НАЧАЛО
Класове:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
2003
СТРАНИЦИ:
1
,
2
,
3
,
4
,
5
,
6
,
7
,
8
,
9
,
10
,
11
,
12
,
13
,
14
,
15
,
16
,
17
,
18
,
19
,
20
,
21
,
22
,
23
,
24
,
25
,
26
,
27
,
28
,
29
,
30
,
31
,
32
,
33
,
34
,
35
,
36
,
37
,
38
,
39
,
40
,
41
,
42
,
43
,
44
,
45
,
46
,
47
,
48
,
49
,
50
,
51
,
52
,
53
,
54
,
55
,
56
,
57
,
58
,
59
,
60
,
61
,
62
,
63
,
64
,
65
,
66
,
67
,
68
,
69
,
70
,
71
,
72
,
73
,
74
,
75
,
76
,
77
,
78
,
79
,
80
,
81
,
82
,
83
,
84
,
85
,
86
,
87
,
88
,
89
,
90
,
91
,
92
,
93
,
94
,
95
,
96
,
97
,
98
,
99
,
100
,
101
,
102
,
103
,
104
,
105
,
106
,
107
,
108
,
109
,
110
,
111
,
112
,
113
,
114
,
115
,
116
,
117
,
118
,
119
,
120
,
121
,
122
,
123
,
124
,
125
,
126
,
127
,
128
,
129
,
130
,
131
,
132
,
133
,
134
,
135
,
136
,
137
,
138
,
139
,
140
,
141
,
142
,
143
,
144
,
145
,
146
,
147
,
148
,
149
,
150
,
151
,
152
,
153
,
154
,
155
,
156
,
157
,
158
,
159
,
160
,
161
,
162
,
163
,
164
,
165
,
166
,
167
,
168
,
169
,
170
,
171
,
172
,
173
,
174
,
175
,
176
,
177
,
178
,
179
,
180
,
181
,
182
,
183
,
184
,
185
,
186
,
187
,
188
,
189
,
190
,
191
,
192
,
193
,
194
,
195
,
196
,
197
,
198
,
199
,
200
,
201
,
202
,
203
,
204
,
205
,
206
,
207
,
208
,
209
,
210
,
211
,
212
,
213
,
214
,
215
,
216
,
217
,
218
,
219
,
220
,
221
,
222
,
223
,
224
,
225
,
226
,
227
,
228
,
229
,
230
,
231
,
232
,
233
,
234
,
235
,
236
,
237
,
238
,
239
,
240
,
241
,
242
,
243
,
244
,
245
,
246
,
247
,
248
,
249
,
250
,
251
,
252
,
253
,
254
,
255
,
256
,
257
,
258
,
259
,
260
,
261
,
262
,
263
,
264
,
265
,
266
,
267
,
268
,
269
,
270
,
271
,
272
,
273
,
274
,
275
,
276
,
277
,
278
,
279
,
280
,
281
,
282
,
283
,
284
,
285
,
286
,
287
,
288
,
289
,
290
,
291
,
292
,
293
,
294
,
295
,
296
,
297
,
298
,
299
,
300
,
301
,
302
,
303
,
304
,
305
,
306
,
307
,
308
,
309
,
310
,
311
,
312
,
313
,
314
,
315
,
316
,
317
,
318
,
319
,
320
,
321
,
322
,
323
,
324
,
325
,
326
,
327
,
328
,
329
,
330
,
331
,
332
,
333
,
334
,
335
,
336
,
337
,
338
,
339
,
340
,
341
,
342
,
343
,
344
,
345
,
346
,
347
,
348
,
349
,
350
,
351
,
352
,
353
,
354
,
355
,
356
,
357
,
358
,
359
,
360
,
361
,
362
,
363
,
364
,
365
,
366
,
367
,
368
,
369
,
370
,
371
,
372
,
373
,
374
,
375
,
376
,
377
,
378
,
379
,
380
,
381
,
382
,
383
,
384
,
385
,
386
,
387
,
388
,
389
,
390
,
391
,
392
,
393
,
394
,
395
,
396
,
397
,
398
,
399
,
400
,
401
,
402
,
403
,
404
,
405
,
406
,
407
,
408
,
409
,
410
,
411
,
412
,
413
,
414
,
415
,
416
,
417
,
418
,
419
,
420
,
421
,
422
,
423
,
424
,
425
,
426
,
427
,
428
,
429
,
430
,
431
,
432
,
433
,
434
,
435
,
436
,
437
,
438
,
439
,
440
,
441
,
442
,
443
,
444
,
445
,
446
,
447
,
448
,
449
,
450
,
451
,
452
,
453
,
454
,
455
,
456
,
457
,
458
,
459
,
460
,
461
,
462
,
463
,
464
,
465
,
466
,
467
,
468
,
469
,
470
,
471
,
472
,
473
,
474
,
475
,
476
,
477
,
478
,
479
,
480
,
481
,
482
,
483
,
484
,
485
,
486
,
487
,
488
,
489
,
490
,
491
,
492
,
493
,
494
,
495
,
496
,
497
,
498
,
499
,
500
,
501
,
502
,
503
,
504
,
505
,
506
,
507
,
508
,
509
,
510
,
511
,
512
,
513
,
514
,
515
,
516
,
517
,
518
,
519
,
520
,
521
,
522
,
523
,
524
,
525
,
526
,
527
,
528
,
529
,
530
,
531
,
532
,
533
,
534
,
535
,
536
,
537
,
538
,
539
,
540
,
541
,
542
,
543
,
544
,
545
,
546
,
547
,
548
,
549
,
550
,
551
,
552
,
553
,
554
,
555
,
556
,
557
,
558
,
559
,
560
,
561
,
562
,
563
,
564
,
565
,
566
,
567
,
568
,
569
,
570
,
571
,
572
,
573
,
574
,
575
,
576
,
577
,
578
,
579
,
580
,
581
,
582
,
583
,
584
,
585
,
586
,
587
,
588
,
589
,
590
,
591
,
592
,
593
,
594
,
595
,
596
,
597
,
598
,
599
,
600
,
601
,
602
,
603
,
604
,
605
,
606
,
607
,
608
,
609
,
610
,
611
,
612
,
613
,
614
,
615
,
616
,
617
,
618
,
619
,
620
,
621
,
622
,
623
,
624
,
625
,
626
,
627
,
628
,
629
,
630
,
631
,
632
,
633
,
634
,
635
,
636
,
637
,
638
,
639
,
640
,
641
,
642
,
643
,
644
,
645
,
646
,
647
,
648
,
649
,
650
,
651
,
652
,
653
,
654
,
655
,
656
,
657
,
658
,
659
,
660
,
661
,
662
,
663
,
664
,
665
,
666
,
667
,
668
,
669
,
670
,
671
,
672
,
673
,
674
,
675
,
676
,
677
,
678
,
679
,
680
,
681
,
682
,
683
,
684
,
685
,
686
,
687
,
688
,
689
,
690
,
691
,
692
,
693
,
694
,
695
,
696
,
697
,
698
,
699
,
700
,
701
,
702
,
703
,
704
,
705
,
706
,
707
,
708
,
709
,
710
,
711
,
712
,
713
,
714
,
715
,
716
,
717
,
718
,
719
,
720
,
721
,
722
,
723
,
724
,
725
,
726
,
727
,
728
,
729
,
730
,
731
,
732
,
733
,
734
,
735
,
736
,
737
,
738
,
739
,
740
,
741
,
742
,
743
,
744
,
745
,
746
,
747
,
748
,
749
,
750
,
751
,
752
,
753
,
754
,
755
,
756
,
757
,
758
,
759
,
760
,
761
,
762
,
763
,
764
,
765
,
766
,
767
,
768
,
769
,
770
,
771
,
772
,
773
,
774
,
775
,
776
,
777
,
778
,
779
,
780
,
781
,
782
,
783
,
784
,
785
,
786
,
787
,
788
,
789
,
790
,
791
,
792
,
793
,
794
,
795
,
796
,
797
,
798
,
799
,
800
,
801
,
802
,
803
,
804
,
805
,
806
,
807
,
808
,
809
,
810
,
811
,
812
,
813
,
814
,
815
,
816
,
817
,
818
,
819
,
820
,
821
,
822
,
823
,
824
,
825
,
826
,
827
,
828
,
829
,
830
,
831
,
832
,
833
,
834
,
835
,
836
,
837
,
838
,
839
,
840
,
841
,
842
,
843
,
844
,
845
,
846
,
847
,
848
,
849
,
850
,
851
,
852
,
853
,
854
,
855
,
856
,
857
,
858
,
859
,
860
,
861
,
862
,
863
,
864
,
865
,
866
,
867
,
868
,
869
,
870
,
871
,
872
,
873
,
874
,
875
,
876
,
877
,
878
,
879
,
880
,
881
,
882
,
883
,
884
,
885
,
886
,
887
,
888
,
889
,
890
,
891
,
892
,
893
,
894
,
895
,
896
,
897
,
898
,
899
,
900
,
901
,
902
,
903
,
904
,
905
,
906
,
907
,
908
,
909
,
910
,
911
,
912
,
913
,
914
,
915
,
916
,
917
,
918
,
919
,
920
,
921
,
922
,
923
,
924
,
925
,
926
,
927
,
928
,
929
,
930
,
931
,
932
,
933
,
934
,
935
,
936
,
937
,
938
,
939
,
940
,
941
,
942
,
943
,
944
,
945
,
946
,
947
,
948
,
949
,
950
,
951
,
952
,
953
,
954
,
955
,
956
,
957
,
958
,
959
,
960
,
961
,
962
,
963
,
964
,
965
,
966
,
967
,
968
,
969
,
970
,
971
,
972
,
973
,
974
,
975
,
976
,
977
,
978
,
979
,
980
,
981
,
982
,
983
,
984
,
985
,
986
,
987
,
988
,
989
,
990
,
991
,
992
,
993
,
994
,
995
,
996
,
997
,
998
,
999
,
1000
,
1001
,
1002
,
1003
,
1004
,
1005
,
1006
,
1007
,
1008
,
1009
,
1010
,
1011
,
1012
,
1013
,
1014
,
1015
,
1016
,
1017
,
1018
,
1019
,
1020
,
1021
,
1022
,
1023
,
1024
,
1025
,
1026
,
1027
,
1028
,
1029
,
1030
,
1031
,
1032
,
1033
,
1034
,
1035
,
1036
,
1037
,
1038
,
1039
,
1040
,
1041
,
1042
,
1043
,
1044
,
1045
,
1046
,
1047
,
1048
,
1049
,
1050
,
1051
,
1052
,
1053
,
1054
,
1055
,
1056
,
1057
,
1058
,
1059
,
1060
,
1061
,
1062
,
1063
,
1064
,
1065
,
1066
,
1067
,
1068
,
1069
,
1070
,
1071
,
1072
,
1073
,
1074
,
1075
,
1076
,
1077
,
1078
,
1079
,
1080
,
1081
,
1082
,
1083
,
1084
,
1085
,
1086
,
1087
,
1088
,
1089
,
1090
,
1091
,
1092
,
1093
,
1094
,
1095
,
1096
,
1097
,
1098
,
1099
,
1100
,
1101
,
1102
,
1103
,
1104
,
1105
,
1106
,
1107
,
1108
,
1109
,
1110
,
1111
,
1112
,
1113
,
1114
,
1115
,
1116
,
1117
,
1118
,
1119
,
1120
,
1121
,
1122
,
1123
,
1124
,
1125
,
1126
,
1127
,
1128
,
1129
,
1130
,
1131
,
1132
,
1133
,
1134
,
1135
,
1136
,
1137
,
1138
,
1139
,
1140
,
1141
,
1142
,
1143
,
1144
,
1145
,
1146
,
1147
,
1148
,
1149
,
1150
,
1151
,
1152
,
1153
,
1154
,
1155
,
1156
,
1157
,
1158
,
1159
,
1160
,
1161
,
1162
,
1163
,
1164
,
1165
,
1166
,
1167
,
1168
,
1169
,
1170
,
1171
,
1172
,
1173
,
1174
,
1175
,
1176
,
1177
,
1178
,
1179
,
1180
,
1181
,
1182
,
1183
,
1184
,
1185
,
1186
,
1187
,
1188
,
1189
,
1190
,
1191
,
1192
,
1193
,
1194
,
1195
,
1196
,
1197
,
1198
,
1199
,
1200
,
1201
,
1202
,
1203
,
1204
,
1205
,
1206
,
1207
,
1208
,
1209
,
1210
,
1211
,
1212
,
1213
,
1214
,
1215
,
1216
,
1217
,
1218
,
1219
,
1220
,
1221
,
1222
,
1223
,
1224
,
1225
,
1226
,
1227
,
1228
,
1229
,
1230
,
1231
,
1232
,
1233
,
1234
,
1235
,
1236
,
1237
,
1238
,
1239
,
1240
,
1241
,
1242
,
1243
,
1244
,
1245
,
1246
,
1247
,
1248
,
1249
,
1250
,
1251
,
1252
,
1253
,
1254
,
1255
,
1256
,
1257
,
1258
,
1259
,
1260
,
1261
,
1262
,
1263
,
1264
,
1265
,
1266
,
1267
,
1268
,
1269
,
1270
,
1271
,
1272
,
1273
,
1274
,
1275
,
1276
,
1277
,
1278
,
1279
,
1280
,
1281
,
1282
,
1283
,
1284
,
1285
,
1286
,
1287
,
1288
,
1289
,
1290
,
1291
,
1292
,
1293
,
1294
,
1295
,
1296
,
1297
,
1298
,
1299
,
1300
,
1301
,
1302
,
1303
,
1304
,
1305
,
1306
,
1307
,
1308
,
1309
,
1310
,
1311
,
1312
,
1313
,
1314
,
1315
,
1316
,
1317
,
1318
,
1319
,
1320
,
1321
,
1322
,
1323
,
1324
,
1325
,
1326
,
1327
,
1328
,
1329
,
1330
,
1331
,
1332
,
1333
,
1334
,
1335
,
1336
,
1337
,
1338
,
1339
,
1340
,
1341
,
1342
,
1343
,
1344
,
1345
,
1346
,
1347
,
1348
,
1349
,
1350
,
1351
,
1352
,
1353
,
1354
,
1355
,
1356
,
1357
,
1358
,
1359
,
1360
,
1361
,
1362
,
1363
,
1364
,
1365
,
1366
,
1367
,
1368
,
1369
,
1370
,
1371
,
1372
,
1373
,
1374
,
1375
,
1376
,
1377
,
1378
,
1379
,
1380
,
1381
,
1382
,
1383
,
1384
,
1385
,
1386
,
1387
,
1388
,
1389
,
1390
,
1391
,
1392
,
1393
,
1394
,
1395
,
1396
,
1397
,
1398
,
1399
,
1400
,
1401
,
1402
,
1403
,
1404
,
1405
,
1406
,
1407
,
1408
,
1409
,
1410
,
1411
,
1412
,
1413
,
1414
,
1415
,
1416
,
1417
,
1418
,
1419
,
1420
,
1421
,
1422
,
1423
,
1424
,
1425
,
1426
,
1427
,
1428
,
1429
,
1430
,
1431
,
1432
,
1433
,
1434
,
1435
,
1436
,
1437
,
1438
,
1439
,
1440
,
1441
,
1442
,
1443
,
1444
,
1445
,
1446
,
1447
,
1448
,
1449
,
1450
,
1451
,
1452
,
1453
,
1454
,
1455
,
1456
,
1457
,
1458
,
1459
,
1460
,
1461
,
1462
,
1463
,
1464
,
1465
,
1466
,
1467
,
1468
,
1469
,
1470
,
1471
,
1472
,
1473
,
1474
,
1475
,
1476
,
1477
,
1478
,
1479
,
1480
,
1481
,
1482
,
1483
,
1484
,
1485
,
1486
,
1487
,
1488
,
1489
,
1490
,
1491
,
1492
,
1493
,
1494
,
1495
,
1496
,
1497
,
1498
,
1499
,
1500
,
1501
,
1502
,
1503
,
1504
,
1505
,
1506
,
1507
,
1508
,
1509
,
1510
,
1511
,
1512
,
1513
,
1514
,
1515
,
1516
,
1517
,
1518
,
1519
,
1520
,
1521
,
1522
,
1523
,
1524
,
1525
,
1526
,
1527
,
1528
,
1529
,
1530
,
1531
,
1532
,
1533
,
1534
,
1535
,
1536
,
1537
,
1538
,
1539
,
1540
,
1541
,
1542
,
1543
,
1544
,
1545
,
1546
,
1547
,
1548
,
1549
,
1550
,
1551
,
1552
,
1553
,
1554
,
1555
,
1556
,
1557
,
1558
,
1559
,
1560
,
1561
,
1562
,
1563
,
1564
,
1565
,
1566
,
1567
,
1568
,
1569
,
1570
,
1571
,
1572
,
1573
,
1574
,
1575
,
1576
,
1577
,
1578
,
1579
,
1580
,
1581
,
1582
,
1583
,
1584
,
1585
,
1586
,
1587
,
1588
,
1589
,
1590
,
1591
,
1592
,
1593
,
1594
,
1595
,
1596
,
1597
,
1598
,
1599
,
1600
,
1601
,
1602
,
1603
,
1604
,
1605
,
1606
,
1607
,
1608
,
1609
,
1610
,
1611
,
1612
,
1613
,
1614
,
1615
,
1616
,
1617
,
1618
,
1619
,
1620
,
1621
,
1622
,
1623
,
1624
,
1625
,
1626
,
1627
,
1628
,
1629
,
1630
,
1631
,
1632
,
1633
,
1634
,
1635
,
1636
,
1637
,
1638
,
1639
,
1640
,
1641
,
1642
,
1643
,
1644
,
1645
,
1646
,
1647
,
1648
,
1649
,
1650
,
1651
,
1652
,
1653
,
1654
,
1655
,
1656
,
1657
,
1658
,
1659
,
1660
,
1661
,
1662
,
1663
,
1664
,
1665
,
1666
,
1667
,
1668
,
1669
,
1670
,
1671
,
1672
,
1673
,
1674
,
1675
,
1676
,
1677
,
1678
,
1679
,
1680
,
1681
,
1682
,
1683
,
1684
,
1685
,
1686
,
1687
,
1688
,
1689
,
1690
,
1691
,
1692
,
1693
,
1694
,
1695
,
1696
,
1697
,
1698
,
1699
,
1700
,
1701
,
1702
,
1703
,
1704
,
1705
,
1706
,
1707
,
1708
,
1709
,
1710
,
1711
,
1712
,
1713
,
1714
,
1715
,
1716
,
1717
,
1718
,
1719
,
1720
,
1721
,
1722
,
1723
,
1724
,
1725
,
1726
,
1727
,
1728
,
1729
,
1730
,
1731
,
1732
,
1733
,
1734
,
1735
,
1736
,
1737
,
1738
,
1739
,
1740
,
1741
,
1742
,
1743
,
1744
,
1745
,
1746
,
1747
,
1748
,
1749
,
1750
,
1751
,
1752
,
1753
,
1754
,
1755
,
1756
,
1757
,
1758
,
1759
,
1760
,
1761
,
1762
,
1763
,
1764
,
1765
,
1766
,
1767
,
1768
,
1769
,
1770
,
1771
,
1772
,
1773
,
1774
,
1775
,
1776
,
1777
,
1778
,
1779
,
1780
,
1781
,
1782
,
1783
,
1784
,
1785
,
1786
,
1787
,
1788
,
1789
,
1790
,
1791
,
1792
,
1793
,
1794
,
1795
,
1796
,
1797
,
1798
,
1799
,
1800
,
1801
,
1802
,
1803
,
1804
,
1805
,
1806
,
1807
,
1808
,
1809
,
1810
,
1811
,
1812
,
1813
,
1814
,
1815
,
1816
,
1817
,
1818
,
1819
,
1820
,
1821
,
1822
,
1823
,
1824
,
1825
,
1826
,
1827
,
1828
,
1829
,
1830
,
1831
,
1832
,
1833
,
1834
,
1835
,
1836
,
1837
,
1838
,
1839
,
1840
,
1841
,
1842
,
1843
,
1844
,
1845
,
1846
,
1847
,
1848
,
1849
,
1850
,
1851
,
1852
,
1853
,
1854
,
1855
,
1856
,
1857
,
1858
,
1859
,
1860
,
1861
,
1862
,
1863
,
1864
,
1865
,
1866
,
1867
,
1868
,
1869
,
1870
,
1871
,
1872
,
1873
,
1874
,
1875
,
1876
,
1877
,
1878
,
1879
,
1880
,
1881
,
1882
,
1883
,
1884
,
1885
,
1886
,
1887
,
1888
,
1889
,
1890
,
1891
,
1892
,
1893
,
1894
,
1895
,
1896
,
1897
,
1898
,
1899
,
1900
,
1901
,
1902
,
1903
,
1904
,
1905
,
1906
,
1907
,
1908
,
1909
,
1910
,
1911
,
1912
,
1913
,
1914
,
1915
,
1916
,
1917
,
1918
,
1919
,
1920
,
1921
,
1922
,
1923
,
1924
,
1925
,
1926
,
1927
,
1928
,
1929
,
1930
,
1931
,
1932
,
1933
,
1934
,
1935
,
1936
,
1937
,
1938
,
1939
,
1940
,
1941
,
1942
,
1943
,
1944
,
1945
,
1946
,
1947
,
1948
,
1949
,
1950
,
1951
,
1952
,
1953
,
1954
,
1955
,
1956
,
1957
,
1958
,
1959
,
1960
,
1961
,
1962
,
1963
,
1964
,
1965
,
1966
,
1967
,
1968
,
1969
,
1970
,
1971
,
1972
,
1973
,
1974
,
1975
,
1976
,
1977
,
1978
,
1979
,
1980
,
1981
,
1982
,
1983
,
1984
,
1985
,
1986
,
1987
,
1988
,
1989
,
1990
,
1991
,
1992
,
1993
,
1994
,
1995
,
1996
,
1997
,
1998
,
1999
,
2000
,
2001
,
2002
,
2003
,
2004
,
2005
,
2006
,
2007
,
2008
,
2009
,
2010
,
2011
,
2012
,
2013
,
2014
,
2015
,
2016
,
2017
,
2018
,
2019
,
2020
,
2021
,
2022
,
2023
,
2024
,
2025
,
2026
,
2027
,
2028
,
2029
,
2030
,
2031
,
2032
,
2033
,
2034
,
2035
,
2036
,
2037
,
2038
,
2039
,
2040
,
2041
,
2042
,
2043
,
2044
,
2045
,
2046
,
2047
,
2048
,
2049
,
2050
,
2051
,
2052
,
Намерени са
2051512
резултата от
3878
беседи в
2052
страници с точна фраза : '
'.
На страница
2003
:
1000
резултата в
1
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Ново разбиране
,
ООК
, София, 24.11.1943г.,
Ходи на баня, къпе се, да се подмлади, но не успява.
Когато старият заболее, мъчно оздравява. Той казва: Стар съм, краката не ме държат, нямам сила. Младият не вярва в болестта, а старият вярва. Докато е млад, човек се поглежда в огледалото, харесва се. От ден на ден расте, разхубавява се и, един ден, и той сам не знае, какво става, вижда бръчки по лицето си и се ужасява.
Ходи на баня, къпе се, да се подмлади, но не успява.
– Защо? – Не разчита на себе си, а на теляци. Те го търкат, чистят, но не знаят, как да му помогнат. Човек остарява, когато уповава на другите. Човек остарява преждевременно, защото уповава на временни неща.
към беседата >>
Така, незабелязано стигнахме.
Следната вечер имахме 30° топлина в стаята. Както виждате, навсякъде са нужни хора с инициатива, да са готови за работа. Докато дойдем до хижата, двама братя и една сестра носеха големи, тежки раници. Другите носеха малки, леки раници. На братята, които бяха много натоварени, от време на време пращах по малко ток, да се ободрят.
Така, незабелязано стигнахме.
Когато трябваше хляб, благославях житното зърно, и хлябът пристигаше.
към беседата >>
– Защо?
Той казва: Стар съм, краката не ме държат, нямам сила. Младият не вярва в болестта, а старият вярва. Докато е млад, човек се поглежда в огледалото, харесва се. От ден на ден расте, разхубавява се и, един ден, и той сам не знае, какво става, вижда бръчки по лицето си и се ужасява. Ходи на баня, къпе се, да се подмлади, но не успява.
– Защо?
– Не разчита на себе си, а на теляци. Те го търкат, чистят, но не знаят, как да му помогнат. Човек остарява, когато уповава на другите. Човек остарява преждевременно, защото уповава на временни неща. Той мисли да забогатее, да се облече добре, да се представи пред хората.
към беседата >>
Когато трябваше хляб, благославях житното зърно, и хлябът пристигаше.
Както виждате, навсякъде са нужни хора с инициатива, да са готови за работа. Докато дойдем до хижата, двама братя и една сестра носеха големи, тежки раници. Другите носеха малки, леки раници. На братята, които бяха много натоварени, от време на време пращах по малко ток, да се ободрят. Така, незабелязано стигнахме.
Когато трябваше хляб, благославях житното зърно, и хлябът пристигаше.
към беседата >>
– Не разчита на себе си, а на теляци.
Младият не вярва в болестта, а старият вярва. Докато е млад, човек се поглежда в огледалото, харесва се. От ден на ден расте, разхубавява се и, един ден, и той сам не знае, какво става, вижда бръчки по лицето си и се ужасява. Ходи на баня, къпе се, да се подмлади, но не успява. – Защо?
– Не разчита на себе си, а на теляци.
Те го търкат, чистят, но не знаят, как да му помогнат. Човек остарява, когато уповава на другите. Човек остарява преждевременно, защото уповава на временни неща. Той мисли да забогатее, да се облече добре, да се представи пред хората. И това е на място, но той не уповава на мисълта си.
към беседата >>
Под „житно зърно“ аз разбирам съзнанието на човека.
Под „житно зърно“ аз разбирам съзнанието на човека.
Когато умът, сърцето и душата на човека са отворени, хлябът всякога иде. Седим с един брат и се разговаряме за житното зърно. След това казах да пратим някого да донесе хляб. В това време един от нашите братя слиза от Черни връх и носи един голям хляб за нас. Той остана между нас 24 ч.
към беседата >>
Те го търкат, чистят, но не знаят, как да му помогнат.
Докато е млад, човек се поглежда в огледалото, харесва се. От ден на ден расте, разхубавява се и, един ден, и той сам не знае, какво става, вижда бръчки по лицето си и се ужасява. Ходи на баня, къпе се, да се подмлади, но не успява. – Защо? – Не разчита на себе си, а на теляци.
Те го търкат, чистят, но не знаят, как да му помогнат.
Човек остарява, когато уповава на другите. Човек остарява преждевременно, защото уповава на временни неща. Той мисли да забогатее, да се облече добре, да се представи пред хората. И това е на място, но той не уповава на мисълта си. Най-добрата дреха е правата мисъл.
към беседата >>
Когато умът, сърцето и душата на човека са отворени, хлябът всякога иде.
Под „житно зърно“ аз разбирам съзнанието на човека.
Когато умът, сърцето и душата на човека са отворени, хлябът всякога иде.
Седим с един брат и се разговаряме за житното зърно. След това казах да пратим някого да донесе хляб. В това време един от нашите братя слиза от Черни връх и носи един голям хляб за нас. Той остана между нас 24 ч. да си почине и да се види с всички.
към беседата >>
Човек остарява, когато уповава на другите.
От ден на ден расте, разхубавява се и, един ден, и той сам не знае, какво става, вижда бръчки по лицето си и се ужасява. Ходи на баня, къпе се, да се подмлади, но не успява. – Защо? – Не разчита на себе си, а на теляци. Те го търкат, чистят, но не знаят, как да му помогнат.
Човек остарява, когато уповава на другите.
Човек остарява преждевременно, защото уповава на временни неща. Той мисли да забогатее, да се облече добре, да се представи пред хората. И това е на място, но той не уповава на мисълта си. Най-добрата дреха е правата мисъл. Най-добрата дреха е правото чувство.
към беседата >>
Седим с един брат и се разговаряме за житното зърно.
Под „житно зърно“ аз разбирам съзнанието на човека. Когато умът, сърцето и душата на човека са отворени, хлябът всякога иде.
Седим с един брат и се разговаряме за житното зърно.
След това казах да пратим някого да донесе хляб. В това време един от нашите братя слиза от Черни връх и носи един голям хляб за нас. Той остана между нас 24 ч. да си почине и да се види с всички. След малко иде друга сестра и носи още един хляб.
към беседата >>
Човек остарява преждевременно, защото уповава на временни неща.
Ходи на баня, къпе се, да се подмлади, но не успява. – Защо? – Не разчита на себе си, а на теляци. Те го търкат, чистят, но не знаят, как да му помогнат. Човек остарява, когато уповава на другите.
Човек остарява преждевременно, защото уповава на временни неща.
Той мисли да забогатее, да се облече добре, да се представи пред хората. И това е на място, но той не уповава на мисълта си. Най-добрата дреха е правата мисъл. Най-добрата дреха е правото чувство. Най-добрата дреха е правата постъпка.
към беседата >>
След това казах да пратим някого да донесе хляб.
Под „житно зърно“ аз разбирам съзнанието на човека. Когато умът, сърцето и душата на човека са отворени, хлябът всякога иде. Седим с един брат и се разговаряме за житното зърно.
След това казах да пратим някого да донесе хляб.
В това време един от нашите братя слиза от Черни връх и носи един голям хляб за нас. Той остана между нас 24 ч. да си почине и да се види с всички. След малко иде друга сестра и носи още един хляб. Ето какво значи, да благословиш житното зърно.
към беседата >>
Той мисли да забогатее, да се облече добре, да се представи пред хората.
– Защо? – Не разчита на себе си, а на теляци. Те го търкат, чистят, но не знаят, как да му помогнат. Човек остарява, когато уповава на другите. Човек остарява преждевременно, защото уповава на временни неща.
Той мисли да забогатее, да се облече добре, да се представи пред хората.
И това е на място, но той не уповава на мисълта си. Най-добрата дреха е правата мисъл. Най-добрата дреха е правото чувство. Най-добрата дреха е правата постъпка. Човек сам може да си създаде най-добрата дреха.
към беседата >>
В това време един от нашите братя слиза от Черни връх и носи един голям хляб за нас.
Под „житно зърно“ аз разбирам съзнанието на човека. Когато умът, сърцето и душата на човека са отворени, хлябът всякога иде. Седим с един брат и се разговаряме за житното зърно. След това казах да пратим някого да донесе хляб.
В това време един от нашите братя слиза от Черни връх и носи един голям хляб за нас.
Той остана между нас 24 ч. да си почине и да се види с всички. След малко иде друга сестра и носи още един хляб. Ето какво значи, да благословиш житното зърно. Казвам: Господ и от Витоша мисли за нас.
към беседата >>
И това е на място, но той не уповава на мисълта си.
– Не разчита на себе си, а на теляци. Те го търкат, чистят, но не знаят, как да му помогнат. Човек остарява, когато уповава на другите. Човек остарява преждевременно, защото уповава на временни неща. Той мисли да забогатее, да се облече добре, да се представи пред хората.
И това е на място, но той не уповава на мисълта си.
Най-добрата дреха е правата мисъл. Най-добрата дреха е правото чувство. Най-добрата дреха е правата постъпка. Човек сам може да си създаде най-добрата дреха.
към беседата >>
Той остана между нас 24 ч.
Под „житно зърно“ аз разбирам съзнанието на човека. Когато умът, сърцето и душата на човека са отворени, хлябът всякога иде. Седим с един брат и се разговаряме за житното зърно. След това казах да пратим някого да донесе хляб. В това време един от нашите братя слиза от Черни връх и носи един голям хляб за нас.
Той остана между нас 24 ч.
да си почине и да се види с всички. След малко иде друга сестра и носи още един хляб. Ето какво значи, да благословиш житното зърно. Казвам: Господ и от Витоша мисли за нас. Той се прояви и чрез брата, и чрез сестрата.
към беседата >>
Най-добрата дреха е правата мисъл.
Те го търкат, чистят, но не знаят, как да му помогнат. Човек остарява, когато уповава на другите. Човек остарява преждевременно, защото уповава на временни неща. Той мисли да забогатее, да се облече добре, да се представи пред хората. И това е на място, но той не уповава на мисълта си.
Най-добрата дреха е правата мисъл.
Най-добрата дреха е правото чувство. Най-добрата дреха е правата постъпка. Човек сам може да си създаде най-добрата дреха.
към беседата >>
да си почине и да се види с всички.
Когато умът, сърцето и душата на човека са отворени, хлябът всякога иде. Седим с един брат и се разговаряме за житното зърно. След това казах да пратим някого да донесе хляб. В това време един от нашите братя слиза от Черни връх и носи един голям хляб за нас. Той остана между нас 24 ч.
да си почине и да се види с всички.
След малко иде друга сестра и носи още един хляб. Ето какво значи, да благословиш житното зърно. Казвам: Господ и от Витоша мисли за нас. Той се прояви и чрез брата, и чрез сестрата. Бог е и в мене, и във всички хора – чрез всички се проявява.
към беседата >>
Най-добрата дреха е правото чувство.
Човек остарява, когато уповава на другите. Човек остарява преждевременно, защото уповава на временни неща. Той мисли да забогатее, да се облече добре, да се представи пред хората. И това е на място, но той не уповава на мисълта си. Най-добрата дреха е правата мисъл.
Най-добрата дреха е правото чувство.
Най-добрата дреха е правата постъпка. Човек сам може да си създаде най-добрата дреха.
към беседата >>
След малко иде друга сестра и носи още един хляб.
Седим с един брат и се разговаряме за житното зърно. След това казах да пратим някого да донесе хляб. В това време един от нашите братя слиза от Черни връх и носи един голям хляб за нас. Той остана между нас 24 ч. да си почине и да се види с всички.
След малко иде друга сестра и носи още един хляб.
Ето какво значи, да благословиш житното зърно. Казвам: Господ и от Витоша мисли за нас. Той се прояви и чрез брата, и чрез сестрата. Бог е и в мене, и във всички хора – чрез всички се проявява. При това положение, аз смело вървя напред, защото Бог е зад мене.
към беседата >>
Най-добрата дреха е правата постъпка.
Човек остарява преждевременно, защото уповава на временни неща. Той мисли да забогатее, да се облече добре, да се представи пред хората. И това е на място, но той не уповава на мисълта си. Най-добрата дреха е правата мисъл. Най-добрата дреха е правото чувство.
Най-добрата дреха е правата постъпка.
Човек сам може да си създаде най-добрата дреха.
към беседата >>
Ето какво значи, да благословиш житното зърно.
След това казах да пратим някого да донесе хляб. В това време един от нашите братя слиза от Черни връх и носи един голям хляб за нас. Той остана между нас 24 ч. да си почине и да се види с всички. След малко иде друга сестра и носи още един хляб.
Ето какво значи, да благословиш житното зърно.
Казвам: Господ и от Витоша мисли за нас. Той се прояви и чрез брата, и чрез сестрата. Бог е и в мене, и във всички хора – чрез всички се проявява. При това положение, аз смело вървя напред, защото Бог е зад мене. Това е моето разбиране.
към беседата >>
Човек сам може да си създаде най-добрата дреха.
Той мисли да забогатее, да се облече добре, да се представи пред хората. И това е на място, но той не уповава на мисълта си. Най-добрата дреха е правата мисъл. Най-добрата дреха е правото чувство. Най-добрата дреха е правата постъпка.
Човек сам може да си създаде най-добрата дреха.
към беседата >>
Казвам: Господ и от Витоша мисли за нас.
В това време един от нашите братя слиза от Черни връх и носи един голям хляб за нас. Той остана между нас 24 ч. да си почине и да се види с всички. След малко иде друга сестра и носи още един хляб. Ето какво значи, да благословиш житното зърно.
Казвам: Господ и от Витоша мисли за нас.
Той се прояви и чрез брата, и чрез сестрата. Бог е и в мене, и във всички хора – чрез всички се проявява. При това положение, аз смело вървя напред, защото Бог е зад мене. Това е моето разбиране. Аз вървя напред с бастуна си и си казвам: Виждам Господа навсякъде.
към беседата >>
Едно от качествата на дрехата е да бъде топла, да не мръзнете.
Едно от качествата на дрехата е да бъде топла, да не мръзнете.
Ако с тая дреха, която имате, отидете на хижа Алеко, ще зъзнете. За да влезеш в хижата, да се стоплиш и да нощуваш, трябва да платиш. На легло за една вечер се плаща 105 лв. Ако искаш да запалиш печка, ще платиш 150 лв. Въртиш се, обикаляш натук-натам, не знаеш, какво да правиш.
към беседата >>
Той се прояви и чрез брата, и чрез сестрата.
Той остана между нас 24 ч. да си почине и да се види с всички. След малко иде друга сестра и носи още един хляб. Ето какво значи, да благословиш житното зърно. Казвам: Господ и от Витоша мисли за нас.
Той се прояви и чрез брата, и чрез сестрата.
Бог е и в мене, и във всички хора – чрез всички се проявява. При това положение, аз смело вървя напред, защото Бог е зад мене. Това е моето разбиране. Аз вървя напред с бастуна си и си казвам: Виждам Господа навсякъде. Той приготвил хляба и в София, и на Витоша.
към беседата >>
Ако с тая дреха, която имате, отидете на хижа Алеко, ще зъзнете.
Едно от качествата на дрехата е да бъде топла, да не мръзнете.
Ако с тая дреха, която имате, отидете на хижа Алеко, ще зъзнете.
За да влезеш в хижата, да се стоплиш и да нощуваш, трябва да платиш. На легло за една вечер се плаща 105 лв. Ако искаш да запалиш печка, ще платиш 150 лв. Въртиш се, обикаляш натук-натам, не знаеш, какво да правиш. Излизаш вън, гледаш, Витоша се намръщила, пита те, защо си дошъл.
към беседата >>
Бог е и в мене, и във всички хора – чрез всички се проявява.
да си почине и да се види с всички. След малко иде друга сестра и носи още един хляб. Ето какво значи, да благословиш житното зърно. Казвам: Господ и от Витоша мисли за нас. Той се прояви и чрез брата, и чрез сестрата.
Бог е и в мене, и във всички хора – чрез всички се проявява.
При това положение, аз смело вървя напред, защото Бог е зад мене. Това е моето разбиране. Аз вървя напред с бастуна си и си казвам: Виждам Господа навсякъде. Той приготвил хляба и в София, и на Витоша. Той изнесе товара чрез братята.
към беседата >>
За да влезеш в хижата, да се стоплиш и да нощуваш, трябва да платиш.
Едно от качествата на дрехата е да бъде топла, да не мръзнете. Ако с тая дреха, която имате, отидете на хижа Алеко, ще зъзнете.
За да влезеш в хижата, да се стоплиш и да нощуваш, трябва да платиш.
На легло за една вечер се плаща 105 лв. Ако искаш да запалиш печка, ще платиш 150 лв. Въртиш се, обикаляш натук-натам, не знаеш, какво да правиш. Излизаш вън, гледаш, Витоша се намръщила, пита те, защо си дошъл. Искаш да се разходиш, вятър духа, не можеш.
към беседата >>
При това положение, аз смело вървя напред, защото Бог е зад мене.
След малко иде друга сестра и носи още един хляб. Ето какво значи, да благословиш житното зърно. Казвам: Господ и от Витоша мисли за нас. Той се прояви и чрез брата, и чрез сестрата. Бог е и в мене, и във всички хора – чрез всички се проявява.
При това положение, аз смело вървя напред, защото Бог е зад мене.
Това е моето разбиране. Аз вървя напред с бастуна си и си казвам: Виждам Господа навсякъде. Той приготвил хляба и в София, и на Витоша. Той изнесе товара чрез братята. Като гледах, с каква Любов братята носеха тежките раници, виждах, как Бог работи, как им помагаше.
към беседата >>
На легло за една вечер се плаща 105 лв.
Едно от качествата на дрехата е да бъде топла, да не мръзнете. Ако с тая дреха, която имате, отидете на хижа Алеко, ще зъзнете. За да влезеш в хижата, да се стоплиш и да нощуваш, трябва да платиш.
На легло за една вечер се плаща 105 лв.
Ако искаш да запалиш печка, ще платиш 150 лв. Въртиш се, обикаляш натук-натам, не знаеш, какво да правиш. Излизаш вън, гледаш, Витоша се намръщила, пита те, защо си дошъл. Искаш да се разходиш, вятър духа, не можеш. Погледнеш към слънцето, не го виждаш, забулило се.
към беседата >>
Това е моето разбиране.
Ето какво значи, да благословиш житното зърно. Казвам: Господ и от Витоша мисли за нас. Той се прояви и чрез брата, и чрез сестрата. Бог е и в мене, и във всички хора – чрез всички се проявява. При това положение, аз смело вървя напред, защото Бог е зад мене.
Това е моето разбиране.
Аз вървя напред с бастуна си и си казвам: Виждам Господа навсякъде. Той приготвил хляба и в София, и на Витоша. Той изнесе товара чрез братята. Като гледах, с каква Любов братята носеха тежките раници, виждах, как Бог работи, как им помагаше. Имайте вяра.
към беседата >>
Ако искаш да запалиш печка, ще платиш 150 лв.
Едно от качествата на дрехата е да бъде топла, да не мръзнете. Ако с тая дреха, която имате, отидете на хижа Алеко, ще зъзнете. За да влезеш в хижата, да се стоплиш и да нощуваш, трябва да платиш. На легло за една вечер се плаща 105 лв.
Ако искаш да запалиш печка, ще платиш 150 лв.
Въртиш се, обикаляш натук-натам, не знаеш, какво да правиш. Излизаш вън, гледаш, Витоша се намръщила, пита те, защо си дошъл. Искаш да се разходиш, вятър духа, не можеш. Погледнеш към слънцето, не го виждаш, забулило се. Ти си в положението на затворник.
към беседата >>
Аз вървя напред с бастуна си и си казвам: Виждам Господа навсякъде.
Казвам: Господ и от Витоша мисли за нас. Той се прояви и чрез брата, и чрез сестрата. Бог е и в мене, и във всички хора – чрез всички се проявява. При това положение, аз смело вървя напред, защото Бог е зад мене. Това е моето разбиране.
Аз вървя напред с бастуна си и си казвам: Виждам Господа навсякъде.
Той приготвил хляба и в София, и на Витоша. Той изнесе товара чрез братята. Като гледах, с каква Любов братята носеха тежките раници, виждах, как Бог работи, как им помагаше. Имайте вяра. Бог е във вас и ви помага.
към беседата >>
Въртиш се, обикаляш натук-натам, не знаеш, какво да правиш.
Едно от качествата на дрехата е да бъде топла, да не мръзнете. Ако с тая дреха, която имате, отидете на хижа Алеко, ще зъзнете. За да влезеш в хижата, да се стоплиш и да нощуваш, трябва да платиш. На легло за една вечер се плаща 105 лв. Ако искаш да запалиш печка, ще платиш 150 лв.
Въртиш се, обикаляш натук-натам, не знаеш, какво да правиш.
Излизаш вън, гледаш, Витоша се намръщила, пита те, защо си дошъл. Искаш да се разходиш, вятър духа, не можеш. Погледнеш към слънцето, не го виждаш, забулило се. Ти си в положението на затворник. Обвиняват те, че си направил някакво престъпление и те турят в затвора.
към беседата >>
Той приготвил хляба и в София, и на Витоша.
Той се прояви и чрез брата, и чрез сестрата. Бог е и в мене, и във всички хора – чрез всички се проявява. При това положение, аз смело вървя напред, защото Бог е зад мене. Това е моето разбиране. Аз вървя напред с бастуна си и си казвам: Виждам Господа навсякъде.
Той приготвил хляба и в София, и на Витоша.
Той изнесе товара чрез братята. Като гледах, с каква Любов братята носеха тежките раници, виждах, как Бог работи, как им помагаше. Имайте вяра. Бог е във вас и ви помага. Той е във всичко добро.
към беседата >>
Излизаш вън, гледаш, Витоша се намръщила, пита те, защо си дошъл.
Ако с тая дреха, която имате, отидете на хижа Алеко, ще зъзнете. За да влезеш в хижата, да се стоплиш и да нощуваш, трябва да платиш. На легло за една вечер се плаща 105 лв. Ако искаш да запалиш печка, ще платиш 150 лв. Въртиш се, обикаляш натук-натам, не знаеш, какво да правиш.
Излизаш вън, гледаш, Витоша се намръщила, пита те, защо си дошъл.
Искаш да се разходиш, вятър духа, не можеш. Погледнеш към слънцето, не го виждаш, забулило се. Ти си в положението на затворник. Обвиняват те, че си направил някакво престъпление и те турят в затвора. Невинен си, но не те пущат, докато не се разгледа делото.
към беседата >>
Той изнесе товара чрез братята.
Бог е и в мене, и във всички хора – чрез всички се проявява. При това положение, аз смело вървя напред, защото Бог е зад мене. Това е моето разбиране. Аз вървя напред с бастуна си и си казвам: Виждам Господа навсякъде. Той приготвил хляба и в София, и на Витоша.
Той изнесе товара чрез братята.
Като гледах, с каква Любов братята носеха тежките раници, виждах, как Бог работи, как им помагаше. Имайте вяра. Бог е във вас и ви помага. Той е във всичко добро. В една държава има ред и законност – Бог е в тая държава.
към беседата >>
Искаш да се разходиш, вятър духа, не можеш.
За да влезеш в хижата, да се стоплиш и да нощуваш, трябва да платиш. На легло за една вечер се плаща 105 лв. Ако искаш да запалиш печка, ще платиш 150 лв. Въртиш се, обикаляш натук-натам, не знаеш, какво да правиш. Излизаш вън, гледаш, Витоша се намръщила, пита те, защо си дошъл.
Искаш да се разходиш, вятър духа, не можеш.
Погледнеш към слънцето, не го виждаш, забулило се. Ти си в положението на затворник. Обвиняват те, че си направил някакво престъпление и те турят в затвора. Невинен си, но не те пущат, докато не се разгледа делото. Кога ще се разгледа?
към беседата >>
Като гледах, с каква Любов братята носеха тежките раници, виждах, как Бог работи, как им помагаше.
При това положение, аз смело вървя напред, защото Бог е зад мене. Това е моето разбиране. Аз вървя напред с бастуна си и си казвам: Виждам Господа навсякъде. Той приготвил хляба и в София, и на Витоша. Той изнесе товара чрез братята.
Като гледах, с каква Любов братята носеха тежките раници, виждах, как Бог работи, как им помагаше.
Имайте вяра. Бог е във вас и ви помага. Той е във всичко добро. В една държава има ред и законност – Бог е в тая държава. Отивате някъде, посрещат ви добре – Бог ви посреща.
към беседата >>
Погледнеш към слънцето, не го виждаш, забулило се.
На легло за една вечер се плаща 105 лв. Ако искаш да запалиш печка, ще платиш 150 лв. Въртиш се, обикаляш натук-натам, не знаеш, какво да правиш. Излизаш вън, гледаш, Витоша се намръщила, пита те, защо си дошъл. Искаш да се разходиш, вятър духа, не можеш.
Погледнеш към слънцето, не го виждаш, забулило се.
Ти си в положението на затворник. Обвиняват те, че си направил някакво престъпление и те турят в затвора. Невинен си, но не те пущат, докато не се разгледа делото. Кога ще се разгледа? Има време, те не бързат.
към беседата >>
Имайте вяра.
Това е моето разбиране. Аз вървя напред с бастуна си и си казвам: Виждам Господа навсякъде. Той приготвил хляба и в София, и на Витоша. Той изнесе товара чрез братята. Като гледах, с каква Любов братята носеха тежките раници, виждах, как Бог работи, как им помагаше.
Имайте вяра.
Бог е във вас и ви помага. Той е във всичко добро. В една държава има ред и законност – Бог е в тая държава. Отивате някъде, посрещат ви добре – Бог ви посреща. На тръгване за хижата заваля дъжд.
към беседата >>
Ти си в положението на затворник.
Ако искаш да запалиш печка, ще платиш 150 лв. Въртиш се, обикаляш натук-натам, не знаеш, какво да правиш. Излизаш вън, гледаш, Витоша се намръщила, пита те, защо си дошъл. Искаш да се разходиш, вятър духа, не можеш. Погледнеш към слънцето, не го виждаш, забулило се.
Ти си в положението на затворник.
Обвиняват те, че си направил някакво престъпление и те турят в затвора. Невинен си, но не те пущат, докато не се разгледа делото. Кога ще се разгледа? Има време, те не бързат. Седиш в една стая сам, минават дни и месеци, не те разследват – забравили те даже.
към беседата >>
Бог е във вас и ви помага.
Аз вървя напред с бастуна си и си казвам: Виждам Господа навсякъде. Той приготвил хляба и в София, и на Витоша. Той изнесе товара чрез братята. Като гледах, с каква Любов братята носеха тежките раници, виждах, как Бог работи, как им помагаше. Имайте вяра.
Бог е във вас и ви помага.
Той е във всичко добро. В една държава има ред и законност – Бог е в тая държава. Отивате някъде, посрещат ви добре – Бог ви посреща. На тръгване за хижата заваля дъжд. Казвам: Няма да вали.
към беседата >>
Обвиняват те, че си направил някакво престъпление и те турят в затвора.
Въртиш се, обикаляш натук-натам, не знаеш, какво да правиш. Излизаш вън, гледаш, Витоша се намръщила, пита те, защо си дошъл. Искаш да се разходиш, вятър духа, не можеш. Погледнеш към слънцето, не го виждаш, забулило се. Ти си в положението на затворник.
Обвиняват те, че си направил някакво престъпление и те турят в затвора.
Невинен си, но не те пущат, докато не се разгледа делото. Кога ще се разгледа? Има време, те не бързат. Седиш в една стая сам, минават дни и месеци, не те разследват – забравили те даже. Отвън минават войници, пазят те.
към беседата >>
Той е във всичко добро.
Той приготвил хляба и в София, и на Витоша. Той изнесе товара чрез братята. Като гледах, с каква Любов братята носеха тежките раници, виждах, как Бог работи, как им помагаше. Имайте вяра. Бог е във вас и ви помага.
Той е във всичко добро.
В една държава има ред и законност – Бог е в тая държава. Отивате някъде, посрещат ви добре – Бог ви посреща. На тръгване за хижата заваля дъжд. Казвам: Няма да вали. Нашата екскурзия е предвидена.
към беседата >>
Невинен си, но не те пущат, докато не се разгледа делото.
Излизаш вън, гледаш, Витоша се намръщила, пита те, защо си дошъл. Искаш да се разходиш, вятър духа, не можеш. Погледнеш към слънцето, не го виждаш, забулило се. Ти си в положението на затворник. Обвиняват те, че си направил някакво престъпление и те турят в затвора.
Невинен си, но не те пущат, докато не се разгледа делото.
Кога ще се разгледа? Има време, те не бързат. Седиш в една стая сам, минават дни и месеци, не те разследват – забравили те даже. Отвън минават войници, пазят те. Не ти харесва стаята, но нямаш право да се оплакваш.
към беседата >>
В една държава има ред и законност – Бог е в тая държава.
Той изнесе товара чрез братята. Като гледах, с каква Любов братята носеха тежките раници, виждах, как Бог работи, как им помагаше. Имайте вяра. Бог е във вас и ви помага. Той е във всичко добро.
В една държава има ред и законност – Бог е в тая държава.
Отивате някъде, посрещат ви добре – Бог ви посреща. На тръгване за хижата заваля дъжд. Казвам: Няма да вали. Нашата екскурзия е предвидена. Наистина, дъждът престана, и ние се качихме на 1800 м. височина.
към беседата >>
Кога ще се разгледа?
Искаш да се разходиш, вятър духа, не можеш. Погледнеш към слънцето, не го виждаш, забулило се. Ти си в положението на затворник. Обвиняват те, че си направил някакво престъпление и те турят в затвора. Невинен си, но не те пущат, докато не се разгледа делото.
Кога ще се разгледа?
Има време, те не бързат. Седиш в една стая сам, минават дни и месеци, не те разследват – забравили те даже. Отвън минават войници, пазят те. Не ти харесва стаята, но нямаш право да се оплакваш. Такова е положението на всички хора – затворници сме.
към беседата >>
Отивате някъде, посрещат ви добре – Бог ви посреща.
Като гледах, с каква Любов братята носеха тежките раници, виждах, как Бог работи, как им помагаше. Имайте вяра. Бог е във вас и ви помага. Той е във всичко добро. В една държава има ред и законност – Бог е в тая държава.
Отивате някъде, посрещат ви добре – Бог ви посреща.
На тръгване за хижата заваля дъжд. Казвам: Няма да вали. Нашата екскурзия е предвидена. Наистина, дъждът престана, и ние се качихме на 1800 м. височина. Някои искаха да се качваме още, но счетох, че това беше достатъчно.
към беседата >>
Има време, те не бързат.
Погледнеш към слънцето, не го виждаш, забулило се. Ти си в положението на затворник. Обвиняват те, че си направил някакво престъпление и те турят в затвора. Невинен си, но не те пущат, докато не се разгледа делото. Кога ще се разгледа?
Има време, те не бързат.
Седиш в една стая сам, минават дни и месеци, не те разследват – забравили те даже. Отвън минават войници, пазят те. Не ти харесва стаята, но нямаш право да се оплакваш. Такова е положението на всички хора – затворници сме.
към беседата >>
На тръгване за хижата заваля дъжд.
Имайте вяра. Бог е във вас и ви помага. Той е във всичко добро. В една държава има ред и законност – Бог е в тая държава. Отивате някъде, посрещат ви добре – Бог ви посреща.
На тръгване за хижата заваля дъжд.
Казвам: Няма да вали. Нашата екскурзия е предвидена. Наистина, дъждът престана, и ние се качихме на 1800 м. височина. Някои искаха да се качваме още, но счетох, че това беше достатъчно.
към беседата >>
Седиш в една стая сам, минават дни и месеци, не те разследват – забравили те даже.
Ти си в положението на затворник. Обвиняват те, че си направил някакво престъпление и те турят в затвора. Невинен си, но не те пущат, докато не се разгледа делото. Кога ще се разгледа? Има време, те не бързат.
Седиш в една стая сам, минават дни и месеци, не те разследват – забравили те даже.
Отвън минават войници, пазят те. Не ти харесва стаята, но нямаш право да се оплакваш. Такова е положението на всички хора – затворници сме.
към беседата >>
Казвам: Няма да вали.
Бог е във вас и ви помага. Той е във всичко добро. В една държава има ред и законност – Бог е в тая държава. Отивате някъде, посрещат ви добре – Бог ви посреща. На тръгване за хижата заваля дъжд.
Казвам: Няма да вали.
Нашата екскурзия е предвидена. Наистина, дъждът престана, и ние се качихме на 1800 м. височина. Някои искаха да се качваме още, но счетох, че това беше достатъчно.
към беседата >>
Отвън минават войници, пазят те.
Обвиняват те, че си направил някакво престъпление и те турят в затвора. Невинен си, но не те пущат, докато не се разгледа делото. Кога ще се разгледа? Има време, те не бързат. Седиш в една стая сам, минават дни и месеци, не те разследват – забравили те даже.
Отвън минават войници, пазят те.
Не ти харесва стаята, но нямаш право да се оплакваш. Такова е положението на всички хора – затворници сме.
към беседата >>
Нашата екскурзия е предвидена.
Той е във всичко добро. В една държава има ред и законност – Бог е в тая държава. Отивате някъде, посрещат ви добре – Бог ви посреща. На тръгване за хижата заваля дъжд. Казвам: Няма да вали.
Нашата екскурзия е предвидена.
Наистина, дъждът престана, и ние се качихме на 1800 м. височина. Някои искаха да се качваме още, но счетох, че това беше достатъчно.
към беседата >>
Не ти харесва стаята, но нямаш право да се оплакваш.
Невинен си, но не те пущат, докато не се разгледа делото. Кога ще се разгледа? Има време, те не бързат. Седиш в една стая сам, минават дни и месеци, не те разследват – забравили те даже. Отвън минават войници, пазят те.
Не ти харесва стаята, но нямаш право да се оплакваш.
Такова е положението на всички хора – затворници сме.
към беседата >>
Наистина, дъждът престана, и ние се качихме на 1800 м. височина.
В една държава има ред и законност – Бог е в тая държава. Отивате някъде, посрещат ви добре – Бог ви посреща. На тръгване за хижата заваля дъжд. Казвам: Няма да вали. Нашата екскурзия е предвидена.
Наистина, дъждът престана, и ние се качихме на 1800 м. височина.
Някои искаха да се качваме още, но счетох, че това беше достатъчно.
към беседата >>
Такова е положението на всички хора – затворници сме.
Кога ще се разгледа? Има време, те не бързат. Седиш в една стая сам, минават дни и месеци, не те разследват – забравили те даже. Отвън минават войници, пазят те. Не ти харесва стаята, но нямаш право да се оплакваш.
Такова е положението на всички хора – затворници сме.
към беседата >>
Някои искаха да се качваме още, но счетох, че това беше достатъчно.
Отивате някъде, посрещат ви добре – Бог ви посреща. На тръгване за хижата заваля дъжд. Казвам: Няма да вали. Нашата екскурзия е предвидена. Наистина, дъждът престана, и ние се качихме на 1800 м. височина.
Някои искаха да се качваме още, но счетох, че това беше достатъчно.
към беседата >>
Някой казва: Не съм ли свободен?
Някой казва: Не съм ли свободен?
Вие мислите, че като сте на земята, сте свободни, Никой не е свободен. Преди всичко, вие не се разбирате. Как можете да сте свободни? Казвате за някого, че не е добър. Как да не е добър?
към беседата >>
Да благодарим за всичко, което ни се дава.
Да благодарим за всичко, което ни се дава.
Докато слънцето изгрява, Бог е с нас. Докато звездите изгряват, Бог е с нас. Докато вятърът вее, Бог е с нас. Докато има хляб, Бог е с нас. Обърнете се назад и вижте, какво сте получили.
към беседата >>
Вие мислите, че като сте на земята, сте свободни, Никой не е свободен.
Някой казва: Не съм ли свободен?
Вие мислите, че като сте на земята, сте свободни, Никой не е свободен.
Преди всичко, вие не се разбирате. Как можете да сте свободни? Казвате за някого, че не е добър. Как да не е добър? Той носи кошница с круши и, дето минава, на всички дава по една круша.
към беседата >>
Докато слънцето изгрява, Бог е с нас.
Да благодарим за всичко, което ни се дава.
Докато слънцето изгрява, Бог е с нас.
Докато звездите изгряват, Бог е с нас. Докато вятърът вее, Бог е с нас. Докато има хляб, Бог е с нас. Обърнете се назад и вижте, какво сте получили. Казвате: Това нямаме, онова нямаме.
към беседата >>
Преди всичко, вие не се разбирате.
Някой казва: Не съм ли свободен? Вие мислите, че като сте на земята, сте свободни, Никой не е свободен.
Преди всичко, вие не се разбирате.
Как можете да сте свободни? Казвате за някого, че не е добър. Как да не е добър? Той носи кошница с круши и, дето минава, на всички дава по една круша. Който дава, той е добър човек.
към беседата >>
Докато звездите изгряват, Бог е с нас.
Да благодарим за всичко, което ни се дава. Докато слънцето изгрява, Бог е с нас.
Докато звездите изгряват, Бог е с нас.
Докато вятърът вее, Бог е с нас. Докато има хляб, Бог е с нас. Обърнете се назад и вижте, какво сте получили. Казвате: Това нямаме, онова нямаме. Бог е във всичко, което имате, а не в онова, което нямате.
към беседата >>
Как можете да сте свободни?
Някой казва: Не съм ли свободен? Вие мислите, че като сте на земята, сте свободни, Никой не е свободен. Преди всичко, вие не се разбирате.
Как можете да сте свободни?
Казвате за някого, че не е добър. Как да не е добър? Той носи кошница с круши и, дето минава, на всички дава по една круша. Който дава, той е добър човек. Който нищо не дава и мисли само за себе си, не е добър.
към беседата >>
Докато вятърът вее, Бог е с нас.
Да благодарим за всичко, което ни се дава. Докато слънцето изгрява, Бог е с нас. Докато звездите изгряват, Бог е с нас.
Докато вятърът вее, Бог е с нас.
Докато има хляб, Бог е с нас. Обърнете се назад и вижте, какво сте получили. Казвате: Това нямаме, онова нямаме. Бог е във всичко, което имате, а не в онова, което нямате. – Празен е умът ми.
към беседата >>
Казвате за някого, че не е добър.
Някой казва: Не съм ли свободен? Вие мислите, че като сте на земята, сте свободни, Никой не е свободен. Преди всичко, вие не се разбирате. Как можете да сте свободни?
Казвате за някого, че не е добър.
Как да не е добър? Той носи кошница с круши и, дето минава, на всички дава по една круша. Който дава, той е добър човек. Който нищо не дава и мисли само за себе си, не е добър. Един носи кошница с грозде, но минава покрай хората, на никого нищо не дава.
към беседата >>
Докато има хляб, Бог е с нас.
Да благодарим за всичко, което ни се дава. Докато слънцето изгрява, Бог е с нас. Докато звездите изгряват, Бог е с нас. Докато вятърът вее, Бог е с нас.
Докато има хляб, Бог е с нас.
Обърнете се назад и вижте, какво сте получили. Казвате: Това нямаме, онова нямаме. Бог е във всичко, което имате, а не в онова, което нямате. – Празен е умът ми. – Бог не е с тебе.
към беседата >>
Как да не е добър?
Някой казва: Не съм ли свободен? Вие мислите, че като сте на земята, сте свободни, Никой не е свободен. Преди всичко, вие не се разбирате. Как можете да сте свободни? Казвате за някого, че не е добър.
Как да не е добър?
Той носи кошница с круши и, дето минава, на всички дава по една круша. Който дава, той е добър човек. Който нищо не дава и мисли само за себе си, не е добър. Един носи кошница с грозде, но минава покрай хората, на никого нищо не дава. Тоя човек е егоист, само за себе си мисли.
към беседата >>
Обърнете се назад и вижте, какво сте получили.
Да благодарим за всичко, което ни се дава. Докато слънцето изгрява, Бог е с нас. Докато звездите изгряват, Бог е с нас. Докато вятърът вее, Бог е с нас. Докато има хляб, Бог е с нас.
Обърнете се назад и вижте, какво сте получили.
Казвате: Това нямаме, онова нямаме. Бог е във всичко, което имате, а не в онова, което нямате. – Празен е умът ми. – Бог не е с тебе. – Празно е сърцето ми.
към беседата >>
Той носи кошница с круши и, дето минава, на всички дава по една круша.
Вие мислите, че като сте на земята, сте свободни, Никой не е свободен. Преди всичко, вие не се разбирате. Как можете да сте свободни? Казвате за някого, че не е добър. Как да не е добър?
Той носи кошница с круши и, дето минава, на всички дава по една круша.
Който дава, той е добър човек. Който нищо не дава и мисли само за себе си, не е добър. Един носи кошница с грозде, но минава покрай хората, на никого нищо не дава. Тоя човек е егоист, само за себе си мисли. Добрият човек носи светлина в ума си.
към беседата >>
Казвате: Това нямаме, онова нямаме.
Докато слънцето изгрява, Бог е с нас. Докато звездите изгряват, Бог е с нас. Докато вятърът вее, Бог е с нас. Докато има хляб, Бог е с нас. Обърнете се назад и вижте, какво сте получили.
Казвате: Това нямаме, онова нямаме.
Бог е във всичко, което имате, а не в онова, което нямате. – Празен е умът ми. – Бог не е с тебе. – Празно е сърцето ми. – Бог не е с тебе.
към беседата >>
Който дава, той е добър човек.
Преди всичко, вие не се разбирате. Как можете да сте свободни? Казвате за някого, че не е добър. Как да не е добър? Той носи кошница с круши и, дето минава, на всички дава по една круша.
Който дава, той е добър човек.
Който нищо не дава и мисли само за себе си, не е добър. Един носи кошница с грозде, но минава покрай хората, на никого нищо не дава. Тоя човек е егоист, само за себе си мисли. Добрият човек носи светлина в ума си. Ако влезе в салона, между нас, ще донесе светлина.
към беседата >>
Бог е във всичко, което имате, а не в онова, което нямате.
Докато звездите изгряват, Бог е с нас. Докато вятърът вее, Бог е с нас. Докато има хляб, Бог е с нас. Обърнете се назад и вижте, какво сте получили. Казвате: Това нямаме, онова нямаме.
Бог е във всичко, което имате, а не в онова, което нямате.
– Празен е умът ми. – Бог не е с тебе. – Празно е сърцето ми. – Бог не е с тебе. – Сила нямам.
