш.
Твоята материя толкоз ще се разреди, че ти няма да можеш да седиш на Земята. Казвам : измени влиянието. Казват, че повечето от нас сме били на Сатурн. Това не е в съгласие със сегашните теории. Казват, че първо сме били на Слънцето, после на Сатурн, на Луната и от Луната на Земята.
към втори вариант >>
” Казва: “Ще туриш острието на пергела на книгата, ще го завъртиш около него.” Питам: де е лошото на кривата линия?
(втори вариант)
Можеш ли да начертаеш крива линия тъй правилна като с пергел и всички точки да са еднакво отдалечени от центъра? Правили ли сте опит? Казваш: “Аз зная да чертая крива линия.” Чертае с пергел, учен човек е, но пази своето знание за себе си. Като отидеш при него като асистент и кажеш: “Моля, как чертаете?
” Казва: “Ще туриш острието на пергела на книгата, ще го завъртиш около него.” Питам: де е лошото на кривата линия?
Казва: “Изкривил пътя си.” Ако някой вземе една желязна топка и те хлопне по главата, де е кривото? В кривата линия ли е? Кривата линия за нищо и никакво страда, понеже една топка е направена от криви линии. Когото хлопнали, казва: “Валчеста беше топката, с която ме удариха.” Който хвърлил и те ударил по права линия или по крива линия те ударил? Той направо по права линия те ударил.
към втори вариант >>
Твоята материя толкоз ще се разреди, че ти няма да можеш да седиш на Земята.
(втори вариант)
Астролозите твърдят, че Сириус влияе върху човека. Ако попаднеш под влиянието на Сириус, неговата гъстота ще ти повлияе. Ако привлечеш един килограм от Сириус, няма да знаеш какво да правиш. Ако дойдеш под влиянието на другата, на която материята е един милион по-рядка от тази на Земята, тогава в друго ще се намериш.
Твоята материя толкоз ще се разреди, че ти няма да можеш да седиш на Земята.
Казвам : измени влиянието. Казват, че повечето от нас сме били на Сатурн. Това не е в съгласие със сегашните теории. Казват, че първо сме били на Слънцето, после на Сатурн, на Луната и от Луната на Земята. Астролозите схващат Слънцето като планета.
към втори вариант >>
Казва: “Изкривил пътя си.” Ако някой вземе една желязна топка и те хлопне по главата, де е кривото?
(втори вариант)
Можеш ли да начертаеш крива линия тъй правилна като с пергел и всички точки да са еднакво отдалечени от центъра? Правили ли сте опит? Казваш: “Аз зная да чертая крива линия.” Чертае с пергел, учен човек е, но пази своето знание за себе си. Като отидеш при него като асистент и кажеш: “Моля, как чертаете? ” Казва: “Ще туриш острието на пергела на книгата, ще го завъртиш около него.” Питам: де е лошото на кривата линия?
Казва: “Изкривил пътя си.” Ако някой вземе една желязна топка и те хлопне по главата, де е кривото?
В кривата линия ли е? Кривата линия за нищо и никакво страда, понеже една топка е направена от криви линии. Когото хлопнали, казва: “Валчеста беше топката, с която ме удариха.” Който хвърлил и те ударил по права линия или по крива линия те ударил? Той направо по права линия те ударил. И тъй, погрешката е правата линия.
към втори вариант >>
Казвам : измени влиянието.
(втори вариант)
Астролозите твърдят, че Сириус влияе върху човека. Ако попаднеш под влиянието на Сириус, неговата гъстота ще ти повлияе. Ако привлечеш един килограм от Сириус, няма да знаеш какво да правиш. Ако дойдеш под влиянието на другата, на която материята е един милион по-рядка от тази на Земята, тогава в друго ще се намериш. Твоята материя толкоз ще се разреди, че ти няма да можеш да седиш на Земята.
Казвам : измени влиянието.
Казват, че повечето от нас сме били на Сатурн. Това не е в съгласие със сегашните теории. Казват, че първо сме били на Слънцето, после на Сатурн, на Луната и от Луната на Земята. Астролозите схващат Слънцето като планета. Значи тази теория може да не се приеме.
към втори вариант >>
В кривата линия ли е?
(втори вариант)
Правили ли сте опит? Казваш: “Аз зная да чертая крива линия.” Чертае с пергел, учен човек е, но пази своето знание за себе си. Като отидеш при него като асистент и кажеш: “Моля, как чертаете? ” Казва: “Ще туриш острието на пергела на книгата, ще го завъртиш около него.” Питам: де е лошото на кривата линия? Казва: “Изкривил пътя си.” Ако някой вземе една желязна топка и те хлопне по главата, де е кривото?
В кривата линия ли е?
Кривата линия за нищо и никакво страда, понеже една топка е направена от криви линии. Когото хлопнали, казва: “Валчеста беше топката, с която ме удариха.” Който хвърлил и те ударил по права линия или по крива линия те ударил? Той направо по права линия те ударил. И тъй, погрешката е правата линия. Като рече да те удари, ти се снишиш, образуваш крива линия.
към втори вариант >>
Казват, че повечето от нас сме били на Сатурн.
(втори вариант)
Ако попаднеш под влиянието на Сириус, неговата гъстота ще ти повлияе. Ако привлечеш един килограм от Сириус, няма да знаеш какво да правиш. Ако дойдеш под влиянието на другата, на която материята е един милион по-рядка от тази на Земята, тогава в друго ще се намериш. Твоята материя толкоз ще се разреди, че ти няма да можеш да седиш на Земята. Казвам : измени влиянието.
Казват, че повечето от нас сме били на Сатурн.
Това не е в съгласие със сегашните теории. Казват, че първо сме били на Слънцето, после на Сатурн, на Луната и от Луната на Земята. Астролозите схващат Слънцето като планета. Значи тази теория може да не се приеме. Върху сегашните теории астрологията не може да се базира.
към втори вариант >>
Кривата линия за нищо и никакво страда, понеже една топка е направена от криви линии.
(втори вариант)
Казваш: “Аз зная да чертая крива линия.” Чертае с пергел, учен човек е, но пази своето знание за себе си. Като отидеш при него като асистент и кажеш: “Моля, как чертаете? ” Казва: “Ще туриш острието на пергела на книгата, ще го завъртиш около него.” Питам: де е лошото на кривата линия? Казва: “Изкривил пътя си.” Ако някой вземе една желязна топка и те хлопне по главата, де е кривото? В кривата линия ли е?
Кривата линия за нищо и никакво страда, понеже една топка е направена от криви линии.
Когото хлопнали, казва: “Валчеста беше топката, с която ме удариха.” Който хвърлил и те ударил по права линия или по крива линия те ударил? Той направо по права линия те ударил. И тъй, погрешката е правата линия. Като рече да те удари, ти се снишиш, образуваш крива линия. Тази крива линия те избавя от голяма опасност.
към втори вариант >>
Това не е в съгласие със сегашните теории.
(втори вариант)
Ако привлечеш един килограм от Сириус, няма да знаеш какво да правиш. Ако дойдеш под влиянието на другата, на която материята е един милион по-рядка от тази на Земята, тогава в друго ще се намериш. Твоята материя толкоз ще се разреди, че ти няма да можеш да седиш на Земята. Казвам : измени влиянието. Казват, че повечето от нас сме били на Сатурн.
Това не е в съгласие със сегашните теории.
Казват, че първо сме били на Слънцето, после на Сатурн, на Луната и от Луната на Земята. Астролозите схващат Слънцето като планета. Значи тази теория може да не се приеме. Върху сегашните теории астрологията не може да се базира. Други теории трябва да се създадат.
към втори вариант >>
Когото хлопнали, казва: “Валчеста беше топката, с която ме удариха.” Който хвърлил и те ударил по права линия или по крива линия те ударил?
(втори вариант)
Като отидеш при него като асистент и кажеш: “Моля, как чертаете? ” Казва: “Ще туриш острието на пергела на книгата, ще го завъртиш около него.” Питам: де е лошото на кривата линия? Казва: “Изкривил пътя си.” Ако някой вземе една желязна топка и те хлопне по главата, де е кривото? В кривата линия ли е? Кривата линия за нищо и никакво страда, понеже една топка е направена от криви линии.
Когото хлопнали, казва: “Валчеста беше топката, с която ме удариха.” Който хвърлил и те ударил по права линия или по крива линия те ударил?
Той направо по права линия те ударил. И тъй, погрешката е правата линия. Като рече да те удари, ти се снишиш, образуваш крива линия. Тази крива линия те избавя от голяма опасност. Де е лошото на кривата линия?
към втори вариант >>
Казват, че първо сме били на Слънцето, после на Сатурн, на Луната и от Луната на Земята.
(втори вариант)
Ако дойдеш под влиянието на другата, на която материята е един милион по-рядка от тази на Земята, тогава в друго ще се намериш. Твоята материя толкоз ще се разреди, че ти няма да можеш да седиш на Земята. Казвам : измени влиянието. Казват, че повечето от нас сме били на Сатурн. Това не е в съгласие със сегашните теории.
Казват, че първо сме били на Слънцето, после на Сатурн, на Луната и от Луната на Земята.
Астролозите схващат Слънцето като планета. Значи тази теория може да не се приеме. Върху сегашните теории астрологията не може да се базира. Други теории трябва да се създадат. Защо поддържат, че Сатурн или Марс влияе?
към втори вариант >>
Той направо по права линия те ударил.
(втори вариант)
” Казва: “Ще туриш острието на пергела на книгата, ще го завъртиш около него.” Питам: де е лошото на кривата линия? Казва: “Изкривил пътя си.” Ако някой вземе една желязна топка и те хлопне по главата, де е кривото? В кривата линия ли е? Кривата линия за нищо и никакво страда, понеже една топка е направена от криви линии. Когото хлопнали, казва: “Валчеста беше топката, с която ме удариха.” Който хвърлил и те ударил по права линия или по крива линия те ударил?
Той направо по права линия те ударил.
И тъй, погрешката е правата линия. Като рече да те удари, ти се снишиш, образуваш крива линия. Тази крива линия те избавя от голяма опасност. Де е лошото на кривата линия? Нали казвате, по права линия да се движим.
към втори вариант >>
Астролозите схващат Слънцето като планета.
(втори вариант)
Твоята материя толкоз ще се разреди, че ти няма да можеш да седиш на Земята. Казвам : измени влиянието. Казват, че повечето от нас сме били на Сатурн. Това не е в съгласие със сегашните теории. Казват, че първо сме били на Слънцето, после на Сатурн, на Луната и от Луната на Земята.
Астролозите схващат Слънцето като планета.
Значи тази теория може да не се приеме. Върху сегашните теории астрологията не може да се базира. Други теории трябва да се създадат. Защо поддържат, че Сатурн или Марс влияе? Казват: “Той е марсианец.” Съвсем друга теория е нужна и всеки трябва да се ползува от нея.
към втори вариант >>
И тъй, погрешката е правата линия.
(втори вариант)
Казва: “Изкривил пътя си.” Ако някой вземе една желязна топка и те хлопне по главата, де е кривото? В кривата линия ли е? Кривата линия за нищо и никакво страда, понеже една топка е направена от криви линии. Когото хлопнали, казва: “Валчеста беше топката, с която ме удариха.” Който хвърлил и те ударил по права линия или по крива линия те ударил? Той направо по права линия те ударил.
И тъй, погрешката е правата линия.
Като рече да те удари, ти се снишиш, образуваш крива линия. Тази крива линия те избавя от голяма опасност. Де е лошото на кривата линия? Нали казвате, по права линия да се движим. Ако някой замерва да те удари, хвърли топката с права линия и ти седиш прав, какво ще ти допринесе?
към втори вариант >>
Значи тази теория може да не се приеме.
(втори вариант)
Казвам : измени влиянието. Казват, че повечето от нас сме били на Сатурн. Това не е в съгласие със сегашните теории. Казват, че първо сме били на Слънцето, после на Сатурн, на Луната и от Луната на Земята. Астролозите схващат Слънцето като планета.
Значи тази теория може да не се приеме.
Върху сегашните теории астрологията не може да се базира. Други теории трябва да се създадат. Защо поддържат, че Сатурн или Марс влияе? Казват: “Той е марсианец.” Съвсем друга теория е нужна и всеки трябва да се ползува от нея.
към втори вариант >>
Като рече да те удари, ти се снишиш, образуваш крива линия.
(втори вариант)
В кривата линия ли е? Кривата линия за нищо и никакво страда, понеже една топка е направена от криви линии. Когото хлопнали, казва: “Валчеста беше топката, с която ме удариха.” Който хвърлил и те ударил по права линия или по крива линия те ударил? Той направо по права линия те ударил. И тъй, погрешката е правата линия.
Като рече да те удари, ти се снишиш, образуваш крива линия.
Тази крива линия те избавя от голяма опасност. Де е лошото на кривата линия? Нали казвате, по права линия да се движим. Ако някой замерва да те удари, хвърли топката с права линия и ти седиш прав, какво ще ти допринесе? Вие разсъждавате и казвате: “Човек не трябва да се движи по крива линия.” Не обвинявайте кривите линии.
към втори вариант >>
Върху сегашните теории астрологията не може да се базира.
(втори вариант)
Казват, че повечето от нас сме били на Сатурн. Това не е в съгласие със сегашните теории. Казват, че първо сме били на Слънцето, после на Сатурн, на Луната и от Луната на Земята. Астролозите схващат Слънцето като планета. Значи тази теория може да не се приеме.
Върху сегашните теории астрологията не може да се базира.
Други теории трябва да се създадат. Защо поддържат, че Сатурн или Марс влияе? Казват: “Той е марсианец.” Съвсем друга теория е нужна и всеки трябва да се ползува от нея.
към втори вариант >>
Тази крива линия те избавя от голяма опасност.
(втори вариант)
Кривата линия за нищо и никакво страда, понеже една топка е направена от криви линии. Когото хлопнали, казва: “Валчеста беше топката, с която ме удариха.” Който хвърлил и те ударил по права линия или по крива линия те ударил? Той направо по права линия те ударил. И тъй, погрешката е правата линия. Като рече да те удари, ти се снишиш, образуваш крива линия.
Тази крива линия те избавя от голяма опасност.
Де е лошото на кривата линия? Нали казвате, по права линия да се движим. Ако някой замерва да те удари, хвърли топката с права линия и ти седиш прав, какво ще ти допринесе? Вие разсъждавате и казвате: “Човек не трябва да се движи по крива линия.” Не обвинявайте кривите линии. Под думата “крива линия” подразбираме човек да изкриви пътя си, усетите си и чувстванията си да не ги е пазил чисти.
към втори вариант >>
Други теории трябва да се създадат.
(втори вариант)
Това не е в съгласие със сегашните теории. Казват, че първо сме били на Слънцето, после на Сатурн, на Луната и от Луната на Земята. Астролозите схващат Слънцето като планета. Значи тази теория може да не се приеме. Върху сегашните теории астрологията не може да се базира.
Други теории трябва да се създадат.
Защо поддържат, че Сатурн или Марс влияе? Казват: “Той е марсианец.” Съвсем друга теория е нужна и всеки трябва да се ползува от нея.
към втори вариант >>
Де е лошото на кривата линия?
(втори вариант)
Когото хлопнали, казва: “Валчеста беше топката, с която ме удариха.” Който хвърлил и те ударил по права линия или по крива линия те ударил? Той направо по права линия те ударил. И тъй, погрешката е правата линия. Като рече да те удари, ти се снишиш, образуваш крива линия. Тази крива линия те избавя от голяма опасност.
Де е лошото на кривата линия?
Нали казвате, по права линия да се движим. Ако някой замерва да те удари, хвърли топката с права линия и ти седиш прав, какво ще ти допринесе? Вие разсъждавате и казвате: “Човек не трябва да се движи по крива линия.” Не обвинявайте кривите линии. Под думата “крива линия” подразбираме човек да изкриви пътя си, усетите си и чувстванията си да не ги е пазил чисти. Той не е пазил усетите на своето сърце.
към втори вариант >>
Защо поддържат, че Сатурн или Марс влияе?
(втори вариант)
Казват, че първо сме били на Слънцето, после на Сатурн, на Луната и от Луната на Земята. Астролозите схващат Слънцето като планета. Значи тази теория може да не се приеме. Върху сегашните теории астрологията не може да се базира. Други теории трябва да се създадат.
Защо поддържат, че Сатурн или Марс влияе?
Казват: “Той е марсианец.” Съвсем друга теория е нужна и всеки трябва да се ползува от нея.
към втори вариант >>
Нали казвате, по права линия да се движим.
(втори вариант)
Той направо по права линия те ударил. И тъй, погрешката е правата линия. Като рече да те удари, ти се снишиш, образуваш крива линия. Тази крива линия те избавя от голяма опасност. Де е лошото на кривата линия?
Нали казвате, по права линия да се движим.
Ако някой замерва да те удари, хвърли топката с права линия и ти седиш прав, какво ще ти допринесе? Вие разсъждавате и казвате: “Човек не трябва да се движи по крива линия.” Не обвинявайте кривите линии. Под думата “крива линия” подразбираме човек да изкриви пътя си, усетите си и чувстванията си да не ги е пазил чисти. Той не е пазил усетите на своето сърце. И сърцето има вкус, обоняние, мирис, слух, зрение и осезание.
към втори вариант >>
Казват: “Той е марсианец.” Съвсем друга теория е нужна и всеки трябва да се ползува от нея.
(втори вариант)
Астролозите схващат Слънцето като планета. Значи тази теория може да не се приеме. Върху сегашните теории астрологията не може да се базира. Други теории трябва да се създадат. Защо поддържат, че Сатурн или Марс влияе?
Казват: “Той е марсианец.” Съвсем друга теория е нужна и всеки трябва да се ползува от нея.
към втори вариант >>
Ако някой замерва да те удари, хвърли топката с права линия и ти седиш прав, какво ще ти допринесе?
(втори вариант)
И тъй, погрешката е правата линия. Като рече да те удари, ти се снишиш, образуваш крива линия. Тази крива линия те избавя от голяма опасност. Де е лошото на кривата линия? Нали казвате, по права линия да се движим.
Ако някой замерва да те удари, хвърли топката с права линия и ти седиш прав, какво ще ти допринесе?
Вие разсъждавате и казвате: “Човек не трябва да се движи по крива линия.” Не обвинявайте кривите линии. Под думата “крива линия” подразбираме човек да изкриви пътя си, усетите си и чувстванията си да не ги е пазил чисти. Той не е пазил усетите на своето сърце. И сърцето има вкус, обоняние, мирис, слух, зрение и осезание. И други неща има.
към втори вариант >>
Всички имате нужда от познания по медицина.
(втори вариант)
Всички имате нужда от познания по медицина.
Например, трябва да знаете кои треви действат разслабително. Имате главоболие. Има треви, които могат да помогнат на главоболието. Заболи ви главата, не знаете причината. Причината за главоболието е стомахът.
към втори вариант >>
Вие разсъждавате и казвате: “Човек не трябва да се движи по крива линия.” Не обвинявайте кривите линии.
(втори вариант)
Като рече да те удари, ти се снишиш, образуваш крива линия. Тази крива линия те избавя от голяма опасност. Де е лошото на кривата линия? Нали казвате, по права линия да се движим. Ако някой замерва да те удари, хвърли топката с права линия и ти седиш прав, какво ще ти допринесе?
Вие разсъждавате и казвате: “Човек не трябва да се движи по крива линия.” Не обвинявайте кривите линии.
Под думата “крива линия” подразбираме човек да изкриви пътя си, усетите си и чувстванията си да не ги е пазил чисти. Той не е пазил усетите на своето сърце. И сърцето има вкус, обоняние, мирис, слух, зрение и осезание. И други неща има. И умът има ред усети.
към втори вариант >>
Например, трябва да знаете кои треви действат разслабително.
(втори вариант)
Всички имате нужда от познания по медицина.
Например, трябва да знаете кои треви действат разслабително.
Имате главоболие. Има треви, които могат да помогнат на главоболието. Заболи ви главата, не знаете причината. Причината за главоболието е стомахът. Щом те боли главата, причината е стомахът.
към втори вариант >>
Под думата “крива линия” подразбираме човек да изкриви пътя си, усетите си и чувстванията си да не ги е пазил чисти.
(втори вариант)
Тази крива линия те избавя от голяма опасност. Де е лошото на кривата линия? Нали казвате, по права линия да се движим. Ако някой замерва да те удари, хвърли топката с права линия и ти седиш прав, какво ще ти допринесе? Вие разсъждавате и казвате: “Човек не трябва да се движи по крива линия.” Не обвинявайте кривите линии.
Под думата “крива линия” подразбираме човек да изкриви пътя си, усетите си и чувстванията си да не ги е пазил чисти.
Той не е пазил усетите на своето сърце. И сърцето има вкус, обоняние, мирис, слух, зрение и осезание. И други неща има. И умът има ред усети. Тези неща са само за изяснение.
към втори вариант >>
Имате главоболие.
(втори вариант)
Всички имате нужда от познания по медицина. Например, трябва да знаете кои треви действат разслабително.
Имате главоболие.
Има треви, които могат да помогнат на главоболието. Заболи ви главата, не знаете причината. Причината за главоболието е стомахът. Щом те боли главата, причината е стомахът. Щом те заболи коремът, причината е главата.
към втори вариант >>
Той не е пазил усетите на своето сърце.
(втори вариант)
Де е лошото на кривата линия? Нали казвате, по права линия да се движим. Ако някой замерва да те удари, хвърли топката с права линия и ти седиш прав, какво ще ти допринесе? Вие разсъждавате и казвате: “Човек не трябва да се движи по крива линия.” Не обвинявайте кривите линии. Под думата “крива линия” подразбираме човек да изкриви пътя си, усетите си и чувстванията си да не ги е пазил чисти.
Той не е пазил усетите на своето сърце.
И сърцето има вкус, обоняние, мирис, слух, зрение и осезание. И други неща има. И умът има ред усети. Тези неща са само за изяснение. Казвам: при възпитанието първото нещо сутрин като станеш, ще пожелаеш ръцете ти да са меки.
към втори вариант >>
Има треви, които могат да помогнат на главоболието.
(втори вариант)
Всички имате нужда от познания по медицина. Например, трябва да знаете кои треви действат разслабително. Имате главоболие.
Има треви, които могат да помогнат на главоболието.
Заболи ви главата, не знаете причината. Причината за главоболието е стомахът. Щом те боли главата, причината е стомахът. Щом те заболи коремът, причината е главата. Когато главата те боли, няма да лекуваш главата, но стомахът ще лекуваш.
към втори вариант >>
И сърцето има вкус, обоняние, мирис, слух, зрение и осезание.
(втори вариант)
Нали казвате, по права линия да се движим. Ако някой замерва да те удари, хвърли топката с права линия и ти седиш прав, какво ще ти допринесе? Вие разсъждавате и казвате: “Човек не трябва да се движи по крива линия.” Не обвинявайте кривите линии. Под думата “крива линия” подразбираме човек да изкриви пътя си, усетите си и чувстванията си да не ги е пазил чисти. Той не е пазил усетите на своето сърце.
И сърцето има вкус, обоняние, мирис, слух, зрение и осезание.
И други неща има. И умът има ред усети. Тези неща са само за изяснение. Казвам: при възпитанието първото нещо сутрин като станеш, ще пожелаеш ръцете ти да са меки. Да знаеш как да пипаш, каквото пипаш, да ти е приятно.
към втори вариант >>
Заболи ви главата, не знаете причината.
(втори вариант)
Всички имате нужда от познания по медицина. Например, трябва да знаете кои треви действат разслабително. Имате главоболие. Има треви, които могат да помогнат на главоболието.
Заболи ви главата, не знаете причината.
Причината за главоболието е стомахът. Щом те боли главата, причината е стомахът. Щом те заболи коремът, причината е главата. Когато главата те боли, няма да лекуваш главата, но стомахът ще лекуваш. Това не е в съгласие със сегашната теория.
към втори вариант >>
И други неща има.
(втори вариант)
Ако някой замерва да те удари, хвърли топката с права линия и ти седиш прав, какво ще ти допринесе? Вие разсъждавате и казвате: “Човек не трябва да се движи по крива линия.” Не обвинявайте кривите линии. Под думата “крива линия” подразбираме човек да изкриви пътя си, усетите си и чувстванията си да не ги е пазил чисти. Той не е пазил усетите на своето сърце. И сърцето има вкус, обоняние, мирис, слух, зрение и осезание.
И други неща има.
И умът има ред усети. Тези неща са само за изяснение. Казвам: при възпитанието първото нещо сутрин като станеш, ще пожелаеш ръцете ти да са меки. Да знаеш как да пипаш, каквото пипаш, да ти е приятно. Езикът ти не трябва да бъде обложен, но чист.
към втори вариант >>
Причината за главоболието е стомахът.
(втори вариант)
Всички имате нужда от познания по медицина. Например, трябва да знаете кои треви действат разслабително. Имате главоболие. Има треви, които могат да помогнат на главоболието. Заболи ви главата, не знаете причината.
Причината за главоболието е стомахът.
Щом те боли главата, причината е стомахът. Щом те заболи коремът, причината е главата. Когато главата те боли, няма да лекуваш главата, но стомахът ще лекуваш. Това не е в съгласие със сегашната теория. Има много теории, има и много много възгледи.
към втори вариант >>
И умът има ред усети.
(втори вариант)
Вие разсъждавате и казвате: “Човек не трябва да се движи по крива линия.” Не обвинявайте кривите линии. Под думата “крива линия” подразбираме човек да изкриви пътя си, усетите си и чувстванията си да не ги е пазил чисти. Той не е пазил усетите на своето сърце. И сърцето има вкус, обоняние, мирис, слух, зрение и осезание. И други неща има.
И умът има ред усети.
Тези неща са само за изяснение. Казвам: при възпитанието първото нещо сутрин като станеш, ще пожелаеш ръцете ти да са меки. Да знаеш как да пипаш, каквото пипаш, да ти е приятно. Езикът ти не трябва да бъде обложен, но чист. Като вкусиш малко сладко, да го усетиш.
към втори вариант >>
Щом те боли главата, причината е стомахът.
(втори вариант)
Например, трябва да знаете кои треви действат разслабително. Имате главоболие. Има треви, които могат да помогнат на главоболието. Заболи ви главата, не знаете причината. Причината за главоболието е стомахът.
Щом те боли главата, причината е стомахът.
Щом те заболи коремът, причината е главата. Когато главата те боли, няма да лекуваш главата, но стомахът ще лекуваш. Това не е в съгласие със сегашната теория. Има много теории, има и много много възгледи. Имате един възглед, искате да знаете много, искате да бъдете щастливи.
към втори вариант >>
Тези неща са само за изяснение.
(втори вариант)
Под думата “крива линия” подразбираме човек да изкриви пътя си, усетите си и чувстванията си да не ги е пазил чисти. Той не е пазил усетите на своето сърце. И сърцето има вкус, обоняние, мирис, слух, зрение и осезание. И други неща има. И умът има ред усети.
Тези неща са само за изяснение.
Казвам: при възпитанието първото нещо сутрин като станеш, ще пожелаеш ръцете ти да са меки. Да знаеш как да пипаш, каквото пипаш, да ти е приятно. Езикът ти не трябва да бъде обложен, но чист. Като вкусиш малко сладко, да го усетиш. Някой път много захар туряте в чашата и не го усещате.
към втори вариант >>
Щом те заболи коремът, причината е главата.
(втори вариант)
Имате главоболие. Има треви, които могат да помогнат на главоболието. Заболи ви главата, не знаете причината. Причината за главоболието е стомахът. Щом те боли главата, причината е стомахът.
Щом те заболи коремът, причината е главата.
Когато главата те боли, няма да лекуваш главата, но стомахът ще лекуваш. Това не е в съгласие със сегашната теория. Има много теории, има и много много възгледи. Имате един възглед, искате да знаете много, искате да бъдете щастливи. В какво е щастието на човека?
към втори вариант >>
Казвам: при възпитанието първото нещо сутрин като станеш, ще пожелаеш ръцете ти да са меки.
(втори вариант)
Той не е пазил усетите на своето сърце. И сърцето има вкус, обоняние, мирис, слух, зрение и осезание. И други неща има. И умът има ред усети. Тези неща са само за изяснение.
Казвам: при възпитанието първото нещо сутрин като станеш, ще пожелаеш ръцете ти да са меки.
Да знаеш как да пипаш, каквото пипаш, да ти е приятно. Езикът ти не трябва да бъде обложен, но чист. Като вкусиш малко сладко, да го усетиш. Някой път много захар туряте в чашата и не го усещате. Малко като туриш и вкусиш, да ти е приятно.
към втори вариант >>
Когато главата те боли, няма да лекуваш главата, но стомахът ще лекуваш.
(втори вариант)
Има треви, които могат да помогнат на главоболието. Заболи ви главата, не знаете причината. Причината за главоболието е стомахът. Щом те боли главата, причината е стомахът. Щом те заболи коремът, причината е главата.
Когато главата те боли, няма да лекуваш главата, но стомахът ще лекуваш.
Това не е в съгласие със сегашната теория. Има много теории, има и много много възгледи. Имате един възглед, искате да знаете много, искате да бъдете щастливи. В какво е щастието на човека? Казваш: “Щастлив искам да бъда, да имам добри условия.” В какво седят добрите условия?
към втори вариант >>
Да знаеш как да пипаш, каквото пипаш, да ти е приятно.
(втори вариант)
И сърцето има вкус, обоняние, мирис, слух, зрение и осезание. И други неща има. И умът има ред усети. Тези неща са само за изяснение. Казвам: при възпитанието първото нещо сутрин като станеш, ще пожелаеш ръцете ти да са меки.
Да знаеш как да пипаш, каквото пипаш, да ти е приятно.
Езикът ти не трябва да бъде обложен, но чист. Като вкусиш малко сладко, да го усетиш. Някой път много захар туряте в чашата и не го усещате. Малко като туриш и вкусиш, да ти е приятно. Обонянието да е така развито, че от половин километър да чувстваш мириса на едно цвете, не както сега от един метър.
към втори вариант >>
Това не е в съгласие със сегашната теория.
(втори вариант)
Заболи ви главата, не знаете причината. Причината за главоболието е стомахът. Щом те боли главата, причината е стомахът. Щом те заболи коремът, причината е главата. Когато главата те боли, няма да лекуваш главата, но стомахът ще лекуваш.
Това не е в съгласие със сегашната теория.
Има много теории, има и много много възгледи. Имате един възглед, искате да знаете много, искате да бъдете щастливи. В какво е щастието на човека? Казваш: “Щастлив искам да бъда, да имам добри условия.” В какво седят добрите условия? Научно трябва да обяснявате.
към втори вариант >>
Езикът ти не трябва да бъде обложен, но чист.
(втори вариант)
И други неща има. И умът има ред усети. Тези неща са само за изяснение. Казвам: при възпитанието първото нещо сутрин като станеш, ще пожелаеш ръцете ти да са меки. Да знаеш как да пипаш, каквото пипаш, да ти е приятно.
Езикът ти не трябва да бъде обложен, но чист.
Като вкусиш малко сладко, да го усетиш. Някой път много захар туряте в чашата и не го усещате. Малко като туриш и вкусиш, да ти е приятно. Обонянието да е така развито, че от половин километър да чувстваш мириса на едно цвете, не както сега от един метър. Така да е развито, както у насекомите.
към втори вариант >>
Има много теории, има и много много възгледи.
(втори вариант)
Причината за главоболието е стомахът. Щом те боли главата, причината е стомахът. Щом те заболи коремът, причината е главата. Когато главата те боли, няма да лекуваш главата, но стомахът ще лекуваш. Това не е в съгласие със сегашната теория.
Има много теории, има и много много възгледи.
Имате един възглед, искате да знаете много, искате да бъдете щастливи. В какво е щастието на човека? Казваш: “Щастлив искам да бъда, да имам добри условия.” В какво седят добрите условия? Научно трябва да обяснявате. Някои неща научно ги знаете.
към втори вариант >>
Като вкусиш малко сладко, да го усетиш.
(втори вариант)
И умът има ред усети. Тези неща са само за изяснение. Казвам: при възпитанието първото нещо сутрин като станеш, ще пожелаеш ръцете ти да са меки. Да знаеш как да пипаш, каквото пипаш, да ти е приятно. Езикът ти не трябва да бъде обложен, но чист.
Като вкусиш малко сладко, да го усетиш.
Някой път много захар туряте в чашата и не го усещате. Малко като туриш и вкусиш, да ти е приятно. Обонянието да е така развито, че от половин километър да чувстваш мириса на едно цвете, не както сега от един метър. Така да е развито, както у насекомите. Едно куче по уханието на своя господар може да мине цял град, дето са минали хиляди хора, познава къде е минал господарят му и го намира.
към втори вариант >>
Имате един възглед, искате да знаете много, искате да бъдете щастливи.
(втори вариант)
Щом те боли главата, причината е стомахът. Щом те заболи коремът, причината е главата. Когато главата те боли, няма да лекуваш главата, но стомахът ще лекуваш. Това не е в съгласие със сегашната теория. Има много теории, има и много много възгледи.
Имате един възглед, искате да знаете много, искате да бъдете щастливи.
В какво е щастието на човека? Казваш: “Щастлив искам да бъда, да имам добри условия.” В какво седят добрите условия? Научно трябва да обяснявате. Някои неща научно ги знаете. Казвате: “2 по 2 е 4.” Това е аксиома.
към втори вариант >>
Някой път много захар туряте в чашата и не го усещате.
(втори вариант)
Тези неща са само за изяснение. Казвам: при възпитанието първото нещо сутрин като станеш, ще пожелаеш ръцете ти да са меки. Да знаеш как да пипаш, каквото пипаш, да ти е приятно. Езикът ти не трябва да бъде обложен, но чист. Като вкусиш малко сладко, да го усетиш.
Някой път много захар туряте в чашата и не го усещате.
Малко като туриш и вкусиш, да ти е приятно. Обонянието да е така развито, че от половин километър да чувстваш мириса на едно цвете, не както сега от един метър. Така да е развито, както у насекомите. Едно куче по уханието на своя господар може да мине цял град, дето са минали хиляди хора, познава къде е минал господарят му и го намира. У нас това сетиво не е така развито.
към втори вариант >>
В какво е щастието на човека?
(втори вариант)
Щом те заболи коремът, причината е главата. Когато главата те боли, няма да лекуваш главата, но стомахът ще лекуваш. Това не е в съгласие със сегашната теория. Има много теории, има и много много възгледи. Имате един възглед, искате да знаете много, искате да бъдете щастливи.
В какво е щастието на човека?
Казваш: “Щастлив искам да бъда, да имам добри условия.” В какво седят добрите условия? Научно трябва да обяснявате. Някои неща научно ги знаете. Казвате: “2 по 2 е 4.” Това е аксиома. Защо 2 по 2 е 4 и 2 и 2 пак е 4?
към втори вариант >>
Малко като туриш и вкусиш, да ти е приятно.
(втори вариант)
Казвам: при възпитанието първото нещо сутрин като станеш, ще пожелаеш ръцете ти да са меки. Да знаеш как да пипаш, каквото пипаш, да ти е приятно. Езикът ти не трябва да бъде обложен, но чист. Като вкусиш малко сладко, да го усетиш. Някой път много захар туряте в чашата и не го усещате.
Малко като туриш и вкусиш, да ти е приятно.
Обонянието да е така развито, че от половин километър да чувстваш мириса на едно цвете, не както сега от един метър. Така да е развито, както у насекомите. Едно куче по уханието на своя господар може да мине цял град, дето са минали хиляди хора, познава къде е минал господарят му и го намира. У нас това сетиво не е така развито.
към втори вариант >>
Казваш: “Щастлив искам да бъда, да имам добри условия.” В какво седят добрите условия?
(втори вариант)
Когато главата те боли, няма да лекуваш главата, но стомахът ще лекуваш. Това не е в съгласие със сегашната теория. Има много теории, има и много много възгледи. Имате един възглед, искате да знаете много, искате да бъдете щастливи. В какво е щастието на човека?
Казваш: “Щастлив искам да бъда, да имам добри условия.” В какво седят добрите условия?
Научно трябва да обяснявате. Някои неща научно ги знаете. Казвате: “2 по 2 е 4.” Това е аксиома. Защо 2 по 2 е 4 и 2 и 2 пак е 4? 5 по 5 е 25, но 5 и 5 не е 25.
към втори вариант >>
Обонянието да е така развито, че от половин километър да чувстваш мириса на едно цвете, не както сега от един метър.
(втори вариант)
Да знаеш как да пипаш, каквото пипаш, да ти е приятно. Езикът ти не трябва да бъде обложен, но чист. Като вкусиш малко сладко, да го усетиш. Някой път много захар туряте в чашата и не го усещате. Малко като туриш и вкусиш, да ти е приятно.
Обонянието да е така развито, че от половин километър да чувстваш мириса на едно цвете, не както сега от един метър.
Така да е развито, както у насекомите. Едно куче по уханието на своя господар може да мине цял град, дето са минали хиляди хора, познава къде е минал господарят му и го намира. У нас това сетиво не е така развито.
към втори вариант >>
Научно трябва да обяснявате.
(втори вариант)
Това не е в съгласие със сегашната теория. Има много теории, има и много много възгледи. Имате един възглед, искате да знаете много, искате да бъдете щастливи. В какво е щастието на човека? Казваш: “Щастлив искам да бъда, да имам добри условия.” В какво седят добрите условия?
Научно трябва да обяснявате.
Някои неща научно ги знаете. Казвате: “2 по 2 е 4.” Това е аксиома. Защо 2 по 2 е 4 и 2 и 2 пак е 4? 5 по 5 е 25, но 5 и 5 не е 25. Как ще обясните?
към втори вариант >>
Така да е развито, както у насекомите.
(втори вариант)
Езикът ти не трябва да бъде обложен, но чист. Като вкусиш малко сладко, да го усетиш. Някой път много захар туряте в чашата и не го усещате. Малко като туриш и вкусиш, да ти е приятно. Обонянието да е така развито, че от половин километър да чувстваш мириса на едно цвете, не както сега от един метър.
Така да е развито, както у насекомите.
Едно куче по уханието на своя господар може да мине цял град, дето са минали хиляди хора, познава къде е минал господарят му и го намира. У нас това сетиво не е така развито.
към втори вариант >>
Някои неща научно ги знаете.
(втори вариант)
Има много теории, има и много много възгледи. Имате един възглед, искате да знаете много, искате да бъдете щастливи. В какво е щастието на човека? Казваш: “Щастлив искам да бъда, да имам добри условия.” В какво седят добрите условия? Научно трябва да обяснявате.
Някои неща научно ги знаете.
Казвате: “2 по 2 е 4.” Това е аксиома. Защо 2 по 2 е 4 и 2 и 2 пак е 4? 5 по 5 е 25, но 5 и 5 не е 25. Как ще обясните? Има изключения.
към втори вариант >>
Едно куче по уханието на своя господар може да мине цял град, дето са минали хиляди хора, познава къде е минал господарят му и го намира.
(втори вариант)
Като вкусиш малко сладко, да го усетиш. Някой път много захар туряте в чашата и не го усещате. Малко като туриш и вкусиш, да ти е приятно. Обонянието да е така развито, че от половин километър да чувстваш мириса на едно цвете, не както сега от един метър. Така да е развито, както у насекомите.
Едно куче по уханието на своя господар може да мине цял град, дето са минали хиляди хора, познава къде е минал господарят му и го намира.
У нас това сетиво не е така развито.
към втори вариант >>
Казвате: “2 по 2 е 4.” Това е аксиома.
(втори вариант)
Имате един възглед, искате да знаете много, искате да бъдете щастливи. В какво е щастието на човека? Казваш: “Щастлив искам да бъда, да имам добри условия.” В какво седят добрите условия? Научно трябва да обяснявате. Някои неща научно ги знаете.
Казвате: “2 по 2 е 4.” Това е аксиома.
Защо 2 по 2 е 4 и 2 и 2 пак е 4? 5 по 5 е 25, но 5 и 5 не е 25. Как ще обясните? Има изключения. Защо е това изключение?
към втори вариант >>
У нас това сетиво не е така развито.
(втори вариант)
Някой път много захар туряте в чашата и не го усещате. Малко като туриш и вкусиш, да ти е приятно. Обонянието да е така развито, че от половин километър да чувстваш мириса на едно цвете, не както сега от един метър. Така да е развито, както у насекомите. Едно куче по уханието на своя господар може да мине цял град, дето са минали хиляди хора, познава къде е минал господарят му и го намира.
У нас това сетиво не е така развито.
към втори вариант >>
Защо 2 по 2 е 4 и 2 и 2 пак е 4?
(втори вариант)
В какво е щастието на човека? Казваш: “Щастлив искам да бъда, да имам добри условия.” В какво седят добрите условия? Научно трябва да обяснявате. Някои неща научно ги знаете. Казвате: “2 по 2 е 4.” Това е аксиома.
Защо 2 по 2 е 4 и 2 и 2 пак е 4?
