НАЧАЛО
Класове:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
919
СТРАНИЦИ:
1
,
2
,
3
,
4
,
5
,
6
,
7
,
8
,
9
,
10
,
11
,
12
,
13
,
14
,
15
,
16
,
17
,
18
,
19
,
20
,
21
,
22
,
23
,
24
,
25
,
26
,
27
,
28
,
29
,
30
,
31
,
32
,
33
,
34
,
35
,
36
,
37
,
38
,
39
,
40
,
41
,
42
,
43
,
44
,
45
,
46
,
47
,
48
,
49
,
50
,
51
,
52
,
53
,
54
,
55
,
56
,
57
,
58
,
59
,
60
,
61
,
62
,
63
,
64
,
65
,
66
,
67
,
68
,
69
,
70
,
71
,
72
,
73
,
74
,
75
,
76
,
77
,
78
,
79
,
80
,
81
,
82
,
83
,
84
,
85
,
86
,
87
,
88
,
89
,
90
,
91
,
92
,
93
,
94
,
95
,
96
,
97
,
98
,
99
,
100
,
101
,
102
,
103
,
104
,
105
,
106
,
107
,
108
,
109
,
110
,
111
,
112
,
113
,
114
,
115
,
116
,
117
,
118
,
119
,
120
,
121
,
122
,
123
,
124
,
125
,
126
,
127
,
128
,
129
,
130
,
131
,
132
,
133
,
134
,
135
,
136
,
137
,
138
,
139
,
140
,
141
,
142
,
143
,
144
,
145
,
146
,
147
,
148
,
149
,
150
,
151
,
152
,
153
,
154
,
155
,
156
,
157
,
158
,
159
,
160
,
161
,
162
,
163
,
164
,
165
,
166
,
167
,
168
,
169
,
170
,
171
,
172
,
173
,
174
,
175
,
176
,
177
,
178
,
179
,
180
,
181
,
182
,
183
,
184
,
185
,
186
,
187
,
188
,
189
,
190
,
191
,
192
,
193
,
194
,
195
,
196
,
197
,
198
,
199
,
200
,
201
,
202
,
203
,
204
,
205
,
206
,
207
,
208
,
209
,
210
,
211
,
212
,
213
,
214
,
215
,
216
,
217
,
218
,
219
,
220
,
221
,
222
,
223
,
224
,
225
,
226
,
227
,
228
,
229
,
230
,
231
,
232
,
233
,
234
,
235
,
236
,
237
,
238
,
239
,
240
,
241
,
242
,
243
,
244
,
245
,
246
,
247
,
248
,
249
,
250
,
251
,
252
,
253
,
254
,
255
,
256
,
257
,
258
,
259
,
260
,
261
,
262
,
263
,
264
,
265
,
266
,
267
,
268
,
269
,
270
,
271
,
272
,
273
,
274
,
275
,
276
,
277
,
278
,
279
,
280
,
281
,
282
,
283
,
284
,
285
,
286
,
287
,
288
,
289
,
290
,
291
,
292
,
293
,
294
,
295
,
296
,
297
,
298
,
299
,
300
,
301
,
302
,
303
,
304
,
305
,
306
,
307
,
308
,
309
,
310
,
311
,
312
,
313
,
314
,
315
,
316
,
317
,
318
,
319
,
320
,
321
,
322
,
323
,
324
,
325
,
326
,
327
,
328
,
329
,
330
,
331
,
332
,
333
,
334
,
335
,
336
,
337
,
338
,
339
,
340
,
341
,
342
,
343
,
344
,
345
,
346
,
347
,
348
,
349
,
350
,
351
,
352
,
353
,
354
,
355
,
356
,
357
,
358
,
359
,
360
,
361
,
362
,
363
,
364
,
365
,
366
,
367
,
368
,
369
,
370
,
371
,
372
,
373
,
374
,
375
,
376
,
377
,
378
,
379
,
380
,
381
,
382
,
383
,
384
,
385
,
386
,
387
,
388
,
389
,
390
,
391
,
392
,
393
,
394
,
395
,
396
,
397
,
398
,
399
,
400
,
401
,
402
,
403
,
404
,
405
,
406
,
407
,
408
,
409
,
410
,
411
,
412
,
413
,
414
,
415
,
416
,
417
,
418
,
419
,
420
,
421
,
422
,
423
,
424
,
425
,
426
,
427
,
428
,
429
,
430
,
431
,
432
,
433
,
434
,
435
,
436
,
437
,
438
,
439
,
440
,
441
,
442
,
443
,
444
,
445
,
446
,
447
,
448
,
449
,
450
,
451
,
452
,
453
,
454
,
455
,
456
,
457
,
458
,
459
,
460
,
461
,
462
,
463
,
464
,
465
,
466
,
467
,
468
,
469
,
470
,
471
,
472
,
473
,
474
,
475
,
476
,
477
,
478
,
479
,
480
,
481
,
482
,
483
,
484
,
485
,
486
,
487
,
488
,
489
,
490
,
491
,
492
,
493
,
494
,
495
,
496
,
497
,
498
,
499
,
500
,
501
,
502
,
503
,
504
,
505
,
506
,
507
,
508
,
509
,
510
,
511
,
512
,
513
,
514
,
515
,
516
,
517
,
518
,
519
,
520
,
521
,
522
,
523
,
524
,
525
,
526
,
527
,
528
,
529
,
530
,
531
,
532
,
533
,
534
,
535
,
536
,
537
,
538
,
539
,
540
,
541
,
542
,
543
,
544
,
545
,
546
,
547
,
548
,
549
,
550
,
551
,
552
,
553
,
554
,
555
,
556
,
557
,
558
,
559
,
560
,
561
,
562
,
563
,
564
,
565
,
566
,
567
,
568
,
569
,
570
,
571
,
572
,
573
,
574
,
575
,
576
,
577
,
578
,
579
,
580
,
581
,
582
,
583
,
584
,
585
,
586
,
587
,
588
,
589
,
590
,
591
,
592
,
593
,
594
,
595
,
596
,
597
,
598
,
599
,
600
,
601
,
602
,
603
,
604
,
605
,
606
,
607
,
608
,
609
,
610
,
611
,
612
,
613
,
614
,
615
,
616
,
617
,
618
,
619
,
620
,
621
,
622
,
623
,
624
,
625
,
626
,
627
,
628
,
629
,
630
,
631
,
632
,
633
,
634
,
635
,
636
,
637
,
638
,
639
,
640
,
641
,
642
,
643
,
644
,
645
,
646
,
647
,
648
,
649
,
650
,
651
,
652
,
653
,
654
,
655
,
656
,
657
,
658
,
659
,
660
,
661
,
662
,
663
,
664
,
665
,
666
,
667
,
668
,
669
,
670
,
671
,
672
,
673
,
674
,
675
,
676
,
677
,
678
,
679
,
680
,
681
,
682
,
683
,
684
,
685
,
686
,
687
,
688
,
689
,
690
,
691
,
692
,
693
,
694
,
695
,
696
,
697
,
698
,
699
,
700
,
701
,
702
,
703
,
704
,
705
,
706
,
707
,
708
,
709
,
710
,
711
,
712
,
713
,
714
,
715
,
716
,
717
,
718
,
719
,
720
,
721
,
722
,
723
,
724
,
725
,
726
,
727
,
728
,
729
,
730
,
731
,
732
,
733
,
734
,
735
,
736
,
737
,
738
,
739
,
740
,
741
,
742
,
743
,
744
,
745
,
746
,
747
,
748
,
749
,
750
,
751
,
752
,
753
,
754
,
755
,
756
,
757
,
758
,
759
,
760
,
761
,
762
,
763
,
764
,
765
,
766
,
767
,
768
,
769
,
770
,
771
,
772
,
773
,
774
,
775
,
776
,
777
,
778
,
779
,
780
,
781
,
782
,
783
,
784
,
785
,
786
,
787
,
788
,
789
,
790
,
791
,
792
,
793
,
794
,
795
,
796
,
797
,
798
,
799
,
800
,
801
,
802
,
803
,
804
,
805
,
806
,
807
,
808
,
809
,
810
,
811
,
812
,
813
,
814
,
815
,
816
,
817
,
818
,
819
,
820
,
821
,
822
,
823
,
824
,
825
,
826
,
827
,
828
,
829
,
830
,
831
,
832
,
833
,
834
,
835
,
836
,
837
,
838
,
839
,
840
,
841
,
842
,
843
,
844
,
845
,
846
,
847
,
848
,
849
,
850
,
851
,
852
,
853
,
854
,
855
,
856
,
857
,
858
,
859
,
860
,
861
,
862
,
863
,
864
,
865
,
866
,
867
,
868
,
869
,
870
,
871
,
872
,
873
,
874
,
875
,
876
,
877
,
878
,
879
,
880
,
881
,
882
,
883
,
884
,
885
,
886
,
887
,
888
,
889
,
890
,
891
,
892
,
893
,
894
,
895
,
896
,
897
,
898
,
899
,
900
,
901
,
902
,
903
,
904
,
905
,
906
,
907
,
908
,
909
,
910
,
911
,
912
,
913
,
914
,
915
,
916
,
917
,
918
,
919
,
920
,
921
,
922
,
923
,
924
,
925
,
926
,
927
,
928
,
929
,
930
,
931
,
932
,
933
,
934
,
935
,
936
,
937
,
938
,
939
,
940
,
941
,
942
,
943
,
944
,
945
,
946
,
947
,
948
,
949
,
950
,
951
,
952
,
953
,
954
,
955
,
956
,
957
,
958
,
959
,
960
,
961
,
962
,
963
,
964
,
965
,
966
,
967
,
968
,
969
,
970
,
971
,
972
,
973
,
974
,
975
,
976
,
977
,
978
,
979
,
980
,
981
,
982
,
983
,
984
,
985
,
986
,
987
,
988
,
989
,
990
,
991
,
992
,
993
,
994
,
995
,
996
,
997
,
998
,
999
,
1000
,
1001
,
1002
,
1003
,
1004
,
1005
,
1006
,
1007
,
1008
,
1009
,
1010
,
1011
,
1012
,
1013
,
1014
,
1015
,
1016
,
1017
,
1018
,
1019
,
1020
,
1021
,
1022
,
1023
,
1024
,
1025
,
1026
,
1027
,
1028
,
1029
,
1030
,
1031
,
1032
,
1033
,
1034
,
1035
,
1036
,
1037
,
1038
,
1039
,
1040
,
1041
,
1042
,
1043
,
1044
,
1045
,
1046
,
1047
,
1048
,
1049
,
1050
,
1051
,
1052
,
1053
,
1054
,
1055
,
1056
,
1057
,
1058
,
1059
,
1060
,
1061
,
1062
,
1063
,
1064
,
1065
,
1066
,
1067
,
1068
,
1069
,
1070
,
1071
,
1072
,
1073
,
1074
,
1075
,
1076
,
1077
,
1078
,
1079
,
1080
,
1081
,
1082
,
1083
,
1084
,
1085
,
1086
,
1087
,
1088
,
1089
,
1090
,
1091
,
1092
,
1093
,
1094
,
1095
,
1096
,
1097
,
1098
,
1099
,
1100
,
1101
,
1102
,
1103
,
1104
,
1105
,
1106
,
1107
,
1108
,
1109
,
1110
,
1111
,
1112
,
1113
,
1114
,
1115
,
1116
,
1117
,
1118
,
1119
,
1120
,
1121
,
1122
,
1123
,
1124
,
1125
,
1126
,
1127
,
1128
,
1129
,
1130
,
1131
,
1132
,
1133
,
1134
,
1135
,
1136
,
1137
,
1138
,
1139
,
1140
,
1141
,
1142
,
1143
,
1144
,
1145
,
1146
,
1147
,
1148
,
1149
,
1150
,
1151
,
1152
,
1153
,
1154
,
1155
,
1156
,
1157
,
1158
,
1159
,
1160
,
1161
,
1162
,
1163
,
1164
,
1165
,
1166
,
1167
,
1168
,
1169
,
1170
,
1171
,
1172
,
1173
,
1174
,
1175
,
1176
,
1177
,
1178
,
1179
,
1180
,
1181
,
1182
,
1183
,
1184
,
1185
,
1186
,
1187
,
1188
,
1189
,
1190
,
1191
,
1192
,
1193
,
1194
,
1195
,
1196
,
1197
,
1198
,
1199
,
1200
,
1201
,
1202
,
1203
,
1204
,
1205
,
1206
,
1207
,
1208
,
1209
,
1210
,
1211
,
1212
,
1213
,
1214
,
1215
,
1216
,
1217
,
1218
,
1219
,
1220
,
1221
,
1222
,
1223
,
1224
,
1225
,
1226
,
1227
,
1228
,
1229
,
1230
,
1231
,
1232
,
1233
,
1234
,
1235
,
1236
,
1237
,
1238
,
1239
,
1240
,
1241
,
1242
,
1243
,
1244
,
1245
,
1246
,
1247
,
1248
,
1249
,
1250
,
1251
,
1252
,
1253
,
1254
,
1255
,
1256
,
1257
,
1258
,
1259
,
1260
,
1261
,
1262
,
1263
,
1264
,
1265
,
1266
,
1267
,
1268
,
1269
,
1270
,
1271
,
1272
,
1273
,
1274
,
1275
,
1276
,
1277
,
1278
,
1279
,
1280
,
1281
,
1282
,
1283
,
1284
,
1285
,
1286
,
1287
,
1288
,
1289
,
1290
,
1291
,
1292
,
1293
,
1294
,
1295
,
1296
,
1297
,
1298
,
1299
,
1300
,
1301
,
1302
,
1303
,
1304
,
1305
,
1306
,
1307
,
1308
,
1309
,
1310
,
1311
,
1312
,
1313
,
1314
,
1315
,
1316
,
1317
,
1318
,
1319
,
1320
,
1321
,
1322
,
1323
,
1324
,
1325
,
1326
,
1327
,
1328
,
1329
,
1330
,
1331
,
1332
,
1333
,
1334
,
1335
,
1336
,
1337
,
1338
,
1339
,
1340
,
1341
,
1342
,
1343
,
1344
,
1345
,
1346
,
1347
,
1348
,
1349
,
1350
,
1351
,
1352
,
1353
,
1354
,
1355
,
1356
,
1357
,
1358
,
1359
,
1360
,
1361
,
1362
,
1363
,
1364
,
1365
,
1366
,
1367
,
1368
,
1369
,
1370
,
1371
,
1372
,
1373
,
1374
,
1375
,
1376
,
1377
,
1378
,
1379
,
1380
,
1381
,
1382
,
1383
,
1384
,
1385
,
1386
,
1387
,
1388
,
1389
,
1390
,
1391
,
1392
,
1393
,
1394
,
1395
,
1396
,
1397
,
1398
,
1399
,
1400
,
1401
,
1402
,
1403
,
1404
,
1405
,
1406
,
1407
,
1408
,
1409
,
1410
,
1411
,
1412
,
1413
,
1414
,
1415
,
1416
,
1417
,
1418
,
1419
,
1420
,
1421
,
1422
,
1423
,
1424
,
1425
,
1426
,
1427
,
1428
,
1429
,
1430
,
1431
,
1432
,
1433
,
1434
,
1435
,
1436
,
1437
,
1438
,
1439
,
1440
,
1441
,
1442
,
1443
,
1444
,
1445
,
1446
,
1447
,
1448
,
1449
,
1450
,
1451
,
1452
,
1453
,
1454
,
1455
,
1456
,
1457
,
1458
,
1459
,
1460
,
1461
,
1462
,
1463
,
1464
,
1465
,
1466
,
1467
,
1468
,
1469
,
1470
,
1471
,
1472
,
1473
,
1474
,
1475
,
1476
,
1477
,
1478
,
1479
,
1480
,
1481
,
1482
,
1483
,
1484
,
1485
,
1486
,
1487
,
1488
,
1489
,
1490
,
1491
,
1492
,
1493
,
1494
,
1495
,
1496
,
1497
,
1498
,
1499
,
1500
,
1501
,
1502
,
1503
,
1504
,
1505
,
1506
,
1507
,
1508
,
1509
,
1510
,
1511
,
1512
,
1513
,
1514
,
1515
,
1516
,
1517
,
1518
,
1519
,
1520
,
1521
,
1522
,
1523
,
1524
,
1525
,
1526
,
1527
,
1528
,
1529
,
1530
,
1531
,
1532
,
1533
,
1534
,
1535
,
1536
,
1537
,
1538
,
1539
,
1540
,
1541
,
1542
,
1543
,
1544
,
1545
,
1546
,
1547
,
1548
,
1549
,
1550
,
1551
,
1552
,
1553
,
1554
,
1555
,
1556
,
1557
,
1558
,
1559
,
1560
,
1561
,
1562
,
1563
,
1564
,
1565
,
1566
,
1567
,
1568
,
1569
,
1570
,
1571
,
1572
,
1573
,
1574
,
1575
,
1576
,
1577
,
1578
,
1579
,
1580
,
1581
,
1582
,
1583
,
1584
,
1585
,
1586
,
1587
,
1588
,
1589
,
1590
,
1591
,
1592
,
1593
,
1594
,
1595
,
1596
,
1597
,
1598
,
1599
,
1600
,
1601
,
1602
,
1603
,
1604
,
1605
,
1606
,
1607
,
1608
,
1609
,
1610
,
1611
,
1612
,
1613
,
1614
,
1615
,
1616
,
1617
,
1618
,
1619
,
1620
,
1621
,
1622
,
1623
,
1624
,
1625
,
1626
,
1627
,
1628
,
1629
,
1630
,
1631
,
1632
,
1633
,
1634
,
1635
,
1636
,
1637
,
1638
,
1639
,
1640
,
1641
,
1642
,
1643
,
1644
,
1645
,
1646
,
1647
,
1648
,
1649
,
1650
,
1651
,
1652
,
1653
,
1654
,
1655
,
1656
,
1657
,
1658
,
1659
,
1660
,
1661
,
1662
,
1663
,
1664
,
1665
,
1666
,
1667
,
1668
,
1669
,
1670
,
1671
,
1672
,
1673
,
1674
,
1675
,
1676
,
1677
,
1678
,
1679
,
1680
,
1681
,
1682
,
1683
,
1684
,
1685
,
1686
,
1687
,
1688
,
1689
,
1690
,
1691
,
1692
,
1693
,
1694
,
1695
,
1696
,
1697
,
1698
,
1699
,
1700
,
1701
,
1702
,
1703
,
1704
,
1705
,
1706
,
1707
,
1708
,
1709
,
1710
,
1711
,
1712
,
1713
,
1714
,
1715
,
1716
,
1717
,
1718
,
1719
,
1720
,
1721
,
1722
,
1723
,
1724
,
1725
,
1726
,
1727
,
1728
,
1729
,
1730
,
1731
,
1732
,
1733
,
1734
,
1735
,
1736
,
1737
,
1738
,
1739
,
1740
,
1741
,
1742
,
1743
,
1744
,
1745
,
1746
,
1747
,
1748
,
1749
,
1750
,
1751
,
1752
,
1753
,
1754
,
1755
,
1756
,
1757
,
1758
,
1759
,
1760
,
1761
,
1762
,
1763
,
1764
,
1765
,
1766
,
1767
,
1768
,
1769
,
1770
,
1771
,
1772
,
1773
,
1774
,
1775
,
1776
,
1777
,
1778
,
1779
,
1780
,
1781
,
1782
,
1783
,
1784
,
1785
,
1786
,
1787
,
1788
,
1789
,
1790
,
1791
,
1792
,
1793
,
1794
,
1795
,
1796
,
1797
,
1798
,
1799
,
1800
,
1801
,
1802
,
1803
,
1804
,
1805
,
1806
,
1807
,
1808
,
1809
,
1810
,
1811
,
1812
,
1813
,
1814
,
1815
,
1816
,
1817
,
1818
,
1819
,
1820
,
1821
,
1822
,
1823
,
1824
,
1825
,
1826
,
1827
,
1828
,
1829
,
1830
,
1831
,
1832
,
1833
,
1834
,
1835
,
1836
,
1837
,
1838
,
1839
,
1840
,
1841
,
1842
,
1843
,
1844
,
1845
,
1846
,
1847
,
1848
,
1849
,
1850
,
1851
,
1852
,
1853
,
1854
,
1855
,
1856
,
1857
,
1858
,
1859
,
1860
,
1861
,
1862
,
1863
,
1864
,
1865
,
1866
,
1867
,
1868
,
1869
,
1870
,
1871
,
1872
,
1873
,
1874
,
1875
,
1876
,
1877
,
1878
,
1879
,
1880
,
1881
,
1882
,
1883
,
1884
,
1885
,
1886
,
1887
,
1888
,
1889
,
1890
,
1891
,
1892
,
1893
,
1894
,
1895
,
1896
,
1897
,
1898
,
1899
,
1900
,
1901
,
1902
,
1903
,
1904
,
1905
,
1906
,
1907
,
1908
,
1909
,
1910
,
1911
,
1912
,
1913
,
1914
,
1915
,
1916
,
1917
,
1918
,
1919
,
1920
,
1921
,
1922
,
1923
,
1924
,
1925
,
1926
,
1927
,
1928
,
1929
,
1930
,
1931
,
1932
,
1933
,
1934
,
1935
,
1936
,
1937
,
1938
,
1939
,
1940
,
1941
,
1942
,
1943
,
1944
,
1945
,
1946
,
1947
,
1948
,
1949
,
1950
,
1951
,
1952
,
1953
,
1954
,
1955
,
1956
,
1957
,
1958
,
1959
,
1960
,
1961
,
1962
,
1963
,
1964
,
1965
,
1966
,
1967
,
1968
,
1969
,
1970
,
1971
,
1972
,
1973
,
1974
,
1975
,
1976
,
1977
,
1978
,
1979
,
1980
,
1981
,
1982
,
1983
,
1984
,
1985
,
1986
,
1987
,
1988
,
1989
,
1990
,
1991
,
1992
,
1993
,
1994
,
1995
,
1996
,
1997
,
1998
,
1999
,
2000
,
2001
,
2002
,
2003
,
2004
,
2005
,
2006
,
2007
,
2008
,
2009
,
2010
,
2011
,
2012
,
2013
,
2014
,
2015
,
2016
,
2017
,
2018
,
2019
,
2020
,
2021
,
2022
,
2023
,
2024
,
2025
,
2026
,
2027
,
2028
,
2029
,
2030
,
2031
,
2032
,
2033
,
2034
,
2035
,
2036
,
2037
,
2038
,
2039
,
2040
,
2041
,
2042
,
2043
,
2044
,
2045
,
2046
,
2047
,
2048
,
2049
,
2050
,
2051
,
2052
,
Намерени са
2051512
резултата от
3878
беседи в
2052
страници с точна фраза : '
'.
На страница
919
:
1000
резултата в
2
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Ето отрока
,
НБ
, София, 6.11.1932г.,
Но изпаднал и му останали само сто лева.
(втори вариант)
Висшето съзнание на човека е извън обикновените човешки постъпки. Човек трябва да се издигне над условията на живота. Аз наричам истински човек онзи, който и при най-големите страдания, пак да е радостен. Аз съм срещал само един пример и ще ви го приведа. Един господин, макар и милионер, бил скържав и постоянно треперел да не изгуби богатството си.
Но изпаднал и му останали само сто лева.
Казва: Досега толкоз пари имах, никак не се отпуснах, но сега ще се повеселя. Повикал музиканти, свирили, пели веселил се човекът, че се е освободил от милионите. За пръв път в живота си прекарва без пари, но весело му е. Аз това наричам характер: да погледне весело на страданията си. Загубил си милионите, да кажеш: Благодаря, че се освободих от този товар.
към втори вариант >>
То не е нещо произволно.
(втори вариант)
Пък всичките народи ще бъдат удове на това човечество. Това не значи, че народите трябва да изчезнат. Илюзиите трябва да изчезнат, да се асимилират, но всичко това да се организира и всеки да намери своето място. Сега тъй като се говори, дохождаме до днешния, до физическия живот, само дo тия изводи на хората. Ами ако нямаш способност да бъдеш учен, да бъдеш държавник навсякъде се изисква разумност, какво би станало със света?
То не е нещо произволно.
Откъде ще дойдат умните хора в света? Че вие ще вземете едно здраво дърво от гората. То от самосебе си няма да дойде. Казвате: Ще направим една желязна греда. За да направите една желязна греда, трябват разумни хора, за да споят желязото.
към втори вариант >>
По каква причина сте дошли на земята?
(втори вариант)
Човечеството днес се намира в подобно противоречие. Ако имаме пари, ще ни ги вземат; ако имаме хляб и него ще ни вземат. Защо? Защото не знаем нито парите как да употребим, нито хляба как да запазим. По нататък вие ще разсъждавате. Обаче, в света има една сигурност, която хората са забравили.
По каква причина сте дошли на земята?
Как сте дошли и защо сте дошли? Всеки от вас трябва да отговори на този въпрос. Щом българинът каже, че е българин, той говори български език изучава български правопис и българска граматика. Щом е англичанин, той изучава английски език, изучава английски правопис, английска граматика. Сега попитайте българина или англичанина, като са дошли на земята, откъде са дошли, кой ги е пратил, как са дошли.
към втори вариант >>
Казва: Досега толкоз пари имах, никак не се отпуснах, но сега ще се повеселя.
(втори вариант)
Човек трябва да се издигне над условията на живота. Аз наричам истински човек онзи, който и при най-големите страдания, пак да е радостен. Аз съм срещал само един пример и ще ви го приведа. Един господин, макар и милионер, бил скържав и постоянно треперел да не изгуби богатството си. Но изпаднал и му останали само сто лева.
Казва: Досега толкоз пари имах, никак не се отпуснах, но сега ще се повеселя.
Повикал музиканти, свирили, пели веселил се човекът, че се е освободил от милионите. За пръв път в живота си прекарва без пари, но весело му е. Аз това наричам характер: да погледне весело на страданията си. Загубил си милионите, да кажеш: Благодаря, че се освободих от този товар. Но кой от вас би казал тъй?
към втори вариант >>
Откъде ще дойдат умните хора в света?
(втори вариант)
Това не значи, че народите трябва да изчезнат. Илюзиите трябва да изчезнат, да се асимилират, но всичко това да се организира и всеки да намери своето място. Сега тъй като се говори, дохождаме до днешния, до физическия живот, само дo тия изводи на хората. Ами ако нямаш способност да бъдеш учен, да бъдеш държавник навсякъде се изисква разумност, какво би станало със света? То не е нещо произволно.
Откъде ще дойдат умните хора в света?
Че вие ще вземете едно здраво дърво от гората. То от самосебе си няма да дойде. Казвате: Ще направим една желязна греда. За да направите една желязна греда, трябват разумни хора, за да споят желязото. Една греда говори за разумен човек.
към втори вариант >>
Как сте дошли и защо сте дошли?
(втори вариант)
Ако имаме пари, ще ни ги вземат; ако имаме хляб и него ще ни вземат. Защо? Защото не знаем нито парите как да употребим, нито хляба как да запазим. По нататък вие ще разсъждавате. Обаче, в света има една сигурност, която хората са забравили. По каква причина сте дошли на земята?
Как сте дошли и защо сте дошли?
Всеки от вас трябва да отговори на този въпрос. Щом българинът каже, че е българин, той говори български език изучава български правопис и българска граматика. Щом е англичанин, той изучава английски език, изучава английски правопис, английска граматика. Сега попитайте българина или англичанина, като са дошли на земята, откъде са дошли, кой ги е пратил, как са дошли. Българите преди да дойдат на земята не бяха българи, те отпосле станаха българи.
към втори вариант >>
Повикал музиканти, свирили, пели веселил се човекът, че се е освободил от милионите.
(втори вариант)
Аз наричам истински човек онзи, който и при най-големите страдания, пак да е радостен. Аз съм срещал само един пример и ще ви го приведа. Един господин, макар и милионер, бил скържав и постоянно треперел да не изгуби богатството си. Но изпаднал и му останали само сто лева. Казва: Досега толкоз пари имах, никак не се отпуснах, но сега ще се повеселя.
Повикал музиканти, свирили, пели веселил се човекът, че се е освободил от милионите.
За пръв път в живота си прекарва без пари, но весело му е. Аз това наричам характер: да погледне весело на страданията си. Загубил си милионите, да кажеш: Благодаря, че се освободих от този товар. Но кой от вас би казал тъй? Някои от вас ме питат, как според мен, ще влезе човек в Царството Божие.
към втори вариант >>
Че вие ще вземете едно здраво дърво от гората.
(втори вариант)
Илюзиите трябва да изчезнат, да се асимилират, но всичко това да се организира и всеки да намери своето място. Сега тъй като се говори, дохождаме до днешния, до физическия живот, само дo тия изводи на хората. Ами ако нямаш способност да бъдеш учен, да бъдеш държавник навсякъде се изисква разумност, какво би станало със света? То не е нещо произволно. Откъде ще дойдат умните хора в света?
Че вие ще вземете едно здраво дърво от гората.
То от самосебе си няма да дойде. Казвате: Ще направим една желязна греда. За да направите една желязна греда, трябват разумни хора, за да споят желязото. Една греда говори за разумен човек. Една отлично свършена работа говори за разумни хора.
към втори вариант >>
Всеки от вас трябва да отговори на този въпрос.
(втори вариант)
Защото не знаем нито парите как да употребим, нито хляба как да запазим. По нататък вие ще разсъждавате. Обаче, в света има една сигурност, която хората са забравили. По каква причина сте дошли на земята? Как сте дошли и защо сте дошли?
Всеки от вас трябва да отговори на този въпрос.
Щом българинът каже, че е българин, той говори български език изучава български правопис и българска граматика. Щом е англичанин, той изучава английски език, изучава английски правопис, английска граматика. Сега попитайте българина или англичанина, като са дошли на земята, откъде са дошли, кой ги е пратил, как са дошли. Българите преди да дойдат на земята не бяха българи, те отпосле станаха българи. Англичаните преди да дойдат на земята не бяха англичани, те отпосле станаха англичани.
към втори вариант >>
За пръв път в живота си прекарва без пари, но весело му е.
(втори вариант)
Аз съм срещал само един пример и ще ви го приведа. Един господин, макар и милионер, бил скържав и постоянно треперел да не изгуби богатството си. Но изпаднал и му останали само сто лева. Казва: Досега толкоз пари имах, никак не се отпуснах, но сега ще се повеселя. Повикал музиканти, свирили, пели веселил се човекът, че се е освободил от милионите.
За пръв път в живота си прекарва без пари, но весело му е.
Аз това наричам характер: да погледне весело на страданията си. Загубил си милионите, да кажеш: Благодаря, че се освободих от този товар. Но кой от вас би казал тъй? Някои от вас ме питат, как според мен, ще влезе човек в Царството Божие. На мнозина съм привеждал този пример.
към втори вариант >>
То от самосебе си няма да дойде.
(втори вариант)
Сега тъй като се говори, дохождаме до днешния, до физическия живот, само дo тия изводи на хората. Ами ако нямаш способност да бъдеш учен, да бъдеш държавник навсякъде се изисква разумност, какво би станало със света? То не е нещо произволно. Откъде ще дойдат умните хора в света? Че вие ще вземете едно здраво дърво от гората.
То от самосебе си няма да дойде.
Казвате: Ще направим една желязна греда. За да направите една желязна греда, трябват разумни хора, за да споят желязото. Една греда говори за разумен човек. Една отлично свършена работа говори за разумни хора. Не е въпрос за глупавите.
към втори вариант >>
Щом българинът каже, че е българин, той говори български език изучава български правопис и българска граматика.
(втори вариант)
По нататък вие ще разсъждавате. Обаче, в света има една сигурност, която хората са забравили. По каква причина сте дошли на земята? Как сте дошли и защо сте дошли? Всеки от вас трябва да отговори на този въпрос.
Щом българинът каже, че е българин, той говори български език изучава български правопис и българска граматика.
Щом е англичанин, той изучава английски език, изучава английски правопис, английска граматика. Сега попитайте българина или англичанина, като са дошли на земята, откъде са дошли, кой ги е пратил, как са дошли. Българите преди да дойдат на земята не бяха българи, те отпосле станаха българи. Англичаните преди да дойдат на земята не бяха англичани, те отпосле станаха англичани. Ще кажете: Как е възможно това?
към втори вариант >>
Аз това наричам характер: да погледне весело на страданията си.
(втори вариант)
Един господин, макар и милионер, бил скържав и постоянно треперел да не изгуби богатството си. Но изпаднал и му останали само сто лева. Казва: Досега толкоз пари имах, никак не се отпуснах, но сега ще се повеселя. Повикал музиканти, свирили, пели веселил се човекът, че се е освободил от милионите. За пръв път в живота си прекарва без пари, но весело му е.
Аз това наричам характер: да погледне весело на страданията си.
Загубил си милионите, да кажеш: Благодаря, че се освободих от този товар. Но кой от вас би казал тъй? Някои от вас ме питат, как според мен, ще влезе човек в Царството Божие. На мнозина съм привеждал този пример. Казвам: Когато загубиш всичките си пари, които имаш, когато жена ти те напусне, когато всичките ти приятели те напуснат, а ти извикаш свирци да ти свирят, тогава ще влезеш в Царството Божие.
към втори вариант >>
Казвате: Ще направим една желязна греда.
(втори вариант)
Ами ако нямаш способност да бъдеш учен, да бъдеш държавник навсякъде се изисква разумност, какво би станало със света? То не е нещо произволно. Откъде ще дойдат умните хора в света? Че вие ще вземете едно здраво дърво от гората. То от самосебе си няма да дойде.
Казвате: Ще направим една желязна греда.
За да направите една желязна греда, трябват разумни хора, за да споят желязото. Една греда говори за разумен човек. Една отлично свършена работа говори за разумни хора. Не е въпрос за глупавите. Казвам: Трябва разумни хора да бъдат носители на възвишеното и благородното.
към втори вариант >>
Щом е англичанин, той изучава английски език, изучава английски правопис, английска граматика.
(втори вариант)
Обаче, в света има една сигурност, която хората са забравили. По каква причина сте дошли на земята? Как сте дошли и защо сте дошли? Всеки от вас трябва да отговори на този въпрос. Щом българинът каже, че е българин, той говори български език изучава български правопис и българска граматика.
Щом е англичанин, той изучава английски език, изучава английски правопис, английска граматика.
Сега попитайте българина или англичанина, като са дошли на земята, откъде са дошли, кой ги е пратил, как са дошли. Българите преди да дойдат на земята не бяха българи, те отпосле станаха българи. Англичаните преди да дойдат на земята не бяха англичани, те отпосле станаха англичани. Ще кажете: Как е възможно това? Сега учените хора мислят начин да направят злато това, което не е било злато.
към втори вариант >>
Загубил си милионите, да кажеш: Благодаря, че се освободих от този товар.
(втори вариант)
Но изпаднал и му останали само сто лева. Казва: Досега толкоз пари имах, никак не се отпуснах, но сега ще се повеселя. Повикал музиканти, свирили, пели веселил се човекът, че се е освободил от милионите. За пръв път в живота си прекарва без пари, но весело му е. Аз това наричам характер: да погледне весело на страданията си.
Загубил си милионите, да кажеш: Благодаря, че се освободих от този товар.
Но кой от вас би казал тъй? Някои от вас ме питат, как според мен, ще влезе човек в Царството Божие. На мнозина съм привеждал този пример. Казвам: Когато загубиш всичките си пари, които имаш, когато жена ти те напусне, когато всичките ти приятели те напуснат, а ти извикаш свирци да ти свирят, тогава ще влезеш в Царството Божие. Смешна е моята идея.
към втори вариант >>
За да направите една желязна греда, трябват разумни хора, за да споят желязото.
(втори вариант)
То не е нещо произволно. Откъде ще дойдат умните хора в света? Че вие ще вземете едно здраво дърво от гората. То от самосебе си няма да дойде. Казвате: Ще направим една желязна греда.
За да направите една желязна греда, трябват разумни хора, за да споят желязото.
Една греда говори за разумен човек. Една отлично свършена работа говори за разумни хора. Не е въпрос за глупавите. Казвам: Трябва разумни хора да бъдат носители на възвишеното и благородното. Аз съм казвал много пъти: ако всички жени се решат да поддържат за 25 години само една идея, да кажат: отсега нататък ние искаме нашите мъже да бъдат справедливи, никой да не убива, никой да не изнасилва, никой да не краде, всеки да почита баща си и майка си.
към втори вариант >>
Сега попитайте българина или англичанина, като са дошли на земята, откъде са дошли, кой ги е пратил, как са дошли.
(втори вариант)
По каква причина сте дошли на земята? Как сте дошли и защо сте дошли? Всеки от вас трябва да отговори на този въпрос. Щом българинът каже, че е българин, той говори български език изучава български правопис и българска граматика. Щом е англичанин, той изучава английски език, изучава английски правопис, английска граматика.
Сега попитайте българина или англичанина, като са дошли на земята, откъде са дошли, кой ги е пратил, как са дошли.
Българите преди да дойдат на земята не бяха българи, те отпосле станаха българи. Англичаните преди да дойдат на земята не бяха англичани, те отпосле станаха англичани. Ще кажете: Как е възможно това? Сега учените хора мислят начин да направят злато това, което не е било злато. Следователно англичанинът преди това не е бил такъв, бил е нещо друго.
към втори вариант >>
Но кой от вас би казал тъй?
(втори вариант)
Казва: Досега толкоз пари имах, никак не се отпуснах, но сега ще се повеселя. Повикал музиканти, свирили, пели веселил се човекът, че се е освободил от милионите. За пръв път в живота си прекарва без пари, но весело му е. Аз това наричам характер: да погледне весело на страданията си. Загубил си милионите, да кажеш: Благодаря, че се освободих от този товар.
Но кой от вас би казал тъй?
Някои от вас ме питат, как според мен, ще влезе човек в Царството Божие. На мнозина съм привеждал този пример. Казвам: Когато загубиш всичките си пари, които имаш, когато жена ти те напусне, когато всичките ти приятели те напуснат, а ти извикаш свирци да ти свирят, тогава ще влезеш в Царството Божие. Смешна е моята идея. Тук е изявено свръхсъзнанието.
към втори вариант >>
Една греда говори за разумен човек.
(втори вариант)
Откъде ще дойдат умните хора в света? Че вие ще вземете едно здраво дърво от гората. То от самосебе си няма да дойде. Казвате: Ще направим една желязна греда. За да направите една желязна греда, трябват разумни хора, за да споят желязото.
Една греда говори за разумен човек.
Една отлично свършена работа говори за разумни хора. Не е въпрос за глупавите. Казвам: Трябва разумни хора да бъдат носители на възвишеното и благородното. Аз съм казвал много пъти: ако всички жени се решат да поддържат за 25 години само една идея, да кажат: отсега нататък ние искаме нашите мъже да бъдат справедливи, никой да не убива, никой да не изнасилва, никой да не краде, всеки да почита баща си и майка си. до 25 години ще се съкратят тези 2100 години.
към втори вариант >>
Българите преди да дойдат на земята не бяха българи, те отпосле станаха българи.
(втори вариант)
Как сте дошли и защо сте дошли? Всеки от вас трябва да отговори на този въпрос. Щом българинът каже, че е българин, той говори български език изучава български правопис и българска граматика. Щом е англичанин, той изучава английски език, изучава английски правопис, английска граматика. Сега попитайте българина или англичанина, като са дошли на земята, откъде са дошли, кой ги е пратил, как са дошли.
Българите преди да дойдат на земята не бяха българи, те отпосле станаха българи.
Англичаните преди да дойдат на земята не бяха англичани, те отпосле станаха англичани. Ще кажете: Как е възможно това? Сега учените хора мислят начин да направят злато това, което не е било злато. Следователно англичанинът преди това не е бил такъв, бил е нещо друго. И съвременният човек е бил нещо друго.
към втори вариант >>
Някои от вас ме питат, как според мен, ще влезе човек в Царството Божие.
(втори вариант)
Повикал музиканти, свирили, пели веселил се човекът, че се е освободил от милионите. За пръв път в живота си прекарва без пари, но весело му е. Аз това наричам характер: да погледне весело на страданията си. Загубил си милионите, да кажеш: Благодаря, че се освободих от този товар. Но кой от вас би казал тъй?
Някои от вас ме питат, как според мен, ще влезе човек в Царството Божие.
На мнозина съм привеждал този пример. Казвам: Когато загубиш всичките си пари, които имаш, когато жена ти те напусне, когато всичките ти приятели те напуснат, а ти извикаш свирци да ти свирят, тогава ще влезеш в Царството Божие. Смешна е моята идея. Тук е изявено свръхсъзнанието. Защо да не може човек при страданието си да се весели?
към втори вариант >>
Една отлично свършена работа говори за разумни хора.
(втори вариант)
Че вие ще вземете едно здраво дърво от гората. То от самосебе си няма да дойде. Казвате: Ще направим една желязна греда. За да направите една желязна греда, трябват разумни хора, за да споят желязото. Една греда говори за разумен човек.
Една отлично свършена работа говори за разумни хора.
Не е въпрос за глупавите. Казвам: Трябва разумни хора да бъдат носители на възвишеното и благородното. Аз съм казвал много пъти: ако всички жени се решат да поддържат за 25 години само една идея, да кажат: отсега нататък ние искаме нашите мъже да бъдат справедливи, никой да не убива, никой да не изнасилва, никой да не краде, всеки да почита баща си и майка си. до 25 години ще се съкратят тези 2100 години. Как ще накараш тези жени, които обичат да си мажат лицата, как ще накараш тези жени, които искат отвън да се представят, да бъдат възлюбени на мъжете, които утре ще ги захвърлят.
към втори вариант >>
Англичаните преди да дойдат на земята не бяха англичани, те отпосле станаха англичани.
(втори вариант)
Всеки от вас трябва да отговори на този въпрос. Щом българинът каже, че е българин, той говори български език изучава български правопис и българска граматика. Щом е англичанин, той изучава английски език, изучава английски правопис, английска граматика. Сега попитайте българина или англичанина, като са дошли на земята, откъде са дошли, кой ги е пратил, как са дошли. Българите преди да дойдат на земята не бяха българи, те отпосле станаха българи.
Англичаните преди да дойдат на земята не бяха англичани, те отпосле станаха англичани.
Ще кажете: Как е възможно това? Сега учените хора мислят начин да направят злато това, което не е било злато. Следователно англичанинът преди това не е бил такъв, бил е нещо друго. И съвременният човек е бил нещо друго. Сега туй, което минава за човек, едно време не е било човек.
към втори вариант >>
На мнозина съм привеждал този пример.
(втори вариант)
За пръв път в живота си прекарва без пари, но весело му е. Аз това наричам характер: да погледне весело на страданията си. Загубил си милионите, да кажеш: Благодаря, че се освободих от този товар. Но кой от вас би казал тъй? Някои от вас ме питат, как според мен, ще влезе човек в Царството Божие.
На мнозина съм привеждал този пример.
Казвам: Когато загубиш всичките си пари, които имаш, когато жена ти те напусне, когато всичките ти приятели те напуснат, а ти извикаш свирци да ти свирят, тогава ще влезеш в Царството Божие. Смешна е моята идея. Тук е изявено свръхсъзнанието. Защо да не може човек при страданието си да се весели? Защо ще скърбиш за изгубеното богатство?
към втори вариант >>
Не е въпрос за глупавите.
(втори вариант)
То от самосебе си няма да дойде. Казвате: Ще направим една желязна греда. За да направите една желязна греда, трябват разумни хора, за да споят желязото. Една греда говори за разумен човек. Една отлично свършена работа говори за разумни хора.
Не е въпрос за глупавите.
Казвам: Трябва разумни хора да бъдат носители на възвишеното и благородното. Аз съм казвал много пъти: ако всички жени се решат да поддържат за 25 години само една идея, да кажат: отсега нататък ние искаме нашите мъже да бъдат справедливи, никой да не убива, никой да не изнасилва, никой да не краде, всеки да почита баща си и майка си. до 25 години ще се съкратят тези 2100 години. Как ще накараш тези жени, които обичат да си мажат лицата, как ще накараш тези жени, които искат отвън да се представят, да бъдат възлюбени на мъжете, които утре ще ги захвърлят. Един мъж си играе с една жена докато е млада.
към втори вариант >>
Ще кажете: Как е възможно това?
(втори вариант)
Щом българинът каже, че е българин, той говори български език изучава български правопис и българска граматика. Щом е англичанин, той изучава английски език, изучава английски правопис, английска граматика. Сега попитайте българина или англичанина, като са дошли на земята, откъде са дошли, кой ги е пратил, как са дошли. Българите преди да дойдат на земята не бяха българи, те отпосле станаха българи. Англичаните преди да дойдат на земята не бяха англичани, те отпосле станаха англичани.
Ще кажете: Как е възможно това?
Сега учените хора мислят начин да направят злато това, което не е било злато. Следователно англичанинът преди това не е бил такъв, бил е нещо друго. И съвременният човек е бил нещо друго. Сега туй, което минава за човек, едно време не е било човек.
към втори вариант >>
Казвам: Когато загубиш всичките си пари, които имаш, когато жена ти те напусне, когато всичките ти приятели те напуснат, а ти извикаш свирци да ти свирят, тогава ще влезеш в Царството Божие.
(втори вариант)
Аз това наричам характер: да погледне весело на страданията си. Загубил си милионите, да кажеш: Благодаря, че се освободих от този товар. Но кой от вас би казал тъй? Някои от вас ме питат, как според мен, ще влезе човек в Царството Божие. На мнозина съм привеждал този пример.
Казвам: Когато загубиш всичките си пари, които имаш, когато жена ти те напусне, когато всичките ти приятели те напуснат, а ти извикаш свирци да ти свирят, тогава ще влезеш в Царството Божие.
Смешна е моята идея. Тук е изявено свръхсъзнанието. Защо да не може човек при страданието си да се весели? Защо ще скърбиш за изгубеното богатство? При дадени случаи то може да съблазни мнозина, може да съблазни и мене.
към втори вариант >>
Казвам: Трябва разумни хора да бъдат носители на възвишеното и благородното.
(втори вариант)
Казвате: Ще направим една желязна греда. За да направите една желязна греда, трябват разумни хора, за да споят желязото. Една греда говори за разумен човек. Една отлично свършена работа говори за разумни хора. Не е въпрос за глупавите.
Казвам: Трябва разумни хора да бъдат носители на възвишеното и благородното.
Аз съм казвал много пъти: ако всички жени се решат да поддържат за 25 години само една идея, да кажат: отсега нататък ние искаме нашите мъже да бъдат справедливи, никой да не убива, никой да не изнасилва, никой да не краде, всеки да почита баща си и майка си. до 25 години ще се съкратят тези 2100 години. Как ще накараш тези жени, които обичат да си мажат лицата, как ще накараш тези жени, които искат отвън да се представят, да бъдат възлюбени на мъжете, които утре ще ги захвърлят. Един мъж си играе с една жена докато е млада. Като остарее казва: Стара баба не искам.
към втори вариант >>
Сега учените хора мислят начин да направят злато това, което не е било злато.
(втори вариант)
Щом е англичанин, той изучава английски език, изучава английски правопис, английска граматика. Сега попитайте българина или англичанина, като са дошли на земята, откъде са дошли, кой ги е пратил, как са дошли. Българите преди да дойдат на земята не бяха българи, те отпосле станаха българи. Англичаните преди да дойдат на земята не бяха англичани, те отпосле станаха англичани. Ще кажете: Как е възможно това?
Сега учените хора мислят начин да направят злато това, което не е било злато.
Следователно англичанинът преди това не е бил такъв, бил е нещо друго. И съвременният човек е бил нещо друго. Сега туй, което минава за човек, едно време не е било човек.
към втори вариант >>
Смешна е моята идея.
(втори вариант)
Загубил си милионите, да кажеш: Благодаря, че се освободих от този товар. Но кой от вас би казал тъй? Някои от вас ме питат, как според мен, ще влезе човек в Царството Божие. На мнозина съм привеждал този пример. Казвам: Когато загубиш всичките си пари, които имаш, когато жена ти те напусне, когато всичките ти приятели те напуснат, а ти извикаш свирци да ти свирят, тогава ще влезеш в Царството Божие.
Смешна е моята идея.
Тук е изявено свръхсъзнанието. Защо да не може човек при страданието си да се весели? Защо ще скърбиш за изгубеното богатство? При дадени случаи то може да съблазни мнозина, може да съблазни и мене. Сиромашията няма да ме съблазни, тя може да внесе в душата ми страх.
към втори вариант >>
Аз съм казвал много пъти: ако всички жени се решат да поддържат за 25 години само една идея, да кажат: отсега нататък ние искаме нашите мъже да бъдат справедливи, никой да не убива, никой да не изнасилва, никой да не краде, всеки да почита баща си и майка си.
(втори вариант)
За да направите една желязна греда, трябват разумни хора, за да споят желязото. Една греда говори за разумен човек. Една отлично свършена работа говори за разумни хора. Не е въпрос за глупавите. Казвам: Трябва разумни хора да бъдат носители на възвишеното и благородното.
Аз съм казвал много пъти: ако всички жени се решат да поддържат за 25 години само една идея, да кажат: отсега нататък ние искаме нашите мъже да бъдат справедливи, никой да не убива, никой да не изнасилва, никой да не краде, всеки да почита баща си и майка си.
до 25 години ще се съкратят тези 2100 години. Как ще накараш тези жени, които обичат да си мажат лицата, как ще накараш тези жени, които искат отвън да се представят, да бъдат възлюбени на мъжете, които утре ще ги захвърлят. Един мъж си играе с една жена докато е млада. Като остарее казва: Стара баба не искам. И жената, като остарее мъжът, казва: Стар дядо не искам.
към втори вариант >>
Следователно англичанинът преди това не е бил такъв, бил е нещо друго.
(втори вариант)
Сега попитайте българина или англичанина, като са дошли на земята, откъде са дошли, кой ги е пратил, как са дошли. Българите преди да дойдат на земята не бяха българи, те отпосле станаха българи. Англичаните преди да дойдат на земята не бяха англичани, те отпосле станаха англичани. Ще кажете: Как е възможно това? Сега учените хора мислят начин да направят злато това, което не е било злато.
Следователно англичанинът преди това не е бил такъв, бил е нещо друго.
И съвременният човек е бил нещо друго. Сега туй, което минава за човек, едно време не е било човек.
към втори вариант >>
Тук е изявено свръхсъзнанието.
(втори вариант)
Но кой от вас би казал тъй? Някои от вас ме питат, как според мен, ще влезе човек в Царството Божие. На мнозина съм привеждал този пример. Казвам: Когато загубиш всичките си пари, които имаш, когато жена ти те напусне, когато всичките ти приятели те напуснат, а ти извикаш свирци да ти свирят, тогава ще влезеш в Царството Божие. Смешна е моята идея.
Тук е изявено свръхсъзнанието.
Защо да не може човек при страданието си да се весели? Защо ще скърбиш за изгубеното богатство? При дадени случаи то може да съблазни мнозина, може да съблазни и мене. Сиромашията няма да ме съблазни, тя може да внесе в душата ми страх. Но казваш, защо понякога при известно положение сиромашията е за предпочитане.
към втори вариант >>
до 25 години ще се съкратят тези 2100 години.
(втори вариант)
Една греда говори за разумен човек. Една отлично свършена работа говори за разумни хора. Не е въпрос за глупавите. Казвам: Трябва разумни хора да бъдат носители на възвишеното и благородното. Аз съм казвал много пъти: ако всички жени се решат да поддържат за 25 години само една идея, да кажат: отсега нататък ние искаме нашите мъже да бъдат справедливи, никой да не убива, никой да не изнасилва, никой да не краде, всеки да почита баща си и майка си.
до 25 години ще се съкратят тези 2100 години.
Как ще накараш тези жени, които обичат да си мажат лицата, как ще накараш тези жени, които искат отвън да се представят, да бъдат възлюбени на мъжете, които утре ще ги захвърлят. Един мъж си играе с една жена докато е млада. Като остарее казва: Стара баба не искам. И жената, като остарее мъжът, казва: Стар дядо не искам. Че ние сме станали за подигравка един на друг.
към втори вариант >>
И съвременният човек е бил нещо друго.
(втори вариант)
Българите преди да дойдат на земята не бяха българи, те отпосле станаха българи. Англичаните преди да дойдат на земята не бяха англичани, те отпосле станаха англичани. Ще кажете: Как е възможно това? Сега учените хора мислят начин да направят злато това, което не е било злато. Следователно англичанинът преди това не е бил такъв, бил е нещо друго.
И съвременният човек е бил нещо друго.
Сега туй, което минава за човек, едно време не е било човек.
към втори вариант >>
Защо да не може човек при страданието си да се весели?
(втори вариант)
Някои от вас ме питат, как според мен, ще влезе човек в Царството Божие. На мнозина съм привеждал този пример. Казвам: Когато загубиш всичките си пари, които имаш, когато жена ти те напусне, когато всичките ти приятели те напуснат, а ти извикаш свирци да ти свирят, тогава ще влезеш в Царството Божие. Смешна е моята идея. Тук е изявено свръхсъзнанието.
Защо да не може човек при страданието си да се весели?
Защо ще скърбиш за изгубеното богатство? При дадени случаи то може да съблазни мнозина, може да съблазни и мене. Сиромашията няма да ме съблазни, тя може да внесе в душата ми страх. Но казваш, защо понякога при известно положение сиромашията е за предпочитане. Понеже тя подтиква хората да работят.
към втори вариант >>
Как ще накараш тези жени, които обичат да си мажат лицата, как ще накараш тези жени, които искат отвън да се представят, да бъдат възлюбени на мъжете, които утре ще ги захвърлят.
(втори вариант)
Една отлично свършена работа говори за разумни хора. Не е въпрос за глупавите. Казвам: Трябва разумни хора да бъдат носители на възвишеното и благородното. Аз съм казвал много пъти: ако всички жени се решат да поддържат за 25 години само една идея, да кажат: отсега нататък ние искаме нашите мъже да бъдат справедливи, никой да не убива, никой да не изнасилва, никой да не краде, всеки да почита баща си и майка си. до 25 години ще се съкратят тези 2100 години.
Как ще накараш тези жени, които обичат да си мажат лицата, как ще накараш тези жени, които искат отвън да се представят, да бъдат възлюбени на мъжете, които утре ще ги захвърлят.
Един мъж си играе с една жена докато е млада. Като остарее казва: Стара баба не искам. И жената, като остарее мъжът, казва: Стар дядо не искам. Че ние сме станали за подигравка един на друг. Апостол Павел казва: Като остареем ставаме подигравка на хората и на ангелите.
към втори вариант >>
Сега туй, което минава за човек, едно време не е било човек.
(втори вариант)
Англичаните преди да дойдат на земята не бяха англичани, те отпосле станаха англичани. Ще кажете: Как е възможно това? Сега учените хора мислят начин да направят злато това, което не е било злато. Следователно англичанинът преди това не е бил такъв, бил е нещо друго. И съвременният човек е бил нещо друго.
Сега туй, което минава за човек, едно време не е било човек.
към втори вариант >>
Защо ще скърбиш за изгубеното богатство?
(втори вариант)
На мнозина съм привеждал този пример. Казвам: Когато загубиш всичките си пари, които имаш, когато жена ти те напусне, когато всичките ти приятели те напуснат, а ти извикаш свирци да ти свирят, тогава ще влезеш в Царството Божие. Смешна е моята идея. Тук е изявено свръхсъзнанието. Защо да не може човек при страданието си да се весели?
Защо ще скърбиш за изгубеното богатство?
При дадени случаи то може да съблазни мнозина, може да съблазни и мене. Сиромашията няма да ме съблазни, тя може да внесе в душата ми страх. Но казваш, защо понякога при известно положение сиромашията е за предпочитане. Понеже тя подтиква хората да работят. Сиромашията, кризите за народите идат, за да се събуди свръхсъзнанието.
към втори вариант >>
Един мъж си играе с една жена докато е млада.
(втори вариант)
Не е въпрос за глупавите. Казвам: Трябва разумни хора да бъдат носители на възвишеното и благородното. Аз съм казвал много пъти: ако всички жени се решат да поддържат за 25 години само една идея, да кажат: отсега нататък ние искаме нашите мъже да бъдат справедливи, никой да не убива, никой да не изнасилва, никой да не краде, всеки да почита баща си и майка си. до 25 години ще се съкратят тези 2100 години. Как ще накараш тези жени, които обичат да си мажат лицата, как ще накараш тези жени, които искат отвън да се представят, да бъдат възлюбени на мъжете, които утре ще ги захвърлят.
Един мъж си играе с една жена докато е млада.
Като остарее казва: Стара баба не искам. И жената, като остарее мъжът, казва: Стар дядо не искам. Че ние сме станали за подигравка един на друг. Апостол Павел казва: Като остареем ставаме подигравка на хората и на ангелите. Не е разрешението само в младостта.
към втори вариант >>
Ще ви разкажа онази индуска легенда за лотоса, който не знаел защо е създаден.
(втори вариант)
Ще ви разкажа онази индуска легенда за лотоса, който не знаел защо е създаден.
Казва: "Защо ме създаде Господ в света? Моето сърце трепка от страх. Дойде вятър, плаша се, дойде дъжд, плаша се, от водата се плаша. Някое животно минава, пак се плаша. Аз съм най-страхливото същество.
към втори вариант >>
При дадени случаи то може да съблазни мнозина, може да съблазни и мене.
(втори вариант)
Казвам: Когато загубиш всичките си пари, които имаш, когато жена ти те напусне, когато всичките ти приятели те напуснат, а ти извикаш свирци да ти свирят, тогава ще влезеш в Царството Божие. Смешна е моята идея. Тук е изявено свръхсъзнанието. Защо да не може човек при страданието си да се весели? Защо ще скърбиш за изгубеното богатство?
При дадени случаи то може да съблазни мнозина, може да съблазни и мене.
Сиромашията няма да ме съблазни, тя може да внесе в душата ми страх. Но казваш, защо понякога при известно положение сиромашията е за предпочитане. Понеже тя подтиква хората да работят. Сиромашията, кризите за народите идат, за да се събуди свръхсъзнанието. Следователно, страданията, кризите, които човек изживява и раздрусва всички европейски народи, не е нещастие.
към втори вариант >>
Като остарее казва: Стара баба не искам.
(втори вариант)
Казвам: Трябва разумни хора да бъдат носители на възвишеното и благородното. Аз съм казвал много пъти: ако всички жени се решат да поддържат за 25 години само една идея, да кажат: отсега нататък ние искаме нашите мъже да бъдат справедливи, никой да не убива, никой да не изнасилва, никой да не краде, всеки да почита баща си и майка си. до 25 години ще се съкратят тези 2100 години. Как ще накараш тези жени, които обичат да си мажат лицата, как ще накараш тези жени, които искат отвън да се представят, да бъдат възлюбени на мъжете, които утре ще ги захвърлят. Един мъж си играе с една жена докато е млада.
Като остарее казва: Стара баба не искам.
И жената, като остарее мъжът, казва: Стар дядо не искам. Че ние сме станали за подигравка един на друг. Апостол Павел казва: Като остареем ставаме подигравка на хората и на ангелите. Не е разрешението само в младостта. Вие мислите, че всичко може да постигнете.
към втори вариант >>
Казва: "Защо ме създаде Господ в света?
(втори вариант)
Ще ви разкажа онази индуска легенда за лотоса, който не знаел защо е създаден.
Казва: "Защо ме създаде Господ в света?
Моето сърце трепка от страх. Дойде вятър, плаша се, дойде дъжд, плаша се, от водата се плаша. Някое животно минава, пак се плаша. Аз съм най-страхливото същество. Защо ли ме създаде Господ такова страхливо?
към втори вариант >>
Сиромашията няма да ме съблазни, тя може да внесе в душата ми страх.
(втори вариант)
Смешна е моята идея. Тук е изявено свръхсъзнанието. Защо да не може човек при страданието си да се весели? Защо ще скърбиш за изгубеното богатство? При дадени случаи то може да съблазни мнозина, може да съблазни и мене.
Сиромашията няма да ме съблазни, тя може да внесе в душата ми страх.
Но казваш, защо понякога при известно положение сиромашията е за предпочитане. Понеже тя подтиква хората да работят. Сиромашията, кризите за народите идат, за да се събуди свръхсъзнанието. Следователно, страданията, кризите, които човек изживява и раздрусва всички европейски народи, не е нещастие. Тя ще събуди в тях свръхсъзнанието, за да разберат, че в света има и други разумни същества, които ръководят съдбините на човечеството, на народите.
към втори вариант >>
И жената, като остарее мъжът, казва: Стар дядо не искам.
(втори вариант)
Аз съм казвал много пъти: ако всички жени се решат да поддържат за 25 години само една идея, да кажат: отсега нататък ние искаме нашите мъже да бъдат справедливи, никой да не убива, никой да не изнасилва, никой да не краде, всеки да почита баща си и майка си. до 25 години ще се съкратят тези 2100 години. Как ще накараш тези жени, които обичат да си мажат лицата, как ще накараш тези жени, които искат отвън да се представят, да бъдат възлюбени на мъжете, които утре ще ги захвърлят. Един мъж си играе с една жена докато е млада. Като остарее казва: Стара баба не искам.
И жената, като остарее мъжът, казва: Стар дядо не искам.
Че ние сме станали за подигравка един на друг. Апостол Павел казва: Като остареем ставаме подигравка на хората и на ангелите. Не е разрешението само в младостта. Вие мислите, че всичко може да постигнете. Човек, който вечно живее в истината, човек, който вечно живее в любовта, който живее в знанието, той вечно може да остане млад.
към втори вариант >>
Моето сърце трепка от страх.
(втори вариант)
Ще ви разкажа онази индуска легенда за лотоса, който не знаел защо е създаден. Казва: "Защо ме създаде Господ в света?
Моето сърце трепка от страх.
Дойде вятър, плаша се, дойде дъжд, плаша се, от водата се плаша. Някое животно минава, пак се плаша. Аз съм най-страхливото същество. Защо ли ме създаде Господ такова страхливо? Каквото мръдне аз се плаша." Дотук ще спра.
към втори вариант >>
Но казваш, защо понякога при известно положение сиромашията е за предпочитане.
(втори вариант)
Тук е изявено свръхсъзнанието. Защо да не може човек при страданието си да се весели? Защо ще скърбиш за изгубеното богатство? При дадени случаи то може да съблазни мнозина, може да съблазни и мене. Сиромашията няма да ме съблазни, тя може да внесе в душата ми страх.
Но казваш, защо понякога при известно положение сиромашията е за предпочитане.
Понеже тя подтиква хората да работят. Сиромашията, кризите за народите идат, за да се събуди свръхсъзнанието. Следователно, страданията, кризите, които човек изживява и раздрусва всички европейски народи, не е нещастие. Тя ще събуди в тях свръхсъзнанието, за да разберат, че в света има и други разумни същества, които ръководят съдбините на човечеството, на народите. Сега те тълкуват кризатa по друг начин - предлага се да има повече стоки, отколкото са нужни.
към втори вариант >>
Че ние сме станали за подигравка един на друг.
(втори вариант)
до 25 години ще се съкратят тези 2100 години. Как ще накараш тези жени, които обичат да си мажат лицата, как ще накараш тези жени, които искат отвън да се представят, да бъдат възлюбени на мъжете, които утре ще ги захвърлят. Един мъж си играе с една жена докато е млада. Като остарее казва: Стара баба не искам. И жената, като остарее мъжът, казва: Стар дядо не искам.
Че ние сме станали за подигравка един на друг.
Апостол Павел казва: Като остареем ставаме подигравка на хората и на ангелите. Не е разрешението само в младостта. Вие мислите, че всичко може да постигнете. Човек, който вечно живее в истината, човек, който вечно живее в любовта, който живее в знанието, той вечно може да остане млад. Млад трябва да бъде човек.
към втори вариант >>
Дойде вятър, плаша се, дойде дъжд, плаша се, от водата се плаша.
(втори вариант)
Ще ви разкажа онази индуска легенда за лотоса, който не знаел защо е създаден. Казва: "Защо ме създаде Господ в света? Моето сърце трепка от страх.
Дойде вятър, плаша се, дойде дъжд, плаша се, от водата се плаша.
Някое животно минава, пак се плаша. Аз съм най-страхливото същество. Защо ли ме създаде Господ такова страхливо? Каквото мръдне аз се плаша." Дотук ще спра. Човек е създаден за нещо,макар да не знае защо.
към втори вариант >>
Понеже тя подтиква хората да работят.
(втори вариант)
Защо да не може човек при страданието си да се весели? Защо ще скърбиш за изгубеното богатство? При дадени случаи то може да съблазни мнозина, може да съблазни и мене. Сиромашията няма да ме съблазни, тя може да внесе в душата ми страх. Но казваш, защо понякога при известно положение сиромашията е за предпочитане.
Понеже тя подтиква хората да работят.
Сиромашията, кризите за народите идат, за да се събуди свръхсъзнанието. Следователно, страданията, кризите, които човек изживява и раздрусва всички европейски народи, не е нещастие. Тя ще събуди в тях свръхсъзнанието, за да разберат, че в света има и други разумни същества, които ръководят съдбините на човечеството, на народите. Сега те тълкуват кризатa по друг начин - предлага се да има повече стоки, отколкото са нужни. Но това не е изяснение на въпроса.
към втори вариант >>
Апостол Павел казва: Като остареем ставаме подигравка на хората и на ангелите.
(втори вариант)
Как ще накараш тези жени, които обичат да си мажат лицата, как ще накараш тези жени, които искат отвън да се представят, да бъдат възлюбени на мъжете, които утре ще ги захвърлят. Един мъж си играе с една жена докато е млада. Като остарее казва: Стара баба не искам. И жената, като остарее мъжът, казва: Стар дядо не искам. Че ние сме станали за подигравка един на друг.
Апостол Павел казва: Като остареем ставаме подигравка на хората и на ангелите.
Не е разрешението само в младостта. Вие мислите, че всичко може да постигнете. Човек, който вечно живее в истината, човек, който вечно живее в любовта, който живее в знанието, той вечно може да остане млад. Млад трябва да бъде човек. Той не трябва да остарява.
към втори вариант >>
Някое животно минава, пак се плаша.
(втори вариант)
Ще ви разкажа онази индуска легенда за лотоса, който не знаел защо е създаден. Казва: "Защо ме създаде Господ в света? Моето сърце трепка от страх. Дойде вятър, плаша се, дойде дъжд, плаша се, от водата се плаша.
Някое животно минава, пак се плаша.
Аз съм най-страхливото същество. Защо ли ме създаде Господ такова страхливо? Каквото мръдне аз се плаша." Дотук ще спра. Човек е създаден за нещо,макар да не знае защо. Каквито възгледи и да имате вие, каквато и да е вашата вяра, има два възгледа за Битието.
към втори вариант >>
Сиромашията, кризите за народите идат, за да се събуди свръхсъзнанието.
(втори вариант)
Защо ще скърбиш за изгубеното богатство? При дадени случаи то може да съблазни мнозина, може да съблазни и мене. Сиромашията няма да ме съблазни, тя може да внесе в душата ми страх. Но казваш, защо понякога при известно положение сиромашията е за предпочитане. Понеже тя подтиква хората да работят.
Сиромашията, кризите за народите идат, за да се събуди свръхсъзнанието.
Следователно, страданията, кризите, които човек изживява и раздрусва всички европейски народи, не е нещастие. Тя ще събуди в тях свръхсъзнанието, за да разберат, че в света има и други разумни същества, които ръководят съдбините на човечеството, на народите. Сега те тълкуват кризатa по друг начин - предлага се да има повече стоки, отколкото са нужни. Но това не е изяснение на въпроса. Защото съществува един закон на производството.
към втори вариант >>
Не е разрешението само в младостта.
(втори вариант)
Един мъж си играе с една жена докато е млада. Като остарее казва: Стара баба не искам. И жената, като остарее мъжът, казва: Стар дядо не искам. Че ние сме станали за подигравка един на друг. Апостол Павел казва: Като остареем ставаме подигравка на хората и на ангелите.
Не е разрешението само в младостта.
Вие мислите, че всичко може да постигнете. Човек, който вечно живее в истината, човек, който вечно живее в любовта, който живее в знанието, той вечно може да остане млад. Млад трябва да бъде човек. Той не трябва да остарява. Там е разрешението на въпроса.
към втори вариант >>
Аз съм най-страхливото същество.
(втори вариант)
Ще ви разкажа онази индуска легенда за лотоса, който не знаел защо е създаден. Казва: "Защо ме създаде Господ в света? Моето сърце трепка от страх. Дойде вятър, плаша се, дойде дъжд, плаша се, от водата се плаша. Някое животно минава, пак се плаша.
Аз съм най-страхливото същество.
Защо ли ме създаде Господ такова страхливо? Каквото мръдне аз се плаша." Дотук ще спра. Човек е създаден за нещо,макар да не знае защо. Каквито възгледи и да имате вие, каквато и да е вашата вяра, има два възгледа за Битието. Едни вярват, че има Господ.
към втори вариант >>
Следователно, страданията, кризите, които човек изживява и раздрусва всички европейски народи, не е нещастие.
(втори вариант)
При дадени случаи то може да съблазни мнозина, може да съблазни и мене. Сиромашията няма да ме съблазни, тя може да внесе в душата ми страх. Но казваш, защо понякога при известно положение сиромашията е за предпочитане. Понеже тя подтиква хората да работят. Сиромашията, кризите за народите идат, за да се събуди свръхсъзнанието.
Следователно, страданията, кризите, които човек изживява и раздрусва всички европейски народи, не е нещастие.
Тя ще събуди в тях свръхсъзнанието, за да разберат, че в света има и други разумни същества, които ръководят съдбините на човечеството, на народите. Сега те тълкуват кризатa по друг начин - предлага се да има повече стоки, отколкото са нужни. Но това не е изяснение на въпроса. Защото съществува един закон на производството. Казват: трябва да бъдем индустриална страна.
към втори вариант >>
Вие мислите, че всичко може да постигнете.
(втори вариант)
Като остарее казва: Стара баба не искам. И жената, като остарее мъжът, казва: Стар дядо не искам. Че ние сме станали за подигравка един на друг. Апостол Павел казва: Като остареем ставаме подигравка на хората и на ангелите. Не е разрешението само в младостта.
Вие мислите, че всичко може да постигнете.
Човек, който вечно живее в истината, човек, който вечно живее в любовта, който живее в знанието, той вечно може да остане млад. Млад трябва да бъде човек. Той не трябва да остарява. Там е разрешението на въпроса. Щом има борба помежду ни, ние сме стари хора.
към втори вариант >>
Защо ли ме създаде Господ такова страхливо?
(втори вариант)
Казва: "Защо ме създаде Господ в света? Моето сърце трепка от страх. Дойде вятър, плаша се, дойде дъжд, плаша се, от водата се плаша. Някое животно минава, пак се плаша. Аз съм най-страхливото същество.
Защо ли ме създаде Господ такова страхливо?
Каквото мръдне аз се плаша." Дотук ще спра. Човек е създаден за нещо,макар да не знае защо. Каквито възгледи и да имате вие, каквато и да е вашата вяра, има два възгледа за Битието. Едни вярват, че има Господ. Тази вяра се дължи на тяхното съзнание и самосъзнание.
към втори вариант >>
Тя ще събуди в тях свръхсъзнанието, за да разберат, че в света има и други разумни същества, които ръководят съдбините на човечеството, на народите.
(втори вариант)
Сиромашията няма да ме съблазни, тя може да внесе в душата ми страх. Но казваш, защо понякога при известно положение сиромашията е за предпочитане. Понеже тя подтиква хората да работят. Сиромашията, кризите за народите идат, за да се събуди свръхсъзнанието. Следователно, страданията, кризите, които човек изживява и раздрусва всички европейски народи, не е нещастие.
Тя ще събуди в тях свръхсъзнанието, за да разберат, че в света има и други разумни същества, които ръководят съдбините на човечеството, на народите.
Сега те тълкуват кризатa по друг начин - предлага се да има повече стоки, отколкото са нужни. Но това не е изяснение на въпроса. Защото съществува един закон на производството. Казват: трябва да бъдем индустриална страна. Индустрията не спасява.
към втори вариант >>
Човек, който вечно живее в истината, човек, който вечно живее в любовта, който живее в знанието, той вечно може да остане млад.
(втори вариант)
И жената, като остарее мъжът, казва: Стар дядо не искам. Че ние сме станали за подигравка един на друг. Апостол Павел казва: Като остареем ставаме подигравка на хората и на ангелите. Не е разрешението само в младостта. Вие мислите, че всичко може да постигнете.
Човек, който вечно живее в истината, човек, който вечно живее в любовта, който живее в знанието, той вечно може да остане млад.
Млад трябва да бъде човек. Той не трябва да остарява. Там е разрешението на въпроса. Щом има борба помежду ни, ние сме стари хора. Само старите се бият.
към втори вариант >>
Каквото мръдне аз се плаша." Дотук ще спра.
(втори вариант)
Моето сърце трепка от страх. Дойде вятър, плаша се, дойде дъжд, плаша се, от водата се плаша. Някое животно минава, пак се плаша. Аз съм най-страхливото същество. Защо ли ме създаде Господ такова страхливо?
Каквото мръдне аз се плаша." Дотук ще спра.
Човек е създаден за нещо,макар да не знае защо. Каквито възгледи и да имате вие, каквато и да е вашата вяра, има два възгледа за Битието. Едни вярват, че има Господ. Тази вяра се дължи на тяхното съзнание и самосъзнание. Това е наполовина вярно.
към втори вариант >>
Сега те тълкуват кризатa по друг начин - предлага се да има повече стоки, отколкото са нужни.
(втори вариант)
Но казваш, защо понякога при известно положение сиромашията е за предпочитане. Понеже тя подтиква хората да работят. Сиромашията, кризите за народите идат, за да се събуди свръхсъзнанието. Следователно, страданията, кризите, които човек изживява и раздрусва всички европейски народи, не е нещастие. Тя ще събуди в тях свръхсъзнанието, за да разберат, че в света има и други разумни същества, които ръководят съдбините на човечеството, на народите.
Сега те тълкуват кризатa по друг начин - предлага се да има повече стоки, отколкото са нужни.
Но това не е изяснение на въпроса. Защото съществува един закон на производството. Казват: трябва да бъдем индустриална страна. Индустрията не спасява. Защо съвременните народи се плашат от Русия, че тя иска да индустриализира цялата страна?
към втори вариант >>
Млад трябва да бъде човек.
(втори вариант)
Че ние сме станали за подигравка един на друг. Апостол Павел казва: Като остареем ставаме подигравка на хората и на ангелите. Не е разрешението само в младостта. Вие мислите, че всичко може да постигнете. Човек, който вечно живее в истината, човек, който вечно живее в любовта, който живее в знанието, той вечно може да остане млад.
Млад трябва да бъде човек.
Той не трябва да остарява. Там е разрешението на въпроса. Щом има борба помежду ни, ние сме стари хора. Само старите се бият. Младите се бият по единствената причина на бащата и майката.
към втори вариант >>
Човек е създаден за нещо,макар да не знае защо.
(втори вариант)
Дойде вятър, плаша се, дойде дъжд, плаша се, от водата се плаша. Някое животно минава, пак се плаша. Аз съм най-страхливото същество. Защо ли ме създаде Господ такова страхливо? Каквото мръдне аз се плаша." Дотук ще спра.
Човек е създаден за нещо,макар да не знае защо.
Каквито възгледи и да имате вие, каквато и да е вашата вяра, има два възгледа за Битието. Едни вярват, че има Господ. Тази вяра се дължи на тяхното съзнание и самосъзнание. Това е наполовина вярно. Всеки, който има тази вяра на съзнанието и на самосъзнанието, го считат за безверник.
към втори вариант >>
Но това не е изяснение на въпроса.
(втори вариант)
Понеже тя подтиква хората да работят. Сиромашията, кризите за народите идат, за да се събуди свръхсъзнанието. Следователно, страданията, кризите, които човек изживява и раздрусва всички европейски народи, не е нещастие. Тя ще събуди в тях свръхсъзнанието, за да разберат, че в света има и други разумни същества, които ръководят съдбините на човечеството, на народите. Сега те тълкуват кризатa по друг начин - предлага се да има повече стоки, отколкото са нужни.
Но това не е изяснение на въпроса.
Защото съществува един закон на производството. Казват: трябва да бъдем индустриална страна. Индустрията не спасява. Защо съвременните народи се плашат от Русия, че тя иска да индустриализира цялата страна? Ако й дадат 10-15 години тя ще учуди цяла Европа със своите произведения и икономически ще я тури в затруднение.
към втори вариант >>
Той не трябва да остарява.
(втори вариант)
Апостол Павел казва: Като остареем ставаме подигравка на хората и на ангелите. Не е разрешението само в младостта. Вие мислите, че всичко може да постигнете. Човек, който вечно живее в истината, човек, който вечно живее в любовта, който живее в знанието, той вечно може да остане млад. Млад трябва да бъде човек.
Той не трябва да остарява.
Там е разрешението на въпроса. Щом има борба помежду ни, ние сме стари хора. Само старите се бият. Младите се бият по единствената причина на бащата и майката. Понеже бащата е бил майката, и по-голямото братче казва на по-малкото: Ще ти покажа, как баща ми бие майка ми.
към втори вариант >>
Каквито възгледи и да имате вие, каквато и да е вашата вяра, има два възгледа за Битието.
(втори вариант)
Някое животно минава, пак се плаша. Аз съм най-страхливото същество. Защо ли ме създаде Господ такова страхливо? Каквото мръдне аз се плаша." Дотук ще спра. Човек е създаден за нещо,макар да не знае защо.
Каквито възгледи и да имате вие, каквато и да е вашата вяра, има два възгледа за Битието.
Едни вярват, че има Господ. Тази вяра се дължи на тяхното съзнание и самосъзнание. Това е наполовина вярно. Всеки, който има тази вяра на съзнанието и на самосъзнанието, го считат за безверник. Ние сме хора, които нямаме в съзнанието и самосъзнанието си вяра, защото тя е в подсъзнанието и в свръхсъзнанието, но ние съвсем не мислим за нея.
към втори вариант >>
Защото съществува един закон на производството.
(втори вариант)
Сиромашията, кризите за народите идат, за да се събуди свръхсъзнанието. Следователно, страданията, кризите, които човек изживява и раздрусва всички европейски народи, не е нещастие. Тя ще събуди в тях свръхсъзнанието, за да разберат, че в света има и други разумни същества, които ръководят съдбините на човечеството, на народите. Сега те тълкуват кризатa по друг начин - предлага се да има повече стоки, отколкото са нужни. Но това не е изяснение на въпроса.
Защото съществува един закон на производството.
Казват: трябва да бъдем индустриална страна. Индустрията не спасява. Защо съвременните народи се плашат от Русия, че тя иска да индустриализира цялата страна? Ако й дадат 10-15 години тя ще учуди цяла Европа със своите произведения и икономически ще я тури в затруднение. Това предвиждат те.
към втори вариант >>
Там е разрешението на въпроса.
(втори вариант)
Не е разрешението само в младостта. Вие мислите, че всичко може да постигнете. Човек, който вечно живее в истината, човек, който вечно живее в любовта, който живее в знанието, той вечно може да остане млад. Млад трябва да бъде човек. Той не трябва да остарява.
Там е разрешението на въпроса.
Щом има борба помежду ни, ние сме стари хора. Само старите се бият. Младите се бият по единствената причина на бащата и майката. Понеже бащата е бил майката, и по-голямото братче казва на по-малкото: Ще ти покажа, как баща ми бие майка ми. После, хване го за главата, раздруса я.
към втори вариант >>
Едни вярват, че има Господ.
(втори вариант)
Аз съм най-страхливото същество. Защо ли ме създаде Господ такова страхливо? Каквото мръдне аз се плаша." Дотук ще спра. Човек е създаден за нещо,макар да не знае защо. Каквито възгледи и да имате вие, каквато и да е вашата вяра, има два възгледа за Битието.
Едни вярват, че има Господ.
Тази вяра се дължи на тяхното съзнание и самосъзнание. Това е наполовина вярно. Всеки, който има тази вяра на съзнанието и на самосъзнанието, го считат за безверник. Ние сме хора, които нямаме в съзнанието и самосъзнанието си вяра, защото тя е в подсъзнанието и в свръхсъзнанието, но ние съвсем не мислим за нея. Тогава разликата между тези две вярвания е тази: има хора, които всеки ден мислят за своята красота.
към втори вариант >>
Казват: трябва да бъдем индустриална страна.
(втори вариант)
Следователно, страданията, кризите, които човек изживява и раздрусва всички европейски народи, не е нещастие. Тя ще събуди в тях свръхсъзнанието, за да разберат, че в света има и други разумни същества, които ръководят съдбините на човечеството, на народите. Сега те тълкуват кризатa по друг начин - предлага се да има повече стоки, отколкото са нужни. Но това не е изяснение на въпроса. Защото съществува един закон на производството.
Казват: трябва да бъдем индустриална страна.
Индустрията не спасява. Защо съвременните народи се плашат от Русия, че тя иска да индустриализира цялата страна? Ако й дадат 10-15 години тя ще учуди цяла Европа със своите произведения и икономически ще я тури в затруднение. Това предвиждат те. Ако всички народи увеличат своето производство, къде ще го продават Ако увеличат производството на земеделски продукти, къде ще ги продават?
към втори вариант >>
Щом има борба помежду ни, ние сме стари хора.
(втори вариант)
Вие мислите, че всичко може да постигнете. Човек, който вечно живее в истината, човек, който вечно живее в любовта, който живее в знанието, той вечно може да остане млад. Млад трябва да бъде човек. Той не трябва да остарява. Там е разрешението на въпроса.
Щом има борба помежду ни, ние сме стари хора.
Само старите се бият. Младите се бият по единствената причина на бащата и майката. Понеже бащата е бил майката, и по-голямото братче казва на по-малкото: Ще ти покажа, как баща ми бие майка ми. После, хване го за главата, раздруса я. Детето прави точно това, което бащата е правил на своята възлюбена.
към втори вариант >>
Тази вяра се дължи на тяхното съзнание и самосъзнание.
(втори вариант)
Защо ли ме създаде Господ такова страхливо? Каквото мръдне аз се плаша." Дотук ще спра. Човек е създаден за нещо,макар да не знае защо. Каквито възгледи и да имате вие, каквато и да е вашата вяра, има два възгледа за Битието. Едни вярват, че има Господ.
Тази вяра се дължи на тяхното съзнание и самосъзнание.
Това е наполовина вярно. Всеки, който има тази вяра на съзнанието и на самосъзнанието, го считат за безверник. Ние сме хора, които нямаме в съзнанието и самосъзнанието си вяра, защото тя е в подсъзнанието и в свръхсъзнанието, но ние съвсем не мислим за нея. Тогава разликата между тези две вярвания е тази: има хора, които всеки ден мислят за своята красота. По 20 пъти на ден се оглеждат и се радват.
към втори вариант >>
Индустрията не спасява.
(втори вариант)
Тя ще събуди в тях свръхсъзнанието, за да разберат, че в света има и други разумни същества, които ръководят съдбините на човечеството, на народите. Сега те тълкуват кризатa по друг начин - предлага се да има повече стоки, отколкото са нужни. Но това не е изяснение на въпроса. Защото съществува един закон на производството. Казват: трябва да бъдем индустриална страна.
Индустрията не спасява.
Защо съвременните народи се плашат от Русия, че тя иска да индустриализира цялата страна? Ако й дадат 10-15 години тя ще учуди цяла Европа със своите произведения и икономически ще я тури в затруднение. Това предвиждат те. Ако всички народи увеличат своето производство, къде ще го продават Ако увеличат производството на земеделски продукти, къде ще ги продават? Всяко нещо си има свой краен предел.
към втори вариант >>
Само старите се бият.
(втори вариант)
Човек, който вечно живее в истината, човек, който вечно живее в любовта, който живее в знанието, той вечно може да остане млад. Млад трябва да бъде човек. Той не трябва да остарява. Там е разрешението на въпроса. Щом има борба помежду ни, ние сме стари хора.
Само старите се бият.
Младите се бият по единствената причина на бащата и майката. Понеже бащата е бил майката, и по-голямото братче казва на по-малкото: Ще ти покажа, как баща ми бие майка ми. После, хване го за главата, раздруса я. Детето прави точно това, което бащата е правил на своята възлюбена. И майката казва: Откъде се яви това?
към втори вариант >>
Това е наполовина вярно.
(втори вариант)
Каквото мръдне аз се плаша." Дотук ще спра. Човек е създаден за нещо,макар да не знае защо. Каквито възгледи и да имате вие, каквато и да е вашата вяра, има два възгледа за Битието. Едни вярват, че има Господ. Тази вяра се дължи на тяхното съзнание и самосъзнание.
Това е наполовина вярно.
Всеки, който има тази вяра на съзнанието и на самосъзнанието, го считат за безверник. Ние сме хора, които нямаме в съзнанието и самосъзнанието си вяра, защото тя е в подсъзнанието и в свръхсъзнанието, но ние съвсем не мислим за нея. Тогава разликата между тези две вярвания е тази: има хора, които всеки ден мислят за своята красота. По 20 пъти на ден се оглеждат и се радват. А има някои, които не се оглеждат, неглиже ходят и им е чудно, защо трябва да се оглеждат.
към втори вариант >>
Защо съвременните народи се плашат от Русия, че тя иска да индустриализира цялата страна?
(втори вариант)
Сега те тълкуват кризатa по друг начин - предлага се да има повече стоки, отколкото са нужни. Но това не е изяснение на въпроса. Защото съществува един закон на производството. Казват: трябва да бъдем индустриална страна. Индустрията не спасява.
Защо съвременните народи се плашат от Русия, че тя иска да индустриализира цялата страна?
Ако й дадат 10-15 години тя ще учуди цяла Европа със своите произведения и икономически ще я тури в затруднение. Това предвиждат те. Ако всички народи увеличат своето производство, къде ще го продават Ако увеличат производството на земеделски продукти, къде ще ги продават? Всяко нещо си има свой краен предел. Значи, дотогава докато народите координират производството си едни да произвеждат едни произведения, други да произвеждат други произведения, да се допълват, само тогава между народите може да има единство.
към втори вариант >>
Младите се бият по единствената причина на бащата и майката.
(втори вариант)
Млад трябва да бъде човек. Той не трябва да остарява. Там е разрешението на въпроса. Щом има борба помежду ни, ние сме стари хора. Само старите се бият.
Младите се бият по единствената причина на бащата и майката.
Понеже бащата е бил майката, и по-голямото братче казва на по-малкото: Ще ти покажа, как баща ми бие майка ми. После, хване го за главата, раздруса я. Детето прави точно това, което бащата е правил на своята възлюбена. И майката казва: Откъде се яви това? От вас.
към втори вариант >>
Всеки, който има тази вяра на съзнанието и на самосъзнанието, го считат за безверник.
(втори вариант)
Човек е създаден за нещо,макар да не знае защо. Каквито възгледи и да имате вие, каквато и да е вашата вяра, има два възгледа за Битието. Едни вярват, че има Господ. Тази вяра се дължи на тяхното съзнание и самосъзнание. Това е наполовина вярно.
Всеки, който има тази вяра на съзнанието и на самосъзнанието, го считат за безверник.
Ние сме хора, които нямаме в съзнанието и самосъзнанието си вяра, защото тя е в подсъзнанието и в свръхсъзнанието, но ние съвсем не мислим за нея. Тогава разликата между тези две вярвания е тази: има хора, които всеки ден мислят за своята красота. По 20 пъти на ден се оглеждат и се радват. А има някои, които не се оглеждат, неглиже ходят и им е чудно, защо трябва да се оглеждат. А те даже не подозират, че са красиви.
към втори вариант >>
Ако й дадат 10-15 години тя ще учуди цяла Европа със своите произведения и икономически ще я тури в затруднение.
(втори вариант)
Но това не е изяснение на въпроса. Защото съществува един закон на производството. Казват: трябва да бъдем индустриална страна. Индустрията не спасява. Защо съвременните народи се плашат от Русия, че тя иска да индустриализира цялата страна?
Ако й дадат 10-15 години тя ще учуди цяла Европа със своите произведения и икономически ще я тури в затруднение.
Това предвиждат те. Ако всички народи увеличат своето производство, къде ще го продават Ако увеличат производството на земеделски продукти, къде ще ги продават? Всяко нещо си има свой краен предел. Значи, дотогава докато народите координират производството си едни да произвеждат едни произведения, други да произвеждат други произведения, да се допълват, само тогава между народите може да има единство. Когато те произвеждат еднакви стоки, тогава непременно ще имат кризи.
към втори вариант >>
Понеже бащата е бил майката, и по-голямото братче казва на по-малкото: Ще ти покажа, как баща ми бие майка ми.
(втори вариант)
Той не трябва да остарява. Там е разрешението на въпроса. Щом има борба помежду ни, ние сме стари хора. Само старите се бият. Младите се бият по единствената причина на бащата и майката.
Понеже бащата е бил майката, и по-голямото братче казва на по-малкото: Ще ти покажа, как баща ми бие майка ми.
После, хване го за главата, раздруса я. Детето прави точно това, което бащата е правил на своята възлюбена. И майката казва: Откъде се яви това? От вас. Казвам: Престъпленията не дойдоха отвън, те се родиха в нас.
към втори вариант >>
Ние сме хора, които нямаме в съзнанието и самосъзнанието си вяра, защото тя е в подсъзнанието и в свръхсъзнанието, но ние съвсем не мислим за нея.
(втори вариант)
Каквито възгледи и да имате вие, каквато и да е вашата вяра, има два възгледа за Битието. Едни вярват, че има Господ. Тази вяра се дължи на тяхното съзнание и самосъзнание. Това е наполовина вярно. Всеки, който има тази вяра на съзнанието и на самосъзнанието, го считат за безверник.
Ние сме хора, които нямаме в съзнанието и самосъзнанието си вяра, защото тя е в подсъзнанието и в свръхсъзнанието, но ние съвсем не мислим за нея.
Тогава разликата между тези две вярвания е тази: има хора, които всеки ден мислят за своята красота. По 20 пъти на ден се оглеждат и се радват. А има някои, които не се оглеждат, неглиже ходят и им е чудно, защо трябва да се оглеждат. А те даже не подозират, че са красиви. Други пък се занимават само с красотата си и само питат дали ги смятат красиви.
към втори вариант >>
Това предвиждат те.
(втори вариант)
Защото съществува един закон на производството. Казват: трябва да бъдем индустриална страна. Индустрията не спасява. Защо съвременните народи се плашат от Русия, че тя иска да индустриализира цялата страна? Ако й дадат 10-15 години тя ще учуди цяла Европа със своите произведения и икономически ще я тури в затруднение.
Това предвиждат те.
Ако всички народи увеличат своето производство, къде ще го продават Ако увеличат производството на земеделски продукти, къде ще ги продават? Всяко нещо си има свой краен предел. Значи, дотогава докато народите координират производството си едни да произвеждат едни произведения, други да произвеждат други произведения, да се допълват, само тогава между народите може да има единство. Когато те произвеждат еднакви стоки, тогава непременно ще имат кризи. Или другояче казано: дотогава докато всички народи работят В областта на своето съзнание и самосъзнание, те ще бъдат нещастни ще имат противоречия, нещастия, кризи, болести, бойни и няма да се отдалечат от тях.
към втори вариант >>
После, хване го за главата, раздруса я.
(втори вариант)
Там е разрешението на въпроса. Щом има борба помежду ни, ние сме стари хора. Само старите се бият. Младите се бият по единствената причина на бащата и майката. Понеже бащата е бил майката, и по-голямото братче казва на по-малкото: Ще ти покажа, как баща ми бие майка ми.
После, хване го за главата, раздруса я.
Детето прави точно това, което бащата е правил на своята възлюбена. И майката казва: Откъде се яви това? От вас. Казвам: Престъпленията не дойдоха отвън, те се родиха в нас. Ние предаваме престъпленията един на друг.
към втори вариант >>
Тогава разликата между тези две вярвания е тази: има хора, които всеки ден мислят за своята красота.
(втори вариант)
Едни вярват, че има Господ. Тази вяра се дължи на тяхното съзнание и самосъзнание. Това е наполовина вярно. Всеки, който има тази вяра на съзнанието и на самосъзнанието, го считат за безверник. Ние сме хора, които нямаме в съзнанието и самосъзнанието си вяра, защото тя е в подсъзнанието и в свръхсъзнанието, но ние съвсем не мислим за нея.
Тогава разликата между тези две вярвания е тази: има хора, които всеки ден мислят за своята красота.
По 20 пъти на ден се оглеждат и се радват. А има някои, които не се оглеждат, неглиже ходят и им е чудно, защо трябва да се оглеждат. А те даже не подозират, че са красиви. Други пък се занимават само с красотата си и само питат дали ги смятат красиви. Тази красота бързо изчезва.
към втори вариант >>
Ако всички народи увеличат своето производство, къде ще го продават Ако увеличат производството на земеделски продукти, къде ще ги продават?
(втори вариант)
Казват: трябва да бъдем индустриална страна. Индустрията не спасява. Защо съвременните народи се плашат от Русия, че тя иска да индустриализира цялата страна? Ако й дадат 10-15 години тя ще учуди цяла Европа със своите произведения и икономически ще я тури в затруднение. Това предвиждат те.
Ако всички народи увеличат своето производство, къде ще го продават Ако увеличат производството на земеделски продукти, къде ще ги продават?
Всяко нещо си има свой краен предел. Значи, дотогава докато народите координират производството си едни да произвеждат едни произведения, други да произвеждат други произведения, да се допълват, само тогава между народите може да има единство. Когато те произвеждат еднакви стоки, тогава непременно ще имат кризи. Или другояче казано: дотогава докато всички народи работят В областта на своето съзнание и самосъзнание, те ще бъдат нещастни ще имат противоречия, нещастия, кризи, болести, бойни и няма да се отдалечат от тях. Ако те очакват в бъдеще някакъв по-добър строй, той трябва да дойде от онова Божествено подсъзнание и свръхсъзнание, което да бъде вече закон.
