НАЧАЛО
Класове:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
2023
СТРАНИЦИ:
1
,
2
,
3
,
4
,
5
,
6
,
7
,
8
,
9
,
10
,
11
,
12
,
13
,
14
,
15
,
16
,
17
,
18
,
19
,
20
,
21
,
22
,
23
,
24
,
25
,
26
,
27
,
28
,
29
,
30
,
31
,
32
,
33
,
34
,
35
,
36
,
37
,
38
,
39
,
40
,
41
,
42
,
43
,
44
,
45
,
46
,
47
,
48
,
49
,
50
,
51
,
52
,
53
,
54
,
55
,
56
,
57
,
58
,
59
,
60
,
61
,
62
,
63
,
64
,
65
,
66
,
67
,
68
,
69
,
70
,
71
,
72
,
73
,
74
,
75
,
76
,
77
,
78
,
79
,
80
,
81
,
82
,
83
,
84
,
85
,
86
,
87
,
88
,
89
,
90
,
91
,
92
,
93
,
94
,
95
,
96
,
97
,
98
,
99
,
100
,
101
,
102
,
103
,
104
,
105
,
106
,
107
,
108
,
109
,
110
,
111
,
112
,
113
,
114
,
115
,
116
,
117
,
118
,
119
,
120
,
121
,
122
,
123
,
124
,
125
,
126
,
127
,
128
,
129
,
130
,
131
,
132
,
133
,
134
,
135
,
136
,
137
,
138
,
139
,
140
,
141
,
142
,
143
,
144
,
145
,
146
,
147
,
148
,
149
,
150
,
151
,
152
,
153
,
154
,
155
,
156
,
157
,
158
,
159
,
160
,
161
,
162
,
163
,
164
,
165
,
166
,
167
,
168
,
169
,
170
,
171
,
172
,
173
,
174
,
175
,
176
,
177
,
178
,
179
,
180
,
181
,
182
,
183
,
184
,
185
,
186
,
187
,
188
,
189
,
190
,
191
,
192
,
193
,
194
,
195
,
196
,
197
,
198
,
199
,
200
,
201
,
202
,
203
,
204
,
205
,
206
,
207
,
208
,
209
,
210
,
211
,
212
,
213
,
214
,
215
,
216
,
217
,
218
,
219
,
220
,
221
,
222
,
223
,
224
,
225
,
226
,
227
,
228
,
229
,
230
,
231
,
232
,
233
,
234
,
235
,
236
,
237
,
238
,
239
,
240
,
241
,
242
,
243
,
244
,
245
,
246
,
247
,
248
,
249
,
250
,
251
,
252
,
253
,
254
,
255
,
256
,
257
,
258
,
259
,
260
,
261
,
262
,
263
,
264
,
265
,
266
,
267
,
268
,
269
,
270
,
271
,
272
,
273
,
274
,
275
,
276
,
277
,
278
,
279
,
280
,
281
,
282
,
283
,
284
,
285
,
286
,
287
,
288
,
289
,
290
,
291
,
292
,
293
,
294
,
295
,
296
,
297
,
298
,
299
,
300
,
301
,
302
,
303
,
304
,
305
,
306
,
307
,
308
,
309
,
310
,
311
,
312
,
313
,
314
,
315
,
316
,
317
,
318
,
319
,
320
,
321
,
322
,
323
,
324
,
325
,
326
,
327
,
328
,
329
,
330
,
331
,
332
,
333
,
334
,
335
,
336
,
337
,
338
,
339
,
340
,
341
,
342
,
343
,
344
,
345
,
346
,
347
,
348
,
349
,
350
,
351
,
352
,
353
,
354
,
355
,
356
,
357
,
358
,
359
,
360
,
361
,
362
,
363
,
364
,
365
,
366
,
367
,
368
,
369
,
370
,
371
,
372
,
373
,
374
,
375
,
376
,
377
,
378
,
379
,
380
,
381
,
382
,
383
,
384
,
385
,
386
,
387
,
388
,
389
,
390
,
391
,
392
,
393
,
394
,
395
,
396
,
397
,
398
,
399
,
400
,
401
,
402
,
403
,
404
,
405
,
406
,
407
,
408
,
409
,
410
,
411
,
412
,
413
,
414
,
415
,
416
,
417
,
418
,
419
,
420
,
421
,
422
,
423
,
424
,
425
,
426
,
427
,
428
,
429
,
430
,
431
,
432
,
433
,
434
,
435
,
436
,
437
,
438
,
439
,
440
,
441
,
442
,
443
,
444
,
445
,
446
,
447
,
448
,
449
,
450
,
451
,
452
,
453
,
454
,
455
,
456
,
457
,
458
,
459
,
460
,
461
,
462
,
463
,
464
,
465
,
466
,
467
,
468
,
469
,
470
,
471
,
472
,
473
,
474
,
475
,
476
,
477
,
478
,
479
,
480
,
481
,
482
,
483
,
484
,
485
,
486
,
487
,
488
,
489
,
490
,
491
,
492
,
493
,
494
,
495
,
496
,
497
,
498
,
499
,
500
,
501
,
502
,
503
,
504
,
505
,
506
,
507
,
508
,
509
,
510
,
511
,
512
,
513
,
514
,
515
,
516
,
517
,
518
,
519
,
520
,
521
,
522
,
523
,
524
,
525
,
526
,
527
,
528
,
529
,
530
,
531
,
532
,
533
,
534
,
535
,
536
,
537
,
538
,
539
,
540
,
541
,
542
,
543
,
544
,
545
,
546
,
547
,
548
,
549
,
550
,
551
,
552
,
553
,
554
,
555
,
556
,
557
,
558
,
559
,
560
,
561
,
562
,
563
,
564
,
565
,
566
,
567
,
568
,
569
,
570
,
571
,
572
,
573
,
574
,
575
,
576
,
577
,
578
,
579
,
580
,
581
,
582
,
583
,
584
,
585
,
586
,
587
,
588
,
589
,
590
,
591
,
592
,
593
,
594
,
595
,
596
,
597
,
598
,
599
,
600
,
601
,
602
,
603
,
604
,
605
,
606
,
607
,
608
,
609
,
610
,
611
,
612
,
613
,
614
,
615
,
616
,
617
,
618
,
619
,
620
,
621
,
622
,
623
,
624
,
625
,
626
,
627
,
628
,
629
,
630
,
631
,
632
,
633
,
634
,
635
,
636
,
637
,
638
,
639
,
640
,
641
,
642
,
643
,
644
,
645
,
646
,
647
,
648
,
649
,
650
,
651
,
652
,
653
,
654
,
655
,
656
,
657
,
658
,
659
,
660
,
661
,
662
,
663
,
664
,
665
,
666
,
667
,
668
,
669
,
670
,
671
,
672
,
673
,
674
,
675
,
676
,
677
,
678
,
679
,
680
,
681
,
682
,
683
,
684
,
685
,
686
,
687
,
688
,
689
,
690
,
691
,
692
,
693
,
694
,
695
,
696
,
697
,
698
,
699
,
700
,
701
,
702
,
703
,
704
,
705
,
706
,
707
,
708
,
709
,
710
,
711
,
712
,
713
,
714
,
715
,
716
,
717
,
718
,
719
,
720
,
721
,
722
,
723
,
724
,
725
,
726
,
727
,
728
,
729
,
730
,
731
,
732
,
733
,
734
,
735
,
736
,
737
,
738
,
739
,
740
,
741
,
742
,
743
,
744
,
745
,
746
,
747
,
748
,
749
,
750
,
751
,
752
,
753
,
754
,
755
,
756
,
757
,
758
,
759
,
760
,
761
,
762
,
763
,
764
,
765
,
766
,
767
,
768
,
769
,
770
,
771
,
772
,
773
,
774
,
775
,
776
,
777
,
778
,
779
,
780
,
781
,
782
,
783
,
784
,
785
,
786
,
787
,
788
,
789
,
790
,
791
,
792
,
793
,
794
,
795
,
796
,
797
,
798
,
799
,
800
,
801
,
802
,
803
,
804
,
805
,
806
,
807
,
808
,
809
,
810
,
811
,
812
,
813
,
814
,
815
,
816
,
817
,
818
,
819
,
820
,
821
,
822
,
823
,
824
,
825
,
826
,
827
,
828
,
829
,
830
,
831
,
832
,
833
,
834
,
835
,
836
,
837
,
838
,
839
,
840
,
841
,
842
,
843
,
844
,
845
,
846
,
847
,
848
,
849
,
850
,
851
,
852
,
853
,
854
,
855
,
856
,
857
,
858
,
859
,
860
,
861
,
862
,
863
,
864
,
865
,
866
,
867
,
868
,
869
,
870
,
871
,
872
,
873
,
874
,
875
,
876
,
877
,
878
,
879
,
880
,
881
,
882
,
883
,
884
,
885
,
886
,
887
,
888
,
889
,
890
,
891
,
892
,
893
,
894
,
895
,
896
,
897
,
898
,
899
,
900
,
901
,
902
,
903
,
904
,
905
,
906
,
907
,
908
,
909
,
910
,
911
,
912
,
913
,
914
,
915
,
916
,
917
,
918
,
919
,
920
,
921
,
922
,
923
,
924
,
925
,
926
,
927
,
928
,
929
,
930
,
931
,
932
,
933
,
934
,
935
,
936
,
937
,
938
,
939
,
940
,
941
,
942
,
943
,
944
,
945
,
946
,
947
,
948
,
949
,
950
,
951
,
952
,
953
,
954
,
955
,
956
,
957
,
958
,
959
,
960
,
961
,
962
,
963
,
964
,
965
,
966
,
967
,
968
,
969
,
970
,
971
,
972
,
973
,
974
,
975
,
976
,
977
,
978
,
979
,
980
,
981
,
982
,
983
,
984
,
985
,
986
,
987
,
988
,
989
,
990
,
991
,
992
,
993
,
994
,
995
,
996
,
997
,
998
,
999
,
1000
,
1001
,
1002
,
1003
,
1004
,
1005
,
1006
,
1007
,
1008
,
1009
,
1010
,
1011
,
1012
,
1013
,
1014
,
1015
,
1016
,
1017
,
1018
,
1019
,
1020
,
1021
,
1022
,
1023
,
1024
,
1025
,
1026
,
1027
,
1028
,
1029
,
1030
,
1031
,
1032
,
1033
,
1034
,
1035
,
1036
,
1037
,
1038
,
1039
,
1040
,
1041
,
1042
,
1043
,
1044
,
1045
,
1046
,
1047
,
1048
,
1049
,
1050
,
1051
,
1052
,
1053
,
1054
,
1055
,
1056
,
1057
,
1058
,
1059
,
1060
,
1061
,
1062
,
1063
,
1064
,
1065
,
1066
,
1067
,
1068
,
1069
,
1070
,
1071
,
1072
,
1073
,
1074
,
1075
,
1076
,
1077
,
1078
,
1079
,
1080
,
1081
,
1082
,
1083
,
1084
,
1085
,
1086
,
1087
,
1088
,
1089
,
1090
,
1091
,
1092
,
1093
,
1094
,
1095
,
1096
,
1097
,
1098
,
1099
,
1100
,
1101
,
1102
,
1103
,
1104
,
1105
,
1106
,
1107
,
1108
,
1109
,
1110
,
1111
,
1112
,
1113
,
1114
,
1115
,
1116
,
1117
,
1118
,
1119
,
1120
,
1121
,
1122
,
1123
,
1124
,
1125
,
1126
,
1127
,
1128
,
1129
,
1130
,
1131
,
1132
,
1133
,
1134
,
1135
,
1136
,
1137
,
1138
,
1139
,
1140
,
1141
,
1142
,
1143
,
1144
,
1145
,
1146
,
1147
,
1148
,
1149
,
1150
,
1151
,
1152
,
1153
,
1154
,
1155
,
1156
,
1157
,
1158
,
1159
,
1160
,
1161
,
1162
,
1163
,
1164
,
1165
,
1166
,
1167
,
1168
,
1169
,
1170
,
1171
,
1172
,
1173
,
1174
,
1175
,
1176
,
1177
,
1178
,
1179
,
1180
,
1181
,
1182
,
1183
,
1184
,
1185
,
1186
,
1187
,
1188
,
1189
,
1190
,
1191
,
1192
,
1193
,
1194
,
1195
,
1196
,
1197
,
1198
,
1199
,
1200
,
1201
,
1202
,
1203
,
1204
,
1205
,
1206
,
1207
,
1208
,
1209
,
1210
,
1211
,
1212
,
1213
,
1214
,
1215
,
1216
,
1217
,
1218
,
1219
,
1220
,
1221
,
1222
,
1223
,
1224
,
1225
,
1226
,
1227
,
1228
,
1229
,
1230
,
1231
,
1232
,
1233
,
1234
,
1235
,
1236
,
1237
,
1238
,
1239
,
1240
,
1241
,
1242
,
1243
,
1244
,
1245
,
1246
,
1247
,
1248
,
1249
,
1250
,
1251
,
1252
,
1253
,
1254
,
1255
,
1256
,
1257
,
1258
,
1259
,
1260
,
1261
,
1262
,
1263
,
1264
,
1265
,
1266
,
1267
,
1268
,
1269
,
1270
,
1271
,
1272
,
1273
,
1274
,
1275
,
1276
,
1277
,
1278
,
1279
,
1280
,
1281
,
1282
,
1283
,
1284
,
1285
,
1286
,
1287
,
1288
,
1289
,
1290
,
1291
,
1292
,
1293
,
1294
,
1295
,
1296
,
1297
,
1298
,
1299
,
1300
,
1301
,
1302
,
1303
,
1304
,
1305
,
1306
,
1307
,
1308
,
1309
,
1310
,
1311
,
1312
,
1313
,
1314
,
1315
,
1316
,
1317
,
1318
,
1319
,
1320
,
1321
,
1322
,
1323
,
1324
,
1325
,
1326
,
1327
,
1328
,
1329
,
1330
,
1331
,
1332
,
1333
,
1334
,
1335
,
1336
,
1337
,
1338
,
1339
,
1340
,
1341
,
1342
,
1343
,
1344
,
1345
,
1346
,
1347
,
1348
,
1349
,
1350
,
1351
,
1352
,
1353
,
1354
,
1355
,
1356
,
1357
,
1358
,
1359
,
1360
,
1361
,
1362
,
1363
,
1364
,
1365
,
1366
,
1367
,
1368
,
1369
,
1370
,
1371
,
1372
,
1373
,
1374
,
1375
,
1376
,
1377
,
1378
,
1379
,
1380
,
1381
,
1382
,
1383
,
1384
,
1385
,
1386
,
1387
,
1388
,
1389
,
1390
,
1391
,
1392
,
1393
,
1394
,
1395
,
1396
,
1397
,
1398
,
1399
,
1400
,
1401
,
1402
,
1403
,
1404
,
1405
,
1406
,
1407
,
1408
,
1409
,
1410
,
1411
,
1412
,
1413
,
1414
,
1415
,
1416
,
1417
,
1418
,
1419
,
1420
,
1421
,
1422
,
1423
,
1424
,
1425
,
1426
,
1427
,
1428
,
1429
,
1430
,
1431
,
1432
,
1433
,
1434
,
1435
,
1436
,
1437
,
1438
,
1439
,
1440
,
1441
,
1442
,
1443
,
1444
,
1445
,
1446
,
1447
,
1448
,
1449
,
1450
,
1451
,
1452
,
1453
,
1454
,
1455
,
1456
,
1457
,
1458
,
1459
,
1460
,
1461
,
1462
,
1463
,
1464
,
1465
,
1466
,
1467
,
1468
,
1469
,
1470
,
1471
,
1472
,
1473
,
1474
,
1475
,
1476
,
1477
,
1478
,
1479
,
1480
,
1481
,
1482
,
1483
,
1484
,
1485
,
1486
,
1487
,
1488
,
1489
,
1490
,
1491
,
1492
,
1493
,
1494
,
1495
,
1496
,
1497
,
1498
,
1499
,
1500
,
1501
,
1502
,
1503
,
1504
,
1505
,
1506
,
1507
,
1508
,
1509
,
1510
,
1511
,
1512
,
1513
,
1514
,
1515
,
1516
,
1517
,
1518
,
1519
,
1520
,
1521
,
1522
,
1523
,
1524
,
1525
,
1526
,
1527
,
1528
,
1529
,
1530
,
1531
,
1532
,
1533
,
1534
,
1535
,
1536
,
1537
,
1538
,
1539
,
1540
,
1541
,
1542
,
1543
,
1544
,
1545
,
1546
,
1547
,
1548
,
1549
,
1550
,
1551
,
1552
,
1553
,
1554
,
1555
,
1556
,
1557
,
1558
,
1559
,
1560
,
1561
,
1562
,
1563
,
1564
,
1565
,
1566
,
1567
,
1568
,
1569
,
1570
,
1571
,
1572
,
1573
,
1574
,
1575
,
1576
,
1577
,
1578
,
1579
,
1580
,
1581
,
1582
,
1583
,
1584
,
1585
,
1586
,
1587
,
1588
,
1589
,
1590
,
1591
,
1592
,
1593
,
1594
,
1595
,
1596
,
1597
,
1598
,
1599
,
1600
,
1601
,
1602
,
1603
,
1604
,
1605
,
1606
,
1607
,
1608
,
1609
,
1610
,
1611
,
1612
,
1613
,
1614
,
1615
,
1616
,
1617
,
1618
,
1619
,
1620
,
1621
,
1622
,
1623
,
1624
,
1625
,
1626
,
1627
,
1628
,
1629
,
1630
,
1631
,
1632
,
1633
,
1634
,
1635
,
1636
,
1637
,
1638
,
1639
,
1640
,
1641
,
1642
,
1643
,
1644
,
1645
,
1646
,
1647
,
1648
,
1649
,
1650
,
1651
,
1652
,
1653
,
1654
,
1655
,
1656
,
1657
,
1658
,
1659
,
1660
,
1661
,
1662
,
1663
,
1664
,
1665
,
1666
,
1667
,
1668
,
1669
,
1670
,
1671
,
1672
,
1673
,
1674
,
1675
,
1676
,
1677
,
1678
,
1679
,
1680
,
1681
,
1682
,
1683
,
1684
,
1685
,
1686
,
1687
,
1688
,
1689
,
1690
,
1691
,
1692
,
1693
,
1694
,
1695
,
1696
,
1697
,
1698
,
1699
,
1700
,
1701
,
1702
,
1703
,
1704
,
1705
,
1706
,
1707
,
1708
,
1709
,
1710
,
1711
,
1712
,
1713
,
1714
,
1715
,
1716
,
1717
,
1718
,
1719
,
1720
,
1721
,
1722
,
1723
,
1724
,
1725
,
1726
,
1727
,
1728
,
1729
,
1730
,
1731
,
1732
,
1733
,
1734
,
1735
,
1736
,
1737
,
1738
,
1739
,
1740
,
1741
,
1742
,
1743
,
1744
,
1745
,
1746
,
1747
,
1748
,
1749
,
1750
,
1751
,
1752
,
1753
,
1754
,
1755
,
1756
,
1757
,
1758
,
1759
,
1760
,
1761
,
1762
,
1763
,
1764
,
1765
,
1766
,
1767
,
1768
,
1769
,
1770
,
1771
,
1772
,
1773
,
1774
,
1775
,
1776
,
1777
,
1778
,
1779
,
1780
,
1781
,
1782
,
1783
,
1784
,
1785
,
1786
,
1787
,
1788
,
1789
,
1790
,
1791
,
1792
,
1793
,
1794
,
1795
,
1796
,
1797
,
1798
,
1799
,
1800
,
1801
,
1802
,
1803
,
1804
,
1805
,
1806
,
1807
,
1808
,
1809
,
1810
,
1811
,
1812
,
1813
,
1814
,
1815
,
1816
,
1817
,
1818
,
1819
,
1820
,
1821
,
1822
,
1823
,
1824
,
1825
,
1826
,
1827
,
1828
,
1829
,
1830
,
1831
,
1832
,
1833
,
1834
,
1835
,
1836
,
1837
,
1838
,
1839
,
1840
,
1841
,
1842
,
1843
,
1844
,
1845
,
1846
,
1847
,
1848
,
1849
,
1850
,
1851
,
1852
,
1853
,
1854
,
1855
,
1856
,
1857
,
1858
,
1859
,
1860
,
1861
,
1862
,
1863
,
1864
,
1865
,
1866
,
1867
,
1868
,
1869
,
1870
,
1871
,
1872
,
1873
,
1874
,
1875
,
1876
,
1877
,
1878
,
1879
,
1880
,
1881
,
1882
,
1883
,
1884
,
1885
,
1886
,
1887
,
1888
,
1889
,
1890
,
1891
,
1892
,
1893
,
1894
,
1895
,
1896
,
1897
,
1898
,
1899
,
1900
,
1901
,
1902
,
1903
,
1904
,
1905
,
1906
,
1907
,
1908
,
1909
,
1910
,
1911
,
1912
,
1913
,
1914
,
1915
,
1916
,
1917
,
1918
,
1919
,
1920
,
1921
,
1922
,
1923
,
1924
,
1925
,
1926
,
1927
,
1928
,
1929
,
1930
,
1931
,
1932
,
1933
,
1934
,
1935
,
1936
,
1937
,
1938
,
1939
,
1940
,
1941
,
1942
,
1943
,
1944
,
1945
,
1946
,
1947
,
1948
,
1949
,
1950
,
1951
,
1952
,
1953
,
1954
,
1955
,
1956
,
1957
,
1958
,
1959
,
1960
,
1961
,
1962
,
1963
,
1964
,
1965
,
1966
,
1967
,
1968
,
1969
,
1970
,
1971
,
1972
,
1973
,
1974
,
1975
,
1976
,
1977
,
1978
,
1979
,
1980
,
1981
,
1982
,
1983
,
1984
,
1985
,
1986
,
1987
,
1988
,
1989
,
1990
,
1991
,
1992
,
1993
,
1994
,
1995
,
1996
,
1997
,
1998
,
1999
,
2000
,
2001
,
2002
,
2003
,
2004
,
2005
,
2006
,
2007
,
2008
,
2009
,
2010
,
2011
,
2012
,
2013
,
2014
,
2015
,
2016
,
2017
,
2018
,
2019
,
2020
,
2021
,
2022
,
2023
,
2024
,
2025
,
2026
,
2027
,
2028
,
2029
,
2030
,
2031
,
2032
,
2033
,
2034
,
2035
,
2036
,
2037
,
2038
,
2039
,
2040
,
2041
,
2042
,
2043
,
2044
,
2045
,
2046
,
2047
,
2048
,
2049
,
2050
,
2051
,
2052
,
Намерени са
2051512
резултата от
3878
беседи в
2052
страници с точна фраза : '
'.
На страница
2023
:
1000
резултата в
2
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Родени от Бога
,
ООК
, София, 5.1.1944г.,
Една катерица, след като яде, събира зрънца, ще ги вдигне.
(втори вариант)
Катерицата е пестелива.
Една катерица, след като яде, събира зрънца, ще ги вдигне.
Кокошката никак не е пестелива. И икономистка не е. Дай й крина жито, ще се качи на крината, ще вика другите, ще изхвърли навън житото. Утре може да гладува.
към втори вариант >>
То не е така реална работа.
(втори вариант)
Ние ще приемем любовта, за да бъдем здрави. Любовта е проводник на велики Божии блага.
То не е така реална работа.
Казваш: „Защо аз не мога да бъда здрав? " Ти си роден здрав. Баща ти и майка ти те родиха здрав. Ти си станал болен отпосле.
към втори вариант >>
Казват: „Целия ден не се вдигна мъглата." Излязохме от София, отидохме горе, целият ден беше светло.
(втори вариант)
Вчера, за да не ни бомбардират, яви се мъглата.
Казват: „Целия ден не се вдигна мъглата." Излязохме от София, отидохме горе, целият ден беше светло.
Като се върнахме - пак мъгла.
към втори вариант >>
Кокошката никак не е пестелива.
(втори вариант)
Катерицата е пестелива. Една катерица, след като яде, събира зрънца, ще ги вдигне.
Кокошката никак не е пестелива.
И икономистка не е. Дай й крина жито, ще се качи на крината, ще вика другите, ще изхвърли навън житото. Утре може да гладува.
към втори вариант >>
Казваш: „Защо аз не мога да бъда здрав?
(втори вариант)
Ние ще приемем любовта, за да бъдем здрави. Любовта е проводник на велики Божии блага. То не е така реална работа.
Казваш: „Защо аз не мога да бъда здрав?
" Ти си роден здрав. Баща ти и майка ти те родиха здрав. Ти си станал болен отпосле.
към втори вариант >>
Като се върнахме - пак мъгла.
(втори вариант)
Вчера, за да не ни бомбардират, яви се мъглата. Казват: „Целия ден не се вдигна мъглата." Излязохме от София, отидохме горе, целият ден беше светло.
Като се върнахме - пак мъгла.
към втори вариант >>
И икономистка не е.
(втори вариант)
Катерицата е пестелива. Една катерица, след като яде, събира зрънца, ще ги вдигне. Кокошката никак не е пестелива.
И икономистка не е.
Дай й крина жито, ще се качи на крината, ще вика другите, ще изхвърли навън житото. Утре може да гладува.
към втори вариант >>
" Ти си роден здрав.
(втори вариант)
Ние ще приемем любовта, за да бъдем здрави. Любовта е проводник на велики Божии блага. То не е така реална работа. Казваш: „Защо аз не мога да бъда здрав?
" Ти си роден здрав.
Баща ти и майка ти те родиха здрав. Ти си станал болен отпосле.
към втори вариант >>
Казвам, излизането от мъглата е добро, и влизането в мъглата е добро.
(втори вариант)
Казвам, излизането от мъглата е добро, и влизането в мъглата е добро.
В Божествения живот мъгла няма, в човешкия живот мъгла има. Тя е потребна.
към втори вариант >>
Дай й крина жито, ще се качи на крината, ще вика другите, ще изхвърли навън житото.
(втори вариант)
Катерицата е пестелива. Една катерица, след като яде, събира зрънца, ще ги вдигне. Кокошката никак не е пестелива. И икономистка не е.
Дай й крина жито, ще се качи на крината, ще вика другите, ще изхвърли навън житото.
Утре може да гладува.
към втори вариант >>
Баща ти и майка ти те родиха здрав.
(втори вариант)
Ние ще приемем любовта, за да бъдем здрави. Любовта е проводник на велики Божии блага. То не е така реална работа. Казваш: „Защо аз не мога да бъда здрав? " Ти си роден здрав.
Баща ти и майка ти те родиха здрав.
Ти си станал болен отпосле.
към втори вариант >>
В Божествения живот мъгла няма, в човешкия живот мъгла има.
(втори вариант)
Казвам, излизането от мъглата е добро, и влизането в мъглата е добро.
В Божествения живот мъгла няма, в човешкия живот мъгла има.
Тя е потребна.
към втори вариант >>
Утре може да гладува.
(втори вариант)
Катерицата е пестелива. Една катерица, след като яде, събира зрънца, ще ги вдигне. Кокошката никак не е пестелива. И икономистка не е. Дай й крина жито, ще се качи на крината, ще вика другите, ще изхвърли навън житото.
Утре може да гладува.
към втори вариант >>
Ти си станал болен отпосле.
(втори вариант)
Любовта е проводник на велики Божии блага. То не е така реална работа. Казваш: „Защо аз не мога да бъда здрав? " Ти си роден здрав. Баща ти и майка ти те родиха здрав.
Ти си станал болен отпосле.
към втори вариант >>
Тя е потребна.
(втори вариант)
Казвам, излизането от мъглата е добро, и влизането в мъглата е добро. В Божествения живот мъгла няма, в човешкия живот мъгла има.
Тя е потребна.
към втори вариант >>
Казвате: „Добър е Господ." Не носете характера на кокошката, не изхвърляйте житото.
(втори вариант)
Казвате: „Добър е Господ." Не носете характера на кокошката, не изхвърляйте житото.
Доста тщеслав- на е кокошката. Казва: „Аз да ви дам. Мене ми дадоха цяла крина." Онзи господар, който даде крината, той да изхвърля. Тя, като се качи, не трябва да изхвърля. Неблагодарна е, качи се на крината и рови с краката.
към втори вариант >>
Не може ние да бъдем здрави, ако не се родим от Бога.
(втори вариант)
Не може ние да бъдем здрави, ако не се родим от Бога.
Само Бог може да ни научи, никой човек не може да ни учи. Светът не може да ни предаде това.
към втори вариант >>
Един приятел дойде снощи, той е много страхлив.
(втори вариант)
Един приятел дойде снощи, той е много страхлив.
Казва: „Тази бомбардировка беше малко по-мека." Той е доста страхлив брат. Вие не го знаете кой е. Когато любовта е голяма, бомбардировката е слаба. Когато любовта е малка, бомбардировката е силна. Ако българският народ можеше да носи Божията любов, като влязат тия вълни на любовта, те щяха да се откажат.
към втори вариант >>
Доста тщеслав- на е кокошката.
(втори вариант)
Казвате: „Добър е Господ." Не носете характера на кокошката, не изхвърляйте житото.
Доста тщеслав- на е кокошката.
Казва: „Аз да ви дам. Мене ми дадоха цяла крина." Онзи господар, който даде крината, той да изхвърля. Тя, като се качи, не трябва да изхвърля. Неблагодарна е, качи се на крината и рови с краката. Така не се яде.
към втори вариант >>
Само Бог може да ни научи, никой човек не може да ни учи.
(втори вариант)
Не може ние да бъдем здрави, ако не се родим от Бога.
Само Бог може да ни научи, никой човек не може да ни учи.
Светът не може да ни предаде това.
към втори вариант >>
Казва: „Тази бомбардировка беше малко по-мека." Той е доста страхлив брат.
(втори вариант)
Един приятел дойде снощи, той е много страхлив.
Казва: „Тази бомбардировка беше малко по-мека." Той е доста страхлив брат.
Вие не го знаете кой е. Когато любовта е голяма, бомбардировката е слаба. Когато любовта е малка, бомбардировката е силна. Ако българският народ можеше да носи Божията любов, като влязат тия вълни на любовта, те щяха да се откажат.
към втори вариант >>
Казва: „Аз да ви дам.
(втори вариант)
Казвате: „Добър е Господ." Не носете характера на кокошката, не изхвърляйте житото. Доста тщеслав- на е кокошката.
Казва: „Аз да ви дам.
Мене ми дадоха цяла крина." Онзи господар, който даде крината, той да изхвърля. Тя, като се качи, не трябва да изхвърля. Неблагодарна е, качи се на крината и рови с краката. Така не се яде.
към втори вариант >>
Светът не може да ни предаде това.
(втори вариант)
Не може ние да бъдем здрави, ако не се родим от Бога. Само Бог може да ни научи, никой човек не може да ни учи.
Светът не може да ни предаде това.
към втори вариант >>
Вие не го знаете кой е.
(втори вариант)
Един приятел дойде снощи, той е много страхлив. Казва: „Тази бомбардировка беше малко по-мека." Той е доста страхлив брат.
Вие не го знаете кой е.
Когато любовта е голяма, бомбардировката е слаба. Когато любовта е малка, бомбардировката е силна. Ако българският народ можеше да носи Божията любов, като влязат тия вълни на любовта, те щяха да се откажат.
към втори вариант >>
Мене ми дадоха цяла крина." Онзи господар, който даде крината, той да изхвърля.
(втори вариант)
Казвате: „Добър е Господ." Не носете характера на кокошката, не изхвърляйте житото. Доста тщеслав- на е кокошката. Казва: „Аз да ви дам.
Мене ми дадоха цяла крина." Онзи господар, който даде крината, той да изхвърля.
Тя, като се качи, не трябва да изхвърля. Неблагодарна е, качи се на крината и рови с краката. Така не се яде.
към втори вариант >>
Сега, аз като ви говоря, Божественият Дух ще влезе и ще изясни.
(втори вариант)
Сега, аз като ви говоря, Божественият Дух ще влезе и ще изясни.
Вие ще имате особено разбиране. Тъй както разбирате, приложете учението.
към втори вариант >>
Когато любовта е голяма, бомбардировката е слаба.
(втори вариант)
Един приятел дойде снощи, той е много страхлив. Казва: „Тази бомбардировка беше малко по-мека." Той е доста страхлив брат. Вие не го знаете кой е.
Когато любовта е голяма, бомбардировката е слаба.
Когато любовта е малка, бомбардировката е силна. Ако българският народ можеше да носи Божията любов, като влязат тия вълни на любовта, те щяха да се откажат.
към втори вариант >>
Тя, като се качи, не трябва да изхвърля.
(втори вариант)
Казвате: „Добър е Господ." Не носете характера на кокошката, не изхвърляйте житото. Доста тщеслав- на е кокошката. Казва: „Аз да ви дам. Мене ми дадоха цяла крина." Онзи господар, който даде крината, той да изхвърля.
Тя, като се качи, не трябва да изхвърля.
Неблагодарна е, качи се на крината и рови с краката. Така не се яде.
към втори вариант >>
Вие ще имате особено разбиране.
(втори вариант)
Сега, аз като ви говоря, Божественият Дух ще влезе и ще изясни.
Вие ще имате особено разбиране.
Тъй както разбирате, приложете учението.
към втори вариант >>
Когато любовта е малка, бомбардировката е силна.
(втори вариант)
Един приятел дойде снощи, той е много страхлив. Казва: „Тази бомбардировка беше малко по-мека." Той е доста страхлив брат. Вие не го знаете кой е. Когато любовта е голяма, бомбардировката е слаба.
Когато любовта е малка, бомбардировката е силна.
Ако българският народ можеше да носи Божията любов, като влязат тия вълни на любовта, те щяха да се откажат.
към втори вариант >>
Неблагодарна е, качи се на крината и рови с краката.
(втори вариант)
Казвате: „Добър е Господ." Не носете характера на кокошката, не изхвърляйте житото. Доста тщеслав- на е кокошката. Казва: „Аз да ви дам. Мене ми дадоха цяла крина." Онзи господар, който даде крината, той да изхвърля. Тя, като се качи, не трябва да изхвърля.
Неблагодарна е, качи се на крината и рови с краката.
Така не се яде.
към втори вариант >>
Тъй както разбирате, приложете учението.
(втори вариант)
Сега, аз като ви говоря, Божественият Дух ще влезе и ще изясни. Вие ще имате особено разбиране.
Тъй както разбирате, приложете учението.
към втори вариант >>
Ако българският народ можеше да носи Божията любов, като влязат тия вълни на любовта, те щяха да се откажат.
(втори вариант)
Един приятел дойде снощи, той е много страхлив. Казва: „Тази бомбардировка беше малко по-мека." Той е доста страхлив брат. Вие не го знаете кой е. Когато любовта е голяма, бомбардировката е слаба. Когато любовта е малка, бомбардировката е силна.
Ако българският народ можеше да носи Божията любов, като влязат тия вълни на любовта, те щяха да се откажат.
към втори вариант >>
Така не се яде.
(втори вариант)
Доста тщеслав- на е кокошката. Казва: „Аз да ви дам. Мене ми дадоха цяла крина." Онзи господар, който даде крината, той да изхвърля. Тя, като се качи, не трябва да изхвърля. Неблагодарна е, качи се на крината и рови с краката.
Така не се яде.
към втори вариант >>
Вие може да мислите: „Дали предаде правилно?
(втори вариант)
Вие може да мислите: „Дали предаде правилно?
" Аз предавам много правилно. Аз предавам правилно, понеже го правя. То е най-лесното нещо. Какво ми коства мене да дишам добре. Или какво ми коства да си отварям очите, да възприемам светлината.
към втори вариант >>
В България преди години карат един стражар да заведе един човек.
(втори вариант)
В България преди години карат един стражар да заведе един човек.
Стражарят казва: „Господин началник, този човек не може да го карам, отказвам се." - „Как - казва, - не може да го караш? " - „Ако този човек аз го карам, мене ще ме сполети най-голямото зло. И мене, и тебе ще сполети едно зло." - „Пуснете го тогава."
към втори вариант >>
По някой път хората, като кокошката се качат - мислят, че всичко е тяхно.
(втори вариант)
По някой път хората, като кокошката се качат - мислят, че всичко е тяхно.
Не е така. В света само това е наше, което в даден случай може да опитаме. В света мисълта, която разбираме, чувството, което разбираме, и постъпките, които разбираме, от тях може да се ползваме, те са наши. Туй, от което може да се ползваш, то е твое. Онова, [от] което не може да се ползваш, то не е твое.
към втори вариант >>
" Аз предавам много правилно.
(втори вариант)
Вие може да мислите: „Дали предаде правилно?
" Аз предавам много правилно.
Аз предавам правилно, понеже го правя. То е най-лесното нещо. Какво ми коства мене да дишам добре. Или какво ми коства да си отварям очите, да възприемам светлината. Не се изисква Бог знае какво усилие.
към втори вариант >>
Стражарят казва: „Господин началник, този човек не може да го карам, отказвам се." - „Как - казва, - не може да го караш?
(втори вариант)
В България преди години карат един стражар да заведе един човек.
Стражарят казва: „Господин началник, този човек не може да го карам, отказвам се." - „Как - казва, - не може да го караш?
" - „Ако този човек аз го карам, мене ще ме сполети най-голямото зло. И мене, и тебе ще сполети едно зло." - „Пуснете го тогава."
към втори вариант >>
Не е така.
(втори вариант)
По някой път хората, като кокошката се качат - мислят, че всичко е тяхно.
Не е така.
В света само това е наше, което в даден случай може да опитаме. В света мисълта, която разбираме, чувството, което разбираме, и постъпките, които разбираме, от тях може да се ползваме, те са наши. Туй, от което може да се ползваш, то е твое. Онова, [от] което не може да се ползваш, то не е твое. То е на другите хора.
към втори вариант >>
Аз предавам правилно, понеже го правя.
(втори вариант)
Вие може да мислите: „Дали предаде правилно? " Аз предавам много правилно.
Аз предавам правилно, понеже го правя.
То е най-лесното нещо. Какво ми коства мене да дишам добре. Или какво ми коства да си отварям очите, да възприемам светлината. Не се изисква Бог знае какво усилие. Повдигни очите, отвори очите, възприеми светлината.
към втори вариант >>
" - „Ако този човек аз го карам, мене ще ме сполети най-голямото зло.
(втори вариант)
В България преди години карат един стражар да заведе един човек. Стражарят казва: „Господин началник, този човек не може да го карам, отказвам се." - „Как - казва, - не може да го караш?
" - „Ако този човек аз го карам, мене ще ме сполети най-голямото зло.
И мене, и тебе ще сполети едно зло." - „Пуснете го тогава."
към втори вариант >>
В света само това е наше, което в даден случай може да опитаме.
(втори вариант)
По някой път хората, като кокошката се качат - мислят, че всичко е тяхно. Не е така.
В света само това е наше, което в даден случай може да опитаме.
В света мисълта, която разбираме, чувството, което разбираме, и постъпките, които разбираме, от тях може да се ползваме, те са наши. Туй, от което може да се ползваш, то е твое. Онова, [от] което не може да се ползваш, то не е твое. То е на другите хора. То е тъй потребно, както онова, което е потребно за тебе.
към втори вариант >>
То е най-лесното нещо.
(втори вариант)
Вие може да мислите: „Дали предаде правилно? " Аз предавам много правилно. Аз предавам правилно, понеже го правя.
То е най-лесното нещо.
Какво ми коства мене да дишам добре. Или какво ми коства да си отварям очите, да възприемам светлината. Не се изисква Бог знае какво усилие. Повдигни очите, отвори очите, възприеми светлината. Най-лесната работа е да гледаш.
към втори вариант >>
И мене, и тебе ще сполети едно зло." - „Пуснете го тогава."
(втори вариант)
В България преди години карат един стражар да заведе един човек. Стражарят казва: „Господин началник, този човек не може да го карам, отказвам се." - „Как - казва, - не може да го караш? " - „Ако този човек аз го карам, мене ще ме сполети най-голямото зло.
И мене, и тебе ще сполети едно зло." - „Пуснете го тогава."
към втори вариант >>
В света мисълта, която разбираме, чувството, което разбираме, и постъпките, които разбираме, от тях може да се ползваме, те са наши.
(втори вариант)
По някой път хората, като кокошката се качат - мислят, че всичко е тяхно. Не е така. В света само това е наше, което в даден случай може да опитаме.
В света мисълта, която разбираме, чувството, което разбираме, и постъпките, които разбираме, от тях може да се ползваме, те са наши.
Туй, от което може да се ползваш, то е твое. Онова, [от] което не може да се ползваш, то не е твое. То е на другите хора. То е тъй потребно, както онова, което е потребно за тебе.
към втори вариант >>
Какво ми коства мене да дишам добре.
(втори вариант)
Вие може да мислите: „Дали предаде правилно? " Аз предавам много правилно. Аз предавам правилно, понеже го правя. То е най-лесното нещо.
Какво ми коства мене да дишам добре.
Или какво ми коства да си отварям очите, да възприемам светлината. Не се изисква Бог знае какво усилие. Повдигни очите, отвори очите, възприеми светлината. Най-лесната работа е да гледаш. Но ако изопачиш Божия закон, някой път ще започнат да падат клепачите, не може да ги отвориш, нямаш власт над клепачите.
към втори вариант >>
Има случаи, когато, един човек като придружаваш, най-голямо Божие добро ще дойде върху тебе.
(втори вариант)
Има случаи, когато, един човек като придружаваш, най-голямо Божие добро ще дойде върху тебе.
към втори вариант >>
Туй, от което може да се ползваш, то е твое.
(втори вариант)
По някой път хората, като кокошката се качат - мислят, че всичко е тяхно. Не е така. В света само това е наше, което в даден случай може да опитаме. В света мисълта, която разбираме, чувството, което разбираме, и постъпките, които разбираме, от тях може да се ползваме, те са наши.
Туй, от което може да се ползваш, то е твое.
Онова, [от] което не може да се ползваш, то не е твое. То е на другите хора. То е тъй потребно, както онова, което е потребно за тебе.
към втори вариант >>
Или какво ми коства да си отварям очите, да възприемам светлината.
(втори вариант)
Вие може да мислите: „Дали предаде правилно? " Аз предавам много правилно. Аз предавам правилно, понеже го правя. То е най-лесното нещо. Какво ми коства мене да дишам добре.
Или какво ми коства да си отварям очите, да възприемам светлината.
Не се изисква Бог знае какво усилие. Повдигни очите, отвори очите, възприеми светлината. Най-лесната работа е да гледаш. Но ако изопачиш Божия закон, някой път ще започнат да падат клепачите, не може да ги отвориш, нямаш власт над клепачите. Някой път нямаш власт над устата.
към втори вариант >>
Казвам, когато започнем да се подчиняваме на онова, което става в света, когато стражарите идат, иде най-голямото добро.
(втори вариант)
Казвам, когато започнем да се подчиняваме на онова, което става в света, когато стражарите идат, иде най-голямото добро.
Да бъдем вярващи, че правим онова, което носи най-голямото добро за всички ни.
към втори вариант >>
Онова, [от] което не може да се ползваш, то не е твое.
(втори вариант)
По някой път хората, като кокошката се качат - мислят, че всичко е тяхно. Не е така. В света само това е наше, което в даден случай може да опитаме. В света мисълта, която разбираме, чувството, което разбираме, и постъпките, които разбираме, от тях може да се ползваме, те са наши. Туй, от което може да се ползваш, то е твое.
Онова, [от] което не може да се ползваш, то не е твое.
То е на другите хора. То е тъй потребно, както онова, което е потребно за тебе.
към втори вариант >>
Не се изисква Бог знае какво усилие.
(втори вариант)
" Аз предавам много правилно. Аз предавам правилно, понеже го правя. То е най-лесното нещо. Какво ми коства мене да дишам добре. Или какво ми коства да си отварям очите, да възприемам светлината.
Не се изисква Бог знае какво усилие.
Повдигни очите, отвори очите, възприеми светлината. Най-лесната работа е да гледаш. Но ако изопачиш Божия закон, някой път ще започнат да падат клепачите, не може да ги отвориш, нямаш власт над клепачите. Някой път нямаш власт над устата. Затвори се.
към втори вариант >>
Да бъдем вярващи, че правим онова, което носи най-голямото добро за всички ни.
(втори вариант)
Казвам, когато започнем да се подчиняваме на онова, което става в света, когато стражарите идат, иде най-голямото добро.
Да бъдем вярващи, че правим онова, което носи най-голямото добро за всички ни.
към втори вариант >>
То е на другите хора.
(втори вариант)
Не е така. В света само това е наше, което в даден случай може да опитаме. В света мисълта, която разбираме, чувството, което разбираме, и постъпките, които разбираме, от тях може да се ползваме, те са наши. Туй, от което може да се ползваш, то е твое. Онова, [от] което не може да се ползваш, то не е твое.
То е на другите хора.
То е тъй потребно, както онова, което е потребно за тебе.
към втори вариант >>
Повдигни очите, отвори очите, възприеми светлината.
(втори вариант)
Аз предавам правилно, понеже го правя. То е най-лесното нещо. Какво ми коства мене да дишам добре. Или какво ми коства да си отварям очите, да възприемам светлината. Не се изисква Бог знае какво усилие.
Повдигни очите, отвори очите, възприеми светлината.
Най-лесната работа е да гледаш. Но ако изопачиш Божия закон, някой път ще започнат да падат клепачите, не може да ги отвориш, нямаш власт над клепачите. Някой път нямаш власт над устата. Затвори се. Искаш да ядеш, нямаш разположение.
към втори вариант >>
В Евангелието е казано: „Ако онези дни не се съкратят..." Ако добрите хора не турят сега любовта, да се съкратят тия дни на страдания... Те трябва да се съкратят, понеже хората не може да издържат.
(втори вариант)
В Евангелието е казано: „Ако онези дни не се съкратят..." Ако добрите хора не турят сега любовта, да се съкратят тия дни на страдания... Те трябва да се съкратят, понеже хората не може да издържат.
към втори вариант >>
То е тъй потребно, както онова, което е потребно за тебе.
(втори вариант)
В света само това е наше, което в даден случай може да опитаме. В света мисълта, която разбираме, чувството, което разбираме, и постъпките, които разбираме, от тях може да се ползваме, те са наши. Туй, от което може да се ползваш, то е твое. Онова, [от] което не може да се ползваш, то не е твое. То е на другите хора.
То е тъй потребно, както онова, което е потребно за тебе.
към втори вариант >>
Най-лесната работа е да гледаш.
(втори вариант)
То е най-лесното нещо. Какво ми коства мене да дишам добре. Или какво ми коства да си отварям очите, да възприемам светлината. Не се изисква Бог знае какво усилие. Повдигни очите, отвори очите, възприеми светлината.
Най-лесната работа е да гледаш.
Но ако изопачиш Божия закон, някой път ще започнат да падат клепачите, не може да ги отвориш, нямаш власт над клепачите. Някой път нямаш власт над устата. Затвори се. Искаш да ядеш, нямаш разположение.
към втори вариант >>
Няма нещо по-хубаво от мира.
(втори вариант)
Няма нещо по-хубаво от мира.
Сега седиш, но нито яденето е ядене, нито пиенето пиене. Само в мира човек може да мисли, може да има идея. Сега мислиш: „Дали днес няма да ме претрепят."
към втори вариант >>
Казвам, дотогава, докато вие не се родите от Бога, може да се молите, колкото искате.
(втори вариант)
Казвам, дотогава, докато вие не се родите от Бога, може да се молите, колкото искате.
Родения от Бога Бог го слуша. Христос казва: „Аз се моля, всякога си Ме послушал. Но заради тези, да познаят." После, в хората има друго едно чувство, на тщеславие, че се молят. Казват: „Послуша ме Господ." В такава молитва влиза тщеславие.
към втори вариант >>
Но ако изопачиш Божия закон, някой път ще започнат да падат клепачите, не може да ги отвориш, нямаш власт над клепачите.
(втори вариант)
Какво ми коства мене да дишам добре. Или какво ми коства да си отварям очите, да възприемам светлината. Не се изисква Бог знае какво усилие. Повдигни очите, отвори очите, възприеми светлината. Най-лесната работа е да гледаш.
Но ако изопачиш Божия закон, някой път ще започнат да падат клепачите, не може да ги отвориш, нямаш власт над клепачите.
Някой път нямаш власт над устата. Затвори се. Искаш да ядеш, нямаш разположение.
към втори вариант >>
Сега седиш, но нито яденето е ядене, нито пиенето пиене.
(втори вариант)
Няма нещо по-хубаво от мира.
Сега седиш, но нито яденето е ядене, нито пиенето пиене.
Само в мира човек може да мисли, може да има идея. Сега мислиш: „Дали днес няма да ме претрепят."
към втори вариант >>
Родения от Бога Бог го слуша.
(втори вариант)
Казвам, дотогава, докато вие не се родите от Бога, може да се молите, колкото искате.
Родения от Бога Бог го слуша.
Христос казва: „Аз се моля, всякога си Ме послушал. Но заради тези, да познаят." После, в хората има друго едно чувство, на тщеславие, че се молят. Казват: „Послуша ме Господ." В такава молитва влиза тщеславие.
към втори вариант >>
Някой път нямаш власт над устата.
(втори вариант)
Или какво ми коства да си отварям очите, да възприемам светлината. Не се изисква Бог знае какво усилие. Повдигни очите, отвори очите, възприеми светлината. Най-лесната работа е да гледаш. Но ако изопачиш Божия закон, някой път ще започнат да падат клепачите, не може да ги отвориш, нямаш власт над клепачите.
Някой път нямаш власт над устата.
Затвори се. Искаш да ядеш, нямаш разположение.
към втори вариант >>
Само в мира човек може да мисли, може да има идея.
(втори вариант)
Няма нещо по-хубаво от мира. Сега седиш, но нито яденето е ядене, нито пиенето пиене.
Само в мира човек може да мисли, може да има идея.
Сега мислиш: „Дали днес няма да ме претрепят."
към втори вариант >>
Христос казва: „Аз се моля, всякога си Ме послушал.
(втори вариант)
Казвам, дотогава, докато вие не се родите от Бога, може да се молите, колкото искате. Родения от Бога Бог го слуша.
Христос казва: „Аз се моля, всякога си Ме послушал.
Но заради тези, да познаят." После, в хората има друго едно чувство, на тщеславие, че се молят. Казват: „Послуша ме Господ." В такава молитва влиза тщеславие.
към втори вариант >>
Затвори се.
(втори вариант)
Не се изисква Бог знае какво усилие. Повдигни очите, отвори очите, възприеми светлината. Най-лесната работа е да гледаш. Но ако изопачиш Божия закон, някой път ще започнат да падат клепачите, не може да ги отвориш, нямаш власт над клепачите. Някой път нямаш власт над устата.
Затвори се.
Искаш да ядеш, нямаш разположение.
към втори вариант >>
Сега мислиш: „Дали днес няма да ме претрепят."
(втори вариант)
Няма нещо по-хубаво от мира. Сега седиш, но нито яденето е ядене, нито пиенето пиене. Само в мира човек може да мисли, може да има идея.
Сега мислиш: „Дали днес няма да ме претрепят."
към втори вариант >>
Но заради тези, да познаят." После, в хората има друго едно чувство, на тщеславие, че се молят.
(втори вариант)
Казвам, дотогава, докато вие не се родите от Бога, може да се молите, колкото искате. Родения от Бога Бог го слуша. Христос казва: „Аз се моля, всякога си Ме послушал.
Но заради тези, да познаят." После, в хората има друго едно чувство, на тщеславие, че се молят.
Казват: „Послуша ме Господ." В такава молитва влиза тщеславие.
към втори вариант >>
Искаш да ядеш, нямаш разположение.
(втори вариант)
Повдигни очите, отвори очите, възприеми светлината. Най-лесната работа е да гледаш. Но ако изопачиш Божия закон, някой път ще започнат да падат клепачите, не може да ги отвориш, нямаш власт над клепачите. Някой път нямаш власт над устата. Затвори се.
Искаш да ядеш, нямаш разположение.
към втори вариант >>
Днес една бомба, утре една бомба...
(втори вариант)
Днес една бомба, утре една бомба...
към втори вариант >>
Казват: „Послуша ме Господ." В такава молитва влиза тщеславие.
(втори вариант)
Казвам, дотогава, докато вие не се родите от Бога, може да се молите, колкото искате. Родения от Бога Бог го слуша. Христос казва: „Аз се моля, всякога си Ме послушал. Но заради тези, да познаят." После, в хората има друго едно чувство, на тщеславие, че се молят.
Казват: „Послуша ме Господ." В такава молитва влиза тщеславие.
към втори вариант >>
Гледам, на лицето ви една усмивка.
(втори вариант)
Гледам, на лицето ви една усмивка.
Вие казвате: „Учителю, от много знание остаряхме. Говорили са ни баща ни, майка ни. От много говорене сме остарели. Какво не сме слушали? " Кой не ви говорил за любовта?
към втори вариант >>
Да отдалечи Господ бомбите.
(втори вариант)
Да отдалечи Господ бомбите.
към втори вариант >>
Молитвата е нещо тайно.
(втори вариант)
Молитвата е нещо тайно.
Ти ще се молиш, ще се радваш, че Господ те слуша, без да разправяш на хората. Христос, като изцери едного, казва: „Няма да ходиш да разправяш, ще мълчиш." Той отиде и разгласи на всички. Казва: „Разправи на домашните си, не разправяй на хората."
към втори вариант >>
Вие казвате: „Учителю, от много знание остаряхме.
(втори вариант)
Гледам, на лицето ви една усмивка.
Вие казвате: „Учителю, от много знание остаряхме.
Говорили са ни баща ни, майка ни. От много говорене сме остарели. Какво не сме слушали? " Кой не ви говорил за любовта? За справедливостта, за добротата кой не ви е говорил.
към втори вариант >>
Ти ще се молиш, ще се радваш, че Господ те слуша, без да разправяш на хората.
(втори вариант)
Молитвата е нещо тайно.
Ти ще се молиш, ще се радваш, че Господ те слуша, без да разправяш на хората.
Христос, като изцери едного, казва: „Няма да ходиш да разправяш, ще мълчиш." Той отиде и разгласи на всички. Казва: „Разправи на домашните си, не разправяй на хората."
към втори вариант >>
Говорили са ни баща ни, майка ни.
(втори вариант)
Гледам, на лицето ви една усмивка. Вие казвате: „Учителю, от много знание остаряхме.
Говорили са ни баща ни, майка ни.
От много говорене сме остарели. Какво не сме слушали? " Кой не ви говорил за любовта? За справедливостта, за добротата кой не ви е говорил.
към втори вариант >>
Христос, като изцери едного, казва: „Няма да ходиш да разправяш, ще мълчиш." Той отиде и разгласи на всички.
(втори вариант)
Молитвата е нещо тайно. Ти ще се молиш, ще се радваш, че Господ те слуша, без да разправяш на хората.
Христос, като изцери едного, казва: „Няма да ходиш да разправяш, ще мълчиш." Той отиде и разгласи на всички.
Казва: „Разправи на домашните си, не разправяй на хората."
към втори вариант >>
От много говорене сме остарели.
(втори вариант)
Гледам, на лицето ви една усмивка. Вие казвате: „Учителю, от много знание остаряхме. Говорили са ни баща ни, майка ни.
От много говорене сме остарели.
Какво не сме слушали? " Кой не ви говорил за любовта? За справедливостта, за добротата кой не ви е говорил.
към втори вариант >>
Казва: „Разправи на домашните си, не разправяй на хората."
(втори вариант)
Молитвата е нещо тайно. Ти ще се молиш, ще се радваш, че Господ те слуша, без да разправяш на хората. Христос, като изцери едного, казва: „Няма да ходиш да разправяш, ще мълчиш." Той отиде и разгласи на всички.
Казва: „Разправи на домашните си, не разправяй на хората."
към втори вариант >>
Какво не сме слушали?
(втори вариант)
Гледам, на лицето ви една усмивка. Вие казвате: „Учителю, от много знание остаряхме. Говорили са ни баща ни, майка ни. От много говорене сме остарели.
Какво не сме слушали?
" Кой не ви говорил за любовта? За справедливостта, за добротата кой не ви е говорил.
към втори вариант >>
Когато се молите, радвайте се, че Бог ви е послушал, не разправяйте на хората.
(втори вариант)
Когато се молите, радвайте се, че Бог ви е послушал, не разправяйте на хората.
Казвате: „Аз се помолих." Хубаво, ако целият български народ се молеше, ако цялото човечество се молеше, щяха ли да се бият тия хора? Можеха да се бият, но щеше да бъде една война на любов, една война на Божия мъдрост, една война на Божествената истина, на Божествения живот, на Божественото знание, на Божествената свобода.
към втори вариант >>
" Кой не ви говорил за любовта?
(втори вариант)
Гледам, на лицето ви една усмивка. Вие казвате: „Учителю, от много знание остаряхме. Говорили са ни баща ни, майка ни. От много говорене сме остарели. Какво не сме слушали?
" Кой не ви говорил за любовта?
За справедливостта, за добротата кой не ви е говорил.
към втори вариант >>
Казвате: „Аз се помолих." Хубаво, ако целият български народ се молеше, ако цялото човечество се молеше, щяха ли да се бият тия хора?
(втори вариант)
Когато се молите, радвайте се, че Бог ви е послушал, не разправяйте на хората.
Казвате: „Аз се помолих." Хубаво, ако целият български народ се молеше, ако цялото човечество се молеше, щяха ли да се бият тия хора?
Можеха да се бият, но щеше да бъде една война на любов, една война на Божия мъдрост, една война на Божествената истина, на Божествения живот, на Божественото знание, на Божествената свобода.
към втори вариант >>
За справедливостта, за добротата кой не ви е говорил.
(втори вариант)
Вие казвате: „Учителю, от много знание остаряхме. Говорили са ни баща ни, майка ни. От много говорене сме остарели. Какво не сме слушали? " Кой не ви говорил за любовта?
За справедливостта, за добротата кой не ви е говорил.
към втори вариант >>
Можеха да се бият, но щеше да бъде една война на любов, една война на Божия мъдрост, една война на Божествената истина, на Божествения живот, на Божественото знание, на Божествената свобода.
(втори вариант)
Когато се молите, радвайте се, че Бог ви е послушал, не разправяйте на хората. Казвате: „Аз се помолих." Хубаво, ако целият български народ се молеше, ако цялото човечество се молеше, щяха ли да се бият тия хора?
Можеха да се бият, но щеше да бъде една война на любов, една война на Божия мъдрост, една война на Божествената истина, на Божествения живот, на Божественото знание, на Божествената свобода.
към втори вариант >>
Сега, днес от вас искам най-малкото добро, което всички правите.
(втори вариант)
Сега, днес от вас искам най-малкото добро, което всички правите.
Няма в света някое същество, което да не прави най-малкото добро. И лошите духове всички, и мухите всички го правят.
към втори вариант >>
Аз не искам да ви прекарвам мои теории за живота, защото човешките теории са много мъчни за разбиране.
(втори вариант)
Аз не искам да ви прекарвам мои теории за живота, защото човешките теории са много мъчни за разбиране.
Единственото нещо, което е много мъчно за разбиране, то са човешките работи. Когато човешките се смесят с Божествените, и Божествените остават неразбрани. Божествените са разбрани. Вие сте изучили най- мъчните. Ученици сте, научете Божественото, което е най-лесно.
към втори вариант >>
Няма в света някое същество, което да не прави най-малкото добро.
(втори вариант)
Сега, днес от вас искам най-малкото добро, което всички правите.
Няма в света някое същество, което да не прави най-малкото добро.
И лошите духове всички, и мухите всички го правят.
към втори вариант >>
Единственото нещо, което е много мъчно за разбиране, то са човешките работи.
(втори вариант)
Аз не искам да ви прекарвам мои теории за живота, защото човешките теории са много мъчни за разбиране.
Единственото нещо, което е много мъчно за разбиране, то са човешките работи.
Когато човешките се смесят с Божествените, и Божествените остават неразбрани. Божествените са разбрани. Вие сте изучили най- мъчните. Ученици сте, научете Божественото, което е най-лесно. Вие него не знаете, защо е станало така.
към втори вариант >>
И лошите духове всички, и мухите всички го правят.
(втори вариант)
Сега, днес от вас искам най-малкото добро, което всички правите. Няма в света някое същество, което да не прави най-малкото добро.
И лошите духове всички, и мухите всички го правят.
към втори вариант >>
Когато човешките се смесят с Божествените, и Божествените остават неразбрани.
(втори вариант)
Аз не искам да ви прекарвам мои теории за живота, защото човешките теории са много мъчни за разбиране. Единственото нещо, което е много мъчно за разбиране, то са човешките работи.
Когато човешките се смесят с Божествените, и Божествените остават неразбрани.
Божествените са разбрани. Вие сте изучили най- мъчните. Ученици сте, научете Божественото, което е най-лесно. Вие него не знаете, защо е станало така.
към втори вариант >>
В малкото добро, което всички правят, там е силата Божия.
(втори вариант)
В малкото добро, което всички правят, там е силата Божия.
В най-малката любов, която всички правят, е силата Божия. За голямата любов друг е въпросът. Най-малката любов, която цял свят проявява, от нея зависи благото на света. Там е Бог. В малките работи, които всеки може да направи, там е Бог.
към втори вариант >>
Божествените са разбрани.
(втори вариант)
Аз не искам да ви прекарвам мои теории за живота, защото човешките теории са много мъчни за разбиране. Единственото нещо, което е много мъчно за разбиране, то са човешките работи. Когато човешките се смесят с Божествените, и Божествените остават неразбрани.
Божествените са разбрани.
Вие сте изучили най- мъчните. Ученици сте, научете Божественото, което е най-лесно. Вие него не знаете, защо е станало така.
към втори вариант >>
В най-малката любов, която всички правят, е силата Божия.
(втори вариант)
В малкото добро, което всички правят, там е силата Божия.
В най-малката любов, която всички правят, е силата Божия.
За голямата любов друг е въпросът. Най-малката любов, която цял свят проявява, от нея зависи благото на света. Там е Бог. В малките работи, които всеки може да направи, там е Бог. Туй, което не може да направиш, то е човешката страна, човешкото разбиране.
към втори вариант >>
Вие сте изучили най- мъчните.
(втори вариант)
Аз не искам да ви прекарвам мои теории за живота, защото човешките теории са много мъчни за разбиране. Единственото нещо, което е много мъчно за разбиране, то са човешките работи. Когато човешките се смесят с Божествените, и Божествените остават неразбрани. Божествените са разбрани.
Вие сте изучили най- мъчните.
Ученици сте, научете Божественото, което е най-лесно. Вие него не знаете, защо е станало така.
към втори вариант >>
За голямата любов друг е въпросът.
(втори вариант)
В малкото добро, което всички правят, там е силата Божия. В най-малката любов, която всички правят, е силата Божия.
За голямата любов друг е въпросът.
Най-малката любов, която цял свят проявява, от нея зависи благото на света. Там е Бог. В малките работи, които всеки може да направи, там е Бог. Туй, което не може да направиш, то е човешката страна, човешкото разбиране.
към втори вариант >>
Ученици сте, научете Божественото, което е най-лесно.
(втори вариант)
Аз не искам да ви прекарвам мои теории за живота, защото човешките теории са много мъчни за разбиране. Единственото нещо, което е много мъчно за разбиране, то са човешките работи. Когато човешките се смесят с Божествените, и Божествените остават неразбрани. Божествените са разбрани. Вие сте изучили най- мъчните.