5 по 5 е 25, но 5 и 5 не е 25. Как ще обясните? Има изключения. Защо е това изключение? Ще оставим този въпрос.
към втори вариант >>
Сега искате да възпитавате младото поколение.
(втори вариант)
Сега искате да възпитавате младото поколение.
Как ще го възпитате? Притъпено е неговото осезание, притъпен е неговият вкус, притъпено е неговото обоняние, притъпен е неговият слух, притъпено е неговото зрение. Притъпени са чувствата на неговото сърце, притъпени са чувствата на неговия ум. Как ще го възпиташ? Как ще възпиташ професора, или някой учен как ще възпиташ с правите линии?
към втори вариант >>
5 по 5 е 25, но 5 и 5 не е 25.
(втори вариант)
Казваш: “Щастлив искам да бъда, да имам добри условия.” В какво седят добрите условия? Научно трябва да обяснявате. Някои неща научно ги знаете. Казвате: “2 по 2 е 4.” Това е аксиома. Защо 2 по 2 е 4 и 2 и 2 пак е 4?
5 по 5 е 25, но 5 и 5 не е 25.
Как ще обясните? Има изключения. Защо е това изключение? Ще оставим този въпрос.
към втори вариант >>
Как ще го възпитате?
(втори вариант)
Сега искате да възпитавате младото поколение.
Как ще го възпитате?
Притъпено е неговото осезание, притъпен е неговият вкус, притъпено е неговото обоняние, притъпен е неговият слух, притъпено е неговото зрение. Притъпени са чувствата на неговото сърце, притъпени са чувствата на неговия ум. Как ще го възпиташ? Как ще възпиташ професора, или някой учен как ще възпиташ с правите линии? Елементарни неща ще му разправяш.
към втори вариант >>
Как ще обясните?
(втори вариант)
Научно трябва да обяснявате. Някои неща научно ги знаете. Казвате: “2 по 2 е 4.” Това е аксиома. Защо 2 по 2 е 4 и 2 и 2 пак е 4? 5 по 5 е 25, но 5 и 5 не е 25.
Как ще обясните?
Има изключения. Защо е това изключение? Ще оставим този въпрос.
към втори вариант >>
Притъпено е неговото осезание, притъпен е неговият вкус, притъпено е неговото обоняние, притъпен е неговият слух, притъпено е неговото зрение.
(втори вариант)
Сега искате да възпитавате младото поколение. Как ще го възпитате?
Притъпено е неговото осезание, притъпен е неговият вкус, притъпено е неговото обоняние, притъпен е неговият слух, притъпено е неговото зрение.
Притъпени са чувствата на неговото сърце, притъпени са чувствата на неговия ум. Как ще го възпиташ? Как ще възпиташ професора, или някой учен как ще възпиташ с правите линии? Елементарни неща ще му разправяш. Преди да дойде до а и в, де е минал?
към втори вариант >>
Има изключения.
(втори вариант)
Някои неща научно ги знаете. Казвате: “2 по 2 е 4.” Това е аксиома. Защо 2 по 2 е 4 и 2 и 2 пак е 4? 5 по 5 е 25, но 5 и 5 не е 25. Как ще обясните?
Има изключения.
Защо е това изключение? Ще оставим този въпрос.
към втори вариант >>
Притъпени са чувствата на неговото сърце, притъпени са чувствата на неговия ум.
(втори вариант)
Сега искате да възпитавате младото поколение. Как ще го възпитате? Притъпено е неговото осезание, притъпен е неговият вкус, притъпено е неговото обоняние, притъпен е неговият слух, притъпено е неговото зрение.
Притъпени са чувствата на неговото сърце, притъпени са чувствата на неговия ум.
Как ще го възпиташ? Как ще възпиташ професора, или някой учен как ще възпиташ с правите линии? Елементарни неща ще му разправяш. Преди да дойде до а и в, де е минал? Имате а + 2 = 3, 1+ 2 = 3.
към втори вариант >>
Защо е това изключение?
(втори вариант)
Казвате: “2 по 2 е 4.” Това е аксиома. Защо 2 по 2 е 4 и 2 и 2 пак е 4? 5 по 5 е 25, но 5 и 5 не е 25. Как ще обясните? Има изключения.
Защо е това изключение?
Ще оставим този въпрос.
към втори вариант >>
Как ще го възпиташ?
(втори вариант)
Сега искате да възпитавате младото поколение. Как ще го възпитате? Притъпено е неговото осезание, притъпен е неговият вкус, притъпено е неговото обоняние, притъпен е неговият слух, притъпено е неговото зрение. Притъпени са чувствата на неговото сърце, притъпени са чувствата на неговия ум.
Как ще го възпиташ?
Как ще възпиташ професора, или някой учен как ще възпиташ с правите линии? Елементарни неща ще му разправяш. Преди да дойде до а и в, де е минал? Имате а + 2 = 3, 1+ 2 = 3. В аритметиката имаме 1 и 1 е равно на 2.
към втори вариант >>
Ще оставим този въпрос.
(втори вариант)
Защо 2 по 2 е 4 и 2 и 2 пак е 4? 5 по 5 е 25, но 5 и 5 не е 25. Как ще обясните? Има изключения. Защо е това изключение?
Ще оставим този въпрос.
към втори вариант >>
Как ще възпиташ професора, или някой учен как ще възпиташ с правите линии?
(втори вариант)
Сега искате да възпитавате младото поколение. Как ще го възпитате? Притъпено е неговото осезание, притъпен е неговият вкус, притъпено е неговото обоняние, притъпен е неговият слух, притъпено е неговото зрение. Притъпени са чувствата на неговото сърце, притъпени са чувствата на неговия ум. Как ще го възпиташ?
Как ще възпиташ професора, или някой учен как ще възпиташ с правите линии?
Елементарни неща ще му разправяш. Преди да дойде до а и в, де е минал? Имате а + 2 = 3, 1+ 2 = 3. В аритметиката имаме 1 и 1 е равно на 2. 1 и 2 е равно на 3.
към втори вариант >>
Имате две деца.
(втори вариант)
Имате две деца.
Едното дете според склонностите и чувствата, като види ябълките, явява се мисълта да опита ябълката, да направи научно изследване. Отива при градината, но градинарят заобиколил градината с плет, не дава възможност да направи своите научни изследвания. Има препятствие. Детето цял ден мисли около плета, ходи, обикаля да намери начин да направи своето изследване. Да допуснем, че градинарят един ден е заспал, тогава детето влиза, взима няколко ябълки.
към втори вариант >>
Елементарни неща ще му разправяш.
(втори вариант)
Как ще го възпитате? Притъпено е неговото осезание, притъпен е неговият вкус, притъпено е неговото обоняние, притъпен е неговият слух, притъпено е неговото зрение. Притъпени са чувствата на неговото сърце, притъпени са чувствата на неговия ум. Как ще го възпиташ? Как ще възпиташ професора, или някой учен как ще възпиташ с правите линии?
Елементарни неща ще му разправяш.
Преди да дойде до а и в, де е минал? Имате а + 2 = 3, 1+ 2 = 3. В аритметиката имаме 1 и 1 е равно на 2. 1 и 2 е равно на 3. Това са количествени числа.
към втори вариант >>
Едното дете според склонностите и чувствата, като види ябълките, явява се мисълта да опита ябълката, да направи научно изследване.
(втори вариант)
Имате две деца.
Едното дете според склонностите и чувствата, като види ябълките, явява се мисълта да опита ябълката, да направи научно изследване.
Отива при градината, но градинарят заобиколил градината с плет, не дава възможност да направи своите научни изследвания. Има препятствие. Детето цял ден мисли около плета, ходи, обикаля да намери начин да направи своето изследване. Да допуснем, че градинарят един ден е заспал, тогава детето влиза, взима няколко ябълки. Градинарят е учен човек, знае всяко дърво колко плода има и вижда, че липсват две.
към втори вариант >>
Преди да дойде до а и в, де е минал?
(втори вариант)
Притъпено е неговото осезание, притъпен е неговият вкус, притъпено е неговото обоняние, притъпен е неговият слух, притъпено е неговото зрение. Притъпени са чувствата на неговото сърце, притъпени са чувствата на неговия ум. Как ще го възпиташ? Как ще възпиташ професора, или някой учен как ще възпиташ с правите линии? Елементарни неща ще му разправяш.
Преди да дойде до а и в, де е минал?
Имате а + 2 = 3, 1+ 2 = 3. В аритметиката имаме 1 и 1 е равно на 2. 1 и 2 е равно на 3. Това са количествени числа. Имате едно кило вода и две кила вода събрани правят три кила.
към втори вариант >>
Отива при градината, но градинарят заобиколил градината с плет, не дава възможност да направи своите научни изследвания.
(втори вариант)
Имате две деца. Едното дете според склонностите и чувствата, като види ябълките, явява се мисълта да опита ябълката, да направи научно изследване.
Отива при градината, но градинарят заобиколил градината с плет, не дава възможност да направи своите научни изследвания.
Има препятствие. Детето цял ден мисли около плета, ходи, обикаля да намери начин да направи своето изследване. Да допуснем, че градинарят един ден е заспал, тогава детето влиза, взима няколко ябълки. Градинарят е учен човек, знае всяко дърво колко плода има и вижда, че липсват две. По кой начин изчезнали, не знае, но вижда, ябълките ги няма, изчезнали от дървото.
към втори вариант >>
Имате а + 2 = 3, 1+ 2 = 3.
(втори вариант)
Притъпени са чувствата на неговото сърце, притъпени са чувствата на неговия ум. Как ще го възпиташ? Как ще възпиташ професора, или някой учен как ще възпиташ с правите линии? Елементарни неща ще му разправяш. Преди да дойде до а и в, де е минал?
Имате а + 2 = 3, 1+ 2 = 3.
В аритметиката имаме 1 и 1 е равно на 2. 1 и 2 е равно на 3. Това са количествени числа. Имате едно кило вода и две кила вода събрани правят три кила. Взели сте водата от едно шише, което съдържа едно кило и водата от друго, което съдържа две кила, събрали сте ги, понеже са от едно качество и ги наливате в шише, което съдържа три кила.
към втори вариант >>
Има препятствие.
(втори вариант)
Имате две деца. Едното дете според склонностите и чувствата, като види ябълките, явява се мисълта да опита ябълката, да направи научно изследване. Отива при градината, но градинарят заобиколил градината с плет, не дава възможност да направи своите научни изследвания.
Има препятствие.
Детето цял ден мисли около плета, ходи, обикаля да намери начин да направи своето изследване. Да допуснем, че градинарят един ден е заспал, тогава детето влиза, взима няколко ябълки. Градинарят е учен човек, знае всяко дърво колко плода има и вижда, че липсват две. По кой начин изчезнали, не знае, но вижда, ябълките ги няма, изчезнали от дървото. Той видял, че това дете се мернало и предполага, че то взело ябълките.
към втори вариант >>
В аритметиката имаме 1 и 1 е равно на 2.
(втори вариант)
Как ще го възпиташ? Как ще възпиташ професора, или някой учен как ще възпиташ с правите линии? Елементарни неща ще му разправяш. Преди да дойде до а и в, де е минал? Имате а + 2 = 3, 1+ 2 = 3.
В аритметиката имаме 1 и 1 е равно на 2.
1 и 2 е равно на 3. Това са количествени числа. Имате едно кило вода и две кила вода събрани правят три кила. Взели сте водата от едно шише, което съдържа едно кило и водата от друго, което съдържа две кила, събрали сте ги, понеже са от едно качество и ги наливате в шише, което съдържа три кила. В аритметиката числата представят широка област.
към втори вариант >>
Детето цял ден мисли около плета, ходи, обикаля да намери начин да направи своето изследване.
(втори вариант)
Имате две деца. Едното дете според склонностите и чувствата, като види ябълките, явява се мисълта да опита ябълката, да направи научно изследване. Отива при градината, но градинарят заобиколил градината с плет, не дава възможност да направи своите научни изследвания. Има препятствие.
Детето цял ден мисли около плета, ходи, обикаля да намери начин да направи своето изследване.
Да допуснем, че градинарят един ден е заспал, тогава детето влиза, взима няколко ябълки. Градинарят е учен човек, знае всяко дърво колко плода има и вижда, че липсват две. По кой начин изчезнали, не знае, но вижда, ябълките ги няма, изчезнали от дървото. Той видял, че това дете се мернало и предполага, че то взело ябълките. Детето взе изяде ябълките и разправя на своите другари, че ябълките са отлични много сладки.
към втори вариант >>
1 и 2 е равно на 3.
(втори вариант)
Как ще възпиташ професора, или някой учен как ще възпиташ с правите линии? Елементарни неща ще му разправяш. Преди да дойде до а и в, де е минал? Имате а + 2 = 3, 1+ 2 = 3. В аритметиката имаме 1 и 1 е равно на 2.
1 и 2 е равно на 3.
Това са количествени числа. Имате едно кило вода и две кила вода събрани правят три кила. Взели сте водата от едно шише, което съдържа едно кило и водата от друго, което съдържа две кила, събрали сте ги, понеже са от едно качество и ги наливате в шише, което съдържа три кила. В аритметиката числата представят широка област. Представете си, че аритметиката представя вашите усещания, а алгебрата – вашите чувства, сърцето.
към втори вариант >>
Да допуснем, че градинарят един ден е заспал, тогава детето влиза, взима няколко ябълки.
(втори вариант)
Имате две деца. Едното дете според склонностите и чувствата, като види ябълките, явява се мисълта да опита ябълката, да направи научно изследване. Отива при градината, но градинарят заобиколил градината с плет, не дава възможност да направи своите научни изследвания. Има препятствие. Детето цял ден мисли около плета, ходи, обикаля да намери начин да направи своето изследване.
Да допуснем, че градинарят един ден е заспал, тогава детето влиза, взима няколко ябълки.
Градинарят е учен човек, знае всяко дърво колко плода има и вижда, че липсват две. По кой начин изчезнали, не знае, но вижда, ябълките ги няма, изчезнали от дървото. Той видял, че това дете се мернало и предполага, че то взело ябълките. Детето взе изяде ябълките и разправя на своите другари, че ябълките са отлични много сладки. Детето препоръчва на другите деца, че ябълките са много хубави.
към втори вариант >>
Това са количествени числа.
(втори вариант)
Елементарни неща ще му разправяш. Преди да дойде до а и в, де е минал? Имате а + 2 = 3, 1+ 2 = 3. В аритметиката имаме 1 и 1 е равно на 2. 1 и 2 е равно на 3.
Това са количествени числа.
Имате едно кило вода и две кила вода събрани правят три кила. Взели сте водата от едно шише, което съдържа едно кило и водата от друго, което съдържа две кила, събрали сте ги, понеже са от едно качество и ги наливате в шише, което съдържа три кила. В аритметиката числата представят широка област. Представете си, че аритметиката представя вашите усещания, а алгебрата – вашите чувства, сърцето. Тогава с какво ще определим ума?
към втори вариант >>
Градинарят е учен човек, знае всяко дърво колко плода има и вижда, че липсват две.
(втори вариант)
Едното дете според склонностите и чувствата, като види ябълките, явява се мисълта да опита ябълката, да направи научно изследване. Отива при градината, но градинарят заобиколил градината с плет, не дава възможност да направи своите научни изследвания. Има препятствие. Детето цял ден мисли около плета, ходи, обикаля да намери начин да направи своето изследване. Да допуснем, че градинарят един ден е заспал, тогава детето влиза, взима няколко ябълки.
Градинарят е учен човек, знае всяко дърво колко плода има и вижда, че липсват две.
По кой начин изчезнали, не знае, но вижда, ябълките ги няма, изчезнали от дървото. Той видял, че това дете се мернало и предполага, че то взело ябълките. Детето взе изяде ябълките и разправя на своите другари, че ябълките са отлични много сладки. Детето препоръчва на другите деца, че ябълките са много хубави. Отиват другите деца, но градинарят е търговец, продава ябълките и той не е съгласен, че детето е взело ябълките и простата причина, че не е платило.
към втори вариант >>
Имате едно кило вода и две кила вода събрани правят три кила.
(втори вариант)
Преди да дойде до а и в, де е минал? Имате а + 2 = 3, 1+ 2 = 3. В аритметиката имаме 1 и 1 е равно на 2. 1 и 2 е равно на 3. Това са количествени числа.
Имате едно кило вода и две кила вода събрани правят три кила.
Взели сте водата от едно шише, което съдържа едно кило и водата от друго, което съдържа две кила, събрали сте ги, понеже са от едно качество и ги наливате в шише, което съдържа три кила. В аритметиката числата представят широка област. Представете си, че аритметиката представя вашите усещания, а алгебрата – вашите чувства, сърцето. Тогава с какво ще определим ума? Един по-широк кръг.
към втори вариант >>
По кой начин изчезнали, не знае, но вижда, ябълките ги няма, изчезнали от дървото.
(втори вариант)
Отива при градината, но градинарят заобиколил градината с плет, не дава възможност да направи своите научни изследвания. Има препятствие. Детето цял ден мисли около плета, ходи, обикаля да намери начин да направи своето изследване. Да допуснем, че градинарят един ден е заспал, тогава детето влиза, взима няколко ябълки. Градинарят е учен човек, знае всяко дърво колко плода има и вижда, че липсват две.
По кой начин изчезнали, не знае, но вижда, ябълките ги няма, изчезнали от дървото.
Той видял, че това дете се мернало и предполага, че то взело ябълките. Детето взе изяде ябълките и разправя на своите другари, че ябълките са отлични много сладки. Детето препоръчва на другите деца, че ябълките са много хубави. Отиват другите деца, но градинарят е търговец, продава ябълките и той не е съгласен, че детето е взело ябълките и простата причина, че не е платило. Може да турим цена на ябълките.
към втори вариант >>
Взели сте водата от едно шише, което съдържа едно кило и водата от друго, което съдържа две кила, събрали сте ги, понеже са от едно качество и ги наливате в шише, което съдържа три кила.
(втори вариант)
Имате а + 2 = 3, 1+ 2 = 3. В аритметиката имаме 1 и 1 е равно на 2. 1 и 2 е равно на 3. Това са количествени числа. Имате едно кило вода и две кила вода събрани правят три кила.
Взели сте водата от едно шише, което съдържа едно кило и водата от друго, което съдържа две кила, събрали сте ги, понеже са от едно качество и ги наливате в шише, което съдържа три кила.
В аритметиката числата представят широка област. Представете си, че аритметиката представя вашите усещания, а алгебрата – вашите чувства, сърцето. Тогава с какво ще определим ума? Един по-широк кръг. Де съществува този процес?
към втори вариант >>
Той видял, че това дете се мернало и предполага, че то взело ябълките.
(втори вариант)
Има препятствие. Детето цял ден мисли около плета, ходи, обикаля да намери начин да направи своето изследване. Да допуснем, че градинарят един ден е заспал, тогава детето влиза, взима няколко ябълки. Градинарят е учен човек, знае всяко дърво колко плода има и вижда, че липсват две. По кой начин изчезнали, не знае, но вижда, ябълките ги няма, изчезнали от дървото.
Той видял, че това дете се мернало и предполага, че то взело ябълките.
Детето взе изяде ябълките и разправя на своите другари, че ябълките са отлични много сладки. Детето препоръчва на другите деца, че ябълките са много хубави. Отиват другите деца, но градинарят е търговец, продава ябълките и той не е съгласен, че детето е взело ябълките и простата причина, че не е платило. Може да турим цена на ябълките. Хубавите ябълки струват 25 лв. кг.
към втори вариант >>
В аритметиката числата представят широка област.
(втори вариант)
В аритметиката имаме 1 и 1 е равно на 2. 1 и 2 е равно на 3. Това са количествени числа. Имате едно кило вода и две кила вода събрани правят три кила. Взели сте водата от едно шише, което съдържа едно кило и водата от друго, което съдържа две кила, събрали сте ги, понеже са от едно качество и ги наливате в шише, което съдържа три кила.
В аритметиката числата представят широка област.
Представете си, че аритметиката представя вашите усещания, а алгебрата – вашите чувства, сърцето. Тогава с какво ще определим ума? Един по-широк кръг. Де съществува този процес?
към втори вариант >>
Детето взе изяде ябълките и разправя на своите другари, че ябълките са отлични много сладки.
(втори вариант)
Детето цял ден мисли около плета, ходи, обикаля да намери начин да направи своето изследване. Да допуснем, че градинарят един ден е заспал, тогава детето влиза, взима няколко ябълки. Градинарят е учен човек, знае всяко дърво колко плода има и вижда, че липсват две. По кой начин изчезнали, не знае, но вижда, ябълките ги няма, изчезнали от дървото. Той видял, че това дете се мернало и предполага, че то взело ябълките.
Детето взе изяде ябълките и разправя на своите другари, че ябълките са отлични много сладки.
Детето препоръчва на другите деца, че ябълките са много хубави. Отиват другите деца, но градинарят е търговец, продава ябълките и той не е съгласен, че детето е взело ябълките и простата причина, че не е платило. Може да турим цена на ябълките. Хубавите ябълки струват 25 лв. кг. Това дете взело ябълки, но те тежат по половин килограм, двете са един килограм.
към втори вариант >>
Представете си, че аритметиката представя вашите усещания, а алгебрата – вашите чувства, сърцето.
(втори вариант)
1 и 2 е равно на 3. Това са количествени числа. Имате едно кило вода и две кила вода събрани правят три кила. Взели сте водата от едно шише, което съдържа едно кило и водата от друго, което съдържа две кила, събрали сте ги, понеже са от едно качество и ги наливате в шише, което съдържа три кила. В аритметиката числата представят широка област.
Представете си, че аритметиката представя вашите усещания, а алгебрата – вашите чувства, сърцето.
Тогава с какво ще определим ума? Един по-широк кръг. Де съществува този процес?
към втори вариант >>
Детето препоръчва на другите деца, че ябълките са много хубави.
(втори вариант)
Да допуснем, че градинарят един ден е заспал, тогава детето влиза, взима няколко ябълки. Градинарят е учен човек, знае всяко дърво колко плода има и вижда, че липсват две. По кой начин изчезнали, не знае, но вижда, ябълките ги няма, изчезнали от дървото. Той видял, че това дете се мернало и предполага, че то взело ябълките. Детето взе изяде ябълките и разправя на своите другари, че ябълките са отлични много сладки.
Детето препоръчва на другите деца, че ябълките са много хубави.
Отиват другите деца, но градинарят е търговец, продава ябълките и той не е съгласен, че детето е взело ябълките и простата причина, че не е платило. Може да турим цена на ябълките. Хубавите ябълки струват 25 лв. кг. Това дете взело ябълки, но те тежат по половин килограм, двете са един килограм. Градинарят защо търси ябълките?
към втори вариант >>
Тогава с какво ще определим ума?
(втори вариант)
Това са количествени числа. Имате едно кило вода и две кила вода събрани правят три кила. Взели сте водата от едно шише, което съдържа едно кило и водата от друго, което съдържа две кила, събрали сте ги, понеже са от едно качество и ги наливате в шише, което съдържа три кила. В аритметиката числата представят широка област. Представете си, че аритметиката представя вашите усещания, а алгебрата – вашите чувства, сърцето.
Тогава с какво ще определим ума?
Един по-широк кръг. Де съществува този процес?
към втори вариант >>
Отиват другите деца, но градинарят е търговец, продава ябълките и той не е съгласен, че детето е взело ябълките и простата причина, че не е платило.
(втори вариант)
Градинарят е учен човек, знае всяко дърво колко плода има и вижда, че липсват две. По кой начин изчезнали, не знае, но вижда, ябълките ги няма, изчезнали от дървото. Той видял, че това дете се мернало и предполага, че то взело ябълките. Детето взе изяде ябълките и разправя на своите другари, че ябълките са отлични много сладки. Детето препоръчва на другите деца, че ябълките са много хубави.
Отиват другите деца, но градинарят е търговец, продава ябълките и той не е съгласен, че детето е взело ябълките и простата причина, че не е платило.
Може да турим цена на ябълките. Хубавите ябълки струват 25 лв. кг. Това дете взело ябълки, но те тежат по половин килограм, двете са един килограм. Градинарят защо търси ябълките? Той търси 25-те лева.
към втори вариант >>
Един по-широк кръг.
(втори вариант)
Имате едно кило вода и две кила вода събрани правят три кила. Взели сте водата от едно шише, което съдържа едно кило и водата от друго, което съдържа две кила, събрали сте ги, понеже са от едно качество и ги наливате в шише, което съдържа три кила. В аритметиката числата представят широка област. Представете си, че аритметиката представя вашите усещания, а алгебрата – вашите чувства, сърцето. Тогава с какво ще определим ума?
Един по-широк кръг.
Де съществува този процес?
към втори вариант >>
Може да турим цена на ябълките.
(втори вариант)
По кой начин изчезнали, не знае, но вижда, ябълките ги няма, изчезнали от дървото. Той видял, че това дете се мернало и предполага, че то взело ябълките. Детето взе изяде ябълките и разправя на своите другари, че ябълките са отлични много сладки. Детето препоръчва на другите деца, че ябълките са много хубави. Отиват другите деца, но градинарят е търговец, продава ябълките и той не е съгласен, че детето е взело ябълките и простата причина, че не е платило.
Може да турим цена на ябълките.
Хубавите ябълки струват 25 лв. кг. Това дете взело ябълки, но те тежат по половин килограм, двете са един килограм. Градинарят защо търси ябълките? Той търси 25-те лева. Понеже за 25 златни лева се купуват едни обуща.
към втори вариант >>
Де съществува този процес?
(втори вариант)
Взели сте водата от едно шише, което съдържа едно кило и водата от друго, което съдържа две кила, събрали сте ги, понеже са от едно качество и ги наливате в шише, което съдържа три кила. В аритметиката числата представят широка област. Представете си, че аритметиката представя вашите усещания, а алгебрата – вашите чувства, сърцето. Тогава с какво ще определим ума? Един по-широк кръг.
Де съществува този процес?
към втори вариант >>
Хубавите ябълки струват 25 лв. кг.
(втори вариант)
Той видял, че това дете се мернало и предполага, че то взело ябълките. Детето взе изяде ябълките и разправя на своите другари, че ябълките са отлични много сладки. Детето препоръчва на другите деца, че ябълките са много хубави. Отиват другите деца, но градинарят е търговец, продава ябълките и той не е съгласен, че детето е взело ябълките и простата причина, че не е платило. Може да турим цена на ябълките.
Хубавите ябълки струват 25 лв. кг.
Това дете взело ябълки, но те тежат по половин килограм, двете са един килограм. Градинарят защо търси ябълките? Той търси 25-те лева. Понеже за 25 златни лева се купуват едни обуща. Един златен лев струва 35 лв.
към втори вариант >>
Казвате: “Чиста мисъл.” Трябва да различавате чистата мисъл.
(втори вариант)
Казвате: “Чиста мисъл.” Трябва да различавате чистата мисъл.
Имате отвлечена мисъл, няма нищо материално, отвлечени понятия. Като влиза в тази област, умът трябва да е здрав. Ако не е, като влезе, обърква се. Понеже не всеки може да се занимава с висшата математика, като влезеш там има голямо разширение на мозъка и може да се забъркаш. Казва някой, забърках се.
към втори вариант >>
Това дете взело ябълки, но те тежат по половин килограм, двете са един килограм.
(втори вариант)
Детето взе изяде ябълките и разправя на своите другари, че ябълките са отлични много сладки. Детето препоръчва на другите деца, че ябълките са много хубави. Отиват другите деца, но градинарят е търговец, продава ябълките и той не е съгласен, че детето е взело ябълките и простата причина, че не е платило. Може да турим цена на ябълките. Хубавите ябълки струват 25 лв. кг.
Това дете взело ябълки, но те тежат по половин килограм, двете са един килограм.
Градинарят защо търси ябълките? Той търси 25-те лева. Понеже за 25 златни лева се купуват едни обуща. Един златен лев струва 35 лв. 25 по 35, то струва около 700 лева.
към втори вариант >>
Имате отвлечена мисъл, няма нищо материално, отвлечени понятия.
(втори вариант)
Казвате: “Чиста мисъл.” Трябва да различавате чистата мисъл.
Имате отвлечена мисъл, няма нищо материално, отвлечени понятия.
Като влиза в тази област, умът трябва да е здрав. Ако не е, като влезе, обърква се. Понеже не всеки може да се занимава с висшата математика, като влезеш там има голямо разширение на мозъка и може да се забъркаш. Казва някой, забърках се. Много пъти се занимаваме с известни въпроси, за които умът още не е готов.
към втори вариант >>
Градинарят защо търси ябълките?
(втори вариант)
Детето препоръчва на другите деца, че ябълките са много хубави. Отиват другите деца, но градинарят е търговец, продава ябълките и той не е съгласен, че детето е взело ябълките и простата причина, че не е платило. Може да турим цена на ябълките. Хубавите ябълки струват 25 лв. кг. Това дете взело ябълки, но те тежат по половин килограм, двете са един килограм.
Градинарят защо търси ябълките?
Той търси 25-те лева. Понеже за 25 златни лева се купуват едни обуща. Един златен лев струва 35 лв. 25 по 35, то струва около 700 лева. Кое подбудило детето да вземе ябълките?
към втори вариант >>
Като влиза в тази област, умът трябва да е здрав.
(втори вариант)
Казвате: “Чиста мисъл.” Трябва да различавате чистата мисъл. Имате отвлечена мисъл, няма нищо материално, отвлечени понятия.
Като влиза в тази област, умът трябва да е здрав.
Ако не е, като влезе, обърква се. Понеже не всеки може да се занимава с висшата математика, като влезеш там има голямо разширение на мозъка и може да се забъркаш. Казва някой, забърках се. Много пъти се занимаваме с известни въпроси, за които умът още не е готов. Да дойдем до елементарните работи.
към втори вариант >>
Той търси 25-те лева.
(втори вариант)
Отиват другите деца, но градинарят е търговец, продава ябълките и той не е съгласен, че детето е взело ябълките и простата причина, че не е платило. Може да турим цена на ябълките. Хубавите ябълки струват 25 лв. кг. Това дете взело ябълки, но те тежат по половин килограм, двете са един килограм. Градинарят защо търси ябълките?
Той търси 25-те лева.
Понеже за 25 златни лева се купуват едни обуща. Един златен лев струва 35 лв. 25 по 35, то струва около 700 лева. Кое подбудило детето да вземе ябълките? Първо детето иска да вкуси ябълките.
към втори вариант >>
Ако не е, като влезе, обърква се.
(втори вариант)
Казвате: “Чиста мисъл.” Трябва да различавате чистата мисъл. Имате отвлечена мисъл, няма нищо материално, отвлечени понятия. Като влиза в тази област, умът трябва да е здрав.
Ако не е, като влезе, обърква се.
Понеже не всеки може да се занимава с висшата математика, като влезеш там има голямо разширение на мозъка и може да се забъркаш. Казва някой, забърках се. Много пъти се занимаваме с известни въпроси, за които умът още не е готов. Да дойдем до елементарните работи.
към втори вариант >>
Понеже за 25 златни лева се купуват едни обуща.
(втори вариант)
Може да турим цена на ябълките. Хубавите ябълки струват 25 лв. кг. Това дете взело ябълки, но те тежат по половин килограм, двете са един килограм. Градинарят защо търси ябълките? Той търси 25-те лева.
Понеже за 25 златни лева се купуват едни обуща.
Един златен лев струва 35 лв. 25 по 35, то струва около 700 лева. Кое подбудило детето да вземе ябълките? Първо детето иска да вкуси ябълките. Ако ябълките бяха горчиви, то щеше ли да вземе ябълките?
към втори вариант >>
Понеже не всеки може да се занимава с висшата математика, като влезеш там има голямо разширение на мозъка и може да се забъркаш.
(втори вариант)
Казвате: “Чиста мисъл.” Трябва да различавате чистата мисъл. Имате отвлечена мисъл, няма нищо материално, отвлечени понятия. Като влиза в тази област, умът трябва да е здрав. Ако не е, като влезе, обърква се.
Понеже не всеки може да се занимава с висшата математика, като влезеш там има голямо разширение на мозъка и може да се забъркаш.
Казва някой, забърках се. Много пъти се занимаваме с известни въпроси, за които умът още не е готов. Да дойдем до елементарните работи.
към втори вариант >>
Един златен лев струва 35 лв.
(втори вариант)
Хубавите ябълки струват 25 лв. кг. Това дете взело ябълки, но те тежат по половин килограм, двете са един килограм. Градинарят защо търси ябълките? Той търси 25-те лева. Понеже за 25 златни лева се купуват едни обуща.
Един златен лев струва 35 лв.
25 по 35, то струва около 700 лева. Кое подбудило детето да вземе ябълките? Първо детето иска да вкуси ябълките. Ако ябълките бяха горчиви, то щеше ли да вземе ябълките? Ако помиришете едно цвете, вие се възхищавате от неговото ухание.
към втори вариант >>
Казва някой, забърках се.
(втори вариант)
Казвате: “Чиста мисъл.” Трябва да различавате чистата мисъл. Имате отвлечена мисъл, няма нищо материално, отвлечени понятия. Като влиза в тази област, умът трябва да е здрав. Ако не е, като влезе, обърква се. Понеже не всеки може да се занимава с висшата математика, като влезеш там има голямо разширение на мозъка и може да се забъркаш.
Казва някой, забърках се.
Много пъти се занимаваме с известни въпроси, за които умът още не е готов. Да дойдем до елементарните работи.
към втори вариант >>
25 по 35, то струва около 700 лева.
(втори вариант)
Това дете взело ябълки, но те тежат по половин килограм, двете са един килограм. Градинарят защо търси ябълките? Той търси 25-те лева. Понеже за 25 златни лева се купуват едни обуща. Един златен лев струва 35 лв.
25 по 35, то струва около 700 лева.
Кое подбудило детето да вземе ябълките? Първо детето иска да вкуси ябълките. Ако ябълките бяха горчиви, то щеше ли да вземе ябълките? Ако помиришете едно цвете, вие се възхищавате от неговото ухание. Като слушате някой оратор, вие се вдъхновявате от неговия говор.
към втори вариант >>
Много пъти се занимаваме с известни въпроси, за които умът още не е готов.
(втори вариант)
Имате отвлечена мисъл, няма нищо материално, отвлечени понятия. Като влиза в тази област, умът трябва да е здрав. Ако не е, като влезе, обърква се. Понеже не всеки може да се занимава с висшата математика, като влезеш там има голямо разширение на мозъка и може да се забъркаш. Казва някой, забърках се.
Много пъти се занимаваме с известни въпроси, за които умът още не е готов.
Да дойдем до елементарните работи.
към втори вариант >>
Кое подбудило детето да вземе ябълките?
(втори вариант)
Градинарят защо търси ябълките? Той търси 25-те лева. Понеже за 25 златни лева се купуват едни обуща. Един златен лев струва 35 лв. 25 по 35, то струва около 700 лева.
Кое подбудило детето да вземе ябълките?
Първо детето иска да вкуси ябълките. Ако ябълките бяха горчиви, то щеше ли да вземе ябълките? Ако помиришете едно цвете, вие се възхищавате от неговото ухание. Като слушате някой оратор, вие се вдъхновявате от неговия говор. Той така съчинил изреченията, така наредил глаголите, прилагателните, съюзите, местоименията, съществителните, интересува ви.
към втори вариант >>
Да дойдем до елементарните работи.
(втори вариант)
Като влиза в тази област, умът трябва да е здрав. Ако не е, като влезе, обърква се. Понеже не всеки може да се занимава с висшата математика, като влезеш там има голямо разширение на мозъка и може да се забъркаш. Казва някой, забърках се. Много пъти се занимаваме с известни въпроси, за които умът още не е готов.
Да дойдем до елементарните работи.
към втори вариант >>
Първо детето иска да вкуси ябълките.
(втори вариант)
Той търси 25-те лева. Понеже за 25 златни лева се купуват едни обуща. Един златен лев струва 35 лв. 25 по 35, то струва около 700 лева. Кое подбудило детето да вземе ябълките?
Първо детето иска да вкуси ябълките.
Ако ябълките бяха горчиви, то щеше ли да вземе ябълките? Ако помиришете едно цвете, вие се възхищавате от неговото ухание. Като слушате някой оратор, вие се вдъхновявате от неговия говор. Той така съчинил изреченията, така наредил глаголите, прилагателните, съюзите, местоименията, съществителните, интересува ви. Когато цигуларят свири, като бутне с лъка тоновете излизат и тебе ти е приятно.
към втори вариант >>
Кажете, защо правата линия не е права и кривата не е крива?
(втори вариант)
Кажете, защо правата линия не е права и кривата не е крива?
Не че правата не е права, прави са, но нямат вътрешна философия. Кривата линия и правата линия в геометрията имат особена функция. Ние сме ги взели като спомагателно средство. Казва: “Прав е този човек, по права линия върви.” Които взели правите линии, разбират. Линиите, които са родени без закон, са незаконородени деца в математиката.
към втори вариант >>
Ако ябълките бяха горчиви, то щеше ли да вземе ябълките?
(втори вариант)
Понеже за 25 златни лева се купуват едни обуща. Един златен лев струва 35 лв. 25 по 35, то струва около 700 лева. Кое подбудило детето да вземе ябълките? Първо детето иска да вкуси ябълките.
Ако ябълките бяха горчиви, то щеше ли да вземе ябълките?
Ако помиришете едно цвете, вие се възхищавате от неговото ухание. Като слушате някой оратор, вие се вдъхновявате от неговия говор. Той така съчинил изреченията, така наредил глаголите, прилагателните, съюзите, местоименията, съществителните, интересува ви. Когато цигуларят свири, като бутне с лъка тоновете излизат и тебе ти е приятно. Като вземе неправилен тон, тебе ти е неприятно.
към втори вариант >>
Не че правата не е права, прави са, но нямат вътрешна философия.
(втори вариант)
Кажете, защо правата линия не е права и кривата не е крива?
Не че правата не е права, прави са, но нямат вътрешна философия.
Кривата линия и правата линия в геометрията имат особена функция. Ние сме ги взели като спомагателно средство. Казва: “Прав е този човек, по права линия върви.” Които взели правите линии, разбират. Линиите, които са родени без закон, са незаконородени деца в математиката. Има прави линии, които нямат баща и майка.
към втори вариант >>
Ако помиришете едно цвете, вие се възхищавате от неговото ухание.
(втори вариант)
Един златен лев струва 35 лв. 25 по 35, то струва около 700 лева. Кое подбудило детето да вземе ябълките? Първо детето иска да вкуси ябълките. Ако ябълките бяха горчиви, то щеше ли да вземе ябълките?
Ако помиришете едно цвете, вие се възхищавате от неговото ухание.
Като слушате някой оратор, вие се вдъхновявате от неговия говор. Той така съчинил изреченията, така наредил глаголите, прилагателните, съюзите, местоименията, съществителните, интересува ви. Когато цигуларят свири, като бутне с лъка тоновете излизат и тебе ти е приятно. Като вземе неправилен тон, тебе ти е неприятно. Коригираш го, направил погрешка.
към втори вариант >>
Кривата линия и правата линия в геометрията имат особена функция.
(втори вариант)
Кажете, защо правата линия не е права и кривата не е крива? Не че правата не е права, прави са, но нямат вътрешна философия.
Кривата линия и правата линия в геометрията имат особена функция.
Ние сме ги взели като спомагателно средство. Казва: “Прав е този човек, по права линия върви.” Които взели правите линии, разбират. Линиите, които са родени без закон, са незаконородени деца в математиката. Има прави линии, които нямат баща и майка. Не че нямат, но не изразяват един закон.
към втори вариант >>
Като слушате някой оратор, вие се вдъхновявате от неговия говор.
(втори вариант)
25 по 35, то струва около 700 лева. Кое подбудило детето да вземе ябълките? Първо детето иска да вкуси ябълките. Ако ябълките бяха горчиви, то щеше ли да вземе ябълките? Ако помиришете едно цвете, вие се възхищавате от неговото ухание.
Като слушате някой оратор, вие се вдъхновявате от неговия говор.
Той така съчинил изреченията, така наредил глаголите, прилагателните, съюзите, местоименията, съществителните, интересува ви. Когато цигуларят свири, като бутне с лъка тоновете излизат и тебе ти е приятно. Като вземе неправилен тон, тебе ти е неприятно. Коригираш го, направил погрешка. Певецът не взел някой тон правилно, ораторът не поставил на място съществителното, тебе ти е неприятно.
към втори вариант >>
Ние сме ги взели като спомагателно средство.
(втори вариант)
Кажете, защо правата линия не е права и кривата не е крива? Не че правата не е права, прави са, но нямат вътрешна философия. Кривата линия и правата линия в геометрията имат особена функция.
Ние сме ги взели като спомагателно средство.
Казва: “Прав е този човек, по права линия върви.” Които взели правите линии, разбират. Линиите, които са родени без закон, са незаконородени деца в математиката. Има прави линии, които нямат баща и майка. Не че нямат, но не изразяват един закон. Има криви линии, които не изразяват един закон.
