НАЧАЛО
Класове:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
2022
СТРАНИЦИ:
1
,
2
,
3
,
4
,
5
,
6
,
7
,
8
,
9
,
10
,
11
,
12
,
13
,
14
,
15
,
16
,
17
,
18
,
19
,
20
,
21
,
22
,
23
,
24
,
25
,
26
,
27
,
28
,
29
,
30
,
31
,
32
,
33
,
34
,
35
,
36
,
37
,
38
,
39
,
40
,
41
,
42
,
43
,
44
,
45
,
46
,
47
,
48
,
49
,
50
,
51
,
52
,
53
,
54
,
55
,
56
,
57
,
58
,
59
,
60
,
61
,
62
,
63
,
64
,
65
,
66
,
67
,
68
,
69
,
70
,
71
,
72
,
73
,
74
,
75
,
76
,
77
,
78
,
79
,
80
,
81
,
82
,
83
,
84
,
85
,
86
,
87
,
88
,
89
,
90
,
91
,
92
,
93
,
94
,
95
,
96
,
97
,
98
,
99
,
100
,
101
,
102
,
103
,
104
,
105
,
106
,
107
,
108
,
109
,
110
,
111
,
112
,
113
,
114
,
115
,
116
,
117
,
118
,
119
,
120
,
121
,
122
,
123
,
124
,
125
,
126
,
127
,
128
,
129
,
130
,
131
,
132
,
133
,
134
,
135
,
136
,
137
,
138
,
139
,
140
,
141
,
142
,
143
,
144
,
145
,
146
,
147
,
148
,
149
,
150
,
151
,
152
,
153
,
154
,
155
,
156
,
157
,
158
,
159
,
160
,
161
,
162
,
163
,
164
,
165
,
166
,
167
,
168
,
169
,
170
,
171
,
172
,
173
,
174
,
175
,
176
,
177
,
178
,
179
,
180
,
181
,
182
,
183
,
184
,
185
,
186
,
187
,
188
,
189
,
190
,
191
,
192
,
193
,
194
,
195
,
196
,
197
,
198
,
199
,
200
,
201
,
202
,
203
,
204
,
205
,
206
,
207
,
208
,
209
,
210
,
211
,
212
,
213
,
214
,
215
,
216
,
217
,
218
,
219
,
220
,
221
,
222
,
223
,
224
,
225
,
226
,
227
,
228
,
229
,
230
,
231
,
232
,
233
,
234
,
235
,
236
,
237
,
238
,
239
,
240
,
241
,
242
,
243
,
244
,
245
,
246
,
247
,
248
,
249
,
250
,
251
,
252
,
253
,
254
,
255
,
256
,
257
,
258
,
259
,
260
,
261
,
262
,
263
,
264
,
265
,
266
,
267
,
268
,
269
,
270
,
271
,
272
,
273
,
274
,
275
,
276
,
277
,
278
,
279
,
280
,
281
,
282
,
283
,
284
,
285
,
286
,
287
,
288
,
289
,
290
,
291
,
292
,
293
,
294
,
295
,
296
,
297
,
298
,
299
,
300
,
301
,
302
,
303
,
304
,
305
,
306
,
307
,
308
,
309
,
310
,
311
,
312
,
313
,
314
,
315
,
316
,
317
,
318
,
319
,
320
,
321
,
322
,
323
,
324
,
325
,
326
,
327
,
328
,
329
,
330
,
331
,
332
,
333
,
334
,
335
,
336
,
337
,
338
,
339
,
340
,
341
,
342
,
343
,
344
,
345
,
346
,
347
,
348
,
349
,
350
,
351
,
352
,
353
,
354
,
355
,
356
,
357
,
358
,
359
,
360
,
361
,
362
,
363
,
364
,
365
,
366
,
367
,
368
,
369
,
370
,
371
,
372
,
373
,
374
,
375
,
376
,
377
,
378
,
379
,
380
,
381
,
382
,
383
,
384
,
385
,
386
,
387
,
388
,
389
,
390
,
391
,
392
,
393
,
394
,
395
,
396
,
397
,
398
,
399
,
400
,
401
,
402
,
403
,
404
,
405
,
406
,
407
,
408
,
409
,
410
,
411
,
412
,
413
,
414
,
415
,
416
,
417
,
418
,
419
,
420
,
421
,
422
,
423
,
424
,
425
,
426
,
427
,
428
,
429
,
430
,
431
,
432
,
433
,
434
,
435
,
436
,
437
,
438
,
439
,
440
,
441
,
442
,
443
,
444
,
445
,
446
,
447
,
448
,
449
,
450
,
451
,
452
,
453
,
454
,
455
,
456
,
457
,
458
,
459
,
460
,
461
,
462
,
463
,
464
,
465
,
466
,
467
,
468
,
469
,
470
,
471
,
472
,
473
,
474
,
475
,
476
,
477
,
478
,
479
,
480
,
481
,
482
,
483
,
484
,
485
,
486
,
487
,
488
,
489
,
490
,
491
,
492
,
493
,
494
,
495
,
496
,
497
,
498
,
499
,
500
,
501
,
502
,
503
,
504
,
505
,
506
,
507
,
508
,
509
,
510
,
511
,
512
,
513
,
514
,
515
,
516
,
517
,
518
,
519
,
520
,
521
,
522
,
523
,
524
,
525
,
526
,
527
,
528
,
529
,
530
,
531
,
532
,
533
,
534
,
535
,
536
,
537
,
538
,
539
,
540
,
541
,
542
,
543
,
544
,
545
,
546
,
547
,
548
,
549
,
550
,
551
,
552
,
553
,
554
,
555
,
556
,
557
,
558
,
559
,
560
,
561
,
562
,
563
,
564
,
565
,
566
,
567
,
568
,
569
,
570
,
571
,
572
,
573
,
574
,
575
,
576
,
577
,
578
,
579
,
580
,
581
,
582
,
583
,
584
,
585
,
586
,
587
,
588
,
589
,
590
,
591
,
592
,
593
,
594
,
595
,
596
,
597
,
598
,
599
,
600
,
601
,
602
,
603
,
604
,
605
,
606
,
607
,
608
,
609
,
610
,
611
,
612
,
613
,
614
,
615
,
616
,
617
,
618
,
619
,
620
,
621
,
622
,
623
,
624
,
625
,
626
,
627
,
628
,
629
,
630
,
631
,
632
,
633
,
634
,
635
,
636
,
637
,
638
,
639
,
640
,
641
,
642
,
643
,
644
,
645
,
646
,
647
,
648
,
649
,
650
,
651
,
652
,
653
,
654
,
655
,
656
,
657
,
658
,
659
,
660
,
661
,
662
,
663
,
664
,
665
,
666
,
667
,
668
,
669
,
670
,
671
,
672
,
673
,
674
,
675
,
676
,
677
,
678
,
679
,
680
,
681
,
682
,
683
,
684
,
685
,
686
,
687
,
688
,
689
,
690
,
691
,
692
,
693
,
694
,
695
,
696
,
697
,
698
,
699
,
700
,
701
,
702
,
703
,
704
,
705
,
706
,
707
,
708
,
709
,
710
,
711
,
712
,
713
,
714
,
715
,
716
,
717
,
718
,
719
,
720
,
721
,
722
,
723
,
724
,
725
,
726
,
727
,
728
,
729
,
730
,
731
,
732
,
733
,
734
,
735
,
736
,
737
,
738
,
739
,
740
,
741
,
742
,
743
,
744
,
745
,
746
,
747
,
748
,
749
,
750
,
751
,
752
,
753
,
754
,
755
,
756
,
757
,
758
,
759
,
760
,
761
,
762
,
763
,
764
,
765
,
766
,
767
,
768
,
769
,
770
,
771
,
772
,
773
,
774
,
775
,
776
,
777
,
778
,
779
,
780
,
781
,
782
,
783
,
784
,
785
,
786
,
787
,
788
,
789
,
790
,
791
,
792
,
793
,
794
,
795
,
796
,
797
,
798
,
799
,
800
,
801
,
802
,
803
,
804
,
805
,
806
,
807
,
808
,
809
,
810
,
811
,
812
,
813
,
814
,
815
,
816
,
817
,
818
,
819
,
820
,
821
,
822
,
823
,
824
,
825
,
826
,
827
,
828
,
829
,
830
,
831
,
832
,
833
,
834
,
835
,
836
,
837
,
838
,
839
,
840
,
841
,
842
,
843
,
844
,
845
,
846
,
847
,
848
,
849
,
850
,
851
,
852
,
853
,
854
,
855
,
856
,
857
,
858
,
859
,
860
,
861
,
862
,
863
,
864
,
865
,
866
,
867
,
868
,
869
,
870
,
871
,
872
,
873
,
874
,
875
,
876
,
877
,
878
,
879
,
880
,
881
,
882
,
883
,
884
,
885
,
886
,
887
,
888
,
889
,
890
,
891
,
892
,
893
,
894
,
895
,
896
,
897
,
898
,
899
,
900
,
901
,
902
,
903
,
904
,
905
,
906
,
907
,
908
,
909
,
910
,
911
,
912
,
913
,
914
,
915
,
916
,
917
,
918
,
919
,
920
,
921
,
922
,
923
,
924
,
925
,
926
,
927
,
928
,
929
,
930
,
931
,
932
,
933
,
934
,
935
,
936
,
937
,
938
,
939
,
940
,
941
,
942
,
943
,
944
,
945
,
946
,
947
,
948
,
949
,
950
,
951
,
952
,
953
,
954
,
955
,
956
,
957
,
958
,
959
,
960
,
961
,
962
,
963
,
964
,
965
,
966
,
967
,
968
,
969
,
970
,
971
,
972
,
973
,
974
,
975
,
976
,
977
,
978
,
979
,
980
,
981
,
982
,
983
,
984
,
985
,
986
,
987
,
988
,
989
,
990
,
991
,
992
,
993
,
994
,
995
,
996
,
997
,
998
,
999
,
1000
,
1001
,
1002
,
1003
,
1004
,
1005
,
1006
,
1007
,
1008
,
1009
,
1010
,
1011
,
1012
,
1013
,
1014
,
1015
,
1016
,
1017
,
1018
,
1019
,
1020
,
1021
,
1022
,
1023
,
1024
,
1025
,
1026
,
1027
,
1028
,
1029
,
1030
,
1031
,
1032
,
1033
,
1034
,
1035
,
1036
,
1037
,
1038
,
1039
,
1040
,
1041
,
1042
,
1043
,
1044
,
1045
,
1046
,
1047
,
1048
,
1049
,
1050
,
1051
,
1052
,
1053
,
1054
,
1055
,
1056
,
1057
,
1058
,
1059
,
1060
,
1061
,
1062
,
1063
,
1064
,
1065
,
1066
,
1067
,
1068
,
1069
,
1070
,
1071
,
1072
,
1073
,
1074
,
1075
,
1076
,
1077
,
1078
,
1079
,
1080
,
1081
,
1082
,
1083
,
1084
,
1085
,
1086
,
1087
,
1088
,
1089
,
1090
,
1091
,
1092
,
1093
,
1094
,
1095
,
1096
,
1097
,
1098
,
1099
,
1100
,
1101
,
1102
,
1103
,
1104
,
1105
,
1106
,
1107
,
1108
,
1109
,
1110
,
1111
,
1112
,
1113
,
1114
,
1115
,
1116
,
1117
,
1118
,
1119
,
1120
,
1121
,
1122
,
1123
,
1124
,
1125
,
1126
,
1127
,
1128
,
1129
,
1130
,
1131
,
1132
,
1133
,
1134
,
1135
,
1136
,
1137
,
1138
,
1139
,
1140
,
1141
,
1142
,
1143
,
1144
,
1145
,
1146
,
1147
,
1148
,
1149
,
1150
,
1151
,
1152
,
1153
,
1154
,
1155
,
1156
,
1157
,
1158
,
1159
,
1160
,
1161
,
1162
,
1163
,
1164
,
1165
,
1166
,
1167
,
1168
,
1169
,
1170
,
1171
,
1172
,
1173
,
1174
,
1175
,
1176
,
1177
,
1178
,
1179
,
1180
,
1181
,
1182
,
1183
,
1184
,
1185
,
1186
,
1187
,
1188
,
1189
,
1190
,
1191
,
1192
,
1193
,
1194
,
1195
,
1196
,
1197
,
1198
,
1199
,
1200
,
1201
,
1202
,
1203
,
1204
,
1205
,
1206
,
1207
,
1208
,
1209
,
1210
,
1211
,
1212
,
1213
,
1214
,
1215
,
1216
,
1217
,
1218
,
1219
,
1220
,
1221
,
1222
,
1223
,
1224
,
1225
,
1226
,
1227
,
1228
,
1229
,
1230
,
1231
,
1232
,
1233
,
1234
,
1235
,
1236
,
1237
,
1238
,
1239
,
1240
,
1241
,
1242
,
1243
,
1244
,
1245
,
1246
,
1247
,
1248
,
1249
,
1250
,
1251
,
1252
,
1253
,
1254
,
1255
,
1256
,
1257
,
1258
,
1259
,
1260
,
1261
,
1262
,
1263
,
1264
,
1265
,
1266
,
1267
,
1268
,
1269
,
1270
,
1271
,
1272
,
1273
,
1274
,
1275
,
1276
,
1277
,
1278
,
1279
,
1280
,
1281
,
1282
,
1283
,
1284
,
1285
,
1286
,
1287
,
1288
,
1289
,
1290
,
1291
,
1292
,
1293
,
1294
,
1295
,
1296
,
1297
,
1298
,
1299
,
1300
,
1301
,
1302
,
1303
,
1304
,
1305
,
1306
,
1307
,
1308
,
1309
,
1310
,
1311
,
1312
,
1313
,
1314
,
1315
,
1316
,
1317
,
1318
,
1319
,
1320
,
1321
,
1322
,
1323
,
1324
,
1325
,
1326
,
1327
,
1328
,
1329
,
1330
,
1331
,
1332
,
1333
,
1334
,
1335
,
1336
,
1337
,
1338
,
1339
,
1340
,
1341
,
1342
,
1343
,
1344
,
1345
,
1346
,
1347
,
1348
,
1349
,
1350
,
1351
,
1352
,
1353
,
1354
,
1355
,
1356
,
1357
,
1358
,
1359
,
1360
,
1361
,
1362
,
1363
,
1364
,
1365
,
1366
,
1367
,
1368
,
1369
,
1370
,
1371
,
1372
,
1373
,
1374
,
1375
,
1376
,
1377
,
1378
,
1379
,
1380
,
1381
,
1382
,
1383
,
1384
,
1385
,
1386
,
1387
,
1388
,
1389
,
1390
,
1391
,
1392
,
1393
,
1394
,
1395
,
1396
,
1397
,
1398
,
1399
,
1400
,
1401
,
1402
,
1403
,
1404
,
1405
,
1406
,
1407
,
1408
,
1409
,
1410
,
1411
,
1412
,
1413
,
1414
,
1415
,
1416
,
1417
,
1418
,
1419
,
1420
,
1421
,
1422
,
1423
,
1424
,
1425
,
1426
,
1427
,
1428
,
1429
,
1430
,
1431
,
1432
,
1433
,
1434
,
1435
,
1436
,
1437
,
1438
,
1439
,
1440
,
1441
,
1442
,
1443
,
1444
,
1445
,
1446
,
1447
,
1448
,
1449
,
1450
,
1451
,
1452
,
1453
,
1454
,
1455
,
1456
,
1457
,
1458
,
1459
,
1460
,
1461
,
1462
,
1463
,
1464
,
1465
,
1466
,
1467
,
1468
,
1469
,
1470
,
1471
,
1472
,
1473
,
1474
,
1475
,
1476
,
1477
,
1478
,
1479
,
1480
,
1481
,
1482
,
1483
,
1484
,
1485
,
1486
,
1487
,
1488
,
1489
,
1490
,
1491
,
1492
,
1493
,
1494
,
1495
,
1496
,
1497
,
1498
,
1499
,
1500
,
1501
,
1502
,
1503
,
1504
,
1505
,
1506
,
1507
,
1508
,
1509
,
1510
,
1511
,
1512
,
1513
,
1514
,
1515
,
1516
,
1517
,
1518
,
1519
,
1520
,
1521
,
1522
,
1523
,
1524
,
1525
,
1526
,
1527
,
1528
,
1529
,
1530
,
1531
,
1532
,
1533
,
1534
,
1535
,
1536
,
1537
,
1538
,
1539
,
1540
,
1541
,
1542
,
1543
,
1544
,
1545
,
1546
,
1547
,
1548
,
1549
,
1550
,
1551
,
1552
,
1553
,
1554
,
1555
,
1556
,
1557
,
1558
,
1559
,
1560
,
1561
,
1562
,
1563
,
1564
,
1565
,
1566
,
1567
,
1568
,
1569
,
1570
,
1571
,
1572
,
1573
,
1574
,
1575
,
1576
,
1577
,
1578
,
1579
,
1580
,
1581
,
1582
,
1583
,
1584
,
1585
,
1586
,
1587
,
1588
,
1589
,
1590
,
1591
,
1592
,
1593
,
1594
,
1595
,
1596
,
1597
,
1598
,
1599
,
1600
,
1601
,
1602
,
1603
,
1604
,
1605
,
1606
,
1607
,
1608
,
1609
,
1610
,
1611
,
1612
,
1613
,
1614
,
1615
,
1616
,
1617
,
1618
,
1619
,
1620
,
1621
,
1622
,
1623
,
1624
,
1625
,
1626
,
1627
,
1628
,
1629
,
1630
,
1631
,
1632
,
1633
,
1634
,
1635
,
1636
,
1637
,
1638
,
1639
,
1640
,
1641
,
1642
,
1643
,
1644
,
1645
,
1646
,
1647
,
1648
,
1649
,
1650
,
1651
,
1652
,
1653
,
1654
,
1655
,
1656
,
1657
,
1658
,
1659
,
1660
,
1661
,
1662
,
1663
,
1664
,
1665
,
1666
,
1667
,
1668
,
1669
,
1670
,
1671
,
1672
,
1673
,
1674
,
1675
,
1676
,
1677
,
1678
,
1679
,
1680
,
1681
,
1682
,
1683
,
1684
,
1685
,
1686
,
1687
,
1688
,
1689
,
1690
,
1691
,
1692
,
1693
,
1694
,
1695
,
1696
,
1697
,
1698
,
1699
,
1700
,
1701
,
1702
,
1703
,
1704
,
1705
,
1706
,
1707
,
1708
,
1709
,
1710
,
1711
,
1712
,
1713
,
1714
,
1715
,
1716
,
1717
,
1718
,
1719
,
1720
,
1721
,
1722
,
1723
,
1724
,
1725
,
1726
,
1727
,
1728
,
1729
,
1730
,
1731
,
1732
,
1733
,
1734
,
1735
,
1736
,
1737
,
1738
,
1739
,
1740
,
1741
,
1742
,
1743
,
1744
,
1745
,
1746
,
1747
,
1748
,
1749
,
1750
,
1751
,
1752
,
1753
,
1754
,
1755
,
1756
,
1757
,
1758
,
1759
,
1760
,
1761
,
1762
,
1763
,
1764
,
1765
,
1766
,
1767
,
1768
,
1769
,
1770
,
1771
,
1772
,
1773
,
1774
,
1775
,
1776
,
1777
,
1778
,
1779
,
1780
,
1781
,
1782
,
1783
,
1784
,
1785
,
1786
,
1787
,
1788
,
1789
,
1790
,
1791
,
1792
,
1793
,
1794
,
1795
,
1796
,
1797
,
1798
,
1799
,
1800
,
1801
,
1802
,
1803
,
1804
,
1805
,
1806
,
1807
,
1808
,
1809
,
1810
,
1811
,
1812
,
1813
,
1814
,
1815
,
1816
,
1817
,
1818
,
1819
,
1820
,
1821
,
1822
,
1823
,
1824
,
1825
,
1826
,
1827
,
1828
,
1829
,
1830
,
1831
,
1832
,
1833
,
1834
,
1835
,
1836
,
1837
,
1838
,
1839
,
1840
,
1841
,
1842
,
1843
,
1844
,
1845
,
1846
,
1847
,
1848
,
1849
,
1850
,
1851
,
1852
,
1853
,
1854
,
1855
,
1856
,
1857
,
1858
,
1859
,
1860
,
1861
,
1862
,
1863
,
1864
,
1865
,
1866
,
1867
,
1868
,
1869
,
1870
,
1871
,
1872
,
1873
,
1874
,
1875
,
1876
,
1877
,
1878
,
1879
,
1880
,
1881
,
1882
,
1883
,
1884
,
1885
,
1886
,
1887
,
1888
,
1889
,
1890
,
1891
,
1892
,
1893
,
1894
,
1895
,
1896
,
1897
,
1898
,
1899
,
1900
,
1901
,
1902
,
1903
,
1904
,
1905
,
1906
,
1907
,
1908
,
1909
,
1910
,
1911
,
1912
,
1913
,
1914
,
1915
,
1916
,
1917
,
1918
,
1919
,
1920
,
1921
,
1922
,
1923
,
1924
,
1925
,
1926
,
1927
,
1928
,
1929
,
1930
,
1931
,
1932
,
1933
,
1934
,
1935
,
1936
,
1937
,
1938
,
1939
,
1940
,
1941
,
1942
,
1943
,
1944
,
1945
,
1946
,
1947
,
1948
,
1949
,
1950
,
1951
,
1952
,
1953
,
1954
,
1955
,
1956
,
1957
,
1958
,
1959
,
1960
,
1961
,
1962
,
1963
,
1964
,
1965
,
1966
,
1967
,
1968
,
1969
,
1970
,
1971
,
1972
,
1973
,
1974
,
1975
,
1976
,
1977
,
1978
,
1979
,
1980
,
1981
,
1982
,
1983
,
1984
,
1985
,
1986
,
1987
,
1988
,
1989
,
1990
,
1991
,
1992
,
1993
,
1994
,
1995
,
1996
,
1997
,
1998
,
1999
,
2000
,
2001
,
2002
,
2003
,
2004
,
2005
,
2006
,
2007
,
2008
,
2009
,
2010
,
2011
,
2012
,
2013
,
2014
,
2015
,
2016
,
2017
,
2018
,
2019
,
2020
,
2021
,
2022
,
2023
,
2024
,
2025
,
2026
,
2027
,
2028
,
2029
,
2030
,
2031
,
2032
,
2033
,
2034
,
2035
,
2036
,
2037
,
2038
,
2039
,
2040
,
2041
,
2042
,
2043
,
2044
,
2045
,
2046
,
2047
,
2048
,
2049
,
2050
,
2051
,
2052
,
Намерени са
2051512
резултата от
3878
беседи в
2052
страници с точна фраза : '
'.
На страница
2022
:
1000
резултата в
2
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Възприемане и предаване/Сито и дармон
,
УС
,
СБ
, София, 2.1.1944г.,
Любовта заставя светлите същества да слязат на земята и да помагат на хората.
(втори вариант)
Виждане е необходимо на съвременните хора, а не гледане. Като вижда, той ще разбере и оцени грижите, вниманието и любовта, с които родителите му са го отгледали. Като вижда, той ще благодари на всеки, който го е обърнал към Бога и насочил в правия път. Всяко добро, направено от когото и да е, има голяма стойност. Оценявайте доброто и любовта, които хората отправят към вас.
Любовта заставя светлите същества да слязат на земята и да помагат на хората.
Любовта застави и Христа да се пожертвува за цялото човечество. Той беше богат, разполагаше с велики добродетели, но въпреки това, хората не Го оцениха и Го разпнаха. Трябва ли да постъпвате и вие така с хората, които ви обичат? Разумност се иска от всички, да знаете, как да постъпвате с онези, които ви любят. Новата година, която иде сега, не търпи неблагодарни хора.
към втори вариант >>
Докато ви доказвам научно, пръста ще отиде.
(втори вариант)
Казвате му: "Гъш! " То не слуша, тури пръста, опари се. Три пъти като се опари и като му кажете "гъш", вече знае. Няма никаква нужда от друго. И вие, като ви кажат "гъш", да знаете да си оттеглите пръста.
Докато ви доказвам научно, пръста ще отиде.
Много хубава е думата "гъш", съдържателна дума е. Много кратка.
към втори вариант >>
Мислите ли, че една майка, която ражда едно малко дете, и доброто, което тя му е направила, и туй дете не оценява благото на майка си; мислиш ли че един баща, който е дал живот на своя син, и синът нищо не оценява; мислиш ли, че един човек, който те обърнал към Бога, че той нищо не е направил за тебе?
(втори вариант)
В любовта прикритие няма, в любовта всички неща са ясни. В този свят ние не го виждаме, но в света на любовта всичко е открито, осветено е, написано е. Всеки може да знае, стига да знае да чете. Ще знае колко струва тази любов, която някой път не отплаща.
Мислите ли, че една майка, която ражда едно малко дете, и доброто, което тя му е направила, и туй дете не оценява благото на майка си; мислиш ли че един баща, който е дал живот на своя син, и синът нищо не оценява; мислиш ли, че един човек, който те обърнал към Бога, че той нищо не е направил за тебе?
Знаете ли колко енергия той изхарчил? Вие не съзнавате от кое място е дошъл. Този възвишен дух е напуснал небето, оставил щастието, блаженството и ти казваш - той нищо не ми е направил.
към втори вариант >>
В пета глава от Евангелието на Матея се говори за блаженствата, които имат отношение към онези хора, които възприемат и предават нещата добре.
(втори вариант)
В пета глава от Евангелието на Матея се говори за блаженствата, които имат отношение към онези хора, които възприемат и предават нещата добре.
Който не възприема добре нещата, не може и да ги предава добре. Който не е изучавал музиката добре, не може и да я предаде добре. Който вижда добре, може да разбира добре, а понякога не разбира добре нещата. Обикновено за младия се казва, че вижда добре, но не всякога разбира това, което вижда. Младият има здрави очи, вижда ясно, каквото чете, но не всякога прониква в съдържанието и смисъла на прочетеното.
към втори вариант >>
Любовта застави и Христа да се пожертвува за цялото човечество.
(втори вариант)
Като вижда, той ще разбере и оцени грижите, вниманието и любовта, с които родителите му са го отгледали. Като вижда, той ще благодари на всеки, който го е обърнал към Бога и насочил в правия път. Всяко добро, направено от когото и да е, има голяма стойност. Оценявайте доброто и любовта, които хората отправят към вас. Любовта заставя светлите същества да слязат на земята и да помагат на хората.
Любовта застави и Христа да се пожертвува за цялото човечество.
Той беше богат, разполагаше с велики добродетели, но въпреки това, хората не Го оцениха и Го разпнаха. Трябва ли да постъпвате и вие така с хората, които ви обичат? Разумност се иска от всички, да знаете, как да постъпвате с онези, които ви любят. Новата година, която иде сега, не търпи неблагодарни хора.
към втори вариант >>
Много хубава е думата "гъш", съдържателна дума е.
(втори вариант)
" То не слуша, тури пръста, опари се. Три пъти като се опари и като му кажете "гъш", вече знае. Няма никаква нужда от друго. И вие, като ви кажат "гъш", да знаете да си оттеглите пръста. Докато ви доказвам научно, пръста ще отиде.
Много хубава е думата "гъш", съдържателна дума е.
Много кратка.
към втори вариант >>
Знаете ли колко енергия той изхарчил?
(втори вариант)
В любовта прикритие няма, в любовта всички неща са ясни. В този свят ние не го виждаме, но в света на любовта всичко е открито, осветено е, написано е. Всеки може да знае, стига да знае да чете. Ще знае колко струва тази любов, която някой път не отплаща. Мислите ли, че една майка, която ражда едно малко дете, и доброто, което тя му е направила, и туй дете не оценява благото на майка си; мислиш ли че един баща, който е дал живот на своя син, и синът нищо не оценява; мислиш ли, че един човек, който те обърнал към Бога, че той нищо не е направил за тебе?
Знаете ли колко енергия той изхарчил?
Вие не съзнавате от кое място е дошъл. Този възвишен дух е напуснал небето, оставил щастието, блаженството и ти казваш - той нищо не ми е направил.
към втори вариант >>
Който не възприема добре нещата, не може и да ги предава добре.
(втори вариант)
В пета глава от Евангелието на Матея се говори за блаженствата, които имат отношение към онези хора, които възприемат и предават нещата добре.
Който не възприема добре нещата, не може и да ги предава добре.
Който не е изучавал музиката добре, не може и да я предаде добре. Който вижда добре, може да разбира добре, а понякога не разбира добре нещата. Обикновено за младия се казва, че вижда добре, но не всякога разбира това, което вижда. Младият има здрави очи, вижда ясно, каквото чете, но не всякога прониква в съдържанието и смисъла на прочетеното. Старият обратно: не вижда добре, но разбира това, което е прочел и чул.
към втори вариант >>
Той беше богат, разполагаше с велики добродетели, но въпреки това, хората не Го оцениха и Го разпнаха.
(втори вариант)
Като вижда, той ще благодари на всеки, който го е обърнал към Бога и насочил в правия път. Всяко добро, направено от когото и да е, има голяма стойност. Оценявайте доброто и любовта, които хората отправят към вас. Любовта заставя светлите същества да слязат на земята и да помагат на хората. Любовта застави и Христа да се пожертвува за цялото човечество.
Той беше богат, разполагаше с велики добродетели, но въпреки това, хората не Го оцениха и Го разпнаха.
Трябва ли да постъпвате и вие така с хората, които ви обичат? Разумност се иска от всички, да знаете, как да постъпвате с онези, които ви любят. Новата година, която иде сега, не търпи неблагодарни хора.
към втори вариант >>
Много кратка.
(втори вариант)
Три пъти като се опари и като му кажете "гъш", вече знае. Няма никаква нужда от друго. И вие, като ви кажат "гъш", да знаете да си оттеглите пръста. Докато ви доказвам научно, пръста ще отиде. Много хубава е думата "гъш", съдържателна дума е.
Много кратка.
към втори вариант >>
Вие не съзнавате от кое място е дошъл.
(втори вариант)
В този свят ние не го виждаме, но в света на любовта всичко е открито, осветено е, написано е. Всеки може да знае, стига да знае да чете. Ще знае колко струва тази любов, която някой път не отплаща. Мислите ли, че една майка, която ражда едно малко дете, и доброто, което тя му е направила, и туй дете не оценява благото на майка си; мислиш ли че един баща, който е дал живот на своя син, и синът нищо не оценява; мислиш ли, че един човек, който те обърнал към Бога, че той нищо не е направил за тебе? Знаете ли колко енергия той изхарчил?
Вие не съзнавате от кое място е дошъл.
Този възвишен дух е напуснал небето, оставил щастието, блаженството и ти казваш - той нищо не ми е направил.
към втори вариант >>
Който не е изучавал музиката добре, не може и да я предаде добре.
(втори вариант)
В пета глава от Евангелието на Матея се говори за блаженствата, които имат отношение към онези хора, които възприемат и предават нещата добре. Който не възприема добре нещата, не може и да ги предава добре.
Който не е изучавал музиката добре, не може и да я предаде добре.
Който вижда добре, може да разбира добре, а понякога не разбира добре нещата. Обикновено за младия се казва, че вижда добре, но не всякога разбира това, което вижда. Младият има здрави очи, вижда ясно, каквото чете, но не всякога прониква в съдържанието и смисъла на прочетеното. Старият обратно: не вижда добре, но разбира това, което е прочел и чул. Понякога е за предпочитане човек да недовижда, но всичко да разбира, отколкото да вижда всичко и да не разбира.
към втори вариант >>
Трябва ли да постъпвате и вие така с хората, които ви обичат?
(втори вариант)
Всяко добро, направено от когото и да е, има голяма стойност. Оценявайте доброто и любовта, които хората отправят към вас. Любовта заставя светлите същества да слязат на земята и да помагат на хората. Любовта застави и Христа да се пожертвува за цялото човечество. Той беше богат, разполагаше с велики добродетели, но въпреки това, хората не Го оцениха и Го разпнаха.
Трябва ли да постъпвате и вие така с хората, които ви обичат?
Разумност се иска от всички, да знаете, как да постъпвате с онези, които ви любят. Новата година, която иде сега, не търпи неблагодарни хора.
към втори вариант >>
Казвам, светът се нуждае от добри работници, хора със здрави очи, със здрави уши, със здрава уста, нос.
(втори вариант)
Казвам, светът се нуждае от добри работници, хора със здрави очи, със здрави уши, със здрава уста, нос.
Здрава уста - да може сладко да яде, здрави уши - да могат хубаво да слушат, със здрави очи - да виждат, да не се спъва човекът. Със здрави ръце, със здрави крака, със здрав стомах, здрав мозък, здрави коси. Ще ме попита някой какви да бъдат косите. Ако мъжът е с черни коси, жената да бъде с бели. Ако жената е с черни, мъжът да бъде с бели, контраст.
към втори вариант >>
Този възвишен дух е напуснал небето, оставил щастието, блаженството и ти казваш - той нищо не ми е направил.
(втори вариант)
Всеки може да знае, стига да знае да чете. Ще знае колко струва тази любов, която някой път не отплаща. Мислите ли, че една майка, която ражда едно малко дете, и доброто, което тя му е направила, и туй дете не оценява благото на майка си; мислиш ли че един баща, който е дал живот на своя син, и синът нищо не оценява; мислиш ли, че един човек, който те обърнал към Бога, че той нищо не е направил за тебе? Знаете ли колко енергия той изхарчил? Вие не съзнавате от кое място е дошъл.
Този възвишен дух е напуснал небето, оставил щастието, блаженството и ти казваш - той нищо не ми е направил.
към втори вариант >>
Който вижда добре, може да разбира добре, а понякога не разбира добре нещата.
(втори вариант)
В пета глава от Евангелието на Матея се говори за блаженствата, които имат отношение към онези хора, които възприемат и предават нещата добре. Който не възприема добре нещата, не може и да ги предава добре. Който не е изучавал музиката добре, не може и да я предаде добре.
Който вижда добре, може да разбира добре, а понякога не разбира добре нещата.
Обикновено за младия се казва, че вижда добре, но не всякога разбира това, което вижда. Младият има здрави очи, вижда ясно, каквото чете, но не всякога прониква в съдържанието и смисъла на прочетеното. Старият обратно: не вижда добре, но разбира това, което е прочел и чул. Понякога е за предпочитане човек да недовижда, но всичко да разбира, отколкото да вижда всичко и да не разбира. Добрият цигулар вижда нотите, разбира, как трябва да ги изпълни и не прави погрешки.. Той носи качествата на младия и на стария, т. е.
към втори вариант >>
Разумност се иска от всички, да знаете, как да постъпвате с онези, които ви любят.
(втори вариант)
Оценявайте доброто и любовта, които хората отправят към вас. Любовта заставя светлите същества да слязат на земята и да помагат на хората. Любовта застави и Христа да се пожертвува за цялото човечество. Той беше богат, разполагаше с велики добродетели, но въпреки това, хората не Го оцениха и Го разпнаха. Трябва ли да постъпвате и вие така с хората, които ви обичат?
Разумност се иска от всички, да знаете, как да постъпвате с онези, които ви любят.
Новата година, която иде сега, не търпи неблагодарни хора.
към втори вариант >>
Здрава уста - да може сладко да яде, здрави уши - да могат хубаво да слушат, със здрави очи - да виждат, да не се спъва човекът.
(втори вариант)
Казвам, светът се нуждае от добри работници, хора със здрави очи, със здрави уши, със здрава уста, нос.
Здрава уста - да може сладко да яде, здрави уши - да могат хубаво да слушат, със здрави очи - да виждат, да не се спъва човекът.
Със здрави ръце, със здрави крака, със здрав стомах, здрав мозък, здрави коси. Ще ме попита някой какви да бъдат косите. Ако мъжът е с черни коси, жената да бъде с бели. Ако жената е с черни, мъжът да бъде с бели, контраст. Нищо повече.
към втори вариант >>
Всяко добро има велика цена в себе си.
(втори вариант)
Всяко добро има велика цена в себе си.
Ние трябва да оценяваме доброто, което ни е направено. Всяка любов, която проявяват хората, то е велико. Тия същества носят тази любов от далечни светове, те са дошли, тази любов ги е заставила. За Христа казват, че той е бил богат и като слезе между хората, стана сиромах. Той, който беше сиромах, стана богат.
към втори вариант >>
Обикновено за младия се казва, че вижда добре, но не всякога разбира това, което вижда.
(втори вариант)
В пета глава от Евангелието на Матея се говори за блаженствата, които имат отношение към онези хора, които възприемат и предават нещата добре. Който не възприема добре нещата, не може и да ги предава добре. Който не е изучавал музиката добре, не може и да я предаде добре. Който вижда добре, може да разбира добре, а понякога не разбира добре нещата.
Обикновено за младия се казва, че вижда добре, но не всякога разбира това, което вижда.
Младият има здрави очи, вижда ясно, каквото чете, но не всякога прониква в съдържанието и смисъла на прочетеното. Старият обратно: не вижда добре, но разбира това, което е прочел и чул. Понякога е за предпочитане човек да недовижда, но всичко да разбира, отколкото да вижда всичко и да не разбира. Добрият цигулар вижда нотите, разбира, как трябва да ги изпълни и не прави погрешки.. Той носи качествата на младия и на стария, т. е. той едновременно вижда и разбира.
към втори вариант >>
Новата година, която иде сега, не търпи неблагодарни хора.
(втори вариант)
Любовта заставя светлите същества да слязат на земята и да помагат на хората. Любовта застави и Христа да се пожертвува за цялото човечество. Той беше богат, разполагаше с велики добродетели, но въпреки това, хората не Го оцениха и Го разпнаха. Трябва ли да постъпвате и вие така с хората, които ви обичат? Разумност се иска от всички, да знаете, как да постъпвате с онези, които ви любят.
Новата година, която иде сега, не търпи неблагодарни хора.
към втори вариант >>
Със здрави ръце, със здрави крака, със здрав стомах, здрав мозък, здрави коси.
(втори вариант)
Казвам, светът се нуждае от добри работници, хора със здрави очи, със здрави уши, със здрава уста, нос. Здрава уста - да може сладко да яде, здрави уши - да могат хубаво да слушат, със здрави очи - да виждат, да не се спъва човекът.
Със здрави ръце, със здрави крака, със здрав стомах, здрав мозък, здрави коси.
Ще ме попита някой какви да бъдат косите. Ако мъжът е с черни коси, жената да бъде с бели. Ако жената е с черни, мъжът да бъде с бели, контраст. Нищо повече. Белите коси дават, черните вземат.
към втори вариант >>
Ние трябва да оценяваме доброто, което ни е направено.
(втори вариант)
Всяко добро има велика цена в себе си.
Ние трябва да оценяваме доброто, което ни е направено.
Всяка любов, която проявяват хората, то е велико. Тия същества носят тази любов от далечни светове, те са дошли, тази любов ги е заставила. За Христа казват, че той е бил богат и като слезе между хората, стана сиромах. Той, който беше сиромах, стана богат. И той осиромаша по единствената причина, че хората му взеха всичко и нищо не му дадоха.
към втори вариант >>
Младият има здрави очи, вижда ясно, каквото чете, но не всякога прониква в съдържанието и смисъла на прочетеното.
(втори вариант)
В пета глава от Евангелието на Матея се говори за блаженствата, които имат отношение към онези хора, които възприемат и предават нещата добре. Който не възприема добре нещата, не може и да ги предава добре. Който не е изучавал музиката добре, не може и да я предаде добре. Който вижда добре, може да разбира добре, а понякога не разбира добре нещата. Обикновено за младия се казва, че вижда добре, но не всякога разбира това, което вижда.
Младият има здрави очи, вижда ясно, каквото чете, но не всякога прониква в съдържанието и смисъла на прочетеното.
Старият обратно: не вижда добре, но разбира това, което е прочел и чул. Понякога е за предпочитане човек да недовижда, но всичко да разбира, отколкото да вижда всичко и да не разбира. Добрият цигулар вижда нотите, разбира, как трябва да ги изпълни и не прави погрешки.. Той носи качествата на младия и на стария, т. е. той едновременно вижда и разбира. Всеки тон, който излиза от неговата цигулка, е сочен, пълен със съдържание и смисъл.
към втори вариант >>
Днес всички хора очакват мира.
(втори вариант)
Днес всички хора очакват мира.
Всички се питат, кога ще се сключи мир. Отговорът на този въпрос е в самите вас. От вас зависи, кога ще дойде мирът. Пита ме някой, ще се ожени ли или не. От тебе зависи.
към втори вариант >>
Ще ме попита някой какви да бъдат косите.
(втори вариант)
Казвам, светът се нуждае от добри работници, хора със здрави очи, със здрави уши, със здрава уста, нос. Здрава уста - да може сладко да яде, здрави уши - да могат хубаво да слушат, със здрави очи - да виждат, да не се спъва човекът. Със здрави ръце, със здрави крака, със здрав стомах, здрав мозък, здрави коси.
Ще ме попита някой какви да бъдат косите.
Ако мъжът е с черни коси, жената да бъде с бели. Ако жената е с черни, мъжът да бъде с бели, контраст. Нищо повече. Белите коси дават, черните вземат. Които са с черни коси, искам да знаят възприемат ли добре.
към втори вариант >>
Всяка любов, която проявяват хората, то е велико.
(втори вариант)
Всяко добро има велика цена в себе си. Ние трябва да оценяваме доброто, което ни е направено.
Всяка любов, която проявяват хората, то е велико.
Тия същества носят тази любов от далечни светове, те са дошли, тази любов ги е заставила. За Христа казват, че той е бил богат и като слезе между хората, стана сиромах. Той, който беше сиромах, стана богат. И той осиромаша по единствената причина, че хората му взеха всичко и нищо не му дадоха. Като му взеха всичко, убиха го, разпънаха го.
към втори вариант >>
Старият обратно: не вижда добре, но разбира това, което е прочел и чул.
(втори вариант)
Който не възприема добре нещата, не може и да ги предава добре. Който не е изучавал музиката добре, не може и да я предаде добре. Който вижда добре, може да разбира добре, а понякога не разбира добре нещата. Обикновено за младия се казва, че вижда добре, но не всякога разбира това, което вижда. Младият има здрави очи, вижда ясно, каквото чете, но не всякога прониква в съдържанието и смисъла на прочетеното.
Старият обратно: не вижда добре, но разбира това, което е прочел и чул.
Понякога е за предпочитане човек да недовижда, но всичко да разбира, отколкото да вижда всичко и да не разбира. Добрият цигулар вижда нотите, разбира, как трябва да ги изпълни и не прави погрешки.. Той носи качествата на младия и на стария, т. е. той едновременно вижда и разбира. Всеки тон, който излиза от неговата цигулка, е сочен, пълен със съдържание и смисъл.
към втори вариант >>
Всички се питат, кога ще се сключи мир.
(втори вариант)
Днес всички хора очакват мира.
Всички се питат, кога ще се сключи мир.
Отговорът на този въпрос е в самите вас. От вас зависи, кога ще дойде мирът. Пита ме някой, ще се ожени ли или не. От тебе зависи. Семето пита: Ще изникна ли?
към втори вариант >>
Ако мъжът е с черни коси, жената да бъде с бели.
(втори вариант)
Казвам, светът се нуждае от добри работници, хора със здрави очи, със здрави уши, със здрава уста, нос. Здрава уста - да може сладко да яде, здрави уши - да могат хубаво да слушат, със здрави очи - да виждат, да не се спъва човекът. Със здрави ръце, със здрави крака, със здрав стомах, здрав мозък, здрави коси. Ще ме попита някой какви да бъдат косите.
Ако мъжът е с черни коси, жената да бъде с бели.
Ако жената е с черни, мъжът да бъде с бели, контраст. Нищо повече. Белите коси дават, черните вземат. Които са с черни коси, искам да знаят възприемат ли добре. Които са с бели коси, трябва да дават.
към втори вариант >>
Тия същества носят тази любов от далечни светове, те са дошли, тази любов ги е заставила.
(втори вариант)
Всяко добро има велика цена в себе си. Ние трябва да оценяваме доброто, което ни е направено. Всяка любов, която проявяват хората, то е велико.
Тия същества носят тази любов от далечни светове, те са дошли, тази любов ги е заставила.
За Христа казват, че той е бил богат и като слезе между хората, стана сиромах. Той, който беше сиромах, стана богат. И той осиромаша по единствената причина, че хората му взеха всичко и нищо не му дадоха. Като му взеха всичко, убиха го, разпънаха го. Казват: "Да си вървиш." Биха го, убиха го и го изпратиха на онзи свят.
към втори вариант >>
Понякога е за предпочитане човек да недовижда, но всичко да разбира, отколкото да вижда всичко и да не разбира.
(втори вариант)
Който не е изучавал музиката добре, не може и да я предаде добре. Който вижда добре, може да разбира добре, а понякога не разбира добре нещата. Обикновено за младия се казва, че вижда добре, но не всякога разбира това, което вижда. Младият има здрави очи, вижда ясно, каквото чете, но не всякога прониква в съдържанието и смисъла на прочетеното. Старият обратно: не вижда добре, но разбира това, което е прочел и чул.
Понякога е за предпочитане човек да недовижда, но всичко да разбира, отколкото да вижда всичко и да не разбира.
Добрият цигулар вижда нотите, разбира, как трябва да ги изпълни и не прави погрешки.. Той носи качествата на младия и на стария, т. е. той едновременно вижда и разбира. Всеки тон, който излиза от неговата цигулка, е сочен, пълен със съдържание и смисъл.
към втори вариант >>
Отговорът на този въпрос е в самите вас.
(втори вариант)
Днес всички хора очакват мира. Всички се питат, кога ще се сключи мир.
Отговорът на този въпрос е в самите вас.
От вас зависи, кога ще дойде мирът. Пита ме някой, ще се ожени ли или не. От тебе зависи. Семето пита: Ще изникна ли? – От тебе зависи.
към втори вариант >>
Ако жената е с черни, мъжът да бъде с бели, контраст.
(втори вариант)
Казвам, светът се нуждае от добри работници, хора със здрави очи, със здрави уши, със здрава уста, нос. Здрава уста - да може сладко да яде, здрави уши - да могат хубаво да слушат, със здрави очи - да виждат, да не се спъва човекът. Със здрави ръце, със здрави крака, със здрав стомах, здрав мозък, здрави коси. Ще ме попита някой какви да бъдат косите. Ако мъжът е с черни коси, жената да бъде с бели.
Ако жената е с черни, мъжът да бъде с бели, контраст.
Нищо повече. Белите коси дават, черните вземат. Които са с черни коси, искам да знаят възприемат ли добре. Които са с бели коси, трябва да дават. Ако някой е сиромах, белите коси не са намясто.
към втори вариант >>
За Христа казват, че той е бил богат и като слезе между хората, стана сиромах.
(втори вариант)
Всяко добро има велика цена в себе си. Ние трябва да оценяваме доброто, което ни е направено. Всяка любов, която проявяват хората, то е велико. Тия същества носят тази любов от далечни светове, те са дошли, тази любов ги е заставила.
За Христа казват, че той е бил богат и като слезе между хората, стана сиромах.
Той, който беше сиромах, стана богат. И той осиромаша по единствената причина, че хората му взеха всичко и нищо не му дадоха. Като му взеха всичко, убиха го, разпънаха го. Казват: "Да си вървиш." Биха го, убиха го и го изпратиха на онзи свят.
към втори вариант >>
Добрият цигулар вижда нотите, разбира, как трябва да ги изпълни и не прави погрешки.. Той носи качествата на младия и на стария, т. е.
(втори вариант)
Който вижда добре, може да разбира добре, а понякога не разбира добре нещата. Обикновено за младия се казва, че вижда добре, но не всякога разбира това, което вижда. Младият има здрави очи, вижда ясно, каквото чете, но не всякога прониква в съдържанието и смисъла на прочетеното. Старият обратно: не вижда добре, но разбира това, което е прочел и чул. Понякога е за предпочитане човек да недовижда, но всичко да разбира, отколкото да вижда всичко и да не разбира.
Добрият цигулар вижда нотите, разбира, как трябва да ги изпълни и не прави погрешки.. Той носи качествата на младия и на стария, т. е.
той едновременно вижда и разбира. Всеки тон, който излиза от неговата цигулка, е сочен, пълен със съдържание и смисъл.
към втори вариант >>
От вас зависи, кога ще дойде мирът.
(втори вариант)
Днес всички хора очакват мира. Всички се питат, кога ще се сключи мир. Отговорът на този въпрос е в самите вас.
От вас зависи, кога ще дойде мирът.
Пита ме някой, ще се ожени ли или не. От тебе зависи. Семето пита: Ще изникна ли? – От тебе зависи. Семето носи възможностите за своето изникване и растене в себе си, а условията за това са вън от него.
към втори вариант >>
Нищо повече.
(втори вариант)
Здрава уста - да може сладко да яде, здрави уши - да могат хубаво да слушат, със здрави очи - да виждат, да не се спъва човекът. Със здрави ръце, със здрави крака, със здрав стомах, здрав мозък, здрави коси. Ще ме попита някой какви да бъдат косите. Ако мъжът е с черни коси, жената да бъде с бели. Ако жената е с черни, мъжът да бъде с бели, контраст.
Нищо повече.
Белите коси дават, черните вземат. Които са с черни коси, искам да знаят възприемат ли добре. Които са с бели коси, трябва да дават. Ако някой е сиромах, белите коси не са намясто. Ако някой е богат, белите коси са намясто.
към втори вариант >>
Той, който беше сиромах, стана богат.
(втори вариант)
Всяко добро има велика цена в себе си. Ние трябва да оценяваме доброто, което ни е направено. Всяка любов, която проявяват хората, то е велико. Тия същества носят тази любов от далечни светове, те са дошли, тази любов ги е заставила. За Христа казват, че той е бил богат и като слезе между хората, стана сиромах.
Той, който беше сиромах, стана богат.
И той осиромаша по единствената причина, че хората му взеха всичко и нищо не му дадоха. Като му взеха всичко, убиха го, разпънаха го. Казват: "Да си вървиш." Биха го, убиха го и го изпратиха на онзи свят.
към втори вариант >>
той едновременно вижда и разбира.
(втори вариант)
Обикновено за младия се казва, че вижда добре, но не всякога разбира това, което вижда. Младият има здрави очи, вижда ясно, каквото чете, но не всякога прониква в съдържанието и смисъла на прочетеното. Старият обратно: не вижда добре, но разбира това, което е прочел и чул. Понякога е за предпочитане човек да недовижда, но всичко да разбира, отколкото да вижда всичко и да не разбира. Добрият цигулар вижда нотите, разбира, как трябва да ги изпълни и не прави погрешки.. Той носи качествата на младия и на стария, т. е.
той едновременно вижда и разбира.
Всеки тон, който излиза от неговата цигулка, е сочен, пълен със съдържание и смисъл.
към втори вариант >>
Пита ме някой, ще се ожени ли или не.
(втори вариант)
Днес всички хора очакват мира. Всички се питат, кога ще се сключи мир. Отговорът на този въпрос е в самите вас. От вас зависи, кога ще дойде мирът.
Пита ме някой, ще се ожени ли или не.
От тебе зависи. Семето пита: Ще изникна ли? – От тебе зависи. Семето носи възможностите за своето изникване и растене в себе си, а условията за това са вън от него. Бог ни дава условия да проявим доброто; от нас зависи, да го проявим, или не.
към втори вариант >>
Белите коси дават, черните вземат.
(втори вариант)
Със здрави ръце, със здрави крака, със здрав стомах, здрав мозък, здрави коси. Ще ме попита някой какви да бъдат косите. Ако мъжът е с черни коси, жената да бъде с бели. Ако жената е с черни, мъжът да бъде с бели, контраст. Нищо повече.
Белите коси дават, черните вземат.
Които са с черни коси, искам да знаят възприемат ли добре. Които са с бели коси, трябва да дават. Ако някой е сиромах, белите коси не са намясто. Ако някой е богат, белите коси са намясто. Ако някой е сиромах, черни да бъдат косите, да възприема.
към втори вариант >>
И той осиромаша по единствената причина, че хората му взеха всичко и нищо не му дадоха.
(втори вариант)
Ние трябва да оценяваме доброто, което ни е направено. Всяка любов, която проявяват хората, то е велико. Тия същества носят тази любов от далечни светове, те са дошли, тази любов ги е заставила. За Христа казват, че той е бил богат и като слезе между хората, стана сиромах. Той, който беше сиромах, стана богат.
И той осиромаша по единствената причина, че хората му взеха всичко и нищо не му дадоха.
Като му взеха всичко, убиха го, разпънаха го. Казват: "Да си вървиш." Биха го, убиха го и го изпратиха на онзи свят.
към втори вариант >>
Всеки тон, който излиза от неговата цигулка, е сочен, пълен със съдържание и смисъл.
(втори вариант)
Младият има здрави очи, вижда ясно, каквото чете, но не всякога прониква в съдържанието и смисъла на прочетеното. Старият обратно: не вижда добре, но разбира това, което е прочел и чул. Понякога е за предпочитане човек да недовижда, но всичко да разбира, отколкото да вижда всичко и да не разбира. Добрият цигулар вижда нотите, разбира, как трябва да ги изпълни и не прави погрешки.. Той носи качествата на младия и на стария, т. е. той едновременно вижда и разбира.
Всеки тон, който излиза от неговата цигулка, е сочен, пълен със съдържание и смисъл.
към втори вариант >>
От тебе зависи.
(втори вариант)
Днес всички хора очакват мира. Всички се питат, кога ще се сключи мир. Отговорът на този въпрос е в самите вас. От вас зависи, кога ще дойде мирът. Пита ме някой, ще се ожени ли или не.
От тебе зависи.
Семето пита: Ще изникна ли? – От тебе зависи. Семето носи възможностите за своето изникване и растене в себе си, а условията за това са вън от него. Бог ни дава условия да проявим доброто; от нас зависи, да го проявим, или не. Използвайте условията, и възможностите ще се проявят.
към втори вариант >>
Които са с черни коси, искам да знаят възприемат ли добре.
(втори вариант)
Ще ме попита някой какви да бъдат косите. Ако мъжът е с черни коси, жената да бъде с бели. Ако жената е с черни, мъжът да бъде с бели, контраст. Нищо повече. Белите коси дават, черните вземат.
Които са с черни коси, искам да знаят възприемат ли добре.
Които са с бели коси, трябва да дават. Ако някой е сиромах, белите коси не са намясто. Ако някой е богат, белите коси са намясто. Ако някой е сиромах, черни да бъдат косите, да възприема. Казвам, когато сиромахът стане с бяла глава, бялото не е намясто.
към втори вариант >>
Като му взеха всичко, убиха го, разпънаха го.
(втори вариант)
Всяка любов, която проявяват хората, то е велико. Тия същества носят тази любов от далечни светове, те са дошли, тази любов ги е заставила. За Христа казват, че той е бил богат и като слезе между хората, стана сиромах. Той, който беше сиромах, стана богат. И той осиромаша по единствената причина, че хората му взеха всичко и нищо не му дадоха.
Като му взеха всичко, убиха го, разпънаха го.
Казват: "Да си вървиш." Биха го, убиха го и го изпратиха на онзи свят.
към втори вариант >>
Често се говори за любовта, мъдростта и истината като велики прояви на живота.
(втори вариант)
Често се говори за любовта, мъдростта и истината като велики прояви на живота.
Не е достатъчно да се говори за тях като научни понятия, но те трябва да се възприемат и предават правилно, в тяхната дълбочина и смисъл. Това е все едно да знаеш, какво нещо е светлината, с каква бързина се движи, колко трептения прави в секунда, без да я виждаш и разбираш. За предпочитане е, следователно, да възприемате и предавате правилно светлината и любовта, отколкото само да знаете, какво представят те, без да се ползвате от тях. Малцина знаят, какво представя любовта, но всички се стремят към нея. Любовта не е дреха за обличане, нито въздух за дишане, но е толкова необходима за човека, колкото са необходими светлината, въздухът, водата и хлябът.
към втори вариант >>
Семето пита: Ще изникна ли?
(втори вариант)
Всички се питат, кога ще се сключи мир. Отговорът на този въпрос е в самите вас. От вас зависи, кога ще дойде мирът. Пита ме някой, ще се ожени ли или не. От тебе зависи.
Семето пита: Ще изникна ли?
– От тебе зависи. Семето носи възможностите за своето изникване и растене в себе си, а условията за това са вън от него. Бог ни дава условия да проявим доброто; от нас зависи, да го проявим, или не. Използвайте условията, и възможностите ще се проявят. Новата година свършва с две четворки – строги числа.
към втори вариант >>
Които са с бели коси, трябва да дават.
(втори вариант)
Ако мъжът е с черни коси, жената да бъде с бели. Ако жената е с черни, мъжът да бъде с бели, контраст. Нищо повече. Белите коси дават, черните вземат. Които са с черни коси, искам да знаят възприемат ли добре.
Които са с бели коси, трябва да дават.
Ако някой е сиромах, белите коси не са намясто. Ако някой е богат, белите коси са намясто. Ако някой е сиромах, черни да бъдат косите, да възприема. Казвам, когато сиромахът стане с бяла глава, бялото не е намясто. И когато богатият стане с черна коса, черното не е намясто.
към втори вариант >>
Казват: "Да си вървиш." Биха го, убиха го и го изпратиха на онзи свят.
(втори вариант)
Тия същества носят тази любов от далечни светове, те са дошли, тази любов ги е заставила. За Христа казват, че той е бил богат и като слезе между хората, стана сиромах. Той, който беше сиромах, стана богат. И той осиромаша по единствената причина, че хората му взеха всичко и нищо не му дадоха. Като му взеха всичко, убиха го, разпънаха го.
Казват: "Да си вървиш." Биха го, убиха го и го изпратиха на онзи свят.
към втори вариант >>
Не е достатъчно да се говори за тях като научни понятия, но те трябва да се възприемат и предават правилно, в тяхната дълбочина и смисъл.
(втори вариант)
Често се говори за любовта, мъдростта и истината като велики прояви на живота.
Не е достатъчно да се говори за тях като научни понятия, но те трябва да се възприемат и предават правилно, в тяхната дълбочина и смисъл.
Това е все едно да знаеш, какво нещо е светлината, с каква бързина се движи, колко трептения прави в секунда, без да я виждаш и разбираш. За предпочитане е, следователно, да възприемате и предавате правилно светлината и любовта, отколкото само да знаете, какво представят те, без да се ползвате от тях. Малцина знаят, какво представя любовта, но всички се стремят към нея. Любовта не е дреха за обличане, нито въздух за дишане, но е толкова необходима за човека, колкото са необходими светлината, въздухът, водата и хлябът. В който момент любовта напусне човека, той се вкисва, става недоволен, мрачен, песимист.
към втори вариант >>
– От тебе зависи.
(втори вариант)
Отговорът на този въпрос е в самите вас. От вас зависи, кога ще дойде мирът. Пита ме някой, ще се ожени ли или не. От тебе зависи. Семето пита: Ще изникна ли?
– От тебе зависи.
Семето носи възможностите за своето изникване и растене в себе си, а условията за това са вън от него. Бог ни дава условия да проявим доброто; от нас зависи, да го проявим, или не. Използвайте условията, и възможностите ще се проявят. Новата година свършва с две четворки – строги числа. Едната четворка подразбира Божествената мъдрост и знание, а втората – Божествената истина и свобода.
към втори вариант >>
Ако някой е сиромах, белите коси не са намясто.
(втори вариант)
Ако жената е с черни, мъжът да бъде с бели, контраст. Нищо повече. Белите коси дават, черните вземат. Които са с черни коси, искам да знаят възприемат ли добре. Които са с бели коси, трябва да дават.
Ако някой е сиромах, белите коси не са намясто.
Ако някой е богат, белите коси са намясто. Ако някой е сиромах, черни да бъдат косите, да възприема. Казвам, когато сиромахът стане с бяла глава, бялото не е намясто. И когато богатият стане с черна коса, черното не е намясто. Богатият да бъде с бели коси, ако са черни, да ги боядиса бели.
към втори вариант >>
Ние не трябва да постъпим по същия начин.
(втори вариант)
Ние не трябва да постъпим по същия начин.
Като дойде един човек, който те обича, трябва да постъпиш благоразумно към него. Тази година не търпи такива хора, тази година вие искате мир. Казвате: "Ще има ли мир, или не? Какво мислите вие? " Пита ме един, казва: "Я ми кажи ще се оженя ли." Рекох: "Искаш ли да се жениш?