към беседата >>
Който нищо не дава и мисли само за себе си, не е добър.
Как можете да сте свободни? Казвате за някого, че не е добър. Как да не е добър? Той носи кошница с круши и, дето минава, на всички дава по една круша. Който дава, той е добър човек.
Който нищо не дава и мисли само за себе си, не е добър.
Един носи кошница с грозде, но минава покрай хората, на никого нищо не дава. Тоя човек е егоист, само за себе си мисли. Добрият човек носи светлина в ума си. Ако влезе в салона, между нас, ще донесе светлина. Той е богат, дава от себе си.
към беседата >>
– Празен е умът ми.
Докато вятърът вее, Бог е с нас. Докато има хляб, Бог е с нас. Обърнете се назад и вижте, какво сте получили. Казвате: Това нямаме, онова нямаме. Бог е във всичко, което имате, а не в онова, което нямате.
– Празен е умът ми.
– Бог не е с тебе. – Празно е сърцето ми. – Бог не е с тебе. – Сила нямам. – Бог не е с тебе.
към беседата >>
Един носи кошница с грозде, но минава покрай хората, на никого нищо не дава.
Казвате за някого, че не е добър. Как да не е добър? Той носи кошница с круши и, дето минава, на всички дава по една круша. Който дава, той е добър човек. Който нищо не дава и мисли само за себе си, не е добър.
Един носи кошница с грозде, но минава покрай хората, на никого нищо не дава.
Тоя човек е егоист, само за себе си мисли. Добрият човек носи светлина в ума си. Ако влезе в салона, между нас, ще донесе светлина. Той е богат, дава от себе си. Вие намерите един беден, веднага искате да го обърнете към Бога, да повярва.
към беседата >>
– Бог не е с тебе.
Докато има хляб, Бог е с нас. Обърнете се назад и вижте, какво сте получили. Казвате: Това нямаме, онова нямаме. Бог е във всичко, което имате, а не в онова, което нямате. – Празен е умът ми.
– Бог не е с тебе.
– Празно е сърцето ми. – Бог не е с тебе. – Сила нямам. – Бог не е с тебе. Като се качихме на планината, ние разделихме всичко по братски и го изядохме.
към беседата >>
Тоя човек е егоист, само за себе си мисли.
Как да не е добър? Той носи кошница с круши и, дето минава, на всички дава по една круша. Който дава, той е добър човек. Който нищо не дава и мисли само за себе си, не е добър. Един носи кошница с грозде, но минава покрай хората, на никого нищо не дава.
Тоя човек е егоист, само за себе си мисли.
Добрият човек носи светлина в ума си. Ако влезе в салона, между нас, ще донесе светлина. Той е богат, дава от себе си. Вие намерите един беден, веднага искате да го обърнете към Бога, да повярва. Ние не се нуждаем от бедни хора – богати искаме.
към беседата >>
– Празно е сърцето ми.
Обърнете се назад и вижте, какво сте получили. Казвате: Това нямаме, онова нямаме. Бог е във всичко, което имате, а не в онова, което нямате. – Празен е умът ми. – Бог не е с тебе.
– Празно е сърцето ми.
– Бог не е с тебе. – Сила нямам. – Бог не е с тебе. Като се качихме на планината, ние разделихме всичко по братски и го изядохме. За всичко платихме скъпо; разходката ни не излезе евтино.
към беседата >>
Добрият човек носи светлина в ума си.
Той носи кошница с круши и, дето минава, на всички дава по една круша. Който дава, той е добър човек. Който нищо не дава и мисли само за себе си, не е добър. Един носи кошница с грозде, но минава покрай хората, на никого нищо не дава. Тоя човек е егоист, само за себе си мисли.
Добрият човек носи светлина в ума си.
Ако влезе в салона, между нас, ще донесе светлина. Той е богат, дава от себе си. Вие намерите един беден, веднага искате да го обърнете към Бога, да повярва. Ние не се нуждаем от бедни хора – богати искаме. Ние не се нуждаем от безверници, да ги обръщаме – вярващи хора искаме.
към беседата >>
– Бог не е с тебе.
Казвате: Това нямаме, онова нямаме. Бог е във всичко, което имате, а не в онова, което нямате. – Празен е умът ми. – Бог не е с тебе. – Празно е сърцето ми.
– Бог не е с тебе.
– Сила нямам. – Бог не е с тебе. Като се качихме на планината, ние разделихме всичко по братски и го изядохме. За всичко платихме скъпо; разходката ни не излезе евтино. Питаха ме, доволен ли съм от екскурзията.
към беседата >>
Ако влезе в салона, между нас, ще донесе светлина.
Който дава, той е добър човек. Който нищо не дава и мисли само за себе си, не е добър. Един носи кошница с грозде, но минава покрай хората, на никого нищо не дава. Тоя човек е егоист, само за себе си мисли. Добрият човек носи светлина в ума си.
Ако влезе в салона, между нас, ще донесе светлина.
Той е богат, дава от себе си. Вие намерите един беден, веднага искате да го обърнете към Бога, да повярва. Ние не се нуждаем от бедни хора – богати искаме. Ние не се нуждаем от безверници, да ги обръщаме – вярващи хора искаме. Ние искаме даровити хора, да проявят дарбата, която Бог е вложил в тях.
към беседата >>
– Сила нямам.
Бог е във всичко, което имате, а не в онова, което нямате. – Празен е умът ми. – Бог не е с тебе. – Празно е сърцето ми. – Бог не е с тебе.
– Сила нямам.
– Бог не е с тебе. Като се качихме на планината, ние разделихме всичко по братски и го изядохме. За всичко платихме скъпо; разходката ни не излезе евтино. Питаха ме, доволен ли съм от екскурзията. Казах, че съм доволен и от студената стая, и от скъпия и лош кюмюр, но най-доволен съм от хляба, който ни донесоха от Черни връх и от София.
към беседата >>
Той е богат, дава от себе си.
Който нищо не дава и мисли само за себе си, не е добър. Един носи кошница с грозде, но минава покрай хората, на никого нищо не дава. Тоя човек е егоист, само за себе си мисли. Добрият човек носи светлина в ума си. Ако влезе в салона, между нас, ще донесе светлина.
Той е богат, дава от себе си.
Вие намерите един беден, веднага искате да го обърнете към Бога, да повярва. Ние не се нуждаем от бедни хора – богати искаме. Ние не се нуждаем от безверници, да ги обръщаме – вярващи хора искаме. Ние искаме даровити хора, да проявят дарбата, която Бог е вложил в тях. Не е въпрос ние да влагаме дарби на хората.
към беседата >>
– Бог не е с тебе.
– Празен е умът ми. – Бог не е с тебе. – Празно е сърцето ми. – Бог не е с тебе. – Сила нямам.
– Бог не е с тебе.
Като се качихме на планината, ние разделихме всичко по братски и го изядохме. За всичко платихме скъпо; разходката ни не излезе евтино. Питаха ме, доволен ли съм от екскурзията. Казах, че съм доволен и от студената стая, и от скъпия и лош кюмюр, но най-доволен съм от хляба, който ни донесоха от Черни връх и от София. Ние всякога сме доволни от това, което Божията любов и Божията мъдрост носят.
към беседата >>
Вие намерите един беден, веднага искате да го обърнете към Бога, да повярва.
Един носи кошница с грозде, но минава покрай хората, на никого нищо не дава. Тоя човек е егоист, само за себе си мисли. Добрият човек носи светлина в ума си. Ако влезе в салона, между нас, ще донесе светлина. Той е богат, дава от себе си.
Вие намерите един беден, веднага искате да го обърнете към Бога, да повярва.
Ние не се нуждаем от бедни хора – богати искаме. Ние не се нуждаем от безверници, да ги обръщаме – вярващи хора искаме. Ние искаме даровити хора, да проявят дарбата, която Бог е вложил в тях. Не е въпрос ние да влагаме дарби на хората. Те трябва да дойдат с готови дарби.
към беседата >>
Като се качихме на планината, ние разделихме всичко по братски и го изядохме.
– Бог не е с тебе. – Празно е сърцето ми. – Бог не е с тебе. – Сила нямам. – Бог не е с тебе.
Като се качихме на планината, ние разделихме всичко по братски и го изядохме.
За всичко платихме скъпо; разходката ни не излезе евтино. Питаха ме, доволен ли съм от екскурзията. Казах, че съм доволен и от студената стая, и от скъпия и лош кюмюр, но най-доволен съм от хляба, който ни донесоха от Черни връх и от София. Ние всякога сме доволни от това, което Божията любов и Божията мъдрост носят. На тръгване за планината валя малко, имаше и малко вятър, но на връщане не капна нито капка дъжд, а вятърът беше зад нас, та ни подкарваше.
към беседата >>
Ние не се нуждаем от бедни хора – богати искаме.
Тоя човек е егоист, само за себе си мисли. Добрият човек носи светлина в ума си. Ако влезе в салона, между нас, ще донесе светлина. Той е богат, дава от себе си. Вие намерите един беден, веднага искате да го обърнете към Бога, да повярва.
Ние не се нуждаем от бедни хора – богати искаме.
Ние не се нуждаем от безверници, да ги обръщаме – вярващи хора искаме. Ние искаме даровити хора, да проявят дарбата, която Бог е вложил в тях. Не е въпрос ние да влагаме дарби на хората. Те трябва да дойдат с готови дарби.
към беседата >>
За всичко платихме скъпо; разходката ни не излезе евтино.
– Празно е сърцето ми. – Бог не е с тебе. – Сила нямам. – Бог не е с тебе. Като се качихме на планината, ние разделихме всичко по братски и го изядохме.
За всичко платихме скъпо; разходката ни не излезе евтино.
Питаха ме, доволен ли съм от екскурзията. Казах, че съм доволен и от студената стая, и от скъпия и лош кюмюр, но най-доволен съм от хляба, който ни донесоха от Черни връх и от София. Ние всякога сме доволни от това, което Божията любов и Божията мъдрост носят. На тръгване за планината валя малко, имаше и малко вятър, но на връщане не капна нито капка дъжд, а вятърът беше зад нас, та ни подкарваше. Като вървяхме из планината, спирах се да питам братята и сестрата, тежат ли им раниците.
към беседата >>
Ние не се нуждаем от безверници, да ги обръщаме – вярващи хора искаме.
Добрият човек носи светлина в ума си. Ако влезе в салона, между нас, ще донесе светлина. Той е богат, дава от себе си. Вие намерите един беден, веднага искате да го обърнете към Бога, да повярва. Ние не се нуждаем от бедни хора – богати искаме.
Ние не се нуждаем от безверници, да ги обръщаме – вярващи хора искаме.
Ние искаме даровити хора, да проявят дарбата, която Бог е вложил в тях. Не е въпрос ние да влагаме дарби на хората. Те трябва да дойдат с готови дарби.
към беседата >>
Питаха ме, доволен ли съм от екскурзията.
– Бог не е с тебе. – Сила нямам. – Бог не е с тебе. Като се качихме на планината, ние разделихме всичко по братски и го изядохме. За всичко платихме скъпо; разходката ни не излезе евтино.
Питаха ме, доволен ли съм от екскурзията.
Казах, че съм доволен и от студената стая, и от скъпия и лош кюмюр, но най-доволен съм от хляба, който ни донесоха от Черни връх и от София. Ние всякога сме доволни от това, което Божията любов и Божията мъдрост носят. На тръгване за планината валя малко, имаше и малко вятър, но на връщане не капна нито капка дъжд, а вятърът беше зад нас, та ни подкарваше. Като вървяхме из планината, спирах се да питам братята и сестрата, тежат ли им раниците. И тримата казаха, че са свикнали, не ги усещат.
към беседата >>
Ние искаме даровити хора, да проявят дарбата, която Бог е вложил в тях.
Ако влезе в салона, между нас, ще донесе светлина. Той е богат, дава от себе си. Вие намерите един беден, веднага искате да го обърнете към Бога, да повярва. Ние не се нуждаем от бедни хора – богати искаме. Ние не се нуждаем от безверници, да ги обръщаме – вярващи хора искаме.
Ние искаме даровити хора, да проявят дарбата, която Бог е вложил в тях.
Не е въпрос ние да влагаме дарби на хората. Те трябва да дойдат с готови дарби.
към беседата >>
Казах, че съм доволен и от студената стая, и от скъпия и лош кюмюр, но най-доволен съм от хляба, който ни донесоха от Черни връх и от София.
– Сила нямам. – Бог не е с тебе. Като се качихме на планината, ние разделихме всичко по братски и го изядохме. За всичко платихме скъпо; разходката ни не излезе евтино. Питаха ме, доволен ли съм от екскурзията.
Казах, че съм доволен и от студената стая, и от скъпия и лош кюмюр, но най-доволен съм от хляба, който ни донесоха от Черни връх и от София.
Ние всякога сме доволни от това, което Божията любов и Божията мъдрост носят. На тръгване за планината валя малко, имаше и малко вятър, но на връщане не капна нито капка дъжд, а вятърът беше зад нас, та ни подкарваше. Като вървяхме из планината, спирах се да питам братята и сестрата, тежат ли им раниците. И тримата казаха, че са свикнали, не ги усещат.
към беседата >>
Не е въпрос ние да влагаме дарби на хората.
Той е богат, дава от себе си. Вие намерите един беден, веднага искате да го обърнете към Бога, да повярва. Ние не се нуждаем от бедни хора – богати искаме. Ние не се нуждаем от безверници, да ги обръщаме – вярващи хора искаме. Ние искаме даровити хора, да проявят дарбата, която Бог е вложил в тях.
Не е въпрос ние да влагаме дарби на хората.
Те трябва да дойдат с готови дарби.
към беседата >>
Ние всякога сме доволни от това, което Божията любов и Божията мъдрост носят.
– Бог не е с тебе. Като се качихме на планината, ние разделихме всичко по братски и го изядохме. За всичко платихме скъпо; разходката ни не излезе евтино. Питаха ме, доволен ли съм от екскурзията. Казах, че съм доволен и от студената стая, и от скъпия и лош кюмюр, но най-доволен съм от хляба, който ни донесоха от Черни връх и от София.
Ние всякога сме доволни от това, което Божията любов и Божията мъдрост носят.
На тръгване за планината валя малко, имаше и малко вятър, но на връщане не капна нито капка дъжд, а вятърът беше зад нас, та ни подкарваше. Като вървяхме из планината, спирах се да питам братята и сестрата, тежат ли им раниците. И тримата казаха, че са свикнали, не ги усещат.
към беседата >>
Те трябва да дойдат с готови дарби.
Вие намерите един беден, веднага искате да го обърнете към Бога, да повярва. Ние не се нуждаем от бедни хора – богати искаме. Ние не се нуждаем от безверници, да ги обръщаме – вярващи хора искаме. Ние искаме даровити хора, да проявят дарбата, която Бог е вложил в тях. Не е въпрос ние да влагаме дарби на хората.
Те трябва да дойдат с готови дарби.
към беседата >>
На тръгване за планината валя малко, имаше и малко вятър, но на връщане не капна нито капка дъжд, а вятърът беше зад нас, та ни подкарваше.
Като се качихме на планината, ние разделихме всичко по братски и го изядохме. За всичко платихме скъпо; разходката ни не излезе евтино. Питаха ме, доволен ли съм от екскурзията. Казах, че съм доволен и от студената стая, и от скъпия и лош кюмюр, но най-доволен съм от хляба, който ни донесоха от Черни връх и от София. Ние всякога сме доволни от това, което Божията любов и Божията мъдрост носят.
На тръгване за планината валя малко, имаше и малко вятър, но на връщане не капна нито капка дъжд, а вятърът беше зад нас, та ни подкарваше.
Като вървяхме из планината, спирах се да питам братята и сестрата, тежат ли им раниците. И тримата казаха, че са свикнали, не ги усещат.
към беседата >>
Често вие водите различни хора, да им проповядвате.
Често вие водите различни хора, да им проповядвате.
Казвате: Тоя човек повярва в Господа. Гледам, челото му ниско, два-три сантиметра, брадата му недоразвита, ушите му малки, заострени. Той няма никакво отношение към Бога, но гледа да задигне нещо оттук-оттам. Мислите ли, че младата мома, която се влюбва в един момък, е готова да се жертва за него? – Вярвала в него.
към беседата >>
Като вървяхме из планината, спирах се да питам братята и сестрата, тежат ли им раниците.
За всичко платихме скъпо; разходката ни не излезе евтино. Питаха ме, доволен ли съм от екскурзията. Казах, че съм доволен и от студената стая, и от скъпия и лош кюмюр, но най-доволен съм от хляба, който ни донесоха от Черни връх и от София. Ние всякога сме доволни от това, което Божията любов и Божията мъдрост носят. На тръгване за планината валя малко, имаше и малко вятър, но на връщане не капна нито капка дъжд, а вятърът беше зад нас, та ни подкарваше.
Като вървяхме из планината, спирах се да питам братята и сестрата, тежат ли им раниците.
И тримата казаха, че са свикнали, не ги усещат.
към беседата >>
Казвате: Тоя човек повярва в Господа.
Често вие водите различни хора, да им проповядвате.
Казвате: Тоя човек повярва в Господа.
Гледам, челото му ниско, два-три сантиметра, брадата му недоразвита, ушите му малки, заострени. Той няма никакво отношение към Бога, но гледа да задигне нещо оттук-оттам. Мислите ли, че младата мома, която се влюбва в един момък, е готова да се жертва за него? – Вярвала в него. – Тя вярва в думите му, но дотолкова, доколкото осигурява себе си.
към беседата >>
И тримата казаха, че са свикнали, не ги усещат.
Питаха ме, доволен ли съм от екскурзията. Казах, че съм доволен и от студената стая, и от скъпия и лош кюмюр, но най-доволен съм от хляба, който ни донесоха от Черни връх и от София. Ние всякога сме доволни от това, което Божията любов и Божията мъдрост носят. На тръгване за планината валя малко, имаше и малко вятър, но на връщане не капна нито капка дъжд, а вятърът беше зад нас, та ни подкарваше. Като вървяхме из планината, спирах се да питам братята и сестрата, тежат ли им раниците.
И тримата казаха, че са свикнали, не ги усещат.
към беседата >>
Гледам, челото му ниско, два-три сантиметра, брадата му недоразвита, ушите му малки, заострени.
Често вие водите различни хора, да им проповядвате. Казвате: Тоя човек повярва в Господа.
Гледам, челото му ниско, два-три сантиметра, брадата му недоразвита, ушите му малки, заострени.
Той няма никакво отношение към Бога, но гледа да задигне нещо оттук-оттам. Мислите ли, че младата мома, която се влюбва в един момък, е готова да се жертва за него? – Вярвала в него. – Тя вярва в думите му, но дотолкова, доколкото осигурява себе си. И момъкът се влюбва в момата, харесва я външно, но само външността и не го задоволява.
към беседата >>
Сега и на вас казвам: Свикнете да носите тежки раници.
Сега и на вас казвам: Свикнете да носите тежки раници.
В живота има големи и малки мъчнотии. За всяка мъчнотия – голяма и малка, има причина. Вървял един цар из града и пред една бедна, срутена колибка, видял, как един бедняк, гол и окъсан, играе с децата си. Царят се спрял, погледнал го и си казал: Весел, безгрижен човек. Дал му една голяма сума, да подобри положението си.
към беседата >>
Той няма никакво отношение към Бога, но гледа да задигне нещо оттук-оттам.
Често вие водите различни хора, да им проповядвате. Казвате: Тоя човек повярва в Господа. Гледам, челото му ниско, два-три сантиметра, брадата му недоразвита, ушите му малки, заострени.
Той няма никакво отношение към Бога, но гледа да задигне нещо оттук-оттам.
Мислите ли, че младата мома, която се влюбва в един момък, е готова да се жертва за него? – Вярвала в него. – Тя вярва в думите му, но дотолкова, доколкото осигурява себе си. И момъкът се влюбва в момата, харесва я външно, но само външността и не го задоволява. Той иска да бъде тя здрава, силна, жизнерадостна, умна, да гледа дом, деца, да му помага в живота.
към беседата >>
В живота има големи и малки мъчнотии.
Сега и на вас казвам: Свикнете да носите тежки раници.
В живота има големи и малки мъчнотии.
За всяка мъчнотия – голяма и малка, има причина. Вървял един цар из града и пред една бедна, срутена колибка, видял, как един бедняк, гол и окъсан, играе с децата си. Царят се спрял, погледнал го и си казал: Весел, безгрижен човек. Дал му една голяма сума, да подобри положението си. Издигнал се беднякът, започнал да търгува и в скоро време станал виден човек.
към беседата >>
Мислите ли, че младата мома, която се влюбва в един момък, е готова да се жертва за него?
Често вие водите различни хора, да им проповядвате. Казвате: Тоя човек повярва в Господа. Гледам, челото му ниско, два-три сантиметра, брадата му недоразвита, ушите му малки, заострени. Той няма никакво отношение към Бога, но гледа да задигне нещо оттук-оттам.
Мислите ли, че младата мома, която се влюбва в един момък, е готова да се жертва за него?
– Вярвала в него. – Тя вярва в думите му, но дотолкова, доколкото осигурява себе си. И момъкът се влюбва в момата, харесва я външно, но само външността и не го задоволява. Той иска да бъде тя здрава, силна, жизнерадостна, умна, да гледа дом, деца, да му помага в живота. Работа се иска от човека, а не само външна красота.
към беседата >>
За всяка мъчнотия – голяма и малка, има причина.
Сега и на вас казвам: Свикнете да носите тежки раници. В живота има големи и малки мъчнотии.
За всяка мъчнотия – голяма и малка, има причина.
Вървял един цар из града и пред една бедна, срутена колибка, видял, как един бедняк, гол и окъсан, играе с децата си. Царят се спрял, погледнал го и си казал: Весел, безгрижен човек. Дал му една голяма сума, да подобри положението си. Издигнал се беднякът, започнал да търгува и в скоро време станал виден човек. Един ден топ памук паднал на рамото му, и той легнал болен.
към беседата >>
– Вярвала в него.
Често вие водите различни хора, да им проповядвате. Казвате: Тоя човек повярва в Господа. Гледам, челото му ниско, два-три сантиметра, брадата му недоразвита, ушите му малки, заострени. Той няма никакво отношение към Бога, но гледа да задигне нещо оттук-оттам. Мислите ли, че младата мома, която се влюбва в един момък, е готова да се жертва за него?
– Вярвала в него.
– Тя вярва в думите му, но дотолкова, доколкото осигурява себе си. И момъкът се влюбва в момата, харесва я външно, но само външността и не го задоволява. Той иска да бъде тя здрава, силна, жизнерадостна, умна, да гледа дом, деца, да му помага в живота. Работа се иска от човека, а не само външна красота. Дават ти една мотика да работиш.
към беседата >>
Вървял един цар из града и пред една бедна, срутена колибка, видял, как един бедняк, гол и окъсан, играе с децата си.
Сега и на вас казвам: Свикнете да носите тежки раници. В живота има големи и малки мъчнотии. За всяка мъчнотия – голяма и малка, има причина.
Вървял един цар из града и пред една бедна, срутена колибка, видял, как един бедняк, гол и окъсан, играе с децата си.
Царят се спрял, погледнал го и си казал: Весел, безгрижен човек. Дал му една голяма сума, да подобри положението си. Издигнал се беднякът, започнал да търгува и в скоро време станал виден човек. Един ден топ памук паднал на рамото му, и той легнал болен. Царят се заинтересувал за него и пожелал да разбере, от какво е болен.
към беседата >>
– Тя вярва в думите му, но дотолкова, доколкото осигурява себе си.
Казвате: Тоя човек повярва в Господа. Гледам, челото му ниско, два-три сантиметра, брадата му недоразвита, ушите му малки, заострени. Той няма никакво отношение към Бога, но гледа да задигне нещо оттук-оттам. Мислите ли, че младата мома, която се влюбва в един момък, е готова да се жертва за него? – Вярвала в него.
– Тя вярва в думите му, но дотолкова, доколкото осигурява себе си.
И момъкът се влюбва в момата, харесва я външно, но само външността и не го задоволява. Той иска да бъде тя здрава, силна, жизнерадостна, умна, да гледа дом, деца, да му помага в живота. Работа се иска от човека, а не само външна красота. Дават ти една мотика да работиш. Преди да отидеш на лозето, опитваш я, дали работи добре.
към беседата >>
Царят се спрял, погледнал го и си казал: Весел, безгрижен човек.
Сега и на вас казвам: Свикнете да носите тежки раници. В живота има големи и малки мъчнотии. За всяка мъчнотия – голяма и малка, има причина. Вървял един цар из града и пред една бедна, срутена колибка, видял, как един бедняк, гол и окъсан, играе с децата си.
Царят се спрял, погледнал го и си казал: Весел, безгрижен човек.
Дал му една голяма сума, да подобри положението си. Издигнал се беднякът, започнал да търгува и в скоро време станал виден човек. Един ден топ памук паднал на рамото му, и той легнал болен. Царят се заинтересувал за него и пожелал да разбере, от какво е болен. Казали му, че топ памук паднал на рамото му и го ранил.
към беседата >>
И момъкът се влюбва в момата, харесва я външно, но само външността и не го задоволява.
Гледам, челото му ниско, два-три сантиметра, брадата му недоразвита, ушите му малки, заострени. Той няма никакво отношение към Бога, но гледа да задигне нещо оттук-оттам. Мислите ли, че младата мома, която се влюбва в един момък, е готова да се жертва за него? – Вярвала в него. – Тя вярва в думите му, но дотолкова, доколкото осигурява себе си.
И момъкът се влюбва в момата, харесва я външно, но само външността и не го задоволява.
Той иска да бъде тя здрава, силна, жизнерадостна, умна, да гледа дом, деца, да му помага в живота. Работа се иска от човека, а не само външна красота. Дават ти една мотика да работиш. Преди да отидеш на лозето, опитваш я, дали работи добре. Външно е хубава, но дръжката й е дебела, металът й е слаб, огъва се при копане.
към беседата >>
Дал му една голяма сума, да подобри положението си.
Сега и на вас казвам: Свикнете да носите тежки раници. В живота има големи и малки мъчнотии. За всяка мъчнотия – голяма и малка, има причина. Вървял един цар из града и пред една бедна, срутена колибка, видял, как един бедняк, гол и окъсан, играе с децата си. Царят се спрял, погледнал го и си казал: Весел, безгрижен човек.
Дал му една голяма сума, да подобри положението си.
Издигнал се беднякът, започнал да търгува и в скоро време станал виден човек. Един ден топ памук паднал на рамото му, и той легнал болен. Царят се заинтересувал за него и пожелал да разбере, от какво е болен. Казали му, че топ памук паднал на рамото му и го ранил. – Чудно нещо, казал царят, каква дребна работа го турила на легло.
към беседата >>
Той иска да бъде тя здрава, силна, жизнерадостна, умна, да гледа дом, деца, да му помага в живота.
Той няма никакво отношение към Бога, но гледа да задигне нещо оттук-оттам. Мислите ли, че младата мома, която се влюбва в един момък, е готова да се жертва за него? – Вярвала в него. – Тя вярва в думите му, но дотолкова, доколкото осигурява себе си. И момъкът се влюбва в момата, харесва я външно, но само външността и не го задоволява.
Той иска да бъде тя здрава, силна, жизнерадостна, умна, да гледа дом, деца, да му помага в живота.
Работа се иска от човека, а не само външна красота. Дават ти една мотика да работиш. Преди да отидеш на лозето, опитваш я, дали работи добре. Външно е хубава, но дръжката й е дебела, металът й е слаб, огъва се при копане. Дадат ти една цигулка, да свириш, Погледнеш цигулката и се отказваш от нея.
към беседата >>
Издигнал се беднякът, започнал да търгува и в скоро време станал виден човек.
В живота има големи и малки мъчнотии. За всяка мъчнотия – голяма и малка, има причина. Вървял един цар из града и пред една бедна, срутена колибка, видял, как един бедняк, гол и окъсан, играе с децата си. Царят се спрял, погледнал го и си казал: Весел, безгрижен човек. Дал му една голяма сума, да подобри положението си.
Издигнал се беднякът, започнал да търгува и в скоро време станал виден човек.
Един ден топ памук паднал на рамото му, и той легнал болен. Царят се заинтересувал за него и пожелал да разбере, от какво е болен. Казали му, че топ памук паднал на рамото му и го ранил. – Чудно нещо, казал царят, каква дребна работа го турила на легло. По-рано той ходеше бос, гол, окъсан и издържаше на големите мъчнотии, а сега една малка мъчнотия го съборила.
към беседата >>
Работа се иска от човека, а не само външна красота.
Мислите ли, че младата мома, която се влюбва в един момък, е готова да се жертва за него? – Вярвала в него. – Тя вярва в думите му, но дотолкова, доколкото осигурява себе си. И момъкът се влюбва в момата, харесва я външно, но само външността и не го задоволява. Той иска да бъде тя здрава, силна, жизнерадостна, умна, да гледа дом, деца, да му помага в живота.
Работа се иска от човека, а не само външна красота.
Дават ти една мотика да работиш. Преди да отидеш на лозето, опитваш я, дали работи добре. Външно е хубава, но дръжката й е дебела, металът й е слаб, огъва се при копане. Дадат ти една цигулка, да свириш, Погледнеш цигулката и се отказваш от нея. – Защо?
към беседата >>
Един ден топ памук паднал на рамото му, и той легнал болен.
За всяка мъчнотия – голяма и малка, има причина. Вървял един цар из града и пред една бедна, срутена колибка, видял, как един бедняк, гол и окъсан, играе с децата си. Царят се спрял, погледнал го и си казал: Весел, безгрижен човек. Дал му една голяма сума, да подобри положението си. Издигнал се беднякът, започнал да търгува и в скоро време станал виден човек.
Един ден топ памук паднал на рамото му, и той легнал болен.
Царят се заинтересувал за него и пожелал да разбере, от какво е болен. Казали му, че топ памук паднал на рамото му и го ранил. – Чудно нещо, казал царят, каква дребна работа го турила на легло. По-рано той ходеше бос, гол, окъсан и издържаше на големите мъчнотии, а сега една малка мъчнотия го съборила. Питам: Ако ти заболяваш от една обидна дума, или от един крив поглед, де е твоята сила?
към беседата >>
Дават ти една мотика да работиш.
– Вярвала в него. – Тя вярва в думите му, но дотолкова, доколкото осигурява себе си. И момъкът се влюбва в момата, харесва я външно, но само външността и не го задоволява. Той иска да бъде тя здрава, силна, жизнерадостна, умна, да гледа дом, деца, да му помага в живота. Работа се иска от човека, а не само външна красота.
Дават ти една мотика да работиш.
Преди да отидеш на лозето, опитваш я, дали работи добре. Външно е хубава, но дръжката й е дебела, металът й е слаб, огъва се при копане. Дадат ти една цигулка, да свириш, Погледнеш цигулката и се отказваш от нея. – Защо? – Пукната е на две-три места, няма струни, лъкът й с няколко косми, опадали.
към беседата >>
Царят се заинтересувал за него и пожелал да разбере, от какво е болен.
Вървял един цар из града и пред една бедна, срутена колибка, видял, как един бедняк, гол и окъсан, играе с децата си. Царят се спрял, погледнал го и си казал: Весел, безгрижен човек. Дал му една голяма сума, да подобри положението си. Издигнал се беднякът, започнал да търгува и в скоро време станал виден човек. Един ден топ памук паднал на рамото му, и той легнал болен.
Царят се заинтересувал за него и пожелал да разбере, от какво е болен.
Казали му, че топ памук паднал на рамото му и го ранил. – Чудно нещо, казал царят, каква дребна работа го турила на легло. По-рано той ходеше бос, гол, окъсан и издържаше на големите мъчнотии, а сега една малка мъчнотия го съборила. Питам: Ако ти заболяваш от една обидна дума, или от един крив поглед, де е твоята сила?
към беседата >>
Преди да отидеш на лозето, опитваш я, дали работи добре.
– Тя вярва в думите му, но дотолкова, доколкото осигурява себе си. И момъкът се влюбва в момата, харесва я външно, но само външността и не го задоволява. Той иска да бъде тя здрава, силна, жизнерадостна, умна, да гледа дом, деца, да му помага в живота. Работа се иска от човека, а не само външна красота. Дават ти една мотика да работиш.
Преди да отидеш на лозето, опитваш я, дали работи добре.
Външно е хубава, но дръжката й е дебела, металът й е слаб, огъва се при копане. Дадат ти една цигулка, да свириш, Погледнеш цигулката и се отказваш от нея. – Защо? – Пукната е на две-три места, няма струни, лъкът й с няколко косми, опадали. Как ще свириш с тая цигулка?
към беседата >>
Казали му, че топ памук паднал на рамото му и го ранил.
Царят се спрял, погледнал го и си казал: Весел, безгрижен човек. Дал му една голяма сума, да подобри положението си. Издигнал се беднякът, започнал да търгува и в скоро време станал виден човек. Един ден топ памук паднал на рамото му, и той легнал болен. Царят се заинтересувал за него и пожелал да разбере, от какво е болен.
Казали му, че топ памук паднал на рамото му и го ранил.
– Чудно нещо, казал царят, каква дребна работа го турила на легло. По-рано той ходеше бос, гол, окъсан и издържаше на големите мъчнотии, а сега една малка мъчнотия го съборила. Питам: Ако ти заболяваш от една обидна дума, или от един крив поглед, де е твоята сила?
към беседата >>
Външно е хубава, но дръжката й е дебела, металът й е слаб, огъва се при копане.
И момъкът се влюбва в момата, харесва я външно, но само външността и не го задоволява. Той иска да бъде тя здрава, силна, жизнерадостна, умна, да гледа дом, деца, да му помага в живота. Работа се иска от човека, а не само външна красота. Дават ти една мотика да работиш. Преди да отидеш на лозето, опитваш я, дали работи добре.
Външно е хубава, но дръжката й е дебела, металът й е слаб, огъва се при копане.
Дадат ти една цигулка, да свириш, Погледнеш цигулката и се отказваш от нея. – Защо? – Пукната е на две-три места, няма струни, лъкът й с няколко косми, опадали. Как ще свириш с тая цигулка? Външно изглежда хубава – това е друг въпрос.
към беседата >>
– Чудно нещо, казал царят, каква дребна работа го турила на легло.
Дал му една голяма сума, да подобри положението си. Издигнал се беднякът, започнал да търгува и в скоро време станал виден човек. Един ден топ памук паднал на рамото му, и той легнал болен. Царят се заинтересувал за него и пожелал да разбере, от какво е болен. Казали му, че топ памук паднал на рамото му и го ранил.
– Чудно нещо, казал царят, каква дребна работа го турила на легло.
По-рано той ходеше бос, гол, окъсан и издържаше на големите мъчнотии, а сега една малка мъчнотия го съборила. Питам: Ако ти заболяваш от една обидна дума, или от един крив поглед, де е твоята сила?
към беседата >>
Дадат ти една цигулка, да свириш, Погледнеш цигулката и се отказваш от нея.
Той иска да бъде тя здрава, силна, жизнерадостна, умна, да гледа дом, деца, да му помага в живота. Работа се иска от човека, а не само външна красота. Дават ти една мотика да работиш. Преди да отидеш на лозето, опитваш я, дали работи добре. Външно е хубава, но дръжката й е дебела, металът й е слаб, огъва се при копане.
Дадат ти една цигулка, да свириш, Погледнеш цигулката и се отказваш от нея.
– Защо? – Пукната е на две-три места, няма струни, лъкът й с няколко косми, опадали. Как ще свириш с тая цигулка? Външно изглежда хубава – това е друг въпрос. Цигулката е за работа, а не за украшение.
към беседата >>
По-рано той ходеше бос, гол, окъсан и издържаше на големите мъчнотии, а сега една малка мъчнотия го съборила.
Издигнал се беднякът, започнал да търгува и в скоро време станал виден човек. Един ден топ памук паднал на рамото му, и той легнал болен. Царят се заинтересувал за него и пожелал да разбере, от какво е болен. Казали му, че топ памук паднал на рамото му и го ранил. – Чудно нещо, казал царят, каква дребна работа го турила на легло.
По-рано той ходеше бос, гол, окъсан и издържаше на големите мъчнотии, а сега една малка мъчнотия го съборила.
Питам: Ако ти заболяваш от една обидна дума, или от един крив поглед, де е твоята сила?
към беседата >>
– Защо?
Работа се иска от човека, а не само външна красота. Дават ти една мотика да работиш. Преди да отидеш на лозето, опитваш я, дали работи добре. Външно е хубава, но дръжката й е дебела, металът й е слаб, огъва се при копане. Дадат ти една цигулка, да свириш, Погледнеш цигулката и се отказваш от нея.
– Защо?
– Пукната е на две-три места, няма струни, лъкът й с няколко косми, опадали. Как ще свириш с тая цигулка? Външно изглежда хубава – това е друг въпрос. Цигулката е за работа, а не за украшение.
към беседата >>
Питам: Ако ти заболяваш от една обидна дума, или от един крив поглед, де е твоята сила?
Един ден топ памук паднал на рамото му, и той легнал болен. Царят се заинтересувал за него и пожелал да разбере, от какво е болен. Казали му, че топ памук паднал на рамото му и го ранил. – Чудно нещо, казал царят, каква дребна работа го турила на легло. По-рано той ходеше бос, гол, окъсан и издържаше на големите мъчнотии, а сега една малка мъчнотия го съборила.
Питам: Ако ти заболяваш от една обидна дума, или от един крив поглед, де е твоята сила?
към беседата >>
– Пукната е на две-три места, няма струни, лъкът й с няколко косми, опадали.
Дават ти една мотика да работиш. Преди да отидеш на лозето, опитваш я, дали работи добре. Външно е хубава, но дръжката й е дебела, металът й е слаб, огъва се при копане. Дадат ти една цигулка, да свириш, Погледнеш цигулката и се отказваш от нея. – Защо?
– Пукната е на две-три места, няма струни, лъкът й с няколко косми, опадали.
Как ще свириш с тая цигулка? Външно изглежда хубава – това е друг въпрос. Цигулката е за работа, а не за украшение.
към беседата >>
Когато тръгвахме за хижата, аз си взех няколко книги за четене, като мислех, че там има електрическо осветление.
Когато тръгвахме за хижата, аз си взех няколко книги за четене, като мислех, че там има електрическо осветление.
Оказа се, че няма електрическо осветление, и си послужихме с газена лампа. Желая ви да имате вътрешна електрична инсталация, да си послужите с нея, когато ви потрябва. Първата вечер прекарахме на хижата много добре, особено след понасянето на хляба. Всички пяха много хубаво, гласовете се сливаха в един. Братът, който донесе хляба, остана много доволен.
към беседата >>
Как ще свириш с тая цигулка?
Преди да отидеш на лозето, опитваш я, дали работи добре. Външно е хубава, но дръжката й е дебела, металът й е слаб, огъва се при копане. Дадат ти една цигулка, да свириш, Погледнеш цигулката и се отказваш от нея. – Защо? – Пукната е на две-три места, няма струни, лъкът й с няколко косми, опадали.
Как ще свириш с тая цигулка?
Външно изглежда хубава – това е друг въпрос. Цигулката е за работа, а не за украшение.
към беседата >>
Оказа се, че няма електрическо осветление, и си послужихме с газена лампа.
Когато тръгвахме за хижата, аз си взех няколко книги за четене, като мислех, че там има електрическо осветление.
Оказа се, че няма електрическо осветление, и си послужихме с газена лампа.
Желая ви да имате вътрешна електрична инсталация, да си послужите с нея, когато ви потрябва. Първата вечер прекарахме на хижата много добре, особено след понасянето на хляба. Всички пяха много хубаво, гласовете се сливаха в един. Братът, който донесе хляба, остана много доволен. С него заедно бяхме десет души.
към беседата >>
Външно изглежда хубава – това е друг въпрос.
Външно е хубава, но дръжката й е дебела, металът й е слаб, огъва се при копане. Дадат ти една цигулка, да свириш, Погледнеш цигулката и се отказваш от нея. – Защо? – Пукната е на две-три места, няма струни, лъкът й с няколко косми, опадали. Как ще свириш с тая цигулка?
Външно изглежда хубава – това е друг въпрос.
Цигулката е за работа, а не за украшение.
към беседата >>
Желая ви да имате вътрешна електрична инсталация, да си послужите с нея, когато ви потрябва.
Когато тръгвахме за хижата, аз си взех няколко книги за четене, като мислех, че там има електрическо осветление. Оказа се, че няма електрическо осветление, и си послужихме с газена лампа.
Желая ви да имате вътрешна електрична инсталация, да си послужите с нея, когато ви потрябва.
Първата вечер прекарахме на хижата много добре, особено след понасянето на хляба. Всички пяха много хубаво, гласовете се сливаха в един. Братът, който донесе хляба, остана много доволен. С него заедно бяхме десет души. Като махнем нулата на десетте, остава единицата – Господ, Който беше с нас.
към беседата >>
Цигулката е за работа, а не за украшение.
Дадат ти една цигулка, да свириш, Погледнеш цигулката и се отказваш от нея. – Защо? – Пукната е на две-три места, няма струни, лъкът й с няколко косми, опадали. Как ще свириш с тая цигулка? Външно изглежда хубава – това е друг въпрос.
Цигулката е за работа, а не за украшение.
към беседата >>
Първата вечер прекарахме на хижата много добре, особено след понасянето на хляба.
Когато тръгвахме за хижата, аз си взех няколко книги за четене, като мислех, че там има електрическо осветление. Оказа се, че няма електрическо осветление, и си послужихме с газена лампа. Желая ви да имате вътрешна електрична инсталация, да си послужите с нея, когато ви потрябва.
Първата вечер прекарахме на хижата много добре, особено след понасянето на хляба.
Всички пяха много хубаво, гласовете се сливаха в един. Братът, който донесе хляба, остана много доволен. С него заедно бяхме десет души. Като махнем нулата на десетте, остава единицата – Господ, Който беше с нас. Пяхме, разговаряхме до 12 ч. вечерта.
към беседата >>
Сегашните хора се страхуват от живота.
Сегашните хора се страхуват от живота.
Те се боят да не обеднеят. Те крият капитала си, мълчат и се представят за сиромаси. Какъв сиромах е той? Отишъл да се учи при велик музикант, а минава за сиромах. Взима уроци при учителя си, а същевременно го критикува, намира погрешките му.
към беседата >>
Всички пяха много хубаво, гласовете се сливаха в един.
Когато тръгвахме за хижата, аз си взех няколко книги за четене, като мислех, че там има електрическо осветление. Оказа се, че няма електрическо осветление, и си послужихме с газена лампа. Желая ви да имате вътрешна електрична инсталация, да си послужите с нея, когато ви потрябва. Първата вечер прекарахме на хижата много добре, особено след понасянето на хляба.
Всички пяха много хубаво, гласовете се сливаха в един.
Братът, който донесе хляба, остана много доволен. С него заедно бяхме десет души. Като махнем нулата на десетте, остава единицата – Господ, Който беше с нас. Пяхме, разговаряхме до 12 ч. вечерта. На сутринта излязохме да видим изгрева на слънцето, което изгря чисто, без облаци и мъгла.
към беседата >>
Те се боят да не обеднеят.
Сегашните хора се страхуват от живота.
Те се боят да не обеднеят.
Те крият капитала си, мълчат и се представят за сиромаси. Какъв сиромах е той? Отишъл да се учи при велик музикант, а минава за сиромах. Взима уроци при учителя си, а същевременно го критикува, намира погрешките му. Такъв ученик не може да напредва, не може да свири.
към беседата >>
Братът, който донесе хляба, остана много доволен.
Когато тръгвахме за хижата, аз си взех няколко книги за четене, като мислех, че там има електрическо осветление. Оказа се, че няма електрическо осветление, и си послужихме с газена лампа. Желая ви да имате вътрешна електрична инсталация, да си послужите с нея, когато ви потрябва. Първата вечер прекарахме на хижата много добре, особено след понасянето на хляба. Всички пяха много хубаво, гласовете се сливаха в един.
Братът, който донесе хляба, остана много доволен.
С него заедно бяхме десет души. Като махнем нулата на десетте, остава единицата – Господ, Който беше с нас. Пяхме, разговаряхме до 12 ч. вечерта. На сутринта излязохме да видим изгрева на слънцето, което изгря чисто, без облаци и мъгла.
към беседата >>
Те крият капитала си, мълчат и се представят за сиромаси.
Сегашните хора се страхуват от живота. Те се боят да не обеднеят.
Те крият капитала си, мълчат и се представят за сиромаси.
Какъв сиромах е той? Отишъл да се учи при велик музикант, а минава за сиромах. Взима уроци при учителя си, а същевременно го критикува, намира погрешките му. Такъв ученик не може да напредва, не може да свири. Ако вие дойдете при мене, какво бихте желали?
към беседата >>
С него заедно бяхме десет души.
Оказа се, че няма електрическо осветление, и си послужихме с газена лампа. Желая ви да имате вътрешна електрична инсталация, да си послужите с нея, когато ви потрябва. Първата вечер прекарахме на хижата много добре, особено след понасянето на хляба. Всички пяха много хубаво, гласовете се сливаха в един. Братът, който донесе хляба, остана много доволен.
С него заедно бяхме десет души.
Като махнем нулата на десетте, остава единицата – Господ, Който беше с нас. Пяхме, разговаряхме до 12 ч. вечерта. На сутринта излязохме да видим изгрева на слънцето, което изгря чисто, без облаци и мъгла.
към беседата >>
Какъв сиромах е той?
Сегашните хора се страхуват от живота. Те се боят да не обеднеят. Те крият капитала си, мълчат и се представят за сиромаси.
Какъв сиромах е той?
Отишъл да се учи при велик музикант, а минава за сиромах. Взима уроци при учителя си, а същевременно го критикува, намира погрешките му. Такъв ученик не може да напредва, не може да свири. Ако вие дойдете при мене, какво бихте желали? Ще кажете, че искате да видите Господа.
към беседата >>
Като махнем нулата на десетте, остава единицата – Господ, Който беше с нас.
Желая ви да имате вътрешна електрична инсталация, да си послужите с нея, когато ви потрябва. Първата вечер прекарахме на хижата много добре, особено след понасянето на хляба. Всички пяха много хубаво, гласовете се сливаха в един. Братът, който донесе хляба, остана много доволен. С него заедно бяхме десет души.
Като махнем нулата на десетте, остава единицата – Господ, Който беше с нас.
Пяхме, разговаряхме до 12 ч. вечерта. На сутринта излязохме да видим изгрева на слънцето, което изгря чисто, без облаци и мъгла.
към беседата >>
Отишъл да се учи при велик музикант, а минава за сиромах.
Сегашните хора се страхуват от живота. Те се боят да не обеднеят. Те крият капитала си, мълчат и се представят за сиромаси. Какъв сиромах е той?
Отишъл да се учи при велик музикант, а минава за сиромах.
Взима уроци при учителя си, а същевременно го критикува, намира погрешките му. Такъв ученик не може да напредва, не може да свири. Ако вие дойдете при мене, какво бихте желали? Ще кажете, че искате да видите Господа. Чудно нещо!
към беседата >>
Пяхме, разговаряхме до 12 ч. вечерта.
Първата вечер прекарахме на хижата много добре, особено след понасянето на хляба. Всички пяха много хубаво, гласовете се сливаха в един. Братът, който донесе хляба, остана много доволен. С него заедно бяхме десет души. Като махнем нулата на десетте, остава единицата – Господ, Който беше с нас.
Пяхме, разговаряхме до 12 ч. вечерта.
На сутринта излязохме да видим изгрева на слънцето, което изгря чисто, без облаци и мъгла.
към беседата >>
Взима уроци при учителя си, а същевременно го критикува, намира погрешките му.
Сегашните хора се страхуват от живота. Те се боят да не обеднеят. Те крият капитала си, мълчат и се представят за сиромаси. Какъв сиромах е той? Отишъл да се учи при велик музикант, а минава за сиромах.
Взима уроци при учителя си, а същевременно го критикува, намира погрешките му.
Такъв ученик не може да напредва, не може да свири. Ако вие дойдете при мене, какво бихте желали? Ще кажете, че искате да видите Господа. Чудно нещо! Вие виждате Господа всеки ден, без да съзнавате това.
към беседата >>
На сутринта излязохме да видим изгрева на слънцето, което изгря чисто, без облаци и мъгла.
Всички пяха много хубаво, гласовете се сливаха в един. Братът, който донесе хляба, остана много доволен. С него заедно бяхме десет души. Като махнем нулата на десетте, остава единицата – Господ, Който беше с нас. Пяхме, разговаряхме до 12 ч. вечерта.
На сутринта излязохме да видим изгрева на слънцето, което изгря чисто, без облаци и мъгла.
към беседата >>
Такъв ученик не може да напредва, не може да свири.
Те се боят да не обеднеят. Те крият капитала си, мълчат и се представят за сиромаси. Какъв сиромах е той? Отишъл да се учи при велик музикант, а минава за сиромах. Взима уроци при учителя си, а същевременно го критикува, намира погрешките му.
Такъв ученик не може да напредва, не може да свири.
Ако вие дойдете при мене, какво бихте желали? Ще кажете, че искате да видите Господа. Чудно нещо! Вие виждате Господа всеки ден, без да съзнавате това. Някой ви свири една песен.
към беседата >>
Бъдете доволни от живота.
Бъдете доволни от живота.
Когато сте доволни, ще знаете, че Бог присъства между нас. Ако пееш хубаво и си доволен, ще знаеш, че Бог е с тебе. Ако не си доволен, Бог отсъства. – Остаряхме вече. – Радвайте се, че сте остарели.
към беседата >>
Ако вие дойдете при мене, какво бихте желали?
Те крият капитала си, мълчат и се представят за сиромаси. Какъв сиромах е той? Отишъл да се учи при велик музикант, а минава за сиромах. Взима уроци при учителя си, а същевременно го критикува, намира погрешките му. Такъв ученик не може да напредва, не може да свири.
Ако вие дойдете при мене, какво бихте желали?
Ще кажете, че искате да видите Господа. Чудно нещо! Вие виждате Господа всеки ден, без да съзнавате това. Някой ви свири една песен. Виждате цигулката му, лъка, струните, нотите, самия него, но песента не виждате.
към беседата >>
Когато сте доволни, ще знаете, че Бог присъства между нас.
Бъдете доволни от живота.
Когато сте доволни, ще знаете, че Бог присъства между нас.
Ако пееш хубаво и си доволен, ще знаеш, че Бог е с тебе. Ако не си доволен, Бог отсъства. – Остаряхме вече. – Радвайте се, че сте остарели. Остаряването показва, че сте поумнели.
към беседата >>
Ще кажете, че искате да видите Господа.
Какъв сиромах е той? Отишъл да се учи при велик музикант, а минава за сиромах. Взима уроци при учителя си, а същевременно го критикува, намира погрешките му. Такъв ученик не може да напредва, не може да свири. Ако вие дойдете при мене, какво бихте желали?
Ще кажете, че искате да видите Господа.
Чудно нещо! Вие виждате Господа всеки ден, без да съзнавате това. Някой ви свири една песен. Виждате цигулката му, лъка, струните, нотите, самия него, но песента не виждате. Песента чувате, но не я виждате.
към беседата >>
Ако пееш хубаво и си доволен, ще знаеш, че Бог е с тебе.
Бъдете доволни от живота. Когато сте доволни, ще знаете, че Бог присъства между нас.
Ако пееш хубаво и си доволен, ще знаеш, че Бог е с тебе.
Ако не си доволен, Бог отсъства. – Остаряхме вече. – Радвайте се, че сте остарели. Остаряването показва, че сте поумнели. По-добре ли е да си млад и да замотаваш главите на момите и на момците?
към беседата >>
Чудно нещо!
Отишъл да се учи при велик музикант, а минава за сиромах. Взима уроци при учителя си, а същевременно го критикува, намира погрешките му. Такъв ученик не може да напредва, не може да свири. Ако вие дойдете при мене, какво бихте желали? Ще кажете, че искате да видите Господа.
Чудно нещо!
Вие виждате Господа всеки ден, без да съзнавате това. Някой ви свири една песен. Виждате цигулката му, лъка, струните, нотите, самия него, но песента не виждате. Песента чувате, но не я виждате. Така се проявява и Бог.
към беседата >>
Ако не си доволен, Бог отсъства.
Бъдете доволни от живота. Когато сте доволни, ще знаете, че Бог присъства между нас. Ако пееш хубаво и си доволен, ще знаеш, че Бог е с тебе.
Ако не си доволен, Бог отсъства.
– Остаряхме вече. – Радвайте се, че сте остарели. Остаряването показва, че сте поумнели. По-добре ли е да си млад и да замотаваш главите на момите и на момците? Като се замотае преждата, трябва да минат часове, докато я размотаеш.
към беседата >>
Вие виждате Господа всеки ден, без да съзнавате това.
Взима уроци при учителя си, а същевременно го критикува, намира погрешките му. Такъв ученик не може да напредва, не може да свири. Ако вие дойдете при мене, какво бихте желали? Ще кажете, че искате да видите Господа. Чудно нещо!
Вие виждате Господа всеки ден, без да съзнавате това.
Някой ви свири една песен. Виждате цигулката му, лъка, струните, нотите, самия него, но песента не виждате. Песента чувате, но не я виждате. Така се проявява и Бог. Важно е, като слушате песента, да разберете нещо от нея.
към беседата >>
– Остаряхме вече.
Бъдете доволни от живота. Когато сте доволни, ще знаете, че Бог присъства между нас. Ако пееш хубаво и си доволен, ще знаеш, че Бог е с тебе. Ако не си доволен, Бог отсъства.
– Остаряхме вече.
– Радвайте се, че сте остарели. Остаряването показва, че сте поумнели. По-добре ли е да си млад и да замотаваш главите на момите и на момците? Като се замотае преждата, трябва да минат часове, докато я размотаеш. И с младите е същото.
към беседата >>
Някой ви свири една песен.
Такъв ученик не може да напредва, не може да свири. Ако вие дойдете при мене, какво бихте желали? Ще кажете, че искате да видите Господа. Чудно нещо! Вие виждате Господа всеки ден, без да съзнавате това.
Някой ви свири една песен.
Виждате цигулката му, лъка, струните, нотите, самия него, но песента не виждате. Песента чувате, но не я виждате. Така се проявява и Бог. Важно е, като слушате песента, да разберете нещо от нея. Песента „Цвете мило, цвете красно“ може да се свири на цигулка, а може да я слушате от човек, който пее сопран, алт, тенор или бас.
към беседата >>
– Радвайте се, че сте остарели.
Бъдете доволни от живота. Когато сте доволни, ще знаете, че Бог присъства между нас. Ако пееш хубаво и си доволен, ще знаеш, че Бог е с тебе. Ако не си доволен, Бог отсъства. – Остаряхме вече.
– Радвайте се, че сте остарели.
Остаряването показва, че сте поумнели. По-добре ли е да си млад и да замотаваш главите на момите и на момците? Като се замотае преждата, трябва да минат часове, докато я размотаеш. И с младите е същото. Години минават, докато се оправи кълбото на живота им.
към беседата >>
Виждате цигулката му, лъка, струните, нотите, самия него, но песента не виждате.
Ако вие дойдете при мене, какво бихте желали? Ще кажете, че искате да видите Господа. Чудно нещо! Вие виждате Господа всеки ден, без да съзнавате това. Някой ви свири една песен.
Виждате цигулката му, лъка, струните, нотите, самия него, но песента не виждате.
Песента чувате, но не я виждате. Така се проявява и Бог. Важно е, като слушате песента, да разберете нещо от нея. Песента „Цвете мило, цвете красно“ може да се свири на цигулка, а може да я слушате от човек, който пее сопран, алт, тенор или бас. Целта е, който и да я пее, да разберете нещо от нея.
към беседата >>
Остаряването показва, че сте поумнели.
Когато сте доволни, ще знаете, че Бог присъства между нас. Ако пееш хубаво и си доволен, ще знаеш, че Бог е с тебе. Ако не си доволен, Бог отсъства. – Остаряхме вече. – Радвайте се, че сте остарели.
Остаряването показва, че сте поумнели.
По-добре ли е да си млад и да замотаваш главите на момите и на момците? Като се замотае преждата, трябва да минат часове, докато я размотаеш. И с младите е същото. Години минават, докато се оправи кълбото на живота им.
към беседата >>
Песента чувате, но не я виждате.
Ще кажете, че искате да видите Господа. Чудно нещо! Вие виждате Господа всеки ден, без да съзнавате това. Някой ви свири една песен. Виждате цигулката му, лъка, струните, нотите, самия него, но песента не виждате.
Песента чувате, но не я виждате.
Така се проявява и Бог. Важно е, като слушате песента, да разберете нещо от нея. Песента „Цвете мило, цвете красно“ може да се свири на цигулка, а може да я слушате от човек, който пее сопран, алт, тенор или бас. Целта е, който и да я пее, да разберете нещо от нея. Ако слушате някой сопран, трябва да се подмладите.
към беседата >>
По-добре ли е да си млад и да замотаваш главите на момите и на момците?
Ако пееш хубаво и си доволен, ще знаеш, че Бог е с тебе. Ако не си доволен, Бог отсъства. – Остаряхме вече. – Радвайте се, че сте остарели. Остаряването показва, че сте поумнели.
По-добре ли е да си млад и да замотаваш главите на момите и на момците?
Като се замотае преждата, трябва да минат часове, докато я размотаеш. И с младите е същото. Години минават, докато се оправи кълбото на живота им.
към беседата >>
Така се проявява и Бог.
Чудно нещо! Вие виждате Господа всеки ден, без да съзнавате това. Някой ви свири една песен. Виждате цигулката му, лъка, струните, нотите, самия него, но песента не виждате. Песента чувате, но не я виждате.
Така се проявява и Бог.
Важно е, като слушате песента, да разберете нещо от нея. Песента „Цвете мило, цвете красно“ може да се свири на цигулка, а може да я слушате от човек, който пее сопран, алт, тенор или бас. Целта е, който и да я пее, да разберете нещо от нея. Ако слушате някой сопран, трябва да се подмладите. Учете се от всичко.
към беседата >>
Като се замотае преждата, трябва да минат часове, докато я размотаеш.
Ако не си доволен, Бог отсъства. – Остаряхме вече. – Радвайте се, че сте остарели. Остаряването показва, че сте поумнели. По-добре ли е да си млад и да замотаваш главите на момите и на момците?
Като се замотае преждата, трябва да минат часове, докато я размотаеш.
И с младите е същото. Години минават, докато се оправи кълбото на живота им.
към беседата >>
Важно е, като слушате песента, да разберете нещо от нея.
Вие виждате Господа всеки ден, без да съзнавате това. Някой ви свири една песен. Виждате цигулката му, лъка, струните, нотите, самия него, но песента не виждате. Песента чувате, но не я виждате. Така се проявява и Бог.
Важно е, като слушате песента, да разберете нещо от нея.
Песента „Цвете мило, цвете красно“ може да се свири на цигулка, а може да я слушате от човек, който пее сопран, алт, тенор или бас. Целта е, който и да я пее, да разберете нещо от нея. Ако слушате някой сопран, трябва да се подмладите. Учете се от всичко. Виждате, че някой минава край вас.
към беседата >>
И с младите е същото.
– Остаряхме вече. – Радвайте се, че сте остарели. Остаряването показва, че сте поумнели. По-добре ли е да си млад и да замотаваш главите на момите и на момците? Като се замотае преждата, трябва да минат часове, докато я размотаеш.
И с младите е същото.
Години минават, докато се оправи кълбото на живота им.
към беседата >>
Песента „Цвете мило, цвете красно“ може да се свири на цигулка, а може да я слушате от човек, който пее сопран, алт, тенор или бас.
Някой ви свири една песен. Виждате цигулката му, лъка, струните, нотите, самия него, но песента не виждате. Песента чувате, но не я виждате. Така се проявява и Бог. Важно е, като слушате песента, да разберете нещо от нея.
Песента „Цвете мило, цвете красно“ може да се свири на цигулка, а може да я слушате от човек, който пее сопран, алт, тенор или бас.
Целта е, който и да я пее, да разберете нещо от нея. Ако слушате някой сопран, трябва да се подмладите. Учете се от всичко. Виждате, че някой минава край вас. Какво разбирате?
към беседата >>
Години минават, докато се оправи кълбото на живота им.
– Радвайте се, че сте остарели. Остаряването показва, че сте поумнели. По-добре ли е да си млад и да замотаваш главите на момите и на момците? Като се замотае преждата, трябва да минат часове, докато я размотаеш. И с младите е същото.
Години минават, докато се оправи кълбото на живота им.
към беседата >>
Целта е, който и да я пее, да разберете нещо от нея.
Виждате цигулката му, лъка, струните, нотите, самия него, но песента не виждате. Песента чувате, но не я виждате. Така се проявява и Бог. Важно е, като слушате песента, да разберете нещо от нея. Песента „Цвете мило, цвете красно“ може да се свири на цигулка, а може да я слушате от човек, който пее сопран, алт, тенор или бас.
Целта е, който и да я пее, да разберете нещо от нея.
Ако слушате някой сопран, трябва да се подмладите. Учете се от всичко. Виждате, че някой минава край вас. Какво разбирате? – Че тоя човек отива на работа.
към беседата >>
Не се срамувайте от любовта – тя е проява на Бога.
Не се срамувайте от любовта – тя е проява на Бога.
Не се срамувайте и от Божията мъдрост. – Не съм умен. – Нищо от това. Умът ти още не е цъфнал, не се е развил. Той ще цъфне и ще даде плод.
към беседата >>
Ако слушате някой сопран, трябва да се подмладите.
Песента чувате, но не я виждате. Така се проявява и Бог. Важно е, като слушате песента, да разберете нещо от нея. Песента „Цвете мило, цвете красно“ може да се свири на цигулка, а може да я слушате от човек, който пее сопран, алт, тенор или бас. Целта е, който и да я пее, да разберете нещо от нея.
Ако слушате някой сопран, трябва да се подмладите.
Учете се от всичко. Виждате, че някой минава край вас. Какво разбирате? – Че тоя човек отива на работа. – Какво ще кажете, ако той спре на пътя?
към беседата >>
Не се срамувайте и от Божията мъдрост.
Не се срамувайте от любовта – тя е проява на Бога.
Не се срамувайте и от Божията мъдрост.
– Не съм умен. – Нищо от това. Умът ти още не е цъфнал, не се е развил. Той ще цъфне и ще даде плод. Всичко, което Бог е вложил в нас, ще се развие.
към беседата >>
Учете се от всичко.
Така се проявява и Бог. Важно е, като слушате песента, да разберете нещо от нея. Песента „Цвете мило, цвете красно“ може да се свири на цигулка, а може да я слушате от човек, който пее сопран, алт, тенор или бас. Целта е, който и да я пее, да разберете нещо от нея. Ако слушате някой сопран, трябва да се подмладите.
Учете се от всичко.
Виждате, че някой минава край вас. Какво разбирате? – Че тоя човек отива на работа. – Какво ще кажете, ако той спре на пътя? – Търси някаква помощ.
към беседата >>
– Не съм умен.
Не се срамувайте от любовта – тя е проява на Бога. Не се срамувайте и от Божията мъдрост.
– Не съм умен.
– Нищо от това. Умът ти още не е цъфнал, не се е развил. Той ще цъфне и ще даде плод. Всичко, което Бог е вложил в нас, ще се развие. Бъди доволен от всичко.
към беседата >>
Виждате, че някой минава край вас.
Важно е, като слушате песента, да разберете нещо от нея. Песента „Цвете мило, цвете красно“ може да се свири на цигулка, а може да я слушате от човек, който пее сопран, алт, тенор или бас. Целта е, който и да я пее, да разберете нещо от нея. Ако слушате някой сопран, трябва да се подмладите. Учете се от всичко.
Виждате, че някой минава край вас.
Какво разбирате? – Че тоя човек отива на работа. – Какво ще кажете, ако той спре на пътя? – Търси някаква помощ. – И Провидението понякога ни спира, иска нещо от вас.
към беседата >>
– Нищо от това.
Не се срамувайте от любовта – тя е проява на Бога. Не се срамувайте и от Божията мъдрост. – Не съм умен.
– Нищо от това.
Умът ти още не е цъфнал, не се е развил. Той ще цъфне и ще даде плод. Всичко, което Бог е вложил в нас, ще се развие. Бъди доволен от всичко. Боли те крак – не роптай, не търси причината отвън.
към беседата >>
Какво разбирате?
Песента „Цвете мило, цвете красно“ може да се свири на цигулка, а може да я слушате от човек, който пее сопран, алт, тенор или бас. Целта е, който и да я пее, да разберете нещо от нея. Ако слушате някой сопран, трябва да се подмладите. Учете се от всичко. Виждате, че някой минава край вас.