Ученици сте, научете Божественото, което е най-лесно.
Вие него не знаете, защо е станало така.
към втори вариант >>
Най-малката любов, която цял свят проявява, от нея зависи благото на света.
(втори вариант)
В малкото добро, което всички правят, там е силата Божия. В най-малката любов, която всички правят, е силата Божия. За голямата любов друг е въпросът.
Най-малката любов, която цял свят проявява, от нея зависи благото на света.
Там е Бог. В малките работи, които всеки може да направи, там е Бог. Туй, което не може да направиш, то е човешката страна, човешкото разбиране.
към втори вариант >>
Вие него не знаете, защо е станало така.
(втори вариант)
Единственото нещо, което е много мъчно за разбиране, то са човешките работи. Когато човешките се смесят с Божествените, и Божествените остават неразбрани. Божествените са разбрани. Вие сте изучили най- мъчните. Ученици сте, научете Божественото, което е най-лесно.
Вие него не знаете, защо е станало така.
към втори вариант >>
Там е Бог.
(втори вариант)
В малкото добро, което всички правят, там е силата Божия. В най-малката любов, която всички правят, е силата Божия. За голямата любов друг е въпросът. Най-малката любов, която цял свят проявява, от нея зависи благото на света.
Там е Бог.
В малките работи, които всеки може да направи, там е Бог. Туй, което не може да направиш, то е човешката страна, човешкото разбиране.
към втори вариант >>
Представете си, че вие имате вяра в парите.
(втори вариант)
Представете си, че вие имате вяра в парите.
Баща ви ви е оставил три милиона. Трябва да извадите от банката. Имате слуга, слугиня - на тях плащате. Тия хора ви шетат дотогава, докато имате пари в банката. Щом изгубите парите в банката, никой вас не ви е слуга.
към втори вариант >>
В малките работи, които всеки може да направи, там е Бог.
(втори вариант)
В малкото добро, което всички правят, там е силата Божия. В най-малката любов, която всички правят, е силата Божия. За голямата любов друг е въпросът. Най-малката любов, която цял свят проявява, от нея зависи благото на света. Там е Бог.
В малките работи, които всеки може да направи, там е Бог.
Туй, което не може да направиш, то е човешката страна, човешкото разбиране.
към втори вариант >>
Баща ви ви е оставил три милиона.
(втори вариант)
Представете си, че вие имате вяра в парите.
Баща ви ви е оставил три милиона.
Трябва да извадите от банката. Имате слуга, слугиня - на тях плащате. Тия хора ви шетат дотогава, докато имате пари в банката. Щом изгубите парите в банката, никой вас не ви е слуга.
към втори вариант >>
Туй, което не може да направиш, то е човешката страна, човешкото разбиране.
(втори вариант)
В най-малката любов, която всички правят, е силата Божия. За голямата любов друг е въпросът. Най-малката любов, която цял свят проявява, от нея зависи благото на света. Там е Бог. В малките работи, които всеки може да направи, там е Бог.
Туй, което не може да направиш, то е човешката страна, човешкото разбиране.
към втори вариант >>
Трябва да извадите от банката.
(втори вариант)
Представете си, че вие имате вяра в парите. Баща ви ви е оставил три милиона.
Трябва да извадите от банката.
Имате слуга, слугиня - на тях плащате. Тия хора ви шетат дотогава, докато имате пари в банката. Щом изгубите парите в банката, никой вас не ви е слуга.
към втори вариант >>
Казвам, разчитай на онова в дадения случай, което може да направиш.
(втори вариант)
Казвам, разчитай на онова в дадения случай, което може да направиш.
Хилядите километри, които може да изходите, зависят от малките крачки. Ако всяка крачка може да вземете добре, такива хилядите правят. Ако една крачка не може да вземеш правилно, този километър не може да изходиш.
към втори вариант >>
Имате слуга, слугиня - на тях плащате.
(втори вариант)
Представете си, че вие имате вяра в парите. Баща ви ви е оставил три милиона. Трябва да извадите от банката.
Имате слуга, слугиня - на тях плащате.
Тия хора ви шетат дотогава, докато имате пари в банката. Щом изгубите парите в банката, никой вас не ви е слуга.
към втори вариант >>
Хилядите километри, които може да изходите, зависят от малките крачки.
(втори вариант)
Казвам, разчитай на онова в дадения случай, което може да направиш.
Хилядите километри, които може да изходите, зависят от малките крачки.
Ако всяка крачка може да вземете добре, такива хилядите правят. Ако една крачка не може да вземеш правилно, този километър не може да изходиш.
към втори вариант >>
Тия хора ви шетат дотогава, докато имате пари в банката.
(втори вариант)
Представете си, че вие имате вяра в парите. Баща ви ви е оставил три милиона. Трябва да извадите от банката. Имате слуга, слугиня - на тях плащате.
Тия хора ви шетат дотогава, докато имате пари в банката.
Щом изгубите парите в банката, никой вас не ви е слуга.
към втори вариант >>
Ако всяка крачка може да вземете добре, такива хилядите правят.
(втори вариант)
Казвам, разчитай на онова в дадения случай, което може да направиш. Хилядите километри, които може да изходите, зависят от малките крачки.
Ако всяка крачка може да вземете добре, такива хилядите правят.
Ако една крачка не може да вземеш правилно, този километър не може да изходиш.
към втори вариант >>
Щом изгубите парите в банката, никой вас не ви е слуга.
(втори вариант)
Представете си, че вие имате вяра в парите. Баща ви ви е оставил три милиона. Трябва да извадите от банката. Имате слуга, слугиня - на тях плащате. Тия хора ви шетат дотогава, докато имате пари в банката.
Щом изгубите парите в банката, никой вас не ви е слуга.
към втори вариант >>
Ако една крачка не може да вземеш правилно, този километър не може да изходиш.
(втори вариант)
Казвам, разчитай на онова в дадения случай, което може да направиш. Хилядите километри, които може да изходите, зависят от малките крачки. Ако всяка крачка може да вземете добре, такива хилядите правят.
Ако една крачка не може да вземеш правилно, този километър не може да изходиш.
към втори вариант >>
В Божествения език не е така.
(втори вариант)
В Божествения език не е така.
В Божествения език да говориш, значи да имаш желание да служиш на хората. В света няма по-хубаво нещо, да слугуваш. За вас няма по-лошо нещо, да слугувате. В Божествения език най-първо трябва да слугуваш, после ще господаруваш. В човешкия първо ще господаруваш, после ще слугуваш.
към втори вариант >>
Родени от Бога.
(втори вариант)
Родени от Бога.
Умът трябва да се роди от Бога, сърцето трябва да се роди от Бога, душата трябва да се роди от Бога, духът трябва да се роди от Бога и ти трябва да се родиш от Бога. Значи - роденото вече има условия да се прояви.
към втори вариант >>
В Божествения език да говориш, значи да имаш желание да служиш на хората.
(втори вариант)
В Божествения език не е така.
В Божествения език да говориш, значи да имаш желание да служиш на хората.
В света няма по-хубаво нещо, да слугуваш. За вас няма по-лошо нещо, да слугувате. В Божествения език най-първо трябва да слугуваш, после ще господаруваш. В човешкия първо ще господаруваш, после ще слугуваш.
към втори вариант >>
Умът трябва да се роди от Бога, сърцето трябва да се роди от Бога, душата трябва да се роди от Бога, духът трябва да се роди от Бога и ти трябва да се родиш от Бога.
(втори вариант)
Родени от Бога.
Умът трябва да се роди от Бога, сърцето трябва да се роди от Бога, душата трябва да се роди от Бога, духът трябва да се роди от Бога и ти трябва да се родиш от Бога.
Значи - роденото вече има условия да се прояви.
към втори вариант >>
В света няма по-хубаво нещо, да слугуваш.
(втори вариант)
В Божествения език не е така. В Божествения език да говориш, значи да имаш желание да служиш на хората.
В света няма по-хубаво нещо, да слугуваш.
За вас няма по-лошо нещо, да слугувате. В Божествения език най-първо трябва да слугуваш, после ще господаруваш. В човешкия първо ще господаруваш, после ще слугуваш.
към втори вариант >>
Значи - роденото вече има условия да се прояви.
(втори вариант)
Родени от Бога. Умът трябва да се роди от Бога, сърцето трябва да се роди от Бога, душата трябва да се роди от Бога, духът трябва да се роди от Бога и ти трябва да се родиш от Бога.
Значи - роденото вече има условия да се прояви.
към втори вариант >>
За вас няма по-лошо нещо, да слугувате.
(втори вариант)
В Божествения език не е така. В Божествения език да говориш, значи да имаш желание да служиш на хората. В света няма по-хубаво нещо, да слугуваш.
За вас няма по-лошо нещо, да слугувате.
В Божествения език най-първо трябва да слугуваш, после ще господаруваш. В човешкия първо ще господаруваш, после ще слугуваш.
към втори вариант >>
Щом се родиш от Бога, ти имаш всички условия да се проявиш.
(втори вариант)
Щом се родиш от Бога, ти имаш всички условия да се проявиш.
„Роденият от Бога грях не прави", казва Писанието.
към втори вариант >>
В Божествения език най-първо трябва да слугуваш, после ще господаруваш.
(втори вариант)
В Божествения език не е така. В Божествения език да говориш, значи да имаш желание да служиш на хората. В света няма по-хубаво нещо, да слугуваш. За вас няма по-лошо нещо, да слугувате.
В Божествения език най-първо трябва да слугуваш, после ще господаруваш.
В човешкия първо ще господаруваш, после ще слугуваш.
към втори вариант >>
„Роденият от Бога грях не прави", казва Писанието.
(втори вариант)
Щом се родиш от Бога, ти имаш всички условия да се проявиш.
„Роденият от Бога грях не прави", казва Писанието.
към втори вариант >>
Когато човек се разболее, всичко му става криво.
(втори вариант)
Когато човек се разболее, всичко му става криво.
Като се разболее, навсякъде вижда лошо. Сега са потребни две неща, които държите в ума си или в сърцето си. За първия човек се казва, че Бог го направи. Първият човек, когото Бог направи по образ и подобие Свое, е горе в небето. Вторият човек, който направи от пръст и му вдъхна дихание, той е сегашният човек, който греши.
към втори вариант >>
В човешкия първо ще господаруваш, после ще слугуваш.
(втори вариант)
В Божествения език не е така. В Божествения език да говориш, значи да имаш желание да служиш на хората. В света няма по-хубаво нещо, да слугуваш. За вас няма по-лошо нещо, да слугувате. В Божествения език най-първо трябва да слугуваш, после ще господаруваш.
В човешкия първо ще господаруваш, после ще слугуваш.
към втори вариант >>
Сега, оставете греха настрана, защото не е ваш.
(втори вариант)
Сега, оставете греха настрана, защото не е ваш.
Оставете настрана и вашите погрешки. Не говорете. Поправяйте ги. Нищо повече. Всяка една малка погрешка може да се превърне на добродетел.
към втори вариант >>
Като се разболее, навсякъде вижда лошо.
(втори вариант)
Когато човек се разболее, всичко му става криво.
Като се разболее, навсякъде вижда лошо.
Сега са потребни две неща, които държите в ума си или в сърцето си. За първия човек се казва, че Бог го направи. Първият човек, когото Бог направи по образ и подобие Свое, е горе в небето. Вторият човек, който направи от пръст и му вдъхна дихание, той е сегашният човек, който греши. Свързани две противоположности, Божественото с неорганизираното в света.
към втори вариант >>
Казвате "по някой път: „Защо ще слугувам?
(втори вариант)
Казвате "по някой път: „Защо ще слугувам?
" Слугувам на един човек заради Господа, Който е в него. Слугувам на едно дърво, заради плода, който ще ми даде туй дърво. Ако ти не разбираш, никога няма да слугуваш. Слугувам на водата, понеже ще внесе Божествения живот в мене. Слугувам на хляба.
към втори вариант >>
Оставете настрана и вашите погрешки.
(втори вариант)
Сега, оставете греха настрана, защото не е ваш.
Оставете настрана и вашите погрешки.
Не говорете. Поправяйте ги. Нищо повече. Всяка една малка погрешка може да се превърне на добродетел. Ако вие изядете една ябълка, посейте семката.
към втори вариант >>
Сега са потребни две неща, които държите в ума си или в сърцето си.
(втори вариант)
Когато човек се разболее, всичко му става криво. Като се разболее, навсякъде вижда лошо.
Сега са потребни две неща, които държите в ума си или в сърцето си.
За първия човек се казва, че Бог го направи. Първият човек, когото Бог направи по образ и подобие Свое, е горе в небето. Вторият човек, който направи от пръст и му вдъхна дихание, той е сегашният човек, който греши. Свързани две противоположности, Божественото с неорганизираното в света. Всеки един човек има възможност да прави погрешки.
към втори вариант >>
" Слугувам на един човек заради Господа, Който е в него.
(втори вариант)
Казвате "по някой път: „Защо ще слугувам?
" Слугувам на един човек заради Господа, Който е в него.
Слугувам на едно дърво, заради плода, който ще ми даде туй дърво. Ако ти не разбираш, никога няма да слугуваш. Слугувам на водата, понеже ще внесе Божествения живот в мене. Слугувам на хляба. Всеки слугува на хляба.
към втори вариант >>
Не говорете.
(втори вариант)
Сега, оставете греха настрана, защото не е ваш. Оставете настрана и вашите погрешки.
Не говорете.
Поправяйте ги. Нищо повече. Всяка една малка погрешка може да се превърне на добродетел. Ако вие изядете една ябълка, посейте семката. Може да ви съдят защо изядохте ябълката.
към втори вариант >>
За първия човек се казва, че Бог го направи.
(втори вариант)
Когато човек се разболее, всичко му става криво. Като се разболее, навсякъде вижда лошо. Сега са потребни две неща, които държите в ума си или в сърцето си.
За първия човек се казва, че Бог го направи.
Първият човек, когото Бог направи по образ и подобие Свое, е горе в небето. Вторият човек, който направи от пръст и му вдъхна дихание, той е сегашният човек, който греши. Свързани две противоположности, Божественото с неорганизираното в света. Всеки един човек има възможност да прави погрешки.
към втори вариант >>
Слугувам на едно дърво, заради плода, който ще ми даде туй дърво.
(втори вариант)
Казвате "по някой път: „Защо ще слугувам? " Слугувам на един човек заради Господа, Който е в него.
Слугувам на едно дърво, заради плода, който ще ми даде туй дърво.
Ако ти не разбираш, никога няма да слугуваш. Слугувам на водата, понеже ще внесе Божествения живот в мене. Слугувам на хляба. Всеки слугува на хляба. Хлябът е господар, вие сте слуги.
към втори вариант >>
Поправяйте ги.
(втори вариант)
Сега, оставете греха настрана, защото не е ваш. Оставете настрана и вашите погрешки. Не говорете.
Поправяйте ги.
Нищо повече. Всяка една малка погрешка може да се превърне на добродетел. Ако вие изядете една ябълка, посейте семката. Може да ви съдят защо изядохте ябълката. Допуснете, че сте направили една погрешка, като сте изяли ябълката.
към втори вариант >>
Първият човек, когото Бог направи по образ и подобие Свое, е горе в небето.
(втори вариант)
Когато човек се разболее, всичко му става криво. Като се разболее, навсякъде вижда лошо. Сега са потребни две неща, които държите в ума си или в сърцето си. За първия човек се казва, че Бог го направи.
Първият човек, когото Бог направи по образ и подобие Свое, е горе в небето.
Вторият човек, който направи от пръст и му вдъхна дихание, той е сегашният човек, който греши. Свързани две противоположности, Божественото с неорганизираното в света. Всеки един човек има възможност да прави погрешки.
към втори вариант >>
Ако ти не разбираш, никога няма да слугуваш.
(втори вариант)
Казвате "по някой път: „Защо ще слугувам? " Слугувам на един човек заради Господа, Който е в него. Слугувам на едно дърво, заради плода, който ще ми даде туй дърво.
Ако ти не разбираш, никога няма да слугуваш.
Слугувам на водата, понеже ще внесе Божествения живот в мене. Слугувам на хляба. Всеки слугува на хляба. Хлябът е господар, вие сте слуги. Хубаво е, че сте слуги.
към втори вариант >>
Нищо повече.
(втори вариант)
Сега, оставете греха настрана, защото не е ваш. Оставете настрана и вашите погрешки. Не говорете. Поправяйте ги.
Нищо повече.
Всяка една малка погрешка може да се превърне на добродетел. Ако вие изядете една ябълка, посейте семката. Може да ви съдят защо изядохте ябълката. Допуснете, че сте направили една погрешка, като сте изяли ябълката. Тази ябълка има една семка.
към втори вариант >>
Вторият човек, който направи от пръст и му вдъхна дихание, той е сегашният човек, който греши.
(втори вариант)
Когато човек се разболее, всичко му става криво. Като се разболее, навсякъде вижда лошо. Сега са потребни две неща, които държите в ума си или в сърцето си. За първия човек се казва, че Бог го направи. Първият човек, когото Бог направи по образ и подобие Свое, е горе в небето.
Вторият човек, който направи от пръст и му вдъхна дихание, той е сегашният човек, който греши.
Свързани две противоположности, Божественото с неорганизираното в света. Всеки един човек има възможност да прави погрешки.
към втори вариант >>
Слугувам на водата, понеже ще внесе Божествения живот в мене.
(втори вариант)
Казвате "по някой път: „Защо ще слугувам? " Слугувам на един човек заради Господа, Който е в него. Слугувам на едно дърво, заради плода, който ще ми даде туй дърво. Ако ти не разбираш, никога няма да слугуваш.
Слугувам на водата, понеже ще внесе Божествения живот в мене.
Слугувам на хляба. Всеки слугува на хляба. Хлябът е господар, вие сте слуги. Хубаво е, че сте слуги. Прегрешението е, че вие мислите, че сте господари.
към втори вариант >>
Всяка една малка погрешка може да се превърне на добродетел.
(втори вариант)
Сега, оставете греха настрана, защото не е ваш. Оставете настрана и вашите погрешки. Не говорете. Поправяйте ги. Нищо повече.
Всяка една малка погрешка може да се превърне на добродетел.
Ако вие изядете една ябълка, посейте семката. Може да ви съдят защо изядохте ябълката. Допуснете, че сте направили една погрешка, като сте изяли ябълката. Тази ябълка има една семка. Казваш: „Направих погрешка, посадих семката." От тази семка ще се родят хиляди ябълки.
към втори вариант >>
Свързани две противоположности, Божественото с неорганизираното в света.
(втори вариант)
Като се разболее, навсякъде вижда лошо. Сега са потребни две неща, които държите в ума си или в сърцето си. За първия човек се казва, че Бог го направи. Първият човек, когото Бог направи по образ и подобие Свое, е горе в небето. Вторият човек, който направи от пръст и му вдъхна дихание, той е сегашният човек, който греши.
Свързани две противоположности, Божественото с неорганизираното в света.
Всеки един човек има възможност да прави погрешки.
към втори вариант >>
Слугувам на хляба.
(втори вариант)
Казвате "по някой път: „Защо ще слугувам? " Слугувам на един човек заради Господа, Който е в него. Слугувам на едно дърво, заради плода, който ще ми даде туй дърво. Ако ти не разбираш, никога няма да слугуваш. Слугувам на водата, понеже ще внесе Божествения живот в мене.
Слугувам на хляба.
Всеки слугува на хляба. Хлябът е господар, вие сте слуги. Хубаво е, че сте слуги. Прегрешението е, че вие мислите, че сте господари. Като се откаже хлябът от вас, веднага вашата сила се изгубва.
към втори вариант >>
Ако вие изядете една ябълка, посейте семката.
(втори вариант)
Оставете настрана и вашите погрешки. Не говорете. Поправяйте ги. Нищо повече. Всяка една малка погрешка може да се превърне на добродетел.
Ако вие изядете една ябълка, посейте семката.
Може да ви съдят защо изядохте ябълката. Допуснете, че сте направили една погрешка, като сте изяли ябълката. Тази ябълка има една семка. Казваш: „Направих погрешка, посадих семката." От тази семка ще се родят хиляди ябълки. Ябълката ще поправи вашата погрешка.
към втори вариант >>
Всеки един човек има възможност да прави погрешки.
(втори вариант)
Сега са потребни две неща, които държите в ума си или в сърцето си. За първия човек се казва, че Бог го направи. Първият човек, когото Бог направи по образ и подобие Свое, е горе в небето. Вторият човек, който направи от пръст и му вдъхна дихание, той е сегашният човек, който греши. Свързани две противоположности, Божественото с неорганизираното в света.
Всеки един човек има възможност да прави погрешки.
към втори вариант >>
Всеки слугува на хляба.
(втори вариант)
" Слугувам на един човек заради Господа, Който е в него. Слугувам на едно дърво, заради плода, който ще ми даде туй дърво. Ако ти не разбираш, никога няма да слугуваш. Слугувам на водата, понеже ще внесе Божествения живот в мене. Слугувам на хляба.
Всеки слугува на хляба.
Хлябът е господар, вие сте слуги. Хубаво е, че сте слуги. Прегрешението е, че вие мислите, че сте господари. Като се откаже хлябът от вас, веднага вашата сила се изгубва.
към втори вариант >>
Може да ви съдят защо изядохте ябълката.
(втори вариант)
Не говорете. Поправяйте ги. Нищо повече. Всяка една малка погрешка може да се превърне на добродетел. Ако вие изядете една ябълка, посейте семката.
Може да ви съдят защо изядохте ябълката.
Допуснете, че сте направили една погрешка, като сте изяли ябълката. Тази ябълка има една семка. Казваш: „Направих погрешка, посадих семката." От тази семка ще се родят хиляди ябълки. Ябълката ще поправи вашата погрешка. На погрешката, която сте направили, посейте семката.
към втори вариант >>
Трябва да имаме ясна представа за погрешките.
(втори вариант)
Трябва да имаме ясна представа за погрешките.
Грехът е страшно нещо. Той не започва с човека, започва с много напреднали същества. Вие, когато грешите, ставате проводници на тия същества и, като хора, правите погрешки. Като не разсъждавате, приписвате качества, които ги нямате. Някой път приписвате добри качества.
към втори вариант >>
Хлябът е господар, вие сте слуги.
(втори вариант)
Слугувам на едно дърво, заради плода, който ще ми даде туй дърво. Ако ти не разбираш, никога няма да слугуваш. Слугувам на водата, понеже ще внесе Божествения живот в мене. Слугувам на хляба. Всеки слугува на хляба.
Хлябът е господар, вие сте слуги.
Хубаво е, че сте слуги. Прегрешението е, че вие мислите, че сте господари. Като се откаже хлябът от вас, веднага вашата сила се изгубва.
към втори вариант >>
Допуснете, че сте направили една погрешка, като сте изяли ябълката.
(втори вариант)
Поправяйте ги. Нищо повече. Всяка една малка погрешка може да се превърне на добродетел. Ако вие изядете една ябълка, посейте семката. Може да ви съдят защо изядохте ябълката.
Допуснете, че сте направили една погрешка, като сте изяли ябълката.
Тази ябълка има една семка. Казваш: „Направих погрешка, посадих семката." От тази семка ще се родят хиляди ябълки. Ябълката ще поправи вашата погрешка. На погрешката, която сте направили, посейте семката. Ако изядете една ябълка, и не посеете семето, погрешката остава непосята.
към втори вариант >>
Грехът е страшно нещо.
(втори вариант)
Трябва да имаме ясна представа за погрешките.
Грехът е страшно нещо.
Той не започва с човека, започва с много напреднали същества. Вие, когато грешите, ставате проводници на тия същества и, като хора, правите погрешки. Като не разсъждавате, приписвате качества, които ги нямате. Някой път приписвате добри качества. Възвишеното и благородното в човека се дължи на възвишени същества.
към втори вариант >>
Хубаво е, че сте слуги.
(втори вариант)
Ако ти не разбираш, никога няма да слугуваш. Слугувам на водата, понеже ще внесе Божествения живот в мене. Слугувам на хляба. Всеки слугува на хляба. Хлябът е господар, вие сте слуги.
Хубаво е, че сте слуги.
Прегрешението е, че вие мислите, че сте господари. Като се откаже хлябът от вас, веднага вашата сила се изгубва.
към втори вариант >>
Тази ябълка има една семка.
(втори вариант)
Нищо повече. Всяка една малка погрешка може да се превърне на добродетел. Ако вие изядете една ябълка, посейте семката. Може да ви съдят защо изядохте ябълката. Допуснете, че сте направили една погрешка, като сте изяли ябълката.
Тази ябълка има една семка.
Казваш: „Направих погрешка, посадих семката." От тази семка ще се родят хиляди ябълки. Ябълката ще поправи вашата погрешка. На погрешката, която сте направили, посейте семката. Ако изядете една ябълка, и не посеете семето, погрешката остава непосята.
към втори вариант >>
Той не започва с човека, започва с много напреднали същества.
(втори вариант)
Трябва да имаме ясна представа за погрешките. Грехът е страшно нещо.
Той не започва с човека, започва с много напреднали същества.
Вие, когато грешите, ставате проводници на тия същества и, като хора, правите погрешки. Като не разсъждавате, приписвате качества, които ги нямате. Някой път приписвате добри качества. Възвишеното и благородното в човека се дължи на възвишени същества. Лошото и възвишеното в човека зависят от ангелския свят.
към втори вариант >>
Прегрешението е, че вие мислите, че сте господари.
(втори вариант)
Слугувам на водата, понеже ще внесе Божествения живот в мене. Слугувам на хляба. Всеки слугува на хляба. Хлябът е господар, вие сте слуги. Хубаво е, че сте слуги.
Прегрешението е, че вие мислите, че сте господари.
Като се откаже хлябът от вас, веднага вашата сила се изгубва.
към втори вариант >>
Казваш: „Направих погрешка, посадих семката." От тази семка ще се родят хиляди ябълки.
(втори вариант)
Всяка една малка погрешка може да се превърне на добродетел. Ако вие изядете една ябълка, посейте семката. Може да ви съдят защо изядохте ябълката. Допуснете, че сте направили една погрешка, като сте изяли ябълката. Тази ябълка има една семка.
Казваш: „Направих погрешка, посадих семката." От тази семка ще се родят хиляди ябълки.
Ябълката ще поправи вашата погрешка. На погрешката, която сте направили, посейте семката. Ако изядете една ябълка, и не посеете семето, погрешката остава непосята.
към втори вариант >>
Вие, когато грешите, ставате проводници на тия същества и, като хора, правите погрешки.
(втори вариант)
Трябва да имаме ясна представа за погрешките. Грехът е страшно нещо. Той не започва с човека, започва с много напреднали същества.
Вие, когато грешите, ставате проводници на тия същества и, като хора, правите погрешки.
Като не разсъждавате, приписвате качества, които ги нямате. Някой път приписвате добри качества. Възвишеното и благородното в човека се дължи на възвишени същества. Лошото и възвишеното в човека зависят от ангелския свят.
към втори вариант >>
Като се откаже хлябът от вас, веднага вашата сила се изгубва.
(втори вариант)
Слугувам на хляба. Всеки слугува на хляба. Хлябът е господар, вие сте слуги. Хубаво е, че сте слуги. Прегрешението е, че вие мислите, че сте господари.
Като се откаже хлябът от вас, веднага вашата сила се изгубва.
към втори вариант >>
Ябълката ще поправи вашата погрешка.
(втори вариант)
Ако вие изядете една ябълка, посейте семката. Може да ви съдят защо изядохте ябълката. Допуснете, че сте направили една погрешка, като сте изяли ябълката. Тази ябълка има една семка. Казваш: „Направих погрешка, посадих семката." От тази семка ще се родят хиляди ябълки.
Ябълката ще поправи вашата погрешка.
На погрешката, която сте направили, посейте семката. Ако изядете една ябълка, и не посеете семето, погрешката остава непосята.
към втори вариант >>
Като не разсъждавате, приписвате качества, които ги нямате.
(втори вариант)
Трябва да имаме ясна представа за погрешките. Грехът е страшно нещо. Той не започва с човека, започва с много напреднали същества. Вие, когато грешите, ставате проводници на тия същества и, като хора, правите погрешки.
Като не разсъждавате, приписвате качества, които ги нямате.
Някой път приписвате добри качества. Възвишеното и благородното в човека се дължи на възвишени същества. Лошото и възвишеното в човека зависят от ангелския свят.
към втори вариант >>
Първото нещо - помнете, любовта е тъй необходима, както въздухът.
(втори вариант)
Първото нещо - помнете, любовта е тъй необходима, както въздухът.
Знанието е тъй необходимо, както светлината. Необходими неща са. Без светлина ти не може да си намериш пътя.
към втори вариант >>
На погрешката, която сте направили, посейте семката.
(втори вариант)
Може да ви съдят защо изядохте ябълката. Допуснете, че сте направили една погрешка, като сте изяли ябълката. Тази ябълка има една семка. Казваш: „Направих погрешка, посадих семката." От тази семка ще се родят хиляди ябълки. Ябълката ще поправи вашата погрешка.
На погрешката, която сте направили, посейте семката.
Ако изядете една ябълка, и не посеете семето, погрешката остава непосята.
към втори вариант >>
Някой път приписвате добри качества.
(втори вариант)
Трябва да имаме ясна представа за погрешките. Грехът е страшно нещо. Той не започва с човека, започва с много напреднали същества. Вие, когато грешите, ставате проводници на тия същества и, като хора, правите погрешки. Като не разсъждавате, приписвате качества, които ги нямате.
Някой път приписвате добри качества.
Възвишеното и благородното в човека се дължи на възвишени същества. Лошото и възвишеното в човека зависят от ангелския свят.
към втори вариант >>
Знанието е тъй необходимо, както светлината.
(втори вариант)
Първото нещо - помнете, любовта е тъй необходима, както въздухът.
Знанието е тъй необходимо, както светлината.
Необходими неща са. Без светлина ти не може да си намериш пътя.
към втори вариант >>
Ако изядете една ябълка, и не посеете семето, погрешката остава непосята.
(втори вариант)
Допуснете, че сте направили една погрешка, като сте изяли ябълката. Тази ябълка има една семка. Казваш: „Направих погрешка, посадих семката." От тази семка ще се родят хиляди ябълки. Ябълката ще поправи вашата погрешка. На погрешката, която сте направили, посейте семката.
Ако изядете една ябълка, и не посеете семето, погрешката остава непосята.
към втори вариант >>
Възвишеното и благородното в човека се дължи на възвишени същества.
(втори вариант)
Грехът е страшно нещо. Той не започва с човека, започва с много напреднали същества. Вие, когато грешите, ставате проводници на тия същества и, като хора, правите погрешки. Като не разсъждавате, приписвате качества, които ги нямате. Някой път приписвате добри качества.
Възвишеното и благородното в човека се дължи на възвишени същества.
Лошото и възвишеното в човека зависят от ангелския свят.
към втори вариант >>
Необходими неща са.
(втори вариант)
Първото нещо - помнете, любовта е тъй необходима, както въздухът. Знанието е тъй необходимо, както светлината.
Необходими неща са.
Без светлина ти не може да си намериш пътя.
към втори вариант >>
Ние страдаме от изядените ябълки и непосетите семена.
(втори вариант)
Ние страдаме от изядените ябълки и непосетите семена.
Това е новото.
към втори вариант >>
Лошото и възвишеното в човека зависят от ангелския свят.
(втори вариант)
Той не започва с човека, започва с много напреднали същества. Вие, когато грешите, ставате проводници на тия същества и, като хора, правите погрешки. Като не разсъждавате, приписвате качества, които ги нямате. Някой път приписвате добри качества. Възвишеното и благородното в човека се дължи на възвишени същества.
Лошото и възвишеното в човека зависят от ангелския свят.
към втори вариант >>
Без светлина ти не може да си намериш пътя.
(втори вариант)
Първото нещо - помнете, любовта е тъй необходима, както въздухът. Знанието е тъй необходимо, както светлината. Необходими неща са.
Без светлина ти не може да си намериш пътя.
към втори вариант >>
Това е новото.
(втори вариант)
Ние страдаме от изядените ябълки и непосетите семена.
Това е новото.
към втори вариант >>
Вие по някой път мислите, че човек е господар.
(втори вариант)
Вие по някой път мислите, че човек е господар.
Тази война, която сега става, не е човешка война. Тук не воюват хора, воюват духовете. Ако виждате, ще видите на бойното поле кои са зад хората. Нали на бойното поле има коне, воюват, но не воюват конете, хората воюват. На бойното поле хората воюват, но ще видите, че всеки човек е възседнат той като кон - гем[1] има, въртят го насам-натам.
към втори вариант >>
После, във всинца ви има едно старо чувство на недоволство.
(втори вариант)
После, във всинца ви има едно старо чувство на недоволство.
Вие сте недоволни от света. Ако вас биха ви дали сила да създадете света, как ще направите хората доволни, кажете ми. Някой път, опитайте се да направите хората доволни. Кажете ми, как можете да бъдете доволни. Мислите ли, че ако на вас ви дам десет милиона, ще бъдете доволни.
към втори вариант >>
Как са говорили пророците?
(втори вариант)
Как са говорили пророците?
Пророците бяха хора, които слушаха Господа. Не ги тури Господ за царе, но да проповядват на хората. Гонеха ги, навсякъде имаха най-долната работа. Някой пророк иде някъде, проповядва, казват: „Не говори истината, лъжец е." Онези, които предсказваха, като станат работите, хората им повярваха. Много работи се казват.
към втори вариант >>
Тази война, която сега става, не е човешка война.
(втори вариант)
Вие по някой път мислите, че човек е господар.
Тази война, която сега става, не е човешка война.
Тук не воюват хора, воюват духовете. Ако виждате, ще видите на бойното поле кои са зад хората. Нали на бойното поле има коне, воюват, но не воюват конете, хората воюват. На бойното поле хората воюват, но ще видите, че всеки човек е възседнат той като кон - гем[1] има, въртят го насам-натам. На един кон може да му турят добър самар[2], добър юлар, какво ли не може да има.
към втори вариант >>
Вие сте недоволни от света.
(втори вариант)
После, във всинца ви има едно старо чувство на недоволство.
Вие сте недоволни от света.
Ако вас биха ви дали сила да създадете света, как ще направите хората доволни, кажете ми. Някой път, опитайте се да направите хората доволни. Кажете ми, как можете да бъдете доволни. Мислите ли, че ако на вас ви дам десет милиона, ще бъдете доволни. Няма да бъдете доволни, защото вие имате десет милиона, друг има двайсет.
към втори вариант >>
Пророците бяха хора, които слушаха Господа.
(втори вариант)
Как са говорили пророците?
Пророците бяха хора, които слушаха Господа.
Не ги тури Господ за царе, но да проповядват на хората. Гонеха ги, навсякъде имаха най-долната работа. Някой пророк иде някъде, проповядва, казват: „Не говори истината, лъжец е." Онези, които предсказваха, като станат работите, хората им повярваха. Много работи се казват. Една ясновидка казваше, три пъти ще бомбардират София.
към втори вариант >>
Тук не воюват хора, воюват духовете.
(втори вариант)
Вие по някой път мислите, че човек е господар. Тази война, която сега става, не е човешка война.
Тук не воюват хора, воюват духовете.
Ако виждате, ще видите на бойното поле кои са зад хората. Нали на бойното поле има коне, воюват, но не воюват конете, хората воюват. На бойното поле хората воюват, но ще видите, че всеки човек е възседнат той като кон - гем[1] има, въртят го насам-натам. На един кон може да му турят добър самар[2], добър юлар, какво ли не може да има. Някой път казвате: „Кой народ ще победи?
към втори вариант >>
Ако вас биха ви дали сила да създадете света, как ще направите хората доволни, кажете ми.
(втори вариант)
После, във всинца ви има едно старо чувство на недоволство. Вие сте недоволни от света.
Ако вас биха ви дали сила да създадете света, как ще направите хората доволни, кажете ми.
Някой път, опитайте се да направите хората доволни. Кажете ми, как можете да бъдете доволни. Мислите ли, че ако на вас ви дам десет милиона, ще бъдете доволни. Няма да бъдете доволни, защото вие имате десет милиона, друг има двайсет. Рокфелер, най-богатият в Америка, три години го хранеха с овесена вода.
към втори вариант >>
Не ги тури Господ за царе, но да проповядват на хората.
(втори вариант)
Как са говорили пророците? Пророците бяха хора, които слушаха Господа.
Не ги тури Господ за царе, но да проповядват на хората.
Гонеха ги, навсякъде имаха най-долната работа. Някой пророк иде някъде, проповядва, казват: „Не говори истината, лъжец е." Онези, които предсказваха, като станат работите, хората им повярваха. Много работи се казват. Една ясновидка казваше, три пъти ще бомбардират София. Обаче пет пъти вече я бомбардираха.
към втори вариант >>
Ако виждате, ще видите на бойното поле кои са зад хората.
(втори вариант)
Вие по някой път мислите, че човек е господар. Тази война, която сега става, не е човешка война. Тук не воюват хора, воюват духовете.
Ако виждате, ще видите на бойното поле кои са зад хората.
Нали на бойното поле има коне, воюват, но не воюват конете, хората воюват. На бойното поле хората воюват, но ще видите, че всеки човек е възседнат той като кон - гем[1] има, въртят го насам-натам. На един кон може да му турят добър самар[2], добър юлар, какво ли не може да има. Някой път казвате: „Кой народ ще победи? "
към втори вариант >>
Някой път, опитайте се да направите хората доволни.
(втори вариант)
После, във всинца ви има едно старо чувство на недоволство. Вие сте недоволни от света. Ако вас биха ви дали сила да създадете света, как ще направите хората доволни, кажете ми.
Някой път, опитайте се да направите хората доволни.
Кажете ми, как можете да бъдете доволни. Мислите ли, че ако на вас ви дам десет милиона, ще бъдете доволни. Няма да бъдете доволни, защото вие имате десет милиона, друг има двайсет. Рокфелер, най-богатият в Америка, три години го хранеха с овесена вода. Казва: „Храниха ме като кон."
към втори вариант >>
Гонеха ги, навсякъде имаха най-долната работа.
(втори вариант)
Как са говорили пророците? Пророците бяха хора, които слушаха Господа. Не ги тури Господ за царе, но да проповядват на хората.
Гонеха ги, навсякъде имаха най-долната работа.
Някой пророк иде някъде, проповядва, казват: „Не говори истината, лъжец е." Онези, които предсказваха, като станат работите, хората им повярваха. Много работи се казват. Една ясновидка казваше, три пъти ще бомбардират София. Обаче пет пъти вече я бомбардираха. Някой казал, че тази [бомбардировка] ще бъде последна.
към втори вариант >>
Нали на бойното поле има коне, воюват, но не воюват конете, хората воюват.
(втори вариант)
Вие по някой път мислите, че човек е господар. Тази война, която сега става, не е човешка война. Тук не воюват хора, воюват духовете. Ако виждате, ще видите на бойното поле кои са зад хората.
Нали на бойното поле има коне, воюват, но не воюват конете, хората воюват.
На бойното поле хората воюват, но ще видите, че всеки човек е възседнат той като кон - гем[1] има, въртят го насам-натам. На един кон може да му турят добър самар[2], добър юлар, какво ли не може да има. Някой път казвате: „Кой народ ще победи? "
към втори вариант >>
Кажете ми, как можете да бъдете доволни.
(втори вариант)
После, във всинца ви има едно старо чувство на недоволство. Вие сте недоволни от света. Ако вас биха ви дали сила да създадете света, как ще направите хората доволни, кажете ми. Някой път, опитайте се да направите хората доволни.
Кажете ми, как можете да бъдете доволни.
Мислите ли, че ако на вас ви дам десет милиона, ще бъдете доволни. Няма да бъдете доволни, защото вие имате десет милиона, друг има двайсет. Рокфелер, най-богатият в Америка, три години го хранеха с овесена вода. Казва: „Храниха ме като кон."
към втори вариант >>
Някой пророк иде някъде, проповядва, казват: „Не говори истината, лъжец е." Онези, които предсказваха, като станат работите, хората им повярваха.
(втори вариант)
Как са говорили пророците? Пророците бяха хора, които слушаха Господа. Не ги тури Господ за царе, но да проповядват на хората. Гонеха ги, навсякъде имаха най-долната работа.
Някой пророк иде някъде, проповядва, казват: „Не говори истината, лъжец е." Онези, които предсказваха, като станат работите, хората им повярваха.
Много работи се казват. Една ясновидка казваше, три пъти ще бомбардират София. Обаче пет пъти вече я бомбардираха. Някой казал, че тази [бомбардировка] ще бъде последна. Възможно е, възможно е да има още някоя друга, не се знае.
към втори вариант >>
На бойното поле хората воюват, но ще видите, че всеки човек е възседнат той като кон - гем[1] има, въртят го насам-натам.
(втори вариант)
Вие по някой път мислите, че човек е господар. Тази война, която сега става, не е човешка война. Тук не воюват хора, воюват духовете. Ако виждате, ще видите на бойното поле кои са зад хората. Нали на бойното поле има коне, воюват, но не воюват конете, хората воюват.
На бойното поле хората воюват, но ще видите, че всеки човек е възседнат той като кон - гем[1] има, въртят го насам-натам.
На един кон може да му турят добър самар[2], добър юлар, какво ли не може да има. Някой път казвате: „Кой народ ще победи? "
към втори вариант >>
Мислите ли, че ако на вас ви дам десет милиона, ще бъдете доволни.
(втори вариант)
После, във всинца ви има едно старо чувство на недоволство. Вие сте недоволни от света. Ако вас биха ви дали сила да създадете света, как ще направите хората доволни, кажете ми. Някой път, опитайте се да направите хората доволни. Кажете ми, как можете да бъдете доволни.
Мислите ли, че ако на вас ви дам десет милиона, ще бъдете доволни.
Няма да бъдете доволни, защото вие имате десет милиона, друг има двайсет. Рокфелер, най-богатият в Америка, три години го хранеха с овесена вода. Казва: „Храниха ме като кон."
към втори вариант >>
Много работи се казват.
(втори вариант)
Как са говорили пророците? Пророците бяха хора, които слушаха Господа. Не ги тури Господ за царе, но да проповядват на хората. Гонеха ги, навсякъде имаха най-долната работа. Някой пророк иде някъде, проповядва, казват: „Не говори истината, лъжец е." Онези, които предсказваха, като станат работите, хората им повярваха.
Много работи се казват.
Една ясновидка казваше, три пъти ще бомбардират София. Обаче пет пъти вече я бомбардираха. Някой казал, че тази [бомбардировка] ще бъде последна. Възможно е, възможно е да има още някоя друга, не се знае.
към втори вариант >>
На един кон може да му турят добър самар[2], добър юлар, какво ли не може да има.
(втори вариант)
Тази война, която сега става, не е човешка война. Тук не воюват хора, воюват духовете. Ако виждате, ще видите на бойното поле кои са зад хората. Нали на бойното поле има коне, воюват, но не воюват конете, хората воюват. На бойното поле хората воюват, но ще видите, че всеки човек е възседнат той като кон - гем[1] има, въртят го насам-натам.
На един кон може да му турят добър самар[2], добър юлар, какво ли не може да има.
Някой път казвате: „Кой народ ще победи? "
към втори вариант >>
Няма да бъдете доволни, защото вие имате десет милиона, друг има двайсет.
(втори вариант)
Вие сте недоволни от света. Ако вас биха ви дали сила да създадете света, как ще направите хората доволни, кажете ми. Някой път, опитайте се да направите хората доволни. Кажете ми, как можете да бъдете доволни. Мислите ли, че ако на вас ви дам десет милиона, ще бъдете доволни.
Няма да бъдете доволни, защото вие имате десет милиона, друг има двайсет.
Рокфелер, най-богатият в Америка, три години го хранеха с овесена вода. Казва: „Храниха ме като кон."
към втори вариант >>
Една ясновидка казваше, три пъти ще бомбардират София.
(втори вариант)
Пророците бяха хора, които слушаха Господа. Не ги тури Господ за царе, но да проповядват на хората. Гонеха ги, навсякъде имаха най-долната работа. Някой пророк иде някъде, проповядва, казват: „Не говори истината, лъжец е." Онези, които предсказваха, като станат работите, хората им повярваха. Много работи се казват.
Една ясновидка казваше, три пъти ще бомбардират София.
Обаче пет пъти вече я бомбардираха. Някой казал, че тази [бомбардировка] ще бъде последна. Възможно е, възможно е да има още някоя друга, не се знае.
към втори вариант >>
Някой път казвате: „Кой народ ще победи?
(втори вариант)
Тук не воюват хора, воюват духовете. Ако виждате, ще видите на бойното поле кои са зад хората. Нали на бойното поле има коне, воюват, но не воюват конете, хората воюват. На бойното поле хората воюват, но ще видите, че всеки човек е възседнат той като кон - гем[1] има, въртят го насам-натам. На един кон може да му турят добър самар[2], добър юлар, какво ли не може да има.
Някой път казвате: „Кой народ ще победи?
"
към втори вариант >>
Рокфелер, най-богатият в Америка, три години го хранеха с овесена вода.
(втори вариант)
Ако вас биха ви дали сила да създадете света, как ще направите хората доволни, кажете ми. Някой път, опитайте се да направите хората доволни. Кажете ми, как можете да бъдете доволни. Мислите ли, че ако на вас ви дам десет милиона, ще бъдете доволни. Няма да бъдете доволни, защото вие имате десет милиона, друг има двайсет.
Рокфелер, най-богатият в Америка, три години го хранеха с овесена вода.
Казва: „Храниха ме като кон."
към втори вариант >>
Обаче пет пъти вече я бомбардираха.
(втори вариант)
Не ги тури Господ за царе, но да проповядват на хората. Гонеха ги, навсякъде имаха най-долната работа. Някой пророк иде някъде, проповядва, казват: „Не говори истината, лъжец е." Онези, които предсказваха, като станат работите, хората им повярваха. Много работи се казват. Една ясновидка казваше, три пъти ще бомбардират София.
Обаче пет пъти вече я бомбардираха.
Някой казал, че тази [бомбардировка] ще бъде последна. Възможно е, възможно е да има още някоя друга, не се знае.
към втори вариант >>
"
(втори вариант)
Ако виждате, ще видите на бойното поле кои са зад хората. Нали на бойното поле има коне, воюват, но не воюват конете, хората воюват. На бойното поле хората воюват, но ще видите, че всеки човек е възседнат той като кон - гем[1] има, въртят го насам-натам. На един кон може да му турят добър самар[2], добър юлар, какво ли не може да има. Някой път казвате: „Кой народ ще победи?
"
към втори вариант >>
Казва: „Храниха ме като кон."
(втори вариант)
Някой път, опитайте се да направите хората доволни. Кажете ми, как можете да бъдете доволни. Мислите ли, че ако на вас ви дам десет милиона, ще бъдете доволни. Няма да бъдете доволни, защото вие имате десет милиона, друг има двайсет. Рокфелер, най-богатият в Америка, три години го хранеха с овесена вода.
Казва: „Храниха ме като кон."
към втори вариант >>
Някой казал, че тази [бомбардировка] ще бъде последна.
(втори вариант)
Гонеха ги, навсякъде имаха най-долната работа. Някой пророк иде някъде, проповядва, казват: „Не говори истината, лъжец е." Онези, които предсказваха, като станат работите, хората им повярваха. Много работи се казват. Една ясновидка казваше, три пъти ще бомбардират София. Обаче пет пъти вече я бомбардираха.
Някой казал, че тази [бомбардировка] ще бъде последна.
Възможно е, възможно е да има още някоя друга, не се знае.
към втори вариант >>
В света хората трябва да воюват за любовта.
(втори вариант)
В света хората трябва да воюват за любовта.
В света хората трябва да воюват за мъдростта. В света хората трябва да воюват за истината, за живота, за знанието, за свободата. Тъй както ние воюваме, това не е война, това е играчка.
към втори вариант >>
Роденото от Бога грях не прави.
(втори вариант)
Роденото от Бога грях не прави.
По какво се отличава роденото от Бога? Погрешки прави, Бог ги изправя.
към втори вариант >>
Възможно е, възможно е да има още някоя друга, не се знае.
(втори вариант)
Някой пророк иде някъде, проповядва, казват: „Не говори истината, лъжец е." Онези, които предсказваха, като станат работите, хората им повярваха. Много работи се казват. Една ясновидка казваше, три пъти ще бомбардират София. Обаче пет пъти вече я бомбардираха. Някой казал, че тази [бомбардировка] ще бъде последна.
Възможно е, възможно е да има още някоя друга, не се знае.
към втори вариант >>
В света хората трябва да воюват за мъдростта.
(втори вариант)
В света хората трябва да воюват за любовта.
В света хората трябва да воюват за мъдростта.
В света хората трябва да воюват за истината, за живота, за знанието, за свободата. Тъй както ние воюваме, това не е война, това е играчка.
към втори вариант >>
По какво се отличава роденото от Бога?
(втори вариант)
Роденото от Бога грях не прави.
По какво се отличава роденото от Бога?
Погрешки прави, Бог ги изправя.
към втори вариант >>
Казвам, докато хората не се научат да любят Бога, такъв е законът, ще има бомбардировки.
(втори вариант)
Казвам, докато хората не се научат да любят Бога, такъв е законът, ще има бомбардировки.
Като залюбят Господа, бомбардировките ще престанат. Тази последната бомбардировка, ако любим Господа, ако спазваме Неговото знание, спазваме свободата, която ни е дал, тази бомбардировка е последна.
към втори вариант >>
В света хората трябва да воюват за истината, за живота, за знанието, за свободата.
(втори вариант)
В света хората трябва да воюват за любовта. В света хората трябва да воюват за мъдростта.
В света хората трябва да воюват за истината, за живота, за знанието, за свободата.
Тъй както ние воюваме, това не е война, това е играчка.
към втори вариант >>
Погрешки прави, Бог ги изправя.
(втори вариант)
Роденото от Бога грях не прави. По какво се отличава роденото от Бога?
Погрешки прави, Бог ги изправя.
към втори вариант >>
Като залюбят Господа, бомбардировките ще престанат.
(втори вариант)
Казвам, докато хората не се научат да любят Бога, такъв е законът, ще има бомбардировки.
Като залюбят Господа, бомбардировките ще престанат.
Тази последната бомбардировка, ако любим Господа, ако спазваме Неговото знание, спазваме свободата, която ни е дал, тази бомбардировка е последна.
към втори вариант >>
Тъй както ние воюваме, това не е война, това е играчка.
(втори вариант)
В света хората трябва да воюват за любовта. В света хората трябва да воюват за мъдростта. В света хората трябва да воюват за истината, за живота, за знанието, за свободата.
Тъй както ние воюваме, това не е война, това е играчка.
към втори вариант >>
Казвам, какво ще научите от животните?
(втори вариант)
Казвам, какво ще научите от животните?
Едно време, преди грехопадението, животните говореха, както сегашните хора, толкоз умни бяха, такъв красноречив език имаха. Когато човек съгреши, животните паднаха. Нашият език сега е чист животински.
към втори вариант >>
Тази последната бомбардировка, ако любим Господа, ако спазваме Неговото знание, спазваме свободата, която ни е дал, тази бомбардировка е последна.
(втори вариант)
Казвам, докато хората не се научат да любят Бога, такъв е законът, ще има бомбардировки. Като залюбят Господа, бомбардировките ще престанат.
Тази последната бомбардировка, ако любим Господа, ако спазваме Неговото знание, спазваме свободата, която ни е дал, тази бомбардировка е последна.
към втори вариант >>
Казвам, човек трябва да знае.
(втори вариант)
Казвам, човек трябва да знае.
Според старите разбирания трябва да има диханието Божие, според новото разбиране - роден от Бога трябва да бъде човек. Докато човек не се роди от Бога, той не може да бъде разбран. Едно теле, като се роди от една крава, че се моли, може ли да го разберат? Никога не може да изпълнят желанията на едно теле. Като имате едно дете, като се моли, слушате го - мяза на вас.
към втори вариант >>
Едно време, преди грехопадението, животните говореха, както сегашните хора, толкоз умни бяха, такъв красноречив език имаха.
(втори вариант)
Казвам, какво ще научите от животните?
Едно време, преди грехопадението, животните говореха, както сегашните хора, толкоз умни бяха, такъв красноречив език имаха.
Когато човек съгреши, животните паднаха. Нашият език сега е чист животински.
към втори вариант >>
Ще бъдем силни, ще теглим един кръг и ако любим Господа, никой не може да мине този кръг.
(втори вариант)
Ще бъдем силни, ще теглим един кръг и ако любим Господа, никой не може да мине този кръг.
Като няма любов, всеки може да мине кръга. Казвате: „Ще се моля. Един широк кръг ще теглим - като дойдат аероплани, при линията ще останат. То не става така."
към втори вариант >>
Според старите разбирания трябва да има диханието Божие, според новото разбиране - роден от Бога трябва да бъде човек.
(втори вариант)
Казвам, човек трябва да знае.
Според старите разбирания трябва да има диханието Божие, според новото разбиране - роден от Бога трябва да бъде човек.
Докато човек не се роди от Бога, той не може да бъде разбран. Едно теле, като се роди от една крава, че се моли, може ли да го разберат? Никога не може да изпълнят желанията на едно теле. Като имате едно дете, като се моли, слушате го - мяза на вас. Ако ние не мязаме на Бога, ако не сме родени, с какво ще ни слуша?
към втори вариант >>
Когато човек съгреши, животните паднаха.
(втори вариант)
Казвам, какво ще научите от животните? Едно време, преди грехопадението, животните говореха, както сегашните хора, толкоз умни бяха, такъв красноречив език имаха.
Когато човек съгреши, животните паднаха.
Нашият език сега е чист животински.
към втори вариант >>
Като няма любов, всеки може да мине кръга.
(втори вариант)
Ще бъдем силни, ще теглим един кръг и ако любим Господа, никой не може да мине този кръг.
Като няма любов, всеки може да мине кръга.
Казвате: „Ще се моля. Един широк кръг ще теглим - като дойдат аероплани, при линията ще останат. То не става така."
към втори вариант >>
Докато човек не се роди от Бога, той не може да бъде разбран.
(втори вариант)
Казвам, човек трябва да знае. Според старите разбирания трябва да има диханието Божие, според новото разбиране - роден от Бога трябва да бъде човек.
Докато човек не се роди от Бога, той не може да бъде разбран.
Едно теле, като се роди от една крава, че се моли, може ли да го разберат? Никога не може да изпълнят желанията на едно теле. Като имате едно дете, като се моли, слушате го - мяза на вас. Ако ние не мязаме на Бога, ако не сме родени, с какво ще ни слуша? С всичките глупости, телешки глупости, доста телешки глупости има в нас, ще ни слуша ли?
към втори вариант >>
Нашият език сега е чист животински.
(втори вариант)
Казвам, какво ще научите от животните? Едно време, преди грехопадението, животните говореха, както сегашните хора, толкоз умни бяха, такъв красноречив език имаха. Когато човек съгреши, животните паднаха.
Нашият език сега е чист животински.
към втори вариант >>
Казвате: „Ще се моля.
(втори вариант)
Ще бъдем силни, ще теглим един кръг и ако любим Господа, никой не може да мине този кръг. Като няма любов, всеки може да мине кръга.
Казвате: „Ще се моля.
Един широк кръг ще теглим - като дойдат аероплани, при линията ще останат. То не става така."
към втори вариант >>
Едно теле, като се роди от една крава, че се моли, може ли да го разберат?
(втори вариант)
Казвам, човек трябва да знае. Според старите разбирания трябва да има диханието Божие, според новото разбиране - роден от Бога трябва да бъде човек. Докато човек не се роди от Бога, той не може да бъде разбран.
Едно теле, като се роди от една крава, че се моли, може ли да го разберат?
Никога не може да изпълнят желанията на едно теле. Като имате едно дете, като се моли, слушате го - мяза на вас. Ако ние не мязаме на Бога, ако не сме родени, с какво ще ни слуша? С всичките глупости, телешки глупости, доста телешки глупости има в нас, ще ни слуша ли?
към втори вариант >>
Този език, на който говорим, той е животински език.
(втори вариант)
Този език, на който говорим, той е животински език.
Ние дойдохме до езика на животните, който са говорили. Те слязоха надолу, в тях останаха много малко думи.
към втори вариант >>
Един широк кръг ще теглим - като дойдат аероплани, при линията ще останат.
(втори вариант)
Ще бъдем силни, ще теглим един кръг и ако любим Господа, никой не може да мине този кръг. Като няма любов, всеки може да мине кръга. Казвате: „Ще се моля.
Един широк кръг ще теглим - като дойдат аероплани, при линията ще останат.
То не става така."
към втори вариант >>
Никога не може да изпълнят желанията на едно теле.
(втори вариант)
Казвам, човек трябва да знае. Според старите разбирания трябва да има диханието Божие, според новото разбиране - роден от Бога трябва да бъде човек. Докато човек не се роди от Бога, той не може да бъде разбран. Едно теле, като се роди от една крава, че се моли, може ли да го разберат?
Никога не може да изпълнят желанията на едно теле.
Като имате едно дете, като се моли, слушате го - мяза на вас. Ако ние не мязаме на Бога, ако не сме родени, с какво ще ни слуша? С всичките глупости, телешки глупости, доста телешки глупости има в нас, ще ни слуша ли?
към втори вариант >>
Ние дойдохме до езика на животните, който са говорили.
(втори вариант)
Този език, на който говорим, той е животински език.
Ние дойдохме до езика на животните, който са говорили.
Те слязоха надолу, в тях останаха много малко думи.
към втори вариант >>
То не става така."
(втори вариант)
Ще бъдем силни, ще теглим един кръг и ако любим Господа, никой не може да мине този кръг. Като няма любов, всеки може да мине кръга. Казвате: „Ще се моля. Един широк кръг ще теглим - като дойдат аероплани, при линията ще останат.
То не става така."
към втори вариант >>
Като имате едно дете, като се моли, слушате го - мяза на вас.
(втори вариант)
Казвам, човек трябва да знае. Според старите разбирания трябва да има диханието Божие, според новото разбиране - роден от Бога трябва да бъде човек. Докато човек не се роди от Бога, той не може да бъде разбран. Едно теле, като се роди от една крава, че се моли, може ли да го разберат? Никога не може да изпълнят желанията на едно теле.
Като имате едно дете, като се моли, слушате го - мяза на вас.
Ако ние не мязаме на Бога, ако не сме родени, с какво ще ни слуша? С всичките глупости, телешки глупости, доста телешки глупости има в нас, ще ни слуша ли?
към втори вариант >>
Те слязоха надолу, в тях останаха много малко думи.
(втори вариант)
Този език, на който говорим, той е животински език. Ние дойдохме до езика на животните, който са говорили.
Те слязоха надолу, в тях останаха много малко думи.
към втори вариант >>
Сега, аз ви гледам.
(втори вариант)
Сега, аз ви гледам.
Някога са ви проповядвали за любовта. Вие бяхте млади моми, за Господа ви проповядваха. Вие казахте: „Господ да почака, намерих един мой господ." Някои братя едно време за Господа идваха - намериха една млада сестра. И до този хал[8] дойдохте.
към втори вариант >>
Ако ние не мязаме на Бога, ако не сме родени, с какво ще ни слуша?
(втори вариант)
Според старите разбирания трябва да има диханието Божие, според новото разбиране - роден от Бога трябва да бъде човек. Докато човек не се роди от Бога, той не може да бъде разбран. Едно теле, като се роди от една крава, че се моли, може ли да го разберат? Никога не може да изпълнят желанията на едно теле. Като имате едно дете, като се моли, слушате го - мяза на вас.
Ако ние не мязаме на Бога, ако не сме родени, с какво ще ни слуша?
С всичките глупости, телешки глупости, доста телешки глупости има в нас, ще ни слуша ли?
към втори вариант >>
Гледам, една гургулица пее: „Ку-ку-ру." Знаете колко съдържателна дума е „ку-ку-ру", няма да ви разправям.
(втори вариант)
Гледам, една гургулица пее: „Ку-ку-ру." Знаете колко съдържателна дума е „ку-ку-ру", няма да ви разправям.
Ако някой път гургулицата пее, без да разбираш, внимавай, слушай десет-петнайсет минути, ще ти стане приятно. Или слушай гривия[4] гълъб, той казва: „Гу-гу- гуу, гу-гу. Всичко ще излезе на добре, всичко ще стане за добро." (Учителят имитира гълъба.)
към втори вариант >>
Някога са ви проповядвали за любовта.
(втори вариант)
Сега, аз ви гледам.
Някога са ви проповядвали за любовта.
Вие бяхте млади моми, за Господа ви проповядваха. Вие казахте: „Господ да почака, намерих един мой господ." Някои братя едно време за Господа идваха - намериха една млада сестра. И до този хал[8] дойдохте.
към втори вариант >>
С всичките глупости, телешки глупости, доста телешки глупости има в нас, ще ни слуша ли?
(втори вариант)
Докато човек не се роди от Бога, той не може да бъде разбран. Едно теле, като се роди от една крава, че се моли, може ли да го разберат? Никога не може да изпълнят желанията на едно теле. Като имате едно дете, като се моли, слушате го - мяза на вас. Ако ние не мязаме на Бога, ако не сме родени, с какво ще ни слуша?
С всичките глупости, телешки глупости, доста телешки глупости има в нас, ще ни слуша ли?
към втори вариант >>
Ако някой път гургулицата пее, без да разбираш, внимавай, слушай десет-петнайсет минути, ще ти стане приятно.
(втори вариант)
Гледам, една гургулица пее: „Ку-ку-ру." Знаете колко съдържателна дума е „ку-ку-ру", няма да ви разправям.
Ако някой път гургулицата пее, без да разбираш, внимавай, слушай десет-петнайсет минути, ще ти стане приятно.
Или слушай гривия[4] гълъб, той казва: „Гу-гу- гуу, гу-гу. Всичко ще излезе на добре, всичко ще стане за добро." (Учителят имитира гълъба.)
към втори вариант >>
Вие бяхте млади моми, за Господа ви проповядваха.
(втори вариант)
Сега, аз ви гледам. Някога са ви проповядвали за любовта.
Вие бяхте млади моми, за Господа ви проповядваха.
Вие казахте: „Господ да почака, намерих един мой господ." Някои братя едно време за Господа идваха - намериха една млада сестра. И до този хал[8] дойдохте.
към втори вариант >>
Като кажа „телешки", за мен е теле, когато не знае да говори.
(втори вариант)
Като кажа „телешки", за мен е теле, когато не знае да говори.
Оригинално, значи може да говори, но не знае да говори.
към втори вариант >>
Или слушай гривия[4] гълъб, той казва: „Гу-гу- гуу, гу-гу.
(втори вариант)
Гледам, една гургулица пее: „Ку-ку-ру." Знаете колко съдържателна дума е „ку-ку-ру", няма да ви разправям. Ако някой път гургулицата пее, без да разбираш, внимавай, слушай десет-петнайсет минути, ще ти стане приятно.
Или слушай гривия[4] гълъб, той казва: „Гу-гу- гуу, гу-гу.
Всичко ще излезе на добре, всичко ще стане за добро." (Учителят имитира гълъба.)
към втори вариант >>
Вие казахте: „Господ да почака, намерих един мой господ." Някои братя едно време за Господа идваха - намериха една млада сестра.
(втори вариант)
Сега, аз ви гледам. Някога са ви проповядвали за любовта. Вие бяхте млади моми, за Господа ви проповядваха.