към втори вариант >>
Това е все едно да знаеш, какво нещо е светлината, с каква бързина се движи, колко трептения прави в секунда, без да я виждаш и разбираш.
(втори вариант)
Често се говори за любовта, мъдростта и истината като велики прояви на живота. Не е достатъчно да се говори за тях като научни понятия, но те трябва да се възприемат и предават правилно, в тяхната дълбочина и смисъл.
Това е все едно да знаеш, какво нещо е светлината, с каква бързина се движи, колко трептения прави в секунда, без да я виждаш и разбираш.
За предпочитане е, следователно, да възприемате и предавате правилно светлината и любовта, отколкото само да знаете, какво представят те, без да се ползвате от тях. Малцина знаят, какво представя любовта, но всички се стремят към нея. Любовта не е дреха за обличане, нито въздух за дишане, но е толкова необходима за човека, колкото са необходими светлината, въздухът, водата и хлябът. В който момент любовта напусне човека, той се вкисва, става недоволен, мрачен, песимист. Страшно е да се вкисне човек.
към втори вариант >>
Семето носи възможностите за своето изникване и растене в себе си, а условията за това са вън от него.
(втори вариант)
От вас зависи, кога ще дойде мирът. Пита ме някой, ще се ожени ли или не. От тебе зависи. Семето пита: Ще изникна ли? – От тебе зависи.
Семето носи възможностите за своето изникване и растене в себе си, а условията за това са вън от него.
Бог ни дава условия да проявим доброто; от нас зависи, да го проявим, или не. Използвайте условията, и възможностите ще се проявят. Новата година свършва с две четворки – строги числа. Едната четворка подразбира Божествената мъдрост и знание, а втората – Божествената истина и свобода. Числото четири не търпи никаква лъжа.
към втори вариант >>
Ако някой е богат, белите коси са намясто.
(втори вариант)
Нищо повече. Белите коси дават, черните вземат. Които са с черни коси, искам да знаят възприемат ли добре. Които са с бели коси, трябва да дават. Ако някой е сиромах, белите коси не са намясто.
Ако някой е богат, белите коси са намясто.
Ако някой е сиромах, черни да бъдат косите, да възприема. Казвам, когато сиромахът стане с бяла глава, бялото не е намясто. И когато богатият стане с черна коса, черното не е намясто. Богатият да бъде с бели коси, ако са черни, да ги боядиса бели. Какво разбираме под думата „да ги боядиса"?
към втори вариант >>
Като дойде един човек, който те обича, трябва да постъпиш благоразумно към него.
(втори вариант)
Ние не трябва да постъпим по същия начин.
Като дойде един човек, който те обича, трябва да постъпиш благоразумно към него.
Тази година не търпи такива хора, тази година вие искате мир. Казвате: "Ще има ли мир, или не? Какво мислите вие? " Пита ме един, казва: "Я ми кажи ще се оженя ли." Рекох: "Искаш ли да се жениш? " "Разбира се." Казвам: "Ще се ожениш." Той ме пита: "Ще се оженя или не?
към втори вариант >>
За предпочитане е, следователно, да възприемате и предавате правилно светлината и любовта, отколкото само да знаете, какво представят те, без да се ползвате от тях.
(втори вариант)
Често се говори за любовта, мъдростта и истината като велики прояви на живота. Не е достатъчно да се говори за тях като научни понятия, но те трябва да се възприемат и предават правилно, в тяхната дълбочина и смисъл. Това е все едно да знаеш, какво нещо е светлината, с каква бързина се движи, колко трептения прави в секунда, без да я виждаш и разбираш.
За предпочитане е, следователно, да възприемате и предавате правилно светлината и любовта, отколкото само да знаете, какво представят те, без да се ползвате от тях.
Малцина знаят, какво представя любовта, но всички се стремят към нея. Любовта не е дреха за обличане, нито въздух за дишане, но е толкова необходима за човека, колкото са необходими светлината, въздухът, водата и хлябът. В който момент любовта напусне човека, той се вкисва, става недоволен, мрачен, песимист. Страшно е да се вкисне човек. Да си малко недоволен, това лесно се понася, но голямото недоволство руши и събаря.
към втори вариант >>
Бог ни дава условия да проявим доброто; от нас зависи, да го проявим, или не.
(втори вариант)
Пита ме някой, ще се ожени ли или не. От тебе зависи. Семето пита: Ще изникна ли? – От тебе зависи. Семето носи възможностите за своето изникване и растене в себе си, а условията за това са вън от него.
Бог ни дава условия да проявим доброто; от нас зависи, да го проявим, или не.
Използвайте условията, и възможностите ще се проявят. Новата година свършва с две четворки – строги числа. Едната четворка подразбира Божествената мъдрост и знание, а втората – Божествената истина и свобода. Числото четири не търпи никаква лъжа. Затова годината ще бъде строга и взискателна.
към втори вариант >>
Ако някой е сиромах, черни да бъдат косите, да възприема.
(втори вариант)
Белите коси дават, черните вземат. Които са с черни коси, искам да знаят възприемат ли добре. Които са с бели коси, трябва да дават. Ако някой е сиромах, белите коси не са намясто. Ако някой е богат, белите коси са намясто.
Ако някой е сиромах, черни да бъдат косите, да възприема.
Казвам, когато сиромахът стане с бяла глава, бялото не е намясто. И когато богатият стане с черна коса, черното не е намясто. Богатият да бъде с бели коси, ако са черни, да ги боядиса бели. Какво разбираме под думата „да ги боядиса"? Някой път нямат инсталация, нямат светлина.
към втори вариант >>
Тази година не търпи такива хора, тази година вие искате мир.
(втори вариант)
Ние не трябва да постъпим по същия начин. Като дойде един човек, който те обича, трябва да постъпиш благоразумно към него.
Тази година не търпи такива хора, тази година вие искате мир.
Казвате: "Ще има ли мир, или не? Какво мислите вие? " Пита ме един, казва: "Я ми кажи ще се оженя ли." Рекох: "Искаш ли да се жениш? " "Разбира се." Казвам: "Ще се ожениш." Той ме пита: "Ще се оженя или не? " Аз зная, от него зависи.
към втори вариант >>
Малцина знаят, какво представя любовта, но всички се стремят към нея.
(втори вариант)
Често се говори за любовта, мъдростта и истината като велики прояви на живота. Не е достатъчно да се говори за тях като научни понятия, но те трябва да се възприемат и предават правилно, в тяхната дълбочина и смисъл. Това е все едно да знаеш, какво нещо е светлината, с каква бързина се движи, колко трептения прави в секунда, без да я виждаш и разбираш. За предпочитане е, следователно, да възприемате и предавате правилно светлината и любовта, отколкото само да знаете, какво представят те, без да се ползвате от тях.
Малцина знаят, какво представя любовта, но всички се стремят към нея.
Любовта не е дреха за обличане, нито въздух за дишане, но е толкова необходима за човека, колкото са необходими светлината, въздухът, водата и хлябът. В който момент любовта напусне човека, той се вкисва, става недоволен, мрачен, песимист. Страшно е да се вкисне човек. Да си малко недоволен, това лесно се понася, но голямото недоволство руши и събаря. Слабото вкисване е поносимо, но крайното вкисване е разрушителен процес.
към втори вариант >>
Използвайте условията, и възможностите ще се проявят.
(втори вариант)
От тебе зависи. Семето пита: Ще изникна ли? – От тебе зависи. Семето носи възможностите за своето изникване и растене в себе си, а условията за това са вън от него. Бог ни дава условия да проявим доброто; от нас зависи, да го проявим, или не.
Използвайте условията, и възможностите ще се проявят.
Новата година свършва с две четворки – строги числа. Едната четворка подразбира Божествената мъдрост и знание, а втората – Божествената истина и свобода. Числото четири не търпи никаква лъжа. Затова годината ще бъде строга и взискателна. Тя изисква разумни и истинолюбиви хора.
към втори вариант >>
Казвам, когато сиромахът стане с бяла глава, бялото не е намясто.
(втори вариант)
Които са с черни коси, искам да знаят възприемат ли добре. Които са с бели коси, трябва да дават. Ако някой е сиромах, белите коси не са намясто. Ако някой е богат, белите коси са намясто. Ако някой е сиромах, черни да бъдат косите, да възприема.
Казвам, когато сиромахът стане с бяла глава, бялото не е намясто.
И когато богатият стане с черна коса, черното не е намясто. Богатият да бъде с бели коси, ако са черни, да ги боядиса бели. Какво разбираме под думата „да ги боядиса"? Някой път нямат инсталация, нямат светлина. Казвам, направете инсталация.
към втори вариант >>
Казвате: "Ще има ли мир, или не?
(втори вариант)
Ние не трябва да постъпим по същия начин. Като дойде един човек, който те обича, трябва да постъпиш благоразумно към него. Тази година не търпи такива хора, тази година вие искате мир.
Казвате: "Ще има ли мир, или не?
Какво мислите вие? " Пита ме един, казва: "Я ми кажи ще се оженя ли." Рекох: "Искаш ли да се жениш? " "Разбира се." Казвам: "Ще се ожениш." Той ме пита: "Ще се оженя или не? " Аз зная, от него зависи. Семето казва: "Ще изникна или не?
към втори вариант >>
Любовта не е дреха за обличане, нито въздух за дишане, но е толкова необходима за човека, колкото са необходими светлината, въздухът, водата и хлябът.
(втори вариант)
Често се говори за любовта, мъдростта и истината като велики прояви на живота. Не е достатъчно да се говори за тях като научни понятия, но те трябва да се възприемат и предават правилно, в тяхната дълбочина и смисъл. Това е все едно да знаеш, какво нещо е светлината, с каква бързина се движи, колко трептения прави в секунда, без да я виждаш и разбираш. За предпочитане е, следователно, да възприемате и предавате правилно светлината и любовта, отколкото само да знаете, какво представят те, без да се ползвате от тях. Малцина знаят, какво представя любовта, но всички се стремят към нея.
Любовта не е дреха за обличане, нито въздух за дишане, но е толкова необходима за човека, колкото са необходими светлината, въздухът, водата и хлябът.
В който момент любовта напусне човека, той се вкисва, става недоволен, мрачен, песимист. Страшно е да се вкисне човек. Да си малко недоволен, това лесно се понася, но голямото недоволство руши и събаря. Слабото вкисване е поносимо, но крайното вкисване е разрушителен процес.
към втори вариант >>
Новата година свършва с две четворки – строги числа.
(втори вариант)
Семето пита: Ще изникна ли? – От тебе зависи. Семето носи възможностите за своето изникване и растене в себе си, а условията за това са вън от него. Бог ни дава условия да проявим доброто; от нас зависи, да го проявим, или не. Използвайте условията, и възможностите ще се проявят.
Новата година свършва с две четворки – строги числа.
Едната четворка подразбира Божествената мъдрост и знание, а втората – Божествената истина и свобода. Числото четири не търпи никаква лъжа. Затова годината ще бъде строга и взискателна. Тя изисква разумни и истинолюбиви хора. Четворката, квадратът е основа на нещата.
към втори вариант >>
И когато богатият стане с черна коса, черното не е намясто.
(втори вариант)
Които са с бели коси, трябва да дават. Ако някой е сиромах, белите коси не са намясто. Ако някой е богат, белите коси са намясто. Ако някой е сиромах, черни да бъдат косите, да възприема. Казвам, когато сиромахът стане с бяла глава, бялото не е намясто.
И когато богатият стане с черна коса, черното не е намясто.
Богатият да бъде с бели коси, ако са черни, да ги боядиса бели. Какво разбираме под думата „да ги боядиса"? Някой път нямат инсталация, нямат светлина. Казвам, направете инсталация. Нямате време.
към втори вариант >>
Какво мислите вие?
(втори вариант)
Ние не трябва да постъпим по същия начин. Като дойде един човек, който те обича, трябва да постъпиш благоразумно към него. Тази година не търпи такива хора, тази година вие искате мир. Казвате: "Ще има ли мир, или не?
Какво мислите вие?
" Пита ме един, казва: "Я ми кажи ще се оженя ли." Рекох: "Искаш ли да се жениш? " "Разбира се." Казвам: "Ще се ожениш." Той ме пита: "Ще се оженя или не? " Аз зная, от него зависи. Семето казва: "Ще изникна или не? " На туй семе аз ще му дам условия, а възможностите то носи в себе си.
към втори вариант >>
В който момент любовта напусне човека, той се вкисва, става недоволен, мрачен, песимист.
(втори вариант)
Не е достатъчно да се говори за тях като научни понятия, но те трябва да се възприемат и предават правилно, в тяхната дълбочина и смисъл. Това е все едно да знаеш, какво нещо е светлината, с каква бързина се движи, колко трептения прави в секунда, без да я виждаш и разбираш. За предпочитане е, следователно, да възприемате и предавате правилно светлината и любовта, отколкото само да знаете, какво представят те, без да се ползвате от тях. Малцина знаят, какво представя любовта, но всички се стремят към нея. Любовта не е дреха за обличане, нито въздух за дишане, но е толкова необходима за човека, колкото са необходими светлината, въздухът, водата и хлябът.
В който момент любовта напусне човека, той се вкисва, става недоволен, мрачен, песимист.
Страшно е да се вкисне човек. Да си малко недоволен, това лесно се понася, но голямото недоволство руши и събаря. Слабото вкисване е поносимо, но крайното вкисване е разрушителен процес.
към втори вариант >>
Едната четворка подразбира Божествената мъдрост и знание, а втората – Божествената истина и свобода.
(втори вариант)
– От тебе зависи. Семето носи възможностите за своето изникване и растене в себе си, а условията за това са вън от него. Бог ни дава условия да проявим доброто; от нас зависи, да го проявим, или не. Използвайте условията, и възможностите ще се проявят. Новата година свършва с две четворки – строги числа.
Едната четворка подразбира Божествената мъдрост и знание, а втората – Божествената истина и свобода.
Числото четири не търпи никаква лъжа. Затова годината ще бъде строга и взискателна. Тя изисква разумни и истинолюбиви хора. Четворката, квадратът е основа на нещата. Ако основата е здрава, и къщата ще бъде здрава.
към втори вариант >>
Богатият да бъде с бели коси, ако са черни, да ги боядиса бели.
(втори вариант)
Ако някой е сиромах, белите коси не са намясто. Ако някой е богат, белите коси са намясто. Ако някой е сиромах, черни да бъдат косите, да възприема. Казвам, когато сиромахът стане с бяла глава, бялото не е намясто. И когато богатият стане с черна коса, черното не е намясто.
Богатият да бъде с бели коси, ако са черни, да ги боядиса бели.
Какво разбираме под думата „да ги боядиса"? Някой път нямат инсталация, нямат светлина. Казвам, направете инсталация. Нямате време. Една, две, три врати може да направите.
към втори вариант >>
" Пита ме един, казва: "Я ми кажи ще се оженя ли." Рекох: "Искаш ли да се жениш?
(втори вариант)
Ние не трябва да постъпим по същия начин. Като дойде един човек, който те обича, трябва да постъпиш благоразумно към него. Тази година не търпи такива хора, тази година вие искате мир. Казвате: "Ще има ли мир, или не? Какво мислите вие?
" Пита ме един, казва: "Я ми кажи ще се оженя ли." Рекох: "Искаш ли да се жениш?
" "Разбира се." Казвам: "Ще се ожениш." Той ме пита: "Ще се оженя или не? " Аз зная, от него зависи. Семето казва: "Ще изникна или не? " На туй семе аз ще му дам условия, а възможностите то носи в себе си. Женитбата зависи от него, не от мене.
към втори вариант >>
Страшно е да се вкисне човек.
(втори вариант)
Това е все едно да знаеш, какво нещо е светлината, с каква бързина се движи, колко трептения прави в секунда, без да я виждаш и разбираш. За предпочитане е, следователно, да възприемате и предавате правилно светлината и любовта, отколкото само да знаете, какво представят те, без да се ползвате от тях. Малцина знаят, какво представя любовта, но всички се стремят към нея. Любовта не е дреха за обличане, нито въздух за дишане, но е толкова необходима за човека, колкото са необходими светлината, въздухът, водата и хлябът. В който момент любовта напусне човека, той се вкисва, става недоволен, мрачен, песимист.
Страшно е да се вкисне човек.
Да си малко недоволен, това лесно се понася, но голямото недоволство руши и събаря. Слабото вкисване е поносимо, но крайното вкисване е разрушителен процес.
към втори вариант >>
Числото четири не търпи никаква лъжа.
(втори вариант)
Семето носи възможностите за своето изникване и растене в себе си, а условията за това са вън от него. Бог ни дава условия да проявим доброто; от нас зависи, да го проявим, или не. Използвайте условията, и възможностите ще се проявят. Новата година свършва с две четворки – строги числа. Едната четворка подразбира Божествената мъдрост и знание, а втората – Божествената истина и свобода.
Числото четири не търпи никаква лъжа.
Затова годината ще бъде строга и взискателна. Тя изисква разумни и истинолюбиви хора. Четворката, квадратът е основа на нещата. Ако основата е здрава, и къщата ще бъде здрава. На здрава основа може да се построи цял град.
към втори вариант >>
Какво разбираме под думата „да ги боядиса"?
(втори вариант)
Ако някой е богат, белите коси са намясто. Ако някой е сиромах, черни да бъдат косите, да възприема. Казвам, когато сиромахът стане с бяла глава, бялото не е намясто. И когато богатият стане с черна коса, черното не е намясто. Богатият да бъде с бели коси, ако са черни, да ги боядиса бели.
Какво разбираме под думата „да ги боядиса"?
Някой път нямат инсталация, нямат светлина. Казвам, направете инсталация. Нямате време. Една, две, три врати може да направите.
към втори вариант >>
" "Разбира се." Казвам: "Ще се ожениш." Той ме пита: "Ще се оженя или не?
(втори вариант)
Като дойде един човек, който те обича, трябва да постъпиш благоразумно към него. Тази година не търпи такива хора, тази година вие искате мир. Казвате: "Ще има ли мир, или не? Какво мислите вие? " Пита ме един, казва: "Я ми кажи ще се оженя ли." Рекох: "Искаш ли да се жениш?
" "Разбира се." Казвам: "Ще се ожениш." Той ме пита: "Ще се оженя или не?
" Аз зная, от него зависи. Семето казва: "Ще изникна или не? " На туй семе аз ще му дам условия, а възможностите то носи в себе си. Женитбата зависи от него, не от мене.
към втори вариант >>
Да си малко недоволен, това лесно се понася, но голямото недоволство руши и събаря.
(втори вариант)
За предпочитане е, следователно, да възприемате и предавате правилно светлината и любовта, отколкото само да знаете, какво представят те, без да се ползвате от тях. Малцина знаят, какво представя любовта, но всички се стремят към нея. Любовта не е дреха за обличане, нито въздух за дишане, но е толкова необходима за човека, колкото са необходими светлината, въздухът, водата и хлябът. В който момент любовта напусне човека, той се вкисва, става недоволен, мрачен, песимист. Страшно е да се вкисне човек.
Да си малко недоволен, това лесно се понася, но голямото недоволство руши и събаря.
Слабото вкисване е поносимо, но крайното вкисване е разрушителен процес.
към втори вариант >>
Затова годината ще бъде строга и взискателна.
(втори вариант)
Бог ни дава условия да проявим доброто; от нас зависи, да го проявим, или не. Използвайте условията, и възможностите ще се проявят. Новата година свършва с две четворки – строги числа. Едната четворка подразбира Божествената мъдрост и знание, а втората – Божествената истина и свобода. Числото четири не търпи никаква лъжа.
Затова годината ще бъде строга и взискателна.
Тя изисква разумни и истинолюбиви хора. Четворката, квадратът е основа на нещата. Ако основата е здрава, и къщата ще бъде здрава. На здрава основа може да се построи цял град. Същевременно числото четири означава семейството: майката, бащата, братът и сестрата.
към втори вариант >>
Някой път нямат инсталация, нямат светлина.
(втори вариант)
Ако някой е сиромах, черни да бъдат косите, да възприема. Казвам, когато сиромахът стане с бяла глава, бялото не е намясто. И когато богатият стане с черна коса, черното не е намясто. Богатият да бъде с бели коси, ако са черни, да ги боядиса бели. Какво разбираме под думата „да ги боядиса"?
Някой път нямат инсталация, нямат светлина.
Казвам, направете инсталация. Нямате време. Една, две, три врати може да направите.
към втори вариант >>
" Аз зная, от него зависи.
(втори вариант)
Тази година не търпи такива хора, тази година вие искате мир. Казвате: "Ще има ли мир, или не? Какво мислите вие? " Пита ме един, казва: "Я ми кажи ще се оженя ли." Рекох: "Искаш ли да се жениш? " "Разбира се." Казвам: "Ще се ожениш." Той ме пита: "Ще се оженя или не?
" Аз зная, от него зависи.
Семето казва: "Ще изникна или не? " На туй семе аз ще му дам условия, а възможностите то носи в себе си. Женитбата зависи от него, не от мене.
към втори вариант >>
Слабото вкисване е поносимо, но крайното вкисване е разрушителен процес.
(втори вариант)
Малцина знаят, какво представя любовта, но всички се стремят към нея. Любовта не е дреха за обличане, нито въздух за дишане, но е толкова необходима за човека, колкото са необходими светлината, въздухът, водата и хлябът. В който момент любовта напусне човека, той се вкисва, става недоволен, мрачен, песимист. Страшно е да се вкисне човек. Да си малко недоволен, това лесно се понася, но голямото недоволство руши и събаря.
Слабото вкисване е поносимо, но крайното вкисване е разрушителен процес.
към втори вариант >>
Тя изисква разумни и истинолюбиви хора.
(втори вариант)
Използвайте условията, и възможностите ще се проявят. Новата година свършва с две четворки – строги числа. Едната четворка подразбира Божествената мъдрост и знание, а втората – Божествената истина и свобода. Числото четири не търпи никаква лъжа. Затова годината ще бъде строга и взискателна.
Тя изисква разумни и истинолюбиви хора.
Четворката, квадратът е основа на нещата. Ако основата е здрава, и къщата ще бъде здрава. На здрава основа може да се построи цял град. Същевременно числото четири означава семейството: майката, бащата, братът и сестрата. Ако майката, бащата, синът и дъщерята са разумни, по-добро число от четворката няма.
към втори вариант >>
Казвам, направете инсталация.
(втори вариант)
Казвам, когато сиромахът стане с бяла глава, бялото не е намясто. И когато богатият стане с черна коса, черното не е намясто. Богатият да бъде с бели коси, ако са черни, да ги боядиса бели. Какво разбираме под думата „да ги боядиса"? Някой път нямат инсталация, нямат светлина.
Казвам, направете инсталация.
Нямате време. Една, две, три врати може да направите.
към втори вариант >>
Семето казва: "Ще изникна или не?
(втори вариант)
Казвате: "Ще има ли мир, или не? Какво мислите вие? " Пита ме един, казва: "Я ми кажи ще се оженя ли." Рекох: "Искаш ли да се жениш? " "Разбира се." Казвам: "Ще се ожениш." Той ме пита: "Ще се оженя или не? " Аз зная, от него зависи.
Семето казва: "Ще изникна или не?
" На туй семе аз ще му дам условия, а възможностите то носи в себе си. Женитбата зависи от него, не от мене.
към втори вариант >>
Какво се иска от съвременния човек?
(втори вариант)
Какво се иска от съвременния човек?
Да възприема и предава нещата добре, това е задача и на учения, и на простия. Ученият се натоварил с много теории, които го спъват. Друг е въпросът, ако теориите му са приложими. Ако адвокатът знае всички закони, но не може да ги прилага на място, нищо не се ползва; ако съдията съди хората, и те са недоволни от него, нищо не се ползва. Понеже съдията съди лошите, престъпните хора, той нищо не придобива.
към втори вариант >>
Четворката, квадратът е основа на нещата.
(втори вариант)
Новата година свършва с две четворки – строги числа. Едната четворка подразбира Божествената мъдрост и знание, а втората – Божествената истина и свобода. Числото четири не търпи никаква лъжа. Затова годината ще бъде строга и взискателна. Тя изисква разумни и истинолюбиви хора.
Четворката, квадратът е основа на нещата.
Ако основата е здрава, и къщата ще бъде здрава. На здрава основа може да се построи цял град. Същевременно числото четири означава семейството: майката, бащата, братът и сестрата. Ако майката, бащата, синът и дъщерята са разумни, по-добро число от четворката няма. Ако не са разумни, по-лошо число от нея няма.
към втори вариант >>
Нямате време.
(втори вариант)
И когато богатият стане с черна коса, черното не е намясто. Богатият да бъде с бели коси, ако са черни, да ги боядиса бели. Какво разбираме под думата „да ги боядиса"? Някой път нямат инсталация, нямат светлина. Казвам, направете инсталация.
Нямате време.
Една, две, три врати може да направите.
към втори вариант >>
" На туй семе аз ще му дам условия, а възможностите то носи в себе си.
(втори вариант)
Какво мислите вие? " Пита ме един, казва: "Я ми кажи ще се оженя ли." Рекох: "Искаш ли да се жениш? " "Разбира се." Казвам: "Ще се ожениш." Той ме пита: "Ще се оженя или не? " Аз зная, от него зависи. Семето казва: "Ще изникна или не?
" На туй семе аз ще му дам условия, а възможностите то носи в себе си.
Женитбата зависи от него, не от мене.
към втори вариант >>
Да възприема и предава нещата добре, това е задача и на учения, и на простия.
(втори вариант)
Какво се иска от съвременния човек?
Да възприема и предава нещата добре, това е задача и на учения, и на простия.
Ученият се натоварил с много теории, които го спъват. Друг е въпросът, ако теориите му са приложими. Ако адвокатът знае всички закони, но не може да ги прилага на място, нищо не се ползва; ако съдията съди хората, и те са недоволни от него, нищо не се ползва. Понеже съдията съди лошите, престъпните хора, той нищо не придобива. Те се настройват срещу него, и той си създава лоши отношения с тях.
към втори вариант >>
Ако основата е здрава, и къщата ще бъде здрава.
(втори вариант)
Едната четворка подразбира Божествената мъдрост и знание, а втората – Божествената истина и свобода. Числото четири не търпи никаква лъжа. Затова годината ще бъде строга и взискателна. Тя изисква разумни и истинолюбиви хора. Четворката, квадратът е основа на нещата.
Ако основата е здрава, и къщата ще бъде здрава.
На здрава основа може да се построи цял град. Същевременно числото четири означава семейството: майката, бащата, братът и сестрата. Ако майката, бащата, синът и дъщерята са разумни, по-добро число от четворката няма. Ако не са разумни, по-лошо число от нея няма. Неразумният се страхува от числото четири; разумният не само че не се страхува, но работи съзнателно с него.
към втори вариант >>
Една, две, три врати може да направите.
(втори вариант)
Богатият да бъде с бели коси, ако са черни, да ги боядиса бели. Какво разбираме под думата „да ги боядиса"? Някой път нямат инсталация, нямат светлина. Казвам, направете инсталация. Нямате време.
Една, две, три врати може да направите.
към втори вариант >>
Женитбата зависи от него, не от мене.
(втори вариант)
" Пита ме един, казва: "Я ми кажи ще се оженя ли." Рекох: "Искаш ли да се жениш? " "Разбира се." Казвам: "Ще се ожениш." Той ме пита: "Ще се оженя или не? " Аз зная, от него зависи. Семето казва: "Ще изникна или не? " На туй семе аз ще му дам условия, а възможностите то носи в себе си.
Женитбата зависи от него, не от мене.
към втори вариант >>
Ученият се натоварил с много теории, които го спъват.
(втори вариант)
Какво се иска от съвременния човек? Да възприема и предава нещата добре, това е задача и на учения, и на простия.
Ученият се натоварил с много теории, които го спъват.
Друг е въпросът, ако теориите му са приложими. Ако адвокатът знае всички закони, но не може да ги прилага на място, нищо не се ползва; ако съдията съди хората, и те са недоволни от него, нищо не се ползва. Понеже съдията съди лошите, престъпните хора, той нищо не придобива. Те се настройват срещу него, и той си създава лоши отношения с тях. Затова Христос казва: „Не съдете, да не бъдете съдени !
към втори вариант >>
На здрава основа може да се построи цял град.
(втори вариант)
Числото четири не търпи никаква лъжа. Затова годината ще бъде строга и взискателна. Тя изисква разумни и истинолюбиви хора. Четворката, квадратът е основа на нещата. Ако основата е здрава, и къщата ще бъде здрава.
На здрава основа може да се построи цял град.
Същевременно числото четири означава семейството: майката, бащата, братът и сестрата. Ако майката, бащата, синът и дъщерята са разумни, по-добро число от четворката няма. Ако не са разумни, по-лошо число от нея няма. Неразумният се страхува от числото четири; разумният не само че не се страхува, но работи съзнателно с него. Каже ли някой, че работите му не вървят добре, причината се крие в запушените дупки на дармона.
към втори вариант >>
Ние, съвременните хора, сами се заблуждаваме.
(втори вариант)
Ние, съвременните хора, сами се заблуждаваме.
Все изменяме теориите, ученията. Има един вид едно прикриване на нещата. Право е и то е намясто. Лятно време при голямата горещина да носиш чадър, разбирам. Ами зимно време да носиш чадър на главата си, намясто ли е?
към втори вариант >>
Казвам, да се ожениш, зависи от тебе.
(втори вариант)
Казвам, да се ожениш, зависи от тебе.
Бог ти дава условия. За доброто зависи от нас. Условия Бог ни даде. Нашата свобода седи в това, да направим ние доброто. Бог ни даде условията.
към втори вариант >>
Друг е въпросът, ако теориите му са приложими.
(втори вариант)
Какво се иска от съвременния човек? Да възприема и предава нещата добре, това е задача и на учения, и на простия. Ученият се натоварил с много теории, които го спъват.
Друг е въпросът, ако теориите му са приложими.
Ако адвокатът знае всички закони, но не може да ги прилага на място, нищо не се ползва; ако съдията съди хората, и те са недоволни от него, нищо не се ползва. Понеже съдията съди лошите, престъпните хора, той нищо не придобива. Те се настройват срещу него, и той си създава лоши отношения с тях. Затова Христос казва: „Не съдете, да не бъдете съдени ! ” Иде ден, когато съдиите ще съдят по друг начин: вместо смъртни присъди и затвор, ще дадат свобода на престъпниците.
към втори вариант >>
Същевременно числото четири означава семейството: майката, бащата, братът и сестрата.
(втори вариант)
Затова годината ще бъде строга и взискателна. Тя изисква разумни и истинолюбиви хора. Четворката, квадратът е основа на нещата. Ако основата е здрава, и къщата ще бъде здрава. На здрава основа може да се построи цял град.
Същевременно числото четири означава семейството: майката, бащата, братът и сестрата.
Ако майката, бащата, синът и дъщерята са разумни, по-добро число от четворката няма. Ако не са разумни, по-лошо число от нея няма. Неразумният се страхува от числото четири; разумният не само че не се страхува, но работи съзнателно с него. Каже ли някой, че работите му не вървят добре, причината се крие в запушените дупки на дармона. Какво трябва да направите, за да се нареждат работите ви добре?
към втори вариант >>
Все изменяме теориите, ученията.
(втори вариант)
Ние, съвременните хора, сами се заблуждаваме.
Все изменяме теориите, ученията.
Има един вид едно прикриване на нещата. Право е и то е намясто. Лятно време при голямата горещина да носиш чадър, разбирам. Ами зимно време да носиш чадър на главата си, намясто ли е? Не е намясто.
към втори вариант >>
Бог ти дава условия.
(втори вариант)
Казвам, да се ожениш, зависи от тебе.
Бог ти дава условия.
За доброто зависи от нас. Условия Бог ни даде. Нашата свобода седи в това, да направим ние доброто. Бог ни даде условията. Когато Бог ни даде условията, казваш: "Не зная как да направя това добро." Ти тогава не постъпваш справедливо.
към втори вариант >>
Ако адвокатът знае всички закони, но не може да ги прилага на място, нищо не се ползва; ако съдията съди хората, и те са недоволни от него, нищо не се ползва.
(втори вариант)
Какво се иска от съвременния човек? Да възприема и предава нещата добре, това е задача и на учения, и на простия. Ученият се натоварил с много теории, които го спъват. Друг е въпросът, ако теориите му са приложими.
Ако адвокатът знае всички закони, но не може да ги прилага на място, нищо не се ползва; ако съдията съди хората, и те са недоволни от него, нищо не се ползва.
Понеже съдията съди лошите, престъпните хора, той нищо не придобива. Те се настройват срещу него, и той си създава лоши отношения с тях. Затова Христос казва: „Не съдете, да не бъдете съдени ! ” Иде ден, когато съдиите ще съдят по друг начин: вместо смъртни присъди и затвор, ще дадат свобода на престъпниците. Ще ги поставят при условия да работят земята и сами да се ползват от придобивките си.
към втори вариант >>
Ако майката, бащата, синът и дъщерята са разумни, по-добро число от четворката няма.
(втори вариант)
Тя изисква разумни и истинолюбиви хора. Четворката, квадратът е основа на нещата. Ако основата е здрава, и къщата ще бъде здрава. На здрава основа може да се построи цял град. Същевременно числото четири означава семейството: майката, бащата, братът и сестрата.
Ако майката, бащата, синът и дъщерята са разумни, по-добро число от четворката няма.
Ако не са разумни, по-лошо число от нея няма. Неразумният се страхува от числото четири; разумният не само че не се страхува, но работи съзнателно с него. Каже ли някой, че работите му не вървят добре, причината се крие в запушените дупки на дармона. Какво трябва да направите, за да се нареждат работите ви добре? – Да отпушите дупките на вашия дармон.
към втори вариант >>
Има един вид едно прикриване на нещата.
(втори вариант)
Ние, съвременните хора, сами се заблуждаваме. Все изменяме теориите, ученията.
Има един вид едно прикриване на нещата.
Право е и то е намясто. Лятно време при голямата горещина да носиш чадър, разбирам. Ами зимно време да носиш чадър на главата си, намясто ли е? Не е намясто. Считам чадърите са големите нещастия в света, защото, ако е нужен чадърът, природата е турила косите, то е чадърът.
към втори вариант >>
За доброто зависи от нас.
(втори вариант)
Казвам, да се ожениш, зависи от тебе. Бог ти дава условия.
За доброто зависи от нас.
Условия Бог ни даде. Нашата свобода седи в това, да направим ние доброто. Бог ни даде условията. Когато Бог ни даде условията, казваш: "Не зная как да направя това добро." Ти тогава не постъпваш справедливо. Като нямаш условията, разбирам.
към втори вариант >>
Понеже съдията съди лошите, престъпните хора, той нищо не придобива.
(втори вариант)
Какво се иска от съвременния човек? Да възприема и предава нещата добре, това е задача и на учения, и на простия. Ученият се натоварил с много теории, които го спъват. Друг е въпросът, ако теориите му са приложими. Ако адвокатът знае всички закони, но не може да ги прилага на място, нищо не се ползва; ако съдията съди хората, и те са недоволни от него, нищо не се ползва.
Понеже съдията съди лошите, престъпните хора, той нищо не придобива.
Те се настройват срещу него, и той си създава лоши отношения с тях. Затова Христос казва: „Не съдете, да не бъдете съдени ! ” Иде ден, когато съдиите ще съдят по друг начин: вместо смъртни присъди и затвор, ще дадат свобода на престъпниците. Ще ги поставят при условия да работят земята и сами да се ползват от придобивките си. Те ще бъдат далеч от добрите хора, но свободни да се радват на живота и на труда си.
към втори вариант >>
Ако не са разумни, по-лошо число от нея няма.
(втори вариант)
Четворката, квадратът е основа на нещата. Ако основата е здрава, и къщата ще бъде здрава. На здрава основа може да се построи цял град. Същевременно числото четири означава семейството: майката, бащата, братът и сестрата. Ако майката, бащата, синът и дъщерята са разумни, по-добро число от четворката няма.
Ако не са разумни, по-лошо число от нея няма.
Неразумният се страхува от числото четири; разумният не само че не се страхува, но работи съзнателно с него. Каже ли някой, че работите му не вървят добре, причината се крие в запушените дупки на дармона. Какво трябва да направите, за да се нареждат работите ви добре? – Да отпушите дупките на вашия дармон. Тази година трябва да се отпушат дупките на дармона, да потекат Божиите блага свободно.
към втори вариант >>
Право е и то е намясто.
(втори вариант)
Ние, съвременните хора, сами се заблуждаваме. Все изменяме теориите, ученията. Има един вид едно прикриване на нещата.
Право е и то е намясто.
Лятно време при голямата горещина да носиш чадър, разбирам. Ами зимно време да носиш чадър на главата си, намясто ли е? Не е намясто. Считам чадърите са големите нещастия в света, защото, ако е нужен чадърът, природата е турила косите, то е чадърът. Като пада, светлината се разлага.
към втори вариант >>
Условия Бог ни даде.
(втори вариант)
Казвам, да се ожениш, зависи от тебе. Бог ти дава условия. За доброто зависи от нас.
Условия Бог ни даде.
Нашата свобода седи в това, да направим ние доброто. Бог ни даде условията. Когато Бог ни даде условията, казваш: "Не зная как да направя това добро." Ти тогава не постъпваш справедливо. Като нямаш условията, разбирам. Тази година е малко строга по това, че има две числа еднакви.
към втори вариант >>
Те се настройват срещу него, и той си създава лоши отношения с тях.
(втори вариант)
Да възприема и предава нещата добре, това е задача и на учения, и на простия. Ученият се натоварил с много теории, които го спъват. Друг е въпросът, ако теориите му са приложими. Ако адвокатът знае всички закони, но не може да ги прилага на място, нищо не се ползва; ако съдията съди хората, и те са недоволни от него, нищо не се ползва. Понеже съдията съди лошите, престъпните хора, той нищо не придобива.
Те се настройват срещу него, и той си създава лоши отношения с тях.
Затова Христос казва: „Не съдете, да не бъдете съдени ! ” Иде ден, когато съдиите ще съдят по друг начин: вместо смъртни присъди и затвор, ще дадат свобода на престъпниците. Ще ги поставят при условия да работят земята и сами да се ползват от придобивките си. Те ще бъдат далеч от добрите хора, но свободни да се радват на живота и на труда си. За предпочитане е да отговориш на злото с добро, отколкото със зло.
към втори вариант >>
Неразумният се страхува от числото четири; разумният не само че не се страхува, но работи съзнателно с него.
(втори вариант)
Ако основата е здрава, и къщата ще бъде здрава. На здрава основа може да се построи цял град. Същевременно числото четири означава семейството: майката, бащата, братът и сестрата. Ако майката, бащата, синът и дъщерята са разумни, по-добро число от четворката няма. Ако не са разумни, по-лошо число от нея няма.
Неразумният се страхува от числото четири; разумният не само че не се страхува, но работи съзнателно с него.
Каже ли някой, че работите му не вървят добре, причината се крие в запушените дупки на дармона. Какво трябва да направите, за да се нареждат работите ви добре? – Да отпушите дупките на вашия дармон. Тази година трябва да се отпушат дупките на дармона, да потекат Божиите блага свободно. Дармонът е инструмент, на който хората не са се още научили да свирят.
към втори вариант >>
Лятно време при голямата горещина да носиш чадър, разбирам.
(втори вариант)
Ние, съвременните хора, сами се заблуждаваме. Все изменяме теориите, ученията. Има един вид едно прикриване на нещата. Право е и то е намясто.
Лятно време при голямата горещина да носиш чадър, разбирам.
Ами зимно време да носиш чадър на главата си, намясто ли е? Не е намясто. Считам чадърите са големите нещастия в света, защото, ако е нужен чадърът, природата е турила косите, то е чадърът. Като пада, светлината се разлага. Като туриш един чадър на главата си, ти се лишаваш от благото, което слънцето може да ти даде.
към втори вариант >>
Нашата свобода седи в това, да направим ние доброто.
(втори вариант)
Казвам, да се ожениш, зависи от тебе. Бог ти дава условия. За доброто зависи от нас. Условия Бог ни даде.
Нашата свобода седи в това, да направим ние доброто.
Бог ни даде условията. Когато Бог ни даде условията, казваш: "Не зная как да направя това добро." Ти тогава не постъпваш справедливо. Като нямаш условията, разбирам. Тази година е малко строга по това, че има две числа еднакви. Едното число, което определя Божествената мъдрост.
към втори вариант >>
Затова Христос казва: „Не съдете, да не бъдете съдени !
(втори вариант)
Ученият се натоварил с много теории, които го спъват. Друг е въпросът, ако теориите му са приложими. Ако адвокатът знае всички закони, но не може да ги прилага на място, нищо не се ползва; ако съдията съди хората, и те са недоволни от него, нищо не се ползва. Понеже съдията съди лошите, престъпните хора, той нищо не придобива. Те се настройват срещу него, и той си създава лоши отношения с тях.
Затова Христос казва: „Не съдете, да не бъдете съдени !
” Иде ден, когато съдиите ще съдят по друг начин: вместо смъртни присъди и затвор, ще дадат свобода на престъпниците. Ще ги поставят при условия да работят земята и сами да се ползват от придобивките си. Те ще бъдат далеч от добрите хора, но свободни да се радват на живота и на труда си. За предпочитане е да отговориш на злото с добро, отколкото със зло. Ако не правиш добро, губиш; ако правиш добро, печелиш.
към втори вариант >>
Каже ли някой, че работите му не вървят добре, причината се крие в запушените дупки на дармона.
(втори вариант)
На здрава основа може да се построи цял град. Същевременно числото четири означава семейството: майката, бащата, братът и сестрата. Ако майката, бащата, синът и дъщерята са разумни, по-добро число от четворката няма. Ако не са разумни, по-лошо число от нея няма. Неразумният се страхува от числото четири; разумният не само че не се страхува, но работи съзнателно с него.
Каже ли някой, че работите му не вървят добре, причината се крие в запушените дупки на дармона.
Какво трябва да направите, за да се нареждат работите ви добре? – Да отпушите дупките на вашия дармон. Тази година трябва да се отпушат дупките на дармона, да потекат Божиите блага свободно. Дармонът е инструмент, на който хората не са се още научили да свирят. Запушат ли се дупките му, никакъв звук не излиза.
към втори вариант >>
Ами зимно време да носиш чадър на главата си, намясто ли е?
(втори вариант)
Ние, съвременните хора, сами се заблуждаваме. Все изменяме теориите, ученията. Има един вид едно прикриване на нещата. Право е и то е намясто. Лятно време при голямата горещина да носиш чадър, разбирам.
Ами зимно време да носиш чадър на главата си, намясто ли е?
Не е намясто. Считам чадърите са големите нещастия в света, защото, ако е нужен чадърът, природата е турила косите, то е чадърът. Като пада, светлината се разлага. Като туриш един чадър на главата си, ти се лишаваш от благото, което слънцето може да ти даде. Ти, ако си направиш тесни обуща, губиш.
към втори вариант >>
Бог ни даде условията.
(втори вариант)
Казвам, да се ожениш, зависи от тебе. Бог ти дава условия. За доброто зависи от нас. Условия Бог ни даде. Нашата свобода седи в това, да направим ние доброто.
Бог ни даде условията.
Когато Бог ни даде условията, казваш: "Не зная как да направя това добро." Ти тогава не постъпваш справедливо. Като нямаш условията, разбирам. Тази година е малко строга по това, че има две числа еднакви. Едното число, което определя Божествената мъдрост. Знанието много мъчно се добива.
към втори вариант >>
” Иде ден, когато съдиите ще съдят по друг начин: вместо смъртни присъди и затвор, ще дадат свобода на престъпниците.
(втори вариант)
Друг е въпросът, ако теориите му са приложими. Ако адвокатът знае всички закони, но не може да ги прилага на място, нищо не се ползва; ако съдията съди хората, и те са недоволни от него, нищо не се ползва. Понеже съдията съди лошите, престъпните хора, той нищо не придобива. Те се настройват срещу него, и той си създава лоши отношения с тях. Затова Христос казва: „Не съдете, да не бъдете съдени !
” Иде ден, когато съдиите ще съдят по друг начин: вместо смъртни присъди и затвор, ще дадат свобода на престъпниците.
Ще ги поставят при условия да работят земята и сами да се ползват от придобивките си. Те ще бъдат далеч от добрите хора, но свободни да се радват на живота и на труда си. За предпочитане е да отговориш на злото с добро, отколкото със зло. Ако не правиш добро, губиш; ако правиш добро, печелиш. При злото резултатът е обратен: ако не правиш зло, печелиш; ако правиш зло, губиш.
към втори вариант >>
Какво трябва да направите, за да се нареждат работите ви добре?
(втори вариант)
Същевременно числото четири означава семейството: майката, бащата, братът и сестрата. Ако майката, бащата, синът и дъщерята са разумни, по-добро число от четворката няма. Ако не са разумни, по-лошо число от нея няма. Неразумният се страхува от числото четири; разумният не само че не се страхува, но работи съзнателно с него. Каже ли някой, че работите му не вървят добре, причината се крие в запушените дупки на дармона.
Какво трябва да направите, за да се нареждат работите ви добре?
– Да отпушите дупките на вашия дармон. Тази година трябва да се отпушат дупките на дармона, да потекат Божиите блага свободно. Дармонът е инструмент, на който хората не са се още научили да свирят. Запушат ли се дупките му, никакъв звук не излиза. Всеки музикален инструмент има дупки, през които звукът излиза свободно.
към втори вариант >>
Не е намясто.
(втори вариант)
Все изменяме теориите, ученията. Има един вид едно прикриване на нещата. Право е и то е намясто. Лятно време при голямата горещина да носиш чадър, разбирам. Ами зимно време да носиш чадър на главата си, намясто ли е?
Не е намясто.
Считам чадърите са големите нещастия в света, защото, ако е нужен чадърът, природата е турила косите, то е чадърът. Като пада, светлината се разлага. Като туриш един чадър на главата си, ти се лишаваш от благото, което слънцето може да ти даде. Ти, ако си направиш тесни обуща, губиш. Направи си широки обуща, да има най-малко половин милиметър въздух, да не се допира кракът.
към втори вариант >>
Когато Бог ни даде условията, казваш: "Не зная как да направя това добро." Ти тогава не постъпваш справедливо.
(втори вариант)
Бог ти дава условия. За доброто зависи от нас. Условия Бог ни даде. Нашата свобода седи в това, да направим ние доброто. Бог ни даде условията.
Когато Бог ни даде условията, казваш: "Не зная как да направя това добро." Ти тогава не постъпваш справедливо.
Като нямаш условията, разбирам. Тази година е малко строга по това, че има две числа еднакви. Едното число, което определя Божествената мъдрост. Знанието много мъчно се добива. Другото - Божествената истина и свобода, която човек трябва да цени, те са две четворки.
към втори вариант >>
Ще ги поставят при условия да работят земята и сами да се ползват от придобивките си.
(втори вариант)
Ако адвокатът знае всички закони, но не може да ги прилага на място, нищо не се ползва; ако съдията съди хората, и те са недоволни от него, нищо не се ползва. Понеже съдията съди лошите, престъпните хора, той нищо не придобива. Те се настройват срещу него, и той си създава лоши отношения с тях. Затова Христос казва: „Не съдете, да не бъдете съдени ! ” Иде ден, когато съдиите ще съдят по друг начин: вместо смъртни присъди и затвор, ще дадат свобода на престъпниците.
Ще ги поставят при условия да работят земята и сами да се ползват от придобивките си.
Те ще бъдат далеч от добрите хора, но свободни да се радват на живота и на труда си. За предпочитане е да отговориш на злото с добро, отколкото със зло. Ако не правиш добро, губиш; ако правиш добро, печелиш. При злото резултатът е обратен: ако не правиш зло, печелиш; ако правиш зло, губиш. Разумният човек печели и от доброто, и от злото.
към втори вариант >>
– Да отпушите дупките на вашия дармон.
(втори вариант)
Ако майката, бащата, синът и дъщерята са разумни, по-добро число от четворката няма. Ако не са разумни, по-лошо число от нея няма. Неразумният се страхува от числото четири; разумният не само че не се страхува, но работи съзнателно с него. Каже ли някой, че работите му не вървят добре, причината се крие в запушените дупки на дармона. Какво трябва да направите, за да се нареждат работите ви добре?
– Да отпушите дупките на вашия дармон.
Тази година трябва да се отпушат дупките на дармона, да потекат Божиите блага свободно. Дармонът е инструмент, на който хората не са се още научили да свирят. Запушат ли се дупките му, никакъв звук не излиза. Всеки музикален инструмент има дупки, през които звукът излиза свободно. Умът и сърцето са инструменти, с които човек трябва да свири.
към втори вариант >>
Считам чадърите са големите нещастия в света, защото, ако е нужен чадърът, природата е турила косите, то е чадърът.
(втори вариант)
Има един вид едно прикриване на нещата. Право е и то е намясто. Лятно време при голямата горещина да носиш чадър, разбирам. Ами зимно време да носиш чадър на главата си, намясто ли е? Не е намясто.
Считам чадърите са големите нещастия в света, защото, ако е нужен чадърът, природата е турила косите, то е чадърът.
Като пада, светлината се разлага. Като туриш един чадър на главата си, ти се лишаваш от благото, което слънцето може да ти даде. Ти, ако си направиш тесни обуща, губиш. Направи си широки обуща, да има най-малко половин милиметър въздух, да не се допира кракът. В тази парижка мода правят обуща тесни.
към втори вариант >>
Като нямаш условията, разбирам.
(втори вариант)
За доброто зависи от нас. Условия Бог ни даде. Нашата свобода седи в това, да направим ние доброто. Бог ни даде условията. Когато Бог ни даде условията, казваш: "Не зная как да направя това добро." Ти тогава не постъпваш справедливо.
Като нямаш условията, разбирам.
Тази година е малко строга по това, че има две числа еднакви. Едното число, което определя Божествената мъдрост. Знанието много мъчно се добива. Другото - Божествената истина и свобода, която човек трябва да цени, те са две четворки. Числото четири е строго.
към втори вариант >>
Те ще бъдат далеч от добрите хора, но свободни да се радват на живота и на труда си.
(втори вариант)
Понеже съдията съди лошите, престъпните хора, той нищо не придобива. Те се настройват срещу него, и той си създава лоши отношения с тях. Затова Христос казва: „Не съдете, да не бъдете съдени ! ” Иде ден, когато съдиите ще съдят по друг начин: вместо смъртни присъди и затвор, ще дадат свобода на престъпниците. Ще ги поставят при условия да работят земята и сами да се ползват от придобивките си.
Те ще бъдат далеч от добрите хора, но свободни да се радват на живота и на труда си.
За предпочитане е да отговориш на злото с добро, отколкото със зло. Ако не правиш добро, губиш; ако правиш добро, печелиш. При злото резултатът е обратен: ако не правиш зло, печелиш; ако правиш зло, губиш. Разумният човек печели и от доброто, и от злото. – Как?
към втори вариант >>
Тази година трябва да се отпушат дупките на дармона, да потекат Божиите блага свободно.
(втори вариант)
Ако не са разумни, по-лошо число от нея няма. Неразумният се страхува от числото четири; разумният не само че не се страхува, но работи съзнателно с него. Каже ли някой, че работите му не вървят добре, причината се крие в запушените дупки на дармона. Какво трябва да направите, за да се нареждат работите ви добре? – Да отпушите дупките на вашия дармон.
Тази година трябва да се отпушат дупките на дармона, да потекат Божиите блага свободно.
Дармонът е инструмент, на който хората не са се още научили да свирят. Запушат ли се дупките му, никакъв звук не излиза. Всеки музикален инструмент има дупки, през които звукът излиза свободно. Умът и сърцето са инструменти, с които човек трябва да свири. Благодарете на Бога за светлия ум, който ви е дал.
към втори вариант >>
Като пада, светлината се разлага.
(втори вариант)
Право е и то е намясто. Лятно време при голямата горещина да носиш чадър, разбирам. Ами зимно време да носиш чадър на главата си, намясто ли е? Не е намясто. Считам чадърите са големите нещастия в света, защото, ако е нужен чадърът, природата е турила косите, то е чадърът.
Като пада, светлината се разлага.
Като туриш един чадър на главата си, ти се лишаваш от благото, което слънцето може да ти даде. Ти, ако си направиш тесни обуща, губиш. Направи си широки обуща, да има най-малко половин милиметър въздух, да не се допира кракът. В тази парижка мода правят обуща тесни. И с остри върхове, бодливи.
към втори вариант >>
Тази година е малко строга по това, че има две числа еднакви.
(втори вариант)
Условия Бог ни даде. Нашата свобода седи в това, да направим ние доброто. Бог ни даде условията. Когато Бог ни даде условията, казваш: "Не зная как да направя това добро." Ти тогава не постъпваш справедливо. Като нямаш условията, разбирам.
Тази година е малко строга по това, че има две числа еднакви.
Едното число, което определя Божествената мъдрост. Знанието много мъчно се добива. Другото - Божествената истина и свобода, която човек трябва да цени, те са две четворки. Числото четири е строго. То не обича лъжата.
към втори вариант >>
За предпочитане е да отговориш на злото с добро, отколкото със зло.
(втори вариант)
Те се настройват срещу него, и той си създава лоши отношения с тях. Затова Христос казва: „Не съдете, да не бъдете съдени ! ” Иде ден, когато съдиите ще съдят по друг начин: вместо смъртни присъди и затвор, ще дадат свобода на престъпниците. Ще ги поставят при условия да работят земята и сами да се ползват от придобивките си. Те ще бъдат далеч от добрите хора, но свободни да се радват на живота и на труда си.
За предпочитане е да отговориш на злото с добро, отколкото със зло.
Ако не правиш добро, губиш; ако правиш добро, печелиш. При злото резултатът е обратен: ако не правиш зло, печелиш; ако правиш зло, губиш. Разумният човек печели и от доброто, и от злото. – Как? – Като прави добро и не прави зло.
към втори вариант >>
Дармонът е инструмент, на който хората не са се още научили да свирят.
(втори вариант)
Неразумният се страхува от числото четири; разумният не само че не се страхува, но работи съзнателно с него. Каже ли някой, че работите му не вървят добре, причината се крие в запушените дупки на дармона. Какво трябва да направите, за да се нареждат работите ви добре? – Да отпушите дупките на вашия дармон. Тази година трябва да се отпушат дупките на дармона, да потекат Божиите блага свободно.
Дармонът е инструмент, на който хората не са се още научили да свирят.
Запушат ли се дупките му, никакъв звук не излиза. Всеки музикален инструмент има дупки, през които звукът излиза свободно. Умът и сърцето са инструменти, с които човек трябва да свири. Благодарете на Бога за светлия ум, който ви е дал. Поддържайте го в изправност, за да може светлината свободно да минава през него.
към втори вариант >>
Като туриш един чадър на главата си, ти се лишаваш от благото, което слънцето може да ти даде.
(втори вариант)
Лятно време при голямата горещина да носиш чадър, разбирам. Ами зимно време да носиш чадър на главата си, намясто ли е? Не е намясто. Считам чадърите са големите нещастия в света, защото, ако е нужен чадърът, природата е турила косите, то е чадърът. Като пада, светлината се разлага.
Като туриш един чадър на главата си, ти се лишаваш от благото, което слънцето може да ти даде.
Ти, ако си направиш тесни обуща, губиш. Направи си широки обуща, да има най-малко половин милиметър въздух, да не се допира кракът. В тази парижка мода правят обуща тесни. И с остри върхове, бодливи. Бодливите обуща дадоха лош пример.
към втори вариант >>
Едното число, което определя Божествената мъдрост.
(втори вариант)
Нашата свобода седи в това, да направим ние доброто. Бог ни даде условията. Когато Бог ни даде условията, казваш: "Не зная как да направя това добро." Ти тогава не постъпваш справедливо. Като нямаш условията, разбирам. Тази година е малко строга по това, че има две числа еднакви.
Едното число, което определя Божествената мъдрост.
Знанието много мъчно се добива. Другото - Божествената истина и свобода, която човек трябва да цени, те са две четворки. Числото четири е строго. То не обича лъжата. Четири е число, което не обича лъжата.
към втори вариант >>
Ако не правиш добро, губиш; ако правиш добро, печелиш.
(втори вариант)
Затова Христос казва: „Не съдете, да не бъдете съдени ! ” Иде ден, когато съдиите ще съдят по друг начин: вместо смъртни присъди и затвор, ще дадат свобода на престъпниците. Ще ги поставят при условия да работят земята и сами да се ползват от придобивките си. Те ще бъдат далеч от добрите хора, но свободни да се радват на живота и на труда си. За предпочитане е да отговориш на злото с добро, отколкото със зло.
Ако не правиш добро, губиш; ако правиш добро, печелиш.
При злото резултатът е обратен: ако не правиш зло, печелиш; ако правиш зло, губиш. Разумният човек печели и от доброто, и от злото. – Как? – Като прави добро и не прави зло. Неразумният губи и от доброто, и от злото.
към втори вариант >>
Запушат ли се дупките му, никакъв звук не излиза.
(втори вариант)
Каже ли някой, че работите му не вървят добре, причината се крие в запушените дупки на дармона. Какво трябва да направите, за да се нареждат работите ви добре? – Да отпушите дупките на вашия дармон. Тази година трябва да се отпушат дупките на дармона, да потекат Божиите блага свободно. Дармонът е инструмент, на който хората не са се още научили да свирят.
Запушат ли се дупките му, никакъв звук не излиза.
Всеки музикален инструмент има дупки, през които звукът излиза свободно. Умът и сърцето са инструменти, с които човек трябва да свири. Благодарете на Бога за светлия ум, който ви е дал. Поддържайте го в изправност, за да може светлината свободно да минава през него. Благодарете на Бога за възвишеното сърце, което ви е дал.
към втори вариант >>
Ти, ако си направиш тесни обуща, губиш.
(втори вариант)
Ами зимно време да носиш чадър на главата си, намясто ли е? Не е намясто. Считам чадърите са големите нещастия в света, защото, ако е нужен чадърът, природата е турила косите, то е чадърът. Като пада, светлината се разлага. Като туриш един чадър на главата си, ти се лишаваш от благото, което слънцето може да ти даде.
Ти, ако си направиш тесни обуща, губиш.
Направи си широки обуща, да има най-малко половин милиметър въздух, да не се допира кракът. В тази парижка мода правят обуща тесни. И с остри върхове, бодливи. Бодливите обуща дадоха лош пример. По модата правят обущата бодливи, с остри върхове, после много тесни и с високи токове, някои близо петнадесет сантиметра.
към втори вариант >>
Знанието много мъчно се добива.
(втори вариант)
Бог ни даде условията. Когато Бог ни даде условията, казваш: "Не зная как да направя това добро." Ти тогава не постъпваш справедливо. Като нямаш условията, разбирам. Тази година е малко строга по това, че има две числа еднакви. Едното число, което определя Божествената мъдрост.
Знанието много мъчно се добива.
Другото - Божествената истина и свобода, която човек трябва да цени, те са две четворки. Числото четири е строго. То не обича лъжата. Четири е число, което не обича лъжата. То е основа на нещата.
към втори вариант >>
При злото резултатът е обратен: ако не правиш зло, печелиш; ако правиш зло, губиш.
(втори вариант)
” Иде ден, когато съдиите ще съдят по друг начин: вместо смъртни присъди и затвор, ще дадат свобода на престъпниците. Ще ги поставят при условия да работят земята и сами да се ползват от придобивките си. Те ще бъдат далеч от добрите хора, но свободни да се радват на живота и на труда си. За предпочитане е да отговориш на злото с добро, отколкото със зло. Ако не правиш добро, губиш; ако правиш добро, печелиш.
При злото резултатът е обратен: ако не правиш зло, печелиш; ако правиш зло, губиш.
Разумният човек печели и от доброто, и от злото. – Как? – Като прави добро и не прави зло. Неразумният губи и от доброто, и от злото. – Как?
към втори вариант >>
Всеки музикален инструмент има дупки, през които звукът излиза свободно.
(втори вариант)
Какво трябва да направите, за да се нареждат работите ви добре? – Да отпушите дупките на вашия дармон. Тази година трябва да се отпушат дупките на дармона, да потекат Божиите блага свободно. Дармонът е инструмент, на който хората не са се още научили да свирят. Запушат ли се дупките му, никакъв звук не излиза.