Какво разбирате?
– Че тоя човек отива на работа. – Какво ще кажете, ако той спре на пътя? – Търси някаква помощ. – И Провидението понякога ни спира, иска нещо от вас.
към беседата >>
Умът ти още не е цъфнал, не се е развил.
Не се срамувайте от любовта – тя е проява на Бога. Не се срамувайте и от Божията мъдрост. – Не съм умен. – Нищо от това.
Умът ти още не е цъфнал, не се е развил.
Той ще цъфне и ще даде плод. Всичко, което Бог е вложил в нас, ще се развие. Бъди доволен от всичко. Боли те крак – не роптай, не търси причината отвън. Някое същество е влязло в крака ти и те държи, не ти позволява да ходиш.
към беседата >>
– Че тоя човек отива на работа.
Целта е, който и да я пее, да разберете нещо от нея. Ако слушате някой сопран, трябва да се подмладите. Учете се от всичко. Виждате, че някой минава край вас. Какво разбирате?
– Че тоя човек отива на работа.
– Какво ще кажете, ако той спре на пътя? – Търси някаква помощ. – И Провидението понякога ни спира, иска нещо от вас.
към беседата >>
Той ще цъфне и ще даде плод.
Не се срамувайте от любовта – тя е проява на Бога. Не се срамувайте и от Божията мъдрост. – Не съм умен. – Нищо от това. Умът ти още не е цъфнал, не се е развил.
Той ще цъфне и ще даде плод.
Всичко, което Бог е вложил в нас, ще се развие. Бъди доволен от всичко. Боли те крак – не роптай, не търси причината отвън. Някое същество е влязло в крака ти и те държи, не ти позволява да ходиш. Боли те кръста – друго същество те хванало.
към беседата >>
– Какво ще кажете, ако той спре на пътя?
Ако слушате някой сопран, трябва да се подмладите. Учете се от всичко. Виждате, че някой минава край вас. Какво разбирате? – Че тоя човек отива на работа.
– Какво ще кажете, ако той спре на пътя?
– Търси някаква помощ. – И Провидението понякога ни спира, иска нещо от вас.
към беседата >>
Всичко, което Бог е вложил в нас, ще се развие.
Не се срамувайте и от Божията мъдрост. – Не съм умен. – Нищо от това. Умът ти още не е цъфнал, не се е развил. Той ще цъфне и ще даде плод.
Всичко, което Бог е вложил в нас, ще се развие.
Бъди доволен от всичко. Боли те крак – не роптай, не търси причината отвън. Някое същество е влязло в крака ти и те държи, не ти позволява да ходиш. Боли те кръста – друго същество те хванало. Боли те глава – трето същество те хванало.
към беседата >>
– Търси някаква помощ.
Учете се от всичко. Виждате, че някой минава край вас. Какво разбирате? – Че тоя човек отива на работа. – Какво ще кажете, ако той спре на пътя?
– Търси някаква помощ.
– И Провидението понякога ни спира, иска нещо от вас.
към беседата >>
Бъди доволен от всичко.
– Не съм умен. – Нищо от това. Умът ти още не е цъфнал, не се е развил. Той ще цъфне и ще даде плод. Всичко, което Бог е вложил в нас, ще се развие.
Бъди доволен от всичко.
Боли те крак – не роптай, не търси причината отвън. Някое същество е влязло в крака ти и те държи, не ти позволява да ходиш. Боли те кръста – друго същество те хванало. Боли те глава – трето същество те хванало. Тия същества идат да учат човека, да внесе ред и порядък в живота си.
към беседата >>
– И Провидението понякога ни спира, иска нещо от вас.
Виждате, че някой минава край вас. Какво разбирате? – Че тоя човек отива на работа. – Какво ще кажете, ако той спре на пътя? – Търси някаква помощ.
– И Провидението понякога ни спира, иска нещо от вас.
към беседата >>
Боли те крак – не роптай, не търси причината отвън.
– Нищо от това. Умът ти още не е цъфнал, не се е развил. Той ще цъфне и ще даде плод. Всичко, което Бог е вложил в нас, ще се развие. Бъди доволен от всичко.
Боли те крак – не роптай, не търси причината отвън.
Някое същество е влязло в крака ти и те държи, не ти позволява да ходиш. Боли те кръста – друго същество те хванало. Боли те глава – трето същество те хванало. Тия същества идат да учат човека, да внесе ред и порядък в живота си. Причината на някои болести се крие в ума, на други в сърцето, а на трети – в душата.
към беседата >>
Сега и вие сте дошли тук за нещо.
Сега и вие сте дошли тук за нещо.
Има някаква идея, за която сте дошли. Отиваш да учиш цигулка. Защо учиш? Или да се прехранваш с цигулката, или да станеш виден цигулар, да се прославиш. Ако знаеш да свириш добре, всички ще те търсят, ще искат да се запознаят с тебе, да им свириш.
към беседата >>
Някое същество е влязло в крака ти и те държи, не ти позволява да ходиш.
Умът ти още не е цъфнал, не се е развил. Той ще цъфне и ще даде плод. Всичко, което Бог е вложил в нас, ще се развие. Бъди доволен от всичко. Боли те крак – не роптай, не търси причината отвън.
Някое същество е влязло в крака ти и те държи, не ти позволява да ходиш.
Боли те кръста – друго същество те хванало. Боли те глава – трето същество те хванало. Тия същества идат да учат човека, да внесе ред и порядък в живота си. Причината на някои болести се крие в ума, на други в сърцето, а на трети – в душата. Когато умът, сърцето и душата са в хармония, никаква болест не може да ви нападне.
към беседата >>
Има някаква идея, за която сте дошли.
Сега и вие сте дошли тук за нещо.
Има някаква идея, за която сте дошли.
Отиваш да учиш цигулка. Защо учиш? Или да се прехранваш с цигулката, или да станеш виден цигулар, да се прославиш. Ако знаеш да свириш добре, всички ще те търсят, ще искат да се запознаят с тебе, да им свириш. Не знаеш ли да свириш, никой няма да ти обърне внимание.
към беседата >>
Боли те кръста – друго същество те хванало.
Той ще цъфне и ще даде плод. Всичко, което Бог е вложил в нас, ще се развие. Бъди доволен от всичко. Боли те крак – не роптай, не търси причината отвън. Някое същество е влязло в крака ти и те държи, не ти позволява да ходиш.
Боли те кръста – друго същество те хванало.
Боли те глава – трето същество те хванало. Тия същества идат да учат човека, да внесе ред и порядък в живота си. Причината на някои болести се крие в ума, на други в сърцето, а на трети – в душата. Когато умът, сърцето и душата са в хармония, никаква болест не може да ви нападне. Болестите са свят вън от Бога.
към беседата >>
Отиваш да учиш цигулка.
Сега и вие сте дошли тук за нещо. Има някаква идея, за която сте дошли.
Отиваш да учиш цигулка.
Защо учиш? Или да се прехранваш с цигулката, или да станеш виден цигулар, да се прославиш. Ако знаеш да свириш добре, всички ще те търсят, ще искат да се запознаят с тебе, да им свириш. Не знаеш ли да свириш, никой няма да ти обърне внимание. Тоя закон е валиден и за природата.
към беседата >>
Боли те глава – трето същество те хванало.
Всичко, което Бог е вложил в нас, ще се развие. Бъди доволен от всичко. Боли те крак – не роптай, не търси причината отвън. Някое същество е влязло в крака ти и те държи, не ти позволява да ходиш. Боли те кръста – друго същество те хванало.
Боли те глава – трето същество те хванало.
Тия същества идат да учат човека, да внесе ред и порядък в живота си. Причината на някои болести се крие в ума, на други в сърцето, а на трети – в душата. Когато умът, сърцето и душата са в хармония, никаква болест не може да ви нападне. Болестите са свят вън от Бога. Влезе ли Бог в дома ти, всички болести излизат вън.
към беседата >>
Защо учиш?
Сега и вие сте дошли тук за нещо. Има някаква идея, за която сте дошли. Отиваш да учиш цигулка.
Защо учиш?
Или да се прехранваш с цигулката, или да станеш виден цигулар, да се прославиш. Ако знаеш да свириш добре, всички ще те търсят, ще искат да се запознаят с тебе, да им свириш. Не знаеш ли да свириш, никой няма да ти обърне внимание. Тоя закон е валиден и за природата. Ако не мислиш право, не можеш да станеш виден човек; ако не чувстваш право, не можеш да станеш виден човек; ако не постъпваш право и не любиш, не можеш да станеш виден човек.
към беседата >>
Тия същества идат да учат човека, да внесе ред и порядък в живота си.
Бъди доволен от всичко. Боли те крак – не роптай, не търси причината отвън. Някое същество е влязло в крака ти и те държи, не ти позволява да ходиш. Боли те кръста – друго същество те хванало. Боли те глава – трето същество те хванало.
Тия същества идат да учат човека, да внесе ред и порядък в живота си.
Причината на някои болести се крие в ума, на други в сърцето, а на трети – в душата. Когато умът, сърцето и душата са в хармония, никаква болест не може да ви нападне. Болестите са свят вън от Бога. Влезе ли Бог в дома ти, всички болести излизат вън. Значи, докато си с Бога, ти не можеш да боледуваш.
към беседата >>
Или да се прехранваш с цигулката, или да станеш виден цигулар, да се прославиш.
Сега и вие сте дошли тук за нещо. Има някаква идея, за която сте дошли. Отиваш да учиш цигулка. Защо учиш?
Или да се прехранваш с цигулката, или да станеш виден цигулар, да се прославиш.
Ако знаеш да свириш добре, всички ще те търсят, ще искат да се запознаят с тебе, да им свириш. Не знаеш ли да свириш, никой няма да ти обърне внимание. Тоя закон е валиден и за природата. Ако не мислиш право, не можеш да станеш виден човек; ако не чувстваш право, не можеш да станеш виден човек; ако не постъпваш право и не любиш, не можеш да станеш виден човек. Който не види и не познае любовта, виден не може да стане; който не види и не познае любовта, красив не може да стане.
към беседата >>
Причината на някои болести се крие в ума, на други в сърцето, а на трети – в душата.
Боли те крак – не роптай, не търси причината отвън. Някое същество е влязло в крака ти и те държи, не ти позволява да ходиш. Боли те кръста – друго същество те хванало. Боли те глава – трето същество те хванало. Тия същества идат да учат човека, да внесе ред и порядък в живота си.
Причината на някои болести се крие в ума, на други в сърцето, а на трети – в душата.
Когато умът, сърцето и душата са в хармония, никаква болест не може да ви нападне. Болестите са свят вън от Бога. Влезе ли Бог в дома ти, всички болести излизат вън. Значи, докато си с Бога, ти не можеш да боледуваш. Щом престанеш да мислиш за Него и Го туриш далеч от себе си, ти започваш да боледуваш.
към беседата >>
Ако знаеш да свириш добре, всички ще те търсят, ще искат да се запознаят с тебе, да им свириш.
Сега и вие сте дошли тук за нещо. Има някаква идея, за която сте дошли. Отиваш да учиш цигулка. Защо учиш? Или да се прехранваш с цигулката, или да станеш виден цигулар, да се прославиш.
Ако знаеш да свириш добре, всички ще те търсят, ще искат да се запознаят с тебе, да им свириш.
Не знаеш ли да свириш, никой няма да ти обърне внимание. Тоя закон е валиден и за природата. Ако не мислиш право, не можеш да станеш виден човек; ако не чувстваш право, не можеш да станеш виден човек; ако не постъпваш право и не любиш, не можеш да станеш виден човек. Който не види и не познае любовта, виден не може да стане; който не види и не познае любовта, красив не може да стане. Само ония цветя са израснали и цъфнали, които са видели слънцето.
към беседата >>
Когато умът, сърцето и душата са в хармония, никаква болест не може да ви нападне.
Някое същество е влязло в крака ти и те държи, не ти позволява да ходиш. Боли те кръста – друго същество те хванало. Боли те глава – трето същество те хванало. Тия същества идат да учат човека, да внесе ред и порядък в живота си. Причината на някои болести се крие в ума, на други в сърцето, а на трети – в душата.
Когато умът, сърцето и душата са в хармония, никаква болест не може да ви нападне.
Болестите са свят вън от Бога. Влезе ли Бог в дома ти, всички болести излизат вън. Значи, докато си с Бога, ти не можеш да боледуваш. Щом престанеш да мислиш за Него и Го туриш далеч от себе си, ти започваш да боледуваш. Когато мислиш, чувстваш и действаш, Бог е с тебе.
към беседата >>
Не знаеш ли да свириш, никой няма да ти обърне внимание.
Има някаква идея, за която сте дошли. Отиваш да учиш цигулка. Защо учиш? Или да се прехранваш с цигулката, или да станеш виден цигулар, да се прославиш. Ако знаеш да свириш добре, всички ще те търсят, ще искат да се запознаят с тебе, да им свириш.
Не знаеш ли да свириш, никой няма да ти обърне внимание.
Тоя закон е валиден и за природата. Ако не мислиш право, не можеш да станеш виден човек; ако не чувстваш право, не можеш да станеш виден човек; ако не постъпваш право и не любиш, не можеш да станеш виден човек. Който не види и не познае любовта, виден не може да стане; който не види и не познае любовта, красив не може да стане. Само ония цветя са израснали и цъфнали, които са видели слънцето. Ония, които не са видели слънцето, и досега още са в земята.
към беседата >>
Болестите са свят вън от Бога.
Боли те кръста – друго същество те хванало. Боли те глава – трето същество те хванало. Тия същества идат да учат човека, да внесе ред и порядък в живота си. Причината на някои болести се крие в ума, на други в сърцето, а на трети – в душата. Когато умът, сърцето и душата са в хармония, никаква болест не може да ви нападне.
Болестите са свят вън от Бога.
Влезе ли Бог в дома ти, всички болести излизат вън. Значи, докато си с Бога, ти не можеш да боледуваш. Щом престанеш да мислиш за Него и Го туриш далеч от себе си, ти започваш да боледуваш. Когато мислиш, чувстваш и действаш, Бог е с тебе. Радвай се на Неговото присъствие.
към беседата >>
Тоя закон е валиден и за природата.
Отиваш да учиш цигулка. Защо учиш? Или да се прехранваш с цигулката, или да станеш виден цигулар, да се прославиш. Ако знаеш да свириш добре, всички ще те търсят, ще искат да се запознаят с тебе, да им свириш. Не знаеш ли да свириш, никой няма да ти обърне внимание.
Тоя закон е валиден и за природата.
Ако не мислиш право, не можеш да станеш виден човек; ако не чувстваш право, не можеш да станеш виден човек; ако не постъпваш право и не любиш, не можеш да станеш виден човек. Който не види и не познае любовта, виден не може да стане; който не види и не познае любовта, красив не може да стане. Само ония цветя са израснали и цъфнали, които са видели слънцето. Ония, които не са видели слънцето, и досега още са в земята. Достатъчно е да зърнат един слънчев лъч, за да покълнат и да си покажат главичката над земята.
към беседата >>
Влезе ли Бог в дома ти, всички болести излизат вън.
Боли те глава – трето същество те хванало. Тия същества идат да учат човека, да внесе ред и порядък в живота си. Причината на някои болести се крие в ума, на други в сърцето, а на трети – в душата. Когато умът, сърцето и душата са в хармония, никаква болест не може да ви нападне. Болестите са свят вън от Бога.
Влезе ли Бог в дома ти, всички болести излизат вън.
Значи, докато си с Бога, ти не можеш да боледуваш. Щом престанеш да мислиш за Него и Го туриш далеч от себе си, ти започваш да боледуваш. Когато мислиш, чувстваш и действаш, Бог е с тебе. Радвай се на Неговото присъствие.
към беседата >>
Ако не мислиш право, не можеш да станеш виден човек; ако не чувстваш право, не можеш да станеш виден човек; ако не постъпваш право и не любиш, не можеш да станеш виден човек.
Защо учиш? Или да се прехранваш с цигулката, или да станеш виден цигулар, да се прославиш. Ако знаеш да свириш добре, всички ще те търсят, ще искат да се запознаят с тебе, да им свириш. Не знаеш ли да свириш, никой няма да ти обърне внимание. Тоя закон е валиден и за природата.
Ако не мислиш право, не можеш да станеш виден човек; ако не чувстваш право, не можеш да станеш виден човек; ако не постъпваш право и не любиш, не можеш да станеш виден човек.
Който не види и не познае любовта, виден не може да стане; който не види и не познае любовта, красив не може да стане. Само ония цветя са израснали и цъфнали, които са видели слънцето. Ония, които не са видели слънцето, и досега още са в земята. Достатъчно е да зърнат един слънчев лъч, за да покълнат и да си покажат главичката над земята.
към беседата >>
Значи, докато си с Бога, ти не можеш да боледуваш.
Тия същества идат да учат човека, да внесе ред и порядък в живота си. Причината на някои болести се крие в ума, на други в сърцето, а на трети – в душата. Когато умът, сърцето и душата са в хармония, никаква болест не може да ви нападне. Болестите са свят вън от Бога. Влезе ли Бог в дома ти, всички болести излизат вън.
Значи, докато си с Бога, ти не можеш да боледуваш.
Щом престанеш да мислиш за Него и Го туриш далеч от себе си, ти започваш да боледуваш. Когато мислиш, чувстваш и действаш, Бог е с тебе. Радвай се на Неговото присъствие.
към беседата >>
Който не види и не познае любовта, виден не може да стане; който не види и не познае любовта, красив не може да стане.
Или да се прехранваш с цигулката, или да станеш виден цигулар, да се прославиш. Ако знаеш да свириш добре, всички ще те търсят, ще искат да се запознаят с тебе, да им свириш. Не знаеш ли да свириш, никой няма да ти обърне внимание. Тоя закон е валиден и за природата. Ако не мислиш право, не можеш да станеш виден човек; ако не чувстваш право, не можеш да станеш виден човек; ако не постъпваш право и не любиш, не можеш да станеш виден човек.
Който не види и не познае любовта, виден не може да стане; който не види и не познае любовта, красив не може да стане.
Само ония цветя са израснали и цъфнали, които са видели слънцето. Ония, които не са видели слънцето, и досега още са в земята. Достатъчно е да зърнат един слънчев лъч, за да покълнат и да си покажат главичката над земята.
към беседата >>
Щом престанеш да мислиш за Него и Го туриш далеч от себе си, ти започваш да боледуваш.
Причината на някои болести се крие в ума, на други в сърцето, а на трети – в душата. Когато умът, сърцето и душата са в хармония, никаква болест не може да ви нападне. Болестите са свят вън от Бога. Влезе ли Бог в дома ти, всички болести излизат вън. Значи, докато си с Бога, ти не можеш да боледуваш.
Щом престанеш да мислиш за Него и Го туриш далеч от себе си, ти започваш да боледуваш.
Когато мислиш, чувстваш и действаш, Бог е с тебе. Радвай се на Неговото присъствие.
към беседата >>
Само ония цветя са израснали и цъфнали, които са видели слънцето.
Ако знаеш да свириш добре, всички ще те търсят, ще искат да се запознаят с тебе, да им свириш. Не знаеш ли да свириш, никой няма да ти обърне внимание. Тоя закон е валиден и за природата. Ако не мислиш право, не можеш да станеш виден човек; ако не чувстваш право, не можеш да станеш виден човек; ако не постъпваш право и не любиш, не можеш да станеш виден човек. Който не види и не познае любовта, виден не може да стане; който не види и не познае любовта, красив не може да стане.
Само ония цветя са израснали и цъфнали, които са видели слънцето.
Ония, които не са видели слънцето, и досега още са в земята. Достатъчно е да зърнат един слънчев лъч, за да покълнат и да си покажат главичката над земята.
към беседата >>
Когато мислиш, чувстваш и действаш, Бог е с тебе.
Когато умът, сърцето и душата са в хармония, никаква болест не може да ви нападне. Болестите са свят вън от Бога. Влезе ли Бог в дома ти, всички болести излизат вън. Значи, докато си с Бога, ти не можеш да боледуваш. Щом престанеш да мислиш за Него и Го туриш далеч от себе си, ти започваш да боледуваш.
Когато мислиш, чувстваш и действаш, Бог е с тебе.
Радвай се на Неговото присъствие.
към беседата >>
Ония, които не са видели слънцето, и досега още са в земята.
Не знаеш ли да свириш, никой няма да ти обърне внимание. Тоя закон е валиден и за природата. Ако не мислиш право, не можеш да станеш виден човек; ако не чувстваш право, не можеш да станеш виден човек; ако не постъпваш право и не любиш, не можеш да станеш виден човек. Който не види и не познае любовта, виден не може да стане; който не види и не познае любовта, красив не може да стане. Само ония цветя са израснали и цъфнали, които са видели слънцето.
Ония, които не са видели слънцето, и досега още са в земята.
Достатъчно е да зърнат един слънчев лъч, за да покълнат и да си покажат главичката над земята.
към беседата >>
Радвай се на Неговото присъствие.
Болестите са свят вън от Бога. Влезе ли Бог в дома ти, всички болести излизат вън. Значи, докато си с Бога, ти не можеш да боледуваш. Щом престанеш да мислиш за Него и Го туриш далеч от себе си, ти започваш да боледуваш. Когато мислиш, чувстваш и действаш, Бог е с тебе.
Радвай се на Неговото присъствие.
към беседата >>
Достатъчно е да зърнат един слънчев лъч, за да покълнат и да си покажат главичката над земята.
Тоя закон е валиден и за природата. Ако не мислиш право, не можеш да станеш виден човек; ако не чувстваш право, не можеш да станеш виден човек; ако не постъпваш право и не любиш, не можеш да станеш виден човек. Който не види и не познае любовта, виден не може да стане; който не види и не познае любовта, красив не може да стане. Само ония цветя са израснали и цъфнали, които са видели слънцето. Ония, които не са видели слънцето, и досега още са в земята.
Достатъчно е да зърнат един слънчев лъч, за да покълнат и да си покажат главичката над земята.
към беседата >>
Сега сте дошли в клас да ме слушате – Бог е с вас.
Сега сте дошли в клас да ме слушате – Бог е с вас.
– Да отидем на оня свят. – Оня свят е свят на любов, на знание, на свобода. Ако имате светлина в умовете си, оня свят е на земята, няма защо да го търсите горе. Оня свят трябва да дойде във вас, за да отидете и вие в него. Първо Бог трябва да дойде в нас, за да влезем и ние в Него.
към беседата >>
Казвате: Вяра ни е нужна.
Казвате: Вяра ни е нужна.
– Каква вяра ви трябва? – Силна вяра. Ако вярата ви не ви направи силни, тогава, или вие не сте я разбрали, или тя не ви е разбрала, или не сте намерили истинската вяра. Казвате, че вярвате в Христа. Как вярвате?
към беседата >>
– Да отидем на оня свят.
Сега сте дошли в клас да ме слушате – Бог е с вас.
– Да отидем на оня свят.
– Оня свят е свят на любов, на знание, на свобода. Ако имате светлина в умовете си, оня свят е на земята, няма защо да го търсите горе. Оня свят трябва да дойде във вас, за да отидете и вие в него. Първо Бог трябва да дойде в нас, за да влезем и ние в Него. Може ли нероденото дете да отиде в прегръдките на майка си?
към беседата >>
– Каква вяра ви трябва?
Казвате: Вяра ни е нужна.
– Каква вяра ви трябва?
– Силна вяра. Ако вярата ви не ви направи силни, тогава, или вие не сте я разбрали, или тя не ви е разбрала, или не сте намерили истинската вяра. Казвате, че вярвате в Христа. Как вярвате? Христос е проповядвал любов към Бога.
към беседата >>
– Оня свят е свят на любов, на знание, на свобода.
Сега сте дошли в клас да ме слушате – Бог е с вас. – Да отидем на оня свят.
– Оня свят е свят на любов, на знание, на свобода.
Ако имате светлина в умовете си, оня свят е на земята, няма защо да го търсите горе. Оня свят трябва да дойде във вас, за да отидете и вие в него. Първо Бог трябва да дойде в нас, за да влезем и ние в Него. Може ли нероденото дете да отиде в прегръдките на майка си? Само роденото дете може да отиде в прегръдките на майка си.
към беседата >>
– Силна вяра.
Казвате: Вяра ни е нужна. – Каква вяра ви трябва?
– Силна вяра.
Ако вярата ви не ви направи силни, тогава, или вие не сте я разбрали, или тя не ви е разбрала, или не сте намерили истинската вяра. Казвате, че вярвате в Христа. Как вярвате? Христос е проповядвал любов към Бога. Той казва: „Аз не дойдох да изпълня моята воля, но волята на Оня, Който ме е изпратил.
към беседата >>
Ако имате светлина в умовете си, оня свят е на земята, няма защо да го търсите горе.
Сега сте дошли в клас да ме слушате – Бог е с вас. – Да отидем на оня свят. – Оня свят е свят на любов, на знание, на свобода.
Ако имате светлина в умовете си, оня свят е на земята, няма защо да го търсите горе.
Оня свят трябва да дойде във вас, за да отидете и вие в него. Първо Бог трябва да дойде в нас, за да влезем и ние в Него. Може ли нероденото дете да отиде в прегръдките на майка си? Само роденото дете може да отиде в прегръдките на майка си. И ние трябва да бъдем родени от Бога, за да отидем при Него.
към беседата >>
Ако вярата ви не ви направи силни, тогава, или вие не сте я разбрали, или тя не ви е разбрала, или не сте намерили истинската вяра.
Казвате: Вяра ни е нужна. – Каква вяра ви трябва? – Силна вяра.
Ако вярата ви не ви направи силни, тогава, или вие не сте я разбрали, или тя не ви е разбрала, или не сте намерили истинската вяра.
Казвате, че вярвате в Христа. Как вярвате? Христос е проповядвал любов към Бога. Той казва: „Аз не дойдох да изпълня моята воля, но волята на Оня, Който ме е изпратил. И всичко, каквото чух от Отца, явих ви го.“ Като срещнете Христа, какво ще Му кажете?
към беседата >>
Оня свят трябва да дойде във вас, за да отидете и вие в него.
Сега сте дошли в клас да ме слушате – Бог е с вас. – Да отидем на оня свят. – Оня свят е свят на любов, на знание, на свобода. Ако имате светлина в умовете си, оня свят е на земята, няма защо да го търсите горе.
Оня свят трябва да дойде във вас, за да отидете и вие в него.
Първо Бог трябва да дойде в нас, за да влезем и ние в Него. Може ли нероденото дете да отиде в прегръдките на майка си? Само роденото дете може да отиде в прегръдките на майка си. И ние трябва да бъдем родени от Бога, за да отидем при Него.
към беседата >>
Казвате, че вярвате в Христа.
Казвате: Вяра ни е нужна. – Каква вяра ви трябва? – Силна вяра. Ако вярата ви не ви направи силни, тогава, или вие не сте я разбрали, или тя не ви е разбрала, или не сте намерили истинската вяра.
Казвате, че вярвате в Христа.
Как вярвате? Христос е проповядвал любов към Бога. Той казва: „Аз не дойдох да изпълня моята воля, но волята на Оня, Който ме е изпратил. И всичко, каквото чух от Отца, явих ви го.“ Като срещнете Христа, какво ще Му кажете? Все трябва да кажете нещо, по което да познае, че сте Негов ученик.
към беседата >>
Първо Бог трябва да дойде в нас, за да влезем и ние в Него.
Сега сте дошли в клас да ме слушате – Бог е с вас. – Да отидем на оня свят. – Оня свят е свят на любов, на знание, на свобода. Ако имате светлина в умовете си, оня свят е на земята, няма защо да го търсите горе. Оня свят трябва да дойде във вас, за да отидете и вие в него.
Първо Бог трябва да дойде в нас, за да влезем и ние в Него.
Може ли нероденото дете да отиде в прегръдките на майка си? Само роденото дете може да отиде в прегръдките на майка си. И ние трябва да бъдем родени от Бога, за да отидем при Него.
към беседата >>
Как вярвате?
Казвате: Вяра ни е нужна. – Каква вяра ви трябва? – Силна вяра. Ако вярата ви не ви направи силни, тогава, или вие не сте я разбрали, или тя не ви е разбрала, или не сте намерили истинската вяра. Казвате, че вярвате в Христа.
Как вярвате?
Христос е проповядвал любов към Бога. Той казва: „Аз не дойдох да изпълня моята воля, но волята на Оня, Който ме е изпратил. И всичко, каквото чух от Отца, явих ви го.“ Като срещнете Христа, какво ще Му кажете? Все трябва да кажете нещо, по което да познае, че сте Негов ученик. Иначе, ще се намерите в положението на човек, който минава за велик музикант, а не знае да свири и да пее.
към беседата >>
Може ли нероденото дете да отиде в прегръдките на майка си?
– Да отидем на оня свят. – Оня свят е свят на любов, на знание, на свобода. Ако имате светлина в умовете си, оня свят е на земята, няма защо да го търсите горе. Оня свят трябва да дойде във вас, за да отидете и вие в него. Първо Бог трябва да дойде в нас, за да влезем и ние в Него.
Може ли нероденото дете да отиде в прегръдките на майка си?
Само роденото дете може да отиде в прегръдките на майка си. И ние трябва да бъдем родени от Бога, за да отидем при Него.
към беседата >>
Христос е проповядвал любов към Бога.
– Каква вяра ви трябва? – Силна вяра. Ако вярата ви не ви направи силни, тогава, или вие не сте я разбрали, или тя не ви е разбрала, или не сте намерили истинската вяра. Казвате, че вярвате в Христа. Как вярвате?
Христос е проповядвал любов към Бога.
Той казва: „Аз не дойдох да изпълня моята воля, но волята на Оня, Който ме е изпратил. И всичко, каквото чух от Отца, явих ви го.“ Като срещнете Христа, какво ще Му кажете? Все трябва да кажете нещо, по което да познае, че сте Негов ученик. Иначе, ще се намерите в положението на човек, който минава за велик музикант, а не знае да свири и да пее. Ние нямаме нужда от такъв музикант.
към беседата >>
Само роденото дете може да отиде в прегръдките на майка си.
– Оня свят е свят на любов, на знание, на свобода. Ако имате светлина в умовете си, оня свят е на земята, няма защо да го търсите горе. Оня свят трябва да дойде във вас, за да отидете и вие в него. Първо Бог трябва да дойде в нас, за да влезем и ние в Него. Може ли нероденото дете да отиде в прегръдките на майка си?
Само роденото дете може да отиде в прегръдките на майка си.
И ние трябва да бъдем родени от Бога, за да отидем при Него.
към беседата >>
Той казва: „Аз не дойдох да изпълня моята воля, но волята на Оня, Който ме е изпратил.
– Силна вяра. Ако вярата ви не ви направи силни, тогава, или вие не сте я разбрали, или тя не ви е разбрала, или не сте намерили истинската вяра. Казвате, че вярвате в Христа. Как вярвате? Христос е проповядвал любов към Бога.
Той казва: „Аз не дойдох да изпълня моята воля, но волята на Оня, Който ме е изпратил.
И всичко, каквото чух от Отца, явих ви го.“ Като срещнете Христа, какво ще Му кажете? Все трябва да кажете нещо, по което да познае, че сте Негов ученик. Иначе, ще се намерите в положението на човек, който минава за велик музикант, а не знае да свири и да пее. Ние нямаме нужда от такъв музикант. Той само ще гледа.
към беседата >>
И ние трябва да бъдем родени от Бога, за да отидем при Него.
Ако имате светлина в умовете си, оня свят е на земята, няма защо да го търсите горе. Оня свят трябва да дойде във вас, за да отидете и вие в него. Първо Бог трябва да дойде в нас, за да влезем и ние в Него. Може ли нероденото дете да отиде в прегръдките на майка си? Само роденото дете може да отиде в прегръдките на майка си.
И ние трябва да бъдем родени от Бога, за да отидем при Него.
към беседата >>
И всичко, каквото чух от Отца, явих ви го.“ Като срещнете Христа, какво ще Му кажете?
Ако вярата ви не ви направи силни, тогава, или вие не сте я разбрали, или тя не ви е разбрала, или не сте намерили истинската вяра. Казвате, че вярвате в Христа. Как вярвате? Христос е проповядвал любов към Бога. Той казва: „Аз не дойдох да изпълня моята воля, но волята на Оня, Който ме е изпратил.
И всичко, каквото чух от Отца, явих ви го.“ Като срещнете Христа, какво ще Му кажете?
Все трябва да кажете нещо, по което да познае, че сте Негов ученик. Иначе, ще се намерите в положението на човек, който минава за велик музикант, а не знае да свири и да пее. Ние нямаме нужда от такъв музикант. Той само ще гледа. Следователно, като срещнеш Христа, трябва да дадеш нещо от себе си.
към беседата >>
И тъй, ние не можем да слушаме музика, ако не сме родени.
И тъй, ние не можем да слушаме музика, ако не сме родени.
Не можем да виждаме светлината, ако не сме родени. Не можем да опитваме благата, ако нямаме уста. Христос казва: „Аз съм живият хляб. Който ме яде, той има живот в себе си.“ Значи, само живите неща се ядат, а не мъртвите. Да благодарим, че имаме безброй живи неща за ядене.
към беседата >>
Все трябва да кажете нещо, по което да познае, че сте Негов ученик.
Казвате, че вярвате в Христа. Как вярвате? Христос е проповядвал любов към Бога. Той казва: „Аз не дойдох да изпълня моята воля, но волята на Оня, Който ме е изпратил. И всичко, каквото чух от Отца, явих ви го.“ Като срещнете Христа, какво ще Му кажете?
Все трябва да кажете нещо, по което да познае, че сте Негов ученик.
Иначе, ще се намерите в положението на човек, който минава за велик музикант, а не знае да свири и да пее. Ние нямаме нужда от такъв музикант. Той само ще гледа. Следователно, като срещнеш Христа, трябва да дадеш нещо от себе си. Без даване никаква връзка не става.
към беседата >>
Не можем да виждаме светлината, ако не сме родени.
И тъй, ние не можем да слушаме музика, ако не сме родени.
Не можем да виждаме светлината, ако не сме родени.
Не можем да опитваме благата, ако нямаме уста. Христос казва: „Аз съм живият хляб. Който ме яде, той има живот в себе си.“ Значи, само живите неща се ядат, а не мъртвите. Да благодарим, че имаме безброй живи неща за ядене. Яжте живия хляб, пийте живата вода, за да станете такива, каквито трябва да бъдете.
към беседата >>
Иначе, ще се намерите в положението на човек, който минава за велик музикант, а не знае да свири и да пее.
Как вярвате? Христос е проповядвал любов към Бога. Той казва: „Аз не дойдох да изпълня моята воля, но волята на Оня, Който ме е изпратил. И всичко, каквото чух от Отца, явих ви го.“ Като срещнете Христа, какво ще Му кажете? Все трябва да кажете нещо, по което да познае, че сте Негов ученик.
Иначе, ще се намерите в положението на човек, който минава за велик музикант, а не знае да свири и да пее.
Ние нямаме нужда от такъв музикант. Той само ще гледа. Следователно, като срещнеш Христа, трябва да дадеш нещо от себе си. Без даване никаква връзка не става. Казваш: Обичам кравата си.
към беседата >>
Не можем да опитваме благата, ако нямаме уста.
И тъй, ние не можем да слушаме музика, ако не сме родени. Не можем да виждаме светлината, ако не сме родени.
Не можем да опитваме благата, ако нямаме уста.
Христос казва: „Аз съм живият хляб. Който ме яде, той има живот в себе си.“ Значи, само живите неща се ядат, а не мъртвите. Да благодарим, че имаме безброй живи неща за ядене. Яжте живия хляб, пийте живата вода, за да станете такива, каквито трябва да бъдете. – Не сме добри.
към беседата >>
Ние нямаме нужда от такъв музикант.
Христос е проповядвал любов към Бога. Той казва: „Аз не дойдох да изпълня моята воля, но волята на Оня, Който ме е изпратил. И всичко, каквото чух от Отца, явих ви го.“ Като срещнете Христа, какво ще Му кажете? Все трябва да кажете нещо, по което да познае, че сте Негов ученик. Иначе, ще се намерите в положението на човек, който минава за велик музикант, а не знае да свири и да пее.
Ние нямаме нужда от такъв музикант.
Той само ще гледа. Следователно, като срещнеш Христа, трябва да дадеш нещо от себе си. Без даване никаква връзка не става. Казваш: Обичам кравата си. – Защо я обичаш?
към беседата >>
Христос казва: „Аз съм живият хляб.
И тъй, ние не можем да слушаме музика, ако не сме родени. Не можем да виждаме светлината, ако не сме родени. Не можем да опитваме благата, ако нямаме уста.
Христос казва: „Аз съм живият хляб.
Който ме яде, той има живот в себе си.“ Значи, само живите неща се ядат, а не мъртвите. Да благодарим, че имаме безброй живи неща за ядене. Яжте живия хляб, пийте живата вода, за да станете такива, каквито трябва да бъдете. – Не сме добри. – От вас зависи да бъдете добри.
към беседата >>
Той само ще гледа.
Той казва: „Аз не дойдох да изпълня моята воля, но волята на Оня, Който ме е изпратил. И всичко, каквото чух от Отца, явих ви го.“ Като срещнете Христа, какво ще Му кажете? Все трябва да кажете нещо, по което да познае, че сте Негов ученик. Иначе, ще се намерите в положението на човек, който минава за велик музикант, а не знае да свири и да пее. Ние нямаме нужда от такъв музикант.
Той само ще гледа.
Следователно, като срещнеш Христа, трябва да дадеш нещо от себе си. Без даване никаква връзка не става. Казваш: Обичам кравата си. – Защо я обичаш? – Защото ми дава мляко.
към беседата >>
Който ме яде, той има живот в себе си.“ Значи, само живите неща се ядат, а не мъртвите.
И тъй, ние не можем да слушаме музика, ако не сме родени. Не можем да виждаме светлината, ако не сме родени. Не можем да опитваме благата, ако нямаме уста. Христос казва: „Аз съм живият хляб.
Който ме яде, той има живот в себе си.“ Значи, само живите неща се ядат, а не мъртвите.
Да благодарим, че имаме безброй живи неща за ядене. Яжте живия хляб, пийте живата вода, за да станете такива, каквито трябва да бъдете. – Не сме добри. – От вас зависи да бъдете добри. Вие сте шише, в което се налива известно съдържание.
към беседата >>
Следователно, като срещнеш Христа, трябва да дадеш нещо от себе си.
И всичко, каквото чух от Отца, явих ви го.“ Като срещнете Христа, какво ще Му кажете? Все трябва да кажете нещо, по което да познае, че сте Негов ученик. Иначе, ще се намерите в положението на човек, който минава за велик музикант, а не знае да свири и да пее. Ние нямаме нужда от такъв музикант. Той само ще гледа.
Следователно, като срещнеш Христа, трябва да дадеш нещо от себе си.
Без даване никаква връзка не става. Казваш: Обичам кравата си. – Защо я обичаш? – Защото ми дава мляко. Като издоиш млякото, гледаш, колко е гъсто, какво масло ще изкараш.
към беседата >>
Да благодарим, че имаме безброй живи неща за ядене.
И тъй, ние не можем да слушаме музика, ако не сме родени. Не можем да виждаме светлината, ако не сме родени. Не можем да опитваме благата, ако нямаме уста. Христос казва: „Аз съм живият хляб. Който ме яде, той има живот в себе си.“ Значи, само живите неща се ядат, а не мъртвите.
Да благодарим, че имаме безброй живи неща за ядене.
Яжте живия хляб, пийте живата вода, за да станете такива, каквито трябва да бъдете. – Не сме добри. – От вас зависи да бъдете добри. Вие сте шише, в което се налива известно съдържание. Шишето не струва скъпо – важно е съдържанието.
към беседата >>
Без даване никаква връзка не става.
Все трябва да кажете нещо, по което да познае, че сте Негов ученик. Иначе, ще се намерите в положението на човек, който минава за велик музикант, а не знае да свири и да пее. Ние нямаме нужда от такъв музикант. Той само ще гледа. Следователно, като срещнеш Христа, трябва да дадеш нещо от себе си.
Без даване никаква връзка не става.
Казваш: Обичам кравата си. – Защо я обичаш? – Защото ми дава мляко. Като издоиш млякото, гледаш, колко е гъсто, какво масло ще изкараш. Ти се грижиш за кравата, храниш я, да ти даде теленце, да го продадеш, да спечелиш нещо от него.
към беседата >>
Яжте живия хляб, пийте живата вода, за да станете такива, каквито трябва да бъдете.
Не можем да виждаме светлината, ако не сме родени. Не можем да опитваме благата, ако нямаме уста. Христос казва: „Аз съм живият хляб. Който ме яде, той има живот в себе си.“ Значи, само живите неща се ядат, а не мъртвите. Да благодарим, че имаме безброй живи неща за ядене.
Яжте живия хляб, пийте живата вода, за да станете такива, каквито трябва да бъдете.
– Не сме добри. – От вас зависи да бъдете добри. Вие сте шише, в което се налива известно съдържание. Шишето не струва скъпо – важно е съдържанието. То прави и шишето ценно.
към беседата >>
Казваш: Обичам кравата си.
Иначе, ще се намерите в положението на човек, който минава за велик музикант, а не знае да свири и да пее. Ние нямаме нужда от такъв музикант. Той само ще гледа. Следователно, като срещнеш Христа, трябва да дадеш нещо от себе си. Без даване никаква връзка не става.
Казваш: Обичам кравата си.
– Защо я обичаш? – Защото ми дава мляко. Като издоиш млякото, гледаш, колко е гъсто, какво масло ще изкараш. Ти се грижиш за кравата, храниш я, да ти даде теленце, да го продадеш, да спечелиш нещо от него. Един ден, когато кравата умре, ще одереш кожата й, ще си направиш обувки или цървули.
към беседата >>
– Не сме добри.
Не можем да опитваме благата, ако нямаме уста. Христос казва: „Аз съм живият хляб. Който ме яде, той има живот в себе си.“ Значи, само живите неща се ядат, а не мъртвите. Да благодарим, че имаме безброй живи неща за ядене. Яжте живия хляб, пийте живата вода, за да станете такива, каквито трябва да бъдете.
– Не сме добри.
– От вас зависи да бъдете добри. Вие сте шише, в което се налива известно съдържание. Шишето не струва скъпо – важно е съдържанието. То прави и шишето ценно. Колко струва шишето, в което има розово масло?
към беседата >>
– Защо я обичаш?
Ние нямаме нужда от такъв музикант. Той само ще гледа. Следователно, като срещнеш Христа, трябва да дадеш нещо от себе си. Без даване никаква връзка не става. Казваш: Обичам кравата си.
– Защо я обичаш?
– Защото ми дава мляко. Като издоиш млякото, гледаш, колко е гъсто, какво масло ще изкараш. Ти се грижиш за кравата, храниш я, да ти даде теленце, да го продадеш, да спечелиш нещо от него. Един ден, когато кравата умре, ще одереш кожата й, ще си направиш обувки или цървули. Както виждате, всички полагате труд, усилия, да придобиете нещо за себе си.
към беседата >>
– От вас зависи да бъдете добри.
Христос казва: „Аз съм живият хляб. Който ме яде, той има живот в себе си.“ Значи, само живите неща се ядат, а не мъртвите. Да благодарим, че имаме безброй живи неща за ядене. Яжте живия хляб, пийте живата вода, за да станете такива, каквито трябва да бъдете. – Не сме добри.
– От вас зависи да бъдете добри.
Вие сте шише, в което се налива известно съдържание. Шишето не струва скъпо – важно е съдържанието. То прави и шишето ценно. Колко струва шишето, в което има розово масло? В това отношение, умът ни става ценен, когато влезе в Божествената светлина.
към беседата >>
– Защото ми дава мляко.
Той само ще гледа. Следователно, като срещнеш Христа, трябва да дадеш нещо от себе си. Без даване никаква връзка не става. Казваш: Обичам кравата си. – Защо я обичаш?
– Защото ми дава мляко.
Като издоиш млякото, гледаш, колко е гъсто, какво масло ще изкараш. Ти се грижиш за кравата, храниш я, да ти даде теленце, да го продадеш, да спечелиш нещо от него. Един ден, когато кравата умре, ще одереш кожата й, ще си направиш обувки или цървули. Както виждате, всички полагате труд, усилия, да придобиете нещо за себе си. Навсякъде цари егоизъм.
към беседата >>
Вие сте шише, в което се налива известно съдържание.
Който ме яде, той има живот в себе си.“ Значи, само живите неща се ядат, а не мъртвите. Да благодарим, че имаме безброй живи неща за ядене. Яжте живия хляб, пийте живата вода, за да станете такива, каквито трябва да бъдете. – Не сме добри. – От вас зависи да бъдете добри.
Вие сте шише, в което се налива известно съдържание.
Шишето не струва скъпо – важно е съдържанието. То прави и шишето ценно. Колко струва шишето, в което има розово масло? В това отношение, умът ни става ценен, когато влезе в Божествената светлина. Сърцето ни става ценно, когато влезе в Божествената любов.
към беседата >>
Като издоиш млякото, гледаш, колко е гъсто, какво масло ще изкараш.
Следователно, като срещнеш Христа, трябва да дадеш нещо от себе си. Без даване никаква връзка не става. Казваш: Обичам кравата си. – Защо я обичаш? – Защото ми дава мляко.
Като издоиш млякото, гледаш, колко е гъсто, какво масло ще изкараш.
Ти се грижиш за кравата, храниш я, да ти даде теленце, да го продадеш, да спечелиш нещо от него. Един ден, когато кравата умре, ще одереш кожата й, ще си направиш обувки или цървули. Както виждате, всички полагате труд, усилия, да придобиете нещо за себе си. Навсякъде цари егоизъм. Хиляди години трябва да минат, за да се освободи човечеството от егоистичното.
към беседата >>
Шишето не струва скъпо – важно е съдържанието.
Да благодарим, че имаме безброй живи неща за ядене. Яжте живия хляб, пийте живата вода, за да станете такива, каквито трябва да бъдете. – Не сме добри. – От вас зависи да бъдете добри. Вие сте шише, в което се налива известно съдържание.
Шишето не струва скъпо – важно е съдържанието.
То прави и шишето ценно. Колко струва шишето, в което има розово масло? В това отношение, умът ни става ценен, когато влезе в Божествената светлина. Сърцето ни става ценно, когато влезе в Божествената любов. Душата ни става ценна, когато влезе в Божествената сила.
към беседата >>
Ти се грижиш за кравата, храниш я, да ти даде теленце, да го продадеш, да спечелиш нещо от него.
Без даване никаква връзка не става. Казваш: Обичам кравата си. – Защо я обичаш? – Защото ми дава мляко. Като издоиш млякото, гледаш, колко е гъсто, какво масло ще изкараш.
Ти се грижиш за кравата, храниш я, да ти даде теленце, да го продадеш, да спечелиш нещо от него.
Един ден, когато кравата умре, ще одереш кожата й, ще си направиш обувки или цървули. Както виждате, всички полагате труд, усилия, да придобиете нещо за себе си. Навсякъде цари егоизъм. Хиляди години трябва да минат, за да се освободи човечеството от егоистичното.
към беседата >>
То прави и шишето ценно.
Яжте живия хляб, пийте живата вода, за да станете такива, каквито трябва да бъдете. – Не сме добри. – От вас зависи да бъдете добри. Вие сте шише, в което се налива известно съдържание. Шишето не струва скъпо – важно е съдържанието.
То прави и шишето ценно.
Колко струва шишето, в което има розово масло? В това отношение, умът ни става ценен, когато влезе в Божествената светлина. Сърцето ни става ценно, когато влезе в Божествената любов. Душата ни става ценна, когато влезе в Божествената сила. Да бъдем проводници на Божията светлина, на Божията топлина и на Божията сила.
към беседата >>
Един ден, когато кравата умре, ще одереш кожата й, ще си направиш обувки или цървули.
Казваш: Обичам кравата си. – Защо я обичаш? – Защото ми дава мляко. Като издоиш млякото, гледаш, колко е гъсто, какво масло ще изкараш. Ти се грижиш за кравата, храниш я, да ти даде теленце, да го продадеш, да спечелиш нещо от него.
Един ден, когато кравата умре, ще одереш кожата й, ще си направиш обувки или цървули.
Както виждате, всички полагате труд, усилия, да придобиете нещо за себе си. Навсякъде цари егоизъм. Хиляди години трябва да минат, за да се освободи човечеството от егоистичното.
към беседата >>
Колко струва шишето, в което има розово масло?
– Не сме добри. – От вас зависи да бъдете добри. Вие сте шише, в което се налива известно съдържание. Шишето не струва скъпо – важно е съдържанието. То прави и шишето ценно.
Колко струва шишето, в което има розово масло?
В това отношение, умът ни става ценен, когато влезе в Божествената светлина. Сърцето ни става ценно, когато влезе в Божествената любов. Душата ни става ценна, когато влезе в Божествената сила. Да бъдем проводници на Божията светлина, на Божията топлина и на Божията сила. Това е наше право, както е наше право да бъдем здрави.
към беседата >>
Както виждате, всички полагате труд, усилия, да придобиете нещо за себе си.
– Защо я обичаш? – Защото ми дава мляко. Като издоиш млякото, гледаш, колко е гъсто, какво масло ще изкараш. Ти се грижиш за кравата, храниш я, да ти даде теленце, да го продадеш, да спечелиш нещо от него. Един ден, когато кравата умре, ще одереш кожата й, ще си направиш обувки или цървули.
Както виждате, всички полагате труд, усилия, да придобиете нещо за себе си.
Навсякъде цари егоизъм. Хиляди години трябва да минат, за да се освободи човечеството от егоистичното.
към беседата >>
В това отношение, умът ни става ценен, когато влезе в Божествената светлина.
– От вас зависи да бъдете добри. Вие сте шише, в което се налива известно съдържание. Шишето не струва скъпо – важно е съдържанието. То прави и шишето ценно. Колко струва шишето, в което има розово масло?
В това отношение, умът ни става ценен, когато влезе в Божествената светлина.
Сърцето ни става ценно, когато влезе в Божествената любов. Душата ни става ценна, когато влезе в Божествената сила. Да бъдем проводници на Божията светлина, на Божията топлина и на Божията сила. Това е наше право, както е наше право да бъдем здрави.
към беседата >>
Навсякъде цари егоизъм.
– Защото ми дава мляко. Като издоиш млякото, гледаш, колко е гъсто, какво масло ще изкараш. Ти се грижиш за кравата, храниш я, да ти даде теленце, да го продадеш, да спечелиш нещо от него. Един ден, когато кравата умре, ще одереш кожата й, ще си направиш обувки или цървули. Както виждате, всички полагате труд, усилия, да придобиете нещо за себе си.
Навсякъде цари егоизъм.
Хиляди години трябва да минат, за да се освободи човечеството от егоистичното.
към беседата >>
Сърцето ни става ценно, когато влезе в Божествената любов.
Вие сте шише, в което се налива известно съдържание. Шишето не струва скъпо – важно е съдържанието. То прави и шишето ценно. Колко струва шишето, в което има розово масло? В това отношение, умът ни става ценен, когато влезе в Божествената светлина.
Сърцето ни става ценно, когато влезе в Божествената любов.
Душата ни става ценна, когато влезе в Божествената сила. Да бъдем проводници на Божията светлина, на Божията топлина и на Божията сила. Това е наше право, както е наше право да бъдем здрави.
към беседата >>
Хиляди години трябва да минат, за да се освободи човечеството от егоистичното.
Като издоиш млякото, гледаш, колко е гъсто, какво масло ще изкараш. Ти се грижиш за кравата, храниш я, да ти даде теленце, да го продадеш, да спечелиш нещо от него. Един ден, когато кравата умре, ще одереш кожата й, ще си направиш обувки или цървули. Както виждате, всички полагате труд, усилия, да придобиете нещо за себе си. Навсякъде цари егоизъм.
Хиляди години трябва да минат, за да се освободи човечеството от егоистичното.
към беседата >>
Душата ни става ценна, когато влезе в Божествената сила.
Шишето не струва скъпо – важно е съдържанието. То прави и шишето ценно. Колко струва шишето, в което има розово масло? В това отношение, умът ни става ценен, когато влезе в Божествената светлина. Сърцето ни става ценно, когато влезе в Божествената любов.
Душата ни става ценна, когато влезе в Божествената сила.
Да бъдем проводници на Божията светлина, на Божията топлина и на Божията сила. Това е наше право, както е наше право да бъдем здрави.
към беседата >>
Представете си, че тръгвам на екскурзия, предстои ми далечен път.
Представете си, че тръгвам на екскурзия, предстои ми далечен път.
Обаче, имам едно голямо неудобство – обувките ми са груби, убиват на пръстите ми. Едва ходя, не съм разположен и, вместо за два-три часа, стигам за пет часа. С корави, с груби обувки не се ходи лесно. Много от човешките мисли и чувства са груби, корави, като моите обувки. С такива мисли и чувства не може да се отиде надалеч.
към беседата >>
Да бъдем проводници на Божията светлина, на Божията топлина и на Божията сила.
То прави и шишето ценно. Колко струва шишето, в което има розово масло? В това отношение, умът ни става ценен, когато влезе в Божествената светлина. Сърцето ни става ценно, когато влезе в Божествената любов. Душата ни става ценна, когато влезе в Божествената сила.
Да бъдем проводници на Божията светлина, на Божията топлина и на Божията сила.
Това е наше право, както е наше право да бъдем здрави.
към беседата >>
Обаче, имам едно голямо неудобство – обувките ми са груби, убиват на пръстите ми.
Представете си, че тръгвам на екскурзия, предстои ми далечен път.
Обаче, имам едно голямо неудобство – обувките ми са груби, убиват на пръстите ми.
Едва ходя, не съм разположен и, вместо за два-три часа, стигам за пет часа. С корави, с груби обувки не се ходи лесно. Много от човешките мисли и чувства са груби, корави, като моите обувки. С такива мисли и чувства не може да се отиде надалеч. С груби желания и постъпки надалеч не може да се отиде.
към беседата >>
Това е наше право, както е наше право да бъдем здрави.
Колко струва шишето, в което има розово масло? В това отношение, умът ни става ценен, когато влезе в Божествената светлина. Сърцето ни става ценно, когато влезе в Божествената любов. Душата ни става ценна, когато влезе в Божествената сила. Да бъдем проводници на Божията светлина, на Божията топлина и на Божията сила.
Това е наше право, както е наше право да бъдем здрави.
към беседата >>
Едва ходя, не съм разположен и, вместо за два-три часа, стигам за пет часа.
Представете си, че тръгвам на екскурзия, предстои ми далечен път. Обаче, имам едно голямо неудобство – обувките ми са груби, убиват на пръстите ми.
Едва ходя, не съм разположен и, вместо за два-три часа, стигам за пет часа.
С корави, с груби обувки не се ходи лесно. Много от човешките мисли и чувства са груби, корави, като моите обувки. С такива мисли и чувства не може да се отиде надалеч. С груби желания и постъпки надалеч не може да се отиде. С такива мисли, чувства и постъпки не можеш да се подмладиш.
към беседата >>
Някой казва: Аз не съм здрав и не мога да бъда здрав.
Някой казва: Аз не съм здрав и не мога да бъда здрав.
Значи, болен можеш да бъдеш. Това не е нещо ново. Болестта е старо нещо. Чрез болестите хората се опознават. Те се опознават и по друг начин.
към беседата >>
С корави, с груби обувки не се ходи лесно.
Представете си, че тръгвам на екскурзия, предстои ми далечен път. Обаче, имам едно голямо неудобство – обувките ми са груби, убиват на пръстите ми. Едва ходя, не съм разположен и, вместо за два-три часа, стигам за пет часа.
С корави, с груби обувки не се ходи лесно.
Много от човешките мисли и чувства са груби, корави, като моите обувки. С такива мисли и чувства не може да се отиде надалеч. С груби желания и постъпки надалеч не може да се отиде. С такива мисли, чувства и постъпки не можеш да се подмладиш.
към беседата >>
Значи, болен можеш да бъдеш.
Някой казва: Аз не съм здрав и не мога да бъда здрав.
Значи, болен можеш да бъдеш.
Това не е нещо ново. Болестта е старо нещо. Чрез болестите хората се опознават. Те се опознават и по друг начин. Като дадеш хляб на гладния, или вода на жадния, ти се опознаваш с него.
към беседата >>
Много от човешките мисли и чувства са груби, корави, като моите обувки.
Представете си, че тръгвам на екскурзия, предстои ми далечен път. Обаче, имам едно голямо неудобство – обувките ми са груби, убиват на пръстите ми. Едва ходя, не съм разположен и, вместо за два-три часа, стигам за пет часа. С корави, с груби обувки не се ходи лесно.
Много от човешките мисли и чувства са груби, корави, като моите обувки.
С такива мисли и чувства не може да се отиде надалеч. С груби желания и постъпки надалеч не може да се отиде. С такива мисли, чувства и постъпки не можеш да се подмладиш.
към беседата >>
Това не е нещо ново.
Някой казва: Аз не съм здрав и не мога да бъда здрав. Значи, болен можеш да бъдеш.
Това не е нещо ново.
Болестта е старо нещо. Чрез болестите хората се опознават. Те се опознават и по друг начин. Като дадеш хляб на гладния, или вода на жадния, ти се опознаваш с него. Не е лошо, че си гладувал или жадувал няколко часа.
към беседата >>
С такива мисли и чувства не може да се отиде надалеч.
Представете си, че тръгвам на екскурзия, предстои ми далечен път. Обаче, имам едно голямо неудобство – обувките ми са груби, убиват на пръстите ми. Едва ходя, не съм разположен и, вместо за два-три часа, стигам за пет часа. С корави, с груби обувки не се ходи лесно. Много от човешките мисли и чувства са груби, корави, като моите обувки.
С такива мисли и чувства не може да се отиде надалеч.
С груби желания и постъпки надалеч не може да се отиде. С такива мисли, чувства и постъпки не можеш да се подмладиш.
към беседата >>
Болестта е старо нещо.
Някой казва: Аз не съм здрав и не мога да бъда здрав. Значи, болен можеш да бъдеш. Това не е нещо ново.
Болестта е старо нещо.
Чрез болестите хората се опознават. Те се опознават и по друг начин. Като дадеш хляб на гладния, или вода на жадния, ти се опознаваш с него. Не е лошо, че си гладувал или жадувал няколко часа. Радвай се, че ти се представя случай да се опознаеш с оня, който ти услужва.
към беседата >>
С груби желания и постъпки надалеч не може да се отиде.
Обаче, имам едно голямо неудобство – обувките ми са груби, убиват на пръстите ми. Едва ходя, не съм разположен и, вместо за два-три часа, стигам за пет часа. С корави, с груби обувки не се ходи лесно. Много от човешките мисли и чувства са груби, корави, като моите обувки. С такива мисли и чувства не може да се отиде надалеч.
С груби желания и постъпки надалеч не може да се отиде.
С такива мисли, чувства и постъпки не можеш да се подмладиш.
към беседата >>
Чрез болестите хората се опознават.
Някой казва: Аз не съм здрав и не мога да бъда здрав. Значи, болен можеш да бъдеш. Това не е нещо ново. Болестта е старо нещо.
Чрез болестите хората се опознават.
Те се опознават и по друг начин. Като дадеш хляб на гладния, или вода на жадния, ти се опознаваш с него. Не е лошо, че си гладувал или жадувал няколко часа. Радвай се, че ти се представя случай да се опознаеш с оня, който ти услужва. – Добре ли съм услужил?
към беседата >>
С такива мисли, чувства и постъпки не можеш да се подмладиш.
Едва ходя, не съм разположен и, вместо за два-три часа, стигам за пет часа. С корави, с груби обувки не се ходи лесно. Много от човешките мисли и чувства са груби, корави, като моите обувки. С такива мисли и чувства не може да се отиде надалеч. С груби желания и постъпки надалеч не може да се отиде.
С такива мисли, чувства и постъпки не можеш да се подмладиш.
към беседата >>
Те се опознават и по друг начин.
Някой казва: Аз не съм здрав и не мога да бъда здрав. Значи, болен можеш да бъдеш. Това не е нещо ново. Болестта е старо нещо. Чрез болестите хората се опознават.
Те се опознават и по друг начин.
Като дадеш хляб на гладния, или вода на жадния, ти се опознаваш с него. Не е лошо, че си гладувал или жадувал няколко часа. Радвай се, че ти се представя случай да се опознаеш с оня, който ти услужва. – Добре ли съм услужил? – Ако услугата ти е на място направена, добре си услужил.
към беседата >>
Какво означава подмладяването?
Какво означава подмладяването?
Представи си, че твоята стая е малка, тясна и ниска. Искаш да се подмладиш. Това значи, да напуснеш тая стая и да влезеш в нова, по-широка, по-дълга и по-висока. Светла, голяма трябва да бъде стаята ти, а ти трябва да бъдеш здрав. Ако си болен, защо ти е голяма стая?
към беседата >>
Като дадеш хляб на гладния, или вода на жадния, ти се опознаваш с него.
Значи, болен можеш да бъдеш. Това не е нещо ново. Болестта е старо нещо. Чрез болестите хората се опознават. Те се опознават и по друг начин.
Като дадеш хляб на гладния, или вода на жадния, ти се опознаваш с него.
Не е лошо, че си гладувал или жадувал няколко часа. Радвай се, че ти се представя случай да се опознаеш с оня, който ти услужва. – Добре ли съм услужил? – Ако услугата ти е на място направена, добре си услужил. Някой пее и пита, дали е пял хубаво.
към беседата >>
Представи си, че твоята стая е малка, тясна и ниска.
Какво означава подмладяването?
Представи си, че твоята стая е малка, тясна и ниска.
Искаш да се подмладиш. Това значи, да напуснеш тая стая и да влезеш в нова, по-широка, по-дълга и по-висока. Светла, голяма трябва да бъде стаята ти, а ти трябва да бъдеш здрав. Ако си болен, защо ти е голяма стая? Като си здрав, и ти ще дадеш нещо на стаята, и тя ще ти даде нещо.
към беседата >>
Не е лошо, че си гладувал или жадувал няколко часа.
Това не е нещо ново. Болестта е старо нещо. Чрез болестите хората се опознават. Те се опознават и по друг начин. Като дадеш хляб на гладния, или вода на жадния, ти се опознаваш с него.
Не е лошо, че си гладувал или жадувал няколко часа.
Радвай се, че ти се представя случай да се опознаеш с оня, който ти услужва. – Добре ли съм услужил? – Ако услугата ти е на място направена, добре си услужил. Някой пее и пита, дали е пял хубаво. – Ако времето е бурно и от песента ти утихне, добре си пял; ако времето е мрачно и от песента ти се изясни, добре си пял.
към беседата >>
Искаш да се подмладиш.
Какво означава подмладяването? Представи си, че твоята стая е малка, тясна и ниска.
Искаш да се подмладиш.
Това значи, да напуснеш тая стая и да влезеш в нова, по-широка, по-дълга и по-висока. Светла, голяма трябва да бъде стаята ти, а ти трябва да бъдеш здрав. Ако си болен, защо ти е голяма стая? Като си здрав, и ти ще дадеш нещо на стаята, и тя ще ти даде нещо. Някой те пита, обичаш ли го.
към беседата >>
Радвай се, че ти се представя случай да се опознаеш с оня, който ти услужва.
Болестта е старо нещо. Чрез болестите хората се опознават. Те се опознават и по друг начин. Като дадеш хляб на гладния, или вода на жадния, ти се опознаваш с него. Не е лошо, че си гладувал или жадувал няколко часа.
Радвай се, че ти се представя случай да се опознаеш с оня, който ти услужва.
– Добре ли съм услужил? – Ако услугата ти е на място направена, добре си услужил. Някой пее и пита, дали е пял хубаво. – Ако времето е бурно и от песента ти утихне, добре си пял; ако времето е мрачно и от песента ти се изясни, добре си пял. Ако влезеш в дом, дето хората се карат и от песента ти се въдвори мир между тях, добре си пял.
към беседата >>
Това значи, да напуснеш тая стая и да влезеш в нова, по-широка, по-дълга и по-висока.
Какво означава подмладяването? Представи си, че твоята стая е малка, тясна и ниска. Искаш да се подмладиш.
Това значи, да напуснеш тая стая и да влезеш в нова, по-широка, по-дълга и по-висока.
Светла, голяма трябва да бъде стаята ти, а ти трябва да бъдеш здрав. Ако си болен, защо ти е голяма стая? Като си здрав, и ти ще дадеш нещо на стаята, и тя ще ти даде нещо. Някой те пита, обичаш ли го. Ти се страхуваш да му отговориш.
към беседата >>
– Добре ли съм услужил?