Вие казахте: „Господ да почака, намерих един мой господ." Някои братя едно време за Господа идваха - намериха една млада сестра.
И до този хал[8] дойдохте.
към втори вариант >>
Оригинално, значи може да говори, но не знае да говори.
(втори вариант)
Като кажа „телешки", за мен е теле, когато не знае да говори.
Оригинално, значи може да говори, но не знае да говори.
към втори вариант >>
Всичко ще излезе на добре, всичко ще стане за добро." (Учителят имитира гълъба.)
(втори вариант)
Гледам, една гургулица пее: „Ку-ку-ру." Знаете колко съдържателна дума е „ку-ку-ру", няма да ви разправям. Ако някой път гургулицата пее, без да разбираш, внимавай, слушай десет-петнайсет минути, ще ти стане приятно. Или слушай гривия[4] гълъб, той казва: „Гу-гу- гуу, гу-гу.
Всичко ще излезе на добре, всичко ще стане за добро." (Учителят имитира гълъба.)
към втори вариант >>
И до този хал[8] дойдохте.
(втори вариант)
Сега, аз ви гледам. Някога са ви проповядвали за любовта. Вие бяхте млади моми, за Господа ви проповядваха. Вие казахте: „Господ да почака, намерих един мой господ." Някои братя едно време за Господа идваха - намериха една млада сестра.
И до този хал[8] дойдохте.
към втори вариант >>
Казвам, за да може да говорим, да разбираме, трябва да имаме една ясна представа.
(втори вариант)
Казвам, за да може да говорим, да разбираме, трябва да имаме една ясна представа.
към втори вариант >>
В животните това са недоразвити души, изостанали от далечното минало.
(втори вариант)
В животните това са недоразвити души, изостанали от далечното минало.
Те са като хижи направени, дето някой път възвишените души ги посещават.
към втори вариант >>
Ще възлюбите Господа, Той ще ви намери другарка.
(втори вариант)
Ще възлюбите Господа, Той ще ви намери другарка.
На сестрите ще намери другари. Господ ще им намери. Братът, като служи на Господа, Господ ще му намери най-добрата другарка.
към втори вариант >>
Сега, аз ви говоря на вас за онова Божественото, което има у вас.
(втори вариант)
Сега, аз ви говоря на вас за онова Божественото, което има у вас.
Защото другояче не бих говорил. Що е говор? То е целта на живота. Що е говор? Говори Божественото.
към втори вариант >>
Те са като хижи направени, дето някой път възвишените души ги посещават.
(втори вариант)
В животните това са недоразвити души, изостанали от далечното минало.
Те са като хижи направени, дето някой път възвишените души ги посещават.
към втори вариант >>
На сестрите ще намери другари.
(втори вариант)
Ще възлюбите Господа, Той ще ви намери другарка.
На сестрите ще намери другари.
Господ ще им намери. Братът, като служи на Господа, Господ ще му намери най-добрата другарка.
към втори вариант >>
Защото другояче не бих говорил.
(втори вариант)
Сега, аз ви говоря на вас за онова Божественото, което има у вас.
Защото другояче не бих говорил.
Що е говор? То е целта на живота. Що е говор? Говори Божественото. То е една необходимост.
към втори вариант >>
Вземете гълъба.
(втори вариант)
Вземете гълъба.
По някой път вие имате една идея. Трябваше да си съставите една ясна идея за Светлия Дух, [ние] Го туряме във формата на един гълъб. Той е най-възвишеното. Казва: „Бог изпраща Духа Си и хората оживяват, отнема Духа Си и хората умират." Туй, което носи живот, взема формата на един гълъб.
към втори вариант >>
Господ ще им намери.
(втори вариант)
Ще възлюбите Господа, Той ще ви намери другарка. На сестрите ще намери другари.
Господ ще им намери.
Братът, като служи на Господа, Господ ще му намери най-добрата другарка.
към втори вариант >>
Що е говор?
(втори вариант)
Сега, аз ви говоря на вас за онова Божественото, което има у вас. Защото другояче не бих говорил.
Що е говор?
То е целта на живота. Що е говор? Говори Божественото. То е една необходимост. Музикантът, като свири, защо свири?
към втори вариант >>
По някой път вие имате една идея.
(втори вариант)
Вземете гълъба.
По някой път вие имате една идея.
Трябваше да си съставите една ясна идея за Светлия Дух, [ние] Го туряме във формата на един гълъб. Той е най-възвишеното. Казва: „Бог изпраща Духа Си и хората оживяват, отнема Духа Си и хората умират." Туй, което носи живот, взема формата на един гълъб.
към втори вариант >>
Братът, като служи на Господа, Господ ще му намери най-добрата другарка.
(втори вариант)
Ще възлюбите Господа, Той ще ви намери другарка. На сестрите ще намери другари. Господ ще им намери.
Братът, като служи на Господа, Господ ще му намери най-добрата другарка.
към втори вариант >>
То е целта на живота.
(втори вариант)
Сега, аз ви говоря на вас за онова Божественото, което има у вас. Защото другояче не бих говорил. Що е говор?
То е целта на живота.
Що е говор? Говори Божественото. То е една необходимост. Музикантът, като свири, защо свири? Музиката е общо достояние.
към втори вариант >>
Трябваше да си съставите една ясна идея за Светлия Дух, [ние] Го туряме във формата на един гълъб.
(втори вариант)
Вземете гълъба. По някой път вие имате една идея.
Трябваше да си съставите една ясна идея за Светлия Дух, [ние] Го туряме във формата на един гълъб.
Той е най-възвишеното. Казва: „Бог изпраща Духа Си и хората оживяват, отнема Духа Си и хората умират." Туй, което носи живот, взема формата на един гълъб.
към втори вариант >>
По какво се отличава истинската другарка, онази, която е за него, и онази, която не е за него?
(втори вариант)
По какво се отличава истинската другарка, онази, която е за него, и онази, която не е за него?
Сега, това няма да го разправяте на другите хора. Истинската другарка никога няма да изчезва отпред очите ти. Онази, която не е определена, ако помислиш да я целунеш, тя ще се изгуби, ще изчезне веднага. Нали има много моми, които бягат от момците. Той иска да я хване, тя бяга.
към втори вариант >>
Що е говор?
(втори вариант)
Сега, аз ви говоря на вас за онова Божественото, което има у вас. Защото другояче не бих говорил. Що е говор? То е целта на живота.
Що е говор?
Говори Божественото. То е една необходимост. Музикантът, като свири, защо свири? Музиката е общо достояние. Без музика прогрес не може да има.
към втори вариант >>
Той е най-възвишеното.
(втори вариант)
Вземете гълъба. По някой път вие имате една идея. Трябваше да си съставите една ясна идея за Светлия Дух, [ние] Го туряме във формата на един гълъб.
Той е най-възвишеното.
Казва: „Бог изпраща Духа Си и хората оживяват, отнема Духа Си и хората умират." Туй, което носи живот, взема формата на един гълъб.
към втори вариант >>
Сега, това няма да го разправяте на другите хора.
(втори вариант)
По какво се отличава истинската другарка, онази, която е за него, и онази, която не е за него?
Сега, това няма да го разправяте на другите хора.
Истинската другарка никога няма да изчезва отпред очите ти. Онази, която не е определена, ако помислиш да я целунеш, тя ще се изгуби, ще изчезне веднага. Нали има много моми, които бягат от момците. Той иска да я хване, тя бяга. Онази, която Господ избрал, тя е извор.
към втори вариант >>
Говори Божественото.
(втори вариант)
Сега, аз ви говоря на вас за онова Божественото, което има у вас. Защото другояче не бих говорил. Що е говор? То е целта на живота. Що е говор?
Говори Божественото.
То е една необходимост. Музикантът, като свири, защо свири? Музиката е общо достояние. Без музика прогрес не може да има. Някой път прогресираш, ти като свириш.
към втори вариант >>
Казва: „Бог изпраща Духа Си и хората оживяват, отнема Духа Си и хората умират." Туй, което носи живот, взема формата на един гълъб.
(втори вариант)
Вземете гълъба. По някой път вие имате една идея. Трябваше да си съставите една ясна идея за Светлия Дух, [ние] Го туряме във формата на един гълъб. Той е най-възвишеното.
Казва: „Бог изпраща Духа Си и хората оживяват, отнема Духа Си и хората умират." Туй, което носи живот, взема формата на един гълъб.
към втори вариант >>
Истинската другарка никога няма да изчезва отпред очите ти.
(втори вариант)
По какво се отличава истинската другарка, онази, която е за него, и онази, която не е за него? Сега, това няма да го разправяте на другите хора.
Истинската другарка никога няма да изчезва отпред очите ти.
Онази, която не е определена, ако помислиш да я целунеш, тя ще се изгуби, ще изчезне веднага. Нали има много моми, които бягат от момците. Той иска да я хване, тя бяга. Онази, която Господ избрал, тя е извор. Изворът седи да пиеш.
към втори вариант >>
То е една необходимост.
(втори вариант)
Защото другояче не бих говорил. Що е говор? То е целта на живота. Що е говор? Говори Божественото.
То е една необходимост.
Музикантът, като свири, защо свири? Музиката е общо достояние. Без музика прогрес не може да има. Някой път прогресираш, ти като свириш. Някой път прогресира, друг като свири.
към втори вариант >>
На земята по-чиста птица от гълъба няма в яденето.
(втори вариант)
На земята по-чиста птица от гълъба няма в яденето.
Толкоз хиляди години, никога не е яла едно червейче. Другите птици са станали месоядни, той досега яде зрънца, нищо нечисто не яде. Ако речеш да го накараш, ще измени целия свой живот. Казва някой: „Аз това не може да го направя." Ако гълъбът може да направи това, и аз може да го направя. Казвам това за гривия гълъб.
към втори вариант >>
Онази, която не е определена, ако помислиш да я целунеш, тя ще се изгуби, ще изчезне веднага.
(втори вариант)
По какво се отличава истинската другарка, онази, която е за него, и онази, която не е за него? Сега, това няма да го разправяте на другите хора. Истинската другарка никога няма да изчезва отпред очите ти.
Онази, която не е определена, ако помислиш да я целунеш, тя ще се изгуби, ще изчезне веднага.
Нали има много моми, които бягат от момците. Той иска да я хване, тя бяга. Онази, която Господ избрал, тя е извор. Изворът седи да пиеш. Казва: „Този извор е за тебе."
към втори вариант >>
Музикантът, като свири, защо свири?
(втори вариант)
Що е говор? То е целта на живота. Що е говор? Говори Божественото. То е една необходимост.
Музикантът, като свири, защо свири?
Музиката е общо достояние. Без музика прогрес не може да има. Някой път прогресираш, ти като свириш. Някой път прогресира, друг като свири. Някой път прогресираш ти сам - като свириш, помагаш на себе си, помагаш и на другите хора.
към втори вариант >>
Толкоз хиляди години, никога не е яла едно червейче.
(втори вариант)
На земята по-чиста птица от гълъба няма в яденето.
Толкоз хиляди години, никога не е яла едно червейче.
Другите птици са станали месоядни, той досега яде зрънца, нищо нечисто не яде. Ако речеш да го накараш, ще измени целия свой живот. Казва някой: „Аз това не може да го направя." Ако гълъбът може да направи това, и аз може да го направя. Казвам това за гривия гълъб.
към втори вариант >>
Нали има много моми, които бягат от момците.
(втори вариант)
По какво се отличава истинската другарка, онази, която е за него, и онази, която не е за него? Сега, това няма да го разправяте на другите хора. Истинската другарка никога няма да изчезва отпред очите ти. Онази, която не е определена, ако помислиш да я целунеш, тя ще се изгуби, ще изчезне веднага.
Нали има много моми, които бягат от момците.
Той иска да я хване, тя бяга. Онази, която Господ избрал, тя е извор. Изворът седи да пиеш. Казва: „Този извор е за тебе."
към втори вариант >>
Музиката е общо достояние.
(втори вариант)
То е целта на живота. Що е говор? Говори Божественото. То е една необходимост. Музикантът, като свири, защо свири?
Музиката е общо достояние.
Без музика прогрес не може да има. Някой път прогресираш, ти като свириш. Някой път прогресира, друг като свири. Някой път прогресираш ти сам - като свириш, помагаш на себе си, помагаш и на другите хора. Другите хора, като мислят, и те помагат.
към втори вариант >>
Другите птици са станали месоядни, той досега яде зрънца, нищо нечисто не яде.
(втори вариант)
На земята по-чиста птица от гълъба няма в яденето. Толкоз хиляди години, никога не е яла едно червейче.
Другите птици са станали месоядни, той досега яде зрънца, нищо нечисто не яде.
Ако речеш да го накараш, ще измени целия свой живот. Казва някой: „Аз това не може да го направя." Ако гълъбът може да направи това, и аз може да го направя. Казвам това за гривия гълъб.
към втори вариант >>
Той иска да я хване, тя бяга.
(втори вариант)
По какво се отличава истинската другарка, онази, която е за него, и онази, която не е за него? Сега, това няма да го разправяте на другите хора. Истинската другарка никога няма да изчезва отпред очите ти. Онази, която не е определена, ако помислиш да я целунеш, тя ще се изгуби, ще изчезне веднага. Нали има много моми, които бягат от момците.
Той иска да я хване, тя бяга.
Онази, която Господ избрал, тя е извор. Изворът седи да пиеш. Казва: „Този извор е за тебе."
към втори вариант >>
Без музика прогрес не може да има.
(втори вариант)
Що е говор? Говори Божественото. То е една необходимост. Музикантът, като свири, защо свири? Музиката е общо достояние.
Без музика прогрес не може да има.
Някой път прогресираш, ти като свириш. Някой път прогресира, друг като свири. Някой път прогресираш ти сам - като свириш, помагаш на себе си, помагаш и на другите хора. Другите хора, като мислят, и те помагат. Един, като се моли, моли се за себе си, моли се общо и за всички.
към втори вариант >>
Ако речеш да го накараш, ще измени целия свой живот.
(втори вариант)
На земята по-чиста птица от гълъба няма в яденето. Толкоз хиляди години, никога не е яла едно червейче. Другите птици са станали месоядни, той досега яде зрънца, нищо нечисто не яде.
Ако речеш да го накараш, ще измени целия свой живот.
Казва някой: „Аз това не може да го направя." Ако гълъбът може да направи това, и аз може да го направя. Казвам това за гривия гълъб.
към втори вариант >>
Онази, която Господ избрал, тя е извор.
(втори вариант)
Сега, това няма да го разправяте на другите хора. Истинската другарка никога няма да изчезва отпред очите ти. Онази, която не е определена, ако помислиш да я целунеш, тя ще се изгуби, ще изчезне веднага. Нали има много моми, които бягат от момците. Той иска да я хване, тя бяга.
Онази, която Господ избрал, тя е извор.
Изворът седи да пиеш. Казва: „Този извор е за тебе."
към втори вариант >>
Някой път прогресираш, ти като свириш.
(втори вариант)
Говори Божественото. То е една необходимост. Музикантът, като свири, защо свири? Музиката е общо достояние. Без музика прогрес не може да има.
Някой път прогресираш, ти като свириш.
Някой път прогресира, друг като свири. Някой път прогресираш ти сам - като свириш, помагаш на себе си, помагаш и на другите хора. Другите хора, като мислят, и те помагат. Един, като се моли, моли се за себе си, моли се общо и за всички.
към втори вариант >>
Казва някой: „Аз това не може да го направя." Ако гълъбът може да направи това, и аз може да го направя.
(втори вариант)
На земята по-чиста птица от гълъба няма в яденето. Толкоз хиляди години, никога не е яла едно червейче. Другите птици са станали месоядни, той досега яде зрънца, нищо нечисто не яде. Ако речеш да го накараш, ще измени целия свой живот.
Казва някой: „Аз това не може да го направя." Ако гълъбът може да направи това, и аз може да го направя.
Казвам това за гривия гълъб.
към втори вариант >>
Изворът седи да пиеш.
(втори вариант)
Истинската другарка никога няма да изчезва отпред очите ти. Онази, която не е определена, ако помислиш да я целунеш, тя ще се изгуби, ще изчезне веднага. Нали има много моми, които бягат от момците. Той иска да я хване, тя бяга. Онази, която Господ избрал, тя е извор.
Изворът седи да пиеш.
Казва: „Този извор е за тебе."
към втори вариант >>
Някой път прогресира, друг като свири.
(втори вариант)
То е една необходимост. Музикантът, като свири, защо свири? Музиката е общо достояние. Без музика прогрес не може да има. Някой път прогресираш, ти като свириш.
Някой път прогресира, друг като свири.
Някой път прогресираш ти сам - като свириш, помагаш на себе си, помагаш и на другите хора. Другите хора, като мислят, и те помагат. Един, като се моли, моли се за себе си, моли се общо и за всички.
към втори вариант >>
Казвам това за гривия гълъб.
(втори вариант)
На земята по-чиста птица от гълъба няма в яденето. Толкоз хиляди години, никога не е яла едно червейче. Другите птици са станали месоядни, той досега яде зрънца, нищо нечисто не яде. Ако речеш да го накараш, ще измени целия свой живот. Казва някой: „Аз това не може да го направя." Ако гълъбът може да направи това, и аз може да го направя.
Казвам това за гривия гълъб.
към втори вариант >>
Казва: „Този извор е за тебе."
(втори вариант)
Онази, която не е определена, ако помислиш да я целунеш, тя ще се изгуби, ще изчезне веднага. Нали има много моми, които бягат от момците. Той иска да я хване, тя бяга. Онази, която Господ избрал, тя е извор. Изворът седи да пиеш.
Казва: „Този извор е за тебе."
към втори вариант >>
Някой път прогресираш ти сам - като свириш, помагаш на себе си, помагаш и на другите хора.
(втори вариант)
Музикантът, като свири, защо свири? Музиката е общо достояние. Без музика прогрес не може да има. Някой път прогресираш, ти като свириш. Някой път прогресира, друг като свири.
Някой път прогресираш ти сам - като свириш, помагаш на себе си, помагаш и на другите хора.
Другите хора, като мислят, и те помагат. Един, като се моли, моли се за себе си, моли се общо и за всички.
към втори вариант >>
Някой път ще ви преведа „ку-ку-ру" какво значи.
(втори вариант)
Някой път ще ви преведа „ку-ку-ру" какво значи.
към втори вариант >>
Ще разбирате чисто нещата.
(втори вариант)
Ще разбирате чисто нещата.
Извор който не престава [или] извор, който престава, е заради мене? Има извори - аз не пия от всички извори. Когато ида при някой извор, гледам намалява ли водата. Ако намалява, не пия. Преди да съм отишъл до него, клокочи.
към втори вариант >>
Другите хора, като мислят, и те помагат.
(втори вариант)
Музиката е общо достояние. Без музика прогрес не може да има. Някой път прогресираш, ти като свириш. Някой път прогресира, друг като свири. Някой път прогресираш ти сам - като свириш, помагаш на себе си, помагаш и на другите хора.
Другите хора, като мислят, и те помагат.
Един, като се моли, моли се за себе си, моли се общо и за всички.
към втори вариант >>
Сега, важна е Божията любов.
(втори вариант)
Сега, важна е Божията любов.
Дали я познаваш, или не, но някой път любовта е подсъзнателна, някой път съзнателна, някой път - свръхсъзнателна. Подсъзнателна любов е - някой път човек те срещне и ти направи добро. То е любовта в него. Ти си свързан с неговото далечно минало. Може ти в миналото да си му направил услуга.
към втори вариант >>
Извор който не престава [или] извор, който престава, е заради мене?
(втори вариант)
Ще разбирате чисто нещата.
Извор който не престава [или] извор, който престава, е заради мене?
Има извори - аз не пия от всички извори. Когато ида при някой извор, гледам намалява ли водата. Ако намалява, не пия. Преди да съм отишъл до него, клокочи. Като намалее, не пия.
към втори вариант >>
Един, като се моли, моли се за себе си, моли се общо и за всички.
(втори вариант)
Без музика прогрес не може да има. Някой път прогресираш, ти като свириш. Някой път прогресира, друг като свири. Някой път прогресираш ти сам - като свириш, помагаш на себе си, помагаш и на другите хора. Другите хора, като мислят, и те помагат.
Един, като се моли, моли се за себе си, моли се общо и за всички.
към втори вариант >>
Дали я познаваш, или не, но някой път любовта е подсъзнателна, някой път съзнателна, някой път - свръхсъзнателна.
(втори вариант)
Сега, важна е Божията любов.
Дали я познаваш, или не, но някой път любовта е подсъзнателна, някой път съзнателна, някой път - свръхсъзнателна.
Подсъзнателна любов е - някой път човек те срещне и ти направи добро. То е любовта в него. Ти си свързан с неговото далечно минало. Може ти в миналото да си му направил услуга. Този човек те среща и веднага ти прави добро.
към втори вариант >>
Има извори - аз не пия от всички извори.
(втори вариант)
Ще разбирате чисто нещата. Извор който не престава [или] извор, който престава, е заради мене?
Има извори - аз не пия от всички извори.
Когато ида при някой извор, гледам намалява ли водата. Ако намалява, не пия. Преди да съм отишъл до него, клокочи. Като намалее, не пия. Като ида и започне да клокочи, дава повече вода, от него пия.
към втори вариант >>
Казвам, Божественото свързва и обединява.
(втори вариант)
Казвам, Божественото свързва и обединява.
Имате диханието Божие - вдъхна Бог и ние дишаме. Роденият от Бога, той мисли тъй, както Господ мисли.
към втори вариант >>
Подсъзнателна любов е - някой път човек те срещне и ти направи добро.
(втори вариант)
Сега, важна е Божията любов. Дали я познаваш, или не, но някой път любовта е подсъзнателна, някой път съзнателна, някой път - свръхсъзнателна.
Подсъзнателна любов е - някой път човек те срещне и ти направи добро.
То е любовта в него. Ти си свързан с неговото далечно минало. Може ти в миналото да си му направил услуга. Този човек те среща и веднага ти прави добро. „Защо му правиш?
към втори вариант >>
Когато ида при някой извор, гледам намалява ли водата.
(втори вариант)
Ще разбирате чисто нещата. Извор който не престава [или] извор, който престава, е заради мене? Има извори - аз не пия от всички извори.
Когато ида при някой извор, гледам намалява ли водата.
Ако намалява, не пия. Преди да съм отишъл до него, клокочи. Като намалее, не пия. Като ида и започне да клокочи, дава повече вода, от него пия. Той е заради мене.
към втори вариант >>
Имате диханието Божие - вдъхна Бог и ние дишаме.
(втори вариант)
Казвам, Божественото свързва и обединява.
Имате диханието Божие - вдъхна Бог и ние дишаме.
Роденият от Бога, той мисли тъй, както Господ мисли.
към втори вариант >>
То е любовта в него.
(втори вариант)
Сега, важна е Божията любов. Дали я познаваш, или не, но някой път любовта е подсъзнателна, някой път съзнателна, някой път - свръхсъзнателна. Подсъзнателна любов е - някой път човек те срещне и ти направи добро.
То е любовта в него.
Ти си свързан с неговото далечно минало. Може ти в миналото да си му направил услуга. Този човек те среща и веднага ти прави добро. „Защо му правиш? " Защото в миналото ти си му направил.
към втори вариант >>
Ако намалява, не пия.
(втори вариант)
Ще разбирате чисто нещата. Извор който не престава [или] извор, който престава, е заради мене? Има извори - аз не пия от всички извори. Когато ида при някой извор, гледам намалява ли водата.
Ако намалява, не пия.
Преди да съм отишъл до него, клокочи. Като намалее, не пия. Като ида и започне да клокочи, дава повече вода, от него пия. Той е заради мене.
към втори вариант >>
Роденият от Бога, той мисли тъй, както Господ мисли.
(втори вариант)
Казвам, Божественото свързва и обединява. Имате диханието Божие - вдъхна Бог и ние дишаме.
Роденият от Бога, той мисли тъй, както Господ мисли.
към втори вариант >>
Ти си свързан с неговото далечно минало.
(втори вариант)
Сега, важна е Божията любов. Дали я познаваш, или не, но някой път любовта е подсъзнателна, някой път съзнателна, някой път - свръхсъзнателна. Подсъзнателна любов е - някой път човек те срещне и ти направи добро. То е любовта в него.
Ти си свързан с неговото далечно минало.
Може ти в миналото да си му направил услуга. Този човек те среща и веднага ти прави добро. „Защо му правиш? " Защото в миналото ти си му направил. Среща те някой, направи ти пакост.
към втори вариант >>
Преди да съм отишъл до него, клокочи.
(втори вариант)
Ще разбирате чисто нещата. Извор който не престава [или] извор, който престава, е заради мене? Има извори - аз не пия от всички извори. Когато ида при някой извор, гледам намалява ли водата. Ако намалява, не пия.
Преди да съм отишъл до него, клокочи.
Като намалее, не пия. Като ида и започне да клокочи, дава повече вода, от него пия. Той е заради мене.
към втори вариант >>
Тъй както са хората, у всичките имате страх.
(втори вариант)
Тъй както са хората, у всичките имате страх.
Страх Божи да, другото е безполезно. Страх трябва да имате от Бога. Страхът е най-възвишеното, до което достигнаха животинските хора. Виждаме - първия път като съгреши Адам, яви се съзнанието, страх, свързан със съзнанието на човек, ще направи погрешка. Човек ще прави погрешки, докато се научи да разпознава доброто от злото.
към втори вариант >>
Може ти в миналото да си му направил услуга.
(втори вариант)
Сега, важна е Божията любов. Дали я познаваш, или не, но някой път любовта е подсъзнателна, някой път съзнателна, някой път - свръхсъзнателна. Подсъзнателна любов е - някой път човек те срещне и ти направи добро. То е любовта в него. Ти си свързан с неговото далечно минало.
Може ти в миналото да си му направил услуга.
Този човек те среща и веднага ти прави добро. „Защо му правиш? " Защото в миналото ти си му направил. Среща те някой, направи ти пакост. Ти в миналото си му направил пакост.
към втори вариант >>
Като намалее, не пия.
(втори вариант)
Извор който не престава [или] извор, който престава, е заради мене? Има извори - аз не пия от всички извори. Когато ида при някой извор, гледам намалява ли водата. Ако намалява, не пия. Преди да съм отишъл до него, клокочи.
Като намалее, не пия.
Като ида и започне да клокочи, дава повече вода, от него пия. Той е заради мене.
към втори вариант >>
Страх Божи да, другото е безполезно.
(втори вариант)
Тъй както са хората, у всичките имате страх.
Страх Божи да, другото е безполезно.
Страх трябва да имате от Бога. Страхът е най-възвишеното, до което достигнаха животинските хора. Виждаме - първия път като съгреши Адам, яви се съзнанието, страх, свързан със съзнанието на човек, ще направи погрешка. Човек ще прави погрешки, докато се научи да разпознава доброто от злото. Щом вкуси Адам от забранения плод, веднага се събуди туй чувство страх и съзнанието за право започна да функционира.
към втори вариант >>
Този човек те среща и веднага ти прави добро.
(втори вариант)
Дали я познаваш, или не, но някой път любовта е подсъзнателна, някой път съзнателна, някой път - свръхсъзнателна. Подсъзнателна любов е - някой път човек те срещне и ти направи добро. То е любовта в него. Ти си свързан с неговото далечно минало. Може ти в миналото да си му направил услуга.
Този човек те среща и веднага ти прави добро.
„Защо му правиш? " Защото в миналото ти си му направил. Среща те някой, направи ти пакост. Ти в миналото си му направил пакост.
към втори вариант >>
Като ида и започне да клокочи, дава повече вода, от него пия.
(втори вариант)
Има извори - аз не пия от всички извори. Когато ида при някой извор, гледам намалява ли водата. Ако намалява, не пия. Преди да съм отишъл до него, клокочи. Като намалее, не пия.
Като ида и започне да клокочи, дава повече вода, от него пия.
Той е заради мене.
към втори вариант >>
Страх трябва да имате от Бога.
(втори вариант)
Тъй както са хората, у всичките имате страх. Страх Божи да, другото е безполезно.
Страх трябва да имате от Бога.
Страхът е най-възвишеното, до което достигнаха животинските хора. Виждаме - първия път като съгреши Адам, яви се съзнанието, страх, свързан със съзнанието на човек, ще направи погрешка. Човек ще прави погрешки, докато се научи да разпознава доброто от злото. Щом вкуси Адам от забранения плод, веднага се събуди туй чувство страх и съзнанието за право започна да функционира.
към втори вариант >>
„Защо му правиш?
(втори вариант)
Подсъзнателна любов е - някой път човек те срещне и ти направи добро. То е любовта в него. Ти си свързан с неговото далечно минало. Може ти в миналото да си му направил услуга. Този човек те среща и веднага ти прави добро.
„Защо му правиш?
" Защото в миналото ти си му направил. Среща те някой, направи ти пакост. Ти в миналото си му направил пакост.
към втори вариант >>
Той е заради мене.
(втори вариант)
Когато ида при някой извор, гледам намалява ли водата. Ако намалява, не пия. Преди да съм отишъл до него, клокочи. Като намалее, не пия. Като ида и започне да клокочи, дава повече вода, от него пия.
Той е заради мене.
към втори вариант >>
Страхът е най-възвишеното, до което достигнаха животинските хора.
(втори вариант)
Тъй както са хората, у всичките имате страх. Страх Божи да, другото е безполезно. Страх трябва да имате от Бога.
Страхът е най-възвишеното, до което достигнаха животинските хора.
Виждаме - първия път като съгреши Адам, яви се съзнанието, страх, свързан със съзнанието на човек, ще направи погрешка. Човек ще прави погрешки, докато се научи да разпознава доброто от злото. Щом вкуси Адам от забранения плод, веднага се събуди туй чувство страх и съзнанието за право започна да функционира.
към втори вариант >>
" Защото в миналото ти си му направил.
(втори вариант)
То е любовта в него. Ти си свързан с неговото далечно минало. Може ти в миналото да си му направил услуга. Този човек те среща и веднага ти прави добро. „Защо му правиш?
" Защото в миналото ти си му направил.
Среща те някой, направи ти пакост. Ти в миналото си му направил пакост.
към втори вариант >>
Туй, което не намалява, е Божественото.
(втори вариант)
Туй, което не намалява, е Божественото.
Което намалява, не е Божествено.
към втори вариант >>
Виждаме - първия път като съгреши Адам, яви се съзнанието, страх, свързан със съзнанието на човек, ще направи погрешка.
(втори вариант)
Тъй както са хората, у всичките имате страх. Страх Божи да, другото е безполезно. Страх трябва да имате от Бога. Страхът е най-възвишеното, до което достигнаха животинските хора.
Виждаме - първия път като съгреши Адам, яви се съзнанието, страх, свързан със съзнанието на човек, ще направи погрешка.
Човек ще прави погрешки, докато се научи да разпознава доброто от злото. Щом вкуси Адам от забранения плод, веднага се събуди туй чувство страх и съзнанието за право започна да функционира.
към втори вариант >>
Среща те някой, направи ти пакост.
(втори вариант)
Ти си свързан с неговото далечно минало. Може ти в миналото да си му направил услуга. Този човек те среща и веднага ти прави добро. „Защо му правиш? " Защото в миналото ти си му направил.
Среща те някой, направи ти пакост.
Ти в миналото си му направил пакост.
към втори вариант >>
Което намалява, не е Божествено.
(втори вариант)
Туй, което не намалява, е Божественото.
Което намалява, не е Божествено.
към втори вариант >>
Човек ще прави погрешки, докато се научи да разпознава доброто от злото.
(втори вариант)
Тъй както са хората, у всичките имате страх. Страх Божи да, другото е безполезно. Страх трябва да имате от Бога. Страхът е най-възвишеното, до което достигнаха животинските хора. Виждаме - първия път като съгреши Адам, яви се съзнанието, страх, свързан със съзнанието на човек, ще направи погрешка.
Човек ще прави погрешки, докато се научи да разпознава доброто от злото.
Щом вкуси Адам от забранения плод, веднага се събуди туй чувство страх и съзнанието за право започна да функционира.
към втори вариант >>
Ти в миналото си му направил пакост.
(втори вариант)
Може ти в миналото да си му направил услуга. Този човек те среща и веднага ти прави добро. „Защо му правиш? " Защото в миналото ти си му направил. Среща те някой, направи ти пакост.
Ти в миналото си му направил пакост.
към втори вариант >>
Казвам, целият живот ще бъде едно щастие.
(втори вариант)
Казвам, целият живот ще бъде едно щастие.
Бог, Който е Всемъдър, ще определи хубавите работи за мене. Ако съм цигулар, ще дойде най-хубава цигулка, от най-хубав материал. Ако е за дрехи - най-хубавите дрехи. Ако е за слуга - най-добрият. Всичко най-хубаво ще ми даде и аз ще бъда доволен.
към втори вариант >>
Щом вкуси Адам от забранения плод, веднага се събуди туй чувство страх и съзнанието за право започна да функционира.
(втори вариант)
Страх Божи да, другото е безполезно. Страх трябва да имате от Бога. Страхът е най-възвишеното, до което достигнаха животинските хора. Виждаме - първия път като съгреши Адам, яви се съзнанието, страх, свързан със съзнанието на човек, ще направи погрешка. Човек ще прави погрешки, докато се научи да разпознава доброто от злото.
Щом вкуси Адам от забранения плод, веднага се събуди туй чувство страх и съзнанието за право започна да функционира.
към втори вариант >>
Казвам, в Божествения език, и доброто, и злото се връщат на човека, каквото е направил.
(втори вариант)
Казвам, в Божествения език, и доброто, и злото се връщат на човека, каквото е направил.
Всичкото зло в много деликатна форма, най-нищожните мисли, всичко туй се пази и един ден ще ни се върне. Каквото мислим за Господа, ще ни го върне. Бог е най-чистото Същество, нищо нечисто в Него не може да остане. Всичко Той го праща, да изправим нещата.
към втори вариант >>
Бог, Който е Всемъдър, ще определи хубавите работи за мене.
(втори вариант)
Казвам, целият живот ще бъде едно щастие.
Бог, Който е Всемъдър, ще определи хубавите работи за мене.
Ако съм цигулар, ще дойде най-хубава цигулка, от най-хубав материал. Ако е за дрехи - най-хубавите дрехи. Ако е за слуга - най-добрият. Всичко най-хубаво ще ми даде и аз ще бъда доволен. Това са стимули.
към втори вариант >>
Страхът всякога произтича, че не се прави волята Божия.
(втори вариант)
Страхът всякога произтича, че не се прави волята Божия.
Щом прегрешиш, вече страхът се явява.
към втори вариант >>
Всичкото зло в много деликатна форма, най-нищожните мисли, всичко туй се пази и един ден ще ни се върне.
(втори вариант)
Казвам, в Божествения език, и доброто, и злото се връщат на човека, каквото е направил.
Всичкото зло в много деликатна форма, най-нищожните мисли, всичко туй се пази и един ден ще ни се върне.
Каквото мислим за Господа, ще ни го върне. Бог е най-чистото Същество, нищо нечисто в Него не може да остане. Всичко Той го праща, да изправим нещата.
към втори вариант >>
Ако съм цигулар, ще дойде най-хубава цигулка, от най-хубав материал.
(втори вариант)
Казвам, целият живот ще бъде едно щастие. Бог, Който е Всемъдър, ще определи хубавите работи за мене.
Ако съм цигулар, ще дойде най-хубава цигулка, от най-хубав материал.
Ако е за дрехи - най-хубавите дрехи. Ако е за слуга - най-добрият. Всичко най-хубаво ще ми даде и аз ще бъда доволен. Това са стимули.
към втори вариант >>
Щом прегрешиш, вече страхът се явява.
(втори вариант)
Страхът всякога произтича, че не се прави волята Божия.
Щом прегрешиш, вече страхът се явява.
към втори вариант >>
Каквото мислим за Господа, ще ни го върне.
(втори вариант)
Казвам, в Божествения език, и доброто, и злото се връщат на човека, каквото е направил. Всичкото зло в много деликатна форма, най-нищожните мисли, всичко туй се пази и един ден ще ни се върне.
Каквото мислим за Господа, ще ни го върне.
Бог е най-чистото Същество, нищо нечисто в Него не може да остане. Всичко Той го праща, да изправим нещата.
към втори вариант >>
Ако е за дрехи - най-хубавите дрехи.
(втори вариант)
Казвам, целият живот ще бъде едно щастие. Бог, Който е Всемъдър, ще определи хубавите работи за мене. Ако съм цигулар, ще дойде най-хубава цигулка, от най-хубав материал.
Ако е за дрехи - най-хубавите дрехи.
Ако е за слуга - най-добрият. Всичко най-хубаво ще ми даде и аз ще бъда доволен. Това са стимули.
към втори вариант >>
По някой път питате: „Чист ли съм?
(втори вариант)
По някой път питате: „Чист ли съм?
"
към втори вариант >>
Бог е най-чистото Същество, нищо нечисто в Него не може да остане.
(втори вариант)
Казвам, в Божествения език, и доброто, и злото се връщат на човека, каквото е направил. Всичкото зло в много деликатна форма, най-нищожните мисли, всичко туй се пази и един ден ще ни се върне. Каквото мислим за Господа, ще ни го върне.
Бог е най-чистото Същество, нищо нечисто в Него не може да остане.
Всичко Той го праща, да изправим нещата.
към втори вариант >>
Ако е за слуга - най-добрият.
(втори вариант)
Казвам, целият живот ще бъде едно щастие. Бог, Който е Всемъдър, ще определи хубавите работи за мене. Ако съм цигулар, ще дойде най-хубава цигулка, от най-хубав материал. Ако е за дрехи - най-хубавите дрехи.
Ако е за слуга - най-добрият.
Всичко най-хубаво ще ми даде и аз ще бъда доволен. Това са стимули.
към втори вариант >>
"
(втори вариант)
По някой път питате: „Чист ли съм?
"
към втори вариант >>
Всичко Той го праща, да изправим нещата.
(втори вариант)
Казвам, в Божествения език, и доброто, и злото се връщат на човека, каквото е направил. Всичкото зло в много деликатна форма, най-нищожните мисли, всичко туй се пази и един ден ще ни се върне. Каквото мислим за Господа, ще ни го върне. Бог е най-чистото Същество, нищо нечисто в Него не може да остане.
Всичко Той го праща, да изправим нещата.
към втори вариант >>
Всичко най-хубаво ще ми даде и аз ще бъда доволен.
(втори вариант)
Казвам, целият живот ще бъде едно щастие. Бог, Който е Всемъдър, ще определи хубавите работи за мене. Ако съм цигулар, ще дойде най-хубава цигулка, от най-хубав материал. Ако е за дрехи - най-хубавите дрехи. Ако е за слуга - най-добрият.
Всичко най-хубаво ще ми даде и аз ще бъда доволен.
Това са стимули.
към втори вариант >>
За мене сегашният живот важи за две неща, чистота и святост.
(втори вариант)
За мене сегашният живот важи за две неща, чистота и святост.
Чистота по отношение на нас и святост по отношение на Бога. Святостта е идеал, към който се стремим. Чистотата е едно качество, което трябва за живота, който живее в мене. Чистотата е една необходимост за нас, да бъдем здрави. Без чистота човек не може да прогресира.
към втори вариант >>
Ние сме дошли на земята, да изправим някои неща.
(втори вариант)
Ние сме дошли на земята, да изправим някои неща.
За да ги изправим, трябва да се научим. После, ако аз не мога да обичам Бога, Който ми е дал всичко, в какво седи моята обич? Всичко ми е дадено от Него, ще Го обичам. Второто положение е, ще обичам Духа, Който работи в ближния. Най-после, ще обичам и себе си, понеже съм излязъл от Бога.
към втори вариант >>
Това са стимули.
(втори вариант)
Бог, Който е Всемъдър, ще определи хубавите работи за мене. Ако съм цигулар, ще дойде най-хубава цигулка, от най-хубав материал. Ако е за дрехи - най-хубавите дрехи. Ако е за слуга - най-добрият. Всичко най-хубаво ще ми даде и аз ще бъда доволен.
Това са стимули.
към втори вариант >>
Чистота по отношение на нас и святост по отношение на Бога.
(втори вариант)
За мене сегашният живот важи за две неща, чистота и святост.
Чистота по отношение на нас и святост по отношение на Бога.
Святостта е идеал, към който се стремим. Чистотата е едно качество, което трябва за живота, който живее в мене. Чистотата е една необходимост за нас, да бъдем здрави. Без чистота човек не може да прогресира. Не е това само теоретически, но по някой път ние ходим на баня, защото трябва чистота да се отворят портите.
към втори вариант >>
За да ги изправим, трябва да се научим.
(втори вариант)
Ние сме дошли на земята, да изправим някои неща.
За да ги изправим, трябва да се научим.
После, ако аз не мога да обичам Бога, Който ми е дал всичко, в какво седи моята обич? Всичко ми е дадено от Него, ще Го обичам. Второто положение е, ще обичам Духа, Който работи в ближния. Най-после, ще обичам и себе си, понеже съм излязъл от Бога. Обичам себе си, понеже съм излязъл от Бога.
към втори вариант >>
Вие искате да имате хубави работи.
(втори вариант)
Вие искате да имате хубави работи.
към втори вариант >>
Святостта е идеал, към който се стремим.
(втори вариант)
За мене сегашният живот важи за две неща, чистота и святост. Чистота по отношение на нас и святост по отношение на Бога.
Святостта е идеал, към който се стремим.
Чистотата е едно качество, което трябва за живота, който живее в мене. Чистотата е една необходимост за нас, да бъдем здрави. Без чистота човек не може да прогресира. Не е това само теоретически, но по някой път ние ходим на баня, защото трябва чистота да се отворят портите. Да кажем, човек има около седем милиона пори.
към втори вариант >>
После, ако аз не мога да обичам Бога, Който ми е дал всичко, в какво седи моята обич?
(втори вариант)
Ние сме дошли на земята, да изправим някои неща. За да ги изправим, трябва да се научим.
После, ако аз не мога да обичам Бога, Който ми е дал всичко, в какво седи моята обич?
Всичко ми е дадено от Него, ще Го обичам. Второто положение е, ще обичам Духа, Който работи в ближния. Най-после, ще обичам и себе си, понеже съм излязъл от Бога. Обичам себе си, понеже съм излязъл от Бога. Най-първо, трябва да имам любов към Бога.
към втори вариант >>
Най-първо да ви интересува Божията любов от Бога.
(втори вариант)
Най-първо да ви интересува Божията любов от Бога.
Роденият от Бога грях не прави, погрешки не прави. Или грехът много надалеч го държи, не го допуща до къщата си, погрешките винаги ги поправя. Погрешките са голи деца, които облича и пуща навън. Говоря фигуративно. Да поправиш една своя погрешка, значи да облечеш едно сираче, да го пратиш отвън.
към втори вариант >>
Чистотата е едно качество, което трябва за живота, който живее в мене.
(втори вариант)
За мене сегашният живот важи за две неща, чистота и святост. Чистота по отношение на нас и святост по отношение на Бога. Святостта е идеал, към който се стремим.
Чистотата е едно качество, което трябва за живота, който живее в мене.
Чистотата е една необходимост за нас, да бъдем здрави. Без чистота човек не може да прогресира. Не е това само теоретически, но по някой път ние ходим на баня, защото трябва чистота да се отворят портите. Да кажем, човек има около седем милиона пори. Чрез тия пори трябва да влиза Божественото дихание.
към втори вариант >>
Всичко ми е дадено от Него, ще Го обичам.
(втори вариант)
Ние сме дошли на земята, да изправим някои неща. За да ги изправим, трябва да се научим. После, ако аз не мога да обичам Бога, Който ми е дал всичко, в какво седи моята обич?
Всичко ми е дадено от Него, ще Го обичам.
Второто положение е, ще обичам Духа, Който работи в ближния. Най-после, ще обичам и себе си, понеже съм излязъл от Бога. Обичам себе си, понеже съм излязъл от Бога. Най-първо, трябва да имам любов към Бога. Ако не мога да имам любов към Бога, не мога да имам и любов към себе си, не може да имам любов и към Духа.
към втори вариант >>
Роденият от Бога грях не прави, погрешки не прави.
(втори вариант)
Най-първо да ви интересува Божията любов от Бога.
Роденият от Бога грях не прави, погрешки не прави.
Или грехът много надалеч го държи, не го допуща до къщата си, погрешките винаги ги поправя. Погрешките са голи деца, които облича и пуща навън. Говоря фигуративно. Да поправиш една своя погрешка, значи да облечеш едно сираче, да го пратиш отвън. Погрешката е голо, необлечено дете.
към втори вариант >>
Чистотата е една необходимост за нас, да бъдем здрави.
(втори вариант)
За мене сегашният живот важи за две неща, чистота и святост. Чистота по отношение на нас и святост по отношение на Бога. Святостта е идеал, към който се стремим. Чистотата е едно качество, което трябва за живота, който живее в мене.
Чистотата е една необходимост за нас, да бъдем здрави.
Без чистота човек не може да прогресира. Не е това само теоретически, но по някой път ние ходим на баня, защото трябва чистота да се отворят портите. Да кажем, човек има около седем милиона пори. Чрез тия пори трябва да влиза Божественото дихание. Човек не диша само чрез устата, диша чрез цялото тяло.
към втори вариант >>
Второто положение е, ще обичам Духа, Който работи в ближния.
(втори вариант)
Ние сме дошли на земята, да изправим някои неща. За да ги изправим, трябва да се научим. После, ако аз не мога да обичам Бога, Който ми е дал всичко, в какво седи моята обич? Всичко ми е дадено от Него, ще Го обичам.
Второто положение е, ще обичам Духа, Който работи в ближния.
Най-после, ще обичам и себе си, понеже съм излязъл от Бога. Обичам себе си, понеже съм излязъл от Бога. Най-първо, трябва да имам любов към Бога. Ако не мога да имам любов към Бога, не мога да имам и любов към себе си, не може да имам любов и към Духа.
към втори вариант >>
Или грехът много надалеч го държи, не го допуща до къщата си, погрешките винаги ги поправя.
(втори вариант)
Най-първо да ви интересува Божията любов от Бога. Роденият от Бога грях не прави, погрешки не прави.
Или грехът много надалеч го държи, не го допуща до къщата си, погрешките винаги ги поправя.
Погрешките са голи деца, които облича и пуща навън. Говоря фигуративно. Да поправиш една своя погрешка, значи да облечеш едно сираче, да го пратиш отвън. Погрешката е голо, необлечено дете. Как ще поправиш погрешките?
към втори вариант >>
Без чистота човек не може да прогресира.
(втори вариант)
За мене сегашният живот важи за две неща, чистота и святост. Чистота по отношение на нас и святост по отношение на Бога. Святостта е идеал, към който се стремим. Чистотата е едно качество, което трябва за живота, който живее в мене. Чистотата е една необходимост за нас, да бъдем здрави.
Без чистота човек не може да прогресира.
Не е това само теоретически, но по някой път ние ходим на баня, защото трябва чистота да се отворят портите. Да кажем, човек има около седем милиона пори. Чрез тия пори трябва да влиза Божественото дихание. Човек не диша само чрез устата, диша чрез цялото тяло. Ако вземете и затворите порите на човека с восък, веднага ще го уморите.
към втори вариант >>
Най-после, ще обичам и себе си, понеже съм излязъл от Бога.
(втори вариант)
Ние сме дошли на земята, да изправим някои неща. За да ги изправим, трябва да се научим. После, ако аз не мога да обичам Бога, Който ми е дал всичко, в какво седи моята обич? Всичко ми е дадено от Него, ще Го обичам. Второто положение е, ще обичам Духа, Който работи в ближния.
Най-после, ще обичам и себе си, понеже съм излязъл от Бога.
Обичам себе си, понеже съм излязъл от Бога. Най-първо, трябва да имам любов към Бога. Ако не мога да имам любов към Бога, не мога да имам и любов към себе си, не може да имам любов и към Духа.
към втори вариант >>
Погрешките са голи деца, които облича и пуща навън.
(втори вариант)
Най-първо да ви интересува Божията любов от Бога. Роденият от Бога грях не прави, погрешки не прави. Или грехът много надалеч го държи, не го допуща до къщата си, погрешките винаги ги поправя.
Погрешките са голи деца, които облича и пуща навън.
Говоря фигуративно. Да поправиш една своя погрешка, значи да облечеш едно сираче, да го пратиш отвън. Погрешката е голо, необлечено дете. Как ще поправиш погрешките? Облечи го.
към втори вариант >>
Не е това само теоретически, но по някой път ние ходим на баня, защото трябва чистота да се отворят портите.
(втори вариант)
Чистота по отношение на нас и святост по отношение на Бога. Святостта е идеал, към който се стремим. Чистотата е едно качество, което трябва за живота, който живее в мене. Чистотата е една необходимост за нас, да бъдем здрави. Без чистота човек не може да прогресира.
Не е това само теоретически, но по някой път ние ходим на баня, защото трябва чистота да се отворят портите.
Да кажем, човек има около седем милиона пори. Чрез тия пори трябва да влиза Божественото дихание. Човек не диша само чрез устата, диша чрез цялото тяло. Ако вземете и затворите порите на човека с восък, веднага ще го уморите.
към втори вариант >>
Обичам себе си, понеже съм излязъл от Бога.
(втори вариант)
За да ги изправим, трябва да се научим. После, ако аз не мога да обичам Бога, Който ми е дал всичко, в какво седи моята обич? Всичко ми е дадено от Него, ще Го обичам. Второто положение е, ще обичам Духа, Който работи в ближния. Най-после, ще обичам и себе си, понеже съм излязъл от Бога.
Обичам себе си, понеже съм излязъл от Бога.
Най-първо, трябва да имам любов към Бога. Ако не мога да имам любов към Бога, не мога да имам и любов към себе си, не може да имам любов и към Духа.
към втори вариант >>
Говоря фигуративно.
(втори вариант)
Най-първо да ви интересува Божията любов от Бога. Роденият от Бога грях не прави, погрешки не прави. Или грехът много надалеч го държи, не го допуща до къщата си, погрешките винаги ги поправя. Погрешките са голи деца, които облича и пуща навън.
Говоря фигуративно.
Да поправиш една своя погрешка, значи да облечеш едно сираче, да го пратиш отвън. Погрешката е голо, необлечено дете. Как ще поправиш погрешките? Облечи го.
към втори вариант >>
Да кажем, човек има около седем милиона пори.
(втори вариант)
Святостта е идеал, към който се стремим. Чистотата е едно качество, което трябва за живота, който живее в мене. Чистотата е една необходимост за нас, да бъдем здрави. Без чистота човек не може да прогресира. Не е това само теоретически, но по някой път ние ходим на баня, защото трябва чистота да се отворят портите.
Да кажем, човек има около седем милиона пори.
Чрез тия пори трябва да влиза Божественото дихание. Човек не диша само чрез устата, диша чрез цялото тяло. Ако вземете и затворите порите на човека с восък, веднага ще го уморите.
към втори вариант >>
Най-първо, трябва да имам любов към Бога.
(втори вариант)
После, ако аз не мога да обичам Бога, Който ми е дал всичко, в какво седи моята обич? Всичко ми е дадено от Него, ще Го обичам. Второто положение е, ще обичам Духа, Който работи в ближния. Най-после, ще обичам и себе си, понеже съм излязъл от Бога. Обичам себе си, понеже съм излязъл от Бога.
Най-първо, трябва да имам любов към Бога.
Ако не мога да имам любов към Бога, не мога да имам и любов към себе си, не може да имам любов и към Духа.
към втори вариант >>
Да поправиш една своя погрешка, значи да облечеш едно сираче, да го пратиш отвън.
(втори вариант)
Най-първо да ви интересува Божията любов от Бога. Роденият от Бога грях не прави, погрешки не прави. Или грехът много надалеч го държи, не го допуща до къщата си, погрешките винаги ги поправя. Погрешките са голи деца, които облича и пуща навън. Говоря фигуративно.
Да поправиш една своя погрешка, значи да облечеш едно сираче, да го пратиш отвън.
Погрешката е голо, необлечено дете. Как ще поправиш погрешките? Облечи го.
към втори вариант >>
Чрез тия пори трябва да влиза Божественото дихание.
(втори вариант)
Чистотата е едно качество, което трябва за живота, който живее в мене. Чистотата е една необходимост за нас, да бъдем здрави. Без чистота човек не може да прогресира. Не е това само теоретически, но по някой път ние ходим на баня, защото трябва чистота да се отворят портите. Да кажем, човек има около седем милиона пори.
Чрез тия пори трябва да влиза Божественото дихание.
Човек не диша само чрез устата, диша чрез цялото тяло. Ако вземете и затворите порите на човека с восък, веднага ще го уморите.
към втори вариант >>
Ако не мога да имам любов към Бога, не мога да имам и любов към себе си, не може да имам любов и към Духа.
(втори вариант)
Всичко ми е дадено от Него, ще Го обичам. Второто положение е, ще обичам Духа, Който работи в ближния. Най-после, ще обичам и себе си, понеже съм излязъл от Бога. Обичам себе си, понеже съм излязъл от Бога. Най-първо, трябва да имам любов към Бога.
Ако не мога да имам любов към Бога, не мога да имам и любов към себе си, не може да имам любов и към Духа.
към втори вариант >>
Погрешката е голо, необлечено дете.
(втори вариант)
Роденият от Бога грях не прави, погрешки не прави. Или грехът много надалеч го държи, не го допуща до къщата си, погрешките винаги ги поправя. Погрешките са голи деца, които облича и пуща навън. Говоря фигуративно. Да поправиш една своя погрешка, значи да облечеш едно сираче, да го пратиш отвън.
Погрешката е голо, необлечено дете.
Как ще поправиш погрешките? Облечи го.
към втори вариант >>
Човек не диша само чрез устата, диша чрез цялото тяло.
(втори вариант)
Чистотата е една необходимост за нас, да бъдем здрави. Без чистота човек не може да прогресира. Не е това само теоретически, но по някой път ние ходим на баня, защото трябва чистота да се отворят портите. Да кажем, човек има около седем милиона пори. Чрез тия пори трябва да влиза Божественото дихание.
Човек не диша само чрез устата, диша чрез цялото тяло.
Ако вземете и затворите порите на човека с восък, веднага ще го уморите.
към втори вариант >>
Сега виждам какво ще стане.
(втори вариант)
Сега виждам какво ще стане.
Ние сме заняти с посторонни[5] работи. Сега се опропастяват цели градове в Германия. Де отива богатството? Нали имаме онзи случай за онзи българин, който отишъл в Берлин, за няколко месеца спечелил осем хиляди марки - по трийсет лева марката, двеста и четирийсет хиляди лева. Става бомбардировка, къщата, в която живее, пострадва, изгоряват книжата му, записите, с които вложил парите в банката.
към втори вариант >>
Как ще поправиш погрешките?
(втори вариант)
Или грехът много надалеч го държи, не го допуща до къщата си, погрешките винаги ги поправя. Погрешките са голи деца, които облича и пуща навън. Говоря фигуративно. Да поправиш една своя погрешка, значи да облечеш едно сираче, да го пратиш отвън. Погрешката е голо, необлечено дете.
Как ще поправиш погрешките?
Облечи го.
към втори вариант >>
Ако вземете и затворите порите на човека с восък, веднага ще го уморите.
(втори вариант)
Без чистота човек не може да прогресира. Не е това само теоретически, но по някой път ние ходим на баня, защото трябва чистота да се отворят портите. Да кажем, човек има около седем милиона пори. Чрез тия пори трябва да влиза Божественото дихание. Човек не диша само чрез устата, диша чрез цялото тяло.
Ако вземете и затворите порите на човека с восък, веднага ще го уморите.
към втори вариант >>
Ние сме заняти с посторонни[5] работи.
(втори вариант)
Сега виждам какво ще стане.
Ние сме заняти с посторонни[5] работи.
Сега се опропастяват цели градове в Германия. Де отива богатството? Нали имаме онзи случай за онзи българин, който отишъл в Берлин, за няколко месеца спечелил осем хиляди марки - по трийсет лева марката, двеста и четирийсет хиляди лева. Става бомбардировка, къщата, в която живее, пострадва, изгоряват книжата му, записите, с които вложил парите в банката. Като излиза от скривалището, дошло му наум да иде в банката.
към втори вариант >>
Облечи го.
(втори вариант)
Погрешките са голи деца, които облича и пуща навън. Говоря фигуративно. Да поправиш една своя погрешка, значи да облечеш едно сираче, да го пратиш отвън. Погрешката е голо, необлечено дете. Как ще поправиш погрешките?
Облечи го.
към втори вариант >>
Вие седите и мислите защо е тази война.
(втори вариант)
Вие седите и мислите защо е тази война.
Сега Господ изправя света. Тази война е предсказана, Господ изправя света. Защо тия хора се бият? Всички вие сте взели участие, не сте служили на Бога, както трябва. И българите не са служили, и германците не са служили, и англичаните не са служили, и русите не са служили.
към втори вариант >>
Сега се опропастяват цели градове в Германия.
(втори вариант)
Сега виждам какво ще стане. Ние сме заняти с посторонни[5] работи.
Сега се опропастяват цели градове в Германия.
Де отива богатството? Нали имаме онзи случай за онзи българин, който отишъл в Берлин, за няколко месеца спечелил осем хиляди марки - по трийсет лева марката, двеста и четирийсет хиляди лева. Става бомбардировка, къщата, в която живее, пострадва, изгоряват книжата му, записите, с които вложил парите в банката. Като излиза от скривалището, дошло му наум да иде в банката. Като отива в банката - и банката изчезнала.
към втори вариант >>
Първото нещо - родено от Бога.
(втори вариант)
Първото нещо - родено от Бога.
Казвате: „Не ни слуша Господ." Защо? Ние не Го слушаме. Някой път, когато вие плачете, слушате ли Господа? Защо плачете? „Хората ме измъчват." Че ме измъчват хората, причината къде е?
към втори вариант >>
Сега Господ изправя света.
(втори вариант)
Вие седите и мислите защо е тази война.
Сега Господ изправя света.
Тази война е предсказана, Господ изправя света. Защо тия хора се бият? Всички вие сте взели участие, не сте служили на Бога, както трябва. И българите не са служили, и германците не са служили, и англичаните не са служили, и русите не са служили.
към втори вариант >>
Де отива богатството?
(втори вариант)
Сега виждам какво ще стане. Ние сме заняти с посторонни[5] работи. Сега се опропастяват цели градове в Германия.
Де отива богатството?
Нали имаме онзи случай за онзи българин, който отишъл в Берлин, за няколко месеца спечелил осем хиляди марки - по трийсет лева марката, двеста и четирийсет хиляди лева. Става бомбардировка, къщата, в която живее, пострадва, изгоряват книжата му, записите, с които вложил парите в банката. Като излиза от скривалището, дошло му наум да иде в банката. Като отива в банката - и банката изчезнала. Документите, които имал в себе си, изгорели, банката изчезнала.
към втори вариант >>
Казвате: „Не ни слуша Господ." Защо?
(втори вариант)
Първото нещо - родено от Бога.
Казвате: „Не ни слуша Господ." Защо?
Ние не Го слушаме. Някой път, когато вие плачете, слушате ли Господа? Защо плачете? „Хората ме измъчват." Че ме измъчват хората, причината къде е?
към втори вариант >>
Тази война е предсказана, Господ изправя света.
(втори вариант)
Вие седите и мислите защо е тази война. Сега Господ изправя света.
Тази война е предсказана, Господ изправя света.
Защо тия хора се бият? Всички вие сте взели участие, не сте служили на Бога, както трябва. И българите не са служили, и германците не са служили, и англичаните не са служили, и русите не са служили.
към втори вариант >>
Нали имаме онзи случай за онзи българин, който отишъл в Берлин, за няколко месеца спечелил осем хиляди марки - по трийсет лева марката, двеста и четирийсет хиляди лева.
(втори вариант)
Сега виждам какво ще стане. Ние сме заняти с посторонни[5] работи. Сега се опропастяват цели градове в Германия. Де отива богатството?
Нали имаме онзи случай за онзи българин, който отишъл в Берлин, за няколко месеца спечелил осем хиляди марки - по трийсет лева марката, двеста и четирийсет хиляди лева.
Става бомбардировка, къщата, в която живее, пострадва, изгоряват книжата му, записите, с които вложил парите в банката. Като излиза от скривалището, дошло му наум да иде в банката. Като отива в банката - и банката изчезнала. Документите, които имал в себе си, изгорели, банката изчезнала. Дошъл в България и пил една студена вода.
към втори вариант >>
Ние не Го слушаме.
(втори вариант)
Първото нещо - родено от Бога. Казвате: „Не ни слуша Господ." Защо?
Ние не Го слушаме.
Някой път, когато вие плачете, слушате ли Господа? Защо плачете? „Хората ме измъчват." Че ме измъчват хората, причината къде е?
към втори вариант >>
Защо тия хора се бият?
(втори вариант)
Вие седите и мислите защо е тази война. Сега Господ изправя света. Тази война е предсказана, Господ изправя света.
Защо тия хора се бият?
Всички вие сте взели участие, не сте служили на Бога, както трябва. И българите не са служили, и германците не са служили, и англичаните не са служили, и русите не са служили.
към втори вариант >>
Става бомбардировка, къщата, в която живее, пострадва, изгоряват книжата му, записите, с които вложил парите в банката.
(втори вариант)
Сега виждам какво ще стане. Ние сме заняти с посторонни[5] работи. Сега се опропастяват цели градове в Германия. Де отива богатството? Нали имаме онзи случай за онзи българин, който отишъл в Берлин, за няколко месеца спечелил осем хиляди марки - по трийсет лева марката, двеста и четирийсет хиляди лева.
Става бомбардировка, къщата, в която живее, пострадва, изгоряват книжата му, записите, с които вложил парите в банката.
Като излиза от скривалището, дошло му наум да иде в банката. Като отива в банката - и банката изчезнала. Документите, които имал в себе си, изгорели, банката изчезнала. Дошъл в България и пил една студена вода. Казва: „Благодаря, че жив останах."
към втори вариант >>
Някой път, когато вие плачете, слушате ли Господа?
(втори вариант)
Първото нещо - родено от Бога. Казвате: „Не ни слуша Господ." Защо? Ние не Го слушаме.
Някой път, когато вие плачете, слушате ли Господа?
Защо плачете? „Хората ме измъчват." Че ме измъчват хората, причината къде е?
към втори вариант >>
Всички вие сте взели участие, не сте служили на Бога, както трябва.
(втори вариант)
Вие седите и мислите защо е тази война. Сега Господ изправя света. Тази война е предсказана, Господ изправя света. Защо тия хора се бият?
Всички вие сте взели участие, не сте служили на Бога, както трябва.
И българите не са служили, и германците не са служили, и англичаните не са служили, и русите не са служили.
към втори вариант >>
Като излиза от скривалището, дошло му наум да иде в банката.
(втори вариант)
Ние сме заняти с посторонни[5] работи. Сега се опропастяват цели градове в Германия. Де отива богатството? Нали имаме онзи случай за онзи българин, който отишъл в Берлин, за няколко месеца спечелил осем хиляди марки - по трийсет лева марката, двеста и четирийсет хиляди лева. Става бомбардировка, къщата, в която живее, пострадва, изгоряват книжата му, записите, с които вложил парите в банката.
Като излиза от скривалището, дошло му наум да иде в банката.