Всеки музикален инструмент има дупки, през които звукът излиза свободно.
Умът и сърцето са инструменти, с които човек трябва да свири. Благодарете на Бога за светлия ум, който ви е дал. Поддържайте го в изправност, за да може светлината свободно да минава през него. Благодарете на Бога за възвишеното сърце, което ви е дал. Поддържайте и него в изправност, да бъдат отдушниците му всякога отворени, за да става горенето пълно.
към втори вариант >>
Направи си широки обуща, да има най-малко половин милиметър въздух, да не се допира кракът.
(втори вариант)
Не е намясто. Считам чадърите са големите нещастия в света, защото, ако е нужен чадърът, природата е турила косите, то е чадърът. Като пада, светлината се разлага. Като туриш един чадър на главата си, ти се лишаваш от благото, което слънцето може да ти даде. Ти, ако си направиш тесни обуща, губиш.
Направи си широки обуща, да има най-малко половин милиметър въздух, да не се допира кракът.
В тази парижка мода правят обуща тесни. И с остри върхове, бодливи. Бодливите обуща дадоха лош пример. По модата правят обущата бодливи, с остри върхове, после много тесни и с високи токове, някои близо петнадесет сантиметра. Виждал съм токовете на госпожици, като турила обущата си, не може да ходи.
към втори вариант >>
Другото - Божествената истина и свобода, която човек трябва да цени, те са две четворки.
(втори вариант)
Когато Бог ни даде условията, казваш: "Не зная как да направя това добро." Ти тогава не постъпваш справедливо. Като нямаш условията, разбирам. Тази година е малко строга по това, че има две числа еднакви. Едното число, което определя Божествената мъдрост. Знанието много мъчно се добива.
Другото - Божествената истина и свобода, която човек трябва да цени, те са две четворки.
Числото четири е строго. То не обича лъжата. Четири е число, което не обича лъжата. То е основа на нещата. Върху един квадрат може да се гради къща.
към втори вариант >>
Разумният човек печели и от доброто, и от злото.
(втори вариант)
Ще ги поставят при условия да работят земята и сами да се ползват от придобивките си. Те ще бъдат далеч от добрите хора, но свободни да се радват на живота и на труда си. За предпочитане е да отговориш на злото с добро, отколкото със зло. Ако не правиш добро, губиш; ако правиш добро, печелиш. При злото резултатът е обратен: ако не правиш зло, печелиш; ако правиш зло, губиш.
Разумният човек печели и от доброто, и от злото.
– Как? – Като прави добро и не прави зло. Неразумният губи и от доброто, и от злото. – Как? – Като не прави добро и прави зло.
към втори вариант >>
Умът и сърцето са инструменти, с които човек трябва да свири.
(втори вариант)
– Да отпушите дупките на вашия дармон. Тази година трябва да се отпушат дупките на дармона, да потекат Божиите блага свободно. Дармонът е инструмент, на който хората не са се още научили да свирят. Запушат ли се дупките му, никакъв звук не излиза. Всеки музикален инструмент има дупки, през които звукът излиза свободно.
Умът и сърцето са инструменти, с които човек трябва да свири.
Благодарете на Бога за светлия ум, който ви е дал. Поддържайте го в изправност, за да може светлината свободно да минава през него. Благодарете на Бога за възвишеното сърце, което ви е дал. Поддържайте и него в изправност, да бъдат отдушниците му всякога отворени, за да става горенето пълно. Ако горенето в сърцето не е пълно, образуват се дим, сажди, и трябва да дойде някой отвън да изчисти комина, от дето влиза чистият въздух.
към втори вариант >>
В тази парижка мода правят обуща тесни.
(втори вариант)
Считам чадърите са големите нещастия в света, защото, ако е нужен чадърът, природата е турила косите, то е чадърът. Като пада, светлината се разлага. Като туриш един чадър на главата си, ти се лишаваш от благото, което слънцето може да ти даде. Ти, ако си направиш тесни обуща, губиш. Направи си широки обуща, да има най-малко половин милиметър въздух, да не се допира кракът.
В тази парижка мода правят обуща тесни.
И с остри върхове, бодливи. Бодливите обуща дадоха лош пример. По модата правят обущата бодливи, с остри върхове, после много тесни и с високи токове, някои близо петнадесет сантиметра. Виждал съм токовете на госпожици, като турила обущата си, не може да ходи. Защо са високите токове?
към втори вариант >>
Числото четири е строго.
(втори вариант)
Като нямаш условията, разбирам. Тази година е малко строга по това, че има две числа еднакви. Едното число, което определя Божествената мъдрост. Знанието много мъчно се добива. Другото - Божествената истина и свобода, която човек трябва да цени, те са две четворки.
Числото четири е строго.
То не обича лъжата. Четири е число, което не обича лъжата. То е основа на нещата. Върху един квадрат може да се гради къща. Ако турите хубава основа, цял град става.
към втори вариант >>
– Как?
(втори вариант)
Те ще бъдат далеч от добрите хора, но свободни да се радват на живота и на труда си. За предпочитане е да отговориш на злото с добро, отколкото със зло. Ако не правиш добро, губиш; ако правиш добро, печелиш. При злото резултатът е обратен: ако не правиш зло, печелиш; ако правиш зло, губиш. Разумният човек печели и от доброто, и от злото.
– Как?
– Като прави добро и не прави зло. Неразумният губи и от доброто, и от злото. – Как? – Като не прави добро и прави зло.
към втори вариант >>
Благодарете на Бога за светлия ум, който ви е дал.
(втори вариант)
Тази година трябва да се отпушат дупките на дармона, да потекат Божиите блага свободно. Дармонът е инструмент, на който хората не са се още научили да свирят. Запушат ли се дупките му, никакъв звук не излиза. Всеки музикален инструмент има дупки, през които звукът излиза свободно. Умът и сърцето са инструменти, с които човек трябва да свири.
Благодарете на Бога за светлия ум, който ви е дал.
Поддържайте го в изправност, за да може светлината свободно да минава през него. Благодарете на Бога за възвишеното сърце, което ви е дал. Поддържайте и него в изправност, да бъдат отдушниците му всякога отворени, за да става горенето пълно. Ако горенето в сърцето не е пълно, образуват се дим, сажди, и трябва да дойде някой отвън да изчисти комина, от дето влиза чистият въздух. Коминът на огнището трябва да бъде добре направен, че от дето и да духа вятър, да става пълно горене.
към втори вариант >>
И с остри върхове, бодливи.
(втори вариант)
Като пада, светлината се разлага. Като туриш един чадър на главата си, ти се лишаваш от благото, което слънцето може да ти даде. Ти, ако си направиш тесни обуща, губиш. Направи си широки обуща, да има най-малко половин милиметър въздух, да не се допира кракът. В тази парижка мода правят обуща тесни.
И с остри върхове, бодливи.
Бодливите обуща дадоха лош пример. По модата правят обущата бодливи, с остри върхове, после много тесни и с високи токове, някои близо петнадесет сантиметра. Виждал съм токовете на госпожици, като турила обущата си, не може да ходи. Защо са високите токове? Тези, които са ниски, искат да бъдат високи и те носят високи токове.
към втори вариант >>
То не обича лъжата.
(втори вариант)
Тази година е малко строга по това, че има две числа еднакви. Едното число, което определя Божествената мъдрост. Знанието много мъчно се добива. Другото - Божествената истина и свобода, която човек трябва да цени, те са две четворки. Числото четири е строго.
То не обича лъжата.
Четири е число, което не обича лъжата. То е основа на нещата. Върху един квадрат може да се гради къща. Ако турите хубава основа, цял град става. Ако не турите хубава основа, работите се развалят.
към втори вариант >>
– Като прави добро и не прави зло.
(втори вариант)
За предпочитане е да отговориш на злото с добро, отколкото със зло. Ако не правиш добро, губиш; ако правиш добро, печелиш. При злото резултатът е обратен: ако не правиш зло, печелиш; ако правиш зло, губиш. Разумният човек печели и от доброто, и от злото. – Как?
– Като прави добро и не прави зло.
Неразумният губи и от доброто, и от злото. – Как? – Като не прави добро и прави зло.
към втори вариант >>
Поддържайте го в изправност, за да може светлината свободно да минава през него.
(втори вариант)
Дармонът е инструмент, на който хората не са се още научили да свирят. Запушат ли се дупките му, никакъв звук не излиза. Всеки музикален инструмент има дупки, през които звукът излиза свободно. Умът и сърцето са инструменти, с които човек трябва да свири. Благодарете на Бога за светлия ум, който ви е дал.
Поддържайте го в изправност, за да може светлината свободно да минава през него.
Благодарете на Бога за възвишеното сърце, което ви е дал. Поддържайте и него в изправност, да бъдат отдушниците му всякога отворени, за да става горенето пълно. Ако горенето в сърцето не е пълно, образуват се дим, сажди, и трябва да дойде някой отвън да изчисти комина, от дето влиза чистият въздух. Коминът на огнището трябва да бъде добре направен, че от дето и да духа вятър, да става пълно горене. И човек е подобен на огнище, в което трябва да става пълно горене.
към втори вариант >>
Бодливите обуща дадоха лош пример.
(втори вариант)
Като туриш един чадър на главата си, ти се лишаваш от благото, което слънцето може да ти даде. Ти, ако си направиш тесни обуща, губиш. Направи си широки обуща, да има най-малко половин милиметър въздух, да не се допира кракът. В тази парижка мода правят обуща тесни. И с остри върхове, бодливи.
Бодливите обуща дадоха лош пример.
По модата правят обущата бодливи, с остри върхове, после много тесни и с високи токове, някои близо петнадесет сантиметра. Виждал съм токовете на госпожици, като турила обущата си, не може да ходи. Защо са високите токове? Тези, които са ниски, искат да бъдат високи и те носят високи токове. Аз зная, че всичките хора, които имат високи токове, нямат идеи.
към втори вариант >>
Четири е число, което не обича лъжата.
(втори вариант)
Едното число, което определя Божествената мъдрост. Знанието много мъчно се добива. Другото - Божествената истина и свобода, която човек трябва да цени, те са две четворки. Числото четири е строго. То не обича лъжата.
Четири е число, което не обича лъжата.
То е основа на нещата. Върху един квадрат може да се гради къща. Ако турите хубава основа, цял град става. Ако не турите хубава основа, работите се развалят. Числото четири означава бащата, майката, дъщерята и брата.
към втори вариант >>
Неразумният губи и от доброто, и от злото.
(втори вариант)
Ако не правиш добро, губиш; ако правиш добро, печелиш. При злото резултатът е обратен: ако не правиш зло, печелиш; ако правиш зло, губиш. Разумният човек печели и от доброто, и от злото. – Как? – Като прави добро и не прави зло.
Неразумният губи и от доброто, и от злото.
– Как? – Като не прави добро и прави зло.
към втори вариант >>
Благодарете на Бога за възвишеното сърце, което ви е дал.
(втори вариант)
Запушат ли се дупките му, никакъв звук не излиза. Всеки музикален инструмент има дупки, през които звукът излиза свободно. Умът и сърцето са инструменти, с които човек трябва да свири. Благодарете на Бога за светлия ум, който ви е дал. Поддържайте го в изправност, за да може светлината свободно да минава през него.
Благодарете на Бога за възвишеното сърце, което ви е дал.
Поддържайте и него в изправност, да бъдат отдушниците му всякога отворени, за да става горенето пълно. Ако горенето в сърцето не е пълно, образуват се дим, сажди, и трябва да дойде някой отвън да изчисти комина, от дето влиза чистият въздух. Коминът на огнището трябва да бъде добре направен, че от дето и да духа вятър, да става пълно горене. И човек е подобен на огнище, в което трябва да става пълно горене. Това огнище е изложено на ветрове, които идат от четири посоки: източен вятър, от дето иде Божията Правда; северен вятър, свързан с Божествената истина; южен – свързан с Божественото Добро, и западен, който определя добрата и правилна обхода.
към втори вариант >>
По модата правят обущата бодливи, с остри върхове, после много тесни и с високи токове, някои близо петнадесет сантиметра.
(втори вариант)
Ти, ако си направиш тесни обуща, губиш. Направи си широки обуща, да има най-малко половин милиметър въздух, да не се допира кракът. В тази парижка мода правят обуща тесни. И с остри върхове, бодливи. Бодливите обуща дадоха лош пример.
По модата правят обущата бодливи, с остри върхове, после много тесни и с високи токове, някои близо петнадесет сантиметра.
Виждал съм токовете на госпожици, като турила обущата си, не може да ходи. Защо са високите токове? Тези, които са ниски, искат да бъдат високи и те носят високи токове. Аз зная, че всичките хора, които имат високи токове, нямат идеи. Разбирам един-два пръста ток, но една педя ток.
към втори вариант >>
То е основа на нещата.
(втори вариант)
Знанието много мъчно се добива. Другото - Божествената истина и свобода, която човек трябва да цени, те са две четворки. Числото четири е строго. То не обича лъжата. Четири е число, което не обича лъжата.
То е основа на нещата.
Върху един квадрат може да се гради къща. Ако турите хубава основа, цял град става. Ако не турите хубава основа, работите се развалят. Числото четири означава бащата, майката, дъщерята и брата. Ако бащата е умен, ако майката е умна, ако големият брат е умен и ако сестрата е умна, по-добро число от тях няма.
към втори вариант >>
– Как?
(втори вариант)
При злото резултатът е обратен: ако не правиш зло, печелиш; ако правиш зло, губиш. Разумният човек печели и от доброто, и от злото. – Как? – Като прави добро и не прави зло. Неразумният губи и от доброто, и от злото.
– Как?
– Като не прави добро и прави зло.
към втори вариант >>
Поддържайте и него в изправност, да бъдат отдушниците му всякога отворени, за да става горенето пълно.
(втори вариант)
Всеки музикален инструмент има дупки, през които звукът излиза свободно. Умът и сърцето са инструменти, с които човек трябва да свири. Благодарете на Бога за светлия ум, който ви е дал. Поддържайте го в изправност, за да може светлината свободно да минава през него. Благодарете на Бога за възвишеното сърце, което ви е дал.
Поддържайте и него в изправност, да бъдат отдушниците му всякога отворени, за да става горенето пълно.
Ако горенето в сърцето не е пълно, образуват се дим, сажди, и трябва да дойде някой отвън да изчисти комина, от дето влиза чистият въздух. Коминът на огнището трябва да бъде добре направен, че от дето и да духа вятър, да става пълно горене. И човек е подобен на огнище, в което трябва да става пълно горене. Това огнище е изложено на ветрове, които идат от четири посоки: източен вятър, от дето иде Божията Правда; северен вятър, свързан с Божествената истина; южен – свързан с Божественото Добро, и западен, който определя добрата и правилна обхода.
към втори вариант >>
Виждал съм токовете на госпожици, като турила обущата си, не може да ходи.
(втори вариант)
Направи си широки обуща, да има най-малко половин милиметър въздух, да не се допира кракът. В тази парижка мода правят обуща тесни. И с остри върхове, бодливи. Бодливите обуща дадоха лош пример. По модата правят обущата бодливи, с остри върхове, после много тесни и с високи токове, някои близо петнадесет сантиметра.
Виждал съм токовете на госпожици, като турила обущата си, не може да ходи.
Защо са високите токове? Тези, които са ниски, искат да бъдат високи и те носят високи токове. Аз зная, че всичките хора, които имат високи токове, нямат идеи. Разбирам един-два пръста ток, но една педя ток. Не съм против модата, има една мода в природата - и тя си има мода.
към втори вариант >>
Върху един квадрат може да се гради къща.
(втори вариант)
Другото - Божествената истина и свобода, която човек трябва да цени, те са две четворки. Числото четири е строго. То не обича лъжата. Четири е число, което не обича лъжата. То е основа на нещата.
Върху един квадрат може да се гради къща.
Ако турите хубава основа, цял град става. Ако не турите хубава основа, работите се развалят. Числото четири означава бащата, майката, дъщерята и брата. Ако бащата е умен, ако майката е умна, ако големият брат е умен и ако сестрата е умна, по-добро число от тях няма. Ако бащата е глупав, ако майката е глупава, ако дъщерята е глупава и ако синът е глупав, по-лошо число от тях няма.
към втори вариант >>
– Като не прави добро и прави зло.
(втори вариант)
Разумният човек печели и от доброто, и от злото. – Как? – Като прави добро и не прави зло. Неразумният губи и от доброто, и от злото. – Как?
– Като не прави добро и прави зло.
към втори вариант >>
Ако горенето в сърцето не е пълно, образуват се дим, сажди, и трябва да дойде някой отвън да изчисти комина, от дето влиза чистият въздух.
(втори вариант)
Умът и сърцето са инструменти, с които човек трябва да свири. Благодарете на Бога за светлия ум, който ви е дал. Поддържайте го в изправност, за да може светлината свободно да минава през него. Благодарете на Бога за възвишеното сърце, което ви е дал. Поддържайте и него в изправност, да бъдат отдушниците му всякога отворени, за да става горенето пълно.
Ако горенето в сърцето не е пълно, образуват се дим, сажди, и трябва да дойде някой отвън да изчисти комина, от дето влиза чистият въздух.
Коминът на огнището трябва да бъде добре направен, че от дето и да духа вятър, да става пълно горене. И човек е подобен на огнище, в което трябва да става пълно горене. Това огнище е изложено на ветрове, които идат от четири посоки: източен вятър, от дето иде Божията Правда; северен вятър, свързан с Божествената истина; южен – свързан с Божественото Добро, и западен, който определя добрата и правилна обхода.
към втори вариант >>
Защо са високите токове?
(втори вариант)
В тази парижка мода правят обуща тесни. И с остри върхове, бодливи. Бодливите обуща дадоха лош пример. По модата правят обущата бодливи, с остри върхове, после много тесни и с високи токове, някои близо петнадесет сантиметра. Виждал съм токовете на госпожици, като турила обущата си, не може да ходи.
Защо са високите токове?
Тези, които са ниски, искат да бъдат високи и те носят високи токове. Аз зная, че всичките хора, които имат високи токове, нямат идеи. Разбирам един-два пръста ток, но една педя ток. Не съм против модата, има една мода в природата - и тя си има мода.
към втори вариант >>
Ако турите хубава основа, цял град става.
(втори вариант)
Числото четири е строго. То не обича лъжата. Четири е число, което не обича лъжата. То е основа на нещата. Върху един квадрат може да се гради къща.
Ако турите хубава основа, цял град става.
Ако не турите хубава основа, работите се развалят. Числото четири означава бащата, майката, дъщерята и брата. Ако бащата е умен, ако майката е умна, ако големият брат е умен и ако сестрата е умна, по-добро число от тях няма. Ако бащата е глупав, ако майката е глупава, ако дъщерята е глупава и ако синът е глупав, по-лошо число от тях няма.
към втори вариант >>
Днес всеки се интересува, какво носи новата 1944 г.
(втори вариант)
Днес всеки се интересува, какво носи новата 1944 г.
Тя носи новата мисъл, че който прави добро, всякога печели. Това се крие в едната четворка. Другата четворка подразбира: който не прави зло, всякога печели. Бог учи народите да правят добро и да не правят зло, за да печелят всякога. Сега народите се бият, не изпълняват Божия закон, поради което губят.
към втори вариант >>
Коминът на огнището трябва да бъде добре направен, че от дето и да духа вятър, да става пълно горене.
(втори вариант)
Благодарете на Бога за светлия ум, който ви е дал. Поддържайте го в изправност, за да може светлината свободно да минава през него. Благодарете на Бога за възвишеното сърце, което ви е дал. Поддържайте и него в изправност, да бъдат отдушниците му всякога отворени, за да става горенето пълно. Ако горенето в сърцето не е пълно, образуват се дим, сажди, и трябва да дойде някой отвън да изчисти комина, от дето влиза чистият въздух.
Коминът на огнището трябва да бъде добре направен, че от дето и да духа вятър, да става пълно горене.
И човек е подобен на огнище, в което трябва да става пълно горене. Това огнище е изложено на ветрове, които идат от четири посоки: източен вятър, от дето иде Божията Правда; северен вятър, свързан с Божествената истина; южен – свързан с Божественото Добро, и западен, който определя добрата и правилна обхода.
към втори вариант >>
Тези, които са ниски, искат да бъдат високи и те носят високи токове.
(втори вариант)
И с остри върхове, бодливи. Бодливите обуща дадоха лош пример. По модата правят обущата бодливи, с остри върхове, после много тесни и с високи токове, някои близо петнадесет сантиметра. Виждал съм токовете на госпожици, като турила обущата си, не може да ходи. Защо са високите токове?
Тези, които са ниски, искат да бъдат високи и те носят високи токове.
Аз зная, че всичките хора, които имат високи токове, нямат идеи. Разбирам един-два пръста ток, но една педя ток. Не съм против модата, има една мода в природата - и тя си има мода.
към втори вариант >>
Ако не турите хубава основа, работите се развалят.
(втори вариант)
То не обича лъжата. Четири е число, което не обича лъжата. То е основа на нещата. Върху един квадрат може да се гради къща. Ако турите хубава основа, цял град става.
Ако не турите хубава основа, работите се развалят.
Числото четири означава бащата, майката, дъщерята и брата. Ако бащата е умен, ако майката е умна, ако големият брат е умен и ако сестрата е умна, по-добро число от тях няма. Ако бащата е глупав, ако майката е глупава, ако дъщерята е глупава и ако синът е глупав, по-лошо число от тях няма.
към втори вариант >>
Тя носи новата мисъл, че който прави добро, всякога печели.
(втори вариант)
Днес всеки се интересува, какво носи новата 1944 г.
Тя носи новата мисъл, че който прави добро, всякога печели.
Това се крие в едната четворка. Другата четворка подразбира: който не прави зло, всякога печели. Бог учи народите да правят добро и да не правят зло, за да печелят всякога. Сега народите се бият, не изпълняват Божия закон, поради което губят. Новата година казва на цялото човечество: Ако правите добро и не правите зло, ще спечелите толкова, колкото никога не сте печелили.
към втори вариант >>
И човек е подобен на огнище, в което трябва да става пълно горене.
(втори вариант)
Поддържайте го в изправност, за да може светлината свободно да минава през него. Благодарете на Бога за възвишеното сърце, което ви е дал. Поддържайте и него в изправност, да бъдат отдушниците му всякога отворени, за да става горенето пълно. Ако горенето в сърцето не е пълно, образуват се дим, сажди, и трябва да дойде някой отвън да изчисти комина, от дето влиза чистият въздух. Коминът на огнището трябва да бъде добре направен, че от дето и да духа вятър, да става пълно горене.
И човек е подобен на огнище, в което трябва да става пълно горене.
Това огнище е изложено на ветрове, които идат от четири посоки: източен вятър, от дето иде Божията Правда; северен вятър, свързан с Божествената истина; южен – свързан с Божественото Добро, и западен, който определя добрата и правилна обхода.
към втори вариант >>
Аз зная, че всичките хора, които имат високи токове, нямат идеи.
(втори вариант)
Бодливите обуща дадоха лош пример. По модата правят обущата бодливи, с остри върхове, после много тесни и с високи токове, някои близо петнадесет сантиметра. Виждал съм токовете на госпожици, като турила обущата си, не може да ходи. Защо са високите токове? Тези, които са ниски, искат да бъдат високи и те носят високи токове.
Аз зная, че всичките хора, които имат високи токове, нямат идеи.
Разбирам един-два пръста ток, но една педя ток. Не съм против модата, има една мода в природата - и тя си има мода.
към втори вариант >>
Числото четири означава бащата, майката, дъщерята и брата.
(втори вариант)
Четири е число, което не обича лъжата. То е основа на нещата. Върху един квадрат може да се гради къща. Ако турите хубава основа, цял град става. Ако не турите хубава основа, работите се развалят.
Числото четири означава бащата, майката, дъщерята и брата.
Ако бащата е умен, ако майката е умна, ако големият брат е умен и ако сестрата е умна, по-добро число от тях няма. Ако бащата е глупав, ако майката е глупава, ако дъщерята е глупава и ако синът е глупав, по-лошо число от тях няма.
към втори вариант >>
Това се крие в едната четворка.
(втори вариант)
Днес всеки се интересува, какво носи новата 1944 г. Тя носи новата мисъл, че който прави добро, всякога печели.
Това се крие в едната четворка.
Другата четворка подразбира: който не прави зло, всякога печели. Бог учи народите да правят добро и да не правят зло, за да печелят всякога. Сега народите се бият, не изпълняват Божия закон, поради което губят. Новата година казва на цялото човечество: Ако правите добро и не правите зло, ще спечелите толкова, колкото никога не сте печелили. – Вярно ли е това?
към втори вариант >>
Това огнище е изложено на ветрове, които идат от четири посоки: източен вятър, от дето иде Божията Правда; северен вятър, свързан с Божествената истина; южен – свързан с Божественото Добро, и западен, който определя добрата и правилна обхода.
(втори вариант)
Благодарете на Бога за възвишеното сърце, което ви е дал. Поддържайте и него в изправност, да бъдат отдушниците му всякога отворени, за да става горенето пълно. Ако горенето в сърцето не е пълно, образуват се дим, сажди, и трябва да дойде някой отвън да изчисти комина, от дето влиза чистият въздух. Коминът на огнището трябва да бъде добре направен, че от дето и да духа вятър, да става пълно горене. И човек е подобен на огнище, в което трябва да става пълно горене.
Това огнище е изложено на ветрове, които идат от четири посоки: източен вятър, от дето иде Божията Правда; северен вятър, свързан с Божествената истина; южен – свързан с Божественото Добро, и западен, който определя добрата и правилна обхода.
към втори вариант >>
Разбирам един-два пръста ток, но една педя ток.
(втори вариант)
По модата правят обущата бодливи, с остри върхове, после много тесни и с високи токове, някои близо петнадесет сантиметра. Виждал съм токовете на госпожици, като турила обущата си, не може да ходи. Защо са високите токове? Тези, които са ниски, искат да бъдат високи и те носят високи токове. Аз зная, че всичките хора, които имат високи токове, нямат идеи.
Разбирам един-два пръста ток, но една педя ток.
Не съм против модата, има една мода в природата - и тя си има мода.
към втори вариант >>
Ако бащата е умен, ако майката е умна, ако големият брат е умен и ако сестрата е умна, по-добро число от тях няма.
(втори вариант)
То е основа на нещата. Върху един квадрат може да се гради къща. Ако турите хубава основа, цял град става. Ако не турите хубава основа, работите се развалят. Числото четири означава бащата, майката, дъщерята и брата.
Ако бащата е умен, ако майката е умна, ако големият брат е умен и ако сестрата е умна, по-добро число от тях няма.
Ако бащата е глупав, ако майката е глупава, ако дъщерята е глупава и ако синът е глупав, по-лошо число от тях няма.
към втори вариант >>
Другата четворка подразбира: който не прави зло, всякога печели.
(втори вариант)
Днес всеки се интересува, какво носи новата 1944 г. Тя носи новата мисъл, че който прави добро, всякога печели. Това се крие в едната четворка.
Другата четворка подразбира: който не прави зло, всякога печели.
Бог учи народите да правят добро и да не правят зло, за да печелят всякога. Сега народите се бият, не изпълняват Божия закон, поради което губят. Новата година казва на цялото човечество: Ако правите добро и не правите зло, ще спечелите толкова, колкото никога не сте печелили. – Вярно ли е това? – Вярно е 101%.
към втори вариант >>
И тъй, четирите посоки на света показват качествата, които трябва да придобие всеки човек.
(втори вариант)
И тъй, четирите посоки на света показват качествата, които трябва да придобие всеки човек.
Изток е качество на справедливостта, запад - на добрата обхода, север – на истината и свободата, юг – на доброто, благото в света. Между правдата, добрата обхода, истината и свободата, както и благото, съществува вътрешна хармония, която едва сега хората започват да изучават. Правда без истина не може да се прояви; истина без добро не може да се прояви. Човек започва с правдата, т. е. с движението.
към втори вариант >>
Не съм против модата, има една мода в природата - и тя си има мода.
(втори вариант)
Виждал съм токовете на госпожици, като турила обущата си, не може да ходи. Защо са високите токове? Тези, които са ниски, искат да бъдат високи и те носят високи токове. Аз зная, че всичките хора, които имат високи токове, нямат идеи. Разбирам един-два пръста ток, но една педя ток.
Не съм против модата, има една мода в природата - и тя си има мода.
към втори вариант >>
Ако бащата е глупав, ако майката е глупава, ако дъщерята е глупава и ако синът е глупав, по-лошо число от тях няма.
(втори вариант)
Върху един квадрат може да се гради къща. Ако турите хубава основа, цял град става. Ако не турите хубава основа, работите се развалят. Числото четири означава бащата, майката, дъщерята и брата. Ако бащата е умен, ако майката е умна, ако големият брат е умен и ако сестрата е умна, по-добро число от тях няма.
Ако бащата е глупав, ако майката е глупава, ако дъщерята е глупава и ако синът е глупав, по-лошо число от тях няма.
към втори вариант >>
Бог учи народите да правят добро и да не правят зло, за да печелят всякога.
(втори вариант)
Днес всеки се интересува, какво носи новата 1944 г. Тя носи новата мисъл, че който прави добро, всякога печели. Това се крие в едната четворка. Другата четворка подразбира: който не прави зло, всякога печели.
Бог учи народите да правят добро и да не правят зло, за да печелят всякога.
Сега народите се бият, не изпълняват Божия закон, поради което губят. Новата година казва на цялото човечество: Ако правите добро и не правите зло, ще спечелите толкова, колкото никога не сте печелили. – Вярно ли е това? – Вярно е 101%. Това е абсолютен закон, който всеки трябва да запише в ума, в сърцето и в душата си.
към втори вариант >>
Изток е качество на справедливостта, запад - на добрата обхода, север – на истината и свободата, юг – на доброто, благото в света.
(втори вариант)
И тъй, четирите посоки на света показват качествата, които трябва да придобие всеки човек.
Изток е качество на справедливостта, запад - на добрата обхода, север – на истината и свободата, юг – на доброто, благото в света.
Между правдата, добрата обхода, истината и свободата, както и благото, съществува вътрешна хармония, която едва сега хората започват да изучават. Правда без истина не може да се прояви; истина без добро не може да се прояви. Човек започва с правдата, т. е. с движението. В музиката движението се изразява с тона „ре”.
към втори вариант >>
Мода значи една форма завършена, която е полезна.
(втори вариант)
Мода значи една форма завършена, която е полезна.
Всяка форма, която във възприятието и предаването е добър проводник на Божиите блага, е намясто. Всяка мода, която спира възприятието и предаването, тя не е намясто. Но да оставим модата. Има една мода в природата. Всяка една мисъл или всяко едно чувство, или всяка постъпка, която е добър проводник, добър предавател, тя е намясто.
към втори вариант >>
Много хора ги е страх от числото четири.
(втори вариант)
Много хора ги е страх от числото четири.
Друго нещо, виждам вашите дърмони. Виждам, че дърмоните, които имате, много от дупките на вашите дърмони са запушени. Някой път соля си със солницата, нищо не излиза. Дупките са запушени. И солницата има дърмон, но запушени са дупките.
към втори вариант >>
Сега народите се бият, не изпълняват Божия закон, поради което губят.
(втори вариант)
Днес всеки се интересува, какво носи новата 1944 г. Тя носи новата мисъл, че който прави добро, всякога печели. Това се крие в едната четворка. Другата четворка подразбира: който не прави зло, всякога печели. Бог учи народите да правят добро и да не правят зло, за да печелят всякога.
Сега народите се бият, не изпълняват Божия закон, поради което губят.
Новата година казва на цялото човечество: Ако правите добро и не правите зло, ще спечелите толкова, колкото никога не сте печелили. – Вярно ли е това? – Вярно е 101%. Това е абсолютен закон, който всеки трябва да запише в ума, в сърцето и в душата си. За да изпълнят този закон, някои искат да премахнат злото от света.
към втори вариант >>
Между правдата, добрата обхода, истината и свободата, както и благото, съществува вътрешна хармония, която едва сега хората започват да изучават.
(втори вариант)
И тъй, четирите посоки на света показват качествата, които трябва да придобие всеки човек. Изток е качество на справедливостта, запад - на добрата обхода, север – на истината и свободата, юг – на доброто, благото в света.
Между правдата, добрата обхода, истината и свободата, както и благото, съществува вътрешна хармония, която едва сега хората започват да изучават.
Правда без истина не може да се прояви; истина без добро не може да се прояви. Човек започва с правдата, т. е. с движението. В музиката движението се изразява с тона „ре”. Наистина, за да се прояви, за да възприема и предава нещата добре, човек трябва да има подтик.
към втори вариант >>
Всяка форма, която във възприятието и предаването е добър проводник на Божиите блага, е намясто.
(втори вариант)
Мода значи една форма завършена, която е полезна.
Всяка форма, която във възприятието и предаването е добър проводник на Божиите блага, е намясто.
Всяка мода, която спира възприятието и предаването, тя не е намясто. Но да оставим модата. Има една мода в природата. Всяка една мисъл или всяко едно чувство, или всяка постъпка, която е добър проводник, добър предавател, тя е намясто. Имаме едно правило, с което се определя.
към втори вариант >>
Друго нещо, виждам вашите дърмони.
(втори вариант)
Много хора ги е страх от числото четири.
Друго нещо, виждам вашите дърмони.
Виждам, че дърмоните, които имате, много от дупките на вашите дърмони са запушени. Някой път соля си със солницата, нищо не излиза. Дупките са запушени. И солницата има дърмон, но запушени са дупките. И често пъти трябва да извадя игла, да отпуша дупките, та да даде нещо солницата.
към втори вариант >>
Новата година казва на цялото човечество: Ако правите добро и не правите зло, ще спечелите толкова, колкото никога не сте печелили.
(втори вариант)
Тя носи новата мисъл, че който прави добро, всякога печели. Това се крие в едната четворка. Другата четворка подразбира: който не прави зло, всякога печели. Бог учи народите да правят добро и да не правят зло, за да печелят всякога. Сега народите се бият, не изпълняват Божия закон, поради което губят.
Новата година казва на цялото човечество: Ако правите добро и не правите зло, ще спечелите толкова, колкото никога не сте печелили.
– Вярно ли е това? – Вярно е 101%. Това е абсолютен закон, който всеки трябва да запише в ума, в сърцето и в душата си. За да изпълнят този закон, някои искат да премахнат злото от света. Това е невъзможно.
към втори вариант >>
Правда без истина не може да се прояви; истина без добро не може да се прояви.
(втори вариант)
И тъй, четирите посоки на света показват качествата, които трябва да придобие всеки човек. Изток е качество на справедливостта, запад - на добрата обхода, север – на истината и свободата, юг – на доброто, благото в света. Между правдата, добрата обхода, истината и свободата, както и благото, съществува вътрешна хармония, която едва сега хората започват да изучават.
Правда без истина не може да се прояви; истина без добро не може да се прояви.
Човек започва с правдата, т. е. с движението. В музиката движението се изразява с тона „ре”. Наистина, за да се прояви, за да възприема и предава нещата добре, човек трябва да има подтик. Ако не възприемаш светлина и въздух, колкото трябва, не,можеш да се ползваш от тях, не можеш да се ползваш от мисълта и чувствата си.
към втори вариант >>
Всяка мода, която спира възприятието и предаването, тя не е намясто.
(втори вариант)
Мода значи една форма завършена, която е полезна. Всяка форма, която във възприятието и предаването е добър проводник на Божиите блага, е намясто.
Всяка мода, която спира възприятието и предаването, тя не е намясто.
Но да оставим модата. Има една мода в природата. Всяка една мисъл или всяко едно чувство, или всяка постъпка, която е добър проводник, добър предавател, тя е намясто. Имаме едно правило, с което се определя. Запример вие си чешите косата.
към втори вариант >>
Виждам, че дърмоните, които имате, много от дупките на вашите дърмони са запушени.
(втори вариант)
Много хора ги е страх от числото четири. Друго нещо, виждам вашите дърмони.
Виждам, че дърмоните, които имате, много от дупките на вашите дърмони са запушени.
Някой път соля си със солницата, нищо не излиза. Дупките са запушени. И солницата има дърмон, но запушени са дупките. И често пъти трябва да извадя игла, да отпуша дупките, та да даде нещо солницата. Тази година гледайте да имате игли, тия дупки да отпушите.
към втори вариант >>
– Вярно ли е това?
(втори вариант)
Това се крие в едната четворка. Другата четворка подразбира: който не прави зло, всякога печели. Бог учи народите да правят добро и да не правят зло, за да печелят всякога. Сега народите се бият, не изпълняват Божия закон, поради което губят. Новата година казва на цялото човечество: Ако правите добро и не правите зло, ще спечелите толкова, колкото никога не сте печелили.
– Вярно ли е това?
– Вярно е 101%. Това е абсолютен закон, който всеки трябва да запише в ума, в сърцето и в душата си. За да изпълнят този закон, някои искат да премахнат злото от света. Това е невъзможно. Махне ли се злото, половината свят престава да съществува”.
към втори вариант >>
Човек започва с правдата, т. е.
(втори вариант)
И тъй, четирите посоки на света показват качествата, които трябва да придобие всеки човек. Изток е качество на справедливостта, запад - на добрата обхода, север – на истината и свободата, юг – на доброто, благото в света. Между правдата, добрата обхода, истината и свободата, както и благото, съществува вътрешна хармония, която едва сега хората започват да изучават. Правда без истина не може да се прояви; истина без добро не може да се прояви.
Човек започва с правдата, т. е.
с движението. В музиката движението се изразява с тона „ре”. Наистина, за да се прояви, за да възприема и предава нещата добре, човек трябва да има подтик. Ако не възприемаш светлина и въздух, колкото трябва, не,можеш да се ползваш от тях, не можеш да се ползваш от мисълта и чувствата си. Това е достояние само на онзи, у когото Божественото съзнание или свръхсъзнание е пробудено.
към втори вариант >>
Но да оставим модата.
(втори вариант)
Мода значи една форма завършена, която е полезна. Всяка форма, която във възприятието и предаването е добър проводник на Божиите блага, е намясто. Всяка мода, която спира възприятието и предаването, тя не е намясто.
Но да оставим модата.
Има една мода в природата. Всяка една мисъл или всяко едно чувство, или всяка постъпка, която е добър проводник, добър предавател, тя е намясто. Имаме едно правило, с което се определя. Запример вие си чешите косата. Кое чесане е хубаво.
към втори вариант >>
Някой път соля си със солницата, нищо не излиза.
(втори вариант)
Много хора ги е страх от числото четири. Друго нещо, виждам вашите дърмони. Виждам, че дърмоните, които имате, много от дупките на вашите дърмони са запушени.
Някой път соля си със солницата, нищо не излиза.
Дупките са запушени. И солницата има дърмон, но запушени са дупките. И често пъти трябва да извадя игла, да отпуша дупките, та да даде нещо солницата. Тази година гледайте да имате игли, тия дупки да отпушите. Не че вие сте виновати, времето е влажно, солта е овлажняла, запушили се дупките.
към втори вариант >>
– Вярно е 101%.
(втори вариант)
Другата четворка подразбира: който не прави зло, всякога печели. Бог учи народите да правят добро и да не правят зло, за да печелят всякога. Сега народите се бият, не изпълняват Божия закон, поради което губят. Новата година казва на цялото човечество: Ако правите добро и не правите зло, ще спечелите толкова, колкото никога не сте печелили. – Вярно ли е това?
– Вярно е 101%.
Това е абсолютен закон, който всеки трябва да запише в ума, в сърцето и в душата си. За да изпълнят този закон, някои искат да премахнат злото от света. Това е невъзможно. Махне ли се злото, половината свят престава да съществува”. Злото е толкова необходимо, колкото и доброто.
към втори вариант >>
с движението.
(втори вариант)
И тъй, четирите посоки на света показват качествата, които трябва да придобие всеки човек. Изток е качество на справедливостта, запад - на добрата обхода, север – на истината и свободата, юг – на доброто, благото в света. Между правдата, добрата обхода, истината и свободата, както и благото, съществува вътрешна хармония, която едва сега хората започват да изучават. Правда без истина не може да се прояви; истина без добро не може да се прояви. Човек започва с правдата, т. е.
с движението.
В музиката движението се изразява с тона „ре”. Наистина, за да се прояви, за да възприема и предава нещата добре, човек трябва да има подтик. Ако не възприемаш светлина и въздух, колкото трябва, не,можеш да се ползваш от тях, не можеш да се ползваш от мисълта и чувствата си. Това е достояние само на онзи, у когото Божественото съзнание или свръхсъзнание е пробудено. Само той извлича живота от въздуха и светлината и се ползува от него.
към втори вариант >>
Има една мода в природата.
(втори вариант)
Мода значи една форма завършена, която е полезна. Всяка форма, която във възприятието и предаването е добър проводник на Божиите блага, е намясто. Всяка мода, която спира възприятието и предаването, тя не е намясто. Но да оставим модата.
Има една мода в природата.
Всяка една мисъл или всяко едно чувство, или всяка постъпка, която е добър проводник, добър предавател, тя е намясто. Имаме едно правило, с което се определя. Запример вие си чешите косата. Кое чесане е хубаво. Що са косите на главата?
към втори вариант >>
Дупките са запушени.
(втори вариант)
Много хора ги е страх от числото четири. Друго нещо, виждам вашите дърмони. Виждам, че дърмоните, които имате, много от дупките на вашите дърмони са запушени. Някой път соля си със солницата, нищо не излиза.
Дупките са запушени.
И солницата има дърмон, но запушени са дупките. И често пъти трябва да извадя игла, да отпуша дупките, та да даде нещо солницата. Тази година гледайте да имате игли, тия дупки да отпушите. Не че вие сте виновати, времето е влажно, солта е овлажняла, запушили се дупките. Насъбраната сол запушила дупките.
към втори вариант >>
Това е абсолютен закон, който всеки трябва да запише в ума, в сърцето и в душата си.
(втори вариант)
Бог учи народите да правят добро и да не правят зло, за да печелят всякога. Сега народите се бият, не изпълняват Божия закон, поради което губят. Новата година казва на цялото човечество: Ако правите добро и не правите зло, ще спечелите толкова, колкото никога не сте печелили. – Вярно ли е това? – Вярно е 101%.
Това е абсолютен закон, който всеки трябва да запише в ума, в сърцето и в душата си.
За да изпълнят този закон, някои искат да премахнат злото от света. Това е невъзможно. Махне ли се злото, половината свят престава да съществува”. Злото е толкова необходимо, колкото и доброто. Следователно, не се стремете да унищожите злото, но бъдете будни да не правите зло.
към втори вариант >>
В музиката движението се изразява с тона „ре”.
(втори вариант)
Изток е качество на справедливостта, запад - на добрата обхода, север – на истината и свободата, юг – на доброто, благото в света. Между правдата, добрата обхода, истината и свободата, както и благото, съществува вътрешна хармония, която едва сега хората започват да изучават. Правда без истина не може да се прояви; истина без добро не може да се прояви. Човек започва с правдата, т. е. с движението.
В музиката движението се изразява с тона „ре”.
Наистина, за да се прояви, за да възприема и предава нещата добре, човек трябва да има подтик. Ако не възприемаш светлина и въздух, колкото трябва, не,можеш да се ползваш от тях, не можеш да се ползваш от мисълта и чувствата си. Това е достояние само на онзи, у когото Божественото съзнание или свръхсъзнание е пробудено. Само той извлича живота от въздуха и светлината и се ползува от него. Той благодари и като възприема, и като предава въздуха и светлината, поради което се радва на добро здраве и добро разположение на духа.
към втори вариант >>
Всяка една мисъл или всяко едно чувство, или всяка постъпка, която е добър проводник, добър предавател, тя е намясто.
(втори вариант)
Мода значи една форма завършена, която е полезна. Всяка форма, която във възприятието и предаването е добър проводник на Божиите блага, е намясто. Всяка мода, която спира възприятието и предаването, тя не е намясто. Но да оставим модата. Има една мода в природата.
Всяка една мисъл или всяко едно чувство, или всяка постъпка, която е добър проводник, добър предавател, тя е намясто.
Имаме едно правило, с което се определя. Запример вие си чешите косата. Кое чесане е хубаво. Що са косите на главата? Косите възприемат добре и предават добре.
към втори вариант >>
И солницата има дърмон, но запушени са дупките.
(втори вариант)
Много хора ги е страх от числото четири. Друго нещо, виждам вашите дърмони. Виждам, че дърмоните, които имате, много от дупките на вашите дърмони са запушени. Някой път соля си със солницата, нищо не излиза. Дупките са запушени.
И солницата има дърмон, но запушени са дупките.
И често пъти трябва да извадя игла, да отпуша дупките, та да даде нещо солницата. Тази година гледайте да имате игли, тия дупки да отпушите. Не че вие сте виновати, времето е влажно, солта е овлажняла, запушили се дупките. Насъбраната сол запушила дупките. Оставете дупките свободни, за да може Божиите блага да излизат навън.
към втори вариант >>
За да изпълнят този закон, някои искат да премахнат злото от света.
(втори вариант)
Сега народите се бият, не изпълняват Божия закон, поради което губят. Новата година казва на цялото човечество: Ако правите добро и не правите зло, ще спечелите толкова, колкото никога не сте печелили. – Вярно ли е това? – Вярно е 101%. Това е абсолютен закон, който всеки трябва да запише в ума, в сърцето и в душата си.
За да изпълнят този закон, някои искат да премахнат злото от света.
Това е невъзможно. Махне ли се злото, половината свят престава да съществува”. Злото е толкова необходимо, колкото и доброто. Следователно, не се стремете да унищожите злото, но бъдете будни да не правите зло. Това се постига с прилагане на доброто.
към втори вариант >>
Наистина, за да се прояви, за да възприема и предава нещата добре, човек трябва да има подтик.
(втори вариант)
Между правдата, добрата обхода, истината и свободата, както и благото, съществува вътрешна хармония, която едва сега хората започват да изучават. Правда без истина не може да се прояви; истина без добро не може да се прояви. Човек започва с правдата, т. е. с движението. В музиката движението се изразява с тона „ре”.
Наистина, за да се прояви, за да възприема и предава нещата добре, човек трябва да има подтик.
Ако не възприемаш светлина и въздух, колкото трябва, не,можеш да се ползваш от тях, не можеш да се ползваш от мисълта и чувствата си. Това е достояние само на онзи, у когото Божественото съзнание или свръхсъзнание е пробудено. Само той извлича живота от въздуха и светлината и се ползува от него. Той благодари и като възприема, и като предава въздуха и светлината, поради което се радва на добро здраве и добро разположение на духа.
към втори вариант >>
Имаме едно правило, с което се определя.
(втори вариант)
Всяка форма, която във възприятието и предаването е добър проводник на Божиите блага, е намясто. Всяка мода, която спира възприятието и предаването, тя не е намясто. Но да оставим модата. Има една мода в природата. Всяка една мисъл или всяко едно чувство, или всяка постъпка, която е добър проводник, добър предавател, тя е намясто.
Имаме едно правило, с което се определя.
Запример вие си чешите косата. Кое чесане е хубаво. Що са косите на главата? Косите възприемат добре и предават добре. Дотогава, докато възприемате добре слънчевата светлина и топлина и я предавате добре, вие сте здрави.
към втори вариант >>
И често пъти трябва да извадя игла, да отпуша дупките, та да даде нещо солницата.
(втори вариант)
Друго нещо, виждам вашите дърмони. Виждам, че дърмоните, които имате, много от дупките на вашите дърмони са запушени. Някой път соля си със солницата, нищо не излиза. Дупките са запушени. И солницата има дърмон, но запушени са дупките.
И често пъти трябва да извадя игла, да отпуша дупките, та да даде нещо солницата.
Тази година гледайте да имате игли, тия дупки да отпушите. Не че вие сте виновати, времето е влажно, солта е овлажняла, запушили се дупките. Насъбраната сол запушила дупките. Оставете дупките свободни, за да може Божиите блага да излизат навън. Вие запушите една дупка, втора, трета, четвърта, оставяте само една дупчица.
към втори вариант >>
Това е невъзможно.
(втори вариант)
Новата година казва на цялото човечество: Ако правите добро и не правите зло, ще спечелите толкова, колкото никога не сте печелили. – Вярно ли е това? – Вярно е 101%. Това е абсолютен закон, който всеки трябва да запише в ума, в сърцето и в душата си. За да изпълнят този закон, някои искат да премахнат злото от света.
Това е невъзможно.
Махне ли се злото, половината свят престава да съществува”. Злото е толкова необходимо, колкото и доброто. Следователно, не се стремете да унищожите злото, но бъдете будни да не правите зло. Това се постига с прилагане на доброто. Ще правите добро и ще работите за доброто.
към втори вариант >>
Ако не възприемаш светлина и въздух, колкото трябва, не,можеш да се ползваш от тях, не можеш да се ползваш от мисълта и чувствата си.
(втори вариант)
Правда без истина не може да се прояви; истина без добро не може да се прояви. Човек започва с правдата, т. е. с движението. В музиката движението се изразява с тона „ре”. Наистина, за да се прояви, за да възприема и предава нещата добре, човек трябва да има подтик.
Ако не възприемаш светлина и въздух, колкото трябва, не,можеш да се ползваш от тях, не можеш да се ползваш от мисълта и чувствата си.
Това е достояние само на онзи, у когото Божественото съзнание или свръхсъзнание е пробудено. Само той извлича живота от въздуха и светлината и се ползува от него. Той благодари и като възприема, и като предава въздуха и светлината, поради което се радва на добро здраве и добро разположение на духа.
към втори вариант >>
Запример вие си чешите косата.
(втори вариант)
Всяка мода, която спира възприятието и предаването, тя не е намясто. Но да оставим модата. Има една мода в природата. Всяка една мисъл или всяко едно чувство, или всяка постъпка, която е добър проводник, добър предавател, тя е намясто. Имаме едно правило, с което се определя.
Запример вие си чешите косата.
Кое чесане е хубаво. Що са косите на главата? Косите възприемат добре и предават добре. Дотогава, докато възприемате добре слънчевата светлина и топлина и я предавате добре, вие сте здрави. Щом косите на главата не възприемат добре слънчевата светлина и топлина и не я предавате добре, човек заболява.
към втори вариант >>
Тази година гледайте да имате игли, тия дупки да отпушите.
(втори вариант)
Виждам, че дърмоните, които имате, много от дупките на вашите дърмони са запушени. Някой път соля си със солницата, нищо не излиза. Дупките са запушени. И солницата има дърмон, но запушени са дупките. И често пъти трябва да извадя игла, да отпуша дупките, та да даде нещо солницата.
Тази година гледайте да имате игли, тия дупки да отпушите.
Не че вие сте виновати, времето е влажно, солта е овлажняла, запушили се дупките. Насъбраната сол запушила дупките. Оставете дупките свободни, за да може Божиите блага да излизат навън. Вие запушите една дупка, втора, трета, четвърта, оставяте само една дупчица. Дърмонът е един музикален инструмент, хората не знаят на дърмон да свирят.
към втори вариант >>
Махне ли се злото, половината свят престава да съществува”.
(втори вариант)
– Вярно ли е това? – Вярно е 101%. Това е абсолютен закон, който всеки трябва да запише в ума, в сърцето и в душата си. За да изпълнят този закон, някои искат да премахнат злото от света. Това е невъзможно.
Махне ли се злото, половината свят престава да съществува”.
Злото е толкова необходимо, колкото и доброто. Следователно, не се стремете да унищожите злото, но бъдете будни да не правите зло. Това се постига с прилагане на доброто. Ще правите добро и ще работите за доброто. Ще се пазите да не правите зло и ще оставите злото да работи за вас.
към втори вариант >>
Това е достояние само на онзи, у когото Божественото съзнание или свръхсъзнание е пробудено.
(втори вариант)
Човек започва с правдата, т. е. с движението. В музиката движението се изразява с тона „ре”. Наистина, за да се прояви, за да възприема и предава нещата добре, човек трябва да има подтик. Ако не възприемаш светлина и въздух, колкото трябва, не,можеш да се ползваш от тях, не можеш да се ползваш от мисълта и чувствата си.
Това е достояние само на онзи, у когото Божественото съзнание или свръхсъзнание е пробудено.
Само той извлича живота от въздуха и светлината и се ползува от него. Той благодари и като възприема, и като предава въздуха и светлината, поради което се радва на добро здраве и добро разположение на духа.
към втори вариант >>
Кое чесане е хубаво.
(втори вариант)
Но да оставим модата. Има една мода в природата. Всяка една мисъл или всяко едно чувство, или всяка постъпка, която е добър проводник, добър предавател, тя е намясто. Имаме едно правило, с което се определя. Запример вие си чешите косата.
Кое чесане е хубаво.
Що са косите на главата? Косите възприемат добре и предават добре. Дотогава, докато възприемате добре слънчевата светлина и топлина и я предавате добре, вие сте здрави. Щом косите на главата не възприемат добре слънчевата светлина и топлина и не я предавате добре, човек заболява. Дотогава, докато носът възприема добре и предава добре, е здрав.
към втори вариант >>
Не че вие сте виновати, времето е влажно, солта е овлажняла, запушили се дупките.
(втори вариант)
Някой път соля си със солницата, нищо не излиза. Дупките са запушени. И солницата има дърмон, но запушени са дупките. И често пъти трябва да извадя игла, да отпуша дупките, та да даде нещо солницата. Тази година гледайте да имате игли, тия дупки да отпушите.
Не че вие сте виновати, времето е влажно, солта е овлажняла, запушили се дупките.
Насъбраната сол запушила дупките. Оставете дупките свободни, за да може Божиите блага да излизат навън. Вие запушите една дупка, втора, трета, четвърта, оставяте само една дупчица. Дърмонът е един музикален инструмент, хората не знаят на дърмон да свирят. Сега има тия дайрета.
към втори вариант >>
Злото е толкова необходимо, колкото и доброто.
(втори вариант)
– Вярно е 101%. Това е абсолютен закон, който всеки трябва да запише в ума, в сърцето и в душата си. За да изпълнят този закон, някои искат да премахнат злото от света. Това е невъзможно. Махне ли се злото, половината свят престава да съществува”.
Злото е толкова необходимо, колкото и доброто.
Следователно, не се стремете да унищожите злото, но бъдете будни да не правите зло. Това се постига с прилагане на доброто. Ще правите добро и ще работите за доброто. Ще се пазите да не правите зло и ще оставите злото да работи за вас. Досега хората са работили за злото, т. е.
към втори вариант >>
Само той извлича живота от въздуха и светлината и се ползува от него.
(втори вариант)
с движението. В музиката движението се изразява с тона „ре”. Наистина, за да се прояви, за да възприема и предава нещата добре, човек трябва да има подтик. Ако не възприемаш светлина и въздух, колкото трябва, не,можеш да се ползваш от тях, не можеш да се ползваш от мисълта и чувствата си. Това е достояние само на онзи, у когото Божественото съзнание или свръхсъзнание е пробудено.
Само той извлича живота от въздуха и светлината и се ползува от него.
Той благодари и като възприема, и като предава въздуха и светлината, поради което се радва на добро здраве и добро разположение на духа.
към втори вариант >>
Що са косите на главата?
(втори вариант)
Има една мода в природата. Всяка една мисъл или всяко едно чувство, или всяка постъпка, която е добър проводник, добър предавател, тя е намясто. Имаме едно правило, с което се определя. Запример вие си чешите косата. Кое чесане е хубаво.
Що са косите на главата?
Косите възприемат добре и предават добре. Дотогава, докато възприемате добре слънчевата светлина и топлина и я предавате добре, вие сте здрави. Щом косите на главата не възприемат добре слънчевата светлина и топлина и не я предавате добре, човек заболява. Дотогава, докато носът възприема добре и предава добре, е здрав. Докато очите възприемат и предават добре, са здрави.
към втори вариант >>
Насъбраната сол запушила дупките.
(втори вариант)
Дупките са запушени. И солницата има дърмон, но запушени са дупките. И често пъти трябва да извадя игла, да отпуша дупките, та да даде нещо солницата. Тази година гледайте да имате игли, тия дупки да отпушите. Не че вие сте виновати, времето е влажно, солта е овлажняла, запушили се дупките.
Насъбраната сол запушила дупките.
Оставете дупките свободни, за да може Божиите блага да излизат навън. Вие запушите една дупка, втора, трета, четвърта, оставяте само една дупчица. Дърмонът е един музикален инструмент, хората не знаят на дърмон да свирят. Сега има тия дайрета. Когато взема цигулката, звукът нали излиза през някоя дупка, има доста дупки на цигулката.
към втори вариант >>
Следователно, не се стремете да унищожите злото, но бъдете будни да не правите зло.
(втори вариант)
Това е абсолютен закон, който всеки трябва да запише в ума, в сърцето и в душата си. За да изпълнят този закон, някои искат да премахнат злото от света. Това е невъзможно. Махне ли се злото, половината свят престава да съществува”. Злото е толкова необходимо, колкото и доброто.
Следователно, не се стремете да унищожите злото, но бъдете будни да не правите зло.
Това се постига с прилагане на доброто. Ще правите добро и ще работите за доброто. Ще се пазите да не правите зло и ще оставите злото да работи за вас. Досега хората са работили за злото, т. е. те са били слуги на злото, а господари на доброто.
към втори вариант >>
Той благодари и като възприема, и като предава въздуха и светлината, поради което се радва на добро здраве и добро разположение на духа.
(втори вариант)
В музиката движението се изразява с тона „ре”. Наистина, за да се прояви, за да възприема и предава нещата добре, човек трябва да има подтик. Ако не възприемаш светлина и въздух, колкото трябва, не,можеш да се ползваш от тях, не можеш да се ползваш от мисълта и чувствата си. Това е достояние само на онзи, у когото Божественото съзнание или свръхсъзнание е пробудено. Само той извлича живота от въздуха и светлината и се ползува от него.
Той благодари и като възприема, и като предава въздуха и светлината, поради което се радва на добро здраве и добро разположение на духа.
към втори вариант >>
Косите възприемат добре и предават добре.
(втори вариант)
Всяка една мисъл или всяко едно чувство, или всяка постъпка, която е добър проводник, добър предавател, тя е намясто. Имаме едно правило, с което се определя. Запример вие си чешите косата. Кое чесане е хубаво. Що са косите на главата?
Косите възприемат добре и предават добре.
Дотогава, докато възприемате добре слънчевата светлина и топлина и я предавате добре, вие сте здрави. Щом косите на главата не възприемат добре слънчевата светлина и топлина и не я предавате добре, човек заболява. Дотогава, докато носът възприема добре и предава добре, е здрав. Докато очите възприемат и предават добре, са здрави. Докато ушите възприемат добре и предават добре, са здрави.
към втори вариант >>
Оставете дупките свободни, за да може Божиите блага да излизат навън.
(втори вариант)
И солницата има дърмон, но запушени са дупките. И често пъти трябва да извадя игла, да отпуша дупките, та да даде нещо солницата. Тази година гледайте да имате игли, тия дупки да отпушите. Не че вие сте виновати, времето е влажно, солта е овлажняла, запушили се дупките. Насъбраната сол запушила дупките.
Оставете дупките свободни, за да може Божиите блага да излизат навън.
Вие запушите една дупка, втора, трета, четвърта, оставяте само една дупчица. Дърмонът е един музикален инструмент, хората не знаят на дърмон да свирят. Сега има тия дайрета. Когато взема цигулката, звукът нали излиза през някоя дупка, има доста дупки на цигулката. Цигулката е направена с много дупки.
към втори вариант >>
Това се постига с прилагане на доброто.
(втори вариант)
За да изпълнят този закон, някои искат да премахнат злото от света. Това е невъзможно. Махне ли се злото, половината свят престава да съществува”. Злото е толкова необходимо, колкото и доброто. Следователно, не се стремете да унищожите злото, но бъдете будни да не правите зло.
Това се постига с прилагане на доброто.
Ще правите добро и ще работите за доброто. Ще се пазите да не правите зло и ще оставите злото да работи за вас. Досега хората са работили за злото, т. е. те са били слуги на злото, а господари на доброто. Сега ще обърнете нова страница на живота: ще станете слуги на доброто, а господари на злото.
към втори вариант >>
Съвременните хора страдат, понеже не знаят, кога и как да благодарят.
(втори вариант)
Съвременните хора страдат, понеже не знаят, кога и как да благодарят.
