НАЧАЛО
Класове:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
908
СТРАНИЦИ:
1
,
2
,
3
,
4
,
5
,
6
,
7
,
8
,
9
,
10
,
11
,
12
,
13
,
14
,
15
,
16
,
17
,
18
,
19
,
20
,
21
,
22
,
23
,
24
,
25
,
26
,
27
,
28
,
29
,
30
,
31
,
32
,
33
,
34
,
35
,
36
,
37
,
38
,
39
,
40
,
41
,
42
,
43
,
44
,
45
,
46
,
47
,
48
,
49
,
50
,
51
,
52
,
53
,
54
,
55
,
56
,
57
,
58
,
59
,
60
,
61
,
62
,
63
,
64
,
65
,
66
,
67
,
68
,
69
,
70
,
71
,
72
,
73
,
74
,
75
,
76
,
77
,
78
,
79
,
80
,
81
,
82
,
83
,
84
,
85
,
86
,
87
,
88
,
89
,
90
,
91
,
92
,
93
,
94
,
95
,
96
,
97
,
98
,
99
,
100
,
101
,
102
,
103
,
104
,
105
,
106
,
107
,
108
,
109
,
110
,
111
,
112
,
113
,
114
,
115
,
116
,
117
,
118
,
119
,
120
,
121
,
122
,
123
,
124
,
125
,
126
,
127
,
128
,
129
,
130
,
131
,
132
,
133
,
134
,
135
,
136
,
137
,
138
,
139
,
140
,
141
,
142
,
143
,
144
,
145
,
146
,
147
,
148
,
149
,
150
,
151
,
152
,
153
,
154
,
155
,
156
,
157
,
158
,
159
,
160
,
161
,
162
,
163
,
164
,
165
,
166
,
167
,
168
,
169
,
170
,
171
,
172
,
173
,
174
,
175
,
176
,
177
,
178
,
179
,
180
,
181
,
182
,
183
,
184
,
185
,
186
,
187
,
188
,
189
,
190
,
191
,
192
,
193
,
194
,
195
,
196
,
197
,
198
,
199
,
200
,
201
,
202
,
203
,
204
,
205
,
206
,
207
,
208
,
209
,
210
,
211
,
212
,
213
,
214
,
215
,
216
,
217
,
218
,
219
,
220
,
221
,
222
,
223
,
224
,
225
,
226
,
227
,
228
,
229
,
230
,
231
,
232
,
233
,
234
,
235
,
236
,
237
,
238
,
239
,
240
,
241
,
242
,
243
,
244
,
245
,
246
,
247
,
248
,
249
,
250
,
251
,
252
,
253
,
254
,
255
,
256
,
257
,
258
,
259
,
260
,
261
,
262
,
263
,
264
,
265
,
266
,
267
,
268
,
269
,
270
,
271
,
272
,
273
,
274
,
275
,
276
,
277
,
278
,
279
,
280
,
281
,
282
,
283
,
284
,
285
,
286
,
287
,
288
,
289
,
290
,
291
,
292
,
293
,
294
,
295
,
296
,
297
,
298
,
299
,
300
,
301
,
302
,
303
,
304
,
305
,
306
,
307
,
308
,
309
,
310
,
311
,
312
,
313
,
314
,
315
,
316
,
317
,
318
,
319
,
320
,
321
,
322
,
323
,
324
,
325
,
326
,
327
,
328
,
329
,
330
,
331
,
332
,
333
,
334
,
335
,
336
,
337
,
338
,
339
,
340
,
341
,
342
,
343
,
344
,
345
,
346
,
347
,
348
,
349
,
350
,
351
,
352
,
353
,
354
,
355
,
356
,
357
,
358
,
359
,
360
,
361
,
362
,
363
,
364
,
365
,
366
,
367
,
368
,
369
,
370
,
371
,
372
,
373
,
374
,
375
,
376
,
377
,
378
,
379
,
380
,
381
,
382
,
383
,
384
,
385
,
386
,
387
,
388
,
389
,
390
,
391
,
392
,
393
,
394
,
395
,
396
,
397
,
398
,
399
,
400
,
401
,
402
,
403
,
404
,
405
,
406
,
407
,
408
,
409
,
410
,
411
,
412
,
413
,
414
,
415
,
416
,
417
,
418
,
419
,
420
,
421
,
422
,
423
,
424
,
425
,
426
,
427
,
428
,
429
,
430
,
431
,
432
,
433
,
434
,
435
,
436
,
437
,
438
,
439
,
440
,
441
,
442
,
443
,
444
,
445
,
446
,
447
,
448
,
449
,
450
,
451
,
452
,
453
,
454
,
455
,
456
,
457
,
458
,
459
,
460
,
461
,
462
,
463
,
464
,
465
,
466
,
467
,
468
,
469
,
470
,
471
,
472
,
473
,
474
,
475
,
476
,
477
,
478
,
479
,
480
,
481
,
482
,
483
,
484
,
485
,
486
,
487
,
488
,
489
,
490
,
491
,
492
,
493
,
494
,
495
,
496
,
497
,
498
,
499
,
500
,
501
,
502
,
503
,
504
,
505
,
506
,
507
,
508
,
509
,
510
,
511
,
512
,
513
,
514
,
515
,
516
,
517
,
518
,
519
,
520
,
521
,
522
,
523
,
524
,
525
,
526
,
527
,
528
,
529
,
530
,
531
,
532
,
533
,
534
,
535
,
536
,
537
,
538
,
539
,
540
,
541
,
542
,
543
,
544
,
545
,
546
,
547
,
548
,
549
,
550
,
551
,
552
,
553
,
554
,
555
,
556
,
557
,
558
,
559
,
560
,
561
,
562
,
563
,
564
,
565
,
566
,
567
,
568
,
569
,
570
,
571
,
572
,
573
,
574
,
575
,
576
,
577
,
578
,
579
,
580
,
581
,
582
,
583
,
584
,
585
,
586
,
587
,
588
,
589
,
590
,
591
,
592
,
593
,
594
,
595
,
596
,
597
,
598
,
599
,
600
,
601
,
602
,
603
,
604
,
605
,
606
,
607
,
608
,
609
,
610
,
611
,
612
,
613
,
614
,
615
,
616
,
617
,
618
,
619
,
620
,
621
,
622
,
623
,
624
,
625
,
626
,
627
,
628
,
629
,
630
,
631
,
632
,
633
,
634
,
635
,
636
,
637
,
638
,
639
,
640
,
641
,
642
,
643
,
644
,
645
,
646
,
647
,
648
,
649
,
650
,
651
,
652
,
653
,
654
,
655
,
656
,
657
,
658
,
659
,
660
,
661
,
662
,
663
,
664
,
665
,
666
,
667
,
668
,
669
,
670
,
671
,
672
,
673
,
674
,
675
,
676
,
677
,
678
,
679
,
680
,
681
,
682
,
683
,
684
,
685
,
686
,
687
,
688
,
689
,
690
,
691
,
692
,
693
,
694
,
695
,
696
,
697
,
698
,
699
,
700
,
701
,
702
,
703
,
704
,
705
,
706
,
707
,
708
,
709
,
710
,
711
,
712
,
713
,
714
,
715
,
716
,
717
,
718
,
719
,
720
,
721
,
722
,
723
,
724
,
725
,
726
,
727
,
728
,
729
,
730
,
731
,
732
,
733
,
734
,
735
,
736
,
737
,
738
,
739
,
740
,
741
,
742
,
743
,
744
,
745
,
746
,
747
,
748
,
749
,
750
,
751
,
752
,
753
,
754
,
755
,
756
,
757
,
758
,
759
,
760
,
761
,
762
,
763
,
764
,
765
,
766
,
767
,
768
,
769
,
770
,
771
,
772
,
773
,
774
,
775
,
776
,
777
,
778
,
779
,
780
,
781
,
782
,
783
,
784
,
785
,
786
,
787
,
788
,
789
,
790
,
791
,
792
,
793
,
794
,
795
,
796
,
797
,
798
,
799
,
800
,
801
,
802
,
803
,
804
,
805
,
806
,
807
,
808
,
809
,
810
,
811
,
812
,
813
,
814
,
815
,
816
,
817
,
818
,
819
,
820
,
821
,
822
,
823
,
824
,
825
,
826
,
827
,
828
,
829
,
830
,
831
,
832
,
833
,
834
,
835
,
836
,
837
,
838
,
839
,
840
,
841
,
842
,
843
,
844
,
845
,
846
,
847
,
848
,
849
,
850
,
851
,
852
,
853
,
854
,
855
,
856
,
857
,
858
,
859
,
860
,
861
,
862
,
863
,
864
,
865
,
866
,
867
,
868
,
869
,
870
,
871
,
872
,
873
,
874
,
875
,
876
,
877
,
878
,
879
,
880
,
881
,
882
,
883
,
884
,
885
,
886
,
887
,
888
,
889
,
890
,
891
,
892
,
893
,
894
,
895
,
896
,
897
,
898
,
899
,
900
,
901
,
902
,
903
,
904
,
905
,
906
,
907
,
908
,
909
,
910
,
911
,
912
,
913
,
914
,
915
,
916
,
917
,
918
,
919
,
920
,
921
,
922
,
923
,
924
,
925
,
926
,
927
,
928
,
929
,
930
,
931
,
932
,
933
,
934
,
935
,
936
,
937
,
938
,
939
,
940
,
941
,
942
,
943
,
944
,
945
,
946
,
947
,
948
,
949
,
950
,
951
,
952
,
953
,
954
,
955
,
956
,
957
,
958
,
959
,
960
,
961
,
962
,
963
,
964
,
965
,
966
,
967
,
968
,
969
,
970
,
971
,
972
,
973
,
974
,
975
,
976
,
977
,
978
,
979
,
980
,
981
,
982
,
983
,
984
,
985
,
986
,
987
,
988
,
989
,
990
,
991
,
992
,
993
,
994
,
995
,
996
,
997
,
998
,
999
,
1000
,
1001
,
1002
,
1003
,
1004
,
1005
,
1006
,
1007
,
1008
,
1009
,
1010
,
1011
,
1012
,
1013
,
1014
,
1015
,
1016
,
1017
,
1018
,
1019
,
1020
,
1021
,
1022
,
1023
,
1024
,
1025
,
1026
,
1027
,
1028
,
1029
,
1030
,
1031
,
1032
,
1033
,
1034
,
1035
,
1036
,
1037
,
1038
,
1039
,
1040
,
1041
,
1042
,
1043
,
1044
,
1045
,
1046
,
1047
,
1048
,
1049
,
1050
,
1051
,
1052
,
1053
,
1054
,
1055
,
1056
,
1057
,
1058
,
1059
,
1060
,
1061
,
1062
,
1063
,
1064
,
1065
,
1066
,
1067
,
1068
,
1069
,
1070
,
1071
,
1072
,
1073
,
1074
,
1075
,
1076
,
1077
,
1078
,
1079
,
1080
,
1081
,
1082
,
1083
,
1084
,
1085
,
1086
,
1087
,
1088
,
1089
,
1090
,
1091
,
1092
,
1093
,
1094
,
1095
,
1096
,
1097
,
1098
,
1099
,
1100
,
1101
,
1102
,
1103
,
1104
,
1105
,
1106
,
1107
,
1108
,
1109
,
1110
,
1111
,
1112
,
1113
,
1114
,
1115
,
1116
,
1117
,
1118
,
1119
,
1120
,
1121
,
1122
,
1123
,
1124
,
1125
,
1126
,
1127
,
1128
,
1129
,
1130
,
1131
,
1132
,
1133
,
1134
,
1135
,
1136
,
1137
,
1138
,
1139
,
1140
,
1141
,
1142
,
1143
,
1144
,
1145
,
1146
,
1147
,
1148
,
1149
,
1150
,
1151
,
1152
,
1153
,
1154
,
1155
,
1156
,
1157
,
1158
,
1159
,
1160
,
1161
,
1162
,
1163
,
1164
,
1165
,
1166
,
1167
,
1168
,
1169
,
1170
,
1171
,
1172
,
1173
,
1174
,
1175
,
1176
,
1177
,
1178
,
1179
,
1180
,
1181
,
1182
,
1183
,
1184
,
1185
,
1186
,
1187
,
1188
,
1189
,
1190
,
1191
,
1192
,
1193
,
1194
,
1195
,
1196
,
1197
,
1198
,
1199
,
1200
,
1201
,
1202
,
1203
,
1204
,
1205
,
1206
,
1207
,
1208
,
1209
,
1210
,
1211
,
1212
,
1213
,
1214
,
1215
,
1216
,
1217
,
1218
,
1219
,
1220
,
1221
,
1222
,
1223
,
1224
,
1225
,
1226
,
1227
,
1228
,
1229
,
1230
,
1231
,
1232
,
1233
,
1234
,
1235
,
1236
,
1237
,
1238
,
1239
,
1240
,
1241
,
1242
,
1243
,
1244
,
1245
,
1246
,
1247
,
1248
,
1249
,
1250
,
1251
,
1252
,
1253
,
1254
,
1255
,
1256
,
1257
,
1258
,
1259
,
1260
,
1261
,
1262
,
1263
,
1264
,
1265
,
1266
,
1267
,
1268
,
1269
,
1270
,
1271
,
1272
,
1273
,
1274
,
1275
,
1276
,
1277
,
1278
,
1279
,
1280
,
1281
,
1282
,
1283
,
1284
,
1285
,
1286
,
1287
,
1288
,
1289
,
1290
,
1291
,
1292
,
1293
,
1294
,
1295
,
1296
,
1297
,
1298
,
1299
,
1300
,
1301
,
1302
,
1303
,
1304
,
1305
,
1306
,
1307
,
1308
,
1309
,
1310
,
1311
,
1312
,
1313
,
1314
,
1315
,
1316
,
1317
,
1318
,
1319
,
1320
,
1321
,
1322
,
1323
,
1324
,
1325
,
1326
,
1327
,
1328
,
1329
,
1330
,
1331
,
1332
,
1333
,
1334
,
1335
,
1336
,
1337
,
1338
,
1339
,
1340
,
1341
,
1342
,
1343
,
1344
,
1345
,
1346
,
1347
,
1348
,
1349
,
1350
,
1351
,
1352
,
1353
,
1354
,
1355
,
1356
,
1357
,
1358
,
1359
,
1360
,
1361
,
1362
,
1363
,
1364
,
1365
,
1366
,
1367
,
1368
,
1369
,
1370
,
1371
,
1372
,
1373
,
1374
,
1375
,
1376
,
1377
,
1378
,
1379
,
1380
,
1381
,
1382
,
1383
,
1384
,
1385
,
1386
,
1387
,
1388
,
1389
,
1390
,
1391
,
1392
,
1393
,
1394
,
1395
,
1396
,
1397
,
1398
,
1399
,
1400
,
1401
,
1402
,
1403
,
1404
,
1405
,
1406
,
1407
,
1408
,
1409
,
1410
,
1411
,
1412
,
1413
,
1414
,
1415
,
1416
,
1417
,
1418
,
1419
,
1420
,
1421
,
1422
,
1423
,
1424
,
1425
,
1426
,
1427
,
1428
,
1429
,
1430
,
1431
,
1432
,
1433
,
1434
,
1435
,
1436
,
1437
,
1438
,
1439
,
1440
,
1441
,
1442
,
1443
,
1444
,
1445
,
1446
,
1447
,
1448
,
1449
,
1450
,
1451
,
1452
,
1453
,
1454
,
1455
,
1456
,
1457
,
1458
,
1459
,
1460
,
1461
,
1462
,
1463
,
1464
,
1465
,
1466
,
1467
,
1468
,
1469
,
1470
,
1471
,
1472
,
1473
,
1474
,
1475
,
1476
,
1477
,
1478
,
1479
,
1480
,
1481
,
1482
,
1483
,
1484
,
1485
,
1486
,
1487
,
1488
,
1489
,
1490
,
1491
,
1492
,
1493
,
1494
,
1495
,
1496
,
1497
,
1498
,
1499
,
1500
,
1501
,
1502
,
1503
,
1504
,
1505
,
1506
,
1507
,
1508
,
1509
,
1510
,
1511
,
1512
,
1513
,
1514
,
1515
,
1516
,
1517
,
1518
,
1519
,
1520
,
1521
,
1522
,
1523
,
1524
,
1525
,
1526
,
1527
,
1528
,
1529
,
1530
,
1531
,
1532
,
1533
,
1534
,
1535
,
1536
,
1537
,
1538
,
1539
,
1540
,
1541
,
1542
,
1543
,
1544
,
1545
,
1546
,
1547
,
1548
,
1549
,
1550
,
1551
,
1552
,
1553
,
1554
,
1555
,
1556
,
1557
,
1558
,
1559
,
1560
,
1561
,
1562
,
1563
,
1564
,
1565
,
1566
,
1567
,
1568
,
1569
,
1570
,
1571
,
1572
,
1573
,
1574
,
1575
,
1576
,
1577
,
1578
,
1579
,
1580
,
1581
,
1582
,
1583
,
1584
,
1585
,
1586
,
1587
,
1588
,
1589
,
1590
,
1591
,
1592
,
1593
,
1594
,
1595
,
1596
,
1597
,
1598
,
1599
,
1600
,
1601
,
1602
,
1603
,
1604
,
1605
,
1606
,
1607
,
1608
,
1609
,
1610
,
1611
,
1612
,
1613
,
1614
,
1615
,
1616
,
1617
,
1618
,
1619
,
1620
,
1621
,
1622
,
1623
,
1624
,
1625
,
1626
,
1627
,
1628
,
1629
,
1630
,
1631
,
1632
,
1633
,
1634
,
1635
,
1636
,
1637
,
1638
,
1639
,
1640
,
1641
,
1642
,
1643
,
1644
,
1645
,
1646
,
1647
,
1648
,
1649
,
1650
,
1651
,
1652
,
1653
,
1654
,
1655
,
1656
,
1657
,
1658
,
1659
,
1660
,
1661
,
1662
,
1663
,
1664
,
1665
,
1666
,
1667
,
1668
,
1669
,
1670
,
1671
,
1672
,
1673
,
1674
,
1675
,
1676
,
1677
,
1678
,
1679
,
1680
,
1681
,
1682
,
1683
,
1684
,
1685
,
1686
,
1687
,
1688
,
1689
,
1690
,
1691
,
1692
,
1693
,
1694
,
1695
,
1696
,
1697
,
1698
,
1699
,
1700
,
1701
,
1702
,
1703
,
1704
,
1705
,
1706
,
1707
,
1708
,
1709
,
1710
,
1711
,
1712
,
1713
,
1714
,
1715
,
1716
,
1717
,
1718
,
1719
,
1720
,
1721
,
1722
,
1723
,
1724
,
1725
,
1726
,
1727
,
1728
,
1729
,
1730
,
1731
,
1732
,
1733
,
1734
,
1735
,
1736
,
1737
,
1738
,
1739
,
1740
,
1741
,
1742
,
1743
,
1744
,
1745
,
1746
,
1747
,
1748
,
1749
,
1750
,
1751
,
1752
,
1753
,
1754
,
1755
,
1756
,
1757
,
1758
,
1759
,
1760
,
1761
,
1762
,
1763
,
1764
,
1765
,
1766
,
1767
,
1768
,
1769
,
1770
,
1771
,
1772
,
1773
,
1774
,
1775
,
1776
,
1777
,
1778
,
1779
,
1780
,
1781
,
1782
,
1783
,
1784
,
1785
,
1786
,
1787
,
1788
,
1789
,
1790
,
1791
,
1792
,
1793
,
1794
,
1795
,
1796
,
1797
,
1798
,
1799
,
1800
,
1801
,
1802
,
1803
,
1804
,
1805
,
1806
,
1807
,
1808
,
1809
,
1810
,
1811
,
1812
,
1813
,
1814
,
1815
,
1816
,
1817
,
1818
,
1819
,
1820
,
1821
,
1822
,
1823
,
1824
,
1825
,
1826
,
1827
,
1828
,
1829
,
1830
,
1831
,
1832
,
1833
,
1834
,
1835
,
1836
,
1837
,
1838
,
1839
,
1840
,
1841
,
1842
,
1843
,
1844
,
1845
,
1846
,
1847
,
1848
,
1849
,
1850
,
1851
,
1852
,
1853
,
1854
,
1855
,
1856
,
1857
,
1858
,
1859
,
1860
,
1861
,
1862
,
1863
,
1864
,
1865
,
1866
,
1867
,
1868
,
1869
,
1870
,
1871
,
1872
,
1873
,
1874
,
1875
,
1876
,
1877
,
1878
,
1879
,
1880
,
1881
,
1882
,
1883
,
1884
,
1885
,
1886
,
1887
,
1888
,
1889
,
1890
,
1891
,
1892
,
1893
,
1894
,
1895
,
1896
,
1897
,
1898
,
1899
,
1900
,
1901
,
1902
,
1903
,
1904
,
1905
,
1906
,
1907
,
1908
,
1909
,
1910
,
1911
,
1912
,
1913
,
1914
,
1915
,
1916
,
1917
,
1918
,
1919
,
1920
,
1921
,
1922
,
1923
,
1924
,
1925
,
1926
,
1927
,
1928
,
1929
,
1930
,
1931
,
1932
,
1933
,
1934
,
1935
,
1936
,
1937
,
1938
,
1939
,
1940
,
1941
,
1942
,
1943
,
1944
,
1945
,
1946
,
1947
,
1948
,
1949
,
1950
,
1951
,
1952
,
1953
,
1954
,
1955
,
1956
,
1957
,
1958
,
1959
,
1960
,
1961
,
1962
,
1963
,
1964
,
1965
,
1966
,
1967
,
1968
,
1969
,
1970
,
1971
,
1972
,
1973
,
1974
,
1975
,
1976
,
1977
,
1978
,
1979
,
1980
,
1981
,
1982
,
1983
,
1984
,
1985
,
1986
,
1987
,
1988
,
1989
,
1990
,
1991
,
1992
,
1993
,
1994
,
1995
,
1996
,
1997
,
1998
,
1999
,
2000
,
2001
,
2002
,
2003
,
2004
,
2005
,
2006
,
2007
,
2008
,
2009
,
2010
,
2011
,
2012
,
2013
,
2014
,
2015
,
2016
,
2017
,
2018
,
2019
,
2020
,
2021
,
2022
,
2023
,
2024
,
2025
,
2026
,
2027
,
2028
,
2029
,
2030
,
2031
,
2032
,
2033
,
2034
,
2035
,
2036
,
2037
,
2038
,
2039
,
2040
,
2041
,
2042
,
2043
,
2044
,
2045
,
2046
,
2047
,
2048
,
2049
,
2050
,
2051
,
2052
,
Намерени са
2051512
резултата от
3878
беседи в
2052
страници с точна фраза : '
'.
На страница
908
:
1000
резултата в
1
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Чуваш ли
,
НБ
, София, 16.10.1932г.,
Има много хора в света, които имат идеи.
На кое основание искаме ние да градим?
Има много хора в света, които имат идеи.
Най-първо, трябва да се зароди едно желание, да изпълняваме волята на онзи, който ни е създал. Има един, на когото всички трябва да изпълним неговата воля. Тя е Волята на Бога, тя е свещена. Нашето благо, нашето щастие зависи от нея – не механически, но органически, психически, по самата необходимост на нещата зависи от него. Докато сме свързани с него, за нас има всичките възможности да имаме един красив и възвишен живот.
към беседата >>
“ Той казва: „Пазя я, като роди, да не би да се изгуби телето, да не го задигне някой.“ Казвам му: „Много хубава, благородна работа е тази.“ Върви по-нататъка и гледа – една квачка седи и мъти пиленца.
В древността има един разказ, превеждам го. Един от великите учители праща един от своите ученици да обиколи природата, да изследва нещата. Тръгнал той по пътя и вижда – в гората се тели една крава и при нея седи един вълк, както едно овчарско куче чака. Казва: „Какво пазиш?
“ Той казва: „Пазя я, като роди, да не би да се изгуби телето, да не го задигне някой.“ Казвам му: „Много хубава, благородна работа е тази.“ Върви по-нататъка и гледа – една квачка седи и мъти пиленца.
Една лисица седи до нея и чака, казва: „Какво вардиш? “ Тя казва: „Вардя и като се измътят пиленцата, да не би да стане хата с тях.“ Казвам: „Много хубава работа. Животът ти е осмислен както трябва.“ Най-после среща го един млад момък – взел една мома, повел я. Тя напред, той отзад, облечена хубаво, с вързани очи и с камшик я кара. Пита го: „Защо я караш?
към беседата >>
Той е един от най-великите резултати, до които природата е дошла.
Кое е онова, което облагородява човека? Казваме, човек е гениално същество. Още по-силна дума се изисква. Според мене човек е израз на целия Космос. Той е последно дело на природата.
Той е един от най-великите резултати, до които природата е дошла.
Значи всичко онова, което става в Космоса, се отразява вътре в човека, в обратен смисъл за и против. Противоречията, които някой път съществуват на земята, показват добрите страни, които съществуват в природата. Не злото, което се показва, е всякога зло. Но и доброто, което се показва в човека, не всякога е добро, ако вземем доброто, което има отношение към нас на земята. Сега аз изнасям този факт, понеже всички вие имате за живота особени разбирания.
към беседата >>
Най-първо, трябва да се зароди едно желание, да изпълняваме волята на онзи, който ни е създал.
На кое основание искаме ние да градим? Има много хора в света, които имат идеи.
Най-първо, трябва да се зароди едно желание, да изпълняваме волята на онзи, който ни е създал.
Има един, на когото всички трябва да изпълним неговата воля. Тя е Волята на Бога, тя е свещена. Нашето благо, нашето щастие зависи от нея – не механически, но органически, психически, по самата необходимост на нещата зависи от него. Докато сме свързани с него, за нас има всичките възможности да имаме един красив и възвишен живот. Но помнете, когато не сте съвършени, ще дойдат всичките злини и всичките нещастия върху нас.
към беседата >>
Една лисица седи до нея и чака, казва: „Какво вардиш?
В древността има един разказ, превеждам го. Един от великите учители праща един от своите ученици да обиколи природата, да изследва нещата. Тръгнал той по пътя и вижда – в гората се тели една крава и при нея седи един вълк, както едно овчарско куче чака. Казва: „Какво пазиш? “ Той казва: „Пазя я, като роди, да не би да се изгуби телето, да не го задигне някой.“ Казвам му: „Много хубава, благородна работа е тази.“ Върви по-нататъка и гледа – една квачка седи и мъти пиленца.
Една лисица седи до нея и чака, казва: „Какво вардиш?
“ Тя казва: „Вардя и като се измътят пиленцата, да не би да стане хата с тях.“ Казвам: „Много хубава работа. Животът ти е осмислен както трябва.“ Най-после среща го един млад момък – взел една мома, повел я. Тя напред, той отзад, облечена хубаво, с вързани очи и с камшик я кара. Пита го: „Защо я караш? “ „Не знае как да ходи.“ „Много хубаво нещо.
към беседата >>
Значи всичко онова, което става в Космоса, се отразява вътре в човека, в обратен смисъл за и против.
Казваме, човек е гениално същество. Още по-силна дума се изисква. Според мене човек е израз на целия Космос. Той е последно дело на природата. Той е един от най-великите резултати, до които природата е дошла.
Значи всичко онова, което става в Космоса, се отразява вътре в човека, в обратен смисъл за и против.
Противоречията, които някой път съществуват на земята, показват добрите страни, които съществуват в природата. Не злото, което се показва, е всякога зло. Но и доброто, което се показва в човека, не всякога е добро, ако вземем доброто, което има отношение към нас на земята. Сега аз изнасям този факт, понеже всички вие имате за живота особени разбирания. Мислите, че разбирате живота.
към беседата >>
Има един, на когото всички трябва да изпълним неговата воля.
На кое основание искаме ние да градим? Има много хора в света, които имат идеи. Най-първо, трябва да се зароди едно желание, да изпълняваме волята на онзи, който ни е създал.
Има един, на когото всички трябва да изпълним неговата воля.
Тя е Волята на Бога, тя е свещена. Нашето благо, нашето щастие зависи от нея – не механически, но органически, психически, по самата необходимост на нещата зависи от него. Докато сме свързани с него, за нас има всичките възможности да имаме един красив и възвишен живот. Но помнете, когато не сте съвършени, ще дойдат всичките злини и всичките нещастия върху нас. Аз понякой път съм виждал хора, когато скърбят за своите заминали за другия свят.
към беседата >>
“ Тя казва: „Вардя и като се измътят пиленцата, да не би да стане хата с тях.“ Казвам: „Много хубава работа.
Един от великите учители праща един от своите ученици да обиколи природата, да изследва нещата. Тръгнал той по пътя и вижда – в гората се тели една крава и при нея седи един вълк, както едно овчарско куче чака. Казва: „Какво пазиш? “ Той казва: „Пазя я, като роди, да не би да се изгуби телето, да не го задигне някой.“ Казвам му: „Много хубава, благородна работа е тази.“ Върви по-нататъка и гледа – една квачка седи и мъти пиленца. Една лисица седи до нея и чака, казва: „Какво вардиш?
“ Тя казва: „Вардя и като се измътят пиленцата, да не би да стане хата с тях.“ Казвам: „Много хубава работа.
Животът ти е осмислен както трябва.“ Най-после среща го един млад момък – взел една мома, повел я. Тя напред, той отзад, облечена хубаво, с вързани очи и с камшик я кара. Пита го: „Защо я караш? “ „Не знае как да ходи.“ „Много хубаво нещо. Щом не знае да ходи, възпитавай я, разхождай я.“ Сега аз ви навеждам неща и вие ще кажете, че тия неща са неверни.
към беседата >>
Противоречията, които някой път съществуват на земята, показват добрите страни, които съществуват в природата.
Още по-силна дума се изисква. Според мене човек е израз на целия Космос. Той е последно дело на природата. Той е един от най-великите резултати, до които природата е дошла. Значи всичко онова, което става в Космоса, се отразява вътре в човека, в обратен смисъл за и против.
Противоречията, които някой път съществуват на земята, показват добрите страни, които съществуват в природата.
Не злото, което се показва, е всякога зло. Но и доброто, което се показва в човека, не всякога е добро, ако вземем доброто, което има отношение към нас на земята. Сега аз изнасям този факт, понеже всички вие имате за живота особени разбирания. Мислите, че разбирате живота. Дядо ви как е живял, баба ви как е живяла.
към беседата >>
Тя е Волята на Бога, тя е свещена.
На кое основание искаме ние да градим? Има много хора в света, които имат идеи. Най-първо, трябва да се зароди едно желание, да изпълняваме волята на онзи, който ни е създал. Има един, на когото всички трябва да изпълним неговата воля.
Тя е Волята на Бога, тя е свещена.
Нашето благо, нашето щастие зависи от нея – не механически, но органически, психически, по самата необходимост на нещата зависи от него. Докато сме свързани с него, за нас има всичките възможности да имаме един красив и възвишен живот. Но помнете, когато не сте съвършени, ще дойдат всичките злини и всичките нещастия върху нас. Аз понякой път съм виждал хора, когато скърбят за своите заминали за другия свят. Виждал съм много мъже и много жени, които плачат за своите възлюблени.
към беседата >>
Животът ти е осмислен както трябва.“ Най-после среща го един млад момък – взел една мома, повел я.
Тръгнал той по пътя и вижда – в гората се тели една крава и при нея седи един вълк, както едно овчарско куче чака. Казва: „Какво пазиш? “ Той казва: „Пазя я, като роди, да не би да се изгуби телето, да не го задигне някой.“ Казвам му: „Много хубава, благородна работа е тази.“ Върви по-нататъка и гледа – една квачка седи и мъти пиленца. Една лисица седи до нея и чака, казва: „Какво вардиш? “ Тя казва: „Вардя и като се измътят пиленцата, да не би да стане хата с тях.“ Казвам: „Много хубава работа.
Животът ти е осмислен както трябва.“ Най-после среща го един млад момък – взел една мома, повел я.
Тя напред, той отзад, облечена хубаво, с вързани очи и с камшик я кара. Пита го: „Защо я караш? “ „Не знае как да ходи.“ „Много хубаво нещо. Щом не знае да ходи, възпитавай я, разхождай я.“ Сега аз ви навеждам неща и вие ще кажете, че тия неща са неверни. Верни са.
към беседата >>
Не злото, което се показва, е всякога зло.
Според мене човек е израз на целия Космос. Той е последно дело на природата. Той е един от най-великите резултати, до които природата е дошла. Значи всичко онова, което става в Космоса, се отразява вътре в човека, в обратен смисъл за и против. Противоречията, които някой път съществуват на земята, показват добрите страни, които съществуват в природата.
Не злото, което се показва, е всякога зло.
Но и доброто, което се показва в човека, не всякога е добро, ако вземем доброто, което има отношение към нас на земята. Сега аз изнасям този факт, понеже всички вие имате за живота особени разбирания. Мислите, че разбирате живота. Дядо ви как е живял, баба ви как е живяла. Как са живели хората, но всичките хора, аз ги виждам, все са заровени някъде.
към беседата >>
Нашето благо, нашето щастие зависи от нея – не механически, но органически, психически, по самата необходимост на нещата зависи от него.
На кое основание искаме ние да градим? Има много хора в света, които имат идеи. Най-първо, трябва да се зароди едно желание, да изпълняваме волята на онзи, който ни е създал. Има един, на когото всички трябва да изпълним неговата воля. Тя е Волята на Бога, тя е свещена.
Нашето благо, нашето щастие зависи от нея – не механически, но органически, психически, по самата необходимост на нещата зависи от него.
Докато сме свързани с него, за нас има всичките възможности да имаме един красив и възвишен живот. Но помнете, когато не сте съвършени, ще дойдат всичките злини и всичките нещастия върху нас. Аз понякой път съм виждал хора, когато скърбят за своите заминали за другия свят. Виждал съм много мъже и много жени, които плачат за своите възлюблени. А не плачат, че те са скъсали връзката с туй Начало.
към беседата >>
Тя напред, той отзад, облечена хубаво, с вързани очи и с камшик я кара.
Казва: „Какво пазиш? “ Той казва: „Пазя я, като роди, да не би да се изгуби телето, да не го задигне някой.“ Казвам му: „Много хубава, благородна работа е тази.“ Върви по-нататъка и гледа – една квачка седи и мъти пиленца. Една лисица седи до нея и чака, казва: „Какво вардиш? “ Тя казва: „Вардя и като се измътят пиленцата, да не би да стане хата с тях.“ Казвам: „Много хубава работа. Животът ти е осмислен както трябва.“ Най-после среща го един млад момък – взел една мома, повел я.
Тя напред, той отзад, облечена хубаво, с вързани очи и с камшик я кара.
Пита го: „Защо я караш? “ „Не знае как да ходи.“ „Много хубаво нещо. Щом не знае да ходи, възпитавай я, разхождай я.“ Сега аз ви навеждам неща и вие ще кажете, че тия неща са неверни. Верни са. Аз не искам да отивам по-далече.
към беседата >>
Но и доброто, което се показва в човека, не всякога е добро, ако вземем доброто, което има отношение към нас на земята.
Той е последно дело на природата. Той е един от най-великите резултати, до които природата е дошла. Значи всичко онова, което става в Космоса, се отразява вътре в човека, в обратен смисъл за и против. Противоречията, които някой път съществуват на земята, показват добрите страни, които съществуват в природата. Не злото, което се показва, е всякога зло.
Но и доброто, което се показва в човека, не всякога е добро, ако вземем доброто, което има отношение към нас на земята.
Сега аз изнасям този факт, понеже всички вие имате за живота особени разбирания. Мислите, че разбирате живота. Дядо ви как е живял, баба ви как е живяла. Как са живели хората, но всичките хора, аз ги виждам, все са заровени някъде. Аз съм разпитвал мнозина.
към беседата >>
Докато сме свързани с него, за нас има всичките възможности да имаме един красив и възвишен живот.
Има много хора в света, които имат идеи. Най-първо, трябва да се зароди едно желание, да изпълняваме волята на онзи, който ни е създал. Има един, на когото всички трябва да изпълним неговата воля. Тя е Волята на Бога, тя е свещена. Нашето благо, нашето щастие зависи от нея – не механически, но органически, психически, по самата необходимост на нещата зависи от него.
Докато сме свързани с него, за нас има всичките възможности да имаме един красив и възвишен живот.
Но помнете, когато не сте съвършени, ще дойдат всичките злини и всичките нещастия върху нас. Аз понякой път съм виждал хора, когато скърбят за своите заминали за другия свят. Виждал съм много мъже и много жени, които плачат за своите възлюблени. А не плачат, че те са скъсали връзката с туй Начало. Ако те плачат, трябва да плачат за това.
към беседата >>
Пита го: „Защо я караш?
“ Той казва: „Пазя я, като роди, да не би да се изгуби телето, да не го задигне някой.“ Казвам му: „Много хубава, благородна работа е тази.“ Върви по-нататъка и гледа – една квачка седи и мъти пиленца. Една лисица седи до нея и чака, казва: „Какво вардиш? “ Тя казва: „Вардя и като се измътят пиленцата, да не би да стане хата с тях.“ Казвам: „Много хубава работа. Животът ти е осмислен както трябва.“ Най-после среща го един млад момък – взел една мома, повел я. Тя напред, той отзад, облечена хубаво, с вързани очи и с камшик я кара.
Пита го: „Защо я караш?
“ „Не знае как да ходи.“ „Много хубаво нещо. Щом не знае да ходи, възпитавай я, разхождай я.“ Сега аз ви навеждам неща и вие ще кажете, че тия неща са неверни. Верни са. Аз не искам да отивам по-далече. Аз изнасям неща, които са верни.
към беседата >>
Сега аз изнасям този факт, понеже всички вие имате за живота особени разбирания.
Той е един от най-великите резултати, до които природата е дошла. Значи всичко онова, което става в Космоса, се отразява вътре в човека, в обратен смисъл за и против. Противоречията, които някой път съществуват на земята, показват добрите страни, които съществуват в природата. Не злото, което се показва, е всякога зло. Но и доброто, което се показва в човека, не всякога е добро, ако вземем доброто, което има отношение към нас на земята.
Сега аз изнасям този факт, понеже всички вие имате за живота особени разбирания.
Мислите, че разбирате живота. Дядо ви как е живял, баба ви как е живяла. Как са живели хората, но всичките хора, аз ги виждам, все са заровени някъде. Аз съм разпитвал мнозина. Казвам: „Ти ходил ли си в оня свят?
към беседата >>
Но помнете, когато не сте съвършени, ще дойдат всичките злини и всичките нещастия върху нас.
Най-първо, трябва да се зароди едно желание, да изпълняваме волята на онзи, който ни е създал. Има един, на когото всички трябва да изпълним неговата воля. Тя е Волята на Бога, тя е свещена. Нашето благо, нашето щастие зависи от нея – не механически, но органически, психически, по самата необходимост на нещата зависи от него. Докато сме свързани с него, за нас има всичките възможности да имаме един красив и възвишен живот.
Но помнете, когато не сте съвършени, ще дойдат всичките злини и всичките нещастия върху нас.
Аз понякой път съм виждал хора, когато скърбят за своите заминали за другия свят. Виждал съм много мъже и много жени, които плачат за своите възлюблени. А не плачат, че те са скъсали връзката с туй Начало. Ако те плачат, трябва да плачат за това. Един свещен плач има.
към беседата >>
“ „Не знае как да ходи.“ „Много хубаво нещо.
Една лисица седи до нея и чака, казва: „Какво вардиш? “ Тя казва: „Вардя и като се измътят пиленцата, да не би да стане хата с тях.“ Казвам: „Много хубава работа. Животът ти е осмислен както трябва.“ Най-после среща го един млад момък – взел една мома, повел я. Тя напред, той отзад, облечена хубаво, с вързани очи и с камшик я кара. Пита го: „Защо я караш?
“ „Не знае как да ходи.“ „Много хубаво нещо.
Щом не знае да ходи, възпитавай я, разхождай я.“ Сега аз ви навеждам неща и вие ще кажете, че тия неща са неверни. Верни са. Аз не искам да отивам по-далече. Аз изнасям неща, които са верни. И мислите ли, че това е една фантазия.
към беседата >>
Мислите, че разбирате живота.
Значи всичко онова, което става в Космоса, се отразява вътре в човека, в обратен смисъл за и против. Противоречията, които някой път съществуват на земята, показват добрите страни, които съществуват в природата. Не злото, което се показва, е всякога зло. Но и доброто, което се показва в човека, не всякога е добро, ако вземем доброто, което има отношение към нас на земята. Сега аз изнасям този факт, понеже всички вие имате за живота особени разбирания.
Мислите, че разбирате живота.
Дядо ви как е живял, баба ви как е живяла. Как са живели хората, но всичките хора, аз ги виждам, все са заровени някъде. Аз съм разпитвал мнозина. Казвам: „Ти ходил ли си в оня свят? “ „Не съм.
към беседата >>
Аз понякой път съм виждал хора, когато скърбят за своите заминали за другия свят.
Има един, на когото всички трябва да изпълним неговата воля. Тя е Волята на Бога, тя е свещена. Нашето благо, нашето щастие зависи от нея – не механически, но органически, психически, по самата необходимост на нещата зависи от него. Докато сме свързани с него, за нас има всичките възможности да имаме един красив и възвишен живот. Но помнете, когато не сте съвършени, ще дойдат всичките злини и всичките нещастия върху нас.
Аз понякой път съм виждал хора, когато скърбят за своите заминали за другия свят.
Виждал съм много мъже и много жени, които плачат за своите възлюблени. А не плачат, че те са скъсали връзката с туй Начало. Ако те плачат, трябва да плачат за това. Един свещен плач има. Този свещен плач е, че са скъсали своята връзка с Бога, а не че са скъсали връзката със своя близък.
към беседата >>
Щом не знае да ходи, възпитавай я, разхождай я.“ Сега аз ви навеждам неща и вие ще кажете, че тия неща са неверни.
“ Тя казва: „Вардя и като се измътят пиленцата, да не би да стане хата с тях.“ Казвам: „Много хубава работа. Животът ти е осмислен както трябва.“ Най-после среща го един млад момък – взел една мома, повел я. Тя напред, той отзад, облечена хубаво, с вързани очи и с камшик я кара. Пита го: „Защо я караш? “ „Не знае как да ходи.“ „Много хубаво нещо.
Щом не знае да ходи, възпитавай я, разхождай я.“ Сега аз ви навеждам неща и вие ще кажете, че тия неща са неверни.
Верни са. Аз не искам да отивам по-далече. Аз изнасям неща, които са верни. И мислите ли, че това е една фантазия. Това е действителност, турена в една форма.
към беседата >>
Дядо ви как е живял, баба ви как е живяла.
Противоречията, които някой път съществуват на земята, показват добрите страни, които съществуват в природата. Не злото, което се показва, е всякога зло. Но и доброто, което се показва в човека, не всякога е добро, ако вземем доброто, което има отношение към нас на земята. Сега аз изнасям този факт, понеже всички вие имате за живота особени разбирания. Мислите, че разбирате живота.
Дядо ви как е живял, баба ви как е живяла.
Как са живели хората, но всичките хора, аз ги виждам, все са заровени някъде. Аз съм разпитвал мнозина. Казвам: „Ти ходил ли си в оня свят? “ „Не съм. Сега мисля да ида.“ Казвам: „Като се върнеш, ще ми кажеш.“ Мнозина, които са заминали за другия сят, не са се вестили в онзи свят.
към беседата >>
Виждал съм много мъже и много жени, които плачат за своите възлюблени.
Тя е Волята на Бога, тя е свещена. Нашето благо, нашето щастие зависи от нея – не механически, но органически, психически, по самата необходимост на нещата зависи от него. Докато сме свързани с него, за нас има всичките възможности да имаме един красив и възвишен живот. Но помнете, когато не сте съвършени, ще дойдат всичките злини и всичките нещастия върху нас. Аз понякой път съм виждал хора, когато скърбят за своите заминали за другия свят.
Виждал съм много мъже и много жени, които плачат за своите възлюблени.
А не плачат, че те са скъсали връзката с туй Начало. Ако те плачат, трябва да плачат за това. Един свещен плач има. Този свещен плач е, че са скъсали своята връзка с Бога, а не че са скъсали връзката със своя близък. Казвате: „Къде са заминали?
към беседата >>
Верни са.
Животът ти е осмислен както трябва.“ Най-после среща го един млад момък – взел една мома, повел я. Тя напред, той отзад, облечена хубаво, с вързани очи и с камшик я кара. Пита го: „Защо я караш? “ „Не знае как да ходи.“ „Много хубаво нещо. Щом не знае да ходи, възпитавай я, разхождай я.“ Сега аз ви навеждам неща и вие ще кажете, че тия неща са неверни.
Верни са.
Аз не искам да отивам по-далече. Аз изнасям неща, които са верни. И мислите ли, че това е една фантазия. Това е действителност, турена в една форма. Приблизително така се случва.
към беседата >>
Как са живели хората, но всичките хора, аз ги виждам, все са заровени някъде.
Не злото, което се показва, е всякога зло. Но и доброто, което се показва в човека, не всякога е добро, ако вземем доброто, което има отношение към нас на земята. Сега аз изнасям този факт, понеже всички вие имате за живота особени разбирания. Мислите, че разбирате живота. Дядо ви как е живял, баба ви как е живяла.
Как са живели хората, но всичките хора, аз ги виждам, все са заровени някъде.
Аз съм разпитвал мнозина. Казвам: „Ти ходил ли си в оня свят? “ „Не съм. Сега мисля да ида.“ Казвам: „Като се върнеш, ще ми кажеш.“ Мнозина, които са заминали за другия сят, не са се вестили в онзи свят. И досега не са дошли да ми кажат.
към беседата >>
А не плачат, че те са скъсали връзката с туй Начало.
Нашето благо, нашето щастие зависи от нея – не механически, но органически, психически, по самата необходимост на нещата зависи от него. Докато сме свързани с него, за нас има всичките възможности да имаме един красив и възвишен живот. Но помнете, когато не сте съвършени, ще дойдат всичките злини и всичките нещастия върху нас. Аз понякой път съм виждал хора, когато скърбят за своите заминали за другия свят. Виждал съм много мъже и много жени, които плачат за своите възлюблени.
А не плачат, че те са скъсали връзката с туй Начало.
Ако те плачат, трябва да плачат за това. Един свещен плач има. Този свещен плач е, че са скъсали своята връзка с Бога, а не че са скъсали връзката със своя близък. Казвате: „Къде са заминали? “ Те никъде не са заминали, на гарата са.
към беседата >>
Аз не искам да отивам по-далече.
Тя напред, той отзад, облечена хубаво, с вързани очи и с камшик я кара. Пита го: „Защо я караш? “ „Не знае как да ходи.“ „Много хубаво нещо. Щом не знае да ходи, възпитавай я, разхождай я.“ Сега аз ви навеждам неща и вие ще кажете, че тия неща са неверни. Верни са.
Аз не искам да отивам по-далече.
Аз изнасям неща, които са верни. И мислите ли, че това е една фантазия. Това е действителност, турена в една форма. Приблизително така се случва. Колко млади моми така са карали.
към беседата >>
Аз съм разпитвал мнозина.
Но и доброто, което се показва в човека, не всякога е добро, ако вземем доброто, което има отношение към нас на земята. Сега аз изнасям този факт, понеже всички вие имате за живота особени разбирания. Мислите, че разбирате живота. Дядо ви как е живял, баба ви как е живяла. Как са живели хората, но всичките хора, аз ги виждам, все са заровени някъде.
Аз съм разпитвал мнозина.
Казвам: „Ти ходил ли си в оня свят? “ „Не съм. Сега мисля да ида.“ Казвам: „Като се върнеш, ще ми кажеш.“ Мнозина, които са заминали за другия сят, не са се вестили в онзи свят. И досега не са дошли да ми кажат. Казвам, какво има в оня свят?
към беседата >>
Ако те плачат, трябва да плачат за това.
Докато сме свързани с него, за нас има всичките възможности да имаме един красив и възвишен живот. Но помнете, когато не сте съвършени, ще дойдат всичките злини и всичките нещастия върху нас. Аз понякой път съм виждал хора, когато скърбят за своите заминали за другия свят. Виждал съм много мъже и много жени, които плачат за своите възлюблени. А не плачат, че те са скъсали връзката с туй Начало.
Ако те плачат, трябва да плачат за това.
Един свещен плач има. Този свещен плач е, че са скъсали своята връзка с Бога, а не че са скъсали връзката със своя близък. Казвате: „Къде са заминали? “ Те никъде не са заминали, на гарата са. Ако искате да знаете, всичките, които са заминали, са като тия семена, които са насадени в земята и чакат да излязат от низините.
към беседата >>
Аз изнасям неща, които са верни.
Пита го: „Защо я караш? “ „Не знае как да ходи.“ „Много хубаво нещо. Щом не знае да ходи, възпитавай я, разхождай я.“ Сега аз ви навеждам неща и вие ще кажете, че тия неща са неверни. Верни са. Аз не искам да отивам по-далече.
Аз изнасям неща, които са верни.
И мислите ли, че това е една фантазия. Това е действителност, турена в една форма. Приблизително така се случва. Колко млади моми така са карали. Погледнете историята в миналото.
към беседата >>
Казвам: „Ти ходил ли си в оня свят?
Сега аз изнасям този факт, понеже всички вие имате за живота особени разбирания. Мислите, че разбирате живота. Дядо ви как е живял, баба ви как е живяла. Как са живели хората, но всичките хора, аз ги виждам, все са заровени някъде. Аз съм разпитвал мнозина.
Казвам: „Ти ходил ли си в оня свят?
“ „Не съм. Сега мисля да ида.“ Казвам: „Като се върнеш, ще ми кажеш.“ Мнозина, които са заминали за другия сят, не са се вестили в онзи свят. И досега не са дошли да ми кажат. Казвам, какво има в оня свят? И чудното е, че мнозина са останали на гарата.
към беседата >>
Един свещен плач има.
Но помнете, когато не сте съвършени, ще дойдат всичките злини и всичките нещастия върху нас. Аз понякой път съм виждал хора, когато скърбят за своите заминали за другия свят. Виждал съм много мъже и много жени, които плачат за своите възлюблени. А не плачат, че те са скъсали връзката с туй Начало. Ако те плачат, трябва да плачат за това.
Един свещен плач има.
Този свещен плач е, че са скъсали своята връзка с Бога, а не че са скъсали връзката със своя близък. Казвате: „Къде са заминали? “ Те никъде не са заминали, на гарата са. Ако искате да знаете, всичките, които са заминали, са като тия семена, които са насадени в земята и чакат да излязат от низините. Тия, амнистираните, ще ги посрещнете.
към беседата >>
И мислите ли, че това е една фантазия.
“ „Не знае как да ходи.“ „Много хубаво нещо. Щом не знае да ходи, възпитавай я, разхождай я.“ Сега аз ви навеждам неща и вие ще кажете, че тия неща са неверни. Верни са. Аз не искам да отивам по-далече. Аз изнасям неща, които са верни.
И мислите ли, че това е една фантазия.
Това е действителност, турена в една форма. Приблизително така се случва. Колко млади моми така са карали. Погледнете историята в миналото. Завързват жени, водят ги вързани пленници с въжета.
към беседата >>
“ „Не съм.
Мислите, че разбирате живота. Дядо ви как е живял, баба ви как е живяла. Как са живели хората, но всичките хора, аз ги виждам, все са заровени някъде. Аз съм разпитвал мнозина. Казвам: „Ти ходил ли си в оня свят?
“ „Не съм.
Сега мисля да ида.“ Казвам: „Като се върнеш, ще ми кажеш.“ Мнозина, които са заминали за другия сят, не са се вестили в онзи свят. И досега не са дошли да ми кажат. Казвам, какво има в оня свят? И чудното е, че мнозина са останали на гарата. Казвам, защо не заминат те?
към беседата >>
Този свещен плач е, че са скъсали своята връзка с Бога, а не че са скъсали връзката със своя близък.
Аз понякой път съм виждал хора, когато скърбят за своите заминали за другия свят. Виждал съм много мъже и много жени, които плачат за своите възлюблени. А не плачат, че те са скъсали връзката с туй Начало. Ако те плачат, трябва да плачат за това. Един свещен плач има.
Този свещен плач е, че са скъсали своята връзка с Бога, а не че са скъсали връзката със своя близък.
Казвате: „Къде са заминали? “ Те никъде не са заминали, на гарата са. Ако искате да знаете, всичките, които са заминали, са като тия семена, които са насадени в земята и чакат да излязат от низините. Тия, амнистираните, ще ги посрещнете. Тази амнистия се казва възкресение.
към беседата >>
Това е действителност, турена в една форма.
Щом не знае да ходи, възпитавай я, разхождай я.“ Сега аз ви навеждам неща и вие ще кажете, че тия неща са неверни. Верни са. Аз не искам да отивам по-далече. Аз изнасям неща, които са верни. И мислите ли, че това е една фантазия.
Това е действителност, турена в една форма.
Приблизително така се случва. Колко млади моми така са карали. Погледнете историята в миналото. Завързват жени, водят ги вързани пленници с въжета. Вървят напред млади моми.
към беседата >>
Сега мисля да ида.“ Казвам: „Като се върнеш, ще ми кажеш.“ Мнозина, които са заминали за другия сят, не са се вестили в онзи свят.
Дядо ви как е живял, баба ви как е живяла. Как са живели хората, но всичките хора, аз ги виждам, все са заровени някъде. Аз съм разпитвал мнозина. Казвам: „Ти ходил ли си в оня свят? “ „Не съм.
Сега мисля да ида.“ Казвам: „Като се върнеш, ще ми кажеш.“ Мнозина, които са заминали за другия сят, не са се вестили в онзи свят.
И досега не са дошли да ми кажат. Казвам, какво има в оня свят? И чудното е, че мнозина са останали на гарата. Казвам, защо не заминат те? „Не можахме да се качим.“ Казват: „На следующия трен ще заминем.“ Аз зная, че следующият трен е след 45 години.
към беседата >>
Казвате: „Къде са заминали?
Виждал съм много мъже и много жени, които плачат за своите възлюблени. А не плачат, че те са скъсали връзката с туй Начало. Ако те плачат, трябва да плачат за това. Един свещен плач има. Този свещен плач е, че са скъсали своята връзка с Бога, а не че са скъсали връзката със своя близък.
Казвате: „Къде са заминали?
“ Те никъде не са заминали, на гарата са. Ако искате да знаете, всичките, които са заминали, са като тия семена, които са насадени в земята и чакат да излязат от низините. Тия, амнистираните, ще ги посрещнете. Тази амнистия се казва възкресение. Всички очаквате да възкръснете.
към беседата >>
Приблизително така се случва.
Верни са. Аз не искам да отивам по-далече. Аз изнасям неща, които са верни. И мислите ли, че това е една фантазия. Това е действителност, турена в една форма.
Приблизително така се случва.
Колко млади моми така са карали. Погледнете историята в миналото. Завързват жени, водят ги вързани пленници с въжета. Вървят напред млади моми. Това не е една фикция.
към беседата >>
И досега не са дошли да ми кажат.
Как са живели хората, но всичките хора, аз ги виждам, все са заровени някъде. Аз съм разпитвал мнозина. Казвам: „Ти ходил ли си в оня свят? “ „Не съм. Сега мисля да ида.“ Казвам: „Като се върнеш, ще ми кажеш.“ Мнозина, които са заминали за другия сят, не са се вестили в онзи свят.
И досега не са дошли да ми кажат.
Казвам, какво има в оня свят? И чудното е, че мнозина са останали на гарата. Казвам, защо не заминат те? „Не можахме да се качим.“ Казват: „На следующия трен ще заминем.“ Аз зная, че следующият трен е след 45 години. Те го мислят, че от 45 години е заминал за другия свят, пък той 45 години подсмърча на гарата.
към беседата >>
“ Те никъде не са заминали, на гарата са.
А не плачат, че те са скъсали връзката с туй Начало. Ако те плачат, трябва да плачат за това. Един свещен плач има. Този свещен плач е, че са скъсали своята връзка с Бога, а не че са скъсали връзката със своя близък. Казвате: „Къде са заминали?
“ Те никъде не са заминали, на гарата са.
Ако искате да знаете, всичките, които са заминали, са като тия семена, които са насадени в земята и чакат да излязат от низините. Тия, амнистираните, ще ги посрещнете. Тази амнистия се казва възкресение. Всички очаквате да възкръснете.
към беседата >>
Колко млади моми така са карали.
Аз не искам да отивам по-далече. Аз изнасям неща, които са верни. И мислите ли, че това е една фантазия. Това е действителност, турена в една форма. Приблизително така се случва.
Колко млади моми така са карали.
Погледнете историята в миналото. Завързват жени, водят ги вързани пленници с въжета. Вървят напред млади моми. Това не е една фикция. Може би в някои детайлности, може в своята разказвателна форма да има преувеличено, но това са неща, които се случват.
към беседата >>
Казвам, какво има в оня свят?
Аз съм разпитвал мнозина. Казвам: „Ти ходил ли си в оня свят? “ „Не съм. Сега мисля да ида.“ Казвам: „Като се върнеш, ще ми кажеш.“ Мнозина, които са заминали за другия сят, не са се вестили в онзи свят. И досега не са дошли да ми кажат.
Казвам, какво има в оня свят?
И чудното е, че мнозина са останали на гарата. Казвам, защо не заминат те? „Не можахме да се качим.“ Казват: „На следующия трен ще заминем.“ Аз зная, че следующият трен е след 45 години. Те го мислят, че от 45 години е заминал за другия свят, пък той 45 години подсмърча на гарата. Изнасям един факт, който не искам да ви доказвам.
към беседата >>
Ако искате да знаете, всичките, които са заминали, са като тия семена, които са насадени в земята и чакат да излязат от низините.
Ако те плачат, трябва да плачат за това. Един свещен плач има. Този свещен плач е, че са скъсали своята връзка с Бога, а не че са скъсали връзката със своя близък. Казвате: „Къде са заминали? “ Те никъде не са заминали, на гарата са.
Ако искате да знаете, всичките, които са заминали, са като тия семена, които са насадени в земята и чакат да излязат от низините.
Тия, амнистираните, ще ги посрещнете. Тази амнистия се казва възкресение. Всички очаквате да възкръснете.
към беседата >>
Погледнете историята в миналото.
Аз изнасям неща, които са верни. И мислите ли, че това е една фантазия. Това е действителност, турена в една форма. Приблизително така се случва. Колко млади моми така са карали.
Погледнете историята в миналото.
Завързват жени, водят ги вързани пленници с въжета. Вървят напред млади моми. Това не е една фикция. Може би в някои детайлности, може в своята разказвателна форма да има преувеличено, но това са неща, които се случват. Човешкият език не е така точен.
към беседата >>
И чудното е, че мнозина са останали на гарата.
Казвам: „Ти ходил ли си в оня свят? “ „Не съм. Сега мисля да ида.“ Казвам: „Като се върнеш, ще ми кажеш.“ Мнозина, които са заминали за другия сят, не са се вестили в онзи свят. И досега не са дошли да ми кажат. Казвам, какво има в оня свят?
И чудното е, че мнозина са останали на гарата.
Казвам, защо не заминат те? „Не можахме да се качим.“ Казват: „На следующия трен ще заминем.“ Аз зная, че следующият трен е след 45 години. Те го мислят, че от 45 години е заминал за другия свят, пък той 45 години подсмърча на гарата. Изнасям един факт, който не искам да ви доказвам. Може да го разберете както искате.
към беседата >>
Тия, амнистираните, ще ги посрещнете.
Един свещен плач има. Този свещен плач е, че са скъсали своята връзка с Бога, а не че са скъсали връзката със своя близък. Казвате: „Къде са заминали? “ Те никъде не са заминали, на гарата са. Ако искате да знаете, всичките, които са заминали, са като тия семена, които са насадени в земята и чакат да излязат от низините.
Тия, амнистираните, ще ги посрещнете.
Тази амнистия се казва възкресение. Всички очаквате да възкръснете.
към беседата >>
Завързват жени, водят ги вързани пленници с въжета.
И мислите ли, че това е една фантазия. Това е действителност, турена в една форма. Приблизително така се случва. Колко млади моми така са карали. Погледнете историята в миналото.
Завързват жени, водят ги вързани пленници с въжета.
Вървят напред млади моми. Това не е една фикция. Може би в някои детайлности, може в своята разказвателна форма да има преувеличено, но това са неща, които се случват. Човешкият език не е така точен. Българите казват: „Яйце да хвърлиш, няма къде да падне“ или „Бяга като куршум“, или казва: „Той е човек като планина“, или „Дигнал целия свят на гърба си“, подразбира целия свят.
към беседата >>
Казвам, защо не заминат те?
“ „Не съм. Сега мисля да ида.“ Казвам: „Като се върнеш, ще ми кажеш.“ Мнозина, които са заминали за другия сят, не са се вестили в онзи свят. И досега не са дошли да ми кажат. Казвам, какво има в оня свят? И чудното е, че мнозина са останали на гарата.
Казвам, защо не заминат те?
„Не можахме да се качим.“ Казват: „На следующия трен ще заминем.“ Аз зная, че следующият трен е след 45 години. Те го мислят, че от 45 години е заминал за другия свят, пък той 45 години подсмърча на гарата. Изнасям един факт, който не искам да ви доказвам. Може да го разберете както искате. В него има и лъжа, и истина.
към беседата >>
Тази амнистия се казва възкресение.
Този свещен плач е, че са скъсали своята връзка с Бога, а не че са скъсали връзката със своя близък. Казвате: „Къде са заминали? “ Те никъде не са заминали, на гарата са. Ако искате да знаете, всичките, които са заминали, са като тия семена, които са насадени в земята и чакат да излязат от низините. Тия, амнистираните, ще ги посрещнете.
Тази амнистия се казва възкресение.
Всички очаквате да възкръснете.
към беседата >>
Вървят напред млади моми.
Това е действителност, турена в една форма. Приблизително така се случва. Колко млади моми така са карали. Погледнете историята в миналото. Завързват жени, водят ги вързани пленници с въжета.
Вървят напред млади моми.
Това не е една фикция. Може би в някои детайлности, може в своята разказвателна форма да има преувеличено, но това са неща, които се случват. Човешкият език не е така точен. Българите казват: „Яйце да хвърлиш, няма къде да падне“ или „Бяга като куршум“, или казва: „Той е човек като планина“, или „Дигнал целия свят на гърба си“, подразбира целия свят.
към беседата >>
„Не можахме да се качим.“ Казват: „На следующия трен ще заминем.“ Аз зная, че следующият трен е след 45 години.
Сега мисля да ида.“ Казвам: „Като се върнеш, ще ми кажеш.“ Мнозина, които са заминали за другия сят, не са се вестили в онзи свят. И досега не са дошли да ми кажат. Казвам, какво има в оня свят? И чудното е, че мнозина са останали на гарата. Казвам, защо не заминат те?
„Не можахме да се качим.“ Казват: „На следующия трен ще заминем.“ Аз зная, че следующият трен е след 45 години.
Те го мислят, че от 45 години е заминал за другия свят, пък той 45 години подсмърча на гарата. Изнасям един факт, който не искам да ви доказвам. Може да го разберете както искате. В него има и лъжа, и истина.
към беседата >>
Всички очаквате да възкръснете.
Казвате: „Къде са заминали? “ Те никъде не са заминали, на гарата са. Ако искате да знаете, всичките, които са заминали, са като тия семена, които са насадени в земята и чакат да излязат от низините. Тия, амнистираните, ще ги посрещнете. Тази амнистия се казва възкресение.
Всички очаквате да възкръснете.
към беседата >>
Това не е една фикция.
Приблизително така се случва. Колко млади моми така са карали. Погледнете историята в миналото. Завързват жени, водят ги вързани пленници с въжета. Вървят напред млади моми.
Това не е една фикция.
Може би в някои детайлности, може в своята разказвателна форма да има преувеличено, но това са неща, които се случват. Човешкият език не е така точен. Българите казват: „Яйце да хвърлиш, няма къде да падне“ или „Бяга като куршум“, или казва: „Той е човек като планина“, или „Дигнал целия свят на гърба си“, подразбира целия свят.
към беседата >>
Те го мислят, че от 45 години е заминал за другия свят, пък той 45 години подсмърча на гарата.
И досега не са дошли да ми кажат. Казвам, какво има в оня свят? И чудното е, че мнозина са останали на гарата. Казвам, защо не заминат те? „Не можахме да се качим.“ Казват: „На следующия трен ще заминем.“ Аз зная, че следующият трен е след 45 години.
Те го мислят, че от 45 години е заминал за другия свят, пък той 45 години подсмърча на гарата.
Изнасям един факт, който не искам да ви доказвам. Може да го разберете както искате. В него има и лъжа, и истина.
към беседата >>
Някои чакат из земята да излязат.
Някои чакат из земята да излязат.
Амнистията им ще дойде. Едни вече са амнистирани, а другите вече сега са амнистирани. Много ме питат, казват: „Има ли виждане в оня свят? “ Щом се обичате, има виждане; щом не се обичате, няма виждане в света. Щом сте умни, има виждане; щом не сте умни, никакво виждане няма.
към беседата >>
Може би в някои детайлности, може в своята разказвателна форма да има преувеличено, но това са неща, които се случват.
Колко млади моми така са карали. Погледнете историята в миналото. Завързват жени, водят ги вързани пленници с въжета. Вървят напред млади моми. Това не е една фикция.
Може би в някои детайлности, може в своята разказвателна форма да има преувеличено, но това са неща, които се случват.
Човешкият език не е така точен. Българите казват: „Яйце да хвърлиш, няма къде да падне“ или „Бяга като куршум“, или казва: „Той е човек като планина“, или „Дигнал целия свят на гърба си“, подразбира целия свят.
към беседата >>
Изнасям един факт, който не искам да ви доказвам.
Казвам, какво има в оня свят? И чудното е, че мнозина са останали на гарата. Казвам, защо не заминат те? „Не можахме да се качим.“ Казват: „На следующия трен ще заминем.“ Аз зная, че следующият трен е след 45 години. Те го мислят, че от 45 години е заминал за другия свят, пък той 45 години подсмърча на гарата.
Изнасям един факт, който не искам да ви доказвам.
Може да го разберете както искате. В него има и лъжа, и истина.
към беседата >>
Амнистията им ще дойде.
Някои чакат из земята да излязат.
Амнистията им ще дойде.
Едни вече са амнистирани, а другите вече сега са амнистирани. Много ме питат, казват: „Има ли виждане в оня свят? “ Щом се обичате, има виждане; щом не се обичате, няма виждане в света. Щом сте умни, има виждане; щом не сте умни, никакво виждане няма. Виждането е свойствено само на онези разумните хора.
към беседата >>
Човешкият език не е така точен.
Погледнете историята в миналото. Завързват жени, водят ги вързани пленници с въжета. Вървят напред млади моми. Това не е една фикция. Може би в някои детайлности, може в своята разказвателна форма да има преувеличено, но това са неща, които се случват.
Човешкият език не е така точен.
Българите казват: „Яйце да хвърлиш, няма къде да падне“ или „Бяга като куршум“, или казва: „Той е човек като планина“, или „Дигнал целия свят на гърба си“, подразбира целия свят.
към беседата >>
Може да го разберете както искате.
И чудното е, че мнозина са останали на гарата. Казвам, защо не заминат те? „Не можахме да се качим.“ Казват: „На следующия трен ще заминем.“ Аз зная, че следующият трен е след 45 години. Те го мислят, че от 45 години е заминал за другия свят, пък той 45 години подсмърча на гарата. Изнасям един факт, който не искам да ви доказвам.
Може да го разберете както искате.
В него има и лъжа, и истина.
към беседата >>
Едни вече са амнистирани, а другите вече сега са амнистирани.
Някои чакат из земята да излязат. Амнистията им ще дойде.
Едни вече са амнистирани, а другите вече сега са амнистирани.
Много ме питат, казват: „Има ли виждане в оня свят? “ Щом се обичате, има виждане; щом не се обичате, няма виждане в света. Щом сте умни, има виждане; щом не сте умни, никакво виждане няма. Виждането е свойствено само на онези разумните хора. Ще дойде един ден, и вие ще се видите с всички ония, за които даже не сте сънували.
към беседата >>
Българите казват: „Яйце да хвърлиш, няма къде да падне“ или „Бяга като куршум“, или казва: „Той е човек като планина“, или „Дигнал целия свят на гърба си“, подразбира целия свят.
Завързват жени, водят ги вързани пленници с въжета. Вървят напред млади моми. Това не е една фикция. Може би в някои детайлности, може в своята разказвателна форма да има преувеличено, но това са неща, които се случват. Човешкият език не е така точен.
Българите казват: „Яйце да хвърлиш, няма къде да падне“ или „Бяга като куршум“, или казва: „Той е човек като планина“, или „Дигнал целия свят на гърба си“, подразбира целия свят.
към беседата >>
В него има и лъжа, и истина.
Казвам, защо не заминат те? „Не можахме да се качим.“ Казват: „На следующия трен ще заминем.“ Аз зная, че следующият трен е след 45 години. Те го мислят, че от 45 години е заминал за другия свят, пък той 45 години подсмърча на гарата. Изнасям един факт, който не искам да ви доказвам. Може да го разберете както искате.
В него има и лъжа, и истина.
към беседата >>
Много ме питат, казват: „Има ли виждане в оня свят?
Някои чакат из земята да излязат. Амнистията им ще дойде. Едни вече са амнистирани, а другите вече сега са амнистирани.
Много ме питат, казват: „Има ли виждане в оня свят?
“ Щом се обичате, има виждане; щом не се обичате, няма виждане в света. Щом сте умни, има виждане; щом не сте умни, никакво виждане няма. Виждането е свойствено само на онези разумните хора. Ще дойде един ден, и вие ще се видите с всички ония, за които даже не сте сънували. Един ден ще разберете, че вие сте имали толкова приятели в света, които са ви обичали и са треперили за вас, вие нищо не сте дали.
към беседата >>
Та казвам, сега има две страни в живота, които трябва да се разбират.
Та казвам, сега има две страни в живота, които трябва да се разбират.
От неразбирането на тия две страни произтичат всичките тия противоречия на земята. Всички хора очакват на земята един ден да дойде Царството Божие. Че очакват – туй нещо ще дойде. Че тази крава ще роди телето, туй е вярно. Първото положение, че кравата ще роди, е вярно.
към беседата >>
Аз се намирам в същото противоречие, както светията с жената.
Аз се намирам в същото противоречие, както светията с жената.
Каже ми някой: „Ти ми кажи майка ми – скоро умря, къде е.“ Казвам: „Майка ти при тебе я виждам.“ „Че как тъй. Заровихме я на гробищата.“ „Но аз я виждам тук.“ „Ти – казва – искаш да ме смяташ...“ „Аз разглеждам нещата много реалистично. Аз виждам майка ти и ти – живеете в едно и също тяло. Ти като говориш, и твоя, и нейния глас чувам. Майка ти се смее в очите, и те се смеят.
към беседата >>
“ Щом се обичате, има виждане; щом не се обичате, няма виждане в света.
Някои чакат из земята да излязат. Амнистията им ще дойде. Едни вече са амнистирани, а другите вече сега са амнистирани. Много ме питат, казват: „Има ли виждане в оня свят?
“ Щом се обичате, има виждане; щом не се обичате, няма виждане в света.
Щом сте умни, има виждане; щом не сте умни, никакво виждане няма. Виждането е свойствено само на онези разумните хора. Ще дойде един ден, и вие ще се видите с всички ония, за които даже не сте сънували. Един ден ще разберете, че вие сте имали толкова приятели в света, които са ви обичали и са треперили за вас, вие нищо не сте дали. Вие чувствате, че сте изолирани, че никой не мисли заради вас.
към беседата >>
От неразбирането на тия две страни произтичат всичките тия противоречия на земята.
Та казвам, сега има две страни в живота, които трябва да се разбират.
От неразбирането на тия две страни произтичат всичките тия противоречия на земята.
Всички хора очакват на земята един ден да дойде Царството Божие. Че очакват – туй нещо ще дойде. Че тази крава ще роди телето, туй е вярно. Първото положение, че кравата ще роди, е вярно. Но че вълкът ще го пази и ще го отгледа, аз се съмнявам.
към беседата >>
Каже ми някой: „Ти ми кажи майка ми – скоро умря, къде е.“ Казвам: „Майка ти при тебе я виждам.“ „Че как тъй.
Аз се намирам в същото противоречие, както светията с жената.
Каже ми някой: „Ти ми кажи майка ми – скоро умря, къде е.“ Казвам: „Майка ти при тебе я виждам.“ „Че как тъй.
Заровихме я на гробищата.“ „Но аз я виждам тук.“ „Ти – казва – искаш да ме смяташ...“ „Аз разглеждам нещата много реалистично. Аз виждам майка ти и ти – живеете в едно и също тяло. Ти като говориш, и твоя, и нейния глас чувам. Майка ти се смее в очите, и те се смеят. Виждам твоя раздвоен поглед.“ „Ама може ли да бъде това?
към беседата >>
Щом сте умни, има виждане; щом не сте умни, никакво виждане няма.
Някои чакат из земята да излязат. Амнистията им ще дойде. Едни вече са амнистирани, а другите вече сега са амнистирани. Много ме питат, казват: „Има ли виждане в оня свят? “ Щом се обичате, има виждане; щом не се обичате, няма виждане в света.
Щом сте умни, има виждане; щом не сте умни, никакво виждане няма.
Виждането е свойствено само на онези разумните хора. Ще дойде един ден, и вие ще се видите с всички ония, за които даже не сте сънували. Един ден ще разберете, че вие сте имали толкова приятели в света, които са ви обичали и са треперили за вас, вие нищо не сте дали. Вие чувствате, че сте изолирани, че никой не мисли заради вас. Това е голяма лъжа.
към беседата >>
Всички хора очакват на земята един ден да дойде Царството Божие.
Та казвам, сега има две страни в живота, които трябва да се разбират. От неразбирането на тия две страни произтичат всичките тия противоречия на земята.
Всички хора очакват на земята един ден да дойде Царството Божие.
Че очакват – туй нещо ще дойде. Че тази крава ще роди телето, туй е вярно. Първото положение, че кравата ще роди, е вярно. Но че вълкът ще го пази и ще го отгледа, аз се съмнявам. Първото положение, че кокошката ще измъти пиленцата, вярно е сто на сто.
към беседата >>
Заровихме я на гробищата.“ „Но аз я виждам тук.“ „Ти – казва – искаш да ме смяташ...“ „Аз разглеждам нещата много реалистично.
Аз се намирам в същото противоречие, както светията с жената. Каже ми някой: „Ти ми кажи майка ми – скоро умря, къде е.“ Казвам: „Майка ти при тебе я виждам.“ „Че как тъй.
Заровихме я на гробищата.“ „Но аз я виждам тук.“ „Ти – казва – искаш да ме смяташ...“ „Аз разглеждам нещата много реалистично.
Аз виждам майка ти и ти – живеете в едно и също тяло. Ти като говориш, и твоя, и нейния глас чувам. Майка ти се смее в очите, и те се смеят. Виждам твоя раздвоен поглед.“ „Ама може ли да бъде това? “ Дали това може да бъде, не го зная.
към беседата >>
Виждането е свойствено само на онези разумните хора.
Амнистията им ще дойде. Едни вече са амнистирани, а другите вече сега са амнистирани. Много ме питат, казват: „Има ли виждане в оня свят? “ Щом се обичате, има виждане; щом не се обичате, няма виждане в света. Щом сте умни, има виждане; щом не сте умни, никакво виждане няма.
Виждането е свойствено само на онези разумните хора.
Ще дойде един ден, и вие ще се видите с всички ония, за които даже не сте сънували. Един ден ще разберете, че вие сте имали толкова приятели в света, които са ви обичали и са треперили за вас, вие нищо не сте дали. Вие чувствате, че сте изолирани, че никой не мисли заради вас. Това е голяма лъжа. Това е голямо заблуждение.
към беседата >>
Че очакват – туй нещо ще дойде.
Та казвам, сега има две страни в живота, които трябва да се разбират. От неразбирането на тия две страни произтичат всичките тия противоречия на земята. Всички хора очакват на земята един ден да дойде Царството Божие.
Че очакват – туй нещо ще дойде.
Че тази крава ще роди телето, туй е вярно. Първото положение, че кравата ще роди, е вярно. Но че вълкът ще го пази и ще го отгледа, аз се съмнявам. Първото положение, че кокошката ще измъти пиленцата, вярно е сто на сто. Тъй е, ще ги излюпи.
към беседата >>
Аз виждам майка ти и ти – живеете в едно и също тяло.
Аз се намирам в същото противоречие, както светията с жената. Каже ми някой: „Ти ми кажи майка ми – скоро умря, къде е.“ Казвам: „Майка ти при тебе я виждам.“ „Че как тъй. Заровихме я на гробищата.“ „Но аз я виждам тук.“ „Ти – казва – искаш да ме смяташ...“ „Аз разглеждам нещата много реалистично.
Аз виждам майка ти и ти – живеете в едно и също тяло.
Ти като говориш, и твоя, и нейния глас чувам. Майка ти се смее в очите, и те се смеят. Виждам твоя раздвоен поглед.“ „Ама може ли да бъде това? “ Дали това може да бъде, не го зная. Приемете го като една мисъл.
към беседата >>
Ще дойде един ден, и вие ще се видите с всички ония, за които даже не сте сънували.
Едни вече са амнистирани, а другите вече сега са амнистирани. Много ме питат, казват: „Има ли виждане в оня свят? “ Щом се обичате, има виждане; щом не се обичате, няма виждане в света. Щом сте умни, има виждане; щом не сте умни, никакво виждане няма. Виждането е свойствено само на онези разумните хора.
Ще дойде един ден, и вие ще се видите с всички ония, за които даже не сте сънували.
Един ден ще разберете, че вие сте имали толкова приятели в света, които са ви обичали и са треперили за вас, вие нищо не сте дали. Вие чувствате, че сте изолирани, че никой не мисли заради вас. Това е голяма лъжа. Това е голямо заблуждение. Ако никой не мисли заради вас, вие не бихте имали никакво съществувание.
към беседата >>
Че тази крава ще роди телето, туй е вярно.
Та казвам, сега има две страни в живота, които трябва да се разбират. От неразбирането на тия две страни произтичат всичките тия противоречия на земята. Всички хора очакват на земята един ден да дойде Царството Божие. Че очакват – туй нещо ще дойде.
Че тази крава ще роди телето, туй е вярно.
Първото положение, че кравата ще роди, е вярно. Но че вълкът ще го пази и ще го отгледа, аз се съмнявам. Първото положение, че кокошката ще измъти пиленцата, вярно е сто на сто. Тъй е, ще ги излюпи. Но че лисицата ще ги отгледа, съмнявам се в това.
към беседата >>
Ти като говориш, и твоя, и нейния глас чувам.
Аз се намирам в същото противоречие, както светията с жената. Каже ми някой: „Ти ми кажи майка ми – скоро умря, къде е.“ Казвам: „Майка ти при тебе я виждам.“ „Че как тъй. Заровихме я на гробищата.“ „Но аз я виждам тук.“ „Ти – казва – искаш да ме смяташ...“ „Аз разглеждам нещата много реалистично. Аз виждам майка ти и ти – живеете в едно и също тяло.
Ти като говориш, и твоя, и нейния глас чувам.
Майка ти се смее в очите, и те се смеят. Виждам твоя раздвоен поглед.“ „Ама може ли да бъде това? “ Дали това може да бъде, не го зная. Приемете го като една мисъл. Тогава как ще ви обясня факта.
към беседата >>
Един ден ще разберете, че вие сте имали толкова приятели в света, които са ви обичали и са треперили за вас, вие нищо не сте дали.
Много ме питат, казват: „Има ли виждане в оня свят? “ Щом се обичате, има виждане; щом не се обичате, няма виждане в света. Щом сте умни, има виждане; щом не сте умни, никакво виждане няма. Виждането е свойствено само на онези разумните хора. Ще дойде един ден, и вие ще се видите с всички ония, за които даже не сте сънували.
Един ден ще разберете, че вие сте имали толкова приятели в света, които са ви обичали и са треперили за вас, вие нищо не сте дали.
Вие чувствате, че сте изолирани, че никой не мисли заради вас. Това е голяма лъжа. Това е голямо заблуждение. Ако никой не мисли заради вас, вие не бихте имали никакво съществувание. Веднъж живеете, вие не сте изолирани.
към беседата >>
Първото положение, че кравата ще роди, е вярно.
Та казвам, сега има две страни в живота, които трябва да се разбират. От неразбирането на тия две страни произтичат всичките тия противоречия на земята. Всички хора очакват на земята един ден да дойде Царството Божие. Че очакват – туй нещо ще дойде. Че тази крава ще роди телето, туй е вярно.
Първото положение, че кравата ще роди, е вярно.
Но че вълкът ще го пази и ще го отгледа, аз се съмнявам. Първото положение, че кокошката ще измъти пиленцата, вярно е сто на сто. Тъй е, ще ги излюпи. Но че лисицата ще ги отгледа, съмнявам се в това. Първото положение, че тази мома е с вързани очи и я карат да се разхожда, вярно е, но че той я учи да се разхожда, то е въпрос.
към беседата >>
Майка ти се смее в очите, и те се смеят.
Аз се намирам в същото противоречие, както светията с жената. Каже ми някой: „Ти ми кажи майка ми – скоро умря, къде е.“ Казвам: „Майка ти при тебе я виждам.“ „Че как тъй. Заровихме я на гробищата.“ „Но аз я виждам тук.“ „Ти – казва – искаш да ме смяташ...“ „Аз разглеждам нещата много реалистично. Аз виждам майка ти и ти – живеете в едно и също тяло. Ти като говориш, и твоя, и нейния глас чувам.
Майка ти се смее в очите, и те се смеят.
Виждам твоя раздвоен поглед.“ „Ама може ли да бъде това? “ Дали това може да бъде, не го зная. Приемете го като една мисъл. Тогава как ще ви обясня факта. Ще ви приведа един пример за един адвокат във Варна.
към беседата >>
Вие чувствате, че сте изолирани, че никой не мисли заради вас.
“ Щом се обичате, има виждане; щом не се обичате, няма виждане в света. Щом сте умни, има виждане; щом не сте умни, никакво виждане няма. Виждането е свойствено само на онези разумните хора. Ще дойде един ден, и вие ще се видите с всички ония, за които даже не сте сънували. Един ден ще разберете, че вие сте имали толкова приятели в света, които са ви обичали и са треперили за вас, вие нищо не сте дали.
Вие чувствате, че сте изолирани, че никой не мисли заради вас.
Това е голяма лъжа. Това е голямо заблуждение. Ако никой не мисли заради вас, вие не бихте имали никакво съществувание. Веднъж живеете, вие не сте изолирани. Че каква е тази привилегия – да бъдете един цар, който умира, или да бъдете един овчар – млад, красив, който сега се ражда.
към беседата >>
Но че вълкът ще го пази и ще го отгледа, аз се съмнявам.
От неразбирането на тия две страни произтичат всичките тия противоречия на земята. Всички хора очакват на земята един ден да дойде Царството Божие. Че очакват – туй нещо ще дойде. Че тази крава ще роди телето, туй е вярно. Първото положение, че кравата ще роди, е вярно.
Но че вълкът ще го пази и ще го отгледа, аз се съмнявам.
Първото положение, че кокошката ще измъти пиленцата, вярно е сто на сто. Тъй е, ще ги излюпи. Но че лисицата ще ги отгледа, съмнявам се в това. Първото положение, че тази мома е с вързани очи и я карат да се разхожда, вярно е, но че той я учи да се разхожда, то е въпрос. Той е заинтересован.
към беседата >>
Виждам твоя раздвоен поглед.“ „Ама може ли да бъде това?
Каже ми някой: „Ти ми кажи майка ми – скоро умря, къде е.“ Казвам: „Майка ти при тебе я виждам.“ „Че как тъй. Заровихме я на гробищата.“ „Но аз я виждам тук.“ „Ти – казва – искаш да ме смяташ...“ „Аз разглеждам нещата много реалистично. Аз виждам майка ти и ти – живеете в едно и също тяло. Ти като говориш, и твоя, и нейния глас чувам. Майка ти се смее в очите, и те се смеят.
Виждам твоя раздвоен поглед.“ „Ама може ли да бъде това?
“ Дали това може да бъде, не го зная. Приемете го като една мисъл. Тогава как ще ви обясня факта. Ще ви приведа един пример за един адвокат във Варна. Един адвокат, краен рационалист, той само разправя за своята опитност.
към беседата >>
Това е голяма лъжа.
Щом сте умни, има виждане; щом не сте умни, никакво виждане няма. Виждането е свойствено само на онези разумните хора. Ще дойде един ден, и вие ще се видите с всички ония, за които даже не сте сънували. Един ден ще разберете, че вие сте имали толкова приятели в света, които са ви обичали и са треперили за вас, вие нищо не сте дали. Вие чувствате, че сте изолирани, че никой не мисли заради вас.
Това е голяма лъжа.
Това е голямо заблуждение. Ако никой не мисли заради вас, вие не бихте имали никакво съществувание. Веднъж живеете, вие не сте изолирани. Че каква е тази привилегия – да бъдете един цар, който умира, или да бъдете един овчар – млад, красив, който сега се ражда. Кое бихте искали – един военачалник с всичките ордени, но на умиране или едно дете, което сега се ражда и има своето бъдеще?
към беседата >>
Първото положение, че кокошката ще измъти пиленцата, вярно е сто на сто.
Всички хора очакват на земята един ден да дойде Царството Божие. Че очакват – туй нещо ще дойде. Че тази крава ще роди телето, туй е вярно. Първото положение, че кравата ще роди, е вярно. Но че вълкът ще го пази и ще го отгледа, аз се съмнявам.
Първото положение, че кокошката ще измъти пиленцата, вярно е сто на сто.
Тъй е, ще ги излюпи. Но че лисицата ще ги отгледа, съмнявам се в това. Първото положение, че тази мома е с вързани очи и я карат да се разхожда, вярно е, но че той я учи да се разхожда, то е въпрос. Той е заинтересован. Аз вземам в иносказателна форма.
към беседата >>
“ Дали това може да бъде, не го зная.
Заровихме я на гробищата.“ „Но аз я виждам тук.“ „Ти – казва – искаш да ме смяташ...“ „Аз разглеждам нещата много реалистично. Аз виждам майка ти и ти – живеете в едно и също тяло. Ти като говориш, и твоя, и нейния глас чувам. Майка ти се смее в очите, и те се смеят. Виждам твоя раздвоен поглед.“ „Ама може ли да бъде това?
“ Дали това може да бъде, не го зная.
Приемете го като една мисъл. Тогава как ще ви обясня факта. Ще ви приведа един пример за един адвокат във Варна. Един адвокат, краен рационалист, той само разправя за своята опитност. „Мене никой – казва – не можеше да ме накара да повярвам, че има задгробен живот, че човек съществува.
към беседата >>
Това е голямо заблуждение.
Виждането е свойствено само на онези разумните хора. Ще дойде един ден, и вие ще се видите с всички ония, за които даже не сте сънували. Един ден ще разберете, че вие сте имали толкова приятели в света, които са ви обичали и са треперили за вас, вие нищо не сте дали. Вие чувствате, че сте изолирани, че никой не мисли заради вас. Това е голяма лъжа.
Това е голямо заблуждение.
Ако никой не мисли заради вас, вие не бихте имали никакво съществувание. Веднъж живеете, вие не сте изолирани. Че каква е тази привилегия – да бъдете един цар, който умира, или да бъдете един овчар – млад, красив, който сега се ражда. Кое бихте искали – един военачалник с всичките ордени, но на умиране или едно дете, което сега се ражда и има своето бъдеще?
към беседата >>
Тъй е, ще ги излюпи.
Че очакват – туй нещо ще дойде. Че тази крава ще роди телето, туй е вярно. Първото положение, че кравата ще роди, е вярно. Но че вълкът ще го пази и ще го отгледа, аз се съмнявам. Първото положение, че кокошката ще измъти пиленцата, вярно е сто на сто.
Тъй е, ще ги излюпи.
Но че лисицата ще ги отгледа, съмнявам се в това. Първото положение, че тази мома е с вързани очи и я карат да се разхожда, вярно е, но че той я учи да се разхожда, то е въпрос. Той е заинтересован. Аз вземам в иносказателна форма. Но както и да вземете, има известни положения, които са верни и неверни.
към беседата >>
Приемете го като една мисъл.
Аз виждам майка ти и ти – живеете в едно и също тяло. Ти като говориш, и твоя, и нейния глас чувам. Майка ти се смее в очите, и те се смеят. Виждам твоя раздвоен поглед.“ „Ама може ли да бъде това? “ Дали това може да бъде, не го зная.
Приемете го като една мисъл.
Тогава как ще ви обясня факта. Ще ви приведа един пример за един адвокат във Варна. Един адвокат, краен рационалист, той само разправя за своята опитност. „Мене никой – казва – не можеше да ме накара да повярвам, че има задгробен живот, че човек съществува. Чел съм всички съвременни модерни и стари философи, но чудното е, че откак умря майка ми, повярвах.
към беседата >>
Ако никой не мисли заради вас, вие не бихте имали никакво съществувание.
Ще дойде един ден, и вие ще се видите с всички ония, за които даже не сте сънували. Един ден ще разберете, че вие сте имали толкова приятели в света, които са ви обичали и са треперили за вас, вие нищо не сте дали. Вие чувствате, че сте изолирани, че никой не мисли заради вас. Това е голяма лъжа. Това е голямо заблуждение.
Ако никой не мисли заради вас, вие не бихте имали никакво съществувание.
Веднъж живеете, вие не сте изолирани. Че каква е тази привилегия – да бъдете един цар, който умира, или да бъдете един овчар – млад, красив, който сега се ражда. Кое бихте искали – един военачалник с всичките ордени, но на умиране или едно дете, което сега се ражда и има своето бъдеще?
към беседата >>
Но че лисицата ще ги отгледа, съмнявам се в това.
Че тази крава ще роди телето, туй е вярно. Първото положение, че кравата ще роди, е вярно. Но че вълкът ще го пази и ще го отгледа, аз се съмнявам. Първото положение, че кокошката ще измъти пиленцата, вярно е сто на сто. Тъй е, ще ги излюпи.