към втори вариант >>
Той така съчинил изреченията, така наредил глаголите, прилагателните, съюзите, местоименията, съществителните, интересува ви.
(втори вариант)
Кое подбудило детето да вземе ябълките? Първо детето иска да вкуси ябълките. Ако ябълките бяха горчиви, то щеше ли да вземе ябълките? Ако помиришете едно цвете, вие се възхищавате от неговото ухание. Като слушате някой оратор, вие се вдъхновявате от неговия говор.
Той така съчинил изреченията, така наредил глаголите, прилагателните, съюзите, местоименията, съществителните, интересува ви.
Когато цигуларят свири, като бутне с лъка тоновете излизат и тебе ти е приятно. Като вземе неправилен тон, тебе ти е неприятно. Коригираш го, направил погрешка. Певецът не взел някой тон правилно, ораторът не поставил на място съществителното, тебе ти е неприятно. Къде трябва да тури съществителното?
към втори вариант >>
Казва: “Прав е този човек, по права линия върви.” Които взели правите линии, разбират.
(втори вариант)
Кажете, защо правата линия не е права и кривата не е крива? Не че правата не е права, прави са, но нямат вътрешна философия. Кривата линия и правата линия в геометрията имат особена функция. Ние сме ги взели като спомагателно средство.
Казва: “Прав е този човек, по права линия върви.” Които взели правите линии, разбират.
Линиите, които са родени без закон, са незаконородени деца в математиката. Има прави линии, които нямат баща и майка. Не че нямат, но не изразяват един закон. Има криви линии, които не изразяват един закон. Мъчнотията в тия криви линии е, че не могат да дадат една идея.
към втори вариант >>
Когато цигуларят свири, като бутне с лъка тоновете излизат и тебе ти е приятно.
(втори вариант)
Първо детето иска да вкуси ябълките. Ако ябълките бяха горчиви, то щеше ли да вземе ябълките? Ако помиришете едно цвете, вие се възхищавате от неговото ухание. Като слушате някой оратор, вие се вдъхновявате от неговия говор. Той така съчинил изреченията, така наредил глаголите, прилагателните, съюзите, местоименията, съществителните, интересува ви.
Когато цигуларят свири, като бутне с лъка тоновете излизат и тебе ти е приятно.
Като вземе неправилен тон, тебе ти е неприятно. Коригираш го, направил погрешка. Певецът не взел някой тон правилно, ораторът не поставил на място съществителното, тебе ти е неприятно. Къде трябва да тури съществителното? Кое е най-важното в речта?
към втори вариант >>
Линиите, които са родени без закон, са незаконородени деца в математиката.
(втори вариант)
Кажете, защо правата линия не е права и кривата не е крива? Не че правата не е права, прави са, но нямат вътрешна философия. Кривата линия и правата линия в геометрията имат особена функция. Ние сме ги взели като спомагателно средство. Казва: “Прав е този човек, по права линия върви.” Които взели правите линии, разбират.
Линиите, които са родени без закон, са незаконородени деца в математиката.
Има прави линии, които нямат баща и майка. Не че нямат, но не изразяват един закон. Има криви линии, които не изразяват един закон. Мъчнотията в тия криви линии е, че не могат да дадат една идея. Имате крива линия някъде, не знаете идеята й.
към втори вариант >>
Като вземе неправилен тон, тебе ти е неприятно.
(втори вариант)
Ако ябълките бяха горчиви, то щеше ли да вземе ябълките? Ако помиришете едно цвете, вие се възхищавате от неговото ухание. Като слушате някой оратор, вие се вдъхновявате от неговия говор. Той така съчинил изреченията, така наредил глаголите, прилагателните, съюзите, местоименията, съществителните, интересува ви. Когато цигуларят свири, като бутне с лъка тоновете излизат и тебе ти е приятно.
Като вземе неправилен тон, тебе ти е неприятно.
Коригираш го, направил погрешка. Певецът не взел някой тон правилно, ораторът не поставил на място съществителното, тебе ти е неприятно. Къде трябва да тури съществителното? Кое е най-важното в речта? – (Глаголът).
към втори вариант >>
Има прави линии, които нямат баща и майка.
(втори вариант)
Не че правата не е права, прави са, но нямат вътрешна философия. Кривата линия и правата линия в геометрията имат особена функция. Ние сме ги взели като спомагателно средство. Казва: “Прав е този човек, по права линия върви.” Които взели правите линии, разбират. Линиите, които са родени без закон, са незаконородени деца в математиката.
Има прави линии, които нямат баща и майка.
Не че нямат, но не изразяват един закон. Има криви линии, които не изразяват един закон. Мъчнотията в тия криви линии е, че не могат да дадат една идея. Имате крива линия някъде, не знаете идеята й. Какво е отношението.
към втори вариант >>
Коригираш го, направил погрешка.
(втори вариант)
Ако помиришете едно цвете, вие се възхищавате от неговото ухание. Като слушате някой оратор, вие се вдъхновявате от неговия говор. Той така съчинил изреченията, така наредил глаголите, прилагателните, съюзите, местоименията, съществителните, интересува ви. Когато цигуларят свири, като бутне с лъка тоновете излизат и тебе ти е приятно. Като вземе неправилен тон, тебе ти е неприятно.
Коригираш го, направил погрешка.
Певецът не взел някой тон правилно, ораторът не поставил на място съществителното, тебе ти е неприятно. Къде трябва да тури съществителното? Кое е най-важното в речта? – (Глаголът). Глаголът е основа, а съюзът е най-старото, с което човек започнал.
към втори вариант >>
Не че нямат, но не изразяват един закон.
(втори вариант)
Кривата линия и правата линия в геометрията имат особена функция. Ние сме ги взели като спомагателно средство. Казва: “Прав е този човек, по права линия върви.” Които взели правите линии, разбират. Линиите, които са родени без закон, са незаконородени деца в математиката. Има прави линии, които нямат баща и майка.
Не че нямат, но не изразяват един закон.
Има криви линии, които не изразяват един закон. Мъчнотията в тия криви линии е, че не могат да дадат една идея. Имате крива линия някъде, не знаете идеята й. Какво е отношението. За един учен човек всичките криви линии имат отношение.
към втори вариант >>
Певецът не взел някой тон правилно, ораторът не поставил на място съществителното, тебе ти е неприятно.
(втори вариант)
Като слушате някой оратор, вие се вдъхновявате от неговия говор. Той така съчинил изреченията, така наредил глаголите, прилагателните, съюзите, местоименията, съществителните, интересува ви. Когато цигуларят свири, като бутне с лъка тоновете излизат и тебе ти е приятно. Като вземе неправилен тон, тебе ти е неприятно. Коригираш го, направил погрешка.
Певецът не взел някой тон правилно, ораторът не поставил на място съществителното, тебе ти е неприятно.
Къде трябва да тури съществителното? Кое е най-важното в речта? – (Глаголът). Глаголът е основа, а съюзът е най-старото, с което човек започнал. След това дошъл глаголът.
към втори вариант >>
Има криви линии, които не изразяват един закон.
(втори вариант)
Ние сме ги взели като спомагателно средство. Казва: “Прав е този човек, по права линия върви.” Които взели правите линии, разбират. Линиите, които са родени без закон, са незаконородени деца в математиката. Има прави линии, които нямат баща и майка. Не че нямат, но не изразяват един закон.
Има криви линии, които не изразяват един закон.
Мъчнотията в тия криви линии е, че не могат да дадат една идея. Имате крива линия някъде, не знаете идеята й. Какво е отношението. За един учен човек всичките криви линии имат отношение. Всяка от начертаните линии имат отношение.
към втори вариант >>
Къде трябва да тури съществителното?
(втори вариант)
Той така съчинил изреченията, така наредил глаголите, прилагателните, съюзите, местоименията, съществителните, интересува ви. Когато цигуларят свири, като бутне с лъка тоновете излизат и тебе ти е приятно. Като вземе неправилен тон, тебе ти е неприятно. Коригираш го, направил погрешка. Певецът не взел някой тон правилно, ораторът не поставил на място съществителното, тебе ти е неприятно.
Къде трябва да тури съществителното?
Кое е най-важното в речта? – (Глаголът). Глаголът е основа, а съюзът е най-старото, с което човек започнал. След това дошъл глаголът. Съюзът е баща на глагола.
към втори вариант >>
Мъчнотията в тия криви линии е, че не могат да дадат една идея.
(втори вариант)
Казва: “Прав е този човек, по права линия върви.” Които взели правите линии, разбират. Линиите, които са родени без закон, са незаконородени деца в математиката. Има прави линии, които нямат баща и майка. Не че нямат, но не изразяват един закон. Има криви линии, които не изразяват един закон.
Мъчнотията в тия криви линии е, че не могат да дадат една идея.
Имате крива линия някъде, не знаете идеята й. Какво е отношението. За един учен човек всичките криви линии имат отношение. Всяка от начертаните линии имат отношение. Аз ги поставям на лицето.
към втори вариант >>
Кое е най-важното в речта?
(втори вариант)
Когато цигуларят свири, като бутне с лъка тоновете излизат и тебе ти е приятно. Като вземе неправилен тон, тебе ти е неприятно. Коригираш го, направил погрешка. Певецът не взел някой тон правилно, ораторът не поставил на място съществителното, тебе ти е неприятно. Къде трябва да тури съществителното?
Кое е най-важното в речта?
– (Глаголът). Глаголът е основа, а съюзът е най-старото, с което човек започнал. След това дошъл глаголът. Съюзът е баща на глагола. Казваш: “И”.
към втори вариант >>
Имате крива линия някъде, не знаете идеята й.
(втори вариант)
Линиите, които са родени без закон, са незаконородени деца в математиката. Има прави линии, които нямат баща и майка. Не че нямат, но не изразяват един закон. Има криви линии, които не изразяват един закон. Мъчнотията в тия криви линии е, че не могат да дадат една идея.
Имате крива линия някъде, не знаете идеята й.
Какво е отношението. За един учен човек всичките криви линии имат отношение. Всяка от начертаните линии имат отношение. Аз ги поставям на лицето. Едната е отгоре на главата, другата отдясно, третата – отляво.
към втори вариант >>
– (Глаголът).
(втори вариант)
Като вземе неправилен тон, тебе ти е неприятно. Коригираш го, направил погрешка. Певецът не взел някой тон правилно, ораторът не поставил на място съществителното, тебе ти е неприятно. Къде трябва да тури съществителното? Кое е най-важното в речта?
– (Глаголът).
Глаголът е основа, а съюзът е най-старото, с което човек започнал. След това дошъл глаголът. Съюзът е баща на глагола. Казваш: “И”. На български “и” е съюз.
към втори вариант >>
Какво е отношението.
(втори вариант)
Има прави линии, които нямат баща и майка. Не че нямат, но не изразяват един закон. Има криви линии, които не изразяват един закон. Мъчнотията в тия криви линии е, че не могат да дадат една идея. Имате крива линия някъде, не знаете идеята й.
Какво е отношението.
За един учен човек всичките криви линии имат отношение. Всяка от начертаните линии имат отношение. Аз ги поставям на лицето. Едната е отгоре на главата, другата отдясно, третата – отляво. Отношенията вече са различни.
към втори вариант >>
Глаголът е основа, а съюзът е най-старото, с което човек започнал.
(втори вариант)
Коригираш го, направил погрешка. Певецът не взел някой тон правилно, ораторът не поставил на място съществителното, тебе ти е неприятно. Къде трябва да тури съществителното? Кое е най-важното в речта? – (Глаголът).
Глаголът е основа, а съюзът е най-старото, с което човек започнал.
След това дошъл глаголът. Съюзът е баща на глагола. Казваш: “И”. На български “и” е съюз. На турски “и” значи “хубаво”, наречие е.
към втори вариант >>
За един учен човек всичките криви линии имат отношение.
(втори вариант)
Не че нямат, но не изразяват един закон. Има криви линии, които не изразяват един закон. Мъчнотията в тия криви линии е, че не могат да дадат една идея. Имате крива линия някъде, не знаете идеята й. Какво е отношението.
За един учен човек всичките криви линии имат отношение.
Всяка от начертаните линии имат отношение. Аз ги поставям на лицето. Едната е отгоре на главата, другата отдясно, третата – отляво. Отношенията вече са различни. Едната е близо до хоризонталната линия.
към втори вариант >>
След това дошъл глаголът.
(втори вариант)
Певецът не взел някой тон правилно, ораторът не поставил на място съществителното, тебе ти е неприятно. Къде трябва да тури съществителното? Кое е най-важното в речта? – (Глаголът). Глаголът е основа, а съюзът е най-старото, с което човек започнал.
След това дошъл глаголът.
Съюзът е баща на глагола. Казваш: “И”. На български “и” е съюз. На турски “и” значи “хубаво”, наречие е. Защо на български е съюз, а на турски е наречие?
към втори вариант >>
Всяка от начертаните линии имат отношение.
(втори вариант)
Има криви линии, които не изразяват един закон. Мъчнотията в тия криви линии е, че не могат да дадат една идея. Имате крива линия някъде, не знаете идеята й. Какво е отношението. За един учен човек всичките криви линии имат отношение.
Всяка от начертаните линии имат отношение.
Аз ги поставям на лицето. Едната е отгоре на главата, другата отдясно, третата – отляво. Отношенията вече са различни. Едната е близо до хоризонталната линия. И отношенията, които съществуват, са различни.
към втори вариант >>
2.
Защо плачеш и кого търсиш?
,
НБ
, София, 21.2.1937г.,
Сам по себе си животът произтича от една същина, но не от малкото, а от голямото.
Животът произтича от безграничността, която няма начало, няма и край.
Сам по себе си животът произтича от една същина, но не от малкото, а от голямото.
За нас се показва, като че животът е произлязъл от една малка клетка, а всъщност тази клетка е само проводник на живота, както е проводник на водата чучурът на чешмата. Самият чучур, обаче, не дава водата. Водата изтича от съвсем друг източник, а чучурът служи като проводник на тази вода. Тъй щото, когато казваме, че животът е произлязъл от една малка клетка, ние се заблуждаваме в това. Клетката е само проводник на живота.
към беседата >>
Той може да ти бъде възлюбен.
Ти можеш да живееш само с онзи, когото ти намериш.
Той може да ти бъде възлюбен.
А този, който тебе те намери, с него не можеш да живееш. Той не може да ти бъде възлюбен. Когато жената намери своя възлюбен, тя ще може да живее с него. И когато мъжът намери своята възлюбена, той ще може да живее с нея. Но ако възлюбената го намери, той не може да живее с нея.
към беседата >>
За нас се показва, като че животът е произлязъл от една малка клетка, а всъщност тази клетка е само проводник на живота, както е проводник на водата чучурът на чешмата.
Животът произтича от безграничността, която няма начало, няма и край. Сам по себе си животът произтича от една същина, но не от малкото, а от голямото.
За нас се показва, като че животът е произлязъл от една малка клетка, а всъщност тази клетка е само проводник на живота, както е проводник на водата чучурът на чешмата.
Самият чучур, обаче, не дава водата. Водата изтича от съвсем друг източник, а чучурът служи като проводник на тази вода. Тъй щото, когато казваме, че животът е произлязъл от една малка клетка, ние се заблуждаваме в това. Клетката е само проводник на живота.
към беседата >>
А този, който тебе те намери, с него не можеш да живееш.
Ти можеш да живееш само с онзи, когото ти намериш. Той може да ти бъде възлюбен.
А този, който тебе те намери, с него не можеш да живееш.
Той не може да ти бъде възлюбен. Когато жената намери своя възлюбен, тя ще може да живее с него. И когато мъжът намери своята възлюбена, той ще може да живее с нея. Но ако възлюбената го намери, той не може да живее с нея. И ако той намери своята възлюбена, тя не може да живее с него.
към беседата >>
Самият чучур, обаче, не дава водата.
Животът произтича от безграничността, която няма начало, няма и край. Сам по себе си животът произтича от една същина, но не от малкото, а от голямото. За нас се показва, като че животът е произлязъл от една малка клетка, а всъщност тази клетка е само проводник на живота, както е проводник на водата чучурът на чешмата.
Самият чучур, обаче, не дава водата.
Водата изтича от съвсем друг източник, а чучурът служи като проводник на тази вода. Тъй щото, когато казваме, че животът е произлязъл от една малка клетка, ние се заблуждаваме в това. Клетката е само проводник на живота.
към беседата >>
Той не може да ти бъде възлюбен.
Ти можеш да живееш само с онзи, когото ти намериш. Той може да ти бъде възлюбен. А този, който тебе те намери, с него не можеш да живееш.
Той не може да ти бъде възлюбен.
Когато жената намери своя възлюбен, тя ще може да живее с него. И когато мъжът намери своята възлюбена, той ще може да живее с нея. Но ако възлюбената го намери, той не може да живее с нея. И ако той намери своята възлюбена, тя не може да живее с него. Когато момата намери своя възлюбен, тя трябва да му каже: „Слушай, иди да намериш своята майка.
към беседата >>
Водата изтича от съвсем друг източник, а чучурът служи като проводник на тази вода.
Животът произтича от безграничността, която няма начало, няма и край. Сам по себе си животът произтича от една същина, но не от малкото, а от голямото. За нас се показва, като че животът е произлязъл от една малка клетка, а всъщност тази клетка е само проводник на живота, както е проводник на водата чучурът на чешмата. Самият чучур, обаче, не дава водата.
Водата изтича от съвсем друг източник, а чучурът служи като проводник на тази вода.
Тъй щото, когато казваме, че животът е произлязъл от една малка клетка, ние се заблуждаваме в това. Клетката е само проводник на живота.
към беседата >>
Когато жената намери своя възлюбен, тя ще може да живее с него.
Ти можеш да живееш само с онзи, когото ти намериш. Той може да ти бъде възлюбен. А този, който тебе те намери, с него не можеш да живееш. Той не може да ти бъде възлюбен.
Когато жената намери своя възлюбен, тя ще може да живее с него.
И когато мъжът намери своята възлюбена, той ще може да живее с нея. Но ако възлюбената го намери, той не може да живее с нея. И ако той намери своята възлюбена, тя не може да живее с него. Когато момата намери своя възлюбен, тя трябва да му каже: „Слушай, иди да намериш своята майка. Аз не мога да живея без нея.
към беседата >>
Тъй щото, когато казваме, че животът е произлязъл от една малка клетка, ние се заблуждаваме в това.
Животът произтича от безграничността, която няма начало, няма и край. Сам по себе си животът произтича от една същина, но не от малкото, а от голямото. За нас се показва, като че животът е произлязъл от една малка клетка, а всъщност тази клетка е само проводник на живота, както е проводник на водата чучурът на чешмата. Самият чучур, обаче, не дава водата. Водата изтича от съвсем друг източник, а чучурът служи като проводник на тази вода.
Тъй щото, когато казваме, че животът е произлязъл от една малка клетка, ние се заблуждаваме в това.
Клетката е само проводник на живота.
към беседата >>
И когато мъжът намери своята възлюбена, той ще може да живее с нея.
Ти можеш да живееш само с онзи, когото ти намериш. Той може да ти бъде възлюбен. А този, който тебе те намери, с него не можеш да живееш. Той не може да ти бъде възлюбен. Когато жената намери своя възлюбен, тя ще може да живее с него.
И когато мъжът намери своята възлюбена, той ще може да живее с нея.
Но ако възлюбената го намери, той не може да живее с нея. И ако той намери своята възлюбена, тя не може да живее с него. Когато момата намери своя възлюбен, тя трябва да му каже: „Слушай, иди да намериш своята майка. Аз не мога да живея без нея. Тя трябва да дойде при мене.“ И когато момъкът намери своята възлюбена, и той трябва да ѝ каже: „Иди да намериш майка си.
към беседата >>
Клетката е само проводник на живота.
Сам по себе си животът произтича от една същина, но не от малкото, а от голямото. За нас се показва, като че животът е произлязъл от една малка клетка, а всъщност тази клетка е само проводник на живота, както е проводник на водата чучурът на чешмата. Самият чучур, обаче, не дава водата. Водата изтича от съвсем друг източник, а чучурът служи като проводник на тази вода. Тъй щото, когато казваме, че животът е произлязъл от една малка клетка, ние се заблуждаваме в това.
Клетката е само проводник на живота.
към беседата >>
Но ако възлюбената го намери, той не може да живее с нея.
Той може да ти бъде възлюбен. А този, който тебе те намери, с него не можеш да живееш. Той не може да ти бъде възлюбен. Когато жената намери своя възлюбен, тя ще може да живее с него. И когато мъжът намери своята възлюбена, той ще може да живее с нея.
Но ако възлюбената го намери, той не може да живее с нея.
И ако той намери своята възлюбена, тя не може да живее с него. Когато момата намери своя възлюбен, тя трябва да му каже: „Слушай, иди да намериш своята майка. Аз не мога да живея без нея. Тя трябва да дойде при мене.“ И когато момъкът намери своята възлюбена, и той трябва да ѝ каже: „Иди да намериш майка си. Без нея аз не мога да живея.“ Мъжът трябва да каже на жена си: „Ти намери ли баща си?
към беседата >>
Клетката сама по себе си не е толкова проста, както мнозина си я представят.
Клетката сама по себе си не е толкова проста, както мнозина си я представят.
Те имат много сложен живот. Те имат особени специалности, каквито ние не можем да си представим. Тези малки клетчици съставят целия човешки организъм. Едни от тях устройват мозъка, други – стомаха, трети – белите дробове, четвърти – нервната система и т.н. Клетките са разпределили помежду си работата.
към беседата >>
И ако той намери своята възлюбена, тя не може да живее с него.
А този, който тебе те намери, с него не можеш да живееш. Той не може да ти бъде възлюбен. Когато жената намери своя възлюбен, тя ще може да живее с него. И когато мъжът намери своята възлюбена, той ще може да живее с нея. Но ако възлюбената го намери, той не може да живее с нея.
И ако той намери своята възлюбена, тя не може да живее с него.
Когато момата намери своя възлюбен, тя трябва да му каже: „Слушай, иди да намериш своята майка. Аз не мога да живея без нея. Тя трябва да дойде при мене.“ И когато момъкът намери своята възлюбена, и той трябва да ѝ каже: „Иди да намериш майка си. Без нея аз не мога да живея.“ Мъжът трябва да каже на жена си: „Ти намери ли баща си? “ – „Не съм го намерила.“ – „Иди да го намериш и тогава дойди при мене.
към беседата >>
Те имат много сложен живот.
Клетката сама по себе си не е толкова проста, както мнозина си я представят.
Те имат много сложен живот.
Те имат особени специалности, каквито ние не можем да си представим. Тези малки клетчици съставят целия човешки организъм. Едни от тях устройват мозъка, други – стомаха, трети – белите дробове, четвърти – нервната система и т.н. Клетките са разпределили помежду си работата. Те са отлични химици, знаят как да работят, как да съединяват елементите.
към беседата >>
Когато момата намери своя възлюбен, тя трябва да му каже: „Слушай, иди да намериш своята майка.
Той не може да ти бъде възлюбен. Когато жената намери своя възлюбен, тя ще може да живее с него. И когато мъжът намери своята възлюбена, той ще може да живее с нея. Но ако възлюбената го намери, той не може да живее с нея. И ако той намери своята възлюбена, тя не може да живее с него.
Когато момата намери своя възлюбен, тя трябва да му каже: „Слушай, иди да намериш своята майка.
Аз не мога да живея без нея. Тя трябва да дойде при мене.“ И когато момъкът намери своята възлюбена, и той трябва да ѝ каже: „Иди да намериш майка си. Без нея аз не мога да живея.“ Мъжът трябва да каже на жена си: „Ти намери ли баща си? “ – „Не съм го намерила.“ – „Иди да го намериш и тогава дойди при мене. Тогава ще живеем добре.“
към беседата >>
Те имат особени специалности, каквито ние не можем да си представим.
Клетката сама по себе си не е толкова проста, както мнозина си я представят. Те имат много сложен живот.
Те имат особени специалности, каквито ние не можем да си представим.
Тези малки клетчици съставят целия човешки организъм. Едни от тях устройват мозъка, други – стомаха, трети – белите дробове, четвърти – нервната система и т.н. Клетките са разпределили помежду си работата. Те са отлични химици, знаят как да работят, как да съединяват елементите. Ако разгледате работата на клетките, които са в човешкия мозък, ще се учудите на това, което те вършат и ще видите, че по отношение на знанията си те са по-учени и от самия човек, в когото се намират.
към беседата >>
Аз не мога да живея без нея.
Когато жената намери своя възлюбен, тя ще може да живее с него. И когато мъжът намери своята възлюбена, той ще може да живее с нея. Но ако възлюбената го намери, той не може да живее с нея. И ако той намери своята възлюбена, тя не може да живее с него. Когато момата намери своя възлюбен, тя трябва да му каже: „Слушай, иди да намериш своята майка.
Аз не мога да живея без нея.
Тя трябва да дойде при мене.“ И когато момъкът намери своята възлюбена, и той трябва да ѝ каже: „Иди да намериш майка си. Без нея аз не мога да живея.“ Мъжът трябва да каже на жена си: „Ти намери ли баща си? “ – „Не съм го намерила.“ – „Иди да го намериш и тогава дойди при мене. Тогава ще живеем добре.“
към беседата >>
Тези малки клетчици съставят целия човешки организъм.
Клетката сама по себе си не е толкова проста, както мнозина си я представят. Те имат много сложен живот. Те имат особени специалности, каквито ние не можем да си представим.
Тези малки клетчици съставят целия човешки организъм.
Едни от тях устройват мозъка, други – стомаха, трети – белите дробове, четвърти – нервната система и т.н. Клетките са разпределили помежду си работата. Те са отлични химици, знаят как да работят, как да съединяват елементите. Ако разгледате работата на клетките, които са в човешкия мозък, ще се учудите на това, което те вършат и ще видите, че по отношение на знанията си те са по-учени и от самия човек, в когото се намират.
към беседата >>
Тя трябва да дойде при мене.“ И когато момъкът намери своята възлюбена, и той трябва да ѝ каже: „Иди да намериш майка си.
И когато мъжът намери своята възлюбена, той ще може да живее с нея. Но ако възлюбената го намери, той не може да живее с нея. И ако той намери своята възлюбена, тя не може да живее с него. Когато момата намери своя възлюбен, тя трябва да му каже: „Слушай, иди да намериш своята майка. Аз не мога да живея без нея.
Тя трябва да дойде при мене.“ И когато момъкът намери своята възлюбена, и той трябва да ѝ каже: „Иди да намериш майка си.
Без нея аз не мога да живея.“ Мъжът трябва да каже на жена си: „Ти намери ли баща си? “ – „Не съм го намерила.“ – „Иди да го намериш и тогава дойди при мене. Тогава ще живеем добре.“
към беседата >>
Едни от тях устройват мозъка, други – стомаха, трети – белите дробове, четвърти – нервната система и т.н.
Клетката сама по себе си не е толкова проста, както мнозина си я представят. Те имат много сложен живот. Те имат особени специалности, каквито ние не можем да си представим. Тези малки клетчици съставят целия човешки организъм.
Едни от тях устройват мозъка, други – стомаха, трети – белите дробове, четвърти – нервната система и т.н.
Клетките са разпределили помежду си работата. Те са отлични химици, знаят как да работят, как да съединяват елементите. Ако разгледате работата на клетките, които са в човешкия мозък, ще се учудите на това, което те вършат и ще видите, че по отношение на знанията си те са по-учени и от самия човек, в когото се намират.
към беседата >>
Без нея аз не мога да живея.“ Мъжът трябва да каже на жена си: „Ти намери ли баща си?
Но ако възлюбената го намери, той не може да живее с нея. И ако той намери своята възлюбена, тя не може да живее с него. Когато момата намери своя възлюбен, тя трябва да му каже: „Слушай, иди да намериш своята майка. Аз не мога да живея без нея. Тя трябва да дойде при мене.“ И когато момъкът намери своята възлюбена, и той трябва да ѝ каже: „Иди да намериш майка си.
Без нея аз не мога да живея.“ Мъжът трябва да каже на жена си: „Ти намери ли баща си?
“ – „Не съм го намерила.“ – „Иди да го намериш и тогава дойди при мене. Тогава ще живеем добре.“
към беседата >>
Клетките са разпределили помежду си работата.
Клетката сама по себе си не е толкова проста, както мнозина си я представят. Те имат много сложен живот. Те имат особени специалности, каквито ние не можем да си представим. Тези малки клетчици съставят целия човешки организъм. Едни от тях устройват мозъка, други – стомаха, трети – белите дробове, четвърти – нервната система и т.н.
Клетките са разпределили помежду си работата.
Те са отлични химици, знаят как да работят, как да съединяват елементите. Ако разгледате работата на клетките, които са в човешкия мозък, ще се учудите на това, което те вършат и ще видите, че по отношение на знанията си те са по-учени и от самия човек, в когото се намират.
към беседата >>
“ – „Не съм го намерила.“ – „Иди да го намериш и тогава дойди при мене.
И ако той намери своята възлюбена, тя не може да живее с него. Когато момата намери своя възлюбен, тя трябва да му каже: „Слушай, иди да намериш своята майка. Аз не мога да живея без нея. Тя трябва да дойде при мене.“ И когато момъкът намери своята възлюбена, и той трябва да ѝ каже: „Иди да намериш майка си. Без нея аз не мога да живея.“ Мъжът трябва да каже на жена си: „Ти намери ли баща си?
“ – „Не съм го намерила.“ – „Иди да го намериш и тогава дойди при мене.
Тогава ще живеем добре.“
към беседата >>
Те са отлични химици, знаят как да работят, как да съединяват елементите.
Те имат много сложен живот. Те имат особени специалности, каквито ние не можем да си представим. Тези малки клетчици съставят целия човешки организъм. Едни от тях устройват мозъка, други – стомаха, трети – белите дробове, четвърти – нервната система и т.н. Клетките са разпределили помежду си работата.
Те са отлични химици, знаят как да работят, как да съединяват елементите.
Ако разгледате работата на клетките, които са в човешкия мозък, ще се учудите на това, което те вършат и ще видите, че по отношение на знанията си те са по-учени и от самия човек, в когото се намират.
към беседата >>
Тогава ще живеем добре.“
Когато момата намери своя възлюбен, тя трябва да му каже: „Слушай, иди да намериш своята майка. Аз не мога да живея без нея. Тя трябва да дойде при мене.“ И когато момъкът намери своята възлюбена, и той трябва да ѝ каже: „Иди да намериш майка си. Без нея аз не мога да живея.“ Мъжът трябва да каже на жена си: „Ти намери ли баща си? “ – „Не съм го намерила.“ – „Иди да го намериш и тогава дойди при мене.
Тогава ще живеем добре.“
към беседата >>
Ако разгледате работата на клетките, които са в човешкия мозък, ще се учудите на това, което те вършат и ще видите, че по отношение на знанията си те са по-учени и от самия човек, в когото се намират.
Те имат особени специалности, каквито ние не можем да си представим. Тези малки клетчици съставят целия човешки организъм. Едни от тях устройват мозъка, други – стомаха, трети – белите дробове, четвърти – нервната система и т.н. Клетките са разпределили помежду си работата. Те са отлични химици, знаят как да работят, как да съединяват елементите.
Ако разгледате работата на клетките, които са в човешкия мозък, ще се учудите на това, което те вършат и ще видите, че по отношение на знанията си те са по-учени и от самия човек, в когото се намират.
към беседата >>
Сега аз ви казвам какво трябва да правите.
Сега аз ви казвам какво трябва да правите.
Вие възразявате, че вярвате в Бога. Съгласен съм с вас. Вие сте намерили своя възлюбен, но едно не ви достига – не можете да го задържите. Кажете ми кой от вас, като е намерил своя възлюбен, е могъл да го задържи, или своята възлюбена? Днес я намерите, но утре ще дойде смъртта и ще ви я вземе.
към беседата >>
Човек се мисли за господар на тялото си, но всъщност някои от слугите му знaят повече от своя господар.
Човек се мисли за господар на тялото си, но всъщност някои от слугите му знaят повече от своя господар.
Човек е господар, но прост господар. Един ден той трябва да се обърне към Господа с думите: „Господи, бих желал да зная поне толкова, колкото знаят моите слуги в главата ми.“ Мозъчните клетки са много учени.
към беседата >>
Вие възразявате, че вярвате в Бога.
Сега аз ви казвам какво трябва да правите.
Вие възразявате, че вярвате в Бога.
Съгласен съм с вас. Вие сте намерили своя възлюбен, но едно не ви достига – не можете да го задържите. Кажете ми кой от вас, като е намерил своя възлюбен, е могъл да го задържи, или своята възлюбена? Днес я намерите, но утре ще дойде смъртта и ще ви я вземе. Щом смъртта може да го задигне, той не е вашият възлюбен.
към беседата >>
Човек е господар, но прост господар.
Човек се мисли за господар на тялото си, но всъщност някои от слугите му знaят повече от своя господар.
Човек е господар, но прост господар.
Един ден той трябва да се обърне към Господа с думите: „Господи, бих желал да зная поне толкова, колкото знаят моите слуги в главата ми.“ Мозъчните клетки са много учени.
към беседата >>
Съгласен съм с вас.
Сега аз ви казвам какво трябва да правите. Вие възразявате, че вярвате в Бога.
Съгласен съм с вас.
Вие сте намерили своя възлюбен, но едно не ви достига – не можете да го задържите. Кажете ми кой от вас, като е намерил своя възлюбен, е могъл да го задържи, или своята възлюбена? Днес я намерите, но утре ще дойде смъртта и ще ви я вземе. Щом смъртта може да го задигне, той не е вашият възлюбен. След това ще кажете: „Взеха ми мъжа или жената.“ Че как могат да задигнат цял мъж или цяла жена?
към беседата >>
Един ден той трябва да се обърне към Господа с думите: „Господи, бих желал да зная поне толкова, колкото знаят моите слуги в главата ми.“ Мозъчните клетки са много учени.
Човек се мисли за господар на тялото си, но всъщност някои от слугите му знaят повече от своя господар. Човек е господар, но прост господар.
Един ден той трябва да се обърне към Господа с думите: „Господи, бих желал да зная поне толкова, колкото знаят моите слуги в главата ми.“ Мозъчните клетки са много учени.
към беседата >>
Вие сте намерили своя възлюбен, но едно не ви достига – не можете да го задържите.
Сега аз ви казвам какво трябва да правите. Вие възразявате, че вярвате в Бога. Съгласен съм с вас.
Вие сте намерили своя възлюбен, но едно не ви достига – не можете да го задържите.
Кажете ми кой от вас, като е намерил своя възлюбен, е могъл да го задържи, или своята възлюбена? Днес я намерите, но утре ще дойде смъртта и ще ви я вземе. Щом смъртта може да го задигне, той не е вашият възлюбен. След това ще кажете: „Взеха ми мъжа или жената.“ Че как могат да задигнат цял мъж или цяла жена? Аз не вярвам в това.
към беседата >>
Смирение се иска от човека.
Смирение се иска от човека.
Той трябва да знае, че не знае много. Който не признава това, той си мисли, че много неща знае, а в същото време се чуди защо животът му не върви добре. Малко кръв имаш. – „Ами, много ям.“ – Много ядеш, но кръвта не [от] яденето образува живота. Кръвта е водата на живота.
към беседата >>
Кажете ми кой от вас, като е намерил своя възлюбен, е могъл да го задържи, или своята възлюбена?
Сега аз ви казвам какво трябва да правите. Вие възразявате, че вярвате в Бога. Съгласен съм с вас. Вие сте намерили своя възлюбен, но едно не ви достига – не можете да го задържите.
Кажете ми кой от вас, като е намерил своя възлюбен, е могъл да го задържи, или своята възлюбена?
Днес я намерите, но утре ще дойде смъртта и ще ви я вземе. Щом смъртта може да го задигне, той не е вашият възлюбен. След това ще кажете: „Взеха ми мъжа или жената.“ Че как могат да задигнат цял мъж или цяла жена? Аз не вярвам в това. – „Ама, изгори ме еди-коя си мома.“ Аз и в това не вярвам.
към беседата >>
Той трябва да знае, че не знае много.
Смирение се иска от човека.
Той трябва да знае, че не знае много.
Който не признава това, той си мисли, че много неща знае, а в същото време се чуди защо животът му не върви добре. Малко кръв имаш. – „Ами, много ям.“ – Много ядеш, но кръвта не [от] яденето образува живота. Кръвта е водата на живота. Който няма достатъчно кръв в организма си и при това чиста кръв, работите му не вървят добре.
към беседата >>
Днес я намерите, но утре ще дойде смъртта и ще ви я вземе.
Сега аз ви казвам какво трябва да правите. Вие възразявате, че вярвате в Бога. Съгласен съм с вас. Вие сте намерили своя възлюбен, но едно не ви достига – не можете да го задържите. Кажете ми кой от вас, като е намерил своя възлюбен, е могъл да го задържи, или своята възлюбена?
Днес я намерите, но утре ще дойде смъртта и ще ви я вземе.
Щом смъртта може да го задигне, той не е вашият възлюбен. След това ще кажете: „Взеха ми мъжа или жената.“ Че как могат да задигнат цял мъж или цяла жена? Аз не вярвам в това. – „Ама, изгори ме еди-коя си мома.“ Аз и в това не вярвам. Той сам се е запалил и изгорял.
към беседата >>
Който не признава това, той си мисли, че много неща знае, а в същото време се чуди защо животът му не върви добре.
Смирение се иска от човека. Той трябва да знае, че не знае много.
Който не признава това, той си мисли, че много неща знае, а в същото време се чуди защо животът му не върви добре.
Малко кръв имаш. – „Ами, много ям.“ – Много ядеш, но кръвта не [от] яденето образува живота. Кръвта е водата на живота. Който няма достатъчно кръв в организма си и при това чиста кръв, работите му не вървят добре.
към беседата >>
Щом смъртта може да го задигне, той не е вашият възлюбен.
Вие възразявате, че вярвате в Бога. Съгласен съм с вас. Вие сте намерили своя възлюбен, но едно не ви достига – не можете да го задържите. Кажете ми кой от вас, като е намерил своя възлюбен, е могъл да го задържи, или своята възлюбена? Днес я намерите, но утре ще дойде смъртта и ще ви я вземе.
Щом смъртта може да го задигне, той не е вашият възлюбен.
След това ще кажете: „Взеха ми мъжа или жената.“ Че как могат да задигнат цял мъж или цяла жена? Аз не вярвам в това. – „Ама, изгори ме еди-коя си мома.“ Аз и в това не вярвам. Той сам се е запалил и изгорял.
към беседата >>
Малко кръв имаш.
Смирение се иска от човека. Той трябва да знае, че не знае много. Който не признава това, той си мисли, че много неща знае, а в същото време се чуди защо животът му не върви добре.
Малко кръв имаш.
– „Ами, много ям.“ – Много ядеш, но кръвта не [от] яденето образува живота. Кръвта е водата на живота. Който няма достатъчно кръв в организма си и при това чиста кръв, работите му не вървят добре.
към беседата >>
След това ще кажете: „Взеха ми мъжа или жената.“ Че как могат да задигнат цял мъж или цяла жена?
Съгласен съм с вас. Вие сте намерили своя възлюбен, но едно не ви достига – не можете да го задържите. Кажете ми кой от вас, като е намерил своя възлюбен, е могъл да го задържи, или своята възлюбена? Днес я намерите, но утре ще дойде смъртта и ще ви я вземе. Щом смъртта може да го задигне, той не е вашият възлюбен.
След това ще кажете: „Взеха ми мъжа или жената.“ Че как могат да задигнат цял мъж или цяла жена?
Аз не вярвам в това. – „Ама, изгори ме еди-коя си мома.“ Аз и в това не вярвам. Той сам се е запалил и изгорял.
към беседата >>
– „Ами, много ям.“ – Много ядеш, но кръвта не [от] яденето образува живота.
Смирение се иска от човека. Той трябва да знае, че не знае много. Който не признава това, той си мисли, че много неща знае, а в същото време се чуди защо животът му не върви добре. Малко кръв имаш.
– „Ами, много ям.“ – Много ядеш, но кръвта не [от] яденето образува живота.
Кръвта е водата на живота. Който няма достатъчно кръв в организма си и при това чиста кръв, работите му не вървят добре.
към беседата >>
Аз не вярвам в това.
Вие сте намерили своя възлюбен, но едно не ви достига – не можете да го задържите. Кажете ми кой от вас, като е намерил своя възлюбен, е могъл да го задържи, или своята възлюбена? Днес я намерите, но утре ще дойде смъртта и ще ви я вземе. Щом смъртта може да го задигне, той не е вашият възлюбен. След това ще кажете: „Взеха ми мъжа или жената.“ Че как могат да задигнат цял мъж или цяла жена?
Аз не вярвам в това.
– „Ама, изгори ме еди-коя си мома.“ Аз и в това не вярвам. Той сам се е запалил и изгорял.
към беседата >>
Кръвта е водата на живота.