Ще благодариш и когато възприемаш, и когато даваш. Първо ще възприемеш – ще благодариш; после ще дадеш – пак ще благодариш, че ти е дадена възможност да се проявиш. Хората не знаят още да благодарят, а се стремят да направят нещо особено. Какво особено ще направиш? Ако искаш да създадеш нов свят, ще потърсиш образец, по който ще се ръководиш.
към втори вариант >>
Дотогава, докато възприемате добре слънчевата светлина и топлина и я предавате добре, вие сте здрави.
(втори вариант)
Имаме едно правило, с което се определя. Запример вие си чешите косата. Кое чесане е хубаво. Що са косите на главата? Косите възприемат добре и предават добре.
Дотогава, докато възприемате добре слънчевата светлина и топлина и я предавате добре, вие сте здрави.
Щом косите на главата не възприемат добре слънчевата светлина и топлина и не я предавате добре, човек заболява. Дотогава, докато носът възприема добре и предава добре, е здрав. Докато очите възприемат и предават добре, са здрави. Докато ушите възприемат добре и предават добре, са здрави. Щом престанат, тогава се ражда един вътрешен дисонанс.
към втори вариант >>
Вие запушите една дупка, втора, трета, четвърта, оставяте само една дупчица.
(втори вариант)
И често пъти трябва да извадя игла, да отпуша дупките, та да даде нещо солницата. Тази година гледайте да имате игли, тия дупки да отпушите. Не че вие сте виновати, времето е влажно, солта е овлажняла, запушили се дупките. Насъбраната сол запушила дупките. Оставете дупките свободни, за да може Божиите блага да излизат навън.
Вие запушите една дупка, втора, трета, четвърта, оставяте само една дупчица.
Дърмонът е един музикален инструмент, хората не знаят на дърмон да свирят. Сега има тия дайрета. Когато взема цигулката, звукът нали излиза през някоя дупка, има доста дупки на цигулката. Цигулката е направена с много дупки. Цигуларят като тури ръката на ръчката, той през всяка дупка изкарва известни тонове.
към втори вариант >>
Ще правите добро и ще работите за доброто.
(втори вариант)
Това е невъзможно. Махне ли се злото, половината свят престава да съществува”. Злото е толкова необходимо, колкото и доброто. Следователно, не се стремете да унищожите злото, но бъдете будни да не правите зло. Това се постига с прилагане на доброто.
Ще правите добро и ще работите за доброто.
Ще се пазите да не правите зло и ще оставите злото да работи за вас. Досега хората са работили за злото, т. е. те са били слуги на злото, а господари на доброто. Сега ще обърнете нова страница на живота: ще станете слуги на доброто, а господари на злото. Направете доброто господар и го оставете свободно; то знае, какво да прави.
към втори вариант >>
Ще благодариш и когато възприемаш, и когато даваш.
(втори вариант)
Съвременните хора страдат, понеже не знаят, кога и как да благодарят.
Ще благодариш и когато възприемаш, и когато даваш.
Първо ще възприемеш – ще благодариш; после ще дадеш – пак ще благодариш, че ти е дадена възможност да се проявиш. Хората не знаят още да благодарят, а се стремят да направят нещо особено. Какво особено ще направиш? Ако искаш да създадеш нов свят, ще потърсиш образец, по който ще се ръководиш. Какъв свят познаваш, освен този, който Бог е създал?
към втори вариант >>
Щом косите на главата не възприемат добре слънчевата светлина и топлина и не я предавате добре, човек заболява.
(втори вариант)
Запример вие си чешите косата. Кое чесане е хубаво. Що са косите на главата? Косите възприемат добре и предават добре. Дотогава, докато възприемате добре слънчевата светлина и топлина и я предавате добре, вие сте здрави.
Щом косите на главата не възприемат добре слънчевата светлина и топлина и не я предавате добре, човек заболява.
Дотогава, докато носът възприема добре и предава добре, е здрав. Докато очите възприемат и предават добре, са здрави. Докато ушите възприемат добре и предават добре, са здрави. Щом престанат, тогава се ражда един вътрешен дисонанс.
към втори вариант >>
Дърмонът е един музикален инструмент, хората не знаят на дърмон да свирят.
(втори вариант)
Тази година гледайте да имате игли, тия дупки да отпушите. Не че вие сте виновати, времето е влажно, солта е овлажняла, запушили се дупките. Насъбраната сол запушила дупките. Оставете дупките свободни, за да може Божиите блага да излизат навън. Вие запушите една дупка, втора, трета, четвърта, оставяте само една дупчица.
Дърмонът е един музикален инструмент, хората не знаят на дърмон да свирят.
Сега има тия дайрета. Когато взема цигулката, звукът нали излиза през някоя дупка, има доста дупки на цигулката. Цигулката е направена с много дупки. Цигуларят като тури ръката на ръчката, той през всяка дупка изкарва известни тонове. Когато дупките на цигулката са отворени, цигулката сивири много добре.
към втори вариант >>
Ще се пазите да не правите зло и ще оставите злото да работи за вас.
(втори вариант)
Махне ли се злото, половината свят престава да съществува”. Злото е толкова необходимо, колкото и доброто. Следователно, не се стремете да унищожите злото, но бъдете будни да не правите зло. Това се постига с прилагане на доброто. Ще правите добро и ще работите за доброто.
Ще се пазите да не правите зло и ще оставите злото да работи за вас.
Досега хората са работили за злото, т. е. те са били слуги на злото, а господари на доброто. Сега ще обърнете нова страница на живота: ще станете слуги на доброто, а господари на злото. Направете доброто господар и го оставете свободно; то знае, какво да прави. Ще кажете, че не знаете, как да направите доброто господар.
към втори вариант >>
Първо ще възприемеш – ще благодариш; после ще дадеш – пак ще благодариш, че ти е дадена възможност да се проявиш.
(втори вариант)
Съвременните хора страдат, понеже не знаят, кога и как да благодарят. Ще благодариш и когато възприемаш, и когато даваш.
Първо ще възприемеш – ще благодариш; после ще дадеш – пак ще благодариш, че ти е дадена възможност да се проявиш.
Хората не знаят още да благодарят, а се стремят да направят нещо особено. Какво особено ще направиш? Ако искаш да създадеш нов свят, ще потърсиш образец, по който ще се ръководиш. Какъв свят познаваш, освен този, който Бог е създал? Следователно, ще направиш свят, подобен на този, който виждаш.
към втори вариант >>
Дотогава, докато носът възприема добре и предава добре, е здрав.
(втори вариант)
Кое чесане е хубаво. Що са косите на главата? Косите възприемат добре и предават добре. Дотогава, докато възприемате добре слънчевата светлина и топлина и я предавате добре, вие сте здрави. Щом косите на главата не възприемат добре слънчевата светлина и топлина и не я предавате добре, човек заболява.
Дотогава, докато носът възприема добре и предава добре, е здрав.
Докато очите възприемат и предават добре, са здрави. Докато ушите възприемат добре и предават добре, са здрави. Щом престанат, тогава се ражда един вътрешен дисонанс.
към втори вариант >>
Сега има тия дайрета.
(втори вариант)
Не че вие сте виновати, времето е влажно, солта е овлажняла, запушили се дупките. Насъбраната сол запушила дупките. Оставете дупките свободни, за да може Божиите блага да излизат навън. Вие запушите една дупка, втора, трета, четвърта, оставяте само една дупчица. Дърмонът е един музикален инструмент, хората не знаят на дърмон да свирят.
Сега има тия дайрета.
Когато взема цигулката, звукът нали излиза през някоя дупка, има доста дупки на цигулката. Цигулката е направена с много дупки. Цигуларят като тури ръката на ръчката, той през всяка дупка изкарва известни тонове. Когато дупките на цигулката са отворени, цигулката сивири много добре. Като се затворят по някой път, не свири.
към втори вариант >>
Досега хората са работили за злото, т. е.
(втори вариант)
Злото е толкова необходимо, колкото и доброто. Следователно, не се стремете да унищожите злото, но бъдете будни да не правите зло. Това се постига с прилагане на доброто. Ще правите добро и ще работите за доброто. Ще се пазите да не правите зло и ще оставите злото да работи за вас.
Досега хората са работили за злото, т. е.
те са били слуги на злото, а господари на доброто. Сега ще обърнете нова страница на живота: ще станете слуги на доброто, а господари на злото. Направете доброто господар и го оставете свободно; то знае, какво да прави. Ще кажете, че не знаете, как да направите доброто господар. Ако малкото пиленце, едва що излюпено, знае да яде, как да не знаете вие да работите с доброто?
към втори вариант >>
Хората не знаят още да благодарят, а се стремят да направят нещо особено.
(втори вариант)
Съвременните хора страдат, понеже не знаят, кога и как да благодарят. Ще благодариш и когато възприемаш, и когато даваш. Първо ще възприемеш – ще благодариш; после ще дадеш – пак ще благодариш, че ти е дадена възможност да се проявиш.
Хората не знаят още да благодарят, а се стремят да направят нещо особено.
Какво особено ще направиш? Ако искаш да създадеш нов свят, ще потърсиш образец, по който ще се ръководиш. Какъв свят познаваш, освен този, който Бог е създал? Следователно, ще направиш свят, подобен на този, който виждаш. В края на краищата, ти ще копираш нещата, без да създадеш нещо ново.
към втори вариант >>
Докато очите възприемат и предават добре, са здрави.
(втори вариант)
Що са косите на главата? Косите възприемат добре и предават добре. Дотогава, докато възприемате добре слънчевата светлина и топлина и я предавате добре, вие сте здрави. Щом косите на главата не възприемат добре слънчевата светлина и топлина и не я предавате добре, човек заболява. Дотогава, докато носът възприема добре и предава добре, е здрав.
Докато очите възприемат и предават добре, са здрави.
Докато ушите възприемат добре и предават добре, са здрави. Щом престанат, тогава се ражда един вътрешен дисонанс.
към втори вариант >>
Когато взема цигулката, звукът нали излиза през някоя дупка, има доста дупки на цигулката.
(втори вариант)
Насъбраната сол запушила дупките. Оставете дупките свободни, за да може Божиите блага да излизат навън. Вие запушите една дупка, втора, трета, четвърта, оставяте само една дупчица. Дърмонът е един музикален инструмент, хората не знаят на дърмон да свирят. Сега има тия дайрета.
Когато взема цигулката, звукът нали излиза през някоя дупка, има доста дупки на цигулката.
Цигулката е направена с много дупки. Цигуларят като тури ръката на ръчката, той през всяка дупка изкарва известни тонове. Когато дупките на цигулката са отворени, цигулката сивири много добре. Като се затворят по някой път, не свири.
към втори вариант >>
те са били слуги на злото, а господари на доброто.
(втори вариант)
Следователно, не се стремете да унищожите злото, но бъдете будни да не правите зло. Това се постига с прилагане на доброто. Ще правите добро и ще работите за доброто. Ще се пазите да не правите зло и ще оставите злото да работи за вас. Досега хората са работили за злото, т. е.
те са били слуги на злото, а господари на доброто.
Сега ще обърнете нова страница на живота: ще станете слуги на доброто, а господари на злото. Направете доброто господар и го оставете свободно; то знае, какво да прави. Ще кажете, че не знаете, как да направите доброто господар. Ако малкото пиленце, едва що излюпено, знае да яде, как да не знаете вие да работите с доброто? Малкото пиленце разбира езика на майка си, а вие не разбирате езика на вашата майка – любовта.
към втори вариант >>
Какво особено ще направиш?
(втори вариант)
Съвременните хора страдат, понеже не знаят, кога и как да благодарят. Ще благодариш и когато възприемаш, и когато даваш. Първо ще възприемеш – ще благодариш; после ще дадеш – пак ще благодариш, че ти е дадена възможност да се проявиш. Хората не знаят още да благодарят, а се стремят да направят нещо особено.
Какво особено ще направиш?
Ако искаш да създадеш нов свят, ще потърсиш образец, по който ще се ръководиш. Какъв свят познаваш, освен този, който Бог е създал? Следователно, ще направиш свят, подобен на този, който виждаш. В края на краищата, ти ще копираш нещата, без да създадеш нещо ново. Оригиналът е един, и той принадлежи изключително на Бога.
към втори вариант >>
Докато ушите възприемат добре и предават добре, са здрави.
(втори вариант)
Косите възприемат добре и предават добре. Дотогава, докато възприемате добре слънчевата светлина и топлина и я предавате добре, вие сте здрави. Щом косите на главата не възприемат добре слънчевата светлина и топлина и не я предавате добре, човек заболява. Дотогава, докато носът възприема добре и предава добре, е здрав. Докато очите възприемат и предават добре, са здрави.
Докато ушите възприемат добре и предават добре, са здрави.
Щом престанат, тогава се ражда един вътрешен дисонанс.
към втори вариант >>
Цигулката е направена с много дупки.
(втори вариант)
Оставете дупките свободни, за да може Божиите блага да излизат навън. Вие запушите една дупка, втора, трета, четвърта, оставяте само една дупчица. Дърмонът е един музикален инструмент, хората не знаят на дърмон да свирят. Сега има тия дайрета. Когато взема цигулката, звукът нали излиза през някоя дупка, има доста дупки на цигулката.
Цигулката е направена с много дупки.
Цигуларят като тури ръката на ръчката, той през всяка дупка изкарва известни тонове. Когато дупките на цигулката са отворени, цигулката сивири много добре. Като се затворят по някой път, не свири.
към втори вариант >>
Сега ще обърнете нова страница на живота: ще станете слуги на доброто, а господари на злото.
(втори вариант)
Това се постига с прилагане на доброто. Ще правите добро и ще работите за доброто. Ще се пазите да не правите зло и ще оставите злото да работи за вас. Досега хората са работили за злото, т. е. те са били слуги на злото, а господари на доброто.
Сега ще обърнете нова страница на живота: ще станете слуги на доброто, а господари на злото.
Направете доброто господар и го оставете свободно; то знае, какво да прави. Ще кажете, че не знаете, как да направите доброто господар. Ако малкото пиленце, едва що излюпено, знае да яде, как да не знаете вие да работите с доброто? Малкото пиленце разбира езика на майка си, а вие не разбирате езика на вашата майка – любовта. Това е невъзможно.
към втори вариант >>
Ако искаш да създадеш нов свят, ще потърсиш образец, по който ще се ръководиш.
(втори вариант)
Съвременните хора страдат, понеже не знаят, кога и как да благодарят. Ще благодариш и когато възприемаш, и когато даваш. Първо ще възприемеш – ще благодариш; после ще дадеш – пак ще благодариш, че ти е дадена възможност да се проявиш. Хората не знаят още да благодарят, а се стремят да направят нещо особено. Какво особено ще направиш?
Ако искаш да създадеш нов свят, ще потърсиш образец, по който ще се ръководиш.
Какъв свят познаваш, освен този, който Бог е създал? Следователно, ще направиш свят, подобен на този, който виждаш. В края на краищата, ти ще копираш нещата, без да създадеш нещо ново. Оригиналът е един, и той принадлежи изключително на Бога. Ако отидеш в българско училище, ще учиш това, което българите са създали.
към втори вариант >>
Щом престанат, тогава се ражда един вътрешен дисонанс.
(втори вариант)
Дотогава, докато възприемате добре слънчевата светлина и топлина и я предавате добре, вие сте здрави. Щом косите на главата не възприемат добре слънчевата светлина и топлина и не я предавате добре, човек заболява. Дотогава, докато носът възприема добре и предава добре, е здрав. Докато очите възприемат и предават добре, са здрави. Докато ушите възприемат добре и предават добре, са здрави.
Щом престанат, тогава се ражда един вътрешен дисонанс.
към втори вариант >>
Цигуларят като тури ръката на ръчката, той през всяка дупка изкарва известни тонове.
(втори вариант)
Вие запушите една дупка, втора, трета, четвърта, оставяте само една дупчица. Дърмонът е един музикален инструмент, хората не знаят на дърмон да свирят. Сега има тия дайрета. Когато взема цигулката, звукът нали излиза през някоя дупка, има доста дупки на цигулката. Цигулката е направена с много дупки.
Цигуларят като тури ръката на ръчката, той през всяка дупка изкарва известни тонове.
Когато дупките на цигулката са отворени, цигулката сивири много добре. Като се затворят по някой път, не свири.
към втори вариант >>
Направете доброто господар и го оставете свободно; то знае, какво да прави.
(втори вариант)
Ще правите добро и ще работите за доброто. Ще се пазите да не правите зло и ще оставите злото да работи за вас. Досега хората са работили за злото, т. е. те са били слуги на злото, а господари на доброто. Сега ще обърнете нова страница на живота: ще станете слуги на доброто, а господари на злото.
Направете доброто господар и го оставете свободно; то знае, какво да прави.
Ще кажете, че не знаете, как да направите доброто господар. Ако малкото пиленце, едва що излюпено, знае да яде, как да не знаете вие да работите с доброто? Малкото пиленце разбира езика на майка си, а вие не разбирате езика на вашата майка – любовта. Това е невъзможно. Когато малкото дете се опари от запалената свещ, достатъчно е майка му да каже „гъш”, и то веднага оттегля пръста си от пламъка.
към втори вариант >>
Какъв свят познаваш, освен този, който Бог е създал?
(втори вариант)
Ще благодариш и когато възприемаш, и когато даваш. Първо ще възприемеш – ще благодариш; после ще дадеш – пак ще благодариш, че ти е дадена възможност да се проявиш. Хората не знаят още да благодарят, а се стремят да направят нещо особено. Какво особено ще направиш? Ако искаш да създадеш нов свят, ще потърсиш образец, по който ще се ръководиш.
Какъв свят познаваш, освен този, който Бог е създал?
Следователно, ще направиш свят, подобен на този, който виждаш. В края на краищата, ти ще копираш нещата, без да създадеш нещо ново. Оригиналът е един, и той принадлежи изключително на Бога. Ако отидеш в българско училище, ще учиш това, което българите са създали. Дето и да отидеш, ще изучаваш това, което до този момент е създадено, но ти не можеш да създадеш нищо ново.
към втори вариант >>
Казвам, трябва да не харчите много енергия.
(втори вариант)
Казвам, трябва да не харчите много енергия.
Някой път приемате повече, отколкото ви трябва, някой път давате повече, отколкото трябва. За доброто, ако човек дава повече, намясто е. Но целия ден по три- четири часа да се занимаваш с ядене, туриш лъжицата, буташ маслото. Наскоро бях в село Симеоново. Спряхме се трима души приятели в една кръчма, гдето кръчмарят реже месце, като седнал, с ножа отреже едно парче, тури го в паницата.
към втори вариант >>
Когато дупките на цигулката са отворени, цигулката сивири много добре.
(втори вариант)
Дърмонът е един музикален инструмент, хората не знаят на дърмон да свирят. Сега има тия дайрета. Когато взема цигулката, звукът нали излиза през някоя дупка, има доста дупки на цигулката. Цигулката е направена с много дупки. Цигуларят като тури ръката на ръчката, той през всяка дупка изкарва известни тонове.
Когато дупките на цигулката са отворени, цигулката сивири много добре.
Като се затворят по някой път, не свири.
към втори вариант >>
Ще кажете, че не знаете, как да направите доброто господар.
(втори вариант)
Ще се пазите да не правите зло и ще оставите злото да работи за вас. Досега хората са работили за злото, т. е. те са били слуги на злото, а господари на доброто. Сега ще обърнете нова страница на живота: ще станете слуги на доброто, а господари на злото. Направете доброто господар и го оставете свободно; то знае, какво да прави.
Ще кажете, че не знаете, как да направите доброто господар.
Ако малкото пиленце, едва що излюпено, знае да яде, как да не знаете вие да работите с доброто? Малкото пиленце разбира езика на майка си, а вие не разбирате езика на вашата майка – любовта. Това е невъзможно. Когато малкото дете се опари от запалената свещ, достатъчно е майка му да каже „гъш”, и то веднага оттегля пръста си от пламъка. Колко пъти сте чували и вашата майка да казва „гъш”, да оттеглите пръста си от огъня на злото!
към втори вариант >>
Следователно, ще направиш свят, подобен на този, който виждаш.
(втори вариант)
Първо ще възприемеш – ще благодариш; после ще дадеш – пак ще благодариш, че ти е дадена възможност да се проявиш. Хората не знаят още да благодарят, а се стремят да направят нещо особено. Какво особено ще направиш? Ако искаш да създадеш нов свят, ще потърсиш образец, по който ще се ръководиш. Какъв свят познаваш, освен този, който Бог е създал?
Следователно, ще направиш свят, подобен на този, който виждаш.
В края на краищата, ти ще копираш нещата, без да създадеш нещо ново. Оригиналът е един, и той принадлежи изключително на Бога. Ако отидеш в българско училище, ще учиш това, което българите са създали. Дето и да отидеш, ще изучаваш това, което до този момент е създадено, но ти не можеш да създадеш нищо ново. Човек е дошъл на земята да изучава това, което Бог е създал.
към втори вариант >>
Някой път приемате повече, отколкото ви трябва, някой път давате повече, отколкото трябва.
(втори вариант)
Казвам, трябва да не харчите много енергия.
Някой път приемате повече, отколкото ви трябва, някой път давате повече, отколкото трябва.
За доброто, ако човек дава повече, намясто е. Но целия ден по три- четири часа да се занимаваш с ядене, туриш лъжицата, буташ маслото. Наскоро бях в село Симеоново. Спряхме се трима души приятели в една кръчма, гдето кръчмарят реже месце, като седнал, с ножа отреже едно парче, тури го в паницата. Гледам го, с голямо удоволствие реже месцето, то крехко, нарязал цял куп.
към втори вариант >>
Като се затворят по някой път, не свири.
(втори вариант)
Сега има тия дайрета. Когато взема цигулката, звукът нали излиза през някоя дупка, има доста дупки на цигулката. Цигулката е направена с много дупки. Цигуларят като тури ръката на ръчката, той през всяка дупка изкарва известни тонове. Когато дупките на цигулката са отворени, цигулката сивири много добре.
Като се затворят по някой път, не свири.
към втори вариант >>
Ако малкото пиленце, едва що излюпено, знае да яде, как да не знаете вие да работите с доброто?
(втори вариант)
Досега хората са работили за злото, т. е. те са били слуги на злото, а господари на доброто. Сега ще обърнете нова страница на живота: ще станете слуги на доброто, а господари на злото. Направете доброто господар и го оставете свободно; то знае, какво да прави. Ще кажете, че не знаете, как да направите доброто господар.
Ако малкото пиленце, едва що излюпено, знае да яде, как да не знаете вие да работите с доброто?
Малкото пиленце разбира езика на майка си, а вие не разбирате езика на вашата майка – любовта. Това е невъзможно. Когато малкото дете се опари от запалената свещ, достатъчно е майка му да каже „гъш”, и то веднага оттегля пръста си от пламъка. Колко пъти сте чували и вашата майка да казва „гъш”, да оттеглите пръста си от огъня на злото! Не трябва ли и вие да я слушате?
към втори вариант >>
В края на краищата, ти ще копираш нещата, без да създадеш нещо ново.
(втори вариант)
Хората не знаят още да благодарят, а се стремят да направят нещо особено. Какво особено ще направиш? Ако искаш да създадеш нов свят, ще потърсиш образец, по който ще се ръководиш. Какъв свят познаваш, освен този, който Бог е създал? Следователно, ще направиш свят, подобен на този, който виждаш.
В края на краищата, ти ще копираш нещата, без да създадеш нещо ново.
Оригиналът е един, и той принадлежи изключително на Бога. Ако отидеш в българско училище, ще учиш това, което българите са създали. Дето и да отидеш, ще изучаваш това, което до този момент е създадено, но ти не можеш да създадеш нищо ново. Човек е дошъл на земята да изучава това, което Бог е създал. Никой няма право да дава тон на нещата.
към втори вариант >>
За доброто, ако човек дава повече, намясто е.
(втори вариант)
Казвам, трябва да не харчите много енергия. Някой път приемате повече, отколкото ви трябва, някой път давате повече, отколкото трябва.
За доброто, ако човек дава повече, намясто е.
Но целия ден по три- четири часа да се занимаваш с ядене, туриш лъжицата, буташ маслото. Наскоро бях в село Симеоново. Спряхме се трима души приятели в една кръчма, гдето кръчмарят реже месце, като седнал, с ножа отреже едно парче, тури го в паницата. Гледам го, с голямо удоволствие реже месцето, то крехко, нарязал цял куп. Друг наш приятел го пита: "Защо го режеш, какво ще го правиш?
към втори вариант >>
Или другояче казано, благодарете на Бога за онзи красив ум, който ви е дал.
(втори вариант)
Или другояче казано, благодарете на Бога за онзи красив ум, който ви е дал.
Всичките негови отверстия да са отворени, да са отворени прозорците на ума. Благодарете на Бога за вашето сърце, всичките отдушници на сърцето да бъдат отворени, за да може да стане горене. Не може да горите, трябва отнякъде да излиза димът и да има отверстия, за да влиза въздухът, за да образува горене. Казвам, когато тази канализация е правилна, когато този комин е направен добре, горенето става правилно и няма кадеж вкъщи. Щом горенето в нашето сърце не става правилно, ражда се дим, раждат се наприятни работи.
към втори вариант >>
Малкото пиленце разбира езика на майка си, а вие не разбирате езика на вашата майка – любовта.
(втори вариант)
те са били слуги на злото, а господари на доброто. Сега ще обърнете нова страница на живота: ще станете слуги на доброто, а господари на злото. Направете доброто господар и го оставете свободно; то знае, какво да прави. Ще кажете, че не знаете, как да направите доброто господар. Ако малкото пиленце, едва що излюпено, знае да яде, как да не знаете вие да работите с доброто?
Малкото пиленце разбира езика на майка си, а вие не разбирате езика на вашата майка – любовта.
Това е невъзможно. Когато малкото дете се опари от запалената свещ, достатъчно е майка му да каже „гъш”, и то веднага оттегля пръста си от пламъка. Колко пъти сте чували и вашата майка да казва „гъш”, да оттеглите пръста си от огъня на злото! Не трябва ли и вие да я слушате? – Това трябва да се докаже научно.
към втори вариант >>
Оригиналът е един, и той принадлежи изключително на Бога.
(втори вариант)
Какво особено ще направиш? Ако искаш да създадеш нов свят, ще потърсиш образец, по който ще се ръководиш. Какъв свят познаваш, освен този, който Бог е създал? Следователно, ще направиш свят, подобен на този, който виждаш. В края на краищата, ти ще копираш нещата, без да създадеш нещо ново.
Оригиналът е един, и той принадлежи изключително на Бога.
Ако отидеш в българско училище, ще учиш това, което българите са създали. Дето и да отидеш, ще изучаваш това, което до този момент е създадено, но ти не можеш да създадеш нищо ново. Човек е дошъл на земята да изучава това, което Бог е създал. Никой няма право да дава тон на нещата. Ще изучаваш нещата такива, каквито са създадени, без особено мнение.
към втори вариант >>
Но целия ден по три- четири часа да се занимаваш с ядене, туриш лъжицата, буташ маслото.
(втори вариант)
Казвам, трябва да не харчите много енергия. Някой път приемате повече, отколкото ви трябва, някой път давате повече, отколкото трябва. За доброто, ако човек дава повече, намясто е.
Но целия ден по три- четири часа да се занимаваш с ядене, туриш лъжицата, буташ маслото.
Наскоро бях в село Симеоново. Спряхме се трима души приятели в една кръчма, гдето кръчмарят реже месце, като седнал, с ножа отреже едно парче, тури го в паницата. Гледам го, с голямо удоволствие реже месцето, то крехко, нарязал цял куп. Друг наш приятел го пита: "Защо го режеш, какво ще го правиш? " Казва: "Ще го направя на кебап, ще го опека.
към втори вариант >>
Всичките негови отверстия да са отворени, да са отворени прозорците на ума.
(втори вариант)
Или другояче казано, благодарете на Бога за онзи красив ум, който ви е дал.
Всичките негови отверстия да са отворени, да са отворени прозорците на ума.
Благодарете на Бога за вашето сърце, всичките отдушници на сърцето да бъдат отворени, за да може да стане горене. Не може да горите, трябва отнякъде да излиза димът и да има отверстия, за да влиза въздухът, за да образува горене. Казвам, когато тази канализация е правилна, когато този комин е направен добре, горенето става правилно и няма кадеж вкъщи. Щом горенето в нашето сърце не става правилно, ражда се дим, раждат се наприятни работи. Тогава трябва да повикаме някой коминджия да очисти саждите.
към втори вариант >>
Това е невъзможно.
(втори вариант)
Сега ще обърнете нова страница на живота: ще станете слуги на доброто, а господари на злото. Направете доброто господар и го оставете свободно; то знае, какво да прави. Ще кажете, че не знаете, как да направите доброто господар. Ако малкото пиленце, едва що излюпено, знае да яде, как да не знаете вие да работите с доброто? Малкото пиленце разбира езика на майка си, а вие не разбирате езика на вашата майка – любовта.
Това е невъзможно.
Когато малкото дете се опари от запалената свещ, достатъчно е майка му да каже „гъш”, и то веднага оттегля пръста си от пламъка. Колко пъти сте чували и вашата майка да казва „гъш”, да оттеглите пръста си от огъня на злото! Не трябва ли и вие да я слушате? – Това трябва да се докаже научно. Докато се докаже научно, пръстът ви ще изгори.
към втори вариант >>
Ако отидеш в българско училище, ще учиш това, което българите са създали.
(втори вариант)
Ако искаш да създадеш нов свят, ще потърсиш образец, по който ще се ръководиш. Какъв свят познаваш, освен този, който Бог е създал? Следователно, ще направиш свят, подобен на този, който виждаш. В края на краищата, ти ще копираш нещата, без да създадеш нещо ново. Оригиналът е един, и той принадлежи изключително на Бога.
Ако отидеш в българско училище, ще учиш това, което българите са създали.
Дето и да отидеш, ще изучаваш това, което до този момент е създадено, но ти не можеш да създадеш нищо ново. Човек е дошъл на земята да изучава това, което Бог е създал. Никой няма право да дава тон на нещата. Ще изучаваш нещата такива, каквито са създадени, без особено мнение. Твоето мнение ще бъде като мнението на Онзи, Който е създал нещата.
към втори вариант >>
Наскоро бях в село Симеоново.
(втори вариант)
Казвам, трябва да не харчите много енергия. Някой път приемате повече, отколкото ви трябва, някой път давате повече, отколкото трябва. За доброто, ако човек дава повече, намясто е. Но целия ден по три- четири часа да се занимаваш с ядене, туриш лъжицата, буташ маслото.
Наскоро бях в село Симеоново.
Спряхме се трима души приятели в една кръчма, гдето кръчмарят реже месце, като седнал, с ножа отреже едно парче, тури го в паницата. Гледам го, с голямо удоволствие реже месцето, то крехко, нарязал цял куп. Друг наш приятел го пита: "Защо го режеш, какво ще го правиш? " Казва: "Ще го направя на кебап, ще го опека. Довечера гощавка ще имаме.
към втори вариант >>
Благодарете на Бога за вашето сърце, всичките отдушници на сърцето да бъдат отворени, за да може да стане горене.
(втори вариант)
Или другояче казано, благодарете на Бога за онзи красив ум, който ви е дал. Всичките негови отверстия да са отворени, да са отворени прозорците на ума.
Благодарете на Бога за вашето сърце, всичките отдушници на сърцето да бъдат отворени, за да може да стане горене.
Не може да горите, трябва отнякъде да излиза димът и да има отверстия, за да влиза въздухът, за да образува горене. Казвам, когато тази канализация е правилна, когато този комин е направен добре, горенето става правилно и няма кадеж вкъщи. Щом горенето в нашето сърце не става правилно, ражда се дим, раждат се наприятни работи. Тогава трябва да повикаме някой коминджия да очисти саждите. Коминът трябва да бъде направен добре, не какъвто вятър да духа, горенето да става правилно.
към втори вариант >>
Когато малкото дете се опари от запалената свещ, достатъчно е майка му да каже „гъш”, и то веднага оттегля пръста си от пламъка.
(втори вариант)
Направете доброто господар и го оставете свободно; то знае, какво да прави. Ще кажете, че не знаете, как да направите доброто господар. Ако малкото пиленце, едва що излюпено, знае да яде, как да не знаете вие да работите с доброто? Малкото пиленце разбира езика на майка си, а вие не разбирате езика на вашата майка – любовта. Това е невъзможно.
Когато малкото дете се опари от запалената свещ, достатъчно е майка му да каже „гъш”, и то веднага оттегля пръста си от пламъка.
Колко пъти сте чували и вашата майка да казва „гъш”, да оттеглите пръста си от огъня на злото! Не трябва ли и вие да я слушате? – Това трябва да се докаже научно. Докато се докаже научно, пръстът ви ще изгори.
към втори вариант >>
Дето и да отидеш, ще изучаваш това, което до този момент е създадено, но ти не можеш да създадеш нищо ново.
(втори вариант)
Какъв свят познаваш, освен този, който Бог е създал? Следователно, ще направиш свят, подобен на този, който виждаш. В края на краищата, ти ще копираш нещата, без да създадеш нещо ново. Оригиналът е един, и той принадлежи изключително на Бога. Ако отидеш в българско училище, ще учиш това, което българите са създали.
Дето и да отидеш, ще изучаваш това, което до този момент е създадено, но ти не можеш да създадеш нищо ново.
Човек е дошъл на земята да изучава това, което Бог е създал. Никой няма право да дава тон на нещата. Ще изучаваш нещата такива, каквито са създадени, без особено мнение. Твоето мнение ще бъде като мнението на Онзи, Който е създал нещата. Ще кажеш, че искаш да направиш хората щастливи.
към втори вариант >>
Спряхме се трима души приятели в една кръчма, гдето кръчмарят реже месце, като седнал, с ножа отреже едно парче, тури го в паницата.
(втори вариант)
Казвам, трябва да не харчите много енергия. Някой път приемате повече, отколкото ви трябва, някой път давате повече, отколкото трябва. За доброто, ако човек дава повече, намясто е. Но целия ден по три- четири часа да се занимаваш с ядене, туриш лъжицата, буташ маслото. Наскоро бях в село Симеоново.
Спряхме се трима души приятели в една кръчма, гдето кръчмарят реже месце, като седнал, с ножа отреже едно парче, тури го в паницата.
Гледам го, с голямо удоволствие реже месцето, то крехко, нарязал цял куп. Друг наш приятел го пита: "Защо го режеш, какво ще го правиш? " Казва: "Ще го направя на кебап, ще го опека. Довечера гощавка ще имаме. Като дойдат, като похапнат от месцето, повече винце ще пият." Казвам му: "Сега е пост." Той казва: "В селото само един е останал, който пости, всичките други ядат месо." Питам го: "Не може ли без месо?
към втори вариант >>
Не може да горите, трябва отнякъде да излиза димът и да има отверстия, за да влиза въздухът, за да образува горене.
(втори вариант)
Или другояче казано, благодарете на Бога за онзи красив ум, който ви е дал. Всичките негови отверстия да са отворени, да са отворени прозорците на ума. Благодарете на Бога за вашето сърце, всичките отдушници на сърцето да бъдат отворени, за да може да стане горене.
Не може да горите, трябва отнякъде да излиза димът и да има отверстия, за да влиза въздухът, за да образува горене.
Казвам, когато тази канализация е правилна, когато този комин е направен добре, горенето става правилно и няма кадеж вкъщи. Щом горенето в нашето сърце не става правилно, ражда се дим, раждат се наприятни работи. Тогава трябва да повикаме някой коминджия да очисти саждите. Коминът трябва да бъде направен добре, не какъвто вятър да духа, горенето да става правилно. Забелязвам в София, в моята стая, има един вятър, като духне, не гори собата.
към втори вариант >>
Колко пъти сте чували и вашата майка да казва „гъш”, да оттеглите пръста си от огъня на злото!
(втори вариант)
Ще кажете, че не знаете, как да направите доброто господар. Ако малкото пиленце, едва що излюпено, знае да яде, как да не знаете вие да работите с доброто? Малкото пиленце разбира езика на майка си, а вие не разбирате езика на вашата майка – любовта. Това е невъзможно. Когато малкото дете се опари от запалената свещ, достатъчно е майка му да каже „гъш”, и то веднага оттегля пръста си от пламъка.
Колко пъти сте чували и вашата майка да казва „гъш”, да оттеглите пръста си от огъня на злото!
Не трябва ли и вие да я слушате? – Това трябва да се докаже научно. Докато се докаже научно, пръстът ви ще изгори.
към втори вариант >>
Човек е дошъл на земята да изучава това, което Бог е създал.
(втори вариант)
Следователно, ще направиш свят, подобен на този, който виждаш. В края на краищата, ти ще копираш нещата, без да създадеш нещо ново. Оригиналът е един, и той принадлежи изключително на Бога. Ако отидеш в българско училище, ще учиш това, което българите са създали. Дето и да отидеш, ще изучаваш това, което до този момент е създадено, но ти не можеш да създадеш нищо ново.
Човек е дошъл на земята да изучава това, което Бог е създал.
Никой няма право да дава тон на нещата. Ще изучаваш нещата такива, каквито са създадени, без особено мнение. Твоето мнение ще бъде като мнението на Онзи, Който е създал нещата. Ще кажеш, че искаш да направиш хората щастливи. Как ще ги направиш щастливи, когато не знаеш нуждите им?
към втори вариант >>
Гледам го, с голямо удоволствие реже месцето, то крехко, нарязал цял куп.
(втори вариант)
Някой път приемате повече, отколкото ви трябва, някой път давате повече, отколкото трябва. За доброто, ако човек дава повече, намясто е. Но целия ден по три- четири часа да се занимаваш с ядене, туриш лъжицата, буташ маслото. Наскоро бях в село Симеоново. Спряхме се трима души приятели в една кръчма, гдето кръчмарят реже месце, като седнал, с ножа отреже едно парче, тури го в паницата.
Гледам го, с голямо удоволствие реже месцето, то крехко, нарязал цял куп.
Друг наш приятел го пита: "Защо го режеш, какво ще го правиш? " Казва: "Ще го направя на кебап, ще го опека. Довечера гощавка ще имаме. Като дойдат, като похапнат от месцето, повече винце ще пият." Казвам му: "Сега е пост." Той казва: "В селото само един е останал, който пости, всичките други ядат месо." Питам го: "Не може ли без месо? " "Занаятът няма да върви." Не зная свинско ли беше месото, или говеждо, но тъй както ми се виждаше, като че беше свинско месо, много крехко.
към втори вариант >>
Казвам, когато тази канализация е правилна, когато този комин е направен добре, горенето става правилно и няма кадеж вкъщи.
(втори вариант)
Или другояче казано, благодарете на Бога за онзи красив ум, който ви е дал. Всичките негови отверстия да са отворени, да са отворени прозорците на ума. Благодарете на Бога за вашето сърце, всичките отдушници на сърцето да бъдат отворени, за да може да стане горене. Не може да горите, трябва отнякъде да излиза димът и да има отверстия, за да влиза въздухът, за да образува горене.
Казвам, когато тази канализация е правилна, когато този комин е направен добре, горенето става правилно и няма кадеж вкъщи.
Щом горенето в нашето сърце не става правилно, ражда се дим, раждат се наприятни работи. Тогава трябва да повикаме някой коминджия да очисти саждите. Коминът трябва да бъде направен добре, не какъвто вятър да духа, горенето да става правилно. Забелязвам в София, в моята стая, има един вятър, като духне, не гори собата. Три вятъра има, като духат, гори, единият като духа, започва да излиза дим навън.
към втори вариант >>
Не трябва ли и вие да я слушате?
(втори вариант)
Ако малкото пиленце, едва що излюпено, знае да яде, как да не знаете вие да работите с доброто? Малкото пиленце разбира езика на майка си, а вие не разбирате езика на вашата майка – любовта. Това е невъзможно. Когато малкото дете се опари от запалената свещ, достатъчно е майка му да каже „гъш”, и то веднага оттегля пръста си от пламъка. Колко пъти сте чували и вашата майка да казва „гъш”, да оттеглите пръста си от огъня на злото!
Не трябва ли и вие да я слушате?
– Това трябва да се докаже научно. Докато се докаже научно, пръстът ви ще изгори.
към втори вариант >>
Никой няма право да дава тон на нещата.
(втори вариант)
В края на краищата, ти ще копираш нещата, без да създадеш нещо ново. Оригиналът е един, и той принадлежи изключително на Бога. Ако отидеш в българско училище, ще учиш това, което българите са създали. Дето и да отидеш, ще изучаваш това, което до този момент е създадено, но ти не можеш да създадеш нищо ново. Човек е дошъл на земята да изучава това, което Бог е създал.
Никой няма право да дава тон на нещата.
Ще изучаваш нещата такива, каквито са създадени, без особено мнение. Твоето мнение ще бъде като мнението на Онзи, Който е създал нещата. Ще кажеш, че искаш да направиш хората щастливи. Как ще ги направиш щастливи, когато не знаеш нуждите им? Ти не знаеш, с какво се хранят, какви умствени и сърдечни нужди имат, а ще ги направиш щастливи.
към втори вариант >>
Друг наш приятел го пита: "Защо го режеш, какво ще го правиш?
(втори вариант)
За доброто, ако човек дава повече, намясто е. Но целия ден по три- четири часа да се занимаваш с ядене, туриш лъжицата, буташ маслото. Наскоро бях в село Симеоново. Спряхме се трима души приятели в една кръчма, гдето кръчмарят реже месце, като седнал, с ножа отреже едно парче, тури го в паницата. Гледам го, с голямо удоволствие реже месцето, то крехко, нарязал цял куп.
Друг наш приятел го пита: "Защо го режеш, какво ще го правиш?
" Казва: "Ще го направя на кебап, ще го опека. Довечера гощавка ще имаме. Като дойдат, като похапнат от месцето, повече винце ще пият." Казвам му: "Сега е пост." Той казва: "В селото само един е останал, който пости, всичките други ядат месо." Питам го: "Не може ли без месо? " "Занаятът няма да върви." Не зная свинско ли беше месото, или говеждо, но тъй както ми се виждаше, като че беше свинско месо, много крехко. Като реже с ножа, крехко е месото.
към втори вариант >>
Щом горенето в нашето сърце не става правилно, ражда се дим, раждат се наприятни работи.
(втори вариант)
Или другояче казано, благодарете на Бога за онзи красив ум, който ви е дал. Всичките негови отверстия да са отворени, да са отворени прозорците на ума. Благодарете на Бога за вашето сърце, всичките отдушници на сърцето да бъдат отворени, за да може да стане горене. Не може да горите, трябва отнякъде да излиза димът и да има отверстия, за да влиза въздухът, за да образува горене. Казвам, когато тази канализация е правилна, когато този комин е направен добре, горенето става правилно и няма кадеж вкъщи.
Щом горенето в нашето сърце не става правилно, ражда се дим, раждат се наприятни работи.
Тогава трябва да повикаме някой коминджия да очисти саждите. Коминът трябва да бъде направен добре, не какъвто вятър да духа, горенето да става правилно. Забелязвам в София, в моята стая, има един вятър, като духне, не гори собата. Три вятъра има, като духат, гори, единият като духа, започва да излиза дим навън. Като вляза в стаята, познавам кой вятър е духал.
към втори вариант >>
– Това трябва да се докаже научно.
(втори вариант)
Малкото пиленце разбира езика на майка си, а вие не разбирате езика на вашата майка – любовта. Това е невъзможно. Когато малкото дете се опари от запалената свещ, достатъчно е майка му да каже „гъш”, и то веднага оттегля пръста си от пламъка. Колко пъти сте чували и вашата майка да казва „гъш”, да оттеглите пръста си от огъня на злото! Не трябва ли и вие да я слушате?
– Това трябва да се докаже научно.
Докато се докаже научно, пръстът ви ще изгори.
към втори вариант >>
Ще изучаваш нещата такива, каквито са създадени, без особено мнение.
(втори вариант)
Оригиналът е един, и той принадлежи изключително на Бога. Ако отидеш в българско училище, ще учиш това, което българите са създали. Дето и да отидеш, ще изучаваш това, което до този момент е създадено, но ти не можеш да създадеш нищо ново. Човек е дошъл на земята да изучава това, което Бог е създал. Никой няма право да дава тон на нещата.
Ще изучаваш нещата такива, каквито са създадени, без особено мнение.
Твоето мнение ще бъде като мнението на Онзи, Който е създал нещата. Ще кажеш, че искаш да направиш хората щастливи. Как ще ги направиш щастливи, когато не знаеш нуждите им? Ти не знаеш, с какво се хранят, какви умствени и сърдечни нужди имат, а ще ги направиш щастливи. Това е невъзможно.
към втори вариант >>
" Казва: "Ще го направя на кебап, ще го опека.
(втори вариант)
Но целия ден по три- четири часа да се занимаваш с ядене, туриш лъжицата, буташ маслото. Наскоро бях в село Симеоново. Спряхме се трима души приятели в една кръчма, гдето кръчмарят реже месце, като седнал, с ножа отреже едно парче, тури го в паницата. Гледам го, с голямо удоволствие реже месцето, то крехко, нарязал цял куп. Друг наш приятел го пита: "Защо го режеш, какво ще го правиш?
" Казва: "Ще го направя на кебап, ще го опека.
Довечера гощавка ще имаме. Като дойдат, като похапнат от месцето, повече винце ще пият." Казвам му: "Сега е пост." Той казва: "В селото само един е останал, който пости, всичките други ядат месо." Питам го: "Не може ли без месо? " "Занаятът няма да върви." Не зная свинско ли беше месото, или говеждо, но тъй както ми се виждаше, като че беше свинско месо, много крехко. Като реже с ножа, крехко е месото.
към втори вариант >>
Тогава трябва да повикаме някой коминджия да очисти саждите.
(втори вариант)
Всичките негови отверстия да са отворени, да са отворени прозорците на ума. Благодарете на Бога за вашето сърце, всичките отдушници на сърцето да бъдат отворени, за да може да стане горене. Не може да горите, трябва отнякъде да излиза димът и да има отверстия, за да влиза въздухът, за да образува горене. Казвам, когато тази канализация е правилна, когато този комин е направен добре, горенето става правилно и няма кадеж вкъщи. Щом горенето в нашето сърце не става правилно, ражда се дим, раждат се наприятни работи.
Тогава трябва да повикаме някой коминджия да очисти саждите.
Коминът трябва да бъде направен добре, не какъвто вятър да духа, горенето да става правилно. Забелязвам в София, в моята стая, има един вятър, като духне, не гори собата. Три вятъра има, като духат, гори, единият като духа, започва да излиза дим навън. Като вляза в стаята, познавам кой вятър е духал. Като се изгуби димът, казвам: изгубил се е вятърът.
към втори вариант >>
Докато се докаже научно, пръстът ви ще изгори.
(втори вариант)
Това е невъзможно. Когато малкото дете се опари от запалената свещ, достатъчно е майка му да каже „гъш”, и то веднага оттегля пръста си от пламъка. Колко пъти сте чували и вашата майка да казва „гъш”, да оттеглите пръста си от огъня на злото! Не трябва ли и вие да я слушате? – Това трябва да се докаже научно.
Докато се докаже научно, пръстът ви ще изгори.
към втори вариант >>
Твоето мнение ще бъде като мнението на Онзи, Който е създал нещата.
(втори вариант)
Ако отидеш в българско училище, ще учиш това, което българите са създали. Дето и да отидеш, ще изучаваш това, което до този момент е създадено, но ти не можеш да създадеш нищо ново. Човек е дошъл на земята да изучава това, което Бог е създал. Никой няма право да дава тон на нещата. Ще изучаваш нещата такива, каквито са създадени, без особено мнение.
Твоето мнение ще бъде като мнението на Онзи, Който е създал нещата.
Ще кажеш, че искаш да направиш хората щастливи. Как ще ги направиш щастливи, когато не знаеш нуждите им? Ти не знаеш, с какво се хранят, какви умствени и сърдечни нужди имат, а ще ги направиш щастливи. Това е невъзможно.
към втори вариант >>
Довечера гощавка ще имаме.
(втори вариант)
Наскоро бях в село Симеоново. Спряхме се трима души приятели в една кръчма, гдето кръчмарят реже месце, като седнал, с ножа отреже едно парче, тури го в паницата. Гледам го, с голямо удоволствие реже месцето, то крехко, нарязал цял куп. Друг наш приятел го пита: "Защо го режеш, какво ще го правиш? " Казва: "Ще го направя на кебап, ще го опека.
Довечера гощавка ще имаме.
Като дойдат, като похапнат от месцето, повече винце ще пият." Казвам му: "Сега е пост." Той казва: "В селото само един е останал, който пости, всичките други ядат месо." Питам го: "Не може ли без месо? " "Занаятът няма да върви." Не зная свинско ли беше месото, или говеждо, но тъй както ми се виждаше, като че беше свинско месо, много крехко. Като реже с ножа, крехко е месото.
към втори вариант >>
Коминът трябва да бъде направен добре, не какъвто вятър да духа, горенето да става правилно.
(втори вариант)
Благодарете на Бога за вашето сърце, всичките отдушници на сърцето да бъдат отворени, за да може да стане горене. Не може да горите, трябва отнякъде да излиза димът и да има отверстия, за да влиза въздухът, за да образува горене. Казвам, когато тази канализация е правилна, когато този комин е направен добре, горенето става правилно и няма кадеж вкъщи. Щом горенето в нашето сърце не става правилно, ражда се дим, раждат се наприятни работи. Тогава трябва да повикаме някой коминджия да очисти саждите.
Коминът трябва да бъде направен добре, не какъвто вятър да духа, горенето да става правилно.
Забелязвам в София, в моята стая, има един вятър, като духне, не гори собата. Три вятъра има, като духат, гори, единият като духа, започва да излиза дим навън. Като вляза в стаята, познавам кой вятър е духал. Като се изгуби димът, казвам: изгубил се е вятърът. Значи, ако се измени вятърът, печката боботи хубаво, музикално гори.
към втори вариант >>
Светът се нуждае от добри и здрави работници, със здрави очи, уши, нос, уста.
(втори вариант)
Светът се нуждае от добри и здрави работници, със здрави очи, уши, нос, уста.
Светът се нуждае от работници със здрави ръце и крака, със здрав мозък, със здрави дробове, със здрав стомах. Здравият има силен, жив косъм. Приятно е да гледаш косата на здравия човек. Какъв трябва да бъде цветът на космите? – Ако мъжът има черна коса, жената трябва да има бяла ; ако косата на жената е черна, на мъжа трябва да бъде бяла.
към втори вариант >>
Ще кажеш, че искаш да направиш хората щастливи.
(втори вариант)
Дето и да отидеш, ще изучаваш това, което до този момент е създадено, но ти не можеш да създадеш нищо ново. Човек е дошъл на земята да изучава това, което Бог е създал. Никой няма право да дава тон на нещата. Ще изучаваш нещата такива, каквито са създадени, без особено мнение. Твоето мнение ще бъде като мнението на Онзи, Който е създал нещата.
Ще кажеш, че искаш да направиш хората щастливи.
Как ще ги направиш щастливи, когато не знаеш нуждите им? Ти не знаеш, с какво се хранят, какви умствени и сърдечни нужди имат, а ще ги направиш щастливи. Това е невъзможно.
към втори вариант >>
Като дойдат, като похапнат от месцето, повече винце ще пият." Казвам му: "Сега е пост." Той казва: "В селото само един е останал, който пости, всичките други ядат месо." Питам го: "Не може ли без месо?
(втори вариант)
Спряхме се трима души приятели в една кръчма, гдето кръчмарят реже месце, като седнал, с ножа отреже едно парче, тури го в паницата. Гледам го, с голямо удоволствие реже месцето, то крехко, нарязал цял куп. Друг наш приятел го пита: "Защо го режеш, какво ще го правиш? " Казва: "Ще го направя на кебап, ще го опека. Довечера гощавка ще имаме.
Като дойдат, като похапнат от месцето, повече винце ще пият." Казвам му: "Сега е пост." Той казва: "В селото само един е останал, който пости, всичките други ядат месо." Питам го: "Не може ли без месо?
" "Занаятът няма да върви." Не зная свинско ли беше месото, или говеждо, но тъй както ми се виждаше, като че беше свинско месо, много крехко. Като реже с ножа, крехко е месото.
към втори вариант >>
Забелязвам в София, в моята стая, има един вятър, като духне, не гори собата.
(втори вариант)
Не може да горите, трябва отнякъде да излиза димът и да има отверстия, за да влиза въздухът, за да образува горене. Казвам, когато тази канализация е правилна, когато този комин е направен добре, горенето става правилно и няма кадеж вкъщи. Щом горенето в нашето сърце не става правилно, ражда се дим, раждат се наприятни работи. Тогава трябва да повикаме някой коминджия да очисти саждите. Коминът трябва да бъде направен добре, не какъвто вятър да духа, горенето да става правилно.
Забелязвам в София, в моята стая, има един вятър, като духне, не гори собата.
Три вятъра има, като духат, гори, единият като духа, започва да излиза дим навън. Като вляза в стаята, познавам кой вятър е духал. Като се изгуби димът, казвам: изгубил се е вятърът. Значи, ако се измени вятърът, печката боботи хубаво, музикално гори. Щом дойде онзи вятър, има спъване, трябва да мълчиш, виждаш, лицето на собата става груба.
към втори вариант >>
Светът се нуждае от работници със здрави ръце и крака, със здрав мозък, със здрави дробове, със здрав стомах.
(втори вариант)
Светът се нуждае от добри и здрави работници, със здрави очи, уши, нос, уста.
Светът се нуждае от работници със здрави ръце и крака, със здрав мозък, със здрави дробове, със здрав стомах.
Здравият има силен, жив косъм. Приятно е да гледаш косата на здравия човек. Какъв трябва да бъде цветът на космите? – Ако мъжът има черна коса, жената трябва да има бяла ; ако косата на жената е черна, на мъжа трябва да бъде бяла. Само така те ще се допълват.
към втори вариант >>
Как ще ги направиш щастливи, когато не знаеш нуждите им?
(втори вариант)
Човек е дошъл на земята да изучава това, което Бог е създал. Никой няма право да дава тон на нещата. Ще изучаваш нещата такива, каквито са създадени, без особено мнение. Твоето мнение ще бъде като мнението на Онзи, Който е създал нещата. Ще кажеш, че искаш да направиш хората щастливи.
Как ще ги направиш щастливи, когато не знаеш нуждите им?
Ти не знаеш, с какво се хранят, какви умствени и сърдечни нужди имат, а ще ги направиш щастливи. Това е невъзможно.
към втори вариант >>
" "Занаятът няма да върви." Не зная свинско ли беше месото, или говеждо, но тъй както ми се виждаше, като че беше свинско месо, много крехко.
(втори вариант)
Гледам го, с голямо удоволствие реже месцето, то крехко, нарязал цял куп. Друг наш приятел го пита: "Защо го режеш, какво ще го правиш? " Казва: "Ще го направя на кебап, ще го опека. Довечера гощавка ще имаме. Като дойдат, като похапнат от месцето, повече винце ще пият." Казвам му: "Сега е пост." Той казва: "В селото само един е останал, който пости, всичките други ядат месо." Питам го: "Не може ли без месо?
" "Занаятът няма да върви." Не зная свинско ли беше месото, или говеждо, но тъй както ми се виждаше, като че беше свинско месо, много крехко.
Като реже с ножа, крехко е месото.
към втори вариант >>
Три вятъра има, като духат, гори, единият като духа, започва да излиза дим навън.
(втори вариант)
Казвам, когато тази канализация е правилна, когато този комин е направен добре, горенето става правилно и няма кадеж вкъщи. Щом горенето в нашето сърце не става правилно, ражда се дим, раждат се наприятни работи. Тогава трябва да повикаме някой коминджия да очисти саждите. Коминът трябва да бъде направен добре, не какъвто вятър да духа, горенето да става правилно. Забелязвам в София, в моята стая, има един вятър, като духне, не гори собата.
Три вятъра има, като духат, гори, единият като духа, започва да излиза дим навън.
Като вляза в стаята, познавам кой вятър е духал. Като се изгуби димът, казвам: изгубил се е вятърът. Значи, ако се измени вятърът, печката боботи хубаво, музикално гори. Щом дойде онзи вятър, има спъване, трябва да мълчиш, виждаш, лицето на собата става груба.
към втори вариант >>
Здравият има силен, жив косъм.
(втори вариант)
Светът се нуждае от добри и здрави работници, със здрави очи, уши, нос, уста. Светът се нуждае от работници със здрави ръце и крака, със здрав мозък, със здрави дробове, със здрав стомах.
Здравият има силен, жив косъм.
Приятно е да гледаш косата на здравия човек. Какъв трябва да бъде цветът на космите? – Ако мъжът има черна коса, жената трябва да има бяла ; ако косата на жената е черна, на мъжа трябва да бъде бяла. Само така те ще се допълват. Черният цвят означава взимане, а белият – даване.
към втори вариант >>
Ти не знаеш, с какво се хранят, какви умствени и сърдечни нужди имат, а ще ги направиш щастливи.
(втори вариант)
Никой няма право да дава тон на нещата. Ще изучаваш нещата такива, каквито са създадени, без особено мнение. Твоето мнение ще бъде като мнението на Онзи, Който е създал нещата. Ще кажеш, че искаш да направиш хората щастливи. Как ще ги направиш щастливи, когато не знаеш нуждите им?
Ти не знаеш, с какво се хранят, какви умствени и сърдечни нужди имат, а ще ги направиш щастливи.
Това е невъзможно.
към втори вариант >>
Като реже с ножа, крехко е месото.
(втори вариант)
Друг наш приятел го пита: "Защо го режеш, какво ще го правиш? " Казва: "Ще го направя на кебап, ще го опека. Довечера гощавка ще имаме. Като дойдат, като похапнат от месцето, повече винце ще пият." Казвам му: "Сега е пост." Той казва: "В селото само един е останал, който пости, всичките други ядат месо." Питам го: "Не може ли без месо? " "Занаятът няма да върви." Не зная свинско ли беше месото, или говеждо, но тъй както ми се виждаше, като че беше свинско месо, много крехко.
Като реже с ножа, крехко е месото.
към втори вариант >>
Като вляза в стаята, познавам кой вятър е духал.
(втори вариант)
Щом горенето в нашето сърце не става правилно, ражда се дим, раждат се наприятни работи. Тогава трябва да повикаме някой коминджия да очисти саждите. Коминът трябва да бъде направен добре, не какъвто вятър да духа, горенето да става правилно. Забелязвам в София, в моята стая, има един вятър, като духне, не гори собата. Три вятъра има, като духат, гори, единият като духа, започва да излиза дим навън.
Като вляза в стаята, познавам кой вятър е духал.
Като се изгуби димът, казвам: изгубил се е вятърът. Значи, ако се измени вятърът, печката боботи хубаво, музикално гори. Щом дойде онзи вятър, има спъване, трябва да мълчиш, виждаш, лицето на собата става груба.
към втори вариант >>
Приятно е да гледаш косата на здравия човек.
(втори вариант)
Светът се нуждае от добри и здрави работници, със здрави очи, уши, нос, уста. Светът се нуждае от работници със здрави ръце и крака, със здрав мозък, със здрави дробове, със здрав стомах. Здравият има силен, жив косъм.
Приятно е да гледаш косата на здравия човек.
Какъв трябва да бъде цветът на космите? – Ако мъжът има черна коса, жената трябва да има бяла ; ако косата на жената е черна, на мъжа трябва да бъде бяла. Само така те ще се допълват. Черният цвят означава взимане, а белият – даване. Следователно, ако си с черна коса, трябва да знаеш, добре ли възприемаш; ако си с бели коси, трябва да знаеш, добре ли даваш.
към втори вариант >>
Това е невъзможно.
(втори вариант)
Ще изучаваш нещата такива, каквито са създадени, без особено мнение. Твоето мнение ще бъде като мнението на Онзи, Който е създал нещата. Ще кажеш, че искаш да направиш хората щастливи. Как ще ги направиш щастливи, когато не знаеш нуждите им? Ти не знаеш, с какво се хранят, какви умствени и сърдечни нужди имат, а ще ги направиш щастливи.
Това е невъзможно.
към втори вариант >>
2.
Родени от Бога
,
ООК
, София, 5.1.1944г.,
Важно е човек да не преяжда и да не си недояжда.