Но че лисицата ще ги отгледа, съмнявам се в това.
Първото положение, че тази мома е с вързани очи и я карат да се разхожда, вярно е, но че той я учи да се разхожда, то е въпрос. Той е заинтересован. Аз вземам в иносказателна форма. Но както и да вземете, има известни положения, които са верни и неверни. Не всички твърдения са верни в света.
към беседата >>
Тогава как ще ви обясня факта.
Ти като говориш, и твоя, и нейния глас чувам. Майка ти се смее в очите, и те се смеят. Виждам твоя раздвоен поглед.“ „Ама може ли да бъде това? “ Дали това може да бъде, не го зная. Приемете го като една мисъл.
Тогава как ще ви обясня факта.
Ще ви приведа един пример за един адвокат във Варна. Един адвокат, краен рационалист, той само разправя за своята опитност. „Мене никой – казва – не можеше да ме накара да повярвам, че има задгробен живот, че човек съществува. Чел съм всички съвременни модерни и стари философи, но чудното е, че откак умря майка ми, повярвах. Не мога да се освободя.
към беседата >>
Веднъж живеете, вие не сте изолирани.
Един ден ще разберете, че вие сте имали толкова приятели в света, които са ви обичали и са треперили за вас, вие нищо не сте дали. Вие чувствате, че сте изолирани, че никой не мисли заради вас. Това е голяма лъжа. Това е голямо заблуждение. Ако никой не мисли заради вас, вие не бихте имали никакво съществувание.
Веднъж живеете, вие не сте изолирани.
Че каква е тази привилегия – да бъдете един цар, който умира, или да бъдете един овчар – млад, красив, който сега се ражда. Кое бихте искали – един военачалник с всичките ордени, но на умиране или едно дете, което сега се ражда и има своето бъдеще?
към беседата >>
Първото положение, че тази мома е с вързани очи и я карат да се разхожда, вярно е, но че той я учи да се разхожда, то е въпрос.
Първото положение, че кравата ще роди, е вярно. Но че вълкът ще го пази и ще го отгледа, аз се съмнявам. Първото положение, че кокошката ще измъти пиленцата, вярно е сто на сто. Тъй е, ще ги излюпи. Но че лисицата ще ги отгледа, съмнявам се в това.
Първото положение, че тази мома е с вързани очи и я карат да се разхожда, вярно е, но че той я учи да се разхожда, то е въпрос.
Той е заинтересован. Аз вземам в иносказателна форма. Но както и да вземете, има известни положения, които са верни и неверни. Не всички твърдения са верни в света. Но не и всички отрицания са верни в света.
към беседата >>
Ще ви приведа един пример за един адвокат във Варна.
Майка ти се смее в очите, и те се смеят. Виждам твоя раздвоен поглед.“ „Ама може ли да бъде това? “ Дали това може да бъде, не го зная. Приемете го като една мисъл. Тогава как ще ви обясня факта.
Ще ви приведа един пример за един адвокат във Варна.
Един адвокат, краен рационалист, той само разправя за своята опитност. „Мене никой – казва – не можеше да ме накара да повярвам, че има задгробен живот, че човек съществува. Чел съм всички съвременни модерни и стари философи, но чудното е, че откак умря майка ми, повярвах. Не мога да се освободя. Казвам, какъв голям будала съм.
към беседата >>
Че каква е тази привилегия – да бъдете един цар, който умира, или да бъдете един овчар – млад, красив, който сега се ражда.
Вие чувствате, че сте изолирани, че никой не мисли заради вас. Това е голяма лъжа. Това е голямо заблуждение. Ако никой не мисли заради вас, вие не бихте имали никакво съществувание. Веднъж живеете, вие не сте изолирани.
Че каква е тази привилегия – да бъдете един цар, който умира, или да бъдете един овчар – млад, красив, който сега се ражда.
Кое бихте искали – един военачалник с всичките ордени, но на умиране или едно дете, което сега се ражда и има своето бъдеще?
към беседата >>
Той е заинтересован.
Но че вълкът ще го пази и ще го отгледа, аз се съмнявам. Първото положение, че кокошката ще измъти пиленцата, вярно е сто на сто. Тъй е, ще ги излюпи. Но че лисицата ще ги отгледа, съмнявам се в това. Първото положение, че тази мома е с вързани очи и я карат да се разхожда, вярно е, но че той я учи да се разхожда, то е въпрос.
Той е заинтересован.
Аз вземам в иносказателна форма. Но както и да вземете, има известни положения, които са верни и неверни. Не всички твърдения са верни в света. Но не и всички отрицания са верни в света.
към беседата >>
Един адвокат, краен рационалист, той само разправя за своята опитност.
Виждам твоя раздвоен поглед.“ „Ама може ли да бъде това? “ Дали това може да бъде, не го зная. Приемете го като една мисъл. Тогава как ще ви обясня факта. Ще ви приведа един пример за един адвокат във Варна.
Един адвокат, краен рационалист, той само разправя за своята опитност.
„Мене никой – казва – не можеше да ме накара да повярвам, че има задгробен живот, че човек съществува. Чел съм всички съвременни модерни и стари философи, но чудното е, че откак умря майка ми, повярвах. Не мога да се освободя. Казвам, какъв голям будала съм. Досега не си вярвал, защо да не се съмняваш?
към беседата >>
Кое бихте искали – един военачалник с всичките ордени, но на умиране или едно дете, което сега се ражда и има своето бъдеще?
Това е голяма лъжа. Това е голямо заблуждение. Ако никой не мисли заради вас, вие не бихте имали никакво съществувание. Веднъж живеете, вие не сте изолирани. Че каква е тази привилегия – да бъдете един цар, който умира, или да бъдете един овчар – млад, красив, който сега се ражда.
Кое бихте искали – един военачалник с всичките ордени, но на умиране или едно дете, което сега се ражда и има своето бъдеще?
към беседата >>
Аз вземам в иносказателна форма.
Първото положение, че кокошката ще измъти пиленцата, вярно е сто на сто. Тъй е, ще ги излюпи. Но че лисицата ще ги отгледа, съмнявам се в това. Първото положение, че тази мома е с вързани очи и я карат да се разхожда, вярно е, но че той я учи да се разхожда, то е въпрос. Той е заинтересован.
Аз вземам в иносказателна форма.
Но както и да вземете, има известни положения, които са верни и неверни. Не всички твърдения са верни в света. Но не и всички отрицания са верни в света.
към беседата >>
„Мене никой – казва – не можеше да ме накара да повярвам, че има задгробен живот, че човек съществува.
“ Дали това може да бъде, не го зная. Приемете го като една мисъл. Тогава как ще ви обясня факта. Ще ви приведа един пример за един адвокат във Варна. Един адвокат, краен рационалист, той само разправя за своята опитност.
„Мене никой – казва – не можеше да ме накара да повярвам, че има задгробен живот, че човек съществува.
Чел съм всички съвременни модерни и стари философи, но чудното е, че откак умря майка ми, повярвах. Не мога да се освободя. Казвам, какъв голям будала съм. Досега не си вярвал, защо да не се съмняваш? “ И той казва: „Обясни ми как става това нещо.“ Не искам да му кажа, че майка му живее в него.
към беседата >>
Бъдещето е на децата, които се раждат с идеята за любовта.
Бъдещето е на децата, които се раждат с идеята за любовта.
Бъдещето е за младите, които се раждат със своя кривак, разбирам, вечната правда – да се не съблазнявате да крадете овцете на другите. Който не е отишъл да краде овцете, а се грижи за овцете, те го познават, и по име ги зове. Като минат край него, казва той, тази е... тази е. Че какво по-хубаво от това, овчарят да познае своите овце. Понеже не кара овцете нито да крадат, нито да му работят, а само ги пасе.
към беседата >>
Но както и да вземете, има известни положения, които са верни и неверни.
Тъй е, ще ги излюпи. Но че лисицата ще ги отгледа, съмнявам се в това. Първото положение, че тази мома е с вързани очи и я карат да се разхожда, вярно е, но че той я учи да се разхожда, то е въпрос. Той е заинтересован. Аз вземам в иносказателна форма.
Но както и да вземете, има известни положения, които са верни и неверни.
Не всички твърдения са верни в света. Но не и всички отрицания са верни в света.
към беседата >>
Чел съм всички съвременни модерни и стари философи, но чудното е, че откак умря майка ми, повярвах.
Приемете го като една мисъл. Тогава как ще ви обясня факта. Ще ви приведа един пример за един адвокат във Варна. Един адвокат, краен рационалист, той само разправя за своята опитност. „Мене никой – казва – не можеше да ме накара да повярвам, че има задгробен живот, че човек съществува.
Чел съм всички съвременни модерни и стари философи, но чудното е, че откак умря майка ми, повярвах.
Не мога да се освободя. Казвам, какъв голям будала съм. Досега не си вярвал, защо да не се съмняваш? “ И той казва: „Обясни ми как става това нещо.“ Не искам да му кажа, че майка му живее в него. И цялото му внимание му е насочено към онзи свят, и той почва да вярва вече.
към беседата >>
Бъдещето е за младите, които се раждат със своя кривак, разбирам, вечната правда – да се не съблазнявате да крадете овцете на другите.
Бъдещето е на децата, които се раждат с идеята за любовта.
Бъдещето е за младите, които се раждат със своя кривак, разбирам, вечната правда – да се не съблазнявате да крадете овцете на другите.
Който не е отишъл да краде овцете, а се грижи за овцете, те го познават, и по име ги зове. Като минат край него, казва той, тази е... тази е. Че какво по-хубаво от това, овчарят да познае своите овце. Понеже не кара овцете нито да крадат, нито да му работят, а само ги пасе. Когато ги пасат, нему е приятно.
към беседата >>
Не всички твърдения са верни в света.
Но че лисицата ще ги отгледа, съмнявам се в това. Първото положение, че тази мома е с вързани очи и я карат да се разхожда, вярно е, но че той я учи да се разхожда, то е въпрос. Той е заинтересован. Аз вземам в иносказателна форма. Но както и да вземете, има известни положения, които са верни и неверни.
Не всички твърдения са верни в света.
Но не и всички отрицания са верни в света.
към беседата >>
Не мога да се освободя.
Тогава как ще ви обясня факта. Ще ви приведа един пример за един адвокат във Варна. Един адвокат, краен рационалист, той само разправя за своята опитност. „Мене никой – казва – не можеше да ме накара да повярвам, че има задгробен живот, че човек съществува. Чел съм всички съвременни модерни и стари философи, но чудното е, че откак умря майка ми, повярвах.
Не мога да се освободя.
Казвам, какъв голям будала съм. Досега не си вярвал, защо да не се съмняваш? “ И той казва: „Обясни ми как става това нещо.“ Не искам да му кажа, че майка му живее в него. И цялото му внимание му е насочено към онзи свят, и той почва да вярва вече.
към беседата >>
Който не е отишъл да краде овцете, а се грижи за овцете, те го познават, и по име ги зове.
Бъдещето е на децата, които се раждат с идеята за любовта. Бъдещето е за младите, които се раждат със своя кривак, разбирам, вечната правда – да се не съблазнявате да крадете овцете на другите.
Който не е отишъл да краде овцете, а се грижи за овцете, те го познават, и по име ги зове.
Като минат край него, казва той, тази е... тази е. Че какво по-хубаво от това, овчарят да познае своите овце. Понеже не кара овцете нито да крадат, нито да му работят, а само ги пасе. Когато ги пасат, нему е приятно. Като ме питате какво занятие да захванете, казвам, бъдете овчари.
към беседата >>
Но не и всички отрицания са верни в света.
Първото положение, че тази мома е с вързани очи и я карат да се разхожда, вярно е, но че той я учи да се разхожда, то е въпрос. Той е заинтересован. Аз вземам в иносказателна форма. Но както и да вземете, има известни положения, които са верни и неверни. Не всички твърдения са верни в света.
Но не и всички отрицания са верни в света.
към беседата >>
Казвам, какъв голям будала съм.
Ще ви приведа един пример за един адвокат във Варна. Един адвокат, краен рационалист, той само разправя за своята опитност. „Мене никой – казва – не можеше да ме накара да повярвам, че има задгробен живот, че човек съществува. Чел съм всички съвременни модерни и стари философи, но чудното е, че откак умря майка ми, повярвах. Не мога да се освободя.
Казвам, какъв голям будала съм.
Досега не си вярвал, защо да не се съмняваш? “ И той казва: „Обясни ми как става това нещо.“ Не искам да му кажа, че майка му живее в него. И цялото му внимание му е насочено към онзи свят, и той почва да вярва вече.
към беседата >>
Като минат край него, казва той, тази е... тази е.
Бъдещето е на децата, които се раждат с идеята за любовта. Бъдещето е за младите, които се раждат със своя кривак, разбирам, вечната правда – да се не съблазнявате да крадете овцете на другите. Който не е отишъл да краде овцете, а се грижи за овцете, те го познават, и по име ги зове.
Като минат край него, казва той, тази е... тази е.
Че какво по-хубаво от това, овчарят да познае своите овце. Понеже не кара овцете нито да крадат, нито да му работят, а само ги пасе. Когато ги пасат, нему е приятно. Като ме питате какво занятие да захванете, казвам, бъдете овчари. Когато дойде едно стълкновение във вашата душа, ще се роди нещо божествено.
към беседата >>
Някой път се случва туй, което твърдиш, е вярно, и туй, което отричаш, някой път е вярно.
Някой път се случва туй, което твърдиш, е вярно, и туй, което отричаш, някой път е вярно.
А някой път и едното е невярно, и другото е невярно. Има един закон, който гласи така. Едновременно не може да кажеш две лъжи. Една лъжа може да кажеш, но две – никога. Едновременно можеш да кажеш една истина.
към беседата >>
Досега не си вярвал, защо да не се съмняваш?
Един адвокат, краен рационалист, той само разправя за своята опитност. „Мене никой – казва – не можеше да ме накара да повярвам, че има задгробен живот, че човек съществува. Чел съм всички съвременни модерни и стари философи, но чудното е, че откак умря майка ми, повярвах. Не мога да се освободя. Казвам, какъв голям будала съм.
Досега не си вярвал, защо да не се съмняваш?
“ И той казва: „Обясни ми как става това нещо.“ Не искам да му кажа, че майка му живее в него. И цялото му внимание му е насочено към онзи свят, и той почва да вярва вече.
към беседата >>
Че какво по-хубаво от това, овчарят да познае своите овце.
Бъдещето е на децата, които се раждат с идеята за любовта. Бъдещето е за младите, които се раждат със своя кривак, разбирам, вечната правда – да се не съблазнявате да крадете овцете на другите. Който не е отишъл да краде овцете, а се грижи за овцете, те го познават, и по име ги зове. Като минат край него, казва той, тази е... тази е.
Че какво по-хубаво от това, овчарят да познае своите овце.
Понеже не кара овцете нито да крадат, нито да му работят, а само ги пасе. Когато ги пасат, нему е приятно. Като ме питате какво занятие да захванете, казвам, бъдете овчари. Когато дойде едно стълкновение във вашата душа, ще се роди нещо божествено. Когато дойде този с камшика, когато викат отвънка, лесно благославяте в името Господне.
към беседата >>
А някой път и едното е невярно, и другото е невярно.
Някой път се случва туй, което твърдиш, е вярно, и туй, което отричаш, някой път е вярно.
А някой път и едното е невярно, и другото е невярно.
Има един закон, който гласи така. Едновременно не може да кажеш две лъжи. Една лъжа може да кажеш, но две – никога. Едновременно можеш да кажеш една истина. Истина е, че кравата се тели.
към беседата >>
“ И той казва: „Обясни ми как става това нещо.“ Не искам да му кажа, че майка му живее в него.
„Мене никой – казва – не можеше да ме накара да повярвам, че има задгробен живот, че човек съществува. Чел съм всички съвременни модерни и стари философи, но чудното е, че откак умря майка ми, повярвах. Не мога да се освободя. Казвам, какъв голям будала съм. Досега не си вярвал, защо да не се съмняваш?
“ И той казва: „Обясни ми как става това нещо.“ Не искам да му кажа, че майка му живее в него.
И цялото му внимание му е насочено към онзи свят, и той почва да вярва вече.
към беседата >>
Понеже не кара овцете нито да крадат, нито да му работят, а само ги пасе.
Бъдещето е на децата, които се раждат с идеята за любовта. Бъдещето е за младите, които се раждат със своя кривак, разбирам, вечната правда – да се не съблазнявате да крадете овцете на другите. Който не е отишъл да краде овцете, а се грижи за овцете, те го познават, и по име ги зове. Като минат край него, казва той, тази е... тази е. Че какво по-хубаво от това, овчарят да познае своите овце.
Понеже не кара овцете нито да крадат, нито да му работят, а само ги пасе.
Когато ги пасат, нему е приятно. Като ме питате какво занятие да захванете, казвам, бъдете овчари. Когато дойде едно стълкновение във вашата душа, ще се роди нещо божествено. Когато дойде този с камшика, когато викат отвънка, лесно благославяте в името Господне. Да знаете, че е дошло време да тръгнете.
към беседата >>
Има един закон, който гласи така.
Някой път се случва туй, което твърдиш, е вярно, и туй, което отричаш, някой път е вярно. А някой път и едното е невярно, и другото е невярно.
Има един закон, който гласи така.
Едновременно не може да кажеш две лъжи. Една лъжа може да кажеш, но две – никога. Едновременно можеш да кажеш една истина. Истина е, че кравата се тели. Факт е.
към беседата >>
И цялото му внимание му е насочено към онзи свят, и той почва да вярва вече.
Чел съм всички съвременни модерни и стари философи, но чудното е, че откак умря майка ми, повярвах. Не мога да се освободя. Казвам, какъв голям будала съм. Досега не си вярвал, защо да не се съмняваш? “ И той казва: „Обясни ми как става това нещо.“ Не искам да му кажа, че майка му живее в него.
И цялото му внимание му е насочено към онзи свят, и той почва да вярва вече.
към беседата >>
Когато ги пасат, нему е приятно.
Бъдещето е за младите, които се раждат със своя кривак, разбирам, вечната правда – да се не съблазнявате да крадете овцете на другите. Който не е отишъл да краде овцете, а се грижи за овцете, те го познават, и по име ги зове. Като минат край него, казва той, тази е... тази е. Че какво по-хубаво от това, овчарят да познае своите овце. Понеже не кара овцете нито да крадат, нито да му работят, а само ги пасе.
Когато ги пасат, нему е приятно.
Като ме питате какво занятие да захванете, казвам, бъдете овчари. Когато дойде едно стълкновение във вашата душа, ще се роди нещо божествено. Когато дойде този с камшика, когато викат отвънка, лесно благославяте в името Господне. Да знаете, че е дошло време да тръгнете. Не питайте защо ви се даде тази власт.
към беседата >>
Едновременно не може да кажеш две лъжи.
Някой път се случва туй, което твърдиш, е вярно, и туй, което отричаш, някой път е вярно. А някой път и едното е невярно, и другото е невярно. Има един закон, който гласи така.
Едновременно не може да кажеш две лъжи.
Една лъжа може да кажеш, но две – никога. Едновременно можеш да кажеш една истина. Истина е, че кравата се тели. Факт е. Той констатира факта.
към беседата >>
Та казвам сега, ние трябва да мислим отвлечено, като че всяка една наша мисъл, като че всяко едно положение, което завземаме, като че няма отношение.
Та казвам сега, ние трябва да мислим отвлечено, като че всяка една наша мисъл, като че всяко едно положение, което завземаме, като че няма отношение.
От човека зависи дали ще бъде в дадения момент щастлив, или нещастен. Щастието или нещастието, всички ония, които са писали върху този въпрос, донякъде зависи от самия човек. Да бъдеш обичан или да не те обичат хората, зависи напълно от тебе. Запример вие искате да бъдете щастливи, искате да ви обичат, но за да ви обичат, трябва да има вътрешен повод. Казвате: „Човек трябва да бъде богат.“ Ти може да бъдеш богат, без да бъдеш обичан.
към беседата >>
Като ме питате какво занятие да захванете, казвам, бъдете овчари.
Който не е отишъл да краде овцете, а се грижи за овцете, те го познават, и по име ги зове. Като минат край него, казва той, тази е... тази е. Че какво по-хубаво от това, овчарят да познае своите овце. Понеже не кара овцете нито да крадат, нито да му работят, а само ги пасе. Когато ги пасат, нему е приятно.
Като ме питате какво занятие да захванете, казвам, бъдете овчари.
Когато дойде едно стълкновение във вашата душа, ще се роди нещо божествено. Когато дойде този с камшика, когато викат отвънка, лесно благославяте в името Господне. Да знаете, че е дошло време да тръгнете. Не питайте защо ви се даде тази власт. Но като дойде това време, то извади камшика както Христа.
към беседата >>
Една лъжа може да кажеш, но две – никога.
Някой път се случва туй, което твърдиш, е вярно, и туй, което отричаш, някой път е вярно. А някой път и едното е невярно, и другото е невярно. Има един закон, който гласи така. Едновременно не може да кажеш две лъжи.
Една лъжа може да кажеш, но две – никога.
Едновременно можеш да кажеш една истина. Истина е, че кравата се тели. Факт е. Той констатира факта. Но че той има намерение да отгледа детето ѝ, туй е лъжата сега.
към беседата >>
От човека зависи дали ще бъде в дадения момент щастлив, или нещастен.
Та казвам сега, ние трябва да мислим отвлечено, като че всяка една наша мисъл, като че всяко едно положение, което завземаме, като че няма отношение.
От човека зависи дали ще бъде в дадения момент щастлив, или нещастен.
Щастието или нещастието, всички ония, които са писали върху този въпрос, донякъде зависи от самия човек. Да бъдеш обичан или да не те обичат хората, зависи напълно от тебе. Запример вие искате да бъдете щастливи, искате да ви обичат, но за да ви обичат, трябва да има вътрешен повод. Казвате: „Човек трябва да бъде богат.“ Ти може да бъдеш богат, без да бъдеш обичан. Може да си красив, без да бъдеш обичан.
към беседата >>
Когато дойде едно стълкновение във вашата душа, ще се роди нещо божествено.
Като минат край него, казва той, тази е... тази е. Че какво по-хубаво от това, овчарят да познае своите овце. Понеже не кара овцете нито да крадат, нито да му работят, а само ги пасе. Когато ги пасат, нему е приятно. Като ме питате какво занятие да захванете, казвам, бъдете овчари.
Когато дойде едно стълкновение във вашата душа, ще се роди нещо божествено.
Когато дойде този с камшика, когато викат отвънка, лесно благославяте в името Господне. Да знаете, че е дошло време да тръгнете. Не питайте защо ви се даде тази власт. Но като дойде това време, то извади камшика както Христа.
към беседата >>
Едновременно можеш да кажеш една истина.
Някой път се случва туй, което твърдиш, е вярно, и туй, което отричаш, някой път е вярно. А някой път и едното е невярно, и другото е невярно. Има един закон, който гласи така. Едновременно не може да кажеш две лъжи. Една лъжа може да кажеш, но две – никога.
Едновременно можеш да кажеш една истина.
Истина е, че кравата се тели. Факт е. Той констатира факта. Но че той има намерение да отгледа детето ѝ, туй е лъжата сега. Второто положение за лисицата.
към беседата >>
Щастието или нещастието, всички ония, които са писали върху този въпрос, донякъде зависи от самия човек.
Та казвам сега, ние трябва да мислим отвлечено, като че всяка една наша мисъл, като че всяко едно положение, което завземаме, като че няма отношение. От човека зависи дали ще бъде в дадения момент щастлив, или нещастен.
Щастието или нещастието, всички ония, които са писали върху този въпрос, донякъде зависи от самия човек.
Да бъдеш обичан или да не те обичат хората, зависи напълно от тебе. Запример вие искате да бъдете щастливи, искате да ви обичат, но за да ви обичат, трябва да има вътрешен повод. Казвате: „Човек трябва да бъде богат.“ Ти може да бъдеш богат, без да бъдеш обичан. Може да си красив, без да бъдеш обичан. Може да си сиромах, без да бъдеш обичан.
към беседата >>
Когато дойде този с камшика, когато викат отвънка, лесно благославяте в името Господне.
Че какво по-хубаво от това, овчарят да познае своите овце. Понеже не кара овцете нито да крадат, нито да му работят, а само ги пасе. Когато ги пасат, нему е приятно. Като ме питате какво занятие да захванете, казвам, бъдете овчари. Когато дойде едно стълкновение във вашата душа, ще се роди нещо божествено.
Когато дойде този с камшика, когато викат отвънка, лесно благославяте в името Господне.
Да знаете, че е дошло време да тръгнете. Не питайте защо ви се даде тази власт. Но като дойде това време, то извади камшика както Христа.
към беседата >>
Истина е, че кравата се тели.
А някой път и едното е невярно, и другото е невярно. Има един закон, който гласи така. Едновременно не може да кажеш две лъжи. Една лъжа може да кажеш, но две – никога. Едновременно можеш да кажеш една истина.
Истина е, че кравата се тели.
Факт е. Той констатира факта. Но че той има намерение да отгледа детето ѝ, туй е лъжата сега. Второто положение за лисицата. Някой казва: „Той две лъжи казва.“ Това е пресилено.
към беседата >>
Да бъдеш обичан или да не те обичат хората, зависи напълно от тебе.
Та казвам сега, ние трябва да мислим отвлечено, като че всяка една наша мисъл, като че всяко едно положение, което завземаме, като че няма отношение. От човека зависи дали ще бъде в дадения момент щастлив, или нещастен. Щастието или нещастието, всички ония, които са писали върху този въпрос, донякъде зависи от самия човек.
Да бъдеш обичан или да не те обичат хората, зависи напълно от тебе.
Запример вие искате да бъдете щастливи, искате да ви обичат, но за да ви обичат, трябва да има вътрешен повод. Казвате: „Човек трябва да бъде богат.“ Ти може да бъдеш богат, без да бъдеш обичан. Може да си красив, без да бъдеш обичан. Може да си сиромах, без да бъдеш обичан. Тогава любовта, която изискваш, някой път богатството идва да спомага.
към беседата >>
Да знаете, че е дошло време да тръгнете.
Понеже не кара овцете нито да крадат, нито да му работят, а само ги пасе. Когато ги пасат, нему е приятно. Като ме питате какво занятие да захванете, казвам, бъдете овчари. Когато дойде едно стълкновение във вашата душа, ще се роди нещо божествено. Когато дойде този с камшика, когато викат отвънка, лесно благославяте в името Господне.
Да знаете, че е дошло време да тръгнете.
Не питайте защо ви се даде тази власт. Но като дойде това време, то извади камшика както Христа.
към беседата >>
Факт е.
Има един закон, който гласи така. Едновременно не може да кажеш две лъжи. Една лъжа може да кажеш, но две – никога. Едновременно можеш да кажеш една истина. Истина е, че кравата се тели.
Факт е.
Той констатира факта. Но че той има намерение да отгледа детето ѝ, туй е лъжата сега. Второто положение за лисицата. Някой казва: „Той две лъжи казва.“ Това е пресилено. Две лъжи не може да се кажат.
към беседата >>
Запример вие искате да бъдете щастливи, искате да ви обичат, но за да ви обичат, трябва да има вътрешен повод.
Та казвам сега, ние трябва да мислим отвлечено, като че всяка една наша мисъл, като че всяко едно положение, което завземаме, като че няма отношение. От човека зависи дали ще бъде в дадения момент щастлив, или нещастен. Щастието или нещастието, всички ония, които са писали върху този въпрос, донякъде зависи от самия човек. Да бъдеш обичан или да не те обичат хората, зависи напълно от тебе.
Запример вие искате да бъдете щастливи, искате да ви обичат, но за да ви обичат, трябва да има вътрешен повод.
Казвате: „Човек трябва да бъде богат.“ Ти може да бъдеш богат, без да бъдеш обичан. Може да си красив, без да бъдеш обичан. Може да си сиромах, без да бъдеш обичан. Тогава любовта, която изискваш, някой път богатството идва да спомага. Или най-малко богатството не е причина за любовта.
към беседата >>
Не питайте защо ви се даде тази власт.
Когато ги пасат, нему е приятно. Като ме питате какво занятие да захванете, казвам, бъдете овчари. Когато дойде едно стълкновение във вашата душа, ще се роди нещо божествено. Когато дойде този с камшика, когато викат отвънка, лесно благославяте в името Господне. Да знаете, че е дошло време да тръгнете.
Не питайте защо ви се даде тази власт.
Но като дойде това време, то извади камшика както Христа.
към беседата >>
Той констатира факта.
Едновременно не може да кажеш две лъжи. Една лъжа може да кажеш, но две – никога. Едновременно можеш да кажеш една истина. Истина е, че кравата се тели. Факт е.
Той констатира факта.
Но че той има намерение да отгледа детето ѝ, туй е лъжата сега. Второто положение за лисицата. Някой казва: „Той две лъжи казва.“ Това е пресилено. Две лъжи не може да се кажат. Две лъжи никога не може да се съберат в човешката уста.
към беседата >>
Казвате: „Човек трябва да бъде богат.“ Ти може да бъдеш богат, без да бъдеш обичан.
Та казвам сега, ние трябва да мислим отвлечено, като че всяка една наша мисъл, като че всяко едно положение, което завземаме, като че няма отношение. От човека зависи дали ще бъде в дадения момент щастлив, или нещастен. Щастието или нещастието, всички ония, които са писали върху този въпрос, донякъде зависи от самия човек. Да бъдеш обичан или да не те обичат хората, зависи напълно от тебе. Запример вие искате да бъдете щастливи, искате да ви обичат, но за да ви обичат, трябва да има вътрешен повод.
Казвате: „Човек трябва да бъде богат.“ Ти може да бъдеш богат, без да бъдеш обичан.
Може да си красив, без да бъдеш обичан. Може да си сиромах, без да бъдеш обичан. Тогава любовта, която изискваш, някой път богатството идва да спомага. Или най-малко богатството не е причина за любовта. Тогава как ще ми обясните психологически – онази жена от царско произхождение, която избягала с един циганин.
към беседата >>
Но като дойде това време, то извади камшика както Христа.
Като ме питате какво занятие да захванете, казвам, бъдете овчари. Когато дойде едно стълкновение във вашата душа, ще се роди нещо божествено. Когато дойде този с камшика, когато викат отвънка, лесно благославяте в името Господне. Да знаете, че е дошло време да тръгнете. Не питайте защо ви се даде тази власт.
Но като дойде това време, то извади камшика както Христа.
към беседата >>
Но че той има намерение да отгледа детето ѝ, туй е лъжата сега.
Една лъжа може да кажеш, но две – никога. Едновременно можеш да кажеш една истина. Истина е, че кравата се тели. Факт е. Той констатира факта.
Но че той има намерение да отгледа детето ѝ, туй е лъжата сега.
Второто положение за лисицата. Някой казва: „Той две лъжи казва.“ Това е пресилено. Две лъжи не може да се кажат. Две лъжи никога не може да се съберат в човешката уста. Лъжата е толкоз голяма, че едва една лъжа може да се събере в човешката уста.
към беседата >>
Може да си красив, без да бъдеш обичан.
От човека зависи дали ще бъде в дадения момент щастлив, или нещастен. Щастието или нещастието, всички ония, които са писали върху този въпрос, донякъде зависи от самия човек. Да бъдеш обичан или да не те обичат хората, зависи напълно от тебе. Запример вие искате да бъдете щастливи, искате да ви обичат, но за да ви обичат, трябва да има вътрешен повод. Казвате: „Човек трябва да бъде богат.“ Ти може да бъдеш богат, без да бъдеш обичан.
Може да си красив, без да бъдеш обичан.
Може да си сиромах, без да бъдеш обичан. Тогава любовта, която изискваш, някой път богатството идва да спомага. Или най-малко богатството не е причина за любовта. Тогава как ще ми обясните психологически – онази жена от царско произхождение, която избягала с един циганин. Тя отиде с един циганин, цигулар.
към беседата >>
Казвам, съжалявам, че всички свещеници не извадиха камшика.
Казвам, съжалявам, че всички свещеници не извадиха камшика.
Те оставиха само един човек да извади и затуй всичките евреи не можаха да се оправят. Всичките любещи, всичките добри хора трябва да извадят камшиците. Има нещо по-силно от парабелите. Ако вас може да ви убедят в един добър човек, това е един парабел. Ако бих ви убедил в това, то, като мушнете някого, той трябва да светне.
към беседата >>
Второто положение за лисицата.
Едновременно можеш да кажеш една истина. Истина е, че кравата се тели. Факт е. Той констатира факта. Но че той има намерение да отгледа детето ѝ, туй е лъжата сега.
Второто положение за лисицата.
Някой казва: „Той две лъжи казва.“ Това е пресилено. Две лъжи не може да се кажат. Две лъжи никога не може да се съберат в човешката уста. Лъжата е толкоз голяма, че едва една лъжа може да се събере в човешката уста. Майсторлък се изисква да кажеш една лъжа.
към беседата >>
Може да си сиромах, без да бъдеш обичан.
Щастието или нещастието, всички ония, които са писали върху този въпрос, донякъде зависи от самия човек. Да бъдеш обичан или да не те обичат хората, зависи напълно от тебе. Запример вие искате да бъдете щастливи, искате да ви обичат, но за да ви обичат, трябва да има вътрешен повод. Казвате: „Човек трябва да бъде богат.“ Ти може да бъдеш богат, без да бъдеш обичан. Може да си красив, без да бъдеш обичан.
Може да си сиромах, без да бъдеш обичан.
Тогава любовта, която изискваш, някой път богатството идва да спомага. Или най-малко богатството не е причина за любовта. Тогава как ще ми обясните психологически – онази жена от царско произхождение, която избягала с един циганин. Тя отиде с един циганин, цигулар. Напусна мъжа си.
към беседата >>
Те оставиха само един човек да извади и затуй всичките евреи не можаха да се оправят.
Казвам, съжалявам, че всички свещеници не извадиха камшика.
Те оставиха само един човек да извади и затуй всичките евреи не можаха да се оправят.
Всичките любещи, всичките добри хора трябва да извадят камшиците. Има нещо по-силно от парабелите. Ако вас може да ви убедят в един добър човек, това е един парабел. Ако бих ви убедил в това, то, като мушнете някого, той трябва да светне. Онзи, който иде от онзи свят, те са въоръжени, те носят едно ново оръжие, едно ново изобретение – един нож с две острия, с една особена отрова.
към беседата >>
Някой казва: „Той две лъжи казва.“ Това е пресилено.
Истина е, че кравата се тели. Факт е. Той констатира факта. Но че той има намерение да отгледа детето ѝ, туй е лъжата сега. Второто положение за лисицата.
Някой казва: „Той две лъжи казва.“ Това е пресилено.
Две лъжи не може да се кажат. Две лъжи никога не може да се съберат в човешката уста. Лъжата е толкоз голяма, че едва една лъжа може да се събере в човешката уста. Майсторлък се изисква да кажеш една лъжа. При това, за да кажеш една лъжа, ти трябва да я свържеш с една истина.
към беседата >>
Тогава любовта, която изискваш, някой път богатството идва да спомага.
Да бъдеш обичан или да не те обичат хората, зависи напълно от тебе. Запример вие искате да бъдете щастливи, искате да ви обичат, но за да ви обичат, трябва да има вътрешен повод. Казвате: „Човек трябва да бъде богат.“ Ти може да бъдеш богат, без да бъдеш обичан. Може да си красив, без да бъдеш обичан. Може да си сиромах, без да бъдеш обичан.
Тогава любовта, която изискваш, някой път богатството идва да спомага.
Или най-малко богатството не е причина за любовта. Тогава как ще ми обясните психологически – онази жена от царско произхождение, която избягала с един циганин. Тя отиде с един циганин, цигулар. Напусна мъжа си. Остави всичкото богатство.
към беседата >>
Всичките любещи, всичките добри хора трябва да извадят камшиците.
Казвам, съжалявам, че всички свещеници не извадиха камшика. Те оставиха само един човек да извади и затуй всичките евреи не можаха да се оправят.
Всичките любещи, всичките добри хора трябва да извадят камшиците.
Има нещо по-силно от парабелите. Ако вас може да ви убедят в един добър човек, това е един парабел. Ако бих ви убедил в това, то, като мушнете някого, той трябва да светне. Онзи, който иде от онзи свят, те са въоръжени, те носят едно ново оръжие, едно ново изобретение – един нож с две острия, с една особена отрова. Като те срещне, след като ти говори, ще извади ножа си и ще те мушне, и ти кажеш: „Чакай, вече ще служа на Господа.“ Три пъти като те мушне, ще те пипне с ръката, ще извади ножа, и ти ще кажеш: „Чакай, аз ще служа на Господа.“ Три пъти като те мушне в ръката, той ще каже: „Ти виждал ли си този мъж?
към беседата >>
Две лъжи не може да се кажат.
Факт е. Той констатира факта. Но че той има намерение да отгледа детето ѝ, туй е лъжата сега. Второто положение за лисицата. Някой казва: „Той две лъжи казва.“ Това е пресилено.
Две лъжи не може да се кажат.
Две лъжи никога не може да се съберат в човешката уста. Лъжата е толкоз голяма, че едва една лъжа може да се събере в човешката уста. Майсторлък се изисква да кажеш една лъжа. При това, за да кажеш една лъжа, ти трябва да я свържеш с една истина. Не я ли свържеш с една истина, твоята работа съвсем я загазила.
към беседата >>
Или най-малко богатството не е причина за любовта.
Запример вие искате да бъдете щастливи, искате да ви обичат, но за да ви обичат, трябва да има вътрешен повод. Казвате: „Човек трябва да бъде богат.“ Ти може да бъдеш богат, без да бъдеш обичан. Може да си красив, без да бъдеш обичан. Може да си сиромах, без да бъдеш обичан. Тогава любовта, която изискваш, някой път богатството идва да спомага.
Или най-малко богатството не е причина за любовта.
Тогава как ще ми обясните психологически – онази жена от царско произхождение, която избягала с един циганин. Тя отиде с един циганин, цигулар. Напусна мъжа си. Остави всичкото богатство. Казва: „Не искам нищо.“
към беседата >>
Има нещо по-силно от парабелите.
Казвам, съжалявам, че всички свещеници не извадиха камшика. Те оставиха само един човек да извади и затуй всичките евреи не можаха да се оправят. Всичките любещи, всичките добри хора трябва да извадят камшиците.
Има нещо по-силно от парабелите.
Ако вас може да ви убедят в един добър човек, това е един парабел. Ако бих ви убедил в това, то, като мушнете някого, той трябва да светне. Онзи, който иде от онзи свят, те са въоръжени, те носят едно ново оръжие, едно ново изобретение – един нож с две острия, с една особена отрова. Като те срещне, след като ти говори, ще извади ножа си и ще те мушне, и ти кажеш: „Чакай, вече ще служа на Господа.“ Три пъти като те мушне, ще те пипне с ръката, ще извади ножа, и ти ще кажеш: „Чакай, аз ще служа на Господа.“ Три пъти като те мушне в ръката, той ще каже: „Ти виждал ли си този мъж? “
към беседата >>
Две лъжи никога не може да се съберат в човешката уста.
Той констатира факта. Но че той има намерение да отгледа детето ѝ, туй е лъжата сега. Второто положение за лисицата. Някой казва: „Той две лъжи казва.“ Това е пресилено. Две лъжи не може да се кажат.
Две лъжи никога не може да се съберат в човешката уста.
Лъжата е толкоз голяма, че едва една лъжа може да се събере в човешката уста. Майсторлък се изисква да кажеш една лъжа. При това, за да кажеш една лъжа, ти трябва да я свържеш с една истина. Не я ли свържеш с една истина, твоята работа съвсем я загазила. И обратното е вярно.
към беседата >>
Тогава как ще ми обясните психологически – онази жена от царско произхождение, която избягала с един циганин.
Казвате: „Човек трябва да бъде богат.“ Ти може да бъдеш богат, без да бъдеш обичан. Може да си красив, без да бъдеш обичан. Може да си сиромах, без да бъдеш обичан. Тогава любовта, която изискваш, някой път богатството идва да спомага. Или най-малко богатството не е причина за любовта.
Тогава как ще ми обясните психологически – онази жена от царско произхождение, която избягала с един циганин.
Тя отиде с един циганин, цигулар. Напусна мъжа си. Остави всичкото богатство. Казва: „Не искам нищо.“
към беседата >>
Ако вас може да ви убедят в един добър човек, това е един парабел.
Казвам, съжалявам, че всички свещеници не извадиха камшика. Те оставиха само един човек да извади и затуй всичките евреи не можаха да се оправят. Всичките любещи, всичките добри хора трябва да извадят камшиците. Има нещо по-силно от парабелите.
Ако вас може да ви убедят в един добър човек, това е един парабел.
Ако бих ви убедил в това, то, като мушнете някого, той трябва да светне. Онзи, който иде от онзи свят, те са въоръжени, те носят едно ново оръжие, едно ново изобретение – един нож с две острия, с една особена отрова. Като те срещне, след като ти говори, ще извади ножа си и ще те мушне, и ти кажеш: „Чакай, вече ще служа на Господа.“ Три пъти като те мушне, ще те пипне с ръката, ще извади ножа, и ти ще кажеш: „Чакай, аз ще служа на Господа.“ Три пъти като те мушне в ръката, той ще каже: „Ти виждал ли си този мъж? “
към беседата >>
Лъжата е толкоз голяма, че едва една лъжа може да се събере в човешката уста.
Но че той има намерение да отгледа детето ѝ, туй е лъжата сега. Второто положение за лисицата. Някой казва: „Той две лъжи казва.“ Това е пресилено. Две лъжи не може да се кажат. Две лъжи никога не може да се съберат в човешката уста.
Лъжата е толкоз голяма, че едва една лъжа може да се събере в човешката уста.
Майсторлък се изисква да кажеш една лъжа. При това, за да кажеш една лъжа, ти трябва да я свържеш с една истина. Не я ли свържеш с една истина, твоята работа съвсем я загазила. И обратното е вярно. Онзи човек, който иска да каже истината на земята, той непременно трябва да каже една лъжа.
към беседата >>
Тя отиде с един циганин, цигулар.
Може да си красив, без да бъдеш обичан. Може да си сиромах, без да бъдеш обичан. Тогава любовта, която изискваш, някой път богатството идва да спомага. Или най-малко богатството не е причина за любовта. Тогава как ще ми обясните психологически – онази жена от царско произхождение, която избягала с един циганин.
Тя отиде с един циганин, цигулар.
Напусна мъжа си. Остави всичкото богатство. Казва: „Не искам нищо.“
към беседата >>
Ако бих ви убедил в това, то, като мушнете някого, той трябва да светне.
Казвам, съжалявам, че всички свещеници не извадиха камшика. Те оставиха само един човек да извади и затуй всичките евреи не можаха да се оправят. Всичките любещи, всичките добри хора трябва да извадят камшиците. Има нещо по-силно от парабелите. Ако вас може да ви убедят в един добър човек, това е един парабел.
Ако бих ви убедил в това, то, като мушнете някого, той трябва да светне.
Онзи, който иде от онзи свят, те са въоръжени, те носят едно ново оръжие, едно ново изобретение – един нож с две острия, с една особена отрова. Като те срещне, след като ти говори, ще извади ножа си и ще те мушне, и ти кажеш: „Чакай, вече ще служа на Господа.“ Три пъти като те мушне, ще те пипне с ръката, ще извади ножа, и ти ще кажеш: „Чакай, аз ще служа на Господа.“ Три пъти като те мушне в ръката, той ще каже: „Ти виждал ли си този мъж? “
към беседата >>
Майсторлък се изисква да кажеш една лъжа.
Второто положение за лисицата. Някой казва: „Той две лъжи казва.“ Това е пресилено. Две лъжи не може да се кажат. Две лъжи никога не може да се съберат в човешката уста. Лъжата е толкоз голяма, че едва една лъжа може да се събере в човешката уста.
Майсторлък се изисква да кажеш една лъжа.
При това, за да кажеш една лъжа, ти трябва да я свържеш с една истина. Не я ли свържеш с една истина, твоята работа съвсем я загазила. И обратното е вярно. Онзи човек, който иска да каже истината на земята, той непременно трябва да каже една лъжа. Лъжецът, за да каже лъжата, трябва да каже една истина.
към беседата >>
Напусна мъжа си.
Може да си сиромах, без да бъдеш обичан. Тогава любовта, която изискваш, някой път богатството идва да спомага. Или най-малко богатството не е причина за любовта. Тогава как ще ми обясните психологически – онази жена от царско произхождение, която избягала с един циганин. Тя отиде с един циганин, цигулар.
Напусна мъжа си.
Остави всичкото богатство. Казва: „Не искам нищо.“
към беседата >>
Онзи, който иде от онзи свят, те са въоръжени, те носят едно ново оръжие, едно ново изобретение – един нож с две острия, с една особена отрова.
Те оставиха само един човек да извади и затуй всичките евреи не можаха да се оправят. Всичките любещи, всичките добри хора трябва да извадят камшиците. Има нещо по-силно от парабелите. Ако вас може да ви убедят в един добър човек, това е един парабел. Ако бих ви убедил в това, то, като мушнете някого, той трябва да светне.
Онзи, който иде от онзи свят, те са въоръжени, те носят едно ново оръжие, едно ново изобретение – един нож с две острия, с една особена отрова.
Като те срещне, след като ти говори, ще извади ножа си и ще те мушне, и ти кажеш: „Чакай, вече ще служа на Господа.“ Три пъти като те мушне, ще те пипне с ръката, ще извади ножа, и ти ще кажеш: „Чакай, аз ще служа на Господа.“ Три пъти като те мушне в ръката, той ще каже: „Ти виждал ли си този мъж? “
към беседата >>
При това, за да кажеш една лъжа, ти трябва да я свържеш с една истина.
Някой казва: „Той две лъжи казва.“ Това е пресилено. Две лъжи не може да се кажат. Две лъжи никога не може да се съберат в човешката уста. Лъжата е толкоз голяма, че едва една лъжа може да се събере в човешката уста. Майсторлък се изисква да кажеш една лъжа.
При това, за да кажеш една лъжа, ти трябва да я свържеш с една истина.
Не я ли свържеш с една истина, твоята работа съвсем я загазила. И обратното е вярно. Онзи човек, който иска да каже истината на земята, той непременно трябва да каже една лъжа. Лъжецът, за да каже лъжата, трябва да каже една истина. Но и онзи, който иска да каже една истина, трябва да каже една лъжа.
към беседата >>
Остави всичкото богатство.
Тогава любовта, която изискваш, някой път богатството идва да спомага. Или най-малко богатството не е причина за любовта. Тогава как ще ми обясните психологически – онази жена от царско произхождение, която избягала с един циганин. Тя отиде с един циганин, цигулар. Напусна мъжа си.
Остави всичкото богатство.
Казва: „Не искам нищо.“
към беседата >>
Като те срещне, след като ти говори, ще извади ножа си и ще те мушне, и ти кажеш: „Чакай, вече ще служа на Господа.“ Три пъти като те мушне, ще те пипне с ръката, ще извади ножа, и ти ще кажеш: „Чакай, аз ще служа на Господа.“ Три пъти като те мушне в ръката, той ще каже: „Ти виждал ли си този мъж?
Всичките любещи, всичките добри хора трябва да извадят камшиците. Има нещо по-силно от парабелите. Ако вас може да ви убедят в един добър човек, това е един парабел. Ако бих ви убедил в това, то, като мушнете някого, той трябва да светне. Онзи, който иде от онзи свят, те са въоръжени, те носят едно ново оръжие, едно ново изобретение – един нож с две острия, с една особена отрова.
Като те срещне, след като ти говори, ще извади ножа си и ще те мушне, и ти кажеш: „Чакай, вече ще служа на Господа.“ Три пъти като те мушне, ще те пипне с ръката, ще извади ножа, и ти ще кажеш: „Чакай, аз ще служа на Господа.“ Три пъти като те мушне в ръката, той ще каже: „Ти виждал ли си този мъж?
“
към беседата >>
Не я ли свържеш с една истина, твоята работа съвсем я загазила.
Две лъжи не може да се кажат. Две лъжи никога не може да се съберат в човешката уста. Лъжата е толкоз голяма, че едва една лъжа може да се събере в човешката уста. Майсторлък се изисква да кажеш една лъжа. При това, за да кажеш една лъжа, ти трябва да я свържеш с една истина.
Не я ли свържеш с една истина, твоята работа съвсем я загазила.
И обратното е вярно. Онзи човек, който иска да каже истината на земята, той непременно трябва да каже една лъжа. Лъжецът, за да каже лъжата, трябва да каже една истина. Но и онзи, който иска да каже една истина, трябва да каже една лъжа. Сега заключението.
към беседата >>
Казва: „Не искам нищо.“
Или най-малко богатството не е причина за любовта. Тогава как ще ми обясните психологически – онази жена от царско произхождение, която избягала с един циганин. Тя отиде с един циганин, цигулар. Напусна мъжа си. Остави всичкото богатство.
Казва: „Не искам нищо.“
към беседата >>
“
Има нещо по-силно от парабелите. Ако вас може да ви убедят в един добър човек, това е един парабел. Ако бих ви убедил в това, то, като мушнете някого, той трябва да светне. Онзи, който иде от онзи свят, те са въоръжени, те носят едно ново оръжие, едно ново изобретение – един нож с две острия, с една особена отрова. Като те срещне, след като ти говори, ще извади ножа си и ще те мушне, и ти кажеш: „Чакай, вече ще служа на Господа.“ Три пъти като те мушне, ще те пипне с ръката, ще извади ножа, и ти ще кажеш: „Чакай, аз ще служа на Господа.“ Три пъти като те мушне в ръката, той ще каже: „Ти виждал ли си този мъж?
“
към беседата >>
И обратното е вярно.
Две лъжи никога не може да се съберат в човешката уста. Лъжата е толкоз голяма, че едва една лъжа може да се събере в човешката уста. Майсторлък се изисква да кажеш една лъжа. При това, за да кажеш една лъжа, ти трябва да я свържеш с една истина. Не я ли свържеш с една истина, твоята работа съвсем я загазила.
И обратното е вярно.
Онзи човек, който иска да каже истината на земята, той непременно трябва да каже една лъжа. Лъжецът, за да каже лъжата, трябва да каже една истина. Но и онзи, който иска да каже една истина, трябва да каже една лъжа. Сега заключението. Едното е вярно, и другото е вярно.
към беседата >>
В закона на любовта има нещо по-високо, отколкото царизма.
В закона на любовта има нещо по-високо, отколкото царизма.
Ако любовта е един израз, това е най-висшето благо в света. Ако може да намериш любовта, ти си намерил вече смисъла на живота. Но работата е, че човек не може да попадне в туй течение на любовта. Всеки пита дали ще успеем, или не, в любовта. Понеже любовта е акт само на великото в света.
към беседата >>
Казвам, всинца насила ще влезете в Царството Божие.
Казвам, всинца насила ще влезете в Царството Божие.
Няма никой, който да остане да не влезе. Всичките ще станат верующи, не да вярвате, но един факт е. Този начин, по който вървите, не може да живеете вече. Следователно остава само един път. То е пътят само на Братството, само на Любовта.
към беседата >>
Онзи човек, който иска да каже истината на земята, той непременно трябва да каже една лъжа.
Лъжата е толкоз голяма, че едва една лъжа може да се събере в човешката уста. Майсторлък се изисква да кажеш една лъжа. При това, за да кажеш една лъжа, ти трябва да я свържеш с една истина. Не я ли свържеш с една истина, твоята работа съвсем я загазила. И обратното е вярно.
Онзи човек, който иска да каже истината на земята, той непременно трябва да каже една лъжа.
Лъжецът, за да каже лъжата, трябва да каже една истина. Но и онзи, който иска да каже една истина, трябва да каже една лъжа. Сега заключението. Едното е вярно, и другото е вярно. Ако човек истината може да каже, тогава по-добре да не казва истината.
към беседата >>
Ако любовта е един израз, това е най-висшето благо в света.
В закона на любовта има нещо по-високо, отколкото царизма.
Ако любовта е един израз, това е най-висшето благо в света.
Ако може да намериш любовта, ти си намерил вече смисъла на живота. Но работата е, че човек не може да попадне в туй течение на любовта. Всеки пита дали ще успеем, или не, в любовта. Понеже любовта е акт само на великото в света. Само едно същество има в света, което може да люби.
към беседата >>
Няма никой, който да остане да не влезе.
Казвам, всинца насила ще влезете в Царството Божие.
Няма никой, който да остане да не влезе.
Всичките ще станат верующи, не да вярвате, но един факт е. Този начин, по който вървите, не може да живеете вече. Следователно остава само един път. То е пътят само на Братството, само на Любовта. Хората да мислят добре един за друг, да имате хубави мисли.
към беседата >>
Лъжецът, за да каже лъжата, трябва да каже една истина.
Майсторлък се изисква да кажеш една лъжа. При това, за да кажеш една лъжа, ти трябва да я свържеш с една истина. Не я ли свържеш с една истина, твоята работа съвсем я загазила. И обратното е вярно. Онзи човек, който иска да каже истината на земята, той непременно трябва да каже една лъжа.
Лъжецът, за да каже лъжата, трябва да каже една истина.
Но и онзи, който иска да каже една истина, трябва да каже една лъжа. Сега заключението. Едното е вярно, и другото е вярно. Ако човек истината може да каже, тогава по-добре да не казва истината. Може, но лъжата ще излезе като последствие на истината.
към беседата >>
Ако може да намериш любовта, ти си намерил вече смисъла на живота.
В закона на любовта има нещо по-високо, отколкото царизма. Ако любовта е един израз, това е най-висшето благо в света.
Ако може да намериш любовта, ти си намерил вече смисъла на живота.
Но работата е, че човек не може да попадне в туй течение на любовта. Всеки пита дали ще успеем, или не, в любовта. Понеже любовта е акт само на великото в света. Само едно същество има в света, което може да люби. То е един акт на великата природа.
към беседата >>
Всичките ще станат верующи, не да вярвате, но един факт е.
Казвам, всинца насила ще влезете в Царството Божие. Няма никой, който да остане да не влезе.
Всичките ще станат верующи, не да вярвате, но един факт е.
Този начин, по който вървите, не може да живеете вече. Следователно остава само един път. То е пътят само на Братството, само на Любовта. Хората да мислят добре един за друг, да имате хубави мисли. Много пъти казвате, че не може да мислиш добре за хората.
към беседата >>
Но и онзи, който иска да каже една истина, трябва да каже една лъжа.
При това, за да кажеш една лъжа, ти трябва да я свържеш с една истина. Не я ли свържеш с една истина, твоята работа съвсем я загазила. И обратното е вярно. Онзи човек, който иска да каже истината на земята, той непременно трябва да каже една лъжа. Лъжецът, за да каже лъжата, трябва да каже една истина.
Но и онзи, който иска да каже една истина, трябва да каже една лъжа.
Сега заключението. Едното е вярно, и другото е вярно. Ако човек истината може да каже, тогава по-добре да не казва истината. Може, но лъжата ще излезе като последствие на истината.
към беседата >>
Но работата е, че човек не може да попадне в туй течение на любовта.
В закона на любовта има нещо по-високо, отколкото царизма. Ако любовта е един израз, това е най-висшето благо в света. Ако може да намериш любовта, ти си намерил вече смисъла на живота.
Но работата е, че човек не може да попадне в туй течение на любовта.
Всеки пита дали ще успеем, или не, в любовта. Понеже любовта е акт само на великото в света. Само едно същество има в света, което може да люби. То е един акт на великата природа. Акт на Цялото.
към беседата >>
Този начин, по който вървите, не може да живеете вече.
Казвам, всинца насила ще влезете в Царството Божие. Няма никой, който да остане да не влезе. Всичките ще станат верующи, не да вярвате, но един факт е.
Този начин, по който вървите, не може да живеете вече.
Следователно остава само един път. То е пътят само на Братството, само на Любовта. Хората да мислят добре един за друг, да имате хубави мисли. Много пъти казвате, че не може да мислиш добре за хората. Вярвай в това, което не може.
към беседата >>
Сега заключението.
Не я ли свържеш с една истина, твоята работа съвсем я загазила. И обратното е вярно. Онзи човек, който иска да каже истината на земята, той непременно трябва да каже една лъжа. Лъжецът, за да каже лъжата, трябва да каже една истина. Но и онзи, който иска да каже една истина, трябва да каже една лъжа.
Сега заключението.
Едното е вярно, и другото е вярно. Ако човек истината може да каже, тогава по-добре да не казва истината. Може, но лъжата ще излезе като последствие на истината.
към беседата >>
Всеки пита дали ще успеем, или не, в любовта.
В закона на любовта има нещо по-високо, отколкото царизма. Ако любовта е един израз, това е най-висшето благо в света. Ако може да намериш любовта, ти си намерил вече смисъла на живота. Но работата е, че човек не може да попадне в туй течение на любовта.
Всеки пита дали ще успеем, или не, в любовта.
Понеже любовта е акт само на великото в света. Само едно същество има в света, което може да люби. То е един акт на великата природа. Акт на Цялото. Аз казвам, Бог е единственото същество, което може да люби и от което никога да не се отдалечаваш.
към беседата >>
Следователно остава само един път.
Казвам, всинца насила ще влезете в Царството Божие. Няма никой, който да остане да не влезе. Всичките ще станат верующи, не да вярвате, но един факт е. Този начин, по който вървите, не може да живеете вече.
Следователно остава само един път.
То е пътят само на Братството, само на Любовта. Хората да мислят добре един за друг, да имате хубави мисли. Много пъти казвате, че не може да мислиш добре за хората. Вярвай в това, което не може. Вярвай в това, което не може да постигнеш в света.
към беседата >>
Едното е вярно, и другото е вярно.
И обратното е вярно. Онзи човек, който иска да каже истината на земята, той непременно трябва да каже една лъжа. Лъжецът, за да каже лъжата, трябва да каже една истина. Но и онзи, който иска да каже една истина, трябва да каже една лъжа. Сега заключението.
Едното е вярно, и другото е вярно.
Ако човек истината може да каже, тогава по-добре да не казва истината. Може, но лъжата ще излезе като последствие на истината.
към беседата >>
Понеже любовта е акт само на великото в света.
В закона на любовта има нещо по-високо, отколкото царизма. Ако любовта е един израз, това е най-висшето благо в света. Ако може да намериш любовта, ти си намерил вече смисъла на живота. Но работата е, че човек не може да попадне в туй течение на любовта. Всеки пита дали ще успеем, или не, в любовта.
Понеже любовта е акт само на великото в света.
Само едно същество има в света, което може да люби. То е един акт на великата природа. Акт на Цялото. Аз казвам, Бог е единственото същество, което може да люби и от което никога да не се отдалечаваш. Единственото същество, което люби, то е само Бог.
към беседата >>
То е пътят само на Братството, само на Любовта.
Казвам, всинца насила ще влезете в Царството Божие. Няма никой, който да остане да не влезе. Всичките ще станат верующи, не да вярвате, но един факт е. Този начин, по който вървите, не може да живеете вече. Следователно остава само един път.
То е пътят само на Братството, само на Любовта.
Хората да мислят добре един за друг, да имате хубави мисли. Много пъти казвате, че не може да мислиш добре за хората. Вярвай в това, което не може. Вярвай в това, което не може да постигнеш в света. Ти трябва да вярваш, че може да живееш за в бъдеще.
към беседата >>
Ако човек истината може да каже, тогава по-добре да не казва истината.
Онзи човек, който иска да каже истината на земята, той непременно трябва да каже една лъжа. Лъжецът, за да каже лъжата, трябва да каже една истина. Но и онзи, който иска да каже една истина, трябва да каже една лъжа. Сега заключението. Едното е вярно, и другото е вярно.
Ако човек истината може да каже, тогава по-добре да не казва истината.
Може, но лъжата ще излезе като последствие на истината.
към беседата >>
Само едно същество има в света, което може да люби.
Ако любовта е един израз, това е най-висшето благо в света. Ако може да намериш любовта, ти си намерил вече смисъла на живота. Но работата е, че човек не може да попадне в туй течение на любовта. Всеки пита дали ще успеем, или не, в любовта. Понеже любовта е акт само на великото в света.
Само едно същество има в света, което може да люби.
То е един акт на великата природа. Акт на Цялото. Аз казвам, Бог е единственото същество, което може да люби и от което никога да не се отдалечаваш. Единственото същество, което люби, то е само Бог. Другите хора са носители на великата идея, те са носители на Божията Любов.
към беседата >>
Хората да мислят добре един за друг, да имате хубави мисли.
Няма никой, който да остане да не влезе. Всичките ще станат верующи, не да вярвате, но един факт е. Този начин, по който вървите, не може да живеете вече. Следователно остава само един път. То е пътят само на Братството, само на Любовта.
Хората да мислят добре един за друг, да имате хубави мисли.
Много пъти казвате, че не може да мислиш добре за хората. Вярвай в това, което не може. Вярвай в това, което не може да постигнеш в света. Ти трябва да вярваш, че може да живееш за в бъдеще. Ти сам ще се убедиш, като заминеш от този свят за другия, то ще се убедиш.
към беседата >>
Може, но лъжата ще излезе като последствие на истината.
Лъжецът, за да каже лъжата, трябва да каже една истина. Но и онзи, който иска да каже една истина, трябва да каже една лъжа. Сега заключението. Едното е вярно, и другото е вярно. Ако човек истината може да каже, тогава по-добре да не казва истината.
Може, но лъжата ще излезе като последствие на истината.
към беседата >>
То е един акт на великата природа.
Ако може да намериш любовта, ти си намерил вече смисъла на живота. Но работата е, че човек не може да попадне в туй течение на любовта. Всеки пита дали ще успеем, или не, в любовта. Понеже любовта е акт само на великото в света. Само едно същество има в света, което може да люби.
То е един акт на великата природа.
Акт на Цялото. Аз казвам, Бог е единственото същество, което може да люби и от което никога да не се отдалечаваш. Единственото същество, което люби, то е само Бог. Другите хора са носители на великата идея, те са носители на Божията Любов. Всеки един от вас може да провери, че това е вярно.
към беседата >>
Много пъти казвате, че не може да мислиш добре за хората.
Всичките ще станат верующи, не да вярвате, но един факт е. Този начин, по който вървите, не може да живеете вече. Следователно остава само един път. То е пътят само на Братството, само на Любовта. Хората да мислят добре един за друг, да имате хубави мисли.
Много пъти казвате, че не може да мислиш добре за хората.
Вярвай в това, което не може. Вярвай в това, което не може да постигнеш в света. Ти трябва да вярваш, че може да живееш за в бъдеще. Ти сам ще се убедиш, като заминеш от този свят за другия, то ще се убедиш. След 50–60 години ще знаеш истината.
към беседата >>
Ти искаш да спасиш един човек.
Ти искаш да спасиш един човек.
Сега ще кажете – как е възможно да кажете една лъжа. Представете си един светия, който досега си е пазил очите святи според съвременното разбиране, не според онова разбиране, не тъй както хората разбират. Святият човек е чист и свят. Никога не е погледнал на една жена, да се не оскверни. Всякога държал мислите си чисти.
към беседата >>
Акт на Цялото.
Но работата е, че човек не може да попадне в туй течение на любовта. Всеки пита дали ще успеем, или не, в любовта. Понеже любовта е акт само на великото в света. Само едно същество има в света, което може да люби. То е един акт на великата природа.
Акт на Цялото.
Аз казвам, Бог е единственото същество, което може да люби и от което никога да не се отдалечаваш. Единственото същество, което люби, то е само Бог. Другите хора са носители на великата идея, те са носители на Божията Любов. Всеки един от вас може да провери, че това е вярно. Дотогава, докато считаш, че хората са носители на Божията Любов, ти никога няма да бъдеш разочарован.
към беседата >>
Вярвай в това, което не може.
Този начин, по който вървите, не може да живеете вече. Следователно остава само един път. То е пътят само на Братството, само на Любовта. Хората да мислят добре един за друг, да имате хубави мисли. Много пъти казвате, че не може да мислиш добре за хората.
Вярвай в това, което не може.
Вярвай в това, което не може да постигнеш в света. Ти трябва да вярваш, че може да живееш за в бъдеще. Ти сам ще се убедиш, като заминеш от този свят за другия, то ще се убедиш. След 50–60 години ще знаеш истината. На гарата ли ще бъдеш, или не.
към беседата >>
Сега ще кажете – как е възможно да кажете една лъжа.
Ти искаш да спасиш един човек.
Сега ще кажете – как е възможно да кажете една лъжа.
Представете си един светия, който досега си е пазил очите святи според съвременното разбиране, не според онова разбиране, не тъй както хората разбират. Святият човек е чист и свят. Никога не е погледнал на една жена, да се не оскверни. Всякога държал мислите си чисти. Тъй разбират хората, казва се да не гледа.
към беседата >>
Аз казвам, Бог е единственото същество, което може да люби и от което никога да не се отдалечаваш.
Всеки пита дали ще успеем, или не, в любовта. Понеже любовта е акт само на великото в света. Само едно същество има в света, което може да люби. То е един акт на великата природа. Акт на Цялото.
Аз казвам, Бог е единственото същество, което може да люби и от което никога да не се отдалечаваш.
Единственото същество, което люби, то е само Бог. Другите хора са носители на великата идея, те са носители на Божията Любов. Всеки един от вас може да провери, че това е вярно. Дотогава, докато считаш, че хората са носители на Божията Любов, ти никога няма да бъдеш разочарован. Когато поискаш един човек да те обича, непременно ще бъдеш разочарован.
към беседата >>
Вярвай в това, което не може да постигнеш в света.
Следователно остава само един път. То е пътят само на Братството, само на Любовта. Хората да мислят добре един за друг, да имате хубави мисли. Много пъти казвате, че не може да мислиш добре за хората. Вярвай в това, което не може.
Вярвай в това, което не може да постигнеш в света.
Ти трябва да вярваш, че може да живееш за в бъдеще. Ти сам ще се убедиш, като заминеш от този свят за другия, то ще се убедиш. След 50–60 години ще знаеш истината. На гарата ли ще бъдеш, или не. Ако заспиш и нищо не виждаш, е едно, но ако се пробудиш и видиш една реалност, която никак не си сънувал, какво ще кажеш.
към беседата >>
Представете си един светия, който досега си е пазил очите святи според съвременното разбиране, не според онова разбиране, не тъй както хората разбират.
Ти искаш да спасиш един човек. Сега ще кажете – как е възможно да кажете една лъжа.
Представете си един светия, който досега си е пазил очите святи според съвременното разбиране, не според онова разбиране, не тъй както хората разбират.
Святият човек е чист и свят. Никога не е погледнал на една жена, да се не оскверни. Всякога държал мислите си чисти. Тъй разбират хората, казва се да не гледа. Да не види голо месо, защото, ако види голо месо, отиде всичкото спасение.
към беседата >>
Единственото същество, което люби, то е само Бог.
Понеже любовта е акт само на великото в света. Само едно същество има в света, което може да люби. То е един акт на великата природа. Акт на Цялото. Аз казвам, Бог е единственото същество, което може да люби и от което никога да не се отдалечаваш.
Единственото същество, което люби, то е само Бог.
Другите хора са носители на великата идея, те са носители на Божията Любов. Всеки един от вас може да провери, че това е вярно. Дотогава, докато считаш, че хората са носители на Божията Любов, ти никога няма да бъдеш разочарован. Когато поискаш един човек да те обича, непременно ще бъдеш разочарован. Разочарованието иде много скоро.
към беседата >>
Ти трябва да вярваш, че може да живееш за в бъдеще.
То е пътят само на Братството, само на Любовта. Хората да мислят добре един за друг, да имате хубави мисли. Много пъти казвате, че не може да мислиш добре за хората. Вярвай в това, което не може. Вярвай в това, което не може да постигнеш в света.
Ти трябва да вярваш, че може да живееш за в бъдеще.
Ти сам ще се убедиш, като заминеш от този свят за другия, то ще се убедиш. След 50–60 години ще знаеш истината. На гарата ли ще бъдеш, или не. Ако заспиш и нищо не виждаш, е едно, но ако се пробудиш и видиш една реалност, която никак не си сънувал, какво ще кажеш.
към беседата >>
Святият човек е чист и свят.
Ти искаш да спасиш един човек. Сега ще кажете – как е възможно да кажете една лъжа. Представете си един светия, който досега си е пазил очите святи според съвременното разбиране, не според онова разбиране, не тъй както хората разбират.
Святият човек е чист и свят.
Никога не е погледнал на една жена, да се не оскверни. Всякога държал мислите си чисти. Тъй разбират хората, казва се да не гледа. Да не види голо месо, защото, ако види голо месо, отиде всичкото спасение. Тъй мисли човекът.
към беседата >>
Другите хора са носители на великата идея, те са носители на Божията Любов.
Само едно същество има в света, което може да люби. То е един акт на великата природа. Акт на Цялото. Аз казвам, Бог е единственото същество, което може да люби и от което никога да не се отдалечаваш. Единственото същество, което люби, то е само Бог.
Другите хора са носители на великата идея, те са носители на Божията Любов.
Всеки един от вас може да провери, че това е вярно. Дотогава, докато считаш, че хората са носители на Божията Любов, ти никога няма да бъдеш разочарован. Когато поискаш един човек да те обича, непременно ще бъдеш разочарован. Разочарованието иде много скоро. Няма да закъснее.
към беседата >>
Ти сам ще се убедиш, като заминеш от този свят за другия, то ще се убедиш.
Хората да мислят добре един за друг, да имате хубави мисли. Много пъти казвате, че не може да мислиш добре за хората. Вярвай в това, което не може. Вярвай в това, което не може да постигнеш в света. Ти трябва да вярваш, че може да живееш за в бъдеще.
Ти сам ще се убедиш, като заминеш от този свят за другия, то ще се убедиш.
След 50–60 години ще знаеш истината. На гарата ли ще бъдеш, или не. Ако заспиш и нищо не виждаш, е едно, но ако се пробудиш и видиш една реалност, която никак не си сънувал, какво ще кажеш.
към беседата >>
Никога не е погледнал на една жена, да се не оскверни.
Ти искаш да спасиш един човек. Сега ще кажете – как е възможно да кажете една лъжа. Представете си един светия, който досега си е пазил очите святи според съвременното разбиране, не според онова разбиране, не тъй както хората разбират. Святият човек е чист и свят.
Никога не е погледнал на една жена, да се не оскверни.
Всякога държал мислите си чисти. Тъй разбират хората, казва се да не гледа. Да не види голо месо, защото, ако види голо месо, отиде всичкото спасение. Тъй мисли човекът. Представете си, този човек иска да каже истина.
към беседата >>
Всеки един от вас може да провери, че това е вярно.
То е един акт на великата природа. Акт на Цялото. Аз казвам, Бог е единственото същество, което може да люби и от което никога да не се отдалечаваш. Единственото същество, което люби, то е само Бог. Другите хора са носители на великата идея, те са носители на Божията Любов.
Всеки един от вас може да провери, че това е вярно.
Дотогава, докато считаш, че хората са носители на Божията Любов, ти никога няма да бъдеш разочарован. Когато поискаш един човек да те обича, непременно ще бъдеш разочарован. Разочарованието иде много скоро. Няма да закъснее. Ще се разочароваш и в себе си, и във всички.
към беседата >>
След 50–60 години ще знаеш истината.
Много пъти казвате, че не може да мислиш добре за хората. Вярвай в това, което не може. Вярвай в това, което не може да постигнеш в света. Ти трябва да вярваш, че може да живееш за в бъдеще. Ти сам ще се убедиш, като заминеш от този свят за другия, то ще се убедиш.
След 50–60 години ще знаеш истината.
На гарата ли ще бъдеш, или не. Ако заспиш и нищо не виждаш, е едно, но ако се пробудиш и видиш една реалност, която никак не си сънувал, какво ще кажеш.
към беседата >>
Всякога държал мислите си чисти.
Ти искаш да спасиш един човек. Сега ще кажете – как е възможно да кажете една лъжа. Представете си един светия, който досега си е пазил очите святи според съвременното разбиране, не според онова разбиране, не тъй както хората разбират. Святият човек е чист и свят. Никога не е погледнал на една жена, да се не оскверни.
Всякога държал мислите си чисти.
Тъй разбират хората, казва се да не гледа. Да не види голо месо, защото, ако види голо месо, отиде всичкото спасение. Тъй мисли човекът. Представете си, този човек иска да каже истина. Дави се една жена, той иска да я избави, тъмно е.
към беседата >>
Дотогава, докато считаш, че хората са носители на Божията Любов, ти никога няма да бъдеш разочарован.
Акт на Цялото. Аз казвам, Бог е единственото същество, което може да люби и от което никога да не се отдалечаваш. Единственото същество, което люби, то е само Бог. Другите хора са носители на великата идея, те са носители на Божията Любов. Всеки един от вас може да провери, че това е вярно.
Дотогава, докато считаш, че хората са носители на Божията Любов, ти никога няма да бъдеш разочарован.
Когато поискаш един човек да те обича, непременно ще бъдеш разочарован. Разочарованието иде много скоро. Няма да закъснее. Ще се разочароваш и в себе си, и във всички. Ще се разочароваш във всичко: в баща си, в майка си, в брата си, в приятелите си, във всички познати.
към беседата >>
На гарата ли ще бъдеш, или не.
Вярвай в това, което не може. Вярвай в това, което не може да постигнеш в света. Ти трябва да вярваш, че може да живееш за в бъдеще. Ти сам ще се убедиш, като заминеш от този свят за другия, то ще се убедиш. След 50–60 години ще знаеш истината.
На гарата ли ще бъдеш, или не.
Ако заспиш и нищо не виждаш, е едно, но ако се пробудиш и видиш една реалност, която никак не си сънувал, какво ще кажеш.
към беседата >>
Тъй разбират хората, казва се да не гледа.
Сега ще кажете – как е възможно да кажете една лъжа. Представете си един светия, който досега си е пазил очите святи според съвременното разбиране, не според онова разбиране, не тъй както хората разбират. Святият човек е чист и свят. Никога не е погледнал на една жена, да се не оскверни. Всякога държал мислите си чисти.
Тъй разбират хората, казва се да не гледа.
Да не види голо месо, защото, ако види голо месо, отиде всичкото спасение. Тъй мисли човекът. Представете си, този човек иска да каже истина. Дави се една жена, той иска да я избави, тъмно е. Той само турил светлина и я изважда гола.
към беседата >>
Когато поискаш един човек да те обича, непременно ще бъдеш разочарован.
Аз казвам, Бог е единственото същество, което може да люби и от което никога да не се отдалечаваш. Единственото същество, което люби, то е само Бог. Другите хора са носители на великата идея, те са носители на Божията Любов. Всеки един от вас може да провери, че това е вярно. Дотогава, докато считаш, че хората са носители на Божията Любов, ти никога няма да бъдеш разочарован.
Когато поискаш един човек да те обича, непременно ще бъдеш разочарован.
Разочарованието иде много скоро. Няма да закъснее. Ще се разочароваш и в себе си, и във всички. Ще се разочароваш във всичко: в баща си, в майка си, в брата си, в приятелите си, във всички познати.
към беседата >>
Ако заспиш и нищо не виждаш, е едно, но ако се пробудиш и видиш една реалност, която никак не си сънувал, какво ще кажеш.
Вярвай в това, което не може да постигнеш в света. Ти трябва да вярваш, че може да живееш за в бъдеще. Ти сам ще се убедиш, като заминеш от този свят за другия, то ще се убедиш. След 50–60 години ще знаеш истината. На гарата ли ще бъдеш, или не.
Ако заспиш и нищо не виждаш, е едно, но ако се пробудиш и видиш една реалност, която никак не си сънувал, какво ще кажеш.
към беседата >>
Да не види голо месо, защото, ако види голо месо, отиде всичкото спасение.
Представете си един светия, който досега си е пазил очите святи според съвременното разбиране, не според онова разбиране, не тъй както хората разбират. Святият човек е чист и свят. Никога не е погледнал на една жена, да се не оскверни. Всякога държал мислите си чисти. Тъй разбират хората, казва се да не гледа.
Да не види голо месо, защото, ако види голо месо, отиде всичкото спасение.
Тъй мисли човекът. Представете си, този човек иска да каже истина. Дави се една жена, той иска да я избави, тъмно е. Той само турил светлина и я изважда гола. В какво положение ще бъде той, когато го попитат: „Как беше тази жена – с дрехи или гола?
към беседата >>
Разочарованието иде много скоро.
Единственото същество, което люби, то е само Бог. Другите хора са носители на великата идея, те са носители на Божията Любов. Всеки един от вас може да провери, че това е вярно. Дотогава, докато считаш, че хората са носители на Божията Любов, ти никога няма да бъдеш разочарован. Когато поискаш един човек да те обича, непременно ще бъдеш разочарован.
Разочарованието иде много скоро.
Няма да закъснее. Ще се разочароваш и в себе си, и във всички. Ще се разочароваш във всичко: в баща си, в майка си, в брата си, в приятелите си, във всички познати.
към беседата >>
Така американският проповедник Муди казва: „Двайсет години проповядвам, но като наближи да умирам, виждам, че земята се плъзга, отивам някъде нагоре.
Така американският проповедник Муди казва: „Двайсет години проповядвам, но като наближи да умирам, виждам, че земята се плъзга, отивам някъде нагоре.
Много пъти проповядвам за оня свят, че като се молил човек на Господа, чува му се молбата. Аз – казва – не зная колко е далеч небето, но едно нещо зная, че е близо. Колкото пъти се помоля, чува се, отговарят ми. Колкото пъти съм се помолил, не съм чакал много. Молитвата ми се изпълва.
към беседата >>
Тъй мисли човекът.
Святият човек е чист и свят. Никога не е погледнал на една жена, да се не оскверни. Всякога държал мислите си чисти. Тъй разбират хората, казва се да не гледа. Да не види голо месо, защото, ако види голо месо, отиде всичкото спасение.
Тъй мисли човекът.
Представете си, този човек иска да каже истина. Дави се една жена, той иска да я избави, тъмно е. Той само турил светлина и я изважда гола. В какво положение ще бъде той, когато го попитат: „Как беше тази жена – с дрехи или гола? “ Ще каже: „Гола.“ Как може този светия да хване гола жена.
към беседата >>
Няма да закъснее.
Другите хора са носители на великата идея, те са носители на Божията Любов. Всеки един от вас може да провери, че това е вярно. Дотогава, докато считаш, че хората са носители на Божията Любов, ти никога няма да бъдеш разочарован. Когато поискаш един човек да те обича, непременно ще бъдеш разочарован. Разочарованието иде много скоро.
Няма да закъснее.
Ще се разочароваш и в себе си, и във всички. Ще се разочароваш във всичко: в баща си, в майка си, в брата си, в приятелите си, във всички познати.
към беседата >>
Много пъти проповядвам за оня свят, че като се молил човек на Господа, чува му се молбата.
Така американският проповедник Муди казва: „Двайсет години проповядвам, но като наближи да умирам, виждам, че земята се плъзга, отивам някъде нагоре.
Много пъти проповядвам за оня свят, че като се молил човек на Господа, чува му се молбата.
Аз – казва – не зная колко е далеч небето, но едно нещо зная, че е близо. Колкото пъти се помоля, чува се, отговарят ми. Колкото пъти съм се помолил, не съм чакал много. Молитвата ми се изпълва. Някой път даже след половин час ни се е отговаряло.“ Той имал опитност.
към беседата >>
Представете си, този човек иска да каже истина.
Никога не е погледнал на една жена, да се не оскверни. Всякога държал мислите си чисти. Тъй разбират хората, казва се да не гледа. Да не види голо месо, защото, ако види голо месо, отиде всичкото спасение. Тъй мисли човекът.
Представете си, този човек иска да каже истина.
Дави се една жена, той иска да я избави, тъмно е. Той само турил светлина и я изважда гола. В какво положение ще бъде той, когато го попитат: „Как беше тази жена – с дрехи или гола? “ Ще каже: „Гола.“ Как може този светия да хване гола жена.
към беседата >>
Ще се разочароваш и в себе си, и във всички.
Всеки един от вас може да провери, че това е вярно. Дотогава, докато считаш, че хората са носители на Божията Любов, ти никога няма да бъдеш разочарован. Когато поискаш един човек да те обича, непременно ще бъдеш разочарован. Разочарованието иде много скоро. Няма да закъснее.
Ще се разочароваш и в себе си, и във всички.
Ще се разочароваш във всичко: в баща си, в майка си, в брата си, в приятелите си, във всички познати.
към беседата >>
Аз – казва – не зная колко е далеч небето, но едно нещо зная, че е близо.
Така американският проповедник Муди казва: „Двайсет години проповядвам, но като наближи да умирам, виждам, че земята се плъзга, отивам някъде нагоре. Много пъти проповядвам за оня свят, че като се молил човек на Господа, чува му се молбата.
Аз – казва – не зная колко е далеч небето, но едно нещо зная, че е близо.
Колкото пъти се помоля, чува се, отговарят ми. Колкото пъти съм се помолил, не съм чакал много. Молитвата ми се изпълва. Някой път даже след половин час ни се е отговаряло.“ Той имал опитност. Отива в Англия да проповядва.
към беседата >>
Дави се една жена, той иска да я избави, тъмно е.
Всякога държал мислите си чисти. Тъй разбират хората, казва се да не гледа. Да не види голо месо, защото, ако види голо месо, отиде всичкото спасение. Тъй мисли човекът. Представете си, този човек иска да каже истина.
Дави се една жена, той иска да я избави, тъмно е.
Той само турил светлина и я изважда гола. В какво положение ще бъде той, когато го попитат: „Как беше тази жена – с дрехи или гола? “ Ще каже: „Гола.“ Как може този светия да хване гола жена.
към беседата >>
Ще се разочароваш във всичко: в баща си, в майка си, в брата си, в приятелите си, във всички познати.
Дотогава, докато считаш, че хората са носители на Божията Любов, ти никога няма да бъдеш разочарован. Когато поискаш един човек да те обича, непременно ще бъдеш разочарован. Разочарованието иде много скоро. Няма да закъснее. Ще се разочароваш и в себе си, и във всички.
Ще се разочароваш във всичко: в баща си, в майка си, в брата си, в приятелите си, във всички познати.
към беседата >>
Колкото пъти се помоля, чува се, отговарят ми.
Така американският проповедник Муди казва: „Двайсет години проповядвам, но като наближи да умирам, виждам, че земята се плъзга, отивам някъде нагоре. Много пъти проповядвам за оня свят, че като се молил човек на Господа, чува му се молбата. Аз – казва – не зная колко е далеч небето, но едно нещо зная, че е близо.
Колкото пъти се помоля, чува се, отговарят ми.
Колкото пъти съм се помолил, не съм чакал много. Молитвата ми се изпълва. Някой път даже след половин час ни се е отговаряло.“ Той имал опитност. Отива в Англия да проповядва. Един богат англичанин му обещал да му даде пари за салон, да му услужи да му приготви условия за проповед.
към беседата >>
Той само турил светлина и я изважда гола.
Тъй разбират хората, казва се да не гледа. Да не види голо месо, защото, ако види голо месо, отиде всичкото спасение. Тъй мисли човекът. Представете си, този човек иска да каже истина. Дави се една жена, той иска да я избави, тъмно е.
Той само турил светлина и я изважда гола.
В какво положение ще бъде той, когато го попитат: „Как беше тази жена – с дрехи или гола? “ Ще каже: „Гола.“ Как може този светия да хване гола жена.
към беседата >>
Сега аз искам да ви изнеса един пример.
Сега аз искам да ви изнеса един пример.
Един приятел искаше да ми изясни един факт. Минавам през едно поле, един овчар пасе 50–100 овце. Овчарят идва при мене, остави стадото си. Цялото стадо тича подир овчаря. Защо блеят?
към беседата >>
Колкото пъти съм се помолил, не съм чакал много.
Така американският проповедник Муди казва: „Двайсет години проповядвам, но като наближи да умирам, виждам, че земята се плъзга, отивам някъде нагоре. Много пъти проповядвам за оня свят, че като се молил човек на Господа, чува му се молбата. Аз – казва – не зная колко е далеч небето, но едно нещо зная, че е близо. Колкото пъти се помоля, чува се, отговарят ми.
Колкото пъти съм се помолил, не съм чакал много.
Молитвата ми се изпълва. Някой път даже след половин час ни се е отговаряло.“ Той имал опитност. Отива в Англия да проповядва. Един богат англичанин му обещал да му даде пари за салон, да му услужи да му приготви условия за проповед. Отива в Ливърпул, но когато отива, от Америка вижда, че този му приятел умрял.
към беседата >>
В какво положение ще бъде той, когато го попитат: „Как беше тази жена – с дрехи или гола?
Да не види голо месо, защото, ако види голо месо, отиде всичкото спасение. Тъй мисли човекът. Представете си, този човек иска да каже истина. Дави се една жена, той иска да я избави, тъмно е. Той само турил светлина и я изважда гола.
В какво положение ще бъде той, когато го попитат: „Как беше тази жена – с дрехи или гола?
“ Ще каже: „Гола.“ Как може този светия да хване гола жена.
към беседата >>
Един приятел искаше да ми изясни един факт.
Сега аз искам да ви изнеса един пример.
Един приятел искаше да ми изясни един факт.
Минавам през едно поле, един овчар пасе 50–100 овце. Овчарят идва при мене, остави стадото си. Цялото стадо тича подир овчаря. Защо блеят? Този човек, който има тази сила, той може да отвлече цялото стадо на този овчар.
към беседата >>
Молитвата ми се изпълва.
Така американският проповедник Муди казва: „Двайсет години проповядвам, но като наближи да умирам, виждам, че земята се плъзга, отивам някъде нагоре. Много пъти проповядвам за оня свят, че като се молил човек на Господа, чува му се молбата. Аз – казва – не зная колко е далеч небето, но едно нещо зная, че е близо. Колкото пъти се помоля, чува се, отговарят ми. Колкото пъти съм се помолил, не съм чакал много.
Молитвата ми се изпълва.
Някой път даже след половин час ни се е отговаряло.“ Той имал опитност. Отива в Англия да проповядва. Един богат англичанин му обещал да му даде пари за салон, да му услужи да му приготви условия за проповед. Отива в Ливърпул, но когато отива, от Америка вижда, че този му приятел умрял. Той се намерил в чудо.
към беседата >>
“ Ще каже: „Гола.“ Как може този светия да хване гола жена.
Тъй мисли човекът. Представете си, този човек иска да каже истина. Дави се една жена, той иска да я избави, тъмно е. Той само турил светлина и я изважда гола. В какво положение ще бъде той, когато го попитат: „Как беше тази жена – с дрехи или гола?
“ Ще каже: „Гола.“ Как може този светия да хване гола жена.
към беседата >>
Минавам през едно поле, един овчар пасе 50–100 овце.
Сега аз искам да ви изнеса един пример. Един приятел искаше да ми изясни един факт.
Минавам през едно поле, един овчар пасе 50–100 овце.
Овчарят идва при мене, остави стадото си. Цялото стадо тича подир овчаря. Защо блеят? Този човек, който има тази сила, той може да отвлече цялото стадо на този овчар. Всичките овце са се влюбили в него.
към беседата >>
Някой път даже след половин час ни се е отговаряло.“ Той имал опитност.
Много пъти проповядвам за оня свят, че като се молил човек на Господа, чува му се молбата. Аз – казва – не зная колко е далеч небето, но едно нещо зная, че е близо. Колкото пъти се помоля, чува се, отговарят ми. Колкото пъти съм се помолил, не съм чакал много. Молитвата ми се изпълва.
Някой път даже след половин час ни се е отговаряло.“ Той имал опитност.
Отива в Англия да проповядва. Един богат англичанин му обещал да му даде пари за салон, да му услужи да му приготви условия за проповед. Отива в Ливърпул, но когато отива, от Америка вижда, че този му приятел умрял. Той се намерил в чудо. Той се е помолил, но след като умрял неговият приятел, той имал най-големия успех.
към беседата >>
Сега някой ще каже, това са крайности.
Сега някой ще каже, това са крайности.
Някой път, когато искаш да кажеш истината, ще излезе една привидна лъжа. Но само привидно е така. Но това е буквално разбиране. В какво седи голотата на човека? Външната голота е символ на една вътрешна голота.
към беседата >>
Овчарят идва при мене, остави стадото си.
Сега аз искам да ви изнеса един пример. Един приятел искаше да ми изясни един факт. Минавам през едно поле, един овчар пасе 50–100 овце.
Овчарят идва при мене, остави стадото си.
Цялото стадо тича подир овчаря. Защо блеят? Този човек, който има тази сила, той може да отвлече цялото стадо на този овчар. Всичките овце са се влюбили в него. Този, който се намира в положението на тези овце, овчарят отиде и казва: „Мене ми е чудно.
към беседата >>
Отива в Англия да проповядва.
Аз – казва – не зная колко е далеч небето, но едно нещо зная, че е близо. Колкото пъти се помоля, чува се, отговарят ми. Колкото пъти съм се помолил, не съм чакал много. Молитвата ми се изпълва. Някой път даже след половин час ни се е отговаряло.“ Той имал опитност.
Отива в Англия да проповядва.
Един богат англичанин му обещал да му даде пари за салон, да му услужи да му приготви условия за проповед. Отива в Ливърпул, но когато отива, от Америка вижда, че този му приятел умрял. Той се намерил в чудо. Той се е помолил, но след като умрял неговият приятел, той имал най-големия успех. Ходил и английският крал да го слуша.
към беседата >>
Някой път, когато искаш да кажеш истината, ще излезе една привидна лъжа.
Сега някой ще каже, това са крайности.
Някой път, когато искаш да кажеш истината, ще излезе една привидна лъжа.
Но само привидно е така. Но това е буквално разбиране. В какво седи голотата на човека? Външната голота е символ на една вътрешна голота. Сега се говори за богатите хора.
към беседата >>
Цялото стадо тича подир овчаря.
Сега аз искам да ви изнеса един пример. Един приятел искаше да ми изясни един факт. Минавам през едно поле, един овчар пасе 50–100 овце. Овчарят идва при мене, остави стадото си.
Цялото стадо тича подир овчаря.