към втори вариант >>
Детето прави точно това, което бащата е правил на своята възлюбена.
(втори вариант)
Щом има борба помежду ни, ние сме стари хора. Само старите се бият. Младите се бият по единствената причина на бащата и майката. Понеже бащата е бил майката, и по-голямото братче казва на по-малкото: Ще ти покажа, как баща ми бие майка ми. После, хване го за главата, раздруса я.
Детето прави точно това, което бащата е правил на своята възлюбена.
И майката казва: Откъде се яви това? От вас. Казвам: Престъпленията не дойдоха отвън, те се родиха в нас. Ние предаваме престъпленията един на друг. Тогава кой е виновен?
към втори вариант >>
По 20 пъти на ден се оглеждат и се радват.
(втори вариант)
Тази вяра се дължи на тяхното съзнание и самосъзнание. Това е наполовина вярно. Всеки, който има тази вяра на съзнанието и на самосъзнанието, го считат за безверник. Ние сме хора, които нямаме в съзнанието и самосъзнанието си вяра, защото тя е в подсъзнанието и в свръхсъзнанието, но ние съвсем не мислим за нея. Тогава разликата между тези две вярвания е тази: има хора, които всеки ден мислят за своята красота.
По 20 пъти на ден се оглеждат и се радват.
А има някои, които не се оглеждат, неглиже ходят и им е чудно, защо трябва да се оглеждат. А те даже не подозират, че са красиви. Други пък се занимават само с красотата си и само питат дали ги смятат красиви. Тази красота бързо изчезва. Аз я наричам относителна красота.
към втори вариант >>
Всяко нещо си има свой краен предел.
(втори вариант)
Индустрията не спасява. Защо съвременните народи се плашат от Русия, че тя иска да индустриализира цялата страна? Ако й дадат 10-15 години тя ще учуди цяла Европа със своите произведения и икономически ще я тури в затруднение. Това предвиждат те. Ако всички народи увеличат своето производство, къде ще го продават Ако увеличат производството на земеделски продукти, къде ще ги продават?
Всяко нещо си има свой краен предел.
Значи, дотогава докато народите координират производството си едни да произвеждат едни произведения, други да произвеждат други произведения, да се допълват, само тогава между народите може да има единство. Когато те произвеждат еднакви стоки, тогава непременно ще имат кризи. Или другояче казано: дотогава докато всички народи работят В областта на своето съзнание и самосъзнание, те ще бъдат нещастни ще имат противоречия, нещастия, кризи, болести, бойни и няма да се отдалечат от тях. Ако те очакват в бъдеще някакъв по-добър строй, той трябва да дойде от онова Божествено подсъзнание и свръхсъзнание, което да бъде вече закон. Сега ми разправят, че в Германия вече се създава някакъв закон, за да се подобри животът на бъдещите поколения в държавата.
към втори вариант >>
И майката казва: Откъде се яви това?
(втори вариант)
Само старите се бият. Младите се бият по единствената причина на бащата и майката. Понеже бащата е бил майката, и по-голямото братче казва на по-малкото: Ще ти покажа, как баща ми бие майка ми. После, хване го за главата, раздруса я. Детето прави точно това, което бащата е правил на своята възлюбена.
И майката казва: Откъде се яви това?
От вас. Казвам: Престъпленията не дойдоха отвън, те се родиха в нас. Ние предаваме престъпленията един на друг. Тогава кой е виновен? Виновно е доброто, че след него върви и злото.
към втори вариант >>
А има някои, които не се оглеждат, неглиже ходят и им е чудно, защо трябва да се оглеждат.
(втори вариант)
Това е наполовина вярно. Всеки, който има тази вяра на съзнанието и на самосъзнанието, го считат за безверник. Ние сме хора, които нямаме в съзнанието и самосъзнанието си вяра, защото тя е в подсъзнанието и в свръхсъзнанието, но ние съвсем не мислим за нея. Тогава разликата между тези две вярвания е тази: има хора, които всеки ден мислят за своята красота. По 20 пъти на ден се оглеждат и се радват.
А има някои, които не се оглеждат, неглиже ходят и им е чудно, защо трябва да се оглеждат.
А те даже не подозират, че са красиви. Други пък се занимават само с красотата си и само питат дали ги смятат красиви. Тази красота бързо изчезва. Аз я наричам относителна красота. Има добродетели на съзнанието и самосъзнанието, те са относителни добродетели, относително безверие, относително добро, относителна народност, относително гражданство, относително учение.
към втори вариант >>
Значи, дотогава докато народите координират производството си едни да произвеждат едни произведения, други да произвеждат други произведения, да се допълват, само тогава между народите може да има единство.
(втори вариант)
Защо съвременните народи се плашат от Русия, че тя иска да индустриализира цялата страна? Ако й дадат 10-15 години тя ще учуди цяла Европа със своите произведения и икономически ще я тури в затруднение. Това предвиждат те. Ако всички народи увеличат своето производство, къде ще го продават Ако увеличат производството на земеделски продукти, къде ще ги продават? Всяко нещо си има свой краен предел.
Значи, дотогава докато народите координират производството си едни да произвеждат едни произведения, други да произвеждат други произведения, да се допълват, само тогава между народите може да има единство.
Когато те произвеждат еднакви стоки, тогава непременно ще имат кризи. Или другояче казано: дотогава докато всички народи работят В областта на своето съзнание и самосъзнание, те ще бъдат нещастни ще имат противоречия, нещастия, кризи, болести, бойни и няма да се отдалечат от тях. Ако те очакват в бъдеще някакъв по-добър строй, той трябва да дойде от онова Божествено подсъзнание и свръхсъзнание, което да бъде вече закон. Сега ми разправят, че в Германия вече се създава някакъв закон, за да се подобри животът на бъдещите поколения в държавата. Но под държава аз подразбирам друго.
към втори вариант >>
От вас.
(втори вариант)
Младите се бият по единствената причина на бащата и майката. Понеже бащата е бил майката, и по-голямото братче казва на по-малкото: Ще ти покажа, как баща ми бие майка ми. После, хване го за главата, раздруса я. Детето прави точно това, което бащата е правил на своята възлюбена. И майката казва: Откъде се яви това?
От вас.
Казвам: Престъпленията не дойдоха отвън, те се родиха в нас. Ние предаваме престъпленията един на друг. Тогава кой е виновен? Виновно е доброто, че след него върви и злото. Кой е виновен?
към втори вариант >>
А те даже не подозират, че са красиви.
(втори вариант)
Всеки, който има тази вяра на съзнанието и на самосъзнанието, го считат за безверник. Ние сме хора, които нямаме в съзнанието и самосъзнанието си вяра, защото тя е в подсъзнанието и в свръхсъзнанието, но ние съвсем не мислим за нея. Тогава разликата между тези две вярвания е тази: има хора, които всеки ден мислят за своята красота. По 20 пъти на ден се оглеждат и се радват. А има някои, които не се оглеждат, неглиже ходят и им е чудно, защо трябва да се оглеждат.
А те даже не подозират, че са красиви.
Други пък се занимават само с красотата си и само питат дали ги смятат красиви. Тази красота бързо изчезва. Аз я наричам относителна красота. Има добродетели на съзнанието и самосъзнанието, те са относителни добродетели, относително безверие, относително добро, относителна народност, относително гражданство, относително учение. Именно там, в съзнанието и самосъзнанието седят всички погрешки на сегашния живот.
към втори вариант >>
Когато те произвеждат еднакви стоки, тогава непременно ще имат кризи.
(втори вариант)
Ако й дадат 10-15 години тя ще учуди цяла Европа със своите произведения и икономически ще я тури в затруднение. Това предвиждат те. Ако всички народи увеличат своето производство, къде ще го продават Ако увеличат производството на земеделски продукти, къде ще ги продават? Всяко нещо си има свой краен предел. Значи, дотогава докато народите координират производството си едни да произвеждат едни произведения, други да произвеждат други произведения, да се допълват, само тогава между народите може да има единство.
Когато те произвеждат еднакви стоки, тогава непременно ще имат кризи.
Или другояче казано: дотогава докато всички народи работят В областта на своето съзнание и самосъзнание, те ще бъдат нещастни ще имат противоречия, нещастия, кризи, болести, бойни и няма да се отдалечат от тях. Ако те очакват в бъдеще някакъв по-добър строй, той трябва да дойде от онова Божествено подсъзнание и свръхсъзнание, което да бъде вече закон. Сега ми разправят, че в Германия вече се създава някакъв закон, за да се подобри животът на бъдещите поколения в държавата. Но под държава аз подразбирам друго. Ето какво е моето схващане: Най-разумните хора в света, които са готови да се жертват, само те могат да образуват държава, да създават закони, които да осигурят доброто на всички народи.
към втори вариант >>
Казвам: Престъпленията не дойдоха отвън, те се родиха в нас.
(втори вариант)
Понеже бащата е бил майката, и по-голямото братче казва на по-малкото: Ще ти покажа, как баща ми бие майка ми. После, хване го за главата, раздруса я. Детето прави точно това, което бащата е правил на своята възлюбена. И майката казва: Откъде се яви това? От вас.
Казвам: Престъпленията не дойдоха отвън, те се родиха в нас.
Ние предаваме престъпленията един на друг. Тогава кой е виновен? Виновно е доброто, че след него върви и злото. Кой е виновен? Богатството е виновно за престъпленията.
към втори вариант >>
Други пък се занимават само с красотата си и само питат дали ги смятат красиви.
(втори вариант)
Ние сме хора, които нямаме в съзнанието и самосъзнанието си вяра, защото тя е в подсъзнанието и в свръхсъзнанието, но ние съвсем не мислим за нея. Тогава разликата между тези две вярвания е тази: има хора, които всеки ден мислят за своята красота. По 20 пъти на ден се оглеждат и се радват. А има някои, които не се оглеждат, неглиже ходят и им е чудно, защо трябва да се оглеждат. А те даже не подозират, че са красиви.
Други пък се занимават само с красотата си и само питат дали ги смятат красиви.
Тази красота бързо изчезва. Аз я наричам относителна красота. Има добродетели на съзнанието и самосъзнанието, те са относителни добродетели, относително безверие, относително добро, относителна народност, относително гражданство, относително учение. Именно там, в съзнанието и самосъзнанието седят всички погрешки на сегашния живот. Било е време, когато човек със своята Божествена интуиция е предвиждал нещата отдалече, той е знаел от хиляди години какво ще се случи.
към втори вариант >>
Или другояче казано: дотогава докато всички народи работят В областта на своето съзнание и самосъзнание, те ще бъдат нещастни ще имат противоречия, нещастия, кризи, болести, бойни и няма да се отдалечат от тях.
(втори вариант)
Това предвиждат те. Ако всички народи увеличат своето производство, къде ще го продават Ако увеличат производството на земеделски продукти, къде ще ги продават? Всяко нещо си има свой краен предел. Значи, дотогава докато народите координират производството си едни да произвеждат едни произведения, други да произвеждат други произведения, да се допълват, само тогава между народите може да има единство. Когато те произвеждат еднакви стоки, тогава непременно ще имат кризи.
Или другояче казано: дотогава докато всички народи работят В областта на своето съзнание и самосъзнание, те ще бъдат нещастни ще имат противоречия, нещастия, кризи, болести, бойни и няма да се отдалечат от тях.
Ако те очакват в бъдеще някакъв по-добър строй, той трябва да дойде от онова Божествено подсъзнание и свръхсъзнание, което да бъде вече закон. Сега ми разправят, че в Германия вече се създава някакъв закон, за да се подобри животът на бъдещите поколения в държавата. Но под държава аз подразбирам друго. Ето какво е моето схващане: Най-разумните хора в света, които са готови да се жертват, само те могат да образуват държава, да създават закони, които да осигурят доброто на всички народи. Чрез тия закони да се облагодетелстват и най-затънтените кътове.
към втори вариант >>
Ние предаваме престъпленията един на друг.
(втори вариант)
После, хване го за главата, раздруса я. Детето прави точно това, което бащата е правил на своята възлюбена. И майката казва: Откъде се яви това? От вас. Казвам: Престъпленията не дойдоха отвън, те се родиха в нас.
Ние предаваме престъпленията един на друг.
Тогава кой е виновен? Виновно е доброто, че след него върви и злото. Кой е виновен? Богатството е виновно за престъпленията. Ако нямаше богатство, нямаше да има престъпления.
към втори вариант >>
Тази красота бързо изчезва.
(втори вариант)
Тогава разликата между тези две вярвания е тази: има хора, които всеки ден мислят за своята красота. По 20 пъти на ден се оглеждат и се радват. А има някои, които не се оглеждат, неглиже ходят и им е чудно, защо трябва да се оглеждат. А те даже не подозират, че са красиви. Други пък се занимават само с красотата си и само питат дали ги смятат красиви.
Тази красота бързо изчезва.
Аз я наричам относителна красота. Има добродетели на съзнанието и самосъзнанието, те са относителни добродетели, относително безверие, относително добро, относителна народност, относително гражданство, относително учение. Именно там, в съзнанието и самосъзнанието седят всички погрешки на сегашния живот. Било е време, когато човек със своята Божествена интуиция е предвиждал нещата отдалече, той е знаел от хиляди години какво ще се случи. Когато е дошъл на земята и потопил своя ум в съзнанието и самосъзнанието, той е изгубил тази способност да предвижда, сметнал е че може и без нея, започнал да живее по своя ум, по своето разбиране и тогава загазил.
към втори вариант >>
Ако те очакват в бъдеще някакъв по-добър строй, той трябва да дойде от онова Божествено подсъзнание и свръхсъзнание, което да бъде вече закон.
(втори вариант)
Ако всички народи увеличат своето производство, къде ще го продават Ако увеличат производството на земеделски продукти, къде ще ги продават? Всяко нещо си има свой краен предел. Значи, дотогава докато народите координират производството си едни да произвеждат едни произведения, други да произвеждат други произведения, да се допълват, само тогава между народите може да има единство. Когато те произвеждат еднакви стоки, тогава непременно ще имат кризи. Или другояче казано: дотогава докато всички народи работят В областта на своето съзнание и самосъзнание, те ще бъдат нещастни ще имат противоречия, нещастия, кризи, болести, бойни и няма да се отдалечат от тях.
Ако те очакват в бъдеще някакъв по-добър строй, той трябва да дойде от онова Божествено подсъзнание и свръхсъзнание, което да бъде вече закон.
Сега ми разправят, че в Германия вече се създава някакъв закон, за да се подобри животът на бъдещите поколения в държавата. Но под държава аз подразбирам друго. Ето какво е моето схващане: Най-разумните хора в света, които са готови да се жертват, само те могат да образуват държава, да създават закони, които да осигурят доброто на всички народи. Чрез тия закони да се облагодетелстват и най-затънтените кътове. Следователно, ако те искат едно здраво поколение, трябва да се подобри положението на бащите, на майките.
към втори вариант >>
Тогава кой е виновен?
(втори вариант)
Детето прави точно това, което бащата е правил на своята възлюбена. И майката казва: Откъде се яви това? От вас. Казвам: Престъпленията не дойдоха отвън, те се родиха в нас. Ние предаваме престъпленията един на друг.
Тогава кой е виновен?
Виновно е доброто, че след него върви и злото. Кой е виновен? Богатството е виновно за престъпленията. Ако нямаше богатство, нямаше да има престъпления. Кои още е виновен?
към втори вариант >>
Аз я наричам относителна красота.
(втори вариант)
По 20 пъти на ден се оглеждат и се радват. А има някои, които не се оглеждат, неглиже ходят и им е чудно, защо трябва да се оглеждат. А те даже не подозират, че са красиви. Други пък се занимават само с красотата си и само питат дали ги смятат красиви. Тази красота бързо изчезва.
Аз я наричам относителна красота.
Има добродетели на съзнанието и самосъзнанието, те са относителни добродетели, относително безверие, относително добро, относителна народност, относително гражданство, относително учение. Именно там, в съзнанието и самосъзнанието седят всички погрешки на сегашния живот. Било е време, когато човек със своята Божествена интуиция е предвиждал нещата отдалече, той е знаел от хиляди години какво ще се случи. Когато е дошъл на земята и потопил своя ум в съзнанието и самосъзнанието, той е изгубил тази способност да предвижда, сметнал е че може и без нея, започнал да живее по своя ум, по своето разбиране и тогава загазил. И целият строй, всички наши сегашни вярвания, всички наши обичаи, всички наши спорове, всичко това се дължи на самосъзнанието и съзнанието, а Божественото, Великото, което носи цялото щастие, сме го загубили.
към втори вариант >>
Сега ми разправят, че в Германия вече се създава някакъв закон, за да се подобри животът на бъдещите поколения в държавата.
(втори вариант)
Всяко нещо си има свой краен предел. Значи, дотогава докато народите координират производството си едни да произвеждат едни произведения, други да произвеждат други произведения, да се допълват, само тогава между народите може да има единство. Когато те произвеждат еднакви стоки, тогава непременно ще имат кризи. Или другояче казано: дотогава докато всички народи работят В областта на своето съзнание и самосъзнание, те ще бъдат нещастни ще имат противоречия, нещастия, кризи, болести, бойни и няма да се отдалечат от тях. Ако те очакват в бъдеще някакъв по-добър строй, той трябва да дойде от онова Божествено подсъзнание и свръхсъзнание, което да бъде вече закон.
Сега ми разправят, че в Германия вече се създава някакъв закон, за да се подобри животът на бъдещите поколения в държавата.
Но под държава аз подразбирам друго. Ето какво е моето схващане: Най-разумните хора в света, които са готови да се жертват, само те могат да образуват държава, да създават закони, които да осигурят доброто на всички народи. Чрез тия закони да се облагодетелстват и най-затънтените кътове. Следователно, ако те искат едно здраво поколение, трябва да се подобри положението на бащите, на майките. Една майка, която ще роди едно дете в страх и трепет за утрешния ден, какъв човек ще стане от него?
към втори вариант >>
Виновно е доброто, че след него върви и злото.
(втори вариант)
И майката казва: Откъде се яви това? От вас. Казвам: Престъпленията не дойдоха отвън, те се родиха в нас. Ние предаваме престъпленията един на друг. Тогава кой е виновен?
Виновно е доброто, че след него върви и злото.
Кой е виновен? Богатството е виновно за престъпленията. Ако нямаше богатство, нямаше да има престъпления. Кои още е виновен? Здравите са виновни.
към втори вариант >>
Има добродетели на съзнанието и самосъзнанието, те са относителни добродетели, относително безверие, относително добро, относителна народност, относително гражданство, относително учение.
(втори вариант)
А има някои, които не се оглеждат, неглиже ходят и им е чудно, защо трябва да се оглеждат. А те даже не подозират, че са красиви. Други пък се занимават само с красотата си и само питат дали ги смятат красиви. Тази красота бързо изчезва. Аз я наричам относителна красота.
Има добродетели на съзнанието и самосъзнанието, те са относителни добродетели, относително безверие, относително добро, относителна народност, относително гражданство, относително учение.
Именно там, в съзнанието и самосъзнанието седят всички погрешки на сегашния живот. Било е време, когато човек със своята Божествена интуиция е предвиждал нещата отдалече, той е знаел от хиляди години какво ще се случи. Когато е дошъл на земята и потопил своя ум в съзнанието и самосъзнанието, той е изгубил тази способност да предвижда, сметнал е че може и без нея, започнал да живее по своя ум, по своето разбиране и тогава загазил. И целият строй, всички наши сегашни вярвания, всички наши обичаи, всички наши спорове, всичко това се дължи на самосъзнанието и съзнанието, а Божественото, Великото, което носи цялото щастие, сме го загубили. Питате кога ще се поправи светът?
към втори вариант >>
Но под държава аз подразбирам друго.
(втори вариант)
Значи, дотогава докато народите координират производството си едни да произвеждат едни произведения, други да произвеждат други произведения, да се допълват, само тогава между народите може да има единство. Когато те произвеждат еднакви стоки, тогава непременно ще имат кризи. Или другояче казано: дотогава докато всички народи работят В областта на своето съзнание и самосъзнание, те ще бъдат нещастни ще имат противоречия, нещастия, кризи, болести, бойни и няма да се отдалечат от тях. Ако те очакват в бъдеще някакъв по-добър строй, той трябва да дойде от онова Божествено подсъзнание и свръхсъзнание, което да бъде вече закон. Сега ми разправят, че в Германия вече се създава някакъв закон, за да се подобри животът на бъдещите поколения в държавата.
Но под държава аз подразбирам друго.
Ето какво е моето схващане: Най-разумните хора в света, които са готови да се жертват, само те могат да образуват държава, да създават закони, които да осигурят доброто на всички народи. Чрез тия закони да се облагодетелстват и най-затънтените кътове. Следователно, ако те искат едно здраво поколение, трябва да се подобри положението на бащите, на майките. Една майка, която ще роди едно дете в страх и трепет за утрешния ден, какъв човек ще стане от него? Майката-фанатичка, какъв син ще роди?
към втори вариант >>
Кой е виновен?
(втори вариант)
От вас. Казвам: Престъпленията не дойдоха отвън, те се родиха в нас. Ние предаваме престъпленията един на друг. Тогава кой е виновен? Виновно е доброто, че след него върви и злото.
Кой е виновен?
Богатството е виновно за престъпленията. Ако нямаше богатство, нямаше да има престъпления. Кои още е виновен? Здравите са виновни. Вълкът не яде болни овце.
към втори вариант >>
Именно там, в съзнанието и самосъзнанието седят всички погрешки на сегашния живот.
(втори вариант)
А те даже не подозират, че са красиви. Други пък се занимават само с красотата си и само питат дали ги смятат красиви. Тази красота бързо изчезва. Аз я наричам относителна красота. Има добродетели на съзнанието и самосъзнанието, те са относителни добродетели, относително безверие, относително добро, относителна народност, относително гражданство, относително учение.
Именно там, в съзнанието и самосъзнанието седят всички погрешки на сегашния живот.
Било е време, когато човек със своята Божествена интуиция е предвиждал нещата отдалече, той е знаел от хиляди години какво ще се случи. Когато е дошъл на земята и потопил своя ум в съзнанието и самосъзнанието, той е изгубил тази способност да предвижда, сметнал е че може и без нея, започнал да живее по своя ум, по своето разбиране и тогава загазил. И целият строй, всички наши сегашни вярвания, всички наши обичаи, всички наши спорове, всичко това се дължи на самосъзнанието и съзнанието, а Божественото, Великото, което носи цялото щастие, сме го загубили. Питате кога ще се поправи светът? Когато отидем напред, защото подсъзнанието ще мине, а свръхсъзнанието е бъдеще.
към втори вариант >>
Ето какво е моето схващане: Най-разумните хора в света, които са готови да се жертват, само те могат да образуват държава, да създават закони, които да осигурят доброто на всички народи.
(втори вариант)
Когато те произвеждат еднакви стоки, тогава непременно ще имат кризи. Или другояче казано: дотогава докато всички народи работят В областта на своето съзнание и самосъзнание, те ще бъдат нещастни ще имат противоречия, нещастия, кризи, болести, бойни и няма да се отдалечат от тях. Ако те очакват в бъдеще някакъв по-добър строй, той трябва да дойде от онова Божествено подсъзнание и свръхсъзнание, което да бъде вече закон. Сега ми разправят, че в Германия вече се създава някакъв закон, за да се подобри животът на бъдещите поколения в държавата. Но под държава аз подразбирам друго.
Ето какво е моето схващане: Най-разумните хора в света, които са готови да се жертват, само те могат да образуват държава, да създават закони, които да осигурят доброто на всички народи.
Чрез тия закони да се облагодетелстват и най-затънтените кътове. Следователно, ако те искат едно здраво поколение, трябва да се подобри положението на бащите, на майките. Една майка, която ще роди едно дете в страх и трепет за утрешния ден, какъв човек ще стане от него? Майката-фанатичка, какъв син ще роди? Един фанатик, да убива хората утре.
към втори вариант >>
Богатството е виновно за престъпленията.
(втори вариант)
Казвам: Престъпленията не дойдоха отвън, те се родиха в нас. Ние предаваме престъпленията един на друг. Тогава кой е виновен? Виновно е доброто, че след него върви и злото. Кой е виновен?
Богатството е виновно за престъпленията.
Ако нямаше богатство, нямаше да има престъпления. Кои още е виновен? Здравите са виновни. Вълкът не яде болни овце. Като мине покрай болната, побутне я и замине.
към втори вариант >>
Било е време, когато човек със своята Божествена интуиция е предвиждал нещата отдалече, той е знаел от хиляди години какво ще се случи.
(втори вариант)
Други пък се занимават само с красотата си и само питат дали ги смятат красиви. Тази красота бързо изчезва. Аз я наричам относителна красота. Има добродетели на съзнанието и самосъзнанието, те са относителни добродетели, относително безверие, относително добро, относителна народност, относително гражданство, относително учение. Именно там, в съзнанието и самосъзнанието седят всички погрешки на сегашния живот.
Било е време, когато човек със своята Божествена интуиция е предвиждал нещата отдалече, той е знаел от хиляди години какво ще се случи.
Когато е дошъл на земята и потопил своя ум в съзнанието и самосъзнанието, той е изгубил тази способност да предвижда, сметнал е че може и без нея, започнал да живее по своя ум, по своето разбиране и тогава загазил. И целият строй, всички наши сегашни вярвания, всички наши обичаи, всички наши спорове, всичко това се дължи на самосъзнанието и съзнанието, а Божественото, Великото, което носи цялото щастие, сме го загубили. Питате кога ще се поправи светът? Когато отидем напред, защото подсъзнанието ще мине, а свръхсъзнанието е бъдеще. Ние трябва да идем напред.
към втори вариант >>
Чрез тия закони да се облагодетелстват и най-затънтените кътове.
(втори вариант)
Или другояче казано: дотогава докато всички народи работят В областта на своето съзнание и самосъзнание, те ще бъдат нещастни ще имат противоречия, нещастия, кризи, болести, бойни и няма да се отдалечат от тях. Ако те очакват в бъдеще някакъв по-добър строй, той трябва да дойде от онова Божествено подсъзнание и свръхсъзнание, което да бъде вече закон. Сега ми разправят, че в Германия вече се създава някакъв закон, за да се подобри животът на бъдещите поколения в държавата. Но под държава аз подразбирам друго. Ето какво е моето схващане: Най-разумните хора в света, които са готови да се жертват, само те могат да образуват държава, да създават закони, които да осигурят доброто на всички народи.
Чрез тия закони да се облагодетелстват и най-затънтените кътове.
Следователно, ако те искат едно здраво поколение, трябва да се подобри положението на бащите, на майките. Една майка, която ще роди едно дете в страх и трепет за утрешния ден, какъв човек ще стане от него? Майката-фанатичка, какъв син ще роди? Един фанатик, да убива хората утре. Аристократката, грандоманката пък ще роди един грандоман като нея.
към втори вариант >>
Ако нямаше богатство, нямаше да има престъпления.
(втори вариант)
Ние предаваме престъпленията един на друг. Тогава кой е виновен? Виновно е доброто, че след него върви и злото. Кой е виновен? Богатството е виновно за престъпленията.
Ако нямаше богатство, нямаше да има престъпления.
Кои още е виновен? Здравите са виновни. Вълкът не яде болни овце. Като мине покрай болната, побутне я и замине. Като мине покрай здравата, изяжда я.
към втори вариант >>
Когато е дошъл на земята и потопил своя ум в съзнанието и самосъзнанието, той е изгубил тази способност да предвижда, сметнал е че може и без нея, започнал да живее по своя ум, по своето разбиране и тогава загазил.
(втори вариант)
Тази красота бързо изчезва. Аз я наричам относителна красота. Има добродетели на съзнанието и самосъзнанието, те са относителни добродетели, относително безверие, относително добро, относителна народност, относително гражданство, относително учение. Именно там, в съзнанието и самосъзнанието седят всички погрешки на сегашния живот. Било е време, когато човек със своята Божествена интуиция е предвиждал нещата отдалече, той е знаел от хиляди години какво ще се случи.
Когато е дошъл на земята и потопил своя ум в съзнанието и самосъзнанието, той е изгубил тази способност да предвижда, сметнал е че може и без нея, започнал да живее по своя ум, по своето разбиране и тогава загазил.
И целият строй, всички наши сегашни вярвания, всички наши обичаи, всички наши спорове, всичко това се дължи на самосъзнанието и съзнанието, а Божественото, Великото, което носи цялото щастие, сме го загубили. Питате кога ще се поправи светът? Когато отидем напред, защото подсъзнанието ще мине, а свръхсъзнанието е бъдеще. Ние трябва да идем напред. Ще отидеш напред или назад.
към втори вариант >>
Следователно, ако те искат едно здраво поколение, трябва да се подобри положението на бащите, на майките.
(втори вариант)
Ако те очакват в бъдеще някакъв по-добър строй, той трябва да дойде от онова Божествено подсъзнание и свръхсъзнание, което да бъде вече закон. Сега ми разправят, че в Германия вече се създава някакъв закон, за да се подобри животът на бъдещите поколения в държавата. Но под държава аз подразбирам друго. Ето какво е моето схващане: Най-разумните хора в света, които са готови да се жертват, само те могат да образуват държава, да създават закони, които да осигурят доброто на всички народи. Чрез тия закони да се облагодетелстват и най-затънтените кътове.
Следователно, ако те искат едно здраво поколение, трябва да се подобри положението на бащите, на майките.
Една майка, която ще роди едно дете в страх и трепет за утрешния ден, какъв човек ще стане от него? Майката-фанатичка, какъв син ще роди? Един фанатик, да убива хората утре. Аристократката, грандоманката пък ще роди един грандоман като нея.
към втори вариант >>
Кои още е виновен?
(втори вариант)
Тогава кой е виновен? Виновно е доброто, че след него върви и злото. Кой е виновен? Богатството е виновно за престъпленията. Ако нямаше богатство, нямаше да има престъпления.
Кои още е виновен?
Здравите са виновни. Вълкът не яде болни овце. Като мине покрай болната, побутне я и замине. Като мине покрай здравата, изяжда я. Ако всички хора в света бяха болни, щеше ли да има зло?
към втори вариант >>
И целият строй, всички наши сегашни вярвания, всички наши обичаи, всички наши спорове, всичко това се дължи на самосъзнанието и съзнанието, а Божественото, Великото, което носи цялото щастие, сме го загубили.
(втори вариант)
Аз я наричам относителна красота. Има добродетели на съзнанието и самосъзнанието, те са относителни добродетели, относително безверие, относително добро, относителна народност, относително гражданство, относително учение. Именно там, в съзнанието и самосъзнанието седят всички погрешки на сегашния живот. Било е време, когато човек със своята Божествена интуиция е предвиждал нещата отдалече, той е знаел от хиляди години какво ще се случи. Когато е дошъл на земята и потопил своя ум в съзнанието и самосъзнанието, той е изгубил тази способност да предвижда, сметнал е че може и без нея, започнал да живее по своя ум, по своето разбиране и тогава загазил.
И целият строй, всички наши сегашни вярвания, всички наши обичаи, всички наши спорове, всичко това се дължи на самосъзнанието и съзнанието, а Божественото, Великото, което носи цялото щастие, сме го загубили.
Питате кога ще се поправи светът? Когато отидем напред, защото подсъзнанието ще мине, а свръхсъзнанието е бъдеще. Ние трябва да идем напред. Ще отидеш напред или назад. Тия два процеса са в съприкосновение.
към втори вариант >>
Една майка, която ще роди едно дете в страх и трепет за утрешния ден, какъв човек ще стане от него?
(втори вариант)
Сега ми разправят, че в Германия вече се създава някакъв закон, за да се подобри животът на бъдещите поколения в държавата. Но под държава аз подразбирам друго. Ето какво е моето схващане: Най-разумните хора в света, които са готови да се жертват, само те могат да образуват държава, да създават закони, които да осигурят доброто на всички народи. Чрез тия закони да се облагодетелстват и най-затънтените кътове. Следователно, ако те искат едно здраво поколение, трябва да се подобри положението на бащите, на майките.
Една майка, която ще роди едно дете в страх и трепет за утрешния ден, какъв човек ще стане от него?
Майката-фанатичка, какъв син ще роди? Един фанатик, да убива хората утре. Аристократката, грандоманката пък ще роди един грандоман като нея.
към втори вариант >>
Здравите са виновни.
(втори вариант)
Виновно е доброто, че след него върви и злото. Кой е виновен? Богатството е виновно за престъпленията. Ако нямаше богатство, нямаше да има престъпления. Кои още е виновен?
Здравите са виновни.
Вълкът не яде болни овце. Като мине покрай болната, побутне я и замине. Като мине покрай здравата, изяжда я. Ако всички хора в света бяха болни, щеше ли да има зло? Всички щяха да бъдат крайно бедни, изпусталяли като светии, едва се мърдат.
към втори вариант >>
Питате кога ще се поправи светът?
(втори вариант)
Има добродетели на съзнанието и самосъзнанието, те са относителни добродетели, относително безверие, относително добро, относителна народност, относително гражданство, относително учение. Именно там, в съзнанието и самосъзнанието седят всички погрешки на сегашния живот. Било е време, когато човек със своята Божествена интуиция е предвиждал нещата отдалече, той е знаел от хиляди години какво ще се случи. Когато е дошъл на земята и потопил своя ум в съзнанието и самосъзнанието, той е изгубил тази способност да предвижда, сметнал е че може и без нея, започнал да живее по своя ум, по своето разбиране и тогава загазил. И целият строй, всички наши сегашни вярвания, всички наши обичаи, всички наши спорове, всичко това се дължи на самосъзнанието и съзнанието, а Божественото, Великото, което носи цялото щастие, сме го загубили.
Питате кога ще се поправи светът?
Когато отидем напред, защото подсъзнанието ще мине, а свръхсъзнанието е бъдеще. Ние трябва да идем напред. Ще отидеш напред или назад. Тия два процеса са в съприкосновение. Ние ще намерим нашето настояще.
към втори вариант >>
Майката-фанатичка, какъв син ще роди?
(втори вариант)
Но под държава аз подразбирам друго. Ето какво е моето схващане: Най-разумните хора в света, които са готови да се жертват, само те могат да образуват държава, да създават закони, които да осигурят доброто на всички народи. Чрез тия закони да се облагодетелстват и най-затънтените кътове. Следователно, ако те искат едно здраво поколение, трябва да се подобри положението на бащите, на майките. Една майка, която ще роди едно дете в страх и трепет за утрешния ден, какъв човек ще стане от него?
Майката-фанатичка, какъв син ще роди?
Един фанатик, да убива хората утре. Аристократката, грандоманката пък ще роди един грандоман като нея.
към втори вариант >>
Вълкът не яде болни овце.
(втори вариант)
Кой е виновен? Богатството е виновно за престъпленията. Ако нямаше богатство, нямаше да има престъпления. Кои още е виновен? Здравите са виновни.
Вълкът не яде болни овце.
Като мине покрай болната, побутне я и замине. Като мине покрай здравата, изяжда я. Ако всички хора в света бяха болни, щеше ли да има зло? Всички щяха да бъдат крайно бедни, изпусталяли като светии, едва се мърдат. Щеше ли да има престъпления?
към втори вариант >>
Когато отидем напред, защото подсъзнанието ще мине, а свръхсъзнанието е бъдеще.
(втори вариант)
Именно там, в съзнанието и самосъзнанието седят всички погрешки на сегашния живот. Било е време, когато човек със своята Божествена интуиция е предвиждал нещата отдалече, той е знаел от хиляди години какво ще се случи. Когато е дошъл на земята и потопил своя ум в съзнанието и самосъзнанието, той е изгубил тази способност да предвижда, сметнал е че може и без нея, започнал да живее по своя ум, по своето разбиране и тогава загазил. И целият строй, всички наши сегашни вярвания, всички наши обичаи, всички наши спорове, всичко това се дължи на самосъзнанието и съзнанието, а Божественото, Великото, което носи цялото щастие, сме го загубили. Питате кога ще се поправи светът?
Когато отидем напред, защото подсъзнанието ще мине, а свръхсъзнанието е бъдеще.
Ние трябва да идем напред. Ще отидеш напред или назад. Тия два процеса са в съприкосновение. Ние ще намерим нашето настояще. Има едно настояще, дето се съприкосновяват съзнанието и самосъзнанието.
към втори вариант >>
Един фанатик, да убива хората утре.
(втори вариант)
Ето какво е моето схващане: Най-разумните хора в света, които са готови да се жертват, само те могат да образуват държава, да създават закони, които да осигурят доброто на всички народи. Чрез тия закони да се облагодетелстват и най-затънтените кътове. Следователно, ако те искат едно здраво поколение, трябва да се подобри положението на бащите, на майките. Една майка, която ще роди едно дете в страх и трепет за утрешния ден, какъв човек ще стане от него? Майката-фанатичка, какъв син ще роди?
Един фанатик, да убива хората утре.
Аристократката, грандоманката пък ще роди един грандоман като нея.
към втори вариант >>
Като мине покрай болната, побутне я и замине.
(втори вариант)
Богатството е виновно за престъпленията. Ако нямаше богатство, нямаше да има престъпления. Кои още е виновен? Здравите са виновни. Вълкът не яде болни овце.
Като мине покрай болната, побутне я и замине.
Като мине покрай здравата, изяжда я. Ако всички хора в света бяха болни, щеше ли да има зло? Всички щяха да бъдат крайно бедни, изпусталяли като светии, едва се мърдат. Щеше ли да има престъпления? Престъпления има сега, понеже хората само ядат и пият.
към втори вариант >>
Ние трябва да идем напред.
(втори вариант)
Било е време, когато човек със своята Божествена интуиция е предвиждал нещата отдалече, той е знаел от хиляди години какво ще се случи. Когато е дошъл на земята и потопил своя ум в съзнанието и самосъзнанието, той е изгубил тази способност да предвижда, сметнал е че може и без нея, започнал да живее по своя ум, по своето разбиране и тогава загазил. И целият строй, всички наши сегашни вярвания, всички наши обичаи, всички наши спорове, всичко това се дължи на самосъзнанието и съзнанието, а Божественото, Великото, което носи цялото щастие, сме го загубили. Питате кога ще се поправи светът? Когато отидем напред, защото подсъзнанието ще мине, а свръхсъзнанието е бъдеще.
Ние трябва да идем напред.
Ще отидеш напред или назад. Тия два процеса са в съприкосновение. Ние ще намерим нашето настояще. Има едно настояще, дето се съприкосновяват съзнанието и самосъзнанието. Ние го наричаме настояще на човешкия живот.
към втори вариант >>
Аристократката, грандоманката пък ще роди един грандоман като нея.
(втори вариант)
Чрез тия закони да се облагодетелстват и най-затънтените кътове. Следователно, ако те искат едно здраво поколение, трябва да се подобри положението на бащите, на майките. Една майка, която ще роди едно дете в страх и трепет за утрешния ден, какъв човек ще стане от него? Майката-фанатичка, какъв син ще роди? Един фанатик, да убива хората утре.
Аристократката, грандоманката пък ще роди един грандоман като нея.
към втори вариант >>
Като мине покрай здравата, изяжда я.
(втори вариант)
Ако нямаше богатство, нямаше да има престъпления. Кои още е виновен? Здравите са виновни. Вълкът не яде болни овце. Като мине покрай болната, побутне я и замине.
Като мине покрай здравата, изяжда я.
Ако всички хора в света бяха болни, щеше ли да има зло? Всички щяха да бъдат крайно бедни, изпусталяли като светии, едва се мърдат. Щеше ли да има престъпления? Престъпления има сега, понеже хората само ядат и пият. Казвам: Има само един начин на проявление в света.
към втори вариант >>
Ще отидеш напред или назад.
(втори вариант)
Когато е дошъл на земята и потопил своя ум в съзнанието и самосъзнанието, той е изгубил тази способност да предвижда, сметнал е че може и без нея, започнал да живее по своя ум, по своето разбиране и тогава загазил. И целият строй, всички наши сегашни вярвания, всички наши обичаи, всички наши спорове, всичко това се дължи на самосъзнанието и съзнанието, а Божественото, Великото, което носи цялото щастие, сме го загубили. Питате кога ще се поправи светът? Когато отидем напред, защото подсъзнанието ще мине, а свръхсъзнанието е бъдеще. Ние трябва да идем напред.
Ще отидеш напред или назад.
Тия два процеса са в съприкосновение. Ние ще намерим нашето настояще. Има едно настояще, дето се съприкосновяват съзнанието и самосъзнанието. Ние го наричаме настояще на човешкия живот. Ние трябва да дойдем до настоящето на великия живот, туй, великото, което сега хората отричат.
към втори вариант >>
При сегашните условия ние виждаме хора, които не са полезни с нищо в живота и имат големи претенции.
(втори вариант)
При сегашните условия ние виждаме хора, които не са полезни с нищо в живота и имат големи претенции.
Всеки иска да стане милионер богаташ, да разполага нашироко, да ходи навсякъде. Туй е желанието на всички хора. При сегашната криза възможно е у бедната маса да се пробуди това желание. Казвате: Не само богатите, но и бедните искаме да живеем охолно и ако не с добро, ние със сила ще придобием това. Ако водите на една река се увеличат, как ще я спрете?
към втори вариант >>
Ако всички хора в света бяха болни, щеше ли да има зло?
(втори вариант)
Кои още е виновен? Здравите са виновни. Вълкът не яде болни овце. Като мине покрай болната, побутне я и замине. Като мине покрай здравата, изяжда я.
Ако всички хора в света бяха болни, щеше ли да има зло?
Всички щяха да бъдат крайно бедни, изпусталяли като светии, едва се мърдат. Щеше ли да има престъпления? Престъпления има сега, понеже хората само ядат и пият. Казвам: Има само един начин на проявление в света. Трябва един изобилен извор, като на онази река, водата на която се използва добре за напояване на градините и нивите, за да дадат плодове.
към втори вариант >>
Тия два процеса са в съприкосновение.
(втори вариант)
И целият строй, всички наши сегашни вярвания, всички наши обичаи, всички наши спорове, всичко това се дължи на самосъзнанието и съзнанието, а Божественото, Великото, което носи цялото щастие, сме го загубили. Питате кога ще се поправи светът? Когато отидем напред, защото подсъзнанието ще мине, а свръхсъзнанието е бъдеще. Ние трябва да идем напред. Ще отидеш напред или назад.
Тия два процеса са в съприкосновение.
Ние ще намерим нашето настояще. Има едно настояще, дето се съприкосновяват съзнанието и самосъзнанието. Ние го наричаме настояще на човешкия живот. Ние трябва да дойдем до настоящето на великия живот, туй, великото, което сега хората отричат. Някои искат да възстановят авторитета на Бога, да докажат, че има Господ. Как?
към втори вариант >>
Всеки иска да стане милионер богаташ, да разполага нашироко, да ходи навсякъде.
(втори вариант)
При сегашните условия ние виждаме хора, които не са полезни с нищо в живота и имат големи претенции.
Всеки иска да стане милионер богаташ, да разполага нашироко, да ходи навсякъде.
Туй е желанието на всички хора. При сегашната криза възможно е у бедната маса да се пробуди това желание. Казвате: Не само богатите, но и бедните искаме да живеем охолно и ако не с добро, ние със сила ще придобием това. Ако водите на една река се увеличат, как ще я спрете? Та казвам: Умните държавници трябва да се заемат с възпитанието на човечеството, защото така, както се проявяват и мислят хората, мога да ви предскажа след десет години какво ще стане.
към втори вариант >>
Всички щяха да бъдат крайно бедни, изпусталяли като светии, едва се мърдат.
(втори вариант)
Здравите са виновни. Вълкът не яде болни овце. Като мине покрай болната, побутне я и замине. Като мине покрай здравата, изяжда я. Ако всички хора в света бяха болни, щеше ли да има зло?
Всички щяха да бъдат крайно бедни, изпусталяли като светии, едва се мърдат.
Щеше ли да има престъпления? Престъпления има сега, понеже хората само ядат и пият. Казвам: Има само един начин на проявление в света. Трябва един изобилен извор, като на онази река, водата на която се използва добре за напояване на градините и нивите, за да дадат плодове. Човешката мисъл, чувства и действия, трябва да се канализират в човешките ниви.
към втори вариант >>
Ние ще намерим нашето настояще.
(втори вариант)
Питате кога ще се поправи светът? Когато отидем напред, защото подсъзнанието ще мине, а свръхсъзнанието е бъдеще. Ние трябва да идем напред. Ще отидеш напред или назад. Тия два процеса са в съприкосновение.
Ние ще намерим нашето настояще.
Има едно настояще, дето се съприкосновяват съзнанието и самосъзнанието. Ние го наричаме настояще на човешкия живот. Ние трябва да дойдем до настоящето на великия живот, туй, великото, което сега хората отричат. Някои искат да възстановят авторитета на Бога, да докажат, че има Господ. Как? Чрез закона на съзнанието и самосъзнанието нищо няма да постигнат.
към втори вариант >>
Туй е желанието на всички хора.
(втори вариант)
При сегашните условия ние виждаме хора, които не са полезни с нищо в живота и имат големи претенции. Всеки иска да стане милионер богаташ, да разполага нашироко, да ходи навсякъде.
Туй е желанието на всички хора.
При сегашната криза възможно е у бедната маса да се пробуди това желание. Казвате: Не само богатите, но и бедните искаме да живеем охолно и ако не с добро, ние със сила ще придобием това. Ако водите на една река се увеличат, как ще я спрете? Та казвам: Умните държавници трябва да се заемат с възпитанието на човечеството, защото така, както се проявяват и мислят хората, мога да ви предскажа след десет години какво ще стане. Тъй както вървят работите, мога да им предскажа последиците както един инженер, като види една къща, може да предскаже какво ще стане с къщата, ако тя е стара, приблизително, ако не точно.
към втори вариант >>
Щеше ли да има престъпления?
(втори вариант)
Вълкът не яде болни овце. Като мине покрай болната, побутне я и замине. Като мине покрай здравата, изяжда я. Ако всички хора в света бяха болни, щеше ли да има зло? Всички щяха да бъдат крайно бедни, изпусталяли като светии, едва се мърдат.
Щеше ли да има престъпления?
Престъпления има сега, понеже хората само ядат и пият. Казвам: Има само един начин на проявление в света. Трябва един изобилен извор, като на онази река, водата на която се използва добре за напояване на градините и нивите, за да дадат плодове. Човешката мисъл, чувства и действия, трябва да се канализират в човешките ниви. Ако хората не мислят добре и ако не чувстват добре, доброто няма да дойде.
към втори вариант >>
Има едно настояще, дето се съприкосновяват съзнанието и самосъзнанието.
(втори вариант)
Когато отидем напред, защото подсъзнанието ще мине, а свръхсъзнанието е бъдеще. Ние трябва да идем напред. Ще отидеш напред или назад. Тия два процеса са в съприкосновение. Ние ще намерим нашето настояще.
Има едно настояще, дето се съприкосновяват съзнанието и самосъзнанието.
Ние го наричаме настояще на човешкия живот. Ние трябва да дойдем до настоящето на великия живот, туй, великото, което сега хората отричат. Някои искат да възстановят авторитета на Бога, да докажат, че има Господ. Как? Чрез закона на съзнанието и самосъзнанието нищо няма да постигнат.
към втори вариант >>
При сегашната криза възможно е у бедната маса да се пробуди това желание.
(втори вариант)
При сегашните условия ние виждаме хора, които не са полезни с нищо в живота и имат големи претенции. Всеки иска да стане милионер богаташ, да разполага нашироко, да ходи навсякъде. Туй е желанието на всички хора.
При сегашната криза възможно е у бедната маса да се пробуди това желание.
Казвате: Не само богатите, но и бедните искаме да живеем охолно и ако не с добро, ние със сила ще придобием това. Ако водите на една река се увеличат, как ще я спрете? Та казвам: Умните държавници трябва да се заемат с възпитанието на човечеството, защото така, както се проявяват и мислят хората, мога да ви предскажа след десет години какво ще стане. Тъй както вървят работите, мога да им предскажа последиците както един инженер, като види една къща, може да предскаже какво ще стане с къщата, ако тя е стара, приблизително, ако не точно. Вие не очаквайте всичко от държавата, не очаквайте всичко от обществото.
към втори вариант >>
Престъпления има сега, понеже хората само ядат и пият.
(втори вариант)
Като мине покрай болната, побутне я и замине. Като мине покрай здравата, изяжда я. Ако всички хора в света бяха болни, щеше ли да има зло? Всички щяха да бъдат крайно бедни, изпусталяли като светии, едва се мърдат. Щеше ли да има престъпления?
Престъпления има сега, понеже хората само ядат и пият.
Казвам: Има само един начин на проявление в света. Трябва един изобилен извор, като на онази река, водата на която се използва добре за напояване на градините и нивите, за да дадат плодове. Човешката мисъл, чувства и действия, трябва да се канализират в човешките ниви. Ако хората не мислят добре и ако не чувстват добре, доброто няма да дойде. То ще дойде само от ония велики души.
към втори вариант >>
Ние го наричаме настояще на човешкия живот.
(втори вариант)
Ние трябва да идем напред. Ще отидеш напред или назад. Тия два процеса са в съприкосновение. Ние ще намерим нашето настояще. Има едно настояще, дето се съприкосновяват съзнанието и самосъзнанието.
Ние го наричаме настояще на човешкия живот.
Ние трябва да дойдем до настоящето на великия живот, туй, великото, което сега хората отричат. Някои искат да възстановят авторитета на Бога, да докажат, че има Господ. Как? Чрез закона на съзнанието и самосъзнанието нищо няма да постигнат.
към втори вариант >>
Казвате: Не само богатите, но и бедните искаме да живеем охолно и ако не с добро, ние със сила ще придобием това.
(втори вариант)
При сегашните условия ние виждаме хора, които не са полезни с нищо в живота и имат големи претенции. Всеки иска да стане милионер богаташ, да разполага нашироко, да ходи навсякъде. Туй е желанието на всички хора. При сегашната криза възможно е у бедната маса да се пробуди това желание.
Казвате: Не само богатите, но и бедните искаме да живеем охолно и ако не с добро, ние със сила ще придобием това.
Ако водите на една река се увеличат, как ще я спрете? Та казвам: Умните държавници трябва да се заемат с възпитанието на човечеството, защото така, както се проявяват и мислят хората, мога да ви предскажа след десет години какво ще стане. Тъй както вървят работите, мога да им предскажа последиците както един инженер, като види една къща, може да предскаже какво ще стане с къщата, ако тя е стара, приблизително, ако не точно. Вие не очаквайте всичко от държавата, не очаквайте всичко от обществото. Единственият силен фактор в света, това е човекът, човешкият дух, човешката душа, човешкият ум, човешкото сърце.
към втори вариант >>
Казвам: Има само един начин на проявление в света.
(втори вариант)
Като мине покрай здравата, изяжда я. Ако всички хора в света бяха болни, щеше ли да има зло? Всички щяха да бъдат крайно бедни, изпусталяли като светии, едва се мърдат. Щеше ли да има престъпления? Престъпления има сега, понеже хората само ядат и пият.
Казвам: Има само един начин на проявление в света.
Трябва един изобилен извор, като на онази река, водата на която се използва добре за напояване на градините и нивите, за да дадат плодове. Човешката мисъл, чувства и действия, трябва да се канализират в човешките ниви. Ако хората не мислят добре и ако не чувстват добре, доброто няма да дойде. То ще дойде само от ония велики души. Ние не сме за потисничеството.
към втори вариант >>
Ние трябва да дойдем до настоящето на великия живот, туй, великото, което сега хората отричат.
(втори вариант)
Ще отидеш напред или назад. Тия два процеса са в съприкосновение. Ние ще намерим нашето настояще. Има едно настояще, дето се съприкосновяват съзнанието и самосъзнанието. Ние го наричаме настояще на човешкия живот.
Ние трябва да дойдем до настоящето на великия живот, туй, великото, което сега хората отричат.
Някои искат да възстановят авторитета на Бога, да докажат, че има Господ. Как? Чрез закона на съзнанието и самосъзнанието нищо няма да постигнат.
към втори вариант >>
Ако водите на една река се увеличат, как ще я спрете?
(втори вариант)
При сегашните условия ние виждаме хора, които не са полезни с нищо в живота и имат големи претенции. Всеки иска да стане милионер богаташ, да разполага нашироко, да ходи навсякъде. Туй е желанието на всички хора. При сегашната криза възможно е у бедната маса да се пробуди това желание. Казвате: Не само богатите, но и бедните искаме да живеем охолно и ако не с добро, ние със сила ще придобием това.
Ако водите на една река се увеличат, как ще я спрете?
Та казвам: Умните държавници трябва да се заемат с възпитанието на човечеството, защото така, както се проявяват и мислят хората, мога да ви предскажа след десет години какво ще стане. Тъй както вървят работите, мога да им предскажа последиците както един инженер, като види една къща, може да предскаже какво ще стане с къщата, ако тя е стара, приблизително, ако не точно. Вие не очаквайте всичко от държавата, не очаквайте всичко от обществото. Единственият силен фактор в света, това е човекът, човешкият дух, човешката душа, човешкият ум, човешкото сърце. Това са най-силните фактори, които действат в обществото.
към втори вариант >>
Трябва един изобилен извор, като на онази река, водата на която се използва добре за напояване на градините и нивите, за да дадат плодове.
(втори вариант)
Ако всички хора в света бяха болни, щеше ли да има зло? Всички щяха да бъдат крайно бедни, изпусталяли като светии, едва се мърдат. Щеше ли да има престъпления? Престъпления има сега, понеже хората само ядат и пият. Казвам: Има само един начин на проявление в света.
Трябва един изобилен извор, като на онази река, водата на която се използва добре за напояване на градините и нивите, за да дадат плодове.
Човешката мисъл, чувства и действия, трябва да се канализират в човешките ниви. Ако хората не мислят добре и ако не чувстват добре, доброто няма да дойде. То ще дойде само от ония велики души. Ние не сме за потисничеството. Казвам, че никакво потисничество, никакво насилие няма да подобри света Хората може да се борят, това е тяхно право.
към втори вариант >>
Някои искат да възстановят авторитета на Бога, да докажат, че има Господ. Как?
(втори вариант)
Тия два процеса са в съприкосновение. Ние ще намерим нашето настояще. Има едно настояще, дето се съприкосновяват съзнанието и самосъзнанието. Ние го наричаме настояще на човешкия живот. Ние трябва да дойдем до настоящето на великия живот, туй, великото, което сега хората отричат.
Някои искат да възстановят авторитета на Бога, да докажат, че има Господ. Как?
Чрез закона на съзнанието и самосъзнанието нищо няма да постигнат.
към втори вариант >>
Та казвам: Умните държавници трябва да се заемат с възпитанието на човечеството, защото така, както се проявяват и мислят хората, мога да ви предскажа след десет години какво ще стане.
(втори вариант)
Всеки иска да стане милионер богаташ, да разполага нашироко, да ходи навсякъде. Туй е желанието на всички хора. При сегашната криза възможно е у бедната маса да се пробуди това желание. Казвате: Не само богатите, но и бедните искаме да живеем охолно и ако не с добро, ние със сила ще придобием това. Ако водите на една река се увеличат, как ще я спрете?
Та казвам: Умните държавници трябва да се заемат с възпитанието на човечеството, защото така, както се проявяват и мислят хората, мога да ви предскажа след десет години какво ще стане.
Тъй както вървят работите, мога да им предскажа последиците както един инженер, като види една къща, може да предскаже какво ще стане с къщата, ако тя е стара, приблизително, ако не точно. Вие не очаквайте всичко от държавата, не очаквайте всичко от обществото. Единственият силен фактор в света, това е човекът, човешкият дух, човешката душа, човешкият ум, човешкото сърце. Това са най-силните фактори, които действат в обществото. Това не са организирани закони, не са организирани армии.
към втори вариант >>
Човешката мисъл, чувства и действия, трябва да се канализират в човешките ниви.
(втори вариант)
Всички щяха да бъдат крайно бедни, изпусталяли като светии, едва се мърдат. Щеше ли да има престъпления? Престъпления има сега, понеже хората само ядат и пият. Казвам: Има само един начин на проявление в света. Трябва един изобилен извор, като на онази река, водата на която се използва добре за напояване на градините и нивите, за да дадат плодове.
Човешката мисъл, чувства и действия, трябва да се канализират в човешките ниви.
Ако хората не мислят добре и ако не чувстват добре, доброто няма да дойде. То ще дойде само от ония велики души. Ние не сме за потисничеството. Казвам, че никакво потисничество, никакво насилие няма да подобри света Хората може да се борят, това е тяхно право. Но аз говоря за вътрешното.
към втори вариант >>
Чрез закона на съзнанието и самосъзнанието нищо няма да постигнат.
(втори вариант)
Ние ще намерим нашето настояще. Има едно настояще, дето се съприкосновяват съзнанието и самосъзнанието. Ние го наричаме настояще на човешкия живот. Ние трябва да дойдем до настоящето на великия живот, туй, великото, което сега хората отричат. Някои искат да възстановят авторитета на Бога, да докажат, че има Господ. Как?
Чрез закона на съзнанието и самосъзнанието нищо няма да постигнат.
към втори вариант >>
Тъй както вървят работите, мога да им предскажа последиците както един инженер, като види една къща, може да предскаже какво ще стане с къщата, ако тя е стара, приблизително, ако не точно.
(втори вариант)
Туй е желанието на всички хора. При сегашната криза възможно е у бедната маса да се пробуди това желание. Казвате: Не само богатите, но и бедните искаме да живеем охолно и ако не с добро, ние със сила ще придобием това. Ако водите на една река се увеличат, как ще я спрете? Та казвам: Умните държавници трябва да се заемат с възпитанието на човечеството, защото така, както се проявяват и мислят хората, мога да ви предскажа след десет години какво ще стане.
Тъй както вървят работите, мога да им предскажа последиците както един инженер, като види една къща, може да предскаже какво ще стане с къщата, ако тя е стара, приблизително, ако не точно.
Вие не очаквайте всичко от държавата, не очаквайте всичко от обществото. Единственият силен фактор в света, това е човекът, човешкият дух, човешката душа, човешкият ум, човешкото сърце. Това са най-силните фактори, които действат в обществото. Това не са организирани закони, не са организирани армии. Държави ще се разкапят, армии ще се разкапят, всичко това ще се разкапе, ще премине, но човешкият дух, човешката душа, човешкият ум, човешкото сърце и човешката воля, всичко това ще остане да функционира.
към втори вариант >>
Ако хората не мислят добре и ако не чувстват добре, доброто няма да дойде.
(втори вариант)
Щеше ли да има престъпления? Престъпления има сега, понеже хората само ядат и пият. Казвам: Има само един начин на проявление в света. Трябва един изобилен извор, като на онази река, водата на която се използва добре за напояване на градините и нивите, за да дадат плодове. Човешката мисъл, чувства и действия, трябва да се канализират в човешките ниви.
Ако хората не мислят добре и ако не чувстват добре, доброто няма да дойде.
То ще дойде само от ония велики души. Ние не сме за потисничеството. Казвам, че никакво потисничество, никакво насилие няма да подобри света Хората може да се борят, това е тяхно право. Но аз говоря за вътрешното. Да не държиш в ума си мисълта за убийство на човека Ти може да имаш желание да го ограничиш, да го затвориш, но не и да го убиеш.
към втори вариант >>
Защото онзи, който проповядва учението, че има Господ, той не живее съобразно Него.
(втори вариант)
Защото онзи, който проповядва учението, че има Господ, той не живее съобразно Него.
Тогава като вярват, че Господ е създал всичко в света, тези хора са Негови касиери, защо тогава не постъпват съобразно Неговите изисквания? Защо в един дом, в един народ, една държава, църква, общество, проповядват, че има Господ, а не постъпват съобразно с Него? Къде е смисълът? Бащата взема тоягата, налага сина и казва: Тъй е казал Господ. Той не се е срещал с Господа, нито е говорил с Него, но казва на сина си, че тази тояга е излязла от рая.
към втори вариант >>
Вие не очаквайте всичко от държавата, не очаквайте всичко от обществото.
(втори вариант)
При сегашната криза възможно е у бедната маса да се пробуди това желание. Казвате: Не само богатите, но и бедните искаме да живеем охолно и ако не с добро, ние със сила ще придобием това. Ако водите на една река се увеличат, как ще я спрете? Та казвам: Умните държавници трябва да се заемат с възпитанието на човечеството, защото така, както се проявяват и мислят хората, мога да ви предскажа след десет години какво ще стане. Тъй както вървят работите, мога да им предскажа последиците както един инженер, като види една къща, може да предскаже какво ще стане с къщата, ако тя е стара, приблизително, ако не точно.
Вие не очаквайте всичко от държавата, не очаквайте всичко от обществото.
Единственият силен фактор в света, това е човекът, човешкият дух, човешката душа, човешкият ум, човешкото сърце. Това са най-силните фактори, които действат в обществото. Това не са организирани закони, не са организирани армии. Държави ще се разкапят, армии ще се разкапят, всичко това ще се разкапе, ще премине, но човешкият дух, човешката душа, човешкият ум, човешкото сърце и човешката воля, всичко това ще остане да функционира. Съвременната система, съвременните мисли, съвременният начин на управление са произлезли от човешкия дух.
към втори вариант >>
То ще дойде само от ония велики души.
(втори вариант)
Престъпления има сега, понеже хората само ядат и пият. Казвам: Има само един начин на проявление в света. Трябва един изобилен извор, като на онази река, водата на която се използва добре за напояване на градините и нивите, за да дадат плодове. Човешката мисъл, чувства и действия, трябва да се канализират в човешките ниви. Ако хората не мислят добре и ако не чувстват добре, доброто няма да дойде.
То ще дойде само от ония велики души.
Ние не сме за потисничеството. Казвам, че никакво потисничество, никакво насилие няма да подобри света Хората може да се борят, това е тяхно право. Но аз говоря за вътрешното. Да не държиш в ума си мисълта за убийство на човека Ти може да имаш желание да го ограничиш, да го затвориш, но не и да го убиеш. За това никои не ти е дал право.
към втори вариант >>
Тогава като вярват, че Господ е създал всичко в света, тези хора са Негови касиери, защо тогава не постъпват съобразно Неговите изисквания?
(втори вариант)
Защото онзи, който проповядва учението, че има Господ, той не живее съобразно Него.
Тогава като вярват, че Господ е създал всичко в света, тези хора са Негови касиери, защо тогава не постъпват съобразно Неговите изисквания?
Защо в един дом, в един народ, една държава, църква, общество, проповядват, че има Господ, а не постъпват съобразно с Него? Къде е смисълът? Бащата взема тоягата, налага сина и казва: Тъй е казал Господ. Той не се е срещал с Господа, нито е говорил с Него, но казва на сина си, че тази тояга е излязла от рая. Той не е бил в рая, нищо не знае за него.
към втори вариант >>
Единственият силен фактор в света, това е човекът, човешкият дух, човешката душа, човешкият ум, човешкото сърце.
(втори вариант)
Казвате: Не само богатите, но и бедните искаме да живеем охолно и ако не с добро, ние със сила ще придобием това. Ако водите на една река се увеличат, как ще я спрете? Та казвам: Умните държавници трябва да се заемат с възпитанието на човечеството, защото така, както се проявяват и мислят хората, мога да ви предскажа след десет години какво ще стане. Тъй както вървят работите, мога да им предскажа последиците както един инженер, като види една къща, може да предскаже какво ще стане с къщата, ако тя е стара, приблизително, ако не точно. Вие не очаквайте всичко от държавата, не очаквайте всичко от обществото.
Единственият силен фактор в света, това е човекът, човешкият дух, човешката душа, човешкият ум, човешкото сърце.
Това са най-силните фактори, които действат в обществото. Това не са организирани закони, не са организирани армии. Държави ще се разкапят, армии ще се разкапят, всичко това ще се разкапе, ще премине, но човешкият дух, човешката душа, човешкият ум, човешкото сърце и човешката воля, всичко това ще остане да функционира. Съвременната система, съвременните мисли, съвременният начин на управление са произлезли от човешкия дух. Следователно, човек е в сила да видоизмени онова, което сам е създал.
към втори вариант >>
Ние не сме за потисничеството.
(втори вариант)
Казвам: Има само един начин на проявление в света. Трябва един изобилен извор, като на онази река, водата на която се използва добре за напояване на градините и нивите, за да дадат плодове. Човешката мисъл, чувства и действия, трябва да се канализират в човешките ниви. Ако хората не мислят добре и ако не чувстват добре, доброто няма да дойде. То ще дойде само от ония велики души.
Ние не сме за потисничеството.
Казвам, че никакво потисничество, никакво насилие няма да подобри света Хората може да се борят, това е тяхно право. Но аз говоря за вътрешното. Да не държиш в ума си мисълта за убийство на човека Ти може да имаш желание да го ограничиш, да го затвориш, но не и да го убиеш. За това никои не ти е дал право. Само Един има на света Който има право да взема живота та То е Онова Същество, Което е създало живота То има право да взема живота Сега хората сами си позволяват да убиват.
към втори вариант >>
Защо в един дом, в един народ, една държава, църква, общество, проповядват, че има Господ, а не постъпват съобразно с Него?
(втори вариант)
Защото онзи, който проповядва учението, че има Господ, той не живее съобразно Него. Тогава като вярват, че Господ е създал всичко в света, тези хора са Негови касиери, защо тогава не постъпват съобразно Неговите изисквания?
Защо в един дом, в един народ, една държава, църква, общество, проповядват, че има Господ, а не постъпват съобразно с Него?
Къде е смисълът? Бащата взема тоягата, налага сина и казва: Тъй е казал Господ. Той не се е срещал с Господа, нито е говорил с Него, но казва на сина си, че тази тояга е излязла от рая. Той не е бил в рая, нищо не знае за него. Вие ще кажете, че някъде в Мала Азия и бил раят.
към втори вариант >>
Това са най-силните фактори, които действат в обществото.
(втори вариант)
Ако водите на една река се увеличат, как ще я спрете? Та казвам: Умните държавници трябва да се заемат с възпитанието на човечеството, защото така, както се проявяват и мислят хората, мога да ви предскажа след десет години какво ще стане. Тъй както вървят работите, мога да им предскажа последиците както един инженер, като види една къща, може да предскаже какво ще стане с къщата, ако тя е стара, приблизително, ако не точно. Вие не очаквайте всичко от държавата, не очаквайте всичко от обществото. Единственият силен фактор в света, това е човекът, човешкият дух, човешката душа, човешкият ум, човешкото сърце.
Това са най-силните фактори, които действат в обществото.
Това не са организирани закони, не са организирани армии. Държави ще се разкапят, армии ще се разкапят, всичко това ще се разкапе, ще премине, но човешкият дух, човешката душа, човешкият ум, човешкото сърце и човешката воля, всичко това ще остане да функционира. Съвременната система, съвременните мисли, съвременният начин на управление са произлезли от човешкия дух. Следователно, човек е в сила да видоизмени онова, което сам е създал. Това не е единствения път.
към втори вариант >>
Казвам, че никакво потисничество, никакво насилие няма да подобри света Хората може да се борят, това е тяхно право.
(втори вариант)
Трябва един изобилен извор, като на онази река, водата на която се използва добре за напояване на градините и нивите, за да дадат плодове. Човешката мисъл, чувства и действия, трябва да се канализират в човешките ниви. Ако хората не мислят добре и ако не чувстват добре, доброто няма да дойде. То ще дойде само от ония велики души. Ние не сме за потисничеството.
Казвам, че никакво потисничество, никакво насилие няма да подобри света Хората може да се борят, това е тяхно право.
Но аз говоря за вътрешното. Да не държиш в ума си мисълта за убийство на човека Ти може да имаш желание да го ограничиш, да го затвориш, но не и да го убиеш. За това никои не ти е дал право. Само Един има на света Който има право да взема живота та То е Онова Същество, Което е създало живота То има право да взема живота Сега хората сами си позволяват да убиват.
към втори вариант >>
Къде е смисълът?
(втори вариант)
Защото онзи, който проповядва учението, че има Господ, той не живее съобразно Него. Тогава като вярват, че Господ е създал всичко в света, тези хора са Негови касиери, защо тогава не постъпват съобразно Неговите изисквания? Защо в един дом, в един народ, една държава, църква, общество, проповядват, че има Господ, а не постъпват съобразно с Него?
Къде е смисълът?
Бащата взема тоягата, налага сина и казва: Тъй е казал Господ. Той не се е срещал с Господа, нито е говорил с Него, но казва на сина си, че тази тояга е излязла от рая. Той не е бил в рая, нищо не знае за него. Вие ще кажете, че някъде в Мала Азия и бил раят. Ако там е бил раят, къде са другите две реки?
към втори вариант >>
Това не са организирани закони, не са организирани армии.
(втори вариант)
Та казвам: Умните държавници трябва да се заемат с възпитанието на човечеството, защото така, както се проявяват и мислят хората, мога да ви предскажа след десет години какво ще стане. Тъй както вървят работите, мога да им предскажа последиците както един инженер, като види една къща, може да предскаже какво ще стане с къщата, ако тя е стара, приблизително, ако не точно. Вие не очаквайте всичко от държавата, не очаквайте всичко от обществото. Единственият силен фактор в света, това е човекът, човешкият дух, човешката душа, човешкият ум, човешкото сърце. Това са най-силните фактори, които действат в обществото.
Това не са организирани закони, не са организирани армии.
Държави ще се разкапят, армии ще се разкапят, всичко това ще се разкапе, ще премине, но човешкият дух, човешката душа, човешкият ум, човешкото сърце и човешката воля, всичко това ще остане да функционира. Съвременната система, съвременните мисли, съвременният начин на управление са произлезли от човешкия дух. Следователно, човек е в сила да видоизмени онова, което сам е създал. Това не е единствения път. Един художник никога не се заблуждава,.
към втори вариант >>
Но аз говоря за вътрешното.
(втори вариант)
Човешката мисъл, чувства и действия, трябва да се канализират в човешките ниви. Ако хората не мислят добре и ако не чувстват добре, доброто няма да дойде. То ще дойде само от ония велики души. Ние не сме за потисничеството. Казвам, че никакво потисничество, никакво насилие няма да подобри света Хората може да се борят, това е тяхно право.
Но аз говоря за вътрешното.
Да не държиш в ума си мисълта за убийство на човека Ти може да имаш желание да го ограничиш, да го затвориш, но не и да го убиеш. За това никои не ти е дал право. Само Един има на света Който има право да взема живота та То е Онова Същество, Което е създало живота То има право да взема живота Сега хората сами си позволяват да убиват.
към втори вариант >>
Бащата взема тоягата, налага сина и казва: Тъй е казал Господ.
(втори вариант)
Защото онзи, който проповядва учението, че има Господ, той не живее съобразно Него. Тогава като вярват, че Господ е създал всичко в света, тези хора са Негови касиери, защо тогава не постъпват съобразно Неговите изисквания? Защо в един дом, в един народ, една държава, църква, общество, проповядват, че има Господ, а не постъпват съобразно с Него? Къде е смисълът?
Бащата взема тоягата, налага сина и казва: Тъй е казал Господ.
Той не се е срещал с Господа, нито е говорил с Него, но казва на сина си, че тази тояга е излязла от рая. Той не е бил в рая, нищо не знае за него. Вие ще кажете, че някъде в Мала Азия и бил раят. Ако там е бил раят, къде са другите две реки? Там има само две: Тигър и Ефрат.
към втори вариант >>
Държави ще се разкапят, армии ще се разкапят, всичко това ще се разкапе, ще премине, но човешкият дух, човешката душа, човешкият ум, човешкото сърце и човешката воля, всичко това ще остане да функционира.
(втори вариант)
Тъй както вървят работите, мога да им предскажа последиците както един инженер, като види една къща, може да предскаже какво ще стане с къщата, ако тя е стара, приблизително, ако не точно. Вие не очаквайте всичко от държавата, не очаквайте всичко от обществото. Единственият силен фактор в света, това е човекът, човешкият дух, човешката душа, човешкият ум, човешкото сърце. Това са най-силните фактори, които действат в обществото. Това не са организирани закони, не са организирани армии.
Държави ще се разкапят, армии ще се разкапят, всичко това ще се разкапе, ще премине, но човешкият дух, човешката душа, човешкият ум, човешкото сърце и човешката воля, всичко това ще остане да функционира.
Съвременната система, съвременните мисли, съвременният начин на управление са произлезли от човешкия дух. Следователно, човек е в сила да видоизмени онова, което сам е създал. Това не е единствения път. Един художник никога не се заблуждава,. от първата си картина разбира, че в този момент не може да нарисува нещо по-хубаво.
към втори вариант >>
Да не държиш в ума си мисълта за убийство на човека Ти може да имаш желание да го ограничиш, да го затвориш, но не и да го убиеш.
(втори вариант)
Ако хората не мислят добре и ако не чувстват добре, доброто няма да дойде. То ще дойде само от ония велики души. Ние не сме за потисничеството. Казвам, че никакво потисничество, никакво насилие няма да подобри света Хората може да се борят, това е тяхно право. Но аз говоря за вътрешното.
Да не държиш в ума си мисълта за убийство на човека Ти може да имаш желание да го ограничиш, да го затвориш, но не и да го убиеш.
За това никои не ти е дал право. Само Един има на света Който има право да взема живота та То е Онова Същество, Което е създало живота То има право да взема живота Сега хората сами си позволяват да убиват.
към втори вариант >>
Той не се е срещал с Господа, нито е говорил с Него, но казва на сина си, че тази тояга е излязла от рая.
(втори вариант)
Защото онзи, който проповядва учението, че има Господ, той не живее съобразно Него. Тогава като вярват, че Господ е създал всичко в света, тези хора са Негови касиери, защо тогава не постъпват съобразно Неговите изисквания? Защо в един дом, в един народ, една държава, църква, общество, проповядват, че има Господ, а не постъпват съобразно с Него? Къде е смисълът? Бащата взема тоягата, налага сина и казва: Тъй е казал Господ.
Той не се е срещал с Господа, нито е говорил с Него, но казва на сина си, че тази тояга е излязла от рая.
Той не е бил в рая, нищо не знае за него. Вие ще кажете, че някъде в Мала Азия и бил раят. Ако там е бил раят, къде са другите две реки? Там има само две: Тигър и Ефрат. Ако разказът е верен, къде са другите реки?
към втори вариант >>
Съвременната система, съвременните мисли, съвременният начин на управление са произлезли от човешкия дух.
(втори вариант)
Вие не очаквайте всичко от държавата, не очаквайте всичко от обществото. Единственият силен фактор в света, това е човекът, човешкият дух, човешката душа, човешкият ум, човешкото сърце. Това са най-силните фактори, които действат в обществото. Това не са организирани закони, не са организирани армии. Държави ще се разкапят, армии ще се разкапят, всичко това ще се разкапе, ще премине, но човешкият дух, човешката душа, човешкият ум, човешкото сърце и човешката воля, всичко това ще остане да функционира.
Съвременната система, съвременните мисли, съвременният начин на управление са произлезли от човешкия дух.
Следователно, човек е в сила да видоизмени онова, което сам е създал. Това не е единствения път. Един художник никога не се заблуждава,. от първата си картина разбира, че в този момент не може да нарисува нещо по-хубаво. Но той ще направи втора, трета, през целия си живот ще рисува, докато най-после нарисува картина, от която приблизително ще бъде доволен.
към втори вариант >>
За това никои не ти е дал право.
(втори вариант)
То ще дойде само от ония велики души. Ние не сме за потисничеството. Казвам, че никакво потисничество, никакво насилие няма да подобри света Хората може да се борят, това е тяхно право. Но аз говоря за вътрешното. Да не държиш в ума си мисълта за убийство на човека Ти може да имаш желание да го ограничиш, да го затвориш, но не и да го убиеш.
За това никои не ти е дал право.
Само Един има на света Който има право да взема живота та То е Онова Същество, Което е създало живота То има право да взема живота Сега хората сами си позволяват да убиват.
към втори вариант >>
Той не е бил в рая, нищо не знае за него.
(втори вариант)
Тогава като вярват, че Господ е създал всичко в света, тези хора са Негови касиери, защо тогава не постъпват съобразно Неговите изисквания? Защо в един дом, в един народ, една държава, църква, общество, проповядват, че има Господ, а не постъпват съобразно с Него? Къде е смисълът? Бащата взема тоягата, налага сина и казва: Тъй е казал Господ. Той не се е срещал с Господа, нито е говорил с Него, но казва на сина си, че тази тояга е излязла от рая.
Той не е бил в рая, нищо не знае за него.
Вие ще кажете, че някъде в Мала Азия и бил раят. Ако там е бил раят, къде са другите две реки? Там има само две: Тигър и Ефрат. Ако разказът е верен, къде са другите реки? В Писанието се казва, че имало злато, скъпоценни камъни, от тях няма и помен.
към втори вариант >>
Следователно, човек е в сила да видоизмени онова, което сам е създал.
(втори вариант)
Единственият силен фактор в света, това е човекът, човешкият дух, човешката душа, човешкият ум, човешкото сърце. Това са най-силните фактори, които действат в обществото. Това не са организирани закони, не са организирани армии. Държави ще се разкапят, армии ще се разкапят, всичко това ще се разкапе, ще премине, но човешкият дух, човешката душа, човешкият ум, човешкото сърце и човешката воля, всичко това ще остане да функционира. Съвременната система, съвременните мисли, съвременният начин на управление са произлезли от човешкия дух.
Следователно, човек е в сила да видоизмени онова, което сам е създал.
Това не е единствения път. Един художник никога не се заблуждава,. от първата си картина разбира, че в този момент не може да нарисува нещо по-хубаво. Но той ще направи втора, трета, през целия си живот ще рисува, докато най-после нарисува картина, от която приблизително ще бъде доволен. Сега мнозина от вас очакват да дойде нещо хубаво.
към втори вариант >>
Само Един има на света Който има право да взема живота та То е Онова Същество, Което е създало живота То има право да взема живота Сега хората сами си позволяват да убиват.
(втори вариант)
Ние не сме за потисничеството. Казвам, че никакво потисничество, никакво насилие няма да подобри света Хората може да се борят, това е тяхно право. Но аз говоря за вътрешното. Да не държиш в ума си мисълта за убийство на човека Ти може да имаш желание да го ограничиш, да го затвориш, но не и да го убиеш. За това никои не ти е дал право.
Само Един има на света Който има право да взема живота та То е Онова Същество, Което е създало живота То има право да взема живота Сега хората сами си позволяват да убиват.
към втори вариант >>
Вие ще кажете, че някъде в Мала Азия и бил раят.
(втори вариант)
Защо в един дом, в един народ, една държава, църква, общество, проповядват, че има Господ, а не постъпват съобразно с Него? Къде е смисълът? Бащата взема тоягата, налага сина и казва: Тъй е казал Господ. Той не се е срещал с Господа, нито е говорил с Него, но казва на сина си, че тази тояга е излязла от рая. Той не е бил в рая, нищо не знае за него.
Вие ще кажете, че някъде в Мала Азия и бил раят.
Ако там е бил раят, къде са другите две реки? Там има само две: Тигър и Ефрат. Ако разказът е верен, къде са другите реки? В Писанието се казва, че имало злато, скъпоценни камъни, от тях няма и помен. Накъде са текли реките?
към втори вариант >>
Това не е единствения път.
(втори вариант)
Това са най-силните фактори, които действат в обществото. Това не са организирани закони, не са организирани армии. Държави ще се разкапят, армии ще се разкапят, всичко това ще се разкапе, ще премине, но човешкият дух, човешката душа, човешкият ум, човешкото сърце и човешката воля, всичко това ще остане да функционира. Съвременната система, съвременните мисли, съвременният начин на управление са произлезли от човешкия дух. Следователно, човек е в сила да видоизмени онова, което сам е създал.
Това не е единствения път.
Един художник никога не се заблуждава,. от първата си картина разбира, че в този момент не може да нарисува нещо по-хубаво. Но той ще направи втора, трета, през целия си живот ще рисува, докато най-после нарисува картина, от която приблизително ще бъде доволен. Сега мнозина от вас очакват да дойде нещо хубаво. И еврейските пророци са писали, че ще дойде време, когато хората ще живеят добре. Кога?
към втори вариант >>
Но сега да дойдем до заключението.
(втори вариант)
Но сега да дойдем до заключението.
След 2100 години хората ще говорят другояче. След 2100 години ще има един общ език в света, с който хората ще се разбираш. След 2100 години хората ще пътуват по цялата земя от единия край до другия, но не със сегашните средства. Земята ще бъде райска градина. Който от вас дойде след 2100 години, той ще каже: Око не е видяло и ухо не е чуло туй, което виждам сега.
към втори вариант >>
Ако там е бил раят, къде са другите две реки?
(втори вариант)
Къде е смисълът? Бащата взема тоягата, налага сина и казва: Тъй е казал Господ. Той не се е срещал с Господа, нито е говорил с Него, но казва на сина си, че тази тояга е излязла от рая. Той не е бил в рая, нищо не знае за него. Вие ще кажете, че някъде в Мала Азия и бил раят.
Ако там е бил раят, къде са другите две реки?
Там има само две: Тигър и Ефрат. Ако разказът е верен, къде са другите реки? В Писанието се казва, че имало злато, скъпоценни камъни, от тях няма и помен. Накъде са текли реките? Там се описва накъде са текли.
към втори вариант >>
Един художник никога не се заблуждава,.
(втори вариант)
Това не са организирани закони, не са организирани армии. Държави ще се разкапят, армии ще се разкапят, всичко това ще се разкапе, ще премине, но човешкият дух, човешката душа, човешкият ум, човешкото сърце и човешката воля, всичко това ще остане да функционира. Съвременната система, съвременните мисли, съвременният начин на управление са произлезли от човешкия дух. Следователно, човек е в сила да видоизмени онова, което сам е създал. Това не е единствения път.
Един художник никога не се заблуждава,.
от първата си картина разбира, че в този момент не може да нарисува нещо по-хубаво. Но той ще направи втора, трета, през целия си живот ще рисува, докато най-после нарисува картина, от която приблизително ще бъде доволен. Сега мнозина от вас очакват да дойде нещо хубаво. И еврейските пророци са писали, че ще дойде време, когато хората ще живеят добре. Кога? Ние сега сме по-близо до това време, отколкото пророците бяха едно време.
към втори вариант >>
След 2100 години хората ще говорят другояче.
(втори вариант)
Но сега да дойдем до заключението.
След 2100 години хората ще говорят другояче.
След 2100 години ще има един общ език в света, с който хората ще се разбираш. След 2100 години хората ще пътуват по цялата земя от единия край до другия, но не със сегашните средства. Земята ще бъде райска градина. Който от вас дойде след 2100 години, той ще каже: Око не е видяло и ухо не е чуло туй, което виждам сега. Туй ще бъде след 2100 години.
към втори вариант >>
Там има само две: Тигър и Ефрат.
(втори вариант)
Бащата взема тоягата, налага сина и казва: Тъй е казал Господ. Той не се е срещал с Господа, нито е говорил с Него, но казва на сина си, че тази тояга е излязла от рая. Той не е бил в рая, нищо не знае за него. Вие ще кажете, че някъде в Мала Азия и бил раят. Ако там е бил раят, къде са другите две реки?
Там има само две: Тигър и Ефрат.
Ако разказът е верен, къде са другите реки? В Писанието се казва, че имало злато, скъпоценни камъни, от тях няма и помен. Накъде са текли реките? Там се описва накъде са текли. В Америка има един професор в Бостънския университет, който е написал една книга с ред доказателства от предисторическата епоха, че раят е бил на северния полюс.
към втори вариант >>
от първата си картина разбира, че в този момент не може да нарисува нещо по-хубаво.
(втори вариант)
Държави ще се разкапят, армии ще се разкапят, всичко това ще се разкапе, ще премине, но човешкият дух, човешката душа, човешкият ум, човешкото сърце и човешката воля, всичко това ще остане да функционира. Съвременната система, съвременните мисли, съвременният начин на управление са произлезли от човешкия дух. Следователно, човек е в сила да видоизмени онова, което сам е създал. Това не е единствения път. Един художник никога не се заблуждава,.
от първата си картина разбира, че в този момент не може да нарисува нещо по-хубаво.
Но той ще направи втора, трета, през целия си живот ще рисува, докато най-после нарисува картина, от която приблизително ще бъде доволен. Сега мнозина от вас очакват да дойде нещо хубаво. И еврейските пророци са писали, че ще дойде време, когато хората ще живеят добре. Кога? Ние сега сме по-близо до това време, отколкото пророците бяха едно време. Преди 2500 години те са го предсказвали.
към втори вариант >>
След 2100 години ще има един общ език в света, с който хората ще се разбираш.
(втори вариант)
Но сега да дойдем до заключението. След 2100 години хората ще говорят другояче.
След 2100 години ще има един общ език в света, с който хората ще се разбираш.
След 2100 години хората ще пътуват по цялата земя от единия край до другия, но не със сегашните средства. Земята ще бъде райска градина. Който от вас дойде след 2100 години, той ще каже: Око не е видяло и ухо не е чуло туй, което виждам сега. Туй ще бъде след 2100 години.
към втори вариант >>
Ако разказът е верен, къде са другите реки?
(втори вариант)
Той не се е срещал с Господа, нито е говорил с Него, но казва на сина си, че тази тояга е излязла от рая. Той не е бил в рая, нищо не знае за него. Вие ще кажете, че някъде в Мала Азия и бил раят. Ако там е бил раят, къде са другите две реки? Там има само две: Тигър и Ефрат.
Ако разказът е верен, къде са другите реки?
В Писанието се казва, че имало злато, скъпоценни камъни, от тях няма и помен. Накъде са текли реките? Там се описва накъде са текли. В Америка има един професор в Бостънския университет, който е написал една книга с ред доказателства от предисторическата епоха, че раят е бил на северния полюс. Доказва човекът.
към втори вариант >>
Но той ще направи втора, трета, през целия си живот ще рисува, докато най-после нарисува картина, от която приблизително ще бъде доволен.
(втори вариант)
Съвременната система, съвременните мисли, съвременният начин на управление са произлезли от човешкия дух. Следователно, човек е в сила да видоизмени онова, което сам е създал. Това не е единствения път. Един художник никога не се заблуждава,. от първата си картина разбира, че в този момент не може да нарисува нещо по-хубаво.
Но той ще направи втора, трета, през целия си живот ще рисува, докато най-после нарисува картина, от която приблизително ще бъде доволен.
Сега мнозина от вас очакват да дойде нещо хубаво. И еврейските пророци са писали, че ще дойде време, когато хората ще живеят добре. Кога? Ние сега сме по-близо до това време, отколкото пророците бяха едно време. Преди 2500 години те са го предсказвали. Те са живели много преди нас.
към втори вариант >>
След 2100 години хората ще пътуват по цялата земя от единия край до другия, но не със сегашните средства.
(втори вариант)
Но сега да дойдем до заключението. След 2100 години хората ще говорят другояче. След 2100 години ще има един общ език в света, с който хората ще се разбираш.
След 2100 години хората ще пътуват по цялата земя от единия край до другия, но не със сегашните средства.
Земята ще бъде райска градина. Който от вас дойде след 2100 години, той ще каже: Око не е видяло и ухо не е чуло туй, което виждам сега. Туй ще бъде след 2100 години.
към втори вариант >>
В Писанието се казва, че имало злато, скъпоценни камъни, от тях няма и помен.
(втори вариант)
Той не е бил в рая, нищо не знае за него. Вие ще кажете, че някъде в Мала Азия и бил раят. Ако там е бил раят, къде са другите две реки? Там има само две: Тигър и Ефрат. Ако разказът е верен, къде са другите реки?
В Писанието се казва, че имало злато, скъпоценни камъни, от тях няма и помен.
Накъде са текли реките? Там се описва накъде са текли. В Америка има един професор в Бостънския университет, който е написал една книга с ред доказателства от предисторическата епоха, че раят е бил на северния полюс. Доказва човекът. Казва, че, като изпъдили човека от рая, от северния полюс тогава тропическо място, след това се заледило.
към втори вариант >>
Сега мнозина от вас очакват да дойде нещо хубаво.
(втори вариант)
Следователно, човек е в сила да видоизмени онова, което сам е създал. Това не е единствения път. Един художник никога не се заблуждава,. от първата си картина разбира, че в този момент не може да нарисува нещо по-хубаво. Но той ще направи втора, трета, през целия си живот ще рисува, докато най-после нарисува картина, от която приблизително ще бъде доволен.
Сега мнозина от вас очакват да дойде нещо хубаво.
И еврейските пророци са писали, че ще дойде време, когато хората ще живеят добре. Кога? Ние сега сме по-близо до това време, отколкото пророците бяха едно време. Преди 2500 години те са го предсказвали. Те са живели много преди нас. Сега ние сме по-близо до това време.
към втори вариант >>
Земята ще бъде райска градина.
(втори вариант)
Но сега да дойдем до заключението. След 2100 години хората ще говорят другояче. След 2100 години ще има един общ език в света, с който хората ще се разбираш. След 2100 години хората ще пътуват по цялата земя от единия край до другия, но не със сегашните средства.
Земята ще бъде райска градина.
Който от вас дойде след 2100 години, той ще каже: Око не е видяло и ухо не е чуло туй, което виждам сега. Туй ще бъде след 2100 години.
към втори вариант >>
Накъде са текли реките?
(втори вариант)
Вие ще кажете, че някъде в Мала Азия и бил раят. Ако там е бил раят, къде са другите две реки? Там има само две: Тигър и Ефрат. Ако разказът е верен, къде са другите реки? В Писанието се казва, че имало злато, скъпоценни камъни, от тях няма и помен.
Накъде са текли реките?
Там се описва накъде са текли. В Америка има един професор в Бостънския университет, който е написал една книга с ред доказателства от предисторическата епоха, че раят е бил на северния полюс. Доказва човекът. Казва, че, като изпъдили човека от рая, от северния полюс тогава тропическо място, след това се заледило. Хората тогава си направили друг раи в Мала Азия.
към втори вариант >>
И еврейските пророци са писали, че ще дойде време, когато хората ще живеят добре. Кога?
(втори вариант)
Това не е единствения път. Един художник никога не се заблуждава,. от първата си картина разбира, че в този момент не може да нарисува нещо по-хубаво. Но той ще направи втора, трета, през целия си живот ще рисува, докато най-после нарисува картина, от която приблизително ще бъде доволен. Сега мнозина от вас очакват да дойде нещо хубаво.
И еврейските пророци са писали, че ще дойде време, когато хората ще живеят добре. Кога?
Ние сега сме по-близо до това време, отколкото пророците бяха едно време. Преди 2500 години те са го предсказвали. Те са живели много преди нас. Сега ние сме по-близо до това време. Според мене до тази епоха ни остават още 2100 години.
към втори вариант >>
Който от вас дойде след 2100 години, той ще каже: Око не е видяло и ухо не е чуло туй, което виждам сега.
(втори вариант)
Но сега да дойдем до заключението. След 2100 години хората ще говорят другояче. След 2100 години ще има един общ език в света, с който хората ще се разбираш. След 2100 години хората ще пътуват по цялата земя от единия край до другия, но не със сегашните средства. Земята ще бъде райска градина.
Който от вас дойде след 2100 години, той ще каже: Око не е видяло и ухо не е чуло туй, което виждам сега.
Туй ще бъде след 2100 години.
към втори вариант >>
Там се описва накъде са текли.
(втори вариант)
Ако там е бил раят, къде са другите две реки? Там има само две: Тигър и Ефрат. Ако разказът е верен, къде са другите реки? В Писанието се казва, че имало злато, скъпоценни камъни, от тях няма и помен. Накъде са текли реките?
Там се описва накъде са текли.
В Америка има един професор в Бостънския университет, който е написал една книга с ред доказателства от предисторическата епоха, че раят е бил на северния полюс. Доказва човекът. Казва, че, като изпъдили човека от рая, от северния полюс тогава тропическо място, след това се заледило. Хората тогава си направили друг раи в Мала Азия. Сега аз не искам да опровергавам, но професорското гледище е такова.
към втори вариант >>
Ние сега сме по-близо до това време, отколкото пророците бяха едно време.
(втори вариант)
Един художник никога не се заблуждава,. от първата си картина разбира, че в този момент не може да нарисува нещо по-хубаво. Но той ще направи втора, трета, през целия си живот ще рисува, докато най-после нарисува картина, от която приблизително ще бъде доволен. Сега мнозина от вас очакват да дойде нещо хубаво. И еврейските пророци са писали, че ще дойде време, когато хората ще живеят добре. Кога?
Ние сега сме по-близо до това време, отколкото пророците бяха едно време.
Преди 2500 години те са го предсказвали. Те са живели много преди нас. Сега ние сме по-близо до това време. Според мене до тази епоха ни остават още 2100 години. Това ви предсказвам аз.
към втори вариант >>
Туй ще бъде след 2100 години.
(втори вариант)
След 2100 години хората ще говорят другояче. След 2100 години ще има един общ език в света, с който хората ще се разбираш. След 2100 години хората ще пътуват по цялата земя от единия край до другия, но не със сегашните средства. Земята ще бъде райска градина. Който от вас дойде след 2100 години, той ще каже: Око не е видяло и ухо не е чуло туй, което виждам сега.
Туй ще бъде след 2100 години.
към втори вариант >>
В Америка има един професор в Бостънския университет, който е написал една книга с ред доказателства от предисторическата епоха, че раят е бил на северния полюс.
(втори вариант)
Там има само две: Тигър и Ефрат. Ако разказът е верен, къде са другите реки? В Писанието се казва, че имало злато, скъпоценни камъни, от тях няма и помен. Накъде са текли реките? Там се описва накъде са текли.
В Америка има един професор в Бостънския университет, който е написал една книга с ред доказателства от предисторическата епоха, че раят е бил на северния полюс.
Доказва човекът. Казва, че, като изпъдили човека от рая, от северния полюс тогава тропическо място, след това се заледило. Хората тогава си направили друг раи в Мала Азия. Сега аз не искам да опровергавам, но професорското гледище е такова. Раят и сега съществува.
към втори вариант >>
Преди 2500 години те са го предсказвали.