Като ядоха, те го научиха. Злото в човека се крие в областта на слепите очи. Затова, именно, главата на убийците е широка при ушите, а горе е тясна. Ония, които обичат повече да си хапват, са разширили главата си около слепите очи. Не се плашете от това, че ядете.
Важно е човек да не преяжда и да не си недояжда.
При това положение той е на крив път. Обаче, ако яде и благодари за това, което му е дадено, той се благославя. Ако се лакоми да придобива повече, отколкото му е дадено, той е на крив път. Ако пести и се изтощава, пак е на крив път.
към беседата >>
По какво се познава човекът на любовта?
По какво се познава човекът на любовта?
– Той е здрав, сладко яде, сладко спи, работите му се нареждат добре. В който дом влезе, вратите се отварят широко за него. Напусне ли го любовта, вратите на всеки дом се затварят за него; умът му потъмнява, сърцето му се разколебава, здравето му се нарушава. Да приемем любовта, за да бъдем здрави. Любовта е проводник на великите Божии блага в света.
към беседата >>
При това положение той е на крив път.
Злото в човека се крие в областта на слепите очи. Затова, именно, главата на убийците е широка при ушите, а горе е тясна. Ония, които обичат повече да си хапват, са разширили главата си около слепите очи. Не се плашете от това, че ядете. Важно е човек да не преяжда и да не си недояжда.
При това положение той е на крив път.
Обаче, ако яде и благодари за това, което му е дадено, той се благославя. Ако се лакоми да придобива повече, отколкото му е дадено, той е на крив път. Ако пести и се изтощава, пак е на крив път.
към беседата >>
– Той е здрав, сладко яде, сладко спи, работите му се нареждат добре.
По какво се познава човекът на любовта?
– Той е здрав, сладко яде, сладко спи, работите му се нареждат добре.
В който дом влезе, вратите се отварят широко за него. Напусне ли го любовта, вратите на всеки дом се затварят за него; умът му потъмнява, сърцето му се разколебава, здравето му се нарушава. Да приемем любовта, за да бъдем здрави. Любовта е проводник на великите Божии блага в света. – Защо съм болен?
към беседата >>
Обаче, ако яде и благодари за това, което му е дадено, той се благославя.
Затова, именно, главата на убийците е широка при ушите, а горе е тясна. Ония, които обичат повече да си хапват, са разширили главата си около слепите очи. Не се плашете от това, че ядете. Важно е човек да не преяжда и да не си недояжда. При това положение той е на крив път.
Обаче, ако яде и благодари за това, което му е дадено, той се благославя.
Ако се лакоми да придобива повече, отколкото му е дадено, той е на крив път. Ако пести и се изтощава, пак е на крив път.
към беседата >>
В който дом влезе, вратите се отварят широко за него.
По какво се познава човекът на любовта? – Той е здрав, сладко яде, сладко спи, работите му се нареждат добре.
В който дом влезе, вратите се отварят широко за него.
Напусне ли го любовта, вратите на всеки дом се затварят за него; умът му потъмнява, сърцето му се разколебава, здравето му се нарушава. Да приемем любовта, за да бъдем здрави. Любовта е проводник на великите Божии блага в света. – Защо съм болен? – Защото не следваш пътя на любовта.
към беседата >>
Ако се лакоми да придобива повече, отколкото му е дадено, той е на крив път.
Ония, които обичат повече да си хапват, са разширили главата си около слепите очи. Не се плашете от това, че ядете. Важно е човек да не преяжда и да не си недояжда. При това положение той е на крив път. Обаче, ако яде и благодари за това, което му е дадено, той се благославя.
Ако се лакоми да придобива повече, отколкото му е дадено, той е на крив път.
Ако пести и се изтощава, пак е на крив път.
към беседата >>
Напусне ли го любовта, вратите на всеки дом се затварят за него; умът му потъмнява, сърцето му се разколебава, здравето му се нарушава.
По какво се познава човекът на любовта? – Той е здрав, сладко яде, сладко спи, работите му се нареждат добре. В който дом влезе, вратите се отварят широко за него.
Напусне ли го любовта, вратите на всеки дом се затварят за него; умът му потъмнява, сърцето му се разколебава, здравето му се нарушава.
Да приемем любовта, за да бъдем здрави. Любовта е проводник на великите Божии блага в света. – Защо съм болен? – Защото не следваш пътя на любовта. Ти си роден здрав, от здрави родители, но си направил голямо отклонение в живота.
към беседата >>
Ако пести и се изтощава, пак е на крив път.
Не се плашете от това, че ядете. Важно е човек да не преяжда и да не си недояжда. При това положение той е на крив път. Обаче, ако яде и благодари за това, което му е дадено, той се благославя. Ако се лакоми да придобива повече, отколкото му е дадено, той е на крив път.
Ако пести и се изтощава, пак е на крив път.
към беседата >>
Да приемем любовта, за да бъдем здрави.
По какво се познава човекът на любовта? – Той е здрав, сладко яде, сладко спи, работите му се нареждат добре. В който дом влезе, вратите се отварят широко за него. Напусне ли го любовта, вратите на всеки дом се затварят за него; умът му потъмнява, сърцето му се разколебава, здравето му се нарушава.
Да приемем любовта, за да бъдем здрави.
Любовта е проводник на великите Божии блага в света. – Защо съм болен? – Защото не следваш пътя на любовта. Ти си роден здрав, от здрави родители, но си направил голямо отклонение в живота. – Какво да правя, та да придобия здравето си?
към беседата >>
По какво се отличава лакомството от пестеливостта и икономията?
По какво се отличава лакомството от пестеливостта и икономията?
Икономията е качество на ума, а пестеливостта – качество на сърцето. Икономистът и пестеливият са по рождение такива. Икономистът държи парите си в кесия и ги оставя настрана; пестеливият връзва всичко в кърпата си и я носи със себе си. Пестеливият събира и най-дребните неща. Икономистът не ламти за дреболиите.
към беседата >>
Любовта е проводник на великите Божии блага в света.
По какво се познава човекът на любовта? – Той е здрав, сладко яде, сладко спи, работите му се нареждат добре. В който дом влезе, вратите се отварят широко за него. Напусне ли го любовта, вратите на всеки дом се затварят за него; умът му потъмнява, сърцето му се разколебава, здравето му се нарушава. Да приемем любовта, за да бъдем здрави.
Любовта е проводник на великите Божии блага в света.
– Защо съм болен? – Защото не следваш пътя на любовта. Ти си роден здрав, от здрави родители, но си направил голямо отклонение в живота. – Какво да правя, та да придобия здравето си? – Трябва да се родиш отново от Бога.
към беседата >>
Икономията е качество на ума, а пестеливостта – качество на сърцето.
По какво се отличава лакомството от пестеливостта и икономията?
Икономията е качество на ума, а пестеливостта – качество на сърцето.
Икономистът и пестеливият са по рождение такива. Икономистът държи парите си в кесия и ги оставя настрана; пестеливият връзва всичко в кърпата си и я носи със себе си. Пестеливият събира и най-дребните неща. Икономистът не ламти за дреболиите. Той преглежда всички пера в сметките си и казва: Това перо не може да се съкрати, онова не може да се съкрати.
към беседата >>
– Защо съм болен?
– Той е здрав, сладко яде, сладко спи, работите му се нареждат добре. В който дом влезе, вратите се отварят широко за него. Напусне ли го любовта, вратите на всеки дом се затварят за него; умът му потъмнява, сърцето му се разколебава, здравето му се нарушава. Да приемем любовта, за да бъдем здрави. Любовта е проводник на великите Божии блага в света.
– Защо съм болен?
– Защото не следваш пътя на любовта. Ти си роден здрав, от здрави родители, но си направил голямо отклонение в живота. – Какво да правя, та да придобия здравето си? – Трябва да се родиш отново от Бога. Роденият от Бога е всякога здрав.
към беседата >>
Икономистът и пестеливият са по рождение такива.
По какво се отличава лакомството от пестеливостта и икономията? Икономията е качество на ума, а пестеливостта – качество на сърцето.
Икономистът и пестеливият са по рождение такива.
Икономистът държи парите си в кесия и ги оставя настрана; пестеливият връзва всичко в кърпата си и я носи със себе си. Пестеливият събира и най-дребните неща. Икономистът не ламти за дреболиите. Той преглежда всички пера в сметките си и казва: Това перо не може да се съкрати, онова не може да се съкрати. Той не знае, отде и как да направи съкращение на бюджета си.
към беседата >>
– Защото не следваш пътя на любовта.
В който дом влезе, вратите се отварят широко за него. Напусне ли го любовта, вратите на всеки дом се затварят за него; умът му потъмнява, сърцето му се разколебава, здравето му се нарушава. Да приемем любовта, за да бъдем здрави. Любовта е проводник на великите Божии блага в света. – Защо съм болен?
– Защото не следваш пътя на любовта.
Ти си роден здрав, от здрави родители, но си направил голямо отклонение в живота. – Какво да правя, та да придобия здравето си? – Трябва да се родиш отново от Бога. Роденият от Бога е всякога здрав. За него се казва, че е научен от Бога.
към беседата >>
Икономистът държи парите си в кесия и ги оставя настрана; пестеливият връзва всичко в кърпата си и я носи със себе си.
По какво се отличава лакомството от пестеливостта и икономията? Икономията е качество на ума, а пестеливостта – качество на сърцето. Икономистът и пестеливият са по рождение такива.
Икономистът държи парите си в кесия и ги оставя настрана; пестеливият връзва всичко в кърпата си и я носи със себе си.
Пестеливият събира и най-дребните неща. Икономистът не ламти за дреболиите. Той преглежда всички пера в сметките си и казва: Това перо не може да се съкрати, онова не може да се съкрати. Той не знае, отде и как да направи съкращение на бюджета си. Обаче, като изгуби част от капиталите си, веднага намира начин да съкрати нещо.
към беседата >>
Ти си роден здрав, от здрави родители, но си направил голямо отклонение в живота.
Напусне ли го любовта, вратите на всеки дом се затварят за него; умът му потъмнява, сърцето му се разколебава, здравето му се нарушава. Да приемем любовта, за да бъдем здрави. Любовта е проводник на великите Божии блага в света. – Защо съм болен? – Защото не следваш пътя на любовта.
Ти си роден здрав, от здрави родители, но си направил голямо отклонение в живота.
– Какво да правя, та да придобия здравето си? – Трябва да се родиш отново от Бога. Роденият от Бога е всякога здрав. За него се казва, че е научен от Бога. Никой не може да предаде на човека науката на любовта, освен Бог.
към беседата >>
Пестеливият събира и най-дребните неща.
По какво се отличава лакомството от пестеливостта и икономията? Икономията е качество на ума, а пестеливостта – качество на сърцето. Икономистът и пестеливият са по рождение такива. Икономистът държи парите си в кесия и ги оставя настрана; пестеливият връзва всичко в кърпата си и я носи със себе си.
Пестеливият събира и най-дребните неща.
Икономистът не ламти за дреболиите. Той преглежда всички пера в сметките си и казва: Това перо не може да се съкрати, онова не може да се съкрати. Той не знае, отде и как да направи съкращение на бюджета си. Обаче, като изгуби част от капиталите си, веднага намира начин да съкрати нещо. Икономията почива върху пестеливостта.
към беседата >>
– Какво да правя, та да придобия здравето си?
Да приемем любовта, за да бъдем здрави. Любовта е проводник на великите Божии блага в света. – Защо съм болен? – Защото не следваш пътя на любовта. Ти си роден здрав, от здрави родители, но си направил голямо отклонение в живота.
– Какво да правя, та да придобия здравето си?
– Трябва да се родиш отново от Бога. Роденият от Бога е всякога здрав. За него се казва, че е научен от Бога. Никой не може да предаде на човека науката на любовта, освен Бог.
към беседата >>
Икономистът не ламти за дреболиите.
По какво се отличава лакомството от пестеливостта и икономията? Икономията е качество на ума, а пестеливостта – качество на сърцето. Икономистът и пестеливият са по рождение такива. Икономистът държи парите си в кесия и ги оставя настрана; пестеливият връзва всичко в кърпата си и я носи със себе си. Пестеливият събира и най-дребните неща.
Икономистът не ламти за дреболиите.
Той преглежда всички пера в сметките си и казва: Това перо не може да се съкрати, онова не може да се съкрати. Той не знае, отде и как да направи съкращение на бюджета си. Обаче, като изгуби част от капиталите си, веднага намира начин да съкрати нещо. Икономията почива върху пестеливостта. Катеричката е пестелива.
към беседата >>
– Трябва да се родиш отново от Бога.
Любовта е проводник на великите Божии блага в света. – Защо съм болен? – Защото не следваш пътя на любовта. Ти си роден здрав, от здрави родители, но си направил голямо отклонение в живота. – Какво да правя, та да придобия здравето си?
– Трябва да се родиш отново от Бога.
Роденият от Бога е всякога здрав. За него се казва, че е научен от Бога. Никой не може да предаде на човека науката на любовта, освен Бог.
към беседата >>
Той преглежда всички пера в сметките си и казва: Това перо не може да се съкрати, онова не може да се съкрати.
Икономията е качество на ума, а пестеливостта – качество на сърцето. Икономистът и пестеливият са по рождение такива. Икономистът държи парите си в кесия и ги оставя настрана; пестеливият връзва всичко в кърпата си и я носи със себе си. Пестеливият събира и най-дребните неща. Икономистът не ламти за дреболиите.
Той преглежда всички пера в сметките си и казва: Това перо не може да се съкрати, онова не може да се съкрати.
Той не знае, отде и как да направи съкращение на бюджета си. Обаче, като изгуби част от капиталите си, веднага намира начин да съкрати нещо. Икономията почива върху пестеливостта. Катеричката е пестелива. Като се наяде и останат зрънца, тя ги събира и туря настрана.
към беседата >>
Роденият от Бога е всякога здрав.
– Защо съм болен? – Защото не следваш пътя на любовта. Ти си роден здрав, от здрави родители, но си направил голямо отклонение в живота. – Какво да правя, та да придобия здравето си? – Трябва да се родиш отново от Бога.
Роденият от Бога е всякога здрав.
За него се казва, че е научен от Бога. Никой не може да предаде на човека науката на любовта, освен Бог.
към беседата >>
Той не знае, отде и как да направи съкращение на бюджета си.
Икономистът и пестеливият са по рождение такива. Икономистът държи парите си в кесия и ги оставя настрана; пестеливият връзва всичко в кърпата си и я носи със себе си. Пестеливият събира и най-дребните неща. Икономистът не ламти за дреболиите. Той преглежда всички пера в сметките си и казва: Това перо не може да се съкрати, онова не може да се съкрати.
Той не знае, отде и как да направи съкращение на бюджета си.
Обаче, като изгуби част от капиталите си, веднага намира начин да съкрати нещо. Икономията почива върху пестеливостта. Катеричката е пестелива. Като се наяде и останат зрънца, тя ги събира и туря настрана. Кокошката нито е пестелива, нито икономистка.
към беседата >>
За него се казва, че е научен от Бога.
– Защото не следваш пътя на любовта. Ти си роден здрав, от здрави родители, но си направил голямо отклонение в живота. – Какво да правя, та да придобия здравето си? – Трябва да се родиш отново от Бога. Роденият от Бога е всякога здрав.
За него се казва, че е научен от Бога.
Никой не може да предаде на човека науката на любовта, освен Бог.
към беседата >>
Обаче, като изгуби част от капиталите си, веднага намира начин да съкрати нещо.
Икономистът държи парите си в кесия и ги оставя настрана; пестеливият връзва всичко в кърпата си и я носи със себе си. Пестеливият събира и най-дребните неща. Икономистът не ламти за дреболиите. Той преглежда всички пера в сметките си и казва: Това перо не може да се съкрати, онова не може да се съкрати. Той не знае, отде и как да направи съкращение на бюджета си.
Обаче, като изгуби част от капиталите си, веднага намира начин да съкрати нещо.
Икономията почива върху пестеливостта. Катеричката е пестелива. Като се наяде и останат зрънца, тя ги събира и туря настрана. Кокошката нито е пестелива, нито икономистка. Дайте й крина жито, тя в един час ще я разпръсне.
към беседата >>
Никой не може да предаде на човека науката на любовта, освен Бог.
Ти си роден здрав, от здрави родители, но си направил голямо отклонение в живота. – Какво да правя, та да придобия здравето си? – Трябва да се родиш отново от Бога. Роденият от Бога е всякога здрав. За него се казва, че е научен от Бога.
Никой не може да предаде на човека науката на любовта, освен Бог.
към беседата >>
Икономията почива върху пестеливостта.
Пестеливият събира и най-дребните неща. Икономистът не ламти за дреболиите. Той преглежда всички пера в сметките си и казва: Това перо не може да се съкрати, онова не може да се съкрати. Той не знае, отде и как да направи съкращение на бюджета си. Обаче, като изгуби част от капиталите си, веднага намира начин да съкрати нещо.
Икономията почива върху пестеливостта.
Катеричката е пестелива. Като се наяде и останат зрънца, тя ги събира и туря настрана. Кокошката нито е пестелива, нито икономистка. Дайте й крина жито, тя в един час ще я разпръсне. Ще се качи на крината, ще извика и другите кокошки и след малко нищо няма да остане от нея.
към беседата >>
Ето, и аз ви говоря за любовта, но ако Духът не влезе във вас и не ви изясни това, което говоря, нищо не може да разберете.
Ето, и аз ви говоря за любовта, но ако Духът не влезе във вас и не ви изясни това, което говоря, нищо не може да разберете.
Влезе ли Духът във вас, вие ще разберете нещата вътрешно и ще ги приложите. Важно е да ви се говорят верни неща, да ви се обясняват правилно, за да ги прилагате разумно. Какво ви коства да дишате правилно? Какво ви коства да отворите очите си, за да приемете Божествената светлина? Поеми дълбоко въздух, напълни дробовете си – нищо повече не се изисква от тебе.
към беседата >>
Катеричката е пестелива.
Икономистът не ламти за дреболиите. Той преглежда всички пера в сметките си и казва: Това перо не може да се съкрати, онова не може да се съкрати. Той не знае, отде и как да направи съкращение на бюджета си. Обаче, като изгуби част от капиталите си, веднага намира начин да съкрати нещо. Икономията почива върху пестеливостта.
Катеричката е пестелива.
Като се наяде и останат зрънца, тя ги събира и туря настрана. Кокошката нито е пестелива, нито икономистка. Дайте й крина жито, тя в един час ще я разпръсне. Ще се качи на крината, ще извика и другите кокошки и след малко нищо няма да остане от нея. Че утре ще гладува, тя не иска да знае.
към беседата >>
Влезе ли Духът във вас, вие ще разберете нещата вътрешно и ще ги приложите.
Ето, и аз ви говоря за любовта, но ако Духът не влезе във вас и не ви изясни това, което говоря, нищо не може да разберете.
Влезе ли Духът във вас, вие ще разберете нещата вътрешно и ще ги приложите.
Важно е да ви се говорят верни неща, да ви се обясняват правилно, за да ги прилагате разумно. Какво ви коства да дишате правилно? Какво ви коства да отворите очите си, за да приемете Божествената светлина? Поеми дълбоко въздух, напълни дробовете си – нищо повече не се изисква от тебе. Отвори очите си и приеми светлината – нищо по-лесно от това.
към беседата >>
Като се наяде и останат зрънца, тя ги събира и туря настрана.
Той преглежда всички пера в сметките си и казва: Това перо не може да се съкрати, онова не може да се съкрати. Той не знае, отде и как да направи съкращение на бюджета си. Обаче, като изгуби част от капиталите си, веднага намира начин да съкрати нещо. Икономията почива върху пестеливостта. Катеричката е пестелива.
Като се наяде и останат зрънца, тя ги събира и туря настрана.
Кокошката нито е пестелива, нито икономистка. Дайте й крина жито, тя в един час ще я разпръсне. Ще се качи на крината, ще извика и другите кокошки и след малко нищо няма да остане от нея. Че утре ще гладува, тя не иска да знае. Казвате: Добър е Господ, пак ще даде.
към беседата >>
Важно е да ви се говорят верни неща, да ви се обясняват правилно, за да ги прилагате разумно.
Ето, и аз ви говоря за любовта, но ако Духът не влезе във вас и не ви изясни това, което говоря, нищо не може да разберете. Влезе ли Духът във вас, вие ще разберете нещата вътрешно и ще ги приложите.
Важно е да ви се говорят верни неща, да ви се обясняват правилно, за да ги прилагате разумно.
Какво ви коства да дишате правилно? Какво ви коства да отворите очите си, за да приемете Божествената светлина? Поеми дълбоко въздух, напълни дробовете си – нищо повече не се изисква от тебе. Отвори очите си и приеми светлината – нищо по-лесно от това. Всичко в живота е лесно постижимо, когато си в пътя на любовта.
към беседата >>
Кокошката нито е пестелива, нито икономистка.
Той не знае, отде и как да направи съкращение на бюджета си. Обаче, като изгуби част от капиталите си, веднага намира начин да съкрати нещо. Икономията почива върху пестеливостта. Катеричката е пестелива. Като се наяде и останат зрънца, тя ги събира и туря настрана.
Кокошката нито е пестелива, нито икономистка.
Дайте й крина жито, тя в един час ще я разпръсне. Ще се качи на крината, ще извика и другите кокошки и след малко нищо няма да остане от нея. Че утре ще гладува, тя не иска да знае. Казвате: Добър е Господ, пак ще даде. – Добър е Господ, но не постъпвайте като кокошката.
към беседата >>
Какво ви коства да дишате правилно?
Ето, и аз ви говоря за любовта, но ако Духът не влезе във вас и не ви изясни това, което говоря, нищо не може да разберете. Влезе ли Духът във вас, вие ще разберете нещата вътрешно и ще ги приложите. Важно е да ви се говорят верни неща, да ви се обясняват правилно, за да ги прилагате разумно.
Какво ви коства да дишате правилно?
Какво ви коства да отворите очите си, за да приемете Божествената светлина? Поеми дълбоко въздух, напълни дробовете си – нищо повече не се изисква от тебе. Отвори очите си и приеми светлината – нищо по-лесно от това. Всичко в живота е лесно постижимо, когато си в пътя на любовта. Напуснеш ли тоя път, всичко е мъчно.
към беседата >>
Дайте й крина жито, тя в един час ще я разпръсне.
Обаче, като изгуби част от капиталите си, веднага намира начин да съкрати нещо. Икономията почива върху пестеливостта. Катеричката е пестелива. Като се наяде и останат зрънца, тя ги събира и туря настрана. Кокошката нито е пестелива, нито икономистка.
Дайте й крина жито, тя в един час ще я разпръсне.
Ще се качи на крината, ще извика и другите кокошки и след малко нищо няма да остане от нея. Че утре ще гладува, тя не иска да знае. Казвате: Добър е Господ, пак ще даде. – Добър е Господ, но не постъпвайте като кокошката. Не пръскайте житото навън.
към беседата >>
Какво ви коства да отворите очите си, за да приемете Божествената светлина?
Ето, и аз ви говоря за любовта, но ако Духът не влезе във вас и не ви изясни това, което говоря, нищо не може да разберете. Влезе ли Духът във вас, вие ще разберете нещата вътрешно и ще ги приложите. Важно е да ви се говорят верни неща, да ви се обясняват правилно, за да ги прилагате разумно. Какво ви коства да дишате правилно?
Какво ви коства да отворите очите си, за да приемете Божествената светлина?
Поеми дълбоко въздух, напълни дробовете си – нищо повече не се изисква от тебе. Отвори очите си и приеми светлината – нищо по-лесно от това. Всичко в живота е лесно постижимо, когато си в пътя на любовта. Напуснеш ли тоя път, всичко е мъчно. Казваш: Не мога да отворя очите си, клепачите ми натежават.
към беседата >>
Ще се качи на крината, ще извика и другите кокошки и след малко нищо няма да остане от нея.
Икономията почива върху пестеливостта. Катеричката е пестелива. Като се наяде и останат зрънца, тя ги събира и туря настрана. Кокошката нито е пестелива, нито икономистка. Дайте й крина жито, тя в един час ще я разпръсне.
Ще се качи на крината, ще извика и другите кокошки и след малко нищо няма да остане от нея.
Че утре ще гладува, тя не иска да знае. Казвате: Добър е Господ, пак ще даде. – Добър е Господ, но не постъпвайте като кокошката. Не пръскайте житото навън. Кокошката е доста тщеславна.
към беседата >>
Поеми дълбоко въздух, напълни дробовете си – нищо повече не се изисква от тебе.
Ето, и аз ви говоря за любовта, но ако Духът не влезе във вас и не ви изясни това, което говоря, нищо не може да разберете. Влезе ли Духът във вас, вие ще разберете нещата вътрешно и ще ги приложите. Важно е да ви се говорят верни неща, да ви се обясняват правилно, за да ги прилагате разумно. Какво ви коства да дишате правилно? Какво ви коства да отворите очите си, за да приемете Божествената светлина?
Поеми дълбоко въздух, напълни дробовете си – нищо повече не се изисква от тебе.
Отвори очите си и приеми светлината – нищо по-лесно от това. Всичко в живота е лесно постижимо, когато си в пътя на любовта. Напуснеш ли тоя път, всичко е мъчно. Казваш: Не мога да отворя очите си, клепачите ми натежават. Не мога да отворя устата си, нямам разположение.
към беседата >>
Че утре ще гладува, тя не иска да знае.
Катеричката е пестелива. Като се наяде и останат зрънца, тя ги събира и туря настрана. Кокошката нито е пестелива, нито икономистка. Дайте й крина жито, тя в един час ще я разпръсне. Ще се качи на крината, ще извика и другите кокошки и след малко нищо няма да остане от нея.
Че утре ще гладува, тя не иска да знае.
Казвате: Добър е Господ, пак ще даде. – Добър е Господ, но не постъпвайте като кокошката. Не пръскайте житото навън. Кокошката е доста тщеславна. Тя казва: Аз имам цяла крина жито, и на вас ще дам.
към беседата >>
Отвори очите си и приеми светлината – нищо по-лесно от това.
Влезе ли Духът във вас, вие ще разберете нещата вътрешно и ще ги приложите. Важно е да ви се говорят верни неща, да ви се обясняват правилно, за да ги прилагате разумно. Какво ви коства да дишате правилно? Какво ви коства да отворите очите си, за да приемете Божествената светлина? Поеми дълбоко въздух, напълни дробовете си – нищо повече не се изисква от тебе.
Отвори очите си и приеми светлината – нищо по-лесно от това.
Всичко в живота е лесно постижимо, когато си в пътя на любовта. Напуснеш ли тоя път, всичко е мъчно. Казваш: Не мога да отворя очите си, клепачите ми натежават. Не мога да отворя устата си, нямам разположение. – Приложи любовта, за да се отворят и очите ти, и устата ти.
към беседата >>
Казвате: Добър е Господ, пак ще даде.
Като се наяде и останат зрънца, тя ги събира и туря настрана. Кокошката нито е пестелива, нито икономистка. Дайте й крина жито, тя в един час ще я разпръсне. Ще се качи на крината, ще извика и другите кокошки и след малко нищо няма да остане от нея. Че утре ще гладува, тя не иска да знае.
Казвате: Добър е Господ, пак ще даде.
– Добър е Господ, но не постъпвайте като кокошката. Не пръскайте житото навън. Кокошката е доста тщеславна. Тя казва: Аз имам цяла крина жито, и на вас ще дам. – Да му мисли господарят, който дава.
към беседата >>
Всичко в живота е лесно постижимо, когато си в пътя на любовта.
Важно е да ви се говорят верни неща, да ви се обясняват правилно, за да ги прилагате разумно. Какво ви коства да дишате правилно? Какво ви коства да отворите очите си, за да приемете Божествената светлина? Поеми дълбоко въздух, напълни дробовете си – нищо повече не се изисква от тебе. Отвори очите си и приеми светлината – нищо по-лесно от това.
Всичко в живота е лесно постижимо, когато си в пътя на любовта.
Напуснеш ли тоя път, всичко е мъчно. Казваш: Не мога да отворя очите си, клепачите ми натежават. Не мога да отворя устата си, нямам разположение. – Приложи любовта, за да се отворят и очите ти, и устата ти. Казвате: Кой ли не ни е говорил за любовта?
към беседата >>
– Добър е Господ, но не постъпвайте като кокошката.
Кокошката нито е пестелива, нито икономистка. Дайте й крина жито, тя в един час ще я разпръсне. Ще се качи на крината, ще извика и другите кокошки и след малко нищо няма да остане от нея. Че утре ще гладува, тя не иска да знае. Казвате: Добър е Господ, пак ще даде.
– Добър е Господ, но не постъпвайте като кокошката.
Не пръскайте житото навън. Кокошката е доста тщеславна. Тя казва: Аз имам цяла крина жито, и на вас ще дам. – Да му мисли господарят, който дава. Това е неблагодарност.
към беседата >>
Напуснеш ли тоя път, всичко е мъчно.
Какво ви коства да дишате правилно? Какво ви коства да отворите очите си, за да приемете Божествената светлина? Поеми дълбоко въздух, напълни дробовете си – нищо повече не се изисква от тебе. Отвори очите си и приеми светлината – нищо по-лесно от това. Всичко в живота е лесно постижимо, когато си в пътя на любовта.
Напуснеш ли тоя път, всичко е мъчно.
Казваш: Не мога да отворя очите си, клепачите ми натежават. Не мога да отворя устата си, нямам разположение. – Приложи любовта, за да се отворят и очите ти, и устата ти. Казвате: Кой ли не ни е говорил за любовта? И майка ни, и баща ни, и учители, всички са ни говорили и за доброто, и за любовта; всички са ни учили, давали са ни знания, но от много знания остаряхме.
към беседата >>
Не пръскайте житото навън.
Дайте й крина жито, тя в един час ще я разпръсне. Ще се качи на крината, ще извика и другите кокошки и след малко нищо няма да остане от нея. Че утре ще гладува, тя не иска да знае. Казвате: Добър е Господ, пак ще даде. – Добър е Господ, но не постъпвайте като кокошката.
Не пръскайте житото навън.
Кокошката е доста тщеславна. Тя казва: Аз имам цяла крина жито, и на вас ще дам. – Да му мисли господарят, който дава. Това е неблагодарност. Понякога и хората, като кокошката, се качват на крината, мислят, че всичко е тяхно.
към беседата >>
Казваш: Не мога да отворя очите си, клепачите ми натежават.
Какво ви коства да отворите очите си, за да приемете Божествената светлина? Поеми дълбоко въздух, напълни дробовете си – нищо повече не се изисква от тебе. Отвори очите си и приеми светлината – нищо по-лесно от това. Всичко в живота е лесно постижимо, когато си в пътя на любовта. Напуснеш ли тоя път, всичко е мъчно.
Казваш: Не мога да отворя очите си, клепачите ми натежават.
Не мога да отворя устата си, нямам разположение. – Приложи любовта, за да се отворят и очите ти, и устата ти. Казвате: Кой ли не ни е говорил за любовта? И майка ни, и баща ни, и учители, всички са ни говорили и за доброто, и за любовта; всички са ни учили, давали са ни знания, но от много знания остаряхме. – Едно ви недостига: да приложите знанието.
към беседата >>
Кокошката е доста тщеславна.
Ще се качи на крината, ще извика и другите кокошки и след малко нищо няма да остане от нея. Че утре ще гладува, тя не иска да знае. Казвате: Добър е Господ, пак ще даде. – Добър е Господ, но не постъпвайте като кокошката. Не пръскайте житото навън.
Кокошката е доста тщеславна.
Тя казва: Аз имам цяла крина жито, и на вас ще дам. – Да му мисли господарят, който дава. Това е неблагодарност. Понякога и хората, като кокошката, се качват на крината, мислят, че всичко е тяхно. Не е така.
към беседата >>
Не мога да отворя устата си, нямам разположение.
Поеми дълбоко въздух, напълни дробовете си – нищо повече не се изисква от тебе. Отвори очите си и приеми светлината – нищо по-лесно от това. Всичко в живота е лесно постижимо, когато си в пътя на любовта. Напуснеш ли тоя път, всичко е мъчно. Казваш: Не мога да отворя очите си, клепачите ми натежават.
Не мога да отворя устата си, нямам разположение.
– Приложи любовта, за да се отворят и очите ти, и устата ти. Казвате: Кой ли не ни е говорил за любовта? И майка ни, и баща ни, и учители, всички са ни говорили и за доброто, и за любовта; всички са ни учили, давали са ни знания, но от много знания остаряхме. – Едно ви недостига: да приложите знанието.
към беседата >>
Тя казва: Аз имам цяла крина жито, и на вас ще дам.
Че утре ще гладува, тя не иска да знае. Казвате: Добър е Господ, пак ще даде. – Добър е Господ, но не постъпвайте като кокошката. Не пръскайте житото навън. Кокошката е доста тщеславна.
Тя казва: Аз имам цяла крина жито, и на вас ще дам.
– Да му мисли господарят, който дава. Това е неблагодарност. Понякога и хората, като кокошката, се качват на крината, мислят, че всичко е тяхно. Не е така. Само онова е наше, което в даден момент можем да опитаме.
към беседата >>
– Приложи любовта, за да се отворят и очите ти, и устата ти.
Отвори очите си и приеми светлината – нищо по-лесно от това. Всичко в живота е лесно постижимо, когато си в пътя на любовта. Напуснеш ли тоя път, всичко е мъчно. Казваш: Не мога да отворя очите си, клепачите ми натежават. Не мога да отворя устата си, нямам разположение.
– Приложи любовта, за да се отворят и очите ти, и устата ти.
Казвате: Кой ли не ни е говорил за любовта? И майка ни, и баща ни, и учители, всички са ни говорили и за доброто, и за любовта; всички са ни учили, давали са ни знания, но от много знания остаряхме. – Едно ви недостига: да приложите знанието.
към беседата >>
– Да му мисли господарят, който дава.
Казвате: Добър е Господ, пак ще даде. – Добър е Господ, но не постъпвайте като кокошката. Не пръскайте житото навън. Кокошката е доста тщеславна. Тя казва: Аз имам цяла крина жито, и на вас ще дам.
– Да му мисли господарят, който дава.
Това е неблагодарност. Понякога и хората, като кокошката, се качват на крината, мислят, че всичко е тяхно. Не е така. Само онова е наше, което в даден момент можем да опитаме. Наши са само оная мисъл, онова чувство и оная постъпка, които разбираме и с които в даден момент можем да се ползваме.
към беседата >>
Казвате: Кой ли не ни е говорил за любовта?
Всичко в живота е лесно постижимо, когато си в пътя на любовта. Напуснеш ли тоя път, всичко е мъчно. Казваш: Не мога да отворя очите си, клепачите ми натежават. Не мога да отворя устата си, нямам разположение. – Приложи любовта, за да се отворят и очите ти, и устата ти.
Казвате: Кой ли не ни е говорил за любовта?
И майка ни, и баща ни, и учители, всички са ни говорили и за доброто, и за любовта; всички са ни учили, давали са ни знания, но от много знания остаряхме. – Едно ви недостига: да приложите знанието.
към беседата >>
Това е неблагодарност.
– Добър е Господ, но не постъпвайте като кокошката. Не пръскайте житото навън. Кокошката е доста тщеславна. Тя казва: Аз имам цяла крина жито, и на вас ще дам. – Да му мисли господарят, който дава.
Това е неблагодарност.
Понякога и хората, като кокошката, се качват на крината, мислят, че всичко е тяхно. Не е така. Само онова е наше, което в даден момент можем да опитаме. Наши са само оная мисъл, онова чувство и оная постъпка, които разбираме и с които в даден момент можем да се ползваме. Това, от което не можем да се ползваме, не е наше.
към беседата >>
И майка ни, и баща ни, и учители, всички са ни говорили и за доброто, и за любовта; всички са ни учили, давали са ни знания, но от много знания остаряхме.
Напуснеш ли тоя път, всичко е мъчно. Казваш: Не мога да отворя очите си, клепачите ми натежават. Не мога да отворя устата си, нямам разположение. – Приложи любовта, за да се отворят и очите ти, и устата ти. Казвате: Кой ли не ни е говорил за любовта?
И майка ни, и баща ни, и учители, всички са ни говорили и за доброто, и за любовта; всички са ни учили, давали са ни знания, но от много знания остаряхме.
– Едно ви недостига: да приложите знанието.
към беседата >>
Понякога и хората, като кокошката, се качват на крината, мислят, че всичко е тяхно.
Не пръскайте житото навън. Кокошката е доста тщеславна. Тя казва: Аз имам цяла крина жито, и на вас ще дам. – Да му мисли господарят, който дава. Това е неблагодарност.
Понякога и хората, като кокошката, се качват на крината, мислят, че всичко е тяхно.
Не е така. Само онова е наше, което в даден момент можем да опитаме. Наши са само оная мисъл, онова чувство и оная постъпка, които разбираме и с които в даден момент можем да се ползваме. Това, от което не можем да се ползваме, не е наше. То принадлежи на другите хора.
към беседата >>
– Едно ви недостига: да приложите знанието.
Казваш: Не мога да отворя очите си, клепачите ми натежават. Не мога да отворя устата си, нямам разположение. – Приложи любовта, за да се отворят и очите ти, и устата ти. Казвате: Кой ли не ни е говорил за любовта? И майка ни, и баща ни, и учители, всички са ни говорили и за доброто, и за любовта; всички са ни учили, давали са ни знания, но от много знания остаряхме.
– Едно ви недостига: да приложите знанието.
към беседата >>
Не е така.
Кокошката е доста тщеславна. Тя казва: Аз имам цяла крина жито, и на вас ще дам. – Да му мисли господарят, който дава. Това е неблагодарност. Понякога и хората, като кокошката, се качват на крината, мислят, че всичко е тяхно.
Не е така.
Само онова е наше, което в даден момент можем да опитаме. Наши са само оная мисъл, онова чувство и оная постъпка, които разбираме и с които в даден момент можем да се ползваме. Това, от което не можем да се ползваме, не е наше. То принадлежи на другите хора.
към беседата >>
Днес искам от вас да направите най-малкото добро.
Днес искам от вас да направите най-малкото добро.
Няма живо същество, което да не прави най-малкото добро. В малкото добро се крие силата на Бога. В най-малката любов се крие силата на Бога. Търсите ли Бога, очаквате ли някакво благо, ще го намерите в най-малкото добро и в най-малката любов. Бог е в малките работи, а не в големите.
към беседата >>
Само онова е наше, което в даден момент можем да опитаме.
Тя казва: Аз имам цяла крина жито, и на вас ще дам. – Да му мисли господарят, който дава. Това е неблагодарност. Понякога и хората, като кокошката, се качват на крината, мислят, че всичко е тяхно. Не е така.
Само онова е наше, което в даден момент можем да опитаме.
Наши са само оная мисъл, онова чувство и оная постъпка, които разбираме и с които в даден момент можем да се ползваме. Това, от което не можем да се ползваме, не е наше. То принадлежи на другите хора.
към беседата >>
Няма живо същество, което да не прави най-малкото добро.
Днес искам от вас да направите най-малкото добро.
Няма живо същество, което да не прави най-малкото добро.
В малкото добро се крие силата на Бога. В най-малката любов се крие силата на Бога. Търсите ли Бога, очаквате ли някакво благо, ще го намерите в най-малкото добро и в най-малката любов. Бог е в малките работи, а не в големите. Ако искаш да направиш нещо голямо, велико, обърни се към човека.
към беседата >>
Наши са само оная мисъл, онова чувство и оная постъпка, които разбираме и с които в даден момент можем да се ползваме.
– Да му мисли господарят, който дава. Това е неблагодарност. Понякога и хората, като кокошката, се качват на крината, мислят, че всичко е тяхно. Не е така. Само онова е наше, което в даден момент можем да опитаме.
Наши са само оная мисъл, онова чувство и оная постъпка, които разбираме и с които в даден момент можем да се ползваме.
Това, от което не можем да се ползваме, не е наше. То принадлежи на другите хора.
към беседата >>
В малкото добро се крие силата на Бога.
Днес искам от вас да направите най-малкото добро. Няма живо същество, което да не прави най-малкото добро.
В малкото добро се крие силата на Бога.
В най-малката любов се крие силата на Бога. Търсите ли Бога, очаквате ли някакво благо, ще го намерите в най-малкото добро и в най-малката любов. Бог е в малките работи, а не в големите. Ако искаш да направиш нещо голямо, велико, обърни се към човека. Той се занимава с велики работи.
към беседата >>
Това, от което не можем да се ползваме, не е наше.
Това е неблагодарност. Понякога и хората, като кокошката, се качват на крината, мислят, че всичко е тяхно. Не е така. Само онова е наше, което в даден момент можем да опитаме. Наши са само оная мисъл, онова чувство и оная постъпка, които разбираме и с които в даден момент можем да се ползваме.
Това, от което не можем да се ползваме, не е наше.
То принадлежи на другите хора.
към беседата >>
В най-малката любов се крие силата на Бога.
Днес искам от вас да направите най-малкото добро. Няма живо същество, което да не прави най-малкото добро. В малкото добро се крие силата на Бога.
В най-малката любов се крие силата на Бога.
Търсите ли Бога, очаквате ли някакво благо, ще го намерите в най-малкото добро и в най-малката любов. Бог е в малките работи, а не в големите. Ако искаш да направиш нещо голямо, велико, обърни се към човека. Той се занимава с велики работи. Ето защо, разчитай на онова, което в даден момент можеш да направиш, колкото и да е малко.
към беседата >>
То принадлежи на другите хора.
Понякога и хората, като кокошката, се качват на крината, мислят, че всичко е тяхно. Не е така. Само онова е наше, което в даден момент можем да опитаме. Наши са само оная мисъл, онова чувство и оная постъпка, които разбираме и с които в даден момент можем да се ползваме. Това, от което не можем да се ползваме, не е наше.
То принадлежи на другите хора.
към беседата >>
Търсите ли Бога, очаквате ли някакво благо, ще го намерите в най-малкото добро и в най-малката любов.
Днес искам от вас да направите най-малкото добро. Няма живо същество, което да не прави най-малкото добро. В малкото добро се крие силата на Бога. В най-малката любов се крие силата на Бога.
Търсите ли Бога, очаквате ли някакво благо, ще го намерите в най-малкото добро и в най-малката любов.
Бог е в малките работи, а не в големите. Ако искаш да направиш нещо голямо, велико, обърни се към човека. Той се занимава с велики работи. Ето защо, разчитай на онова, което в даден момент можеш да направиш, колкото и да е малко. Хилядите километри, които извървяваш, зависят от малките крачки, направени една след друга.
към беседата >>
Казано е: „Роденият от Бога грях не прави.“ Бог слуша молитвата и отговаря само на оня, който е роден от Него.
Казано е: „Роденият от Бога грях не прави.“ Бог слуша молитвата и отговаря само на оня, който е роден от Него.
Иначе, колкото и да се моли, не му отговаря. Христос казва: „Господи, когато съм се помолил, всякога си ми отговарял. Отговори ми и сега, за да те познаят другите.“ Ако в молитвата има тщеславие, тя остава глас в пустиня. Когато молитвата ти се приема, радвай се, че е приета, без да се хвалиш и разправяш на хората за това. Когато Христос отвори очите на слепия, каза: „Иди, измий очите си и на никого не разказвай за това, което се е случило.“ Слепият направи точно обратното.
към беседата >>
Бог е в малките работи, а не в големите.
Днес искам от вас да направите най-малкото добро. Няма живо същество, което да не прави най-малкото добро. В малкото добро се крие силата на Бога. В най-малката любов се крие силата на Бога. Търсите ли Бога, очаквате ли някакво благо, ще го намерите в най-малкото добро и в най-малката любов.
Бог е в малките работи, а не в големите.
Ако искаш да направиш нещо голямо, велико, обърни се към човека. Той се занимава с велики работи. Ето защо, разчитай на онова, което в даден момент можеш да направиш, колкото и да е малко. Хилядите километри, които извървяваш, зависят от малките крачки, направени една след друга. Ако всяка крачка е добре направена, много такива крачки правят един километър.
към беседата >>
Иначе, колкото и да се моли, не му отговаря.
Казано е: „Роденият от Бога грях не прави.“ Бог слуша молитвата и отговаря само на оня, който е роден от Него.
Иначе, колкото и да се моли, не му отговаря.
Христос казва: „Господи, когато съм се помолил, всякога си ми отговарял. Отговори ми и сега, за да те познаят другите.“ Ако в молитвата има тщеславие, тя остава глас в пустиня. Когато молитвата ти се приема, радвай се, че е приета, без да се хвалиш и разправяш на хората за това. Когато Христос отвори очите на слепия, каза: „Иди, измий очите си и на никого не разказвай за това, което се е случило.“ Слепият направи точно обратното. На всички разказа, че Христос му отвори очите.
към беседата >>
Ако искаш да направиш нещо голямо, велико, обърни се към човека.
Няма живо същество, което да не прави най-малкото добро. В малкото добро се крие силата на Бога. В най-малката любов се крие силата на Бога. Търсите ли Бога, очаквате ли някакво благо, ще го намерите в най-малкото добро и в най-малката любов. Бог е в малките работи, а не в големите.
Ако искаш да направиш нещо голямо, велико, обърни се към човека.
Той се занимава с велики работи. Ето защо, разчитай на онова, което в даден момент можеш да направиш, колкото и да е малко. Хилядите километри, които извървяваш, зависят от малките крачки, направени една след друга. Ако всяка крачка е добре направена, много такива крачки правят един километър. Много километри, правилно извървени, образуват хиляди километри.
към беседата >>
Христос казва: „Господи, когато съм се помолил, всякога си ми отговарял.
Казано е: „Роденият от Бога грях не прави.“ Бог слуша молитвата и отговаря само на оня, който е роден от Него. Иначе, колкото и да се моли, не му отговаря.
Христос казва: „Господи, когато съм се помолил, всякога си ми отговарял.
Отговори ми и сега, за да те познаят другите.“ Ако в молитвата има тщеславие, тя остава глас в пустиня. Когато молитвата ти се приема, радвай се, че е приета, без да се хвалиш и разправяш на хората за това. Когато Христос отвори очите на слепия, каза: „Иди, измий очите си и на никого не разказвай за това, което се е случило.“ Слепият направи точно обратното. На всички разказа, че Христос му отвори очите. Мощна сила е молитвата, но малцина са опитали нейната сила.
към беседата >>
Той се занимава с велики работи.
В малкото добро се крие силата на Бога. В най-малката любов се крие силата на Бога. Търсите ли Бога, очаквате ли някакво благо, ще го намерите в най-малкото добро и в най-малката любов. Бог е в малките работи, а не в големите. Ако искаш да направиш нещо голямо, велико, обърни се към човека.
Той се занимава с велики работи.
Ето защо, разчитай на онова, което в даден момент можеш да направиш, колкото и да е малко. Хилядите километри, които извървяваш, зависят от малките крачки, направени една след друга. Ако всяка крачка е добре направена, много такива крачки правят един километър. Много километри, правилно извървени, образуват хиляди километри. Не можеш ли да направиш една крачка, както трябва, не можеш да напредваш.
към беседата >>
Отговори ми и сега, за да те познаят другите.“ Ако в молитвата има тщеславие, тя остава глас в пустиня.
Казано е: „Роденият от Бога грях не прави.“ Бог слуша молитвата и отговаря само на оня, който е роден от Него. Иначе, колкото и да се моли, не му отговаря. Христос казва: „Господи, когато съм се помолил, всякога си ми отговарял.
Отговори ми и сега, за да те познаят другите.“ Ако в молитвата има тщеславие, тя остава глас в пустиня.
Когато молитвата ти се приема, радвай се, че е приета, без да се хвалиш и разправяш на хората за това. Когато Христос отвори очите на слепия, каза: „Иди, измий очите си и на никого не разказвай за това, което се е случило.“ Слепият направи точно обратното. На всички разказа, че Христос му отвори очите. Мощна сила е молитвата, но малцина са опитали нейната сила. Ако Българският народ, както и всички народи, и цялото човечество знаеха да се молят, хората нямаше да воюват.
към беседата >>
Ето защо, разчитай на онова, което в даден момент можеш да направиш, колкото и да е малко.
В най-малката любов се крие силата на Бога. Търсите ли Бога, очаквате ли някакво благо, ще го намерите в най-малкото добро и в най-малката любов. Бог е в малките работи, а не в големите. Ако искаш да направиш нещо голямо, велико, обърни се към човека. Той се занимава с велики работи.
Ето защо, разчитай на онова, което в даден момент можеш да направиш, колкото и да е малко.
Хилядите километри, които извървяваш, зависят от малките крачки, направени една след друга. Ако всяка крачка е добре направена, много такива крачки правят един километър. Много километри, правилно извървени, образуват хиляди километри. Не можеш ли да направиш една крачка, както трябва, не можеш да напредваш. Ти не можеш да мислиш нито за един километър, а още повече за хиляди километри.
към беседата >>
Когато молитвата ти се приема, радвай се, че е приета, без да се хвалиш и разправяш на хората за това.
Казано е: „Роденият от Бога грях не прави.“ Бог слуша молитвата и отговаря само на оня, който е роден от Него. Иначе, колкото и да се моли, не му отговаря. Христос казва: „Господи, когато съм се помолил, всякога си ми отговарял. Отговори ми и сега, за да те познаят другите.“ Ако в молитвата има тщеславие, тя остава глас в пустиня.
Когато молитвата ти се приема, радвай се, че е приета, без да се хвалиш и разправяш на хората за това.
Когато Христос отвори очите на слепия, каза: „Иди, измий очите си и на никого не разказвай за това, което се е случило.“ Слепият направи точно обратното. На всички разказа, че Христос му отвори очите. Мощна сила е молитвата, но малцина са опитали нейната сила. Ако Българският народ, както и всички народи, и цялото човечество знаеха да се молят, хората нямаше да воюват. И при това положение могат да воюват, но тая война щеше да произтича от Божията любов, мъдрост и истина.
към беседата >>
Хилядите километри, които извървяваш, зависят от малките крачки, направени една след друга.
Търсите ли Бога, очаквате ли някакво благо, ще го намерите в най-малкото добро и в най-малката любов. Бог е в малките работи, а не в големите. Ако искаш да направиш нещо голямо, велико, обърни се към човека. Той се занимава с велики работи. Ето защо, разчитай на онова, което в даден момент можеш да направиш, колкото и да е малко.
Хилядите километри, които извървяваш, зависят от малките крачки, направени една след друга.
Ако всяка крачка е добре направена, много такива крачки правят един километър. Много километри, правилно извървени, образуват хиляди километри. Не можеш ли да направиш една крачка, както трябва, не можеш да напредваш. Ти не можеш да мислиш нито за един километър, а още повече за хиляди километри.
към беседата >>
Когато Христос отвори очите на слепия, каза: „Иди, измий очите си и на никого не разказвай за това, което се е случило.“ Слепият направи точно обратното.
Казано е: „Роденият от Бога грях не прави.“ Бог слуша молитвата и отговаря само на оня, който е роден от Него. Иначе, колкото и да се моли, не му отговаря. Христос казва: „Господи, когато съм се помолил, всякога си ми отговарял. Отговори ми и сега, за да те познаят другите.“ Ако в молитвата има тщеславие, тя остава глас в пустиня. Когато молитвата ти се приема, радвай се, че е приета, без да се хвалиш и разправяш на хората за това.
Когато Христос отвори очите на слепия, каза: „Иди, измий очите си и на никого не разказвай за това, което се е случило.“ Слепият направи точно обратното.
На всички разказа, че Христос му отвори очите. Мощна сила е молитвата, но малцина са опитали нейната сила. Ако Българският народ, както и всички народи, и цялото човечество знаеха да се молят, хората нямаше да воюват. И при това положение могат да воюват, но тая война щеше да произтича от Божията любов, мъдрост и истина. Тая война щеше да се основава на живота, на знанието и на свободата.
към беседата >>
Ако всяка крачка е добре направена, много такива крачки правят един километър.
Бог е в малките работи, а не в големите. Ако искаш да направиш нещо голямо, велико, обърни се към човека. Той се занимава с велики работи. Ето защо, разчитай на онова, което в даден момент можеш да направиш, колкото и да е малко. Хилядите километри, които извървяваш, зависят от малките крачки, направени една след друга.
Ако всяка крачка е добре направена, много такива крачки правят един километър.
Много километри, правилно извървени, образуват хиляди километри. Не можеш ли да направиш една крачка, както трябва, не можеш да напредваш. Ти не можеш да мислиш нито за един километър, а още повече за хиляди километри.
към беседата >>
На всички разказа, че Христос му отвори очите.
Иначе, колкото и да се моли, не му отговаря. Христос казва: „Господи, когато съм се помолил, всякога си ми отговарял. Отговори ми и сега, за да те познаят другите.“ Ако в молитвата има тщеславие, тя остава глас в пустиня. Когато молитвата ти се приема, радвай се, че е приета, без да се хвалиш и разправяш на хората за това. Когато Христос отвори очите на слепия, каза: „Иди, измий очите си и на никого не разказвай за това, което се е случило.“ Слепият направи точно обратното.
На всички разказа, че Христос му отвори очите.
Мощна сила е молитвата, но малцина са опитали нейната сила. Ако Българският народ, както и всички народи, и цялото човечество знаеха да се молят, хората нямаше да воюват. И при това положение могат да воюват, но тая война щеше да произтича от Божията любов, мъдрост и истина. Тая война щеше да се основава на живота, на знанието и на свободата. Аз не говоря за човешкия живот, за човешкото знание и за човешката свобода, защото те са неразбрани неща.
към беседата >>
Много километри, правилно извървени, образуват хиляди километри.
Ако искаш да направиш нещо голямо, велико, обърни се към човека. Той се занимава с велики работи. Ето защо, разчитай на онова, което в даден момент можеш да направиш, колкото и да е малко. Хилядите километри, които извървяваш, зависят от малките крачки, направени една след друга. Ако всяка крачка е добре направена, много такива крачки правят един километър.
Много километри, правилно извървени, образуват хиляди километри.
Не можеш ли да направиш една крачка, както трябва, не можеш да напредваш. Ти не можеш да мислиш нито за един километър, а още повече за хиляди километри.
към беседата >>
Мощна сила е молитвата, но малцина са опитали нейната сила.
Христос казва: „Господи, когато съм се помолил, всякога си ми отговарял. Отговори ми и сега, за да те познаят другите.“ Ако в молитвата има тщеславие, тя остава глас в пустиня. Когато молитвата ти се приема, радвай се, че е приета, без да се хвалиш и разправяш на хората за това. Когато Христос отвори очите на слепия, каза: „Иди, измий очите си и на никого не разказвай за това, което се е случило.“ Слепият направи точно обратното. На всички разказа, че Христос му отвори очите.
Мощна сила е молитвата, но малцина са опитали нейната сила.
Ако Българският народ, както и всички народи, и цялото човечество знаеха да се молят, хората нямаше да воюват. И при това положение могат да воюват, но тая война щеше да произтича от Божията любов, мъдрост и истина. Тая война щеше да се основава на живота, на знанието и на свободата. Аз не говоря за човешкия живот, за човешкото знание и за човешката свобода, защото те са неразбрани неща. Най-неразбраните работи са човешките.
към беседата >>
Не можеш ли да направиш една крачка, както трябва, не можеш да напредваш.
Той се занимава с велики работи. Ето защо, разчитай на онова, което в даден момент можеш да направиш, колкото и да е малко. Хилядите километри, които извървяваш, зависят от малките крачки, направени една след друга. Ако всяка крачка е добре направена, много такива крачки правят един километър. Много километри, правилно извървени, образуват хиляди километри.
Не можеш ли да направиш една крачка, както трябва, не можеш да напредваш.
Ти не можеш да мислиш нито за един километър, а още повече за хиляди километри.
към беседата >>
Ако Българският народ, както и всички народи, и цялото човечество знаеха да се молят, хората нямаше да воюват.
Отговори ми и сега, за да те познаят другите.“ Ако в молитвата има тщеславие, тя остава глас в пустиня. Когато молитвата ти се приема, радвай се, че е приета, без да се хвалиш и разправяш на хората за това. Когато Христос отвори очите на слепия, каза: „Иди, измий очите си и на никого не разказвай за това, което се е случило.“ Слепият направи точно обратното. На всички разказа, че Христос му отвори очите. Мощна сила е молитвата, но малцина са опитали нейната сила.
Ако Българският народ, както и всички народи, и цялото човечество знаеха да се молят, хората нямаше да воюват.
И при това положение могат да воюват, но тая война щеше да произтича от Божията любов, мъдрост и истина. Тая война щеше да се основава на живота, на знанието и на свободата. Аз не говоря за човешкия живот, за човешкото знание и за човешката свобода, защото те са неразбрани неща. Най-неразбраните работи са човешките. Страшно е, когато човешките работи се смесят с Божествените, защото и последните стават неразбрани.
към беседата >>
Ти не можеш да мислиш нито за един километър, а още повече за хиляди километри.
Ето защо, разчитай на онова, което в даден момент можеш да направиш, колкото и да е малко. Хилядите километри, които извървяваш, зависят от малките крачки, направени една след друга. Ако всяка крачка е добре направена, много такива крачки правят един километър. Много километри, правилно извървени, образуват хиляди километри. Не можеш ли да направиш една крачка, както трябва, не можеш да напредваш.
Ти не можеш да мислиш нито за един километър, а още повече за хиляди километри.
към беседата >>
И при това положение могат да воюват, но тая война щеше да произтича от Божията любов, мъдрост и истина.
Когато молитвата ти се приема, радвай се, че е приета, без да се хвалиш и разправяш на хората за това. Когато Христос отвори очите на слепия, каза: „Иди, измий очите си и на никого не разказвай за това, което се е случило.“ Слепият направи точно обратното. На всички разказа, че Христос му отвори очите. Мощна сила е молитвата, но малцина са опитали нейната сила. Ако Българският народ, както и всички народи, и цялото човечество знаеха да се молят, хората нямаше да воюват.
И при това положение могат да воюват, но тая война щеше да произтича от Божията любов, мъдрост и истина.
Тая война щеше да се основава на живота, на знанието и на свободата. Аз не говоря за човешкия живот, за човешкото знание и за човешката свобода, защото те са неразбрани неща. Най-неразбраните работи са човешките. Страшно е, когато човешките работи се смесят с Божествените, защото и последните стават неразбрани. Досега хората са изучавали най-мъчните работи – човешките.
към беседата >>
„Роден от Бога“.
„Роден от Бога“.
Умът трябва да се роди от Бога. Сърцето трябва да се роди от Бога. Душата трябва да се роди от Бога. Духът трябва да се роди от Бога. И ти, човекът, трябва да се родиш от Бога.
към беседата >>
Тая война щеше да се основава на живота, на знанието и на свободата.
Когато Христос отвори очите на слепия, каза: „Иди, измий очите си и на никого не разказвай за това, което се е случило.“ Слепият направи точно обратното. На всички разказа, че Христос му отвори очите. Мощна сила е молитвата, но малцина са опитали нейната сила. Ако Българският народ, както и всички народи, и цялото човечество знаеха да се молят, хората нямаше да воюват. И при това положение могат да воюват, но тая война щеше да произтича от Божията любов, мъдрост и истина.
Тая война щеше да се основава на живота, на знанието и на свободата.
Аз не говоря за човешкия живот, за човешкото знание и за човешката свобода, защото те са неразбрани неща. Най-неразбраните работи са човешките. Страшно е, когато човешките работи се смесят с Божествените, защото и последните стават неразбрани. Досега хората са изучавали най-мъчните работи – човешките. Като ученици, съветвам ви да изучавате божествените работи, като най-лесни.
към беседата >>
Умът трябва да се роди от Бога.
„Роден от Бога“.
Умът трябва да се роди от Бога.
Сърцето трябва да се роди от Бога. Душата трябва да се роди от Бога. Духът трябва да се роди от Бога. И ти, човекът, трябва да се родиш от Бога. Само роденият от Бога има всички условия да се прояви.
към беседата >>
Аз не говоря за човешкия живот, за човешкото знание и за човешката свобода, защото те са неразбрани неща.
На всички разказа, че Христос му отвори очите. Мощна сила е молитвата, но малцина са опитали нейната сила. Ако Българският народ, както и всички народи, и цялото човечество знаеха да се молят, хората нямаше да воюват. И при това положение могат да воюват, но тая война щеше да произтича от Божията любов, мъдрост и истина. Тая война щеше да се основава на живота, на знанието и на свободата.