Като отива в банката - и банката изчезнала. Документите, които имал в себе си, изгорели, банката изчезнала. Дошъл в България и пил една студена вода. Казва: „Благодаря, че жив останах."
към втори вариант >>
Защо плачете?
(втори вариант)
Първото нещо - родено от Бога. Казвате: „Не ни слуша Господ." Защо? Ние не Го слушаме. Някой път, когато вие плачете, слушате ли Господа?
Защо плачете?
„Хората ме измъчват." Че ме измъчват хората, причината къде е?
към втори вариант >>
И българите не са служили, и германците не са служили, и англичаните не са служили, и русите не са служили.
(втори вариант)
Вие седите и мислите защо е тази война. Сега Господ изправя света. Тази война е предсказана, Господ изправя света. Защо тия хора се бият? Всички вие сте взели участие, не сте служили на Бога, както трябва.
И българите не са служили, и германците не са служили, и англичаните не са служили, и русите не са служили.
към втори вариант >>
Като отива в банката - и банката изчезнала.
(втори вариант)
Сега се опропастяват цели градове в Германия. Де отива богатството? Нали имаме онзи случай за онзи българин, който отишъл в Берлин, за няколко месеца спечелил осем хиляди марки - по трийсет лева марката, двеста и четирийсет хиляди лева. Става бомбардировка, къщата, в която живее, пострадва, изгоряват книжата му, записите, с които вложил парите в банката. Като излиза от скривалището, дошло му наум да иде в банката.
Като отива в банката - и банката изчезнала.
Документите, които имал в себе си, изгорели, банката изчезнала. Дошъл в България и пил една студена вода. Казва: „Благодаря, че жив останах."
към втори вариант >>
„Хората ме измъчват." Че ме измъчват хората, причината къде е?
(втори вариант)
Първото нещо - родено от Бога. Казвате: „Не ни слуша Господ." Защо? Ние не Го слушаме. Някой път, когато вие плачете, слушате ли Господа? Защо плачете?
„Хората ме измъчват." Че ме измъчват хората, причината къде е?
към втори вариант >>
Казвате: „Кой ще победи?
(втори вариант)
Казвате: „Кой ще победи?
" В света ще победи онзи, който носи истината. Ще победи онзи, който носи любовта. Ще победи онзи, който носи мъдростта. Ще победи онзи, който носи живота. Ще победи онзи, който носи знанието.
към втори вариант >>
Документите, които имал в себе си, изгорели, банката изчезнала.
(втори вариант)
Де отива богатството? Нали имаме онзи случай за онзи българин, който отишъл в Берлин, за няколко месеца спечелил осем хиляди марки - по трийсет лева марката, двеста и четирийсет хиляди лева. Става бомбардировка, къщата, в която живее, пострадва, изгоряват книжата му, записите, с които вложил парите в банката. Като излиза от скривалището, дошло му наум да иде в банката. Като отива в банката - и банката изчезнала.
Документите, които имал в себе си, изгорели, банката изчезнала.
Дошъл в България и пил една студена вода. Казва: „Благодаря, че жив останах."
към втори вариант >>
Причината да ме измъчват хората седи в мене.
(втори вариант)
Причината да ме измъчват хората седи в мене.
Да имам нужда от пари, причината е в мене. Да имам нужда от къща, причината е в мене.
към втори вариант >>
" В света ще победи онзи, който носи истината.
(втори вариант)
Казвате: „Кой ще победи?
" В света ще победи онзи, който носи истината.
Ще победи онзи, който носи любовта. Ще победи онзи, който носи мъдростта. Ще победи онзи, който носи живота. Ще победи онзи, който носи знанието. Ще победи онзи, който носи свободата.
към втори вариант >>
Дошъл в България и пил една студена вода.
(втори вариант)
Нали имаме онзи случай за онзи българин, който отишъл в Берлин, за няколко месеца спечелил осем хиляди марки - по трийсет лева марката, двеста и четирийсет хиляди лева. Става бомбардировка, къщата, в която живее, пострадва, изгоряват книжата му, записите, с които вложил парите в банката. Като излиза от скривалището, дошло му наум да иде в банката. Като отива в банката - и банката изчезнала. Документите, които имал в себе си, изгорели, банката изчезнала.
Дошъл в България и пил една студена вода.
Казва: „Благодаря, че жив останах."
към втори вариант >>
Да имам нужда от пари, причината е в мене.
(втори вариант)
Причината да ме измъчват хората седи в мене.
Да имам нужда от пари, причината е в мене.
Да имам нужда от къща, причината е в мене.
към втори вариант >>
Ще победи онзи, който носи любовта.
(втори вариант)
Казвате: „Кой ще победи? " В света ще победи онзи, който носи истината.
Ще победи онзи, който носи любовта.
Ще победи онзи, който носи мъдростта. Ще победи онзи, който носи живота. Ще победи онзи, който носи знанието. Ще победи онзи, който носи свободата. Туй трябва да се разбира.
към втори вариант >>
Казва: „Благодаря, че жив останах."
(втори вариант)
Става бомбардировка, къщата, в която живее, пострадва, изгоряват книжата му, записите, с които вложил парите в банката. Като излиза от скривалището, дошло му наум да иде в банката. Като отива в банката - и банката изчезнала. Документите, които имал в себе си, изгорели, банката изчезнала. Дошъл в България и пил една студена вода.
Казва: „Благодаря, че жив останах."
към втори вариант >>
Да имам нужда от къща, причината е в мене.
(втори вариант)
Причината да ме измъчват хората седи в мене. Да имам нужда от пари, причината е в мене.
Да имам нужда от къща, причината е в мене.
към втори вариант >>
Ще победи онзи, който носи мъдростта.
(втори вариант)
Казвате: „Кой ще победи? " В света ще победи онзи, който носи истината. Ще победи онзи, който носи любовта.
Ще победи онзи, който носи мъдростта.
Ще победи онзи, който носи живота. Ще победи онзи, който носи знанието. Ще победи онзи, който носи свободата. Туй трябва да се разбира. Каква друга свобода търсим в света?
към втори вариант >>
Един ден, като наближи да заминаваме за другия свят, всичко туй ще го носим ли?
(втори вариант)
Един ден, като наближи да заминаваме за другия свят, всичко туй ще го носим ли?
Чудни хора сме.
към втори вариант >>
Казвам, причините седят вътре във вас.
(втори вариант)
Казвам, причините седят вътре във вас.
Младите сестри, като срещнете братя, да прочетете най-добрата страница от тяхната книга, от тяхната библия. Братът, като срещне една сестра, да прочете една добра страница от [нейната] библия. Всеки от вас носи библия.
към втори вариант >>
Ще победи онзи, който носи живота.
(втори вариант)
Казвате: „Кой ще победи? " В света ще победи онзи, който носи истината. Ще победи онзи, който носи любовта. Ще победи онзи, който носи мъдростта.
Ще победи онзи, който носи живота.
Ще победи онзи, който носи знанието. Ще победи онзи, който носи свободата. Туй трябва да се разбира. Каква друга свобода търсим в света? Народите са големи синове.
към втори вариант >>
Чудни хора сме.
(втори вариант)
Един ден, като наближи да заминаваме за другия свят, всичко туй ще го носим ли?
Чудни хора сме.
към втори вариант >>
Младите сестри, като срещнете братя, да прочетете най-добрата страница от тяхната книга, от тяхната библия.
(втори вариант)
Казвам, причините седят вътре във вас.
Младите сестри, като срещнете братя, да прочетете най-добрата страница от тяхната книга, от тяхната библия.
Братът, като срещне една сестра, да прочете една добра страница от [нейната] библия. Всеки от вас носи библия.
към втори вариант >>
Ще победи онзи, който носи знанието.
(втори вариант)
Казвате: „Кой ще победи? " В света ще победи онзи, който носи истината. Ще победи онзи, който носи любовта. Ще победи онзи, който носи мъдростта. Ще победи онзи, който носи живота.
Ще победи онзи, който носи знанието.
Ще победи онзи, който носи свободата. Туй трябва да се разбира. Каква друга свобода търсим в света? Народите са големи синове. В един дом, [от] всичките синове, и големи, и малки, обичани са тия, които изпълняват волята на майката и бащата.
към втори вариант >>
Сега не искам да проповядвам едно учение насила.
(втори вариант)
Сега не искам да проповядвам едно учение насила.
Не искам да заставям хората. Невъзможно е чрез насилие да накараш човека да живее добре. Може да живееш, но истинският живот върви по закона на свободата. Човек трябва да бъде напълно свободен, за да живее добре съзнателно. Не да ме е страх, какво хората ще мислят.
към втори вариант >>
Братът, като срещне една сестра, да прочете една добра страница от [нейната] библия.
(втори вариант)
Казвам, причините седят вътре във вас. Младите сестри, като срещнете братя, да прочетете най-добрата страница от тяхната книга, от тяхната библия.
Братът, като срещне една сестра, да прочете една добра страница от [нейната] библия.
Всеки от вас носи библия.
към втори вариант >>
Ще победи онзи, който носи свободата.
(втори вариант)
" В света ще победи онзи, който носи истината. Ще победи онзи, който носи любовта. Ще победи онзи, който носи мъдростта. Ще победи онзи, който носи живота. Ще победи онзи, който носи знанието.
Ще победи онзи, който носи свободата.
Туй трябва да се разбира. Каква друга свобода търсим в света? Народите са големи синове. В един дом, [от] всичките синове, и големи, и малки, обичани са тия, които изпълняват волята на майката и бащата. Всеки син, който не изпълнява волята на баща си, не му е приятен.
към втори вариант >>
Не искам да заставям хората.
(втори вариант)
Сега не искам да проповядвам едно учение насила.
Не искам да заставям хората.
Невъзможно е чрез насилие да накараш човека да живее добре. Може да живееш, но истинският живот върви по закона на свободата. Човек трябва да бъде напълно свободен, за да живее добре съзнателно. Не да ме е страх, какво хората ще мислят. Аз свиря не да ме харесват.
към втори вариант >>
Всеки от вас носи библия.
(втори вариант)
Казвам, причините седят вътре във вас. Младите сестри, като срещнете братя, да прочетете най-добрата страница от тяхната книга, от тяхната библия. Братът, като срещне една сестра, да прочете една добра страница от [нейната] библия.
Всеки от вас носи библия.
към втори вариант >>
Туй трябва да се разбира.
(втори вариант)
Ще победи онзи, който носи любовта. Ще победи онзи, който носи мъдростта. Ще победи онзи, който носи живота. Ще победи онзи, който носи знанието. Ще победи онзи, който носи свободата.
Туй трябва да се разбира.
Каква друга свобода търсим в света? Народите са големи синове. В един дом, [от] всичките синове, и големи, и малки, обичани са тия, които изпълняват волята на майката и бащата. Всеки син, който не изпълнява волята на баща си, не му е приятен.
към втори вариант >>
Невъзможно е чрез насилие да накараш човека да живее добре.
(втори вариант)
Сега не искам да проповядвам едно учение насила. Не искам да заставям хората.
Невъзможно е чрез насилие да накараш човека да живее добре.
Може да живееш, но истинският живот върви по закона на свободата. Човек трябва да бъде напълно свободен, за да живее добре съзнателно. Не да ме е страх, какво хората ще мислят. Аз свиря не да ме харесват. Аз като свиря, самата свирня ми причинява една приятност на ухото.
към втори вариант >>
Като срещна една сестра, казвам: „Може да пееш." Тя казва: „Особено ме погледна Учителят, казва: „Може да пееш." Срещна тази сестра.
(втори вариант)
Като срещна една сестра, казвам: „Може да пееш." Тя казва: „Особено ме погледна Учителят, казва: „Може да пееш." Срещна тази сестра.
„Особено ме погледна." Питам: „Може ли да мислиш хубаво и от твоята мисъл да се радват хората? " Срещна една сестра - погледна я, казвам: „Може ли да чувстваш хубаво и от твоите чувства да се радват? " Казва: „Особено ме погледна. Той ми казва: „Може ли да мислиш и на тази Божествена мисъл всички хора да се радват? На твоите чувства може ли да се радват всичките хора?
към втори вариант >>
Каква друга свобода търсим в света?
(втори вариант)
Ще победи онзи, който носи мъдростта. Ще победи онзи, който носи живота. Ще победи онзи, който носи знанието. Ще победи онзи, който носи свободата. Туй трябва да се разбира.
Каква друга свобода търсим в света?
Народите са големи синове. В един дом, [от] всичките синове, и големи, и малки, обичани са тия, които изпълняват волята на майката и бащата. Всеки син, който не изпълнява волята на баща си, не му е приятен.
към втори вариант >>
Може да живееш, но истинският живот върви по закона на свободата.
(втори вариант)
Сега не искам да проповядвам едно учение насила. Не искам да заставям хората. Невъзможно е чрез насилие да накараш човека да живее добре.
Може да живееш, но истинският живот върви по закона на свободата.
Човек трябва да бъде напълно свободен, за да живее добре съзнателно. Не да ме е страх, какво хората ще мислят. Аз свиря не да ме харесват. Аз като свиря, самата свирня ми причинява една приятност на ухото. Най- първо свиря на себе си.
към втори вариант >>
„Особено ме погледна." Питам: „Може ли да мислиш хубаво и от твоята мисъл да се радват хората?
(втори вариант)
Като срещна една сестра, казвам: „Може да пееш." Тя казва: „Особено ме погледна Учителят, казва: „Може да пееш." Срещна тази сестра.
„Особено ме погледна." Питам: „Може ли да мислиш хубаво и от твоята мисъл да се радват хората?
" Срещна една сестра - погледна я, казвам: „Може ли да чувстваш хубаво и от твоите чувства да се радват? " Казва: „Особено ме погледна. Той ми казва: „Може ли да мислиш и на тази Божествена мисъл всички хора да се радват? На твоите чувства може ли да се радват всичките хора? "
към втори вариант >>
Народите са големи синове.
(втори вариант)
Ще победи онзи, който носи живота. Ще победи онзи, който носи знанието. Ще победи онзи, който носи свободата. Туй трябва да се разбира. Каква друга свобода търсим в света?
Народите са големи синове.
В един дом, [от] всичките синове, и големи, и малки, обичани са тия, които изпълняват волята на майката и бащата. Всеки син, който не изпълнява волята на баща си, не му е приятен.
към втори вариант >>
Човек трябва да бъде напълно свободен, за да живее добре съзнателно.
(втори вариант)
Сега не искам да проповядвам едно учение насила. Не искам да заставям хората. Невъзможно е чрез насилие да накараш човека да живее добре. Може да живееш, но истинският живот върви по закона на свободата.
Човек трябва да бъде напълно свободен, за да живее добре съзнателно.
Не да ме е страх, какво хората ще мислят. Аз свиря не да ме харесват. Аз като свиря, самата свирня ми причинява една приятност на ухото. Най- първо свиря на себе си. Туй, което е приятно на моето ухо, е приятно и на другите хора.
към втори вариант >>
" Срещна една сестра - погледна я, казвам: „Може ли да чувстваш хубаво и от твоите чувства да се радват?
(втори вариант)
Като срещна една сестра, казвам: „Може да пееш." Тя казва: „Особено ме погледна Учителят, казва: „Може да пееш." Срещна тази сестра. „Особено ме погледна." Питам: „Може ли да мислиш хубаво и от твоята мисъл да се радват хората?
" Срещна една сестра - погледна я, казвам: „Може ли да чувстваш хубаво и от твоите чувства да се радват?
" Казва: „Особено ме погледна. Той ми казва: „Може ли да мислиш и на тази Божествена мисъл всички хора да се радват? На твоите чувства може ли да се радват всичките хора? "
към втори вариант >>
В един дом, [от] всичките синове, и големи, и малки, обичани са тия, които изпълняват волята на майката и бащата.
(втори вариант)
Ще победи онзи, който носи знанието. Ще победи онзи, който носи свободата. Туй трябва да се разбира. Каква друга свобода търсим в света? Народите са големи синове.
В един дом, [от] всичките синове, и големи, и малки, обичани са тия, които изпълняват волята на майката и бащата.
Всеки син, който не изпълнява волята на баща си, не му е приятен.
към втори вариант >>
Не да ме е страх, какво хората ще мислят.
(втори вариант)
Сега не искам да проповядвам едно учение насила. Не искам да заставям хората. Невъзможно е чрез насилие да накараш човека да живее добре. Може да живееш, но истинският живот върви по закона на свободата. Човек трябва да бъде напълно свободен, за да живее добре съзнателно.
Не да ме е страх, какво хората ще мислят.
Аз свиря не да ме харесват. Аз като свиря, самата свирня ми причинява една приятност на ухото. Най- първо свиря на себе си. Туй, което е приятно на моето ухо, е приятно и на другите хора.
към втори вариант >>
" Казва: „Особено ме погледна.
(втори вариант)
Като срещна една сестра, казвам: „Може да пееш." Тя казва: „Особено ме погледна Учителят, казва: „Може да пееш." Срещна тази сестра. „Особено ме погледна." Питам: „Може ли да мислиш хубаво и от твоята мисъл да се радват хората? " Срещна една сестра - погледна я, казвам: „Може ли да чувстваш хубаво и от твоите чувства да се радват?
" Казва: „Особено ме погледна.
Той ми казва: „Може ли да мислиш и на тази Божествена мисъл всички хора да се радват? На твоите чувства може ли да се радват всичките хора? "
към втори вариант >>
Всеки син, който не изпълнява волята на баща си, не му е приятен.
(втори вариант)
Ще победи онзи, който носи свободата. Туй трябва да се разбира. Каква друга свобода търсим в света? Народите са големи синове. В един дом, [от] всичките синове, и големи, и малки, обичани са тия, които изпълняват волята на майката и бащата.
Всеки син, който не изпълнява волята на баща си, не му е приятен.
към втори вариант >>
Аз свиря не да ме харесват.
(втори вариант)
Не искам да заставям хората. Невъзможно е чрез насилие да накараш човека да живее добре. Може да живееш, но истинският живот върви по закона на свободата. Човек трябва да бъде напълно свободен, за да живее добре съзнателно. Не да ме е страх, какво хората ще мислят.
Аз свиря не да ме харесват.
Аз като свиря, самата свирня ми причинява една приятност на ухото. Най- първо свиря на себе си. Туй, което е приятно на моето ухо, е приятно и на другите хора.
към втори вариант >>
Той ми казва: „Може ли да мислиш и на тази Божествена мисъл всички хора да се радват?
(втори вариант)
Като срещна една сестра, казвам: „Може да пееш." Тя казва: „Особено ме погледна Учителят, казва: „Може да пееш." Срещна тази сестра. „Особено ме погледна." Питам: „Може ли да мислиш хубаво и от твоята мисъл да се радват хората? " Срещна една сестра - погледна я, казвам: „Може ли да чувстваш хубаво и от твоите чувства да се радват? " Казва: „Особено ме погледна.
Той ми казва: „Може ли да мислиш и на тази Божествена мисъл всички хора да се радват?
На твоите чувства може ли да се радват всичките хора? "
към втори вариант >>
Ние сме чудни хора.
(втори вариант)
Ние сме чудни хора.
Вземете онзи професор - винаги обича онези ученици, които свирят хубаво. Щом не свирят, взема погрешно, не ги обича, може да са много добри. Казва: „Добър ученик, но не учи." Човек, който не може да мисли правилно, човек, който не може да чувства правилно, и който не може да постъпва правилно, той нито е умен, нито е добър, нито е справедлив. Казвате: „Той е учен човек." Не. Добрият човек трябва да е умен, добрият човек без просвета вътре не е добър човек.
към втори вариант >>
Аз като свиря, самата свирня ми причинява една приятност на ухото.
(втори вариант)
Невъзможно е чрез насилие да накараш човека да живее добре. Може да живееш, но истинският живот върви по закона на свободата. Човек трябва да бъде напълно свободен, за да живее добре съзнателно. Не да ме е страх, какво хората ще мислят. Аз свиря не да ме харесват.
Аз като свиря, самата свирня ми причинява една приятност на ухото.
Най- първо свиря на себе си. Туй, което е приятно на моето ухо, е приятно и на другите хора.
към втори вариант >>
На твоите чувства може ли да се радват всичките хора?
(втори вариант)
Като срещна една сестра, казвам: „Може да пееш." Тя казва: „Особено ме погледна Учителят, казва: „Може да пееш." Срещна тази сестра. „Особено ме погледна." Питам: „Може ли да мислиш хубаво и от твоята мисъл да се радват хората? " Срещна една сестра - погледна я, казвам: „Може ли да чувстваш хубаво и от твоите чувства да се радват? " Казва: „Особено ме погледна. Той ми казва: „Може ли да мислиш и на тази Божествена мисъл всички хора да се радват?
На твоите чувства може ли да се радват всичките хора?
"
към втори вариант >>
Вземете онзи професор - винаги обича онези ученици, които свирят хубаво.
(втори вариант)
Ние сме чудни хора.
Вземете онзи професор - винаги обича онези ученици, които свирят хубаво.
Щом не свирят, взема погрешно, не ги обича, може да са много добри. Казва: „Добър ученик, но не учи." Човек, който не може да мисли правилно, човек, който не може да чувства правилно, и който не може да постъпва правилно, той нито е умен, нито е добър, нито е справедлив. Казвате: „Той е учен човек." Не. Добрият човек трябва да е умен, добрият човек без просвета вътре не е добър човек. Добротата е едно качество, което съдържа светлина, съдържа топлина, съдържа и сила в себе си.
към втори вариант >>
Най- първо свиря на себе си.
(втори вариант)
Може да живееш, но истинският живот върви по закона на свободата. Човек трябва да бъде напълно свободен, за да живее добре съзнателно. Не да ме е страх, какво хората ще мислят. Аз свиря не да ме харесват. Аз като свиря, самата свирня ми причинява една приятност на ухото.
Най- първо свиря на себе си.
Туй, което е приятно на моето ухо, е приятно и на другите хора.
към втори вариант >>
"
(втори вариант)
„Особено ме погледна." Питам: „Може ли да мислиш хубаво и от твоята мисъл да се радват хората? " Срещна една сестра - погледна я, казвам: „Може ли да чувстваш хубаво и от твоите чувства да се радват? " Казва: „Особено ме погледна. Той ми казва: „Може ли да мислиш и на тази Божествена мисъл всички хора да се радват? На твоите чувства може ли да се радват всичките хора?
"
към втори вариант >>
Щом не свирят, взема погрешно, не ги обича, може да са много добри.
(втори вариант)
Ние сме чудни хора. Вземете онзи професор - винаги обича онези ученици, които свирят хубаво.
Щом не свирят, взема погрешно, не ги обича, може да са много добри.
Казва: „Добър ученик, но не учи." Човек, който не може да мисли правилно, човек, който не може да чувства правилно, и който не може да постъпва правилно, той нито е умен, нито е добър, нито е справедлив. Казвате: „Той е учен човек." Не. Добрият човек трябва да е умен, добрият човек без просвета вътре не е добър човек. Добротата е едно качество, което съдържа светлина, съдържа топлина, съдържа и сила в себе си.
към втори вариант >>
Туй, което е приятно на моето ухо, е приятно и на другите хора.
(втори вариант)
Човек трябва да бъде напълно свободен, за да живее добре съзнателно. Не да ме е страх, какво хората ще мислят. Аз свиря не да ме харесват. Аз като свиря, самата свирня ми причинява една приятност на ухото. Най- първо свиря на себе си.
Туй, което е приятно на моето ухо, е приятно и на другите хора.
към втори вариант >>
Всинца може да се радват на нашите мисли, и ние може да се радваме.
(втори вариант)
Всинца може да се радват на нашите мисли, и ние може да се радваме.
Няма по-хубаво нещо - да се радват хората на твоята мисъл, и ти да се радваш на тяхната мисъл. Туй е закон.
към втори вариант >>
Казва: „Добър ученик, но не учи." Човек, който не може да мисли правилно, човек, който не може да чувства правилно, и който не може да постъпва правилно, той нито е умен, нито е добър, нито е справедлив.
(втори вариант)
Ние сме чудни хора. Вземете онзи професор - винаги обича онези ученици, които свирят хубаво. Щом не свирят, взема погрешно, не ги обича, може да са много добри.
Казва: „Добър ученик, но не учи." Човек, който не може да мисли правилно, човек, който не може да чувства правилно, и който не може да постъпва правилно, той нито е умен, нито е добър, нито е справедлив.
Казвате: „Той е учен човек." Не. Добрият човек трябва да е умен, добрият човек без просвета вътре не е добър човек. Добротата е едно качество, което съдържа светлина, съдържа топлина, съдържа и сила в себе си.
към втори вариант >>
Като живеем, да ни е приятно, че живеем.
(втори вариант)
Като живеем, да ни е приятно, че живеем.
Да се радваш, че имаш светли мисли; да се радваш, че имаш светли чувства.
към втори вариант >>
Няма по-хубаво нещо - да се радват хората на твоята мисъл, и ти да се радваш на тяхната мисъл.
(втори вариант)
Всинца може да се радват на нашите мисли, и ние може да се радваме.
Няма по-хубаво нещо - да се радват хората на твоята мисъл, и ти да се радваш на тяхната мисъл.
Туй е закон.
към втори вариант >>
Казвате: „Той е учен човек." Не.
(втори вариант)
Ние сме чудни хора. Вземете онзи професор - винаги обича онези ученици, които свирят хубаво. Щом не свирят, взема погрешно, не ги обича, може да са много добри. Казва: „Добър ученик, но не учи." Човек, който не може да мисли правилно, човек, който не може да чувства правилно, и който не може да постъпва правилно, той нито е умен, нито е добър, нито е справедлив.
Казвате: „Той е учен човек." Не.
Добрият човек трябва да е умен, добрият човек без просвета вътре не е добър човек. Добротата е едно качество, което съдържа светлина, съдържа топлина, съдържа и сила в себе си.
към втори вариант >>
Да се радваш, че имаш светли мисли; да се радваш, че имаш светли чувства.
(втори вариант)
Като живеем, да ни е приятно, че живеем.
Да се радваш, че имаш светли мисли; да се радваш, че имаш светли чувства.
към втори вариант >>
Туй е закон.
(втори вариант)
Всинца може да се радват на нашите мисли, и ние може да се радваме. Няма по-хубаво нещо - да се радват хората на твоята мисъл, и ти да се радваш на тяхната мисъл.
Туй е закон.
към втори вариант >>
Добрият човек трябва да е умен, добрият човек без просвета вътре не е добър човек.
(втори вариант)
Ние сме чудни хора. Вземете онзи професор - винаги обича онези ученици, които свирят хубаво. Щом не свирят, взема погрешно, не ги обича, може да са много добри. Казва: „Добър ученик, но не учи." Човек, който не може да мисли правилно, човек, който не може да чувства правилно, и който не може да постъпва правилно, той нито е умен, нито е добър, нито е справедлив. Казвате: „Той е учен човек." Не.
Добрият човек трябва да е умен, добрият човек без просвета вътре не е добър човек.
Добротата е едно качество, което съдържа светлина, съдържа топлина, съдържа и сила в себе си.
към втори вариант >>
По някой път във вас съществува идеята на малките деца.
(втори вариант)
По някой път във вас съществува идеята на малките деца.
Майката по някой път иска да излезе. Умните майки приспиват децата и тогава излизат. Някои майки, които не са толкоз умни или нямат педагогически похват - като иска да излезе майката, и детето иска да излезе с нея. Тя казва: „Не! " То се хване за пеша[6], разплаче се.
към втори вариант >>
Казва: „Да възлюбиш ближния като себе си и да възлюбиш Бога." Значи да се радваш на Неговите мисли, на Неговите чувства.
(втори вариант)
Казва: „Да възлюбиш ближния като себе си и да възлюбиш Бога." Значи да се радваш на Неговите мисли, на Неговите чувства.
Бог да те залюби, значи да се всели Господ в твоя живот. Като те гледа как хубаво мислиш, да се радва. Ние, като живеем в любовта, Бог се вселява в нашия живот, че постъпваме като Него. Ние се радваме на Божията мисъл и на Божията любов, която има към нас.
към втори вариант >>
Добротата е едно качество, което съдържа светлина, съдържа топлина, съдържа и сила в себе си.
(втори вариант)
Вземете онзи професор - винаги обича онези ученици, които свирят хубаво. Щом не свирят, взема погрешно, не ги обича, може да са много добри. Казва: „Добър ученик, но не учи." Човек, който не може да мисли правилно, човек, който не може да чувства правилно, и който не може да постъпва правилно, той нито е умен, нито е добър, нито е справедлив. Казвате: „Той е учен човек." Не. Добрият човек трябва да е умен, добрият човек без просвета вътре не е добър човек.
Добротата е едно качество, което съдържа светлина, съдържа топлина, съдържа и сила в себе си.
към втори вариант >>
Майката по някой път иска да излезе.
(втори вариант)
По някой път във вас съществува идеята на малките деца.
Майката по някой път иска да излезе.
Умните майки приспиват децата и тогава излизат. Някои майки, които не са толкоз умни или нямат педагогически похват - като иска да излезе майката, и детето иска да излезе с нея. Тя казва: „Не! " То се хване за пеша[6], разплаче се. Не иска да я пусне.
към втори вариант >>
Бог да те залюби, значи да се всели Господ в твоя живот.
(втори вариант)
Казва: „Да възлюбиш ближния като себе си и да възлюбиш Бога." Значи да се радваш на Неговите мисли, на Неговите чувства.
Бог да те залюби, значи да се всели Господ в твоя живот.
Като те гледа как хубаво мислиш, да се радва. Ние, като живеем в любовта, Бог се вселява в нашия живот, че постъпваме като Него. Ние се радваме на Божията мисъл и на Божията любов, която има към нас.
към втори вариант >>
Какво правите, когато ви е страх?
(втори вариант)
Какво правите, когато ви е страх?
Писанието казва: „Любовта." Който не разбира страха, няма да влезе в Царството Божие. Там е казано: „Страхливите няма да влязат в Царството Божие." Подразбира - онези, които не разбират смисъла на страха, няма да влязат в Царството Божие. Само един такъв пример имам. Хората може да го тълкуват разно.
към втори вариант >>
Умните майки приспиват децата и тогава излизат.
(втори вариант)
По някой път във вас съществува идеята на малките деца. Майката по някой път иска да излезе.
Умните майки приспиват децата и тогава излизат.
Някои майки, които не са толкоз умни или нямат педагогически похват - като иска да излезе майката, и детето иска да излезе с нея. Тя казва: „Не! " То се хване за пеша[6], разплаче се. Не иска да я пусне. Това дете не иска майка му да иде да поработи в градината, да донесе вечерта нещо.
към втори вариант >>
Като те гледа как хубаво мислиш, да се радва.
(втори вариант)
Казва: „Да възлюбиш ближния като себе си и да възлюбиш Бога." Значи да се радваш на Неговите мисли, на Неговите чувства. Бог да те залюби, значи да се всели Господ в твоя живот.
Като те гледа как хубаво мислиш, да се радва.
Ние, като живеем в любовта, Бог се вселява в нашия живот, че постъпваме като Него. Ние се радваме на Божията мисъл и на Божията любов, която има към нас.
към втори вариант >>
Писанието казва: „Любовта." Който не разбира страха, няма да влезе в Царството Божие.
(втори вариант)
Какво правите, когато ви е страх?
Писанието казва: „Любовта." Който не разбира страха, няма да влезе в Царството Божие.
Там е казано: „Страхливите няма да влязат в Царството Божие." Подразбира - онези, които не разбират смисъла на страха, няма да влязат в Царството Божие. Само един такъв пример имам. Хората може да го тълкуват разно.
към втори вариант >>
Някои майки, които не са толкоз умни или нямат педагогически похват - като иска да излезе майката, и детето иска да излезе с нея.
(втори вариант)
По някой път във вас съществува идеята на малките деца. Майката по някой път иска да излезе. Умните майки приспиват децата и тогава излизат.
Някои майки, които не са толкоз умни или нямат педагогически похват - като иска да излезе майката, и детето иска да излезе с нея.
Тя казва: „Не! " То се хване за пеша[6], разплаче се. Не иска да я пусне. Това дете не иска майка му да иде да поработи в градината, да донесе вечерта нещо.
към втори вариант >>
Ние, като живеем в любовта, Бог се вселява в нашия живот, че постъпваме като Него.
(втори вариант)
Казва: „Да възлюбиш ближния като себе си и да възлюбиш Бога." Значи да се радваш на Неговите мисли, на Неговите чувства. Бог да те залюби, значи да се всели Господ в твоя живот. Като те гледа как хубаво мислиш, да се радва.
Ние, като живеем в любовта, Бог се вселява в нашия живот, че постъпваме като Него.
Ние се радваме на Божията мисъл и на Божията любов, която има към нас.
към втори вариант >>
Там е казано: „Страхливите няма да влязат в Царството Божие." Подразбира - онези, които не разбират смисъла на страха, няма да влязат в Царството Божие.
(втори вариант)
Какво правите, когато ви е страх? Писанието казва: „Любовта." Който не разбира страха, няма да влезе в Царството Божие.
Там е казано: „Страхливите няма да влязат в Царството Божие." Подразбира - онези, които не разбират смисъла на страха, няма да влязат в Царството Божие.
Само един такъв пример имам. Хората може да го тълкуват разно.
към втори вариант >>
Тя казва: „Не!
(втори вариант)
По някой път във вас съществува идеята на малките деца. Майката по някой път иска да излезе. Умните майки приспиват децата и тогава излизат. Някои майки, които не са толкоз умни или нямат педагогически похват - като иска да излезе майката, и детето иска да излезе с нея.
Тя казва: „Не!
" То се хване за пеша[6], разплаче се. Не иска да я пусне. Това дете не иска майка му да иде да поработи в градината, да донесе вечерта нещо.
към втори вариант >>
Ние се радваме на Божията мисъл и на Божията любов, която има към нас.
(втори вариант)
Казва: „Да възлюбиш ближния като себе си и да възлюбиш Бога." Значи да се радваш на Неговите мисли, на Неговите чувства. Бог да те залюби, значи да се всели Господ в твоя живот. Като те гледа как хубаво мислиш, да се радва. Ние, като живеем в любовта, Бог се вселява в нашия живот, че постъпваме като Него.
Ние се радваме на Божията мисъл и на Божията любов, която има към нас.
към втори вариант >>
Само един такъв пример имам.
(втори вариант)
Какво правите, когато ви е страх? Писанието казва: „Любовта." Който не разбира страха, няма да влезе в Царството Божие. Там е казано: „Страхливите няма да влязат в Царството Божие." Подразбира - онези, които не разбират смисъла на страха, няма да влязат в Царството Божие.
Само един такъв пример имам.
Хората може да го тълкуват разно.
към втори вариант >>
" То се хване за пеша[6], разплаче се.
(втори вариант)
По някой път във вас съществува идеята на малките деца. Майката по някой път иска да излезе. Умните майки приспиват децата и тогава излизат. Някои майки, които не са толкоз умни или нямат педагогически похват - като иска да излезе майката, и детето иска да излезе с нея. Тя казва: „Не!
" То се хване за пеша[6], разплаче се.
Не иска да я пусне. Това дете не иска майка му да иде да поработи в градината, да донесе вечерта нещо.
към втори вариант >>
Казвам, радвайте се на Божията любов, радвайте се на любовта, която всички проявяват.
(втори вариант)
Казвам, радвайте се на Божията любов, радвайте се на любовта, която всички проявяват.
Това е „роден от Бога".
към втори вариант >>
Хората може да го тълкуват разно.
(втори вариант)
Какво правите, когато ви е страх? Писанието казва: „Любовта." Който не разбира страха, няма да влезе в Царството Божие. Там е казано: „Страхливите няма да влязат в Царството Божие." Подразбира - онези, които не разбират смисъла на страха, няма да влязат в Царството Божие. Само един такъв пример имам.
Хората може да го тълкуват разно.
към втори вариант >>
Не иска да я пусне.
(втори вариант)
Майката по някой път иска да излезе. Умните майки приспиват децата и тогава излизат. Някои майки, които не са толкоз умни или нямат педагогически похват - като иска да излезе майката, и детето иска да излезе с нея. Тя казва: „Не! " То се хване за пеша[6], разплаче се.
Не иска да я пусне.
Това дете не иска майка му да иде да поработи в градината, да донесе вечерта нещо.
към втори вариант >>
Това е „роден от Бога".
(втори вариант)
Казвам, радвайте се на Божията любов, радвайте се на любовта, която всички проявяват.
Това е „роден от Бога".
към втори вариант >>
Преди години един ден се разхождам по поляната, един заек легнал, свил си ушите, гледа ме.
(втори вариант)
Преди години един ден се разхождам по поляната, един заек легнал, свил си ушите, гледа ме.
Постепенно се приближавам. Той не бяга и ме гледа. Рекох: „Умрял ли е този заек, отворени му очите." Като го хванах за ушите, той започна да кряка. Взех го, сплаших го, хванах го за ушите, току тупа сърцето му, казва: „Отиде кожата ми." Орли са го яли, лисици са го яли, кучета са го давили. Казва: „Не мяза на другите." Не знае по кой начин ще го пека.
към втори вариант >>
Това дете не иска майка му да иде да поработи в градината, да донесе вечерта нещо.
(втори вариант)
Умните майки приспиват децата и тогава излизат. Някои майки, които не са толкоз умни или нямат педагогически похват - като иска да излезе майката, и детето иска да излезе с нея. Тя казва: „Не! " То се хване за пеша[6], разплаче се. Не иска да я пусне.
Това дете не иска майка му да иде да поработи в градината, да донесе вечерта нещо.
към втори вариант >>
Изпейте песента „Аз мога да кажа".
(втори вариант)
Изпейте песента „Аз мога да кажа".
към втори вариант >>
Постепенно се приближавам.
(втори вариант)
Преди години един ден се разхождам по поляната, един заек легнал, свил си ушите, гледа ме.
Постепенно се приближавам.
Той не бяга и ме гледа. Рекох: „Умрял ли е този заек, отворени му очите." Като го хванах за ушите, той започна да кряка. Взех го, сплаших го, хванах го за ушите, току тупа сърцето му, казва: „Отиде кожата ми." Орли са го яли, лисици са го яли, кучета са го давили. Казва: „Не мяза на другите." Не знае по кой начин ще го пека. Казвам на заека: „Какво искаш да кажеш, защо сви ушите си?
към втори вариант >>
Вие се молите.
(втори вариант)
Вие се молите.
Туй е работа. Ще идеш на Божествената нива, ще работиш. Като се молиш, ще донесеш нещо, от туй, което си взел - ще раздадеш и на другите. Молитвата е общ процес. Всичките хора по цял свят трябва да почувстват благото на твоята молитва.
към втори вариант >>
Тази песен, като я пеете, свържете я с любовта.
(втори вариант)
Тази песен, като я пеете, свържете я с любовта.
Да грее слънцето. Методите за самовъзпитанието са вложени. Вие мислите: „Като идем в онзи свят, ще научим всичко." Но много работи трябва да научим от този свят, да бъдат основа за оня свят. Запример човек яде от храната, но трябва да се образува кръвна течност, която да влезе в мозъка, да създаде едно тяло, да се създадат хубавите мисли. Ако ние нямаме известен материал от физическия живот, нашите разбирания за духовния живот няма да бъдат пълни.
към втори вариант >>
Той не бяга и ме гледа.
(втори вариант)
Преди години един ден се разхождам по поляната, един заек легнал, свил си ушите, гледа ме. Постепенно се приближавам.
Той не бяга и ме гледа.
Рекох: „Умрял ли е този заек, отворени му очите." Като го хванах за ушите, той започна да кряка. Взех го, сплаших го, хванах го за ушите, току тупа сърцето му, казва: „Отиде кожата ми." Орли са го яли, лисици са го яли, кучета са го давили. Казва: „Не мяза на другите." Не знае по кой начин ще го пека. Казвам на заека: „Какво искаш да кажеш, защо сви ушите си? " Казва: „Като те видях, исках да бъда като тебе.
към втори вариант >>
Туй е работа.
(втори вариант)
Вие се молите.
Туй е работа.
Ще идеш на Божествената нива, ще работиш. Като се молиш, ще донесеш нещо, от туй, което си взел - ще раздадеш и на другите. Молитвата е общ процес. Всичките хора по цял свят трябва да почувстват благото на твоята молитва. Всяка хубава мисъл е обща.
към втори вариант >>
Да грее слънцето.
(втори вариант)
Тази песен, като я пеете, свържете я с любовта.
Да грее слънцето.
Методите за самовъзпитанието са вложени. Вие мислите: „Като идем в онзи свят, ще научим всичко." Но много работи трябва да научим от този свят, да бъдат основа за оня свят. Запример човек яде от храната, но трябва да се образува кръвна течност, която да влезе в мозъка, да създаде едно тяло, да се създадат хубавите мисли. Ако ние нямаме известен материал от физическия живот, нашите разбирания за духовния живот няма да бъдат пълни.
към втори вариант >>
Рекох: „Умрял ли е този заек, отворени му очите." Като го хванах за ушите, той започна да кряка.
(втори вариант)
Преди години един ден се разхождам по поляната, един заек легнал, свил си ушите, гледа ме. Постепенно се приближавам. Той не бяга и ме гледа.
Рекох: „Умрял ли е този заек, отворени му очите." Като го хванах за ушите, той започна да кряка.
Взех го, сплаших го, хванах го за ушите, току тупа сърцето му, казва: „Отиде кожата ми." Орли са го яли, лисици са го яли, кучета са го давили. Казва: „Не мяза на другите." Не знае по кой начин ще го пека. Казвам на заека: „Какво искаш да кажеш, защо сви ушите си? " Казва: „Като те видях, исках да бъда като тебе. Свих си ушите назад, че съм готов да дам всичко.
към втори вариант >>
Ще идеш на Божествената нива, ще работиш.
(втори вариант)
Вие се молите. Туй е работа.
Ще идеш на Божествената нива, ще работиш.
Като се молиш, ще донесеш нещо, от туй, което си взел - ще раздадеш и на другите. Молитвата е общ процес. Всичките хора по цял свят трябва да почувстват благото на твоята молитва. Всяка хубава мисъл е обща.
към втори вариант >>
Методите за самовъзпитанието са вложени.
(втори вариант)
Тази песен, като я пеете, свържете я с любовта. Да грее слънцето.
Методите за самовъзпитанието са вложени.
Вие мислите: „Като идем в онзи свят, ще научим всичко." Но много работи трябва да научим от този свят, да бъдат основа за оня свят. Запример човек яде от храната, но трябва да се образува кръвна течност, която да влезе в мозъка, да създаде едно тяло, да се създадат хубавите мисли. Ако ние нямаме известен материал от физическия живот, нашите разбирания за духовния живот няма да бъдат пълни.
към втори вариант >>
Взех го, сплаших го, хванах го за ушите, току тупа сърцето му, казва: „Отиде кожата ми." Орли са го яли, лисици са го яли, кучета са го давили.
(втори вариант)
Преди години един ден се разхождам по поляната, един заек легнал, свил си ушите, гледа ме. Постепенно се приближавам. Той не бяга и ме гледа. Рекох: „Умрял ли е този заек, отворени му очите." Като го хванах за ушите, той започна да кряка.
Взех го, сплаших го, хванах го за ушите, току тупа сърцето му, казва: „Отиде кожата ми." Орли са го яли, лисици са го яли, кучета са го давили.
Казва: „Не мяза на другите." Не знае по кой начин ще го пека. Казвам на заека: „Какво искаш да кажеш, защо сви ушите си? " Казва: „Като те видях, исках да бъда като тебе. Свих си ушите назад, че съм готов да дам всичко. Сега те опитах, какво ще правиш с мене.
към втори вариант >>
Като се молиш, ще донесеш нещо, от туй, което си взел - ще раздадеш и на другите.
(втори вариант)
Вие се молите. Туй е работа. Ще идеш на Божествената нива, ще работиш.
Като се молиш, ще донесеш нещо, от туй, което си взел - ще раздадеш и на другите.
Молитвата е общ процес. Всичките хора по цял свят трябва да почувстват благото на твоята молитва. Всяка хубава мисъл е обща.
към втори вариант >>
Вие мислите: „Като идем в онзи свят, ще научим всичко." Но много работи трябва да научим от този свят, да бъдат основа за оня свят.
(втори вариант)
Тази песен, като я пеете, свържете я с любовта. Да грее слънцето. Методите за самовъзпитанието са вложени.
Вие мислите: „Като идем в онзи свят, ще научим всичко." Но много работи трябва да научим от този свят, да бъдат основа за оня свят.
Запример човек яде от храната, но трябва да се образува кръвна течност, която да влезе в мозъка, да създаде едно тяло, да се създадат хубавите мисли. Ако ние нямаме известен материал от физическия живот, нашите разбирания за духовния живот няма да бъдат пълни.
към втори вариант >>
Казва: „Не мяза на другите." Не знае по кой начин ще го пека.
(втори вариант)
Преди години един ден се разхождам по поляната, един заек легнал, свил си ушите, гледа ме. Постепенно се приближавам. Той не бяга и ме гледа. Рекох: „Умрял ли е този заек, отворени му очите." Като го хванах за ушите, той започна да кряка. Взех го, сплаших го, хванах го за ушите, току тупа сърцето му, казва: „Отиде кожата ми." Орли са го яли, лисици са го яли, кучета са го давили.
Казва: „Не мяза на другите." Не знае по кой начин ще го пека.
Казвам на заека: „Какво искаш да кажеш, защо сви ушите си? " Казва: „Като те видях, исках да бъда като тебе. Свих си ушите назад, че съм готов да дам всичко. Сега те опитах, какво ще правиш с мене. Досега както са ме опитвали, все са ме пекли на пирустия[3].
към втори вариант >>
Молитвата е общ процес.
(втори вариант)
Вие се молите. Туй е работа. Ще идеш на Божествената нива, ще работиш. Като се молиш, ще донесеш нещо, от туй, което си взел - ще раздадеш и на другите.
Молитвата е общ процес.
Всичките хора по цял свят трябва да почувстват благото на твоята молитва. Всяка хубава мисъл е обща.
към втори вариант >>
Запример човек яде от храната, но трябва да се образува кръвна течност, която да влезе в мозъка, да създаде едно тяло, да се създадат хубавите мисли.
(втори вариант)
Тази песен, като я пеете, свържете я с любовта. Да грее слънцето. Методите за самовъзпитанието са вложени. Вие мислите: „Като идем в онзи свят, ще научим всичко." Но много работи трябва да научим от този свят, да бъдат основа за оня свят.
Запример човек яде от храната, но трябва да се образува кръвна течност, която да влезе в мозъка, да създаде едно тяло, да се създадат хубавите мисли.
Ако ние нямаме известен материал от физическия живот, нашите разбирания за духовния живот няма да бъдат пълни.
към втори вариант >>
Казвам на заека: „Какво искаш да кажеш, защо сви ушите си?
(втори вариант)
Постепенно се приближавам. Той не бяга и ме гледа. Рекох: „Умрял ли е този заек, отворени му очите." Като го хванах за ушите, той започна да кряка. Взех го, сплаших го, хванах го за ушите, току тупа сърцето му, казва: „Отиде кожата ми." Орли са го яли, лисици са го яли, кучета са го давили. Казва: „Не мяза на другите." Не знае по кой начин ще го пека.
Казвам на заека: „Какво искаш да кажеш, защо сви ушите си?
" Казва: „Като те видях, исках да бъда като тебе. Свих си ушите назад, че съм готов да дам всичко. Сега те опитах, какво ще правиш с мене. Досега както са ме опитвали, все са ме пекли на пирустия[3]. Рекох да видя този човек какъв занаят знае, дали е от същите, или друг.
към втори вариант >>
Всичките хора по цял свят трябва да почувстват благото на твоята молитва.
(втори вариант)
Вие се молите. Туй е работа. Ще идеш на Божествената нива, ще работиш. Като се молиш, ще донесеш нещо, от туй, което си взел - ще раздадеш и на другите. Молитвата е общ процес.
Всичките хора по цял свят трябва да почувстват благото на твоята молитва.
Всяка хубава мисъл е обща.
към втори вариант >>
Ако ние нямаме известен материал от физическия живот, нашите разбирания за духовния живот няма да бъдат пълни.
(втори вариант)
Тази песен, като я пеете, свържете я с любовта. Да грее слънцето. Методите за самовъзпитанието са вложени. Вие мислите: „Като идем в онзи свят, ще научим всичко." Но много работи трябва да научим от този свят, да бъдат основа за оня свят. Запример човек яде от храната, но трябва да се образува кръвна течност, която да влезе в мозъка, да създаде едно тяло, да се създадат хубавите мисли.
Ако ние нямаме известен материал от физическия живот, нашите разбирания за духовния живот няма да бъдат пълни.
към втори вариант >>
" Казва: „Като те видях, исках да бъда като тебе.
(втори вариант)
Той не бяга и ме гледа. Рекох: „Умрял ли е този заек, отворени му очите." Като го хванах за ушите, той започна да кряка. Взех го, сплаших го, хванах го за ушите, току тупа сърцето му, казва: „Отиде кожата ми." Орли са го яли, лисици са го яли, кучета са го давили. Казва: „Не мяза на другите." Не знае по кой начин ще го пека. Казвам на заека: „Какво искаш да кажеш, защо сви ушите си?
" Казва: „Като те видях, исках да бъда като тебе.
Свих си ушите назад, че съм готов да дам всичко. Сега те опитах, какво ще правиш с мене. Досега както са ме опитвали, все са ме пекли на пирустия[3]. Рекох да видя този човек какъв занаят знае, дали е от същите, или друг. Виждаш ми се добър човек.
към втори вариант >>
Всяка хубава мисъл е обща.
(втори вариант)
Туй е работа. Ще идеш на Божествената нива, ще работиш. Като се молиш, ще донесеш нещо, от туй, което си взел - ще раздадеш и на другите. Молитвата е общ процес. Всичките хора по цял свят трябва да почувстват благото на твоята молитва.
Всяка хубава мисъл е обща.
към втори вариант >>
Аз искам във вас да остане импулс.
(втори вариант)
Аз искам във вас да остане импулс.
Слушаш някой, който свири. Казваш: „Като него не мога да свиря."
към втори вариант >>
Свих си ушите назад, че съм готов да дам всичко.
(втори вариант)
Рекох: „Умрял ли е този заек, отворени му очите." Като го хванах за ушите, той започна да кряка. Взех го, сплаших го, хванах го за ушите, току тупа сърцето му, казва: „Отиде кожата ми." Орли са го яли, лисици са го яли, кучета са го давили. Казва: „Не мяза на другите." Не знае по кой начин ще го пека. Казвам на заека: „Какво искаш да кажеш, защо сви ушите си? " Казва: „Като те видях, исках да бъда като тебе.
Свих си ушите назад, че съм готов да дам всичко.
Сега те опитах, какво ще правиш с мене. Досега както са ме опитвали, все са ме пекли на пирустия[3]. Рекох да видя този човек какъв занаят знае, дали е от същите, или друг. Виждаш ми се добър човек. По заешки разсъждавам, не зная.
към втори вариант >>
Като казвам, твоите хубави мисли са общи за цял свят, разбирам, всичките хора, на които съзнанието е Божествено, чувстват твоята мисъл.
(втори вариант)
Като казвам, твоите хубави мисли са общи за цял свят, разбирам, всичките хора, на които съзнанието е Божествено, чувстват твоята мисъл.
И ти трябва да възприемеш нещо от тях. Следователно мислите, които излизат от Бога, да ги възприемем.
към втори вариант >>
Слушаш някой, който свири.
(втори вариант)
Аз искам във вас да остане импулс.
Слушаш някой, който свири.
Казваш: „Като него не мога да свиря."
към втори вариант >>
Сега те опитах, какво ще правиш с мене.
(втори вариант)
Взех го, сплаших го, хванах го за ушите, току тупа сърцето му, казва: „Отиде кожата ми." Орли са го яли, лисици са го яли, кучета са го давили. Казва: „Не мяза на другите." Не знае по кой начин ще го пека. Казвам на заека: „Какво искаш да кажеш, защо сви ушите си? " Казва: „Като те видях, исках да бъда като тебе. Свих си ушите назад, че съм готов да дам всичко.
Сега те опитах, какво ще правиш с мене.
Досега както са ме опитвали, все са ме пекли на пирустия[3]. Рекох да видя този човек какъв занаят знае, дали е от същите, или друг. Виждаш ми се добър човек. По заешки разсъждавам, не зная. Гладиш ме, отде да зная какво мислиш." Погладих го, поговорихме си двамата.
към втори вариант >>
И ти трябва да възприемеш нещо от тях.
(втори вариант)
Като казвам, твоите хубави мисли са общи за цял свят, разбирам, всичките хора, на които съзнанието е Божествено, чувстват твоята мисъл.
И ти трябва да възприемеш нещо от тях.
Следователно мислите, които излизат от Бога, да ги възприемем.
към втори вариант >>
Казваш: „Като него не мога да свиря."
(втори вариант)
Аз искам във вас да остане импулс. Слушаш някой, който свири.
Казваш: „Като него не мога да свиря."
към втори вариант >>
Досега както са ме опитвали, все са ме пекли на пирустия[3].
(втори вариант)
Казва: „Не мяза на другите." Не знае по кой начин ще го пека. Казвам на заека: „Какво искаш да кажеш, защо сви ушите си? " Казва: „Като те видях, исках да бъда като тебе. Свих си ушите назад, че съм готов да дам всичко. Сега те опитах, какво ще правиш с мене.
Досега както са ме опитвали, все са ме пекли на пирустия[3].
Рекох да видя този човек какъв занаят знае, дали е от същите, или друг. Виждаш ми се добър човек. По заешки разсъждавам, не зная. Гладиш ме, отде да зная какво мислиш." Погладих го, поговорихме си двамата.
към втори вариант >>
Следователно мислите, които излизат от Бога, да ги възприемем.
(втори вариант)
Като казвам, твоите хубави мисли са общи за цял свят, разбирам, всичките хора, на които съзнанието е Божествено, чувстват твоята мисъл. И ти трябва да възприемеш нещо от тях.
Следователно мислите, които излизат от Бога, да ги възприемем.
към втори вариант >>
Човешко разбиране.
(втори вариант)
Човешко разбиране.
Всеки човек може да се научи да свири, изисква се време. Ние бързаме, искаме в много малко време да постигнем много.
към втори вариант >>
Рекох да видя този човек какъв занаят знае, дали е от същите, или друг.
(втори вариант)
Казвам на заека: „Какво искаш да кажеш, защо сви ушите си? " Казва: „Като те видях, исках да бъда като тебе. Свих си ушите назад, че съм готов да дам всичко. Сега те опитах, какво ще правиш с мене. Досега както са ме опитвали, все са ме пекли на пирустия[3].
Рекох да видя този човек какъв занаят знае, дали е от същите, или друг.
Виждаш ми се добър човек. По заешки разсъждавам, не зная. Гладиш ме, отде да зная какво мислиш." Погладих го, поговорихме си двамата.
към втори вариант >>
Когато времето е ясно, вие по някой път се плашите от бомбардировки.
(втори вариант)
Когато времето е ясно, вие по някой път се плашите от бомбардировки.
Вчера не беше ясно, и пак хората бомбардират. Вчера Господ им каза: „Вие по-далеч ще хвърлите бомбите, по на изток, няма да ги хвърлите в града. Само да ги сплашите." Нали тупкаше сърцето, че може да падне някоя бомба.
към втори вариант >>
Всеки човек може да се научи да свири, изисква се време.
(втори вариант)
Човешко разбиране.
Всеки човек може да се научи да свири, изисква се време.
Ние бързаме, искаме в много малко време да постигнем много.
към втори вариант >>
Виждаш ми се добър човек.
(втори вариант)
" Казва: „Като те видях, исках да бъда като тебе. Свих си ушите назад, че съм готов да дам всичко. Сега те опитах, какво ще правиш с мене. Досега както са ме опитвали, все са ме пекли на пирустия[3]. Рекох да видя този човек какъв занаят знае, дали е от същите, или друг.
Виждаш ми се добър човек.
По заешки разсъждавам, не зная. Гладиш ме, отде да зная какво мислиш." Погладих го, поговорихме си двамата.
към втори вариант >>
Вчера не беше ясно, и пак хората бомбардират.
(втори вариант)
Когато времето е ясно, вие по някой път се плашите от бомбардировки.
Вчера не беше ясно, и пак хората бомбардират.
Вчера Господ им каза: „Вие по-далеч ще хвърлите бомбите, по на изток, няма да ги хвърлите в града. Само да ги сплашите." Нали тупкаше сърцето, че може да падне някоя бомба.
към втори вариант >>
Ние бързаме, искаме в много малко време да постигнем много.
(втори вариант)
Човешко разбиране. Всеки човек може да се научи да свири, изисква се време.
Ние бързаме, искаме в много малко време да постигнем много.
към втори вариант >>
По заешки разсъждавам, не зная.
(втори вариант)
Свих си ушите назад, че съм готов да дам всичко. Сега те опитах, какво ще правиш с мене. Досега както са ме опитвали, все са ме пекли на пирустия[3]. Рекох да видя този човек какъв занаят знае, дали е от същите, или друг. Виждаш ми се добър човек.
По заешки разсъждавам, не зная.
Гладиш ме, отде да зная какво мислиш." Погладих го, поговорихме си двамата.
към втори вариант >>
Вчера Господ им каза: „Вие по-далеч ще хвърлите бомбите, по на изток, няма да ги хвърлите в града.
(втори вариант)
Когато времето е ясно, вие по някой път се плашите от бомбардировки. Вчера не беше ясно, и пак хората бомбардират.
Вчера Господ им каза: „Вие по-далеч ще хвърлите бомбите, по на изток, няма да ги хвърлите в града.
Само да ги сплашите." Нали тупкаше сърцето, че може да падне някоя бомба.
към втори вариант >>
Много време се изисква.
(втори вариант)
Много време се изисква.
Казва: „Аз не мога да бъда добър." Може да бъдеш добър, време се изисква. Доброто ще даде качества на тебе. Ти като добър човек ще станеш ценен. Като справедлив човек ще придобиеш нещо. Като мислиш, ще придобиеш нещо.
към втори вариант >>
Гладиш ме, отде да зная какво мислиш." Погладих го, поговорихме си двамата.
(втори вариант)
Сега те опитах, какво ще правиш с мене. Досега както са ме опитвали, все са ме пекли на пирустия[3]. Рекох да видя този човек какъв занаят знае, дали е от същите, или друг. Виждаш ми се добър човек. По заешки разсъждавам, не зная.
Гладиш ме, отде да зная какво мислиш." Погладих го, поговорихме си двамата.
към втори вариант >>
Само да ги сплашите." Нали тупкаше сърцето, че може да падне някоя бомба.
(втори вариант)
Когато времето е ясно, вие по някой път се плашите от бомбардировки. Вчера не беше ясно, и пак хората бомбардират. Вчера Господ им каза: „Вие по-далеч ще хвърлите бомбите, по на изток, няма да ги хвърлите в града.
Само да ги сплашите." Нали тупкаше сърцето, че може да падне някоя бомба.
към втори вариант >>
Казва: „Аз не мога да бъда добър." Може да бъдеш добър, време се изисква.
(втори вариант)
Много време се изисква.
Казва: „Аз не мога да бъда добър." Може да бъдеш добър, време се изисква.
Доброто ще даде качества на тебе. Ти като добър човек ще станеш ценен. Като справедлив човек ще придобиеш нещо. Като мислиш, ще придобиеш нещо. Мислите предават характер на човека.
към втори вариант >>
Аз ви представям работите, както не са.
(втори вариант)
Аз ви представям работите, както не са.
Че говоря със заека, говоря му. То е една много мъчна работа. Да ви кажа как му говоря. Трябва да знаеш езика на животните.
към втори вариант >>
Понеже Господ слуша молитвите, ако се молите, бомбите ще каже да падат по-далече.
(втори вариант)
Понеже Господ слуша молитвите, ако се молите, бомбите ще каже да падат по-далече.
Ако не се молите, бомбите ще идват наблизо.
към втори вариант >>
Доброто ще даде качества на тебе.
(втори вариант)
Много време се изисква. Казва: „Аз не мога да бъда добър." Може да бъдеш добър, време се изисква.
Доброто ще даде качества на тебе.
Ти като добър човек ще станеш ценен. Като справедлив човек ще придобиеш нещо. Като мислиш, ще придобиеш нещо. Мислите предават характер на човека. Чувствата предават характер на човека.
към втори вариант >>
Че говоря със заека, говоря му.
(втори вариант)
Аз ви представям работите, както не са.
Че говоря със заека, говоря му.
То е една много мъчна работа. Да ви кажа как му говоря. Трябва да знаеш езика на животните.
към втори вариант >>
Ако не се молите, бомбите ще идват наблизо.
(втори вариант)
Понеже Господ слуша молитвите, ако се молите, бомбите ще каже да падат по-далече.
Ако не се молите, бомбите ще идват наблизо.
към втори вариант >>
Ти като добър човек ще станеш ценен.
(втори вариант)
Много време се изисква. Казва: „Аз не мога да бъда добър." Може да бъдеш добър, време се изисква. Доброто ще даде качества на тебе.
Ти като добър човек ще станеш ценен.
Като справедлив човек ще придобиеш нещо. Като мислиш, ще придобиеш нещо. Мислите предават характер на човека. Чувствата предават характер на човека. Волевата енергия предава характер на човека.
към втори вариант >>
То е една много мъчна работа.
(втори вариант)
Аз ви представям работите, както не са. Че говоря със заека, говоря му.
То е една много мъчна работа.
Да ви кажа как му говоря. Трябва да знаеш езика на животните.
към втори вариант >>
Един приятел ми казва: „Ето аеропланите." Казвам: „Вече не искам да виждам аероплан.
(втори вариант)
Един приятел ми казва: „Ето аеропланите." Казвам: „Вече не искам да виждам аероплан.
Като ги виждам, не ми е приятно." Щом идват близо до София, хората не се молят. Щом са далече, молят се. Щом са добри хората, отдалечават се, надалече отиват; като са материалисти, наблизо идат.
към втори вариант >>
Като справедлив човек ще придобиеш нещо.
(втори вариант)
Много време се изисква. Казва: „Аз не мога да бъда добър." Може да бъдеш добър, време се изисква. Доброто ще даде качества на тебе. Ти като добър човек ще станеш ценен.
Като справедлив човек ще придобиеш нещо.
Като мислиш, ще придобиеш нещо. Мислите предават характер на човека. Чувствата предават характер на човека. Волевата енергия предава характер на човека.
към втори вариант >>
Да ви кажа как му говоря.
(втори вариант)
Аз ви представям работите, както не са. Че говоря със заека, говоря му. То е една много мъчна работа.
Да ви кажа как му говоря.
Трябва да знаеш езика на животните.
към втори вариант >>
Като ги виждам, не ми е приятно." Щом идват близо до София, хората не се молят.
(втори вариант)
Един приятел ми казва: „Ето аеропланите." Казвам: „Вече не искам да виждам аероплан.
Като ги виждам, не ми е приятно." Щом идват близо до София, хората не се молят.
Щом са далече, молят се. Щом са добри хората, отдалечават се, надалече отиват; като са материалисти, наблизо идат.
към втори вариант >>
Като мислиш, ще придобиеш нещо.
(втори вариант)
Много време се изисква. Казва: „Аз не мога да бъда добър." Може да бъдеш добър, време се изисква. Доброто ще даде качества на тебе. Ти като добър човек ще станеш ценен. Като справедлив човек ще придобиеш нещо.