(втори вариант)
от първата си картина разбира, че в този момент не може да нарисува нещо по-хубаво. Но той ще направи втора, трета, през целия си живот ще рисува, докато най-после нарисува картина, от която приблизително ще бъде доволен. Сега мнозина от вас очакват да дойде нещо хубаво. И еврейските пророци са писали, че ще дойде време, когато хората ще живеят добре. Кога? Ние сега сме по-близо до това време, отколкото пророците бяха едно време.
Преди 2500 години те са го предсказвали.
Те са живели много преди нас. Сега ние сме по-близо до това време. Според мене до тази епоха ни остават още 2100 години. Това ви предсказвам аз. До тази епоха, за която аз ви говоря, ни остават точно още 2100 години.
към втори вариант >>
Доказва човекът.
(втори вариант)
Ако разказът е верен, къде са другите реки? В Писанието се казва, че имало злато, скъпоценни камъни, от тях няма и помен. Накъде са текли реките? Там се описва накъде са текли. В Америка има един професор в Бостънския университет, който е написал една книга с ред доказателства от предисторическата епоха, че раят е бил на северния полюс.
Доказва човекът.
Казва, че, като изпъдили човека от рая, от северния полюс тогава тропическо място, след това се заледило. Хората тогава си направили друг раи в Мала Азия. Сега аз не искам да опровергавам, но професорското гледище е такова. Раят и сега съществува. Тези четири реки и сега съществуват там, но не искам да доказвам.
към втори вариант >>
Те са живели много преди нас.
(втори вариант)
Но той ще направи втора, трета, през целия си живот ще рисува, докато най-после нарисува картина, от която приблизително ще бъде доволен. Сега мнозина от вас очакват да дойде нещо хубаво. И еврейските пророци са писали, че ще дойде време, когато хората ще живеят добре. Кога? Ние сега сме по-близо до това време, отколкото пророците бяха едно време. Преди 2500 години те са го предсказвали.
Те са живели много преди нас.
Сега ние сме по-близо до това време. Според мене до тази епоха ни остават още 2100 години. Това ви предсказвам аз. До тази епоха, за която аз ви говоря, ни остават точно още 2100 години. Туй, което хората са предсказали, туй, което пророците са предсказали, точно след 2100 години ще стане.
към втори вариант >>
Казва, че, като изпъдили човека от рая, от северния полюс тогава тропическо място, след това се заледило.
(втори вариант)
В Писанието се казва, че имало злато, скъпоценни камъни, от тях няма и помен. Накъде са текли реките? Там се описва накъде са текли. В Америка има един професор в Бостънския университет, който е написал една книга с ред доказателства от предисторическата епоха, че раят е бил на северния полюс. Доказва човекът.
Казва, че, като изпъдили човека от рая, от северния полюс тогава тропическо място, след това се заледило.
Хората тогава си направили друг раи в Мала Азия. Сега аз не искам да опровергавам, но професорското гледище е такова. Раят и сега съществува. Тези четири реки и сега съществуват там, но не искам да доказвам. Трябва със специална лекция да ви докажа, че тези реки са у човека.
към втори вариант >>
Сега ние сме по-близо до това време.
(втори вариант)
Сега мнозина от вас очакват да дойде нещо хубаво. И еврейските пророци са писали, че ще дойде време, когато хората ще живеят добре. Кога? Ние сега сме по-близо до това време, отколкото пророците бяха едно време. Преди 2500 години те са го предсказвали. Те са живели много преди нас.
Сега ние сме по-близо до това време.
Според мене до тази епоха ни остават още 2100 години. Това ви предсказвам аз. До тази епоха, за която аз ви говоря, ни остават точно още 2100 години. Туй, което хората са предсказали, туй, което пророците са предсказали, точно след 2100 години ще стане. Европа ще бъде изменена.
към втори вариант >>
Хората тогава си направили друг раи в Мала Азия.
(втори вариант)
Накъде са текли реките? Там се описва накъде са текли. В Америка има един професор в Бостънския университет, който е написал една книга с ред доказателства от предисторическата епоха, че раят е бил на северния полюс. Доказва човекът. Казва, че, като изпъдили човека от рая, от северния полюс тогава тропическо място, след това се заледило.
Хората тогава си направили друг раи в Мала Азия.
Сега аз не искам да опровергавам, но професорското гледище е такова. Раят и сега съществува. Тези четири реки и сега съществуват там, но не искам да доказвам. Трябва със специална лекция да ви докажа, че тези реки са у човека. Мога да ви докажа, че реките се сливат така, както е описано в Писанието.
към втори вариант >>
Според мене до тази епоха ни остават още 2100 години.
(втори вариант)
И еврейските пророци са писали, че ще дойде време, когато хората ще живеят добре. Кога? Ние сега сме по-близо до това време, отколкото пророците бяха едно време. Преди 2500 години те са го предсказвали. Те са живели много преди нас. Сега ние сме по-близо до това време.
Според мене до тази епоха ни остават още 2100 години.
Това ви предсказвам аз. До тази епоха, за която аз ви говоря, ни остават точно още 2100 години. Туй, което хората са предсказали, туй, което пророците са предсказали, точно след 2100 години ще стане. Европа ще бъде изменена. Там на Средиземно море, Гърция, ниските места ще бъдат под морето.
към втори вариант >>
Сега аз не искам да опровергавам, но професорското гледище е такова.
(втори вариант)
Там се описва накъде са текли. В Америка има един професор в Бостънския университет, който е написал една книга с ред доказателства от предисторическата епоха, че раят е бил на северния полюс. Доказва човекът. Казва, че, като изпъдили човека от рая, от северния полюс тогава тропическо място, след това се заледило. Хората тогава си направили друг раи в Мала Азия.
Сега аз не искам да опровергавам, но професорското гледище е такова.
Раят и сега съществува. Тези четири реки и сега съществуват там, но не искам да доказвам. Трябва със специална лекция да ви докажа, че тези реки са у човека. Мога да ви докажа, че реките се сливат така, както е описано в Писанието. В едната река имало злато и сребро.
към втори вариант >>
Това ви предсказвам аз.
(втори вариант)
Ние сега сме по-близо до това време, отколкото пророците бяха едно време. Преди 2500 години те са го предсказвали. Те са живели много преди нас. Сега ние сме по-близо до това време. Според мене до тази епоха ни остават още 2100 години.
Това ви предсказвам аз.
До тази епоха, за която аз ви говоря, ни остават точно още 2100 години. Туй, което хората са предсказали, туй, което пророците са предсказали, точно след 2100 години ще стане. Европа ще бъде изменена. Там на Средиземно море, Гърция, ниските места ще бъдат под морето. Ниските места в Западна Европа ще бъдат под морето.
към втори вариант >>
Раят и сега съществува.
(втори вариант)
В Америка има един професор в Бостънския университет, който е написал една книга с ред доказателства от предисторическата епоха, че раят е бил на северния полюс. Доказва човекът. Казва, че, като изпъдили човека от рая, от северния полюс тогава тропическо място, след това се заледило. Хората тогава си направили друг раи в Мала Азия. Сега аз не искам да опровергавам, но професорското гледище е такова.
Раят и сега съществува.
Тези четири реки и сега съществуват там, но не искам да доказвам. Трябва със специална лекция да ви докажа, че тези реки са у човека. Мога да ви докажа, че реките се сливат така, както е описано в Писанието. В едната река имало злато и сребро. От нея зависят всички мисли и чувства у човека.
към втори вариант >>
До тази епоха, за която аз ви говоря, ни остават точно още 2100 години.
(втори вариант)
Преди 2500 години те са го предсказвали. Те са живели много преди нас. Сега ние сме по-близо до това време. Според мене до тази епоха ни остават още 2100 години. Това ви предсказвам аз.
До тази епоха, за която аз ви говоря, ни остават точно още 2100 години.
Туй, което хората са предсказали, туй, което пророците са предсказали, точно след 2100 години ще стане. Европа ще бъде изменена. Там на Средиземно море, Гърция, ниските места ще бъдат под морето. Ниските места в Западна Европа ще бъдат под морето. И българинът тогава няма да носи калпак, англичанинът няма да бъде англичанин.
към втори вариант >>
Тези четири реки и сега съществуват там, но не искам да доказвам.
(втори вариант)
Доказва човекът. Казва, че, като изпъдили човека от рая, от северния полюс тогава тропическо място, след това се заледило. Хората тогава си направили друг раи в Мала Азия. Сега аз не искам да опровергавам, но професорското гледище е такова. Раят и сега съществува.
Тези четири реки и сега съществуват там, но не искам да доказвам.
Трябва със специална лекция да ви докажа, че тези реки са у човека. Мога да ви докажа, че реките се сливат така, както е описано в Писанието. В едната река имало злато и сребро. От нея зависят всички мисли и чувства у човека. В него е тази река.
към втори вариант >>
Туй, което хората са предсказали, туй, което пророците са предсказали, точно след 2100 години ще стане.
(втори вариант)
Те са живели много преди нас. Сега ние сме по-близо до това време. Според мене до тази епоха ни остават още 2100 години. Това ви предсказвам аз. До тази епоха, за която аз ви говоря, ни остават точно още 2100 години.
Туй, което хората са предсказали, туй, което пророците са предсказали, точно след 2100 години ще стане.
Европа ще бъде изменена. Там на Средиземно море, Гърция, ниските места ще бъдат под морето. Ниските места в Западна Европа ще бъдат под морето. И българинът тогава няма да носи калпак, англичанинът няма да бъде англичанин. Ще има една нова раса хора, не като сегашните, но като ги погледнете, светли ще бъдат.
към втори вариант >>
Трябва със специална лекция да ви докажа, че тези реки са у човека.
(втори вариант)
Казва, че, като изпъдили човека от рая, от северния полюс тогава тропическо място, след това се заледило. Хората тогава си направили друг раи в Мала Азия. Сега аз не искам да опровергавам, но професорското гледище е такова. Раят и сега съществува. Тези четири реки и сега съществуват там, но не искам да доказвам.
Трябва със специална лекция да ви докажа, че тези реки са у човека.
Мога да ви докажа, че реките се сливат така, както е описано в Писанието. В едната река имало злато и сребро. От нея зависят всички мисли и чувства у човека. В него е тази река. А сега хората извадили този вътрешен раи и го проектирали някъде в Мала Азия.
към втори вариант >>
Европа ще бъде изменена.
(втори вариант)
Сега ние сме по-близо до това време. Според мене до тази епоха ни остават още 2100 години. Това ви предсказвам аз. До тази епоха, за която аз ви говоря, ни остават точно още 2100 години. Туй, което хората са предсказали, туй, което пророците са предсказали, точно след 2100 години ще стане.
Европа ще бъде изменена.
Там на Средиземно море, Гърция, ниските места ще бъдат под морето. Ниските места в Западна Европа ще бъдат под морето. И българинът тогава няма да носи калпак, англичанинът няма да бъде англичанин. Ще има една нова раса хора, не като сегашните, но като ги погледнете, светли ще бъдат. Но тогава какво трябва да се прави?
към втори вариант >>
Мога да ви докажа, че реките се сливат така, както е описано в Писанието.
(втори вариант)
Хората тогава си направили друг раи в Мала Азия. Сега аз не искам да опровергавам, но професорското гледище е такова. Раят и сега съществува. Тези четири реки и сега съществуват там, но не искам да доказвам. Трябва със специална лекция да ви докажа, че тези реки са у човека.
Мога да ви докажа, че реките се сливат така, както е описано в Писанието.
В едната река имало злато и сребро. От нея зависят всички мисли и чувства у човека. В него е тази река. А сега хората извадили този вътрешен раи и го проектирали някъде в Мала Азия. Когато Мойсей е писал този разказ, той разбирал това, защото е бил посветен във всички тайни на древната мъдрост.
към втори вариант >>
Там на Средиземно море, Гърция, ниските места ще бъдат под морето.
(втори вариант)
Според мене до тази епоха ни остават още 2100 години. Това ви предсказвам аз. До тази епоха, за която аз ви говоря, ни остават точно още 2100 години. Туй, което хората са предсказали, туй, което пророците са предсказали, точно след 2100 години ще стане. Европа ще бъде изменена.
Там на Средиземно море, Гърция, ниските места ще бъдат под морето.
Ниските места в Западна Европа ще бъдат под морето. И българинът тогава няма да носи калпак, англичанинът няма да бъде англичанин. Ще има една нова раса хора, не като сегашните, но като ги погледнете, светли ще бъдат. Но тогава какво трябва да се прави? Това е един път, в който трябва да се изяви сегашното човечество.
към втори вариант >>
В едната река имало злато и сребро.
(втори вариант)
Сега аз не искам да опровергавам, но професорското гледище е такова. Раят и сега съществува. Тези четири реки и сега съществуват там, но не искам да доказвам. Трябва със специална лекция да ви докажа, че тези реки са у човека. Мога да ви докажа, че реките се сливат така, както е описано в Писанието.
В едната река имало злато и сребро.
От нея зависят всички мисли и чувства у човека. В него е тази река. А сега хората извадили този вътрешен раи и го проектирали някъде в Мала Азия. Когато Мойсей е писал този разказ, той разбирал това, защото е бил посветен във всички тайни на древната мъдрост. Той знаеше къде е раят.
към втори вариант >>
Ниските места в Западна Европа ще бъдат под морето.
(втори вариант)
Това ви предсказвам аз. До тази епоха, за която аз ви говоря, ни остават точно още 2100 години. Туй, което хората са предсказали, туй, което пророците са предсказали, точно след 2100 години ще стане. Европа ще бъде изменена. Там на Средиземно море, Гърция, ниските места ще бъдат под морето.
Ниските места в Западна Европа ще бъдат под морето.
И българинът тогава няма да носи калпак, англичанинът няма да бъде англичанин. Ще има една нова раса хора, не като сегашните, но като ги погледнете, светли ще бъдат. Но тогава какво трябва да се прави? Това е един път, в който трябва да се изяви сегашното човечество. То е един път от 2100 години, все едно, два дни и няколко часа.
към втори вариант >>
От нея зависят всички мисли и чувства у човека.
(втори вариант)
Раят и сега съществува. Тези четири реки и сега съществуват там, но не искам да доказвам. Трябва със специална лекция да ви докажа, че тези реки са у човека. Мога да ви докажа, че реките се сливат така, както е описано в Писанието. В едната река имало злато и сребро.
От нея зависят всички мисли и чувства у човека.
В него е тази река. А сега хората извадили този вътрешен раи и го проектирали някъде в Мала Азия. Когато Мойсей е писал този разказ, той разбирал това, защото е бил посветен във всички тайни на древната мъдрост. Той знаеше къде е раят. Но евреите бяха един крайно религиозен народ и той искаше да.
към втори вариант >>
И българинът тогава няма да носи калпак, англичанинът няма да бъде англичанин.
(втори вариант)
До тази епоха, за която аз ви говоря, ни остават точно още 2100 години. Туй, което хората са предсказали, туй, което пророците са предсказали, точно след 2100 години ще стане. Европа ще бъде изменена. Там на Средиземно море, Гърция, ниските места ще бъдат под морето. Ниските места в Западна Европа ще бъдат под морето.
И българинът тогава няма да носи калпак, англичанинът няма да бъде англичанин.
Ще има една нова раса хора, не като сегашните, но като ги погледнете, светли ще бъдат. Но тогава какво трябва да се прави? Това е един път, в който трябва да се изяви сегашното човечество. То е един път от 2100 години, все едно, два дни и няколко часа. В съзнанието на тези велики същества, които управляват сегашните събития в света, тези 2100 години сакато два дни и няколко часа.
към втори вариант >>
В него е тази река.
(втори вариант)
Тези четири реки и сега съществуват там, но не искам да доказвам. Трябва със специална лекция да ви докажа, че тези реки са у човека. Мога да ви докажа, че реките се сливат така, както е описано в Писанието. В едната река имало злато и сребро. От нея зависят всички мисли и чувства у човека.
В него е тази река.
А сега хората извадили този вътрешен раи и го проектирали някъде в Мала Азия. Когато Мойсей е писал този разказ, той разбирал това, защото е бил посветен във всички тайни на древната мъдрост. Той знаеше къде е раят. Но евреите бяха един крайно религиозен народ и той искаше да. събуди у тях подсъзнанието и свръхсъзнанието.
към втори вариант >>
Ще има една нова раса хора, не като сегашните, но като ги погледнете, светли ще бъдат.
(втори вариант)
Туй, което хората са предсказали, туй, което пророците са предсказали, точно след 2100 години ще стане. Европа ще бъде изменена. Там на Средиземно море, Гърция, ниските места ще бъдат под морето. Ниските места в Западна Европа ще бъдат под морето. И българинът тогава няма да носи калпак, англичанинът няма да бъде англичанин.
Ще има една нова раса хора, не като сегашните, но като ги погледнете, светли ще бъдат.
Но тогава какво трябва да се прави? Това е един път, в който трябва да се изяви сегашното човечество. То е един път от 2100 години, все едно, два дни и няколко часа. В съзнанието на тези велики същества, които управляват сегашните събития в света, тези 2100 години сакато два дни и няколко часа. Два дни и един час, това не е много време.
към втори вариант >>
А сега хората извадили този вътрешен раи и го проектирали някъде в Мала Азия.
(втори вариант)
Трябва със специална лекция да ви докажа, че тези реки са у човека. Мога да ви докажа, че реките се сливат така, както е описано в Писанието. В едната река имало злато и сребро. От нея зависят всички мисли и чувства у човека. В него е тази река.
А сега хората извадили този вътрешен раи и го проектирали някъде в Мала Азия.
Когато Мойсей е писал този разказ, той разбирал това, защото е бил посветен във всички тайни на древната мъдрост. Той знаеше къде е раят. Но евреите бяха един крайно религиозен народ и той искаше да. събуди у тях подсъзнанието и свръхсъзнанието. Той им говореше за Бога, че е Любов, като по този начин им обясни закона на подсъзнанието и свръхсъзнанието и едва го пробуди у тях.
към втори вариант >>
Но тогава какво трябва да се прави?
(втори вариант)
Европа ще бъде изменена. Там на Средиземно море, Гърция, ниските места ще бъдат под морето. Ниските места в Западна Европа ще бъдат под морето. И българинът тогава няма да носи калпак, англичанинът няма да бъде англичанин. Ще има една нова раса хора, не като сегашните, но като ги погледнете, светли ще бъдат.
Но тогава какво трябва да се прави?
Това е един път, в който трябва да се изяви сегашното човечество. То е един път от 2100 години, все едно, два дни и няколко часа. В съзнанието на тези велики същества, които управляват сегашните събития в света, тези 2100 години сакато два дни и няколко часа. Два дни и един час, това не е много време. Писанието казва: "Тисящи години пред Бога са като дни."
към втори вариант >>
Когато Мойсей е писал този разказ, той разбирал това, защото е бил посветен във всички тайни на древната мъдрост.
(втори вариант)
Мога да ви докажа, че реките се сливат така, както е описано в Писанието. В едната река имало злато и сребро. От нея зависят всички мисли и чувства у човека. В него е тази река. А сега хората извадили този вътрешен раи и го проектирали някъде в Мала Азия.
Когато Мойсей е писал този разказ, той разбирал това, защото е бил посветен във всички тайни на древната мъдрост.
Той знаеше къде е раят. Но евреите бяха един крайно религиозен народ и той искаше да. събуди у тях подсъзнанието и свръхсъзнанието. Той им говореше за Бога, че е Любов, като по този начин им обясни закона на подсъзнанието и свръхсъзнанието и едва го пробуди у тях. Ако четете цялата еврейска история ще видите, че те са били крайни материалисти.
към втори вариант >>
Това е един път, в който трябва да се изяви сегашното човечество.
(втори вариант)
Там на Средиземно море, Гърция, ниските места ще бъдат под морето. Ниските места в Западна Европа ще бъдат под морето. И българинът тогава няма да носи калпак, англичанинът няма да бъде англичанин. Ще има една нова раса хора, не като сегашните, но като ги погледнете, светли ще бъдат. Но тогава какво трябва да се прави?
Това е един път, в който трябва да се изяви сегашното човечество.
То е един път от 2100 години, все едно, два дни и няколко часа. В съзнанието на тези велики същества, които управляват сегашните събития в света, тези 2100 години сакато два дни и няколко часа. Два дни и един час, това не е много време. Писанието казва: "Тисящи години пред Бога са като дни."
към втори вариант >>
Той знаеше къде е раят.
(втори вариант)
В едната река имало злато и сребро. От нея зависят всички мисли и чувства у човека. В него е тази река. А сега хората извадили този вътрешен раи и го проектирали някъде в Мала Азия. Когато Мойсей е писал този разказ, той разбирал това, защото е бил посветен във всички тайни на древната мъдрост.
Той знаеше къде е раят.
Но евреите бяха един крайно религиозен народ и той искаше да. събуди у тях подсъзнанието и свръхсъзнанието. Той им говореше за Бога, че е Любов, като по този начин им обясни закона на подсъзнанието и свръхсъзнанието и едва го пробуди у тях. Ако четете цялата еврейска история ще видите, че те са били крайни материалисти. Те представят цялото човечество.
към втори вариант >>
То е един път от 2100 години, все едно, два дни и няколко часа.
(втори вариант)
Ниските места в Западна Европа ще бъдат под морето. И българинът тогава няма да носи калпак, англичанинът няма да бъде англичанин. Ще има една нова раса хора, не като сегашните, но като ги погледнете, светли ще бъдат. Но тогава какво трябва да се прави? Това е един път, в който трябва да се изяви сегашното човечество.
То е един път от 2100 години, все едно, два дни и няколко часа.
В съзнанието на тези велики същества, които управляват сегашните събития в света, тези 2100 години сакато два дни и няколко часа. Два дни и един час, това не е много време. Писанието казва: "Тисящи години пред Бога са като дни."
към втори вариант >>
Но евреите бяха един крайно религиозен народ и той искаше да.
(втори вариант)
От нея зависят всички мисли и чувства у човека. В него е тази река. А сега хората извадили този вътрешен раи и го проектирали някъде в Мала Азия. Когато Мойсей е писал този разказ, той разбирал това, защото е бил посветен във всички тайни на древната мъдрост. Той знаеше къде е раят.
Но евреите бяха един крайно религиозен народ и той искаше да.
събуди у тях подсъзнанието и свръхсъзнанието. Той им говореше за Бога, че е Любов, като по този начин им обясни закона на подсъзнанието и свръхсъзнанието и едва го пробуди у тях. Ако четете цялата еврейска история ще видите, че те са били крайни материалисти. Те представят цялото човечество. Когато Яков бягаше, видя една голяма стълба от небето до земята.
към втори вариант >>
В съзнанието на тези велики същества, които управляват сегашните събития в света, тези 2100 години сакато два дни и няколко часа.
(втори вариант)
И българинът тогава няма да носи калпак, англичанинът няма да бъде англичанин. Ще има една нова раса хора, не като сегашните, но като ги погледнете, светли ще бъдат. Но тогава какво трябва да се прави? Това е един път, в който трябва да се изяви сегашното човечество. То е един път от 2100 години, все едно, два дни и няколко часа.
В съзнанието на тези велики същества, които управляват сегашните събития в света, тези 2100 години сакато два дни и няколко часа.
Два дни и един час, това не е много време. Писанието казва: "Тисящи години пред Бога са като дни."
към втори вариант >>
събуди у тях подсъзнанието и свръхсъзнанието.
(втори вариант)
В него е тази река. А сега хората извадили този вътрешен раи и го проектирали някъде в Мала Азия. Когато Мойсей е писал този разказ, той разбирал това, защото е бил посветен във всички тайни на древната мъдрост. Той знаеше къде е раят. Но евреите бяха един крайно религиозен народ и той искаше да.
събуди у тях подсъзнанието и свръхсъзнанието.
Той им говореше за Бога, че е Любов, като по този начин им обясни закона на подсъзнанието и свръхсъзнанието и едва го пробуди у тях. Ако четете цялата еврейска история ще видите, че те са били крайни материалисти. Те представят цялото човечество. Когато Яков бягаше, видя една голяма стълба от небето до земята. Казва: Господи, аз бягам от брата си, отивам в странство.
към втори вариант >>
Два дни и един час, това не е много време.
(втори вариант)
Ще има една нова раса хора, не като сегашните, но като ги погледнете, светли ще бъдат. Но тогава какво трябва да се прави? Това е един път, в който трябва да се изяви сегашното човечество. То е един път от 2100 години, все едно, два дни и няколко часа. В съзнанието на тези велики същества, които управляват сегашните събития в света, тези 2100 години сакато два дни и няколко часа.
Два дни и един час, това не е много време.
Писанието казва: "Тисящи години пред Бога са като дни."
към втори вариант >>
Той им говореше за Бога, че е Любов, като по този начин им обясни закона на подсъзнанието и свръхсъзнанието и едва го пробуди у тях.
(втори вариант)
А сега хората извадили този вътрешен раи и го проектирали някъде в Мала Азия. Когато Мойсей е писал този разказ, той разбирал това, защото е бил посветен във всички тайни на древната мъдрост. Той знаеше къде е раят. Но евреите бяха един крайно религиозен народ и той искаше да. събуди у тях подсъзнанието и свръхсъзнанието.
Той им говореше за Бога, че е Любов, като по този начин им обясни закона на подсъзнанието и свръхсъзнанието и едва го пробуди у тях.
Ако четете цялата еврейска история ще видите, че те са били крайни материалисти. Те представят цялото човечество. Когато Яков бягаше, видя една голяма стълба от небето до земята. Казва: Господи, аз бягам от брата си, отивам в странство. Ако Ти ме благословиш да забогатея, да имам дом, деца, имот, като се върна, ще Ти дам една десета от богатството си.
към втори вариант >>
Писанието казва: "Тисящи години пред Бога са като дни."
(втори вариант)
Но тогава какво трябва да се прави? Това е един път, в който трябва да се изяви сегашното човечество. То е един път от 2100 години, все едно, два дни и няколко часа. В съзнанието на тези велики същества, които управляват сегашните събития в света, тези 2100 години сакато два дни и няколко часа. Два дни и един час, това не е много време.
Писанието казва: "Тисящи години пред Бога са като дни."
към втори вариант >>
Ако четете цялата еврейска история ще видите, че те са били крайни материалисти.
(втори вариант)
Когато Мойсей е писал този разказ, той разбирал това, защото е бил посветен във всички тайни на древната мъдрост. Той знаеше къде е раят. Но евреите бяха един крайно религиозен народ и той искаше да. събуди у тях подсъзнанието и свръхсъзнанието. Той им говореше за Бога, че е Любов, като по този начин им обясни закона на подсъзнанието и свръхсъзнанието и едва го пробуди у тях.
Ако четете цялата еврейска история ще видите, че те са били крайни материалисти.
Те представят цялото човечество. Когато Яков бягаше, видя една голяма стълба от небето до земята. Казва: Господи, аз бягам от брата си, отивам в странство. Ако Ти ме благословиш да забогатея, да имам дом, деца, имот, като се върна, ще Ти дам една десета от богатството си. Какво му е отговорил Господ, нищо не е писано, но той си е помислил, че Господ е съгласен на това и тръгнал.
към втори вариант >>
Вие искате да знаете, кога ще се оправи светът.
(втори вариант)
Вие искате да знаете, кога ще се оправи светът.
След 2100 години. Така го кажете. Аз разбирам всякога, когато съм говорил, че след десет години, под десет аз разбирам едно Божествено число, което включва подсъзнанието и свръхсъзнанието. Ако ние искаме, още сега Царството Божие може да дойде. За някои хора, които искат може да дойде.
към втори вариант >>
Те представят цялото човечество.
(втори вариант)
Той знаеше къде е раят. Но евреите бяха един крайно религиозен народ и той искаше да. събуди у тях подсъзнанието и свръхсъзнанието. Той им говореше за Бога, че е Любов, като по този начин им обясни закона на подсъзнанието и свръхсъзнанието и едва го пробуди у тях. Ако четете цялата еврейска история ще видите, че те са били крайни материалисти.
Те представят цялото човечество.
Когато Яков бягаше, видя една голяма стълба от небето до земята. Казва: Господи, аз бягам от брата си, отивам в странство. Ако Ти ме благословиш да забогатея, да имам дом, деца, имот, като се върна, ще Ти дам една десета от богатството си. Какво му е отговорил Господ, нищо не е писано, но той си е помислил, че Господ е съгласен на това и тръгнал. Отива той при един свой роднина Лабан, един краен финансист, голям търговец, който можеше и дъщеря си да продаде.
към втори вариант >>
След 2100 години.
(втори вариант)
Вие искате да знаете, кога ще се оправи светът.
След 2100 години.
Така го кажете. Аз разбирам всякога, когато съм говорил, че след десет години, под десет аз разбирам едно Божествено число, което включва подсъзнанието и свръхсъзнанието. Ако ние искаме, още сега Царството Божие може да дойде. За някои хора, които искат може да дойде. Но след 2100 години на земята ще има ред и порядък, земята ще се измени във всяко едно отношение, климатическо, органическо.
към втори вариант >>
Когато Яков бягаше, видя една голяма стълба от небето до земята.
(втори вариант)
Но евреите бяха един крайно религиозен народ и той искаше да. събуди у тях подсъзнанието и свръхсъзнанието. Той им говореше за Бога, че е Любов, като по този начин им обясни закона на подсъзнанието и свръхсъзнанието и едва го пробуди у тях. Ако четете цялата еврейска история ще видите, че те са били крайни материалисти. Те представят цялото човечество.
Когато Яков бягаше, видя една голяма стълба от небето до земята.
Казва: Господи, аз бягам от брата си, отивам в странство. Ако Ти ме благословиш да забогатея, да имам дом, деца, имот, като се върна, ще Ти дам една десета от богатството си. Какво му е отговорил Господ, нищо не е писано, но той си е помислил, че Господ е съгласен на това и тръгнал. Отива той при един свой роднина Лабан, един краен финансист, голям търговец, който можеше и дъщеря си да продаде. Яков беше около 60 години близо, когато бягаше.
към втори вариант >>
Така го кажете.
(втори вариант)
Вие искате да знаете, кога ще се оправи светът. След 2100 години.
Така го кажете.
Аз разбирам всякога, когато съм говорил, че след десет години, под десет аз разбирам едно Божествено число, което включва подсъзнанието и свръхсъзнанието. Ако ние искаме, още сега Царството Божие може да дойде. За някои хора, които искат може да дойде. Но след 2100 години на земята ще има ред и порядък, земята ще се измени във всяко едно отношение, климатическо, органическо. Земята в пространството наближава вече да дойде в съприкосновение с една нова слънчева система, която ще упражни грамадно влияние върху цялата наша слънчева система.
към втори вариант >>
Казва: Господи, аз бягам от брата си, отивам в странство.
(втори вариант)
събуди у тях подсъзнанието и свръхсъзнанието. Той им говореше за Бога, че е Любов, като по този начин им обясни закона на подсъзнанието и свръхсъзнанието и едва го пробуди у тях. Ако четете цялата еврейска история ще видите, че те са били крайни материалисти. Те представят цялото човечество. Когато Яков бягаше, видя една голяма стълба от небето до земята.
Казва: Господи, аз бягам от брата си, отивам в странство.
Ако Ти ме благословиш да забогатея, да имам дом, деца, имот, като се върна, ще Ти дам една десета от богатството си. Какво му е отговорил Господ, нищо не е писано, но той си е помислил, че Господ е съгласен на това и тръгнал. Отива той при един свой роднина Лабан, един краен финансист, голям търговец, който можеше и дъщеря си да продаде. Яков беше около 60 години близо, когато бягаше. Когато се женеше беше на 62 години.
към втори вариант >>
Аз разбирам всякога, когато съм говорил, че след десет години, под десет аз разбирам едно Божествено число, което включва подсъзнанието и свръхсъзнанието.
(втори вариант)
Вие искате да знаете, кога ще се оправи светът. След 2100 години. Така го кажете.
Аз разбирам всякога, когато съм говорил, че след десет години, под десет аз разбирам едно Божествено число, което включва подсъзнанието и свръхсъзнанието.
Ако ние искаме, още сега Царството Божие може да дойде. За някои хора, които искат може да дойде. Но след 2100 години на земята ще има ред и порядък, земята ще се измени във всяко едно отношение, климатическо, органическо. Земята в пространството наближава вече да дойде в съприкосновение с една нова слънчева система, която ще упражни грамадно влияние върху цялата наша слънчева система. Може би след 2100 години светлината на месечината ще се измени, няма да бъде светла като сега, но малко синкава.
към втори вариант >>
Ако Ти ме благословиш да забогатея, да имам дом, деца, имот, като се върна, ще Ти дам една десета от богатството си.
(втори вариант)
Той им говореше за Бога, че е Любов, като по този начин им обясни закона на подсъзнанието и свръхсъзнанието и едва го пробуди у тях. Ако четете цялата еврейска история ще видите, че те са били крайни материалисти. Те представят цялото човечество. Когато Яков бягаше, видя една голяма стълба от небето до земята. Казва: Господи, аз бягам от брата си, отивам в странство.
Ако Ти ме благословиш да забогатея, да имам дом, деца, имот, като се върна, ще Ти дам една десета от богатството си.
Какво му е отговорил Господ, нищо не е писано, но той си е помислил, че Господ е съгласен на това и тръгнал. Отива той при един свой роднина Лабан, един краен финансист, голям търговец, който можеше и дъщеря си да продаде. Яков беше около 60 години близо, когато бягаше. Когато се женеше беше на 62 години. Коя беше първата жена на Яков?
към втори вариант >>
Ако ние искаме, още сега Царството Божие може да дойде.
(втори вариант)
Вие искате да знаете, кога ще се оправи светът. След 2100 години. Така го кажете. Аз разбирам всякога, когато съм говорил, че след десет години, под десет аз разбирам едно Божествено число, което включва подсъзнанието и свръхсъзнанието.
Ако ние искаме, още сега Царството Божие може да дойде.
За някои хора, които искат може да дойде. Но след 2100 години на земята ще има ред и порядък, земята ще се измени във всяко едно отношение, климатическо, органическо. Земята в пространството наближава вече да дойде в съприкосновение с една нова слънчева система, която ще упражни грамадно влияние върху цялата наша слънчева система. Може би след 2100 години светлината на месечината ще се измени, няма да бъде светла като сега, но малко синкава. След 2100 години на месечината ще има растителност.
към втори вариант >>
Какво му е отговорил Господ, нищо не е писано, но той си е помислил, че Господ е съгласен на това и тръгнал.
(втори вариант)
Ако четете цялата еврейска история ще видите, че те са били крайни материалисти. Те представят цялото човечество. Когато Яков бягаше, видя една голяма стълба от небето до земята. Казва: Господи, аз бягам от брата си, отивам в странство. Ако Ти ме благословиш да забогатея, да имам дом, деца, имот, като се върна, ще Ти дам една десета от богатството си.
Какво му е отговорил Господ, нищо не е писано, но той си е помислил, че Господ е съгласен на това и тръгнал.
Отива той при един свой роднина Лабан, един краен финансист, голям търговец, който можеше и дъщеря си да продаде. Яков беше около 60 години близо, когато бягаше. Когато се женеше беше на 62 години. Коя беше първата жена на Яков? Лия. Той видя първо Рахил и се влюби в нея.
към втори вариант >>
За някои хора, които искат може да дойде.
(втори вариант)
Вие искате да знаете, кога ще се оправи светът. След 2100 години. Така го кажете. Аз разбирам всякога, когато съм говорил, че след десет години, под десет аз разбирам едно Божествено число, което включва подсъзнанието и свръхсъзнанието. Ако ние искаме, още сега Царството Божие може да дойде.
За някои хора, които искат може да дойде.
Но след 2100 години на земята ще има ред и порядък, земята ще се измени във всяко едно отношение, климатическо, органическо. Земята в пространството наближава вече да дойде в съприкосновение с една нова слънчева система, която ще упражни грамадно влияние върху цялата наша слънчева система. Може би след 2100 години светлината на месечината ще се измени, няма да бъде светла като сега, но малко синкава. След 2100 години на месечината ще има растителност. Това е пророчество.
към втори вариант >>
Отива той при един свой роднина Лабан, един краен финансист, голям търговец, който можеше и дъщеря си да продаде.
(втори вариант)
Те представят цялото човечество. Когато Яков бягаше, видя една голяма стълба от небето до земята. Казва: Господи, аз бягам от брата си, отивам в странство. Ако Ти ме благословиш да забогатея, да имам дом, деца, имот, като се върна, ще Ти дам една десета от богатството си. Какво му е отговорил Господ, нищо не е писано, но той си е помислил, че Господ е съгласен на това и тръгнал.
Отива той при един свой роднина Лабан, един краен финансист, голям търговец, който можеше и дъщеря си да продаде.
Яков беше около 60 години близо, когато бягаше. Когато се женеше беше на 62 години. Коя беше първата жена на Яков? Лия. Той видя първо Рахил и се влюби в нея. Уговориха се с Лаван, Яков да му пасе стадата 7 години и тогава да му даде дъщеря си.
към втори вариант >>
Но след 2100 години на земята ще има ред и порядък, земята ще се измени във всяко едно отношение, климатическо, органическо.
(втори вариант)
След 2100 години. Така го кажете. Аз разбирам всякога, когато съм говорил, че след десет години, под десет аз разбирам едно Божествено число, което включва подсъзнанието и свръхсъзнанието. Ако ние искаме, още сега Царството Божие може да дойде. За някои хора, които искат може да дойде.
Но след 2100 години на земята ще има ред и порядък, земята ще се измени във всяко едно отношение, климатическо, органическо.
Земята в пространството наближава вече да дойде в съприкосновение с една нова слънчева система, която ще упражни грамадно влияние върху цялата наша слънчева система. Може би след 2100 години светлината на месечината ще се измени, няма да бъде светла като сега, но малко синкава. След 2100 години на месечината ще има растителност. Това е пророчество. Ако стане, ще знаете, че съм говорил в моето подсъзнание и моето свръхсъзнание; ако не стане, ще знаете, че съм говорил в моето съзнание и самосъзнание.
към втори вариант >>
Яков беше около 60 години близо, когато бягаше.
(втори вариант)
Когато Яков бягаше, видя една голяма стълба от небето до земята. Казва: Господи, аз бягам от брата си, отивам в странство. Ако Ти ме благословиш да забогатея, да имам дом, деца, имот, като се върна, ще Ти дам една десета от богатството си. Какво му е отговорил Господ, нищо не е писано, но той си е помислил, че Господ е съгласен на това и тръгнал. Отива той при един свой роднина Лабан, един краен финансист, голям търговец, който можеше и дъщеря си да продаде.
Яков беше около 60 години близо, когато бягаше.
Когато се женеше беше на 62 години. Коя беше първата жена на Яков? Лия. Той видя първо Рахил и се влюби в нея. Уговориха се с Лаван, Яков да му пасе стадата 7 години и тогава да му даде дъщеря си. И горкият, 7 години ги паса, но Лаван го излъга и вместо Рахил му даде Лия, която беше със слаби очи.
към втори вариант >>
Земята в пространството наближава вече да дойде в съприкосновение с една нова слънчева система, която ще упражни грамадно влияние върху цялата наша слънчева система.
(втори вариант)
Така го кажете. Аз разбирам всякога, когато съм говорил, че след десет години, под десет аз разбирам едно Божествено число, което включва подсъзнанието и свръхсъзнанието. Ако ние искаме, още сега Царството Божие може да дойде. За някои хора, които искат може да дойде. Но след 2100 години на земята ще има ред и порядък, земята ще се измени във всяко едно отношение, климатическо, органическо.
Земята в пространството наближава вече да дойде в съприкосновение с една нова слънчева система, която ще упражни грамадно влияние върху цялата наша слънчева система.
Може би след 2100 години светлината на месечината ще се измени, няма да бъде светла като сега, но малко синкава. След 2100 години на месечината ще има растителност. Това е пророчество. Ако стане, ще знаете, че съм говорил в моето подсъзнание и моето свръхсъзнание; ако не стане, ще знаете, че съм говорил в моето съзнание и самосъзнание.
към втори вариант >>
Има еднообразни неща в живота.
(втори вариант)
Има еднообразни неща в живота.
Войникът, като излезе от къщи, всякога не се слага пушката и ножа; писателят не си взема перото и книгата. Навсякъде има еднообразие, има много еднообразни работи в света.
към втори вариант >>
Когато се женеше беше на 62 години.
(втори вариант)
Казва: Господи, аз бягам от брата си, отивам в странство. Ако Ти ме благословиш да забогатея, да имам дом, деца, имот, като се върна, ще Ти дам една десета от богатството си. Какво му е отговорил Господ, нищо не е писано, но той си е помислил, че Господ е съгласен на това и тръгнал. Отива той при един свой роднина Лабан, един краен финансист, голям търговец, който можеше и дъщеря си да продаде. Яков беше около 60 години близо, когато бягаше.
Когато се женеше беше на 62 години.
Коя беше първата жена на Яков? Лия. Той видя първо Рахил и се влюби в нея. Уговориха се с Лаван, Яков да му пасе стадата 7 години и тогава да му даде дъщеря си. И горкият, 7 години ги паса, но Лаван го излъга и вместо Рахил му даде Лия, която беше със слаби очи. За да получи Рахил, той паса овцете на Вуйчо си още 7 години.
към втори вариант >>
Може би след 2100 години светлината на месечината ще се измени, няма да бъде светла като сега, но малко синкава.
(втори вариант)
Аз разбирам всякога, когато съм говорил, че след десет години, под десет аз разбирам едно Божествено число, което включва подсъзнанието и свръхсъзнанието. Ако ние искаме, още сега Царството Божие може да дойде. За някои хора, които искат може да дойде. Но след 2100 години на земята ще има ред и порядък, земята ще се измени във всяко едно отношение, климатическо, органическо. Земята в пространството наближава вече да дойде в съприкосновение с една нова слънчева система, която ще упражни грамадно влияние върху цялата наша слънчева система.
Може би след 2100 години светлината на месечината ще се измени, няма да бъде светла като сега, но малко синкава.
След 2100 години на месечината ще има растителност. Това е пророчество. Ако стане, ще знаете, че съм говорил в моето подсъзнание и моето свръхсъзнание; ако не стане, ще знаете, че съм говорил в моето съзнание и самосъзнание.
към втори вариант >>
Войникът, като излезе от къщи, всякога не се слага пушката и ножа; писателят не си взема перото и книгата.
(втори вариант)
Има еднообразни неща в живота.
Войникът, като излезе от къщи, всякога не се слага пушката и ножа; писателят не си взема перото и книгата.
Навсякъде има еднообразие, има много еднообразни работи в света.
към втори вариант >>
Коя беше първата жена на Яков?
(втори вариант)
Ако Ти ме благословиш да забогатея, да имам дом, деца, имот, като се върна, ще Ти дам една десета от богатството си. Какво му е отговорил Господ, нищо не е писано, но той си е помислил, че Господ е съгласен на това и тръгнал. Отива той при един свой роднина Лабан, един краен финансист, голям търговец, който можеше и дъщеря си да продаде. Яков беше около 60 години близо, когато бягаше. Когато се женеше беше на 62 години.
Коя беше първата жена на Яков?
Лия. Той видя първо Рахил и се влюби в нея. Уговориха се с Лаван, Яков да му пасе стадата 7 години и тогава да му даде дъщеря си. И горкият, 7 години ги паса, но Лаван го излъга и вместо Рахил му даде Лия, която беше със слаби очи. За да получи Рахил, той паса овцете на Вуйчо си още 7 години. Питам, какво ще кажете за Лаван, който даде двете си дъщери за жени на Яков?
към втори вариант >>
След 2100 години на месечината ще има растителност.
(втори вариант)
Ако ние искаме, още сега Царството Божие може да дойде. За някои хора, които искат може да дойде. Но след 2100 години на земята ще има ред и порядък, земята ще се измени във всяко едно отношение, климатическо, органическо. Земята в пространството наближава вече да дойде в съприкосновение с една нова слънчева система, която ще упражни грамадно влияние върху цялата наша слънчева система. Може би след 2100 години светлината на месечината ще се измени, няма да бъде светла като сега, но малко синкава.
След 2100 години на месечината ще има растителност.
Това е пророчество. Ако стане, ще знаете, че съм говорил в моето подсъзнание и моето свръхсъзнание; ако не стане, ще знаете, че съм говорил в моето съзнание и самосъзнание.
към втори вариант >>
Навсякъде има еднообразие, има много еднообразни работи в света.
(втори вариант)
Има еднообразни неща в живота. Войникът, като излезе от къщи, всякога не се слага пушката и ножа; писателят не си взема перото и книгата.
Навсякъде има еднообразие, има много еднообразни работи в света.
към втори вариант >>
Лия. Той видя първо Рахил и се влюби в нея.
(втори вариант)
Какво му е отговорил Господ, нищо не е писано, но той си е помислил, че Господ е съгласен на това и тръгнал. Отива той при един свой роднина Лабан, един краен финансист, голям търговец, който можеше и дъщеря си да продаде. Яков беше около 60 години близо, когато бягаше. Когато се женеше беше на 62 години. Коя беше първата жена на Яков?
Лия. Той видя първо Рахил и се влюби в нея.
Уговориха се с Лаван, Яков да му пасе стадата 7 години и тогава да му даде дъщеря си. И горкият, 7 години ги паса, но Лаван го излъга и вместо Рахил му даде Лия, която беше със слаби очи. За да получи Рахил, той паса овцете на Вуйчо си още 7 години. Питам, какво ще кажете за Лаван, който даде двете си дъщери за жени на Яков? Евреите в едно отношение са много справедливи хора, описват нещата така както са.
към втори вариант >>
Това е пророчество.
(втори вариант)
За някои хора, които искат може да дойде. Но след 2100 години на земята ще има ред и порядък, земята ще се измени във всяко едно отношение, климатическо, органическо. Земята в пространството наближава вече да дойде в съприкосновение с една нова слънчева система, която ще упражни грамадно влияние върху цялата наша слънчева система. Може би след 2100 години светлината на месечината ще се измени, няма да бъде светла като сега, но малко синкава. След 2100 години на месечината ще има растителност.
Това е пророчество.
Ако стане, ще знаете, че съм говорил в моето подсъзнание и моето свръхсъзнание; ако не стане, ще знаете, че съм говорил в моето съзнание и самосъзнание.
към втори вариант >>
(Учителят прочете отначало 12 глава до 7-ми стих)[1] От храма, значи от еврейския храм.
(втори вариант)
(Учителят прочете отначало 12 глава до 7-ми стих)[1] От храма, значи от еврейския храм.
Защото храмът се съгражда от хората.Туй, което хората съграждат, мислят, че то е нещо голямо. Майката и бащата раждат син или дъщеря, които мислят, че са по-умни от тях. Това е само вътрешно, субективно схващане. (Прочете до 22 стих.)
към втори вариант >>
Уговориха се с Лаван, Яков да му пасе стадата 7 години и тогава да му даде дъщеря си.
(втори вариант)
Отива той при един свой роднина Лабан, един краен финансист, голям търговец, който можеше и дъщеря си да продаде. Яков беше около 60 години близо, когато бягаше. Когато се женеше беше на 62 години. Коя беше първата жена на Яков? Лия. Той видя първо Рахил и се влюби в нея.
Уговориха се с Лаван, Яков да му пасе стадата 7 години и тогава да му даде дъщеря си.
И горкият, 7 години ги паса, но Лаван го излъга и вместо Рахил му даде Лия, която беше със слаби очи. За да получи Рахил, той паса овцете на Вуйчо си още 7 години. Питам, какво ще кажете за Лаван, който даде двете си дъщери за жени на Яков? Евреите в едно отношение са много справедливи хора, описват нещата така както са. Това е много хубава черта.
към втори вариант >>
Ако стане, ще знаете, че съм говорил в моето подсъзнание и моето свръхсъзнание; ако не стане, ще знаете, че съм говорил в моето съзнание и самосъзнание.
(втори вариант)
Но след 2100 години на земята ще има ред и порядък, земята ще се измени във всяко едно отношение, климатическо, органическо. Земята в пространството наближава вече да дойде в съприкосновение с една нова слънчева система, която ще упражни грамадно влияние върху цялата наша слънчева система. Може би след 2100 години светлината на месечината ще се измени, няма да бъде светла като сега, но малко синкава. След 2100 години на месечината ще има растителност. Това е пророчество.
Ако стане, ще знаете, че съм говорил в моето подсъзнание и моето свръхсъзнание; ако не стане, ще знаете, че съм говорил в моето съзнание и самосъзнание.
към втори вариант >>
Защото храмът се съгражда от хората.Туй, което хората съграждат, мислят, че то е нещо голямо.
(втори вариант)
(Учителят прочете отначало 12 глава до 7-ми стих)[1] От храма, значи от еврейския храм.
Защото храмът се съгражда от хората.Туй, което хората съграждат, мислят, че то е нещо голямо.
Майката и бащата раждат син или дъщеря, които мислят, че са по-умни от тях. Това е само вътрешно, субективно схващане. (Прочете до 22 стих.)
към втори вариант >>
И горкият, 7 години ги паса, но Лаван го излъга и вместо Рахил му даде Лия, която беше със слаби очи.
(втори вариант)
Яков беше около 60 години близо, когато бягаше. Когато се женеше беше на 62 години. Коя беше първата жена на Яков? Лия. Той видя първо Рахил и се влюби в нея. Уговориха се с Лаван, Яков да му пасе стадата 7 години и тогава да му даде дъщеря си.
И горкият, 7 години ги паса, но Лаван го излъга и вместо Рахил му даде Лия, която беше със слаби очи.
За да получи Рахил, той паса овцете на Вуйчо си още 7 години. Питам, какво ще кажете за Лаван, който даде двете си дъщери за жени на Яков? Евреите в едно отношение са много справедливи хора, описват нещата така както са. Това е много хубава черта. Когато изнасят една погрешка или една добродетел, описват я много правдиво.
към втори вариант >>
Но сега, да дойдем на практическата страна.
(втори вариант)
Но сега, да дойдем на практическата страна.
Ако искате да оправите вашия живот, престанете да съзнавате, да се безпокоите какво ще стане с вас. Какво ще Стане с тебе? Ако си дете, ще растеш, след като остарееш, ще умреш. След като умреш, ще те погребат, ще ти надпишат надгробна плоча и ще се свърши. По-лошо от умирането няма.
към втори вариант >>
Майката и бащата раждат син или дъщеря, които мислят, че са по-умни от тях.
(втори вариант)
(Учителят прочете отначало 12 глава до 7-ми стих)[1] От храма, значи от еврейския храм. Защото храмът се съгражда от хората.Туй, което хората съграждат, мислят, че то е нещо голямо.
Майката и бащата раждат син или дъщеря, които мислят, че са по-умни от тях.
Това е само вътрешно, субективно схващане. (Прочете до 22 стих.)
към втори вариант >>
За да получи Рахил, той паса овцете на Вуйчо си още 7 години.
(втори вариант)
Когато се женеше беше на 62 години. Коя беше първата жена на Яков? Лия. Той видя първо Рахил и се влюби в нея. Уговориха се с Лаван, Яков да му пасе стадата 7 години и тогава да му даде дъщеря си. И горкият, 7 години ги паса, но Лаван го излъга и вместо Рахил му даде Лия, която беше със слаби очи.
За да получи Рахил, той паса овцете на Вуйчо си още 7 години.
Питам, какво ще кажете за Лаван, който даде двете си дъщери за жени на Яков? Евреите в едно отношение са много справедливи хора, описват нещата така както са. Това е много хубава черта. Когато изнасят една погрешка или една добродетел, описват я много правдиво. Запример, в Библията те не скриват, че братята продават Йосиф, описват какво се е случило на Яков, описват работата точно както е.
към втори вариант >>
Ако искате да оправите вашия живот, престанете да съзнавате, да се безпокоите какво ще стане с вас.
(втори вариант)
Но сега, да дойдем на практическата страна.
Ако искате да оправите вашия живот, престанете да съзнавате, да се безпокоите какво ще стане с вас.
Какво ще Стане с тебе? Ако си дете, ще растеш, след като остарееш, ще умреш. След като умреш, ще те погребат, ще ти надпишат надгробна плоча и ще се свърши. По-лошо от умирането няма. Ако смъртта е най-лошото, защо именно всеки, като му дотегне животът, иска да се самоубие?
към втори вариант >>
Това е само вътрешно, субективно схващане.
(втори вариант)
(Учителят прочете отначало 12 глава до 7-ми стих)[1] От храма, значи от еврейския храм. Защото храмът се съгражда от хората.Туй, което хората съграждат, мислят, че то е нещо голямо. Майката и бащата раждат син или дъщеря, които мислят, че са по-умни от тях.
Това е само вътрешно, субективно схващане.
(Прочете до 22 стих.)
към втори вариант >>
Питам, какво ще кажете за Лаван, който даде двете си дъщери за жени на Яков?
(втори вариант)
Коя беше първата жена на Яков? Лия. Той видя първо Рахил и се влюби в нея. Уговориха се с Лаван, Яков да му пасе стадата 7 години и тогава да му даде дъщеря си. И горкият, 7 години ги паса, но Лаван го излъга и вместо Рахил му даде Лия, която беше със слаби очи. За да получи Рахил, той паса овцете на Вуйчо си още 7 години.
Питам, какво ще кажете за Лаван, който даде двете си дъщери за жени на Яков?
Евреите в едно отношение са много справедливи хора, описват нещата така както са. Това е много хубава черта. Когато изнасят една погрешка или една добродетел, описват я много правдиво. Запример, в Библията те не скриват, че братята продават Йосиф, описват какво се е случило на Яков, описват работата точно както е. Та когато описват греховете на един от личните царе Давид, изнасят фактите, без да скриват нещо самата истина.
към втори вариант >>
Какво ще Стане с тебе?
(втори вариант)
Но сега, да дойдем на практическата страна. Ако искате да оправите вашия живот, престанете да съзнавате, да се безпокоите какво ще стане с вас.
Какво ще Стане с тебе?
Ако си дете, ще растеш, след като остарееш, ще умреш. След като умреш, ще те погребат, ще ти надпишат надгробна плоча и ще се свърши. По-лошо от умирането няма. Ако смъртта е най-лошото, защо именно всеки, като му дотегне животът, иска да се самоубие? Даже и вярващи искаш да се самоубият.
към втори вариант >>
(Прочете до 22 стих.)
(втори вариант)
(Учителят прочете отначало 12 глава до 7-ми стих)[1] От храма, значи от еврейския храм. Защото храмът се съгражда от хората.Туй, което хората съграждат, мислят, че то е нещо голямо. Майката и бащата раждат син или дъщеря, които мислят, че са по-умни от тях. Това е само вътрешно, субективно схващане.
(Прочете до 22 стих.)
към втори вариант >>
Евреите в едно отношение са много справедливи хора, описват нещата така както са.
(втори вариант)
Лия. Той видя първо Рахил и се влюби в нея. Уговориха се с Лаван, Яков да му пасе стадата 7 години и тогава да му даде дъщеря си. И горкият, 7 години ги паса, но Лаван го излъга и вместо Рахил му даде Лия, която беше със слаби очи. За да получи Рахил, той паса овцете на Вуйчо си още 7 години. Питам, какво ще кажете за Лаван, който даде двете си дъщери за жени на Яков?
Евреите в едно отношение са много справедливи хора, описват нещата така както са.
Това е много хубава черта. Когато изнасят една погрешка или една добродетел, описват я много правдиво. Запример, в Библията те не скриват, че братята продават Йосиф, описват какво се е случило на Яков, описват работата точно както е. Та когато описват греховете на един от личните царе Давид, изнасят фактите, без да скриват нещо самата истина. Тази е една от похвалните черти на евреите.
към втори вариант >>
Ако си дете, ще растеш, след като остарееш, ще умреш.
(втори вариант)
Но сега, да дойдем на практическата страна. Ако искате да оправите вашия живот, престанете да съзнавате, да се безпокоите какво ще стане с вас. Какво ще Стане с тебе?
Ако си дете, ще растеш, след като остарееш, ще умреш.
След като умреш, ще те погребат, ще ти надпишат надгробна плоча и ще се свърши. По-лошо от умирането няма. Ако смъртта е най-лошото, защо именно всеки, като му дотегне животът, иска да се самоубие? Даже и вярващи искаш да се самоубият. Значи смъртта не е толкова страшна.
към втори вариант >>
Ще говоря върху 18 стих: "Ето отрока ми, когото избрах, възлюбения ми, на когото благоволи моята душа; ще положа Духа си на него и ще възвестя съд на народите."
(втори вариант)
Ще говоря върху 18 стих: "Ето отрока ми, когото избрах, възлюбения ми, на когото благоволи моята душа; ще положа Духа си на него и ще възвестя съд на народите."
към втори вариант >>
Това е много хубава черта.
(втори вариант)
Уговориха се с Лаван, Яков да му пасе стадата 7 години и тогава да му даде дъщеря си. И горкият, 7 години ги паса, но Лаван го излъга и вместо Рахил му даде Лия, която беше със слаби очи. За да получи Рахил, той паса овцете на Вуйчо си още 7 години. Питам, какво ще кажете за Лаван, който даде двете си дъщери за жени на Яков? Евреите в едно отношение са много справедливи хора, описват нещата така както са.
Това е много хубава черта.
Когато изнасят една погрешка или една добродетел, описват я много правдиво. Запример, в Библията те не скриват, че братята продават Йосиф, описват какво се е случило на Яков, описват работата точно както е. Та когато описват греховете на един от личните царе Давид, изнасят фактите, без да скриват нещо самата истина. Тази е една от похвалните черти на евреите. Техният цар извършил една несправедливост.
към втори вариант >>
След като умреш, ще те погребат, ще ти надпишат надгробна плоча и ще се свърши.
(втори вариант)
Но сега, да дойдем на практическата страна. Ако искате да оправите вашия живот, престанете да съзнавате, да се безпокоите какво ще стане с вас. Какво ще Стане с тебе? Ако си дете, ще растеш, след като остарееш, ще умреш.
След като умреш, ще те погребат, ще ти надпишат надгробна плоча и ще се свърши.
По-лошо от умирането няма. Ако смъртта е най-лошото, защо именно всеки, като му дотегне животът, иска да се самоубие? Даже и вярващи искаш да се самоубият. Значи смъртта не е толкова страшна. Когато един иска да се самоубие, казва: Ще се самоубия, но не зная дали има живот в другия свят или не.
към втори вариант >>
В живота има две условия.
(втори вариант)
В живота има две условия.
Едното условие е благоприятно за човешкото развитие. И в умствено отношение тия две условия съществуват. Един болен не обича да му се говори по какъвто и да е въпрос, освен за неговата болест. Сиромахът предпочита да се говори за неговата сиромашия. Адвокатът, съдията обичат да им се говори за тяхната професия.
към втори вариант >>
Когато изнасят една погрешка или една добродетел, описват я много правдиво.
(втори вариант)
И горкият, 7 години ги паса, но Лаван го излъга и вместо Рахил му даде Лия, която беше със слаби очи. За да получи Рахил, той паса овцете на Вуйчо си още 7 години. Питам, какво ще кажете за Лаван, който даде двете си дъщери за жени на Яков? Евреите в едно отношение са много справедливи хора, описват нещата така както са. Това е много хубава черта.
Когато изнасят една погрешка или една добродетел, описват я много правдиво.
Запример, в Библията те не скриват, че братята продават Йосиф, описват какво се е случило на Яков, описват работата точно както е. Та когато описват греховете на един от личните царе Давид, изнасят фактите, без да скриват нещо самата истина. Тази е една от похвалните черти на евреите. Техният цар извършил една несправедливост. И за тази несправедливост, според Писанието, през целия си живот той е бил нещастен.
към втори вариант >>
По-лошо от умирането няма.
(втори вариант)
Но сега, да дойдем на практическата страна. Ако искате да оправите вашия живот, престанете да съзнавате, да се безпокоите какво ще стане с вас. Какво ще Стане с тебе? Ако си дете, ще растеш, след като остарееш, ще умреш. След като умреш, ще те погребат, ще ти надпишат надгробна плоча и ще се свърши.
По-лошо от умирането няма.
Ако смъртта е най-лошото, защо именно всеки, като му дотегне животът, иска да се самоубие? Даже и вярващи искаш да се самоубият. Значи смъртта не е толкова страшна. Когато един иска да се самоубие, казва: Ще се самоубия, но не зная дали има живот в другия свят или не. Ако няма живот, като се самоубия, няма да страдам.
към втори вариант >>
Едното условие е благоприятно за човешкото развитие.
(втори вариант)
В живота има две условия.
Едното условие е благоприятно за човешкото развитие.
И в умствено отношение тия две условия съществуват. Един болен не обича да му се говори по какъвто и да е въпрос, освен за неговата болест. Сиромахът предпочита да се говори за неговата сиромашия. Адвокатът, съдията обичат да им се говори за тяхната професия. Същото е с учителя, свещеника, младата мома, младия момък, майката, бащата.
към втори вариант >>
Запример, в Библията те не скриват, че братята продават Йосиф, описват какво се е случило на Яков, описват работата точно както е.
(втори вариант)
За да получи Рахил, той паса овцете на Вуйчо си още 7 години. Питам, какво ще кажете за Лаван, който даде двете си дъщери за жени на Яков? Евреите в едно отношение са много справедливи хора, описват нещата така както са. Това е много хубава черта. Когато изнасят една погрешка или една добродетел, описват я много правдиво.
Запример, в Библията те не скриват, че братята продават Йосиф, описват какво се е случило на Яков, описват работата точно както е.
Та когато описват греховете на един от личните царе Давид, изнасят фактите, без да скриват нещо самата истина. Тази е една от похвалните черти на евреите. Техният цар извършил една несправедливост. И за тази несправедливост, според Писанието, през целия си живот той е бил нещастен. Соломон направи една погрешка и през целия си живот той, със своята мъдрост, беше нещастен човек.
към втори вариант >>
Ако смъртта е най-лошото, защо именно всеки, като му дотегне животът, иска да се самоубие?
(втори вариант)
Ако искате да оправите вашия живот, престанете да съзнавате, да се безпокоите какво ще стане с вас. Какво ще Стане с тебе? Ако си дете, ще растеш, след като остарееш, ще умреш. След като умреш, ще те погребат, ще ти надпишат надгробна плоча и ще се свърши. По-лошо от умирането няма.
Ако смъртта е най-лошото, защо именно всеки, като му дотегне животът, иска да се самоубие?
Даже и вярващи искаш да се самоубият. Значи смъртта не е толкова страшна. Когато един иска да се самоубие, казва: Ще се самоубия, но не зная дали има живот в другия свят или не. Ако няма живот, като се самоубия, няма да страдам. Ако има, да не би да вляза в по-лоши условия.
към втори вариант >>
И в умствено отношение тия две условия съществуват.
(втори вариант)
В живота има две условия. Едното условие е благоприятно за човешкото развитие.
И в умствено отношение тия две условия съществуват.
Един болен не обича да му се говори по какъвто и да е въпрос, освен за неговата болест. Сиромахът предпочита да се говори за неговата сиромашия. Адвокатът, съдията обичат да им се говори за тяхната професия. Същото е с учителя, свещеника, младата мома, младия момък, майката, бащата. Всеки човек в живота си се интересува от своята специалност.
към втори вариант >>
Та когато описват греховете на един от личните царе Давид, изнасят фактите, без да скриват нещо самата истина.
(втори вариант)
Питам, какво ще кажете за Лаван, който даде двете си дъщери за жени на Яков? Евреите в едно отношение са много справедливи хора, описват нещата така както са. Това е много хубава черта. Когато изнасят една погрешка или една добродетел, описват я много правдиво. Запример, в Библията те не скриват, че братята продават Йосиф, описват какво се е случило на Яков, описват работата точно както е.
Та когато описват греховете на един от личните царе Давид, изнасят фактите, без да скриват нещо самата истина.
Тази е една от похвалните черти на евреите. Техният цар извършил една несправедливост. И за тази несправедливост, според Писанието, през целия си живот той е бил нещастен. Соломон направи една погрешка и през целия си живот той, със своята мъдрост, беше нещастен човек. Питам: Какво беше престъплението на Йосиф?
към втори вариант >>
Даже и вярващи искаш да се самоубият.
(втори вариант)
Какво ще Стане с тебе? Ако си дете, ще растеш, след като остарееш, ще умреш. След като умреш, ще те погребат, ще ти надпишат надгробна плоча и ще се свърши. По-лошо от умирането няма. Ако смъртта е най-лошото, защо именно всеки, като му дотегне животът, иска да се самоубие?
Даже и вярващи искаш да се самоубият.
Значи смъртта не е толкова страшна. Когато един иска да се самоубие, казва: Ще се самоубия, но не зная дали има живот в другия свят или не. Ако няма живот, като се самоубия, няма да страдам. Ако има, да не би да вляза в по-лоши условия. Някой сънувал един сън: идва един господин, дава му един часовник, слага го в една копринена торбичка, взема един чук и прави часовника на прах.
към втори вариант >>
Един болен не обича да му се говори по какъвто и да е въпрос, освен за неговата болест.
(втори вариант)
В живота има две условия. Едното условие е благоприятно за човешкото развитие. И в умствено отношение тия две условия съществуват.
Един болен не обича да му се говори по какъвто и да е въпрос, освен за неговата болест.
Сиромахът предпочита да се говори за неговата сиромашия. Адвокатът, съдията обичат да им се говори за тяхната професия. Същото е с учителя, свещеника, младата мома, младия момък, майката, бащата. Всеки човек в живота си се интересува от своята специалност. Щом нещата са от общ характер, те не го интересуват.
към втори вариант >>
Тази е една от похвалните черти на евреите.
(втори вариант)
Евреите в едно отношение са много справедливи хора, описват нещата така както са. Това е много хубава черта. Когато изнасят една погрешка или една добродетел, описват я много правдиво. Запример, в Библията те не скриват, че братята продават Йосиф, описват какво се е случило на Яков, описват работата точно както е. Та когато описват греховете на един от личните царе Давид, изнасят фактите, без да скриват нещо самата истина.
Тази е една от похвалните черти на евреите.
Техният цар извършил една несправедливост. И за тази несправедливост, според Писанието, през целия си живот той е бил нещастен. Соломон направи една погрешка и през целия си живот той, със своята мъдрост, беше нещастен човек. Питам: Какво беше престъплението на Йосиф? Той беше много щестлавен човек.
към втори вариант >>
Значи смъртта не е толкова страшна.
(втори вариант)
Ако си дете, ще растеш, след като остарееш, ще умреш. След като умреш, ще те погребат, ще ти надпишат надгробна плоча и ще се свърши. По-лошо от умирането няма. Ако смъртта е най-лошото, защо именно всеки, като му дотегне животът, иска да се самоубие? Даже и вярващи искаш да се самоубият.
Значи смъртта не е толкова страшна.
Когато един иска да се самоубие, казва: Ще се самоубия, но не зная дали има живот в другия свят или не. Ако няма живот, като се самоубия, няма да страдам. Ако има, да не би да вляза в по-лоши условия. Някой сънувал един сън: идва един господин, дава му един часовник, слага го в една копринена торбичка, взема един чук и прави часовника на прах. Казвам: тури си ухото.
към втори вариант >>
Сиромахът предпочита да се говори за неговата сиромашия.
(втори вариант)
В живота има две условия. Едното условие е благоприятно за човешкото развитие. И в умствено отношение тия две условия съществуват. Един болен не обича да му се говори по какъвто и да е въпрос, освен за неговата болест.
Сиромахът предпочита да се говори за неговата сиромашия.
Адвокатът, съдията обичат да им се говори за тяхната професия. Същото е с учителя, свещеника, младата мома, младия момък, майката, бащата. Всеки човек в живота си се интересува от своята специалност. Щом нещата са от общ характер, те не го интересуват. Специалистите в живота зависят от един общ закон.
към втори вариант >>
Техният цар извършил една несправедливост.
(втори вариант)
Това е много хубава черта. Когато изнасят една погрешка или една добродетел, описват я много правдиво. Запример, в Библията те не скриват, че братята продават Йосиф, описват какво се е случило на Яков, описват работата точно както е. Та когато описват греховете на един от личните царе Давид, изнасят фактите, без да скриват нещо самата истина. Тази е една от похвалните черти на евреите.
Техният цар извършил една несправедливост.
И за тази несправедливост, според Писанието, през целия си живот той е бил нещастен. Соломон направи една погрешка и през целия си живот той, със своята мъдрост, беше нещастен човек. Питам: Какво беше престъплението на Йосиф? Той беше много щестлавен човек. Той беше много учен човек, но имаше едно потайно, скрито щестлавие в себе си.
към втори вариант >>
Когато един иска да се самоубие, казва: Ще се самоубия, но не зная дали има живот в другия свят или не.
(втори вариант)
След като умреш, ще те погребат, ще ти надпишат надгробна плоча и ще се свърши. По-лошо от умирането няма. Ако смъртта е най-лошото, защо именно всеки, като му дотегне животът, иска да се самоубие? Даже и вярващи искаш да се самоубият. Значи смъртта не е толкова страшна.
Когато един иска да се самоубие, казва: Ще се самоубия, но не зная дали има живот в другия свят или не.
Ако няма живот, като се самоубия, няма да страдам. Ако има, да не би да вляза в по-лоши условия. Някой сънувал един сън: идва един господин, дава му един часовник, слага го в една копринена торбичка, взема един чук и прави часовника на прах. Казвам: тури си ухото. Чува, че часовникът трака.
към втори вариант >>
Адвокатът, съдията обичат да им се говори за тяхната професия.
(втори вариант)
В живота има две условия. Едното условие е благоприятно за човешкото развитие. И в умствено отношение тия две условия съществуват. Един болен не обича да му се говори по какъвто и да е въпрос, освен за неговата болест. Сиромахът предпочита да се говори за неговата сиромашия.
Адвокатът, съдията обичат да им се говори за тяхната професия.
Същото е с учителя, свещеника, младата мома, младия момък, майката, бащата. Всеки човек в живота си се интересува от своята специалност. Щом нещата са от общ характер, те не го интересуват. Специалистите в живота зависят от един общ закон. Благосъстоянието на който и да е лист на цвета и на което и да е клонче на едно дърво зависи от благосъстоянието на цялото дърво, от неговите жизнени сокове.
към втори вариант >>
И за тази несправедливост, според Писанието, през целия си живот той е бил нещастен.
(втори вариант)
Когато изнасят една погрешка или една добродетел, описват я много правдиво. Запример, в Библията те не скриват, че братята продават Йосиф, описват какво се е случило на Яков, описват работата точно както е. Та когато описват греховете на един от личните царе Давид, изнасят фактите, без да скриват нещо самата истина. Тази е една от похвалните черти на евреите. Техният цар извършил една несправедливост.
И за тази несправедливост, според Писанието, през целия си живот той е бил нещастен.
Соломон направи една погрешка и през целия си живот той, със своята мъдрост, беше нещастен човек. Питам: Какво беше престъплението на Йосиф? Той беше много щестлавен човек. Той беше много учен човек, но имаше едно потайно, скрито щестлавие в себе си. Разправя на баща си, как видял слънцето и 12-те звезди, че му се поклонили.
към втори вариант >>
Ако няма живот, като се самоубия, няма да страдам.
(втори вариант)
По-лошо от умирането няма. Ако смъртта е най-лошото, защо именно всеки, като му дотегне животът, иска да се самоубие? Даже и вярващи искаш да се самоубият. Значи смъртта не е толкова страшна. Когато един иска да се самоубие, казва: Ще се самоубия, но не зная дали има живот в другия свят или не.
Ако няма живот, като се самоубия, няма да страдам.
Ако има, да не би да вляза в по-лоши условия. Някой сънувал един сън: идва един господин, дава му един часовник, слага го в една копринена торбичка, взема един чук и прави часовника на прах. Казвам: тури си ухото. Чува, че часовникът трака. Та и часовникът като умре, пак върви.
към втори вариант >>
Същото е с учителя, свещеника, младата мома, младия момък, майката, бащата.
(втори вариант)
Едното условие е благоприятно за човешкото развитие. И в умствено отношение тия две условия съществуват. Един болен не обича да му се говори по какъвто и да е въпрос, освен за неговата болест. Сиромахът предпочита да се говори за неговата сиромашия. Адвокатът, съдията обичат да им се говори за тяхната професия.
Същото е с учителя, свещеника, младата мома, младия момък, майката, бащата.
Всеки човек в живота си се интересува от своята специалност. Щом нещата са от общ характер, те не го интересуват. Специалистите в живота зависят от един общ закон. Благосъстоянието на който и да е лист на цвета и на което и да е клонче на едно дърво зависи от благосъстоянието на цялото дърво, от неговите жизнени сокове. Листът няма никакво понятие за онези процеси, които стават, за дълбоките причини в природата, но въпреки това, по един или друг начин е в зависимост от цялото.
към втори вариант >>
Соломон направи една погрешка и през целия си живот той, със своята мъдрост, беше нещастен човек.
(втори вариант)
Запример, в Библията те не скриват, че братята продават Йосиф, описват какво се е случило на Яков, описват работата точно както е. Та когато описват греховете на един от личните царе Давид, изнасят фактите, без да скриват нещо самата истина. Тази е една от похвалните черти на евреите. Техният цар извършил една несправедливост. И за тази несправедливост, според Писанието, през целия си живот той е бил нещастен.
Соломон направи една погрешка и през целия си живот той, със своята мъдрост, беше нещастен човек.
Питам: Какво беше престъплението на Йосиф? Той беше много щестлавен човек. Той беше много учен човек, но имаше едно потайно, скрито щестлавие в себе си. Разправя на баща си, как видял слънцето и 12-те звезди, че му се поклонили. Това е щестлавие у него.
към втори вариант >>
Ако има, да не би да вляза в по-лоши условия.
(втори вариант)
Ако смъртта е най-лошото, защо именно всеки, като му дотегне животът, иска да се самоубие? Даже и вярващи искаш да се самоубият. Значи смъртта не е толкова страшна. Когато един иска да се самоубие, казва: Ще се самоубия, но не зная дали има живот в другия свят или не. Ако няма живот, като се самоубия, няма да страдам.
Ако има, да не би да вляза в по-лоши условия.
Някой сънувал един сън: идва един господин, дава му един часовник, слага го в една копринена торбичка, взема един чук и прави часовника на прах. Казвам: тури си ухото. Чува, че часовникът трака. Та и часовникът като умре, пак върви. Събужда се сутринта и казва: Не, няма да се самоубия, щом и там и тук все върви.
към втори вариант >>
Всеки човек в живота си се интересува от своята специалност.
(втори вариант)
И в умствено отношение тия две условия съществуват. Един болен не обича да му се говори по какъвто и да е въпрос, освен за неговата болест. Сиромахът предпочита да се говори за неговата сиромашия. Адвокатът, съдията обичат да им се говори за тяхната професия. Същото е с учителя, свещеника, младата мома, младия момък, майката, бащата.
Всеки човек в живота си се интересува от своята специалност.
Щом нещата са от общ характер, те не го интересуват. Специалистите в живота зависят от един общ закон. Благосъстоянието на който и да е лист на цвета и на което и да е клонче на едно дърво зависи от благосъстоянието на цялото дърво, от неговите жизнени сокове. Листът няма никакво понятие за онези процеси, които стават, за дълбоките причини в природата, но въпреки това, по един или друг начин е в зависимост от цялото. Казвам: тези неща за някои са непонятни, неизвестни, нищо от това.
към втори вариант >>
Питам: Какво беше престъплението на Йосиф?
(втори вариант)
Та когато описват греховете на един от личните царе Давид, изнасят фактите, без да скриват нещо самата истина. Тази е една от похвалните черти на евреите. Техният цар извършил една несправедливост. И за тази несправедливост, според Писанието, през целия си живот той е бил нещастен. Соломон направи една погрешка и през целия си живот той, със своята мъдрост, беше нещастен човек.
Питам: Какво беше престъплението на Йосиф?
Той беше много щестлавен човек. Той беше много учен човек, но имаше едно потайно, скрито щестлавие в себе си. Разправя на баща си, как видял слънцето и 12-те звезди, че му се поклонили. Това е щестлавие у него. После разправя друг един сън, че братята му жънели на нивата, направили 12 снопа и сноповете на братята му се поклонили.
към втори вариант >>
Някой сънувал един сън: идва един господин, дава му един часовник, слага го в една копринена торбичка, взема един чук и прави часовника на прах.
(втори вариант)
Даже и вярващи искаш да се самоубият. Значи смъртта не е толкова страшна. Когато един иска да се самоубие, казва: Ще се самоубия, но не зная дали има живот в другия свят или не. Ако няма живот, като се самоубия, няма да страдам. Ако има, да не би да вляза в по-лоши условия.
Някой сънувал един сън: идва един господин, дава му един часовник, слага го в една копринена торбичка, взема един чук и прави часовника на прах.
Казвам: тури си ухото. Чува, че часовникът трака. Та и часовникът като умре, пак върви. Събужда се сутринта и казва: Не, няма да се самоубия, щом и там и тук все върви. По-добре тук да вървя нечукан, отколкото там чукан.
към втори вариант >>
Щом нещата са от общ характер, те не го интересуват.
(втори вариант)
Един болен не обича да му се говори по какъвто и да е въпрос, освен за неговата болест. Сиромахът предпочита да се говори за неговата сиромашия. Адвокатът, съдията обичат да им се говори за тяхната професия. Същото е с учителя, свещеника, младата мома, младия момък, майката, бащата. Всеки човек в живота си се интересува от своята специалност.
Щом нещата са от общ характер, те не го интересуват.
Специалистите в живота зависят от един общ закон. Благосъстоянието на който и да е лист на цвета и на което и да е клонче на едно дърво зависи от благосъстоянието на цялото дърво, от неговите жизнени сокове. Листът няма никакво понятие за онези процеси, които стават, за дълбоките причини в природата, но въпреки това, по един или друг начин е в зависимост от цялото. Казвам: тези неща за някои са непонятни, неизвестни, нищо от това. Известното не е знание, неизвестното е, което стимулира човешкия дух.
към втори вариант >>
Той беше много щестлавен човек.
(втори вариант)
Тази е една от похвалните черти на евреите. Техният цар извършил една несправедливост. И за тази несправедливост, според Писанието, през целия си живот той е бил нещастен. Соломон направи една погрешка и през целия си живот той, със своята мъдрост, беше нещастен човек. Питам: Какво беше престъплението на Йосиф?
Той беше много щестлавен човек.
Той беше много учен човек, но имаше едно потайно, скрито щестлавие в себе си. Разправя на баща си, как видял слънцето и 12-те звезди, че му се поклонили. Това е щестлавие у него. После разправя друг един сън, че братята му жънели на нивата, направили 12 снопа и сноповете на братята му се поклонили. Братята се озлобяват, че той иска да им стане господар.
към втори вариант >>
Казвам: тури си ухото.
(втори вариант)
Значи смъртта не е толкова страшна. Когато един иска да се самоубие, казва: Ще се самоубия, но не зная дали има живот в другия свят или не. Ако няма живот, като се самоубия, няма да страдам. Ако има, да не би да вляза в по-лоши условия. Някой сънувал един сън: идва един господин, дава му един часовник, слага го в една копринена торбичка, взема един чук и прави часовника на прах.
Казвам: тури си ухото.
Чува, че часовникът трака. Та и часовникът като умре, пак върви. Събужда се сутринта и казва: Не, няма да се самоубия, щом и там и тук все върви. По-добре тук да вървя нечукан, отколкото там чукан. Казваш: "Ще се самоубия." Чукан ще бъдеш.
към втори вариант >>
Специалистите в живота зависят от един общ закон.
(втори вариант)
Сиромахът предпочита да се говори за неговата сиромашия. Адвокатът, съдията обичат да им се говори за тяхната професия. Същото е с учителя, свещеника, младата мома, младия момък, майката, бащата. Всеки човек в живота си се интересува от своята специалност. Щом нещата са от общ характер, те не го интересуват.
Специалистите в живота зависят от един общ закон.
Благосъстоянието на който и да е лист на цвета и на което и да е клонче на едно дърво зависи от благосъстоянието на цялото дърво, от неговите жизнени сокове. Листът няма никакво понятие за онези процеси, които стават, за дълбоките причини в природата, но въпреки това, по един или друг начин е в зависимост от цялото. Казвам: тези неща за някои са непонятни, неизвестни, нищо от това. Известното не е знание, неизвестното е, което стимулира човешкия дух. Ако е за известното, всички го знаете, няма защо да се говори за него.
към втори вариант >>
Той беше много учен човек, но имаше едно потайно, скрито щестлавие в себе си.
(втори вариант)
Техният цар извършил една несправедливост. И за тази несправедливост, според Писанието, през целия си живот той е бил нещастен. Соломон направи една погрешка и през целия си живот той, със своята мъдрост, беше нещастен човек. Питам: Какво беше престъплението на Йосиф? Той беше много щестлавен човек.
Той беше много учен човек, но имаше едно потайно, скрито щестлавие в себе си.
Разправя на баща си, как видял слънцето и 12-те звезди, че му се поклонили. Това е щестлавие у него. После разправя друг един сън, че братята му жънели на нивата, направили 12 снопа и сноповете на братята му се поклонили. Братята се озлобяват, че той иска да им стане господар. Колко време трябваше, за да се възпита щестлавието на Йосиф?
към втори вариант >>
Чува, че часовникът трака.
(втори вариант)
Когато един иска да се самоубие, казва: Ще се самоубия, но не зная дали има живот в другия свят или не. Ако няма живот, като се самоубия, няма да страдам. Ако има, да не би да вляза в по-лоши условия. Някой сънувал един сън: идва един господин, дава му един часовник, слага го в една копринена торбичка, взема един чук и прави часовника на прах. Казвам: тури си ухото.
Чува, че часовникът трака.
Та и часовникът като умре, пак върви. Събужда се сутринта и казва: Не, няма да се самоубия, щом и там и тук все върви. По-добре тук да вървя нечукан, отколкото там чукан. Казваш: "Ще се самоубия." Чукан ще бъдеш. По-добре нечукан тук на земята, отколкото чукан на другия свят.
към втори вариант >>
Благосъстоянието на който и да е лист на цвета и на което и да е клонче на едно дърво зависи от благосъстоянието на цялото дърво, от неговите жизнени сокове.
(втори вариант)
Адвокатът, съдията обичат да им се говори за тяхната професия. Същото е с учителя, свещеника, младата мома, младия момък, майката, бащата. Всеки човек в живота си се интересува от своята специалност. Щом нещата са от общ характер, те не го интересуват. Специалистите в живота зависят от един общ закон.
Благосъстоянието на който и да е лист на цвета и на което и да е клонче на едно дърво зависи от благосъстоянието на цялото дърво, от неговите жизнени сокове.
Листът няма никакво понятие за онези процеси, които стават, за дълбоките причини в природата, но въпреки това, по един или друг начин е в зависимост от цялото. Казвам: тези неща за някои са непонятни, неизвестни, нищо от това. Известното не е знание, неизвестното е, което стимулира човешкия дух. Ако е за известното, всички го знаете, няма защо да се говори за него. Интересно е онова, за което човек не знае.
към втори вариант >>
Разправя на баща си, как видял слънцето и 12-те звезди, че му се поклонили.
(втори вариант)
И за тази несправедливост, според Писанието, през целия си живот той е бил нещастен. Соломон направи една погрешка и през целия си живот той, със своята мъдрост, беше нещастен човек. Питам: Какво беше престъплението на Йосиф? Той беше много щестлавен човек. Той беше много учен човек, но имаше едно потайно, скрито щестлавие в себе си.
Разправя на баща си, как видял слънцето и 12-те звезди, че му се поклонили.
Това е щестлавие у него. После разправя друг един сън, че братята му жънели на нивата, направили 12 снопа и сноповете на братята му се поклонили. Братята се озлобяват, че той иска да им стане господар. Колко време трябваше, за да се възпита щестлавието на Йосиф? Евреите нищо не говорят за неговото щестлавие.
към втори вариант >>
Та и часовникът като умре, пак върви.
(втори вариант)
Ако няма живот, като се самоубия, няма да страдам. Ако има, да не би да вляза в по-лоши условия. Някой сънувал един сън: идва един господин, дава му един часовник, слага го в една копринена торбичка, взема един чук и прави часовника на прах. Казвам: тури си ухото. Чува, че часовникът трака.
Та и часовникът като умре, пак върви.
Събужда се сутринта и казва: Не, няма да се самоубия, щом и там и тук все върви. По-добре тук да вървя нечукан, отколкото там чукан. Казваш: "Ще се самоубия." Чукан ще бъдеш. По-добре нечукан тук на земята, отколкото чукан на другия свят. Така не се говори.
към втори вариант >>
Листът няма никакво понятие за онези процеси, които стават, за дълбоките причини в природата, но въпреки това, по един или друг начин е в зависимост от цялото.
(втори вариант)
Същото е с учителя, свещеника, младата мома, младия момък, майката, бащата. Всеки човек в живота си се интересува от своята специалност. Щом нещата са от общ характер, те не го интересуват. Специалистите в живота зависят от един общ закон. Благосъстоянието на който и да е лист на цвета и на което и да е клонче на едно дърво зависи от благосъстоянието на цялото дърво, от неговите жизнени сокове.
Листът няма никакво понятие за онези процеси, които стават, за дълбоките причини в природата, но въпреки това, по един или друг начин е в зависимост от цялото.
Казвам: тези неща за някои са непонятни, неизвестни, нищо от това. Известното не е знание, неизвестното е, което стимулира човешкия дух. Ако е за известното, всички го знаете, няма защо да се говори за него. Интересно е онова, за което човек не знае. В природата ние сме дошли да учим онова, което не знаем, а не да повтаряме това, което знаем.
към втори вариант >>
Това е щестлавие у него.
(втори вариант)
Соломон направи една погрешка и през целия си живот той, със своята мъдрост, беше нещастен човек. Питам: Какво беше престъплението на Йосиф? Той беше много щестлавен човек. Той беше много учен човек, но имаше едно потайно, скрито щестлавие в себе си. Разправя на баща си, как видял слънцето и 12-те звезди, че му се поклонили.
Това е щестлавие у него.
После разправя друг един сън, че братята му жънели на нивата, направили 12 снопа и сноповете на братята му се поклонили. Братята се озлобяват, че той иска да им стане господар. Колко време трябваше, за да се възпита щестлавието на Йосиф? Евреите нищо не говорят за неговото щестлавие. Те не го изясняват.
към втори вариант >>
Събужда се сутринта и казва: Не, няма да се самоубия, щом и там и тук все върви.
(втори вариант)
Ако има, да не би да вляза в по-лоши условия. Някой сънувал един сън: идва един господин, дава му един часовник, слага го в една копринена торбичка, взема един чук и прави часовника на прах. Казвам: тури си ухото. Чува, че часовникът трака. Та и часовникът като умре, пак върви.
Събужда се сутринта и казва: Не, няма да се самоубия, щом и там и тук все върви.
По-добре тук да вървя нечукан, отколкото там чукан. Казваш: "Ще се самоубия." Чукан ще бъдеш. По-добре нечукан тук на земята, отколкото чукан на другия свят. Така не се говори. То е по внушение на нашето самосъзнание.
към втори вариант >>
Казвам: тези неща за някои са непонятни, неизвестни, нищо от това.
(втори вариант)
Всеки човек в живота си се интересува от своята специалност. Щом нещата са от общ характер, те не го интересуват. Специалистите в живота зависят от един общ закон. Благосъстоянието на който и да е лист на цвета и на което и да е клонче на едно дърво зависи от благосъстоянието на цялото дърво, от неговите жизнени сокове. Листът няма никакво понятие за онези процеси, които стават, за дълбоките причини в природата, но въпреки това, по един или друг начин е в зависимост от цялото.
Казвам: тези неща за някои са непонятни, неизвестни, нищо от това.
Известното не е знание, неизвестното е, което стимулира човешкия дух. Ако е за известното, всички го знаете, няма защо да се говори за него. Интересно е онова, за което човек не знае. В природата ние сме дошли да учим онова, което не знаем, а не да повтаряме това, което знаем. Цялото ни нещастие седи в това, че ние искаме да повторим онова, което знаем.
към втори вариант >>
После разправя друг един сън, че братята му жънели на нивата, направили 12 снопа и сноповете на братята му се поклонили.
(втори вариант)
Питам: Какво беше престъплението на Йосиф? Той беше много щестлавен човек. Той беше много учен човек, но имаше едно потайно, скрито щестлавие в себе си. Разправя на баща си, как видял слънцето и 12-те звезди, че му се поклонили. Това е щестлавие у него.
После разправя друг един сън, че братята му жънели на нивата, направили 12 снопа и сноповете на братята му се поклонили.
Братята се озлобяват, че той иска да им стане господар. Колко време трябваше, за да се възпита щестлавието на Йосиф? Евреите нищо не говорят за неговото щестлавие. Те не го изясняват. Аз казвам, че щестлавието му е било в съзнанието и в самосъзнанието.
към втори вариант >>
По-добре тук да вървя нечукан, отколкото там чукан.
(втори вариант)
Някой сънувал един сън: идва един господин, дава му един часовник, слага го в една копринена торбичка, взема един чук и прави часовника на прах. Казвам: тури си ухото. Чува, че часовникът трака. Та и часовникът като умре, пак върви. Събужда се сутринта и казва: Не, няма да се самоубия, щом и там и тук все върви.
По-добре тук да вървя нечукан, отколкото там чукан.
Казваш: "Ще се самоубия." Чукан ще бъдеш. По-добре нечукан тук на земята, отколкото чукан на другия свят. Така не се говори. То е по внушение на нашето самосъзнание. Има нещо по-велико.
към втори вариант >>
Известното не е знание, неизвестното е, което стимулира човешкия дух.
(втори вариант)
Щом нещата са от общ характер, те не го интересуват. Специалистите в живота зависят от един общ закон. Благосъстоянието на който и да е лист на цвета и на което и да е клонче на едно дърво зависи от благосъстоянието на цялото дърво, от неговите жизнени сокове. Листът няма никакво понятие за онези процеси, които стават, за дълбоките причини в природата, но въпреки това, по един или друг начин е в зависимост от цялото. Казвам: тези неща за някои са непонятни, неизвестни, нищо от това.
Известното не е знание, неизвестното е, което стимулира човешкия дух.
Ако е за известното, всички го знаете, няма защо да се говори за него. Интересно е онова, за което човек не знае. В природата ние сме дошли да учим онова, което не знаем, а не да повтаряме това, което знаем. Цялото ни нещастие седи в това, че ние искаме да повторим онова, което знаем.
към втори вариант >>
Братята се озлобяват, че той иска да им стане господар.
(втори вариант)
Той беше много щестлавен човек. Той беше много учен човек, но имаше едно потайно, скрито щестлавие в себе си. Разправя на баща си, как видял слънцето и 12-те звезди, че му се поклонили. Това е щестлавие у него. После разправя друг един сън, че братята му жънели на нивата, направили 12 снопа и сноповете на братята му се поклонили.
Братята се озлобяват, че той иска да им стане господар.
Колко време трябваше, за да се възпита щестлавието на Йосиф? Евреите нищо не говорят за неговото щестлавие. Те не го изясняват. Аз казвам, че щестлавието му е било в съзнанието и в самосъзнанието. Усеща човекът, че е най-способен, но не го изявява, не се гордее.
към втори вариант >>
Казваш: "Ще се самоубия." Чукан ще бъдеш.
(втори вариант)
Казвам: тури си ухото. Чува, че часовникът трака. Та и часовникът като умре, пак върви. Събужда се сутринта и казва: Не, няма да се самоубия, щом и там и тук все върви. По-добре тук да вървя нечукан, отколкото там чукан.
Казваш: "Ще се самоубия." Чукан ще бъдеш.
По-добре нечукан тук на земята, отколкото чукан на другия свят. Така не се говори. То е по внушение на нашето самосъзнание. Има нещо по-велико. Природата дава.
към втори вариант >>
Ако е за известното, всички го знаете, няма защо да се говори за него.
(втори вариант)
Специалистите в живота зависят от един общ закон. Благосъстоянието на който и да е лист на цвета и на което и да е клонче на едно дърво зависи от благосъстоянието на цялото дърво, от неговите жизнени сокове. Листът няма никакво понятие за онези процеси, които стават, за дълбоките причини в природата, но въпреки това, по един или друг начин е в зависимост от цялото. Казвам: тези неща за някои са непонятни, неизвестни, нищо от това. Известното не е знание, неизвестното е, което стимулира човешкия дух.
Ако е за известното, всички го знаете, няма защо да се говори за него.
Интересно е онова, за което човек не знае. В природата ние сме дошли да учим онова, което не знаем, а не да повтаряме това, което знаем. Цялото ни нещастие седи в това, че ние искаме да повторим онова, което знаем.
към втори вариант >>
Колко време трябваше, за да се възпита щестлавието на Йосиф?
(втори вариант)
Той беше много учен човек, но имаше едно потайно, скрито щестлавие в себе си. Разправя на баща си, как видял слънцето и 12-те звезди, че му се поклонили. Това е щестлавие у него. После разправя друг един сън, че братята му жънели на нивата, направили 12 снопа и сноповете на братята му се поклонили. Братята се озлобяват, че той иска да им стане господар.
Колко време трябваше, за да се възпита щестлавието на Йосиф?
Евреите нищо не говорят за неговото щестлавие. Те не го изясняват. Аз казвам, че щестлавието му е било в съзнанието и в самосъзнанието. Усеща човекът, че е най-способен, но не го изявява, не се гордее. В Египет го поставиха на изпитание.
към втори вариант >>
По-добре нечукан тук на земята, отколкото чукан на другия свят.
(втори вариант)
Чува, че часовникът трака. Та и часовникът като умре, пак върви. Събужда се сутринта и казва: Не, няма да се самоубия, щом и там и тук все върви. По-добре тук да вървя нечукан, отколкото там чукан. Казваш: "Ще се самоубия." Чукан ще бъдеш.
По-добре нечукан тук на земята, отколкото чукан на другия свят.
Така не се говори. То е по внушение на нашето самосъзнание. Има нещо по-велико. Природата дава. Като кажа думата Бог, аз я употребявам не тъй, както хората я употребяват.