Смирение се иска от човека. Той трябва да знае, че не знае много. Който не признава това, той си мисли, че много неща знае, а в същото време се чуди защо животът му не върви добре. Малко кръв имаш. – „Ами, много ям.“ – Много ядеш, но кръвта не [от] яденето образува живота.
Кръвта е водата на живота.
Който няма достатъчно кръв в организма си и при това чиста кръв, работите му не вървят добре.
към беседата >>
– „Ама, изгори ме еди-коя си мома.“ Аз и в това не вярвам.
Кажете ми кой от вас, като е намерил своя възлюбен, е могъл да го задържи, или своята възлюбена? Днес я намерите, но утре ще дойде смъртта и ще ви я вземе. Щом смъртта може да го задигне, той не е вашият възлюбен. След това ще кажете: „Взеха ми мъжа или жената.“ Че как могат да задигнат цял мъж или цяла жена? Аз не вярвам в това.
– „Ама, изгори ме еди-коя си мома.“ Аз и в това не вярвам.
Той сам се е запалил и изгорял.
към беседата >>
Който няма достатъчно кръв в организма си и при това чиста кръв, работите му не вървят добре.
Той трябва да знае, че не знае много. Който не признава това, той си мисли, че много неща знае, а в същото време се чуди защо животът му не върви добре. Малко кръв имаш. – „Ами, много ям.“ – Много ядеш, но кръвта не [от] яденето образува живота. Кръвта е водата на живота.
Който няма достатъчно кръв в организма си и при това чиста кръв, работите му не вървят добре.
към беседата >>
Той сам се е запалил и изгорял.
Днес я намерите, но утре ще дойде смъртта и ще ви я вземе. Щом смъртта може да го задигне, той не е вашият възлюбен. След това ще кажете: „Взеха ми мъжа или жената.“ Че как могат да задигнат цял мъж или цяла жена? Аз не вярвам в това. – „Ама, изгори ме еди-коя си мома.“ Аз и в това не вярвам.
Той сам се е запалил и изгорял.
към беседата >>
Ако разсъждавате по човешки, вие ще дойдете в стълкновение със сегашните биологически и физиологически разбирания.
Ако разсъждавате по човешки, вие ще дойдете в стълкновение със сегашните биологически и физиологически разбирания.
Аз не съм против хората, но съм за онези природни процеси, които всеки момент се извършват правилно. Тези процеси трябва да се изучават. Христос казва: „Ако не ядете плътта Ми и не пиете кръвта Ми, нямате живот в себе си“. Значи „ако ядете плътта Ми и пиете кръвта Ми, ще имате живот в себе си.“ Ако не разберете дълбокия смисъл на тия думи, вие ще изпаднете в друга крайност, в каквато изпаднаха много от последователите на Христа. Ако им дадете криво тълкуване, ще дойдете до онова разбиране и онова мнение, според което се казва, че евреите имали обичай да пият кръвта на християните.
към беседата >>
Аз ви привеждам тия примери из живота, за да видите какви криви схващания имате за живота.
Аз ви привеждам тия примери из живота, за да видите какви криви схващания имате за живота.
Само така вие можете да видите какви криви възгледи имате за любовта, за добродетелта, за управлението, за отношенията между хората и т.н. Това са все заблуждения, това са неверни положения. Ние трябва да дойдем до онова положение, в което живеем. Когато Духът дойде у нас, когато реалността се прояви, тогава само целият ни живот може да се измени. Тогава вече няма да бъдем в положението на малките невръстни деца.
към беседата >>
Аз не съм против хората, но съм за онези природни процеси, които всеки момент се извършват правилно.
Ако разсъждавате по човешки, вие ще дойдете в стълкновение със сегашните биологически и физиологически разбирания.
Аз не съм против хората, но съм за онези природни процеси, които всеки момент се извършват правилно.
Тези процеси трябва да се изучават. Христос казва: „Ако не ядете плътта Ми и не пиете кръвта Ми, нямате живот в себе си“. Значи „ако ядете плътта Ми и пиете кръвта Ми, ще имате живот в себе си.“ Ако не разберете дълбокия смисъл на тия думи, вие ще изпаднете в друга крайност, в каквато изпаднаха много от последователите на Христа. Ако им дадете криво тълкуване, ще дойдете до онова разбиране и онова мнение, според което се казва, че евреите имали обичай да пият кръвта на християните.
към беседата >>
Само така вие можете да видите какви криви възгледи имате за любовта, за добродетелта, за управлението, за отношенията между хората и т.н.
Аз ви привеждам тия примери из живота, за да видите какви криви схващания имате за живота.
Само така вие можете да видите какви криви възгледи имате за любовта, за добродетелта, за управлението, за отношенията между хората и т.н.
Това са все заблуждения, това са неверни положения. Ние трябва да дойдем до онова положение, в което живеем. Когато Духът дойде у нас, когато реалността се прояви, тогава само целият ни живот може да се измени. Тогава вече няма да бъдем в положението на малките невръстни деца. Какво казва апостол Павел в 13-а глава на своето Послание?
към беседата >>
Тези процеси трябва да се изучават.
Ако разсъждавате по човешки, вие ще дойдете в стълкновение със сегашните биологически и физиологически разбирания. Аз не съм против хората, но съм за онези природни процеси, които всеки момент се извършват правилно.
Тези процеси трябва да се изучават.
Христос казва: „Ако не ядете плътта Ми и не пиете кръвта Ми, нямате живот в себе си“. Значи „ако ядете плътта Ми и пиете кръвта Ми, ще имате живот в себе си.“ Ако не разберете дълбокия смисъл на тия думи, вие ще изпаднете в друга крайност, в каквато изпаднаха много от последователите на Христа. Ако им дадете криво тълкуване, ще дойдете до онова разбиране и онова мнение, според което се казва, че евреите имали обичай да пият кръвта на християните.
към беседата >>
Това са все заблуждения, това са неверни положения.
Аз ви привеждам тия примери из живота, за да видите какви криви схващания имате за живота. Само така вие можете да видите какви криви възгледи имате за любовта, за добродетелта, за управлението, за отношенията между хората и т.н.
Това са все заблуждения, това са неверни положения.
Ние трябва да дойдем до онова положение, в което живеем. Когато Духът дойде у нас, когато реалността се прояви, тогава само целият ни живот може да се измени. Тогава вече няма да бъдем в положението на малките невръстни деца. Какво казва апостол Павел в 13-а глава на своето Послание? Той казва: „Като бях дете, мислих по детински, но щом станах възрастен, започнах да мисля като възрастен и напуснах детинските работи.“ За децата е казано, че на такива принадлежи Царството Божие.
към беседата >>
Христос казва: „Ако не ядете плътта Ми и не пиете кръвта Ми, нямате живот в себе си“.
Ако разсъждавате по човешки, вие ще дойдете в стълкновение със сегашните биологически и физиологически разбирания. Аз не съм против хората, но съм за онези природни процеси, които всеки момент се извършват правилно. Тези процеси трябва да се изучават.
Христос казва: „Ако не ядете плътта Ми и не пиете кръвта Ми, нямате живот в себе си“.
Значи „ако ядете плътта Ми и пиете кръвта Ми, ще имате живот в себе си.“ Ако не разберете дълбокия смисъл на тия думи, вие ще изпаднете в друга крайност, в каквато изпаднаха много от последователите на Христа. Ако им дадете криво тълкуване, ще дойдете до онова разбиране и онова мнение, според което се казва, че евреите имали обичай да пият кръвта на християните.
към беседата >>
Ние трябва да дойдем до онова положение, в което живеем.
Аз ви привеждам тия примери из живота, за да видите какви криви схващания имате за живота. Само така вие можете да видите какви криви възгледи имате за любовта, за добродетелта, за управлението, за отношенията между хората и т.н. Това са все заблуждения, това са неверни положения.
Ние трябва да дойдем до онова положение, в което живеем.
Когато Духът дойде у нас, когато реалността се прояви, тогава само целият ни живот може да се измени. Тогава вече няма да бъдем в положението на малките невръстни деца. Какво казва апостол Павел в 13-а глава на своето Послание? Той казва: „Като бях дете, мислих по детински, но щом станах възрастен, започнах да мисля като възрастен и напуснах детинските работи.“ За децата е казано, че на такива принадлежи Царството Божие. В думите „като бях дете, мислих по детски, но като станах мъж, започнах да мисля умно“, Апостол Павел е вложил друга идея.
към беседата >>
Значи „ако ядете плътта Ми и пиете кръвта Ми, ще имате живот в себе си.“ Ако не разберете дълбокия смисъл на тия думи, вие ще изпаднете в друга крайност, в каквато изпаднаха много от последователите на Христа.
Ако разсъждавате по човешки, вие ще дойдете в стълкновение със сегашните биологически и физиологически разбирания. Аз не съм против хората, но съм за онези природни процеси, които всеки момент се извършват правилно. Тези процеси трябва да се изучават. Христос казва: „Ако не ядете плътта Ми и не пиете кръвта Ми, нямате живот в себе си“.
Значи „ако ядете плътта Ми и пиете кръвта Ми, ще имате живот в себе си.“ Ако не разберете дълбокия смисъл на тия думи, вие ще изпаднете в друга крайност, в каквато изпаднаха много от последователите на Христа.
Ако им дадете криво тълкуване, ще дойдете до онова разбиране и онова мнение, според което се казва, че евреите имали обичай да пият кръвта на християните.
към беседата >>
Когато Духът дойде у нас, когато реалността се прояви, тогава само целият ни живот може да се измени.
Аз ви привеждам тия примери из живота, за да видите какви криви схващания имате за живота. Само така вие можете да видите какви криви възгледи имате за любовта, за добродетелта, за управлението, за отношенията между хората и т.н. Това са все заблуждения, това са неверни положения. Ние трябва да дойдем до онова положение, в което живеем.
Когато Духът дойде у нас, когато реалността се прояви, тогава само целият ни живот може да се измени.
Тогава вече няма да бъдем в положението на малките невръстни деца. Какво казва апостол Павел в 13-а глава на своето Послание? Той казва: „Като бях дете, мислих по детински, но щом станах възрастен, започнах да мисля като възрастен и напуснах детинските работи.“ За децата е казано, че на такива принадлежи Царството Божие. В думите „като бях дете, мислих по детски, но като станах мъж, започнах да мисля умно“, Апостол Павел е вложил друга идея. Той искал да каже, че като мъж, когато дошла в него истинската мисъл, той напуснал вече онзи тесен кръг, в който по-рано се движил.
към беседата >>
Ако им дадете криво тълкуване, ще дойдете до онова разбиране и онова мнение, според което се казва, че евреите имали обичай да пият кръвта на християните.
Ако разсъждавате по човешки, вие ще дойдете в стълкновение със сегашните биологически и физиологически разбирания. Аз не съм против хората, но съм за онези природни процеси, които всеки момент се извършват правилно. Тези процеси трябва да се изучават. Христос казва: „Ако не ядете плътта Ми и не пиете кръвта Ми, нямате живот в себе си“. Значи „ако ядете плътта Ми и пиете кръвта Ми, ще имате живот в себе си.“ Ако не разберете дълбокия смисъл на тия думи, вие ще изпаднете в друга крайност, в каквато изпаднаха много от последователите на Христа.
Ако им дадете криво тълкуване, ще дойдете до онова разбиране и онова мнение, според което се казва, че евреите имали обичай да пият кръвта на християните.
към беседата >>
Тогава вече няма да бъдем в положението на малките невръстни деца.
Аз ви привеждам тия примери из живота, за да видите какви криви схващания имате за живота. Само така вие можете да видите какви криви възгледи имате за любовта, за добродетелта, за управлението, за отношенията между хората и т.н. Това са все заблуждения, това са неверни положения. Ние трябва да дойдем до онова положение, в което живеем. Когато Духът дойде у нас, когато реалността се прояви, тогава само целият ни живот може да се измени.
Тогава вече няма да бъдем в положението на малките невръстни деца.
Какво казва апостол Павел в 13-а глава на своето Послание? Той казва: „Като бях дете, мислих по детински, но щом станах възрастен, започнах да мисля като възрастен и напуснах детинските работи.“ За децата е казано, че на такива принадлежи Царството Божие. В думите „като бях дете, мислих по детски, но като станах мъж, започнах да мисля умно“, Апостол Павел е вложил друга идея. Той искал да каже, че като мъж, когато дошла в него истинската мисъл, той напуснал вече онзи тесен кръг, в който по-рано се движил. Значи като дете той се движи в тесен кръг, но като стане мъж, той напуща тесния кръг и започва да се движи в широк кръг.
към беседата >>
Вие трябва правилно да разбирате нещата.
Вие трябва правилно да разбирате нещата.
И във времето на Христа мнозина казваха: „Не знаем дaли този е Син Божий.“ Ако те Го признават за Син Божий, трябва да разберат какво нещо е Синът Божий.
към беседата >>
Какво казва апостол Павел в 13-а глава на своето Послание?
Само така вие можете да видите какви криви възгледи имате за любовта, за добродетелта, за управлението, за отношенията между хората и т.н. Това са все заблуждения, това са неверни положения. Ние трябва да дойдем до онова положение, в което живеем. Когато Духът дойде у нас, когато реалността се прояви, тогава само целият ни живот може да се измени. Тогава вече няма да бъдем в положението на малките невръстни деца.
Какво казва апостол Павел в 13-а глава на своето Послание?
Той казва: „Като бях дете, мислих по детински, но щом станах възрастен, започнах да мисля като възрастен и напуснах детинските работи.“ За децата е казано, че на такива принадлежи Царството Божие. В думите „като бях дете, мислих по детски, но като станах мъж, започнах да мисля умно“, Апостол Павел е вложил друга идея. Той искал да каже, че като мъж, когато дошла в него истинската мисъл, той напуснал вече онзи тесен кръг, в който по-рано се движил. Значи като дете той се движи в тесен кръг, но като стане мъж, той напуща тесния кръг и започва да се движи в широк кръг. Та, всинца ние се нуждаем от онзи широк кръг, от широк свят, който стои пред нас.
към беседата >>
И във времето на Христа мнозина казваха: „Не знаем дaли този е Син Божий.“ Ако те Го признават за Син Божий, трябва да разберат какво нещо е Синът Божий.
Вие трябва правилно да разбирате нещата.
И във времето на Христа мнозина казваха: „Не знаем дaли този е Син Божий.“ Ако те Го признават за Син Божий, трябва да разберат какво нещо е Синът Божий.
към беседата >>
Той казва: „Като бях дете, мислих по детински, но щом станах възрастен, започнах да мисля като възрастен и напуснах детинските работи.“ За децата е казано, че на такива принадлежи Царството Божие.
Това са все заблуждения, това са неверни положения. Ние трябва да дойдем до онова положение, в което живеем. Когато Духът дойде у нас, когато реалността се прояви, тогава само целият ни живот може да се измени. Тогава вече няма да бъдем в положението на малките невръстни деца. Какво казва апостол Павел в 13-а глава на своето Послание?
Той казва: „Като бях дете, мислих по детински, но щом станах възрастен, започнах да мисля като възрастен и напуснах детинските работи.“ За децата е казано, че на такива принадлежи Царството Божие.
В думите „като бях дете, мислих по детски, но като станах мъж, започнах да мисля умно“, Апостол Павел е вложил друга идея. Той искал да каже, че като мъж, когато дошла в него истинската мисъл, той напуснал вече онзи тесен кръг, в който по-рано се движил. Значи като дете той се движи в тесен кръг, но като стане мъж, той напуща тесния кръг и започва да се движи в широк кръг. Та, всинца ние се нуждаем от онзи широк кръг, от широк свят, който стои пред нас.
към беседата >>
Много християни и до днес още се заблуждават, че са християни, само защото са пили от Христовата кръв.
Много християни и до днес още се заблуждават, че са християни, само защото са пили от Христовата кръв.
И те мислят, че като отидат на онзи свят, ще се препоръчат за християни, като кажат, че са пили от кръвта Христова и са яли от Неговата плът. Това според тях означава вярване в Христа.
към беседата >>
В думите „като бях дете, мислих по детски, но като станах мъж, започнах да мисля умно“, Апостол Павел е вложил друга идея.
Ние трябва да дойдем до онова положение, в което живеем. Когато Духът дойде у нас, когато реалността се прояви, тогава само целият ни живот може да се измени. Тогава вече няма да бъдем в положението на малките невръстни деца. Какво казва апостол Павел в 13-а глава на своето Послание? Той казва: „Като бях дете, мислих по детински, но щом станах възрастен, започнах да мисля като възрастен и напуснах детинските работи.“ За децата е казано, че на такива принадлежи Царството Божие.
В думите „като бях дете, мислих по детски, но като станах мъж, започнах да мисля умно“, Апостол Павел е вложил друга идея.
Той искал да каже, че като мъж, когато дошла в него истинската мисъл, той напуснал вече онзи тесен кръг, в който по-рано се движил. Значи като дете той се движи в тесен кръг, но като стане мъж, той напуща тесния кръг и започва да се движи в широк кръг. Та, всинца ние се нуждаем от онзи широк кръг, от широк свят, който стои пред нас.
към беседата >>
И те мислят, че като отидат на онзи свят, ще се препоръчат за християни, като кажат, че са пили от кръвта Христова и са яли от Неговата плът.
Много християни и до днес още се заблуждават, че са християни, само защото са пили от Христовата кръв.
И те мислят, че като отидат на онзи свят, ще се препоръчат за християни, като кажат, че са пили от кръвта Христова и са яли от Неговата плът.
Това според тях означава вярване в Христа.
към беседата >>
Той искал да каже, че като мъж, когато дошла в него истинската мисъл, той напуснал вече онзи тесен кръг, в който по-рано се движил.
Когато Духът дойде у нас, когато реалността се прояви, тогава само целият ни живот може да се измени. Тогава вече няма да бъдем в положението на малките невръстни деца. Какво казва апостол Павел в 13-а глава на своето Послание? Той казва: „Като бях дете, мислих по детински, но щом станах възрастен, започнах да мисля като възрастен и напуснах детинските работи.“ За децата е казано, че на такива принадлежи Царството Божие. В думите „като бях дете, мислих по детски, но като станах мъж, започнах да мисля умно“, Апостол Павел е вложил друга идея.
Той искал да каже, че като мъж, когато дошла в него истинската мисъл, той напуснал вече онзи тесен кръг, в който по-рано се движил.
Значи като дете той се движи в тесен кръг, но като стане мъж, той напуща тесния кръг и започва да се движи в широк кръг. Та, всинца ние се нуждаем от онзи широк кръг, от широк свят, който стои пред нас.
към беседата >>
Това според тях означава вярване в Христа.
Много християни и до днес още се заблуждават, че са християни, само защото са пили от Христовата кръв. И те мислят, че като отидат на онзи свят, ще се препоръчат за християни, като кажат, че са пили от кръвта Христова и са яли от Неговата плът.
Това според тях означава вярване в Христа.
към беседата >>
Значи като дете той се движи в тесен кръг, но като стане мъж, той напуща тесния кръг и започва да се движи в широк кръг.
Тогава вече няма да бъдем в положението на малките невръстни деца. Какво казва апостол Павел в 13-а глава на своето Послание? Той казва: „Като бях дете, мислих по детински, но щом станах възрастен, започнах да мисля като възрастен и напуснах детинските работи.“ За децата е казано, че на такива принадлежи Царството Божие. В думите „като бях дете, мислих по детски, но като станах мъж, започнах да мисля умно“, Апостол Павел е вложил друга идея. Той искал да каже, че като мъж, когато дошла в него истинската мисъл, той напуснал вече онзи тесен кръг, в който по-рано се движил.
Значи като дете той се движи в тесен кръг, но като стане мъж, той напуща тесния кръг и започва да се движи в широк кръг.
Та, всинца ние се нуждаем от онзи широк кръг, от широк свят, който стои пред нас.
към беседата >>
Това са заблуждения, спорове, които стават не само между християните, но и между всички вярващи.
Това са заблуждения, спорове, които стават не само между християните, но и между всички вярващи.
Едни други се обвиняват, че еди-кой си не вярвал в иконите или че не вярвал в църквата, не посещавал църквата. Чудно нещо. Те не подигат въпрос дали някой вярва в Христа, но се застъпват за иконите, за църквата. Църквата и иконите са второстепенни неща, те отпосле са дошли.
към беседата >>
Та, всинца ние се нуждаем от онзи широк кръг, от широк свят, който стои пред нас.
Какво казва апостол Павел в 13-а глава на своето Послание? Той казва: „Като бях дете, мислих по детински, но щом станах възрастен, започнах да мисля като възрастен и напуснах детинските работи.“ За децата е казано, че на такива принадлежи Царството Божие. В думите „като бях дете, мислих по детски, но като станах мъж, започнах да мисля умно“, Апостол Павел е вложил друга идея. Той искал да каже, че като мъж, когато дошла в него истинската мисъл, той напуснал вече онзи тесен кръг, в който по-рано се движил. Значи като дете той се движи в тесен кръг, но като стане мъж, той напуща тесния кръг и започва да се движи в широк кръг.
Та, всинца ние се нуждаем от онзи широк кръг, от широк свят, който стои пред нас.
към беседата >>
Едни други се обвиняват, че еди-кой си не вярвал в иконите или че не вярвал в църквата, не посещавал църквата.
Това са заблуждения, спорове, които стават не само между християните, но и между всички вярващи.
Едни други се обвиняват, че еди-кой си не вярвал в иконите или че не вярвал в църквата, не посещавал църквата.
Чудно нещо. Те не подигат въпрос дали някой вярва в Христа, но се застъпват за иконите, за църквата. Църквата и иконите са второстепенни неща, те отпосле са дошли.
към беседата >>
Съвременните хора се страхуват да изучават бъдещия живот и затова казват: „Нека първо уредим физическия, сегашния си живот, че тогава ще мислим за бъдещия.“ Как ще уредите този си живот, когато след 10–30–40–60 години ще ви извикат за онзи свят?
Съвременните хора се страхуват да изучават бъдещия живот и затова казват: „Нека първо уредим физическия, сегашния си живот, че тогава ще мислим за бъдещия.“ Как ще уредите този си живот, когато след 10–30–40–60 години ще ви извикат за онзи свят?
Това не е никакво уреждане на живота. – „Е, като ме изпъдят от една къща, ще отида в друга.“ – Това не е разрешаване на въпросите. Аз влизам в положението на онези, които, като влязат в една къща, поживеят няколко месеца и след това ги изпъждат. Все ще се местите от една къща в друга, но това не разрешава въпросите на живота. Живеете в една къща известно време и след това започват да ви увеличават наема, но като нямате средства, вие се измъчвате, не можете да платите колкото ви искат и се принуждавате да излезете от тази къща, да намерите някоя по-евтина.
към беседата >>
Чудно нещо.
Това са заблуждения, спорове, които стават не само между християните, но и между всички вярващи. Едни други се обвиняват, че еди-кой си не вярвал в иконите или че не вярвал в църквата, не посещавал църквата.
Чудно нещо.
Те не подигат въпрос дали някой вярва в Христа, но се застъпват за иконите, за църквата. Църквата и иконите са второстепенни неща, те отпосле са дошли.
към беседата >>
Това не е никакво уреждане на живота.
Съвременните хора се страхуват да изучават бъдещия живот и затова казват: „Нека първо уредим физическия, сегашния си живот, че тогава ще мислим за бъдещия.“ Как ще уредите този си живот, когато след 10–30–40–60 години ще ви извикат за онзи свят?
Това не е никакво уреждане на живота.
– „Е, като ме изпъдят от една къща, ще отида в друга.“ – Това не е разрешаване на въпросите. Аз влизам в положението на онези, които, като влязат в една къща, поживеят няколко месеца и след това ги изпъждат. Все ще се местите от една къща в друга, но това не разрешава въпросите на живота. Живеете в една къща известно време и след това започват да ви увеличават наема, но като нямате средства, вие се измъчвате, не можете да платите колкото ви искат и се принуждавате да излезете от тази къща, да намерите някоя по-евтина. При това положение вие започвате да залагате, да продавате това-онова, да се освободите от трудните условия.
към беседата >>
Те не подигат въпрос дали някой вярва в Христа, но се застъпват за иконите, за църквата.
Това са заблуждения, спорове, които стават не само между християните, но и между всички вярващи. Едни други се обвиняват, че еди-кой си не вярвал в иконите или че не вярвал в църквата, не посещавал църквата. Чудно нещо.
Те не подигат въпрос дали някой вярва в Христа, но се застъпват за иконите, за църквата.
Църквата и иконите са второстепенни неща, те отпосле са дошли.
към беседата >>
– „Е, като ме изпъдят от една къща, ще отида в друга.“ – Това не е разрешаване на въпросите.
Съвременните хора се страхуват да изучават бъдещия живот и затова казват: „Нека първо уредим физическия, сегашния си живот, че тогава ще мислим за бъдещия.“ Как ще уредите този си живот, когато след 10–30–40–60 години ще ви извикат за онзи свят? Това не е никакво уреждане на живота.
– „Е, като ме изпъдят от една къща, ще отида в друга.“ – Това не е разрешаване на въпросите.
Аз влизам в положението на онези, които, като влязат в една къща, поживеят няколко месеца и след това ги изпъждат. Все ще се местите от една къща в друга, но това не разрешава въпросите на живота. Живеете в една къща известно време и след това започват да ви увеличават наема, но като нямате средства, вие се измъчвате, не можете да платите колкото ви искат и се принуждавате да излезете от тази къща, да намерите някоя по-евтина. При това положение вие започвате да залагате, да продавате това-онова, да се освободите от трудните условия. Но това не прави живота ви щастлив.
към беседата >>
Църквата и иконите са второстепенни неща, те отпосле са дошли.
Това са заблуждения, спорове, които стават не само между християните, но и между всички вярващи. Едни други се обвиняват, че еди-кой си не вярвал в иконите или че не вярвал в църквата, не посещавал църквата. Чудно нещо. Те не подигат въпрос дали някой вярва в Христа, но се застъпват за иконите, за църквата.
Църквата и иконите са второстепенни неща, те отпосле са дошли.
към беседата >>
Аз влизам в положението на онези, които, като влязат в една къща, поживеят няколко месеца и след това ги изпъждат.
Съвременните хора се страхуват да изучават бъдещия живот и затова казват: „Нека първо уредим физическия, сегашния си живот, че тогава ще мислим за бъдещия.“ Как ще уредите този си живот, когато след 10–30–40–60 години ще ви извикат за онзи свят? Това не е никакво уреждане на живота. – „Е, като ме изпъдят от една къща, ще отида в друга.“ – Това не е разрешаване на въпросите.
Аз влизам в положението на онези, които, като влязат в една къща, поживеят няколко месеца и след това ги изпъждат.
Все ще се местите от една къща в друга, но това не разрешава въпросите на живота. Живеете в една къща известно време и след това започват да ви увеличават наема, но като нямате средства, вие се измъчвате, не можете да платите колкото ви искат и се принуждавате да излезете от тази къща, да намерите някоя по-евтина. При това положение вие започвате да залагате, да продавате това-онова, да се освободите от трудните условия. Но това не прави живота ви щастлив.
към беседата >>
Ние се застъпваме за съществените неща, в които трябва да се вярва.
Ние се застъпваме за съществените неща, в които трябва да се вярва.
Като вярваш в човека и като го обичаш, ще обичаш и неговото тяло, ще обичаш и неговата дреха. Ако в човека вие не обичате онова, което мисли, всички останали работи не са съществени, не са важни. Това, което кара хората да се обичат, е душата. Ти можеш да обичаш само едно същество, което мисли и живее. Човек може да обича само живите същества, които се проявяват и които мислят.
към беседата >>
Все ще се местите от една къща в друга, но това не разрешава въпросите на живота.
Съвременните хора се страхуват да изучават бъдещия живот и затова казват: „Нека първо уредим физическия, сегашния си живот, че тогава ще мислим за бъдещия.“ Как ще уредите този си живот, когато след 10–30–40–60 години ще ви извикат за онзи свят? Това не е никакво уреждане на живота. – „Е, като ме изпъдят от една къща, ще отида в друга.“ – Това не е разрешаване на въпросите. Аз влизам в положението на онези, които, като влязат в една къща, поживеят няколко месеца и след това ги изпъждат.
Все ще се местите от една къща в друга, но това не разрешава въпросите на живота.
Живеете в една къща известно време и след това започват да ви увеличават наема, но като нямате средства, вие се измъчвате, не можете да платите колкото ви искат и се принуждавате да излезете от тази къща, да намерите някоя по-евтина. При това положение вие започвате да залагате, да продавате това-онова, да се освободите от трудните условия. Но това не прави живота ви щастлив.
към беседата >>
Като вярваш в човека и като го обичаш, ще обичаш и неговото тяло, ще обичаш и неговата дреха.
Ние се застъпваме за съществените неща, в които трябва да се вярва.
Като вярваш в човека и като го обичаш, ще обичаш и неговото тяло, ще обичаш и неговата дреха.
Ако в човека вие не обичате онова, което мисли, всички останали работи не са съществени, не са важни. Това, което кара хората да се обичат, е душата. Ти можеш да обичаш само едно същество, което мисли и живее. Човек може да обича само живите същества, които се проявяват и които мислят. Само тия неща са достъпни за нас.
към беседата >>
Живеете в една къща известно време и след това започват да ви увеличават наема, но като нямате средства, вие се измъчвате, не можете да платите колкото ви искат и се принуждавате да излезете от тази къща, да намерите някоя по-евтина.
Съвременните хора се страхуват да изучават бъдещия живот и затова казват: „Нека първо уредим физическия, сегашния си живот, че тогава ще мислим за бъдещия.“ Как ще уредите този си живот, когато след 10–30–40–60 години ще ви извикат за онзи свят? Това не е никакво уреждане на живота. – „Е, като ме изпъдят от една къща, ще отида в друга.“ – Това не е разрешаване на въпросите. Аз влизам в положението на онези, които, като влязат в една къща, поживеят няколко месеца и след това ги изпъждат. Все ще се местите от една къща в друга, но това не разрешава въпросите на живота.
Живеете в една къща известно време и след това започват да ви увеличават наема, но като нямате средства, вие се измъчвате, не можете да платите колкото ви искат и се принуждавате да излезете от тази къща, да намерите някоя по-евтина.
При това положение вие започвате да залагате, да продавате това-онова, да се освободите от трудните условия. Но това не прави живота ви щастлив.
към беседата >>
Ако в човека вие не обичате онова, което мисли, всички останали работи не са съществени, не са важни.
Ние се застъпваме за съществените неща, в които трябва да се вярва. Като вярваш в човека и като го обичаш, ще обичаш и неговото тяло, ще обичаш и неговата дреха.
Ако в човека вие не обичате онова, което мисли, всички останали работи не са съществени, не са важни.
Това, което кара хората да се обичат, е душата. Ти можеш да обичаш само едно същество, което мисли и живее. Човек може да обича само живите същества, които се проявяват и които мислят. Само тия неща са достъпни за нас. Вие не можете да обичате мъртвите неща.
към беседата >>
При това положение вие започвате да залагате, да продавате това-онова, да се освободите от трудните условия.
Това не е никакво уреждане на живота. – „Е, като ме изпъдят от една къща, ще отида в друга.“ – Това не е разрешаване на въпросите. Аз влизам в положението на онези, които, като влязат в една къща, поживеят няколко месеца и след това ги изпъждат. Все ще се местите от една къща в друга, но това не разрешава въпросите на живота. Живеете в една къща известно време и след това започват да ви увеличават наема, но като нямате средства, вие се измъчвате, не можете да платите колкото ви искат и се принуждавате да излезете от тази къща, да намерите някоя по-евтина.
При това положение вие започвате да залагате, да продавате това-онова, да се освободите от трудните условия.
Но това не прави живота ви щастлив.
към беседата >>
Това, което кара хората да се обичат, е душата.
Ние се застъпваме за съществените неща, в които трябва да се вярва. Като вярваш в човека и като го обичаш, ще обичаш и неговото тяло, ще обичаш и неговата дреха. Ако в човека вие не обичате онова, което мисли, всички останали работи не са съществени, не са важни.
Това, което кара хората да се обичат, е душата.
Ти можеш да обичаш само едно същество, което мисли и живее. Човек може да обича само живите същества, които се проявяват и които мислят. Само тия неща са достъпни за нас. Вие не можете да обичате мъртвите неща.
към беседата >>
Но това не прави живота ви щастлив.
– „Е, като ме изпъдят от една къща, ще отида в друга.“ – Това не е разрешаване на въпросите. Аз влизам в положението на онези, които, като влязат в една къща, поживеят няколко месеца и след това ги изпъждат. Все ще се местите от една къща в друга, но това не разрешава въпросите на живота. Живеете в една къща известно време и след това започват да ви увеличават наема, но като нямате средства, вие се измъчвате, не можете да платите колкото ви искат и се принуждавате да излезете от тази къща, да намерите някоя по-евтина. При това положение вие започвате да залагате, да продавате това-онова, да се освободите от трудните условия.
Но това не прави живота ви щастлив.
към беседата >>
Ти можеш да обичаш само едно същество, което мисли и живее.
Ние се застъпваме за съществените неща, в които трябва да се вярва. Като вярваш в човека и като го обичаш, ще обичаш и неговото тяло, ще обичаш и неговата дреха. Ако в човека вие не обичате онова, което мисли, всички останали работи не са съществени, не са важни. Това, което кара хората да се обичат, е душата.
Ти можеш да обичаш само едно същество, което мисли и живее.
Човек може да обича само живите същества, които се проявяват и които мислят. Само тия неща са достъпни за нас. Вие не можете да обичате мъртвите неща.
към беседата >>
Че кой не е бил изпъждан?
Че кой не е бил изпъждан?
Дойдат, хванат те и ти казват: „Ще излезеш вън от тялото си.“ Вие се молите, искате да ви почакат малко, но не ви слушат, казват ви: „Не, ще излезете навън.“ И като излезе човек от тялото си, близките му се успокояват, казват, че техният любим брат, сестра мъж, жена или дете е умряло. Това е примиряване само. Никаква смърт не е това, не е умрял този човек. Да се мисли, че е умрял, това говори за вашите криви разбирания. Казано е в Писанието: „Бог не благоволява в смъртта на грешника.“ Като греши още човек умира, а не умира когато и както вие разбирате, че е умрял.
към беседата >>
Човек може да обича само живите същества, които се проявяват и които мислят.
Ние се застъпваме за съществените неща, в които трябва да се вярва. Като вярваш в човека и като го обичаш, ще обичаш и неговото тяло, ще обичаш и неговата дреха. Ако в човека вие не обичате онова, което мисли, всички останали работи не са съществени, не са важни. Това, което кара хората да се обичат, е душата. Ти можеш да обичаш само едно същество, което мисли и живее.
Човек може да обича само живите същества, които се проявяват и които мислят.
Само тия неща са достъпни за нас. Вие не можете да обичате мъртвите неща.
към беседата >>
Дойдат, хванат те и ти казват: „Ще излезеш вън от тялото си.“ Вие се молите, искате да ви почакат малко, но не ви слушат, казват ви: „Не, ще излезете навън.“ И като излезе човек от тялото си, близките му се успокояват, казват, че техният любим брат, сестра мъж, жена или дете е умряло.
Че кой не е бил изпъждан?
Дойдат, хванат те и ти казват: „Ще излезеш вън от тялото си.“ Вие се молите, искате да ви почакат малко, но не ви слушат, казват ви: „Не, ще излезете навън.“ И като излезе човек от тялото си, близките му се успокояват, казват, че техният любим брат, сестра мъж, жена или дете е умряло.
Това е примиряване само. Никаква смърт не е това, не е умрял този човек. Да се мисли, че е умрял, това говори за вашите криви разбирания. Казано е в Писанието: „Бог не благоволява в смъртта на грешника.“ Като греши още човек умира, а не умира когато и както вие разбирате, че е умрял. Вие трябва да имате съвсем друго понятие за смъртта.
към беседата >>
Само тия неща са достъпни за нас.
Като вярваш в човека и като го обичаш, ще обичаш и неговото тяло, ще обичаш и неговата дреха. Ако в човека вие не обичате онова, което мисли, всички останали работи не са съществени, не са важни. Това, което кара хората да се обичат, е душата. Ти можеш да обичаш само едно същество, което мисли и живее. Човек може да обича само живите същества, които се проявяват и които мислят.
Само тия неща са достъпни за нас.
Вие не можете да обичате мъртвите неща.
към беседата >>
Това е примиряване само.
Че кой не е бил изпъждан? Дойдат, хванат те и ти казват: „Ще излезеш вън от тялото си.“ Вие се молите, искате да ви почакат малко, но не ви слушат, казват ви: „Не, ще излезете навън.“ И като излезе човек от тялото си, близките му се успокояват, казват, че техният любим брат, сестра мъж, жена или дете е умряло.
Това е примиряване само.
Никаква смърт не е това, не е умрял този човек. Да се мисли, че е умрял, това говори за вашите криви разбирания. Казано е в Писанието: „Бог не благоволява в смъртта на грешника.“ Като греши още човек умира, а не умира когато и както вие разбирате, че е умрял. Вие трябва да имате съвсем друго понятие за смъртта. Когато някой брат или сестра умира, той не трябва да губи съзнание, но да повика своите близки и приятели и да им каже: „Ето, аз вече заминавам за другия свят.
към беседата >>
Вие не можете да обичате мъртвите неща.
Ако в човека вие не обичате онова, което мисли, всички останали работи не са съществени, не са важни. Това, което кара хората да се обичат, е душата. Ти можеш да обичаш само едно същество, което мисли и живее. Човек може да обича само живите същества, които се проявяват и които мислят. Само тия неща са достъпни за нас.
Вие не можете да обичате мъртвите неща.
към беседата >>
Никаква смърт не е това, не е умрял този човек.
Че кой не е бил изпъждан? Дойдат, хванат те и ти казват: „Ще излезеш вън от тялото си.“ Вие се молите, искате да ви почакат малко, но не ви слушат, казват ви: „Не, ще излезете навън.“ И като излезе човек от тялото си, близките му се успокояват, казват, че техният любим брат, сестра мъж, жена или дете е умряло. Това е примиряване само.
Никаква смърт не е това, не е умрял този човек.
Да се мисли, че е умрял, това говори за вашите криви разбирания. Казано е в Писанието: „Бог не благоволява в смъртта на грешника.“ Като греши още човек умира, а не умира когато и както вие разбирате, че е умрял. Вие трябва да имате съвсем друго понятие за смъртта. Когато някой брат или сестра умира, той не трябва да губи съзнание, но да повика своите близки и приятели и да им каже: „Ето, аз вече заминавам за другия свят. Искам да си кажа с вас сбогом и да видя на кого ще изпратите много здраве за другия свят.“ След това се ръкува с близките си и заминава.
към беседата >>
Казвате: „Това е камък.“ Камъкът е жив, и растенията, и въздухът, и водата, и светлината – всичко е живо.
Казвате: „Това е камък.“ Камъкът е жив, и растенията, и въздухът, и водата, и светлината – всичко е живо.
В природата няма мъртви неща. Всичко в природата е живо. – „Ама, еди-кой си човек е мъртъв.“ – Не, не е мъртъв той, но клетките, които са работили в него, напущат работата си и отиват на почивка. Когато умира, човек се прощава с всички свои клетки, ръкува се с тях, извинява им се и казва: „Ще ме извините, че докато бяхте у мене, аз не знаех как да се справя с вас, не знаех как да ви управлявам. Сега отивам при Господа да се уча, че като дойда втори път, да зная как да ви управлявам.“
към беседата >>
Да се мисли, че е умрял, това говори за вашите криви разбирания.
Че кой не е бил изпъждан? Дойдат, хванат те и ти казват: „Ще излезеш вън от тялото си.“ Вие се молите, искате да ви почакат малко, но не ви слушат, казват ви: „Не, ще излезете навън.“ И като излезе човек от тялото си, близките му се успокояват, казват, че техният любим брат, сестра мъж, жена или дете е умряло. Това е примиряване само. Никаква смърт не е това, не е умрял този човек.
Да се мисли, че е умрял, това говори за вашите криви разбирания.
Казано е в Писанието: „Бог не благоволява в смъртта на грешника.“ Като греши още човек умира, а не умира когато и както вие разбирате, че е умрял. Вие трябва да имате съвсем друго понятие за смъртта. Когато някой брат или сестра умира, той не трябва да губи съзнание, но да повика своите близки и приятели и да им каже: „Ето, аз вече заминавам за другия свят. Искам да си кажа с вас сбогом и да видя на кого ще изпратите много здраве за другия свят.“ След това се ръкува с близките си и заминава.
към беседата >>
В природата няма мъртви неща.
Казвате: „Това е камък.“ Камъкът е жив, и растенията, и въздухът, и водата, и светлината – всичко е живо.
В природата няма мъртви неща.