Като мислиш, ще придобиеш нещо.
Мислите предават характер на човека. Чувствата предават характер на човека. Волевата енергия предава характер на човека.
към втори вариант >>
Трябва да знаеш езика на животните.
(втори вариант)
Аз ви представям работите, както не са. Че говоря със заека, говоря му. То е една много мъчна работа. Да ви кажа как му говоря.
Трябва да знаеш езика на животните.
към втори вариант >>
Щом са далече, молят се.
(втори вариант)
Един приятел ми казва: „Ето аеропланите." Казвам: „Вече не искам да виждам аероплан. Като ги виждам, не ми е приятно." Щом идват близо до София, хората не се молят.
Щом са далече, молят се.
Щом са добри хората, отдалечават се, надалече отиват; като са материалисти, наблизо идат.
към втори вариант >>
Мислите предават характер на човека.
(втори вариант)
Казва: „Аз не мога да бъда добър." Може да бъдеш добър, време се изисква. Доброто ще даде качества на тебе. Ти като добър човек ще станеш ценен. Като справедлив човек ще придобиеш нещо. Като мислиш, ще придобиеш нещо.
Мислите предават характер на човека.
Чувствата предават характер на човека. Волевата енергия предава характер на човека.
към втори вариант >>
Ще ви приведа един анекдот, то е един стар анекдот от древността.
(втори вариант)
Ще ви приведа един анекдот, то е един стар анекдот от древността.
Имало двама души приятели. Единият знаел езика на животните. Казва: „Има нещо, което не ми казваш. Ти знаеш езика на животните, не искаш да ми кажеш какво животните говорят." Казва: „Слушай, що ще ти кажа. Ти, ако знаеш езика на животните, ще станеш нещастен." - „Кажи ми го." Казал му той езика на животните.
към втори вариант >>
Щом са добри хората, отдалечават се, надалече отиват; като са материалисти, наблизо идат.
(втори вариант)
Един приятел ми казва: „Ето аеропланите." Казвам: „Вече не искам да виждам аероплан. Като ги виждам, не ми е приятно." Щом идват близо до София, хората не се молят. Щом са далече, молят се.
Щом са добри хората, отдалечават се, надалече отиват; като са материалисти, наблизо идат.
към втори вариант >>
Чувствата предават характер на човека.
(втори вариант)
Доброто ще даде качества на тебе. Ти като добър човек ще станеш ценен. Като справедлив човек ще придобиеш нещо. Като мислиш, ще придобиеш нещо. Мислите предават характер на човека.
Чувствата предават характер на човека.
Волевата енергия предава характер на човека.
към втори вариант >>
Имало двама души приятели.
(втори вариант)
Ще ви приведа един анекдот, то е един стар анекдот от древността.
Имало двама души приятели.
Единият знаел езика на животните. Казва: „Има нещо, което не ми казваш. Ти знаеш езика на животните, не искаш да ми кажеш какво животните говорят." Казва: „Слушай, що ще ти кажа. Ти, ако знаеш езика на животните, ще станеш нещастен." - „Кажи ми го." Казал му той езика на животните.
към втори вариант >>
Казвам: „Не ми харесват аеропланите, по-далеч да са, не искам да ги гледам." Какво ще гледам пушката на един човек.
(втори вариант)
Казвам: „Не ми харесват аеропланите, по-далеч да са, не искам да ги гледам." Какво ще гледам пушката на един човек.
Зная какво може да направи една пушка. Кому пушката е направила нещо добро? Цъка някой - заек убил. Цъка някой - птица убил. С нож навсякъде.
към втори вариант >>
Волевата енергия предава характер на човека.
(втори вариант)
Ти като добър човек ще станеш ценен. Като справедлив човек ще придобиеш нещо. Като мислиш, ще придобиеш нещо. Мислите предават характер на човека. Чувствата предават характер на човека.
Волевата енергия предава характер на човека.
към втори вариант >>
Единият знаел езика на животните.
(втори вариант)
Ще ви приведа един анекдот, то е един стар анекдот от древността. Имало двама души приятели.
Единият знаел езика на животните.
Казва: „Има нещо, което не ми казваш. Ти знаеш езика на животните, не искаш да ми кажеш какво животните говорят." Казва: „Слушай, що ще ти кажа. Ти, ако знаеш езика на животните, ще станеш нещастен." - „Кажи ми го." Казал му той езика на животните.
към втори вариант >>
Зная какво може да направи една пушка.
(втори вариант)
Казвам: „Не ми харесват аеропланите, по-далеч да са, не искам да ги гледам." Какво ще гледам пушката на един човек.
Зная какво може да направи една пушка.
Кому пушката е направила нещо добро? Цъка някой - заек убил. Цъка някой - птица убил. С нож навсякъде.
към втори вариант >>
Да не се колебаем в Божественото, което работи в нас.
(втори вариант)
Да не се колебаем в Божественото, което работи в нас.
Да знаем, че туй Божественото във всичките хора различно работи, но целта, към която се стремим, е една и съща. Тя не е еднообразна цел. Целта и един метод, с който Бог си служи, са различни. Тази хубавата мисъл, която Бог внася, не я сравнявай. Ти се радвай, какъвто и да е плодът.
към втори вариант >>
Казва: „Има нещо, което не ми казваш.
(втори вариант)
Ще ви приведа един анекдот, то е един стар анекдот от древността. Имало двама души приятели. Единият знаел езика на животните.
Казва: „Има нещо, което не ми казваш.
Ти знаеш езика на животните, не искаш да ми кажеш какво животните говорят." Казва: „Слушай, що ще ти кажа. Ти, ако знаеш езика на животните, ще станеш нещастен." - „Кажи ми го." Казал му той езика на животните.
към втори вариант >>
Кому пушката е направила нещо добро?
(втори вариант)
Казвам: „Не ми харесват аеропланите, по-далеч да са, не искам да ги гледам." Какво ще гледам пушката на един човек. Зная какво може да направи една пушка.
Кому пушката е направила нещо добро?
Цъка някой - заек убил. Цъка някой - птица убил. С нож навсякъде.
към втори вариант >>
Да знаем, че туй Божественото във всичките хора различно работи, но целта, към която се стремим, е една и съща.
(втори вариант)
Да не се колебаем в Божественото, което работи в нас.
Да знаем, че туй Божественото във всичките хора различно работи, но целта, към която се стремим, е една и съща.
Тя не е еднообразна цел. Целта и един метод, с който Бог си служи, са различни. Тази хубавата мисъл, която Бог внася, не я сравнявай. Ти се радвай, какъвто и да е плодът. Дали е слива, ябълка, круша, портокал, лимон, не прави различие.
към втори вариант >>
Ти знаеш езика на животните, не искаш да ми кажеш какво животните говорят." Казва: „Слушай, що ще ти кажа.
(втори вариант)
Ще ви приведа един анекдот, то е един стар анекдот от древността. Имало двама души приятели. Единият знаел езика на животните. Казва: „Има нещо, което не ми казваш.
Ти знаеш езика на животните, не искаш да ми кажеш какво животните говорят." Казва: „Слушай, що ще ти кажа.
Ти, ако знаеш езика на животните, ще станеш нещастен." - „Кажи ми го." Казал му той езика на животните.
към втори вариант >>
Цъка някой - заек убил.
(втори вариант)
Казвам: „Не ми харесват аеропланите, по-далеч да са, не искам да ги гледам." Какво ще гледам пушката на един човек. Зная какво може да направи една пушка. Кому пушката е направила нещо добро?
Цъка някой - заек убил.
Цъка някой - птица убил. С нож навсякъде.
към втори вариант >>
Тя не е еднообразна цел.
(втори вариант)
Да не се колебаем в Божественото, което работи в нас. Да знаем, че туй Божественото във всичките хора различно работи, но целта, към която се стремим, е една и съща.
Тя не е еднообразна цел.
Целта и един метод, с който Бог си служи, са различни. Тази хубавата мисъл, която Бог внася, не я сравнявай. Ти се радвай, какъвто и да е плодът. Дали е слива, ябълка, круша, портокал, лимон, не прави различие. Намери хубавото в дадения случай, което всеки плод носи в себе си, то е Божественото.
към втори вариант >>
Ти, ако знаеш езика на животните, ще станеш нещастен." - „Кажи ми го." Казал му той езика на животните.
(втори вариант)
Ще ви приведа един анекдот, то е един стар анекдот от древността. Имало двама души приятели. Единият знаел езика на животните. Казва: „Има нещо, което не ми казваш. Ти знаеш езика на животните, не искаш да ми кажеш какво животните говорят." Казва: „Слушай, що ще ти кажа.
Ти, ако знаеш езика на животните, ще станеш нещастен." - „Кажи ми го." Казал му той езика на животните.
към втори вариант >>
Цъка някой - птица убил.
(втори вариант)
Казвам: „Не ми харесват аеропланите, по-далеч да са, не искам да ги гледам." Какво ще гледам пушката на един човек. Зная какво може да направи една пушка. Кому пушката е направила нещо добро? Цъка някой - заек убил.
Цъка някой - птица убил.
С нож навсякъде.
към втори вариант >>
Целта и един метод, с който Бог си служи, са различни.
(втори вариант)
Да не се колебаем в Божественото, което работи в нас. Да знаем, че туй Божественото във всичките хора различно работи, но целта, към която се стремим, е една и съща. Тя не е еднообразна цел.
Целта и един метод, с който Бог си служи, са различни.
Тази хубавата мисъл, която Бог внася, не я сравнявай. Ти се радвай, какъвто и да е плодът. Дали е слива, ябълка, круша, портокал, лимон, не прави различие. Намери хубавото в дадения случай, което всеки плод носи в себе си, то е Божественото. Лимонът се различава от портокала, портокалът се различава от сливата, сливата се различава от ябълката, ябълката се различава от дюлята.
към втори вариант >>
Един ден иде едно малко куче в двора и като го вижда голямото куче, му казва: „Защо дойде сега?
(втори вариант)
Един ден иде едно малко куче в двора и като го вижда голямото куче, му казва: „Защо дойде сега?
Рано дойде. Мини след два дни тук. На моя господар конят ще се разболее и ще умре, ще има какво да ядеш." - „Тъй ли? " Той слуша какво казва кучето. Казва на слугата си: „Да идеш да продадеш коня.
към втори вариант >>
С нож навсякъде.
(втори вариант)
Казвам: „Не ми харесват аеропланите, по-далеч да са, не искам да ги гледам." Какво ще гледам пушката на един човек. Зная какво може да направи една пушка. Кому пушката е направила нещо добро? Цъка някой - заек убил. Цъка някой - птица убил.
С нож навсякъде.
към втори вариант >>
Тази хубавата мисъл, която Бог внася, не я сравнявай.
(втори вариант)
Да не се колебаем в Божественото, което работи в нас. Да знаем, че туй Божественото във всичките хора различно работи, но целта, към която се стремим, е една и съща. Тя не е еднообразна цел. Целта и един метод, с който Бог си служи, са различни.
Тази хубавата мисъл, която Бог внася, не я сравнявай.
Ти се радвай, какъвто и да е плодът. Дали е слива, ябълка, круша, портокал, лимон, не прави различие. Намери хубавото в дадения случай, което всеки плод носи в себе си, то е Божественото. Лимонът се различава от портокала, портокалът се различава от сливата, сливата се различава от ябълката, ябълката се различава от дюлята.
към втори вариант >>
Рано дойде.
(втори вариант)
Един ден иде едно малко куче в двора и като го вижда голямото куче, му казва: „Защо дойде сега?
Рано дойде.
Мини след два дни тук. На моя господар конят ще се разболее и ще умре, ще има какво да ядеш." - „Тъй ли? " Той слуша какво казва кучето. Казва на слугата си: „Да идеш да продадеш коня. Виж, казва, как човек не губи." Иде кученцето след два дни и голямото куче казва: „Продадоха коня, но след два дни ще умре кравата." Пак слуша и казва: „Кравата да се продаде.
към втори вариант >>
Главното нещо е - злото го дръжте по-далече.
(втори вариант)
Главното нещо е - злото го дръжте по-далече.
Злото не ме занимава. Колкото се може злото да бъде по- далеч от вас. Доброто да влезе в нас, то да е близо. Засега любовта трябва да се приближава, страхът трябва да се отдалечава. Злото да се отдалечава.
към втори вариант >>
Ти се радвай, какъвто и да е плодът.
(втори вариант)
Да не се колебаем в Божественото, което работи в нас. Да знаем, че туй Божественото във всичките хора различно работи, но целта, към която се стремим, е една и съща. Тя не е еднообразна цел. Целта и един метод, с който Бог си служи, са различни. Тази хубавата мисъл, която Бог внася, не я сравнявай.
Ти се радвай, какъвто и да е плодът.
Дали е слива, ябълка, круша, портокал, лимон, не прави различие. Намери хубавото в дадения случай, което всеки плод носи в себе си, то е Божественото. Лимонът се различава от портокала, портокалът се различава от сливата, сливата се различава от ябълката, ябълката се различава от дюлята.
към втори вариант >>
Мини след два дни тук.
(втори вариант)
Един ден иде едно малко куче в двора и като го вижда голямото куче, му казва: „Защо дойде сега? Рано дойде.
Мини след два дни тук.
На моя господар конят ще се разболее и ще умре, ще има какво да ядеш." - „Тъй ли? " Той слуша какво казва кучето. Казва на слугата си: „Да идеш да продадеш коня. Виж, казва, как човек не губи." Иде кученцето след два дни и голямото куче казва: „Продадоха коня, но след два дни ще умре кравата." Пак слуша и казва: „Кравата да се продаде.
към втори вариант >>
Злото не ме занимава.
(втори вариант)
Главното нещо е - злото го дръжте по-далече.
Злото не ме занимава.
Колкото се може злото да бъде по- далеч от вас. Доброто да влезе в нас, то да е близо. Засега любовта трябва да се приближава, страхът трябва да се отдалечава. Злото да се отдалечава. Злото да се замести с доброто.
към втори вариант >>
Дали е слива, ябълка, круша, портокал, лимон, не прави различие.
(втори вариант)
Да знаем, че туй Божественото във всичките хора различно работи, но целта, към която се стремим, е една и съща. Тя не е еднообразна цел. Целта и един метод, с който Бог си служи, са различни. Тази хубавата мисъл, която Бог внася, не я сравнявай. Ти се радвай, какъвто и да е плодът.
Дали е слива, ябълка, круша, портокал, лимон, не прави различие.
Намери хубавото в дадения случай, което всеки плод носи в себе си, то е Божественото. Лимонът се различава от портокала, портокалът се различава от сливата, сливата се различава от ябълката, ябълката се различава от дюлята.
към втори вариант >>
На моя господар конят ще се разболее и ще умре, ще има какво да ядеш." - „Тъй ли?
(втори вариант)
Един ден иде едно малко куче в двора и като го вижда голямото куче, му казва: „Защо дойде сега? Рано дойде. Мини след два дни тук.
На моя господар конят ще се разболее и ще умре, ще има какво да ядеш." - „Тъй ли?
" Той слуша какво казва кучето. Казва на слугата си: „Да идеш да продадеш коня. Виж, казва, как човек не губи." Иде кученцето след два дни и голямото куче казва: „Продадоха коня, но след два дни ще умре кравата." Пак слуша и казва: „Кравата да се продаде.
към втори вариант >>
Колкото се може злото да бъде по- далеч от вас.
(втори вариант)
Главното нещо е - злото го дръжте по-далече. Злото не ме занимава.
Колкото се може злото да бъде по- далеч от вас.
Доброто да влезе в нас, то да е близо. Засега любовта трябва да се приближава, страхът трябва да се отдалечава. Злото да се отдалечава. Злото да се замести с доброто.
към втори вариант >>
Намери хубавото в дадения случай, което всеки плод носи в себе си, то е Божественото.
(втори вариант)
Тя не е еднообразна цел. Целта и един метод, с който Бог си служи, са различни. Тази хубавата мисъл, която Бог внася, не я сравнявай. Ти се радвай, какъвто и да е плодът. Дали е слива, ябълка, круша, портокал, лимон, не прави различие.
Намери хубавото в дадения случай, което всеки плод носи в себе си, то е Божественото.
Лимонът се различава от портокала, портокалът се различава от сливата, сливата се различава от ябълката, ябълката се различава от дюлята.
към втори вариант >>
" Той слуша какво казва кучето.
(втори вариант)
Един ден иде едно малко куче в двора и като го вижда голямото куче, му казва: „Защо дойде сега? Рано дойде. Мини след два дни тук. На моя господар конят ще се разболее и ще умре, ще има какво да ядеш." - „Тъй ли?
" Той слуша какво казва кучето.
Казва на слугата си: „Да идеш да продадеш коня. Виж, казва, как човек не губи." Иде кученцето след два дни и голямото куче казва: „Продадоха коня, но след два дни ще умре кравата." Пак слуша и казва: „Кравата да се продаде.
към втори вариант >>
Доброто да влезе в нас, то да е близо.
(втори вариант)
Главното нещо е - злото го дръжте по-далече. Злото не ме занимава. Колкото се може злото да бъде по- далеч от вас.
Доброто да влезе в нас, то да е близо.
Засега любовта трябва да се приближава, страхът трябва да се отдалечава. Злото да се отдалечава. Злото да се замести с доброто.
към втори вариант >>
Лимонът се различава от портокала, портокалът се различава от сливата, сливата се различава от ябълката, ябълката се различава от дюлята.
(втори вариант)
Целта и един метод, с който Бог си служи, са различни. Тази хубавата мисъл, която Бог внася, не я сравнявай. Ти се радвай, какъвто и да е плодът. Дали е слива, ябълка, круша, портокал, лимон, не прави различие. Намери хубавото в дадения случай, което всеки плод носи в себе си, то е Божественото.
Лимонът се различава от портокала, портокалът се различава от сливата, сливата се различава от ябълката, ябълката се различава от дюлята.
към втори вариант >>
Казва на слугата си: „Да идеш да продадеш коня.
(втори вариант)
Един ден иде едно малко куче в двора и като го вижда голямото куче, му казва: „Защо дойде сега? Рано дойде. Мини след два дни тук. На моя господар конят ще се разболее и ще умре, ще има какво да ядеш." - „Тъй ли? " Той слуша какво казва кучето.
Казва на слугата си: „Да идеш да продадеш коня.
Виж, казва, как човек не губи." Иде кученцето след два дни и голямото куче казва: „Продадоха коня, но след два дни ще умре кравата." Пак слуша и казва: „Кравата да се продаде.
към втори вариант >>
Засега любовта трябва да се приближава, страхът трябва да се отдалечава.
(втори вариант)
Главното нещо е - злото го дръжте по-далече. Злото не ме занимава. Колкото се може злото да бъде по- далеч от вас. Доброто да влезе в нас, то да е близо.
Засега любовта трябва да се приближава, страхът трябва да се отдалечава.
Злото да се отдалечава. Злото да се замести с доброто.
към втори вариант >>
Всичките плодове, които Бог е създал, имат велико предназначение.
(втори вариант)
Всичките плодове, които Бог е създал, имат велико предназначение.
Ако се храниш е ябълки, едно качество ще развиеш. Ако се храниш със сливи - друго качество. Ако се храниш с круши, трето качество ще добиеш. Каквато храна човек яде, такъв става. Я вижте онези месоядни животни на какво са замязали.
към втори вариант >>
Виж, казва, как човек не губи." Иде кученцето след два дни и голямото куче казва: „Продадоха коня, но след два дни ще умре кравата." Пак слуша и казва: „Кравата да се продаде.
(втори вариант)
Рано дойде. Мини след два дни тук. На моя господар конят ще се разболее и ще умре, ще има какво да ядеш." - „Тъй ли? " Той слуша какво казва кучето. Казва на слугата си: „Да идеш да продадеш коня.
Виж, казва, как човек не губи." Иде кученцето след два дни и голямото куче казва: „Продадоха коня, но след два дни ще умре кравата." Пак слуша и казва: „Кравата да се продаде.
към втори вариант >>
Злото да се отдалечава.
(втори вариант)
Главното нещо е - злото го дръжте по-далече. Злото не ме занимава. Колкото се може злото да бъде по- далеч от вас. Доброто да влезе в нас, то да е близо. Засега любовта трябва да се приближава, страхът трябва да се отдалечава.
Злото да се отдалечава.
Злото да се замести с доброто.
към втори вариант >>
Ако се храниш е ябълки, едно качество ще развиеш.
(втори вариант)
Всичките плодове, които Бог е създал, имат велико предназначение.
Ако се храниш е ябълки, едно качество ще развиеш.
Ако се храниш със сливи - друго качество. Ако се храниш с круши, трето качество ще добиеш. Каквато храна човек яде, такъв става. Я вижте онези месоядни животни на какво са замязали. Огрубели са много.
към втори вариант >>
Виж - казва, - как не губи човек." Иде малкото куче - кравата продадена.
(втори вариант)
Виж - казва, - как не губи човек." Иде малкото куче - кравата продадена.
Голямото казва: „Отиде кравата, но след три дни господарката ще замине за другия свят. Тогава ще има раздаване, и на тебе ще се падне нещо."
към втори вариант >>
Злото да се замести с доброто.
(втори вариант)
Злото не ме занимава. Колкото се може злото да бъде по- далеч от вас. Доброто да влезе в нас, то да е близо. Засега любовта трябва да се приближава, страхът трябва да се отдалечава. Злото да се отдалечава.
Злото да се замести с доброто.
към втори вариант >>
Ако се храниш със сливи - друго качество.
(втори вариант)
Всичките плодове, които Бог е създал, имат велико предназначение. Ако се храниш е ябълки, едно качество ще развиеш.
Ако се храниш със сливи - друго качество.
Ако се храниш с круши, трето качество ще добиеш. Каквато храна човек яде, такъв става. Я вижте онези месоядни животни на какво са замязали. Огрубели са много. Вземете формата на един вълк, на един лъв, на един тигър, вземете формата на един крокодил - много са груби.
към втори вариант >>
Голямото казва: „Отиде кравата, но след три дни господарката ще замине за другия свят.
(втори вариант)
Виж - казва, - как не губи човек." Иде малкото куче - кравата продадена.
Голямото казва: „Отиде кравата, но след три дни господарката ще замине за другия свят.
Тогава ще има раздаване, и на тебе ще се падне нещо."
към втори вариант >>
Сега често, като сте на екскурзия, влезе едно пясъче в обувката, безпокои ви.
(втори вариант)
Сега често, като сте на екскурзия, влезе едно пясъче в обувката, безпокои ви.
Какво трябва да направиш? Изуй обущата си, изхвърли това пясъче навън. Има сега модерни обуща, отворени, като вървиш, влиза пясък - не са практични. Обущата трябва да бъдат затворени, но трябва да имат пори.
към втори вариант >>
Ако се храниш с круши, трето качество ще добиеш.
(втори вариант)
Всичките плодове, които Бог е създал, имат велико предназначение. Ако се храниш е ябълки, едно качество ще развиеш. Ако се храниш със сливи - друго качество.
Ако се храниш с круши, трето качество ще добиеш.
Каквато храна човек яде, такъв става. Я вижте онези месоядни животни на какво са замязали. Огрубели са много. Вземете формата на един вълк, на един лъв, на един тигър, вземете формата на един крокодил - много са груби. Един гълъб или една гургулица имат нещо фино, хубаво.
към втори вариант >>
Тогава ще има раздаване, и на тебе ще се падне нещо."
(втори вариант)
Виж - казва, - как не губи човек." Иде малкото куче - кравата продадена. Голямото казва: „Отиде кравата, но след три дни господарката ще замине за другия свят.
Тогава ще има раздаване, и на тебе ще се падне нещо."
към втори вариант >>
Какво трябва да направиш?
(втори вариант)
Сега често, като сте на екскурзия, влезе едно пясъче в обувката, безпокои ви.
Какво трябва да направиш?
Изуй обущата си, изхвърли това пясъче навън. Има сега модерни обуща, отворени, като вървиш, влиза пясък - не са практични. Обущата трябва да бъдат затворени, но трябва да имат пори.
към втори вариант >>
Каквато храна човек яде, такъв става.
(втори вариант)
Всичките плодове, които Бог е създал, имат велико предназначение. Ако се храниш е ябълки, едно качество ще развиеш. Ако се храниш със сливи - друго качество. Ако се храниш с круши, трето качество ще добиеш.
Каквато храна човек яде, такъв става.
Я вижте онези месоядни животни на какво са замязали. Огрубели са много. Вземете формата на един вълк, на един лъв, на един тигър, вземете формата на един крокодил - много са груби. Един гълъб или една гургулица имат нещо фино, хубаво. То се дължи на храната, която са употребявали.
към втори вариант >>
Сега, лошото къде е?
(втори вариант)
Сега, лошото къде е?
Кравата ще продаде, коня ще продаде, но като дойде жената, като ни засегне злото отвътре, работата не върви.
към втори вариант >>
Изуй обущата си, изхвърли това пясъче навън.
(втори вариант)
Сега често, като сте на екскурзия, влезе едно пясъче в обувката, безпокои ви. Какво трябва да направиш?
Изуй обущата си, изхвърли това пясъче навън.
Има сега модерни обуща, отворени, като вървиш, влиза пясък - не са практични. Обущата трябва да бъдат затворени, но трябва да имат пори.
към втори вариант >>
Я вижте онези месоядни животни на какво са замязали.
(втори вариант)
Всичките плодове, които Бог е създал, имат велико предназначение. Ако се храниш е ябълки, едно качество ще развиеш. Ако се храниш със сливи - друго качество. Ако се храниш с круши, трето качество ще добиеш. Каквато храна човек яде, такъв става.
Я вижте онези месоядни животни на какво са замязали.
Огрубели са много. Вземете формата на един вълк, на един лъв, на един тигър, вземете формата на един крокодил - много са груби. Един гълъб или една гургулица имат нещо фино, хубаво. То се дължи на храната, която са употребявали.
към втори вариант >>
Кравата ще продаде, коня ще продаде, но като дойде жената, като ни засегне злото отвътре, работата не върви.
(втори вариант)
Сега, лошото къде е?
Кравата ще продаде, коня ще продаде, но като дойде жената, като ни засегне злото отвътре, работата не върви.
към втори вариант >>
Има сега модерни обуща, отворени, като вървиш, влиза пясък - не са практични.
(втори вариант)
Сега често, като сте на екскурзия, влезе едно пясъче в обувката, безпокои ви. Какво трябва да направиш? Изуй обущата си, изхвърли това пясъче навън.
Има сега модерни обуща, отворени, като вървиш, влиза пясък - не са практични.
Обущата трябва да бъдат затворени, но трябва да имат пори.
към втори вариант >>
Огрубели са много.
(втори вариант)
Ако се храниш е ябълки, едно качество ще развиеш. Ако се храниш със сливи - друго качество. Ако се храниш с круши, трето качество ще добиеш. Каквато храна човек яде, такъв става. Я вижте онези месоядни животни на какво са замязали.
Огрубели са много.
Вземете формата на един вълк, на един лъв, на един тигър, вземете формата на един крокодил - много са груби. Един гълъб или една гургулица имат нещо фино, хубаво. То се дължи на храната, която са употребявали.
към втори вариант >>
Сега, аз ви казвам, не искайте да учите езика на животните.
(втори вариант)
Сега, аз ви казвам, не искайте да учите езика на животните.
Вие го знаете. Искайте да учите езика на Бога. Две хиляди години как Христос дойде на земята. Какъв е езикът на Христа? Езикът на любовта трябва да се учи.
към втори вариант >>
Обущата трябва да бъдат затворени, но трябва да имат пори.
(втори вариант)
Сега често, като сте на екскурзия, влезе едно пясъче в обувката, безпокои ви. Какво трябва да направиш? Изуй обущата си, изхвърли това пясъче навън. Има сега модерни обуща, отворени, като вървиш, влиза пясък - не са практични.
Обущата трябва да бъдат затворени, но трябва да имат пори.
към втори вариант >>
Вземете формата на един вълк, на един лъв, на един тигър, вземете формата на един крокодил - много са груби.
(втори вариант)
Ако се храниш със сливи - друго качество. Ако се храниш с круши, трето качество ще добиеш. Каквато храна човек яде, такъв става. Я вижте онези месоядни животни на какво са замязали. Огрубели са много.
Вземете формата на един вълк, на един лъв, на един тигър, вземете формата на един крокодил - много са груби.
Един гълъб или една гургулица имат нещо фино, хубаво. То се дължи на храната, която са употребявали.
към втори вариант >>
Вие го знаете.
(втори вариант)
Сега, аз ви казвам, не искайте да учите езика на животните.
Вие го знаете.
Искайте да учите езика на Бога. Две хиляди години как Христос дойде на земята. Какъв е езикът на Христа? Езикът на любовта трябва да се учи.
към втори вариант >>
Един добър човек трябва да образува една магнетична дреха, която да не пропуща студа.
(втори вариант)
Един добър човек трябва да образува една магнетична дреха, която да не пропуща студа.
Добрите хора се познават по това, че те образуват магнетична дреха, която не пропуща студа. Някой път вие треперите. Има нещо, което куца във вас. Някой път краката ни изстиват. Причината е, че доброто е малко.
към втори вариант >>
Един гълъб или една гургулица имат нещо фино, хубаво.
(втори вариант)
Ако се храниш с круши, трето качество ще добиеш. Каквато храна човек яде, такъв става. Я вижте онези месоядни животни на какво са замязали. Огрубели са много. Вземете формата на един вълк, на един лъв, на един тигър, вземете формата на един крокодил - много са груби.
Един гълъб или една гургулица имат нещо фино, хубаво.
То се дължи на храната, която са употребявали.
към втори вариант >>
Искайте да учите езика на Бога.
(втори вариант)
Сега, аз ви казвам, не искайте да учите езика на животните. Вие го знаете.
Искайте да учите езика на Бога.
Две хиляди години как Христос дойде на земята. Какъв е езикът на Христа? Езикът на любовта трябва да се учи.
към втори вариант >>
Добрите хора се познават по това, че те образуват магнетична дреха, която не пропуща студа.
(втори вариант)
Един добър човек трябва да образува една магнетична дреха, която да не пропуща студа.
Добрите хора се познават по това, че те образуват магнетична дреха, която не пропуща студа.
Някой път вие треперите. Има нещо, което куца във вас. Някой път краката ни изстиват. Причината е, че доброто е малко. По някой път ръцете изстиват.
към втори вариант >>
То се дължи на храната, която са употребявали.
(втори вариант)
Каквато храна човек яде, такъв става. Я вижте онези месоядни животни на какво са замязали. Огрубели са много. Вземете формата на един вълк, на един лъв, на един тигър, вземете формата на един крокодил - много са груби. Един гълъб или една гургулица имат нещо фино, хубаво.
То се дължи на храната, която са употребявали.
към втори вариант >>
Две хиляди години как Христос дойде на земята.
(втори вариант)
Сега, аз ви казвам, не искайте да учите езика на животните. Вие го знаете. Искайте да учите езика на Бога.
Две хиляди години как Христос дойде на земята.
Какъв е езикът на Христа? Езикът на любовта трябва да се учи.
към втори вариант >>
Някой път вие треперите.
(втори вариант)
Един добър човек трябва да образува една магнетична дреха, която да не пропуща студа. Добрите хора се познават по това, че те образуват магнетична дреха, която не пропуща студа.
Някой път вие треперите.
Има нещо, което куца във вас. Някой път краката ни изстиват. Причината е, че доброто е малко. По някой път ръцете изстиват. Причината - справедливостта е малка.
към втори вариант >>
Когато ние мислим хубаво, когато ние чувстваме хубаво, дрехите са различни.
(втори вариант)
Когато ние мислим хубаво, когато ние чувстваме хубаво, дрехите са различни.
Всяка мисъл, която влиза в нашия ум, тя е различна. Мислите са плод на умствения свят. Чувствата са плод на духовния свят. Постъпките са плод на физическия свят. Различни качества имат.
към втори вариант >>
Какъв е езикът на Христа?
(втори вариант)
Сега, аз ви казвам, не искайте да учите езика на животните. Вие го знаете. Искайте да учите езика на Бога. Две хиляди години как Христос дойде на земята.
Какъв е езикът на Христа?
Езикът на любовта трябва да се учи.
към втори вариант >>
Има нещо, което куца във вас.
(втори вариант)
Един добър човек трябва да образува една магнетична дреха, която да не пропуща студа. Добрите хора се познават по това, че те образуват магнетична дреха, която не пропуща студа. Някой път вие треперите.
Има нещо, което куца във вас.
Някой път краката ни изстиват. Причината е, че доброто е малко. По някой път ръцете изстиват. Причината - справедливостта е малка. Някой път очите недовиждат.
към втори вариант >>
Всяка мисъл, която влиза в нашия ум, тя е различна.
(втори вариант)
Когато ние мислим хубаво, когато ние чувстваме хубаво, дрехите са различни.
Всяка мисъл, която влиза в нашия ум, тя е различна.
Мислите са плод на умствения свят. Чувствата са плод на духовния свят. Постъпките са плод на физическия свят. Различни качества имат.
към втори вариант >>
Езикът на любовта трябва да се учи.
(втори вариант)
Сега, аз ви казвам, не искайте да учите езика на животните. Вие го знаете. Искайте да учите езика на Бога. Две хиляди години как Христос дойде на земята. Какъв е езикът на Христа?
Езикът на любовта трябва да се учи.
към втори вариант >>
Някой път краката ни изстиват.
(втори вариант)
Един добър човек трябва да образува една магнетична дреха, която да не пропуща студа. Добрите хора се познават по това, че те образуват магнетична дреха, която не пропуща студа. Някой път вие треперите. Има нещо, което куца във вас.
Някой път краката ни изстиват.
Причината е, че доброто е малко. По някой път ръцете изстиват. Причината - справедливостта е малка. Някой път очите недовиждат. Истината е малка в нас.
към втори вариант >>
Мислите са плод на умствения свят.
(втори вариант)
Когато ние мислим хубаво, когато ние чувстваме хубаво, дрехите са различни. Всяка мисъл, която влиза в нашия ум, тя е различна.
Мислите са плод на умствения свят.
Чувствата са плод на духовния свят. Постъпките са плод на физическия свят. Различни качества имат.
към втори вариант >>
Мене са ме доста коригирали по български език.
(втори вариант)
Мене са ме доста коригирали по български език.
Много неорганизиран език е българският в правописанието. Ако река да коригирам българите на Божествения език, много погрешки ще намеря, не само запетаи, две точки, но в буквите, в писането. Колко българи има, които знаят Божествения език? Как ще кажеш на Божествен език, как се произнася любовта?
към втори вариант >>
Причината е, че доброто е малко.
(втори вариант)
Един добър човек трябва да образува една магнетична дреха, която да не пропуща студа. Добрите хора се познават по това, че те образуват магнетична дреха, която не пропуща студа. Някой път вие треперите. Има нещо, което куца във вас. Някой път краката ни изстиват.
Причината е, че доброто е малко.
По някой път ръцете изстиват. Причината - справедливостта е малка. Някой път очите недовиждат. Истината е малка в нас. Някой път ушите недочуват.
към втори вариант >>
Чувствата са плод на духовния свят.
(втори вариант)
Когато ние мислим хубаво, когато ние чувстваме хубаво, дрехите са различни. Всяка мисъл, която влиза в нашия ум, тя е различна. Мислите са плод на умствения свят.
Чувствата са плод на духовния свят.
Постъпките са плод на физическия свят. Различни качества имат.
към втори вариант >>
Много неорганизиран език е българският в правописанието.
(втори вариант)
Мене са ме доста коригирали по български език.
Много неорганизиран език е българският в правописанието.
Ако река да коригирам българите на Божествения език, много погрешки ще намеря, не само запетаи, две точки, но в буквите, в писането. Колко българи има, които знаят Божествения език? Как ще кажеш на Божествен език, как се произнася любовта?
към втори вариант >>
По някой път ръцете изстиват.
(втори вариант)
Добрите хора се познават по това, че те образуват магнетична дреха, която не пропуща студа. Някой път вие треперите. Има нещо, което куца във вас. Някой път краката ни изстиват. Причината е, че доброто е малко.
По някой път ръцете изстиват.
Причината - справедливостта е малка. Някой път очите недовиждат. Истината е малка в нас. Някой път ушите недочуват. Мъдростта е малка.
към втори вариант >>
Постъпките са плод на физическия свят.
(втори вариант)
Когато ние мислим хубаво, когато ние чувстваме хубаво, дрехите са различни. Всяка мисъл, която влиза в нашия ум, тя е различна. Мислите са плод на умствения свят. Чувствата са плод на духовния свят.
Постъпките са плод на физическия свят.
Различни качества имат.
към втори вариант >>
Ако река да коригирам българите на Божествения език, много погрешки ще намеря, не само запетаи, две точки, но в буквите, в писането.
(втори вариант)
Мене са ме доста коригирали по български език. Много неорганизиран език е българският в правописанието.
Ако река да коригирам българите на Божествения език, много погрешки ще намеря, не само запетаи, две точки, но в буквите, в писането.
Колко българи има, които знаят Божествения език? Как ще кажеш на Божествен език, как се произнася любовта?
към втори вариант >>
Причината - справедливостта е малка.
(втори вариант)
Някой път вие треперите. Има нещо, което куца във вас. Някой път краката ни изстиват. Причината е, че доброто е малко. По някой път ръцете изстиват.
Причината - справедливостта е малка.
Някой път очите недовиждат. Истината е малка в нас. Някой път ушите недочуват. Мъдростта е малка.
към втори вариант >>
Различни качества имат.
(втори вариант)
Когато ние мислим хубаво, когато ние чувстваме хубаво, дрехите са различни. Всяка мисъл, която влиза в нашия ум, тя е различна. Мислите са плод на умствения свят. Чувствата са плод на духовния свят. Постъпките са плод на физическия свят.
Различни качества имат.
към втори вариант >>
Колко българи има, които знаят Божествения език?
(втори вариант)
Мене са ме доста коригирали по български език. Много неорганизиран език е българският в правописанието. Ако река да коригирам българите на Божествения език, много погрешки ще намеря, не само запетаи, две точки, но в буквите, в писането.
Колко българи има, които знаят Божествения език?
Как ще кажеш на Божествен език, как се произнася любовта?
към втори вариант >>
Някой път очите недовиждат.
(втори вариант)
Има нещо, което куца във вас. Някой път краката ни изстиват. Причината е, че доброто е малко. По някой път ръцете изстиват. Причината - справедливостта е малка.
Някой път очите недовиждат.
Истината е малка в нас. Някой път ушите недочуват. Мъдростта е малка.
към втори вариант >>
Да се радваш, че срещаш един добър човек, да се радваш, че срещаш някой, който знае да говори.
(втори вариант)
Да се радваш, че срещаш един добър човек, да се радваш, че срещаш някой, който знае да говори.
Да се радваш, че срещаш някой, който знае добре да свири, който знае добре да рисува, който знае добре да шие. Да се радваш, че знае добре да меси хляб.
към втори вариант >>
Как ще кажеш на Божествен език, как се произнася любовта?
(втори вариант)
Мене са ме доста коригирали по български език. Много неорганизиран език е българският в правописанието. Ако река да коригирам българите на Божествения език, много погрешки ще намеря, не само запетаи, две точки, но в буквите, в писането. Колко българи има, които знаят Божествения език?
Как ще кажеш на Божествен език, как се произнася любовта?
към втори вариант >>
Истината е малка в нас.
(втори вариант)
Някой път краката ни изстиват. Причината е, че доброто е малко. По някой път ръцете изстиват. Причината - справедливостта е малка. Някой път очите недовиждат.
Истината е малка в нас.
Някой път ушите недочуват. Мъдростта е малка.
към втори вариант >>
Да се радваш, че срещаш някой, който знае добре да свири, който знае добре да рисува, който знае добре да шие.
(втори вариант)
Да се радваш, че срещаш един добър човек, да се радваш, че срещаш някой, който знае да говори.
Да се радваш, че срещаш някой, който знае добре да свири, който знае добре да рисува, който знае добре да шие.
Да се радваш, че знае добре да меси хляб.
към втори вариант >>
Ти на Божествен език никога не може да говориш, докато не си опитал едно нещо.
(втори вариант)
Ти на Божествен език никога не може да говориш, докато не си опитал едно нещо.
Ти трябва да го чувстваш, да го мислиш. Никога не може да кажеш нещо, което не е ясно в ума ти. Дотогава ще мълчиш. В Божествения език думите имат само едно значение. Някой път една дума означава цяла реч.
към втори вариант >>
Някой път ушите недочуват.
(втори вариант)
Причината е, че доброто е малко. По някой път ръцете изстиват. Причината - справедливостта е малка. Някой път очите недовиждат. Истината е малка в нас.
Някой път ушите недочуват.
Мъдростта е малка.
към втори вариант >>
Да се радваш, че знае добре да меси хляб.
(втори вариант)
Да се радваш, че срещаш един добър човек, да се радваш, че срещаш някой, който знае да говори. Да се радваш, че срещаш някой, който знае добре да свири, който знае добре да рисува, който знае добре да шие.
Да се радваш, че знае добре да меси хляб.
към втори вариант >>
Ти трябва да го чувстваш, да го мислиш.
(втори вариант)
Ти на Божествен език никога не може да говориш, докато не си опитал едно нещо.
Ти трябва да го чувстваш, да го мислиш.
Никога не може да кажеш нещо, което не е ясно в ума ти. Дотогава ще мълчиш. В Божествения език думите имат само едно значение. Някой път една дума означава цяла реч.
към втори вариант >>
Мъдростта е малка.
(втори вариант)
По някой път ръцете изстиват. Причината - справедливостта е малка. Някой път очите недовиждат. Истината е малка в нас. Някой път ушите недочуват.
Мъдростта е малка.
към втори вариант >>
Някои мислят, че само жените може да месят хляб.
(втори вариант)
Някои мислят, че само жените може да месят хляб.
Аз не съм месил още хляб, но бих ви препоръчал някой път да опитате се да замесите прясна пита или пресен хляб, и да я опечете, да видите какво ще опечете. Да видите какво знание имате по печенето хляб. Гледам, някои като опекат хляб, образува се прегоряване, образуват се шупли. Някой като опече хляба, много хубав е - майстор е. Аз съм ял баница, наточена много хубаво.
към втори вариант >>
Никога не може да кажеш нещо, което не е ясно в ума ти.
(втори вариант)
Ти на Божествен език никога не може да говориш, докато не си опитал едно нещо. Ти трябва да го чувстваш, да го мислиш.
Никога не може да кажеш нещо, което не е ясно в ума ти.
Дотогава ще мълчиш. В Божествения език думите имат само едно значение. Някой път една дума означава цяла реч.
към втори вариант >>
Казвате: „Остаряхме."
(втори вариант)
Казвате: „Остаряхме."
към втори вариант >>
Аз не съм месил още хляб, но бих ви препоръчал някой път да опитате се да замесите прясна пита или пресен хляб, и да я опечете, да видите какво ще опечете.
(втори вариант)
Някои мислят, че само жените може да месят хляб.
Аз не съм месил още хляб, но бих ви препоръчал някой път да опитате се да замесите прясна пита или пресен хляб, и да я опечете, да видите какво ще опечете.
Да видите какво знание имате по печенето хляб. Гледам, някои като опекат хляб, образува се прегоряване, образуват се шупли. Някой като опече хляба, много хубав е - майстор е. Аз съм ял баница, наточена много хубаво. Някоя баница не е наточена така хубаво, не знае как да точи.
към втори вариант >>
Дотогава ще мълчиш.
(втори вариант)
Ти на Божествен език никога не може да говориш, докато не си опитал едно нещо. Ти трябва да го чувстваш, да го мислиш. Никога не може да кажеш нещо, което не е ясно в ума ти.
Дотогава ще мълчиш.
В Божествения език думите имат само едно значение. Някой път една дума означава цяла реч.
към втори вариант >>
Считам стар човек, който вижда надалече, който слуша надалече.
(втори вариант)
Считам стар човек, който вижда надалече, който слуша надалече.
Стар човек е, който може да ходи. Когато краката на стари години ходят по-дълго, дълго време трябва да ходят - той е стар човек.
към втори вариант >>
Да видите какво знание имате по печенето хляб.
(втори вариант)
Някои мислят, че само жените може да месят хляб. Аз не съм месил още хляб, но бих ви препоръчал някой път да опитате се да замесите прясна пита или пресен хляб, и да я опечете, да видите какво ще опечете.
Да видите какво знание имате по печенето хляб.
Гледам, някои като опекат хляб, образува се прегоряване, образуват се шупли. Някой като опече хляба, много хубав е - майстор е. Аз съм ял баница, наточена много хубаво. Някоя баница не е наточена така хубаво, не знае как да точи. Като виждам, казвам: „Не се е учила.
към втори вариант >>
В Божествения език думите имат само едно значение.
(втори вариант)
Ти на Божествен език никога не може да говориш, докато не си опитал едно нещо. Ти трябва да го чувстваш, да го мислиш. Никога не може да кажеш нещо, което не е ясно в ума ти. Дотогава ще мълчиш.
В Божествения език думите имат само едно значение.
Някой път една дума означава цяла реч.
към втори вариант >>
Стар човек е, който може да ходи.
(втори вариант)
Считам стар човек, който вижда надалече, който слуша надалече.
Стар човек е, който може да ходи.
Когато краката на стари години ходят по-дълго, дълго време трябва да ходят - той е стар човек.
към втори вариант >>
Гледам, някои като опекат хляб, образува се прегоряване, образуват се шупли.
(втори вариант)
Някои мислят, че само жените може да месят хляб. Аз не съм месил още хляб, но бих ви препоръчал някой път да опитате се да замесите прясна пита или пресен хляб, и да я опечете, да видите какво ще опечете. Да видите какво знание имате по печенето хляб.
Гледам, някои като опекат хляб, образува се прегоряване, образуват се шупли.
Някой като опече хляба, много хубав е - майстор е. Аз съм ял баница, наточена много хубаво. Някоя баница не е наточена така хубаво, не знае как да точи. Като виждам, казвам: „Не се е учила. Новак е." Онази, която е майстор, точи хубаво, пее симфоническа ария.
към втори вариант >>
Някой път една дума означава цяла реч.
(втори вариант)
Ти на Божествен език никога не може да говориш, докато не си опитал едно нещо. Ти трябва да го чувстваш, да го мислиш. Никога не може да кажеш нещо, което не е ясно в ума ти. Дотогава ще мълчиш. В Божествения език думите имат само едно значение.
Някой път една дума означава цяла реч.
към втори вариант >>
Когато краката на стари години ходят по-дълго, дълго време трябва да ходят - той е стар човек.
(втори вариант)
Считам стар човек, който вижда надалече, който слуша надалече. Стар човек е, който може да ходи.
Когато краката на стари години ходят по-дълго, дълго време трябва да ходят - той е стар човек.
към втори вариант >>
Някой като опече хляба, много хубав е - майстор е.
(втори вариант)
Някои мислят, че само жените може да месят хляб. Аз не съм месил още хляб, но бих ви препоръчал някой път да опитате се да замесите прясна пита или пресен хляб, и да я опечете, да видите какво ще опечете. Да видите какво знание имате по печенето хляб. Гледам, някои като опекат хляб, образува се прегоряване, образуват се шупли.
Някой като опече хляба, много хубав е - майстор е.
Аз съм ял баница, наточена много хубаво. Някоя баница не е наточена така хубаво, не знае как да точи. Като виждам, казвам: „Не се е учила. Новак е." Онази, която е майстор, точи хубаво, пее симфоническа ария.
към втори вариант >>
Аз съм говорил толкоз за любовта.
(втори вариант)
Аз съм говорил толкоз за любовта.
Като кажа „любов", трябва да бъде разбрано. Един ботаник, за да ви разправи какво нещо е ябълката, ще разправи за дървото - как е садено. Аз ви казвам, вземете този плод, опитайте го. Като опитате плода на ябълката, ще знаете какво е ябълката. Сладчината, която съдържа един плод, [не] е в самото дърво.
към втори вариант >>
Обратният процес - аз се радвам сега, че в страха вие се молите.
(втори вариант)
Обратният процес - аз се радвам сега, че в страха вие се молите.
Вие не се молехте едно време. Сега, като падат бомби, всички се молят. Аз се радвам. Друг път казвате: „Кой ще се моли! " Сега, като дойде злото, като дойде бирникът, знаете да се молите.
към втори вариант >>
Аз съм ял баница, наточена много хубаво.
(втори вариант)
Някои мислят, че само жените може да месят хляб. Аз не съм месил още хляб, но бих ви препоръчал някой път да опитате се да замесите прясна пита или пресен хляб, и да я опечете, да видите какво ще опечете. Да видите какво знание имате по печенето хляб. Гледам, някои като опекат хляб, образува се прегоряване, образуват се шупли. Някой като опече хляба, много хубав е - майстор е.
Аз съм ял баница, наточена много хубаво.
Някоя баница не е наточена така хубаво, не знае как да точи. Като виждам, казвам: „Не се е учила. Новак е." Онази, която е майстор, точи хубаво, пее симфоническа ария.
към втори вариант >>
Като кажа „любов", трябва да бъде разбрано.
(втори вариант)
Аз съм говорил толкоз за любовта.
Като кажа „любов", трябва да бъде разбрано.
Един ботаник, за да ви разправи какво нещо е ябълката, ще разправи за дървото - как е садено. Аз ви казвам, вземете този плод, опитайте го. Като опитате плода на ябълката, ще знаете какво е ябълката. Сладчината, която съдържа един плод, [не] е в самото дърво. Самото дърво не е сладко.
към втори вариант >>
Вие не се молехте едно време.
(втори вариант)
Обратният процес - аз се радвам сега, че в страха вие се молите.
Вие не се молехте едно време.
Сега, като падат бомби, всички се молят. Аз се радвам. Друг път казвате: „Кой ще се моли! " Сега, като дойде злото, като дойде бирникът, знаете да се молите.
към втори вариант >>
Някоя баница не е наточена така хубаво, не знае как да точи.
(втори вариант)
Аз не съм месил още хляб, но бих ви препоръчал някой път да опитате се да замесите прясна пита или пресен хляб, и да я опечете, да видите какво ще опечете. Да видите какво знание имате по печенето хляб. Гледам, някои като опекат хляб, образува се прегоряване, образуват се шупли. Някой като опече хляба, много хубав е - майстор е. Аз съм ял баница, наточена много хубаво.
Някоя баница не е наточена така хубаво, не знае как да точи.
Като виждам, казвам: „Не се е учила. Новак е." Онази, която е майстор, точи хубаво, пее симфоническа ария.
към втори вариант >>
Един ботаник, за да ви разправи какво нещо е ябълката, ще разправи за дървото - как е садено.
(втори вариант)
Аз съм говорил толкоз за любовта. Като кажа „любов", трябва да бъде разбрано.
Един ботаник, за да ви разправи какво нещо е ябълката, ще разправи за дървото - как е садено.
Аз ви казвам, вземете този плод, опитайте го. Като опитате плода на ябълката, ще знаете какво е ябълката. Сладчината, която съдържа един плод, [не] е в самото дърво. Самото дърво не е сладко. Ябълчното дърво не се е очистило.
към втори вариант >>
Сега, като падат бомби, всички се молят.
(втори вариант)
Обратният процес - аз се радвам сега, че в страха вие се молите. Вие не се молехте едно време.
Сега, като падат бомби, всички се молят.
Аз се радвам. Друг път казвате: „Кой ще се моли! " Сега, като дойде злото, като дойде бирникът, знаете да се молите.
към втори вариант >>
Като виждам, казвам: „Не се е учила.
(втори вариант)
Да видите какво знание имате по печенето хляб. Гледам, някои като опекат хляб, образува се прегоряване, образуват се шупли. Някой като опече хляба, много хубав е - майстор е. Аз съм ял баница, наточена много хубаво. Някоя баница не е наточена така хубаво, не знае как да точи.
Като виждам, казвам: „Не се е учила.
Новак е." Онази, която е майстор, точи хубаво, пее симфоническа ария.
към втори вариант >>
Аз ви казвам, вземете този плод, опитайте го.
(втори вариант)
Аз съм говорил толкоз за любовта. Като кажа „любов", трябва да бъде разбрано. Един ботаник, за да ви разправи какво нещо е ябълката, ще разправи за дървото - как е садено.
Аз ви казвам, вземете този плод, опитайте го.
Като опитате плода на ябълката, ще знаете какво е ябълката. Сладчината, която съдържа един плод, [не] е в самото дърво. Самото дърво не е сладко. Ябълчното дърво не се е очистило. Сладчината присъства в плода.
към втори вариант >>
Аз се радвам.
(втори вариант)
Обратният процес - аз се радвам сега, че в страха вие се молите. Вие не се молехте едно време. Сега, като падат бомби, всички се молят.
Аз се радвам.
Друг път казвате: „Кой ще се моли! " Сега, като дойде злото, като дойде бирникът, знаете да се молите.
към втори вариант >>
Новак е." Онази, която е майстор, точи хубаво, пее симфоническа ария.
(втори вариант)
Гледам, някои като опекат хляб, образува се прегоряване, образуват се шупли. Някой като опече хляба, много хубав е - майстор е. Аз съм ял баница, наточена много хубаво. Някоя баница не е наточена така хубаво, не знае как да точи. Като виждам, казвам: „Не се е учила.
Новак е." Онази, която е майстор, точи хубаво, пее симфоническа ария.
към втори вариант >>
Като опитате плода на ябълката, ще знаете какво е ябълката.
(втори вариант)
Аз съм говорил толкоз за любовта. Като кажа „любов", трябва да бъде разбрано. Един ботаник, за да ви разправи какво нещо е ябълката, ще разправи за дървото - как е садено. Аз ви казвам, вземете този плод, опитайте го.
Като опитате плода на ябълката, ще знаете какво е ябълката.
Сладчината, която съдържа един плод, [не] е в самото дърво. Самото дърво не е сладко. Ябълчното дърво не се е очистило. Сладчината присъства в плода. След като ядете плода, вие ще знаете всичко за ябълката - как се е родила в света, как е израсла.
към втори вариант >>
Друг път казвате: „Кой ще се моли!
(втори вариант)
Обратният процес - аз се радвам сега, че в страха вие се молите. Вие не се молехте едно време. Сега, като падат бомби, всички се молят. Аз се радвам.
Друг път казвате: „Кой ще се моли!
" Сега, като дойде злото, като дойде бирникът, знаете да се молите.
към втори вариант >>
Аз искам да ви представя истината така, както съм я разбрал.
(втори вариант)
Аз искам да ви представя истината така, както съм я разбрал.
Разбрал съм истината в най-простата форма, достъпната форма. Има форма на самата истина недостъпна.
към втори вариант >>
Сладчината, която съдържа един плод, [не] е в самото дърво.
(втори вариант)
Аз съм говорил толкоз за любовта. Като кажа „любов", трябва да бъде разбрано. Един ботаник, за да ви разправи какво нещо е ябълката, ще разправи за дървото - как е садено. Аз ви казвам, вземете този плод, опитайте го. Като опитате плода на ябълката, ще знаете какво е ябълката.
Сладчината, която съдържа един плод, [не] е в самото дърво.
Самото дърво не е сладко. Ябълчното дърво не се е очистило. Сладчината присъства в плода. След като ядете плода, вие ще знаете всичко за ябълката - как се е родила в света, как е израсла. С яденето на плода ще знаете.
към втори вариант >>
" Сега, като дойде злото, като дойде бирникът, знаете да се молите.
(втори вариант)
Обратният процес - аз се радвам сега, че в страха вие се молите. Вие не се молехте едно време. Сега, като падат бомби, всички се молят. Аз се радвам. Друг път казвате: „Кой ще се моли!
" Сега, като дойде злото, като дойде бирникът, знаете да се молите.
към втори вариант >>
Разбрал съм истината в най-простата форма, достъпната форма.
(втори вариант)
Аз искам да ви представя истината така, както съм я разбрал.
Разбрал съм истината в най-простата форма, достъпната форма.
Има форма на самата истина недостъпна.
към втори вариант >>
Самото дърво не е сладко.
(втори вариант)
Като кажа „любов", трябва да бъде разбрано. Един ботаник, за да ви разправи какво нещо е ябълката, ще разправи за дървото - как е садено. Аз ви казвам, вземете този плод, опитайте го. Като опитате плода на ябълката, ще знаете какво е ябълката. Сладчината, която съдържа един плод, [не] е в самото дърво.
Самото дърво не е сладко.
Ябълчното дърво не се е очистило. Сладчината присъства в плода. След като ядете плода, вие ще знаете всичко за ябълката - как се е родила в света, как е израсла. С яденето на плода ще знаете.
към втори вариант >>
Казвам, да влезе любовта в нас.
(втори вариант)
Казвам, да влезе любовта в нас.
Бог не изисква насилина[7] да Му служим. Като чада Божии, да имаме онова дълбокото разбиране, от вътрешно самосъзнание да бъдем готови да се радваме на туй служене. В Библията има трийсет и шест хиляди обещания, дадени на еврейския народ от Бога. Тия хора са разпръснати по цялото земно кълбо и страдат. Защо? Защото не изпълниха волята Божия.
към втори вариант >>
Има форма на самата истина недостъпна.
(втори вариант)
Аз искам да ви представя истината така, както съм я разбрал. Разбрал съм истината в най-простата форма, достъпната форма.
Има форма на самата истина недостъпна.
към втори вариант >>
Ябълчното дърво не се е очистило.
(втори вариант)
Един ботаник, за да ви разправи какво нещо е ябълката, ще разправи за дървото - как е садено. Аз ви казвам, вземете този плод, опитайте го. Като опитате плода на ябълката, ще знаете какво е ябълката. Сладчината, която съдържа един плод, [не] е в самото дърво. Самото дърво не е сладко.
Ябълчното дърво не се е очистило.
Сладчината присъства в плода. След като ядете плода, вие ще знаете всичко за ябълката - как се е родила в света, как е израсла. С яденето на плода ще знаете.
към втори вариант >>
Бог не изисква насилина[7] да Му служим.
(втори вариант)
Казвам, да влезе любовта в нас.
Бог не изисква насилина[7] да Му служим.
Като чада Божии, да имаме онова дълбокото разбиране, от вътрешно самосъзнание да бъдем готови да се радваме на туй служене. В Библията има трийсет и шест хиляди обещания, дадени на еврейския народ от Бога. Тия хора са разпръснати по цялото земно кълбо и страдат. Защо? Защото не изпълниха волята Божия. Туй, казвате, е за евреите.
към втори вариант >>
Някой път някой ме среща, иска да му се усмихна по особен начин.
(втори вариант)
Някой път някой ме среща, иска да му се усмихна по особен начин.
Тази усмивка не може да му я дам, няма условия. Ако река да направя това, много ще ми коства, много енергия трябва. Представете си, че съм при четирийсет градуса студ отвън. Как ще се усмихна? Или имате двайсет и пет градуса топлина.
към втори вариант >>
Сладчината присъства в плода.
(втори вариант)
Аз ви казвам, вземете този плод, опитайте го. Като опитате плода на ябълката, ще знаете какво е ябълката. Сладчината, която съдържа един плод, [не] е в самото дърво. Самото дърво не е сладко. Ябълчното дърво не се е очистило.
Сладчината присъства в плода.
След като ядете плода, вие ще знаете всичко за ябълката - как се е родила в света, как е израсла. С яденето на плода ще знаете.
към втори вариант >>
Като чада Божии, да имаме онова дълбокото разбиране, от вътрешно самосъзнание да бъдем готови да се радваме на туй служене.
(втори вариант)
Казвам, да влезе любовта в нас. Бог не изисква насилина[7] да Му служим.
Като чада Божии, да имаме онова дълбокото разбиране, от вътрешно самосъзнание да бъдем готови да се радваме на туй служене.
В Библията има трийсет и шест хиляди обещания, дадени на еврейския народ от Бога. Тия хора са разпръснати по цялото земно кълбо и страдат. Защо? Защото не изпълниха волята Божия. Туй, казвате, е за евреите. То е и за вас.
към втори вариант >>
Тази усмивка не може да му я дам, няма условия.
(втори вариант)
Някой път някой ме среща, иска да му се усмихна по особен начин.
Тази усмивка не може да му я дам, няма условия.
Ако река да направя това, много ще ми коства, много енергия трябва. Представете си, че съм при четирийсет градуса студ отвън. Как ще се усмихна? Или имате двайсет и пет градуса топлина. При студа ти се свиеш - егоист, държиш дрехата за себе си.
към втори вариант >>
След като ядете плода, вие ще знаете всичко за ябълката - как се е родила в света, как е израсла.
(втори вариант)
Като опитате плода на ябълката, ще знаете какво е ябълката. Сладчината, която съдържа един плод, [не] е в самото дърво. Самото дърво не е сладко. Ябълчното дърво не се е очистило. Сладчината присъства в плода.
След като ядете плода, вие ще знаете всичко за ябълката - как се е родила в света, как е израсла.
С яденето на плода ще знаете.
към втори вариант >>
В Библията има трийсет и шест хиляди обещания, дадени на еврейския народ от Бога.
(втори вариант)
Казвам, да влезе любовта в нас. Бог не изисква насилина[7] да Му служим. Като чада Божии, да имаме онова дълбокото разбиране, от вътрешно самосъзнание да бъдем готови да се радваме на туй служене.
В Библията има трийсет и шест хиляди обещания, дадени на еврейския народ от Бога.
Тия хора са разпръснати по цялото земно кълбо и страдат. Защо? Защото не изпълниха волята Божия. Туй, казвате, е за евреите. То е и за вас. Трийсет и шест хиляди обещания имате.
към втори вариант >>
Ако река да направя това, много ще ми коства, много енергия трябва.
(втори вариант)
Някой път някой ме среща, иска да му се усмихна по особен начин. Тази усмивка не може да му я дам, няма условия.
Ако река да направя това, много ще ми коства, много енергия трябва.
Представете си, че съм при четирийсет градуса студ отвън. Как ще се усмихна? Или имате двайсет и пет градуса топлина. При студа ти се свиеш - егоист, държиш дрехата за себе си. Стане топло, разшириш се.
към втори вариант >>
С яденето на плода ще знаете.
(втори вариант)
Сладчината, която съдържа един плод, [не] е в самото дърво. Самото дърво не е сладко. Ябълчното дърво не се е очистило. Сладчината присъства в плода. След като ядете плода, вие ще знаете всичко за ябълката - как се е родила в света, как е израсла.
С яденето на плода ще знаете.
към втори вариант >>
Тия хора са разпръснати по цялото земно кълбо и страдат. Защо?
(втори вариант)
Казвам, да влезе любовта в нас. Бог не изисква насилина[7] да Му служим. Като чада Божии, да имаме онова дълбокото разбиране, от вътрешно самосъзнание да бъдем готови да се радваме на туй служене. В Библията има трийсет и шест хиляди обещания, дадени на еврейския народ от Бога.
Тия хора са разпръснати по цялото земно кълбо и страдат. Защо?
Защото не изпълниха волята Божия. Туй, казвате, е за евреите. То е и за вас. Трийсет и шест хиляди обещания имате. Ти си дошъл на земята да се учиш от Божията любов, да приложиш малко в тази любов.
към втори вариант >>
Представете си, че съм при четирийсет градуса студ отвън.
(втори вариант)
Някой път някой ме среща, иска да му се усмихна по особен начин. Тази усмивка не може да му я дам, няма условия. Ако река да направя това, много ще ми коства, много енергия трябва.