Защо блеят? Този човек, който има тази сила, той може да отвлече цялото стадо на този овчар. Всичките овце са се влюбили в него. Този, който се намира в положението на тези овце, овчарят отиде и казва: „Мене ми е чудно. Подир мене тия овце така никога не са тичали, никога не са ходили.
към беседата >>
Един богат англичанин му обещал да му даде пари за салон, да му услужи да му приготви условия за проповед.
Колкото пъти се помоля, чува се, отговарят ми. Колкото пъти съм се помолил, не съм чакал много. Молитвата ми се изпълва. Някой път даже след половин час ни се е отговаряло.“ Той имал опитност. Отива в Англия да проповядва.
Един богат англичанин му обещал да му даде пари за салон, да му услужи да му приготви условия за проповед.
Отива в Ливърпул, но когато отива, от Америка вижда, че този му приятел умрял. Той се намерил в чудо. Той се е помолил, но след като умрял неговият приятел, той имал най-големия успех. Ходил и английският крал да го слуша. Цели чудеса е правил.
към беседата >>
Но само привидно е така.
Сега някой ще каже, това са крайности. Някой път, когато искаш да кажеш истината, ще излезе една привидна лъжа.
Но само привидно е така.
Но това е буквално разбиране. В какво седи голотата на човека? Външната голота е символ на една вътрешна голота. Сега се говори за богатите хора. Винаги се разбират хора, които имат пари, които имат говеда, които имат къщи, и за този човек казват, че богатите няма да влязат в Царството Божие.
към беседата >>
Защо блеят?
Сега аз искам да ви изнеса един пример. Един приятел искаше да ми изясни един факт. Минавам през едно поле, един овчар пасе 50–100 овце. Овчарят идва при мене, остави стадото си. Цялото стадо тича подир овчаря.
Защо блеят?
Този човек, който има тази сила, той може да отвлече цялото стадо на този овчар. Всичките овце са се влюбили в него. Този, който се намира в положението на тези овце, овчарят отиде и казва: „Мене ми е чудно. Подир мене тия овце така никога не са тичали, никога не са ходили. Казва – опасен човек е той.
към беседата >>
Отива в Ливърпул, но когато отива, от Америка вижда, че този му приятел умрял.
Колкото пъти съм се помолил, не съм чакал много. Молитвата ми се изпълва. Някой път даже след половин час ни се е отговаряло.“ Той имал опитност. Отива в Англия да проповядва. Един богат англичанин му обещал да му даде пари за салон, да му услужи да му приготви условия за проповед.
Отива в Ливърпул, но когато отива, от Америка вижда, че този му приятел умрял.
Той се намерил в чудо. Той се е помолил, но след като умрял неговият приятел, той имал най-големия успех. Ходил и английският крал да го слуша. Цели чудеса е правил. Много смел човек бил в проповедта.
към беседата >>
Но това е буквално разбиране.
Сега някой ще каже, това са крайности. Някой път, когато искаш да кажеш истината, ще излезе една привидна лъжа. Но само привидно е така.
Но това е буквално разбиране.
В какво седи голотата на човека? Външната голота е символ на една вътрешна голота. Сега се говори за богатите хора. Винаги се разбират хора, които имат пари, които имат говеда, които имат къщи, и за този човек казват, че богатите няма да влязат в Царството Божие. Говеда имал, пари имал, къща имал, деца имал.
към беседата >>
Този човек, който има тази сила, той може да отвлече цялото стадо на този овчар.
Един приятел искаше да ми изясни един факт. Минавам през едно поле, един овчар пасе 50–100 овце. Овчарят идва при мене, остави стадото си. Цялото стадо тича подир овчаря. Защо блеят?
Този човек, който има тази сила, той може да отвлече цялото стадо на този овчар.
Всичките овце са се влюбили в него. Този, който се намира в положението на тези овце, овчарят отиде и казва: „Мене ми е чудно. Подир мене тия овце така никога не са тичали, никога не са ходили. Казва – опасен човек е той. Можеш да отвлечеш което и да е стадо в гората.“ Казвам, няма нужда да отвлека тия овце в гората.
към беседата >>
Той се намерил в чудо.
Молитвата ми се изпълва. Някой път даже след половин час ни се е отговаряло.“ Той имал опитност. Отива в Англия да проповядва. Един богат англичанин му обещал да му даде пари за салон, да му услужи да му приготви условия за проповед. Отива в Ливърпул, но когато отива, от Америка вижда, че този му приятел умрял.
Той се намерил в чудо.
Той се е помолил, но след като умрял неговият приятел, той имал най-големия успех. Ходил и английският крал да го слуша. Цели чудеса е правил. Много смел човек бил в проповедта. Има нещо теоретическо.
към беседата >>
В какво седи голотата на човека?
Сега някой ще каже, това са крайности. Някой път, когато искаш да кажеш истината, ще излезе една привидна лъжа. Но само привидно е така. Но това е буквално разбиране.
В какво седи голотата на човека?
Външната голота е символ на една вътрешна голота. Сега се говори за богатите хора. Винаги се разбират хора, които имат пари, които имат говеда, които имат къщи, и за този човек казват, че богатите няма да влязат в Царството Божие. Говеда имал, пари имал, къща имал, деца имал. Те са богати.
към беседата >>
Всичките овце са се влюбили в него.
Минавам през едно поле, един овчар пасе 50–100 овце. Овчарят идва при мене, остави стадото си. Цялото стадо тича подир овчаря. Защо блеят? Този човек, който има тази сила, той може да отвлече цялото стадо на този овчар.
Всичките овце са се влюбили в него.
Този, който се намира в положението на тези овце, овчарят отиде и казва: „Мене ми е чудно. Подир мене тия овце така никога не са тичали, никога не са ходили. Казва – опасен човек е той. Можеш да отвлечеш което и да е стадо в гората.“ Казвам, няма нужда да отвлека тия овце в гората. Ти може да отвлечеш тия овце, но трябва да ги водиш на паша.
към беседата >>
Той се е помолил, но след като умрял неговият приятел, той имал най-големия успех.
Някой път даже след половин час ни се е отговаряло.“ Той имал опитност. Отива в Англия да проповядва. Един богат англичанин му обещал да му даде пари за салон, да му услужи да му приготви условия за проповед. Отива в Ливърпул, но когато отива, от Америка вижда, че този му приятел умрял. Той се намерил в чудо.
Той се е помолил, но след като умрял неговият приятел, той имал най-големия успех.
Ходил и английският крал да го слуша. Цели чудеса е правил. Много смел човек бил в проповедта. Има нещо теоретическо. Какво ще ми разправят на мене, какво ще ми казват има ли Господ, или не.
към беседата >>
Външната голота е символ на една вътрешна голота.
Сега някой ще каже, това са крайности. Някой път, когато искаш да кажеш истината, ще излезе една привидна лъжа. Но само привидно е така. Но това е буквално разбиране. В какво седи голотата на човека?
Външната голота е символ на една вътрешна голота.
Сега се говори за богатите хора. Винаги се разбират хора, които имат пари, които имат говеда, които имат къщи, и за този човек казват, че богатите няма да влязат в Царството Божие. Говеда имал, пари имал, къща имал, деца имал. Те са богати. Именно богатството седи в една вътрешна страна, на която външното богатство е един израз.
към беседата >>
Този, който се намира в положението на тези овце, овчарят отиде и казва: „Мене ми е чудно.
Овчарят идва при мене, остави стадото си. Цялото стадо тича подир овчаря. Защо блеят? Този човек, който има тази сила, той може да отвлече цялото стадо на този овчар. Всичките овце са се влюбили в него.
Този, който се намира в положението на тези овце, овчарят отиде и казва: „Мене ми е чудно.
Подир мене тия овце така никога не са тичали, никога не са ходили. Казва – опасен човек е той. Можеш да отвлечеш което и да е стадо в гората.“ Казвам, няма нужда да отвлека тия овце в гората. Ти може да отвлечеш тия овце, но трябва да ги водиш на паша. Ако трябва да ги водиш на паша, с тебе е свършено.
към беседата >>
Ходил и английският крал да го слуша.
Отива в Англия да проповядва. Един богат англичанин му обещал да му даде пари за салон, да му услужи да му приготви условия за проповед. Отива в Ливърпул, но когато отива, от Америка вижда, че този му приятел умрял. Той се намерил в чудо. Той се е помолил, но след като умрял неговият приятел, той имал най-големия успех.
Ходил и английският крал да го слуша.
Цели чудеса е правил. Много смел човек бил в проповедта. Има нещо теоретическо. Какво ще ми разправят на мене, какво ще ми казват има ли Господ, или не. Аз казвам на този, който ме пита, – за умните хора има Господ, а за глупавите никакъв Господ не съществува.
към беседата >>
Сега се говори за богатите хора.
Някой път, когато искаш да кажеш истината, ще излезе една привидна лъжа. Но само привидно е така. Но това е буквално разбиране. В какво седи голотата на човека? Външната голота е символ на една вътрешна голота.
Сега се говори за богатите хора.
Винаги се разбират хора, които имат пари, които имат говеда, които имат къщи, и за този човек казват, че богатите няма да влязат в Царството Божие. Говеда имал, пари имал, къща имал, деца имал. Те са богати. Именно богатството седи в една вътрешна страна, на която външното богатство е един израз. Има едно духовно богатство.
към беседата >>
Подир мене тия овце така никога не са тичали, никога не са ходили.
Цялото стадо тича подир овчаря. Защо блеят? Този човек, който има тази сила, той може да отвлече цялото стадо на този овчар. Всичките овце са се влюбили в него. Този, който се намира в положението на тези овце, овчарят отиде и казва: „Мене ми е чудно.
Подир мене тия овце така никога не са тичали, никога не са ходили.
Казва – опасен човек е той. Можеш да отвлечеш което и да е стадо в гората.“ Казвам, няма нужда да отвлека тия овце в гората. Ти може да отвлечеш тия овце, но трябва да ги водиш на паша. Ако трябва да ги водиш на паша, с тебе е свършено. Тези овце, които блеят, те храна искат, подобрение на живота.
към беседата >>
Цели чудеса е правил.
Един богат англичанин му обещал да му даде пари за салон, да му услужи да му приготви условия за проповед. Отива в Ливърпул, но когато отива, от Америка вижда, че този му приятел умрял. Той се намерил в чудо. Той се е помолил, но след като умрял неговият приятел, той имал най-големия успех. Ходил и английският крал да го слуша.
Цели чудеса е правил.
Много смел човек бил в проповедта. Има нещо теоретическо. Какво ще ми разправят на мене, какво ще ми казват има ли Господ, или не. Аз казвам на този, който ме пита, – за умните хора има Господ, а за глупавите никакъв Господ не съществува. Камъните нямат никакъв Господ, хората имат Господ.
към беседата >>
Винаги се разбират хора, които имат пари, които имат говеда, които имат къщи, и за този човек казват, че богатите няма да влязат в Царството Божие.
Но само привидно е така. Но това е буквално разбиране. В какво седи голотата на човека? Външната голота е символ на една вътрешна голота. Сега се говори за богатите хора.
Винаги се разбират хора, които имат пари, които имат говеда, които имат къщи, и за този човек казват, че богатите няма да влязат в Царството Божие.
Говеда имал, пари имал, къща имал, деца имал. Те са богати. Именно богатството седи в една вътрешна страна, на която външното богатство е един израз. Има едно духовно богатство. Има едно религиозно богатство, което пуща хората в Царството Божие.
към беседата >>
Казва – опасен човек е той.
Защо блеят? Този човек, който има тази сила, той може да отвлече цялото стадо на този овчар. Всичките овце са се влюбили в него. Този, който се намира в положението на тези овце, овчарят отиде и казва: „Мене ми е чудно. Подир мене тия овце така никога не са тичали, никога не са ходили.
Казва – опасен човек е той.
Можеш да отвлечеш което и да е стадо в гората.“ Казвам, няма нужда да отвлека тия овце в гората. Ти може да отвлечеш тия овце, но трябва да ги водиш на паша. Ако трябва да ги водиш на паша, с тебе е свършено. Тези овце, които блеят, те храна искат, подобрение на живота. Ако някой човек се притече при тебе и иска помощ, той само блее, това е една овца, която блее.
към беседата >>
Много смел човек бил в проповедта.
Отива в Ливърпул, но когато отива, от Америка вижда, че този му приятел умрял. Той се намерил в чудо. Той се е помолил, но след като умрял неговият приятел, той имал най-големия успех. Ходил и английският крал да го слуша. Цели чудеса е правил.
Много смел човек бил в проповедта.
Има нещо теоретическо. Какво ще ми разправят на мене, какво ще ми казват има ли Господ, или не. Аз казвам на този, който ме пита, – за умните хора има Господ, а за глупавите никакъв Господ не съществува. Камъните нямат никакъв Господ, хората имат Господ.
към беседата >>
Говеда имал, пари имал, къща имал, деца имал.
Но това е буквално разбиране. В какво седи голотата на човека? Външната голота е символ на една вътрешна голота. Сега се говори за богатите хора. Винаги се разбират хора, които имат пари, които имат говеда, които имат къщи, и за този човек казват, че богатите няма да влязат в Царството Божие.
Говеда имал, пари имал, къща имал, деца имал.
Те са богати. Именно богатството седи в една вътрешна страна, на която външното богатство е един израз. Има едно духовно богатство. Има едно религиозно богатство, което пуща хората в Царството Божие. Има едно научно богатство, което не пуща.
към беседата >>
Можеш да отвлечеш което и да е стадо в гората.“ Казвам, няма нужда да отвлека тия овце в гората.
Този човек, който има тази сила, той може да отвлече цялото стадо на този овчар. Всичките овце са се влюбили в него. Този, който се намира в положението на тези овце, овчарят отиде и казва: „Мене ми е чудно. Подир мене тия овце така никога не са тичали, никога не са ходили. Казва – опасен човек е той.
Можеш да отвлечеш което и да е стадо в гората.“ Казвам, няма нужда да отвлека тия овце в гората.
Ти може да отвлечеш тия овце, но трябва да ги водиш на паша. Ако трябва да ги водиш на паша, с тебе е свършено. Тези овце, които блеят, те храна искат, подобрение на живота. Ако някой човек се притече при тебе и иска помощ, той само блее, това е една овца, която блее. Вие казвате, той Господ ще ни помогне.
към беседата >>
Има нещо теоретическо.
Той се намерил в чудо. Той се е помолил, но след като умрял неговият приятел, той имал най-големия успех. Ходил и английският крал да го слуша. Цели чудеса е правил. Много смел човек бил в проповедта.
Има нещо теоретическо.
Какво ще ми разправят на мене, какво ще ми казват има ли Господ, или не. Аз казвам на този, който ме пита, – за умните хора има Господ, а за глупавите никакъв Господ не съществува. Камъните нямат никакъв Господ, хората имат Господ.
към беседата >>
Те са богати.
В какво седи голотата на човека? Външната голота е символ на една вътрешна голота. Сега се говори за богатите хора. Винаги се разбират хора, които имат пари, които имат говеда, които имат къщи, и за този човек казват, че богатите няма да влязат в Царството Божие. Говеда имал, пари имал, къща имал, деца имал.
Те са богати.
Именно богатството седи в една вътрешна страна, на която външното богатство е един израз. Има едно духовно богатство. Има едно религиозно богатство, което пуща хората в Царството Божие. Има едно научно богатство, което не пуща. Нима мислите, горделивият учен човек не е бил богаташ?
към беседата >>
Ти може да отвлечеш тия овце, но трябва да ги водиш на паша.
Всичките овце са се влюбили в него. Този, който се намира в положението на тези овце, овчарят отиде и казва: „Мене ми е чудно. Подир мене тия овце така никога не са тичали, никога не са ходили. Казва – опасен човек е той. Можеш да отвлечеш което и да е стадо в гората.“ Казвам, няма нужда да отвлека тия овце в гората.
Ти може да отвлечеш тия овце, но трябва да ги водиш на паша.
Ако трябва да ги водиш на паша, с тебе е свършено. Тези овце, които блеят, те храна искат, подобрение на живота. Ако някой човек се притече при тебе и иска помощ, той само блее, това е една овца, която блее. Вие казвате, той Господ ще ни помогне. Изводът, който аз правя, е следният.
към беседата >>
Какво ще ми разправят на мене, какво ще ми казват има ли Господ, или не.
Той се е помолил, но след като умрял неговият приятел, той имал най-големия успех. Ходил и английският крал да го слуша. Цели чудеса е правил. Много смел човек бил в проповедта. Има нещо теоретическо.
Какво ще ми разправят на мене, какво ще ми казват има ли Господ, или не.
Аз казвам на този, който ме пита, – за умните хора има Господ, а за глупавите никакъв Господ не съществува. Камъните нямат никакъв Господ, хората имат Господ.
към беседата >>
Именно богатството седи в една вътрешна страна, на която външното богатство е един израз.
Външната голота е символ на една вътрешна голота. Сега се говори за богатите хора. Винаги се разбират хора, които имат пари, които имат говеда, които имат къщи, и за този човек казват, че богатите няма да влязат в Царството Божие. Говеда имал, пари имал, къща имал, деца имал. Те са богати.
Именно богатството седи в една вътрешна страна, на която външното богатство е един израз.
Има едно духовно богатство. Има едно религиозно богатство, което пуща хората в Царството Божие. Има едно научно богатство, което не пуща. Нима мислите, горделивият учен човек не е бил богаташ? Той мисли, че е разрешил всичките задачи.
към беседата >>
Ако трябва да ги водиш на паша, с тебе е свършено.
Този, който се намира в положението на тези овце, овчарят отиде и казва: „Мене ми е чудно. Подир мене тия овце така никога не са тичали, никога не са ходили. Казва – опасен човек е той. Можеш да отвлечеш което и да е стадо в гората.“ Казвам, няма нужда да отвлека тия овце в гората. Ти може да отвлечеш тия овце, но трябва да ги водиш на паша.
Ако трябва да ги водиш на паша, с тебе е свършено.
Тези овце, които блеят, те храна искат, подобрение на живота. Ако някой човек се притече при тебе и иска помощ, той само блее, това е една овца, която блее. Вие казвате, той Господ ще ни помогне. Изводът, който аз правя, е следният.
към беседата >>
Аз казвам на този, който ме пита, – за умните хора има Господ, а за глупавите никакъв Господ не съществува.
Ходил и английският крал да го слуша. Цели чудеса е правил. Много смел човек бил в проповедта. Има нещо теоретическо. Какво ще ми разправят на мене, какво ще ми казват има ли Господ, или не.
Аз казвам на този, който ме пита, – за умните хора има Господ, а за глупавите никакъв Господ не съществува.
Камъните нямат никакъв Господ, хората имат Господ.
към беседата >>
Има едно духовно богатство.
Сега се говори за богатите хора. Винаги се разбират хора, които имат пари, които имат говеда, които имат къщи, и за този човек казват, че богатите няма да влязат в Царството Божие. Говеда имал, пари имал, къща имал, деца имал. Те са богати. Именно богатството седи в една вътрешна страна, на която външното богатство е един израз.
Има едно духовно богатство.
Има едно религиозно богатство, което пуща хората в Царството Божие. Има едно научно богатство, което не пуща. Нима мислите, горделивият учен човек не е бил богаташ? Той мисли, че е разрешил всичките задачи. Разрешил една задача и мисли, че всичко е разрешил.
към беседата >>
Тези овце, които блеят, те храна искат, подобрение на живота.
Подир мене тия овце така никога не са тичали, никога не са ходили. Казва – опасен човек е той. Можеш да отвлечеш което и да е стадо в гората.“ Казвам, няма нужда да отвлека тия овце в гората. Ти може да отвлечеш тия овце, но трябва да ги водиш на паша. Ако трябва да ги водиш на паша, с тебе е свършено.
Тези овце, които блеят, те храна искат, подобрение на живота.
Ако някой човек се притече при тебе и иска помощ, той само блее, това е една овца, която блее. Вие казвате, той Господ ще ни помогне. Изводът, който аз правя, е следният.
към беседата >>
Камъните нямат никакъв Господ, хората имат Господ.
Цели чудеса е правил. Много смел човек бил в проповедта. Има нещо теоретическо. Какво ще ми разправят на мене, какво ще ми казват има ли Господ, или не. Аз казвам на този, който ме пита, – за умните хора има Господ, а за глупавите никакъв Господ не съществува.
Камъните нямат никакъв Господ, хората имат Господ.
към беседата >>
Има едно религиозно богатство, което пуща хората в Царството Божие.
Винаги се разбират хора, които имат пари, които имат говеда, които имат къщи, и за този човек казват, че богатите няма да влязат в Царството Божие. Говеда имал, пари имал, къща имал, деца имал. Те са богати. Именно богатството седи в една вътрешна страна, на която външното богатство е един израз. Има едно духовно богатство.
Има едно религиозно богатство, което пуща хората в Царството Божие.
Има едно научно богатство, което не пуща. Нима мислите, горделивият учен човек не е бил богаташ? Той мисли, че е разрешил всичките задачи. Разрешил една задача и мисли, че всичко е разрешил. Той е богат човек.
към беседата >>
Ако някой човек се притече при тебе и иска помощ, той само блее, това е една овца, която блее.
Казва – опасен човек е той. Можеш да отвлечеш което и да е стадо в гората.“ Казвам, няма нужда да отвлека тия овце в гората. Ти може да отвлечеш тия овце, но трябва да ги водиш на паша. Ако трябва да ги водиш на паша, с тебе е свършено. Тези овце, които блеят, те храна искат, подобрение на живота.
Ако някой човек се притече при тебе и иска помощ, той само блее, това е една овца, която блее.
Вие казвате, той Господ ще ни помогне. Изводът, който аз правя, е следният.
към беседата >>
Ето какво разбирам под думата Бог.
Ето какво разбирам под думата Бог.
Да имаш едно Същество, което те е обичало през цялата вечност. Никога да не ви е обидило. Разбирате ли вие това. Да имаш едно Същество, което през цялата вечност те е обичало и никога не те е оставило. Това наричам Бог, на когото трябва да гледаш свещено, и неговото име да пазиш свещено.
към беседата >>
Има едно научно богатство, което не пуща.
Говеда имал, пари имал, къща имал, деца имал. Те са богати. Именно богатството седи в една вътрешна страна, на която външното богатство е един израз. Има едно духовно богатство. Има едно религиозно богатство, което пуща хората в Царството Божие.
Има едно научно богатство, което не пуща.
Нима мислите, горделивият учен човек не е бил богаташ? Той мисли, че е разрешил всичките задачи. Разрешил една задача и мисли, че всичко е разрешил. Той е богат човек. Нима един, който има социални идеи за разрешаване... Ако разгледате човешката история, колко философски теории са се издигнали.
към беседата >>
Вие казвате, той Господ ще ни помогне.
Можеш да отвлечеш което и да е стадо в гората.“ Казвам, няма нужда да отвлека тия овце в гората. Ти може да отвлечеш тия овце, но трябва да ги водиш на паша. Ако трябва да ги водиш на паша, с тебе е свършено. Тези овце, които блеят, те храна искат, подобрение на живота. Ако някой човек се притече при тебе и иска помощ, той само блее, това е една овца, която блее.
Вие казвате, той Господ ще ни помогне.
Изводът, който аз правя, е следният.
към беседата >>
Да имаш едно Същество, което те е обичало през цялата вечност.
Ето какво разбирам под думата Бог.
Да имаш едно Същество, което те е обичало през цялата вечност.
Никога да не ви е обидило. Разбирате ли вие това. Да имаш едно Същество, което през цялата вечност те е обичало и никога не те е оставило. Това наричам Бог, на когото трябва да гледаш свещено, и неговото име да пазиш свещено. Може да мислиш, че той е всесилен, то е второстепенно.
към беседата >>
Нима мислите, горделивият учен човек не е бил богаташ?
Те са богати. Именно богатството седи в една вътрешна страна, на която външното богатство е един израз. Има едно духовно богатство. Има едно религиозно богатство, което пуща хората в Царството Божие. Има едно научно богатство, което не пуща.
Нима мислите, горделивият учен човек не е бил богаташ?
Той мисли, че е разрешил всичките задачи. Разрешил една задача и мисли, че всичко е разрешил. Той е богат човек. Нима един, който има социални идеи за разрешаване... Ако разгледате човешката история, колко философски теории са се издигнали. Колко философи са се издигнали за подобрението на човечеството и виждаме, човечеството с хиляди години прилага тия теории и са излезли толкоз верни, колкото твърдението на вълка, че той чака, за да пази телето.
към беседата >>
Изводът, който аз правя, е следният.
Ти може да отвлечеш тия овце, но трябва да ги водиш на паша. Ако трябва да ги водиш на паша, с тебе е свършено. Тези овце, които блеят, те храна искат, подобрение на живота. Ако някой човек се притече при тебе и иска помощ, той само блее, това е една овца, която блее. Вие казвате, той Господ ще ни помогне.
Изводът, който аз правя, е следният.
към беседата >>
Никога да не ви е обидило.
Ето какво разбирам под думата Бог. Да имаш едно Същество, което те е обичало през цялата вечност.
Никога да не ви е обидило.
Разбирате ли вие това. Да имаш едно Същество, което през цялата вечност те е обичало и никога не те е оставило. Това наричам Бог, на когото трябва да гледаш свещено, и неговото име да пазиш свещено. Може да мислиш, че той е всесилен, то е второстепенно. Че той може всичко да направи, второстепенно е.
към беседата >>
Той мисли, че е разрешил всичките задачи.
Именно богатството седи в една вътрешна страна, на която външното богатство е един израз. Има едно духовно богатство. Има едно религиозно богатство, което пуща хората в Царството Божие. Има едно научно богатство, което не пуща. Нима мислите, горделивият учен човек не е бил богаташ?
Той мисли, че е разрешил всичките задачи.
Разрешил една задача и мисли, че всичко е разрешил. Той е богат човек. Нима един, който има социални идеи за разрешаване... Ако разгледате човешката история, колко философски теории са се издигнали. Колко философи са се издигнали за подобрението на човечеството и виждаме, човечеството с хиляди години прилага тия теории и са излезли толкоз верни, колкото твърдението на вълка, че той чака, за да пази телето.
към беседата >>
Мислете по-малко за злото, мислете повече за доброто в света.
Мислете по-малко за злото, мислете повече за доброто в света.
Ако искате да търсите вашето щастие, мислете повече за здравето, отколкото за болестите. Мислете повече за вътрешното богатство, за реалното. Аз бих предпочел да имам един приятел, отколкото да имам милиони. Десет души приятели, които имам, струват повече, отколкото 10 милиона, които мога да спечеля. Тия 10 души приятели ще донесат всичкото щастие.
към беседата >>
Разбирате ли вие това.
Ето какво разбирам под думата Бог. Да имаш едно Същество, което те е обичало през цялата вечност. Никога да не ви е обидило.
Разбирате ли вие това.
Да имаш едно Същество, което през цялата вечност те е обичало и никога не те е оставило. Това наричам Бог, на когото трябва да гледаш свещено, и неговото име да пазиш свещено. Може да мислиш, че той е всесилен, то е второстепенно. Че той може всичко да направи, второстепенно е. Любовта е по-силна от силата.
към беседата >>
Разрешил една задача и мисли, че всичко е разрешил.
Има едно духовно богатство. Има едно религиозно богатство, което пуща хората в Царството Божие. Има едно научно богатство, което не пуща. Нима мислите, горделивият учен човек не е бил богаташ? Той мисли, че е разрешил всичките задачи.
Разрешил една задача и мисли, че всичко е разрешил.
Той е богат човек. Нима един, който има социални идеи за разрешаване... Ако разгледате човешката история, колко философски теории са се издигнали. Колко философи са се издигнали за подобрението на човечеството и виждаме, човечеството с хиляди години прилага тия теории и са излезли толкоз верни, колкото твърдението на вълка, че той чака, за да пази телето.
към беседата >>
Ако искате да търсите вашето щастие, мислете повече за здравето, отколкото за болестите.
Мислете по-малко за злото, мислете повече за доброто в света.
Ако искате да търсите вашето щастие, мислете повече за здравето, отколкото за болестите.
Мислете повече за вътрешното богатство, за реалното. Аз бих предпочел да имам един приятел, отколкото да имам милиони. Десет души приятели, които имам, струват повече, отколкото 10 милиона, които мога да спечеля. Тия 10 души приятели ще донесат всичкото щастие. Ако единият е музикант, другият писател, третият художник, четвъртият верующ, петият маг, те ще произведат всичкото материално благо.
към беседата >>
Да имаш едно Същество, което през цялата вечност те е обичало и никога не те е оставило.
Ето какво разбирам под думата Бог. Да имаш едно Същество, което те е обичало през цялата вечност. Никога да не ви е обидило. Разбирате ли вие това.
Да имаш едно Същество, което през цялата вечност те е обичало и никога не те е оставило.
Това наричам Бог, на когото трябва да гледаш свещено, и неговото име да пазиш свещено. Може да мислиш, че той е всесилен, то е второстепенно. Че той може всичко да направи, второстепенно е. Любовта е по-силна от силата. Любовта е по-силна от знанието.
към беседата >>
Той е богат човек.
Има едно религиозно богатство, което пуща хората в Царството Божие. Има едно научно богатство, което не пуща. Нима мислите, горделивият учен човек не е бил богаташ? Той мисли, че е разрешил всичките задачи. Разрешил една задача и мисли, че всичко е разрешил.
Той е богат човек.
Нима един, който има социални идеи за разрешаване... Ако разгледате човешката история, колко философски теории са се издигнали. Колко философи са се издигнали за подобрението на човечеството и виждаме, човечеството с хиляди години прилага тия теории и са излезли толкоз верни, колкото твърдението на вълка, че той чака, за да пази телето.
към беседата >>
Мислете повече за вътрешното богатство, за реалното.
Мислете по-малко за злото, мислете повече за доброто в света. Ако искате да търсите вашето щастие, мислете повече за здравето, отколкото за болестите.
Мислете повече за вътрешното богатство, за реалното.
Аз бих предпочел да имам един приятел, отколкото да имам милиони. Десет души приятели, които имам, струват повече, отколкото 10 милиона, които мога да спечеля. Тия 10 души приятели ще донесат всичкото щастие. Ако единият е музикант, другият писател, третият художник, четвъртият верующ, петият маг, те ще произведат всичкото материално благо. Какво ще те интересува богатството.
към беседата >>
Това наричам Бог, на когото трябва да гледаш свещено, и неговото име да пазиш свещено.
Ето какво разбирам под думата Бог. Да имаш едно Същество, което те е обичало през цялата вечност. Никога да не ви е обидило. Разбирате ли вие това. Да имаш едно Същество, което през цялата вечност те е обичало и никога не те е оставило.
Това наричам Бог, на когото трябва да гледаш свещено, и неговото име да пазиш свещено.
Може да мислиш, че той е всесилен, то е второстепенно. Че той може всичко да направи, второстепенно е. Любовта е по-силна от силата. Любовта е по-силна от знанието. Любовта е по-силна от всичко, каквото имаш.
към беседата >>
Нима един, който има социални идеи за разрешаване... Ако разгледате човешката история, колко философски теории са се издигнали.
Има едно научно богатство, което не пуща. Нима мислите, горделивият учен човек не е бил богаташ? Той мисли, че е разрешил всичките задачи. Разрешил една задача и мисли, че всичко е разрешил. Той е богат човек.
Нима един, който има социални идеи за разрешаване... Ако разгледате човешката история, колко философски теории са се издигнали.
Колко философи са се издигнали за подобрението на човечеството и виждаме, човечеството с хиляди години прилага тия теории и са излезли толкоз верни, колкото твърдението на вълка, че той чака, за да пази телето.
към беседата >>
Аз бих предпочел да имам един приятел, отколкото да имам милиони.
Мислете по-малко за злото, мислете повече за доброто в света. Ако искате да търсите вашето щастие, мислете повече за здравето, отколкото за болестите. Мислете повече за вътрешното богатство, за реалното.
Аз бих предпочел да имам един приятел, отколкото да имам милиони.
Десет души приятели, които имам, струват повече, отколкото 10 милиона, които мога да спечеля. Тия 10 души приятели ще донесат всичкото щастие. Ако единият е музикант, другият писател, третият художник, четвъртият верующ, петият маг, те ще произведат всичкото материално благо. Какво ще те интересува богатството. Благото в този вид ще ти създаде най-голямото щастие.
към беседата >>
Може да мислиш, че той е всесилен, то е второстепенно.
Да имаш едно Същество, което те е обичало през цялата вечност. Никога да не ви е обидило. Разбирате ли вие това. Да имаш едно Същество, което през цялата вечност те е обичало и никога не те е оставило. Това наричам Бог, на когото трябва да гледаш свещено, и неговото име да пазиш свещено.
Може да мислиш, че той е всесилен, то е второстепенно.
Че той може всичко да направи, второстепенно е. Любовта е по-силна от силата. Любовта е по-силна от знанието. Любовта е по-силна от всичко, каквото имаш. Любовта носи живот в себе си.
към беседата >>
Колко философи са се издигнали за подобрението на човечеството и виждаме, човечеството с хиляди години прилага тия теории и са излезли толкоз верни, колкото твърдението на вълка, че той чака, за да пази телето.
Нима мислите, горделивият учен човек не е бил богаташ? Той мисли, че е разрешил всичките задачи. Разрешил една задача и мисли, че всичко е разрешил. Той е богат човек. Нима един, който има социални идеи за разрешаване... Ако разгледате човешката история, колко философски теории са се издигнали.
Колко философи са се издигнали за подобрението на човечеството и виждаме, човечеството с хиляди години прилага тия теории и са излезли толкоз верни, колкото твърдението на вълка, че той чака, за да пази телето.
към беседата >>
Десет души приятели, които имам, струват повече, отколкото 10 милиона, които мога да спечеля.
Мислете по-малко за злото, мислете повече за доброто в света. Ако искате да търсите вашето щастие, мислете повече за здравето, отколкото за болестите. Мислете повече за вътрешното богатство, за реалното. Аз бих предпочел да имам един приятел, отколкото да имам милиони.
Десет души приятели, които имам, струват повече, отколкото 10 милиона, които мога да спечеля.
Тия 10 души приятели ще донесат всичкото щастие. Ако единият е музикант, другият писател, третият художник, четвъртият верующ, петият маг, те ще произведат всичкото материално благо. Какво ще те интересува богатството. Благото в този вид ще ти създаде най-голямото щастие. Сегашната статистика показва в Америка, че които са разчитали на милионите, всички са изгубили – един изгубил един милион, друг – два милиона, три, четири... до сто милиона долара – в една криза.
към беседата >>
Че той може всичко да направи, второстепенно е.
Никога да не ви е обидило. Разбирате ли вие това. Да имаш едно Същество, което през цялата вечност те е обичало и никога не те е оставило. Това наричам Бог, на когото трябва да гледаш свещено, и неговото име да пазиш свещено. Може да мислиш, че той е всесилен, то е второстепенно.
Че той може всичко да направи, второстепенно е.
Любовта е по-силна от силата. Любовта е по-силна от знанието. Любовта е по-силна от всичко, каквото имаш. Любовта носи живот в себе си. Любовта носи свобода.
към беседата >>
Сега Христос влиза в града и случва, че целият народ иде.
Сега Христос влиза в града и случва, че целият народ иде.
Очаква го. Той вземе един камшик, влиза в храма и на общо основание всички търговци ги изгонва навън. Камшик има тук, не здрависване. Задават му въпроса: „Кой ти дава това право? “ Той, за да се оправдае, казва: „Писано е, че е дом на Отца Моего, дом на молитва.“ И сега питат какво право има Христос да вземе камшик.
към беседата >>
Тия 10 души приятели ще донесат всичкото щастие.
Мислете по-малко за злото, мислете повече за доброто в света. Ако искате да търсите вашето щастие, мислете повече за здравето, отколкото за болестите. Мислете повече за вътрешното богатство, за реалното. Аз бих предпочел да имам един приятел, отколкото да имам милиони. Десет души приятели, които имам, струват повече, отколкото 10 милиона, които мога да спечеля.
Тия 10 души приятели ще донесат всичкото щастие.
Ако единият е музикант, другият писател, третият художник, четвъртият верующ, петият маг, те ще произведат всичкото материално благо. Какво ще те интересува богатството. Благото в този вид ще ти създаде най-голямото щастие. Сегашната статистика показва в Америка, че които са разчитали на милионите, всички са изгубили – един изгубил един милион, друг – два милиона, три, четири... до сто милиона долара – в една криза. И ако кризата продължи, те съвсем ще загазят.
към беседата >>
Любовта е по-силна от силата.
Разбирате ли вие това. Да имаш едно Същество, което през цялата вечност те е обичало и никога не те е оставило. Това наричам Бог, на когото трябва да гледаш свещено, и неговото име да пазиш свещено. Може да мислиш, че той е всесилен, то е второстепенно. Че той може всичко да направи, второстепенно е.
Любовта е по-силна от силата.
Любовта е по-силна от знанието. Любовта е по-силна от всичко, каквото имаш. Любовта носи живот в себе си. Любовта носи свобода. Любовта носи знанието, тя носи всичкия смисъл.
към беседата >>
Очаква го.
Сега Христос влиза в града и случва, че целият народ иде.
Очаква го.
Той вземе един камшик, влиза в храма и на общо основание всички търговци ги изгонва навън. Камшик има тук, не здрависване. Задават му въпроса: „Кой ти дава това право? “ Той, за да се оправдае, казва: „Писано е, че е дом на Отца Моего, дом на молитва.“ И сега питат какво право има Христос да вземе камшик. Аз не искам да го защитавам – каквото е направил, направил го е.
към беседата >>
Ако единият е музикант, другият писател, третият художник, четвъртият верующ, петият маг, те ще произведат всичкото материално благо.
Ако искате да търсите вашето щастие, мислете повече за здравето, отколкото за болестите. Мислете повече за вътрешното богатство, за реалното. Аз бих предпочел да имам един приятел, отколкото да имам милиони. Десет души приятели, които имам, струват повече, отколкото 10 милиона, които мога да спечеля. Тия 10 души приятели ще донесат всичкото щастие.
Ако единият е музикант, другият писател, третият художник, четвъртият верующ, петият маг, те ще произведат всичкото материално благо.
Какво ще те интересува богатството. Благото в този вид ще ти създаде най-голямото щастие. Сегашната статистика показва в Америка, че които са разчитали на милионите, всички са изгубили – един изгубил един милион, друг – два милиона, три, четири... до сто милиона долара – в една криза. И ако кризата продължи, те съвсем ще загазят. Не сме ли ние всички тия милиардери.
към беседата >>
Любовта е по-силна от знанието.
Да имаш едно Същество, което през цялата вечност те е обичало и никога не те е оставило. Това наричам Бог, на когото трябва да гледаш свещено, и неговото име да пазиш свещено. Може да мислиш, че той е всесилен, то е второстепенно. Че той може всичко да направи, второстепенно е. Любовта е по-силна от силата.
Любовта е по-силна от знанието.
Любовта е по-силна от всичко, каквото имаш. Любовта носи живот в себе си. Любовта носи свобода. Любовта носи знанието, тя носи всичкия смисъл. Ако ти разбираш любовта, тогава ти си същество, което е безсмъртно, от нищо няма да се оплакваш.
към беседата >>
Той вземе един камшик, влиза в храма и на общо основание всички търговци ги изгонва навън.
Сега Христос влиза в града и случва, че целият народ иде. Очаква го.
Той вземе един камшик, влиза в храма и на общо основание всички търговци ги изгонва навън.
Камшик има тук, не здрависване. Задават му въпроса: „Кой ти дава това право? “ Той, за да се оправдае, казва: „Писано е, че е дом на Отца Моего, дом на молитва.“ И сега питат какво право има Христос да вземе камшик. Аз не искам да го защитавам – каквото е направил, направил го е. Констатирам факта, както вълкът.
към беседата >>
Какво ще те интересува богатството.
Мислете повече за вътрешното богатство, за реалното. Аз бих предпочел да имам един приятел, отколкото да имам милиони. Десет души приятели, които имам, струват повече, отколкото 10 милиона, които мога да спечеля. Тия 10 души приятели ще донесат всичкото щастие. Ако единият е музикант, другият писател, третият художник, четвъртият верующ, петият маг, те ще произведат всичкото материално благо.
Какво ще те интересува богатството.
Благото в този вид ще ти създаде най-голямото щастие. Сегашната статистика показва в Америка, че които са разчитали на милионите, всички са изгубили – един изгубил един милион, друг – два милиона, три, четири... до сто милиона долара – в една криза. И ако кризата продължи, те съвсем ще загазят. Не сме ли ние всички тия милиардери. Млад си – имаш един замах, остарееш – не е ли изгубване на милионите.
към беседата >>
Любовта е по-силна от всичко, каквото имаш.
Това наричам Бог, на когото трябва да гледаш свещено, и неговото име да пазиш свещено. Може да мислиш, че той е всесилен, то е второстепенно. Че той може всичко да направи, второстепенно е. Любовта е по-силна от силата. Любовта е по-силна от знанието.
Любовта е по-силна от всичко, каквото имаш.
Любовта носи живот в себе си. Любовта носи свобода. Любовта носи знанието, тя носи всичкия смисъл. Ако ти разбираш любовта, тогава ти си същество, което е безсмъртно, от нищо няма да се оплакваш.
към беседата >>
Камшик има тук, не здрависване.
Сега Христос влиза в града и случва, че целият народ иде. Очаква го. Той вземе един камшик, влиза в храма и на общо основание всички търговци ги изгонва навън.
Камшик има тук, не здрависване.
Задават му въпроса: „Кой ти дава това право? “ Той, за да се оправдае, казва: „Писано е, че е дом на Отца Моего, дом на молитва.“ И сега питат какво право има Христос да вземе камшик. Аз не искам да го защитавам – каквото е направил, направил го е. Констатирам факта, както вълкът. Чакам да се роди телето.
към беседата >>
Благото в този вид ще ти създаде най-голямото щастие.
Аз бих предпочел да имам един приятел, отколкото да имам милиони. Десет души приятели, които имам, струват повече, отколкото 10 милиона, които мога да спечеля. Тия 10 души приятели ще донесат всичкото щастие. Ако единият е музикант, другият писател, третият художник, четвъртият верующ, петият маг, те ще произведат всичкото материално благо. Какво ще те интересува богатството.
Благото в този вид ще ти създаде най-голямото щастие.
Сегашната статистика показва в Америка, че които са разчитали на милионите, всички са изгубили – един изгубил един милион, друг – два милиона, три, четири... до сто милиона долара – в една криза. И ако кризата продължи, те съвсем ще загазят. Не сме ли ние всички тия милиардери. Млад си – имаш един замах, остарееш – не е ли изгубване на милионите. Старостта не е ли изгубване на милионите.
към беседата >>
Любовта носи живот в себе си.
Може да мислиш, че той е всесилен, то е второстепенно. Че той може всичко да направи, второстепенно е. Любовта е по-силна от силата. Любовта е по-силна от знанието. Любовта е по-силна от всичко, каквото имаш.
Любовта носи живот в себе си.
Любовта носи свобода. Любовта носи знанието, тя носи всичкия смисъл. Ако ти разбираш любовта, тогава ти си същество, което е безсмъртно, от нищо няма да се оплакваш.
към беседата >>
Задават му въпроса: „Кой ти дава това право?
Сега Христос влиза в града и случва, че целият народ иде. Очаква го. Той вземе един камшик, влиза в храма и на общо основание всички търговци ги изгонва навън. Камшик има тук, не здрависване.
Задават му въпроса: „Кой ти дава това право?
“ Той, за да се оправдае, казва: „Писано е, че е дом на Отца Моего, дом на молитва.“ И сега питат какво право има Христос да вземе камшик. Аз не искам да го защитавам – каквото е направил, направил го е. Констатирам факта, както вълкът. Чакам да се роди телето. Изпъжда ги навън всичките.
към беседата >>
Сегашната статистика показва в Америка, че които са разчитали на милионите, всички са изгубили – един изгубил един милион, друг – два милиона, три, четири... до сто милиона долара – в една криза.
Десет души приятели, които имам, струват повече, отколкото 10 милиона, които мога да спечеля. Тия 10 души приятели ще донесат всичкото щастие. Ако единият е музикант, другият писател, третият художник, четвъртият верующ, петият маг, те ще произведат всичкото материално благо. Какво ще те интересува богатството. Благото в този вид ще ти създаде най-голямото щастие.
Сегашната статистика показва в Америка, че които са разчитали на милионите, всички са изгубили – един изгубил един милион, друг – два милиона, три, четири... до сто милиона долара – в една криза.
И ако кризата продължи, те съвсем ще загазят. Не сме ли ние всички тия милиардери. Млад си – имаш един замах, остарееш – не е ли изгубване на милионите. Старостта не е ли изгубване на милионите. Докато си здрав, имаш един замах, готов си да издигнеш ножа, да освободиш цялото човечество.
към беседата >>
Любовта носи свобода.
Че той може всичко да направи, второстепенно е. Любовта е по-силна от силата. Любовта е по-силна от знанието. Любовта е по-силна от всичко, каквото имаш. Любовта носи живот в себе си.
Любовта носи свобода.
Любовта носи знанието, тя носи всичкия смисъл. Ако ти разбираш любовта, тогава ти си същество, което е безсмъртно, от нищо няма да се оплакваш.
към беседата >>
“ Той, за да се оправдае, казва: „Писано е, че е дом на Отца Моего, дом на молитва.“ И сега питат какво право има Христос да вземе камшик.
Сега Христос влиза в града и случва, че целият народ иде. Очаква го. Той вземе един камшик, влиза в храма и на общо основание всички търговци ги изгонва навън. Камшик има тук, не здрависване. Задават му въпроса: „Кой ти дава това право?
“ Той, за да се оправдае, казва: „Писано е, че е дом на Отца Моего, дом на молитва.“ И сега питат какво право има Христос да вземе камшик.
Аз не искам да го защитавам – каквото е направил, направил го е. Констатирам факта, както вълкът. Чакам да се роди телето. Изпъжда ги навън всичките. Негова работа е.
към беседата >>
И ако кризата продължи, те съвсем ще загазят.
Тия 10 души приятели ще донесат всичкото щастие. Ако единият е музикант, другият писател, третият художник, четвъртият верующ, петият маг, те ще произведат всичкото материално благо. Какво ще те интересува богатството. Благото в този вид ще ти създаде най-голямото щастие. Сегашната статистика показва в Америка, че които са разчитали на милионите, всички са изгубили – един изгубил един милион, друг – два милиона, три, четири... до сто милиона долара – в една криза.
И ако кризата продължи, те съвсем ще загазят.
Не сме ли ние всички тия милиардери. Млад си – имаш един замах, остарееш – не е ли изгубване на милионите. Старостта не е ли изгубване на милионите. Докато си здрав, имаш един замах, готов си да издигнеш ножа, да освободиш цялото човечество. Но като остарееш и заболееш, изгубваш всичките тези идеали и казваш: „Оставям всичко на бъдещите поколения.“
към беседата >>
Любовта носи знанието, тя носи всичкия смисъл.
Любовта е по-силна от силата. Любовта е по-силна от знанието. Любовта е по-силна от всичко, каквото имаш. Любовта носи живот в себе си. Любовта носи свобода.
Любовта носи знанието, тя носи всичкия смисъл.
Ако ти разбираш любовта, тогава ти си същество, което е безсмъртно, от нищо няма да се оплакваш.
към беседата >>
Аз не искам да го защитавам – каквото е направил, направил го е.
Очаква го. Той вземе един камшик, влиза в храма и на общо основание всички търговци ги изгонва навън. Камшик има тук, не здрависване. Задават му въпроса: „Кой ти дава това право? “ Той, за да се оправдае, казва: „Писано е, че е дом на Отца Моего, дом на молитва.“ И сега питат какво право има Христос да вземе камшик.
Аз не искам да го защитавам – каквото е направил, направил го е.
Констатирам факта, както вълкът. Чакам да се роди телето. Изпъжда ги навън всичките. Негова работа е. Защо и за какво, сега може да се дават разни тълкувания.
към беседата >>
Не сме ли ние всички тия милиардери.
Ако единият е музикант, другият писател, третият художник, четвъртият верующ, петият маг, те ще произведат всичкото материално благо. Какво ще те интересува богатството. Благото в този вид ще ти създаде най-голямото щастие. Сегашната статистика показва в Америка, че които са разчитали на милионите, всички са изгубили – един изгубил един милион, друг – два милиона, три, четири... до сто милиона долара – в една криза. И ако кризата продължи, те съвсем ще загазят.
Не сме ли ние всички тия милиардери.
Млад си – имаш един замах, остарееш – не е ли изгубване на милионите. Старостта не е ли изгубване на милионите. Докато си здрав, имаш един замах, готов си да издигнеш ножа, да освободиш цялото човечество. Но като остарееш и заболееш, изгубваш всичките тези идеали и казваш: „Оставям всичко на бъдещите поколения.“
към беседата >>
Ако ти разбираш любовта, тогава ти си същество, което е безсмъртно, от нищо няма да се оплакваш.
Любовта е по-силна от знанието. Любовта е по-силна от всичко, каквото имаш. Любовта носи живот в себе си. Любовта носи свобода. Любовта носи знанието, тя носи всичкия смисъл.
Ако ти разбираш любовта, тогава ти си същество, което е безсмъртно, от нищо няма да се оплакваш.
към беседата >>
Констатирам факта, както вълкът.
Той вземе един камшик, влиза в храма и на общо основание всички търговци ги изгонва навън. Камшик има тук, не здрависване. Задават му въпроса: „Кой ти дава това право? “ Той, за да се оправдае, казва: „Писано е, че е дом на Отца Моего, дом на молитва.“ И сега питат какво право има Христос да вземе камшик. Аз не искам да го защитавам – каквото е направил, направил го е.
Констатирам факта, както вълкът.
Чакам да се роди телето. Изпъжда ги навън всичките. Негова работа е. Защо и за какво, сега може да се дават разни тълкувания. Едните одобряват, другите не одобряват.
към беседата >>
Млад си – имаш един замах, остарееш – не е ли изгубване на милионите.
Какво ще те интересува богатството. Благото в този вид ще ти създаде най-голямото щастие. Сегашната статистика показва в Америка, че които са разчитали на милионите, всички са изгубили – един изгубил един милион, друг – два милиона, три, четири... до сто милиона долара – в една криза. И ако кризата продължи, те съвсем ще загазят. Не сме ли ние всички тия милиардери.
Млад си – имаш един замах, остарееш – не е ли изгубване на милионите.
Старостта не е ли изгубване на милионите. Докато си здрав, имаш един замах, готов си да издигнеш ножа, да освободиш цялото човечество. Но като остарееш и заболееш, изгубваш всичките тези идеали и казваш: „Оставям всичко на бъдещите поколения.“
към беседата >>
Казвам, тази е идеята за Бога, която трябва да имате.
Казвам, тази е идеята за Бога, която трябва да имате.
Бог е страшен за онези, които не го познават, но е любящ за онези, които го познават. За онези, които дават ход на неговите мисли и чувства да се проявяват, по-добър от него няма, но за онези, които противодействат, по-страшен от него няма. Ни най-малко не мислете, че туй божественото ще даде хората да се подиграват с неговата любов. Любовта в света не може да бъде подигравана. Страшно нещо е да се подиграва човек с любовта.
към беседата >>
Чакам да се роди телето.
Камшик има тук, не здрависване. Задават му въпроса: „Кой ти дава това право? “ Той, за да се оправдае, казва: „Писано е, че е дом на Отца Моего, дом на молитва.“ И сега питат какво право има Христос да вземе камшик. Аз не искам да го защитавам – каквото е направил, направил го е. Констатирам факта, както вълкът.
Чакам да се роди телето.
Изпъжда ги навън всичките. Негова работа е. Защо и за какво, сега може да се дават разни тълкувания. Едните одобряват, другите не одобряват. Казват: „По правилен начин не може ли?
към беседата >>
Старостта не е ли изгубване на милионите.
Благото в този вид ще ти създаде най-голямото щастие. Сегашната статистика показва в Америка, че които са разчитали на милионите, всички са изгубили – един изгубил един милион, друг – два милиона, три, четири... до сто милиона долара – в една криза. И ако кризата продължи, те съвсем ще загазят. Не сме ли ние всички тия милиардери. Млад си – имаш един замах, остарееш – не е ли изгубване на милионите.
Старостта не е ли изгубване на милионите.
Докато си здрав, имаш един замах, готов си да издигнеш ножа, да освободиш цялото човечество. Но като остарееш и заболееш, изгубваш всичките тези идеали и казваш: „Оставям всичко на бъдещите поколения.“
към беседата >>
Бог е страшен за онези, които не го познават, но е любящ за онези, които го познават.
Казвам, тази е идеята за Бога, която трябва да имате.
Бог е страшен за онези, които не го познават, но е любящ за онези, които го познават.
За онези, които дават ход на неговите мисли и чувства да се проявяват, по-добър от него няма, но за онези, които противодействат, по-страшен от него няма. Ни най-малко не мислете, че туй божественото ще даде хората да се подиграват с неговата любов. Любовта в света не може да бъде подигравана. Страшно нещо е да се подиграва човек с любовта. Страшно нещо е.
към беседата >>
Изпъжда ги навън всичките.
Задават му въпроса: „Кой ти дава това право? “ Той, за да се оправдае, казва: „Писано е, че е дом на Отца Моего, дом на молитва.“ И сега питат какво право има Христос да вземе камшик. Аз не искам да го защитавам – каквото е направил, направил го е. Констатирам факта, както вълкът. Чакам да се роди телето.
Изпъжда ги навън всичките.
Негова работа е. Защо и за какво, сега може да се дават разни тълкувания. Едните одобряват, другите не одобряват. Казват: „По правилен начин не може ли? “ Може.
към беседата >>
Докато си здрав, имаш един замах, готов си да издигнеш ножа, да освободиш цялото човечество.
Сегашната статистика показва в Америка, че които са разчитали на милионите, всички са изгубили – един изгубил един милион, друг – два милиона, три, четири... до сто милиона долара – в една криза. И ако кризата продължи, те съвсем ще загазят. Не сме ли ние всички тия милиардери. Млад си – имаш един замах, остарееш – не е ли изгубване на милионите. Старостта не е ли изгубване на милионите.
Докато си здрав, имаш един замах, готов си да издигнеш ножа, да освободиш цялото човечество.
Но като остарееш и заболееш, изгубваш всичките тези идеали и казваш: „Оставям всичко на бъдещите поколения.“
към беседата >>
За онези, които дават ход на неговите мисли и чувства да се проявяват, по-добър от него няма, но за онези, които противодействат, по-страшен от него няма.
Казвам, тази е идеята за Бога, която трябва да имате. Бог е страшен за онези, които не го познават, но е любящ за онези, които го познават.
За онези, които дават ход на неговите мисли и чувства да се проявяват, по-добър от него няма, но за онези, които противодействат, по-страшен от него няма.
Ни най-малко не мислете, че туй божественото ще даде хората да се подиграват с неговата любов. Любовта в света не може да бъде подигравана. Страшно нещо е да се подиграва човек с любовта. Страшно нещо е. Ти не може да се подиграваш.
към беседата >>
Негова работа е.
“ Той, за да се оправдае, казва: „Писано е, че е дом на Отца Моего, дом на молитва.“ И сега питат какво право има Христос да вземе камшик. Аз не искам да го защитавам – каквото е направил, направил го е. Констатирам факта, както вълкът. Чакам да се роди телето. Изпъжда ги навън всичките.
Негова работа е.
Защо и за какво, сега може да се дават разни тълкувания. Едните одобряват, другите не одобряват. Казват: „По правилен начин не може ли? “ Може. Но когато по правилен начин не може да стане – по неправилен начин.
към беседата >>
Но като остарееш и заболееш, изгубваш всичките тези идеали и казваш: „Оставям всичко на бъдещите поколения.“
И ако кризата продължи, те съвсем ще загазят. Не сме ли ние всички тия милиардери. Млад си – имаш един замах, остарееш – не е ли изгубване на милионите. Старостта не е ли изгубване на милионите. Докато си здрав, имаш един замах, готов си да издигнеш ножа, да освободиш цялото човечество.
Но като остарееш и заболееш, изгубваш всичките тези идеали и казваш: „Оставям всичко на бъдещите поколения.“
към беседата >>
Ни най-малко не мислете, че туй божественото ще даде хората да се подиграват с неговата любов.
Казвам, тази е идеята за Бога, която трябва да имате. Бог е страшен за онези, които не го познават, но е любящ за онези, които го познават. За онези, които дават ход на неговите мисли и чувства да се проявяват, по-добър от него няма, но за онези, които противодействат, по-страшен от него няма.
Ни най-малко не мислете, че туй божественото ще даде хората да се подиграват с неговата любов.
Любовта в света не може да бъде подигравана. Страшно нещо е да се подиграва човек с любовта. Страшно нещо е. Ти не може да се подиграваш. Аз искам да изнеса истината.
към беседата >>
Той мисли, че е разрешил всички задачи.
(втори вариант)
Богатството има една вътрешна страна, на която външното богатство е израз. Има едно духовно богатство. Има едно религиозно богатство, което пуща хората в Царството Божие. Има едно научно богатство, което не всеки пуща. Нима мислите, че горделивият учен човек не е бил богаташ?
Той мисли, че е разрешил всички задачи.
Разрешил една задача и мисли, че всичко е разрешил. Той е богат човек. Нима един, който има социални идеи не смята, че един ден ще ги разреши. Ако разгледаме човешката история, колко философски теории са се издигнали и колко са пропаднали, колко философи са се издигнали, като са мислили за подобрението на човечеството, виждаме, че като са се прилагали тия теории, са излезли толкова верни, колкото твърдението на вълка, че той чака, за да пази телето.
към втори вариант >>
Те знаят от кого да искат помощ.
(втори вариант)
Един приятел искаше да ми изясни един факт: Минавам покрай едно поле, един овчар пасе 50-100 овце. Овчарят идва при мене, остави стадото си, но цялото стадо тръгна подир овчаря. Защо блеят? Защото са гладни, а той ги води на паша, подобрява живота им. Всичките овце са се влюбили в него.
Те знаят от кого да искат помощ.
към втори вариант >>
Камъните нямат никакъв Господ, хората имат Господ.
(втори вариант)
Питат ме: Има ли Господ или не? Аз казвам на този, който ме пита: За умните хора има Господ, а за глупавите никакъв Господ не съществува.
Камъните нямат никакъв Господ, хората имат Господ.
Ето какво разбирам под думата Бог. Да имаш едно Същество, което те е обичало през цялата вечност и което никога да не те е обидило и никога да не те е оставило. Разбирате ли вие това? Това наричам Бог, на Когото трябва да гледате със свещен трепет и Неговото име да пазите свещено. Може да мислите, че Той е всесилен, то е второстепенно.
към втори вариант >>
Разрешил една задача и мисли, че всичко е разрешил.
(втори вариант)
Има едно духовно богатство. Има едно религиозно богатство, което пуща хората в Царството Божие. Има едно научно богатство, което не всеки пуща. Нима мислите, че горделивият учен човек не е бил богаташ? Той мисли, че е разрешил всички задачи.
Разрешил една задача и мисли, че всичко е разрешил.
Той е богат човек. Нима един, който има социални идеи не смята, че един ден ще ги разреши. Ако разгледаме човешката история, колко философски теории са се издигнали и колко са пропаднали, колко философи са се издигнали, като са мислили за подобрението на човечеството, виждаме, че като са се прилагали тия теории, са излезли толкова верни, колкото твърдението на вълка, че той чака, за да пази телето.
към втори вариант >>
Мислете по-малко за злото, мислете повече за доброто в света.
(втори вариант)
Мислете по-малко за злото, мислете повече за доброто в света.
Ако искате да търсите вашето щастие, мислете повече за здравето, отколкото за болестите. Мислете повече за вътрешното богатство, за реалното. Аз бих предпочел да имам един приятел, отколкото да имам милиони. Десет души приятели, които имам, струват повече, отколкото 10 милиона, които мога да спечеля. Тия 10 души приятели ще донесат всичкото ми щастие.
към втори вариант >>
Ето какво разбирам под думата Бог.
(втори вариант)
Питат ме: Има ли Господ или не? Аз казвам на този, който ме пита: За умните хора има Господ, а за глупавите никакъв Господ не съществува. Камъните нямат никакъв Господ, хората имат Господ.
Ето какво разбирам под думата Бог.
Да имаш едно Същество, което те е обичало през цялата вечност и което никога да не те е обидило и никога да не те е оставило. Разбирате ли вие това? Това наричам Бог, на Когото трябва да гледате със свещен трепет и Неговото име да пазите свещено. Може да мислите, че Той е всесилен, то е второстепенно. Че Той може всичко да направи, второстепенно е.
към втори вариант >>
Той е богат човек.
(втори вариант)
Има едно религиозно богатство, което пуща хората в Царството Божие. Има едно научно богатство, което не всеки пуща. Нима мислите, че горделивият учен човек не е бил богаташ? Той мисли, че е разрешил всички задачи. Разрешил една задача и мисли, че всичко е разрешил.
Той е богат човек.
Нима един, който има социални идеи не смята, че един ден ще ги разреши. Ако разгледаме човешката история, колко философски теории са се издигнали и колко са пропаднали, колко философи са се издигнали, като са мислили за подобрението на човечеството, виждаме, че като са се прилагали тия теории, са излезли толкова верни, колкото твърдението на вълка, че той чака, за да пази телето.
към втори вариант >>
Ако искате да търсите вашето щастие, мислете повече за здравето, отколкото за болестите.
(втори вариант)
Мислете по-малко за злото, мислете повече за доброто в света.
Ако искате да търсите вашето щастие, мислете повече за здравето, отколкото за болестите.
Мислете повече за вътрешното богатство, за реалното. Аз бих предпочел да имам един приятел, отколкото да имам милиони. Десет души приятели, които имам, струват повече, отколкото 10 милиона, които мога да спечеля. Тия 10 души приятели ще донесат всичкото ми щастие. Ако единият е музикант, другият е приятел, третият художник, четвъртият верующ, петият маг, те ще произведат всичкото материално благо.
към втори вариант >>
Да имаш едно Същество, което те е обичало през цялата вечност и което никога да не те е обидило и никога да не те е оставило.
(втори вариант)
Питат ме: Има ли Господ или не? Аз казвам на този, който ме пита: За умните хора има Господ, а за глупавите никакъв Господ не съществува. Камъните нямат никакъв Господ, хората имат Господ. Ето какво разбирам под думата Бог.
Да имаш едно Същество, което те е обичало през цялата вечност и което никога да не те е обидило и никога да не те е оставило.
Разбирате ли вие това? Това наричам Бог, на Когото трябва да гледате със свещен трепет и Неговото име да пазите свещено. Може да мислите, че Той е всесилен, то е второстепенно. Че Той може всичко да направи, второстепенно е. Любовта е по-силна от силата.
към втори вариант >>
Нима един, който има социални идеи не смята, че един ден ще ги разреши.
(втори вариант)
Има едно научно богатство, което не всеки пуща. Нима мислите, че горделивият учен човек не е бил богаташ? Той мисли, че е разрешил всички задачи. Разрешил една задача и мисли, че всичко е разрешил. Той е богат човек.
Нима един, който има социални идеи не смята, че един ден ще ги разреши.
Ако разгледаме човешката история, колко философски теории са се издигнали и колко са пропаднали, колко философи са се издигнали, като са мислили за подобрението на човечеството, виждаме, че като са се прилагали тия теории, са излезли толкова верни, колкото твърдението на вълка, че той чака, за да пази телето.
към втори вариант >>
Мислете повече за вътрешното богатство, за реалното.
(втори вариант)
Мислете по-малко за злото, мислете повече за доброто в света. Ако искате да търсите вашето щастие, мислете повече за здравето, отколкото за болестите.
Мислете повече за вътрешното богатство, за реалното.
Аз бих предпочел да имам един приятел, отколкото да имам милиони. Десет души приятели, които имам, струват повече, отколкото 10 милиона, които мога да спечеля. Тия 10 души приятели ще донесат всичкото ми щастие. Ако единият е музикант, другият е приятел, третият художник, четвъртият верующ, петият маг, те ще произведат всичкото материално благо. Благото в този вид ще създаде най-голямото щастие.
към втори вариант >>
Разбирате ли вие това?
(втори вариант)
Питат ме: Има ли Господ или не? Аз казвам на този, който ме пита: За умните хора има Господ, а за глупавите никакъв Господ не съществува. Камъните нямат никакъв Господ, хората имат Господ. Ето какво разбирам под думата Бог. Да имаш едно Същество, което те е обичало през цялата вечност и което никога да не те е обидило и никога да не те е оставило.
Разбирате ли вие това?
Това наричам Бог, на Когото трябва да гледате със свещен трепет и Неговото име да пазите свещено. Може да мислите, че Той е всесилен, то е второстепенно. Че Той може всичко да направи, второстепенно е. Любовта е по-силна от силата. Любовта е по-силна от знанието.
към втори вариант >>
Ако разгледаме човешката история, колко философски теории са се издигнали и колко са пропаднали, колко философи са се издигнали, като са мислили за подобрението на човечеството, виждаме, че като са се прилагали тия теории, са излезли толкова верни, колкото твърдението на вълка, че той чака, за да пази телето.
(втори вариант)
Нима мислите, че горделивият учен човек не е бил богаташ? Той мисли, че е разрешил всички задачи. Разрешил една задача и мисли, че всичко е разрешил. Той е богат човек. Нима един, който има социални идеи не смята, че един ден ще ги разреши.
Ако разгледаме човешката история, колко философски теории са се издигнали и колко са пропаднали, колко философи са се издигнали, като са мислили за подобрението на човечеството, виждаме, че като са се прилагали тия теории, са излезли толкова верни, колкото твърдението на вълка, че той чака, за да пази телето.
към втори вариант >>
Аз бих предпочел да имам един приятел, отколкото да имам милиони.
(втори вариант)
Мислете по-малко за злото, мислете повече за доброто в света. Ако искате да търсите вашето щастие, мислете повече за здравето, отколкото за болестите. Мислете повече за вътрешното богатство, за реалното.
Аз бих предпочел да имам един приятел, отколкото да имам милиони.
Десет души приятели, които имам, струват повече, отколкото 10 милиона, които мога да спечеля. Тия 10 души приятели ще донесат всичкото ми щастие. Ако единият е музикант, другият е приятел, третият художник, четвъртият верующ, петият маг, те ще произведат всичкото материално благо. Благото в този вид ще създаде най-голямото щастие. Сегашната статистика показва, че в Америка тези, които са разчитали на милионите си, всичко са загубили.
към втори вариант >>
Това наричам Бог, на Когото трябва да гледате със свещен трепет и Неговото име да пазите свещено.
(втори вариант)
Аз казвам на този, който ме пита: За умните хора има Господ, а за глупавите никакъв Господ не съществува. Камъните нямат никакъв Господ, хората имат Господ. Ето какво разбирам под думата Бог. Да имаш едно Същество, което те е обичало през цялата вечност и което никога да не те е обидило и никога да не те е оставило. Разбирате ли вие това?
Това наричам Бог, на Когото трябва да гледате със свещен трепет и Неговото име да пазите свещено.
Може да мислите, че Той е всесилен, то е второстепенно. Че Той може всичко да направи, второстепенно е. Любовта е по-силна от силата. Любовта е по-силна от знанието. Любовта е по-силна от всичко, каквото имате.
към втори вариант >>
Христос влиза в града и гледа, че целият народ иде.
(втори вариант)
Христос влиза в града и гледа, че целият народ иде.
Очаква Го. Но Той взима един камшик, влиза в храма и на общо основание изгонва навън всички търговци. Камшик има тук, не здрависване. Задават му въпроса: Кой ти даде това право? Той, за да се оправдае, казва: Писано е, че "домът на Отца Моего, е дом за молитва".
към втори вариант >>
Десет души приятели, които имам, струват повече, отколкото 10 милиона, които мога да спечеля.
(втори вариант)
Мислете по-малко за злото, мислете повече за доброто в света. Ако искате да търсите вашето щастие, мислете повече за здравето, отколкото за болестите. Мислете повече за вътрешното богатство, за реалното. Аз бих предпочел да имам един приятел, отколкото да имам милиони.
Десет души приятели, които имам, струват повече, отколкото 10 милиона, които мога да спечеля.
Тия 10 души приятели ще донесат всичкото ми щастие. Ако единият е музикант, другият е приятел, третият художник, четвъртият верующ, петият маг, те ще произведат всичкото материално благо. Благото в този вид ще създаде най-голямото щастие. Сегашната статистика показва, че в Америка тези, които са разчитали на милионите си, всичко са загубили. Един загубил един милион, друг два милиона, три, четири до 100 милиона долара в една криза.
към втори вариант >>
Може да мислите, че Той е всесилен, то е второстепенно.
(втори вариант)
Камъните нямат никакъв Господ, хората имат Господ. Ето какво разбирам под думата Бог. Да имаш едно Същество, което те е обичало през цялата вечност и което никога да не те е обидило и никога да не те е оставило. Разбирате ли вие това? Това наричам Бог, на Когото трябва да гледате със свещен трепет и Неговото име да пазите свещено.
Може да мислите, че Той е всесилен, то е второстепенно.
Че Той може всичко да направи, второстепенно е. Любовта е по-силна от силата. Любовта е по-силна от знанието. Любовта е по-силна от всичко, каквото имате. Любовта носи живот в себе си.
към втори вариант >>
Очаква Го.
(втори вариант)
Христос влиза в града и гледа, че целият народ иде.
Очаква Го.
Но Той взима един камшик, влиза в храма и на общо основание изгонва навън всички търговци. Камшик има тук, не здрависване. Задават му въпроса: Кой ти даде това право? Той, за да се оправдае, казва: Писано е, че "домът на Отца Моего, е дом за молитва". И сега питат, какво право има Христос да вземе камшик?
към втори вариант >>
Тия 10 души приятели ще донесат всичкото ми щастие.
(втори вариант)
Мислете по-малко за злото, мислете повече за доброто в света. Ако искате да търсите вашето щастие, мислете повече за здравето, отколкото за болестите. Мислете повече за вътрешното богатство, за реалното. Аз бих предпочел да имам един приятел, отколкото да имам милиони. Десет души приятели, които имам, струват повече, отколкото 10 милиона, които мога да спечеля.
Тия 10 души приятели ще донесат всичкото ми щастие.
Ако единият е музикант, другият е приятел, третият художник, четвъртият верующ, петият маг, те ще произведат всичкото материално благо. Благото в този вид ще създаде най-голямото щастие. Сегашната статистика показва, че в Америка тези, които са разчитали на милионите си, всичко са загубили. Един загубил един милион, друг два милиона, три, четири до 100 милиона долара в една криза. И ако кризата продължи, те съвсем ще загазят.
към втори вариант >>
Че Той може всичко да направи, второстепенно е.
(втори вариант)
Ето какво разбирам под думата Бог. Да имаш едно Същество, което те е обичало през цялата вечност и което никога да не те е обидило и никога да не те е оставило. Разбирате ли вие това? Това наричам Бог, на Когото трябва да гледате със свещен трепет и Неговото име да пазите свещено. Може да мислите, че Той е всесилен, то е второстепенно.
Че Той може всичко да направи, второстепенно е.
Любовта е по-силна от силата. Любовта е по-силна от знанието. Любовта е по-силна от всичко, каквото имате. Любовта носи живот в себе си. Любовта носи свобода.
към втори вариант >>
Но Той взима един камшик, влиза в храма и на общо основание изгонва навън всички търговци.
(втори вариант)
Христос влиза в града и гледа, че целият народ иде. Очаква Го.
Но Той взима един камшик, влиза в храма и на общо основание изгонва навън всички търговци.
Камшик има тук, не здрависване. Задават му въпроса: Кой ти даде това право? Той, за да се оправдае, казва: Писано е, че "домът на Отца Моего, е дом за молитва". И сега питат, какво право има Христос да вземе камшик? Аз не искам да Го защитавам.
към втори вариант >>
Ако единият е музикант, другият е приятел, третият художник, четвъртият верующ, петият маг, те ще произведат всичкото материално благо.
(втори вариант)
Ако искате да търсите вашето щастие, мислете повече за здравето, отколкото за болестите. Мислете повече за вътрешното богатство, за реалното. Аз бих предпочел да имам един приятел, отколкото да имам милиони. Десет души приятели, които имам, струват повече, отколкото 10 милиона, които мога да спечеля. Тия 10 души приятели ще донесат всичкото ми щастие.
Ако единият е музикант, другият е приятел, третият художник, четвъртият верующ, петият маг, те ще произведат всичкото материално благо.
Благото в този вид ще създаде най-голямото щастие. Сегашната статистика показва, че в Америка тези, които са разчитали на милионите си, всичко са загубили. Един загубил един милион, друг два милиона, три, четири до 100 милиона долара в една криза. И ако кризата продължи, те съвсем ще загазят. Не сме ли ние всички тия милиардери?
към втори вариант >>
Любовта е по-силна от силата.
(втори вариант)
Да имаш едно Същество, което те е обичало през цялата вечност и което никога да не те е обидило и никога да не те е оставило. Разбирате ли вие това? Това наричам Бог, на Когото трябва да гледате със свещен трепет и Неговото име да пазите свещено. Може да мислите, че Той е всесилен, то е второстепенно. Че Той може всичко да направи, второстепенно е.
Любовта е по-силна от силата.
Любовта е по-силна от знанието. Любовта е по-силна от всичко, каквото имате. Любовта носи живот в себе си. Любовта носи свобода. Любовта носи знанието, тя носи всичкия смисъл.
към втори вариант >>
Камшик има тук, не здрависване.
(втори вариант)
Христос влиза в града и гледа, че целият народ иде. Очаква Го. Но Той взима един камшик, влиза в храма и на общо основание изгонва навън всички търговци.
Камшик има тук, не здрависване.
Задават му въпроса: Кой ти даде това право? Той, за да се оправдае, казва: Писано е, че "домът на Отца Моего, е дом за молитва". И сега питат, какво право има Христос да вземе камшик? Аз не искам да Го защитавам. Каквото е направил, направил Го е.
към втори вариант >>
Благото в този вид ще създаде най-голямото щастие.
(втори вариант)
Мислете повече за вътрешното богатство, за реалното. Аз бих предпочел да имам един приятел, отколкото да имам милиони. Десет души приятели, които имам, струват повече, отколкото 10 милиона, които мога да спечеля. Тия 10 души приятели ще донесат всичкото ми щастие. Ако единият е музикант, другият е приятел, третият художник, четвъртият верующ, петият маг, те ще произведат всичкото материално благо.
Благото в този вид ще създаде най-голямото щастие.
Сегашната статистика показва, че в Америка тези, които са разчитали на милионите си, всичко са загубили. Един загубил един милион, друг два милиона, три, четири до 100 милиона долара в една криза. И ако кризата продължи, те съвсем ще загазят. Не сме ли ние всички тия милиардери? Млад си, имаш един замах, който струва милиони.
към втори вариант >>
Любовта е по-силна от знанието.
(втори вариант)
Разбирате ли вие това? Това наричам Бог, на Когото трябва да гледате със свещен трепет и Неговото име да пазите свещено. Може да мислите, че Той е всесилен, то е второстепенно. Че Той може всичко да направи, второстепенно е. Любовта е по-силна от силата.
Любовта е по-силна от знанието.
Любовта е по-силна от всичко, каквото имате. Любовта носи живот в себе си. Любовта носи свобода. Любовта носи знанието, тя носи всичкия смисъл. Ако вие разбирате Любовта, тогава вие сте същество, което сте безсмъртно, от нищо няма да се оплаквате.
към втори вариант >>
Задават му въпроса: Кой ти даде това право?
(втори вариант)
Христос влиза в града и гледа, че целият народ иде. Очаква Го. Но Той взима един камшик, влиза в храма и на общо основание изгонва навън всички търговци. Камшик има тук, не здрависване.
Задават му въпроса: Кой ти даде това право?
Той, за да се оправдае, казва: Писано е, че "домът на Отца Моего, е дом за молитва". И сега питат, какво право има Христос да вземе камшик? Аз не искам да Го защитавам. Каквото е направил, направил Го е. Констатирам факт, както вълкът.
към втори вариант >>
Сегашната статистика показва, че в Америка тези, които са разчитали на милионите си, всичко са загубили.
(втори вариант)
Аз бих предпочел да имам един приятел, отколкото да имам милиони. Десет души приятели, които имам, струват повече, отколкото 10 милиона, които мога да спечеля. Тия 10 души приятели ще донесат всичкото ми щастие. Ако единият е музикант, другият е приятел, третият художник, четвъртият верующ, петият маг, те ще произведат всичкото материално благо. Благото в този вид ще създаде най-голямото щастие.
Сегашната статистика показва, че в Америка тези, които са разчитали на милионите си, всичко са загубили.
Един загубил един милион, друг два милиона, три, четири до 100 милиона долара в една криза. И ако кризата продължи, те съвсем ще загазят. Не сме ли ние всички тия милиардери? Млад си, имаш един замах, който струва милиони. Остарееш, не е ли това загубване на милионите?
към втори вариант >>
Любовта е по-силна от всичко, каквото имате.
(втори вариант)
Това наричам Бог, на Когото трябва да гледате със свещен трепет и Неговото име да пазите свещено. Може да мислите, че Той е всесилен, то е второстепенно. Че Той може всичко да направи, второстепенно е. Любовта е по-силна от силата. Любовта е по-силна от знанието.
Любовта е по-силна от всичко, каквото имате.
Любовта носи живот в себе си. Любовта носи свобода. Любовта носи знанието, тя носи всичкия смисъл. Ако вие разбирате Любовта, тогава вие сте същество, което сте безсмъртно, от нищо няма да се оплаквате.
към втори вариант >>
Той, за да се оправдае, казва: Писано е, че "домът на Отца Моего, е дом за молитва".
(втори вариант)
Христос влиза в града и гледа, че целият народ иде. Очаква Го. Но Той взима един камшик, влиза в храма и на общо основание изгонва навън всички търговци. Камшик има тук, не здрависване. Задават му въпроса: Кой ти даде това право?
Той, за да се оправдае, казва: Писано е, че "домът на Отца Моего, е дом за молитва".
И сега питат, какво право има Христос да вземе камшик? Аз не искам да Го защитавам. Каквото е направил, направил Го е. Констатирам факт, както вълкът. Чакам да се роди телето.
към втори вариант >>
Един загубил един милион, друг два милиона, три, четири до 100 милиона долара в една криза.
(втори вариант)
Десет души приятели, които имам, струват повече, отколкото 10 милиона, които мога да спечеля. Тия 10 души приятели ще донесат всичкото ми щастие. Ако единият е музикант, другият е приятел, третият художник, четвъртият верующ, петият маг, те ще произведат всичкото материално благо. Благото в този вид ще създаде най-голямото щастие. Сегашната статистика показва, че в Америка тези, които са разчитали на милионите си, всичко са загубили.
Един загубил един милион, друг два милиона, три, четири до 100 милиона долара в една криза.
И ако кризата продължи, те съвсем ще загазят. Не сме ли ние всички тия милиардери? Млад си, имаш един замах, който струва милиони. Остарееш, не е ли това загубване на милионите? Старостта не е ли загубване на милиони?
към втори вариант >>
Любовта носи живот в себе си.
(втори вариант)
Може да мислите, че Той е всесилен, то е второстепенно. Че Той може всичко да направи, второстепенно е. Любовта е по-силна от силата. Любовта е по-силна от знанието. Любовта е по-силна от всичко, каквото имате.
Любовта носи живот в себе си.
Любовта носи свобода. Любовта носи знанието, тя носи всичкия смисъл. Ако вие разбирате Любовта, тогава вие сте същество, което сте безсмъртно, от нищо няма да се оплаквате.
към втори вариант >>
И сега питат, какво право има Христос да вземе камшик?
(втори вариант)
Очаква Го. Но Той взима един камшик, влиза в храма и на общо основание изгонва навън всички търговци. Камшик има тук, не здрависване. Задават му въпроса: Кой ти даде това право? Той, за да се оправдае, казва: Писано е, че "домът на Отца Моего, е дом за молитва".
И сега питат, какво право има Христос да вземе камшик?
Аз не искам да Го защитавам. Каквото е направил, направил Го е. Констатирам факт, както вълкът. Чакам да се роди телето. Изпъжда ги Христос навън всички.
към втори вариант >>
И ако кризата продължи, те съвсем ще загазят.
(втори вариант)
Тия 10 души приятели ще донесат всичкото ми щастие. Ако единият е музикант, другият е приятел, третият художник, четвъртият верующ, петият маг, те ще произведат всичкото материално благо. Благото в този вид ще създаде най-голямото щастие. Сегашната статистика показва, че в Америка тези, които са разчитали на милионите си, всичко са загубили. Един загубил един милион, друг два милиона, три, четири до 100 милиона долара в една криза.
И ако кризата продължи, те съвсем ще загазят.
Не сме ли ние всички тия милиардери? Млад си, имаш един замах, който струва милиони. Остарееш, не е ли това загубване на милионите? Старостта не е ли загубване на милиони? Докато си здрав имаш един замах, готов си да издигнеш ножа, да освободиш цялото човечество.
към втори вариант >>
Любовта носи свобода.
(втори вариант)
Че Той може всичко да направи, второстепенно е. Любовта е по-силна от силата. Любовта е по-силна от знанието. Любовта е по-силна от всичко, каквото имате. Любовта носи живот в себе си.
Любовта носи свобода.
Любовта носи знанието, тя носи всичкия смисъл. Ако вие разбирате Любовта, тогава вие сте същество, което сте безсмъртно, от нищо няма да се оплаквате.
към втори вариант >>
Аз не искам да Го защитавам.
(втори вариант)
Но Той взима един камшик, влиза в храма и на общо основание изгонва навън всички търговци. Камшик има тук, не здрависване. Задават му въпроса: Кой ти даде това право? Той, за да се оправдае, казва: Писано е, че "домът на Отца Моего, е дом за молитва". И сега питат, какво право има Христос да вземе камшик?
Аз не искам да Го защитавам.
Каквото е направил, направил Го е. Констатирам факт, както вълкът. Чакам да се роди телето. Изпъжда ги Христос навън всички. Негова работа е.
към втори вариант >>
Не сме ли ние всички тия милиардери?
(втори вариант)
Ако единият е музикант, другият е приятел, третият художник, четвъртият верующ, петият маг, те ще произведат всичкото материално благо. Благото в този вид ще създаде най-голямото щастие. Сегашната статистика показва, че в Америка тези, които са разчитали на милионите си, всичко са загубили. Един загубил един милион, друг два милиона, три, четири до 100 милиона долара в една криза. И ако кризата продължи, те съвсем ще загазят.
Не сме ли ние всички тия милиардери?
Млад си, имаш един замах, който струва милиони. Остарееш, не е ли това загубване на милионите? Старостта не е ли загубване на милиони? Докато си здрав имаш един замах, готов си да издигнеш ножа, да освободиш цялото човечество. Но като остарееш и заболееш, изгубваш всичките тези идеали и казваш: Оставам всичко на бъдещите поколения.
към втори вариант >>
Любовта носи знанието, тя носи всичкия смисъл.
(втори вариант)
Любовта е по-силна от силата. Любовта е по-силна от знанието. Любовта е по-силна от всичко, каквото имате. Любовта носи живот в себе си. Любовта носи свобода.
Любовта носи знанието, тя носи всичкия смисъл.
Ако вие разбирате Любовта, тогава вие сте същество, което сте безсмъртно, от нищо няма да се оплаквате.
към втори вариант >>
Каквото е направил, направил Го е.
(втори вариант)
Камшик има тук, не здрависване. Задават му въпроса: Кой ти даде това право? Той, за да се оправдае, казва: Писано е, че "домът на Отца Моего, е дом за молитва". И сега питат, какво право има Христос да вземе камшик? Аз не искам да Го защитавам.
Каквото е направил, направил Го е.
Констатирам факт, както вълкът. Чакам да се роди телето. Изпъжда ги Христос навън всички. Негова работа е. Защо и за какво, сега може да се дават разни тълкувания.
към втори вариант >>
Млад си, имаш един замах, който струва милиони.
(втори вариант)
Благото в този вид ще създаде най-голямото щастие. Сегашната статистика показва, че в Америка тези, които са разчитали на милионите си, всичко са загубили. Един загубил един милион, друг два милиона, три, четири до 100 милиона долара в една криза. И ако кризата продължи, те съвсем ще загазят. Не сме ли ние всички тия милиардери?
Млад си, имаш един замах, който струва милиони.
Остарееш, не е ли това загубване на милионите? Старостта не е ли загубване на милиони? Докато си здрав имаш един замах, готов си да издигнеш ножа, да освободиш цялото човечество. Но като остарееш и заболееш, изгубваш всичките тези идеали и казваш: Оставам всичко на бъдещите поколения. Бъдещото поколение е за себе си.
към втори вариант >>
Ако вие разбирате Любовта, тогава вие сте същество, което сте безсмъртно, от нищо няма да се оплаквате.
(втори вариант)
Любовта е по-силна от знанието. Любовта е по-силна от всичко, каквото имате. Любовта носи живот в себе си. Любовта носи свобода. Любовта носи знанието, тя носи всичкия смисъл.
Ако вие разбирате Любовта, тогава вие сте същество, което сте безсмъртно, от нищо няма да се оплаквате.
към втори вариант >>
Констатирам факт, както вълкът.
(втори вариант)
Задават му въпроса: Кой ти даде това право? Той, за да се оправдае, казва: Писано е, че "домът на Отца Моего, е дом за молитва". И сега питат, какво право има Христос да вземе камшик? Аз не искам да Го защитавам. Каквото е направил, направил Го е.
Констатирам факт, както вълкът.
Чакам да се роди телето. Изпъжда ги Христос навън всички. Негова работа е. Защо и за какво, сега може да се дават разни тълкувания. Едни одобряват, други не одобряват.
към втори вариант >>
Остарееш, не е ли това загубване на милионите?
(втори вариант)
Сегашната статистика показва, че в Америка тези, които са разчитали на милионите си, всичко са загубили. Един загубил един милион, друг два милиона, три, четири до 100 милиона долара в една криза. И ако кризата продължи, те съвсем ще загазят. Не сме ли ние всички тия милиардери? Млад си, имаш един замах, който струва милиони.
Остарееш, не е ли това загубване на милионите?
Старостта не е ли загубване на милиони? Докато си здрав имаш един замах, готов си да издигнеш ножа, да освободиш цялото човечество. Но като остарееш и заболееш, изгубваш всичките тези идеали и казваш: Оставам всичко на бъдещите поколения. Бъдещото поколение е за себе си. Хората искат да оправят света.
към втори вариант >>
Бог е страшен за онези, които не Го познават, но е любящ за онези, които Го познават.
(втори вариант)
Бог е страшен за онези, които не Го познават, но е любящ за онези, които Го познават.
За онези, които дават ход на Неговите мисли и чувства да се проповядват, по-добър от Него няма. Ни най-малко не мислете, че туй, Божественото ще дaдe хората да се подиграват с Неговата Любов. Любовта в света не може да бъде подигравана. Страшно нещо е да се подиграва човек с Любовта. Страшно нещо е.
към втори вариант >>
Чакам да се роди телето.
(втори вариант)
Той, за да се оправдае, казва: Писано е, че "домът на Отца Моего, е дом за молитва". И сега питат, какво право има Христос да вземе камшик? Аз не искам да Го защитавам. Каквото е направил, направил Го е. Констатирам факт, както вълкът.
Чакам да се роди телето.
Изпъжда ги Христос навън всички. Негова работа е. Защо и за какво, сега може да се дават разни тълкувания. Едни одобряват, други не одобряват. Казват: По-правилен начин не може ли да приложи?
към втори вариант >>
Старостта не е ли загубване на милиони?
(втори вариант)
Един загубил един милион, друг два милиона, три, четири до 100 милиона долара в една криза. И ако кризата продължи, те съвсем ще загазят. Не сме ли ние всички тия милиардери? Млад си, имаш един замах, който струва милиони. Остарееш, не е ли това загубване на милионите?
Старостта не е ли загубване на милиони?
Докато си здрав имаш един замах, готов си да издигнеш ножа, да освободиш цялото човечество. Но като остарееш и заболееш, изгубваш всичките тези идеали и казваш: Оставам всичко на бъдещите поколения. Бъдещото поколение е за себе си. Хората искат да оправят света. Но това е идея на Великия, Който седи зад тях.
към втори вариант >>
За онези, които дават ход на Неговите мисли и чувства да се проповядват, по-добър от Него няма.
(втори вариант)
Бог е страшен за онези, които не Го познават, но е любящ за онези, които Го познават.
За онези, които дават ход на Неговите мисли и чувства да се проповядват, по-добър от Него няма.
Ни най-малко не мислете, че туй, Божественото ще дaдe хората да се подиграват с Неговата Любов. Любовта в света не може да бъде подигравана. Страшно нещо е да се подиграва човек с Любовта. Страшно нещо е. Аз искам да изнеса истината.
към втори вариант >>
Изпъжда ги Христос навън всички.
(втори вариант)
И сега питат, какво право има Христос да вземе камшик? Аз не искам да Го защитавам. Каквото е направил, направил Го е. Констатирам факт, както вълкът. Чакам да се роди телето.
Изпъжда ги Христос навън всички.
Негова работа е. Защо и за какво, сега може да се дават разни тълкувания. Едни одобряват, други не одобряват. Казват: По-правилен начин не може ли да приложи? Може. Но когато по правилен начин не може да стане, по неправилен начин става.
към втори вариант >>
Докато си здрав имаш един замах, готов си да издигнеш ножа, да освободиш цялото човечество.
(втори вариант)
И ако кризата продължи, те съвсем ще загазят. Не сме ли ние всички тия милиардери? Млад си, имаш един замах, който струва милиони. Остарееш, не е ли това загубване на милионите? Старостта не е ли загубване на милиони?
Докато си здрав имаш един замах, готов си да издигнеш ножа, да освободиш цялото човечество.
Но като остарееш и заболееш, изгубваш всичките тези идеали и казваш: Оставам всичко на бъдещите поколения. Бъдещото поколение е за себе си. Хората искат да оправят света. Но това е идея на Великия, Който седи зад тях. Как ще стане на дело?