Всичко в природата е живо. – „Ама, еди-кой си човек е мъртъв.“ – Не, не е мъртъв той, но клетките, които са работили в него, напущат работата си и отиват на почивка. Когато умира, човек се прощава с всички свои клетки, ръкува се с тях, извинява им се и казва: „Ще ме извините, че докато бяхте у мене, аз не знаех как да се справя с вас, не знаех как да ви управлявам. Сега отивам при Господа да се уча, че като дойда втори път, да зная как да ви управлявам.“
към беседата >>
Казано е в Писанието: „Бог не благоволява в смъртта на грешника.“ Като греши още човек умира, а не умира когато и както вие разбирате, че е умрял.
Че кой не е бил изпъждан? Дойдат, хванат те и ти казват: „Ще излезеш вън от тялото си.“ Вие се молите, искате да ви почакат малко, но не ви слушат, казват ви: „Не, ще излезете навън.“ И като излезе човек от тялото си, близките му се успокояват, казват, че техният любим брат, сестра мъж, жена или дете е умряло. Това е примиряване само. Никаква смърт не е това, не е умрял този човек. Да се мисли, че е умрял, това говори за вашите криви разбирания.
Казано е в Писанието: „Бог не благоволява в смъртта на грешника.“ Като греши още човек умира, а не умира когато и както вие разбирате, че е умрял.
Вие трябва да имате съвсем друго понятие за смъртта. Когато някой брат или сестра умира, той не трябва да губи съзнание, но да повика своите близки и приятели и да им каже: „Ето, аз вече заминавам за другия свят. Искам да си кажа с вас сбогом и да видя на кого ще изпратите много здраве за другия свят.“ След това се ръкува с близките си и заминава.
към беседата >>
Всичко в природата е живо.
Казвате: „Това е камък.“ Камъкът е жив, и растенията, и въздухът, и водата, и светлината – всичко е живо. В природата няма мъртви неща.
Всичко в природата е живо.
– „Ама, еди-кой си човек е мъртъв.“ – Не, не е мъртъв той, но клетките, които са работили в него, напущат работата си и отиват на почивка. Когато умира, човек се прощава с всички свои клетки, ръкува се с тях, извинява им се и казва: „Ще ме извините, че докато бяхте у мене, аз не знаех как да се справя с вас, не знаех как да ви управлявам. Сега отивам при Господа да се уча, че като дойда втори път, да зная как да ви управлявам.“
към беседата >>
Вие трябва да имате съвсем друго понятие за смъртта.
Дойдат, хванат те и ти казват: „Ще излезеш вън от тялото си.“ Вие се молите, искате да ви почакат малко, но не ви слушат, казват ви: „Не, ще излезете навън.“ И като излезе човек от тялото си, близките му се успокояват, казват, че техният любим брат, сестра мъж, жена или дете е умряло. Това е примиряване само. Никаква смърт не е това, не е умрял този човек. Да се мисли, че е умрял, това говори за вашите криви разбирания. Казано е в Писанието: „Бог не благоволява в смъртта на грешника.“ Като греши още човек умира, а не умира когато и както вие разбирате, че е умрял.
Вие трябва да имате съвсем друго понятие за смъртта.
Когато някой брат или сестра умира, той не трябва да губи съзнание, но да повика своите близки и приятели и да им каже: „Ето, аз вече заминавам за другия свят. Искам да си кажа с вас сбогом и да видя на кого ще изпратите много здраве за другия свят.“ След това се ръкува с близките си и заминава.
към беседата >>
– „Ама, еди-кой си човек е мъртъв.“ – Не, не е мъртъв той, но клетките, които са работили в него, напущат работата си и отиват на почивка.
Казвате: „Това е камък.“ Камъкът е жив, и растенията, и въздухът, и водата, и светлината – всичко е живо. В природата няма мъртви неща. Всичко в природата е живо.
– „Ама, еди-кой си човек е мъртъв.“ – Не, не е мъртъв той, но клетките, които са работили в него, напущат работата си и отиват на почивка.
Когато умира, човек се прощава с всички свои клетки, ръкува се с тях, извинява им се и казва: „Ще ме извините, че докато бяхте у мене, аз не знаех как да се справя с вас, не знаех как да ви управлявам. Сега отивам при Господа да се уча, че като дойда втори път, да зная как да ви управлявам.“
към беседата >>
Когато някой брат или сестра умира, той не трябва да губи съзнание, но да повика своите близки и приятели и да им каже: „Ето, аз вече заминавам за другия свят.
Това е примиряване само. Никаква смърт не е това, не е умрял този човек. Да се мисли, че е умрял, това говори за вашите криви разбирания. Казано е в Писанието: „Бог не благоволява в смъртта на грешника.“ Като греши още човек умира, а не умира когато и както вие разбирате, че е умрял. Вие трябва да имате съвсем друго понятие за смъртта.
Когато някой брат или сестра умира, той не трябва да губи съзнание, но да повика своите близки и приятели и да им каже: „Ето, аз вече заминавам за другия свят.
Искам да си кажа с вас сбогом и да видя на кого ще изпратите много здраве за другия свят.“ След това се ръкува с близките си и заминава.
към беседата >>
Когато умира, човек се прощава с всички свои клетки, ръкува се с тях, извинява им се и казва: „Ще ме извините, че докато бяхте у мене, аз не знаех как да се справя с вас, не знаех как да ви управлявам.
Казвате: „Това е камък.“ Камъкът е жив, и растенията, и въздухът, и водата, и светлината – всичко е живо. В природата няма мъртви неща. Всичко в природата е живо. – „Ама, еди-кой си човек е мъртъв.“ – Не, не е мъртъв той, но клетките, които са работили в него, напущат работата си и отиват на почивка.
Когато умира, човек се прощава с всички свои клетки, ръкува се с тях, извинява им се и казва: „Ще ме извините, че докато бяхте у мене, аз не знаех как да се справя с вас, не знаех как да ви управлявам.
Сега отивам при Господа да се уча, че като дойда втори път, да зная как да ви управлявам.“
към беседата >>
Искам да си кажа с вас сбогом и да видя на кого ще изпратите много здраве за другия свят.“ След това се ръкува с близките си и заминава.
Никаква смърт не е това, не е умрял този човек. Да се мисли, че е умрял, това говори за вашите криви разбирания. Казано е в Писанието: „Бог не благоволява в смъртта на грешника.“ Като греши още човек умира, а не умира когато и както вие разбирате, че е умрял. Вие трябва да имате съвсем друго понятие за смъртта. Когато някой брат или сестра умира, той не трябва да губи съзнание, но да повика своите близки и приятели и да им каже: „Ето, аз вече заминавам за другия свят.
Искам да си кажа с вас сбогом и да видя на кого ще изпратите много здраве за другия свят.“ След това се ръкува с близките си и заминава.
към беседата >>
Сега отивам при Господа да се уча, че като дойда втори път, да зная как да ви управлявам.“
Казвате: „Това е камък.“ Камъкът е жив, и растенията, и въздухът, и водата, и светлината – всичко е живо. В природата няма мъртви неща. Всичко в природата е живо. – „Ама, еди-кой си човек е мъртъв.“ – Не, не е мъртъв той, но клетките, които са работили в него, напущат работата си и отиват на почивка. Когато умира, човек се прощава с всички свои клетки, ръкува се с тях, извинява им се и казва: „Ще ме извините, че докато бяхте у мене, аз не знаех как да се справя с вас, не знаех как да ви управлявам.
Сега отивам при Господа да се уча, че като дойда втори път, да зная как да ви управлявам.“
към беседата >>
Христос казва: „Какво търсите вие живите между мъртвите?
Христос казва: „Какво търсите вие живите между мъртвите?
“ Следователно има едно положение, което ние трябва да напуснем. Това положение именно в сегашния живот ни смущава. Мнозина казват, че това положение именно демагнетизирва човека. Закон е: Докато ти не обичаш хората, никой не може да те обича. Който мисли, че първо хората трябва да го обичат, а после той да ги обича, той е попаднал на крив път.
към беседата >>
Ние, съвременните хора, не знаем как да се справяме със себе си, със своите клетки, а искаме да оправим света.
Ние, съвременните хора, не знаем как да се справяме със себе си, със своите клетки, а искаме да оправим света.
Човек не може да оправи своя вътрешен свят, че ще оправи хората и света.
към беседата >>
“ Следователно има едно положение, което ние трябва да напуснем.
Христос казва: „Какво търсите вие живите между мъртвите?
“ Следователно има едно положение, което ние трябва да напуснем.
Това положение именно в сегашния живот ни смущава. Мнозина казват, че това положение именно демагнетизирва човека. Закон е: Докато ти не обичаш хората, никой не може да те обича. Който мисли, че първо хората трябва да го обичат, а после той да ги обича, той е попаднал на крив път. Закон е: Ти първо възлюби ближния си, а после и той ще те възлюби.
към беседата >>
Човек не може да оправи своя вътрешен свят, че ще оправи хората и света.
Ние, съвременните хора, не знаем как да се справяме със себе си, със своите клетки, а искаме да оправим света.
Човек не може да оправи своя вътрешен свят, че ще оправи хората и света.
към беседата >>
Това положение именно в сегашния живот ни смущава.
Христос казва: „Какво търсите вие живите между мъртвите? “ Следователно има едно положение, което ние трябва да напуснем.
Това положение именно в сегашния живот ни смущава.
Мнозина казват, че това положение именно демагнетизирва човека. Закон е: Докато ти не обичаш хората, никой не може да те обича. Който мисли, че първо хората трябва да го обичат, а после той да ги обича, той е попаднал на крив път. Закон е: Ти първо възлюби ближния си, а после и той ще те възлюби. Инициативата трябва да бъде у всеки едного и тогава, като залюби пръв ближния си, после и ближният му ще го залюби.
към беседата >>
Защо плаче човек?
Защо плаче човек?
Човек не плаче, но плачат неговите слуги, които са изгубили свободата си. Когато умре майката, детето плаче и казва: „Майка ми беше, която ми даваше живот.“ Че как така? Ти не можеш ли да живееш без майка? И без майка може да се живее. Аз бих желал да дойде някой при мене, да ми каже, че може да живее и без майка.
към беседата >>
Мнозина казват, че това положение именно демагнетизирва човека.
Христос казва: „Какво търсите вие живите между мъртвите? “ Следователно има едно положение, което ние трябва да напуснем. Това положение именно в сегашния живот ни смущава.
Мнозина казват, че това положение именно демагнетизирва човека.
Закон е: Докато ти не обичаш хората, никой не може да те обича. Който мисли, че първо хората трябва да го обичат, а после той да ги обича, той е попаднал на крив път. Закон е: Ти първо възлюби ближния си, а после и той ще те възлюби. Инициативата трябва да бъде у всеки едного и тогава, като залюби пръв ближния си, после и ближният му ще го залюби.
към беседата >>
Човек не плаче, но плачат неговите слуги, които са изгубили свободата си.
Защо плаче човек?
Човек не плаче, но плачат неговите слуги, които са изгубили свободата си.
Когато умре майката, детето плаче и казва: „Майка ми беше, която ми даваше живот.“ Че как така? Ти не можеш ли да живееш без майка? И без майка може да се живее. Аз бих желал да дойде някой при мене, да ми каже, че може да живее и без майка. Щом напусне майка си, младият момък веднага започва да търси някоя млада майка. Защо?
към беседата >>
Закон е: Докато ти не обичаш хората, никой не може да те обича.
Христос казва: „Какво търсите вие живите между мъртвите? “ Следователно има едно положение, което ние трябва да напуснем. Това положение именно в сегашния живот ни смущава. Мнозина казват, че това положение именно демагнетизирва човека.
Закон е: Докато ти не обичаш хората, никой не може да те обича.
Който мисли, че първо хората трябва да го обичат, а после той да ги обича, той е попаднал на крив път. Закон е: Ти първо възлюби ближния си, а после и той ще те възлюби. Инициативата трябва да бъде у всеки едного и тогава, като залюби пръв ближния си, после и ближният му ще го залюби.
към беседата >>
Когато умре майката, детето плаче и казва: „Майка ми беше, която ми даваше живот.“ Че как така?
Защо плаче човек? Човек не плаче, но плачат неговите слуги, които са изгубили свободата си.
Когато умре майката, детето плаче и казва: „Майка ми беше, която ми даваше живот.“ Че как така?
Ти не можеш ли да живееш без майка? И без майка може да се живее. Аз бих желал да дойде някой при мене, да ми каже, че може да живее и без майка. Щом напусне майка си, младият момък веднага започва да търси някоя млада майка. Защо? – Не може да живее без майка.
към беседата >>
Който мисли, че първо хората трябва да го обичат, а после той да ги обича, той е попаднал на крив път.
Христос казва: „Какво търсите вие живите между мъртвите? “ Следователно има едно положение, което ние трябва да напуснем. Това положение именно в сегашния живот ни смущава. Мнозина казват, че това положение именно демагнетизирва човека. Закон е: Докато ти не обичаш хората, никой не може да те обича.
Който мисли, че първо хората трябва да го обичат, а после той да ги обича, той е попаднал на крив път.
Закон е: Ти първо възлюби ближния си, а после и той ще те възлюби. Инициативата трябва да бъде у всеки едного и тогава, като залюби пръв ближния си, после и ближният му ще го залюби.
към беседата >>
Ти не можеш ли да живееш без майка?
Защо плаче човек? Човек не плаче, но плачат неговите слуги, които са изгубили свободата си. Когато умре майката, детето плаче и казва: „Майка ми беше, която ми даваше живот.“ Че как така?
Ти не можеш ли да живееш без майка?
И без майка може да се живее. Аз бих желал да дойде някой при мене, да ми каже, че може да живее и без майка. Щом напусне майка си, младият момък веднага започва да търси някоя млада майка. Защо? – Не може да живее без майка. Младите момци търсят младите си майки, а младите моми търсят младите си бащи.
към беседата >>
Закон е: Ти първо възлюби ближния си, а после и той ще те възлюби.
“ Следователно има едно положение, което ние трябва да напуснем. Това положение именно в сегашния живот ни смущава. Мнозина казват, че това положение именно демагнетизирва човека. Закон е: Докато ти не обичаш хората, никой не може да те обича. Който мисли, че първо хората трябва да го обичат, а после той да ги обича, той е попаднал на крив път.
Закон е: Ти първо възлюби ближния си, а после и той ще те възлюби.
Инициативата трябва да бъде у всеки едного и тогава, като залюби пръв ближния си, после и ближният му ще го залюби.
към беседата >>
И без майка може да се живее.
Защо плаче човек? Човек не плаче, но плачат неговите слуги, които са изгубили свободата си. Когато умре майката, детето плаче и казва: „Майка ми беше, която ми даваше живот.“ Че как така? Ти не можеш ли да живееш без майка?
И без майка може да се живее.
Аз бих желал да дойде някой при мене, да ми каже, че може да живее и без майка. Щом напусне майка си, младият момък веднага започва да търси някоя млада майка. Защо? – Не може да живее без майка. Младите момци търсят младите си майки, а младите моми търсят младите си бащи.
към беседата >>
Инициативата трябва да бъде у всеки едного и тогава, като залюби пръв ближния си, после и ближният му ще го залюби.
Това положение именно в сегашния живот ни смущава. Мнозина казват, че това положение именно демагнетизирва човека. Закон е: Докато ти не обичаш хората, никой не може да те обича. Който мисли, че първо хората трябва да го обичат, а после той да ги обича, той е попаднал на крив път. Закон е: Ти първо възлюби ближния си, а после и той ще те възлюби.
Инициативата трябва да бъде у всеки едного и тогава, като залюби пръв ближния си, после и ближният му ще го залюби.
към беседата >>
Аз бих желал да дойде някой при мене, да ми каже, че може да живее и без майка.
Защо плаче човек? Човек не плаче, но плачат неговите слуги, които са изгубили свободата си. Когато умре майката, детето плаче и казва: „Майка ми беше, която ми даваше живот.“ Че как така? Ти не можеш ли да живееш без майка? И без майка може да се живее.
Аз бих желал да дойде някой при мене, да ми каже, че може да живее и без майка.
Щом напусне майка си, младият момък веднага започва да търси някоя млада майка. Защо? – Не може да живее без майка. Младите момци търсят младите си майки, а младите моми търсят младите си бащи.
към беседата >>
Какви са резултатите днес?
Какви са резултатите днес?
Точно обратни. Защо? Защото всеки иска първо другите да го обичат, а после той тях да обича. Никога майките и бащите не могат да имат добри синове и добри дъщери, ако като основа на своя дом не са положили любовта. Много моми и момци са ме питали да се оженят ли, но аз съм им отговарял: Ако Бог ви е съчетал, можете да се ожените. Но ако Бог не ви е съчетал, тогава чакайте, не бързайте да се жените.
към беседата >>
Щом напусне майка си, младият момък веднага започва да търси някоя млада майка. Защо?
Човек не плаче, но плачат неговите слуги, които са изгубили свободата си. Когато умре майката, детето плаче и казва: „Майка ми беше, която ми даваше живот.“ Че как така? Ти не можеш ли да живееш без майка? И без майка може да се живее. Аз бих желал да дойде някой при мене, да ми каже, че може да живее и без майка.
Щом напусне майка си, младият момък веднага започва да търси някоя млада майка. Защо?
– Не може да живее без майка. Младите момци търсят младите си майки, а младите моми търсят младите си бащи.
към беседата >>
Точно обратни. Защо?
Какви са резултатите днес?
Точно обратни. Защо?
Защото всеки иска първо другите да го обичат, а после той тях да обича. Никога майките и бащите не могат да имат добри синове и добри дъщери, ако като основа на своя дом не са положили любовта. Много моми и момци са ме питали да се оженят ли, но аз съм им отговарял: Ако Бог ви е съчетал, можете да се ожените. Но ако Бог не ви е съчетал, тогава чакайте, не бързайте да се жените. Ако се ожените и Бог може да влезе във вашия дом и да живее с вас, тогава вашата женитба е намясто.
към беседата >>
– Не може да живее без майка.
Когато умре майката, детето плаче и казва: „Майка ми беше, която ми даваше живот.“ Че как така? Ти не можеш ли да живееш без майка? И без майка може да се живее. Аз бих желал да дойде някой при мене, да ми каже, че може да живее и без майка. Щом напусне майка си, младият момък веднага започва да търси някоя млада майка. Защо?
– Не може да живее без майка.
Младите момци търсят младите си майки, а младите моми търсят младите си бащи.
към беседата >>
Защото всеки иска първо другите да го обичат, а после той тях да обича.
Какви са резултатите днес? Точно обратни. Защо?
Защото всеки иска първо другите да го обичат, а после той тях да обича.
Никога майките и бащите не могат да имат добри синове и добри дъщери, ако като основа на своя дом не са положили любовта. Много моми и момци са ме питали да се оженят ли, но аз съм им отговарял: Ако Бог ви е съчетал, можете да се ожените. Но ако Бог не ви е съчетал, тогава чакайте, не бързайте да се жените. Ако се ожените и Бог може да влезе във вашия дом и да живее с вас, тогава вашата женитба е намясто. Ако се ожените и Бог не може да живее между вас, по-добре да не сте се женили.
към беседата >>
Младите момци търсят младите си майки, а младите моми търсят младите си бащи.
Ти не можеш ли да живееш без майка? И без майка може да се живее. Аз бих желал да дойде някой при мене, да ми каже, че може да живее и без майка. Щом напусне майка си, младият момък веднага започва да търси някоя млада майка. Защо? – Не може да живее без майка.
Младите момци търсят младите си майки, а младите моми търсят младите си бащи.
към беседата >>
Никога майките и бащите не могат да имат добри синове и добри дъщери, ако като основа на своя дом не са положили любовта.
Какви са резултатите днес? Точно обратни. Защо? Защото всеки иска първо другите да го обичат, а после той тях да обича.
Никога майките и бащите не могат да имат добри синове и добри дъщери, ако като основа на своя дом не са положили любовта.
Много моми и момци са ме питали да се оженят ли, но аз съм им отговарял: Ако Бог ви е съчетал, можете да се ожените. Но ако Бог не ви е съчетал, тогава чакайте, не бързайте да се жените. Ако се ожените и Бог може да влезе във вашия дом и да живее с вас, тогава вашата женитба е намясто. Ако се ожените и Бог не може да живее между вас, по-добре да не сте се женили.
към беседата >>
Бащата и майката са важни.
Бащата и майката са важни.
Това трябва да го разбирате. Те съставят дома. Ако вие имахте тази идея, плaчът щеше да престане. Който иска да знае как може да престане плачът, той трябва да разбира какво нещо е майката и какво – бащата и да ги цени. Като намерите майка си и баща си, и плачът ще престане.
към беседата >>
Много моми и момци са ме питали да се оженят ли, но аз съм им отговарял: Ако Бог ви е съчетал, можете да се ожените.
Какви са резултатите днес? Точно обратни. Защо? Защото всеки иска първо другите да го обичат, а после той тях да обича. Никога майките и бащите не могат да имат добри синове и добри дъщери, ако като основа на своя дом не са положили любовта.
Много моми и момци са ме питали да се оженят ли, но аз съм им отговарял: Ако Бог ви е съчетал, можете да се ожените.
Но ако Бог не ви е съчетал, тогава чакайте, не бързайте да се жените. Ако се ожените и Бог може да влезе във вашия дом и да живее с вас, тогава вашата женитба е намясто. Ако се ожените и Бог не може да живее между вас, по-добре да не сте се женили.
към беседата >>
Това трябва да го разбирате.
Бащата и майката са важни.
Това трябва да го разбирате.
Те съставят дома. Ако вие имахте тази идея, плaчът щеше да престане. Който иска да знае как може да престане плачът, той трябва да разбира какво нещо е майката и какво – бащата и да ги цени. Като намерите майка си и баща си, и плачът ще престане. Като намерите майка си, ще я виждате и в младата мома, и в цветята – навсякъде ще я виждате.
към беседата >>
Но ако Бог не ви е съчетал, тогава чакайте, не бързайте да се жените.
Какви са резултатите днес? Точно обратни. Защо? Защото всеки иска първо другите да го обичат, а после той тях да обича. Никога майките и бащите не могат да имат добри синове и добри дъщери, ако като основа на своя дом не са положили любовта. Много моми и момци са ме питали да се оженят ли, но аз съм им отговарял: Ако Бог ви е съчетал, можете да се ожените.
Но ако Бог не ви е съчетал, тогава чакайте, не бързайте да се жените.
Ако се ожените и Бог може да влезе във вашия дом и да живее с вас, тогава вашата женитба е намясто. Ако се ожените и Бог не може да живее между вас, по-добре да не сте се женили.
към беседата >>
Те съставят дома.
Бащата и майката са важни. Това трябва да го разбирате.
Те съставят дома.
Ако вие имахте тази идея, плaчът щеше да престане. Който иска да знае как може да престане плачът, той трябва да разбира какво нещо е майката и какво – бащата и да ги цени. Като намерите майка си и баща си, и плачът ще престане. Като намерите майка си, ще я виждате и в младата мома, и в цветята – навсякъде ще я виждате. Ако се разболееш, майка ти ще дойде и ще каже: „Не бой се, синко, ще оздравееш.“ Ако осиромашееш, майка ти пак ще дойде и ще каже: „Не бой се, синко, сиромашията ще те напусне скоро.“ При всички случаи на живота ти твоята майка ще дойде и ще те утеши.
към беседата >>
Ако се ожените и Бог може да влезе във вашия дом и да живее с вас, тогава вашата женитба е намясто.
Точно обратни. Защо? Защото всеки иска първо другите да го обичат, а после той тях да обича. Никога майките и бащите не могат да имат добри синове и добри дъщери, ако като основа на своя дом не са положили любовта. Много моми и момци са ме питали да се оженят ли, но аз съм им отговарял: Ако Бог ви е съчетал, можете да се ожените. Но ако Бог не ви е съчетал, тогава чакайте, не бързайте да се жените.
Ако се ожените и Бог може да влезе във вашия дом и да живее с вас, тогава вашата женитба е намясто.
Ако се ожените и Бог не може да живее между вас, по-добре да не сте се женили.
към беседата >>
Ако вие имахте тази идея, плaчът щеше да престане.
Бащата и майката са важни. Това трябва да го разбирате. Те съставят дома.
Ако вие имахте тази идея, плaчът щеше да престане.
Който иска да знае как може да престане плачът, той трябва да разбира какво нещо е майката и какво – бащата и да ги цени. Като намерите майка си и баща си, и плачът ще престане. Като намерите майка си, ще я виждате и в младата мома, и в цветята – навсякъде ще я виждате. Ако се разболееш, майка ти ще дойде и ще каже: „Не бой се, синко, ще оздравееш.“ Ако осиромашееш, майка ти пак ще дойде и ще каже: „Не бой се, синко, сиромашията ще те напусне скоро.“ При всички случаи на живота ти твоята майка ще дойде и ще те утеши. Една е Майката.
към беседата >>
Ако се ожените и Бог не може да живее между вас, по-добре да не сте се женили.
Защото всеки иска първо другите да го обичат, а после той тях да обича. Никога майките и бащите не могат да имат добри синове и добри дъщери, ако като основа на своя дом не са положили любовта. Много моми и момци са ме питали да се оженят ли, но аз съм им отговарял: Ако Бог ви е съчетал, можете да се ожените. Но ако Бог не ви е съчетал, тогава чакайте, не бързайте да се жените. Ако се ожените и Бог може да влезе във вашия дом и да живее с вас, тогава вашата женитба е намясто.
Ако се ожените и Бог не може да живее между вас, по-добре да не сте се женили.
към беседата >>
Който иска да знае как може да престане плачът, той трябва да разбира какво нещо е майката и какво – бащата и да ги цени.
Бащата и майката са важни. Това трябва да го разбирате. Те съставят дома. Ако вие имахте тази идея, плaчът щеше да престане.
Който иска да знае как може да престане плачът, той трябва да разбира какво нещо е майката и какво – бащата и да ги цени.
Като намерите майка си и баща си, и плачът ще престане. Като намерите майка си, ще я виждате и в младата мома, и в цветята – навсякъде ще я виждате. Ако се разболееш, майка ти ще дойде и ще каже: „Не бой се, синко, ще оздравееш.“ Ако осиромашееш, майка ти пак ще дойде и ще каже: „Не бой се, синко, сиромашията ще те напусне скоро.“ При всички случаи на живота ти твоята майка ще дойде и ще те утеши. Една е Майката. И при този зов ние плачем.
към беседата >>
Как ще стане това съчетание?
Как ще стане това съчетание?
В никой дом не трябва да съчетавате противоречиви мисли и чувства между братята и сестрите на този дом. Щом такива мисли и чувства се съчетават между братя и сестри, непременно между тях ще има големи разправии, недоразумения. Христос казва: „Идете и кажете на Моите братя, че Аз отивам при Отца Моего, при Бога Моего.“ Това значи: „Идете и кажете на вашите братя как трябва да живеят в бъдеще.“ Как трябва да живеят? – В любовта. Христос казва: „Всичко онова, което Аз направих в света, е за благото на Моите братя и сестри.“ Всички вие трябва да вървите по този път.
към беседата >>
Плачът е състояние, което се отнася повече за децата.
Плачът е състояние, което се отнася повече за децата.
Плачът е едно състояние, общо за цялото човечество. Всички хора днес плачат. Всеки се оплаква, всеки плаче – в тесен и в широк смисъл. Плачът показва, че на човека му липсва нещо. Плачът е една от подбудителните причини.
към беседата >>
Като намерите майка си и баща си, и плачът ще престане.
Бащата и майката са важни. Това трябва да го разбирате. Те съставят дома. Ако вие имахте тази идея, плaчът щеше да престане. Който иска да знае как може да престане плачът, той трябва да разбира какво нещо е майката и какво – бащата и да ги цени.
Като намерите майка си и баща си, и плачът ще престане.
Като намерите майка си, ще я виждате и в младата мома, и в цветята – навсякъде ще я виждате. Ако се разболееш, майка ти ще дойде и ще каже: „Не бой се, синко, ще оздравееш.“ Ако осиромашееш, майка ти пак ще дойде и ще каже: „Не бой се, синко, сиромашията ще те напусне скоро.“ При всички случаи на живота ти твоята майка ще дойде и ще те утеши. Една е Майката. И при този зов ние плачем.
към беседата >>
В никой дом не трябва да съчетавате противоречиви мисли и чувства между братята и сестрите на този дом.
Как ще стане това съчетание?
В никой дом не трябва да съчетавате противоречиви мисли и чувства между братята и сестрите на този дом.
Щом такива мисли и чувства се съчетават между братя и сестри, непременно между тях ще има големи разправии, недоразумения. Христос казва: „Идете и кажете на Моите братя, че Аз отивам при Отца Моего, при Бога Моего.“ Това значи: „Идете и кажете на вашите братя как трябва да живеят в бъдеще.“ Как трябва да живеят? – В любовта. Христос казва: „Всичко онова, което Аз направих в света, е за благото на Моите братя и сестри.“ Всички вие трябва да вървите по този път. „Жено, защо плачеш и кого търсиш?
към беседата >>
Плачът е едно състояние, общо за цялото човечество.
Плачът е състояние, което се отнася повече за децата.
Плачът е едно състояние, общо за цялото човечество.
Всички хора днес плачат. Всеки се оплаква, всеки плаче – в тесен и в широк смисъл. Плачът показва, че на човека му липсва нещо. Плачът е една от подбудителните причини. Детето плаче, защото или му липсва нещо, или го безпокои нещо.
към беседата >>
Като намерите майка си, ще я виждате и в младата мома, и в цветята – навсякъде ще я виждате.
Това трябва да го разбирате. Те съставят дома. Ако вие имахте тази идея, плaчът щеше да престане. Който иска да знае как може да престане плачът, той трябва да разбира какво нещо е майката и какво – бащата и да ги цени. Като намерите майка си и баща си, и плачът ще престане.
Като намерите майка си, ще я виждате и в младата мома, и в цветята – навсякъде ще я виждате.
Ако се разболееш, майка ти ще дойде и ще каже: „Не бой се, синко, ще оздравееш.“ Ако осиромашееш, майка ти пак ще дойде и ще каже: „Не бой се, синко, сиромашията ще те напусне скоро.“ При всички случаи на живота ти твоята майка ще дойде и ще те утеши. Една е Майката. И при този зов ние плачем.
към беседата >>
Щом такива мисли и чувства се съчетават между братя и сестри, непременно между тях ще има големи разправии, недоразумения.
Как ще стане това съчетание? В никой дом не трябва да съчетавате противоречиви мисли и чувства между братята и сестрите на този дом.
Щом такива мисли и чувства се съчетават между братя и сестри, непременно между тях ще има големи разправии, недоразумения.
Христос казва: „Идете и кажете на Моите братя, че Аз отивам при Отца Моего, при Бога Моего.“ Това значи: „Идете и кажете на вашите братя как трябва да живеят в бъдеще.“ Как трябва да живеят? – В любовта. Христос казва: „Всичко онова, което Аз направих в света, е за благото на Моите братя и сестри.“ Всички вие трябва да вървите по този път. „Жено, защо плачеш и кого търсиш? “ – „Взели Господа моего.“
към беседата >>
Всички хора днес плачат.
Плачът е състояние, което се отнася повече за децата. Плачът е едно състояние, общо за цялото човечество.
Всички хора днес плачат.
Всеки се оплаква, всеки плаче – в тесен и в широк смисъл. Плачът показва, че на човека му липсва нещо. Плачът е една от подбудителните причини. Детето плаче, защото или му липсва нещо, или го безпокои нещо. Недоволството у човека се отнася към същата категория.
към беседата >>
Ако се разболееш, майка ти ще дойде и ще каже: „Не бой се, синко, ще оздравееш.“ Ако осиромашееш, майка ти пак ще дойде и ще каже: „Не бой се, синко, сиромашията ще те напусне скоро.“ При всички случаи на живота ти твоята майка ще дойде и ще те утеши.
Те съставят дома. Ако вие имахте тази идея, плaчът щеше да престане. Който иска да знае как може да престане плачът, той трябва да разбира какво нещо е майката и какво – бащата и да ги цени. Като намерите майка си и баща си, и плачът ще престане. Като намерите майка си, ще я виждате и в младата мома, и в цветята – навсякъде ще я виждате.
Ако се разболееш, майка ти ще дойде и ще каже: „Не бой се, синко, ще оздравееш.“ Ако осиромашееш, майка ти пак ще дойде и ще каже: „Не бой се, синко, сиромашията ще те напусне скоро.“ При всички случаи на живота ти твоята майка ще дойде и ще те утеши.
Една е Майката. И при този зов ние плачем.
към беседата >>
Христос казва: „Идете и кажете на Моите братя, че Аз отивам при Отца Моего, при Бога Моего.“ Това значи: „Идете и кажете на вашите братя как трябва да живеят в бъдеще.“ Как трябва да живеят?
Как ще стане това съчетание? В никой дом не трябва да съчетавате противоречиви мисли и чувства между братята и сестрите на този дом. Щом такива мисли и чувства се съчетават между братя и сестри, непременно между тях ще има големи разправии, недоразумения.
Христос казва: „Идете и кажете на Моите братя, че Аз отивам при Отца Моего, при Бога Моего.“ Това значи: „Идете и кажете на вашите братя как трябва да живеят в бъдеще.“ Как трябва да живеят?
– В любовта. Христос казва: „Всичко онова, което Аз направих в света, е за благото на Моите братя и сестри.“ Всички вие трябва да вървите по този път. „Жено, защо плачеш и кого търсиш? “ – „Взели Господа моего.“
към беседата >>
Всеки се оплаква, всеки плаче – в тесен и в широк смисъл.
Плачът е състояние, което се отнася повече за децата. Плачът е едно състояние, общо за цялото човечество. Всички хора днес плачат.
Всеки се оплаква, всеки плаче – в тесен и в широк смисъл.
Плачът показва, че на човека му липсва нещо. Плачът е една от подбудителните причини. Детето плаче, защото или му липсва нещо, или го безпокои нещо. Недоволството у човека се отнася към същата категория. Човек е недоволен от нещо – има за какво да е недоволен.
към беседата >>
Една е Майката.
Ако вие имахте тази идея, плaчът щеше да престане. Който иска да знае как може да престане плачът, той трябва да разбира какво нещо е майката и какво – бащата и да ги цени. Като намерите майка си и баща си, и плачът ще престане. Като намерите майка си, ще я виждате и в младата мома, и в цветята – навсякъде ще я виждате. Ако се разболееш, майка ти ще дойде и ще каже: „Не бой се, синко, ще оздравееш.“ Ако осиромашееш, майка ти пак ще дойде и ще каже: „Не бой се, синко, сиромашията ще те напусне скоро.“ При всички случаи на живота ти твоята майка ще дойде и ще те утеши.
Една е Майката.
И при този зов ние плачем.
към беседата >>
– В любовта.
Как ще стане това съчетание? В никой дом не трябва да съчетавате противоречиви мисли и чувства между братята и сестрите на този дом. Щом такива мисли и чувства се съчетават между братя и сестри, непременно между тях ще има големи разправии, недоразумения. Христос казва: „Идете и кажете на Моите братя, че Аз отивам при Отца Моего, при Бога Моего.“ Това значи: „Идете и кажете на вашите братя как трябва да живеят в бъдеще.“ Как трябва да живеят?
– В любовта.
Христос казва: „Всичко онова, което Аз направих в света, е за благото на Моите братя и сестри.“ Всички вие трябва да вървите по този път. „Жено, защо плачеш и кого търсиш? “ – „Взели Господа моего.“
към беседата >>
Плачът показва, че на човека му липсва нещо.
Плачът е състояние, което се отнася повече за децата. Плачът е едно състояние, общо за цялото човечество. Всички хора днес плачат. Всеки се оплаква, всеки плаче – в тесен и в широк смисъл.
Плачът показва, че на човека му липсва нещо.
Плачът е една от подбудителните причини. Детето плаче, защото или му липсва нещо, или го безпокои нещо. Недоволството у човека се отнася към същата категория. Човек е недоволен от нещо – има за какво да е недоволен. Противоположната страна на плача е доволството и радостта.
към беседата >>
И при този зов ние плачем.
Който иска да знае как може да престане плачът, той трябва да разбира какво нещо е майката и какво – бащата и да ги цени. Като намерите майка си и баща си, и плачът ще престане. Като намерите майка си, ще я виждате и в младата мома, и в цветята – навсякъде ще я виждате. Ако се разболееш, майка ти ще дойде и ще каже: „Не бой се, синко, ще оздравееш.“ Ако осиромашееш, майка ти пак ще дойде и ще каже: „Не бой се, синко, сиромашията ще те напусне скоро.“ При всички случаи на живота ти твоята майка ще дойде и ще те утеши. Една е Майката.
И при този зов ние плачем.
към беседата >>
Христос казва: „Всичко онова, което Аз направих в света, е за благото на Моите братя и сестри.“ Всички вие трябва да вървите по този път.
Как ще стане това съчетание? В никой дом не трябва да съчетавате противоречиви мисли и чувства между братята и сестрите на този дом. Щом такива мисли и чувства се съчетават между братя и сестри, непременно между тях ще има големи разправии, недоразумения. Христос казва: „Идете и кажете на Моите братя, че Аз отивам при Отца Моего, при Бога Моего.“ Това значи: „Идете и кажете на вашите братя как трябва да живеят в бъдеще.“ Как трябва да живеят? – В любовта.
Христос казва: „Всичко онова, което Аз направих в света, е за благото на Моите братя и сестри.“ Всички вие трябва да вървите по този път.
„Жено, защо плачеш и кого търсиш? “ – „Взели Господа моего.“
към беседата >>
Плачът е една от подбудителните причини.
Плачът е състояние, което се отнася повече за децата. Плачът е едно състояние, общо за цялото човечество. Всички хора днес плачат. Всеки се оплаква, всеки плаче – в тесен и в широк смисъл. Плачът показва, че на човека му липсва нещо.
Плачът е една от подбудителните причини.
Детето плаче, защото или му липсва нещо, или го безпокои нещо. Недоволството у човека се отнася към същата категория. Човек е недоволен от нещо – има за какво да е недоволен. Противоположната страна на плача е доволството и радостта. Понякога и радостния човек плаче, но от радост.
към беседата >>
Христос я запита: „Жено, защо плачеш и кого търсиш?
Христос я запита: „Жено, защо плачеш и кого търсиш?
“ – „Взели Господа моего.“ Думата „Господ“ в еврейски език е в женска форма. Това значи: „Майка ми са взели“, т.е. „Майка ми е умряла“. Сега аз не искам да обяснявам тия неща, защото от едно заблуждение ще влезете в друго заблуждение. Който не знае какво нещо е майката и не я разбира, той нищо не знае.
към беседата >>
„Жено, защо плачеш и кого търсиш?
В никой дом не трябва да съчетавате противоречиви мисли и чувства между братята и сестрите на този дом. Щом такива мисли и чувства се съчетават между братя и сестри, непременно между тях ще има големи разправии, недоразумения. Христос казва: „Идете и кажете на Моите братя, че Аз отивам при Отца Моего, при Бога Моего.“ Това значи: „Идете и кажете на вашите братя как трябва да живеят в бъдеще.“ Как трябва да живеят? – В любовта. Христос казва: „Всичко онова, което Аз направих в света, е за благото на Моите братя и сестри.“ Всички вие трябва да вървите по този път.
„Жено, защо плачеш и кого търсиш?
“ – „Взели Господа моего.“
към беседата >>
Детето плаче, защото или му липсва нещо, или го безпокои нещо.
Плачът е едно състояние, общо за цялото човечество. Всички хора днес плачат. Всеки се оплаква, всеки плаче – в тесен и в широк смисъл. Плачът показва, че на човека му липсва нещо. Плачът е една от подбудителните причини.
Детето плаче, защото или му липсва нещо, или го безпокои нещо.
Недоволството у човека се отнася към същата категория. Човек е недоволен от нещо – има за какво да е недоволен. Противоположната страна на плача е доволството и радостта. Понякога и радостния човек плаче, но от радост.
към беседата >>
“ – „Взели Господа моего.“ Думата „Господ“ в еврейски език е в женска форма.
Христос я запита: „Жено, защо плачеш и кого търсиш?
“ – „Взели Господа моего.“ Думата „Господ“ в еврейски език е в женска форма.
Това значи: „Майка ми са взели“, т.е. „Майка ми е умряла“. Сега аз не искам да обяснявам тия неща, защото от едно заблуждение ще влезете в друго заблуждение. Който не знае какво нещо е майката и не я разбира, той нищо не знае. – „Е, майката е една жена.“ – Не е жена Майката.
към беседата >>
“ – „Взели Господа моего.“
Щом такива мисли и чувства се съчетават между братя и сестри, непременно между тях ще има големи разправии, недоразумения. Христос казва: „Идете и кажете на Моите братя, че Аз отивам при Отца Моего, при Бога Моего.“ Това значи: „Идете и кажете на вашите братя как трябва да живеят в бъдеще.“ Как трябва да живеят? – В любовта. Христос казва: „Всичко онова, което Аз направих в света, е за благото на Моите братя и сестри.“ Всички вие трябва да вървите по този път. „Жено, защо плачеш и кого търсиш?
“ – „Взели Господа моего.“
към беседата >>
Недоволството у човека се отнася към същата категория.