Аз не говоря за човешкия живот, за човешкото знание и за човешката свобода, защото те са неразбрани неща.
Най-неразбраните работи са човешките. Страшно е, когато човешките работи се смесят с Божествените, защото и последните стават неразбрани. Досега хората са изучавали най-мъчните работи – човешките. Като ученици, съветвам ви да изучавате божествените работи, като най-лесни. Докато сте в човешкия свят, всички са готови да ви служат, но при условие, че сте богат и можете да плащате.
към беседата >>
Сърцето трябва да се роди от Бога.
„Роден от Бога“. Умът трябва да се роди от Бога.
Сърцето трябва да се роди от Бога.
Душата трябва да се роди от Бога. Духът трябва да се роди от Бога. И ти, човекът, трябва да се родиш от Бога. Само роденият от Бога има всички условия да се прояви. Казано е в Писанието: „Роденият от Бог грях не прави.“ Оставете настрана греха, той не е ваш.
към беседата >>
Най-неразбраните работи са човешките.
Мощна сила е молитвата, но малцина са опитали нейната сила. Ако Българският народ, както и всички народи, и цялото човечество знаеха да се молят, хората нямаше да воюват. И при това положение могат да воюват, но тая война щеше да произтича от Божията любов, мъдрост и истина. Тая война щеше да се основава на живота, на знанието и на свободата. Аз не говоря за човешкия живот, за човешкото знание и за човешката свобода, защото те са неразбрани неща.
Най-неразбраните работи са човешките.
Страшно е, когато човешките работи се смесят с Божествените, защото и последните стават неразбрани. Досега хората са изучавали най-мъчните работи – човешките. Като ученици, съветвам ви да изучавате божествените работи, като най-лесни. Докато сте в човешкия свят, всички са готови да ви служат, но при условие, че сте богат и можете да плащате. Щом изгубите богатството си, всички ви напущат.
към беседата >>
Душата трябва да се роди от Бога.
„Роден от Бога“. Умът трябва да се роди от Бога. Сърцето трябва да се роди от Бога.
Душата трябва да се роди от Бога.
Духът трябва да се роди от Бога. И ти, човекът, трябва да се родиш от Бога. Само роденият от Бога има всички условия да се прояви. Казано е в Писанието: „Роденият от Бог грях не прави.“ Оставете настрана греха, той не е ваш. Не говорете и за погрешките си, но ги изправяйте – това е вашата задача.
към беседата >>
Страшно е, когато човешките работи се смесят с Божествените, защото и последните стават неразбрани.
Ако Българският народ, както и всички народи, и цялото човечество знаеха да се молят, хората нямаше да воюват. И при това положение могат да воюват, но тая война щеше да произтича от Божията любов, мъдрост и истина. Тая война щеше да се основава на живота, на знанието и на свободата. Аз не говоря за човешкия живот, за човешкото знание и за човешката свобода, защото те са неразбрани неща. Най-неразбраните работи са човешките.
Страшно е, когато човешките работи се смесят с Божествените, защото и последните стават неразбрани.
Досега хората са изучавали най-мъчните работи – човешките. Като ученици, съветвам ви да изучавате божествените работи, като най-лесни. Докато сте в човешкия свят, всички са готови да ви служат, но при условие, че сте богат и можете да плащате. Щом изгубите богатството си, всички ви напущат. В Божествения свят не е така.
към беседата >>
Духът трябва да се роди от Бога.
„Роден от Бога“. Умът трябва да се роди от Бога. Сърцето трябва да се роди от Бога. Душата трябва да се роди от Бога.
Духът трябва да се роди от Бога.
И ти, човекът, трябва да се родиш от Бога. Само роденият от Бога има всички условия да се прояви. Казано е в Писанието: „Роденият от Бог грях не прави.“ Оставете настрана греха, той не е ваш. Не говорете и за погрешките си, но ги изправяйте – това е вашата задача. Всяка малка погрешка може да се превърне в добродетел – от човека зависи това.
към беседата >>
Досега хората са изучавали най-мъчните работи – човешките.
И при това положение могат да воюват, но тая война щеше да произтича от Божията любов, мъдрост и истина. Тая война щеше да се основава на живота, на знанието и на свободата. Аз не говоря за човешкия живот, за човешкото знание и за човешката свобода, защото те са неразбрани неща. Най-неразбраните работи са човешките. Страшно е, когато човешките работи се смесят с Божествените, защото и последните стават неразбрани.
Досега хората са изучавали най-мъчните работи – човешките.
Като ученици, съветвам ви да изучавате божествените работи, като най-лесни. Докато сте в човешкия свят, всички са готови да ви служат, но при условие, че сте богат и можете да плащате. Щом изгубите богатството си, всички ви напущат. В Божествения свят не е така. Там всеки е готов да служи без пари.
към беседата >>
И ти, човекът, трябва да се родиш от Бога.
„Роден от Бога“. Умът трябва да се роди от Бога. Сърцето трябва да се роди от Бога. Душата трябва да се роди от Бога. Духът трябва да се роди от Бога.
И ти, човекът, трябва да се родиш от Бога.
Само роденият от Бога има всички условия да се прояви. Казано е в Писанието: „Роденият от Бог грях не прави.“ Оставете настрана греха, той не е ваш. Не говорете и за погрешките си, но ги изправяйте – това е вашата задача. Всяка малка погрешка може да се превърне в добродетел – от човека зависи това. Ти изядеш една ябълка.
към беседата >>
Като ученици, съветвам ви да изучавате божествените работи, като най-лесни.
Тая война щеше да се основава на живота, на знанието и на свободата. Аз не говоря за човешкия живот, за човешкото знание и за човешката свобода, защото те са неразбрани неща. Най-неразбраните работи са човешките. Страшно е, когато човешките работи се смесят с Божествените, защото и последните стават неразбрани. Досега хората са изучавали най-мъчните работи – човешките.
Като ученици, съветвам ви да изучавате божествените работи, като най-лесни.
Докато сте в човешкия свят, всички са готови да ви служат, но при условие, че сте богат и можете да плащате. Щом изгубите богатството си, всички ви напущат. В Божествения свят не е така. Там всеки е готов да служи без пари. Там служенето е от любов.
към беседата >>
Само роденият от Бога има всички условия да се прояви.
Умът трябва да се роди от Бога. Сърцето трябва да се роди от Бога. Душата трябва да се роди от Бога. Духът трябва да се роди от Бога. И ти, човекът, трябва да се родиш от Бога.
Само роденият от Бога има всички условия да се прояви.
Казано е в Писанието: „Роденият от Бог грях не прави.“ Оставете настрана греха, той не е ваш. Не говорете и за погрешките си, но ги изправяйте – това е вашата задача. Всяка малка погрешка може да се превърне в добродетел – от човека зависи това. Ти изядеш една ябълка. Съдят те, че си направил погрешка.
към беседата >>
Докато сте в човешкия свят, всички са готови да ви служат, но при условие, че сте богат и можете да плащате.
Аз не говоря за човешкия живот, за човешкото знание и за човешката свобода, защото те са неразбрани неща. Най-неразбраните работи са човешките. Страшно е, когато човешките работи се смесят с Божествените, защото и последните стават неразбрани. Досега хората са изучавали най-мъчните работи – човешките. Като ученици, съветвам ви да изучавате божествените работи, като най-лесни.
Докато сте в човешкия свят, всички са готови да ви служат, но при условие, че сте богат и можете да плащате.
Щом изгубите богатството си, всички ви напущат. В Божествения свят не е така. Там всеки е готов да служи без пари. Там служенето е от любов. В Божествения свят първо слугуваш, после господаруваш.
към беседата >>
Казано е в Писанието: „Роденият от Бог грях не прави.“ Оставете настрана греха, той не е ваш.
Сърцето трябва да се роди от Бога. Душата трябва да се роди от Бога. Духът трябва да се роди от Бога. И ти, човекът, трябва да се родиш от Бога. Само роденият от Бога има всички условия да се прояви.
Казано е в Писанието: „Роденият от Бог грях не прави.“ Оставете настрана греха, той не е ваш.
Не говорете и за погрешките си, но ги изправяйте – това е вашата задача. Всяка малка погрешка може да се превърне в добродетел – от човека зависи това. Ти изядеш една ябълка. Съдят те, че си направил погрешка. Как ще изправиш погрешката?
към беседата >>
Щом изгубите богатството си, всички ви напущат.
Най-неразбраните работи са човешките. Страшно е, когато човешките работи се смесят с Божествените, защото и последните стават неразбрани. Досега хората са изучавали най-мъчните работи – човешките. Като ученици, съветвам ви да изучавате божествените работи, като най-лесни. Докато сте в човешкия свят, всички са готови да ви служат, но при условие, че сте богат и можете да плащате.
Щом изгубите богатството си, всички ви напущат.
В Божествения свят не е така. Там всеки е готов да служи без пари. Там служенето е от любов. В Божествения свят първо слугуваш, после господаруваш. В човешкия свят е точно обратно: първо господаруваш, после слугуваш.
към беседата >>
Не говорете и за погрешките си, но ги изправяйте – това е вашата задача.
Душата трябва да се роди от Бога. Духът трябва да се роди от Бога. И ти, човекът, трябва да се родиш от Бога. Само роденият от Бога има всички условия да се прояви. Казано е в Писанието: „Роденият от Бог грях не прави.“ Оставете настрана греха, той не е ваш.
Не говорете и за погрешките си, но ги изправяйте – това е вашата задача.
Всяка малка погрешка може да се превърне в добродетел – от човека зависи това. Ти изядеш една ябълка. Съдят те, че си направил погрешка. Как ще изправиш погрешката? Ябълката има семчици.
към беседата >>
В Божествения свят не е така.
Страшно е, когато човешките работи се смесят с Божествените, защото и последните стават неразбрани. Досега хората са изучавали най-мъчните работи – човешките. Като ученици, съветвам ви да изучавате божествените работи, като най-лесни. Докато сте в човешкия свят, всички са готови да ви служат, но при условие, че сте богат и можете да плащате. Щом изгубите богатството си, всички ви напущат.
В Божествения свят не е така.
Там всеки е готов да служи без пари. Там служенето е от любов. В Божествения свят първо слугуваш, после господаруваш. В човешкия свят е точно обратно: първо господаруваш, после слугуваш. Като човек, ти питаш: Защо ще слугувам?
към беседата >>
Всяка малка погрешка може да се превърне в добродетел – от човека зависи това.
Духът трябва да се роди от Бога. И ти, човекът, трябва да се родиш от Бога. Само роденият от Бога има всички условия да се прояви. Казано е в Писанието: „Роденият от Бог грях не прави.“ Оставете настрана греха, той не е ваш. Не говорете и за погрешките си, но ги изправяйте – това е вашата задача.
Всяка малка погрешка може да се превърне в добродетел – от човека зависи това.
Ти изядеш една ябълка. Съдят те, че си направил погрешка. Как ще изправиш погрешката? Ябълката има семчици. Вземи една от тия семки, посади я в земята и мълчи, не се оправдавай за погрешката.
към беседата >>
Там всеки е готов да служи без пари.
Досега хората са изучавали най-мъчните работи – човешките. Като ученици, съветвам ви да изучавате божествените работи, като най-лесни. Докато сте в човешкия свят, всички са готови да ви служат, но при условие, че сте богат и можете да плащате. Щом изгубите богатството си, всички ви напущат. В Божествения свят не е така.
Там всеки е готов да служи без пари.
Там служенето е от любов. В Божествения свят първо слугуваш, после господаруваш. В човешкия свят е точно обратно: първо господаруваш, после слугуваш. Като човек, ти питаш: Защо ще слугувам? – Ще слугуваш на човека заради Бога в него.
към беседата >>
Ти изядеш една ябълка.
И ти, човекът, трябва да се родиш от Бога. Само роденият от Бога има всички условия да се прояви. Казано е в Писанието: „Роденият от Бог грях не прави.“ Оставете настрана греха, той не е ваш. Не говорете и за погрешките си, но ги изправяйте – това е вашата задача. Всяка малка погрешка може да се превърне в добродетел – от човека зависи това.
Ти изядеш една ябълка.
Съдят те, че си направил погрешка. Как ще изправиш погрешката? Ябълката има семчици. Вземи една от тия семки, посади я в земята и мълчи, не се оправдавай за погрешката. След време от тая семка ще израсте голямо дърво, което ще даде плодове за много хора.
към беседата >>
Там служенето е от любов.
Като ученици, съветвам ви да изучавате божествените работи, като най-лесни. Докато сте в човешкия свят, всички са готови да ви служат, но при условие, че сте богат и можете да плащате. Щом изгубите богатството си, всички ви напущат. В Божествения свят не е така. Там всеки е готов да служи без пари.
Там служенето е от любов.
В Божествения свят първо слугуваш, после господаруваш. В човешкия свят е точно обратно: първо господаруваш, после слугуваш. Като човек, ти питаш: Защо ще слугувам? – Ще слугуваш на човека заради Бога в него. Ще слугуваш на едно дърво заради плода, който ще ти даде.
към беседата >>
Съдят те, че си направил погрешка.
Само роденият от Бога има всички условия да се прояви. Казано е в Писанието: „Роденият от Бог грях не прави.“ Оставете настрана греха, той не е ваш. Не говорете и за погрешките си, но ги изправяйте – това е вашата задача. Всяка малка погрешка може да се превърне в добродетел – от човека зависи това. Ти изядеш една ябълка.
Съдят те, че си направил погрешка.
Как ще изправиш погрешката? Ябълката има семчици. Вземи една от тия семки, посади я в земята и мълчи, не се оправдавай за погрешката. След време от тая семка ще израсте голямо дърво, което ще даде плодове за много хора. Ти превърна погрешката си в благо за мнозина.
към беседата >>
В Божествения свят първо слугуваш, после господаруваш.
Докато сте в човешкия свят, всички са готови да ви служат, но при условие, че сте богат и можете да плащате. Щом изгубите богатството си, всички ви напущат. В Божествения свят не е така. Там всеки е готов да служи без пари. Там служенето е от любов.
В Божествения свят първо слугуваш, после господаруваш.
В човешкия свят е точно обратно: първо господаруваш, после слугуваш. Като човек, ти питаш: Защо ще слугувам? – Ще слугуваш на човека заради Бога в него. Ще слугуваш на едно дърво заради плода, който ще ти даде. Ще слугуваш на водата за живота, който ще внесе в тебе.
към беседата >>
Как ще изправиш погрешката?
Казано е в Писанието: „Роденият от Бог грях не прави.“ Оставете настрана греха, той не е ваш. Не говорете и за погрешките си, но ги изправяйте – това е вашата задача. Всяка малка погрешка може да се превърне в добродетел – от човека зависи това. Ти изядеш една ябълка. Съдят те, че си направил погрешка.
Как ще изправиш погрешката?
Ябълката има семчици. Вземи една от тия семки, посади я в земята и мълчи, не се оправдавай за погрешката. След време от тая семка ще израсте голямо дърво, което ще даде плодове за много хора. Ти превърна погрешката си в благо за мнозина. Семката на ябълката ще изправи вашата погрешка.
към беседата >>
В човешкия свят е точно обратно: първо господаруваш, после слугуваш.
Щом изгубите богатството си, всички ви напущат. В Божествения свят не е така. Там всеки е готов да служи без пари. Там служенето е от любов. В Божествения свят първо слугуваш, после господаруваш.
В човешкия свят е точно обратно: първо господаруваш, после слугуваш.
Като човек, ти питаш: Защо ще слугувам? – Ще слугуваш на човека заради Бога в него. Ще слугуваш на едно дърво заради плода, който ще ти даде. Ще слугуваш на водата за живота, който ще внесе в тебе. Ще слугуваш на хляба, на житото за живота, който ще приемеш от него.
към беседата >>
Ябълката има семчици.
Не говорете и за погрешките си, но ги изправяйте – това е вашата задача. Всяка малка погрешка може да се превърне в добродетел – от човека зависи това. Ти изядеш една ябълка. Съдят те, че си направил погрешка. Как ще изправиш погрешката?
Ябълката има семчици.
Вземи една от тия семки, посади я в земята и мълчи, не се оправдавай за погрешката. След време от тая семка ще израсте голямо дърво, което ще даде плодове за много хора. Ти превърна погрешката си в благо за мнозина. Семката на ябълката ще изправи вашата погрешка. Ако изядете ябълката, без да посадите семката й, погрешката ви остава непоправена.
към беседата >>
Като човек, ти питаш: Защо ще слугувам?
В Божествения свят не е така. Там всеки е готов да служи без пари. Там служенето е от любов. В Божествения свят първо слугуваш, после господаруваш. В човешкия свят е точно обратно: първо господаруваш, после слугуваш.
Като човек, ти питаш: Защо ще слугувам?
– Ще слугуваш на човека заради Бога в него. Ще слугуваш на едно дърво заради плода, който ще ти даде. Ще слугуваш на водата за живота, който ще внесе в тебе. Ще слугуваш на хляба, на житото за живота, който ще приемеш от него. Кой не слугува на хляба?
към беседата >>
Вземи една от тия семки, посади я в земята и мълчи, не се оправдавай за погрешката.
Всяка малка погрешка може да се превърне в добродетел – от човека зависи това. Ти изядеш една ябълка. Съдят те, че си направил погрешка. Как ще изправиш погрешката? Ябълката има семчици.
Вземи една от тия семки, посади я в земята и мълчи, не се оправдавай за погрешката.
След време от тая семка ще израсте голямо дърво, което ще даде плодове за много хора. Ти превърна погрешката си в благо за мнозина. Семката на ябълката ще изправи вашата погрешка. Ако изядете ябълката, без да посадите семката й, погрешката ви остава непоправена. Значи, във всяка погрешка се крие по една семка, която ще ви спаси.
към беседата >>
– Ще слугуваш на човека заради Бога в него.
Там всеки е готов да служи без пари. Там служенето е от любов. В Божествения свят първо слугуваш, после господаруваш. В човешкия свят е точно обратно: първо господаруваш, после слугуваш. Като човек, ти питаш: Защо ще слугувам?
– Ще слугуваш на човека заради Бога в него.
Ще слугуваш на едно дърво заради плода, който ще ти даде. Ще слугуваш на водата за живота, който ще внесе в тебе. Ще слугуваш на хляба, на житото за живота, който ще приемеш от него. Кой не слугува на хляба? Хлябът е господар, вие сте слуги.
към беседата >>
След време от тая семка ще израсте голямо дърво, което ще даде плодове за много хора.
Ти изядеш една ябълка. Съдят те, че си направил погрешка. Как ще изправиш погрешката? Ябълката има семчици. Вземи една от тия семки, посади я в земята и мълчи, не се оправдавай за погрешката.
След време от тая семка ще израсте голямо дърво, което ще даде плодове за много хора.
Ти превърна погрешката си в благо за мнозина. Семката на ябълката ще изправи вашата погрешка. Ако изядете ябълката, без да посадите семката й, погрешката ви остава непоправена. Значи, във всяка погрешка се крие по една семка, която ще ви спаси. Посейте семката на погрешката си, за да я изправите.
към беседата >>
Ще слугуваш на едно дърво заради плода, който ще ти даде.
Там служенето е от любов. В Божествения свят първо слугуваш, после господаруваш. В човешкия свят е точно обратно: първо господаруваш, после слугуваш. Като човек, ти питаш: Защо ще слугувам? – Ще слугуваш на човека заради Бога в него.
Ще слугуваш на едно дърво заради плода, който ще ти даде.
Ще слугуваш на водата за живота, който ще внесе в тебе. Ще слугуваш на хляба, на житото за живота, който ще приемеш от него. Кой не слугува на хляба? Хлябът е господар, вие сте слуги. Погрешката на човека се заключава в това, че той се мисли за господар.
към беседата >>
Ти превърна погрешката си в благо за мнозина.
Съдят те, че си направил погрешка. Как ще изправиш погрешката? Ябълката има семчици. Вземи една от тия семки, посади я в земята и мълчи, не се оправдавай за погрешката. След време от тая семка ще израсте голямо дърво, което ще даде плодове за много хора.
Ти превърна погрешката си в благо за мнозина.
Семката на ябълката ще изправи вашата погрешка. Ако изядете ябълката, без да посадите семката й, погрешката ви остава непоправена. Значи, във всяка погрешка се крие по една семка, която ще ви спаси. Посейте семката на погрешката си, за да я изправите. Повечето хора страдат от неизправяне на своите погрешки, т. е.
към беседата >>
Ще слугуваш на водата за живота, който ще внесе в тебе.
В Божествения свят първо слугуваш, после господаруваш. В човешкия свят е точно обратно: първо господаруваш, после слугуваш. Като човек, ти питаш: Защо ще слугувам? – Ще слугуваш на човека заради Бога в него. Ще слугуваш на едно дърво заради плода, който ще ти даде.
Ще слугуваш на водата за живота, който ще внесе в тебе.
Ще слугуваш на хляба, на житото за живота, който ще приемеш от него. Кой не слугува на хляба? Хлябът е господар, вие сте слуги. Погрешката на човека се заключава в това, че той се мисли за господар. Когато хлябът се откаже от човека, тогава съзнанието му се пробужда, и той вижда, че не е никакъв господар.
към беседата >>
Семката на ябълката ще изправи вашата погрешка.
Как ще изправиш погрешката? Ябълката има семчици. Вземи една от тия семки, посади я в земята и мълчи, не се оправдавай за погрешката. След време от тая семка ще израсте голямо дърво, което ще даде плодове за много хора. Ти превърна погрешката си в благо за мнозина.
Семката на ябълката ще изправи вашата погрешка.
Ако изядете ябълката, без да посадите семката й, погрешката ви остава непоправена. Значи, във всяка погрешка се крие по една семка, която ще ви спаси. Посейте семката на погрешката си, за да я изправите. Повечето хора страдат от неизправяне на своите погрешки, т. е. от изядени ябълки, без да посеят техните семки.
към беседата >>
Ще слугуваш на хляба, на житото за живота, който ще приемеш от него.
В човешкия свят е точно обратно: първо господаруваш, после слугуваш. Като човек, ти питаш: Защо ще слугувам? – Ще слугуваш на човека заради Бога в него. Ще слугуваш на едно дърво заради плода, който ще ти даде. Ще слугуваш на водата за живота, който ще внесе в тебе.
Ще слугуваш на хляба, на житото за живота, който ще приемеш от него.
Кой не слугува на хляба? Хлябът е господар, вие сте слуги. Погрешката на човека се заключава в това, че той се мисли за господар. Когато хлябът се откаже от човека, тогава съзнанието му се пробужда, и той вижда, че не е никакъв господар. Силата се крие в хляба, а не в човека.
към беседата >>
Ако изядете ябълката, без да посадите семката й, погрешката ви остава непоправена.
Ябълката има семчици. Вземи една от тия семки, посади я в земята и мълчи, не се оправдавай за погрешката. След време от тая семка ще израсте голямо дърво, което ще даде плодове за много хора. Ти превърна погрешката си в благо за мнозина. Семката на ябълката ще изправи вашата погрешка.
Ако изядете ябълката, без да посадите семката й, погрешката ви остава непоправена.
Значи, във всяка погрешка се крие по една семка, която ще ви спаси. Посейте семката на погрешката си, за да я изправите. Повечето хора страдат от неизправяне на своите погрешки, т. е. от изядени ябълки, без да посеят техните семки. Посаждайте семките на ябълките, които изяждате, за да изправяте погрешките си.
към беседата >>
Кой не слугува на хляба?
Като човек, ти питаш: Защо ще слугувам? – Ще слугуваш на човека заради Бога в него. Ще слугуваш на едно дърво заради плода, който ще ти даде. Ще слугуваш на водата за живота, който ще внесе в тебе. Ще слугуваш на хляба, на житото за живота, който ще приемеш от него.
Кой не слугува на хляба?
Хлябът е господар, вие сте слуги. Погрешката на човека се заключава в това, че той се мисли за господар. Когато хлябът се откаже от човека, тогава съзнанието му се пробужда, и той вижда, че не е никакъв господар. Силата се крие в хляба, а не в човека.
към беседата >>
Значи, във всяка погрешка се крие по една семка, която ще ви спаси.
Вземи една от тия семки, посади я в земята и мълчи, не се оправдавай за погрешката. След време от тая семка ще израсте голямо дърво, което ще даде плодове за много хора. Ти превърна погрешката си в благо за мнозина. Семката на ябълката ще изправи вашата погрешка. Ако изядете ябълката, без да посадите семката й, погрешката ви остава непоправена.
Значи, във всяка погрешка се крие по една семка, която ще ви спаси.
Посейте семката на погрешката си, за да я изправите. Повечето хора страдат от неизправяне на своите погрешки, т. е. от изядени ябълки, без да посеят техните семки. Посаждайте семките на ябълките, които изяждате, за да изправяте погрешките си. Това е новото, което иде сега.
към беседата >>
Хлябът е господар, вие сте слуги.
– Ще слугуваш на човека заради Бога в него. Ще слугуваш на едно дърво заради плода, който ще ти даде. Ще слугуваш на водата за живота, който ще внесе в тебе. Ще слугуваш на хляба, на житото за живота, който ще приемеш от него. Кой не слугува на хляба?
Хлябът е господар, вие сте слуги.
Погрешката на човека се заключава в това, че той се мисли за господар. Когато хлябът се откаже от човека, тогава съзнанието му се пробужда, и той вижда, че не е никакъв господар. Силата се крие в хляба, а не в човека.
към беседата >>
Посейте семката на погрешката си, за да я изправите.
След време от тая семка ще израсте голямо дърво, което ще даде плодове за много хора. Ти превърна погрешката си в благо за мнозина. Семката на ябълката ще изправи вашата погрешка. Ако изядете ябълката, без да посадите семката й, погрешката ви остава непоправена. Значи, във всяка погрешка се крие по една семка, която ще ви спаси.
Посейте семката на погрешката си, за да я изправите.
Повечето хора страдат от неизправяне на своите погрешки, т. е. от изядени ябълки, без да посеят техните семки. Посаждайте семките на ябълките, които изяждате, за да изправяте погрешките си. Това е новото, което иде сега. В това се крие новото пророчество.
към беседата >>
Погрешката на човека се заключава в това, че той се мисли за господар.
Ще слугуваш на едно дърво заради плода, който ще ти даде. Ще слугуваш на водата за живота, който ще внесе в тебе. Ще слугуваш на хляба, на житото за живота, който ще приемеш от него. Кой не слугува на хляба? Хлябът е господар, вие сте слуги.
Погрешката на човека се заключава в това, че той се мисли за господар.
Когато хлябът се откаже от човека, тогава съзнанието му се пробужда, и той вижда, че не е никакъв господар. Силата се крие в хляба, а не в човека.
към беседата >>
Повечето хора страдат от неизправяне на своите погрешки, т. е.
Ти превърна погрешката си в благо за мнозина. Семката на ябълката ще изправи вашата погрешка. Ако изядете ябълката, без да посадите семката й, погрешката ви остава непоправена. Значи, във всяка погрешка се крие по една семка, която ще ви спаси. Посейте семката на погрешката си, за да я изправите.
Повечето хора страдат от неизправяне на своите погрешки, т. е.
от изядени ябълки, без да посеят техните семки. Посаждайте семките на ябълките, които изяждате, за да изправяте погрешките си. Това е новото, което иде сега. В това се крие новото пророчество.
към беседата >>
Когато хлябът се откаже от човека, тогава съзнанието му се пробужда, и той вижда, че не е никакъв господар.
Ще слугуваш на водата за живота, който ще внесе в тебе. Ще слугуваш на хляба, на житото за живота, който ще приемеш от него. Кой не слугува на хляба? Хлябът е господар, вие сте слуги. Погрешката на човека се заключава в това, че той се мисли за господар.
Когато хлябът се откаже от човека, тогава съзнанието му се пробужда, и той вижда, че не е никакъв господар.
Силата се крие в хляба, а не в човека.
към беседата >>
от изядени ябълки, без да посеят техните семки.
Семката на ябълката ще изправи вашата погрешка. Ако изядете ябълката, без да посадите семката й, погрешката ви остава непоправена. Значи, във всяка погрешка се крие по една семка, която ще ви спаси. Посейте семката на погрешката си, за да я изправите. Повечето хора страдат от неизправяне на своите погрешки, т. е.
от изядени ябълки, без да посеят техните семки.
Посаждайте семките на ябълките, които изяждате, за да изправяте погрешките си. Това е новото, което иде сега. В това се крие новото пророчество.
към беседата >>
Силата се крие в хляба, а не в човека.
Ще слугуваш на хляба, на житото за живота, който ще приемеш от него. Кой не слугува на хляба? Хлябът е господар, вие сте слуги. Погрешката на човека се заключава в това, че той се мисли за господар. Когато хлябът се откаже от човека, тогава съзнанието му се пробужда, и той вижда, че не е никакъв господар.
Силата се крие в хляба, а не в човека.
към беседата >>
Посаждайте семките на ябълките, които изяждате, за да изправяте погрешките си.
Ако изядете ябълката, без да посадите семката й, погрешката ви остава непоправена. Значи, във всяка погрешка се крие по една семка, която ще ви спаси. Посейте семката на погрешката си, за да я изправите. Повечето хора страдат от неизправяне на своите погрешки, т. е. от изядени ябълки, без да посеят техните семки.
Посаждайте семките на ябълките, които изяждате, за да изправяте погрешките си.
Това е новото, което иде сега. В това се крие новото пророчество.
към беседата >>
Помнете: Любовта е толкова необходима за човека, колкото и хлябът.
Помнете: Любовта е толкова необходима за човека, колкото и хлябът.
Знанието е толкова необходимо, колкото и светлината. Без светлина никой не може да си намери пътя. Свободата му е тъй необходима, както въздухът. Хората имат и живот, и знание, и свобода и, въпреки това са недоволни. Как може да станете доволни?
към беседата >>
Това е новото, което иде сега.
Значи, във всяка погрешка се крие по една семка, която ще ви спаси. Посейте семката на погрешката си, за да я изправите. Повечето хора страдат от неизправяне на своите погрешки, т. е. от изядени ябълки, без да посеят техните семки. Посаждайте семките на ябълките, които изяждате, за да изправяте погрешките си.
Това е новото, което иде сега.
В това се крие новото пророчество.
към беседата >>
Знанието е толкова необходимо, колкото и светлината.
Помнете: Любовта е толкова необходима за човека, колкото и хлябът.
Знанието е толкова необходимо, колкото и светлината.
Без светлина никой не може да си намери пътя. Свободата му е тъй необходима, както въздухът. Хората имат и живот, и знание, и свобода и, въпреки това са недоволни. Как може да станете доволни? Опитвали ли сте се да направите някого доволен?
към беседата >>
В това се крие новото пророчество.
Посейте семката на погрешката си, за да я изправите. Повечето хора страдат от неизправяне на своите погрешки, т. е. от изядени ябълки, без да посеят техните семки. Посаждайте семките на ябълките, които изяждате, за да изправяте погрешките си. Това е новото, което иде сега.
В това се крие новото пророчество.
към беседата >>
Без светлина никой не може да си намери пътя.
Помнете: Любовта е толкова необходима за човека, колкото и хлябът. Знанието е толкова необходимо, колкото и светлината.
Без светлина никой не може да си намери пътя.
Свободата му е тъй необходима, както въздухът. Хората имат и живот, и знание, и свобода и, въпреки това са недоволни. Как може да станете доволни? Опитвали ли сте се да направите някого доволен? Мислите ли, че ако ви дадат десет милиона лева, ще бъдете доволни?
към беседата >>
Какви бяха старите пророци?
Какви бяха старите пророци?
– Хора, служители на Бога. Те не бяха царе, владици и патриарси, но проповедници на Словото Божие. Те бяха гонени, преследвани, ненавиждани. Наричаха ги лъжци и магьосници, не им вярваха. Ония, които следяха техните пророчества, започваха да им вярват.
към беседата >>
Свободата му е тъй необходима, както въздухът.
Помнете: Любовта е толкова необходима за човека, колкото и хлябът. Знанието е толкова необходимо, колкото и светлината. Без светлина никой не може да си намери пътя.
Свободата му е тъй необходима, както въздухът.
Хората имат и живот, и знание, и свобода и, въпреки това са недоволни. Как може да станете доволни? Опитвали ли сте се да направите някого доволен? Мислите ли, че ако ви дадат десет милиона лева, ще бъдете доволни? Няма да бъдете.
към беседата >>
– Хора, служители на Бога.
Какви бяха старите пророци?
– Хора, служители на Бога.
Те не бяха царе, владици и патриарси, но проповедници на Словото Божие. Те бяха гонени, преследвани, ненавиждани. Наричаха ги лъжци и магьосници, не им вярваха. Ония, които следяха техните пророчества, започваха да им вярват. – Кога им вярваха?
към беседата >>
Хората имат и живот, и знание, и свобода и, въпреки това са недоволни.
Помнете: Любовта е толкова необходима за човека, колкото и хлябът. Знанието е толкова необходимо, колкото и светлината. Без светлина никой не може да си намери пътя. Свободата му е тъй необходима, както въздухът.
Хората имат и живот, и знание, и свобода и, въпреки това са недоволни.
Как може да станете доволни? Опитвали ли сте се да направите някого доволен? Мислите ли, че ако ви дадат десет милиона лева, ще бъдете доволни? Няма да бъдете. Някои хора имат повече от десет милиона, и пак не са доволни.
към беседата >>
Те не бяха царе, владици и патриарси, но проповедници на Словото Божие.
Какви бяха старите пророци? – Хора, служители на Бога.
Те не бяха царе, владици и патриарси, но проповедници на Словото Божие.
Те бяха гонени, преследвани, ненавиждани. Наричаха ги лъжци и магьосници, не им вярваха. Ония, които следяха техните пророчества, започваха да им вярват. – Кога им вярваха? – Когато пророчеството им се сбъдваше.
към беседата >>
Как може да станете доволни?
Помнете: Любовта е толкова необходима за човека, колкото и хлябът. Знанието е толкова необходимо, колкото и светлината. Без светлина никой не може да си намери пътя. Свободата му е тъй необходима, както въздухът. Хората имат и живот, и знание, и свобода и, въпреки това са недоволни.
Как може да станете доволни?
Опитвали ли сте се да направите някого доволен? Мислите ли, че ако ви дадат десет милиона лева, ще бъдете доволни? Няма да бъдете. Някои хора имат повече от десет милиона, и пак не са доволни.
към беседата >>
Те бяха гонени, преследвани, ненавиждани.
Какви бяха старите пророци? – Хора, служители на Бога. Те не бяха царе, владици и патриарси, но проповедници на Словото Божие.
Те бяха гонени, преследвани, ненавиждани.
Наричаха ги лъжци и магьосници, не им вярваха. Ония, които следяха техните пророчества, започваха да им вярват. – Кога им вярваха? – Когато пророчеството им се сбъдваше. И сега има много пророчици, ясновидки.
към беседата >>
Опитвали ли сте се да направите някого доволен?
Знанието е толкова необходимо, колкото и светлината. Без светлина никой не може да си намери пътя. Свободата му е тъй необходима, както въздухът. Хората имат и живот, и знание, и свобода и, въпреки това са недоволни. Как може да станете доволни?
Опитвали ли сте се да направите някого доволен?
Мислите ли, че ако ви дадат десет милиона лева, ще бъдете доволни? Няма да бъдете. Някои хора имат повече от десет милиона, и пак не са доволни.
към беседата >>
Наричаха ги лъжци и магьосници, не им вярваха.
Какви бяха старите пророци? – Хора, служители на Бога. Те не бяха царе, владици и патриарси, но проповедници на Словото Божие. Те бяха гонени, преследвани, ненавиждани.
Наричаха ги лъжци и магьосници, не им вярваха.
Ония, които следяха техните пророчества, започваха да им вярват. – Кога им вярваха? – Когато пророчеството им се сбъдваше. И сега има много пророчици, ясновидки. Една ясновидка казала, че София щяла да бъде бомбардирана само три пъти.
към беседата >>
Мислите ли, че ако ви дадат десет милиона лева, ще бъдете доволни?
Без светлина никой не може да си намери пътя. Свободата му е тъй необходима, както въздухът. Хората имат и живот, и знание, и свобода и, въпреки това са недоволни. Как може да станете доволни? Опитвали ли сте се да направите някого доволен?
Мислите ли, че ако ви дадат десет милиона лева, ще бъдете доволни?
Няма да бъдете. Някои хора имат повече от десет милиона, и пак не са доволни.
към беседата >>
Ония, които следяха техните пророчества, започваха да им вярват.
Какви бяха старите пророци? – Хора, служители на Бога. Те не бяха царе, владици и патриарси, но проповедници на Словото Божие. Те бяха гонени, преследвани, ненавиждани. Наричаха ги лъжци и магьосници, не им вярваха.
Ония, които следяха техните пророчества, започваха да им вярват.
– Кога им вярваха? – Когато пророчеството им се сбъдваше. И сега има много пророчици, ясновидки. Една ясновидка казала, че София щяла да бъде бомбардирана само три пъти. Обаче, досега вече пет пъти я бомбардираха.
към беседата >>
Няма да бъдете.
Свободата му е тъй необходима, както въздухът. Хората имат и живот, и знание, и свобода и, въпреки това са недоволни. Как може да станете доволни? Опитвали ли сте се да направите някого доволен? Мислите ли, че ако ви дадат десет милиона лева, ще бъдете доволни?
Няма да бъдете.
Някои хора имат повече от десет милиона, и пак не са доволни.
към беседата >>
– Кога им вярваха?
– Хора, служители на Бога. Те не бяха царе, владици и патриарси, но проповедници на Словото Божие. Те бяха гонени, преследвани, ненавиждани. Наричаха ги лъжци и магьосници, не им вярваха. Ония, които следяха техните пророчества, започваха да им вярват.
– Кога им вярваха?
– Когато пророчеството им се сбъдваше. И сега има много пророчици, ясновидки. Една ясновидка казала, че София щяла да бъде бомбардирана само три пъти. Обаче, досега вече пет пъти я бомбардираха. Друга ясновидка казала, че тая бомбардировка е последна.
към беседата >>
Някои хора имат повече от десет милиона, и пак не са доволни.
Хората имат и живот, и знание, и свобода и, въпреки това са недоволни. Как може да станете доволни? Опитвали ли сте се да направите някого доволен? Мислите ли, че ако ви дадат десет милиона лева, ще бъдете доволни? Няма да бъдете.
Някои хора имат повече от десет милиона, и пак не са доволни.
към беседата >>
– Когато пророчеството им се сбъдваше.
Те не бяха царе, владици и патриарси, но проповедници на Словото Божие. Те бяха гонени, преследвани, ненавиждани. Наричаха ги лъжци и магьосници, не им вярваха. Ония, които следяха техните пророчества, започваха да им вярват. – Кога им вярваха?
– Когато пророчеството им се сбъдваше.
И сега има много пророчици, ясновидки. Една ясновидка казала, че София щяла да бъде бомбардирана само три пъти. Обаче, досега вече пет пъти я бомбардираха. Друга ясновидка казала, че тая бомбардировка е последна. – Може да е последна, може и да не е последна, сами ще видите, ще бъдете свидетели на всичко.
към беседата >>
„Роденият от Бога грях не прави.“ Какво означава тоя стих?
„Роденият от Бога грях не прави.“ Какво означава тоя стих?
Възможно ли е човек да живее на земята и да не греши? Той прави погрешки, но Бог ги изправя. Страшно е, когато човек греши и не може да изправи погрешките си. Това се случи с Адам и Ева. Те сгрешиха и не изправиха погрешката си.
към беседата >>
И сега има много пророчици, ясновидки.
Те бяха гонени, преследвани, ненавиждани. Наричаха ги лъжци и магьосници, не им вярваха. Ония, които следяха техните пророчества, започваха да им вярват. – Кога им вярваха? – Когато пророчеството им се сбъдваше.
И сега има много пророчици, ясновидки.
Една ясновидка казала, че София щяла да бъде бомбардирана само три пъти. Обаче, досега вече пет пъти я бомбардираха. Друга ясновидка казала, че тая бомбардировка е последна. – Може да е последна, може и да не е последна, сами ще видите, ще бъдете свидетели на всичко.
към беседата >>
Възможно ли е човек да живее на земята и да не греши?
„Роденият от Бога грях не прави.“ Какво означава тоя стих?
Възможно ли е човек да живее на земята и да не греши?
Той прави погрешки, но Бог ги изправя. Страшно е, когато човек греши и не може да изправи погрешките си. Това се случи с Адам и Ева. Те сгрешиха и не изправиха погрешката си. Тяхното грехопадение завлече и животните.
към беседата >>
Една ясновидка казала, че София щяла да бъде бомбардирана само три пъти.
Наричаха ги лъжци и магьосници, не им вярваха. Ония, които следяха техните пророчества, започваха да им вярват. – Кога им вярваха? – Когато пророчеството им се сбъдваше. И сега има много пророчици, ясновидки.
Една ясновидка казала, че София щяла да бъде бомбардирана само три пъти.
Обаче, досега вече пет пъти я бомбардираха. Друга ясновидка казала, че тая бомбардировка е последна. – Може да е последна, може и да не е последна, сами ще видите, ще бъдете свидетели на всичко.
към беседата >>
Той прави погрешки, но Бог ги изправя.
„Роденият от Бога грях не прави.“ Какво означава тоя стих? Възможно ли е човек да живее на земята и да не греши?
Той прави погрешки, но Бог ги изправя.
Страшно е, когато човек греши и не може да изправи погрешките си. Това се случи с Адам и Ева. Те сгрешиха и не изправиха погрешката си. Тяхното грехопадение завлече и животните. Преди грехопадението животните бяха на по-висока степен на развитие, отколкото са сега.
към беседата >>
Обаче, досега вече пет пъти я бомбардираха.
Ония, които следяха техните пророчества, започваха да им вярват. – Кога им вярваха? – Когато пророчеството им се сбъдваше. И сега има много пророчици, ясновидки. Една ясновидка казала, че София щяла да бъде бомбардирана само три пъти.
Обаче, досега вече пет пъти я бомбардираха.
Друга ясновидка казала, че тая бомбардировка е последна. – Може да е последна, може и да не е последна, сами ще видите, ще бъдете свидетели на всичко.
към беседата >>
Страшно е, когато човек греши и не може да изправи погрешките си.
„Роденият от Бога грях не прави.“ Какво означава тоя стих? Възможно ли е човек да живее на земята и да не греши? Той прави погрешки, но Бог ги изправя.
Страшно е, когато човек греши и не може да изправи погрешките си.
Това се случи с Адам и Ева. Те сгрешиха и не изправиха погрешката си. Тяхното грехопадение завлече и животните. Преди грехопадението животните бяха на по-висока степен на развитие, отколкото са сега. Тогава те говореха и се разбираха с хората.
към беседата >>
Друга ясновидка казала, че тая бомбардировка е последна.
– Кога им вярваха? – Когато пророчеството им се сбъдваше. И сега има много пророчици, ясновидки. Една ясновидка казала, че София щяла да бъде бомбардирана само три пъти. Обаче, досега вече пет пъти я бомбардираха.
Друга ясновидка казала, че тая бомбардировка е последна.
– Може да е последна, може и да не е последна, сами ще видите, ще бъдете свидетели на всичко.
към беседата >>
Това се случи с Адам и Ева.
„Роденият от Бога грях не прави.“ Какво означава тоя стих? Възможно ли е човек да живее на земята и да не греши? Той прави погрешки, но Бог ги изправя. Страшно е, когато човек греши и не може да изправи погрешките си.
Това се случи с Адам и Ева.
Те сгрешиха и не изправиха погрешката си. Тяхното грехопадение завлече и животните. Преди грехопадението животните бяха на по-висока степен на развитие, отколкото са сега. Тогава те говореха и се разбираха с хората. Днес хората заеха тяхното положение.
към беседата >>
– Може да е последна, може и да не е последна, сами ще видите, ще бъдете свидетели на всичко.
– Когато пророчеството им се сбъдваше. И сега има много пророчици, ясновидки. Една ясновидка казала, че София щяла да бъде бомбардирана само три пъти. Обаче, досега вече пет пъти я бомбардираха. Друга ясновидка казала, че тая бомбардировка е последна.
– Може да е последна, може и да не е последна, сами ще видите, ще бъдете свидетели на всичко.
към беседата >>
Те сгрешиха и не изправиха погрешката си.
„Роденият от Бога грях не прави.“ Какво означава тоя стих? Възможно ли е човек да живее на земята и да не греши? Той прави погрешки, но Бог ги изправя. Страшно е, когато човек греши и не може да изправи погрешките си. Това се случи с Адам и Ева.
Те сгрешиха и не изправиха погрешката си.
Тяхното грехопадение завлече и животните. Преди грехопадението животните бяха на по-висока степен на развитие, отколкото са сега. Тогава те говореха и се разбираха с хората. Днес хората заеха тяхното положение. Те сега говорят, но сами не се разбират.
към беседата >>
Питате: Докога ще има бомбардировки?
Питате: Докога ще има бомбардировки?
– Докато хората не се научат да любят Бога. Щом се научат да любят Бога, бомбардировките ще престанат. Това е закон. Следователно, ако се научим да любим Господа, да пазим Неговото знание, както и свободата, която ни е дал, няма да има повече бомбардировки. Ако сме силни да издържим на това изискване, ще опишем около себе си една окръжност, която никой не може да премине.
към беседата >>
Какво е състоянието на болния?
Какво е състоянието на болния?
– Той вижда навсякъде само лошото. Всичко му е криво, черно. – Защо е така? – Защото излиза от рамките на нормалния живот.
към беседата >>
Тяхното грехопадение завлече и животните.
Възможно ли е човек да живее на земята и да не греши? Той прави погрешки, но Бог ги изправя. Страшно е, когато човек греши и не може да изправи погрешките си. Това се случи с Адам и Ева. Те сгрешиха и не изправиха погрешката си.
Тяхното грехопадение завлече и животните.
Преди грехопадението животните бяха на по-висока степен на развитие, отколкото са сега. Тогава те говореха и се разбираха с хората. Днес хората заеха тяхното положение. Те сега говорят, но сами не се разбират. Техният език е животински.
към беседата >>
– Докато хората не се научат да любят Бога.
Питате: Докога ще има бомбардировки?
– Докато хората не се научат да любят Бога.
Щом се научат да любят Бога, бомбардировките ще престанат. Това е закон. Следователно, ако се научим да любим Господа, да пазим Неговото знание, както и свободата, която ни е дал, няма да има повече бомбардировки. Ако сме силни да издържим на това изискване, ще опишем около себе си една окръжност, която никой не може да премине. И аероплани да дойдат, ще стигнат до окръжността и няма да я преминат.
към беседата >>
– Той вижда навсякъде само лошото.
Какво е състоянието на болния?
– Той вижда навсякъде само лошото.
Всичко му е криво, черно. – Защо е така? – Защото излиза от рамките на нормалния живот.
към беседата >>
Преди грехопадението животните бяха на по-висока степен на развитие, отколкото са сега.
Той прави погрешки, но Бог ги изправя. Страшно е, когато човек греши и не може да изправи погрешките си. Това се случи с Адам и Ева. Те сгрешиха и не изправиха погрешката си. Тяхното грехопадение завлече и животните.
Преди грехопадението животните бяха на по-висока степен на развитие, отколкото са сега.
Тогава те говореха и се разбираха с хората. Днес хората заеха тяхното положение. Те сега говорят, но сами не се разбират. Техният език е животински. Животните паднаха още по-надолу.
към беседата >>
Щом се научат да любят Бога, бомбардировките ще престанат.
Питате: Докога ще има бомбардировки? – Докато хората не се научат да любят Бога.
Щом се научат да любят Бога, бомбардировките ще престанат.
Това е закон. Следователно, ако се научим да любим Господа, да пазим Неговото знание, както и свободата, която ни е дал, няма да има повече бомбардировки. Ако сме силни да издържим на това изискване, ще опишем около себе си една окръжност, която никой не може да премине. И аероплани да дойдат, ще стигнат до окръжността и няма да я преминат. Ако нямате любов, всеки ще премине кривата линия и ще стъпи на кръга.
към беседата >>
Всичко му е криво, черно.
Какво е състоянието на болния? – Той вижда навсякъде само лошото.
Всичко му е криво, черно.
– Защо е така? – Защото излиза от рамките на нормалния живот.
към беседата >>
Тогава те говореха и се разбираха с хората.
Страшно е, когато човек греши и не може да изправи погрешките си. Това се случи с Адам и Ева. Те сгрешиха и не изправиха погрешката си. Тяхното грехопадение завлече и животните. Преди грехопадението животните бяха на по-висока степен на развитие, отколкото са сега.
Тогава те говореха и се разбираха с хората.
Днес хората заеха тяхното положение. Те сега говорят, но сами не се разбират. Техният език е животински. Животните паднаха още по-надолу. Днес те си служат със звукове, с отделни срички, но не с думи и изречения.
към беседата >>
Това е закон.
Питате: Докога ще има бомбардировки? – Докато хората не се научат да любят Бога. Щом се научат да любят Бога, бомбардировките ще престанат.
Това е закон.
Следователно, ако се научим да любим Господа, да пазим Неговото знание, както и свободата, която ни е дал, няма да има повече бомбардировки. Ако сме силни да издържим на това изискване, ще опишем около себе си една окръжност, която никой не може да премине. И аероплани да дойдат, ще стигнат до окръжността и няма да я преминат. Ако нямате любов, всеки ще премине кривата линия и ще стъпи на кръга.
към беседата >>
– Защо е така?
Какво е състоянието на болния? – Той вижда навсякъде само лошото. Всичко му е криво, черно.
– Защо е така?
– Защото излиза от рамките на нормалния живот.
към беседата >>
Днес хората заеха тяхното положение.
Това се случи с Адам и Ева. Те сгрешиха и не изправиха погрешката си. Тяхното грехопадение завлече и животните. Преди грехопадението животните бяха на по-висока степен на развитие, отколкото са сега. Тогава те говореха и се разбираха с хората.
Днес хората заеха тяхното положение.
Те сега говорят, но сами не се разбират. Техният език е животински. Животните паднаха още по-надолу. Днес те си служат със звукове, с отделни срички, но не с думи и изречения.
към беседата >>
Следователно, ако се научим да любим Господа, да пазим Неговото знание, както и свободата, която ни е дал, няма да има повече бомбардировки.
Питате: Докога ще има бомбардировки? – Докато хората не се научат да любят Бога. Щом се научат да любят Бога, бомбардировките ще престанат. Това е закон.
Следователно, ако се научим да любим Господа, да пазим Неговото знание, както и свободата, която ни е дал, няма да има повече бомбардировки.
Ако сме силни да издържим на това изискване, ще опишем около себе си една окръжност, която никой не може да премине. И аероплани да дойдат, ще стигнат до окръжността и няма да я преминат. Ако нямате любов, всеки ще премине кривата линия и ще стъпи на кръга.
към беседата >>
– Защото излиза от рамките на нормалния живот.
Какво е състоянието на болния? – Той вижда навсякъде само лошото. Всичко му е криво, черно. – Защо е така?
– Защото излиза от рамките на нормалния живот.
към беседата >>
Те сега говорят, но сами не се разбират.
Те сгрешиха и не изправиха погрешката си. Тяхното грехопадение завлече и животните. Преди грехопадението животните бяха на по-висока степен на развитие, отколкото са сега. Тогава те говореха и се разбираха с хората. Днес хората заеха тяхното положение.
Те сега говорят, но сами не се разбират.
Техният език е животински. Животните паднаха още по-надолу. Днес те си служат със звукове, с отделни срички, но не с думи и изречения.
към беседата >>
Ако сме силни да издържим на това изискване, ще опишем около себе си една окръжност, която никой не може да премине.
Питате: Докога ще има бомбардировки? – Докато хората не се научат да любят Бога. Щом се научат да любят Бога, бомбардировките ще престанат. Това е закон. Следователно, ако се научим да любим Господа, да пазим Неговото знание, както и свободата, която ни е дал, няма да има повече бомбардировки.
Ако сме силни да издържим на това изискване, ще опишем около себе си една окръжност, която никой не може да премине.
И аероплани да дойдат, ще стигнат до окръжността и няма да я преминат. Ако нямате любов, всеки ще премине кривата линия и ще стъпи на кръга.
към беседата >>
Казано е в Битието: „Направи Бог човека по образ и подобие свое.“ Това е първият човек, който не се е проявил още на земята.
Казано е в Битието: „Направи Бог човека по образ и подобие свое.“ Това е първият човек, който не се е проявил още на земята.
Той е на небето. Казано е още: „И създаде Бог човека от пръст, и вдъхна в ноздрите му дихание на живот, и стана той жива душа.“ Това е вторият, сегашният човек, който живее на земята. В двата човека са свързани двете начала – Божественото и човешкото, организираното и неорганизираното. Всеки човек има възможност да прави погрешки и да ги изправя. Грехът е страшно нещо.
към беседата >>
Техният език е животински.
Тяхното грехопадение завлече и животните. Преди грехопадението животните бяха на по-висока степен на развитие, отколкото са сега. Тогава те говореха и се разбираха с хората. Днес хората заеха тяхното положение. Те сега говорят, но сами не се разбират.
Техният език е животински.
Животните паднаха още по-надолу. Днес те си служат със звукове, с отделни срички, но не с думи и изречения.
към беседата >>
И аероплани да дойдат, ще стигнат до окръжността и няма да я преминат.
– Докато хората не се научат да любят Бога. Щом се научат да любят Бога, бомбардировките ще престанат. Това е закон. Следователно, ако се научим да любим Господа, да пазим Неговото знание, както и свободата, която ни е дал, няма да има повече бомбардировки. Ако сме силни да издържим на това изискване, ще опишем около себе си една окръжност, която никой не може да премине.
И аероплани да дойдат, ще стигнат до окръжността и няма да я преминат.
Ако нямате любов, всеки ще премине кривата линия и ще стъпи на кръга.
към беседата >>
Той е на небето.
Казано е в Битието: „Направи Бог човека по образ и подобие свое.“ Това е първият човек, който не се е проявил още на земята.
Той е на небето.
Казано е още: „И създаде Бог човека от пръст, и вдъхна в ноздрите му дихание на живот, и стана той жива душа.“ Това е вторият, сегашният човек, който живее на земята. В двата човека са свързани двете начала – Божественото и човешкото, организираното и неорганизираното. Всеки човек има възможност да прави погрешки и да ги изправя. Грехът е страшно нещо. Неговото начало не е в човека, то се крие в напредналите същества.
към беседата >>
Животните паднаха още по-надолу.
Преди грехопадението животните бяха на по-висока степен на развитие, отколкото са сега. Тогава те говореха и се разбираха с хората. Днес хората заеха тяхното положение. Те сега говорят, но сами не се разбират. Техният език е животински.
Животните паднаха още по-надолу.
Днес те си служат със звукове, с отделни срички, но не с думи и изречения.
към беседата >>
Ако нямате любов, всеки ще премине кривата линия и ще стъпи на кръга.
Щом се научат да любят Бога, бомбардировките ще престанат. Това е закон. Следователно, ако се научим да любим Господа, да пазим Неговото знание, както и свободата, която ни е дал, няма да има повече бомбардировки. Ако сме силни да издържим на това изискване, ще опишем около себе си една окръжност, която никой не може да премине. И аероплани да дойдат, ще стигнат до окръжността и няма да я преминат.
Ако нямате любов, всеки ще премине кривата линия и ще стъпи на кръга.
към беседата >>
Казано е още: „И създаде Бог човека от пръст, и вдъхна в ноздрите му дихание на живот, и стана той жива душа.“ Това е вторият, сегашният човек, който живее на земята.
Казано е в Битието: „Направи Бог човека по образ и подобие свое.“ Това е първият човек, който не се е проявил още на земята. Той е на небето.
Казано е още: „И създаде Бог човека от пръст, и вдъхна в ноздрите му дихание на живот, и стана той жива душа.“ Това е вторият, сегашният човек, който живее на земята.
В двата човека са свързани двете начала – Божественото и човешкото, организираното и неорганизираното. Всеки човек има възможност да прави погрешки и да ги изправя. Грехът е страшно нещо. Неговото начало не е в човека, то се крие в напредналите същества. Несъзнателно човек става проводник на тия същества и прави погрешки и престъпления.
към беседата >>
Днес те си служат със звукове, с отделни срички, но не с думи и изречения.
Тогава те говореха и се разбираха с хората. Днес хората заеха тяхното положение. Те сега говорят, но сами не се разбират. Техният език е животински. Животните паднаха още по-надолу.
Днес те си служат със звукове, с отделни срички, но не с думи и изречения.
към беседата >>
Като ви наблюдавам, виждам, де сте сгрешили.
Като ви наблюдавам, виждам, де сте сгрешили.
Погрешката ви се крие в младините ви. Когато сте били млади, търсили сте любовта. Проповядвали са ви за любовта, т. е. за Господа, но по крив път. Вие сте мислили, че ще намерите любовта и младата мома, или в младия момък.
към беседата >>
В двата човека са свързани двете начала – Божественото и човешкото, организираното и неорганизираното.
Казано е в Битието: „Направи Бог човека по образ и подобие свое.“ Това е първият човек, който не се е проявил още на земята. Той е на небето. Казано е още: „И създаде Бог човека от пръст, и вдъхна в ноздрите му дихание на живот, и стана той жива душа.“ Това е вторият, сегашният човек, който живее на земята.
В двата човека са свързани двете начала – Божественото и човешкото, организираното и неорганизираното.
Всеки човек има възможност да прави погрешки и да ги изправя. Грехът е страшно нещо. Неговото начало не е в човека, то се крие в напредналите същества. Несъзнателно човек става проводник на тия същества и прави погрешки и престъпления. За тия погрешки държат отговорен човека.
към беседата >>
Вслушвайте се в звуковете на животните и на птиците, да откриете нещо в тях.
Вслушвайте се в звуковете на животните и на птиците, да откриете нещо в тях.
Гургуличката, например, издава особени звукове „кукуру“. В тях се крие голямо съдържание. Гълъбът издава звуковете „гу...у“. С това той иска да каже: Всичко ще се превърне на добро. Животните са души, изостанали в развитието си.
към беседата >>
Погрешката ви се крие в младините ви.
Като ви наблюдавам, виждам, де сте сгрешили.
Погрешката ви се крие в младините ви.
Когато сте били млади, търсили сте любовта. Проповядвали са ви за любовта, т. е. за Господа, но по крив път. Вие сте мислили, че ще намерите любовта и младата мома, или в младия момък. Намирате младата мома, или младия момък, но Господа изгубвате.
към беседата >>
Всеки човек има възможност да прави погрешки и да ги изправя.
Казано е в Битието: „Направи Бог човека по образ и подобие свое.“ Това е първият човек, който не се е проявил още на земята. Той е на небето. Казано е още: „И създаде Бог човека от пръст, и вдъхна в ноздрите му дихание на живот, и стана той жива душа.“ Това е вторият, сегашният човек, който живее на земята. В двата човека са свързани двете начала – Божественото и човешкото, организираното и неорганизираното.
Всеки човек има възможност да прави погрешки и да ги изправя.
Грехът е страшно нещо. Неговото начало не е в човека, то се крие в напредналите същества. Несъзнателно човек става проводник на тия същества и прави погрешки и престъпления. За тия погрешки държат отговорен човека. На него приписват и добри, и лоши качества.
към беседата >>
Гургуличката, например, издава особени звукове „кукуру“.
Вслушвайте се в звуковете на животните и на птиците, да откриете нещо в тях.
Гургуличката, например, издава особени звукове „кукуру“.
В тях се крие голямо съдържание. Гълъбът издава звуковете „гу...у“. С това той иска да каже: Всичко ще се превърне на добро. Животните са души, изостанали в развитието си. Те са подобни на туристическите хижи; в тях се спират възвишените духове за известно време, да свършат някаква работа.
към беседата >>
Когато сте били млади, търсили сте любовта.
Като ви наблюдавам, виждам, де сте сгрешили. Погрешката ви се крие в младините ви.
Когато сте били млади, търсили сте любовта.
Проповядвали са ви за любовта, т. е. за Господа, но по крив път. Вие сте мислили, че ще намерите любовта и младата мома, или в младия момък. Намирате младата мома, или младия момък, но Господа изгубвате. Възлюбете първо Господа, а после младата мома, или младия момък.
към беседата >>
Грехът е страшно нещо.