Представете си, че съм при четирийсет градуса студ отвън.
Как ще се усмихна? Или имате двайсет и пет градуса топлина. При студа ти се свиеш - егоист, държиш дрехата за себе си. Стане топло, разшириш се. Времето те е направило такъв.
към втори вариант >>
Ева, като хапна от плода на доброто и злото, разбра доброто и злото.
(втори вариант)
Ева, като хапна от плода на доброто и злото, разбра доброто и злото.
Ако Господ й беше разправял,
към втори вариант >>
Защото не изпълниха волята Божия.
(втори вариант)
Казвам, да влезе любовта в нас. Бог не изисква насилина[7] да Му служим. Като чада Божии, да имаме онова дълбокото разбиране, от вътрешно самосъзнание да бъдем готови да се радваме на туй служене. В Библията има трийсет и шест хиляди обещания, дадени на еврейския народ от Бога. Тия хора са разпръснати по цялото земно кълбо и страдат. Защо?
Защото не изпълниха волята Божия.
Туй, казвате, е за евреите. То е и за вас. Трийсет и шест хиляди обещания имате. Ти си дошъл на земята да се учиш от Божията любов, да приложиш малко в тази любов. В Божията любов никой не трябва да знае, трябва само да вижда плода.
към втори вариант >>
Как ще се усмихна?
(втори вариант)
Някой път някой ме среща, иска да му се усмихна по особен начин. Тази усмивка не може да му я дам, няма условия. Ако река да направя това, много ще ми коства, много енергия трябва. Представете си, че съм при четирийсет градуса студ отвън.
Как ще се усмихна?
Или имате двайсет и пет градуса топлина. При студа ти се свиеш - егоист, държиш дрехата за себе си. Стане топло, разшириш се. Времето те е направило такъв.
към втори вариант >>
Ако Господ й беше разправял,
(втори вариант)
Ева, като хапна от плода на доброто и злото, разбра доброто и злото.
Ако Господ й беше разправял,
към втори вариант >>
Туй, казвате, е за евреите.
(втори вариант)
Бог не изисква насилина[7] да Му служим. Като чада Божии, да имаме онова дълбокото разбиране, от вътрешно самосъзнание да бъдем готови да се радваме на туй служене. В Библията има трийсет и шест хиляди обещания, дадени на еврейския народ от Бога. Тия хора са разпръснати по цялото земно кълбо и страдат. Защо? Защото не изпълниха волята Божия.
Туй, казвате, е за евреите.
То е и за вас. Трийсет и шест хиляди обещания имате. Ти си дошъл на земята да се учиш от Божията любов, да приложиш малко в тази любов. В Божията любов никой не трябва да знае, трябва само да вижда плода.
към втори вариант >>
Или имате двайсет и пет градуса топлина.
(втори вариант)
Някой път някой ме среща, иска да му се усмихна по особен начин. Тази усмивка не може да му я дам, няма условия. Ако река да направя това, много ще ми коства, много енергия трябва. Представете си, че съм при четирийсет градуса студ отвън. Как ще се усмихна?
Или имате двайсет и пет градуса топлина.
При студа ти се свиеш - егоист, държиш дрехата за себе си. Стане топло, разшириш се. Времето те е направило такъв.
към втори вариант >>
щеше ли да знае?
(втори вариант)
щеше ли да знае?
Казва: „Няма да ядете от дървото на познанието добро и зло.
към втори вариант >>
То е и за вас.
(втори вариант)
Като чада Божии, да имаме онова дълбокото разбиране, от вътрешно самосъзнание да бъдем готови да се радваме на туй служене. В Библията има трийсет и шест хиляди обещания, дадени на еврейския народ от Бога. Тия хора са разпръснати по цялото земно кълбо и страдат. Защо? Защото не изпълниха волята Божия. Туй, казвате, е за евреите.
То е и за вас.
Трийсет и шест хиляди обещания имате. Ти си дошъл на земята да се учиш от Божията любов, да приложиш малко в тази любов. В Божията любов никой не трябва да знае, трябва само да вижда плода.
към втори вариант >>
При студа ти се свиеш - егоист, държиш дрехата за себе си.
(втори вариант)
Тази усмивка не може да му я дам, няма условия. Ако река да направя това, много ще ми коства, много енергия трябва. Представете си, че съм при четирийсет градуса студ отвън. Как ще се усмихна? Или имате двайсет и пет градуса топлина.
При студа ти се свиеш - егоист, държиш дрехата за себе си.
Стане топло, разшириш се. Времето те е направило такъв.
към втори вариант >>
Казва: „Няма да ядете от дървото на познанието добро и зло.
(втори вариант)
щеше ли да знае?
Казва: „Няма да ядете от дървото на познанието добро и зло.
към втори вариант >>
Трийсет и шест хиляди обещания имате.
(втори вариант)
В Библията има трийсет и шест хиляди обещания, дадени на еврейския народ от Бога. Тия хора са разпръснати по цялото земно кълбо и страдат. Защо? Защото не изпълниха волята Божия. Туй, казвате, е за евреите. То е и за вас.
Трийсет и шест хиляди обещания имате.
Ти си дошъл на земята да се учиш от Божията любов, да приложиш малко в тази любов. В Божията любов никой не трябва да знае, трябва само да вижда плода.
към втори вариант >>
Стане топло, разшириш се.
(втори вариант)
Ако река да направя това, много ще ми коства, много енергия трябва. Представете си, че съм при четирийсет градуса студ отвън. Как ще се усмихна? Или имате двайсет и пет градуса топлина. При студа ти се свиеш - егоист, държиш дрехата за себе си.
Стане топло, разшириш се.
Времето те е направило такъв.
към втори вариант >>
От дървото на живота ще ядете."
(втори вариант)
От дървото на живота ще ядете."
към втори вариант >>
Ти си дошъл на земята да се учиш от Божията любов, да приложиш малко в тази любов.
(втори вариант)
Тия хора са разпръснати по цялото земно кълбо и страдат. Защо? Защото не изпълниха волята Божия. Туй, казвате, е за евреите. То е и за вас. Трийсет и шест хиляди обещания имате.
Ти си дошъл на земята да се учиш от Божията любов, да приложиш малко в тази любов.
В Божията любов никой не трябва да знае, трябва само да вижда плода.
към втори вариант >>
Времето те е направило такъв.
(втори вариант)
Представете си, че съм при четирийсет градуса студ отвън. Как ще се усмихна? Или имате двайсет и пет градуса топлина. При студа ти се свиеш - егоист, държиш дрехата за себе си. Стане топло, разшириш се.
Времето те е направило такъв.
към втори вариант >>
В какво седи яденето плода за познание добро и зло?
(втори вариант)
В какво седи яденето плода за познание добро и зло?
Човек, който яде от дървото на познанието доброто и злото, става добър и лош.
към втори вариант >>
В Божията любов никой не трябва да знае, трябва само да вижда плода.
(втори вариант)
Защото не изпълниха волята Божия. Туй, казвате, е за евреите. То е и за вас. Трийсет и шест хиляди обещания имате. Ти си дошъл на земята да се учиш от Божията любов, да приложиш малко в тази любов.
В Божията любов никой не трябва да знае, трябва само да вижда плода.
към втори вариант >>
Казвам: „Дайте ми време.
(втори вариант)
Казвам: „Дайте ми време.
Усмивката, която искате, сега не може да я дам, след три-четири месеца може. Сега условия няма. Ако река да се усмихна, студ има отвън."
към втори вариант >>
Човек, който яде от дървото на познанието доброто и злото, става добър и лош.
(втори вариант)
В какво седи яденето плода за познание добро и зло?
Човек, който яде от дървото на познанието доброто и злото, става добър и лош.
към втори вариант >>
Аз, като искам някой път да проявявам Божията любов, приспя някого и му оставя ябълки, круши.
(втори вариант)
Аз, като искам някой път да проявявам Божията любов, приспя някого и му оставя ябълки, круши.
Той, като стане, не знае кой е. Някой път, като искам да направя едно добро, предреша се. Никой не подозира, че съм му направил едно добро. Аз се радвам на този човек, комуто съм направил добро, аз следя, след време дали ще влезе в закона. Аз следя от туй, което съм оставил, след като яде, какво ще направи.
към втори вариант >>
Усмивката, която искате, сега не може да я дам, след три-четири месеца може.
(втори вариант)
Казвам: „Дайте ми време.
Усмивката, която искате, сега не може да я дам, след три-четири месеца може.
Сега условия няма. Ако река да се усмихна, студ има отвън."
към втори вариант >>
Злото седи в слепите очи.
(втори вариант)
Злото седи в слепите очи.
Онези, които стават убийци - главата при ушите им е широка, горе е тясна. Тия хора, които обичат да ядат, главата при слепите им очи е широка.
към втори вариант >>
Той, като стане, не знае кой е.
(втори вариант)
Аз, като искам някой път да проявявам Божията любов, приспя някого и му оставя ябълки, круши.
Той, като стане, не знае кой е.
Някой път, като искам да направя едно добро, предреша се. Никой не подозира, че съм му направил едно добро. Аз се радвам на този човек, комуто съм направил добро, аз следя, след време дали ще влезе в закона. Аз следя от туй, което съм оставил, след като яде, какво ще направи. Ако този човек иде и благодари на Бога, прави добро на хората, казвам: „Доброто ми е намясто." Радвам се.
към втори вариант >>
Сега условия няма.
(втори вариант)
Казвам: „Дайте ми време. Усмивката, която искате, сега не може да я дам, след три-четири месеца може.
Сега условия няма.
Ако река да се усмихна, студ има отвън."
към втори вариант >>
Онези, които стават убийци - главата при ушите им е широка, горе е тясна.
(втори вариант)
Злото седи в слепите очи.
Онези, които стават убийци - главата при ушите им е широка, горе е тясна.
Тия хора, които обичат да ядат, главата при слепите им очи е широка.
към втори вариант >>
Някой път, като искам да направя едно добро, предреша се.
(втори вариант)
Аз, като искам някой път да проявявам Божията любов, приспя някого и му оставя ябълки, круши. Той, като стане, не знае кой е.
Някой път, като искам да направя едно добро, предреша се.
Никой не подозира, че съм му направил едно добро. Аз се радвам на този човек, комуто съм направил добро, аз следя, след време дали ще влезе в закона. Аз следя от туй, което съм оставил, след като яде, какво ще направи. Ако този човек иде и благодари на Бога, прави добро на хората, казвам: „Доброто ми е намясто." Радвам се. След като се наял, че ходи, изтезава този-онзи, започна да мисля какво друго добро да му направя.
към втори вариант >>
Ако река да се усмихна, студ има отвън."
(втори вариант)
Казвам: „Дайте ми време. Усмивката, която искате, сега не може да я дам, след три-четири месеца може. Сега условия няма.
Ако река да се усмихна, студ има отвън."
към втори вариант >>
Тия хора, които обичат да ядат, главата при слепите им очи е широка.
(втори вариант)
Злото седи в слепите очи. Онези, които стават убийци - главата при ушите им е широка, горе е тясна.
Тия хора, които обичат да ядат, главата при слепите им очи е широка.
към втори вариант >>
Никой не подозира, че съм му направил едно добро.
(втори вариант)
Аз, като искам някой път да проявявам Божията любов, приспя някого и му оставя ябълки, круши. Той, като стане, не знае кой е. Някой път, като искам да направя едно добро, предреша се.
Никой не подозира, че съм му направил едно добро.
Аз се радвам на този човек, комуто съм направил добро, аз следя, след време дали ще влезе в закона. Аз следя от туй, което съм оставил, след като яде, какво ще направи. Ако този човек иде и благодари на Бога, прави добро на хората, казвам: „Доброто ми е намясто." Радвам се. След като се наял, че ходи, изтезава този-онзи, започна да мисля какво друго добро да му направя. Искам да му повлияя.
към втори вариант >>
Сега не мислете, че любовта е нещо лесно.
(втори вариант)
Сега не мислете, че любовта е нещо лесно.
Тя е една от най-хубавите науки. Изисква се човек да бъде много деликатен. Срещнеш един човек, погледне те, не си доволен от погледа. Не знаеш причината. Или направи едно движение, не си доволен от движението, не знаеш причината.
към втори вариант >>
Не се плашете от туй развитие.
(втори вариант)
Не се плашете от туй развитие.
Трябва да ядете хубаво. Щом преядате, не сте на правия път. Щом не си доядате, не сте на правия път. В яденето човек трябва да благодари на Бога за онова, което му дава. Щом се лакомиш за повече живот, ти си на кривата страна.
към втори вариант >>
Аз се радвам на този човек, комуто съм направил добро, аз следя, след време дали ще влезе в закона.
(втори вариант)
Аз, като искам някой път да проявявам Божията любов, приспя някого и му оставя ябълки, круши. Той, като стане, не знае кой е. Някой път, като искам да направя едно добро, предреша се. Никой не подозира, че съм му направил едно добро.
Аз се радвам на този човек, комуто съм направил добро, аз следя, след време дали ще влезе в закона.
Аз следя от туй, което съм оставил, след като яде, какво ще направи. Ако този човек иде и благодари на Бога, прави добро на хората, казвам: „Доброто ми е намясто." Радвам се. След като се наял, че ходи, изтезава този-онзи, започна да мисля какво друго добро да му направя. Искам да му повлияя. Искам, без да знае, да влезе в пътя на доброто.
към втори вариант >>
Тя е една от най-хубавите науки.
(втори вариант)
Сега не мислете, че любовта е нещо лесно.
Тя е една от най-хубавите науки.
Изисква се човек да бъде много деликатен. Срещнеш един човек, погледне те, не си доволен от погледа. Не знаеш причината. Или направи едно движение, не си доволен от движението, не знаеш причината. Някъде пък си доволен, не знаеш причината.
към втори вариант >>
Трябва да ядете хубаво.
(втори вариант)
Не се плашете от туй развитие.
Трябва да ядете хубаво.
Щом преядате, не сте на правия път. Щом не си доядате, не сте на правия път. В яденето човек трябва да благодари на Бога за онова, което му дава. Щом се лакомиш за повече живот, ти си на кривата страна. Щом пестиш и мислиш да пестиш нещо за черни дни, не си на правата страна.
към втори вариант >>
Аз следя от туй, което съм оставил, след като яде, какво ще направи.
(втори вариант)
Аз, като искам някой път да проявявам Божията любов, приспя някого и му оставя ябълки, круши. Той, като стане, не знае кой е. Някой път, като искам да направя едно добро, предреша се. Никой не подозира, че съм му направил едно добро. Аз се радвам на този човек, комуто съм направил добро, аз следя, след време дали ще влезе в закона.
Аз следя от туй, което съм оставил, след като яде, какво ще направи.
Ако този човек иде и благодари на Бога, прави добро на хората, казвам: „Доброто ми е намясто." Радвам се. След като се наял, че ходи, изтезава този-онзи, започна да мисля какво друго добро да му направя. Искам да му повлияя. Искам, без да знае, да влезе в пътя на доброто. Казвам: „Причината съм аз." Аз ще вложа повече сладчина.
към втори вариант >>
Изисква се човек да бъде много деликатен.
(втори вариант)
Сега не мислете, че любовта е нещо лесно. Тя е една от най-хубавите науки.
Изисква се човек да бъде много деликатен.
Срещнеш един човек, погледне те, не си доволен от погледа. Не знаеш причината. Или направи едно движение, не си доволен от движението, не знаеш причината. Някъде пък си доволен, не знаеш причината. В първия случай ти си предал Божественото, ти си доволен.
към втори вариант >>
Щом преядате, не сте на правия път.
(втори вариант)
Не се плашете от туй развитие. Трябва да ядете хубаво.
Щом преядате, не сте на правия път.
Щом не си доядате, не сте на правия път. В яденето човек трябва да благодари на Бога за онова, което му дава. Щом се лакомиш за повече живот, ти си на кривата страна. Щом пестиш и мислиш да пестиш нещо за черни дни, не си на правата страна.
към втори вариант >>
Ако този човек иде и благодари на Бога, прави добро на хората, казвам: „Доброто ми е намясто." Радвам се.
(втори вариант)
Той, като стане, не знае кой е. Някой път, като искам да направя едно добро, предреша се. Никой не подозира, че съм му направил едно добро. Аз се радвам на този човек, комуто съм направил добро, аз следя, след време дали ще влезе в закона. Аз следя от туй, което съм оставил, след като яде, какво ще направи.
Ако този човек иде и благодари на Бога, прави добро на хората, казвам: „Доброто ми е намясто." Радвам се.
След като се наял, че ходи, изтезава този-онзи, започна да мисля какво друго добро да му направя. Искам да му повлияя. Искам, без да знае, да влезе в пътя на доброто. Казвам: „Причината съм аз." Аз ще вложа повече сладчина.
към втори вариант >>
Срещнеш един човек, погледне те, не си доволен от погледа.
(втори вариант)
Сега не мислете, че любовта е нещо лесно. Тя е една от най-хубавите науки. Изисква се човек да бъде много деликатен.
Срещнеш един човек, погледне те, не си доволен от погледа.
Не знаеш причината. Или направи едно движение, не си доволен от движението, не знаеш причината. Някъде пък си доволен, не знаеш причината. В първия случай ти си предал Божественото, ти си доволен. Във втория случай ти не си доволен.
към втори вариант >>
Щом не си доядате, не сте на правия път.
(втори вариант)
Не се плашете от туй развитие. Трябва да ядете хубаво. Щом преядате, не сте на правия път.
Щом не си доядате, не сте на правия път.
В яденето човек трябва да благодари на Бога за онова, което му дава. Щом се лакомиш за повече живот, ти си на кривата страна. Щом пестиш и мислиш да пестиш нещо за черни дни, не си на правата страна.
към втори вариант >>
След като се наял, че ходи, изтезава този-онзи, започна да мисля какво друго добро да му направя.
(втори вариант)
Някой път, като искам да направя едно добро, предреша се. Никой не подозира, че съм му направил едно добро. Аз се радвам на този човек, комуто съм направил добро, аз следя, след време дали ще влезе в закона. Аз следя от туй, което съм оставил, след като яде, какво ще направи. Ако този човек иде и благодари на Бога, прави добро на хората, казвам: „Доброто ми е намясто." Радвам се.
След като се наял, че ходи, изтезава този-онзи, започна да мисля какво друго добро да му направя.
Искам да му повлияя. Искам, без да знае, да влезе в пътя на доброто. Казвам: „Причината съм аз." Аз ще вложа повече сладчина.
към втори вариант >>
Не знаеш причината.
(втори вариант)
Сега не мислете, че любовта е нещо лесно. Тя е една от най-хубавите науки. Изисква се човек да бъде много деликатен. Срещнеш един човек, погледне те, не си доволен от погледа.
Не знаеш причината.
Или направи едно движение, не си доволен от движението, не знаеш причината. Някъде пък си доволен, не знаеш причината. В първия случай ти си предал Божественото, ти си доволен. Във втория случай ти не си доволен. Висшият човек чувства, че не е предал нещата така.
към втори вариант >>
В яденето човек трябва да благодари на Бога за онова, което му дава.
(втори вариант)
Не се плашете от туй развитие. Трябва да ядете хубаво. Щом преядате, не сте на правия път. Щом не си доядате, не сте на правия път.
В яденето човек трябва да благодари на Бога за онова, което му дава.
Щом се лакомиш за повече живот, ти си на кривата страна. Щом пестиш и мислиш да пестиш нещо за черни дни, не си на правата страна.
към втори вариант >>
Искам да му повлияя.
(втори вариант)
Никой не подозира, че съм му направил едно добро. Аз се радвам на този човек, комуто съм направил добро, аз следя, след време дали ще влезе в закона. Аз следя от туй, което съм оставил, след като яде, какво ще направи. Ако този човек иде и благодари на Бога, прави добро на хората, казвам: „Доброто ми е намясто." Радвам се. След като се наял, че ходи, изтезава този-онзи, започна да мисля какво друго добро да му направя.
Искам да му повлияя.
Искам, без да знае, да влезе в пътя на доброто. Казвам: „Причината съм аз." Аз ще вложа повече сладчина.
към втори вариант >>
Или направи едно движение, не си доволен от движението, не знаеш причината.
(втори вариант)
Сега не мислете, че любовта е нещо лесно. Тя е една от най-хубавите науки. Изисква се човек да бъде много деликатен. Срещнеш един човек, погледне те, не си доволен от погледа. Не знаеш причината.
Или направи едно движение, не си доволен от движението, не знаеш причината.
Някъде пък си доволен, не знаеш причината. В първия случай ти си предал Божественото, ти си доволен. Във втория случай ти не си доволен. Висшият човек чувства, че не е предал нещата така.
към втори вариант >>
Щом се лакомиш за повече живот, ти си на кривата страна.
(втори вариант)
Не се плашете от туй развитие. Трябва да ядете хубаво. Щом преядате, не сте на правия път. Щом не си доядате, не сте на правия път. В яденето човек трябва да благодари на Бога за онова, което му дава.
Щом се лакомиш за повече живот, ти си на кривата страна.
Щом пестиш и мислиш да пестиш нещо за черни дни, не си на правата страна.
към втори вариант >>
Искам, без да знае, да влезе в пътя на доброто.
(втори вариант)
Аз се радвам на този човек, комуто съм направил добро, аз следя, след време дали ще влезе в закона. Аз следя от туй, което съм оставил, след като яде, какво ще направи. Ако този човек иде и благодари на Бога, прави добро на хората, казвам: „Доброто ми е намясто." Радвам се. След като се наял, че ходи, изтезава този-онзи, започна да мисля какво друго добро да му направя. Искам да му повлияя.
Искам, без да знае, да влезе в пътя на доброто.
Казвам: „Причината съм аз." Аз ще вложа повече сладчина.
към втори вариант >>
Някъде пък си доволен, не знаеш причината.
(втори вариант)
Тя е една от най-хубавите науки. Изисква се човек да бъде много деликатен. Срещнеш един човек, погледне те, не си доволен от погледа. Не знаеш причината. Или направи едно движение, не си доволен от движението, не знаеш причината.
Някъде пък си доволен, не знаеш причината.
В първия случай ти си предал Божественото, ти си доволен. Във втория случай ти не си доволен. Висшият човек чувства, че не е предал нещата така.
към втори вариант >>
Щом пестиш и мислиш да пестиш нещо за черни дни, не си на правата страна.
(втори вариант)
Трябва да ядете хубаво. Щом преядате, не сте на правия път. Щом не си доядате, не сте на правия път. В яденето човек трябва да благодари на Бога за онова, което му дава. Щом се лакомиш за повече живот, ти си на кривата страна.
Щом пестиш и мислиш да пестиш нещо за черни дни, не си на правата страна.
към втори вариант >>
Казвам: „Причината съм аз." Аз ще вложа повече сладчина.
(втори вариант)
Аз следя от туй, което съм оставил, след като яде, какво ще направи. Ако този човек иде и благодари на Бога, прави добро на хората, казвам: „Доброто ми е намясто." Радвам се. След като се наял, че ходи, изтезава този-онзи, започна да мисля какво друго добро да му направя. Искам да му повлияя. Искам, без да знае, да влезе в пътя на доброто.
Казвам: „Причината съм аз." Аз ще вложа повече сладчина.
към втори вариант >>
В първия случай ти си предал Божественото, ти си доволен.
(втори вариант)
Изисква се човек да бъде много деликатен. Срещнеш един човек, погледне те, не си доволен от погледа. Не знаеш причината. Или направи едно движение, не си доволен от движението, не знаеш причината. Някъде пък си доволен, не знаеш причината.
В първия случай ти си предал Божественото, ти си доволен.
Във втория случай ти не си доволен. Висшият човек чувства, че не е предал нещата така.
към втори вариант >>
По какво се отличава [икономията] и пестеливостта?
(втори вариант)
По какво се отличава [икономията] и пестеливостта?
Икономията е качество на ума, пестеливостта е качество на сърцето. Пестеливият човек се ражда, и другият се ражда. Който пести, завързва го в една кърпа и носи кърпата. Онзи, който е икономист, има кесия. Който е пестелив, за пет пари, за малки работи събира.
към втори вариант >>
Казвам, по същия начин Господ работи в света.
(втори вариант)
Казвам, по същия начин Господ работи в света.
Постоянно прилага един начин, втори начин - да събуди в нас желанието да правим добро. Ние казваме: „С добро тази работа няма да стане." Ако с добро не става, без добро съвсем няма да стане.
към втори вариант >>
Във втория случай ти не си доволен.
(втори вариант)
Срещнеш един човек, погледне те, не си доволен от погледа. Не знаеш причината. Или направи едно движение, не си доволен от движението, не знаеш причината. Някъде пък си доволен, не знаеш причината. В първия случай ти си предал Божественото, ти си доволен.
Във втория случай ти не си доволен.
Висшият човек чувства, че не е предал нещата така.
към втори вариант >>
Икономията е качество на ума, пестеливостта е качество на сърцето.
(втори вариант)
По какво се отличава [икономията] и пестеливостта?
Икономията е качество на ума, пестеливостта е качество на сърцето.
Пестеливият човек се ражда, и другият се ражда. Който пести, завързва го в една кърпа и носи кърпата. Онзи, който е икономист, има кесия. Който е пестелив, за пет пари, за малки работи събира. Който е пестелив, най-малкото взема, някоя стара дреха.
към втори вариант >>
Постоянно прилага един начин, втори начин - да събуди в нас желанието да правим добро.
(втори вариант)
Казвам, по същия начин Господ работи в света.
Постоянно прилага един начин, втори начин - да събуди в нас желанието да правим добро.
Ние казваме: „С добро тази работа няма да стане." Ако с добро не става, без добро съвсем няма да стане.
към втори вариант >>
Висшият човек чувства, че не е предал нещата така.
(втори вариант)
Не знаеш причината. Или направи едно движение, не си доволен от движението, не знаеш причината. Някъде пък си доволен, не знаеш причината. В първия случай ти си предал Божественото, ти си доволен. Във втория случай ти не си доволен.
Висшият човек чувства, че не е предал нещата така.
към втори вариант >>
Пестеливият човек се ражда, и другият се ражда.
(втори вариант)
По какво се отличава [икономията] и пестеливостта? Икономията е качество на ума, пестеливостта е качество на сърцето.
Пестеливият човек се ражда, и другият се ражда.
Който пести, завързва го в една кърпа и носи кърпата. Онзи, който е икономист, има кесия. Който е пестелив, за пет пари, за малки работи събира. Който е пестелив, най-малкото взема, някоя стара дреха. Икономистът с такива работи не се занимава.
към втори вариант >>
Ние казваме: „С добро тази работа няма да стане." Ако с добро не става, без добро съвсем няма да стане.
(втори вариант)
Казвам, по същия начин Господ работи в света. Постоянно прилага един начин, втори начин - да събуди в нас желанието да правим добро.
Ние казваме: „С добро тази работа няма да стане." Ако с добро не става, без добро съвсем няма да стане.
към втори вариант >>
Свирят тук Бетовен.
(втори вариант)
Свирят тук Бетовен.
Дойде един - свири, дойде друг - свири. Един свири Бетовен, друг свири Бетовен. Каква грамадна разлика има в интерпретацията. Когато тълкувате, и любовта е велика симфония.
към втори вариант >>
Който пести, завързва го в една кърпа и носи кърпата.
(втори вариант)
По какво се отличава [икономията] и пестеливостта? Икономията е качество на ума, пестеливостта е качество на сърцето. Пестеливият човек се ражда, и другият се ражда.
Който пести, завързва го в една кърпа и носи кърпата.
Онзи, който е икономист, има кесия. Който е пестелив, за пет пари, за малки работи събира. Който е пестелив, най-малкото взема, някоя стара дреха. Икономистът с такива работи не се занимава.
към втори вариант >>
Един карикатурист ще представи човек всякога такъв, какъвто той не е.
(втори вариант)
Един карикатурист ще представи човек всякога такъв, какъвто той не е.
Съвременните хора представят Божествения човек карикатурно. И то е изкуствено. Той съвсем друг характер има. Може да представиш любовта такава, каквато не е. Не се старайте да представяте любовта такава, каквато не е.
към втори вариант >>
Дойде един - свири, дойде друг - свири.
(втори вариант)
Свирят тук Бетовен.
Дойде един - свири, дойде друг - свири.
Един свири Бетовен, друг свири Бетовен. Каква грамадна разлика има в интерпретацията. Когато тълкувате, и любовта е велика симфония.
към втори вариант >>
Онзи, който е икономист, има кесия.
(втори вариант)
По какво се отличава [икономията] и пестеливостта? Икономията е качество на ума, пестеливостта е качество на сърцето. Пестеливият човек се ражда, и другият се ражда. Който пести, завързва го в една кърпа и носи кърпата.
Онзи, който е икономист, има кесия.
Който е пестелив, за пет пари, за малки работи събира. Който е пестелив, най-малкото взема, някоя стара дреха. Икономистът с такива работи не се занимава.
към втори вариант >>
Съвременните хора представят Божествения човек карикатурно.
(втори вариант)
Един карикатурист ще представи човек всякога такъв, какъвто той не е.
Съвременните хора представят Божествения човек карикатурно.
И то е изкуствено. Той съвсем друг характер има. Може да представиш любовта такава, каквато не е. Не се старайте да представяте любовта такава, каквато не е.
към втори вариант >>
Един свири Бетовен, друг свири Бетовен.
(втори вариант)
Свирят тук Бетовен. Дойде един - свири, дойде друг - свири.
Един свири Бетовен, друг свири Бетовен.
Каква грамадна разлика има в интерпретацията. Когато тълкувате, и любовта е велика симфония.
към втори вариант >>
Който е пестелив, за пет пари, за малки работи събира.
(втори вариант)
По какво се отличава [икономията] и пестеливостта? Икономията е качество на ума, пестеливостта е качество на сърцето. Пестеливият човек се ражда, и другият се ражда. Който пести, завързва го в една кърпа и носи кърпата. Онзи, който е икономист, има кесия.
Който е пестелив, за пет пари, за малки работи събира.
Който е пестелив, най-малкото взема, някоя стара дреха. Икономистът с такива работи не се занимава.
към втори вариант >>
И то е изкуствено.
(втори вариант)
Един карикатурист ще представи човек всякога такъв, какъвто той не е. Съвременните хора представят Божествения човек карикатурно.
И то е изкуствено.
Той съвсем друг характер има. Може да представиш любовта такава, каквато не е. Не се старайте да представяте любовта такава, каквато не е.
към втори вариант >>
Каква грамадна разлика има в интерпретацията.
(втори вариант)
Свирят тук Бетовен. Дойде един - свири, дойде друг - свири. Един свири Бетовен, друг свири Бетовен.
Каква грамадна разлика има в интерпретацията.
Когато тълкувате, и любовта е велика симфония.
към втори вариант >>
Който е пестелив, най-малкото взема, някоя стара дреха.
(втори вариант)
Икономията е качество на ума, пестеливостта е качество на сърцето. Пестеливият човек се ражда, и другият се ражда. Който пести, завързва го в една кърпа и носи кърпата. Онзи, който е икономист, има кесия. Който е пестелив, за пет пари, за малки работи събира.
Който е пестелив, най-малкото взема, някоя стара дреха.
Икономистът с такива работи не се занимава.
към втори вариант >>
Той съвсем друг характер има.
(втори вариант)
Един карикатурист ще представи човек всякога такъв, какъвто той не е. Съвременните хора представят Божествения човек карикатурно. И то е изкуствено.
Той съвсем друг характер има.
Може да представиш любовта такава, каквато не е. Не се старайте да представяте любовта такава, каквато не е.
към втори вариант >>
Когато тълкувате, и любовта е велика симфония.
(втори вариант)
Свирят тук Бетовен. Дойде един - свири, дойде друг - свири. Един свири Бетовен, друг свири Бетовен. Каква грамадна разлика има в интерпретацията.
Когато тълкувате, и любовта е велика симфония.
към втори вариант >>
2.
Ново разбиране
,
МОК
, София, 7.1.1944г.,
Правата АВ е плоскост.
отвесна? По коя от дадените прави падането на телата е по-голямо: при наклонените, или по отвесната? – Най-силно е по отвесната. По линията 4 падането е по-слабо, а най-слабо е по 1.
Правата АВ е плоскост.
Точките АСВ представят посоката, по която се движи слънцето. От какво зависи плодородието на площта АВ? – От ъгъла на падането на светлината.
към беседата >>
Ако си вън от кладенеца, можеш да хвърляш камъни и нагоре, и надолу.
Спазвай следното правило: Никога не допускай в ума си лоша мисъл или в сърцето си лошо чувство. С лоши мисли и чувства приятелство не прави. Ако си на дъното на кладенеца, можеш ли да хвърляш камъни нагоре? Всеки камък, който хвърлиш нагоре, ще се върне при тебе.
Ако си вън от кладенеца, можеш да хвърляш камъни и нагоре, и надолу.
Обаче, не се позволява да хвърляш камъни в кладенеца. Ще те накарат да слезеш долу, да извадиш камъните навън. Природата ще застави всеки човек да изправи грешките си. Тя не търпи никаква дисхармоиия, никакъв дисонанс.
към беседата >>
Точките АСВ представят посоката, по която се движи слънцето.
отвесна? По коя от дадените прави падането на телата е по-голямо: при наклонените, или по отвесната? – Най-силно е по отвесната. По линията 4 падането е по-слабо, а най-слабо е по 1. Правата АВ е плоскост.
Точките АСВ представят посоката, по която се движи слънцето.
От какво зависи плодородието на площта АВ? – От ъгъла на падането на светлината.
към беседата >>
Обаче, не се позволява да хвърляш камъни в кладенеца.
Спазвай следното правило: Никога не допускай в ума си лоша мисъл или в сърцето си лошо чувство. С лоши мисли и чувства приятелство не прави. Ако си на дъното на кладенеца, можеш ли да хвърляш камъни нагоре? Всеки камък, който хвърлиш нагоре, ще се върне при тебе. Ако си вън от кладенеца, можеш да хвърляш камъни и нагоре, и надолу.
Обаче, не се позволява да хвърляш камъни в кладенеца.
Ще те накарат да слезеш долу, да извадиш камъните навън. Природата ще застави всеки човек да изправи грешките си. Тя не търпи никаква дисхармоиия, никакъв дисонанс.
към беседата >>
От какво зависи плодородието на площта АВ?
По коя от дадените прави падането на телата е по-голямо: при наклонените, или по отвесната? – Най-силно е по отвесната. По линията 4 падането е по-слабо, а най-слабо е по 1. Правата АВ е плоскост. Точките АСВ представят посоката, по която се движи слънцето.
От какво зависи плодородието на площта АВ?
– От ъгъла на падането на светлината.
към беседата >>
Ще те накарат да слезеш долу, да извадиш камъните навън.
С лоши мисли и чувства приятелство не прави. Ако си на дъното на кладенеца, можеш ли да хвърляш камъни нагоре? Всеки камък, който хвърлиш нагоре, ще се върне при тебе. Ако си вън от кладенеца, можеш да хвърляш камъни и нагоре, и надолу. Обаче, не се позволява да хвърляш камъни в кладенеца.
Ще те накарат да слезеш долу, да извадиш камъните навън.
Природата ще застави всеки човек да изправи грешките си. Тя не търпи никаква дисхармоиия, никакъв дисонанс.
към беседата >>
– От ъгъла на падането на светлината.
– Най-силно е по отвесната. По линията 4 падането е по-слабо, а най-слабо е по 1. Правата АВ е плоскост. Точките АСВ представят посоката, по която се движи слънцето. От какво зависи плодородието на площта АВ?
– От ъгъла на падането на светлината.
към беседата >>
Природата ще застави всеки човек да изправи грешките си.
Ако си на дъното на кладенеца, можеш ли да хвърляш камъни нагоре? Всеки камък, който хвърлиш нагоре, ще се върне при тебе. Ако си вън от кладенеца, можеш да хвърляш камъни и нагоре, и надолу. Обаче, не се позволява да хвърляш камъни в кладенеца. Ще те накарат да слезеш долу, да извадиш камъните навън.
Природата ще застави всеки човек да изправи грешките си.
Тя не търпи никаква дисхармоиия, никакъв дисонанс.
към беседата >>
Някой се чуди, защо работите му не вървят добре.
Някой се чуди, защо работите му не вървят добре.
Много естествено, наклонът, по който пада светлината на вашето слънце, е много голям. При тая светлина никакви плодове не стават. Може да има и други причини, но главната причина е, че слънцето ви изпраща малко светлина и топлина. Ако живеете на север и искате да се подобри положението ви, трябва да слезете по-надолу, близо до екватора. Колкото по на север живее човек, толкова по-неблагоприятни са условията за живот.
към беседата >>
Тя не търпи никаква дисхармоиия, никакъв дисонанс.
Всеки камък, който хвърлиш нагоре, ще се върне при тебе. Ако си вън от кладенеца, можеш да хвърляш камъни и нагоре, и надолу. Обаче, не се позволява да хвърляш камъни в кладенеца. Ще те накарат да слезеш долу, да извадиш камъните навън. Природата ще застави всеки човек да изправи грешките си.
Тя не търпи никаква дисхармоиия, никакъв дисонанс.
към беседата >>
Много естествено, наклонът, по който пада светлината на вашето слънце, е много голям.
Някой се чуди, защо работите му не вървят добре.
Много естествено, наклонът, по който пада светлината на вашето слънце, е много голям.
При тая светлина никакви плодове не стават. Може да има и други причини, но главната причина е, че слънцето ви изпраща малко светлина и топлина. Ако живеете на север и искате да се подобри положението ви, трябва да слезете по-надолу, близо до екватора. Колкото по на север живее човек, толкова по-неблагоприятни са условията за живот. Точките А и В представят полюсите на земята.
към беседата >>
В един от вагоните на пътническия влак влязъл един човек с надпис на главата: Аз съм сляп и глух.
В един от вагоните на пътническия влак влязъл един човек с надпис на главата: Аз съм сляп и глух.
Пътниците поглеждали към него и свободно си говорели, каквото им дойде на ума. По едно време глухият и сляп човек станал, обърнал се към пътниците и казал: Благодаря за вашите разговори. От тях аз прогледах и прочух. Това показва, че законите на природата не търпят никакви дисонанси. Като знаете това, не допускайте в себе си нито един дисонанс.
към беседата >>
При тая светлина никакви плодове не стават.
Някой се чуди, защо работите му не вървят добре. Много естествено, наклонът, по който пада светлината на вашето слънце, е много голям.
При тая светлина никакви плодове не стават.
Може да има и други причини, но главната причина е, че слънцето ви изпраща малко светлина и топлина. Ако живеете на север и искате да се подобри положението ви, трябва да слезете по-надолу, близо до екватора. Колкото по на север живее човек, толкова по-неблагоприятни са условията за живот. Точките А и В представят полюсите на земята. Там светлината и топлината са малко, поради което плодородието е слабо.
към беседата >>
Пътниците поглеждали към него и свободно си говорели, каквото им дойде на ума.
В един от вагоните на пътническия влак влязъл един човек с надпис на главата: Аз съм сляп и глух.
Пътниците поглеждали към него и свободно си говорели, каквото им дойде на ума.
По едно време глухият и сляп човек станал, обърнал се към пътниците и казал: Благодаря за вашите разговори. От тях аз прогледах и прочух. Това показва, че законите на природата не търпят никакви дисонанси. Като знаете това, не допускайте в себе си нито един дисонанс. Тя не позволява никакви дисонанси.
към беседата >>
Може да има и други причини, но главната причина е, че слънцето ви изпраща малко светлина и топлина.
Някой се чуди, защо работите му не вървят добре. Много естествено, наклонът, по който пада светлината на вашето слънце, е много голям. При тая светлина никакви плодове не стават.
Може да има и други причини, но главната причина е, че слънцето ви изпраща малко светлина и топлина.
Ако живеете на север и искате да се подобри положението ви, трябва да слезете по-надолу, близо до екватора. Колкото по на север живее човек, толкова по-неблагоприятни са условията за живот. Точките А и В представят полюсите на земята. Там светлината и топлината са малко, поради което плодородието е слабо. Екваторът се намира между двата полюса, по правата СО.
към беседата >>
По едно време глухият и сляп човек станал, обърнал се към пътниците и казал: Благодаря за вашите разговори.
В един от вагоните на пътническия влак влязъл един човек с надпис на главата: Аз съм сляп и глух. Пътниците поглеждали към него и свободно си говорели, каквото им дойде на ума.
По едно време глухият и сляп човек станал, обърнал се към пътниците и казал: Благодаря за вашите разговори.
От тях аз прогледах и прочух. Това показва, че законите на природата не търпят никакви дисонанси. Като знаете това, не допускайте в себе си нито един дисонанс. Тя не позволява никакви дисонанси. Проявите ли най-малката дисхармония, тя ще ви накара да я изправите.
към беседата >>
Ако живеете на север и искате да се подобри положението ви, трябва да слезете по-надолу, близо до екватора.
Някой се чуди, защо работите му не вървят добре. Много естествено, наклонът, по който пада светлината на вашето слънце, е много голям. При тая светлина никакви плодове не стават. Може да има и други причини, но главната причина е, че слънцето ви изпраща малко светлина и топлина.
Ако живеете на север и искате да се подобри положението ви, трябва да слезете по-надолу, близо до екватора.
Колкото по на север живее човек, толкова по-неблагоприятни са условията за живот. Точките А и В представят полюсите на земята. Там светлината и топлината са малко, поради което плодородието е слабо. Екваторът се намира между двата полюса, по правата СО. Това е място на най-голямата енергия.
към беседата >>
От тях аз прогледах и прочух.
В един от вагоните на пътническия влак влязъл един човек с надпис на главата: Аз съм сляп и глух. Пътниците поглеждали към него и свободно си говорели, каквото им дойде на ума. По едно време глухият и сляп човек станал, обърнал се към пътниците и казал: Благодаря за вашите разговори.
От тях аз прогледах и прочух.
Това показва, че законите на природата не търпят никакви дисонанси. Като знаете това, не допускайте в себе си нито един дисонанс. Тя не позволява никакви дисонанси. Проявите ли най-малката дисхармония, тя ще ви накара да я изправите. Тя сама изправя грешките си, но и вас ще застави да ги изправите.
към беседата >>
Колкото по на север живее човек, толкова по-неблагоприятни са условията за живот.
Някой се чуди, защо работите му не вървят добре. Много естествено, наклонът, по който пада светлината на вашето слънце, е много голям. При тая светлина никакви плодове не стават. Може да има и други причини, но главната причина е, че слънцето ви изпраща малко светлина и топлина. Ако живеете на север и искате да се подобри положението ви, трябва да слезете по-надолу, близо до екватора.
Колкото по на север живее човек, толкова по-неблагоприятни са условията за живот.
Точките А и В представят полюсите на земята. Там светлината и топлината са малко, поради което плодородието е слабо. Екваторът се намира между двата полюса, по правата СО. Това е място на най-голямата енергия.
към беседата >>
Това показва, че законите на природата не търпят никакви дисонанси.
В един от вагоните на пътническия влак влязъл един човек с надпис на главата: Аз съм сляп и глух. Пътниците поглеждали към него и свободно си говорели, каквото им дойде на ума. По едно време глухият и сляп човек станал, обърнал се към пътниците и казал: Благодаря за вашите разговори. От тях аз прогледах и прочух.
Това показва, че законите на природата не търпят никакви дисонанси.
Като знаете това, не допускайте в себе си нито един дисонанс. Тя не позволява никакви дисонанси. Проявите ли най-малката дисхармония, тя ще ви накара да я изправите. Тя сама изправя грешките си, но и вас ще застави да ги изправите. Всяка отрицателна мисъл се отразява вредно върху ума и сърцето на човека, прави го нервен.
към беседата >>
Точките А и В представят полюсите на земята.
Много естествено, наклонът, по който пада светлината на вашето слънце, е много голям. При тая светлина никакви плодове не стават. Може да има и други причини, но главната причина е, че слънцето ви изпраща малко светлина и топлина. Ако живеете на север и искате да се подобри положението ви, трябва да слезете по-надолу, близо до екватора. Колкото по на север живее човек, толкова по-неблагоприятни са условията за живот.
Точките А и В представят полюсите на земята.
Там светлината и топлината са малко, поради което плодородието е слабо. Екваторът се намира между двата полюса, по правата СО. Това е място на най-голямата енергия.
към беседата >>
Като знаете това, не допускайте в себе си нито един дисонанс.
В един от вагоните на пътническия влак влязъл един човек с надпис на главата: Аз съм сляп и глух. Пътниците поглеждали към него и свободно си говорели, каквото им дойде на ума. По едно време глухият и сляп човек станал, обърнал се към пътниците и казал: Благодаря за вашите разговори. От тях аз прогледах и прочух. Това показва, че законите на природата не търпят никакви дисонанси.
Като знаете това, не допускайте в себе си нито един дисонанс.
Тя не позволява никакви дисонанси. Проявите ли най-малката дисхармония, тя ще ви накара да я изправите. Тя сама изправя грешките си, но и вас ще застави да ги изправите. Всяка отрицателна мисъл се отразява вредно върху ума и сърцето на човека, прави го нервен. Тя се отразява върху дихателната и храносмилателна системи – върху целия организъм.
към беседата >>
Там светлината и топлината са малко, поради което плодородието е слабо.
При тая светлина никакви плодове не стават. Може да има и други причини, но главната причина е, че слънцето ви изпраща малко светлина и топлина. Ако живеете на север и искате да се подобри положението ви, трябва да слезете по-надолу, близо до екватора. Колкото по на север живее човек, толкова по-неблагоприятни са условията за живот. Точките А и В представят полюсите на земята.
Там светлината и топлината са малко, поради което плодородието е слабо.
Екваторът се намира между двата полюса, по правата СО. Това е място на най-голямата енергия.
към беседата >>
Тя не позволява никакви дисонанси.
Пътниците поглеждали към него и свободно си говорели, каквото им дойде на ума. По едно време глухият и сляп човек станал, обърнал се към пътниците и казал: Благодаря за вашите разговори. От тях аз прогледах и прочух. Това показва, че законите на природата не търпят никакви дисонанси. Като знаете това, не допускайте в себе си нито един дисонанс.
Тя не позволява никакви дисонанси.
Проявите ли най-малката дисхармония, тя ще ви накара да я изправите. Тя сама изправя грешките си, но и вас ще застави да ги изправите. Всяка отрицателна мисъл се отразява вредно върху ума и сърцето на човека, прави го нервен. Тя се отразява върху дихателната и храносмилателна системи – върху целия организъм. Изобщо, отрицателните мисли и чувства произвеждат наслоявания върху нервната система на човека, и той заболява.
към беседата >>
Екваторът се намира между двата полюса, по правата СО.
Може да има и други причини, но главната причина е, че слънцето ви изпраща малко светлина и топлина. Ако живеете на север и искате да се подобри положението ви, трябва да слезете по-надолу, близо до екватора. Колкото по на север живее човек, толкова по-неблагоприятни са условията за живот. Точките А и В представят полюсите на земята. Там светлината и топлината са малко, поради което плодородието е слабо.
Екваторът се намира между двата полюса, по правата СО.
Това е място на най-голямата енергия.
към беседата >>
Проявите ли най-малката дисхармония, тя ще ви накара да я изправите.
По едно време глухият и сляп човек станал, обърнал се към пътниците и казал: Благодаря за вашите разговори. От тях аз прогледах и прочух. Това показва, че законите на природата не търпят никакви дисонанси. Като знаете това, не допускайте в себе си нито един дисонанс. Тя не позволява никакви дисонанси.
Проявите ли най-малката дисхармония, тя ще ви накара да я изправите.
Тя сама изправя грешките си, но и вас ще застави да ги изправите. Всяка отрицателна мисъл се отразява вредно върху ума и сърцето на човека, прави го нервен. Тя се отразява върху дихателната и храносмилателна системи – върху целия организъм. Изобщо, отрицателните мисли и чувства произвеждат наслоявания върху нервната система на човека, и той заболява. Това наслояване става не само върху едно поколение; много поколения страдат от физични и психични наслоявания.
към беседата >>
Това е място на най-голямата енергия.
Ако живеете на север и искате да се подобри положението ви, трябва да слезете по-надолу, близо до екватора. Колкото по на север живее човек, толкова по-неблагоприятни са условията за живот. Точките А и В представят полюсите на земята. Там светлината и топлината са малко, поради което плодородието е слабо. Екваторът се намира между двата полюса, по правата СО.
Това е място на най-голямата енергия.
към беседата >>
Тя сама изправя грешките си, но и вас ще застави да ги изправите.
От тях аз прогледах и прочух. Това показва, че законите на природата не търпят никакви дисонанси. Като знаете това, не допускайте в себе си нито един дисонанс. Тя не позволява никакви дисонанси. Проявите ли най-малката дисхармония, тя ще ви накара да я изправите.
Тя сама изправя грешките си, но и вас ще застави да ги изправите.
Всяка отрицателна мисъл се отразява вредно върху ума и сърцето на човека, прави го нервен. Тя се отразява върху дихателната и храносмилателна системи – върху целия организъм. Изобщо, отрицателните мисли и чувства произвеждат наслоявания върху нервната система на човека, и той заболява. Това наслояване става не само върху едно поколение; много поколения страдат от физични и психични наслоявания. Дълго време трябва да се чистят, за да се освободят от тях.
към беседата >>
Казваш: Аз вярвам в Бога.
Казваш: Аз вярвам в Бога.
– Ако вярваш в Бога, Който е в точка А, ще имаш един резултат; ако вярваш в Бога, Който е в точка С, ще имаш друг резултат. Ти вярваш в това, което не си видял. Каква е тая вяра? Как ще вярваш, че слънцето ще изгрее, ако никога не си видял, как изгрява? Друг е въпросът, ако си видял, как изгрява и залязва слънцето.
към беседата >>
Всяка отрицателна мисъл се отразява вредно върху ума и сърцето на човека, прави го нервен.
Това показва, че законите на природата не търпят никакви дисонанси. Като знаете това, не допускайте в себе си нито един дисонанс. Тя не позволява никакви дисонанси. Проявите ли най-малката дисхармония, тя ще ви накара да я изправите. Тя сама изправя грешките си, но и вас ще застави да ги изправите.
Всяка отрицателна мисъл се отразява вредно върху ума и сърцето на човека, прави го нервен.
Тя се отразява върху дихателната и храносмилателна системи – върху целия организъм. Изобщо, отрицателните мисли и чувства произвеждат наслоявания върху нервната система на човека, и той заболява. Това наслояване става не само върху едно поколение; много поколения страдат от физични и психични наслоявания. Дълго време трябва да се чистят, за да се освободят от тях.
към беседата >>
– Ако вярваш в Бога, Който е в точка А, ще имаш един резултат; ако вярваш в Бога, Който е в точка С, ще имаш друг резултат.
Казваш: Аз вярвам в Бога.
– Ако вярваш в Бога, Който е в точка А, ще имаш един резултат; ако вярваш в Бога, Който е в точка С, ще имаш друг резултат.
Ти вярваш в това, което не си видял. Каква е тая вяра? Как ще вярваш, че слънцето ще изгрее, ако никога не си видял, как изгрява? Друг е въпросът, ако си видял, как изгрява и залязва слънцето. Видял си един път, ще го видиш втори и трети път, а с това и вярата ти се увеличава.
към беседата >>
Тя се отразява върху дихателната и храносмилателна системи – върху целия организъм.
Като знаете това, не допускайте в себе си нито един дисонанс. Тя не позволява никакви дисонанси. Проявите ли най-малката дисхармония, тя ще ви накара да я изправите. Тя сама изправя грешките си, но и вас ще застави да ги изправите. Всяка отрицателна мисъл се отразява вредно върху ума и сърцето на човека, прави го нервен.
Тя се отразява върху дихателната и храносмилателна системи – върху целия организъм.
Изобщо, отрицателните мисли и чувства произвеждат наслоявания върху нервната система на човека, и той заболява. Това наслояване става не само върху едно поколение; много поколения страдат от физични и психични наслоявания. Дълго време трябва да се чистят, за да се освободят от тях.
към беседата >>
Ти вярваш в това, което не си видял.
Казваш: Аз вярвам в Бога. – Ако вярваш в Бога, Който е в точка А, ще имаш един резултат; ако вярваш в Бога, Който е в точка С, ще имаш друг резултат.
Ти вярваш в това, което не си видял.
Каква е тая вяра? Как ще вярваш, че слънцето ще изгрее, ако никога не си видял, как изгрява? Друг е въпросът, ако си видял, как изгрява и залязва слънцето. Видял си един път, ще го видиш втори и трети път, а с това и вярата ти се увеличава. Ако не си видял изгрева на слънцето, твоята вяра е обикновена.
към беседата >>
Изобщо, отрицателните мисли и чувства произвеждат наслоявания върху нервната система на човека, и той заболява.
Тя не позволява никакви дисонанси. Проявите ли най-малката дисхармония, тя ще ви накара да я изправите. Тя сама изправя грешките си, но и вас ще застави да ги изправите. Всяка отрицателна мисъл се отразява вредно върху ума и сърцето на човека, прави го нервен. Тя се отразява върху дихателната и храносмилателна системи – върху целия организъм.
Изобщо, отрицателните мисли и чувства произвеждат наслоявания върху нервната система на човека, и той заболява.
Това наслояване става не само върху едно поколение; много поколения страдат от физични и психични наслоявания. Дълго време трябва да се чистят, за да се освободят от тях.
към беседата >>
Каква е тая вяра?
Казваш: Аз вярвам в Бога. – Ако вярваш в Бога, Който е в точка А, ще имаш един резултат; ако вярваш в Бога, Който е в точка С, ще имаш друг резултат. Ти вярваш в това, което не си видял.
Каква е тая вяра?
Как ще вярваш, че слънцето ще изгрее, ако никога не си видял, как изгрява? Друг е въпросът, ако си видял, как изгрява и залязва слънцето. Видял си един път, ще го видиш втори и трети път, а с това и вярата ти се увеличава. Ако не си видял изгрева на слънцето, твоята вяра е обикновена. Тая вяра замъглява съзнанието на човека.
към беседата >>
Това наслояване става не само върху едно поколение; много поколения страдат от физични и психични наслоявания.
Проявите ли най-малката дисхармония, тя ще ви накара да я изправите. Тя сама изправя грешките си, но и вас ще застави да ги изправите. Всяка отрицателна мисъл се отразява вредно върху ума и сърцето на човека, прави го нервен. Тя се отразява върху дихателната и храносмилателна системи – върху целия организъм. Изобщо, отрицателните мисли и чувства произвеждат наслоявания върху нервната система на човека, и той заболява.
Това наслояване става не само върху едно поколение; много поколения страдат от физични и психични наслоявания.
Дълго време трябва да се чистят, за да се освободят от тях.
към беседата >>
Как ще вярваш, че слънцето ще изгрее, ако никога не си видял, как изгрява?
Казваш: Аз вярвам в Бога. – Ако вярваш в Бога, Който е в точка А, ще имаш един резултат; ако вярваш в Бога, Който е в точка С, ще имаш друг резултат. Ти вярваш в това, което не си видял. Каква е тая вяра?
Как ще вярваш, че слънцето ще изгрее, ако никога не си видял, как изгрява?
Друг е въпросът, ако си видял, как изгрява и залязва слънцето. Видял си един път, ще го видиш втори и трети път, а с това и вярата ти се увеличава. Ако не си видял изгрева на слънцето, твоята вяра е обикновена. Тая вяра замъглява съзнанието на човека.
към беседата >>
Дълго време трябва да се чистят, за да се освободят от тях.
Тя сама изправя грешките си, но и вас ще застави да ги изправите. Всяка отрицателна мисъл се отразява вредно върху ума и сърцето на човека, прави го нервен. Тя се отразява върху дихателната и храносмилателна системи – върху целия организъм. Изобщо, отрицателните мисли и чувства произвеждат наслоявания върху нервната система на човека, и той заболява. Това наслояване става не само върху едно поколение; много поколения страдат от физични и психични наслоявания.
Дълго време трябва да се чистят, за да се освободят от тях.
към беседата >>
Друг е въпросът, ако си видял, как изгрява и залязва слънцето.
Казваш: Аз вярвам в Бога. – Ако вярваш в Бога, Който е в точка А, ще имаш един резултат; ако вярваш в Бога, Който е в точка С, ще имаш друг резултат. Ти вярваш в това, което не си видял. Каква е тая вяра? Как ще вярваш, че слънцето ще изгрее, ако никога не си видял, как изгрява?
Друг е въпросът, ако си видял, как изгрява и залязва слънцето.
Видял си един път, ще го видиш втори и трети път, а с това и вярата ти се увеличава. Ако не си видял изгрева на слънцето, твоята вяра е обикновена. Тая вяра замъглява съзнанието на човека.
към беседата >>
Като е дошъл на земята, човек трябва да се чисти.
Като е дошъл на земята, човек трябва да се чисти.
– Как става това? – Чрез добри мисли и чувства. – Коя мисъл е добра? – Която чисти. – Кое чувство е добро?
към беседата >>
Видял си един път, ще го видиш втори и трети път, а с това и вярата ти се увеличава.
– Ако вярваш в Бога, Който е в точка А, ще имаш един резултат; ако вярваш в Бога, Който е в точка С, ще имаш друг резултат. Ти вярваш в това, което не си видял. Каква е тая вяра? Как ще вярваш, че слънцето ще изгрее, ако никога не си видял, как изгрява? Друг е въпросът, ако си видял, как изгрява и залязва слънцето.
Видял си един път, ще го видиш втори и трети път, а с това и вярата ти се увеличава.
Ако не си видял изгрева на слънцето, твоята вяра е обикновена. Тая вяра замъглява съзнанието на човека.
към беседата >>
– Как става това?
Като е дошъл на земята, човек трябва да се чисти.
– Как става това?
– Чрез добри мисли и чувства. – Коя мисъл е добра? – Която чисти. – Кое чувство е добро? – Което чисти.
към беседата >>
Ако не си видял изгрева на слънцето, твоята вяра е обикновена.
Ти вярваш в това, което не си видял. Каква е тая вяра? Как ще вярваш, че слънцето ще изгрее, ако никога не си видял, как изгрява? Друг е въпросът, ако си видял, как изгрява и залязва слънцето. Видял си един път, ще го видиш втори и трети път, а с това и вярата ти се увеличава.
Ако не си видял изгрева на слънцето, твоята вяра е обикновена.
Тая вяра замъглява съзнанието на човека.
към беседата >>
– Чрез добри мисли и чувства.
Като е дошъл на земята, човек трябва да се чисти. – Как става това?
– Чрез добри мисли и чувства.
– Коя мисъл е добра? – Която чисти. – Кое чувство е добро? – Което чисти. – Коя мисъл е лоша?
към беседата >>
Тая вяра замъглява съзнанието на човека.
Каква е тая вяра? Как ще вярваш, че слънцето ще изгрее, ако никога не си видял, как изгрява? Друг е въпросът, ако си видял, как изгрява и залязва слънцето. Видял си един път, ще го видиш втори и трети път, а с това и вярата ти се увеличава. Ако не си видял изгрева на слънцето, твоята вяра е обикновена.
Тая вяра замъглява съзнанието на човека.
към беседата >>
– Коя мисъл е добра?
Като е дошъл на земята, човек трябва да се чисти. – Как става това? – Чрез добри мисли и чувства.
– Коя мисъл е добра?
– Която чисти. – Кое чувство е добро? – Което чисти. – Коя мисъл е лоша? – Която петни и каля.
към беседата >>
Сега вие искате работите ви да вървят напред.
Сега вие искате работите ви да вървят напред.
Това зависи от прилагането. Как ще вървят работите ви? Когато водата замръзне, може ли да върви, т. е. да тече? Докато не е замръзнала, може да върви.
към беседата >>
– Която чисти.
Като е дошъл на земята, човек трябва да се чисти. – Как става това? – Чрез добри мисли и чувства. – Коя мисъл е добра?
– Която чисти.
– Кое чувство е добро? – Което чисти. – Коя мисъл е лоша? – Която петни и каля. – Кое чувство е лошо?
към беседата >>
Това зависи от прилагането.
Сега вие искате работите ви да вървят напред.
Това зависи от прилагането.
Как ще вървят работите ви? Когато водата замръзне, може ли да върви, т. е. да тече? Докато не е замръзнала, може да върви. Две неща са нужни, за да върви водата: да не е замръзнала и да има наклон.
към беседата >>
– Кое чувство е добро?
Като е дошъл на земята, човек трябва да се чисти. – Как става това? – Чрез добри мисли и чувства. – Коя мисъл е добра? – Която чисти.
– Кое чувство е добро?
– Което чисти. – Коя мисъл е лоша? – Която петни и каля. – Кое чувство е лошо? – Което петни и каля.
към беседата >>
Как ще вървят работите ви?
Сега вие искате работите ви да вървят напред. Това зависи от прилагането.
Как ще вървят работите ви?
Когато водата замръзне, може ли да върви, т. е. да тече? Докато не е замръзнала, може да върви. Две неща са нужни, за да върви водата: да не е замръзнала и да има наклон. Ако плоскостта, по която водата тече, е хоризонтална, няма да върви, но ще се разлива.
към беседата >>
– Което чисти.
– Как става това? – Чрез добри мисли и чувства. – Коя мисъл е добра? – Която чисти. – Кое чувство е добро?
– Което чисти.
– Коя мисъл е лоша? – Която петни и каля. – Кое чувство е лошо? – Което петни и каля. Добрите мисли и чувства чистят човека, а лошите го калят.
към беседата >>
Когато водата замръзне, може ли да върви, т. е.
Сега вие искате работите ви да вървят напред. Това зависи от прилагането. Как ще вървят работите ви?
Когато водата замръзне, може ли да върви, т. е.
да тече? Докато не е замръзнала, може да върви. Две неща са нужни, за да върви водата: да не е замръзнала и да има наклон. Ако плоскостта, по която водата тече, е хоризонтална, няма да върви, но ще се разлива. Има ли малък наклон, веднага ще върви.
към беседата >>
– Коя мисъл е лоша?
– Чрез добри мисли и чувства. – Коя мисъл е добра? – Която чисти. – Кое чувство е добро? – Което чисти.
– Коя мисъл е лоша?
– Която петни и каля. – Кое чувство е лошо? – Което петни и каля. Добрите мисли и чувства чистят човека, а лошите го калят.
към беседата >>
да тече?
Сега вие искате работите ви да вървят напред. Това зависи от прилагането. Как ще вървят работите ви? Когато водата замръзне, може ли да върви, т. е.
да тече?
Докато не е замръзнала, може да върви. Две неща са нужни, за да върви водата: да не е замръзнала и да има наклон. Ако плоскостта, по която водата тече, е хоризонтална, няма да върви, но ще се разлива. Има ли малък наклон, веднага ще върви. Какво ще стане с реките, ако земята спре движението си?
към беседата >>
– Която петни и каля.
– Коя мисъл е добра? – Която чисти. – Кое чувство е добро? – Което чисти. – Коя мисъл е лоша?
– Която петни и каля.
– Кое чувство е лошо? – Което петни и каля. Добрите мисли и чувства чистят човека, а лошите го калят.
към беседата >>
Докато не е замръзнала, може да върви.
Сега вие искате работите ви да вървят напред. Това зависи от прилагането. Как ще вървят работите ви? Когато водата замръзне, може ли да върви, т. е. да тече?
Докато не е замръзнала, може да върви.