Чрез болестите хората се опознават. Те се опознават и по друг начин. Като дадеш хляб на гладния, или вода на жадния, ти се опознаваш с него. Не е лошо, че си гладувал или жадувал няколко часа. Радвай се, че ти се представя случай да се опознаеш с оня, който ти услужва.
– Добре ли съм услужил?
– Ако услугата ти е на място направена, добре си услужил. Някой пее и пита, дали е пял хубаво. – Ако времето е бурно и от песента ти утихне, добре си пял; ако времето е мрачно и от песента ти се изясни, добре си пял. Ако влезеш в дом, дето хората се карат и от песента ти се въдвори мир между тях, добре си пял. – Кога ще престанат хората да се бият?
към беседата >>
Светла, голяма трябва да бъде стаята ти, а ти трябва да бъдеш здрав.
Какво означава подмладяването? Представи си, че твоята стая е малка, тясна и ниска. Искаш да се подмладиш. Това значи, да напуснеш тая стая и да влезеш в нова, по-широка, по-дълга и по-висока.
Светла, голяма трябва да бъде стаята ти, а ти трябва да бъдеш здрав.
Ако си болен, защо ти е голяма стая? Като си здрав, и ти ще дадеш нещо на стаята, и тя ще ти даде нещо. Някой те пита, обичаш ли го. Ти се страхуваш да му отговориш. – Защо се страхуваш?
към беседата >>
– Ако услугата ти е на място направена, добре си услужил.
Те се опознават и по друг начин. Като дадеш хляб на гладния, или вода на жадния, ти се опознаваш с него. Не е лошо, че си гладувал или жадувал няколко часа. Радвай се, че ти се представя случай да се опознаеш с оня, който ти услужва. – Добре ли съм услужил?
– Ако услугата ти е на място направена, добре си услужил.
Някой пее и пита, дали е пял хубаво. – Ако времето е бурно и от песента ти утихне, добре си пял; ако времето е мрачно и от песента ти се изясни, добре си пял. Ако влезеш в дом, дето хората се карат и от песента ти се въдвори мир между тях, добре си пял. – Кога ще престанат хората да се бият? Едно ще знаете: Само земните жители се бият.
към беседата >>
Ако си болен, защо ти е голяма стая?
Какво означава подмладяването? Представи си, че твоята стая е малка, тясна и ниска. Искаш да се подмладиш. Това значи, да напуснеш тая стая и да влезеш в нова, по-широка, по-дълга и по-висока. Светла, голяма трябва да бъде стаята ти, а ти трябва да бъдеш здрав.
Ако си болен, защо ти е голяма стая?
Като си здрав, и ти ще дадеш нещо на стаята, и тя ще ти даде нещо. Някой те пита, обичаш ли го. Ти се страхуваш да му отговориш. – Защо се страхуваш? – Защото трябва да му дадеш нещо.
към беседата >>
Някой пее и пита, дали е пял хубаво.
Като дадеш хляб на гладния, или вода на жадния, ти се опознаваш с него. Не е лошо, че си гладувал или жадувал няколко часа. Радвай се, че ти се представя случай да се опознаеш с оня, който ти услужва. – Добре ли съм услужил? – Ако услугата ти е на място направена, добре си услужил.
Някой пее и пита, дали е пял хубаво.
– Ако времето е бурно и от песента ти утихне, добре си пял; ако времето е мрачно и от песента ти се изясни, добре си пял. Ако влезеш в дом, дето хората се карат и от песента ти се въдвори мир между тях, добре си пял. – Кога ще престанат хората да се бият? Едно ще знаете: Само земните жители се бият. Съществата, които живеят на Слънцето, на Луната, на Венера, на Меркурий, на Юпитер, живеят в мир и съгласие.
към беседата >>
Като си здрав, и ти ще дадеш нещо на стаята, и тя ще ти даде нещо.
Представи си, че твоята стая е малка, тясна и ниска. Искаш да се подмладиш. Това значи, да напуснеш тая стая и да влезеш в нова, по-широка, по-дълга и по-висока. Светла, голяма трябва да бъде стаята ти, а ти трябва да бъдеш здрав. Ако си болен, защо ти е голяма стая?
Като си здрав, и ти ще дадеш нещо на стаята, и тя ще ти даде нещо.
Някой те пита, обичаш ли го. Ти се страхуваш да му отговориш. – Защо се страхуваш? – Защото трябва да му дадеш нещо. Кои са признаците на обичта?
към беседата >>
– Ако времето е бурно и от песента ти утихне, добре си пял; ако времето е мрачно и от песента ти се изясни, добре си пял.
Не е лошо, че си гладувал или жадувал няколко часа. Радвай се, че ти се представя случай да се опознаеш с оня, който ти услужва. – Добре ли съм услужил? – Ако услугата ти е на място направена, добре си услужил. Някой пее и пита, дали е пял хубаво.
– Ако времето е бурно и от песента ти утихне, добре си пял; ако времето е мрачно и от песента ти се изясни, добре си пял.
Ако влезеш в дом, дето хората се карат и от песента ти се въдвори мир между тях, добре си пял. – Кога ще престанат хората да се бият? Едно ще знаете: Само земните жители се бият. Съществата, които живеят на Слънцето, на Луната, на Венера, на Меркурий, на Юпитер, живеят в мир и съгласие. Единственото място, дето хората се бият, е земята.
към беседата >>
Някой те пита, обичаш ли го.
Искаш да се подмладиш. Това значи, да напуснеш тая стая и да влезеш в нова, по-широка, по-дълга и по-висока. Светла, голяма трябва да бъде стаята ти, а ти трябва да бъдеш здрав. Ако си болен, защо ти е голяма стая? Като си здрав, и ти ще дадеш нещо на стаята, и тя ще ти даде нещо.
Някой те пита, обичаш ли го.
Ти се страхуваш да му отговориш. – Защо се страхуваш? – Защото трябва да му дадеш нещо. Кои са признаците на обичта? Как ще докажеш, че обичаш някого?
към беседата >>
Ако влезеш в дом, дето хората се карат и от песента ти се въдвори мир между тях, добре си пял.
Радвай се, че ти се представя случай да се опознаеш с оня, който ти услужва. – Добре ли съм услужил? – Ако услугата ти е на място направена, добре си услужил. Някой пее и пита, дали е пял хубаво. – Ако времето е бурно и от песента ти утихне, добре си пял; ако времето е мрачно и от песента ти се изясни, добре си пял.
Ако влезеш в дом, дето хората се карат и от песента ти се въдвори мир между тях, добре си пял.
– Кога ще престанат хората да се бият? Едно ще знаете: Само земните жители се бият. Съществата, които живеят на Слънцето, на Луната, на Венера, на Меркурий, на Юпитер, живеят в мир и съгласие. Единственото място, дето хората се бият, е земята. – Коя е причината, че се бият?
към беседата >>
Ти се страхуваш да му отговориш.
Това значи, да напуснеш тая стая и да влезеш в нова, по-широка, по-дълга и по-висока. Светла, голяма трябва да бъде стаята ти, а ти трябва да бъдеш здрав. Ако си болен, защо ти е голяма стая? Като си здрав, и ти ще дадеш нещо на стаята, и тя ще ти даде нещо. Някой те пита, обичаш ли го.
Ти се страхуваш да му отговориш.
– Защо се страхуваш? – Защото трябва да му дадеш нещо. Кои са признаците на обичта? Как ще докажеш, че обичаш някого? Като обичаш себе си, ти знаеш, че имаш една инсталация в ума си – светлина имаш.
към беседата >>
– Кога ще престанат хората да се бият?
– Добре ли съм услужил? – Ако услугата ти е на място направена, добре си услужил. Някой пее и пита, дали е пял хубаво. – Ако времето е бурно и от песента ти утихне, добре си пял; ако времето е мрачно и от песента ти се изясни, добре си пял. Ако влезеш в дом, дето хората се карат и от песента ти се въдвори мир между тях, добре си пял.
– Кога ще престанат хората да се бият?
Едно ще знаете: Само земните жители се бият. Съществата, които живеят на Слънцето, на Луната, на Венера, на Меркурий, на Юпитер, живеят в мир и съгласие. Единственото място, дето хората се бият, е земята. – Коя е причината, че се бият? – Малко било яденето им.
към беседата >>
– Защо се страхуваш?
Светла, голяма трябва да бъде стаята ти, а ти трябва да бъдеш здрав. Ако си болен, защо ти е голяма стая? Като си здрав, и ти ще дадеш нещо на стаята, и тя ще ти даде нещо. Някой те пита, обичаш ли го. Ти се страхуваш да му отговориш.
– Защо се страхуваш?
– Защото трябва да му дадеш нещо. Кои са признаците на обичта? Как ще докажеш, че обичаш някого? Като обичаш себе си, ти знаеш, че имаш една инсталация в ума си – светлина имаш. В сърцето си имаш друга инсталация – топлина имаш.
към беседата >>
Едно ще знаете: Само земните жители се бият.
– Ако услугата ти е на място направена, добре си услужил. Някой пее и пита, дали е пял хубаво. – Ако времето е бурно и от песента ти утихне, добре си пял; ако времето е мрачно и от песента ти се изясни, добре си пял. Ако влезеш в дом, дето хората се карат и от песента ти се въдвори мир между тях, добре си пял. – Кога ще престанат хората да се бият?
Едно ще знаете: Само земните жители се бият.
Съществата, които живеят на Слънцето, на Луната, на Венера, на Меркурий, на Юпитер, живеят в мир и съгласие. Единственото място, дето хората се бият, е земята. – Коя е причината, че се бият? – Малко било яденето им. Те се бият, за да си осигурят повече хляб, повече храна.
към беседата >>
– Защото трябва да му дадеш нещо.
Ако си болен, защо ти е голяма стая? Като си здрав, и ти ще дадеш нещо на стаята, и тя ще ти даде нещо. Някой те пита, обичаш ли го. Ти се страхуваш да му отговориш. – Защо се страхуваш?
– Защото трябва да му дадеш нещо.
Кои са признаците на обичта? Как ще докажеш, че обичаш някого? Като обичаш себе си, ти знаеш, че имаш една инсталация в ума си – светлина имаш. В сърцето си имаш друга инсталация – топлина имаш. В душата си имаш трета инсталация – сила имаш.
към беседата >>
Съществата, които живеят на Слънцето, на Луната, на Венера, на Меркурий, на Юпитер, живеят в мир и съгласие.
Някой пее и пита, дали е пял хубаво. – Ако времето е бурно и от песента ти утихне, добре си пял; ако времето е мрачно и от песента ти се изясни, добре си пял. Ако влезеш в дом, дето хората се карат и от песента ти се въдвори мир между тях, добре си пял. – Кога ще престанат хората да се бият? Едно ще знаете: Само земните жители се бият.
Съществата, които живеят на Слънцето, на Луната, на Венера, на Меркурий, на Юпитер, живеят в мир и съгласие.
Единственото място, дето хората се бият, е земята. – Коя е причината, че се бият? – Малко било яденето им. Те се бият, за да си осигурят повече хляб, повече храна. Също така те се бият за земя, всеки иска да придобие повече блага.
към беседата >>
Кои са признаците на обичта?
Като си здрав, и ти ще дадеш нещо на стаята, и тя ще ти даде нещо. Някой те пита, обичаш ли го. Ти се страхуваш да му отговориш. – Защо се страхуваш? – Защото трябва да му дадеш нещо.
Кои са признаците на обичта?
Как ще докажеш, че обичаш някого? Като обичаш себе си, ти знаеш, че имаш една инсталация в ума си – светлина имаш. В сърцето си имаш друга инсталация – топлина имаш. В душата си имаш трета инсталация – сила имаш. Значи, само силният може да обича.
към беседата >>
Единственото място, дето хората се бият, е земята.
– Ако времето е бурно и от песента ти утихне, добре си пял; ако времето е мрачно и от песента ти се изясни, добре си пял. Ако влезеш в дом, дето хората се карат и от песента ти се въдвори мир между тях, добре си пял. – Кога ще престанат хората да се бият? Едно ще знаете: Само земните жители се бият. Съществата, които живеят на Слънцето, на Луната, на Венера, на Меркурий, на Юпитер, живеят в мир и съгласие.
Единственото място, дето хората се бият, е земята.
– Коя е причината, че се бият? – Малко било яденето им. Те се бият, за да си осигурят повече хляб, повече храна. Също така те се бият за земя, всеки иска да придобие повече блага. Значи, причината за войната е икономическа.
към беседата >>
Как ще докажеш, че обичаш някого?
Някой те пита, обичаш ли го. Ти се страхуваш да му отговориш. – Защо се страхуваш? – Защото трябва да му дадеш нещо. Кои са признаците на обичта?
Как ще докажеш, че обичаш някого?
Като обичаш себе си, ти знаеш, че имаш една инсталация в ума си – светлина имаш. В сърцето си имаш друга инсталация – топлина имаш. В душата си имаш трета инсталация – сила имаш. Значи, само силният може да обича. И болният обича, но очите му са отворени на четири, очаква нещо да вземе.
към беседата >>
– Коя е причината, че се бият?
Ако влезеш в дом, дето хората се карат и от песента ти се въдвори мир между тях, добре си пял. – Кога ще престанат хората да се бият? Едно ще знаете: Само земните жители се бият. Съществата, които живеят на Слънцето, на Луната, на Венера, на Меркурий, на Юпитер, живеят в мир и съгласие. Единственото място, дето хората се бият, е земята.
– Коя е причината, че се бият?
– Малко било яденето им. Те се бият, за да си осигурят повече хляб, повече храна. Също така те се бият за земя, всеки иска да придобие повече блага. Значи, причината за войната е икономическа. От невидимия свят са решили да вземат от ония, които имат повече, и да дадат на ония, които имат малко.
към беседата >>
Като обичаш себе си, ти знаеш, че имаш една инсталация в ума си – светлина имаш.
Ти се страхуваш да му отговориш. – Защо се страхуваш? – Защото трябва да му дадеш нещо. Кои са признаците на обичта? Как ще докажеш, че обичаш някого?
Като обичаш себе си, ти знаеш, че имаш една инсталация в ума си – светлина имаш.
В сърцето си имаш друга инсталация – топлина имаш. В душата си имаш трета инсталация – сила имаш. Значи, само силният може да обича. И болният обича, но очите му са отворени на четири, очаква нещо да вземе. И бедният обича, но очаква нещо да получи: дрехи, хляб.
към беседата >>
– Малко било яденето им.
– Кога ще престанат хората да се бият? Едно ще знаете: Само земните жители се бият. Съществата, които живеят на Слънцето, на Луната, на Венера, на Меркурий, на Юпитер, живеят в мир и съгласие. Единственото място, дето хората се бият, е земята. – Коя е причината, че се бият?
– Малко било яденето им.
Те се бият, за да си осигурят повече хляб, повече храна. Също така те се бият за земя, всеки иска да придобие повече блага. Значи, причината за войната е икономическа. От невидимия свят са решили да вземат от ония, които имат повече, и да дадат на ония, които имат малко. Така ще ги заставят да живеят братски.
към беседата >>
В сърцето си имаш друга инсталация – топлина имаш.
– Защо се страхуваш? – Защото трябва да му дадеш нещо. Кои са признаците на обичта? Как ще докажеш, че обичаш някого? Като обичаш себе си, ти знаеш, че имаш една инсталация в ума си – светлина имаш.
В сърцето си имаш друга инсталация – топлина имаш.
В душата си имаш трета инсталация – сила имаш. Значи, само силният може да обича. И болният обича, но очите му са отворени на четири, очаква нещо да вземе. И бедният обича, но очаква нещо да получи: дрехи, хляб. Като получи нещо, благодари.
към беседата >>
Те се бият, за да си осигурят повече хляб, повече храна.
Едно ще знаете: Само земните жители се бият. Съществата, които живеят на Слънцето, на Луната, на Венера, на Меркурий, на Юпитер, живеят в мир и съгласие. Единственото място, дето хората се бият, е земята. – Коя е причината, че се бият? – Малко било яденето им.
Те се бият, за да си осигурят повече хляб, повече храна.
Също така те се бият за земя, всеки иска да придобие повече блага. Значи, причината за войната е икономическа. От невидимия свят са решили да вземат от ония, които имат повече, и да дадат на ония, които имат малко. Така ще ги заставят да живеят братски. Какво ще правите с излишното?
към беседата >>
В душата си имаш трета инсталация – сила имаш.
– Защото трябва да му дадеш нещо. Кои са признаците на обичта? Как ще докажеш, че обичаш някого? Като обичаш себе си, ти знаеш, че имаш една инсталация в ума си – светлина имаш. В сърцето си имаш друга инсталация – топлина имаш.
В душата си имаш трета инсталация – сила имаш.
Значи, само силният може да обича. И болният обича, но очите му са отворени на четири, очаква нещо да вземе. И бедният обича, но очаква нещо да получи: дрехи, хляб. Като получи нещо, благодари. Така изразява той любовта си.
към беседата >>
Също така те се бият за земя, всеки иска да придобие повече блага.
Съществата, които живеят на Слънцето, на Луната, на Венера, на Меркурий, на Юпитер, живеят в мир и съгласие. Единственото място, дето хората се бият, е земята. – Коя е причината, че се бият? – Малко било яденето им. Те се бият, за да си осигурят повече хляб, повече храна.
Също така те се бият за земя, всеки иска да придобие повече блага.
Значи, причината за войната е икономическа. От невидимия свят са решили да вземат от ония, които имат повече, и да дадат на ония, които имат малко. Така ще ги заставят да живеят братски. Какво ще правите с излишното? Може ли да го носите със себе си?
към беседата >>
Значи, само силният може да обича.
Кои са признаците на обичта? Как ще докажеш, че обичаш някого? Като обичаш себе си, ти знаеш, че имаш една инсталация в ума си – светлина имаш. В сърцето си имаш друга инсталация – топлина имаш. В душата си имаш трета инсталация – сила имаш.
Значи, само силният може да обича.
И болният обича, но очите му са отворени на четири, очаква нещо да вземе. И бедният обича, но очаква нещо да получи: дрехи, хляб. Като получи нещо, благодари. Така изразява той любовта си. И вие обичате, но очаквате да дойде любовта, да ви донесе нещо.
към беседата >>
Значи, причината за войната е икономическа.
Единственото място, дето хората се бият, е земята. – Коя е причината, че се бият? – Малко било яденето им. Те се бият, за да си осигурят повече хляб, повече храна. Също така те се бият за земя, всеки иска да придобие повече блага.
Значи, причината за войната е икономическа.
От невидимия свят са решили да вземат от ония, които имат повече, и да дадат на ония, които имат малко. Така ще ги заставят да живеят братски. Какво ще правите с излишното? Може ли да го носите със себе си? Лесно се носи една раница до хижата, колкото и да е тежка.
към беседата >>
И болният обича, но очите му са отворени на четири, очаква нещо да вземе.
Как ще докажеш, че обичаш някого? Като обичаш себе си, ти знаеш, че имаш една инсталация в ума си – светлина имаш. В сърцето си имаш друга инсталация – топлина имаш. В душата си имаш трета инсталация – сила имаш. Значи, само силният може да обича.
И болният обича, но очите му са отворени на четири, очаква нещо да вземе.
И бедният обича, но очаква нещо да получи: дрехи, хляб. Като получи нещо, благодари. Така изразява той любовта си. И вие обичате, но очаквате да дойде любовта, да ви донесе нещо.
към беседата >>
От невидимия свят са решили да вземат от ония, които имат повече, и да дадат на ония, които имат малко.
– Коя е причината, че се бият? – Малко било яденето им. Те се бият, за да си осигурят повече хляб, повече храна. Също така те се бият за земя, всеки иска да придобие повече блага. Значи, причината за войната е икономическа.
От невидимия свят са решили да вземат от ония, които имат повече, и да дадат на ония, които имат малко.
Така ще ги заставят да живеят братски. Какво ще правите с излишното? Може ли да го носите със себе си? Лесно се носи една раница до хижата, колкото и да е тежка. Но как ще носиш цялата покъщнина със себе си?
към беседата >>
И бедният обича, но очаква нещо да получи: дрехи, хляб.
Като обичаш себе си, ти знаеш, че имаш една инсталация в ума си – светлина имаш. В сърцето си имаш друга инсталация – топлина имаш. В душата си имаш трета инсталация – сила имаш. Значи, само силният може да обича. И болният обича, но очите му са отворени на четири, очаква нещо да вземе.
И бедният обича, но очаква нещо да получи: дрехи, хляб.
Като получи нещо, благодари. Така изразява той любовта си. И вие обичате, но очаквате да дойде любовта, да ви донесе нещо.
към беседата >>
Така ще ги заставят да живеят братски.
– Малко било яденето им. Те се бият, за да си осигурят повече хляб, повече храна. Също така те се бият за земя, всеки иска да придобие повече блага. Значи, причината за войната е икономическа. От невидимия свят са решили да вземат от ония, които имат повече, и да дадат на ония, които имат малко.
Така ще ги заставят да живеят братски.
Какво ще правите с излишното? Може ли да го носите със себе си? Лесно се носи една раница до хижата, колкото и да е тежка. Но как ще носиш цялата покъщнина със себе си? Ако речеш да я носиш, скоро ще се откажеш от нея.
към беседата >>
Като получи нещо, благодари.
В сърцето си имаш друга инсталация – топлина имаш. В душата си имаш трета инсталация – сила имаш. Значи, само силният може да обича. И болният обича, но очите му са отворени на четири, очаква нещо да вземе. И бедният обича, но очаква нещо да получи: дрехи, хляб.
Като получи нещо, благодари.
Така изразява той любовта си. И вие обичате, но очаквате да дойде любовта, да ви донесе нещо.
към беседата >>
Какво ще правите с излишното?
Те се бият, за да си осигурят повече хляб, повече храна. Също така те се бият за земя, всеки иска да придобие повече блага. Значи, причината за войната е икономическа. От невидимия свят са решили да вземат от ония, които имат повече, и да дадат на ония, които имат малко. Така ще ги заставят да живеят братски.
Какво ще правите с излишното?
Може ли да го носите със себе си? Лесно се носи една раница до хижата, колкото и да е тежка. Но как ще носиш цялата покъщнина със себе си? Ако речеш да я носиш, скоро ще се откажеш от нея.
към беседата >>
Така изразява той любовта си.
В душата си имаш трета инсталация – сила имаш. Значи, само силният може да обича. И болният обича, но очите му са отворени на четири, очаква нещо да вземе. И бедният обича, но очаква нещо да получи: дрехи, хляб. Като получи нещо, благодари.
Така изразява той любовта си.
И вие обичате, но очаквате да дойде любовта, да ви донесе нещо.
към беседата >>
Може ли да го носите със себе си?
Също така те се бият за земя, всеки иска да придобие повече блага. Значи, причината за войната е икономическа. От невидимия свят са решили да вземат от ония, които имат повече, и да дадат на ония, които имат малко. Така ще ги заставят да живеят братски. Какво ще правите с излишното?
Може ли да го носите със себе си?
Лесно се носи една раница до хижата, колкото и да е тежка. Но как ще носиш цялата покъщнина със себе си? Ако речеш да я носиш, скоро ще се откажеш от нея.
към беседата >>
И вие обичате, но очаквате да дойде любовта, да ви донесе нещо.
Значи, само силният може да обича. И болният обича, но очите му са отворени на четири, очаква нещо да вземе. И бедният обича, но очаква нещо да получи: дрехи, хляб. Като получи нещо, благодари. Така изразява той любовта си.
И вие обичате, но очаквате да дойде любовта, да ви донесе нещо.
към беседата >>
Лесно се носи една раница до хижата, колкото и да е тежка.
Значи, причината за войната е икономическа. От невидимия свят са решили да вземат от ония, които имат повече, и да дадат на ония, които имат малко. Така ще ги заставят да живеят братски. Какво ще правите с излишното? Може ли да го носите със себе си?
Лесно се носи една раница до хижата, колкото и да е тежка.
Но как ще носиш цялата покъщнина със себе си? Ако речеш да я носиш, скоро ще се откажеш от нея.
към беседата >>
Седят двама инвалиди в една болница и се разговарят.
Седят двама инвалиди в една болница и се разговарят.
Единият е сакат, и другият е сакат: първият няма крака, и двата му крака са пострадали, вторият има само един крак. Той казва на първия: Донеси ми малко вода, да пия. – Как ще ти донеса? Нали виждаш, че нямам крака? Ти имаш поне един крак, все можеш да станеш, да донесеш вода и на мене, и на тебе.
към беседата >>
Но как ще носиш цялата покъщнина със себе си?
От невидимия свят са решили да вземат от ония, които имат повече, и да дадат на ония, които имат малко. Така ще ги заставят да живеят братски. Какво ще правите с излишното? Може ли да го носите със себе си? Лесно се носи една раница до хижата, колкото и да е тежка.
Но как ще носиш цялата покъщнина със себе си?
Ако речеш да я носиш, скоро ще се откажеш от нея.
към беседата >>
Единият е сакат, и другият е сакат: първият няма крака, и двата му крака са пострадали, вторият има само един крак.
Седят двама инвалиди в една болница и се разговарят.
Единият е сакат, и другият е сакат: първият няма крака, и двата му крака са пострадали, вторият има само един крак.
Той казва на първия: Донеси ми малко вода, да пия. – Как ще ти донеса? Нали виждаш, че нямам крака? Ти имаш поне един крак, все можеш да станеш, да донесеш вода и на мене, и на тебе. Наистина, вторият инвалид има поне една възможност да си услужи – има един здрав крак.
към беседата >>
Ако речеш да я носиш, скоро ще се откажеш от нея.
Така ще ги заставят да живеят братски. Какво ще правите с излишното? Може ли да го носите със себе си? Лесно се носи една раница до хижата, колкото и да е тежка. Но как ще носиш цялата покъщнина със себе си?
Ако речеш да я носиш, скоро ще се откажеш от нея.
към беседата >>
Той казва на първия: Донеси ми малко вода, да пия.
Седят двама инвалиди в една болница и се разговарят. Единият е сакат, и другият е сакат: първият няма крака, и двата му крака са пострадали, вторият има само един крак.
Той казва на първия: Донеси ми малко вода, да пия.
– Как ще ти донеса? Нали виждаш, че нямам крака? Ти имаш поне един крак, все можеш да станеш, да донесеш вода и на мене, и на тебе. Наистина, вторият инвалид има поне една възможност да си услужи – има един здрав крак. Ако вашият ум е лишен от светлина, ако сърцето ви е лишено от топлина, и ако душата ви е лишена от сила, какво може да направите?
към беседата >>
Човек се нуждае само от ценното в живота.
Човек се нуждае само от ценното в живота.
Няма по-хубаво нещо от организираната мисъл, която може да ти помага във всички случаи; няма по-хубаво нещо от организираното чувство, което всякога ти помага; няма по-хубаво нещо от организираната сила, която всякога ти помага. И милиони да ти дават, без Божията Любов нищо не можеш да постигнеш. И богат да си, и учен да си, и силен да си, без любовта всякога ще бъдеш недоволен. Имаш ли любов, доволството иде. Имаш ли Божията Мъдрост и Божията Истина, всякога ще бъдеш доволен.
към беседата >>
– Как ще ти донеса?
Седят двама инвалиди в една болница и се разговарят. Единият е сакат, и другият е сакат: първият няма крака, и двата му крака са пострадали, вторият има само един крак. Той казва на първия: Донеси ми малко вода, да пия.
– Как ще ти донеса?
Нали виждаш, че нямам крака? Ти имаш поне един крак, все можеш да станеш, да донесеш вода и на мене, и на тебе. Наистина, вторият инвалид има поне една възможност да си услужи – има един здрав крак. Ако вашият ум е лишен от светлина, ако сърцето ви е лишено от топлина, и ако душата ви е лишена от сила, какво може да направите? Вие сте абсолютен инвалид, нито на себе си може да услужите, нито на другите.
към беседата >>
Няма по-хубаво нещо от организираната мисъл, която може да ти помага във всички случаи; няма по-хубаво нещо от организираното чувство, което всякога ти помага; няма по-хубаво нещо от организираната сила, която всякога ти помага.
Човек се нуждае само от ценното в живота.
Няма по-хубаво нещо от организираната мисъл, която може да ти помага във всички случаи; няма по-хубаво нещо от организираното чувство, което всякога ти помага; няма по-хубаво нещо от организираната сила, която всякога ти помага.
И милиони да ти дават, без Божията Любов нищо не можеш да постигнеш. И богат да си, и учен да си, и силен да си, без любовта всякога ще бъдеш недоволен. Имаш ли любов, доволството иде. Имаш ли Божията Мъдрост и Божията Истина, всякога ще бъдеш доволен. Какво представят любовта, мъдростта и истината?
към беседата >>
Нали виждаш, че нямам крака?
Седят двама инвалиди в една болница и се разговарят. Единият е сакат, и другият е сакат: първият няма крака, и двата му крака са пострадали, вторият има само един крак. Той казва на първия: Донеси ми малко вода, да пия. – Как ще ти донеса?
Нали виждаш, че нямам крака?
Ти имаш поне един крак, все можеш да станеш, да донесеш вода и на мене, и на тебе. Наистина, вторият инвалид има поне една възможност да си услужи – има един здрав крак. Ако вашият ум е лишен от светлина, ако сърцето ви е лишено от топлина, и ако душата ви е лишена от сила, какво може да направите? Вие сте абсолютен инвалид, нито на себе си може да услужите, нито на другите.
към беседата >>
И милиони да ти дават, без Божията Любов нищо не можеш да постигнеш.
Човек се нуждае само от ценното в живота. Няма по-хубаво нещо от организираната мисъл, която може да ти помага във всички случаи; няма по-хубаво нещо от организираното чувство, което всякога ти помага; няма по-хубаво нещо от организираната сила, която всякога ти помага.
И милиони да ти дават, без Божията Любов нищо не можеш да постигнеш.
И богат да си, и учен да си, и силен да си, без любовта всякога ще бъдеш недоволен. Имаш ли любов, доволството иде. Имаш ли Божията Мъдрост и Божията Истина, всякога ще бъдеш доволен. Какво представят любовта, мъдростта и истината? – Пълното доволство.
към беседата >>
Ти имаш поне един крак, все можеш да станеш, да донесеш вода и на мене, и на тебе.
Седят двама инвалиди в една болница и се разговарят. Единият е сакат, и другият е сакат: първият няма крака, и двата му крака са пострадали, вторият има само един крак. Той казва на първия: Донеси ми малко вода, да пия. – Как ще ти донеса? Нали виждаш, че нямам крака?
Ти имаш поне един крак, все можеш да станеш, да донесеш вода и на мене, и на тебе.
Наистина, вторият инвалид има поне една възможност да си услужи – има един здрав крак. Ако вашият ум е лишен от светлина, ако сърцето ви е лишено от топлина, и ако душата ви е лишена от сила, какво може да направите? Вие сте абсолютен инвалид, нито на себе си може да услужите, нито на другите.
към беседата >>
И богат да си, и учен да си, и силен да си, без любовта всякога ще бъдеш недоволен.
Човек се нуждае само от ценното в живота. Няма по-хубаво нещо от организираната мисъл, която може да ти помага във всички случаи; няма по-хубаво нещо от организираното чувство, което всякога ти помага; няма по-хубаво нещо от организираната сила, която всякога ти помага. И милиони да ти дават, без Божията Любов нищо не можеш да постигнеш.
И богат да си, и учен да си, и силен да си, без любовта всякога ще бъдеш недоволен.
Имаш ли любов, доволството иде. Имаш ли Божията Мъдрост и Божията Истина, всякога ще бъдеш доволен. Какво представят любовта, мъдростта и истината? – Пълното доволство. Докато истината е с тебе, ти си свободен; докато мъдростта е с тебе, знание имаш; докато любовта е с тебе, живот имаш.
към беседата >>
Наистина, вторият инвалид има поне една възможност да си услужи – има един здрав крак.
Единият е сакат, и другият е сакат: първият няма крака, и двата му крака са пострадали, вторият има само един крак. Той казва на първия: Донеси ми малко вода, да пия. – Как ще ти донеса? Нали виждаш, че нямам крака? Ти имаш поне един крак, все можеш да станеш, да донесеш вода и на мене, и на тебе.
Наистина, вторият инвалид има поне една възможност да си услужи – има един здрав крак.
Ако вашият ум е лишен от светлина, ако сърцето ви е лишено от топлина, и ако душата ви е лишена от сила, какво може да направите? Вие сте абсолютен инвалид, нито на себе си може да услужите, нито на другите.
към беседата >>
Имаш ли любов, доволството иде.
Човек се нуждае само от ценното в живота. Няма по-хубаво нещо от организираната мисъл, която може да ти помага във всички случаи; няма по-хубаво нещо от организираното чувство, което всякога ти помага; няма по-хубаво нещо от организираната сила, която всякога ти помага. И милиони да ти дават, без Божията Любов нищо не можеш да постигнеш. И богат да си, и учен да си, и силен да си, без любовта всякога ще бъдеш недоволен.
Имаш ли любов, доволството иде.
Имаш ли Божията Мъдрост и Божията Истина, всякога ще бъдеш доволен. Какво представят любовта, мъдростта и истината? – Пълното доволство. Докато истината е с тебе, ти си свободен; докато мъдростта е с тебе, знание имаш; докато любовта е с тебе, живот имаш. Любовта подмладява човека и осмисля живота.
към беседата >>
Ако вашият ум е лишен от светлина, ако сърцето ви е лишено от топлина, и ако душата ви е лишена от сила, какво може да направите?
Той казва на първия: Донеси ми малко вода, да пия. – Как ще ти донеса? Нали виждаш, че нямам крака? Ти имаш поне един крак, все можеш да станеш, да донесеш вода и на мене, и на тебе. Наистина, вторият инвалид има поне една възможност да си услужи – има един здрав крак.
Ако вашият ум е лишен от светлина, ако сърцето ви е лишено от топлина, и ако душата ви е лишена от сила, какво може да направите?
Вие сте абсолютен инвалид, нито на себе си може да услужите, нито на другите.
към беседата >>
Имаш ли Божията Мъдрост и Божията Истина, всякога ще бъдеш доволен.
Човек се нуждае само от ценното в живота. Няма по-хубаво нещо от организираната мисъл, която може да ти помага във всички случаи; няма по-хубаво нещо от организираното чувство, което всякога ти помага; няма по-хубаво нещо от организираната сила, която всякога ти помага. И милиони да ти дават, без Божията Любов нищо не можеш да постигнеш. И богат да си, и учен да си, и силен да си, без любовта всякога ще бъдеш недоволен. Имаш ли любов, доволството иде.
Имаш ли Божията Мъдрост и Божията Истина, всякога ще бъдеш доволен.
Какво представят любовта, мъдростта и истината? – Пълното доволство. Докато истината е с тебе, ти си свободен; докато мъдростта е с тебе, знание имаш; докато любовта е с тебе, живот имаш. Любовта подмладява човека и осмисля живота. Мъдростта осветява вътрешния живот на човека.
към беседата >>
Вие сте абсолютен инвалид, нито на себе си може да услужите, нито на другите.
– Как ще ти донеса? Нали виждаш, че нямам крака? Ти имаш поне един крак, все можеш да станеш, да донесеш вода и на мене, и на тебе. Наистина, вторият инвалид има поне една възможност да си услужи – има един здрав крак. Ако вашият ум е лишен от светлина, ако сърцето ви е лишено от топлина, и ако душата ви е лишена от сила, какво може да направите?
Вие сте абсолютен инвалид, нито на себе си може да услужите, нито на другите.
към беседата >>
Какво представят любовта, мъдростта и истината?
Няма по-хубаво нещо от организираната мисъл, която може да ти помага във всички случаи; няма по-хубаво нещо от организираното чувство, което всякога ти помага; няма по-хубаво нещо от организираната сила, която всякога ти помага. И милиони да ти дават, без Божията Любов нищо не можеш да постигнеш. И богат да си, и учен да си, и силен да си, без любовта всякога ще бъдеш недоволен. Имаш ли любов, доволството иде. Имаш ли Божията Мъдрост и Божията Истина, всякога ще бъдеш доволен.
Какво представят любовта, мъдростта и истината?
– Пълното доволство. Докато истината е с тебе, ти си свободен; докато мъдростта е с тебе, знание имаш; докато любовта е с тебе, живот имаш. Любовта подмладява човека и осмисля живота. Мъдростта осветява вътрешния живот на човека. Истината освобождава и дава простор на човека да ходи, където пожелае.
към беседата >>
Какво се иска от човека, за да не бъде инвалид?
Какво се иска от човека, за да не бъде инвалид?
Всяка сутрин той трябва да среща любовта, мъдростта и истината. Като срещнеш истината, ще можеш свободно да ядеш; като срещнеш мъдростта, ще знаеш, как да ядеш; като срещнеш любовта, ще знаеш, как да използваш храната, която си приел. Не е достатъчно човек само да яде, както не е достатъчно само да живее. Под „живот“ разбирам, като станеш сутрин, да ти е приятно, че си стъпил на краката си; да ти е приятно, че можеш да говориш, че имаш хубав глас; да ти е приятно, че си здрав, че имаш здрава глава, здраво сърце, здрави дробове, здрав стомах; да ти е приятно, че ядеш, че имаш вяра. От време на време аз отивам на екскурзия до хижа Алеко, или по-близо.
към беседата >>
– Пълното доволство.
И милиони да ти дават, без Божията Любов нищо не можеш да постигнеш. И богат да си, и учен да си, и силен да си, без любовта всякога ще бъдеш недоволен. Имаш ли любов, доволството иде. Имаш ли Божията Мъдрост и Божията Истина, всякога ще бъдеш доволен. Какво представят любовта, мъдростта и истината?
– Пълното доволство.
Докато истината е с тебе, ти си свободен; докато мъдростта е с тебе, знание имаш; докато любовта е с тебе, живот имаш. Любовта подмладява човека и осмисля живота. Мъдростта осветява вътрешния живот на човека. Истината освобождава и дава простор на човека да ходи, където пожелае. Като мислиш, чувстваш и действаш свободно, ти имаш възможност да изучаваш всичко, което Бог е създал.
към беседата >>
Всяка сутрин той трябва да среща любовта, мъдростта и истината.
Какво се иска от човека, за да не бъде инвалид?
Всяка сутрин той трябва да среща любовта, мъдростта и истината.
Като срещнеш истината, ще можеш свободно да ядеш; като срещнеш мъдростта, ще знаеш, как да ядеш; като срещнеш любовта, ще знаеш, как да използваш храната, която си приел. Не е достатъчно човек само да яде, както не е достатъчно само да живее. Под „живот“ разбирам, като станеш сутрин, да ти е приятно, че си стъпил на краката си; да ти е приятно, че можеш да говориш, че имаш хубав глас; да ти е приятно, че си здрав, че имаш здрава глава, здраво сърце, здрави дробове, здрав стомах; да ти е приятно, че ядеш, че имаш вяра. От време на време аз отивам на екскурзия до хижа Алеко, или по-близо. Като виждат това, някои казват, че ще има бомбардировка.
към беседата >>
Докато истината е с тебе, ти си свободен; докато мъдростта е с тебе, знание имаш; докато любовта е с тебе, живот имаш.
И богат да си, и учен да си, и силен да си, без любовта всякога ще бъдеш недоволен. Имаш ли любов, доволството иде. Имаш ли Божията Мъдрост и Божията Истина, всякога ще бъдеш доволен. Какво представят любовта, мъдростта и истината? – Пълното доволство.
Докато истината е с тебе, ти си свободен; докато мъдростта е с тебе, знание имаш; докато любовта е с тебе, живот имаш.
Любовта подмладява човека и осмисля живота. Мъдростта осветява вътрешния живот на човека. Истината освобождава и дава простор на човека да ходи, където пожелае. Като мислиш, чувстваш и действаш свободно, ти имаш възможност да изучаваш всичко, което Бог е създал.
към беседата >>
Като срещнеш истината, ще можеш свободно да ядеш; като срещнеш мъдростта, ще знаеш, как да ядеш; като срещнеш любовта, ще знаеш, как да използваш храната, която си приел.
Какво се иска от човека, за да не бъде инвалид? Всяка сутрин той трябва да среща любовта, мъдростта и истината.
Като срещнеш истината, ще можеш свободно да ядеш; като срещнеш мъдростта, ще знаеш, как да ядеш; като срещнеш любовта, ще знаеш, как да използваш храната, която си приел.
Не е достатъчно човек само да яде, както не е достатъчно само да живее. Под „живот“ разбирам, като станеш сутрин, да ти е приятно, че си стъпил на краката си; да ти е приятно, че можеш да говориш, че имаш хубав глас; да ти е приятно, че си здрав, че имаш здрава глава, здраво сърце, здрави дробове, здрав стомах; да ти е приятно, че ядеш, че имаш вяра. От време на време аз отивам на екскурзия до хижа Алеко, или по-близо. Като виждат това, някои казват, че ще има бомбардировка. – Защо?
към беседата >>
Любовта подмладява човека и осмисля живота.
Имаш ли любов, доволството иде. Имаш ли Божията Мъдрост и Божията Истина, всякога ще бъдеш доволен. Какво представят любовта, мъдростта и истината? – Пълното доволство. Докато истината е с тебе, ти си свободен; докато мъдростта е с тебе, знание имаш; докато любовта е с тебе, живот имаш.
Любовта подмладява човека и осмисля живота.
Мъдростта осветява вътрешния живот на човека. Истината освобождава и дава простор на човека да ходи, където пожелае. Като мислиш, чувстваш и действаш свободно, ти имаш възможност да изучаваш всичко, което Бог е създал.
към беседата >>
Не е достатъчно човек само да яде, както не е достатъчно само да живее.
Какво се иска от човека, за да не бъде инвалид? Всяка сутрин той трябва да среща любовта, мъдростта и истината. Като срещнеш истината, ще можеш свободно да ядеш; като срещнеш мъдростта, ще знаеш, как да ядеш; като срещнеш любовта, ще знаеш, как да използваш храната, която си приел.
Не е достатъчно човек само да яде, както не е достатъчно само да живее.
Под „живот“ разбирам, като станеш сутрин, да ти е приятно, че си стъпил на краката си; да ти е приятно, че можеш да говориш, че имаш хубав глас; да ти е приятно, че си здрав, че имаш здрава глава, здраво сърце, здрави дробове, здрав стомах; да ти е приятно, че ядеш, че имаш вяра. От време на време аз отивам на екскурзия до хижа Алеко, или по-близо. Като виждат това, някои казват, че ще има бомбардировка. – Защо? – Защото съм отишъл на екскурзия.
към беседата >>
Мъдростта осветява вътрешния живот на човека.
Имаш ли Божията Мъдрост и Божията Истина, всякога ще бъдеш доволен. Какво представят любовта, мъдростта и истината? – Пълното доволство. Докато истината е с тебе, ти си свободен; докато мъдростта е с тебе, знание имаш; докато любовта е с тебе, живот имаш. Любовта подмладява човека и осмисля живота.
Мъдростта осветява вътрешния живот на човека.
Истината освобождава и дава простор на човека да ходи, където пожелае. Като мислиш, чувстваш и действаш свободно, ти имаш възможност да изучаваш всичко, което Бог е създал.
към беседата >>
Под „живот“ разбирам, като станеш сутрин, да ти е приятно, че си стъпил на краката си; да ти е приятно, че можеш да говориш, че имаш хубав глас; да ти е приятно, че си здрав, че имаш здрава глава, здраво сърце, здрави дробове, здрав стомах; да ти е приятно, че ядеш, че имаш вяра.
Какво се иска от човека, за да не бъде инвалид? Всяка сутрин той трябва да среща любовта, мъдростта и истината. Като срещнеш истината, ще можеш свободно да ядеш; като срещнеш мъдростта, ще знаеш, как да ядеш; като срещнеш любовта, ще знаеш, как да използваш храната, която си приел. Не е достатъчно човек само да яде, както не е достатъчно само да живее.
Под „живот“ разбирам, като станеш сутрин, да ти е приятно, че си стъпил на краката си; да ти е приятно, че можеш да говориш, че имаш хубав глас; да ти е приятно, че си здрав, че имаш здрава глава, здраво сърце, здрави дробове, здрав стомах; да ти е приятно, че ядеш, че имаш вяра.
От време на време аз отивам на екскурзия до хижа Алеко, или по-близо. Като виждат това, някои казват, че ще има бомбардировка. – Защо? – Защото съм отишъл на екскурзия. Ще прекарам на планината един-два дена, после пак ще се върна.
към беседата >>
Истината освобождава и дава простор на човека да ходи, където пожелае.
Какво представят любовта, мъдростта и истината? – Пълното доволство. Докато истината е с тебе, ти си свободен; докато мъдростта е с тебе, знание имаш; докато любовта е с тебе, живот имаш. Любовта подмладява човека и осмисля живота. Мъдростта осветява вътрешния живот на човека.
Истината освобождава и дава простор на човека да ходи, където пожелае.
Като мислиш, чувстваш и действаш свободно, ти имаш възможност да изучаваш всичко, което Бог е създал.
към беседата >>
От време на време аз отивам на екскурзия до хижа Алеко, или по-близо.
Какво се иска от човека, за да не бъде инвалид? Всяка сутрин той трябва да среща любовта, мъдростта и истината. Като срещнеш истината, ще можеш свободно да ядеш; като срещнеш мъдростта, ще знаеш, как да ядеш; като срещнеш любовта, ще знаеш, как да използваш храната, която си приел. Не е достатъчно човек само да яде, както не е достатъчно само да живее. Под „живот“ разбирам, като станеш сутрин, да ти е приятно, че си стъпил на краката си; да ти е приятно, че можеш да говориш, че имаш хубав глас; да ти е приятно, че си здрав, че имаш здрава глава, здраво сърце, здрави дробове, здрав стомах; да ти е приятно, че ядеш, че имаш вяра.
От време на време аз отивам на екскурзия до хижа Алеко, или по-близо.
Като виждат това, някои казват, че ще има бомбардировка. – Защо? – Защото съм отишъл на екскурзия. Ще прекарам на планината един-два дена, после пак ще се върна. Ако през това време дойдат аеропланите, какво ще кажете тогава?
към беседата >>
Като мислиш, чувстваш и действаш свободно, ти имаш възможност да изучаваш всичко, което Бог е създал.
– Пълното доволство. Докато истината е с тебе, ти си свободен; докато мъдростта е с тебе, знание имаш; докато любовта е с тебе, живот имаш. Любовта подмладява човека и осмисля живота. Мъдростта осветява вътрешния живот на човека. Истината освобождава и дава простор на човека да ходи, където пожелае.
Като мислиш, чувстваш и действаш свободно, ти имаш възможност да изучаваш всичко, което Бог е създал.
към беседата >>
Като виждат това, някои казват, че ще има бомбардировка.
Всяка сутрин той трябва да среща любовта, мъдростта и истината. Като срещнеш истината, ще можеш свободно да ядеш; като срещнеш мъдростта, ще знаеш, как да ядеш; като срещнеш любовта, ще знаеш, как да използваш храната, която си приел. Не е достатъчно човек само да яде, както не е достатъчно само да живее. Под „живот“ разбирам, като станеш сутрин, да ти е приятно, че си стъпил на краката си; да ти е приятно, че можеш да говориш, че имаш хубав глас; да ти е приятно, че си здрав, че имаш здрава глава, здраво сърце, здрави дробове, здрав стомах; да ти е приятно, че ядеш, че имаш вяра. От време на време аз отивам на екскурзия до хижа Алеко, или по-близо.
Като виждат това, някои казват, че ще има бомбардировка.
– Защо? – Защото съм отишъл на екскурзия. Ще прекарам на планината един-два дена, после пак ще се върна. Ако през това време дойдат аеропланите, какво ще кажете тогава? Нали вярвате, че без Божията воля не пада косъм от главата на човека?
към беседата >>
Изпейте песента „Аз мога да любя.“
Изпейте песента „Аз мога да любя.“
към беседата >>
– Защо?
Като срещнеш истината, ще можеш свободно да ядеш; като срещнеш мъдростта, ще знаеш, как да ядеш; като срещнеш любовта, ще знаеш, как да използваш храната, която си приел. Не е достатъчно човек само да яде, както не е достатъчно само да живее. Под „живот“ разбирам, като станеш сутрин, да ти е приятно, че си стъпил на краката си; да ти е приятно, че можеш да говориш, че имаш хубав глас; да ти е приятно, че си здрав, че имаш здрава глава, здраво сърце, здрави дробове, здрав стомах; да ти е приятно, че ядеш, че имаш вяра. От време на време аз отивам на екскурзия до хижа Алеко, или по-близо. Като виждат това, някои казват, че ще има бомбардировка.
– Защо?
– Защото съм отишъл на екскурзия. Ще прекарам на планината един-два дена, после пак ще се върна. Ако през това време дойдат аеропланите, какво ще кажете тогава? Нали вярвате, че без Божията воля не пада косъм от главата на човека? Де остава тая идея?
към беседата >>
Какво представя доброто?
Какво представя доброто?
– Всички организирани семенца и плодове. Всяка мисъл, която може да расте и да се развива, е добро. В песента „Аз мога да любя, добър да стана“ подразбирам условия за придобиване на някаква добродетел. Можеш да станеш милостив, справедлив. Това са все богатства.
към беседата >>
– Защото съм отишъл на екскурзия.
Не е достатъчно човек само да яде, както не е достатъчно само да живее. Под „живот“ разбирам, като станеш сутрин, да ти е приятно, че си стъпил на краката си; да ти е приятно, че можеш да говориш, че имаш хубав глас; да ти е приятно, че си здрав, че имаш здрава глава, здраво сърце, здрави дробове, здрав стомах; да ти е приятно, че ядеш, че имаш вяра. От време на време аз отивам на екскурзия до хижа Алеко, или по-близо. Като виждат това, някои казват, че ще има бомбардировка. – Защо?
– Защото съм отишъл на екскурзия.
Ще прекарам на планината един-два дена, после пак ще се върна. Ако през това време дойдат аеропланите, какво ще кажете тогава? Нали вярвате, че без Божията воля не пада косъм от главата на човека? Де остава тая идея? Де остава вярата ми?
към беседата >>
– Всички организирани семенца и плодове.
Какво представя доброто?
– Всички организирани семенца и плодове.
Всяка мисъл, която може да расте и да се развива, е добро. В песента „Аз мога да любя, добър да стана“ подразбирам условия за придобиване на някаква добродетел. Можеш да станеш милостив, справедлив. Това са все богатства. Милосърдието е богатство на сърцето, а справедливостта – на ума.
към беседата >>
Ще прекарам на планината един-два дена, после пак ще се върна.
Под „живот“ разбирам, като станеш сутрин, да ти е приятно, че си стъпил на краката си; да ти е приятно, че можеш да говориш, че имаш хубав глас; да ти е приятно, че си здрав, че имаш здрава глава, здраво сърце, здрави дробове, здрав стомах; да ти е приятно, че ядеш, че имаш вяра. От време на време аз отивам на екскурзия до хижа Алеко, или по-близо. Като виждат това, някои казват, че ще има бомбардировка. – Защо? – Защото съм отишъл на екскурзия.
Ще прекарам на планината един-два дена, после пак ще се върна.
Ако през това време дойдат аеропланите, какво ще кажете тогава? Нали вярвате, че без Божията воля не пада косъм от главата на човека? Де остава тая идея? Де остава вярата ми? Вярно е, че без любов, без мъдрост и без истина нищо не става.
към беседата >>
Всяка мисъл, която може да расте и да се развива, е добро.
Какво представя доброто? – Всички организирани семенца и плодове.
Всяка мисъл, която може да расте и да се развива, е добро.
В песента „Аз мога да любя, добър да стана“ подразбирам условия за придобиване на някаква добродетел. Можеш да станеш милостив, справедлив. Това са все богатства. Милосърдието е богатство на сърцето, а справедливостта – на ума. Добротата е богатство на душата.
към беседата >>
Ако през това време дойдат аеропланите, какво ще кажете тогава?
От време на време аз отивам на екскурзия до хижа Алеко, или по-близо. Като виждат това, някои казват, че ще има бомбардировка. – Защо? – Защото съм отишъл на екскурзия. Ще прекарам на планината един-два дена, после пак ще се върна.
Ако през това време дойдат аеропланите, какво ще кажете тогава?
Нали вярвате, че без Божията воля не пада косъм от главата на човека? Де остава тая идея? Де остава вярата ми? Вярно е, че без любов, без мъдрост и без истина нищо не става. Ние знаем, какво носят ония със самолетите.
към беседата >>
В песента „Аз мога да любя, добър да стана“ подразбирам условия за придобиване на някаква добродетел.
Какво представя доброто? – Всички организирани семенца и плодове. Всяка мисъл, която може да расте и да се развива, е добро.
В песента „Аз мога да любя, добър да стана“ подразбирам условия за придобиване на някаква добродетел.
Можеш да станеш милостив, справедлив. Това са все богатства. Милосърдието е богатство на сърцето, а справедливостта – на ума. Добротата е богатство на душата. Ето защо, като пееш, някога ще пееш за ума, някога – за сърцето, а някога – за душата.
към беседата >>
Нали вярвате, че без Божията воля не пада косъм от главата на човека?
Като виждат това, някои казват, че ще има бомбардировка. – Защо? – Защото съм отишъл на екскурзия. Ще прекарам на планината един-два дена, после пак ще се върна. Ако през това време дойдат аеропланите, какво ще кажете тогава?
Нали вярвате, че без Божията воля не пада косъм от главата на човека?
Де остава тая идея? Де остава вярата ми? Вярно е, че без любов, без мъдрост и без истина нищо не става. Ние знаем, какво носят ония със самолетите. Те не носят Божието благословение.
към беседата >>
Можеш да станеш милостив, справедлив.
Какво представя доброто? – Всички организирани семенца и плодове. Всяка мисъл, която може да расте и да се развива, е добро. В песента „Аз мога да любя, добър да стана“ подразбирам условия за придобиване на някаква добродетел.
Можеш да станеш милостив, справедлив.
Това са все богатства. Милосърдието е богатство на сърцето, а справедливостта – на ума. Добротата е богатство на душата. Ето защо, като пееш, някога ще пееш за ума, някога – за сърцето, а някога – за душата.
към беседата >>
Де остава тая идея?
– Защо? – Защото съм отишъл на екскурзия. Ще прекарам на планината един-два дена, после пак ще се върна. Ако през това време дойдат аеропланите, какво ще кажете тогава? Нали вярвате, че без Божията воля не пада косъм от главата на човека?
Де остава тая идея?
Де остава вярата ми? Вярно е, че без любов, без мъдрост и без истина нищо не става. Ние знаем, какво носят ония със самолетите. Те не носят Божието благословение. Те идат да накажат виновниците.
към беседата >>
Това са все богатства.
Какво представя доброто? – Всички организирани семенца и плодове. Всяка мисъл, която може да расте и да се развива, е добро. В песента „Аз мога да любя, добър да стана“ подразбирам условия за придобиване на някаква добродетел. Можеш да станеш милостив, справедлив.
Това са все богатства.
Милосърдието е богатство на сърцето, а справедливостта – на ума. Добротата е богатство на душата. Ето защо, като пееш, някога ще пееш за ума, някога – за сърцето, а някога – за душата.
към беседата >>
Де остава вярата ми?
– Защото съм отишъл на екскурзия. Ще прекарам на планината един-два дена, после пак ще се върна. Ако през това време дойдат аеропланите, какво ще кажете тогава? Нали вярвате, че без Божията воля не пада косъм от главата на човека? Де остава тая идея?
Де остава вярата ми?
Вярно е, че без любов, без мъдрост и без истина нищо не става. Ние знаем, какво носят ония със самолетите. Те не носят Божието благословение. Те идат да накажат виновниците. Не се позволяват убийства.
към беседата >>
Милосърдието е богатство на сърцето, а справедливостта – на ума.
– Всички организирани семенца и плодове. Всяка мисъл, която може да расте и да се развива, е добро. В песента „Аз мога да любя, добър да стана“ подразбирам условия за придобиване на някаква добродетел. Можеш да станеш милостив, справедлив. Това са все богатства.
Милосърдието е богатство на сърцето, а справедливостта – на ума.
Добротата е богатство на душата. Ето защо, като пееш, някога ще пееш за ума, някога – за сърцето, а някога – за душата.
към беседата >>
Вярно е, че без любов, без мъдрост и без истина нищо не става.
Ще прекарам на планината един-два дена, после пак ще се върна. Ако през това време дойдат аеропланите, какво ще кажете тогава? Нали вярвате, че без Божията воля не пада косъм от главата на човека? Де остава тая идея? Де остава вярата ми?
Вярно е, че без любов, без мъдрост и без истина нищо не става.
Ние знаем, какво носят ония със самолетите. Те не носят Божието благословение. Те идат да накажат виновниците. Не се позволяват убийства. Какво правят днес?
към беседата >>
Добротата е богатство на душата.
Всяка мисъл, която може да расте и да се развива, е добро. В песента „Аз мога да любя, добър да стана“ подразбирам условия за придобиване на някаква добродетел. Можеш да станеш милостив, справедлив. Това са все богатства. Милосърдието е богатство на сърцето, а справедливостта – на ума.
Добротата е богатство на душата.
Ето защо, като пееш, някога ще пееш за ума, някога – за сърцето, а някога – за душата.
към беседата >>
Ние знаем, какво носят ония със самолетите.
Ако през това време дойдат аеропланите, какво ще кажете тогава? Нали вярвате, че без Божията воля не пада косъм от главата на човека? Де остава тая идея? Де остава вярата ми? Вярно е, че без любов, без мъдрост и без истина нищо не става.
Ние знаем, какво носят ония със самолетите.
Те не носят Божието благословение. Те идат да накажат виновниците. Не се позволяват убийства. Какво правят днес? Тоя убиват, оня убиват, да не им пречат.
към беседата >>
Ето защо, като пееш, някога ще пееш за ума, някога – за сърцето, а някога – за душата.
В песента „Аз мога да любя, добър да стана“ подразбирам условия за придобиване на някаква добродетел. Можеш да станеш милостив, справедлив. Това са все богатства. Милосърдието е богатство на сърцето, а справедливостта – на ума. Добротата е богатство на душата.
Ето защо, като пееш, някога ще пееш за ума, някога – за сърцето, а някога – за душата.
към беседата >>
Те не носят Божието благословение.
Нали вярвате, че без Божията воля не пада косъм от главата на човека? Де остава тая идея? Де остава вярата ми? Вярно е, че без любов, без мъдрост и без истина нищо не става. Ние знаем, какво носят ония със самолетите.
Те не носят Божието благословение.
Те идат да накажат виновниците. Не се позволяват убийства. Какво правят днес? Тоя убиват, оня убиват, да не им пречат. Всички трябва да следваме Божиите пътища.
към беседата >>
Всяка песен има определено темпо – andante, allegro и др.
Всяка песен има определено темпо – andante, allegro и др.
Когато се гради къща, това е andante; като се съгради къщата и даваш увеселение, това е allegro. Движиш се с биволска кола – andante; движиш се с автомобил – allegro. Най-безопасното пътуване е andante, най-опасното е allegro. При темпо andante хората се примиряват със своите вземания и давания, изплащат полиците си. Когато плащаш, не можеш да вървиш бързо.
към беседата >>
Те идат да накажат виновниците.
Де остава тая идея? Де остава вярата ми? Вярно е, че без любов, без мъдрост и без истина нищо не става. Ние знаем, какво носят ония със самолетите. Те не носят Божието благословение.
Те идат да накажат виновниците.
Не се позволяват убийства. Какво правят днес? Тоя убиват, оня убиват, да не им пречат. Всички трябва да следваме Божиите пътища. Сега нападат Лондон, нападат Берлин – едни-други се нападат.
към беседата >>
Когато се гради къща, това е andante; като се съгради къщата и даваш увеселение, това е allegro.
Всяка песен има определено темпо – andante, allegro и др.
Когато се гради къща, това е andante; като се съгради къщата и даваш увеселение, това е allegro.
Движиш се с биволска кола – andante; движиш се с автомобил – allegro. Най-безопасното пътуване е andante, най-опасното е allegro. При темпо andante хората се примиряват със своите вземания и давания, изплащат полиците си. Когато плащаш, не можеш да вървиш бързо. Като дойде allegro ти се освобождаваш от плащанията си.
към беседата >>
Не се позволяват убийства.
Де остава вярата ми? Вярно е, че без любов, без мъдрост и без истина нищо не става. Ние знаем, какво носят ония със самолетите. Те не носят Божието благословение. Те идат да накажат виновниците.
Не се позволяват убийства.
Какво правят днес? Тоя убиват, оня убиват, да не им пречат. Всички трябва да следваме Божиите пътища. Сега нападат Лондон, нападат Берлин – едни-други се нападат. Англичаните хвърлят бомби, германците хвърлят бомби, руснаците хвърлят бомби на бойното поле, американците хвърлят бомби – всички се наказват и едни-други се учат: Трябва да служите на Господа!
към беседата >>
Движиш се с биволска кола – andante; движиш се с автомобил – allegro.
Всяка песен има определено темпо – andante, allegro и др. Когато се гради къща, това е andante; като се съгради къщата и даваш увеселение, това е allegro.
Движиш се с биволска кола – andante; движиш се с автомобил – allegro.
Най-безопасното пътуване е andante, най-опасното е allegro. При темпо andante хората се примиряват със своите вземания и давания, изплащат полиците си. Когато плащаш, не можеш да вървиш бързо. Като дойде allegro ти се освобождаваш от плащанията си. Музикантите са умни хора, не казват, че имат да плащат, но свирят andante, и така си уреждат сметките.
към беседата >>
Често се говори за подмладяването, обаче, съвременните хора имат ограничено разбиране за него.
Често се говори за подмладяването, обаче, съвременните хора имат ограничено разбиране за него.
Човек е млад, докато мисли и чувства право. Щом престане да мисли и чувства право, той остарява. Докато работи, човек е млад. Щом престане да работи, той остарява. Младостта се вижда главно в лицето.
към беседата >>
Какво правят днес?
Вярно е, че без любов, без мъдрост и без истина нищо не става. Ние знаем, какво носят ония със самолетите. Те не носят Божието благословение. Те идат да накажат виновниците. Не се позволяват убийства.
Какво правят днес?
Тоя убиват, оня убиват, да не им пречат. Всички трябва да следваме Божиите пътища. Сега нападат Лондон, нападат Берлин – едни-други се нападат. Англичаните хвърлят бомби, германците хвърлят бомби, руснаците хвърлят бомби на бойното поле, американците хвърлят бомби – всички се наказват и едни-други се учат: Трябва да служите на Господа!
към беседата >>
Най-безопасното пътуване е andante, най-опасното е allegro.
Всяка песен има определено темпо – andante, allegro и др. Когато се гради къща, това е andante; като се съгради къщата и даваш увеселение, това е allegro. Движиш се с биволска кола – andante; движиш се с автомобил – allegro.
Най-безопасното пътуване е andante, най-опасното е allegro.
При темпо andante хората се примиряват със своите вземания и давания, изплащат полиците си. Когато плащаш, не можеш да вървиш бързо. Като дойде allegro ти се освобождаваш от плащанията си. Музикантите са умни хора, не казват, че имат да плащат, но свирят andante, и така си уреждат сметките. Като изплатят задълженията си, свирят allegro.
към беседата >>
Човек е млад, докато мисли и чувства право.
Често се говори за подмладяването, обаче, съвременните хора имат ограничено разбиране за него.
Човек е млад, докато мисли и чувства право.
Щом престане да мисли и чувства право, той остарява. Докато работи, човек е млад. Щом престане да работи, той остарява. Младостта се вижда главно в лицето. Някой се погледне в огледалото и казва: Млад съм, няма защо да се подмладявам.
към беседата >>
Тоя убиват, оня убиват, да не им пречат.
Ние знаем, какво носят ония със самолетите. Те не носят Божието благословение. Те идат да накажат виновниците. Не се позволяват убийства. Какво правят днес?
Тоя убиват, оня убиват, да не им пречат.
Всички трябва да следваме Божиите пътища. Сега нападат Лондон, нападат Берлин – едни-други се нападат. Англичаните хвърлят бомби, германците хвърлят бомби, руснаците хвърлят бомби на бойното поле, американците хвърлят бомби – всички се наказват и едни-други се учат: Трябва да служите на Господа!
към беседата >>
При темпо andante хората се примиряват със своите вземания и давания, изплащат полиците си.
Всяка песен има определено темпо – andante, allegro и др. Когато се гради къща, това е andante; като се съгради къщата и даваш увеселение, това е allegro. Движиш се с биволска кола – andante; движиш се с автомобил – allegro. Най-безопасното пътуване е andante, най-опасното е allegro.
При темпо andante хората се примиряват със своите вземания и давания, изплащат полиците си.