към втори вариант >>
Ни най-малко не мислете, че туй, Божественото ще дaдe хората да се подиграват с Неговата Любов.
(втори вариант)
Бог е страшен за онези, които не Го познават, но е любящ за онези, които Го познават. За онези, които дават ход на Неговите мисли и чувства да се проповядват, по-добър от Него няма.
Ни най-малко не мислете, че туй, Божественото ще дaдe хората да се подиграват с Неговата Любов.
Любовта в света не може да бъде подигравана. Страшно нещо е да се подиграва човек с Любовта. Страшно нещо е. Аз искам да изнеса истината. С Любовта не може да се подигравате, понеже тя е смисълът на живота.
към втори вариант >>
Негова работа е.
(втори вариант)
Аз не искам да Го защитавам. Каквото е направил, направил Го е. Констатирам факт, както вълкът. Чакам да се роди телето. Изпъжда ги Христос навън всички.
Негова работа е.
Защо и за какво, сега може да се дават разни тълкувания. Едни одобряват, други не одобряват. Казват: По-правилен начин не може ли да приложи? Може. Но когато по правилен начин не може да стане, по неправилен начин става. Казвам: Без война, може ли?
към втори вариант >>
Но като остарееш и заболееш, изгубваш всичките тези идеали и казваш: Оставам всичко на бъдещите поколения.
(втори вариант)
Не сме ли ние всички тия милиардери? Млад си, имаш един замах, който струва милиони. Остарееш, не е ли това загубване на милионите? Старостта не е ли загубване на милиони? Докато си здрав имаш един замах, готов си да издигнеш ножа, да освободиш цялото човечество.
Но като остарееш и заболееш, изгубваш всичките тези идеали и казваш: Оставам всичко на бъдещите поколения.
Бъдещото поколение е за себе си. Хората искат да оправят света. Но това е идея на Великия, Който седи зад тях. Как ще стане на дело? Кога ще се оправи светът?
към втори вариант >>
Любовта в света не може да бъде подигравана.
(втори вариант)
Бог е страшен за онези, които не Го познават, но е любящ за онези, които Го познават. За онези, които дават ход на Неговите мисли и чувства да се проповядват, по-добър от Него няма. Ни най-малко не мислете, че туй, Божественото ще дaдe хората да се подиграват с Неговата Любов.
Любовта в света не може да бъде подигравана.
Страшно нещо е да се подиграва човек с Любовта. Страшно нещо е. Аз искам да изнеса истината. С Любовта не може да се подигравате, понеже тя е смисълът на живота. Щом речете да се подигравате, ще опитате едно страдание в живота.
към втори вариант >>
Защо и за какво, сега може да се дават разни тълкувания.
(втори вариант)
Каквото е направил, направил Го е. Констатирам факт, както вълкът. Чакам да се роди телето. Изпъжда ги Христос навън всички. Негова работа е.
Защо и за какво, сега може да се дават разни тълкувания.
Едни одобряват, други не одобряват. Казват: По-правилен начин не може ли да приложи? Може. Но когато по правилен начин не може да стане, по неправилен начин става. Казвам: Без война, може ли? Може. Когато по правилен начин не може, тогава става по неправилен начин.
към втори вариант >>
Бъдещото поколение е за себе си.
(втори вариант)
Млад си, имаш един замах, който струва милиони. Остарееш, не е ли това загубване на милионите? Старостта не е ли загубване на милиони? Докато си здрав имаш един замах, готов си да издигнеш ножа, да освободиш цялото човечество. Но като остарееш и заболееш, изгубваш всичките тези идеали и казваш: Оставам всичко на бъдещите поколения.
Бъдещото поколение е за себе си.
Хората искат да оправят света. Но това е идея на Великия, Който седи зад тях. Как ще стане на дело? Кога ще се оправи светът? Човек трябва да знае, след като е дошъл в света, какво е неговото предназначение.
към втори вариант >>
Страшно нещо е да се подиграва човек с Любовта.
(втори вариант)
Бог е страшен за онези, които не Го познават, но е любящ за онези, които Го познават. За онези, които дават ход на Неговите мисли и чувства да се проповядват, по-добър от Него няма. Ни най-малко не мислете, че туй, Божественото ще дaдe хората да се подиграват с Неговата Любов. Любовта в света не може да бъде подигравана.
Страшно нещо е да се подиграва човек с Любовта.
Страшно нещо е. Аз искам да изнеса истината. С Любовта не може да се подигравате, понеже тя е смисълът на живота. Щом речете да се подигравате, ще опитате едно страдание в живота. Като отричате Любовта, ще дойдат страданията в живота.
към втори вариант >>
Едни одобряват, други не одобряват.
(втори вариант)
Констатирам факт, както вълкът. Чакам да се роди телето. Изпъжда ги Христос навън всички. Негова работа е. Защо и за какво, сега може да се дават разни тълкувания.
Едни одобряват, други не одобряват.
Казват: По-правилен начин не може ли да приложи? Може. Но когато по правилен начин не може да стане, по неправилен начин става. Казвам: Без война, може ли? Може. Когато по правилен начин не може, тогава става по неправилен начин. Тогава почват пушки, топове, задушливи газове.
към втори вариант >>
Хората искат да оправят света.
(втори вариант)
Остарееш, не е ли това загубване на милионите? Старостта не е ли загубване на милиони? Докато си здрав имаш един замах, готов си да издигнеш ножа, да освободиш цялото човечество. Но като остарееш и заболееш, изгубваш всичките тези идеали и казваш: Оставам всичко на бъдещите поколения. Бъдещото поколение е за себе си.
Хората искат да оправят света.
Но това е идея на Великия, Който седи зад тях. Как ще стане на дело? Кога ще се оправи светът? Човек трябва да знае, след като е дошъл в света, какво е неговото предназначение. За себе си ли да живее той, или за човечеството?
към втори вариант >>
Страшно нещо е.
(втори вариант)
Бог е страшен за онези, които не Го познават, но е любящ за онези, които Го познават. За онези, които дават ход на Неговите мисли и чувства да се проповядват, по-добър от Него няма. Ни най-малко не мислете, че туй, Божественото ще дaдe хората да се подиграват с Неговата Любов. Любовта в света не може да бъде подигравана. Страшно нещо е да се подиграва човек с Любовта.
Страшно нещо е.
Аз искам да изнеса истината. С Любовта не може да се подигравате, понеже тя е смисълът на живота. Щом речете да се подигравате, ще опитате едно страдание в живота. Като отричате Любовта, ще дойдат страданията в живота. Вие може да бъдете цар, може да бъдете княз, може да бъдете философ, може да бъдете ангел, може да бъдете божество, но ако отречете Любовта, ще слезете от великия трон, където се намирате.
към втори вариант >>
Казват: По-правилен начин не може ли да приложи?
(втори вариант)
Чакам да се роди телето. Изпъжда ги Христос навън всички. Негова работа е. Защо и за какво, сега може да се дават разни тълкувания. Едни одобряват, други не одобряват.
Казват: По-правилен начин не може ли да приложи?
Може. Но когато по правилен начин не може да стане, по неправилен начин става. Казвам: Без война, може ли? Може. Когато по правилен начин не може, тогава става по неправилен начин. Тогава почват пушки, топове, задушливи газове. Казват:другояче не може ли?
към втори вариант >>
Но това е идея на Великия, Който седи зад тях.
(втори вариант)
Старостта не е ли загубване на милиони? Докато си здрав имаш един замах, готов си да издигнеш ножа, да освободиш цялото човечество. Но като остарееш и заболееш, изгубваш всичките тези идеали и казваш: Оставам всичко на бъдещите поколения. Бъдещото поколение е за себе си. Хората искат да оправят света.
Но това е идея на Великия, Който седи зад тях.
Как ще стане на дело? Кога ще се оправи светът? Човек трябва да знае, след като е дошъл в света, какво е неговото предназначение. За себе си ли да живее той, или за човечеството? И за себе си трябва да живее и за другите, но да не става роб на силния.
към втори вариант >>
Аз искам да изнеса истината.
(втори вариант)
За онези, които дават ход на Неговите мисли и чувства да се проповядват, по-добър от Него няма. Ни най-малко не мислете, че туй, Божественото ще дaдe хората да се подиграват с Неговата Любов. Любовта в света не може да бъде подигравана. Страшно нещо е да се подиграва човек с Любовта. Страшно нещо е.
Аз искам да изнеса истината.
С Любовта не може да се подигравате, понеже тя е смисълът на живота. Щом речете да се подигравате, ще опитате едно страдание в живота. Като отричате Любовта, ще дойдат страданията в живота. Вие може да бъдете цар, може да бъдете княз, може да бъдете философ, може да бъдете ангел, може да бъдете божество, но ако отречете Любовта, ще слезете от великия трон, където се намирате. Долу на дъното ще отидете.
към втори вариант >>
Може. Но когато по правилен начин не може да стане, по неправилен начин става.
(втори вариант)
Изпъжда ги Христос навън всички. Негова работа е. Защо и за какво, сега може да се дават разни тълкувания. Едни одобряват, други не одобряват. Казват: По-правилен начин не може ли да приложи?
Може. Но когато по правилен начин не може да стане, по неправилен начин става.
Казвам: Без война, може ли? Може. Когато по правилен начин не може, тогава става по неправилен начин. Тогава почват пушки, топове, задушливи газове. Казват:другояче не може ли? Може. Седи един при кладенеца, минава пътник, пита го: Какво ще ми предскажеш?
към втори вариант >>
Как ще стане на дело?
(втори вариант)
Докато си здрав имаш един замах, готов си да издигнеш ножа, да освободиш цялото човечество. Но като остарееш и заболееш, изгубваш всичките тези идеали и казваш: Оставам всичко на бъдещите поколения. Бъдещото поколение е за себе си. Хората искат да оправят света. Но това е идея на Великия, Който седи зад тях.
Как ще стане на дело?
Кога ще се оправи светът? Човек трябва да знае, след като е дошъл в света, какво е неговото предназначение. За себе си ли да живее той, или за човечеството? И за себе си трябва да живее и за другите, но да не става роб на силния. Социалните условия те заставят да работиш за общото добро.
към втори вариант >>
С Любовта не може да се подигравате, понеже тя е смисълът на живота.
(втори вариант)
Ни най-малко не мислете, че туй, Божественото ще дaдe хората да се подиграват с Неговата Любов. Любовта в света не може да бъде подигравана. Страшно нещо е да се подиграва човек с Любовта. Страшно нещо е. Аз искам да изнеса истината.
С Любовта не може да се подигравате, понеже тя е смисълът на живота.
Щом речете да се подигравате, ще опитате едно страдание в живота. Като отричате Любовта, ще дойдат страданията в живота. Вие може да бъдете цар, може да бъдете княз, може да бъдете философ, може да бъдете ангел, може да бъдете божество, но ако отречете Любовта, ще слезете от великия трон, където се намирате. Долу на дъното ще отидете. Следователно, има един закон, който не се изменя.
към втори вариант >>
Казвам: Без война, може ли?
(втори вариант)
Негова работа е. Защо и за какво, сега може да се дават разни тълкувания. Едни одобряват, други не одобряват. Казват: По-правилен начин не може ли да приложи? Може. Но когато по правилен начин не може да стане, по неправилен начин става.
Казвам: Без война, може ли?
Може. Когато по правилен начин не може, тогава става по неправилен начин. Тогава почват пушки, топове, задушливи газове. Казват:другояче не може ли? Може. Седи един при кладенеца, минава пътник, пита го: Какво ще ми предскажеш? Ако вляза в кладенеца, ще изляза ли пак навън?
към втори вариант >>
Кога ще се оправи светът?
(втори вариант)
Но като остарееш и заболееш, изгубваш всичките тези идеали и казваш: Оставам всичко на бъдещите поколения. Бъдещото поколение е за себе си. Хората искат да оправят света. Но това е идея на Великия, Който седи зад тях. Как ще стане на дело?
Кога ще се оправи светът?
Човек трябва да знае, след като е дошъл в света, какво е неговото предназначение. За себе си ли да живее той, или за човечеството? И за себе си трябва да живее и за другите, но да не става роб на силния. Социалните условия те заставят да работиш за общото добро. Моето разбиране е, че има един разумен център в света.
към втори вариант >>
Щом речете да се подигравате, ще опитате едно страдание в живота.
(втори вариант)
Любовта в света не може да бъде подигравана. Страшно нещо е да се подиграва човек с Любовта. Страшно нещо е. Аз искам да изнеса истината. С Любовта не може да се подигравате, понеже тя е смисълът на живота.
Щом речете да се подигравате, ще опитате едно страдание в живота.
Като отричате Любовта, ще дойдат страданията в живота. Вие може да бъдете цар, може да бъдете княз, може да бъдете философ, може да бъдете ангел, може да бъдете божество, но ако отречете Любовта, ще слезете от великия трон, където се намирате. Долу на дъното ще отидете. Следователно, има един закон, който не се изменя. Не може ние да изменим естеството на Бога, т.е.
към втори вариант >>
Може. Когато по правилен начин не може, тогава става по неправилен начин.
(втори вариант)
Защо и за какво, сега може да се дават разни тълкувания. Едни одобряват, други не одобряват. Казват: По-правилен начин не може ли да приложи? Може. Но когато по правилен начин не може да стане, по неправилен начин става. Казвам: Без война, може ли?
Може. Когато по правилен начин не може, тогава става по неправилен начин.
Тогава почват пушки, топове, задушливи газове. Казват:другояче не може ли? Може. Седи един при кладенеца, минава пътник, пита го: Какво ще ми предскажеш? Ако вляза в кладенеца, ще изляза ли пак навън? Чакай, казва, малко.
към втори вариант >>
Човек трябва да знае, след като е дошъл в света, какво е неговото предназначение.
(втори вариант)
Бъдещото поколение е за себе си. Хората искат да оправят света. Но това е идея на Великия, Който седи зад тях. Как ще стане на дело? Кога ще се оправи светът?
Човек трябва да знае, след като е дошъл в света, какво е неговото предназначение.
За себе си ли да живее той, или за човечеството? И за себе си трябва да живее и за другите, но да не става роб на силния. Социалните условия те заставят да работиш за общото добро. Моето разбиране е, че има един разумен център в света. Център на разумните същества, които съществуват и които всякога мислят благото на хората.
към втори вариант >>
Като отричате Любовта, ще дойдат страданията в живота.
(втори вариант)
Страшно нещо е да се подиграва човек с Любовта. Страшно нещо е. Аз искам да изнеса истината. С Любовта не може да се подигравате, понеже тя е смисълът на живота. Щом речете да се подигравате, ще опитате едно страдание в живота.
Като отричате Любовта, ще дойдат страданията в живота.
Вие може да бъдете цар, може да бъдете княз, може да бъдете философ, може да бъдете ангел, може да бъдете божество, но ако отречете Любовта, ще слезете от великия трон, където се намирате. Долу на дъното ще отидете. Следователно, има един закон, който не се изменя. Не може ние да изменим естеството на Бога, т.е. не може да изменим в Него туй чувство на Любовта, което той проявява към всички същества.
към втори вариант >>
Тогава почват пушки, топове, задушливи газове.
(втори вариант)
Едни одобряват, други не одобряват. Казват: По-правилен начин не може ли да приложи? Може. Но когато по правилен начин не може да стане, по неправилен начин става. Казвам: Без война, може ли? Може. Когато по правилен начин не може, тогава става по неправилен начин.
Тогава почват пушки, топове, задушливи газове.
Казват:другояче не може ли? Може. Седи един при кладенеца, минава пътник, пита го: Какво ще ми предскажеш? Ако вляза в кладенеца, ще изляза ли пак навън? Чакай, казва, малко. Ще ти докажа дали ще излезеш или не.
към втори вариант >>
За себе си ли да живее той, или за човечеството?
(втори вариант)
Хората искат да оправят света. Но това е идея на Великия, Който седи зад тях. Как ще стане на дело? Кога ще се оправи светът? Човек трябва да знае, след като е дошъл в света, какво е неговото предназначение.
За себе си ли да живее той, или за човечеството?
И за себе си трябва да живее и за другите, но да не става роб на силния. Социалните условия те заставят да работиш за общото добро. Моето разбиране е, че има един разумен център в света. Център на разумните същества, които съществуват и които всякога мислят благото на хората. Никой не знае, къде е мястото на този център, близо или далеч.
към втори вариант >>
Вие може да бъдете цар, може да бъдете княз, може да бъдете философ, може да бъдете ангел, може да бъдете божество, но ако отречете Любовта, ще слезете от великия трон, където се намирате.
(втори вариант)
Страшно нещо е. Аз искам да изнеса истината. С Любовта не може да се подигравате, понеже тя е смисълът на живота. Щом речете да се подигравате, ще опитате едно страдание в живота. Като отричате Любовта, ще дойдат страданията в живота.
Вие може да бъдете цар, може да бъдете княз, може да бъдете философ, може да бъдете ангел, може да бъдете божество, но ако отречете Любовта, ще слезете от великия трон, където се намирате.
Долу на дъното ще отидете. Следователно, има един закон, който не се изменя. Не може ние да изменим естеството на Бога, т.е. не може да изменим в Него туй чувство на Любовта, което той проявява към всички същества. Нещастието зависи от нас.
към втори вариант >>
Казват:другояче не може ли?
(втори вариант)
Казват: По-правилен начин не може ли да приложи? Може. Но когато по правилен начин не може да стане, по неправилен начин става. Казвам: Без война, може ли? Може. Когато по правилен начин не може, тогава става по неправилен начин. Тогава почват пушки, топове, задушливи газове.
Казват:другояче не може ли?
Може. Седи един при кладенеца, минава пътник, пита го: Какво ще ми предскажеш? Ако вляза в кладенеца, ще изляза ли пак навън? Чакай, казва, малко. Ще ти докажа дали ще излезеш или не. Хванал въжето, гледа нагоре, гледа долу и му казва: С това въже в кладенеца не влизай, ако влезеш, няма да излезеш навън.
към втори вариант >>
И за себе си трябва да живее и за другите, но да не става роб на силния.
(втори вариант)
Но това е идея на Великия, Който седи зад тях. Как ще стане на дело? Кога ще се оправи светът? Човек трябва да знае, след като е дошъл в света, какво е неговото предназначение. За себе си ли да живее той, или за човечеството?
И за себе си трябва да живее и за другите, но да не става роб на силния.
Социалните условия те заставят да работиш за общото добро. Моето разбиране е, че има един разумен център в света. Център на разумните същества, които съществуват и които всякога мислят благото на хората. Никой не знае, къде е мястото на този център, близо или далеч. Близо или далеч, то зависи с какви идеи си служи човек.
към втори вариант >>
Долу на дъното ще отидете.
(втори вариант)
Аз искам да изнеса истината. С Любовта не може да се подигравате, понеже тя е смисълът на живота. Щом речете да се подигравате, ще опитате едно страдание в живота. Като отричате Любовта, ще дойдат страданията в живота. Вие може да бъдете цар, може да бъдете княз, може да бъдете философ, може да бъдете ангел, може да бъдете божество, но ако отречете Любовта, ще слезете от великия трон, където се намирате.
Долу на дъното ще отидете.
Следователно, има един закон, който не се изменя. Не може ние да изменим естеството на Бога, т.е. не може да изменим в Него туй чувство на Любовта, което той проявява към всички същества. Нещастието зависи от нас. А пък щастието ще дойде, когато ние изпълняваме Неговата воля, за която сме пратени.
към втори вариант >>
Може. Седи един при кладенеца, минава пътник, пита го: Какво ще ми предскажеш?
(втори вариант)
Може. Но когато по правилен начин не може да стане, по неправилен начин става. Казвам: Без война, може ли? Може. Когато по правилен начин не може, тогава става по неправилен начин. Тогава почват пушки, топове, задушливи газове. Казват:другояче не може ли?
Може. Седи един при кладенеца, минава пътник, пита го: Какво ще ми предскажеш?
Ако вляза в кладенеца, ще изляза ли пак навън? Чакай, казва, малко. Ще ти докажа дали ще излезеш или не. Хванал въжето, гледа нагоре, гледа долу и му казва: С това въже в кладенеца не влизай, ако влезеш, няма да излезеш навън. Туй е моето предсказание.
към втори вариант >>
Социалните условия те заставят да работиш за общото добро.
(втори вариант)
Как ще стане на дело? Кога ще се оправи светът? Човек трябва да знае, след като е дошъл в света, какво е неговото предназначение. За себе си ли да живее той, или за човечеството? И за себе си трябва да живее и за другите, но да не става роб на силния.
Социалните условия те заставят да работиш за общото добро.
Моето разбиране е, че има един разумен център в света. Център на разумните същества, които съществуват и които всякога мислят благото на хората. Никой не знае, къде е мястото на този център, близо или далеч. Близо или далеч, то зависи с какви идеи си служи човек. Ако го измерваш с човешките идеи, този център е далеч.
към втори вариант >>
Следователно, има един закон, който не се изменя.
(втори вариант)
С Любовта не може да се подигравате, понеже тя е смисълът на живота. Щом речете да се подигравате, ще опитате едно страдание в живота. Като отричате Любовта, ще дойдат страданията в живота. Вие може да бъдете цар, може да бъдете княз, може да бъдете философ, може да бъдете ангел, може да бъдете божество, но ако отречете Любовта, ще слезете от великия трон, където се намирате. Долу на дъното ще отидете.
Следователно, има един закон, който не се изменя.
Не може ние да изменим естеството на Бога, т.е. не може да изменим в Него туй чувство на Любовта, което той проявява към всички същества. Нещастието зависи от нас. А пък щастието ще дойде, когато ние изпълняваме Неговата воля, за която сме пратени. Казвам: Сега бъдете такива, каквито сте били.
към втори вариант >>
Ако вляза в кладенеца, ще изляза ли пак навън?
(втори вариант)
Казвам: Без война, може ли? Може. Когато по правилен начин не може, тогава става по неправилен начин. Тогава почват пушки, топове, задушливи газове. Казват:другояче не може ли? Може. Седи един при кладенеца, минава пътник, пита го: Какво ще ми предскажеш?
Ако вляза в кладенеца, ще изляза ли пак навън?
Чакай, казва, малко. Ще ти докажа дали ще излезеш или не. Хванал въжето, гледа нагоре, гледа долу и му казва: С това въже в кладенеца не влизай, ако влезеш, няма да излезеш навън. Туй е моето предсказание. Като искаш да знаеш дали моето предсказание е вярно, или не, влез да го опиташ.
към втори вариант >>
Моето разбиране е, че има един разумен център в света.
(втори вариант)
Кога ще се оправи светът? Човек трябва да знае, след като е дошъл в света, какво е неговото предназначение. За себе си ли да живее той, или за човечеството? И за себе си трябва да живее и за другите, но да не става роб на силния. Социалните условия те заставят да работиш за общото добро.
Моето разбиране е, че има един разумен център в света.
Център на разумните същества, които съществуват и които всякога мислят благото на хората. Никой не знае, къде е мястото на този център, близо или далеч. Близо или далеч, то зависи с какви идеи си служи човек. Ако го измерваш с човешките идеи, този център е далеч. А ако го измерваш с идеите на напредналите същества, то този център е близо.
към втори вариант >>
Не може ние да изменим естеството на Бога, т.е.
(втори вариант)
Щом речете да се подигравате, ще опитате едно страдание в живота. Като отричате Любовта, ще дойдат страданията в живота. Вие може да бъдете цар, може да бъдете княз, може да бъдете философ, може да бъдете ангел, може да бъдете божество, но ако отречете Любовта, ще слезете от великия трон, където се намирате. Долу на дъното ще отидете. Следователно, има един закон, който не се изменя.
Не може ние да изменим естеството на Бога, т.е.
не може да изменим в Него туй чувство на Любовта, което той проявява към всички същества. Нещастието зависи от нас. А пък щастието ще дойде, когато ние изпълняваме Неговата воля, за която сме пратени. Казвам: Сега бъдете такива, каквито сте били. Досега всички сте били герои в злото и както ви виждам имате ордени, дадени затова.
към втори вариант >>
Чакай, казва, малко.
(втори вариант)
Може. Когато по правилен начин не може, тогава става по неправилен начин. Тогава почват пушки, топове, задушливи газове. Казват:другояче не може ли? Може. Седи един при кладенеца, минава пътник, пита го: Какво ще ми предскажеш? Ако вляза в кладенеца, ще изляза ли пак навън?
Чакай, казва, малко.
Ще ти докажа дали ще излезеш или не. Хванал въжето, гледа нагоре, гледа долу и му казва: С това въже в кладенеца не влизай, ако влезеш, няма да излезеш навън. Туй е моето предсказание. Като искаш да знаеш дали моето предсказание е вярно, или не, влез да го опиташ. Има едно поверие в народа.
към втори вариант >>
Център на разумните същества, които съществуват и които всякога мислят благото на хората.
(втори вариант)
Човек трябва да знае, след като е дошъл в света, какво е неговото предназначение. За себе си ли да живее той, или за човечеството? И за себе си трябва да живее и за другите, но да не става роб на силния. Социалните условия те заставят да работиш за общото добро. Моето разбиране е, че има един разумен център в света.
Център на разумните същества, които съществуват и които всякога мислят благото на хората.
Никой не знае, къде е мястото на този център, близо или далеч. Близо или далеч, то зависи с какви идеи си служи човек. Ако го измерваш с човешките идеи, този център е далеч. А ако го измерваш с идеите на напредналите същества, то този център е близо. Ако вие разправяте на някоя мравка, че съществува един свят, че има хора, които са писали книги, имат църкви, училища, университети, свещеници, владици, които проповядват едно учение.
към втори вариант >>
не може да изменим в Него туй чувство на Любовта, което той проявява към всички същества.
(втори вариант)
Като отричате Любовта, ще дойдат страданията в живота. Вие може да бъдете цар, може да бъдете княз, може да бъдете философ, може да бъдете ангел, може да бъдете божество, но ако отречете Любовта, ще слезете от великия трон, където се намирате. Долу на дъното ще отидете. Следователно, има един закон, който не се изменя. Не може ние да изменим естеството на Бога, т.е.
не може да изменим в Него туй чувство на Любовта, което той проявява към всички същества.
Нещастието зависи от нас. А пък щастието ще дойде, когато ние изпълняваме Неговата воля, за която сме пратени. Казвам: Сега бъдете такива, каквито сте били. Досега всички сте били герои в злото и както ви виждам имате ордени, дадени затова. За това сте били герои, безстрашни хора в злото, щом сте влезли в стълкновение с Бога
към втори вариант >>
Ще ти докажа дали ще излезеш или не.
(втори вариант)
Тогава почват пушки, топове, задушливи газове. Казват:другояче не може ли? Може. Седи един при кладенеца, минава пътник, пита го: Какво ще ми предскажеш? Ако вляза в кладенеца, ще изляза ли пак навън? Чакай, казва, малко.
Ще ти докажа дали ще излезеш или не.
Хванал въжето, гледа нагоре, гледа долу и му казва: С това въже в кладенеца не влизай, ако влезеш, няма да излезеш навън. Туй е моето предсказание. Като искаш да знаеш дали моето предсказание е вярно, или не, влез да го опиташ. Има едно поверие в народа. Когато се ражда някой, явяват се орисници.
към втори вариант >>
Никой не знае, къде е мястото на този център, близо или далеч.
(втори вариант)
За себе си ли да живее той, или за човечеството? И за себе си трябва да живее и за другите, но да не става роб на силния. Социалните условия те заставят да работиш за общото добро. Моето разбиране е, че има един разумен център в света. Център на разумните същества, които съществуват и които всякога мислят благото на хората.
Никой не знае, къде е мястото на този център, близо или далеч.
Близо или далеч, то зависи с какви идеи си служи човек. Ако го измерваш с човешките идеи, този център е далеч. А ако го измерваш с идеите на напредналите същества, то този център е близо. Ако вие разправяте на някоя мравка, че съществува един свят, че има хора, които са писали книги, имат църкви, училища, университети, свещеници, владици, които проповядват едно учение. За всичко това мравките даже не подозират.
към втори вариант >>
Нещастието зависи от нас.
(втори вариант)
Вие може да бъдете цар, може да бъдете княз, може да бъдете философ, може да бъдете ангел, може да бъдете божество, но ако отречете Любовта, ще слезете от великия трон, където се намирате. Долу на дъното ще отидете. Следователно, има един закон, който не се изменя. Не може ние да изменим естеството на Бога, т.е. не може да изменим в Него туй чувство на Любовта, което той проявява към всички същества.
Нещастието зависи от нас.
А пък щастието ще дойде, когато ние изпълняваме Неговата воля, за която сме пратени. Казвам: Сега бъдете такива, каквито сте били. Досега всички сте били герои в злото и както ви виждам имате ордени, дадени затова. За това сте били герои, безстрашни хора в злото, щом сте влезли в стълкновение с Бога
към втори вариант >>
Хванал въжето, гледа нагоре, гледа долу и му казва: С това въже в кладенеца не влизай, ако влезеш, няма да излезеш навън.
(втори вариант)
Казват:другояче не може ли? Може. Седи един при кладенеца, минава пътник, пита го: Какво ще ми предскажеш? Ако вляза в кладенеца, ще изляза ли пак навън? Чакай, казва, малко. Ще ти докажа дали ще излезеш или не.
Хванал въжето, гледа нагоре, гледа долу и му казва: С това въже в кладенеца не влизай, ако влезеш, няма да излезеш навън.
Туй е моето предсказание. Като искаш да знаеш дали моето предсказание е вярно, или не, влез да го опиташ. Има едно поверие в народа. Когато се ражда някой, явяват се орисници. Те му чертаят външните условия, при които човек се ражда, баща му, майка му, общото съчетание на планетите.
към втори вариант >>
Близо или далеч, то зависи с какви идеи си служи човек.
(втори вариант)
И за себе си трябва да живее и за другите, но да не става роб на силния. Социалните условия те заставят да работиш за общото добро. Моето разбиране е, че има един разумен център в света. Център на разумните същества, които съществуват и които всякога мислят благото на хората. Никой не знае, къде е мястото на този център, близо или далеч.
Близо или далеч, то зависи с какви идеи си служи човек.
Ако го измерваш с човешките идеи, този център е далеч. А ако го измерваш с идеите на напредналите същества, то този център е близо. Ако вие разправяте на някоя мравка, че съществува един свят, че има хора, които са писали книги, имат църкви, училища, университети, свещеници, владици, които проповядват едно учение. За всичко това мравките даже не подозират. Казват: Целият свят обиколихме, не сме видели никакъв университет.
към втори вариант >>
А пък щастието ще дойде, когато ние изпълняваме Неговата воля, за която сме пратени.
(втори вариант)
Долу на дъното ще отидете. Следователно, има един закон, който не се изменя. Не може ние да изменим естеството на Бога, т.е. не може да изменим в Него туй чувство на Любовта, което той проявява към всички същества. Нещастието зависи от нас.
А пък щастието ще дойде, когато ние изпълняваме Неговата воля, за която сме пратени.
Казвам: Сега бъдете такива, каквито сте били. Досега всички сте били герои в злото и както ви виждам имате ордени, дадени затова. За това сте били герои, безстрашни хора в злото, щом сте влезли в стълкновение с Бога
към втори вариант >>
Туй е моето предсказание.
(втори вариант)
Може. Седи един при кладенеца, минава пътник, пита го: Какво ще ми предскажеш? Ако вляза в кладенеца, ще изляза ли пак навън? Чакай, казва, малко. Ще ти докажа дали ще излезеш или не. Хванал въжето, гледа нагоре, гледа долу и му казва: С това въже в кладенеца не влизай, ако влезеш, няма да излезеш навън.
Туй е моето предсказание.
Като искаш да знаеш дали моето предсказание е вярно, или не, влез да го опиташ. Има едно поверие в народа. Когато се ражда някой, явяват се орисници. Те му чертаят външните условия, при които човек се ражда, баща му, майка му, общото съчетание на планетите. Изгревът на слънцето, залезът на слънцето, ветровете, бурите, теченията на реките, всичко това определя неговата съдба това са орисниците.
към втори вариант >>
Ако го измерваш с човешките идеи, този център е далеч.
(втори вариант)
Социалните условия те заставят да работиш за общото добро. Моето разбиране е, че има един разумен център в света. Център на разумните същества, които съществуват и които всякога мислят благото на хората. Никой не знае, къде е мястото на този център, близо или далеч. Близо или далеч, то зависи с какви идеи си служи човек.
Ако го измерваш с човешките идеи, този център е далеч.
А ако го измерваш с идеите на напредналите същества, то този център е близо. Ако вие разправяте на някоя мравка, че съществува един свят, че има хора, които са писали книги, имат църкви, училища, университети, свещеници, владици, които проповядват едно учение. За всичко това мравките даже не подозират. Казват: Целият свят обиколихме, не сме видели никакъв университет. Качвали са се по тия големи хора, слизали са, нищо не са намерили.
към втори вариант >>
Казвам: Сега бъдете такива, каквито сте били.
(втори вариант)
Следователно, има един закон, който не се изменя. Не може ние да изменим естеството на Бога, т.е. не може да изменим в Него туй чувство на Любовта, което той проявява към всички същества. Нещастието зависи от нас. А пък щастието ще дойде, когато ние изпълняваме Неговата воля, за която сме пратени.
Казвам: Сега бъдете такива, каквито сте били.
Досега всички сте били герои в злото и както ви виждам имате ордени, дадени затова. За това сте били герои, безстрашни хора в злото, щом сте влезли в стълкновение с Бога
към втори вариант >>
Като искаш да знаеш дали моето предсказание е вярно, или не, влез да го опиташ.
(втори вариант)
Ако вляза в кладенеца, ще изляза ли пак навън? Чакай, казва, малко. Ще ти докажа дали ще излезеш или не. Хванал въжето, гледа нагоре, гледа долу и му казва: С това въже в кладенеца не влизай, ако влезеш, няма да излезеш навън. Туй е моето предсказание.
Като искаш да знаеш дали моето предсказание е вярно, или не, влез да го опиташ.
Има едно поверие в народа. Когато се ражда някой, явяват се орисници. Те му чертаят външните условия, при които човек се ражда, баща му, майка му, общото съчетание на планетите. Изгревът на слънцето, залезът на слънцето, ветровете, бурите, теченията на реките, всичко това определя неговата съдба това са орисниците. Всички вземат участие в дадения момент.
към втори вариант >>
А ако го измерваш с идеите на напредналите същества, то този център е близо.
(втори вариант)
Моето разбиране е, че има един разумен център в света. Център на разумните същества, които съществуват и които всякога мислят благото на хората. Никой не знае, къде е мястото на този център, близо или далеч. Близо или далеч, то зависи с какви идеи си служи човек. Ако го измерваш с човешките идеи, този център е далеч.
А ако го измерваш с идеите на напредналите същества, то този център е близо.
Ако вие разправяте на някоя мравка, че съществува един свят, че има хора, които са писали книги, имат църкви, училища, университети, свещеници, владици, които проповядват едно учение. За всичко това мравките даже не подозират. Казват: Целият свят обиколихме, не сме видели никакъв университет. Качвали са се по тия големи хора, слизали са, нищо не са намерили. С идеите на мравките ли сме, ние сме далеч от този център.
към втори вариант >>
Досега всички сте били герои в злото и както ви виждам имате ордени, дадени затова.
(втори вариант)
Не може ние да изменим естеството на Бога, т.е. не може да изменим в Него туй чувство на Любовта, което той проявява към всички същества. Нещастието зависи от нас. А пък щастието ще дойде, когато ние изпълняваме Неговата воля, за която сме пратени. Казвам: Сега бъдете такива, каквито сте били.
Досега всички сте били герои в злото и както ви виждам имате ордени, дадени затова.
За това сте били герои, безстрашни хора в злото, щом сте влезли в стълкновение с Бога
към втори вариант >>
Има едно поверие в народа.
(втори вариант)
Чакай, казва, малко. Ще ти докажа дали ще излезеш или не. Хванал въжето, гледа нагоре, гледа долу и му казва: С това въже в кладенеца не влизай, ако влезеш, няма да излезеш навън. Туй е моето предсказание. Като искаш да знаеш дали моето предсказание е вярно, или не, влез да го опиташ.
Има едно поверие в народа.
Когато се ражда някой, явяват се орисници. Те му чертаят външните условия, при които човек се ражда, баща му, майка му, общото съчетание на планетите. Изгревът на слънцето, залезът на слънцето, ветровете, бурите, теченията на реките, всичко това определя неговата съдба това са орисниците. Всички вземат участие в дадения момент. Всичко онова, което взема участие при раждането на детето, определя съдбините му.
към втори вариант >>
Ако вие разправяте на някоя мравка, че съществува един свят, че има хора, които са писали книги, имат църкви, училища, университети, свещеници, владици, които проповядват едно учение.
(втори вариант)
Център на разумните същества, които съществуват и които всякога мислят благото на хората. Никой не знае, къде е мястото на този център, близо или далеч. Близо или далеч, то зависи с какви идеи си служи човек. Ако го измерваш с човешките идеи, този център е далеч. А ако го измерваш с идеите на напредналите същества, то този център е близо.
Ако вие разправяте на някоя мравка, че съществува един свят, че има хора, които са писали книги, имат църкви, училища, университети, свещеници, владици, които проповядват едно учение.
За всичко това мравките даже не подозират. Казват: Целият свят обиколихме, не сме видели никакъв университет. Качвали са се по тия големи хора, слизали са, нищо не са намерили. С идеите на мравките ли сме, ние сме далеч от този център. Човек знае, че е близо до мравките, но мравките не знаят, че са близо до човека.
към втори вариант >>
За това сте били герои, безстрашни хора в злото, щом сте влезли в стълкновение с Бога
(втори вариант)
не може да изменим в Него туй чувство на Любовта, което той проявява към всички същества. Нещастието зависи от нас. А пък щастието ще дойде, когато ние изпълняваме Неговата воля, за която сме пратени. Казвам: Сега бъдете такива, каквито сте били. Досега всички сте били герои в злото и както ви виждам имате ордени, дадени затова.
За това сте били герои, безстрашни хора в злото, щом сте влезли в стълкновение с Бога
към втори вариант >>
Когато се ражда някой, явяват се орисници.
(втори вариант)
Ще ти докажа дали ще излезеш или не. Хванал въжето, гледа нагоре, гледа долу и му казва: С това въже в кладенеца не влизай, ако влезеш, няма да излезеш навън. Туй е моето предсказание. Като искаш да знаеш дали моето предсказание е вярно, или не, влез да го опиташ. Има едно поверие в народа.
Когато се ражда някой, явяват се орисници.
Те му чертаят външните условия, при които човек се ражда, баща му, майка му, общото съчетание на планетите. Изгревът на слънцето, залезът на слънцето, ветровете, бурите, теченията на реките, всичко това определя неговата съдба това са орисниците. Всички вземат участие в дадения момент. Всичко онова, което взема участие при раждането на детето, определя съдбините му. Най-първо, най-главните фактори определят, а това е цялата природа, цялото небе.
към втори вариант >>
За всичко това мравките даже не подозират.
(втори вариант)
Никой не знае, къде е мястото на този център, близо или далеч. Близо или далеч, то зависи с какви идеи си служи човек. Ако го измерваш с човешките идеи, този център е далеч. А ако го измерваш с идеите на напредналите същества, то този център е близо. Ако вие разправяте на някоя мравка, че съществува един свят, че има хора, които са писали книги, имат църкви, училища, университети, свещеници, владици, които проповядват едно учение.
За всичко това мравките даже не подозират.
Казват: Целият свят обиколихме, не сме видели никакъв университет. Качвали са се по тия големи хора, слизали са, нищо не са намерили. С идеите на мравките ли сме, ние сме далеч от този център. Човек знае, че е близо до мравките, но мравките не знаят, че са близо до човека. Сега може да ми зададете един въпрос: Какво ни ползва нас, ако съществува един такъв център в света?
към втори вариант >>
Казвам: Ако вие сте били герои в злото, бъдете герои и в доброто.
(втори вариант)
Казвам: Ако вие сте били герои в злото, бъдете герои и в доброто.
Обърнете и другата страна, за да опитате и двете страни. Ако вие не бъдете герои в доброто, аз ви наричам крайни страхливци. Герои сте в злото, похвалявам ви, не сте страхливци. Ако не сте герои в доброто, пет пари не давам. Ако и в доброто сте тъй смели, както и в злото, имате моите почитания.
към втори вариант >>
Те му чертаят външните условия, при които човек се ражда, баща му, майка му, общото съчетание на планетите.
(втори вариант)
Хванал въжето, гледа нагоре, гледа долу и му казва: С това въже в кладенеца не влизай, ако влезеш, няма да излезеш навън. Туй е моето предсказание. Като искаш да знаеш дали моето предсказание е вярно, или не, влез да го опиташ. Има едно поверие в народа. Когато се ражда някой, явяват се орисници.
Те му чертаят външните условия, при които човек се ражда, баща му, майка му, общото съчетание на планетите.
Изгревът на слънцето, залезът на слънцето, ветровете, бурите, теченията на реките, всичко това определя неговата съдба това са орисниците. Всички вземат участие в дадения момент. Всичко онова, което взема участие при раждането на детето, определя съдбините му. Най-първо, най-главните фактори определят, а това е цялата природа, цялото небе. Казвате: Че така Господ определи.
към втори вариант >>
Казват: Целият свят обиколихме, не сме видели никакъв университет.
(втори вариант)
Близо или далеч, то зависи с какви идеи си служи човек. Ако го измерваш с човешките идеи, този център е далеч. А ако го измерваш с идеите на напредналите същества, то този център е близо. Ако вие разправяте на някоя мравка, че съществува един свят, че има хора, които са писали книги, имат църкви, училища, университети, свещеници, владици, които проповядват едно учение. За всичко това мравките даже не подозират.
Казват: Целият свят обиколихме, не сме видели никакъв университет.
Качвали са се по тия големи хора, слизали са, нищо не са намерили. С идеите на мравките ли сме, ние сме далеч от този център. Човек знае, че е близо до мравките, но мравките не знаят, че са близо до човека. Сега може да ми зададете един въпрос: Какво ни ползва нас, ако съществува един такъв център в света? Представете си, че аз имам способността да говоря с мравките и на техния език им кажа: Слушайте, настанало е Царството Божия на земята.
към втори вариант >>
Обърнете и другата страна, за да опитате и двете страни.
(втори вариант)
Казвам: Ако вие сте били герои в злото, бъдете герои и в доброто.
Обърнете и другата страна, за да опитате и двете страни.
Ако вие не бъдете герои в доброто, аз ви наричам крайни страхливци. Герои сте в злото, похвалявам ви, не сте страхливци. Ако не сте герои в доброто, пет пари не давам. Ако и в доброто сте тъй смели, както и в злото, имате моите почитания. Да сте смели в доброто, и в злото.
към втори вариант >>
Изгревът на слънцето, залезът на слънцето, ветровете, бурите, теченията на реките, всичко това определя неговата съдба това са орисниците.
(втори вариант)
Туй е моето предсказание. Като искаш да знаеш дали моето предсказание е вярно, или не, влез да го опиташ. Има едно поверие в народа. Когато се ражда някой, явяват се орисници. Те му чертаят външните условия, при които човек се ражда, баща му, майка му, общото съчетание на планетите.
Изгревът на слънцето, залезът на слънцето, ветровете, бурите, теченията на реките, всичко това определя неговата съдба това са орисниците.
Всички вземат участие в дадения момент. Всичко онова, което взема участие при раждането на детето, определя съдбините му. Най-първо, най-главните фактори определят, а това е цялата природа, цялото небе. Казвате: Че така Господ определи. То е за религиозните хора, които вярват.
към втори вариант >>
Качвали са се по тия големи хора, слизали са, нищо не са намерили.
(втори вариант)
Ако го измерваш с човешките идеи, този център е далеч. А ако го измерваш с идеите на напредналите същества, то този център е близо. Ако вие разправяте на някоя мравка, че съществува един свят, че има хора, които са писали книги, имат църкви, училища, университети, свещеници, владици, които проповядват едно учение. За всичко това мравките даже не подозират. Казват: Целият свят обиколихме, не сме видели никакъв университет.
Качвали са се по тия големи хора, слизали са, нищо не са намерили.
С идеите на мравките ли сме, ние сме далеч от този център. Човек знае, че е близо до мравките, но мравките не знаят, че са близо до човека. Сега може да ми зададете един въпрос: Какво ни ползва нас, ако съществува един такъв център в света? Представете си, че аз имам способността да говоря с мравките и на техния език им кажа: Слушайте, настанало е Царството Божия на земята. Ако останете на това място, на което стоите, ще стане една голяма катастрофа.
към втори вариант >>
Ако вие не бъдете герои в доброто, аз ви наричам крайни страхливци.
(втори вариант)
Казвам: Ако вие сте били герои в злото, бъдете герои и в доброто. Обърнете и другата страна, за да опитате и двете страни.
Ако вие не бъдете герои в доброто, аз ви наричам крайни страхливци.
Герои сте в злото, похвалявам ви, не сте страхливци. Ако не сте герои в доброто, пет пари не давам. Ако и в доброто сте тъй смели, както и в злото, имате моите почитания. Да сте смели в доброто, и в злото. Това ви пожелавам.
към втори вариант >>
Всички вземат участие в дадения момент.
(втори вариант)
Като искаш да знаеш дали моето предсказание е вярно, или не, влез да го опиташ. Има едно поверие в народа. Когато се ражда някой, явяват се орисници. Те му чертаят външните условия, при които човек се ражда, баща му, майка му, общото съчетание на планетите. Изгревът на слънцето, залезът на слънцето, ветровете, бурите, теченията на реките, всичко това определя неговата съдба това са орисниците.
Всички вземат участие в дадения момент.
Всичко онова, което взема участие при раждането на детето, определя съдбините му. Най-първо, най-главните фактори определят, а това е цялата природа, цялото небе. Казвате: Че така Господ определи. То е за религиозните хора, които вярват. Учените пък вярват, че те определят нещата.
към втори вариант >>
С идеите на мравките ли сме, ние сме далеч от този център.
(втори вариант)
А ако го измерваш с идеите на напредналите същества, то този център е близо. Ако вие разправяте на някоя мравка, че съществува един свят, че има хора, които са писали книги, имат църкви, училища, университети, свещеници, владици, които проповядват едно учение. За всичко това мравките даже не подозират. Казват: Целият свят обиколихме, не сме видели никакъв университет. Качвали са се по тия големи хора, слизали са, нищо не са намерили.
С идеите на мравките ли сме, ние сме далеч от този център.
Човек знае, че е близо до мравките, но мравките не знаят, че са близо до човека. Сега може да ми зададете един въпрос: Какво ни ползва нас, ако съществува един такъв център в света? Представете си, че аз имам способността да говоря с мравките и на техния език им кажа: Слушайте, настанало е Царството Божия на земята. Ако останете на това място, на което стоите, ще стане една голяма катастрофа. Ако всички ме послушате и възприемете туй знание, ще се освободите и ще вземете туй благословение.
към втори вариант >>
Герои сте в злото, похвалявам ви, не сте страхливци.
(втори вариант)
Казвам: Ако вие сте били герои в злото, бъдете герои и в доброто. Обърнете и другата страна, за да опитате и двете страни. Ако вие не бъдете герои в доброто, аз ви наричам крайни страхливци.
Герои сте в злото, похвалявам ви, не сте страхливци.
Ако не сте герои в доброто, пет пари не давам. Ако и в доброто сте тъй смели, както и в злото, имате моите почитания. Да сте смели в доброто, и в злото. Това ви пожелавам.
към втори вариант >>
Всичко онова, което взема участие при раждането на детето, определя съдбините му.
(втори вариант)
Има едно поверие в народа. Когато се ражда някой, явяват се орисници. Те му чертаят външните условия, при които човек се ражда, баща му, майка му, общото съчетание на планетите. Изгревът на слънцето, залезът на слънцето, ветровете, бурите, теченията на реките, всичко това определя неговата съдба това са орисниците. Всички вземат участие в дадения момент.
Всичко онова, което взема участие при раждането на детето, определя съдбините му.
Най-първо, най-главните фактори определят, а това е цялата природа, цялото небе. Казвате: Че така Господ определи. То е за религиозните хора, които вярват. Учените пък вярват, че те определят нещата. Те могат да кажат нещо за неговите способности, за баща му, майка му, дядо му, дали са даровити, дали са учени, знатни, дали майка му е от видно семейство и т.н.
към втори вариант >>
Човек знае, че е близо до мравките, но мравките не знаят, че са близо до човека.
(втори вариант)
Ако вие разправяте на някоя мравка, че съществува един свят, че има хора, които са писали книги, имат църкви, училища, университети, свещеници, владици, които проповядват едно учение. За всичко това мравките даже не подозират. Казват: Целият свят обиколихме, не сме видели никакъв университет. Качвали са се по тия големи хора, слизали са, нищо не са намерили. С идеите на мравките ли сме, ние сме далеч от този център.
Човек знае, че е близо до мравките, но мравките не знаят, че са близо до човека.
Сега може да ми зададете един въпрос: Какво ни ползва нас, ако съществува един такъв център в света? Представете си, че аз имам способността да говоря с мравките и на техния език им кажа: Слушайте, настанало е Царството Божия на земята. Ако останете на това място, на което стоите, ще стане една голяма катастрофа. Ако всички ме послушате и възприемете туй знание, ще се освободите и ще вземете туй благословение. Ако не ме послушате, всичко ще се разруши и ще бъдете вън от мравуняка.
към втори вариант >>
Ако не сте герои в доброто, пет пари не давам.
(втори вариант)
Казвам: Ако вие сте били герои в злото, бъдете герои и в доброто. Обърнете и другата страна, за да опитате и двете страни. Ако вие не бъдете герои в доброто, аз ви наричам крайни страхливци. Герои сте в злото, похвалявам ви, не сте страхливци.
Ако не сте герои в доброто, пет пари не давам.
Ако и в доброто сте тъй смели, както и в злото, имате моите почитания. Да сте смели в доброто, и в злото. Това ви пожелавам.
към втори вариант >>
Най-първо, най-главните фактори определят, а това е цялата природа, цялото небе.
(втори вариант)
Когато се ражда някой, явяват се орисници. Те му чертаят външните условия, при които човек се ражда, баща му, майка му, общото съчетание на планетите. Изгревът на слънцето, залезът на слънцето, ветровете, бурите, теченията на реките, всичко това определя неговата съдба това са орисниците. Всички вземат участие в дадения момент. Всичко онова, което взема участие при раждането на детето, определя съдбините му.
Най-първо, най-главните фактори определят, а това е цялата природа, цялото небе.
Казвате: Че така Господ определи. То е за религиозните хора, които вярват. Учените пък вярват, че те определят нещата. Те могат да кажат нещо за неговите способности, за баща му, майка му, дядо му, дали са даровити, дали са учени, знатни, дали майка му е от видно семейство и т.н.
към втори вариант >>
Сега може да ми зададете един въпрос: Какво ни ползва нас, ако съществува един такъв център в света?
(втори вариант)
За всичко това мравките даже не подозират. Казват: Целият свят обиколихме, не сме видели никакъв университет. Качвали са се по тия големи хора, слизали са, нищо не са намерили. С идеите на мравките ли сме, ние сме далеч от този център. Човек знае, че е близо до мравките, но мравките не знаят, че са близо до човека.
Сега може да ми зададете един въпрос: Какво ни ползва нас, ако съществува един такъв център в света?
Представете си, че аз имам способността да говоря с мравките и на техния език им кажа: Слушайте, настанало е Царството Божия на земята. Ако останете на това място, на което стоите, ще стане една голяма катастрофа. Ако всички ме послушате и възприемете туй знание, ще се освободите и ще вземете туй благословение. Ако не ме послушате, всичко ще се разруши и ще бъдете вън от мравуняка. Този катаклизъм иде в света, не катаклизъм, но едно коренно преобразование иде в света.
към втори вариант >>
Ако и в доброто сте тъй смели, както и в злото, имате моите почитания.
(втори вариант)
Казвам: Ако вие сте били герои в злото, бъдете герои и в доброто. Обърнете и другата страна, за да опитате и двете страни. Ако вие не бъдете герои в доброто, аз ви наричам крайни страхливци. Герои сте в злото, похвалявам ви, не сте страхливци. Ако не сте герои в доброто, пет пари не давам.
Ако и в доброто сте тъй смели, както и в злото, имате моите почитания.
Да сте смели в доброто, и в злото. Това ви пожелавам.
към втори вариант >>
Казвате: Че така Господ определи.
(втори вариант)
Те му чертаят външните условия, при които човек се ражда, баща му, майка му, общото съчетание на планетите. Изгревът на слънцето, залезът на слънцето, ветровете, бурите, теченията на реките, всичко това определя неговата съдба това са орисниците. Всички вземат участие в дадения момент. Всичко онова, което взема участие при раждането на детето, определя съдбините му. Най-първо, най-главните фактори определят, а това е цялата природа, цялото небе.
Казвате: Че така Господ определи.
То е за религиозните хора, които вярват. Учените пък вярват, че те определят нещата. Те могат да кажат нещо за неговите способности, за баща му, майка му, дядо му, дали са даровити, дали са учени, знатни, дали майка му е от видно семейство и т.н.
към втори вариант >>
Представете си, че аз имам способността да говоря с мравките и на техния език им кажа: Слушайте, настанало е Царството Божия на земята.
(втори вариант)
Казват: Целият свят обиколихме, не сме видели никакъв университет. Качвали са се по тия големи хора, слизали са, нищо не са намерили. С идеите на мравките ли сме, ние сме далеч от този център. Човек знае, че е близо до мравките, но мравките не знаят, че са близо до човека. Сега може да ми зададете един въпрос: Какво ни ползва нас, ако съществува един такъв център в света?
Представете си, че аз имам способността да говоря с мравките и на техния език им кажа: Слушайте, настанало е Царството Божия на земята.
Ако останете на това място, на което стоите, ще стане една голяма катастрофа. Ако всички ме послушате и възприемете туй знание, ще се освободите и ще вземете туй благословение. Ако не ме послушате, всичко ще се разруши и ще бъдете вън от мравуняка. Този катаклизъм иде в света, не катаклизъм, но едно коренно преобразование иде в света. Онези, които създадоха земята, онези, които създадоха слънчевата система са решили да преобразят вселената.
към втори вариант >>
Да сте смели в доброто, и в злото.
(втори вариант)
Обърнете и другата страна, за да опитате и двете страни. Ако вие не бъдете герои в доброто, аз ви наричам крайни страхливци. Герои сте в злото, похвалявам ви, не сте страхливци. Ако не сте герои в доброто, пет пари не давам. Ако и в доброто сте тъй смели, както и в злото, имате моите почитания.
Да сте смели в доброто, и в злото.
Това ви пожелавам.
към втори вариант >>
То е за религиозните хора, които вярват.
(втори вариант)
Изгревът на слънцето, залезът на слънцето, ветровете, бурите, теченията на реките, всичко това определя неговата съдба това са орисниците. Всички вземат участие в дадения момент. Всичко онова, което взема участие при раждането на детето, определя съдбините му. Най-първо, най-главните фактори определят, а това е цялата природа, цялото небе. Казвате: Че така Господ определи.
То е за религиозните хора, които вярват.
Учените пък вярват, че те определят нещата. Те могат да кажат нещо за неговите способности, за баща му, майка му, дядо му, дали са даровити, дали са учени, знатни, дали майка му е от видно семейство и т.н.
към втори вариант >>
Ако останете на това място, на което стоите, ще стане една голяма катастрофа.
(втори вариант)
Качвали са се по тия големи хора, слизали са, нищо не са намерили. С идеите на мравките ли сме, ние сме далеч от този център. Човек знае, че е близо до мравките, но мравките не знаят, че са близо до човека. Сега може да ми зададете един въпрос: Какво ни ползва нас, ако съществува един такъв център в света? Представете си, че аз имам способността да говоря с мравките и на техния език им кажа: Слушайте, настанало е Царството Божия на земята.
Ако останете на това място, на което стоите, ще стане една голяма катастрофа.
Ако всички ме послушате и възприемете туй знание, ще се освободите и ще вземете туй благословение. Ако не ме послушате, всичко ще се разруши и ще бъдете вън от мравуняка. Този катаклизъм иде в света, не катаклизъм, но едно коренно преобразование иде в света. Онези, които създадоха земята, онези, които създадоха слънчевата система са решили да преобразят вселената. Цялата слънчева система минава в една нова фаза.
към втори вариант >>
Това ви пожелавам.
(втори вариант)
Ако вие не бъдете герои в доброто, аз ви наричам крайни страхливци. Герои сте в злото, похвалявам ви, не сте страхливци. Ако не сте герои в доброто, пет пари не давам. Ако и в доброто сте тъй смели, както и в злото, имате моите почитания. Да сте смели в доброто, и в злото.
Това ви пожелавам.
към втори вариант >>
Учените пък вярват, че те определят нещата.
(втори вариант)
Всички вземат участие в дадения момент. Всичко онова, което взема участие при раждането на детето, определя съдбините му. Най-първо, най-главните фактори определят, а това е цялата природа, цялото небе. Казвате: Че така Господ определи. То е за религиозните хора, които вярват.
Учените пък вярват, че те определят нещата.
Те могат да кажат нещо за неговите способности, за баща му, майка му, дядо му, дали са даровити, дали са учени, знатни, дали майка му е от видно семейство и т.н.
към втори вариант >>
Ако всички ме послушате и възприемете туй знание, ще се освободите и ще вземете туй благословение.
(втори вариант)
С идеите на мравките ли сме, ние сме далеч от този център. Човек знае, че е близо до мравките, но мравките не знаят, че са близо до човека. Сега може да ми зададете един въпрос: Какво ни ползва нас, ако съществува един такъв център в света? Представете си, че аз имам способността да говоря с мравките и на техния език им кажа: Слушайте, настанало е Царството Божия на земята. Ако останете на това място, на което стоите, ще стане една голяма катастрофа.
Ако всички ме послушате и възприемете туй знание, ще се освободите и ще вземете туй благословение.
Ако не ме послушате, всичко ще се разруши и ще бъдете вън от мравуняка. Този катаклизъм иде в света, не катаклизъм, но едно коренно преобразование иде в света. Онези, които създадоха земята, онези, които създадоха слънчевата система са решили да преобразят вселената. Цялата слънчева система минава в една нова фаза. Старият живот на земята е несъвместим с новия.
към втори вариант >>
Те могат да кажат нещо за неговите способности, за баща му, майка му, дядо му, дали са даровити, дали са учени, знатни, дали майка му е от видно семейство и т.н.
(втори вариант)
Всичко онова, което взема участие при раждането на детето, определя съдбините му. Най-първо, най-главните фактори определят, а това е цялата природа, цялото небе. Казвате: Че така Господ определи. То е за религиозните хора, които вярват. Учените пък вярват, че те определят нещата.
Те могат да кажат нещо за неговите способности, за баща му, майка му, дядо му, дали са даровити, дали са учени, знатни, дали майка му е от видно семейство и т.н.
към втори вариант >>
Ако не ме послушате, всичко ще се разруши и ще бъдете вън от мравуняка.
(втори вариант)
Човек знае, че е близо до мравките, но мравките не знаят, че са близо до човека. Сега може да ми зададете един въпрос: Какво ни ползва нас, ако съществува един такъв център в света? Представете си, че аз имам способността да говоря с мравките и на техния език им кажа: Слушайте, настанало е Царството Божия на земята. Ако останете на това място, на което стоите, ще стане една голяма катастрофа. Ако всички ме послушате и възприемете туй знание, ще се освободите и ще вземете туй благословение.
Ако не ме послушате, всичко ще се разруши и ще бъдете вън от мравуняка.
Този катаклизъм иде в света, не катаклизъм, но едно коренно преобразование иде в света. Онези, които създадоха земята, онези, които създадоха слънчевата система са решили да преобразят вселената. Цялата слънчева система минава в една нова фаза. Старият живот на земята е несъвместим с новия. Всички хора ще вземат участие в това преобразование.
към втори вариант >>
Майка му, баща му, дядо му, прадядо му целият им живот се определя от външните условия.
(втори вариант)
Майка му, баща му, дядо му, прадядо му целият им живот се определя от външните условия.
Сега, да определя, какво нещо разбирам под външен свят. Външният свят е разумен резултат. Всички външни условия, които днес съществуват, които нас ни ограничават, това са резултати на един друг свят, резултати на действителността, на друг един свят. Както и да обясняват учените хора, това е така. Да кажем, духа вятърът.
към втори вариант >>
Този катаклизъм иде в света, не катаклизъм, но едно коренно преобразование иде в света.
(втори вариант)
Сега може да ми зададете един въпрос: Какво ни ползва нас, ако съществува един такъв център в света? Представете си, че аз имам способността да говоря с мравките и на техния език им кажа: Слушайте, настанало е Царството Божия на земята. Ако останете на това място, на което стоите, ще стане една голяма катастрофа. Ако всички ме послушате и възприемете туй знание, ще се освободите и ще вземете туй благословение. Ако не ме послушате, всичко ще се разруши и ще бъдете вън от мравуняка.
Този катаклизъм иде в света, не катаклизъм, но едно коренно преобразование иде в света.
Онези, които създадоха земята, онези, които създадоха слънчевата система са решили да преобразят вселената. Цялата слънчева система минава в една нова фаза. Старият живот на земята е несъвместим с новия. Всички хора ще вземат участие в това преобразование. Няма да остане нито един безучастен.
към втори вариант >>
Сега, да определя, какво нещо разбирам под външен свят.
(втори вариант)
Майка му, баща му, дядо му, прадядо му целият им живот се определя от външните условия.
Сега, да определя, какво нещо разбирам под външен свят.
Външният свят е разумен резултат. Всички външни условия, които днес съществуват, които нас ни ограничават, това са резултати на един друг свят, резултати на действителността, на друг един свят. Както и да обясняват учените хора, това е така. Да кажем, духа вятърът. То е резултат на една сила, която работи.
към втори вариант >>
Онези, които създадоха земята, онези, които създадоха слънчевата система са решили да преобразят вселената.
(втори вариант)
Представете си, че аз имам способността да говоря с мравките и на техния език им кажа: Слушайте, настанало е Царството Божия на земята. Ако останете на това място, на което стоите, ще стане една голяма катастрофа. Ако всички ме послушате и възприемете туй знание, ще се освободите и ще вземете туй благословение. Ако не ме послушате, всичко ще се разруши и ще бъдете вън от мравуняка. Този катаклизъм иде в света, не катаклизъм, но едно коренно преобразование иде в света.
Онези, които създадоха земята, онези, които създадоха слънчевата система са решили да преобразят вселената.
Цялата слънчева система минава в една нова фаза. Старият живот на земята е несъвместим с новия. Всички хора ще вземат участие в това преобразование. Няма да остане нито един безучастен. Всички същества ги организират сега и ги подготвят за това.
към втори вариант >>
Външният свят е разумен резултат.
(втори вариант)
Майка му, баща му, дядо му, прадядо му целият им живот се определя от външните условия. Сега, да определя, какво нещо разбирам под външен свят.
Външният свят е разумен резултат.
Всички външни условия, които днес съществуват, които нас ни ограничават, това са резултати на един друг свят, резултати на действителността, на друг един свят. Както и да обясняват учените хора, това е така. Да кажем, духа вятърът. То е резултат на една сила, която работи. В духането на вятъра няма разумност.
към втори вариант >>
Цялата слънчева система минава в една нова фаза.
(втори вариант)
Ако останете на това място, на което стоите, ще стане една голяма катастрофа. Ако всички ме послушате и възприемете туй знание, ще се освободите и ще вземете туй благословение. Ако не ме послушате, всичко ще се разруши и ще бъдете вън от мравуняка. Този катаклизъм иде в света, не катаклизъм, но едно коренно преобразование иде в света. Онези, които създадоха земята, онези, които създадоха слънчевата система са решили да преобразят вселената.
Цялата слънчева система минава в една нова фаза.
Старият живот на земята е несъвместим с новия. Всички хора ще вземат участие в това преобразование. Няма да остане нито един безучастен. Всички същества ги организират сега и ги подготвят за това. Иде една коренна промяна.
към втори вариант >>
Всички външни условия, които днес съществуват, които нас ни ограничават, това са резултати на един друг свят, резултати на действителността, на друг един свят.
(втори вариант)
Майка му, баща му, дядо му, прадядо му целият им живот се определя от външните условия. Сега, да определя, какво нещо разбирам под външен свят. Външният свят е разумен резултат.
Всички външни условия, които днес съществуват, които нас ни ограничават, това са резултати на един друг свят, резултати на действителността, на друг един свят.
Както и да обясняват учените хора, това е така. Да кажем, духа вятърът. То е резултат на една сила, която работи. В духането на вятъра няма разумност. Ако попитате вятъра, какво току духа, влиза, излиза, той нищо няма да каже.
към втори вариант >>
Старият живот на земята е несъвместим с новия.
(втори вариант)
Ако всички ме послушате и възприемете туй знание, ще се освободите и ще вземете туй благословение. Ако не ме послушате, всичко ще се разруши и ще бъдете вън от мравуняка. Този катаклизъм иде в света, не катаклизъм, но едно коренно преобразование иде в света. Онези, които създадоха земята, онези, които създадоха слънчевата система са решили да преобразят вселената. Цялата слънчева система минава в една нова фаза.
Старият живот на земята е несъвместим с новия.
Всички хора ще вземат участие в това преобразование. Няма да остане нито един безучастен. Всички същества ги организират сега и ги подготвят за това. Иде една коренна промяна. Не е лошо това, но да знаете, че идва ли зимата, ще ви трябват по-дебели дрехи.
към втори вариант >>
Както и да обясняват учените хора, това е така.
(втори вариант)
Майка му, баща му, дядо му, прадядо му целият им живот се определя от външните условия. Сега, да определя, какво нещо разбирам под външен свят. Външният свят е разумен резултат. Всички външни условия, които днес съществуват, които нас ни ограничават, това са резултати на един друг свят, резултати на действителността, на друг един свят.
Както и да обясняват учените хора, това е така.
Да кажем, духа вятърът. То е резултат на една сила, която работи. В духането на вятъра няма разумност. Ако попитате вятъра, какво току духа, влиза, излиза, той нищо няма да каже. Онзи, който духа с прах, той има предназначение.
към втори вариант >>
Всички хора ще вземат участие в това преобразование.
(втори вариант)
Ако не ме послушате, всичко ще се разруши и ще бъдете вън от мравуняка. Този катаклизъм иде в света, не катаклизъм, но едно коренно преобразование иде в света. Онези, които създадоха земята, онези, които създадоха слънчевата система са решили да преобразят вселената. Цялата слънчева система минава в една нова фаза. Старият живот на земята е несъвместим с новия.
Всички хора ще вземат участие в това преобразование.
Няма да остане нито един безучастен. Всички същества ги организират сега и ги подготвят за това. Иде една коренна промяна. Не е лошо това, но да знаете, че идва ли зимата, ще ви трябват по-дебели дрехи. Ако иде лятото трябват по-тънки дрехи.
към втори вариант >>
Да кажем, духа вятърът.
(втори вариант)
Майка му, баща му, дядо му, прадядо му целият им живот се определя от външните условия. Сега, да определя, какво нещо разбирам под външен свят. Външният свят е разумен резултат. Всички външни условия, които днес съществуват, които нас ни ограничават, това са резултати на един друг свят, резултати на действителността, на друг един свят. Както и да обясняват учените хора, това е така.
Да кажем, духа вятърът.
То е резултат на една сила, която работи. В духането на вятъра няма разумност. Ако попитате вятъра, какво току духа, влиза, излиза, той нищо няма да каже. Онзи, който духа с прах, той има предназначение. Човек, .
към втори вариант >>
Няма да остане нито един безучастен.
(втори вариант)
Този катаклизъм иде в света, не катаклизъм, но едно коренно преобразование иде в света. Онези, които създадоха земята, онези, които създадоха слънчевата система са решили да преобразят вселената. Цялата слънчева система минава в една нова фаза. Старият живот на земята е несъвместим с новия. Всички хора ще вземат участие в това преобразование.
Няма да остане нито един безучастен.
Всички същества ги организират сега и ги подготвят за това. Иде една коренна промяна. Не е лошо това, но да знаете, че идва ли зимата, ще ви трябват по-дебели дрехи. Ако иде лятото трябват по-тънки дрехи. Ако духа вятър, подслон трябва да имате.
към втори вариант >>
То е резултат на една сила, която работи.
(втори вариант)
Сега, да определя, какво нещо разбирам под външен свят. Външният свят е разумен резултат. Всички външни условия, които днес съществуват, които нас ни ограничават, това са резултати на един друг свят, резултати на действителността, на друг един свят. Както и да обясняват учените хора, това е така. Да кажем, духа вятърът.
То е резултат на една сила, която работи.
В духането на вятъра няма разумност. Ако попитате вятъра, какво току духа, влиза, излиза, той нищо няма да каже. Онзи, който духа с прах, той има предназначение. Човек, . който не разбира законите на природата, нему се вижда, че има игра в природата, че всичко е едно съчетание, едно съвпадение.
към втори вариант >>
Всички същества ги организират сега и ги подготвят за това.
(втори вариант)
Онези, които създадоха земята, онези, които създадоха слънчевата система са решили да преобразят вселената. Цялата слънчева система минава в една нова фаза. Старият живот на земята е несъвместим с новия. Всички хора ще вземат участие в това преобразование. Няма да остане нито един безучастен.
Всички същества ги организират сега и ги подготвят за това.
Иде една коренна промяна. Не е лошо това, но да знаете, че идва ли зимата, ще ви трябват по-дебели дрехи. Ако иде лятото трябват по-тънки дрехи. Ако духа вятър, подслон трябва да имате. Иде една промяна в света, в този порядък на нещата.
към втори вариант >>
В духането на вятъра няма разумност.
(втори вариант)
Външният свят е разумен резултат. Всички външни условия, които днес съществуват, които нас ни ограничават, това са резултати на един друг свят, резултати на действителността, на друг един свят. Както и да обясняват учените хора, това е така. Да кажем, духа вятърът. То е резултат на една сила, която работи.
В духането на вятъра няма разумност.
Ако попитате вятъра, какво току духа, влиза, излиза, той нищо няма да каже. Онзи, който духа с прах, той има предназначение. Човек, . който не разбира законите на природата, нему се вижда, че има игра в природата, че всичко е едно съчетание, едно съвпадение. Ще обяснят, че едното течение е топло, а другото студено.
към втори вариант >>
Иде една коренна промяна.
(втори вариант)
Цялата слънчева система минава в една нова фаза. Старият живот на земята е несъвместим с новия. Всички хора ще вземат участие в това преобразование. Няма да остане нито един безучастен. Всички същества ги организират сега и ги подготвят за това.
Иде една коренна промяна.
Не е лошо това, но да знаете, че идва ли зимата, ще ви трябват по-дебели дрехи. Ако иде лятото трябват по-тънки дрехи. Ако духа вятър, подслон трябва да имате. Иде една промяна в света, в този порядък на нещата. Онези, които устройват земята, не са тук на земята.
към втори вариант >>
Ако попитате вятъра, какво току духа, влиза, излиза, той нищо няма да каже.
(втори вариант)
Всички външни условия, които днес съществуват, които нас ни ограничават, това са резултати на един друг свят, резултати на действителността, на друг един свят. Както и да обясняват учените хора, това е така. Да кажем, духа вятърът. То е резултат на една сила, която работи. В духането на вятъра няма разумност.
Ако попитате вятъра, какво току духа, влиза, излиза, той нищо няма да каже.
Онзи, който духа с прах, той има предназначение. Човек, . който не разбира законите на природата, нему се вижда, че има игра в природата, че всичко е едно съчетание, едно съвпадение. Ще обяснят, че едното течение е топло, а другото студено. Но туй отчасти е вярно.
към втори вариант >>
Не е лошо това, но да знаете, че идва ли зимата, ще ви трябват по-дебели дрехи.
(втори вариант)
Старият живот на земята е несъвместим с новия. Всички хора ще вземат участие в това преобразование. Няма да остане нито един безучастен. Всички същества ги организират сега и ги подготвят за това. Иде една коренна промяна.
Не е лошо това, но да знаете, че идва ли зимата, ще ви трябват по-дебели дрехи.
Ако иде лятото трябват по-тънки дрехи. Ако духа вятър, подслон трябва да имате. Иде една промяна в света, в този порядък на нещата. Онези, които устройват земята, не са тук на земята. Не мислете, че онези, които са тук на земята, те ще преустроят света.
към втори вариант >>
Онзи, който духа с прах, той има предназначение.
(втори вариант)
Както и да обясняват учените хора, това е така. Да кажем, духа вятърът. То е резултат на една сила, която работи. В духането на вятъра няма разумност. Ако попитате вятъра, какво току духа, влиза, излиза, той нищо няма да каже.
Онзи, който духа с прах, той има предназначение.
Човек, . който не разбира законите на природата, нему се вижда, че има игра в природата, че всичко е едно съчетание, едно съвпадение. Ще обяснят, че едното течение е топло, а другото студено. Но туй отчасти е вярно. Зад едно топло течение и зад едно студено течение съществуват две противоположни причини, които действат.
към втори вариант >>
Ако иде лятото трябват по-тънки дрехи.
(втори вариант)
Всички хора ще вземат участие в това преобразование. Няма да остане нито един безучастен. Всички същества ги организират сега и ги подготвят за това. Иде една коренна промяна. Не е лошо това, но да знаете, че идва ли зимата, ще ви трябват по-дебели дрехи.
Ако иде лятото трябват по-тънки дрехи.
Ако духа вятър, подслон трябва да имате. Иде една промяна в света, в този порядък на нещата. Онези, които устройват земята, не са тук на земята. Не мислете, че онези, които са тук на земята, те ще преустроят света. Ако те можеха, досега щяха да го преустроят.
към втори вариант >>
Човек, .
(втори вариант)
Да кажем, духа вятърът. То е резултат на една сила, която работи. В духането на вятъра няма разумност. Ако попитате вятъра, какво току духа, влиза, излиза, той нищо няма да каже. Онзи, който духа с прах, той има предназначение.
Човек, .
който не разбира законите на природата, нему се вижда, че има игра в природата, че всичко е едно съчетание, едно съвпадение. Ще обяснят, че едното течение е топло, а другото студено. Но туй отчасти е вярно. Зад едно топло течение и зад едно студено течение съществуват две противоположни причини, които действат. Студеното течение в природата се образува от същества, които мислят по един начин.
към втори вариант >>
Ако духа вятър, подслон трябва да имате.
(втори вариант)
Няма да остане нито един безучастен. Всички същества ги организират сега и ги подготвят за това. Иде една коренна промяна. Не е лошо това, но да знаете, че идва ли зимата, ще ви трябват по-дебели дрехи. Ако иде лятото трябват по-тънки дрехи.
Ако духа вятър, подслон трябва да имате.
Иде една промяна в света, в този порядък на нещата. Онези, които устройват земята, не са тук на земята. Не мислете, че онези, които са тук на земята, те ще преустроят света. Ако те можеха, досега щяха да го преустроят. Ние хората не сме в състояние да оправим света.
към втори вариант >>
който не разбира законите на природата, нему се вижда, че има игра в природата, че всичко е едно съчетание, едно съвпадение.
(втори вариант)
То е резултат на една сила, която работи. В духането на вятъра няма разумност. Ако попитате вятъра, какво току духа, влиза, излиза, той нищо няма да каже. Онзи, който духа с прах, той има предназначение. Човек, .
който не разбира законите на природата, нему се вижда, че има игра в природата, че всичко е едно съчетание, едно съвпадение.
Ще обяснят, че едното течение е топло, а другото студено. Но туй отчасти е вярно. Зад едно топло течение и зад едно студено течение съществуват две противоположни причини, които действат. Студеното течение в природата се образува от същества, които мислят по един начин. Топлото течение се образува от същества, които мислят по друг начин.
към втори вариант >>
Иде една промяна в света, в този порядък на нещата.
(втори вариант)
Всички същества ги организират сега и ги подготвят за това. Иде една коренна промяна. Не е лошо това, но да знаете, че идва ли зимата, ще ви трябват по-дебели дрехи. Ако иде лятото трябват по-тънки дрехи. Ако духа вятър, подслон трябва да имате.
Иде една промяна в света, в този порядък на нещата.
Онези, които устройват земята, не са тук на земята. Не мислете, че онези, които са тук на земята, те ще преустроят света. Ако те можеха, досега щяха да го преустроят. Ние хората не сме в състояние да оправим света. Какво не сме правили и пак светът е в същото положение.
към втори вариант >>
Ще обяснят, че едното течение е топло, а другото студено.
(втори вариант)
В духането на вятъра няма разумност. Ако попитате вятъра, какво току духа, влиза, излиза, той нищо няма да каже. Онзи, който духа с прах, той има предназначение. Човек, . който не разбира законите на природата, нему се вижда, че има игра в природата, че всичко е едно съчетание, едно съвпадение.
Ще обяснят, че едното течение е топло, а другото студено.
Но туй отчасти е вярно. Зад едно топло течение и зад едно студено течение съществуват две противоположни причини, които действат. Студеното течение в природата се образува от същества, които мислят по един начин. Топлото течение се образува от същества, които мислят по друг начин. Различават се.
към втори вариант >>
Онези, които устройват земята, не са тук на земята.
(втори вариант)
Иде една коренна промяна. Не е лошо това, но да знаете, че идва ли зимата, ще ви трябват по-дебели дрехи. Ако иде лятото трябват по-тънки дрехи. Ако духа вятър, подслон трябва да имате. Иде една промяна в света, в този порядък на нещата.
Онези, които устройват земята, не са тук на земята.
Не мислете, че онези, които са тук на земята, те ще преустроят света. Ако те можеха, досега щяха да го преустроят. Ние хората не сме в състояние да оправим света. Какво не сме правили и пак светът е в същото положение. Ако сме в едно здание и то се затвори за 45 години, ние хората ще се намерим в трудно положение.
към втори вариант >>
Но туй отчасти е вярно.
(втори вариант)
Ако попитате вятъра, какво току духа, влиза, излиза, той нищо няма да каже. Онзи, който духа с прах, той има предназначение. Човек, . който не разбира законите на природата, нему се вижда, че има игра в природата, че всичко е едно съчетание, едно съвпадение. Ще обяснят, че едното течение е топло, а другото студено.
Но туй отчасти е вярно.
Зад едно топло течение и зад едно студено течение съществуват две противоположни причини, които действат. Студеното течение в природата се образува от същества, които мислят по един начин. Топлото течение се образува от същества, които мислят по друг начин. Различават се. Рибите са студенокръвни.
към втори вариант >>
Не мислете, че онези, които са тук на земята, те ще преустроят света.
(втори вариант)
Не е лошо това, но да знаете, че идва ли зимата, ще ви трябват по-дебели дрехи. Ако иде лятото трябват по-тънки дрехи. Ако духа вятър, подслон трябва да имате. Иде една промяна в света, в този порядък на нещата. Онези, които устройват земята, не са тук на земята.
Не мислете, че онези, които са тук на земята, те ще преустроят света.
Ако те можеха, досега щяха да го преустроят. Ние хората не сме в състояние да оправим света. Какво не сме правили и пак светът е в същото положение. Ако сме в едно здание и то се затвори за 45 години, ние хората ще се намерим в трудно положение. Вие казвате, че спасението зависи от вас.
към втори вариант >>
Зад едно топло течение и зад едно студено течение съществуват две противоположни причини, които действат.
(втори вариант)
Онзи, който духа с прах, той има предназначение. Човек, . който не разбира законите на природата, нему се вижда, че има игра в природата, че всичко е едно съчетание, едно съвпадение. Ще обяснят, че едното течение е топло, а другото студено. Но туй отчасти е вярно.
Зад едно топло течение и зад едно студено течение съществуват две противоположни причини, които действат.
Студеното течение в природата се образува от същества, които мислят по един начин. Топлото течение се образува от същества, които мислят по друг начин. Различават се. Рибите са студенокръвни. Млекопитаещите, птиците са топлокръвни.
към втори вариант >>
Ако те можеха, досега щяха да го преустроят.
(втори вариант)
Ако иде лятото трябват по-тънки дрехи. Ако духа вятър, подслон трябва да имате. Иде една промяна в света, в този порядък на нещата. Онези, които устройват земята, не са тук на земята. Не мислете, че онези, които са тук на земята, те ще преустроят света.
Ако те можеха, досега щяха да го преустроят.
Ние хората не сме в състояние да оправим света. Какво не сме правили и пак светът е в същото положение. Ако сме в едно здание и то се затвори за 45 години, ние хората ще се намерим в трудно положение. Вие казвате, че спасението зависи от вас. Спасението иде отвън, то зависи от светлината, от топлината.
към втори вариант >>
Студеното течение в природата се образува от същества, които мислят по един начин.
(втори вариант)
Човек, . който не разбира законите на природата, нему се вижда, че има игра в природата, че всичко е едно съчетание, едно съвпадение. Ще обяснят, че едното течение е топло, а другото студено. Но туй отчасти е вярно. Зад едно топло течение и зад едно студено течение съществуват две противоположни причини, които действат.
Студеното течение в природата се образува от същества, които мислят по един начин.
Топлото течение се образува от същества, които мислят по друг начин. Различават се. Рибите са студенокръвни. Млекопитаещите, птиците са топлокръвни. Кои са причините, че рибите са студенокръвни?
към втори вариант >>
Ние хората не сме в състояние да оправим света.
(втори вариант)
Ако духа вятър, подслон трябва да имате. Иде една промяна в света, в този порядък на нещата. Онези, които устройват земята, не са тук на земята. Не мислете, че онези, които са тук на земята, те ще преустроят света. Ако те можеха, досега щяха да го преустроят.
Ние хората не сме в състояние да оправим света.
Какво не сме правили и пак светът е в същото положение. Ако сме в едно здание и то се затвори за 45 години, ние хората ще се намерим в трудно положение. Вие казвате, че спасението зависи от вас. Спасението иде отвън, то зависи от светлината, от топлината. Вие досега не сте се питали: Кои е Онзи Първият, който е запалил вашата свещ в живота?
към втори вариант >>
Топлото течение се образува от същества, които мислят по друг начин.
(втори вариант)
който не разбира законите на природата, нему се вижда, че има игра в природата, че всичко е едно съчетание, едно съвпадение. Ще обяснят, че едното течение е топло, а другото студено. Но туй отчасти е вярно. Зад едно топло течение и зад едно студено течение съществуват две противоположни причини, които действат. Студеното течение в природата се образува от същества, които мислят по един начин.
Топлото течение се образува от същества, които мислят по друг начин.
Различават се. Рибите са студенокръвни. Млекопитаещите, птиците са топлокръвни. Кои са причините, че рибите са студенокръвни? То е привидно така.
към втори вариант >>
Какво не сме правили и пак светът е в същото положение.
(втори вариант)
Иде една промяна в света, в този порядък на нещата. Онези, които устройват земята, не са тук на земята. Не мислете, че онези, които са тук на земята, те ще преустроят света. Ако те можеха, досега щяха да го преустроят. Ние хората не сме в състояние да оправим света.
Какво не сме правили и пак светът е в същото положение.
Ако сме в едно здание и то се затвори за 45 години, ние хората ще се намерим в трудно положение. Вие казвате, че спасението зависи от вас. Спасението иде отвън, то зависи от светлината, от топлината. Вие досега не сте се питали: Кои е Онзи Първият, който е запалил вашата свещ в живота? Не помните и кога се е пробудило вашето съзнание в този живот.
към втори вариант >>
Различават се.
(втори вариант)
Ще обяснят, че едното течение е топло, а другото студено. Но туй отчасти е вярно. Зад едно топло течение и зад едно студено течение съществуват две противоположни причини, които действат. Студеното течение в природата се образува от същества, които мислят по един начин. Топлото течение се образува от същества, които мислят по друг начин.
Различават се.
Рибите са студенокръвни. Млекопитаещите, птиците са топлокръвни. Кои са причините, че рибите са студенокръвни? То е привидно така. Понеже водата е добър проводник на електричеството и рибите са проводници на електричеството.
към втори вариант >>
Ако сме в едно здание и то се затвори за 45 години, ние хората ще се намерим в трудно положение.
(втори вариант)
Онези, които устройват земята, не са тук на земята. Не мислете, че онези, които са тук на земята, те ще преустроят света. Ако те можеха, досега щяха да го преустроят. Ние хората не сме в състояние да оправим света. Какво не сме правили и пак светът е в същото положение.
Ако сме в едно здание и то се затвори за 45 години, ние хората ще се намерим в трудно положение.
Вие казвате, че спасението зависи от вас. Спасението иде отвън, то зависи от светлината, от топлината. Вие досега не сте се питали: Кои е Онзи Първият, който е запалил вашата свещ в живота? Не помните и кога се е пробудило вашето съзнание в този живот. Помните ли, кога вашето съзнание се е пробудило?
към втори вариант >>
Рибите са студенокръвни.
(втори вариант)
Но туй отчасти е вярно. Зад едно топло течение и зад едно студено течение съществуват две противоположни причини, които действат. Студеното течение в природата се образува от същества, които мислят по един начин. Топлото течение се образува от същества, които мислят по друг начин. Различават се.
Рибите са студенокръвни.
Млекопитаещите, птиците са топлокръвни. Кои са причините, че рибите са студенокръвни? То е привидно така. Понеже водата е добър проводник на електричеството и рибите са проводници на електричеството. В рибите има повече електричество отколкото магнетизъм.
към втори вариант >>
Вие казвате, че спасението зависи от вас.
(втори вариант)
Не мислете, че онези, които са тук на земята, те ще преустроят света. Ако те можеха, досега щяха да го преустроят. Ние хората не сме в състояние да оправим света. Какво не сме правили и пак светът е в същото положение. Ако сме в едно здание и то се затвори за 45 години, ние хората ще се намерим в трудно положение.
Вие казвате, че спасението зависи от вас.
Спасението иде отвън, то зависи от светлината, от топлината. Вие досега не сте се питали: Кои е Онзи Първият, който е запалил вашата свещ в живота? Не помните и кога се е пробудило вашето съзнание в този живот. Помните ли, кога вашето съзнание се е пробудило? Мислите ли, че това съзнание от само себе си се е запалило?
към втори вариант >>
Млекопитаещите, птиците са топлокръвни.
(втори вариант)
Зад едно топло течение и зад едно студено течение съществуват две противоположни причини, които действат. Студеното течение в природата се образува от същества, които мислят по един начин. Топлото течение се образува от същества, които мислят по друг начин. Различават се. Рибите са студенокръвни.
Млекопитаещите, птиците са топлокръвни.
Кои са причините, че рибите са студенокръвни? То е привидно така. Понеже водата е добър проводник на електричеството и рибите са проводници на електричеството. В рибите има повече електричество отколкото магнетизъм. Затова кръвта им е по-малко подвижна и затова е студена.
към втори вариант >>
Спасението иде отвън, то зависи от светлината, от топлината.
(втори вариант)
Ако те можеха, досега щяха да го преустроят. Ние хората не сме в състояние да оправим света. Какво не сме правили и пак светът е в същото положение. Ако сме в едно здание и то се затвори за 45 години, ние хората ще се намерим в трудно положение. Вие казвате, че спасението зависи от вас.
Спасението иде отвън, то зависи от светлината, от топлината.
Вие досега не сте се питали: Кои е Онзи Първият, който е запалил вашата свещ в живота? Не помните и кога се е пробудило вашето съзнание в този живот. Помните ли, кога вашето съзнание се е пробудило? Мислите ли, че това съзнание от само себе си се е запалило? Мислите ли, че тази светлина се е запалила изведнъж, както в един град електрическото осветление?
към втори вариант >>
Кои са причините, че рибите са студенокръвни?
(втори вариант)
Студеното течение в природата се образува от същества, които мислят по един начин. Топлото течение се образува от същества, които мислят по друг начин. Различават се. Рибите са студенокръвни. Млекопитаещите, птиците са топлокръвни.
Кои са причините, че рибите са студенокръвни?
То е привидно така. Понеже водата е добър проводник на електричеството и рибите са проводници на електричеството. В рибите има повече електричество отколкото магнетизъм. Затова кръвта им е по-малко подвижна и затова е студена. Рибата е лишена от говор.
към втори вариант >>
Вие досега не сте се питали: Кои е Онзи Първият, който е запалил вашата свещ в живота?
(втори вариант)
Ние хората не сме в състояние да оправим света. Какво не сме правили и пак светът е в същото положение. Ако сме в едно здание и то се затвори за 45 години, ние хората ще се намерим в трудно положение. Вие казвате, че спасението зависи от вас. Спасението иде отвън, то зависи от светлината, от топлината.
Вие досега не сте се питали: Кои е Онзи Първият, който е запалил вашата свещ в живота?
Не помните и кога се е пробудило вашето съзнание в този живот. Помните ли, кога вашето съзнание се е пробудило? Мислите ли, че това съзнание от само себе си се е запалило? Мислите ли, че тази светлина се е запалила изведнъж, както в един град електрическото осветление? Сега ли се е създала тази светлина?
към втори вариант >>
То е привидно така.
(втори вариант)
Топлото течение се образува от същества, които мислят по друг начин. Различават се. Рибите са студенокръвни. Млекопитаещите, птиците са топлокръвни. Кои са причините, че рибите са студенокръвни?
То е привидно така.
Понеже водата е добър проводник на електричеството и рибите са проводници на електричеството. В рибите има повече електричество отколкото магнетизъм. Затова кръвта им е по-малко подвижна и затова е студена. Рибата е лишена от говор. Тя и да иска не може да говори.
към втори вариант >>
Не помните и кога се е пробудило вашето съзнание в този живот.
(втори вариант)
Какво не сме правили и пак светът е в същото положение. Ако сме в едно здание и то се затвори за 45 години, ние хората ще се намерим в трудно положение. Вие казвате, че спасението зависи от вас. Спасението иде отвън, то зависи от светлината, от топлината. Вие досега не сте се питали: Кои е Онзи Първият, който е запалил вашата свещ в живота?
Не помните и кога се е пробудило вашето съзнание в този живот.
Помните ли, кога вашето съзнание се е пробудило? Мислите ли, че това съзнание от само себе си се е запалило? Мислите ли, че тази светлина се е запалила изведнъж, както в един град електрическото осветление? Сега ли се е създала тази светлина? Има ред същества, които са работили.