Две неща са нужни, за да върви водата: да не е замръзнала и да има наклон. Ако плоскостта, по която водата тече, е хоризонтална, няма да върви, но ще се разлива. Има ли малък наклон, веднага ще върви. Какво ще стане с реките, ако земята спре движението си? Земята се върти около оста си.
към беседата >>
– Кое чувство е лошо?
– Която чисти. – Кое чувство е добро? – Което чисти. – Коя мисъл е лоша? – Която петни и каля.
– Кое чувство е лошо?
– Което петни и каля. Добрите мисли и чувства чистят човека, а лошите го калят.
към беседата >>
Две неща са нужни, за да върви водата: да не е замръзнала и да има наклон.
Това зависи от прилагането. Как ще вървят работите ви? Когато водата замръзне, може ли да върви, т. е. да тече? Докато не е замръзнала, може да върви.
Две неща са нужни, за да върви водата: да не е замръзнала и да има наклон.
Ако плоскостта, по която водата тече, е хоризонтална, няма да върви, но ще се разлива. Има ли малък наклон, веднага ще върви. Какво ще стане с реките, ако земята спре движението си? Земята се върти около оста си. Тя се движи по посока от изток към запад.
към беседата >>
– Което петни и каля.
– Кое чувство е добро? – Което чисти. – Коя мисъл е лоша? – Която петни и каля. – Кое чувство е лошо?
– Което петни и каля.
Добрите мисли и чувства чистят човека, а лошите го калят.
към беседата >>
Ако плоскостта, по която водата тече, е хоризонтална, няма да върви, но ще се разлива.
Как ще вървят работите ви? Когато водата замръзне, може ли да върви, т. е. да тече? Докато не е замръзнала, може да върви. Две неща са нужни, за да върви водата: да не е замръзнала и да има наклон.
Ако плоскостта, по която водата тече, е хоризонтална, няма да върви, но ще се разлива.
Има ли малък наклон, веднага ще върви. Какво ще стане с реките, ако земята спре движението си? Земята се върти около оста си. Тя се движи по посока от изток към запад. В каква посока се движат реките?
към беседата >>
Добрите мисли и чувства чистят човека, а лошите го калят.
– Което чисти. – Коя мисъл е лоша? – Която петни и каля. – Кое чувство е лошо? – Което петни и каля.
Добрите мисли и чувства чистят човека, а лошите го калят.
към беседата >>
Има ли малък наклон, веднага ще върви.
Когато водата замръзне, може ли да върви, т. е. да тече? Докато не е замръзнала, може да върви. Две неща са нужни, за да върви водата: да не е замръзнала и да има наклон. Ако плоскостта, по която водата тече, е хоризонтална, няма да върви, но ще се разлива.
Има ли малък наклон, веднага ще върви.
Какво ще стане с реките, ако земята спре движението си? Земята се върти около оста си. Тя се движи по посока от изток към запад. В каква посока се движат реките?
към беседата >>
Как се чисти човек?
Как се чисти човек?
Вижте, как се чисти оня, който с години наред работи в подземните каменовъглени галерии. Той трябва да се мие по няколко пъти на ден с гореща вода и сапун, докато измие лицето и ръцете си. Не се махат лесно дребните частици от въглищата. Те полепват по лицето и мъчно се измиват. Колко по-мъчно се чистят човешкият ум и човешкото сърце!
към беседата >>
Какво ще стане с реките, ако земята спре движението си?
да тече? Докато не е замръзнала, може да върви. Две неща са нужни, за да върви водата: да не е замръзнала и да има наклон. Ако плоскостта, по която водата тече, е хоризонтална, няма да върви, но ще се разлива. Има ли малък наклон, веднага ще върви.
Какво ще стане с реките, ако земята спре движението си?
Земята се върти около оста си. Тя се движи по посока от изток към запад. В каква посока се движат реките?
към беседата >>
Вижте, как се чисти оня, който с години наред работи в подземните каменовъглени галерии.
Как се чисти човек?
Вижте, как се чисти оня, който с години наред работи в подземните каменовъглени галерии.
Той трябва да се мие по няколко пъти на ден с гореща вода и сапун, докато измие лицето и ръцете си. Не се махат лесно дребните частици от въглищата. Те полепват по лицето и мъчно се измиват. Колко по-мъчно се чистят човешкият ум и човешкото сърце! Усилена работа се иска за това.
към беседата >>
Земята се върти около оста си.
Докато не е замръзнала, може да върви. Две неща са нужни, за да върви водата: да не е замръзнала и да има наклон. Ако плоскостта, по която водата тече, е хоризонтална, няма да върви, но ще се разлива. Има ли малък наклон, веднага ще върви. Какво ще стане с реките, ако земята спре движението си?
Земята се върти около оста си.
Тя се движи по посока от изток към запад. В каква посока се движат реките?
към беседата >>
Той трябва да се мие по няколко пъти на ден с гореща вода и сапун, докато измие лицето и ръцете си.
Как се чисти човек? Вижте, как се чисти оня, който с години наред работи в подземните каменовъглени галерии.
Той трябва да се мие по няколко пъти на ден с гореща вода и сапун, докато измие лицето и ръцете си.
Не се махат лесно дребните частици от въглищата. Те полепват по лицето и мъчно се измиват. Колко по-мъчно се чистят човешкият ум и човешкото сърце! Усилена работа се иска за това. Умът се чисти чрез светлината, а сърцето – чрез топлината.
към беседата >>
Тя се движи по посока от изток към запад.
Две неща са нужни, за да върви водата: да не е замръзнала и да има наклон. Ако плоскостта, по която водата тече, е хоризонтална, няма да върви, но ще се разлива. Има ли малък наклон, веднага ще върви. Какво ще стане с реките, ако земята спре движението си? Земята се върти около оста си.
Тя се движи по посока от изток към запад.
В каква посока се движат реките?
към беседата >>
Не се махат лесно дребните частици от въглищата.
Как се чисти човек? Вижте, как се чисти оня, който с години наред работи в подземните каменовъглени галерии. Той трябва да се мие по няколко пъти на ден с гореща вода и сапун, докато измие лицето и ръцете си.
Не се махат лесно дребните частици от въглищата.
Те полепват по лицето и мъчно се измиват. Колко по-мъчно се чистят човешкият ум и човешкото сърце! Усилена работа се иска за това. Умът се чисти чрез светлината, а сърцето – чрез топлината. Здравословното състояние на човека зависи от неговия ум и от неговото сърце.
към беседата >>
В каква посока се движат реките?
Ако плоскостта, по която водата тече, е хоризонтална, няма да върви, но ще се разлива. Има ли малък наклон, веднага ще върви. Какво ще стане с реките, ако земята спре движението си? Земята се върти около оста си. Тя се движи по посока от изток към запад.
В каква посока се движат реките?
към беседата >>
Те полепват по лицето и мъчно се измиват.
Как се чисти човек? Вижте, как се чисти оня, който с години наред работи в подземните каменовъглени галерии. Той трябва да се мие по няколко пъти на ден с гореща вода и сапун, докато измие лицето и ръцете си. Не се махат лесно дребните частици от въглищата.
Те полепват по лицето и мъчно се измиват.
Колко по-мъчно се чистят човешкият ум и човешкото сърце! Усилена работа се иска за това. Умът се чисти чрез светлината, а сърцето – чрез топлината. Здравословното състояние на човека зависи от неговия ум и от неговото сърце. Движете се между здрави хора, да се ободрявате.
към беседата >>
Какво се ползвате от въпроса за движението на земята и на реките?
Какво се ползвате от въпроса за движението на земята и на реките?
– Има смисъл да се занимаваш с един въпрос, но ако той допринася някаква полза за тебе или за окръжаващите. Ако пея, трябва да избера такава песен, която да принесе някаква полза на ония, които слушат. Тя трябва да въздейства или на очите, или на ушите, или на главата, или на гърдите, или на стомаха ми. Ако песента не може да въздейства първо на мене, никога няма да се занимавам с нея. Как ще познаеш, коя песен може да ти помогне?
към беседата >>
Колко по-мъчно се чистят човешкият ум и човешкото сърце!
Как се чисти човек? Вижте, как се чисти оня, който с години наред работи в подземните каменовъглени галерии. Той трябва да се мие по няколко пъти на ден с гореща вода и сапун, докато измие лицето и ръцете си. Не се махат лесно дребните частици от въглищата. Те полепват по лицето и мъчно се измиват.
Колко по-мъчно се чистят човешкият ум и човешкото сърце!
Усилена работа се иска за това. Умът се чисти чрез светлината, а сърцето – чрез топлината. Здравословното състояние на човека зависи от неговия ум и от неговото сърце. Движете се между здрави хора, да се ободрявате. Здравият всякога ще ви каже една ободрителна дума.
към беседата >>
– Има смисъл да се занимаваш с един въпрос, но ако той допринася някаква полза за тебе или за окръжаващите.
Какво се ползвате от въпроса за движението на земята и на реките?
– Има смисъл да се занимаваш с един въпрос, но ако той допринася някаква полза за тебе или за окръжаващите.
Ако пея, трябва да избера такава песен, която да принесе някаква полза на ония, които слушат. Тя трябва да въздейства или на очите, или на ушите, или на главата, или на гърдите, или на стомаха ми. Ако песента не може да въздейства първо на мене, никога няма да се занимавам с нея. Как ще познаеш, коя песен може да ти помогне? Искаш работата ти да върви напред и пееш: „Заплакала е гората, гората и планината.” Мислиш ли, че от тая песен работата ти ще тръгне напред?
към беседата >>
Усилена работа се иска за това.
Вижте, как се чисти оня, който с години наред работи в подземните каменовъглени галерии. Той трябва да се мие по няколко пъти на ден с гореща вода и сапун, докато измие лицето и ръцете си. Не се махат лесно дребните частици от въглищата. Те полепват по лицето и мъчно се измиват. Колко по-мъчно се чистят човешкият ум и човешкото сърце!
Усилена работа се иска за това.
Умът се чисти чрез светлината, а сърцето – чрез топлината. Здравословното състояние на човека зависи от неговия ум и от неговото сърце. Движете се между здрави хора, да се ободрявате. Здравият всякога ще ви каже една ободрителна дума. Болният, обаче, ще ви обезсърчи.
към беседата >>
Ако пея, трябва да избера такава песен, която да принесе някаква полза на ония, които слушат.
Какво се ползвате от въпроса за движението на земята и на реките? – Има смисъл да се занимаваш с един въпрос, но ако той допринася някаква полза за тебе или за окръжаващите.
Ако пея, трябва да избера такава песен, която да принесе някаква полза на ония, които слушат.
Тя трябва да въздейства или на очите, или на ушите, или на главата, или на гърдите, или на стомаха ми. Ако песента не може да въздейства първо на мене, никога няма да се занимавам с нея. Как ще познаеш, коя песен може да ти помогне? Искаш работата ти да върви напред и пееш: „Заплакала е гората, гората и планината.” Мислиш ли, че от тая песен работата ти ще тръгне напред? Искаш да учиш, а пееш: „Мале ле, мила мале, защо си ме, мале, родила”?
към беседата >>
Умът се чисти чрез светлината, а сърцето – чрез топлината.
Той трябва да се мие по няколко пъти на ден с гореща вода и сапун, докато измие лицето и ръцете си. Не се махат лесно дребните частици от въглищата. Те полепват по лицето и мъчно се измиват. Колко по-мъчно се чистят човешкият ум и човешкото сърце! Усилена работа се иска за това.
Умът се чисти чрез светлината, а сърцето – чрез топлината.
Здравословното състояние на човека зависи от неговия ум и от неговото сърце. Движете се между здрави хора, да се ободрявате. Здравият всякога ще ви каже една ободрителна дума. Болният, обаче, ще ви обезсърчи. Дружете с оптимисти!
към беседата >>
Тя трябва да въздейства или на очите, или на ушите, или на главата, или на гърдите, или на стомаха ми.
Какво се ползвате от въпроса за движението на земята и на реките? – Има смисъл да се занимаваш с един въпрос, но ако той допринася някаква полза за тебе или за окръжаващите. Ако пея, трябва да избера такава песен, която да принесе някаква полза на ония, които слушат.
Тя трябва да въздейства или на очите, или на ушите, или на главата, или на гърдите, или на стомаха ми.
Ако песента не може да въздейства първо на мене, никога няма да се занимавам с нея. Как ще познаеш, коя песен може да ти помогне? Искаш работата ти да върви напред и пееш: „Заплакала е гората, гората и планината.” Мислиш ли, че от тая песен работата ти ще тръгне напред? Искаш да учиш, а пееш: „Мале ле, мила мале, защо си ме, мале, родила”? Може ли тая песен да ти помогне при ученето?
към беседата >>
Здравословното състояние на човека зависи от неговия ум и от неговото сърце.
Не се махат лесно дребните частици от въглищата. Те полепват по лицето и мъчно се измиват. Колко по-мъчно се чистят човешкият ум и човешкото сърце! Усилена работа се иска за това. Умът се чисти чрез светлината, а сърцето – чрез топлината.
Здравословното състояние на човека зависи от неговия ум и от неговото сърце.
Движете се между здрави хора, да се ободрявате. Здравият всякога ще ви каже една ободрителна дума. Болният, обаче, ще ви обезсърчи. Дружете с оптимисти! Носете в ума си мисълта: Всички объркани работи ще се оправят.
към беседата >>
Ако песента не може да въздейства първо на мене, никога няма да се занимавам с нея.
Какво се ползвате от въпроса за движението на земята и на реките? – Има смисъл да се занимаваш с един въпрос, но ако той допринася някаква полза за тебе или за окръжаващите. Ако пея, трябва да избера такава песен, която да принесе някаква полза на ония, които слушат. Тя трябва да въздейства или на очите, или на ушите, или на главата, или на гърдите, или на стомаха ми.
Ако песента не може да въздейства първо на мене, никога няма да се занимавам с нея.
Как ще познаеш, коя песен може да ти помогне? Искаш работата ти да върви напред и пееш: „Заплакала е гората, гората и планината.” Мислиш ли, че от тая песен работата ти ще тръгне напред? Искаш да учиш, а пееш: „Мале ле, мила мале, защо си ме, мале, родила”? Може ли тая песен да ти помогне при ученето? Изпей една от хубавите училищни песни.
към беседата >>
Движете се между здрави хора, да се ободрявате.
Те полепват по лицето и мъчно се измиват. Колко по-мъчно се чистят човешкият ум и човешкото сърце! Усилена работа се иска за това. Умът се чисти чрез светлината, а сърцето – чрез топлината. Здравословното състояние на човека зависи от неговия ум и от неговото сърце.
Движете се между здрави хора, да се ободрявате.
Здравият всякога ще ви каже една ободрителна дума. Болният, обаче, ще ви обезсърчи. Дружете с оптимисти! Носете в ума си мисълта: Всички объркани работи ще се оправят. Това значи: Бог, Който е създал света, ще оправи всички работи.
към беседата >>
Как ще познаеш, коя песен може да ти помогне?
Какво се ползвате от въпроса за движението на земята и на реките? – Има смисъл да се занимаваш с един въпрос, но ако той допринася някаква полза за тебе или за окръжаващите. Ако пея, трябва да избера такава песен, която да принесе някаква полза на ония, които слушат. Тя трябва да въздейства или на очите, или на ушите, или на главата, или на гърдите, или на стомаха ми. Ако песента не може да въздейства първо на мене, никога няма да се занимавам с нея.
Как ще познаеш, коя песен може да ти помогне?
Искаш работата ти да върви напред и пееш: „Заплакала е гората, гората и планината.” Мислиш ли, че от тая песен работата ти ще тръгне напред? Искаш да учиш, а пееш: „Мале ле, мила мале, защо си ме, мале, родила”? Може ли тая песен да ти помогне при ученето? Изпей една от хубавите училищни песни.
към беседата >>
Здравият всякога ще ви каже една ободрителна дума.
Колко по-мъчно се чистят човешкият ум и човешкото сърце! Усилена работа се иска за това. Умът се чисти чрез светлината, а сърцето – чрез топлината. Здравословното състояние на човека зависи от неговия ум и от неговото сърце. Движете се между здрави хора, да се ободрявате.
Здравият всякога ще ви каже една ободрителна дума.
Болният, обаче, ще ви обезсърчи. Дружете с оптимисти! Носете в ума си мисълта: Всички объркани работи ще се оправят. Това значи: Бог, Който е създал света, ще оправи всички работи. Човешкият свят трябва да се оправи, но Божественият свят е оправен.
към беседата >>
Искаш работата ти да върви напред и пееш: „Заплакала е гората, гората и планината.” Мислиш ли, че от тая песен работата ти ще тръгне напред?
– Има смисъл да се занимаваш с един въпрос, но ако той допринася някаква полза за тебе или за окръжаващите. Ако пея, трябва да избера такава песен, която да принесе някаква полза на ония, които слушат. Тя трябва да въздейства или на очите, или на ушите, или на главата, или на гърдите, или на стомаха ми. Ако песента не може да въздейства първо на мене, никога няма да се занимавам с нея. Как ще познаеш, коя песен може да ти помогне?
Искаш работата ти да върви напред и пееш: „Заплакала е гората, гората и планината.” Мислиш ли, че от тая песен работата ти ще тръгне напред?
Искаш да учиш, а пееш: „Мале ле, мила мале, защо си ме, мале, родила”? Може ли тая песен да ти помогне при ученето? Изпей една от хубавите училищни песни.
към беседата >>
Болният, обаче, ще ви обезсърчи.
Усилена работа се иска за това. Умът се чисти чрез светлината, а сърцето – чрез топлината. Здравословното състояние на човека зависи от неговия ум и от неговото сърце. Движете се между здрави хора, да се ободрявате. Здравият всякога ще ви каже една ободрителна дума.
Болният, обаче, ще ви обезсърчи.
Дружете с оптимисти! Носете в ума си мисълта: Всички объркани работи ще се оправят. Това значи: Бог, Който е създал света, ще оправи всички работи. Човешкият свят трябва да се оправи, но Божественият свят е оправен.
към беседата >>
Искаш да учиш, а пееш: „Мале ле, мила мале, защо си ме, мале, родила”?
Ако пея, трябва да избера такава песен, която да принесе някаква полза на ония, които слушат. Тя трябва да въздейства или на очите, или на ушите, или на главата, или на гърдите, или на стомаха ми. Ако песента не може да въздейства първо на мене, никога няма да се занимавам с нея. Как ще познаеш, коя песен може да ти помогне? Искаш работата ти да върви напред и пееш: „Заплакала е гората, гората и планината.” Мислиш ли, че от тая песен работата ти ще тръгне напред?
Искаш да учиш, а пееш: „Мале ле, мила мале, защо си ме, мале, родила”?
Може ли тая песен да ти помогне при ученето? Изпей една от хубавите училищни песни.
към беседата >>
Дружете с оптимисти!
Умът се чисти чрез светлината, а сърцето – чрез топлината. Здравословното състояние на човека зависи от неговия ум и от неговото сърце. Движете се между здрави хора, да се ободрявате. Здравият всякога ще ви каже една ободрителна дума. Болният, обаче, ще ви обезсърчи.
Дружете с оптимисти!
Носете в ума си мисълта: Всички объркани работи ще се оправят. Това значи: Бог, Който е създал света, ще оправи всички работи. Човешкият свят трябва да се оправи, но Божественият свят е оправен.
към беседата >>
Може ли тая песен да ти помогне при ученето?
Тя трябва да въздейства или на очите, или на ушите, или на главата, или на гърдите, или на стомаха ми. Ако песента не може да въздейства първо на мене, никога няма да се занимавам с нея. Как ще познаеш, коя песен може да ти помогне? Искаш работата ти да върви напред и пееш: „Заплакала е гората, гората и планината.” Мислиш ли, че от тая песен работата ти ще тръгне напред? Искаш да учиш, а пееш: „Мале ле, мила мале, защо си ме, мале, родила”?
Може ли тая песен да ти помогне при ученето?
Изпей една от хубавите училищни песни.
към беседата >>
Носете в ума си мисълта: Всички объркани работи ще се оправят.
Здравословното състояние на човека зависи от неговия ум и от неговото сърце. Движете се между здрави хора, да се ободрявате. Здравият всякога ще ви каже една ободрителна дума. Болният, обаче, ще ви обезсърчи. Дружете с оптимисти!
Носете в ума си мисълта: Всички объркани работи ще се оправят.
Това значи: Бог, Който е създал света, ще оправи всички работи. Човешкият свят трябва да се оправи, но Божественият свят е оправен.
към беседата >>
Изпей една от хубавите училищни песни.
Ако песента не може да въздейства първо на мене, никога няма да се занимавам с нея. Как ще познаеш, коя песен може да ти помогне? Искаш работата ти да върви напред и пееш: „Заплакала е гората, гората и планината.” Мислиш ли, че от тая песен работата ти ще тръгне напред? Искаш да учиш, а пееш: „Мале ле, мила мале, защо си ме, мале, родила”? Може ли тая песен да ти помогне при ученето?
Изпей една от хубавите училищни песни.
към беседата >>
Това значи: Бог, Който е създал света, ще оправи всички работи.
Движете се между здрави хора, да се ободрявате. Здравият всякога ще ви каже една ободрителна дума. Болният, обаче, ще ви обезсърчи. Дружете с оптимисти! Носете в ума си мисълта: Всички объркани работи ще се оправят.
Това значи: Бог, Който е създал света, ще оправи всички работи.
Човешкият свят трябва да се оправи, но Божественият свят е оправен.
към беседата >>
Сега, какво ще кажете за свойствата на металите – злато, сребро, мед, желязо?
Сега, какво ще кажете за свойствата на металите – злато, сребро, мед, желязо?
Какво ще кажете за качествата на човешкия ум и на човешкото сърце? Сърцето е извор на топлина, но от него излиза и студенина. Умът е извор на светлина, още и на тъмнина. Когато човек мисли, от ума му излиза светлина. И човешкият ум се движи, както и земята.
към беседата >>
Човешкият свят трябва да се оправи, но Божественият свят е оправен.
Здравият всякога ще ви каже една ободрителна дума. Болният, обаче, ще ви обезсърчи. Дружете с оптимисти! Носете в ума си мисълта: Всички объркани работи ще се оправят. Това значи: Бог, Който е създал света, ще оправи всички работи.
Човешкият свят трябва да се оправи, но Божественият свят е оправен.
към беседата >>
Какво ще кажете за качествата на човешкия ум и на човешкото сърце?
Сега, какво ще кажете за свойствата на металите – злато, сребро, мед, желязо?
Какво ще кажете за качествата на човешкия ум и на човешкото сърце?
Сърцето е извор на топлина, но от него излиза и студенина. Умът е извор на светлина, още и на тъмнина. Когато човек мисли, от ума му излиза светлина. И човешкият ум се движи, както и земята. От движението на земята около своята ос и около слънцето, се образуват светлината и тъмнината, а също и четирите годишни времена.
към беседата >>
Какъв беше ритъмът на песента „Блага дума”?
Какъв беше ритъмът на песента „Блага дума”?
На сърцето ли е тоя ритъм, или на ума? – На сърцето.
към беседата >>
Сърцето е извор на топлина, но от него излиза и студенина.
Сега, какво ще кажете за свойствата на металите – злато, сребро, мед, желязо? Какво ще кажете за качествата на човешкия ум и на човешкото сърце?
Сърцето е извор на топлина, но от него излиза и студенина.
Умът е извор на светлина, още и на тъмнина. Когато човек мисли, от ума му излиза светлина. И човешкият ум се движи, както и земята. От движението на земята около своята ос и около слънцето, се образуват светлината и тъмнината, а също и четирите годишни времена.
към беседата >>
На сърцето ли е тоя ритъм, или на ума?
Какъв беше ритъмът на песента „Блага дума”?
На сърцето ли е тоя ритъм, или на ума?
– На сърцето.
към беседата >>
Умът е извор на светлина, още и на тъмнина.
Сега, какво ще кажете за свойствата на металите – злато, сребро, мед, желязо? Какво ще кажете за качествата на човешкия ум и на човешкото сърце? Сърцето е извор на топлина, но от него излиза и студенина.
Умът е извор на светлина, още и на тъмнина.
Когато човек мисли, от ума му излиза светлина. И човешкият ум се движи, както и земята. От движението на земята около своята ос и около слънцето, се образуват светлината и тъмнината, а също и четирите годишни времена.
към беседата >>
– На сърцето.
Какъв беше ритъмът на песента „Блага дума”? На сърцето ли е тоя ритъм, или на ума?
– На сърцето.
към беседата >>
Когато човек мисли, от ума му излиза светлина.
Сега, какво ще кажете за свойствата на металите – злато, сребро, мед, желязо? Какво ще кажете за качествата на човешкия ум и на човешкото сърце? Сърцето е извор на топлина, но от него излиза и студенина. Умът е извор на светлина, още и на тъмнина.
Когато човек мисли, от ума му излиза светлина.
И човешкият ум се движи, както и земята. От движението на земята около своята ос и около слънцето, се образуват светлината и тъмнината, а също и четирите годишни времена.
към беседата >>
Какъв е ритъмът на българските хороводни песни?
Какъв е ритъмът на българските хороводни песни?
По тоя ритъм аз съм изучавал българина. Има нещо, което му липсва. В характера на българина има съмнение, недоволство. Той трябва да пее за всички, а не само за себе си. Това, което е добро за всички, е добро и за тебе.
към беседата >>
И човешкият ум се движи, както и земята.
Сега, какво ще кажете за свойствата на металите – злато, сребро, мед, желязо? Какво ще кажете за качествата на човешкия ум и на човешкото сърце? Сърцето е извор на топлина, но от него излиза и студенина. Умът е извор на светлина, още и на тъмнина. Когато човек мисли, от ума му излиза светлина.
И човешкият ум се движи, както и земята.
От движението на земята около своята ос и около слънцето, се образуват светлината и тъмнината, а също и четирите годишни времена.
към беседата >>
По тоя ритъм аз съм изучавал българина.
Какъв е ритъмът на българските хороводни песни?
По тоя ритъм аз съм изучавал българина.
Има нещо, което му липсва. В характера на българина има съмнение, недоволство. Той трябва да пее за всички, а не само за себе си. Това, което е добро за всички, е добро и за тебе. Слънцето грее за всички, грее и за тебе.
към беседата >>
От движението на земята около своята ос и около слънцето, се образуват светлината и тъмнината, а също и четирите годишни времена.
Какво ще кажете за качествата на човешкия ум и на човешкото сърце? Сърцето е извор на топлина, но от него излиза и студенина. Умът е извор на светлина, още и на тъмнина. Когато човек мисли, от ума му излиза светлина. И човешкият ум се движи, както и земята.
От движението на земята около своята ос и около слънцето, се образуват светлината и тъмнината, а също и четирите годишни времена.
към беседата >>
Има нещо, което му липсва.
Какъв е ритъмът на българските хороводни песни? По тоя ритъм аз съм изучавал българина.
Има нещо, което му липсва.
В характера на българина има съмнение, недоволство. Той трябва да пее за всички, а не само за себе си. Това, което е добро за всички, е добро и за тебе. Слънцето грее за всички, грее и за тебе. – Грее ли за мене?
към беседата >>
Мнозина се оплакват, че не им върви в живота, че нямат приятели и близки около себе си.
Мнозина се оплакват, че не им върви в живота, че нямат приятели и близки около себе си.
Това се забелязва и в училищата. Виждате, някой ученик няма приятели между съучениците си, а друг има много приятели. – На какво се дължи това? – На чувството на приятелство, което в някои хора е силно развито, а в други – слабо развито. С други думи казано: Когато слънцето в човека грее силно, той има много приятели.
към беседата >>
В характера на българина има съмнение, недоволство.
Какъв е ритъмът на българските хороводни песни? По тоя ритъм аз съм изучавал българина. Има нещо, което му липсва.
В характера на българина има съмнение, недоволство.
Той трябва да пее за всички, а не само за себе си. Това, което е добро за всички, е добро и за тебе. Слънцето грее за всички, грее и за тебе. – Грее ли за мене? – Щом грее за всички, грее и за тебе.
към беседата >>
Това се забелязва и в училищата.
Мнозина се оплакват, че не им върви в живота, че нямат приятели и близки около себе си.
Това се забелязва и в училищата.
Виждате, някой ученик няма приятели между съучениците си, а друг има много приятели. – На какво се дължи това? – На чувството на приятелство, което в някои хора е силно развито, а в други – слабо развито. С други думи казано: Когато слънцето в човека грее силно, той има много приятели. Тогава слънцето му е на екватора.
към беседата >>
Той трябва да пее за всички, а не само за себе си.
Какъв е ритъмът на българските хороводни песни? По тоя ритъм аз съм изучавал българина. Има нещо, което му липсва. В характера на българина има съмнение, недоволство.
Той трябва да пее за всички, а не само за себе си.
Това, което е добро за всички, е добро и за тебе. Слънцето грее за всички, грее и за тебе. – Грее ли за мене? – Щом грее за всички, грее и за тебе. Това, което е благо за всички, е благо и за нас.
към беседата >>
Виждате, някой ученик няма приятели между съучениците си, а друг има много приятели.
Мнозина се оплакват, че не им върви в живота, че нямат приятели и близки около себе си. Това се забелязва и в училищата.
Виждате, някой ученик няма приятели между съучениците си, а друг има много приятели.
– На какво се дължи това? – На чувството на приятелство, което в някои хора е силно развито, а в други – слабо развито. С други думи казано: Когато слънцето в човека грее силно, той има много приятели. Тогава слънцето му е на екватора. Когато приятелят ти дойде на гости, ти няма да му говориш само сладки думи, но и ще го нагостиш, да остане доволен.
към беседата >>
Това, което е добро за всички, е добро и за тебе.
Какъв е ритъмът на българските хороводни песни? По тоя ритъм аз съм изучавал българина. Има нещо, което му липсва. В характера на българина има съмнение, недоволство. Той трябва да пее за всички, а не само за себе си.
Това, което е добро за всички, е добро и за тебе.
Слънцето грее за всички, грее и за тебе. – Грее ли за мене? – Щом грее за всички, грее и за тебе. Това, което е благо за всички, е благо и за нас. Това, което е благо за нас, не е благо за всички.
към беседата >>
– На какво се дължи това?
Мнозина се оплакват, че не им върви в живота, че нямат приятели и близки около себе си. Това се забелязва и в училищата. Виждате, някой ученик няма приятели между съучениците си, а друг има много приятели.
– На какво се дължи това?
– На чувството на приятелство, което в някои хора е силно развито, а в други – слабо развито. С други думи казано: Когато слънцето в човека грее силно, той има много приятели. Тогава слънцето му е на екватора. Когато приятелят ти дойде на гости, ти няма да му говориш само сладки думи, но и ще го нагостиш, да остане доволен. Щом го задоволиш, той ще остане за по-дълго време в дома ти.
към беседата >>
Слънцето грее за всички, грее и за тебе.
По тоя ритъм аз съм изучавал българина. Има нещо, което му липсва. В характера на българина има съмнение, недоволство. Той трябва да пее за всички, а не само за себе си. Това, което е добро за всички, е добро и за тебе.
Слънцето грее за всички, грее и за тебе.
– Грее ли за мене? – Щом грее за всички, грее и за тебе. Това, което е благо за всички, е благо и за нас. Това, което е благо за нас, не е благо за всички. Ако благото е само за тебе, ти си в човешкия порядък.
към беседата >>
– На чувството на приятелство, което в някои хора е силно развито, а в други – слабо развито.
Мнозина се оплакват, че не им върви в живота, че нямат приятели и близки около себе си. Това се забелязва и в училищата. Виждате, някой ученик няма приятели между съучениците си, а друг има много приятели. – На какво се дължи това?
– На чувството на приятелство, което в някои хора е силно развито, а в други – слабо развито.
С други думи казано: Когато слънцето в човека грее силно, той има много приятели. Тогава слънцето му е на екватора. Когато приятелят ти дойде на гости, ти няма да му говориш само сладки думи, но и ще го нагостиш, да остане доволен. Щом го задоволиш, той ще остане за по-дълго време в дома ти. Ако не го задоволиш, той ще си отиде.
към беседата >>
– Грее ли за мене?
Има нещо, което му липсва. В характера на българина има съмнение, недоволство. Той трябва да пее за всички, а не само за себе си. Това, което е добро за всички, е добро и за тебе. Слънцето грее за всички, грее и за тебе.
– Грее ли за мене?
– Щом грее за всички, грее и за тебе. Това, което е благо за всички, е благо и за нас. Това, което е благо за нас, не е благо за всички. Ако благото е само за тебе, ти си в човешкия порядък. Ако благото е общо за всички, ти си в Божествения порядък.
към беседата >>
С други думи казано: Когато слънцето в човека грее силно, той има много приятели.
Мнозина се оплакват, че не им върви в живота, че нямат приятели и близки около себе си. Това се забелязва и в училищата. Виждате, някой ученик няма приятели между съучениците си, а друг има много приятели. – На какво се дължи това? – На чувството на приятелство, което в някои хора е силно развито, а в други – слабо развито.
С други думи казано: Когато слънцето в човека грее силно, той има много приятели.
Тогава слънцето му е на екватора. Когато приятелят ти дойде на гости, ти няма да му говориш само сладки думи, но и ще го нагостиш, да остане доволен. Щом го задоволиш, той ще остане за по-дълго време в дома ти. Ако не го задоволиш, той ще си отиде. Човек, в когото чувството на приятелство е слабо развито, не може да задържа много мисли в ума си.
към беседата >>
– Щом грее за всички, грее и за тебе.
В характера на българина има съмнение, недоволство. Той трябва да пее за всички, а не само за себе си. Това, което е добро за всички, е добро и за тебе. Слънцето грее за всички, грее и за тебе. – Грее ли за мене?
– Щом грее за всички, грее и за тебе.
Това, което е благо за всички, е благо и за нас. Това, което е благо за нас, не е благо за всички. Ако благото е само за тебе, ти си в човешкия порядък. Ако благото е общо за всички, ти си в Божествения порядък. Който живее в Божествения порядък, може да стане добър и учен.
към беседата >>
Тогава слънцето му е на екватора.
Това се забелязва и в училищата. Виждате, някой ученик няма приятели между съучениците си, а друг има много приятели. – На какво се дължи това? – На чувството на приятелство, което в някои хора е силно развито, а в други – слабо развито. С други думи казано: Когато слънцето в човека грее силно, той има много приятели.
Тогава слънцето му е на екватора.
Когато приятелят ти дойде на гости, ти няма да му говориш само сладки думи, но и ще го нагостиш, да остане доволен. Щом го задоволиш, той ще остане за по-дълго време в дома ти. Ако не го задоволиш, той ще си отиде. Човек, в когото чувството на приятелство е слабо развито, не може да задържа много мисли в ума си. Много естествено, приятелството е свързано с обичта.
към беседата >>
Това, което е благо за всички, е благо и за нас.
Той трябва да пее за всички, а не само за себе си. Това, което е добро за всички, е добро и за тебе. Слънцето грее за всички, грее и за тебе. – Грее ли за мене? – Щом грее за всички, грее и за тебе.
Това, което е благо за всички, е благо и за нас.
Това, което е благо за нас, не е благо за всички. Ако благото е само за тебе, ти си в човешкия порядък. Ако благото е общо за всички, ти си в Божествения порядък. Който живее в Божествения порядък, може да стане добър и учен. В човешкия порядък всеки не може да стане добър и учен.
към беседата >>
Когато приятелят ти дойде на гости, ти няма да му говориш само сладки думи, но и ще го нагостиш, да остане доволен.
Виждате, някой ученик няма приятели между съучениците си, а друг има много приятели. – На какво се дължи това? – На чувството на приятелство, което в някои хора е силно развито, а в други – слабо развито. С други думи казано: Когато слънцето в човека грее силно, той има много приятели. Тогава слънцето му е на екватора.
Когато приятелят ти дойде на гости, ти няма да му говориш само сладки думи, но и ще го нагостиш, да остане доволен.
Щом го задоволиш, той ще остане за по-дълго време в дома ти. Ако не го задоволиш, той ще си отиде. Човек, в когото чувството на приятелство е слабо развито, не може да задържа много мисли в ума си. Много естествено, приятелството е свързано с обичта. Като обичаш приятеля си, ще обичаш и светлината.
към беседата >>
Това, което е благо за нас, не е благо за всички.
Това, което е добро за всички, е добро и за тебе. Слънцето грее за всички, грее и за тебе. – Грее ли за мене? – Щом грее за всички, грее и за тебе. Това, което е благо за всички, е благо и за нас.
Това, което е благо за нас, не е благо за всички.
Ако благото е само за тебе, ти си в човешкия порядък. Ако благото е общо за всички, ти си в Божествения порядък. Който живее в Божествения порядък, може да стане добър и учен. В човешкия порядък всеки не може да стане добър и учен. Можеш ли да станеш такъв, ако всеки ден те бият?
към беседата >>
Щом го задоволиш, той ще остане за по-дълго време в дома ти.
– На какво се дължи това? – На чувството на приятелство, което в някои хора е силно развито, а в други – слабо развито. С други думи казано: Когато слънцето в човека грее силно, той има много приятели. Тогава слънцето му е на екватора. Когато приятелят ти дойде на гости, ти няма да му говориш само сладки думи, но и ще го нагостиш, да остане доволен.
Щом го задоволиш, той ще остане за по-дълго време в дома ти.
Ако не го задоволиш, той ще си отиде. Човек, в когото чувството на приятелство е слабо развито, не може да задържа много мисли в ума си. Много естествено, приятелството е свързано с обичта. Като обичаш приятеля си, ще обичаш и светлината. Щом обичаш светлината, ще мислиш.
към беседата >>
Ако благото е само за тебе, ти си в човешкия порядък.
Слънцето грее за всички, грее и за тебе. – Грее ли за мене? – Щом грее за всички, грее и за тебе. Това, което е благо за всички, е благо и за нас. Това, което е благо за нас, не е благо за всички.
Ако благото е само за тебе, ти си в човешкия порядък.
Ако благото е общо за всички, ти си в Божествения порядък. Който живее в Божествения порядък, може да стане добър и учен. В човешкия порядък всеки не може да стане добър и учен. Можеш ли да станеш такъв, ако всеки ден те бият?
към беседата >>
Ако не го задоволиш, той ще си отиде.
– На чувството на приятелство, което в някои хора е силно развито, а в други – слабо развито. С други думи казано: Когато слънцето в човека грее силно, той има много приятели. Тогава слънцето му е на екватора. Когато приятелят ти дойде на гости, ти няма да му говориш само сладки думи, но и ще го нагостиш, да остане доволен. Щом го задоволиш, той ще остане за по-дълго време в дома ти.
Ако не го задоволиш, той ще си отиде.
Човек, в когото чувството на приятелство е слабо развито, не може да задържа много мисли в ума си. Много естествено, приятелството е свързано с обичта. Като обичаш приятеля си, ще обичаш и светлината. Щом обичаш светлината, ще мислиш. Имаш приятели, но разваляш отношенията си с тях.
към беседата >>
Ако благото е общо за всички, ти си в Божествения порядък.
– Грее ли за мене? – Щом грее за всички, грее и за тебе. Това, което е благо за всички, е благо и за нас. Това, което е благо за нас, не е благо за всички. Ако благото е само за тебе, ти си в човешкия порядък.
Ако благото е общо за всички, ти си в Божествения порядък.
Който живее в Божествения порядък, може да стане добър и учен. В човешкия порядък всеки не може да стане добър и учен. Можеш ли да станеш такъв, ако всеки ден те бият?
към беседата >>
Човек, в когото чувството на приятелство е слабо развито, не може да задържа много мисли в ума си.
С други думи казано: Когато слънцето в човека грее силно, той има много приятели. Тогава слънцето му е на екватора. Когато приятелят ти дойде на гости, ти няма да му говориш само сладки думи, но и ще го нагостиш, да остане доволен. Щом го задоволиш, той ще остане за по-дълго време в дома ти. Ако не го задоволиш, той ще си отиде.
Човек, в когото чувството на приятелство е слабо развито, не може да задържа много мисли в ума си.
Много естествено, приятелството е свързано с обичта. Като обичаш приятеля си, ще обичаш и светлината. Щом обичаш светлината, ще мислиш. Имаш приятели, но разваляш отношенията си с тях. – Защо?
към беседата >>
Който живее в Божествения порядък, може да стане добър и учен.
– Щом грее за всички, грее и за тебе. Това, което е благо за всички, е благо и за нас. Това, което е благо за нас, не е благо за всички. Ако благото е само за тебе, ти си в човешкия порядък. Ако благото е общо за всички, ти си в Божествения порядък.
Който живее в Божествения порядък, може да стане добър и учен.
В човешкия порядък всеки не може да стане добър и учен. Можеш ли да станеш такъв, ако всеки ден те бият?
към беседата >>
Много естествено, приятелството е свързано с обичта.
Тогава слънцето му е на екватора. Когато приятелят ти дойде на гости, ти няма да му говориш само сладки думи, но и ще го нагостиш, да остане доволен. Щом го задоволиш, той ще остане за по-дълго време в дома ти. Ако не го задоволиш, той ще си отиде. Човек, в когото чувството на приятелство е слабо развито, не може да задържа много мисли в ума си.
Много естествено, приятелството е свързано с обичта.
Като обичаш приятеля си, ще обичаш и светлината. Щом обичаш светлината, ще мислиш. Имаш приятели, но разваляш отношенията си с тях. – Защо? – Защото не те разбират.
към беседата >>
В човешкия порядък всеки не може да стане добър и учен.
Това, което е благо за всички, е благо и за нас. Това, което е благо за нас, не е благо за всички. Ако благото е само за тебе, ти си в човешкия порядък. Ако благото е общо за всички, ти си в Божествения порядък. Който живее в Божествения порядък, може да стане добър и учен.
В човешкия порядък всеки не може да стане добър и учен.
Можеш ли да станеш такъв, ако всеки ден те бият?
към беседата >>
Като обичаш приятеля си, ще обичаш и светлината.
Когато приятелят ти дойде на гости, ти няма да му говориш само сладки думи, но и ще го нагостиш, да остане доволен. Щом го задоволиш, той ще остане за по-дълго време в дома ти. Ако не го задоволиш, той ще си отиде. Човек, в когото чувството на приятелство е слабо развито, не може да задържа много мисли в ума си. Много естествено, приятелството е свързано с обичта.
Като обичаш приятеля си, ще обичаш и светлината.
Щом обичаш светлината, ще мислиш. Имаш приятели, но разваляш отношенията си с тях. – Защо? – Защото не те разбират. – Коя е причината, че не те разбират?
към беседата >>
Можеш ли да станеш такъв, ако всеки ден те бият?
Това, което е благо за нас, не е благо за всички. Ако благото е само за тебе, ти си в човешкия порядък. Ако благото е общо за всички, ти си в Божествения порядък. Който живее в Божествения порядък, може да стане добър и учен. В човешкия порядък всеки не може да стане добър и учен.
Можеш ли да станеш такъв, ако всеки ден те бият?
към беседата >>
Щом обичаш светлината, ще мислиш.
Щом го задоволиш, той ще остане за по-дълго време в дома ти. Ако не го задоволиш, той ще си отиде. Човек, в когото чувството на приятелство е слабо развито, не може да задържа много мисли в ума си. Много естествено, приятелството е свързано с обичта. Като обичаш приятеля си, ще обичаш и светлината.
Щом обичаш светлината, ще мислиш.
Имаш приятели, но разваляш отношенията си с тях. – Защо? – Защото не те разбират. – Коя е причината, че не те разбират? – Говориш лоши работи за тях.
към беседата >>
Като изучавате български език, дохождате до буквите „Ъ-ят” и „Ж-носовка”, които искат да изхвърлят.
Като изучавате български език, дохождате до буквите „Ъ-ят” и „Ж-носовка”, които искат да изхвърлят.
Буквата “Ъ-ят” е хубава. Ако се изхвърли от употреба, българите ще закъсат. Буквата “Ж-носовка” казва, че преди да говори, човек трябва да мисли. Преди да тръгнеш на път, мисли. Буквата “Ж-носовка” съществува само в български език.
към беседата >>
Имаш приятели, но разваляш отношенията си с тях.
Ако не го задоволиш, той ще си отиде. Човек, в когото чувството на приятелство е слабо развито, не може да задържа много мисли в ума си. Много естествено, приятелството е свързано с обичта. Като обичаш приятеля си, ще обичаш и светлината. Щом обичаш светлината, ще мислиш.
Имаш приятели, но разваляш отношенията си с тях.
– Защо? – Защото не те разбират. – Коя е причината, че не те разбират? – Говориш лоши работи за тях. Приятелят не обича това.
към беседата >>
Буквата “Ъ-ят” е хубава.
Като изучавате български език, дохождате до буквите „Ъ-ят” и „Ж-носовка”, които искат да изхвърлят.
Буквата “Ъ-ят” е хубава.
Ако се изхвърли от употреба, българите ще закъсат. Буквата “Ж-носовка” казва, че преди да говори, човек трябва да мисли. Преди да тръгнеш на път, мисли. Буквата “Ж-носовка” съществува само в български език. Богат е българският език, но българите още не могат да си служат с него.
към беседата >>
– Защо?
Човек, в когото чувството на приятелство е слабо развито, не може да задържа много мисли в ума си. Много естествено, приятелството е свързано с обичта. Като обичаш приятеля си, ще обичаш и светлината. Щом обичаш светлината, ще мислиш. Имаш приятели, но разваляш отношенията си с тях.
– Защо?
– Защото не те разбират. – Коя е причината, че не те разбират? – Говориш лоши работи за тях. Приятелят не обича това.
към беседата >>
Ако се изхвърли от употреба, българите ще закъсат.
Като изучавате български език, дохождате до буквите „Ъ-ят” и „Ж-носовка”, които искат да изхвърлят. Буквата “Ъ-ят” е хубава.
Ако се изхвърли от употреба, българите ще закъсат.
Буквата “Ж-носовка” казва, че преди да говори, човек трябва да мисли. Преди да тръгнеш на път, мисли. Буквата “Ж-носовка” съществува само в български език. Богат е българският език, но българите още не могат да си служат с него. В буквата “Ъ-ят” са свързани заедно Божественият и човешкият принцип.
към беседата >>
– Защото не те разбират.
Много естествено, приятелството е свързано с обичта. Като обичаш приятеля си, ще обичаш и светлината. Щом обичаш светлината, ще мислиш. Имаш приятели, но разваляш отношенията си с тях. – Защо?
– Защото не те разбират.
– Коя е причината, че не те разбират? – Говориш лоши работи за тях. Приятелят не обича това.
към беседата >>
Буквата “Ж-носовка” казва, че преди да говори, човек трябва да мисли.
Като изучавате български език, дохождате до буквите „Ъ-ят” и „Ж-носовка”, които искат да изхвърлят. Буквата “Ъ-ят” е хубава. Ако се изхвърли от употреба, българите ще закъсат.
Буквата “Ж-носовка” казва, че преди да говори, човек трябва да мисли.
Преди да тръгнеш на път, мисли. Буквата “Ж-носовка” съществува само в български език. Богат е българският език, но българите още не могат да си служат с него. В буквата “Ъ-ят” са свързани заедно Божественият и човешкият принцип. В думата славянин, сричката “Ава” означава Бог, Баща.
към беседата >>
– Коя е причината, че не те разбират?
Като обичаш приятеля си, ще обичаш и светлината. Щом обичаш светлината, ще мислиш. Имаш приятели, но разваляш отношенията си с тях. – Защо? – Защото не те разбират.
– Коя е причината, че не те разбират?
– Говориш лоши работи за тях. Приятелят не обича това.
към беседата >>
Преди да тръгнеш на път, мисли.
Като изучавате български език, дохождате до буквите „Ъ-ят” и „Ж-носовка”, които искат да изхвърлят. Буквата “Ъ-ят” е хубава. Ако се изхвърли от употреба, българите ще закъсат. Буквата “Ж-носовка” казва, че преди да говори, човек трябва да мисли.
Преди да тръгнеш на път, мисли.
Буквата “Ж-носовка” съществува само в български език. Богат е българският език, но българите още не могат да си служат с него. В буквата “Ъ-ят” са свързани заедно Божественият и човешкият принцип. В думата славянин, сричката “Ава” означава Бог, Баща. Значи, Бог живее в славяните, в ония, които Го славят.
към беседата >>
– Говориш лоши работи за тях.
Щом обичаш светлината, ще мислиш. Имаш приятели, но разваляш отношенията си с тях. – Защо? – Защото не те разбират. – Коя е причината, че не те разбират?
– Говориш лоши работи за тях.
Приятелят не обича това.
към беседата >>
Буквата “Ж-носовка” съществува само в български език.
Като изучавате български език, дохождате до буквите „Ъ-ят” и „Ж-носовка”, които искат да изхвърлят. Буквата “Ъ-ят” е хубава. Ако се изхвърли от употреба, българите ще закъсат. Буквата “Ж-носовка” казва, че преди да говори, човек трябва да мисли. Преди да тръгнеш на път, мисли.
Буквата “Ж-носовка” съществува само в български език.
Богат е българският език, но българите още не могат да си служат с него. В буквата “Ъ-ят” са свързани заедно Божественият и човешкият принцип. В думата славянин, сричката “Ава” означава Бог, Баща. Значи, Бог живее в славяните, в ония, които Го славят. Бъдещето е на славяните.
към беседата >>
Приятелят не обича това.
Имаш приятели, но разваляш отношенията си с тях. – Защо? – Защото не те разбират. – Коя е причината, че не те разбират? – Говориш лоши работи за тях.
Приятелят не обича това.
към беседата >>
Богат е българският език, но българите още не могат да си служат с него.
Буквата “Ъ-ят” е хубава. Ако се изхвърли от употреба, българите ще закъсат. Буквата “Ж-носовка” казва, че преди да говори, човек трябва да мисли. Преди да тръгнеш на път, мисли. Буквата “Ж-носовка” съществува само в български език.
Богат е българският език, но българите още не могат да си служат с него.
В буквата “Ъ-ят” са свързани заедно Божественият и човешкият принцип. В думата славянин, сричката “Ава” означава Бог, Баща. Значи, Бог живее в славяните, в ония, които Го славят. Бъдещето е на славяните. Бъдещето е и на българите.
към беседата >>
Приятелството почива на красиви и добри отношения.
Приятелството почива на красиви и добри отношения.
Между приятелите трябва да съществува отлична обхода. Приятелите са крайно взискателни. Те не търпят да се говори лошо за тях. Който не пази приятелските си отношения, губи не само приятелите си, но и Божественото в себе си. Без да мислиш много, казваш: Бог не ме обича.
към беседата >>
В буквата “Ъ-ят” са свързани заедно Божественият и човешкият принцип.
Ако се изхвърли от употреба, българите ще закъсат. Буквата “Ж-носовка” казва, че преди да говори, човек трябва да мисли. Преди да тръгнеш на път, мисли. Буквата “Ж-носовка” съществува само в български език. Богат е българският език, но българите още не могат да си служат с него.
В буквата “Ъ-ят” са свързани заедно Божественият и човешкият принцип.
В думата славянин, сричката “Ава” означава Бог, Баща. Значи, Бог живее в славяните, в ония, които Го славят. Бъдещето е на славяните. Бъдещето е и на българите. Те ще оправят всички народи, понеже в техния език е буквата „Ъ-ят” – двата принципа са свързани в едно.
към беседата >>
Между приятелите трябва да съществува отлична обхода.
Приятелството почива на красиви и добри отношения.
Между приятелите трябва да съществува отлична обхода.
Приятелите са крайно взискателни. Те не търпят да се говори лошо за тях. Който не пази приятелските си отношения, губи не само приятелите си, но и Божественото в себе си. Без да мислиш много, казваш: Бог не ме обича. На приятеля ми дал голямо богатство, а мене изоставил.
към беседата >>
В думата славянин, сричката “Ава” означава Бог, Баща.
Буквата “Ж-носовка” казва, че преди да говори, човек трябва да мисли. Преди да тръгнеш на път, мисли. Буквата “Ж-носовка” съществува само в български език. Богат е българският език, но българите още не могат да си служат с него. В буквата “Ъ-ят” са свързани заедно Божественият и човешкият принцип.
В думата славянин, сричката “Ава” означава Бог, Баща.
Значи, Бог живее в славяните, в ония, които Го славят. Бъдещето е на славяните. Бъдещето е и на българите. Те ще оправят всички народи, понеже в техния език е буквата „Ъ-ят” – двата принципа са свързани в едно. Никой не може да оправи света, освен славяните и българите.
към беседата >>
Приятелите са крайно взискателни.
Приятелството почива на красиви и добри отношения. Между приятелите трябва да съществува отлична обхода.
Приятелите са крайно взискателни.
Те не търпят да се говори лошо за тях. Който не пази приятелските си отношения, губи не само приятелите си, но и Божественото в себе си. Без да мислиш много, казваш: Бог не ме обича. На приятеля ми дал голямо богатство, а мене изоставил. Щом се натъкнеш на някаква несгода, веднага обвиняваш Господа.
към беседата >>
Значи, Бог живее в славяните, в ония, които Го славят.
Преди да тръгнеш на път, мисли. Буквата “Ж-носовка” съществува само в български език. Богат е българският език, но българите още не могат да си служат с него. В буквата “Ъ-ят” са свързани заедно Божественият и човешкият принцип. В думата славянин, сричката “Ава” означава Бог, Баща.
Значи, Бог живее в славяните, в ония, които Го славят.
Бъдещето е на славяните. Бъдещето е и на българите. Те ще оправят всички народи, понеже в техния език е буквата „Ъ-ят” – двата принципа са свързани в едно. Никой не може да оправи света, освен славяните и българите. Това се дължи на буквата „Ъ-ят” – кръстът, търпението.
към беседата >>
Те не търпят да се говори лошо за тях.
Приятелството почива на красиви и добри отношения. Между приятелите трябва да съществува отлична обхода. Приятелите са крайно взискателни.
Те не търпят да се говори лошо за тях.
Който не пази приятелските си отношения, губи не само приятелите си, но и Божественото в себе си. Без да мислиш много, казваш: Бог не ме обича. На приятеля ми дал голямо богатство, а мене изоставил. Щом се натъкнеш на някаква несгода, веднага обвиняваш Господа. На какво основание обвиняваш Господа?
към беседата >>
Бъдещето е на славяните.
Буквата “Ж-носовка” съществува само в български език. Богат е българският език, но българите още не могат да си служат с него. В буквата “Ъ-ят” са свързани заедно Божественият и човешкият принцип. В думата славянин, сричката “Ава” означава Бог, Баща. Значи, Бог живее в славяните, в ония, които Го славят.
Бъдещето е на славяните.
Бъдещето е и на българите. Те ще оправят всички народи, понеже в техния език е буквата „Ъ-ят” – двата принципа са свързани в едно. Никой не може да оправи света, освен славяните и българите. Това се дължи на буквата „Ъ-ят” – кръстът, търпението. Тая буква означава още събиране и примиряване на доброто и злото.
към беседата >>
Който не пази приятелските си отношения, губи не само приятелите си, но и Божественото в себе си.
Приятелството почива на красиви и добри отношения. Между приятелите трябва да съществува отлична обхода. Приятелите са крайно взискателни. Те не търпят да се говори лошо за тях.
Който не пази приятелските си отношения, губи не само приятелите си, но и Божественото в себе си.
Без да мислиш много, казваш: Бог не ме обича. На приятеля ми дал голямо богатство, а мене изоставил. Щом се натъкнеш на някаква несгода, веднага обвиняваш Господа. На какво основание обвиняваш Господа? Нямаш право да хвърляш вината за своите неуспехи на Господа.
към беседата >>
Бъдещето е и на българите.
Богат е българският език, но българите още не могат да си служат с него. В буквата “Ъ-ят” са свързани заедно Божественият и човешкият принцип. В думата славянин, сричката “Ава” означава Бог, Баща. Значи, Бог живее в славяните, в ония, които Го славят. Бъдещето е на славяните.
Бъдещето е и на българите.
Те ще оправят всички народи, понеже в техния език е буквата „Ъ-ят” – двата принципа са свързани в едно. Никой не може да оправи света, освен славяните и българите. Това се дължи на буквата „Ъ-ят” – кръстът, търпението. Тая буква означава още събиране и примиряване на доброто и злото. Българинът казва: Аз зная да събирам доброто и злото, да ги примирявам.
към беседата >>
Без да мислиш много, казваш: Бог не ме обича.
Приятелството почива на красиви и добри отношения. Между приятелите трябва да съществува отлична обхода. Приятелите са крайно взискателни. Те не търпят да се говори лошо за тях. Който не пази приятелските си отношения, губи не само приятелите си, но и Божественото в себе си.
Без да мислиш много, казваш: Бог не ме обича.
На приятеля ми дал голямо богатство, а мене изоставил. Щом се натъкнеш на някаква несгода, веднага обвиняваш Господа. На какво основание обвиняваш Господа? Нямаш право да хвърляш вината за своите неуспехи на Господа. Така не се говори.
към беседата >>
Те ще оправят всички народи, понеже в техния език е буквата „Ъ-ят” – двата принципа са свързани в едно.
В буквата “Ъ-ят” са свързани заедно Божественият и човешкият принцип. В думата славянин, сричката “Ава” означава Бог, Баща. Значи, Бог живее в славяните, в ония, които Го славят. Бъдещето е на славяните. Бъдещето е и на българите.
Те ще оправят всички народи, понеже в техния език е буквата „Ъ-ят” – двата принципа са свързани в едно.
Никой не може да оправи света, освен славяните и българите. Това се дължи на буквата „Ъ-ят” – кръстът, търпението. Тая буква означава още събиране и примиряване на доброто и злото. Българинът казва: Аз зная да събирам доброто и злото, да ги примирявам. Някои пишат тая буква по два начина „Ъ-e” и „Ъ-я”.
към беседата >>
На приятеля ми дал голямо богатство, а мене изоставил.
Между приятелите трябва да съществува отлична обхода. Приятелите са крайно взискателни. Те не търпят да се говори лошо за тях. Който не пази приятелските си отношения, губи не само приятелите си, но и Божественото в себе си. Без да мислиш много, казваш: Бог не ме обича.
На приятеля ми дал голямо богатство, а мене изоставил.
Щом се натъкнеш на някаква несгода, веднага обвиняваш Господа. На какво основание обвиняваш Господа? Нямаш право да хвърляш вината за своите неуспехи на Господа. Така не се говори. После се чудиш, защо Бог се отдалечил от тебе, защо приятелите те изоставили.
към беседата >>
Никой не може да оправи света, освен славяните и българите.
В думата славянин, сричката “Ава” означава Бог, Баща. Значи, Бог живее в славяните, в ония, които Го славят. Бъдещето е на славяните. Бъдещето е и на българите. Те ще оправят всички народи, понеже в техния език е буквата „Ъ-ят” – двата принципа са свързани в едно.
Никой не може да оправи света, освен славяните и българите.
Това се дължи на буквата „Ъ-ят” – кръстът, търпението. Тая буква означава още събиране и примиряване на доброто и злото. Българинът казва: Аз зная да събирам доброто и злото, да ги примирявам. Някои пишат тая буква по два начина „Ъ-e” и „Ъ-я”. Както и да се пише, тя означава едно и също нещо.
към беседата >>
Щом се натъкнеш на някаква несгода, веднага обвиняваш Господа.
Приятелите са крайно взискателни. Те не търпят да се говори лошо за тях. Който не пази приятелските си отношения, губи не само приятелите си, но и Божественото в себе си. Без да мислиш много, казваш: Бог не ме обича. На приятеля ми дал голямо богатство, а мене изоставил.
Щом се натъкнеш на някаква несгода, веднага обвиняваш Господа.
На какво основание обвиняваш Господа? Нямаш право да хвърляш вината за своите неуспехи на Господа. Така не се говори. После се чудиш, защо Бог се отдалечил от тебе, защо приятелите те изоставили.
към беседата >>
Това се дължи на буквата „Ъ-ят” – кръстът, търпението.
Значи, Бог живее в славяните, в ония, които Го славят. Бъдещето е на славяните. Бъдещето е и на българите. Те ще оправят всички народи, понеже в техния език е буквата „Ъ-ят” – двата принципа са свързани в едно. Никой не може да оправи света, освен славяните и българите.
Това се дължи на буквата „Ъ-ят” – кръстът, търпението.
Тая буква означава още събиране и примиряване на доброто и злото. Българинът казва: Аз зная да събирам доброто и злото, да ги примирявам. Някои пишат тая буква по два начина „Ъ-e” и „Ъ-я”. Както и да се пише, тя означава едно и също нещо. Знакът „Ъ” е на сърцето, а „Ъ” – на ума.
към беседата >>
На какво основание обвиняваш Господа?
Те не търпят да се говори лошо за тях. Който не пази приятелските си отношения, губи не само приятелите си, но и Божественото в себе си. Без да мислиш много, казваш: Бог не ме обича. На приятеля ми дал голямо богатство, а мене изоставил. Щом се натъкнеш на някаква несгода, веднага обвиняваш Господа.
На какво основание обвиняваш Господа?
Нямаш право да хвърляш вината за своите неуспехи на Господа. Така не се говори. После се чудиш, защо Бог се отдалечил от тебе, защо приятелите те изоставили.
към беседата >>
Тая буква означава още събиране и примиряване на доброто и злото.
Бъдещето е на славяните. Бъдещето е и на българите. Те ще оправят всички народи, понеже в техния език е буквата „Ъ-ят” – двата принципа са свързани в едно. Никой не може да оправи света, освен славяните и българите. Това се дължи на буквата „Ъ-ят” – кръстът, търпението.
Тая буква означава още събиране и примиряване на доброто и злото.
Българинът казва: Аз зная да събирам доброто и злото, да ги примирявам. Някои пишат тая буква по два начина „Ъ-e” и „Ъ-я”. Както и да се пише, тя означава едно и също нещо. Знакът „Ъ” е на сърцето, а „Ъ” – на ума. Като пише буквите, човек трябва да бъде внимателен, да не ги изкривява.
към беседата >>
Нямаш право да хвърляш вината за своите неуспехи на Господа.
Който не пази приятелските си отношения, губи не само приятелите си, но и Божественото в себе си. Без да мислиш много, казваш: Бог не ме обича. На приятеля ми дал голямо богатство, а мене изоставил. Щом се натъкнеш на някаква несгода, веднага обвиняваш Господа. На какво основание обвиняваш Господа?
Нямаш право да хвърляш вината за своите неуспехи на Господа.
Така не се говори. После се чудиш, защо Бог се отдалечил от тебе, защо приятелите те изоставили.
към беседата >>
Българинът казва: Аз зная да събирам доброто и злото, да ги примирявам.
Бъдещето е и на българите. Те ще оправят всички народи, понеже в техния език е буквата „Ъ-ят” – двата принципа са свързани в едно. Никой не може да оправи света, освен славяните и българите. Това се дължи на буквата „Ъ-ят” – кръстът, търпението. Тая буква означава още събиране и примиряване на доброто и злото.
Българинът казва: Аз зная да събирам доброто и злото, да ги примирявам.
Някои пишат тая буква по два начина „Ъ-e” и „Ъ-я”. Както и да се пише, тя означава едно и също нещо. Знакът „Ъ” е на сърцето, а „Ъ” – на ума. Като пише буквите, човек трябва да бъде внимателен, да не ги изкривява. Всяко изкривяване се отразява на подсъзнанието.
към беседата >>
Така не се говори.