към втори вариант >>
Интересно е онова, за което човек не знае.
(втори вариант)
Благосъстоянието на който и да е лист на цвета и на което и да е клонче на едно дърво зависи от благосъстоянието на цялото дърво, от неговите жизнени сокове. Листът няма никакво понятие за онези процеси, които стават, за дълбоките причини в природата, но въпреки това, по един или друг начин е в зависимост от цялото. Казвам: тези неща за някои са непонятни, неизвестни, нищо от това. Известното не е знание, неизвестното е, което стимулира човешкия дух. Ако е за известното, всички го знаете, няма защо да се говори за него.
Интересно е онова, за което човек не знае.
В природата ние сме дошли да учим онова, което не знаем, а не да повтаряме това, което знаем. Цялото ни нещастие седи в това, че ние искаме да повторим онова, което знаем.
към втори вариант >>
Евреите нищо не говорят за неговото щестлавие.
(втори вариант)
Разправя на баща си, как видял слънцето и 12-те звезди, че му се поклонили. Това е щестлавие у него. После разправя друг един сън, че братята му жънели на нивата, направили 12 снопа и сноповете на братята му се поклонили. Братята се озлобяват, че той иска да им стане господар. Колко време трябваше, за да се възпита щестлавието на Йосиф?
Евреите нищо не говорят за неговото щестлавие.
Те не го изясняват. Аз казвам, че щестлавието му е било в съзнанието и в самосъзнанието. Усеща човекът, че е най-способен, но не го изявява, не се гордее. В Египет го поставиха на изпитание. Жената на Пентефрии го наклевети и той трябваше да иде в затвора, невинен да лежи две години.
към втори вариант >>
Така не се говори.
(втори вариант)
Та и часовникът като умре, пак върви. Събужда се сутринта и казва: Не, няма да се самоубия, щом и там и тук все върви. По-добре тук да вървя нечукан, отколкото там чукан. Казваш: "Ще се самоубия." Чукан ще бъдеш. По-добре нечукан тук на земята, отколкото чукан на другия свят.
Така не се говори.
То е по внушение на нашето самосъзнание. Има нещо по-велико. Природата дава. Като кажа думата Бог, аз я употребявам не тъй, както хората я употребяват. Толкова години са минали и съм намислил друга дума да употребявам, но не мога да ви я кажа, аз я държа за себе си.
към втори вариант >>
В природата ние сме дошли да учим онова, което не знаем, а не да повтаряме това, което знаем.
(втори вариант)
Листът няма никакво понятие за онези процеси, които стават, за дълбоките причини в природата, но въпреки това, по един или друг начин е в зависимост от цялото. Казвам: тези неща за някои са непонятни, неизвестни, нищо от това. Известното не е знание, неизвестното е, което стимулира човешкия дух. Ако е за известното, всички го знаете, няма защо да се говори за него. Интересно е онова, за което човек не знае.
В природата ние сме дошли да учим онова, което не знаем, а не да повтаряме това, което знаем.
Цялото ни нещастие седи в това, че ние искаме да повторим онова, което знаем.
към втори вариант >>
Те не го изясняват.
(втори вариант)
Това е щестлавие у него. После разправя друг един сън, че братята му жънели на нивата, направили 12 снопа и сноповете на братята му се поклонили. Братята се озлобяват, че той иска да им стане господар. Колко време трябваше, за да се възпита щестлавието на Йосиф? Евреите нищо не говорят за неговото щестлавие.
Те не го изясняват.
Аз казвам, че щестлавието му е било в съзнанието и в самосъзнанието. Усеща човекът, че е най-способен, но не го изявява, не се гордее. В Египет го поставиха на изпитание. Жената на Пентефрии го наклевети и той трябваше да иде в затвора, невинен да лежи две години. Но след това стана един от знатните големци на Египет.
към втори вариант >>
То е по внушение на нашето самосъзнание.
(втори вариант)
Събужда се сутринта и казва: Не, няма да се самоубия, щом и там и тук все върви. По-добре тук да вървя нечукан, отколкото там чукан. Казваш: "Ще се самоубия." Чукан ще бъдеш. По-добре нечукан тук на земята, отколкото чукан на другия свят. Така не се говори.
То е по внушение на нашето самосъзнание.
Има нещо по-велико. Природата дава. Като кажа думата Бог, аз я употребявам не тъй, както хората я употребяват. Толкова години са минали и съм намислил друга дума да употребявам, но не мога да ви я кажа, аз я държа за себе си. Думата Бог на български искам да я обясня като старинна дума, да я очистя.
към втори вариант >>
Цялото ни нещастие седи в това, че ние искаме да повторим онова, което знаем.
(втори вариант)
Казвам: тези неща за някои са непонятни, неизвестни, нищо от това. Известното не е знание, неизвестното е, което стимулира човешкия дух. Ако е за известното, всички го знаете, няма защо да се говори за него. Интересно е онова, за което човек не знае. В природата ние сме дошли да учим онова, което не знаем, а не да повтаряме това, което знаем.
Цялото ни нещастие седи в това, че ние искаме да повторим онова, което знаем.
към втори вариант >>
Аз казвам, че щестлавието му е било в съзнанието и в самосъзнанието.
(втори вариант)
После разправя друг един сън, че братята му жънели на нивата, направили 12 снопа и сноповете на братята му се поклонили. Братята се озлобяват, че той иска да им стане господар. Колко време трябваше, за да се възпита щестлавието на Йосиф? Евреите нищо не говорят за неговото щестлавие. Те не го изясняват.
Аз казвам, че щестлавието му е било в съзнанието и в самосъзнанието.
Усеща човекът, че е най-способен, но не го изявява, не се гордее. В Египет го поставиха на изпитание. Жената на Пентефрии го наклевети и той трябваше да иде в затвора, невинен да лежи две години. Но след това стана един от знатните големци на Египет. Сбъдна се всичко това, което казваше.
към втори вариант >>
Има нещо по-велико.
(втори вариант)
По-добре тук да вървя нечукан, отколкото там чукан. Казваш: "Ще се самоубия." Чукан ще бъдеш. По-добре нечукан тук на земята, отколкото чукан на другия свят. Така не се говори. То е по внушение на нашето самосъзнание.
Има нещо по-велико.
Природата дава. Като кажа думата Бог, аз я употребявам не тъй, както хората я употребяват. Толкова години са минали и съм намислил друга дума да употребявам, но не мога да ви я кажа, аз я държа за себе си. Думата Бог на български искам да я обясня като старинна дума, да я очистя. Много окаляна е тази дума, защото в името Божие са вършени всички престъпления.
към втори вариант >>
Значи пророкът казва тъй: "Ето отрока ми." Не казва: ето мъдреца, ето силния юнак или ето учения философ, но казва: "Ето отрока ми, ето възлюбения ми, на когото положих Духа си, който ще изнесе съд на народите." Съвременните хора трябва да се научат да живеят.
(втори вариант)
Значи пророкът казва тъй: "Ето отрока ми." Не казва: ето мъдреца, ето силния юнак или ето учения философ, но казва: "Ето отрока ми, ето възлюбения ми, на когото положих Духа си, който ще изнесе съд на народите." Съвременните хора трябва да се научат да живеят.
Те разрешават много въпроси, които са на втори план, а най-важното в света е, да се научат да живеят. За мене най-важно е да дишам, да пия вода, да ям, като си легна да спя спокойно, да мисля, да чувствувам правилно, да работя. Това е най-важното. Ще ме пита някой: ти българин ли си? Не съм.
към втори вариант >>
Усеща човекът, че е най-способен, но не го изявява, не се гордее.
(втори вариант)
Братята се озлобяват, че той иска да им стане господар. Колко време трябваше, за да се възпита щестлавието на Йосиф? Евреите нищо не говорят за неговото щестлавие. Те не го изясняват. Аз казвам, че щестлавието му е било в съзнанието и в самосъзнанието.
Усеща човекът, че е най-способен, но не го изявява, не се гордее.
В Египет го поставиха на изпитание. Жената на Пентефрии го наклевети и той трябваше да иде в затвора, невинен да лежи две години. Но след това стана един от знатните големци на Египет. Сбъдна се всичко това, което казваше. Провидението искаше той да издържи страданията, да изпита Божественото, на което може да се разчита.
към втори вариант >>
Природата дава.
(втори вариант)
Казваш: "Ще се самоубия." Чукан ще бъдеш. По-добре нечукан тук на земята, отколкото чукан на другия свят. Така не се говори. То е по внушение на нашето самосъзнание. Има нещо по-велико.
Природата дава.
Като кажа думата Бог, аз я употребявам не тъй, както хората я употребяват. Толкова години са минали и съм намислил друга дума да употребявам, но не мога да ви я кажа, аз я държа за себе си. Думата Бог на български искам да я обясня като старинна дума, да я очистя. Много окаляна е тази дума, защото в името Божие са вършени всички престъпления. В името на Христа са вършени всички престъпления.
към втори вариант >>
Те разрешават много въпроси, които са на втори план, а най-важното в света е, да се научат да живеят.
(втори вариант)
Значи пророкът казва тъй: "Ето отрока ми." Не казва: ето мъдреца, ето силния юнак или ето учения философ, но казва: "Ето отрока ми, ето възлюбения ми, на когото положих Духа си, който ще изнесе съд на народите." Съвременните хора трябва да се научат да живеят.
Те разрешават много въпроси, които са на втори план, а най-важното в света е, да се научат да живеят.
За мене най-важно е да дишам, да пия вода, да ям, като си легна да спя спокойно, да мисля, да чувствувам правилно, да работя. Това е най-важното. Ще ме пита някой: ти българин ли си? Не съм. Ти англичанин ли си?
към втори вариант >>
В Египет го поставиха на изпитание.
(втори вариант)
Колко време трябваше, за да се възпита щестлавието на Йосиф? Евреите нищо не говорят за неговото щестлавие. Те не го изясняват. Аз казвам, че щестлавието му е било в съзнанието и в самосъзнанието. Усеща човекът, че е най-способен, но не го изявява, не се гордее.
В Египет го поставиха на изпитание.
Жената на Пентефрии го наклевети и той трябваше да иде в затвора, невинен да лежи две години. Но след това стана един от знатните големци на Египет. Сбъдна се всичко това, което казваше. Провидението искаше той да издържи страданията, да изпита Божественото, на което може да се разчита. Защото не е външната сила, която може да спаси света, а едно велико разбиране на живота.
към втори вариант >>
Като кажа думата Бог, аз я употребявам не тъй, както хората я употребяват.
(втори вариант)
По-добре нечукан тук на земята, отколкото чукан на другия свят. Така не се говори. То е по внушение на нашето самосъзнание. Има нещо по-велико. Природата дава.
Като кажа думата Бог, аз я употребявам не тъй, както хората я употребяват.
Толкова години са минали и съм намислил друга дума да употребявам, но не мога да ви я кажа, аз я държа за себе си. Думата Бог на български искам да я обясня като старинна дума, да я очистя. Много окаляна е тази дума, защото в името Божие са вършени всички престъпления. В името на Христа са вършени всички престъпления. Сега името на Христос трябва да очистя.
към втори вариант >>
За мене най-важно е да дишам, да пия вода, да ям, като си легна да спя спокойно, да мисля, да чувствувам правилно, да работя.
(втори вариант)
Значи пророкът казва тъй: "Ето отрока ми." Не казва: ето мъдреца, ето силния юнак или ето учения философ, но казва: "Ето отрока ми, ето възлюбения ми, на когото положих Духа си, който ще изнесе съд на народите." Съвременните хора трябва да се научат да живеят. Те разрешават много въпроси, които са на втори план, а най-важното в света е, да се научат да живеят.
За мене най-важно е да дишам, да пия вода, да ям, като си легна да спя спокойно, да мисля, да чувствувам правилно, да работя.
Това е най-важното. Ще ме пита някой: ти българин ли си? Не съм. Ти англичанин ли си? Англичанин съм.
към втори вариант >>
Жената на Пентефрии го наклевети и той трябваше да иде в затвора, невинен да лежи две години.
(втори вариант)
Евреите нищо не говорят за неговото щестлавие. Те не го изясняват. Аз казвам, че щестлавието му е било в съзнанието и в самосъзнанието. Усеща човекът, че е най-способен, но не го изявява, не се гордее. В Египет го поставиха на изпитание.
Жената на Пентефрии го наклевети и той трябваше да иде в затвора, невинен да лежи две години.
Но след това стана един от знатните големци на Египет. Сбъдна се всичко това, което казваше. Провидението искаше той да издържи страданията, да изпита Божественото, на което може да се разчита. Защото не е външната сила, която може да спаси света, а едно велико разбиране на живота. Сегашните хора имат желание да властват.
към втори вариант >>
Толкова години са минали и съм намислил друга дума да употребявам, но не мога да ви я кажа, аз я държа за себе си.
(втори вариант)
Така не се говори. То е по внушение на нашето самосъзнание. Има нещо по-велико. Природата дава. Като кажа думата Бог, аз я употребявам не тъй, както хората я употребяват.
Толкова години са минали и съм намислил друга дума да употребявам, но не мога да ви я кажа, аз я държа за себе си.
Думата Бог на български искам да я обясня като старинна дума, да я очистя. Много окаляна е тази дума, защото в името Божие са вършени всички престъпления. В името на Христа са вършени всички престъпления. Сега името на Христос трябва да очистя. Казвате: Тъй е писано в Евангелието.
към втори вариант >>
Това е най-важното.
(втори вариант)
Значи пророкът казва тъй: "Ето отрока ми." Не казва: ето мъдреца, ето силния юнак или ето учения философ, но казва: "Ето отрока ми, ето възлюбения ми, на когото положих Духа си, който ще изнесе съд на народите." Съвременните хора трябва да се научат да живеят. Те разрешават много въпроси, които са на втори план, а най-важното в света е, да се научат да живеят. За мене най-важно е да дишам, да пия вода, да ям, като си легна да спя спокойно, да мисля, да чувствувам правилно, да работя.
Това е най-важното.
Ще ме пита някой: ти българин ли си? Не съм. Ти англичанин ли си? Англичанин съм. Ти може да си англичанин и пак да си нещастен.
към втори вариант >>
Но след това стана един от знатните големци на Египет.
(втори вариант)
Те не го изясняват. Аз казвам, че щестлавието му е било в съзнанието и в самосъзнанието. Усеща човекът, че е най-способен, но не го изявява, не се гордее. В Египет го поставиха на изпитание. Жената на Пентефрии го наклевети и той трябваше да иде в затвора, невинен да лежи две години.
Но след това стана един от знатните големци на Египет.
Сбъдна се всичко това, което казваше. Провидението искаше той да издържи страданията, да изпита Божественото, на което може да се разчита. Защото не е външната сила, която може да спаси света, а едно велико разбиране на живота. Сегашните хора имат желание да властват. Какво се ползваш, ако властваш Ако се качиш на един кон, туриш му гема.
към втори вариант >>
Думата Бог на български искам да я обясня като старинна дума, да я очистя.
(втори вариант)
То е по внушение на нашето самосъзнание. Има нещо по-велико. Природата дава. Като кажа думата Бог, аз я употребявам не тъй, както хората я употребяват. Толкова години са минали и съм намислил друга дума да употребявам, но не мога да ви я кажа, аз я държа за себе си.
Думата Бог на български искам да я обясня като старинна дума, да я очистя.
Много окаляна е тази дума, защото в името Божие са вършени всички престъпления. В името на Христа са вършени всички престъпления. Сега името на Христос трябва да очистя. Казвате: Тъй е писано в Евангелието.
към втори вариант >>
Ще ме пита някой: ти българин ли си?
(втори вариант)
Значи пророкът казва тъй: "Ето отрока ми." Не казва: ето мъдреца, ето силния юнак или ето учения философ, но казва: "Ето отрока ми, ето възлюбения ми, на когото положих Духа си, който ще изнесе съд на народите." Съвременните хора трябва да се научат да живеят. Те разрешават много въпроси, които са на втори план, а най-важното в света е, да се научат да живеят. За мене най-важно е да дишам, да пия вода, да ям, като си легна да спя спокойно, да мисля, да чувствувам правилно, да работя. Това е най-важното.
Ще ме пита някой: ти българин ли си?
Не съм. Ти англичанин ли си? Англичанин съм. Ти може да си англичанин и пак да си нещастен. Нима няма болни англичани, нима няма бедни англичани?
към втори вариант >>
Сбъдна се всичко това, което казваше.
(втори вариант)
Аз казвам, че щестлавието му е било в съзнанието и в самосъзнанието. Усеща човекът, че е най-способен, но не го изявява, не се гордее. В Египет го поставиха на изпитание. Жената на Пентефрии го наклевети и той трябваше да иде в затвора, невинен да лежи две години. Но след това стана един от знатните големци на Египет.
Сбъдна се всичко това, което казваше.
Провидението искаше той да издържи страданията, да изпита Божественото, на което може да се разчита. Защото не е външната сила, която може да спаси света, а едно велико разбиране на живота. Сегашните хора имат желание да властват. Какво се ползваш, ако властваш Ако се качиш на един кон, туриш му гема. мушнеш го с шпорите, какво се ползваш?
към втори вариант >>
Много окаляна е тази дума, защото в името Божие са вършени всички престъпления.
(втори вариант)
Има нещо по-велико. Природата дава. Като кажа думата Бог, аз я употребявам не тъй, както хората я употребяват. Толкова години са минали и съм намислил друга дума да употребявам, но не мога да ви я кажа, аз я държа за себе си. Думата Бог на български искам да я обясня като старинна дума, да я очистя.
Много окаляна е тази дума, защото в името Божие са вършени всички престъпления.
В името на Христа са вършени всички престъпления. Сега името на Христос трябва да очистя. Казвате: Тъй е писано в Евангелието.
към втори вариант >>
Не съм.
(втори вариант)
Значи пророкът казва тъй: "Ето отрока ми." Не казва: ето мъдреца, ето силния юнак или ето учения философ, но казва: "Ето отрока ми, ето възлюбения ми, на когото положих Духа си, който ще изнесе съд на народите." Съвременните хора трябва да се научат да живеят. Те разрешават много въпроси, които са на втори план, а най-важното в света е, да се научат да живеят. За мене най-важно е да дишам, да пия вода, да ям, като си легна да спя спокойно, да мисля, да чувствувам правилно, да работя. Това е най-важното. Ще ме пита някой: ти българин ли си?
Не съм.
Ти англичанин ли си? Англичанин съм. Ти може да си англичанин и пак да си нещастен. Нима няма болни англичани, нима няма бедни англичани? Сега цяла редица англичани са се отправили в една гладна процесия към Лондон, да протестират против лошата организация.
към втори вариант >>
Провидението искаше той да издържи страданията, да изпита Божественото, на което може да се разчита.
(втори вариант)
Усеща човекът, че е най-способен, но не го изявява, не се гордее. В Египет го поставиха на изпитание. Жената на Пентефрии го наклевети и той трябваше да иде в затвора, невинен да лежи две години. Но след това стана един от знатните големци на Египет. Сбъдна се всичко това, което казваше.
Провидението искаше той да издържи страданията, да изпита Божественото, на което може да се разчита.
Защото не е външната сила, която може да спаси света, а едно велико разбиране на живота. Сегашните хора имат желание да властват. Какво се ползваш, ако властваш Ако се качиш на един кон, туриш му гема. мушнеш го с шпорите, какво се ползваш? Или, какво се ползваш ако имаш добри слуги.
към втори вариант >>
В името на Христа са вършени всички престъпления.
(втори вариант)
Природата дава. Като кажа думата Бог, аз я употребявам не тъй, както хората я употребяват. Толкова години са минали и съм намислил друга дума да употребявам, но не мога да ви я кажа, аз я държа за себе си. Думата Бог на български искам да я обясня като старинна дума, да я очистя. Много окаляна е тази дума, защото в името Божие са вършени всички престъпления.
В името на Христа са вършени всички престъпления.
Сега името на Христос трябва да очистя. Казвате: Тъй е писано в Евангелието.
към втори вариант >>
Ти англичанин ли си?
(втори вариант)
Те разрешават много въпроси, които са на втори план, а най-важното в света е, да се научат да живеят. За мене най-важно е да дишам, да пия вода, да ям, като си легна да спя спокойно, да мисля, да чувствувам правилно, да работя. Това е най-важното. Ще ме пита някой: ти българин ли си? Не съм.
Ти англичанин ли си?
Англичанин съм. Ти може да си англичанин и пак да си нещастен. Нима няма болни англичани, нима няма бедни англичани? Сега цяла редица англичани са се отправили в една гладна процесия към Лондон, да протестират против лошата организация. Те казват: Какво правите, ние ще измрем гладни.
към втори вариант >>
Защото не е външната сила, която може да спаси света, а едно велико разбиране на живота.
(втори вариант)
В Египет го поставиха на изпитание. Жената на Пентефрии го наклевети и той трябваше да иде в затвора, невинен да лежи две години. Но след това стана един от знатните големци на Египет. Сбъдна се всичко това, което казваше. Провидението искаше той да издържи страданията, да изпита Божественото, на което може да се разчита.
Защото не е външната сила, която може да спаси света, а едно велико разбиране на живота.
Сегашните хора имат желание да властват. Какво се ползваш, ако властваш Ако се качиш на един кон, туриш му гема. мушнеш го с шпорите, какво се ползваш? Или, какво се ползваш ако имаш добри слуги. Всичките ти слугуват и ти си несправедлив към тях?
към втори вариант >>
Сега името на Христос трябва да очистя.
(втори вариант)
Като кажа думата Бог, аз я употребявам не тъй, както хората я употребяват. Толкова години са минали и съм намислил друга дума да употребявам, но не мога да ви я кажа, аз я държа за себе си. Думата Бог на български искам да я обясня като старинна дума, да я очистя. Много окаляна е тази дума, защото в името Божие са вършени всички престъпления. В името на Христа са вършени всички престъпления.
Сега името на Христос трябва да очистя.
Казвате: Тъй е писано в Евангелието.
към втори вариант >>
Англичанин съм.
(втори вариант)
За мене най-важно е да дишам, да пия вода, да ям, като си легна да спя спокойно, да мисля, да чувствувам правилно, да работя. Това е най-важното. Ще ме пита някой: ти българин ли си? Не съм. Ти англичанин ли си?
Англичанин съм.
Ти може да си англичанин и пак да си нещастен. Нима няма болни англичани, нима няма бедни англичани? Сега цяла редица англичани са се отправили в една гладна процесия към Лондон, да протестират против лошата организация. Те казват: Какво правите, ние ще измрем гладни. Мислете за нас!
към втори вариант >>
Сегашните хора имат желание да властват.
(втори вариант)
Жената на Пентефрии го наклевети и той трябваше да иде в затвора, невинен да лежи две години. Но след това стана един от знатните големци на Египет. Сбъдна се всичко това, което казваше. Провидението искаше той да издържи страданията, да изпита Божественото, на което може да се разчита. Защото не е външната сила, която може да спаси света, а едно велико разбиране на живота.
Сегашните хора имат желание да властват.
Какво се ползваш, ако властваш Ако се качиш на един кон, туриш му гема. мушнеш го с шпорите, какво се ползваш? Или, какво се ползваш ако имаш добри слуги. Всичките ти слугуват и ти си несправедлив към тях? Те имат правилна преценка за твоя характер, за твоята несправедливост.
към втори вариант >>
Казвате: Тъй е писано в Евангелието.
(втори вариант)
Толкова години са минали и съм намислил друга дума да употребявам, но не мога да ви я кажа, аз я държа за себе си. Думата Бог на български искам да я обясня като старинна дума, да я очистя. Много окаляна е тази дума, защото в името Божие са вършени всички престъпления. В името на Христа са вършени всички престъпления. Сега името на Христос трябва да очистя.
Казвате: Тъй е писано в Евангелието.
към втори вариант >>
Ти може да си англичанин и пак да си нещастен.
(втори вариант)
Това е най-важното. Ще ме пита някой: ти българин ли си? Не съм. Ти англичанин ли си? Англичанин съм.
Ти може да си англичанин и пак да си нещастен.
Нима няма болни англичани, нима няма бедни англичани? Сега цяла редица англичани са се отправили в една гладна процесия към Лондон, да протестират против лошата организация. Те казват: Какво правите, ние ще измрем гладни. Мислете за нас! Тези прояви са от обществен характер.
към втори вариант >>
Какво се ползваш, ако властваш Ако се качиш на един кон, туриш му гема.
(втори вариант)
Но след това стана един от знатните големци на Египет. Сбъдна се всичко това, което казваше. Провидението искаше той да издържи страданията, да изпита Божественото, на което може да се разчита. Защото не е външната сила, която може да спаси света, а едно велико разбиране на живота. Сегашните хора имат желание да властват.
Какво се ползваш, ако властваш Ако се качиш на един кон, туриш му гема.
мушнеш го с шпорите, какво се ползваш? Или, какво се ползваш ако имаш добри слуги. Всичките ти слугуват и ти си несправедлив към тях? Те имат правилна преценка за твоя характер, за твоята несправедливост. Ти се жениш, имаш жена, мислиш ли, че тя е толкова глупава, че не е преценила постъпките ти?
към втори вариант >>
В стария завет Мойсей не е писал всичко.
(втори вариант)
В стария завет Мойсей не е писал всичко.
Евреите писаха някои закони, които ги приписаха на Мойсей. Мойсей е писал: "Не убивай, не кради, не лъжесвидетелствай, да обичаш Бога" На тяхното свръхсъзнание говореше. А те, като не можаха да постигнат висотата на тези думи, казаха: "Око за око, зъб за зъб." "Ако те ударят от едната страна, ти удари две." Сегашните религиозни хора отварят книгата и казват: Ето какво е писано. Мойсей е авторитет, ще го повикаш и ще кажеш: "Мойсей, има нещо, което ти си писал, ще бъдеш тъй добър да ни обясниш, да не се заблуждаваме. Искам да зная туй нещо написал ли си го, или друг някой го е писал.
към втори вариант >>
Нима няма болни англичани, нима няма бедни англичани?
(втори вариант)
Ще ме пита някой: ти българин ли си? Не съм. Ти англичанин ли си? Англичанин съм. Ти може да си англичанин и пак да си нещастен.
Нима няма болни англичани, нима няма бедни англичани?
Сега цяла редица англичани са се отправили в една гладна процесия към Лондон, да протестират против лошата организация. Те казват: Какво правите, ние ще измрем гладни. Мислете за нас! Тези прояви са от обществен характер. От какво произтичат?
към втори вариант >>
мушнеш го с шпорите, какво се ползваш?
(втори вариант)
Сбъдна се всичко това, което казваше. Провидението искаше той да издържи страданията, да изпита Божественото, на което може да се разчита. Защото не е външната сила, която може да спаси света, а едно велико разбиране на живота. Сегашните хора имат желание да властват. Какво се ползваш, ако властваш Ако се качиш на един кон, туриш му гема.
мушнеш го с шпорите, какво се ползваш?
Или, какво се ползваш ако имаш добри слуги. Всичките ти слугуват и ти си несправедлив към тях? Те имат правилна преценка за твоя характер, за твоята несправедливост. Ти се жениш, имаш жена, мислиш ли, че тя е толкова глупава, че не е преценила постъпките ти? Или жената се жени за един мъж, но и той има мнение за нея.
към втори вариант >>
Евреите писаха някои закони, които ги приписаха на Мойсей.
(втори вариант)
В стария завет Мойсей не е писал всичко.
Евреите писаха някои закони, които ги приписаха на Мойсей.
Мойсей е писал: "Не убивай, не кради, не лъжесвидетелствай, да обичаш Бога" На тяхното свръхсъзнание говореше. А те, като не можаха да постигнат висотата на тези думи, казаха: "Око за око, зъб за зъб." "Ако те ударят от едната страна, ти удари две." Сегашните религиозни хора отварят книгата и казват: Ето какво е писано. Мойсей е авторитет, ще го повикаш и ще кажеш: "Мойсей, има нещо, което ти си писал, ще бъдеш тъй добър да ни обясниш, да не се заблуждаваме. Искам да зная туй нещо написал ли си го, или друг някой го е писал. И Мойсей ще се яви в твоя ум.
към втори вариант >>
Сега цяла редица англичани са се отправили в една гладна процесия към Лондон, да протестират против лошата организация.
(втори вариант)
Не съм. Ти англичанин ли си? Англичанин съм. Ти може да си англичанин и пак да си нещастен. Нима няма болни англичани, нима няма бедни англичани?
Сега цяла редица англичани са се отправили в една гладна процесия към Лондон, да протестират против лошата организация.
Те казват: Какво правите, ние ще измрем гладни. Мислете за нас! Тези прояви са от обществен характер. От какво произтичат? От нямане на храна ли?
към втори вариант >>
Или, какво се ползваш ако имаш добри слуги.
(втори вариант)
Провидението искаше той да издържи страданията, да изпита Божественото, на което може да се разчита. Защото не е външната сила, която може да спаси света, а едно велико разбиране на живота. Сегашните хора имат желание да властват. Какво се ползваш, ако властваш Ако се качиш на един кон, туриш му гема. мушнеш го с шпорите, какво се ползваш?
Или, какво се ползваш ако имаш добри слуги.
Всичките ти слугуват и ти си несправедлив към тях? Те имат правилна преценка за твоя характер, за твоята несправедливост. Ти се жениш, имаш жена, мислиш ли, че тя е толкова глупава, че не е преценила постъпките ти? Или жената се жени за един мъж, но и той има мнение за нея. Раждат се синове и дъщери и те имат мнение за своите родители.
към втори вариант >>
Мойсей е писал: "Не убивай, не кради, не лъжесвидетелствай, да обичаш Бога" На тяхното свръхсъзнание говореше.
(втори вариант)
В стария завет Мойсей не е писал всичко. Евреите писаха някои закони, които ги приписаха на Мойсей.
Мойсей е писал: "Не убивай, не кради, не лъжесвидетелствай, да обичаш Бога" На тяхното свръхсъзнание говореше.
А те, като не можаха да постигнат висотата на тези думи, казаха: "Око за око, зъб за зъб." "Ако те ударят от едната страна, ти удари две." Сегашните религиозни хора отварят книгата и казват: Ето какво е писано. Мойсей е авторитет, ще го повикаш и ще кажеш: "Мойсей, има нещо, което ти си писал, ще бъдеш тъй добър да ни обясниш, да не се заблуждаваме. Искам да зная туй нещо написал ли си го, или друг някой го е писал. И Мойсей ще се яви в твоя ум. Но вие не трябва да имате слабостта на Елифас Леви, един френски окултист, който е написал много хубави книги и е бил запознат с бялата магия.
към втори вариант >>
Те казват: Какво правите, ние ще измрем гладни.
(втори вариант)
Ти англичанин ли си? Англичанин съм. Ти може да си англичанин и пак да си нещастен. Нима няма болни англичани, нима няма бедни англичани? Сега цяла редица англичани са се отправили в една гладна процесия към Лондон, да протестират против лошата организация.
Те казват: Какво правите, ние ще измрем гладни.
Мислете за нас! Тези прояви са от обществен характер. От какво произтичат? От нямане на храна ли? Не, съвременните хора гладуват от изобилие.
към втори вариант >>
Всичките ти слугуват и ти си несправедлив към тях?
(втори вариант)
Защото не е външната сила, която може да спаси света, а едно велико разбиране на живота. Сегашните хора имат желание да властват. Какво се ползваш, ако властваш Ако се качиш на един кон, туриш му гема. мушнеш го с шпорите, какво се ползваш? Или, какво се ползваш ако имаш добри слуги.
Всичките ти слугуват и ти си несправедлив към тях?
Те имат правилна преценка за твоя характер, за твоята несправедливост. Ти се жениш, имаш жена, мислиш ли, че тя е толкова глупава, че не е преценила постъпките ти? Или жената се жени за един мъж, но и той има мнение за нея. Раждат се синове и дъщери и те имат мнение за своите родители. А при това има едно нахалство в някои.
към втори вариант >>
А те, като не можаха да постигнат висотата на тези думи, казаха: "Око за око, зъб за зъб." "Ако те ударят от едната страна, ти удари две." Сегашните религиозни хора отварят книгата и казват: Ето какво е писано.
(втори вариант)
В стария завет Мойсей не е писал всичко. Евреите писаха някои закони, които ги приписаха на Мойсей. Мойсей е писал: "Не убивай, не кради, не лъжесвидетелствай, да обичаш Бога" На тяхното свръхсъзнание говореше.
А те, като не можаха да постигнат висотата на тези думи, казаха: "Око за око, зъб за зъб." "Ако те ударят от едната страна, ти удари две." Сегашните религиозни хора отварят книгата и казват: Ето какво е писано.
Мойсей е авторитет, ще го повикаш и ще кажеш: "Мойсей, има нещо, което ти си писал, ще бъдеш тъй добър да ни обясниш, да не се заблуждаваме. Искам да зная туй нещо написал ли си го, или друг някой го е писал. И Мойсей ще се яви в твоя ум. Но вие не трябва да имате слабостта на Елифас Леви, един френски окултист, който е написал много хубави книги и е бил запознат с бялата магия. Дошло му на ум да извика един от древните мъдреци, да го попита върху един въпрос, тъй ли е или не, въпрос върху който не е писано в никоя книга.
към втори вариант >>
Мислете за нас!
(втори вариант)
Англичанин съм. Ти може да си англичанин и пак да си нещастен. Нима няма болни англичани, нима няма бедни англичани? Сега цяла редица англичани са се отправили в една гладна процесия към Лондон, да протестират против лошата организация. Те казват: Какво правите, ние ще измрем гладни.
Мислете за нас!
Тези прояви са от обществен характер. От какво произтичат? От нямане на храна ли? Не, съвременните хора гладуват от изобилие. Нещо повече богатите хора умират от пресищане, сиромасите умират от страх, от нищо друго.
към втори вариант >>
Те имат правилна преценка за твоя характер, за твоята несправедливост.
(втори вариант)
Сегашните хора имат желание да властват. Какво се ползваш, ако властваш Ако се качиш на един кон, туриш му гема. мушнеш го с шпорите, какво се ползваш? Или, какво се ползваш ако имаш добри слуги. Всичките ти слугуват и ти си несправедлив към тях?
Те имат правилна преценка за твоя характер, за твоята несправедливост.
Ти се жениш, имаш жена, мислиш ли, че тя е толкова глупава, че не е преценила постъпките ти? Или жената се жени за един мъж, но и той има мнение за нея. Раждат се синове и дъщери и те имат мнение за своите родители. А при това има едно нахалство в някои. Майката иска да бъде като светица пред децата си, бащата също пред децата си иска да бъде като светец.
към втори вариант >>
Мойсей е авторитет, ще го повикаш и ще кажеш: "Мойсей, има нещо, което ти си писал, ще бъдеш тъй добър да ни обясниш, да не се заблуждаваме.
(втори вариант)
В стария завет Мойсей не е писал всичко. Евреите писаха някои закони, които ги приписаха на Мойсей. Мойсей е писал: "Не убивай, не кради, не лъжесвидетелствай, да обичаш Бога" На тяхното свръхсъзнание говореше. А те, като не можаха да постигнат висотата на тези думи, казаха: "Око за око, зъб за зъб." "Ако те ударят от едната страна, ти удари две." Сегашните религиозни хора отварят книгата и казват: Ето какво е писано.
Мойсей е авторитет, ще го повикаш и ще кажеш: "Мойсей, има нещо, което ти си писал, ще бъдеш тъй добър да ни обясниш, да не се заблуждаваме.
Искам да зная туй нещо написал ли си го, или друг някой го е писал. И Мойсей ще се яви в твоя ум. Но вие не трябва да имате слабостта на Елифас Леви, един френски окултист, който е написал много хубави книги и е бил запознат с бялата магия. Дошло му на ум да извика един от древните мъдреци, да го попита върху един въпрос, тъй ли е или не, въпрос върху който не е писано в никоя книга. Отишъл в Англия, приготовлявал се 40 дни, всичко каквото трябва да направи, направил.
към втори вариант >>
Тези прояви са от обществен характер.
(втори вариант)
Ти може да си англичанин и пак да си нещастен. Нима няма болни англичани, нима няма бедни англичани? Сега цяла редица англичани са се отправили в една гладна процесия към Лондон, да протестират против лошата организация. Те казват: Какво правите, ние ще измрем гладни. Мислете за нас!
Тези прояви са от обществен характер.
От какво произтичат? От нямане на храна ли? Не, съвременните хора гладуват от изобилие. Нещо повече богатите хора умират от пресищане, сиромасите умират от страх, от нищо друго. Страхът скъсява живота.
към втори вариант >>
Ти се жениш, имаш жена, мислиш ли, че тя е толкова глупава, че не е преценила постъпките ти?
(втори вариант)
Какво се ползваш, ако властваш Ако се качиш на един кон, туриш му гема. мушнеш го с шпорите, какво се ползваш? Или, какво се ползваш ако имаш добри слуги. Всичките ти слугуват и ти си несправедлив към тях? Те имат правилна преценка за твоя характер, за твоята несправедливост.
Ти се жениш, имаш жена, мислиш ли, че тя е толкова глупава, че не е преценила постъпките ти?
Или жената се жени за един мъж, но и той има мнение за нея. Раждат се синове и дъщери и те имат мнение за своите родители. А при това има едно нахалство в някои. Майката иска да бъде като светица пред децата си, бащата също пред децата си иска да бъде като светец. Обаче, така ли е?
към втори вариант >>
Искам да зная туй нещо написал ли си го, или друг някой го е писал.
(втори вариант)
В стария завет Мойсей не е писал всичко. Евреите писаха някои закони, които ги приписаха на Мойсей. Мойсей е писал: "Не убивай, не кради, не лъжесвидетелствай, да обичаш Бога" На тяхното свръхсъзнание говореше. А те, като не можаха да постигнат висотата на тези думи, казаха: "Око за око, зъб за зъб." "Ако те ударят от едната страна, ти удари две." Сегашните религиозни хора отварят книгата и казват: Ето какво е писано. Мойсей е авторитет, ще го повикаш и ще кажеш: "Мойсей, има нещо, което ти си писал, ще бъдеш тъй добър да ни обясниш, да не се заблуждаваме.
Искам да зная туй нещо написал ли си го, или друг някой го е писал.
И Мойсей ще се яви в твоя ум. Но вие не трябва да имате слабостта на Елифас Леви, един френски окултист, който е написал много хубави книги и е бил запознат с бялата магия. Дошло му на ум да извика един от древните мъдреци, да го попита върху един въпрос, тъй ли е или не, въпрос върху който не е писано в никоя книга. Отишъл в Англия, приготовлявал се 40 дни, всичко каквото трябва да направи, направил. Елифас Леви сам разправя своя опит, че като му се явил мъдрецът, той паднал на гърба си.
към втори вариант >>
От какво произтичат?
(втори вариант)
Нима няма болни англичани, нима няма бедни англичани? Сега цяла редица англичани са се отправили в една гладна процесия към Лондон, да протестират против лошата организация. Те казват: Какво правите, ние ще измрем гладни. Мислете за нас! Тези прояви са от обществен характер.
От какво произтичат?
От нямане на храна ли? Не, съвременните хора гладуват от изобилие. Нещо повече богатите хора умират от пресищане, сиромасите умират от страх, от нищо друго. Страхът скъсява живота. Сиромахът казва: От глад ще умра.
към втори вариант >>
Или жената се жени за един мъж, но и той има мнение за нея.
(втори вариант)
мушнеш го с шпорите, какво се ползваш? Или, какво се ползваш ако имаш добри слуги. Всичките ти слугуват и ти си несправедлив към тях? Те имат правилна преценка за твоя характер, за твоята несправедливост. Ти се жениш, имаш жена, мислиш ли, че тя е толкова глупава, че не е преценила постъпките ти?
Или жената се жени за един мъж, но и той има мнение за нея.
Раждат се синове и дъщери и те имат мнение за своите родители. А при това има едно нахалство в някои. Майката иска да бъде като светица пред децата си, бащата също пред децата си иска да бъде като светец. Обаче, така ли е? Аз не зная.
към втори вариант >>
И Мойсей ще се яви в твоя ум.
(втори вариант)
Евреите писаха някои закони, които ги приписаха на Мойсей. Мойсей е писал: "Не убивай, не кради, не лъжесвидетелствай, да обичаш Бога" На тяхното свръхсъзнание говореше. А те, като не можаха да постигнат висотата на тези думи, казаха: "Око за око, зъб за зъб." "Ако те ударят от едната страна, ти удари две." Сегашните религиозни хора отварят книгата и казват: Ето какво е писано. Мойсей е авторитет, ще го повикаш и ще кажеш: "Мойсей, има нещо, което ти си писал, ще бъдеш тъй добър да ни обясниш, да не се заблуждаваме. Искам да зная туй нещо написал ли си го, или друг някой го е писал.
И Мойсей ще се яви в твоя ум.
Но вие не трябва да имате слабостта на Елифас Леви, един френски окултист, който е написал много хубави книги и е бил запознат с бялата магия. Дошло му на ум да извика един от древните мъдреци, да го попита върху един въпрос, тъй ли е или не, въпрос върху който не е писано в никоя книга. Отишъл в Англия, приготовлявал се 40 дни, всичко каквото трябва да направи, направил. Елифас Леви сам разправя своя опит, че като му се явил мъдрецът, той паднал на гърба си. Като се събудил, казва: Искаше да ми каже нещо, но аз не можах да издържа.
към втори вариант >>
От нямане на храна ли?
(втори вариант)
Сега цяла редица англичани са се отправили в една гладна процесия към Лондон, да протестират против лошата организация. Те казват: Какво правите, ние ще измрем гладни. Мислете за нас! Тези прояви са от обществен характер. От какво произтичат?
От нямане на храна ли?
Не, съвременните хора гладуват от изобилие. Нещо повече богатите хора умират от пресищане, сиромасите умират от страх, от нищо друго. Страхът скъсява живота. Сиромахът казва: От глад ще умра. И като си внушава, че от глад ще умре, най-после умира.
към втори вариант >>
Раждат се синове и дъщери и те имат мнение за своите родители.
(втори вариант)
Или, какво се ползваш ако имаш добри слуги. Всичките ти слугуват и ти си несправедлив към тях? Те имат правилна преценка за твоя характер, за твоята несправедливост. Ти се жениш, имаш жена, мислиш ли, че тя е толкова глупава, че не е преценила постъпките ти? Или жената се жени за един мъж, но и той има мнение за нея.
Раждат се синове и дъщери и те имат мнение за своите родители.
А при това има едно нахалство в някои. Майката иска да бъде като светица пред децата си, бащата също пред децата си иска да бъде като светец. Обаче, така ли е? Аз не зная. Досега не съм видял баща светия или майка светица.
към втори вариант >>
Но вие не трябва да имате слабостта на Елифас Леви, един френски окултист, който е написал много хубави книги и е бил запознат с бялата магия.
(втори вариант)
Мойсей е писал: "Не убивай, не кради, не лъжесвидетелствай, да обичаш Бога" На тяхното свръхсъзнание говореше. А те, като не можаха да постигнат висотата на тези думи, казаха: "Око за око, зъб за зъб." "Ако те ударят от едната страна, ти удари две." Сегашните религиозни хора отварят книгата и казват: Ето какво е писано. Мойсей е авторитет, ще го повикаш и ще кажеш: "Мойсей, има нещо, което ти си писал, ще бъдеш тъй добър да ни обясниш, да не се заблуждаваме. Искам да зная туй нещо написал ли си го, или друг някой го е писал. И Мойсей ще се яви в твоя ум.
Но вие не трябва да имате слабостта на Елифас Леви, един френски окултист, който е написал много хубави книги и е бил запознат с бялата магия.
Дошло му на ум да извика един от древните мъдреци, да го попита върху един въпрос, тъй ли е или не, въпрос върху който не е писано в никоя книга. Отишъл в Англия, приготовлявал се 40 дни, всичко каквото трябва да направи, направил. Елифас Леви сам разправя своя опит, че като му се явил мъдрецът, той паднал на гърба си. Като се събудил, казва: Искаше да ми каже нещо, но аз не можах да издържа. Сега ще кажете, че това е халюцинация.
към втори вариант >>
Не, съвременните хора гладуват от изобилие.
(втори вариант)
Те казват: Какво правите, ние ще измрем гладни. Мислете за нас! Тези прояви са от обществен характер. От какво произтичат? От нямане на храна ли?
Не, съвременните хора гладуват от изобилие.
Нещо повече богатите хора умират от пресищане, сиромасите умират от страх, от нищо друго. Страхът скъсява живота. Сиромахът казва: От глад ще умра. И като си внушава, че от глад ще умре, най-после умира. Богатият пък мисли как да си угоди.
към втори вариант >>
А при това има едно нахалство в някои.
(втори вариант)
Всичките ти слугуват и ти си несправедлив към тях? Те имат правилна преценка за твоя характер, за твоята несправедливост. Ти се жениш, имаш жена, мислиш ли, че тя е толкова глупава, че не е преценила постъпките ти? Или жената се жени за един мъж, но и той има мнение за нея. Раждат се синове и дъщери и те имат мнение за своите родители.
А при това има едно нахалство в някои.
Майката иска да бъде като светица пред децата си, бащата също пред децата си иска да бъде като светец. Обаче, така ли е? Аз не зная. Досега не съм видял баща светия или майка светица. Срещал съм някой, който е близо до светийството.
към втори вариант >>
Дошло му на ум да извика един от древните мъдреци, да го попита върху един въпрос, тъй ли е или не, въпрос върху който не е писано в никоя книга.
(втори вариант)
А те, като не можаха да постигнат висотата на тези думи, казаха: "Око за око, зъб за зъб." "Ако те ударят от едната страна, ти удари две." Сегашните религиозни хора отварят книгата и казват: Ето какво е писано. Мойсей е авторитет, ще го повикаш и ще кажеш: "Мойсей, има нещо, което ти си писал, ще бъдеш тъй добър да ни обясниш, да не се заблуждаваме. Искам да зная туй нещо написал ли си го, или друг някой го е писал. И Мойсей ще се яви в твоя ум. Но вие не трябва да имате слабостта на Елифас Леви, един френски окултист, който е написал много хубави книги и е бил запознат с бялата магия.
Дошло му на ум да извика един от древните мъдреци, да го попита върху един въпрос, тъй ли е или не, въпрос върху който не е писано в никоя книга.
Отишъл в Англия, приготовлявал се 40 дни, всичко каквото трябва да направи, направил. Елифас Леви сам разправя своя опит, че като му се явил мъдрецът, той паднал на гърба си. Като се събудил, казва: Искаше да ми каже нещо, но аз не можах да издържа. Сега ще кажете, че това е халюцинация. Това е друг въпрос.
към втори вариант >>
Нещо повече богатите хора умират от пресищане, сиромасите умират от страх, от нищо друго.
(втори вариант)
Мислете за нас! Тези прояви са от обществен характер. От какво произтичат? От нямане на храна ли? Не, съвременните хора гладуват от изобилие.
Нещо повече богатите хора умират от пресищане, сиромасите умират от страх, от нищо друго.
Страхът скъсява живота. Сиромахът казва: От глад ще умра. И като си внушава, че от глад ще умре, най-после умира. Богатият пък мисли как да си угоди. Яденето не било хубаво, нещо друго не било хубаво, този апартамент не бил хубав, костюмът не бил хубав и от много такива излишни грижи умира.
към втори вариант >>
Майката иска да бъде като светица пред децата си, бащата също пред децата си иска да бъде като светец.
(втори вариант)
Те имат правилна преценка за твоя характер, за твоята несправедливост. Ти се жениш, имаш жена, мислиш ли, че тя е толкова глупава, че не е преценила постъпките ти? Или жената се жени за един мъж, но и той има мнение за нея. Раждат се синове и дъщери и те имат мнение за своите родители. А при това има едно нахалство в някои.
Майката иска да бъде като светица пред децата си, бащата също пред децата си иска да бъде като светец.
Обаче, така ли е? Аз не зная. Досега не съм видял баща светия или майка светица. Срещал съм някой, който е близо до светийството. Синът благоговее пред майката.
към втори вариант >>
Отишъл в Англия, приготовлявал се 40 дни, всичко каквото трябва да направи, направил.
(втори вариант)
Мойсей е авторитет, ще го повикаш и ще кажеш: "Мойсей, има нещо, което ти си писал, ще бъдеш тъй добър да ни обясниш, да не се заблуждаваме. Искам да зная туй нещо написал ли си го, или друг някой го е писал. И Мойсей ще се яви в твоя ум. Но вие не трябва да имате слабостта на Елифас Леви, един френски окултист, който е написал много хубави книги и е бил запознат с бялата магия. Дошло му на ум да извика един от древните мъдреци, да го попита върху един въпрос, тъй ли е или не, въпрос върху който не е писано в никоя книга.
Отишъл в Англия, приготовлявал се 40 дни, всичко каквото трябва да направи, направил.
Елифас Леви сам разправя своя опит, че като му се явил мъдрецът, той паднал на гърба си. Като се събудил, казва: Искаше да ми каже нещо, но аз не можах да издържа. Сега ще кажете, че това е халюцинация. Това е друг въпрос. Халюцинацията се отличава с крайна невярност.
към втори вариант >>
Страхът скъсява живота.
(втори вариант)
Тези прояви са от обществен характер. От какво произтичат? От нямане на храна ли? Не, съвременните хора гладуват от изобилие. Нещо повече богатите хора умират от пресищане, сиромасите умират от страх, от нищо друго.
Страхът скъсява живота.
Сиромахът казва: От глад ще умра. И като си внушава, че от глад ще умре, най-после умира. Богатият пък мисли как да си угоди. Яденето не било хубаво, нещо друго не било хубаво, този апартамент не бил хубав, костюмът не бил хубав и от много такива излишни грижи умира. Всяка една мисъл може да тежи хиляди килограми.
към втори вариант >>
Обаче, така ли е?
(втори вариант)
Ти се жениш, имаш жена, мислиш ли, че тя е толкова глупава, че не е преценила постъпките ти? Или жената се жени за един мъж, но и той има мнение за нея. Раждат се синове и дъщери и те имат мнение за своите родители. А при това има едно нахалство в някои. Майката иска да бъде като светица пред децата си, бащата също пред децата си иска да бъде като светец.
Обаче, така ли е?
Аз не зная. Досега не съм видял баща светия или майка светица. Срещал съм някой, който е близо до светийството. Синът благоговее пред майката. Но съм чувал и такова изказване: Нашата стара не е от съвременната култура, малко е изкуфяла.
към втори вариант >>
Елифас Леви сам разправя своя опит, че като му се явил мъдрецът, той паднал на гърба си.
(втори вариант)
Искам да зная туй нещо написал ли си го, или друг някой го е писал. И Мойсей ще се яви в твоя ум. Но вие не трябва да имате слабостта на Елифас Леви, един френски окултист, който е написал много хубави книги и е бил запознат с бялата магия. Дошло му на ум да извика един от древните мъдреци, да го попита върху един въпрос, тъй ли е или не, въпрос върху който не е писано в никоя книга. Отишъл в Англия, приготовлявал се 40 дни, всичко каквото трябва да направи, направил.
Елифас Леви сам разправя своя опит, че като му се явил мъдрецът, той паднал на гърба си.
Като се събудил, казва: Искаше да ми каже нещо, но аз не можах да издържа. Сега ще кажете, че това е халюцинация. Това е друг въпрос. Халюцинацията се отличава с крайна невярност. Това е сянката на нещата.
към втори вариант >>
Сиромахът казва: От глад ще умра.
(втори вариант)
От какво произтичат? От нямане на храна ли? Не, съвременните хора гладуват от изобилие. Нещо повече богатите хора умират от пресищане, сиромасите умират от страх, от нищо друго. Страхът скъсява живота.
Сиромахът казва: От глад ще умра.
И като си внушава, че от глад ще умре, най-после умира. Богатият пък мисли как да си угоди. Яденето не било хубаво, нещо друго не било хубаво, този апартамент не бил хубав, костюмът не бил хубав и от много такива излишни грижи умира. Всяка една мисъл може да тежи хиляди килограми. Вие си въобразявате, че мислите нямат тежест.
към втори вариант >>
Аз не зная.
(втори вариант)
Или жената се жени за един мъж, но и той има мнение за нея. Раждат се синове и дъщери и те имат мнение за своите родители. А при това има едно нахалство в някои. Майката иска да бъде като светица пред децата си, бащата също пред децата си иска да бъде като светец. Обаче, така ли е?
Аз не зная.
Досега не съм видял баща светия или майка светица. Срещал съм някой, който е близо до светийството. Синът благоговее пред майката. Но съм чувал и такова изказване: Нашата стара не е от съвременната култура, малко е изкуфяла. Стара, изкуфяла, а младите няма да изкуфеят!
към втори вариант >>
Като се събудил, казва: Искаше да ми каже нещо, но аз не можах да издържа.
(втори вариант)
И Мойсей ще се яви в твоя ум. Но вие не трябва да имате слабостта на Елифас Леви, един френски окултист, който е написал много хубави книги и е бил запознат с бялата магия. Дошло му на ум да извика един от древните мъдреци, да го попита върху един въпрос, тъй ли е или не, въпрос върху който не е писано в никоя книга. Отишъл в Англия, приготовлявал се 40 дни, всичко каквото трябва да направи, направил. Елифас Леви сам разправя своя опит, че като му се явил мъдрецът, той паднал на гърба си.
Като се събудил, казва: Искаше да ми каже нещо, но аз не можах да издържа.
Сега ще кажете, че това е халюцинация. Това е друг въпрос. Халюцинацията се отличава с крайна невярност. Това е сянката на нещата. А когато един човек расте правилно, знанието, което влиза в него го въздига, облагородява, разширява неговия ум, в ред поколения внася живот.
към втори вариант >>
И като си внушава, че от глад ще умре, най-после умира.
(втори вариант)
От нямане на храна ли? Не, съвременните хора гладуват от изобилие. Нещо повече богатите хора умират от пресищане, сиромасите умират от страх, от нищо друго. Страхът скъсява живота. Сиромахът казва: От глад ще умра.
И като си внушава, че от глад ще умре, най-после умира.
Богатият пък мисли как да си угоди. Яденето не било хубаво, нещо друго не било хубаво, този апартамент не бил хубав, костюмът не бил хубав и от много такива излишни грижи умира. Всяка една мисъл може да тежи хиляди килограми. Вие си въобразявате, че мислите нямат тежест. Един цар като произнесе една дума, като изкаже една мисъл, войниците слагат раници по 50 килограма на гърбовете си.
към втори вариант >>
Досега не съм видял баща светия или майка светица.
(втори вариант)
Раждат се синове и дъщери и те имат мнение за своите родители. А при това има едно нахалство в някои. Майката иска да бъде като светица пред децата си, бащата също пред децата си иска да бъде като светец. Обаче, така ли е? Аз не зная.
Досега не съм видял баща светия или майка светица.
Срещал съм някой, който е близо до светийството. Синът благоговее пред майката. Но съм чувал и такова изказване: Нашата стара не е от съвременната култура, малко е изкуфяла. Стара, изкуфяла, а младите няма да изкуфеят! Тогава как ще обясните Вие, дето българите казват: Търсете от стара коза яре.
към втори вариант >>
Сега ще кажете, че това е халюцинация.
(втори вариант)
Но вие не трябва да имате слабостта на Елифас Леви, един френски окултист, който е написал много хубави книги и е бил запознат с бялата магия. Дошло му на ум да извика един от древните мъдреци, да го попита върху един въпрос, тъй ли е или не, въпрос върху който не е писано в никоя книга. Отишъл в Англия, приготовлявал се 40 дни, всичко каквото трябва да направи, направил. Елифас Леви сам разправя своя опит, че като му се явил мъдрецът, той паднал на гърба си. Като се събудил, казва: Искаше да ми каже нещо, но аз не можах да издържа.
Сега ще кажете, че това е халюцинация.
Това е друг въпрос. Халюцинацията се отличава с крайна невярност. Това е сянката на нещата. А когато един човек расте правилно, знанието, което влиза в него го въздига, облагородява, разширява неговия ум, в ред поколения внася живот. Мислите ли, че това е заблуждение, както някои мислят?
към втори вариант >>
Богатият пък мисли как да си угоди.
(втори вариант)
Не, съвременните хора гладуват от изобилие. Нещо повече богатите хора умират от пресищане, сиромасите умират от страх, от нищо друго. Страхът скъсява живота. Сиромахът казва: От глад ще умра. И като си внушава, че от глад ще умре, най-после умира.
Богатият пък мисли как да си угоди.
Яденето не било хубаво, нещо друго не било хубаво, този апартамент не бил хубав, костюмът не бил хубав и от много такива излишни грижи умира. Всяка една мисъл може да тежи хиляди килограми. Вие си въобразявате, че мислите нямат тежест. Един цар като произнесе една дума, като изкаже една мисъл, войниците слагат раници по 50 килограма на гърбовете си. Една дума и милиони килограми се поставят на техните гърбове.
към втори вариант >>
Срещал съм някой, който е близо до светийството.
(втори вариант)
А при това има едно нахалство в някои. Майката иска да бъде като светица пред децата си, бащата също пред децата си иска да бъде като светец. Обаче, така ли е? Аз не зная. Досега не съм видял баща светия или майка светица.
Срещал съм някой, който е близо до светийството.
Синът благоговее пред майката. Но съм чувал и такова изказване: Нашата стара не е от съвременната култура, малко е изкуфяла. Стара, изкуфяла, а младите няма да изкуфеят! Тогава как ще обясните Вие, дето българите казват: Търсете от стара коза яре. Закон е: майката не може да роди по-умна дъщеря от себе си.
към втори вариант >>
Това е друг въпрос.
(втори вариант)
Дошло му на ум да извика един от древните мъдреци, да го попита върху един въпрос, тъй ли е или не, въпрос върху който не е писано в никоя книга. Отишъл в Англия, приготовлявал се 40 дни, всичко каквото трябва да направи, направил. Елифас Леви сам разправя своя опит, че като му се явил мъдрецът, той паднал на гърба си. Като се събудил, казва: Искаше да ми каже нещо, но аз не можах да издържа. Сега ще кажете, че това е халюцинация.
Това е друг въпрос.
Халюцинацията се отличава с крайна невярност. Това е сянката на нещата. А когато един човек расте правилно, знанието, което влиза в него го въздига, облагородява, разширява неговия ум, в ред поколения внася живот. Мислите ли, че това е заблуждение, както някои мислят? Онова, което носи живот, то е истината в света.
към втори вариант >>
Яденето не било хубаво, нещо друго не било хубаво, този апартамент не бил хубав, костюмът не бил хубав и от много такива излишни грижи умира.
(втори вариант)
Нещо повече богатите хора умират от пресищане, сиромасите умират от страх, от нищо друго. Страхът скъсява живота. Сиромахът казва: От глад ще умра. И като си внушава, че от глад ще умре, най-после умира. Богатият пък мисли как да си угоди.
Яденето не било хубаво, нещо друго не било хубаво, този апартамент не бил хубав, костюмът не бил хубав и от много такива излишни грижи умира.
Всяка една мисъл може да тежи хиляди килограми. Вие си въобразявате, че мислите нямат тежест. Един цар като произнесе една дума, като изкаже една мисъл, войниците слагат раници по 50 килограма на гърбовете си. Една дума и милиони килограми се поставят на техните гърбове. Тежи тази мисъл.
към втори вариант >>
Синът благоговее пред майката.
(втори вариант)
Майката иска да бъде като светица пред децата си, бащата също пред децата си иска да бъде като светец. Обаче, така ли е? Аз не зная. Досега не съм видял баща светия или майка светица. Срещал съм някой, който е близо до светийството.
Синът благоговее пред майката.
Но съм чувал и такова изказване: Нашата стара не е от съвременната култура, малко е изкуфяла. Стара, изкуфяла, а младите няма да изкуфеят! Тогава как ще обясните Вие, дето българите казват: Търсете от стара коза яре. Закон е: майката не може да роди по-умна дъщеря от себе си. Бащата не може да роди син по-силен по характер от себе си.
към втори вариант >>
Халюцинацията се отличава с крайна невярност.
(втори вариант)
Отишъл в Англия, приготовлявал се 40 дни, всичко каквото трябва да направи, направил. Елифас Леви сам разправя своя опит, че като му се явил мъдрецът, той паднал на гърба си. Като се събудил, казва: Искаше да ми каже нещо, но аз не можах да издържа. Сега ще кажете, че това е халюцинация. Това е друг въпрос.
Халюцинацията се отличава с крайна невярност.
Това е сянката на нещата. А когато един човек расте правилно, знанието, което влиза в него го въздига, облагородява, разширява неговия ум, в ред поколения внася живот. Мислите ли, че това е заблуждение, както някои мислят? Онова, което носи живот, то е истината в света. То не е заблуждение.
към втори вариант >>
Всяка една мисъл може да тежи хиляди килограми.
(втори вариант)
Страхът скъсява живота. Сиромахът казва: От глад ще умра. И като си внушава, че от глад ще умре, най-после умира. Богатият пък мисли как да си угоди. Яденето не било хубаво, нещо друго не било хубаво, този апартамент не бил хубав, костюмът не бил хубав и от много такива излишни грижи умира.
Всяка една мисъл може да тежи хиляди килограми.
Вие си въобразявате, че мислите нямат тежест. Един цар като произнесе една дума, като изкаже една мисъл, войниците слагат раници по 50 килограма на гърбовете си. Една дума и милиони килограми се поставят на техните гърбове. Тежи тази мисъл. Каже ли да се снемат раниците, веднага олеква.
към втори вариант >>
Но съм чувал и такова изказване: Нашата стара не е от съвременната култура, малко е изкуфяла.
(втори вариант)
Обаче, така ли е? Аз не зная. Досега не съм видял баща светия или майка светица. Срещал съм някой, който е близо до светийството. Синът благоговее пред майката.
Но съм чувал и такова изказване: Нашата стара не е от съвременната култура, малко е изкуфяла.
Стара, изкуфяла, а младите няма да изкуфеят! Тогава как ще обясните Вие, дето българите казват: Търсете от стара коза яре. Закон е: майката не може да роди по-умна дъщеря от себе си. Бащата не може да роди син по-силен по характер от себе си. Ако бащата мисли така, и той е на крива посока.
към втори вариант >>
Това е сянката на нещата.
(втори вариант)
Елифас Леви сам разправя своя опит, че като му се явил мъдрецът, той паднал на гърба си. Като се събудил, казва: Искаше да ми каже нещо, но аз не можах да издържа. Сега ще кажете, че това е халюцинация. Това е друг въпрос. Халюцинацията се отличава с крайна невярност.
Това е сянката на нещата.
А когато един човек расте правилно, знанието, което влиза в него го въздига, облагородява, разширява неговия ум, в ред поколения внася живот. Мислите ли, че това е заблуждение, както някои мислят? Онова, което носи живот, то е истината в света. То не е заблуждение. Онова, което носи смърт, то е заблуждение.
към втори вариант >>
Вие си въобразявате, че мислите нямат тежест.
(втори вариант)
Сиромахът казва: От глад ще умра. И като си внушава, че от глад ще умре, най-после умира. Богатият пък мисли как да си угоди. Яденето не било хубаво, нещо друго не било хубаво, този апартамент не бил хубав, костюмът не бил хубав и от много такива излишни грижи умира. Всяка една мисъл може да тежи хиляди килограми.
Вие си въобразявате, че мислите нямат тежест.
Един цар като произнесе една дума, като изкаже една мисъл, войниците слагат раници по 50 килограма на гърбовете си. Една дума и милиони килограми се поставят на техните гърбове. Тежи тази мисъл. Каже ли да се снемат раниците, веднага олеква. Тежи всяка една мисъл.
към втори вариант >>
Стара, изкуфяла, а младите няма да изкуфеят!
(втори вариант)
Аз не зная. Досега не съм видял баща светия или майка светица. Срещал съм някой, който е близо до светийството. Синът благоговее пред майката. Но съм чувал и такова изказване: Нашата стара не е от съвременната култура, малко е изкуфяла.
Стара, изкуфяла, а младите няма да изкуфеят!
Тогава как ще обясните Вие, дето българите казват: Търсете от стара коза яре. Закон е: майката не може да роди по-умна дъщеря от себе си. Бащата не може да роди син по-силен по характер от себе си. Ако бащата мисли така, и той е на крива посока. Достатъчно е синът да бъде като баща си, достатъчно е дъщерята да бъде като майка си.
към втори вариант >>
А когато един човек расте правилно, знанието, което влиза в него го въздига, облагородява, разширява неговия ум, в ред поколения внася живот.
(втори вариант)
Като се събудил, казва: Искаше да ми каже нещо, но аз не можах да издържа. Сега ще кажете, че това е халюцинация. Това е друг въпрос. Халюцинацията се отличава с крайна невярност. Това е сянката на нещата.
А когато един човек расте правилно, знанието, което влиза в него го въздига, облагородява, разширява неговия ум, в ред поколения внася живот.
Мислите ли, че това е заблуждение, както някои мислят? Онова, което носи живот, то е истината в света. То не е заблуждение. Онова, което носи смърт, то е заблуждение. Онова, което носи раздор, то е заблуждение.
към втори вариант >>
Един цар като произнесе една дума, като изкаже една мисъл, войниците слагат раници по 50 килограма на гърбовете си.
(втори вариант)
И като си внушава, че от глад ще умре, най-после умира. Богатият пък мисли как да си угоди. Яденето не било хубаво, нещо друго не било хубаво, този апартамент не бил хубав, костюмът не бил хубав и от много такива излишни грижи умира. Всяка една мисъл може да тежи хиляди килограми. Вие си въобразявате, че мислите нямат тежест.
Един цар като произнесе една дума, като изкаже една мисъл, войниците слагат раници по 50 килограма на гърбовете си.
Една дума и милиони килограми се поставят на техните гърбове. Тежи тази мисъл. Каже ли да се снемат раниците, веднага олеква. Тежи всяка една мисъл. Една мисъл толкова може да тежи, че да не можеш да станеш.
към втори вариант >>
Тогава как ще обясните Вие, дето българите казват: Търсете от стара коза яре.
(втори вариант)
Досега не съм видял баща светия или майка светица. Срещал съм някой, който е близо до светийството. Синът благоговее пред майката. Но съм чувал и такова изказване: Нашата стара не е от съвременната култура, малко е изкуфяла. Стара, изкуфяла, а младите няма да изкуфеят!
Тогава как ще обясните Вие, дето българите казват: Търсете от стара коза яре.
Закон е: майката не може да роди по-умна дъщеря от себе си. Бащата не може да роди син по-силен по характер от себе си. Ако бащата мисли така, и той е на крива посока. Достатъчно е синът да бъде като баща си, достатъчно е дъщерята да бъде като майка си. Каже ли, че е повече, значи, че не е възпитана.
към втори вариант >>
Мислите ли, че това е заблуждение, както някои мислят?
(втори вариант)
Сега ще кажете, че това е халюцинация. Това е друг въпрос. Халюцинацията се отличава с крайна невярност. Това е сянката на нещата. А когато един човек расте правилно, знанието, което влиза в него го въздига, облагородява, разширява неговия ум, в ред поколения внася живот.
Мислите ли, че това е заблуждение, както някои мислят?
Онова, което носи живот, то е истината в света. То не е заблуждение. Онова, което носи смърт, то е заблуждение. Онова, което носи раздор, то е заблуждение. Онова, което носи мир, както ние го разбираме, то е живот.
към втори вариант >>
Една дума и милиони килограми се поставят на техните гърбове.
(втори вариант)
Богатият пък мисли как да си угоди. Яденето не било хубаво, нещо друго не било хубаво, този апартамент не бил хубав, костюмът не бил хубав и от много такива излишни грижи умира. Всяка една мисъл може да тежи хиляди килограми. Вие си въобразявате, че мислите нямат тежест. Един цар като произнесе една дума, като изкаже една мисъл, войниците слагат раници по 50 килограма на гърбовете си.
Една дума и милиони килограми се поставят на техните гърбове.
Тежи тази мисъл. Каже ли да се снемат раниците, веднага олеква. Тежи всяка една мисъл. Една мисъл толкова може да тежи, че да не можеш да станеш. Казват, празна работа била човешката мисъл.
към втори вариант >>
Закон е: майката не може да роди по-умна дъщеря от себе си.
(втори вариант)
Срещал съм някой, който е близо до светийството. Синът благоговее пред майката. Но съм чувал и такова изказване: Нашата стара не е от съвременната култура, малко е изкуфяла. Стара, изкуфяла, а младите няма да изкуфеят! Тогава как ще обясните Вие, дето българите казват: Търсете от стара коза яре.
Закон е: майката не може да роди по-умна дъщеря от себе си.
Бащата не може да роди син по-силен по характер от себе си. Ако бащата мисли така, и той е на крива посока. Достатъчно е синът да бъде като баща си, достатъчно е дъщерята да бъде като майка си. Каже ли, че е повече, значи, че не е възпитана. Защото хората не се възпитават по този начин.
към втори вариант >>
Онова, което носи живот, то е истината в света.
(втори вариант)
Това е друг въпрос. Халюцинацията се отличава с крайна невярност. Това е сянката на нещата. А когато един човек расте правилно, знанието, което влиза в него го въздига, облагородява, разширява неговия ум, в ред поколения внася живот. Мислите ли, че това е заблуждение, както някои мислят?
Онова, което носи живот, то е истината в света.
То не е заблуждение. Онова, което носи смърт, то е заблуждение. Онова, което носи раздор, то е заблуждение. Онова, което носи мир, както ние го разбираме, то е живот.
към втори вариант >>
Тежи тази мисъл.
(втори вариант)
Яденето не било хубаво, нещо друго не било хубаво, този апартамент не бил хубав, костюмът не бил хубав и от много такива излишни грижи умира. Всяка една мисъл може да тежи хиляди килограми. Вие си въобразявате, че мислите нямат тежест. Един цар като произнесе една дума, като изкаже една мисъл, войниците слагат раници по 50 килограма на гърбовете си. Една дума и милиони килограми се поставят на техните гърбове.
Тежи тази мисъл.
Каже ли да се снемат раниците, веднага олеква. Тежи всяка една мисъл. Една мисъл толкова може да тежи, че да не можеш да станеш. Казват, празна работа била човешката мисъл. Че всички нещастия се дължат на човешките мисли.
към втори вариант >>
Бащата не може да роди син по-силен по характер от себе си.
(втори вариант)
Синът благоговее пред майката. Но съм чувал и такова изказване: Нашата стара не е от съвременната култура, малко е изкуфяла. Стара, изкуфяла, а младите няма да изкуфеят! Тогава как ще обясните Вие, дето българите казват: Търсете от стара коза яре. Закон е: майката не може да роди по-умна дъщеря от себе си.
Бащата не може да роди син по-силен по характер от себе си.
Ако бащата мисли така, и той е на крива посока. Достатъчно е синът да бъде като баща си, достатъчно е дъщерята да бъде като майка си. Каже ли, че е повече, значи, че не е възпитана. Защото хората не се възпитават по този начин. Когато една майка иска да бъде по-горе от дъщеря си, тя е пак на крива посока.
към втори вариант >>
То не е заблуждение.
(втори вариант)
Халюцинацията се отличава с крайна невярност. Това е сянката на нещата. А когато един човек расте правилно, знанието, което влиза в него го въздига, облагородява, разширява неговия ум, в ред поколения внася живот. Мислите ли, че това е заблуждение, както някои мислят? Онова, което носи живот, то е истината в света.
То не е заблуждение.
Онова, което носи смърт, то е заблуждение. Онова, което носи раздор, то е заблуждение. Онова, което носи мир, както ние го разбираме, то е живот.
към втори вариант >>
Каже ли да се снемат раниците, веднага олеква.
(втори вариант)
Всяка една мисъл може да тежи хиляди килограми. Вие си въобразявате, че мислите нямат тежест. Един цар като произнесе една дума, като изкаже една мисъл, войниците слагат раници по 50 килограма на гърбовете си. Една дума и милиони килограми се поставят на техните гърбове. Тежи тази мисъл.
Каже ли да се снемат раниците, веднага олеква.
Тежи всяка една мисъл. Една мисъл толкова може да тежи, че да не можеш да станеш. Казват, празна работа била човешката мисъл. Че всички нещастия се дължат на човешките мисли. Една мисъл каже някой и цял процес се води 3-4 години.
към втори вариант >>
Ако бащата мисли така, и той е на крива посока.
(втори вариант)
Но съм чувал и такова изказване: Нашата стара не е от съвременната култура, малко е изкуфяла. Стара, изкуфяла, а младите няма да изкуфеят! Тогава как ще обясните Вие, дето българите казват: Търсете от стара коза яре. Закон е: майката не може да роди по-умна дъщеря от себе си. Бащата не може да роди син по-силен по характер от себе си.
Ако бащата мисли така, и той е на крива посока.
Достатъчно е синът да бъде като баща си, достатъчно е дъщерята да бъде като майка си. Каже ли, че е повече, значи, че не е възпитана. Защото хората не се възпитават по този начин. Когато една майка иска да бъде по-горе от дъщеря си, тя е пак на крива посока. Майка, която иска да бъде по-горе от дъщеря си, значи, че иска да бъде по-горе от майка си.
към втори вариант >>
Онова, което носи смърт, то е заблуждение.
(втори вариант)
Това е сянката на нещата. А когато един човек расте правилно, знанието, което влиза в него го въздига, облагородява, разширява неговия ум, в ред поколения внася живот. Мислите ли, че това е заблуждение, както някои мислят? Онова, което носи живот, то е истината в света. То не е заблуждение.
Онова, което носи смърт, то е заблуждение.
Онова, което носи раздор, то е заблуждение. Онова, което носи мир, както ние го разбираме, то е живот.
към втори вариант >>
Тежи всяка една мисъл.
(втори вариант)
Вие си въобразявате, че мислите нямат тежест. Един цар като произнесе една дума, като изкаже една мисъл, войниците слагат раници по 50 килограма на гърбовете си. Една дума и милиони килограми се поставят на техните гърбове. Тежи тази мисъл. Каже ли да се снемат раниците, веднага олеква.
Тежи всяка една мисъл.
Една мисъл толкова може да тежи, че да не можеш да станеш. Казват, празна работа била човешката мисъл. Че всички нещастия се дължат на човешките мисли. Една мисъл каже някой и цял процес се води 3-4 години. Адвокати ровят закони, дневници, разискват какво искал да каже, търсят дълбоките причини поради които са го обидили.
към втори вариант >>
Достатъчно е синът да бъде като баща си, достатъчно е дъщерята да бъде като майка си.
(втори вариант)
Стара, изкуфяла, а младите няма да изкуфеят! Тогава как ще обясните Вие, дето българите казват: Търсете от стара коза яре. Закон е: майката не може да роди по-умна дъщеря от себе си. Бащата не може да роди син по-силен по характер от себе си. Ако бащата мисли така, и той е на крива посока.
Достатъчно е синът да бъде като баща си, достатъчно е дъщерята да бъде като майка си.
Каже ли, че е повече, значи, че не е възпитана. Защото хората не се възпитават по този начин. Когато една майка иска да бъде по-горе от дъщеря си, тя е пак на крива посока. Майка, която иска да бъде по-горе от дъщеря си, значи, че иска да бъде по-горе от майка си. Защото нейната дъщеря, според закона на индуското учение за прераждането сега се е родила, тя е била нейна майка.
към втори вариант >>
Онова, което носи раздор, то е заблуждение.
(втори вариант)
А когато един човек расте правилно, знанието, което влиза в него го въздига, облагородява, разширява неговия ум, в ред поколения внася живот. Мислите ли, че това е заблуждение, както някои мислят? Онова, което носи живот, то е истината в света. То не е заблуждение. Онова, което носи смърт, то е заблуждение.
Онова, което носи раздор, то е заблуждение.
Онова, което носи мир, както ние го разбираме, то е живот.
към втори вариант >>
Една мисъл толкова може да тежи, че да не можеш да станеш.
(втори вариант)
Един цар като произнесе една дума, като изкаже една мисъл, войниците слагат раници по 50 килограма на гърбовете си. Една дума и милиони килограми се поставят на техните гърбове. Тежи тази мисъл. Каже ли да се снемат раниците, веднага олеква. Тежи всяка една мисъл.
Една мисъл толкова може да тежи, че да не можеш да станеш.
Казват, празна работа била човешката мисъл. Че всички нещастия се дължат на човешките мисли. Една мисъл каже някой и цял процес се води 3-4 години. Адвокати ровят закони, дневници, разискват какво искал да каже, търсят дълбоките причини поради които са го обидили. Какво са обидили в него?
към втори вариант >>
Каже ли, че е повече, значи, че не е възпитана.
(втори вариант)
Тогава как ще обясните Вие, дето българите казват: Търсете от стара коза яре. Закон е: майката не може да роди по-умна дъщеря от себе си. Бащата не може да роди син по-силен по характер от себе си. Ако бащата мисли така, и той е на крива посока. Достатъчно е синът да бъде като баща си, достатъчно е дъщерята да бъде като майка си.
Каже ли, че е повече, значи, че не е възпитана.
Защото хората не се възпитават по този начин. Когато една майка иска да бъде по-горе от дъщеря си, тя е пак на крива посока. Майка, която иска да бъде по-горе от дъщеря си, значи, че иска да бъде по-горе от майка си. Защото нейната дъщеря, според закона на индуското учение за прераждането сега се е родила, тя е била нейна майка. Следователно, тя не може да бъде по-учена от дъщеря си.
към втори вариант >>
Онова, което носи мир, както ние го разбираме, то е живот.
(втори вариант)
Мислите ли, че това е заблуждение, както някои мислят? Онова, което носи живот, то е истината в света. То не е заблуждение. Онова, което носи смърт, то е заблуждение. Онова, което носи раздор, то е заблуждение.
Онова, което носи мир, както ние го разбираме, то е живот.
към втори вариант >>
Казват, празна работа била човешката мисъл.
(втори вариант)
Една дума и милиони килограми се поставят на техните гърбове. Тежи тази мисъл. Каже ли да се снемат раниците, веднага олеква. Тежи всяка една мисъл. Една мисъл толкова може да тежи, че да не можеш да станеш.
Казват, празна работа била човешката мисъл.
Че всички нещастия се дължат на човешките мисли. Една мисъл каже някой и цял процес се води 3-4 години. Адвокати ровят закони, дневници, разискват какво искал да каже, търсят дълбоките причини поради които са го обидили. Какво са обидили в него? Накърнили неговата чест.
към втори вариант >>
Защото хората не се възпитават по този начин.
(втори вариант)
Закон е: майката не може да роди по-умна дъщеря от себе си. Бащата не може да роди син по-силен по характер от себе си. Ако бащата мисли така, и той е на крива посока. Достатъчно е синът да бъде като баща си, достатъчно е дъщерята да бъде като майка си. Каже ли, че е повече, значи, че не е възпитана.
Защото хората не се възпитават по този начин.
Когато една майка иска да бъде по-горе от дъщеря си, тя е пак на крива посока. Майка, която иска да бъде по-горе от дъщеря си, значи, че иска да бъде по-горе от майка си. Защото нейната дъщеря, според закона на индуското учение за прераждането сега се е родила, тя е била нейна майка. Следователно, тя не може да бъде по-учена от дъщеря си. Коя е дъщеря ви?
към втори вариант >>
Някои казват: Богатите хора всичко имат.
(втори вариант)
Някои казват: Богатите хора всичко имат.
Че кой е богат? Аз виждам в целия свят все богати. Това не е нещастие. Бедните са по-богати от богатите, пълни с гордост, пълни с честолюбие. Казва някой: Ще го убия, ще му тегля един куршум.
към втори вариант >>
Че всички нещастия се дължат на човешките мисли.
(втори вариант)
Тежи тази мисъл. Каже ли да се снемат раниците, веднага олеква. Тежи всяка една мисъл. Една мисъл толкова може да тежи, че да не можеш да станеш. Казват, празна работа била човешката мисъл.
Че всички нещастия се дължат на човешките мисли.
Една мисъл каже някой и цял процес се води 3-4 години. Адвокати ровят закони, дневници, разискват какво искал да каже, търсят дълбоките причини поради които са го обидили. Какво са обидили в него? Накърнили неговата чест. Ако хората тъй много защитаваха своята чест, биха приложили този закон да зачитат честта на другите и светът би се подобрил.
към втори вариант >>
Когато една майка иска да бъде по-горе от дъщеря си, тя е пак на крива посока.
(втори вариант)
Бащата не може да роди син по-силен по характер от себе си. Ако бащата мисли така, и той е на крива посока. Достатъчно е синът да бъде като баща си, достатъчно е дъщерята да бъде като майка си. Каже ли, че е повече, значи, че не е възпитана. Защото хората не се възпитават по този начин.
Когато една майка иска да бъде по-горе от дъщеря си, тя е пак на крива посока.
Майка, която иска да бъде по-горе от дъщеря си, значи, че иска да бъде по-горе от майка си. Защото нейната дъщеря, според закона на индуското учение за прераждането сега се е родила, тя е била нейна майка. Следователно, тя не може да бъде по-учена от дъщеря си. Коя е дъщеря ви? Вашата минала майка.
към втори вариант >>
Че кой е богат?
(втори вариант)
Някои казват: Богатите хора всичко имат.
Че кой е богат?
Аз виждам в целия свят все богати. Това не е нещастие. Бедните са по-богати от богатите, пълни с гордост, пълни с честолюбие. Казва някой: Ще го убия, ще му тегля един куршум. Този човек не е ли богат?
към втори вариант >>
Една мисъл каже някой и цял процес се води 3-4 години.
(втори вариант)
Каже ли да се снемат раниците, веднага олеква. Тежи всяка една мисъл. Една мисъл толкова може да тежи, че да не можеш да станеш. Казват, празна работа била човешката мисъл. Че всички нещастия се дължат на човешките мисли.
Една мисъл каже някой и цял процес се води 3-4 години.
Адвокати ровят закони, дневници, разискват какво искал да каже, търсят дълбоките причини поради които са го обидили. Какво са обидили в него? Накърнили неговата чест. Ако хората тъй много защитаваха своята чест, биха приложили този закон да зачитат честта на другите и светът би се подобрил.
към втори вариант >>
Майка, която иска да бъде по-горе от дъщеря си, значи, че иска да бъде по-горе от майка си.
(втори вариант)
Ако бащата мисли така, и той е на крива посока. Достатъчно е синът да бъде като баща си, достатъчно е дъщерята да бъде като майка си. Каже ли, че е повече, значи, че не е възпитана. Защото хората не се възпитават по този начин. Когато една майка иска да бъде по-горе от дъщеря си, тя е пак на крива посока.
Майка, която иска да бъде по-горе от дъщеря си, значи, че иска да бъде по-горе от майка си.
Защото нейната дъщеря, според закона на индуското учение за прераждането сега се е родила, тя е била нейна майка. Следователно, тя не може да бъде по-учена от дъщеря си. Коя е дъщеря ви? Вашата минала майка. Тогава какво ще ми кажете?
към втори вариант >>
Аз виждам в целия свят все богати.
(втори вариант)
Някои казват: Богатите хора всичко имат. Че кой е богат?
Аз виждам в целия свят все богати.
Това не е нещастие. Бедните са по-богати от богатите, пълни с гордост, пълни с честолюбие. Казва някой: Ще го убия, ще му тегля един куршум. Този човек не е ли богат? Той в себе си има един съд.
към втори вариант >>
Адвокати ровят закони, дневници, разискват какво искал да каже, търсят дълбоките причини поради които са го обидили.
(втори вариант)
Тежи всяка една мисъл. Една мисъл толкова може да тежи, че да не можеш да станеш. Казват, празна работа била човешката мисъл. Че всички нещастия се дължат на човешките мисли. Една мисъл каже някой и цял процес се води 3-4 години.
Адвокати ровят закони, дневници, разискват какво искал да каже, търсят дълбоките причини поради които са го обидили.
Какво са обидили в него? Накърнили неговата чест. Ако хората тъй много защитаваха своята чест, биха приложили този закон да зачитат честта на другите и светът би се подобрил.
към втори вариант >>
Защото нейната дъщеря, според закона на индуското учение за прераждането сега се е родила, тя е била нейна майка.
(втори вариант)
Достатъчно е синът да бъде като баща си, достатъчно е дъщерята да бъде като майка си. Каже ли, че е повече, значи, че не е възпитана. Защото хората не се възпитават по този начин. Когато една майка иска да бъде по-горе от дъщеря си, тя е пак на крива посока. Майка, която иска да бъде по-горе от дъщеря си, значи, че иска да бъде по-горе от майка си.
Защото нейната дъщеря, според закона на индуското учение за прераждането сега се е родила, тя е била нейна майка.
Следователно, тя не може да бъде по-учена от дъщеря си. Коя е дъщеря ви? Вашата минала майка. Тогава какво ще ми кажете? Или имате син.
към втори вариант >>
Това не е нещастие.
(втори вариант)
Някои казват: Богатите хора всичко имат. Че кой е богат? Аз виждам в целия свят все богати.
Това не е нещастие.
Бедните са по-богати от богатите, пълни с гордост, пълни с честолюбие. Казва някой: Ще го убия, ще му тегля един куршум. Този човек не е ли богат? Той в себе си има един съд. Едно дело за някой престъпник се продължава цяла година, има прокурор, има защитник, най-после четете резолюцията или ще го оправдаят, или ще го осъдят.
към втори вариант >>
Какво са обидили в него?
(втори вариант)
Една мисъл толкова може да тежи, че да не можеш да станеш. Казват, празна работа била човешката мисъл. Че всички нещастия се дължат на човешките мисли. Една мисъл каже някой и цял процес се води 3-4 години. Адвокати ровят закони, дневници, разискват какво искал да каже, търсят дълбоките причини поради които са го обидили.
Какво са обидили в него?
Накърнили неговата чест. Ако хората тъй много защитаваха своята чест, биха приложили този закон да зачитат честта на другите и светът би се подобрил.
към втори вариант >>
Следователно, тя не може да бъде по-учена от дъщеря си.
(втори вариант)
Каже ли, че е повече, значи, че не е възпитана. Защото хората не се възпитават по този начин. Когато една майка иска да бъде по-горе от дъщеря си, тя е пак на крива посока. Майка, която иска да бъде по-горе от дъщеря си, значи, че иска да бъде по-горе от майка си. Защото нейната дъщеря, според закона на индуското учение за прераждането сега се е родила, тя е била нейна майка.
Следователно, тя не може да бъде по-учена от дъщеря си.
Коя е дъщеря ви? Вашата минала майка. Тогава какво ще ми кажете? Или имате син. Той е вашият минал баща.
към втори вариант >>
Бедните са по-богати от богатите, пълни с гордост, пълни с честолюбие.
(втори вариант)
Някои казват: Богатите хора всичко имат. Че кой е богат? Аз виждам в целия свят все богати. Това не е нещастие.
Бедните са по-богати от богатите, пълни с гордост, пълни с честолюбие.
Казва някой: Ще го убия, ще му тегля един куршум. Този човек не е ли богат? Той в себе си има един съд. Едно дело за някой престъпник се продължава цяла година, има прокурор, има защитник, най-после четете резолюцията или ще го оправдаят, или ще го осъдят. А този е сам съдия, веднага казва: Аз ще го претрепя, аз ще му тегля куршума.
към втори вариант >>
Накърнили неговата чест.
(втори вариант)
Казват, празна работа била човешката мисъл. Че всички нещастия се дължат на човешките мисли. Една мисъл каже някой и цял процес се води 3-4 години. Адвокати ровят закони, дневници, разискват какво искал да каже, търсят дълбоките причини поради които са го обидили. Какво са обидили в него?
Накърнили неговата чест.
Ако хората тъй много защитаваха своята чест, биха приложили този закон да зачитат честта на другите и светът би се подобрил.
към втори вариант >>
Коя е дъщеря ви?
(втори вариант)
Защото хората не се възпитават по този начин. Когато една майка иска да бъде по-горе от дъщеря си, тя е пак на крива посока. Майка, която иска да бъде по-горе от дъщеря си, значи, че иска да бъде по-горе от майка си. Защото нейната дъщеря, според закона на индуското учение за прераждането сега се е родила, тя е била нейна майка. Следователно, тя не може да бъде по-учена от дъщеря си.
Коя е дъщеря ви?
Вашата минала майка. Тогава какво ще ми кажете? Или имате син. Той е вашият минал баща. Ама това може ли да бъде?
към втори вариант >>
Казва някой: Ще го убия, ще му тегля един куршум.
(втори вариант)
Някои казват: Богатите хора всичко имат. Че кой е богат? Аз виждам в целия свят все богати. Това не е нещастие. Бедните са по-богати от богатите, пълни с гордост, пълни с честолюбие.
Казва някой: Ще го убия, ще му тегля един куршум.
Този човек не е ли богат? Той в себе си има един съд. Едно дело за някой престъпник се продължава цяла година, има прокурор, има защитник, най-после четете резолюцията или ще го оправдаят, или ще го осъдят. А този е сам съдия, веднага казва: Аз ще го претрепя, аз ще му тегля куршума.
към втори вариант >>
Ако хората тъй много защитаваха своята чест, биха приложили този закон да зачитат честта на другите и светът би се подобрил.
(втори вариант)
Че всички нещастия се дължат на човешките мисли. Една мисъл каже някой и цял процес се води 3-4 години. Адвокати ровят закони, дневници, разискват какво искал да каже, търсят дълбоките причини поради които са го обидили. Какво са обидили в него? Накърнили неговата чест.
Ако хората тъй много защитаваха своята чест, биха приложили този закон да зачитат честта на другите и светът би се подобрил.
към втори вариант >>
Вашата минала майка.
(втори вариант)
Когато една майка иска да бъде по-горе от дъщеря си, тя е пак на крива посока. Майка, която иска да бъде по-горе от дъщеря си, значи, че иска да бъде по-горе от майка си. Защото нейната дъщеря, според закона на индуското учение за прераждането сега се е родила, тя е била нейна майка. Следователно, тя не може да бъде по-учена от дъщеря си. Коя е дъщеря ви?
Вашата минала майка.
Тогава какво ще ми кажете? Или имате син. Той е вашият минал баща. Ама това може ли да бъде? То е друг въпрос, дали може да бъде или не може да бъде.
към втори вариант >>
Този човек не е ли богат?
(втори вариант)
Че кой е богат? Аз виждам в целия свят все богати. Това не е нещастие. Бедните са по-богати от богатите, пълни с гордост, пълни с честолюбие. Казва някой: Ще го убия, ще му тегля един куршум.
Този човек не е ли богат?
Той в себе си има един съд. Едно дело за някой престъпник се продължава цяла година, има прокурор, има защитник, най-после четете резолюцията или ще го оправдаят, или ще го осъдят. А този е сам съдия, веднага казва: Аз ще го претрепя, аз ще му тегля куршума.
към втори вариант >>
Ние говорим за света и живота отвлечено.
(втори вариант)
Ние говорим за света и живота отвлечено.
Кой е виновен за онова, което става в света? Вината аз я вземам в двояк смисъл. Казвате: Той е виновник. Защото има хора виновни както за доброто, тъй и за злото в света. Но единственият виновник в света е доброто, нищо повече.
към втори вариант >>
Тогава какво ще ми кажете?
(втори вариант)
Майка, която иска да бъде по-горе от дъщеря си, значи, че иска да бъде по-горе от майка си. Защото нейната дъщеря, според закона на индуското учение за прераждането сега се е родила, тя е била нейна майка. Следователно, тя не може да бъде по-учена от дъщеря си. Коя е дъщеря ви? Вашата минала майка.
Тогава какво ще ми кажете?
Или имате син. Той е вашият минал баща. Ама това може ли да бъде? То е друг въпрос, дали може да бъде или не може да бъде. Това е теория, аз само ви я изнасям.
към втори вариант >>
Той в себе си има един съд.
(втори вариант)
Аз виждам в целия свят все богати. Това не е нещастие. Бедните са по-богати от богатите, пълни с гордост, пълни с честолюбие. Казва някой: Ще го убия, ще му тегля един куршум. Този човек не е ли богат?
Той в себе си има един съд.
Едно дело за някой престъпник се продължава цяла година, има прокурор, има защитник, най-после четете резолюцията или ще го оправдаят, или ще го осъдят. А този е сам съдия, веднага казва: Аз ще го претрепя, аз ще му тегля куршума.
към втори вариант >>
Кой е виновен за онова, което става в света?
(втори вариант)
Ние говорим за света и живота отвлечено.
Кой е виновен за онова, което става в света?
Вината аз я вземам в двояк смисъл. Казвате: Той е виновник. Защото има хора виновни както за доброто, тъй и за злото в света. Но единственият виновник в света е доброто, нищо повече. Дето няма добро, там злото се настанява.
към втори вариант >>
Или имате син.
(втори вариант)
Защото нейната дъщеря, според закона на индуското учение за прераждането сега се е родила, тя е била нейна майка. Следователно, тя не може да бъде по-учена от дъщеря си. Коя е дъщеря ви? Вашата минала майка. Тогава какво ще ми кажете?
Или имате син.
Той е вашият минал баща. Ама това може ли да бъде? То е друг въпрос, дали може да бъде или не може да бъде. Това е теория, аз само ви я изнасям. Мога да ви докажа туй, ако сте учени хора, а не догматици.
към втори вариант >>
Едно дело за някой престъпник се продължава цяла година, има прокурор, има защитник, най-после четете резолюцията или ще го оправдаят, или ще го осъдят.
(втори вариант)
Това не е нещастие. Бедните са по-богати от богатите, пълни с гордост, пълни с честолюбие. Казва някой: Ще го убия, ще му тегля един куршум. Този човек не е ли богат? Той в себе си има един съд.
Едно дело за някой престъпник се продължава цяла година, има прокурор, има защитник, най-после четете резолюцията или ще го оправдаят, или ще го осъдят.
А този е сам съдия, веднага казва: Аз ще го претрепя, аз ще му тегля куршума.
към втори вариант >>
Вината аз я вземам в двояк смисъл.
(втори вариант)
Ние говорим за света и живота отвлечено. Кой е виновен за онова, което става в света?
Вината аз я вземам в двояк смисъл.