Всички хора днес плачат. Всеки се оплаква, всеки плаче – в тесен и в широк смисъл. Плачът показва, че на човека му липсва нещо. Плачът е една от подбудителните причини. Детето плаче, защото или му липсва нещо, или го безпокои нещо.
Недоволството у човека се отнася към същата категория.
Човек е недоволен от нещо – има за какво да е недоволен. Противоположната страна на плача е доволството и радостта. Понякога и радостния човек плаче, но от радост.
към беседата >>
Това значи: „Майка ми са взели“, т.е.
Христос я запита: „Жено, защо плачеш и кого търсиш? “ – „Взели Господа моего.“ Думата „Господ“ в еврейски език е в женска форма.
Това значи: „Майка ми са взели“, т.е.
„Майка ми е умряла“. Сега аз не искам да обяснявам тия неща, защото от едно заблуждение ще влезете в друго заблуждение. Който не знае какво нещо е майката и не я разбира, той нищо не знае. – „Е, майката е една жена.“ – Не е жена Майката.
към беседата >>
И тъй, под думата „любов“ аз разбирам Майката в света, а под думата „мъдрост“, това е Бащата.
И тъй, под думата „любов“ аз разбирам Майката в света, а под думата „мъдрост“, това е Бащата.
Под думата „Бог“ разбирам Бащата. А под думата „Дух“ разбирам Майката, Която съгражда нещата. Пoд думата „Дух“ аз не разбирам ония обикновени духове, но Духа Божий, Който ободрява човешкия ум и човешкото сърце и оправя всичко в живота. Когато Духът, т.е. Майката, дойде у човека, неговият живот тръгва в нормалния си път.
към беседата >>
Човек е недоволен от нещо – има за какво да е недоволен.
Всеки се оплаква, всеки плаче – в тесен и в широк смисъл. Плачът показва, че на човека му липсва нещо. Плачът е една от подбудителните причини. Детето плаче, защото или му липсва нещо, или го безпокои нещо. Недоволството у човека се отнася към същата категория.
Човек е недоволен от нещо – има за какво да е недоволен.
Противоположната страна на плача е доволството и радостта. Понякога и радостния човек плаче, но от радост.
към беседата >>
„Майка ми е умряла“.
Христос я запита: „Жено, защо плачеш и кого търсиш? “ – „Взели Господа моего.“ Думата „Господ“ в еврейски език е в женска форма. Това значи: „Майка ми са взели“, т.е.
„Майка ми е умряла“.
Сега аз не искам да обяснявам тия неща, защото от едно заблуждение ще влезете в друго заблуждение. Който не знае какво нещо е майката и не я разбира, той нищо не знае. – „Е, майката е една жена.“ – Не е жена Майката.
към беседата >>
Под думата „Бог“ разбирам Бащата.
И тъй, под думата „любов“ аз разбирам Майката в света, а под думата „мъдрост“, това е Бащата.
Под думата „Бог“ разбирам Бащата.
А под думата „Дух“ разбирам Майката, Която съгражда нещата. Пoд думата „Дух“ аз не разбирам ония обикновени духове, но Духа Божий, Който ободрява човешкия ум и човешкото сърце и оправя всичко в живота. Когато Духът, т.е. Майката, дойде у човека, неговият живот тръгва в нормалния си път. Когато Майката – Духът, присъствува в един дом, той изцяло се благославя.
към беседата >>
Противоположната страна на плача е доволството и радостта.
Плачът показва, че на човека му липсва нещо. Плачът е една от подбудителните причини. Детето плаче, защото или му липсва нещо, или го безпокои нещо. Недоволството у човека се отнася към същата категория. Човек е недоволен от нещо – има за какво да е недоволен.
Противоположната страна на плача е доволството и радостта.
Понякога и радостния човек плаче, но от радост.
към беседата >>
Сега аз не искам да обяснявам тия неща, защото от едно заблуждение ще влезете в друго заблуждение.
Христос я запита: „Жено, защо плачеш и кого търсиш? “ – „Взели Господа моего.“ Думата „Господ“ в еврейски език е в женска форма. Това значи: „Майка ми са взели“, т.е. „Майка ми е умряла“.
Сега аз не искам да обяснявам тия неща, защото от едно заблуждение ще влезете в друго заблуждение.
Който не знае какво нещо е майката и не я разбира, той нищо не знае. – „Е, майката е една жена.“ – Не е жена Майката.
към беседата >>
А под думата „Дух“ разбирам Майката, Която съгражда нещата.
И тъй, под думата „любов“ аз разбирам Майката в света, а под думата „мъдрост“, това е Бащата. Под думата „Бог“ разбирам Бащата.
А под думата „Дух“ разбирам Майката, Която съгражда нещата.
Пoд думата „Дух“ аз не разбирам ония обикновени духове, но Духа Божий, Който ободрява човешкия ум и човешкото сърце и оправя всичко в живота. Когато Духът, т.е. Майката, дойде у човека, неговият живот тръгва в нормалния си път. Когато Майката – Духът, присъствува в един дом, той изцяло се благославя.
към беседата >>
Понякога и радостния човек плаче, но от радост.
Плачът е една от подбудителните причини. Детето плаче, защото или му липсва нещо, или го безпокои нещо. Недоволството у човека се отнася към същата категория. Човек е недоволен от нещо – има за какво да е недоволен. Противоположната страна на плача е доволството и радостта.
Понякога и радостния човек плаче, но от радост.
към беседата >>
Който не знае какво нещо е майката и не я разбира, той нищо не знае.
Христос я запита: „Жено, защо плачеш и кого търсиш? “ – „Взели Господа моего.“ Думата „Господ“ в еврейски език е в женска форма. Това значи: „Майка ми са взели“, т.е. „Майка ми е умряла“. Сега аз не искам да обяснявам тия неща, защото от едно заблуждение ще влезете в друго заблуждение.
Който не знае какво нещо е майката и не я разбира, той нищо не знае.
– „Е, майката е една жена.“ – Не е жена Майката.
към беседата >>
Пoд думата „Дух“ аз не разбирам ония обикновени духове, но Духа Божий, Който ободрява човешкия ум и човешкото сърце и оправя всичко в живота.
И тъй, под думата „любов“ аз разбирам Майката в света, а под думата „мъдрост“, това е Бащата. Под думата „Бог“ разбирам Бащата. А под думата „Дух“ разбирам Майката, Която съгражда нещата.
Пoд думата „Дух“ аз не разбирам ония обикновени духове, но Духа Божий, Който ободрява човешкия ум и човешкото сърце и оправя всичко в живота.
Когато Духът, т.е. Майката, дойде у човека, неговият живот тръгва в нормалния си път. Когато Майката – Духът, присъствува в един дом, той изцяло се благославя.
към беседата >>
Често хората пренебрегват най-важните работи в живота и считат, че плачът е нещо детинско, че човек не трябва да плаче.
Често хората пренебрегват най-важните работи в живота и считат, че плачът е нещо детинско, че човек не трябва да плаче.
В старите окултни школи се казваше, че за да стане човек ученик, сълзите му трябва да [пресъхнат]. И християните са казвали, че християнинът трябва да престане да плаче. Какво трябва да прави? Не трябва да плаче. Обаче да не плаче човек, това е цяла наука, цяло изкуство.
към беседата >>
– „Е, майката е една жена.“ – Не е жена Майката.
“ – „Взели Господа моего.“ Думата „Господ“ в еврейски език е в женска форма. Това значи: „Майка ми са взели“, т.е. „Майка ми е умряла“. Сега аз не искам да обяснявам тия неща, защото от едно заблуждение ще влезете в друго заблуждение. Който не знае какво нещо е майката и не я разбира, той нищо не знае.
– „Е, майката е една жена.“ – Не е жена Майката.
към беседата >>
Когато Духът, т.е.
И тъй, под думата „любов“ аз разбирам Майката в света, а под думата „мъдрост“, това е Бащата. Под думата „Бог“ разбирам Бащата. А под думата „Дух“ разбирам Майката, Която съгражда нещата. Пoд думата „Дух“ аз не разбирам ония обикновени духове, но Духа Божий, Който ободрява човешкия ум и човешкото сърце и оправя всичко в живота.
Когато Духът, т.е.
Майката, дойде у човека, неговият живот тръгва в нормалния си път. Когато Майката – Духът, присъствува в един дом, той изцяло се благославя.
към беседата >>
В старите окултни школи се казваше, че за да стане човек ученик, сълзите му трябва да [пресъхнат].
Често хората пренебрегват най-важните работи в живота и считат, че плачът е нещо детинско, че човек не трябва да плаче.
В старите окултни школи се казваше, че за да стане човек ученик, сълзите му трябва да [пресъхнат].
И християните са казвали, че християнинът трябва да престане да плаче. Какво трябва да прави? Не трябва да плаче. Обаче да не плаче човек, това е цяла наука, цяло изкуство. Ако може да придобие това изкуство, добре.
към беседата >>
„Ами какво е това, което омагьосва света?
„Ами какво е това, което омагьосва света?
“ Мъдрецът е магьосник. Значи човек е станал магьосник, след като е придобил голяма мъдрост, след като е станал мъдрец. Това пък, което индусите наричат „мая“, това е силното, мощното, великото, което е създало света.
към беседата >>
Майката, дойде у човека, неговият живот тръгва в нормалния си път.
И тъй, под думата „любов“ аз разбирам Майката в света, а под думата „мъдрост“, това е Бащата. Под думата „Бог“ разбирам Бащата. А под думата „Дух“ разбирам Майката, Която съгражда нещата. Пoд думата „Дух“ аз не разбирам ония обикновени духове, но Духа Божий, Който ободрява човешкия ум и човешкото сърце и оправя всичко в живота. Когато Духът, т.е.
Майката, дойде у човека, неговият живот тръгва в нормалния си път.
Когато Майката – Духът, присъствува в един дом, той изцяло се благославя.
към беседата >>
И християните са казвали, че християнинът трябва да престане да плаче.
Често хората пренебрегват най-важните работи в живота и считат, че плачът е нещо детинско, че човек не трябва да плаче. В старите окултни школи се казваше, че за да стане човек ученик, сълзите му трябва да [пресъхнат].
И християните са казвали, че християнинът трябва да престане да плаче.
Какво трябва да прави? Не трябва да плаче. Обаче да не плаче човек, това е цяла наука, цяло изкуство. Ако може да придобие това изкуство, добре.
към беседата >>
“ Мъдрецът е магьосник.
„Ами какво е това, което омагьосва света?
“ Мъдрецът е магьосник.
Значи човек е станал магьосник, след като е придобил голяма мъдрост, след като е станал мъдрец. Това пък, което индусите наричат „мая“, това е силното, мощното, великото, което е създало света.
към беседата >>
Когато Майката – Духът, присъствува в един дом, той изцяло се благославя.
Под думата „Бог“ разбирам Бащата. А под думата „Дух“ разбирам Майката, Която съгражда нещата. Пoд думата „Дух“ аз не разбирам ония обикновени духове, но Духа Божий, Който ободрява човешкия ум и човешкото сърце и оправя всичко в живота. Когато Духът, т.е. Майката, дойде у човека, неговият живот тръгва в нормалния си път.
Когато Майката – Духът, присъствува в един дом, той изцяло се благославя.
към беседата >>
Какво трябва да прави?
Често хората пренебрегват най-важните работи в живота и считат, че плачът е нещо детинско, че човек не трябва да плаче. В старите окултни школи се казваше, че за да стане човек ученик, сълзите му трябва да [пресъхнат]. И християните са казвали, че християнинът трябва да престане да плаче.
Какво трябва да прави?
Не трябва да плаче. Обаче да не плаче човек, това е цяла наука, цяло изкуство. Ако може да придобие това изкуство, добре.
към беседата >>
Значи човек е станал магьосник, след като е придобил голяма мъдрост, след като е станал мъдрец.
„Ами какво е това, което омагьосва света? “ Мъдрецът е магьосник.
Значи човек е станал магьосник, след като е придобил голяма мъдрост, след като е станал мъдрец.
Това пък, което индусите наричат „мая“, това е силното, мощното, великото, което е създало света.
към беседата >>
Досега хората са живели без Майка си и без Баща си.
Досега хората са живели без Майка си и без Баща си.
Отсега нататък те трябва да живеят със своята Майка и със своя Баща. Досега вие сте търсили Майка си и Баща си в лицето на човека, но не сте Ги намерили. И това не е лошо, но не се придобива много. Добре е понякога човек да има някаква картина, но в тази картина не е вложен същинският живот. Днес рисуват образа на Христа, на светиите, но по-добре е човек да има живия образ на Христа и на светиите, отколкото техните нарисувани образи.
към беседата >>
Не трябва да плаче.
Често хората пренебрегват най-важните работи в живота и считат, че плачът е нещо детинско, че човек не трябва да плаче. В старите окултни школи се казваше, че за да стане човек ученик, сълзите му трябва да [пресъхнат]. И християните са казвали, че християнинът трябва да престане да плаче. Какво трябва да прави?
Не трябва да плаче.
Обаче да не плаче човек, това е цяла наука, цяло изкуство. Ако може да придобие това изкуство, добре.
към беседата >>
Това пък, което индусите наричат „мая“, това е силното, мощното, великото, което е създало света.
„Ами какво е това, което омагьосва света? “ Мъдрецът е магьосник. Значи човек е станал магьосник, след като е придобил голяма мъдрост, след като е станал мъдрец.
Това пък, което индусите наричат „мая“, това е силното, мощното, великото, което е създало света.
към беседата >>
Отсега нататък те трябва да живеят със своята Майка и със своя Баща.
Досега хората са живели без Майка си и без Баща си.
Отсега нататък те трябва да живеят със своята Майка и със своя Баща.
Досега вие сте търсили Майка си и Баща си в лицето на човека, но не сте Ги намерили. И това не е лошо, но не се придобива много. Добре е понякога човек да има някаква картина, но в тази картина не е вложен същинският живот. Днес рисуват образа на Христа, на светиите, но по-добре е човек да има живия образ на Христа и на светиите, отколкото техните нарисувани образи.
към беседата >>
Обаче да не плаче човек, това е цяла наука, цяло изкуство.
Често хората пренебрегват най-важните работи в живота и считат, че плачът е нещо детинско, че човек не трябва да плаче. В старите окултни школи се казваше, че за да стане човек ученик, сълзите му трябва да [пресъхнат]. И християните са казвали, че християнинът трябва да престане да плаче. Какво трябва да прави? Не трябва да плаче.
Обаче да не плаче човек, това е цяла наука, цяло изкуство.
Ако може да придобие това изкуство, добре.
към беседата >>
Когато говорите за заблужденията в света, вие трябва да знаете, че те се дължат на неразбиране на реалността.
Когато говорите за заблужденията в света, вие трябва да знаете, че те се дължат на неразбиране на реалността.
Тази е единствената причина за заблужденията в света. Заблужденията съществуват само в ума на човека, но не и вън от него. В природата няма заблуждения. Значи Майката съставя великото в света, великото в човека. Като разбереш нещата, тогава ще разбереш и Майка си.
към беседата >>
Досега вие сте търсили Майка си и Баща си в лицето на човека, но не сте Ги намерили.
Досега хората са живели без Майка си и без Баща си. Отсега нататък те трябва да живеят със своята Майка и със своя Баща.
Досега вие сте търсили Майка си и Баща си в лицето на човека, но не сте Ги намерили.
И това не е лошо, но не се придобива много. Добре е понякога човек да има някаква картина, но в тази картина не е вложен същинският живот. Днес рисуват образа на Христа, на светиите, но по-добре е човек да има живия образ на Христа и на светиите, отколкото техните нарисувани образи.
към беседата >>
Ако може да придобие това изкуство, добре.
В старите окултни школи се казваше, че за да стане човек ученик, сълзите му трябва да [пресъхнат]. И християните са казвали, че християнинът трябва да престане да плаче. Какво трябва да прави? Не трябва да плаче. Обаче да не плаче човек, това е цяла наука, цяло изкуство.
Ако може да придобие това изкуство, добре.
към беседата >>
Тази е единствената причина за заблужденията в света.
Когато говорите за заблужденията в света, вие трябва да знаете, че те се дължат на неразбиране на реалността.
Тази е единствената причина за заблужденията в света.
Заблужденията съществуват само в ума на човека, но не и вън от него. В природата няма заблуждения. Значи Майката съставя великото в света, великото в човека. Като разбереш нещата, тогава ще разбереш и Майка си.
към беседата >>
И това не е лошо, но не се придобива много.
Досега хората са живели без Майка си и без Баща си. Отсега нататък те трябва да живеят със своята Майка и със своя Баща. Досега вие сте търсили Майка си и Баща си в лицето на човека, но не сте Ги намерили.
И това не е лошо, но не се придобива много.
Добре е понякога човек да има някаква картина, но в тази картина не е вложен същинският живот. Днес рисуват образа на Христа, на светиите, но по-добре е човек да има живия образ на Христа и на светиите, отколкото техните нарисувани образи.
към беседата >>
Може да не плаче човек, но той трябва да измени условията на своя [живот].
Може да не плаче човек, но той трябва да измени условията на своя [живот].
Много от съвременните окултни ученици са дали криво обяснение на думите „сълзите на човека трябва да пресъхнат“. Да пресъхнат сълзите на човека, това е криво учение. Тези думи могат да се изтълкуват по друг начин, да им се даде съвсем друго значение. Някои казват, че така е писано в Моисеевия закон. Така е писано, но буквата умъртвява нещата, тя убива всяка мисъл.
към беседата >>
Заблужденията съществуват само в ума на човека, но не и вън от него.
Когато говорите за заблужденията в света, вие трябва да знаете, че те се дължат на неразбиране на реалността. Тази е единствената причина за заблужденията в света.
Заблужденията съществуват само в ума на човека, но не и вън от него.
В природата няма заблуждения. Значи Майката съставя великото в света, великото в човека. Като разбереш нещата, тогава ще разбереш и Майка си.
към беседата >>
Добре е понякога човек да има някаква картина, но в тази картина не е вложен същинският живот.
Досега хората са живели без Майка си и без Баща си. Отсега нататък те трябва да живеят със своята Майка и със своя Баща. Досега вие сте търсили Майка си и Баща си в лицето на човека, но не сте Ги намерили. И това не е лошо, но не се придобива много.
Добре е понякога човек да има някаква картина, но в тази картина не е вложен същинският живот.
Днес рисуват образа на Христа, на светиите, но по-добре е човек да има живия образ на Христа и на светиите, отколкото техните нарисувани образи.
към беседата >>
Много от съвременните окултни ученици са дали криво обяснение на думите „сълзите на човека трябва да пресъхнат“.
Може да не плаче човек, но той трябва да измени условията на своя [живот].
Много от съвременните окултни ученици са дали криво обяснение на думите „сълзите на човека трябва да пресъхнат“.
Да пресъхнат сълзите на човека, това е криво учение. Тези думи могат да се изтълкуват по друг начин, да им се даде съвсем друго значение. Някои казват, че така е писано в Моисеевия закон. Така е писано, но буквата умъртвява нещата, тя убива всяка мисъл.
към беседата >>
В природата няма заблуждения.
Когато говорите за заблужденията в света, вие трябва да знаете, че те се дължат на неразбиране на реалността. Тази е единствената причина за заблужденията в света. Заблужденията съществуват само в ума на човека, но не и вън от него.
В природата няма заблуждения.
Значи Майката съставя великото в света, великото в човека. Като разбереш нещата, тогава ще разбереш и Майка си.
към беседата >>
Днес рисуват образа на Христа, на светиите, но по-добре е човек да има живия образ на Христа и на светиите, отколкото техните нарисувани образи.
Досега хората са живели без Майка си и без Баща си. Отсега нататък те трябва да живеят със своята Майка и със своя Баща. Досега вие сте търсили Майка си и Баща си в лицето на човека, но не сте Ги намерили. И това не е лошо, но не се придобива много. Добре е понякога човек да има някаква картина, но в тази картина не е вложен същинският живот.
Днес рисуват образа на Христа, на светиите, но по-добре е човек да има живия образ на Христа и на светиите, отколкото техните нарисувани образи.
към беседата >>
Да пресъхнат сълзите на човека, това е криво учение.
Може да не плаче човек, но той трябва да измени условията на своя [живот]. Много от съвременните окултни ученици са дали криво обяснение на думите „сълзите на човека трябва да пресъхнат“.
Да пресъхнат сълзите на човека, това е криво учение.
Тези думи могат да се изтълкуват по друг начин, да им се даде съвсем друго значение. Някои казват, че така е писано в Моисеевия закон. Така е писано, но буквата умъртвява нещата, тя убива всяка мисъл.
към беседата >>
Значи Майката съставя великото в света, великото в човека.
Когато говорите за заблужденията в света, вие трябва да знаете, че те се дължат на неразбиране на реалността. Тази е единствената причина за заблужденията в света. Заблужденията съществуват само в ума на човека, но не и вън от него. В природата няма заблуждения.
Значи Майката съставя великото в света, великото в човека.
Като разбереш нещата, тогава ще разбереш и Майка си.
към беседата >>
И тъй, докога ще плачат хората?
И тъй, докога ще плачат хората?
Докато намерят Майка си и Баща си. Щом ги намерят, у тях ще дойде онова истинско радостно състояние. У тях ще дойде новото верую, което сега иде в света. Новата религия ще бъде религия на любовта между майката и бащата, на любовта между братята и сестрите в дома.
към беседата >>
Тези думи могат да се изтълкуват по друг начин, да им се даде съвсем друго значение.
Може да не плаче човек, но той трябва да измени условията на своя [живот]. Много от съвременните окултни ученици са дали криво обяснение на думите „сълзите на човека трябва да пресъхнат“. Да пресъхнат сълзите на човека, това е криво учение.
Тези думи могат да се изтълкуват по друг начин, да им се даде съвсем друго значение.
Някои казват, че така е писано в Моисеевия закон. Така е писано, но буквата умъртвява нещата, тя убива всяка мисъл.
към беседата >>
Като разбереш нещата, тогава ще разбереш и Майка си.
Когато говорите за заблужденията в света, вие трябва да знаете, че те се дължат на неразбиране на реалността. Тази е единствената причина за заблужденията в света. Заблужденията съществуват само в ума на човека, но не и вън от него. В природата няма заблуждения. Значи Майката съставя великото в света, великото в човека.
Като разбереш нещата, тогава ще разбереш и Майка си.
към беседата >>
Докато намерят Майка си и Баща си.
И тъй, докога ще плачат хората?
Докато намерят Майка си и Баща си.
Щом ги намерят, у тях ще дойде онова истинско радостно състояние. У тях ще дойде новото верую, което сега иде в света. Новата религия ще бъде религия на любовта между майката и бащата, на любовта между братята и сестрите в дома.
към беседата >>
Някои казват, че така е писано в Моисеевия закон.
Може да не плаче човек, но той трябва да измени условията на своя [живот]. Много от съвременните окултни ученици са дали криво обяснение на думите „сълзите на човека трябва да пресъхнат“. Да пресъхнат сълзите на човека, това е криво учение. Тези думи могат да се изтълкуват по друг начин, да им се даде съвсем друго значение.
Някои казват, че така е писано в Моисеевия закон.
Така е писано, но буквата умъртвява нещата, тя убива всяка мисъл.
към беседата >>
От Духа излиза Любовта.
От Духа излиза Любовта.
Значи плодът на Духа е Любовта. Първият плод на Духа е Любовта. И тогава, според новите разбирания, Духът представя Майката. Като намериш Майка си, ти си намерил онази топлина в живота си, която може да те съживи, да те стопли. Духът, това е Майката, това е топлината на живота.
към беседата >>
Щом ги намерят, у тях ще дойде онова истинско радостно състояние.
И тъй, докога ще плачат хората? Докато намерят Майка си и Баща си.
Щом ги намерят, у тях ще дойде онова истинско радостно състояние.
У тях ще дойде новото верую, което сега иде в света. Новата религия ще бъде религия на любовта между майката и бащата, на любовта между братята и сестрите в дома.
към беседата >>
Така е писано, но буквата умъртвява нещата, тя убива всяка мисъл.
Може да не плаче човек, но той трябва да измени условията на своя [живот]. Много от съвременните окултни ученици са дали криво обяснение на думите „сълзите на човека трябва да пресъхнат“. Да пресъхнат сълзите на човека, това е криво учение. Тези думи могат да се изтълкуват по друг начин, да им се даде съвсем друго значение. Някои казват, че така е писано в Моисеевия закон.
Така е писано, но буквата умъртвява нещата, тя убива всяка мисъл.
към беседата >>
Значи плодът на Духа е Любовта.
От Духа излиза Любовта.
Значи плодът на Духа е Любовта.
Първият плод на Духа е Любовта. И тогава, според новите разбирания, Духът представя Майката. Като намериш Майка си, ти си намерил онази топлина в живота си, която може да те съживи, да те стопли. Духът, това е Майката, това е топлината на живота. Такава идея трябва да имате за майката.
към беседата >>
У тях ще дойде новото верую, което сега иде в света.
И тъй, докога ще плачат хората? Докато намерят Майка си и Баща си. Щом ги намерят, у тях ще дойде онова истинско радостно състояние.
У тях ще дойде новото верую, което сега иде в света.
Новата религия ще бъде религия на любовта между майката и бащата, на любовта между братята и сестрите в дома.
към беседата >>
Следователно сълзите на човека не трябва да пресъхнат, но трябва да се канализират.
Следователно сълзите на човека не трябва да пресъхнат, но трябва да се канализират.
Ако водата не е канализирана, тя ще образува мокри места, мочурлуци. Думата „мочур“ е турска, на български се казва „кално място“ или „тресавище“. Водата не е виновна, но тя трябва да се канализира, да се тури на работа. Каквото и да се говори за сълзите, те имат благотворно влияние върху човека. Като излязат от очите, те ги пречистват.
към беседата >>
Първият плод на Духа е Любовта.
От Духа излиза Любовта. Значи плодът на Духа е Любовта.
Първият плод на Духа е Любовта.
И тогава, според новите разбирания, Духът представя Майката. Като намериш Майка си, ти си намерил онази топлина в живота си, която може да те съживи, да те стопли. Духът, това е Майката, това е топлината на живота. Такава идея трябва да имате за майката. Майката може да бъде и една обикновена жена, но ако нямаш едно свещено понятие за майка ти, тя нищо не може да ти помогне.
към беседата >>
Новата религия ще бъде религия на любовта между майката и бащата, на любовта между братята и сестрите в дома.
И тъй, докога ще плачат хората? Докато намерят Майка си и Баща си. Щом ги намерят, у тях ще дойде онова истинско радостно състояние. У тях ще дойде новото верую, което сега иде в света.
Новата религия ще бъде религия на любовта между майката и бащата, на любовта между братята и сестрите в дома.
към беседата >>
Ако водата не е канализирана, тя ще образува мокри места, мочурлуци.
Следователно сълзите на човека не трябва да пресъхнат, но трябва да се канализират.
Ако водата не е канализирана, тя ще образува мокри места, мочурлуци.
Думата „мочур“ е турска, на български се казва „кално място“ или „тресавище“. Водата не е виновна, но тя трябва да се канализира, да се тури на работа. Каквото и да се говори за сълзите, те имат благотворно влияние върху човека. Като излязат от очите, те ги пречистват. Първоначално природата е създала жлезите на очите, за да се чистят.
към беседата >>
И тогава, според новите разбирания, Духът представя Майката.
От Духа излиза Любовта. Значи плодът на Духа е Любовта. Първият плод на Духа е Любовта.
И тогава, според новите разбирания, Духът представя Майката.
Като намериш Майка си, ти си намерил онази топлина в живота си, която може да те съживи, да те стопли. Духът, това е Майката, това е топлината на живота. Такава идея трябва да имате за майката. Майката може да бъде и една обикновена жена, но ако нямаш едно свещено понятие за майка ти, тя нищо не може да ти помогне. Имаш ли свещено понятие за майката, каквато и да е тя, ще може да ти помогне.
към беседата >>
Жeно, защо плачеш?
Жeно, защо плачеш?
Братко, защо плачеш? Сестро, защо плачеш? – „Взели Господа Бога моего.“ Ще плачат хората, докато намерят Майка си. Майка им още Я няма.
към беседата >>
Думата „мочур“ е турска, на български се казва „кално място“ или „тресавище“.
Следователно сълзите на човека не трябва да пресъхнат, но трябва да се канализират. Ако водата не е канализирана, тя ще образува мокри места, мочурлуци.
Думата „мочур“ е турска, на български се казва „кално място“ или „тресавище“.
Водата не е виновна, но тя трябва да се канализира, да се тури на работа. Каквото и да се говори за сълзите, те имат благотворно влияние върху човека. Като излязат от очите, те ги пречистват. Първоначално природата е създала жлезите на очите, за да се чистят. Човек всякога трябва да чисти очите си.
към беседата >>
Като намериш Майка си, ти си намерил онази топлина в живота си, която може да те съживи, да те стопли.
От Духа излиза Любовта. Значи плодът на Духа е Любовта. Първият плод на Духа е Любовта. И тогава, според новите разбирания, Духът представя Майката.
Като намериш Майка си, ти си намерил онази топлина в живота си, която може да те съживи, да те стопли.
Духът, това е Майката, това е топлината на живота. Такава идея трябва да имате за майката. Майката може да бъде и една обикновена жена, но ако нямаш едно свещено понятие за майка ти, тя нищо не може да ти помогне. Имаш ли свещено понятие за майката, каквато и да е тя, ще може да ти помогне.
към беседата >>
Братко, защо плачеш?
Жeно, защо плачеш?
Братко, защо плачеш?
Сестро, защо плачеш? – „Взели Господа Бога моего.“ Ще плачат хората, докато намерят Майка си. Майка им още Я няма.
към беседата >>
Водата не е виновна, но тя трябва да се канализира, да се тури на работа.
Следователно сълзите на човека не трябва да пресъхнат, но трябва да се канализират. Ако водата не е канализирана, тя ще образува мокри места, мочурлуци. Думата „мочур“ е турска, на български се казва „кално място“ или „тресавище“.
Водата не е виновна, но тя трябва да се канализира, да се тури на работа.
Каквото и да се говори за сълзите, те имат благотворно влияние върху човека. Като излязат от очите, те ги пречистват. Първоначално природата е създала жлезите на очите, за да се чистят. Човек всякога трябва да чисти очите си. Затова именно е създаден плачът, за да пречиства очите на човека, да вижда ясно.
към беседата >>
Духът, това е Майката, това е топлината на живота.
От Духа излиза Любовта. Значи плодът на Духа е Любовта. Първият плод на Духа е Любовта. И тогава, според новите разбирания, Духът представя Майката. Като намериш Майка си, ти си намерил онази топлина в живота си, която може да те съживи, да те стопли.
Духът, това е Майката, това е топлината на живота.
Такава идея трябва да имате за майката. Майката може да бъде и една обикновена жена, но ако нямаш едно свещено понятие за майка ти, тя нищо не може да ти помогне. Имаш ли свещено понятие за майката, каквато и да е тя, ще може да ти помогне.
към беседата >>
Сестро, защо плачеш?
Жeно, защо плачеш? Братко, защо плачеш?
Сестро, защо плачеш?
– „Взели Господа Бога моего.“ Ще плачат хората, докато намерят Майка си. Майка им още Я няма.
към беседата >>
Каквото и да се говори за сълзите, те имат благотворно влияние върху човека.
Следователно сълзите на човека не трябва да пресъхнат, но трябва да се канализират. Ако водата не е канализирана, тя ще образува мокри места, мочурлуци. Думата „мочур“ е турска, на български се казва „кално място“ или „тресавище“. Водата не е виновна, но тя трябва да се канализира, да се тури на работа.
Каквото и да се говори за сълзите, те имат благотворно влияние върху човека.
Като излязат от очите, те ги пречистват. Първоначално природата е създала жлезите на очите, за да се чистят. Човек всякога трябва да чисти очите си. Затова именно е създаден плачът, за да пречиства очите на човека, да вижда ясно. А после е дошла службата на плача, то е второстепенна служба.
към беседата >>
Такава идея трябва да имате за майката.
Значи плодът на Духа е Любовта. Първият плод на Духа е Любовта. И тогава, според новите разбирания, Духът представя Майката. Като намериш Майка си, ти си намерил онази топлина в живота си, която може да те съживи, да те стопли. Духът, това е Майката, това е топлината на живота.
Такава идея трябва да имате за майката.
Майката може да бъде и една обикновена жена, но ако нямаш едно свещено понятие за майка ти, тя нищо не може да ти помогне. Имаш ли свещено понятие за майката, каквато и да е тя, ще може да ти помогне.
към беседата >>
– „Взели Господа Бога моего.“ Ще плачат хората, докато намерят Майка си.
Жeно, защо плачеш? Братко, защо плачеш? Сестро, защо плачеш?
– „Взели Господа Бога моего.“ Ще плачат хората, докато намерят Майка си.
Майка им още Я няма.
към беседата >>
Като излязат от очите, те ги пречистват.
Следователно сълзите на човека не трябва да пресъхнат, но трябва да се канализират. Ако водата не е канализирана, тя ще образува мокри места, мочурлуци. Думата „мочур“ е турска, на български се казва „кално място“ или „тресавище“. Водата не е виновна, но тя трябва да се канализира, да се тури на работа. Каквото и да се говори за сълзите, те имат благотворно влияние върху човека.
Като излязат от очите, те ги пречистват.
Първоначално природата е създала жлезите на очите, за да се чистят. Човек всякога трябва да чисти очите си. Затова именно е създаден плачът, за да пречиства очите на човека, да вижда ясно. А после е дошла службата на плача, то е второстепенна служба.
към беседата >>
Майката може да бъде и една обикновена жена, но ако нямаш едно свещено понятие за майка ти, тя нищо не може да ти помогне.
Първият плод на Духа е Любовта. И тогава, според новите разбирания, Духът представя Майката. Като намериш Майка си, ти си намерил онази топлина в живота си, която може да те съживи, да те стопли. Духът, това е Майката, това е топлината на живота. Такава идея трябва да имате за майката.
Майката може да бъде и една обикновена жена, но ако нямаш едно свещено понятие за майка ти, тя нищо не може да ти помогне.
Имаш ли свещено понятие за майката, каквато и да е тя, ще може да ти помогне.
към беседата >>
Майка им още Я няма.
Жeно, защо плачеш? Братко, защо плачеш? Сестро, защо плачеш? – „Взели Господа Бога моего.“ Ще плачат хората, докато намерят Майка си.
Майка им още Я няма.
към беседата >>
Първоначално природата е създала жлезите на очите, за да се чистят.
Ако водата не е канализирана, тя ще образува мокри места, мочурлуци. Думата „мочур“ е турска, на български се казва „кално място“ или „тресавище“. Водата не е виновна, но тя трябва да се канализира, да се тури на работа. Каквото и да се говори за сълзите, те имат благотворно влияние върху човека. Като излязат от очите, те ги пречистват.
Първоначално природата е създала жлезите на очите, за да се чистят.
Човек всякога трябва да чисти очите си. Затова именно е създаден плачът, за да пречиства очите на човека, да вижда ясно. А после е дошла службата на плача, то е второстепенна служба.
към беседата >>
Имаш ли свещено понятие за майката, каквато и да е тя, ще може да ти помогне.
И тогава, според новите разбирания, Духът представя Майката. Като намериш Майка си, ти си намерил онази топлина в живота си, която може да те съживи, да те стопли. Духът, това е Майката, това е топлината на живота. Такава идея трябва да имате за майката. Майката може да бъде и една обикновена жена, но ако нямаш едно свещено понятие за майка ти, тя нищо не може да ти помогне.
Имаш ли свещено понятие за майката, каквато и да е тя, ще може да ти помогне.
към беседата >>
Човек всякога трябва да чисти очите си.
Думата „мочур“ е турска, на български се казва „кално място“ или „тресавище“. Водата не е виновна, но тя трябва да се канализира, да се тури на работа. Каквото и да се говори за сълзите, те имат благотворно влияние върху човека. Като излязат от очите, те ги пречистват. Първоначално природата е създала жлезите на очите, за да се чистят.
Човек всякога трябва да чисти очите си.
Затова именно е създаден плачът, за да пречиства очите на човека, да вижда ясно. А после е дошла службата на плача, то е второстепенна служба.
към беседата >>
Сега, както ви виждам, вие не сте от онези, които искате да се заблуждавате.
Сега, както ви виждам, вие не сте от онези, които искате да се заблуждавате.
Като ви срещне някой, веднага ви пита защо сте тръгнали в този път да се заблуждавате, защо не държите християнството. Вие поддържате християнството, но какво всъщност е християнството днес? Християните не са нищо друго освен йезуитите в миналите векове. Какво са поддържали християните? Какво е било тяхното учение?
към беседата >>
Затова именно е създаден плачът, за да пречиства очите на човека, да вижда ясно.
Водата не е виновна, но тя трябва да се канализира, да се тури на работа. Каквото и да се говори за сълзите, те имат благотворно влияние върху човека. Като излязат от очите, те ги пречистват. Първоначално природата е създала жлезите на очите, за да се чистят. Човек всякога трябва да чисти очите си.
Затова именно е създаден плачът, за да пречиства очите на човека, да вижда ясно.
А после е дошла службата на плача, то е второстепенна служба.
към беседата >>
Като ви срещне някой, веднага ви пита защо сте тръгнали в този път да се заблуждавате, защо не държите християнството.
Сега, както ви виждам, вие не сте от онези, които искате да се заблуждавате.
Като ви срещне някой, веднага ви пита защо сте тръгнали в този път да се заблуждавате, защо не държите християнството.
Вие поддържате християнството, но какво всъщност е християнството днес? Християните не са нищо друго освен йезуитите в миналите векове. Какво са поддържали християните? Какво е било тяхното учение? Те са подържали идеята, че целта оправдава средствата.
към беседата >>
А после е дошла службата на плача, то е второстепенна служба.
Каквото и да се говори за сълзите, те имат благотворно влияние върху човека. Като излязат от очите, те ги пречистват. Първоначално природата е създала жлезите на очите, за да се чистят. Човек всякога трябва да чисти очите си. Затова именно е създаден плачът, за да пречиства очите на човека, да вижда ясно.
А после е дошла службата на плача, то е второстепенна служба.
към беседата >>
Вие поддържате християнството, но какво всъщност е християнството днес?
Сега, както ви виждам, вие не сте от онези, които искате да се заблуждавате. Като ви срещне някой, веднага ви пита защо сте тръгнали в този път да се заблуждавате, защо не държите християнството.
Вие поддържате християнството, но какво всъщност е християнството днес?
Християните не са нищо друго освен йезуитите в миналите векове. Какво са поддържали християните? Какво е било тяхното учение? Те са подържали идеята, че целта оправдава средствата. Всъщност целта никога не оправдава средствата.
към беседата >>
Ето, първоначално устата на човека е била създадена, за да яде той с нея.
Ето, първоначално устата на човека е била създадена, за да яде той с нея.
Но после, след като природата е мислила дълго време, решила е най-после да тури на устата и друга една служба. Същата уста е създадена за поемане на въздух.
към беседата >>
Християните не са нищо друго освен йезуитите в миналите векове.
Сега, както ви виждам, вие не сте от онези, които искате да се заблуждавате. Като ви срещне някой, веднага ви пита защо сте тръгнали в този път да се заблуждавате, защо не държите християнството. Вие поддържате християнството, но какво всъщност е християнството днес?
Християните не са нищо друго освен йезуитите в миналите векове.
Какво са поддържали християните? Какво е било тяхното учение? Те са подържали идеята, че целта оправдава средствата. Всъщност целта никога не оправдава средствата. Значи, според йезуитското учение ти можеш да убиеш един човек, за да спасиш своя живот.
към беседата >>
Но после, след като природата е мислила дълго време, решила е най-после да тури на устата и друга една служба.
Ето, първоначално устата на човека е била създадена, за да яде той с нея.
Но после, след като природата е мислила дълго време, решила е най-после да тури на устата и друга една служба.
Същата уста е създадена за поемане на въздух.
към беседата >>
Какво са поддържали християните?
Сега, както ви виждам, вие не сте от онези, които искате да се заблуждавате. Като ви срещне някой, веднага ви пита защо сте тръгнали в този път да се заблуждавате, защо не държите християнството. Вие поддържате християнството, но какво всъщност е християнството днес? Християните не са нищо друго освен йезуитите в миналите векове.
Какво са поддържали християните?
Какво е било тяхното учение? Те са подържали идеята, че целта оправдава средствата. Всъщност целта никога не оправдава средствата. Значи, според йезуитското учение ти можеш да убиеш един човек, за да спасиш своя живот. Да, но като убиеш едного, после и тебе ще убият.
към беседата >>
Същата уста е създадена за поемане на въздух.
Ето, първоначално устата на човека е била създадена, за да яде той с нея. Но после, след като природата е мислила дълго време, решила е най-после да тури на устата и друга една служба.
Същата уста е създадена за поемане на въздух.
към беседата >>
Какво е било тяхното учение?