Без да мислиш много, казваш: Бог не ме обича. На приятеля ми дал голямо богатство, а мене изоставил. Щом се натъкнеш на някаква несгода, веднага обвиняваш Господа. На какво основание обвиняваш Господа? Нямаш право да хвърляш вината за своите неуспехи на Господа.
Така не се говори.
После се чудиш, защо Бог се отдалечил от тебе, защо приятелите те изоставили.
към беседата >>
Някои пишат тая буква по два начина „Ъ-e” и „Ъ-я”.
Те ще оправят всички народи, понеже в техния език е буквата „Ъ-ят” – двата принципа са свързани в едно. Никой не може да оправи света, освен славяните и българите. Това се дължи на буквата „Ъ-ят” – кръстът, търпението. Тая буква означава още събиране и примиряване на доброто и злото. Българинът казва: Аз зная да събирам доброто и злото, да ги примирявам.
Някои пишат тая буква по два начина „Ъ-e” и „Ъ-я”.
Както и да се пише, тя означава едно и също нещо. Знакът „Ъ” е на сърцето, а „Ъ” – на ума. Като пише буквите, човек трябва да бъде внимателен, да не ги изкривява. Всяко изкривяване се отразява на подсъзнанието. Който иска да се освободи от своето песимистично състояние, трябва да пише хубаво.
към беседата >>
После се чудиш, защо Бог се отдалечил от тебе, защо приятелите те изоставили.
На приятеля ми дал голямо богатство, а мене изоставил. Щом се натъкнеш на някаква несгода, веднага обвиняваш Господа. На какво основание обвиняваш Господа? Нямаш право да хвърляш вината за своите неуспехи на Господа. Така не се говори.
После се чудиш, защо Бог се отдалечил от тебе, защо приятелите те изоставили.
към беседата >>
Както и да се пише, тя означава едно и също нещо.
Никой не може да оправи света, освен славяните и българите. Това се дължи на буквата „Ъ-ят” – кръстът, търпението. Тая буква означава още събиране и примиряване на доброто и злото. Българинът казва: Аз зная да събирам доброто и злото, да ги примирявам. Някои пишат тая буква по два начина „Ъ-e” и „Ъ-я”.
Както и да се пише, тя означава едно и също нещо.
Знакът „Ъ” е на сърцето, а „Ъ” – на ума. Като пише буквите, човек трябва да бъде внимателен, да не ги изкривява. Всяко изкривяване се отразява на подсъзнанието. Който иска да се освободи от своето песимистично състояние, трябва да пише хубаво.
към беседата >>
И тъй, каквото лошо и да ви се случи, не обвинявайте Господа.
И тъй, каквото лошо и да ви се случи, не обвинявайте Господа.
То е допуснато, но Бог никога не благоволява в нещастията и страданията на хората. Когато страдаш, Бог иска да ти даде повече светлина, да използваш страданието. Като имате нужната светлина, търсете начин, сами да се справяте със своите несгоди, сами да изправяте грешките си. Представи си, че обидиш приятеля си. Имаш светлина и знание.
към беседата >>
Знакът „Ъ” е на сърцето, а „Ъ” – на ума.
Това се дължи на буквата „Ъ-ят” – кръстът, търпението. Тая буква означава още събиране и примиряване на доброто и злото. Българинът казва: Аз зная да събирам доброто и злото, да ги примирявам. Някои пишат тая буква по два начина „Ъ-e” и „Ъ-я”. Както и да се пише, тя означава едно и също нещо.
Знакът „Ъ” е на сърцето, а „Ъ” – на ума.
Като пише буквите, човек трябва да бъде внимателен, да не ги изкривява. Всяко изкривяване се отразява на подсъзнанието. Който иска да се освободи от своето песимистично състояние, трябва да пише хубаво.
към беседата >>
То е допуснато, но Бог никога не благоволява в нещастията и страданията на хората.
И тъй, каквото лошо и да ви се случи, не обвинявайте Господа.
То е допуснато, но Бог никога не благоволява в нещастията и страданията на хората.
Когато страдаш, Бог иска да ти даде повече светлина, да използваш страданието. Като имате нужната светлина, търсете начин, сами да се справяте със своите несгоди, сами да изправяте грешките си. Представи си, че обидиш приятеля си. Имаш светлина и знание. По кой най-лек начин ще се примириш с приятеля си?
към беседата >>
Като пише буквите, човек трябва да бъде внимателен, да не ги изкривява.
Тая буква означава още събиране и примиряване на доброто и злото. Българинът казва: Аз зная да събирам доброто и злото, да ги примирявам. Някои пишат тая буква по два начина „Ъ-e” и „Ъ-я”. Както и да се пише, тя означава едно и също нещо. Знакът „Ъ” е на сърцето, а „Ъ” – на ума.
Като пише буквите, човек трябва да бъде внимателен, да не ги изкривява.
Всяко изкривяване се отразява на подсъзнанието. Който иска да се освободи от своето песимистично състояние, трябва да пише хубаво.
към беседата >>
Когато страдаш, Бог иска да ти даде повече светлина, да използваш страданието.
И тъй, каквото лошо и да ви се случи, не обвинявайте Господа. То е допуснато, но Бог никога не благоволява в нещастията и страданията на хората.
Когато страдаш, Бог иска да ти даде повече светлина, да използваш страданието.
Като имате нужната светлина, търсете начин, сами да се справяте със своите несгоди, сами да изправяте грешките си. Представи си, че обидиш приятеля си. Имаш светлина и знание. По кой най-лек начин ще се примириш с приятеля си? Имаш двама приятели.
към беседата >>
Всяко изкривяване се отразява на подсъзнанието.
Българинът казва: Аз зная да събирам доброто и злото, да ги примирявам. Някои пишат тая буква по два начина „Ъ-e” и „Ъ-я”. Както и да се пише, тя означава едно и също нещо. Знакът „Ъ” е на сърцето, а „Ъ” – на ума. Като пише буквите, човек трябва да бъде внимателен, да не ги изкривява.
Всяко изкривяване се отразява на подсъзнанието.
Който иска да се освободи от своето песимистично състояние, трябва да пише хубаво.
към беседата >>
Като имате нужната светлина, търсете начин, сами да се справяте със своите несгоди, сами да изправяте грешките си.
И тъй, каквото лошо и да ви се случи, не обвинявайте Господа. То е допуснато, но Бог никога не благоволява в нещастията и страданията на хората. Когато страдаш, Бог иска да ти даде повече светлина, да използваш страданието.
Като имате нужната светлина, търсете начин, сами да се справяте със своите несгоди, сами да изправяте грешките си.
Представи си, че обидиш приятеля си. Имаш светлина и знание. По кой най-лек начин ще се примириш с приятеля си? Имаш двама приятели. За единия говориш добре, а за другия – лошо; единия обичаш повече от другия.
към беседата >>
Който иска да се освободи от своето песимистично състояние, трябва да пише хубаво.
Някои пишат тая буква по два начина „Ъ-e” и „Ъ-я”. Както и да се пише, тя означава едно и също нещо. Знакът „Ъ” е на сърцето, а „Ъ” – на ума. Като пише буквите, човек трябва да бъде внимателен, да не ги изкривява. Всяко изкривяване се отразява на подсъзнанието.
Който иска да се освободи от своето песимистично състояние, трябва да пише хубаво.
към беседата >>
Представи си, че обидиш приятеля си.
И тъй, каквото лошо и да ви се случи, не обвинявайте Господа. То е допуснато, но Бог никога не благоволява в нещастията и страданията на хората. Когато страдаш, Бог иска да ти даде повече светлина, да използваш страданието. Като имате нужната светлина, търсете начин, сами да се справяте със своите несгоди, сами да изправяте грешките си.
Представи си, че обидиш приятеля си.
Имаш светлина и знание. По кой най-лек начин ще се примириш с приятеля си? Имаш двама приятели. За единия говориш добре, а за другия – лошо; единия обичаш повече от другия. Коя е причината за това?
към беседата >>
Като ученици на велика школа, работете върху себе си, да развивате дарбите, които Бог е вложил във вас.
Като ученици на велика школа, работете върху себе си, да развивате дарбите, които Бог е вложил във вас.
Не отлагайте нещата! Като срещнеш един учен и добър човек, трябва да се насърчиш от него. Ако срещнеш лош човек, той трябва да ти послужи като спирачка. Не бързайте да постигнете всички блага изведнъж. Има блага, които не са за вас.
към беседата >>
Имаш светлина и знание.
И тъй, каквото лошо и да ви се случи, не обвинявайте Господа. То е допуснато, но Бог никога не благоволява в нещастията и страданията на хората. Когато страдаш, Бог иска да ти даде повече светлина, да използваш страданието. Като имате нужната светлина, търсете начин, сами да се справяте със своите несгоди, сами да изправяте грешките си. Представи си, че обидиш приятеля си.
Имаш светлина и знание.
По кой най-лек начин ще се примириш с приятеля си? Имаш двама приятели. За единия говориш добре, а за другия – лошо; единия обичаш повече от другия. Коя е причината за това? – Че той си намерил още един приятел.
към беседата >>
Не отлагайте нещата!
Като ученици на велика школа, работете върху себе си, да развивате дарбите, които Бог е вложил във вас.
Не отлагайте нещата!
Като срещнеш един учен и добър човек, трябва да се насърчиш от него. Ако срещнеш лош човек, той трябва да ти послужи като спирачка. Не бързайте да постигнете всички блага изведнъж. Има блага, които не са за вас. Може ли малкото дете да язди кон?
към беседата >>
По кой най-лек начин ще се примириш с приятеля си?
То е допуснато, но Бог никога не благоволява в нещастията и страданията на хората. Когато страдаш, Бог иска да ти даде повече светлина, да използваш страданието. Като имате нужната светлина, търсете начин, сами да се справяте със своите несгоди, сами да изправяте грешките си. Представи си, че обидиш приятеля си. Имаш светлина и знание.
По кой най-лек начин ще се примириш с приятеля си?
Имаш двама приятели. За единия говориш добре, а за другия – лошо; единия обичаш повече от другия. Коя е причината за това? – Че той си намерил още един приятел. Ти мислиш, че към новия си приятел той има повече любов, отколкото към тебе.
към беседата >>
Като срещнеш един учен и добър човек, трябва да се насърчиш от него.
Като ученици на велика школа, работете върху себе си, да развивате дарбите, които Бог е вложил във вас. Не отлагайте нещата!
Като срещнеш един учен и добър човек, трябва да се насърчиш от него.
Ако срещнеш лош човек, той трябва да ти послужи като спирачка. Не бързайте да постигнете всички блага изведнъж. Има блага, които не са за вас. Може ли малкото дете да язди кон? Опитайте се да турите едно малко дете на кон, да видите, какво ще стане с него.
към беседата >>
Имаш двама приятели.
Когато страдаш, Бог иска да ти даде повече светлина, да използваш страданието. Като имате нужната светлина, търсете начин, сами да се справяте със своите несгоди, сами да изправяте грешките си. Представи си, че обидиш приятеля си. Имаш светлина и знание. По кой най-лек начин ще се примириш с приятеля си?
Имаш двама приятели.
За единия говориш добре, а за другия – лошо; единия обичаш повече от другия. Коя е причината за това? – Че той си намерил още един приятел. Ти мислиш, че към новия си приятел той има повече любов, отколкото към тебе. Ти се обиждаш и се настройваш срещу него.
към беседата >>
Ако срещнеш лош човек, той трябва да ти послужи като спирачка.
Като ученици на велика школа, работете върху себе си, да развивате дарбите, които Бог е вложил във вас. Не отлагайте нещата! Като срещнеш един учен и добър човек, трябва да се насърчиш от него.
Ако срещнеш лош човек, той трябва да ти послужи като спирачка.
Не бързайте да постигнете всички блага изведнъж. Има блага, които не са за вас. Може ли малкото дете да язди кон? Опитайте се да турите едно малко дете на кон, да видите, какво ще стане с него. Ако конят е буен, веднага ще го хвърли на земята.
към беседата >>
За единия говориш добре, а за другия – лошо; единия обичаш повече от другия.
Като имате нужната светлина, търсете начин, сами да се справяте със своите несгоди, сами да изправяте грешките си. Представи си, че обидиш приятеля си. Имаш светлина и знание. По кой най-лек начин ще се примириш с приятеля си? Имаш двама приятели.
За единия говориш добре, а за другия – лошо; единия обичаш повече от другия.
Коя е причината за това? – Че той си намерил още един приятел. Ти мислиш, че към новия си приятел той има повече любов, отколкото към тебе. Ти се обиждаш и се настройваш срещу него.
към беседата >>
Не бързайте да постигнете всички блага изведнъж.
Като ученици на велика школа, работете върху себе си, да развивате дарбите, които Бог е вложил във вас. Не отлагайте нещата! Като срещнеш един учен и добър човек, трябва да се насърчиш от него. Ако срещнеш лош човек, той трябва да ти послужи като спирачка.
Не бързайте да постигнете всички блага изведнъж.
Има блага, които не са за вас. Може ли малкото дете да язди кон? Опитайте се да турите едно малко дете на кон, да видите, какво ще стане с него. Ако конят е буен, веднага ще го хвърли на земята. Не се качвайте на буен кон!
към беседата >>
Коя е причината за това?
Представи си, че обидиш приятеля си. Имаш светлина и знание. По кой най-лек начин ще се примириш с приятеля си? Имаш двама приятели. За единия говориш добре, а за другия – лошо; единия обичаш повече от другия.
Коя е причината за това?
– Че той си намерил още един приятел. Ти мислиш, че към новия си приятел той има повече любов, отколкото към тебе. Ти се обиждаш и се настройваш срещу него.
към беседата >>
Има блага, които не са за вас.
Като ученици на велика школа, работете върху себе си, да развивате дарбите, които Бог е вложил във вас. Не отлагайте нещата! Като срещнеш един учен и добър човек, трябва да се насърчиш от него. Ако срещнеш лош човек, той трябва да ти послужи като спирачка. Не бързайте да постигнете всички блага изведнъж.
Има блага, които не са за вас.
Може ли малкото дете да язди кон? Опитайте се да турите едно малко дете на кон, да видите, какво ще стане с него. Ако конят е буен, веднага ще го хвърли на земята. Не се качвайте на буен кон!
към беседата >>
– Че той си намерил още един приятел.
Имаш светлина и знание. По кой най-лек начин ще се примириш с приятеля си? Имаш двама приятели. За единия говориш добре, а за другия – лошо; единия обичаш повече от другия. Коя е причината за това?
– Че той си намерил още един приятел.
Ти мислиш, че към новия си приятел той има повече любов, отколкото към тебе. Ти се обиждаш и се настройваш срещу него.
към беседата >>
Може ли малкото дете да язди кон?
Не отлагайте нещата! Като срещнеш един учен и добър човек, трябва да се насърчиш от него. Ако срещнеш лош човек, той трябва да ти послужи като спирачка. Не бързайте да постигнете всички блага изведнъж. Има блага, които не са за вас.
Може ли малкото дете да язди кон?
Опитайте се да турите едно малко дете на кон, да видите, какво ще стане с него. Ако конят е буен, веднага ще го хвърли на земята. Не се качвайте на буен кон!
към беседата >>
Ти мислиш, че към новия си приятел той има повече любов, отколкото към тебе.
По кой най-лек начин ще се примириш с приятеля си? Имаш двама приятели. За единия говориш добре, а за другия – лошо; единия обичаш повече от другия. Коя е причината за това? – Че той си намерил още един приятел.
Ти мислиш, че към новия си приятел той има повече любов, отколкото към тебе.
Ти се обиждаш и се настройваш срещу него.
към беседата >>
Опитайте се да турите едно малко дете на кон, да видите, какво ще стане с него.
Като срещнеш един учен и добър човек, трябва да се насърчиш от него. Ако срещнеш лош човек, той трябва да ти послужи като спирачка. Не бързайте да постигнете всички блага изведнъж. Има блага, които не са за вас. Може ли малкото дете да язди кон?
Опитайте се да турите едно малко дете на кон, да видите, какво ще стане с него.
Ако конят е буен, веднага ще го хвърли на земята. Не се качвайте на буен кон!
към беседата >>
Ти се обиждаш и се настройваш срещу него.
Имаш двама приятели. За единия говориш добре, а за другия – лошо; единия обичаш повече от другия. Коя е причината за това? – Че той си намерил още един приятел. Ти мислиш, че към новия си приятел той има повече любов, отколкото към тебе.
Ти се обиждаш и се настройваш срещу него.
към беседата >>
Ако конят е буен, веднага ще го хвърли на земята.
Ако срещнеш лош човек, той трябва да ти послужи като спирачка. Не бързайте да постигнете всички блага изведнъж. Има блага, които не са за вас. Може ли малкото дете да язди кон? Опитайте се да турите едно малко дете на кон, да видите, какво ще стане с него.
Ако конят е буен, веднага ще го хвърли на земята.
Не се качвайте на буен кон!
към беседата >>
Представи си, че, като цигулар, имаш две цигулки.
Представи си, че, като цигулар, имаш две цигулки.
На едната свириш повече, отколкото на другата. Трябва ли втората цигулка да се сърди на цигуларя? Вината е в оня, който направил цигулките. Той направил едната по-хубаво, а другата – по-лошо. Естествено е тогава, цигуларят да свири повече на хубавата цигулка.
към беседата >>
Не се качвайте на буен кон!
Не бързайте да постигнете всички блага изведнъж. Има блага, които не са за вас. Може ли малкото дете да язди кон? Опитайте се да турите едно малко дете на кон, да видите, какво ще стане с него. Ако конят е буен, веднага ще го хвърли на земята.
Не се качвайте на буен кон!
към беседата >>
На едната свириш повече, отколкото на другата.
Представи си, че, като цигулар, имаш две цигулки.
На едната свириш повече, отколкото на другата.
Трябва ли втората цигулка да се сърди на цигуларя? Вината е в оня, който направил цигулките. Той направил едната по-хубаво, а другата – по-лошо. Естествено е тогава, цигуларят да свири повече на хубавата цигулка. От нея ще излизат чисти, меки тонове, които ще задоволят цигуларя, както и окръжаващите.
към беседата >>
И тъй, пейте и свирете.
И тъй, пейте и свирете.
Един ще пее, други ще слушат. Ако всички пеят, няма кой да слуша. Ако всички слушат, няма кой да пее. Кой пее и свири най-хубаво? – Природата.
към беседата >>
Трябва ли втората цигулка да се сърди на цигуларя?
Представи си, че, като цигулар, имаш две цигулки. На едната свириш повече, отколкото на другата.
Трябва ли втората цигулка да се сърди на цигуларя?
Вината е в оня, който направил цигулките. Той направил едната по-хубаво, а другата – по-лошо. Естествено е тогава, цигуларят да свири повече на хубавата цигулка. От нея ще излизат чисти, меки тонове, които ще задоволят цигуларя, както и окръжаващите. Следователно, радвай се, когато приятелят ти има друг приятел, когото обича повече от тебе.
към беседата >>
Един ще пее, други ще слушат.
И тъй, пейте и свирете.
Един ще пее, други ще слушат.
Ако всички пеят, няма кой да слуша. Ако всички слушат, няма кой да пее. Кой пее и свири най-хубаво? – Природата. По-хубави песни от нейните не съществуват.
към беседата >>
Вината е в оня, който направил цигулките.
Представи си, че, като цигулар, имаш две цигулки. На едната свириш повече, отколкото на другата. Трябва ли втората цигулка да се сърди на цигуларя?
Вината е в оня, който направил цигулките.
Той направил едната по-хубаво, а другата – по-лошо. Естествено е тогава, цигуларят да свири повече на хубавата цигулка. От нея ще излизат чисти, меки тонове, които ще задоволят цигуларя, както и окръжаващите. Следователно, радвай се, когато приятелят ти има друг приятел, когото обича повече от тебе. Твоят приятел е цигулар, който свири на хубавата цигулка.
към беседата >>
Ако всички пеят, няма кой да слуша.
И тъй, пейте и свирете. Един ще пее, други ще слушат.
Ако всички пеят, няма кой да слуша.
Ако всички слушат, няма кой да пее. Кой пее и свири най-хубаво? – Природата. По-хубави песни от нейните не съществуват. Ако слухът ви е развит, ще чуете хубавото пеене на природата.
към беседата >>
Той направил едната по-хубаво, а другата – по-лошо.
Представи си, че, като цигулар, имаш две цигулки. На едната свириш повече, отколкото на другата. Трябва ли втората цигулка да се сърди на цигуларя? Вината е в оня, който направил цигулките.
Той направил едната по-хубаво, а другата – по-лошо.
Естествено е тогава, цигуларят да свири повече на хубавата цигулка. От нея ще излизат чисти, меки тонове, които ще задоволят цигуларя, както и окръжаващите. Следователно, радвай се, когато приятелят ти има друг приятел, когото обича повече от тебе. Твоят приятел е цигулар, който свири на хубавата цигулка. Ти слушаш, как свири той, но понеже не обичаш новия приятел, не виждаш неговата добра страна.
към беседата >>
Ако всички слушат, няма кой да пее.
И тъй, пейте и свирете. Един ще пее, други ще слушат. Ако всички пеят, няма кой да слуша.
Ако всички слушат, няма кой да пее.
Кой пее и свири най-хубаво? – Природата. По-хубави песни от нейните не съществуват. Ако слухът ви е развит, ще чуете хубавото пеене на природата. Понеже слухът ви не е развит, нямате представа за музиката на природата.
към беседата >>
Естествено е тогава, цигуларят да свири повече на хубавата цигулка.
Представи си, че, като цигулар, имаш две цигулки. На едната свириш повече, отколкото на другата. Трябва ли втората цигулка да се сърди на цигуларя? Вината е в оня, който направил цигулките. Той направил едната по-хубаво, а другата – по-лошо.
Естествено е тогава, цигуларят да свири повече на хубавата цигулка.
От нея ще излизат чисти, меки тонове, които ще задоволят цигуларя, както и окръжаващите. Следователно, радвай се, когато приятелят ти има друг приятел, когото обича повече от тебе. Твоят приятел е цигулар, който свири на хубавата цигулка. Ти слушаш, как свири той, но понеже не обичаш новия приятел, не виждаш неговата добра страна. Казваш за него: Той не ме обича.
към беседата >>
Кой пее и свири най-хубаво?
И тъй, пейте и свирете. Един ще пее, други ще слушат. Ако всички пеят, няма кой да слуша. Ако всички слушат, няма кой да пее.
Кой пее и свири най-хубаво?
– Природата. По-хубави песни от нейните не съществуват. Ако слухът ви е развит, ще чуете хубавото пеене на природата. Понеже слухът ви не е развит, нямате представа за музиката на природата. Възвишените мисли са музика на същества от друг свят.
към беседата >>
От нея ще излизат чисти, меки тонове, които ще задоволят цигуларя, както и окръжаващите.
На едната свириш повече, отколкото на другата. Трябва ли втората цигулка да се сърди на цигуларя? Вината е в оня, който направил цигулките. Той направил едната по-хубаво, а другата – по-лошо. Естествено е тогава, цигуларят да свири повече на хубавата цигулка.
От нея ще излизат чисти, меки тонове, които ще задоволят цигуларя, както и окръжаващите.
Следователно, радвай се, когато приятелят ти има друг приятел, когото обича повече от тебе. Твоят приятел е цигулар, който свири на хубавата цигулка. Ти слушаш, как свири той, но понеже не обичаш новия приятел, не виждаш неговата добра страна. Казваш за него: Той не ме обича. – Това е материалистично разбиране на нещата.
към беседата >>
– Природата.
И тъй, пейте и свирете. Един ще пее, други ще слушат. Ако всички пеят, няма кой да слуша. Ако всички слушат, няма кой да пее. Кой пее и свири най-хубаво?
– Природата.
По-хубави песни от нейните не съществуват. Ако слухът ви е развит, ще чуете хубавото пеене на природата. Понеже слухът ви не е развит, нямате представа за музиката на природата. Възвишените мисли са музика на същества от друг свят. Възвишените чувства са музика на същите същества.
към беседата >>
Следователно, радвай се, когато приятелят ти има друг приятел, когото обича повече от тебе.
Трябва ли втората цигулка да се сърди на цигуларя? Вината е в оня, който направил цигулките. Той направил едната по-хубаво, а другата – по-лошо. Естествено е тогава, цигуларят да свири повече на хубавата цигулка. От нея ще излизат чисти, меки тонове, които ще задоволят цигуларя, както и окръжаващите.
Следователно, радвай се, когато приятелят ти има друг приятел, когото обича повече от тебе.
Твоят приятел е цигулар, който свири на хубавата цигулка. Ти слушаш, как свири той, но понеже не обичаш новия приятел, не виждаш неговата добра страна. Казваш за него: Той не ме обича. – Това е материалистично разбиране на нещата. Казваш: Друго нещо е да те обичат.
към беседата >>
По-хубави песни от нейните не съществуват.
Един ще пее, други ще слушат. Ако всички пеят, няма кой да слуша. Ако всички слушат, няма кой да пее. Кой пее и свири най-хубаво? – Природата.
По-хубави песни от нейните не съществуват.
Ако слухът ви е развит, ще чуете хубавото пеене на природата. Понеже слухът ви не е развит, нямате представа за музиката на природата. Възвишените мисли са музика на същества от друг свят. Възвишените чувства са музика на същите същества. Доброто разположение е музика.
към беседата >>
Твоят приятел е цигулар, който свири на хубавата цигулка.
Вината е в оня, който направил цигулките. Той направил едната по-хубаво, а другата – по-лошо. Естествено е тогава, цигуларят да свири повече на хубавата цигулка. От нея ще излизат чисти, меки тонове, които ще задоволят цигуларя, както и окръжаващите. Следователно, радвай се, когато приятелят ти има друг приятел, когото обича повече от тебе.
Твоят приятел е цигулар, който свири на хубавата цигулка.
Ти слушаш, как свири той, но понеже не обичаш новия приятел, не виждаш неговата добра страна. Казваш за него: Той не ме обича. – Това е материалистично разбиране на нещата. Казваш: Друго нещо е да те обичат. – Иди при някой кошер да си извадиш мед, да видиш, как ще те посрещнат пчелите.
към беседата >>
Ако слухът ви е развит, ще чуете хубавото пеене на природата.
Ако всички пеят, няма кой да слуша. Ако всички слушат, няма кой да пее. Кой пее и свири най-хубаво? – Природата. По-хубави песни от нейните не съществуват.
Ако слухът ви е развит, ще чуете хубавото пеене на природата.
Понеже слухът ви не е развит, нямате представа за музиката на природата. Възвишените мисли са музика на същества от друг свят. Възвишените чувства са музика на същите същества. Доброто разположение е музика. Вие нагласявате вашето радио, да чуете нещо хубаво, но се натъквате на обикновена музика.
към беседата >>
Ти слушаш, как свири той, но понеже не обичаш новия приятел, не виждаш неговата добра страна.
Той направил едната по-хубаво, а другата – по-лошо. Естествено е тогава, цигуларят да свири повече на хубавата цигулка. От нея ще излизат чисти, меки тонове, които ще задоволят цигуларя, както и окръжаващите. Следователно, радвай се, когато приятелят ти има друг приятел, когото обича повече от тебе. Твоят приятел е цигулар, който свири на хубавата цигулка.
Ти слушаш, как свири той, но понеже не обичаш новия приятел, не виждаш неговата добра страна.
Казваш за него: Той не ме обича. – Това е материалистично разбиране на нещата. Казваш: Друго нещо е да те обичат. – Иди при някой кошер да си извадиш мед, да видиш, как ще те посрещнат пчелите. Често и децата ходят при кошерите да вадят мед.
към беседата >>
Понеже слухът ви не е развит, нямате представа за музиката на природата.
Ако всички слушат, няма кой да пее. Кой пее и свири най-хубаво? – Природата. По-хубави песни от нейните не съществуват. Ако слухът ви е развит, ще чуете хубавото пеене на природата.
Понеже слухът ви не е развит, нямате представа за музиката на природата.
Възвишените мисли са музика на същества от друг свят. Възвишените чувства са музика на същите същества. Доброто разположение е музика. Вие нагласявате вашето радио, да чуете нещо хубаво, но се натъквате на обикновена музика.
към беседата >>
Казваш за него: Той не ме обича.
Естествено е тогава, цигуларят да свири повече на хубавата цигулка. От нея ще излизат чисти, меки тонове, които ще задоволят цигуларя, както и окръжаващите. Следователно, радвай се, когато приятелят ти има друг приятел, когото обича повече от тебе. Твоят приятел е цигулар, който свири на хубавата цигулка. Ти слушаш, как свири той, но понеже не обичаш новия приятел, не виждаш неговата добра страна.
Казваш за него: Той не ме обича.
– Това е материалистично разбиране на нещата. Казваш: Друго нещо е да те обичат. – Иди при някой кошер да си извадиш мед, да видиш, как ще те посрещнат пчелите. Често и децата ходят при кошерите да вадят мед. Старите кошери не дават много мед.
към беседата >>
Възвишените мисли са музика на същества от друг свят.
Кой пее и свири най-хубаво? – Природата. По-хубави песни от нейните не съществуват. Ако слухът ви е развит, ще чуете хубавото пеене на природата. Понеже слухът ви не е развит, нямате представа за музиката на природата.
Възвишените мисли са музика на същества от друг свят.
Възвишените чувства са музика на същите същества. Доброто разположение е музика. Вие нагласявате вашето радио, да чуете нещо хубаво, но се натъквате на обикновена музика.
към беседата >>
– Това е материалистично разбиране на нещата.
От нея ще излизат чисти, меки тонове, които ще задоволят цигуларя, както и окръжаващите. Следователно, радвай се, когато приятелят ти има друг приятел, когото обича повече от тебе. Твоят приятел е цигулар, който свири на хубавата цигулка. Ти слушаш, как свири той, но понеже не обичаш новия приятел, не виждаш неговата добра страна. Казваш за него: Той не ме обича.
– Това е материалистично разбиране на нещата.
Казваш: Друго нещо е да те обичат. – Иди при някой кошер да си извадиш мед, да видиш, как ще те посрещнат пчелите. Често и децата ходят при кошерите да вадят мед. Старите кошери не дават много мед. Хората ги опушват, но пчелите се раздразняват и започват да жилят, както децата, така и възрастните.
към беседата >>
Възвишените чувства са музика на същите същества.
– Природата. По-хубави песни от нейните не съществуват. Ако слухът ви е развит, ще чуете хубавото пеене на природата. Понеже слухът ви не е развит, нямате представа за музиката на природата. Възвишените мисли са музика на същества от друг свят.
Възвишените чувства са музика на същите същества.
Доброто разположение е музика. Вие нагласявате вашето радио, да чуете нещо хубаво, но се натъквате на обикновена музика.
към беседата >>
Казваш: Друго нещо е да те обичат.
Следователно, радвай се, когато приятелят ти има друг приятел, когото обича повече от тебе. Твоят приятел е цигулар, който свири на хубавата цигулка. Ти слушаш, как свири той, но понеже не обичаш новия приятел, не виждаш неговата добра страна. Казваш за него: Той не ме обича. – Това е материалистично разбиране на нещата.
Казваш: Друго нещо е да те обичат.
– Иди при някой кошер да си извадиш мед, да видиш, как ще те посрещнат пчелите. Често и децата ходят при кошерите да вадят мед. Старите кошери не дават много мед. Хората ги опушват, но пчелите се раздразняват и започват да жилят, както децата, така и възрастните. Детето заплаква и се връща при майка си с подуто лице, с подути очи и уста.
към беседата >>
Доброто разположение е музика.
По-хубави песни от нейните не съществуват. Ако слухът ви е развит, ще чуете хубавото пеене на природата. Понеже слухът ви не е развит, нямате представа за музиката на природата. Възвишените мисли са музика на същества от друг свят. Възвишените чувства са музика на същите същества.
Доброто разположение е музика.
Вие нагласявате вашето радио, да чуете нещо хубаво, но се натъквате на обикновена музика.
към беседата >>
– Иди при някой кошер да си извадиш мед, да видиш, как ще те посрещнат пчелите.
Твоят приятел е цигулар, който свири на хубавата цигулка. Ти слушаш, как свири той, но понеже не обичаш новия приятел, не виждаш неговата добра страна. Казваш за него: Той не ме обича. – Това е материалистично разбиране на нещата. Казваш: Друго нещо е да те обичат.
– Иди при някой кошер да си извадиш мед, да видиш, как ще те посрещнат пчелите.
Често и децата ходят при кошерите да вадят мед. Старите кошери не дават много мед. Хората ги опушват, но пчелите се раздразняват и започват да жилят, както децата, така и възрастните. Детето заплаква и се връща при майка си с подуто лице, с подути очи и уста. Ако детето беше умно, трябваше да вземе пушалка и да опуши пчелите, да се оттеглят от кошера.
към беседата >>
Вие нагласявате вашето радио, да чуете нещо хубаво, но се натъквате на обикновена музика.
Ако слухът ви е развит, ще чуете хубавото пеене на природата. Понеже слухът ви не е развит, нямате представа за музиката на природата. Възвишените мисли са музика на същества от друг свят. Възвишените чувства са музика на същите същества. Доброто разположение е музика.
Вие нагласявате вашето радио, да чуете нещо хубаво, но се натъквате на обикновена музика.
към беседата >>
Често и децата ходят при кошерите да вадят мед.
Ти слушаш, как свири той, но понеже не обичаш новия приятел, не виждаш неговата добра страна. Казваш за него: Той не ме обича. – Това е материалистично разбиране на нещата. Казваш: Друго нещо е да те обичат. – Иди при някой кошер да си извадиш мед, да видиш, как ще те посрещнат пчелите.
Често и децата ходят при кошерите да вадят мед.
Старите кошери не дават много мед. Хората ги опушват, но пчелите се раздразняват и започват да жилят, както децата, така и възрастните. Детето заплаква и се връща при майка си с подуто лице, с подути очи и уста. Ако детето беше умно, трябваше да вземе пушалка и да опуши пчелите, да се оттеглят от кошера. То отива при тях без оръжие, но те го нашарват добре със своите картечници.
към беседата >>
Казано е в Писанието: „Търсете ме, докато съм близо до вас.” С други думи казано: Търсете Любовта, докато е близо до вас.
Казано е в Писанието: „Търсете ме, докато съм близо до вас.” С други думи казано: Търсете Любовта, докато е близо до вас.
Търсете Мъдростта, докато е близо до вас. Търсете Истината, докато е близо до вас. Някога те са близо до вас, а някога се отдалечават от вас, отиват във висшите светове, там да работят.
към беседата >>
Старите кошери не дават много мед.
Казваш за него: Той не ме обича. – Това е материалистично разбиране на нещата. Казваш: Друго нещо е да те обичат. – Иди при някой кошер да си извадиш мед, да видиш, как ще те посрещнат пчелите. Често и децата ходят при кошерите да вадят мед.
Старите кошери не дават много мед.
Хората ги опушват, но пчелите се раздразняват и започват да жилят, както децата, така и възрастните. Детето заплаква и се връща при майка си с подуто лице, с подути очи и уста. Ако детето беше умно, трябваше да вземе пушалка и да опуши пчелите, да се оттеглят от кошера. То отива при тях без оръжие, но те го нашарват добре със своите картечници. Казвам: Бъдете и вие умни, да се справяте лесно с недоразуменията, на които се натъквате.
към беседата >>
Търсете Мъдростта, докато е близо до вас.
Казано е в Писанието: „Търсете ме, докато съм близо до вас.” С други думи казано: Търсете Любовта, докато е близо до вас.
Търсете Мъдростта, докато е близо до вас.
Търсете Истината, докато е близо до вас. Някога те са близо до вас, а някога се отдалечават от вас, отиват във висшите светове, там да работят.
към беседата >>
Хората ги опушват, но пчелите се раздразняват и започват да жилят, както децата, така и възрастните.
– Това е материалистично разбиране на нещата. Казваш: Друго нещо е да те обичат. – Иди при някой кошер да си извадиш мед, да видиш, как ще те посрещнат пчелите. Често и децата ходят при кошерите да вадят мед. Старите кошери не дават много мед.
Хората ги опушват, но пчелите се раздразняват и започват да жилят, както децата, така и възрастните.
Детето заплаква и се връща при майка си с подуто лице, с подути очи и уста. Ако детето беше умно, трябваше да вземе пушалка и да опуши пчелите, да се оттеглят от кошера. То отива при тях без оръжие, но те го нашарват добре със своите картечници. Казвам: Бъдете и вие умни, да се справяте лесно с недоразуменията, на които се натъквате.
към беседата >>
Търсете Истината, докато е близо до вас.
Казано е в Писанието: „Търсете ме, докато съм близо до вас.” С други думи казано: Търсете Любовта, докато е близо до вас. Търсете Мъдростта, докато е близо до вас.
Търсете Истината, докато е близо до вас.
Някога те са близо до вас, а някога се отдалечават от вас, отиват във висшите светове, там да работят.
към беседата >>
Детето заплаква и се връща при майка си с подуто лице, с подути очи и уста.
Казваш: Друго нещо е да те обичат. – Иди при някой кошер да си извадиш мед, да видиш, как ще те посрещнат пчелите. Често и децата ходят при кошерите да вадят мед. Старите кошери не дават много мед. Хората ги опушват, но пчелите се раздразняват и започват да жилят, както децата, така и възрастните.
Детето заплаква и се връща при майка си с подуто лице, с подути очи и уста.
Ако детето беше умно, трябваше да вземе пушалка и да опуши пчелите, да се оттеглят от кошера. То отива при тях без оръжие, но те го нашарват добре със своите картечници. Казвам: Бъдете и вие умни, да се справяте лесно с недоразуменията, на които се натъквате.
към беседата >>
Някога те са близо до вас, а някога се отдалечават от вас, отиват във висшите светове, там да работят.
Казано е в Писанието: „Търсете ме, докато съм близо до вас.” С други думи казано: Търсете Любовта, докато е близо до вас. Търсете Мъдростта, докато е близо до вас. Търсете Истината, докато е близо до вас.
Някога те са близо до вас, а някога се отдалечават от вас, отиват във висшите светове, там да работят.
към беседата >>
Ако детето беше умно, трябваше да вземе пушалка и да опуши пчелите, да се оттеглят от кошера.
– Иди при някой кошер да си извадиш мед, да видиш, как ще те посрещнат пчелите. Често и децата ходят при кошерите да вадят мед. Старите кошери не дават много мед. Хората ги опушват, но пчелите се раздразняват и започват да жилят, както децата, така и възрастните. Детето заплаква и се връща при майка си с подуто лице, с подути очи и уста.
Ако детето беше умно, трябваше да вземе пушалка и да опуши пчелите, да се оттеглят от кошера.
То отива при тях без оръжие, но те го нашарват добре със своите картечници. Казвам: Бъдете и вие умни, да се справяте лесно с недоразуменията, на които се натъквате.
към беседата >>
То отива при тях без оръжие, но те го нашарват добре със своите картечници.
Често и децата ходят при кошерите да вадят мед. Старите кошери не дават много мед. Хората ги опушват, но пчелите се раздразняват и започват да жилят, както децата, така и възрастните. Детето заплаква и се връща при майка си с подуто лице, с подути очи и уста. Ако детето беше умно, трябваше да вземе пушалка и да опуши пчелите, да се оттеглят от кошера.
То отива при тях без оръжие, но те го нашарват добре със своите картечници.
Казвам: Бъдете и вие умни, да се справяте лесно с недоразуменията, на които се натъквате.
към беседата >>
Казвам: Бъдете и вие умни, да се справяте лесно с недоразуменията, на които се натъквате.
Старите кошери не дават много мед. Хората ги опушват, но пчелите се раздразняват и започват да жилят, както децата, така и възрастните. Детето заплаква и се връща при майка си с подуто лице, с подути очи и уста. Ако детето беше умно, трябваше да вземе пушалка и да опуши пчелите, да се оттеглят от кошера. То отива при тях без оръжие, но те го нашарват добре със своите картечници.
Казвам: Бъдете и вие умни, да се справяте лесно с недоразуменията, на които се натъквате.
към беседата >>
Преди години дойде при мене един поляк.
Преди години дойде при мене един поляк.
Аз бях на полянката, между пчелите. Той гледаше кошерите и ми каза: Досега не ме е жилила пчела. Изобщо, пчелите не ме жилят. Ние имахме един много лош кошер, който много жилеше. Както разговаряхме, една пчела го нападна и го ужили много силно.
към беседата >>
Аз бях на полянката, между пчелите.
Преди години дойде при мене един поляк.
Аз бях на полянката, между пчелите.
Той гледаше кошерите и ми каза: Досега не ме е жилила пчела. Изобщо, пчелите не ме жилят. Ние имахме един много лош кошер, който много жилеше. Както разговаряхме, една пчела го нападна и го ужили много силно. Той се ужаси и започна да бяга.
към беседата >>
Той гледаше кошерите и ми каза: Досега не ме е жилила пчела.
Преди години дойде при мене един поляк. Аз бях на полянката, между пчелите.
Той гледаше кошерите и ми каза: Досега не ме е жилила пчела.
Изобщо, пчелите не ме жилят. Ние имахме един много лош кошер, който много жилеше. Както разговаряхме, една пчела го нападна и го ужили много силно. Той се ужаси и започна да бяга. В един момент се намери на края на полянката.
към беседата >>
Изобщо, пчелите не ме жилят.
Преди години дойде при мене един поляк. Аз бях на полянката, между пчелите. Той гледаше кошерите и ми каза: Досега не ме е жилила пчела.
Изобщо, пчелите не ме жилят.
Ние имахме един много лош кошер, който много жилеше. Както разговаряхме, една пчела го нападна и го ужили много силно. Той се ужаси и започна да бяга. В един момент се намери на края на полянката. Интересно беше това, че тоя кошер никога не даде мед.
към беседата >>
Ние имахме един много лош кошер, който много жилеше.
Преди години дойде при мене един поляк. Аз бях на полянката, между пчелите. Той гледаше кошерите и ми каза: Досега не ме е жилила пчела. Изобщо, пчелите не ме жилят.
Ние имахме един много лош кошер, който много жилеше.
Както разговаряхме, една пчела го нападна и го ужили много силно. Той се ужаси и започна да бяга. В един момент се намери на края на полянката. Интересно беше това, че тоя кошер никога не даде мед. Напразно дадохме пари за него.
към беседата >>
Както разговаряхме, една пчела го нападна и го ужили много силно.
Преди години дойде при мене един поляк. Аз бях на полянката, между пчелите. Той гледаше кошерите и ми каза: Досега не ме е жилила пчела. Изобщо, пчелите не ме жилят. Ние имахме един много лош кошер, който много жилеше.
Както разговаряхме, една пчела го нападна и го ужили много силно.
Той се ужаси и започна да бяга. В един момент се намери на края на полянката. Интересно беше това, че тоя кошер никога не даде мед. Напразно дадохме пари за него. Защо ни е кошер, който не дава мед?
към беседата >>
Той се ужаси и започна да бяга.
Аз бях на полянката, между пчелите. Той гледаше кошерите и ми каза: Досега не ме е жилила пчела. Изобщо, пчелите не ме жилят. Ние имахме един много лош кошер, който много жилеше. Както разговаряхме, една пчела го нападна и го ужили много силно.
Той се ужаси и започна да бяга.
В един момент се намери на края на полянката. Интересно беше това, че тоя кошер никога не даде мед. Напразно дадохме пари за него. Защо ни е кошер, който не дава мед? Ако имате една мисъл, която само жили, без да даде нещо, защо ви е тя?
към беседата >>
В един момент се намери на края на полянката.
Той гледаше кошерите и ми каза: Досега не ме е жилила пчела. Изобщо, пчелите не ме жилят. Ние имахме един много лош кошер, който много жилеше. Както разговаряхме, една пчела го нападна и го ужили много силно. Той се ужаси и започна да бяга.
В един момент се намери на края на полянката.
Интересно беше това, че тоя кошер никога не даде мед. Напразно дадохме пари за него. Защо ни е кошер, който не дава мед? Ако имате една мисъл, която само жили, без да даде нещо, защо ви е тя? Пчели, които само жилят, без да дават мед, са крайно користолюбиви.
към беседата >>
Интересно беше това, че тоя кошер никога не даде мед.
Изобщо, пчелите не ме жилят. Ние имахме един много лош кошер, който много жилеше. Както разговаряхме, една пчела го нападна и го ужили много силно. Той се ужаси и започна да бяга. В един момент се намери на края на полянката.
Интересно беше това, че тоя кошер никога не даде мед.
Напразно дадохме пари за него. Защо ни е кошер, който не дава мед? Ако имате една мисъл, която само жили, без да даде нещо, защо ви е тя? Пчели, които само жилят, без да дават мед, са крайно користолюбиви. Има пчели, които предупреждават човека, да не се приближава към кошера им.
към беседата >>
Напразно дадохме пари за него.
Ние имахме един много лош кошер, който много жилеше. Както разговаряхме, една пчела го нападна и го ужили много силно. Той се ужаси и започна да бяга. В един момент се намери на края на полянката. Интересно беше това, че тоя кошер никога не даде мед.
Напразно дадохме пари за него.
Защо ни е кошер, който не дава мед? Ако имате една мисъл, която само жили, без да даде нещо, защо ви е тя? Пчели, които само жилят, без да дават мед, са крайно користолюбиви. Има пчели, които предупреждават човека, да не се приближава към кошера им. Щом го видят, царицата дава нареждане да го предупредят, да не отива към тях.
към беседата >>
Защо ни е кошер, който не дава мед?
Както разговаряхме, една пчела го нападна и го ужили много силно. Той се ужаси и започна да бяга. В един момент се намери на края на полянката. Интересно беше това, че тоя кошер никога не даде мед. Напразно дадохме пари за него.
Защо ни е кошер, който не дава мед?
Ако имате една мисъл, която само жили, без да даде нещо, защо ви е тя? Пчели, които само жилят, без да дават мед, са крайно користолюбиви. Има пчели, които предупреждават човека, да не се приближава към кошера им. Щом го видят, царицата дава нареждане да го предупредят, да не отива към тях. Една от пчелите ще се удари в челото му, без да го ужили.
към беседата >>
Ако имате една мисъл, която само жили, без да даде нещо, защо ви е тя?
Той се ужаси и започна да бяга. В един момент се намери на края на полянката. Интересно беше това, че тоя кошер никога не даде мед. Напразно дадохме пари за него. Защо ни е кошер, който не дава мед?
Ако имате една мисъл, която само жили, без да даде нещо, защо ви е тя?
Пчели, които само жилят, без да дават мед, са крайно користолюбиви. Има пчели, които предупреждават човека, да не се приближава към кошера им. Щом го видят, царицата дава нареждане да го предупредят, да не отива към тях. Една от пчелите ще се удари в челото му, без да го ужили. Втора пчела ще го удари по носа и, ако не вземе пред вид това, трета пчела ще излезе от кошера и ще го ужили.
към беседата >>
Пчели, които само жилят, без да дават мед, са крайно користолюбиви.
В един момент се намери на края на полянката. Интересно беше това, че тоя кошер никога не даде мед. Напразно дадохме пари за него. Защо ни е кошер, който не дава мед? Ако имате една мисъл, която само жили, без да даде нещо, защо ви е тя?
Пчели, които само жилят, без да дават мед, са крайно користолюбиви.
Има пчели, които предупреждават човека, да не се приближава към кошера им. Щом го видят, царицата дава нареждане да го предупредят, да не отива към тях. Една от пчелите ще се удари в челото му, без да го ужили. Втора пчела ще го удари по носа и, ако не вземе пред вид това, трета пчела ще излезе от кошера и ще го ужили. Следователно, не казвай, че не те жилят пчелите.
към беседата >>
Има пчели, които предупреждават човека, да не се приближава към кошера им.
Интересно беше това, че тоя кошер никога не даде мед. Напразно дадохме пари за него. Защо ни е кошер, който не дава мед? Ако имате една мисъл, която само жили, без да даде нещо, защо ви е тя? Пчели, които само жилят, без да дават мед, са крайно користолюбиви.
Има пчели, които предупреждават човека, да не се приближава към кошера им.
Щом го видят, царицата дава нареждане да го предупредят, да не отива към тях. Една от пчелите ще се удари в челото му, без да го ужили. Втора пчела ще го удари по носа и, ако не вземе пред вид това, трета пчела ще излезе от кошера и ще го ужили. Следователно, не казвай, че не те жилят пчелите. Щом една пчела те предупреди, върни се назад, не стой при кошера.
към беседата >>
Щом го видят, царицата дава нареждане да го предупредят, да не отива към тях.
Напразно дадохме пари за него. Защо ни е кошер, който не дава мед? Ако имате една мисъл, която само жили, без да даде нещо, защо ви е тя? Пчели, които само жилят, без да дават мед, са крайно користолюбиви. Има пчели, които предупреждават човека, да не се приближава към кошера им.
Щом го видят, царицата дава нареждане да го предупредят, да не отива към тях.
Една от пчелите ще се удари в челото му, без да го ужили. Втора пчела ще го удари по носа и, ако не вземе пред вид това, трета пчела ще излезе от кошера и ще го ужили. Следователно, не казвай, че не те жилят пчелите. Щом една пчела те предупреди, върни се назад, не стой при кошера. Макар да те предупреждава пчела, ти трябва да се подчиниш на това, което царицата казва.
към беседата >>
Една от пчелите ще се удари в челото му, без да го ужили.
Защо ни е кошер, който не дава мед? Ако имате една мисъл, която само жили, без да даде нещо, защо ви е тя? Пчели, които само жилят, без да дават мед, са крайно користолюбиви. Има пчели, които предупреждават човека, да не се приближава към кошера им. Щом го видят, царицата дава нареждане да го предупредят, да не отива към тях.
Една от пчелите ще се удари в челото му, без да го ужили.
Втора пчела ще го удари по носа и, ако не вземе пред вид това, трета пчела ще излезе от кошера и ще го ужили. Следователно, не казвай, че не те жилят пчелите. Щом една пчела те предупреди, върни се назад, не стой при кошера. Макар да те предупреждава пчела, ти трябва да се подчиниш на това, което царицата казва. Който престъпва закона й, ще го жилят пчелите.
към беседата >>
Втора пчела ще го удари по носа и, ако не вземе пред вид това, трета пчела ще излезе от кошера и ще го ужили.
Ако имате една мисъл, която само жили, без да даде нещо, защо ви е тя? Пчели, които само жилят, без да дават мед, са крайно користолюбиви. Има пчели, които предупреждават човека, да не се приближава към кошера им. Щом го видят, царицата дава нареждане да го предупредят, да не отива към тях. Една от пчелите ще се удари в челото му, без да го ужили.
Втора пчела ще го удари по носа и, ако не вземе пред вид това, трета пчела ще излезе от кошера и ще го ужили.
Следователно, не казвай, че не те жилят пчелите. Щом една пчела те предупреди, върни се назад, не стой при кошера. Макар да те предупреждава пчела, ти трябва да се подчиниш на това, което царицата казва. Който престъпва закона й, ще го жилят пчелите.
към беседата >>
Следователно, не казвай, че не те жилят пчелите.
Пчели, които само жилят, без да дават мед, са крайно користолюбиви. Има пчели, които предупреждават човека, да не се приближава към кошера им. Щом го видят, царицата дава нареждане да го предупредят, да не отива към тях. Една от пчелите ще се удари в челото му, без да го ужили. Втора пчела ще го удари по носа и, ако не вземе пред вид това, трета пчела ще излезе от кошера и ще го ужили.
Следователно, не казвай, че не те жилят пчелите.
Щом една пчела те предупреди, върни се назад, не стой при кошера. Макар да те предупреждава пчела, ти трябва да се подчиниш на това, което царицата казва. Който престъпва закона й, ще го жилят пчелите.
към беседата >>
Щом една пчела те предупреди, върни се назад, не стой при кошера.
Има пчели, които предупреждават човека, да не се приближава към кошера им. Щом го видят, царицата дава нареждане да го предупредят, да не отива към тях. Една от пчелите ще се удари в челото му, без да го ужили. Втора пчела ще го удари по носа и, ако не вземе пред вид това, трета пчела ще излезе от кошера и ще го ужили. Следователно, не казвай, че не те жилят пчелите.
Щом една пчела те предупреди, върни се назад, не стой при кошера.
Макар да те предупреждава пчела, ти трябва да се подчиниш на това, което царицата казва. Който престъпва закона й, ще го жилят пчелите.
към беседата >>
Макар да те предупреждава пчела, ти трябва да се подчиниш на това, което царицата казва.
Щом го видят, царицата дава нареждане да го предупредят, да не отива към тях. Една от пчелите ще се удари в челото му, без да го ужили. Втора пчела ще го удари по носа и, ако не вземе пред вид това, трета пчела ще излезе от кошера и ще го ужили. Следователно, не казвай, че не те жилят пчелите. Щом една пчела те предупреди, върни се назад, не стой при кошера.
Макар да те предупреждава пчела, ти трябва да се подчиниш на това, което царицата казва.
Който престъпва закона й, ще го жилят пчелите.
към беседата >>
Който престъпва закона й, ще го жилят пчелите.
Една от пчелите ще се удари в челото му, без да го ужили. Втора пчела ще го удари по носа и, ако не вземе пред вид това, трета пчела ще излезе от кошера и ще го ужили. Следователно, не казвай, че не те жилят пчелите. Щом една пчела те предупреди, върни се назад, не стой при кошера. Макар да те предупреждава пчела, ти трябва да се подчиниш на това, което царицата казва.
Който престъпва закона й, ще го жилят пчелите.
към беседата >>
Светът е кошер с много пчели.
Светът е кошер с много пчели.
Някои от тях са много лоши, силно жилят. Една от пчелите ще те удари по челото; тя те предупреждава да не влизаш вътре. Щом царицата казала да не влизаш, ще слушаш. Важно е главата ти да бъде мирна. Един селянин си градил колиба.
към беседата >>
Някои от тях са много лоши, силно жилят.
Светът е кошер с много пчели.
Някои от тях са много лоши, силно жилят.
Една от пчелите ще те удари по челото; тя те предупреждава да не влизаш вътре. Щом царицата казала да не влизаш, ще слушаш. Важно е главата ти да бъде мирна. Един селянин си градил колиба. Това се случило във Варненско.
към беседата >>
Една от пчелите ще те удари по челото; тя те предупреждава да не влизаш вътре.
Светът е кошер с много пчели. Някои от тях са много лоши, силно жилят.
Една от пчелите ще те удари по челото; тя те предупреждава да не влизаш вътре.
Щом царицата казала да не влизаш, ще слушаш. Важно е главата ти да бъде мирна. Един селянин си градил колиба. Това се случило във Варненско. По едно време той турил една голяма греда на рамото си, да подпре с нея колибата.
към беседата >>
Щом царицата казала да не влизаш, ще слушаш.
Светът е кошер с много пчели. Някои от тях са много лоши, силно жилят. Една от пчелите ще те удари по челото; тя те предупреждава да не влизаш вътре.
Щом царицата казала да не влизаш, ще слушаш.
Важно е главата ти да бъде мирна. Един селянин си градил колиба. Това се случило във Варненско. По едно време той турил една голяма греда на рамото си, да подпре с нея колибата. Минал един познат покрай него и го запитал: Приятелю, какво правиш?
към беседата >>
Важно е главата ти да бъде мирна.
Светът е кошер с много пчели. Някои от тях са много лоши, силно жилят. Една от пчелите ще те удари по челото; тя те предупреждава да не влизаш вътре. Щом царицата казала да не влизаш, ще слушаш.
Важно е главата ти да бъде мирна.
Един селянин си градил колиба. Това се случило във Варненско. По едно време той турил една голяма греда на рамото си, да подпре с нея колибата. Минал един познат покрай него и го запитал: Приятелю, какво правиш? – Колиба градя.
към беседата >>
Един селянин си градил колиба.
Светът е кошер с много пчели. Някои от тях са много лоши, силно жилят. Една от пчелите ще те удари по челото; тя те предупреждава да не влизаш вътре. Щом царицата казала да не влизаш, ще слушаш. Важно е главата ти да бъде мирна.
Един селянин си градил колиба.
Това се случило във Варненско. По едно време той турил една голяма греда на рамото си, да подпре с нея колибата. Минал един познат покрай него и го запитал: Приятелю, какво правиш? – Колиба градя. Моля ти се, ела да подържиш малко гредата, да подпираш колибата, докато си свърша една работа в селото.
към беседата >>
Това се случило във Варненско.
Някои от тях са много лоши, силно жилят. Една от пчелите ще те удари по челото; тя те предупреждава да не влизаш вътре. Щом царицата казала да не влизаш, ще слушаш. Важно е главата ти да бъде мирна. Един селянин си градил колиба.
Това се случило във Варненско.
По едно време той турил една голяма греда на рамото си, да подпре с нея колибата. Минал един познат покрай него и го запитал: Приятелю, какво правиш? – Колиба градя. Моля ти се, ела да подържиш малко гредата, да подпираш колибата, докато си свърша една работа в селото. Скоро ще се върна.
към беседата >>
По едно време той турил една голяма греда на рамото си, да подпре с нея колибата.
Една от пчелите ще те удари по челото; тя те предупреждава да не влизаш вътре. Щом царицата казала да не влизаш, ще слушаш. Важно е главата ти да бъде мирна. Един селянин си градил колиба. Това се случило във Варненско.
По едно време той турил една голяма греда на рамото си, да подпре с нея колибата.
Минал един познат покрай него и го запитал: Приятелю, какво правиш? – Колиба градя. Моля ти се, ела да подържиш малко гредата, да подпираш колибата, докато си свърша една работа в селото. Скоро ще се върна. Той намислил да даде един добър урок на своя познат, да го отвикне от любопитството.
към беседата >>
Минал един познат покрай него и го запитал: Приятелю, какво правиш?
Щом царицата казала да не влизаш, ще слушаш. Важно е главата ти да бъде мирна. Един селянин си градил колиба. Това се случило във Варненско. По едно време той турил една голяма греда на рамото си, да подпре с нея колибата.
Минал един познат покрай него и го запитал: Приятелю, какво правиш?
– Колиба градя. Моля ти се, ела да подържиш малко гредата, да подпираш колибата, докато си свърша една работа в селото. Скоро ще се върна. Той намислил да даде един добър урок на своя познат, да го отвикне от любопитството. Отишъл в селото, свършил си много работи и след един час се върнал, да види, какво прави оня с гредата.
към беседата >>
– Колиба градя.
Важно е главата ти да бъде мирна. Един селянин си градил колиба. Това се случило във Варненско. По едно време той турил една голяма греда на рамото си, да подпре с нея колибата. Минал един познат покрай него и го запитал: Приятелю, какво правиш?
– Колиба градя.
Моля ти се, ела да подържиш малко гредата, да подпираш колибата, докато си свърша една работа в селото. Скоро ще се върна. Той намислил да даде един добър урок на своя познат, да го отвикне от любопитството. Отишъл в селото, свършил си много работи и след един час се върнал, да види, какво прави оня с гредата. Какво ще прави?
към беседата >>
Моля ти се, ела да подържиш малко гредата, да подпираш колибата, докато си свърша една работа в селото.
Един селянин си градил колиба. Това се случило във Варненско. По едно време той турил една голяма греда на рамото си, да подпре с нея колибата. Минал един познат покрай него и го запитал: Приятелю, какво правиш? – Колиба градя.
Моля ти се, ела да подържиш малко гредата, да подпираш колибата, докато си свърша една работа в селото.
Скоро ще се върна. Той намислил да даде един добър урок на своя познат, да го отвикне от любопитството. Отишъл в селото, свършил си много работи и след един час се върнал, да види, какво прави оня с гредата. Какво ще прави? И да иска, не може да се освободи.
към беседата >>
Скоро ще се върна.
Това се случило във Варненско. По едно време той турил една голяма греда на рамото си, да подпре с нея колибата. Минал един познат покрай него и го запитал: Приятелю, какво правиш? – Колиба градя. Моля ти се, ела да подържиш малко гредата, да подпираш колибата, докато си свърша една работа в селото.
Скоро ще се върна.
Той намислил да даде един добър урок на своя познат, да го отвикне от любопитството. Отишъл в селото, свършил си много работи и след един час се върнал, да види, какво прави оня с гредата. Какво ще прави? И да иска, не може да се освободи. Ако не държи гредата на рамото си, колибата ще го затрупа.
към беседата >>
Той намислил да даде един добър урок на своя познат, да го отвикне от любопитството.
По едно време той турил една голяма греда на рамото си, да подпре с нея колибата. Минал един познат покрай него и го запитал: Приятелю, какво правиш? – Колиба градя. Моля ти се, ела да подържиш малко гредата, да подпираш колибата, докато си свърша една работа в селото. Скоро ще се върна.
Той намислил да даде един добър урок на своя познат, да го отвикне от любопитството.
Отишъл в селото, свършил си много работи и след един час се върнал, да види, какво прави оня с гредата. Какво ще прави? И да иска, не може да се освободи. Ако не държи гредата на рамото си, колибата ще го затрупа.
към беседата >>
Отишъл в селото, свършил си много работи и след един час се върнал, да види, какво прави оня с гредата.
Минал един познат покрай него и го запитал: Приятелю, какво правиш? – Колиба градя. Моля ти се, ела да подържиш малко гредата, да подпираш колибата, докато си свърша една работа в селото. Скоро ще се върна. Той намислил да даде един добър урок на своя познат, да го отвикне от любопитството.
Отишъл в селото, свършил си много работи и след един час се върнал, да види, какво прави оня с гредата.
Какво ще прави? И да иска, не може да се освободи. Ако не държи гредата на рамото си, колибата ще го затрупа.
към беседата >>
Какво ще прави?
– Колиба градя. Моля ти се, ела да подържиш малко гредата, да подпираш колибата, докато си свърша една работа в селото. Скоро ще се върна. Той намислил да даде един добър урок на своя познат, да го отвикне от любопитството. Отишъл в селото, свършил си много работи и след един час се върнал, да види, какво прави оня с гредата.
Какво ще прави?
И да иска, не може да се освободи. Ако не държи гредата на рамото си, колибата ще го затрупа.
към беседата >>
И да иска, не може да се освободи.
Моля ти се, ела да подържиш малко гредата, да подпираш колибата, докато си свърша една работа в селото. Скоро ще се върна. Той намислил да даде един добър урок на своя познат, да го отвикне от любопитството. Отишъл в селото, свършил си много работи и след един час се върнал, да види, какво прави оня с гредата. Какво ще прави?
И да иска, не може да се освободи.
Ако не държи гредата на рамото си, колибата ще го затрупа.
към беседата >>
Ако не държи гредата на рамото си, колибата ще го затрупа.
Скоро ще се върна. Той намислил да даде един добър урок на своя познат, да го отвикне от любопитството. Отишъл в селото, свършил си много работи и след един час се върнал, да види, какво прави оня с гредата. Какво ще прави? И да иска, не може да се освободи.
Ако не държи гредата на рамото си, колибата ще го затрупа.
към беседата >>
Често и вие питате някого: Какво правиш?
Често и вие питате някого: Какво правиш?
Вървя по улиците. Има въпроси, на които човек не може да отговори. – Де отиваш? – Не зная. Сега отивам в затвора, а после, не зная.
към беседата >>
Вървя по улиците.
Често и вие питате някого: Какво правиш?
Вървя по улиците.
Има въпроси, на които човек не може да отговори. – Де отиваш? – Не зная. Сега отивам в затвора, а после, не зная. Казвам: Виждаш, че двама стражари го водят.
към беседата >>
НАГОРЕ