Казано е в Битието: „Направи Бог човека по образ и подобие свое.“ Това е първият човек, който не се е проявил още на земята. Той е на небето. Казано е още: „И създаде Бог човека от пръст, и вдъхна в ноздрите му дихание на живот, и стана той жива душа.“ Това е вторият, сегашният човек, който живее на земята. В двата човека са свързани двете начала – Божественото и човешкото, организираното и неорганизираното. Всеки човек има възможност да прави погрешки и да ги изправя.
Грехът е страшно нещо.
Неговото начало не е в човека, то се крие в напредналите същества. Несъзнателно човек става проводник на тия същества и прави погрешки и престъпления. За тия погрешки държат отговорен човека. На него приписват и добри, и лоши качества. Всъщност, нито доброто, нито злото са качества на човека.
към беседата >>
В тях се крие голямо съдържание.
Вслушвайте се в звуковете на животните и на птиците, да откриете нещо в тях. Гургуличката, например, издава особени звукове „кукуру“.
В тях се крие голямо съдържание.
Гълъбът издава звуковете „гу...у“. С това той иска да каже: Всичко ще се превърне на добро. Животните са души, изостанали в развитието си. Те са подобни на туристическите хижи; в тях се спират възвишените духове за известно време, да свършат някаква работа. Освен това, всяко животно е символ на известно качество, на някаква добродетел.
към беседата >>
Проповядвали са ви за любовта, т. е.
Като ви наблюдавам, виждам, де сте сгрешили. Погрешката ви се крие в младините ви. Когато сте били млади, търсили сте любовта.
Проповядвали са ви за любовта, т. е.
за Господа, но по крив път. Вие сте мислили, че ще намерите любовта и младата мома, или в младия момък. Намирате младата мома, или младия момък, но Господа изгубвате. Възлюбете първо Господа, а после младата мома, или младия момък. Бог ще ви намери другарка или другар.
към беседата >>
Неговото начало не е в човека, то се крие в напредналите същества.
Той е на небето. Казано е още: „И създаде Бог човека от пръст, и вдъхна в ноздрите му дихание на живот, и стана той жива душа.“ Това е вторият, сегашният човек, който живее на земята. В двата човека са свързани двете начала – Божественото и човешкото, организираното и неорганизираното. Всеки човек има възможност да прави погрешки и да ги изправя. Грехът е страшно нещо.
Неговото начало не е в човека, то се крие в напредналите същества.
Несъзнателно човек става проводник на тия същества и прави погрешки и престъпления. За тия погрешки държат отговорен човека. На него приписват и добри, и лоши качества. Всъщност, нито доброто, нито злото са качества на човека. Те принадлежат на ангелите, на ангелския свят.
към беседата >>
Гълъбът издава звуковете „гу...у“.
Вслушвайте се в звуковете на животните и на птиците, да откриете нещо в тях. Гургуличката, например, издава особени звукове „кукуру“. В тях се крие голямо съдържание.
Гълъбът издава звуковете „гу...у“.
С това той иска да каже: Всичко ще се превърне на добро. Животните са души, изостанали в развитието си. Те са подобни на туристическите хижи; в тях се спират възвишените духове за известно време, да свършат някаква работа. Освен това, всяко животно е символ на известно качество, на някаква добродетел. Например, гълъбът е символ на чистота и святост.
към беседата >>
за Господа, но по крив път.
Като ви наблюдавам, виждам, де сте сгрешили. Погрешката ви се крие в младините ви. Когато сте били млади, търсили сте любовта. Проповядвали са ви за любовта, т. е.
за Господа, но по крив път.
Вие сте мислили, че ще намерите любовта и младата мома, или в младия момък. Намирате младата мома, или младия момък, но Господа изгубвате. Възлюбете първо Господа, а после младата мома, или младия момък. Бог ще ви намери другарка или другар. По какво се отличава другарката, която Бог е определил, от оная, която човек сам си избира?
към беседата >>
Несъзнателно човек става проводник на тия същества и прави погрешки и престъпления.
Казано е още: „И създаде Бог човека от пръст, и вдъхна в ноздрите му дихание на живот, и стана той жива душа.“ Това е вторият, сегашният човек, който живее на земята. В двата човека са свързани двете начала – Божественото и човешкото, организираното и неорганизираното. Всеки човек има възможност да прави погрешки и да ги изправя. Грехът е страшно нещо. Неговото начало не е в човека, то се крие в напредналите същества.
Несъзнателно човек става проводник на тия същества и прави погрешки и престъпления.
За тия погрешки държат отговорен човека. На него приписват и добри, и лоши качества. Всъщност, нито доброто, нито злото са качества на човека. Те принадлежат на ангелите, на ангелския свят. Затова казваме, че има паднали ангели, както и възвишени ангели.
към беседата >>
С това той иска да каже: Всичко ще се превърне на добро.
Вслушвайте се в звуковете на животните и на птиците, да откриете нещо в тях. Гургуличката, например, издава особени звукове „кукуру“. В тях се крие голямо съдържание. Гълъбът издава звуковете „гу...у“.
С това той иска да каже: Всичко ще се превърне на добро.
Животните са души, изостанали в развитието си. Те са подобни на туристическите хижи; в тях се спират възвишените духове за известно време, да свършат някаква работа. Освен това, всяко животно е символ на известно качество, на някаква добродетел. Например, гълъбът е символ на чистота и святост. Той дава пример за издръжливост в убеждението.
към беседата >>
Вие сте мислили, че ще намерите любовта и младата мома, или в младия момък.
Като ви наблюдавам, виждам, де сте сгрешили. Погрешката ви се крие в младините ви. Когато сте били млади, търсили сте любовта. Проповядвали са ви за любовта, т. е. за Господа, но по крив път.
Вие сте мислили, че ще намерите любовта и младата мома, или в младия момък.
Намирате младата мома, или младия момък, но Господа изгубвате. Възлюбете първо Господа, а после младата мома, или младия момък. Бог ще ви намери другарка или другар. По какво се отличава другарката, която Бог е определил, от оная, която човек сам си избира? Другарката, избрана от Бога, никога не изчезва от очите на своя възлюбен.
към беседата >>
За тия погрешки държат отговорен човека.
В двата човека са свързани двете начала – Божественото и човешкото, организираното и неорганизираното. Всеки човек има възможност да прави погрешки и да ги изправя. Грехът е страшно нещо. Неговото начало не е в човека, то се крие в напредналите същества. Несъзнателно човек става проводник на тия същества и прави погрешки и престъпления.
За тия погрешки държат отговорен човека.
На него приписват и добри, и лоши качества. Всъщност, нито доброто, нито злото са качества на човека. Те принадлежат на ангелите, на ангелския свят. Затова казваме, че има паднали ангели, както и възвишени ангели. Човек не е господар на земята.
към беседата >>
Животните са души, изостанали в развитието си.
Вслушвайте се в звуковете на животните и на птиците, да откриете нещо в тях. Гургуличката, например, издава особени звукове „кукуру“. В тях се крие голямо съдържание. Гълъбът издава звуковете „гу...у“. С това той иска да каже: Всичко ще се превърне на добро.
Животните са души, изостанали в развитието си.
Те са подобни на туристическите хижи; в тях се спират възвишените духове за известно време, да свършат някаква работа. Освен това, всяко животно е символ на известно качество, на някаква добродетел. Например, гълъбът е символ на чистота и святост. Той дава пример за издръжливост в убеждението. Дух Свети се представя във вид на гълъб.
към беседата >>
Намирате младата мома, или младия момък, но Господа изгубвате.
Погрешката ви се крие в младините ви. Когато сте били млади, търсили сте любовта. Проповядвали са ви за любовта, т. е. за Господа, но по крив път. Вие сте мислили, че ще намерите любовта и младата мома, или в младия момък.
Намирате младата мома, или младия момък, но Господа изгубвате.
Възлюбете първо Господа, а после младата мома, или младия момък. Бог ще ви намери другарка или другар. По какво се отличава другарката, която Бог е определил, от оная, която човек сам си избира? Другарката, избрана от Бога, никога не изчезва от очите на своя възлюбен. Тя е извор, който постоянно дава, и на който водата никога не се намалява.
към беседата >>
На него приписват и добри, и лоши качества.
Всеки човек има възможност да прави погрешки и да ги изправя. Грехът е страшно нещо. Неговото начало не е в човека, то се крие в напредналите същества. Несъзнателно човек става проводник на тия същества и прави погрешки и престъпления. За тия погрешки държат отговорен човека.
На него приписват и добри, и лоши качества.
Всъщност, нито доброто, нито злото са качества на човека. Те принадлежат на ангелите, на ангелския свят. Затова казваме, че има паднали ангели, както и възвишени ангели. Човек не е господар на земята. Това, което става днес – сегашната война, не се дължи на човека.
към беседата >>
Те са подобни на туристическите хижи; в тях се спират възвишените духове за известно време, да свършат някаква работа.
Гургуличката, например, издава особени звукове „кукуру“. В тях се крие голямо съдържание. Гълъбът издава звуковете „гу...у“. С това той иска да каже: Всичко ще се превърне на добро. Животните са души, изостанали в развитието си.
Те са подобни на туристическите хижи; в тях се спират възвишените духове за известно време, да свършат някаква работа.
Освен това, всяко животно е символ на известно качество, на някаква добродетел. Например, гълъбът е символ на чистота и святост. Той дава пример за издръжливост в убеждението. Дух Свети се представя във вид на гълъб. Казано е: „Бог изпраща Духа си, и хората оживяват.“ Отнеме ли Бог Духа си, хората умират.
към беседата >>
Възлюбете първо Господа, а после младата мома, или младия момък.
Когато сте били млади, търсили сте любовта. Проповядвали са ви за любовта, т. е. за Господа, но по крив път. Вие сте мислили, че ще намерите любовта и младата мома, или в младия момък. Намирате младата мома, или младия момък, но Господа изгубвате.
Възлюбете първо Господа, а после младата мома, или младия момък.
Бог ще ви намери другарка или другар. По какво се отличава другарката, която Бог е определил, от оная, която човек сам си избира? Другарката, избрана от Бога, никога не изчезва от очите на своя възлюбен. Тя е извор, който постоянно дава, и на който водата никога не се намалява. Извор, който от време на време престава, не е Божествен.
към беседата >>
Всъщност, нито доброто, нито злото са качества на човека.
Грехът е страшно нещо. Неговото начало не е в човека, то се крие в напредналите същества. Несъзнателно човек става проводник на тия същества и прави погрешки и престъпления. За тия погрешки държат отговорен човека. На него приписват и добри, и лоши качества.
Всъщност, нито доброто, нито злото са качества на човека.
Те принадлежат на ангелите, на ангелския свят. Затова казваме, че има паднали ангели, както и възвишени ангели. Човек не е господар на земята. Това, което става днес – сегашната война, не се дължи на човека. Духовете воюват, а не хората.
към беседата >>
Освен това, всяко животно е символ на известно качество, на някаква добродетел.
В тях се крие голямо съдържание. Гълъбът издава звуковете „гу...у“. С това той иска да каже: Всичко ще се превърне на добро. Животните са души, изостанали в развитието си. Те са подобни на туристическите хижи; в тях се спират възвишените духове за известно време, да свършат някаква работа.
Освен това, всяко животно е символ на известно качество, на някаква добродетел.
Например, гълъбът е символ на чистота и святост. Той дава пример за издръжливост в убеждението. Дух Свети се представя във вид на гълъб. Казано е: „Бог изпраща Духа си, и хората оживяват.“ Отнеме ли Бог Духа си, хората умират. Това, което дава живот, се представя във форма на гълъб.
към беседата >>
Бог ще ви намери другарка или другар.
Проповядвали са ви за любовта, т. е. за Господа, но по крив път. Вие сте мислили, че ще намерите любовта и младата мома, или в младия момък. Намирате младата мома, или младия момък, но Господа изгубвате. Възлюбете първо Господа, а после младата мома, или младия момък.
Бог ще ви намери другарка или другар.
По какво се отличава другарката, която Бог е определил, от оная, която човек сам си избира? Другарката, избрана от Бога, никога не изчезва от очите на своя възлюбен. Тя е извор, който постоянно дава, и на който водата никога не се намалява. Извор, който от време на време престава, не е Божествен. Всеки извор, който постоянно тече и не намалява, е Божествен.
към беседата >>
Те принадлежат на ангелите, на ангелския свят.
Неговото начало не е в човека, то се крие в напредналите същества. Несъзнателно човек става проводник на тия същества и прави погрешки и престъпления. За тия погрешки държат отговорен човека. На него приписват и добри, и лоши качества. Всъщност, нито доброто, нито злото са качества на човека.
Те принадлежат на ангелите, на ангелския свят.
Затова казваме, че има паднали ангели, както и възвишени ангели. Човек не е господар на земята. Това, което става днес – сегашната война, не се дължи на човека. Духовете воюват, а не хората. Отивате на бойното поле, виждате, че и коне воюват.
към беседата >>
Например, гълъбът е символ на чистота и святост.
Гълъбът издава звуковете „гу...у“. С това той иска да каже: Всичко ще се превърне на добро. Животните са души, изостанали в развитието си. Те са подобни на туристическите хижи; в тях се спират възвишените духове за известно време, да свършат някаква работа. Освен това, всяко животно е символ на известно качество, на някаква добродетел.
Например, гълъбът е символ на чистота и святост.
Той дава пример за издръжливост в убеждението. Дух Свети се представя във вид на гълъб. Казано е: „Бог изпраща Духа си, и хората оживяват.“ Отнеме ли Бог Духа си, хората умират. Това, което дава живот, се представя във форма на гълъб. Няма по-чиста птица в яденето от гълъба.
към беседата >>
По какво се отличава другарката, която Бог е определил, от оная, която човек сам си избира?
за Господа, но по крив път. Вие сте мислили, че ще намерите любовта и младата мома, или в младия момък. Намирате младата мома, или младия момък, но Господа изгубвате. Възлюбете първо Господа, а после младата мома, или младия момък. Бог ще ви намери другарка или другар.
По какво се отличава другарката, която Бог е определил, от оная, която човек сам си избира?
Другарката, избрана от Бога, никога не изчезва от очите на своя възлюбен. Тя е извор, който постоянно дава, и на който водата никога не се намалява. Извор, който от време на време престава, не е Божествен. Всеки извор, който постоянно тече и не намалява, е Божествен. Аз пия вода само от Божествени извори, които постоянно клокочат.
към беседата >>
Затова казваме, че има паднали ангели, както и възвишени ангели.
Несъзнателно човек става проводник на тия същества и прави погрешки и престъпления. За тия погрешки държат отговорен човека. На него приписват и добри, и лоши качества. Всъщност, нито доброто, нито злото са качества на човека. Те принадлежат на ангелите, на ангелския свят.
Затова казваме, че има паднали ангели, както и възвишени ангели.
Човек не е господар на земята. Това, което става днес – сегашната война, не се дължи на човека. Духовете воюват, а не хората. Отивате на бойното поле, виждате, че и коне воюват. Обаче, зад конете се крият хората.
към беседата >>
Той дава пример за издръжливост в убеждението.
С това той иска да каже: Всичко ще се превърне на добро. Животните са души, изостанали в развитието си. Те са подобни на туристическите хижи; в тях се спират възвишените духове за известно време, да свършат някаква работа. Освен това, всяко животно е символ на известно качество, на някаква добродетел. Например, гълъбът е символ на чистота и святост.
Той дава пример за издръжливост в убеждението.
Дух Свети се представя във вид на гълъб. Казано е: „Бог изпраща Духа си, и хората оживяват.“ Отнеме ли Бог Духа си, хората умират. Това, което дава живот, се представя във форма на гълъб. Няма по-чиста птица в яденето от гълъба. Хиляди години откак гълъбът съществува, но той не е изменил храната си.
към беседата >>
Другарката, избрана от Бога, никога не изчезва от очите на своя възлюбен.
Вие сте мислили, че ще намерите любовта и младата мома, или в младия момък. Намирате младата мома, или младия момък, но Господа изгубвате. Възлюбете първо Господа, а после младата мома, или младия момък. Бог ще ви намери другарка или другар. По какво се отличава другарката, която Бог е определил, от оная, която човек сам си избира?
Другарката, избрана от Бога, никога не изчезва от очите на своя възлюбен.
Тя е извор, който постоянно дава, и на който водата никога не се намалява. Извор, който от време на време престава, не е Божествен. Всеки извор, който постоянно тече и не намалява, е Божествен. Аз пия вода само от Божествени извори, които постоянно клокочат. Дето е Божественото, там е щастието.
към беседата >>
Човек не е господар на земята.
За тия погрешки държат отговорен човека. На него приписват и добри, и лоши качества. Всъщност, нито доброто, нито злото са качества на човека. Те принадлежат на ангелите, на ангелския свят. Затова казваме, че има паднали ангели, както и възвишени ангели.
Човек не е господар на земята.
Това, което става днес – сегашната война, не се дължи на човека. Духовете воюват, а не хората. Отивате на бойното поле, виждате, че и коне воюват. Обаче, зад конете се крият хората. Те ги управляват.
към беседата >>
Дух Свети се представя във вид на гълъб.
Животните са души, изостанали в развитието си. Те са подобни на туристическите хижи; в тях се спират възвишените духове за известно време, да свършат някаква работа. Освен това, всяко животно е символ на известно качество, на някаква добродетел. Например, гълъбът е символ на чистота и святост. Той дава пример за издръжливост в убеждението.
Дух Свети се представя във вид на гълъб.
Казано е: „Бог изпраща Духа си, и хората оживяват.“ Отнеме ли Бог Духа си, хората умират. Това, което дава живот, се представя във форма на гълъб. Няма по-чиста птица в яденето от гълъба. Хиляди години откак гълъбът съществува, но той не е изменил храната си. Той яде само зрънца.
към беседата >>
Тя е извор, който постоянно дава, и на който водата никога не се намалява.
Намирате младата мома, или младия момък, но Господа изгубвате. Възлюбете първо Господа, а после младата мома, или младия момък. Бог ще ви намери другарка или другар. По какво се отличава другарката, която Бог е определил, от оная, която човек сам си избира? Другарката, избрана от Бога, никога не изчезва от очите на своя възлюбен.
Тя е извор, който постоянно дава, и на който водата никога не се намалява.
Извор, който от време на време престава, не е Божествен. Всеки извор, който постоянно тече и не намалява, е Божествен. Аз пия вода само от Божествени извори, които постоянно клокочат. Дето е Божественото, там е щастието. Дето е любовта, там е изобилието.
към беседата >>
Това, което става днес – сегашната война, не се дължи на човека.
На него приписват и добри, и лоши качества. Всъщност, нито доброто, нито злото са качества на човека. Те принадлежат на ангелите, на ангелския свят. Затова казваме, че има паднали ангели, както и възвишени ангели. Човек не е господар на земята.
Това, което става днес – сегашната война, не се дължи на човека.
Духовете воюват, а не хората. Отивате на бойното поле, виждате, че и коне воюват. Обаче, зад конете се крият хората. Те ги управляват. Ако сте ясновидец, ще видите, че зад хората, които воюват, се крият духовете.
към беседата >>
Казано е: „Бог изпраща Духа си, и хората оживяват.“ Отнеме ли Бог Духа си, хората умират.
Те са подобни на туристическите хижи; в тях се спират възвишените духове за известно време, да свършат някаква работа. Освен това, всяко животно е символ на известно качество, на някаква добродетел. Например, гълъбът е символ на чистота и святост. Той дава пример за издръжливост в убеждението. Дух Свети се представя във вид на гълъб.
Казано е: „Бог изпраща Духа си, и хората оживяват.“ Отнеме ли Бог Духа си, хората умират.
Това, което дава живот, се представя във форма на гълъб. Няма по-чиста птица в яденето от гълъба. Хиляди години откак гълъбът съществува, но той не е изменил храната си. Той яде само зрънца. Другите птици се хранят с червейчета, с мухи, но гълъбът, и при най-лошите условия на живота, е запазил храната си.
към беседата >>
Извор, който от време на време престава, не е Божествен.
Възлюбете първо Господа, а после младата мома, или младия момък. Бог ще ви намери другарка или другар. По какво се отличава другарката, която Бог е определил, от оная, която човек сам си избира? Другарката, избрана от Бога, никога не изчезва от очите на своя възлюбен. Тя е извор, който постоянно дава, и на който водата никога не се намалява.
Извор, който от време на време престава, не е Божествен.
Всеки извор, който постоянно тече и не намалява, е Божествен. Аз пия вода само от Божествени извори, които постоянно клокочат. Дето е Божественото, там е щастието. Дето е любовта, там е изобилието. Като любя Бога, ще получа всичко най-хубаво.
към беседата >>
Духовете воюват, а не хората.
Всъщност, нито доброто, нито злото са качества на човека. Те принадлежат на ангелите, на ангелския свят. Затова казваме, че има паднали ангели, както и възвишени ангели. Човек не е господар на земята. Това, което става днес – сегашната война, не се дължи на човека.
Духовете воюват, а не хората.
Отивате на бойното поле, виждате, че и коне воюват. Обаче, зад конете се крият хората. Те ги управляват. Ако сте ясновидец, ще видите, че зад хората, които воюват, се крият духовете. Както конникът възсяда коня и го управлява, така и духовете възсядат хората и ги управляват.
към беседата >>
Това, което дава живот, се представя във форма на гълъб.
Освен това, всяко животно е символ на известно качество, на някаква добродетел. Например, гълъбът е символ на чистота и святост. Той дава пример за издръжливост в убеждението. Дух Свети се представя във вид на гълъб. Казано е: „Бог изпраща Духа си, и хората оживяват.“ Отнеме ли Бог Духа си, хората умират.
Това, което дава живот, се представя във форма на гълъб.
Няма по-чиста птица в яденето от гълъба. Хиляди години откак гълъбът съществува, но той не е изменил храната си. Той яде само зрънца. Другите птици се хранят с червейчета, с мухи, но гълъбът, и при най-лошите условия на живота, е запазил храната си. Той единствен е вегетарианец.
към беседата >>
Всеки извор, който постоянно тече и не намалява, е Божествен.
Бог ще ви намери другарка или другар. По какво се отличава другарката, която Бог е определил, от оная, която човек сам си избира? Другарката, избрана от Бога, никога не изчезва от очите на своя възлюбен. Тя е извор, който постоянно дава, и на който водата никога не се намалява. Извор, който от време на време престава, не е Божествен.
Всеки извор, който постоянно тече и не намалява, е Божествен.
Аз пия вода само от Божествени извори, които постоянно клокочат. Дето е Божественото, там е щастието. Дето е любовта, там е изобилието. Като любя Бога, ще получа всичко най-хубаво. Ако съм цигулар, ще имам най-хубавата цигулка; ако съм учен, ще имам най-хубавата библиотека.
към беседата >>
Отивате на бойното поле, виждате, че и коне воюват.
Те принадлежат на ангелите, на ангелския свят. Затова казваме, че има паднали ангели, както и възвишени ангели. Човек не е господар на земята. Това, което става днес – сегашната война, не се дължи на човека. Духовете воюват, а не хората.
Отивате на бойното поле, виждате, че и коне воюват.
Обаче, зад конете се крият хората. Те ги управляват. Ако сте ясновидец, ще видите, че зад хората, които воюват, се крият духовете. Както конникът възсяда коня и го управлява, така и духовете възсядат хората и ги управляват. Днес всички се питат: Кой народ ще победи?
към беседата >>
Няма по-чиста птица в яденето от гълъба.
Например, гълъбът е символ на чистота и святост. Той дава пример за издръжливост в убеждението. Дух Свети се представя във вид на гълъб. Казано е: „Бог изпраща Духа си, и хората оживяват.“ Отнеме ли Бог Духа си, хората умират. Това, което дава живот, се представя във форма на гълъб.
Няма по-чиста птица в яденето от гълъба.
Хиляди години откак гълъбът съществува, но той не е изменил храната си. Той яде само зрънца. Другите птици се хранят с червейчета, с мухи, но гълъбът, и при най-лошите условия на живота, е запазил храната си. Той единствен е вегетарианец. Някой казва, че не може да направи това или онова.
към беседата >>
Аз пия вода само от Божествени извори, които постоянно клокочат.
По какво се отличава другарката, която Бог е определил, от оная, която човек сам си избира? Другарката, избрана от Бога, никога не изчезва от очите на своя възлюбен. Тя е извор, който постоянно дава, и на който водата никога не се намалява. Извор, който от време на време престава, не е Божествен. Всеки извор, който постоянно тече и не намалява, е Божествен.
Аз пия вода само от Божествени извори, които постоянно клокочат.
Дето е Божественото, там е щастието. Дето е любовта, там е изобилието. Като любя Бога, ще получа всичко най-хубаво. Ако съм цигулар, ще имам най-хубавата цигулка; ако съм учен, ще имам най-хубавата библиотека.
към беседата >>
Обаче, зад конете се крият хората.
Затова казваме, че има паднали ангели, както и възвишени ангели. Човек не е господар на земята. Това, което става днес – сегашната война, не се дължи на човека. Духовете воюват, а не хората. Отивате на бойното поле, виждате, че и коне воюват.
Обаче, зад конете се крият хората.
Те ги управляват. Ако сте ясновидец, ще видите, че зад хората, които воюват, се крият духовете. Както конникът възсяда коня и го управлява, така и духовете възсядат хората и ги управляват. Днес всички се питат: Кой народ ще победи? Оня народ ще победи, който прилага закона на любовта.
към беседата >>
Хиляди години откак гълъбът съществува, но той не е изменил храната си.
Той дава пример за издръжливост в убеждението. Дух Свети се представя във вид на гълъб. Казано е: „Бог изпраща Духа си, и хората оживяват.“ Отнеме ли Бог Духа си, хората умират. Това, което дава живот, се представя във форма на гълъб. Няма по-чиста птица в яденето от гълъба.
Хиляди години откак гълъбът съществува, но той не е изменил храната си.
Той яде само зрънца. Другите птици се хранят с червейчета, с мухи, но гълъбът, и при най-лошите условия на живота, е запазил храната си. Той единствен е вегетарианец. Някой казва, че не може да направи това или онова. Казвам: Ако гълъбът може да издържи на своето убеждение и при най-лоши условия, защо и ти да не можеш да направиш нещо?
към беседата >>
Дето е Божественото, там е щастието.
Другарката, избрана от Бога, никога не изчезва от очите на своя възлюбен. Тя е извор, който постоянно дава, и на който водата никога не се намалява. Извор, който от време на време престава, не е Божествен. Всеки извор, който постоянно тече и не намалява, е Божествен. Аз пия вода само от Божествени извори, които постоянно клокочат.
Дето е Божественото, там е щастието.
Дето е любовта, там е изобилието. Като любя Бога, ще получа всичко най-хубаво. Ако съм цигулар, ще имам най-хубавата цигулка; ако съм учен, ще имам най-хубавата библиотека.
към беседата >>
Те ги управляват.
Човек не е господар на земята. Това, което става днес – сегашната война, не се дължи на човека. Духовете воюват, а не хората. Отивате на бойното поле, виждате, че и коне воюват. Обаче, зад конете се крият хората.
Те ги управляват.
Ако сте ясновидец, ще видите, че зад хората, които воюват, се крият духовете. Както конникът възсяда коня и го управлява, така и духовете възсядат хората и ги управляват. Днес всички се питат: Кой народ ще победи? Оня народ ще победи, който прилага закона на любовта.
към беседата >>
Той яде само зрънца.
Дух Свети се представя във вид на гълъб. Казано е: „Бог изпраща Духа си, и хората оживяват.“ Отнеме ли Бог Духа си, хората умират. Това, което дава живот, се представя във форма на гълъб. Няма по-чиста птица в яденето от гълъба. Хиляди години откак гълъбът съществува, но той не е изменил храната си.
Той яде само зрънца.
Другите птици се хранят с червейчета, с мухи, но гълъбът, и при най-лошите условия на живота, е запазил храната си. Той единствен е вегетарианец. Някой казва, че не може да направи това или онова. Казвам: Ако гълъбът може да издържи на своето убеждение и при най-лоши условия, защо и ти да не можеш да направиш нещо?
към беседата >>
Дето е любовта, там е изобилието.
Тя е извор, който постоянно дава, и на който водата никога не се намалява. Извор, който от време на време престава, не е Божествен. Всеки извор, който постоянно тече и не намалява, е Божествен. Аз пия вода само от Божествени извори, които постоянно клокочат. Дето е Божественото, там е щастието.
Дето е любовта, там е изобилието.
Като любя Бога, ще получа всичко най-хубаво. Ако съм цигулар, ще имам най-хубавата цигулка; ако съм учен, ще имам най-хубавата библиотека.
към беседата >>
Ако сте ясновидец, ще видите, че зад хората, които воюват, се крият духовете.
Това, което става днес – сегашната война, не се дължи на човека. Духовете воюват, а не хората. Отивате на бойното поле, виждате, че и коне воюват. Обаче, зад конете се крият хората. Те ги управляват.
Ако сте ясновидец, ще видите, че зад хората, които воюват, се крият духовете.
Както конникът възсяда коня и го управлява, така и духовете възсядат хората и ги управляват. Днес всички се питат: Кой народ ще победи? Оня народ ще победи, който прилага закона на любовта.
към беседата >>
Другите птици се хранят с червейчета, с мухи, но гълъбът, и при най-лошите условия на живота, е запазил храната си.
Казано е: „Бог изпраща Духа си, и хората оживяват.“ Отнеме ли Бог Духа си, хората умират. Това, което дава живот, се представя във форма на гълъб. Няма по-чиста птица в яденето от гълъба. Хиляди години откак гълъбът съществува, но той не е изменил храната си. Той яде само зрънца.
Другите птици се хранят с червейчета, с мухи, но гълъбът, и при най-лошите условия на живота, е запазил храната си.
Той единствен е вегетарианец. Някой казва, че не може да направи това или онова. Казвам: Ако гълъбът може да издържи на своето убеждение и при най-лоши условия, защо и ти да не можеш да направиш нещо?
към беседата >>
Като любя Бога, ще получа всичко най-хубаво.
Извор, който от време на време престава, не е Божествен. Всеки извор, който постоянно тече и не намалява, е Божествен. Аз пия вода само от Божествени извори, които постоянно клокочат. Дето е Божественото, там е щастието. Дето е любовта, там е изобилието.
Като любя Бога, ще получа всичко най-хубаво.
Ако съм цигулар, ще имам най-хубавата цигулка; ако съм учен, ще имам най-хубавата библиотека.
към беседата >>
Както конникът възсяда коня и го управлява, така и духовете възсядат хората и ги управляват.
Духовете воюват, а не хората. Отивате на бойното поле, виждате, че и коне воюват. Обаче, зад конете се крият хората. Те ги управляват. Ако сте ясновидец, ще видите, че зад хората, които воюват, се крият духовете.
Както конникът възсяда коня и го управлява, така и духовете възсядат хората и ги управляват.
Днес всички се питат: Кой народ ще победи? Оня народ ще победи, който прилага закона на любовта.
към беседата >>
Той единствен е вегетарианец.
Това, което дава живот, се представя във форма на гълъб. Няма по-чиста птица в яденето от гълъба. Хиляди години откак гълъбът съществува, но той не е изменил храната си. Той яде само зрънца. Другите птици се хранят с червейчета, с мухи, но гълъбът, и при най-лошите условия на живота, е запазил храната си.
Той единствен е вегетарианец.
Някой казва, че не може да направи това или онова. Казвам: Ако гълъбът може да издържи на своето убеждение и при най-лоши условия, защо и ти да не можеш да направиш нещо?
към беседата >>
Ако съм цигулар, ще имам най-хубавата цигулка; ако съм учен, ще имам най-хубавата библиотека.
Всеки извор, който постоянно тече и не намалява, е Божествен. Аз пия вода само от Божествени извори, които постоянно клокочат. Дето е Божественото, там е щастието. Дето е любовта, там е изобилието. Като любя Бога, ще получа всичко най-хубаво.
Ако съм цигулар, ще имам най-хубавата цигулка; ако съм учен, ще имам най-хубавата библиотека.
към беседата >>
Днес всички се питат: Кой народ ще победи?
Отивате на бойното поле, виждате, че и коне воюват. Обаче, зад конете се крият хората. Те ги управляват. Ако сте ясновидец, ще видите, че зад хората, които воюват, се крият духовете. Както конникът възсяда коня и го управлява, така и духовете възсядат хората и ги управляват.
Днес всички се питат: Кой народ ще победи?
Оня народ ще победи, който прилага закона на любовта.
към беседата >>
Някой казва, че не може да направи това или онова.
Няма по-чиста птица в яденето от гълъба. Хиляди години откак гълъбът съществува, но той не е изменил храната си. Той яде само зрънца. Другите птици се хранят с червейчета, с мухи, но гълъбът, и при най-лошите условия на живота, е запазил храната си. Той единствен е вегетарианец.
Някой казва, че не може да направи това или онова.
Казвам: Ако гълъбът може да издържи на своето убеждение и при най-лоши условия, защо и ти да не можеш да направиш нещо?
към беседата >>
„Роденият от Бога грях не прави.“ Това значи: Роденият от Бога не допуща греха до къщата си.
„Роденият от Бога грях не прави.“ Това значи: Роденият от Бога не допуща греха до къщата си.
Рече ли грехът или погрешката да го посети, той веднага се справя с нея. – Какво представя погрешката? – Голо дете. Роденият от Бога веднага го облича с нови, чисти дрехи и го пуща на свобода. Това е превод на погрешката.
към беседата >>
Оня народ ще победи, който прилага закона на любовта.
Обаче, зад конете се крият хората. Те ги управляват. Ако сте ясновидец, ще видите, че зад хората, които воюват, се крият духовете. Както конникът възсяда коня и го управлява, така и духовете възсядат хората и ги управляват. Днес всички се питат: Кой народ ще победи?
Оня народ ще победи, който прилага закона на любовта.
към беседата >>
Казвам: Ако гълъбът може да издържи на своето убеждение и при най-лоши условия, защо и ти да не можеш да направиш нещо?
Хиляди години откак гълъбът съществува, но той не е изменил храната си. Той яде само зрънца. Другите птици се хранят с червейчета, с мухи, но гълъбът, и при най-лошите условия на живота, е запазил храната си. Той единствен е вегетарианец. Някой казва, че не може да направи това или онова.
Казвам: Ако гълъбът може да издържи на своето убеждение и при най-лоши условия, защо и ти да не можеш да направиш нещо?
към беседата >>
Рече ли грехът или погрешката да го посети, той веднага се справя с нея.
„Роденият от Бога грях не прави.“ Това значи: Роденият от Бога не допуща греха до къщата си.
Рече ли грехът или погрешката да го посети, той веднага се справя с нея.
– Какво представя погрешката? – Голо дете. Роденият от Бога веднага го облича с нови, чисти дрехи и го пуща на свобода. Това е превод на погрешката. Следователно, ако някой те пита, как да изправи погрешката си, кажи: Както добродетелният отхранва, облича сирачето и го пуща на свобода, така ще облечеш своята погрешка в чиста, нова премяна, ще я нахраниш с чиста, доброкачествена храна и ще я пуснеш да си върви, да бъде далеч от тебе.
към беседата >>
Сегашните хора трябва да воюват за любовта, за мъдростта, за истината; сегашните хора трябва да воюват за живота, за знанието и за свободата.
Сегашните хора трябва да воюват за любовта, за мъдростта, за истината; сегашните хора трябва да воюват за живота, за знанието и за свободата.
Сегашната война не е истинска война, това е играчка. Човек трябва да има знание, да е приел Божието дихание съзнателно и да бъде роден от Бога. Само при тия условия той може да воюва. Докато не се роди от Бога, човек всякога ще бъде неразбран. Ако телето се моли за нещо, ще бъде ли разбрано?
към беседата >>
Кое е онова, на което човек трябва да издържа?
Кое е онова, на което човек трябва да издържа?
– Това е любовта към Бога. Дали съзнавате това, или не, не е важно. Любовта, като процес, е или подсъзнателен, или съзнателен, или свръхсъзнателен. Срещне те някой човек и, без да знае защо, ти направи едно добро. Ти си свързан по съзнание с неговото далечно минало.
към беседата >>
– Какво представя погрешката?
„Роденият от Бога грях не прави.“ Това значи: Роденият от Бога не допуща греха до къщата си. Рече ли грехът или погрешката да го посети, той веднага се справя с нея.
– Какво представя погрешката?
– Голо дете. Роденият от Бога веднага го облича с нови, чисти дрехи и го пуща на свобода. Това е превод на погрешката. Следователно, ако някой те пита, как да изправи погрешката си, кажи: Както добродетелният отхранва, облича сирачето и го пуща на свобода, така ще облечеш своята погрешка в чиста, нова премяна, ще я нахраниш с чиста, доброкачествена храна и ще я пуснеш да си върви, да бъде далеч от тебе.
към беседата >>
Сегашната война не е истинска война, това е играчка.
Сегашните хора трябва да воюват за любовта, за мъдростта, за истината; сегашните хора трябва да воюват за живота, за знанието и за свободата.
Сегашната война не е истинска война, това е играчка.
Човек трябва да има знание, да е приел Божието дихание съзнателно и да бъде роден от Бога. Само при тия условия той може да воюва. Докато не се роди от Бога, човек всякога ще бъде неразбран. Ако телето се моли за нещо, ще бъде ли разбрано? Никой не може да разбере молбата на телето.
към беседата >>
– Това е любовта към Бога.
Кое е онова, на което човек трябва да издържа?
– Това е любовта към Бога.
Дали съзнавате това, или не, не е важно. Любовта, като процес, е или подсъзнателен, или съзнателен, или свръхсъзнателен. Срещне те някой човек и, без да знае защо, ти направи едно добро. Ти си свързан по съзнание с неговото далечно минало. Това е подсъзнателна проява на любовта.
към беседата >>
– Голо дете.
„Роденият от Бога грях не прави.“ Това значи: Роденият от Бога не допуща греха до къщата си. Рече ли грехът или погрешката да го посети, той веднага се справя с нея. – Какво представя погрешката?
– Голо дете.
Роденият от Бога веднага го облича с нови, чисти дрехи и го пуща на свобода. Това е превод на погрешката. Следователно, ако някой те пита, как да изправи погрешката си, кажи: Както добродетелният отхранва, облича сирачето и го пуща на свобода, така ще облечеш своята погрешка в чиста, нова премяна, ще я нахраниш с чиста, доброкачествена храна и ще я пуснеш да си върви, да бъде далеч от тебе.
към беседата >>
Човек трябва да има знание, да е приел Божието дихание съзнателно и да бъде роден от Бога.
Сегашните хора трябва да воюват за любовта, за мъдростта, за истината; сегашните хора трябва да воюват за живота, за знанието и за свободата. Сегашната война не е истинска война, това е играчка.
Човек трябва да има знание, да е приел Божието дихание съзнателно и да бъде роден от Бога.
Само при тия условия той може да воюва. Докато не се роди от Бога, човек всякога ще бъде неразбран. Ако телето се моли за нещо, ще бъде ли разбрано? Никой не може да разбере молбата на телето. – Защо?
към беседата >>
Дали съзнавате това, или не, не е важно.
Кое е онова, на което човек трябва да издържа? – Това е любовта към Бога.
Дали съзнавате това, или не, не е важно.
Любовта, като процес, е или подсъзнателен, или съзнателен, или свръхсъзнателен. Срещне те някой човек и, без да знае защо, ти направи едно добро. Ти си свързан по съзнание с неговото далечно минало. Това е подсъзнателна проява на любовта. В миналото някога, ти си направил добро на тоя човек, и днес той ти благодари.
към беседата >>
Роденият от Бога веднага го облича с нови, чисти дрехи и го пуща на свобода.
„Роденият от Бога грях не прави.“ Това значи: Роденият от Бога не допуща греха до къщата си. Рече ли грехът или погрешката да го посети, той веднага се справя с нея. – Какво представя погрешката? – Голо дете.
Роденият от Бога веднага го облича с нови, чисти дрехи и го пуща на свобода.
Това е превод на погрешката. Следователно, ако някой те пита, как да изправи погрешката си, кажи: Както добродетелният отхранва, облича сирачето и го пуща на свобода, така ще облечеш своята погрешка в чиста, нова премяна, ще я нахраниш с чиста, доброкачествена храна и ще я пуснеш да си върви, да бъде далеч от тебе.
към беседата >>
Само при тия условия той може да воюва.
Сегашните хора трябва да воюват за любовта, за мъдростта, за истината; сегашните хора трябва да воюват за живота, за знанието и за свободата. Сегашната война не е истинска война, това е играчка. Човек трябва да има знание, да е приел Божието дихание съзнателно и да бъде роден от Бога.
Само при тия условия той може да воюва.
Докато не се роди от Бога, човек всякога ще бъде неразбран. Ако телето се моли за нещо, ще бъде ли разбрано? Никой не може да разбере молбата на телето. – Защо? – Защото не прилича на човека.
към беседата >>
Любовта, като процес, е или подсъзнателен, или съзнателен, или свръхсъзнателен.
Кое е онова, на което човек трябва да издържа? – Това е любовта към Бога. Дали съзнавате това, или не, не е важно.
Любовта, като процес, е или подсъзнателен, или съзнателен, или свръхсъзнателен.
Срещне те някой човек и, без да знае защо, ти направи едно добро. Ти си свързан по съзнание с неговото далечно минало. Това е подсъзнателна проява на любовта. В миналото някога, ти си направил добро на тоя човек, и днес той ти благодари. По същия начин някой може да ти причини пакост.
към беседата >>
Това е превод на погрешката.
„Роденият от Бога грях не прави.“ Това значи: Роденият от Бога не допуща греха до къщата си. Рече ли грехът или погрешката да го посети, той веднага се справя с нея. – Какво представя погрешката? – Голо дете. Роденият от Бога веднага го облича с нови, чисти дрехи и го пуща на свобода.
Това е превод на погрешката.
Следователно, ако някой те пита, как да изправи погрешката си, кажи: Както добродетелният отхранва, облича сирачето и го пуща на свобода, така ще облечеш своята погрешка в чиста, нова премяна, ще я нахраниш с чиста, доброкачествена храна и ще я пуснеш да си върви, да бъде далеч от тебе.
към беседата >>
Докато не се роди от Бога, човек всякога ще бъде неразбран.
Сегашните хора трябва да воюват за любовта, за мъдростта, за истината; сегашните хора трябва да воюват за живота, за знанието и за свободата. Сегашната война не е истинска война, това е играчка. Човек трябва да има знание, да е приел Божието дихание съзнателно и да бъде роден от Бога. Само при тия условия той може да воюва.
Докато не се роди от Бога, човек всякога ще бъде неразбран.
Ако телето се моли за нещо, ще бъде ли разбрано? Никой не може да разбере молбата на телето. – Защо? – Защото не прилича на човека. Когато детето се моли за нещо, майката и бащата го разбират – то прилича на тях.
към беседата >>
Срещне те някой човек и, без да знае защо, ти направи едно добро.
Кое е онова, на което човек трябва да издържа? – Това е любовта към Бога. Дали съзнавате това, или не, не е важно. Любовта, като процес, е или подсъзнателен, или съзнателен, или свръхсъзнателен.
Срещне те някой човек и, без да знае защо, ти направи едно добро.
Ти си свързан по съзнание с неговото далечно минало. Това е подсъзнателна проява на любовта. В миналото някога, ти си направил добро на тоя човек, и днес той ти благодари. По същия начин някой може да ти причини пакост. Причината за това пак се крие в далечното минало.
към беседата >>
Следователно, ако някой те пита, как да изправи погрешката си, кажи: Както добродетелният отхранва, облича сирачето и го пуща на свобода, така ще облечеш своята погрешка в чиста, нова премяна, ще я нахраниш с чиста, доброкачествена храна и ще я пуснеш да си върви, да бъде далеч от тебе.
Рече ли грехът или погрешката да го посети, той веднага се справя с нея. – Какво представя погрешката? – Голо дете. Роденият от Бога веднага го облича с нови, чисти дрехи и го пуща на свобода. Това е превод на погрешката.
Следователно, ако някой те пита, как да изправи погрешката си, кажи: Както добродетелният отхранва, облича сирачето и го пуща на свобода, така ще облечеш своята погрешка в чиста, нова премяна, ще я нахраниш с чиста, доброкачествена храна и ще я пуснеш да си върви, да бъде далеч от тебе.
към беседата >>
Ако телето се моли за нещо, ще бъде ли разбрано?
Сегашните хора трябва да воюват за любовта, за мъдростта, за истината; сегашните хора трябва да воюват за живота, за знанието и за свободата. Сегашната война не е истинска война, това е играчка. Човек трябва да има знание, да е приел Божието дихание съзнателно и да бъде роден от Бога. Само при тия условия той може да воюва. Докато не се роди от Бога, човек всякога ще бъде неразбран.
Ако телето се моли за нещо, ще бъде ли разбрано?
Никой не може да разбере молбата на телето. – Защо? – Защото не прилича на човека. Когато детето се моли за нещо, майката и бащата го разбират – то прилича на тях. На същото основание, докато човек не е роден от Бога, колкото и да се моли, никой не го разбира.
към беседата >>
Ти си свързан по съзнание с неговото далечно минало.
Кое е онова, на което човек трябва да издържа? – Това е любовта към Бога. Дали съзнавате това, или не, не е важно. Любовта, като процес, е или подсъзнателен, или съзнателен, или свръхсъзнателен. Срещне те някой човек и, без да знае защо, ти направи едно добро.
Ти си свързан по съзнание с неговото далечно минало.
Това е подсъзнателна проява на любовта. В миналото някога, ти си направил добро на тоя човек, и днес той ти благодари. По същия начин някой може да ти причини пакост. Причината за това пак се крие в далечното минало. Всичко, каквото е направил човек в миналото, добро или зло, се връща.
към беседата >>
„Роден от Бога“.
„Роден от Бога“.
Казвате: Бог не ни слуша, не отговаря на молитвите ни. – Защо не ви слуша? – Защото и вие не Го слушате. Като плачете и роптаете, слушате ли Господа? Защо плачете?
към беседата >>
Никой не може да разбере молбата на телето.
Сегашната война не е истинска война, това е играчка. Човек трябва да има знание, да е приел Божието дихание съзнателно и да бъде роден от Бога. Само при тия условия той може да воюва. Докато не се роди от Бога, човек всякога ще бъде неразбран. Ако телето се моли за нещо, ще бъде ли разбрано?
Никой не може да разбере молбата на телето.
– Защо? – Защото не прилича на човека. Когато детето се моли за нещо, майката и бащата го разбират – то прилича на тях. На същото основание, докато човек не е роден от Бога, колкото и да се моли, никой не го разбира. Роденият от Бога прилича на своя Баща.
към беседата >>
Това е подсъзнателна проява на любовта.
– Това е любовта към Бога. Дали съзнавате това, или не, не е важно. Любовта, като процес, е или подсъзнателен, или съзнателен, или свръхсъзнателен. Срещне те някой човек и, без да знае защо, ти направи едно добро. Ти си свързан по съзнание с неговото далечно минало.
Това е подсъзнателна проява на любовта.
В миналото някога, ти си направил добро на тоя човек, и днес той ти благодари. По същия начин някой може да ти причини пакост. Причината за това пак се крие в далечното минало. Всичко, каквото е направил човек в миналото, добро или зло, се връща. И най-малката лоша мисъл, или лошо чувство се връщат към оня, от когото са излезли.
към беседата >>
Казвате: Бог не ни слуша, не отговаря на молитвите ни.
„Роден от Бога“.
Казвате: Бог не ни слуша, не отговаря на молитвите ни.
– Защо не ви слуша? – Защото и вие не Го слушате. Като плачете и роптаете, слушате ли Господа? Защо плачете? Ще кажете, че плачете, защото хората ви измъчват.
към беседата >>
– Защо?
Човек трябва да има знание, да е приел Божието дихание съзнателно и да бъде роден от Бога. Само при тия условия той може да воюва. Докато не се роди от Бога, човек всякога ще бъде неразбран. Ако телето се моли за нещо, ще бъде ли разбрано? Никой не може да разбере молбата на телето.
– Защо?
– Защото не прилича на човека. Когато детето се моли за нещо, майката и бащата го разбират – то прилича на тях. На същото основание, докато човек не е роден от Бога, колкото и да се моли, никой не го разбира. Роденият от Бога прилича на своя Баща. Той се моли на Баща си, и молитвата му се приема.
към беседата >>
В миналото някога, ти си направил добро на тоя човек, и днес той ти благодари.
Дали съзнавате това, или не, не е важно. Любовта, като процес, е или подсъзнателен, или съзнателен, или свръхсъзнателен. Срещне те някой човек и, без да знае защо, ти направи едно добро. Ти си свързан по съзнание с неговото далечно минало. Това е подсъзнателна проява на любовта.
В миналото някога, ти си направил добро на тоя човек, и днес той ти благодари.
По същия начин някой може да ти причини пакост. Причината за това пак се крие в далечното минало. Всичко, каквото е направил човек в миналото, добро или зло, се връща. И най-малката лоша мисъл, или лошо чувство се връщат към оня, от когото са излезли. Доброто и злото, които днес се изявяват, се крият в далечното минало.
към беседата >>
– Защо не ви слуша?
„Роден от Бога“. Казвате: Бог не ни слуша, не отговаря на молитвите ни.
– Защо не ви слуша?
– Защото и вие не Го слушате. Като плачете и роптаете, слушате ли Господа? Защо плачете? Ще кажете, че плачете, защото хората ви измъчват. Според мене, причината да ви измъчват хората е във вас.
към беседата >>
– Защото не прилича на човека.
Само при тия условия той може да воюва. Докато не се роди от Бога, човек всякога ще бъде неразбран. Ако телето се моли за нещо, ще бъде ли разбрано? Никой не може да разбере молбата на телето. – Защо?
– Защото не прилича на човека.
Когато детето се моли за нещо, майката и бащата го разбират – то прилича на тях. На същото основание, докато човек не е роден от Бога, колкото и да се моли, никой не го разбира. Роденият от Бога прилича на своя Баща. Той се моли на Баща си, и молитвата му се приема. Бог го слуша и разбира, и хората го разбират.
към беседата >>
По същия начин някой може да ти причини пакост.
Любовта, като процес, е или подсъзнателен, или съзнателен, или свръхсъзнателен. Срещне те някой човек и, без да знае защо, ти направи едно добро. Ти си свързан по съзнание с неговото далечно минало. Това е подсъзнателна проява на любовта. В миналото някога, ти си направил добро на тоя човек, и днес той ти благодари.
По същия начин някой може да ти причини пакост.
Причината за това пак се крие в далечното минало. Всичко, каквото е направил човек в миналото, добро или зло, се връща. И най-малката лоша мисъл, или лошо чувство се връщат към оня, от когото са излезли. Доброто и злото, които днес се изявяват, се крият в далечното минало. Техните корени са дълбоко заровени в съкровищницата на човешкото подсъзнание.
към беседата >>
– Защото и вие не Го слушате.
„Роден от Бога“. Казвате: Бог не ни слуша, не отговаря на молитвите ни. – Защо не ви слуша?
– Защото и вие не Го слушате.
Като плачете и роптаете, слушате ли Господа? Защо плачете? Ще кажете, че плачете, защото хората ви измъчват. Според мене, причината да ви измъчват хората е във вас. Причината за всички страдания и недоразумения се крие в самите вас.
към беседата >>
Когато детето се моли за нещо, майката и бащата го разбират – то прилича на тях.
Докато не се роди от Бога, човек всякога ще бъде неразбран. Ако телето се моли за нещо, ще бъде ли разбрано? Никой не може да разбере молбата на телето. – Защо? – Защото не прилича на човека.
Когато детето се моли за нещо, майката и бащата го разбират – то прилича на тях.
На същото основание, докато човек не е роден от Бога, колкото и да се моли, никой не го разбира. Роденият от Бога прилича на своя Баща. Той се моли на Баща си, и молитвата му се приема. Бог го слуша и разбира, и хората го разбират. Ако ние не сме родени от Бога и не приличаме на Него, Той няма да ни слуша.
към беседата >>
Причината за това пак се крие в далечното минало.
Срещне те някой човек и, без да знае защо, ти направи едно добро. Ти си свързан по съзнание с неговото далечно минало. Това е подсъзнателна проява на любовта. В миналото някога, ти си направил добро на тоя човек, и днес той ти благодари. По същия начин някой може да ти причини пакост.
Причината за това пак се крие в далечното минало.
Всичко, каквото е направил човек в миналото, добро или зло, се връща. И най-малката лоша мисъл, или лошо чувство се връщат към оня, от когото са излезли. Доброто и злото, които днес се изявяват, се крият в далечното минало. Техните корени са дълбоко заровени в съкровищницата на човешкото подсъзнание. Каквото си помислил за Господа, или както си се проявил към Него, всичко ще ти се върне.
към беседата >>
Като плачете и роптаете, слушате ли Господа?
„Роден от Бога“. Казвате: Бог не ни слуша, не отговаря на молитвите ни. – Защо не ви слуша? – Защото и вие не Го слушате.
Като плачете и роптаете, слушате ли Господа?
Защо плачете? Ще кажете, че плачете, защото хората ви измъчват. Според мене, причината да ви измъчват хората е във вас. Причината за всички страдания и недоразумения се крие в самите вас. За да избегнете мъченията и страданията, научете се да виждате поне една добра черта в своя ближен.
към беседата >>
На същото основание, докато човек не е роден от Бога, колкото и да се моли, никой не го разбира.
Ако телето се моли за нещо, ще бъде ли разбрано? Никой не може да разбере молбата на телето. – Защо? – Защото не прилича на човека. Когато детето се моли за нещо, майката и бащата го разбират – то прилича на тях.
На същото основание, докато човек не е роден от Бога, колкото и да се моли, никой не го разбира.
Роденият от Бога прилича на своя Баща. Той се моли на Баща си, и молитвата му се приема. Бог го слуша и разбира, и хората го разбират. Ако ние не сме родени от Бога и не приличаме на Него, Той няма да ни слуша. Може ли Той да ни слуша, докато правим различни глупости?
към беседата >>
Всичко, каквото е направил човек в миналото, добро или зло, се връща.
Ти си свързан по съзнание с неговото далечно минало. Това е подсъзнателна проява на любовта. В миналото някога, ти си направил добро на тоя човек, и днес той ти благодари. По същия начин някой може да ти причини пакост. Причината за това пак се крие в далечното минало.
Всичко, каквото е направил човек в миналото, добро или зло, се връща.
И най-малката лоша мисъл, или лошо чувство се връщат към оня, от когото са излезли. Доброто и злото, които днес се изявяват, се крият в далечното минало. Техните корени са дълбоко заровени в съкровищницата на човешкото подсъзнание. Каквото си помислил за Господа, или както си се проявил към Него, всичко ще ти се върне. В Господа не може да се задържи нищо нечисто.
към беседата >>
Защо плачете?
„Роден от Бога“. Казвате: Бог не ни слуша, не отговаря на молитвите ни. – Защо не ви слуша? – Защото и вие не Го слушате. Като плачете и роптаете, слушате ли Господа?
Защо плачете?
Ще кажете, че плачете, защото хората ви измъчват. Според мене, причината да ви измъчват хората е във вас. Причината за всички страдания и недоразумения се крие в самите вас. За да избегнете мъченията и страданията, научете се да виждате поне една добра черта в своя ближен. Всеки човек е свещена книга, една Библия.
към беседата >>
Роденият от Бога прилича на своя Баща.
Никой не може да разбере молбата на телето. – Защо? – Защото не прилича на човека. Когато детето се моли за нещо, майката и бащата го разбират – то прилича на тях. На същото основание, докато човек не е роден от Бога, колкото и да се моли, никой не го разбира.
Роденият от Бога прилича на своя Баща.
Той се моли на Баща си, и молитвата му се приема. Бог го слуша и разбира, и хората го разбират. Ако ние не сме родени от Бога и не приличаме на Него, Той няма да ни слуша. Може ли Той да ни слуша, докато правим различни глупости? Много телешки глупости има в човека.
към беседата >>
И най-малката лоша мисъл, или лошо чувство се връщат към оня, от когото са излезли.
Това е подсъзнателна проява на любовта. В миналото някога, ти си направил добро на тоя човек, и днес той ти благодари. По същия начин някой може да ти причини пакост. Причината за това пак се крие в далечното минало. Всичко, каквото е направил човек в миналото, добро или зло, се връща.
И най-малката лоша мисъл, или лошо чувство се връщат към оня, от когото са излезли.
Доброто и злото, които днес се изявяват, се крият в далечното минало. Техните корени са дълбоко заровени в съкровищницата на човешкото подсъзнание. Каквото си помислил за Господа, или както си се проявил към Него, всичко ще ти се върне. В Господа не може да се задържи нищо нечисто. Отправиш ли една нечиста, крива мисъл към Него, тя веднага се връща към тебе.
към беседата >>
Ще кажете, че плачете, защото хората ви измъчват.
Казвате: Бог не ни слуша, не отговаря на молитвите ни. – Защо не ви слуша? – Защото и вие не Го слушате. Като плачете и роптаете, слушате ли Господа? Защо плачете?
Ще кажете, че плачете, защото хората ви измъчват.
Според мене, причината да ви измъчват хората е във вас. Причината за всички страдания и недоразумения се крие в самите вас. За да избегнете мъченията и страданията, научете се да виждате поне една добра черта в своя ближен. Всеки човек е свещена книга, една Библия. Срещнеш един брат, или една сестра.
към беседата >>
Той се моли на Баща си, и молитвата му се приема.
– Защо? – Защото не прилича на човека. Когато детето се моли за нещо, майката и бащата го разбират – то прилича на тях. На същото основание, докато човек не е роден от Бога, колкото и да се моли, никой не го разбира. Роденият от Бога прилича на своя Баща.
Той се моли на Баща си, и молитвата му се приема.
Бог го слуша и разбира, и хората го разбират. Ако ние не сме родени от Бога и не приличаме на Него, Той няма да ни слуша. Може ли Той да ни слуша, докато правим различни глупости? Много телешки глупости има в човека. Под „теле“ разбирам същество, което не знае и не може да говори.
към беседата >>
Доброто и злото, които днес се изявяват, се крият в далечното минало.
В миналото някога, ти си направил добро на тоя човек, и днес той ти благодари. По същия начин някой може да ти причини пакост. Причината за това пак се крие в далечното минало. Всичко, каквото е направил човек в миналото, добро или зло, се връща. И най-малката лоша мисъл, или лошо чувство се връщат към оня, от когото са излезли.
Доброто и злото, които днес се изявяват, се крият в далечното минало.
Техните корени са дълбоко заровени в съкровищницата на човешкото подсъзнание. Каквото си помислил за Господа, или както си се проявил към Него, всичко ще ти се върне. В Господа не може да се задържи нищо нечисто. Отправиш ли една нечиста, крива мисъл към Него, тя веднага се връща към тебе. Само така ти ще се изправиш.
към беседата >>
Според мене, причината да ви измъчват хората е във вас.
– Защо не ви слуша? – Защото и вие не Го слушате. Като плачете и роптаете, слушате ли Господа? Защо плачете? Ще кажете, че плачете, защото хората ви измъчват.
Според мене, причината да ви измъчват хората е във вас.
Причината за всички страдания и недоразумения се крие в самите вас. За да избегнете мъченията и страданията, научете се да виждате поне една добра черта в своя ближен. Всеки човек е свещена книга, една Библия. Срещнеш един брат, или една сестра. Отвори внимателно неговата Библия, прочети най-хубавата страница от живота на твоя брат или сестра и запази прочетеното в твоя ум и в твоето сърце.
към беседата >>
Бог го слуша и разбира, и хората го разбират.
– Защото не прилича на човека. Когато детето се моли за нещо, майката и бащата го разбират – то прилича на тях. На същото основание, докато човек не е роден от Бога, колкото и да се моли, никой не го разбира. Роденият от Бога прилича на своя Баща. Той се моли на Баща си, и молитвата му се приема.
Бог го слуша и разбира, и хората го разбират.
Ако ние не сме родени от Бога и не приличаме на Него, Той няма да ни слуша. Може ли Той да ни слуша, докато правим различни глупости? Много телешки глупости има в човека. Под „теле“ разбирам същество, което не знае и не може да говори. Телето издава някакви звукове, но това не е говор.
към беседата >>
Техните корени са дълбоко заровени в съкровищницата на човешкото подсъзнание.