Сега, както ви виждам, вие не сте от онези, които искате да се заблуждавате. Като ви срещне някой, веднага ви пита защо сте тръгнали в този път да се заблуждавате, защо не държите християнството. Вие поддържате християнството, но какво всъщност е християнството днес? Християните не са нищо друго освен йезуитите в миналите векове. Какво са поддържали християните?
Какво е било тяхното учение?
Те са подържали идеята, че целта оправдава средствата. Всъщност целта никога не оправдава средствата. Значи, според йезуитското учение ти можеш да убиеш един човек, за да спасиш своя живот. Да, но като убиеш едного, после и тебе ще убият. Но какво се ползува човек, ако убие едного или другиго?
към беседата >>
В устата също е турен езикът, да вкусва и да опитва храната.
В устата също е турен езикът, да вкусва и да опитва храната.
Езикът пък е създаден не само да вкусва, не само да разказва какво е видял и чул, но и разумно да говори. Значи човешкият език има 3 функции: да се научи правилно да яде, правилно да разпознава вкуса и правилно и разумно да говори. При това езикът има задача не само правилно да пише, да се изразява като поет, но и правилно да пее. Всичката тази работа се върши все с устата.
към беседата >>
Те са подържали идеята, че целта оправдава средствата.
Като ви срещне някой, веднага ви пита защо сте тръгнали в този път да се заблуждавате, защо не държите християнството. Вие поддържате християнството, но какво всъщност е християнството днес? Християните не са нищо друго освен йезуитите в миналите векове. Какво са поддържали християните? Какво е било тяхното учение?
Те са подържали идеята, че целта оправдава средствата.
Всъщност целта никога не оправдава средствата. Значи, според йезуитското учение ти можеш да убиеш един човек, за да спасиш своя живот. Да, но като убиеш едного, после и тебе ще убият. Но какво се ползува човек, ако убие едного или другиго? Ако ти убиеш едного, и тебе ще убият.
към беседата >>
Езикът пък е създаден не само да вкусва, не само да разказва какво е видял и чул, но и разумно да говори.
В устата също е турен езикът, да вкусва и да опитва храната.
Езикът пък е създаден не само да вкусва, не само да разказва какво е видял и чул, но и разумно да говори.
Значи човешкият език има 3 функции: да се научи правилно да яде, правилно да разпознава вкуса и правилно и разумно да говори. При това езикът има задача не само правилно да пише, да се изразява като поет, но и правилно да пее. Всичката тази работа се върши все с устата.
към беседата >>
Всъщност целта никога не оправдава средствата.
Вие поддържате християнството, но какво всъщност е християнството днес? Християните не са нищо друго освен йезуитите в миналите векове. Какво са поддържали християните? Какво е било тяхното учение? Те са подържали идеята, че целта оправдава средствата.
Всъщност целта никога не оправдава средствата.
Значи, според йезуитското учение ти можеш да убиеш един човек, за да спасиш своя живот. Да, но като убиеш едного, после и тебе ще убият. Но какво се ползува човек, ако убие едного или другиго? Ако ти убиеш едного, и тебе ще убият. Де е тогава спасението?
към беседата >>
Значи човешкият език има 3 функции: да се научи правилно да яде, правилно да разпознава вкуса и правилно и разумно да говори.
В устата също е турен езикът, да вкусва и да опитва храната. Езикът пък е създаден не само да вкусва, не само да разказва какво е видял и чул, но и разумно да говори.
Значи човешкият език има 3 функции: да се научи правилно да яде, правилно да разпознава вкуса и правилно и разумно да говори.
При това езикът има задача не само правилно да пише, да се изразява като поет, но и правилно да пее. Всичката тази работа се върши все с устата.
към беседата >>
Значи, според йезуитското учение ти можеш да убиеш един човек, за да спасиш своя живот.
Християните не са нищо друго освен йезуитите в миналите векове. Какво са поддържали християните? Какво е било тяхното учение? Те са подържали идеята, че целта оправдава средствата. Всъщност целта никога не оправдава средствата.
Значи, според йезуитското учение ти можеш да убиеш един човек, за да спасиш своя живот.
Да, но като убиеш едного, после и тебе ще убият. Но какво се ползува човек, ако убие едного или другиго? Ако ти убиеш едного, и тебе ще убият. Де е тогава спасението? Как си се спасил?
към беседата >>
При това езикът има задача не само правилно да пише, да се изразява като поет, но и правилно да пее.
В устата също е турен езикът, да вкусва и да опитва храната. Езикът пък е създаден не само да вкусва, не само да разказва какво е видял и чул, но и разумно да говори. Значи човешкият език има 3 функции: да се научи правилно да яде, правилно да разпознава вкуса и правилно и разумно да говори.
При това езикът има задача не само правилно да пише, да се изразява като поет, но и правилно да пее.
Всичката тази работа се върши все с устата.
към беседата >>
Да, но като убиеш едного, после и тебе ще убият.
Какво са поддържали християните? Какво е било тяхното учение? Те са подържали идеята, че целта оправдава средствата. Всъщност целта никога не оправдава средствата. Значи, според йезуитското учение ти можеш да убиеш един човек, за да спасиш своя живот.
Да, но като убиеш едного, после и тебе ще убият.
Но какво се ползува човек, ако убие едного или другиго? Ако ти убиеш едного, и тебе ще убият. Де е тогава спасението? Как си се спасил? Къде остава тогава девизът на йезуитите, че целта оправдава средствата?
към беседата >>
Всичката тази работа се върши все с устата.
В устата също е турен езикът, да вкусва и да опитва храната. Езикът пък е създаден не само да вкусва, не само да разказва какво е видял и чул, но и разумно да говори. Значи човешкият език има 3 функции: да се научи правилно да яде, правилно да разпознава вкуса и правилно и разумно да говори. При това езикът има задача не само правилно да пише, да се изразява като поет, но и правилно да пее.
Всичката тази работа се върши все с устата.
към беседата >>
Но какво се ползува човек, ако убие едного или другиго?
Какво е било тяхното учение? Те са подържали идеята, че целта оправдава средствата. Всъщност целта никога не оправдава средствата. Значи, според йезуитското учение ти можеш да убиеш един човек, за да спасиш своя живот. Да, но като убиеш едного, после и тебе ще убият.
Но какво се ползува човек, ако убие едного или другиго?
Ако ти убиеш едного, и тебе ще убият. Де е тогава спасението? Как си се спасил? Къде остава тогава девизът на йезуитите, че целта оправдава средствата?
към беседата >>
Казвате: „Каква е службата на човека?
Казвате: „Каква е службата на човека?
“ – Да мисли. – „Това е много проста работа.“ Какво нещо представя човешката мисъл? Какво нещо е устата? Като приеме нещо в себе си, тя го чувствува като приятно и неприятно. Чувствуванията на човека представят един обширен свят.
към беседата >>
Ако ти убиеш едного, и тебе ще убият.
Те са подържали идеята, че целта оправдава средствата. Всъщност целта никога не оправдава средствата. Значи, според йезуитското учение ти можеш да убиеш един човек, за да спасиш своя живот. Да, но като убиеш едного, после и тебе ще убият. Но какво се ползува човек, ако убие едного или другиго?
Ако ти убиеш едного, и тебе ще убият.
Де е тогава спасението? Как си се спасил? Къде остава тогава девизът на йезуитите, че целта оправдава средствата?
към беседата >>
“ – Да мисли.
Казвате: „Каква е службата на човека?
“ – Да мисли.
– „Това е много проста работа.“ Какво нещо представя човешката мисъл? Какво нещо е устата? Като приеме нещо в себе си, тя го чувствува като приятно и неприятно. Чувствуванията на човека представят един обширен свят. Чрез тях той разпознава положителните и отрицателните сили в природата, приятните и неприятните състояния.
към беседата >>
Де е тогава спасението?
Всъщност целта никога не оправдава средствата. Значи, според йезуитското учение ти можеш да убиеш един човек, за да спасиш своя живот. Да, но като убиеш едного, после и тебе ще убият. Но какво се ползува човек, ако убие едного или другиго? Ако ти убиеш едного, и тебе ще убият.
Де е тогава спасението?
Как си се спасил? Къде остава тогава девизът на йезуитите, че целта оправдава средствата?
към беседата >>
– „Това е много проста работа.“ Какво нещо представя човешката мисъл?
Казвате: „Каква е службата на човека? “ – Да мисли.
– „Това е много проста работа.“ Какво нещо представя човешката мисъл?
Какво нещо е устата? Като приеме нещо в себе си, тя го чувствува като приятно и неприятно. Чувствуванията на човека представят един обширен свят. Чрез тях той разпознава положителните и отрицателните сили в природата, приятните и неприятните състояния. Чрез тях той разпознава две същини на нещата, които съществуват в света.
към беседата >>
Как си се спасил?
Значи, според йезуитското учение ти можеш да убиеш един човек, за да спасиш своя живот. Да, но като убиеш едного, после и тебе ще убият. Но какво се ползува човек, ако убие едного или другиго? Ако ти убиеш едного, и тебе ще убият. Де е тогава спасението?
Как си се спасил?
Къде остава тогава девизът на йезуитите, че целта оправдава средствата?
към беседата >>
Какво нещо е устата?
Казвате: „Каква е службата на човека? “ – Да мисли. – „Това е много проста работа.“ Какво нещо представя човешката мисъл?
Какво нещо е устата?
Като приеме нещо в себе си, тя го чувствува като приятно и неприятно. Чувствуванията на човека представят един обширен свят. Чрез тях той разпознава положителните и отрицателните сили в природата, приятните и неприятните състояния. Чрез тях той разпознава две същини на нещата, които съществуват в света.
към беседата >>
Къде остава тогава девизът на йезуитите, че целта оправдава средствата?
Да, но като убиеш едного, после и тебе ще убият. Но какво се ползува човек, ако убие едного или другиго? Ако ти убиеш едного, и тебе ще убият. Де е тогава спасението? Как си се спасил?
Къде остава тогава девизът на йезуитите, че целта оправдава средствата?
към беседата >>
Като приеме нещо в себе си, тя го чувствува като приятно и неприятно.
Казвате: „Каква е службата на човека? “ – Да мисли. – „Това е много проста работа.“ Какво нещо представя човешката мисъл? Какво нещо е устата?
Като приеме нещо в себе си, тя го чувствува като приятно и неприятно.
Чувствуванията на човека представят един обширен свят. Чрез тях той разпознава положителните и отрицателните сили в природата, приятните и неприятните състояния. Чрез тях той разпознава две същини на нещата, които съществуват в света.
към беседата >>
Казано е обаче в закона: „Не убий!
Казано е обаче в закона: „Не убий!
“ Не убивай онова, което Майката е създала. Не разрушавай онова, което Майката е създала. Съвременните хора оправдават убийството поради това, че като се защитават, могат и да убият. В самозащитата се позволявало убийството. Когато някой убива някого, той има криво понятие за него, той го мисли за [свой] враг.
към беседата >>
Чувствуванията на човека представят един обширен свят.
Казвате: „Каква е службата на човека? “ – Да мисли. – „Това е много проста работа.“ Какво нещо представя човешката мисъл? Какво нещо е устата? Като приеме нещо в себе си, тя го чувствува като приятно и неприятно.
Чувствуванията на човека представят един обширен свят.
Чрез тях той разпознава положителните и отрицателните сили в природата, приятните и неприятните състояния. Чрез тях той разпознава две същини на нещата, които съществуват в света.
към беседата >>
“ Не убивай онова, което Майката е създала.
Казано е обаче в закона: „Не убий!
“ Не убивай онова, което Майката е създала.
Не разрушавай онова, което Майката е създала. Съвременните хора оправдават убийството поради това, че като се защитават, могат и да убият. В самозащитата се позволявало убийството. Когато някой убива някого, той има криво понятие за него, той го мисли за [свой] враг. Ами ако този човек после разбере, че този, когото е мислил да убива, му е бил най-добър приятел?
към беседата >>
Чрез тях той разпознава положителните и отрицателните сили в природата, приятните и неприятните състояния.
“ – Да мисли. – „Това е много проста работа.“ Какво нещо представя човешката мисъл? Какво нещо е устата? Като приеме нещо в себе си, тя го чувствува като приятно и неприятно. Чувствуванията на човека представят един обширен свят.
Чрез тях той разпознава положителните и отрицателните сили в природата, приятните и неприятните състояния.
Чрез тях той разпознава две същини на нещата, които съществуват в света.
към беседата >>
Не разрушавай онова, което Майката е създала.
Казано е обаче в закона: „Не убий! “ Не убивай онова, което Майката е създала.
Не разрушавай онова, което Майката е създала.
Съвременните хора оправдават убийството поради това, че като се защитават, могат и да убият. В самозащитата се позволявало убийството. Когато някой убива някого, той има криво понятие за него, той го мисли за [свой] враг. Ами ако този човек после разбере, че този, когото е мислил да убива, му е бил най-добър приятел? Ако го убие, той ще си причини най-голямото нещастие.
към беседата >>
Чрез тях той разпознава две същини на нещата, които съществуват в света.
– „Това е много проста работа.“ Какво нещо представя човешката мисъл? Какво нещо е устата? Като приеме нещо в себе си, тя го чувствува като приятно и неприятно. Чувствуванията на човека представят един обширен свят. Чрез тях той разпознава положителните и отрицателните сили в природата, приятните и неприятните състояния.
Чрез тях той разпознава две същини на нещата, които съществуват в света.
към беседата >>
Съвременните хора оправдават убийството поради това, че като се защитават, могат и да убият.
Казано е обаче в закона: „Не убий! “ Не убивай онова, което Майката е създала. Не разрушавай онова, което Майката е създала.
Съвременните хора оправдават убийството поради това, че като се защитават, могат и да убият.
В самозащитата се позволявало убийството. Когато някой убива някого, той има криво понятие за него, той го мисли за [свой] враг. Ами ако този човек после разбере, че този, когото е мислил да убива, му е бил най-добър приятел? Ако го убие, той ще си причини най-голямото нещастие.
към беседата >>
В нашия век хората са достигнали до положението да се учат.
В нашия век хората са достигнали до положението да се учат.
В миналите векове, преди нас още, хората не са имали тези условия, защото от невидимия свят идваха големи войнства със своите оръжия, с цел да завладеят Земята. Сега хората трябва да напишат една книга, че няма вече какво да завладяват.
към беседата >>
В самозащитата се позволявало убийството.
Казано е обаче в закона: „Не убий! “ Не убивай онова, което Майката е създала. Не разрушавай онова, което Майката е създала. Съвременните хора оправдават убийството поради това, че като се защитават, могат и да убият.
В самозащитата се позволявало убийството.
Когато някой убива някого, той има криво понятие за него, той го мисли за [свой] враг. Ами ако този човек после разбере, че този, когото е мислил да убива, му е бил най-добър приятел? Ако го убие, той ще си причини най-голямото нещастие.
към беседата >>
В миналите векове, преди нас още, хората не са имали тези условия, защото от невидимия свят идваха големи войнства със своите оръжия, с цел да завладеят Земята.
В нашия век хората са достигнали до положението да се учат.
В миналите векове, преди нас още, хората не са имали тези условия, защото от невидимия свят идваха големи войнства със своите оръжия, с цел да завладеят Земята.
Сега хората трябва да напишат една книга, че няма вече какво да завладяват.
към беседата >>
Когато някой убива някого, той има криво понятие за него, той го мисли за [свой] враг.
Казано е обаче в закона: „Не убий! “ Не убивай онова, което Майката е създала. Не разрушавай онова, което Майката е създала. Съвременните хора оправдават убийството поради това, че като се защитават, могат и да убият. В самозащитата се позволявало убийството.
Когато някой убива някого, той има криво понятие за него, той го мисли за [свой] враг.
Ами ако този човек после разбере, че този, когото е мислил да убива, му е бил най-добър приятел? Ако го убие, той ще си причини най-голямото нещастие.
към беседата >>
Сега хората трябва да напишат една книга, че няма вече какво да завладяват.
В нашия век хората са достигнали до положението да се учат. В миналите векове, преди нас още, хората не са имали тези условия, защото от невидимия свят идваха големи войнства със своите оръжия, с цел да завладеят Земята.
Сега хората трябва да напишат една книга, че няма вече какво да завладяват.
към беседата >>
Ами ако този човек после разбере, че този, когото е мислил да убива, му е бил най-добър приятел?
“ Не убивай онова, което Майката е създала. Не разрушавай онова, което Майката е създала. Съвременните хора оправдават убийството поради това, че като се защитават, могат и да убият. В самозащитата се позволявало убийството. Когато някой убива някого, той има криво понятие за него, той го мисли за [свой] враг.
Ами ако този човек после разбере, че този, когото е мислил да убива, му е бил най-добър приятел?
Ако го убие, той ще си причини най-голямото нещастие.
към беседата >>
Първата война, първото слизане на съществата на Земята се наричаше „инволюция“, а сега – „еволюция“.
Първата война, първото слизане на съществата на Земята се наричаше „инволюция“, а сега – „еволюция“.
Това са две чужди думи, които трябва точно да се определят. Някои учени точно са определили какво нещо е еволюция и какво – инволюция. Инволюцията представя слизане от голямото към малкото, а еволюцията е възлизане от малкото към голямото. Това са прости думи, но за да се разбере този път от малкото към голямото и от голямото към малкото, човек трябва да образува един цял кръг.
към беседата >>
Ако го убие, той ще си причини най-голямото нещастие.
Не разрушавай онова, което Майката е създала. Съвременните хора оправдават убийството поради това, че като се защитават, могат и да убият. В самозащитата се позволявало убийството. Когато някой убива някого, той има криво понятие за него, той го мисли за [свой] враг. Ами ако този човек после разбере, че този, когото е мислил да убива, му е бил най-добър приятел?
Ако го убие, той ще си причини най-голямото нещастие.
към беседата >>
Това са две чужди думи, които трябва точно да се определят.
Първата война, първото слизане на съществата на Земята се наричаше „инволюция“, а сега – „еволюция“.
Това са две чужди думи, които трябва точно да се определят.
Някои учени точно са определили какво нещо е еволюция и какво – инволюция. Инволюцията представя слизане от голямото към малкото, а еволюцията е възлизане от малкото към голямото. Това са прости думи, но за да се разбере този път от малкото към голямото и от голямото към малкото, човек трябва да образува един цял кръг.
към беседата >>
Когато отрязват крака на някой човек, с това му причиняват най-голямо нещастие.
Когато отрязват крака на някой човек, с това му причиняват най-голямо нещастие.
Лекарите обаче казват, че ако не му ампутират крака, ще се зарази всичката му кръв. Не вярвайте в това. Ако не вярвате в ампутирането на крака, ти ще оздравееш. Който изпълнява волята Божия, той всякога може да оздравее.
към беседата >>
Някои учени точно са определили какво нещо е еволюция и какво – инволюция.
Първата война, първото слизане на съществата на Земята се наричаше „инволюция“, а сега – „еволюция“. Това са две чужди думи, които трябва точно да се определят.
Някои учени точно са определили какво нещо е еволюция и какво – инволюция.
Инволюцията представя слизане от голямото към малкото, а еволюцията е възлизане от малкото към голямото. Това са прости думи, но за да се разбере този път от малкото към голямото и от голямото към малкото, човек трябва да образува един цял кръг.
към беседата >>
Лекарите обаче казват, че ако не му ампутират крака, ще се зарази всичката му кръв.
Когато отрязват крака на някой човек, с това му причиняват най-голямо нещастие.
Лекарите обаче казват, че ако не му ампутират крака, ще се зарази всичката му кръв.
Не вярвайте в това. Ако не вярвате в ампутирането на крака, ти ще оздравееш. Който изпълнява волята Божия, той всякога може да оздравее.
към беседата >>
Инволюцията представя слизане от голямото към малкото, а еволюцията е възлизане от малкото към голямото.
Първата война, първото слизане на съществата на Земята се наричаше „инволюция“, а сега – „еволюция“. Това са две чужди думи, които трябва точно да се определят. Някои учени точно са определили какво нещо е еволюция и какво – инволюция.
Инволюцията представя слизане от голямото към малкото, а еволюцията е възлизане от малкото към голямото.
Това са прости думи, но за да се разбере този път от малкото към голямото и от голямото към малкото, човек трябва да образува един цял кръг.
към беседата >>
Не вярвайте в това.
Когато отрязват крака на някой човек, с това му причиняват най-голямо нещастие. Лекарите обаче казват, че ако не му ампутират крака, ще се зарази всичката му кръв.
Не вярвайте в това.
Ако не вярвате в ампутирането на крака, ти ще оздравееш. Който изпълнява волята Божия, той всякога може да оздравее.
към беседата >>
Това са прости думи, но за да се разбере този път от малкото към голямото и от голямото към малкото, човек трябва да образува един цял кръг.
Първата война, първото слизане на съществата на Земята се наричаше „инволюция“, а сега – „еволюция“. Това са две чужди думи, които трябва точно да се определят. Някои учени точно са определили какво нещо е еволюция и какво – инволюция. Инволюцията представя слизане от голямото към малкото, а еволюцията е възлизане от малкото към голямото.
Това са прости думи, но за да се разбере този път от малкото към голямото и от голямото към малкото, човек трябва да образува един цял кръг.
към беседата >>
Ако не вярвате в ампутирането на крака, ти ще оздравееш.
Когато отрязват крака на някой човек, с това му причиняват най-голямо нещастие. Лекарите обаче казват, че ако не му ампутират крака, ще се зарази всичката му кръв. Не вярвайте в това.
Ако не вярвате в ампутирането на крака, ти ще оздравееш.
Който изпълнява волята Божия, той всякога може да оздравее.
към беседата >>
Един ден запитах няколко млади студенти, които се интересуват от науката, какво нещо представя правата линия.
Един ден запитах няколко млади студенти, които се интересуват от науката, какво нещо представя правата линия.
Какво представя нейната дължина? Те казаха, че най-малкото разстояние между две точки, това е права линия. Какво нещо е кривата линия? – Сбор от прави линии.
към беседата >>
Който изпълнява волята Божия, той всякога може да оздравее.
Когато отрязват крака на някой човек, с това му причиняват най-голямо нещастие. Лекарите обаче казват, че ако не му ампутират крака, ще се зарази всичката му кръв. Не вярвайте в това. Ако не вярвате в ампутирането на крака, ти ще оздравееш.
Който изпълнява волята Божия, той всякога може да оздравее.
към беседата >>
Какво представя нейната дължина?
Един ден запитах няколко млади студенти, които се интересуват от науката, какво нещо представя правата линия.
Какво представя нейната дължина?
Те казаха, че най-малкото разстояние между две точки, това е права линия. Какво нещо е кривата линия? – Сбор от прави линии.
към беседата >>
Заболява един добър, благочестив човек от крак и толкова се влошило положението му, че лекарите го посъветвали да отрежат крака му.
Заболява един добър, благочестив човек от крак и толкова се влошило положението му, че лекарите го посъветвали да отрежат крака му.
Той им отговорил: „Не, не давам крака си. Щом съм дошъл на Земята, аз съм дошъл да живея и да работя за Бога с всичките си удове. Не разбирам защо Господ ще се нуждае от единия ми крак само. Ако е въпрос да пожертвувам нещо за Господа, аз цял ще се пожертвувам, цял ще Му се предам, но по никой начин не давам крака си. Готов съм на всякаква жертва, но не частично, а изцяло.“ Той веднага излязъл от болницата и започнал да се лекува по обикновен начин и наскоро кракът му се излекувал.
към беседата >>
Те казаха, че най-малкото разстояние между две точки, това е права линия.
Един ден запитах няколко млади студенти, които се интересуват от науката, какво нещо представя правата линия. Какво представя нейната дължина?
Те казаха, че най-малкото разстояние между две точки, това е права линия.
Какво нещо е кривата линия? – Сбор от прави линии.
към беседата >>
Той им отговорил: „Не, не давам крака си.
Заболява един добър, благочестив човек от крак и толкова се влошило положението му, че лекарите го посъветвали да отрежат крака му.
Той им отговорил: „Не, не давам крака си.
Щом съм дошъл на Земята, аз съм дошъл да живея и да работя за Бога с всичките си удове. Не разбирам защо Господ ще се нуждае от единия ми крак само. Ако е въпрос да пожертвувам нещо за Господа, аз цял ще се пожертвувам, цял ще Му се предам, но по никой начин не давам крака си. Готов съм на всякаква жертва, но не частично, а изцяло.“ Той веднага излязъл от болницата и започнал да се лекува по обикновен начин и наскоро кракът му се излекувал.
към беседата >>
Какво нещо е кривата линия?
Един ден запитах няколко млади студенти, които се интересуват от науката, какво нещо представя правата линия. Какво представя нейната дължина? Те казаха, че най-малкото разстояние между две точки, това е права линия.
Какво нещо е кривата линия?
– Сбор от прави линии.
към беседата >>
Щом съм дошъл на Земята, аз съм дошъл да живея и да работя за Бога с всичките си удове.
Заболява един добър, благочестив човек от крак и толкова се влошило положението му, че лекарите го посъветвали да отрежат крака му. Той им отговорил: „Не, не давам крака си.
Щом съм дошъл на Земята, аз съм дошъл да живея и да работя за Бога с всичките си удове.
Не разбирам защо Господ ще се нуждае от единия ми крак само. Ако е въпрос да пожертвувам нещо за Господа, аз цял ще се пожертвувам, цял ще Му се предам, но по никой начин не давам крака си. Готов съм на всякаква жертва, но не частично, а изцяло.“ Той веднага излязъл от болницата и започнал да се лекува по обикновен начин и наскоро кракът му се излекувал.
към беседата >>
– Сбор от прави линии.
Един ден запитах няколко млади студенти, които се интересуват от науката, какво нещо представя правата линия. Какво представя нейната дължина? Те казаха, че най-малкото разстояние между две точки, това е права линия. Какво нещо е кривата линия?
– Сбор от прави линии.
към беседата >>
Не разбирам защо Господ ще се нуждае от единия ми крак само.
Заболява един добър, благочестив човек от крак и толкова се влошило положението му, че лекарите го посъветвали да отрежат крака му. Той им отговорил: „Не, не давам крака си. Щом съм дошъл на Земята, аз съм дошъл да живея и да работя за Бога с всичките си удове.
Не разбирам защо Господ ще се нуждае от единия ми крак само.
Ако е въпрос да пожертвувам нещо за Господа, аз цял ще се пожертвувам, цял ще Му се предам, но по никой начин не давам крака си. Готов съм на всякаква жертва, но не частично, а изцяло.“ Той веднага излязъл от болницата и започнал да се лекува по обикновен начин и наскоро кракът му се излекувал.
към беседата >>
Ние се различаваме малко в разбиранията си.
Ние се различаваме малко в разбиранията си.
Кривата линия е съществувала преди правата. Значи кривата линия е права. Като се съберат много прави линии, не знаят накъде да вървят, ще ги турите в пътя на кривите линии. Само така те могат да се оправят. Следователно пътят на правата линия е кривата линия.
към беседата >>
Ако е въпрос да пожертвувам нещо за Господа, аз цял ще се пожертвувам, цял ще Му се предам, но по никой начин не давам крака си.
Заболява един добър, благочестив човек от крак и толкова се влошило положението му, че лекарите го посъветвали да отрежат крака му. Той им отговорил: „Не, не давам крака си. Щом съм дошъл на Земята, аз съм дошъл да живея и да работя за Бога с всичките си удове. Не разбирам защо Господ ще се нуждае от единия ми крак само.
Ако е въпрос да пожертвувам нещо за Господа, аз цял ще се пожертвувам, цял ще Му се предам, но по никой начин не давам крака си.
Готов съм на всякаква жертва, но не частично, а изцяло.“ Той веднага излязъл от болницата и започнал да се лекува по обикновен начин и наскоро кракът му се излекувал.
към беседата >>
Кривата линия е съществувала преди правата.
Ние се различаваме малко в разбиранията си.
Кривата линия е съществувала преди правата.
Значи кривата линия е права. Като се съберат много прави линии, не знаят накъде да вървят, ще ги турите в пътя на кривите линии. Само така те могат да се оправят. Следователно пътят на правата линия е кривата линия. Що е крива линия?
към беседата >>
Готов съм на всякаква жертва, но не частично, а изцяло.“ Той веднага излязъл от болницата и започнал да се лекува по обикновен начин и наскоро кракът му се излекувал.
Заболява един добър, благочестив човек от крак и толкова се влошило положението му, че лекарите го посъветвали да отрежат крака му. Той им отговорил: „Не, не давам крака си. Щом съм дошъл на Земята, аз съм дошъл да живея и да работя за Бога с всичките си удове. Не разбирам защо Господ ще се нуждае от единия ми крак само. Ако е въпрос да пожертвувам нещо за Господа, аз цял ще се пожертвувам, цял ще Му се предам, но по никой начин не давам крака си.
Готов съм на всякаква жертва, но не частично, а изцяло.“ Той веднага излязъл от болницата и започнал да се лекува по обикновен начин и наскоро кракът му се излекувал.
към беседата >>
Значи кривата линия е права.
Ние се различаваме малко в разбиранията си. Кривата линия е съществувала преди правата.
Значи кривата линия е права.
Като се съберат много прави линии, не знаят накъде да вървят, ще ги турите в пътя на кривите линии. Само така те могат да се оправят. Следователно пътят на правата линия е кривата линия. Що е крива линия? – Пътят на правите линии.
към беседата >>
Та казвам: Такова нещо е йезуитското учение.
Та казвам: Такова нещо е йезуитското учение.
То иска да жертвува крака или ръката, някакъв уд. Не, не жертвувай крака си. Според Христа жертвата се разбира другояче. Той казва: „Представете телата си в жертва жива и благоугодна на Бога“. Той не казва, че трябва да пожертвувате крака или ръката си, но цялото си тяло, т.е.
към беседата >>
Като се съберат много прави линии, не знаят накъде да вървят, ще ги турите в пътя на кривите линии.
Ние се различаваме малко в разбиранията си. Кривата линия е съществувала преди правата. Значи кривата линия е права.
Като се съберат много прави линии, не знаят накъде да вървят, ще ги турите в пътя на кривите линии.
Само така те могат да се оправят. Следователно пътят на правата линия е кривата линия. Що е крива линия? – Пътят на правите линии.
към беседата >>
То иска да жертвува крака или ръката, някакъв уд.
Та казвам: Такова нещо е йезуитското учение.
То иска да жертвува крака или ръката, някакъв уд.
Не, не жертвувай крака си. Според Христа жертвата се разбира другояче. Той казва: „Представете телата си в жертва жива и благоугодна на Бога“. Той не казва, че трябва да пожертвувате крака или ръката си, но цялото си тяло, т.е. каквото имаш.
към беседата >>
Само така те могат да се оправят.
Ние се различаваме малко в разбиранията си. Кривата линия е съществувала преди правата. Значи кривата линия е права. Като се съберат много прави линии, не знаят накъде да вървят, ще ги турите в пътя на кривите линии.
Само така те могат да се оправят.
Следователно пътят на правата линия е кривата линия. Що е крива линия? – Пътят на правите линии.
към беседата >>
Не, не жертвувай крака си.
Та казвам: Такова нещо е йезуитското учение. То иска да жертвува крака или ръката, някакъв уд.
Не, не жертвувай крака си.
Според Христа жертвата се разбира другояче. Той казва: „Представете телата си в жертва жива и благоугодна на Бога“. Той не казва, че трябва да пожертвувате крака или ръката си, но цялото си тяло, т.е. каквото имаш. Не мисли, че Бог ще злоупотреби с тебе.
към беседата >>
Следователно пътят на правата линия е кривата линия.
Ние се различаваме малко в разбиранията си. Кривата линия е съществувала преди правата. Значи кривата линия е права. Като се съберат много прави линии, не знаят накъде да вървят, ще ги турите в пътя на кривите линии. Само така те могат да се оправят.
Следователно пътят на правата линия е кривата линия.
Що е крива линия? – Пътят на правите линии.
към беседата >>
Според Христа жертвата се разбира другояче.
Та казвам: Такова нещо е йезуитското учение. То иска да жертвува крака или ръката, някакъв уд. Не, не жертвувай крака си.
Според Христа жертвата се разбира другояче.
Той казва: „Представете телата си в жертва жива и благоугодна на Бога“. Той не казва, че трябва да пожертвувате крака или ръката си, но цялото си тяло, т.е. каквото имаш. Не мисли, че Бог ще злоупотреби с тебе. Ако служиш на Бога, Той ще ти бъде господар, а ти – Негов слуга.
към беседата >>
Що е крива линия?
Кривата линия е съществувала преди правата. Значи кривата линия е права. Като се съберат много прави линии, не знаят накъде да вървят, ще ги турите в пътя на кривите линии. Само така те могат да се оправят. Следователно пътят на правата линия е кривата линия.
Що е крива линия?
– Пътят на правите линии.
към беседата >>
Той казва: „Представете телата си в жертва жива и благоугодна на Бога“.
Та казвам: Такова нещо е йезуитското учение. То иска да жертвува крака или ръката, някакъв уд. Не, не жертвувай крака си. Според Христа жертвата се разбира другояче.
Той казва: „Представете телата си в жертва жива и благоугодна на Бога“.
Той не казва, че трябва да пожертвувате крака или ръката си, но цялото си тяло, т.е. каквото имаш. Не мисли, че Бог ще злоупотреби с тебе. Ако служиш на Бога, Той ще ти бъде господар, а ти – Негов слуга. По-добър господар от Бога не можете да намерите.
към беседата >>
– Пътят на правите линии.
Значи кривата линия е права. Като се съберат много прави линии, не знаят накъде да вървят, ще ги турите в пътя на кривите линии. Само така те могат да се оправят. Следователно пътят на правата линия е кривата линия. Що е крива линия?
– Пътят на правите линии.
към беседата >>
Той не казва, че трябва да пожертвувате крака или ръката си, но цялото си тяло, т.е.
Та казвам: Такова нещо е йезуитското учение. То иска да жертвува крака или ръката, някакъв уд. Не, не жертвувай крака си. Според Христа жертвата се разбира другояче. Той казва: „Представете телата си в жертва жива и благоугодна на Бога“.
Той не казва, че трябва да пожертвувате крака или ръката си, но цялото си тяло, т.е.
каквото имаш. Не мисли, че Бог ще злоупотреби с тебе. Ако служиш на Бога, Той ще ти бъде господар, а ти – Негов слуга. По-добър господар от Бога не можете да намерите. Ако се посветите в служене на Духа, ще знаете, че по-добра майка от Духа не можете да намерите.
към беседата >>
Отде са измислили хората кривата линия?
Отде са измислили хората кривата линия?
Те казват за някого: „Пътят на този човек е крив.“ Това е неразбиране на нещата. Никой човек в света не върви право. Наблюдавайте го как върви. Като наблюдавате човека, ще видите, че той върви накриво. Къде е тогава неговата права линия?
към беседата >>
каквото имаш.
То иска да жертвува крака или ръката, някакъв уд. Не, не жертвувай крака си. Според Христа жертвата се разбира другояче. Той казва: „Представете телата си в жертва жива и благоугодна на Бога“. Той не казва, че трябва да пожертвувате крака или ръката си, но цялото си тяло, т.е.
каквото имаш.
Не мисли, че Бог ще злоупотреби с тебе. Ако служиш на Бога, Той ще ти бъде господар, а ти – Негов слуга. По-добър господар от Бога не можете да намерите. Ако се посветите в служене на Духа, ще знаете, че по-добра майка от Духа не можете да намерите. Някой път ние се спъваме от мисълта, че това, което пожертвуваме, няма да отиде към своята цел.
към беседата >>
Те казват за някого: „Пътят на този човек е крив.“ Това е неразбиране на нещата.
Отде са измислили хората кривата линия?
Те казват за някого: „Пътят на този човек е крив.“ Това е неразбиране на нещата.
Никой човек в света не върви право. Наблюдавайте го как върви. Като наблюдавате човека, ще видите, че той върви накриво. Къде е тогава неговата права линия? – „Ама, много праведен човек съм.“ – Не, никой човек не върви в права посока, в прав път.
към беседата >>
Не мисли, че Бог ще злоупотреби с тебе.
Не, не жертвувай крака си. Според Христа жертвата се разбира другояче. Той казва: „Представете телата си в жертва жива и благоугодна на Бога“. Той не казва, че трябва да пожертвувате крака или ръката си, но цялото си тяло, т.е. каквото имаш.
Не мисли, че Бог ще злоупотреби с тебе.
Ако служиш на Бога, Той ще ти бъде господар, а ти – Негов слуга. По-добър господар от Бога не можете да намерите. Ако се посветите в служене на Духа, ще знаете, че по-добра майка от Духа не можете да намерите. Някой път ние се спъваме от мисълта, че това, което пожертвуваме, няма да отиде към своята цел.
към беседата >>
Никой човек в света не върви право.
Отде са измислили хората кривата линия? Те казват за някого: „Пътят на този човек е крив.“ Това е неразбиране на нещата.
Никой човек в света не върви право.
Наблюдавайте го как върви. Като наблюдавате човека, ще видите, че той върви накриво. Къде е тогава неговата права линия? – „Ама, много праведен човек съм.“ – Не, никой човек не върви в права посока, в прав път.
към беседата >>
Ако служиш на Бога, Той ще ти бъде господар, а ти – Негов слуга.
Според Христа жертвата се разбира другояче. Той казва: „Представете телата си в жертва жива и благоугодна на Бога“. Той не казва, че трябва да пожертвувате крака или ръката си, но цялото си тяло, т.е. каквото имаш. Не мисли, че Бог ще злоупотреби с тебе.
Ако служиш на Бога, Той ще ти бъде господар, а ти – Негов слуга.
По-добър господар от Бога не можете да намерите. Ако се посветите в служене на Духа, ще знаете, че по-добра майка от Духа не можете да намерите. Някой път ние се спъваме от мисълта, че това, което пожертвуваме, няма да отиде към своята цел.
към беседата >>
Наблюдавайте го как върви.
Отде са измислили хората кривата линия? Те казват за някого: „Пътят на този човек е крив.“ Това е неразбиране на нещата. Никой човек в света не върви право.
Наблюдавайте го как върви.
Като наблюдавате човека, ще видите, че той върви накриво. Къде е тогава неговата права линия? – „Ама, много праведен човек съм.“ – Не, никой човек не върви в права посока, в прав път.
към беседата >>
По-добър господар от Бога не можете да намерите.
Той казва: „Представете телата си в жертва жива и благоугодна на Бога“. Той не казва, че трябва да пожертвувате крака или ръката си, но цялото си тяло, т.е. каквото имаш. Не мисли, че Бог ще злоупотреби с тебе. Ако служиш на Бога, Той ще ти бъде господар, а ти – Негов слуга.
По-добър господар от Бога не можете да намерите.
Ако се посветите в служене на Духа, ще знаете, че по-добра майка от Духа не можете да намерите. Някой път ние се спъваме от мисълта, че това, което пожертвуваме, няма да отиде към своята цел.
към беседата >>
Като наблюдавате човека, ще видите, че той върви накриво.
Отде са измислили хората кривата линия? Те казват за някого: „Пътят на този човек е крив.“ Това е неразбиране на нещата. Никой човек в света не върви право. Наблюдавайте го как върви.
Като наблюдавате човека, ще видите, че той върви накриво.
Къде е тогава неговата права линия? – „Ама, много праведен човек съм.“ – Не, никой човек не върви в права посока, в прав път.
към беседата >>
Ако се посветите в служене на Духа, ще знаете, че по-добра майка от Духа не можете да намерите.
Той не казва, че трябва да пожертвувате крака или ръката си, но цялото си тяло, т.е. каквото имаш. Не мисли, че Бог ще злоупотреби с тебе. Ако служиш на Бога, Той ще ти бъде господар, а ти – Негов слуга. По-добър господар от Бога не можете да намерите.
Ако се посветите в служене на Духа, ще знаете, че по-добра майка от Духа не можете да намерите.
Някой път ние се спъваме от мисълта, че това, което пожертвуваме, няма да отиде към своята цел.
към беседата >>
Къде е тогава неговата права линия?
Отде са измислили хората кривата линия? Те казват за някого: „Пътят на този човек е крив.“ Това е неразбиране на нещата. Никой човек в света не върви право. Наблюдавайте го как върви. Като наблюдавате човека, ще видите, че той върви накриво.
Къде е тогава неговата права линия?
– „Ама, много праведен човек съм.“ – Не, никой човек не върви в права посока, в прав път.
към беседата >>
Някой път ние се спъваме от мисълта, че това, което пожертвуваме, няма да отиде към своята цел.
каквото имаш. Не мисли, че Бог ще злоупотреби с тебе. Ако служиш на Бога, Той ще ти бъде господар, а ти – Негов слуга. По-добър господар от Бога не можете да намерите. Ако се посветите в служене на Духа, ще знаете, че по-добра майка от Духа не можете да намерите.
Някой път ние се спъваме от мисълта, че това, което пожертвуваме, няма да отиде към своята цел.
към беседата >>
– „Ама, много праведен човек съм.“ – Не, никой човек не върви в права посока, в прав път.