Казвате: Той е виновник. Защото има хора виновни както за доброто, тъй и за злото в света. Но единственият виновник в света е доброто, нищо повече. Дето няма добро, там злото се настанява. Питате: кой е виновен?
към втори вариант >>
Той е вашият минал баща.
(втори вариант)
Следователно, тя не може да бъде по-учена от дъщеря си. Коя е дъщеря ви? Вашата минала майка. Тогава какво ще ми кажете? Или имате син.
Той е вашият минал баща.
Ама това може ли да бъде? То е друг въпрос, дали може да бъде или не може да бъде. Това е теория, аз само ви я изнасям. Мога да ви докажа туй, ако сте учени хора, а не догматици. Съществува ли като закон в природата или не?
към втори вариант >>
А този е сам съдия, веднага казва: Аз ще го претрепя, аз ще му тегля куршума.
(втори вариант)
Бедните са по-богати от богатите, пълни с гордост, пълни с честолюбие. Казва някой: Ще го убия, ще му тегля един куршум. Този човек не е ли богат? Той в себе си има един съд. Едно дело за някой престъпник се продължава цяла година, има прокурор, има защитник, най-после четете резолюцията или ще го оправдаят, или ще го осъдят.
А този е сам съдия, веднага казва: Аз ще го претрепя, аз ще му тегля куршума.
към втори вариант >>
Казвате: Той е виновник.
(втори вариант)
Ние говорим за света и живота отвлечено. Кой е виновен за онова, което става в света? Вината аз я вземам в двояк смисъл.
Казвате: Той е виновник.
Защото има хора виновни както за доброто, тъй и за злото в света. Но единственият виновник в света е доброто, нищо повече. Дето няма добро, там злото се настанява. Питате: кой е виновен? От философско гледище аз ви казвам: Нито един от вас не е виновен.
към втори вариант >>
Ама това може ли да бъде?
(втори вариант)
Коя е дъщеря ви? Вашата минала майка. Тогава какво ще ми кажете? Или имате син. Той е вашият минал баща.
Ама това може ли да бъде?
То е друг въпрос, дали може да бъде или не може да бъде. Това е теория, аз само ви я изнасям. Мога да ви докажа туй, ако сте учени хора, а не догматици. Съществува ли като закон в природата или не? Ако съществува като закон, мога ли да ви докажа?
към втори вариант >>
Казвате: Богатите да си дадат парите.
(втори вариант)
Казвате: Богатите да си дадат парите.
Но парите няма да оправят света. Разбиране трябва. Сега и богатите и бедните са загазили. Аз наричам бедни онези разумни хора в света, които се жертват. Те са бедни хора.
към втори вариант >>
Защото има хора виновни както за доброто, тъй и за злото в света.
(втори вариант)
Ние говорим за света и живота отвлечено. Кой е виновен за онова, което става в света? Вината аз я вземам в двояк смисъл. Казвате: Той е виновник.
Защото има хора виновни както за доброто, тъй и за злото в света.
Но единственият виновник в света е доброто, нищо повече. Дето няма добро, там злото се настанява. Питате: кой е виновен? От философско гледище аз ви казвам: Нито един от вас не е виновен. Доброто, то е виновно. Защо?
към втори вариант >>
То е друг въпрос, дали може да бъде или не може да бъде.
(втори вариант)
Вашата минала майка. Тогава какво ще ми кажете? Или имате син. Той е вашият минал баща. Ама това може ли да бъде?
То е друг въпрос, дали може да бъде или не може да бъде.
Това е теория, аз само ви я изнасям. Мога да ви докажа туй, ако сте учени хора, а не догматици. Съществува ли като закон в природата или не? Ако съществува като закон, мога ли да ви докажа? Не само с математически доказателства, но нагледно мога да ви докажа.
към втори вариант >>
Но парите няма да оправят света.
(втори вариант)
Казвате: Богатите да си дадат парите.
Но парите няма да оправят света.
Разбиране трябва. Сега и богатите и бедните са загазили. Аз наричам бедни онези разумни хора в света, които се жертват. Те са бедни хора. Цялото богатство в света се дължи на тях.
към втори вариант >>
Но единственият виновник в света е доброто, нищо повече.
(втори вариант)
Ние говорим за света и живота отвлечено. Кой е виновен за онова, което става в света? Вината аз я вземам в двояк смисъл. Казвате: Той е виновник. Защото има хора виновни както за доброто, тъй и за злото в света.
Но единственият виновник в света е доброто, нищо повече.
Дето няма добро, там злото се настанява. Питате: кой е виновен? От философско гледище аз ви казвам: Нито един от вас не е виновен. Доброто, то е виновно. Защо? Че влече злото.
към втори вариант >>
Това е теория, аз само ви я изнасям.
(втори вариант)
Тогава какво ще ми кажете? Или имате син. Той е вашият минал баща. Ама това може ли да бъде? То е друг въпрос, дали може да бъде или не може да бъде.
Това е теория, аз само ви я изнасям.
Мога да ви докажа туй, ако сте учени хора, а не догматици. Съществува ли като закон в природата или не? Ако съществува като закон, мога ли да ви докажа? Не само с математически доказателства, но нагледно мога да ви докажа. Пък ако не е вярно, ще кажа: Това е само едно предположение, една хипотеза, теория.
към втори вариант >>
Разбиране трябва.
(втори вариант)
Казвате: Богатите да си дадат парите. Но парите няма да оправят света.
Разбиране трябва.
Сега и богатите и бедните са загазили. Аз наричам бедни онези разумни хора в света, които се жертват. Те са бедни хора. Цялото богатство в света се дължи на тях. Те са го отстъпили, те са го дали на банкерите.
към втори вариант >>
Дето няма добро, там злото се настанява.
(втори вариант)
Кой е виновен за онова, което става в света? Вината аз я вземам в двояк смисъл. Казвате: Той е виновник. Защото има хора виновни както за доброто, тъй и за злото в света. Но единственият виновник в света е доброто, нищо повече.
Дето няма добро, там злото се настанява.
Питате: кой е виновен? От философско гледище аз ви казвам: Нито един от вас не е виновен. Доброто, то е виновно. Защо? Че влече злото. Кой е виновен за доброто?
към втори вариант >>
Мога да ви докажа туй, ако сте учени хора, а не догматици.
(втори вариант)
Или имате син. Той е вашият минал баща. Ама това може ли да бъде? То е друг въпрос, дали може да бъде или не може да бъде. Това е теория, аз само ви я изнасям.
Мога да ви докажа туй, ако сте учени хора, а не догматици.
Съществува ли като закон в природата или не? Ако съществува като закон, мога ли да ви докажа? Не само с математически доказателства, но нагледно мога да ви докажа. Пък ако не е вярно, ще кажа: Това е само едно предположение, една хипотеза, теория. След хиляди години ще се докаже.
към втори вариант >>
Сега и богатите и бедните са загазили.
(втори вариант)
Казвате: Богатите да си дадат парите. Но парите няма да оправят света. Разбиране трябва.
Сега и богатите и бедните са загазили.
Аз наричам бедни онези разумни хора в света, които се жертват. Те са бедни хора. Цялото богатство в света се дължи на тях. Те са го отстъпили, те са го дали на банкерите. Те имат сила да Вземат туй богатство, но не искат да правят скандал.
към втори вариант >>
Питате: кой е виновен?
(втори вариант)
Вината аз я вземам в двояк смисъл. Казвате: Той е виновник. Защото има хора виновни както за доброто, тъй и за злото в света. Но единственият виновник в света е доброто, нищо повече. Дето няма добро, там злото се настанява.
Питате: кой е виновен?
От философско гледище аз ви казвам: Нито един от вас не е виновен. Доброто, то е виновно. Защо? Че влече злото. Кой е виновен за доброто? Злото е виновно.
към втори вариант >>
Съществува ли като закон в природата или не?
(втори вариант)
Той е вашият минал баща. Ама това може ли да бъде? То е друг въпрос, дали може да бъде или не може да бъде. Това е теория, аз само ви я изнасям. Мога да ви докажа туй, ако сте учени хора, а не догматици.
Съществува ли като закон в природата или не?
Ако съществува като закон, мога ли да ви докажа? Не само с математически доказателства, но нагледно мога да ви докажа. Пък ако не е вярно, ще кажа: Това е само едно предположение, една хипотеза, теория. След хиляди години ще се докаже. След хиляди години ще се доказват само неверните работи, верните работи се доказват още сега.
към втори вариант >>
Аз наричам бедни онези разумни хора в света, които се жертват.
(втори вариант)
Казвате: Богатите да си дадат парите. Но парите няма да оправят света. Разбиране трябва. Сега и богатите и бедните са загазили.
Аз наричам бедни онези разумни хора в света, които се жертват.
Те са бедни хора. Цялото богатство в света се дължи на тях. Те са го отстъпили, те са го дали на банкерите. Те имат сила да Вземат туй богатство, но не искат да правят скандал. Те имат сила да приспят цялото човечество, че да застанат когато искат на тяхно място.
към втори вариант >>
От философско гледище аз ви казвам: Нито един от вас не е виновен.
(втори вариант)
Казвате: Той е виновник. Защото има хора виновни както за доброто, тъй и за злото в света. Но единственият виновник в света е доброто, нищо повече. Дето няма добро, там злото се настанява. Питате: кой е виновен?
От философско гледище аз ви казвам: Нито един от вас не е виновен.
Доброто, то е виновно. Защо? Че влече злото. Кой е виновен за доброто? Злото е виновно. Защото то влече доброто след себе си.
към втори вариант >>
Ако съществува като закон, мога ли да ви докажа?
(втори вариант)
Ама това може ли да бъде? То е друг въпрос, дали може да бъде или не може да бъде. Това е теория, аз само ви я изнасям. Мога да ви докажа туй, ако сте учени хора, а не догматици. Съществува ли като закон в природата или не?
Ако съществува като закон, мога ли да ви докажа?
Не само с математически доказателства, но нагледно мога да ви докажа. Пък ако не е вярно, ще кажа: Това е само едно предположение, една хипотеза, теория. След хиляди години ще се докаже. След хиляди години ще се доказват само неверните работи, верните работи се доказват още сега. За в бъдеще учените хора ще докажат има ли Господ или не.
към втори вариант >>
Те са бедни хора.
(втори вариант)
Казвате: Богатите да си дадат парите. Но парите няма да оправят света. Разбиране трябва. Сега и богатите и бедните са загазили. Аз наричам бедни онези разумни хора в света, които се жертват.
Те са бедни хора.
Цялото богатство в света се дължи на тях. Те са го отстъпили, те са го дали на банкерите. Те имат сила да Вземат туй богатство, но не искат да правят скандал. Те имат сила да приспят цялото човечество, че да застанат когато искат на тяхно място. Един банкер ще се намери в положението на онзи цар в древността, който бил толкова жесток, че писнали всички поданици от него.
към втори вариант >>
Доброто, то е виновно. Защо?
(втори вариант)
Защото има хора виновни както за доброто, тъй и за злото в света. Но единственият виновник в света е доброто, нищо повече. Дето няма добро, там злото се настанява. Питате: кой е виновен? От философско гледище аз ви казвам: Нито един от вас не е виновен.
Доброто, то е виновно. Защо?
Че влече злото. Кой е виновен за доброто? Злото е виновно. Защото то влече доброто след себе си. Този закон е верен.
към втори вариант >>
Не само с математически доказателства, но нагледно мога да ви докажа.
(втори вариант)
То е друг въпрос, дали може да бъде или не може да бъде. Това е теория, аз само ви я изнасям. Мога да ви докажа туй, ако сте учени хора, а не догматици. Съществува ли като закон в природата или не? Ако съществува като закон, мога ли да ви докажа?
Не само с математически доказателства, но нагледно мога да ви докажа.
Пък ако не е вярно, ще кажа: Това е само едно предположение, една хипотеза, теория. След хиляди години ще се докаже. След хиляди години ще се доказват само неверните работи, верните работи се доказват още сега. За в бъдеще учените хора ще докажат има ли Господ или не. Ще разяснят въпроса за самосъзнанието и съзнанието.
към втори вариант >>
Цялото богатство в света се дължи на тях.
(втори вариант)
Но парите няма да оправят света. Разбиране трябва. Сега и богатите и бедните са загазили. Аз наричам бедни онези разумни хора в света, които се жертват. Те са бедни хора.
Цялото богатство в света се дължи на тях.
Те са го отстъпили, те са го дали на банкерите. Те имат сила да Вземат туй богатство, но не искат да правят скандал. Те имат сила да приспят цялото човечество, че да застанат когато искат на тяхно място. Един банкер ще се намери в положението на онзи цар в древността, който бил толкова жесток, че писнали всички поданици от него. Няма спасение за тях.
към втори вариант >>
Че влече злото.
(втори вариант)
Но единственият виновник в света е доброто, нищо повече. Дето няма добро, там злото се настанява. Питате: кой е виновен? От философско гледище аз ви казвам: Нито един от вас не е виновен. Доброто, то е виновно. Защо?
Че влече злото.
Кой е виновен за доброто? Злото е виновно. Защото то влече доброто след себе си. Този закон е верен. На най-високите планински върхове съответстват дълбоките долини и на дълбоките долини съответстват най-високите върхове.
към втори вариант >>
Пък ако не е вярно, ще кажа: Това е само едно предположение, една хипотеза, теория.
(втори вариант)
Това е теория, аз само ви я изнасям. Мога да ви докажа туй, ако сте учени хора, а не догматици. Съществува ли като закон в природата или не? Ако съществува като закон, мога ли да ви докажа? Не само с математически доказателства, но нагледно мога да ви докажа.
Пък ако не е вярно, ще кажа: Това е само едно предположение, една хипотеза, теория.
След хиляди години ще се докаже. След хиляди години ще се доказват само неверните работи, верните работи се доказват още сега. За в бъдеще учените хора ще докажат има ли Господ или не. Ще разяснят въпроса за самосъзнанието и съзнанието. Господ никога няма да го доказват на хората.
към втори вариант >>
Те са го отстъпили, те са го дали на банкерите.
(втори вариант)
Разбиране трябва. Сега и богатите и бедните са загазили. Аз наричам бедни онези разумни хора в света, които се жертват. Те са бедни хора. Цялото богатство в света се дължи на тях.
Те са го отстъпили, те са го дали на банкерите.
Те имат сила да Вземат туй богатство, но не искат да правят скандал. Те имат сила да приспят цялото човечество, че да застанат когато искат на тяхно място. Един банкер ще се намери в положението на онзи цар в древността, който бил толкова жесток, че писнали всички поданици от него. Няма спасение за тях. Обърнали се към Господа да им прати спасение.
към втори вариант >>
Кой е виновен за доброто?
(втори вариант)
Дето няма добро, там злото се настанява. Питате: кой е виновен? От философско гледище аз ви казвам: Нито един от вас не е виновен. Доброто, то е виновно. Защо? Че влече злото.
Кой е виновен за доброто?
Злото е виновно. Защото то влече доброто след себе си. Този закон е верен. На най-високите планински върхове съответстват дълбоките долини и на дълбоките долини съответстват най-високите върхове. Та философски ние казваме, че човек не трябва да греши.
към втори вариант >>
След хиляди години ще се докаже.
(втори вариант)
Мога да ви докажа туй, ако сте учени хора, а не догматици. Съществува ли като закон в природата или не? Ако съществува като закон, мога ли да ви докажа? Не само с математически доказателства, но нагледно мога да ви докажа. Пък ако не е вярно, ще кажа: Това е само едно предположение, една хипотеза, теория.
След хиляди години ще се докаже.
След хиляди години ще се доказват само неверните работи, верните работи се доказват още сега. За в бъдеще учените хора ще докажат има ли Господ или не. Ще разяснят въпроса за самосъзнанието и съзнанието. Господ никога няма да го доказват на хората. То е все едно да напишеш нещо на морския бряг.
към втори вариант >>
Те имат сила да Вземат туй богатство, но не искат да правят скандал.
(втори вариант)
Сега и богатите и бедните са загазили. Аз наричам бедни онези разумни хора в света, които се жертват. Те са бедни хора. Цялото богатство в света се дължи на тях. Те са го отстъпили, те са го дали на банкерите.
Те имат сила да Вземат туй богатство, но не искат да правят скандал.
Те имат сила да приспят цялото човечество, че да застанат когато искат на тяхно място. Един банкер ще се намери в положението на онзи цар в древността, който бил толкова жесток, че писнали всички поданици от него. Няма спасение за тях. Обърнали се към Господа да им прати спасение. Най-после Господ изпратил един ангел.
към втори вариант >>
Злото е виновно.
(втори вариант)
Питате: кой е виновен? От философско гледище аз ви казвам: Нито един от вас не е виновен. Доброто, то е виновно. Защо? Че влече злото. Кой е виновен за доброто?
Злото е виновно.
Защото то влече доброто след себе си. Този закон е верен. На най-високите планински върхове съответстват дълбоките долини и на дълбоките долини съответстват най-високите върхове. Та философски ние казваме, че човек не трябва да греши. Грехът е друго нещо.
към втори вариант >>
След хиляди години ще се доказват само неверните работи, верните работи се доказват още сега.
(втори вариант)
Съществува ли като закон в природата или не? Ако съществува като закон, мога ли да ви докажа? Не само с математически доказателства, но нагледно мога да ви докажа. Пък ако не е вярно, ще кажа: Това е само едно предположение, една хипотеза, теория. След хиляди години ще се докаже.
След хиляди години ще се доказват само неверните работи, верните работи се доказват още сега.
За в бъдеще учените хора ще докажат има ли Господ или не. Ще разяснят въпроса за самосъзнанието и съзнанието. Господ никога няма да го доказват на хората. То е все едно да напишеш нещо на морския бряг. Като дойде вълната, ще го заличи.
към втори вариант >>
Те имат сила да приспят цялото човечество, че да застанат когато искат на тяхно място.
(втори вариант)
Аз наричам бедни онези разумни хора в света, които се жертват. Те са бедни хора. Цялото богатство в света се дължи на тях. Те са го отстъпили, те са го дали на банкерите. Те имат сила да Вземат туй богатство, но не искат да правят скандал.
Те имат сила да приспят цялото човечество, че да застанат когато искат на тяхно място.
Един банкер ще се намери в положението на онзи цар в древността, който бил толкова жесток, че писнали всички поданици от него. Няма спасение за тях. Обърнали се към Господа да им прати спасение. Най-после Господ изпратил един ангел. Той намерил царя като отивал на баня.
към втори вариант >>
Защото то влече доброто след себе си.
(втори вариант)
От философско гледище аз ви казвам: Нито един от вас не е виновен. Доброто, то е виновно. Защо? Че влече злото. Кой е виновен за доброто? Злото е виновно.
Защото то влече доброто след себе си.
Този закон е верен. На най-високите планински върхове съответстват дълбоките долини и на дълбоките долини съответстват най-високите върхове. Та философски ние казваме, че човек не трябва да греши. Грехът е друго нещо. Грехът е човешко произведение.
към втори вариант >>
За в бъдеще учените хора ще докажат има ли Господ или не.
(втори вариант)
Ако съществува като закон, мога ли да ви докажа? Не само с математически доказателства, но нагледно мога да ви докажа. Пък ако не е вярно, ще кажа: Това е само едно предположение, една хипотеза, теория. След хиляди години ще се докаже. След хиляди години ще се доказват само неверните работи, верните работи се доказват още сега.
За в бъдеще учените хора ще докажат има ли Господ или не.
Ще разяснят въпроса за самосъзнанието и съзнанието. Господ никога няма да го доказват на хората. То е все едно да напишеш нещо на морския бряг. Като дойде вълната, ще го заличи. Следователно, всичко онова, което е записано в самосъзнанието и съзнанието, всичко това се заличава.
към втори вариант >>
Един банкер ще се намери в положението на онзи цар в древността, който бил толкова жесток, че писнали всички поданици от него.
(втори вариант)
Те са бедни хора. Цялото богатство в света се дължи на тях. Те са го отстъпили, те са го дали на банкерите. Те имат сила да Вземат туй богатство, но не искат да правят скандал. Те имат сила да приспят цялото човечество, че да застанат когато искат на тяхно място.
Един банкер ще се намери в положението на онзи цар в древността, който бил толкова жесток, че писнали всички поданици от него.
Няма спасение за тях. Обърнали се към Господа да им прати спасение. Най-после Господ изпратил един ангел. Той намерил царя като отивал на баня. Царят влиза, съблича дрехите си.
към втори вариант >>
Този закон е верен.
(втори вариант)
Доброто, то е виновно. Защо? Че влече злото. Кой е виновен за доброто? Злото е виновно. Защото то влече доброто след себе си.
Този закон е верен.
На най-високите планински върхове съответстват дълбоките долини и на дълбоките долини съответстват най-високите върхове. Та философски ние казваме, че човек не трябва да греши. Грехът е друго нещо. Грехът е човешко произведение. Злото е нещо, което съществува.
към втори вариант >>
Ще разяснят въпроса за самосъзнанието и съзнанието.
(втори вариант)
Не само с математически доказателства, но нагледно мога да ви докажа. Пък ако не е вярно, ще кажа: Това е само едно предположение, една хипотеза, теория. След хиляди години ще се докаже. След хиляди години ще се доказват само неверните работи, верните работи се доказват още сега. За в бъдеще учените хора ще докажат има ли Господ или не.
Ще разяснят въпроса за самосъзнанието и съзнанието.
Господ никога няма да го доказват на хората. То е все едно да напишеш нещо на морския бряг. Като дойде вълната, ще го заличи. Следователно, всичко онова, което е записано в самосъзнанието и съзнанието, всичко това се заличава. Остава туй, което се пренася в подсъзнанието и свръхсъзнанието.
към втори вариант >>
Няма спасение за тях.
(втори вариант)
Цялото богатство в света се дължи на тях. Те са го отстъпили, те са го дали на банкерите. Те имат сила да Вземат туй богатство, но не искат да правят скандал. Те имат сила да приспят цялото човечество, че да застанат когато искат на тяхно място. Един банкер ще се намери в положението на онзи цар в древността, който бил толкова жесток, че писнали всички поданици от него.
Няма спасение за тях.
Обърнали се към Господа да им прати спасение. Най-после Господ изпратил един ангел. Той намерил царя като отивал на баня. Царят влиза, съблича дрехите си. Но когато царят излиза, дрехите му ги няма.
към втори вариант >>
На най-високите планински върхове съответстват дълбоките долини и на дълбоките долини съответстват най-високите върхове.
(втори вариант)
Че влече злото. Кой е виновен за доброто? Злото е виновно. Защото то влече доброто след себе си. Този закон е верен.
На най-високите планински върхове съответстват дълбоките долини и на дълбоките долини съответстват най-високите върхове.
Та философски ние казваме, че човек не трябва да греши. Грехът е друго нещо. Грехът е човешко произведение. Злото е нещо, което съществува. То е една реалност, съществува.
към втори вариант >>
Господ никога няма да го доказват на хората.
(втори вариант)
Пък ако не е вярно, ще кажа: Това е само едно предположение, една хипотеза, теория. След хиляди години ще се докаже. След хиляди години ще се доказват само неверните работи, верните работи се доказват още сега. За в бъдеще учените хора ще докажат има ли Господ или не. Ще разяснят въпроса за самосъзнанието и съзнанието.
Господ никога няма да го доказват на хората.
То е все едно да напишеш нещо на морския бряг. Като дойде вълната, ще го заличи. Следователно, всичко онова, което е записано в самосъзнанието и съзнанието, всичко това се заличава. Остава туй, което се пренася в подсъзнанието и свръхсъзнанието. След като заминете за другия свят, след като се освободите от тялото, ще разберете.
към втори вариант >>
Обърнали се към Господа да им прати спасение.
(втори вариант)
Те са го отстъпили, те са го дали на банкерите. Те имат сила да Вземат туй богатство, но не искат да правят скандал. Те имат сила да приспят цялото човечество, че да застанат когато искат на тяхно място. Един банкер ще се намери в положението на онзи цар в древността, който бил толкова жесток, че писнали всички поданици от него. Няма спасение за тях.
Обърнали се към Господа да им прати спасение.
Най-после Господ изпратил един ангел. Той намерил царя като отивал на баня. Царят влиза, съблича дрехите си. Но когато царят излиза, дрехите му ги няма. Баняджията го изпъжда и никой не му вярва, че е цар.
към втори вариант >>
Та философски ние казваме, че човек не трябва да греши.
(втори вариант)
Кой е виновен за доброто? Злото е виновно. Защото то влече доброто след себе си. Този закон е верен. На най-високите планински върхове съответстват дълбоките долини и на дълбоките долини съответстват най-високите върхове.
Та философски ние казваме, че човек не трябва да греши.
Грехът е друго нещо. Грехът е човешко произведение. Злото е нещо, което съществува. То е една реалност, съществува. С тази реалност ние засега не сме в съгласие.
към втори вариант >>
То е все едно да напишеш нещо на морския бряг.
(втори вариант)
След хиляди години ще се докаже. След хиляди години ще се доказват само неверните работи, верните работи се доказват още сега. За в бъдеще учените хора ще докажат има ли Господ или не. Ще разяснят въпроса за самосъзнанието и съзнанието. Господ никога няма да го доказват на хората.
То е все едно да напишеш нещо на морския бряг.
Като дойде вълната, ще го заличи. Следователно, всичко онова, което е записано в самосъзнанието и съзнанието, всичко това се заличава. Остава туй, което се пренася в подсъзнанието и свръхсъзнанието. След като заминете за другия свят, след като се освободите от тялото, ще разберете. Вие там няма да мислите, че сте мъж или жена.
към втори вариант >>
Най-после Господ изпратил един ангел.
(втори вариант)
Те имат сила да Вземат туй богатство, но не искат да правят скандал. Те имат сила да приспят цялото човечество, че да застанат когато искат на тяхно място. Един банкер ще се намери в положението на онзи цар в древността, който бил толкова жесток, че писнали всички поданици от него. Няма спасение за тях. Обърнали се към Господа да им прати спасение.
Най-после Господ изпратил един ангел.
Той намерил царя като отивал на баня. Царят влиза, съблича дрехите си. Но когато царят излиза, дрехите му ги няма. Баняджията го изпъжда и никой не му вярва, че е цар. Идва ангелът и го пита: Ти ще управляваш ли разумно?
към втори вариант >>
Грехът е друго нещо.
(втори вариант)
Злото е виновно. Защото то влече доброто след себе си. Този закон е верен. На най-високите планински върхове съответстват дълбоките долини и на дълбоките долини съответстват най-високите върхове. Та философски ние казваме, че човек не трябва да греши.
Грехът е друго нещо.
Грехът е човешко произведение. Злото е нещо, което съществува. То е една реалност, съществува. С тази реалност ние засега не сме в съгласие. Тази реалност е извън границите на нашето битие.
към втори вариант >>
Като дойде вълната, ще го заличи.
(втори вариант)
След хиляди години ще се доказват само неверните работи, верните работи се доказват още сега. За в бъдеще учените хора ще докажат има ли Господ или не. Ще разяснят въпроса за самосъзнанието и съзнанието. Господ никога няма да го доказват на хората. То е все едно да напишеш нещо на морския бряг.
Като дойде вълната, ще го заличи.
Следователно, всичко онова, което е записано в самосъзнанието и съзнанието, всичко това се заличава. Остава туй, което се пренася в подсъзнанието и свръхсъзнанието. След като заминете за другия свят, след като се освободите от тялото, ще разберете. Вие там няма да мислите, че сте мъж или жена. Вие ще почувствате друго нещо.
към втори вариант >>
Той намерил царя като отивал на баня.
(втори вариант)
Те имат сила да приспят цялото човечество, че да застанат когато искат на тяхно място. Един банкер ще се намери в положението на онзи цар в древността, който бил толкова жесток, че писнали всички поданици от него. Няма спасение за тях. Обърнали се към Господа да им прати спасение. Най-после Господ изпратил един ангел.
Той намерил царя като отивал на баня.
Царят влиза, съблича дрехите си. Но когато царят излиза, дрехите му ги няма. Баняджията го изпъжда и никой не му вярва, че е цар. Идва ангелът и го пита: Ти ще управляваш ли разумно? Помни, втори път ще бъде десет пъти по-лошо, отколкото сега.
към втори вариант >>
Грехът е човешко произведение.
(втори вариант)
Защото то влече доброто след себе си. Този закон е верен. На най-високите планински върхове съответстват дълбоките долини и на дълбоките долини съответстват най-високите върхове. Та философски ние казваме, че човек не трябва да греши. Грехът е друго нещо.
Грехът е човешко произведение.
Злото е нещо, което съществува. То е една реалност, съществува. С тази реалност ние засега не сме в съгласие. Тази реалност е извън границите на нашето битие. Ние нямаме съответствие с нея.
към втори вариант >>
Следователно, всичко онова, което е записано в самосъзнанието и съзнанието, всичко това се заличава.
(втори вариант)
За в бъдеще учените хора ще докажат има ли Господ или не. Ще разяснят въпроса за самосъзнанието и съзнанието. Господ никога няма да го доказват на хората. То е все едно да напишеш нещо на морския бряг. Като дойде вълната, ще го заличи.
Следователно, всичко онова, което е записано в самосъзнанието и съзнанието, всичко това се заличава.
Остава туй, което се пренася в подсъзнанието и свръхсъзнанието. След като заминете за другия свят, след като се освободите от тялото, ще разберете. Вие там няма да мислите, че сте мъж или жена. Вие ще почувствате друго нещо. Ще забравите, че сте били мъж или жена, че сте били женени.
към втори вариант >>
Царят влиза, съблича дрехите си.
(втори вариант)
Един банкер ще се намери в положението на онзи цар в древността, който бил толкова жесток, че писнали всички поданици от него. Няма спасение за тях. Обърнали се към Господа да им прати спасение. Най-после Господ изпратил един ангел. Той намерил царя като отивал на баня.
Царят влиза, съблича дрехите си.
Но когато царят излиза, дрехите му ги няма. Баняджията го изпъжда и никой не му вярва, че е цар. Идва ангелът и го пита: Ти ще управляваш ли разумно? Помни, втори път ще бъде десет пъти по-лошо, отколкото сега. И няма да е само за тебе, а за всички ще бъде лошо.
към втори вариант >>
Злото е нещо, което съществува.
(втори вариант)
Този закон е верен. На най-високите планински върхове съответстват дълбоките долини и на дълбоките долини съответстват най-високите върхове. Та философски ние казваме, че човек не трябва да греши. Грехът е друго нещо. Грехът е човешко произведение.
Злото е нещо, което съществува.
То е една реалност, съществува. С тази реалност ние засега не сме в съгласие. Тази реалност е извън границите на нашето битие. Ние нямаме съответствие с нея. Всяко наше докосване до тази реалност ни руши.
към втори вариант >>
Остава туй, което се пренася в подсъзнанието и свръхсъзнанието.
(втори вариант)
Ще разяснят въпроса за самосъзнанието и съзнанието. Господ никога няма да го доказват на хората. То е все едно да напишеш нещо на морския бряг. Като дойде вълната, ще го заличи. Следователно, всичко онова, което е записано в самосъзнанието и съзнанието, всичко това се заличава.
Остава туй, което се пренася в подсъзнанието и свръхсъзнанието.
След като заминете за другия свят, след като се освободите от тялото, ще разберете. Вие там няма да мислите, че сте мъж или жена. Вие ще почувствате друго нещо. Ще забравите, че сте били мъж или жена, че сте били женени. Сега аз говоря извън съзнанието и самосъзнанието, говоря за човека такъв, какъвто съществува.
към втори вариант >>
Но когато царят излиза, дрехите му ги няма.
(втори вариант)
Няма спасение за тях. Обърнали се към Господа да им прати спасение. Най-после Господ изпратил един ангел. Той намерил царя като отивал на баня. Царят влиза, съблича дрехите си.
Но когато царят излиза, дрехите му ги няма.
Баняджията го изпъжда и никой не му вярва, че е цар. Идва ангелът и го пита: Ти ще управляваш ли разумно? Помни, втори път ще бъде десет пъти по-лошо, отколкото сега. И няма да е само за тебе, а за всички ще бъде лошо. Един ден ти ще излезеш от банята и ще ядеш камшика.
към втори вариант >>
То е една реалност, съществува.
(втори вариант)
На най-високите планински върхове съответстват дълбоките долини и на дълбоките долини съответстват най-високите върхове. Та философски ние казваме, че човек не трябва да греши. Грехът е друго нещо. Грехът е човешко произведение. Злото е нещо, което съществува.
То е една реалност, съществува.
С тази реалност ние засега не сме в съгласие. Тази реалност е извън границите на нашето битие. Ние нямаме съответствие с нея. Всяко наше докосване до тази реалност ни руши. Човек не знае как да се справи със злото.
към втори вариант >>
След като заминете за другия свят, след като се освободите от тялото, ще разберете.
(втори вариант)
Господ никога няма да го доказват на хората. То е все едно да напишеш нещо на морския бряг. Като дойде вълната, ще го заличи. Следователно, всичко онова, което е записано в самосъзнанието и съзнанието, всичко това се заличава. Остава туй, което се пренася в подсъзнанието и свръхсъзнанието.
След като заминете за другия свят, след като се освободите от тялото, ще разберете.
Вие там няма да мислите, че сте мъж или жена. Вие ще почувствате друго нещо. Ще забравите, че сте били мъж или жена, че сте били женени. Сега аз говоря извън съзнанието и самосъзнанието, говоря за човека такъв, какъвто съществува. Това е един преходен живот на съзнанието и самосъзнанието, но той е потребен за нашето развитие.
към втори вариант >>
Баняджията го изпъжда и никой не му вярва, че е цар.
(втори вариант)
Обърнали се към Господа да им прати спасение. Най-после Господ изпратил един ангел. Той намерил царя като отивал на баня. Царят влиза, съблича дрехите си. Но когато царят излиза, дрехите му ги няма.
Баняджията го изпъжда и никой не му вярва, че е цар.
Идва ангелът и го пита: Ти ще управляваш ли разумно? Помни, втори път ще бъде десет пъти по-лошо, отколкото сега. И няма да е само за тебе, а за всички ще бъде лошо. Един ден ти ще излезеш от банята и ще ядеш камшика. Ще кажете: Не са само царете виновни.
към втори вариант >>
С тази реалност ние засега не сме в съгласие.
(втори вариант)
Та философски ние казваме, че човек не трябва да греши. Грехът е друго нещо. Грехът е човешко произведение. Злото е нещо, което съществува. То е една реалност, съществува.
С тази реалност ние засега не сме в съгласие.
Тази реалност е извън границите на нашето битие. Ние нямаме съответствие с нея. Всяко наше докосване до тази реалност ни руши. Човек не знае как да се справи със злото. А грехът е едно човешко произведение.
към втори вариант >>
Вие там няма да мислите, че сте мъж или жена.
(втори вариант)
То е все едно да напишеш нещо на морския бряг. Като дойде вълната, ще го заличи. Следователно, всичко онова, което е записано в самосъзнанието и съзнанието, всичко това се заличава. Остава туй, което се пренася в подсъзнанието и свръхсъзнанието. След като заминете за другия свят, след като се освободите от тялото, ще разберете.
Вие там няма да мислите, че сте мъж или жена.
Вие ще почувствате друго нещо. Ще забравите, че сте били мъж или жена, че сте били женени. Сега аз говоря извън съзнанието и самосъзнанието, говоря за човека такъв, какъвто съществува. Това е един преходен живот на съзнанието и самосъзнанието, но той е потребен за нашето развитие. Но ние там няма да спорим.
към втори вариант >>
Идва ангелът и го пита: Ти ще управляваш ли разумно?
(втори вариант)
Най-после Господ изпратил един ангел. Той намерил царя като отивал на баня. Царят влиза, съблича дрехите си. Но когато царят излиза, дрехите му ги няма. Баняджията го изпъжда и никой не му вярва, че е цар.
Идва ангелът и го пита: Ти ще управляваш ли разумно?
Помни, втори път ще бъде десет пъти по-лошо, отколкото сега. И няма да е само за тебе, а за всички ще бъде лошо. Един ден ти ще излезеш от банята и ще ядеш камшика. Ще кажете: Не са само царете виновни. Ние всички сме виновни, че не прилагаме справедливостта, добродетелта, благородството.
към втори вариант >>
Тази реалност е извън границите на нашето битие.
(втори вариант)
Грехът е друго нещо. Грехът е човешко произведение. Злото е нещо, което съществува. То е една реалност, съществува. С тази реалност ние засега не сме в съгласие.
Тази реалност е извън границите на нашето битие.
Ние нямаме съответствие с нея. Всяко наше докосване до тази реалност ни руши. Човек не знае как да се справи със злото. А грехът е едно човешко произведение. "В който ден съгрешиш, ще умреш."
към втори вариант >>
Вие ще почувствате друго нещо.
(втори вариант)
Като дойде вълната, ще го заличи. Следователно, всичко онова, което е записано в самосъзнанието и съзнанието, всичко това се заличава. Остава туй, което се пренася в подсъзнанието и свръхсъзнанието. След като заминете за другия свят, след като се освободите от тялото, ще разберете. Вие там няма да мислите, че сте мъж или жена.
Вие ще почувствате друго нещо.
Ще забравите, че сте били мъж или жена, че сте били женени. Сега аз говоря извън съзнанието и самосъзнанието, говоря за човека такъв, какъвто съществува. Това е един преходен живот на съзнанието и самосъзнанието, но той е потребен за нашето развитие. Но ние там няма да спорим. Защото ако съзнанието и самосъзнанието можеха да спасят хората, досега светът би се спасил.
към втори вариант >>
Помни, втори път ще бъде десет пъти по-лошо, отколкото сега.
(втори вариант)
Той намерил царя като отивал на баня. Царят влиза, съблича дрехите си. Но когато царят излиза, дрехите му ги няма. Баняджията го изпъжда и никой не му вярва, че е цар. Идва ангелът и го пита: Ти ще управляваш ли разумно?
Помни, втори път ще бъде десет пъти по-лошо, отколкото сега.
И няма да е само за тебе, а за всички ще бъде лошо. Един ден ти ще излезеш от банята и ще ядеш камшика. Ще кажете: Не са само царете виновни. Ние всички сме виновни, че не прилагаме справедливостта, добродетелта, благородството. Казвате: Да се помолим на Бога.
към втори вариант >>
Ние нямаме съответствие с нея.
(втори вариант)
Грехът е човешко произведение. Злото е нещо, което съществува. То е една реалност, съществува. С тази реалност ние засега не сме в съгласие. Тази реалност е извън границите на нашето битие.
Ние нямаме съответствие с нея.
Всяко наше докосване до тази реалност ни руши. Човек не знае как да се справи със злото. А грехът е едно човешко произведение. "В който ден съгрешиш, ще умреш."
към втори вариант >>
Ще забравите, че сте били мъж или жена, че сте били женени.
(втори вариант)
Следователно, всичко онова, което е записано в самосъзнанието и съзнанието, всичко това се заличава. Остава туй, което се пренася в подсъзнанието и свръхсъзнанието. След като заминете за другия свят, след като се освободите от тялото, ще разберете. Вие там няма да мислите, че сте мъж или жена. Вие ще почувствате друго нещо.
Ще забравите, че сте били мъж или жена, че сте били женени.
Сега аз говоря извън съзнанието и самосъзнанието, говоря за човека такъв, какъвто съществува. Това е един преходен живот на съзнанието и самосъзнанието, но той е потребен за нашето развитие. Но ние там няма да спорим. Защото ако съзнанието и самосъзнанието можеха да спасят хората, досега светът би се спасил. Но с тях не може да се спаси светът.
към втори вариант >>
И няма да е само за тебе, а за всички ще бъде лошо.
(втори вариант)
Царят влиза, съблича дрехите си. Но когато царят излиза, дрехите му ги няма. Баняджията го изпъжда и никой не му вярва, че е цар. Идва ангелът и го пита: Ти ще управляваш ли разумно? Помни, втори път ще бъде десет пъти по-лошо, отколкото сега.
И няма да е само за тебе, а за всички ще бъде лошо.
Един ден ти ще излезеш от банята и ще ядеш камшика. Ще кажете: Не са само царете виновни. Ние всички сме виновни, че не прилагаме справедливостта, добродетелта, благородството. Казвате: Да се помолим на Бога. Такова молене като сегашното?
към втори вариант >>
Всяко наше докосване до тази реалност ни руши.
(втори вариант)
Злото е нещо, което съществува. То е една реалност, съществува. С тази реалност ние засега не сме в съгласие. Тази реалност е извън границите на нашето битие. Ние нямаме съответствие с нея.
Всяко наше докосване до тази реалност ни руши.
Човек не знае как да се справи със злото. А грехът е едно човешко произведение. "В който ден съгрешиш, ще умреш."
към втори вариант >>
Сега аз говоря извън съзнанието и самосъзнанието, говоря за човека такъв, какъвто съществува.
(втори вариант)
Остава туй, което се пренася в подсъзнанието и свръхсъзнанието. След като заминете за другия свят, след като се освободите от тялото, ще разберете. Вие там няма да мислите, че сте мъж или жена. Вие ще почувствате друго нещо. Ще забравите, че сте били мъж или жена, че сте били женени.
Сега аз говоря извън съзнанието и самосъзнанието, говоря за човека такъв, какъвто съществува.
Това е един преходен живот на съзнанието и самосъзнанието, но той е потребен за нашето развитие. Но ние там няма да спорим. Защото ако съзнанието и самосъзнанието можеха да спасят хората, досега светът би се спасил. Но с тях не може да се спаси светът. Значи трябва да идем до един свят, където формите са вече установени.
към втори вариант >>
Един ден ти ще излезеш от банята и ще ядеш камшика.
(втори вариант)
Но когато царят излиза, дрехите му ги няма. Баняджията го изпъжда и никой не му вярва, че е цар. Идва ангелът и го пита: Ти ще управляваш ли разумно? Помни, втори път ще бъде десет пъти по-лошо, отколкото сега. И няма да е само за тебе, а за всички ще бъде лошо.
Един ден ти ще излезеш от банята и ще ядеш камшика.
Ще кажете: Не са само царете виновни. Ние всички сме виновни, че не прилагаме справедливостта, добродетелта, благородството. Казвате: Да се помолим на Бога. Такова молене като сегашното? Предлагал съм много пъти да се направи една лотария и да се помогне на делото Божие.
към втори вариант >>
Човек не знае как да се справи със злото.
(втори вариант)
То е една реалност, съществува. С тази реалност ние засега не сме в съгласие. Тази реалност е извън границите на нашето битие. Ние нямаме съответствие с нея. Всяко наше докосване до тази реалност ни руши.
Човек не знае как да се справи със злото.
А грехът е едно човешко произведение. "В който ден съгрешиш, ще умреш."
към втори вариант >>
Това е един преходен живот на съзнанието и самосъзнанието, но той е потребен за нашето развитие.
(втори вариант)
След като заминете за другия свят, след като се освободите от тялото, ще разберете. Вие там няма да мислите, че сте мъж или жена. Вие ще почувствате друго нещо. Ще забравите, че сте били мъж или жена, че сте били женени. Сега аз говоря извън съзнанието и самосъзнанието, говоря за човека такъв, какъвто съществува.
Това е един преходен живот на съзнанието и самосъзнанието, но той е потребен за нашето развитие.
Но ние там няма да спорим. Защото ако съзнанието и самосъзнанието можеха да спасят хората, досега светът би се спасил. Но с тях не може да се спаси светът. Значи трябва да идем до един свят, където формите са вече установени. Вие ще кажете, че може да ви смущава какви ще бъдат Вашите бъдещи отношения.
към втори вариант >>
Ще кажете: Не са само царете виновни.
(втори вариант)
Баняджията го изпъжда и никой не му вярва, че е цар. Идва ангелът и го пита: Ти ще управляваш ли разумно? Помни, втори път ще бъде десет пъти по-лошо, отколкото сега. И няма да е само за тебе, а за всички ще бъде лошо. Един ден ти ще излезеш от банята и ще ядеш камшика.
Ще кажете: Не са само царете виновни.
Ние всички сме виновни, че не прилагаме справедливостта, добродетелта, благородството. Казвате: Да се помолим на Бога. Такова молене като сегашното? Предлагал съм много пъти да се направи една лотария и да се помогне на делото Божие. Американците са много практични, какви ли не работи правят.
към втори вариант >>
А грехът е едно човешко произведение.
(втори вариант)
С тази реалност ние засега не сме в съгласие. Тази реалност е извън границите на нашето битие. Ние нямаме съответствие с нея. Всяко наше докосване до тази реалност ни руши. Човек не знае как да се справи със злото.
А грехът е едно човешко произведение.
"В който ден съгрешиш, ще умреш."
към втори вариант >>
Но ние там няма да спорим.
(втори вариант)
Вие там няма да мислите, че сте мъж или жена. Вие ще почувствате друго нещо. Ще забравите, че сте били мъж или жена, че сте били женени. Сега аз говоря извън съзнанието и самосъзнанието, говоря за човека такъв, какъвто съществува. Това е един преходен живот на съзнанието и самосъзнанието, но той е потребен за нашето развитие.
Но ние там няма да спорим.
Защото ако съзнанието и самосъзнанието можеха да спасят хората, досега светът би се спасил. Но с тях не може да се спаси светът. Значи трябва да идем до един свят, където формите са вече установени. Вие ще кажете, че може да ви смущава какви ще бъдат Вашите бъдещи отношения. Аз задавам въпроса, какви са били вашите отношения в началото?
към втори вариант >>
Ние всички сме виновни, че не прилагаме справедливостта, добродетелта, благородството.
(втори вариант)
Идва ангелът и го пита: Ти ще управляваш ли разумно? Помни, втори път ще бъде десет пъти по-лошо, отколкото сега. И няма да е само за тебе, а за всички ще бъде лошо. Един ден ти ще излезеш от банята и ще ядеш камшика. Ще кажете: Не са само царете виновни.
Ние всички сме виновни, че не прилагаме справедливостта, добродетелта, благородството.
Казвате: Да се помолим на Бога. Такова молене като сегашното? Предлагал съм много пъти да се направи една лотария и да се помогне на делото Божие. Американците са много практични, какви ли не работи правят. Ще направят вечеринки, където младите моми дават целувка за по 500 или 1000 долара.
към втори вариант >>
"В който ден съгрешиш, ще умреш."
(втори вариант)
Тази реалност е извън границите на нашето битие. Ние нямаме съответствие с нея. Всяко наше докосване до тази реалност ни руши. Човек не знае как да се справи със злото. А грехът е едно човешко произведение.
"В който ден съгрешиш, ще умреш."
към втори вариант >>
Защото ако съзнанието и самосъзнанието можеха да спасят хората, досега светът би се спасил.
(втори вариант)
Вие ще почувствате друго нещо. Ще забравите, че сте били мъж или жена, че сте били женени. Сега аз говоря извън съзнанието и самосъзнанието, говоря за човека такъв, какъвто съществува. Това е един преходен живот на съзнанието и самосъзнанието, но той е потребен за нашето развитие. Но ние там няма да спорим.
Защото ако съзнанието и самосъзнанието можеха да спасят хората, досега светът би се спасил.
Но с тях не може да се спаси светът. Значи трябва да идем до един свят, където формите са вече установени. Вие ще кажете, че може да ви смущава какви ще бъдат Вашите бъдещи отношения. Аз задавам въпроса, какви са били вашите отношения в началото? Защото вие имате две отношения.
към втори вариант >>
Казвате: Да се помолим на Бога.
(втори вариант)
Помни, втори път ще бъде десет пъти по-лошо, отколкото сега. И няма да е само за тебе, а за всички ще бъде лошо. Един ден ти ще излезеш от банята и ще ядеш камшика. Ще кажете: Не са само царете виновни. Ние всички сме виновни, че не прилагаме справедливостта, добродетелта, благородството.
Казвате: Да се помолим на Бога.
Такова молене като сегашното? Предлагал съм много пъти да се направи една лотария и да се помогне на делото Божие. Американците са много практични, какви ли не работи правят. Ще направят вечеринки, където младите моми дават целувка за по 500 или 1000 долара. За да целуне една красива мома, ще плати 1000 долара.
към втори вариант >>
Не смесвайте сега вашето прегрешение със злото.
(втори вариант)
Не смесвайте сега вашето прегрешение със злото.
И не разрешавайте въпроса за злото в света. Този въпрос още никой не го е разрешил. Върху него още хиляди години има да се мисли. Не се сърдете на злото, понеже, ако му се сърдите вие, все едно че го каните с девет бъклици. Тогава, какво трябва да правите?
към втори вариант >>
Но с тях не може да се спаси светът.
(втори вариант)
Ще забравите, че сте били мъж или жена, че сте били женени. Сега аз говоря извън съзнанието и самосъзнанието, говоря за човека такъв, какъвто съществува. Това е един преходен живот на съзнанието и самосъзнанието, но той е потребен за нашето развитие. Но ние там няма да спорим. Защото ако съзнанието и самосъзнанието можеха да спасят хората, досега светът би се спасил.
Но с тях не може да се спаси светът.
Значи трябва да идем до един свят, където формите са вече установени. Вие ще кажете, че може да ви смущава какви ще бъдат Вашите бъдещи отношения. Аз задавам въпроса, какви са били вашите отношения в началото? Защото вие имате две отношения. Знаете ли откога датира вашето познанство?
към втори вариант >>
Такова молене като сегашното?
(втори вариант)
И няма да е само за тебе, а за всички ще бъде лошо. Един ден ти ще излезеш от банята и ще ядеш камшика. Ще кажете: Не са само царете виновни. Ние всички сме виновни, че не прилагаме справедливостта, добродетелта, благородството. Казвате: Да се помолим на Бога.
Такова молене като сегашното?
Предлагал съм много пъти да се направи една лотария и да се помогне на делото Божие. Американците са много практични, какви ли не работи правят. Ще направят вечеринки, където младите моми дават целувка за по 500 или 1000 долара. За да целуне една красива мома, ще плати 1000 долара. Питам: Това може ли да повдигне човечеството?
към втори вариант >>
И не разрешавайте въпроса за злото в света.
(втори вариант)
Не смесвайте сега вашето прегрешение със злото.
И не разрешавайте въпроса за злото в света.
Този въпрос още никой не го е разрешил. Върху него още хиляди години има да се мисли. Не се сърдете на злото, понеже, ако му се сърдите вие, все едно че го каните с девет бъклици. Тогава, какво трябва да правите? Не се сърдете на злото?
към втори вариант >>
Значи трябва да идем до един свят, където формите са вече установени.
(втори вариант)
Сега аз говоря извън съзнанието и самосъзнанието, говоря за човека такъв, какъвто съществува. Това е един преходен живот на съзнанието и самосъзнанието, но той е потребен за нашето развитие. Но ние там няма да спорим. Защото ако съзнанието и самосъзнанието можеха да спасят хората, досега светът би се спасил. Но с тях не може да се спаси светът.
Значи трябва да идем до един свят, където формите са вече установени.
Вие ще кажете, че може да ви смущава какви ще бъдат Вашите бъдещи отношения. Аз задавам въпроса, какви са били вашите отношения в началото? Защото вие имате две отношения. Знаете ли откога датира вашето познанство? Вие се жените за някого или сте слуги.
към втори вариант >>
Предлагал съм много пъти да се направи една лотария и да се помогне на делото Божие.
(втори вариант)
Един ден ти ще излезеш от банята и ще ядеш камшика. Ще кажете: Не са само царете виновни. Ние всички сме виновни, че не прилагаме справедливостта, добродетелта, благородството. Казвате: Да се помолим на Бога. Такова молене като сегашното?
Предлагал съм много пъти да се направи една лотария и да се помогне на делото Божие.
Американците са много практични, какви ли не работи правят. Ще направят вечеринки, където младите моми дават целувка за по 500 или 1000 долара. За да целуне една красива мома, ще плати 1000 долара. Питам: Това може ли да повдигне човечеството? Питам: По този начин ли трябва да служим на Бога?
към втори вариант >>
Този въпрос още никой не го е разрешил.
(втори вариант)
Не смесвайте сега вашето прегрешение със злото. И не разрешавайте въпроса за злото в света.
Този въпрос още никой не го е разрешил.
Върху него още хиляди години има да се мисли. Не се сърдете на злото, понеже, ако му се сърдите вие, все едно че го каните с девет бъклици. Тогава, какво трябва да правите? Не се сърдете на злото? Вие трябва да разбирате злото, но да не му се сърдите.
към втори вариант >>
Вие ще кажете, че може да ви смущава какви ще бъдат Вашите бъдещи отношения.
(втори вариант)
Това е един преходен живот на съзнанието и самосъзнанието, но той е потребен за нашето развитие. Но ние там няма да спорим. Защото ако съзнанието и самосъзнанието можеха да спасят хората, досега светът би се спасил. Но с тях не може да се спаси светът. Значи трябва да идем до един свят, където формите са вече установени.
Вие ще кажете, че може да ви смущава какви ще бъдат Вашите бъдещи отношения.
Аз задавам въпроса, какви са били вашите отношения в началото? Защото вие имате две отношения. Знаете ли откога датира вашето познанство? Вие се жените за някого или сте слуги. За мене е маловажно, дали сте професор или слуга, или учител, навсякъде каквото положение и да заемате, важно е откога датира вашето познанство?
към втори вариант >>
Американците са много практични, какви ли не работи правят.
(втори вариант)
Ще кажете: Не са само царете виновни. Ние всички сме виновни, че не прилагаме справедливостта, добродетелта, благородството. Казвате: Да се помолим на Бога. Такова молене като сегашното? Предлагал съм много пъти да се направи една лотария и да се помогне на делото Божие.
Американците са много практични, какви ли не работи правят.
Ще направят вечеринки, където младите моми дават целувка за по 500 или 1000 долара. За да целуне една красива мома, ще плати 1000 долара. Питам: Това може ли да повдигне човечеството? Питам: По този начин ли трябва да служим на Бога? Както и да се говори, ако слуша някой, ще каже: че той говори против еди коя си църква.
към втори вариант >>
Върху него още хиляди години има да се мисли.
(втори вариант)
Не смесвайте сега вашето прегрешение със злото. И не разрешавайте въпроса за злото в света. Този въпрос още никой не го е разрешил.
Върху него още хиляди години има да се мисли.
Не се сърдете на злото, понеже, ако му се сърдите вие, все едно че го каните с девет бъклици. Тогава, какво трябва да правите? Не се сърдете на злото? Вие трябва да разбирате злото, но да не му се сърдите. И на доброто не се сърдете, макар че то е причина.
към втори вариант >>
Аз задавам въпроса, какви са били вашите отношения в началото?
(втори вариант)
Но ние там няма да спорим. Защото ако съзнанието и самосъзнанието можеха да спасят хората, досега светът би се спасил. Но с тях не може да се спаси светът. Значи трябва да идем до един свят, където формите са вече установени. Вие ще кажете, че може да ви смущава какви ще бъдат Вашите бъдещи отношения.
Аз задавам въпроса, какви са били вашите отношения в началото?
Защото вие имате две отношения. Знаете ли откога датира вашето познанство? Вие се жените за някого или сте слуги. За мене е маловажно, дали сте професор или слуга, или учител, навсякъде каквото положение и да заемате, важно е откога датира вашето познанство? Казваш: Аз от вчера се запознах.
към втори вариант >>
Ще направят вечеринки, където младите моми дават целувка за по 500 или 1000 долара.
(втори вариант)
Ние всички сме виновни, че не прилагаме справедливостта, добродетелта, благородството. Казвате: Да се помолим на Бога. Такова молене като сегашното? Предлагал съм много пъти да се направи една лотария и да се помогне на делото Божие. Американците са много практични, какви ли не работи правят.
Ще направят вечеринки, където младите моми дават целувка за по 500 или 1000 долара.
За да целуне една красива мома, ще плати 1000 долара. Питам: Това може ли да повдигне човечеството? Питам: По този начин ли трябва да служим на Бога? Както и да се говори, ако слуша някой, ще каже: че той говори против еди коя си църква. Нямам предвид никаква църква.
към втори вариант >>
Не се сърдете на злото, понеже, ако му се сърдите вие, все едно че го каните с девет бъклици.
(втори вариант)
Не смесвайте сега вашето прегрешение със злото. И не разрешавайте въпроса за злото в света. Този въпрос още никой не го е разрешил. Върху него още хиляди години има да се мисли.
Не се сърдете на злото, понеже, ако му се сърдите вие, все едно че го каните с девет бъклици.
Тогава, какво трябва да правите? Не се сърдете на злото? Вие трябва да разбирате злото, но да не му се сърдите. И на доброто не се сърдете, макар че то е причина. Обаче, за доброто има един закон: Доброто от немай къде прави зло, от немай къде влече злото подир себе си.
към втори вариант >>
Защото вие имате две отношения.
(втори вариант)
Защото ако съзнанието и самосъзнанието можеха да спасят хората, досега светът би се спасил. Но с тях не може да се спаси светът. Значи трябва да идем до един свят, където формите са вече установени. Вие ще кажете, че може да ви смущава какви ще бъдат Вашите бъдещи отношения. Аз задавам въпроса, какви са били вашите отношения в началото?
Защото вие имате две отношения.
Знаете ли откога датира вашето познанство? Вие се жените за някого или сте слуги. За мене е маловажно, дали сте професор или слуга, или учител, навсякъде каквото положение и да заемате, важно е откога датира вашето познанство? Казваш: Аз от вчера се запознах. Лъжеш се ти.
към втори вариант >>
За да целуне една красива мома, ще плати 1000 долара.
(втори вариант)
Казвате: Да се помолим на Бога. Такова молене като сегашното? Предлагал съм много пъти да се направи една лотария и да се помогне на делото Божие. Американците са много практични, какви ли не работи правят. Ще направят вечеринки, където младите моми дават целувка за по 500 или 1000 долара.
За да целуне една красива мома, ще плати 1000 долара.
Питам: Това може ли да повдигне човечеството? Питам: По този начин ли трябва да служим на Бога? Както и да се говори, ако слуша някой, ще каже: че той говори против еди коя си църква. Нямам предвид никаква църква. Аз говоря против заблужденията на хората.
към втори вариант >>
Тогава, какво трябва да правите?
(втори вариант)
Не смесвайте сега вашето прегрешение със злото. И не разрешавайте въпроса за злото в света. Този въпрос още никой не го е разрешил. Върху него още хиляди години има да се мисли. Не се сърдете на злото, понеже, ако му се сърдите вие, все едно че го каните с девет бъклици.
Тогава, какво трябва да правите?
Не се сърдете на злото? Вие трябва да разбирате злото, но да не му се сърдите. И на доброто не се сърдете, макар че то е причина. Обаче, за доброто има един закон: Доброто от немай къде прави зло, от немай къде влече злото подир себе си. На ваш език казвам: От немай-къде.
към втори вариант >>
Знаете ли откога датира вашето познанство?
(втори вариант)
Но с тях не може да се спаси светът. Значи трябва да идем до един свят, където формите са вече установени. Вие ще кажете, че може да ви смущава какви ще бъдат Вашите бъдещи отношения. Аз задавам въпроса, какви са били вашите отношения в началото? Защото вие имате две отношения.
Знаете ли откога датира вашето познанство?
Вие се жените за някого или сте слуги. За мене е маловажно, дали сте професор или слуга, или учител, навсякъде каквото положение и да заемате, важно е откога датира вашето познанство? Казваш: Аз от вчера се запознах. Лъжеш се ти. То е само излъгване на вашето самосъзнание.
към втори вариант >>
Питам: Това може ли да повдигне човечеството?
(втори вариант)
Такова молене като сегашното? Предлагал съм много пъти да се направи една лотария и да се помогне на делото Божие. Американците са много практични, какви ли не работи правят. Ще направят вечеринки, където младите моми дават целувка за по 500 или 1000 долара. За да целуне една красива мома, ще плати 1000 долара.
Питам: Това може ли да повдигне човечеството?
Питам: По този начин ли трябва да служим на Бога? Както и да се говори, ако слуша някой, ще каже: че той говори против еди коя си църква. Нямам предвид никаква църква. Аз говоря против заблужденията на хората.
към втори вариант >>
Не се сърдете на злото?
(втори вариант)
И не разрешавайте въпроса за злото в света. Този въпрос още никой не го е разрешил. Върху него още хиляди години има да се мисли. Не се сърдете на злото, понеже, ако му се сърдите вие, все едно че го каните с девет бъклици. Тогава, какво трябва да правите?
Не се сърдете на злото?
Вие трябва да разбирате злото, но да не му се сърдите. И на доброто не се сърдете, макар че то е причина. Обаче, за доброто има един закон: Доброто от немай къде прави зло, от немай къде влече злото подир себе си. На ваш език казвам: От немай-къде. Или да ви кажа по-ясно: всеки предмет влече сянка подир себе си.
към втори вариант >>
Вие се жените за някого или сте слуги.
(втори вариант)
Значи трябва да идем до един свят, където формите са вече установени. Вие ще кажете, че може да ви смущава какви ще бъдат Вашите бъдещи отношения. Аз задавам въпроса, какви са били вашите отношения в началото? Защото вие имате две отношения. Знаете ли откога датира вашето познанство?
Вие се жените за някого или сте слуги.
За мене е маловажно, дали сте професор или слуга, или учител, навсякъде каквото положение и да заемате, важно е откога датира вашето познанство? Казваш: Аз от вчера се запознах. Лъжеш се ти. То е само излъгване на вашето самосъзнание. Че ти вчера си прочел нещата, затвориш книгата, казваш: аз я прочетох, запознат съм с нея.
към втори вариант >>
Питам: По този начин ли трябва да служим на Бога?
(втори вариант)
Предлагал съм много пъти да се направи една лотария и да се помогне на делото Божие. Американците са много практични, какви ли не работи правят. Ще направят вечеринки, където младите моми дават целувка за по 500 или 1000 долара. За да целуне една красива мома, ще плати 1000 долара. Питам: Това може ли да повдигне човечеството?
Питам: По този начин ли трябва да служим на Бога?
Както и да се говори, ако слуша някой, ще каже: че той говори против еди коя си църква. Нямам предвид никаква църква. Аз говоря против заблужденията на хората.
към втори вариант >>
Вие трябва да разбирате злото, но да не му се сърдите.
(втори вариант)
Този въпрос още никой не го е разрешил. Върху него още хиляди години има да се мисли. Не се сърдете на злото, понеже, ако му се сърдите вие, все едно че го каните с девет бъклици. Тогава, какво трябва да правите? Не се сърдете на злото?
Вие трябва да разбирате злото, но да не му се сърдите.
И на доброто не се сърдете, макар че то е причина. Обаче, за доброто има един закон: Доброто от немай къде прави зло, от немай къде влече злото подир себе си. На ваш език казвам: От немай-къде. Или да ви кажа по-ясно: всеки предмет влече сянка подир себе си. Казвате: Без сянка не може ли?
към втори вариант >>
За мене е маловажно, дали сте професор или слуга, или учител, навсякъде каквото положение и да заемате, важно е откога датира вашето познанство?
(втори вариант)
Вие ще кажете, че може да ви смущава какви ще бъдат Вашите бъдещи отношения. Аз задавам въпроса, какви са били вашите отношения в началото? Защото вие имате две отношения. Знаете ли откога датира вашето познанство? Вие се жените за някого или сте слуги.
За мене е маловажно, дали сте професор или слуга, или учител, навсякъде каквото положение и да заемате, важно е откога датира вашето познанство?
Казваш: Аз от вчера се запознах. Лъжеш се ти. То е само излъгване на вашето самосъзнание. Че ти вчера си прочел нещата, затвориш книгата, казваш: аз я прочетох, запознат съм с нея. Гази книга съществува от хиляди години, хората са я писали и са я създали тогава още.
към втори вариант >>
Както и да се говори, ако слуша някой, ще каже: че той говори против еди коя си църква.
(втори вариант)
Американците са много практични, какви ли не работи правят. Ще направят вечеринки, където младите моми дават целувка за по 500 или 1000 долара. За да целуне една красива мома, ще плати 1000 долара. Питам: Това може ли да повдигне човечеството? Питам: По този начин ли трябва да служим на Бога?
Както и да се говори, ако слуша някой, ще каже: че той говори против еди коя си църква.
Нямам предвид никаква църква. Аз говоря против заблужденията на хората.
към втори вариант >>
И на доброто не се сърдете, макар че то е причина.
(втори вариант)
Върху него още хиляди години има да се мисли. Не се сърдете на злото, понеже, ако му се сърдите вие, все едно че го каните с девет бъклици. Тогава, какво трябва да правите? Не се сърдете на злото? Вие трябва да разбирате злото, но да не му се сърдите.
И на доброто не се сърдете, макар че то е причина.
Обаче, за доброто има един закон: Доброто от немай къде прави зло, от немай къде влече злото подир себе си. На ваш език казвам: От немай-къде. Или да ви кажа по-ясно: всеки предмет влече сянка подир себе си. Казвате: Без сянка не може ли? Не може.
към втори вариант >>
Казваш: Аз от вчера се запознах.
(втори вариант)
Аз задавам въпроса, какви са били вашите отношения в началото? Защото вие имате две отношения. Знаете ли откога датира вашето познанство? Вие се жените за някого или сте слуги. За мене е маловажно, дали сте професор или слуга, или учител, навсякъде каквото положение и да заемате, важно е откога датира вашето познанство?
Казваш: Аз от вчера се запознах.
Лъжеш се ти. То е само излъгване на вашето самосъзнание. Че ти вчера си прочел нещата, затвориш книгата, казваш: аз я прочетох, запознат съм с нея. Гази книга съществува от хиляди години, хората са я писали и са я създали тогава още. Тя не се създава сега.
към втори вариант >>
Нямам предвид никаква църква.
(втори вариант)
Ще направят вечеринки, където младите моми дават целувка за по 500 или 1000 долара. За да целуне една красива мома, ще плати 1000 долара. Питам: Това може ли да повдигне човечеството? Питам: По този начин ли трябва да служим на Бога? Както и да се говори, ако слуша някой, ще каже: че той говори против еди коя си църква.
Нямам предвид никаква църква.
Аз говоря против заблужденията на хората.
към втори вариант >>
Обаче, за доброто има един закон: Доброто от немай къде прави зло, от немай къде влече злото подир себе си.
(втори вариант)
Не се сърдете на злото, понеже, ако му се сърдите вие, все едно че го каните с девет бъклици. Тогава, какво трябва да правите? Не се сърдете на злото? Вие трябва да разбирате злото, но да не му се сърдите. И на доброто не се сърдете, макар че то е причина.
Обаче, за доброто има един закон: Доброто от немай къде прави зло, от немай къде влече злото подир себе си.
На ваш език казвам: От немай-къде. Или да ви кажа по-ясно: всеки предмет влече сянка подир себе си. Казвате: Без сянка не може ли? Не може. Не може ли да се освободиш?
към втори вариант >>
Лъжеш се ти.
(втори вариант)
Защото вие имате две отношения. Знаете ли откога датира вашето познанство? Вие се жените за някого или сте слуги. За мене е маловажно, дали сте професор или слуга, или учител, навсякъде каквото положение и да заемате, важно е откога датира вашето познанство? Казваш: Аз от вчера се запознах.
Лъжеш се ти.
То е само излъгване на вашето самосъзнание. Че ти вчера си прочел нещата, затвориш книгата, казваш: аз я прочетох, запознат съм с нея. Гази книга съществува от хиляди години, хората са я писали и са я създали тогава още. Тя не се създава сега. Тези мисли, които са писани в Библията, преди пророците още са съществували.
към втори вариант >>
Аз говоря против заблужденията на хората.
(втори вариант)
За да целуне една красива мома, ще плати 1000 долара. Питам: Това може ли да повдигне човечеството? Питам: По този начин ли трябва да служим на Бога? Както и да се говори, ако слуша някой, ще каже: че той говори против еди коя си църква. Нямам предвид никаква църква.
Аз говоря против заблужденията на хората.
към втори вариант >>
На ваш език казвам: От немай-къде.
(втори вариант)
Тогава, какво трябва да правите? Не се сърдете на злото? Вие трябва да разбирате злото, но да не му се сърдите. И на доброто не се сърдете, макар че то е причина. Обаче, за доброто има един закон: Доброто от немай къде прави зло, от немай къде влече злото подир себе си.
На ваш език казвам: От немай-къде.
Или да ви кажа по-ясно: всеки предмет влече сянка подир себе си. Казвате: Без сянка не може ли? Не може. Не може ли да се освободиш? Не може никога.
към втори вариант >>
То е само излъгване на вашето самосъзнание.
(втори вариант)
Знаете ли откога датира вашето познанство? Вие се жените за някого или сте слуги. За мене е маловажно, дали сте професор или слуга, или учител, навсякъде каквото положение и да заемате, важно е откога датира вашето познанство? Казваш: Аз от вчера се запознах. Лъжеш се ти.
То е само излъгване на вашето самосъзнание.
Че ти вчера си прочел нещата, затвориш книгата, казваш: аз я прочетох, запознат съм с нея. Гази книга съществува от хиляди години, хората са я писали и са я създали тогава още. Тя не се създава сега. Тези мисли, които са писани в Библията, преди пророците още са съществували. Всичко това идва от един друг свят.
към втори вариант >>
Докато вие живеете във вашето съзнание и самосъзнание, грехът ще бъде винаги пред вашата врата.
(втори вариант)
Докато вие живеете във вашето съзнание и самосъзнание, грехът ще бъде винаги пред вашата врата.
Целият позор и безчестие ще вървят подире ви. Когато вие влезете в подсъзнанието и свръхсъзнанието, ще имате общение с Първоначалната Причина, с всички разумни души на света, ще живеете за общото, като един лист и цвят на растение. Тогава вие ще се намерите в една съвсем друга област, в съвсем друго разбиране. В най-дребните ви пожелания ще се притичат вашите приятели да ви помогнат. Ти няма да бъдеш най-големия бедняк в света, няма да бъдеш изгнаник.
към втори вариант >>
Или да ви кажа по-ясно: всеки предмет влече сянка подир себе си.
(втори вариант)
Не се сърдете на злото? Вие трябва да разбирате злото, но да не му се сърдите. И на доброто не се сърдете, макар че то е причина. Обаче, за доброто има един закон: Доброто от немай къде прави зло, от немай къде влече злото подир себе си. На ваш език казвам: От немай-къде.
Или да ви кажа по-ясно: всеки предмет влече сянка подир себе си.
Казвате: Без сянка не може ли? Не може. Не може ли да се освободиш? Не може никога. Където отидеш ти, тя все ще дойде.
към втори вариант >>
Че ти вчера си прочел нещата, затвориш книгата, казваш: аз я прочетох, запознат съм с нея.
(втори вариант)
Вие се жените за някого или сте слуги. За мене е маловажно, дали сте професор или слуга, или учител, навсякъде каквото положение и да заемате, важно е откога датира вашето познанство? Казваш: Аз от вчера се запознах. Лъжеш се ти. То е само излъгване на вашето самосъзнание.
Че ти вчера си прочел нещата, затвориш книгата, казваш: аз я прочетох, запознат съм с нея.
Гази книга съществува от хиляди години, хората са я писали и са я създали тогава още. Тя не се създава сега. Тези мисли, които са писани в Библията, преди пророците още са съществували. Всичко това идва от един друг свят. Много пъти като ви привеждам някои примери, аз не ги вземам оттук, от земята, но от други епохи, преди да се е явило съзнанието и самосъзнанието, когато хората са живели в своето подсъзнание, когато грехът не е имал място в човешкия живот.
към втори вариант >>
Целият позор и безчестие ще вървят подире ви.
(втори вариант)
Докато вие живеете във вашето съзнание и самосъзнание, грехът ще бъде винаги пред вашата врата.
Целият позор и безчестие ще вървят подире ви.
Когато вие влезете в подсъзнанието и свръхсъзнанието, ще имате общение с Първоначалната Причина, с всички разумни души на света, ще живеете за общото, като един лист и цвят на растение. Тогава вие ще се намерите в една съвсем друга област, в съвсем друго разбиране. В най-дребните ви пожелания ще се притичат вашите приятели да ви помогнат. Ти няма да бъдеш най-големия бедняк в света, няма да бъдеш изгнаник. Имаме примери.
към втори вариант >>
Казвате: Без сянка не може ли?
(втори вариант)
Вие трябва да разбирате злото, но да не му се сърдите. И на доброто не се сърдете, макар че то е причина. Обаче, за доброто има един закон: Доброто от немай къде прави зло, от немай къде влече злото подир себе си. На ваш език казвам: От немай-къде. Или да ви кажа по-ясно: всеки предмет влече сянка подир себе си.
Казвате: Без сянка не може ли?
Не може. Не може ли да се освободиш? Не може никога. Където отидеш ти, тя все ще дойде. Вкъщи те чака сянката, след тебе върви.
към втори вариант >>
Гази книга съществува от хиляди години, хората са я писали и са я създали тогава още.
(втори вариант)
За мене е маловажно, дали сте професор или слуга, или учител, навсякъде каквото положение и да заемате, важно е откога датира вашето познанство? Казваш: Аз от вчера се запознах. Лъжеш се ти. То е само излъгване на вашето самосъзнание. Че ти вчера си прочел нещата, затвориш книгата, казваш: аз я прочетох, запознат съм с нея.
Гази книга съществува от хиляди години, хората са я писали и са я създали тогава още.
Тя не се създава сега. Тези мисли, които са писани в Библията, преди пророците още са съществували. Всичко това идва от един друг свят. Много пъти като ви привеждам някои примери, аз не ги вземам оттук, от земята, но от други епохи, преди да се е явило съзнанието и самосъзнанието, когато хората са живели в своето подсъзнание, когато грехът не е имал място в човешкия живот.
към втори вариант >>
Когато вие влезете в подсъзнанието и свръхсъзнанието, ще имате общение с Първоначалната Причина, с всички разумни души на света, ще живеете за общото, като един лист и цвят на растение.
(втори вариант)
Докато вие живеете във вашето съзнание и самосъзнание, грехът ще бъде винаги пред вашата врата. Целият позор и безчестие ще вървят подире ви.
Когато вие влезете в подсъзнанието и свръхсъзнанието, ще имате общение с Първоначалната Причина, с всички разумни души на света, ще живеете за общото, като един лист и цвят на растение.
Тогава вие ще се намерите в една съвсем друга област, в съвсем друго разбиране. В най-дребните ви пожелания ще се притичат вашите приятели да ви помогнат. Ти няма да бъдеш най-големия бедняк в света, няма да бъдеш изгнаник. Имаме примери. Когато хванаха апостол Петър и го сложиха в тъмница, събраха се 100-120 души братя да се молят, защото на другия ден щяха да го екзекутират.
към втори вариант >>
Не може.
(втори вариант)
И на доброто не се сърдете, макар че то е причина. Обаче, за доброто има един закон: Доброто от немай къде прави зло, от немай къде влече злото подир себе си. На ваш език казвам: От немай-къде. Или да ви кажа по-ясно: всеки предмет влече сянка подир себе си. Казвате: Без сянка не може ли?
Не може.
Не може ли да се освободиш? Не може никога. Където отидеш ти, тя все ще дойде. Вкъщи те чака сянката, след тебе върви. Трябва да се примирите с това положение.
към втори вариант >>
Тя не се създава сега.
(втори вариант)
Казваш: Аз от вчера се запознах. Лъжеш се ти. То е само излъгване на вашето самосъзнание. Че ти вчера си прочел нещата, затвориш книгата, казваш: аз я прочетох, запознат съм с нея. Гази книга съществува от хиляди години, хората са я писали и са я създали тогава още.
Тя не се създава сега.
Тези мисли, които са писани в Библията, преди пророците още са съществували. Всичко това идва от един друг свят. Много пъти като ви привеждам някои примери, аз не ги вземам оттук, от земята, но от други епохи, преди да се е явило съзнанието и самосъзнанието, когато хората са живели в своето подсъзнание, когато грехът не е имал място в човешкия живот.
към втори вариант >>
Тогава вие ще се намерите в една съвсем друга област, в съвсем друго разбиране.
(втори вариант)
Докато вие живеете във вашето съзнание и самосъзнание, грехът ще бъде винаги пред вашата врата. Целият позор и безчестие ще вървят подире ви. Когато вие влезете в подсъзнанието и свръхсъзнанието, ще имате общение с Първоначалната Причина, с всички разумни души на света, ще живеете за общото, като един лист и цвят на растение.
Тогава вие ще се намерите в една съвсем друга област, в съвсем друго разбиране.
В най-дребните ви пожелания ще се притичат вашите приятели да ви помогнат. Ти няма да бъдеш най-големия бедняк в света, няма да бъдеш изгнаник. Имаме примери. Когато хванаха апостол Петър и го сложиха в тъмница, събраха се 100-120 души братя да се молят, защото на другия ден щяха да го екзекутират. Но идва ангел, отключва веригата, побутва го и му казва: Стани, опаши се.
към втори вариант >>
Не може ли да се освободиш?
(втори вариант)
Обаче, за доброто има един закон: Доброто от немай къде прави зло, от немай къде влече злото подир себе си. На ваш език казвам: От немай-къде. Или да ви кажа по-ясно: всеки предмет влече сянка подир себе си. Казвате: Без сянка не може ли? Не може.
Не може ли да се освободиш?
Не може никога. Където отидеш ти, тя все ще дойде. Вкъщи те чака сянката, след тебе върви. Трябва да се примирите с това положение. В живота човек не може да се избави от влиянието на злото.
към втори вариант >>
Тези мисли, които са писани в Библията, преди пророците още са съществували.
(втори вариант)
Лъжеш се ти. То е само излъгване на вашето самосъзнание. Че ти вчера си прочел нещата, затвориш книгата, казваш: аз я прочетох, запознат съм с нея. Гази книга съществува от хиляди години, хората са я писали и са я създали тогава още. Тя не се създава сега.
Тези мисли, които са писани в Библията, преди пророците още са съществували.
Всичко това идва от един друг свят. Много пъти като ви привеждам някои примери, аз не ги вземам оттук, от земята, но от други епохи, преди да се е явило съзнанието и самосъзнанието, когато хората са живели в своето подсъзнание, когато грехът не е имал място в човешкия живот.
към втори вариант >>
В най-дребните ви пожелания ще се притичат вашите приятели да ви помогнат.
(втори вариант)
Докато вие живеете във вашето съзнание и самосъзнание, грехът ще бъде винаги пред вашата врата. Целият позор и безчестие ще вървят подире ви. Когато вие влезете в подсъзнанието и свръхсъзнанието, ще имате общение с Първоначалната Причина, с всички разумни души на света, ще живеете за общото, като един лист и цвят на растение. Тогава вие ще се намерите в една съвсем друга област, в съвсем друго разбиране.
В най-дребните ви пожелания ще се притичат вашите приятели да ви помогнат.
Ти няма да бъдеш най-големия бедняк в света, няма да бъдеш изгнаник. Имаме примери. Когато хванаха апостол Петър и го сложиха в тъмница, събраха се 100-120 души братя да се молят, защото на другия ден щяха да го екзекутират. Но идва ангел, отключва веригата, побутва го и му казва: Стани, опаши се. Бута вратата, отваря я, минават край заспалите стражи и му казва: Върви, и назад не се обръщай.
към втори вариант >>
Не може никога.
(втори вариант)
На ваш език казвам: От немай-къде. Или да ви кажа по-ясно: всеки предмет влече сянка подир себе си. Казвате: Без сянка не може ли? Не може. Не може ли да се освободиш?
Не може никога.
Където отидеш ти, тя все ще дойде. Вкъщи те чака сянката, след тебе върви. Трябва да се примирите с това положение. В живота човек не може да се избави от влиянието на злото. Това трябва да го знаете.
към втори вариант >>
Всичко това идва от един друг свят.
(втори вариант)
То е само излъгване на вашето самосъзнание. Че ти вчера си прочел нещата, затвориш книгата, казваш: аз я прочетох, запознат съм с нея. Гази книга съществува от хиляди години, хората са я писали и са я създали тогава още. Тя не се създава сега. Тези мисли, които са писани в Библията, преди пророците още са съществували.
Всичко това идва от един друг свят.
Много пъти като ви привеждам някои примери, аз не ги вземам оттук, от земята, но от други епохи, преди да се е явило съзнанието и самосъзнанието, когато хората са живели в своето подсъзнание, когато грехът не е имал място в човешкия живот.
към втори вариант >>
Ти няма да бъдеш най-големия бедняк в света, няма да бъдеш изгнаник.
(втори вариант)
Докато вие живеете във вашето съзнание и самосъзнание, грехът ще бъде винаги пред вашата врата. Целият позор и безчестие ще вървят подире ви. Когато вие влезете в подсъзнанието и свръхсъзнанието, ще имате общение с Първоначалната Причина, с всички разумни души на света, ще живеете за общото, като един лист и цвят на растение. Тогава вие ще се намерите в една съвсем друга област, в съвсем друго разбиране. В най-дребните ви пожелания ще се притичат вашите приятели да ви помогнат.
Ти няма да бъдеш най-големия бедняк в света, няма да бъдеш изгнаник.
Имаме примери. Когато хванаха апостол Петър и го сложиха в тъмница, събраха се 100-120 души братя да се молят, защото на другия ден щяха да го екзекутират. Но идва ангел, отключва веригата, побутва го и му казва: Стани, опаши се. Бута вратата, отваря я, минават край заспалите стражи и му казва: Върви, и назад не се обръщай. Това е една реална опитност в света.
към втори вариант >>
Където отидеш ти, тя все ще дойде.
(втори вариант)
Или да ви кажа по-ясно: всеки предмет влече сянка подир себе си. Казвате: Без сянка не може ли? Не може. Не може ли да се освободиш? Не може никога.
Където отидеш ти, тя все ще дойде.
Вкъщи те чака сянката, след тебе върви. Трябва да се примирите с това положение. В живота човек не може да се избави от влиянието на злото. Това трябва да го знаете. Аз говоря за земния живот.
към втори вариант >>
Много пъти като ви привеждам някои примери, аз не ги вземам оттук, от земята, но от други епохи, преди да се е явило съзнанието и самосъзнанието, когато хората са живели в своето подсъзнание, когато грехът не е имал място в човешкия живот.
(втори вариант)
Че ти вчера си прочел нещата, затвориш книгата, казваш: аз я прочетох, запознат съм с нея. Гази книга съществува от хиляди години, хората са я писали и са я създали тогава още. Тя не се създава сега. Тези мисли, които са писани в Библията, преди пророците още са съществували. Всичко това идва от един друг свят.
Много пъти като ви привеждам някои примери, аз не ги вземам оттук, от земята, но от други епохи, преди да се е явило съзнанието и самосъзнанието, когато хората са живели в своето подсъзнание, когато грехът не е имал място в човешкия живот.
към втори вариант >>
Имаме примери.
(втори вариант)
Целият позор и безчестие ще вървят подире ви. Когато вие влезете в подсъзнанието и свръхсъзнанието, ще имате общение с Първоначалната Причина, с всички разумни души на света, ще живеете за общото, като един лист и цвят на растение. Тогава вие ще се намерите в една съвсем друга област, в съвсем друго разбиране. В най-дребните ви пожелания ще се притичат вашите приятели да ви помогнат. Ти няма да бъдеш най-големия бедняк в света, няма да бъдеш изгнаник.
Имаме примери.
Когато хванаха апостол Петър и го сложиха в тъмница, събраха се 100-120 души братя да се молят, защото на другия ден щяха да го екзекутират. Но идва ангел, отключва веригата, побутва го и му казва: Стани, опаши се. Бута вратата, отваря я, минават край заспалите стражи и му казва: Върви, и назад не се обръщай. Това е една реална опитност в света. Всички трябва да я имате.
към втори вариант >>
2.
Разрешаване на мъчнотиите
,
УС
, София, 6.11.1932г.,
И онзи българин, за когото ви говорих, чел „Отче наш“, а после се възмутил от себе си, че изменил на убеждението си.
Че се срещате тук, и в това вярвате. Обаче, не можете да повярвате, че с вас заедно идат много българи, като души, които отдавна са напуснали земята. Що се отнася до тези българи, вие оставате на особено мнение и казвате: Я съществуват, я не съществуват! В това отношение, вие приличате на онзи българин, когото заставили да чете „Отче наш“, без да вярва в Бога. Мнозина от вас вярват като него, от зор заман – заставени сте да четете „Отче наш“ и да вярвате в Бога.
И онзи българин, за когото ви говорих, чел „Отче наш“, а после се възмутил от себе си, че изменил на убеждението си.
Личните чувства в него се засегнали. Той съжалявал, че не бил последователен в своите убеждения. Дали вярвате, че между вас има много души от невидимия свят, не е важно, но вие се интересувате от духовния свят, искате да знаете, какво представя той, как живеят душите там и т. н.
към беседата >>
Това са положения, които трябва да преведем.
Казвате: Понеже няма място, да дойде друг път. Хиляди години ние имаме същата опитност и се питаме, защо не прогресираме. Питам: Какъв прогрес очаквате при това положение? Ние четем „Отче наш“ за пари. Не убиваме човека, защото ни дава десет хиляди лева, които дължи на баща ни.
Това са положения, които трябва да преведем.
към беседата >>
Ако плачете не навреме, плачът не е благословение.
Всички хора са плакали. Няма човек в света, който да не е плакал. Плачете, това е благословение. – Кога да плачем? – Навреме.
Ако плачете не навреме, плачът не е благословение.
към беседата >>
Личните чувства в него се засегнали.
Обаче, не можете да повярвате, че с вас заедно идат много българи, като души, които отдавна са напуснали земята. Що се отнася до тези българи, вие оставате на особено мнение и казвате: Я съществуват, я не съществуват! В това отношение, вие приличате на онзи българин, когото заставили да чете „Отче наш“, без да вярва в Бога. Мнозина от вас вярват като него, от зор заман – заставени сте да четете „Отче наш“ и да вярвате в Бога. И онзи българин, за когото ви говорих, чел „Отче наш“, а после се възмутил от себе си, че изменил на убеждението си.
Личните чувства в него се засегнали.
Той съжалявал, че не бил последователен в своите убеждения. Дали вярвате, че между вас има много души от невидимия свят, не е важно, но вие се интересувате от духовния свят, искате да знаете, какво представя той, как живеят душите там и т. н.
към беседата >>
Сега, като говоря, аз искам да ме разбирате добре.
Сега, като говоря, аз искам да ме разбирате добре.
Мнозина са идвали при мене да ме съветват, Досега съм имал много професори, които са ме питали, защо не постъпвам по един или по друг начин. Казвам: Сега аз уча, не мога да постъпвам другояче. – Защо не вразумиш този човек? – Още не съм научил това изкуство. Най-мъчно е да изискваш от човека да постъпва като тебе.
към беседата >>
В миналото, когато българите бягали от башибозуците, майките носели малките деца на ръцете си.
В миналото, когато българите бягали от башибозуците, майките носели малките деца на ръцете си.
Ако някое дете заплаквало, майката туряла кърпа на устата му, да не се чува плачът, да не ги издаде. Случвало се е майката да задуши детето си, без да иска. На място ли е неговият плач? И вие често плачете, викате, дето не трябва. Но веднага майката ще тури кърпата на устата ви.
към беседата >>
Той съжалявал, че не бил последователен в своите убеждения.
Що се отнася до тези българи, вие оставате на особено мнение и казвате: Я съществуват, я не съществуват! В това отношение, вие приличате на онзи българин, когото заставили да чете „Отче наш“, без да вярва в Бога. Мнозина от вас вярват като него, от зор заман – заставени сте да четете „Отче наш“ и да вярвате в Бога. И онзи българин, за когото ви говорих, чел „Отче наш“, а после се възмутил от себе си, че изменил на убеждението си. Личните чувства в него се засегнали.
Той съжалявал, че не бил последователен в своите убеждения.
Дали вярвате, че между вас има много души от невидимия свят, не е важно, но вие се интересувате от духовния свят, искате да знаете, какво представя той, как живеят душите там и т. н.
към беседата >>
Мнозина са идвали при мене да ме съветват, Досега съм имал много професори, които са ме питали, защо не постъпвам по един или по друг начин.
Сега, като говоря, аз искам да ме разбирате добре.
Мнозина са идвали при мене да ме съветват, Досега съм имал много професори, които са ме питали, защо не постъпвам по един или по друг начин.
Казвам: Сега аз уча, не мога да постъпвам другояче. – Защо не вразумиш този човек? – Още не съм научил това изкуство. Най-мъчно е да изискваш от човека да постъпва като тебе. Как ще убедиш гладния да не яде?
към беседата >>
Ако някое дете заплаквало, майката туряла кърпа на устата му, да не се чува плачът, да не ги издаде.
В миналото, когато българите бягали от башибозуците, майките носели малките деца на ръцете си.
Ако някое дете заплаквало, майката туряла кърпа на устата му, да не се чува плачът, да не ги издаде.
Случвало се е майката да задуши детето си, без да иска. На място ли е неговият плач? И вие често плачете, викате, дето не трябва. Но веднага майката ще тури кърпата на устата ви. Ако не се отвикнете да викате и кряскате, дето не трябва, майка ви може да ви задуши.
към беседата >>
Дали вярвате, че между вас има много души от невидимия свят, не е важно, но вие се интересувате от духовния свят, искате да знаете, какво представя той, как живеят душите там и т. н.
В това отношение, вие приличате на онзи българин, когото заставили да чете „Отче наш“, без да вярва в Бога. Мнозина от вас вярват като него, от зор заман – заставени сте да четете „Отче наш“ и да вярвате в Бога. И онзи българин, за когото ви говорих, чел „Отче наш“, а после се възмутил от себе си, че изменил на убеждението си. Личните чувства в него се засегнали. Той съжалявал, че не бил последователен в своите убеждения.
Дали вярвате, че между вас има много души от невидимия свят, не е важно, но вие се интересувате от духовния свят, искате да знаете, какво представя той, как живеят душите там и т. н.
към беседата >>
Казвам: Сега аз уча, не мога да постъпвам другояче.
Сега, като говоря, аз искам да ме разбирате добре. Мнозина са идвали при мене да ме съветват, Досега съм имал много професори, които са ме питали, защо не постъпвам по един или по друг начин.
Казвам: Сега аз уча, не мога да постъпвам другояче.
– Защо не вразумиш този човек? – Още не съм научил това изкуство. Най-мъчно е да изискваш от човека да постъпва като тебе. Как ще убедиш гладния да не яде? Как ще убедиш бедния, който е намерил торба със злато, да се откаже от нея?
към беседата >>
Случвало се е майката да задуши детето си, без да иска.
В миналото, когато българите бягали от башибозуците, майките носели малките деца на ръцете си. Ако някое дете заплаквало, майката туряла кърпа на устата му, да не се чува плачът, да не ги издаде.
Случвало се е майката да задуши детето си, без да иска.
На място ли е неговият плач? И вие често плачете, викате, дето не трябва. Но веднага майката ще тури кърпата на устата ви. Ако не се отвикнете да викате и кряскате, дето не трябва, майка ви може да ви задуши.
към беседата >>
За обяснение на този въпрос, ще си послужа със следния научен пример: Знае се, че водата се среща в три агрегатни състояния: като сняг и лед – в твърдо състояние; като вода – в течно състояние и като пара – във въздуха.
За обяснение на този въпрос, ще си послужа със следния научен пример: Знае се, че водата се среща в три агрегатни състояния: като сняг и лед – в твърдо състояние; като вода – в течно състояние и като пара – във въздуха.
Като оставим снега или леда на огъня, той се стопява и се превръща в течност. Снегът и ледът питат: Отде дойде тази вода? – От тебе. – Прилича ли на нас? – Външно не прилича.
към беседата >>
– Защо не вразумиш този човек?
Сега, като говоря, аз искам да ме разбирате добре. Мнозина са идвали при мене да ме съветват, Досега съм имал много професори, които са ме питали, защо не постъпвам по един или по друг начин. Казвам: Сега аз уча, не мога да постъпвам другояче.
– Защо не вразумиш този човек?
– Още не съм научил това изкуство. Най-мъчно е да изискваш от човека да постъпва като тебе. Как ще убедиш гладния да не яде? Как ще убедиш бедния, който е намерил торба със злато, да се откаже от нея? Той казва: Знаеш ли, колко съм се молил на Господа да ми изпрати тази торба?
към беседата >>
На място ли е неговият плач?
В миналото, когато българите бягали от башибозуците, майките носели малките деца на ръцете си. Ако някое дете заплаквало, майката туряла кърпа на устата му, да не се чува плачът, да не ги издаде. Случвало се е майката да задуши детето си, без да иска.
На място ли е неговият плач?
И вие често плачете, викате, дето не трябва. Но веднага майката ще тури кърпата на устата ви. Ако не се отвикнете да викате и кряскате, дето не трябва, майка ви може да ви задуши.
към беседата >>
Като оставим снега или леда на огъня, той се стопява и се превръща в течност.
За обяснение на този въпрос, ще си послужа със следния научен пример: Знае се, че водата се среща в три агрегатни състояния: като сняг и лед – в твърдо състояние; като вода – в течно състояние и като пара – във въздуха.
Като оставим снега или леда на огъня, той се стопява и се превръща в течност.
Снегът и ледът питат: Отде дойде тази вода? – От тебе. – Прилича ли на нас? – Външно не прилича. – Има ли нашата твърдост и устойчивост?
към беседата >>
– Още не съм научил това изкуство.
Сега, като говоря, аз искам да ме разбирате добре. Мнозина са идвали при мене да ме съветват, Досега съм имал много професори, които са ме питали, защо не постъпвам по един или по друг начин. Казвам: Сега аз уча, не мога да постъпвам другояче. – Защо не вразумиш този човек?
– Още не съм научил това изкуство.
Най-мъчно е да изискваш от човека да постъпва като тебе. Как ще убедиш гладния да не яде? Как ще убедиш бедния, който е намерил торба със злато, да се откаже от нея? Той казва: Знаеш ли, колко съм се молил на Господа да ми изпрати тази торба? Тя е моя.
към беседата >>
И вие често плачете, викате, дето не трябва.
В миналото, когато българите бягали от башибозуците, майките носели малките деца на ръцете си. Ако някое дете заплаквало, майката туряла кърпа на устата му, да не се чува плачът, да не ги издаде. Случвало се е майката да задуши детето си, без да иска. На място ли е неговият плач?