Когато плащаш, не можеш да вървиш бързо. Като дойде allegro ти се освобождаваш от плащанията си. Музикантите са умни хора, не казват, че имат да плащат, но свирят andante, и така си уреждат сметките. Като изплатят задълженията си, свирят allegro.
към беседата >>
Щом престане да мисли и чувства право, той остарява.
Често се говори за подмладяването, обаче, съвременните хора имат ограничено разбиране за него. Човек е млад, докато мисли и чувства право.
Щом престане да мисли и чувства право, той остарява.
Докато работи, човек е млад. Щом престане да работи, той остарява. Младостта се вижда главно в лицето. Някой се погледне в огледалото и казва: Млад съм, няма защо да се подмладявам. Това е неразбиране на младостта.
към беседата >>
Всички трябва да следваме Божиите пътища.
Те не носят Божието благословение. Те идат да накажат виновниците. Не се позволяват убийства. Какво правят днес? Тоя убиват, оня убиват, да не им пречат.
Всички трябва да следваме Божиите пътища.
Сега нападат Лондон, нападат Берлин – едни-други се нападат. Англичаните хвърлят бомби, германците хвърлят бомби, руснаците хвърлят бомби на бойното поле, американците хвърлят бомби – всички се наказват и едни-други се учат: Трябва да служите на Господа!
към беседата >>
Когато плащаш, не можеш да вървиш бързо.
Всяка песен има определено темпо – andante, allegro и др. Когато се гради къща, това е andante; като се съгради къщата и даваш увеселение, това е allegro. Движиш се с биволска кола – andante; движиш се с автомобил – allegro. Най-безопасното пътуване е andante, най-опасното е allegro. При темпо andante хората се примиряват със своите вземания и давания, изплащат полиците си.
Когато плащаш, не можеш да вървиш бързо.
Като дойде allegro ти се освобождаваш от плащанията си. Музикантите са умни хора, не казват, че имат да плащат, но свирят andante, и така си уреждат сметките. Като изплатят задълженията си, свирят allegro.
към беседата >>
Докато работи, човек е млад.
Често се говори за подмладяването, обаче, съвременните хора имат ограничено разбиране за него. Човек е млад, докато мисли и чувства право. Щом престане да мисли и чувства право, той остарява.
Докато работи, човек е млад.
Щом престане да работи, той остарява. Младостта се вижда главно в лицето. Някой се погледне в огледалото и казва: Млад съм, няма защо да се подмладявам. Това е неразбиране на младостта. Не е млад оня, който не живее чист живот.
към беседата >>
Сега нападат Лондон, нападат Берлин – едни-други се нападат.
Те идат да накажат виновниците. Не се позволяват убийства. Какво правят днес? Тоя убиват, оня убиват, да не им пречат. Всички трябва да следваме Божиите пътища.
Сега нападат Лондон, нападат Берлин – едни-други се нападат.
Англичаните хвърлят бомби, германците хвърлят бомби, руснаците хвърлят бомби на бойното поле, американците хвърлят бомби – всички се наказват и едни-други се учат: Трябва да служите на Господа!
към беседата >>
Като дойде allegro ти се освобождаваш от плащанията си.
Когато се гради къща, това е andante; като се съгради къщата и даваш увеселение, това е allegro. Движиш се с биволска кола – andante; движиш се с автомобил – allegro. Най-безопасното пътуване е andante, най-опасното е allegro. При темпо andante хората се примиряват със своите вземания и давания, изплащат полиците си. Когато плащаш, не можеш да вървиш бързо.
Като дойде allegro ти се освобождаваш от плащанията си.
Музикантите са умни хора, не казват, че имат да плащат, но свирят andante, и така си уреждат сметките. Като изплатят задълженията си, свирят allegro.
към беседата >>
Щом престане да работи, той остарява.
Често се говори за подмладяването, обаче, съвременните хора имат ограничено разбиране за него. Човек е млад, докато мисли и чувства право. Щом престане да мисли и чувства право, той остарява. Докато работи, човек е млад.
Щом престане да работи, той остарява.
Младостта се вижда главно в лицето. Някой се погледне в огледалото и казва: Млад съм, няма защо да се подмладявам. Това е неразбиране на младостта. Не е млад оня, който не живее чист живот. Можеш ли да кажеш, че ризата е чиста, ако я переш в мътна вода?
към беседата >>
Англичаните хвърлят бомби, германците хвърлят бомби, руснаците хвърлят бомби на бойното поле, американците хвърлят бомби – всички се наказват и едни-други се учат: Трябва да служите на Господа!
Не се позволяват убийства. Какво правят днес? Тоя убиват, оня убиват, да не им пречат. Всички трябва да следваме Божиите пътища. Сега нападат Лондон, нападат Берлин – едни-други се нападат.
Англичаните хвърлят бомби, германците хвърлят бомби, руснаците хвърлят бомби на бойното поле, американците хвърлят бомби – всички се наказват и едни-други се учат: Трябва да служите на Господа!
към беседата >>
Музикантите са умни хора, не казват, че имат да плащат, но свирят andante, и така си уреждат сметките.
Движиш се с биволска кола – andante; движиш се с автомобил – allegro. Най-безопасното пътуване е andante, най-опасното е allegro. При темпо andante хората се примиряват със своите вземания и давания, изплащат полиците си. Когато плащаш, не можеш да вървиш бързо. Като дойде allegro ти се освобождаваш от плащанията си.
Музикантите са умни хора, не казват, че имат да плащат, но свирят andante, и така си уреждат сметките.
Като изплатят задълженията си, свирят allegro.
към беседата >>
Младостта се вижда главно в лицето.
Често се говори за подмладяването, обаче, съвременните хора имат ограничено разбиране за него. Човек е млад, докато мисли и чувства право. Щом престане да мисли и чувства право, той остарява. Докато работи, човек е млад. Щом престане да работи, той остарява.
Младостта се вижда главно в лицето.
Някой се погледне в огледалото и казва: Млад съм, няма защо да се подмладявам. Това е неразбиране на младостта. Не е млад оня, който не живее чист живот. Можеш ли да кажеш, че ризата е чиста, ако я переш в мътна вода? Докато водата не стане съвършено чиста, не може да кажеш, че ризата е чиста.
към беседата >>
Казвате: По-скоро да дойде мирът!
Казвате: По-скоро да дойде мирът!
Тъй, както вие мислите, мирът не може да дойде. Докато децата в един дом се бият, бащата не може да донесе мира. Като ви наблюдавам, като изучавам хората, виждам, че едни от тях са германци, други са англичани, трети – американци, четвърти – руснаци, италианци, българи, всички са тръгнали със своите аероплани, със своите експедиции за наказване на виновните. Всички викат: Да се накаже тоя, да се накаже оня! Виждам една сестра се готви за нападане; приготвила самолета си, запасила се с бензин, чака момента.
към беседата >>
Като изплатят задълженията си, свирят allegro.
Най-безопасното пътуване е andante, най-опасното е allegro. При темпо andante хората се примиряват със своите вземания и давания, изплащат полиците си. Когато плащаш, не можеш да вървиш бързо. Като дойде allegro ти се освобождаваш от плащанията си. Музикантите са умни хора, не казват, че имат да плащат, но свирят andante, и така си уреждат сметките.
Като изплатят задълженията си, свирят allegro.
към беседата >>
Някой се погледне в огледалото и казва: Млад съм, няма защо да се подмладявам.
Човек е млад, докато мисли и чувства право. Щом престане да мисли и чувства право, той остарява. Докато работи, човек е млад. Щом престане да работи, той остарява. Младостта се вижда главно в лицето.
Някой се погледне в огледалото и казва: Млад съм, няма защо да се подмладявам.
Това е неразбиране на младостта. Не е млад оня, който не живее чист живот. Можеш ли да кажеш, че ризата е чиста, ако я переш в мътна вода? Докато водата не стане съвършено чиста, не може да кажеш, че ризата е чиста. За да се изпере ризата, нужно е малко сапун.
към беседата >>
Тъй, както вие мислите, мирът не може да дойде.
Казвате: По-скоро да дойде мирът!
Тъй, както вие мислите, мирът не може да дойде.
Докато децата в един дом се бият, бащата не може да донесе мира. Като ви наблюдавам, като изучавам хората, виждам, че едни от тях са германци, други са англичани, трети – американци, четвърти – руснаци, италианци, българи, всички са тръгнали със своите аероплани, със своите експедиции за наказване на виновните. Всички викат: Да се накаже тоя, да се накаже оня! Виждам една сестра се готви за нападане; приготвила самолета си, запасила се с бензин, чака момента. С нападане нещата не се разрешават.
към беседата >>
Изпя се една песен andante и една – allegro.
Изпя се една песен andante и една – allegro.
„В зорите на живота“ – andante. „Блага дума на устата“ – allegro. Няма по-велико нещо в живота от това, Бог да ни обича и да е на наша страна. Сега бог е с нас и иска да вървим allegro, а не andante. Хората, които сега се бият, не могат да се движат бавно – andante.
към беседата >>
Това е неразбиране на младостта.
Щом престане да мисли и чувства право, той остарява. Докато работи, човек е млад. Щом престане да работи, той остарява. Младостта се вижда главно в лицето. Някой се погледне в огледалото и казва: Млад съм, няма защо да се подмладявам.
Това е неразбиране на младостта.
Не е млад оня, който не живее чист живот. Можеш ли да кажеш, че ризата е чиста, ако я переш в мътна вода? Докато водата не стане съвършено чиста, не може да кажеш, че ризата е чиста. За да се изпере ризата, нужно е малко сапун. Старият е търговец с голям капитал, но без стока.
към беседата >>
Докато децата в един дом се бият, бащата не може да донесе мира.
Казвате: По-скоро да дойде мирът! Тъй, както вие мислите, мирът не може да дойде.
Докато децата в един дом се бият, бащата не може да донесе мира.
Като ви наблюдавам, като изучавам хората, виждам, че едни от тях са германци, други са англичани, трети – американци, четвърти – руснаци, италианци, българи, всички са тръгнали със своите аероплани, със своите експедиции за наказване на виновните. Всички викат: Да се накаже тоя, да се накаже оня! Виждам една сестра се готви за нападане; приготвила самолета си, запасила се с бензин, чака момента. С нападане нещата не се разрешават.
към беседата >>
„В зорите на живота“ – andante.
Изпя се една песен andante и една – allegro.
„В зорите на живота“ – andante.
„Блага дума на устата“ – allegro. Няма по-велико нещо в живота от това, Бог да ни обича и да е на наша страна. Сега бог е с нас и иска да вървим allegro, а не andante. Хората, които сега се бият, не могат да се движат бавно – andante. Те се движат allegro, т. е.
към беседата >>
Не е млад оня, който не живее чист живот.
Докато работи, човек е млад. Щом престане да работи, той остарява. Младостта се вижда главно в лицето. Някой се погледне в огледалото и казва: Млад съм, няма защо да се подмладявам. Това е неразбиране на младостта.
Не е млад оня, който не живее чист живот.
Можеш ли да кажеш, че ризата е чиста, ако я переш в мътна вода? Докато водата не стане съвършено чиста, не може да кажеш, че ризата е чиста. За да се изпере ризата, нужно е малко сапун. Старият е търговец с голям капитал, но без стока. Много пари има той, но стока няма.
към беседата >>
Като ви наблюдавам, като изучавам хората, виждам, че едни от тях са германци, други са англичани, трети – американци, четвърти – руснаци, италианци, българи, всички са тръгнали със своите аероплани, със своите експедиции за наказване на виновните.
Казвате: По-скоро да дойде мирът! Тъй, както вие мислите, мирът не може да дойде. Докато децата в един дом се бият, бащата не може да донесе мира.
Като ви наблюдавам, като изучавам хората, виждам, че едни от тях са германци, други са англичани, трети – американци, четвърти – руснаци, италианци, българи, всички са тръгнали със своите аероплани, със своите експедиции за наказване на виновните.
Всички викат: Да се накаже тоя, да се накаже оня! Виждам една сестра се готви за нападане; приготвила самолета си, запасила се с бензин, чака момента. С нападане нещата не се разрешават.
към беседата >>
„Блага дума на устата“ – allegro.
Изпя се една песен andante и една – allegro. „В зорите на живота“ – andante.
„Блага дума на устата“ – allegro.
Няма по-велико нещо в живота от това, Бог да ни обича и да е на наша страна. Сега бог е с нас и иска да вървим allegro, а не andante. Хората, които сега се бият, не могат да се движат бавно – andante. Те се движат allegro, т. е. бързо плащат полиците си.
към беседата >>
Можеш ли да кажеш, че ризата е чиста, ако я переш в мътна вода?
Щом престане да работи, той остарява. Младостта се вижда главно в лицето. Някой се погледне в огледалото и казва: Млад съм, няма защо да се подмладявам. Това е неразбиране на младостта. Не е млад оня, който не живее чист живот.
Можеш ли да кажеш, че ризата е чиста, ако я переш в мътна вода?
Докато водата не стане съвършено чиста, не може да кажеш, че ризата е чиста. За да се изпере ризата, нужно е малко сапун. Старият е търговец с голям капитал, но без стока. Много пари има той, но стока няма. Стоката е важна.
към беседата >>
Всички викат: Да се накаже тоя, да се накаже оня!
Казвате: По-скоро да дойде мирът! Тъй, както вие мислите, мирът не може да дойде. Докато децата в един дом се бият, бащата не може да донесе мира. Като ви наблюдавам, като изучавам хората, виждам, че едни от тях са германци, други са англичани, трети – американци, четвърти – руснаци, италианци, българи, всички са тръгнали със своите аероплани, със своите експедиции за наказване на виновните.
Всички викат: Да се накаже тоя, да се накаже оня!
Виждам една сестра се готви за нападане; приготвила самолета си, запасила се с бензин, чака момента. С нападане нещата не се разрешават.
към беседата >>
Няма по-велико нещо в живота от това, Бог да ни обича и да е на наша страна.
Изпя се една песен andante и една – allegro. „В зорите на живота“ – andante. „Блага дума на устата“ – allegro.
Няма по-велико нещо в живота от това, Бог да ни обича и да е на наша страна.
Сега бог е с нас и иска да вървим allegro, а не andante. Хората, които сега се бият, не могат да се движат бавно – andante. Те се движат allegro, т. е. бързо плащат полиците си. Който мисли бавно и пее бавно, очаква нещо; той иска много.
към беседата >>
Докато водата не стане съвършено чиста, не може да кажеш, че ризата е чиста.
Младостта се вижда главно в лицето. Някой се погледне в огледалото и казва: Млад съм, няма защо да се подмладявам. Това е неразбиране на младостта. Не е млад оня, който не живее чист живот. Можеш ли да кажеш, че ризата е чиста, ако я переш в мътна вода?
Докато водата не стане съвършено чиста, не може да кажеш, че ризата е чиста.
За да се изпере ризата, нужно е малко сапун. Старият е търговец с голям капитал, но без стока. Много пари има той, но стока няма. Стоката е важна. То е все едно, да имаш хляб, а да не можеш да ядеш.
към беседата >>
Виждам една сестра се готви за нападане; приготвила самолета си, запасила се с бензин, чака момента.
Казвате: По-скоро да дойде мирът! Тъй, както вие мислите, мирът не може да дойде. Докато децата в един дом се бият, бащата не може да донесе мира. Като ви наблюдавам, като изучавам хората, виждам, че едни от тях са германци, други са англичани, трети – американци, четвърти – руснаци, италианци, българи, всички са тръгнали със своите аероплани, със своите експедиции за наказване на виновните. Всички викат: Да се накаже тоя, да се накаже оня!
Виждам една сестра се готви за нападане; приготвила самолета си, запасила се с бензин, чака момента.
С нападане нещата не се разрешават.
към беседата >>
Сега бог е с нас и иска да вървим allegro, а не andante.
Изпя се една песен andante и една – allegro. „В зорите на живота“ – andante. „Блага дума на устата“ – allegro. Няма по-велико нещо в живота от това, Бог да ни обича и да е на наша страна.
Сега бог е с нас и иска да вървим allegro, а не andante.
Хората, които сега се бият, не могат да се движат бавно – andante. Те се движат allegro, т. е. бързо плащат полиците си. Който мисли бавно и пее бавно, очаква нещо; той иска много. Който пее allegro бързо върви, бързо мисли и с малко се задоволява.
към беседата >>
За да се изпере ризата, нужно е малко сапун.
Някой се погледне в огледалото и казва: Млад съм, няма защо да се подмладявам. Това е неразбиране на младостта. Не е млад оня, който не живее чист живот. Можеш ли да кажеш, че ризата е чиста, ако я переш в мътна вода? Докато водата не стане съвършено чиста, не може да кажеш, че ризата е чиста.
За да се изпере ризата, нужно е малко сапун.
Старият е търговец с голям капитал, но без стока. Много пари има той, но стока няма. Стоката е важна. То е все едно, да имаш хляб, а да не можеш да ядеш. Защо не можеш да ядеш?
към беседата >>
С нападане нещата не се разрешават.
Тъй, както вие мислите, мирът не може да дойде. Докато децата в един дом се бият, бащата не може да донесе мира. Като ви наблюдавам, като изучавам хората, виждам, че едни от тях са германци, други са англичани, трети – американци, четвърти – руснаци, италианци, българи, всички са тръгнали със своите аероплани, със своите експедиции за наказване на виновните. Всички викат: Да се накаже тоя, да се накаже оня! Виждам една сестра се готви за нападане; приготвила самолета си, запасила се с бензин, чака момента.
С нападане нещата не се разрешават.
към беседата >>
Хората, които сега се бият, не могат да се движат бавно – andante.
Изпя се една песен andante и една – allegro. „В зорите на живота“ – andante. „Блага дума на устата“ – allegro. Няма по-велико нещо в живота от това, Бог да ни обича и да е на наша страна. Сега бог е с нас и иска да вървим allegro, а не andante.
Хората, които сега се бият, не могат да се движат бавно – andante.
Те се движат allegro, т. е. бързо плащат полиците си. Който мисли бавно и пее бавно, очаква нещо; той иска много. Който пее allegro бързо върви, бързо мисли и с малко се задоволява. Престанете вече да пеете andante.
към беседата >>
Старият е търговец с голям капитал, но без стока.
Това е неразбиране на младостта. Не е млад оня, който не живее чист живот. Можеш ли да кажеш, че ризата е чиста, ако я переш в мътна вода? Докато водата не стане съвършено чиста, не може да кажеш, че ризата е чиста. За да се изпере ризата, нужно е малко сапун.
Старият е търговец с голям капитал, но без стока.
Много пари има той, но стока няма. Стоката е важна. То е все едно, да имаш хляб, а да не можеш да ядеш. Защо не можеш да ядеш? Казваш, че не си разположен.
към беседата >>
Като се върнах от Витоша, намерих прозореца на стаята си отворен.
Като се върнах от Витоша, намерих прозореца на стаята си отворен.
Заинтересувах се да разбера кой е влизал и какво е донесъл или взел. Ако е влизал въздух, добре е направил, проветрил е стаята. Важно е, какво е оставил и какво е взел. Въздухът може да е постъпил като екскурзиант, влязъл в стаята ми, като в хижа, взел си дърва да си направи огън, да се стопли. Едно имам предвид: Когато обичаме Бога, нещата стават по Божествен начин.
към беседата >>
Те се движат allegro, т. е.
„В зорите на живота“ – andante. „Блага дума на устата“ – allegro. Няма по-велико нещо в живота от това, Бог да ни обича и да е на наша страна. Сега бог е с нас и иска да вървим allegro, а не andante. Хората, които сега се бият, не могат да се движат бавно – andante.
Те се движат allegro, т. е.
бързо плащат полиците си. Който мисли бавно и пее бавно, очаква нещо; той иска много. Който пее allegro бързо върви, бързо мисли и с малко се задоволява. Престанете вече да пеете andante.
към беседата >>
Много пари има той, но стока няма.
Не е млад оня, който не живее чист живот. Можеш ли да кажеш, че ризата е чиста, ако я переш в мътна вода? Докато водата не стане съвършено чиста, не може да кажеш, че ризата е чиста. За да се изпере ризата, нужно е малко сапун. Старият е търговец с голям капитал, но без стока.
Много пари има той, но стока няма.
Стоката е важна. То е все едно, да имаш хляб, а да не можеш да ядеш. Защо не можеш да ядеш? Казваш, че не си разположен. – Защо не си разположен?
към беседата >>
Заинтересувах се да разбера кой е влизал и какво е донесъл или взел.
Като се върнах от Витоша, намерих прозореца на стаята си отворен.
Заинтересувах се да разбера кой е влизал и какво е донесъл или взел.
Ако е влизал въздух, добре е направил, проветрил е стаята. Важно е, какво е оставил и какво е взел. Въздухът може да е постъпил като екскурзиант, влязъл в стаята ми, като в хижа, взел си дърва да си направи огън, да се стопли. Едно имам предвид: Когато обичаме Бога, нещата стават по Божествен начин. Когато не Го обичаме, нещата стават по човешки.
към беседата >>
бързо плащат полиците си.
„Блага дума на устата“ – allegro. Няма по-велико нещо в живота от това, Бог да ни обича и да е на наша страна. Сега бог е с нас и иска да вървим allegro, а не andante. Хората, които сега се бият, не могат да се движат бавно – andante. Те се движат allegro, т. е.
бързо плащат полиците си.
Който мисли бавно и пее бавно, очаква нещо; той иска много. Който пее allegro бързо върви, бързо мисли и с малко се задоволява. Престанете вече да пеете andante.
към беседата >>
Ти имаш една крава.
(втори вариант)
Ти имаш една крава.
Казваш: „Аз много обичам нашата крава." Защо я обичаш? Тази крава ще я гледаш, мляко трябва да дава четири-пет килограма най-малко. Трябва да дава шест, седем, осем, десет кила. Като ти даде кравата, е по-добре. Доволен си.
към втори вариант >>
Ние се постарахме да пеем, но една вечер знаеш как.
(втори вариант)
По някой път добре е другите да бъдат публика. Които не знаят, са публика, а които пеят, са артисти. Който пее, е на сцената. Аз искам всеки, който пее и е на сцената, да пее хубаво.
Ние се постарахме да пеем, но една вечер знаеш как.
Като дойде онзи брат отгоре и донесе онзи големия самун, седи братът, не иска да си замине, иска да остане. Той казва: „Да попеем. Не обръщайте внимание, няма никой." Като запяхме, много хубаво пяхме. Един брат казва: „Като с оркестър, като че орган има." Всичките гласове се чуват хубаво. Онези, които слушаха, казват: „Много хубаво пяхте." Но самунът дойде отгоре.
към втори вариант >>
Казваш: „Аз много обичам нашата крава." Защо я обичаш?
(втори вариант)
Ти имаш една крава.
Казваш: „Аз много обичам нашата крава." Защо я обичаш?
Тази крава ще я гледаш, мляко трябва да дава четири-пет килограма най-малко. Трябва да дава шест, седем, осем, десет кила. Като ти даде кравата, е по-добре. Доволен си. После, гледаш млякото дали е рядко, или гъсто.
към втори вариант >>
Като дойде онзи брат отгоре и донесе онзи големия самун, седи братът, не иска да си замине, иска да остане.
(втори вариант)
По някой път добре е другите да бъдат публика. Които не знаят, са публика, а които пеят, са артисти. Който пее, е на сцената. Аз искам всеки, който пее и е на сцената, да пее хубаво. Ние се постарахме да пеем, но една вечер знаеш как.
Като дойде онзи брат отгоре и донесе онзи големия самун, седи братът, не иска да си замине, иска да остане.
Той казва: „Да попеем. Не обръщайте внимание, няма никой." Като запяхме, много хубаво пяхме. Един брат казва: „Като с оркестър, като че орган има." Всичките гласове се чуват хубаво. Онези, които слушаха, казват: „Много хубаво пяхте." Но самунът дойде отгоре. Пяхме до дванайсет часа.
към втори вариант >>
Тази крава ще я гледаш, мляко трябва да дава четири-пет килограма най-малко.
(втори вариант)
Ти имаш една крава. Казваш: „Аз много обичам нашата крава." Защо я обичаш?
Тази крава ще я гледаш, мляко трябва да дава четири-пет килограма най-малко.
Трябва да дава шест, седем, осем, десет кила. Като ти даде кравата, е по-добре. Доволен си. После, гледаш млякото дали е рядко, или гъсто. Ще го чукаш, ще изкараш масло.
към втори вариант >>
Той казва: „Да попеем.
(втори вариант)
Които не знаят, са публика, а които пеят, са артисти. Който пее, е на сцената. Аз искам всеки, който пее и е на сцената, да пее хубаво. Ние се постарахме да пеем, но една вечер знаеш как. Като дойде онзи брат отгоре и донесе онзи големия самун, седи братът, не иска да си замине, иска да остане.
Той казва: „Да попеем.
Не обръщайте внимание, няма никой." Като запяхме, много хубаво пяхме. Един брат казва: „Като с оркестър, като че орган има." Всичките гласове се чуват хубаво. Онези, които слушаха, казват: „Много хубаво пяхте." Но самунът дойде отгоре. Пяхме до дванайсет часа. В дванайсет часа легнахме и в един заспахме.
към втори вариант >>
Трябва да дава шест, седем, осем, десет кила.
(втори вариант)
Ти имаш една крава. Казваш: „Аз много обичам нашата крава." Защо я обичаш? Тази крава ще я гледаш, мляко трябва да дава четири-пет килограма най-малко.
Трябва да дава шест, седем, осем, десет кила.
Като ти даде кравата, е по-добре. Доволен си. После, гледаш млякото дали е рядко, или гъсто. Ще го чукаш, ще изкараш масло. После се интересуваш какво теле ще роди.
към втори вариант >>
Не обръщайте внимание, няма никой." Като запяхме, много хубаво пяхме.
(втори вариант)
Който пее, е на сцената. Аз искам всеки, който пее и е на сцената, да пее хубаво. Ние се постарахме да пеем, но една вечер знаеш как. Като дойде онзи брат отгоре и донесе онзи големия самун, седи братът, не иска да си замине, иска да остане. Той казва: „Да попеем.
Не обръщайте внимание, няма никой." Като запяхме, много хубаво пяхме.
Един брат казва: „Като с оркестър, като че орган има." Всичките гласове се чуват хубаво. Онези, които слушаха, казват: „Много хубаво пяхте." Но самунът дойде отгоре. Пяхме до дванайсет часа. В дванайсет часа легнахме и в един заспахме. Сутринта отидохме на изгрева.
към втори вариант >>
Като ти даде кравата, е по-добре.
(втори вариант)
Ти имаш една крава. Казваш: „Аз много обичам нашата крава." Защо я обичаш? Тази крава ще я гледаш, мляко трябва да дава четири-пет килограма най-малко. Трябва да дава шест, седем, осем, десет кила.
Като ти даде кравата, е по-добре.
Доволен си. После, гледаш млякото дали е рядко, или гъсто. Ще го чукаш, ще изкараш масло. После се интересуваш какво теле ще роди. Туй теле не е за кравата, то е за теб, да може да го продадеш някъде.
към втори вариант >>
Един брат казва: „Като с оркестър, като че орган има." Всичките гласове се чуват хубаво.
(втори вариант)
Аз искам всеки, който пее и е на сцената, да пее хубаво. Ние се постарахме да пеем, но една вечер знаеш как. Като дойде онзи брат отгоре и донесе онзи големия самун, седи братът, не иска да си замине, иска да остане. Той казва: „Да попеем. Не обръщайте внимание, няма никой." Като запяхме, много хубаво пяхме.
Един брат казва: „Като с оркестър, като че орган има." Всичките гласове се чуват хубаво.
Онези, които слушаха, казват: „Много хубаво пяхте." Но самунът дойде отгоре. Пяхме до дванайсет часа. В дванайсет часа легнахме и в един заспахме. Сутринта отидохме на изгрева. Единствения ден, когато слънцето се поусмихна, мъглата се дигна и се отвори небето.
към втори вариант >>
Доволен си.
(втори вариант)
Ти имаш една крава. Казваш: „Аз много обичам нашата крава." Защо я обичаш? Тази крава ще я гледаш, мляко трябва да дава четири-пет килограма най-малко. Трябва да дава шест, седем, осем, десет кила. Като ти даде кравата, е по-добре.
Доволен си.
После, гледаш млякото дали е рядко, или гъсто. Ще го чукаш, ще изкараш масло. После се интересуваш какво теле ще роди. Туй теле не е за кравата, то е за теб, да може да го продадеш някъде. Един ден, като умре кравата, да знаеш да одереш кожата и да си направиш цървули.
към втори вариант >>
Онези, които слушаха, казват: „Много хубаво пяхте." Но самунът дойде отгоре.
(втори вариант)
Ние се постарахме да пеем, но една вечер знаеш как. Като дойде онзи брат отгоре и донесе онзи големия самун, седи братът, не иска да си замине, иска да остане. Той казва: „Да попеем. Не обръщайте внимание, няма никой." Като запяхме, много хубаво пяхме. Един брат казва: „Като с оркестър, като че орган има." Всичките гласове се чуват хубаво.
Онези, които слушаха, казват: „Много хубаво пяхте." Но самунът дойде отгоре.
Пяхме до дванайсет часа. В дванайсет часа легнахме и в един заспахме. Сутринта отидохме на изгрева. Единствения ден, когато слънцето се поусмихна, мъглата се дигна и се отвори небето. Доста хубаво се отвори.
към втори вариант >>
После, гледаш млякото дали е рядко, или гъсто.
(втори вариант)
Казваш: „Аз много обичам нашата крава." Защо я обичаш? Тази крава ще я гледаш, мляко трябва да дава четири-пет килограма най-малко. Трябва да дава шест, седем, осем, десет кила. Като ти даде кравата, е по-добре. Доволен си.
После, гледаш млякото дали е рядко, или гъсто.
Ще го чукаш, ще изкараш масло. После се интересуваш какво теле ще роди. Туй теле не е за кравата, то е за теб, да може да го продадеш някъде. Един ден, като умре кравата, да знаеш да одереш кожата и да си направиш цървули. От единия край до другия има нещо егоистично.
към втори вариант >>
Пяхме до дванайсет часа.
(втори вариант)
Като дойде онзи брат отгоре и донесе онзи големия самун, седи братът, не иска да си замине, иска да остане. Той казва: „Да попеем. Не обръщайте внимание, няма никой." Като запяхме, много хубаво пяхме. Един брат казва: „Като с оркестър, като че орган има." Всичките гласове се чуват хубаво. Онези, които слушаха, казват: „Много хубаво пяхте." Но самунът дойде отгоре.
Пяхме до дванайсет часа.
В дванайсет часа легнахме и в един заспахме. Сутринта отидохме на изгрева. Единствения ден, когато слънцето се поусмихна, мъглата се дигна и се отвори небето. Доста хубаво се отвори.
към втори вариант >>
Ще го чукаш, ще изкараш масло.
(втори вариант)
Тази крава ще я гледаш, мляко трябва да дава четири-пет килограма най-малко. Трябва да дава шест, седем, осем, десет кила. Като ти даде кравата, е по-добре. Доволен си. После, гледаш млякото дали е рядко, или гъсто.
Ще го чукаш, ще изкараш масло.
После се интересуваш какво теле ще роди. Туй теле не е за кравата, то е за теб, да може да го продадеш някъде. Един ден, като умре кравата, да знаеш да одереш кожата и да си направиш цървули. От единия край до другия има нещо егоистично. Хиляди години ще минат, докато се освободите.
към втори вариант >>
В дванайсет часа легнахме и в един заспахме.
(втори вариант)
Той казва: „Да попеем. Не обръщайте внимание, няма никой." Като запяхме, много хубаво пяхме. Един брат казва: „Като с оркестър, като че орган има." Всичките гласове се чуват хубаво. Онези, които слушаха, казват: „Много хубаво пяхте." Но самунът дойде отгоре. Пяхме до дванайсет часа.
В дванайсет часа легнахме и в един заспахме.
Сутринта отидохме на изгрева. Единствения ден, когато слънцето се поусмихна, мъглата се дигна и се отвори небето. Доста хубаво се отвори.
към втори вариант >>
После се интересуваш какво теле ще роди.
(втори вариант)
Трябва да дава шест, седем, осем, десет кила. Като ти даде кравата, е по-добре. Доволен си. После, гледаш млякото дали е рядко, или гъсто. Ще го чукаш, ще изкараш масло.
После се интересуваш какво теле ще роди.
Туй теле не е за кравата, то е за теб, да може да го продадеш някъде. Един ден, като умре кравата, да знаеш да одереш кожата и да си направиш цървули. От единия край до другия има нещо егоистично. Хиляди години ще минат, докато се освободите.
към втори вариант >>
Сутринта отидохме на изгрева.
(втори вариант)
Не обръщайте внимание, няма никой." Като запяхме, много хубаво пяхме. Един брат казва: „Като с оркестър, като че орган има." Всичките гласове се чуват хубаво. Онези, които слушаха, казват: „Много хубаво пяхте." Но самунът дойде отгоре. Пяхме до дванайсет часа. В дванайсет часа легнахме и в един заспахме.
Сутринта отидохме на изгрева.
Единствения ден, когато слънцето се поусмихна, мъглата се дигна и се отвори небето. Доста хубаво се отвори.
към втори вариант >>
Туй теле не е за кравата, то е за теб, да може да го продадеш някъде.
(втори вариант)
Като ти даде кравата, е по-добре. Доволен си. После, гледаш млякото дали е рядко, или гъсто. Ще го чукаш, ще изкараш масло. После се интересуваш какво теле ще роди.
Туй теле не е за кравата, то е за теб, да може да го продадеш някъде.
Един ден, като умре кравата, да знаеш да одереш кожата и да си направиш цървули. От единия край до другия има нещо егоистично. Хиляди години ще минат, докато се освободите.
към втори вариант >>
Единствения ден, когато слънцето се поусмихна, мъглата се дигна и се отвори небето.
(втори вариант)
Един брат казва: „Като с оркестър, като че орган има." Всичките гласове се чуват хубаво. Онези, които слушаха, казват: „Много хубаво пяхте." Но самунът дойде отгоре. Пяхме до дванайсет часа. В дванайсет часа легнахме и в един заспахме. Сутринта отидохме на изгрева.
Единствения ден, когато слънцето се поусмихна, мъглата се дигна и се отвори небето.
Доста хубаво се отвори.
към втори вариант >>
Един ден, като умре кравата, да знаеш да одереш кожата и да си направиш цървули.
(втори вариант)
Доволен си. После, гледаш млякото дали е рядко, или гъсто. Ще го чукаш, ще изкараш масло. После се интересуваш какво теле ще роди. Туй теле не е за кравата, то е за теб, да може да го продадеш някъде.
Един ден, като умре кравата, да знаеш да одереш кожата и да си направиш цървули.
От единия край до другия има нещо егоистично. Хиляди години ще минат, докато се освободите.
към втори вариант >>
Доста хубаво се отвори.
(втори вариант)
Онези, които слушаха, казват: „Много хубаво пяхте." Но самунът дойде отгоре. Пяхме до дванайсет часа. В дванайсет часа легнахме и в един заспахме. Сутринта отидохме на изгрева. Единствения ден, когато слънцето се поусмихна, мъглата се дигна и се отвори небето.
Доста хубаво се отвори.
към втори вариант >>
От единия край до другия има нещо егоистично.
(втори вариант)
После, гледаш млякото дали е рядко, или гъсто. Ще го чукаш, ще изкараш масло. После се интересуваш какво теле ще роди. Туй теле не е за кравата, то е за теб, да може да го продадеш някъде. Един ден, като умре кравата, да знаеш да одереш кожата и да си направиш цървули.
От единия край до другия има нещо егоистично.
Хиляди години ще минат, докато се освободите.
към втори вариант >>
Знаете ли защо пяхме хубаво?
(втори вариант)
Знаете ли защо пяхме хубаво?
Бяхме десет души. Като махнем нулата, остава Господ.
към втори вариант >>
Хиляди години ще минат, докато се освободите.
(втори вариант)
Ще го чукаш, ще изкараш масло. После се интересуваш какво теле ще роди. Туй теле не е за кравата, то е за теб, да може да го продадеш някъде. Един ден, като умре кравата, да знаеш да одереш кожата и да си направиш цървули. От единия край до другия има нещо егоистично.
Хиляди години ще минат, докато се освободите.
към втори вариант >>
Бяхме десет души.
(втори вариант)
Знаете ли защо пяхме хубаво?
Бяхме десет души.
Като махнем нулата, остава Господ.
към втори вариант >>
Допуснете, че аз съм тръгнал на екскурзия.
(втори вариант)
Допуснете, че аз съм тръгнал на екскурзия.
Имам едни обуща, които ме убиват. Не съм аз виновен. Като тръгна на дълъг път, стискат ми пръстите и пръстът започва да ме боли. Докато се кача на хижата, вече пръстите ме болят и не съм разположен да ходя. С тия обуща не се ходи.
към втори вариант >>
Като махнем нулата, остава Господ.
(втори вариант)
Знаете ли защо пяхме хубаво? Бяхме десет души.
Като махнем нулата, остава Господ.
към втори вариант >>
Имам едни обуща, които ме убиват.
(втори вариант)
Допуснете, че аз съм тръгнал на екскурзия.
Имам едни обуща, които ме убиват.
Не съм аз виновен. Като тръгна на дълъг път, стискат ми пръстите и пръстът започва да ме боли. Докато се кача на хижата, вече пръстите ме болят и не съм разположен да ходя. С тия обуща не се ходи.
към втори вариант >>
Човек трябва да бъде доволен от живота.
(втори вариант)
Човек трябва да бъде доволен от живота.
Щом човек е доволен, това е присъствието на [Бога]. Пееш хубаво, доволен си, Бог е с тебе. Какво ще правиш? Ако си доволен, Бог е с тебе. Не си доволен - отсъства.
към втори вариант >>
Не съм аз виновен.
(втори вариант)
Допуснете, че аз съм тръгнал на екскурзия. Имам едни обуща, които ме убиват.
Не съм аз виновен.
Като тръгна на дълъг път, стискат ми пръстите и пръстът започва да ме боли. Докато се кача на хижата, вече пръстите ме болят и не съм разположен да ходя. С тия обуща не се ходи.
към втори вариант >>
Щом човек е доволен, това е присъствието на [Бога].
(втори вариант)
Човек трябва да бъде доволен от живота.
Щом човек е доволен, това е присъствието на [Бога].
Пееш хубаво, доволен си, Бог е с тебе. Какво ще правиш? Ако си доволен, Бог е с тебе. Не си доволен - отсъства.
към втори вариант >>
Като тръгна на дълъг път, стискат ми пръстите и пръстът започва да ме боли.
(втори вариант)
Допуснете, че аз съм тръгнал на екскурзия. Имам едни обуща, които ме убиват. Не съм аз виновен.
Като тръгна на дълъг път, стискат ми пръстите и пръстът започва да ме боли.
Докато се кача на хижата, вече пръстите ме болят и не съм разположен да ходя. С тия обуща не се ходи.
към втори вариант >>
Пееш хубаво, доволен си, Бог е с тебе.
(втори вариант)
Човек трябва да бъде доволен от живота. Щом човек е доволен, това е присъствието на [Бога].
Пееш хубаво, доволен си, Бог е с тебе.
Какво ще правиш? Ако си доволен, Бог е с тебе. Не си доволен - отсъства.
към втори вариант >>
Докато се кача на хижата, вече пръстите ме болят и не съм разположен да ходя.
(втори вариант)
Допуснете, че аз съм тръгнал на екскурзия. Имам едни обуща, които ме убиват. Не съм аз виновен. Като тръгна на дълъг път, стискат ми пръстите и пръстът започва да ме боли.
Докато се кача на хижата, вече пръстите ме болят и не съм разположен да ходя.
С тия обуща не се ходи.
към втори вариант >>
Какво ще правиш?
(втори вариант)
Човек трябва да бъде доволен от живота. Щом човек е доволен, това е присъствието на [Бога]. Пееш хубаво, доволен си, Бог е с тебе.
Какво ще правиш?
Ако си доволен, Бог е с тебе. Не си доволен - отсъства.
към втори вариант >>
С тия обуща не се ходи.
(втори вариант)
Допуснете, че аз съм тръгнал на екскурзия. Имам едни обуща, които ме убиват. Не съм аз виновен. Като тръгна на дълъг път, стискат ми пръстите и пръстът започва да ме боли. Докато се кача на хижата, вече пръстите ме болят и не съм разположен да ходя.
С тия обуща не се ходи.
към втори вариант >>
Ако си доволен, Бог е с тебе.
(втори вариант)
Човек трябва да бъде доволен от живота. Щом човек е доволен, това е присъствието на [Бога]. Пееш хубаво, доволен си, Бог е с тебе. Какво ще правиш?
Ако си доволен, Бог е с тебе.
Не си доволен - отсъства.
към втори вариант >>
Та казвам, мислите, които имаме, с тях далеч не може да идем.
(втори вариант)
Та казвам, мислите, които имаме, с тях далеч не може да идем.
Имаме много желания и с тях надалече не може да идем. Имаме постъпки, но и е тях надалече не може да идем.
към втори вариант >>
Не си доволен - отсъства.
(втори вариант)
Човек трябва да бъде доволен от живота. Щом човек е доволен, това е присъствието на [Бога]. Пееш хубаво, доволен си, Бог е с тебе. Какво ще правиш? Ако си доволен, Бог е с тебе.
Не си доволен - отсъства.
към втори вариант >>
Имаме много желания и с тях надалече не може да идем.
(втори вариант)
Та казвам, мислите, които имаме, с тях далеч не може да идем.
Имаме много желания и с тях надалече не може да идем.
Имаме постъпки, но и е тях надалече не може да идем.
към втори вариант >>
Гледам, някои сестри казват: „Остаряхме!
(втори вариант)
Гледам, някои сестри казват: „Остаряхме!
" Хубаво, че сте остарели - поумняхте. Едно време, като млади сестри, замотавахте ума на младите братя. Сега вече не ги замотавате. Гледам, някой път, когато замотавате някоя прежда на кълбо, кълбото оттук-оттам го прекарват. И когато е разбъркано чилето, няколко часа взима докато се размотае.
към втори вариант >>
Имаме постъпки, но и е тях надалече не може да идем.
(втори вариант)
Та казвам, мислите, които имаме, с тях далеч не може да идем. Имаме много желания и с тях надалече не може да идем.
Имаме постъпки, но и е тях надалече не може да идем.
към втори вариант >>
" Хубаво, че сте остарели - поумняхте.
(втори вариант)
Гледам, някои сестри казват: „Остаряхме!
" Хубаво, че сте остарели - поумняхте.
Едно време, като млади сестри, замотавахте ума на младите братя. Сега вече не ги замотавате. Гледам, някой път, когато замотавате някоя прежда на кълбо, кълбото оттук-оттам го прекарват. И когато е разбъркано чилето, няколко часа взима докато се размотае.
към втори вариант >>
Сега казвате, човек се подмладява.
(втори вариант)
Сега казвате, човек се подмладява.
Под подмладяване какво разбираме? Съградиш една къща, тясна е къщата. Имаш една стая два метра широка, три метра дълга, един метър и половина или два метра висока. Ти желаеш по-хубава къща. Къщата е такава, каквато е направена.
към втори вариант >>
Едно време, като млади сестри, замотавахте ума на младите братя.
(втори вариант)
Гледам, някои сестри казват: „Остаряхме! " Хубаво, че сте остарели - поумняхте.
Едно време, като млади сестри, замотавахте ума на младите братя.
Сега вече не ги замотавате. Гледам, някой път, когато замотавате някоя прежда на кълбо, кълбото оттук-оттам го прекарват. И когато е разбъркано чилето, няколко часа взима докато се размотае.
към втори вариант >>
Под подмладяване какво разбираме?
(втори вариант)
Сега казвате, човек се подмладява.
Под подмладяване какво разбираме?
Съградиш една къща, тясна е къщата. Имаш една стая два метра широка, три метра дълга, един метър и половина или два метра висока. Ти желаеш по-хубава къща. Къщата е такава, каквато е направена. От тази къща трябва да се излезе, нищо повече.
към втори вариант >>
Сега вече не ги замотавате.
(втори вариант)
Гледам, някои сестри казват: „Остаряхме! " Хубаво, че сте остарели - поумняхте. Едно време, като млади сестри, замотавахте ума на младите братя.
Сега вече не ги замотавате.
Гледам, някой път, когато замотавате някоя прежда на кълбо, кълбото оттук-оттам го прекарват. И когато е разбъркано чилето, няколко часа взима докато се размотае.
към втори вариант >>
Съградиш една къща, тясна е къщата.
(втори вариант)
Сега казвате, човек се подмладява. Под подмладяване какво разбираме?
Съградиш една къща, тясна е къщата.
Имаш една стая два метра широка, три метра дълга, един метър и половина или два метра висока. Ти желаеш по-хубава къща. Къщата е такава, каквато е направена. От тази къща трябва да се излезе, нищо повече. Ще идеш в по-широка къща.
към втори вариант >>
Гледам, някой път, когато замотавате някоя прежда на кълбо, кълбото оттук-оттам го прекарват.
(втори вариант)
Гледам, някои сестри казват: „Остаряхме! " Хубаво, че сте остарели - поумняхте. Едно време, като млади сестри, замотавахте ума на младите братя. Сега вече не ги замотавате.
Гледам, някой път, когато замотавате някоя прежда на кълбо, кълбото оттук-оттам го прекарват.
И когато е разбъркано чилето, няколко часа взима докато се размотае.
към втори вариант >>
Имаш една стая два метра широка, три метра дълга, един метър и половина или два метра висока.
(втори вариант)
Сега казвате, човек се подмладява. Под подмладяване какво разбираме? Съградиш една къща, тясна е къщата.
Имаш една стая два метра широка, три метра дълга, един метър и половина или два метра висока.
Ти желаеш по-хубава къща. Къщата е такава, каквато е направена. От тази къща трябва да се излезе, нищо повече. Ще идеш в по-широка къща. Пет- шест метра да има на дължина и ширина и три метра височина.
към втори вариант >>
И когато е разбъркано чилето, няколко часа взима докато се размотае.
(втори вариант)
Гледам, някои сестри казват: „Остаряхме! " Хубаво, че сте остарели - поумняхте. Едно време, като млади сестри, замотавахте ума на младите братя. Сега вече не ги замотавате. Гледам, някой път, когато замотавате някоя прежда на кълбо, кълбото оттук-оттам го прекарват.
И когато е разбъркано чилето, няколко часа взима докато се размотае.
към втори вариант >>
Ти желаеш по-хубава къща.
(втори вариант)
Сега казвате, човек се подмладява. Под подмладяване какво разбираме? Съградиш една къща, тясна е къщата. Имаш една стая два метра широка, три метра дълга, един метър и половина или два метра висока.
Ти желаеш по-хубава къща.
Къщата е такава, каквато е направена. От тази къща трябва да се излезе, нищо повече. Ще идеш в по-широка къща. Пет- шест метра да има на дължина и ширина и три метра височина. После, да има всичките удобства.
към втори вариант >>
Не се срамувайте от любовта.
(втори вариант)
Не се срамувайте от любовта.
Не се срамувайте от Божията мъдрост. Казва: „Не съм умен." Нищо не значи. Казва: „Не съм умен." Умът още не е цъфнал. Ще цъфне. Всичко в нас, което Бог е вложил, ще се развие.
към втори вариант >>
Къщата е такава, каквато е направена.
(втори вариант)
Сега казвате, човек се подмладява. Под подмладяване какво разбираме? Съградиш една къща, тясна е къщата. Имаш една стая два метра широка, три метра дълга, един метър и половина или два метра висока. Ти желаеш по-хубава къща.
Къщата е такава, каквато е направена.
От тази къща трябва да се излезе, нищо повече. Ще идеш в по-широка къща. Пет- шест метра да има на дължина и ширина и три метра височина. После, да има всичките удобства. Влезеш в една къща, трябва да бъдеш здрав.
към втори вариант >>
Не се срамувайте от Божията мъдрост.
(втори вариант)
Не се срамувайте от любовта.
Не се срамувайте от Божията мъдрост.
Казва: „Не съм умен." Нищо не значи. Казва: „Не съм умен." Умът още не е цъфнал. Ще цъфне. Всичко в нас, което Бог е вложил, ще се развие.
към втори вариант >>
От тази къща трябва да се излезе, нищо повече.
(втори вариант)
Под подмладяване какво разбираме? Съградиш една къща, тясна е къщата. Имаш една стая два метра широка, три метра дълга, един метър и половина или два метра висока. Ти желаеш по-хубава къща. Къщата е такава, каквато е направена.
От тази къща трябва да се излезе, нищо повече.
Ще идеш в по-широка къща. Пет- шест метра да има на дължина и ширина и три метра височина. После, да има всичките удобства. Влезеш в една къща, трябва да бъдеш здрав. Защо ти е хубава къща, когато си болен?
към втори вариант >>
Казва: „Не съм умен." Нищо не значи.
(втори вариант)
Не се срамувайте от любовта. Не се срамувайте от Божията мъдрост.
Казва: „Не съм умен." Нищо не значи.
Казва: „Не съм умен." Умът още не е цъфнал. Ще цъфне. Всичко в нас, което Бог е вложил, ще се развие.
към втори вариант >>
Ще идеш в по-широка къща.
(втори вариант)
Съградиш една къща, тясна е къщата. Имаш една стая два метра широка, три метра дълга, един метър и половина или два метра висока. Ти желаеш по-хубава къща. Къщата е такава, каквато е направена. От тази къща трябва да се излезе, нищо повече.
Ще идеш в по-широка къща.
Пет- шест метра да има на дължина и ширина и три метра височина. После, да има всичките удобства. Влезеш в една къща, трябва да бъдеш здрав. Защо ти е хубава къща, когато си болен?
към втори вариант >>
Казва: „Не съм умен." Умът още не е цъфнал.
(втори вариант)
Не се срамувайте от любовта. Не се срамувайте от Божията мъдрост. Казва: „Не съм умен." Нищо не значи.
Казва: „Не съм умен." Умът още не е цъфнал.
Ще цъфне. Всичко в нас, което Бог е вложил, ще се развие.
към втори вариант >>
Пет- шест метра да има на дължина и ширина и три метра височина.
(втори вариант)
Имаш една стая два метра широка, три метра дълга, един метър и половина или два метра висока. Ти желаеш по-хубава къща. Къщата е такава, каквато е направена. От тази къща трябва да се излезе, нищо повече. Ще идеш в по-широка къща.
Пет- шест метра да има на дължина и ширина и три метра височина.
После, да има всичките удобства. Влезеш в една къща, трябва да бъдеш здрав. Защо ти е хубава къща, когато си болен?
към втори вариант >>
Ще цъфне.
(втори вариант)
Не се срамувайте от любовта. Не се срамувайте от Божията мъдрост. Казва: „Не съм умен." Нищо не значи. Казва: „Не съм умен." Умът още не е цъфнал.
Ще цъфне.
Всичко в нас, което Бог е вложил, ще се развие.
към втори вариант >>
После, да има всичките удобства.
(втори вариант)
Ти желаеш по-хубава къща. Къщата е такава, каквато е направена. От тази къща трябва да се излезе, нищо повече. Ще идеш в по-широка къща. Пет- шест метра да има на дължина и ширина и три метра височина.
После, да има всичките удобства.
Влезеш в една къща, трябва да бъдеш здрав. Защо ти е хубава къща, когато си болен?
към втори вариант >>
Всичко в нас, което Бог е вложил, ще се развие.
(втори вариант)
Не се срамувайте от любовта. Не се срамувайте от Божията мъдрост. Казва: „Не съм умен." Нищо не значи. Казва: „Не съм умен." Умът още не е цъфнал. Ще цъфне.
Всичко в нас, което Бог е вложил, ще се развие.
към втори вариант >>
Влезеш в една къща, трябва да бъдеш здрав.
(втори вариант)
Къщата е такава, каквато е направена. От тази къща трябва да се излезе, нищо повече. Ще идеш в по-широка къща. Пет- шест метра да има на дължина и ширина и три метра височина. После, да има всичките удобства.
Влезеш в една къща, трябва да бъдеш здрав.
Защо ти е хубава къща, когато си болен?
към втори вариант >>
Има едно правило.
(втори вариант)
Има едно правило.
Боли те кракът. Що е болката? Някой те е хванал, то е ръкуване. На всичките болести съвсем други са причините. Има някое същество, дошло в краката и е недоволно.
към втори вариант >>
Защо ти е хубава къща, когато си болен?
(втори вариант)
От тази къща трябва да се излезе, нищо повече. Ще идеш в по-широка къща. Пет- шест метра да има на дължина и ширина и три метра височина. После, да има всичките удобства. Влезеш в една къща, трябва да бъдеш здрав.
Защо ти е хубава къща, когато си болен?
към втори вариант >>
Боли те кракът.
(втори вариант)
Има едно правило.
Боли те кракът.
Що е болката? Някой те е хванал, то е ръкуване. На всичките болести съвсем други са причините. Има някое същество, дошло в краката и е недоволно. Има други същества, дошли в кръста ти и са недоволни.
към втори вариант >>
Някой казва: „Обичаш ли ме?
(втори вариант)
Някой казва: „Обичаш ли ме?
" Вас ви е страх да кажеш дали го обичаш. Ти, като кажеш, че обичаш, трябва да му дадеш нещо. Как ще докажеш теоретично, че обичаш някого? Кои са признаците на обичта? Щом обичаш себе си, че имаш една инсталация в ума си, светлина ще имаш.
към втори вариант >>
Що е болката?
(втори вариант)
Има едно правило. Боли те кракът.
Що е болката?
Някой те е хванал, то е ръкуване. На всичките болести съвсем други са причините. Има някое същество, дошло в краката и е недоволно. Има други същества, дошли в кръста ти и са недоволни. Има някои същества, дошли във врата - недоволни са.
към втори вариант >>
" Вас ви е страх да кажеш дали го обичаш.
(втори вариант)
Някой казва: „Обичаш ли ме?
" Вас ви е страх да кажеш дали го обичаш.
Ти, като кажеш, че обичаш, трябва да му дадеш нещо. Как ще докажеш теоретично, че обичаш някого? Кои са признаците на обичта? Щом обичаш себе си, че имаш една инсталация в ума си, светлина ще имаш. Щом обичаш себе си, че имаш една добра инсталация в сърцето си, сърцето ти ще бъде топло.
към втори вариант >>
Някой те е хванал, то е ръкуване.
(втори вариант)
Има едно правило. Боли те кракът. Що е болката?
Някой те е хванал, то е ръкуване.
На всичките болести съвсем други са причините. Има някое същество, дошло в краката и е недоволно. Има други същества, дошли в кръста ти и са недоволни. Има някои същества, дошли във врата - недоволни са. Да направим, всичко в нас, което живот иска - да са доволни.
към втори вариант >>
Ти, като кажеш, че обичаш, трябва да му дадеш нещо.
(втори вариант)
Някой казва: „Обичаш ли ме? " Вас ви е страх да кажеш дали го обичаш.
Ти, като кажеш, че обичаш, трябва да му дадеш нещо.
Как ще докажеш теоретично, че обичаш някого? Кои са признаците на обичта? Щом обичаш себе си, че имаш една инсталация в ума си, светлина ще имаш. Щом обичаш себе си, че имаш една добра инсталация в сърцето си, сърцето ти ще бъде топло. Щом обичаш душата си, трябва да бъдеш силен.
към втори вариант >>
На всичките болести съвсем други са причините.
(втори вариант)
Има едно правило. Боли те кракът. Що е болката? Някой те е хванал, то е ръкуване.
На всичките болести съвсем други са причините.
Има някое същество, дошло в краката и е недоволно. Има други същества, дошли в кръста ти и са недоволни. Има някои същества, дошли във врата - недоволни са. Да направим, всичко в нас, което живот иска - да са доволни. Страда кракът ми - трябва да внесе ред и порядък.
към втори вариант >>
Как ще докажеш теоретично, че обичаш някого?
(втори вариант)
Някой казва: „Обичаш ли ме? " Вас ви е страх да кажеш дали го обичаш. Ти, като кажеш, че обичаш, трябва да му дадеш нещо.
Как ще докажеш теоретично, че обичаш някого?
Кои са признаците на обичта? Щом обичаш себе си, че имаш една инсталация в ума си, светлина ще имаш. Щом обичаш себе си, че имаш една добра инсталация в сърцето си, сърцето ти ще бъде топло. Щом обичаш душата си, трябва да бъдеш силен.
към втори вариант >>
Има някое същество, дошло в краката и е недоволно.
(втори вариант)
Има едно правило. Боли те кракът. Що е болката? Някой те е хванал, то е ръкуване. На всичките болести съвсем други са причините.
Има някое същество, дошло в краката и е недоволно.
Има други същества, дошли в кръста ти и са недоволни. Има някои същества, дошли във врата - недоволни са. Да направим, всичко в нас, което живот иска - да са доволни. Страда кракът ми - трябва да внесе ред и порядък. Някой път болят го краката, зависи от мисълта му, зависи от сърцето му, а някой път болката зависи от душата му.
към втори вариант >>
Кои са признаците на обичта?
(втори вариант)
Някой казва: „Обичаш ли ме? " Вас ви е страх да кажеш дали го обичаш. Ти, като кажеш, че обичаш, трябва да му дадеш нещо. Как ще докажеш теоретично, че обичаш някого?
Кои са признаците на обичта?
Щом обичаш себе си, че имаш една инсталация в ума си, светлина ще имаш. Щом обичаш себе си, че имаш една добра инсталация в сърцето си, сърцето ти ще бъде топло. Щом обичаш душата си, трябва да бъдеш силен.
към втори вариант >>
Има други същества, дошли в кръста ти и са недоволни.
(втори вариант)
Боли те кракът. Що е болката? Някой те е хванал, то е ръкуване. На всичките болести съвсем други са причините. Има някое същество, дошло в краката и е недоволно.
Има други същества, дошли в кръста ти и са недоволни.
Има някои същества, дошли във врата - недоволни са. Да направим, всичко в нас, което живот иска - да са доволни. Страда кракът ми - трябва да внесе ред и порядък. Някой път болят го краката, зависи от мисълта му, зависи от сърцето му, а някой път болката зависи от душата му.
към втори вариант >>
Щом обичаш себе си, че имаш една инсталация в ума си, светлина ще имаш.
(втори вариант)
Някой казва: „Обичаш ли ме? " Вас ви е страх да кажеш дали го обичаш. Ти, като кажеш, че обичаш, трябва да му дадеш нещо. Как ще докажеш теоретично, че обичаш някого? Кои са признаците на обичта?
Щом обичаш себе си, че имаш една инсталация в ума си, светлина ще имаш.
Щом обичаш себе си, че имаш една добра инсталация в сърцето си, сърцето ти ще бъде топло. Щом обичаш душата си, трябва да бъдеш силен.
към втори вариант >>
Има някои същества, дошли във врата - недоволни са.
(втори вариант)
Що е болката? Някой те е хванал, то е ръкуване. На всичките болести съвсем други са причините. Има някое същество, дошло в краката и е недоволно. Има други същества, дошли в кръста ти и са недоволни.
Има някои същества, дошли във врата - недоволни са.
Да направим, всичко в нас, което живот иска - да са доволни. Страда кракът ми - трябва да внесе ред и порядък. Някой път болят го краката, зависи от мисълта му, зависи от сърцето му, а някой път болката зависи от душата му.
към втори вариант >>
Щом обичаш себе си, че имаш една добра инсталация в сърцето си, сърцето ти ще бъде топло.
(втори вариант)
" Вас ви е страх да кажеш дали го обичаш. Ти, като кажеш, че обичаш, трябва да му дадеш нещо. Как ще докажеш теоретично, че обичаш някого? Кои са признаците на обичта? Щом обичаш себе си, че имаш една инсталация в ума си, светлина ще имаш.
Щом обичаш себе си, че имаш една добра инсталация в сърцето си, сърцето ти ще бъде топло.
Щом обичаш душата си, трябва да бъдеш силен.
към втори вариант >>
Да направим, всичко в нас, което живот иска - да са доволни.
(втори вариант)
Някой те е хванал, то е ръкуване. На всичките болести съвсем други са причините. Има някое същество, дошло в краката и е недоволно. Има други същества, дошли в кръста ти и са недоволни. Има някои същества, дошли във врата - недоволни са.
Да направим, всичко в нас, което живот иска - да са доволни.
Страда кракът ми - трябва да внесе ред и порядък. Някой път болят го краката, зависи от мисълта му, зависи от сърцето му, а някой път болката зависи от душата му.
към втори вариант >>
Щом обичаш душата си, трябва да бъдеш силен.
(втори вариант)
Ти, като кажеш, че обичаш, трябва да му дадеш нещо. Как ще докажеш теоретично, че обичаш някого? Кои са признаците на обичта? Щом обичаш себе си, че имаш една инсталация в ума си, светлина ще имаш. Щом обичаш себе си, че имаш една добра инсталация в сърцето си, сърцето ти ще бъде топло.
Щом обичаш душата си, трябва да бъдеш силен.
към втори вариант >>
Страда кракът ми - трябва да внесе ред и порядък.
(втори вариант)
На всичките болести съвсем други са причините. Има някое същество, дошло в краката и е недоволно. Има други същества, дошли в кръста ти и са недоволни. Има някои същества, дошли във врата - недоволни са. Да направим, всичко в нас, което живот иска - да са доволни.
Страда кракът ми - трябва да внесе ред и порядък.
Някой път болят го краката, зависи от мисълта му, зависи от сърцето му, а някой път болката зависи от душата му.
към втори вариант >>
Само силният човек може да обича.
(втори вариант)
Само силният човек може да обича.
Болният обича, но той иска да вземе. Казвате: „Болният обича." На четири са му очите, очаква да му се даде нещо. Беднякът казва: „Аз те обичам." Обича ме, аз трябва да му занеса дреха, трябва да му занеса хляб. Той благодари за туй.
към втори вариант >>
Някой път болят го краката, зависи от мисълта му, зависи от сърцето му, а някой път болката зависи от душата му.
(втори вариант)
Има някое същество, дошло в краката и е недоволно. Има други същества, дошли в кръста ти и са недоволни. Има някои същества, дошли във врата - недоволни са. Да направим, всичко в нас, което живот иска - да са доволни. Страда кракът ми - трябва да внесе ред и порядък.
Някой път болят го краката, зависи от мисълта му, зависи от сърцето му, а някой път болката зависи от душата му.
към втори вариант >>
Болният обича, но той иска да вземе.
(втори вариант)
Само силният човек може да обича.
Болният обича, но той иска да вземе.
Казвате: „Болният обича." На четири са му очите, очаква да му се даде нещо. Беднякът казва: „Аз те обичам." Обича ме, аз трябва да му занеса дреха, трябва да му занеса хляб. Той благодари за туй.
към втори вариант >>
Когато умът, сърцето и душата са в пълна хармония, никъде болест не може да има.
(втори вариант)
Когато умът, сърцето и душата са в пълна хармония, никъде болест не може да има.
към втори вариант >>
Казвате: „Болният обича." На четири са му очите, очаква да му се даде нещо.
(втори вариант)
Само силният човек може да обича. Болният обича, но той иска да вземе.
Казвате: „Болният обича." На четири са му очите, очаква да му се даде нещо.
Беднякът казва: „Аз те обичам." Обича ме, аз трябва да му занеса дреха, трябва да му занеса хляб. Той благодари за туй.
към втори вариант >>
Сега, аз считам, светът на болестите е един свят вън от Господа.
(втори вариант)
Сега, аз считам, светът на болестите е един свят вън от Господа.
Господ като дойде, ти ще оздравееш. Дотогава ти боледуваш - Господ е вън. Ти не мислиш - Господ не е с тебе. Започнеш да мислиш - Господ е дошъл. Започнеш да чувстваш - Господ е дошъл.
към втори вариант >>
Беднякът казва: „Аз те обичам." Обича ме, аз трябва да му занеса дреха, трябва да му занеса хляб.
(втори вариант)
Само силният човек може да обича. Болният обича, но той иска да вземе. Казвате: „Болният обича." На четири са му очите, очаква да му се даде нещо.
Беднякът казва: „Аз те обичам." Обича ме, аз трябва да му занеса дреха, трябва да му занеса хляб.
Той благодари за туй.
към втори вариант >>
Господ като дойде, ти ще оздравееш.
(втори вариант)
Сега, аз считам, светът на болестите е един свят вън от Господа.
Господ като дойде, ти ще оздравееш.
Дотогава ти боледуваш - Господ е вън. Ти не мислиш - Господ не е с тебе. Започнеш да мислиш - Господ е дошъл. Започнеш да чувстваш - Господ е дошъл. Започнеш да работиш, зарадвай се, че Господ е с вас.
към втори вариант >>
Той благодари за туй.