към втори вариант >>
Понеже водата е добър проводник на електричеството и рибите са проводници на електричеството.
(втори вариант)
Различават се. Рибите са студенокръвни. Млекопитаещите, птиците са топлокръвни. Кои са причините, че рибите са студенокръвни? То е привидно така.
Понеже водата е добър проводник на електричеството и рибите са проводници на електричеството.
В рибите има повече електричество отколкото магнетизъм. Затова кръвта им е по-малко подвижна и затова е студена. Рибата е лишена от говор. Тя и да иска не може да говори. Ако рибата създаде език за говорене, то при изхвърлянето на водата би имало едно голямо изтласкване, удряне.
към втори вариант >>
Помните ли, кога вашето съзнание се е пробудило?
(втори вариант)
Ако сме в едно здание и то се затвори за 45 години, ние хората ще се намерим в трудно положение. Вие казвате, че спасението зависи от вас. Спасението иде отвън, то зависи от светлината, от топлината. Вие досега не сте се питали: Кои е Онзи Първият, който е запалил вашата свещ в живота? Не помните и кога се е пробудило вашето съзнание в този живот.
Помните ли, кога вашето съзнание се е пробудило?
Мислите ли, че това съзнание от само себе си се е запалило? Мислите ли, че тази светлина се е запалила изведнъж, както в един град електрическото осветление? Сега ли се е създала тази светлина? Има ред същества, които са работили. Всеки има инсталация, завърти ключа и всички лампи се запалват, светват.
към втори вариант >>
В рибите има повече електричество отколкото магнетизъм.
(втори вариант)
Рибите са студенокръвни. Млекопитаещите, птиците са топлокръвни. Кои са причините, че рибите са студенокръвни? То е привидно така. Понеже водата е добър проводник на електричеството и рибите са проводници на електричеството.
В рибите има повече електричество отколкото магнетизъм.
Затова кръвта им е по-малко подвижна и затова е студена. Рибата е лишена от говор. Тя и да иска не може да говори. Ако рибата създаде език за говорене, то при изхвърлянето на водата би имало едно голямо изтласкване, удряне. Всякога щяха да се удрят един други.
към втори вариант >>
Мислите ли, че това съзнание от само себе си се е запалило?
(втори вариант)
Вие казвате, че спасението зависи от вас. Спасението иде отвън, то зависи от светлината, от топлината. Вие досега не сте се питали: Кои е Онзи Първият, който е запалил вашата свещ в живота? Не помните и кога се е пробудило вашето съзнание в този живот. Помните ли, кога вашето съзнание се е пробудило?
Мислите ли, че това съзнание от само себе си се е запалило?
Мислите ли, че тази светлина се е запалила изведнъж, както в един град електрическото осветление? Сега ли се е създала тази светлина? Има ред същества, които са работили. Всеки има инсталация, завърти ключа и всички лампи се запалват, светват. Някъде е така направено, че един завърти ключа на всички лампи и те светват.
към втори вариант >>
Затова кръвта им е по-малко подвижна и затова е студена.
(втори вариант)
Млекопитаещите, птиците са топлокръвни. Кои са причините, че рибите са студенокръвни? То е привидно така. Понеже водата е добър проводник на електричеството и рибите са проводници на електричеството. В рибите има повече електричество отколкото магнетизъм.
Затова кръвта им е по-малко подвижна и затова е студена.
Рибата е лишена от говор. Тя и да иска не може да говори. Ако рибата създаде език за говорене, то при изхвърлянето на водата би имало едно голямо изтласкване, удряне. Всякога щяха да се удрят един други. Който е насреща, като изхвърли водата от устата, винаги ще усеща едно удряне от страна на водата.
към втори вариант >>
Мислите ли, че тази светлина се е запалила изведнъж, както в един град електрическото осветление?
(втори вариант)
Спасението иде отвън, то зависи от светлината, от топлината. Вие досега не сте се питали: Кои е Онзи Първият, който е запалил вашата свещ в живота? Не помните и кога се е пробудило вашето съзнание в този живот. Помните ли, кога вашето съзнание се е пробудило? Мислите ли, че това съзнание от само себе си се е запалило?
Мислите ли, че тази светлина се е запалила изведнъж, както в един град електрическото осветление?
Сега ли се е създала тази светлина? Има ред същества, които са работили. Всеки има инсталация, завърти ключа и всички лампи се запалват, светват. Някъде е така направено, че един завърти ключа на всички лампи и те светват. Завърти ключа и изгасват.
към втори вариант >>
Рибата е лишена от говор.
(втори вариант)
Кои са причините, че рибите са студенокръвни? То е привидно така. Понеже водата е добър проводник на електричеството и рибите са проводници на електричеството. В рибите има повече електричество отколкото магнетизъм. Затова кръвта им е по-малко подвижна и затова е студена.
Рибата е лишена от говор.
Тя и да иска не може да говори. Ако рибата създаде език за говорене, то при изхвърлянето на водата би имало едно голямо изтласкване, удряне. Всякога щяха да се удрят един други. Който е насреща, като изхвърли водата от устата, винаги ще усеща едно удряне от страна на водата. Питам: Какво щеше да бъде ако един човек говори един час, както аз ви говоря тук и от устата му да изскача вода?
към втори вариант >>
Сега ли се е създала тази светлина?
(втори вариант)
Вие досега не сте се питали: Кои е Онзи Първият, който е запалил вашата свещ в живота? Не помните и кога се е пробудило вашето съзнание в този живот. Помните ли, кога вашето съзнание се е пробудило? Мислите ли, че това съзнание от само себе си се е запалило? Мислите ли, че тази светлина се е запалила изведнъж, както в един град електрическото осветление?
Сега ли се е създала тази светлина?
Има ред същества, които са работили. Всеки има инсталация, завърти ключа и всички лампи се запалват, светват. Някъде е така направено, че един завърти ключа на всички лампи и те светват. Завърти ключа и изгасват. Най-сетне мислите ли, че вашите мисли и чувства, които ви занимават много пъти, са ваши?
към втори вариант >>
Тя и да иска не може да говори.
(втори вариант)
То е привидно така. Понеже водата е добър проводник на електричеството и рибите са проводници на електричеството. В рибите има повече електричество отколкото магнетизъм. Затова кръвта им е по-малко подвижна и затова е студена. Рибата е лишена от говор.
Тя и да иска не може да говори.
Ако рибата създаде език за говорене, то при изхвърлянето на водата би имало едно голямо изтласкване, удряне. Всякога щяха да се удрят един други. Който е насреща, като изхвърли водата от устата, винаги ще усеща едно удряне от страна на водата. Питам: Какво щеше да бъде ако един човек говори един час, както аз ви говоря тук и от устата му да изскача вода? Всички щяхте да бъдете мокри.
към втори вариант >>
Има ред същества, които са работили.
(втори вариант)
Не помните и кога се е пробудило вашето съзнание в този живот. Помните ли, кога вашето съзнание се е пробудило? Мислите ли, че това съзнание от само себе си се е запалило? Мислите ли, че тази светлина се е запалила изведнъж, както в един град електрическото осветление? Сега ли се е създала тази светлина?
Има ред същества, които са работили.
Всеки има инсталация, завърти ключа и всички лампи се запалват, светват. Някъде е така направено, че един завърти ключа на всички лампи и те светват. Завърти ключа и изгасват. Най-сетне мислите ли, че вашите мисли и чувства, които ви занимават много пъти, са ваши? Не.Там четете историята на израелскя патриарх Яков, чийто дядо[3] Лаван даде по-старата дъщеря, а не тази, в която се беше влюбил.
към втори вариант >>
Ако рибата създаде език за говорене, то при изхвърлянето на водата би имало едно голямо изтласкване, удряне.
(втори вариант)
Понеже водата е добър проводник на електричеството и рибите са проводници на електричеството. В рибите има повече електричество отколкото магнетизъм. Затова кръвта им е по-малко подвижна и затова е студена. Рибата е лишена от говор. Тя и да иска не може да говори.
Ако рибата създаде език за говорене, то при изхвърлянето на водата би имало едно голямо изтласкване, удряне.
Всякога щяха да се удрят един други. Който е насреща, като изхвърли водата от устата, винаги ще усеща едно удряне от страна на водата. Питам: Какво щеше да бъде ако един човек говори един час, както аз ви говоря тук и от устата му да изскача вода? Всички щяхте да бъдете мокри. Кой от вас би устоял на струята?
към втори вариант >>
Всеки има инсталация, завърти ключа и всички лампи се запалват, светват.
(втори вариант)
Помните ли, кога вашето съзнание се е пробудило? Мислите ли, че това съзнание от само себе си се е запалило? Мислите ли, че тази светлина се е запалила изведнъж, както в един град електрическото осветление? Сега ли се е създала тази светлина? Има ред същества, които са работили.
Всеки има инсталация, завърти ключа и всички лампи се запалват, светват.
Някъде е така направено, че един завърти ключа на всички лампи и те светват. Завърти ключа и изгасват. Най-сетне мислите ли, че вашите мисли и чувства, които ви занимават много пъти, са ваши? Не.Там четете историята на израелскя патриарх Яков, чийто дядо[3] Лаван даде по-старата дъщеря, а не тази, в която се беше влюбил. И трябваше цели 14 години да служи за тия две жени.
към втори вариант >>
Всякога щяха да се удрят един други.
(втори вариант)
В рибите има повече електричество отколкото магнетизъм. Затова кръвта им е по-малко подвижна и затова е студена. Рибата е лишена от говор. Тя и да иска не може да говори. Ако рибата създаде език за говорене, то при изхвърлянето на водата би имало едно голямо изтласкване, удряне.
Всякога щяха да се удрят един други.
Който е насреща, като изхвърли водата от устата, винаги ще усеща едно удряне от страна на водата. Питам: Какво щеше да бъде ако един човек говори един час, както аз ви говоря тук и от устата му да изскача вода? Всички щяхте да бъдете мокри. Кой от вас би устоял на струята? Че вие щяхте да се изпотите до края на беседата.
към втори вариант >>
Някъде е така направено, че един завърти ключа на всички лампи и те светват.
(втори вариант)
Мислите ли, че това съзнание от само себе си се е запалило? Мислите ли, че тази светлина се е запалила изведнъж, както в един град електрическото осветление? Сега ли се е създала тази светлина? Има ред същества, които са работили. Всеки има инсталация, завърти ключа и всички лампи се запалват, светват.
Някъде е така направено, че един завърти ключа на всички лампи и те светват.
Завърти ключа и изгасват. Най-сетне мислите ли, че вашите мисли и чувства, които ви занимават много пъти, са ваши? Не.Там четете историята на израелскя патриарх Яков, чийто дядо[3] Лаван даде по-старата дъщеря, а не тази, в която се беше влюбил. И трябваше цели 14 години да служи за тия две жени. Но после Яков му каза: Ти знаеш да експлоатираш, но и аз зная.
към втори вариант >>
Който е насреща, като изхвърли водата от устата, винаги ще усеща едно удряне от страна на водата.
(втори вариант)
Затова кръвта им е по-малко подвижна и затова е студена. Рибата е лишена от говор. Тя и да иска не може да говори. Ако рибата създаде език за говорене, то при изхвърлянето на водата би имало едно голямо изтласкване, удряне. Всякога щяха да се удрят един други.
Който е насреща, като изхвърли водата от устата, винаги ще усеща едно удряне от страна на водата.
Питам: Какво щеше да бъде ако един човек говори един час, както аз ви говоря тук и от устата му да изскача вода? Всички щяхте да бъдете мокри. Кой от вас би устоял на струята? Че вие щяхте да се изпотите до края на беседата. Казваме: Каква е речта му?
към втори вариант >>
Завърти ключа и изгасват.
(втори вариант)
Мислите ли, че тази светлина се е запалила изведнъж, както в един град електрическото осветление? Сега ли се е създала тази светлина? Има ред същества, които са работили. Всеки има инсталация, завърти ключа и всички лампи се запалват, светват. Някъде е така направено, че един завърти ключа на всички лампи и те светват.
Завърти ключа и изгасват.
Най-сетне мислите ли, че вашите мисли и чувства, които ви занимават много пъти, са ваши? Не.Там четете историята на израелскя патриарх Яков, чийто дядо[3] Лаван даде по-старата дъщеря, а не тази, в която се беше влюбил. И трябваше цели 14 години да служи за тия две жени. Но после Яков му каза: Ти знаеш да експлоатираш, но и аз зная. Направи едно условие с дядо си: Ако искаш да ти служа, ще се условим, кои овце ще бъдат твои сивите или пръчкавите овце?
към втори вариант >>
Питам: Какво щеше да бъде ако един човек говори един час, както аз ви говоря тук и от устата му да изскача вода?
(втори вариант)
Рибата е лишена от говор. Тя и да иска не може да говори. Ако рибата създаде език за говорене, то при изхвърлянето на водата би имало едно голямо изтласкване, удряне. Всякога щяха да се удрят един други. Който е насреща, като изхвърли водата от устата, винаги ще усеща едно удряне от страна на водата.
Питам: Какво щеше да бъде ако един човек говори един час, както аз ви говоря тук и от устата му да изскача вода?
Всички щяхте да бъдете мокри. Кой от вас би устоял на струята? Че вие щяхте да се изпотите до края на беседата. Казваме: Каква е речта му? Само мокрене прави.
към втори вариант >>
Най-сетне мислите ли, че вашите мисли и чувства, които ви занимават много пъти, са ваши?
(втори вариант)
Сега ли се е създала тази светлина? Има ред същества, които са работили. Всеки има инсталация, завърти ключа и всички лампи се запалват, светват. Някъде е така направено, че един завърти ключа на всички лампи и те светват. Завърти ключа и изгасват.
Най-сетне мислите ли, че вашите мисли и чувства, които ви занимават много пъти, са ваши?
Не.Там четете историята на израелскя патриарх Яков, чийто дядо[3] Лаван даде по-старата дъщеря, а не тази, в която се беше влюбил. И трябваше цели 14 години да служи за тия две жени. Но после Яков му каза: Ти знаеш да експлоатираш, но и аз зная. Направи едно условие с дядо си: Ако искаш да ти служа, ще се условим, кои овце ще бъдат твои сивите или пръчкавите овце? Ако ти избереш сивите, другите остават за мене.
към втори вариант >>
Всички щяхте да бъдете мокри.
(втори вариант)
Тя и да иска не може да говори. Ако рибата създаде език за говорене, то при изхвърлянето на водата би имало едно голямо изтласкване, удряне. Всякога щяха да се удрят един други. Който е насреща, като изхвърли водата от устата, винаги ще усеща едно удряне от страна на водата. Питам: Какво щеше да бъде ако един човек говори един час, както аз ви говоря тук и от устата му да изскача вода?
Всички щяхте да бъдете мокри.
Кой от вас би устоял на струята? Че вие щяхте да се изпотите до края на беседата. Казваме: Каква е речта му? Само мокрене прави. Сега, например, в Америка съществува сух режим.
към втори вариант >>
Не.Там четете историята на израелскя патриарх Яков, чийто дядо[3] Лаван даде по-старата дъщеря, а не тази, в която се беше влюбил.
(втори вариант)
Има ред същества, които са работили. Всеки има инсталация, завърти ключа и всички лампи се запалват, светват. Някъде е така направено, че един завърти ключа на всички лампи и те светват. Завърти ключа и изгасват. Най-сетне мислите ли, че вашите мисли и чувства, които ви занимават много пъти, са ваши?
Не.Там четете историята на израелскя патриарх Яков, чийто дядо[3] Лаван даде по-старата дъщеря, а не тази, в която се беше влюбил.
И трябваше цели 14 години да служи за тия две жени. Но после Яков му каза: Ти знаеш да експлоатираш, но и аз зная. Направи едно условие с дядо си: Ако искаш да ти служа, ще се условим, кои овце ще бъдат твои сивите или пръчкавите овце? Ако ти избереш сивите, другите остават за мене. Ако избереш пръчкавите, сивите остават за мене.
към втори вариант >>
Кой от вас би устоял на струята?
(втори вариант)
Ако рибата създаде език за говорене, то при изхвърлянето на водата би имало едно голямо изтласкване, удряне. Всякога щяха да се удрят един други. Който е насреща, като изхвърли водата от устата, винаги ще усеща едно удряне от страна на водата. Питам: Какво щеше да бъде ако един човек говори един час, както аз ви говоря тук и от устата му да изскача вода? Всички щяхте да бъдете мокри.
Кой от вас би устоял на струята?
Че вие щяхте да се изпотите до края на беседата. Казваме: Каква е речта му? Само мокрене прави. Сега, например, в Америка съществува сух режим. В България съществува мокър режим.
към втори вариант >>
И трябваше цели 14 години да служи за тия две жени.
(втори вариант)
Всеки има инсталация, завърти ключа и всички лампи се запалват, светват. Някъде е така направено, че един завърти ключа на всички лампи и те светват. Завърти ключа и изгасват. Най-сетне мислите ли, че вашите мисли и чувства, които ви занимават много пъти, са ваши? Не.Там четете историята на израелскя патриарх Яков, чийто дядо[3] Лаван даде по-старата дъщеря, а не тази, в която се беше влюбил.
И трябваше цели 14 години да служи за тия две жени.
Но после Яков му каза: Ти знаеш да експлоатираш, но и аз зная. Направи едно условие с дядо си: Ако искаш да ти служа, ще се условим, кои овце ще бъдат твои сивите или пръчкавите овце? Ако ти избереш сивите, другите остават за мене. Ако избереш пръчкавите, сивите остават за мене. Яков разбираше закона, знаеше едно изкуство, когато поеше овцете, тези, които бяха бременни пиеха вода направо от коритото с пръчковидни шарки, и после овцете се раждаха все пръчкави.
към втори вариант >>
Че вие щяхте да се изпотите до края на беседата.
(втори вариант)
Всякога щяха да се удрят един други. Който е насреща, като изхвърли водата от устата, винаги ще усеща едно удряне от страна на водата. Питам: Какво щеше да бъде ако един човек говори един час, както аз ви говоря тук и от устата му да изскача вода? Всички щяхте да бъдете мокри. Кой от вас би устоял на струята?
Че вие щяхте да се изпотите до края на беседата.
Казваме: Каква е речта му? Само мокрене прави. Сега, например, в Америка съществува сух режим. В България съществува мокър режим. И в Англия съществува.
към втори вариант >>
Но после Яков му каза: Ти знаеш да експлоатираш, но и аз зная.
(втори вариант)
Някъде е така направено, че един завърти ключа на всички лампи и те светват. Завърти ключа и изгасват. Най-сетне мислите ли, че вашите мисли и чувства, които ви занимават много пъти, са ваши? Не.Там четете историята на израелскя патриарх Яков, чийто дядо[3] Лаван даде по-старата дъщеря, а не тази, в която се беше влюбил. И трябваше цели 14 години да служи за тия две жени.
Но после Яков му каза: Ти знаеш да експлоатираш, но и аз зная.
Направи едно условие с дядо си: Ако искаш да ти служа, ще се условим, кои овце ще бъдат твои сивите или пръчкавите овце? Ако ти избереш сивите, другите остават за мене. Ако избереш пръчкавите, сивите остават за мене. Яков разбираше закона, знаеше едно изкуство, когато поеше овцете, тези, които бяха бременни пиеха вода направо от коритото с пръчковидни шарки, и после овцете се раждаха все пръчкави. Дядото гледа, че овцете се раждат все пръчкави, чуди се какво да направи.
към втори вариант >>
Казваме: Каква е речта му?
(втори вариант)
Който е насреща, като изхвърли водата от устата, винаги ще усеща едно удряне от страна на водата. Питам: Какво щеше да бъде ако един човек говори един час, както аз ви говоря тук и от устата му да изскача вода? Всички щяхте да бъдете мокри. Кой от вас би устоял на струята? Че вие щяхте да се изпотите до края на беседата.
Казваме: Каква е речта му?
Само мокрене прави. Сега, например, в Америка съществува сух режим. В България съществува мокър режим. И в Англия съществува. Сухият режим искаше да го приложи и Русия1 но цяла царска Русия отиде със сухия режим.
към втори вариант >>
Направи едно условие с дядо си: Ако искаш да ти служа, ще се условим, кои овце ще бъдат твои сивите или пръчкавите овце?
(втори вариант)
Завърти ключа и изгасват. Най-сетне мислите ли, че вашите мисли и чувства, които ви занимават много пъти, са ваши? Не.Там четете историята на израелскя патриарх Яков, чийто дядо[3] Лаван даде по-старата дъщеря, а не тази, в която се беше влюбил. И трябваше цели 14 години да служи за тия две жени. Но после Яков му каза: Ти знаеш да експлоатираш, но и аз зная.
Направи едно условие с дядо си: Ако искаш да ти служа, ще се условим, кои овце ще бъдат твои сивите или пръчкавите овце?
Ако ти избереш сивите, другите остават за мене. Ако избереш пръчкавите, сивите остават за мене. Яков разбираше закона, знаеше едно изкуство, когато поеше овцете, тези, които бяха бременни пиеха вода направо от коритото с пръчковидни шарки, и после овцете се раждаха все пръчкави. Дядото гледа, че овцете се раждат все пръчкави, чуди се какво да направи. И казва: Нека пръчкавите бъдат за мене.
към втори вариант >>
Само мокрене прави.
(втори вариант)
Питам: Какво щеше да бъде ако един човек говори един час, както аз ви говоря тук и от устата му да изскача вода? Всички щяхте да бъдете мокри. Кой от вас би устоял на струята? Че вие щяхте да се изпотите до края на беседата. Казваме: Каква е речта му?
Само мокрене прави.
Сега, например, в Америка съществува сух режим. В България съществува мокър режим. И в Англия съществува. Сухият режим искаше да го приложи и Русия1 но цяла царска Русия отиде със сухия режим. Когато Америка почна със сухия режим, тя се намери в голямо затруднение.
към втори вариант >>
Ако ти избереш сивите, другите остават за мене.
(втори вариант)
Най-сетне мислите ли, че вашите мисли и чувства, които ви занимават много пъти, са ваши? Не.Там четете историята на израелскя патриарх Яков, чийто дядо[3] Лаван даде по-старата дъщеря, а не тази, в която се беше влюбил. И трябваше цели 14 години да служи за тия две жени. Но после Яков му каза: Ти знаеш да експлоатираш, но и аз зная. Направи едно условие с дядо си: Ако искаш да ти служа, ще се условим, кои овце ще бъдат твои сивите или пръчкавите овце?
Ако ти избереш сивите, другите остават за мене.
Ако избереш пръчкавите, сивите остават за мене. Яков разбираше закона, знаеше едно изкуство, когато поеше овцете, тези, които бяха бременни пиеха вода направо от коритото с пръчковидни шарки, и после овцете се раждаха все пръчкави. Дядото гледа, че овцете се раждат все пръчкави, чуди се какво да направи. И казва: Нека пръчкавите бъдат за мене. Яков се съгласи, но измени коритото в сивкаво и започнаха да се раждат повече сиви овце.
към втори вариант >>
Сега, например, в Америка съществува сух режим.
(втори вариант)
Всички щяхте да бъдете мокри. Кой от вас би устоял на струята? Че вие щяхте да се изпотите до края на беседата. Казваме: Каква е речта му? Само мокрене прави.
Сега, например, в Америка съществува сух режим.
В България съществува мокър режим. И в Англия съществува. Сухият режим искаше да го приложи и Русия1 но цяла царска Русия отиде със сухия режим. Когато Америка почна със сухия режим, тя се намери в голямо затруднение. Американците и сега се питат, да въведат ли сух режим или не.
към втори вариант >>
Ако избереш пръчкавите, сивите остават за мене.
(втори вариант)
Не.Там четете историята на израелскя патриарх Яков, чийто дядо[3] Лаван даде по-старата дъщеря, а не тази, в която се беше влюбил. И трябваше цели 14 години да служи за тия две жени. Но после Яков му каза: Ти знаеш да експлоатираш, но и аз зная. Направи едно условие с дядо си: Ако искаш да ти служа, ще се условим, кои овце ще бъдат твои сивите или пръчкавите овце? Ако ти избереш сивите, другите остават за мене.
Ако избереш пръчкавите, сивите остават за мене.
Яков разбираше закона, знаеше едно изкуство, когато поеше овцете, тези, които бяха бременни пиеха вода направо от коритото с пръчковидни шарки, и после овцете се раждаха все пръчкави. Дядото гледа, че овцете се раждат все пръчкави, чуди се какво да направи. И казва: Нека пръчкавите бъдат за мене. Яков се съгласи, но измени коритото в сивкаво и започнаха да се раждат повече сиви овце. Най-после Яков, като забогатя, взе всичко.
към втори вариант >>
В България съществува мокър режим.
(втори вариант)
Кой от вас би устоял на струята? Че вие щяхте да се изпотите до края на беседата. Казваме: Каква е речта му? Само мокрене прави. Сега, например, в Америка съществува сух режим.
В България съществува мокър режим.
И в Англия съществува. Сухият режим искаше да го приложи и Русия1 но цяла царска Русия отиде със сухия режим. Когато Америка почна със сухия режим, тя се намери в голямо затруднение. Американците и сега се питат, да въведат ли сух режим или не. Нищо не се ражда при сухия режим.
към втори вариант >>
Яков разбираше закона, знаеше едно изкуство, когато поеше овцете, тези, които бяха бременни пиеха вода направо от коритото с пръчковидни шарки, и после овцете се раждаха все пръчкави.
(втори вариант)
И трябваше цели 14 години да служи за тия две жени. Но после Яков му каза: Ти знаеш да експлоатираш, но и аз зная. Направи едно условие с дядо си: Ако искаш да ти служа, ще се условим, кои овце ще бъдат твои сивите или пръчкавите овце? Ако ти избереш сивите, другите остават за мене. Ако избереш пръчкавите, сивите остават за мене.
Яков разбираше закона, знаеше едно изкуство, когато поеше овцете, тези, които бяха бременни пиеха вода направо от коритото с пръчковидни шарки, и после овцете се раждаха все пръчкави.
Дядото гледа, че овцете се раждат все пръчкави, чуди се какво да направи. И казва: Нека пръчкавите бъдат за мене. Яков се съгласи, но измени коритото в сивкаво и започнаха да се раждат повече сиви овце. Най-после Яков, като забогатя, взе всичко. И казва Яков на жените си: Баща ви ви предаде на мене.
към втори вариант >>
И в Англия съществува.
(втори вариант)
Че вие щяхте да се изпотите до края на беседата. Казваме: Каква е речта му? Само мокрене прави. Сега, например, в Америка съществува сух режим. В България съществува мокър режим.
И в Англия съществува.
Сухият режим искаше да го приложи и Русия1 но цяла царска Русия отиде със сухия режим. Когато Америка почна със сухия режим, тя се намери в голямо затруднение. Американците и сега се питат, да въведат ли сух режим или не. Нищо не се ражда при сухия режим. При мокрия режим се раждат много повече идеи.
към втори вариант >>
Дядото гледа, че овцете се раждат все пръчкави, чуди се какво да направи.
(втори вариант)
Но после Яков му каза: Ти знаеш да експлоатираш, но и аз зная. Направи едно условие с дядо си: Ако искаш да ти служа, ще се условим, кои овце ще бъдат твои сивите или пръчкавите овце? Ако ти избереш сивите, другите остават за мене. Ако избереш пръчкавите, сивите остават за мене. Яков разбираше закона, знаеше едно изкуство, когато поеше овцете, тези, които бяха бременни пиеха вода направо от коритото с пръчковидни шарки, и после овцете се раждаха все пръчкави.
Дядото гледа, че овцете се раждат все пръчкави, чуди се какво да направи.
И казва: Нека пръчкавите бъдат за мене. Яков се съгласи, но измени коритото в сивкаво и започнаха да се раждат повече сиви овце. Най-после Яков, като забогатя, взе всичко. И казва Яков на жените си: Баща ви ви предаде на мене. Да бягаме с туй, което спечелихме.
към втори вариант >>
Сухият режим искаше да го приложи и Русия1 но цяла царска Русия отиде със сухия режим.
(втори вариант)
Казваме: Каква е речта му? Само мокрене прави. Сега, например, в Америка съществува сух режим. В България съществува мокър режим. И в Англия съществува.
Сухият режим искаше да го приложи и Русия1 но цяла царска Русия отиде със сухия режим.
Когато Америка почна със сухия режим, тя се намери в голямо затруднение. Американците и сега се питат, да въведат ли сух режим или не. Нищо не се ражда при сухия режим. При мокрия режим се раждат много повече идеи. Казват: Сухият режим струва милиарди загуби.
към втори вариант >>
И казва: Нека пръчкавите бъдат за мене.
(втори вариант)
Направи едно условие с дядо си: Ако искаш да ти служа, ще се условим, кои овце ще бъдат твои сивите или пръчкавите овце? Ако ти избереш сивите, другите остават за мене. Ако избереш пръчкавите, сивите остават за мене. Яков разбираше закона, знаеше едно изкуство, когато поеше овцете, тези, които бяха бременни пиеха вода направо от коритото с пръчковидни шарки, и после овцете се раждаха все пръчкави. Дядото гледа, че овцете се раждат все пръчкави, чуди се какво да направи.
И казва: Нека пръчкавите бъдат за мене.
Яков се съгласи, но измени коритото в сивкаво и започнаха да се раждат повече сиви овце. Най-после Яков, като забогатя, взе всичко. И казва Яков на жените си: Баща ви ви предаде на мене. Да бягаме с туй, което спечелихме. Задигна и децата, и камилите, и овцете, голямо стадо.
към втори вариант >>
Когато Америка почна със сухия режим, тя се намери в голямо затруднение.
(втори вариант)
Само мокрене прави. Сега, например, в Америка съществува сух режим. В България съществува мокър режим. И в Англия съществува. Сухият режим искаше да го приложи и Русия1 но цяла царска Русия отиде със сухия режим.
Когато Америка почна със сухия режим, тя се намери в голямо затруднение.
Американците и сега се питат, да въведат ли сух режим или не. Нищо не се ражда при сухия режим. При мокрия режим се раждат много повече идеи. Казват: Сухият режим струва милиарди загуби. Само мимоходом засягам този въпрос.
към втори вариант >>
Яков се съгласи, но измени коритото в сивкаво и започнаха да се раждат повече сиви овце.
(втори вариант)
Ако ти избереш сивите, другите остават за мене. Ако избереш пръчкавите, сивите остават за мене. Яков разбираше закона, знаеше едно изкуство, когато поеше овцете, тези, които бяха бременни пиеха вода направо от коритото с пръчковидни шарки, и после овцете се раждаха все пръчкави. Дядото гледа, че овцете се раждат все пръчкави, чуди се какво да направи. И казва: Нека пръчкавите бъдат за мене.
Яков се съгласи, но измени коритото в сивкаво и започнаха да се раждат повече сиви овце.
Най-после Яков, като забогатя, взе всичко. И казва Яков на жените си: Баща ви ви предаде на мене. Да бягаме с туй, което спечелихме. Задигна и децата, и камилите, и овцете, голямо стадо. Настигна го Лаван с мисълта да си вземе цялото богатство обратно, но сънува сън и каза на Яков: Аз щях да направя едно зло, но тази вечер ми се яви твоят Господ и ми каза да не те бутам.
към втори вариант >>
Американците и сега се питат, да въведат ли сух режим или не.
(втори вариант)
Сега, например, в Америка съществува сух режим. В България съществува мокър режим. И в Англия съществува. Сухият режим искаше да го приложи и Русия1 но цяла царска Русия отиде със сухия режим. Когато Америка почна със сухия режим, тя се намери в голямо затруднение.
Американците и сега се питат, да въведат ли сух режим или не.
Нищо не се ражда при сухия режим. При мокрия режим се раждат много повече идеи. Казват: Сухият режим струва милиарди загуби. Само мимоходом засягам този въпрос. Защо нещата са сухи ли мокри?
към втори вариант >>
Най-после Яков, като забогатя, взе всичко.
(втори вариант)
Ако избереш пръчкавите, сивите остават за мене. Яков разбираше закона, знаеше едно изкуство, когато поеше овцете, тези, които бяха бременни пиеха вода направо от коритото с пръчковидни шарки, и после овцете се раждаха все пръчкави. Дядото гледа, че овцете се раждат все пръчкави, чуди се какво да направи. И казва: Нека пръчкавите бъдат за мене. Яков се съгласи, но измени коритото в сивкаво и започнаха да се раждат повече сиви овце.
Най-после Яков, като забогатя, взе всичко.
И казва Яков на жените си: Баща ви ви предаде на мене. Да бягаме с туй, което спечелихме. Задигна и децата, и камилите, и овцете, голямо стадо. Настигна го Лаван с мисълта да си вземе цялото богатство обратно, но сънува сън и каза на Яков: Аз щях да направя едно зло, но тази вечер ми се яви твоят Господ и ми каза да не те бутам. Няма да буташ Якова.
към втори вариант >>
Нищо не се ражда при сухия режим.
(втори вариант)
В България съществува мокър режим. И в Англия съществува. Сухият режим искаше да го приложи и Русия1 но цяла царска Русия отиде със сухия режим. Когато Америка почна със сухия режим, тя се намери в голямо затруднение. Американците и сега се питат, да въведат ли сух режим или не.
Нищо не се ражда при сухия режим.
При мокрия режим се раждат много повече идеи. Казват: Сухият режим струва милиарди загуби. Само мимоходом засягам този въпрос. Защо нещата са сухи ли мокри? Природата поддържа едновременно и сухия и мокрия режим.
към втори вариант >>
И казва Яков на жените си: Баща ви ви предаде на мене.
(втори вариант)
Яков разбираше закона, знаеше едно изкуство, когато поеше овцете, тези, които бяха бременни пиеха вода направо от коритото с пръчковидни шарки, и после овцете се раждаха все пръчкави. Дядото гледа, че овцете се раждат все пръчкави, чуди се какво да направи. И казва: Нека пръчкавите бъдат за мене. Яков се съгласи, но измени коритото в сивкаво и започнаха да се раждат повече сиви овце. Най-после Яков, като забогатя, взе всичко.
И казва Яков на жените си: Баща ви ви предаде на мене.
Да бягаме с туй, което спечелихме. Задигна и децата, и камилите, и овцете, голямо стадо. Настигна го Лаван с мисълта да си вземе цялото богатство обратно, но сънува сън и каза на Яков: Аз щях да направя едно зло, но тази вечер ми се яви твоят Господ и ми каза да не те бутам. Няма да буташ Якова. Главата ти ще се снеме, ако го бутнеш.
към втори вариант >>
При мокрия режим се раждат много повече идеи.
(втори вариант)
И в Англия съществува. Сухият режим искаше да го приложи и Русия1 но цяла царска Русия отиде със сухия режим. Когато Америка почна със сухия режим, тя се намери в голямо затруднение. Американците и сега се питат, да въведат ли сух режим или не. Нищо не се ражда при сухия режим.
При мокрия режим се раждат много повече идеи.
Казват: Сухият режим струва милиарди загуби. Само мимоходом засягам този въпрос. Защо нещата са сухи ли мокри? Природата поддържа едновременно и сухия и мокрия режим. Сухият режим в света кой е?
към втори вариант >>
Да бягаме с туй, което спечелихме.
(втори вариант)
Дядото гледа, че овцете се раждат все пръчкави, чуди се какво да направи. И казва: Нека пръчкавите бъдат за мене. Яков се съгласи, но измени коритото в сивкаво и започнаха да се раждат повече сиви овце. Най-после Яков, като забогатя, взе всичко. И казва Яков на жените си: Баща ви ви предаде на мене.
Да бягаме с туй, което спечелихме.
Задигна и децата, и камилите, и овцете, голямо стадо. Настигна го Лаван с мисълта да си вземе цялото богатство обратно, но сънува сън и каза на Яков: Аз щях да направя едно зло, но тази вечер ми се яви твоят Господ и ми каза да не те бутам. Няма да буташ Якова. Главата ти ще се снеме, ако го бутнеш. Тогава да се примирим, да направим един договор.
към втори вариант >>
Казват: Сухият режим струва милиарди загуби.
(втори вариант)
Сухият режим искаше да го приложи и Русия1 но цяла царска Русия отиде със сухия режим. Когато Америка почна със сухия режим, тя се намери в голямо затруднение. Американците и сега се питат, да въведат ли сух режим или не. Нищо не се ражда при сухия режим. При мокрия режим се раждат много повече идеи.
Казват: Сухият режим струва милиарди загуби.
Само мимоходом засягам този въпрос. Защо нещата са сухи ли мокри? Природата поддържа едновременно и сухия и мокрия режим. Сухият режим в света кой е? Сухият режим, това е злото.
към втори вариант >>
Задигна и децата, и камилите, и овцете, голямо стадо.
(втори вариант)
И казва: Нека пръчкавите бъдат за мене. Яков се съгласи, но измени коритото в сивкаво и започнаха да се раждат повече сиви овце. Най-после Яков, като забогатя, взе всичко. И казва Яков на жените си: Баща ви ви предаде на мене. Да бягаме с туй, което спечелихме.
Задигна и децата, и камилите, и овцете, голямо стадо.
Настигна го Лаван с мисълта да си вземе цялото богатство обратно, но сънува сън и каза на Яков: Аз щях да направя едно зло, но тази вечер ми се яви твоят Господ и ми каза да не те бутам. Няма да буташ Якова. Главата ти ще се снеме, ако го бутнеш. Тогава да се примирим, да направим един договор.
към втори вариант >>
Само мимоходом засягам този въпрос.
(втори вариант)
Когато Америка почна със сухия режим, тя се намери в голямо затруднение. Американците и сега се питат, да въведат ли сух режим или не. Нищо не се ражда при сухия режим. При мокрия режим се раждат много повече идеи. Казват: Сухият режим струва милиарди загуби.
Само мимоходом засягам този въпрос.
Защо нещата са сухи ли мокри? Природата поддържа едновременно и сухия и мокрия режим. Сухият режим в света кой е? Сухият режим, това е злото. Мокрият какво е?
към втори вариант >>
Настигна го Лаван с мисълта да си вземе цялото богатство обратно, но сънува сън и каза на Яков: Аз щях да направя едно зло, но тази вечер ми се яви твоят Господ и ми каза да не те бутам.
(втори вариант)
Яков се съгласи, но измени коритото в сивкаво и започнаха да се раждат повече сиви овце. Най-после Яков, като забогатя, взе всичко. И казва Яков на жените си: Баща ви ви предаде на мене. Да бягаме с туй, което спечелихме. Задигна и децата, и камилите, и овцете, голямо стадо.
Настигна го Лаван с мисълта да си вземе цялото богатство обратно, но сънува сън и каза на Яков: Аз щях да направя едно зло, но тази вечер ми се яви твоят Господ и ми каза да не те бутам.
Няма да буташ Якова. Главата ти ще се снеме, ако го бутнеш. Тогава да се примирим, да направим един договор.
към втори вариант >>
Защо нещата са сухи ли мокри?
(втори вариант)
Американците и сега се питат, да въведат ли сух режим или не. Нищо не се ражда при сухия режим. При мокрия режим се раждат много повече идеи. Казват: Сухият режим струва милиарди загуби. Само мимоходом засягам този въпрос.
Защо нещата са сухи ли мокри?
Природата поддържа едновременно и сухия и мокрия режим. Сухият режим в света кой е? Сухият режим, това е злото. Мокрият какво е? Мокрият, това е доброто.
към втори вариант >>
Няма да буташ Якова.
(втори вариант)
Най-после Яков, като забогатя, взе всичко. И казва Яков на жените си: Баща ви ви предаде на мене. Да бягаме с туй, което спечелихме. Задигна и децата, и камилите, и овцете, голямо стадо. Настигна го Лаван с мисълта да си вземе цялото богатство обратно, но сънува сън и каза на Яков: Аз щях да направя едно зло, но тази вечер ми се яви твоят Господ и ми каза да не те бутам.
Няма да буташ Якова.
Главата ти ще се снеме, ако го бутнеш. Тогава да се примирим, да направим един договор.
към втори вариант >>
Природата поддържа едновременно и сухия и мокрия режим.
(втори вариант)
Нищо не се ражда при сухия режим. При мокрия режим се раждат много повече идеи. Казват: Сухият режим струва милиарди загуби. Само мимоходом засягам този въпрос. Защо нещата са сухи ли мокри?
Природата поддържа едновременно и сухия и мокрия режим.
Сухият режим в света кой е? Сухият режим, това е злото. Мокрият какво е? Мокрият, това е доброто. Обаче, от философско гледище сухият режим е доброто, въздържанието, трезвеността В Божествения свят е обратно.
към втори вариант >>
Главата ти ще се снеме, ако го бутнеш.
(втори вариант)
И казва Яков на жените си: Баща ви ви предаде на мене. Да бягаме с туй, което спечелихме. Задигна и децата, и камилите, и овцете, голямо стадо. Настигна го Лаван с мисълта да си вземе цялото богатство обратно, но сънува сън и каза на Яков: Аз щях да направя едно зло, но тази вечер ми се яви твоят Господ и ми каза да не те бутам. Няма да буташ Якова.
Главата ти ще се снеме, ако го бутнеш.
Тогава да се примирим, да направим един договор.
към втори вариант >>
Сухият режим в света кой е?
(втори вариант)
При мокрия режим се раждат много повече идеи. Казват: Сухият режим струва милиарди загуби. Само мимоходом засягам този въпрос. Защо нещата са сухи ли мокри? Природата поддържа едновременно и сухия и мокрия режим.
Сухият режим в света кой е?
Сухият режим, това е злото. Мокрият какво е? Мокрият, това е доброто. Обаче, от философско гледище сухият режим е доброто, въздържанието, трезвеността В Божествения свят е обратно.
към втори вариант >>
Тогава да се примирим, да направим един договор.
(втори вариант)
Да бягаме с туй, което спечелихме. Задигна и децата, и камилите, и овцете, голямо стадо. Настигна го Лаван с мисълта да си вземе цялото богатство обратно, но сънува сън и каза на Яков: Аз щях да направя едно зло, но тази вечер ми се яви твоят Господ и ми каза да не те бутам. Няма да буташ Якова. Главата ти ще се снеме, ако го бутнеш.
Тогава да се примирим, да направим един договор.
към втори вариант >>
Сухият режим, това е злото.
(втори вариант)
Казват: Сухият режим струва милиарди загуби. Само мимоходом засягам този въпрос. Защо нещата са сухи ли мокри? Природата поддържа едновременно и сухия и мокрия режим. Сухият режим в света кой е?
Сухият режим, това е злото.
Мокрият какво е? Мокрият, това е доброто. Обаче, от философско гледище сухият режим е доброто, въздържанието, трезвеността В Божествения свят е обратно.
към втори вариант >>
Мнозина от вас ви е страх от бъдещето.Има Един, Който се застъпва за праведните хора, когато уповаваш и устояваш.
(втори вариант)
Мнозина от вас ви е страх от бъдещето.Има Един, Който се застъпва за праведните хора, когато уповаваш и устояваш.
В този случай аз похвалявам характера на Яков. Казвате, че той е користолюбив. Яков научи един урок, излъга брат си и 14 години трябваше да работи, за да изкупи една лъжа, 14 години го изтезава Лаван и той научи, как да се примири. И действително, като се върна, се помири с брат си, когото излъга. Трябва да се разбира живота на Яков._Не е въпросът до Яков, но казвам, че трябва да се примирим със света.
към втори вариант >>
Мокрият какво е?
(втори вариант)
Само мимоходом засягам този въпрос. Защо нещата са сухи ли мокри? Природата поддържа едновременно и сухия и мокрия режим. Сухият режим в света кой е? Сухият режим, това е злото.
Мокрият какво е?
Мокрият, това е доброто. Обаче, от философско гледище сухият режим е доброто, въздържанието, трезвеността В Божествения свят е обратно.
към втори вариант >>
В този случай аз похвалявам характера на Яков.
(втори вариант)
Мнозина от вас ви е страх от бъдещето.Има Един, Който се застъпва за праведните хора, когато уповаваш и устояваш.
В този случай аз похвалявам характера на Яков.
Казвате, че той е користолюбив. Яков научи един урок, излъга брат си и 14 години трябваше да работи, за да изкупи една лъжа, 14 години го изтезава Лаван и той научи, как да се примири. И действително, като се върна, се помири с брат си, когото излъга. Трябва да се разбира живота на Яков._Не е въпросът до Яков, но казвам, че трябва да се примирим със света. Не знаеш, кога ще има пръчкави и кога сиви овце.
към втори вариант >>
Мокрият, това е доброто.
(втори вариант)
Защо нещата са сухи ли мокри? Природата поддържа едновременно и сухия и мокрия режим. Сухият режим в света кой е? Сухият режим, това е злото. Мокрият какво е?
Мокрият, това е доброто.
Обаче, от философско гледище сухият режим е доброто, въздържанието, трезвеността В Божествения свят е обратно.
към втори вариант >>
Казвате, че той е користолюбив.
(втори вариант)
Мнозина от вас ви е страх от бъдещето.Има Един, Който се застъпва за праведните хора, когато уповаваш и устояваш. В този случай аз похвалявам характера на Яков.
Казвате, че той е користолюбив.
Яков научи един урок, излъга брат си и 14 години трябваше да работи, за да изкупи една лъжа, 14 години го изтезава Лаван и той научи, как да се примири. И действително, като се върна, се помири с брат си, когото излъга. Трябва да се разбира живота на Яков._Не е въпросът до Яков, но казвам, че трябва да се примирим със света. Не знаеш, кога ще има пръчкави и кога сиви овце. Не знаеш кога ще спечелиш, кога ще загубиш.
към втори вариант >>
Обаче, от философско гледище сухият режим е доброто, въздържанието, трезвеността В Божествения свят е обратно.
(втори вариант)
Природата поддържа едновременно и сухия и мокрия режим. Сухият режим в света кой е? Сухият режим, това е злото. Мокрият какво е? Мокрият, това е доброто.
Обаче, от философско гледище сухият режим е доброто, въздържанието, трезвеността В Божествения свят е обратно.
към втори вариант >>
Яков научи един урок, излъга брат си и 14 години трябваше да работи, за да изкупи една лъжа, 14 години го изтезава Лаван и той научи, как да се примири.
(втори вариант)
Мнозина от вас ви е страх от бъдещето.Има Един, Който се застъпва за праведните хора, когато уповаваш и устояваш. В този случай аз похвалявам характера на Яков. Казвате, че той е користолюбив.
Яков научи един урок, излъга брат си и 14 години трябваше да работи, за да изкупи една лъжа, 14 години го изтезава Лаван и той научи, как да се примири.
И действително, като се върна, се помири с брат си, когото излъга. Трябва да се разбира живота на Яков._Не е въпросът до Яков, но казвам, че трябва да се примирим със света. Не знаеш, кога ще има пръчкави и кога сиви овце. Не знаеш кога ще спечелиш, кога ще загубиш. Не знаеш кога всички ще те обичат и кога няма да те обичат.
към втори вариант >>
В Америка е една необходимост да не пият хората.
(втори вариант)
В Америка е една необходимост да не пият хората.
Искат да се наложи въздържание по един механически начин, със закон и там е грешката Виждаме, Съединените Щати ангажираха всичко за тази цел. Но в Америка със сухият режим развратиха всички свои чиновници. Защото винаги забраненото е по-сладко, те търсят скрити пътища, тайно продължават да пият и то много повече. Има заинтересувани среди отвън и те нарушават техните закони. Значи един сух режим в дадения случай, ако се прокара идейно, много повече време ще вземе, но е по-разумно, отколкото на часа, набързо да се ликвидира с пиянството.
към втори вариант >>
И действително, като се върна, се помири с брат си, когото излъга.
(втори вариант)
Мнозина от вас ви е страх от бъдещето.Има Един, Който се застъпва за праведните хора, когато уповаваш и устояваш. В този случай аз похвалявам характера на Яков. Казвате, че той е користолюбив. Яков научи един урок, излъга брат си и 14 години трябваше да работи, за да изкупи една лъжа, 14 години го изтезава Лаван и той научи, как да се примири.
И действително, като се върна, се помири с брат си, когото излъга.
Трябва да се разбира живота на Яков._Не е въпросът до Яков, но казвам, че трябва да се примирим със света. Не знаеш, кога ще има пръчкави и кога сиви овце. Не знаеш кога ще спечелиш, кога ще загубиш. Не знаеш кога всички ще те обичат и кога няма да те обичат. По някой път вие обичате някой да ви гадае, нали?
към втори вариант >>
Искат да се наложи въздържание по един механически начин, със закон и там е грешката Виждаме, Съединените Щати ангажираха всичко за тази цел.
(втори вариант)
В Америка е една необходимост да не пият хората.
Искат да се наложи въздържание по един механически начин, със закон и там е грешката Виждаме, Съединените Щати ангажираха всичко за тази цел.
Но в Америка със сухият режим развратиха всички свои чиновници. Защото винаги забраненото е по-сладко, те търсят скрити пътища, тайно продължават да пият и то много повече. Има заинтересувани среди отвън и те нарушават техните закони. Значи един сух режим в дадения случай, ако се прокара идейно, много повече време ще вземе, но е по-разумно, отколкото на часа, набързо да се ликвидира с пиянството. Ако доброто в света се наложи, както сухият режим в Съединените Щати, ще има същият резултат.
към втори вариант >>
Трябва да се разбира живота на Яков._Не е въпросът до Яков, но казвам, че трябва да се примирим със света.
(втори вариант)
Мнозина от вас ви е страх от бъдещето.Има Един, Който се застъпва за праведните хора, когато уповаваш и устояваш. В този случай аз похвалявам характера на Яков. Казвате, че той е користолюбив. Яков научи един урок, излъга брат си и 14 години трябваше да работи, за да изкупи една лъжа, 14 години го изтезава Лаван и той научи, как да се примири. И действително, като се върна, се помири с брат си, когото излъга.
Трябва да се разбира живота на Яков._Не е въпросът до Яков, но казвам, че трябва да се примирим със света.
Не знаеш, кога ще има пръчкави и кога сиви овце. Не знаеш кога ще спечелиш, кога ще загубиш. Не знаеш кога всички ще те обичат и кога няма да те обичат. По някой път вие обичате някой да ви гадае, нали? Всички съвременни гадатели, това са изпъдени ученици от една окултна школа, за непослушание.
към втори вариант >>
Но в Америка със сухият режим развратиха всички свои чиновници.
(втори вариант)
В Америка е една необходимост да не пият хората. Искат да се наложи въздържание по един механически начин, със закон и там е грешката Виждаме, Съединените Щати ангажираха всичко за тази цел.
Но в Америка със сухият режим развратиха всички свои чиновници.
Защото винаги забраненото е по-сладко, те търсят скрити пътища, тайно продължават да пият и то много повече. Има заинтересувани среди отвън и те нарушават техните закони. Значи един сух режим в дадения случай, ако се прокара идейно, много повече време ще вземе, но е по-разумно, отколкото на часа, набързо да се ликвидира с пиянството. Ако доброто в света се наложи, както сухият режим в Съединените Щати, ще има същият резултат. Сега се разрешава въпросът, по кой начин да се подобри човешкия режим, чрез сухия режим или чрез мокрия?
към втори вариант >>
Не знаеш, кога ще има пръчкави и кога сиви овце.
(втори вариант)
В този случай аз похвалявам характера на Яков. Казвате, че той е користолюбив. Яков научи един урок, излъга брат си и 14 години трябваше да работи, за да изкупи една лъжа, 14 години го изтезава Лаван и той научи, как да се примири. И действително, като се върна, се помири с брат си, когото излъга. Трябва да се разбира живота на Яков._Не е въпросът до Яков, но казвам, че трябва да се примирим със света.
Не знаеш, кога ще има пръчкави и кога сиви овце.
Не знаеш кога ще спечелиш, кога ще загубиш. Не знаеш кога всички ще те обичат и кога няма да те обичат. По някой път вие обичате някой да ви гадае, нали? Всички съвременни гадатели, това са изпъдени ученици от една окултна школа, за непослушание. Те носят днес от своето минало изкуство.
към втори вариант >>
Защото винаги забраненото е по-сладко, те търсят скрити пътища, тайно продължават да пият и то много повече.
(втори вариант)
В Америка е една необходимост да не пият хората. Искат да се наложи въздържание по един механически начин, със закон и там е грешката Виждаме, Съединените Щати ангажираха всичко за тази цел. Но в Америка със сухият режим развратиха всички свои чиновници.
Защото винаги забраненото е по-сладко, те търсят скрити пътища, тайно продължават да пият и то много повече.
Има заинтересувани среди отвън и те нарушават техните закони. Значи един сух режим в дадения случай, ако се прокара идейно, много повече време ще вземе, но е по-разумно, отколкото на часа, набързо да се ликвидира с пиянството. Ако доброто в света се наложи, както сухият режим в Съединените Щати, ще има същият резултат. Сега се разрешава въпросът, по кой начин да се подобри човешкия режим, чрез сухия режим или чрез мокрия? Чрез двата, нищо повече.
към втори вариант >>
Не знаеш кога ще спечелиш, кога ще загубиш.
(втори вариант)
Казвате, че той е користолюбив. Яков научи един урок, излъга брат си и 14 години трябваше да работи, за да изкупи една лъжа, 14 години го изтезава Лаван и той научи, как да се примири. И действително, като се върна, се помири с брат си, когото излъга. Трябва да се разбира живота на Яков._Не е въпросът до Яков, но казвам, че трябва да се примирим със света. Не знаеш, кога ще има пръчкави и кога сиви овце.
Не знаеш кога ще спечелиш, кога ще загубиш.
Не знаеш кога всички ще те обичат и кога няма да те обичат. По някой път вие обичате някой да ви гадае, нали? Всички съвременни гадатели, това са изпъдени ученици от една окултна школа, за непослушание. Те носят днес от своето минало изкуство. Сегашните цигани са тези, които гледат на восък, на карти, на кафе, на боб.
към втори вариант >>
Има заинтересувани среди отвън и те нарушават техните закони.
(втори вариант)
В Америка е една необходимост да не пият хората. Искат да се наложи въздържание по един механически начин, със закон и там е грешката Виждаме, Съединените Щати ангажираха всичко за тази цел. Но в Америка със сухият режим развратиха всички свои чиновници. Защото винаги забраненото е по-сладко, те търсят скрити пътища, тайно продължават да пият и то много повече.
Има заинтересувани среди отвън и те нарушават техните закони.
Значи един сух режим в дадения случай, ако се прокара идейно, много повече време ще вземе, но е по-разумно, отколкото на часа, набързо да се ликвидира с пиянството. Ако доброто в света се наложи, както сухият режим в Съединените Щати, ще има същият резултат. Сега се разрешава въпросът, по кой начин да се подобри човешкия режим, чрез сухия режим или чрез мокрия? Чрез двата, нищо повече. Ако питате мене, аз бих казал: Употребете двата режима.
към втори вариант >>
Не знаеш кога всички ще те обичат и кога няма да те обичат.
(втори вариант)
Яков научи един урок, излъга брат си и 14 години трябваше да работи, за да изкупи една лъжа, 14 години го изтезава Лаван и той научи, как да се примири. И действително, като се върна, се помири с брат си, когото излъга. Трябва да се разбира живота на Яков._Не е въпросът до Яков, но казвам, че трябва да се примирим със света. Не знаеш, кога ще има пръчкави и кога сиви овце. Не знаеш кога ще спечелиш, кога ще загубиш.
Не знаеш кога всички ще те обичат и кога няма да те обичат.
По някой път вие обичате някой да ви гадае, нали? Всички съвременни гадатели, това са изпъдени ученици от една окултна школа, за непослушание. Те носят днес от своето минало изкуство. Сегашните цигани са тези, които гледат на восък, на карти, на кафе, на боб. Някой пък чете молитви, казва: Да се помолим на Господа и работата ще се уреди.
към втори вариант >>
Значи един сух режим в дадения случай, ако се прокара идейно, много повече време ще вземе, но е по-разумно, отколкото на часа, набързо да се ликвидира с пиянството.
(втори вариант)
В Америка е една необходимост да не пият хората. Искат да се наложи въздържание по един механически начин, със закон и там е грешката Виждаме, Съединените Щати ангажираха всичко за тази цел. Но в Америка със сухият режим развратиха всички свои чиновници. Защото винаги забраненото е по-сладко, те търсят скрити пътища, тайно продължават да пият и то много повече. Има заинтересувани среди отвън и те нарушават техните закони.
Значи един сух режим в дадения случай, ако се прокара идейно, много повече време ще вземе, но е по-разумно, отколкото на часа, набързо да се ликвидира с пиянството.
Ако доброто в света се наложи, както сухият режим в Съединените Щати, ще има същият резултат. Сега се разрешава въпросът, по кой начин да се подобри човешкия режим, чрез сухия режим или чрез мокрия? Чрез двата, нищо повече. Ако питате мене, аз бих казал: Употребете двата режима. Ще им кажа тъй: Когато употребиш сухия режим отвън, употреби мокрия режим отвътре.
към втори вариант >>
По някой път вие обичате някой да ви гадае, нали?
(втори вариант)
И действително, като се върна, се помири с брат си, когото излъга. Трябва да се разбира живота на Яков._Не е въпросът до Яков, но казвам, че трябва да се примирим със света. Не знаеш, кога ще има пръчкави и кога сиви овце. Не знаеш кога ще спечелиш, кога ще загубиш. Не знаеш кога всички ще те обичат и кога няма да те обичат.
По някой път вие обичате някой да ви гадае, нали?
Всички съвременни гадатели, това са изпъдени ученици от една окултна школа, за непослушание. Те носят днес от своето минало изкуство. Сегашните цигани са тези, които гледат на восък, на карти, на кафе, на боб. Някой пък чете молитви, казва: Да се помолим на Господа и работата ще се уреди. Истинският гадател вижда живо нещата.
към втори вариант >>
Ако доброто в света се наложи, както сухият режим в Съединените Щати, ще има същият резултат.
(втори вариант)
Искат да се наложи въздържание по един механически начин, със закон и там е грешката Виждаме, Съединените Щати ангажираха всичко за тази цел. Но в Америка със сухият режим развратиха всички свои чиновници. Защото винаги забраненото е по-сладко, те търсят скрити пътища, тайно продължават да пият и то много повече. Има заинтересувани среди отвън и те нарушават техните закони. Значи един сух режим в дадения случай, ако се прокара идейно, много повече време ще вземе, но е по-разумно, отколкото на часа, набързо да се ликвидира с пиянството.
Ако доброто в света се наложи, както сухият режим в Съединените Щати, ще има същият резултат.
Сега се разрешава въпросът, по кой начин да се подобри човешкия режим, чрез сухия режим или чрез мокрия? Чрез двата, нищо повече. Ако питате мене, аз бих казал: Употребете двата режима. Ще им кажа тъй: Когато употребиш сухия режим отвън, употреби мокрия режим отвътре. Когато употребиш мокрия режим отвътре, употреби сухия отвън.
към втори вариант >>
Всички съвременни гадатели, това са изпъдени ученици от една окултна школа, за непослушание.
(втори вариант)
Трябва да се разбира живота на Яков._Не е въпросът до Яков, но казвам, че трябва да се примирим със света. Не знаеш, кога ще има пръчкави и кога сиви овце. Не знаеш кога ще спечелиш, кога ще загубиш. Не знаеш кога всички ще те обичат и кога няма да те обичат. По някой път вие обичате някой да ви гадае, нали?
Всички съвременни гадатели, това са изпъдени ученици от една окултна школа, за непослушание.
Те носят днес от своето минало изкуство. Сегашните цигани са тези, които гледат на восък, на карти, на кафе, на боб. Някой пък чете молитви, казва: Да се помолим на Господа и работата ще се уреди. Истинският гадател вижда живо нещата. Той ги вижда и нищо не взема за своето гледане.
към втори вариант >>
Сега се разрешава въпросът, по кой начин да се подобри човешкия режим, чрез сухия режим или чрез мокрия?
(втори вариант)
Но в Америка със сухият режим развратиха всички свои чиновници. Защото винаги забраненото е по-сладко, те търсят скрити пътища, тайно продължават да пият и то много повече. Има заинтересувани среди отвън и те нарушават техните закони. Значи един сух режим в дадения случай, ако се прокара идейно, много повече време ще вземе, но е по-разумно, отколкото на часа, набързо да се ликвидира с пиянството. Ако доброто в света се наложи, както сухият режим в Съединените Щати, ще има същият резултат.
Сега се разрешава въпросът, по кой начин да се подобри човешкия режим, чрез сухия режим или чрез мокрия?
Чрез двата, нищо повече. Ако питате мене, аз бих казал: Употребете двата режима. Ще им кажа тъй: Когато употребиш сухия режим отвън, употреби мокрия режим отвътре. Когато употребиш мокрия режим отвътре, употреби сухия отвън. Сега разгледайте тия начини.
към втори вариант >>
Те носят днес от своето минало изкуство.
(втори вариант)
Не знаеш, кога ще има пръчкави и кога сиви овце. Не знаеш кога ще спечелиш, кога ще загубиш. Не знаеш кога всички ще те обичат и кога няма да те обичат. По някой път вие обичате някой да ви гадае, нали? Всички съвременни гадатели, това са изпъдени ученици от една окултна школа, за непослушание.
Те носят днес от своето минало изкуство.
Сегашните цигани са тези, които гледат на восък, на карти, на кафе, на боб. Някой пък чете молитви, казва: Да се помолим на Господа и работата ще се уреди. Истинският гадател вижда живо нещата. Той ги вижда и нищо не взема за своето гледане. Казва истината.
към втори вариант >>
Чрез двата, нищо повече.
(втори вариант)
Защото винаги забраненото е по-сладко, те търсят скрити пътища, тайно продължават да пият и то много повече. Има заинтересувани среди отвън и те нарушават техните закони. Значи един сух режим в дадения случай, ако се прокара идейно, много повече време ще вземе, но е по-разумно, отколкото на часа, набързо да се ликвидира с пиянството. Ако доброто в света се наложи, както сухият режим в Съединените Щати, ще има същият резултат. Сега се разрешава въпросът, по кой начин да се подобри човешкия режим, чрез сухия режим или чрез мокрия?
Чрез двата, нищо повече.
Ако питате мене, аз бих казал: Употребете двата режима. Ще им кажа тъй: Когато употребиш сухия режим отвън, употреби мокрия режим отвътре. Когато употребиш мокрия режим отвътре, употреби сухия отвън. Сега разгледайте тия начини. Казвате: И в един мокър режим има противоречие; и в един сух режим има по-голямо противоречие.
към втори вариант >>
Сегашните цигани са тези, които гледат на восък, на карти, на кафе, на боб.
(втори вариант)
Не знаеш кога ще спечелиш, кога ще загубиш. Не знаеш кога всички ще те обичат и кога няма да те обичат. По някой път вие обичате някой да ви гадае, нали? Всички съвременни гадатели, това са изпъдени ученици от една окултна школа, за непослушание. Те носят днес от своето минало изкуство.
Сегашните цигани са тези, които гледат на восък, на карти, на кафе, на боб.
Някой пък чете молитви, казва: Да се помолим на Господа и работата ще се уреди. Истинският гадател вижда живо нещата. Той ги вижда и нищо не взема за своето гледане. Казва истината. Понякога казва: Засега нищо не мога да ти кажа.Иди, не греши и следната година да дойдеш пак Живели две слугини в един богат дом.
към втори вариант >>
Ако питате мене, аз бих казал: Употребете двата режима.
(втори вариант)
Има заинтересувани среди отвън и те нарушават техните закони. Значи един сух режим в дадения случай, ако се прокара идейно, много повече време ще вземе, но е по-разумно, отколкото на часа, набързо да се ликвидира с пиянството. Ако доброто в света се наложи, както сухият режим в Съединените Щати, ще има същият резултат. Сега се разрешава въпросът, по кой начин да се подобри човешкия режим, чрез сухия режим или чрез мокрия? Чрез двата, нищо повече.
Ако питате мене, аз бих казал: Употребете двата режима.
Ще им кажа тъй: Когато употребиш сухия режим отвън, употреби мокрия режим отвътре. Когато употребиш мокрия режим отвътре, употреби сухия отвън. Сега разгледайте тия начини. Казвате: И в един мокър режим има противоречие; и в един сух режим има по-голямо противоречие. При мокрия режим всичките се разтопяват, хубавите работи се разтопяват.
към втори вариант >>
Някой пък чете молитви, казва: Да се помолим на Господа и работата ще се уреди.
(втори вариант)
Не знаеш кога всички ще те обичат и кога няма да те обичат. По някой път вие обичате някой да ви гадае, нали? Всички съвременни гадатели, това са изпъдени ученици от една окултна школа, за непослушание. Те носят днес от своето минало изкуство. Сегашните цигани са тези, които гледат на восък, на карти, на кафе, на боб.
Някой пък чете молитви, казва: Да се помолим на Господа и работата ще се уреди.
Истинският гадател вижда живо нещата. Той ги вижда и нищо не взема за своето гледане. Казва истината. Понякога казва: Засега нищо не мога да ти кажа.Иди, не греши и следната година да дойдеш пак Живели две слугини в един богат дом. Господарят бил добър.
към втори вариант >>
Ще им кажа тъй: Когато употребиш сухия режим отвън, употреби мокрия режим отвътре.
(втори вариант)
Значи един сух режим в дадения случай, ако се прокара идейно, много повече време ще вземе, но е по-разумно, отколкото на часа, набързо да се ликвидира с пиянството. Ако доброто в света се наложи, както сухият режим в Съединените Щати, ще има същият резултат. Сега се разрешава въпросът, по кой начин да се подобри човешкия режим, чрез сухия режим или чрез мокрия? Чрез двата, нищо повече. Ако питате мене, аз бих казал: Употребете двата режима.
Ще им кажа тъй: Когато употребиш сухия режим отвън, употреби мокрия режим отвътре.
Когато употребиш мокрия режим отвътре, употреби сухия отвън. Сега разгледайте тия начини. Казвате: И в един мокър режим има противоречие; и в един сух режим има по-голямо противоречие. При мокрия режим всичките се разтопяват, хубавите работи се разтопяват. Една картина може да се развали.
към втори вариант >>
Истинският гадател вижда живо нещата.
(втори вариант)
По някой път вие обичате някой да ви гадае, нали? Всички съвременни гадатели, това са изпъдени ученици от една окултна школа, за непослушание. Те носят днес от своето минало изкуство. Сегашните цигани са тези, които гледат на восък, на карти, на кафе, на боб. Някой пък чете молитви, казва: Да се помолим на Господа и работата ще се уреди.
Истинският гадател вижда живо нещата.
Той ги вижда и нищо не взема за своето гледане. Казва истината. Понякога казва: Засега нищо не мога да ти кажа.Иди, не греши и следната година да дойдеш пак Живели две слугини в един богат дом. Господарят бил добър. Едната обичала господаря си, другата, която не го обичала, отивала нощно време и изяждала хубавото грозде и казвала, че другата го е изяла.
към втори вариант >>
Когато употребиш мокрия режим отвътре, употреби сухия отвън.
(втори вариант)
Ако доброто в света се наложи, както сухият режим в Съединените Щати, ще има същият резултат. Сега се разрешава въпросът, по кой начин да се подобри човешкия режим, чрез сухия режим или чрез мокрия? Чрез двата, нищо повече. Ако питате мене, аз бих казал: Употребете двата режима. Ще им кажа тъй: Когато употребиш сухия режим отвън, употреби мокрия режим отвътре.
Когато употребиш мокрия режим отвътре, употреби сухия отвън.
Сега разгледайте тия начини. Казвате: И в един мокър режим има противоречие; и в един сух режим има по-голямо противоречие. При мокрия режим всичките се разтопяват, хубавите работи се разтопяват. Една картина може да се развали. Едно платно може да се развали, но в сухия режим нещата просто няма да станат.
към втори вариант >>
Той ги вижда и нищо не взема за своето гледане.
(втори вариант)
Всички съвременни гадатели, това са изпъдени ученици от една окултна школа, за непослушание. Те носят днес от своето минало изкуство. Сегашните цигани са тези, които гледат на восък, на карти, на кафе, на боб. Някой пък чете молитви, казва: Да се помолим на Господа и работата ще се уреди. Истинският гадател вижда живо нещата.
Той ги вижда и нищо не взема за своето гледане.
Казва истината. Понякога казва: Засега нищо не мога да ти кажа.Иди, не греши и следната година да дойдеш пак Живели две слугини в един богат дом. Господарят бил добър. Едната обичала господаря си, другата, която не го обичала, отивала нощно време и изяждала хубавото грозде и казвала, че другата го е изяла. Онази, която никак не е пипала, била наклеветена от втората.
към втори вариант >>
Сега разгледайте тия начини.
(втори вариант)
Сега се разрешава въпросът, по кой начин да се подобри човешкия режим, чрез сухия режим или чрез мокрия? Чрез двата, нищо повече. Ако питате мене, аз бих казал: Употребете двата режима. Ще им кажа тъй: Когато употребиш сухия режим отвън, употреби мокрия режим отвътре. Когато употребиш мокрия режим отвътре, употреби сухия отвън.
Сега разгледайте тия начини.
Казвате: И в един мокър режим има противоречие; и в един сух режим има по-голямо противоречие. При мокрия режим всичките се разтопяват, хубавите работи се разтопяват. Една картина може да се развали. Едно платно може да се развали, но в сухия режим нещата просто няма да станат. Не може ли без зло в света?
към втори вариант >>
Казва истината.
(втори вариант)
Те носят днес от своето минало изкуство. Сегашните цигани са тези, които гледат на восък, на карти, на кафе, на боб. Някой пък чете молитви, казва: Да се помолим на Господа и работата ще се уреди. Истинският гадател вижда живо нещата. Той ги вижда и нищо не взема за своето гледане.
Казва истината.
Понякога казва: Засега нищо не мога да ти кажа.Иди, не греши и следната година да дойдеш пак Живели две слугини в един богат дом. Господарят бил добър. Едната обичала господаря си, другата, която не го обичала, отивала нощно време и изяждала хубавото грозде и казвала, че другата го е изяла. Онази, която никак не е пипала, била наклеветена от втората. Пита господарят сега: Кой изяде гроздето?
към втори вариант >>
Казвате: И в един мокър режим има противоречие; и в един сух режим има по-голямо противоречие.
(втори вариант)
Чрез двата, нищо повече. Ако питате мене, аз бих казал: Употребете двата режима. Ще им кажа тъй: Когато употребиш сухия режим отвън, употреби мокрия режим отвътре. Когато употребиш мокрия режим отвътре, употреби сухия отвън. Сега разгледайте тия начини.
Казвате: И в един мокър режим има противоречие; и в един сух режим има по-голямо противоречие.
При мокрия режим всичките се разтопяват, хубавите работи се разтопяват. Една картина може да се развали. Едно платно може да се развали, но в сухия режим нещата просто няма да станат. Не може ли без зло в света? При сегашните условия, светът не може да съществува другояче, освен така, както сега е създаден.
към втори вариант >>
Понякога казва: Засега нищо не мога да ти кажа.Иди, не греши и следната година да дойдеш пак Живели две слугини в един богат дом.
(втори вариант)
Сегашните цигани са тези, които гледат на восък, на карти, на кафе, на боб. Някой пък чете молитви, казва: Да се помолим на Господа и работата ще се уреди. Истинският гадател вижда живо нещата. Той ги вижда и нищо не взема за своето гледане. Казва истината.
Понякога казва: Засега нищо не мога да ти кажа.Иди, не греши и следната година да дойдеш пак Живели две слугини в един богат дом.
Господарят бил добър. Едната обичала господаря си, другата, която не го обичала, отивала нощно време и изяждала хубавото грозде и казвала, че другата го е изяла. Онази, която никак не е пипала, била наклеветена от втората. Пита господарят сега: Кой изяде гроздето? Аз като минавам из нашето лозе, зная кой яде гроздето.
към втори вариант >>
При мокрия режим всичките се разтопяват, хубавите работи се разтопяват.
(втори вариант)
Ако питате мене, аз бих казал: Употребете двата режима. Ще им кажа тъй: Когато употребиш сухия режим отвън, употреби мокрия режим отвътре. Когато употребиш мокрия режим отвътре, употреби сухия отвън. Сега разгледайте тия начини. Казвате: И в един мокър режим има противоречие; и в един сух режим има по-голямо противоречие.
При мокрия режим всичките се разтопяват, хубавите работи се разтопяват.
Една картина може да се развали. Едно платно може да се развали, но в сухия режим нещата просто няма да станат. Не може ли без зло в света? При сегашните условия, светът не може да съществува другояче, освен така, както сега е създаден. Аз изключвам онова, което хората са създали.
към втори вариант >>
Господарят бил добър.
(втори вариант)
Някой пък чете молитви, казва: Да се помолим на Господа и работата ще се уреди. Истинският гадател вижда живо нещата. Той ги вижда и нищо не взема за своето гледане. Казва истината. Понякога казва: Засега нищо не мога да ти кажа.Иди, не греши и следната година да дойдеш пак Живели две слугини в един богат дом.
Господарят бил добър.
Едната обичала господаря си, другата, която не го обичала, отивала нощно време и изяждала хубавото грозде и казвала, че другата го е изяла. Онази, която никак не е пипала, била наклеветена от втората. Пита господарят сега: Кой изяде гроздето? Аз като минавам из нашето лозе, зная кой яде гроздето. Започнали да го ядат и го оставили.
към втори вариант >>
Една картина може да се развали.
(втори вариант)
Ще им кажа тъй: Когато употребиш сухия режим отвън, употреби мокрия режим отвътре. Когато употребиш мокрия режим отвътре, употреби сухия отвън. Сега разгледайте тия начини. Казвате: И в един мокър режим има противоречие; и в един сух режим има по-голямо противоречие. При мокрия режим всичките се разтопяват, хубавите работи се разтопяват.
Една картина може да се развали.
Едно платно може да се развали, но в сухия режим нещата просто няма да станат. Не може ли без зло в света? При сегашните условия, светът не може да съществува другояче, освен така, както сега е създаден. Аз изключвам онова, което хората са създали. Каквото хората са създали, то е за тяхна сметка.
към втори вариант >>
Едната обичала господаря си, другата, която не го обичала, отивала нощно време и изяждала хубавото грозде и казвала, че другата го е изяла.
(втори вариант)
Истинският гадател вижда живо нещата. Той ги вижда и нищо не взема за своето гледане. Казва истината. Понякога казва: Засега нищо не мога да ти кажа.Иди, не греши и следната година да дойдеш пак Живели две слугини в един богат дом. Господарят бил добър.
Едната обичала господаря си, другата, която не го обичала, отивала нощно време и изяждала хубавото грозде и казвала, че другата го е изяла.
Онази, която никак не е пипала, била наклеветена от втората. Пита господарят сега: Кой изяде гроздето? Аз като минавам из нашето лозе, зная кой яде гроздето. Започнали да го ядат и го оставили. Някой път виждам, че са го изяли пчелите, но някой път виждам, че хората го ядат.
към втори вариант >>
Едно платно може да се развали, но в сухия режим нещата просто няма да станат.
(втори вариант)
Когато употребиш мокрия режим отвътре, употреби сухия отвън. Сега разгледайте тия начини. Казвате: И в един мокър режим има противоречие; и в един сух режим има по-голямо противоречие. При мокрия режим всичките се разтопяват, хубавите работи се разтопяват. Една картина може да се развали.
Едно платно може да се развали, но в сухия режим нещата просто няма да станат.
Не може ли без зло в света? При сегашните условия, светът не може да съществува другояче, освен така, както сега е създаден. Аз изключвам онова, което хората са създали. Каквото хората са създали, то е за тяхна сметка. Но тъй, както в природата съществуват законите, не могат да действат другояче.
към втори вариант >>
Онази, която никак не е пипала, била наклеветена от втората.
(втори вариант)
Той ги вижда и нищо не взема за своето гледане. Казва истината. Понякога казва: Засега нищо не мога да ти кажа.Иди, не греши и следната година да дойдеш пак Живели две слугини в един богат дом. Господарят бил добър. Едната обичала господаря си, другата, която не го обичала, отивала нощно време и изяждала хубавото грозде и казвала, че другата го е изяла.
Онази, която никак не е пипала, била наклеветена от втората.
Пита господарят сега: Кой изяде гроздето? Аз като минавам из нашето лозе, зная кой яде гроздето. Започнали да го ядат и го оставили. Някой път виждам, че са го изяли пчелите, но някой път виждам, че хората го ядат. Пчелите като ядат, не оставят нито една люспица.
към втори вариант >>
Не може ли без зло в света?
(втори вариант)
Сега разгледайте тия начини. Казвате: И в един мокър режим има противоречие; и в един сух режим има по-голямо противоречие. При мокрия режим всичките се разтопяват, хубавите работи се разтопяват. Една картина може да се развали. Едно платно може да се развали, но в сухия режим нещата просто няма да станат.
Не може ли без зло в света?
При сегашните условия, светът не може да съществува другояче, освен така, както сега е създаден. Аз изключвам онова, което хората са създали. Каквото хората са създали, то е за тяхна сметка. Но тъй, както в природата съществуват законите, не могат да действат другояче. Всички идеи, всички вярвания, всички реформи имат дотолкова възможност да се реализират, доколкото те са в съгласие със законите на природата.
към втори вариант >>
Пита господарят сега: Кой изяде гроздето?
(втори вариант)
Казва истината. Понякога казва: Засега нищо не мога да ти кажа.Иди, не греши и следната година да дойдеш пак Живели две слугини в един богат дом. Господарят бил добър. Едната обичала господаря си, другата, която не го обичала, отивала нощно време и изяждала хубавото грозде и казвала, че другата го е изяла. Онази, която никак не е пипала, била наклеветена от втората.
Пита господарят сега: Кой изяде гроздето?
Аз като минавам из нашето лозе, зная кой яде гроздето. Започнали да го ядат и го оставили. Някой път виждам, че са го изяли пчелите, но някой път виждам, че хората го ядат. Пчелите като ядат, не оставят нито една люспица. Хората мислят, че ще се укрият.
към втори вариант >>
При сегашните условия, светът не може да съществува другояче, освен така, както сега е създаден.
(втори вариант)
Казвате: И в един мокър режим има противоречие; и в един сух режим има по-голямо противоречие. При мокрия режим всичките се разтопяват, хубавите работи се разтопяват. Една картина може да се развали. Едно платно може да се развали, но в сухия режим нещата просто няма да станат. Не може ли без зло в света?
При сегашните условия, светът не може да съществува другояче, освен така, както сега е създаден.
Аз изключвам онова, което хората са създали. Каквото хората са създали, то е за тяхна сметка. Но тъй, както в природата съществуват законите, не могат да действат другояче. Всички идеи, всички вярвания, всички реформи имат дотолкова възможност да се реализират, доколкото те са в съгласие със законите на природата. Защото не е важно само една идея да се разпространи в света.
към втори вариант >>
Аз като минавам из нашето лозе, зная кой яде гроздето.
(втори вариант)
Понякога казва: Засега нищо не мога да ти кажа.Иди, не греши и следната година да дойдеш пак Живели две слугини в един богат дом. Господарят бил добър. Едната обичала господаря си, другата, която не го обичала, отивала нощно време и изяждала хубавото грозде и казвала, че другата го е изяла. Онази, която никак не е пипала, била наклеветена от втората. Пита господарят сега: Кой изяде гроздето?
Аз като минавам из нашето лозе, зная кой яде гроздето.
Започнали да го ядат и го оставили. Някой път виждам, че са го изяли пчелите, но някой път виждам, че хората го ядат. Пчелите като ядат, не оставят нито една люспица. Хората мислят, че ще се укрият. Аз казвам: Нека ядат, тази година гроздето е евтино.
към втори вариант >>
Аз изключвам онова, което хората са създали.
(втори вариант)
При мокрия режим всичките се разтопяват, хубавите работи се разтопяват. Една картина може да се развали. Едно платно може да се развали, но в сухия режим нещата просто няма да станат. Не може ли без зло в света? При сегашните условия, светът не може да съществува другояче, освен така, както сега е създаден.
Аз изключвам онова, което хората са създали.
Каквото хората са създали, то е за тяхна сметка. Но тъй, както в природата съществуват законите, не могат да действат другояче. Всички идеи, всички вярвания, всички реформи имат дотолкова възможност да се реализират, доколкото те са в съгласие със законите на природата. Защото не е важно само една идея да се разпространи в света. Гази идея, какво отношение може да има към хората, какво благо може да носи?
към втори вариант >>
Започнали да го ядат и го оставили.
(втори вариант)
Господарят бил добър. Едната обичала господаря си, другата, която не го обичала, отивала нощно време и изяждала хубавото грозде и казвала, че другата го е изяла. Онази, която никак не е пипала, била наклеветена от втората. Пита господарят сега: Кой изяде гроздето? Аз като минавам из нашето лозе, зная кой яде гроздето.
Започнали да го ядат и го оставили.
Някой път виждам, че са го изяли пчелите, но някой път виждам, че хората го ядат. Пчелите като ядат, не оставят нито една люспица. Хората мислят, че ще се укрият. Аз казвам: Нека ядат, тази година гроздето е евтино. Пчелите, ако го ядат, те го преработват на мед.
към втори вариант >>
Каквото хората са създали, то е за тяхна сметка.
(втори вариант)
Една картина може да се развали. Едно платно може да се развали, но в сухия режим нещата просто няма да станат. Не може ли без зло в света? При сегашните условия, светът не може да съществува другояче, освен така, както сега е създаден. Аз изключвам онова, което хората са създали.
Каквото хората са създали, то е за тяхна сметка.
Но тъй, както в природата съществуват законите, не могат да действат другояче. Всички идеи, всички вярвания, всички реформи имат дотолкова възможност да се реализират, доколкото те са в съгласие със законите на природата. Защото не е важно само една идея да се разпространи в света. Гази идея, какво отношение може да има към хората, какво благо може да носи? Всяка една идея трябва да носи известни блага.
към втори вариант >>
Някой път виждам, че са го изяли пчелите, но някой път виждам, че хората го ядат.
(втори вариант)
Едната обичала господаря си, другата, която не го обичала, отивала нощно време и изяждала хубавото грозде и казвала, че другата го е изяла. Онази, която никак не е пипала, била наклеветена от втората. Пита господарят сега: Кой изяде гроздето? Аз като минавам из нашето лозе, зная кой яде гроздето. Започнали да го ядат и го оставили.
Някой път виждам, че са го изяли пчелите, но някой път виждам, че хората го ядат.
Пчелите като ядат, не оставят нито една люспица. Хората мислят, че ще се укрият. Аз казвам: Нека ядат, тази година гроздето е евтино. Пчелите, ако го ядат, те го преработват на мед. Ако човек го възприеме, какво ще излезе?
към втори вариант >>
Но тъй, както в природата съществуват законите, не могат да действат другояче.
(втори вариант)
Едно платно може да се развали, но в сухия режим нещата просто няма да станат. Не може ли без зло в света? При сегашните условия, светът не може да съществува другояче, освен така, както сега е създаден. Аз изключвам онова, което хората са създали. Каквото хората са създали, то е за тяхна сметка.
Но тъй, както в природата съществуват законите, не могат да действат другояче.
Всички идеи, всички вярвания, всички реформи имат дотолкова възможност да се реализират, доколкото те са в съгласие със законите на природата. Защото не е важно само една идея да се разпространи в света. Гази идея, какво отношение може да има към хората, какво благо може да носи? Всяка една идея трябва да носи известни блага. Когато ние говорим за тия процеси в природата, аз не се вглъбявам.
към втори вариант >>
Пчелите като ядат, не оставят нито една люспица.
(втори вариант)
Онази, която никак не е пипала, била наклеветена от втората. Пита господарят сега: Кой изяде гроздето? Аз като минавам из нашето лозе, зная кой яде гроздето. Започнали да го ядат и го оставили. Някой път виждам, че са го изяли пчелите, но някой път виждам, че хората го ядат.
Пчелите като ядат, не оставят нито една люспица.
Хората мислят, че ще се укрият. Аз казвам: Нека ядат, тази година гроздето е евтино. Пчелите, ако го ядат, те го преработват на мед. Ако човек го възприеме, какво ще излезе? Нищо няма да излезе.
към втори вариант >>
Всички идеи, всички вярвания, всички реформи имат дотолкова възможност да се реализират, доколкото те са в съгласие със законите на природата.
(втори вариант)
Не може ли без зло в света? При сегашните условия, светът не може да съществува другояче, освен така, както сега е създаден. Аз изключвам онова, което хората са създали. Каквото хората са създали, то е за тяхна сметка. Но тъй, както в природата съществуват законите, не могат да действат другояче.
Всички идеи, всички вярвания, всички реформи имат дотолкова възможност да се реализират, доколкото те са в съгласие със законите на природата.
Защото не е важно само една идея да се разпространи в света. Гази идея, какво отношение може да има към хората, какво благо може да носи? Всяка една идея трябва да носи известни блага. Когато ние говорим за тия процеси в природата, аз не се вглъбявам. Човек, ако се вглъби много в процесите на природата, има една опасна страна.
към втори вариант >>
Хората мислят, че ще се укрият.
(втори вариант)
Пита господарят сега: Кой изяде гроздето? Аз като минавам из нашето лозе, зная кой яде гроздето. Започнали да го ядат и го оставили. Някой път виждам, че са го изяли пчелите, но някой път виждам, че хората го ядат. Пчелите като ядат, не оставят нито една люспица.
Хората мислят, че ще се укрият.
Аз казвам: Нека ядат, тази година гроздето е евтино. Пчелите, ако го ядат, те го преработват на мед. Ако човек го възприеме, какво ще излезе? Нищо няма да излезе. Човек каквото и да яде, той не го преработва.
към втори вариант >>
Защото не е важно само една идея да се разпространи в света.
(втори вариант)
При сегашните условия, светът не може да съществува другояче, освен така, както сега е създаден. Аз изключвам онова, което хората са създали. Каквото хората са създали, то е за тяхна сметка. Но тъй, както в природата съществуват законите, не могат да действат другояче. Всички идеи, всички вярвания, всички реформи имат дотолкова възможност да се реализират, доколкото те са в съгласие със законите на природата.
Защото не е важно само една идея да се разпространи в света.
Гази идея, какво отношение може да има към хората, какво благо може да носи? Всяка една идея трябва да носи известни блага. Когато ние говорим за тия процеси в природата, аз не се вглъбявам. Човек, ако се вглъби много в процесите на природата, има една опасна страна. Ако вие опитате един отровен газ, колкото и да е малко, вие се излагате на опасност.
към втори вариант >>
Аз казвам: Нека ядат, тази година гроздето е евтино.
(втори вариант)
Аз като минавам из нашето лозе, зная кой яде гроздето. Започнали да го ядат и го оставили. Някой път виждам, че са го изяли пчелите, но някой път виждам, че хората го ядат. Пчелите като ядат, не оставят нито една люспица. Хората мислят, че ще се укрият.
Аз казвам: Нека ядат, тази година гроздето е евтино.
Пчелите, ако го ядат, те го преработват на мед. Ако човек го възприеме, какво ще излезе? Нищо няма да излезе. Човек каквото и да яде, той не го преработва.
към втори вариант >>
Гази идея, какво отношение може да има към хората, какво благо може да носи?
(втори вариант)
Аз изключвам онова, което хората са създали. Каквото хората са създали, то е за тяхна сметка. Но тъй, както в природата съществуват законите, не могат да действат другояче. Всички идеи, всички вярвания, всички реформи имат дотолкова възможност да се реализират, доколкото те са в съгласие със законите на природата. Защото не е важно само една идея да се разпространи в света.
Гази идея, какво отношение може да има към хората, какво благо може да носи?
Всяка една идея трябва да носи известни блага. Когато ние говорим за тия процеси в природата, аз не се вглъбявам. Човек, ако се вглъби много в процесите на природата, има една опасна страна. Ако вие опитате един отровен газ, колкото и да е малко, вие се излагате на опасност. Даже в тази форма като се говори за злото, злото е една голяма опасност.
към втори вариант >>
Пчелите, ако го ядат, те го преработват на мед.
(втори вариант)
Започнали да го ядат и го оставили. Някой път виждам, че са го изяли пчелите, но някой път виждам, че хората го ядат. Пчелите като ядат, не оставят нито една люспица. Хората мислят, че ще се укрият. Аз казвам: Нека ядат, тази година гроздето е евтино.
Пчелите, ако го ядат, те го преработват на мед.
Ако човек го възприеме, какво ще излезе? Нищо няма да излезе. Човек каквото и да яде, той не го преработва.
към втори вариант >>
Всяка една идея трябва да носи известни блага.
(втори вариант)
Каквото хората са създали, то е за тяхна сметка. Но тъй, както в природата съществуват законите, не могат да действат другояче. Всички идеи, всички вярвания, всички реформи имат дотолкова възможност да се реализират, доколкото те са в съгласие със законите на природата. Защото не е важно само една идея да се разпространи в света. Гази идея, какво отношение може да има към хората, какво благо може да носи?
Всяка една идея трябва да носи известни блага.
Когато ние говорим за тия процеси в природата, аз не се вглъбявам. Човек, ако се вглъби много в процесите на природата, има една опасна страна. Ако вие опитате един отровен газ, колкото и да е малко, вие се излагате на опасност. Даже в тази форма като се говори за злото, злото е една голяма опасност. Даже ако само мислите механически за злото, може да си създадете цяло нещастие.
към втори вариант >>
Ако човек го възприеме, какво ще излезе?
(втори вариант)
Някой път виждам, че са го изяли пчелите, но някой път виждам, че хората го ядат. Пчелите като ядат, не оставят нито една люспица. Хората мислят, че ще се укрият. Аз казвам: Нека ядат, тази година гроздето е евтино. Пчелите, ако го ядат, те го преработват на мед.
Ако човек го възприеме, какво ще излезе?
Нищо няма да излезе. Човек каквото и да яде, той не го преработва.
към втори вариант >>
Когато ние говорим за тия процеси в природата, аз не се вглъбявам.
(втори вариант)
Но тъй, както в природата съществуват законите, не могат да действат другояче. Всички идеи, всички вярвания, всички реформи имат дотолкова възможност да се реализират, доколкото те са в съгласие със законите на природата. Защото не е важно само една идея да се разпространи в света. Гази идея, какво отношение може да има към хората, какво благо може да носи? Всяка една идея трябва да носи известни блага.