И вие често плачете, викате, дето не трябва.
Но веднага майката ще тури кърпата на устата ви. Ако не се отвикнете да викате и кряскате, дето не трябва, майка ви може да ви задуши.
към беседата >>
Снегът и ледът питат: Отде дойде тази вода?
За обяснение на този въпрос, ще си послужа със следния научен пример: Знае се, че водата се среща в три агрегатни състояния: като сняг и лед – в твърдо състояние; като вода – в течно състояние и като пара – във въздуха. Като оставим снега или леда на огъня, той се стопява и се превръща в течност.
Снегът и ледът питат: Отде дойде тази вода?
– От тебе. – Прилича ли на нас? – Външно не прилича. – Има ли нашата твърдост и устойчивост? – Няма.
към беседата >>
Най-мъчно е да изискваш от човека да постъпва като тебе.
Сега, като говоря, аз искам да ме разбирате добре. Мнозина са идвали при мене да ме съветват, Досега съм имал много професори, които са ме питали, защо не постъпвам по един или по друг начин. Казвам: Сега аз уча, не мога да постъпвам другояче. – Защо не вразумиш този човек? – Още не съм научил това изкуство.
Най-мъчно е да изискваш от човека да постъпва като тебе.
Как ще убедиш гладния да не яде? Как ще убедиш бедния, който е намерил торба със злато, да се откаже от нея? Той казва: Знаеш ли, колко съм се молил на Господа да ми изпрати тази торба? Тя е моя. – Прав е човекът.
към беседата >>
Но веднага майката ще тури кърпата на устата ви.
В миналото, когато българите бягали от башибозуците, майките носели малките деца на ръцете си. Ако някое дете заплаквало, майката туряла кърпа на устата му, да не се чува плачът, да не ги издаде. Случвало се е майката да задуши детето си, без да иска. На място ли е неговият плач? И вие често плачете, викате, дето не трябва.
Но веднага майката ще тури кърпата на устата ви.
Ако не се отвикнете да викате и кряскате, дето не трябва, майка ви може да ви задуши.
към беседата >>
– От тебе.
За обяснение на този въпрос, ще си послужа със следния научен пример: Знае се, че водата се среща в три агрегатни състояния: като сняг и лед – в твърдо състояние; като вода – в течно състояние и като пара – във въздуха. Като оставим снега или леда на огъня, той се стопява и се превръща в течност. Снегът и ледът питат: Отде дойде тази вода?
– От тебе.
– Прилича ли на нас? – Външно не прилича. – Има ли нашата твърдост и устойчивост? – Няма. – Облечена ли е с бели дрехи, като нас?
към беседата >>
Как ще убедиш гладния да не яде?
Мнозина са идвали при мене да ме съветват, Досега съм имал много професори, които са ме питали, защо не постъпвам по един или по друг начин. Казвам: Сега аз уча, не мога да постъпвам другояче. – Защо не вразумиш този човек? – Още не съм научил това изкуство. Най-мъчно е да изискваш от човека да постъпва като тебе.
Как ще убедиш гладния да не яде?
Как ще убедиш бедния, който е намерил торба със злато, да се откаже от нея? Той казва: Знаеш ли, колко съм се молил на Господа да ми изпрати тази торба? Тя е моя. – Прав е човекът. Как ще убедиш един цар да се откаже от своето царуване?
към беседата >>
Ако не се отвикнете да викате и кряскате, дето не трябва, майка ви може да ви задуши.
Ако някое дете заплаквало, майката туряла кърпа на устата му, да не се чува плачът, да не ги издаде. Случвало се е майката да задуши детето си, без да иска. На място ли е неговият плач? И вие често плачете, викате, дето не трябва. Но веднага майката ще тури кърпата на устата ви.
Ако не се отвикнете да викате и кряскате, дето не трябва, майка ви може да ви задуши.
към беседата >>
– Прилича ли на нас?
За обяснение на този въпрос, ще си послужа със следния научен пример: Знае се, че водата се среща в три агрегатни състояния: като сняг и лед – в твърдо състояние; като вода – в течно състояние и като пара – във въздуха. Като оставим снега или леда на огъня, той се стопява и се превръща в течност. Снегът и ледът питат: Отде дойде тази вода? – От тебе.
– Прилича ли на нас?
– Външно не прилича. – Има ли нашата твърдост и устойчивост? – Няма. – Облечена ли е с бели дрехи, като нас? – Не, тя е безцветна.
към беседата >>
Как ще убедиш бедния, който е намерил торба със злато, да се откаже от нея?
Казвам: Сега аз уча, не мога да постъпвам другояче. – Защо не вразумиш този човек? – Още не съм научил това изкуство. Най-мъчно е да изискваш от човека да постъпва като тебе. Как ще убедиш гладния да не яде?
Как ще убедиш бедния, който е намерил торба със злато, да се откаже от нея?
Той казва: Знаеш ли, колко съм се молил на Господа да ми изпрати тази торба? Тя е моя. – Прав е човекът. Как ще убедиш един цар да се откаже от своето царуване? За да убедиш царя да слезе от висотата на своя трон, трябва да му дадеш нещо десет пъти по-хубаво от неговото положение.
към беседата >>
Ясно ли е това, което ви говоря?
Ясно ли е това, което ви говоря?
– Ясно ни е. – Има неща в света, които, при известни условия, не са позволени. Ако не спазвате тези неща, и най-близките ви могат, без да искат, да ви причинят страдание. Едно дете заплаче. Майката взима кърпата, туря я на устата му, и като види, че може да го задуши, тя го туря на гърдите си.
към беседата >>
– Външно не прилича.
За обяснение на този въпрос, ще си послужа със следния научен пример: Знае се, че водата се среща в три агрегатни състояния: като сняг и лед – в твърдо състояние; като вода – в течно състояние и като пара – във въздуха. Като оставим снега или леда на огъня, той се стопява и се превръща в течност. Снегът и ледът питат: Отде дойде тази вода? – От тебе. – Прилича ли на нас?
– Външно не прилича.
– Има ли нашата твърдост и устойчивост? – Няма. – Облечена ли е с бели дрехи, като нас? – Не, тя е безцветна. Каквато е разликата между снега и водата, такава е и между физическите и духовните хора, т. е.
към беседата >>
Той казва: Знаеш ли, колко съм се молил на Господа да ми изпрати тази торба?
– Защо не вразумиш този човек? – Още не съм научил това изкуство. Най-мъчно е да изискваш от човека да постъпва като тебе. Как ще убедиш гладния да не яде? Как ще убедиш бедния, който е намерил торба със злато, да се откаже от нея?
Той казва: Знаеш ли, колко съм се молил на Господа да ми изпрати тази торба?
Тя е моя. – Прав е човекът. Как ще убедиш един цар да се откаже от своето царуване? За да убедиш царя да слезе от висотата на своя трон, трябва да му дадеш нещо десет пъти по-хубаво от неговото положение. Ако кажа на човека, че има друг свят, той ще възрази: Как да вярвам?
към беседата >>
– Ясно ни е.
Ясно ли е това, което ви говоря?
– Ясно ни е.
– Има неща в света, които, при известни условия, не са позволени. Ако не спазвате тези неща, и най-близките ви могат, без да искат, да ви причинят страдание. Едно дете заплаче. Майката взима кърпата, туря я на устата му, и като види, че може да го задуши, тя го туря на гърдите си. То започва да суче и млъква.
към беседата >>
– Има ли нашата твърдост и устойчивост?
Като оставим снега или леда на огъня, той се стопява и се превръща в течност. Снегът и ледът питат: Отде дойде тази вода? – От тебе. – Прилича ли на нас? – Външно не прилича.
– Има ли нашата твърдост и устойчивост?
– Няма. – Облечена ли е с бели дрехи, като нас? – Не, тя е безцветна. Каквато е разликата между снега и водата, такава е и между физическите и духовните хора, т. е. хората, които живеят на земята и съществата в духовния свят.
към беседата >>
Тя е моя.
– Още не съм научил това изкуство. Най-мъчно е да изискваш от човека да постъпва като тебе. Как ще убедиш гладния да не яде? Как ще убедиш бедния, който е намерил торба със злато, да се откаже от нея? Той казва: Знаеш ли, колко съм се молил на Господа да ми изпрати тази торба?
Тя е моя.
– Прав е човекът. Как ще убедиш един цар да се откаже от своето царуване? За да убедиш царя да слезе от висотата на своя трон, трябва да му дадеш нещо десет пъти по-хубаво от неговото положение. Ако кажа на човека, че има друг свят, той ще възрази: Как да вярвам? Кое ще ме привлече към онзи свят?
към беседата >>
– Има неща в света, които, при известни условия, не са позволени.
Ясно ли е това, което ви говоря? – Ясно ни е.
– Има неща в света, които, при известни условия, не са позволени.
Ако не спазвате тези неща, и най-близките ви могат, без да искат, да ви причинят страдание. Едно дете заплаче. Майката взима кърпата, туря я на устата му, и като види, че може да го задуши, тя го туря на гърдите си. То започва да суче и млъква. По същия начин, когато Бог не иска да викаме и да плачем, Той ни туря в устата нещо за ядене.
към беседата >>
– Няма.
Снегът и ледът питат: Отде дойде тази вода? – От тебе. – Прилича ли на нас? – Външно не прилича. – Има ли нашата твърдост и устойчивост?
– Няма.
– Облечена ли е с бели дрехи, като нас? – Не, тя е безцветна. Каквато е разликата между снега и водата, такава е и между физическите и духовните хора, т. е. хората, които живеят на земята и съществата в духовния свят. Ще кажете, че това е в противоречие с Писанието, дето се казва, че в духовния свят съществата са облечени с бели дрехи.
към беседата >>
– Прав е човекът.
Най-мъчно е да изискваш от човека да постъпва като тебе. Как ще убедиш гладния да не яде? Как ще убедиш бедния, който е намерил торба със злато, да се откаже от нея? Той казва: Знаеш ли, колко съм се молил на Господа да ми изпрати тази торба? Тя е моя.
– Прав е човекът.
Как ще убедиш един цар да се откаже от своето царуване? За да убедиш царя да слезе от висотата на своя трон, трябва да му дадеш нещо десет пъти по-хубаво от неговото положение. Ако кажа на човека, че има друг свят, той ще възрази: Как да вярвам? Кое ще ме привлече към онзи свят? – Онзи свят, това е любовта.
към беседата >>
Ако не спазвате тези неща, и най-близките ви могат, без да искат, да ви причинят страдание.
Ясно ли е това, което ви говоря? – Ясно ни е. – Има неща в света, които, при известни условия, не са позволени.
Ако не спазвате тези неща, и най-близките ви могат, без да искат, да ви причинят страдание.
Едно дете заплаче. Майката взима кърпата, туря я на устата му, и като види, че може да го задуши, тя го туря на гърдите си. То започва да суче и млъква. По същия начин, когато Бог не иска да викаме и да плачем, Той ни туря в устата нещо за ядене.
към беседата >>
– Облечена ли е с бели дрехи, като нас?
– От тебе. – Прилича ли на нас? – Външно не прилича. – Има ли нашата твърдост и устойчивост? – Няма.
– Облечена ли е с бели дрехи, като нас?
– Не, тя е безцветна. Каквато е разликата между снега и водата, такава е и между физическите и духовните хора, т. е. хората, които живеят на земята и съществата в духовния свят. Ще кажете, че това е в противоречие с Писанието, дето се казва, че в духовния свят съществата са облечени с бели дрехи. И евангелистите, и православните се държат строго за думите, написани в Свещената книга.
към беседата >>
Как ще убедиш един цар да се откаже от своето царуване?
Как ще убедиш гладния да не яде? Как ще убедиш бедния, който е намерил торба със злато, да се откаже от нея? Той казва: Знаеш ли, колко съм се молил на Господа да ми изпрати тази торба? Тя е моя. – Прав е човекът.
Как ще убедиш един цар да се откаже от своето царуване?
За да убедиш царя да слезе от висотата на своя трон, трябва да му дадеш нещо десет пъти по-хубаво от неговото положение. Ако кажа на човека, че има друг свят, той ще възрази: Как да вярвам? Кое ще ме привлече към онзи свят? – Онзи свят, това е любовта. Без любовта никакъв „онзи свят“ не съществува.
към беседата >>
Едно дете заплаче.
Ясно ли е това, което ви говоря? – Ясно ни е. – Има неща в света, които, при известни условия, не са позволени. Ако не спазвате тези неща, и най-близките ви могат, без да искат, да ви причинят страдание.
Едно дете заплаче.
Майката взима кърпата, туря я на устата му, и като види, че може да го задуши, тя го туря на гърдите си. То започва да суче и млъква. По същия начин, когато Бог не иска да викаме и да плачем, Той ни туря в устата нещо за ядене.
към беседата >>
– Не, тя е безцветна.
– Прилича ли на нас? – Външно не прилича. – Има ли нашата твърдост и устойчивост? – Няма. – Облечена ли е с бели дрехи, като нас?
– Не, тя е безцветна.
Каквато е разликата между снега и водата, такава е и между физическите и духовните хора, т. е. хората, които живеят на земята и съществата в духовния свят. Ще кажете, че това е в противоречие с Писанието, дето се казва, че в духовния свят съществата са облечени с бели дрехи. И евангелистите, и православните се държат строго за думите, написани в Свещената книга. Казано е, че съществата от духовния свят са облечени в бели дрехи, и взимат това буквално.
към беседата >>
За да убедиш царя да слезе от висотата на своя трон, трябва да му дадеш нещо десет пъти по-хубаво от неговото положение.
Как ще убедиш бедния, който е намерил торба със злато, да се откаже от нея? Той казва: Знаеш ли, колко съм се молил на Господа да ми изпрати тази торба? Тя е моя. – Прав е човекът. Как ще убедиш един цар да се откаже от своето царуване?
За да убедиш царя да слезе от висотата на своя трон, трябва да му дадеш нещо десет пъти по-хубаво от неговото положение.
Ако кажа на човека, че има друг свят, той ще възрази: Как да вярвам? Кое ще ме привлече към онзи свят? – Онзи свят, това е любовта. Без любовта никакъв „онзи свят“ не съществува. И ако ние трябва да се отречем от нещо, то е заради любовта, която има приложение в живота.
към беседата >>
Майката взима кърпата, туря я на устата му, и като види, че може да го задуши, тя го туря на гърдите си.
Ясно ли е това, което ви говоря? – Ясно ни е. – Има неща в света, които, при известни условия, не са позволени. Ако не спазвате тези неща, и най-близките ви могат, без да искат, да ви причинят страдание. Едно дете заплаче.
Майката взима кърпата, туря я на устата му, и като види, че може да го задуши, тя го туря на гърдите си.
То започва да суче и млъква. По същия начин, когато Бог не иска да викаме и да плачем, Той ни туря в устата нещо за ядене.
към беседата >>
Каквато е разликата между снега и водата, такава е и между физическите и духовните хора, т. е.
– Външно не прилича. – Има ли нашата твърдост и устойчивост? – Няма. – Облечена ли е с бели дрехи, като нас? – Не, тя е безцветна.
Каквато е разликата между снега и водата, такава е и между физическите и духовните хора, т. е.
хората, които живеят на земята и съществата в духовния свят. Ще кажете, че това е в противоречие с Писанието, дето се казва, че в духовния свят съществата са облечени с бели дрехи. И евангелистите, и православните се държат строго за думите, написани в Свещената книга. Казано е, че съществата от духовния свят са облечени в бели дрехи, и взимат това буквално. Като знаете толкова, кажете ми, в кой свят са облечени душите с бели дрехи?
към беседата >>
Ако кажа на човека, че има друг свят, той ще възрази: Как да вярвам?
Той казва: Знаеш ли, колко съм се молил на Господа да ми изпрати тази торба? Тя е моя. – Прав е човекът. Как ще убедиш един цар да се откаже от своето царуване? За да убедиш царя да слезе от висотата на своя трон, трябва да му дадеш нещо десет пъти по-хубаво от неговото положение.
Ако кажа на човека, че има друг свят, той ще възрази: Как да вярвам?
Кое ще ме привлече към онзи свят? – Онзи свят, това е любовта. Без любовта никакъв „онзи свят“ не съществува. И ако ние трябва да се отречем от нещо, то е заради любовта, която има приложение в живота. Този и онзи свят съществуват по причина на любовта.
към беседата >>
То започва да суче и млъква.
– Ясно ни е. – Има неща в света, които, при известни условия, не са позволени. Ако не спазвате тези неща, и най-близките ви могат, без да искат, да ви причинят страдание. Едно дете заплаче. Майката взима кърпата, туря я на устата му, и като види, че може да го задуши, тя го туря на гърдите си.
То започва да суче и млъква.
По същия начин, когато Бог не иска да викаме и да плачем, Той ни туря в устата нещо за ядене.
към беседата >>
хората, които живеят на земята и съществата в духовния свят.
– Има ли нашата твърдост и устойчивост? – Няма. – Облечена ли е с бели дрехи, като нас? – Не, тя е безцветна. Каквато е разликата между снега и водата, такава е и между физическите и духовните хора, т. е.
хората, които живеят на земята и съществата в духовния свят.
Ще кажете, че това е в противоречие с Писанието, дето се казва, че в духовния свят съществата са облечени с бели дрехи. И евангелистите, и православните се държат строго за думите, написани в Свещената книга. Казано е, че съществата от духовния свят са облечени в бели дрехи, и взимат това буквално. Като знаете толкова, кажете ми, в кой свят са облечени душите с бели дрехи? – Горе някъде.
към беседата >>
Кое ще ме привлече към онзи свят?
Тя е моя. – Прав е човекът. Как ще убедиш един цар да се откаже от своето царуване? За да убедиш царя да слезе от висотата на своя трон, трябва да му дадеш нещо десет пъти по-хубаво от неговото положение. Ако кажа на човека, че има друг свят, той ще възрази: Как да вярвам?
Кое ще ме привлече към онзи свят?
– Онзи свят, това е любовта. Без любовта никакъв „онзи свят“ не съществува. И ако ние трябва да се отречем от нещо, то е заради любовта, която има приложение в живота. Този и онзи свят съществуват по причина на любовта. Това са два свята на любовта със своите противоположности.
към беседата >>
По същия начин, когато Бог не иска да викаме и да плачем, Той ни туря в устата нещо за ядене.
– Има неща в света, които, при известни условия, не са позволени. Ако не спазвате тези неща, и най-близките ви могат, без да искат, да ви причинят страдание. Едно дете заплаче. Майката взима кърпата, туря я на устата му, и като види, че може да го задуши, тя го туря на гърдите си. То започва да суче и млъква.
По същия начин, когато Бог не иска да викаме и да плачем, Той ни туря в устата нещо за ядене.
към беседата >>
Ще кажете, че това е в противоречие с Писанието, дето се казва, че в духовния свят съществата са облечени с бели дрехи.
– Няма. – Облечена ли е с бели дрехи, като нас? – Не, тя е безцветна. Каквато е разликата между снега и водата, такава е и между физическите и духовните хора, т. е. хората, които живеят на земята и съществата в духовния свят.
Ще кажете, че това е в противоречие с Писанието, дето се казва, че в духовния свят съществата са облечени с бели дрехи.
И евангелистите, и православните се държат строго за думите, написани в Свещената книга. Казано е, че съществата от духовния свят са облечени в бели дрехи, и взимат това буквално. Като знаете толкова, кажете ми, в кой свят са облечени душите с бели дрехи? – Горе някъде. – Къде е това „горе“?
към беседата >>
– Онзи свят, това е любовта.
– Прав е човекът. Как ще убедиш един цар да се откаже от своето царуване? За да убедиш царя да слезе от висотата на своя трон, трябва да му дадеш нещо десет пъти по-хубаво от неговото положение. Ако кажа на човека, че има друг свят, той ще възрази: Как да вярвам? Кое ще ме привлече към онзи свят?
– Онзи свят, това е любовта.
Без любовта никакъв „онзи свят“ не съществува. И ако ние трябва да се отречем от нещо, то е заради любовта, която има приложение в живота. Този и онзи свят съществуват по причина на любовта. Това са два свята на любовта със своите противоположности. Казвате: Какво ни интересува онзи свят, че имало ангели там!
към беседата >>
И евангелистите, и православните се държат строго за думите, написани в Свещената книга.
– Облечена ли е с бели дрехи, като нас? – Не, тя е безцветна. Каквато е разликата между снега и водата, такава е и между физическите и духовните хора, т. е. хората, които живеят на земята и съществата в духовния свят. Ще кажете, че това е в противоречие с Писанието, дето се казва, че в духовния свят съществата са облечени с бели дрехи.
И евангелистите, и православните се държат строго за думите, написани в Свещената книга.
Казано е, че съществата от духовния свят са облечени в бели дрехи, и взимат това буквално. Като знаете толкова, кажете ми, в кой свят са облечени душите с бели дрехи? – Горе някъде. – Къде е това „горе“? Ще излезе, че и в духовния свят има твърда почва, дето съществата стъпват, за да се облекат в бели дрехи.
към беседата >>
Без любовта никакъв „онзи свят“ не съществува.
Как ще убедиш един цар да се откаже от своето царуване? За да убедиш царя да слезе от висотата на своя трон, трябва да му дадеш нещо десет пъти по-хубаво от неговото положение. Ако кажа на човека, че има друг свят, той ще възрази: Как да вярвам? Кое ще ме привлече към онзи свят? – Онзи свят, това е любовта.
Без любовта никакъв „онзи свят“ не съществува.
И ако ние трябва да се отречем от нещо, то е заради любовта, която има приложение в живота. Този и онзи свят съществуват по причина на любовта. Това са два свята на любовта със своите противоположности. Казвате: Какво ни интересува онзи свят, че имало ангели там! Каква полза имам аз от това, че ангелите били добри?
към беседата >>
Казано е, че съществата от духовния свят са облечени в бели дрехи, и взимат това буквално.
– Не, тя е безцветна. Каквато е разликата между снега и водата, такава е и между физическите и духовните хора, т. е. хората, които живеят на земята и съществата в духовния свят. Ще кажете, че това е в противоречие с Писанието, дето се казва, че в духовния свят съществата са облечени с бели дрехи. И евангелистите, и православните се държат строго за думите, написани в Свещената книга.
Казано е, че съществата от духовния свят са облечени в бели дрехи, и взимат това буквално.
Като знаете толкова, кажете ми, в кой свят са облечени душите с бели дрехи? – Горе някъде. – Къде е това „горе“? Ще излезе, че и в духовния свят има твърда почва, дето съществата стъпват, за да се облекат в бели дрехи. При това, те трябва да са от гъста материя, оформени, за да се облекат в дрехи.
към беседата >>
И ако ние трябва да се отречем от нещо, то е заради любовта, която има приложение в живота.
За да убедиш царя да слезе от висотата на своя трон, трябва да му дадеш нещо десет пъти по-хубаво от неговото положение. Ако кажа на човека, че има друг свят, той ще възрази: Как да вярвам? Кое ще ме привлече към онзи свят? – Онзи свят, това е любовта. Без любовта никакъв „онзи свят“ не съществува.
И ако ние трябва да се отречем от нещо, то е заради любовта, която има приложение в живота.
Този и онзи свят съществуват по причина на любовта. Това са два свята на любовта със своите противоположности. Казвате: Какво ни интересува онзи свят, че имало ангели там! Каква полза имам аз от това, че ангелите били добри?
към беседата >>
Като знаете толкова, кажете ми, в кой свят са облечени душите с бели дрехи?
Каквато е разликата между снега и водата, такава е и между физическите и духовните хора, т. е. хората, които живеят на земята и съществата в духовния свят. Ще кажете, че това е в противоречие с Писанието, дето се казва, че в духовния свят съществата са облечени с бели дрехи. И евангелистите, и православните се държат строго за думите, написани в Свещената книга. Казано е, че съществата от духовния свят са облечени в бели дрехи, и взимат това буквално.
Като знаете толкова, кажете ми, в кой свят са облечени душите с бели дрехи?
– Горе някъде. – Къде е това „горе“? Ще излезе, че и в духовния свят има твърда почва, дето съществата стъпват, за да се облекат в бели дрехи. При това, те трябва да са от гъста материя, оформени, за да се облекат в дрехи. Белите дрехи представят новите условия, дето влизат душите и започват нов живот.
към беседата >>
Този и онзи свят съществуват по причина на любовта.
Ако кажа на човека, че има друг свят, той ще възрази: Как да вярвам? Кое ще ме привлече към онзи свят? – Онзи свят, това е любовта. Без любовта никакъв „онзи свят“ не съществува. И ако ние трябва да се отречем от нещо, то е заради любовта, която има приложение в живота.
Този и онзи свят съществуват по причина на любовта.
Това са два свята на любовта със своите противоположности. Казвате: Какво ни интересува онзи свят, че имало ангели там! Каква полза имам аз от това, че ангелите били добри?
към беседата >>
– Горе някъде.
хората, които живеят на земята и съществата в духовния свят. Ще кажете, че това е в противоречие с Писанието, дето се казва, че в духовния свят съществата са облечени с бели дрехи. И евангелистите, и православните се държат строго за думите, написани в Свещената книга. Казано е, че съществата от духовния свят са облечени в бели дрехи, и взимат това буквално. Като знаете толкова, кажете ми, в кой свят са облечени душите с бели дрехи?
– Горе някъде.
– Къде е това „горе“? Ще излезе, че и в духовния свят има твърда почва, дето съществата стъпват, за да се облекат в бели дрехи. При това, те трябва да са от гъста материя, оформени, за да се облекат в дрехи. Белите дрехи представят новите условия, дето влизат душите и започват нов живот. Който се облече в бяла дреха, той е готов за новия живот, дето царуват мирът и любовта.
към беседата >>
Това са два свята на любовта със своите противоположности.
Кое ще ме привлече към онзи свят? – Онзи свят, това е любовта. Без любовта никакъв „онзи свят“ не съществува. И ако ние трябва да се отречем от нещо, то е заради любовта, която има приложение в живота. Този и онзи свят съществуват по причина на любовта.
Това са два свята на любовта със своите противоположности.
Казвате: Какво ни интересува онзи свят, че имало ангели там! Каква полза имам аз от това, че ангелите били добри?
към беседата >>
– Къде е това „горе“?
Ще кажете, че това е в противоречие с Писанието, дето се казва, че в духовния свят съществата са облечени с бели дрехи. И евангелистите, и православните се държат строго за думите, написани в Свещената книга. Казано е, че съществата от духовния свят са облечени в бели дрехи, и взимат това буквално. Като знаете толкова, кажете ми, в кой свят са облечени душите с бели дрехи? – Горе някъде.
– Къде е това „горе“?
Ще излезе, че и в духовния свят има твърда почва, дето съществата стъпват, за да се облекат в бели дрехи. При това, те трябва да са от гъста материя, оформени, за да се облекат в дрехи. Белите дрехи представят новите условия, дето влизат душите и започват нов живот. Който се облече в бяла дреха, той е готов за новия живот, дето царуват мирът и любовта. И като слезе на земята, човек има една цел – да търси Бога.
към беседата >>
Казвате: Какво ни интересува онзи свят, че имало ангели там!
– Онзи свят, това е любовта. Без любовта никакъв „онзи свят“ не съществува. И ако ние трябва да се отречем от нещо, то е заради любовта, която има приложение в живота. Този и онзи свят съществуват по причина на любовта. Това са два свята на любовта със своите противоположности.
Казвате: Какво ни интересува онзи свят, че имало ангели там!
Каква полза имам аз от това, че ангелите били добри?
към беседата >>
Ще излезе, че и в духовния свят има твърда почва, дето съществата стъпват, за да се облекат в бели дрехи.
И евангелистите, и православните се държат строго за думите, написани в Свещената книга. Казано е, че съществата от духовния свят са облечени в бели дрехи, и взимат това буквално. Като знаете толкова, кажете ми, в кой свят са облечени душите с бели дрехи? – Горе някъде. – Къде е това „горе“?
Ще излезе, че и в духовния свят има твърда почва, дето съществата стъпват, за да се облекат в бели дрехи.
При това, те трябва да са от гъста материя, оформени, за да се облекат в дрехи. Белите дрехи представят новите условия, дето влизат душите и започват нов живот. Който се облече в бяла дреха, той е готов за новия живот, дето царуват мирът и любовта. И като слезе на земята, човек има една цел – да търси Бога. Който не се е облякъл в бяла дреха, като слезе отново на земята, продължава да живее по стария начин.
към беседата >>
Каква полза имам аз от това, че ангелите били добри?
Без любовта никакъв „онзи свят“ не съществува. И ако ние трябва да се отречем от нещо, то е заради любовта, която има приложение в живота. Този и онзи свят съществуват по причина на любовта. Това са два свята на любовта със своите противоположности. Казвате: Какво ни интересува онзи свят, че имало ангели там!
Каква полза имам аз от това, че ангелите били добри?
към беседата >>
При това, те трябва да са от гъста материя, оформени, за да се облекат в дрехи.
Казано е, че съществата от духовния свят са облечени в бели дрехи, и взимат това буквално. Като знаете толкова, кажете ми, в кой свят са облечени душите с бели дрехи? – Горе някъде. – Къде е това „горе“? Ще излезе, че и в духовния свят има твърда почва, дето съществата стъпват, за да се облекат в бели дрехи.
При това, те трябва да са от гъста материя, оформени, за да се облекат в дрехи.
Белите дрехи представят новите условия, дето влизат душите и започват нов живот. Който се облече в бяла дреха, той е готов за новия живот, дето царуват мирът и любовта. И като слезе на земята, човек има една цел – да търси Бога. Който не се е облякъл в бяла дреха, като слезе отново на земята, продължава да живее по стария начин. Ако някой го е убил в миналия живот, той го търси да му отмъсти.
към беседата >>
Питам: Какво разбират хората под думата „ангел“?
Питам: Какво разбират хората под думата „ангел“?
В моя ум под „ангел“ разбирам моята светла мисъл. Ангелите имат отношение към човека. Понеже разбират нуждите на хората, те внасят своята интелигентност в тях. Така, именно, хората могат да мислят право и да работят като ангелите. Като видиш един ангел, ти искаш да бъдеш като него.
към беседата >>
Белите дрехи представят новите условия, дето влизат душите и започват нов живот.
Като знаете толкова, кажете ми, в кой свят са облечени душите с бели дрехи? – Горе някъде. – Къде е това „горе“? Ще излезе, че и в духовния свят има твърда почва, дето съществата стъпват, за да се облекат в бели дрехи. При това, те трябва да са от гъста материя, оформени, за да се облекат в дрехи.
Белите дрехи представят новите условия, дето влизат душите и започват нов живот.
Който се облече в бяла дреха, той е готов за новия живот, дето царуват мирът и любовта. И като слезе на земята, човек има една цел – да търси Бога. Който не се е облякъл в бяла дреха, като слезе отново на земята, продължава да живее по стария начин. Ако някой го е убил в миналия живот, той го търси да му отмъсти. Обаче, Бог му казва: „Чакай, не е време за отмъщение.“
към беседата >>
В моя ум под „ангел“ разбирам моята светла мисъл.
Питам: Какво разбират хората под думата „ангел“?
В моя ум под „ангел“ разбирам моята светла мисъл.
Ангелите имат отношение към човека. Понеже разбират нуждите на хората, те внасят своята интелигентност в тях. Така, именно, хората могат да мислят право и да работят като ангелите. Като видиш един ангел, ти искаш да бъдеш като него. Какво ще постигнеш с това?
към беседата >>
Който се облече в бяла дреха, той е готов за новия живот, дето царуват мирът и любовта.
– Горе някъде. – Къде е това „горе“? Ще излезе, че и в духовния свят има твърда почва, дето съществата стъпват, за да се облекат в бели дрехи. При това, те трябва да са от гъста материя, оформени, за да се облекат в дрехи. Белите дрехи представят новите условия, дето влизат душите и започват нов живот.
Който се облече в бяла дреха, той е готов за новия живот, дето царуват мирът и любовта.
И като слезе на земята, човек има една цел – да търси Бога. Който не се е облякъл в бяла дреха, като слезе отново на земята, продължава да живее по стария начин. Ако някой го е убил в миналия живот, той го търси да му отмъсти. Обаче, Бог му казва: „Чакай, не е време за отмъщение.“
към беседата >>
Ангелите имат отношение към човека.
Питам: Какво разбират хората под думата „ангел“? В моя ум под „ангел“ разбирам моята светла мисъл.
Ангелите имат отношение към човека.
Понеже разбират нуждите на хората, те внасят своята интелигентност в тях. Така, именно, хората могат да мислят право и да работят като ангелите. Като видиш един ангел, ти искаш да бъдеш като него. Какво ще постигнеш с това? Ти не можеш да бъдеш нито чист като ангела, нито да имаш неговата мисъл.
към беседата >>
И като слезе на земята, човек има една цел – да търси Бога.
– Къде е това „горе“? Ще излезе, че и в духовния свят има твърда почва, дето съществата стъпват, за да се облекат в бели дрехи. При това, те трябва да са от гъста материя, оформени, за да се облекат в дрехи. Белите дрехи представят новите условия, дето влизат душите и започват нов живот. Който се облече в бяла дреха, той е готов за новия живот, дето царуват мирът и любовта.
И като слезе на земята, човек има една цел – да търси Бога.
Който не се е облякъл в бяла дреха, като слезе отново на земята, продължава да живее по стария начин. Ако някой го е убил в миналия живот, той го търси да му отмъсти. Обаче, Бог му казва: „Чакай, не е време за отмъщение.“
към беседата >>
Понеже разбират нуждите на хората, те внасят своята интелигентност в тях.
Питам: Какво разбират хората под думата „ангел“? В моя ум под „ангел“ разбирам моята светла мисъл. Ангелите имат отношение към човека.
Понеже разбират нуждите на хората, те внасят своята интелигентност в тях.
Така, именно, хората могат да мислят право и да работят като ангелите. Като видиш един ангел, ти искаш да бъдеш като него. Какво ще постигнеш с това? Ти не можеш да бъдеш нито чист като ангела, нито да имаш неговата мисъл. Друг е въпросът, ако ангелът те посети.
към беседата >>
Който не се е облякъл в бяла дреха, като слезе отново на земята, продължава да живее по стария начин.
Ще излезе, че и в духовния свят има твърда почва, дето съществата стъпват, за да се облекат в бели дрехи. При това, те трябва да са от гъста материя, оформени, за да се облекат в дрехи. Белите дрехи представят новите условия, дето влизат душите и започват нов живот. Който се облече в бяла дреха, той е готов за новия живот, дето царуват мирът и любовта. И като слезе на земята, човек има една цел – да търси Бога.
Който не се е облякъл в бяла дреха, като слезе отново на земята, продължава да живее по стария начин.
Ако някой го е убил в миналия живот, той го търси да му отмъсти. Обаче, Бог му казва: „Чакай, не е време за отмъщение.“
към беседата >>
Така, именно, хората могат да мислят право и да работят като ангелите.
Питам: Какво разбират хората под думата „ангел“? В моя ум под „ангел“ разбирам моята светла мисъл. Ангелите имат отношение към човека. Понеже разбират нуждите на хората, те внасят своята интелигентност в тях.
Така, именно, хората могат да мислят право и да работят като ангелите.
Като видиш един ангел, ти искаш да бъдеш като него. Какво ще постигнеш с това? Ти не можеш да бъдеш нито чист като ангела, нито да имаш неговата мисъл. Друг е въпросът, ако ангелът те посети. Ако не те посети, ти оставаш с едно разочарование в себе си и казваш: Защо Бог създал едни същества да живеят като ангели, а други да се мъчат?
към беседата >>
Ако някой го е убил в миналия живот, той го търси да му отмъсти.
При това, те трябва да са от гъста материя, оформени, за да се облекат в дрехи. Белите дрехи представят новите условия, дето влизат душите и започват нов живот. Който се облече в бяла дреха, той е готов за новия живот, дето царуват мирът и любовта. И като слезе на земята, човек има една цел – да търси Бога. Който не се е облякъл в бяла дреха, като слезе отново на земята, продължава да живее по стария начин.
Ако някой го е убил в миналия живот, той го търси да му отмъсти.
Обаче, Бог му казва: „Чакай, не е време за отмъщение.“
към беседата >>
Като видиш един ангел, ти искаш да бъдеш като него.
Питам: Какво разбират хората под думата „ангел“? В моя ум под „ангел“ разбирам моята светла мисъл. Ангелите имат отношение към човека. Понеже разбират нуждите на хората, те внасят своята интелигентност в тях. Така, именно, хората могат да мислят право и да работят като ангелите.
Като видиш един ангел, ти искаш да бъдеш като него.
Какво ще постигнеш с това? Ти не можеш да бъдеш нито чист като ангела, нито да имаш неговата мисъл. Друг е въпросът, ако ангелът те посети. Ако не те посети, ти оставаш с едно разочарование в себе си и казваш: Защо Бог създал едни същества да живеят като ангели, а други да се мъчат? – Колкото и да сте напреднали, почти всички имате такива разбирания.
към беседата >>
Обаче, Бог му казва: „Чакай, не е време за отмъщение.“
Белите дрехи представят новите условия, дето влизат душите и започват нов живот. Който се облече в бяла дреха, той е готов за новия живот, дето царуват мирът и любовта. И като слезе на земята, човек има една цел – да търси Бога. Който не се е облякъл в бяла дреха, като слезе отново на земята, продължава да живее по стария начин. Ако някой го е убил в миналия живот, той го търси да му отмъсти.
Обаче, Бог му казва: „Чакай, не е време за отмъщение.“
към беседата >>
Какво ще постигнеш с това?
В моя ум под „ангел“ разбирам моята светла мисъл. Ангелите имат отношение към човека. Понеже разбират нуждите на хората, те внасят своята интелигентност в тях. Така, именно, хората могат да мислят право и да работят като ангелите. Като видиш един ангел, ти искаш да бъдеш като него.
Какво ще постигнеш с това?
Ти не можеш да бъдеш нито чист като ангела, нито да имаш неговата мисъл. Друг е въпросът, ако ангелът те посети. Ако не те посети, ти оставаш с едно разочарование в себе си и казваш: Защо Бог създал едни същества да живеят като ангели, а други да се мъчат? – Колкото и да сте напреднали, почти всички имате такива разбирания. Някои от вас сте по-напреднали от мене: едни пишат по-хубаво, други рисуват по-хубаво, трети могат да шият хубави обувки и т. н.
към беседата >>
Помнете: Физическият и духовният свят са тясно свързани.
Помнете: Физическият и духовният свят са тясно свързани.
Те не са отделни, както не са отделни снегът, водата и парата. Достатъчно е да понижите или повишите температурата, за да получите едното или другото състояние на водата. Значи, парите представят още по-висок свят, дето заминали души се обличат в бели, червени, сини, жълти, зелени дрехи, според оцветяването им от слънчевите лъчи. – Кога ще дойдат тези души при нас? – Когато се охлади времето.
към беседата >>
Ти не можеш да бъдеш нито чист като ангела, нито да имаш неговата мисъл.
Ангелите имат отношение към човека. Понеже разбират нуждите на хората, те внасят своята интелигентност в тях. Така, именно, хората могат да мислят право и да работят като ангелите. Като видиш един ангел, ти искаш да бъдеш като него. Какво ще постигнеш с това?
Ти не можеш да бъдеш нито чист като ангела, нито да имаш неговата мисъл.
Друг е въпросът, ако ангелът те посети. Ако не те посети, ти оставаш с едно разочарование в себе си и казваш: Защо Бог създал едни същества да живеят като ангели, а други да се мъчат? – Колкото и да сте напреднали, почти всички имате такива разбирания. Някои от вас сте по-напреднали от мене: едни пишат по-хубаво, други рисуват по-хубаво, трети могат да шият хубави обувки и т. н. В някои отношения, мнозина имат известни преимущества над мене.
към беседата >>
Те не са отделни, както не са отделни снегът, водата и парата.
Помнете: Физическият и духовният свят са тясно свързани.
Те не са отделни, както не са отделни снегът, водата и парата.
Достатъчно е да понижите или повишите температурата, за да получите едното или другото състояние на водата. Значи, парите представят още по-висок свят, дето заминали души се обличат в бели, червени, сини, жълти, зелени дрехи, според оцветяването им от слънчевите лъчи. – Кога ще дойдат тези души при нас? – Когато се охлади времето. Те, полека лека, ще слизат надолу, ще изпълнят въздуха с водни пари.
към беседата >>
Друг е въпросът, ако ангелът те посети.
Понеже разбират нуждите на хората, те внасят своята интелигентност в тях. Така, именно, хората могат да мислят право и да работят като ангелите. Като видиш един ангел, ти искаш да бъдеш като него. Какво ще постигнеш с това? Ти не можеш да бъдеш нито чист като ангела, нито да имаш неговата мисъл.
Друг е въпросът, ако ангелът те посети.
Ако не те посети, ти оставаш с едно разочарование в себе си и казваш: Защо Бог създал едни същества да живеят като ангели, а други да се мъчат? – Колкото и да сте напреднали, почти всички имате такива разбирания. Някои от вас сте по-напреднали от мене: едни пишат по-хубаво, други рисуват по-хубаво, трети могат да шият хубави обувки и т. н. В някои отношения, мнозина имат известни преимущества над мене. Аз съзнавам това.
към беседата >>
Достатъчно е да понижите или повишите температурата, за да получите едното или другото състояние на водата.
Помнете: Физическият и духовният свят са тясно свързани. Те не са отделни, както не са отделни снегът, водата и парата.
Достатъчно е да понижите или повишите температурата, за да получите едното или другото състояние на водата.
Значи, парите представят още по-висок свят, дето заминали души се обличат в бели, червени, сини, жълти, зелени дрехи, според оцветяването им от слънчевите лъчи. – Кога ще дойдат тези души при нас? – Когато се охлади времето. Те, полека лека, ще слизат надолу, ще изпълнят въздуха с водни пари. При още по-силно охлаждане, те ще слязат на земята като сняг и лед.
към беседата >>
Ако не те посети, ти оставаш с едно разочарование в себе си и казваш: Защо Бог създал едни същества да живеят като ангели, а други да се мъчат?
Така, именно, хората могат да мислят право и да работят като ангелите. Като видиш един ангел, ти искаш да бъдеш като него. Какво ще постигнеш с това? Ти не можеш да бъдеш нито чист като ангела, нито да имаш неговата мисъл. Друг е въпросът, ако ангелът те посети.
Ако не те посети, ти оставаш с едно разочарование в себе си и казваш: Защо Бог създал едни същества да живеят като ангели, а други да се мъчат?
– Колкото и да сте напреднали, почти всички имате такива разбирания. Някои от вас сте по-напреднали от мене: едни пишат по-хубаво, други рисуват по-хубаво, трети могат да шият хубави обувки и т. н. В някои отношения, мнозина имат известни преимущества над мене. Аз съзнавам това. Обаче, вашето изкуство аз мога да науча в няколко минути.
към беседата >>
Значи, парите представят още по-висок свят, дето заминали души се обличат в бели, червени, сини, жълти, зелени дрехи, според оцветяването им от слънчевите лъчи.
Помнете: Физическият и духовният свят са тясно свързани. Те не са отделни, както не са отделни снегът, водата и парата. Достатъчно е да понижите или повишите температурата, за да получите едното или другото състояние на водата.
Значи, парите представят още по-висок свят, дето заминали души се обличат в бели, червени, сини, жълти, зелени дрехи, според оцветяването им от слънчевите лъчи.
– Кога ще дойдат тези души при нас? – Когато се охлади времето. Те, полека лека, ще слизат надолу, ще изпълнят въздуха с водни пари. При още по-силно охлаждане, те ще слязат на земята като сняг и лед. Те ще дойдат на земята при вас, но готови ли сте да ги чистите?
към беседата >>
– Колкото и да сте напреднали, почти всички имате такива разбирания.
Като видиш един ангел, ти искаш да бъдеш като него. Какво ще постигнеш с това? Ти не можеш да бъдеш нито чист като ангела, нито да имаш неговата мисъл. Друг е въпросът, ако ангелът те посети. Ако не те посети, ти оставаш с едно разочарование в себе си и казваш: Защо Бог създал едни същества да живеят като ангели, а други да се мъчат?
– Колкото и да сте напреднали, почти всички имате такива разбирания.
Някои от вас сте по-напреднали от мене: едни пишат по-хубаво, други рисуват по-хубаво, трети могат да шият хубави обувки и т. н. В някои отношения, мнозина имат известни преимущества над мене. Аз съзнавам това. Обаче, вашето изкуство аз мога да науча в няколко минути. За да стана велик художник, нужно ми е само един час.
към беседата >>
– Кога ще дойдат тези души при нас?
Помнете: Физическият и духовният свят са тясно свързани. Те не са отделни, както не са отделни снегът, водата и парата. Достатъчно е да понижите или повишите температурата, за да получите едното или другото състояние на водата. Значи, парите представят още по-висок свят, дето заминали души се обличат в бели, червени, сини, жълти, зелени дрехи, според оцветяването им от слънчевите лъчи.
– Кога ще дойдат тези души при нас?
– Когато се охлади времето. Те, полека лека, ще слизат надолу, ще изпълнят въздуха с водни пари. При още по-силно охлаждане, те ще слязат на земята като сняг и лед. Те ще дойдат на земята при вас, но готови ли сте да ги чистите? Докато са били в горните светове, те са били чисти.
към беседата >>
Някои от вас сте по-напреднали от мене: едни пишат по-хубаво, други рисуват по-хубаво, трети могат да шият хубави обувки и т. н.
Какво ще постигнеш с това? Ти не можеш да бъдеш нито чист като ангела, нито да имаш неговата мисъл. Друг е въпросът, ако ангелът те посети. Ако не те посети, ти оставаш с едно разочарование в себе си и казваш: Защо Бог създал едни същества да живеят като ангели, а други да се мъчат? – Колкото и да сте напреднали, почти всички имате такива разбирания.
Някои от вас сте по-напреднали от мене: едни пишат по-хубаво, други рисуват по-хубаво, трети могат да шият хубави обувки и т. н.
В някои отношения, мнозина имат известни преимущества над мене. Аз съзнавам това. Обаче, вашето изкуство аз мога да науча в няколко минути. За да стана велик художник, нужно ми е само един час. Докато си съблека дрехите, да не ги папам, и облека дрехата на художника, аз съм станал вече велик художник.
към беседата >>
– Когато се охлади времето.
Помнете: Физическият и духовният свят са тясно свързани. Те не са отделни, както не са отделни снегът, водата и парата. Достатъчно е да понижите или повишите температурата, за да получите едното или другото състояние на водата. Значи, парите представят още по-висок свят, дето заминали души се обличат в бели, червени, сини, жълти, зелени дрехи, според оцветяването им от слънчевите лъчи. – Кога ще дойдат тези души при нас?
– Когато се охлади времето.
Те, полека лека, ще слизат надолу, ще изпълнят въздуха с водни пари. При още по-силно охлаждане, те ще слязат на земята като сняг и лед. Те ще дойдат на земята при вас, но готови ли сте да ги чистите? Докато са били в горните светове, те са били чисти. Щом слязат на земята, те се изцапват и стават нечисти.
към беседата >>
В някои отношения, мнозина имат известни преимущества над мене.
Ти не можеш да бъдеш нито чист като ангела, нито да имаш неговата мисъл. Друг е въпросът, ако ангелът те посети. Ако не те посети, ти оставаш с едно разочарование в себе си и казваш: Защо Бог създал едни същества да живеят като ангели, а други да се мъчат? – Колкото и да сте напреднали, почти всички имате такива разбирания. Някои от вас сте по-напреднали от мене: едни пишат по-хубаво, други рисуват по-хубаво, трети могат да шият хубави обувки и т. н.
В някои отношения, мнозина имат известни преимущества над мене.
Аз съзнавам това. Обаче, вашето изкуство аз мога да науча в няколко минути. За да стана велик художник, нужно ми е само един час. Докато си съблека дрехите, да не ги папам, и облека дрехата на художника, аз съм станал вече велик художник. В природата има ключове, които, щом завъртиш, всичко се постига.
към беседата >>
Те, полека лека, ще слизат надолу, ще изпълнят въздуха с водни пари.
Те не са отделни, както не са отделни снегът, водата и парата. Достатъчно е да понижите или повишите температурата, за да получите едното или другото състояние на водата. Значи, парите представят още по-висок свят, дето заминали души се обличат в бели, червени, сини, жълти, зелени дрехи, според оцветяването им от слънчевите лъчи. – Кога ще дойдат тези души при нас? – Когато се охлади времето.
Те, полека лека, ще слизат надолу, ще изпълнят въздуха с водни пари.
При още по-силно охлаждане, те ще слязат на земята като сняг и лед. Те ще дойдат на земята при вас, но готови ли сте да ги чистите? Докато са били в горните светове, те са били чисти. Щом слязат на земята, те се изцапват и стават нечисти.
към беседата >>
Аз съзнавам това.
Друг е въпросът, ако ангелът те посети. Ако не те посети, ти оставаш с едно разочарование в себе си и казваш: Защо Бог създал едни същества да живеят като ангели, а други да се мъчат? – Колкото и да сте напреднали, почти всички имате такива разбирания. Някои от вас сте по-напреднали от мене: едни пишат по-хубаво, други рисуват по-хубаво, трети могат да шият хубави обувки и т. н. В някои отношения, мнозина имат известни преимущества над мене.
Аз съзнавам това.
Обаче, вашето изкуство аз мога да науча в няколко минути. За да стана велик художник, нужно ми е само един час. Докато си съблека дрехите, да не ги папам, и облека дрехата на художника, аз съм станал вече велик художник. В природата има ключове, които, щом завъртиш, всичко се постига. Там всичко се отпечатва в един момент.
към беседата >>
При още по-силно охлаждане, те ще слязат на земята като сняг и лед.
Достатъчно е да понижите или повишите температурата, за да получите едното или другото състояние на водата. Значи, парите представят още по-висок свят, дето заминали души се обличат в бели, червени, сини, жълти, зелени дрехи, според оцветяването им от слънчевите лъчи. – Кога ще дойдат тези души при нас? – Когато се охлади времето. Те, полека лека, ще слизат надолу, ще изпълнят въздуха с водни пари.
При още по-силно охлаждане, те ще слязат на земята като сняг и лед.
Те ще дойдат на земята при вас, но готови ли сте да ги чистите? Докато са били в горните светове, те са били чисти. Щом слязат на земята, те се изцапват и стават нечисти.
към беседата >>
Обаче, вашето изкуство аз мога да науча в няколко минути.
Ако не те посети, ти оставаш с едно разочарование в себе си и казваш: Защо Бог създал едни същества да живеят като ангели, а други да се мъчат? – Колкото и да сте напреднали, почти всички имате такива разбирания. Някои от вас сте по-напреднали от мене: едни пишат по-хубаво, други рисуват по-хубаво, трети могат да шият хубави обувки и т. н. В някои отношения, мнозина имат известни преимущества над мене. Аз съзнавам това.
Обаче, вашето изкуство аз мога да науча в няколко минути.
За да стана велик художник, нужно ми е само един час. Докато си съблека дрехите, да не ги папам, и облека дрехата на художника, аз съм станал вече велик художник. В природата има ключове, които, щом завъртиш, всичко се постига. Там всичко се отпечатва в един момент. Голямо изкуство е вложено във фотографията на природата!
към беседата >>
Те ще дойдат на земята при вас, но готови ли сте да ги чистите?
Значи, парите представят още по-висок свят, дето заминали души се обличат в бели, червени, сини, жълти, зелени дрехи, според оцветяването им от слънчевите лъчи. – Кога ще дойдат тези души при нас? – Когато се охлади времето. Те, полека лека, ще слизат надолу, ще изпълнят въздуха с водни пари. При още по-силно охлаждане, те ще слязат на земята като сняг и лед.
Те ще дойдат на земята при вас, но готови ли сте да ги чистите?
Докато са били в горните светове, те са били чисти. Щом слязат на земята, те се изцапват и стават нечисти.
към беседата >>
За да стана велик художник, нужно ми е само един час.
– Колкото и да сте напреднали, почти всички имате такива разбирания. Някои от вас сте по-напреднали от мене: едни пишат по-хубаво, други рисуват по-хубаво, трети могат да шият хубави обувки и т. н. В някои отношения, мнозина имат известни преимущества над мене. Аз съзнавам това. Обаче, вашето изкуство аз мога да науча в няколко минути.
За да стана велик художник, нужно ми е само един час.
Докато си съблека дрехите, да не ги папам, и облека дрехата на художника, аз съм станал вече велик художник. В природата има ключове, които, щом завъртиш, всичко се постига. Там всичко се отпечатва в един момент. Голямо изкуство е вложено във фотографията на природата! Ще дойде ден, когато всичко ще се отпечатва със своите цветове.
към беседата >>
Докато са били в горните светове, те са били чисти.
– Кога ще дойдат тези души при нас? – Когато се охлади времето. Те, полека лека, ще слизат надолу, ще изпълнят въздуха с водни пари. При още по-силно охлаждане, те ще слязат на земята като сняг и лед. Те ще дойдат на земята при вас, но готови ли сте да ги чистите?
Докато са били в горните светове, те са били чисти.
Щом слязат на земята, те се изцапват и стават нечисти.
към беседата >>
Докато си съблека дрехите, да не ги папам, и облека дрехата на художника, аз съм станал вече велик художник.
Някои от вас сте по-напреднали от мене: едни пишат по-хубаво, други рисуват по-хубаво, трети могат да шият хубави обувки и т. н. В някои отношения, мнозина имат известни преимущества над мене. Аз съзнавам това. Обаче, вашето изкуство аз мога да науча в няколко минути. За да стана велик художник, нужно ми е само един час.
Докато си съблека дрехите, да не ги папам, и облека дрехата на художника, аз съм станал вече велик художник.
В природата има ключове, които, щом завъртиш, всичко се постига. Там всичко се отпечатва в един момент. Голямо изкуство е вложено във фотографията на природата! Ще дойде ден, когато всичко ще се отпечатва със своите цветове. Човек ще може да се фотографира, както си е, с всички цветове.
към беседата >>
Щом слязат на земята, те се изцапват и стават нечисти.
– Когато се охлади времето. Те, полека лека, ще слизат надолу, ще изпълнят въздуха с водни пари. При още по-силно охлаждане, те ще слязат на земята като сняг и лед. Те ще дойдат на земята при вас, но готови ли сте да ги чистите? Докато са били в горните светове, те са били чисти.
Щом слязат на земята, те се изцапват и стават нечисти.
към беседата >>
В природата има ключове, които, щом завъртиш, всичко се постига.
В някои отношения, мнозина имат известни преимущества над мене. Аз съзнавам това. Обаче, вашето изкуство аз мога да науча в няколко минути. За да стана велик художник, нужно ми е само един час. Докато си съблека дрехите, да не ги папам, и облека дрехата на художника, аз съм станал вече велик художник.
В природата има ключове, които, щом завъртиш, всичко се постига.
Там всичко се отпечатва в един момент. Голямо изкуство е вложено във фотографията на природата! Ще дойде ден, когато всичко ще се отпечатва със своите цветове. Човек ще може да се фотографира, както си е, с всички цветове. Засега в този свят няма още такава фотография.
към беседата >>
Всяка душа, която иде от невидимия свят във видимия и минава през човешките желания, взима от калта на тези желания и се опетнява.
Всяка душа, която иде от невидимия свят във видимия и минава през човешките желания, взима от калта на тези желания и се опетнява.
И като дойде на земята, душата трябва дълго време да се чисти. Ако вие сте работили дълго време върху себе си, щяхте да имате опитността да отваряте душата си за духовния свят. Така щяхте да разберете, какво представя този свят. Сега вие седите в тялото си и не знаете, как да излизате от него. В това отношение, вие сте царски синове, които намират вратата за духовния свят отворена или затворена, но сами не можете нито да я отваряте, нито да я затваряте.
към беседата >>
Там всичко се отпечатва в един момент.
Аз съзнавам това. Обаче, вашето изкуство аз мога да науча в няколко минути. За да стана велик художник, нужно ми е само един час. Докато си съблека дрехите, да не ги папам, и облека дрехата на художника, аз съм станал вече велик художник. В природата има ключове, които, щом завъртиш, всичко се постига.
Там всичко се отпечатва в един момент.
Голямо изкуство е вложено във фотографията на природата! Ще дойде ден, когато всичко ще се отпечатва със своите цветове. Човек ще може да се фотографира, както си е, с всички цветове. Засега в този свят няма още такава фотография. В онзи свят, обаче, има.
към беседата >>
И като дойде на земята, душата трябва дълго време да се чисти.
Всяка душа, която иде от невидимия свят във видимия и минава през човешките желания, взима от калта на тези желания и се опетнява.
И като дойде на земята, душата трябва дълго време да се чисти.
Ако вие сте работили дълго време върху себе си, щяхте да имате опитността да отваряте душата си за духовния свят. Така щяхте да разберете, какво представя този свят. Сега вие седите в тялото си и не знаете, как да излизате от него. В това отношение, вие сте царски синове, които намират вратата за духовния свят отворена или затворена, но сами не можете нито да я отваряте, нито да я затваряте. Онези, които ви държат в тялото, нямат доверие във вас и затова, като ви извадят от този свят, турят ви вериги, за да се върнете назад.
към беседата >>
Голямо изкуство е вложено във фотографията на природата!
Обаче, вашето изкуство аз мога да науча в няколко минути. За да стана велик художник, нужно ми е само един час. Докато си съблека дрехите, да не ги папам, и облека дрехата на художника, аз съм станал вече велик художник. В природата има ключове, които, щом завъртиш, всичко се постига. Там всичко се отпечатва в един момент.
Голямо изкуство е вложено във фотографията на природата!
Ще дойде ден, когато всичко ще се отпечатва със своите цветове. Човек ще може да се фотографира, както си е, с всички цветове. Засега в този свят няма още такава фотография. В онзи свят, обаче, има. Даже и големите художници не са достигнали това изкуство.
към беседата >>
Ако вие сте работили дълго време върху себе си, щяхте да имате опитността да отваряте душата си за духовния свят.
Всяка душа, която иде от невидимия свят във видимия и минава през човешките желания, взима от калта на тези желания и се опетнява. И като дойде на земята, душата трябва дълго време да се чисти.
Ако вие сте работили дълго време върху себе си, щяхте да имате опитността да отваряте душата си за духовния свят.
Така щяхте да разберете, какво представя този свят. Сега вие седите в тялото си и не знаете, как да излизате от него. В това отношение, вие сте царски синове, които намират вратата за духовния свят отворена или затворена, но сами не можете нито да я отваряте, нито да я затваряте. Онези, които ви държат в тялото, нямат доверие във вас и затова, като ви извадят от този свят, турят ви вериги, за да се върнете назад. Без вериги вие няма да се върнете.
към беседата >>
Ще дойде ден, когато всичко ще се отпечатва със своите цветове.
За да стана велик художник, нужно ми е само един час. Докато си съблека дрехите, да не ги папам, и облека дрехата на художника, аз съм станал вече велик художник. В природата има ключове, които, щом завъртиш, всичко се постига. Там всичко се отпечатва в един момент. Голямо изкуство е вложено във фотографията на природата!
Ще дойде ден, когато всичко ще се отпечатва със своите цветове.
Човек ще може да се фотографира, както си е, с всички цветове. Засега в този свят няма още такава фотография. В онзи свят, обаче, има. Даже и големите художници не са достигнали това изкуство. Който знае, къде са ключовете на природата, само като бутне един, цяла картина ще се отпечата.
към беседата >>
Така щяхте да разберете, какво представя този свят.
Всяка душа, която иде от невидимия свят във видимия и минава през човешките желания, взима от калта на тези желания и се опетнява. И като дойде на земята, душата трябва дълго време да се чисти. Ако вие сте работили дълго време върху себе си, щяхте да имате опитността да отваряте душата си за духовния свят.
Така щяхте да разберете, какво представя този свят.
Сега вие седите в тялото си и не знаете, как да излизате от него. В това отношение, вие сте царски синове, които намират вратата за духовния свят отворена или затворена, но сами не можете нито да я отваряте, нито да я затваряте. Онези, които ви държат в тялото, нямат доверие във вас и затова, като ви извадят от този свят, турят ви вериги, за да се върнете назад. Без вериги вие няма да се върнете. Започвате да хвъркате, но веригите ви стягат, и вие веднага слизате долу.
към беседата >>
Човек ще може да се фотографира, както си е, с всички цветове.
Докато си съблека дрехите, да не ги папам, и облека дрехата на художника, аз съм станал вече велик художник. В природата има ключове, които, щом завъртиш, всичко се постига. Там всичко се отпечатва в един момент. Голямо изкуство е вложено във фотографията на природата! Ще дойде ден, когато всичко ще се отпечатва със своите цветове.
Човек ще може да се фотографира, както си е, с всички цветове.
Засега в този свят няма още такава фотография. В онзи свят, обаче, има. Даже и големите художници не са достигнали това изкуство. Който знае, къде са ключовете на природата, само като бутне един, цяла картина ще се отпечата. А тук, за да станеш художник, нужни са най-малко десет години усилена работа.
към беседата >>
Сега вие седите в тялото си и не знаете, как да излизате от него.
Всяка душа, която иде от невидимия свят във видимия и минава през човешките желания, взима от калта на тези желания и се опетнява. И като дойде на земята, душата трябва дълго време да се чисти. Ако вие сте работили дълго време върху себе си, щяхте да имате опитността да отваряте душата си за духовния свят. Така щяхте да разберете, какво представя този свят.
Сега вие седите в тялото си и не знаете, как да излизате от него.
В това отношение, вие сте царски синове, които намират вратата за духовния свят отворена или затворена, но сами не можете нито да я отваряте, нито да я затваряте. Онези, които ви държат в тялото, нямат доверие във вас и затова, като ви извадят от този свят, турят ви вериги, за да се върнете назад. Без вериги вие няма да се върнете. Започвате да хвъркате, но веригите ви стягат, и вие веднага слизате долу. Щом слезете долу, започват да ви гонят.
към беседата >>
Засега в този свят няма още такава фотография.
В природата има ключове, които, щом завъртиш, всичко се постига. Там всичко се отпечатва в един момент. Голямо изкуство е вложено във фотографията на природата! Ще дойде ден, когато всичко ще се отпечатва със своите цветове. Човек ще може да се фотографира, както си е, с всички цветове.
Засега в този свят няма още такава фотография.
В онзи свят, обаче, има. Даже и големите художници не са достигнали това изкуство. Който знае, къде са ключовете на природата, само като бутне един, цяла картина ще се отпечата. А тук, за да станеш художник, нужни са най-малко десет години усилена работа.
към беседата >>
В това отношение, вие сте царски синове, които намират вратата за духовния свят отворена или затворена, но сами не можете нито да я отваряте, нито да я затваряте.
Всяка душа, която иде от невидимия свят във видимия и минава през човешките желания, взима от калта на тези желания и се опетнява. И като дойде на земята, душата трябва дълго време да се чисти. Ако вие сте работили дълго време върху себе си, щяхте да имате опитността да отваряте душата си за духовния свят. Така щяхте да разберете, какво представя този свят. Сега вие седите в тялото си и не знаете, как да излизате от него.
В това отношение, вие сте царски синове, които намират вратата за духовния свят отворена или затворена, но сами не можете нито да я отваряте, нито да я затваряте.
Онези, които ви държат в тялото, нямат доверие във вас и затова, като ви извадят от този свят, турят ви вериги, за да се върнете назад. Без вериги вие няма да се върнете. Започвате да хвъркате, но веригите ви стягат, и вие веднага слизате долу. Щом слезете долу, започват да ви гонят. Вие бягате и се скривате в една къща.
към беседата >>
В онзи свят, обаче, има.
Там всичко се отпечатва в един момент. Голямо изкуство е вложено във фотографията на природата! Ще дойде ден, когато всичко ще се отпечатва със своите цветове. Човек ще може да се фотографира, както си е, с всички цветове. Засега в този свят няма още такава фотография.
В онзи свят, обаче, има.
Даже и големите художници не са достигнали това изкуство. Който знае, къде са ключовете на природата, само като бутне един, цяла картина ще се отпечата. А тук, за да станеш художник, нужни са най-малко десет години усилена работа.
към беседата >>
Онези, които ви държат в тялото, нямат доверие във вас и затова, като ви извадят от този свят, турят ви вериги, за да се върнете назад.
И като дойде на земята, душата трябва дълго време да се чисти. Ако вие сте работили дълго време върху себе си, щяхте да имате опитността да отваряте душата си за духовния свят. Така щяхте да разберете, какво представя този свят. Сега вие седите в тялото си и не знаете, как да излизате от него. В това отношение, вие сте царски синове, които намират вратата за духовния свят отворена или затворена, но сами не можете нито да я отваряте, нито да я затваряте.
Онези, които ви държат в тялото, нямат доверие във вас и затова, като ви извадят от този свят, турят ви вериги, за да се върнете назад.
Без вериги вие няма да се върнете. Започвате да хвъркате, но веригите ви стягат, и вие веднага слизате долу. Щом слезете долу, започват да ви гонят. Вие бягате и се скривате в една къща. Като се събудите, виждате се в тялото си и казвате: Това било кошмар.
към беседата >>
Даже и големите художници не са достигнали това изкуство.
Голямо изкуство е вложено във фотографията на природата! Ще дойде ден, когато всичко ще се отпечатва със своите цветове. Човек ще може да се фотографира, както си е, с всички цветове. Засега в този свят няма още такава фотография. В онзи свят, обаче, има.
Даже и големите художници не са достигнали това изкуство.
Който знае, къде са ключовете на природата, само като бутне един, цяла картина ще се отпечата. А тук, за да станеш художник, нужни са най-малко десет години усилена работа.
към беседата >>
Без вериги вие няма да се върнете.
Ако вие сте работили дълго време върху себе си, щяхте да имате опитността да отваряте душата си за духовния свят. Така щяхте да разберете, какво представя този свят. Сега вие седите в тялото си и не знаете, как да излизате от него. В това отношение, вие сте царски синове, които намират вратата за духовния свят отворена или затворена, но сами не можете нито да я отваряте, нито да я затваряте. Онези, които ви държат в тялото, нямат доверие във вас и затова, като ви извадят от този свят, турят ви вериги, за да се върнете назад.
Без вериги вие няма да се върнете.
Започвате да хвъркате, но веригите ви стягат, и вие веднага слизате долу. Щом слезете долу, започват да ви гонят. Вие бягате и се скривате в една къща. Като се събудите, виждате се в тялото си и казвате: Това било кошмар. Вие още не знаете да отваряте вратата си, да излизате свободно вън, без страх, и пак да се върнете назад.
към беседата >>
Който знае, къде са ключовете на природата, само като бутне един, цяла картина ще се отпечата.
Ще дойде ден, когато всичко ще се отпечатва със своите цветове. Човек ще може да се фотографира, както си е, с всички цветове. Засега в този свят няма още такава фотография. В онзи свят, обаче, има. Даже и големите художници не са достигнали това изкуство.
Който знае, къде са ключовете на природата, само като бутне един, цяла картина ще се отпечата.
А тук, за да станеш художник, нужни са най-малко десет години усилена работа.
към беседата >>
Започвате да хвъркате, но веригите ви стягат, и вие веднага слизате долу.
Така щяхте да разберете, какво представя този свят. Сега вие седите в тялото си и не знаете, как да излизате от него. В това отношение, вие сте царски синове, които намират вратата за духовния свят отворена или затворена, но сами не можете нито да я отваряте, нито да я затваряте. Онези, които ви държат в тялото, нямат доверие във вас и затова, като ви извадят от този свят, турят ви вериги, за да се върнете назад. Без вериги вие няма да се върнете.
Започвате да хвъркате, но веригите ви стягат, и вие веднага слизате долу.
Щом слезете долу, започват да ви гонят. Вие бягате и се скривате в една къща. Като се събудите, виждате се в тялото си и казвате: Това било кошмар. Вие още не знаете да отваряте вратата си, да излизате свободно вън, без страх, и пак да се върнете назад. Някои имат тази възможност.
към беседата >>
А тук, за да станеш художник, нужни са най-малко десет години усилена работа.
Човек ще може да се фотографира, както си е, с всички цветове. Засега в този свят няма още такава фотография. В онзи свят, обаче, има. Даже и големите художници не са достигнали това изкуство. Който знае, къде са ключовете на природата, само като бутне един, цяла картина ще се отпечата.
А тук, за да станеш художник, нужни са най-малко десет години усилена работа.
към беседата >>
Щом слезете долу, започват да ви гонят.
Сега вие седите в тялото си и не знаете, как да излизате от него. В това отношение, вие сте царски синове, които намират вратата за духовния свят отворена или затворена, но сами не можете нито да я отваряте, нито да я затваряте. Онези, които ви държат в тялото, нямат доверие във вас и затова, като ви извадят от този свят, турят ви вериги, за да се върнете назад. Без вериги вие няма да се върнете. Започвате да хвъркате, но веригите ви стягат, и вие веднага слизате долу.
Щом слезете долу, започват да ви гонят.
Вие бягате и се скривате в една къща. Като се събудите, виждате се в тялото си и казвате: Това било кошмар. Вие още не знаете да отваряте вратата си, да излизате свободно вън, без страх, и пак да се върнете назад. Някои имат тази възможност.
към беседата >>
Има едно изкуство, което мъчно се постига.
Има едно изкуство, което мъчно се постига.
То е да бъдеш добър. Другите изкуства лесно се постигат. Голямо изкуство е да изучиш доброто. Доброто и злото са най-мъчните изкуства. Всички хора, които са стигнали до изкуството на злото, ще фалират.
към беседата >>
Вие бягате и се скривате в една къща.
В това отношение, вие сте царски синове, които намират вратата за духовния свят отворена или затворена, но сами не можете нито да я отваряте, нито да я затваряте. Онези, които ви държат в тялото, нямат доверие във вас и затова, като ви извадят от този свят, турят ви вериги, за да се върнете назад. Без вериги вие няма да се върнете. Започвате да хвъркате, но веригите ви стягат, и вие веднага слизате долу. Щом слезете долу, започват да ви гонят.
Вие бягате и се скривате в една къща.
Като се събудите, виждате се в тялото си и казвате: Това било кошмар. Вие още не знаете да отваряте вратата си, да излизате свободно вън, без страх, и пак да се върнете назад. Някои имат тази възможност.
към беседата >>
То е да бъдеш добър.
Има едно изкуство, което мъчно се постига.
То е да бъдеш добър.
Другите изкуства лесно се постигат. Голямо изкуство е да изучиш доброто. Доброто и злото са най-мъчните изкуства. Всички хора, които са стигнали до изкуството на злото, ще фалират. Казваш: Мъчно е да бъдеш добър.
към беседата >>
Като се събудите, виждате се в тялото си и казвате: Това било кошмар.
Онези, които ви държат в тялото, нямат доверие във вас и затова, като ви извадят от този свят, турят ви вериги, за да се върнете назад. Без вериги вие няма да се върнете. Започвате да хвъркате, но веригите ви стягат, и вие веднага слизате долу. Щом слезете долу, започват да ви гонят. Вие бягате и се скривате в една къща.
Като се събудите, виждате се в тялото си и казвате: Това било кошмар.
Вие още не знаете да отваряте вратата си, да излизате свободно вън, без страх, и пак да се върнете назад. Някои имат тази възможност.
към беседата >>
Другите изкуства лесно се постигат.
Има едно изкуство, което мъчно се постига. То е да бъдеш добър.
Другите изкуства лесно се постигат.
Голямо изкуство е да изучиш доброто. Доброто и злото са най-мъчните изкуства. Всички хора, които са стигнали до изкуството на злото, ще фалират. Казваш: Мъчно е да бъдеш добър. – Мъчно е, но по-мъчно е да бъдеш лош.
към беседата >>
Вие още не знаете да отваряте вратата си, да излизате свободно вън, без страх, и пак да се върнете назад.
Без вериги вие няма да се върнете. Започвате да хвъркате, но веригите ви стягат, и вие веднага слизате долу. Щом слезете долу, започват да ви гонят. Вие бягате и се скривате в една къща. Като се събудите, виждате се в тялото си и казвате: Това било кошмар.
Вие още не знаете да отваряте вратата си, да излизате свободно вън, без страх, и пак да се върнете назад.
Някои имат тази възможност.
към беседата >>
Голямо изкуство е да изучиш доброто.
Има едно изкуство, което мъчно се постига. То е да бъдеш добър. Другите изкуства лесно се постигат.
Голямо изкуство е да изучиш доброто.
Доброто и злото са най-мъчните изкуства. Всички хора, които са стигнали до изкуството на злото, ще фалират. Казваш: Мъчно е да бъдеш добър. – Мъчно е, но по-мъчно е да бъдеш лош. Щом се заемете с изкуството на доброто, непременно ще се натъкнете на противоположното, именно, на злото.
към беседата >>
Някои имат тази възможност.
Започвате да хвъркате, но веригите ви стягат, и вие веднага слизате долу. Щом слезете долу, започват да ви гонят. Вие бягате и се скривате в една къща. Като се събудите, виждате се в тялото си и казвате: Това било кошмар. Вие още не знаете да отваряте вратата си, да излизате свободно вън, без страх, и пак да се върнете назад.
Някои имат тази възможност.
към беседата >>
Доброто и злото са най-мъчните изкуства.
Има едно изкуство, което мъчно се постига. То е да бъдеш добър. Другите изкуства лесно се постигат. Голямо изкуство е да изучиш доброто.
Доброто и злото са най-мъчните изкуства.
Всички хора, които са стигнали до изкуството на злото, ще фалират. Казваш: Мъчно е да бъдеш добър. – Мъчно е, но по-мъчно е да бъдеш лош. Щом се заемете с изкуството на доброто, непременно ще се натъкнете на противоположното, именно, на злото. То е сянка във вашия живот.
към беседата >>
Сега се явява въпросът: Какво ще придобием, ако знаем това?
Сега се явява въпросът: Какво ще придобием, ако знаем това?
Първата малка придобивка е, че няма да имате този неестествен страх в себе си. Също така няма да имате тази скръб, която сега ви обладава. Например, някой ваш близък заминал за другия свят, и вие скърбите. Ако можете да отваряте вратата на вашето тяло, ще я отворите, ще отидете в другия свят, и ще се разговаряте с вашия близък. Ще скърбите ли за него?
към беседата >>
Всички хора, които са стигнали до изкуството на злото, ще фалират.
Има едно изкуство, което мъчно се постига. То е да бъдеш добър. Другите изкуства лесно се постигат. Голямо изкуство е да изучиш доброто. Доброто и злото са най-мъчните изкуства.
Всички хора, които са стигнали до изкуството на злото, ще фалират.
Казваш: Мъчно е да бъдеш добър. – Мъчно е, но по-мъчно е да бъдеш лош. Щом се заемете с изкуството на доброто, непременно ще се натъкнете на противоположното, именно, на злото. То е сянка във вашия живот. Някога тези сенки така се разстилат, че заличават всички черти на доброто.
към беседата >>
Първата малка придобивка е, че няма да имате този неестествен страх в себе си.
Сега се явява въпросът: Какво ще придобием, ако знаем това?
Първата малка придобивка е, че няма да имате този неестествен страх в себе си.
Също така няма да имате тази скръб, която сега ви обладава. Например, някой ваш близък заминал за другия свят, и вие скърбите. Ако можете да отваряте вратата на вашето тяло, ще я отворите, ще отидете в другия свят, и ще се разговаряте с вашия близък. Ще скърбите ли за него? – Няма да скърбите.
към беседата >>
Казваш: Мъчно е да бъдеш добър.
То е да бъдеш добър. Другите изкуства лесно се постигат. Голямо изкуство е да изучиш доброто. Доброто и злото са най-мъчните изкуства. Всички хора, които са стигнали до изкуството на злото, ще фалират.
Казваш: Мъчно е да бъдеш добър.
– Мъчно е, но по-мъчно е да бъдеш лош. Щом се заемете с изкуството на доброто, непременно ще се натъкнете на противоположното, именно, на злото. То е сянка във вашия живот. Някога тези сенки така се разстилат, че заличават всички черти на доброто. Ако едно дете дойде и тури сенки на вашия образ, ще заличи чертите на вашето лице.
към беседата >>
Също така няма да имате тази скръб, която сега ви обладава.
Сега се явява въпросът: Какво ще придобием, ако знаем това? Първата малка придобивка е, че няма да имате този неестествен страх в себе си.
Също така няма да имате тази скръб, която сега ви обладава.
Например, някой ваш близък заминал за другия свят, и вие скърбите. Ако можете да отваряте вратата на вашето тяло, ще я отворите, ще отидете в другия свят, и ще се разговаряте с вашия близък. Ще скърбите ли за него? – Няма да скърбите. Като си поговорите с него, ще се върнете назад.
към беседата >>
– Мъчно е, но по-мъчно е да бъдеш лош.
Другите изкуства лесно се постигат. Голямо изкуство е да изучиш доброто. Доброто и злото са най-мъчните изкуства. Всички хора, които са стигнали до изкуството на злото, ще фалират. Казваш: Мъчно е да бъдеш добър.
– Мъчно е, но по-мъчно е да бъдеш лош.
Щом се заемете с изкуството на доброто, непременно ще се натъкнете на противоположното, именно, на злото. То е сянка във вашия живот. Някога тези сенки така се разстилат, че заличават всички черти на доброто. Ако едно дете дойде и тури сенки на вашия образ, ще заличи чертите на вашето лице. Това не е ли злото във вашия живот?
към беседата >>
Например, някой ваш близък заминал за другия свят, и вие скърбите.
Сега се явява въпросът: Какво ще придобием, ако знаем това? Първата малка придобивка е, че няма да имате този неестествен страх в себе си. Също така няма да имате тази скръб, която сега ви обладава.
Например, някой ваш близък заминал за другия свят, и вие скърбите.
Ако можете да отваряте вратата на вашето тяло, ще я отворите, ще отидете в другия свят, и ще се разговаряте с вашия близък. Ще скърбите ли за него? – Няма да скърбите. Като си поговорите с него, ще се върнете назад. Значи, вие посещавате близките си.
към беседата >>
Щом се заемете с изкуството на доброто, непременно ще се натъкнете на противоположното, именно, на злото.
Голямо изкуство е да изучиш доброто. Доброто и злото са най-мъчните изкуства. Всички хора, които са стигнали до изкуството на злото, ще фалират. Казваш: Мъчно е да бъдеш добър. – Мъчно е, но по-мъчно е да бъдеш лош.
Щом се заемете с изкуството на доброто, непременно ще се натъкнете на противоположното, именно, на злото.
То е сянка във вашия живот. Някога тези сенки така се разстилат, че заличават всички черти на доброто. Ако едно дете дойде и тури сенки на вашия образ, ще заличи чертите на вашето лице. Това не е ли злото във вашия живот? Като сянка, злото трябва да се постави така, че да изпъкне доброто.
към беседата >>
Ако можете да отваряте вратата на вашето тяло, ще я отворите, ще отидете в другия свят, и ще се разговаряте с вашия близък.
Сега се явява въпросът: Какво ще придобием, ако знаем това? Първата малка придобивка е, че няма да имате този неестествен страх в себе си. Също така няма да имате тази скръб, която сега ви обладава. Например, някой ваш близък заминал за другия свят, и вие скърбите.
Ако можете да отваряте вратата на вашето тяло, ще я отворите, ще отидете в другия свят, и ще се разговаряте с вашия близък.
Ще скърбите ли за него? – Няма да скърбите. Като си поговорите с него, ще се върнете назад. Значи, вие посещавате близките си. Като се върнете, няма да скърбите за тях.
към беседата >>
То е сянка във вашия живот.
Доброто и злото са най-мъчните изкуства. Всички хора, които са стигнали до изкуството на злото, ще фалират. Казваш: Мъчно е да бъдеш добър. – Мъчно е, но по-мъчно е да бъдеш лош. Щом се заемете с изкуството на доброто, непременно ще се натъкнете на противоположното, именно, на злото.
То е сянка във вашия живот.
Някога тези сенки така се разстилат, че заличават всички черти на доброто. Ако едно дете дойде и тури сенки на вашия образ, ще заличи чертите на вашето лице. Това не е ли злото във вашия живот? Като сянка, злото трябва да се постави така, че да изпъкне доброто. Сенките на картината представят злото.
към беседата >>
Ще скърбите ли за него?
Сега се явява въпросът: Какво ще придобием, ако знаем това? Първата малка придобивка е, че няма да имате този неестествен страх в себе си. Също така няма да имате тази скръб, която сега ви обладава. Например, някой ваш близък заминал за другия свят, и вие скърбите. Ако можете да отваряте вратата на вашето тяло, ще я отворите, ще отидете в другия свят, и ще се разговаряте с вашия близък.
Ще скърбите ли за него?
– Няма да скърбите. Като си поговорите с него, ще се върнете назад. Значи, вие посещавате близките си. Като се върнете, няма да скърбите за тях. Имаш един приятел в Америка.
към беседата >>
Някога тези сенки така се разстилат, че заличават всички черти на доброто.
Всички хора, които са стигнали до изкуството на злото, ще фалират. Казваш: Мъчно е да бъдеш добър. – Мъчно е, но по-мъчно е да бъдеш лош. Щом се заемете с изкуството на доброто, непременно ще се натъкнете на противоположното, именно, на злото. То е сянка във вашия живот.
Някога тези сенки така се разстилат, че заличават всички черти на доброто.
Ако едно дете дойде и тури сенки на вашия образ, ще заличи чертите на вашето лице. Това не е ли злото във вашия живот? Като сянка, злото трябва да се постави така, че да изпъкне доброто. Сенките на картината представят злото. То трябва да дава само фон, простор, дълбочина на картината, за да изпъкне целият образ.
към беседата >>
– Няма да скърбите.
Първата малка придобивка е, че няма да имате този неестествен страх в себе си. Също така няма да имате тази скръб, която сега ви обладава. Например, някой ваш близък заминал за другия свят, и вие скърбите. Ако можете да отваряте вратата на вашето тяло, ще я отворите, ще отидете в другия свят, и ще се разговаряте с вашия близък. Ще скърбите ли за него?
– Няма да скърбите.
Като си поговорите с него, ще се върнете назад. Значи, вие посещавате близките си. Като се върнете, няма да скърбите за тях. Имаш един приятел в Америка. За да го видиш, ще си купиш билет и ще заминеш.
към беседата >>
Ако едно дете дойде и тури сенки на вашия образ, ще заличи чертите на вашето лице.
Казваш: Мъчно е да бъдеш добър. – Мъчно е, но по-мъчно е да бъдеш лош. Щом се заемете с изкуството на доброто, непременно ще се натъкнете на противоположното, именно, на злото. То е сянка във вашия живот. Някога тези сенки така се разстилат, че заличават всички черти на доброто.
Ако едно дете дойде и тури сенки на вашия образ, ще заличи чертите на вашето лице.
Това не е ли злото във вашия живот? Като сянка, злото трябва да се постави така, че да изпъкне доброто. Сенките на картината представят злото. То трябва да дава само фон, простор, дълбочина на картината, за да изпъкне целият образ. Това, именно, аз наричам велико изкуство.
към беседата >>
Като си поговорите с него, ще се върнете назад.
Също така няма да имате тази скръб, която сега ви обладава. Например, някой ваш близък заминал за другия свят, и вие скърбите. Ако можете да отваряте вратата на вашето тяло, ще я отворите, ще отидете в другия свят, и ще се разговаряте с вашия близък. Ще скърбите ли за него? – Няма да скърбите.
Като си поговорите с него, ще се върнете назад.
Значи, вие посещавате близките си. Като се върнете, няма да скърбите за тях. Имаш един приятел в Америка. За да го видиш, ще си купиш билет и ще заминеш. След три-четири месеца ще се върнеш назад.
към беседата >>
Това не е ли злото във вашия живот?
– Мъчно е, но по-мъчно е да бъдеш лош. Щом се заемете с изкуството на доброто, непременно ще се натъкнете на противоположното, именно, на злото. То е сянка във вашия живот. Някога тези сенки така се разстилат, че заличават всички черти на доброто. Ако едно дете дойде и тури сенки на вашия образ, ще заличи чертите на вашето лице.
Това не е ли злото във вашия живот?
Като сянка, злото трябва да се постави така, че да изпъкне доброто. Сенките на картината представят злото. То трябва да дава само фон, простор, дълбочина на картината, за да изпъкне целият образ. Това, именно, аз наричам велико изкуство. Казваш: Лош човек съм.
към беседата >>
Значи, вие посещавате близките си.
Например, някой ваш близък заминал за другия свят, и вие скърбите. Ако можете да отваряте вратата на вашето тяло, ще я отворите, ще отидете в другия свят, и ще се разговаряте с вашия близък. Ще скърбите ли за него? – Няма да скърбите. Като си поговорите с него, ще се върнете назад.
Значи, вие посещавате близките си.
Като се върнете, няма да скърбите за тях. Имаш един приятел в Америка. За да го видиш, ще си купиш билет и ще заминеш. След три-четири месеца ще се върнеш назад. Това са три-четири часа.
към беседата >>
Като сянка, злото трябва да се постави така, че да изпъкне доброто.
Щом се заемете с изкуството на доброто, непременно ще се натъкнете на противоположното, именно, на злото. То е сянка във вашия живот. Някога тези сенки така се разстилат, че заличават всички черти на доброто. Ако едно дете дойде и тури сенки на вашия образ, ще заличи чертите на вашето лице. Това не е ли злото във вашия живот?
Като сянка, злото трябва да се постави така, че да изпъкне доброто.
Сенките на картината представят злото. То трябва да дава само фон, простор, дълбочина на картината, за да изпъкне целият образ. Това, именно, аз наричам велико изкуство. Казваш: Лош човек съм. – Ако не си лош, ти не си човек, не можеш да работиш.
към беседата >>
Като се върнете, няма да скърбите за тях.
Ако можете да отваряте вратата на вашето тяло, ще я отворите, ще отидете в другия свят, и ще се разговаряте с вашия близък. Ще скърбите ли за него? – Няма да скърбите. Като си поговорите с него, ще се върнете назад. Значи, вие посещавате близките си.
Като се върнете, няма да скърбите за тях.
Имаш един приятел в Америка. За да го видиш, ще си купиш билет и ще заминеш. След три-четири месеца ще се върнеш назад. Това са три-четири часа. Ще се разговориш с него и ще се върнеш назад, без да скърбиш.
към беседата >>
Сенките на картината представят злото.
То е сянка във вашия живот. Някога тези сенки така се разстилат, че заличават всички черти на доброто. Ако едно дете дойде и тури сенки на вашия образ, ще заличи чертите на вашето лице. Това не е ли злото във вашия живот? Като сянка, злото трябва да се постави така, че да изпъкне доброто.
Сенките на картината представят злото.
То трябва да дава само фон, простор, дълбочина на картината, за да изпъкне целият образ. Това, именно, аз наричам велико изкуство. Казваш: Лош човек съм. – Ако не си лош, ти не си човек, не можеш да работиш. И ако не си добър, пак не си човек.
към беседата >>
Имаш един приятел в Америка.
Ще скърбите ли за него? – Няма да скърбите. Като си поговорите с него, ще се върнете назад. Значи, вие посещавате близките си. Като се върнете, няма да скърбите за тях.
Имаш един приятел в Америка.
За да го видиш, ще си купиш билет и ще заминеш. След три-четири месеца ще се върнеш назад. Това са три-четири часа. Ще се разговориш с него и ще се върнеш назад, без да скърбиш. Днес това не можеш да направиш, нито той, затова и двамата сте скръбни.
към беседата >>
То трябва да дава само фон, простор, дълбочина на картината, за да изпъкне целият образ.
Някога тези сенки така се разстилат, че заличават всички черти на доброто. Ако едно дете дойде и тури сенки на вашия образ, ще заличи чертите на вашето лице. Това не е ли злото във вашия живот? Като сянка, злото трябва да се постави така, че да изпъкне доброто. Сенките на картината представят злото.
То трябва да дава само фон, простор, дълбочина на картината, за да изпъкне целият образ.
Това, именно, аз наричам велико изкуство. Казваш: Лош човек съм. – Ако не си лош, ти не си човек, не можеш да работиш. И ако не си добър, пак не си човек. Благодари, че си лош, за да се проявиш като човек.
към беседата >>
За да го видиш, ще си купиш билет и ще заминеш.
– Няма да скърбите. Като си поговорите с него, ще се върнете назад. Значи, вие посещавате близките си. Като се върнете, няма да скърбите за тях. Имаш един приятел в Америка.
За да го видиш, ще си купиш билет и ще заминеш.
След три-четири месеца ще се върнеш назад. Това са три-четири часа. Ще се разговориш с него и ще се върнеш назад, без да скърбиш. Днес това не можеш да направиш, нито той, затова и двамата сте скръбни. – Каква е привилегията, че можем да излизаме от тялото си?
към беседата >>
Това, именно, аз наричам велико изкуство.
Ако едно дете дойде и тури сенки на вашия образ, ще заличи чертите на вашето лице. Това не е ли злото във вашия живот? Като сянка, злото трябва да се постави така, че да изпъкне доброто. Сенките на картината представят злото. То трябва да дава само фон, простор, дълбочина на картината, за да изпъкне целият образ.
Това, именно, аз наричам велико изкуство.
Казваш: Лош човек съм. – Ако не си лош, ти не си човек, не можеш да работиш. И ако не си добър, пак не си човек. Благодари, че си лош, за да се проявиш като човек. За да станеш истински човек, трябва да си добър.
към беседата >>
След три-четири месеца ще се върнеш назад.
Като си поговорите с него, ще се върнете назад. Значи, вие посещавате близките си. Като се върнете, няма да скърбите за тях. Имаш един приятел в Америка. За да го видиш, ще си купиш билет и ще заминеш.
След три-четири месеца ще се върнеш назад.
Това са три-четири часа. Ще се разговориш с него и ще се върнеш назад, без да скърбиш. Днес това не можеш да направиш, нито той, затова и двамата сте скръбни. – Каква е привилегията, че можем да излизаме от тялото си? – Привилегията е в това, че ще имате ясна представа за другия свят.
към беседата >>
Казваш: Лош човек съм.
Това не е ли злото във вашия живот? Като сянка, злото трябва да се постави така, че да изпъкне доброто. Сенките на картината представят злото. То трябва да дава само фон, простор, дълбочина на картината, за да изпъкне целият образ. Това, именно, аз наричам велико изкуство.
Казваш: Лош човек съм.
– Ако не си лош, ти не си човек, не можеш да работиш. И ако не си добър, пак не си човек. Благодари, че си лош, за да се проявиш като човек. За да станеш истински човек, трябва да си добър. За да се проявиш като човек, нужна ти е още и сила.
към беседата >>
Това са три-четири часа.
Значи, вие посещавате близките си. Като се върнете, няма да скърбите за тях. Имаш един приятел в Америка. За да го видиш, ще си купиш билет и ще заминеш. След три-четири месеца ще се върнеш назад.
Това са три-четири часа.
Ще се разговориш с него и ще се върнеш назад, без да скърбиш. Днес това не можеш да направиш, нито той, затова и двамата сте скръбни. – Каква е привилегията, че можем да излизаме от тялото си? – Привилегията е в това, че ще имате ясна представа за другия свят. Сега ви учат, че като умрете, само тогава ще влезете в другия свят.
към беседата >>
– Ако не си лош, ти не си човек, не можеш да работиш.
Като сянка, злото трябва да се постави така, че да изпъкне доброто. Сенките на картината представят злото. То трябва да дава само фон, простор, дълбочина на картината, за да изпъкне целият образ. Това, именно, аз наричам велико изкуство. Казваш: Лош човек съм.
– Ако не си лош, ти не си човек, не можеш да работиш.
И ако не си добър, пак не си човек. Благодари, че си лош, за да се проявиш като човек. За да станеш истински човек, трябва да си добър. За да се проявиш като човек, нужна ти е още и сила. Силата е в злото.
към беседата >>
Ще се разговориш с него и ще се върнеш назад, без да скърбиш.
Като се върнете, няма да скърбите за тях. Имаш един приятел в Америка. За да го видиш, ще си купиш билет и ще заминеш. След три-четири месеца ще се върнеш назад. Това са три-четири часа.
Ще се разговориш с него и ще се върнеш назад, без да скърбиш.
Днес това не можеш да направиш, нито той, затова и двамата сте скръбни. – Каква е привилегията, че можем да излизаме от тялото си? – Привилегията е в това, че ще имате ясна представа за другия свят. Сега ви учат, че като умрете, само тогава ще влезете в другия свят. Това е общо за всички.
към беседата >>
И ако не си добър, пак не си човек.
Сенките на картината представят злото. То трябва да дава само фон, простор, дълбочина на картината, за да изпъкне целият образ. Това, именно, аз наричам велико изкуство. Казваш: Лош човек съм. – Ако не си лош, ти не си човек, не можеш да работиш.
И ако не си добър, пак не си човек.
Благодари, че си лош, за да се проявиш като човек. За да станеш истински човек, трябва да си добър. За да се проявиш като човек, нужна ти е още и сила. Силата е в злото. Когато правиш зло, ти се проявяваш като човек.
към беседата >>
Днес това не можеш да направиш, нито той, затова и двамата сте скръбни.
Имаш един приятел в Америка. За да го видиш, ще си купиш билет и ще заминеш. След три-четири месеца ще се върнеш назад. Това са три-четири часа. Ще се разговориш с него и ще се върнеш назад, без да скърбиш.
Днес това не можеш да направиш, нито той, затова и двамата сте скръбни.
– Каква е привилегията, че можем да излизаме от тялото си? – Привилегията е в това, че ще имате ясна представа за другия свят. Сега ви учат, че като умрете, само тогава ще влезете в другия свят. Това е общо за всички. Обаче, това не ви насърчава.
към беседата >>
Благодари, че си лош, за да се проявиш като човек.
То трябва да дава само фон, простор, дълбочина на картината, за да изпъкне целият образ. Това, именно, аз наричам велико изкуство. Казваш: Лош човек съм. – Ако не си лош, ти не си човек, не можеш да работиш. И ако не си добър, пак не си човек.