(втори вариант)
Само силният човек може да обича. Болният обича, но той иска да вземе. Казвате: „Болният обича." На четири са му очите, очаква да му се даде нещо. Беднякът казва: „Аз те обичам." Обича ме, аз трябва да му занеса дреха, трябва да му занеса хляб.
Той благодари за туй.
към втори вариант >>
Дотогава ти боледуваш - Господ е вън.
(втори вариант)
Сега, аз считам, светът на болестите е един свят вън от Господа. Господ като дойде, ти ще оздравееш.
Дотогава ти боледуваш - Господ е вън.
Ти не мислиш - Господ не е с тебе. Започнеш да мислиш - Господ е дошъл. Започнеш да чувстваш - Господ е дошъл. Започнеш да работиш, зарадвай се, че Господ е с вас. Сега сте дошли - Господ е с вас.
към втори вариант >>
Ние обичаме, но ние очакваме любовта да дойде.
(втори вариант)
Ние обичаме, но ние очакваме любовта да дойде.
Казвате: „Аз го обичам! " Не е лошо да обичаш по този начин.
към втори вариант >>
Ти не мислиш - Господ не е с тебе.
(втори вариант)
Сега, аз считам, светът на болестите е един свят вън от Господа. Господ като дойде, ти ще оздравееш. Дотогава ти боледуваш - Господ е вън.
Ти не мислиш - Господ не е с тебе.
Започнеш да мислиш - Господ е дошъл. Започнеш да чувстваш - Господ е дошъл. Започнеш да работиш, зарадвай се, че Господ е с вас. Сега сте дошли - Господ е с вас.
към втори вариант >>
Казвате: „Аз го обичам!
(втори вариант)
Ние обичаме, но ние очакваме любовта да дойде.
Казвате: „Аз го обичам!
" Не е лошо да обичаш по този начин.
към втори вариант >>
Започнеш да мислиш - Господ е дошъл.
(втори вариант)
Сега, аз считам, светът на болестите е един свят вън от Господа. Господ като дойде, ти ще оздравееш. Дотогава ти боледуваш - Господ е вън. Ти не мислиш - Господ не е с тебе.
Започнеш да мислиш - Господ е дошъл.
Започнеш да чувстваш - Господ е дошъл. Започнеш да работиш, зарадвай се, че Господ е с вас. Сега сте дошли - Господ е с вас.
към втори вариант >>
" Не е лошо да обичаш по този начин.
(втори вариант)
Ние обичаме, но ние очакваме любовта да дойде. Казвате: „Аз го обичам!
" Не е лошо да обичаш по този начин.
към втори вариант >>
Започнеш да чувстваш - Господ е дошъл.
(втори вариант)
Сега, аз считам, светът на болестите е един свят вън от Господа. Господ като дойде, ти ще оздравееш. Дотогава ти боледуваш - Господ е вън. Ти не мислиш - Господ не е с тебе. Започнеш да мислиш - Господ е дошъл.
Започнеш да чувстваш - Господ е дошъл.
Започнеш да работиш, зарадвай се, че Господ е с вас. Сега сте дошли - Господ е с вас.
към втори вариант >>
Събрали се двама инвалиди, и друг път съм привеждал този пример, единият сакат с единия крак, а другият сакат и с двата крака.
(втори вариант)
Събрали се двама инвалиди, и друг път съм привеждал този пример, единият сакат с единия крак, а другият сакат и с двата крака.
Сакатият с единия крак казва на другия, сакат с двата крака: „Я стани да ми донесеш вода." - „Какво ще стана? Вързани са и двата ми крака. Ти имаш здрав един крак, ти стани да ми донесеш вода."
към втори вариант >>
Започнеш да работиш, зарадвай се, че Господ е с вас.
(втори вариант)
Господ като дойде, ти ще оздравееш. Дотогава ти боледуваш - Господ е вън. Ти не мислиш - Господ не е с тебе. Започнеш да мислиш - Господ е дошъл. Започнеш да чувстваш - Господ е дошъл.
Започнеш да работиш, зарадвай се, че Господ е с вас.
Сега сте дошли - Господ е с вас.
към втори вариант >>
Сакатият с единия крак казва на другия, сакат с двата крака: „Я стани да ми донесеш вода." - „Какво ще стана?
(втори вариант)
Събрали се двама инвалиди, и друг път съм привеждал този пример, единият сакат с единия крак, а другият сакат и с двата крака.
Сакатият с единия крак казва на другия, сакат с двата крака: „Я стани да ми донесеш вода." - „Какво ще стана?
Вързани са и двата ми крака. Ти имаш здрав един крак, ти стани да ми донесеш вода."
към втори вариант >>
Сега сте дошли - Господ е с вас.
(втори вариант)
Дотогава ти боледуваш - Господ е вън. Ти не мислиш - Господ не е с тебе. Започнеш да мислиш - Господ е дошъл. Започнеш да чувстваш - Господ е дошъл. Започнеш да работиш, зарадвай се, че Господ е с вас.
Сега сте дошли - Господ е с вас.
към втори вариант >>
Вързани са и двата ми крака.
(втори вариант)
Събрали се двама инвалиди, и друг път съм привеждал този пример, единият сакат с единия крак, а другият сакат и с двата крака. Сакатият с единия крак казва на другия, сакат с двата крака: „Я стани да ми донесеш вода." - „Какво ще стана?
Вързани са и двата ми крака.
Ти имаш здрав един крак, ти стани да ми донесеш вода."
към втори вариант >>
Казвате: „Да идем в онзи свят." Онзи свят е свят на любов, свят на знание, свят на свобода.
(втори вариант)
Казвате: „Да идем в онзи свят." Онзи свят е свят на любов, свят на знание, свят на свобода.
Ако ние имаме светлина, оня свят е тук. Тази светлина, като дойде, ни осветлява. Оня свят постоянно иде в нас.
към втори вариант >>
Ти имаш здрав един крак, ти стани да ми донесеш вода."
(втори вариант)
Събрали се двама инвалиди, и друг път съм привеждал този пример, единият сакат с единия крак, а другият сакат и с двата крака. Сакатият с единия крак казва на другия, сакат с двата крака: „Я стани да ми донесеш вода." - „Какво ще стана? Вързани са и двата ми крака.
Ти имаш здрав един крак, ти стани да ми донесеш вода."
към втори вариант >>
Ако ние имаме светлина, оня свят е тук.
(втори вариант)
Казвате: „Да идем в онзи свят." Онзи свят е свят на любов, свят на знание, свят на свобода.
Ако ние имаме светлина, оня свят е тук.
Тази светлина, като дойде, ни осветлява. Оня свят постоянно иде в нас.
към втори вариант >>
Вие как ще разрешите въпроса?
(втори вариант)
Вие как ще разрешите въпроса?
Онзи, който има един крак вързан, по-лесно може да стане. На когото и двата крака са вързани, не може да стане.
към втори вариант >>
Тази светлина, като дойде, ни осветлява.
(втори вариант)
Казвате: „Да идем в онзи свят." Онзи свят е свят на любов, свят на знание, свят на свобода. Ако ние имаме светлина, оня свят е тук.
Тази светлина, като дойде, ни осветлява.
Оня свят постоянно иде в нас.
към втори вариант >>
Онзи, който има един крак вързан, по-лесно може да стане.
(втори вариант)
Вие как ще разрешите въпроса?
Онзи, който има един крак вързан, по-лесно може да стане.
На когото и двата крака са вързани, не може да стане.
към втори вариант >>
Оня свят постоянно иде в нас.
(втори вариант)
Казвате: „Да идем в онзи свят." Онзи свят е свят на любов, свят на знание, свят на свобода. Ако ние имаме светлина, оня свят е тук. Тази светлина, като дойде, ни осветлява.
Оня свят постоянно иде в нас.
към втори вариант >>
На когото и двата крака са вързани, не може да стане.
(втори вариант)
Вие как ще разрешите въпроса? Онзи, който има един крак вързан, по-лесно може да стане.
На когото и двата крака са вързани, не може да стане.
към втори вариант >>
Най-първо оня свят трябва да дойде в нас, за да идем в него.
(втори вариант)
Най-първо оня свят трябва да дойде в нас, за да идем в него.
Ако оня свят не дойде в нас, и ние не може да идем в него. Най-първо Бог трябва да дойде в нас, за да идем и ние при Него. Едно дете, което майката не го ражда, то не може да иде в прегръдките на майка си. Всяко дете, което майката го е родила, то отива в прегръдките на майка си.
към втори вариант >>
Ако нашият ум няма светлина, ако сърцето няма топлина и ако душата сила няма, какво може да се направи?
(втори вариант)
Ако нашият ум няма светлина, ако сърцето няма топлина и ако душата сила няма, какво може да се направи?
Нищо не може да се направи.
към втори вариант >>
Ако оня свят не дойде в нас, и ние не може да идем в него.
(втори вариант)
Най-първо оня свят трябва да дойде в нас, за да идем в него.
Ако оня свят не дойде в нас, и ние не може да идем в него.
Най-първо Бог трябва да дойде в нас, за да идем и ние при Него. Едно дете, което майката не го ражда, то не може да иде в прегръдките на майка си. Всяко дете, което майката го е родила, то отива в прегръдките на майка си.
към втори вариант >>
Нищо не може да се направи.
(втори вариант)
Ако нашият ум няма светлина, ако сърцето няма топлина и ако душата сила няма, какво може да се направи?
Нищо не може да се направи.
към втори вариант >>
Най-първо Бог трябва да дойде в нас, за да идем и ние при Него.
(втори вариант)
Най-първо оня свят трябва да дойде в нас, за да идем в него. Ако оня свят не дойде в нас, и ние не може да идем в него.
Най-първо Бог трябва да дойде в нас, за да идем и ние при Него.
Едно дете, което майката не го ражда, то не може да иде в прегръдките на майка си. Всяко дете, което майката го е родила, то отива в прегръдките на майка си.
към втори вариант >>
Казвам, всяка сутрин човек трябва да среща любовта.
(втори вариант)
Казвам, всяка сутрин човек трябва да среща любовта.
Всяка сутрин човек трябва да среща мъдростта. Всяка сутрин човек трябва да среща истината. Като срещнеш истината, ти трябва да бъдеш свободен, свободно може да ядеш. Като срещнеш мъдростта, ти си свободен, ще знаеш как да ядеш. Като срещнеш любовта, ще знаеш не само как да ядеш, но ще знаеш и как да използваш тази храна.
към втори вариант >>
Едно дете, което майката не го ражда, то не може да иде в прегръдките на майка си.
(втори вариант)
Най-първо оня свят трябва да дойде в нас, за да идем в него. Ако оня свят не дойде в нас, и ние не може да идем в него. Най-първо Бог трябва да дойде в нас, за да идем и ние при Него.
Едно дете, което майката не го ражда, то не може да иде в прегръдките на майка си.
Всяко дете, което майката го е родила, то отива в прегръдките на майка си.
към втори вариант >>
Всяка сутрин човек трябва да среща мъдростта.
(втори вариант)
Казвам, всяка сутрин човек трябва да среща любовта.
Всяка сутрин човек трябва да среща мъдростта.
Всяка сутрин човек трябва да среща истината. Като срещнеш истината, ти трябва да бъдеш свободен, свободно може да ядеш. Като срещнеш мъдростта, ти си свободен, ще знаеш как да ядеш. Като срещнеш любовта, ще знаеш не само как да ядеш, но ще знаеш и как да използваш тази храна.
към втори вариант >>
Всяко дете, което майката го е родила, то отива в прегръдките на майка си.
(втори вариант)
Най-първо оня свят трябва да дойде в нас, за да идем в него. Ако оня свят не дойде в нас, и ние не може да идем в него. Най-първо Бог трябва да дойде в нас, за да идем и ние при Него. Едно дете, което майката не го ражда, то не може да иде в прегръдките на майка си.
Всяко дете, което майката го е родила, то отива в прегръдките на майка си.
към втори вариант >>
Всяка сутрин човек трябва да среща истината.
(втори вариант)
Казвам, всяка сутрин човек трябва да среща любовта. Всяка сутрин човек трябва да среща мъдростта.
Всяка сутрин човек трябва да среща истината.
Като срещнеш истината, ти трябва да бъдеш свободен, свободно може да ядеш. Като срещнеш мъдростта, ти си свободен, ще знаеш как да ядеш. Като срещнеш любовта, ще знаеш не само как да ядеш, но ще знаеш и как да използваш тази храна.
към втори вариант >>
Казвам, ние трябва да бъдем родени от Бога, за да идем при Него.
(втори вариант)
Казвам, ние трябва да бъдем родени от Бога, за да идем при Него.
Ако не сме родени, не може да идем при Него. Ние искаме, без да бъдем родени, да идем при Него.
към втори вариант >>
Като срещнеш истината, ти трябва да бъдеш свободен, свободно може да ядеш.
(втори вариант)
Казвам, всяка сутрин човек трябва да среща любовта. Всяка сутрин човек трябва да среща мъдростта. Всяка сутрин човек трябва да среща истината.
Като срещнеш истината, ти трябва да бъдеш свободен, свободно може да ядеш.
Като срещнеш мъдростта, ти си свободен, ще знаеш как да ядеш. Като срещнеш любовта, ще знаеш не само как да ядеш, но ще знаеш и как да използваш тази храна.
към втори вариант >>
Ако не сме родени, не може да идем при Него.
(втори вариант)
Казвам, ние трябва да бъдем родени от Бога, за да идем при Него.
Ако не сме родени, не може да идем при Него.
Ние искаме, без да бъдем родени, да идем при Него.
към втори вариант >>
Като срещнеш мъдростта, ти си свободен, ще знаеш как да ядеш.
(втори вариант)
Казвам, всяка сутрин човек трябва да среща любовта. Всяка сутрин човек трябва да среща мъдростта. Всяка сутрин човек трябва да среща истината. Като срещнеш истината, ти трябва да бъдеш свободен, свободно може да ядеш.
Като срещнеш мъдростта, ти си свободен, ще знаеш как да ядеш.
Като срещнеш любовта, ще знаеш не само как да ядеш, но ще знаеш и как да използваш тази храна.
към втори вариант >>
Ние искаме, без да бъдем родени, да идем при Него.
(втори вариант)
Казвам, ние трябва да бъдем родени от Бога, за да идем при Него. Ако не сме родени, не може да идем при Него.
Ние искаме, без да бъдем родени, да идем при Него.
към втори вариант >>
Като срещнеш любовта, ще знаеш не само как да ядеш, но ще знаеш и как да използваш тази храна.
(втори вариант)
Казвам, всяка сутрин човек трябва да среща любовта. Всяка сутрин човек трябва да среща мъдростта. Всяка сутрин човек трябва да среща истината. Като срещнеш истината, ти трябва да бъдеш свободен, свободно може да ядеш. Като срещнеш мъдростта, ти си свободен, ще знаеш как да ядеш.
Като срещнеш любовта, ще знаеш не само как да ядеш, но ще знаеш и как да използваш тази храна.
към втори вариант >>
Ти не можеш да слушаш музика, ако нямаш ухо.
(втори вариант)
Ти не можеш да слушаш музика, ако нямаш ухо.
Ти не може да гледаш светлината, ако нямаш око. Ти не можеш да опиташ Божиите блага, ако нямаш уста. С устата опитваме Божиите блага. Казва Христос: „Аз съм живият хляб." Мъртвите неща не се ядат. Живите неща се ядат.
към втори вариант >>
Не само човек трябва да яде.
(втори вариант)
Не само човек трябва да яде.
Под думата „живот" разбираме, като стане човек сутринта, да ти е приятно че си станал на крака. Да ти е приятно, че имаш хубав глас, да ти е приятно, че имаш хубаво тяло, да ти е приятно че сърцето ти тупти, да се радваш. Като ядеш, да се радваш на яденето.
към втори вариант >>
Ти не може да гледаш светлината, ако нямаш око.
(втори вариант)
Ти не можеш да слушаш музика, ако нямаш ухо.
Ти не може да гледаш светлината, ако нямаш око.
Ти не можеш да опиташ Божиите блага, ако нямаш уста. С устата опитваме Божиите блага. Казва Христос: „Аз съм живият хляб." Мъртвите неща не се ядат. Живите неща се ядат. Да благодарим, че имаме толкова работи.
към втори вариант >>
Под думата „живот" разбираме, като стане човек сутринта, да ти е приятно че си станал на крака.
(втори вариант)
Не само човек трябва да яде.
Под думата „живот" разбираме, като стане човек сутринта, да ти е приятно че си станал на крака.
Да ти е приятно, че имаш хубав глас, да ти е приятно, че имаш хубаво тяло, да ти е приятно че сърцето ти тупти, да се радваш. Като ядеш, да се радваш на яденето.
към втори вариант >>
Ти не можеш да опиташ Божиите блага, ако нямаш уста.
(втори вариант)
Ти не можеш да слушаш музика, ако нямаш ухо. Ти не може да гледаш светлината, ако нямаш око.
Ти не можеш да опиташ Божиите блага, ако нямаш уста.
С устата опитваме Божиите блага. Казва Христос: „Аз съм живият хляб." Мъртвите неща не се ядат. Живите неща се ядат. Да благодарим, че имаме толкова работи.
към втори вариант >>
Да ти е приятно, че имаш хубав глас, да ти е приятно, че имаш хубаво тяло, да ти е приятно че сърцето ти тупти, да се радваш.
(втори вариант)
Не само човек трябва да яде. Под думата „живот" разбираме, като стане човек сутринта, да ти е приятно че си станал на крака.
Да ти е приятно, че имаш хубав глас, да ти е приятно, че имаш хубаво тяло, да ти е приятно че сърцето ти тупти, да се радваш.
Като ядеш, да се радваш на яденето.
към втори вариант >>
С устата опитваме Божиите блага.
(втори вариант)
Ти не можеш да слушаш музика, ако нямаш ухо. Ти не може да гледаш светлината, ако нямаш око. Ти не можеш да опиташ Божиите блага, ако нямаш уста.
С устата опитваме Божиите блага.
Казва Христос: „Аз съм живият хляб." Мъртвите неща не се ядат. Живите неща се ядат. Да благодарим, че имаме толкова работи.
към втори вариант >>
Като ядеш, да се радваш на яденето.
(втори вариант)
Не само човек трябва да яде. Под думата „живот" разбираме, като стане човек сутринта, да ти е приятно че си станал на крака. Да ти е приятно, че имаш хубав глас, да ти е приятно, че имаш хубаво тяло, да ти е приятно че сърцето ти тупти, да се радваш.
Като ядеш, да се радваш на яденето.
към втори вариант >>
Казва Христос: „Аз съм живият хляб." Мъртвите неща не се ядат.
(втори вариант)
Ти не можеш да слушаш музика, ако нямаш ухо. Ти не може да гледаш светлината, ако нямаш око. Ти не можеш да опиташ Божиите блага, ако нямаш уста. С устата опитваме Божиите блага.
Казва Христос: „Аз съм живият хляб." Мъртвите неща не се ядат.
Живите неща се ядат. Да благодарим, че имаме толкова работи.
към втори вариант >>
Запример аз, като отида горе на хижата, някои тук казват: „Ще дойдат да бомбардират София.
(втори вариант)
Запример аз, като отида горе на хижата, някои тук казват: „Ще дойдат да бомбардират София.
Учителят напуска София, по-далеч да бъде от бомбардировките." Аз три-четири дни съм далече, после съм дошъл тук, бомбардировка пак може да има. Нали имате вяра и казвате, без волята Божия нищо не става. Де е онази идея, че без волята Божия нито един косъм не пада от главата на човека? Туй е вярно: без любов, без мъдрост, без истина нищо в света не става.
към втори вариант >>
Живите неща се ядат.
(втори вариант)
Ти не можеш да слушаш музика, ако нямаш ухо. Ти не може да гледаш светлината, ако нямаш око. Ти не можеш да опиташ Божиите блага, ако нямаш уста. С устата опитваме Божиите блага. Казва Христос: „Аз съм живият хляб." Мъртвите неща не се ядат.
Живите неща се ядат.
Да благодарим, че имаме толкова работи.
към втори вариант >>
Учителят напуска София, по-далеч да бъде от бомбардировките." Аз три-четири дни съм далече, после съм дошъл тук, бомбардировка пак може да има.
(втори вариант)
Запример аз, като отида горе на хижата, някои тук казват: „Ще дойдат да бомбардират София.
Учителят напуска София, по-далеч да бъде от бомбардировките." Аз три-четири дни съм далече, после съм дошъл тук, бомбардировка пак може да има.
Нали имате вяра и казвате, без волята Божия нищо не става. Де е онази идея, че без волята Божия нито един косъм не пада от главата на човека? Туй е вярно: без любов, без мъдрост, без истина нищо в света не става.
към втори вариант >>
Да благодарим, че имаме толкова работи.
(втори вариант)
Ти не може да гледаш светлината, ако нямаш око. Ти не можеш да опиташ Божиите блага, ако нямаш уста. С устата опитваме Божиите блага. Казва Христос: „Аз съм живият хляб." Мъртвите неща не се ядат. Живите неща се ядат.
Да благодарим, че имаме толкова работи.
към втори вариант >>
Нали имате вяра и казвате, без волята Божия нищо не става.
(втори вариант)
Запример аз, като отида горе на хижата, някои тук казват: „Ще дойдат да бомбардират София. Учителят напуска София, по-далеч да бъде от бомбардировките." Аз три-четири дни съм далече, после съм дошъл тук, бомбардировка пак може да има.
Нали имате вяра и казвате, без волята Божия нищо не става.
Де е онази идея, че без волята Божия нито един косъм не пада от главата на човека? Туй е вярно: без любов, без мъдрост, без истина нищо в света не става.
към втори вариант >>
Сега, не искам да ви кажа какви трябва да бъдете.
(втори вариант)
Сега, не искам да ви кажа какви трябва да бъдете.
Казвате: „Не сме добри." Другояче разбирам. Всяко едно шише може да стане ценно. Колко струва хубаво бяло шише? Трийсет лева. А едно кило розово масло колко струва?
към втори вариант >>
Де е онази идея, че без волята Божия нито един косъм не пада от главата на човека?
(втори вариант)
Запример аз, като отида горе на хижата, някои тук казват: „Ще дойдат да бомбардират София. Учителят напуска София, по-далеч да бъде от бомбардировките." Аз три-четири дни съм далече, после съм дошъл тук, бомбардировка пак може да има. Нали имате вяра и казвате, без волята Божия нищо не става.
Де е онази идея, че без волята Божия нито един косъм не пада от главата на човека?
Туй е вярно: без любов, без мъдрост, без истина нищо в света не става.
към втори вариант >>
Казвате: „Не сме добри." Другояче разбирам.
(втори вариант)
Сега, не искам да ви кажа какви трябва да бъдете.
Казвате: „Не сме добри." Другояче разбирам.
Всяко едно шише може да стане ценно. Колко струва хубаво бяло шише? Трийсет лева. А едно кило розово масло колко струва? Маслото, което турите в туй шише, става ценно.
към втори вариант >>
Туй е вярно: без любов, без мъдрост, без истина нищо в света не става.
(втори вариант)
Запример аз, като отида горе на хижата, някои тук казват: „Ще дойдат да бомбардират София. Учителят напуска София, по-далеч да бъде от бомбардировките." Аз три-четири дни съм далече, после съм дошъл тук, бомбардировка пак може да има. Нали имате вяра и казвате, без волята Божия нищо не става. Де е онази идея, че без волята Божия нито един косъм не пада от главата на човека?
Туй е вярно: без любов, без мъдрост, без истина нищо в света не става.
към втори вариант >>
Всяко едно шише може да стане ценно.
(втори вариант)
Сега, не искам да ви кажа какви трябва да бъдете. Казвате: „Не сме добри." Другояче разбирам.
Всяко едно шише може да стане ценно.
Колко струва хубаво бяло шише? Трийсет лева. А едно кило розово масло колко струва? Маслото, което турите в туй шише, става ценно.
към втори вариант >>
Много тесни схващания имате за подмладяването.
(втори вариант)
Много тесни схващания имате за подмладяването.
Ако един човек не мисли, не е млад. Като престане да мисли, остарява. Ако един човек престане да чувства правилно, и той остарява. Ако не може да върши работа, и той остарява. Да бъде млад в лицето.
към втори вариант >>
Ония, които ще дойдат горе в пространството, ще ги познаем.
(втори вариант)
Ония, които ще дойдат горе в пространството, ще ги познаем.
Дойдат, пущат бомбите, ще ги знаем какви са. Те не носят Божиите благословения. Вие казвате, пущат бомби. Ние сме виновати. Те идват да наказват виновните хора.
към втори вариант >>
Колко струва хубаво бяло шише?
(втори вариант)
Сега, не искам да ви кажа какви трябва да бъдете. Казвате: „Не сме добри." Другояче разбирам. Всяко едно шише може да стане ценно.
Колко струва хубаво бяло шише?
Трийсет лева. А едно кило розово масло колко струва? Маслото, което турите в туй шише, става ценно.
към втори вариант >>
Ако един човек не мисли, не е млад.
(втори вариант)
Много тесни схващания имате за подмладяването.
Ако един човек не мисли, не е млад.
Като престане да мисли, остарява. Ако един човек престане да чувства правилно, и той остарява. Ако не може да върши работа, и той остарява. Да бъде млад в лицето. Младостта е в лицето на човека.
към втори вариант >>
Дойдат, пущат бомбите, ще ги знаем какви са.
(втори вариант)
Ония, които ще дойдат горе в пространството, ще ги познаем.
Дойдат, пущат бомбите, ще ги знаем какви са.
Те не носят Божиите благословения. Вие казвате, пущат бомби. Ние сме виновати. Те идват да наказват виновните хора. Този ще убият, онзи ще убият.
към втори вариант >>
Трийсет лева.
(втори вариант)
Сега, не искам да ви кажа какви трябва да бъдете. Казвате: „Не сме добри." Другояче разбирам. Всяко едно шише може да стане ценно. Колко струва хубаво бяло шише?
Трийсет лева.
А едно кило розово масло колко струва? Маслото, което турите в туй шише, става ценно.
към втори вариант >>
Като престане да мисли, остарява.
(втори вариант)
Много тесни схващания имате за подмладяването. Ако един човек не мисли, не е млад.
Като престане да мисли, остарява.
Ако един човек престане да чувства правилно, и той остарява. Ако не може да върши работа, и той остарява. Да бъде млад в лицето. Младостта е в лицето на човека.
към втори вариант >>
Те не носят Божиите благословения.
(втори вариант)
Ония, които ще дойдат горе в пространството, ще ги познаем. Дойдат, пущат бомбите, ще ги знаем какви са.
Те не носят Божиите благословения.
Вие казвате, пущат бомби. Ние сме виновати. Те идват да наказват виновните хора. Този ще убият, онзи ще убият.
към втори вариант >>
А едно кило розово масло колко струва?
(втори вариант)
Сега, не искам да ви кажа какви трябва да бъдете. Казвате: „Не сме добри." Другояче разбирам. Всяко едно шише може да стане ценно. Колко струва хубаво бяло шише? Трийсет лева.
А едно кило розово масло колко струва?
Маслото, което турите в туй шише, става ценно.
към втори вариант >>
Ако един човек престане да чувства правилно, и той остарява.
(втори вариант)
Много тесни схващания имате за подмладяването. Ако един човек не мисли, не е млад. Като престане да мисли, остарява.
Ако един човек престане да чувства правилно, и той остарява.
Ако не може да върши работа, и той остарява. Да бъде млад в лицето. Младостта е в лицето на човека.
към втори вариант >>
Вие казвате, пущат бомби.
(втори вариант)
Ония, които ще дойдат горе в пространството, ще ги познаем. Дойдат, пущат бомбите, ще ги знаем какви са. Те не носят Божиите благословения.
Вие казвате, пущат бомби.
Ние сме виновати. Те идват да наказват виновните хора. Този ще убият, онзи ще убият.
към втори вариант >>
Маслото, което турите в туй шише, става ценно.
(втори вариант)
Казвате: „Не сме добри." Другояче разбирам. Всяко едно шише може да стане ценно. Колко струва хубаво бяло шише? Трийсет лева. А едно кило розово масло колко струва?
Маслото, което турите в туй шише, става ценно.
към втори вариант >>
Ако не може да върши работа, и той остарява.
(втори вариант)
Много тесни схващания имате за подмладяването. Ако един човек не мисли, не е млад. Като престане да мисли, остарява. Ако един човек престане да чувства правилно, и той остарява.
Ако не може да върши работа, и той остарява.
Да бъде млад в лицето. Младостта е в лицето на човека.
към втори вариант >>
Ние сме виновати.
(втори вариант)
Ония, които ще дойдат горе в пространството, ще ги познаем. Дойдат, пущат бомбите, ще ги знаем какви са. Те не носят Божиите благословения. Вие казвате, пущат бомби.
Ние сме виновати.
Те идват да наказват виновните хора. Този ще убият, онзи ще убият.
към втори вариант >>
Казвам, нашата мисъл става ценна, когато влезе в Божествената светлина.
(втори вариант)
Казвам, нашата мисъл става ценна, когато влезе в Божествената светлина.
Нашето сърце става ценно, когато влезе в Божествената любов. И душата ни става ценна, когато й влезе Божествената сила. Ние трябва да бъдем проводници на Божията светлина, на Божията любов, на Божията топлина, на Божията сила. Те са наши права.
към втори вариант >>
Да бъде млад в лицето.
(втори вариант)
Много тесни схващания имате за подмладяването. Ако един човек не мисли, не е млад. Като престане да мисли, остарява. Ако един човек престане да чувства правилно, и той остарява. Ако не може да върши работа, и той остарява.
Да бъде млад в лицето.
Младостта е в лицето на човека.
към втори вариант >>
Те идват да наказват виновните хора.
(втори вариант)
Ония, които ще дойдат горе в пространството, ще ги познаем. Дойдат, пущат бомбите, ще ги знаем какви са. Те не носят Божиите благословения. Вие казвате, пущат бомби. Ние сме виновати.
Те идват да наказват виновните хора.
Този ще убият, онзи ще убият.
към втори вариант >>
Нашето сърце става ценно, когато влезе в Божествената любов.
(втори вариант)
Казвам, нашата мисъл става ценна, когато влезе в Божествената светлина.
Нашето сърце става ценно, когато влезе в Божествената любов.
И душата ни става ценна, когато й влезе Божествената сила. Ние трябва да бъдем проводници на Божията светлина, на Божията любов, на Божията топлина, на Божията сила. Те са наши права.
към втори вариант >>
Младостта е в лицето на човека.
(втори вариант)
Ако един човек не мисли, не е млад. Като престане да мисли, остарява. Ако един човек престане да чувства правилно, и той остарява. Ако не може да върши работа, и той остарява. Да бъде млад в лицето.
Младостта е в лицето на човека.
към втори вариант >>
Този ще убият, онзи ще убият.
(втори вариант)
Дойдат, пущат бомбите, ще ги знаем какви са. Те не носят Божиите благословения. Вие казвате, пущат бомби. Ние сме виновати. Те идват да наказват виновните хора.
Този ще убият, онзи ще убият.
към втори вариант >>
И душата ни става ценна, когато й влезе Божествената сила.
(втори вариант)
Казвам, нашата мисъл става ценна, когато влезе в Божествената светлина. Нашето сърце става ценно, когато влезе в Божествената любов.
И душата ни става ценна, когато й влезе Божествената сила.
Ние трябва да бъдем проводници на Божията светлина, на Божията любов, на Божията топлина, на Божията сила. Те са наши права.
към втори вариант >>
Някой казва: „Аз съм млад, защо ще се подмладявам?
(втори вариант)
Някой казва: „Аз съм млад, защо ще се подмладявам?
" Той не разбира какво нещо е младостта. Колко мъчно може да се убедите. Вие запример искате резултат. Переш една риза в мътната вода и очакваш да бъде чиста. Тя ще бъде чиста като водата.
към втори вариант >>
Казвам, трябва да вървите по Божиите пътища.
(втори вариант)
Казвам, трябва да вървите по Божиите пътища.
Идат германците в Лондон, хвърлят бомби. Те отиват за наказание, казват: „Трябва да служите на Господа." Англичаните отиват в Германия, пущат бомби, и те отиват за наказание. Казват: „Трябва да служите на Господа." И американци хвърлят бомби, и русите на бойното поле хвърлят бомби. Всички казват: „Трябва да служите на Господа, туй е за наказание."
към втори вариант >>
Ние трябва да бъдем проводници на Божията светлина, на Божията любов, на Божията топлина, на Божията сила.
(втори вариант)
Казвам, нашата мисъл става ценна, когато влезе в Божествената светлина. Нашето сърце става ценно, когато влезе в Божествената любов. И душата ни става ценна, когато й влезе Божествената сила.
Ние трябва да бъдем проводници на Божията светлина, на Божията любов, на Божията топлина, на Божията сила.
Те са наши права.
към втори вариант >>
" Той не разбира какво нещо е младостта.
(втори вариант)
Някой казва: „Аз съм млад, защо ще се подмладявам?
" Той не разбира какво нещо е младостта.
Колко мъчно може да се убедите. Вие запример искате резултат. Переш една риза в мътната вода и очакваш да бъде чиста. Тя ще бъде чиста като водата. Ако водата е чиста, и ризата може да бъде чиста.
към втори вариант >>
Идат германците в Лондон, хвърлят бомби.
(втори вариант)
Казвам, трябва да вървите по Божиите пътища.
Идат германците в Лондон, хвърлят бомби.
Те отиват за наказание, казват: „Трябва да служите на Господа." Англичаните отиват в Германия, пущат бомби, и те отиват за наказание. Казват: „Трябва да служите на Господа." И американци хвърлят бомби, и русите на бойното поле хвърлят бомби. Всички казват: „Трябва да служите на Господа, туй е за наказание."
към втори вариант >>
Те са наши права.
(втори вариант)
Казвам, нашата мисъл става ценна, когато влезе в Божествената светлина. Нашето сърце става ценно, когато влезе в Божествената любов. И душата ни става ценна, когато й влезе Божествената сила. Ние трябва да бъдем проводници на Божията светлина, на Божията любов, на Божията топлина, на Божията сила.
Те са наши права.
към втори вариант >>
Колко мъчно може да се убедите.
(втори вариант)
Някой казва: „Аз съм млад, защо ще се подмладявам? " Той не разбира какво нещо е младостта.
Колко мъчно може да се убедите.
Вие запример искате резултат. Переш една риза в мътната вода и очакваш да бъде чиста. Тя ще бъде чиста като водата. Ако водата е чиста, и ризата може да бъде чиста. Трябва да има и малко сапун.
към втори вариант >>
Те отиват за наказание, казват: „Трябва да служите на Господа." Англичаните отиват в Германия, пущат бомби, и те отиват за наказание.
(втори вариант)
Казвам, трябва да вървите по Божиите пътища. Идат германците в Лондон, хвърлят бомби.
Те отиват за наказание, казват: „Трябва да служите на Господа." Англичаните отиват в Германия, пущат бомби, и те отиват за наказание.
Казват: „Трябва да служите на Господа." И американци хвърлят бомби, и русите на бойното поле хвърлят бомби. Всички казват: „Трябва да служите на Господа, туй е за наказание."
към втори вариант >>
Казваме: „Аз не може да бъда здрав." Ние всички може да бъдем здрави.
(втори вариант)
Казваме: „Аз не може да бъда здрав." Ние всички може да бъдем здрави.
Болестите не са нещо ново. Болестите са стари неща в света, най-старите работи.
към втори вариант >>
Вие запример искате резултат.
(втори вариант)
Някой казва: „Аз съм млад, защо ще се подмладявам? " Той не разбира какво нещо е младостта. Колко мъчно може да се убедите.
Вие запример искате резултат.
Переш една риза в мътната вода и очакваш да бъде чиста. Тя ще бъде чиста като водата. Ако водата е чиста, и ризата може да бъде чиста. Трябва да има и малко сапун. Чиста вода и добър сапун - пере.
към втори вариант >>
Казват: „Трябва да служите на Господа." И американци хвърлят бомби, и русите на бойното поле хвърлят бомби.
(втори вариант)
Казвам, трябва да вървите по Божиите пътища. Идат германците в Лондон, хвърлят бомби. Те отиват за наказание, казват: „Трябва да служите на Господа." Англичаните отиват в Германия, пущат бомби, и те отиват за наказание.
Казват: „Трябва да служите на Господа." И американци хвърлят бомби, и русите на бойното поле хвърлят бомби.
Всички казват: „Трябва да служите на Господа, туй е за наказание."
към втори вариант >>
Болестите не са нещо ново.
(втори вариант)
Казваме: „Аз не може да бъда здрав." Ние всички може да бъдем здрави.
Болестите не са нещо ново.
Болестите са стари неща в света, най-старите работи.
към втори вариант >>
Переш една риза в мътната вода и очакваш да бъде чиста.
(втори вариант)
Някой казва: „Аз съм млад, защо ще се подмладявам? " Той не разбира какво нещо е младостта. Колко мъчно може да се убедите. Вие запример искате резултат.
Переш една риза в мътната вода и очакваш да бъде чиста.
Тя ще бъде чиста като водата. Ако водата е чиста, и ризата може да бъде чиста. Трябва да има и малко сапун. Чиста вода и добър сапун - пере.
към втори вариант >>
Всички казват: „Трябва да служите на Господа, туй е за наказание."
(втори вариант)
Казвам, трябва да вървите по Божиите пътища. Идат германците в Лондон, хвърлят бомби. Те отиват за наказание, казват: „Трябва да служите на Господа." Англичаните отиват в Германия, пущат бомби, и те отиват за наказание. Казват: „Трябва да служите на Господа." И американци хвърлят бомби, и русите на бойното поле хвърлят бомби.
Всички казват: „Трябва да служите на Господа, туй е за наказание."
към втори вариант >>
Болестите са стари неща в света, най-старите работи.
(втори вариант)
Казваме: „Аз не може да бъда здрав." Ние всички може да бъдем здрави. Болестите не са нещо ново.
Болестите са стари неща в света, най-старите работи.
към втори вариант >>
Тя ще бъде чиста като водата.
(втори вариант)
Някой казва: „Аз съм млад, защо ще се подмладявам? " Той не разбира какво нещо е младостта. Колко мъчно може да се убедите. Вие запример искате резултат. Переш една риза в мътната вода и очакваш да бъде чиста.
Тя ще бъде чиста като водата.
Ако водата е чиста, и ризата може да бъде чиста. Трябва да има и малко сапун. Чиста вода и добър сапун - пере.
към втори вариант >>
Казвам, да дойде мирът.
(втори вариант)
Казвам, да дойде мирът.
Мирът в света не може да дойде, както сега мислим. Докато се бият, бащата може ли да занесе мир вкъщи? Не може да занесе мир вкъщи.
към втори вариант >>
Болестите служат често за опознаване на хората.
(втори вариант)
Болестите служат често за опознаване на хората.
Някой човек е жаден или друг някой е гладен. Като дадеш хляб на гладния, ще се запознаеш с него. Като дадеш вода на жадния, ще се запознаеш с него. Не е лошо, ако човек жадува един-два часа.
към втори вариант >>
Ако водата е чиста, и ризата може да бъде чиста.
(втори вариант)
" Той не разбира какво нещо е младостта. Колко мъчно може да се убедите. Вие запример искате резултат. Переш една риза в мътната вода и очакваш да бъде чиста. Тя ще бъде чиста като водата.
Ако водата е чиста, и ризата може да бъде чиста.
Трябва да има и малко сапун. Чиста вода и добър сапун - пере.
към втори вариант >>
Мирът в света не може да дойде, както сега мислим.
(втори вариант)
Казвам, да дойде мирът.
Мирът в света не може да дойде, както сега мислим.
Докато се бият, бащата може ли да занесе мир вкъщи? Не може да занесе мир вкъщи.
към втори вариант >>
Някой човек е жаден или друг някой е гладен.
(втори вариант)
Болестите служат често за опознаване на хората.
Някой човек е жаден или друг някой е гладен.
Като дадеш хляб на гладния, ще се запознаеш с него. Като дадеш вода на жадния, ще се запознаеш с него. Не е лошо, ако човек жадува един-два часа.
към втори вариант >>
Трябва да има и малко сапун.
(втори вариант)
Колко мъчно може да се убедите. Вие запример искате резултат. Переш една риза в мътната вода и очакваш да бъде чиста. Тя ще бъде чиста като водата. Ако водата е чиста, и ризата може да бъде чиста.
Трябва да има и малко сапун.
Чиста вода и добър сапун - пере.
към втори вариант >>
Докато се бият, бащата може ли да занесе мир вкъщи?
(втори вариант)
Казвам, да дойде мирът. Мирът в света не може да дойде, както сега мислим.
Докато се бият, бащата може ли да занесе мир вкъщи?
Не може да занесе мир вкъщи.
към втори вариант >>
Като дадеш хляб на гладния, ще се запознаеш с него.
(втори вариант)
Болестите служат често за опознаване на хората. Някой човек е жаден или друг някой е гладен.
Като дадеш хляб на гладния, ще се запознаеш с него.
Като дадеш вода на жадния, ще се запознаеш с него. Не е лошо, ако човек жадува един-два часа.
към втори вариант >>
Чиста вода и добър сапун - пере.
(втори вариант)
Вие запример искате резултат. Переш една риза в мътната вода и очакваш да бъде чиста. Тя ще бъде чиста като водата. Ако водата е чиста, и ризата може да бъде чиста. Трябва да има и малко сапун.
Чиста вода и добър сапун - пере.
към втори вариант >>
Не може да занесе мир вкъщи.
(втори вариант)
Казвам, да дойде мирът. Мирът в света не може да дойде, както сега мислим. Докато се бият, бащата може ли да занесе мир вкъщи?
Не може да занесе мир вкъщи.
към втори вариант >>
Като дадеш вода на жадния, ще се запознаеш с него.
(втори вариант)
Болестите служат често за опознаване на хората. Някой човек е жаден или друг някой е гладен. Като дадеш хляб на гладния, ще се запознаеш с него.
Като дадеш вода на жадния, ще се запознаеш с него.
Не е лошо, ако човек жадува един-два часа.
към втори вариант >>
Старостта е един търговец с голям капитал без стока.
(втори вариант)
Старостта е един търговец с голям капитал без стока.
Пари има, колкото искаш. Стоката е важна. Хляб може да имаш, но не може да ядеш. Защо не можеш да ядеш?
към втори вариант >>
После мнозина от вас сте англичани, мнозина от вас сте германци, мнозина от вас сте българи.
(втори вариант)
После мнозина от вас сте англичани, мнозина от вас сте германци, мнозина от вас сте българи.
Всички ви виждам с аероплани, експедиция има за наказание. Този накажете, онзи накажете. Гледам, някоя сестра се готви да нападне. Приготвила е аероплана, бензин има.
към втори вариант >>
Не е лошо, ако човек жадува един-два часа.
(втори вариант)
Болестите служат често за опознаване на хората. Някой човек е жаден или друг някой е гладен. Като дадеш хляб на гладния, ще се запознаеш с него. Като дадеш вода на жадния, ще се запознаеш с него.
Не е лошо, ако човек жадува един-два часа.
към втори вариант >>
Пари има, колкото искаш.
(втори вариант)
Старостта е един търговец с голям капитал без стока.
Пари има, колкото искаш.
Стоката е важна. Хляб може да имаш, но не може да ядеш. Защо не можеш да ядеш?
към втори вариант >>
Всички ви виждам с аероплани, експедиция има за наказание.
(втори вариант)
После мнозина от вас сте англичани, мнозина от вас сте германци, мнозина от вас сте българи.
Всички ви виждам с аероплани, експедиция има за наказание.
Този накажете, онзи накажете. Гледам, някоя сестра се готви да нападне. Приготвила е аероплана, бензин има.
към втори вариант >>
Радвайте се на онова, което може да направите.
(втори вариант)
Радвайте се на онова, което може да направите.
Пеете някой път и искате да знаете дали хубаво пеете. Ако времето е бурно, като запееш, да утихне. Ако е мрачен денят, като запееш, да се изясни. Влезеш в някой дом, дето хората се карат. Като влезеш, да настане мир, да се примирят всичките хора.
към втори вариант >>
Стоката е важна.
(втори вариант)
Старостта е един търговец с голям капитал без стока. Пари има, колкото искаш.
Стоката е важна.
Хляб може да имаш, но не може да ядеш. Защо не можеш да ядеш?
към втори вариант >>
Този накажете, онзи накажете.
(втори вариант)
После мнозина от вас сте англичани, мнозина от вас сте германци, мнозина от вас сте българи. Всички ви виждам с аероплани, експедиция има за наказание.
Този накажете, онзи накажете.
Гледам, някоя сестра се готви да нападне. Приготвила е аероплана, бензин има.
към втори вариант >>
Пеете някой път и искате да знаете дали хубаво пеете.
(втори вариант)
Радвайте се на онова, което може да направите.
Пеете някой път и искате да знаете дали хубаво пеете.
Ако времето е бурно, като запееш, да утихне. Ако е мрачен денят, като запееш, да се изясни. Влезеш в някой дом, дето хората се карат. Като влезеш, да настане мир, да се примирят всичките хора.
към втори вариант >>
Хляб може да имаш, но не може да ядеш.
(втори вариант)
Старостта е един търговец с голям капитал без стока. Пари има, колкото искаш. Стоката е важна.
Хляб може да имаш, но не може да ядеш.
Защо не можеш да ядеш?
към втори вариант >>
Гледам, някоя сестра се готви да нападне.
(втори вариант)
После мнозина от вас сте англичани, мнозина от вас сте германци, мнозина от вас сте българи. Всички ви виждам с аероплани, експедиция има за наказание. Този накажете, онзи накажете.
Гледам, някоя сестра се готви да нападне.
Приготвила е аероплана, бензин има.
към втори вариант >>
Ако времето е бурно, като запееш, да утихне.
(втори вариант)
Радвайте се на онова, което може да направите. Пеете някой път и искате да знаете дали хубаво пеете.
Ако времето е бурно, като запееш, да утихне.
Ако е мрачен денят, като запееш, да се изясни. Влезеш в някой дом, дето хората се карат. Като влезеш, да настане мир, да се примирят всичките хора.
към втори вариант >>
Защо не можеш да ядеш?
(втори вариант)
Старостта е един търговец с голям капитал без стока. Пари има, колкото искаш. Стоката е важна. Хляб може да имаш, но не може да ядеш.
Защо не можеш да ядеш?
към втори вариант >>
Приготвила е аероплана, бензин има.
(втори вариант)
После мнозина от вас сте англичани, мнозина от вас сте германци, мнозина от вас сте българи. Всички ви виждам с аероплани, експедиция има за наказание. Този накажете, онзи накажете. Гледам, някоя сестра се готви да нападне.
Приготвила е аероплана, бензин има.
към втори вариант >>
Ако е мрачен денят, като запееш, да се изясни.
(втори вариант)
Радвайте се на онова, което може да направите. Пеете някой път и искате да знаете дали хубаво пеете. Ако времето е бурно, като запееш, да утихне.
Ако е мрачен денят, като запееш, да се изясни.
Влезеш в някой дом, дето хората се карат. Като влезеш, да настане мир, да се примирят всичките хора.
към втори вариант >>
Вие разсъждавате и казвате: „Аз не съм разположен." - „Не си разположен?
(втори вариант)
Вие разсъждавате и казвате: „Аз не съм разположен." - „Не си разположен?
Много добре. Защо не си разположен? " - „Не може да мисля." - „Защо не можеш да мислиш? " - „Туй не ми е свойствено." - „Кое ти е свойствено? "
към втори вариант >>
Като се върнах от Витоша, намерих моя прозорец отворен от долната стая.
(втори вариант)
Като се върнах от Витоша, намерих моя прозорец отворен от долната стая.
Човек трябва да се зарадва, като е отворен прозорецът - влязъл повече чист въздух. Исках да зная въздухът, който е влязъл, донесъл ли е нещо, или е изнесъл нещо. Исках да го видя от кой въздух е. Може като екскурзиант да е дошъл на хижата. Взел дърва, въглища, услужил си човекът.
към втори вариант >>
Влезеш в някой дом, дето хората се карат.
(втори вариант)
Радвайте се на онова, което може да направите. Пеете някой път и искате да знаете дали хубаво пеете. Ако времето е бурно, като запееш, да утихне. Ако е мрачен денят, като запееш, да се изясни.
Влезеш в някой дом, дето хората се карат.
Като влезеш, да настане мир, да се примирят всичките хора.
към втори вариант >>
Много добре.
(втори вариант)
Вие разсъждавате и казвате: „Аз не съм разположен." - „Не си разположен?
Много добре.
Защо не си разположен? " - „Не може да мисля." - „Защо не можеш да мислиш? " - „Туй не ми е свойствено." - „Кое ти е свойствено? "
към втори вариант >>
Човек трябва да се зарадва, като е отворен прозорецът - влязъл повече чист въздух.
(втори вариант)
Като се върнах от Витоша, намерих моя прозорец отворен от долната стая.
Човек трябва да се зарадва, като е отворен прозорецът - влязъл повече чист въздух.
Исках да зная въздухът, който е влязъл, донесъл ли е нещо, или е изнесъл нещо. Исках да го видя от кой въздух е. Може като екскурзиант да е дошъл на хижата. Взел дърва, въглища, услужил си човекът.
към втори вариант >>
Като влезеш, да настане мир, да се примирят всичките хора.
(втори вариант)
Радвайте се на онова, което може да направите. Пеете някой път и искате да знаете дали хубаво пеете. Ако времето е бурно, като запееш, да утихне. Ако е мрачен денят, като запееш, да се изясни. Влезеш в някой дом, дето хората се карат.
Като влезеш, да настане мир, да се примирят всичките хора.
към втори вариант >>
Защо не си разположен?
(втори вариант)
Вие разсъждавате и казвате: „Аз не съм разположен." - „Не си разположен? Много добре.
Защо не си разположен?
" - „Не може да мисля." - „Защо не можеш да мислиш? " - „Туй не ми е свойствено." - „Кое ти е свойствено? "
към втори вариант >>
Исках да зная въздухът, който е влязъл, донесъл ли е нещо, или е изнесъл нещо.
(втори вариант)
Като се върнах от Витоша, намерих моя прозорец отворен от долната стая. Човек трябва да се зарадва, като е отворен прозорецът - влязъл повече чист въздух.
Исках да зная въздухът, който е влязъл, донесъл ли е нещо, или е изнесъл нещо.
Исках да го видя от кой въздух е. Може като екскурзиант да е дошъл на хижата. Взел дърва, въглища, услужил си човекът.
към втори вариант >>
Вие питате кога ще престанат хората да се бият.
(втори вариант)
Вие питате кога ще престанат хората да се бият.
Само на нашата земя си трепят главите. В слънцето много добре живеят. И и на луната много добре живеят съществата - не се карат, войни няма. И на Венера живеят в мир, и на Меркурий. Единственото място, дето се бият, е тука.
към втори вариант >>
" - „Не може да мисля." - „Защо не можеш да мислиш?
(втори вариант)
Вие разсъждавате и казвате: „Аз не съм разположен." - „Не си разположен? Много добре. Защо не си разположен?
" - „Не може да мисля." - „Защо не можеш да мислиш?
" - „Туй не ми е свойствено." - „Кое ти е свойствено? "
към втори вариант >>
Исках да го видя от кой въздух е.
(втори вариант)
Като се върнах от Витоша, намерих моя прозорец отворен от долната стая. Човек трябва да се зарадва, като е отворен прозорецът - влязъл повече чист въздух. Исках да зная въздухът, който е влязъл, донесъл ли е нещо, или е изнесъл нещо.
Исках да го видя от кой въздух е.
Може като екскурзиант да е дошъл на хижата. Взел дърва, въглища, услужил си човекът.
към втори вариант >>
Само на нашата земя си трепят главите.
(втори вариант)
Вие питате кога ще престанат хората да се бият.
Само на нашата земя си трепят главите.
В слънцето много добре живеят. И и на луната много добре живеят съществата - не се карат, войни няма. И на Венера живеят в мир, и на Меркурий. Единственото място, дето се бият, е тука.
към втори вариант >>
" - „Туй не ми е свойствено." - „Кое ти е свойствено?
(втори вариант)
Вие разсъждавате и казвате: „Аз не съм разположен." - „Не си разположен? Много добре. Защо не си разположен? " - „Не може да мисля." - „Защо не можеш да мислиш?
" - „Туй не ми е свойствено." - „Кое ти е свойствено?
"
към втори вариант >>
Може като екскурзиант да е дошъл на хижата.
(втори вариант)
Като се върнах от Витоша, намерих моя прозорец отворен от долната стая. Човек трябва да се зарадва, като е отворен прозорецът - влязъл повече чист въздух. Исках да зная въздухът, който е влязъл, донесъл ли е нещо, или е изнесъл нещо. Исках да го видя от кой въздух е.
Може като екскурзиант да е дошъл на хижата.
Взел дърва, въглища, услужил си човекът.
към втори вариант >>
В слънцето много добре живеят.
(втори вариант)
Вие питате кога ще престанат хората да се бият. Само на нашата земя си трепят главите.
В слънцето много добре живеят.
И и на луната много добре живеят съществата - не се карат, войни няма. И на Венера живеят в мир, и на Меркурий. Единственото място, дето се бият, е тука.
към втори вариант >>
"
(втори вариант)
Вие разсъждавате и казвате: „Аз не съм разположен." - „Не си разположен? Много добре. Защо не си разположен? " - „Не може да мисля." - „Защо не можеш да мислиш? " - „Туй не ми е свойствено." - „Кое ти е свойствено?
"
към втори вариант >>
Взел дърва, въглища, услужил си човекът.
(втори вариант)
Като се върнах от Витоша, намерих моя прозорец отворен от долната стая. Човек трябва да се зарадва, като е отворен прозорецът - влязъл повече чист въздух. Исках да зная въздухът, който е влязъл, донесъл ли е нещо, или е изнесъл нещо. Исках да го видя от кой въздух е. Може като екскурзиант да е дошъл на хижата.
Взел дърва, въглища, услужил си човекът.
към втори вариант >>
И и на луната много добре живеят съществата - не се карат, войни няма.
(втори вариант)
Вие питате кога ще престанат хората да се бият. Само на нашата земя си трепят главите. В слънцето много добре живеят.
И и на луната много добре живеят съществата - не се карат, войни няма.
И на Венера живеят в мир, и на Меркурий. Единственото място, дето се бият, е тука.
към втори вариант >>
Сега, съвременният свят и всички имат една крива основа.
(втори вариант)
Сега, съвременният свят и всички имат една крива основа.
Ние мислим, че светът с насилие може да се оправи. Светът с насилие може да съществува, но с насилие не може да се оправи. Един цигулар, който не знае да свири, може да вдига шум. Има някой - като свири, ще се разболееш. Има други, които като дойдат да ти посвирят, ще оздравееш.
към втори вариант >>
Когато обичаме Бога и когато не Го обичаме, работите другояче стават.
(втори вариант)
Когато обичаме Бога и когато не Го обичаме, работите другояче стават.
Трябва да убедим света в едно нещо. Всичко става в света, когато обичаме Бога и вършим Неговата воля, но когато не Го обичаме, работите стават другояче.
към втори вариант >>
И на Венера живеят в мир, и на Меркурий.
(втори вариант)
Вие питате кога ще престанат хората да се бият. Само на нашата земя си трепят главите. В слънцето много добре живеят. И и на луната много добре живеят съществата - не се карат, войни няма.
И на Венера живеят в мир, и на Меркурий.
Единственото място, дето се бият, е тука.
към втори вариант >>
Ние мислим, че светът с насилие може да се оправи.
(втори вариант)
Сега, съвременният свят и всички имат една крива основа.
Ние мислим, че светът с насилие може да се оправи.
Светът с насилие може да съществува, но с насилие не може да се оправи. Един цигулар, който не знае да свири, може да вдига шум. Има някой - като свири, ще се разболееш. Има други, които като дойдат да ти посвирят, ще оздравееш. Има човек - като дойде да работи на лозето ти, лозето тръгне напред.
към втори вариант >>
Трябва да убедим света в едно нещо.
(втори вариант)
Когато обичаме Бога и когато не Го обичаме, работите другояче стават.
Трябва да убедим света в едно нещо.
Всичко става в света, когато обичаме Бога и вършим Неговата воля, но когато не Го обичаме, работите стават другояче.
към втори вариант >>
Единственото място, дето се бият, е тука.
(втори вариант)
Вие питате кога ще престанат хората да се бият. Само на нашата земя си трепят главите. В слънцето много добре живеят. И и на луната много добре живеят съществата - не се карат, войни няма. И на Венера живеят в мир, и на Меркурий.
Единственото място, дето се бият, е тука.
към втори вариант >>
Светът с насилие може да съществува, но с насилие не може да се оправи.
(втори вариант)
Сега, съвременният свят и всички имат една крива основа. Ние мислим, че светът с насилие може да се оправи.
Светът с насилие може да съществува, но с насилие не може да се оправи.
Един цигулар, който не знае да свири, може да вдига шум. Има някой - като свири, ще се разболееш. Има други, които като дойдат да ти посвирят, ще оздравееш. Има човек - като дойде да работи на лозето ти, лозето тръгне напред. Някой, като дойде да работи на лозето ти, ще развали лозето ти.
към втори вариант >>
Всичко става в света, когато обичаме Бога и вършим Неговата воля, но когато не Го обичаме, работите стават другояче.
(втори вариант)
Когато обичаме Бога и когато не Го обичаме, работите другояче стават. Трябва да убедим света в едно нещо.
Всичко става в света, когато обичаме Бога и вършим Неговата воля, но когато не Го обичаме, работите стават другояче.
към втори вариант >>
Сега питат какво да направят със земята, за да се помирят хората.
(втори вариант)
Сега питат какво да направят със земята, за да се помирят хората.
Търсят причини. Хората на земята се бият по единствената причина, че малко имали за ядене, осигуряват яденето. За ядене се бият. Искат повече земя: едни имали повече, други имали по-малко.
към втори вариант >>
Един цигулар, който не знае да свири, може да вдига шум.
(втори вариант)
Сега, съвременният свят и всички имат една крива основа. Ние мислим, че светът с насилие може да се оправи. Светът с насилие може да съществува, но с насилие не може да се оправи.
Един цигулар, който не знае да свири, може да вдига шум.
Има някой - като свири, ще се разболееш. Има други, които като дойдат да ти посвирят, ще оздравееш. Има човек - като дойде да работи на лозето ти, лозето тръгне напред. Някой, като дойде да работи на лозето ти, ще развали лозето ти. Много хора не знаят как да копаят - като копаят, изсичат жилките на чуканите.
към втори вариант >>
Подчертана е.
(втори вариант)
Подчертана е.
Ако е подчертана с една линия, ако е мома, само момък ще я бие. Ако има две линии - двама души ще я бият; ако има три линии - трима души ще я бият. Най-първо ще я бие зетят, после - свекървата и най-после - свекърът. Какво значи подчертана? Момата като влезе, защо й трябва любов?
към втори вариант >>
Търсят причини.
(втори вариант)
Сега питат какво да направят със земята, за да се помирят хората.
Търсят причини.
Хората на земята се бият по единствената причина, че малко имали за ядене, осигуряват яденето. За ядене се бият. Искат повече земя: едни имали повече, други имали по-малко.
към втори вариант >>
Има някой - като свири, ще се разболееш.
(втори вариант)
Сега, съвременният свят и всички имат една крива основа. Ние мислим, че светът с насилие може да се оправи. Светът с насилие може да съществува, но с насилие не може да се оправи. Един цигулар, който не знае да свири, може да вдига шум.
Има някой - като свири, ще се разболееш.
Има други, които като дойдат да ти посвирят, ще оздравееш. Има човек - като дойде да работи на лозето ти, лозето тръгне напред. Някой, като дойде да работи на лозето ти, ще развали лозето ти. Много хора не знаят как да копаят - като копаят, изсичат жилките на чуканите. Някои, като режат лозето, не знаят как да го режат.
към втори вариант >>
Ако е подчертана с една линия, ако е мома, само момък ще я бие.
(втори вариант)
Подчертана е.
Ако е подчертана с една линия, ако е мома, само момък ще я бие.
Ако има две линии - двама души ще я бият; ако има три линии - трима души ще я бият. Най-първо ще я бие зетят, после - свекървата и най-после - свекърът. Какво значи подчертана? Момата като влезе, защо й трябва любов? Любовта й ще изгори тоягата на възлюбения и няма с какво да я бие.
към втори вариант >>
Хората на земята се бият по единствената причина, че малко имали за ядене, осигуряват яденето.
(втори вариант)
Сега питат какво да направят със земята, за да се помирят хората. Търсят причини.
Хората на земята се бият по единствената причина, че малко имали за ядене, осигуряват яденето.
За ядене се бият. Искат повече земя: едни имали повече, други имали по-малко.
към втори вариант >>
Има други, които като дойдат да ти посвирят, ще оздравееш.
(втори вариант)
Сега, съвременният свят и всички имат една крива основа. Ние мислим, че светът с насилие може да се оправи. Светът с насилие може да съществува, но с насилие не може да се оправи. Един цигулар, който не знае да свири, може да вдига шум. Има някой - като свири, ще се разболееш.
Има други, които като дойдат да ти посвирят, ще оздравееш.
Има човек - като дойде да работи на лозето ти, лозето тръгне напред. Някой, като дойде да работи на лозето ти, ще развали лозето ти. Много хора не знаят как да копаят - като копаят, изсичат жилките на чуканите. Някои, като режат лозето, не знаят как да го режат.
към втори вариант >>
Ако има две линии - двама души ще я бият; ако има три линии - трима души ще я бият.
(втори вариант)
Подчертана е. Ако е подчертана с една линия, ако е мома, само момък ще я бие.
Ако има две линии - двама души ще я бият; ако има три линии - трима души ще я бият.
Най-първо ще я бие зетят, после - свекървата и най-после - свекърът. Какво значи подчертана? Момата като влезе, защо й трябва любов? Любовта й ще изгори тоягата на възлюбения и няма с какво да я бие. Тя ще бъде толкоз умна, че свекървата, тоягата с която ще я бие, ще я продаде, и свекърът ще бъде без тояга.
към втори вариант >>
За ядене се бият.
(втори вариант)
Сега питат какво да направят със земята, за да се помирят хората. Търсят причини. Хората на земята се бият по единствената причина, че малко имали за ядене, осигуряват яденето.
За ядене се бият.
Искат повече земя: едни имали повече, други имали по-малко.
към втори вариант >>
Има човек - като дойде да работи на лозето ти, лозето тръгне напред.
(втори вариант)
Ние мислим, че светът с насилие може да се оправи. Светът с насилие може да съществува, но с насилие не може да се оправи. Един цигулар, който не знае да свири, може да вдига шум. Има някой - като свири, ще се разболееш. Има други, които като дойдат да ти посвирят, ще оздравееш.
Има човек - като дойде да работи на лозето ти, лозето тръгне напред.
Някой, като дойде да работи на лозето ти, ще развали лозето ти. Много хора не знаят как да копаят - като копаят, изсичат жилките на чуканите. Някои, като режат лозето, не знаят как да го режат.
към втори вариант >>
Най-първо ще я бие зетят, после - свекървата и най-после - свекърът.
(втори вариант)
Подчертана е. Ако е подчертана с една линия, ако е мома, само момък ще я бие. Ако има две линии - двама души ще я бият; ако има три линии - трима души ще я бият.
Най-първо ще я бие зетят, после - свекървата и най-после - свекърът.
Какво значи подчертана? Момата като влезе, защо й трябва любов? Любовта й ще изгори тоягата на възлюбения и няма с какво да я бие. Тя ще бъде толкоз умна, че свекървата, тоягата с която ще я бие, ще я продаде, и свекърът ще бъде без тояга. И тогава (Учителят заличи трите линии подчертани) неподчертана е.
към втори вариант >>
Искат повече земя: едни имали повече, други имали по-малко.
(втори вариант)
Сега питат какво да направят със земята, за да се помирят хората. Търсят причини. Хората на земята се бият по единствената причина, че малко имали за ядене, осигуряват яденето. За ядене се бият.
Искат повече земя: едни имали повече, други имали по-малко.
към втори вариант >>
Някой, като дойде да работи на лозето ти, ще развали лозето ти.
(втори вариант)
Светът с насилие може да съществува, но с насилие не може да се оправи. Един цигулар, който не знае да свири, може да вдига шум. Има някой - като свири, ще се разболееш. Има други, които като дойдат да ти посвирят, ще оздравееш. Има човек - като дойде да работи на лозето ти, лозето тръгне напред.
Някой, като дойде да работи на лозето ти, ще развали лозето ти.
Много хора не знаят как да копаят - като копаят, изсичат жилките на чуканите. Някои, като режат лозето, не знаят как да го режат.
към втори вариант >>
Какво значи подчертана?