Когато ние говорим за тия процеси в природата, аз не се вглъбявам.
Човек, ако се вглъби много в процесите на природата, има една опасна страна. Ако вие опитате един отровен газ, колкото и да е малко, вие се излагате на опасност. Даже в тази форма като се говори за злото, злото е една голяма опасност. Даже ако само мислите механически за злото, може да си създадете цяло нещастие. Ако мислите за доброто, вие може да си създадете добро за себе си.
към втори вариант >>
Нищо няма да излезе.
(втори вариант)
Пчелите като ядат, не оставят нито една люспица. Хората мислят, че ще се укрият. Аз казвам: Нека ядат, тази година гроздето е евтино. Пчелите, ако го ядат, те го преработват на мед. Ако човек го възприеме, какво ще излезе?
Нищо няма да излезе.
Човек каквото и да яде, той не го преработва.
към втори вариант >>
Човек, ако се вглъби много в процесите на природата, има една опасна страна.
(втори вариант)
Всички идеи, всички вярвания, всички реформи имат дотолкова възможност да се реализират, доколкото те са в съгласие със законите на природата. Защото не е важно само една идея да се разпространи в света. Гази идея, какво отношение може да има към хората, какво благо може да носи? Всяка една идея трябва да носи известни блага. Когато ние говорим за тия процеси в природата, аз не се вглъбявам.
Човек, ако се вглъби много в процесите на природата, има една опасна страна.
Ако вие опитате един отровен газ, колкото и да е малко, вие се излагате на опасност. Даже в тази форма като се говори за злото, злото е една голяма опасност. Даже ако само мислите механически за злото, може да си създадете цяло нещастие. Ако мислите за доброто, вие може да си създадете добро за себе си. Сегашното нещастие в света се дължи на това, че хората мислят повече за злото, отколкото за доброто.
към втори вариант >>
Човек каквото и да яде, той не го преработва.
(втори вариант)
Хората мислят, че ще се укрият. Аз казвам: Нека ядат, тази година гроздето е евтино. Пчелите, ако го ядат, те го преработват на мед. Ако човек го възприеме, какво ще излезе? Нищо няма да излезе.
Човек каквото и да яде, той не го преработва.
към втори вариант >>
Ако вие опитате един отровен газ, колкото и да е малко, вие се излагате на опасност.
(втори вариант)
Защото не е важно само една идея да се разпространи в света. Гази идея, какво отношение може да има към хората, какво благо може да носи? Всяка една идея трябва да носи известни блага. Когато ние говорим за тия процеси в природата, аз не се вглъбявам. Човек, ако се вглъби много в процесите на природата, има една опасна страна.
Ако вие опитате един отровен газ, колкото и да е малко, вие се излагате на опасност.
Даже в тази форма като се говори за злото, злото е една голяма опасност. Даже ако само мислите механически за злото, може да си създадете цяло нещастие. Ако мислите за доброто, вие може да си създадете добро за себе си. Сегашното нещастие в света се дължи на това, че хората мислят повече за злото, отколкото за доброто.
към втори вариант >>
"Като влезе Христос в храма." Разумното, когато влезе в нас, то взема камшика.
(втори вариант)
"Като влезе Христос в храма." Разумното, когато влезе в нас, то взема камшика.
Аз разбирам онова, разумното в човека, което когато се събуди от неразумния живот, тогава изпъжда навън всичките тези неразумни идеи и преживелици и казва: Туй място, където сте, е свято. Това е дом на молитва, няма да го правите разбойнически дом. Разбирате ли това? И тогава показва камшика. Ако не го слушате, ще питате: Кой ти даде тази власт?
към втори вариант >>
Един въпрос не на възрастните, на малките деца.
(втори вариант)
Един въпрос не на възрастните, на малките деца.
Казва: "Що казват тия? " Въпросът не е какво умните хора говорят, но децата какво говорят. Какво им дошло на ум да говорят. Тези най-умните първосвещеници поставят въпроса: Не чуваш ли какво говорят? С тези поколения как може да живееш, какво може да излезе от тях?
към втори вариант >>
Даже в тази форма като се говори за злото, злото е една голяма опасност.
(втори вариант)
Гази идея, какво отношение може да има към хората, какво благо може да носи? Всяка една идея трябва да носи известни блага. Когато ние говорим за тия процеси в природата, аз не се вглъбявам. Човек, ако се вглъби много в процесите на природата, има една опасна страна. Ако вие опитате един отровен газ, колкото и да е малко, вие се излагате на опасност.
Даже в тази форма като се говори за злото, злото е една голяма опасност.
Даже ако само мислите механически за злото, може да си създадете цяло нещастие. Ако мислите за доброто, вие може да си създадете добро за себе си. Сегашното нещастие в света се дължи на това, че хората мислят повече за злото, отколкото за доброто.
към втори вариант >>
Аз разбирам онова, разумното в човека, което когато се събуди от неразумния живот, тогава изпъжда навън всичките тези неразумни идеи и преживелици и казва: Туй място, където сте, е свято.
(втори вариант)
"Като влезе Христос в храма." Разумното, когато влезе в нас, то взема камшика.
Аз разбирам онова, разумното в човека, което когато се събуди от неразумния живот, тогава изпъжда навън всичките тези неразумни идеи и преживелици и казва: Туй място, където сте, е свято.
Това е дом на молитва, няма да го правите разбойнически дом. Разбирате ли това? И тогава показва камшика. Ако не го слушате, ще питате: Кой ти даде тази власт? Той казва: Аз съм властта.
към втори вариант >>
Казва: "Що казват тия?
(втори вариант)
Един въпрос не на възрастните, на малките деца.
Казва: "Що казват тия?
" Въпросът не е какво умните хора говорят, но децата какво говорят. Какво им дошло на ум да говорят. Тези най-умните първосвещеници поставят въпроса: Не чуваш ли какво говорят? С тези поколения как може да живееш, какво може да излезе от тях? Животът има две страни.
към втори вариант >>
Даже ако само мислите механически за злото, може да си създадете цяло нещастие.
(втори вариант)
Всяка една идея трябва да носи известни блага. Когато ние говорим за тия процеси в природата, аз не се вглъбявам. Човек, ако се вглъби много в процесите на природата, има една опасна страна. Ако вие опитате един отровен газ, колкото и да е малко, вие се излагате на опасност. Даже в тази форма като се говори за злото, злото е една голяма опасност.
Даже ако само мислите механически за злото, може да си създадете цяло нещастие.
Ако мислите за доброто, вие може да си създадете добро за себе си. Сегашното нещастие в света се дължи на това, че хората мислят повече за злото, отколкото за доброто.
към втори вариант >>
Това е дом на молитва, няма да го правите разбойнически дом.
(втори вариант)
"Като влезе Христос в храма." Разумното, когато влезе в нас, то взема камшика. Аз разбирам онова, разумното в човека, което когато се събуди от неразумния живот, тогава изпъжда навън всичките тези неразумни идеи и преживелици и казва: Туй място, където сте, е свято.
Това е дом на молитва, няма да го правите разбойнически дом.
Разбирате ли това? И тогава показва камшика. Ако не го слушате, ще питате: Кой ти даде тази власт? Той казва: Аз съм властта. Понеже аз ти дадох властта, не престъпвай закона, ще пострадаш.
към втори вариант >>
" Въпросът не е какво умните хора говорят, но децата какво говорят.
(втори вариант)
Един въпрос не на възрастните, на малките деца. Казва: "Що казват тия?
" Въпросът не е какво умните хора говорят, но децата какво говорят.
Какво им дошло на ум да говорят. Тези най-умните първосвещеници поставят въпроса: Не чуваш ли какво говорят? С тези поколения как може да живееш, какво може да излезе от тях? Животът има две страни. Аз сега говоря върху един въпрос, който е теоретически и практически верен и в своите положителни и отрицателни страни е верен.
към втори вариант >>
Ако мислите за доброто, вие може да си създадете добро за себе си.
(втори вариант)
Когато ние говорим за тия процеси в природата, аз не се вглъбявам. Човек, ако се вглъби много в процесите на природата, има една опасна страна. Ако вие опитате един отровен газ, колкото и да е малко, вие се излагате на опасност. Даже в тази форма като се говори за злото, злото е една голяма опасност. Даже ако само мислите механически за злото, може да си създадете цяло нещастие.
Ако мислите за доброто, вие може да си създадете добро за себе си.
Сегашното нещастие в света се дължи на това, че хората мислят повече за злото, отколкото за доброто.
към втори вариант >>
Разбирате ли това?
(втори вариант)
"Като влезе Христос в храма." Разумното, когато влезе в нас, то взема камшика. Аз разбирам онова, разумното в човека, което когато се събуди от неразумния живот, тогава изпъжда навън всичките тези неразумни идеи и преживелици и казва: Туй място, където сте, е свято. Това е дом на молитва, няма да го правите разбойнически дом.
Разбирате ли това?
И тогава показва камшика. Ако не го слушате, ще питате: Кой ти даде тази власт? Той казва: Аз съм властта. Понеже аз ти дадох властта, не престъпвай закона, ще пострадаш. Всички вие живеете в един дом, който не е ваш.
към втори вариант >>
Какво им дошло на ум да говорят.
(втори вариант)
Един въпрос не на възрастните, на малките деца. Казва: "Що казват тия? " Въпросът не е какво умните хора говорят, но децата какво говорят.
Какво им дошло на ум да говорят.
Тези най-умните първосвещеници поставят въпроса: Не чуваш ли какво говорят? С тези поколения как може да живееш, какво може да излезе от тях? Животът има две страни. Аз сега говоря върху един въпрос, който е теоретически и практически верен и в своите положителни и отрицателни страни е верен. Ние в живота искаме това, което никога не може да бъде.
към втори вариант >>
Сегашното нещастие в света се дължи на това, че хората мислят повече за злото, отколкото за доброто.
(втори вариант)
Човек, ако се вглъби много в процесите на природата, има една опасна страна. Ако вие опитате един отровен газ, колкото и да е малко, вие се излагате на опасност. Даже в тази форма като се говори за злото, злото е една голяма опасност. Даже ако само мислите механически за злото, може да си създадете цяло нещастие. Ако мислите за доброто, вие може да си създадете добро за себе си.
Сегашното нещастие в света се дължи на това, че хората мислят повече за злото, отколкото за доброто.
към втори вариант >>
И тогава показва камшика.
(втори вариант)
"Като влезе Христос в храма." Разумното, когато влезе в нас, то взема камшика. Аз разбирам онова, разумното в човека, което когато се събуди от неразумния живот, тогава изпъжда навън всичките тези неразумни идеи и преживелици и казва: Туй място, където сте, е свято. Това е дом на молитва, няма да го правите разбойнически дом. Разбирате ли това?
И тогава показва камшика.
Ако не го слушате, ще питате: Кой ти даде тази власт? Той казва: Аз съм властта. Понеже аз ти дадох властта, не престъпвай закона, ще пострадаш. Всички вие живеете в един дом, който не е ваш. Този дом е едно светилище.
към втори вариант >>
Тези най-умните първосвещеници поставят въпроса: Не чуваш ли какво говорят?
(втори вариант)
Един въпрос не на възрастните, на малките деца. Казва: "Що казват тия? " Въпросът не е какво умните хора говорят, но децата какво говорят. Какво им дошло на ум да говорят.
Тези най-умните първосвещеници поставят въпроса: Не чуваш ли какво говорят?
С тези поколения как може да живееш, какво може да излезе от тях? Животът има две страни. Аз сега говоря върху един въпрос, който е теоретически и практически верен и в своите положителни и отрицателни страни е верен. Ние в живота искаме това, което никога не може да бъде. Добрият иска туй, което никога не може да бъде и злият иска туй, което никога не може да бъде.
към втори вариант >>
Казвам ви: Престанете да мислите за злото, престанете да мислите за кражбата, престанете да мислите за престъпленията.
(втори вариант)
Казвам ви: Престанете да мислите за злото, престанете да мислите за кражбата, престанете да мислите за престъпленията.
Съвсем да не се мисли. Някой казва: Да живеем сух режим. Как ще живеете? Опитвали ли сте да живеете сухия режим? Ако живеете на физическото поле сухия режим, стомахът ви ще хлътне, кожа и кости ще станете; ако си послужите с мокрия режим, веднага във вас ще има известна промяна в обратния смисъл.
към втори вариант >>
Ако не го слушате, ще питате: Кой ти даде тази власт?
(втори вариант)
"Като влезе Христос в храма." Разумното, когато влезе в нас, то взема камшика. Аз разбирам онова, разумното в човека, което когато се събуди от неразумния живот, тогава изпъжда навън всичките тези неразумни идеи и преживелици и казва: Туй място, където сте, е свято. Това е дом на молитва, няма да го правите разбойнически дом. Разбирате ли това? И тогава показва камшика.
Ако не го слушате, ще питате: Кой ти даде тази власт?
Той казва: Аз съм властта. Понеже аз ти дадох властта, не престъпвай закона, ще пострадаш. Всички вие живеете в един дом, който не е ваш. Този дом е едно светилище. Вие се намирате в един храм в себе си и трябва да го употребите и пазите свещено.
към втори вариант >>
С тези поколения как може да живееш, какво може да излезе от тях?
(втори вариант)
Един въпрос не на възрастните, на малките деца. Казва: "Що казват тия? " Въпросът не е какво умните хора говорят, но децата какво говорят. Какво им дошло на ум да говорят. Тези най-умните първосвещеници поставят въпроса: Не чуваш ли какво говорят?
С тези поколения как може да живееш, какво може да излезе от тях?
Животът има две страни. Аз сега говоря върху един въпрос, който е теоретически и практически верен и в своите положителни и отрицателни страни е верен. Ние в живота искаме това, което никога не може да бъде. Добрият иска туй, което никога не може да бъде и злият иска туй, което никога не може да бъде. Защото аз говоря за живота, който е на земята.
към втори вариант >>
Съвсем да не се мисли.
(втори вариант)
Казвам ви: Престанете да мислите за злото, престанете да мислите за кражбата, престанете да мислите за престъпленията.
Съвсем да не се мисли.
Някой казва: Да живеем сух режим. Как ще живеете? Опитвали ли сте да живеете сухия режим? Ако живеете на физическото поле сухия режим, стомахът ви ще хлътне, кожа и кости ще станете; ако си послужите с мокрия режим, веднага във вас ще има известна промяна в обратния смисъл. Вярно е, че хората трябва добре да се хранят, но храната, с която се хранят, трябва да е чиста, да е малко, но съдържателна и да е толкова, колкото е необходимо за поддържане на живота.
към втори вариант >>
Той казва: Аз съм властта.
(втори вариант)
Аз разбирам онова, разумното в човека, което когато се събуди от неразумния живот, тогава изпъжда навън всичките тези неразумни идеи и преживелици и казва: Туй място, където сте, е свято. Това е дом на молитва, няма да го правите разбойнически дом. Разбирате ли това? И тогава показва камшика. Ако не го слушате, ще питате: Кой ти даде тази власт?
Той казва: Аз съм властта.
Понеже аз ти дадох властта, не престъпвай закона, ще пострадаш. Всички вие живеете в един дом, който не е ваш. Този дом е едно светилище. Вие се намирате в един храм в себе си и трябва да го употребите и пазите свещено. Този храм не е даден за ядене и пиене, не е даден и за удоволствие, но да го употребите за известен идеал.
към втори вариант >>
Животът има две страни.
(втори вариант)
Казва: "Що казват тия? " Въпросът не е какво умните хора говорят, но децата какво говорят. Какво им дошло на ум да говорят. Тези най-умните първосвещеници поставят въпроса: Не чуваш ли какво говорят? С тези поколения как може да живееш, какво може да излезе от тях?
Животът има две страни.
Аз сега говоря върху един въпрос, който е теоретически и практически верен и в своите положителни и отрицателни страни е верен. Ние в живота искаме това, което никога не може да бъде. Добрият иска туй, което никога не може да бъде и злият иска туй, което никога не може да бъде. Защото аз говоря за живота, който е на земята. Сега вие може да философствате и да казвате: Случва се някой път.
към втори вариант >>
Някой казва: Да живеем сух режим.
(втори вариант)
Казвам ви: Престанете да мислите за злото, престанете да мислите за кражбата, престанете да мислите за престъпленията. Съвсем да не се мисли.
Някой казва: Да живеем сух режим.
Как ще живеете? Опитвали ли сте да живеете сухия режим? Ако живеете на физическото поле сухия режим, стомахът ви ще хлътне, кожа и кости ще станете; ако си послужите с мокрия режим, веднага във вас ще има известна промяна в обратния смисъл. Вярно е, че хората трябва добре да се хранят, но храната, с която се хранят, трябва да е чиста, да е малко, но съдържателна и да е толкова, колкото е необходимо за поддържане на живота. Ако считате храненето за едно благо, ако винаги мислите за храненето, туй хранене ще ви принесе благо.
към втори вариант >>
Понеже аз ти дадох властта, не престъпвай закона, ще пострадаш.
(втори вариант)
Това е дом на молитва, няма да го правите разбойнически дом. Разбирате ли това? И тогава показва камшика. Ако не го слушате, ще питате: Кой ти даде тази власт? Той казва: Аз съм властта.
Понеже аз ти дадох властта, не престъпвай закона, ще пострадаш.
Всички вие живеете в един дом, който не е ваш. Този дом е едно светилище. Вие се намирате в един храм в себе си и трябва да го употребите и пазите свещено. Този храм не е даден за ядене и пиене, не е даден и за удоволствие, но да го употребите за известен идеал. Пелият ви живот, всички ваши мисли и желания, са ви дадени не да се удоволствате и да правите, каквото искате.
към втори вариант >>
Аз сега говоря върху един въпрос, който е теоретически и практически верен и в своите положителни и отрицателни страни е верен.
(втори вариант)
" Въпросът не е какво умните хора говорят, но децата какво говорят. Какво им дошло на ум да говорят. Тези най-умните първосвещеници поставят въпроса: Не чуваш ли какво говорят? С тези поколения как може да живееш, какво може да излезе от тях? Животът има две страни.
Аз сега говоря върху един въпрос, който е теоретически и практически верен и в своите положителни и отрицателни страни е верен.
Ние в живота искаме това, което никога не може да бъде. Добрият иска туй, което никога не може да бъде и злият иска туй, което никога не може да бъде. Защото аз говоря за живота, който е на земята. Сега вие може да философствате и да казвате: Случва се някой път. (В салона има течение[1]) Туй, което за вас е опасно, за мене е приятно.
към втори вариант >>
Как ще живеете?
(втори вариант)
Казвам ви: Престанете да мислите за злото, престанете да мислите за кражбата, престанете да мислите за престъпленията. Съвсем да не се мисли. Някой казва: Да живеем сух режим.
Как ще живеете?
Опитвали ли сте да живеете сухия режим? Ако живеете на физическото поле сухия режим, стомахът ви ще хлътне, кожа и кости ще станете; ако си послужите с мокрия режим, веднага във вас ще има известна промяна в обратния смисъл. Вярно е, че хората трябва добре да се хранят, но храната, с която се хранят, трябва да е чиста, да е малко, но съдържателна и да е толкова, колкото е необходимо за поддържане на живота. Ако считате храненето за едно благо, ако винаги мислите за храненето, туй хранене ще ви принесе благо. Ако мислите за храненето като удоволствие, непременно то ще ви донесе удоволствие.
към втори вариант >>
Всички вие живеете в един дом, който не е ваш.
(втори вариант)
Разбирате ли това? И тогава показва камшика. Ако не го слушате, ще питате: Кой ти даде тази власт? Той казва: Аз съм властта. Понеже аз ти дадох властта, не престъпвай закона, ще пострадаш.
Всички вие живеете в един дом, който не е ваш.
Този дом е едно светилище. Вие се намирате в един храм в себе си и трябва да го употребите и пазите свещено. Този храм не е даден за ядене и пиене, не е даден и за удоволствие, но да го употребите за известен идеал. Пелият ви живот, всички ваши мисли и желания, са ви дадени не да се удоволствате и да правите, каквото искате. Да обичате хората, разбирам.
към втори вариант >>
Ние в живота искаме това, което никога не може да бъде.
(втори вариант)
Какво им дошло на ум да говорят. Тези най-умните първосвещеници поставят въпроса: Не чуваш ли какво говорят? С тези поколения как може да живееш, какво може да излезе от тях? Животът има две страни. Аз сега говоря върху един въпрос, който е теоретически и практически верен и в своите положителни и отрицателни страни е верен.
Ние в живота искаме това, което никога не може да бъде.
Добрият иска туй, което никога не може да бъде и злият иска туй, което никога не може да бъде. Защото аз говоря за живота, който е на земята. Сега вие може да философствате и да казвате: Случва се някой път. (В салона има течение[1]) Туй, което за вас е опасно, за мене е приятно. Има два вида разочарования в света.
към втори вариант >>
Опитвали ли сте да живеете сухия режим?
(втори вариант)
Казвам ви: Престанете да мислите за злото, престанете да мислите за кражбата, престанете да мислите за престъпленията. Съвсем да не се мисли. Някой казва: Да живеем сух режим. Как ще живеете?
Опитвали ли сте да живеете сухия режим?
Ако живеете на физическото поле сухия режим, стомахът ви ще хлътне, кожа и кости ще станете; ако си послужите с мокрия режим, веднага във вас ще има известна промяна в обратния смисъл. Вярно е, че хората трябва добре да се хранят, но храната, с която се хранят, трябва да е чиста, да е малко, но съдържателна и да е толкова, колкото е необходимо за поддържане на живота. Ако считате храненето за едно благо, ако винаги мислите за храненето, туй хранене ще ви принесе благо. Ако мислите за храненето като удоволствие, непременно то ще ви донесе удоволствие. Никога не считайте храненето като удоволствие, но като една приятна необходимост за съграждане на живота.
към втори вариант >>
Този дом е едно светилище.
(втори вариант)
И тогава показва камшика. Ако не го слушате, ще питате: Кой ти даде тази власт? Той казва: Аз съм властта. Понеже аз ти дадох властта, не престъпвай закона, ще пострадаш. Всички вие живеете в един дом, който не е ваш.
Този дом е едно светилище.
Вие се намирате в един храм в себе си и трябва да го употребите и пазите свещено. Този храм не е даден за ядене и пиене, не е даден и за удоволствие, но да го употребите за известен идеал. Пелият ви живот, всички ваши мисли и желания, са ви дадени не да се удоволствате и да правите, каквото искате. Да обичате хората, разбирам. Когато говоря за Любовта, разбирам следното: Бог се отличава с едно качество, Той винаги дава, а човек се отличава с това, че винаги взема.
към втори вариант >>
Добрият иска туй, което никога не може да бъде и злият иска туй, което никога не може да бъде.
(втори вариант)
Тези най-умните първосвещеници поставят въпроса: Не чуваш ли какво говорят? С тези поколения как може да живееш, какво може да излезе от тях? Животът има две страни. Аз сега говоря върху един въпрос, който е теоретически и практически верен и в своите положителни и отрицателни страни е верен. Ние в живота искаме това, което никога не може да бъде.
Добрият иска туй, което никога не може да бъде и злият иска туй, което никога не може да бъде.
Защото аз говоря за живота, който е на земята. Сега вие може да философствате и да казвате: Случва се някой път. (В салона има течение[1]) Туй, което за вас е опасно, за мене е приятно. Има два вида разочарования в света. Разочарованието на добрите и разочарованието на лошите на злия човек.
към втори вариант >>
Ако живеете на физическото поле сухия режим, стомахът ви ще хлътне, кожа и кости ще станете; ако си послужите с мокрия режим, веднага във вас ще има известна промяна в обратния смисъл.
(втори вариант)
Казвам ви: Престанете да мислите за злото, престанете да мислите за кражбата, престанете да мислите за престъпленията. Съвсем да не се мисли. Някой казва: Да живеем сух режим. Как ще живеете? Опитвали ли сте да живеете сухия режим?
Ако живеете на физическото поле сухия режим, стомахът ви ще хлътне, кожа и кости ще станете; ако си послужите с мокрия режим, веднага във вас ще има известна промяна в обратния смисъл.
Вярно е, че хората трябва добре да се хранят, но храната, с която се хранят, трябва да е чиста, да е малко, но съдържателна и да е толкова, колкото е необходимо за поддържане на живота. Ако считате храненето за едно благо, ако винаги мислите за храненето, туй хранене ще ви принесе благо. Ако мислите за храненето като удоволствие, непременно то ще ви донесе удоволствие. Никога не считайте храненето като удоволствие, но като една приятна необходимост за съграждане на живота. Ако не искате да ви готвят хората, гответе си сами.
към втори вариант >>
Вие се намирате в един храм в себе си и трябва да го употребите и пазите свещено.
(втори вариант)
Ако не го слушате, ще питате: Кой ти даде тази власт? Той казва: Аз съм властта. Понеже аз ти дадох властта, не престъпвай закона, ще пострадаш. Всички вие живеете в един дом, който не е ваш. Този дом е едно светилище.
Вие се намирате в един храм в себе си и трябва да го употребите и пазите свещено.
Този храм не е даден за ядене и пиене, не е даден и за удоволствие, но да го употребите за известен идеал. Пелият ви живот, всички ваши мисли и желания, са ви дадени не да се удоволствате и да правите, каквото искате. Да обичате хората, разбирам. Когато говоря за Любовта, разбирам следното: Бог се отличава с едно качество, Той винаги дава, а човек се отличава с това, че винаги взема. Онзи, който постоянно дава и онзи, който постоянно взема и двамата са едно и също.
към втори вариант >>
Защото аз говоря за живота, който е на земята.
(втори вариант)
С тези поколения как може да живееш, какво може да излезе от тях? Животът има две страни. Аз сега говоря върху един въпрос, който е теоретически и практически верен и в своите положителни и отрицателни страни е верен. Ние в живота искаме това, което никога не може да бъде. Добрият иска туй, което никога не може да бъде и злият иска туй, което никога не може да бъде.
Защото аз говоря за живота, който е на земята.
Сега вие може да философствате и да казвате: Случва се някой път. (В салона има течение[1]) Туй, което за вас е опасно, за мене е приятно. Има два вида разочарования в света. Разочарованието на добрите и разочарованието на лошите на злия човек. Думата "зъл" вземам в такъв смисъл, както понякога вие я употребявате.
към втори вариант >>
Вярно е, че хората трябва добре да се хранят, но храната, с която се хранят, трябва да е чиста, да е малко, но съдържателна и да е толкова, колкото е необходимо за поддържане на живота.
(втори вариант)
Съвсем да не се мисли. Някой казва: Да живеем сух режим. Как ще живеете? Опитвали ли сте да живеете сухия режим? Ако живеете на физическото поле сухия режим, стомахът ви ще хлътне, кожа и кости ще станете; ако си послужите с мокрия режим, веднага във вас ще има известна промяна в обратния смисъл.
Вярно е, че хората трябва добре да се хранят, но храната, с която се хранят, трябва да е чиста, да е малко, но съдържателна и да е толкова, колкото е необходимо за поддържане на живота.
Ако считате храненето за едно благо, ако винаги мислите за храненето, туй хранене ще ви принесе благо. Ако мислите за храненето като удоволствие, непременно то ще ви донесе удоволствие. Никога не считайте храненето като удоволствие, но като една приятна необходимост за съграждане на живота. Ако не искате да ви готвят хората, гответе си сами. Онези, умните хора трябва да си готвят сами.
към втори вариант >>
Този храм не е даден за ядене и пиене, не е даден и за удоволствие, но да го употребите за известен идеал.
(втори вариант)
Той казва: Аз съм властта. Понеже аз ти дадох властта, не престъпвай закона, ще пострадаш. Всички вие живеете в един дом, който не е ваш. Този дом е едно светилище. Вие се намирате в един храм в себе си и трябва да го употребите и пазите свещено.
Този храм не е даден за ядене и пиене, не е даден и за удоволствие, но да го употребите за известен идеал.
Пелият ви живот, всички ваши мисли и желания, са ви дадени не да се удоволствате и да правите, каквото искате. Да обичате хората, разбирам. Когато говоря за Любовта, разбирам следното: Бог се отличава с едно качество, Той винаги дава, а човек се отличава с това, че винаги взема. Онзи, който постоянно дава и онзи, който постоянно взема и двамата са едно и също. Вие щом възприемете Божествената Любов, няма какво да питате.
към втори вариант >>
Сега вие може да философствате и да казвате: Случва се някой път.
(втори вариант)
Животът има две страни. Аз сега говоря върху един въпрос, който е теоретически и практически верен и в своите положителни и отрицателни страни е верен. Ние в живота искаме това, което никога не може да бъде. Добрият иска туй, което никога не може да бъде и злият иска туй, което никога не може да бъде. Защото аз говоря за живота, който е на земята.
Сега вие може да философствате и да казвате: Случва се някой път.
(В салона има течение[1]) Туй, което за вас е опасно, за мене е приятно. Има два вида разочарования в света. Разочарованието на добрите и разочарованието на лошите на злия човек. Думата "зъл" вземам в такъв смисъл, както понякога вие я употребявате. Лошото аз го вземам безлично.
към втори вариант >>
Ако считате храненето за едно благо, ако винаги мислите за храненето, туй хранене ще ви принесе благо.
(втори вариант)
Някой казва: Да живеем сух режим. Как ще живеете? Опитвали ли сте да живеете сухия режим? Ако живеете на физическото поле сухия режим, стомахът ви ще хлътне, кожа и кости ще станете; ако си послужите с мокрия режим, веднага във вас ще има известна промяна в обратния смисъл. Вярно е, че хората трябва добре да се хранят, но храната, с която се хранят, трябва да е чиста, да е малко, но съдържателна и да е толкова, колкото е необходимо за поддържане на живота.
Ако считате храненето за едно благо, ако винаги мислите за храненето, туй хранене ще ви принесе благо.
Ако мислите за храненето като удоволствие, непременно то ще ви донесе удоволствие. Никога не считайте храненето като удоволствие, но като една приятна необходимост за съграждане на живота. Ако не искате да ви готвят хората, гответе си сами. Онези, умните хора трябва да си готвят сами. Ние се натъкваме на големи противоречия, може ли все човек да си готви храната.
към втори вариант >>
Пелият ви живот, всички ваши мисли и желания, са ви дадени не да се удоволствате и да правите, каквото искате.
(втори вариант)
Понеже аз ти дадох властта, не престъпвай закона, ще пострадаш. Всички вие живеете в един дом, който не е ваш. Този дом е едно светилище. Вие се намирате в един храм в себе си и трябва да го употребите и пазите свещено. Този храм не е даден за ядене и пиене, не е даден и за удоволствие, но да го употребите за известен идеал.
Пелият ви живот, всички ваши мисли и желания, са ви дадени не да се удоволствате и да правите, каквото искате.
Да обичате хората, разбирам. Когато говоря за Любовта, разбирам следното: Бог се отличава с едно качество, Той винаги дава, а човек се отличава с това, че винаги взема. Онзи, който постоянно дава и онзи, който постоянно взема и двамата са едно и също. Вие щом възприемете Божествената Любов, няма какво да питате. Грехът не седи във физическите прояви на хората.
към втори вариант >>
(В салона има течение[1]) Туй, което за вас е опасно, за мене е приятно.
(втори вариант)
Аз сега говоря върху един въпрос, който е теоретически и практически верен и в своите положителни и отрицателни страни е верен. Ние в живота искаме това, което никога не може да бъде. Добрият иска туй, което никога не може да бъде и злият иска туй, което никога не може да бъде. Защото аз говоря за живота, който е на земята. Сега вие може да философствате и да казвате: Случва се някой път.
(В салона има течение[1]) Туй, което за вас е опасно, за мене е приятно.
Има два вида разочарования в света. Разочарованието на добрите и разочарованието на лошите на злия човек. Думата "зъл" вземам в такъв смисъл, както понякога вие я употребявате. Лошото аз го вземам безлично. Лошото в света се случва.
към втори вариант >>
Ако мислите за храненето като удоволствие, непременно то ще ви донесе удоволствие.
(втори вариант)
Как ще живеете? Опитвали ли сте да живеете сухия режим? Ако живеете на физическото поле сухия режим, стомахът ви ще хлътне, кожа и кости ще станете; ако си послужите с мокрия режим, веднага във вас ще има известна промяна в обратния смисъл. Вярно е, че хората трябва добре да се хранят, но храната, с която се хранят, трябва да е чиста, да е малко, но съдържателна и да е толкова, колкото е необходимо за поддържане на живота. Ако считате храненето за едно благо, ако винаги мислите за храненето, туй хранене ще ви принесе благо.
Ако мислите за храненето като удоволствие, непременно то ще ви донесе удоволствие.
Никога не считайте храненето като удоволствие, но като една приятна необходимост за съграждане на живота. Ако не искате да ви готвят хората, гответе си сами. Онези, умните хора трябва да си готвят сами. Ние се натъкваме на големи противоречия, може ли все човек да си готви храната. На туй противоречие са се натъквали всички млекопитаещи, които преди човека готвили храната си.
към втори вариант >>
Да обичате хората, разбирам.
(втори вариант)
Всички вие живеете в един дом, който не е ваш. Този дом е едно светилище. Вие се намирате в един храм в себе си и трябва да го употребите и пазите свещено. Този храм не е даден за ядене и пиене, не е даден и за удоволствие, но да го употребите за известен идеал. Пелият ви живот, всички ваши мисли и желания, са ви дадени не да се удоволствате и да правите, каквото искате.
Да обичате хората, разбирам.
Когато говоря за Любовта, разбирам следното: Бог се отличава с едно качество, Той винаги дава, а човек се отличава с това, че винаги взема. Онзи, който постоянно дава и онзи, който постоянно взема и двамата са едно и също. Вие щом възприемете Божествената Любов, няма какво да питате. Грехът не седи във физическите прояви на хората. Грехът е в онази мисъл, която осакатява.
към втори вариант >>
Има два вида разочарования в света.
(втори вариант)
Ние в живота искаме това, което никога не може да бъде. Добрият иска туй, което никога не може да бъде и злият иска туй, което никога не може да бъде. Защото аз говоря за живота, който е на земята. Сега вие може да философствате и да казвате: Случва се някой път. (В салона има течение[1]) Туй, което за вас е опасно, за мене е приятно.
Има два вида разочарования в света.
Разочарованието на добрите и разочарованието на лошите на злия човек. Думата "зъл" вземам в такъв смисъл, както понякога вие я употребявате. Лошото аз го вземам безлично. Лошото в света се случва. По някой път и доброто се случва.
към втори вариант >>
Никога не считайте храненето като удоволствие, но като една приятна необходимост за съграждане на живота.
(втори вариант)
Опитвали ли сте да живеете сухия режим? Ако живеете на физическото поле сухия режим, стомахът ви ще хлътне, кожа и кости ще станете; ако си послужите с мокрия режим, веднага във вас ще има известна промяна в обратния смисъл. Вярно е, че хората трябва добре да се хранят, но храната, с която се хранят, трябва да е чиста, да е малко, но съдържателна и да е толкова, колкото е необходимо за поддържане на живота. Ако считате храненето за едно благо, ако винаги мислите за храненето, туй хранене ще ви принесе благо. Ако мислите за храненето като удоволствие, непременно то ще ви донесе удоволствие.
Никога не считайте храненето като удоволствие, но като една приятна необходимост за съграждане на живота.
Ако не искате да ви готвят хората, гответе си сами. Онези, умните хора трябва да си готвят сами. Ние се натъкваме на големи противоречия, може ли все човек да си готви храната. На туй противоречие са се натъквали всички млекопитаещи, които преди човека готвили храната си. Тогава някои от птиците вземат жива храната си, не сготвена храна.
към втори вариант >>
Когато говоря за Любовта, разбирам следното: Бог се отличава с едно качество, Той винаги дава, а човек се отличава с това, че винаги взема.
(втори вариант)
Този дом е едно светилище. Вие се намирате в един храм в себе си и трябва да го употребите и пазите свещено. Този храм не е даден за ядене и пиене, не е даден и за удоволствие, но да го употребите за известен идеал. Пелият ви живот, всички ваши мисли и желания, са ви дадени не да се удоволствате и да правите, каквото искате. Да обичате хората, разбирам.
Когато говоря за Любовта, разбирам следното: Бог се отличава с едно качество, Той винаги дава, а човек се отличава с това, че винаги взема.
Онзи, който постоянно дава и онзи, който постоянно взема и двамата са едно и също. Вие щом възприемете Божествената Любов, няма какво да питате. Грехът не седи във физическите прояви на хората. Грехът е в онази мисъл, която осакатява. Ако ви лишат от слънчевата светлина, вас ви осакатяват.
към втори вариант >>
Разочарованието на добрите и разочарованието на лошите на злия човек.
(втори вариант)
Добрият иска туй, което никога не може да бъде и злият иска туй, което никога не може да бъде. Защото аз говоря за живота, който е на земята. Сега вие може да философствате и да казвате: Случва се някой път. (В салона има течение[1]) Туй, което за вас е опасно, за мене е приятно. Има два вида разочарования в света.
Разочарованието на добрите и разочарованието на лошите на злия човек.
Думата "зъл" вземам в такъв смисъл, както понякога вие я употребявате. Лошото аз го вземам безлично. Лошото в света се случва. По някой път и доброто се случва. Как ще обясните?
към втори вариант >>
Ако не искате да ви готвят хората, гответе си сами.
(втори вариант)
Ако живеете на физическото поле сухия режим, стомахът ви ще хлътне, кожа и кости ще станете; ако си послужите с мокрия режим, веднага във вас ще има известна промяна в обратния смисъл. Вярно е, че хората трябва добре да се хранят, но храната, с която се хранят, трябва да е чиста, да е малко, но съдържателна и да е толкова, колкото е необходимо за поддържане на живота. Ако считате храненето за едно благо, ако винаги мислите за храненето, туй хранене ще ви принесе благо. Ако мислите за храненето като удоволствие, непременно то ще ви донесе удоволствие. Никога не считайте храненето като удоволствие, но като една приятна необходимост за съграждане на живота.
Ако не искате да ви готвят хората, гответе си сами.
Онези, умните хора трябва да си готвят сами. Ние се натъкваме на големи противоречия, може ли все човек да си готви храната. На туй противоречие са се натъквали всички млекопитаещи, които преди човека готвили храната си. Тогава някои от птиците вземат жива храната си, не сготвена храна. Те нагълтват малките мушици, но тия мушици не са добре сготвена храна.
към втори вариант >>
Онзи, който постоянно дава и онзи, който постоянно взема и двамата са едно и също.
(втори вариант)
Вие се намирате в един храм в себе си и трябва да го употребите и пазите свещено. Този храм не е даден за ядене и пиене, не е даден и за удоволствие, но да го употребите за известен идеал. Пелият ви живот, всички ваши мисли и желания, са ви дадени не да се удоволствате и да правите, каквото искате. Да обичате хората, разбирам. Когато говоря за Любовта, разбирам следното: Бог се отличава с едно качество, Той винаги дава, а човек се отличава с това, че винаги взема.
Онзи, който постоянно дава и онзи, който постоянно взема и двамата са едно и също.
Вие щом възприемете Божествената Любов, няма какво да питате. Грехът не седи във физическите прояви на хората. Грехът е в онази мисъл, която осакатява. Ако ви лишат от слънчевата светлина, вас ви осакатяват. Ако един човек може да ви лиши от въздуха, какви ще са тогава вашите съобщения с живота?
към втори вариант >>
Думата "зъл" вземам в такъв смисъл, както понякога вие я употребявате.
(втори вариант)
Защото аз говоря за живота, който е на земята. Сега вие може да философствате и да казвате: Случва се някой път. (В салона има течение[1]) Туй, което за вас е опасно, за мене е приятно. Има два вида разочарования в света. Разочарованието на добрите и разочарованието на лошите на злия човек.
Думата "зъл" вземам в такъв смисъл, както понякога вие я употребявате.
Лошото аз го вземам безлично. Лошото в света се случва. По някой път и доброто се случва. Как ще обясните? Един светия, който живее един чист и свят живот, случва му се това, което не очаква.
към втори вариант >>
Онези, умните хора трябва да си готвят сами.
(втори вариант)
Вярно е, че хората трябва добре да се хранят, но храната, с която се хранят, трябва да е чиста, да е малко, но съдържателна и да е толкова, колкото е необходимо за поддържане на живота. Ако считате храненето за едно благо, ако винаги мислите за храненето, туй хранене ще ви принесе благо. Ако мислите за храненето като удоволствие, непременно то ще ви донесе удоволствие. Никога не считайте храненето като удоволствие, но като една приятна необходимост за съграждане на живота. Ако не искате да ви готвят хората, гответе си сами.
Онези, умните хора трябва да си готвят сами.
Ние се натъкваме на големи противоречия, може ли все човек да си готви храната. На туй противоречие са се натъквали всички млекопитаещи, които преди човека готвили храната си. Тогава някои от птиците вземат жива храната си, не сготвена храна. Те нагълтват малките мушици, но тия мушици не са добре сготвена храна. Птиците умират често поради това, че гълтат мушици с всичките им нечистотии.
към втори вариант >>
Вие щом възприемете Божествената Любов, няма какво да питате.
(втори вариант)
Този храм не е даден за ядене и пиене, не е даден и за удоволствие, но да го употребите за известен идеал. Пелият ви живот, всички ваши мисли и желания, са ви дадени не да се удоволствате и да правите, каквото искате. Да обичате хората, разбирам. Когато говоря за Любовта, разбирам следното: Бог се отличава с едно качество, Той винаги дава, а човек се отличава с това, че винаги взема. Онзи, който постоянно дава и онзи, който постоянно взема и двамата са едно и също.
Вие щом възприемете Божествената Любов, няма какво да питате.
Грехът не седи във физическите прояви на хората. Грехът е в онази мисъл, която осакатява. Ако ви лишат от слънчевата светлина, вас ви осакатяват. Ако един човек може да ви лиши от въздуха, какви ще са тогава вашите съобщения с живота? Човек трябва хубаво да чувства, хубаво да мисли.
към втори вариант >>
Лошото аз го вземам безлично.
(втори вариант)
Сега вие може да философствате и да казвате: Случва се някой път. (В салона има течение[1]) Туй, което за вас е опасно, за мене е приятно. Има два вида разочарования в света. Разочарованието на добрите и разочарованието на лошите на злия човек. Думата "зъл" вземам в такъв смисъл, както понякога вие я употребявате.
Лошото аз го вземам безлично.
Лошото в света се случва. По някой път и доброто се случва. Как ще обясните? Един светия, който живее един чист и свят живот, случва му се това, което не очаква. Някой път на лошия човек се случва това, което един светия очаква.
към втори вариант >>
Ние се натъкваме на големи противоречия, може ли все човек да си готви храната.
(втори вариант)
Ако считате храненето за едно благо, ако винаги мислите за храненето, туй хранене ще ви принесе благо. Ако мислите за храненето като удоволствие, непременно то ще ви донесе удоволствие. Никога не считайте храненето като удоволствие, но като една приятна необходимост за съграждане на живота. Ако не искате да ви готвят хората, гответе си сами. Онези, умните хора трябва да си готвят сами.
Ние се натъкваме на големи противоречия, може ли все човек да си готви храната.
На туй противоречие са се натъквали всички млекопитаещи, които преди човека готвили храната си. Тогава някои от птиците вземат жива храната си, не сготвена храна. Те нагълтват малките мушици, но тия мушици не са добре сготвена храна. Птиците умират често поради това, че гълтат мушици с всичките им нечистотии. Много често те са заразени.
към втори вариант >>
Грехът не седи във физическите прояви на хората.
(втори вариант)
Пелият ви живот, всички ваши мисли и желания, са ви дадени не да се удоволствате и да правите, каквото искате. Да обичате хората, разбирам. Когато говоря за Любовта, разбирам следното: Бог се отличава с едно качество, Той винаги дава, а човек се отличава с това, че винаги взема. Онзи, който постоянно дава и онзи, който постоянно взема и двамата са едно и също. Вие щом възприемете Божествената Любов, няма какво да питате.
Грехът не седи във физическите прояви на хората.
Грехът е в онази мисъл, която осакатява. Ако ви лишат от слънчевата светлина, вас ви осакатяват. Ако един човек може да ви лиши от въздуха, какви ще са тогава вашите съобщения с живота? Човек трябва хубаво да чувства, хубаво да мисли. Аз не съм за привидното добро в света.
към втори вариант >>
Лошото в света се случва.
(втори вариант)
(В салона има течение[1]) Туй, което за вас е опасно, за мене е приятно. Има два вида разочарования в света. Разочарованието на добрите и разочарованието на лошите на злия човек. Думата "зъл" вземам в такъв смисъл, както понякога вие я употребявате. Лошото аз го вземам безлично.
Лошото в света се случва.
По някой път и доброто се случва. Как ще обясните? Един светия, който живее един чист и свят живот, случва му се това, което не очаква. Някой път на лошия човек се случва това, което един светия очаква. Както и да обяснявате това, случайността е великото в живота.
към втори вариант >>
На туй противоречие са се натъквали всички млекопитаещи, които преди човека готвили храната си.
(втори вариант)
Ако мислите за храненето като удоволствие, непременно то ще ви донесе удоволствие. Никога не считайте храненето като удоволствие, но като една приятна необходимост за съграждане на живота. Ако не искате да ви готвят хората, гответе си сами. Онези, умните хора трябва да си готвят сами. Ние се натъкваме на големи противоречия, може ли все човек да си готви храната.
На туй противоречие са се натъквали всички млекопитаещи, които преди човека готвили храната си.
Тогава някои от птиците вземат жива храната си, не сготвена храна. Те нагълтват малките мушици, но тия мушици не са добре сготвена храна. Птиците умират често поради това, че гълтат мушици с всичките им нечистотии. Много често те са заразени. И от това умират птиците.
към втори вариант >>
Грехът е в онази мисъл, която осакатява.
(втори вариант)
Да обичате хората, разбирам. Когато говоря за Любовта, разбирам следното: Бог се отличава с едно качество, Той винаги дава, а човек се отличава с това, че винаги взема. Онзи, който постоянно дава и онзи, който постоянно взема и двамата са едно и също. Вие щом възприемете Божествената Любов, няма какво да питате. Грехът не седи във физическите прояви на хората.
Грехът е в онази мисъл, която осакатява.
Ако ви лишат от слънчевата светлина, вас ви осакатяват. Ако един човек може да ви лиши от въздуха, какви ще са тогава вашите съобщения с живота? Човек трябва хубаво да чувства, хубаво да мисли. Аз не съм за привидното добро в света. Защото вие днес ще направите едно зло, утре друго ще направите по същия начин.
към втори вариант >>
По някой път и доброто се случва.
(втори вариант)
Има два вида разочарования в света. Разочарованието на добрите и разочарованието на лошите на злия човек. Думата "зъл" вземам в такъв смисъл, както понякога вие я употребявате. Лошото аз го вземам безлично. Лошото в света се случва.
По някой път и доброто се случва.
Как ще обясните? Един светия, който живее един чист и свят живот, случва му се това, което не очаква. Някой път на лошия човек се случва това, което един светия очаква. Както и да обяснявате това, случайността е великото в живота. Всяко нещо, което се случва, то е велико.
към втори вариант >>
Тогава някои от птиците вземат жива храната си, не сготвена храна.
(втори вариант)
Никога не считайте храненето като удоволствие, но като една приятна необходимост за съграждане на живота. Ако не искате да ви готвят хората, гответе си сами. Онези, умните хора трябва да си готвят сами. Ние се натъкваме на големи противоречия, може ли все човек да си готви храната. На туй противоречие са се натъквали всички млекопитаещи, които преди човека готвили храната си.
Тогава някои от птиците вземат жива храната си, не сготвена храна.
Те нагълтват малките мушици, но тия мушици не са добре сготвена храна. Птиците умират често поради това, че гълтат мушици с всичките им нечистотии. Много често те са заразени. И от това умират птиците. Когато вълкът едно време се намерил в противоречие, не могъл да намира своята храна, той облякъл една овча дреха, отишъл при овцете и казал: Станах вече като вас, ще паса трева.
към втори вариант >>
Ако ви лишат от слънчевата светлина, вас ви осакатяват.
(втори вариант)
Когато говоря за Любовта, разбирам следното: Бог се отличава с едно качество, Той винаги дава, а човек се отличава с това, че винаги взема. Онзи, който постоянно дава и онзи, който постоянно взема и двамата са едно и също. Вие щом възприемете Божествената Любов, няма какво да питате. Грехът не седи във физическите прояви на хората. Грехът е в онази мисъл, която осакатява.
Ако ви лишат от слънчевата светлина, вас ви осакатяват.
Ако един човек може да ви лиши от въздуха, какви ще са тогава вашите съобщения с живота? Човек трябва хубаво да чувства, хубаво да мисли. Аз не съм за привидното добро в света. Защото вие днес ще направите едно зло, утре друго ще направите по същия начин. Постъпвайте добре не от страх, но по Божествения Дух.
към втори вариант >>
Как ще обясните?
(втори вариант)
Разочарованието на добрите и разочарованието на лошите на злия човек. Думата "зъл" вземам в такъв смисъл, както понякога вие я употребявате. Лошото аз го вземам безлично. Лошото в света се случва. По някой път и доброто се случва.
Как ще обясните?
Един светия, който живее един чист и свят живот, случва му се това, което не очаква. Някой път на лошия човек се случва това, което един светия очаква. Както и да обяснявате това, случайността е великото в живота. Всяко нещо, което се случва, то е велико. Сега разбира се, не само да казваме това, но и да сме уверени в него.
към втори вариант >>
Те нагълтват малките мушици, но тия мушици не са добре сготвена храна.
(втори вариант)
Ако не искате да ви готвят хората, гответе си сами. Онези, умните хора трябва да си готвят сами. Ние се натъкваме на големи противоречия, може ли все човек да си готви храната. На туй противоречие са се натъквали всички млекопитаещи, които преди човека готвили храната си. Тогава някои от птиците вземат жива храната си, не сготвена храна.
Те нагълтват малките мушици, но тия мушици не са добре сготвена храна.
Птиците умират често поради това, че гълтат мушици с всичките им нечистотии. Много често те са заразени. И от това умират птиците. Когато вълкът едно време се намерил в противоречие, не могъл да намира своята храна, той облякъл една овча дреха, отишъл при овцете и казал: Станах вече като вас, ще паса трева. По този начин не може да се живее.
към втори вариант >>
Ако един човек може да ви лиши от въздуха, какви ще са тогава вашите съобщения с живота?
(втори вариант)
Онзи, който постоянно дава и онзи, който постоянно взема и двамата са едно и също. Вие щом възприемете Божествената Любов, няма какво да питате. Грехът не седи във физическите прояви на хората. Грехът е в онази мисъл, която осакатява. Ако ви лишат от слънчевата светлина, вас ви осакатяват.
Ако един човек може да ви лиши от въздуха, какви ще са тогава вашите съобщения с живота?
Човек трябва хубаво да чувства, хубаво да мисли. Аз не съм за привидното добро в света. Защото вие днес ще направите едно зло, утре друго ще направите по същия начин. Постъпвайте добре не от страх, но по Божествения Дух. Изисква се ние да бъдем носители на тази велика идея.
към втори вариант >>
Един светия, който живее един чист и свят живот, случва му се това, което не очаква.
(втори вариант)
Думата "зъл" вземам в такъв смисъл, както понякога вие я употребявате. Лошото аз го вземам безлично. Лошото в света се случва. По някой път и доброто се случва. Как ще обясните?
Един светия, който живее един чист и свят живот, случва му се това, което не очаква.
Някой път на лошия човек се случва това, което един светия очаква. Както и да обяснявате това, случайността е великото в живота. Всяко нещо, което се случва, то е велико. Сега разбира се, не само да казваме това, но и да сме уверени в него. Има два вида философия, два вида разсъждение.
към втори вариант >>
Птиците умират често поради това, че гълтат мушици с всичките им нечистотии.
(втори вариант)
Онези, умните хора трябва да си готвят сами. Ние се натъкваме на големи противоречия, може ли все човек да си готви храната. На туй противоречие са се натъквали всички млекопитаещи, които преди човека готвили храната си. Тогава някои от птиците вземат жива храната си, не сготвена храна. Те нагълтват малките мушици, но тия мушици не са добре сготвена храна.
Птиците умират често поради това, че гълтат мушици с всичките им нечистотии.
Много често те са заразени. И от това умират птиците. Когато вълкът едно време се намерил в противоречие, не могъл да намира своята храна, той облякъл една овча дреха, отишъл при овцете и казал: Станах вече като вас, ще паса трева. По този начин не може да се живее. Овцете му направили един банкет.
към втори вариант >>
Човек трябва хубаво да чувства, хубаво да мисли.
(втори вариант)
Вие щом възприемете Божествената Любов, няма какво да питате. Грехът не седи във физическите прояви на хората. Грехът е в онази мисъл, която осакатява. Ако ви лишат от слънчевата светлина, вас ви осакатяват. Ако един човек може да ви лиши от въздуха, какви ще са тогава вашите съобщения с живота?
Човек трябва хубаво да чувства, хубаво да мисли.
Аз не съм за привидното добро в света. Защото вие днес ще направите едно зло, утре друго ще направите по същия начин. Постъпвайте добре не от страх, но по Божествения Дух. Изисква се ние да бъдем носители на тази велика идея. Този център, Разумното в света, иска всички същества да живеят разумно.
към втори вариант >>
Някой път на лошия човек се случва това, което един светия очаква.
(втори вариант)
Лошото аз го вземам безлично. Лошото в света се случва. По някой път и доброто се случва. Как ще обясните? Един светия, който живее един чист и свят живот, случва му се това, което не очаква.
Някой път на лошия човек се случва това, което един светия очаква.
Както и да обяснявате това, случайността е великото в живота. Всяко нещо, което се случва, то е велико. Сега разбира се, не само да казваме това, но и да сме уверени в него. Има два вида философия, два вида разсъждение. Хората се разделят на две категории.
към втори вариант >>
Много често те са заразени.
(втори вариант)
Ние се натъкваме на големи противоречия, може ли все човек да си готви храната. На туй противоречие са се натъквали всички млекопитаещи, които преди човека готвили храната си. Тогава някои от птиците вземат жива храната си, не сготвена храна. Те нагълтват малките мушици, но тия мушици не са добре сготвена храна. Птиците умират често поради това, че гълтат мушици с всичките им нечистотии.
Много често те са заразени.
И от това умират птиците. Когато вълкът едно време се намерил в противоречие, не могъл да намира своята храна, той облякъл една овча дреха, отишъл при овцете и казал: Станах вече като вас, ще паса трева. По този начин не може да се живее. Овцете му направили един банкет. Радвали се всички овце.
към втори вариант >>
Аз не съм за привидното добро в света.
(втори вариант)
Грехът не седи във физическите прояви на хората. Грехът е в онази мисъл, която осакатява. Ако ви лишат от слънчевата светлина, вас ви осакатяват. Ако един човек може да ви лиши от въздуха, какви ще са тогава вашите съобщения с живота? Човек трябва хубаво да чувства, хубаво да мисли.
Аз не съм за привидното добро в света.
Защото вие днес ще направите едно зло, утре друго ще направите по същия начин. Постъпвайте добре не от страх, но по Божествения Дух. Изисква се ние да бъдем носители на тази велика идея. Този център, Разумното в света, иска всички същества да живеят разумно. Всеки едни от нас трябва да прилича на Бога.
към втори вариант >>
Както и да обяснявате това, случайността е великото в живота.
(втори вариант)
Лошото в света се случва. По някой път и доброто се случва. Как ще обясните? Един светия, който живее един чист и свят живот, случва му се това, което не очаква. Някой път на лошия човек се случва това, което един светия очаква.
Както и да обяснявате това, случайността е великото в живота.
Всяко нещо, което се случва, то е велико. Сега разбира се, не само да казваме това, но и да сме уверени в него. Има два вида философия, два вида разсъждение. Хората се разделят на две категории. Някой път говорят едно, а се разбира друго.
към втори вариант >>
И от това умират птиците.
(втори вариант)
На туй противоречие са се натъквали всички млекопитаещи, които преди човека готвили храната си. Тогава някои от птиците вземат жива храната си, не сготвена храна. Те нагълтват малките мушици, но тия мушици не са добре сготвена храна. Птиците умират често поради това, че гълтат мушици с всичките им нечистотии. Много често те са заразени.
И от това умират птиците.
Когато вълкът едно време се намерил в противоречие, не могъл да намира своята храна, той облякъл една овча дреха, отишъл при овцете и казал: Станах вече като вас, ще паса трева. По този начин не може да се живее. Овцете му направили един банкет. Радвали се всички овце. Един техен мъдрец казал: Гледайте го сега дали е правоверен.
към втори вариант >>
Защото вие днес ще направите едно зло, утре друго ще направите по същия начин.
(втори вариант)
Грехът е в онази мисъл, която осакатява. Ако ви лишат от слънчевата светлина, вас ви осакатяват. Ако един човек може да ви лиши от въздуха, какви ще са тогава вашите съобщения с живота? Човек трябва хубаво да чувства, хубаво да мисли. Аз не съм за привидното добро в света.
Защото вие днес ще направите едно зло, утре друго ще направите по същия начин.
Постъпвайте добре не от страх, но по Божествения Дух. Изисква се ние да бъдем носители на тази велика идея. Този център, Разумното в света, иска всички същества да живеят разумно. Всеки едни от нас трябва да прилича на Бога. По това се отличава доброто от лошото.
към втори вариант >>
Всяко нещо, което се случва, то е велико.
(втори вариант)
По някой път и доброто се случва. Как ще обясните? Един светия, който живее един чист и свят живот, случва му се това, което не очаква. Някой път на лошия човек се случва това, което един светия очаква. Както и да обяснявате това, случайността е великото в живота.
Всяко нещо, което се случва, то е велико.
Сега разбира се, не само да казваме това, но и да сме уверени в него. Има два вида философия, два вида разсъждение. Хората се разделят на две категории. Някой път говорят едно, а се разбира друго. Някой път говорят туй, което се разбира, че е така.
към втори вариант >>
Когато вълкът едно време се намерил в противоречие, не могъл да намира своята храна, той облякъл една овча дреха, отишъл при овцете и казал: Станах вече като вас, ще паса трева.
(втори вариант)
Тогава някои от птиците вземат жива храната си, не сготвена храна. Те нагълтват малките мушици, но тия мушици не са добре сготвена храна. Птиците умират често поради това, че гълтат мушици с всичките им нечистотии. Много често те са заразени. И от това умират птиците.
Когато вълкът едно време се намерил в противоречие, не могъл да намира своята храна, той облякъл една овча дреха, отишъл при овцете и казал: Станах вече като вас, ще паса трева.
По този начин не може да се живее. Овцете му направили един банкет. Радвали се всички овце. Един техен мъдрец казал: Гледайте го сега дали е правоверен. Съмнявам се дали е правоверен този вълк.
към втори вариант >>
Постъпвайте добре не от страх, но по Божествения Дух.
(втори вариант)
Ако ви лишат от слънчевата светлина, вас ви осакатяват. Ако един човек може да ви лиши от въздуха, какви ще са тогава вашите съобщения с живота? Човек трябва хубаво да чувства, хубаво да мисли. Аз не съм за привидното добро в света. Защото вие днес ще направите едно зло, утре друго ще направите по същия начин.
Постъпвайте добре не от страх, но по Божествения Дух.
Изисква се ние да бъдем носители на тази велика идея. Този център, Разумното в света, иска всички същества да живеят разумно. Всеки едни от нас трябва да прилича на Бога. По това се отличава доброто от лошото. Лошият човек постоянно взима и никога не дава.
към втори вариант >>
Сега разбира се, не само да казваме това, но и да сме уверени в него.
(втори вариант)
Как ще обясните? Един светия, който живее един чист и свят живот, случва му се това, което не очаква. Някой път на лошия човек се случва това, което един светия очаква. Както и да обяснявате това, случайността е великото в живота. Всяко нещо, което се случва, то е велико.
Сега разбира се, не само да казваме това, но и да сме уверени в него.
Има два вида философия, два вида разсъждение. Хората се разделят на две категории. Някой път говорят едно, а се разбира друго. Някой път говорят туй, което се разбира, че е така.
към втори вариант >>
По този начин не може да се живее.
(втори вариант)
Те нагълтват малките мушици, но тия мушици не са добре сготвена храна. Птиците умират често поради това, че гълтат мушици с всичките им нечистотии. Много често те са заразени. И от това умират птиците. Когато вълкът едно време се намерил в противоречие, не могъл да намира своята храна, той облякъл една овча дреха, отишъл при овцете и казал: Станах вече като вас, ще паса трева.
По този начин не може да се живее.
Овцете му направили един банкет. Радвали се всички овце. Един техен мъдрец казал: Гледайте го сега дали е правоверен. Съмнявам се дали е правоверен този вълк. Как да го познаем?
към втори вариант >>
Изисква се ние да бъдем носители на тази велика идея.
(втори вариант)
Ако един човек може да ви лиши от въздуха, какви ще са тогава вашите съобщения с живота? Човек трябва хубаво да чувства, хубаво да мисли. Аз не съм за привидното добро в света. Защото вие днес ще направите едно зло, утре друго ще направите по същия начин. Постъпвайте добре не от страх, но по Божествения Дух.
Изисква се ние да бъдем носители на тази велика идея.
Този център, Разумното в света, иска всички същества да живеят разумно. Всеки едни от нас трябва да прилича на Бога. По това се отличава доброто от лошото. Лошият човек постоянно взима и никога не дава. Добрият човек постоянно дава.
към втори вариант >>
Има два вида философия, два вида разсъждение.
(втори вариант)
Един светия, който живее един чист и свят живот, случва му се това, което не очаква. Някой път на лошия човек се случва това, което един светия очаква. Както и да обяснявате това, случайността е великото в живота. Всяко нещо, което се случва, то е велико. Сега разбира се, не само да казваме това, но и да сме уверени в него.
Има два вида философия, два вида разсъждение.
Хората се разделят на две категории. Някой път говорят едно, а се разбира друго. Някой път говорят туй, което се разбира, че е така.
към втори вариант >>
Овцете му направили един банкет.
(втори вариант)
Птиците умират често поради това, че гълтат мушици с всичките им нечистотии. Много често те са заразени. И от това умират птиците. Когато вълкът едно време се намерил в противоречие, не могъл да намира своята храна, той облякъл една овча дреха, отишъл при овцете и казал: Станах вече като вас, ще паса трева. По този начин не може да се живее.
Овцете му направили един банкет.
Радвали се всички овце. Един техен мъдрец казал: Гледайте го сега дали е правоверен. Съмнявам се дали е правоверен този вълк. Как да го познаем? Ще го гледате като ходи със стадото дали пасе трева или не.
към втори вариант >>
Този център, Разумното в света, иска всички същества да живеят разумно.
(втори вариант)
Човек трябва хубаво да чувства, хубаво да мисли. Аз не съм за привидното добро в света. Защото вие днес ще направите едно зло, утре друго ще направите по същия начин. Постъпвайте добре не от страх, но по Божествения Дух. Изисква се ние да бъдем носители на тази велика идея.
Този център, Разумното в света, иска всички същества да живеят разумно.
Всеки едни от нас трябва да прилича на Бога. По това се отличава доброто от лошото. Лошият човек постоянно взима и никога не дава. Добрият човек постоянно дава. Аз така определям.
към втори вариант >>
Хората се разделят на две категории.
(втори вариант)
Някой път на лошия човек се случва това, което един светия очаква. Както и да обяснявате това, случайността е великото в живота. Всяко нещо, което се случва, то е велико. Сега разбира се, не само да казваме това, но и да сме уверени в него. Има два вида философия, два вида разсъждение.
Хората се разделят на две категории.
Някой път говорят едно, а се разбира друго. Някой път говорят туй, което се разбира, че е така.
към втори вариант >>
Радвали се всички овце.
(втори вариант)
Много често те са заразени. И от това умират птиците. Когато вълкът едно време се намерил в противоречие, не могъл да намира своята храна, той облякъл една овча дреха, отишъл при овцете и казал: Станах вече като вас, ще паса трева. По този начин не може да се живее. Овцете му направили един банкет.
Радвали се всички овце.
Един техен мъдрец казал: Гледайте го сега дали е правоверен. Съмнявам се дали е правоверен този вълк. Как да го познаем? Ще го гледате като ходи със стадото дали пасе трева или не. Или само мушка муцуната си в тревата.
към втори вариант >>
Всеки едни от нас трябва да прилича на Бога.
(втори вариант)
Аз не съм за привидното добро в света. Защото вие днес ще направите едно зло, утре друго ще направите по същия начин. Постъпвайте добре не от страх, но по Божествения Дух. Изисква се ние да бъдем носители на тази велика идея. Този център, Разумното в света, иска всички същества да живеят разумно.
Всеки едни от нас трябва да прилича на Бога.
По това се отличава доброто от лошото. Лошият човек постоянно взима и никога не дава. Добрият човек постоянно дава. Аз така определям. Добрият човек постоянно дава от себе си.
към втори вариант >>
Някой път говорят едно, а се разбира друго.
(втори вариант)
Както и да обяснявате това, случайността е великото в живота. Всяко нещо, което се случва, то е велико. Сега разбира се, не само да казваме това, но и да сме уверени в него. Има два вида философия, два вида разсъждение. Хората се разделят на две категории.
Някой път говорят едно, а се разбира друго.
Някой път говорят туй, което се разбира, че е така.
към втори вариант >>
Един техен мъдрец казал: Гледайте го сега дали е правоверен.
(втори вариант)
И от това умират птиците. Когато вълкът едно време се намерил в противоречие, не могъл да намира своята храна, той облякъл една овча дреха, отишъл при овцете и казал: Станах вече като вас, ще паса трева. По този начин не може да се живее. Овцете му направили един банкет. Радвали се всички овце.
Един техен мъдрец казал: Гледайте го сега дали е правоверен.
Съмнявам се дали е правоверен този вълк. Как да го познаем? Ще го гледате като ходи със стадото дали пасе трева или не. Или само мушка муцуната си в тревата. Ако пасе, правоверен е, като нас ще стане.
към втори вариант >>
По това се отличава доброто от лошото.
(втори вариант)
Защото вие днес ще направите едно зло, утре друго ще направите по същия начин. Постъпвайте добре не от страх, но по Божествения Дух. Изисква се ние да бъдем носители на тази велика идея. Този център, Разумното в света, иска всички същества да живеят разумно. Всеки едни от нас трябва да прилича на Бога.
По това се отличава доброто от лошото.
Лошият човек постоянно взима и никога не дава. Добрият човек постоянно дава. Аз така определям. Добрият човек постоянно дава от себе си. Туй качество е на Бога.
към втори вариант >>
Някой път говорят туй, което се разбира, че е така.
(втори вариант)
Всяко нещо, което се случва, то е велико. Сега разбира се, не само да казваме това, но и да сме уверени в него. Има два вида философия, два вида разсъждение. Хората се разделят на две категории. Някой път говорят едно, а се разбира друго.
Някой път говорят туй, което се разбира, че е така.
към втори вариант >>
Съмнявам се дали е правоверен този вълк.
(втори вариант)
Когато вълкът едно време се намерил в противоречие, не могъл да намира своята храна, той облякъл една овча дреха, отишъл при овцете и казал: Станах вече като вас, ще паса трева. По този начин не може да се живее. Овцете му направили един банкет. Радвали се всички овце. Един техен мъдрец казал: Гледайте го сега дали е правоверен.
Съмнявам се дали е правоверен този вълк.
Как да го познаем? Ще го гледате като ходи със стадото дали пасе трева или не. Или само мушка муцуната си в тревата. Ако пасе, правоверен е, като нас ще стане. Ако не пасе, пазете се от него, понеже той уж пасе, а с очите гледа да улови някоя овца и когато овчарят го няма, да я одере и изяде.
към втори вариант >>
Лошият човек постоянно взима и никога не дава.
(втори вариант)
Постъпвайте добре не от страх, но по Божествения Дух. Изисква се ние да бъдем носители на тази велика идея. Този център, Разумното в света, иска всички същества да живеят разумно. Всеки едни от нас трябва да прилича на Бога. По това се отличава доброто от лошото.
Лошият човек постоянно взима и никога не дава.
Добрият човек постоянно дава. Аз така определям. Добрият човек постоянно дава от себе си. Туй качество е на Бога. Аз не съм за физическото даване.
към втори вариант >>
Има един разказ от древността, който превеждам.
(втори вариант)
Има един разказ от древността, който превеждам.
Един от великите учители праща един от своите ученици да обиколи природата, да изследва нещата. Тръгнал той по пътя и вижда в гората се тели една крава и при нея седи един вълк. Като едно овчарско куче чака. Пита: Какво пазиш[2]? Той казва: Пазя я, като роди да не би да се изгуби телето, да не го задигне някой.
към втори вариант >>
Как да го познаем?
(втори вариант)
По този начин не може да се живее. Овцете му направили един банкет. Радвали се всички овце. Един техен мъдрец казал: Гледайте го сега дали е правоверен. Съмнявам се дали е правоверен този вълк.
Как да го познаем?
Ще го гледате като ходи със стадото дали пасе трева или не. Или само мушка муцуната си в тревата. Ако пасе, правоверен е, като нас ще стане. Ако не пасе, пазете се от него, понеже той уж пасе, а с очите гледа да улови някоя овца и когато овчарят го няма, да я одере и изяде.
към втори вариант >>
Добрият човек постоянно дава.
(втори вариант)
Изисква се ние да бъдем носители на тази велика идея. Този център, Разумното в света, иска всички същества да живеят разумно. Всеки едни от нас трябва да прилича на Бога. По това се отличава доброто от лошото. Лошият човек постоянно взима и никога не дава.
Добрият човек постоянно дава.
Аз така определям. Добрият човек постоянно дава от себе си. Туй качество е на Бога. Аз не съм за физическото даване. Като се говори за земния живот казвате: Не трябва да ставаме калугери.
към втори вариант >>
Един от великите учители праща един от своите ученици да обиколи природата, да изследва нещата.
(втори вариант)
Има един разказ от древността, който превеждам.
Един от великите учители праща един от своите ученици да обиколи природата, да изследва нещата.
Тръгнал той по пътя и вижда в гората се тели една крава и при нея седи един вълк. Като едно овчарско куче чака. Пита: Какво пазиш[2]? Той казва: Пазя я, като роди да не би да се изгуби телето, да не го задигне някой. Много хубава, благородна работа е тази.
към втори вариант >>
Ще го гледате като ходи със стадото дали пасе трева или не.
(втори вариант)
Овцете му направили един банкет. Радвали се всички овце. Един техен мъдрец казал: Гледайте го сега дали е правоверен. Съмнявам се дали е правоверен този вълк. Как да го познаем?
Ще го гледате като ходи със стадото дали пасе трева или не.
Или само мушка муцуната си в тревата. Ако пасе, правоверен е, като нас ще стане. Ако не пасе, пазете се от него, понеже той уж пасе, а с очите гледа да улови някоя овца и когато овчарят го няма, да я одере и изяде.
към втори вариант >>
Аз така определям.
(втори вариант)
Този център, Разумното в света, иска всички същества да живеят разумно. Всеки едни от нас трябва да прилича на Бога. По това се отличава доброто от лошото. Лошият човек постоянно взима и никога не дава. Добрият човек постоянно дава.
Аз така определям.
Добрият човек постоянно дава от себе си. Туй качество е на Бога. Аз не съм за физическото даване. Като се говори за земния живот казвате: Не трябва да ставаме калугери. Ако е въпрос за калугери, мислите ли, че калугерите живеят порядъчен живот?
към втори вариант >>
Тръгнал той по пътя и вижда в гората се тели една крава и при нея седи един вълк.
(втори вариант)
Има един разказ от древността, който превеждам. Един от великите учители праща един от своите ученици да обиколи природата, да изследва нещата.
Тръгнал той по пътя и вижда в гората се тели една крава и при нея седи един вълк.
Като едно овчарско куче чака. Пита: Какво пазиш[2]? Той казва: Пазя я, като роди да не би да се изгуби телето, да не го задигне някой. Много хубава, благородна работа е тази. Върви по-нататък и гледа една квачка седи и мъти пиленца.
към втори вариант >>
Или само мушка муцуната си в тревата.
(втори вариант)
Радвали се всички овце. Един техен мъдрец казал: Гледайте го сега дали е правоверен. Съмнявам се дали е правоверен този вълк. Как да го познаем? Ще го гледате като ходи със стадото дали пасе трева или не.
Или само мушка муцуната си в тревата.
Ако пасе, правоверен е, като нас ще стане. Ако не пасе, пазете се от него, понеже той уж пасе, а с очите гледа да улови някоя овца и когато овчарят го няма, да я одере и изяде.
към втори вариант >>
Добрият човек постоянно дава от себе си.
(втори вариант)
Всеки едни от нас трябва да прилича на Бога. По това се отличава доброто от лошото. Лошият човек постоянно взима и никога не дава. Добрият човек постоянно дава. Аз така определям.
Добрият човек постоянно дава от себе си.
Туй качество е на Бога. Аз не съм за физическото даване. Като се говори за земния живот казвате: Не трябва да ставаме калугери. Ако е въпрос за калугери, мислите ли, че калугерите живеят порядъчен живот? Даже и светиите не са това, което трябва да бъдат.
към втори вариант >>
Като едно овчарско куче чака.
(втори вариант)
Има един разказ от древността, който превеждам. Един от великите учители праща един от своите ученици да обиколи природата, да изследва нещата. Тръгнал той по пътя и вижда в гората се тели една крава и при нея седи един вълк.
Като едно овчарско куче чака.
Пита: Какво пазиш[2]? Той казва: Пазя я, като роди да не би да се изгуби телето, да не го задигне някой. Много хубава, благородна работа е тази. Върви по-нататък и гледа една квачка седи и мъти пиленца. Една лисица седи до нея и чака.
към втори вариант >>
Ако пасе, правоверен е, като нас ще стане.
(втори вариант)
Един техен мъдрец казал: Гледайте го сега дали е правоверен. Съмнявам се дали е правоверен този вълк. Как да го познаем? Ще го гледате като ходи със стадото дали пасе трева или не. Или само мушка муцуната си в тревата.
Ако пасе, правоверен е, като нас ще стане.
Ако не пасе, пазете се от него, понеже той уж пасе, а с очите гледа да улови някоя овца и когато овчарят го няма, да я одере и изяде.
към втори вариант >>
Туй качество е на Бога.
(втори вариант)
По това се отличава доброто от лошото. Лошият човек постоянно взима и никога не дава. Добрият човек постоянно дава. Аз така определям. Добрият човек постоянно дава от себе си.
Туй качество е на Бога.
Аз не съм за физическото даване. Като се говори за земния живот казвате: Не трябва да ставаме калугери. Ако е въпрос за калугери, мислите ли, че калугерите живеят порядъчен живот? Даже и светиите не са това, което трябва да бъдат. Аз не говоря, че те водят един порядъчен живот.
към втори вариант >>
Пита: Какво пазиш[2]?
(втори вариант)
Има един разказ от древността, който превеждам. Един от великите учители праща един от своите ученици да обиколи природата, да изследва нещата. Тръгнал той по пътя и вижда в гората се тели една крава и при нея седи един вълк. Като едно овчарско куче чака.
Пита: Какво пазиш[2]?
Той казва: Пазя я, като роди да не би да се изгуби телето, да не го задигне някой. Много хубава, благородна работа е тази. Върви по-нататък и гледа една квачка седи и мъти пиленца. Една лисица седи до нея и чака. Пита: Какво вардиш?
към втори вариант >>
Ако не пасе, пазете се от него, понеже той уж пасе, а с очите гледа да улови някоя овца и когато овчарят го няма, да я одере и изяде.
(втори вариант)
Съмнявам се дали е правоверен този вълк. Как да го познаем? Ще го гледате като ходи със стадото дали пасе трева или не. Или само мушка муцуната си в тревата. Ако пасе, правоверен е, като нас ще стане.
Ако не пасе, пазете се от него, понеже той уж пасе, а с очите гледа да улови някоя овца и когато овчарят го няма, да я одере и изяде.
към втори вариант >>
Аз не съм за физическото даване.
(втори вариант)
Лошият човек постоянно взима и никога не дава. Добрият човек постоянно дава. Аз така определям. Добрият човек постоянно дава от себе си. Туй качество е на Бога.
Аз не съм за физическото даване.
Като се говори за земния живот казвате: Не трябва да ставаме калугери. Ако е въпрос за калугери, мислите ли, че калугерите живеят порядъчен живот? Даже и светиите не са това, което трябва да бъдат. Аз не говоря, че те водят един порядъчен живот. Ако се приближа до един светия, аз виждам образа на онова същество, което го е създало.
към втори вариант >>
Той казва: Пазя я, като роди да не би да се изгуби телето, да не го задигне някой.
(втори вариант)
Има един разказ от древността, който превеждам. Един от великите учители праща един от своите ученици да обиколи природата, да изследва нещата. Тръгнал той по пътя и вижда в гората се тели една крава и при нея седи един вълк. Като едно овчарско куче чака. Пита: Какво пазиш[2]?
Той казва: Пазя я, като роди да не би да се изгуби телето, да не го задигне някой.
Много хубава, благородна работа е тази. Върви по-нататък и гледа една квачка седи и мъти пиленца. Една лисица седи до нея и чака. Пита: Какво вардиш? Тя казва: Вардя я, че като се измътят пиленцата, да не би да стане хата* с тях.
към втори вариант >>
Та казвам: Ако искаш да познаеш вълкът станал ли е овца, виж го пасе ли трева или не.
(втори вариант)
Та казвам: Ако искаш да познаеш вълкът станал ли е овца, виж го пасе ли трева или не.
Пасе ли, ще стане овца. Не пасе ли, няма да стане. Питам: Туй, което е вярно за вълка, вярно ли е за човека? Кое е онова, което облагородява човека? Казваме: Човекът е гениално същество.
към втори вариант >>
Като се говори за земния живот казвате: Не трябва да ставаме калугери.
(втори вариант)
Добрият човек постоянно дава. Аз така определям. Добрият човек постоянно дава от себе си. Туй качество е на Бога. Аз не съм за физическото даване.
Като се говори за земния живот казвате: Не трябва да ставаме калугери.
Ако е въпрос за калугери, мислите ли, че калугерите живеят порядъчен живот? Даже и светиите не са това, което трябва да бъдат. Аз не говоря, че те водят един порядъчен живот. Ако се приближа до един светия, аз виждам образа на онова същество, което го е създало. Ако залича Божественото в него, един ден ще ме питат: Кой ти позволи да заличаваш свещените работи?
към втори вариант >>
Много хубава, благородна работа е тази.
(втори вариант)
Един от великите учители праща един от своите ученици да обиколи природата, да изследва нещата. Тръгнал той по пътя и вижда в гората се тели една крава и при нея седи един вълк. Като едно овчарско куче чака. Пита: Какво пазиш[2]? Той казва: Пазя я, като роди да не би да се изгуби телето, да не го задигне някой.
Много хубава, благородна работа е тази.
Върви по-нататък и гледа една квачка седи и мъти пиленца. Една лисица седи до нея и чака. Пита: Какво вардиш? Тя казва: Вардя я, че като се измътят пиленцата, да не би да стане хата* с тях. Много хубава работа.
към втори вариант >>
Пасе ли, ще стане овца.
(втори вариант)
Та казвам: Ако искаш да познаеш вълкът станал ли е овца, виж го пасе ли трева или не.
Пасе ли, ще стане овца.
Не пасе ли, няма да стане. Питам: Туй, което е вярно за вълка, вярно ли е за човека? Кое е онова, което облагородява човека? Казваме: Човекът е гениално същество. Още по-силна дума се изисква.
към втори вариант >>
Ако е въпрос за калугери, мислите ли, че калугерите живеят порядъчен живот?
(втори вариант)
Аз така определям. Добрият човек постоянно дава от себе си. Туй качество е на Бога. Аз не съм за физическото даване. Като се говори за земния живот казвате: Не трябва да ставаме калугери.
Ако е въпрос за калугери, мислите ли, че калугерите живеят порядъчен живот?
Даже и светиите не са това, което трябва да бъдат. Аз не говоря, че те водят един порядъчен живот. Ако се приближа до един светия, аз виждам образа на онова същество, което го е създало. Ако залича Божественото в него, един ден ще ме питат: Кой ти позволи да заличаваш свещените работи? На кое основание искаме ние да градим?
към втори вариант >>
Върви по-нататък и гледа една квачка седи и мъти пиленца.
(втори вариант)
Тръгнал той по пътя и вижда в гората се тели една крава и при нея седи един вълк. Като едно овчарско куче чака. Пита: Какво пазиш[2]? Той казва: Пазя я, като роди да не би да се изгуби телето, да не го задигне някой. Много хубава, благородна работа е тази.
Върви по-нататък и гледа една квачка седи и мъти пиленца.
Една лисица седи до нея и чака. Пита: Какво вардиш? Тя казва: Вардя я, че като се измътят пиленцата, да не би да стане хата* с тях. Много хубава работа. Животът ти е осмислен както трябва.
към втори вариант >>
Не пасе ли, няма да стане.
(втори вариант)
Та казвам: Ако искаш да познаеш вълкът станал ли е овца, виж го пасе ли трева или не. Пасе ли, ще стане овца.
Не пасе ли, няма да стане.
Питам: Туй, което е вярно за вълка, вярно ли е за човека? Кое е онова, което облагородява човека? Казваме: Човекът е гениално същество. Още по-силна дума се изисква. Според мене човекът е израз на целия космос.
към втори вариант >>
Даже и светиите не са това, което трябва да бъдат.
(втори вариант)
Добрият човек постоянно дава от себе си. Туй качество е на Бога. Аз не съм за физическото даване. Като се говори за земния живот казвате: Не трябва да ставаме калугери. Ако е въпрос за калугери, мислите ли, че калугерите живеят порядъчен живот?
Даже и светиите не са това, което трябва да бъдат.
Аз не говоря, че те водят един порядъчен живот. Ако се приближа до един светия, аз виждам образа на онова същество, което го е създало. Ако залича Божественото в него, един ден ще ме питат: Кой ти позволи да заличаваш свещените работи? На кое основание искаме ние да градим? Има много хора в света, които имат идеи.
към втори вариант >>
Една лисица седи до нея и чака.
(втори вариант)
Като едно овчарско куче чака. Пита: Какво пазиш[2]? Той казва: Пазя я, като роди да не би да се изгуби телето, да не го задигне някой. Много хубава, благородна работа е тази. Върви по-нататък и гледа една квачка седи и мъти пиленца.
Една лисица седи до нея и чака.
Пита: Какво вардиш? Тя казва: Вардя я, че като се измътят пиленцата, да не би да стане хата* с тях. Много хубава работа. Животът ти е осмислен както трябва. Най-после среща го един млад момък, взел една мома, повел я.
към втори вариант >>
Питам: Туй, което е вярно за вълка, вярно ли е за човека?
(втори вариант)
Та казвам: Ако искаш да познаеш вълкът станал ли е овца, виж го пасе ли трева или не. Пасе ли, ще стане овца. Не пасе ли, няма да стане.
Питам: Туй, което е вярно за вълка, вярно ли е за човека?
Кое е онова, което облагородява човека? Казваме: Човекът е гениално същество. Още по-силна дума се изисква. Според мене човекът е израз на целия космос. Той е последното дело на природата.
към втори вариант >>
Аз не говоря, че те водят един порядъчен живот.
(втори вариант)
Туй качество е на Бога. Аз не съм за физическото даване. Като се говори за земния живот казвате: Не трябва да ставаме калугери. Ако е въпрос за калугери, мислите ли, че калугерите живеят порядъчен живот? Даже и светиите не са това, което трябва да бъдат.
Аз не говоря, че те водят един порядъчен живот.
Ако се приближа до един светия, аз виждам образа на онова същество, което го е създало. Ако залича Божественото в него, един ден ще ме питат: Кой ти позволи да заличаваш свещените работи? На кое основание искаме ние да градим? Има много хора в света, които имат идеи. Най-първо трябва да се зароди едно желание да изпълняваме волята на Онзи, Който ни е създал.
към втори вариант >>
Пита: Какво вардиш?
(втори вариант)
Пита: Какво пазиш[2]? Той казва: Пазя я, като роди да не би да се изгуби телето, да не го задигне някой. Много хубава, благородна работа е тази. Върви по-нататък и гледа една квачка седи и мъти пиленца. Една лисица седи до нея и чака.
Пита: Какво вардиш?
Тя казва: Вардя я, че като се измътят пиленцата, да не би да стане хата* с тях. Много хубава работа. Животът ти е осмислен както трябва. Най-после среща го един млад момък, взел една мома, повел я. Тя напред, той отзад, облечена хубаво, с вързани очи и с камшик я кара.
към втори вариант >>
Кое е онова, което облагородява човека?
(втори вариант)
Та казвам: Ако искаш да познаеш вълкът станал ли е овца, виж го пасе ли трева или не. Пасе ли, ще стане овца. Не пасе ли, няма да стане. Питам: Туй, което е вярно за вълка, вярно ли е за човека?
Кое е онова, което облагородява човека?
Казваме: Човекът е гениално същество. Още по-силна дума се изисква. Според мене човекът е израз на целия космос. Той е последното дело на природата. Той е един от най-великите резултати, до които природата е дошла.
към втори вариант >>
Ако се приближа до един светия, аз виждам образа на онова същество, което го е създало.
(втори вариант)
Аз не съм за физическото даване. Като се говори за земния живот казвате: Не трябва да ставаме калугери. Ако е въпрос за калугери, мислите ли, че калугерите живеят порядъчен живот? Даже и светиите не са това, което трябва да бъдат. Аз не говоря, че те водят един порядъчен живот.
Ако се приближа до един светия, аз виждам образа на онова същество, което го е създало.
Ако залича Божественото в него, един ден ще ме питат: Кой ти позволи да заличаваш свещените работи? На кое основание искаме ние да градим? Има много хора в света, които имат идеи. Най-първо трябва да се зароди едно желание да изпълняваме волята на Онзи, Който ни е създал. Има Един, на когото всички трябва да изпълним волята.
към втори вариант >>
Тя казва: Вардя я, че като се измътят пиленцата, да не би да стане хата* с тях.
(втори вариант)
Той казва: Пазя я, като роди да не би да се изгуби телето, да не го задигне някой. Много хубава, благородна работа е тази. Върви по-нататък и гледа една квачка седи и мъти пиленца. Една лисица седи до нея и чака. Пита: Какво вардиш?
Тя казва: Вардя я, че като се измътят пиленцата, да не би да стане хата* с тях.
Много хубава работа. Животът ти е осмислен както трябва. Най-после среща го един млад момък, взел една мома, повел я. Тя напред, той отзад, облечена хубаво, с вързани очи и с камшик я кара. Пита го: Защо я караш?
към втори вариант >>
Казваме: Човекът е гениално същество.
(втори вариант)
Та казвам: Ако искаш да познаеш вълкът станал ли е овца, виж го пасе ли трева или не. Пасе ли, ще стане овца. Не пасе ли, няма да стане. Питам: Туй, което е вярно за вълка, вярно ли е за човека? Кое е онова, което облагородява човека?
Казваме: Човекът е гениално същество.
Още по-силна дума се изисква. Според мене човекът е израз на целия космос. Той е последното дело на природата. Той е един от най-великите резултати, до които природата е дошла. Значи, всичко онова, което става в космоса, се отразява вътре в човека, в обратен смисъл за и против.
към втори вариант >>
Ако залича Божественото в него, един ден ще ме питат: Кой ти позволи да заличаваш свещените работи?
(втори вариант)
Като се говори за земния живот казвате: Не трябва да ставаме калугери. Ако е въпрос за калугери, мислите ли, че калугерите живеят порядъчен живот? Даже и светиите не са това, което трябва да бъдат. Аз не говоря, че те водят един порядъчен живот. Ако се приближа до един светия, аз виждам образа на онова същество, което го е създало.
Ако залича Божественото в него, един ден ще ме питат: Кой ти позволи да заличаваш свещените работи?
На кое основание искаме ние да градим? Има много хора в света, които имат идеи. Най-първо трябва да се зароди едно желание да изпълняваме волята на Онзи, Който ни е създал. Има Един, на когото всички трябва да изпълним волята. Тя е волята на Бога, тя е свещена.
към втори вариант >>
Много хубава работа.
(втори вариант)
Много хубава, благородна работа е тази. Върви по-нататък и гледа една квачка седи и мъти пиленца. Една лисица седи до нея и чака. Пита: Какво вардиш? Тя казва: Вардя я, че като се измътят пиленцата, да не би да стане хата* с тях.
Много хубава работа.
Животът ти е осмислен както трябва. Най-после среща го един млад момък, взел една мома, повел я. Тя напред, той отзад, облечена хубаво, с вързани очи и с камшик я кара. Пита го: Защо я караш? Не знае как да ходи.
към втори вариант >>
Още по-силна дума се изисква.
(втори вариант)
Пасе ли, ще стане овца. Не пасе ли, няма да стане. Питам: Туй, което е вярно за вълка, вярно ли е за човека? Кое е онова, което облагородява човека? Казваме: Човекът е гениално същество.
Още по-силна дума се изисква.
Според мене човекът е израз на целия космос. Той е последното дело на природата. Той е един от най-великите резултати, до които природата е дошла. Значи, всичко онова, което става в космоса, се отразява вътре в човека, в обратен смисъл за и против. Противоречията, които някой път съществуват на земята, показват добрите страни* които съществуват в природата.
към втори вариант >>
На кое основание искаме ние да градим?
(втори вариант)
Ако е въпрос за калугери, мислите ли, че калугерите живеят порядъчен живот? Даже и светиите не са това, което трябва да бъдат. Аз не говоря, че те водят един порядъчен живот. Ако се приближа до един светия, аз виждам образа на онова същество, което го е създало. Ако залича Божественото в него, един ден ще ме питат: Кой ти позволи да заличаваш свещените работи?
На кое основание искаме ние да градим?
Има много хора в света, които имат идеи. Най-първо трябва да се зароди едно желание да изпълняваме волята на Онзи, Който ни е създал. Има Един, на когото всички трябва да изпълним волята. Тя е волята на Бога, тя е свещена. Нашето благо, нашето щастие зависи от нея, не механически, но органически, психически.