Благодари, че си лош, за да се проявиш като човек.
За да станеш истински човек, трябва да си добър. За да се проявиш като човек, нужна ти е още и сила. Силата е в злото. Когато правиш зло, ти се проявяваш като човек. А като станеш истински човек, ти си вече добър.
към беседата >>
– Каква е привилегията, че можем да излизаме от тялото си?
За да го видиш, ще си купиш билет и ще заминеш. След три-четири месеца ще се върнеш назад. Това са три-четири часа. Ще се разговориш с него и ще се върнеш назад, без да скърбиш. Днес това не можеш да направиш, нито той, затова и двамата сте скръбни.
– Каква е привилегията, че можем да излизаме от тялото си?
– Привилегията е в това, че ще имате ясна представа за другия свят. Сега ви учат, че като умрете, само тогава ще влезете в другия свят. Това е общо за всички. Обаче, това не ви насърчава. Тук не ви казват, че трябва да работите, но казват, че баща ви и дядо ви са богати и може да получите наследство от тях.
към беседата >>
За да станеш истински човек, трябва да си добър.
Това, именно, аз наричам велико изкуство. Казваш: Лош човек съм. – Ако не си лош, ти не си човек, не можеш да работиш. И ако не си добър, пак не си човек. Благодари, че си лош, за да се проявиш като човек.
За да станеш истински човек, трябва да си добър.
За да се проявиш като човек, нужна ти е още и сила. Силата е в злото. Когато правиш зло, ти се проявяваш като човек. А като станеш истински човек, ти си вече добър.
към беседата >>
– Привилегията е в това, че ще имате ясна представа за другия свят.
След три-четири месеца ще се върнеш назад. Това са три-четири часа. Ще се разговориш с него и ще се върнеш назад, без да скърбиш. Днес това не можеш да направиш, нито той, затова и двамата сте скръбни. – Каква е привилегията, че можем да излизаме от тялото си?
– Привилегията е в това, че ще имате ясна представа за другия свят.
Сега ви учат, че като умрете, само тогава ще влезете в другия свят. Това е общо за всички. Обаче, това не ви насърчава. Тук не ви казват, че трябва да работите, но казват, че баща ви и дядо ви са богати и може да получите наследство от тях. Ти си живееш, нищо не работиш, обличаш се и се събличаш и чакаш дядо ти да умре, да получиш десетте милиона, да уредиш работите си.
към беседата >>
За да се проявиш като човек, нужна ти е още и сила.
Казваш: Лош човек съм. – Ако не си лош, ти не си човек, не можеш да работиш. И ако не си добър, пак не си човек. Благодари, че си лош, за да се проявиш като човек. За да станеш истински човек, трябва да си добър.
За да се проявиш като човек, нужна ти е още и сила.
Силата е в злото. Когато правиш зло, ти се проявяваш като човек. А като станеш истински човек, ти си вече добър.
към беседата >>
Сега ви учат, че като умрете, само тогава ще влезете в другия свят.
Това са три-четири часа. Ще се разговориш с него и ще се върнеш назад, без да скърбиш. Днес това не можеш да направиш, нито той, затова и двамата сте скръбни. – Каква е привилегията, че можем да излизаме от тялото си? – Привилегията е в това, че ще имате ясна представа за другия свят.
Сега ви учат, че като умрете, само тогава ще влезете в другия свят.
Това е общо за всички. Обаче, това не ви насърчава. Тук не ви казват, че трябва да работите, но казват, че баща ви и дядо ви са богати и може да получите наследство от тях. Ти си живееш, нищо не работиш, обличаш се и се събличаш и чакаш дядо ти да умре, да получиш десетте милиона, да уредиш работите си. Някога ти умреш преди дядо си. Тогава?
към беседата >>
Силата е в злото.
– Ако не си лош, ти не си човек, не можеш да работиш. И ако не си добър, пак не си човек. Благодари, че си лош, за да се проявиш като човек. За да станеш истински човек, трябва да си добър. За да се проявиш като човек, нужна ти е още и сила.
Силата е в злото.
Когато правиш зло, ти се проявяваш като човек. А като станеш истински човек, ти си вече добър.
към беседата >>
Това е общо за всички.
Ще се разговориш с него и ще се върнеш назад, без да скърбиш. Днес това не можеш да направиш, нито той, затова и двамата сте скръбни. – Каква е привилегията, че можем да излизаме от тялото си? – Привилегията е в това, че ще имате ясна представа за другия свят. Сега ви учат, че като умрете, само тогава ще влезете в другия свят.
Това е общо за всички.
Обаче, това не ви насърчава. Тук не ви казват, че трябва да работите, но казват, че баща ви и дядо ви са богати и може да получите наследство от тях. Ти си живееш, нищо не работиш, обличаш се и се събличаш и чакаш дядо ти да умре, да получиш десетте милиона, да уредиш работите си. Някога ти умреш преди дядо си. Тогава? Така въпросът отчасти се разрешава.
към беседата >>
Когато правиш зло, ти се проявяваш като човек.
И ако не си добър, пак не си човек. Благодари, че си лош, за да се проявиш като човек. За да станеш истински човек, трябва да си добър. За да се проявиш като човек, нужна ти е още и сила. Силата е в злото.
Когато правиш зло, ти се проявяваш като човек.
А като станеш истински човек, ти си вече добър.
към беседата >>
Обаче, това не ви насърчава.
Днес това не можеш да направиш, нито той, затова и двамата сте скръбни. – Каква е привилегията, че можем да излизаме от тялото си? – Привилегията е в това, че ще имате ясна представа за другия свят. Сега ви учат, че като умрете, само тогава ще влезете в другия свят. Това е общо за всички.
Обаче, това не ви насърчава.
Тук не ви казват, че трябва да работите, но казват, че баща ви и дядо ви са богати и може да получите наследство от тях. Ти си живееш, нищо не работиш, обличаш се и се събличаш и чакаш дядо ти да умре, да получиш десетте милиона, да уредиш работите си. Някога ти умреш преди дядо си. Тогава? Така въпросът отчасти се разрешава. Дядото може да умре и да ти остави наследство, но той може и да не ти остави нищо.
към беседата >>
А като станеш истински човек, ти си вече добър.
Благодари, че си лош, за да се проявиш като човек. За да станеш истински човек, трябва да си добър. За да се проявиш като човек, нужна ти е още и сила. Силата е в злото. Когато правиш зло, ти се проявяваш като човек.
А като станеш истински човек, ти си вече добър.
към беседата >>
Тук не ви казват, че трябва да работите, но казват, че баща ви и дядо ви са богати и може да получите наследство от тях.
– Каква е привилегията, че можем да излизаме от тялото си? – Привилегията е в това, че ще имате ясна представа за другия свят. Сега ви учат, че като умрете, само тогава ще влезете в другия свят. Това е общо за всички. Обаче, това не ви насърчава.
Тук не ви казват, че трябва да работите, но казват, че баща ви и дядо ви са богати и може да получите наследство от тях.
Ти си живееш, нищо не работиш, обличаш се и се събличаш и чакаш дядо ти да умре, да получиш десетте милиона, да уредиш работите си. Някога ти умреш преди дядо си. Тогава? Така въпросът отчасти се разрешава. Дядото може да умре и да ти остави наследство, но той може и да не ти остави нищо. При сегашното положение, вие не трябва да се занимавате с въпроса, дядо ви да умре и да ви остави наследство.
към беседата >>
Сега във вашия ум се заражда възражението: Защо ни са тези опитности, тези преживявания и това учение?
Сега във вашия ум се заражда възражението: Защо ни са тези опитности, тези преживявания и това учение?
Представи си, че тръгваш на път. Чуваш, че някъде в планината имало заровено голямо богатство. Тръгваш за планината. По пътя срещаш големи мъчнотии и препятствия, голяма кал – ще се изцапаш. Качваш се на планината и на определено място намираш богатството.
към беседата >>
Ти си живееш, нищо не работиш, обличаш се и се събличаш и чакаш дядо ти да умре, да получиш десетте милиона, да уредиш работите си.
– Привилегията е в това, че ще имате ясна представа за другия свят. Сега ви учат, че като умрете, само тогава ще влезете в другия свят. Това е общо за всички. Обаче, това не ви насърчава. Тук не ви казват, че трябва да работите, но казват, че баща ви и дядо ви са богати и може да получите наследство от тях.
Ти си живееш, нищо не работиш, обличаш се и се събличаш и чакаш дядо ти да умре, да получиш десетте милиона, да уредиш работите си.
Някога ти умреш преди дядо си. Тогава? Така въпросът отчасти се разрешава. Дядото може да умре и да ти остави наследство, но той може и да не ти остави нищо. При сегашното положение, вие не трябва да се занимавате с въпроса, дядо ви да умре и да ви остави наследство.
към беседата >>
Представи си, че тръгваш на път.
Сега във вашия ум се заражда възражението: Защо ни са тези опитности, тези преживявания и това учение?
Представи си, че тръгваш на път.
Чуваш, че някъде в планината имало заровено голямо богатство. Тръгваш за планината. По пътя срещаш големи мъчнотии и препятствия, голяма кал – ще се изцапаш. Качваш се на планината и на определено място намираш богатството. Питаш се: Не можа ли всичко това да стене без оцапване?
към беседата >>
Някога ти умреш преди дядо си. Тогава?
Сега ви учат, че като умрете, само тогава ще влезете в другия свят. Това е общо за всички. Обаче, това не ви насърчава. Тук не ви казват, че трябва да работите, но казват, че баща ви и дядо ви са богати и може да получите наследство от тях. Ти си живееш, нищо не работиш, обличаш се и се събличаш и чакаш дядо ти да умре, да получиш десетте милиона, да уредиш работите си.
Някога ти умреш преди дядо си. Тогава?
Така въпросът отчасти се разрешава. Дядото може да умре и да ти остави наследство, но той може и да не ти остави нищо. При сегашното положение, вие не трябва да се занимавате с въпроса, дядо ви да умре и да ви остави наследство.
към беседата >>
Чуваш, че някъде в планината имало заровено голямо богатство.
Сега във вашия ум се заражда възражението: Защо ни са тези опитности, тези преживявания и това учение? Представи си, че тръгваш на път.
Чуваш, че някъде в планината имало заровено голямо богатство.
Тръгваш за планината. По пътя срещаш големи мъчнотии и препятствия, голяма кал – ще се изцапаш. Качваш се на планината и на определено място намираш богатството. Питаш се: Не можа ли всичко това да стене без оцапване? Взимаш гърнето с парите и си мислиш: Добре щеше да бъде, ако имаше едно такси.
към беседата >>
Така въпросът отчасти се разрешава.
Това е общо за всички. Обаче, това не ви насърчава. Тук не ви казват, че трябва да работите, но казват, че баща ви и дядо ви са богати и може да получите наследство от тях. Ти си живееш, нищо не работиш, обличаш се и се събличаш и чакаш дядо ти да умре, да получиш десетте милиона, да уредиш работите си. Някога ти умреш преди дядо си. Тогава?
Така въпросът отчасти се разрешава.
Дядото може да умре и да ти остави наследство, но той може и да не ти остави нищо. При сегашното положение, вие не трябва да се занимавате с въпроса, дядо ви да умре и да ви остави наследство.
към беседата >>
Тръгваш за планината.
Сега във вашия ум се заражда възражението: Защо ни са тези опитности, тези преживявания и това учение? Представи си, че тръгваш на път. Чуваш, че някъде в планината имало заровено голямо богатство.
Тръгваш за планината.
По пътя срещаш големи мъчнотии и препятствия, голяма кал – ще се изцапаш. Качваш се на планината и на определено място намираш богатството. Питаш се: Не можа ли всичко това да стене без оцапване? Взимаш гърнето с парите и си мислиш: Добре щеше да бъде, ако имаше едно такси. Радваш се на златото, но като погледнеш нечистите си дрехи, като помислиш за труда си, казваш: Не можа ли без всичко това?
към беседата >>
Дядото може да умре и да ти остави наследство, но той може и да не ти остави нищо.
Обаче, това не ви насърчава. Тук не ви казват, че трябва да работите, но казват, че баща ви и дядо ви са богати и може да получите наследство от тях. Ти си живееш, нищо не работиш, обличаш се и се събличаш и чакаш дядо ти да умре, да получиш десетте милиона, да уредиш работите си. Някога ти умреш преди дядо си. Тогава? Така въпросът отчасти се разрешава.
Дядото може да умре и да ти остави наследство, но той може и да не ти остави нищо.
При сегашното положение, вие не трябва да се занимавате с въпроса, дядо ви да умре и да ви остави наследство.
към беседата >>
По пътя срещаш големи мъчнотии и препятствия, голяма кал – ще се изцапаш.
Сега във вашия ум се заражда възражението: Защо ни са тези опитности, тези преживявания и това учение? Представи си, че тръгваш на път. Чуваш, че някъде в планината имало заровено голямо богатство. Тръгваш за планината.
По пътя срещаш големи мъчнотии и препятствия, голяма кал – ще се изцапаш.
Качваш се на планината и на определено място намираш богатството. Питаш се: Не можа ли всичко това да стене без оцапване? Взимаш гърнето с парите и си мислиш: Добре щеше да бъде, ако имаше едно такси. Радваш се на златото, но като погледнеш нечистите си дрехи, като помислиш за труда си, казваш: Не можа ли без всичко това? Сега пък аз те питам: Защо искаш всичко да стане по друг начин?
към беседата >>
При сегашното положение, вие не трябва да се занимавате с въпроса, дядо ви да умре и да ви остави наследство.
Тук не ви казват, че трябва да работите, но казват, че баща ви и дядо ви са богати и може да получите наследство от тях. Ти си живееш, нищо не работиш, обличаш се и се събличаш и чакаш дядо ти да умре, да получиш десетте милиона, да уредиш работите си. Някога ти умреш преди дядо си. Тогава? Така въпросът отчасти се разрешава. Дядото може да умре и да ти остави наследство, но той може и да не ти остави нищо.
При сегашното положение, вие не трябва да се занимавате с въпроса, дядо ви да умре и да ви остави наследство.
към беседата >>
Качваш се на планината и на определено място намираш богатството.
Сега във вашия ум се заражда възражението: Защо ни са тези опитности, тези преживявания и това учение? Представи си, че тръгваш на път. Чуваш, че някъде в планината имало заровено голямо богатство. Тръгваш за планината. По пътя срещаш големи мъчнотии и препятствия, голяма кал – ще се изцапаш.
Качваш се на планината и на определено място намираш богатството.
Питаш се: Не можа ли всичко това да стене без оцапване? Взимаш гърнето с парите и си мислиш: Добре щеше да бъде, ако имаше едно такси. Радваш се на златото, но като погледнеш нечистите си дрехи, като помислиш за труда си, казваш: Не можа ли без всичко това? Сега пък аз те питам: Защо искаш всичко да стане по друг начин? Каква е твоята цел?
към беседата >>
Една сестра казваше на своя другар: Един ден, като заминеш за другия свят, как ще ми се явиш?
Една сестра казваше на своя другар: Един ден, като заминеш за другия свят, как ще ми се явиш?
– Ще намеря начин. И действително, той замина и се яви, като задигна сина си за онзи свят. Той го задигнал, защото видял, че онзи свят е много хубав. Взе сина си и го назначи на служба. После задигна зет си, след това и жена си, като ги назначи на служба.
към беседата >>
Питаш се: Не можа ли всичко това да стене без оцапване?
Представи си, че тръгваш на път. Чуваш, че някъде в планината имало заровено голямо богатство. Тръгваш за планината. По пътя срещаш големи мъчнотии и препятствия, голяма кал – ще се изцапаш. Качваш се на планината и на определено място намираш богатството.
Питаш се: Не можа ли всичко това да стене без оцапване?
Взимаш гърнето с парите и си мислиш: Добре щеше да бъде, ако имаше едно такси. Радваш се на златото, но като погледнеш нечистите си дрехи, като помислиш за труда си, казваш: Не можа ли без всичко това? Сега пък аз те питам: Защо искаш всичко да стане по друг начин? Каква е твоята цел? Защо искаш да вземеш богатството, без да се оцапаш?
към беседата >>
– Ще намеря начин.
Една сестра казваше на своя другар: Един ден, като заминеш за другия свят, как ще ми се явиш?
– Ще намеря начин.
И действително, той замина и се яви, като задигна сина си за онзи свят. Той го задигнал, защото видял, че онзи свят е много хубав. Взе сина си и го назначи на служба. После задигна зет си, след това и жена си, като ги назначи на служба. Най-после задигна и най-малката си дъщеря.
към беседата >>
Взимаш гърнето с парите и си мислиш: Добре щеше да бъде, ако имаше едно такси.
Чуваш, че някъде в планината имало заровено голямо богатство. Тръгваш за планината. По пътя срещаш големи мъчнотии и препятствия, голяма кал – ще се изцапаш. Качваш се на планината и на определено място намираш богатството. Питаш се: Не можа ли всичко това да стене без оцапване?
Взимаш гърнето с парите и си мислиш: Добре щеше да бъде, ако имаше едно такси.
Радваш се на златото, но като погледнеш нечистите си дрехи, като помислиш за труда си, казваш: Не можа ли без всичко това? Сега пък аз те питам: Защо искаш всичко да стане по друг начин? Каква е твоята цел? Защо искаш да вземеш богатството, без да се оцапаш? Ако вземеш богатството и се оцапаш, това не е кражба.
към беседата >>
И действително, той замина и се яви, като задигна сина си за онзи свят.
Една сестра казваше на своя другар: Един ден, като заминеш за другия свят, как ще ми се явиш? – Ще намеря начин.
И действително, той замина и се яви, като задигна сина си за онзи свят.
Той го задигнал, защото видял, че онзи свят е много хубав. Взе сина си и го назначи на служба. После задигна зет си, след това и жена си, като ги назначи на служба. Най-после задигна и най-малката си дъщеря. И нея настани на работа.
към беседата >>
Радваш се на златото, но като погледнеш нечистите си дрехи, като помислиш за труда си, казваш: Не можа ли без всичко това?
Тръгваш за планината. По пътя срещаш големи мъчнотии и препятствия, голяма кал – ще се изцапаш. Качваш се на планината и на определено място намираш богатството. Питаш се: Не можа ли всичко това да стене без оцапване? Взимаш гърнето с парите и си мислиш: Добре щеше да бъде, ако имаше едно такси.
Радваш се на златото, но като погледнеш нечистите си дрехи, като помислиш за труда си, казваш: Не можа ли без всичко това?
Сега пък аз те питам: Защо искаш всичко да стане по друг начин? Каква е твоята цел? Защо искаш да вземеш богатството, без да се оцапаш? Ако вземеш богатството и се оцапаш, това не е кражба. Обаче, ако не се оцапаш и минеш някъде през въздуха, това е кражба.
към беседата >>
Той го задигнал, защото видял, че онзи свят е много хубав.
Една сестра казваше на своя другар: Един ден, като заминеш за другия свят, как ще ми се явиш? – Ще намеря начин. И действително, той замина и се яви, като задигна сина си за онзи свят.
Той го задигнал, защото видял, че онзи свят е много хубав.
Взе сина си и го назначи на служба. После задигна зет си, след това и жена си, като ги назначи на служба. Най-после задигна и най-малката си дъщеря. И нея настани на работа. Той казваше: Понеже на земята има криза, елате тук, дето има много служби.
към беседата >>
Сега пък аз те питам: Защо искаш всичко да стане по друг начин?
По пътя срещаш големи мъчнотии и препятствия, голяма кал – ще се изцапаш. Качваш се на планината и на определено място намираш богатството. Питаш се: Не можа ли всичко това да стене без оцапване? Взимаш гърнето с парите и си мислиш: Добре щеше да бъде, ако имаше едно такси. Радваш се на златото, но като погледнеш нечистите си дрехи, като помислиш за труда си, казваш: Не можа ли без всичко това?
Сега пък аз те питам: Защо искаш всичко да стане по друг начин?
Каква е твоята цел? Защо искаш да вземеш богатството, без да се оцапаш? Ако вземеш богатството и се оцапаш, това не е кражба. Обаче, ако не се оцапаш и минеш някъде през въздуха, това е кражба. В първия случай, ще бъдеш оцапан отвън, а чист отвътре, Във втория случай, ще бъдеш отвън чист, а отвътре оцапан.
към беседата >>
Взе сина си и го назначи на служба.
Една сестра казваше на своя другар: Един ден, като заминеш за другия свят, как ще ми се явиш? – Ще намеря начин. И действително, той замина и се яви, като задигна сина си за онзи свят. Той го задигнал, защото видял, че онзи свят е много хубав.
Взе сина си и го назначи на служба.
После задигна зет си, след това и жена си, като ги назначи на служба. Най-после задигна и най-малката си дъщеря. И нея настани на работа. Той казваше: Понеже на земята има криза, елате тук, дето има много служби. Всички ще ви настаня на работа.
към беседата >>
Каква е твоята цел?
Качваш се на планината и на определено място намираш богатството. Питаш се: Не можа ли всичко това да стене без оцапване? Взимаш гърнето с парите и си мислиш: Добре щеше да бъде, ако имаше едно такси. Радваш се на златото, но като погледнеш нечистите си дрехи, като помислиш за труда си, казваш: Не можа ли без всичко това? Сега пък аз те питам: Защо искаш всичко да стане по друг начин?
Каква е твоята цел?
Защо искаш да вземеш богатството, без да се оцапаш? Ако вземеш богатството и се оцапаш, това не е кражба. Обаче, ако не се оцапаш и минеш някъде през въздуха, това е кражба. В първия случай, ще бъдеш оцапан отвън, а чист отвътре, Във втория случай, ще бъдеш отвън чист, а отвътре оцапан. Кое е за предпочитане?
към беседата >>
После задигна зет си, след това и жена си, като ги назначи на служба.
Една сестра казваше на своя другар: Един ден, като заминеш за другия свят, как ще ми се явиш? – Ще намеря начин. И действително, той замина и се яви, като задигна сина си за онзи свят. Той го задигнал, защото видял, че онзи свят е много хубав. Взе сина си и го назначи на служба.
После задигна зет си, след това и жена си, като ги назначи на служба.
Най-после задигна и най-малката си дъщеря. И нея настани на работа. Той казваше: Понеже на земята има криза, елате тук, дето има много служби. Всички ще ви настаня на работа. Който не разбира закона, ще каже: Умряха тези хора.
към беседата >>
Защо искаш да вземеш богатството, без да се оцапаш?
Питаш се: Не можа ли всичко това да стене без оцапване? Взимаш гърнето с парите и си мислиш: Добре щеше да бъде, ако имаше едно такси. Радваш се на златото, но като погледнеш нечистите си дрехи, като помислиш за труда си, казваш: Не можа ли без всичко това? Сега пък аз те питам: Защо искаш всичко да стане по друг начин? Каква е твоята цел?
Защо искаш да вземеш богатството, без да се оцапаш?
Ако вземеш богатството и се оцапаш, това не е кражба. Обаче, ако не се оцапаш и минеш някъде през въздуха, това е кражба. В първия случай, ще бъдеш оцапан отвън, а чист отвътре, Във втория случай, ще бъдеш отвън чист, а отвътре оцапан. Кое е за предпочитане? Аз предпочитам външно да си изцапан, отколкото вътрешно.
към беседата >>
Най-после задигна и най-малката си дъщеря.
– Ще намеря начин. И действително, той замина и се яви, като задигна сина си за онзи свят. Той го задигнал, защото видял, че онзи свят е много хубав. Взе сина си и го назначи на служба. После задигна зет си, след това и жена си, като ги назначи на служба.
Най-после задигна и най-малката си дъщеря.
И нея настани на работа. Той казваше: Понеже на земята има криза, елате тук, дето има много служби. Всички ще ви настаня на работа. Който не разбира закона, ще каже: Умряха тези хора. – Не, тези хора отидоха в другия свят, преселиха се.
към беседата >>
Ако вземеш богатството и се оцапаш, това не е кражба.
Взимаш гърнето с парите и си мислиш: Добре щеше да бъде, ако имаше едно такси. Радваш се на златото, но като погледнеш нечистите си дрехи, като помислиш за труда си, казваш: Не можа ли без всичко това? Сега пък аз те питам: Защо искаш всичко да стане по друг начин? Каква е твоята цел? Защо искаш да вземеш богатството, без да се оцапаш?
Ако вземеш богатството и се оцапаш, това не е кражба.
Обаче, ако не се оцапаш и минеш някъде през въздуха, това е кражба. В първия случай, ще бъдеш оцапан отвън, а чист отвътре, Във втория случай, ще бъдеш отвън чист, а отвътре оцапан. Кое е за предпочитане? Аз предпочитам външно да си изцапан, отколкото вътрешно.
към беседата >>
И нея настани на работа.
И действително, той замина и се яви, като задигна сина си за онзи свят. Той го задигнал, защото видял, че онзи свят е много хубав. Взе сина си и го назначи на служба. После задигна зет си, след това и жена си, като ги назначи на служба. Най-после задигна и най-малката си дъщеря.
И нея настани на работа.
Той казваше: Понеже на земята има криза, елате тук, дето има много служби. Всички ще ви настаня на работа. Който не разбира закона, ще каже: Умряха тези хора. – Не, тези хора отидоха в другия свят, преселиха се. – Защо умират хората?
към беседата >>
Обаче, ако не се оцапаш и минеш някъде през въздуха, това е кражба.
Радваш се на златото, но като погледнеш нечистите си дрехи, като помислиш за труда си, казваш: Не можа ли без всичко това? Сега пък аз те питам: Защо искаш всичко да стане по друг начин? Каква е твоята цел? Защо искаш да вземеш богатството, без да се оцапаш? Ако вземеш богатството и се оцапаш, това не е кражба.
Обаче, ако не се оцапаш и минеш някъде през въздуха, това е кражба.
В първия случай, ще бъдеш оцапан отвън, а чист отвътре, Във втория случай, ще бъдеш отвън чист, а отвътре оцапан. Кое е за предпочитане? Аз предпочитам външно да си изцапан, отколкото вътрешно.
към беседата >>
Той казваше: Понеже на земята има криза, елате тук, дето има много служби.
Той го задигнал, защото видял, че онзи свят е много хубав. Взе сина си и го назначи на служба. После задигна зет си, след това и жена си, като ги назначи на служба. Най-после задигна и най-малката си дъщеря. И нея настани на работа.
Той казваше: Понеже на земята има криза, елате тук, дето има много служби.
Всички ще ви настаня на работа. Който не разбира закона, ще каже: Умряха тези хора. – Не, тези хора отидоха в другия свят, преселиха се. – Защо умират хората? – Хората умират, когато условията на земята стават неблагоприятни.
към беседата >>
В първия случай, ще бъдеш оцапан отвън, а чист отвътре, Във втория случай, ще бъдеш отвън чист, а отвътре оцапан.
Сега пък аз те питам: Защо искаш всичко да стане по друг начин? Каква е твоята цел? Защо искаш да вземеш богатството, без да се оцапаш? Ако вземеш богатството и се оцапаш, това не е кражба. Обаче, ако не се оцапаш и минеш някъде през въздуха, това е кражба.
В първия случай, ще бъдеш оцапан отвън, а чист отвътре, Във втория случай, ще бъдеш отвън чист, а отвътре оцапан.
Кое е за предпочитане? Аз предпочитам външно да си изцапан, отколкото вътрешно.
към беседата >>
Всички ще ви настаня на работа.
Взе сина си и го назначи на служба. После задигна зет си, след това и жена си, като ги назначи на служба. Най-после задигна и най-малката си дъщеря. И нея настани на работа. Той казваше: Понеже на земята има криза, елате тук, дето има много служби.
Всички ще ви настаня на работа.
Който не разбира закона, ще каже: Умряха тези хора. – Не, тези хора отидоха в другия свят, преселиха се. – Защо умират хората? – Хората умират, когато условията на земята стават неблагоприятни. Човек минава от този в онзи свят, а вие питате: Там ли е той?
към беседата >>
Кое е за предпочитане?
Каква е твоята цел? Защо искаш да вземеш богатството, без да се оцапаш? Ако вземеш богатството и се оцапаш, това не е кражба. Обаче, ако не се оцапаш и минеш някъде през въздуха, това е кражба. В първия случай, ще бъдеш оцапан отвън, а чист отвътре, Във втория случай, ще бъдеш отвън чист, а отвътре оцапан.
Кое е за предпочитане?
Аз предпочитам външно да си изцапан, отколкото вътрешно.
към беседата >>
Който не разбира закона, ще каже: Умряха тези хора.
После задигна зет си, след това и жена си, като ги назначи на служба. Най-после задигна и най-малката си дъщеря. И нея настани на работа. Той казваше: Понеже на земята има криза, елате тук, дето има много служби. Всички ще ви настаня на работа.
Който не разбира закона, ще каже: Умряха тези хора.
– Не, тези хора отидоха в другия свят, преселиха се. – Защо умират хората? – Хората умират, когато условията на земята стават неблагоприятни. Човек минава от този в онзи свят, а вие питате: Там ли е той?
към беседата >>
Аз предпочитам външно да си изцапан, отколкото вътрешно.
Защо искаш да вземеш богатството, без да се оцапаш? Ако вземеш богатството и се оцапаш, това не е кражба. Обаче, ако не се оцапаш и минеш някъде през въздуха, това е кражба. В първия случай, ще бъдеш оцапан отвън, а чист отвътре, Във втория случай, ще бъдеш отвън чист, а отвътре оцапан. Кое е за предпочитане?
Аз предпочитам външно да си изцапан, отколкото вътрешно.
към беседата >>
– Не, тези хора отидоха в другия свят, преселиха се.
Най-после задигна и най-малката си дъщеря. И нея настани на работа. Той казваше: Понеже на земята има криза, елате тук, дето има много служби. Всички ще ви настаня на работа. Който не разбира закона, ще каже: Умряха тези хора.
– Не, тези хора отидоха в другия свят, преселиха се.
– Защо умират хората? – Хората умират, когато условията на земята стават неблагоприятни. Човек минава от този в онзи свят, а вие питате: Там ли е той?
към беседата >>
Казвате: Не може ли Бог да ни постави при други условия, да не се цапаме в живота?
Казвате: Не може ли Бог да ни постави при други условия, да не се цапаме в живота?
– Не е така. Вие сами сте се окаляли, вината е у вас. Под „окаляне“ аз разбирам: деца имате, но не ви слушат. Станали сте за подигравка на мъжа си, на приятелите, на познатите си. Всички казват: Съжаляваме тази жена.
към беседата >>
– Защо умират хората?
И нея настани на работа. Той казваше: Понеже на земята има криза, елате тук, дето има много служби. Всички ще ви настаня на работа. Който не разбира закона, ще каже: Умряха тези хора. – Не, тези хора отидоха в другия свят, преселиха се.
– Защо умират хората?
– Хората умират, когато условията на земята стават неблагоприятни. Човек минава от този в онзи свят, а вие питате: Там ли е той?
към беседата >>
– Не е така.
Казвате: Не може ли Бог да ни постави при други условия, да не се цапаме в живота?
– Не е така.
Вие сами сте се окаляли, вината е у вас. Под „окаляне“ аз разбирам: деца имате, но не ви слушат. Станали сте за подигравка на мъжа си, на приятелите, на познатите си. Всички казват: Съжаляваме тази жена. Едно време беше угледна.
към беседата >>
– Хората умират, когато условията на земята стават неблагоприятни.
Той казваше: Понеже на земята има криза, елате тук, дето има много служби. Всички ще ви настаня на работа. Който не разбира закона, ще каже: Умряха тези хора. – Не, тези хора отидоха в другия свят, преселиха се. – Защо умират хората?
– Хората умират, когато условията на земята стават неблагоприятни.
Човек минава от този в онзи свят, а вие питате: Там ли е той?
към беседата >>
Вие сами сте се окаляли, вината е у вас.
Казвате: Не може ли Бог да ни постави при други условия, да не се цапаме в живота? – Не е така.
Вие сами сте се окаляли, вината е у вас.
Под „окаляне“ аз разбирам: деца имате, но не ви слушат. Станали сте за подигравка на мъжа си, на приятелите, на познатите си. Всички казват: Съжаляваме тази жена. Едно време беше угледна. На какво прилича сега?
към беседата >>
Човек минава от този в онзи свят, а вие питате: Там ли е той?
Всички ще ви настаня на работа. Който не разбира закона, ще каже: Умряха тези хора. – Не, тези хора отидоха в другия свят, преселиха се. – Защо умират хората? – Хората умират, когато условията на земята стават неблагоприятни.
Човек минава от този в онзи свят, а вие питате: Там ли е той?
към беседата >>
Под „окаляне“ аз разбирам: деца имате, но не ви слушат.
Казвате: Не може ли Бог да ни постави при други условия, да не се цапаме в живота? – Не е така. Вие сами сте се окаляли, вината е у вас.
Под „окаляне“ аз разбирам: деца имате, но не ви слушат.
Станали сте за подигравка на мъжа си, на приятелите, на познатите си. Всички казват: Съжаляваме тази жена. Едно време беше угледна. На какво прилича сега? И вие почвате сами да се съжалявате.
към беседата >>
Христос казва: „Хлопайте, търсете, искайте.“ Това се отнася само до разумните, които разбират Божия закон на Любовта.
Христос казва: „Хлопайте, търсете, искайте.“ Това се отнася само до разумните, които разбират Божия закон на Любовта.
Онзи и този свят са две състояния на човешката душа. Когато душата от онзи свят иска да си почине, тя слиза на земята. Казано е в Писанието: „Отиде, пресели се да си почива.“ Като си почине добре на онзи свят, човек се връща пак на земята да работи. Тъй щото, има жители на онзи свят, които работят. Като се уморят, те слизат на земята, между хората, да си починат.
към беседата >>
Станали сте за подигравка на мъжа си, на приятелите, на познатите си.
Казвате: Не може ли Бог да ни постави при други условия, да не се цапаме в живота? – Не е така. Вие сами сте се окаляли, вината е у вас. Под „окаляне“ аз разбирам: деца имате, но не ви слушат.
Станали сте за подигравка на мъжа си, на приятелите, на познатите си.
Всички казват: Съжаляваме тази жена. Едно време беше угледна. На какво прилича сега? И вие почвате сами да се съжалявате. Някога хората съжаляват и мене.
към беседата >>
Онзи и този свят са две състояния на човешката душа.
Христос казва: „Хлопайте, търсете, искайте.“ Това се отнася само до разумните, които разбират Божия закон на Любовта.
Онзи и този свят са две състояния на човешката душа.
Когато душата от онзи свят иска да си почине, тя слиза на земята. Казано е в Писанието: „Отиде, пресели се да си почива.“ Като си почине добре на онзи свят, човек се връща пак на земята да работи. Тъй щото, има жители на онзи свят, които работят. Като се уморят, те слизат на земята, между хората, да си починат. Следователно, има два свята за почивка и два свята за работа.
към беседата >>
Всички казват: Съжаляваме тази жена.
Казвате: Не може ли Бог да ни постави при други условия, да не се цапаме в живота? – Не е така. Вие сами сте се окаляли, вината е у вас. Под „окаляне“ аз разбирам: деца имате, но не ви слушат. Станали сте за подигравка на мъжа си, на приятелите, на познатите си.
Всички казват: Съжаляваме тази жена.
Едно време беше угледна. На какво прилича сега? И вие почвате сами да се съжалявате. Някога хората съжаляват и мене. Тогава аз правя следния опит.
към беседата >>
Когато душата от онзи свят иска да си почине, тя слиза на земята.
Христос казва: „Хлопайте, търсете, искайте.“ Това се отнася само до разумните, които разбират Божия закон на Любовта. Онзи и този свят са две състояния на човешката душа.
Когато душата от онзи свят иска да си почине, тя слиза на земята.
Казано е в Писанието: „Отиде, пресели се да си почива.“ Като си почине добре на онзи свят, човек се връща пак на земята да работи. Тъй щото, има жители на онзи свят, които работят. Като се уморят, те слизат на земята, между хората, да си починат. Следователно, има два свята за почивка и два свята за работа. Законът е следният: Който е работил на земята, отива на онзи свят да си почине; който е работил на онзи свят, слиза да си почине на този свят.
към беседата >>
Едно време беше угледна.
– Не е така. Вие сами сте се окаляли, вината е у вас. Под „окаляне“ аз разбирам: деца имате, но не ви слушат. Станали сте за подигравка на мъжа си, на приятелите, на познатите си. Всички казват: Съжаляваме тази жена.
Едно време беше угледна.
На какво прилича сега? И вие почвате сами да се съжалявате. Някога хората съжаляват и мене. Тогава аз правя следния опит. Отивам при една дълбока река.
към беседата >>
Казано е в Писанието: „Отиде, пресели се да си почива.“ Като си почине добре на онзи свят, човек се връща пак на земята да работи.
Христос казва: „Хлопайте, търсете, искайте.“ Това се отнася само до разумните, които разбират Божия закон на Любовта. Онзи и този свят са две състояния на човешката душа. Когато душата от онзи свят иска да си почине, тя слиза на земята.
Казано е в Писанието: „Отиде, пресели се да си почива.“ Като си почине добре на онзи свят, човек се връща пак на земята да работи.
Тъй щото, има жители на онзи свят, които работят. Като се уморят, те слизат на земята, между хората, да си починат. Следователно, има два свята за почивка и два свята за работа. Законът е следният: Който е работил на земята, отива на онзи свят да си почине; който е работил на онзи свят, слиза да си почине на този свят. Мнозина са ме питали: Защо този човек е богат, защо има пари, защо жена му и децата му са всички здрави?
към беседата >>
На какво прилича сега?
Вие сами сте се окаляли, вината е у вас. Под „окаляне“ аз разбирам: деца имате, но не ви слушат. Станали сте за подигравка на мъжа си, на приятелите, на познатите си. Всички казват: Съжаляваме тази жена. Едно време беше угледна.
На какво прилича сега?
И вие почвате сами да се съжалявате. Някога хората съжаляват и мене. Тогава аз правя следния опит. Отивам при една дълбока река. Събличам се и започвам да плувам.
към беседата >>
Тъй щото, има жители на онзи свят, които работят.
Христос казва: „Хлопайте, търсете, искайте.“ Това се отнася само до разумните, които разбират Божия закон на Любовта. Онзи и този свят са две състояния на човешката душа. Когато душата от онзи свят иска да си почине, тя слиза на земята. Казано е в Писанието: „Отиде, пресели се да си почива.“ Като си почине добре на онзи свят, човек се връща пак на земята да работи.
Тъй щото, има жители на онзи свят, които работят.
Като се уморят, те слизат на земята, между хората, да си починат. Следователно, има два свята за почивка и два свята за работа. Законът е следният: Който е работил на земята, отива на онзи свят да си почине; който е работил на онзи свят, слиза да си почине на този свят. Мнозина са ме питали: Защо този човек е богат, защо има пари, защо жена му и децата му са всички здрави? Защо няма никакви мъчнотии и страдания?
към беседата >>
И вие почвате сами да се съжалявате.
Под „окаляне“ аз разбирам: деца имате, но не ви слушат. Станали сте за подигравка на мъжа си, на приятелите, на познатите си. Всички казват: Съжаляваме тази жена. Едно време беше угледна. На какво прилича сега?
И вие почвате сами да се съжалявате.
Някога хората съжаляват и мене. Тогава аз правя следния опит. Отивам при една дълбока река. Събличам се и започвам да плувам. Ако мога да преплавам реката от единия бряг на другия, няма защо да ме съжаляват.
към беседата >>
Като се уморят, те слизат на земята, между хората, да си починат.
Христос казва: „Хлопайте, търсете, искайте.“ Това се отнася само до разумните, които разбират Божия закон на Любовта. Онзи и този свят са две състояния на човешката душа. Когато душата от онзи свят иска да си почине, тя слиза на земята. Казано е в Писанието: „Отиде, пресели се да си почива.“ Като си почине добре на онзи свят, човек се връща пак на земята да работи. Тъй щото, има жители на онзи свят, които работят.
Като се уморят, те слизат на земята, между хората, да си починат.
Следователно, има два свята за почивка и два свята за работа. Законът е следният: Който е работил на земята, отива на онзи свят да си почине; който е работил на онзи свят, слиза да си почине на този свят. Мнозина са ме питали: Защо този човек е богат, защо има пари, защо жена му и децата му са всички здрави? Защо няма никакви мъчнотии и страдания? Отговарям: Този човек е работил на онзи свят, а тук почива.
към беседата >>
Някога хората съжаляват и мене.
Станали сте за подигравка на мъжа си, на приятелите, на познатите си. Всички казват: Съжаляваме тази жена. Едно време беше угледна. На какво прилича сега? И вие почвате сами да се съжалявате.
Някога хората съжаляват и мене.
Тогава аз правя следния опит. Отивам при една дълбока река. Събличам се и започвам да плувам. Ако мога да преплавам реката от единия бряг на другия, няма защо да ме съжаляват. Ако не мога да я преплавам, казвам: Прави са хората.
към беседата >>
Следователно, има два свята за почивка и два свята за работа.
Онзи и този свят са две състояния на човешката душа. Когато душата от онзи свят иска да си почине, тя слиза на земята. Казано е в Писанието: „Отиде, пресели се да си почива.“ Като си почине добре на онзи свят, човек се връща пак на земята да работи. Тъй щото, има жители на онзи свят, които работят. Като се уморят, те слизат на земята, между хората, да си починат.
Следователно, има два свята за почивка и два свята за работа.
Законът е следният: Който е работил на земята, отива на онзи свят да си почине; който е работил на онзи свят, слиза да си почине на този свят. Мнозина са ме питали: Защо този човек е богат, защо има пари, защо жена му и децата му са всички здрави? Защо няма никакви мъчнотии и страдания? Отговарям: Този човек е работил на онзи свят, а тук почива. И за тебе е същото: сега ти ще работиш на този свят, а ще почиваш на онзи.
към беседата >>
Тогава аз правя следния опит.
Всички казват: Съжаляваме тази жена. Едно време беше угледна. На какво прилича сега? И вие почвате сами да се съжалявате. Някога хората съжаляват и мене.
Тогава аз правя следния опит.
Отивам при една дълбока река. Събличам се и започвам да плувам. Ако мога да преплавам реката от единия бряг на другия, няма защо да ме съжаляват. Ако не мога да я преплавам, казвам: Прави са хората. След това се качвам на аероплан, и ако мога свободно да хвъркам с него във въздуха, няма защо хората да ме съжаляват.
към беседата >>
Законът е следният: Който е работил на земята, отива на онзи свят да си почине; който е работил на онзи свят, слиза да си почине на този свят.
Когато душата от онзи свят иска да си почине, тя слиза на земята. Казано е в Писанието: „Отиде, пресели се да си почива.“ Като си почине добре на онзи свят, човек се връща пак на земята да работи. Тъй щото, има жители на онзи свят, които работят. Като се уморят, те слизат на земята, между хората, да си починат. Следователно, има два свята за почивка и два свята за работа.
Законът е следният: Който е работил на земята, отива на онзи свят да си почине; който е работил на онзи свят, слиза да си почине на този свят.
Мнозина са ме питали: Защо този човек е богат, защо има пари, защо жена му и децата му са всички здрави? Защо няма никакви мъчнотии и страдания? Отговарям: Този човек е работил на онзи свят, а тук почива. И за тебе е същото: сега ти ще работиш на този свят, а ще почиваш на онзи. Там ще бъдеш богат, всичко ще имаш.
към беседата >>
Отивам при една дълбока река.
Едно време беше угледна. На какво прилича сега? И вие почвате сами да се съжалявате. Някога хората съжаляват и мене. Тогава аз правя следния опит.
Отивам при една дълбока река.
Събличам се и започвам да плувам. Ако мога да преплавам реката от единия бряг на другия, няма защо да ме съжаляват. Ако не мога да я преплавам, казвам: Прави са хората. След това се качвам на аероплан, и ако мога свободно да хвъркам с него във въздуха, няма защо хората да ме съжаляват. Най-после се заемам с една сериозна работа.
към беседата >>
Мнозина са ме питали: Защо този човек е богат, защо има пари, защо жена му и децата му са всички здрави?
Казано е в Писанието: „Отиде, пресели се да си почива.“ Като си почине добре на онзи свят, човек се връща пак на земята да работи. Тъй щото, има жители на онзи свят, които работят. Като се уморят, те слизат на земята, между хората, да си починат. Следователно, има два свята за почивка и два свята за работа. Законът е следният: Който е работил на земята, отива на онзи свят да си почине; който е работил на онзи свят, слиза да си почине на този свят.
Мнозина са ме питали: Защо този човек е богат, защо има пари, защо жена му и децата му са всички здрави?
Защо няма никакви мъчнотии и страдания? Отговарям: Този човек е работил на онзи свят, а тук почива. И за тебе е същото: сега ти ще работиш на този свят, а ще почиваш на онзи. Там ще бъдеш богат, всичко ще имаш.
към беседата >>
Събличам се и започвам да плувам.
На какво прилича сега? И вие почвате сами да се съжалявате. Някога хората съжаляват и мене. Тогава аз правя следния опит. Отивам при една дълбока река.
Събличам се и започвам да плувам.
Ако мога да преплавам реката от единия бряг на другия, няма защо да ме съжаляват. Ако не мога да я преплавам, казвам: Прави са хората. След това се качвам на аероплан, и ако мога свободно да хвъркам с него във въздуха, няма защо хората да ме съжаляват. Най-после се заемам с една сериозна работа. Ако я свърша добре, няма защо да ме съжаляват хората.
към беседата >>
Защо няма никакви мъчнотии и страдания?
Тъй щото, има жители на онзи свят, които работят. Като се уморят, те слизат на земята, между хората, да си починат. Следователно, има два свята за почивка и два свята за работа. Законът е следният: Който е работил на земята, отива на онзи свят да си почине; който е работил на онзи свят, слиза да си почине на този свят. Мнозина са ме питали: Защо този човек е богат, защо има пари, защо жена му и децата му са всички здрави?
Защо няма никакви мъчнотии и страдания?
Отговарям: Този човек е работил на онзи свят, а тук почива. И за тебе е същото: сега ти ще работиш на този свят, а ще почиваш на онзи. Там ще бъдеш богат, всичко ще имаш.
към беседата >>
Ако мога да преплавам реката от единия бряг на другия, няма защо да ме съжаляват.
И вие почвате сами да се съжалявате. Някога хората съжаляват и мене. Тогава аз правя следния опит. Отивам при една дълбока река. Събличам се и започвам да плувам.
Ако мога да преплавам реката от единия бряг на другия, няма защо да ме съжаляват.
Ако не мога да я преплавам, казвам: Прави са хората. След това се качвам на аероплан, и ако мога свободно да хвъркам с него във въздуха, няма защо хората да ме съжаляват. Най-после се заемам с една сериозна работа. Ако я свърша добре, няма защо да ме съжаляват хората. Ако не я свърша добре, имат право хората да ме съжаляват.
към беседата >>
Отговарям: Този човек е работил на онзи свят, а тук почива.
Като се уморят, те слизат на земята, между хората, да си починат. Следователно, има два свята за почивка и два свята за работа. Законът е следният: Който е работил на земята, отива на онзи свят да си почине; който е работил на онзи свят, слиза да си почине на този свят. Мнозина са ме питали: Защо този човек е богат, защо има пари, защо жена му и децата му са всички здрави? Защо няма никакви мъчнотии и страдания?
Отговарям: Този човек е работил на онзи свят, а тук почива.
И за тебе е същото: сега ти ще работиш на този свят, а ще почиваш на онзи. Там ще бъдеш богат, всичко ще имаш.
към беседата >>
Ако не мога да я преплавам, казвам: Прави са хората.
Някога хората съжаляват и мене. Тогава аз правя следния опит. Отивам при една дълбока река. Събличам се и започвам да плувам. Ако мога да преплавам реката от единия бряг на другия, няма защо да ме съжаляват.
Ако не мога да я преплавам, казвам: Прави са хората.
След това се качвам на аероплан, и ако мога свободно да хвъркам с него във въздуха, няма защо хората да ме съжаляват. Най-после се заемам с една сериозна работа. Ако я свърша добре, няма защо да ме съжаляват хората. Ако не я свърша добре, имат право хората да ме съжаляват. Така си правя аз своите опити и познавам, дали съм на мястото си, или не.
към беседата >>
И за тебе е същото: сега ти ще работиш на този свят, а ще почиваш на онзи.
Следователно, има два свята за почивка и два свята за работа. Законът е следният: Който е работил на земята, отива на онзи свят да си почине; който е работил на онзи свят, слиза да си почине на този свят. Мнозина са ме питали: Защо този човек е богат, защо има пари, защо жена му и децата му са всички здрави? Защо няма никакви мъчнотии и страдания? Отговарям: Този човек е работил на онзи свят, а тук почива.
И за тебе е същото: сега ти ще работиш на този свят, а ще почиваш на онзи.
Там ще бъдеш богат, всичко ще имаш.
към беседата >>
След това се качвам на аероплан, и ако мога свободно да хвъркам с него във въздуха, няма защо хората да ме съжаляват.
Тогава аз правя следния опит. Отивам при една дълбока река. Събличам се и започвам да плувам. Ако мога да преплавам реката от единия бряг на другия, няма защо да ме съжаляват. Ако не мога да я преплавам, казвам: Прави са хората.
След това се качвам на аероплан, и ако мога свободно да хвъркам с него във въздуха, няма защо хората да ме съжаляват.
Най-после се заемам с една сериозна работа. Ако я свърша добре, няма защо да ме съжаляват хората. Ако не я свърша добре, имат право хората да ме съжаляват. Така си правя аз своите опити и познавам, дали съм на мястото си, или не. Ако съм на мястото си, няма защо да ме съжалявате.
към беседата >>
Там ще бъдеш богат, всичко ще имаш.
Законът е следният: Който е работил на земята, отива на онзи свят да си почине; който е работил на онзи свят, слиза да си почине на този свят. Мнозина са ме питали: Защо този човек е богат, защо има пари, защо жена му и децата му са всички здрави? Защо няма никакви мъчнотии и страдания? Отговарям: Този човек е работил на онзи свят, а тук почива. И за тебе е същото: сега ти ще работиш на този свят, а ще почиваш на онзи.
Там ще бъдеш богат, всичко ще имаш.
към беседата >>
Най-после се заемам с една сериозна работа.
Отивам при една дълбока река. Събличам се и започвам да плувам. Ако мога да преплавам реката от единия бряг на другия, няма защо да ме съжаляват. Ако не мога да я преплавам, казвам: Прави са хората. След това се качвам на аероплан, и ако мога свободно да хвъркам с него във въздуха, няма защо хората да ме съжаляват.
Най-после се заемам с една сериозна работа.
Ако я свърша добре, няма защо да ме съжаляват хората. Ако не я свърша добре, имат право хората да ме съжаляват. Така си правя аз своите опити и познавам, дали съм на мястото си, или не. Ако съм на мястото си, няма защо да ме съжалявате. Ако пък искам да изпитам силата си, отивам да вдигам камъни от планината.
към беседата >>
Всички трябва да знаете това, което сега ви говоря.
Всички трябва да знаете това, което сега ви говоря.
Ако не го знаете, ще се намерите в положението на един руски мужик, който имал една оригинална опитност. Според поверието на простите хора, ако някой умре като обикновен войник, на небето минава за генерал. Един от войниците обичал да пие и все си мислел, че поне в другия свят ще бъде генерал. Една вечер той се напил много и паднал на улицата като мъртъв. Една апашка банда, като скитала из петербургските улици, видяла, че пиян войник лежи на земята и бързо съобразили, как да го използват.
към беседата >>
Ако я свърша добре, няма защо да ме съжаляват хората.
Събличам се и започвам да плувам. Ако мога да преплавам реката от единия бряг на другия, няма защо да ме съжаляват. Ако не мога да я преплавам, казвам: Прави са хората. След това се качвам на аероплан, и ако мога свободно да хвъркам с него във въздуха, няма защо хората да ме съжаляват. Най-после се заемам с една сериозна работа.
Ако я свърша добре, няма защо да ме съжаляват хората.
Ако не я свърша добре, имат право хората да ме съжаляват. Така си правя аз своите опити и познавам, дали съм на мястото си, или не. Ако съм на мястото си, няма защо да ме съжалявате. Ако пък искам да изпитам силата си, отивам да вдигам камъни от планината. Стигам до една голяма могила, оглеждам се да няма хора наоколо и започвам опита: ако мога да вдигна могилата с ръцете си, няма защо хората да ме съжаляват.
към беседата >>
Ако не го знаете, ще се намерите в положението на един руски мужик, който имал една оригинална опитност.
Всички трябва да знаете това, което сега ви говоря.
Ако не го знаете, ще се намерите в положението на един руски мужик, който имал една оригинална опитност.
Според поверието на простите хора, ако някой умре като обикновен войник, на небето минава за генерал. Един от войниците обичал да пие и все си мислел, че поне в другия свят ще бъде генерал. Една вечер той се напил много и паднал на улицата като мъртъв. Една апашка банда, като скитала из петербургските улици, видяла, че пиян войник лежи на земята и бързо съобразили, как да го използват. Вдигнали го и го взели със себе си.
към беседата >>
Ако не я свърша добре, имат право хората да ме съжаляват.
Ако мога да преплавам реката от единия бряг на другия, няма защо да ме съжаляват. Ако не мога да я преплавам, казвам: Прави са хората. След това се качвам на аероплан, и ако мога свободно да хвъркам с него във въздуха, няма защо хората да ме съжаляват. Най-после се заемам с една сериозна работа. Ако я свърша добре, няма защо да ме съжаляват хората.
Ако не я свърша добре, имат право хората да ме съжаляват.
Така си правя аз своите опити и познавам, дали съм на мястото си, или не. Ако съм на мястото си, няма защо да ме съжалявате. Ако пък искам да изпитам силата си, отивам да вдигам камъни от планината. Стигам до една голяма могила, оглеждам се да няма хора наоколо и започвам опита: ако мога да вдигна могилата с ръцете си, няма защо хората да ме съжаляват. Вдигам могилата внимателно, гледам да не затисна някого.
към беседата >>
Според поверието на простите хора, ако някой умре като обикновен войник, на небето минава за генерал.
Всички трябва да знаете това, което сега ви говоря. Ако не го знаете, ще се намерите в положението на един руски мужик, който имал една оригинална опитност.
Според поверието на простите хора, ако някой умре като обикновен войник, на небето минава за генерал.
Един от войниците обичал да пие и все си мислел, че поне в другия свят ще бъде генерал. Една вечер той се напил много и паднал на улицата като мъртъв. Една апашка банда, като скитала из петербургските улици, видяла, че пиян войник лежи на земята и бързо съобразили, как да го използват. Вдигнали го и го взели със себе си. Завели го в едно подземие, дето свалили неговите дрехи и го облекли с генералски.
към беседата >>
Така си правя аз своите опити и познавам, дали съм на мястото си, или не.
Ако не мога да я преплавам, казвам: Прави са хората. След това се качвам на аероплан, и ако мога свободно да хвъркам с него във въздуха, няма защо хората да ме съжаляват. Най-после се заемам с една сериозна работа. Ако я свърша добре, няма защо да ме съжаляват хората. Ако не я свърша добре, имат право хората да ме съжаляват.
Така си правя аз своите опити и познавам, дали съм на мястото си, или не.
Ако съм на мястото си, няма защо да ме съжалявате. Ако пък искам да изпитам силата си, отивам да вдигам камъни от планината. Стигам до една голяма могила, оглеждам се да няма хора наоколо и започвам опита: ако мога да вдигна могилата с ръцете си, няма защо хората да ме съжаляват. Вдигам могилата внимателно, гледам да не затисна някого. Като се връщам, имам съзнание в себе си, че това, което аз мога да направя, другите не могат да го направят.
към беседата >>
Един от войниците обичал да пие и все си мислел, че поне в другия свят ще бъде генерал.
Всички трябва да знаете това, което сега ви говоря. Ако не го знаете, ще се намерите в положението на един руски мужик, който имал една оригинална опитност. Според поверието на простите хора, ако някой умре като обикновен войник, на небето минава за генерал.
Един от войниците обичал да пие и все си мислел, че поне в другия свят ще бъде генерал.
Една вечер той се напил много и паднал на улицата като мъртъв. Една апашка банда, като скитала из петербургските улици, видяла, че пиян войник лежи на земята и бързо съобразили, как да го използват. Вдигнали го и го взели със себе си. Завели го в едно подземие, дето свалили неговите дрехи и го облекли с генералски. Като изтрезнял, войникът се събудил от сън и се видял облечен в генералски дрехи.
към беседата >>
Ако съм на мястото си, няма защо да ме съжалявате.
След това се качвам на аероплан, и ако мога свободно да хвъркам с него във въздуха, няма защо хората да ме съжаляват. Най-после се заемам с една сериозна работа. Ако я свърша добре, няма защо да ме съжаляват хората. Ако не я свърша добре, имат право хората да ме съжаляват. Така си правя аз своите опити и познавам, дали съм на мястото си, или не.
Ако съм на мястото си, няма защо да ме съжалявате.
Ако пък искам да изпитам силата си, отивам да вдигам камъни от планината. Стигам до една голяма могила, оглеждам се да няма хора наоколо и започвам опита: ако мога да вдигна могилата с ръцете си, няма защо хората да ме съжаляват. Вдигам могилата внимателно, гледам да не затисна някого. Като се връщам, имам съзнание в себе си, че това, което аз мога да направя, другите не могат да го направят. По този начин аз мога да накарам всички да млъкнат, никой да не ме съжалява.
към беседата >>
Една вечер той се напил много и паднал на улицата като мъртъв.
Всички трябва да знаете това, което сега ви говоря. Ако не го знаете, ще се намерите в положението на един руски мужик, който имал една оригинална опитност. Според поверието на простите хора, ако някой умре като обикновен войник, на небето минава за генерал. Един от войниците обичал да пие и все си мислел, че поне в другия свят ще бъде генерал.
Една вечер той се напил много и паднал на улицата като мъртъв.
Една апашка банда, като скитала из петербургските улици, видяла, че пиян войник лежи на земята и бързо съобразили, как да го използват. Вдигнали го и го взели със себе си. Завели го в едно подземие, дето свалили неговите дрехи и го облекли с генералски. Като изтрезнял, войникът се събудил от сън и се видял облечен в генералски дрехи. – Какво е станало с мене?
към беседата >>
Ако пък искам да изпитам силата си, отивам да вдигам камъни от планината.
Най-после се заемам с една сериозна работа. Ако я свърша добре, няма защо да ме съжаляват хората. Ако не я свърша добре, имат право хората да ме съжаляват. Така си правя аз своите опити и познавам, дали съм на мястото си, или не. Ако съм на мястото си, няма защо да ме съжалявате.
Ако пък искам да изпитам силата си, отивам да вдигам камъни от планината.
Стигам до една голяма могила, оглеждам се да няма хора наоколо и започвам опита: ако мога да вдигна могилата с ръцете си, няма защо хората да ме съжаляват. Вдигам могилата внимателно, гледам да не затисна някого. Като се връщам, имам съзнание в себе си, че това, което аз мога да направя, другите не могат да го направят. По този начин аз мога да накарам всички да млъкнат, никой да не ме съжалява.
към беседата >>
Една апашка банда, като скитала из петербургските улици, видяла, че пиян войник лежи на земята и бързо съобразили, как да го използват.
Всички трябва да знаете това, което сега ви говоря. Ако не го знаете, ще се намерите в положението на един руски мужик, който имал една оригинална опитност. Според поверието на простите хора, ако някой умре като обикновен войник, на небето минава за генерал. Един от войниците обичал да пие и все си мислел, че поне в другия свят ще бъде генерал. Една вечер той се напил много и паднал на улицата като мъртъв.
Една апашка банда, като скитала из петербургските улици, видяла, че пиян войник лежи на земята и бързо съобразили, как да го използват.
Вдигнали го и го взели със себе си. Завели го в едно подземие, дето свалили неговите дрехи и го облекли с генералски. Като изтрезнял, войникът се събудил от сън и се видял облечен в генералски дрехи. – Какво е станало с мене? – запитал учудено той.
към беседата >>
Стигам до една голяма могила, оглеждам се да няма хора наоколо и започвам опита: ако мога да вдигна могилата с ръцете си, няма защо хората да ме съжаляват.
Ако я свърша добре, няма защо да ме съжаляват хората. Ако не я свърша добре, имат право хората да ме съжаляват. Така си правя аз своите опити и познавам, дали съм на мястото си, или не. Ако съм на мястото си, няма защо да ме съжалявате. Ако пък искам да изпитам силата си, отивам да вдигам камъни от планината.
Стигам до една голяма могила, оглеждам се да няма хора наоколо и започвам опита: ако мога да вдигна могилата с ръцете си, няма защо хората да ме съжаляват.
Вдигам могилата внимателно, гледам да не затисна някого. Като се връщам, имам съзнание в себе си, че това, което аз мога да направя, другите не могат да го направят. По този начин аз мога да накарам всички да млъкнат, никой да не ме съжалява.
към беседата >>
Вдигнали го и го взели със себе си.
Ако не го знаете, ще се намерите в положението на един руски мужик, който имал една оригинална опитност. Според поверието на простите хора, ако някой умре като обикновен войник, на небето минава за генерал. Един от войниците обичал да пие и все си мислел, че поне в другия свят ще бъде генерал. Една вечер той се напил много и паднал на улицата като мъртъв. Една апашка банда, като скитала из петербургските улици, видяла, че пиян войник лежи на земята и бързо съобразили, как да го използват.
Вдигнали го и го взели със себе си.
Завели го в едно подземие, дето свалили неговите дрехи и го облекли с генералски. Като изтрезнял, войникът се събудил от сън и се видял облечен в генералски дрехи. – Какво е станало с мене? – запитал учудено той. Аз бях прост войник, а сега съм генерал.
към беседата >>
Вдигам могилата внимателно, гледам да не затисна някого.
Ако не я свърша добре, имат право хората да ме съжаляват. Така си правя аз своите опити и познавам, дали съм на мястото си, или не. Ако съм на мястото си, няма защо да ме съжалявате. Ако пък искам да изпитам силата си, отивам да вдигам камъни от планината. Стигам до една голяма могила, оглеждам се да няма хора наоколо и започвам опита: ако мога да вдигна могилата с ръцете си, няма защо хората да ме съжаляват.
Вдигам могилата внимателно, гледам да не затисна някого.
Като се връщам, имам съзнание в себе си, че това, което аз мога да направя, другите не могат да го направят. По този начин аз мога да накарам всички да млъкнат, никой да не ме съжалява.
към беседата >>
Завели го в едно подземие, дето свалили неговите дрехи и го облекли с генералски.
Според поверието на простите хора, ако някой умре като обикновен войник, на небето минава за генерал. Един от войниците обичал да пие и все си мислел, че поне в другия свят ще бъде генерал. Една вечер той се напил много и паднал на улицата като мъртъв. Една апашка банда, като скитала из петербургските улици, видяла, че пиян войник лежи на земята и бързо съобразили, как да го използват. Вдигнали го и го взели със себе си.
Завели го в едно подземие, дето свалили неговите дрехи и го облекли с генералски.
Като изтрезнял, войникът се събудил от сън и се видял облечен в генералски дрехи. – Какво е станало с мене? – запитал учудено той. Аз бях прост войник, а сега съм генерал. – Ти си в другия свят, дето си произведен генерал.
към беседата >>
Като се връщам, имам съзнание в себе си, че това, което аз мога да направя, другите не могат да го направят.
Така си правя аз своите опити и познавам, дали съм на мястото си, или не. Ако съм на мястото си, няма защо да ме съжалявате. Ако пък искам да изпитам силата си, отивам да вдигам камъни от планината. Стигам до една голяма могила, оглеждам се да няма хора наоколо и започвам опита: ако мога да вдигна могилата с ръцете си, няма защо хората да ме съжаляват. Вдигам могилата внимателно, гледам да не затисна някого.
Като се връщам, имам съзнание в себе си, че това, което аз мога да направя, другите не могат да го направят.
По този начин аз мога да накарам всички да млъкнат, никой да не ме съжалява.
към беседата >>
Като изтрезнял, войникът се събудил от сън и се видял облечен в генералски дрехи.
Един от войниците обичал да пие и все си мислел, че поне в другия свят ще бъде генерал. Една вечер той се напил много и паднал на улицата като мъртъв. Една апашка банда, като скитала из петербургските улици, видяла, че пиян войник лежи на земята и бързо съобразили, как да го използват. Вдигнали го и го взели със себе си. Завели го в едно подземие, дето свалили неговите дрехи и го облекли с генералски.
Като изтрезнял, войникът се събудил от сън и се видял облечен в генералски дрехи.
– Какво е станало с мене? – запитал учудено той. Аз бях прост войник, а сега съм генерал. – Ти си в другия свят, дето си произведен генерал. Те му казали: Каквото заповядаш, всичко ще стане.
към беседата >>
По този начин аз мога да накарам всички да млъкнат, никой да не ме съжалява.
Ако съм на мястото си, няма защо да ме съжалявате. Ако пък искам да изпитам силата си, отивам да вдигам камъни от планината. Стигам до една голяма могила, оглеждам се да няма хора наоколо и започвам опита: ако мога да вдигна могилата с ръцете си, няма защо хората да ме съжаляват. Вдигам могилата внимателно, гледам да не затисна някого. Като се връщам, имам съзнание в себе си, че това, което аз мога да направя, другите не могат да го направят.
По този начин аз мога да накарам всички да млъкнат, никой да не ме съжалява.
към беседата >>
– Какво е станало с мене?
Една вечер той се напил много и паднал на улицата като мъртъв. Една апашка банда, като скитала из петербургските улици, видяла, че пиян войник лежи на земята и бързо съобразили, как да го използват. Вдигнали го и го взели със себе си. Завели го в едно подземие, дето свалили неговите дрехи и го облекли с генералски. Като изтрезнял, войникът се събудил от сън и се видял облечен в генералски дрехи.
– Какво е станало с мене?
– запитал учудено той. Аз бях прост войник, а сега съм генерал. – Ти си в другия свят, дето си произведен генерал. Те му казали: Каквото заповядаш, всичко ще стане. Той започнал да иска едно ядене, второ, трето и, каквото пожелавал, всичко се изпълнявало.
към беседата >>
Казвам: Като придобиете Божественото съзнание, вие имате вътрешна самоувереност и съзнание за силата в себе си.
Казвам: Като придобиете Божественото съзнание, вие имате вътрешна самоувереност и съзнание за силата в себе си.
Аз съзнавам своята слаба и силна страна и не си правя никакви илюзии. Като не мога да направя нещо, казвам: Прави са хората. Спирам се със смирение, не се заблуждавам. Казвам си: Това нещо трябва да го науча. Какво мислят хората, това е друг въпрос.
към беседата >>
– запитал учудено той.
Една апашка банда, като скитала из петербургските улици, видяла, че пиян войник лежи на земята и бързо съобразили, как да го използват. Вдигнали го и го взели със себе си. Завели го в едно подземие, дето свалили неговите дрехи и го облекли с генералски. Като изтрезнял, войникът се събудил от сън и се видял облечен в генералски дрехи. – Какво е станало с мене?
– запитал учудено той.
Аз бях прост войник, а сега съм генерал. – Ти си в другия свят, дето си произведен генерал. Те му казали: Каквото заповядаш, всичко ще стане. Той започнал да иска едно ядене, второ, трето и, каквото пожелавал, всичко се изпълнявало. – Искам водка.
към беседата >>
Аз съзнавам своята слаба и силна страна и не си правя никакви илюзии.
Казвам: Като придобиете Божественото съзнание, вие имате вътрешна самоувереност и съзнание за силата в себе си.
Аз съзнавам своята слаба и силна страна и не си правя никакви илюзии.
Като не мога да направя нещо, казвам: Прави са хората. Спирам се със смирение, не се заблуждавам. Казвам си: Това нещо трябва да го науча. Какво мислят хората, това е друг въпрос. Щом не можеш да вдигнеш камък, тежък сто килограма, какво друго ще направиш?
към беседата >>
Аз бях прост войник, а сега съм генерал.
Вдигнали го и го взели със себе си. Завели го в едно подземие, дето свалили неговите дрехи и го облекли с генералски. Като изтрезнял, войникът се събудил от сън и се видял облечен в генералски дрехи. – Какво е станало с мене? – запитал учудено той.
Аз бях прост войник, а сега съм генерал.
– Ти си в другия свят, дето си произведен генерал. Те му казали: Каквото заповядаш, всичко ще стане. Той започнал да иска едно ядене, второ, трето и, каквото пожелавал, всичко се изпълнявало. – Искам водка. – Виж, в този свят няма водка.
към беседата >>
Като не мога да направя нещо, казвам: Прави са хората.
Казвам: Като придобиете Божественото съзнание, вие имате вътрешна самоувереност и съзнание за силата в себе си. Аз съзнавам своята слаба и силна страна и не си правя никакви илюзии.
Като не мога да направя нещо, казвам: Прави са хората.
Спирам се със смирение, не се заблуждавам. Казвам си: Това нещо трябва да го науча. Какво мислят хората, това е друг въпрос. Щом не можеш да вдигнеш камък, тежък сто килограма, какво друго ще направиш? Вие още не сте опитали силата си.
към беседата >>
– Ти си в другия свят, дето си произведен генерал.
Завели го в едно подземие, дето свалили неговите дрехи и го облекли с генералски. Като изтрезнял, войникът се събудил от сън и се видял облечен в генералски дрехи. – Какво е станало с мене? – запитал учудено той. Аз бях прост войник, а сега съм генерал.
– Ти си в другия свят, дето си произведен генерал.
Те му казали: Каквото заповядаш, всичко ще стане. Той започнал да иска едно ядене, второ, трето и, каквото пожелавал, всичко се изпълнявало. – Искам водка. – Виж, в този свят няма водка. Апашите го задържали при себе си 40 дена и, каквото той заповядвал, всичко ставало.
към беседата >>
Спирам се със смирение, не се заблуждавам.
Казвам: Като придобиете Божественото съзнание, вие имате вътрешна самоувереност и съзнание за силата в себе си. Аз съзнавам своята слаба и силна страна и не си правя никакви илюзии. Като не мога да направя нещо, казвам: Прави са хората.
Спирам се със смирение, не се заблуждавам.
Казвам си: Това нещо трябва да го науча. Какво мислят хората, това е друг въпрос. Щом не можеш да вдигнеш камък, тежък сто килограма, какво друго ще направиш? Вие още не сте опитали силата си. Казват ви, че дядо ви е богат, има заровено богатство в земята, и вие вярвате.
към беседата >>
Те му казали: Каквото заповядаш, всичко ще стане.
Като изтрезнял, войникът се събудил от сън и се видял облечен в генералски дрехи. – Какво е станало с мене? – запитал учудено той. Аз бях прост войник, а сега съм генерал. – Ти си в другия свят, дето си произведен генерал.
Те му казали: Каквото заповядаш, всичко ще стане.
Той започнал да иска едно ядене, второ, трето и, каквото пожелавал, всичко се изпълнявало. – Искам водка. – Виж, в този свят няма водка. Апашите го задържали при себе си 40 дена и, каквото той заповядвал, всичко ставало. Казали му, че тук хората се женят.
към беседата >>
Казвам си: Това нещо трябва да го науча.
Казвам: Като придобиете Божественото съзнание, вие имате вътрешна самоувереност и съзнание за силата в себе си. Аз съзнавам своята слаба и силна страна и не си правя никакви илюзии. Като не мога да направя нещо, казвам: Прави са хората. Спирам се със смирение, не се заблуждавам.
Казвам си: Това нещо трябва да го науча.
Какво мислят хората, това е друг въпрос. Щом не можеш да вдигнеш камък, тежък сто килограма, какво друго ще направиш? Вие още не сте опитали силата си. Казват ви, че дядо ви е богат, има заровено богатство в земята, и вие вярвате. И досега търсите имането на дядо си, още не сте го намерили.
към беседата >>
Той започнал да иска едно ядене, второ, трето и, каквото пожелавал, всичко се изпълнявало.
– Какво е станало с мене? – запитал учудено той. Аз бях прост войник, а сега съм генерал. – Ти си в другия свят, дето си произведен генерал. Те му казали: Каквото заповядаш, всичко ще стане.
Той започнал да иска едно ядене, второ, трето и, каквото пожелавал, всичко се изпълнявало.
– Искам водка. – Виж, в този свят няма водка. Апашите го задържали при себе си 40 дена и, каквото той заповядвал, всичко ставало. Казали му, че тук хората се женят. – Тогава и аз ще се оженя.
към беседата >>
Какво мислят хората, това е друг въпрос.
Казвам: Като придобиете Божественото съзнание, вие имате вътрешна самоувереност и съзнание за силата в себе си. Аз съзнавам своята слаба и силна страна и не си правя никакви илюзии. Като не мога да направя нещо, казвам: Прави са хората. Спирам се със смирение, не се заблуждавам. Казвам си: Това нещо трябва да го науча.
Какво мислят хората, това е друг въпрос.
Щом не можеш да вдигнеш камък, тежък сто килограма, какво друго ще направиш? Вие още не сте опитали силата си. Казват ви, че дядо ви е богат, има заровено богатство в земята, и вие вярвате. И досега търсите имането на дядо си, още не сте го намерили. Мнозина са идвали при мене да ме питат, къде е заровено богатството на дядо им.
към беседата >>
– Искам водка.
– запитал учудено той. Аз бях прост войник, а сега съм генерал. – Ти си в другия свят, дето си произведен генерал. Те му казали: Каквото заповядаш, всичко ще стане. Той започнал да иска едно ядене, второ, трето и, каквото пожелавал, всичко се изпълнявало.
– Искам водка.
– Виж, в този свят няма водка. Апашите го задържали при себе си 40 дена и, каквото той заповядвал, всичко ставало. Казали му, че тук хората се женят. – Тогава и аз ще се оженя. Довели му една мома, облечена в скъпи дворянски дрехи.
към беседата >>
Щом не можеш да вдигнеш камък, тежък сто килограма, какво друго ще направиш?
Аз съзнавам своята слаба и силна страна и не си правя никакви илюзии. Като не мога да направя нещо, казвам: Прави са хората. Спирам се със смирение, не се заблуждавам. Казвам си: Това нещо трябва да го науча. Какво мислят хората, това е друг въпрос.
Щом не можеш да вдигнеш камък, тежък сто килограма, какво друго ще направиш?
Вие още не сте опитали силата си. Казват ви, че дядо ви е богат, има заровено богатство в земята, и вие вярвате. И досега търсите имането на дядо си, още не сте го намерили. Мнозина са идвали при мене да ме питат, къде е заровено богатството на дядо им. – Ако знаех, къде е богатството на дядо ви, сам щях да го изкопая, нямаше да казвам на вас.
към беседата >>
– Виж, в този свят няма водка.
Аз бях прост войник, а сега съм генерал. – Ти си в другия свят, дето си произведен генерал. Те му казали: Каквото заповядаш, всичко ще стане. Той започнал да иска едно ядене, второ, трето и, каквото пожелавал, всичко се изпълнявало. – Искам водка.
– Виж, в този свят няма водка.
Апашите го задържали при себе си 40 дена и, каквото той заповядвал, всичко ставало. Казали му, че тук хората се женят. – Тогава и аз ще се оженя. Довели му една мома, облечена в скъпи дворянски дрехи. Войникът си казал: Щом и женитба има, може да се живее на онзи свят.
към беседата >>
Вие още не сте опитали силата си.
Като не мога да направя нещо, казвам: Прави са хората. Спирам се със смирение, не се заблуждавам. Казвам си: Това нещо трябва да го науча. Какво мислят хората, това е друг въпрос. Щом не можеш да вдигнеш камък, тежък сто килограма, какво друго ще направиш?
Вие още не сте опитали силата си.
Казват ви, че дядо ви е богат, има заровено богатство в земята, и вие вярвате. И досега търсите имането на дядо си, още не сте го намерили. Мнозина са идвали при мене да ме питат, къде е заровено богатството на дядо им. – Ако знаех, къде е богатството на дядо ви, сам щях да го изкопая, нямаше да казвам на вас. Казвал съм на някого: Готов съм да ти кажа, къде е богатството на дядо ти, но ти готов ли си да го оставиш на мое разположение, аз да ти давам колкото трябва?
към беседата >>
Апашите го задържали при себе си 40 дена и, каквото той заповядвал, всичко ставало.
– Ти си в другия свят, дето си произведен генерал. Те му казали: Каквото заповядаш, всичко ще стане. Той започнал да иска едно ядене, второ, трето и, каквото пожелавал, всичко се изпълнявало. – Искам водка. – Виж, в този свят няма водка.
Апашите го задържали при себе си 40 дена и, каквото той заповядвал, всичко ставало.
Казали му, че тук хората се женят. – Тогава и аз ще се оженя. Довели му една мома, облечена в скъпи дворянски дрехи. Войникът си казал: Щом и женитба има, може да се живее на онзи свят. Един ден те качват генерала и неговата възлюбена в една каляска, впрегната с два хубави, бели коня и го завеждат в един голям бижутерски магазин, дето избират най-хубави златни украшения и скъпоценности, по случай сватбата на генерала с дворянската дъщеря.
към беседата >>
Казват ви, че дядо ви е богат, има заровено богатство в земята, и вие вярвате.
Спирам се със смирение, не се заблуждавам. Казвам си: Това нещо трябва да го науча. Какво мислят хората, това е друг въпрос. Щом не можеш да вдигнеш камък, тежък сто килограма, какво друго ще направиш? Вие още не сте опитали силата си.
Казват ви, че дядо ви е богат, има заровено богатство в земята, и вие вярвате.
И досега търсите имането на дядо си, още не сте го намерили. Мнозина са идвали при мене да ме питат, къде е заровено богатството на дядо им. – Ако знаех, къде е богатството на дядо ви, сам щях да го изкопая, нямаше да казвам на вас. Казвал съм на някого: Готов съм да ти кажа, къде е богатството на дядо ти, но ти готов ли си да го оставиш на мое разположение, аз да ти давам колкото трябва? – Не съм готов.
към беседата >>
Казали му, че тук хората се женят.
Те му казали: Каквото заповядаш, всичко ще стане. Той започнал да иска едно ядене, второ, трето и, каквото пожелавал, всичко се изпълнявало. – Искам водка. – Виж, в този свят няма водка. Апашите го задържали при себе си 40 дена и, каквото той заповядвал, всичко ставало.
Казали му, че тук хората се женят.
– Тогава и аз ще се оженя. Довели му една мома, облечена в скъпи дворянски дрехи. Войникът си казал: Щом и женитба има, може да се живее на онзи свят. Един ден те качват генерала и неговата възлюбена в една каляска, впрегната с два хубави, бели коня и го завеждат в един голям бижутерски магазин, дето избират най-хубави златни украшения и скъпоценности, по случай сватбата на генерала с дворянската дъщеря. Като накупили всичко, те се обърнали към продавача с думите: Моля ви, да ни извините, генералът забравил портмонето си.
към беседата >>
И досега търсите имането на дядо си, още не сте го намерили.
Казвам си: Това нещо трябва да го науча. Какво мислят хората, това е друг въпрос. Щом не можеш да вдигнеш камък, тежък сто килограма, какво друго ще направиш? Вие още не сте опитали силата си. Казват ви, че дядо ви е богат, има заровено богатство в земята, и вие вярвате.
И досега търсите имането на дядо си, още не сте го намерили.
Мнозина са идвали при мене да ме питат, къде е заровено богатството на дядо им. – Ако знаех, къде е богатството на дядо ви, сам щях да го изкопая, нямаше да казвам на вас. Казвал съм на някого: Готов съм да ти кажа, къде е богатството на дядо ти, но ти готов ли си да го оставиш на мое разположение, аз да ти давам колкото трябва? – Не съм готов. – Тогава остави настрана този въпрос.
към беседата >>
– Тогава и аз ще се оженя.
Той започнал да иска едно ядене, второ, трето и, каквото пожелавал, всичко се изпълнявало. – Искам водка. – Виж, в този свят няма водка. Апашите го задържали при себе си 40 дена и, каквото той заповядвал, всичко ставало. Казали му, че тук хората се женят.
– Тогава и аз ще се оженя.
Довели му една мома, облечена в скъпи дворянски дрехи. Войникът си казал: Щом и женитба има, може да се живее на онзи свят. Един ден те качват генерала и неговата възлюбена в една каляска, впрегната с два хубави, бели коня и го завеждат в един голям бижутерски магазин, дето избират най-хубави златни украшения и скъпоценности, по случай сватбата на генерала с дворянската дъщеря. Като накупили всичко, те се обърнали към продавача с думите: Моля ви, да ни извините, генералът забравил портмонето си. Ей сега ще се върнем с файтона да донесем парите.
към беседата >>
Мнозина са идвали при мене да ме питат, къде е заровено богатството на дядо им.
Какво мислят хората, това е друг въпрос. Щом не можеш да вдигнеш камък, тежък сто килограма, какво друго ще направиш? Вие още не сте опитали силата си. Казват ви, че дядо ви е богат, има заровено богатство в земята, и вие вярвате. И досега търсите имането на дядо си, още не сте го намерили.
Мнозина са идвали при мене да ме питат, къде е заровено богатството на дядо им.
– Ако знаех, къде е богатството на дядо ви, сам щях да го изкопая, нямаше да казвам на вас. Казвал съм на някого: Готов съм да ти кажа, къде е богатството на дядо ти, но ти готов ли си да го оставиш на мое разположение, аз да ти давам колкото трябва? – Не съм готов. – Тогава остави настрана този въпрос. Пътят, по който вървите, изисква истинско знание, което да посветите на Бога.
към беседата >>
Довели му една мома, облечена в скъпи дворянски дрехи.
– Искам водка. – Виж, в този свят няма водка. Апашите го задържали при себе си 40 дена и, каквото той заповядвал, всичко ставало. Казали му, че тук хората се женят. – Тогава и аз ще се оженя.
Довели му една мома, облечена в скъпи дворянски дрехи.
Войникът си казал: Щом и женитба има, може да се живее на онзи свят. Един ден те качват генерала и неговата възлюбена в една каляска, впрегната с два хубави, бели коня и го завеждат в един голям бижутерски магазин, дето избират най-хубави златни украшения и скъпоценности, по случай сватбата на генерала с дворянската дъщеря. Като накупили всичко, те се обърнали към продавача с думите: Моля ви, да ни извините, генералът забравил портмонето си. Ей сега ще се върнем с файтона да донесем парите. Генералът ще остане при вас да ни почака.
към беседата >>
– Ако знаех, къде е богатството на дядо ви, сам щях да го изкопая, нямаше да казвам на вас.
Щом не можеш да вдигнеш камък, тежък сто килограма, какво друго ще направиш? Вие още не сте опитали силата си. Казват ви, че дядо ви е богат, има заровено богатство в земята, и вие вярвате. И досега търсите имането на дядо си, още не сте го намерили. Мнозина са идвали при мене да ме питат, къде е заровено богатството на дядо им.
– Ако знаех, къде е богатството на дядо ви, сам щях да го изкопая, нямаше да казвам на вас.
Казвал съм на някого: Готов съм да ти кажа, къде е богатството на дядо ти, но ти готов ли си да го оставиш на мое разположение, аз да ти давам колкото трябва? – Не съм готов. – Тогава остави настрана този въпрос. Пътят, по който вървите, изисква истинско знание, което да посветите на Бога.
към беседата >>
Войникът си казал: Щом и женитба има, може да се живее на онзи свят.
– Виж, в този свят няма водка. Апашите го задържали при себе си 40 дена и, каквото той заповядвал, всичко ставало. Казали му, че тук хората се женят. – Тогава и аз ще се оженя. Довели му една мома, облечена в скъпи дворянски дрехи.
Войникът си казал: Щом и женитба има, може да се живее на онзи свят.
Един ден те качват генерала и неговата възлюбена в една каляска, впрегната с два хубави, бели коня и го завеждат в един голям бижутерски магазин, дето избират най-хубави златни украшения и скъпоценности, по случай сватбата на генерала с дворянската дъщеря. Като накупили всичко, те се обърнали към продавача с думите: Моля ви, да ни извините, генералът забравил портмонето си. Ей сега ще се върнем с файтона да донесем парите. Генералът ще остане при вас да ни почака.
към беседата >>
Казвал съм на някого: Готов съм да ти кажа, къде е богатството на дядо ти, но ти готов ли си да го оставиш на мое разположение, аз да ти давам колкото трябва?
Вие още не сте опитали силата си. Казват ви, че дядо ви е богат, има заровено богатство в земята, и вие вярвате. И досега търсите имането на дядо си, още не сте го намерили. Мнозина са идвали при мене да ме питат, къде е заровено богатството на дядо им. – Ако знаех, къде е богатството на дядо ви, сам щях да го изкопая, нямаше да казвам на вас.
Казвал съм на някого: Готов съм да ти кажа, къде е богатството на дядо ти, но ти готов ли си да го оставиш на мое разположение, аз да ти давам колкото трябва?
– Не съм готов. – Тогава остави настрана този въпрос. Пътят, по който вървите, изисква истинско знание, което да посветите на Бога.
към беседата >>
Като живее на земята, човек среща големи мъчнотии.
Като живее на земята, човек среща големи мъчнотии.
– Защо? – Защото иска да се домогне до истината, да я разбере, но не може. Мъчно е да разбереш истината в голямото й разнообразие. Ако е въпрос да придобиеш знание, като цел в живота, и това не е лесно. Например, човек иска да стане цигулар-виртуоз, да стане учен, богат, силен, красив; той все има някаква цел, някакъв стремеж.
към беседата >>
Един ден те качват генерала и неговата възлюбена в една каляска, впрегната с два хубави, бели коня и го завеждат в един голям бижутерски магазин, дето избират най-хубави златни украшения и скъпоценности, по случай сватбата на генерала с дворянската дъщеря.
Апашите го задържали при себе си 40 дена и, каквото той заповядвал, всичко ставало. Казали му, че тук хората се женят. – Тогава и аз ще се оженя. Довели му една мома, облечена в скъпи дворянски дрехи. Войникът си казал: Щом и женитба има, може да се живее на онзи свят.
Един ден те качват генерала и неговата възлюбена в една каляска, впрегната с два хубави, бели коня и го завеждат в един голям бижутерски магазин, дето избират най-хубави златни украшения и скъпоценности, по случай сватбата на генерала с дворянската дъщеря.
Като накупили всичко, те се обърнали към продавача с думите: Моля ви, да ни извините, генералът забравил портмонето си. Ей сега ще се върнем с файтона да донесем парите. Генералът ще остане при вас да ни почака.
към беседата >>
– Не съм готов.
Казват ви, че дядо ви е богат, има заровено богатство в земята, и вие вярвате. И досега търсите имането на дядо си, още не сте го намерили. Мнозина са идвали при мене да ме питат, къде е заровено богатството на дядо им. – Ако знаех, къде е богатството на дядо ви, сам щях да го изкопая, нямаше да казвам на вас. Казвал съм на някого: Готов съм да ти кажа, къде е богатството на дядо ти, но ти готов ли си да го оставиш на мое разположение, аз да ти давам колкото трябва?
– Не съм готов.
– Тогава остави настрана този въпрос. Пътят, по който вървите, изисква истинско знание, което да посветите на Бога.
към беседата >>
– Защо?
Като живее на земята, човек среща големи мъчнотии.
– Защо?
– Защото иска да се домогне до истината, да я разбере, но не може. Мъчно е да разбереш истината в голямото й разнообразие. Ако е въпрос да придобиеш знание, като цел в живота, и това не е лесно. Например, човек иска да стане цигулар-виртуоз, да стане учен, богат, силен, красив; той все има някаква цел, някакъв стремеж. Първоначално никое същество не е било голямо и силно.
към беседата >>
Като накупили всичко, те се обърнали към продавача с думите: Моля ви, да ни извините, генералът забравил портмонето си.
Казали му, че тук хората се женят. – Тогава и аз ще се оженя. Довели му една мома, облечена в скъпи дворянски дрехи. Войникът си казал: Щом и женитба има, може да се живее на онзи свят. Един ден те качват генерала и неговата възлюбена в една каляска, впрегната с два хубави, бели коня и го завеждат в един голям бижутерски магазин, дето избират най-хубави златни украшения и скъпоценности, по случай сватбата на генерала с дворянската дъщеря.
Като накупили всичко, те се обърнали към продавача с думите: Моля ви, да ни извините, генералът забравил портмонето си.
Ей сега ще се върнем с файтона да донесем парите. Генералът ще остане при вас да ни почака.
към беседата >>
– Тогава остави настрана този въпрос.
И досега търсите имането на дядо си, още не сте го намерили. Мнозина са идвали при мене да ме питат, къде е заровено богатството на дядо им. – Ако знаех, къде е богатството на дядо ви, сам щях да го изкопая, нямаше да казвам на вас. Казвал съм на някого: Готов съм да ти кажа, къде е богатството на дядо ти, но ти готов ли си да го оставиш на мое разположение, аз да ти давам колкото трябва? – Не съм готов.
– Тогава остави настрана този въпрос.
Пътят, по който вървите, изисква истинско знание, което да посветите на Бога.
към беседата >>
– Защото иска да се домогне до истината, да я разбере, но не може.
Като живее на земята, човек среща големи мъчнотии. – Защо?
– Защото иска да се домогне до истината, да я разбере, но не може.
Мъчно е да разбереш истината в голямото й разнообразие. Ако е въпрос да придобиеш знание, като цел в живота, и това не е лесно. Например, човек иска да стане цигулар-виртуоз, да стане учен, богат, силен, красив; той все има някаква цел, някакъв стремеж. Първоначално никое същество не е било голямо и силно. Всички същества са започвали от малкото.
към беседата >>
Ей сега ще се върнем с файтона да донесем парите.
– Тогава и аз ще се оженя. Довели му една мома, облечена в скъпи дворянски дрехи. Войникът си казал: Щом и женитба има, може да се живее на онзи свят. Един ден те качват генерала и неговата възлюбена в една каляска, впрегната с два хубави, бели коня и го завеждат в един голям бижутерски магазин, дето избират най-хубави златни украшения и скъпоценности, по случай сватбата на генерала с дворянската дъщеря. Като накупили всичко, те се обърнали към продавача с думите: Моля ви, да ни извините, генералът забравил портмонето си.
Ей сега ще се върнем с файтона да донесем парите.
Генералът ще остане при вас да ни почака.
към беседата >>
Пътят, по който вървите, изисква истинско знание, което да посветите на Бога.
Мнозина са идвали при мене да ме питат, къде е заровено богатството на дядо им. – Ако знаех, къде е богатството на дядо ви, сам щях да го изкопая, нямаше да казвам на вас. Казвал съм на някого: Готов съм да ти кажа, къде е богатството на дядо ти, но ти готов ли си да го оставиш на мое разположение, аз да ти давам колкото трябва? – Не съм готов. – Тогава остави настрана този въпрос.
Пътят, по който вървите, изисква истинско знание, което да посветите на Бога.
към беседата >>
Мъчно е да разбереш истината в голямото й разнообразие.
Като живее на земята, човек среща големи мъчнотии. – Защо? – Защото иска да се домогне до истината, да я разбере, но не може.
Мъчно е да разбереш истината в голямото й разнообразие.
Ако е въпрос да придобиеш знание, като цел в живота, и това не е лесно. Например, човек иска да стане цигулар-виртуоз, да стане учен, богат, силен, красив; той все има някаква цел, някакъв стремеж. Първоначално никое същество не е било голямо и силно. Всички същества са започвали от малкото. Трябвало е дълъг период от време, за да стане човек силен.
към беседата >>
Генералът ще остане при вас да ни почака.
Довели му една мома, облечена в скъпи дворянски дрехи. Войникът си казал: Щом и женитба има, може да се живее на онзи свят. Един ден те качват генерала и неговата възлюбена в една каляска, впрегната с два хубави, бели коня и го завеждат в един голям бижутерски магазин, дето избират най-хубави златни украшения и скъпоценности, по случай сватбата на генерала с дворянската дъщеря. Като накупили всичко, те се обърнали към продавача с думите: Моля ви, да ни извините, генералът забравил портмонето си. Ей сега ще се върнем с файтона да донесем парите.
Генералът ще остане при вас да ни почака.
към беседата >>
Това, което говоря, не е по буква, но по дух.
Това, което говоря, не е по буква, но по дух.
Добре е някога да бъдете и буквоядци, но за това е нужно да имате ясна представа за нещата. Аз се радвам, когато срещам учени, добри, красиви хора, или такива, които имат някаква дарба. Дето и да срещна Божественото, всякога се радвам. Често наблюдавам паяка, който тъче майсторски своята паяжина. Никога не съм се спирал толкова върху хората, колкото върху паяка.
към беседата >>
Ако е въпрос да придобиеш знание, като цел в живота, и това не е лесно.
Като живее на земята, човек среща големи мъчнотии. – Защо? – Защото иска да се домогне до истината, да я разбере, но не може. Мъчно е да разбереш истината в голямото й разнообразие.
Ако е въпрос да придобиеш знание, като цел в живота, и това не е лесно.
Например, човек иска да стане цигулар-виртуоз, да стане учен, богат, силен, красив; той все има някаква цел, някакъв стремеж. Първоначално никое същество не е било голямо и силно. Всички същества са започвали от малкото. Трябвало е дълъг период от време, за да стане човек силен. Вие искате да станете силни на края на своята работа.
към беседата >>
Как мислите, върнали ли се апашите от онзи свят?
Как мислите, върнали ли се апашите от онзи свят?
– Не, те заминали, а оставили генерала в този свят да ги чака. Генералът излизал, влизал в магазина, пак излизал, очаквал другарите си от онзи свят, но те все още не дохождали. Най-после, той се отбил в една кръчма да пие. Като изпил две-три чаши водка, станал по-смел. Търпението му се изчерпало, не могъл повече да чака.
към беседата >>
Добре е някога да бъдете и буквоядци, но за това е нужно да имате ясна представа за нещата.
Това, което говоря, не е по буква, но по дух.
Добре е някога да бъдете и буквоядци, но за това е нужно да имате ясна представа за нещата.