(втори вариант)
Подчертана е. Ако е подчертана с една линия, ако е мома, само момък ще я бие. Ако има две линии - двама души ще я бият; ако има три линии - трима души ще я бият. Най-първо ще я бие зетят, после - свекървата и най-после - свекърът.
Какво значи подчертана?
Момата като влезе, защо й трябва любов? Любовта й ще изгори тоягата на възлюбения и няма с какво да я бие. Тя ще бъде толкоз умна, че свекървата, тоягата с която ще я бие, ще я продаде, и свекърът ще бъде без тояга. И тогава (Учителят заличи трите линии подчертани) неподчертана е. Неподчертаните работи аз обичам.
към втори вариант >>
Това е причината, икономически причини.
(втори вариант)
Това е причината, икономически причини.
Малко обида има.
към втори вариант >>
Много хора не знаят как да копаят - като копаят, изсичат жилките на чуканите.
(втори вариант)
Един цигулар, който не знае да свири, може да вдига шум. Има някой - като свири, ще се разболееш. Има други, които като дойдат да ти посвирят, ще оздравееш. Има човек - като дойде да работи на лозето ти, лозето тръгне напред. Някой, като дойде да работи на лозето ти, ще развали лозето ти.
Много хора не знаят как да копаят - като копаят, изсичат жилките на чуканите.
Някои, като режат лозето, не знаят как да го режат.
към втори вариант >>
Момата като влезе, защо й трябва любов?
(втори вариант)
Подчертана е. Ако е подчертана с една линия, ако е мома, само момък ще я бие. Ако има две линии - двама души ще я бият; ако има три линии - трима души ще я бият. Най-първо ще я бие зетят, после - свекървата и най-после - свекърът. Какво значи подчертана?
Момата като влезе, защо й трябва любов?
Любовта й ще изгори тоягата на възлюбения и няма с какво да я бие. Тя ще бъде толкоз умна, че свекървата, тоягата с която ще я бие, ще я продаде, и свекърът ще бъде без тояга. И тогава (Учителят заличи трите линии подчертани) неподчертана е. Неподчертаните работи аз обичам.
към втори вариант >>
Малко обида има.
(втори вариант)
Това е причината, икономически причини.
Малко обида има.
към втори вариант >>
Някои, като режат лозето, не знаят как да го режат.
(втори вариант)
Има някой - като свири, ще се разболееш. Има други, които като дойдат да ти посвирят, ще оздравееш. Има човек - като дойде да работи на лозето ти, лозето тръгне напред. Някой, като дойде да работи на лозето ти, ще развали лозето ти. Много хора не знаят как да копаят - като копаят, изсичат жилките на чуканите.
Някои, като режат лозето, не знаят как да го режат.
към втори вариант >>
Любовта й ще изгори тоягата на възлюбения и няма с какво да я бие.
(втори вариант)
Ако е подчертана с една линия, ако е мома, само момък ще я бие. Ако има две линии - двама души ще я бият; ако има три линии - трима души ще я бият. Най-първо ще я бие зетят, после - свекървата и най-после - свекърът. Какво значи подчертана? Момата като влезе, защо й трябва любов?
Любовта й ще изгори тоягата на възлюбения и няма с какво да я бие.
Тя ще бъде толкоз умна, че свекървата, тоягата с която ще я бие, ще я продаде, и свекърът ще бъде без тояга. И тогава (Учителят заличи трите линии подчертани) неподчертана е. Неподчертаните работи аз обичам.
към втори вариант >>
От Невидимия свят - тези, които имат малко, ще им дадат повече; тези, които имат повече, ще вземат от тях и ще научат хората да живеят братски.
(втори вариант)
От Невидимия свят - тези, които имат малко, ще им дадат повече; тези, които имат повече, ще вземат от тях и ще научат хората да живеят братски.
към втори вариант >>
Пратил един поп слугата си Стоян да изреже лозето.
(втори вариант)
Пратил един поп слугата си Стоян да изреже лозето.
Пита го: „Стояне, знаеш ли да режеш лозе? " - „Зная." Отива, изрязва го. Пита го дядо поп: „Плаче ли лозето? " - „Плаче, дядо попе. Като го видиш, и ти ще заплачеш."
към втори вариант >>
Тя ще бъде толкоз умна, че свекървата, тоягата с която ще я бие, ще я продаде, и свекърът ще бъде без тояга.
(втори вариант)
Ако има две линии - двама души ще я бият; ако има три линии - трима души ще я бият. Най-първо ще я бие зетят, после - свекървата и най-после - свекърът. Какво значи подчертана? Момата като влезе, защо й трябва любов? Любовта й ще изгори тоягата на възлюбения и няма с какво да я бие.
Тя ще бъде толкоз умна, че свекървата, тоягата с която ще я бие, ще я продаде, и свекърът ще бъде без тояга.
И тогава (Учителят заличи трите линии подчертани) неподчертана е. Неподчертаните работи аз обичам.
към втори вариант >>
Вие, които имате неща излишни, защо ще ги носите?
(втори вариант)
Вие, които имате неща излишни, защо ще ги носите?
Ако носите цялата ваша покъщнина с вас, като тези братя, които бяха натоварени до хижа „Алеко"... Но ако изнесеш цялата къща до хижата, ще се откажем от много работи.
към втори вариант >>
Пита го: „Стояне, знаеш ли да режеш лозе?
(втори вариант)
Пратил един поп слугата си Стоян да изреже лозето.
Пита го: „Стояне, знаеш ли да режеш лозе?
" - „Зная." Отива, изрязва го. Пита го дядо поп: „Плаче ли лозето? " - „Плаче, дядо попе. Като го видиш, и ти ще заплачеш."
към втори вариант >>
И тогава (Учителят заличи трите линии подчертани) неподчертана е.
(втори вариант)
Най-първо ще я бие зетят, после - свекървата и най-после - свекърът. Какво значи подчертана? Момата като влезе, защо й трябва любов? Любовта й ще изгори тоягата на възлюбения и няма с какво да я бие. Тя ще бъде толкоз умна, че свекървата, тоягата с която ще я бие, ще я продаде, и свекърът ще бъде без тояга.
И тогава (Учителят заличи трите линии подчертани) неподчертана е.
Неподчертаните работи аз обичам.
към втори вариант >>
Ако носите цялата ваша покъщнина с вас, като тези братя, които бяха натоварени до хижа „Алеко"... Но ако изнесеш цялата къща до хижата, ще се откажем от много работи.
(втори вариант)
Вие, които имате неща излишни, защо ще ги носите?
Ако носите цялата ваша покъщнина с вас, като тези братя, които бяха натоварени до хижа „Алеко"... Но ако изнесеш цялата къща до хижата, ще се откажем от много работи.
към втори вариант >>
" - „Зная." Отива, изрязва го.
(втори вариант)
Пратил един поп слугата си Стоян да изреже лозето. Пита го: „Стояне, знаеш ли да режеш лозе?
" - „Зная." Отива, изрязва го.
Пита го дядо поп: „Плаче ли лозето? " - „Плаче, дядо попе. Като го видиш, и ти ще заплачеш."
към втори вариант >>
Неподчертаните работи аз обичам.
(втори вариант)
Какво значи подчертана? Момата като влезе, защо й трябва любов? Любовта й ще изгори тоягата на възлюбения и няма с какво да я бие. Тя ще бъде толкоз умна, че свекървата, тоягата с която ще я бие, ще я продаде, и свекърът ще бъде без тояга. И тогава (Учителят заличи трите линии подчертани) неподчертана е.
Неподчертаните работи аз обичам.
към втори вариант >>
Нас ни е потребно само ценното в живота.
(втори вариант)
Нас ни е потребно само ценното в живота.
към втори вариант >>
Пита го дядо поп: „Плаче ли лозето?
(втори вариант)
Пратил един поп слугата си Стоян да изреже лозето. Пита го: „Стояне, знаеш ли да режеш лозе? " - „Зная." Отива, изрязва го.
Пита го дядо поп: „Плаче ли лозето?
" - „Плаче, дядо попе. Като го видиш, и ти ще заплачеш."
към втори вариант >>
Някой път ние осъждаме хората.
(втори вариант)
Някой път ние осъждаме хората.
Направи някой погрешка, казвате: „Лакомо яде." Колко е лаком? Колко ще изяде? Може ли да изяде повече от едно кило? Не може да изяде. Четири-пет, шест круши ще изяде.
към втори вариант >>
Няма нещо по-хубаво от организираната мисъл, която влиза в ума ти и която ти помага, и която живее с тебе.
(втори вариант)
Няма нещо по-хубаво от организираната мисъл, която влиза в ума ти и която ти помага, и която живее с тебе.
Няма нищо по-хубаво от едно организирано чувство, което ти помага. Няма нещо по-хубаво от една организирана сила, която ти помага.
към втори вариант >>
" - „Плаче, дядо попе.
(втори вариант)
Пратил един поп слугата си Стоян да изреже лозето. Пита го: „Стояне, знаеш ли да режеш лозе? " - „Зная." Отива, изрязва го. Пита го дядо поп: „Плаче ли лозето?
" - „Плаче, дядо попе.
Като го видиш, и ти ще заплачеш."
към втори вариант >>
Направи някой погрешка, казвате: „Лакомо яде." Колко е лаком?
(втори вариант)
Някой път ние осъждаме хората.
Направи някой погрешка, казвате: „Лакомо яде." Колко е лаком?
Колко ще изяде? Може ли да изяде повече от едно кило? Не може да изяде. Четири-пет, шест круши ще изяде. Но ако крушите са големи, не може да изяде и толкоз.
към втори вариант >>
Няма нищо по-хубаво от едно организирано чувство, което ти помага.
(втори вариант)
Няма нещо по-хубаво от организираната мисъл, която влиза в ума ти и която ти помага, и която живее с тебе.
Няма нищо по-хубаво от едно организирано чувство, което ти помага.
Няма нещо по-хубаво от една организирана сила, която ти помага.
към втори вариант >>
Като го видиш, и ти ще заплачеш."
(втори вариант)
Пратил един поп слугата си Стоян да изреже лозето. Пита го: „Стояне, знаеш ли да режеш лозе? " - „Зная." Отива, изрязва го. Пита го дядо поп: „Плаче ли лозето? " - „Плаче, дядо попе.
Като го видиш, и ти ще заплачеш."
към втори вариант >>
Колко ще изяде?
(втори вариант)
Някой път ние осъждаме хората. Направи някой погрешка, казвате: „Лакомо яде." Колко е лаком?
Колко ще изяде?
Може ли да изяде повече от едно кило? Не може да изяде. Четири-пет, шест круши ще изяде. Но ако крушите са големи, не може да изяде и толкоз.
към втори вариант >>
Няма нещо по-хубаво от една организирана сила, която ти помага.
(втори вариант)
Няма нещо по-хубаво от организираната мисъл, която влиза в ума ти и която ти помага, и която живее с тебе. Няма нищо по-хубаво от едно организирано чувство, което ти помага.
Няма нещо по-хубаво от една организирана сила, която ти помага.
към втори вариант >>
В религиозния живот казвате: „Аз го зная." Не е лесна работа да бъдеш религиозен.
(втори вариант)
В религиозния живот казвате: „Аз го зная." Не е лесна работа да бъдеш религиозен.
Духовен цигулар е, който знае да свири без погрешка. Който само търка, свири само две парчета, „Цвете мило, цвете красно", не е цигулар. Не е лесна работа да изсвириш „Цвете мило, цвете красно".
към втори вариант >>
Може ли да изяде повече от едно кило?
(втори вариант)
Някой път ние осъждаме хората. Направи някой погрешка, казвате: „Лакомо яде." Колко е лаком? Колко ще изяде?
Може ли да изяде повече от едно кило?
Не може да изяде. Четири-пет, шест круши ще изяде. Но ако крушите са големи, не може да изяде и толкоз.
към втори вариант >>
Казвам, без Божията любов в света, и милиони да ни дадат, не можем [да бъдем доволни].
(втори вариант)
Казвам, без Божията любов в света, и милиони да ни дадат, не можем [да бъдем доволни].
Богат може да бъдеш, учен може да бъдеш, всичко може да имаш - недоволен си.
към втори вариант >>
Духовен цигулар е, който знае да свири без погрешка.
(втори вариант)
В религиозния живот казвате: „Аз го зная." Не е лесна работа да бъдеш религиозен.
Духовен цигулар е, който знае да свири без погрешка.
Който само търка, свири само две парчета, „Цвете мило, цвете красно", не е цигулар. Не е лесна работа да изсвириш „Цвете мило, цвете красно".
към втори вариант >>
Не може да изяде.
(втори вариант)
Някой път ние осъждаме хората. Направи някой погрешка, казвате: „Лакомо яде." Колко е лаком? Колко ще изяде? Може ли да изяде повече от едно кило?
Не може да изяде.
Четири-пет, шест круши ще изяде. Но ако крушите са големи, не може да изяде и толкоз.
към втори вариант >>
Богат може да бъдеш, учен може да бъдеш, всичко може да имаш - недоволен си.
(втори вариант)
Казвам, без Божията любов в света, и милиони да ни дадат, не можем [да бъдем доволни].
Богат може да бъдеш, учен може да бъдеш, всичко може да имаш - недоволен си.
към втори вариант >>
Който само търка, свири само две парчета, „Цвете мило, цвете красно", не е цигулар.
(втори вариант)
В религиозния живот казвате: „Аз го зная." Не е лесна работа да бъдеш религиозен. Духовен цигулар е, който знае да свири без погрешка.
Който само търка, свири само две парчета, „Цвете мило, цвете красно", не е цигулар.
Не е лесна работа да изсвириш „Цвете мило, цвете красно".
към втори вариант >>
Четири-пет, шест круши ще изяде.
(втори вариант)
Някой път ние осъждаме хората. Направи някой погрешка, казвате: „Лакомо яде." Колко е лаком? Колко ще изяде? Може ли да изяде повече от едно кило? Не може да изяде.
Четири-пет, шест круши ще изяде.
Но ако крушите са големи, не може да изяде и толкоз.
към втори вариант >>
Имаш любовта - доволството иде.
(втори вариант)
Имаш любовта - доволството иде.
Имаш Божията мъдрост - доволството иде. Каквото и да имаш, без нея не си доволен. Имаш истината - доволен си.
към втори вариант >>
Не е лесна работа да изсвириш „Цвете мило, цвете красно".
(втори вариант)
В религиозния живот казвате: „Аз го зная." Не е лесна работа да бъдеш религиозен. Духовен цигулар е, който знае да свири без погрешка. Който само търка, свири само две парчета, „Цвете мило, цвете красно", не е цигулар.
Не е лесна работа да изсвириш „Цвете мило, цвете красно".
към втори вариант >>
Но ако крушите са големи, не може да изяде и толкоз.
(втори вариант)
Направи някой погрешка, казвате: „Лакомо яде." Колко е лаком? Колко ще изяде? Може ли да изяде повече от едно кило? Не може да изяде. Четири-пет, шест круши ще изяде.
Но ако крушите са големи, не може да изяде и толкоз.
към втори вариант >>
Имаш Божията мъдрост - доволството иде.
(втори вариант)
Имаш любовта - доволството иде.
Имаш Божията мъдрост - доволството иде.
Каквото и да имаш, без нея не си доволен. Имаш истината - доволен си.
към втори вариант >>
Питам ви сега, вие защо остаряхте?
(втори вариант)
Питам ви сега, вие защо остаряхте?
Питам, защо осиромашахте? Щом си сиромах, кои са причините? Сега нас ни казват - като идем в другия свят, ще се подмладим. Тъй е, ще се подмладим. То е - като идем в училището, ще ни приемат.
към втори вариант >>
Мен ми донесоха една круша, която тежи шестстотин грама, повече от половин кило.
(втори вариант)
Мен ми донесоха една круша, която тежи шестстотин грама, повече от половин кило.
Две такива круши едвам може да ги изяде.
към втори вариант >>
Каквото и да имаш, без нея не си доволен.
(втори вариант)
Имаш любовта - доволството иде. Имаш Божията мъдрост - доволството иде.
Каквото и да имаш, без нея не си доволен.
Имаш истината - доволен си.
към втори вариант >>
Питам, защо осиромашахте?
(втори вариант)
Питам ви сега, вие защо остаряхте?
Питам, защо осиромашахте?
Щом си сиромах, кои са причините? Сега нас ни казват - като идем в другия свят, ще се подмладим. Тъй е, ще се подмладим. То е - като идем в училището, ще ни приемат. Тъй е, но не всякога.
към втори вариант >>
Две такива круши едвам може да ги изяде.
(втори вариант)
Мен ми донесоха една круша, която тежи шестстотин грама, повече от половин кило.
Две такива круши едвам може да ги изяде.
към втори вариант >>
Имаш истината - доволен си.
(втори вариант)
Имаш любовта - доволството иде. Имаш Божията мъдрост - доволството иде. Каквото и да имаш, без нея не си доволен.
Имаш истината - доволен си.
към втори вариант >>
Щом си сиромах, кои са причините?
(втори вариант)
Питам ви сега, вие защо остаряхте? Питам, защо осиромашахте?
Щом си сиромах, кои са причините?
Сега нас ни казват - като идем в другия свят, ще се подмладим. Тъй е, ще се подмладим. То е - като идем в училището, ще ни приемат. Тъй е, но не всякога. Ще идеш в училището - има конкурс.
към втори вариант >>
Ето в какво седи.
(втори вариант)
Ето в какво седи.
Ние тръгваме за „Алеко". Казват: „Да вземем автомобил." Казвам: „Оставете автомобил. На крака ще идем." Като тръгваме на екскурзия, в ума си нямаме автомобил. Ако има - добре, ако няма - пак добре. Имаме автомобил с две колела.
към втори вариант >>
Що е любовта?
(втори вариант)
Що е любовта?
Доволство.
към втори вариант >>
Сега нас ни казват - като идем в другия свят, ще се подмладим.
(втори вариант)
Питам ви сега, вие защо остаряхте? Питам, защо осиромашахте? Щом си сиромах, кои са причините?
Сега нас ни казват - като идем в другия свят, ще се подмладим.
Тъй е, ще се подмладим. То е - като идем в училището, ще ни приемат. Тъй е, но не всякога. Ще идеш в училището - има конкурс. Ако издържиш изпита, ще те приемат; ако не издържиш изпита, няма да те приемат.
към втори вариант >>
Ние тръгваме за „Алеко".
(втори вариант)
Ето в какво седи.
Ние тръгваме за „Алеко".
Казват: „Да вземем автомобил." Казвам: „Оставете автомобил. На крака ще идем." Като тръгваме на екскурзия, в ума си нямаме автомобил. Ако има - добре, ако няма - пак добре. Имаме автомобил с две колела. Ще се качим на него.
към втори вариант >>
Доволство.
(втори вариант)
Що е любовта?
Доволство.
към втори вариант >>
Тъй е, ще се подмладим.
(втори вариант)
Питам ви сега, вие защо остаряхте? Питам, защо осиромашахте? Щом си сиромах, кои са причините? Сега нас ни казват - като идем в другия свят, ще се подмладим.
Тъй е, ще се подмладим.
То е - като идем в училището, ще ни приемат. Тъй е, но не всякога. Ще идеш в училището - има конкурс. Ако издържиш изпита, ще те приемат; ако не издържиш изпита, няма да те приемат. В България мнозина отиват в университета, но някои имат долни бележки: три и половина, четири и половина - не ги приемат.
към втори вариант >>
Казват: „Да вземем автомобил." Казвам: „Оставете автомобил.
(втори вариант)
Ето в какво седи. Ние тръгваме за „Алеко".
Казват: „Да вземем автомобил." Казвам: „Оставете автомобил.
На крака ще идем." Като тръгваме на екскурзия, в ума си нямаме автомобил. Ако има - добре, ако няма - пак добре. Имаме автомобил с две колела. Ще се качим на него. Всякога е сигурен.
към втори вариант >>
Що е мъдрост?
(втори вариант)
Що е мъдрост?
Доволство.
към втори вариант >>
То е - като идем в училището, ще ни приемат.
(втори вариант)
Питам ви сега, вие защо остаряхте? Питам, защо осиромашахте? Щом си сиромах, кои са причините? Сега нас ни казват - като идем в другия свят, ще се подмладим. Тъй е, ще се подмладим.
То е - като идем в училището, ще ни приемат.
Тъй е, но не всякога. Ще идеш в училището - има конкурс. Ако издържиш изпита, ще те приемат; ако не издържиш изпита, няма да те приемат. В България мнозина отиват в университета, но някои имат долни бележки: три и половина, четири и половина - не ги приемат. Някои имат пет, пет и половина, шест.
към втори вариант >>
На крака ще идем." Като тръгваме на екскурзия, в ума си нямаме автомобил.
(втори вариант)
Ето в какво седи. Ние тръгваме за „Алеко". Казват: „Да вземем автомобил." Казвам: „Оставете автомобил.
На крака ще идем." Като тръгваме на екскурзия, в ума си нямаме автомобил.
Ако има - добре, ако няма - пак добре. Имаме автомобил с две колела. Ще се качим на него. Всякога е сигурен. Казват: „Кога да тръгнем?
към втори вариант >>
Доволство.
(втори вариант)
Що е мъдрост?
Доволство.
към втори вариант >>
Тъй е, но не всякога.
(втори вариант)
Питам, защо осиромашахте? Щом си сиромах, кои са причините? Сега нас ни казват - като идем в другия свят, ще се подмладим. Тъй е, ще се подмладим. То е - като идем в училището, ще ни приемат.
Тъй е, но не всякога.
Ще идеш в училището - има конкурс. Ако издържиш изпита, ще те приемат; ако не издържиш изпита, няма да те приемат. В България мнозина отиват в университета, но някои имат долни бележки: три и половина, четири и половина - не ги приемат. Някои имат пет, пет и половина, шест. Които имат шест, те имат възможност да бъдат приети.
към втори вариант >>
Ако има - добре, ако няма - пак добре.
(втори вариант)
Ето в какво седи. Ние тръгваме за „Алеко". Казват: „Да вземем автомобил." Казвам: „Оставете автомобил. На крака ще идем." Като тръгваме на екскурзия, в ума си нямаме автомобил.
Ако има - добре, ако няма - пак добре.
Имаме автомобил с две колела. Ще се качим на него. Всякога е сигурен. Казват: „Кога да тръгнем? " Казвам: „Сега слънцето изгрява късно, ще тръгнем късно." - „В четири часа, в пет часа?
към втори вариант >>
Що е истината?
(втори вариант)
Що е истината?
Доволство.
към втори вариант >>
Ще идеш в училището - има конкурс.
(втори вариант)
Щом си сиромах, кои са причините? Сега нас ни казват - като идем в другия свят, ще се подмладим. Тъй е, ще се подмладим. То е - като идем в училището, ще ни приемат. Тъй е, но не всякога.
Ще идеш в училището - има конкурс.
Ако издържиш изпита, ще те приемат; ако не издържиш изпита, няма да те приемат. В България мнозина отиват в университета, но някои имат долни бележки: три и половина, четири и половина - не ги приемат. Някои имат пет, пет и половина, шест. Които имат шест, те имат възможност да бъдат приети.
към втори вариант >>
Имаме автомобил с две колела.
(втори вариант)
Ето в какво седи. Ние тръгваме за „Алеко". Казват: „Да вземем автомобил." Казвам: „Оставете автомобил. На крака ще идем." Като тръгваме на екскурзия, в ума си нямаме автомобил. Ако има - добре, ако няма - пак добре.
Имаме автомобил с две колела.
Ще се качим на него. Всякога е сигурен. Казват: „Кога да тръгнем? " Казвам: „Сега слънцето изгрява късно, ще тръгнем късно." - „В четири часа, в пет часа? " Казвам: „Ще тръгнем, когато сме готови, и няма да бързаме."
към втори вариант >>
Доволство.
(втори вариант)
Що е истината?
Доволство.
към втори вариант >>
Ако издържиш изпита, ще те приемат; ако не издържиш изпита, няма да те приемат.
(втори вариант)
Сега нас ни казват - като идем в другия свят, ще се подмладим. Тъй е, ще се подмладим. То е - като идем в училището, ще ни приемат. Тъй е, но не всякога. Ще идеш в училището - има конкурс.
Ако издържиш изпита, ще те приемат; ако не издържиш изпита, няма да те приемат.
В България мнозина отиват в университета, но някои имат долни бележки: три и половина, четири и половина - не ги приемат. Някои имат пет, пет и половина, шест. Които имат шест, те имат възможност да бъдат приети.
към втори вариант >>
Ще се качим на него.
(втори вариант)
Ние тръгваме за „Алеко". Казват: „Да вземем автомобил." Казвам: „Оставете автомобил. На крака ще идем." Като тръгваме на екскурзия, в ума си нямаме автомобил. Ако има - добре, ако няма - пак добре. Имаме автомобил с две колела.
Ще се качим на него.
Всякога е сигурен. Казват: „Кога да тръгнем? " Казвам: „Сега слънцето изгрява късно, ще тръгнем късно." - „В четири часа, в пет часа? " Казвам: „Ще тръгнем, когато сме готови, и няма да бързаме."
към втори вариант >>
Ако не си доволен, нямаш истина.
(втори вариант)
Ако не си доволен, нямаш истина.
Докато истината е с тебе, ти си свободен. Докато мъдростта е с тебе, светлина имаш. Докато любовта е с тебе, живот имаш. Докато любовта е с тебе, ти не остаряваш, подмладяваш се, доволен си.
към втори вариант >>
В България мнозина отиват в университета, но някои имат долни бележки: три и половина, четири и половина - не ги приемат.
(втори вариант)
Тъй е, ще се подмладим. То е - като идем в училището, ще ни приемат. Тъй е, но не всякога. Ще идеш в училището - има конкурс. Ако издържиш изпита, ще те приемат; ако не издържиш изпита, няма да те приемат.
В България мнозина отиват в университета, но някои имат долни бележки: три и половина, четири и половина - не ги приемат.
Някои имат пет, пет и половина, шест. Които имат шест, те имат възможност да бъдат приети.
към втори вариант >>
Всякога е сигурен.
(втори вариант)
Казват: „Да вземем автомобил." Казвам: „Оставете автомобил. На крака ще идем." Като тръгваме на екскурзия, в ума си нямаме автомобил. Ако има - добре, ако няма - пак добре. Имаме автомобил с две колела. Ще се качим на него.
Всякога е сигурен.
Казват: „Кога да тръгнем? " Казвам: „Сега слънцето изгрява късно, ще тръгнем късно." - „В четири часа, в пет часа? " Казвам: „Ще тръгнем, когато сме готови, и няма да бързаме."
към втори вариант >>
Докато истината е с тебе, ти си свободен.
(втори вариант)
Ако не си доволен, нямаш истина.
Докато истината е с тебе, ти си свободен.
Докато мъдростта е с тебе, светлина имаш. Докато любовта е с тебе, живот имаш. Докато любовта е с тебе, ти не остаряваш, подмладяваш се, доволен си.
към втори вариант >>
Някои имат пет, пет и половина, шест.
(втори вариант)
То е - като идем в училището, ще ни приемат. Тъй е, но не всякога. Ще идеш в училището - има конкурс. Ако издържиш изпита, ще те приемат; ако не издържиш изпита, няма да те приемат. В България мнозина отиват в университета, но някои имат долни бележки: три и половина, четири и половина - не ги приемат.
Някои имат пет, пет и половина, шест.
Които имат шест, те имат възможност да бъдат приети.
към втори вариант >>
Казват: „Кога да тръгнем?
(втори вариант)
На крака ще идем." Като тръгваме на екскурзия, в ума си нямаме автомобил. Ако има - добре, ако няма - пак добре. Имаме автомобил с две колела. Ще се качим на него. Всякога е сигурен.
Казват: „Кога да тръгнем?
" Казвам: „Сега слънцето изгрява късно, ще тръгнем късно." - „В четири часа, в пет часа? " Казвам: „Ще тръгнем, когато сме готови, и няма да бързаме."
към втори вариант >>
Докато мъдростта е с тебе, светлина имаш.
(втори вариант)
Ако не си доволен, нямаш истина. Докато истината е с тебе, ти си свободен.
Докато мъдростта е с тебе, светлина имаш.
Докато любовта е с тебе, живот имаш. Докато любовта е с тебе, ти не остаряваш, подмладяваш се, доволен си.
към втори вариант >>
Които имат шест, те имат възможност да бъдат приети.
(втори вариант)
Тъй е, но не всякога. Ще идеш в училището - има конкурс. Ако издържиш изпита, ще те приемат; ако не издържиш изпита, няма да те приемат. В България мнозина отиват в университета, но някои имат долни бележки: три и половина, четири и половина - не ги приемат. Някои имат пет, пет и половина, шест.
Които имат шест, те имат възможност да бъдат приети.
към втори вариант >>
" Казвам: „Сега слънцето изгрява късно, ще тръгнем късно." - „В четири часа, в пет часа?
(втори вариант)
Ако има - добре, ако няма - пак добре. Имаме автомобил с две колела. Ще се качим на него. Всякога е сигурен. Казват: „Кога да тръгнем?
" Казвам: „Сега слънцето изгрява късно, ще тръгнем късно." - „В четири часа, в пет часа?
" Казвам: „Ще тръгнем, когато сме готови, и няма да бързаме."
към втори вариант >>
Докато любовта е с тебе, живот имаш.
(втори вариант)
Ако не си доволен, нямаш истина. Докато истината е с тебе, ти си свободен. Докато мъдростта е с тебе, светлина имаш.
Докато любовта е с тебе, живот имаш.
Докато любовта е с тебе, ти не остаряваш, подмладяваш се, доволен си.
към втори вариант >>
Един човек, който не познава истината, колко ще му туриш?
(втори вариант)
Един човек, който не познава истината, колко ще му туриш?
Каква бележка ще му туриш на този, който не познава истината?
към втори вариант >>
" Казвам: „Ще тръгнем, когато сме готови, и няма да бързаме."
(втори вариант)
Имаме автомобил с две колела. Ще се качим на него. Всякога е сигурен. Казват: „Кога да тръгнем? " Казвам: „Сега слънцето изгрява късно, ще тръгнем късно." - „В четири часа, в пет часа?
" Казвам: „Ще тръгнем, когато сме готови, и няма да бързаме."
към втори вариант >>
Докато любовта е с тебе, ти не остаряваш, подмладяваш се, доволен си.
(втори вариант)
Ако не си доволен, нямаш истина. Докато истината е с тебе, ти си свободен. Докато мъдростта е с тебе, светлина имаш. Докато любовта е с тебе, живот имаш.
Докато любовта е с тебе, ти не остаряваш, подмладяваш се, доволен си.
към втори вариант >>
Каква бележка ще му туриш на този, който не познава истината?
(втори вариант)
Един човек, който не познава истината, колко ще му туриш?
Каква бележка ще му туриш на този, който не познава истината?
към втори вариант >>
Тръгнахме полекичка, и като тръгнахме сутринта в шест и половина, в три и половина след пладне бяхме на „Алеко".
(втори вариант)
Тръгнахме полекичка, и като тръгнахме сутринта в шест и половина, в три и половина след пладне бяхме на „Алеко".
Пет часа и половина до обед и три и половина след обед - девет часа. Аз вървя и давам командата. Три[ма] братя се натоварили с раници, пъшкат. Единият брат беше много натоварен, влизам в положението му. Другият брат - и той натоварен.
към втори вариант >>
Щом те напусне любовта, животът се обезсмисля.
(втори вариант)
Щом те напусне любовта, животът се обезсмисля.
към втори вариант >>
Старостта най-първо иде и започват да те болят краката, боли те вратът, ходиш изкривен.
(втори вариант)
Старостта най-първо иде и започват да те болят краката, боли те вратът, ходиш изкривен.
Младите, като заболеят, лесно оздравяват. Старият, като заболее, вярва в болестта. Боли го кръстът. Младия, и него го боли кръстът, но той не вярва. Казва: „Аз съм млад." Старият казва: „Остарях сега."
към втори вариант >>
Пет часа и половина до обед и три и половина след обед - девет часа.
(втори вариант)
Тръгнахме полекичка, и като тръгнахме сутринта в шест и половина, в три и половина след пладне бяхме на „Алеко".
Пет часа и половина до обед и три и половина след обед - девет часа.
Аз вървя и давам командата. Три[ма] братя се натоварили с раници, пъшкат. Единият брат беше много натоварен, влизам в положението му. Другият брат - и той натоварен. Една сестра - също с раница, а другите сестри малки торбички носеха.
към втори вариант >>
Казвам, най-главното нещо - любовта ни трябва, да се подмладим; мъдростта ни трябва, да осветли вътрешния живот; истината ни трябва, да бъдем проводници на свободата, да имаме простор навсякъде да ходим.
(втори вариант)
Казвам, най-главното нещо - любовта ни трябва, да се подмладим; мъдростта ни трябва, да осветли вътрешния живот; истината ни трябва, да бъдем проводници на свободата, да имаме простор навсякъде да ходим.
към втори вариант >>
Младите, като заболеят, лесно оздравяват.
(втори вариант)
Старостта най-първо иде и започват да те болят краката, боли те вратът, ходиш изкривен.
Младите, като заболеят, лесно оздравяват.
Старият, като заболее, вярва в болестта. Боли го кръстът. Младия, и него го боли кръстът, но той не вярва. Казва: „Аз съм млад." Старият казва: „Остарях сега."
към втори вариант >>
Аз вървя и давам командата.
(втори вариант)
Тръгнахме полекичка, и като тръгнахме сутринта в шест и половина, в три и половина след пладне бяхме на „Алеко". Пет часа и половина до обед и три и половина след обед - девет часа.
Аз вървя и давам командата.
Три[ма] братя се натоварили с раници, пъшкат. Единият брат беше много натоварен, влизам в положението му. Другият брат - и той натоварен. Една сестра - също с раница, а другите сестри малки торбички носеха. Аз носех само бастуна си.
към втори вариант >>
Свободата разбира широк простор - да можеш да се движиш, да мислиш, да чувстваш, да не си ограничен.
(втори вариант)
Свободата разбира широк простор - да можеш да се движиш, да мислиш, да чувстваш, да не си ограничен.
към втори вариант >>
Старият, като заболее, вярва в болестта.
(втори вариант)
Старостта най-първо иде и започват да те болят краката, боли те вратът, ходиш изкривен. Младите, като заболеят, лесно оздравяват.
Старият, като заболее, вярва в болестта.
Боли го кръстът. Младия, и него го боли кръстът, но той не вярва. Казва: „Аз съм млад." Старият казва: „Остарях сега."
към втори вариант >>
Три[ма] братя се натоварили с раници, пъшкат.
(втори вариант)
Тръгнахме полекичка, и като тръгнахме сутринта в шест и половина, в три и половина след пладне бяхме на „Алеко". Пет часа и половина до обед и три и половина след обед - девет часа. Аз вървя и давам командата.
Три[ма] братя се натоварили с раници, пъшкат.
Единият брат беше много натоварен, влизам в положението му. Другият брат - и той натоварен. Една сестра - също с раница, а другите сестри малки торбички носеха. Аз носех само бастуна си. Вие седите тук и идеализирате: „Отидоха горе на „Алеко"." Тримата братя да ги викам втори път, ще кажат, че имат работа.
към втори вариант >>
Един живот трябва да имаме, в който да се движим и да изучаваме работите, които Бог е създал.
(втори вариант)
Един живот трябва да имаме, в който да се движим и да изучаваме работите, които Бог е създал.
към втори вариант >>
Боли го кръстът.
(втори вариант)
Старостта най-първо иде и започват да те болят краката, боли те вратът, ходиш изкривен. Младите, като заболеят, лесно оздравяват. Старият, като заболее, вярва в болестта.
Боли го кръстът.
Младия, и него го боли кръстът, но той не вярва. Казва: „Аз съм млад." Старият казва: „Остарях сега."
към втори вариант >>
Единият брат беше много натоварен, влизам в положението му.
(втори вариант)
Тръгнахме полекичка, и като тръгнахме сутринта в шест и половина, в три и половина след пладне бяхме на „Алеко". Пет часа и половина до обед и три и половина след обед - девет часа. Аз вървя и давам командата. Три[ма] братя се натоварили с раници, пъшкат.
Единият брат беше много натоварен, влизам в положението му.
Другият брат - и той натоварен. Една сестра - също с раница, а другите сестри малки торбички носеха. Аз носех само бастуна си. Вие седите тук и идеализирате: „Отидоха горе на „Алеко"." Тримата братя да ги викам втори път, ще кажат, че имат работа.
към втори вариант >>
Изпейте „Аз мога да любя."
(втори вариант)
Изпейте „Аз мога да любя."
към втори вариант >>
Младия, и него го боли кръстът, но той не вярва.
(втори вариант)
Старостта най-първо иде и започват да те болят краката, боли те вратът, ходиш изкривен. Младите, като заболеят, лесно оздравяват. Старият, като заболее, вярва в болестта. Боли го кръстът.
Младия, и него го боли кръстът, но той не вярва.
Казва: „Аз съм млад." Старият казва: „Остарях сега."
към втори вариант >>
Другият брат - и той натоварен.
(втори вариант)
Тръгнахме полекичка, и като тръгнахме сутринта в шест и половина, в три и половина след пладне бяхме на „Алеко". Пет часа и половина до обед и три и половина след обед - девет часа. Аз вървя и давам командата. Три[ма] братя се натоварили с раници, пъшкат. Единият брат беше много натоварен, влизам в положението му.
Другият брат - и той натоварен.
Една сестра - също с раница, а другите сестри малки торбички носеха. Аз носех само бастуна си. Вие седите тук и идеализирате: „Отидоха горе на „Алеко"." Тримата братя да ги викам втори път, ще кажат, че имат работа.
към втори вариант >>
Доброто, това са всичките живи семенца организирани.
(втори вариант)
Доброто, това са всичките живи семенца организирани.
Жито, ябълки, плодните семена са доброто. Всяка мисъл, която може да расте и се развива, тя е добро.
към втори вариант >>
Казва: „Аз съм млад." Старият казва: „Остарях сега."
(втори вариант)
Старостта най-първо иде и започват да те болят краката, боли те вратът, ходиш изкривен. Младите, като заболеят, лесно оздравяват. Старият, като заболее, вярва в болестта. Боли го кръстът. Младия, и него го боли кръстът, но той не вярва.
Казва: „Аз съм млад." Старият казва: „Остарях сега."
към втори вариант >>
Една сестра - също с раница, а другите сестри малки торбички носеха.
(втори вариант)
Пет часа и половина до обед и три и половина след обед - девет часа. Аз вървя и давам командата. Три[ма] братя се натоварили с раници, пъшкат. Единият брат беше много натоварен, влизам в положението му. Другият брат - и той натоварен.
Една сестра - също с раница, а другите сестри малки торбички носеха.
Аз носех само бастуна си. Вие седите тук и идеализирате: „Отидоха горе на „Алеко"." Тримата братя да ги викам втори път, ще кажат, че имат работа.
към втори вариант >>
Жито, ябълки, плодните семена са доброто.
(втори вариант)
Доброто, това са всичките живи семенца организирани.
Жито, ябълки, плодните семена са доброто.
Всяка мисъл, която може да расте и се развива, тя е добро.
към втори вариант >>
После, като се поогледате в огледалото, не се харесвате.
(втори вариант)
После, като се поогледате в огледалото, не се харесвате.
към втори вариант >>
Аз носех само бастуна си.
(втори вариант)
Аз вървя и давам командата. Три[ма] братя се натоварили с раници, пъшкат. Единият брат беше много натоварен, влизам в положението му. Другият брат - и той натоварен. Една сестра - също с раница, а другите сестри малки торбички носеха.
Аз носех само бастуна си.
Вие седите тук и идеализирате: „Отидоха горе на „Алеко"." Тримата братя да ги викам втори път, ще кажат, че имат работа.
към втори вариант >>
Всяка мисъл, която може да расте и се развива, тя е добро.
(втори вариант)
Доброто, това са всичките живи семенца организирани. Жито, ябълки, плодните семена са доброто.
Всяка мисъл, която може да расте и се развива, тя е добро.
към втори вариант >>
Как остаряхте, как ви туриха този образ, защо ви го натрапиха на главата?
(втори вариант)
Как остаряхте, как ви туриха този образ, защо ви го натрапиха на главата?
Уж все растете, по-хубави да станете и един ден - освен че по-хубави не ставате, но и каквото имахте, изгубихте. Ходихте на баня да се окъпете, за да се подмладите, а тия теляци[1], които те търкат - ти остаряваш. Някой път са ви търкали теляци, които не знаят.
към втори вариант >>
Вие седите тук и идеализирате: „Отидоха горе на „Алеко"." Тримата братя да ги викам втори път, ще кажат, че имат работа.
(втори вариант)
Три[ма] братя се натоварили с раници, пъшкат. Единият брат беше много натоварен, влизам в положението му. Другият брат - и той натоварен. Една сестра - също с раница, а другите сестри малки торбички носеха. Аз носех само бастуна си.
Вие седите тук и идеализирате: „Отидоха горе на „Алеко"." Тримата братя да ги викам втори път, ще кажат, че имат работа.
към втори вариант >>
В песента:
(втори вариант)
В песента:
към втори вариант >>
Уж все растете, по-хубави да станете и един ден - освен че по-хубави не ставате, но и каквото имахте, изгубихте.
(втори вариант)
Как остаряхте, как ви туриха този образ, защо ви го натрапиха на главата?
Уж все растете, по-хубави да станете и един ден - освен че по-хубави не ставате, но и каквото имахте, изгубихте.
Ходихте на баня да се окъпете, за да се подмладите, а тия теляци[1], които те търкат - ти остаряваш. Някой път са ви търкали теляци, които не знаят.
към втори вариант >>
После, отиваме на „Алеко", дават ни една стая най-студена.
(втори вариант)
После, отиваме на „Алеко", дават ни една стая най-студена.
Туряме въглища в печката, но ситни на прах, не горят. Около собата[2] седим, но като я запалихме, не гори. Студена, стаята не е отоплена хубаво. Пък няма други въглища. За въглищата искат по сто и петдесет лева на кофа, и при това не горят.
към втори вариант >>
Аз мога да любя, добър да стана,
(втори вариант)
Аз мога да любя, добър да стана,
към втори вариант >>
Ходихте на баня да се окъпете, за да се подмладите, а тия теляци[1], които те търкат - ти остаряваш.
(втори вариант)
Как остаряхте, как ви туриха този образ, защо ви го натрапиха на главата? Уж все растете, по-хубави да станете и един ден - освен че по-хубави не ставате, но и каквото имахте, изгубихте.
Ходихте на баня да се окъпете, за да се подмладите, а тия теляци[1], които те търкат - ти остаряваш.
Някой път са ви търкали теляци, които не знаят.
към втори вариант >>
Туряме въглища в печката, но ситни на прах, не горят.
(втори вариант)
После, отиваме на „Алеко", дават ни една стая най-студена.
Туряме въглища в печката, но ситни на прах, не горят.
Около собата[2] седим, но като я запалихме, не гори. Студена, стаята не е отоплена хубаво. Пък няма други въглища. За въглищата искат по сто и петдесет лева на кофа, и при това не горят. Казват: „Нас ни трябват въглища.
към втори вариант >>
аз мога да любя, милостив да стана,
(втори вариант)
аз мога да любя, милостив да стана,
към втори вариант >>
Някой път са ви търкали теляци, които не знаят.
(втори вариант)
Как остаряхте, как ви туриха този образ, защо ви го натрапиха на главата? Уж все растете, по-хубави да станете и един ден - освен че по-хубави не ставате, но и каквото имахте, изгубихте. Ходихте на баня да се окъпете, за да се подмладите, а тия теляци[1], които те търкат - ти остаряваш.
Някой път са ви търкали теляци, които не знаят.
към втори вариант >>
Около собата[2] седим, но като я запалихме, не гори.
(втори вариант)
После, отиваме на „Алеко", дават ни една стая най-студена. Туряме въглища в печката, но ситни на прах, не горят.
Около собата[2] седим, но като я запалихме, не гори.
Студена, стаята не е отоплена хубаво. Пък няма други въглища. За въглищата искат по сто и петдесет лева на кофа, и при това не горят. Казват: „Нас ни трябват въглища. За въглищата пари вземаме.
към втори вариант >>
аз мога да любя, справедлив да стана,
(втори вариант)
аз мога да любя, справедлив да стана,
към втори вариант >>
Аз виждам, остарели сте от теляци.
(втори вариант)
Аз виждам, остарели сте от теляци.
към втори вариант >>
Студена, стаята не е отоплена хубаво.
(втори вариант)
После, отиваме на „Алеко", дават ни една стая най-студена. Туряме въглища в печката, но ситни на прах, не горят. Около собата[2] седим, но като я запалихме, не гори.
Студена, стаята не е отоплена хубаво.
Пък няма други въглища. За въглищата искат по сто и петдесет лева на кофа, и при това не горят. Казват: „Нас ни трябват въглища. За въглищата пари вземаме. Дърва може да си вземете колкото искате от гората." За въглищата искат по пет лева на лопата.
към втори вариант >>
любовта трябва да бъде причина да се добие някаква добродетел.
(втори вариант)
любовта трябва да бъде причина да се добие някаква добродетел.
Ако човек е милостив, той е добил голямо богатство; ако е справедлив, той е добил голямо богатство. Милосърдието е на сърцето, а справедливостта е на ума. Ние казваме: „Аз мога да любя, добър да стана." То е нещо на нашата душа вече. Да стане добър човек, той помага на душата си. Той може да помогне на своето сърце, на своя ум.
към втори вариант >>
Запример в сегашните бани аз виждам, след като разтрива, ще счупи едно яйце и ще го тури на главата.
(втори вариант)
Запример в сегашните бани аз виждам, след като разтрива, ще счупи едно яйце и ще го тури на главата.
Питам: „Защо го турихте туй яйце? " - „Да станат косите по-меки." Не зная дали стават по-меки.
към втори вариант >>
Пък няма други въглища.
(втори вариант)
После, отиваме на „Алеко", дават ни една стая най-студена. Туряме въглища в печката, но ситни на прах, не горят. Около собата[2] седим, но като я запалихме, не гори. Студена, стаята не е отоплена хубаво.
Пък няма други въглища.
За въглищата искат по сто и петдесет лева на кофа, и при това не горят. Казват: „Нас ни трябват въглища. За въглищата пари вземаме. Дърва може да си вземете колкото искате от гората." За въглищата искат по пет лева на лопата. За една кофа - сто и петдесет лева.
към втори вариант >>
Ако човек е милостив, той е добил голямо богатство; ако е справедлив, той е добил голямо богатство.
(втори вариант)
любовта трябва да бъде причина да се добие някаква добродетел.
Ако човек е милостив, той е добил голямо богатство; ако е справедлив, той е добил голямо богатство.
Милосърдието е на сърцето, а справедливостта е на ума. Ние казваме: „Аз мога да любя, добър да стана." То е нещо на нашата душа вече. Да стане добър човек, той помага на душата си. Той може да помогне на своето сърце, на своя ум.
към втори вариант >>
Питам: „Защо го турихте туй яйце?
(втори вариант)
Запример в сегашните бани аз виждам, след като разтрива, ще счупи едно яйце и ще го тури на главата.
Питам: „Защо го турихте туй яйце?
" - „Да станат косите по-меки." Не зная дали стават по-меки.
към втори вариант >>
За въглищата искат по сто и петдесет лева на кофа, и при това не горят.
(втори вариант)
После, отиваме на „Алеко", дават ни една стая най-студена. Туряме въглища в печката, но ситни на прах, не горят. Около собата[2] седим, но като я запалихме, не гори. Студена, стаята не е отоплена хубаво. Пък няма други въглища.
За въглищата искат по сто и петдесет лева на кофа, и при това не горят.
Казват: „Нас ни трябват въглища. За въглищата пари вземаме. Дърва може да си вземете колкото искате от гората." За въглищата искат по пет лева на лопата. За една кофа - сто и петдесет лева. И не горят.
към втори вариант >>
Милосърдието е на сърцето, а справедливостта е на ума.
(втори вариант)
любовта трябва да бъде причина да се добие някаква добродетел. Ако човек е милостив, той е добил голямо богатство; ако е справедлив, той е добил голямо богатство.
Милосърдието е на сърцето, а справедливостта е на ума.
Ние казваме: „Аз мога да любя, добър да стана." То е нещо на нашата душа вече. Да стане добър човек, той помага на душата си. Той може да помогне на своето сърце, на своя ум.
към втори вариант >>
" - „Да станат косите по-меки." Не зная дали стават по-меки.
(втори вариант)
Запример в сегашните бани аз виждам, след като разтрива, ще счупи едно яйце и ще го тури на главата. Питам: „Защо го турихте туй яйце?
" - „Да станат косите по-меки." Не зная дали стават по-меки.
към втори вариант >>
Казват: „Нас ни трябват въглища.
(втори вариант)
Туряме въглища в печката, но ситни на прах, не горят. Около собата[2] седим, но като я запалихме, не гори. Студена, стаята не е отоплена хубаво. Пък няма други въглища. За въглищата искат по сто и петдесет лева на кофа, и при това не горят.
Казват: „Нас ни трябват въглища.
За въглищата пари вземаме. Дърва може да си вземете колкото искате от гората." За въглищата искат по пет лева на лопата. За една кофа - сто и петдесет лева. И не горят.
към втори вариант >>
Ние казваме: „Аз мога да любя, добър да стана." То е нещо на нашата душа вече.
(втори вариант)
любовта трябва да бъде причина да се добие някаква добродетел. Ако човек е милостив, той е добил голямо богатство; ако е справедлив, той е добил голямо богатство. Милосърдието е на сърцето, а справедливостта е на ума.
Ние казваме: „Аз мога да любя, добър да стана." То е нещо на нашата душа вече.
Да стане добър човек, той помага на душата си. Той може да помогне на своето сърце, на своя ум.
към втори вариант >>
Ние, съвременните хора, сме много смешни.
(втори вариант)
Ние, съвременните хора, сме много смешни.
Турил някой бяла връзка. Защо? Някой турил черна, някой червена, някой синя. Казвам, без връзка не може ли? Може. „Хубаво е, все човек трябва да има нещо. Без дрехи човек не може да бъде." Може без дрехи.
към втори вариант >>
За въглищата пари вземаме.
(втори вариант)
Около собата[2] седим, но като я запалихме, не гори. Студена, стаята не е отоплена хубаво. Пък няма други въглища. За въглищата искат по сто и петдесет лева на кофа, и при това не горят. Казват: „Нас ни трябват въглища.
За въглищата пари вземаме.
Дърва може да си вземете колкото искате от гората." За въглищата искат по пет лева на лопата. За една кофа - сто и петдесет лева. И не горят.
към втори вариант >>
Да стане добър човек, той помага на душата си.
(втори вариант)
любовта трябва да бъде причина да се добие някаква добродетел. Ако човек е милостив, той е добил голямо богатство; ако е справедлив, той е добил голямо богатство. Милосърдието е на сърцето, а справедливостта е на ума. Ние казваме: „Аз мога да любя, добър да стана." То е нещо на нашата душа вече.
Да стане добър човек, той помага на душата си.
Той може да помогне на своето сърце, на своя ум.
към втори вариант >>
Турил някой бяла връзка. Защо?
(втори вариант)
Ние, съвременните хора, сме много смешни.
Турил някой бяла връзка. Защо?
Някой турил черна, някой червена, някой синя. Казвам, без връзка не може ли? Може. „Хубаво е, все човек трябва да има нещо. Без дрехи човек не може да бъде." Може без дрехи. Щом те оберат разбойници, ще ходиш гол.
към втори вариант >>
Дърва може да си вземете колкото искате от гората." За въглищата искат по пет лева на лопата.
(втори вариант)
Студена, стаята не е отоплена хубаво. Пък няма други въглища. За въглищата искат по сто и петдесет лева на кофа, и при това не горят. Казват: „Нас ни трябват въглища. За въглищата пари вземаме.
Дърва може да си вземете колкото искате от гората." За въглищата искат по пет лева на лопата.
За една кофа - сто и петдесет лева. И не горят.
към втори вариант >>
Той може да помогне на своето сърце, на своя ум.
(втори вариант)
любовта трябва да бъде причина да се добие някаква добродетел. Ако човек е милостив, той е добил голямо богатство; ако е справедлив, той е добил голямо богатство. Милосърдието е на сърцето, а справедливостта е на ума. Ние казваме: „Аз мога да любя, добър да стана." То е нещо на нашата душа вече. Да стане добър човек, той помага на душата си.
Той може да помогне на своето сърце, на своя ум.
към втори вариант >>
Някой турил черна, някой червена, някой синя.
(втори вариант)
Ние, съвременните хора, сме много смешни. Турил някой бяла връзка. Защо?
Някой турил черна, някой червена, някой синя.
Казвам, без връзка не може ли? Може. „Хубаво е, все човек трябва да има нещо. Без дрехи човек не може да бъде." Може без дрехи. Щом те оберат разбойници, ще ходиш гол.
към втори вариант >>
За една кофа - сто и петдесет лева.
(втори вариант)
Пък няма други въглища. За въглищата искат по сто и петдесет лева на кофа, и при това не горят. Казват: „Нас ни трябват въглища. За въглищата пари вземаме. Дърва може да си вземете колкото искате от гората." За въглищата искат по пет лева на лопата.
За една кофа - сто и петдесет лева.
И не горят.
към втори вариант >>
Когато пеем в песните, някой път трябва да пееш за ума, някой път трябва да пееш за сърцето си, някой път трябва да пееш за душата си.
(втори вариант)
Когато пеем в песните, някой път трябва да пееш за ума, някой път трябва да пееш за сърцето си, някой път трябва да пееш за душата си.
Някой път в музиката кръщават темпото в песните „анданте"*, друг път „алегро"**.
към втори вариант >>
Казвам, без връзка не може ли?
(втори вариант)
Ние, съвременните хора, сме много смешни. Турил някой бяла връзка. Защо? Някой турил черна, някой червена, някой синя.
Казвам, без връзка не може ли?
Може. „Хубаво е, все човек трябва да има нещо. Без дрехи човек не може да бъде." Може без дрехи. Щом те оберат разбойници, ще ходиш гол.
към втори вариант >>
И не горят.
(втори вариант)
За въглищата искат по сто и петдесет лева на кофа, и при това не горят. Казват: „Нас ни трябват въглища. За въглищата пари вземаме. Дърва може да си вземете колкото искате от гората." За въглищата искат по пет лева на лопата. За една кофа - сто и петдесет лева.
И не горят.
към втори вариант >>
Някой път в музиката кръщават темпото в песните „анданте"*, друг път „алегро"**.
(втори вариант)
Когато пеем в песните, някой път трябва да пееш за ума, някой път трябва да пееш за сърцето си, някой път трябва да пееш за душата си.
Някой път в музиката кръщават темпото в песните „анданте"*, друг път „алегро"**.
към втори вариант >>
Може. „Хубаво е, все човек трябва да има нещо.
(втори вариант)
Ние, съвременните хора, сме много смешни. Турил някой бяла връзка. Защо? Някой турил черна, някой червена, някой синя. Казвам, без връзка не може ли?
Може. „Хубаво е, все човек трябва да има нещо.
Без дрехи човек не може да бъде." Може без дрехи. Щом те оберат разбойници, ще ходиш гол.
към втори вариант >>
Един брат взе брадвата и като набраха дърва, отоплиха стаята, стана като баня.
(втори вариант)
Един брат взе брадвата и като набраха дърва, отоплиха стаята, стана като баня.
Последната вечер имахме трийсет градуса топлина. Казвам, навсякъде трябва хора с инициатива, с готовност.
към втори вариант >>
Гради се една къща - то е анданте.
(втори вариант)
Гради се една къща - то е анданте.
Съградена е къщата, дава се увеселение в къщата - това е алегро. Биволската кола - това е анданте. Тури бензин в автомобила - това е алегро. Тук е силата, която функционира, не е биволската кола. Някой е анданте, понеже е биволска кола.
към втори вариант >>
Без дрехи човек не може да бъде." Може без дрехи.
(втори вариант)
Ние, съвременните хора, сме много смешни. Турил някой бяла връзка. Защо? Някой турил черна, някой червена, някой синя. Казвам, без връзка не може ли? Може. „Хубаво е, все човек трябва да има нещо.
Без дрехи човек не може да бъде." Може без дрехи.
Щом те оберат разбойници, ще ходиш гол.
към втори вариант >>
Последната вечер имахме трийсет градуса топлина.
(втори вариант)
Един брат взе брадвата и като набраха дърва, отоплиха стаята, стана като баня.
Последната вечер имахме трийсет градуса топлина.
Казвам, навсякъде трябва хора с инициатива, с готовност.
към втори вариант >>
Съградена е къщата, дава се увеселение в къщата - това е алегро.
(втори вариант)
Гради се една къща - то е анданте.
Съградена е къщата, дава се увеселение в къщата - това е алегро.
Биволската кола - това е анданте. Тури бензин в автомобила - това е алегро. Тук е силата, която функционира, не е биволската кола. Някой е анданте, понеже е биволска кола. С биволската кола е безопасно - не може да се обърне.
към втори вариант >>
Щом те оберат разбойници, ще ходиш гол.
(втори вариант)
Турил някой бяла връзка. Защо? Някой турил черна, някой червена, някой синя. Казвам, без връзка не може ли? Може. „Хубаво е, все човек трябва да има нещо. Без дрехи човек не може да бъде." Може без дрехи.
Щом те оберат разбойници, ще ходиш гол.
към втори вариант >>
Казвам, навсякъде трябва хора с инициатива, с готовност.
(втори вариант)
Един брат взе брадвата и като набраха дърва, отоплиха стаята, стана като баня. Последната вечер имахме трийсет градуса топлина.
Казвам, навсякъде трябва хора с инициатива, с готовност.
към втори вариант >>
Биволската кола - това е анданте.
(втори вариант)
Гради се една къща - то е анданте. Съградена е къщата, дава се увеселение в къщата - това е алегро.
Биволската кола - това е анданте.
Тури бензин в автомобила - това е алегро. Тук е силата, която функционира, не е биволската кола. Някой е анданте, понеже е биволска кола. С биволската кола е безопасно - не може да се обърне. А с автомобил е опасно - при някой завой може да се обърне.
към втори вариант >>
Казвам, да знаеш добре да мислиш.
(втори вариант)
Казвам, да знаеш добре да мислиш.
То е дреха. Ти сам трябва да си създадеш дреха, която е най-хубава.
към втори вариант >>
Като вървим по пътя, помагам на тия братя, натоварените.
(втори вариант)
Като вървим по пътя, помагам на тия братя, натоварените.
Те не знаят. Пращам повече ток. Като пусна ток, този брат се ободри. Като погледна, на него пускам ток, да му олекне, да носи леко.
към втори вариант >>
Тури бензин в автомобила - това е алегро.
(втори вариант)
Гради се една къща - то е анданте. Съградена е къщата, дава се увеселение в къщата - това е алегро. Биволската кола - това е анданте.
Тури бензин в автомобила - това е алегро.
Тук е силата, която функционира, не е биволската кола. Някой е анданте, понеже е биволска кола. С биволската кола е безопасно - не може да се обърне. А с автомобил е опасно - при някой завой може да се обърне.
към втори вариант >>
То е дреха.
(втори вариант)
Казвам, да знаеш добре да мислиш.
То е дреха.
Ти сам трябва да си създадеш дреха, която е най-хубава.
към втори вариант >>
Те не знаят.
(втори вариант)
Като вървим по пътя, помагам на тия братя, натоварените.
Те не знаят.
Пращам повече ток. Като пусна ток, този брат се ободри. Като погледна, на него пускам ток, да му олекне, да носи леко.
към втори вариант >>
Тук е силата, която функционира, не е биволската кола.
(втори вариант)
Гради се една къща - то е анданте. Съградена е къщата, дава се увеселение в къщата - това е алегро. Биволската кола - това е анданте. Тури бензин в автомобила - това е алегро.
Тук е силата, която функционира, не е биволската кола.
Някой е анданте, понеже е биволска кола. С биволската кола е безопасно - не може да се обърне. А с автомобил е опасно - при някой завой може да се обърне.
към втори вариант >>
Ти сам трябва да си създадеш дреха, която е най-хубава.
(втори вариант)
Казвам, да знаеш добре да мислиш. То е дреха.
Ти сам трябва да си създадеш дреха, която е най-хубава.
към втори вариант >>
Пращам повече ток.
(втори вариант)
Като вървим по пътя, помагам на тия братя, натоварените. Те не знаят.
Пращам повече ток.
Като пусна ток, този брат се ободри. Като погледна, на него пускам ток, да му олекне, да носи леко.
към втори вариант >>
Някой е анданте, понеже е биволска кола.
(втори вариант)
Гради се една къща - то е анданте. Съградена е къщата, дава се увеселение в къщата - това е алегро. Биволската кола - това е анданте. Тури бензин в автомобила - това е алегро. Тук е силата, която функционира, не е биволската кола.
Някой е анданте, понеже е биволска кола.
С биволската кола е безопасно - не може да се обърне. А с автомобил е опасно - при някой завой може да се обърне.
към втори вариант >>
Сега, ако всинца ви изведем на хижа „Алеко", ще зъзнете.
(втори вариант)
Сега, ако всинца ви изведем на хижа „Алеко", ще зъзнете.
Много скъпо е за една вечер да престоиш: трябва да платиш сто и пет лева за легло. А за подпалването на печката трябва да заплатите сто и педесет лева. М то няма много удобства. Излезеш отвън, мъгла има, намръщило се. Казва: „Какво търсиш тук, защо си дошъл?
към втори вариант >>
Като пусна ток, този брат се ободри.
(втори вариант)
Като вървим по пътя, помагам на тия братя, натоварените. Те не знаят. Пращам повече ток.
Като пусна ток, този брат се ободри.
Като погледна, на него пускам ток, да му олекне, да носи леко.
към втори вариант >>
С биволската кола е безопасно - не може да се обърне.
(втори вариант)
Съградена е къщата, дава се увеселение в къщата - това е алегро. Биволската кола - това е анданте. Тури бензин в автомобила - това е алегро. Тук е силата, която функционира, не е биволската кола. Някой е анданте, понеже е биволска кола.
С биволската кола е безопасно - не може да се обърне.
А с автомобил е опасно - при някой завой може да се обърне.
към втори вариант >>
Много скъпо е за една вечер да престоиш: трябва да платиш сто и пет лева за легло.
(втори вариант)
Сега, ако всинца ви изведем на хижа „Алеко", ще зъзнете.
Много скъпо е за една вечер да престоиш: трябва да платиш сто и пет лева за легло.
А за подпалването на печката трябва да заплатите сто и педесет лева. М то няма много удобства. Излезеш отвън, мъгла има, намръщило се. Казва: „Какво търсиш тук, защо си дошъл? " Искаш да се разходиш - духа вятър.
към втори вариант >>
Като погледна, на него пускам ток, да му олекне, да носи леко.
(втори вариант)
Като вървим по пътя, помагам на тия братя, натоварените. Те не знаят. Пращам повече ток. Като пусна ток, този брат се ободри.
Като погледна, на него пускам ток, да му олекне, да носи леко.
към втори вариант >>
А с автомобил е опасно - при някой завой може да се обърне.
(втори вариант)
Биволската кола - това е анданте. Тури бензин в автомобила - това е алегро. Тук е силата, която функционира, не е биволската кола. Някой е анданте, понеже е биволска кола. С биволската кола е безопасно - не може да се обърне.
А с автомобил е опасно - при някой завой може да се обърне.
към втори вариант >>
А за подпалването на печката трябва да заплатите сто и педесет лева.
(втори вариант)
Сега, ако всинца ви изведем на хижа „Алеко", ще зъзнете. Много скъпо е за една вечер да престоиш: трябва да платиш сто и пет лева за легло.
А за подпалването на печката трябва да заплатите сто и педесет лева.
М то няма много удобства. Излезеш отвън, мъгла има, намръщило се. Казва: „Какво търсиш тук, защо си дошъл? " Искаш да се разходиш - духа вятър. Искаш да гледаш слънцето - забулили го, няма го.
към втори вариант >>
Някой път турям едно зрънце.
(втори вариант)
Някой път турям едно зрънце.
Казвате: „Какво се различава с едно зърно? " Турям отгоре на зърното кърпа, поставям си ръцете отгоре и тогава хлябът иде.
към втори вариант >>
Най-безопасното пътуване е анданте, най-опасното е алегро.
(втори вариант)
Най-безопасното пътуване е анданте, най-опасното е алегро.
Може да има форте в това алегро. (анданте - муз. (итал.) Бавно, спокойно темпо. ' алегро - муз. (итал.) Бързо темпо.)
към втори вариант >>
М то няма много удобства.