към втори вариант >>
Животът ти е осмислен както трябва.
(втори вариант)
Върви по-нататък и гледа една квачка седи и мъти пиленца. Една лисица седи до нея и чака. Пита: Какво вардиш? Тя казва: Вардя я, че като се измътят пиленцата, да не би да стане хата* с тях. Много хубава работа.
Животът ти е осмислен както трябва.
Най-после среща го един млад момък, взел една мома, повел я. Тя напред, той отзад, облечена хубаво, с вързани очи и с камшик я кара. Пита го: Защо я караш? Не знае как да ходи. Много хубаво нещо, щом не знае да ходи, възпитавай я, разхождай я.
към втори вариант >>
Според мене човекът е израз на целия космос.
(втори вариант)
Не пасе ли, няма да стане. Питам: Туй, което е вярно за вълка, вярно ли е за човека? Кое е онова, което облагородява човека? Казваме: Човекът е гениално същество. Още по-силна дума се изисква.
Според мене човекът е израз на целия космос.
Той е последното дело на природата. Той е един от най-великите резултати, до които природата е дошла. Значи, всичко онова, което става в космоса, се отразява вътре в човека, в обратен смисъл за и против. Противоречията, които някой път съществуват на земята, показват добрите страни* които съществуват в природата. Злото, което се показва, не е всякога зло.
към втори вариант >>
Има много хора в света, които имат идеи.
(втори вариант)
Даже и светиите не са това, което трябва да бъдат. Аз не говоря, че те водят един порядъчен живот. Ако се приближа до един светия, аз виждам образа на онова същество, което го е създало. Ако залича Божественото в него, един ден ще ме питат: Кой ти позволи да заличаваш свещените работи? На кое основание искаме ние да градим?
Има много хора в света, които имат идеи.
Най-първо трябва да се зароди едно желание да изпълняваме волята на Онзи, Който ни е създал. Има Един, на когото всички трябва да изпълним волята. Тя е волята на Бога, тя е свещена. Нашето благо, нашето щастие зависи от нея, не механически, но органически, психически. Докато сме свързани с Него, за нас има всички възможности да имаме един красив и възвишен свят, но помнете, когато не сте свързани, ще дойдат всички злини и всички нещастия върху вас.
към втори вариант >>
Най-после среща го един млад момък, взел една мома, повел я.
(втори вариант)
Една лисица седи до нея и чака. Пита: Какво вардиш? Тя казва: Вардя я, че като се измътят пиленцата, да не би да стане хата* с тях. Много хубава работа. Животът ти е осмислен както трябва.
Най-после среща го един млад момък, взел една мома, повел я.
Тя напред, той отзад, облечена хубаво, с вързани очи и с камшик я кара. Пита го: Защо я караш? Не знае как да ходи. Много хубаво нещо, щом не знае да ходи, възпитавай я, разхождай я. Сега аз ви навеждам на неща, за които вие ще кажете, че не са верни.
към втори вариант >>
Той е последното дело на природата.
(втори вариант)
Питам: Туй, което е вярно за вълка, вярно ли е за човека? Кое е онова, което облагородява човека? Казваме: Човекът е гениално същество. Още по-силна дума се изисква. Според мене човекът е израз на целия космос.
Той е последното дело на природата.
Той е един от най-великите резултати, до които природата е дошла. Значи, всичко онова, което става в космоса, се отразява вътре в човека, в обратен смисъл за и против. Противоречията, които някой път съществуват на земята, показват добрите страни* които съществуват в природата. Злото, което се показва, не е всякога зло. Но и доброто, което се показва в човека, не всякога е добро.
към втори вариант >>
Най-първо трябва да се зароди едно желание да изпълняваме волята на Онзи, Който ни е създал.
(втори вариант)
Аз не говоря, че те водят един порядъчен живот. Ако се приближа до един светия, аз виждам образа на онова същество, което го е създало. Ако залича Божественото в него, един ден ще ме питат: Кой ти позволи да заличаваш свещените работи? На кое основание искаме ние да градим? Има много хора в света, които имат идеи.
Най-първо трябва да се зароди едно желание да изпълняваме волята на Онзи, Който ни е създал.
Има Един, на когото всички трябва да изпълним волята. Тя е волята на Бога, тя е свещена. Нашето благо, нашето щастие зависи от нея, не механически, но органически, психически. Докато сме свързани с Него, за нас има всички възможности да имаме един красив и възвишен свят, но помнете, когато не сте свързани, ще дойдат всички злини и всички нещастия върху вас. Аз по някой път съм виждал хора, които скърбят за своите заминали за другия свят.
към втори вариант >>
Тя напред, той отзад, облечена хубаво, с вързани очи и с камшик я кара.
(втори вариант)
Пита: Какво вардиш? Тя казва: Вардя я, че като се измътят пиленцата, да не би да стане хата* с тях. Много хубава работа. Животът ти е осмислен както трябва. Най-после среща го един млад момък, взел една мома, повел я.
Тя напред, той отзад, облечена хубаво, с вързани очи и с камшик я кара.
Пита го: Защо я караш? Не знае как да ходи. Много хубаво нещо, щом не знае да ходи, възпитавай я, разхождай я. Сега аз ви навеждам на неща, за които вие ще кажете, че не са верни. Верни са.
към втори вариант >>
Той е един от най-великите резултати, до които природата е дошла.
(втори вариант)
Кое е онова, което облагородява човека? Казваме: Човекът е гениално същество. Още по-силна дума се изисква. Според мене човекът е израз на целия космос. Той е последното дело на природата.
Той е един от най-великите резултати, до които природата е дошла.
Значи, всичко онова, което става в космоса, се отразява вътре в човека, в обратен смисъл за и против. Противоречията, които някой път съществуват на земята, показват добрите страни* които съществуват в природата. Злото, което се показва, не е всякога зло. Но и доброто, което се показва в човека, не всякога е добро. Вземам доброто, което има отношение към нас, на земята.
към втори вариант >>
Има Един, на когото всички трябва да изпълним волята.
(втори вариант)
Ако се приближа до един светия, аз виждам образа на онова същество, което го е създало. Ако залича Божественото в него, един ден ще ме питат: Кой ти позволи да заличаваш свещените работи? На кое основание искаме ние да градим? Има много хора в света, които имат идеи. Най-първо трябва да се зароди едно желание да изпълняваме волята на Онзи, Който ни е създал.
Има Един, на когото всички трябва да изпълним волята.
Тя е волята на Бога, тя е свещена. Нашето благо, нашето щастие зависи от нея, не механически, но органически, психически. Докато сме свързани с Него, за нас има всички възможности да имаме един красив и възвишен свят, но помнете, когато не сте свързани, ще дойдат всички злини и всички нещастия върху вас. Аз по някой път съм виждал хора, които скърбят за своите заминали за другия свят. Виждал съм много мъже и много жени, които плачат за своите възлюбени.
към втори вариант >>
Пита го: Защо я караш?
(втори вариант)
Тя казва: Вардя я, че като се измътят пиленцата, да не би да стане хата* с тях. Много хубава работа. Животът ти е осмислен както трябва. Най-после среща го един млад момък, взел една мома, повел я. Тя напред, той отзад, облечена хубаво, с вързани очи и с камшик я кара.
Пита го: Защо я караш?
Не знае как да ходи. Много хубаво нещо, щом не знае да ходи, възпитавай я, разхождай я. Сега аз ви навеждам на неща, за които вие ще кажете, че не са верни. Верни са. Аз не искам да отивам по-далече.
към втори вариант >>
Значи, всичко онова, което става в космоса, се отразява вътре в човека, в обратен смисъл за и против.
(втори вариант)
Казваме: Човекът е гениално същество. Още по-силна дума се изисква. Според мене човекът е израз на целия космос. Той е последното дело на природата. Той е един от най-великите резултати, до които природата е дошла.
Значи, всичко онова, което става в космоса, се отразява вътре в човека, в обратен смисъл за и против.
Противоречията, които някой път съществуват на земята, показват добрите страни* които съществуват в природата. Злото, което се показва, не е всякога зло. Но и доброто, което се показва в човека, не всякога е добро. Вземам доброто, което има отношение към нас, на земята. Сега аз изнасям този факт, понеже всички вие имате за живота особени разбирания.
към втори вариант >>
Тя е волята на Бога, тя е свещена.
(втори вариант)
Ако залича Божественото в него, един ден ще ме питат: Кой ти позволи да заличаваш свещените работи? На кое основание искаме ние да градим? Има много хора в света, които имат идеи. Най-първо трябва да се зароди едно желание да изпълняваме волята на Онзи, Който ни е създал. Има Един, на когото всички трябва да изпълним волята.
Тя е волята на Бога, тя е свещена.
Нашето благо, нашето щастие зависи от нея, не механически, но органически, психически. Докато сме свързани с Него, за нас има всички възможности да имаме един красив и възвишен свят, но помнете, когато не сте свързани, ще дойдат всички злини и всички нещастия върху вас. Аз по някой път съм виждал хора, които скърбят за своите заминали за другия свят. Виждал съм много мъже и много жени, които плачат за своите възлюбени. А не плачат, че те са скъсали връзката с туй Начало, с Бога.
към втори вариант >>
Не знае как да ходи.
(втори вариант)
Много хубава работа. Животът ти е осмислен както трябва. Най-после среща го един млад момък, взел една мома, повел я. Тя напред, той отзад, облечена хубаво, с вързани очи и с камшик я кара. Пита го: Защо я караш?
Не знае как да ходи.
Много хубаво нещо, щом не знае да ходи, възпитавай я, разхождай я. Сега аз ви навеждам на неща, за които вие ще кажете, че не са верни. Верни са. Аз не искам да отивам по-далече. Аз изнасям неща, които са верни.
към втори вариант >>
Противоречията, които някой път съществуват на земята, показват добрите страни* които съществуват в природата.
(втори вариант)
Още по-силна дума се изисква. Според мене човекът е израз на целия космос. Той е последното дело на природата. Той е един от най-великите резултати, до които природата е дошла. Значи, всичко онова, което става в космоса, се отразява вътре в човека, в обратен смисъл за и против.
Противоречията, които някой път съществуват на земята, показват добрите страни* които съществуват в природата.
Злото, което се показва, не е всякога зло. Но и доброто, което се показва в човека, не всякога е добро. Вземам доброто, което има отношение към нас, на земята. Сега аз изнасям този факт, понеже всички вие имате за живота особени разбирания. Мислите ли, че разбирате живота?
към втори вариант >>
Нашето благо, нашето щастие зависи от нея, не механически, но органически, психически.
(втори вариант)
На кое основание искаме ние да градим? Има много хора в света, които имат идеи. Най-първо трябва да се зароди едно желание да изпълняваме волята на Онзи, Който ни е създал. Има Един, на когото всички трябва да изпълним волята. Тя е волята на Бога, тя е свещена.
Нашето благо, нашето щастие зависи от нея, не механически, но органически, психически.
Докато сме свързани с Него, за нас има всички възможности да имаме един красив и възвишен свят, но помнете, когато не сте свързани, ще дойдат всички злини и всички нещастия върху вас. Аз по някой път съм виждал хора, които скърбят за своите заминали за другия свят. Виждал съм много мъже и много жени, които плачат за своите възлюбени. А не плачат, че те са скъсали връзката с туй Начало, с Бога. Ако те плачат, трябва да плачат за това.
към втори вариант >>
Много хубаво нещо, щом не знае да ходи, възпитавай я, разхождай я.
(втори вариант)
Животът ти е осмислен както трябва. Най-после среща го един млад момък, взел една мома, повел я. Тя напред, той отзад, облечена хубаво, с вързани очи и с камшик я кара. Пита го: Защо я караш? Не знае как да ходи.
Много хубаво нещо, щом не знае да ходи, възпитавай я, разхождай я.
Сега аз ви навеждам на неща, за които вие ще кажете, че не са верни. Верни са. Аз не искам да отивам по-далече. Аз изнасям неща, които са верни. И мислите ли, че това е една фантазия?
към втори вариант >>
Злото, което се показва, не е всякога зло.
(втори вариант)
Според мене човекът е израз на целия космос. Той е последното дело на природата. Той е един от най-великите резултати, до които природата е дошла. Значи, всичко онова, което става в космоса, се отразява вътре в човека, в обратен смисъл за и против. Противоречията, които някой път съществуват на земята, показват добрите страни* които съществуват в природата.
Злото, което се показва, не е всякога зло.
Но и доброто, което се показва в човека, не всякога е добро. Вземам доброто, което има отношение към нас, на земята. Сега аз изнасям този факт, понеже всички вие имате за живота особени разбирания. Мислите ли, че разбирате живота? Дядо ви как е живял, баба ви как е живяла.
към втори вариант >>
Докато сме свързани с Него, за нас има всички възможности да имаме един красив и възвишен свят, но помнете, когато не сте свързани, ще дойдат всички злини и всички нещастия върху вас.
(втори вариант)
Има много хора в света, които имат идеи. Най-първо трябва да се зароди едно желание да изпълняваме волята на Онзи, Който ни е създал. Има Един, на когото всички трябва да изпълним волята. Тя е волята на Бога, тя е свещена. Нашето благо, нашето щастие зависи от нея, не механически, но органически, психически.
Докато сме свързани с Него, за нас има всички възможности да имаме един красив и възвишен свят, но помнете, когато не сте свързани, ще дойдат всички злини и всички нещастия върху вас.
Аз по някой път съм виждал хора, които скърбят за своите заминали за другия свят. Виждал съм много мъже и много жени, които плачат за своите възлюбени. А не плачат, че те са скъсали връзката с туй Начало, с Бога. Ако те плачат, трябва да плачат за това. Един свещен плач има.
към втори вариант >>
Сега аз ви навеждам на неща, за които вие ще кажете, че не са верни.
(втори вариант)
Най-после среща го един млад момък, взел една мома, повел я. Тя напред, той отзад, облечена хубаво, с вързани очи и с камшик я кара. Пита го: Защо я караш? Не знае как да ходи. Много хубаво нещо, щом не знае да ходи, възпитавай я, разхождай я.
Сега аз ви навеждам на неща, за които вие ще кажете, че не са верни.
Верни са. Аз не искам да отивам по-далече. Аз изнасям неща, които са верни. И мислите ли, че това е една фантазия? Това е действителност, сложена в една форма.
към втори вариант >>
Но и доброто, което се показва в човека, не всякога е добро.
(втори вариант)
Той е последното дело на природата. Той е един от най-великите резултати, до които природата е дошла. Значи, всичко онова, което става в космоса, се отразява вътре в човека, в обратен смисъл за и против. Противоречията, които някой път съществуват на земята, показват добрите страни* които съществуват в природата. Злото, което се показва, не е всякога зло.
Но и доброто, което се показва в човека, не всякога е добро.
Вземам доброто, което има отношение към нас, на земята. Сега аз изнасям този факт, понеже всички вие имате за живота особени разбирания. Мислите ли, че разбирате живота? Дядо ви как е живял, баба ви как е живяла. Както и да са живели хората, аз ги виждам все са заровени някъде.
към втори вариант >>
Аз по някой път съм виждал хора, които скърбят за своите заминали за другия свят.
(втори вариант)
Най-първо трябва да се зароди едно желание да изпълняваме волята на Онзи, Който ни е създал. Има Един, на когото всички трябва да изпълним волята. Тя е волята на Бога, тя е свещена. Нашето благо, нашето щастие зависи от нея, не механически, но органически, психически. Докато сме свързани с Него, за нас има всички възможности да имаме един красив и възвишен свят, но помнете, когато не сте свързани, ще дойдат всички злини и всички нещастия върху вас.
Аз по някой път съм виждал хора, които скърбят за своите заминали за другия свят.
Виждал съм много мъже и много жени, които плачат за своите възлюбени. А не плачат, че те са скъсали връзката с туй Начало, с Бога. Ако те плачат, трябва да плачат за това. Един свещен плач има. Този свещен плач е, че са скъсали своята връзка с Бога, а не че са скъсали връзката със своя близък.
към втори вариант >>
Верни са.
(втори вариант)
Тя напред, той отзад, облечена хубаво, с вързани очи и с камшик я кара. Пита го: Защо я караш? Не знае как да ходи. Много хубаво нещо, щом не знае да ходи, възпитавай я, разхождай я. Сега аз ви навеждам на неща, за които вие ще кажете, че не са верни.
Верни са.
Аз не искам да отивам по-далече. Аз изнасям неща, които са верни. И мислите ли, че това е една фантазия? Това е действителност, сложена в една форма. Приблизително така се случва.
към втори вариант >>
Вземам доброто, което има отношение към нас, на земята.
(втори вариант)
Той е един от най-великите резултати, до които природата е дошла. Значи, всичко онова, което става в космоса, се отразява вътре в човека, в обратен смисъл за и против. Противоречията, които някой път съществуват на земята, показват добрите страни* които съществуват в природата. Злото, което се показва, не е всякога зло. Но и доброто, което се показва в човека, не всякога е добро.
Вземам доброто, което има отношение към нас, на земята.
Сега аз изнасям този факт, понеже всички вие имате за живота особени разбирания. Мислите ли, че разбирате живота? Дядо ви как е живял, баба ви как е живяла. Както и да са живели хората, аз ги виждам все са заровени някъде. Разпитвал съм мнозина.
към втори вариант >>
Виждал съм много мъже и много жени, които плачат за своите възлюбени.
(втори вариант)
Има Един, на когото всички трябва да изпълним волята. Тя е волята на Бога, тя е свещена. Нашето благо, нашето щастие зависи от нея, не механически, но органически, психически. Докато сме свързани с Него, за нас има всички възможности да имаме един красив и възвишен свят, но помнете, когато не сте свързани, ще дойдат всички злини и всички нещастия върху вас. Аз по някой път съм виждал хора, които скърбят за своите заминали за другия свят.
Виждал съм много мъже и много жени, които плачат за своите възлюбени.
А не плачат, че те са скъсали връзката с туй Начало, с Бога. Ако те плачат, трябва да плачат за това. Един свещен плач има. Този свещен плач е, че са скъсали своята връзка с Бога, а не че са скъсали връзката със своя близък. Казвате: Къде са заминалите?
към втори вариант >>
Аз не искам да отивам по-далече.
(втори вариант)
Пита го: Защо я караш? Не знае как да ходи. Много хубаво нещо, щом не знае да ходи, възпитавай я, разхождай я. Сега аз ви навеждам на неща, за които вие ще кажете, че не са верни. Верни са.
Аз не искам да отивам по-далече.
Аз изнасям неща, които са верни. И мислите ли, че това е една фантазия? Това е действителност, сложена в една форма. Приблизително така се случва. Колко млади моми така са ги карали.
към втори вариант >>
Сега аз изнасям този факт, понеже всички вие имате за живота особени разбирания.
(втори вариант)
Значи, всичко онова, което става в космоса, се отразява вътре в човека, в обратен смисъл за и против. Противоречията, които някой път съществуват на земята, показват добрите страни* които съществуват в природата. Злото, което се показва, не е всякога зло. Но и доброто, което се показва в човека, не всякога е добро. Вземам доброто, което има отношение към нас, на земята.
Сега аз изнасям този факт, понеже всички вие имате за живота особени разбирания.
Мислите ли, че разбирате живота? Дядо ви как е живял, баба ви как е живяла. Както и да са живели хората, аз ги виждам все са заровени някъде. Разпитвал съм мнозина. Казвам: Ти ходил ли си в оня свят?
към втори вариант >>
А не плачат, че те са скъсали връзката с туй Начало, с Бога.
(втори вариант)
Тя е волята на Бога, тя е свещена. Нашето благо, нашето щастие зависи от нея, не механически, но органически, психически. Докато сме свързани с Него, за нас има всички възможности да имаме един красив и възвишен свят, но помнете, когато не сте свързани, ще дойдат всички злини и всички нещастия върху вас. Аз по някой път съм виждал хора, които скърбят за своите заминали за другия свят. Виждал съм много мъже и много жени, които плачат за своите възлюбени.
А не плачат, че те са скъсали връзката с туй Начало, с Бога.
Ако те плачат, трябва да плачат за това. Един свещен плач има. Този свещен плач е, че са скъсали своята връзка с Бога, а не че са скъсали връзката със своя близък. Казвате: Къде са заминалите? Те никъде не са заминали, на гарата са.
към втори вариант >>
Аз изнасям неща, които са верни.
(втори вариант)
Не знае как да ходи. Много хубаво нещо, щом не знае да ходи, възпитавай я, разхождай я. Сега аз ви навеждам на неща, за които вие ще кажете, че не са верни. Верни са. Аз не искам да отивам по-далече.
Аз изнасям неща, които са верни.
И мислите ли, че това е една фантазия? Това е действителност, сложена в една форма. Приблизително така се случва. Колко млади моми така са ги карали. Погледнете историята от миналото.
към втори вариант >>
Мислите ли, че разбирате живота?
(втори вариант)
Противоречията, които някой път съществуват на земята, показват добрите страни* които съществуват в природата. Злото, което се показва, не е всякога зло. Но и доброто, което се показва в човека, не всякога е добро. Вземам доброто, което има отношение към нас, на земята. Сега аз изнасям този факт, понеже всички вие имате за живота особени разбирания.
Мислите ли, че разбирате живота?
Дядо ви как е живял, баба ви как е живяла. Както и да са живели хората, аз ги виждам все са заровени някъде. Разпитвал съм мнозина. Казвам: Ти ходил ли си в оня свят? Не съм.
към втори вариант >>
Ако те плачат, трябва да плачат за това.
(втори вариант)
Нашето благо, нашето щастие зависи от нея, не механически, но органически, психически. Докато сме свързани с Него, за нас има всички възможности да имаме един красив и възвишен свят, но помнете, когато не сте свързани, ще дойдат всички злини и всички нещастия върху вас. Аз по някой път съм виждал хора, които скърбят за своите заминали за другия свят. Виждал съм много мъже и много жени, които плачат за своите възлюбени. А не плачат, че те са скъсали връзката с туй Начало, с Бога.
Ако те плачат, трябва да плачат за това.
Един свещен плач има. Този свещен плач е, че са скъсали своята връзка с Бога, а не че са скъсали връзката със своя близък. Казвате: Къде са заминалите? Те никъде не са заминали, на гарата са. Ако искате да знаете всичките тези, които са заминали, са като тия семена, които са насадени в земята и чакат да излязат от низините.
към втори вариант >>
И мислите ли, че това е една фантазия?
(втори вариант)
Много хубаво нещо, щом не знае да ходи, възпитавай я, разхождай я. Сега аз ви навеждам на неща, за които вие ще кажете, че не са верни. Верни са. Аз не искам да отивам по-далече. Аз изнасям неща, които са верни.
И мислите ли, че това е една фантазия?
Това е действителност, сложена в една форма. Приблизително така се случва. Колко млади моми така са ги карали. Погледнете историята от миналото. Завързват жени, водят ги вързани пленници с въжета.
към втори вариант >>
Дядо ви как е живял, баба ви как е живяла.
(втори вариант)
Злото, което се показва, не е всякога зло. Но и доброто, което се показва в човека, не всякога е добро. Вземам доброто, което има отношение към нас, на земята. Сега аз изнасям този факт, понеже всички вие имате за живота особени разбирания. Мислите ли, че разбирате живота?
Дядо ви как е живял, баба ви как е живяла.
Както и да са живели хората, аз ги виждам все са заровени някъде. Разпитвал съм мнозина. Казвам: Ти ходил ли си в оня свят? Не съм. Сега мисля да ида.
към втори вариант >>
Един свещен плач има.
(втори вариант)
Докато сме свързани с Него, за нас има всички възможности да имаме един красив и възвишен свят, но помнете, когато не сте свързани, ще дойдат всички злини и всички нещастия върху вас. Аз по някой път съм виждал хора, които скърбят за своите заминали за другия свят. Виждал съм много мъже и много жени, които плачат за своите възлюбени. А не плачат, че те са скъсали връзката с туй Начало, с Бога. Ако те плачат, трябва да плачат за това.
Един свещен плач има.
Този свещен плач е, че са скъсали своята връзка с Бога, а не че са скъсали връзката със своя близък. Казвате: Къде са заминалите? Те никъде не са заминали, на гарата са. Ако искате да знаете всичките тези, които са заминали, са като тия семена, които са насадени в земята и чакат да излязат от низините. Тия, амнистираните ще ги посрещнете.
към втори вариант >>
Това е действителност, сложена в една форма.
(втори вариант)
Сега аз ви навеждам на неща, за които вие ще кажете, че не са верни. Верни са. Аз не искам да отивам по-далече. Аз изнасям неща, които са верни. И мислите ли, че това е една фантазия?
Това е действителност, сложена в една форма.
Приблизително така се случва. Колко млади моми така са ги карали. Погледнете историята от миналото. Завързват жени, водят ги вързани пленници с въжета. Вървят напред млади моми.
към втори вариант >>
Както и да са живели хората, аз ги виждам все са заровени някъде.
(втори вариант)
Но и доброто, което се показва в човека, не всякога е добро. Вземам доброто, което има отношение към нас, на земята. Сега аз изнасям този факт, понеже всички вие имате за живота особени разбирания. Мислите ли, че разбирате живота? Дядо ви как е живял, баба ви как е живяла.
Както и да са живели хората, аз ги виждам все са заровени някъде.
Разпитвал съм мнозина. Казвам: Ти ходил ли си в оня свят? Не съм. Сега мисля да ида. Казвам: Като се върнеш ще ми кажеш какво има там.
към втори вариант >>
Този свещен плач е, че са скъсали своята връзка с Бога, а не че са скъсали връзката със своя близък.
(втори вариант)
Аз по някой път съм виждал хора, които скърбят за своите заминали за другия свят. Виждал съм много мъже и много жени, които плачат за своите възлюбени. А не плачат, че те са скъсали връзката с туй Начало, с Бога. Ако те плачат, трябва да плачат за това. Един свещен плач има.
Този свещен плач е, че са скъсали своята връзка с Бога, а не че са скъсали връзката със своя близък.
Казвате: Къде са заминалите? Те никъде не са заминали, на гарата са. Ако искате да знаете всичките тези, които са заминали, са като тия семена, които са насадени в земята и чакат да излязат от низините. Тия, амнистираните ще ги посрещнете. Тази амнистия се казва Възкресение.
към втори вариант >>
Приблизително така се случва.
(втори вариант)
Верни са. Аз не искам да отивам по-далече. Аз изнасям неща, които са верни. И мислите ли, че това е една фантазия? Това е действителност, сложена в една форма.
Приблизително така се случва.
Колко млади моми така са ги карали. Погледнете историята от миналото. Завързват жени, водят ги вързани пленници с въжета. Вървят напред млади моми. Това не е една фикция.
към втори вариант >>
Разпитвал съм мнозина.
(втори вариант)
Вземам доброто, което има отношение към нас, на земята. Сега аз изнасям този факт, понеже всички вие имате за живота особени разбирания. Мислите ли, че разбирате живота? Дядо ви как е живял, баба ви как е живяла. Както и да са живели хората, аз ги виждам все са заровени някъде.
Разпитвал съм мнозина.
Казвам: Ти ходил ли си в оня свят? Не съм. Сега мисля да ида. Казвам: Като се върнеш ще ми кажеш какво има там. Мнозина, които са заминали за другия свят, не са се вестили в онзи свят.
към втори вариант >>
Казвате: Къде са заминалите?
(втори вариант)
Виждал съм много мъже и много жени, които плачат за своите възлюбени. А не плачат, че те са скъсали връзката с туй Начало, с Бога. Ако те плачат, трябва да плачат за това. Един свещен плач има. Този свещен плач е, че са скъсали своята връзка с Бога, а не че са скъсали връзката със своя близък.
Казвате: Къде са заминалите?
Те никъде не са заминали, на гарата са. Ако искате да знаете всичките тези, които са заминали, са като тия семена, които са насадени в земята и чакат да излязат от низините. Тия, амнистираните ще ги посрещнете. Тази амнистия се казва Възкресение. Всички очаквате да възкръснете.
към втори вариант >>
Колко млади моми така са ги карали.
(втори вариант)
Аз не искам да отивам по-далече. Аз изнасям неща, които са верни. И мислите ли, че това е една фантазия? Това е действителност, сложена в една форма. Приблизително така се случва.
Колко млади моми така са ги карали.
Погледнете историята от миналото. Завързват жени, водят ги вързани пленници с въжета. Вървят напред млади моми. Това не е една фикция. Може в моята разказвателна форма да има нещо преувиличено, но това са неща, които се случват.
към втори вариант >>
Казвам: Ти ходил ли си в оня свят?
(втори вариант)
Сега аз изнасям този факт, понеже всички вие имате за живота особени разбирания. Мислите ли, че разбирате живота? Дядо ви как е живял, баба ви как е живяла. Както и да са живели хората, аз ги виждам все са заровени някъде. Разпитвал съм мнозина.
Казвам: Ти ходил ли си в оня свят?
Не съм. Сега мисля да ида. Казвам: Като се върнеш ще ми кажеш какво има там. Мнозина, които са заминали за другия свят, не са се вестили в онзи свят. И досега не са дошли, да ми кажат, какво има там.
към втори вариант >>
Те никъде не са заминали, на гарата са.
(втори вариант)
А не плачат, че те са скъсали връзката с туй Начало, с Бога. Ако те плачат, трябва да плачат за това. Един свещен плач има. Този свещен плач е, че са скъсали своята връзка с Бога, а не че са скъсали връзката със своя близък. Казвате: Къде са заминалите?
Те никъде не са заминали, на гарата са.
Ако искате да знаете всичките тези, които са заминали, са като тия семена, които са насадени в земята и чакат да излязат от низините. Тия, амнистираните ще ги посрещнете. Тази амнистия се казва Възкресение. Всички очаквате да възкръснете. Някои чакат из земята да излязат.
към втори вариант >>
Погледнете историята от миналото.
(втори вариант)
Аз изнасям неща, които са верни. И мислите ли, че това е една фантазия? Това е действителност, сложена в една форма. Приблизително така се случва. Колко млади моми така са ги карали.
Погледнете историята от миналото.
Завързват жени, водят ги вързани пленници с въжета. Вървят напред млади моми. Това не е една фикция. Може в моята разказвателна форма да има нещо преувиличено, но това са неща, които се случват. Човешкият език не е така точен.
към втори вариант >>
Не съм.
(втори вариант)
Мислите ли, че разбирате живота? Дядо ви как е живял, баба ви как е живяла. Както и да са живели хората, аз ги виждам все са заровени някъде. Разпитвал съм мнозина. Казвам: Ти ходил ли си в оня свят?
Не съм.
Сега мисля да ида. Казвам: Като се върнеш ще ми кажеш какво има там. Мнозина, които са заминали за другия свят, не са се вестили в онзи свят. И досега не са дошли, да ми кажат, какво има там. Казвам: Какво има в оня свят?
към втори вариант >>
Ако искате да знаете всичките тези, които са заминали, са като тия семена, които са насадени в земята и чакат да излязат от низините.
(втори вариант)
Ако те плачат, трябва да плачат за това. Един свещен плач има. Този свещен плач е, че са скъсали своята връзка с Бога, а не че са скъсали връзката със своя близък. Казвате: Къде са заминалите? Те никъде не са заминали, на гарата са.
Ако искате да знаете всичките тези, които са заминали, са като тия семена, които са насадени в земята и чакат да излязат от низините.
Тия, амнистираните ще ги посрещнете. Тази амнистия се казва Възкресение. Всички очаквате да възкръснете. Някои чакат из земята да излязат. Амнистията им ще дойде.
към втори вариант >>
Завързват жени, водят ги вързани пленници с въжета.
(втори вариант)
И мислите ли, че това е една фантазия? Това е действителност, сложена в една форма. Приблизително така се случва. Колко млади моми така са ги карали. Погледнете историята от миналото.
Завързват жени, водят ги вързани пленници с въжета.
Вървят напред млади моми. Това не е една фикция. Може в моята разказвателна форма да има нещо преувиличено, но това са неща, които се случват. Човешкият език не е така точен. Българите казват: Яйце да хвърлиш няма къде да падне.
към втори вариант >>
Сега мисля да ида.
(втори вариант)
Дядо ви как е живял, баба ви как е живяла. Както и да са живели хората, аз ги виждам все са заровени някъде. Разпитвал съм мнозина. Казвам: Ти ходил ли си в оня свят? Не съм.
Сега мисля да ида.
Казвам: Като се върнеш ще ми кажеш какво има там. Мнозина, които са заминали за другия свят, не са се вестили в онзи свят. И досега не са дошли, да ми кажат, какво има там. Казвам: Какво има в оня свят? И чудното е, че мнозина са останали на гарата.
към втори вариант >>
Тия, амнистираните ще ги посрещнете.
(втори вариант)
Един свещен плач има. Този свещен плач е, че са скъсали своята връзка с Бога, а не че са скъсали връзката със своя близък. Казвате: Къде са заминалите? Те никъде не са заминали, на гарата са. Ако искате да знаете всичките тези, които са заминали, са като тия семена, които са насадени в земята и чакат да излязат от низините.
Тия, амнистираните ще ги посрещнете.
Тази амнистия се казва Възкресение. Всички очаквате да възкръснете. Някои чакат из земята да излязат. Амнистията им ще дойде. Едни вече са амнистирани, а другите сега се амнистират.
към втори вариант >>
Вървят напред млади моми.
(втори вариант)
Това е действителност, сложена в една форма. Приблизително така се случва. Колко млади моми така са ги карали. Погледнете историята от миналото. Завързват жени, водят ги вързани пленници с въжета.
Вървят напред млади моми.
Това не е една фикция. Може в моята разказвателна форма да има нещо преувиличено, но това са неща, които се случват. Човешкият език не е така точен. Българите казват: Яйце да хвърлиш няма къде да падне. Или, бяга като куршум.
към втори вариант >>
Казвам: Като се върнеш ще ми кажеш какво има там.
(втори вариант)
Както и да са живели хората, аз ги виждам все са заровени някъде. Разпитвал съм мнозина. Казвам: Ти ходил ли си в оня свят? Не съм. Сега мисля да ида.
Казвам: Като се върнеш ще ми кажеш какво има там.
Мнозина, които са заминали за другия свят, не са се вестили в онзи свят. И досега не са дошли, да ми кажат, какво има там. Казвам: Какво има в оня свят? И чудното е, че мнозина са останали на гарата. Питам: Защо не заминахте?
към втори вариант >>
Тази амнистия се казва Възкресение.
(втори вариант)
Този свещен плач е, че са скъсали своята връзка с Бога, а не че са скъсали връзката със своя близък. Казвате: Къде са заминалите? Те никъде не са заминали, на гарата са. Ако искате да знаете всичките тези, които са заминали, са като тия семена, които са насадени в земята и чакат да излязат от низините. Тия, амнистираните ще ги посрещнете.
Тази амнистия се казва Възкресение.
Всички очаквате да възкръснете. Някои чакат из земята да излязат. Амнистията им ще дойде. Едни вече са амнистирани, а другите сега се амнистират. Много ме питат: Имали виждане в оня свят?
към втори вариант >>
Това не е една фикция.
(втори вариант)
Приблизително така се случва. Колко млади моми така са ги карали. Погледнете историята от миналото. Завързват жени, водят ги вързани пленници с въжета. Вървят напред млади моми.
Това не е една фикция.
Може в моята разказвателна форма да има нещо преувиличено, но това са неща, които се случват. Човешкият език не е така точен. Българите казват: Яйце да хвърлиш няма къде да падне. Или, бяга като куршум. Или казва: Той е човек като планина.
към втори вариант >>
Мнозина, които са заминали за другия свят, не са се вестили в онзи свят.
(втори вариант)
Разпитвал съм мнозина. Казвам: Ти ходил ли си в оня свят? Не съм. Сега мисля да ида. Казвам: Като се върнеш ще ми кажеш какво има там.
Мнозина, които са заминали за другия свят, не са се вестили в онзи свят.
И досега не са дошли, да ми кажат, какво има там. Казвам: Какво има в оня свят? И чудното е, че мнозина са останали на гарата. Питам: Защо не заминахте? Не можахме да се качим.
към втори вариант >>
Всички очаквате да възкръснете.
(втори вариант)
Казвате: Къде са заминалите? Те никъде не са заминали, на гарата са. Ако искате да знаете всичките тези, които са заминали, са като тия семена, които са насадени в земята и чакат да излязат от низините. Тия, амнистираните ще ги посрещнете. Тази амнистия се казва Възкресение.
Всички очаквате да възкръснете.
Някои чакат из земята да излязат. Амнистията им ще дойде. Едни вече са амнистирани, а другите сега се амнистират. Много ме питат: Имали виждане в оня свят? Щом се обичат, има виждане, щом не се обичат, няма виждане.
към втори вариант >>
Може в моята разказвателна форма да има нещо преувиличено, но това са неща, които се случват.
(втори вариант)
Колко млади моми така са ги карали. Погледнете историята от миналото. Завързват жени, водят ги вързани пленници с въжета. Вървят напред млади моми. Това не е една фикция.
Може в моята разказвателна форма да има нещо преувиличено, но това са неща, които се случват.
Човешкият език не е така точен. Българите казват: Яйце да хвърлиш няма къде да падне. Или, бяга като куршум. Или казва: Той е човек като планина. Или, вдигнал целият свят на гърба си.
към втори вариант >>
И досега не са дошли, да ми кажат, какво има там.
(втори вариант)
Казвам: Ти ходил ли си в оня свят? Не съм. Сега мисля да ида. Казвам: Като се върнеш ще ми кажеш какво има там. Мнозина, които са заминали за другия свят, не са се вестили в онзи свят.
И досега не са дошли, да ми кажат, какво има там.
Казвам: Какво има в оня свят? И чудното е, че мнозина са останали на гарата. Питам: Защо не заминахте? Не можахме да се качим. Казват, че със следващия влак ще заминат.
към втори вариант >>
Някои чакат из земята да излязат.
(втори вариант)
Те никъде не са заминали, на гарата са. Ако искате да знаете всичките тези, които са заминали, са като тия семена, които са насадени в земята и чакат да излязат от низините. Тия, амнистираните ще ги посрещнете. Тази амнистия се казва Възкресение. Всички очаквате да възкръснете.
Някои чакат из земята да излязат.
Амнистията им ще дойде. Едни вече са амнистирани, а другите сега се амнистират. Много ме питат: Имали виждане в оня свят? Щом се обичат, има виждане, щом не се обичат, няма виждане. Щом сте умни, има виждане, щом не сте умни, никакво виждане няма.
към втори вариант >>
Човешкият език не е така точен.
(втори вариант)
Погледнете историята от миналото. Завързват жени, водят ги вързани пленници с въжета. Вървят напред млади моми. Това не е една фикция. Може в моята разказвателна форма да има нещо преувиличено, но това са неща, които се случват.
Човешкият език не е така точен.
Българите казват: Яйце да хвърлиш няма къде да падне. Или, бяга като куршум. Или казва: Той е човек като планина. Или, вдигнал целият свят на гърба си.
към втори вариант >>
Казвам: Какво има в оня свят?
(втори вариант)
Не съм. Сега мисля да ида. Казвам: Като се върнеш ще ми кажеш какво има там. Мнозина, които са заминали за другия свят, не са се вестили в онзи свят. И досега не са дошли, да ми кажат, какво има там.
Казвам: Какво има в оня свят?
И чудното е, че мнозина са останали на гарата. Питам: Защо не заминахте? Не можахме да се качим. Казват, че със следващия влак ще заминат. Аз зная, че следващият влак е след 45 години.
към втори вариант >>
Амнистията им ще дойде.
(втори вариант)
Ако искате да знаете всичките тези, които са заминали, са като тия семена, които са насадени в земята и чакат да излязат от низините. Тия, амнистираните ще ги посрещнете. Тази амнистия се казва Възкресение. Всички очаквате да възкръснете. Някои чакат из земята да излязат.
Амнистията им ще дойде.
Едни вече са амнистирани, а другите сега се амнистират. Много ме питат: Имали виждане в оня свят? Щом се обичат, има виждане, щом не се обичат, няма виждане. Щом сте умни, има виждане, щом не сте умни, никакво виждане няма. Виждането е свойство само на разумните хора.
към втори вариант >>
Българите казват: Яйце да хвърлиш няма къде да падне.
(втори вариант)
Завързват жени, водят ги вързани пленници с въжета. Вървят напред млади моми. Това не е една фикция. Може в моята разказвателна форма да има нещо преувиличено, но това са неща, които се случват. Човешкият език не е така точен.
Българите казват: Яйце да хвърлиш няма къде да падне.
Или, бяга като куршум. Или казва: Той е човек като планина. Или, вдигнал целият свят на гърба си.
към втори вариант >>
И чудното е, че мнозина са останали на гарата.
(втори вариант)
Сега мисля да ида. Казвам: Като се върнеш ще ми кажеш какво има там. Мнозина, които са заминали за другия свят, не са се вестили в онзи свят. И досега не са дошли, да ми кажат, какво има там. Казвам: Какво има в оня свят?
И чудното е, че мнозина са останали на гарата.
Питам: Защо не заминахте? Не можахме да се качим. Казват, че със следващия влак ще заминат. Аз зная, че следващият влак е след 45 години. Хората мислят, че някой си е заминал, за другия свят, пък той 45 години подсмърча на гарата.
към втори вариант >>
Едни вече са амнистирани, а другите сега се амнистират.
(втори вариант)
Тия, амнистираните ще ги посрещнете. Тази амнистия се казва Възкресение. Всички очаквате да възкръснете. Някои чакат из земята да излязат. Амнистията им ще дойде.
Едни вече са амнистирани, а другите сега се амнистират.
Много ме питат: Имали виждане в оня свят? Щом се обичат, има виждане, щом не се обичат, няма виждане. Щом сте умни, има виждане, щом не сте умни, никакво виждане няма. Виждането е свойство само на разумните хора. Ще дойде един ден и вие ще се видите с всички ония, за които даже не сте сънували.
към втори вариант >>
Или, бяга като куршум.
(втори вариант)
Вървят напред млади моми. Това не е една фикция. Може в моята разказвателна форма да има нещо преувиличено, но това са неща, които се случват. Човешкият език не е така точен. Българите казват: Яйце да хвърлиш няма къде да падне.
Или, бяга като куршум.
Или казва: Той е човек като планина. Или, вдигнал целият свят на гърба си.
към втори вариант >>
Питам: Защо не заминахте?
(втори вариант)
Казвам: Като се върнеш ще ми кажеш какво има там. Мнозина, които са заминали за другия свят, не са се вестили в онзи свят. И досега не са дошли, да ми кажат, какво има там. Казвам: Какво има в оня свят? И чудното е, че мнозина са останали на гарата.
Питам: Защо не заминахте?
Не можахме да се качим. Казват, че със следващия влак ще заминат. Аз зная, че следващият влак е след 45 години. Хората мислят, че някой си е заминал, за другия свят, пък той 45 години подсмърча на гарата. Изнасям един факт, който не искам да ви доказвам.
към втори вариант >>
Много ме питат: Имали виждане в оня свят?
(втори вариант)
Тази амнистия се казва Възкресение. Всички очаквате да възкръснете. Някои чакат из земята да излязат. Амнистията им ще дойде. Едни вече са амнистирани, а другите сега се амнистират.
Много ме питат: Имали виждане в оня свят?
Щом се обичат, има виждане, щом не се обичат, няма виждане. Щом сте умни, има виждане, щом не сте умни, никакво виждане няма. Виждането е свойство само на разумните хора. Ще дойде един ден и вие ще се видите с всички ония, за които даже не сте сънували. Един ден ще разберете, че вие сте имали толкова приятели в света, които са ви обичали и са треперили за вас, а вие нищо не сте дали за тях.
към втори вариант >>
Или казва: Той е човек като планина.
(втори вариант)
Това не е една фикция. Може в моята разказвателна форма да има нещо преувиличено, но това са неща, които се случват. Човешкият език не е така точен. Българите казват: Яйце да хвърлиш няма къде да падне. Или, бяга като куршум.
Или казва: Той е човек като планина.
Или, вдигнал целият свят на гърба си.
към втори вариант >>
Не можахме да се качим.
(втори вариант)
Мнозина, които са заминали за другия свят, не са се вестили в онзи свят. И досега не са дошли, да ми кажат, какво има там. Казвам: Какво има в оня свят? И чудното е, че мнозина са останали на гарата. Питам: Защо не заминахте?
Не можахме да се качим.
Казват, че със следващия влак ще заминат. Аз зная, че следващият влак е след 45 години. Хората мислят, че някой си е заминал, за другия свят, пък той 45 години подсмърча на гарата. Изнасям един факт, който не искам да ви доказвам. Може да го разберете както искате.
към втори вариант >>
Щом се обичат, има виждане, щом не се обичат, няма виждане.
(втори вариант)
Всички очаквате да възкръснете. Някои чакат из земята да излязат. Амнистията им ще дойде. Едни вече са амнистирани, а другите сега се амнистират. Много ме питат: Имали виждане в оня свят?
Щом се обичат, има виждане, щом не се обичат, няма виждане.
Щом сте умни, има виждане, щом не сте умни, никакво виждане няма. Виждането е свойство само на разумните хора. Ще дойде един ден и вие ще се видите с всички ония, за които даже не сте сънували. Един ден ще разберете, че вие сте имали толкова приятели в света, които са ви обичали и са треперили за вас, а вие нищо не сте дали за тях. Вие чувствате, че сте изолирани, че никой не мисли за вас.
към втори вариант >>
Или, вдигнал целият свят на гърба си.
(втори вариант)
Може в моята разказвателна форма да има нещо преувиличено, но това са неща, които се случват. Човешкият език не е така точен. Българите казват: Яйце да хвърлиш няма къде да падне. Или, бяга като куршум. Или казва: Той е човек като планина.
Или, вдигнал целият свят на гърба си.
към втори вариант >>
Казват, че със следващия влак ще заминат.
(втори вариант)
И досега не са дошли, да ми кажат, какво има там. Казвам: Какво има в оня свят? И чудното е, че мнозина са останали на гарата. Питам: Защо не заминахте? Не можахме да се качим.
Казват, че със следващия влак ще заминат.
Аз зная, че следващият влак е след 45 години. Хората мислят, че някой си е заминал, за другия свят, пък той 45 години подсмърча на гарата. Изнасям един факт, който не искам да ви доказвам. Може да го разберете както искате. В него има и лъжа и истина.
към втори вариант >>
Щом сте умни, има виждане, щом не сте умни, никакво виждане няма.
(втори вариант)
Някои чакат из земята да излязат. Амнистията им ще дойде. Едни вече са амнистирани, а другите сега се амнистират. Много ме питат: Имали виждане в оня свят? Щом се обичат, има виждане, щом не се обичат, няма виждане.
Щом сте умни, има виждане, щом не сте умни, никакво виждане няма.
Виждането е свойство само на разумните хора. Ще дойде един ден и вие ще се видите с всички ония, за които даже не сте сънували. Един ден ще разберете, че вие сте имали толкова приятели в света, които са ви обичали и са треперили за вас, а вие нищо не сте дали за тях. Вие чувствате, че сте изолирани, че никой не мисли за вас. Това е голяма лъжа.
към втори вариант >>
Има две страни в живота, които трябва да се разбират.
(втори вариант)
Има две страни в живота, които трябва да се разбират.
От неразбирането на тия две страни, произтичат всичките тия противоречия на земята. Всички хора очакват на земята един ден да дойде Царството Божие. Щом очакват туй нещо ще дойде. Че тази крава ще роди телето, туй е вярно. Първото положение, че кравата ще роди, е вярно.
към втори вариант >>
Аз зная, че следващият влак е след 45 години.
(втори вариант)
Казвам: Какво има в оня свят? И чудното е, че мнозина са останали на гарата. Питам: Защо не заминахте? Не можахме да се качим. Казват, че със следващия влак ще заминат.
Аз зная, че следващият влак е след 45 години.
Хората мислят, че някой си е заминал, за другия свят, пък той 45 години подсмърча на гарата. Изнасям един факт, който не искам да ви доказвам. Може да го разберете както искате. В него има и лъжа и истина. Аз се намирам в същото противоречие, както светията с жената.
към втори вариант >>
Виждането е свойство само на разумните хора.
(втори вариант)
Амнистията им ще дойде. Едни вече са амнистирани, а другите сега се амнистират. Много ме питат: Имали виждане в оня свят? Щом се обичат, има виждане, щом не се обичат, няма виждане. Щом сте умни, има виждане, щом не сте умни, никакво виждане няма.
Виждането е свойство само на разумните хора.
Ще дойде един ден и вие ще се видите с всички ония, за които даже не сте сънували. Един ден ще разберете, че вие сте имали толкова приятели в света, които са ви обичали и са треперили за вас, а вие нищо не сте дали за тях. Вие чувствате, че сте изолирани, че никой не мисли за вас. Това е голяма лъжа. Това е голямо заблуждение.
към втори вариант >>
От неразбирането на тия две страни, произтичат всичките тия противоречия на земята.
(втори вариант)
Има две страни в живота, които трябва да се разбират.
От неразбирането на тия две страни, произтичат всичките тия противоречия на земята.
Всички хора очакват на земята един ден да дойде Царството Божие. Щом очакват туй нещо ще дойде. Че тази крава ще роди телето, туй е вярно. Първото положение, че кравата ще роди, е вярно. Но че вълкът ще го пази и ще го отгледа, аз се съмнявам.
към втори вариант >>
Хората мислят, че някой си е заминал, за другия свят, пък той 45 години подсмърча на гарата.
(втори вариант)
И чудното е, че мнозина са останали на гарата. Питам: Защо не заминахте? Не можахме да се качим. Казват, че със следващия влак ще заминат. Аз зная, че следващият влак е след 45 години.
Хората мислят, че някой си е заминал, за другия свят, пък той 45 години подсмърча на гарата.
Изнасям един факт, който не искам да ви доказвам. Може да го разберете както искате. В него има и лъжа и истина. Аз се намирам в същото противоречие, както светията с жената. Каже ми някой: Майка ми скоро умря, къде е?
към втори вариант >>
Ще дойде един ден и вие ще се видите с всички ония, за които даже не сте сънували.
(втори вариант)
Едни вече са амнистирани, а другите сега се амнистират. Много ме питат: Имали виждане в оня свят? Щом се обичат, има виждане, щом не се обичат, няма виждане. Щом сте умни, има виждане, щом не сте умни, никакво виждане няма. Виждането е свойство само на разумните хора.
Ще дойде един ден и вие ще се видите с всички ония, за които даже не сте сънували.
Един ден ще разберете, че вие сте имали толкова приятели в света, които са ви обичали и са треперили за вас, а вие нищо не сте дали за тях. Вие чувствате, че сте изолирани, че никой не мисли за вас. Това е голяма лъжа. Това е голямо заблуждение. Ако никой не мисли за вас, вие не бихте имали никакво съществуване.
към втори вариант >>
Всички хора очакват на земята един ден да дойде Царството Божие.
(втори вариант)
Има две страни в живота, които трябва да се разбират. От неразбирането на тия две страни, произтичат всичките тия противоречия на земята.
Всички хора очакват на земята един ден да дойде Царството Божие.
Щом очакват туй нещо ще дойде. Че тази крава ще роди телето, туй е вярно. Първото положение, че кравата ще роди, е вярно. Но че вълкът ще го пази и ще го отгледа, аз се съмнявам. Първото положение, че кокошката ще измъти пиленцата, вярно е сто на сто.
към втори вариант >>
Изнасям един факт, който не искам да ви доказвам.
(втори вариант)
Питам: Защо не заминахте? Не можахме да се качим. Казват, че със следващия влак ще заминат. Аз зная, че следващият влак е след 45 години. Хората мислят, че някой си е заминал, за другия свят, пък той 45 години подсмърча на гарата.
Изнасям един факт, който не искам да ви доказвам.
Може да го разберете както искате. В него има и лъжа и истина. Аз се намирам в същото противоречие, както светията с жената. Каже ми някой: Майка ми скоро умря, къде е? Можеш ли да ми кажеш?
към втори вариант >>
Един ден ще разберете, че вие сте имали толкова приятели в света, които са ви обичали и са треперили за вас, а вие нищо не сте дали за тях.
(втори вариант)
Много ме питат: Имали виждане в оня свят? Щом се обичат, има виждане, щом не се обичат, няма виждане. Щом сте умни, има виждане, щом не сте умни, никакво виждане няма. Виждането е свойство само на разумните хора. Ще дойде един ден и вие ще се видите с всички ония, за които даже не сте сънували.
Един ден ще разберете, че вие сте имали толкова приятели в света, които са ви обичали и са треперили за вас, а вие нищо не сте дали за тях.
Вие чувствате, че сте изолирани, че никой не мисли за вас. Това е голяма лъжа. Това е голямо заблуждение. Ако никой не мисли за вас, вие не бихте имали никакво съществуване. Щом живеете, вие не сте изолирани.
към втори вариант >>
Щом очакват туй нещо ще дойде.
(втори вариант)
Има две страни в живота, които трябва да се разбират. От неразбирането на тия две страни, произтичат всичките тия противоречия на земята. Всички хора очакват на земята един ден да дойде Царството Божие.
Щом очакват туй нещо ще дойде.
Че тази крава ще роди телето, туй е вярно. Първото положение, че кравата ще роди, е вярно. Но че вълкът ще го пази и ще го отгледа, аз се съмнявам. Първото положение, че кокошката ще измъти пиленцата, вярно е сто на сто. Тъй е, ще ги излюпи.
към втори вариант >>
Може да го разберете както искате.
(втори вариант)
Не можахме да се качим. Казват, че със следващия влак ще заминат. Аз зная, че следващият влак е след 45 години. Хората мислят, че някой си е заминал, за другия свят, пък той 45 години подсмърча на гарата. Изнасям един факт, който не искам да ви доказвам.
Може да го разберете както искате.
В него има и лъжа и истина. Аз се намирам в същото противоречие, както светията с жената. Каже ми някой: Майка ми скоро умря, къде е? Можеш ли да ми кажеш? Казвам: Майка ти при тебе я виждам.
към втори вариант >>
Вие чувствате, че сте изолирани, че никой не мисли за вас.
(втори вариант)
Щом се обичат, има виждане, щом не се обичат, няма виждане. Щом сте умни, има виждане, щом не сте умни, никакво виждане няма. Виждането е свойство само на разумните хора. Ще дойде един ден и вие ще се видите с всички ония, за които даже не сте сънували. Един ден ще разберете, че вие сте имали толкова приятели в света, които са ви обичали и са треперили за вас, а вие нищо не сте дали за тях.
Вие чувствате, че сте изолирани, че никой не мисли за вас.
Това е голяма лъжа. Това е голямо заблуждение. Ако никой не мисли за вас, вие не бихте имали никакво съществуване. Щом живеете, вие не сте изолирани. Кое е привилегия, да бъдете един цар, който умира или да бъдете един овчар, млад, красив, който сега се ражда?
към втори вариант >>
Че тази крава ще роди телето, туй е вярно.
(втори вариант)
Има две страни в живота, които трябва да се разбират. От неразбирането на тия две страни, произтичат всичките тия противоречия на земята. Всички хора очакват на земята един ден да дойде Царството Божие. Щом очакват туй нещо ще дойде.
Че тази крава ще роди телето, туй е вярно.
Първото положение, че кравата ще роди, е вярно. Но че вълкът ще го пази и ще го отгледа, аз се съмнявам. Първото положение, че кокошката ще измъти пиленцата, вярно е сто на сто. Тъй е, ще ги излюпи. Но че лисицата ще ги отгледа, съмнявам се в това.
към втори вариант >>
В него има и лъжа и истина.
(втори вариант)
Казват, че със следващия влак ще заминат. Аз зная, че следващият влак е след 45 години. Хората мислят, че някой си е заминал, за другия свят, пък той 45 години подсмърча на гарата. Изнасям един факт, който не искам да ви доказвам. Може да го разберете както искате.
В него има и лъжа и истина.
Аз се намирам в същото противоречие, както светията с жената. Каже ми някой: Майка ми скоро умря, къде е? Можеш ли да ми кажеш? Казвам: Майка ти при тебе я виждам. Че как тъй, заровихме я на гробищата.
към втори вариант >>
Това е голяма лъжа.
(втори вариант)
Щом сте умни, има виждане, щом не сте умни, никакво виждане няма. Виждането е свойство само на разумните хора. Ще дойде един ден и вие ще се видите с всички ония, за които даже не сте сънували. Един ден ще разберете, че вие сте имали толкова приятели в света, които са ви обичали и са треперили за вас, а вие нищо не сте дали за тях. Вие чувствате, че сте изолирани, че никой не мисли за вас.
Това е голяма лъжа.
Това е голямо заблуждение. Ако никой не мисли за вас, вие не бихте имали никакво съществуване. Щом живеете, вие не сте изолирани. Кое е привилегия, да бъдете един цар, който умира или да бъдете един овчар, млад, красив, който сега се ражда? Кое бихте искали да бъдете?
към втори вариант >>
Първото положение, че кравата ще роди, е вярно.
(втори вариант)
Има две страни в живота, които трябва да се разбират. От неразбирането на тия две страни, произтичат всичките тия противоречия на земята. Всички хора очакват на земята един ден да дойде Царството Божие. Щом очакват туй нещо ще дойде. Че тази крава ще роди телето, туй е вярно.
Първото положение, че кравата ще роди, е вярно.
Но че вълкът ще го пази и ще го отгледа, аз се съмнявам. Първото положение, че кокошката ще измъти пиленцата, вярно е сто на сто. Тъй е, ще ги излюпи. Но че лисицата ще ги отгледа, съмнявам се в това. Първото положение, че тази мома е с вързани очи и я карат да се разхожда, вярно е, но че той я учи да се разхожда, то е въпрос.
към втори вариант >>
Аз се намирам в същото противоречие, както светията с жената.
(втори вариант)
Аз зная, че следващият влак е след 45 години. Хората мислят, че някой си е заминал, за другия свят, пък той 45 години подсмърча на гарата. Изнасям един факт, който не искам да ви доказвам. Може да го разберете както искате. В него има и лъжа и истина.
Аз се намирам в същото противоречие, както светията с жената.
Каже ми някой: Майка ми скоро умря, къде е? Можеш ли да ми кажеш? Казвам: Майка ти при тебе я виждам. Че как тъй, заровихме я на гробищата. Но аз я виждам тук, до тебе.
към втори вариант >>
Това е голямо заблуждение.
(втори вариант)
Виждането е свойство само на разумните хора. Ще дойде един ден и вие ще се видите с всички ония, за които даже не сте сънували. Един ден ще разберете, че вие сте имали толкова приятели в света, които са ви обичали и са треперили за вас, а вие нищо не сте дали за тях. Вие чувствате, че сте изолирани, че никой не мисли за вас. Това е голяма лъжа.
Това е голямо заблуждение.
Ако никой не мисли за вас, вие не бихте имали никакво съществуване. Щом живеете, вие не сте изолирани. Кое е привилегия, да бъдете един цар, който умира или да бъдете един овчар, млад, красив, който сега се ражда? Кое бихте искали да бъдете? Един военачалник с всичките ордени, но на умиране, или едно дете, което сега се ражда и има велико бъдеще?
към втори вариант >>
Но че вълкът ще го пази и ще го отгледа, аз се съмнявам.
(втори вариант)
От неразбирането на тия две страни, произтичат всичките тия противоречия на земята. Всички хора очакват на земята един ден да дойде Царството Божие. Щом очакват туй нещо ще дойде. Че тази крава ще роди телето, туй е вярно. Първото положение, че кравата ще роди, е вярно.
Но че вълкът ще го пази и ще го отгледа, аз се съмнявам.
Първото положение, че кокошката ще измъти пиленцата, вярно е сто на сто. Тъй е, ще ги излюпи. Но че лисицата ще ги отгледа, съмнявам се в това. Първото положение, че тази мома е с вързани очи и я карат да се разхожда, вярно е, но че той я учи да се разхожда, то е въпрос. Той е заинтересуван.
към втори вариант >>
Каже ми някой: Майка ми скоро умря, къде е?
(втори вариант)
Хората мислят, че някой си е заминал, за другия свят, пък той 45 години подсмърча на гарата. Изнасям един факт, който не искам да ви доказвам. Може да го разберете както искате. В него има и лъжа и истина. Аз се намирам в същото противоречие, както светията с жената.
Каже ми някой: Майка ми скоро умря, къде е?
Можеш ли да ми кажеш? Казвам: Майка ти при тебе я виждам. Че как тъй, заровихме я на гробищата. Но аз я виждам тук, до тебе. Ти за какъв искаш да ме смяташ?
към втори вариант >>
Ако никой не мисли за вас, вие не бихте имали никакво съществуване.
(втори вариант)
Ще дойде един ден и вие ще се видите с всички ония, за които даже не сте сънували. Един ден ще разберете, че вие сте имали толкова приятели в света, които са ви обичали и са треперили за вас, а вие нищо не сте дали за тях. Вие чувствате, че сте изолирани, че никой не мисли за вас. Това е голяма лъжа. Това е голямо заблуждение.
Ако никой не мисли за вас, вие не бихте имали никакво съществуване.
Щом живеете, вие не сте изолирани. Кое е привилегия, да бъдете един цар, който умира или да бъдете един овчар, млад, красив, който сега се ражда? Кое бихте искали да бъдете? Един военачалник с всичките ордени, но на умиране, или едно дете, което сега се ражда и има велико бъдеще? Бъдещето е на децата, които се раждат с идеята за Любовта.
към втори вариант >>
Първото положение, че кокошката ще измъти пиленцата, вярно е сто на сто.
(втори вариант)
Всички хора очакват на земята един ден да дойде Царството Божие. Щом очакват туй нещо ще дойде. Че тази крава ще роди телето, туй е вярно. Първото положение, че кравата ще роди, е вярно. Но че вълкът ще го пази и ще го отгледа, аз се съмнявам.
Първото положение, че кокошката ще измъти пиленцата, вярно е сто на сто.
Тъй е, ще ги излюпи. Но че лисицата ще ги отгледа, съмнявам се в това. Първото положение, че тази мома е с вързани очи и я карат да се разхожда, вярно е, но че той я учи да се разхожда, то е въпрос. Той е заинтересуван. Аз вземам това в иносказателна форма.
към втори вариант >>
Можеш ли да ми кажеш?
(втори вариант)
Изнасям един факт, който не искам да ви доказвам. Може да го разберете както искате. В него има и лъжа и истина. Аз се намирам в същото противоречие, както светията с жената. Каже ми някой: Майка ми скоро умря, къде е?
Можеш ли да ми кажеш?
Казвам: Майка ти при тебе я виждам. Че как тъй, заровихме я на гробищата. Но аз я виждам тук, до тебе. Ти за какъв искаш да ме смяташ? Аз разглеждам нещата много реалистично.
към втори вариант >>
Щом живеете, вие не сте изолирани.
(втори вариант)
Един ден ще разберете, че вие сте имали толкова приятели в света, които са ви обичали и са треперили за вас, а вие нищо не сте дали за тях. Вие чувствате, че сте изолирани, че никой не мисли за вас. Това е голяма лъжа. Това е голямо заблуждение. Ако никой не мисли за вас, вие не бихте имали никакво съществуване.
Щом живеете, вие не сте изолирани.
Кое е привилегия, да бъдете един цар, който умира или да бъдете един овчар, млад, красив, който сега се ражда? Кое бихте искали да бъдете? Един военачалник с всичките ордени, но на умиране, или едно дете, което сега се ражда и има велико бъдеще? Бъдещето е на децата, които се раждат с идеята за Любовта. Бъдещето е за младите, които се раждат със своя кривак.
към втори вариант >>
Тъй е, ще ги излюпи.
(втори вариант)
Щом очакват туй нещо ще дойде. Че тази крава ще роди телето, туй е вярно. Първото положение, че кравата ще роди, е вярно. Но че вълкът ще го пази и ще го отгледа, аз се съмнявам. Първото положение, че кокошката ще измъти пиленцата, вярно е сто на сто.
Тъй е, ще ги излюпи.
Но че лисицата ще ги отгледа, съмнявам се в това. Първото положение, че тази мома е с вързани очи и я карат да се разхожда, вярно е, но че той я учи да се разхожда, то е въпрос. Той е заинтересуван. Аз вземам това в иносказателна форма. Но както и да вземате тези положения, някои от тях са верни, а някои неверни.
към втори вариант >>
Казвам: Майка ти при тебе я виждам.
(втори вариант)
Може да го разберете както искате. В него има и лъжа и истина. Аз се намирам в същото противоречие, както светията с жената. Каже ми някой: Майка ми скоро умря, къде е? Можеш ли да ми кажеш?
Казвам: Майка ти при тебе я виждам.
Че как тъй, заровихме я на гробищата. Но аз я виждам тук, до тебе. Ти за какъв искаш да ме смяташ? Аз разглеждам нещата много реалистично. Виждам майка ти и тебе, че живеете в едно и също тяло.
към втори вариант >>
Кое е привилегия, да бъдете един цар, който умира или да бъдете един овчар, млад, красив, който сега се ражда?
(втори вариант)
Вие чувствате, че сте изолирани, че никой не мисли за вас. Това е голяма лъжа. Това е голямо заблуждение. Ако никой не мисли за вас, вие не бихте имали никакво съществуване. Щом живеете, вие не сте изолирани.
Кое е привилегия, да бъдете един цар, който умира или да бъдете един овчар, млад, красив, който сега се ражда?
Кое бихте искали да бъдете? Един военачалник с всичките ордени, но на умиране, или едно дете, което сега се ражда и има велико бъдеще? Бъдещето е на децата, които се раждат с идеята за Любовта. Бъдещето е за младите, които се раждат със своя кривак. Този момък е носител на вечната правда и не се съблазнява да краде овцете на другите; който не е отишъл да краде овцете, а се грижи за овцете, те го познават и по име ги зове.
към втори вариант >>
Но че лисицата ще ги отгледа, съмнявам се в това.
(втори вариант)
Че тази крава ще роди телето, туй е вярно. Първото положение, че кравата ще роди, е вярно. Но че вълкът ще го пази и ще го отгледа, аз се съмнявам. Първото положение, че кокошката ще измъти пиленцата, вярно е сто на сто. Тъй е, ще ги излюпи.
Но че лисицата ще ги отгледа, съмнявам се в това.
Първото положение, че тази мома е с вързани очи и я карат да се разхожда, вярно е, но че той я учи да се разхожда, то е въпрос. Той е заинтересуван. Аз вземам това в иносказателна форма. Но както и да вземате тези положения, някои от тях са верни, а някои неверни. Не всички твърдения са верни в света.
към втори вариант >>
Че как тъй, заровихме я на гробищата.
(втори вариант)
В него има и лъжа и истина. Аз се намирам в същото противоречие, както светията с жената. Каже ми някой: Майка ми скоро умря, къде е? Можеш ли да ми кажеш? Казвам: Майка ти при тебе я виждам.
Че как тъй, заровихме я на гробищата.
Но аз я виждам тук, до тебе. Ти за какъв искаш да ме смяташ? Аз разглеждам нещата много реалистично. Виждам майка ти и тебе, че живеете в едно и също тяло. Ти като говориш и твоя и нейния глас чувам.
към втори вариант >>
Кое бихте искали да бъдете?
(втори вариант)
Това е голяма лъжа. Това е голямо заблуждение. Ако никой не мисли за вас, вие не бихте имали никакво съществуване. Щом живеете, вие не сте изолирани. Кое е привилегия, да бъдете един цар, който умира или да бъдете един овчар, млад, красив, който сега се ражда?
Кое бихте искали да бъдете?
Един военачалник с всичките ордени, но на умиране, или едно дете, което сега се ражда и има велико бъдеще? Бъдещето е на децата, които се раждат с идеята за Любовта. Бъдещето е за младите, които се раждат със своя кривак. Този момък е носител на вечната правда и не се съблазнява да краде овцете на другите; който не е отишъл да краде овцете, а се грижи за овцете, те го познават и по име ги зове. Като минат край него, всяка една той назовава по име.
към втори вариант >>
Първото положение, че тази мома е с вързани очи и я карат да се разхожда, вярно е, но че той я учи да се разхожда, то е въпрос.
(втори вариант)
Първото положение, че кравата ще роди, е вярно. Но че вълкът ще го пази и ще го отгледа, аз се съмнявам. Първото положение, че кокошката ще измъти пиленцата, вярно е сто на сто. Тъй е, ще ги излюпи. Но че лисицата ще ги отгледа, съмнявам се в това.
Първото положение, че тази мома е с вързани очи и я карат да се разхожда, вярно е, но че той я учи да се разхожда, то е въпрос.
Той е заинтересуван. Аз вземам това в иносказателна форма. Но както и да вземате тези положения, някои от тях са верни, а някои неверни. Не всички твърдения са верни в света. Но не и всички отрицания са верни в света.
към втори вариант >>
Но аз я виждам тук, до тебе.
(втори вариант)
Аз се намирам в същото противоречие, както светията с жената. Каже ми някой: Майка ми скоро умря, къде е? Можеш ли да ми кажеш? Казвам: Майка ти при тебе я виждам. Че как тъй, заровихме я на гробищата.
Но аз я виждам тук, до тебе.
Ти за какъв искаш да ме смяташ? Аз разглеждам нещата много реалистично. Виждам майка ти и тебе, че живеете в едно и също тяло. Ти като говориш и твоя и нейния глас чувам. Майка ти се смее, в очите ти виждам и ти се смееш по същия начин.
към втори вариант >>
Един военачалник с всичките ордени, но на умиране, или едно дете, което сега се ражда и има велико бъдеще?
(втори вариант)
Това е голямо заблуждение. Ако никой не мисли за вас, вие не бихте имали никакво съществуване. Щом живеете, вие не сте изолирани. Кое е привилегия, да бъдете един цар, който умира или да бъдете един овчар, млад, красив, който сега се ражда? Кое бихте искали да бъдете?
Един военачалник с всичките ордени, но на умиране, или едно дете, което сега се ражда и има велико бъдеще?
Бъдещето е на децата, които се раждат с идеята за Любовта. Бъдещето е за младите, които се раждат със своя кривак. Този момък е носител на вечната правда и не се съблазнява да краде овцете на другите; който не е отишъл да краде овцете, а се грижи за овцете, те го познават и по име ги зове. Като минат край него, всяка една той назовава по име. Че какво по-хубаво от това овчарят да познае своите овце?
към втори вариант >>
Той е заинтересуван.
(втори вариант)
Но че вълкът ще го пази и ще го отгледа, аз се съмнявам. Първото положение, че кокошката ще измъти пиленцата, вярно е сто на сто. Тъй е, ще ги излюпи. Но че лисицата ще ги отгледа, съмнявам се в това. Първото положение, че тази мома е с вързани очи и я карат да се разхожда, вярно е, но че той я учи да се разхожда, то е въпрос.
Той е заинтересуван.
Аз вземам това в иносказателна форма. Но както и да вземате тези положения, някои от тях са верни, а някои неверни. Не всички твърдения са верни в света. Но не и всички отрицания са верни в света. Някой път се случва така, че което твърдиш за вярно, не е вярно, и туй, което отричаш някой път, е вярно.
към втори вариант >>
Ти за какъв искаш да ме смяташ?
(втори вариант)
Каже ми някой: Майка ми скоро умря, къде е? Можеш ли да ми кажеш? Казвам: Майка ти при тебе я виждам. Че как тъй, заровихме я на гробищата. Но аз я виждам тук, до тебе.
Ти за какъв искаш да ме смяташ?
Аз разглеждам нещата много реалистично. Виждам майка ти и тебе, че живеете в едно и също тяло. Ти като говориш и твоя и нейния глас чувам. Майка ти се смее, в очите ти виждам и ти се смееш по същия начин. Виждам твоя раздвоен поглед.
към втори вариант >>
Бъдещето е на децата, които се раждат с идеята за Любовта.
(втори вариант)
Ако никой не мисли за вас, вие не бихте имали никакво съществуване. Щом живеете, вие не сте изолирани. Кое е привилегия, да бъдете един цар, който умира или да бъдете един овчар, млад, красив, който сега се ражда? Кое бихте искали да бъдете? Един военачалник с всичките ордени, но на умиране, или едно дете, което сега се ражда и има велико бъдеще?
Бъдещето е на децата, които се раждат с идеята за Любовта.
Бъдещето е за младите, които се раждат със своя кривак. Този момък е носител на вечната правда и не се съблазнява да краде овцете на другите; който не е отишъл да краде овцете, а се грижи за овцете, те го познават и по име ги зове. Като минат край него, всяка една той назовава по име. Че какво по-хубаво от това овчарят да познае своите овце? Той не кара овцете нито да крадат, нито да му работят, а само ги пасе.
към втори вариант >>
Аз вземам това в иносказателна форма.
(втори вариант)
Първото положение, че кокошката ще измъти пиленцата, вярно е сто на сто. Тъй е, ще ги излюпи. Но че лисицата ще ги отгледа, съмнявам се в това. Първото положение, че тази мома е с вързани очи и я карат да се разхожда, вярно е, но че той я учи да се разхожда, то е въпрос. Той е заинтересуван.
Аз вземам това в иносказателна форма.
Но както и да вземате тези положения, някои от тях са верни, а някои неверни. Не всички твърдения са верни в света. Но не и всички отрицания са верни в света. Някой път се случва така, че което твърдиш за вярно, не е вярно, и туй, което отричаш някой път, е вярно. А някой път и едното е невярно и другото е невярно.
към втори вариант >>
Аз разглеждам нещата много реалистично.
(втори вариант)
Можеш ли да ми кажеш? Казвам: Майка ти при тебе я виждам. Че как тъй, заровихме я на гробищата. Но аз я виждам тук, до тебе. Ти за какъв искаш да ме смяташ?
Аз разглеждам нещата много реалистично.
Виждам майка ти и тебе, че живеете в едно и също тяло. Ти като говориш и твоя и нейния глас чувам. Майка ти се смее, в очите ти виждам и ти се смееш по същия начин. Виждам твоя раздвоен поглед. Ама, това може ли да бъде?
към втори вариант >>
Бъдещето е за младите, които се раждат със своя кривак.
(втори вариант)
Щом живеете, вие не сте изолирани. Кое е привилегия, да бъдете един цар, който умира или да бъдете един овчар, млад, красив, който сега се ражда? Кое бихте искали да бъдете? Един военачалник с всичките ордени, но на умиране, или едно дете, което сега се ражда и има велико бъдеще? Бъдещето е на децата, които се раждат с идеята за Любовта.
Бъдещето е за младите, които се раждат със своя кривак.
Този момък е носител на вечната правда и не се съблазнява да краде овцете на другите; който не е отишъл да краде овцете, а се грижи за овцете, те го познават и по име ги зове. Като минат край него, всяка една той назовава по име. Че какво по-хубаво от това овчарят да познае своите овце? Той не кара овцете нито да крадат, нито да му работят, а само ги пасе. Като ги пасе, нему е приятно.
към втори вариант >>
Но както и да вземате тези положения, някои от тях са верни, а някои неверни.
(втори вариант)
Тъй е, ще ги излюпи. Но че лисицата ще ги отгледа, съмнявам се в това. Първото положение, че тази мома е с вързани очи и я карат да се разхожда, вярно е, но че той я учи да се разхожда, то е въпрос. Той е заинтересуван. Аз вземам това в иносказателна форма.
Но както и да вземате тези положения, някои от тях са верни, а някои неверни.
Не всички твърдения са верни в света. Но не и всички отрицания са верни в света. Някой път се случва така, че което твърдиш за вярно, не е вярно, и туй, което отричаш някой път, е вярно. А някой път и едното е невярно и другото е невярно. Има един закон, който гласи така: Едновременно не може да кажеш две лъжи.
към втори вариант >>
Виждам майка ти и тебе, че живеете в едно и също тяло.
(втори вариант)
Казвам: Майка ти при тебе я виждам. Че как тъй, заровихме я на гробищата. Но аз я виждам тук, до тебе. Ти за какъв искаш да ме смяташ? Аз разглеждам нещата много реалистично.
Виждам майка ти и тебе, че живеете в едно и също тяло.
Ти като говориш и твоя и нейния глас чувам. Майка ти се смее, в очите ти виждам и ти се смееш по същия начин. Виждам твоя раздвоен поглед. Ама, това може ли да бъде? Дали това може да бъде, не го зная.
към втори вариант >>
Този момък е носител на вечната правда и не се съблазнява да краде овцете на другите; който не е отишъл да краде овцете, а се грижи за овцете, те го познават и по име ги зове.
(втори вариант)
Кое е привилегия, да бъдете един цар, който умира или да бъдете един овчар, млад, красив, който сега се ражда? Кое бихте искали да бъдете? Един военачалник с всичките ордени, но на умиране, или едно дете, което сега се ражда и има велико бъдеще? Бъдещето е на децата, които се раждат с идеята за Любовта. Бъдещето е за младите, които се раждат със своя кривак.
Този момък е носител на вечната правда и не се съблазнява да краде овцете на другите; който не е отишъл да краде овцете, а се грижи за овцете, те го познават и по име ги зове.
Като минат край него, всяка една той назовава по име. Че какво по-хубаво от това овчарят да познае своите овце? Той не кара овцете нито да крадат, нито да му работят, а само ги пасе. Като ги пасе, нему е приятно. Като ме питате какво занятие да захванете, казвам: Бъдете овчари.
към втори вариант >>
Не всички твърдения са верни в света.
(втори вариант)
Но че лисицата ще ги отгледа, съмнявам се в това. Първото положение, че тази мома е с вързани очи и я карат да се разхожда, вярно е, но че той я учи да се разхожда, то е въпрос. Той е заинтересуван. Аз вземам това в иносказателна форма. Но както и да вземате тези положения, някои от тях са верни, а някои неверни.
Не всички твърдения са верни в света.
Но не и всички отрицания са верни в света. Някой път се случва така, че което твърдиш за вярно, не е вярно, и туй, което отричаш някой път, е вярно. А някой път и едното е невярно и другото е невярно. Има един закон, който гласи така: Едновременно не може да кажеш две лъжи. Една лъжа може да кажеш, но две никога.
към втори вариант >>
Ти като говориш и твоя и нейния глас чувам.
(втори вариант)
Че как тъй, заровихме я на гробищата. Но аз я виждам тук, до тебе. Ти за какъв искаш да ме смяташ? Аз разглеждам нещата много реалистично. Виждам майка ти и тебе, че живеете в едно и също тяло.
Ти като говориш и твоя и нейния глас чувам.
Майка ти се смее, в очите ти виждам и ти се смееш по същия начин. Виждам твоя раздвоен поглед. Ама, това може ли да бъде? Дали това може да бъде, не го зная. Приеми го като една мисъл.
към втори вариант >>
Като минат край него, всяка една той назовава по име.
(втори вариант)
Кое бихте искали да бъдете? Един военачалник с всичките ордени, но на умиране, или едно дете, което сега се ражда и има велико бъдеще? Бъдещето е на децата, които се раждат с идеята за Любовта. Бъдещето е за младите, които се раждат със своя кривак. Този момък е носител на вечната правда и не се съблазнява да краде овцете на другите; който не е отишъл да краде овцете, а се грижи за овцете, те го познават и по име ги зове.
Като минат край него, всяка една той назовава по име.
Че какво по-хубаво от това овчарят да познае своите овце? Той не кара овцете нито да крадат, нито да му работят, а само ги пасе. Като ги пасе, нему е приятно. Като ме питате какво занятие да захванете, казвам: Бъдете овчари. Когато дойде едно стълкновение във вашата душа, ще се роди нещо Божествено.
към втори вариант >>
Но не и всички отрицания са верни в света.
(втори вариант)
Първото положение, че тази мома е с вързани очи и я карат да се разхожда, вярно е, но че той я учи да се разхожда, то е въпрос. Той е заинтересуван. Аз вземам това в иносказателна форма. Но както и да вземате тези положения, някои от тях са верни, а някои неверни. Не всички твърдения са верни в света.
Но не и всички отрицания са верни в света.
Някой път се случва така, че което твърдиш за вярно, не е вярно, и туй, което отричаш някой път, е вярно. А някой път и едното е невярно и другото е невярно. Има един закон, който гласи така: Едновременно не може да кажеш две лъжи. Една лъжа може да кажеш, но две никога. Едновременно можеш да кажеш една истина.
към втори вариант >>
Майка ти се смее, в очите ти виждам и ти се смееш по същия начин.
(втори вариант)
Но аз я виждам тук, до тебе. Ти за какъв искаш да ме смяташ? Аз разглеждам нещата много реалистично. Виждам майка ти и тебе, че живеете в едно и също тяло. Ти като говориш и твоя и нейния глас чувам.
Майка ти се смее, в очите ти виждам и ти се смееш по същия начин.
Виждам твоя раздвоен поглед. Ама, това може ли да бъде? Дали това може да бъде, не го зная. Приеми го като една мисъл. Ще ви приведа един пример за един адвокат от Варна.
към втори вариант >>
Че какво по-хубаво от това овчарят да познае своите овце?
(втори вариант)
Един военачалник с всичките ордени, но на умиране, или едно дете, което сега се ражда и има велико бъдеще? Бъдещето е на децата, които се раждат с идеята за Любовта. Бъдещето е за младите, които се раждат със своя кривак. Този момък е носител на вечната правда и не се съблазнява да краде овцете на другите; който не е отишъл да краде овцете, а се грижи за овцете, те го познават и по име ги зове. Като минат край него, всяка една той назовава по име.
Че какво по-хубаво от това овчарят да познае своите овце?
Той не кара овцете нито да крадат, нито да му работят, а само ги пасе. Като ги пасе, нему е приятно. Като ме питате какво занятие да захванете, казвам: Бъдете овчари. Когато дойде едно стълкновение във вашата душа, ще се роди нещо Божествено. Когато дойде този с камшика, когато викат отвънка, лесно благославяте в името Господне.
към втори вариант >>
Някой път се случва така, че което твърдиш за вярно, не е вярно, и туй, което отричаш някой път, е вярно.
(втори вариант)
Той е заинтересуван. Аз вземам това в иносказателна форма. Но както и да вземате тези положения, някои от тях са верни, а някои неверни. Не всички твърдения са верни в света. Но не и всички отрицания са верни в света.
Някой път се случва така, че което твърдиш за вярно, не е вярно, и туй, което отричаш някой път, е вярно.
А някой път и едното е невярно и другото е невярно. Има един закон, който гласи така: Едновременно не може да кажеш две лъжи. Една лъжа може да кажеш, но две никога. Едновременно можеш да кажеш една истина. Истина е, че кравата се тели.
към втори вариант >>
Виждам твоя раздвоен поглед.
(втори вариант)
Ти за какъв искаш да ме смяташ? Аз разглеждам нещата много реалистично. Виждам майка ти и тебе, че живеете в едно и също тяло. Ти като говориш и твоя и нейния глас чувам. Майка ти се смее, в очите ти виждам и ти се смееш по същия начин.
Виждам твоя раздвоен поглед.
Ама, това може ли да бъде? Дали това може да бъде, не го зная. Приеми го като една мисъл. Ще ви приведа един пример за един адвокат от Варна. Един адвокат, краен рационалист.
към втори вариант >>
Той не кара овцете нито да крадат, нито да му работят, а само ги пасе.
(втори вариант)
Бъдещето е на децата, които се раждат с идеята за Любовта. Бъдещето е за младите, които се раждат със своя кривак. Този момък е носител на вечната правда и не се съблазнява да краде овцете на другите; който не е отишъл да краде овцете, а се грижи за овцете, те го познават и по име ги зове. Като минат край него, всяка една той назовава по име. Че какво по-хубаво от това овчарят да познае своите овце?
Той не кара овцете нито да крадат, нито да му работят, а само ги пасе.
Като ги пасе, нему е приятно. Като ме питате какво занятие да захванете, казвам: Бъдете овчари. Когато дойде едно стълкновение във вашата душа, ще се роди нещо Божествено. Когато дойде този с камшика, когато викат отвънка, лесно благославяте в името Господне. Да знаете, че е дошло време да тръгнете.
към втори вариант >>
А някой път и едното е невярно и другото е невярно.
(втори вариант)
Аз вземам това в иносказателна форма. Но както и да вземате тези положения, някои от тях са верни, а някои неверни. Не всички твърдения са верни в света. Но не и всички отрицания са верни в света. Някой път се случва така, че което твърдиш за вярно, не е вярно, и туй, което отричаш някой път, е вярно.
А някой път и едното е невярно и другото е невярно.
Има един закон, който гласи така: Едновременно не може да кажеш две лъжи. Една лъжа може да кажеш, но две никога. Едновременно можеш да кажеш една истина. Истина е, че кравата се тели. факт е.
към втори вариант >>
Ама, това може ли да бъде?
(втори вариант)
Аз разглеждам нещата много реалистично. Виждам майка ти и тебе, че живеете в едно и също тяло. Ти като говориш и твоя и нейния глас чувам. Майка ти се смее, в очите ти виждам и ти се смееш по същия начин. Виждам твоя раздвоен поглед.
Ама, това може ли да бъде?
Дали това може да бъде, не го зная. Приеми го като една мисъл. Ще ви приведа един пример за един адвокат от Варна. Един адвокат, краен рационалист. Той сам разправи за своята опитност.
към втори вариант >>
Като ги пасе, нему е приятно.
(втори вариант)
Бъдещето е за младите, които се раждат със своя кривак. Този момък е носител на вечната правда и не се съблазнява да краде овцете на другите; който не е отишъл да краде овцете, а се грижи за овцете, те го познават и по име ги зове. Като минат край него, всяка една той назовава по име. Че какво по-хубаво от това овчарят да познае своите овце? Той не кара овцете нито да крадат, нито да му работят, а само ги пасе.
Като ги пасе, нему е приятно.
Като ме питате какво занятие да захванете, казвам: Бъдете овчари. Когато дойде едно стълкновение във вашата душа, ще се роди нещо Божествено. Когато дойде този с камшика, когато викат отвънка, лесно благославяте в името Господне. Да знаете, че е дошло време да тръгнете. Не питайте защо ви се дава тази власт.
към втори вариант >>
Има един закон, който гласи така: Едновременно не може да кажеш две лъжи.
(втори вариант)
Но както и да вземате тези положения, някои от тях са верни, а някои неверни. Не всички твърдения са верни в света. Но не и всички отрицания са верни в света. Някой път се случва така, че което твърдиш за вярно, не е вярно, и туй, което отричаш някой път, е вярно. А някой път и едното е невярно и другото е невярно.
Има един закон, който гласи така: Едновременно не може да кажеш две лъжи.
Една лъжа може да кажеш, но две никога. Едновременно можеш да кажеш една истина. Истина е, че кравата се тели. факт е. Но че вълкът има намерение да отгледа детето й, туй е лъжа.
към втори вариант >>
Дали това може да бъде, не го зная.
(втори вариант)
Виждам майка ти и тебе, че живеете в едно и също тяло. Ти като говориш и твоя и нейния глас чувам. Майка ти се смее, в очите ти виждам и ти се смееш по същия начин. Виждам твоя раздвоен поглед. Ама, това може ли да бъде?
Дали това може да бъде, не го зная.
Приеми го като една мисъл. Ще ви приведа един пример за един адвокат от Варна. Един адвокат, краен рационалист. Той сам разправи за своята опитност. Мене никой, казва, не можеше да ме накара да повярвам, че има задгробен живот, че човек съществува и след смъртта.
към втори вариант >>
Като ме питате какво занятие да захванете, казвам: Бъдете овчари.
(втори вариант)
Този момък е носител на вечната правда и не се съблазнява да краде овцете на другите; който не е отишъл да краде овцете, а се грижи за овцете, те го познават и по име ги зове. Като минат край него, всяка една той назовава по име. Че какво по-хубаво от това овчарят да познае своите овце? Той не кара овцете нито да крадат, нито да му работят, а само ги пасе. Като ги пасе, нему е приятно.
Като ме питате какво занятие да захванете, казвам: Бъдете овчари.
Когато дойде едно стълкновение във вашата душа, ще се роди нещо Божествено. Когато дойде този с камшика, когато викат отвънка, лесно благославяте в името Господне. Да знаете, че е дошло време да тръгнете. Не питайте защо ви се дава тази власт. Но като дойде това време, то извадете камшика, както Христос.
към втори вариант >>
Една лъжа може да кажеш, но две никога.
(втори вариант)
Не всички твърдения са верни в света. Но не и всички отрицания са верни в света. Някой път се случва така, че което твърдиш за вярно, не е вярно, и туй, което отричаш някой път, е вярно. А някой път и едното е невярно и другото е невярно. Има един закон, който гласи така: Едновременно не може да кажеш две лъжи.
Една лъжа може да кажеш, но две никога.
Едновременно можеш да кажеш една истина. Истина е, че кравата се тели. факт е. Но че вълкът има намерение да отгледа детето й, туй е лъжа. Второто положение за лисицата е същото.
към втори вариант >>
Приеми го като една мисъл.
(втори вариант)
Ти като говориш и твоя и нейния глас чувам. Майка ти се смее, в очите ти виждам и ти се смееш по същия начин. Виждам твоя раздвоен поглед. Ама, това може ли да бъде? Дали това може да бъде, не го зная.
Приеми го като една мисъл.
Ще ви приведа един пример за един адвокат от Варна. Един адвокат, краен рационалист. Той сам разправи за своята опитност. Мене никой, казва, не можеше да ме накара да повярвам, че има задгробен живот, че човек съществува и след смъртта. Чел съм всички съвременни модерни и стари философии, но чудното е, че откак умря майка ми, повярвах.
към втори вариант >>
Когато дойде едно стълкновение във вашата душа, ще се роди нещо Божествено.
(втори вариант)
Като минат край него, всяка една той назовава по име. Че какво по-хубаво от това овчарят да познае своите овце? Той не кара овцете нито да крадат, нито да му работят, а само ги пасе. Като ги пасе, нему е приятно. Като ме питате какво занятие да захванете, казвам: Бъдете овчари.
Когато дойде едно стълкновение във вашата душа, ще се роди нещо Божествено.
Когато дойде този с камшика, когато викат отвънка, лесно благославяте в името Господне. Да знаете, че е дошло време да тръгнете. Не питайте защо ви се дава тази власт. Но като дойде това време, то извадете камшика, както Христос.
към втори вариант >>
Едновременно можеш да кажеш една истина.