Аз се радвам, когато срещам учени, добри, красиви хора, или такива, които имат някаква дарба. Дето и да срещна Божественото, всякога се радвам. Често наблюдавам паяка, който тъче майсторски своята паяжина. Никога не съм се спирал толкова върху хората, колкото върху паяка. Какво голямо изкуство има той!
към беседата >>
Например, човек иска да стане цигулар-виртуоз, да стане учен, богат, силен, красив; той все има някаква цел, някакъв стремеж.
Като живее на земята, човек среща големи мъчнотии. – Защо? – Защото иска да се домогне до истината, да я разбере, но не може. Мъчно е да разбереш истината в голямото й разнообразие. Ако е въпрос да придобиеш знание, като цел в живота, и това не е лесно.
Например, човек иска да стане цигулар-виртуоз, да стане учен, богат, силен, красив; той все има някаква цел, някакъв стремеж.
Първоначално никое същество не е било голямо и силно. Всички същества са започвали от малкото. Трябвало е дълъг период от време, за да стане човек силен. Вие искате да станете силни на края на своята работа. Трябва да знаете закона за придобиване на силата.
към беседата >>
– Не, те заминали, а оставили генерала в този свят да ги чака.
Как мислите, върнали ли се апашите от онзи свят?
– Не, те заминали, а оставили генерала в този свят да ги чака.
Генералът излизал, влизал в магазина, пак излизал, очаквал другарите си от онзи свят, но те все още не дохождали. Най-после, той се отбил в една кръчма да пие. Като изпил две-три чаши водка, станал по-смел. Търпението му се изчерпало, не могъл повече да чака. В това време, той видял капитана от ротата, в която служел, и му извикал: Стой, не виждаш ли, че сме на онзи свят?
към беседата >>
Аз се радвам, когато срещам учени, добри, красиви хора, или такива, които имат някаква дарба.
Това, което говоря, не е по буква, но по дух. Добре е някога да бъдете и буквоядци, но за това е нужно да имате ясна представа за нещата.
Аз се радвам, когато срещам учени, добри, красиви хора, или такива, които имат някаква дарба.
Дето и да срещна Божественото, всякога се радвам. Често наблюдавам паяка, който тъче майсторски своята паяжина. Никога не съм се спирал толкова върху хората, колкото върху паяка. Какво голямо изкуство има той! Спре се, мисли, как и къде да започне паяжината – мисъл има той.
към беседата >>
Първоначално никое същество не е било голямо и силно.
– Защо? – Защото иска да се домогне до истината, да я разбере, но не може. Мъчно е да разбереш истината в голямото й разнообразие. Ако е въпрос да придобиеш знание, като цел в живота, и това не е лесно. Например, човек иска да стане цигулар-виртуоз, да стане учен, богат, силен, красив; той все има някаква цел, някакъв стремеж.
Първоначално никое същество не е било голямо и силно.
Всички същества са започвали от малкото. Трябвало е дълъг период от време, за да стане човек силен. Вие искате да станете силни на края на своята работа. Трябва да знаете закона за придобиване на силата. Искате да бъдете учени, да имате много способности.
към беседата >>
Генералът излизал, влизал в магазина, пак излизал, очаквал другарите си от онзи свят, но те все още не дохождали.
Как мислите, върнали ли се апашите от онзи свят? – Не, те заминали, а оставили генерала в този свят да ги чака.
Генералът излизал, влизал в магазина, пак излизал, очаквал другарите си от онзи свят, но те все още не дохождали.
Най-после, той се отбил в една кръчма да пие. Като изпил две-три чаши водка, станал по-смел. Търпението му се изчерпало, не могъл повече да чака. В това време, той видял капитана от ротата, в която служел, и му извикал: Стой, не виждаш ли, че сме на онзи свят? Скоро козирувай!
към беседата >>
Дето и да срещна Божественото, всякога се радвам.
Това, което говоря, не е по буква, но по дух. Добре е някога да бъдете и буквоядци, но за това е нужно да имате ясна представа за нещата. Аз се радвам, когато срещам учени, добри, красиви хора, или такива, които имат някаква дарба.
Дето и да срещна Божественото, всякога се радвам.
Често наблюдавам паяка, който тъче майсторски своята паяжина. Никога не съм се спирал толкова върху хората, колкото върху паяка. Какво голямо изкуство има той! Спре се, мисли, как и къде да започне паяжината – мисъл има той. Погледне нагоре, и пак разсъждава.
към беседата >>
Всички същества са започвали от малкото.
– Защото иска да се домогне до истината, да я разбере, но не може. Мъчно е да разбереш истината в голямото й разнообразие. Ако е въпрос да придобиеш знание, като цел в живота, и това не е лесно. Например, човек иска да стане цигулар-виртуоз, да стане учен, богат, силен, красив; той все има някаква цел, някакъв стремеж. Първоначално никое същество не е било голямо и силно.
Всички същества са започвали от малкото.
Трябвало е дълъг период от време, за да стане човек силен. Вие искате да станете силни на края на своята работа. Трябва да знаете закона за придобиване на силата. Искате да бъдете учени, да имате много способности. Ако се върнете назад, да видите пътищата, начините, по които разумният свят си е служил, докато се установи сегашният материален свят, тогава ще разберете, как се постигат нещата.
към беседата >>
Най-после, той се отбил в една кръчма да пие.
Как мислите, върнали ли се апашите от онзи свят? – Не, те заминали, а оставили генерала в този свят да ги чака. Генералът излизал, влизал в магазина, пак излизал, очаквал другарите си от онзи свят, но те все още не дохождали.
Най-после, той се отбил в една кръчма да пие.
Като изпил две-три чаши водка, станал по-смел. Търпението му се изчерпало, не могъл повече да чака. В това време, той видял капитана от ротата, в която служел, и му извикал: Стой, не виждаш ли, че сме на онзи свят? Скоро козирувай! – Слушам!
към беседата >>
Често наблюдавам паяка, който тъче майсторски своята паяжина.
Това, което говоря, не е по буква, но по дух. Добре е някога да бъдете и буквоядци, но за това е нужно да имате ясна представа за нещата. Аз се радвам, когато срещам учени, добри, красиви хора, или такива, които имат някаква дарба. Дето и да срещна Божественото, всякога се радвам.
Често наблюдавам паяка, който тъче майсторски своята паяжина.
Никога не съм се спирал толкова върху хората, колкото върху паяка. Какво голямо изкуство има той! Спре се, мисли, как и къде да започне паяжината – мисъл има той. Погледне нагоре, и пак разсъждава. Казвам: Майстор е този паяк!
към беседата >>
Трябвало е дълъг период от време, за да стане човек силен.
Мъчно е да разбереш истината в голямото й разнообразие. Ако е въпрос да придобиеш знание, като цел в живота, и това не е лесно. Например, човек иска да стане цигулар-виртуоз, да стане учен, богат, силен, красив; той все има някаква цел, някакъв стремеж. Първоначално никое същество не е било голямо и силно. Всички същества са започвали от малкото.
Трябвало е дълъг период от време, за да стане човек силен.
Вие искате да станете силни на края на своята работа. Трябва да знаете закона за придобиване на силата. Искате да бъдете учени, да имате много способности. Ако се върнете назад, да видите пътищата, начините, по които разумният свят си е служил, докато се установи сегашният материален свят, тогава ще разберете, как се постигат нещата. Вие имате предвид само временните блага и постижения и оттам искате всичко лесно да постигнете.
към беседата >>
Като изпил две-три чаши водка, станал по-смел.
Как мислите, върнали ли се апашите от онзи свят? – Не, те заминали, а оставили генерала в този свят да ги чака. Генералът излизал, влизал в магазина, пак излизал, очаквал другарите си от онзи свят, но те все още не дохождали. Най-после, той се отбил в една кръчма да пие.
Като изпил две-три чаши водка, станал по-смел.
Търпението му се изчерпало, не могъл повече да чака. В това време, той видял капитана от ротата, в която служел, и му извикал: Стой, не виждаш ли, че сме на онзи свят? Скоро козирувай! – Слушам! Капитанът се приближил при генерала, който му ударил две плесници.
към беседата >>
Никога не съм се спирал толкова върху хората, колкото върху паяка.
Това, което говоря, не е по буква, но по дух. Добре е някога да бъдете и буквоядци, но за това е нужно да имате ясна представа за нещата. Аз се радвам, когато срещам учени, добри, красиви хора, или такива, които имат някаква дарба. Дето и да срещна Божественото, всякога се радвам. Често наблюдавам паяка, който тъче майсторски своята паяжина.
Никога не съм се спирал толкова върху хората, колкото върху паяка.
Какво голямо изкуство има той! Спре се, мисли, как и къде да започне паяжината – мисъл има той. Погледне нагоре, и пак разсъждава. Казвам: Майстор е този паяк! Много хора, с всичката си философия и знание, в даден случай, не могат да работят като паяка.
към беседата >>
Вие искате да станете силни на края на своята работа.
Ако е въпрос да придобиеш знание, като цел в живота, и това не е лесно. Например, човек иска да стане цигулар-виртуоз, да стане учен, богат, силен, красив; той все има някаква цел, някакъв стремеж. Първоначално никое същество не е било голямо и силно. Всички същества са започвали от малкото. Трябвало е дълъг период от време, за да стане човек силен.
Вие искате да станете силни на края на своята работа.
Трябва да знаете закона за придобиване на силата. Искате да бъдете учени, да имате много способности. Ако се върнете назад, да видите пътищата, начините, по които разумният свят си е служил, докато се установи сегашният материален свят, тогава ще разберете, как се постигат нещата. Вие имате предвид само временните блага и постижения и оттам искате всичко лесно да постигнете.
към беседата >>
Търпението му се изчерпало, не могъл повече да чака.
Как мислите, върнали ли се апашите от онзи свят? – Не, те заминали, а оставили генерала в този свят да ги чака. Генералът излизал, влизал в магазина, пак излизал, очаквал другарите си от онзи свят, но те все още не дохождали. Най-после, той се отбил в една кръчма да пие. Като изпил две-три чаши водка, станал по-смел.
Търпението му се изчерпало, не могъл повече да чака.
В това време, той видял капитана от ротата, в която служел, и му извикал: Стой, не виждаш ли, че сме на онзи свят? Скоро козирувай! – Слушам! Капитанът се приближил при генерала, който му ударил две плесници. Като се вгледал в лицето му, капитанът познал, че това е негов войник, но се запитал: Как простият войник е станал генерал?
към беседата >>
Какво голямо изкуство има той!
Добре е някога да бъдете и буквоядци, но за това е нужно да имате ясна представа за нещата. Аз се радвам, когато срещам учени, добри, красиви хора, или такива, които имат някаква дарба. Дето и да срещна Божественото, всякога се радвам. Често наблюдавам паяка, който тъче майсторски своята паяжина. Никога не съм се спирал толкова върху хората, колкото върху паяка.
Какво голямо изкуство има той!
Спре се, мисли, как и къде да започне паяжината – мисъл има той. Погледне нагоре, и пак разсъждава. Казвам: Майстор е този паяк! Много хора, с всичката си философия и знание, в даден случай, не могат да работят като паяка. Аз се поучавам от него.
към беседата >>
Трябва да знаете закона за придобиване на силата.
Например, човек иска да стане цигулар-виртуоз, да стане учен, богат, силен, красив; той все има някаква цел, някакъв стремеж. Първоначално никое същество не е било голямо и силно. Всички същества са започвали от малкото. Трябвало е дълъг период от време, за да стане човек силен. Вие искате да станете силни на края на своята работа.
Трябва да знаете закона за придобиване на силата.
Искате да бъдете учени, да имате много способности. Ако се върнете назад, да видите пътищата, начините, по които разумният свят си е служил, докато се установи сегашният материален свят, тогава ще разберете, как се постигат нещата. Вие имате предвид само временните блага и постижения и оттам искате всичко лесно да постигнете.
към беседата >>
В това време, той видял капитана от ротата, в която служел, и му извикал: Стой, не виждаш ли, че сме на онзи свят?
– Не, те заминали, а оставили генерала в този свят да ги чака. Генералът излизал, влизал в магазина, пак излизал, очаквал другарите си от онзи свят, но те все още не дохождали. Най-после, той се отбил в една кръчма да пие. Като изпил две-три чаши водка, станал по-смел. Търпението му се изчерпало, не могъл повече да чака.
В това време, той видял капитана от ротата, в която служел, и му извикал: Стой, не виждаш ли, че сме на онзи свят?
Скоро козирувай! – Слушам! Капитанът се приближил при генерала, който му ударил две плесници. Като се вгледал в лицето му, капитанът познал, че това е негов войник, но се запитал: Как простият войник е станал генерал? След дълъг разпит узнали, как този войник бил произведен генерал.
към беседата >>
Спре се, мисли, как и къде да започне паяжината – мисъл има той.
Аз се радвам, когато срещам учени, добри, красиви хора, или такива, които имат някаква дарба. Дето и да срещна Божественото, всякога се радвам. Често наблюдавам паяка, който тъче майсторски своята паяжина. Никога не съм се спирал толкова върху хората, колкото върху паяка. Какво голямо изкуство има той!
Спре се, мисли, как и къде да започне паяжината – мисъл има той.
Погледне нагоре, и пак разсъждава. Казвам: Майстор е този паяк! Много хора, с всичката си философия и знание, в даден случай, не могат да работят като паяка. Аз се поучавам от него. Като го наблюдавам, благодаря му и си тръгна по пътя.
към беседата >>
Искате да бъдете учени, да имате много способности.
Първоначално никое същество не е било голямо и силно. Всички същества са започвали от малкото. Трябвало е дълъг период от време, за да стане човек силен. Вие искате да станете силни на края на своята работа. Трябва да знаете закона за придобиване на силата.
Искате да бъдете учени, да имате много способности.
Ако се върнете назад, да видите пътищата, начините, по които разумният свят си е служил, докато се установи сегашният материален свят, тогава ще разберете, как се постигат нещата. Вие имате предвид само временните блага и постижения и оттам искате всичко лесно да постигнете.
към беседата >>
Скоро козирувай!
Генералът излизал, влизал в магазина, пак излизал, очаквал другарите си от онзи свят, но те все още не дохождали. Най-после, той се отбил в една кръчма да пие. Като изпил две-три чаши водка, станал по-смел. Търпението му се изчерпало, не могъл повече да чака. В това време, той видял капитана от ротата, в която служел, и му извикал: Стой, не виждаш ли, че сме на онзи свят?
Скоро козирувай!
– Слушам! Капитанът се приближил при генерала, който му ударил две плесници. Като се вгледал в лицето му, капитанът познал, че това е негов войник, но се запитал: Как простият войник е станал генерал? След дълъг разпит узнали, как този войник бил произведен генерал. След това го заставили да слезе в този свят и да облече формата на обикновен войник.
към беседата >>
Погледне нагоре, и пак разсъждава.
Дето и да срещна Божественото, всякога се радвам. Често наблюдавам паяка, който тъче майсторски своята паяжина. Никога не съм се спирал толкова върху хората, колкото върху паяка. Какво голямо изкуство има той! Спре се, мисли, как и къде да започне паяжината – мисъл има той.
Погледне нагоре, и пак разсъждава.
Казвам: Майстор е този паяк! Много хора, с всичката си философия и знание, в даден случай, не могат да работят като паяка. Аз се поучавам от него. Като го наблюдавам, благодаря му и си тръгна по пътя. След това отивам при някое дърво, спирам се, интересувам се от него.
към беседата >>
Ако се върнете назад, да видите пътищата, начините, по които разумният свят си е служил, докато се установи сегашният материален свят, тогава ще разберете, как се постигат нещата.
Всички същества са започвали от малкото. Трябвало е дълъг период от време, за да стане човек силен. Вие искате да станете силни на края на своята работа. Трябва да знаете закона за придобиване на силата. Искате да бъдете учени, да имате много способности.
Ако се върнете назад, да видите пътищата, начините, по които разумният свят си е служил, докато се установи сегашният материален свят, тогава ще разберете, как се постигат нещата.
Вие имате предвид само временните блага и постижения и оттам искате всичко лесно да постигнете.
към беседата >>
– Слушам!
Най-после, той се отбил в една кръчма да пие. Като изпил две-три чаши водка, станал по-смел. Търпението му се изчерпало, не могъл повече да чака. В това време, той видял капитана от ротата, в която служел, и му извикал: Стой, не виждаш ли, че сме на онзи свят? Скоро козирувай!
– Слушам!
Капитанът се приближил при генерала, който му ударил две плесници. Като се вгледал в лицето му, капитанът познал, че това е негов войник, но се запитал: Как простият войник е станал генерал? След дълъг разпит узнали, как този войник бил произведен генерал. След това го заставили да слезе в този свят и да облече формата на обикновен войник.
към беседата >>
Казвам: Майстор е този паяк!
Често наблюдавам паяка, който тъче майсторски своята паяжина. Никога не съм се спирал толкова върху хората, колкото върху паяка. Какво голямо изкуство има той! Спре се, мисли, как и къде да започне паяжината – мисъл има той. Погледне нагоре, и пак разсъждава.
Казвам: Майстор е този паяк!
Много хора, с всичката си философия и знание, в даден случай, не могат да работят като паяка. Аз се поучавам от него. Като го наблюдавам, благодаря му и си тръгна по пътя. След това отивам при някое дърво, спирам се, интересувам се от него. Аз изучавам растенията при специални условия, когато енергично проявяват живота си.
към беседата >>
Вие имате предвид само временните блага и постижения и оттам искате всичко лесно да постигнете.
Трябвало е дълъг период от време, за да стане човек силен. Вие искате да станете силни на края на своята работа. Трябва да знаете закона за придобиване на силата. Искате да бъдете учени, да имате много способности. Ако се върнете назад, да видите пътищата, начините, по които разумният свят си е служил, докато се установи сегашният материален свят, тогава ще разберете, как се постигат нещата.
Вие имате предвид само временните блага и постижения и оттам искате всичко лесно да постигнете.
към беседата >>
Капитанът се приближил при генерала, който му ударил две плесници.
Като изпил две-три чаши водка, станал по-смел. Търпението му се изчерпало, не могъл повече да чака. В това време, той видял капитана от ротата, в която служел, и му извикал: Стой, не виждаш ли, че сме на онзи свят? Скоро козирувай! – Слушам!
Капитанът се приближил при генерала, който му ударил две плесници.
Като се вгледал в лицето му, капитанът познал, че това е негов войник, но се запитал: Как простият войник е станал генерал? След дълъг разпит узнали, как този войник бил произведен генерал. След това го заставили да слезе в този свят и да облече формата на обикновен войник.
към беседата >>
Много хора, с всичката си философия и знание, в даден случай, не могат да работят като паяка.
Никога не съм се спирал толкова върху хората, колкото върху паяка. Какво голямо изкуство има той! Спре се, мисли, как и къде да започне паяжината – мисъл има той. Погледне нагоре, и пак разсъждава. Казвам: Майстор е този паяк!
Много хора, с всичката си философия и знание, в даден случай, не могат да работят като паяка.
Аз се поучавам от него. Като го наблюдавам, благодаря му и си тръгна по пътя. След това отивам при някое дърво, спирам се, интересувам се от него. Аз изучавам растенията при специални условия, когато енергично проявяват живота си. Има известен период от времето – специален ден, месец или година, когато растенията са толкова живи, като хората.
към беседата >>
Някога мислите, че имате много знания, но в даден случай виждате, че вашето знание нищо не ви ползва.
Някога мислите, че имате много знания, но в даден случай виждате, че вашето знание нищо не ви ползва.
Свършил си четири факултета в странство и, като се връщаш, минаваш през един мост, който се счупва, и ти падаш в реката. Като не знаеш да плуваш, може да се удавиш и да изгубиш живота си. Но дойде един овчар, който знае да плува, хване те, обърне те надолу с главата. Водата изтича от устата ти, и ти си спасен. Какво те ползва, в дадения случай, твоето знание?
към беседата >>
Като се вгледал в лицето му, капитанът познал, че това е негов войник, но се запитал: Как простият войник е станал генерал?
Търпението му се изчерпало, не могъл повече да чака. В това време, той видял капитана от ротата, в която служел, и му извикал: Стой, не виждаш ли, че сме на онзи свят? Скоро козирувай! – Слушам! Капитанът се приближил при генерала, който му ударил две плесници.
Като се вгледал в лицето му, капитанът познал, че това е негов войник, но се запитал: Как простият войник е станал генерал?
След дълъг разпит узнали, как този войник бил произведен генерал. След това го заставили да слезе в този свят и да облече формата на обикновен войник.
към беседата >>
Аз се поучавам от него.
Какво голямо изкуство има той! Спре се, мисли, как и къде да започне паяжината – мисъл има той. Погледне нагоре, и пак разсъждава. Казвам: Майстор е този паяк! Много хора, с всичката си философия и знание, в даден случай, не могат да работят като паяка.
Аз се поучавам от него.
Като го наблюдавам, благодаря му и си тръгна по пътя. След това отивам при някое дърво, спирам се, интересувам се от него. Аз изучавам растенията при специални условия, когато енергично проявяват живота си. Има известен период от времето – специален ден, месец или година, когато растенията са толкова живи, като хората. Като се спреш пред едно такова растение, в него се забелязва особено подвижване на листата.
към беседата >>
Свършил си четири факултета в странство и, като се връщаш, минаваш през един мост, който се счупва, и ти падаш в реката.
Някога мислите, че имате много знания, но в даден случай виждате, че вашето знание нищо не ви ползва.
Свършил си четири факултета в странство и, като се връщаш, минаваш през един мост, който се счупва, и ти падаш в реката.
Като не знаеш да плуваш, може да се удавиш и да изгубиш живота си. Но дойде един овчар, който знае да плува, хване те, обърне те надолу с главата. Водата изтича от устата ти, и ти си спасен. Какво те ползва, в дадения случай, твоето знание? Овчарят, който те спаси, знае повече от тебе.
към беседата >>
След дълъг разпит узнали, как този войник бил произведен генерал.
В това време, той видял капитана от ротата, в която служел, и му извикал: Стой, не виждаш ли, че сме на онзи свят? Скоро козирувай! – Слушам! Капитанът се приближил при генерала, който му ударил две плесници. Като се вгледал в лицето му, капитанът познал, че това е негов войник, но се запитал: Как простият войник е станал генерал?
След дълъг разпит узнали, как този войник бил произведен генерал.
След това го заставили да слезе в този свят и да облече формата на обикновен войник.
към беседата >>
Като го наблюдавам, благодаря му и си тръгна по пътя.
Спре се, мисли, как и къде да започне паяжината – мисъл има той. Погледне нагоре, и пак разсъждава. Казвам: Майстор е този паяк! Много хора, с всичката си философия и знание, в даден случай, не могат да работят като паяка. Аз се поучавам от него.
Като го наблюдавам, благодаря му и си тръгна по пътя.
След това отивам при някое дърво, спирам се, интересувам се от него. Аз изучавам растенията при специални условия, когато енергично проявяват живота си. Има известен период от времето – специален ден, месец или година, когато растенията са толкова живи, като хората. Като се спреш пред едно такова растение, в него се забелязва особено подвижване на листата. Наблюдавам, как работят жизнените сокове в дървото.
към беседата >>
Като не знаеш да плуваш, може да се удавиш и да изгубиш живота си.
Някога мислите, че имате много знания, но в даден случай виждате, че вашето знание нищо не ви ползва. Свършил си четири факултета в странство и, като се връщаш, минаваш през един мост, който се счупва, и ти падаш в реката.
Като не знаеш да плуваш, може да се удавиш и да изгубиш живота си.
Но дойде един овчар, който знае да плува, хване те, обърне те надолу с главата. Водата изтича от устата ти, и ти си спасен. Какво те ползва, в дадения случай, твоето знание? Овчарят, който те спаси, знае повече от тебе. Ще кажете, че това са крайни работи.
към беседата >>
След това го заставили да слезе в този свят и да облече формата на обикновен войник.
Скоро козирувай! – Слушам! Капитанът се приближил при генерала, който му ударил две плесници. Като се вгледал в лицето му, капитанът познал, че това е негов войник, но се запитал: Как простият войник е станал генерал? След дълъг разпит узнали, как този войник бил произведен генерал.
След това го заставили да слезе в този свят и да облече формата на обикновен войник.
към беседата >>
След това отивам при някое дърво, спирам се, интересувам се от него.
Погледне нагоре, и пак разсъждава. Казвам: Майстор е този паяк! Много хора, с всичката си философия и знание, в даден случай, не могат да работят като паяка. Аз се поучавам от него. Като го наблюдавам, благодаря му и си тръгна по пътя.
След това отивам при някое дърво, спирам се, интересувам се от него.
Аз изучавам растенията при специални условия, когато енергично проявяват живота си. Има известен период от времето – специален ден, месец или година, когато растенията са толкова живи, като хората. Като се спреш пред едно такова растение, в него се забелязва особено подвижване на листата. Наблюдавам, как работят жизнените сокове в дървото. Има един вътрешен начин за изследване живота на растението.
към беседата >>
Но дойде един овчар, който знае да плува, хване те, обърне те надолу с главата.
Някога мислите, че имате много знания, но в даден случай виждате, че вашето знание нищо не ви ползва. Свършил си четири факултета в странство и, като се връщаш, минаваш през един мост, който се счупва, и ти падаш в реката. Като не знаеш да плуваш, може да се удавиш и да изгубиш живота си.
Но дойде един овчар, който знае да плува, хване те, обърне те надолу с главата.
Водата изтича от устата ти, и ти си спасен. Какво те ползва, в дадения случай, твоето знание? Овчарят, който те спаси, знае повече от тебе. Ще кажете, че това са крайни работи. – Да, крайни работи са, рядко се случват, и аз зная това.
към беседата >>
И тъй, като се натъкне на известни опитности от другия свят, човек изпада в мъчнотии и противоречия, подобни на тези, в които се намерил този прост войник.
И тъй, като се натъкне на известни опитности от другия свят, човек изпада в мъчнотии и противоречия, подобни на тези, в които се намерил този прост войник.
Мъчнотиите в живота поставят човека в драматично и комично положение. – Защо? – Защото не разбира вътрешния смисъл на живота и се спира на буквата на нещата. Буквата всякога води към противоречия и заблуда. Ако войникът имаше правилно разбиране за другия свят, той щеше да знае, че който заминава за онзи свят, не може да стане генерал.
към беседата >>
Аз изучавам растенията при специални условия, когато енергично проявяват живота си.
Казвам: Майстор е този паяк! Много хора, с всичката си философия и знание, в даден случай, не могат да работят като паяка. Аз се поучавам от него. Като го наблюдавам, благодаря му и си тръгна по пътя. След това отивам при някое дърво, спирам се, интересувам се от него.
Аз изучавам растенията при специални условия, когато енергично проявяват живота си.
Има известен период от времето – специален ден, месец или година, когато растенията са толкова живи, като хората. Като се спреш пред едно такова растение, в него се забелязва особено подвижване на листата. Наблюдавам, как работят жизнените сокове в дървото. Има един вътрешен начин за изследване живота на растението. Това живо дърво се отличава с особена разумност.
към беседата >>
Водата изтича от устата ти, и ти си спасен.
Някога мислите, че имате много знания, но в даден случай виждате, че вашето знание нищо не ви ползва. Свършил си четири факултета в странство и, като се връщаш, минаваш през един мост, който се счупва, и ти падаш в реката. Като не знаеш да плуваш, може да се удавиш и да изгубиш живота си. Но дойде един овчар, който знае да плува, хване те, обърне те надолу с главата.
Водата изтича от устата ти, и ти си спасен.
Какво те ползва, в дадения случай, твоето знание? Овчарят, който те спаси, знае повече от тебе. Ще кажете, че това са крайни работи. – Да, крайни работи са, рядко се случват, и аз зная това. Някога, на десет хиляди случаи става един такъв, а някога и на десет милиона се случва един.
към беседата >>
Мъчнотиите в живота поставят човека в драматично и комично положение.
И тъй, като се натъкне на известни опитности от другия свят, човек изпада в мъчнотии и противоречия, подобни на тези, в които се намерил този прост войник.
Мъчнотиите в живота поставят човека в драматично и комично положение.
– Защо? – Защото не разбира вътрешния смисъл на живота и се спира на буквата на нещата. Буквата всякога води към противоречия и заблуда. Ако войникът имаше правилно разбиране за другия свят, той щеше да знае, че който заминава за онзи свят, не може да стане генерал. Някой се моли на Бога да се подобри материалното му положение, и в скоро време положението му се подобрява.
към беседата >>
Има известен период от времето – специален ден, месец или година, когато растенията са толкова живи, като хората.
Много хора, с всичката си философия и знание, в даден случай, не могат да работят като паяка. Аз се поучавам от него. Като го наблюдавам, благодаря му и си тръгна по пътя. След това отивам при някое дърво, спирам се, интересувам се от него. Аз изучавам растенията при специални условия, когато енергично проявяват живота си.
Има известен период от времето – специален ден, месец или година, когато растенията са толкова живи, като хората.
Като се спреш пред едно такова растение, в него се забелязва особено подвижване на листата. Наблюдавам, как работят жизнените сокове в дървото. Има един вътрешен начин за изследване живота на растението. Това живо дърво се отличава с особена разумност. Това, което в дадения момент то прави, човек мъчно може да го направи.
към беседата >>
Какво те ползва, в дадения случай, твоето знание?
Някога мислите, че имате много знания, но в даден случай виждате, че вашето знание нищо не ви ползва. Свършил си четири факултета в странство и, като се връщаш, минаваш през един мост, който се счупва, и ти падаш в реката. Като не знаеш да плуваш, може да се удавиш и да изгубиш живота си. Но дойде един овчар, който знае да плува, хване те, обърне те надолу с главата. Водата изтича от устата ти, и ти си спасен.
Какво те ползва, в дадения случай, твоето знание?
Овчарят, който те спаси, знае повече от тебе. Ще кажете, че това са крайни работи. – Да, крайни работи са, рядко се случват, и аз зная това. Някога, на десет хиляди случаи става един такъв, а някога и на десет милиона се случва един. Може ли твоята наука да се изпита при десетте хиляди случая, както и при милиона?
към беседата >>
– Защо?
И тъй, като се натъкне на известни опитности от другия свят, човек изпада в мъчнотии и противоречия, подобни на тези, в които се намерил този прост войник. Мъчнотиите в живота поставят човека в драматично и комично положение.
– Защо?
– Защото не разбира вътрешния смисъл на живота и се спира на буквата на нещата. Буквата всякога води към противоречия и заблуда. Ако войникът имаше правилно разбиране за другия свят, той щеше да знае, че който заминава за онзи свят, не може да стане генерал. Някой се моли на Бога да се подобри материалното му положение, и в скоро време положението му се подобрява. Той казва: Аз вярвам в Бога, защото, като се помолих за пари, дойдоха парите.
към беседата >>
Като се спреш пред едно такова растение, в него се забелязва особено подвижване на листата.
Аз се поучавам от него. Като го наблюдавам, благодаря му и си тръгна по пътя. След това отивам при някое дърво, спирам се, интересувам се от него. Аз изучавам растенията при специални условия, когато енергично проявяват живота си. Има известен период от времето – специален ден, месец или година, когато растенията са толкова живи, като хората.
Като се спреш пред едно такова растение, в него се забелязва особено подвижване на листата.
Наблюдавам, как работят жизнените сокове в дървото. Има един вътрешен начин за изследване живота на растението. Това живо дърво се отличава с особена разумност. Това, което в дадения момент то прави, човек мъчно може да го направи. Някой ще каже, че в миналото е правил това.
към беседата >>
Овчарят, който те спаси, знае повече от тебе.
Свършил си четири факултета в странство и, като се връщаш, минаваш през един мост, който се счупва, и ти падаш в реката. Като не знаеш да плуваш, може да се удавиш и да изгубиш живота си. Но дойде един овчар, който знае да плува, хване те, обърне те надолу с главата. Водата изтича от устата ти, и ти си спасен. Какво те ползва, в дадения случай, твоето знание?
Овчарят, който те спаси, знае повече от тебе.
Ще кажете, че това са крайни работи. – Да, крайни работи са, рядко се случват, и аз зная това. Някога, на десет хиляди случаи става един такъв, а някога и на десет милиона се случва един. Може ли твоята наука да се изпита при десетте хиляди случая, както и при милиона? Не си прави илюзии, можеш да паднеш в реката и, като не умееш да плуваш, с всичкото си знание може да се удавиш.
към беседата >>
– Защото не разбира вътрешния смисъл на живота и се спира на буквата на нещата.
И тъй, като се натъкне на известни опитности от другия свят, човек изпада в мъчнотии и противоречия, подобни на тези, в които се намерил този прост войник. Мъчнотиите в живота поставят човека в драматично и комично положение. – Защо?
– Защото не разбира вътрешния смисъл на живота и се спира на буквата на нещата.
Буквата всякога води към противоречия и заблуда. Ако войникът имаше правилно разбиране за другия свят, той щеше да знае, че който заминава за онзи свят, не може да стане генерал. Някой се моли на Бога да се подобри материалното му положение, и в скоро време положението му се подобрява. Той казва: Аз вярвам в Бога, защото, като се помолих за пари, дойдоха парите. Бог ме послуша.
към беседата >>
Наблюдавам, как работят жизнените сокове в дървото.
Като го наблюдавам, благодаря му и си тръгна по пътя. След това отивам при някое дърво, спирам се, интересувам се от него. Аз изучавам растенията при специални условия, когато енергично проявяват живота си. Има известен период от времето – специален ден, месец или година, когато растенията са толкова живи, като хората. Като се спреш пред едно такова растение, в него се забелязва особено подвижване на листата.
Наблюдавам, как работят жизнените сокове в дървото.
Има един вътрешен начин за изследване живота на растението. Това живо дърво се отличава с особена разумност. Това, което в дадения момент то прави, човек мъчно може да го направи. Някой ще каже, че в миналото е правил това. – Възможно е едно време да си го правил, но не сега.
към беседата >>
Ще кажете, че това са крайни работи.
Като не знаеш да плуваш, може да се удавиш и да изгубиш живота си. Но дойде един овчар, който знае да плува, хване те, обърне те надолу с главата. Водата изтича от устата ти, и ти си спасен. Какво те ползва, в дадения случай, твоето знание? Овчарят, който те спаси, знае повече от тебе.
Ще кажете, че това са крайни работи.
– Да, крайни работи са, рядко се случват, и аз зная това. Някога, на десет хиляди случаи става един такъв, а някога и на десет милиона се случва един. Може ли твоята наука да се изпита при десетте хиляди случая, както и при милиона? Не си прави илюзии, можеш да паднеш в реката и, като не умееш да плуваш, с всичкото си знание може да се удавиш. По някаква случайност, може да излезеш от реката, мокър като кокошка, или като чувал, пълен със сол.
към беседата >>
Буквата всякога води към противоречия и заблуда.
И тъй, като се натъкне на известни опитности от другия свят, човек изпада в мъчнотии и противоречия, подобни на тези, в които се намерил този прост войник. Мъчнотиите в живота поставят човека в драматично и комично положение. – Защо? – Защото не разбира вътрешния смисъл на живота и се спира на буквата на нещата.
Буквата всякога води към противоречия и заблуда.
Ако войникът имаше правилно разбиране за другия свят, той щеше да знае, че който заминава за онзи свят, не може да стане генерал. Някой се моли на Бога да се подобри материалното му положение, и в скоро време положението му се подобрява. Той казва: Аз вярвам в Бога, защото, като се помолих за пари, дойдоха парите. Бог ме послуша. Вярно е, че Бог те послушал, но каква е твоята вяра, която се основава на едно временно, преходно благо?
към беседата >>
Има един вътрешен начин за изследване живота на растението.
След това отивам при някое дърво, спирам се, интересувам се от него. Аз изучавам растенията при специални условия, когато енергично проявяват живота си. Има известен период от времето – специален ден, месец или година, когато растенията са толкова живи, като хората. Като се спреш пред едно такова растение, в него се забелязва особено подвижване на листата. Наблюдавам, как работят жизнените сокове в дървото.
Има един вътрешен начин за изследване живота на растението.
Това живо дърво се отличава с особена разумност. Това, което в дадения момент то прави, човек мъчно може да го направи. Някой ще каже, че в миналото е правил това. – Възможно е едно време да си го правил, но не сега. Като го гледам днес, аз се питам: Имам ли търпението на това дърво?
към беседата >>
– Да, крайни работи са, рядко се случват, и аз зная това.
Но дойде един овчар, който знае да плува, хване те, обърне те надолу с главата. Водата изтича от устата ти, и ти си спасен. Какво те ползва, в дадения случай, твоето знание? Овчарят, който те спаси, знае повече от тебе. Ще кажете, че това са крайни работи.
– Да, крайни работи са, рядко се случват, и аз зная това.
Някога, на десет хиляди случаи става един такъв, а някога и на десет милиона се случва един. Може ли твоята наука да се изпита при десетте хиляди случая, както и при милиона? Не си прави илюзии, можеш да паднеш в реката и, като не умееш да плуваш, с всичкото си знание може да се удавиш. По някаква случайност, може да излезеш от реката, мокър като кокошка, или като чувал, пълен със сол. Солта се стопила във водата, и остава само празният чувал.
към беседата >>
Ако войникът имаше правилно разбиране за другия свят, той щеше да знае, че който заминава за онзи свят, не може да стане генерал.
И тъй, като се натъкне на известни опитности от другия свят, човек изпада в мъчнотии и противоречия, подобни на тези, в които се намерил този прост войник. Мъчнотиите в живота поставят човека в драматично и комично положение. – Защо? – Защото не разбира вътрешния смисъл на живота и се спира на буквата на нещата. Буквата всякога води към противоречия и заблуда.
Ако войникът имаше правилно разбиране за другия свят, той щеше да знае, че който заминава за онзи свят, не може да стане генерал.
Някой се моли на Бога да се подобри материалното му положение, и в скоро време положението му се подобрява. Той казва: Аз вярвам в Бога, защото, като се помолих за пари, дойдоха парите. Бог ме послуша. Вярно е, че Бог те послушал, но каква е твоята вяра, която се основава на едно временно, преходно благо? Ти имаш ум, сърце, душа, дух, тяло и не вярваш в техните възможности, а вярваш в парите.
към беседата >>
Това живо дърво се отличава с особена разумност.
Аз изучавам растенията при специални условия, когато енергично проявяват живота си. Има известен период от времето – специален ден, месец или година, когато растенията са толкова живи, като хората. Като се спреш пред едно такова растение, в него се забелязва особено подвижване на листата. Наблюдавам, как работят жизнените сокове в дървото. Има един вътрешен начин за изследване живота на растението.
Това живо дърво се отличава с особена разумност.
Това, което в дадения момент то прави, човек мъчно може да го направи. Някой ще каже, че в миналото е правил това. – Възможно е едно време да си го правил, но не сега. Като го гледам днес, аз се питам: Имам ли търпението на това дърво? Мога ли да се справя с всичките мъчнотии, както то се справя?
към беседата >>
Някога, на десет хиляди случаи става един такъв, а някога и на десет милиона се случва един.
Водата изтича от устата ти, и ти си спасен. Какво те ползва, в дадения случай, твоето знание? Овчарят, който те спаси, знае повече от тебе. Ще кажете, че това са крайни работи. – Да, крайни работи са, рядко се случват, и аз зная това.
Някога, на десет хиляди случаи става един такъв, а някога и на десет милиона се случва един.
Може ли твоята наука да се изпита при десетте хиляди случая, както и при милиона? Не си прави илюзии, можеш да паднеш в реката и, като не умееш да плуваш, с всичкото си знание може да се удавиш. По някаква случайност, може да излезеш от реката, мокър като кокошка, или като чувал, пълен със сол. Солта се стопила във водата, и остава само празният чувал. Като го извадиш от водата, виждаш, че нищо няма в него.
към беседата >>
Някой се моли на Бога да се подобри материалното му положение, и в скоро време положението му се подобрява.
Мъчнотиите в живота поставят човека в драматично и комично положение. – Защо? – Защото не разбира вътрешния смисъл на живота и се спира на буквата на нещата. Буквата всякога води към противоречия и заблуда. Ако войникът имаше правилно разбиране за другия свят, той щеше да знае, че който заминава за онзи свят, не може да стане генерал.
Някой се моли на Бога да се подобри материалното му положение, и в скоро време положението му се подобрява.
Той казва: Аз вярвам в Бога, защото, като се помолих за пари, дойдоха парите. Бог ме послуша. Вярно е, че Бог те послушал, но каква е твоята вяра, която се основава на едно временно, преходно благо? Ти имаш ум, сърце, душа, дух, тяло и не вярваш в техните възможности, а вярваш в парите. Ако вярваш в Бога само затова, че ти е помогнал да излезеш от материалното затруднение, това не е истинска вяра.
към беседата >>
Това, което в дадения момент то прави, човек мъчно може да го направи.
Има известен период от времето – специален ден, месец или година, когато растенията са толкова живи, като хората. Като се спреш пред едно такова растение, в него се забелязва особено подвижване на листата. Наблюдавам, как работят жизнените сокове в дървото. Има един вътрешен начин за изследване живота на растението. Това живо дърво се отличава с особена разумност.
Това, което в дадения момент то прави, човек мъчно може да го направи.
Някой ще каже, че в миналото е правил това. – Възможно е едно време да си го правил, но не сега. Като го гледам днес, аз се питам: Имам ли търпението на това дърво? Мога ли да се справя с всичките мъчнотии, както то се справя? Тъй щото, всяко дърво е предметно учение.
към беседата >>
Може ли твоята наука да се изпита при десетте хиляди случая, както и при милиона?
Какво те ползва, в дадения случай, твоето знание? Овчарят, който те спаси, знае повече от тебе. Ще кажете, че това са крайни работи. – Да, крайни работи са, рядко се случват, и аз зная това. Някога, на десет хиляди случаи става един такъв, а някога и на десет милиона се случва един.
Може ли твоята наука да се изпита при десетте хиляди случая, както и при милиона?
Не си прави илюзии, можеш да паднеш в реката и, като не умееш да плуваш, с всичкото си знание може да се удавиш. По някаква случайност, може да излезеш от реката, мокър като кокошка, или като чувал, пълен със сол. Солта се стопила във водата, и остава само празният чувал. Като го извадиш от водата, виждаш, че нищо няма в него. Колко струва чувалът без солта?
към беседата >>
Той казва: Аз вярвам в Бога, защото, като се помолих за пари, дойдоха парите.
– Защо? – Защото не разбира вътрешния смисъл на живота и се спира на буквата на нещата. Буквата всякога води към противоречия и заблуда. Ако войникът имаше правилно разбиране за другия свят, той щеше да знае, че който заминава за онзи свят, не може да стане генерал. Някой се моли на Бога да се подобри материалното му положение, и в скоро време положението му се подобрява.
Той казва: Аз вярвам в Бога, защото, като се помолих за пари, дойдоха парите.
Бог ме послуша. Вярно е, че Бог те послушал, но каква е твоята вяра, която се основава на едно временно, преходно благо? Ти имаш ум, сърце, душа, дух, тяло и не вярваш в техните възможности, а вярваш в парите. Ако вярваш в Бога само затова, че ти е помогнал да излезеш от материалното затруднение, това не е истинска вяра. Аз вярвам, защото Бог, като запалена свещ, ми помага във всички случаи, когато се намирам в тъмнина.
към беседата >>
Някой ще каже, че в миналото е правил това.
Като се спреш пред едно такова растение, в него се забелязва особено подвижване на листата. Наблюдавам, как работят жизнените сокове в дървото. Има един вътрешен начин за изследване живота на растението. Това живо дърво се отличава с особена разумност. Това, което в дадения момент то прави, човек мъчно може да го направи.
Някой ще каже, че в миналото е правил това.
– Възможно е едно време да си го правил, но не сега. Като го гледам днес, аз се питам: Имам ли търпението на това дърво? Мога ли да се справя с всичките мъчнотии, както то се справя? Тъй щото, всяко дърво е предметно учение. То живее по-добре от хората и се съобразява с волята Божия.
към беседата >>
Не си прави илюзии, можеш да паднеш в реката и, като не умееш да плуваш, с всичкото си знание може да се удавиш.
Овчарят, който те спаси, знае повече от тебе. Ще кажете, че това са крайни работи. – Да, крайни работи са, рядко се случват, и аз зная това. Някога, на десет хиляди случаи става един такъв, а някога и на десет милиона се случва един. Може ли твоята наука да се изпита при десетте хиляди случая, както и при милиона?
Не си прави илюзии, можеш да паднеш в реката и, като не умееш да плуваш, с всичкото си знание може да се удавиш.
По някаква случайност, може да излезеш от реката, мокър като кокошка, или като чувал, пълен със сол. Солта се стопила във водата, и остава само празният чувал. Като го извадиш от водата, виждаш, че нищо няма в него. Колко струва чувалът без солта? – По-малко, отколкото е струвал първоначално.
към беседата >>
Бог ме послуша.
– Защото не разбира вътрешния смисъл на живота и се спира на буквата на нещата. Буквата всякога води към противоречия и заблуда. Ако войникът имаше правилно разбиране за другия свят, той щеше да знае, че който заминава за онзи свят, не може да стане генерал. Някой се моли на Бога да се подобри материалното му положение, и в скоро време положението му се подобрява. Той казва: Аз вярвам в Бога, защото, като се помолих за пари, дойдоха парите.
Бог ме послуша.
Вярно е, че Бог те послушал, но каква е твоята вяра, която се основава на едно временно, преходно благо? Ти имаш ум, сърце, душа, дух, тяло и не вярваш в техните възможности, а вярваш в парите. Ако вярваш в Бога само затова, че ти е помогнал да излезеш от материалното затруднение, това не е истинска вяра. Аз вярвам, защото Бог, като запалена свещ, ми помага във всички случаи, когато се намирам в тъмнина. Вярвам в Бога не само при един случай, но всякога.
към беседата >>
– Възможно е едно време да си го правил, но не сега.
Наблюдавам, как работят жизнените сокове в дървото. Има един вътрешен начин за изследване живота на растението. Това живо дърво се отличава с особена разумност. Това, което в дадения момент то прави, човек мъчно може да го направи. Някой ще каже, че в миналото е правил това.
– Възможно е едно време да си го правил, но не сега.
Като го гледам днес, аз се питам: Имам ли търпението на това дърво? Мога ли да се справя с всичките мъчнотии, както то се справя? Тъй щото, всяко дърво е предметно учение. То живее по-добре от хората и се съобразява с волята Божия. В дадения случай, то живее по-добре от много хора.
към беседата >>
По някаква случайност, може да излезеш от реката, мокър като кокошка, или като чувал, пълен със сол.
Ще кажете, че това са крайни работи. – Да, крайни работи са, рядко се случват, и аз зная това. Някога, на десет хиляди случаи става един такъв, а някога и на десет милиона се случва един. Може ли твоята наука да се изпита при десетте хиляди случая, както и при милиона? Не си прави илюзии, можеш да паднеш в реката и, като не умееш да плуваш, с всичкото си знание може да се удавиш.
По някаква случайност, може да излезеш от реката, мокър като кокошка, или като чувал, пълен със сол.
Солта се стопила във водата, и остава само празният чувал. Като го извадиш от водата, виждаш, че нищо няма в него. Колко струва чувалът без солта? – По-малко, отколкото е струвал първоначално. Следователно, законът е верен.
към беседата >>
Вярно е, че Бог те послушал, но каква е твоята вяра, която се основава на едно временно, преходно благо?
Буквата всякога води към противоречия и заблуда. Ако войникът имаше правилно разбиране за другия свят, той щеше да знае, че който заминава за онзи свят, не може да стане генерал. Някой се моли на Бога да се подобри материалното му положение, и в скоро време положението му се подобрява. Той казва: Аз вярвам в Бога, защото, като се помолих за пари, дойдоха парите. Бог ме послуша.
Вярно е, че Бог те послушал, но каква е твоята вяра, която се основава на едно временно, преходно благо?
Ти имаш ум, сърце, душа, дух, тяло и не вярваш в техните възможности, а вярваш в парите. Ако вярваш в Бога само затова, че ти е помогнал да излезеш от материалното затруднение, това не е истинска вяра. Аз вярвам, защото Бог, като запалена свещ, ми помага във всички случаи, когато се намирам в тъмнина. Вярвам в Бога не само при един случай, но всякога. Щом имам Неговата светлина, свободно и с вяра ще ходя навсякъде.
към беседата >>
Като го гледам днес, аз се питам: Имам ли търпението на това дърво?
Има един вътрешен начин за изследване живота на растението. Това живо дърво се отличава с особена разумност. Това, което в дадения момент то прави, човек мъчно може да го направи. Някой ще каже, че в миналото е правил това. – Възможно е едно време да си го правил, но не сега.
Като го гледам днес, аз се питам: Имам ли търпението на това дърво?
Мога ли да се справя с всичките мъчнотии, както то се справя? Тъй щото, всяко дърво е предметно учение. То живее по-добре от хората и се съобразява с волята Божия. В дадения случай, то живее по-добре от много хора. Не че тези хора са грешници, но има малки неща, които те са пропуснали.
към беседата >>
Солта се стопила във водата, и остава само празният чувал.
– Да, крайни работи са, рядко се случват, и аз зная това. Някога, на десет хиляди случаи става един такъв, а някога и на десет милиона се случва един. Може ли твоята наука да се изпита при десетте хиляди случая, както и при милиона? Не си прави илюзии, можеш да паднеш в реката и, като не умееш да плуваш, с всичкото си знание може да се удавиш. По някаква случайност, може да излезеш от реката, мокър като кокошка, или като чувал, пълен със сол.
Солта се стопила във водата, и остава само празният чувал.
Като го извадиш от водата, виждаш, че нищо няма в него. Колко струва чувалът без солта? – По-малко, отколкото е струвал първоначално. Следователно, законът е верен. Ако прекараш един изпит, като чувала със солта, ти ще струваш по-малко, отколкото в началото, преди да паднеш в реката.
към беседата >>
Ти имаш ум, сърце, душа, дух, тяло и не вярваш в техните възможности, а вярваш в парите.
Ако войникът имаше правилно разбиране за другия свят, той щеше да знае, че който заминава за онзи свят, не може да стане генерал. Някой се моли на Бога да се подобри материалното му положение, и в скоро време положението му се подобрява. Той казва: Аз вярвам в Бога, защото, като се помолих за пари, дойдоха парите. Бог ме послуша. Вярно е, че Бог те послушал, но каква е твоята вяра, която се основава на едно временно, преходно благо?
Ти имаш ум, сърце, душа, дух, тяло и не вярваш в техните възможности, а вярваш в парите.
Ако вярваш в Бога само затова, че ти е помогнал да излезеш от материалното затруднение, това не е истинска вяра. Аз вярвам, защото Бог, като запалена свещ, ми помага във всички случаи, когато се намирам в тъмнина. Вярвам в Бога не само при един случай, но всякога. Щом имам Неговата светлина, свободно и с вяра ще ходя навсякъде.
към беседата >>
Мога ли да се справя с всичките мъчнотии, както то се справя?
Това живо дърво се отличава с особена разумност. Това, което в дадения момент то прави, човек мъчно може да го направи. Някой ще каже, че в миналото е правил това. – Възможно е едно време да си го правил, но не сега. Като го гледам днес, аз се питам: Имам ли търпението на това дърво?
Мога ли да се справя с всичките мъчнотии, както то се справя?
Тъй щото, всяко дърво е предметно учение. То живее по-добре от хората и се съобразява с волята Божия. В дадения случай, то живее по-добре от много хора. Не че тези хора са грешници, но има малки неща, които те са пропуснали. Малките работи трябва да занимават вашия ум.
към беседата >>
Като го извадиш от водата, виждаш, че нищо няма в него.
Някога, на десет хиляди случаи става един такъв, а някога и на десет милиона се случва един. Може ли твоята наука да се изпита при десетте хиляди случая, както и при милиона? Не си прави илюзии, можеш да паднеш в реката и, като не умееш да плуваш, с всичкото си знание може да се удавиш. По някаква случайност, може да излезеш от реката, мокър като кокошка, или като чувал, пълен със сол. Солта се стопила във водата, и остава само празният чувал.
Като го извадиш от водата, виждаш, че нищо няма в него.
Колко струва чувалът без солта? – По-малко, отколкото е струвал първоначално. Следователно, законът е верен. Ако прекараш един изпит, като чувала със солта, ти ще струваш по-малко, отколкото в началото, преди да паднеш в реката.
към беседата >>
Ако вярваш в Бога само затова, че ти е помогнал да излезеш от материалното затруднение, това не е истинска вяра.
Някой се моли на Бога да се подобри материалното му положение, и в скоро време положението му се подобрява. Той казва: Аз вярвам в Бога, защото, като се помолих за пари, дойдоха парите. Бог ме послуша. Вярно е, че Бог те послушал, но каква е твоята вяра, която се основава на едно временно, преходно благо? Ти имаш ум, сърце, душа, дух, тяло и не вярваш в техните възможности, а вярваш в парите.
Ако вярваш в Бога само затова, че ти е помогнал да излезеш от материалното затруднение, това не е истинска вяра.
Аз вярвам, защото Бог, като запалена свещ, ми помага във всички случаи, когато се намирам в тъмнина. Вярвам в Бога не само при един случай, но всякога. Щом имам Неговата светлина, свободно и с вяра ще ходя навсякъде.
към беседата >>
Тъй щото, всяко дърво е предметно учение.
Това, което в дадения момент то прави, човек мъчно може да го направи. Някой ще каже, че в миналото е правил това. – Възможно е едно време да си го правил, но не сега. Като го гледам днес, аз се питам: Имам ли търпението на това дърво? Мога ли да се справя с всичките мъчнотии, както то се справя?
Тъй щото, всяко дърво е предметно учение.
То живее по-добре от хората и се съобразява с волята Божия. В дадения случай, то живее по-добре от много хора. Не че тези хора са грешници, но има малки неща, които те са пропуснали. Малките работи трябва да занимават вашия ум. Очистете ума си от всичкия духовен прах.
към беседата >>
Колко струва чувалът без солта?
Може ли твоята наука да се изпита при десетте хиляди случая, както и при милиона? Не си прави илюзии, можеш да паднеш в реката и, като не умееш да плуваш, с всичкото си знание може да се удавиш. По някаква случайност, може да излезеш от реката, мокър като кокошка, или като чувал, пълен със сол. Солта се стопила във водата, и остава само празният чувал. Като го извадиш от водата, виждаш, че нищо няма в него.
Колко струва чувалът без солта?
– По-малко, отколкото е струвал първоначално. Следователно, законът е верен. Ако прекараш един изпит, като чувала със солта, ти ще струваш по-малко, отколкото в началото, преди да паднеш в реката.
към беседата >>
Аз вярвам, защото Бог, като запалена свещ, ми помага във всички случаи, когато се намирам в тъмнина.
Той казва: Аз вярвам в Бога, защото, като се помолих за пари, дойдоха парите. Бог ме послуша. Вярно е, че Бог те послушал, но каква е твоята вяра, която се основава на едно временно, преходно благо? Ти имаш ум, сърце, душа, дух, тяло и не вярваш в техните възможности, а вярваш в парите. Ако вярваш в Бога само затова, че ти е помогнал да излезеш от материалното затруднение, това не е истинска вяра.
Аз вярвам, защото Бог, като запалена свещ, ми помага във всички случаи, когато се намирам в тъмнина.
Вярвам в Бога не само при един случай, но всякога. Щом имам Неговата светлина, свободно и с вяра ще ходя навсякъде.
към беседата >>
То живее по-добре от хората и се съобразява с волята Божия.
Някой ще каже, че в миналото е правил това. – Възможно е едно време да си го правил, но не сега. Като го гледам днес, аз се питам: Имам ли търпението на това дърво? Мога ли да се справя с всичките мъчнотии, както то се справя? Тъй щото, всяко дърво е предметно учение.
То живее по-добре от хората и се съобразява с волята Божия.
В дадения случай, то живее по-добре от много хора. Не че тези хора са грешници, но има малки неща, които те са пропуснали. Малките работи трябва да занимават вашия ум. Очистете ума си от всичкия духовен прах. В очите на хората, по лицата, по краката им – навсякъде аз виждам този прах.
към беседата >>
– По-малко, отколкото е струвал първоначално.
Не си прави илюзии, можеш да паднеш в реката и, като не умееш да плуваш, с всичкото си знание може да се удавиш. По някаква случайност, може да излезеш от реката, мокър като кокошка, или като чувал, пълен със сол. Солта се стопила във водата, и остава само празният чувал. Като го извадиш от водата, виждаш, че нищо няма в него. Колко струва чувалът без солта?
– По-малко, отколкото е струвал първоначално.
Следователно, законът е верен. Ако прекараш един изпит, като чувала със солта, ти ще струваш по-малко, отколкото в началото, преди да паднеш в реката.
към беседата >>
Вярвам в Бога не само при един случай, но всякога.
Бог ме послуша. Вярно е, че Бог те послушал, но каква е твоята вяра, която се основава на едно временно, преходно благо? Ти имаш ум, сърце, душа, дух, тяло и не вярваш в техните възможности, а вярваш в парите. Ако вярваш в Бога само затова, че ти е помогнал да излезеш от материалното затруднение, това не е истинска вяра. Аз вярвам, защото Бог, като запалена свещ, ми помага във всички случаи, когато се намирам в тъмнина.
Вярвам в Бога не само при един случай, но всякога.
Щом имам Неговата светлина, свободно и с вяра ще ходя навсякъде.
към беседата >>
В дадения случай, то живее по-добре от много хора.
– Възможно е едно време да си го правил, но не сега. Като го гледам днес, аз се питам: Имам ли търпението на това дърво? Мога ли да се справя с всичките мъчнотии, както то се справя? Тъй щото, всяко дърво е предметно учение. То живее по-добре от хората и се съобразява с волята Божия.
В дадения случай, то живее по-добре от много хора.
Не че тези хора са грешници, но има малки неща, които те са пропуснали. Малките работи трябва да занимават вашия ум. Очистете ума си от всичкия духовен прах. В очите на хората, по лицата, по краката им – навсякъде аз виждам този прах. Той трябва да се премахне, защото от него се раждат най-големите нещастия в живота.
към беседата >>
Следователно, законът е верен.
По някаква случайност, може да излезеш от реката, мокър като кокошка, или като чувал, пълен със сол. Солта се стопила във водата, и остава само празният чувал. Като го извадиш от водата, виждаш, че нищо няма в него. Колко струва чувалът без солта? – По-малко, отколкото е струвал първоначално.
Следователно, законът е верен.
Ако прекараш един изпит, като чувала със солта, ти ще струваш по-малко, отколкото в началото, преди да паднеш в реката.
към беседата >>
Щом имам Неговата светлина, свободно и с вяра ще ходя навсякъде.
Вярно е, че Бог те послушал, но каква е твоята вяра, която се основава на едно временно, преходно благо? Ти имаш ум, сърце, душа, дух, тяло и не вярваш в техните възможности, а вярваш в парите. Ако вярваш в Бога само затова, че ти е помогнал да излезеш от материалното затруднение, това не е истинска вяра. Аз вярвам, защото Бог, като запалена свещ, ми помага във всички случаи, когато се намирам в тъмнина. Вярвам в Бога не само при един случай, но всякога.
Щом имам Неговата светлина, свободно и с вяра ще ходя навсякъде.
към беседата >>
Не че тези хора са грешници, но има малки неща, които те са пропуснали.
Като го гледам днес, аз се питам: Имам ли търпението на това дърво? Мога ли да се справя с всичките мъчнотии, както то се справя? Тъй щото, всяко дърво е предметно учение. То живее по-добре от хората и се съобразява с волята Божия. В дадения случай, то живее по-добре от много хора.
Не че тези хора са грешници, но има малки неща, които те са пропуснали.
Малките работи трябва да занимават вашия ум. Очистете ума си от всичкия духовен прах. В очите на хората, по лицата, по краката им – навсякъде аз виждам този прах. Той трябва да се премахне, защото от него се раждат най-големите нещастия в живота.
към беседата >>
Ако прекараш един изпит, като чувала със солта, ти ще струваш по-малко, отколкото в началото, преди да паднеш в реката.
Солта се стопила във водата, и остава само празният чувал. Като го извадиш от водата, виждаш, че нищо няма в него. Колко струва чувалът без солта? – По-малко, отколкото е струвал първоначално. Следователно, законът е верен.
Ако прекараш един изпит, като чувала със солта, ти ще струваш по-малко, отколкото в началото, преди да паднеш в реката.
към беседата >>
Днес, според новите веяния, мнозина се съмняват в Бога и се питат, има ли Бог, или няма.
Днес, според новите веяния, мнозина се съмняват в Бога и се питат, има ли Бог, или няма.
Често и вярващи, като изпаднат в големи мъчнотии и страдания, се обезверяват. И обратно, вярващи и невярващи, като придобиват блага, като имат постижения, всички вярват. Много естествено, докато имаш блага, ще вярваш. Бог е справедлив, на всички помага. И честният, и безчестният слуга носят богатството на господаря си.
към беседата >>
Малките работи трябва да занимават вашия ум.
Мога ли да се справя с всичките мъчнотии, както то се справя? Тъй щото, всяко дърво е предметно учение. То живее по-добре от хората и се съобразява с волята Божия. В дадения случай, то живее по-добре от много хора. Не че тези хора са грешници, но има малки неща, които те са пропуснали.
Малките работи трябва да занимават вашия ум.
Очистете ума си от всичкия духовен прах. В очите на хората, по лицата, по краката им – навсякъде аз виждам този прах. Той трябва да се премахне, защото от него се раждат най-големите нещастия в живота.
към беседата >>
Казано е: „Хлопайте, искайте, търсете!
Казано е: „Хлопайте, искайте, търсете!
“ Някога вие хлопате, когато не трябва; искате, когато не трябва и търсите, когато не трябва. Преди да се давиш, ти вдигаш гордо ръката си нагоре, заповядваш на хората и казваш: Знаете ли, кой съм аз? Знаете ли, че съм свършил четири факултета? Какво ли не е минало през моята глава! Вие даже не сте сънували това, което аз съм прекарал в училището.
към беседата >>
Често и вярващи, като изпаднат в големи мъчнотии и страдания, се обезверяват.
Днес, според новите веяния, мнозина се съмняват в Бога и се питат, има ли Бог, или няма.
Често и вярващи, като изпаднат в големи мъчнотии и страдания, се обезверяват.
И обратно, вярващи и невярващи, като придобиват блага, като имат постижения, всички вярват. Много естествено, докато имаш блага, ще вярваш. Бог е справедлив, на всички помага. И честният, и безчестният слуга носят богатството на господаря си. И единият, и другият могат да направят нещо за него, но има разлика в резултатите.
към беседата >>
Очистете ума си от всичкия духовен прах.
Тъй щото, всяко дърво е предметно учение. То живее по-добре от хората и се съобразява с волята Божия. В дадения случай, то живее по-добре от много хора. Не че тези хора са грешници, но има малки неща, които те са пропуснали. Малките работи трябва да занимават вашия ум.
Очистете ума си от всичкия духовен прах.
В очите на хората, по лицата, по краката им – навсякъде аз виждам този прах. Той трябва да се премахне, защото от него се раждат най-големите нещастия в живота.
към беседата >>
“ Някога вие хлопате, когато не трябва; искате, когато не трябва и търсите, когато не трябва.
Казано е: „Хлопайте, искайте, търсете!
“ Някога вие хлопате, когато не трябва; искате, когато не трябва и търсите, когато не трябва.
Преди да се давиш, ти вдигаш гордо ръката си нагоре, заповядваш на хората и казваш: Знаете ли, кой съм аз? Знаете ли, че съм свършил четири факултета? Какво ли не е минало през моята глава! Вие даже не сте сънували това, което аз съм прекарал в училището. Обаче, като паднеш в реката, не знаеш вече, как да си вдигнеш ръцете и какво да кажеш на водата.
към беседата >>
И обратно, вярващи и невярващи, като придобиват блага, като имат постижения, всички вярват.
Днес, според новите веяния, мнозина се съмняват в Бога и се питат, има ли Бог, или няма. Често и вярващи, като изпаднат в големи мъчнотии и страдания, се обезверяват.
И обратно, вярващи и невярващи, като придобиват блага, като имат постижения, всички вярват.
Много естествено, докато имаш блага, ще вярваш. Бог е справедлив, на всички помага. И честният, и безчестният слуга носят богатството на господаря си. И единият, и другият могат да направят нещо за него, но има разлика в резултатите. Господарят заминава за странство и дава по един милион и на двамата слуги, всеки да разполага според разбирането си, но като се върне един ден и поиска сметка, тогава ще се види, кой как е постъпил.
към беседата >>
В очите на хората, по лицата, по краката им – навсякъде аз виждам този прах.
То живее по-добре от хората и се съобразява с волята Божия. В дадения случай, то живее по-добре от много хора. Не че тези хора са грешници, но има малки неща, които те са пропуснали. Малките работи трябва да занимават вашия ум. Очистете ума си от всичкия духовен прах.
В очите на хората, по лицата, по краката им – навсякъде аз виждам този прах.
Той трябва да се премахне, защото от него се раждат най-големите нещастия в живота.
към беседата >>
Преди да се давиш, ти вдигаш гордо ръката си нагоре, заповядваш на хората и казваш: Знаете ли, кой съм аз?
Казано е: „Хлопайте, искайте, търсете! “ Някога вие хлопате, когато не трябва; искате, когато не трябва и търсите, когато не трябва.
Преди да се давиш, ти вдигаш гордо ръката си нагоре, заповядваш на хората и казваш: Знаете ли, кой съм аз?
Знаете ли, че съм свършил четири факултета? Какво ли не е минало през моята глава! Вие даже не сте сънували това, което аз съм прекарал в училището. Обаче, като паднеш в реката, не знаеш вече, как да си вдигнеш ръцете и какво да кажеш на водата. Тя казва: Ти учен ли си?
към беседата >>
Много естествено, докато имаш блага, ще вярваш.
Днес, според новите веяния, мнозина се съмняват в Бога и се питат, има ли Бог, или няма. Често и вярващи, като изпаднат в големи мъчнотии и страдания, се обезверяват. И обратно, вярващи и невярващи, като придобиват блага, като имат постижения, всички вярват.
Много естествено, докато имаш блага, ще вярваш.
Бог е справедлив, на всички помага. И честният, и безчестният слуга носят богатството на господаря си. И единият, и другият могат да направят нещо за него, но има разлика в резултатите. Господарят заминава за странство и дава по един милион и на двамата слуги, всеки да разполага според разбирането си, но като се върне един ден и поиска сметка, тогава ще се види, кой как е постъпил. Според делата си, единият ще бъде роб, а другият – свободен.
към беседата >>
Той трябва да се премахне, защото от него се раждат най-големите нещастия в живота.
В дадения случай, то живее по-добре от много хора. Не че тези хора са грешници, но има малки неща, които те са пропуснали. Малките работи трябва да занимават вашия ум. Очистете ума си от всичкия духовен прах. В очите на хората, по лицата, по краката им – навсякъде аз виждам този прах.
Той трябва да се премахне, защото от него се раждат най-големите нещастия в живота.
към беседата >>
Знаете ли, че съм свършил четири факултета?
Казано е: „Хлопайте, искайте, търсете! “ Някога вие хлопате, когато не трябва; искате, когато не трябва и търсите, когато не трябва. Преди да се давиш, ти вдигаш гордо ръката си нагоре, заповядваш на хората и казваш: Знаете ли, кой съм аз?
Знаете ли, че съм свършил четири факултета?
Какво ли не е минало през моята глава! Вие даже не сте сънували това, което аз съм прекарал в училището. Обаче, като паднеш в реката, не знаеш вече, как да си вдигнеш ръцете и какво да кажеш на водата. Тя казва: Ти учен ли си? Я си отвори устата!
към беседата >>
Бог е справедлив, на всички помага.
Днес, според новите веяния, мнозина се съмняват в Бога и се питат, има ли Бог, или няма. Често и вярващи, като изпаднат в големи мъчнотии и страдания, се обезверяват. И обратно, вярващи и невярващи, като придобиват блага, като имат постижения, всички вярват. Много естествено, докато имаш блага, ще вярваш.
Бог е справедлив, на всички помага.
И честният, и безчестният слуга носят богатството на господаря си. И единият, и другият могат да направят нещо за него, но има разлика в резултатите. Господарят заминава за странство и дава по един милион и на двамата слуги, всеки да разполага според разбирането си, но като се върне един ден и поиска сметка, тогава ще се види, кой как е постъпил. Според делата си, единият ще бъде роб, а другият – свободен. Ако при най-голямото богатство ти слезеш до положението на последен бедняк, какво си постигнал?
към беседата >>
Срещал съм духовни хора, които ми казват: Искам да говориш с мене искрено, нищо да не криеш, – Че крия нещо, крия; че не съм откровен, право казваш.
Срещал съм духовни хора, които ми казват: Искам да говориш с мене искрено, нищо да не криеш, – Че крия нещо, крия; че не съм откровен, право казваш.
Но и ти криеш нещо, и ти не си откровен. Това, което нямаш, от другите го изискваш. Ако ти си откровен, и аз ще бъда откровен; ако ти не криеш, и аз няма да крия. Готов ли си да направиш една изповед пред мене, как си живял от младини до сега? Ако си готов, разкажи ми всичко – как си живял от младини до сега.
към беседата >>
Какво ли не е минало през моята глава!
Казано е: „Хлопайте, искайте, търсете! “ Някога вие хлопате, когато не трябва; искате, когато не трябва и търсите, когато не трябва. Преди да се давиш, ти вдигаш гордо ръката си нагоре, заповядваш на хората и казваш: Знаете ли, кой съм аз? Знаете ли, че съм свършил четири факултета?
Какво ли не е минало през моята глава!
Вие даже не сте сънували това, което аз съм прекарал в училището. Обаче, като паднеш в реката, не знаеш вече, как да си вдигнеш ръцете и какво да кажеш на водата. Тя казва: Ти учен ли си? Я си отвори устата! От голяма любов, тя влиза в тебе и ти казва: Научи ме нещо.
към беседата >>
И честният, и безчестният слуга носят богатството на господаря си.
Днес, според новите веяния, мнозина се съмняват в Бога и се питат, има ли Бог, или няма. Често и вярващи, като изпаднат в големи мъчнотии и страдания, се обезверяват. И обратно, вярващи и невярващи, като придобиват блага, като имат постижения, всички вярват. Много естествено, докато имаш блага, ще вярваш. Бог е справедлив, на всички помага.
И честният, и безчестният слуга носят богатството на господаря си.
И единият, и другият могат да направят нещо за него, но има разлика в резултатите. Господарят заминава за странство и дава по един милион и на двамата слуги, всеки да разполага според разбирането си, но като се върне един ден и поиска сметка, тогава ще се види, кой как е постъпил. Според делата си, единият ще бъде роб, а другият – свободен. Ако при най-голямото богатство ти слезеш до положението на последен бедняк, какво си постигнал? Ако употребиш богатството си на място, ти си изпълнил волята на своя господар; ако употребиш знанието си на място, ти си изпълнил волята на своя господар.
към беседата >>
Но и ти криеш нещо, и ти не си откровен.
Срещал съм духовни хора, които ми казват: Искам да говориш с мене искрено, нищо да не криеш, – Че крия нещо, крия; че не съм откровен, право казваш.
Но и ти криеш нещо, и ти не си откровен.
Това, което нямаш, от другите го изискваш. Ако ти си откровен, и аз ще бъда откровен; ако ти не криеш, и аз няма да крия. Готов ли си да направиш една изповед пред мене, как си живял от младини до сега? Ако си готов, разкажи ми всичко – как си живял от младини до сега. Като ми разказваш, ще разбера, какво доверие имаш в мене.
към беседата >>
Вие даже не сте сънували това, което аз съм прекарал в училището.
Казано е: „Хлопайте, искайте, търсете! “ Някога вие хлопате, когато не трябва; искате, когато не трябва и търсите, когато не трябва. Преди да се давиш, ти вдигаш гордо ръката си нагоре, заповядваш на хората и казваш: Знаете ли, кой съм аз? Знаете ли, че съм свършил четири факултета? Какво ли не е минало през моята глава!
Вие даже не сте сънували това, което аз съм прекарал в училището.
Обаче, като паднеш в реката, не знаеш вече, как да си вдигнеш ръцете и какво да кажеш на водата. Тя казва: Ти учен ли си? Я си отвори устата! От голяма любов, тя влиза в тебе и ти казва: Научи ме нещо. Ти потъваш в дълбоко съзерцание на знанието си и казваш на водата: Тебе не мога да уча.
към беседата >>
И единият, и другият могат да направят нещо за него, но има разлика в резултатите.
Често и вярващи, като изпаднат в големи мъчнотии и страдания, се обезверяват. И обратно, вярващи и невярващи, като придобиват блага, като имат постижения, всички вярват. Много естествено, докато имаш блага, ще вярваш. Бог е справедлив, на всички помага. И честният, и безчестният слуга носят богатството на господаря си.
И единият, и другият могат да направят нещо за него, но има разлика в резултатите.
Господарят заминава за странство и дава по един милион и на двамата слуги, всеки да разполага според разбирането си, но като се върне един ден и поиска сметка, тогава ще се види, кой как е постъпил. Според делата си, единият ще бъде роб, а другият – свободен. Ако при най-голямото богатство ти слезеш до положението на последен бедняк, какво си постигнал? Ако употребиш богатството си на място, ти си изпълнил волята на своя господар; ако употребиш знанието си на място, ти си изпълнил волята на своя господар. Ако като здрав изпълняваш волята на Бога, ти си добър слуга.
към беседата >>
Това, което нямаш, от другите го изискваш.
Срещал съм духовни хора, които ми казват: Искам да говориш с мене искрено, нищо да не криеш, – Че крия нещо, крия; че не съм откровен, право казваш. Но и ти криеш нещо, и ти не си откровен.
Това, което нямаш, от другите го изискваш.
Ако ти си откровен, и аз ще бъда откровен; ако ти не криеш, и аз няма да крия. Готов ли си да направиш една изповед пред мене, как си живял от младини до сега? Ако си готов, разкажи ми всичко – как си живял от младини до сега. Като ми разказваш, ще разбера, какво доверие имаш в мене. Вярваш ли, че това, което ми разкажеш, няма да го поверя на другите хора?
към беседата >>
Обаче, като паднеш в реката, не знаеш вече, как да си вдигнеш ръцете и какво да кажеш на водата.
“ Някога вие хлопате, когато не трябва; искате, когато не трябва и търсите, когато не трябва. Преди да се давиш, ти вдигаш гордо ръката си нагоре, заповядваш на хората и казваш: Знаете ли, кой съм аз? Знаете ли, че съм свършил четири факултета? Какво ли не е минало през моята глава! Вие даже не сте сънували това, което аз съм прекарал в училището.
Обаче, като паднеш в реката, не знаеш вече, как да си вдигнеш ръцете и какво да кажеш на водата.
Тя казва: Ти учен ли си? Я си отвори устата! От голяма любов, тя влиза в тебе и ти казва: Научи ме нещо. Ти потъваш в дълбоко съзерцание на знанието си и казваш на водата: Тебе не мога да уча. Като ме слушате, казвате: Така и аз мога да кажа на другите.
към беседата >>
Господарят заминава за странство и дава по един милион и на двамата слуги, всеки да разполага според разбирането си, но като се върне един ден и поиска сметка, тогава ще се види, кой как е постъпил.
И обратно, вярващи и невярващи, като придобиват блага, като имат постижения, всички вярват. Много естествено, докато имаш блага, ще вярваш. Бог е справедлив, на всички помага. И честният, и безчестният слуга носят богатството на господаря си. И единият, и другият могат да направят нещо за него, но има разлика в резултатите.
Господарят заминава за странство и дава по един милион и на двамата слуги, всеки да разполага според разбирането си, но като се върне един ден и поиска сметка, тогава ще се види, кой как е постъпил.
Според делата си, единият ще бъде роб, а другият – свободен. Ако при най-голямото богатство ти слезеш до положението на последен бедняк, какво си постигнал? Ако употребиш богатството си на място, ти си изпълнил волята на своя господар; ако употребиш знанието си на място, ти си изпълнил волята на своя господар. Ако като здрав изпълняваш волята на Бога, ти си добър слуга. Ако заболееш и като болен обещаваш да изпълниш волята на Бога, ти не си добър слуга.
към беседата >>
Ако ти си откровен, и аз ще бъда откровен; ако ти не криеш, и аз няма да крия.
Срещал съм духовни хора, които ми казват: Искам да говориш с мене искрено, нищо да не криеш, – Че крия нещо, крия; че не съм откровен, право казваш. Но и ти криеш нещо, и ти не си откровен. Това, което нямаш, от другите го изискваш.
Ако ти си откровен, и аз ще бъда откровен; ако ти не криеш, и аз няма да крия.
Готов ли си да направиш една изповед пред мене, как си живял от младини до сега? Ако си готов, разкажи ми всичко – как си живял от младини до сега. Като ми разказваш, ще разбера, какво доверие имаш в мене. Вярваш ли, че това, което ми разкажеш, няма да го поверя на другите хора? Аз зная, какво си правил в миналото.
към беседата >>
Тя казва: Ти учен ли си?
Преди да се давиш, ти вдигаш гордо ръката си нагоре, заповядваш на хората и казваш: Знаете ли, кой съм аз? Знаете ли, че съм свършил четири факултета? Какво ли не е минало през моята глава! Вие даже не сте сънували това, което аз съм прекарал в училището. Обаче, като паднеш в реката, не знаеш вече, как да си вдигнеш ръцете и какво да кажеш на водата.
Тя казва: Ти учен ли си?
Я си отвори устата! От голяма любов, тя влиза в тебе и ти казва: Научи ме нещо. Ти потъваш в дълбоко съзерцание на знанието си и казваш на водата: Тебе не мога да уча. Като ме слушате, казвате: Така и аз мога да кажа на другите. – Да, докато си вън от водата, можеш да го кажеш, и то много лесно.
към беседата >>
Според делата си, единият ще бъде роб, а другият – свободен.
Много естествено, докато имаш блага, ще вярваш. Бог е справедлив, на всички помага. И честният, и безчестният слуга носят богатството на господаря си. И единият, и другият могат да направят нещо за него, но има разлика в резултатите. Господарят заминава за странство и дава по един милион и на двамата слуги, всеки да разполага според разбирането си, но като се върне един ден и поиска сметка, тогава ще се види, кой как е постъпил.
Според делата си, единият ще бъде роб, а другият – свободен.
Ако при най-голямото богатство ти слезеш до положението на последен бедняк, какво си постигнал? Ако употребиш богатството си на място, ти си изпълнил волята на своя господар; ако употребиш знанието си на място, ти си изпълнил волята на своя господар. Ако като здрав изпълняваш волята на Бога, ти си добър слуга. Ако заболееш и като болен обещаваш да изпълниш волята на Бога, ти не си добър слуга. Какви ли обещания не съм слушал от болни хора!
към беседата >>
Готов ли си да направиш една изповед пред мене, как си живял от младини до сега?
Срещал съм духовни хора, които ми казват: Искам да говориш с мене искрено, нищо да не криеш, – Че крия нещо, крия; че не съм откровен, право казваш. Но и ти криеш нещо, и ти не си откровен. Това, което нямаш, от другите го изискваш. Ако ти си откровен, и аз ще бъда откровен; ако ти не криеш, и аз няма да крия.
Готов ли си да направиш една изповед пред мене, как си живял от младини до сега?
Ако си готов, разкажи ми всичко – как си живял от младини до сега. Като ми разказваш, ще разбера, какво доверие имаш в мене. Вярваш ли, че това, което ми разкажеш, няма да го поверя на другите хора? Аз зная, какво си правил в миналото. За мене е престъпление да изнасям миналото на хората.
към беседата >>
Я си отвори устата!
Знаете ли, че съм свършил четири факултета? Какво ли не е минало през моята глава! Вие даже не сте сънували това, което аз съм прекарал в училището. Обаче, като паднеш в реката, не знаеш вече, как да си вдигнеш ръцете и какво да кажеш на водата. Тя казва: Ти учен ли си?
Я си отвори устата!
От голяма любов, тя влиза в тебе и ти казва: Научи ме нещо. Ти потъваш в дълбоко съзерцание на знанието си и казваш на водата: Тебе не мога да уча. Като ме слушате, казвате: Така и аз мога да кажа на другите. – Да, докато си вън от водата, можеш да го кажеш, и то много лесно. Аз бих желал да го кажеш, докато си още във водата.
към беседата >>
Ако при най-голямото богатство ти слезеш до положението на последен бедняк, какво си постигнал?
Бог е справедлив, на всички помага. И честният, и безчестният слуга носят богатството на господаря си. И единият, и другият могат да направят нещо за него, но има разлика в резултатите. Господарят заминава за странство и дава по един милион и на двамата слуги, всеки да разполага според разбирането си, но като се върне един ден и поиска сметка, тогава ще се види, кой как е постъпил. Според делата си, единият ще бъде роб, а другият – свободен.
Ако при най-голямото богатство ти слезеш до положението на последен бедняк, какво си постигнал?
Ако употребиш богатството си на място, ти си изпълнил волята на своя господар; ако употребиш знанието си на място, ти си изпълнил волята на своя господар. Ако като здрав изпълняваш волята на Бога, ти си добър слуга. Ако заболееш и като болен обещаваш да изпълниш волята на Бога, ти не си добър слуга. Какви ли обещания не съм слушал от болни хора! Болният казва: Веднъж да оздравея, това ще направя, онова ще направя; така ще служа на Бога, така ще служа на ближния си.
към беседата >>
Ако си готов, разкажи ми всичко – как си живял от младини до сега.
Срещал съм духовни хора, които ми казват: Искам да говориш с мене искрено, нищо да не криеш, – Че крия нещо, крия; че не съм откровен, право казваш. Но и ти криеш нещо, и ти не си откровен. Това, което нямаш, от другите го изискваш. Ако ти си откровен, и аз ще бъда откровен; ако ти не криеш, и аз няма да крия. Готов ли си да направиш една изповед пред мене, как си живял от младини до сега?
Ако си готов, разкажи ми всичко – как си живял от младини до сега.
Като ми разказваш, ще разбера, какво доверие имаш в мене. Вярваш ли, че това, което ми разкажеш, няма да го поверя на другите хора? Аз зная, какво си правил в миналото. За мене е престъпление да изнасям миналото на хората. Често вие искате да знаете слабите черти на някого.
към беседата >>
От голяма любов, тя влиза в тебе и ти казва: Научи ме нещо.
Какво ли не е минало през моята глава! Вие даже не сте сънували това, което аз съм прекарал в училището. Обаче, като паднеш в реката, не знаеш вече, как да си вдигнеш ръцете и какво да кажеш на водата. Тя казва: Ти учен ли си? Я си отвори устата!
От голяма любов, тя влиза в тебе и ти казва: Научи ме нещо.
Ти потъваш в дълбоко съзерцание на знанието си и казваш на водата: Тебе не мога да уча. Като ме слушате, казвате: Така и аз мога да кажа на другите. – Да, докато си вън от водата, можеш да го кажеш, и то много лесно. Аз бих желал да го кажеш, докато си още във водата.
към беседата >>
Ако употребиш богатството си на място, ти си изпълнил волята на своя господар; ако употребиш знанието си на място, ти си изпълнил волята на своя господар.
И честният, и безчестният слуга носят богатството на господаря си. И единият, и другият могат да направят нещо за него, но има разлика в резултатите. Господарят заминава за странство и дава по един милион и на двамата слуги, всеки да разполага според разбирането си, но като се върне един ден и поиска сметка, тогава ще се види, кой как е постъпил. Според делата си, единият ще бъде роб, а другият – свободен. Ако при най-голямото богатство ти слезеш до положението на последен бедняк, какво си постигнал?
Ако употребиш богатството си на място, ти си изпълнил волята на своя господар; ако употребиш знанието си на място, ти си изпълнил волята на своя господар.
Ако като здрав изпълняваш волята на Бога, ти си добър слуга. Ако заболееш и като болен обещаваш да изпълниш волята на Бога, ти не си добър слуга. Какви ли обещания не съм слушал от болни хора! Болният казва: Веднъж да оздравея, това ще направя, онова ще направя; така ще служа на Бога, така ще служа на ближния си. Аз ги разбирам, влизам в положението им, но се чудя на тяхното съзнание.
към беседата >>
Като ми разказваш, ще разбера, какво доверие имаш в мене.
Но и ти криеш нещо, и ти не си откровен. Това, което нямаш, от другите го изискваш. Ако ти си откровен, и аз ще бъда откровен; ако ти не криеш, и аз няма да крия. Готов ли си да направиш една изповед пред мене, как си живял от младини до сега? Ако си готов, разкажи ми всичко – как си живял от младини до сега.
Като ми разказваш, ще разбера, какво доверие имаш в мене.
Вярваш ли, че това, което ми разкажеш, няма да го поверя на другите хора? Аз зная, какво си правил в миналото. За мене е престъпление да изнасям миналото на хората. Често вие искате да знаете слабите черти на някого. Не търсете слабите му черти.
към беседата >>
Ти потъваш в дълбоко съзерцание на знанието си и казваш на водата: Тебе не мога да уча.
Вие даже не сте сънували това, което аз съм прекарал в училището. Обаче, като паднеш в реката, не знаеш вече, как да си вдигнеш ръцете и какво да кажеш на водата. Тя казва: Ти учен ли си? Я си отвори устата! От голяма любов, тя влиза в тебе и ти казва: Научи ме нещо.
Ти потъваш в дълбоко съзерцание на знанието си и казваш на водата: Тебе не мога да уча.
Като ме слушате, казвате: Така и аз мога да кажа на другите. – Да, докато си вън от водата, можеш да го кажеш, и то много лесно. Аз бих желал да го кажеш, докато си още във водата.
към беседата >>
Ако като здрав изпълняваш волята на Бога, ти си добър слуга.
И единият, и другият могат да направят нещо за него, но има разлика в резултатите. Господарят заминава за странство и дава по един милион и на двамата слуги, всеки да разполага според разбирането си, но като се върне един ден и поиска сметка, тогава ще се види, кой как е постъпил. Според делата си, единият ще бъде роб, а другият – свободен. Ако при най-голямото богатство ти слезеш до положението на последен бедняк, какво си постигнал? Ако употребиш богатството си на място, ти си изпълнил волята на своя господар; ако употребиш знанието си на място, ти си изпълнил волята на своя господар.
Ако като здрав изпълняваш волята на Бога, ти си добър слуга.
Ако заболееш и като болен обещаваш да изпълниш волята на Бога, ти не си добър слуга. Какви ли обещания не съм слушал от болни хора! Болният казва: Веднъж да оздравея, това ще направя, онова ще направя; така ще служа на Бога, така ще служа на ближния си. Аз ги разбирам, влизам в положението им, но се чудя на тяхното съзнание. Докато оздравеят, всичко обещават.
към беседата >>
Вярваш ли, че това, което ми разкажеш, няма да го поверя на другите хора?
Това, което нямаш, от другите го изискваш. Ако ти си откровен, и аз ще бъда откровен; ако ти не криеш, и аз няма да крия. Готов ли си да направиш една изповед пред мене, как си живял от младини до сега? Ако си готов, разкажи ми всичко – как си живял от младини до сега. Като ми разказваш, ще разбера, какво доверие имаш в мене.
Вярваш ли, че това, което ми разкажеш, няма да го поверя на другите хора?
Аз зная, какво си правил в миналото. За мене е престъпление да изнасям миналото на хората. Често вие искате да знаете слабите черти на някого. Не търсете слабите му черти. Като срещна някой човек, аз първо гледам, каква добродетел има в него.
към беседата >>
Като ме слушате, казвате: Така и аз мога да кажа на другите.
Обаче, като паднеш в реката, не знаеш вече, как да си вдигнеш ръцете и какво да кажеш на водата. Тя казва: Ти учен ли си? Я си отвори устата! От голяма любов, тя влиза в тебе и ти казва: Научи ме нещо. Ти потъваш в дълбоко съзерцание на знанието си и казваш на водата: Тебе не мога да уча.
Като ме слушате, казвате: Така и аз мога да кажа на другите.
– Да, докато си вън от водата, можеш да го кажеш, и то много лесно. Аз бих желал да го кажеш, докато си още във водата.
към беседата >>
Ако заболееш и като болен обещаваш да изпълниш волята на Бога, ти не си добър слуга.
Господарят заминава за странство и дава по един милион и на двамата слуги, всеки да разполага според разбирането си, но като се върне един ден и поиска сметка, тогава ще се види, кой как е постъпил. Според делата си, единият ще бъде роб, а другият – свободен. Ако при най-голямото богатство ти слезеш до положението на последен бедняк, какво си постигнал? Ако употребиш богатството си на място, ти си изпълнил волята на своя господар; ако употребиш знанието си на място, ти си изпълнил волята на своя господар. Ако като здрав изпълняваш волята на Бога, ти си добър слуга.
Ако заболееш и като болен обещаваш да изпълниш волята на Бога, ти не си добър слуга.
Какви ли обещания не съм слушал от болни хора! Болният казва: Веднъж да оздравея, това ще направя, онова ще направя; така ще служа на Бога, така ще служа на ближния си. Аз ги разбирам, влизам в положението им, но се чудя на тяхното съзнание. Докато оздравеят, всичко обещават. После всичко забравят.
към беседата >>
Аз зная, какво си правил в миналото.
Ако ти си откровен, и аз ще бъда откровен; ако ти не криеш, и аз няма да крия. Готов ли си да направиш една изповед пред мене, как си живял от младини до сега? Ако си готов, разкажи ми всичко – как си живял от младини до сега. Като ми разказваш, ще разбера, какво доверие имаш в мене. Вярваш ли, че това, което ми разкажеш, няма да го поверя на другите хора?
Аз зная, какво си правил в миналото.
За мене е престъпление да изнасям миналото на хората. Често вие искате да знаете слабите черти на някого. Не търсете слабите му черти. Като срещна някой човек, аз първо гледам, каква добродетел има в него. Що се отнася до слабостите му, казвам: Той си знае слабостите.
към беседата >>
– Да, докато си вън от водата, можеш да го кажеш, и то много лесно.
Тя казва: Ти учен ли си? Я си отвори устата! От голяма любов, тя влиза в тебе и ти казва: Научи ме нещо. Ти потъваш в дълбоко съзерцание на знанието си и казваш на водата: Тебе не мога да уча. Като ме слушате, казвате: Така и аз мога да кажа на другите.
– Да, докато си вън от водата, можеш да го кажеш, и то много лесно.
Аз бих желал да го кажеш, докато си още във водата.
към беседата >>
Какви ли обещания не съм слушал от болни хора!
Според делата си, единият ще бъде роб, а другият – свободен. Ако при най-голямото богатство ти слезеш до положението на последен бедняк, какво си постигнал? Ако употребиш богатството си на място, ти си изпълнил волята на своя господар; ако употребиш знанието си на място, ти си изпълнил волята на своя господар. Ако като здрав изпълняваш волята на Бога, ти си добър слуга. Ако заболееш и като болен обещаваш да изпълниш волята на Бога, ти не си добър слуга.
Какви ли обещания не съм слушал от болни хора!
Болният казва: Веднъж да оздравея, това ще направя, онова ще направя; така ще служа на Бога, така ще служа на ближния си. Аз ги разбирам, влизам в положението им, но се чудя на тяхното съзнание. Докато оздравеят, всичко обещават. После всичко забравят.
към беседата >>
За мене е престъпление да изнасям миналото на хората.
Готов ли си да направиш една изповед пред мене, как си живял от младини до сега? Ако си готов, разкажи ми всичко – как си живял от младини до сега. Като ми разказваш, ще разбера, какво доверие имаш в мене. Вярваш ли, че това, което ми разкажеш, няма да го поверя на другите хора? Аз зная, какво си правил в миналото.
За мене е престъпление да изнасям миналото на хората.
Често вие искате да знаете слабите черти на някого. Не търсете слабите му черти. Като срещна някой човек, аз първо гледам, каква добродетел има в него. Що се отнася до слабостите му, казвам: Той си знае слабостите. Те са негова работа.
към беседата >>
Аз бих желал да го кажеш, докато си още във водата.
Я си отвори устата! От голяма любов, тя влиза в тебе и ти казва: Научи ме нещо. Ти потъваш в дълбоко съзерцание на знанието си и казваш на водата: Тебе не мога да уча. Като ме слушате, казвате: Така и аз мога да кажа на другите. – Да, докато си вън от водата, можеш да го кажеш, и то много лесно.
Аз бих желал да го кажеш, докато си още във водата.
към беседата >>
Болният казва: Веднъж да оздравея, това ще направя, онова ще направя; така ще служа на Бога, така ще служа на ближния си.
Ако при най-голямото богатство ти слезеш до положението на последен бедняк, какво си постигнал? Ако употребиш богатството си на място, ти си изпълнил волята на своя господар; ако употребиш знанието си на място, ти си изпълнил волята на своя господар. Ако като здрав изпълняваш волята на Бога, ти си добър слуга. Ако заболееш и като болен обещаваш да изпълниш волята на Бога, ти не си добър слуга. Какви ли обещания не съм слушал от болни хора!
Болният казва: Веднъж да оздравея, това ще направя, онова ще направя; така ще служа на Бога, така ще служа на ближния си.
Аз ги разбирам, влизам в положението им, но се чудя на тяхното съзнание. Докато оздравеят, всичко обещават. После всичко забравят.
към беседата >>
Често вие искате да знаете слабите черти на някого.
Ако си готов, разкажи ми всичко – как си живял от младини до сега. Като ми разказваш, ще разбера, какво доверие имаш в мене. Вярваш ли, че това, което ми разкажеш, няма да го поверя на другите хора? Аз зная, какво си правил в миналото. За мене е престъпление да изнасям миналото на хората.
Често вие искате да знаете слабите черти на някого.
Не търсете слабите му черти. Като срещна някой човек, аз първо гледам, каква добродетел има в него. Що се отнася до слабостите му, казвам: Той си знае слабостите. Те са негова работа. Аз не искам да науча това, което хората знаят за себе си.
към беседата >>
НАГОРЕ