Те казват за някого: „Пътят на този човек е крив.“ Това е неразбиране на нещата. Никой човек в света не върви право. Наблюдавайте го как върви. Като наблюдавате човека, ще видите, че той върви накриво. Къде е тогава неговата права линия?
– „Ама, много праведен човек съм.“ – Не, никой човек не върви в права посока, в прав път.
към беседата >>
Често хората разглеждат нещата повърхностно, занимават се с дребнави работи.
Често хората разглеждат нещата повърхностно, занимават се с дребнави работи.
Като видят, че някой изучава нещо или се подвизава в духовния живот, казват: „Този човек 20 години се занимава с духовни работи, трябва да е станал светия.“ За друг казват: „Този е постил 20–30 деня, станал е светия.“ Христос е постил 40 деня. Той е бил силен човек.
към беседата >>
Ако вземете тия думи в буквален смисъл, вие ще изпаднете в противоречие.
Ако вземете тия думи в буквален смисъл, вие ще изпаднете в противоречие.
Ето, вземете, хората гледат на плача като на слабост на човека. Те казват: „Не е мъжествено да се плаче.“ Те казват, че бабите плачат. Не, бабите най-малко плачат. Бабата плаче за нейния дядо, ако е умрял. Ако дядото е жив, бабата никак не плаче.
към беседата >>
Като видят, че някой изучава нещо или се подвизава в духовния живот, казват: „Този човек 20 години се занимава с духовни работи, трябва да е станал светия.“ За друг казват: „Този е постил 20–30 деня, станал е светия.“ Христос е постил 40 деня.
Често хората разглеждат нещата повърхностно, занимават се с дребнави работи.
Като видят, че някой изучава нещо или се подвизава в духовния живот, казват: „Този човек 20 години се занимава с духовни работи, трябва да е станал светия.“ За друг казват: „Този е постил 20–30 деня, станал е светия.“ Христос е постил 40 деня.
Той е бил силен човек.
към беседата >>
Ето, вземете, хората гледат на плача като на слабост на човека.
Ако вземете тия думи в буквален смисъл, вие ще изпаднете в противоречие.
Ето, вземете, хората гледат на плача като на слабост на човека.
Те казват: „Не е мъжествено да се плаче.“ Те казват, че бабите плачат. Не, бабите най-малко плачат. Бабата плаче за нейния дядо, ако е умрял. Ако дядото е жив, бабата никак не плаче. Тя си го потупва от време на време по гърба и казва: „Да си ми жив!
към беседата >>
Той е бил силен човек.
Често хората разглеждат нещата повърхностно, занимават се с дребнави работи. Като видят, че някой изучава нещо или се подвизава в духовния живот, казват: „Този човек 20 години се занимава с духовни работи, трябва да е станал светия.“ За друг казват: „Този е постил 20–30 деня, станал е светия.“ Христос е постил 40 деня.
Той е бил силен човек.
към беседата >>
Те казват: „Не е мъжествено да се плаче.“ Те казват, че бабите плачат.
Ако вземете тия думи в буквален смисъл, вие ще изпаднете в противоречие. Ето, вземете, хората гледат на плача като на слабост на човека.
Те казват: „Не е мъжествено да се плаче.“ Те казват, че бабите плачат.
Не, бабите най-малко плачат. Бабата плаче за нейния дядо, ако е умрял. Ако дядото е жив, бабата никак не плаче. Тя си го потупва от време на време по гърба и казва: „Да си ми жив! “ Бабите разсъждават много правилно.
към беседата >>
Наскоро преглеждах една статистика кой колко време може да пости.
Наскоро преглеждах една статистика кой колко време може да пости.
Птиците могат да издържат пост от 10–12 деня. След 12-дневен пост те умират. Обикновеният човек може да пости 20 деня, след което умира. Костната жаба пости 500 деня. Змията – 800 деня.
към беседата >>
Не, бабите най-малко плачат.
Ако вземете тия думи в буквален смисъл, вие ще изпаднете в противоречие. Ето, вземете, хората гледат на плача като на слабост на човека. Те казват: „Не е мъжествено да се плаче.“ Те казват, че бабите плачат.
Не, бабите най-малко плачат.
Бабата плаче за нейния дядо, ако е умрял. Ако дядото е жив, бабата никак не плаче. Тя си го потупва от време на време по гърба и казва: „Да си ми жив! “ Бабите разсъждават много правилно. В това отношение те мязат на Настрадин Ходжа.
към беседата >>
Птиците могат да издържат пост от 10–12 деня.
Наскоро преглеждах една статистика кой колко време може да пости.
Птиците могат да издържат пост от 10–12 деня.
След 12-дневен пост те умират. Обикновеният човек може да пости 20 деня, след което умира. Костната жаба пости 500 деня. Змията – 800 деня. Има риби, които могат да прекарват пост, да седят гладни и до 1000 деня.
към беседата >>
Бабата плаче за нейния дядо, ако е умрял.
Ако вземете тия думи в буквален смисъл, вие ще изпаднете в противоречие. Ето, вземете, хората гледат на плача като на слабост на човека. Те казват: „Не е мъжествено да се плаче.“ Те казват, че бабите плачат. Не, бабите най-малко плачат.
Бабата плаче за нейния дядо, ако е умрял.
Ако дядото е жив, бабата никак не плаче. Тя си го потупва от време на време по гърба и казва: „Да си ми жив! “ Бабите разсъждават много правилно. В това отношение те мязат на Настрадин Ходжа. Запитали един ден Настрадин Ходжа какъв е смисълът на живота.
към беседата >>
След 12-дневен пост те умират.
Наскоро преглеждах една статистика кой колко време може да пости. Птиците могат да издържат пост от 10–12 деня.
След 12-дневен пост те умират.
Обикновеният човек може да пости 20 деня, след което умира. Костната жаба пости 500 деня. Змията – 800 деня. Има риби, които могат да прекарват пост, да седят гладни и до 1000 деня. Учените хора са намерили, че когато едно тяло изгуби половината от своята тежест, то умира, т.е.
към беседата >>
Ако дядото е жив, бабата никак не плаче.
Ако вземете тия думи в буквален смисъл, вие ще изпаднете в противоречие. Ето, вземете, хората гледат на плача като на слабост на човека. Те казват: „Не е мъжествено да се плаче.“ Те казват, че бабите плачат. Не, бабите най-малко плачат. Бабата плаче за нейния дядо, ако е умрял.
Ако дядото е жив, бабата никак не плаче.
Тя си го потупва от време на време по гърба и казва: „Да си ми жив! “ Бабите разсъждават много правилно. В това отношение те мязат на Настрадин Ходжа. Запитали един ден Настрадин Ходжа какъв е смисълът на живота. Той отговорил: „Докато жена ми е жива, аз разбирам половината свят.
към беседата >>
Обикновеният човек може да пости 20 деня, след което умира.
Наскоро преглеждах една статистика кой колко време може да пости. Птиците могат да издържат пост от 10–12 деня. След 12-дневен пост те умират.
Обикновеният човек може да пости 20 деня, след което умира.
Костната жаба пости 500 деня. Змията – 800 деня. Има риби, които могат да прекарват пост, да седят гладни и до 1000 деня. Учените хора са намерили, че когато едно тяло изгуби половината от своята тежест, то умира, т.е. разрушава се.
към беседата >>
Тя си го потупва от време на време по гърба и казва: „Да си ми жив!
Ето, вземете, хората гледат на плача като на слабост на човека. Те казват: „Не е мъжествено да се плаче.“ Те казват, че бабите плачат. Не, бабите най-малко плачат. Бабата плаче за нейния дядо, ако е умрял. Ако дядото е жив, бабата никак не плаче.
Тя си го потупва от време на време по гърба и казва: „Да си ми жив!
“ Бабите разсъждават много правилно. В това отношение те мязат на Настрадин Ходжа. Запитали един ден Настрадин Ходжа какъв е смисълът на живота. Той отговорил: „Докато жена ми е жива, аз разбирам половината свят. Докато аз съм жив, разбирам целия свят.
към беседата >>
Костната жаба пости 500 деня.
Наскоро преглеждах една статистика кой колко време може да пости. Птиците могат да издържат пост от 10–12 деня. След 12-дневен пост те умират. Обикновеният човек може да пости 20 деня, след което умира.
Костната жаба пости 500 деня.
Змията – 800 деня. Има риби, които могат да прекарват пост, да седят гладни и до 1000 деня. Учените хора са намерили, че когато едно тяло изгуби половината от своята тежест, то умира, т.е. разрушава се. Следователно, дойде ли до това положение, да изгуби половината от теглото си, човек е осъден вече на смърт.
към беседата >>
“ Бабите разсъждават много правилно.
Те казват: „Не е мъжествено да се плаче.“ Те казват, че бабите плачат. Не, бабите най-малко плачат. Бабата плаче за нейния дядо, ако е умрял. Ако дядото е жив, бабата никак не плаче. Тя си го потупва от време на време по гърба и казва: „Да си ми жив!
“ Бабите разсъждават много правилно.
В това отношение те мязат на Настрадин Ходжа. Запитали един ден Настрадин Ходжа какъв е смисълът на живота. Той отговорил: „Докато жена ми е жива, аз разбирам половината свят. Докато аз съм жив, разбирам целия свят. Ако жена ми умре, аз изгубвам половината свят.
към беседата >>
Змията – 800 деня.
Наскоро преглеждах една статистика кой колко време може да пости. Птиците могат да издържат пост от 10–12 деня. След 12-дневен пост те умират. Обикновеният човек може да пости 20 деня, след което умира. Костната жаба пости 500 деня.
Змията – 800 деня.
Има риби, които могат да прекарват пост, да седят гладни и до 1000 деня. Учените хора са намерили, че когато едно тяло изгуби половината от своята тежест, то умира, т.е. разрушава се. Следователно, дойде ли до това положение, да изгуби половината от теглото си, човек е осъден вече на смърт. Такъв е законът за поста.
към беседата >>
В това отношение те мязат на Настрадин Ходжа.
Не, бабите най-малко плачат. Бабата плаче за нейния дядо, ако е умрял. Ако дядото е жив, бабата никак не плаче. Тя си го потупва от време на време по гърба и казва: „Да си ми жив! “ Бабите разсъждават много правилно.
В това отношение те мязат на Настрадин Ходжа.
Запитали един ден Настрадин Ходжа какъв е смисълът на живота. Той отговорил: „Докато жена ми е жива, аз разбирам половината свят. Докато аз съм жив, разбирам целия свят. Ако жена ми умре, аз изгубвам половината свят. Ако аз умра, тогава изгубвам целия свят.“
към беседата >>
Има риби, които могат да прекарват пост, да седят гладни и до 1000 деня.
Птиците могат да издържат пост от 10–12 деня. След 12-дневен пост те умират. Обикновеният човек може да пости 20 деня, след което умира. Костната жаба пости 500 деня. Змията – 800 деня.
Има риби, които могат да прекарват пост, да седят гладни и до 1000 деня.
Учените хора са намерили, че когато едно тяло изгуби половината от своята тежест, то умира, т.е. разрушава се. Следователно, дойде ли до това положение, да изгуби половината от теглото си, човек е осъден вече на смърт. Такъв е законът за поста.
към беседата >>
Запитали един ден Настрадин Ходжа какъв е смисълът на живота.
Бабата плаче за нейния дядо, ако е умрял. Ако дядото е жив, бабата никак не плаче. Тя си го потупва от време на време по гърба и казва: „Да си ми жив! “ Бабите разсъждават много правилно. В това отношение те мязат на Настрадин Ходжа.
Запитали един ден Настрадин Ходжа какъв е смисълът на живота.
Той отговорил: „Докато жена ми е жива, аз разбирам половината свят. Докато аз съм жив, разбирам целия свят. Ако жена ми умре, аз изгубвам половината свят. Ако аз умра, тогава изгубвам целия свят.“
към беседата >>
Учените хора са намерили, че когато едно тяло изгуби половината от своята тежест, то умира, т.е.
След 12-дневен пост те умират. Обикновеният човек може да пости 20 деня, след което умира. Костната жаба пости 500 деня. Змията – 800 деня. Има риби, които могат да прекарват пост, да седят гладни и до 1000 деня.
Учените хора са намерили, че когато едно тяло изгуби половината от своята тежест, то умира, т.е.
разрушава се. Следователно, дойде ли до това положение, да изгуби половината от теглото си, човек е осъден вече на смърт. Такъв е законът за поста.
към беседата >>
Той отговорил: „Докато жена ми е жива, аз разбирам половината свят.
Ако дядото е жив, бабата никак не плаче. Тя си го потупва от време на време по гърба и казва: „Да си ми жив! “ Бабите разсъждават много правилно. В това отношение те мязат на Настрадин Ходжа. Запитали един ден Настрадин Ходжа какъв е смисълът на живота.
Той отговорил: „Докато жена ми е жива, аз разбирам половината свят.
Докато аз съм жив, разбирам целия свят. Ако жена ми умре, аз изгубвам половината свят. Ако аз умра, тогава изгубвам целия свят.“
към беседата >>
разрушава се.
Обикновеният човек може да пости 20 деня, след което умира. Костната жаба пости 500 деня. Змията – 800 деня. Има риби, които могат да прекарват пост, да седят гладни и до 1000 деня. Учените хора са намерили, че когато едно тяло изгуби половината от своята тежест, то умира, т.е.
разрушава се.
Следователно, дойде ли до това положение, да изгуби половината от теглото си, човек е осъден вече на смърт. Такъв е законът за поста.
към беседата >>
Докато аз съм жив, разбирам целия свят.
Тя си го потупва от време на време по гърба и казва: „Да си ми жив! “ Бабите разсъждават много правилно. В това отношение те мязат на Настрадин Ходжа. Запитали един ден Настрадин Ходжа какъв е смисълът на живота. Той отговорил: „Докато жена ми е жива, аз разбирам половината свят.
Докато аз съм жив, разбирам целия свят.
Ако жена ми умре, аз изгубвам половината свят. Ако аз умра, тогава изгубвам целия свят.“
към беседата >>
Следователно, дойде ли до това положение, да изгуби половината от теглото си, човек е осъден вече на смърт.
Костната жаба пости 500 деня. Змията – 800 деня. Има риби, които могат да прекарват пост, да седят гладни и до 1000 деня. Учените хора са намерили, че когато едно тяло изгуби половината от своята тежест, то умира, т.е. разрушава се.
Следователно, дойде ли до това положение, да изгуби половината от теглото си, човек е осъден вече на смърт.
Такъв е законът за поста.
към беседата >>
Ако жена ми умре, аз изгубвам половината свят.
“ Бабите разсъждават много правилно. В това отношение те мязат на Настрадин Ходжа. Запитали един ден Настрадин Ходжа какъв е смисълът на живота. Той отговорил: „Докато жена ми е жива, аз разбирам половината свят. Докато аз съм жив, разбирам целия свят.
Ако жена ми умре, аз изгубвам половината свят.
Ако аз умра, тогава изгубвам целия свят.“
към беседата >>
Такъв е законът за поста.
Змията – 800 деня. Има риби, които могат да прекарват пост, да седят гладни и до 1000 деня. Учените хора са намерили, че когато едно тяло изгуби половината от своята тежест, то умира, т.е. разрушава се. Следователно, дойде ли до това положение, да изгуби половината от теглото си, човек е осъден вече на смърт.
Такъв е законът за поста.
към беседата >>
Ако аз умра, тогава изгубвам целия свят.“
В това отношение те мязат на Настрадин Ходжа. Запитали един ден Настрадин Ходжа какъв е смисълът на живота. Той отговорил: „Докато жена ми е жива, аз разбирам половината свят. Докато аз съм жив, разбирам целия свят. Ако жена ми умре, аз изгубвам половината свят.
Ако аз умра, тогава изгубвам целия свят.“
към беседата >>
Или, когато човек изгуби равновесието на своя живот, смъртта иде като естествено последствие.
Или, когато човек изгуби равновесието на своя живот, смъртта иде като естествено последствие.
Значи животът представя едно равновесие между силите на сърцето и на ума. Следователно, щом се наруши равновесието между силите на сърцето и силите на ума, т.е. силите на живота, тогава идва вече смъртта.
към беседата >>
Значи, в плача се крие нещо възвишено и благородно.
Значи, в плача се крие нещо възвишено и благородно.
Човек търси онова силното, мощното, възвишеното, благородното, отдето той е изгубил пътя си. Той се е отклонил от него и изгубил пътя си. Пътя си търси човек в света. Понякога му потичат няколко сълзи. Той сам не си харесва пътя, по който върви.
към беседата >>
Значи животът представя едно равновесие между силите на сърцето и на ума.
Или, когато човек изгуби равновесието на своя живот, смъртта иде като естествено последствие.
Значи животът представя едно равновесие между силите на сърцето и на ума.
Следователно, щом се наруши равновесието между силите на сърцето и силите на ума, т.е. силите на живота, тогава идва вече смъртта.
към беседата >>
Човек търси онова силното, мощното, възвишеното, благородното, отдето той е изгубил пътя си.
Значи, в плача се крие нещо възвишено и благородно.
Човек търси онова силното, мощното, възвишеното, благородното, отдето той е изгубил пътя си.
Той се е отклонил от него и изгубил пътя си. Пътя си търси човек в света. Понякога му потичат няколко сълзи. Той сам не си харесва пътя, по който върви. Каквото и да направи, той чувствува, че нещо му липсва.
към беседата >>
Следователно, щом се наруши равновесието между силите на сърцето и силите на ума, т.е.
Или, когато човек изгуби равновесието на своя живот, смъртта иде като естествено последствие. Значи животът представя едно равновесие между силите на сърцето и на ума.
Следователно, щом се наруши равновесието между силите на сърцето и силите на ума, т.е.
силите на живота, тогава идва вече смъртта.
към беседата >>
Той се е отклонил от него и изгубил пътя си.
Значи, в плача се крие нещо възвишено и благородно. Човек търси онова силното, мощното, възвишеното, благородното, отдето той е изгубил пътя си.
Той се е отклонил от него и изгубил пътя си.
Пътя си търси човек в света. Понякога му потичат няколко сълзи. Той сам не си харесва пътя, по който върви. Каквото и да направи, той чувствува, че нещо му липсва. В това отношение сълзите му представят един зов към онова, което някога е изгубил.
към беседата >>
силите на живота, тогава идва вече смъртта.
Или, когато човек изгуби равновесието на своя живот, смъртта иде като естествено последствие. Значи животът представя едно равновесие между силите на сърцето и на ума. Следователно, щом се наруши равновесието между силите на сърцето и силите на ума, т.е.
силите на живота, тогава идва вече смъртта.
към беседата >>
Пътя си търси човек в света.
Значи, в плача се крие нещо възвишено и благородно. Човек търси онова силното, мощното, възвишеното, благородното, отдето той е изгубил пътя си. Той се е отклонил от него и изгубил пътя си.
Пътя си търси човек в света.
Понякога му потичат няколко сълзи. Той сам не си харесва пътя, по който върви. Каквото и да направи, той чувствува, че нещо му липсва. В това отношение сълзите му представят един зов към онова, което някога е изгубил.
към беседата >>
Нови методи трябва за възпитание на младото поколение.
Нови методи трябва за възпитание на младото поколение.
Сегашните хора вървят към голямо размножаване, а с размножаването заедно се увеличават и страданията. При това положение животът става още по-несносен. Във времето на римската империя, когато е царувал Юстиниан, тогава хората са били много по-малко. Сега има голямо увеличаване на хората по Земята.
към беседата >>
Понякога му потичат няколко сълзи.
Значи, в плача се крие нещо възвишено и благородно. Човек търси онова силното, мощното, възвишеното, благородното, отдето той е изгубил пътя си. Той се е отклонил от него и изгубил пътя си. Пътя си търси човек в света.
Понякога му потичат няколко сълзи.
Той сам не си харесва пътя, по който върви. Каквото и да направи, той чувствува, че нещо му липсва. В това отношение сълзите му представят един зов към онова, което някога е изгубил.
към беседата >>
Сегашните хора вървят към голямо размножаване, а с размножаването заедно се увеличават и страданията.
Нови методи трябва за възпитание на младото поколение.
Сегашните хора вървят към голямо размножаване, а с размножаването заедно се увеличават и страданията.
При това положение животът става още по-несносен. Във времето на римската империя, когато е царувал Юстиниан, тогава хората са били много по-малко. Сега има голямо увеличаване на хората по Земята.
към беседата >>
Той сам не си харесва пътя, по който върви.
Значи, в плача се крие нещо възвишено и благородно. Човек търси онова силното, мощното, възвишеното, благородното, отдето той е изгубил пътя си. Той се е отклонил от него и изгубил пътя си. Пътя си търси човек в света. Понякога му потичат няколко сълзи.
Той сам не си харесва пътя, по който върви.
Каквото и да направи, той чувствува, че нещо му липсва. В това отношение сълзите му представят един зов към онова, което някога е изгубил.
към беседата >>
При това положение животът става още по-несносен.
Нови методи трябва за възпитание на младото поколение. Сегашните хора вървят към голямо размножаване, а с размножаването заедно се увеличават и страданията.
При това положение животът става още по-несносен.
Във времето на римската империя, когато е царувал Юстиниан, тогава хората са били много по-малко. Сега има голямо увеличаване на хората по Земята.
към беседата >>
Каквото и да направи, той чувствува, че нещо му липсва.
Човек търси онова силното, мощното, възвишеното, благородното, отдето той е изгубил пътя си. Той се е отклонил от него и изгубил пътя си. Пътя си търси човек в света. Понякога му потичат няколко сълзи. Той сам не си харесва пътя, по който върви.
Каквото и да направи, той чувствува, че нещо му липсва.
В това отношение сълзите му представят един зов към онова, което някога е изгубил.
към беседата >>
Във времето на римската империя, когато е царувал Юстиниан, тогава хората са били много по-малко.
Нови методи трябва за възпитание на младото поколение. Сегашните хора вървят към голямо размножаване, а с размножаването заедно се увеличават и страданията. При това положение животът става още по-несносен.
Във времето на римската империя, когато е царувал Юстиниан, тогава хората са били много по-малко.
Сега има голямо увеличаване на хората по Земята.
към беседата >>
В това отношение сълзите му представят един зов към онова, което някога е изгубил.
Той се е отклонил от него и изгубил пътя си. Пътя си търси човек в света. Понякога му потичат няколко сълзи. Той сам не си харесва пътя, по който върви. Каквото и да направи, той чувствува, че нещо му липсва.
В това отношение сълзите му представят един зов към онова, което някога е изгубил.
към беседата >>
Сега има голямо увеличаване на хората по Земята.
Нови методи трябва за възпитание на младото поколение. Сегашните хора вървят към голямо размножаване, а с размножаването заедно се увеличават и страданията. При това положение животът става още по-несносен. Във времето на римската империя, когато е царувал Юстиниан, тогава хората са били много по-малко.
Сега има голямо увеличаване на хората по Земята.
към беседата >>
Кой оценява сълзите най-добре?
Кой оценява сълзите най-добре?
– Растенията. Всяко растение използува сълзите много разумно. Вие правили ли сте опит да видите как действуват сълзите на растенията? Когато плачете, наместо да оставите сълзите ви да капят на земята, вземете едно малко цветенце в саксийка и оставете сълзите да капят върху него. Като направите опита, ще видите каква магическа сила имат сълзите.
към беседата >>
Хората трябва да се увеличават пропорционално на тяхната разумност.
Хората трябва да се увеличават пропорционално на тяхната разумност.
А днес, като се увеличават хората, не се увеличава тяхната разумност, а се увеличава тяхната вътрешна борба. Всеки иска да живее. Колко години най-много може човек да живее на Земята? Средно човек днес може да живее най-много около 50–60 години, при това туй са години на тревоги. Ако пък приеме едно верую, постоянно ще мисли дали ще бъде спасен или не.
към беседата >>
– Растенията.
Кой оценява сълзите най-добре?
– Растенията.
Всяко растение използува сълзите много разумно. Вие правили ли сте опит да видите как действуват сълзите на растенията? Когато плачете, наместо да оставите сълзите ви да капят на земята, вземете едно малко цветенце в саксийка и оставете сълзите да капят върху него. Като направите опита, ще видите каква магическа сила имат сълзите. Но вие трябва да бъдете много учени, да намерите тази магическа сила.
към беседата >>
А днес, като се увеличават хората, не се увеличава тяхната разумност, а се увеличава тяхната вътрешна борба.
Хората трябва да се увеличават пропорционално на тяхната разумност.
А днес, като се увеличават хората, не се увеличава тяхната разумност, а се увеличава тяхната вътрешна борба.
Всеки иска да живее. Колко години най-много може човек да живее на Земята? Средно човек днес може да живее най-много около 50–60 години, при това туй са години на тревоги. Ако пък приеме едно верую, постоянно ще мисли дали ще бъде спасен или не. Ако имаш богатство, постоянно ще се безпокоиш да не изгубиш това богатство по някакъв начин.
към беседата >>
Всяко растение използува сълзите много разумно.
Кой оценява сълзите най-добре? – Растенията.
Всяко растение използува сълзите много разумно.
Вие правили ли сте опит да видите как действуват сълзите на растенията? Когато плачете, наместо да оставите сълзите ви да капят на земята, вземете едно малко цветенце в саксийка и оставете сълзите да капят върху него. Като направите опита, ще видите каква магическа сила имат сълзите. Но вие трябва да бъдете много учени, да намерите тази магическа сила.
към беседата >>
Всеки иска да живее.
Хората трябва да се увеличават пропорционално на тяхната разумност. А днес, като се увеличават хората, не се увеличава тяхната разумност, а се увеличава тяхната вътрешна борба.
Всеки иска да живее.
Колко години най-много може човек да живее на Земята? Средно човек днес може да живее най-много около 50–60 години, при това туй са години на тревоги. Ако пък приеме едно верую, постоянно ще мисли дали ще бъде спасен или не. Ако имаш богатство, постоянно ще се безпокоиш да не изгубиш това богатство по някакъв начин. Ако си здрав, ще се безпокоиш да не изгубиш по някакъв начин здравето си.
към беседата >>
Вие правили ли сте опит да видите как действуват сълзите на растенията?
Кой оценява сълзите най-добре? – Растенията. Всяко растение използува сълзите много разумно.
Вие правили ли сте опит да видите как действуват сълзите на растенията?
Когато плачете, наместо да оставите сълзите ви да капят на земята, вземете едно малко цветенце в саксийка и оставете сълзите да капят върху него. Като направите опита, ще видите каква магическа сила имат сълзите. Но вие трябва да бъдете много учени, да намерите тази магическа сила.
към беседата >>
Колко години най-много може човек да живее на Земята?
Хората трябва да се увеличават пропорционално на тяхната разумност. А днес, като се увеличават хората, не се увеличава тяхната разумност, а се увеличава тяхната вътрешна борба. Всеки иска да живее.
Колко години най-много може човек да живее на Земята?
Средно човек днес може да живее най-много около 50–60 години, при това туй са години на тревоги. Ако пък приеме едно верую, постоянно ще мисли дали ще бъде спасен или не. Ако имаш богатство, постоянно ще се безпокоиш да не изгубиш това богатство по някакъв начин. Ако си здрав, ще се безпокоиш да не изгубиш по някакъв начин здравето си. Ако си чиновник, ще се безпокоиш да не те уволнят.
към беседата >>
Когато плачете, наместо да оставите сълзите ви да капят на земята, вземете едно малко цветенце в саксийка и оставете сълзите да капят върху него.
Кой оценява сълзите най-добре? – Растенията. Всяко растение използува сълзите много разумно. Вие правили ли сте опит да видите как действуват сълзите на растенията?
Когато плачете, наместо да оставите сълзите ви да капят на земята, вземете едно малко цветенце в саксийка и оставете сълзите да капят върху него.
Като направите опита, ще видите каква магическа сила имат сълзите. Но вие трябва да бъдете много учени, да намерите тази магическа сила.
към беседата >>
Средно човек днес може да живее най-много около 50–60 години, при това туй са години на тревоги.
Хората трябва да се увеличават пропорционално на тяхната разумност. А днес, като се увеличават хората, не се увеличава тяхната разумност, а се увеличава тяхната вътрешна борба. Всеки иска да живее. Колко години най-много може човек да живее на Земята?
Средно човек днес може да живее най-много около 50–60 години, при това туй са години на тревоги.
Ако пък приеме едно верую, постоянно ще мисли дали ще бъде спасен или не. Ако имаш богатство, постоянно ще се безпокоиш да не изгубиш това богатство по някакъв начин. Ако си здрав, ще се безпокоиш да не изгубиш по някакъв начин здравето си. Ако си чиновник, ще се безпокоиш да не те уволнят. Навсякъде в живота си човек все ще има условия за безпокойствия.
към беседата >>
Като направите опита, ще видите каква магическа сила имат сълзите.
Кой оценява сълзите най-добре? – Растенията. Всяко растение използува сълзите много разумно. Вие правили ли сте опит да видите как действуват сълзите на растенията? Когато плачете, наместо да оставите сълзите ви да капят на земята, вземете едно малко цветенце в саксийка и оставете сълзите да капят върху него.
Като направите опита, ще видите каква магическа сила имат сълзите.
Но вие трябва да бъдете много учени, да намерите тази магическа сила.
към беседата >>
Ако пък приеме едно верую, постоянно ще мисли дали ще бъде спасен или не.
Хората трябва да се увеличават пропорционално на тяхната разумност. А днес, като се увеличават хората, не се увеличава тяхната разумност, а се увеличава тяхната вътрешна борба. Всеки иска да живее. Колко години най-много може човек да живее на Земята? Средно човек днес може да живее най-много около 50–60 години, при това туй са години на тревоги.
Ако пък приеме едно верую, постоянно ще мисли дали ще бъде спасен или не.
Ако имаш богатство, постоянно ще се безпокоиш да не изгубиш това богатство по някакъв начин. Ако си здрав, ще се безпокоиш да не изгубиш по някакъв начин здравето си. Ако си чиновник, ще се безпокоиш да не те уволнят. Навсякъде в живота си човек все ще има условия за безпокойствия. Днес някой те обича, но утре ще се безпокоиш да не те разлюби.
към беседата >>
Но вие трябва да бъдете много учени, да намерите тази магическа сила.
– Растенията. Всяко растение използува сълзите много разумно. Вие правили ли сте опит да видите как действуват сълзите на растенията? Когато плачете, наместо да оставите сълзите ви да капят на земята, вземете едно малко цветенце в саксийка и оставете сълзите да капят върху него. Като направите опита, ще видите каква магическа сила имат сълзите.
Но вие трябва да бъдете много учени, да намерите тази магическа сила.
към беседата >>
Ако имаш богатство, постоянно ще се безпокоиш да не изгубиш това богатство по някакъв начин.
А днес, като се увеличават хората, не се увеличава тяхната разумност, а се увеличава тяхната вътрешна борба. Всеки иска да живее. Колко години най-много може човек да живее на Земята? Средно човек днес може да живее най-много около 50–60 години, при това туй са години на тревоги. Ако пък приеме едно верую, постоянно ще мисли дали ще бъде спасен или не.
Ако имаш богатство, постоянно ще се безпокоиш да не изгубиш това богатство по някакъв начин.
Ако си здрав, ще се безпокоиш да не изгубиш по някакъв начин здравето си. Ако си чиновник, ще се безпокоиш да не те уволнят. Навсякъде в живота си човек все ще има условия за безпокойствия. Днес някой те обича, но утре ще се безпокоиш да не те разлюби. Ако те обича, ще те срещне, ще ти се усмихне, но ако не те обича, ще те срещне и нищо няма да ти даде.
към беседата >>
Някой казва: „Омагьосаха ме.“ Те не разбират какво нещо е магията.
Някой казва: „Омагьосаха ме.“ Те не разбират какво нещо е магията.
Да омагьосаш един човек, това не значи, че ще го омотаеш, но ще приложиш някакво знание по отношение към него. Магията представя знание. Магията подразбира знание на онези велики закони, които функционират в природата. Според законите на природата всички неща стават много правилно. Който знае тия закони, за него всичко става; за онзи, който не познава законите на природата, за него нищо не става.
към беседата >>
Ако си здрав, ще се безпокоиш да не изгубиш по някакъв начин здравето си.
Всеки иска да живее. Колко години най-много може човек да живее на Земята? Средно човек днес може да живее най-много около 50–60 години, при това туй са години на тревоги. Ако пък приеме едно верую, постоянно ще мисли дали ще бъде спасен или не. Ако имаш богатство, постоянно ще се безпокоиш да не изгубиш това богатство по някакъв начин.
Ако си здрав, ще се безпокоиш да не изгубиш по някакъв начин здравето си.
Ако си чиновник, ще се безпокоиш да не те уволнят. Навсякъде в живота си човек все ще има условия за безпокойствия. Днес някой те обича, но утре ще се безпокоиш да не те разлюби. Ако те обича, ще те срещне, ще ти се усмихне, но ако не те обича, ще те срещне и нищо няма да ти даде. Отде иде безлюбието в света?
към беседата >>
Да омагьосаш един човек, това не значи, че ще го омотаеш, но ще приложиш някакво знание по отношение към него.
Някой казва: „Омагьосаха ме.“ Те не разбират какво нещо е магията.
Да омагьосаш един човек, това не значи, че ще го омотаеш, но ще приложиш някакво знание по отношение към него.
Магията представя знание. Магията подразбира знание на онези велики закони, които функционират в природата. Според законите на природата всички неща стават много правилно. Който знае тия закони, за него всичко става; за онзи, който не познава законите на природата, за него нищо не става.
към беседата >>
Ако си чиновник, ще се безпокоиш да не те уволнят.
Колко години най-много може човек да живее на Земята? Средно човек днес може да живее най-много около 50–60 години, при това туй са години на тревоги. Ако пък приеме едно верую, постоянно ще мисли дали ще бъде спасен или не. Ако имаш богатство, постоянно ще се безпокоиш да не изгубиш това богатство по някакъв начин. Ако си здрав, ще се безпокоиш да не изгубиш по някакъв начин здравето си.
Ако си чиновник, ще се безпокоиш да не те уволнят.
Навсякъде в живота си човек все ще има условия за безпокойствия. Днес някой те обича, но утре ще се безпокоиш да не те разлюби. Ако те обича, ще те срещне, ще ти се усмихне, но ако не те обича, ще те срещне и нищо няма да ти даде. Отде иде безлюбието в света? Има едно коренно крайно вътрешно обезверяване между хората.
към беседата >>
Магията представя знание.
Някой казва: „Омагьосаха ме.“ Те не разбират какво нещо е магията. Да омагьосаш един човек, това не значи, че ще го омотаеш, но ще приложиш някакво знание по отношение към него.
Магията представя знание.
Магията подразбира знание на онези велики закони, които функционират в природата. Според законите на природата всички неща стават много правилно. Който знае тия закони, за него всичко става; за онзи, който не познава законите на природата, за него нищо не става.
към беседата >>
Навсякъде в живота си човек все ще има условия за безпокойствия.
Средно човек днес може да живее най-много около 50–60 години, при това туй са години на тревоги. Ако пък приеме едно верую, постоянно ще мисли дали ще бъде спасен или не. Ако имаш богатство, постоянно ще се безпокоиш да не изгубиш това богатство по някакъв начин. Ако си здрав, ще се безпокоиш да не изгубиш по някакъв начин здравето си. Ако си чиновник, ще се безпокоиш да не те уволнят.
Навсякъде в живота си човек все ще има условия за безпокойствия.
Днес някой те обича, но утре ще се безпокоиш да не те разлюби. Ако те обича, ще те срещне, ще ти се усмихне, но ако не те обича, ще те срещне и нищо няма да ти даде. Отде иде безлюбието в света? Има едно коренно крайно вътрешно обезверяване между хората. Хората не вярват в това, което проповядват.
към беседата >>
Магията подразбира знание на онези велики закони, които функционират в природата.
Някой казва: „Омагьосаха ме.“ Те не разбират какво нещо е магията. Да омагьосаш един човек, това не значи, че ще го омотаеш, но ще приложиш някакво знание по отношение към него. Магията представя знание.
Магията подразбира знание на онези велики закони, които функционират в природата.
Според законите на природата всички неща стават много правилно. Който знае тия закони, за него всичко става; за онзи, който не познава законите на природата, за него нищо не става.
към беседата >>
Днес някой те обича, но утре ще се безпокоиш да не те разлюби.
Ако пък приеме едно верую, постоянно ще мисли дали ще бъде спасен или не. Ако имаш богатство, постоянно ще се безпокоиш да не изгубиш това богатство по някакъв начин. Ако си здрав, ще се безпокоиш да не изгубиш по някакъв начин здравето си. Ако си чиновник, ще се безпокоиш да не те уволнят. Навсякъде в живота си човек все ще има условия за безпокойствия.
Днес някой те обича, но утре ще се безпокоиш да не те разлюби.
Ако те обича, ще те срещне, ще ти се усмихне, но ако не те обича, ще те срещне и нищо няма да ти даде. Отде иде безлюбието в света? Има едно коренно крайно вътрешно обезверяване между хората. Хората не вярват в това, което проповядват.
към беседата >>
Според законите на природата всички неща стават много правилно.
Някой казва: „Омагьосаха ме.“ Те не разбират какво нещо е магията. Да омагьосаш един човек, това не значи, че ще го омотаеш, но ще приложиш някакво знание по отношение към него. Магията представя знание. Магията подразбира знание на онези велики закони, които функционират в природата.
Според законите на природата всички неща стават много правилно.
Който знае тия закони, за него всичко става; за онзи, който не познава законите на природата, за него нищо не става.
към беседата >>
Ако те обича, ще те срещне, ще ти се усмихне, но ако не те обича, ще те срещне и нищо няма да ти даде.
Ако имаш богатство, постоянно ще се безпокоиш да не изгубиш това богатство по някакъв начин. Ако си здрав, ще се безпокоиш да не изгубиш по някакъв начин здравето си. Ако си чиновник, ще се безпокоиш да не те уволнят. Навсякъде в живота си човек все ще има условия за безпокойствия. Днес някой те обича, но утре ще се безпокоиш да не те разлюби.
Ако те обича, ще те срещне, ще ти се усмихне, но ако не те обича, ще те срещне и нищо няма да ти даде.
Отде иде безлюбието в света? Има едно коренно крайно вътрешно обезверяване между хората. Хората не вярват в това, което проповядват.
към беседата >>
Който знае тия закони, за него всичко става; за онзи, който не познава законите на природата, за него нищо не става.
Някой казва: „Омагьосаха ме.“ Те не разбират какво нещо е магията. Да омагьосаш един човек, това не значи, че ще го омотаеш, но ще приложиш някакво знание по отношение към него. Магията представя знание. Магията подразбира знание на онези велики закони, които функционират в природата. Според законите на природата всички неща стават много правилно.
Който знае тия закони, за него всичко става; за онзи, който не познава законите на природата, за него нищо не става.
към беседата >>
Отде иде безлюбието в света?
Ако си здрав, ще се безпокоиш да не изгубиш по някакъв начин здравето си. Ако си чиновник, ще се безпокоиш да не те уволнят. Навсякъде в живота си човек все ще има условия за безпокойствия. Днес някой те обича, но утре ще се безпокоиш да не те разлюби. Ако те обича, ще те срещне, ще ти се усмихне, но ако не те обича, ще те срещне и нищо няма да ти даде.
Отде иде безлюбието в света?
Има едно коренно крайно вътрешно обезверяване между хората. Хората не вярват в това, което проповядват.
към беседата >>
Когато видят човек, който знае много неща, хората казват, че този човек е голям магьосник.
Когато видят човек, който знае много неща, хората казват, че този човек е голям магьосник.
Под думата „магьосник“ те разбират човек, който те е замотал. Днес обаче думата „магьосник“ ни най-малко няма това значение, каквото първоначално е имала. Вземете думата „йезуитин“. Какво представя йезуитинът? Той е христянин, човек, който вярва в Христа.
към беседата >>
Има едно коренно крайно вътрешно обезверяване между хората.
Ако си чиновник, ще се безпокоиш да не те уволнят. Навсякъде в живота си човек все ще има условия за безпокойствия. Днес някой те обича, но утре ще се безпокоиш да не те разлюби. Ако те обича, ще те срещне, ще ти се усмихне, но ако не те обича, ще те срещне и нищо няма да ти даде. Отде иде безлюбието в света?
Има едно коренно крайно вътрешно обезверяване между хората.
Хората не вярват в това, което проповядват.
към беседата >>
Под думата „магьосник“ те разбират човек, който те е замотал.
Когато видят човек, който знае много неща, хората казват, че този човек е голям магьосник.
Под думата „магьосник“ те разбират човек, който те е замотал.
Днес обаче думата „магьосник“ ни най-малко няма това значение, каквото първоначално е имала. Вземете думата „йезуитин“. Какво представя йезуитинът? Той е христянин, човек, който вярва в Христа. Значи на хората, които вярват в Христа, им е дадено най-лошото име.
към беседата >>
НАГОРЕ