(втори вариант)
Но не и всички отрицания са верни в света. Някой път се случва така, че което твърдиш за вярно, не е вярно, и туй, което отричаш някой път, е вярно. А някой път и едното е невярно и другото е невярно. Има един закон, който гласи така: Едновременно не може да кажеш две лъжи. Една лъжа може да кажеш, но две никога.
Едновременно можеш да кажеш една истина.
Истина е, че кравата се тели. факт е. Но че вълкът има намерение да отгледа детето й, туй е лъжа. Второто положение за лисицата е същото. Някой казва: Той две лъжи казва.
към втори вариант >>
Ще ви приведа един пример за един адвокат от Варна.
(втори вариант)
Майка ти се смее, в очите ти виждам и ти се смееш по същия начин. Виждам твоя раздвоен поглед. Ама, това може ли да бъде? Дали това може да бъде, не го зная. Приеми го като една мисъл.
Ще ви приведа един пример за един адвокат от Варна.
Един адвокат, краен рационалист. Той сам разправи за своята опитност. Мене никой, казва, не можеше да ме накара да повярвам, че има задгробен живот, че човек съществува и след смъртта. Чел съм всички съвременни модерни и стари философии, но чудното е, че откак умря майка ми, повярвах. Не мога да се освободя от мисълта за нея.
към втори вариант >>
Когато дойде този с камшика, когато викат отвънка, лесно благославяте в името Господне.
(втори вариант)
Че какво по-хубаво от това овчарят да познае своите овце? Той не кара овцете нито да крадат, нито да му работят, а само ги пасе. Като ги пасе, нему е приятно. Като ме питате какво занятие да захванете, казвам: Бъдете овчари. Когато дойде едно стълкновение във вашата душа, ще се роди нещо Божествено.
Когато дойде този с камшика, когато викат отвънка, лесно благославяте в името Господне.
Да знаете, че е дошло време да тръгнете. Не питайте защо ви се дава тази власт. Но като дойде това време, то извадете камшика, както Христос.
към втори вариант >>
Истина е, че кравата се тели.
(втори вариант)
Някой път се случва така, че което твърдиш за вярно, не е вярно, и туй, което отричаш някой път, е вярно. А някой път и едното е невярно и другото е невярно. Има един закон, който гласи така: Едновременно не може да кажеш две лъжи. Една лъжа може да кажеш, но две никога. Едновременно можеш да кажеш една истина.
Истина е, че кравата се тели.
факт е. Но че вълкът има намерение да отгледа детето й, туй е лъжа. Второто положение за лисицата е същото. Някой казва: Той две лъжи казва. Това е пресилено.
към втори вариант >>
Един адвокат, краен рационалист.
(втори вариант)
Виждам твоя раздвоен поглед. Ама, това може ли да бъде? Дали това може да бъде, не го зная. Приеми го като една мисъл. Ще ви приведа един пример за един адвокат от Варна.
Един адвокат, краен рационалист.
Той сам разправи за своята опитност. Мене никой, казва, не можеше да ме накара да повярвам, че има задгробен живот, че човек съществува и след смъртта. Чел съм всички съвременни модерни и стари философии, но чудното е, че откак умря майка ми, повярвах. Не мога да се освободя от мисълта за нея. Обясни ми, как става това нещо?
към втори вариант >>
Да знаете, че е дошло време да тръгнете.
(втори вариант)
Той не кара овцете нито да крадат, нито да му работят, а само ги пасе. Като ги пасе, нему е приятно. Като ме питате какво занятие да захванете, казвам: Бъдете овчари. Когато дойде едно стълкновение във вашата душа, ще се роди нещо Божествено. Когато дойде този с камшика, когато викат отвънка, лесно благославяте в името Господне.
Да знаете, че е дошло време да тръгнете.
Не питайте защо ви се дава тази власт. Но като дойде това време, то извадете камшика, както Христос.
към втори вариант >>
факт е.
(втори вариант)
А някой път и едното е невярно и другото е невярно. Има един закон, който гласи така: Едновременно не може да кажеш две лъжи. Една лъжа може да кажеш, но две никога. Едновременно можеш да кажеш една истина. Истина е, че кравата се тели.
факт е.
Но че вълкът има намерение да отгледа детето й, туй е лъжа. Второто положение за лисицата е същото. Някой казва: Той две лъжи казва. Това е пресилено. Две лъжи не може да се кажат.
към втори вариант >>
Той сам разправи за своята опитност.
(втори вариант)
Ама, това може ли да бъде? Дали това може да бъде, не го зная. Приеми го като една мисъл. Ще ви приведа един пример за един адвокат от Варна. Един адвокат, краен рационалист.
Той сам разправи за своята опитност.
Мене никой, казва, не можеше да ме накара да повярвам, че има задгробен живот, че човек съществува и след смъртта. Чел съм всички съвременни модерни и стари философии, но чудното е, че откак умря майка ми, повярвах. Не мога да се освободя от мисълта за нея. Обясни ми, как става това нещо? Не исках да му кажа, че майка му живее в него, че цялото му внимание е насочено към онзи свят и той почва да вярва вече.
към втори вариант >>
Не питайте защо ви се дава тази власт.
(втори вариант)
Като ги пасе, нему е приятно. Като ме питате какво занятие да захванете, казвам: Бъдете овчари. Когато дойде едно стълкновение във вашата душа, ще се роди нещо Божествено. Когато дойде този с камшика, когато викат отвънка, лесно благославяте в името Господне. Да знаете, че е дошло време да тръгнете.
Не питайте защо ви се дава тази власт.
Но като дойде това време, то извадете камшика, както Христос.
към втори вариант >>
Но че вълкът има намерение да отгледа детето й, туй е лъжа.
(втори вариант)
Има един закон, който гласи така: Едновременно не може да кажеш две лъжи. Една лъжа може да кажеш, но две никога. Едновременно можеш да кажеш една истина. Истина е, че кравата се тели. факт е.
Но че вълкът има намерение да отгледа детето й, туй е лъжа.
Второто положение за лисицата е същото. Някой казва: Той две лъжи казва. Това е пресилено. Две лъжи не може да се кажат. Две лъжи никога не могат да се съберат в човешката уста.
към втори вариант >>
Мене никой, казва, не можеше да ме накара да повярвам, че има задгробен живот, че човек съществува и след смъртта.
(втори вариант)
Дали това може да бъде, не го зная. Приеми го като една мисъл. Ще ви приведа един пример за един адвокат от Варна. Един адвокат, краен рационалист. Той сам разправи за своята опитност.
Мене никой, казва, не можеше да ме накара да повярвам, че има задгробен живот, че човек съществува и след смъртта.
Чел съм всички съвременни модерни и стари философии, но чудното е, че откак умря майка ми, повярвах. Не мога да се освободя от мисълта за нея. Обясни ми, как става това нещо? Не исках да му кажа, че майка му живее в него, че цялото му внимание е насочено към онзи свят и той почва да вярва вече.
към втори вариант >>
Но като дойде това време, то извадете камшика, както Христос.
(втори вариант)
Като ме питате какво занятие да захванете, казвам: Бъдете овчари. Когато дойде едно стълкновение във вашата душа, ще се роди нещо Божествено. Когато дойде този с камшика, когато викат отвънка, лесно благославяте в името Господне. Да знаете, че е дошло време да тръгнете. Не питайте защо ви се дава тази власт.
Но като дойде това време, то извадете камшика, както Христос.
към втори вариант >>
Второто положение за лисицата е същото.
(втори вариант)
Една лъжа може да кажеш, но две никога. Едновременно можеш да кажеш една истина. Истина е, че кравата се тели. факт е. Но че вълкът има намерение да отгледа детето й, туй е лъжа.
Второто положение за лисицата е същото.
Някой казва: Той две лъжи казва. Това е пресилено. Две лъжи не може да се кажат. Две лъжи никога не могат да се съберат в човешката уста. Лъжата е толкова голяма, че едва една лъжа може да се събере в човешката уста.
към втори вариант >>
Чел съм всички съвременни модерни и стари философии, но чудното е, че откак умря майка ми, повярвах.
(втори вариант)
Приеми го като една мисъл. Ще ви приведа един пример за един адвокат от Варна. Един адвокат, краен рационалист. Той сам разправи за своята опитност. Мене никой, казва, не можеше да ме накара да повярвам, че има задгробен живот, че човек съществува и след смъртта.
Чел съм всички съвременни модерни и стари философии, но чудното е, че откак умря майка ми, повярвах.
Не мога да се освободя от мисълта за нея. Обясни ми, как става това нещо? Не исках да му кажа, че майка му живее в него, че цялото му внимание е насочено към онзи свят и той почва да вярва вече.
към втори вариант >>
Съжалявам, че всички свещеници не извадиха камшика.
(втори вариант)
Съжалявам, че всички свещеници не извадиха камшика.
Те оставиха само един човек да го извади и затова всички евреи не можаха да се оправят. Всички любящи, всички добри хора, трябва да извадят камшиците. Има нещо по-силно от парабелите. Ако може да ви убедят в един добър човек, това е парабел. Ако бих ви убедил в това, то като мушнете някого, той трябва да светне.
към втори вариант >>
Някой казва: Той две лъжи казва.
(втори вариант)
Едновременно можеш да кажеш една истина. Истина е, че кравата се тели. факт е. Но че вълкът има намерение да отгледа детето й, туй е лъжа. Второто положение за лисицата е същото.
Някой казва: Той две лъжи казва.
Това е пресилено. Две лъжи не може да се кажат. Две лъжи никога не могат да се съберат в човешката уста. Лъжата е толкова голяма, че едва една лъжа може да се събере в човешката уста. Майсторлък се изисква да кажеш една лъжа.
към втори вариант >>
Не мога да се освободя от мисълта за нея.
(втори вариант)
Ще ви приведа един пример за един адвокат от Варна. Един адвокат, краен рационалист. Той сам разправи за своята опитност. Мене никой, казва, не можеше да ме накара да повярвам, че има задгробен живот, че човек съществува и след смъртта. Чел съм всички съвременни модерни и стари философии, но чудното е, че откак умря майка ми, повярвах.
Не мога да се освободя от мисълта за нея.
Обясни ми, как става това нещо? Не исках да му кажа, че майка му живее в него, че цялото му внимание е насочено към онзи свят и той почва да вярва вече.
към втори вариант >>
Те оставиха само един човек да го извади и затова всички евреи не можаха да се оправят.
(втори вариант)
Съжалявам, че всички свещеници не извадиха камшика.
Те оставиха само един човек да го извади и затова всички евреи не можаха да се оправят.
Всички любящи, всички добри хора, трябва да извадят камшиците. Има нещо по-силно от парабелите. Ако може да ви убедят в един добър човек, това е парабел. Ако бих ви убедил в това, то като мушнете някого, той трябва да светне. Онзи, който иде от онзи свят, е въоръжен, носи едно ново оръжие, едно ново изобретение/ Един нож с две остриета, с една особена отрова.
към втори вариант >>
Това е пресилено.
(втори вариант)
Истина е, че кравата се тели. факт е. Но че вълкът има намерение да отгледа детето й, туй е лъжа. Второто положение за лисицата е същото. Някой казва: Той две лъжи казва.
Това е пресилено.
Две лъжи не може да се кажат. Две лъжи никога не могат да се съберат в човешката уста. Лъжата е толкова голяма, че едва една лъжа може да се събере в човешката уста. Майсторлък се изисква да кажеш една лъжа. При това, за да кажеш една лъжа, ти трябва да я свържеш с една истина.
към втори вариант >>
Обясни ми, как става това нещо?
(втори вариант)
Един адвокат, краен рационалист. Той сам разправи за своята опитност. Мене никой, казва, не можеше да ме накара да повярвам, че има задгробен живот, че човек съществува и след смъртта. Чел съм всички съвременни модерни и стари философии, но чудното е, че откак умря майка ми, повярвах. Не мога да се освободя от мисълта за нея.
Обясни ми, как става това нещо?
Не исках да му кажа, че майка му живее в него, че цялото му внимание е насочено към онзи свят и той почва да вярва вече.
към втори вариант >>
Всички любящи, всички добри хора, трябва да извадят камшиците.
(втори вариант)
Съжалявам, че всички свещеници не извадиха камшика. Те оставиха само един човек да го извади и затова всички евреи не можаха да се оправят.
Всички любящи, всички добри хора, трябва да извадят камшиците.
Има нещо по-силно от парабелите. Ако може да ви убедят в един добър човек, това е парабел. Ако бих ви убедил в това, то като мушнете някого, той трябва да светне. Онзи, който иде от онзи свят, е въоръжен, носи едно ново оръжие, едно ново изобретение/ Един нож с две остриета, с една особена отрова. Като те срещне, след като ти говори, ще извади ножа си, ще те мушне и ти ще кажеш: Чакай, вече ще служа на Господа.
към втори вариант >>
Две лъжи не може да се кажат.
(втори вариант)
факт е. Но че вълкът има намерение да отгледа детето й, туй е лъжа. Второто положение за лисицата е същото. Някой казва: Той две лъжи казва. Това е пресилено.
Две лъжи не може да се кажат.
Две лъжи никога не могат да се съберат в човешката уста. Лъжата е толкова голяма, че едва една лъжа може да се събере в човешката уста. Майсторлък се изисква да кажеш една лъжа. При това, за да кажеш една лъжа, ти трябва да я свържеш с една истина. Не я ли свържеш с една истина, твоята работа съвсем е загазила.
към втори вариант >>
Не исках да му кажа, че майка му живее в него, че цялото му внимание е насочено към онзи свят и той почва да вярва вече.
(втори вариант)
Той сам разправи за своята опитност. Мене никой, казва, не можеше да ме накара да повярвам, че има задгробен живот, че човек съществува и след смъртта. Чел съм всички съвременни модерни и стари философии, но чудното е, че откак умря майка ми, повярвах. Не мога да се освободя от мисълта за нея. Обясни ми, как става това нещо?
Не исках да му кажа, че майка му живее в него, че цялото му внимание е насочено към онзи свят и той почва да вярва вече.
към втори вариант >>
Има нещо по-силно от парабелите.
(втори вариант)
Съжалявам, че всички свещеници не извадиха камшика. Те оставиха само един човек да го извади и затова всички евреи не можаха да се оправят. Всички любящи, всички добри хора, трябва да извадят камшиците.
Има нещо по-силно от парабелите.
Ако може да ви убедят в един добър човек, това е парабел. Ако бих ви убедил в това, то като мушнете някого, той трябва да светне. Онзи, който иде от онзи свят, е въоръжен, носи едно ново оръжие, едно ново изобретение/ Един нож с две остриета, с една особена отрова. Като те срещне, след като ти говори, ще извади ножа си, ще те мушне и ти ще кажеш: Чакай, вече ще служа на Господа. Три пъти като те мушне, ще те пипне с ръката, ще извади ножа и ти ще кажеш: Чакай, аз ще служа на Господа.
към втори вариант >>
Две лъжи никога не могат да се съберат в човешката уста.
(втори вариант)
Но че вълкът има намерение да отгледа детето й, туй е лъжа. Второто положение за лисицата е същото. Някой казва: Той две лъжи казва. Това е пресилено. Две лъжи не може да се кажат.
Две лъжи никога не могат да се съберат в човешката уста.
Лъжата е толкова голяма, че едва една лъжа може да се събере в човешката уста. Майсторлък се изисква да кажеш една лъжа. При това, за да кажеш една лъжа, ти трябва да я свържеш с една истина. Не я ли свържеш с една истина, твоята работа съвсем е загазила. И обратното е вярно.
към втори вариант >>
Не трябва да мислим отвлечено, като че всяка една наша мисъл, като че всяко едно положение, което заемаме, няма отношение към нас и към другите.
(втори вариант)
Не трябва да мислим отвлечено, като че всяка една наша мисъл, като че всяко едно положение, което заемаме, няма отношение към нас и към другите.
От човека зависи дали ще бъде в дадения момент щастлив или нещастен. Щастието или нещастието донякъде зависи от самия човек. Да бъдеш обичан или да не те обичат хората зависи напълно от тебе. Запример, ти искаш да бъдеш щастлив, искаш да те обичат хората, но за да те обичат, трябва да има вътрешен повод. Казваш: Човек трябва да бъде богат.
към втори вариант >>
Ако може да ви убедят в един добър човек, това е парабел.
(втори вариант)
Съжалявам, че всички свещеници не извадиха камшика. Те оставиха само един човек да го извади и затова всички евреи не можаха да се оправят. Всички любящи, всички добри хора, трябва да извадят камшиците. Има нещо по-силно от парабелите.
Ако може да ви убедят в един добър човек, това е парабел.
Ако бих ви убедил в това, то като мушнете някого, той трябва да светне. Онзи, който иде от онзи свят, е въоръжен, носи едно ново оръжие, едно ново изобретение/ Един нож с две остриета, с една особена отрова. Като те срещне, след като ти говори, ще извади ножа си, ще те мушне и ти ще кажеш: Чакай, вече ще служа на Господа. Три пъти като те мушне, ще те пипне с ръката, ще извади ножа и ти ще кажеш: Чакай, аз ще служа на Господа. Три пъти като те мушне в ръката, той ще каже: Ти виждал ли си този мъж?
към втори вариант >>
Лъжата е толкова голяма, че едва една лъжа може да се събере в човешката уста.
(втори вариант)
Второто положение за лисицата е същото. Някой казва: Той две лъжи казва. Това е пресилено. Две лъжи не може да се кажат. Две лъжи никога не могат да се съберат в човешката уста.
Лъжата е толкова голяма, че едва една лъжа може да се събере в човешката уста.
Майсторлък се изисква да кажеш една лъжа. При това, за да кажеш една лъжа, ти трябва да я свържеш с една истина. Не я ли свържеш с една истина, твоята работа съвсем е загазила. И обратното е вярно. Онзи човек, който иска да каже истината на земята, той непременно трябва да каже една лъжа.
към втори вариант >>
От човека зависи дали ще бъде в дадения момент щастлив или нещастен.
(втори вариант)
Не трябва да мислим отвлечено, като че всяка една наша мисъл, като че всяко едно положение, което заемаме, няма отношение към нас и към другите.
От човека зависи дали ще бъде в дадения момент щастлив или нещастен.
Щастието или нещастието донякъде зависи от самия човек. Да бъдеш обичан или да не те обичат хората зависи напълно от тебе. Запример, ти искаш да бъдеш щастлив, искаш да те обичат хората, но за да те обичат, трябва да има вътрешен повод. Казваш: Човек трябва да бъде богат. Ти може да бъдеш богат, без да бъдеш обичан.
към втори вариант >>
Ако бих ви убедил в това, то като мушнете някого, той трябва да светне.
(втори вариант)
Съжалявам, че всички свещеници не извадиха камшика. Те оставиха само един човек да го извади и затова всички евреи не можаха да се оправят. Всички любящи, всички добри хора, трябва да извадят камшиците. Има нещо по-силно от парабелите. Ако може да ви убедят в един добър човек, това е парабел.
Ако бих ви убедил в това, то като мушнете някого, той трябва да светне.
Онзи, който иде от онзи свят, е въоръжен, носи едно ново оръжие, едно ново изобретение/ Един нож с две остриета, с една особена отрова. Като те срещне, след като ти говори, ще извади ножа си, ще те мушне и ти ще кажеш: Чакай, вече ще служа на Господа. Три пъти като те мушне, ще те пипне с ръката, ще извади ножа и ти ще кажеш: Чакай, аз ще служа на Господа. Три пъти като те мушне в ръката, той ще каже: Ти виждал ли си този мъж?
към втори вариант >>
Майсторлък се изисква да кажеш една лъжа.
(втори вариант)
Някой казва: Той две лъжи казва. Това е пресилено. Две лъжи не може да се кажат. Две лъжи никога не могат да се съберат в човешката уста. Лъжата е толкова голяма, че едва една лъжа може да се събере в човешката уста.
Майсторлък се изисква да кажеш една лъжа.
При това, за да кажеш една лъжа, ти трябва да я свържеш с една истина. Не я ли свържеш с една истина, твоята работа съвсем е загазила. И обратното е вярно. Онзи човек, който иска да каже истината на земята, той непременно трябва да каже една лъжа. Лъжецът, за да каже лъжата, трябва да каже една истина.
към втори вариант >>
Щастието или нещастието донякъде зависи от самия човек.
(втори вариант)
Не трябва да мислим отвлечено, като че всяка една наша мисъл, като че всяко едно положение, което заемаме, няма отношение към нас и към другите. От човека зависи дали ще бъде в дадения момент щастлив или нещастен.
Щастието или нещастието донякъде зависи от самия човек.
Да бъдеш обичан или да не те обичат хората зависи напълно от тебе. Запример, ти искаш да бъдеш щастлив, искаш да те обичат хората, но за да те обичат, трябва да има вътрешен повод. Казваш: Човек трябва да бъде богат. Ти може да бъдеш богат, без да бъдеш обичан. Може да си красив, без да бъдеш обичан.
към втори вариант >>
Онзи, който иде от онзи свят, е въоръжен, носи едно ново оръжие, едно ново изобретение/ Един нож с две остриета, с една особена отрова.
(втори вариант)
Те оставиха само един човек да го извади и затова всички евреи не можаха да се оправят. Всички любящи, всички добри хора, трябва да извадят камшиците. Има нещо по-силно от парабелите. Ако може да ви убедят в един добър човек, това е парабел. Ако бих ви убедил в това, то като мушнете някого, той трябва да светне.
Онзи, който иде от онзи свят, е въоръжен, носи едно ново оръжие, едно ново изобретение/ Един нож с две остриета, с една особена отрова.
Като те срещне, след като ти говори, ще извади ножа си, ще те мушне и ти ще кажеш: Чакай, вече ще служа на Господа. Три пъти като те мушне, ще те пипне с ръката, ще извади ножа и ти ще кажеш: Чакай, аз ще служа на Господа. Три пъти като те мушне в ръката, той ще каже: Ти виждал ли си този мъж?
към втори вариант >>
При това, за да кажеш една лъжа, ти трябва да я свържеш с една истина.
(втори вариант)
Това е пресилено. Две лъжи не може да се кажат. Две лъжи никога не могат да се съберат в човешката уста. Лъжата е толкова голяма, че едва една лъжа може да се събере в човешката уста. Майсторлък се изисква да кажеш една лъжа.
При това, за да кажеш една лъжа, ти трябва да я свържеш с една истина.
Не я ли свържеш с една истина, твоята работа съвсем е загазила. И обратното е вярно. Онзи човек, който иска да каже истината на земята, той непременно трябва да каже една лъжа. Лъжецът, за да каже лъжата, трябва да каже една истина. Но и онзи, който иска да каже една истина, трябва да каже една лъжа.
към втори вариант >>
Да бъдеш обичан или да не те обичат хората зависи напълно от тебе.
(втори вариант)
Не трябва да мислим отвлечено, като че всяка една наша мисъл, като че всяко едно положение, което заемаме, няма отношение към нас и към другите. От човека зависи дали ще бъде в дадения момент щастлив или нещастен. Щастието или нещастието донякъде зависи от самия човек.
Да бъдеш обичан или да не те обичат хората зависи напълно от тебе.
Запример, ти искаш да бъдеш щастлив, искаш да те обичат хората, но за да те обичат, трябва да има вътрешен повод. Казваш: Човек трябва да бъде богат. Ти може да бъдеш богат, без да бъдеш обичан. Може да си красив, без да бъдеш обичан. Понякога богатството спомага да бъдеш обичан, но едновременно, то е и най-малката причина, за да бъдеш обичан.
към втори вариант >>
Като те срещне, след като ти говори, ще извади ножа си, ще те мушне и ти ще кажеш: Чакай, вече ще служа на Господа.
(втори вариант)
Всички любящи, всички добри хора, трябва да извадят камшиците. Има нещо по-силно от парабелите. Ако може да ви убедят в един добър човек, това е парабел. Ако бих ви убедил в това, то като мушнете някого, той трябва да светне. Онзи, който иде от онзи свят, е въоръжен, носи едно ново оръжие, едно ново изобретение/ Един нож с две остриета, с една особена отрова.
Като те срещне, след като ти говори, ще извади ножа си, ще те мушне и ти ще кажеш: Чакай, вече ще служа на Господа.
Три пъти като те мушне, ще те пипне с ръката, ще извади ножа и ти ще кажеш: Чакай, аз ще служа на Господа. Три пъти като те мушне в ръката, той ще каже: Ти виждал ли си този мъж?
към втори вариант >>
Не я ли свържеш с една истина, твоята работа съвсем е загазила.
(втори вариант)
Две лъжи не може да се кажат. Две лъжи никога не могат да се съберат в човешката уста. Лъжата е толкова голяма, че едва една лъжа може да се събере в човешката уста. Майсторлък се изисква да кажеш една лъжа. При това, за да кажеш една лъжа, ти трябва да я свържеш с една истина.
Не я ли свържеш с една истина, твоята работа съвсем е загазила.
И обратното е вярно. Онзи човек, който иска да каже истината на земята, той непременно трябва да каже една лъжа. Лъжецът, за да каже лъжата, трябва да каже една истина. Но и онзи, който иска да каже една истина, трябва да каже една лъжа. Сега заключението: Едното е вярно и другото е вярно.
към втори вариант >>
Запример, ти искаш да бъдеш щастлив, искаш да те обичат хората, но за да те обичат, трябва да има вътрешен повод.
(втори вариант)
Не трябва да мислим отвлечено, като че всяка една наша мисъл, като че всяко едно положение, което заемаме, няма отношение към нас и към другите. От човека зависи дали ще бъде в дадения момент щастлив или нещастен. Щастието или нещастието донякъде зависи от самия човек. Да бъдеш обичан или да не те обичат хората зависи напълно от тебе.
Запример, ти искаш да бъдеш щастлив, искаш да те обичат хората, но за да те обичат, трябва да има вътрешен повод.
Казваш: Човек трябва да бъде богат. Ти може да бъдеш богат, без да бъдеш обичан. Може да си красив, без да бъдеш обичан. Понякога богатството спомага да бъдеш обичан, но едновременно, то е и най-малката причина, за да бъдеш обичан. Тогава как ще ми обясните психологически случая с онази жена от царско произхождение, която избягала с един циганин?
към втори вариант >>
Три пъти като те мушне, ще те пипне с ръката, ще извади ножа и ти ще кажеш: Чакай, аз ще служа на Господа.
(втори вариант)
Има нещо по-силно от парабелите. Ако може да ви убедят в един добър човек, това е парабел. Ако бих ви убедил в това, то като мушнете някого, той трябва да светне. Онзи, който иде от онзи свят, е въоръжен, носи едно ново оръжие, едно ново изобретение/ Един нож с две остриета, с една особена отрова. Като те срещне, след като ти говори, ще извади ножа си, ще те мушне и ти ще кажеш: Чакай, вече ще служа на Господа.
Три пъти като те мушне, ще те пипне с ръката, ще извади ножа и ти ще кажеш: Чакай, аз ще служа на Господа.
Три пъти като те мушне в ръката, той ще каже: Ти виждал ли си този мъж?
към втори вариант >>
И обратното е вярно.
(втори вариант)
Две лъжи никога не могат да се съберат в човешката уста. Лъжата е толкова голяма, че едва една лъжа може да се събере в човешката уста. Майсторлък се изисква да кажеш една лъжа. При това, за да кажеш една лъжа, ти трябва да я свържеш с една истина. Не я ли свържеш с една истина, твоята работа съвсем е загазила.
И обратното е вярно.
Онзи човек, който иска да каже истината на земята, той непременно трябва да каже една лъжа. Лъжецът, за да каже лъжата, трябва да каже една истина. Но и онзи, който иска да каже една истина, трябва да каже една лъжа. Сега заключението: Едното е вярно и другото е вярно. Ако човек, за да каже истината, може да каже и лъжа, тогава по-добре да не казва истината.
към втори вариант >>
Казваш: Човек трябва да бъде богат.
(втори вариант)
Не трябва да мислим отвлечено, като че всяка една наша мисъл, като че всяко едно положение, което заемаме, няма отношение към нас и към другите. От човека зависи дали ще бъде в дадения момент щастлив или нещастен. Щастието или нещастието донякъде зависи от самия човек. Да бъдеш обичан или да не те обичат хората зависи напълно от тебе. Запример, ти искаш да бъдеш щастлив, искаш да те обичат хората, но за да те обичат, трябва да има вътрешен повод.
Казваш: Човек трябва да бъде богат.
Ти може да бъдеш богат, без да бъдеш обичан. Може да си красив, без да бъдеш обичан. Понякога богатството спомага да бъдеш обичан, но едновременно, то е и най-малката причина, за да бъдеш обичан. Тогава как ще ми обясните психологически случая с онази жена от царско произхождение, която избягала с един циганин? Тя отива с един циганин, цигулар.
към втори вариант >>
Три пъти като те мушне в ръката, той ще каже: Ти виждал ли си този мъж?
(втори вариант)
Ако може да ви убедят в един добър човек, това е парабел. Ако бих ви убедил в това, то като мушнете някого, той трябва да светне. Онзи, който иде от онзи свят, е въоръжен, носи едно ново оръжие, едно ново изобретение/ Един нож с две остриета, с една особена отрова. Като те срещне, след като ти говори, ще извади ножа си, ще те мушне и ти ще кажеш: Чакай, вече ще служа на Господа. Три пъти като те мушне, ще те пипне с ръката, ще извади ножа и ти ще кажеш: Чакай, аз ще служа на Господа.
Три пъти като те мушне в ръката, той ще каже: Ти виждал ли си този мъж?
към втори вариант >>
Онзи човек, който иска да каже истината на земята, той непременно трябва да каже една лъжа.
(втори вариант)
Лъжата е толкова голяма, че едва една лъжа може да се събере в човешката уста. Майсторлък се изисква да кажеш една лъжа. При това, за да кажеш една лъжа, ти трябва да я свържеш с една истина. Не я ли свържеш с една истина, твоята работа съвсем е загазила. И обратното е вярно.
Онзи човек, който иска да каже истината на земята, той непременно трябва да каже една лъжа.
Лъжецът, за да каже лъжата, трябва да каже една истина. Но и онзи, който иска да каже една истина, трябва да каже една лъжа. Сега заключението: Едното е вярно и другото е вярно. Ако човек, за да каже истината, може да каже и лъжа, тогава по-добре да не казва истината. Може, но лъжата ще излезе като последствие на истината.
към втори вариант >>
Ти може да бъдеш богат, без да бъдеш обичан.
(втори вариант)
От човека зависи дали ще бъде в дадения момент щастлив или нещастен. Щастието или нещастието донякъде зависи от самия човек. Да бъдеш обичан или да не те обичат хората зависи напълно от тебе. Запример, ти искаш да бъдеш щастлив, искаш да те обичат хората, но за да те обичат, трябва да има вътрешен повод. Казваш: Човек трябва да бъде богат.
Ти може да бъдеш богат, без да бъдеш обичан.
Може да си красив, без да бъдеш обичан. Понякога богатството спомага да бъдеш обичан, но едновременно, то е и най-малката причина, за да бъдеш обичан. Тогава как ще ми обясните психологически случая с онази жена от царско произхождение, която избягала с един циганин? Тя отива с един циганин, цигулар. Напуска мъжа си, оставя всичкото богатство, не иска нищо.
към втори вариант >>
Казвам: Всинца насила ще влезете в Царството Божие.
(втори вариант)
Казвам: Всинца насила ще влезете в Царството Божие.
Няма никой, който да остане, да не влезе. Всичките ще станат верующи, не да вярват както сега, но истински. Този начин, по който вървите сега, не може да живеете вече. Следователно, остава само един път: То е само пътят на Братството, само на Любовта. Да мислите добре един за друг, да имате хубави мисли.
към втори вариант >>
Лъжецът, за да каже лъжата, трябва да каже една истина.
(втори вариант)
Майсторлък се изисква да кажеш една лъжа. При това, за да кажеш една лъжа, ти трябва да я свържеш с една истина. Не я ли свържеш с една истина, твоята работа съвсем е загазила. И обратното е вярно. Онзи човек, който иска да каже истината на земята, той непременно трябва да каже една лъжа.
Лъжецът, за да каже лъжата, трябва да каже една истина.
Но и онзи, който иска да каже една истина, трябва да каже една лъжа. Сега заключението: Едното е вярно и другото е вярно. Ако човек, за да каже истината, може да каже и лъжа, тогава по-добре да не казва истината. Може, но лъжата ще излезе като последствие на истината. Искате да спасите един човек.
към втори вариант >>
Може да си красив, без да бъдеш обичан.
(втори вариант)
Щастието или нещастието донякъде зависи от самия човек. Да бъдеш обичан или да не те обичат хората зависи напълно от тебе. Запример, ти искаш да бъдеш щастлив, искаш да те обичат хората, но за да те обичат, трябва да има вътрешен повод. Казваш: Човек трябва да бъде богат. Ти може да бъдеш богат, без да бъдеш обичан.
Може да си красив, без да бъдеш обичан.
Понякога богатството спомага да бъдеш обичан, но едновременно, то е и най-малката причина, за да бъдеш обичан. Тогава как ще ми обясните психологически случая с онази жена от царско произхождение, която избягала с един циганин? Тя отива с един циганин, цигулар. Напуска мъжа си, оставя всичкото богатство, не иска нищо. В закона на Любовта има нещо по-високо отколкото царуването.
към втори вариант >>
Няма никой, който да остане, да не влезе.
(втори вариант)
Казвам: Всинца насила ще влезете в Царството Божие.
Няма никой, който да остане, да не влезе.
Всичките ще станат верующи, не да вярват както сега, но истински. Този начин, по който вървите сега, не може да живеете вече. Следователно, остава само един път: То е само пътят на Братството, само на Любовта. Да мислите добре един за друг, да имате хубави мисли. Много пъти казвате, че не може да мислите добре за хората.
към втори вариант >>
Но и онзи, който иска да каже една истина, трябва да каже една лъжа.
(втори вариант)
При това, за да кажеш една лъжа, ти трябва да я свържеш с една истина. Не я ли свържеш с една истина, твоята работа съвсем е загазила. И обратното е вярно. Онзи човек, който иска да каже истината на земята, той непременно трябва да каже една лъжа. Лъжецът, за да каже лъжата, трябва да каже една истина.
Но и онзи, който иска да каже една истина, трябва да каже една лъжа.
Сега заключението: Едното е вярно и другото е вярно. Ако човек, за да каже истината, може да каже и лъжа, тогава по-добре да не казва истината. Може, но лъжата ще излезе като последствие на истината. Искате да спасите един човек. Сега вие ще попитате: как е възможно да се изкаже една лъжа.
към втори вариант >>
Понякога богатството спомага да бъдеш обичан, но едновременно, то е и най-малката причина, за да бъдеш обичан.
(втори вариант)
Да бъдеш обичан или да не те обичат хората зависи напълно от тебе. Запример, ти искаш да бъдеш щастлив, искаш да те обичат хората, но за да те обичат, трябва да има вътрешен повод. Казваш: Човек трябва да бъде богат. Ти може да бъдеш богат, без да бъдеш обичан. Може да си красив, без да бъдеш обичан.
Понякога богатството спомага да бъдеш обичан, но едновременно, то е и най-малката причина, за да бъдеш обичан.
Тогава как ще ми обясните психологически случая с онази жена от царско произхождение, която избягала с един циганин? Тя отива с един циганин, цигулар. Напуска мъжа си, оставя всичкото богатство, не иска нищо. В закона на Любовта има нещо по-високо отколкото царуването. Любовта, това е най-висшето благо в света.
към втори вариант >>
Всичките ще станат верующи, не да вярват както сега, но истински.
(втори вариант)
Казвам: Всинца насила ще влезете в Царството Божие. Няма никой, който да остане, да не влезе.
Всичките ще станат верующи, не да вярват както сега, но истински.
Този начин, по който вървите сега, не може да живеете вече. Следователно, остава само един път: То е само пътят на Братството, само на Любовта. Да мислите добре един за друг, да имате хубави мисли. Много пъти казвате, че не може да мислите добре за хората. Вярвайте в това, което не можете.
към втори вариант >>
Сега заключението: Едното е вярно и другото е вярно.
(втори вариант)
Не я ли свържеш с една истина, твоята работа съвсем е загазила. И обратното е вярно. Онзи човек, който иска да каже истината на земята, той непременно трябва да каже една лъжа. Лъжецът, за да каже лъжата, трябва да каже една истина. Но и онзи, който иска да каже една истина, трябва да каже една лъжа.
Сега заключението: Едното е вярно и другото е вярно.
Ако човек, за да каже истината, може да каже и лъжа, тогава по-добре да не казва истината. Може, но лъжата ще излезе като последствие на истината. Искате да спасите един човек. Сега вие ще попитате: как е възможно да се изкаже една лъжа. Представете си един светия, който досега си е пазил очите святи, никога не е погледнал една жена да не се оскверни, всякога е държал мислите си чисти.
към втори вариант >>
Тогава как ще ми обясните психологически случая с онази жена от царско произхождение, която избягала с един циганин?
(втори вариант)
Запример, ти искаш да бъдеш щастлив, искаш да те обичат хората, но за да те обичат, трябва да има вътрешен повод. Казваш: Човек трябва да бъде богат. Ти може да бъдеш богат, без да бъдеш обичан. Може да си красив, без да бъдеш обичан. Понякога богатството спомага да бъдеш обичан, но едновременно, то е и най-малката причина, за да бъдеш обичан.
Тогава как ще ми обясните психологически случая с онази жена от царско произхождение, която избягала с един циганин?
Тя отива с един циганин, цигулар. Напуска мъжа си, оставя всичкото богатство, не иска нищо. В закона на Любовта има нещо по-високо отколкото царуването. Любовта, това е най-висшето благо в света. Ако може да намериш Любовта, ти си намерил вече смисъла на живота.
към втори вариант >>
Този начин, по който вървите сега, не може да живеете вече.
(втори вариант)
Казвам: Всинца насила ще влезете в Царството Божие. Няма никой, който да остане, да не влезе. Всичките ще станат верующи, не да вярват както сега, но истински.
Този начин, по който вървите сега, не може да живеете вече.
Следователно, остава само един път: То е само пътят на Братството, само на Любовта. Да мислите добре един за друг, да имате хубави мисли. Много пъти казвате, че не може да мислите добре за хората. Вярвайте в това, което не можете. Вярвайте в това, което не можете да постигнете в света Вие трябва да вярвате, че ако не сега, може да живеете за в бъдеще.
към втори вариант >>
Ако човек, за да каже истината, може да каже и лъжа, тогава по-добре да не казва истината.
(втори вариант)
И обратното е вярно. Онзи човек, който иска да каже истината на земята, той непременно трябва да каже една лъжа. Лъжецът, за да каже лъжата, трябва да каже една истина. Но и онзи, който иска да каже една истина, трябва да каже една лъжа. Сега заключението: Едното е вярно и другото е вярно.
Ако човек, за да каже истината, може да каже и лъжа, тогава по-добре да не казва истината.
Може, но лъжата ще излезе като последствие на истината. Искате да спасите един човек. Сега вие ще попитате: как е възможно да се изкаже една лъжа. Представете си един светия, който досега си е пазил очите святи, никога не е погледнал една жена да не се оскверни, всякога е държал мислите си чисти. Според разбирането на хората, светията е чист и свят човек.
към втори вариант >>
Тя отива с един циганин, цигулар.
(втори вариант)
Казваш: Човек трябва да бъде богат. Ти може да бъдеш богат, без да бъдеш обичан. Може да си красив, без да бъдеш обичан. Понякога богатството спомага да бъдеш обичан, но едновременно, то е и най-малката причина, за да бъдеш обичан. Тогава как ще ми обясните психологически случая с онази жена от царско произхождение, която избягала с един циганин?
Тя отива с един циганин, цигулар.
Напуска мъжа си, оставя всичкото богатство, не иска нищо. В закона на Любовта има нещо по-високо отколкото царуването. Любовта, това е най-висшето благо в света. Ако може да намериш Любовта, ти си намерил вече смисъла на живота. Но работата е, че човек не може да попадне в туй течение на любовта.
към втори вариант >>
Следователно, остава само един път: То е само пътят на Братството, само на Любовта.
(втори вариант)
Казвам: Всинца насила ще влезете в Царството Божие. Няма никой, който да остане, да не влезе. Всичките ще станат верующи, не да вярват както сега, но истински. Този начин, по който вървите сега, не може да живеете вече.
Следователно, остава само един път: То е само пътят на Братството, само на Любовта.
Да мислите добре един за друг, да имате хубави мисли. Много пъти казвате, че не може да мислите добре за хората. Вярвайте в това, което не можете. Вярвайте в това, което не можете да постигнете в света Вие трябва да вярвате, че ако не сега, може да живеете за в бъдеще. В това сам ще се убедите, като заминете от този свят за другия.
към втори вариант >>
Може, но лъжата ще излезе като последствие на истината.
(втори вариант)
Онзи човек, който иска да каже истината на земята, той непременно трябва да каже една лъжа. Лъжецът, за да каже лъжата, трябва да каже една истина. Но и онзи, който иска да каже една истина, трябва да каже една лъжа. Сега заключението: Едното е вярно и другото е вярно. Ако човек, за да каже истината, може да каже и лъжа, тогава по-добре да не казва истината.
Може, но лъжата ще излезе като последствие на истината.
Искате да спасите един човек. Сега вие ще попитате: как е възможно да се изкаже една лъжа. Представете си един светия, който досега си е пазил очите святи, никога не е погледнал една жена да не се оскверни, всякога е държал мислите си чисти. Според разбирането на хората, светията е чист и свят човек. Тъй разбират те, казва се: да не гледа!
към втори вариант >>
Напуска мъжа си, оставя всичкото богатство, не иска нищо.
(втори вариант)
Ти може да бъдеш богат, без да бъдеш обичан. Може да си красив, без да бъдеш обичан. Понякога богатството спомага да бъдеш обичан, но едновременно, то е и най-малката причина, за да бъдеш обичан. Тогава как ще ми обясните психологически случая с онази жена от царско произхождение, която избягала с един циганин? Тя отива с един циганин, цигулар.
Напуска мъжа си, оставя всичкото богатство, не иска нищо.
В закона на Любовта има нещо по-високо отколкото царуването. Любовта, това е най-висшето благо в света. Ако може да намериш Любовта, ти си намерил вече смисъла на живота. Но работата е, че човек не може да попадне в туй течение на любовта. Всеки пита, дали ще успеем или не в Любовта?
към втори вариант >>
Да мислите добре един за друг, да имате хубави мисли.
(втори вариант)
Казвам: Всинца насила ще влезете в Царството Божие. Няма никой, който да остане, да не влезе. Всичките ще станат верующи, не да вярват както сега, но истински. Този начин, по който вървите сега, не може да живеете вече. Следователно, остава само един път: То е само пътят на Братството, само на Любовта.
Да мислите добре един за друг, да имате хубави мисли.
Много пъти казвате, че не може да мислите добре за хората. Вярвайте в това, което не можете. Вярвайте в това, което не можете да постигнете в света Вие трябва да вярвате, че ако не сега, може да живеете за в бъдеще. В това сам ще се убедите, като заминете от този свят за другия. След 50-60 години ще знаете истината.
към втори вариант >>
Искате да спасите един човек.
(втори вариант)
Лъжецът, за да каже лъжата, трябва да каже една истина. Но и онзи, който иска да каже една истина, трябва да каже една лъжа. Сега заключението: Едното е вярно и другото е вярно. Ако човек, за да каже истината, може да каже и лъжа, тогава по-добре да не казва истината. Може, но лъжата ще излезе като последствие на истината.
Искате да спасите един човек.
Сега вие ще попитате: как е възможно да се изкаже една лъжа. Представете си един светия, който досега си е пазил очите святи, никога не е погледнал една жена да не се оскверни, всякога е държал мислите си чисти. Според разбирането на хората, светията е чист и свят човек. Тъй разбират те, казва се: да не гледа! Да не види голо тяло защото ако види голо тяло отиде всичкото му спасение.
към втори вариант >>
В закона на Любовта има нещо по-високо отколкото царуването.
(втори вариант)
Може да си красив, без да бъдеш обичан. Понякога богатството спомага да бъдеш обичан, но едновременно, то е и най-малката причина, за да бъдеш обичан. Тогава как ще ми обясните психологически случая с онази жена от царско произхождение, която избягала с един циганин? Тя отива с един циганин, цигулар. Напуска мъжа си, оставя всичкото богатство, не иска нищо.
В закона на Любовта има нещо по-високо отколкото царуването.
Любовта, това е най-висшето благо в света. Ако може да намериш Любовта, ти си намерил вече смисъла на живота. Но работата е, че човек не може да попадне в туй течение на любовта. Всеки пита, дали ще успеем или не в Любовта? Любовта е акт само на Великото в света.
към втори вариант >>
Много пъти казвате, че не може да мислите добре за хората.
(втори вариант)
Няма никой, който да остане, да не влезе. Всичките ще станат верующи, не да вярват както сега, но истински. Този начин, по който вървите сега, не може да живеете вече. Следователно, остава само един път: То е само пътят на Братството, само на Любовта. Да мислите добре един за друг, да имате хубави мисли.
Много пъти казвате, че не може да мислите добре за хората.
Вярвайте в това, което не можете. Вярвайте в това, което не можете да постигнете в света Вие трябва да вярвате, че ако не сега, може да живеете за в бъдеще. В това сам ще се убедите, като заминете от този свят за другия. След 50-60 години ще знаете истината. На гарата ли ще бъдете или не.
към втори вариант >>
Сега вие ще попитате: как е възможно да се изкаже една лъжа.
(втори вариант)
Но и онзи, който иска да каже една истина, трябва да каже една лъжа. Сега заключението: Едното е вярно и другото е вярно. Ако човек, за да каже истината, може да каже и лъжа, тогава по-добре да не казва истината. Може, но лъжата ще излезе като последствие на истината. Искате да спасите един човек.
Сега вие ще попитате: как е възможно да се изкаже една лъжа.
Представете си един светия, който досега си е пазил очите святи, никога не е погледнал една жена да не се оскверни, всякога е държал мислите си чисти. Според разбирането на хората, светията е чист и свят човек. Тъй разбират те, казва се: да не гледа! Да не види голо тяло защото ако види голо тяло отиде всичкото му спасение. Тъй мислят хората.
към втори вариант >>
Любовта, това е най-висшето благо в света.
(втори вариант)
Понякога богатството спомага да бъдеш обичан, но едновременно, то е и най-малката причина, за да бъдеш обичан. Тогава как ще ми обясните психологически случая с онази жена от царско произхождение, която избягала с един циганин? Тя отива с един циганин, цигулар. Напуска мъжа си, оставя всичкото богатство, не иска нищо. В закона на Любовта има нещо по-високо отколкото царуването.
Любовта, това е най-висшето благо в света.
Ако може да намериш Любовта, ти си намерил вече смисъла на живота. Но работата е, че човек не може да попадне в туй течение на любовта. Всеки пита, дали ще успеем или не в Любовта? Любовта е акт само на Великото в света. Само едно Същество има в света, което може да люби.
към втори вариант >>
Вярвайте в това, което не можете.
(втори вариант)
Всичките ще станат верующи, не да вярват както сега, но истински. Този начин, по който вървите сега, не може да живеете вече. Следователно, остава само един път: То е само пътят на Братството, само на Любовта. Да мислите добре един за друг, да имате хубави мисли. Много пъти казвате, че не може да мислите добре за хората.
Вярвайте в това, което не можете.
Вярвайте в това, което не можете да постигнете в света Вие трябва да вярвате, че ако не сега, може да живеете за в бъдеще. В това сам ще се убедите, като заминете от този свят за другия. След 50-60 години ще знаете истината. На гарата ли ще бъдете или не. Ако заспите и нищо не виждате е едно, но ако се пробудите и видите една реалност, която не сте и сънували, какво ще кажете?
към втори вариант >>
Представете си един светия, който досега си е пазил очите святи, никога не е погледнал една жена да не се оскверни, всякога е държал мислите си чисти.
(втори вариант)
Сега заключението: Едното е вярно и другото е вярно. Ако човек, за да каже истината, може да каже и лъжа, тогава по-добре да не казва истината. Може, но лъжата ще излезе като последствие на истината. Искате да спасите един човек. Сега вие ще попитате: как е възможно да се изкаже една лъжа.
Представете си един светия, който досега си е пазил очите святи, никога не е погледнал една жена да не се оскверни, всякога е държал мислите си чисти.
Според разбирането на хората, светията е чист и свят човек. Тъй разбират те, казва се: да не гледа! Да не види голо тяло защото ако види голо тяло отиде всичкото му спасение. Тъй мислят хората. Представете си, че този светия иска да каже истината.
към втори вариант >>
Ако може да намериш Любовта, ти си намерил вече смисъла на живота.
(втори вариант)
Тогава как ще ми обясните психологически случая с онази жена от царско произхождение, която избягала с един циганин? Тя отива с един циганин, цигулар. Напуска мъжа си, оставя всичкото богатство, не иска нищо. В закона на Любовта има нещо по-високо отколкото царуването. Любовта, това е най-висшето благо в света.
Ако може да намериш Любовта, ти си намерил вече смисъла на живота.
Но работата е, че човек не може да попадне в туй течение на любовта. Всеки пита, дали ще успеем или не в Любовта? Любовта е акт само на Великото в света. Само едно Същество има в света, което може да люби. То е един акт на великата природа.
към втори вариант >>
Вярвайте в това, което не можете да постигнете в света Вие трябва да вярвате, че ако не сега, може да живеете за в бъдеще.
(втори вариант)
Този начин, по който вървите сега, не може да живеете вече. Следователно, остава само един път: То е само пътят на Братството, само на Любовта. Да мислите добре един за друг, да имате хубави мисли. Много пъти казвате, че не може да мислите добре за хората. Вярвайте в това, което не можете.
Вярвайте в това, което не можете да постигнете в света Вие трябва да вярвате, че ако не сега, може да живеете за в бъдеще.
В това сам ще се убедите, като заминете от този свят за другия. След 50-60 години ще знаете истината. На гарата ли ще бъдете или не. Ако заспите и нищо не виждате е едно, но ако се пробудите и видите една реалност, която не сте и сънували, какво ще кажете? Американският проповедник Муди, казва: 20 години проповядвам, но като наближи да умирам, виждам, че земята се плъзга, отивам някъде нагоре.
към втори вариант >>
Според разбирането на хората, светията е чист и свят човек.
(втори вариант)
Ако човек, за да каже истината, може да каже и лъжа, тогава по-добре да не казва истината. Може, но лъжата ще излезе като последствие на истината. Искате да спасите един човек. Сега вие ще попитате: как е възможно да се изкаже една лъжа. Представете си един светия, който досега си е пазил очите святи, никога не е погледнал една жена да не се оскверни, всякога е държал мислите си чисти.
Според разбирането на хората, светията е чист и свят човек.
Тъй разбират те, казва се: да не гледа! Да не види голо тяло защото ако види голо тяло отиде всичкото му спасение. Тъй мислят хората. Представете си, че този светия иска да каже истината. Дави се една жена, той иска да я избави, тъмно е.
към втори вариант >>
Но работата е, че човек не може да попадне в туй течение на любовта.
(втори вариант)
Тя отива с един циганин, цигулар. Напуска мъжа си, оставя всичкото богатство, не иска нищо. В закона на Любовта има нещо по-високо отколкото царуването. Любовта, това е най-висшето благо в света. Ако може да намериш Любовта, ти си намерил вече смисъла на живота.
Но работата е, че човек не може да попадне в туй течение на любовта.
Всеки пита, дали ще успеем или не в Любовта? Любовта е акт само на Великото в света. Само едно Същество има в света, което може да люби. То е един акт на великата природа. Акт на Цялото.
към втори вариант >>
В това сам ще се убедите, като заминете от този свят за другия.
(втори вариант)
Следователно, остава само един път: То е само пътят на Братството, само на Любовта. Да мислите добре един за друг, да имате хубави мисли. Много пъти казвате, че не може да мислите добре за хората. Вярвайте в това, което не можете. Вярвайте в това, което не можете да постигнете в света Вие трябва да вярвате, че ако не сега, може да живеете за в бъдеще.
В това сам ще се убедите, като заминете от този свят за другия.
След 50-60 години ще знаете истината. На гарата ли ще бъдете или не. Ако заспите и нищо не виждате е едно, но ако се пробудите и видите една реалност, която не сте и сънували, какво ще кажете? Американският проповедник Муди, казва: 20 години проповядвам, но като наближи да умирам, виждам, че земята се плъзга, отивам някъде нагоре. Много пъти проповядвам за оня свят и за това, че като се моли човек на Господа, чува му се молбата.
към втори вариант >>
Тъй разбират те, казва се: да не гледа!
(втори вариант)
Може, но лъжата ще излезе като последствие на истината. Искате да спасите един човек. Сега вие ще попитате: как е възможно да се изкаже една лъжа. Представете си един светия, който досега си е пазил очите святи, никога не е погледнал една жена да не се оскверни, всякога е държал мислите си чисти. Според разбирането на хората, светията е чист и свят човек.
Тъй разбират те, казва се: да не гледа!
Да не види голо тяло защото ако види голо тяло отиде всичкото му спасение. Тъй мислят хората. Представете си, че този светия иска да каже истината. Дави се една жена, той иска да я избави, тъмно е. Той е светия, което значи свети, и я изважда гола.
към втори вариант >>
Всеки пита, дали ще успеем или не в Любовта?
(втори вариант)
Напуска мъжа си, оставя всичкото богатство, не иска нищо. В закона на Любовта има нещо по-високо отколкото царуването. Любовта, това е най-висшето благо в света. Ако може да намериш Любовта, ти си намерил вече смисъла на живота. Но работата е, че човек не може да попадне в туй течение на любовта.
Всеки пита, дали ще успеем или не в Любовта?
Любовта е акт само на Великото в света. Само едно Същество има в света, което може да люби. То е един акт на великата природа. Акт на Цялото. Аз казвам: Бог е единственото същество, което може да люби и от което никога не бива да се отдалечаваме.
към втори вариант >>
След 50-60 години ще знаете истината.
(втори вариант)
Да мислите добре един за друг, да имате хубави мисли. Много пъти казвате, че не може да мислите добре за хората. Вярвайте в това, което не можете. Вярвайте в това, което не можете да постигнете в света Вие трябва да вярвате, че ако не сега, може да живеете за в бъдеще. В това сам ще се убедите, като заминете от този свят за другия.
След 50-60 години ще знаете истината.
На гарата ли ще бъдете или не. Ако заспите и нищо не виждате е едно, но ако се пробудите и видите една реалност, която не сте и сънували, какво ще кажете? Американският проповедник Муди, казва: 20 години проповядвам, но като наближи да умирам, виждам, че земята се плъзга, отивам някъде нагоре. Много пъти проповядвам за оня свят и за това, че като се моли човек на Господа, чува му се молбата. Аз казвам: Не зная колко е далеч небето, но едно нещо зная, че е близо.
към втори вариант >>
Да не види голо тяло защото ако види голо тяло отиде всичкото му спасение.
(втори вариант)
Искате да спасите един човек. Сега вие ще попитате: как е възможно да се изкаже една лъжа. Представете си един светия, който досега си е пазил очите святи, никога не е погледнал една жена да не се оскверни, всякога е държал мислите си чисти. Според разбирането на хората, светията е чист и свят човек. Тъй разбират те, казва се: да не гледа!
Да не види голо тяло защото ако види голо тяло отиде всичкото му спасение.
Тъй мислят хората. Представете си, че този светия иска да каже истината. Дави се една жена, той иска да я избави, тъмно е. Той е светия, което значи свети, и я изважда гола. В какво положение ще бъде той, когато го попитат: Как беше тази жена, с дрехи или гола?
към втори вариант >>
Любовта е акт само на Великото в света.
(втори вариант)
В закона на Любовта има нещо по-високо отколкото царуването. Любовта, това е най-висшето благо в света. Ако може да намериш Любовта, ти си намерил вече смисъла на живота. Но работата е, че човек не може да попадне в туй течение на любовта. Всеки пита, дали ще успеем или не в Любовта?
Любовта е акт само на Великото в света.
Само едно Същество има в света, което може да люби. То е един акт на великата природа. Акт на Цялото. Аз казвам: Бог е единственото същество, което може да люби и от което никога не бива да се отдалечаваме. Единственото същество, което люби, то е само Бог.
към втори вариант >>
На гарата ли ще бъдете или не.
(втори вариант)
Много пъти казвате, че не може да мислите добре за хората. Вярвайте в това, което не можете. Вярвайте в това, което не можете да постигнете в света Вие трябва да вярвате, че ако не сега, може да живеете за в бъдеще. В това сам ще се убедите, като заминете от този свят за другия. След 50-60 години ще знаете истината.
На гарата ли ще бъдете или не.
Ако заспите и нищо не виждате е едно, но ако се пробудите и видите една реалност, която не сте и сънували, какво ще кажете? Американският проповедник Муди, казва: 20 години проповядвам, но като наближи да умирам, виждам, че земята се плъзга, отивам някъде нагоре. Много пъти проповядвам за оня свят и за това, че като се моли човек на Господа, чува му се молбата. Аз казвам: Не зная колко е далеч небето, но едно нещо зная, че е близо. Колкото пъти се помоля, чува се, отговарят ми.
към втори вариант >>
Тъй мислят хората.
(втори вариант)
Сега вие ще попитате: как е възможно да се изкаже една лъжа. Представете си един светия, който досега си е пазил очите святи, никога не е погледнал една жена да не се оскверни, всякога е държал мислите си чисти. Според разбирането на хората, светията е чист и свят човек. Тъй разбират те, казва се: да не гледа! Да не види голо тяло защото ако види голо тяло отиде всичкото му спасение.
Тъй мислят хората.
Представете си, че този светия иска да каже истината. Дави се една жена, той иска да я избави, тъмно е. Той е светия, което значи свети, и я изважда гола. В какво положение ще бъде той, когато го попитат: Как беше тази жена, с дрехи или гола? Ще каже, че е била гола.
към втори вариант >>
Само едно Същество има в света, което може да люби.
(втори вариант)
Любовта, това е най-висшето благо в света. Ако може да намериш Любовта, ти си намерил вече смисъла на живота. Но работата е, че човек не може да попадне в туй течение на любовта. Всеки пита, дали ще успеем или не в Любовта? Любовта е акт само на Великото в света.
Само едно Същество има в света, което може да люби.
То е един акт на великата природа. Акт на Цялото. Аз казвам: Бог е единственото същество, което може да люби и от което никога не бива да се отдалечаваме. Единственото същество, което люби, то е само Бог. Другите хора са носители на великата идея, те са носители на Божията Любов.
към втори вариант >>
Ако заспите и нищо не виждате е едно, но ако се пробудите и видите една реалност, която не сте и сънували, какво ще кажете?
(втори вариант)
Вярвайте в това, което не можете. Вярвайте в това, което не можете да постигнете в света Вие трябва да вярвате, че ако не сега, може да живеете за в бъдеще. В това сам ще се убедите, като заминете от този свят за другия. След 50-60 години ще знаете истината. На гарата ли ще бъдете или не.
Ако заспите и нищо не виждате е едно, но ако се пробудите и видите една реалност, която не сте и сънували, какво ще кажете?
Американският проповедник Муди, казва: 20 години проповядвам, но като наближи да умирам, виждам, че земята се плъзга, отивам някъде нагоре. Много пъти проповядвам за оня свят и за това, че като се моли човек на Господа, чува му се молбата. Аз казвам: Не зная колко е далеч небето, но едно нещо зная, че е близо. Колкото пъти се помоля, чува се, отговарят ми. Колкото пъти съм се помолил, не съм чакал много за отговор, значи близо е небето.
към втори вариант >>
Представете си, че този светия иска да каже истината.
(втори вариант)
Представете си един светия, който досега си е пазил очите святи, никога не е погледнал една жена да не се оскверни, всякога е държал мислите си чисти. Според разбирането на хората, светията е чист и свят човек. Тъй разбират те, казва се: да не гледа! Да не види голо тяло защото ако види голо тяло отиде всичкото му спасение. Тъй мислят хората.
Представете си, че този светия иска да каже истината.
Дави се една жена, той иска да я избави, тъмно е. Той е светия, което значи свети, и я изважда гола. В какво положение ще бъде той, когато го попитат: Как беше тази жена, с дрехи или гола? Ще каже, че е била гола. Как може този светия да хване гола жена?
към втори вариант >>
То е един акт на великата природа.
(втори вариант)
Ако може да намериш Любовта, ти си намерил вече смисъла на живота. Но работата е, че човек не може да попадне в туй течение на любовта. Всеки пита, дали ще успеем или не в Любовта? Любовта е акт само на Великото в света. Само едно Същество има в света, което може да люби.
То е един акт на великата природа.
Акт на Цялото. Аз казвам: Бог е единственото същество, което може да люби и от което никога не бива да се отдалечаваме. Единственото същество, което люби, то е само Бог. Другите хора са носители на великата идея, те са носители на Божията Любов. Всеки един от вас може да провери, че това е вярно.
към втори вариант >>
Американският проповедник Муди, казва: 20 години проповядвам, но като наближи да умирам, виждам, че земята се плъзга, отивам някъде нагоре.
(втори вариант)
Вярвайте в това, което не можете да постигнете в света Вие трябва да вярвате, че ако не сега, може да живеете за в бъдеще. В това сам ще се убедите, като заминете от този свят за другия. След 50-60 години ще знаете истината. На гарата ли ще бъдете или не. Ако заспите и нищо не виждате е едно, но ако се пробудите и видите една реалност, която не сте и сънували, какво ще кажете?
Американският проповедник Муди, казва: 20 години проповядвам, но като наближи да умирам, виждам, че земята се плъзга, отивам някъде нагоре.
Много пъти проповядвам за оня свят и за това, че като се моли човек на Господа, чува му се молбата. Аз казвам: Не зная колко е далеч небето, но едно нещо зная, че е близо. Колкото пъти се помоля, чува се, отговарят ми. Колкото пъти съм се помолил, не съм чакал много за отговор, значи близо е небето. Молитвата ми се изпълнява.
към втори вариант >>
Дави се една жена, той иска да я избави, тъмно е.
(втори вариант)
Според разбирането на хората, светията е чист и свят човек. Тъй разбират те, казва се: да не гледа! Да не види голо тяло защото ако види голо тяло отиде всичкото му спасение. Тъй мислят хората. Представете си, че този светия иска да каже истината.
Дави се една жена, той иска да я избави, тъмно е.
Той е светия, което значи свети, и я изважда гола. В какво положение ще бъде той, когато го попитат: Как беше тази жена, с дрехи или гола? Ще каже, че е била гола. Как може този светия да хване гола жена? Сега някой ще каже, това са крайности.
към втори вариант >>
Акт на Цялото.
(втори вариант)
Но работата е, че човек не може да попадне в туй течение на любовта. Всеки пита, дали ще успеем или не в Любовта? Любовта е акт само на Великото в света. Само едно Същество има в света, което може да люби. То е един акт на великата природа.
Акт на Цялото.
Аз казвам: Бог е единственото същество, което може да люби и от което никога не бива да се отдалечаваме. Единственото същество, което люби, то е само Бог. Другите хора са носители на великата идея, те са носители на Божията Любов. Всеки един от вас може да провери, че това е вярно. Дотогава докато считаш, че хората са носители на Божията Любов, ти никога няма да бъдеш разочарован.
към втори вариант >>
Много пъти проповядвам за оня свят и за това, че като се моли човек на Господа, чува му се молбата.
(втори вариант)
В това сам ще се убедите, като заминете от този свят за другия. След 50-60 години ще знаете истината. На гарата ли ще бъдете или не. Ако заспите и нищо не виждате е едно, но ако се пробудите и видите една реалност, която не сте и сънували, какво ще кажете? Американският проповедник Муди, казва: 20 години проповядвам, но като наближи да умирам, виждам, че земята се плъзга, отивам някъде нагоре.
Много пъти проповядвам за оня свят и за това, че като се моли човек на Господа, чува му се молбата.
Аз казвам: Не зная колко е далеч небето, но едно нещо зная, че е близо. Колкото пъти се помоля, чува се, отговарят ми. Колкото пъти съм се помолил, не съм чакал много за отговор, значи близо е небето. Молитвата ми се изпълнява. Някой път даже след половин час ми се е отговаряло.
към втори вариант >>
Той е светия, което значи свети, и я изважда гола.
(втори вариант)
Тъй разбират те, казва се: да не гледа! Да не види голо тяло защото ако види голо тяло отиде всичкото му спасение. Тъй мислят хората. Представете си, че този светия иска да каже истината. Дави се една жена, той иска да я избави, тъмно е.
Той е светия, което значи свети, и я изважда гола.
В какво положение ще бъде той, когато го попитат: Как беше тази жена, с дрехи или гола? Ще каже, че е била гола. Как може този светия да хване гола жена? Сега някой ще каже, това са крайности. Някой път, когато искаш да кажеш истината, ще излезе една привидна лъжа.
към втори вариант >>
Аз казвам: Бог е единственото същество, което може да люби и от което никога не бива да се отдалечаваме.
(втори вариант)
Всеки пита, дали ще успеем или не в Любовта? Любовта е акт само на Великото в света. Само едно Същество има в света, което може да люби. То е един акт на великата природа. Акт на Цялото.
Аз казвам: Бог е единственото същество, което може да люби и от което никога не бива да се отдалечаваме.
Единственото същество, което люби, то е само Бог. Другите хора са носители на великата идея, те са носители на Божията Любов. Всеки един от вас може да провери, че това е вярно. Дотогава докато считаш, че хората са носители на Божията Любов, ти никога няма да бъдеш разочарован. Когато поискаш един човек да те обича, непременно ще бъдеш разочарован.
към втори вариант >>
Аз казвам: Не зная колко е далеч небето, но едно нещо зная, че е близо.
(втори вариант)
След 50-60 години ще знаете истината. На гарата ли ще бъдете или не. Ако заспите и нищо не виждате е едно, но ако се пробудите и видите една реалност, която не сте и сънували, какво ще кажете? Американският проповедник Муди, казва: 20 години проповядвам, но като наближи да умирам, виждам, че земята се плъзга, отивам някъде нагоре. Много пъти проповядвам за оня свят и за това, че като се моли човек на Господа, чува му се молбата.
Аз казвам: Не зная колко е далеч небето, но едно нещо зная, че е близо.
Колкото пъти се помоля, чува се, отговарят ми. Колкото пъти съм се помолил, не съм чакал много за отговор, значи близо е небето. Молитвата ми се изпълнява. Някой път даже след половин час ми се е отговаряло. Муди е имал опитност.
към втори вариант >>
В какво положение ще бъде той, когато го попитат: Как беше тази жена, с дрехи или гола?
(втори вариант)
Да не види голо тяло защото ако види голо тяло отиде всичкото му спасение. Тъй мислят хората. Представете си, че този светия иска да каже истината. Дави се една жена, той иска да я избави, тъмно е. Той е светия, което значи свети, и я изважда гола.
В какво положение ще бъде той, когато го попитат: Как беше тази жена, с дрехи или гола?
Ще каже, че е била гола. Как може този светия да хване гола жена? Сега някой ще каже, това са крайности. Някой път, когато искаш да кажеш истината, ще излезе една привидна лъжа. Но само привидно е така, това е буквално разбиране.
към втори вариант >>
Единственото същество, което люби, то е само Бог.
(втори вариант)
Любовта е акт само на Великото в света. Само едно Същество има в света, което може да люби. То е един акт на великата природа. Акт на Цялото. Аз казвам: Бог е единственото същество, което може да люби и от което никога не бива да се отдалечаваме.
Единственото същество, което люби, то е само Бог.
Другите хора са носители на великата идея, те са носители на Божията Любов. Всеки един от вас може да провери, че това е вярно. Дотогава докато считаш, че хората са носители на Божията Любов, ти никога няма да бъдеш разочарован. Когато поискаш един човек да те обича, непременно ще бъдеш разочарован. Разочарованието иде много скоро.
към втори вариант >>
Колкото пъти се помоля, чува се, отговарят ми.
(втори вариант)
На гарата ли ще бъдете или не. Ако заспите и нищо не виждате е едно, но ако се пробудите и видите една реалност, която не сте и сънували, какво ще кажете? Американският проповедник Муди, казва: 20 години проповядвам, но като наближи да умирам, виждам, че земята се плъзга, отивам някъде нагоре. Много пъти проповядвам за оня свят и за това, че като се моли човек на Господа, чува му се молбата. Аз казвам: Не зная колко е далеч небето, но едно нещо зная, че е близо.
Колкото пъти се помоля, чува се, отговарят ми.
Колкото пъти съм се помолил, не съм чакал много за отговор, значи близо е небето. Молитвата ми се изпълнява. Някой път даже след половин час ми се е отговаряло. Муди е имал опитност. Отишъл в Англия да проповядва.
към втори вариант >>
Ще каже, че е била гола.
(втори вариант)
Тъй мислят хората. Представете си, че този светия иска да каже истината. Дави се една жена, той иска да я избави, тъмно е. Той е светия, което значи свети, и я изважда гола. В какво положение ще бъде той, когато го попитат: Как беше тази жена, с дрехи или гола?
Ще каже, че е била гола.
Как може този светия да хване гола жена? Сега някой ще каже, това са крайности. Някой път, когато искаш да кажеш истината, ще излезе една привидна лъжа. Но само привидно е така, това е буквално разбиране. В какво седи голотата на човека?
към втори вариант >>
Другите хора са носители на великата идея, те са носители на Божията Любов.
(втори вариант)
Само едно Същество има в света, което може да люби. То е един акт на великата природа. Акт на Цялото. Аз казвам: Бог е единственото същество, което може да люби и от което никога не бива да се отдалечаваме. Единственото същество, което люби, то е само Бог.
Другите хора са носители на великата идея, те са носители на Божията Любов.
Всеки един от вас може да провери, че това е вярно. Дотогава докато считаш, че хората са носители на Божията Любов, ти никога няма да бъдеш разочарован. Когато поискаш един човек да те обича, непременно ще бъдеш разочарован. Разочарованието иде много скоро. Няма да закъснее.
към втори вариант >>
Колкото пъти съм се помолил, не съм чакал много за отговор, значи близо е небето.
(втори вариант)
Ако заспите и нищо не виждате е едно, но ако се пробудите и видите една реалност, която не сте и сънували, какво ще кажете? Американският проповедник Муди, казва: 20 години проповядвам, но като наближи да умирам, виждам, че земята се плъзга, отивам някъде нагоре. Много пъти проповядвам за оня свят и за това, че като се моли човек на Господа, чува му се молбата. Аз казвам: Не зная колко е далеч небето, но едно нещо зная, че е близо. Колкото пъти се помоля, чува се, отговарят ми.
Колкото пъти съм се помолил, не съм чакал много за отговор, значи близо е небето.
Молитвата ми се изпълнява. Някой път даже след половин час ми се е отговаряло. Муди е имал опитност. Отишъл в Англия да проповядва. Един богат англичанин му обещал да му даде пари за салон, да му услужи, да му приготви условия за проповед.
към втори вариант >>
Как може този светия да хване гола жена?
(втори вариант)
Представете си, че този светия иска да каже истината. Дави се една жена, той иска да я избави, тъмно е. Той е светия, което значи свети, и я изважда гола. В какво положение ще бъде той, когато го попитат: Как беше тази жена, с дрехи или гола? Ще каже, че е била гола.
Как може този светия да хване гола жена?
Сега някой ще каже, това са крайности. Някой път, когато искаш да кажеш истината, ще излезе една привидна лъжа. Но само привидно е така, това е буквално разбиране. В какво седи голотата на човека? Външната голота е символ на една вътрешна голота.
към втори вариант >>
Всеки един от вас може да провери, че това е вярно.
(втори вариант)
То е един акт на великата природа. Акт на Цялото. Аз казвам: Бог е единственото същество, което може да люби и от което никога не бива да се отдалечаваме. Единственото същество, което люби, то е само Бог. Другите хора са носители на великата идея, те са носители на Божията Любов.
Всеки един от вас може да провери, че това е вярно.
Дотогава докато считаш, че хората са носители на Божията Любов, ти никога няма да бъдеш разочарован. Когато поискаш един човек да те обича, непременно ще бъдеш разочарован. Разочарованието иде много скоро. Няма да закъснее. Ще се разочароваш и в себе си и във всички.
към втори вариант >>
Молитвата ми се изпълнява.
(втори вариант)
Американският проповедник Муди, казва: 20 години проповядвам, но като наближи да умирам, виждам, че земята се плъзга, отивам някъде нагоре. Много пъти проповядвам за оня свят и за това, че като се моли човек на Господа, чува му се молбата. Аз казвам: Не зная колко е далеч небето, но едно нещо зная, че е близо. Колкото пъти се помоля, чува се, отговарят ми. Колкото пъти съм се помолил, не съм чакал много за отговор, значи близо е небето.
Молитвата ми се изпълнява.
Някой път даже след половин час ми се е отговаряло. Муди е имал опитност. Отишъл в Англия да проповядва. Един богат англичанин му обещал да му даде пари за салон, да му услужи, да му приготви условия за проповед. Отишъл в Ливърпул, но когато пристигнал, разбрал, че неговият приятел умрял.
към втори вариант >>
Сега някой ще каже, това са крайности.
(втори вариант)
Дави се една жена, той иска да я избави, тъмно е. Той е светия, което значи свети, и я изважда гола. В какво положение ще бъде той, когато го попитат: Как беше тази жена, с дрехи или гола? Ще каже, че е била гола. Как може този светия да хване гола жена?
Сега някой ще каже, това са крайности.
Някой път, когато искаш да кажеш истината, ще излезе една привидна лъжа. Но само привидно е така, това е буквално разбиране. В какво седи голотата на човека? Външната голота е символ на една вътрешна голота. Сега се говори за богатите хора.
към втори вариант >>
Дотогава докато считаш, че хората са носители на Божията Любов, ти никога няма да бъдеш разочарован.
(втори вариант)
Акт на Цялото. Аз казвам: Бог е единственото същество, което може да люби и от което никога не бива да се отдалечаваме. Единственото същество, което люби, то е само Бог. Другите хора са носители на великата идея, те са носители на Божията Любов. Всеки един от вас може да провери, че това е вярно.
Дотогава докато считаш, че хората са носители на Божията Любов, ти никога няма да бъдеш разочарован.
Когато поискаш един човек да те обича, непременно ще бъдеш разочарован. Разочарованието иде много скоро. Няма да закъснее. Ще се разочароваш и в себе си и във всички. Ще се разочароваш във всичко, в баща си, в майка си, в брата си, в приятелите си, във всички познати.
към втори вариант >>
Някой път даже след половин час ми се е отговаряло.
(втори вариант)
Много пъти проповядвам за оня свят и за това, че като се моли човек на Господа, чува му се молбата. Аз казвам: Не зная колко е далеч небето, но едно нещо зная, че е близо. Колкото пъти се помоля, чува се, отговарят ми. Колкото пъти съм се помолил, не съм чакал много за отговор, значи близо е небето. Молитвата ми се изпълнява.
Някой път даже след половин час ми се е отговаряло.
Муди е имал опитност. Отишъл в Англия да проповядва. Един богат англичанин му обещал да му даде пари за салон, да му услужи, да му приготви условия за проповед. Отишъл в Ливърпул, но когато пристигнал, разбрал, че неговият приятел умрял. Той се намерил в чудо, но всичко се оправило.
към втори вариант >>
Някой път, когато искаш да кажеш истината, ще излезе една привидна лъжа.
(втори вариант)
Той е светия, което значи свети, и я изважда гола. В какво положение ще бъде той, когато го попитат: Как беше тази жена, с дрехи или гола? Ще каже, че е била гола. Как може този светия да хване гола жена? Сега някой ще каже, това са крайности.
Някой път, когато искаш да кажеш истината, ще излезе една привидна лъжа.
Но само привидно е така, това е буквално разбиране. В какво седи голотата на човека? Външната голота е символ на една вътрешна голота. Сега се говори за богатите хора. Богатите са хора, които имат пари, които имат говеда, които имат къщи и за тях казват, че ще няма да влязат в Царството Божие, защото са богати.
към втори вариант >>
Когато поискаш един човек да те обича, непременно ще бъдеш разочарован.
(втори вариант)
Аз казвам: Бог е единственото същество, което може да люби и от което никога не бива да се отдалечаваме. Единственото същество, което люби, то е само Бог. Другите хора са носители на великата идея, те са носители на Божията Любов. Всеки един от вас може да провери, че това е вярно. Дотогава докато считаш, че хората са носители на Божията Любов, ти никога няма да бъдеш разочарован.
Когато поискаш един човек да те обича, непременно ще бъдеш разочарован.
Разочарованието иде много скоро. Няма да закъснее. Ще се разочароваш и в себе си и във всички. Ще се разочароваш във всичко, в баща си, в майка си, в брата си, в приятелите си, във всички познати. Сега аз искам да ви изнеса един пример.
към втори вариант >>
Муди е имал опитност.
(втори вариант)
Аз казвам: Не зная колко е далеч небето, но едно нещо зная, че е близо. Колкото пъти се помоля, чува се, отговарят ми. Колкото пъти съм се помолил, не съм чакал много за отговор, значи близо е небето. Молитвата ми се изпълнява. Някой път даже след половин час ми се е отговаряло.
Муди е имал опитност.
Отишъл в Англия да проповядва. Един богат англичанин му обещал да му даде пари за салон, да му услужи, да му приготви условия за проповед. Отишъл в Ливърпул, но когато пристигнал, разбрал, че неговият приятел умрял. Той се намерил в чудо, но всичко се оправило. След смъртта на приятеля му, Муди имал най-голям успех.
към втори вариант >>
Но само привидно е така, това е буквално разбиране.
(втори вариант)
В какво положение ще бъде той, когато го попитат: Как беше тази жена, с дрехи или гола? Ще каже, че е била гола. Как може този светия да хване гола жена? Сега някой ще каже, това са крайности. Някой път, когато искаш да кажеш истината, ще излезе една привидна лъжа.
Но само привидно е така, това е буквално разбиране.
В какво седи голотата на човека? Външната голота е символ на една вътрешна голота. Сега се говори за богатите хора. Богатите са хора, които имат пари, които имат говеда, които имат къщи и за тях казват, че ще няма да влязат в Царството Божие, защото са богати. Богатството има една вътрешна страна, на която външното богатство е израз.
към втори вариант >>
Разочарованието иде много скоро.
(втори вариант)
Единственото същество, което люби, то е само Бог. Другите хора са носители на великата идея, те са носители на Божията Любов. Всеки един от вас може да провери, че това е вярно. Дотогава докато считаш, че хората са носители на Божията Любов, ти никога няма да бъдеш разочарован. Когато поискаш един човек да те обича, непременно ще бъдеш разочарован.
Разочарованието иде много скоро.
Няма да закъснее. Ще се разочароваш и в себе си и във всички. Ще се разочароваш във всичко, в баща си, в майка си, в брата си, в приятелите си, във всички познати. Сега аз искам да ви изнеса един пример. Един приятел искаше да ми изясни един факт: Минавам покрай едно поле, един овчар пасе 50-100 овце.
към втори вариант >>
Отишъл в Англия да проповядва.
(втори вариант)
Колкото пъти се помоля, чува се, отговарят ми. Колкото пъти съм се помолил, не съм чакал много за отговор, значи близо е небето. Молитвата ми се изпълнява. Някой път даже след половин час ми се е отговаряло. Муди е имал опитност.
Отишъл в Англия да проповядва.
Един богат англичанин му обещал да му даде пари за салон, да му услужи, да му приготви условия за проповед. Отишъл в Ливърпул, но когато пристигнал, разбрал, че неговият приятел умрял. Той се намерил в чудо, но всичко се оправило. След смъртта на приятеля му, Муди имал най-голям успех. Ходил и английският крал да го слуша.
към втори вариант >>
В какво седи голотата на човека?
(втори вариант)
Ще каже, че е била гола. Как може този светия да хване гола жена? Сега някой ще каже, това са крайности. Някой път, когато искаш да кажеш истината, ще излезе една привидна лъжа. Но само привидно е така, това е буквално разбиране.
В какво седи голотата на човека?
Външната голота е символ на една вътрешна голота. Сега се говори за богатите хора. Богатите са хора, които имат пари, които имат говеда, които имат къщи и за тях казват, че ще няма да влязат в Царството Божие, защото са богати. Богатството има една вътрешна страна, на която външното богатство е израз. Има едно духовно богатство.
към втори вариант >>
Няма да закъснее.
(втори вариант)
Другите хора са носители на великата идея, те са носители на Божията Любов. Всеки един от вас може да провери, че това е вярно. Дотогава докато считаш, че хората са носители на Божията Любов, ти никога няма да бъдеш разочарован. Когато поискаш един човек да те обича, непременно ще бъдеш разочарован. Разочарованието иде много скоро.
Няма да закъснее.
Ще се разочароваш и в себе си и във всички. Ще се разочароваш във всичко, в баща си, в майка си, в брата си, в приятелите си, във всички познати. Сега аз искам да ви изнеса един пример. Един приятел искаше да ми изясни един факт: Минавам покрай едно поле, един овчар пасе 50-100 овце. Овчарят идва при мене, остави стадото си, но цялото стадо тръгна подир овчаря.
към втори вариант >>
Един богат англичанин му обещал да му даде пари за салон, да му услужи, да му приготви условия за проповед.
(втори вариант)
Колкото пъти съм се помолил, не съм чакал много за отговор, значи близо е небето. Молитвата ми се изпълнява. Някой път даже след половин час ми се е отговаряло. Муди е имал опитност. Отишъл в Англия да проповядва.
Един богат англичанин му обещал да му даде пари за салон, да му услужи, да му приготви условия за проповед.
Отишъл в Ливърпул, но когато пристигнал, разбрал, че неговият приятел умрял. Той се намерил в чудо, но всичко се оправило. След смъртта на приятеля му, Муди имал най-голям успех. Ходил и английският крал да го слуша. Истински чудеса е правил.
към втори вариант >>
Външната голота е символ на една вътрешна голота.
(втори вариант)
Как може този светия да хване гола жена? Сега някой ще каже, това са крайности. Някой път, когато искаш да кажеш истината, ще излезе една привидна лъжа. Но само привидно е така, това е буквално разбиране. В какво седи голотата на човека?
Външната голота е символ на една вътрешна голота.
Сега се говори за богатите хора. Богатите са хора, които имат пари, които имат говеда, които имат къщи и за тях казват, че ще няма да влязат в Царството Божие, защото са богати. Богатството има една вътрешна страна, на която външното богатство е израз. Има едно духовно богатство. Има едно религиозно богатство, което пуща хората в Царството Божие.
към втори вариант >>
Ще се разочароваш и в себе си и във всички.
(втори вариант)
Всеки един от вас може да провери, че това е вярно. Дотогава докато считаш, че хората са носители на Божията Любов, ти никога няма да бъдеш разочарован. Когато поискаш един човек да те обича, непременно ще бъдеш разочарован. Разочарованието иде много скоро. Няма да закъснее.
Ще се разочароваш и в себе си и във всички.
Ще се разочароваш във всичко, в баща си, в майка си, в брата си, в приятелите си, във всички познати. Сега аз искам да ви изнеса един пример. Един приятел искаше да ми изясни един факт: Минавам покрай едно поле, един овчар пасе 50-100 овце. Овчарят идва при мене, остави стадото си, но цялото стадо тръгна подир овчаря. Защо блеят?
към втори вариант >>
Отишъл в Ливърпул, но когато пристигнал, разбрал, че неговият приятел умрял.
(втори вариант)
Молитвата ми се изпълнява. Някой път даже след половин час ми се е отговаряло. Муди е имал опитност. Отишъл в Англия да проповядва. Един богат англичанин му обещал да му даде пари за салон, да му услужи, да му приготви условия за проповед.
Отишъл в Ливърпул, но когато пристигнал, разбрал, че неговият приятел умрял.
Той се намерил в чудо, но всичко се оправило. След смъртта на приятеля му, Муди имал най-голям успех. Ходил и английският крал да го слуша. Истински чудеса е правил. Много смел човек бил в проповедта.
към втори вариант >>
Сега се говори за богатите хора.
(втори вариант)
Сега някой ще каже, това са крайности. Някой път, когато искаш да кажеш истината, ще излезе една привидна лъжа. Но само привидно е така, това е буквално разбиране. В какво седи голотата на човека? Външната голота е символ на една вътрешна голота.
Сега се говори за богатите хора.
Богатите са хора, които имат пари, които имат говеда, които имат къщи и за тях казват, че ще няма да влязат в Царството Божие, защото са богати. Богатството има една вътрешна страна, на която външното богатство е израз. Има едно духовно богатство. Има едно религиозно богатство, което пуща хората в Царството Божие. Има едно научно богатство, което не всеки пуща.
към втори вариант >>
Ще се разочароваш във всичко, в баща си, в майка си, в брата си, в приятелите си, във всички познати.
(втори вариант)
Дотогава докато считаш, че хората са носители на Божията Любов, ти никога няма да бъдеш разочарован. Когато поискаш един човек да те обича, непременно ще бъдеш разочарован. Разочарованието иде много скоро. Няма да закъснее. Ще се разочароваш и в себе си и във всички.
Ще се разочароваш във всичко, в баща си, в майка си, в брата си, в приятелите си, във всички познати.
Сега аз искам да ви изнеса един пример. Един приятел искаше да ми изясни един факт: Минавам покрай едно поле, един овчар пасе 50-100 овце. Овчарят идва при мене, остави стадото си, но цялото стадо тръгна подир овчаря. Защо блеят? Защото са гладни, а той ги води на паша, подобрява живота им.
към втори вариант >>
Той се намерил в чудо, но всичко се оправило.
(втори вариант)
Някой път даже след половин час ми се е отговаряло. Муди е имал опитност. Отишъл в Англия да проповядва. Един богат англичанин му обещал да му даде пари за салон, да му услужи, да му приготви условия за проповед. Отишъл в Ливърпул, но когато пристигнал, разбрал, че неговият приятел умрял.
Той се намерил в чудо, но всичко се оправило.
След смъртта на приятеля му, Муди имал най-голям успех. Ходил и английският крал да го слуша. Истински чудеса е правил. Много смел човек бил в проповедта.
към втори вариант >>
Богатите са хора, които имат пари, които имат говеда, които имат къщи и за тях казват, че ще няма да влязат в Царството Божие, защото са богати.
(втори вариант)
Някой път, когато искаш да кажеш истината, ще излезе една привидна лъжа. Но само привидно е така, това е буквално разбиране. В какво седи голотата на човека? Външната голота е символ на една вътрешна голота. Сега се говори за богатите хора.
Богатите са хора, които имат пари, които имат говеда, които имат къщи и за тях казват, че ще няма да влязат в Царството Божие, защото са богати.
Богатството има една вътрешна страна, на която външното богатство е израз. Има едно духовно богатство. Има едно религиозно богатство, което пуща хората в Царството Божие. Има едно научно богатство, което не всеки пуща. Нима мислите, че горделивият учен човек не е бил богаташ?
към втори вариант >>
Сега аз искам да ви изнеса един пример.
(втори вариант)
Когато поискаш един човек да те обича, непременно ще бъдеш разочарован. Разочарованието иде много скоро. Няма да закъснее. Ще се разочароваш и в себе си и във всички. Ще се разочароваш във всичко, в баща си, в майка си, в брата си, в приятелите си, във всички познати.
Сега аз искам да ви изнеса един пример.
Един приятел искаше да ми изясни един факт: Минавам покрай едно поле, един овчар пасе 50-100 овце. Овчарят идва при мене, остави стадото си, но цялото стадо тръгна подир овчаря. Защо блеят? Защото са гладни, а той ги води на паша, подобрява живота им. Всичките овце са се влюбили в него.
към втори вариант >>
След смъртта на приятеля му, Муди имал най-голям успех.
(втори вариант)
Муди е имал опитност. Отишъл в Англия да проповядва. Един богат англичанин му обещал да му даде пари за салон, да му услужи, да му приготви условия за проповед. Отишъл в Ливърпул, но когато пристигнал, разбрал, че неговият приятел умрял. Той се намерил в чудо, но всичко се оправило.
След смъртта на приятеля му, Муди имал най-голям успех.
Ходил и английският крал да го слуша. Истински чудеса е правил. Много смел човек бил в проповедта.
към втори вариант >>
Богатството има една вътрешна страна, на която външното богатство е израз.
(втори вариант)
Но само привидно е така, това е буквално разбиране. В какво седи голотата на човека? Външната голота е символ на една вътрешна голота. Сега се говори за богатите хора. Богатите са хора, които имат пари, които имат говеда, които имат къщи и за тях казват, че ще няма да влязат в Царството Божие, защото са богати.
Богатството има една вътрешна страна, на която външното богатство е израз.
Има едно духовно богатство. Има едно религиозно богатство, което пуща хората в Царството Божие. Има едно научно богатство, което не всеки пуща. Нима мислите, че горделивият учен човек не е бил богаташ? Той мисли, че е разрешил всички задачи.
към втори вариант >>
Един приятел искаше да ми изясни един факт: Минавам покрай едно поле, един овчар пасе 50-100 овце.
(втори вариант)
Разочарованието иде много скоро. Няма да закъснее. Ще се разочароваш и в себе си и във всички. Ще се разочароваш във всичко, в баща си, в майка си, в брата си, в приятелите си, във всички познати. Сега аз искам да ви изнеса един пример.
Един приятел искаше да ми изясни един факт: Минавам покрай едно поле, един овчар пасе 50-100 овце.
Овчарят идва при мене, остави стадото си, но цялото стадо тръгна подир овчаря. Защо блеят? Защото са гладни, а той ги води на паша, подобрява живота им. Всичките овце са се влюбили в него. Те знаят от кого да искат помощ.
към втори вариант >>
Ходил и английският крал да го слуша.
(втори вариант)
Отишъл в Англия да проповядва. Един богат англичанин му обещал да му даде пари за салон, да му услужи, да му приготви условия за проповед. Отишъл в Ливърпул, но когато пристигнал, разбрал, че неговият приятел умрял. Той се намерил в чудо, но всичко се оправило. След смъртта на приятеля му, Муди имал най-голям успех.
Ходил и английският крал да го слуша.
Истински чудеса е правил. Много смел човек бил в проповедта.
към втори вариант >>
НАГОРЕ