(втори вариант)
Сега, ако всинца ви изведем на хижа „Алеко", ще зъзнете. Много скъпо е за една вечер да престоиш: трябва да платиш сто и пет лева за легло. А за подпалването на печката трябва да заплатите сто и педесет лева.
М то няма много удобства.
Излезеш отвън, мъгла има, намръщило се. Казва: „Какво търсиш тук, защо си дошъл? " Искаш да се разходиш - духа вятър. Искаш да гледаш слънцето - забулили го, няма го.
към втори вариант >>
Казвате: „Какво се различава с едно зърно?
(втори вариант)
Някой път турям едно зрънце.
Казвате: „Какво се различава с едно зърно?
" Турям отгоре на зърното кърпа, поставям си ръцете отгоре и тогава хлябът иде.
към втори вариант >>
Може да има форте в това алегро.
(втори вариант)
Най-безопасното пътуване е анданте, най-опасното е алегро.
Може да има форте в това алегро.
(анданте - муз. (итал.) Бавно, спокойно темпо. ' алегро - муз. (итал.) Бързо темпо.)
към втори вариант >>
Излезеш отвън, мъгла има, намръщило се.
(втори вариант)
Сега, ако всинца ви изведем на хижа „Алеко", ще зъзнете. Много скъпо е за една вечер да престоиш: трябва да платиш сто и пет лева за легло. А за подпалването на печката трябва да заплатите сто и педесет лева. М то няма много удобства.
Излезеш отвън, мъгла има, намръщило се.
Казва: „Какво търсиш тук, защо си дошъл? " Искаш да се разходиш - духа вятър. Искаш да гледаш слънцето - забулили го, няма го.
към втори вариант >>
" Турям отгоре на зърното кърпа, поставям си ръцете отгоре и тогава хлябът иде.
(втори вариант)
Някой път турям едно зрънце. Казвате: „Какво се различава с едно зърно?
" Турям отгоре на зърното кърпа, поставям си ръцете отгоре и тогава хлябът иде.
към втори вариант >>
(анданте - муз.
(втори вариант)
Най-безопасното пътуване е анданте, най-опасното е алегро. Може да има форте в това алегро.
(анданте - муз.
(итал.) Бавно, спокойно темпо. ' алегро - муз. (итал.) Бързо темпо.)
към втори вариант >>
Казва: „Какво търсиш тук, защо си дошъл?
(втори вариант)
Сега, ако всинца ви изведем на хижа „Алеко", ще зъзнете. Много скъпо е за една вечер да престоиш: трябва да платиш сто и пет лева за легло. А за подпалването на печката трябва да заплатите сто и педесет лева. М то няма много удобства. Излезеш отвън, мъгла има, намръщило се.
Казва: „Какво търсиш тук, защо си дошъл?
" Искаш да се разходиш - духа вятър. Искаш да гледаш слънцето - забулили го, няма го.
към втори вариант >>
Съзнанието на човека е житното зърно.
(втори вариант)
Съзнанието на човека е житното зърно.
Човек, на когото умът е отворен, сърцето е отворено и душата е отворена, и хлябът винаги иде.
към втори вариант >>
(итал.) Бавно, спокойно темпо.
(втори вариант)
Най-безопасното пътуване е анданте, най-опасното е алегро. Може да има форте в това алегро. (анданте - муз.
(итал.) Бавно, спокойно темпо.
' алегро - муз. (итал.) Бързо темпо.)
към втори вариант >>
" Искаш да се разходиш - духа вятър.
(втори вариант)
Много скъпо е за една вечер да престоиш: трябва да платиш сто и пет лева за легло. А за подпалването на печката трябва да заплатите сто и педесет лева. М то няма много удобства. Излезеш отвън, мъгла има, намръщило се. Казва: „Какво търсиш тук, защо си дошъл?
" Искаш да се разходиш - духа вятър.
Искаш да гледаш слънцето - забулили го, няма го.
към втори вариант >>
Човек, на когото умът е отворен, сърцето е отворено и душата е отворена, и хлябът винаги иде.
(втори вариант)
Съзнанието на човека е житното зърно.
Човек, на когото умът е отворен, сърцето е отворено и душата е отворена, и хлябът винаги иде.
към втори вариант >>
' алегро - муз.
(втори вариант)
Най-безопасното пътуване е анданте, най-опасното е алегро. Може да има форте в това алегро. (анданте - муз. (итал.) Бавно, спокойно темпо.
' алегро - муз.
(итал.) Бързо темпо.)
към втори вариант >>
Искаш да гледаш слънцето - забулили го, няма го.
(втори вариант)
А за подпалването на печката трябва да заплатите сто и педесет лева. М то няма много удобства. Излезеш отвън, мъгла има, намръщило се. Казва: „Какво търсиш тук, защо си дошъл? " Искаш да се разходиш - духа вятър.
Искаш да гледаш слънцето - забулили го, няма го.
към втори вариант >>
Седях аз там и разправях на един брат.
(втори вариант)
Седях аз там и разправях на един брат.
Тълкувам му житеното зърно. Казва: „Разбрах в какво седи житеното зърно." Седим горе и казваме: „Трябва да пратим някого да донесе хляб." И преди да пратим, една сестра от горната хижа (от Черния връх) изпраща един голям хляб по един брат, който дойде и седя при нас двайсет и четири часа. Дойде друга сестра - и тя носи хляб.
към втори вариант >>
(итал.) Бързо темпо.)
(втори вариант)
Най-безопасното пътуване е анданте, най-опасното е алегро. Може да има форте в това алегро. (анданте - муз. (итал.) Бавно, спокойно темпо. ' алегро - муз.
(итал.) Бързо темпо.)
към втори вариант >>
Ние често мязаме на затворници.
(втори вариант)
Ние често мязаме на затворници.
Някой път те обвинят - направил си нещо, за което си виноват. Някой път набедили те и седиш в затвора, докато им дойде разположение да се заведе това дело. Ти седиш четири-пет месеца в затвора, чакаш. Там те вардят, не ти обръщат внимание. Няма да ти дадат една стая, която ти обичаш.
към втори вариант >>
Тълкувам му житеното зърно.
(втори вариант)
Седях аз там и разправях на един брат.
Тълкувам му житеното зърно.
Казва: „Разбрах в какво седи житеното зърно." Седим горе и казваме: „Трябва да пратим някого да донесе хляб." И преди да пратим, една сестра от горната хижа (от Черния връх) изпраща един голям хляб по един брат, който дойде и седя при нас двайсет и четири часа. Дойде друга сестра - и тя носи хляб.
към втори вариант >>
Според мене в андантето на музиката ти се примиряваш със своите взимания и давания, изплащаш полиците си.
(втори вариант)
Според мене в андантето на музиката ти се примиряваш със своите взимания и давания, изплащаш полиците си.
към втори вариант >>
Някой път те обвинят - направил си нещо, за което си виноват.
(втори вариант)
Ние често мязаме на затворници.
Някой път те обвинят - направил си нещо, за което си виноват.
Някой път набедили те и седиш в затвора, докато им дойде разположение да се заведе това дело. Ти седиш четири-пет месеца в затвора, чакаш. Там те вардят, не ти обръщат внимание. Няма да ти дадат една стая, която ти обичаш.
към втори вариант >>
Казва: „Разбрах в какво седи житеното зърно." Седим горе и казваме: „Трябва да пратим някого да донесе хляб." И преди да пратим, една сестра от горната хижа (от Черния връх) изпраща един голям хляб по един брат, който дойде и седя при нас двайсет и четири часа.
(втори вариант)
Седях аз там и разправях на един брат. Тълкувам му житеното зърно.
Казва: „Разбрах в какво седи житеното зърно." Седим горе и казваме: „Трябва да пратим някого да донесе хляб." И преди да пратим, една сестра от горната хижа (от Черния връх) изпраща един голям хляб по един брат, който дойде и седя при нас двайсет и четири часа.
Дойде друга сестра - и тя носи хляб.
към втори вариант >>
Не може да пътуваш бързо, когато плащаш.
(втори вариант)
Не може да пътуваш бързо, когато плащаш.
Като свършиш плащането, ще дойде алегрото, освобождаваш се от всичките вземания и давания. Аз разбирам, като свирят [алегро] в музиката, казва: „Освободих се от полиците." Като свири анданте, казва: „Готов съм да плащам." Като свири анданте - тук една полица, там друга полица.
към втори вариант >>
Някой път набедили те и седиш в затвора, докато им дойде разположение да се заведе това дело.
(втори вариант)
Ние често мязаме на затворници. Някой път те обвинят - направил си нещо, за което си виноват.
Някой път набедили те и седиш в затвора, докато им дойде разположение да се заведе това дело.
Ти седиш четири-пет месеца в затвора, чакаш. Там те вардят, не ти обръщат внимание. Няма да ти дадат една стая, която ти обичаш.
към втори вариант >>
Дойде друга сестра - и тя носи хляб.
(втори вариант)
Седях аз там и разправях на един брат. Тълкувам му житеното зърно. Казва: „Разбрах в какво седи житеното зърно." Седим горе и казваме: „Трябва да пратим някого да донесе хляб." И преди да пратим, една сестра от горната хижа (от Черния връх) изпраща един голям хляб по един брат, който дойде и седя при нас двайсет и четири часа.
Дойде друга сестра - и тя носи хляб.
към втори вариант >>
Като свършиш плащането, ще дойде алегрото, освобождаваш се от всичките вземания и давания.
(втори вариант)
Не може да пътуваш бързо, когато плащаш.
Като свършиш плащането, ще дойде алегрото, освобождаваш се от всичките вземания и давания.
Аз разбирам, като свирят [алегро] в музиката, казва: „Освободих се от полиците." Като свири анданте, казва: „Готов съм да плащам." Като свири анданте - тук една полица, там друга полица.
към втори вариант >>
Ти седиш четири-пет месеца в затвора, чакаш.
(втори вариант)
Ние често мязаме на затворници. Някой път те обвинят - направил си нещо, за което си виноват. Някой път набедили те и седиш в затвора, докато им дойде разположение да се заведе това дело.
Ти седиш четири-пет месеца в затвора, чакаш.
Там те вардят, не ти обръщат внимание. Няма да ти дадат една стая, която ти обичаш.
към втори вариант >>
Ето житеното зърно - турихме кърпите и отгоре ръцете си.
(втори вариант)
Ето житеното зърно - турихме кърпите и отгоре ръцете си.
към втори вариант >>
Аз разбирам, като свирят [алегро] в музиката, казва: „Освободих се от полиците." Като свири анданте, казва: „Готов съм да плащам." Като свири анданте - тук една полица, там друга полица.
(втори вариант)
Не може да пътуваш бързо, когато плащаш. Като свършиш плащането, ще дойде алегрото, освобождаваш се от всичките вземания и давания.
Аз разбирам, като свирят [алегро] в музиката, казва: „Освободих се от полиците." Като свири анданте, казва: „Готов съм да плащам." Като свири анданте - тук една полица, там друга полица.
към втори вариант >>
Там те вардят, не ти обръщат внимание.
(втори вариант)
Ние често мязаме на затворници. Някой път те обвинят - направил си нещо, за което си виноват. Някой път набедили те и седиш в затвора, докато им дойде разположение да се заведе това дело. Ти седиш четири-пет месеца в затвора, чакаш.
Там те вардят, не ти обръщат внимание.
Няма да ти дадат една стая, която ти обичаш.
към втори вариант >>
Казвам: „Отгоре от Витоша за нас мисли.
(втори вариант)
Казвам: „Отгоре от Витоша за нас мисли.
Прати ни един самун хляб." Той го прави. Една сестра иде, и тя носи хляб.
към втори вариант >>
Много са умни музикантите.
(втори вариант)
Много са умни музикантите.
Не искат да кажат, че имат да дават, казват: „Анданте! " - кой каквото има да плаща, да си изплати. Музикантите като изплатят, казват: „Ха пейте алегро."
към втори вариант >>
Няма да ти дадат една стая, която ти обичаш.
(втори вариант)
Ние често мязаме на затворници. Някой път те обвинят - направил си нещо, за което си виноват. Някой път набедили те и седиш в затвора, докато им дойде разположение да се заведе това дело. Ти седиш четири-пет месеца в затвора, чакаш. Там те вардят, не ти обръщат внимание.
Няма да ти дадат една стая, която ти обичаш.
към втори вариант >>
Прати ни един самун хляб." Той го прави.
(втори вариант)
Казвам: „Отгоре от Витоша за нас мисли.
Прати ни един самун хляб." Той го прави.
Една сестра иде, и тя носи хляб.
към втори вариант >>
Не искат да кажат, че имат да дават, казват: „Анданте!
(втори вариант)
Много са умни музикантите.
Не искат да кажат, че имат да дават, казват: „Анданте!
" - кой каквото има да плаща, да си изплати. Музикантите като изплатят, казват: „Ха пейте алегро."
към втори вариант >>
Сега всички вие седите и казвате: „Не съм ли свободен?
(втори вариант)
Сега всички вие седите и казвате: „Не съм ли свободен?
" Мислите, че като сме в нашия свят, ние сме свободни. Не сме свободни. Всички не сме свободни, не се разбираме.
към втори вариант >>
Една сестра иде, и тя носи хляб.
(втори вариант)
Казвам: „Отгоре от Витоша за нас мисли. Прати ни един самун хляб." Той го прави.
Една сестра иде, и тя носи хляб.
към втори вариант >>
" - кой каквото има да плаща, да си изплати.
(втори вариант)
Много са умни музикантите. Не искат да кажат, че имат да дават, казват: „Анданте!
" - кой каквото има да плаща, да си изплати.
Музикантите като изплатят, казват: „Ха пейте алегро."
към втори вариант >>
" Мислите, че като сме в нашия свят, ние сме свободни.
(втори вариант)
Сега всички вие седите и казвате: „Не съм ли свободен?
" Мислите, че като сме в нашия свят, ние сме свободни.
Не сме свободни. Всички не сме свободни, не се разбираме.
към втори вариант >>
Господ и оттук мисли за нас.
(втори вариант)
Господ и оттук мисли за нас.
Този брат иде отгоре, носи хляба. Аз виждам в него - Господ носи. Аз, като гледам, казвам: „Господ е и в мен." Единият брат носи - Господ е в него; сестрата носи - Господ е в нея, и аз вървя напред смело, защото Господ е отзад. Моето разбиране е това. Аз, като гледам Господа в него и във всичките, вървя напред с бастуна си.
към втори вариант >>
Музикантите като изплатят, казват: „Ха пейте алегро."
(втори вариант)
Много са умни музикантите. Не искат да кажат, че имат да дават, казват: „Анданте! " - кой каквото има да плаща, да си изплати.
Музикантите като изплатят, казват: „Ха пейте алегро."
към втори вариант >>
Не сме свободни.
(втори вариант)
Сега всички вие седите и казвате: „Не съм ли свободен? " Мислите, че като сме в нашия свят, ние сме свободни.
Не сме свободни.
Всички не сме свободни, не се разбираме.
към втори вариант >>
Този брат иде отгоре, носи хляба.
(втори вариант)
Господ и оттук мисли за нас.
Този брат иде отгоре, носи хляба.
Аз виждам в него - Господ носи. Аз, като гледам, казвам: „Господ е и в мен." Единият брат носи - Господ е в него; сестрата носи - Господ е в нея, и аз вървя напред смело, защото Господ е отзад. Моето разбиране е това. Аз, като гледам Господа в него и във всичките, вървя напред с бастуна си.
към втори вариант >>
Изпейте една песен анданте.
(втори вариант)
Изпейте една песен анданте.
към втори вариант >>
Всички не сме свободни, не се разбираме.
(втори вариант)
Сега всички вие седите и казвате: „Не съм ли свободен? " Мислите, че като сме в нашия свят, ние сме свободни. Не сме свободни.
Всички не сме свободни, не се разбираме.
към втори вариант >>
Аз виждам в него - Господ носи.
(втори вариант)
Господ и оттук мисли за нас. Този брат иде отгоре, носи хляба.
Аз виждам в него - Господ носи.
Аз, като гледам, казвам: „Господ е и в мен." Единият брат носи - Господ е в него; сестрата носи - Господ е в нея, и аз вървя напред смело, защото Господ е отзад. Моето разбиране е това. Аз, като гледам Господа в него и във всичките, вървя напред с бастуна си.
към втори вариант >>
Изпейте една песен алегро.
(втори вариант)
Изпейте една песен алегро.
към втори вариант >>
Казвате, че този брат не е добър.
(втори вариант)
Казвате, че този брат не е добър.
Какво разбирате? Всеки брат е добър, който носи кошница - на този една круша, на онзи една круша. Братът е добър да даде на всички. Щом братът минава и нищо не дава, не е добър. Носи грозде, не дава.
към втори вариант >>
Аз, като гледам, казвам: „Господ е и в мен." Единият брат носи - Господ е в него; сестрата носи - Господ е в нея, и аз вървя напред смело, защото Господ е отзад.
(втори вариант)
Господ и оттук мисли за нас. Този брат иде отгоре, носи хляба. Аз виждам в него - Господ носи.
Аз, като гледам, казвам: „Господ е и в мен." Единият брат носи - Господ е в него; сестрата носи - Господ е в нея, и аз вървя напред смело, защото Господ е отзад.
Моето разбиране е това. Аз, като гледам Господа в него и във всичките, вървя напред с бастуна си.
към втори вариант >>
Изпяхме ,,В зорите на живота" и „Блага дума".
(втори вариант)
Изпяхме ,,В зорите на живота" и „Блага дума".
към втори вариант >>
Какво разбирате?
(втори вариант)
Казвате, че този брат не е добър.
Какво разбирате?
Всеки брат е добър, който носи кошница - на този една круша, на онзи една круша. Братът е добър да даде на всички. Щом братът минава и нищо не дава, не е добър. Носи грозде, не дава. Казвате: „Не е добър, голям егоист е." Който е добър, дава гроздето на другите.
към втори вариант >>
Моето разбиране е това.
(втори вариант)
Господ и оттук мисли за нас. Този брат иде отгоре, носи хляба. Аз виждам в него - Господ носи. Аз, като гледам, казвам: „Господ е и в мен." Единият брат носи - Господ е в него; сестрата носи - Господ е в нея, и аз вървя напред смело, защото Господ е отзад.
Моето разбиране е това.
Аз, като гледам Господа в него и във всичките, вървя напред с бастуна си.
към втори вариант >>
В света няма по-хубаво нещо - Бог да ни обича и да е на наша страна.
(втори вариант)
В света няма по-хубаво нещо - Бог да ни обича и да е на наша страна.
То е най-хубавото. Сега Бог е с нас и иска алегро да вървим, не анданте. Сега тия хора, които се бият анданте, не може да се подвижат. Бързо плащат полиците си - алегро. Анданте - мислим, полекичка пеем, той мисли само за нещо, тихичко пее, очаква нещо.
към втори вариант >>
Всеки брат е добър, който носи кошница - на този една круша, на онзи една круша.
(втори вариант)
Казвате, че този брат не е добър. Какво разбирате?
Всеки брат е добър, който носи кошница - на този една круша, на онзи една круша.
Братът е добър да даде на всички. Щом братът минава и нищо не дава, не е добър. Носи грозде, не дава. Казвате: „Не е добър, голям егоист е." Който е добър, дава гроздето на другите. Който е егоист, употребява гроздето за себе си.
към втори вариант >>
Аз, като гледам Господа в него и във всичките, вървя напред с бастуна си.
(втори вариант)
Господ и оттук мисли за нас. Този брат иде отгоре, носи хляба. Аз виждам в него - Господ носи. Аз, като гледам, казвам: „Господ е и в мен." Единият брат носи - Господ е в него; сестрата носи - Господ е в нея, и аз вървя напред смело, защото Господ е отзад. Моето разбиране е това.
Аз, като гледам Господа в него и във всичките, вървя напред с бастуна си.
към втори вариант >>
То е най-хубавото.
(втори вариант)
В света няма по-хубаво нещо - Бог да ни обича и да е на наша страна.
То е най-хубавото.
Сега Бог е с нас и иска алегро да вървим, не анданте. Сега тия хора, които се бият анданте, не може да се подвижат. Бързо плащат полиците си - алегро. Анданте - мислим, полекичка пеем, той мисли само за нещо, тихичко пее, очаква нещо. Алегро - ще тръгне напред, малко му трябва.
към втори вариант >>
Братът е добър да даде на всички.
(втори вариант)
Казвате, че този брат не е добър. Какво разбирате? Всеки брат е добър, който носи кошница - на този една круша, на онзи една круша.
Братът е добър да даде на всички.
Щом братът минава и нищо не дава, не е добър. Носи грозде, не дава. Казвате: „Не е добър, голям егоист е." Който е добър, дава гроздето на другите. Който е егоист, употребява гроздето за себе си. Казвате: „Той е много добър човек." Добър човек е, да дойде да светне в салона.
към втори вариант >>
Казвам, да виждате Господ навсякъде.
(втори вариант)
Казвам, да виждате Господ навсякъде.
Господ е, Който приготовлява хляба от София и от Витоша. Този товар Господ го изнесе. Аз се уча от тях как Господ работи. Аз като поглеждам, уча се. Този брат има любов, носи.
към втори вариант >>
Сега Бог е с нас и иска алегро да вървим, не анданте.
(втори вариант)
В света няма по-хубаво нещо - Бог да ни обича и да е на наша страна. То е най-хубавото.
Сега Бог е с нас и иска алегро да вървим, не анданте.
Сега тия хора, които се бият анданте, не може да се подвижат. Бързо плащат полиците си - алегро. Анданте - мислим, полекичка пеем, той мисли само за нещо, тихичко пее, очаква нещо. Алегро - ще тръгне напред, малко му трябва. Който пее алегро, с малко се задоволява; който пее анданте, много иска.
към втори вариант >>
Щом братът минава и нищо не дава, не е добър.
(втори вариант)
Казвате, че този брат не е добър. Какво разбирате? Всеки брат е добър, който носи кошница - на този една круша, на онзи една круша. Братът е добър да даде на всички.
Щом братът минава и нищо не дава, не е добър.
Носи грозде, не дава. Казвате: „Не е добър, голям егоист е." Който е добър, дава гроздето на другите. Който е егоист, употребява гроздето за себе си. Казвате: „Той е много добър човек." Добър човек е, да дойде да светне в салона. Като дойде, не да е бедняк, но едновременно да разполага.
към втори вариант >>
Господ е, Който приготовлява хляба от София и от Витоша.
(втори вариант)
Казвам, да виждате Господ навсякъде.
Господ е, Който приготовлява хляба от София и от Витоша.
Този товар Господ го изнесе. Аз се уча от тях как Господ работи. Аз като поглеждам, уча се. Този брат има любов, носи.
към втори вариант >>
Сега тия хора, които се бият анданте, не може да се подвижат.
(втори вариант)
В света няма по-хубаво нещо - Бог да ни обича и да е на наша страна. То е най-хубавото. Сега Бог е с нас и иска алегро да вървим, не анданте.
Сега тия хора, които се бият анданте, не може да се подвижат.
Бързо плащат полиците си - алегро. Анданте - мислим, полекичка пеем, той мисли само за нещо, тихичко пее, очаква нещо. Алегро - ще тръгне напред, малко му трябва. Който пее алегро, с малко се задоволява; който пее анданте, много иска.
към втори вариант >>
Носи грозде, не дава.
(втори вариант)
Казвате, че този брат не е добър. Какво разбирате? Всеки брат е добър, който носи кошница - на този една круша, на онзи една круша. Братът е добър да даде на всички. Щом братът минава и нищо не дава, не е добър.
Носи грозде, не дава.
Казвате: „Не е добър, голям егоист е." Който е добър, дава гроздето на другите. Който е егоист, употребява гроздето за себе си. Казвате: „Той е много добър човек." Добър човек е, да дойде да светне в салона. Като дойде, не да е бедняк, но едновременно да разполага.
към втори вариант >>
Този товар Господ го изнесе.
(втори вариант)
Казвам, да виждате Господ навсякъде. Господ е, Който приготовлява хляба от София и от Витоша.
Този товар Господ го изнесе.
Аз се уча от тях как Господ работи. Аз като поглеждам, уча се. Този брат има любов, носи.
към втори вариант >>
Бързо плащат полиците си - алегро.
(втори вариант)
В света няма по-хубаво нещо - Бог да ни обича и да е на наша страна. То е най-хубавото. Сега Бог е с нас и иска алегро да вървим, не анданте. Сега тия хора, които се бият анданте, не може да се подвижат.
Бързо плащат полиците си - алегро.
Анданте - мислим, полекичка пеем, той мисли само за нещо, тихичко пее, очаква нещо. Алегро - ще тръгне напред, малко му трябва. Който пее алегро, с малко се задоволява; който пее анданте, много иска.
към втори вариант >>
Казвате: „Не е добър, голям егоист е." Който е добър, дава гроздето на другите.
(втори вариант)
Какво разбирате? Всеки брат е добър, който носи кошница - на този една круша, на онзи една круша. Братът е добър да даде на всички. Щом братът минава и нищо не дава, не е добър. Носи грозде, не дава.
Казвате: „Не е добър, голям егоист е." Който е добър, дава гроздето на другите.
Който е егоист, употребява гроздето за себе си. Казвате: „Той е много добър човек." Добър човек е, да дойде да светне в салона. Като дойде, не да е бедняк, но едновременно да разполага.
към втори вариант >>
Аз се уча от тях как Господ работи.
(втори вариант)
Казвам, да виждате Господ навсякъде. Господ е, Който приготовлява хляба от София и от Витоша. Този товар Господ го изнесе.
Аз се уча от тях как Господ работи.
Аз като поглеждам, уча се. Този брат има любов, носи.
към втори вариант >>
Анданте - мислим, полекичка пеем, той мисли само за нещо, тихичко пее, очаква нещо.
(втори вариант)
В света няма по-хубаво нещо - Бог да ни обича и да е на наша страна. То е най-хубавото. Сега Бог е с нас и иска алегро да вървим, не анданте. Сега тия хора, които се бият анданте, не може да се подвижат. Бързо плащат полиците си - алегро.
Анданте - мислим, полекичка пеем, той мисли само за нещо, тихичко пее, очаква нещо.
Алегро - ще тръгне напред, малко му трябва. Който пее алегро, с малко се задоволява; който пее анданте, много иска.
към втори вариант >>
Който е егоист, употребява гроздето за себе си.
(втори вариант)
Всеки брат е добър, който носи кошница - на този една круша, на онзи една круша. Братът е добър да даде на всички. Щом братът минава и нищо не дава, не е добър. Носи грозде, не дава. Казвате: „Не е добър, голям егоист е." Който е добър, дава гроздето на другите.
Който е егоист, употребява гроздето за себе си.
Казвате: „Той е много добър човек." Добър човек е, да дойде да светне в салона. Като дойде, не да е бедняк, но едновременно да разполага.
към втори вариант >>
Аз като поглеждам, уча се.
(втори вариант)
Казвам, да виждате Господ навсякъде. Господ е, Който приготовлява хляба от София и от Витоша. Този товар Господ го изнесе. Аз се уча от тях как Господ работи.
Аз като поглеждам, уча се.
Този брат има любов, носи.
към втори вариант >>
Алегро - ще тръгне напред, малко му трябва.
(втори вариант)
То е най-хубавото. Сега Бог е с нас и иска алегро да вървим, не анданте. Сега тия хора, които се бият анданте, не може да се подвижат. Бързо плащат полиците си - алегро. Анданте - мислим, полекичка пеем, той мисли само за нещо, тихичко пее, очаква нещо.
Алегро - ще тръгне напред, малко му трябва.
Който пее алегро, с малко се задоволява; който пее анданте, много иска.
към втори вариант >>
Казвате: „Той е много добър човек." Добър човек е, да дойде да светне в салона.
(втори вариант)
Братът е добър да даде на всички. Щом братът минава и нищо не дава, не е добър. Носи грозде, не дава. Казвате: „Не е добър, голям егоист е." Който е добър, дава гроздето на другите. Който е егоист, употребява гроздето за себе си.
Казвате: „Той е много добър човек." Добър човек е, да дойде да светне в салона.
Като дойде, не да е бедняк, но едновременно да разполага.
към втори вариант >>
Този брат има любов, носи.
(втори вариант)
Казвам, да виждате Господ навсякъде. Господ е, Който приготовлява хляба от София и от Витоша. Този товар Господ го изнесе. Аз се уча от тях как Господ работи. Аз като поглеждам, уча се.
Този брат има любов, носи.
към втори вариант >>
Който пее алегро, с малко се задоволява; който пее анданте, много иска.
(втори вариант)
Сега Бог е с нас и иска алегро да вървим, не анданте. Сега тия хора, които се бият анданте, не може да се подвижат. Бързо плащат полиците си - алегро. Анданте - мислим, полекичка пеем, той мисли само за нещо, тихичко пее, очаква нещо. Алегро - ще тръгне напред, малко му трябва.
Който пее алегро, с малко се задоволява; който пее анданте, много иска.
към втори вариант >>
Като дойде, не да е бедняк, но едновременно да разполага.
(втори вариант)
Щом братът минава и нищо не дава, не е добър. Носи грозде, не дава. Казвате: „Не е добър, голям егоист е." Който е добър, дава гроздето на другите. Който е егоист, употребява гроздето за себе си. Казвате: „Той е много добър човек." Добър човек е, да дойде да светне в салона.
Като дойде, не да е бедняк, но едновременно да разполага.
към втори вариант >>
Сега, имайте вяра, Господ е във вас.
(втори вариант)
Сега, имайте вяра, Господ е във вас.
Той ви помага. Имате един кон - Господ ви помага. В една държава има законност - Господ е вътре. Посрещнат ни хората, аз се радвам - Господ ни посреща.
към втори вариант >>
Сега, не пейте анданте вече.
(втори вариант)
Сега, не пейте анданте вече.
Господ казва: „Ха раниците на гърба! " Оня свят е хижа, в която трябва да идем. Много добре уреден свят е той, в който трябва да живеем. За нас този свят е много добър, оня свят е хижа. Оня свят е хубаво уреден.
към втори вариант >>
Някой път идат бедняци, искат между нас да останат.
(втори вариант)
Някой път идат бедняци, искат между нас да останат.
Ние не искаме бедни хора, богати искаме. Казва: „Да го накараме да вярва в Господа." Като дойде, трябва да вярва в Господа. Ние искаме даровити хора. Каквото Господ е вложил в тях, то да се роди. Сега - да му турим ние дарбата.
към втори вариант >>
Той ви помага.
(втори вариант)
Сега, имайте вяра, Господ е във вас.
Той ви помага.
Имате един кон - Господ ви помага. В една държава има законност - Господ е вътре. Посрещнат ни хората, аз се радвам - Господ ни посреща.
към втори вариант >>
Господ казва: „Ха раниците на гърба!
(втори вариант)
Сега, не пейте анданте вече.
Господ казва: „Ха раниците на гърба!
" Оня свят е хижа, в която трябва да идем. Много добре уреден свят е той, в който трябва да живеем. За нас този свят е много добър, оня свят е хижа. Оня свят е хубаво уреден. Там ще ни приемат, но после пак ще ни изпратят тук.
към втори вариант >>
Ние не искаме бедни хора, богати искаме.
(втори вариант)
Някой път идат бедняци, искат между нас да останат.
Ние не искаме бедни хора, богати искаме.
Казва: „Да го накараме да вярва в Господа." Като дойде, трябва да вярва в Господа. Ние искаме даровити хора. Каквото Господ е вложил в тях, то да се роди. Сега - да му турим ние дарбата. Казвам му: „Ти не си за при нас."
към втори вариант >>
Имате един кон - Господ ви помага.
(втори вариант)
Сега, имайте вяра, Господ е във вас. Той ви помага.
Имате един кон - Господ ви помага.
В една държава има законност - Господ е вътре. Посрещнат ни хората, аз се радвам - Господ ни посреща.
към втори вариант >>
" Оня свят е хижа, в която трябва да идем.
(втори вариант)
Сега, не пейте анданте вече. Господ казва: „Ха раниците на гърба!
" Оня свят е хижа, в която трябва да идем.
Много добре уреден свят е той, в който трябва да живеем. За нас този свят е много добър, оня свят е хижа. Оня свят е хубаво уреден. Там ще ни приемат, но после пак ще ни изпратят тук. Казват: „Както тук сте живели, така живейте на земята." Ще идем в оня свят да се научим как да живеем, че като дойдем на земята, да знаем.
към втори вариант >>
Казва: „Да го накараме да вярва в Господа." Като дойде, трябва да вярва в Господа.
(втори вариант)
Някой път идат бедняци, искат между нас да останат. Ние не искаме бедни хора, богати искаме.
Казва: „Да го накараме да вярва в Господа." Като дойде, трябва да вярва в Господа.
Ние искаме даровити хора. Каквото Господ е вложил в тях, то да се роди. Сега - да му турим ние дарбата. Казвам му: „Ти не си за при нас."
към втори вариант >>
В една държава има законност - Господ е вътре.
(втори вариант)
Сега, имайте вяра, Господ е във вас. Той ви помага. Имате един кон - Господ ви помага.
В една държава има законност - Господ е вътре.
Посрещнат ни хората, аз се радвам - Господ ни посреща.
към втори вариант >>
Много добре уреден свят е той, в който трябва да живеем.
(втори вариант)
Сега, не пейте анданте вече. Господ казва: „Ха раниците на гърба! " Оня свят е хижа, в която трябва да идем.
Много добре уреден свят е той, в който трябва да живеем.
За нас този свят е много добър, оня свят е хижа. Оня свят е хубаво уреден. Там ще ни приемат, но после пак ще ни изпратят тук. Казват: „Както тук сте живели, така живейте на земята." Ще идем в оня свят да се научим как да живеем, че като дойдем на земята, да знаем. Ние искаме да живеем там, каквито са вашите възгледи с вашия стар морал.
към втори вариант >>
Ние искаме даровити хора.
(втори вариант)
Някой път идат бедняци, искат между нас да останат. Ние не искаме бедни хора, богати искаме. Казва: „Да го накараме да вярва в Господа." Като дойде, трябва да вярва в Господа.
Ние искаме даровити хора.
Каквото Господ е вложил в тях, то да се роди. Сега - да му турим ние дарбата. Казвам му: „Ти не си за при нас."
към втори вариант >>
Посрещнат ни хората, аз се радвам - Господ ни посреща.
(втори вариант)
Сега, имайте вяра, Господ е във вас. Той ви помага. Имате един кон - Господ ви помага. В една държава има законност - Господ е вътре.
Посрещнат ни хората, аз се радвам - Господ ни посреща.
към втори вариант >>
За нас този свят е много добър, оня свят е хижа.
(втори вариант)
Сега, не пейте анданте вече. Господ казва: „Ха раниците на гърба! " Оня свят е хижа, в която трябва да идем. Много добре уреден свят е той, в който трябва да живеем.
За нас този свят е много добър, оня свят е хижа.
Оня свят е хубаво уреден. Там ще ни приемат, но после пак ще ни изпратят тук. Казват: „Както тук сте живели, така живейте на земята." Ще идем в оня свят да се научим как да живеем, че като дойдем на земята, да знаем. Ние искаме да живеем там, каквито са вашите възгледи с вашия стар морал.
към втори вариант >>
Каквото Господ е вложил в тях, то да се роди.
(втори вариант)
Някой път идат бедняци, искат между нас да останат. Ние не искаме бедни хора, богати искаме. Казва: „Да го накараме да вярва в Господа." Като дойде, трябва да вярва в Господа. Ние искаме даровити хора.
Каквото Господ е вложил в тях, то да се роди.
Сега - да му турим ние дарбата. Казвам му: „Ти не си за при нас."
към втори вариант >>
Тръгваме, вали дъжд.
(втори вариант)
Тръгваме, вали дъжд.
Казвам: „Трябва да си вървим. Няма да вали и проваля. Господ като е с нас, няма да вали." Тръгнахме - надолу по-лесно се върви. Нагоре вървяхме все нагоре, до хиляда и осемстотин метра се изкачихме. Искаха по-нагоре да се качим.
към втори вариант >>
Оня свят е хубаво уреден.
(втори вариант)
Сега, не пейте анданте вече. Господ казва: „Ха раниците на гърба! " Оня свят е хижа, в която трябва да идем. Много добре уреден свят е той, в който трябва да живеем. За нас този свят е много добър, оня свят е хижа.
Оня свят е хубаво уреден.
Там ще ни приемат, но после пак ще ни изпратят тук. Казват: „Както тук сте живели, така живейте на земята." Ще идем в оня свят да се научим как да живеем, че като дойдем на земята, да знаем. Ние искаме да живеем там, каквито са вашите възгледи с вашия стар морал.
към втори вариант >>
Сега - да му турим ние дарбата.
(втори вариант)
Някой път идат бедняци, искат между нас да останат. Ние не искаме бедни хора, богати искаме. Казва: „Да го накараме да вярва в Господа." Като дойде, трябва да вярва в Господа. Ние искаме даровити хора. Каквото Господ е вложил в тях, то да се роди.
Сега - да му турим ние дарбата.
Казвам му: „Ти не си за при нас."
към втори вариант >>
Казвам: „Трябва да си вървим.
(втори вариант)
Тръгваме, вали дъжд.
Казвам: „Трябва да си вървим.
Няма да вали и проваля. Господ като е с нас, няма да вали." Тръгнахме - надолу по-лесно се върви. Нагоре вървяхме все нагоре, до хиляда и осемстотин метра се изкачихме. Искаха по-нагоре да се качим. Казвам: „По- нагоре не бива."
към втори вариант >>
Там ще ни приемат, но после пак ще ни изпратят тук.
(втори вариант)
Господ казва: „Ха раниците на гърба! " Оня свят е хижа, в която трябва да идем. Много добре уреден свят е той, в който трябва да живеем. За нас този свят е много добър, оня свят е хижа. Оня свят е хубаво уреден.
Там ще ни приемат, но после пак ще ни изпратят тук.
Казват: „Както тук сте живели, така живейте на земята." Ще идем в оня свят да се научим как да живеем, че като дойдем на земята, да знаем. Ние искаме да живеем там, каквито са вашите възгледи с вашия стар морал.
към втори вариант >>
Казвам му: „Ти не си за при нас."
(втори вариант)
Ние не искаме бедни хора, богати искаме. Казва: „Да го накараме да вярва в Господа." Като дойде, трябва да вярва в Господа. Ние искаме даровити хора. Каквото Господ е вложил в тях, то да се роди. Сега - да му турим ние дарбата.
Казвам му: „Ти не си за при нас."
към втори вариант >>
Няма да вали и проваля.
(втори вариант)
Тръгваме, вали дъжд. Казвам: „Трябва да си вървим.
Няма да вали и проваля.
Господ като е с нас, няма да вали." Тръгнахме - надолу по-лесно се върви. Нагоре вървяхме все нагоре, до хиляда и осемстотин метра се изкачихме. Искаха по-нагоре да се качим. Казвам: „По- нагоре не бива."
към втори вариант >>
Казват: „Както тук сте живели, така живейте на земята." Ще идем в оня свят да се научим как да живеем, че като дойдем на земята, да знаем.
(втори вариант)
" Оня свят е хижа, в която трябва да идем. Много добре уреден свят е той, в който трябва да живеем. За нас този свят е много добър, оня свят е хижа. Оня свят е хубаво уреден. Там ще ни приемат, но после пак ще ни изпратят тук.
Казват: „Както тук сте живели, така живейте на земята." Ще идем в оня свят да се научим как да живеем, че като дойдем на земята, да знаем.
Ние искаме да живеем там, каквито са вашите възгледи с вашия стар морал.
към втори вариант >>
Вие всички викате какви да е хора.
(втори вариант)
Вие всички викате какви да е хора.
Гледам, повикали сте някой, пък челото му сбутано, брадата му сбутана. Като дойде, гледа оттук-оттам да задигне нещо. Нас не ни трябват такива хора. Той казва: „Учителю, този повярвал в Господа."
към втори вариант >>
Господ като е с нас, няма да вали." Тръгнахме - надолу по-лесно се върви.
(втори вариант)
Тръгваме, вали дъжд. Казвам: „Трябва да си вървим. Няма да вали и проваля.
Господ като е с нас, няма да вали." Тръгнахме - надолу по-лесно се върви.
Нагоре вървяхме все нагоре, до хиляда и осемстотин метра се изкачихме. Искаха по-нагоре да се качим. Казвам: „По- нагоре не бива."
към втори вариант >>
Ние искаме да живеем там, каквито са вашите възгледи с вашия стар морал.
(втори вариант)
Много добре уреден свят е той, в който трябва да живеем. За нас този свят е много добър, оня свят е хижа. Оня свят е хубаво уреден. Там ще ни приемат, но после пак ще ни изпратят тук. Казват: „Както тук сте живели, така живейте на земята." Ще идем в оня свят да се научим как да живеем, че като дойдем на земята, да знаем.
Ние искаме да живеем там, каквито са вашите възгледи с вашия стар морал.
към втори вариант >>
Гледам, повикали сте някой, пък челото му сбутано, брадата му сбутана.
(втори вариант)
Вие всички викате какви да е хора.
Гледам, повикали сте някой, пък челото му сбутано, брадата му сбутана.
Като дойде, гледа оттук-оттам да задигне нещо. Нас не ни трябват такива хора. Той казва: „Учителю, този повярвал в Господа."
към втори вариант >>
Нагоре вървяхме все нагоре, до хиляда и осемстотин метра се изкачихме.
(втори вариант)
Тръгваме, вали дъжд. Казвам: „Трябва да си вървим. Няма да вали и проваля. Господ като е с нас, няма да вали." Тръгнахме - надолу по-лесно се върви.
Нагоре вървяхме все нагоре, до хиляда и осемстотин метра се изкачихме.
Искаха по-нагоре да се качим. Казвам: „По- нагоре не бива."
към втори вариант >>
Аз съм виждал търговци, които, като закъсат, отварят тефтерите си и някой има да му дава петнайсет лева - вземе го на око.
(втори вариант)
Аз съм виждал търговци, които, като закъсат, отварят тефтерите си и някой има да му дава петнайсет лева - вземе го на око.
Ако е богат, хич не го търси. Щом осиромашее, го търси. Оставете тия старите тефтери.
към втори вариант >>
Като дойде, гледа оттук-оттам да задигне нещо.
(втори вариант)
Вие всички викате какви да е хора. Гледам, повикали сте някой, пък челото му сбутано, брадата му сбутана.
Като дойде, гледа оттук-оттам да задигне нещо.
Нас не ни трябват такива хора. Той казва: „Учителю, този повярвал в Господа."
към втори вариант >>
Искаха по-нагоре да се качим.
(втори вариант)
Тръгваме, вали дъжд. Казвам: „Трябва да си вървим. Няма да вали и проваля. Господ като е с нас, няма да вали." Тръгнахме - надолу по-лесно се върви. Нагоре вървяхме все нагоре, до хиляда и осемстотин метра се изкачихме.
Искаха по-нагоре да се качим.
Казвам: „По- нагоре не бива."
към втори вариант >>
Ако е богат, хич не го търси.
(втори вариант)
Аз съм виждал търговци, които, като закъсат, отварят тефтерите си и някой има да му дава петнайсет лева - вземе го на око.
Ако е богат, хич не го търси.
Щом осиромашее, го търси. Оставете тия старите тефтери.
към втори вариант >>
Нас не ни трябват такива хора.
(втори вариант)
Вие всички викате какви да е хора. Гледам, повикали сте някой, пък челото му сбутано, брадата му сбутана. Като дойде, гледа оттук-оттам да задигне нещо.
Нас не ни трябват такива хора.
Той казва: „Учителю, този повярвал в Господа."
към втори вариант >>
Казвам: „По- нагоре не бива."
(втори вариант)
Казвам: „Трябва да си вървим. Няма да вали и проваля. Господ като е с нас, няма да вали." Тръгнахме - надолу по-лесно се върви. Нагоре вървяхме все нагоре, до хиляда и осемстотин метра се изкачихме. Искаха по-нагоре да се качим.
Казвам: „По- нагоре не бива."
към втори вариант >>
Щом осиромашее, го търси.
(втори вариант)
Аз съм виждал търговци, които, като закъсат, отварят тефтерите си и някой има да му дава петнайсет лева - вземе го на око. Ако е богат, хич не го търси.
Щом осиромашее, го търси.
Оставете тия старите тефтери.
към втори вариант >>
Той казва: „Учителю, този повярвал в Господа."
(втори вариант)
Вие всички викате какви да е хора. Гледам, повикали сте някой, пък челото му сбутано, брадата му сбутана. Като дойде, гледа оттук-оттам да задигне нещо. Нас не ни трябват такива хора.
Той казва: „Учителю, този повярвал в Господа."
към втори вариант >>
Та в живота ние трябва да благодарим дотогава, докато слънцето изгрява.
(втори вариант)
Та в живота ние трябва да благодарим дотогава, докато слънцето изгрява.
Господ е с нас дотогава, докато звездите [светят]. Господ е с нас дотогава, докато вятърът духа. Господ е с нас дотогава, докато хлябът иде. Господ е с нас.
към втори вариант >>
Оставете тия старите тефтери.
(втори вариант)
Аз съм виждал търговци, които, като закъсат, отварят тефтерите си и някой има да му дава петнайсет лева - вземе го на око. Ако е богат, хич не го търси. Щом осиромашее, го търси.
Оставете тия старите тефтери.
към втори вариант >>
Когато една мома повярва в един момък, мислите ли, че тя е готова заради момъка?
(втори вариант)
Когато една мома повярва в един момък, мислите ли, че тя е готова заради момъка?
Този момък търси една мома, иска да се жени, но, най-първо, иска тази мома да бъде здрава, да има мускули, да има мозък, да има сърце, сърце здраво, понеже иска да работи. Не само хубава на вид.
към втори вариант >>
Господ е с нас дотогава, докато звездите [светят].
(втори вариант)
Та в живота ние трябва да благодарим дотогава, докато слънцето изгрява.
Господ е с нас дотогава, докато звездите [светят].
Господ е с нас дотогава, докато вятърът духа. Господ е с нас дотогава, докато хлябът иде. Господ е с нас.
към втори вариант >>
Един търговец ходил в оня свят насън.
(втори вариант)
Един търговец ходил в оня свят насън.
Като се събудил, казва: „На оня свят не живеят, както ние тук. Донесете всичките тефтери и запалете огъня с тях." В оня свят тефтери няма. Тефтерите трябва да се изгорят. Няма човекът, какво ще му вземеш? Има да ти дава, но е голтак.
към втори вариант >>
Този момък търси една мома, иска да се жени, но, най-първо, иска тази мома да бъде здрава, да има мускули, да има мозък, да има сърце, сърце здраво, понеже иска да работи.
(втори вариант)
Когато една мома повярва в един момък, мислите ли, че тя е готова заради момъка?
Този момък търси една мома, иска да се жени, но, най-първо, иска тази мома да бъде здрава, да има мускули, да има мозък, да има сърце, сърце здраво, понеже иска да работи.
Не само хубава на вид.
към втори вариант >>
Господ е с нас дотогава, докато вятърът духа.
(втори вариант)
Та в живота ние трябва да благодарим дотогава, докато слънцето изгрява. Господ е с нас дотогава, докато звездите [светят].
Господ е с нас дотогава, докато вятърът духа.
Господ е с нас дотогава, докато хлябът иде. Господ е с нас.
към втори вариант >>
Като се събудил, казва: „На оня свят не живеят, както ние тук.
(втори вариант)
Един търговец ходил в оня свят насън.
Като се събудил, казва: „На оня свят не живеят, както ние тук.
Донесете всичките тефтери и запалете огъня с тях." В оня свят тефтери няма. Тефтерите трябва да се изгорят. Няма човекът, какво ще му вземеш? Има да ти дава, но е голтак. Седиш, тревожиш се, не може да ти плати.
към втори вариант >>
Не само хубава на вид.
(втори вариант)
Когато една мома повярва в един момък, мислите ли, че тя е готова заради момъка? Този момък търси една мома, иска да се жени, но, най-първо, иска тази мома да бъде здрава, да има мускули, да има мозък, да има сърце, сърце здраво, понеже иска да работи.
Не само хубава на вид.
към втори вариант >>
Господ е с нас дотогава, докато хлябът иде.
(втори вариант)
Та в живота ние трябва да благодарим дотогава, докато слънцето изгрява. Господ е с нас дотогава, докато звездите [светят]. Господ е с нас дотогава, докато вятърът духа.
Господ е с нас дотогава, докато хлябът иде.
Господ е с нас.
към втори вариант >>
Донесете всичките тефтери и запалете огъня с тях." В оня свят тефтери няма.
(втори вариант)
Един търговец ходил в оня свят насън. Като се събудил, казва: „На оня свят не живеят, както ние тук.
Донесете всичките тефтери и запалете огъня с тях." В оня свят тефтери няма.
Тефтерите трябва да се изгорят. Няма човекът, какво ще му вземеш? Има да ти дава, но е голтак. Седиш, тревожиш се, не може да ти плати.
към втори вариант >>
Работа се изисква в света.
(втори вариант)
Работа се изисква в света.
Някой ти дал някоя мотика. Идеш на лозите - мотиката не е хубава. Самата мотика не е хубава и ръчката не е хубава. Дадат ти една цигулка, какво ще свириш? Тя е пукната, струните разлепени, лъкът е от три-четири конеца.
към втори вариант >>
Господ е с нас.
(втори вариант)
Та в живота ние трябва да благодарим дотогава, докато слънцето изгрява. Господ е с нас дотогава, докато звездите [светят]. Господ е с нас дотогава, докато вятърът духа. Господ е с нас дотогава, докато хлябът иде.
Господ е с нас.
към втори вариант >>
Тефтерите трябва да се изгорят.
(втори вариант)
Един търговец ходил в оня свят насън. Като се събудил, казва: „На оня свят не живеят, както ние тук. Донесете всичките тефтери и запалете огъня с тях." В оня свят тефтери няма.
Тефтерите трябва да се изгорят.
Няма човекът, какво ще му вземеш? Има да ти дава, но е голтак. Седиш, тревожиш се, не може да ти плати.
към втори вариант >>
Някой ти дал някоя мотика.
(втори вариант)
Работа се изисква в света.
Някой ти дал някоя мотика.
Идеш на лозите - мотиката не е хубава. Самата мотика не е хубава и ръчката не е хубава. Дадат ти една цигулка, какво ще свириш? Тя е пукната, струните разлепени, лъкът е от три-четири конеца. С какво ще свириш?
към втори вариант >>
И ние, като вървим, като погледнем назад, всичко туй трябва да ни насърчи.
(втори вариант)
И ние, като вървим, като погледнем назад, всичко туй трябва да ни насърчи.
към втори вариант >>
Няма човекът, какво ще му вземеш?
(втори вариант)
Един търговец ходил в оня свят насън. Като се събудил, казва: „На оня свят не живеят, както ние тук. Донесете всичките тефтери и запалете огъня с тях." В оня свят тефтери няма. Тефтерите трябва да се изгорят.
Няма човекът, какво ще му вземеш?
Има да ти дава, но е голтак. Седиш, тревожиш се, не може да ти плати.
към втори вариант >>
Идеш на лозите - мотиката не е хубава.
(втори вариант)
Работа се изисква в света. Някой ти дал някоя мотика.
Идеш на лозите - мотиката не е хубава.
Самата мотика не е хубава и ръчката не е хубава. Дадат ти една цигулка, какво ще свириш? Тя е пукната, струните разлепени, лъкът е от три-четири конеца. С какво ще свириш? Трябва един хубав лък, един хубав инструмент.
към втори вариант >>
Вие казвате: „Това нямаме, онова нямаме." Каквото имаш, там е Господ.
(втори вариант)
Вие казвате: „Това нямаме, онова нямаме." Каквото имаш, там е Господ.
Туй, което нямаш, то не е Господ. Празен е умът ти - Господ не е с тебе. Празно е сърцето ти - Господ не е с тебе. Нямаш сила - Господ не е с тебе.
към втори вариант >>
Има да ти дава, но е голтак.
(втори вариант)
Един търговец ходил в оня свят насън. Като се събудил, казва: „На оня свят не живеят, както ние тук. Донесете всичките тефтери и запалете огъня с тях." В оня свят тефтери няма. Тефтерите трябва да се изгорят. Няма човекът, какво ще му вземеш?
Има да ти дава, но е голтак.
Седиш, тревожиш се, не може да ти плати.
към втори вариант >>
Самата мотика не е хубава и ръчката не е хубава.
(втори вариант)
Работа се изисква в света. Някой ти дал някоя мотика. Идеш на лозите - мотиката не е хубава.
Самата мотика не е хубава и ръчката не е хубава.
Дадат ти една цигулка, какво ще свириш? Тя е пукната, струните разлепени, лъкът е от три-четири конеца. С какво ще свириш? Трябва един хубав лък, един хубав инструмент.
към втори вариант >>
Туй, което нямаш, то не е Господ.
(втори вариант)
Вие казвате: „Това нямаме, онова нямаме." Каквото имаш, там е Господ.
Туй, което нямаш, то не е Господ.
Празен е умът ти - Господ не е с тебе. Празно е сърцето ти - Господ не е с тебе. Нямаш сила - Господ не е с тебе.
към втори вариант >>
Седиш, тревожиш се, не може да ти плати.
(втори вариант)
Като се събудил, казва: „На оня свят не живеят, както ние тук. Донесете всичките тефтери и запалете огъня с тях." В оня свят тефтери няма. Тефтерите трябва да се изгорят. Няма човекът, какво ще му вземеш? Има да ти дава, но е голтак.
Седиш, тревожиш се, не може да ти плати.
към втори вариант >>
Дадат ти една цигулка, какво ще свириш?
(втори вариант)
Работа се изисква в света. Някой ти дал някоя мотика. Идеш на лозите - мотиката не е хубава. Самата мотика не е хубава и ръчката не е хубава.
Дадат ти една цигулка, какво ще свириш?
Тя е пукната, струните разлепени, лъкът е от три-четири конеца. С какво ще свириш? Трябва един хубав лък, един хубав инструмент.
към втори вариант >>
Празен е умът ти - Господ не е с тебе.
(втори вариант)
Вие казвате: „Това нямаме, онова нямаме." Каквото имаш, там е Господ. Туй, което нямаш, то не е Господ.
Празен е умът ти - Господ не е с тебе.
Празно е сърцето ти - Господ не е с тебе. Нямаш сила - Господ не е с тебе.
към втори вариант >>
Да дойде новото, в което всеки от вас да е готов да даде като малък извор.
(втори вариант)
Да дойде новото, в което всеки от вас да е готов да даде като малък извор.
към втори вариант >>
Тя е пукната, струните разлепени, лъкът е от три-четири конеца.
(втори вариант)
Работа се изисква в света. Някой ти дал някоя мотика. Идеш на лозите - мотиката не е хубава. Самата мотика не е хубава и ръчката не е хубава. Дадат ти една цигулка, какво ще свириш?
Тя е пукната, струните разлепени, лъкът е от три-четири конеца.
С какво ще свириш? Трябва един хубав лък, един хубав инструмент.
към втори вариант >>
Празно е сърцето ти - Господ не е с тебе.
(втори вариант)
Вие казвате: „Това нямаме, онова нямаме." Каквото имаш, там е Господ. Туй, което нямаш, то не е Господ. Празен е умът ти - Господ не е с тебе.
Празно е сърцето ти - Господ не е с тебе.
Нямаш сила - Господ не е с тебе.
към втори вариант >>
Няма по-хубаво нещо - да мислим.
(втори вариант)
Няма по-хубаво нещо - да мислим.
Всеки трябва да мисли хубаво.
към втори вариант >>
С какво ще свириш?
(втори вариант)
Някой ти дал някоя мотика. Идеш на лозите - мотиката не е хубава. Самата мотика не е хубава и ръчката не е хубава. Дадат ти една цигулка, какво ще свириш? Тя е пукната, струните разлепени, лъкът е от три-четири конеца.
С какво ще свириш?
Трябва един хубав лък, един хубав инструмент.
към втори вариант >>
Нямаш сила - Господ не е с тебе.
(втори вариант)
Вие казвате: „Това нямаме, онова нямаме." Каквото имаш, там е Господ. Туй, което нямаш, то не е Господ. Празен е умът ти - Господ не е с тебе. Празно е сърцето ти - Господ не е с тебе.
Нямаш сила - Господ не е с тебе.
към втори вариант >>
Всеки трябва да мисли хубаво.
(втори вариант)
Няма по-хубаво нещо - да мислим.
Всеки трябва да мисли хубаво.
към втори вариант >>
Трябва един хубав лък, един хубав инструмент.
(втори вариант)
Идеш на лозите - мотиката не е хубава. Самата мотика не е хубава и ръчката не е хубава. Дадат ти една цигулка, какво ще свириш? Тя е пукната, струните разлепени, лъкът е от три-четири конеца. С какво ще свириш?
Трябва един хубав лък, един хубав инструмент.
към втори вариант >>
Ние, като се качихме горе, всичко, каквото имахме, братски го изядохме.
(втори вариант)
Ние, като се качихме горе, всичко, каквото имахме, братски го изядохме.
Платихме, и доста скъпо струва една разходка. Питат: „На хижата, Учителю, остана ли доволен? " Доволен съм от студената стая, доволен съм от лошия кюмюр[3] по сто и петдесет лева кофата. Но аз останах доволен от дървата. Аз съм доволен от самуна, който слезе отгоре от Черния връх, доволен съм и от самуна, който дойде от София.
към втори вариант >>
Няма по-хубаво нещо - да чувстваш радостта на другите.
(втори вариант)
Няма по-хубаво нещо - да чувстваш радостта на другите.
към втори вариант >>
Във вас има страх, скрили сте капитала.
(втори вариант)
Във вас има страх, скрили сте капитала.
Някои сте много богати, мълчите и казвате: „Сиромаси хора сме." Не сте сиромаси. Как сте сиромаси хора? Той дошъл да се учи при мене. Един ученик, който отива при един учител музикант и намира погрешки - той не е за учител, не знае да свири.
към втори вариант >>
Платихме, и доста скъпо струва една разходка.
(втори вариант)
Ние, като се качихме горе, всичко, каквото имахме, братски го изядохме.
Платихме, и доста скъпо струва една разходка.
Питат: „На хижата, Учителю, остана ли доволен? " Доволен съм от студената стая, доволен съм от лошия кюмюр[3] по сто и петдесет лева кофата. Но аз останах доволен от дървата. Аз съм доволен от самуна, който слезе отгоре от Черния връх, доволен съм и от самуна, който дойде от София.
към втори вариант >>
Няма по-хубаво нещо - да постъпваме добре и да знаем, че Господ е с нас.
(втори вариант)
Няма по-хубаво нещо - да постъпваме добре и да знаем, че Господ е с нас.
към втори вариант >>
Някои сте много богати, мълчите и казвате: „Сиромаси хора сме." Не сте сиромаси.
(втори вариант)
Във вас има страх, скрили сте капитала.
Някои сте много богати, мълчите и казвате: „Сиромаси хора сме." Не сте сиромаси.
Как сте сиромаси хора? Той дошъл да се учи при мене. Един ученик, който отива при един учител музикант и намира погрешки - той не е за учител, не знае да свири.
към втори вариант >>
Питат: „На хижата, Учителю, остана ли доволен?
(втори вариант)
Ние, като се качихме горе, всичко, каквото имахме, братски го изядохме. Платихме, и доста скъпо струва една разходка.
Питат: „На хижата, Учителю, остана ли доволен?
" Доволен съм от студената стая, доволен съм от лошия кюмюр[3] по сто и петдесет лева кофата. Но аз останах доволен от дървата. Аз съм доволен от самуна, който слезе отгоре от Черния връх, доволен съм и от самуна, който дойде от София.
към втори вариант >>
Като погледнем, да видим, че Неговото лице е весело.
(втори вариант)
Като погледнем, да видим, че Неговото лице е весело.
Да видим, че Той е доволен.
към втори вариант >>
Как сте сиромаси хора?
(втори вариант)
Във вас има страх, скрили сте капитала. Някои сте много богати, мълчите и казвате: „Сиромаси хора сме." Не сте сиромаси.
Как сте сиромаси хора?
Той дошъл да се учи при мене. Един ученик, който отива при един учител музикант и намира погрешки - той не е за учител, не знае да свири.
към втори вариант >>
" Доволен съм от студената стая, доволен съм от лошия кюмюр[3] по сто и петдесет лева кофата.
(втори вариант)
Ние, като се качихме горе, всичко, каквото имахме, братски го изядохме. Платихме, и доста скъпо струва една разходка. Питат: „На хижата, Учителю, остана ли доволен?
" Доволен съм от студената стая, доволен съм от лошия кюмюр[3] по сто и петдесет лева кофата.
Но аз останах доволен от дървата. Аз съм доволен от самуна, който слезе отгоре от Черния връх, доволен съм и от самуна, който дойде от София.
към втори вариант >>
Да видим, че Той е доволен.
(втори вариант)
Като погледнем, да видим, че Неговото лице е весело.
Да видим, че Той е доволен.
към втори вариант >>
Той дошъл да се учи при мене.
(втори вариант)
Във вас има страх, скрили сте капитала. Някои сте много богати, мълчите и казвате: „Сиромаси хора сме." Не сте сиромаси. Как сте сиромаси хора?
Той дошъл да се учи при мене.
Един ученик, който отива при един учител музикант и намира погрешки - той не е за учител, не знае да свири.
към втори вариант >>
Но аз останах доволен от дървата.
(втори вариант)
Ние, като се качихме горе, всичко, каквото имахме, братски го изядохме. Платихме, и доста скъпо струва една разходка. Питат: „На хижата, Учителю, остана ли доволен? " Доволен съм от студената стая, доволен съм от лошия кюмюр[3] по сто и петдесет лева кофата.
Но аз останах доволен от дървата.
Аз съм доволен от самуна, който слезе отгоре от Черния връх, доволен съм и от самуна, който дойде от София.
към втори вариант >>
Аз харесах, както пяхте сега.
(втори вариант)
Аз харесах, както пяхте сега.
И андантето го изпяхте хубаво, и алегрото изпяхте хубаво.
към втори вариант >>
Един ученик, който отива при един учител музикант и намира погрешки - той не е за учител, не знае да свири.
(втори вариант)
Във вас има страх, скрили сте капитала. Някои сте много богати, мълчите и казвате: „Сиромаси хора сме." Не сте сиромаси. Как сте сиромаси хора? Той дошъл да се учи при мене.
Един ученик, който отива при един учител музикант и намира погрешки - той не е за учител, не знае да свири.
към втори вариант >>
Аз съм доволен от самуна, който слезе отгоре от Черния връх, доволен съм и от самуна, който дойде от София.
(втори вариант)
Ние, като се качихме горе, всичко, каквото имахме, братски го изядохме. Платихме, и доста скъпо струва една разходка. Питат: „На хижата, Учителю, остана ли доволен? " Доволен съм от студената стая, доволен съм от лошия кюмюр[3] по сто и петдесет лева кофата. Но аз останах доволен от дървата.
Аз съм доволен от самуна, който слезе отгоре от Черния връх, доволен съм и от самуна, който дойде от София.
към втори вариант >>
И андантето го изпяхте хубаво, и алегрото изпяхте хубаво.
(втори вариант)
Аз харесах, както пяхте сега.
И андантето го изпяхте хубаво, и алегрото изпяхте хубаво.
към втори вариант >>
Ако ви попитам какво искате вие, какво бихте поискали?
(втори вариант)
Ако ви попитам какво искате вие, какво бихте поискали?
Казвате: „Да ми покажеш Господа." Чудна работа, всеки ден Го виждате. Виждате ли една песен? Покажат ви „Цвете мило, цвете красно". Виждате ли вие песента? Виждаш нотите, виждаш и инструмента, с който се свири, виждаш и лъка, виждаш и струните.
към втори вариант >>
Ние всякога сме доволни на туй, което любовта донася, което Божията мъдрост дава.
(втори вариант)
Ние всякога сме доволни на туй, което любовта донася, което Божията мъдрост дава.
От тия неща всички сме доволни. Всичкото доволство е там.
към втори вариант >>
Вярвайте - в този път Господ е в нас.
(втори вариант)
Вярвайте - в този път Господ е в нас.
към втори вариант >>
Казвате: „Да ми покажеш Господа." Чудна работа, всеки ден Го виждате.
(втори вариант)
Ако ви попитам какво искате вие, какво бихте поискали?
Казвате: „Да ми покажеш Господа." Чудна работа, всеки ден Го виждате.
Виждате ли една песен? Покажат ви „Цвете мило, цвете красно". Виждате ли вие песента? Виждаш нотите, виждаш и инструмента, с който се свири, виждаш и лъка, виждаш и струните. Има нещо, което не си видял, не си чул, не са ти свирили още песента.
към втори вариант >>
НАГОРЕ