По същия начин някой може да ти причини пакост. Причината за това пак се крие в далечното минало. Всичко, каквото е направил човек в миналото, добро или зло, се връща. И най-малката лоша мисъл, или лошо чувство се връщат към оня, от когото са излезли. Доброто и злото, които днес се изявяват, се крият в далечното минало.
Техните корени са дълбоко заровени в съкровищницата на човешкото подсъзнание.
Каквото си помислил за Господа, или както си се проявил към Него, всичко ще ти се върне. В Господа не може да се задържи нищо нечисто. Отправиш ли една нечиста, крива мисъл към Него, тя веднага се връща към тебе. Само така ти ще се изправиш. Ние сме дошли на земята да се учим и да изправяме погрешките си.
към беседата >>
Причината за всички страдания и недоразумения се крие в самите вас.
– Защото и вие не Го слушате. Като плачете и роптаете, слушате ли Господа? Защо плачете? Ще кажете, че плачете, защото хората ви измъчват. Според мене, причината да ви измъчват хората е във вас.
Причината за всички страдания и недоразумения се крие в самите вас.
За да избегнете мъченията и страданията, научете се да виждате поне една добра черта в своя ближен. Всеки човек е свещена книга, една Библия. Срещнеш един брат, или една сестра. Отвори внимателно неговата Библия, прочети най-хубавата страница от живота на твоя брат или сестра и запази прочетеното в твоя ум и в твоето сърце. Когато срещна един брат, аз го погледна добре и мислено му казвам: Ти можеш да мислиш добре, и твоята мисъл да радва всички хора.
към беседата >>
Ако ние не сме родени от Бога и не приличаме на Него, Той няма да ни слуша.
Когато детето се моли за нещо, майката и бащата го разбират – то прилича на тях. На същото основание, докато човек не е роден от Бога, колкото и да се моли, никой не го разбира. Роденият от Бога прилича на своя Баща. Той се моли на Баща си, и молитвата му се приема. Бог го слуша и разбира, и хората го разбират.
Ако ние не сме родени от Бога и не приличаме на Него, Той няма да ни слуша.
Може ли Той да ни слуша, докато правим различни глупости? Много телешки глупости има в човека. Под „теле“ разбирам същество, което не знае и не може да говори. Телето издава някакви звукове, но това не е говор. Роден от Бога е оня, който има ясна представа за нещата.
към беседата >>
Каквото си помислил за Господа, или както си се проявил към Него, всичко ще ти се върне.
Причината за това пак се крие в далечното минало. Всичко, каквото е направил човек в миналото, добро или зло, се връща. И най-малката лоша мисъл, или лошо чувство се връщат към оня, от когото са излезли. Доброто и злото, които днес се изявяват, се крият в далечното минало. Техните корени са дълбоко заровени в съкровищницата на човешкото подсъзнание.
Каквото си помислил за Господа, или както си се проявил към Него, всичко ще ти се върне.
В Господа не може да се задържи нищо нечисто. Отправиш ли една нечиста, крива мисъл към Него, тя веднага се връща към тебе. Само така ти ще се изправиш. Ние сме дошли на земята да се учим и да изправяме погрешките си. Как можем да говорим за любов, ако не обичаме Бога, Който ни е дал всичко?
към беседата >>
За да избегнете мъченията и страданията, научете се да виждате поне една добра черта в своя ближен.
Като плачете и роптаете, слушате ли Господа? Защо плачете? Ще кажете, че плачете, защото хората ви измъчват. Според мене, причината да ви измъчват хората е във вас. Причината за всички страдания и недоразумения се крие в самите вас.
За да избегнете мъченията и страданията, научете се да виждате поне една добра черта в своя ближен.
Всеки човек е свещена книга, една Библия. Срещнеш един брат, или една сестра. Отвори внимателно неговата Библия, прочети най-хубавата страница от живота на твоя брат или сестра и запази прочетеното в твоя ум и в твоето сърце. Когато срещна един брат, аз го погледна добре и мислено му казвам: Ти можеш да мислиш добре, и твоята мисъл да радва всички хора. Като срещна една сестра, и нея погледна добре и казвам: Ти можеш да чувстваш добре, и твоите чувства да радват всички хора.
към беседата >>
Може ли Той да ни слуша, докато правим различни глупости?
На същото основание, докато човек не е роден от Бога, колкото и да се моли, никой не го разбира. Роденият от Бога прилича на своя Баща. Той се моли на Баща си, и молитвата му се приема. Бог го слуша и разбира, и хората го разбират. Ако ние не сме родени от Бога и не приличаме на Него, Той няма да ни слуша.
Може ли Той да ни слуша, докато правим различни глупости?
Много телешки глупости има в човека. Под „теле“ разбирам същество, което не знае и не може да говори. Телето издава някакви звукове, но това не е говор. Роден от Бога е оня, който има ясна представа за нещата. Той говори, и всички го разбират.
към беседата >>
В Господа не може да се задържи нищо нечисто.
Всичко, каквото е направил човек в миналото, добро или зло, се връща. И най-малката лоша мисъл, или лошо чувство се връщат към оня, от когото са излезли. Доброто и злото, които днес се изявяват, се крият в далечното минало. Техните корени са дълбоко заровени в съкровищницата на човешкото подсъзнание. Каквото си помислил за Господа, или както си се проявил към Него, всичко ще ти се върне.
В Господа не може да се задържи нищо нечисто.
Отправиш ли една нечиста, крива мисъл към Него, тя веднага се връща към тебе. Само така ти ще се изправиш. Ние сме дошли на земята да се учим и да изправяме погрешките си. Как можем да говорим за любов, ако не обичаме Бога, Който ни е дал всичко? Как ще обичаме ближния си, ако не обичаме Духа, Който работи в него?
към беседата >>
Всеки човек е свещена книга, една Библия.
Защо плачете? Ще кажете, че плачете, защото хората ви измъчват. Според мене, причината да ви измъчват хората е във вас. Причината за всички страдания и недоразумения се крие в самите вас. За да избегнете мъченията и страданията, научете се да виждате поне една добра черта в своя ближен.
Всеки човек е свещена книга, една Библия.
Срещнеш един брат, или една сестра. Отвори внимателно неговата Библия, прочети най-хубавата страница от живота на твоя брат или сестра и запази прочетеното в твоя ум и в твоето сърце. Когато срещна един брат, аз го погледна добре и мислено му казвам: Ти можеш да мислиш добре, и твоята мисъл да радва всички хора. Като срещна една сестра, и нея погледна добре и казвам: Ти можеш да чувстваш добре, и твоите чувства да радват всички хора. Това подразбира чистият и добър поглед.
към беседата >>
Много телешки глупости има в човека.
Роденият от Бога прилича на своя Баща. Той се моли на Баща си, и молитвата му се приема. Бог го слуша и разбира, и хората го разбират. Ако ние не сме родени от Бога и не приличаме на Него, Той няма да ни слуша. Може ли Той да ни слуша, докато правим различни глупости?
Много телешки глупости има в човека.
Под „теле“ разбирам същество, което не знае и не може да говори. Телето издава някакви звукове, но това не е говор. Роден от Бога е оня, който има ясна представа за нещата. Той говори, и всички го разбират.
към беседата >>
Отправиш ли една нечиста, крива мисъл към Него, тя веднага се връща към тебе.
И най-малката лоша мисъл, или лошо чувство се връщат към оня, от когото са излезли. Доброто и злото, които днес се изявяват, се крият в далечното минало. Техните корени са дълбоко заровени в съкровищницата на човешкото подсъзнание. Каквото си помислил за Господа, или както си се проявил към Него, всичко ще ти се върне. В Господа не може да се задържи нищо нечисто.
Отправиш ли една нечиста, крива мисъл към Него, тя веднага се връща към тебе.
Само така ти ще се изправиш. Ние сме дошли на земята да се учим и да изправяме погрешките си. Как можем да говорим за любов, ако не обичаме Бога, Който ни е дал всичко? Как ще обичаме ближния си, ако не обичаме Духа, Който работи в него? Като обичаме Бога и Духа, ние обичаме и себе си.
към беседата >>
Срещнеш един брат, или една сестра.
Ще кажете, че плачете, защото хората ви измъчват. Според мене, причината да ви измъчват хората е във вас. Причината за всички страдания и недоразумения се крие в самите вас. За да избегнете мъченията и страданията, научете се да виждате поне една добра черта в своя ближен. Всеки човек е свещена книга, една Библия.
Срещнеш един брат, или една сестра.
Отвори внимателно неговата Библия, прочети най-хубавата страница от живота на твоя брат или сестра и запази прочетеното в твоя ум и в твоето сърце. Когато срещна един брат, аз го погледна добре и мислено му казвам: Ти можеш да мислиш добре, и твоята мисъл да радва всички хора. Като срещна една сестра, и нея погледна добре и казвам: Ти можеш да чувстваш добре, и твоите чувства да радват всички хора. Това подразбира чистият и добър поглед.
към беседата >>
Под „теле“ разбирам същество, което не знае и не може да говори.
Той се моли на Баща си, и молитвата му се приема. Бог го слуша и разбира, и хората го разбират. Ако ние не сме родени от Бога и не приличаме на Него, Той няма да ни слуша. Може ли Той да ни слуша, докато правим различни глупости? Много телешки глупости има в човека.
Под „теле“ разбирам същество, което не знае и не може да говори.
Телето издава някакви звукове, но това не е говор. Роден от Бога е оня, който има ясна представа за нещата. Той говори, и всички го разбират.
към беседата >>
Само така ти ще се изправиш.
Доброто и злото, които днес се изявяват, се крият в далечното минало. Техните корени са дълбоко заровени в съкровищницата на човешкото подсъзнание. Каквото си помислил за Господа, или както си се проявил към Него, всичко ще ти се върне. В Господа не може да се задържи нищо нечисто. Отправиш ли една нечиста, крива мисъл към Него, тя веднага се връща към тебе.
Само така ти ще се изправиш.
Ние сме дошли на земята да се учим и да изправяме погрешките си. Как можем да говорим за любов, ако не обичаме Бога, Който ни е дал всичко? Как ще обичаме ближния си, ако не обичаме Духа, Който работи в него? Като обичаме Бога и Духа, ние обичаме и себе си.
към беседата >>
Отвори внимателно неговата Библия, прочети най-хубавата страница от живота на твоя брат или сестра и запази прочетеното в твоя ум и в твоето сърце.
Според мене, причината да ви измъчват хората е във вас. Причината за всички страдания и недоразумения се крие в самите вас. За да избегнете мъченията и страданията, научете се да виждате поне една добра черта в своя ближен. Всеки човек е свещена книга, една Библия. Срещнеш един брат, или една сестра.
Отвори внимателно неговата Библия, прочети най-хубавата страница от живота на твоя брат или сестра и запази прочетеното в твоя ум и в твоето сърце.
Когато срещна един брат, аз го погледна добре и мислено му казвам: Ти можеш да мислиш добре, и твоята мисъл да радва всички хора. Като срещна една сестра, и нея погледна добре и казвам: Ти можеш да чувстваш добре, и твоите чувства да радват всички хора. Това подразбира чистият и добър поглед.
към беседата >>
Телето издава някакви звукове, но това не е говор.
Бог го слуша и разбира, и хората го разбират. Ако ние не сме родени от Бога и не приличаме на Него, Той няма да ни слуша. Може ли Той да ни слуша, докато правим различни глупости? Много телешки глупости има в човека. Под „теле“ разбирам същество, което не знае и не може да говори.
Телето издава някакви звукове, но това не е говор.
Роден от Бога е оня, който има ясна представа за нещата. Той говори, и всички го разбират.
към беседата >>
Ние сме дошли на земята да се учим и да изправяме погрешките си.
Техните корени са дълбоко заровени в съкровищницата на човешкото подсъзнание. Каквото си помислил за Господа, или както си се проявил към Него, всичко ще ти се върне. В Господа не може да се задържи нищо нечисто. Отправиш ли една нечиста, крива мисъл към Него, тя веднага се връща към тебе. Само така ти ще се изправиш.
Ние сме дошли на земята да се учим и да изправяме погрешките си.
Как можем да говорим за любов, ако не обичаме Бога, Който ни е дал всичко? Как ще обичаме ближния си, ако не обичаме Духа, Който работи в него? Като обичаме Бога и Духа, ние обичаме и себе си.
към беседата >>
Когато срещна един брат, аз го погледна добре и мислено му казвам: Ти можеш да мислиш добре, и твоята мисъл да радва всички хора.
Причината за всички страдания и недоразумения се крие в самите вас. За да избегнете мъченията и страданията, научете се да виждате поне една добра черта в своя ближен. Всеки човек е свещена книга, една Библия. Срещнеш един брат, или една сестра. Отвори внимателно неговата Библия, прочети най-хубавата страница от живота на твоя брат или сестра и запази прочетеното в твоя ум и в твоето сърце.
Когато срещна един брат, аз го погледна добре и мислено му казвам: Ти можеш да мислиш добре, и твоята мисъл да радва всички хора.
Като срещна една сестра, и нея погледна добре и казвам: Ти можеш да чувстваш добре, и твоите чувства да радват всички хора. Това подразбира чистият и добър поглед.
към беседата >>
Роден от Бога е оня, който има ясна представа за нещата.
Ако ние не сме родени от Бога и не приличаме на Него, Той няма да ни слуша. Може ли Той да ни слуша, докато правим различни глупости? Много телешки глупости има в човека. Под „теле“ разбирам същество, което не знае и не може да говори. Телето издава някакви звукове, но това не е говор.
Роден от Бога е оня, който има ясна представа за нещата.
Той говори, и всички го разбират.
към беседата >>
Как можем да говорим за любов, ако не обичаме Бога, Който ни е дал всичко?
Каквото си помислил за Господа, или както си се проявил към Него, всичко ще ти се върне. В Господа не може да се задържи нищо нечисто. Отправиш ли една нечиста, крива мисъл към Него, тя веднага се връща към тебе. Само така ти ще се изправиш. Ние сме дошли на земята да се учим и да изправяме погрешките си.
Как можем да говорим за любов, ако не обичаме Бога, Който ни е дал всичко?
Как ще обичаме ближния си, ако не обичаме Духа, Който работи в него? Като обичаме Бога и Духа, ние обичаме и себе си.
към беседата >>
Като срещна една сестра, и нея погледна добре и казвам: Ти можеш да чувстваш добре, и твоите чувства да радват всички хора.
За да избегнете мъченията и страданията, научете се да виждате поне една добра черта в своя ближен. Всеки човек е свещена книга, една Библия. Срещнеш един брат, или една сестра. Отвори внимателно неговата Библия, прочети най-хубавата страница от живота на твоя брат или сестра и запази прочетеното в твоя ум и в твоето сърце. Когато срещна един брат, аз го погледна добре и мислено му казвам: Ти можеш да мислиш добре, и твоята мисъл да радва всички хора.
Като срещна една сестра, и нея погледна добре и казвам: Ти можеш да чувстваш добре, и твоите чувства да радват всички хора.
Това подразбира чистият и добър поглед.
към беседата >>
Той говори, и всички го разбират.
Може ли Той да ни слуша, докато правим различни глупости? Много телешки глупости има в човека. Под „теле“ разбирам същество, което не знае и не може да говори. Телето издава някакви звукове, но това не е говор. Роден от Бога е оня, който има ясна представа за нещата.
Той говори, и всички го разбират.
към беседата >>
Как ще обичаме ближния си, ако не обичаме Духа, Който работи в него?
В Господа не може да се задържи нищо нечисто. Отправиш ли една нечиста, крива мисъл към Него, тя веднага се връща към тебе. Само така ти ще се изправиш. Ние сме дошли на земята да се учим и да изправяме погрешките си. Как можем да говорим за любов, ако не обичаме Бога, Който ни е дал всичко?
Как ще обичаме ближния си, ако не обичаме Духа, Който работи в него?
Като обичаме Бога и Духа, ние обичаме и себе си.
към беседата >>
Това подразбира чистият и добър поглед.
Всеки човек е свещена книга, една Библия. Срещнеш един брат, или една сестра. Отвори внимателно неговата Библия, прочети най-хубавата страница от живота на твоя брат или сестра и запази прочетеното в твоя ум и в твоето сърце. Когато срещна един брат, аз го погледна добре и мислено му казвам: Ти можеш да мислиш добре, и твоята мисъл да радва всички хора. Като срещна една сестра, и нея погледна добре и казвам: Ти можеш да чувстваш добре, и твоите чувства да радват всички хора.
Това подразбира чистият и добър поглед.
към беседата >>
Сега аз говоря за Божественото в човека.
Сега аз говоря за Божественото в човека.
– Кое говори в човека? – Божественото. За него говорът е необходимост, цел в живота. В тоя смисъл, и музиката е необходимост, цел в живота. Без музика няма прогрес.
към беседата >>
Като обичаме Бога и Духа, ние обичаме и себе си.
Отправиш ли една нечиста, крива мисъл към Него, тя веднага се връща към тебе. Само така ти ще се изправиш. Ние сме дошли на земята да се учим и да изправяме погрешките си. Как можем да говорим за любов, ако не обичаме Бога, Който ни е дал всичко? Как ще обичаме ближния си, ако не обичаме Духа, Който работи в него?
Като обичаме Бога и Духа, ние обичаме и себе си.
към беседата >>
Следователно, като се срещате, отправяйте един към друг по един мил, чист поглед и се запитвайте: Могат ли всички хора да се радват на нашите мисли?
Следователно, като се срещате, отправяйте един към друг по един мил, чист поглед и се запитвайте: Могат ли всички хора да се радват на нашите мисли?
Могат ли всички хора да се радват на нашите чувства? Казвам: Всички хора трябва да се радват на нашите мисли и чувства, и ние да се радваме на техните мисли и чувства. Това е закон. Казано е: „Да възлюбиш Господа и да възлюбиш ближния си.“ Това значи: Да се радваш на Божиите мисли и чувства; да се радваш на мислите и чувствата на своя ближен. Като се радваш на Бога, Той ще се всели в твоя живот.
към беседата >>
– Кое говори в човека?
Сега аз говоря за Божественото в човека.
– Кое говори в човека?
– Божественото. За него говорът е необходимост, цел в живота. В тоя смисъл, и музиката е необходимост, цел в живота. Без музика няма прогрес. Ако сам свириш, или ако слушаш други да свирят, ти прогресираш.
към беседата >>
Какво става днес в света?
Какво става днес в света?
Цели градове и села изчезват, милиони хора се избиват; къщи, имоти изчезват. Какво ще стане с ония, които разчитаха на богатството си? Един българин отишъл в Германия. В скоро време той забогатял, спечелил осем хиляди марки, които внесъл в една от Германските банки. Спокоен, че се осигурил, той се готвел да се върне в България.
към беседата >>
Могат ли всички хора да се радват на нашите чувства?
Следователно, като се срещате, отправяйте един към друг по един мил, чист поглед и се запитвайте: Могат ли всички хора да се радват на нашите мисли?
Могат ли всички хора да се радват на нашите чувства?
Казвам: Всички хора трябва да се радват на нашите мисли и чувства, и ние да се радваме на техните мисли и чувства. Това е закон. Казано е: „Да възлюбиш Господа и да възлюбиш ближния си.“ Това значи: Да се радваш на Божиите мисли и чувства; да се радваш на мислите и чувствата на своя ближен. Като се радваш на Бога, Той ще се всели в твоя живот. Като се радваш на ближния си, и той ще ти се радва.
към беседата >>
– Божественото.
Сега аз говоря за Божественото в човека. – Кое говори в човека?
– Божественото.
За него говорът е необходимост, цел в живота. В тоя смисъл, и музиката е необходимост, цел в живота. Без музика няма прогрес. Ако сам свириш, или ако слушаш други да свирят, ти прогресираш. С музиката човек помага на себе си и на окръжаващите.
към беседата >>
Цели градове и села изчезват, милиони хора се избиват; къщи, имоти изчезват.
Какво става днес в света?
Цели градове и села изчезват, милиони хора се избиват; къщи, имоти изчезват.
Какво ще стане с ония, които разчитаха на богатството си? Един българин отишъл в Германия. В скоро време той забогатял, спечелил осем хиляди марки, които внесъл в една от Германските банки. Спокоен, че се осигурил, той се готвел да се върне в България. Обявила се войната, и той останал в Германия.
към беседата >>
Казвам: Всички хора трябва да се радват на нашите мисли и чувства, и ние да се радваме на техните мисли и чувства.
Следователно, като се срещате, отправяйте един към друг по един мил, чист поглед и се запитвайте: Могат ли всички хора да се радват на нашите мисли? Могат ли всички хора да се радват на нашите чувства?
Казвам: Всички хора трябва да се радват на нашите мисли и чувства, и ние да се радваме на техните мисли и чувства.
Това е закон. Казано е: „Да възлюбиш Господа и да възлюбиш ближния си.“ Това значи: Да се радваш на Божиите мисли и чувства; да се радваш на мислите и чувствата на своя ближен. Като се радваш на Бога, Той ще се всели в твоя живот. Като се радваш на ближния си, и той ще ти се радва. Да се радваш на любовта на всички хора, на техните мисли и чувства, това значи да си роден от Бога и да си свободен от греха.
към беседата >>
За него говорът е необходимост, цел в живота.
Сега аз говоря за Божественото в човека. – Кое говори в човека? – Божественото.
За него говорът е необходимост, цел в живота.
В тоя смисъл, и музиката е необходимост, цел в живота. Без музика няма прогрес. Ако сам свириш, или ако слушаш други да свирят, ти прогресираш. С музиката човек помага на себе си и на окръжаващите. Същото се отнася и до мисълта.
към беседата >>
Какво ще стане с ония, които разчитаха на богатството си?
Какво става днес в света? Цели градове и села изчезват, милиони хора се избиват; къщи, имоти изчезват.
Какво ще стане с ония, които разчитаха на богатството си?
Един българин отишъл в Германия. В скоро време той забогатял, спечелил осем хиляди марки, които внесъл в една от Германските банки. Спокоен, че се осигурил, той се готвел да се върне в България. Обявила се войната, и той останал в Германия. В една от бомбардировките изгоряла къщата, в която живял.
към беседата >>
Това е закон.
Следователно, като се срещате, отправяйте един към друг по един мил, чист поглед и се запитвайте: Могат ли всички хора да се радват на нашите мисли? Могат ли всички хора да се радват на нашите чувства? Казвам: Всички хора трябва да се радват на нашите мисли и чувства, и ние да се радваме на техните мисли и чувства.
Това е закон.
Казано е: „Да възлюбиш Господа и да възлюбиш ближния си.“ Това значи: Да се радваш на Божиите мисли и чувства; да се радваш на мислите и чувствата на своя ближен. Като се радваш на Бога, Той ще се всели в твоя живот. Като се радваш на ближния си, и той ще ти се радва. Да се радваш на любовта на всички хора, на техните мисли и чувства, това значи да си роден от Бога и да си свободен от греха.
към беседата >>
В тоя смисъл, и музиката е необходимост, цел в живота.
Сега аз говоря за Божественото в човека. – Кое говори в човека? – Божественото. За него говорът е необходимост, цел в живота.
В тоя смисъл, и музиката е необходимост, цел в живота.
Без музика няма прогрес. Ако сам свириш, или ако слушаш други да свирят, ти прогресираш. С музиката човек помага на себе си и на окръжаващите. Същото се отнася и до мисълта. Като мислиш право, ти помагаш и на себе си, и на своите близки.
към беседата >>
Един българин отишъл в Германия.
Какво става днес в света? Цели градове и села изчезват, милиони хора се избиват; къщи, имоти изчезват. Какво ще стане с ония, които разчитаха на богатството си?
Един българин отишъл в Германия.
В скоро време той забогатял, спечелил осем хиляди марки, които внесъл в една от Германските банки. Спокоен, че се осигурил, той се готвел да се върне в България. Обявила се войната, и той останал в Германия. В една от бомбардировките изгоряла къщата, в която живял. Всичките му книжа изчезнали.
към беседата >>
Казано е: „Да възлюбиш Господа и да възлюбиш ближния си.“ Това значи: Да се радваш на Божиите мисли и чувства; да се радваш на мислите и чувствата на своя ближен.
Следователно, като се срещате, отправяйте един към друг по един мил, чист поглед и се запитвайте: Могат ли всички хора да се радват на нашите мисли? Могат ли всички хора да се радват на нашите чувства? Казвам: Всички хора трябва да се радват на нашите мисли и чувства, и ние да се радваме на техните мисли и чувства. Това е закон.
Казано е: „Да възлюбиш Господа и да възлюбиш ближния си.“ Това значи: Да се радваш на Божиите мисли и чувства; да се радваш на мислите и чувствата на своя ближен.
Като се радваш на Бога, Той ще се всели в твоя живот. Като се радваш на ближния си, и той ще ти се радва. Да се радваш на любовта на всички хора, на техните мисли и чувства, това значи да си роден от Бога и да си свободен от греха.
към беседата >>
Без музика няма прогрес.
Сега аз говоря за Божественото в човека. – Кое говори в човека? – Божественото. За него говорът е необходимост, цел в живота. В тоя смисъл, и музиката е необходимост, цел в живота.
Без музика няма прогрес.
Ако сам свириш, или ако слушаш други да свирят, ти прогресираш. С музиката човек помага на себе си и на окръжаващите. Същото се отнася и до мисълта. Като мислиш право, ти помагаш и на себе си, и на своите близки. Като се молиш, ти помагаш и на себе си, и на близките си.
към беседата >>
В скоро време той забогатял, спечелил осем хиляди марки, които внесъл в една от Германските банки.
Какво става днес в света? Цели градове и села изчезват, милиони хора се избиват; къщи, имоти изчезват. Какво ще стане с ония, които разчитаха на богатството си? Един българин отишъл в Германия.
В скоро време той забогатял, спечелил осем хиляди марки, които внесъл в една от Германските банки.
Спокоен, че се осигурил, той се готвел да се върне в България. Обявила се войната, и той останал в Германия. В една от бомбардировките изгоряла къщата, в която живял. Всичките му книжа изчезнали. Той веднага отишъл да види, какво е станало с банката.
към беседата >>
Като се радваш на Бога, Той ще се всели в твоя живот.
Следователно, като се срещате, отправяйте един към друг по един мил, чист поглед и се запитвайте: Могат ли всички хора да се радват на нашите мисли? Могат ли всички хора да се радват на нашите чувства? Казвам: Всички хора трябва да се радват на нашите мисли и чувства, и ние да се радваме на техните мисли и чувства. Това е закон. Казано е: „Да възлюбиш Господа и да възлюбиш ближния си.“ Това значи: Да се радваш на Божиите мисли и чувства; да се радваш на мислите и чувствата на своя ближен.
Като се радваш на Бога, Той ще се всели в твоя живот.
Като се радваш на ближния си, и той ще ти се радва. Да се радваш на любовта на всички хора, на техните мисли и чувства, това значи да си роден от Бога и да си свободен от греха.
към беседата >>
Ако сам свириш, или ако слушаш други да свирят, ти прогресираш.
– Кое говори в човека? – Божественото. За него говорът е необходимост, цел в живота. В тоя смисъл, и музиката е необходимост, цел в живота. Без музика няма прогрес.
Ако сам свириш, или ако слушаш други да свирят, ти прогресираш.
С музиката човек помага на себе си и на окръжаващите. Същото се отнася и до мисълта. Като мислиш право, ти помагаш и на себе си, и на своите близки. Като се молиш, ти помагаш и на себе си, и на близките си. Изобщо, Божественото свързва и обединява нещата.
към беседата >>
Спокоен, че се осигурил, той се готвел да се върне в България.
Какво става днес в света? Цели градове и села изчезват, милиони хора се избиват; къщи, имоти изчезват. Какво ще стане с ония, които разчитаха на богатството си? Един българин отишъл в Германия. В скоро време той забогатял, спечелил осем хиляди марки, които внесъл в една от Германските банки.
Спокоен, че се осигурил, той се готвел да се върне в България.
Обявила се войната, и той останал в Германия. В една от бомбардировките изгоряла къщата, в която живял. Всичките му книжа изчезнали. Той веднага отишъл да види, какво е станало с банката. Какво да види?
към беседата >>
Като се радваш на ближния си, и той ще ти се радва.
Могат ли всички хора да се радват на нашите чувства? Казвам: Всички хора трябва да се радват на нашите мисли и чувства, и ние да се радваме на техните мисли и чувства. Това е закон. Казано е: „Да възлюбиш Господа и да възлюбиш ближния си.“ Това значи: Да се радваш на Божиите мисли и чувства; да се радваш на мислите и чувствата на своя ближен. Като се радваш на Бога, Той ще се всели в твоя живот.
Като се радваш на ближния си, и той ще ти се радва.
Да се радваш на любовта на всички хора, на техните мисли и чувства, това значи да си роден от Бога и да си свободен от греха.
към беседата >>
С музиката човек помага на себе си и на окръжаващите.
– Божественото. За него говорът е необходимост, цел в живота. В тоя смисъл, и музиката е необходимост, цел в живота. Без музика няма прогрес. Ако сам свириш, или ако слушаш други да свирят, ти прогресираш.
С музиката човек помага на себе си и на окръжаващите.
Същото се отнася и до мисълта. Като мислиш право, ти помагаш и на себе си, и на своите близки. Като се молиш, ти помагаш и на себе си, и на близките си. Изобщо, Божественото свързва и обединява нещата. Ето, Бог вдъхна дихание в първия човек, и от Неговото дихание всички хора дишат.
към беседата >>
Обявила се войната, и той останал в Германия.
Цели градове и села изчезват, милиони хора се избиват; къщи, имоти изчезват. Какво ще стане с ония, които разчитаха на богатството си? Един българин отишъл в Германия. В скоро време той забогатял, спечелил осем хиляди марки, които внесъл в една от Германските банки. Спокоен, че се осигурил, той се готвел да се върне в България.
Обявила се войната, и той останал в Германия.
В една от бомбардировките изгоряла къщата, в която живял. Всичките му книжа изчезнали. Той веднага отишъл да види, какво е станало с банката. Какво да види? Цялата банка изгоряла.
към беседата >>
Да се радваш на любовта на всички хора, на техните мисли и чувства, това значи да си роден от Бога и да си свободен от греха.
Казвам: Всички хора трябва да се радват на нашите мисли и чувства, и ние да се радваме на техните мисли и чувства. Това е закон. Казано е: „Да възлюбиш Господа и да възлюбиш ближния си.“ Това значи: Да се радваш на Божиите мисли и чувства; да се радваш на мислите и чувствата на своя ближен. Като се радваш на Бога, Той ще се всели в твоя живот. Като се радваш на ближния си, и той ще ти се радва.
Да се радваш на любовта на всички хора, на техните мисли и чувства, това значи да си роден от Бога и да си свободен от греха.
към беседата >>
Същото се отнася и до мисълта.
За него говорът е необходимост, цел в живота. В тоя смисъл, и музиката е необходимост, цел в живота. Без музика няма прогрес. Ако сам свириш, или ако слушаш други да свирят, ти прогресираш. С музиката човек помага на себе си и на окръжаващите.
Същото се отнася и до мисълта.
Като мислиш право, ти помагаш и на себе си, и на своите близки. Като се молиш, ти помагаш и на себе си, и на близките си. Изобщо, Божественото свързва и обединява нещата. Ето, Бог вдъхна дихание в първия човек, и от Неговото дихание всички хора дишат. Заради това дихание ти трябва да мислиш, както Бог мисли.
към беседата >>
В една от бомбардировките изгоряла къщата, в която живял.
Какво ще стане с ония, които разчитаха на богатството си? Един българин отишъл в Германия. В скоро време той забогатял, спечелил осем хиляди марки, които внесъл в една от Германските банки. Спокоен, че се осигурил, той се готвел да се върне в България. Обявила се войната, и той останал в Германия.
В една от бомбардировките изгоряла къщата, в която живял.
Всичките му книжа изчезнали. Той веднага отишъл да види, какво е станало с банката. Какво да види? Цялата банка изгоряла. Като се огледал натук-натам, разбрал, че всичкото му богатство изчезнало.
към беседата >>
Изпейте песента: „Аз мога да кажа, че слънцето утре ще изгрее.“ Като пеете тази песен, свързвайте се с любовта.
Изпейте песента: „Аз мога да кажа, че слънцето утре ще изгрее.“ Като пеете тази песен, свързвайте се с любовта.
Да грее слънцето, да царува любовта. Пейте и възпявайте любовта, в която са вложени методите на самовъзпитанието. Мнозина мислят, че, като отидат на оня свят, там ще научат всичко. Не е така. Много работи ще научите и на земята.
към беседата >>
Като мислиш право, ти помагаш и на себе си, и на своите близки.
В тоя смисъл, и музиката е необходимост, цел в живота. Без музика няма прогрес. Ако сам свириш, или ако слушаш други да свирят, ти прогресираш. С музиката човек помага на себе си и на окръжаващите. Същото се отнася и до мисълта.
Като мислиш право, ти помагаш и на себе си, и на своите близки.
Като се молиш, ти помагаш и на себе си, и на близките си. Изобщо, Божественото свързва и обединява нещата. Ето, Бог вдъхна дихание в първия човек, и от Неговото дихание всички хора дишат. Заради това дихание ти трябва да мислиш, както Бог мисли. Повечето хора днес не мислят, но се страхуват.
към беседата >>
Всичките му книжа изчезнали.
Един българин отишъл в Германия. В скоро време той забогатял, спечелил осем хиляди марки, които внесъл в една от Германските банки. Спокоен, че се осигурил, той се готвел да се върне в България. Обявила се войната, и той останал в Германия. В една от бомбардировките изгоряла къщата, в която живял.
Всичките му книжа изчезнали.
Той веднага отишъл да види, какво е станало с банката. Какво да види? Цялата банка изгоряла. Като се огледал натук-натам, разбрал, че всичкото му богатство изчезнало. Не му оставало нищо друго, освен да се примири с мисълта, че поне той останал жив.
към беседата >>
Да грее слънцето, да царува любовта.
Изпейте песента: „Аз мога да кажа, че слънцето утре ще изгрее.“ Като пеете тази песен, свързвайте се с любовта.
Да грее слънцето, да царува любовта.
Пейте и възпявайте любовта, в която са вложени методите на самовъзпитанието. Мнозина мислят, че, като отидат на оня свят, там ще научат всичко. Не е така. Много работи ще научите и на земята. Те ще бъдат основа и за оня свят.
към беседата >>
Като се молиш, ти помагаш и на себе си, и на близките си.
Без музика няма прогрес. Ако сам свириш, или ако слушаш други да свирят, ти прогресираш. С музиката човек помага на себе си и на окръжаващите. Същото се отнася и до мисълта. Като мислиш право, ти помагаш и на себе си, и на своите близки.
Като се молиш, ти помагаш и на себе си, и на близките си.
Изобщо, Божественото свързва и обединява нещата. Ето, Бог вдъхна дихание в първия човек, и от Неговото дихание всички хора дишат. Заради това дихание ти трябва да мислиш, както Бог мисли. Повечето хора днес не мислят, но се страхуват. – От кого се страхуват?
към беседата >>
Той веднага отишъл да види, какво е станало с банката.
В скоро време той забогатял, спечелил осем хиляди марки, които внесъл в една от Германските банки. Спокоен, че се осигурил, той се готвел да се върне в България. Обявила се войната, и той останал в Германия. В една от бомбардировките изгоряла къщата, в която живял. Всичките му книжа изчезнали.
Той веднага отишъл да види, какво е станало с банката.
Какво да види? Цялата банка изгоряла. Като се огледал натук-натам, разбрал, че всичкото му богатство изчезнало. Не му оставало нищо друго, освен да се примири с мисълта, че поне той останал жив. Върнал се в България с празни ръце, както заминал.
към беседата >>
Пейте и възпявайте любовта, в която са вложени методите на самовъзпитанието.
Изпейте песента: „Аз мога да кажа, че слънцето утре ще изгрее.“ Като пеете тази песен, свързвайте се с любовта. Да грее слънцето, да царува любовта.
Пейте и възпявайте любовта, в която са вложени методите на самовъзпитанието.
Мнозина мислят, че, като отидат на оня свят, там ще научат всичко. Не е така. Много работи ще научите и на земята. Те ще бъдат основа и за оня свят. Например, ядете твърда храна, но ако тя не се превърне в течна и не се приеме от мозъка като кръв, нищо не може да се постигне.
към беседата >>
Изобщо, Божественото свързва и обединява нещата.
Ако сам свириш, или ако слушаш други да свирят, ти прогресираш. С музиката човек помага на себе си и на окръжаващите. Същото се отнася и до мисълта. Като мислиш право, ти помагаш и на себе си, и на своите близки. Като се молиш, ти помагаш и на себе си, и на близките си.
Изобщо, Божественото свързва и обединява нещата.
Ето, Бог вдъхна дихание в първия човек, и от Неговото дихание всички хора дишат. Заради това дихание ти трябва да мислиш, както Бог мисли. Повечето хора днес не мислят, но се страхуват. – От кого се страхуват? – От подобните си.
към беседата >>
Какво да види?
Спокоен, че се осигурил, той се готвел да се върне в България. Обявила се войната, и той останал в Германия. В една от бомбардировките изгоряла къщата, в която живял. Всичките му книжа изчезнали. Той веднага отишъл да види, какво е станало с банката.
Какво да види?
Цялата банка изгоряла. Като се огледал натук-натам, разбрал, че всичкото му богатство изчезнало. Не му оставало нищо друго, освен да се примири с мисълта, че поне той останал жив. Върнал се в България с празни ръце, както заминал. Знайте, че и вие ще заминете за другия свят с празни ръце, като тоя българин.
към беседата >>
Мнозина мислят, че, като отидат на оня свят, там ще научат всичко.
Изпейте песента: „Аз мога да кажа, че слънцето утре ще изгрее.“ Като пеете тази песен, свързвайте се с любовта. Да грее слънцето, да царува любовта. Пейте и възпявайте любовта, в която са вложени методите на самовъзпитанието.
Мнозина мислят, че, като отидат на оня свят, там ще научат всичко.
Не е така. Много работи ще научите и на земята. Те ще бъдат основа и за оня свят. Например, ядете твърда храна, но ако тя не се превърне в течна и не се приеме от мозъка като кръв, нищо не може да се постигне. Без кръв в мозъка никаква мисъл не може да се роди.
към беседата >>
Ето, Бог вдъхна дихание в първия човек, и от Неговото дихание всички хора дишат.
С музиката човек помага на себе си и на окръжаващите. Същото се отнася и до мисълта. Като мислиш право, ти помагаш и на себе си, и на своите близки. Като се молиш, ти помагаш и на себе си, и на близките си. Изобщо, Божественото свързва и обединява нещата.
Ето, Бог вдъхна дихание в първия човек, и от Неговото дихание всички хора дишат.
Заради това дихание ти трябва да мислиш, както Бог мисли. Повечето хора днес не мислят, но се страхуват. – От кого се страхуват? – От подобните си. Има смисъл да се страхува човек, но от Бога.
към беседата >>
Цялата банка изгоряла.
Обявила се войната, и той останал в Германия. В една от бомбардировките изгоряла къщата, в която живял. Всичките му книжа изчезнали. Той веднага отишъл да види, какво е станало с банката. Какво да види?
Цялата банка изгоряла.
Като се огледал натук-натам, разбрал, че всичкото му богатство изчезнало. Не му оставало нищо друго, освен да се примири с мисълта, че поне той останал жив. Върнал се в България с празни ръце, както заминал. Знайте, че и вие ще заминете за другия свят с празни ръце, като тоя българин. Всичко, което имате на земята и разчитате на него, ще ви се вземе.
към беседата >>
Не е така.
Изпейте песента: „Аз мога да кажа, че слънцето утре ще изгрее.“ Като пеете тази песен, свързвайте се с любовта. Да грее слънцето, да царува любовта. Пейте и възпявайте любовта, в която са вложени методите на самовъзпитанието. Мнозина мислят, че, като отидат на оня свят, там ще научат всичко.
Не е така.
Много работи ще научите и на земята. Те ще бъдат основа и за оня свят. Например, ядете твърда храна, но ако тя не се превърне в течна и не се приеме от мозъка като кръв, нищо не може да се постигне. Без кръв в мозъка никаква мисъл не може да се роди. Следователно, ако вие не носите известен материал от физичния свят, разбиранията ви за духовния живот ще бъдат непълни.
към беседата >>
Заради това дихание ти трябва да мислиш, както Бог мисли.
Същото се отнася и до мисълта. Като мислиш право, ти помагаш и на себе си, и на своите близки. Като се молиш, ти помагаш и на себе си, и на близките си. Изобщо, Божественото свързва и обединява нещата. Ето, Бог вдъхна дихание в първия човек, и от Неговото дихание всички хора дишат.
Заради това дихание ти трябва да мислиш, както Бог мисли.
Повечето хора днес не мислят, но се страхуват. – От кого се страхуват? – От подобните си. Има смисъл да се страхува човек, но от Бога. Страхът от Господа е начало на мъдростта.
към беседата >>
Като се огледал натук-натам, разбрал, че всичкото му богатство изчезнало.
В една от бомбардировките изгоряла къщата, в която живял. Всичките му книжа изчезнали. Той веднага отишъл да види, какво е станало с банката. Какво да види? Цялата банка изгоряла.
Като се огледал натук-натам, разбрал, че всичкото му богатство изчезнало.
Не му оставало нищо друго, освен да се примири с мисълта, че поне той останал жив. Върнал се в България с празни ръце, както заминал. Знайте, че и вие ще заминете за другия свят с празни ръце, като тоя българин. Всичко, което имате на земята и разчитате на него, ще ви се вземе.
към беседата >>
Много работи ще научите и на земята.
Изпейте песента: „Аз мога да кажа, че слънцето утре ще изгрее.“ Като пеете тази песен, свързвайте се с любовта. Да грее слънцето, да царува любовта. Пейте и възпявайте любовта, в която са вложени методите на самовъзпитанието. Мнозина мислят, че, като отидат на оня свят, там ще научат всичко. Не е така.
Много работи ще научите и на земята.
Те ще бъдат основа и за оня свят. Например, ядете твърда храна, но ако тя не се превърне в течна и не се приеме от мозъка като кръв, нищо не може да се постигне. Без кръв в мозъка никаква мисъл не може да се роди. Следователно, ако вие не носите известен материал от физичния свят, разбиранията ви за духовния живот ще бъдат непълни. Физичният живот е импулс за духовния.
към беседата >>
Повечето хора днес не мислят, но се страхуват.
Като мислиш право, ти помагаш и на себе си, и на своите близки. Като се молиш, ти помагаш и на себе си, и на близките си. Изобщо, Божественото свързва и обединява нещата. Ето, Бог вдъхна дихание в първия човек, и от Неговото дихание всички хора дишат. Заради това дихание ти трябва да мислиш, както Бог мисли.
Повечето хора днес не мислят, но се страхуват.
– От кого се страхуват? – От подобните си. Има смисъл да се страхува човек, но от Бога. Страхът от Господа е начало на мъдростта. Първият човек, като сгреши, изпита страх от Господа.
към беседата >>
Не му оставало нищо друго, освен да се примири с мисълта, че поне той останал жив.
Всичките му книжа изчезнали. Той веднага отишъл да види, какво е станало с банката. Какво да види? Цялата банка изгоряла. Като се огледал натук-натам, разбрал, че всичкото му богатство изчезнало.
Не му оставало нищо друго, освен да се примири с мисълта, че поне той останал жив.
Върнал се в България с празни ръце, както заминал. Знайте, че и вие ще заминете за другия свят с празни ръце, като тоя българин. Всичко, което имате на земята и разчитате на него, ще ви се вземе.
към беседата >>
Те ще бъдат основа и за оня свят.
Да грее слънцето, да царува любовта. Пейте и възпявайте любовта, в която са вложени методите на самовъзпитанието. Мнозина мислят, че, като отидат на оня свят, там ще научат всичко. Не е така. Много работи ще научите и на земята.
Те ще бъдат основа и за оня свят.
Например, ядете твърда храна, но ако тя не се превърне в течна и не се приеме от мозъка като кръв, нищо не може да се постигне. Без кръв в мозъка никаква мисъл не може да се роди. Следователно, ако вие не носите известен материал от физичния свят, разбиранията ви за духовния живот ще бъдат непълни. Физичният живот е импулс за духовния. Ти слушаш някой да свири; вместо да се импулсираш, казваш: Аз не мога да свиря като него.
към беседата >>
– От кого се страхуват?
Като се молиш, ти помагаш и на себе си, и на близките си. Изобщо, Божественото свързва и обединява нещата. Ето, Бог вдъхна дихание в първия човек, и от Неговото дихание всички хора дишат. Заради това дихание ти трябва да мислиш, както Бог мисли. Повечето хора днес не мислят, но се страхуват.
– От кого се страхуват?
– От подобните си. Има смисъл да се страхува човек, но от Бога. Страхът от Господа е начало на мъдростта. Първият човек, като сгреши, изпита страх от Господа. Съзнанието му се пробуди, и той разбра, че е сгрешил.
към беседата >>
Върнал се в България с празни ръце, както заминал.
Той веднага отишъл да види, какво е станало с банката. Какво да види? Цялата банка изгоряла. Като се огледал натук-натам, разбрал, че всичкото му богатство изчезнало. Не му оставало нищо друго, освен да се примири с мисълта, че поне той останал жив.
Върнал се в България с празни ръце, както заминал.
Знайте, че и вие ще заминете за другия свят с празни ръце, като тоя българин. Всичко, което имате на земята и разчитате на него, ще ви се вземе.
към беседата >>
Например, ядете твърда храна, но ако тя не се превърне в течна и не се приеме от мозъка като кръв, нищо не може да се постигне.
Пейте и възпявайте любовта, в която са вложени методите на самовъзпитанието. Мнозина мислят, че, като отидат на оня свят, там ще научат всичко. Не е така. Много работи ще научите и на земята. Те ще бъдат основа и за оня свят.
Например, ядете твърда храна, но ако тя не се превърне в течна и не се приеме от мозъка като кръв, нищо не може да се постигне.
Без кръв в мозъка никаква мисъл не може да се роди. Следователно, ако вие не носите известен материал от физичния свят, разбиранията ви за духовния живот ще бъдат непълни. Физичният живот е импулс за духовния. Ти слушаш някой да свири; вместо да се импулсираш, казваш: Аз не мога да свиря като него. – Като него не можеш да свириш, защото не си учил, но след време, след много години, ще можеш да свириш като него.
към беседата >>
– От подобните си.
Изобщо, Божественото свързва и обединява нещата. Ето, Бог вдъхна дихание в първия човек, и от Неговото дихание всички хора дишат. Заради това дихание ти трябва да мислиш, както Бог мисли. Повечето хора днес не мислят, но се страхуват. – От кого се страхуват?
– От подобните си.
Има смисъл да се страхува човек, но от Бога. Страхът от Господа е начало на мъдростта. Първият човек, като сгреши, изпита страх от Господа. Съзнанието му се пробуди, и той разбра, че е сгрешил. Страхът е резултат на пробуждане на съзнанието.
към беседата >>
Знайте, че и вие ще заминете за другия свят с празни ръце, като тоя българин.
Какво да види? Цялата банка изгоряла. Като се огледал натук-натам, разбрал, че всичкото му богатство изчезнало. Не му оставало нищо друго, освен да се примири с мисълта, че поне той останал жив. Върнал се в България с празни ръце, както заминал.
Знайте, че и вие ще заминете за другия свят с празни ръце, като тоя българин.
Всичко, което имате на земята и разчитате на него, ще ви се вземе.
към беседата >>
Без кръв в мозъка никаква мисъл не може да се роди.
Мнозина мислят, че, като отидат на оня свят, там ще научат всичко. Не е така. Много работи ще научите и на земята. Те ще бъдат основа и за оня свят. Например, ядете твърда храна, но ако тя не се превърне в течна и не се приеме от мозъка като кръв, нищо не може да се постигне.
Без кръв в мозъка никаква мисъл не може да се роди.
Следователно, ако вие не носите известен материал от физичния свят, разбиранията ви за духовния живот ще бъдат непълни. Физичният живот е импулс за духовния. Ти слушаш някой да свири; вместо да се импулсираш, казваш: Аз не мога да свиря като него. – Като него не можеш да свириш, защото не си учил, но след време, след много години, ще можеш да свириш като него. Ти искаш в малко време да придобиеш много нещо.
към беседата >>
Има смисъл да се страхува човек, но от Бога.
Ето, Бог вдъхна дихание в първия човек, и от Неговото дихание всички хора дишат. Заради това дихание ти трябва да мислиш, както Бог мисли. Повечето хора днес не мислят, но се страхуват. – От кого се страхуват? – От подобните си.
Има смисъл да се страхува човек, но от Бога.
Страхът от Господа е начало на мъдростта. Първият човек, като сгреши, изпита страх от Господа. Съзнанието му се пробуди, и той разбра, че е сгрешил. Страхът е резултат на пробуждане на съзнанието. Тогава човек разбира, че не е изпълнил Божията воля.
към беседата >>
Всичко, което имате на земята и разчитате на него, ще ви се вземе.
Цялата банка изгоряла. Като се огледал натук-натам, разбрал, че всичкото му богатство изчезнало. Не му оставало нищо друго, освен да се примири с мисълта, че поне той останал жив. Върнал се в България с празни ръце, както заминал. Знайте, че и вие ще заминете за другия свят с празни ръце, като тоя българин.
Всичко, което имате на земята и разчитате на него, ще ви се вземе.
към беседата >>
Следователно, ако вие не носите известен материал от физичния свят, разбиранията ви за духовния живот ще бъдат непълни.
Не е така. Много работи ще научите и на земята. Те ще бъдат основа и за оня свят. Например, ядете твърда храна, но ако тя не се превърне в течна и не се приеме от мозъка като кръв, нищо не може да се постигне. Без кръв в мозъка никаква мисъл не може да се роди.
Следователно, ако вие не носите известен материал от физичния свят, разбиранията ви за духовния живот ще бъдат непълни.
Физичният живот е импулс за духовния. Ти слушаш някой да свири; вместо да се импулсираш, казваш: Аз не мога да свиря като него. – Като него не можеш да свириш, защото не си учил, но след време, след много години, ще можеш да свириш като него. Ти искаш в малко време да придобиеш много нещо. Това е невъзможно.
към беседата >>
Страхът от Господа е начало на мъдростта.
Заради това дихание ти трябва да мислиш, както Бог мисли. Повечето хора днес не мислят, но се страхуват. – От кого се страхуват? – От подобните си. Има смисъл да се страхува човек, но от Бога.
Страхът от Господа е начало на мъдростта.
Първият човек, като сгреши, изпита страх от Господа. Съзнанието му се пробуди, и той разбра, че е сгрешил. Страхът е резултат на пробуждане на съзнанието. Тогава човек разбира, че не е изпълнил Божията воля. Човек ще греши, докато почне да различава доброто от злото.
към беседата >>
Какво се иска от човека?
Какво се иска от човека?
– Да живее добре. Това не може да му се наложи. Насила никой не може да живее добре. Добрият живот е съзнателен, свободен процес. Не можеш да накараш някого насила да живее добре.
към беседата >>
Физичният живот е импулс за духовния.
Много работи ще научите и на земята. Те ще бъдат основа и за оня свят. Например, ядете твърда храна, но ако тя не се превърне в течна и не се приеме от мозъка като кръв, нищо не може да се постигне. Без кръв в мозъка никаква мисъл не може да се роди. Следователно, ако вие не носите известен материал от физичния свят, разбиранията ви за духовния живот ще бъдат непълни.
Физичният живот е импулс за духовния.
Ти слушаш някой да свири; вместо да се импулсираш, казваш: Аз не мога да свиря като него. – Като него не можеш да свириш, защото не си учил, но след време, след много години, ще можеш да свириш като него. Ти искаш в малко време да придобиеш много нещо. Това е невъзможно. За придобиване на хубавите работи е нужно много време.
към беседата >>
Първият човек, като сгреши, изпита страх от Господа.
Повечето хора днес не мислят, но се страхуват. – От кого се страхуват? – От подобните си. Има смисъл да се страхува човек, но от Бога. Страхът от Господа е начало на мъдростта.
Първият човек, като сгреши, изпита страх от Господа.
Съзнанието му се пробуди, и той разбра, че е сгрешил. Страхът е резултат на пробуждане на съзнанието. Тогава човек разбира, че не е изпълнил Божията воля. Човек ще греши, докато почне да различава доброто от злото.
към беседата >>
– Да живее добре.
Какво се иска от човека?
– Да живее добре.
Това не може да му се наложи. Насила никой не може да живее добре. Добрият живот е съзнателен, свободен процес. Не можеш да накараш някого насила да живее добре. Ще живееш добре, не от страх, но от съзнание.
към беседата >>
Ти слушаш някой да свири; вместо да се импулсираш, казваш: Аз не мога да свиря като него.
Те ще бъдат основа и за оня свят. Например, ядете твърда храна, но ако тя не се превърне в течна и не се приеме от мозъка като кръв, нищо не може да се постигне. Без кръв в мозъка никаква мисъл не може да се роди. Следователно, ако вие не носите известен материал от физичния свят, разбиранията ви за духовния живот ще бъдат непълни. Физичният живот е импулс за духовния.
Ти слушаш някой да свири; вместо да се импулсираш, казваш: Аз не мога да свиря като него.
– Като него не можеш да свириш, защото не си учил, но след време, след много години, ще можеш да свириш като него. Ти искаш в малко време да придобиеш много нещо. Това е невъзможно. За придобиване на хубавите работи е нужно много време. – Не мога да бъда добър.
към беседата >>
Съзнанието му се пробуди, и той разбра, че е сгрешил.
– От кого се страхуват? – От подобните си. Има смисъл да се страхува човек, но от Бога. Страхът от Господа е начало на мъдростта. Първият човек, като сгреши, изпита страх от Господа.
Съзнанието му се пробуди, и той разбра, че е сгрешил.
Страхът е резултат на пробуждане на съзнанието. Тогава човек разбира, че не е изпълнил Божията воля. Човек ще греши, докато почне да различава доброто от злото.
към беседата >>
Това не може да му се наложи.
Какво се иска от човека? – Да живее добре.
Това не може да му се наложи.
Насила никой не може да живее добре. Добрият живот е съзнателен, свободен процес. Не можеш да накараш някого насила да живее добре. Ще живееш добре, не от страх, но от съзнание. Ще живееш добре, не за угода на хората, но за себе си.
към беседата >>
– Като него не можеш да свириш, защото не си учил, но след време, след много години, ще можеш да свириш като него.
Например, ядете твърда храна, но ако тя не се превърне в течна и не се приеме от мозъка като кръв, нищо не може да се постигне. Без кръв в мозъка никаква мисъл не може да се роди. Следователно, ако вие не носите известен материал от физичния свят, разбиранията ви за духовния живот ще бъдат непълни. Физичният живот е импулс за духовния. Ти слушаш някой да свири; вместо да се импулсираш, казваш: Аз не мога да свиря като него.
– Като него не можеш да свириш, защото не си учил, но след време, след много години, ще можеш да свириш като него.
Ти искаш в малко време да придобиеш много нещо. Това е невъзможно. За придобиване на хубавите работи е нужно много време. – Не мога да бъда добър. – Можеш да бъдеш добър, но много време се изисква за това.
към беседата >>
Страхът е резултат на пробуждане на съзнанието.
– От подобните си. Има смисъл да се страхува човек, но от Бога. Страхът от Господа е начало на мъдростта. Първият човек, като сгреши, изпита страх от Господа. Съзнанието му се пробуди, и той разбра, че е сгрешил.
Страхът е резултат на пробуждане на съзнанието.
Тогава човек разбира, че не е изпълнил Божията воля. Човек ще греши, докато почне да различава доброто от злото.
към беседата >>
Насила никой не може да живее добре.
Какво се иска от човека? – Да живее добре. Това не може да му се наложи.
Насила никой не може да живее добре.
Добрият живот е съзнателен, свободен процес. Не можеш да накараш някого насила да живее добре. Ще живееш добре, не от страх, но от съзнание. Ще живееш добре, не за угода на хората, но за себе си. Защо свиря аз?
към беседата >>
Ти искаш в малко време да придобиеш много нещо.
Без кръв в мозъка никаква мисъл не може да се роди. Следователно, ако вие не носите известен материал от физичния свят, разбиранията ви за духовния живот ще бъдат непълни. Физичният живот е импулс за духовния. Ти слушаш някой да свири; вместо да се импулсираш, казваш: Аз не мога да свиря като него. – Като него не можеш да свириш, защото не си учил, но след време, след много години, ще можеш да свириш като него.
Ти искаш в малко време да придобиеш много нещо.
Това е невъзможно. За придобиване на хубавите работи е нужно много време. – Не мога да бъда добър. – Можеш да бъдеш добър, но много време се изисква за това. Стремете се да бъдете добри, справедливи, да мислите право, защото само така ще изработите характер, ще станете ценни.
към беседата >>
Тогава човек разбира, че не е изпълнил Божията воля.
Има смисъл да се страхува човек, но от Бога. Страхът от Господа е начало на мъдростта. Първият човек, като сгреши, изпита страх от Господа. Съзнанието му се пробуди, и той разбра, че е сгрешил. Страхът е резултат на пробуждане на съзнанието.
Тогава човек разбира, че не е изпълнил Божията воля.
Човек ще греши, докато почне да различава доброто от злото.
към беседата >>
Добрият живот е съзнателен, свободен процес.
Какво се иска от човека? – Да живее добре. Това не може да му се наложи. Насила никой не може да живее добре.
Добрият живот е съзнателен, свободен процес.
Не можеш да накараш някого насила да живее добре. Ще живееш добре, не от страх, но от съзнание. Ще живееш добре, не за угода на хората, но за себе си. Защо свиря аз? За себе си, за своето ухо и за своята душа.
към беседата >>
Това е невъзможно.
Следователно, ако вие не носите известен материал от физичния свят, разбиранията ви за духовния живот ще бъдат непълни. Физичният живот е импулс за духовния. Ти слушаш някой да свири; вместо да се импулсираш, казваш: Аз не мога да свиря като него. – Като него не можеш да свириш, защото не си учил, но след време, след много години, ще можеш да свириш като него. Ти искаш в малко време да придобиеш много нещо.
Това е невъзможно.
За придобиване на хубавите работи е нужно много време. – Не мога да бъда добър. – Можеш да бъдеш добър, но много време се изисква за това. Стремете се да бъдете добри, справедливи, да мислите право, защото само така ще изработите характер, ще станете ценни. Мислите, чувствата, добрите постъпки правят човека характерен.
към беседата >>
Човек ще греши, докато почне да различава доброто от злото.
Страхът от Господа е начало на мъдростта. Първият човек, като сгреши, изпита страх от Господа. Съзнанието му се пробуди, и той разбра, че е сгрешил. Страхът е резултат на пробуждане на съзнанието. Тогава човек разбира, че не е изпълнил Божията воля.
Човек ще греши, докато почне да различава доброто от злото.
към беседата >>
Не можеш да накараш някого насила да живее добре.
Какво се иска от човека? – Да живее добре. Това не може да му се наложи. Насила никой не може да живее добре. Добрият живот е съзнателен, свободен процес.
Не можеш да накараш някого насила да живее добре.
Ще живееш добре, не от страх, но от съзнание. Ще живееш добре, не за угода на хората, но за себе си. Защо свиря аз? За себе си, за своето ухо и за своята душа. На ухото ми е приятно да слушам хубаво свирене.
към беседата >>
За придобиване на хубавите работи е нужно много време.
Физичният живот е импулс за духовния. Ти слушаш някой да свири; вместо да се импулсираш, казваш: Аз не мога да свиря като него. – Като него не можеш да свириш, защото не си учил, но след време, след много години, ще можеш да свириш като него. Ти искаш в малко време да придобиеш много нещо. Това е невъзможно.
За придобиване на хубавите работи е нужно много време.
– Не мога да бъда добър. – Можеш да бъдеш добър, но много време се изисква за това. Стремете се да бъдете добри, справедливи, да мислите право, защото само така ще изработите характер, ще станете ценни. Мислите, чувствата, добрите постъпки правят човека характерен.
към беседата >>
Кое е ценното в човешкия живот?
Кое е ценното в човешкия живот?
– Чистотата и светостта. Да бъдем чисти по отношение на себе си и свети по отношение на Бога. Чистотата е необходимост за човека. Без чистота той не може да се развива, не може да бъде здрав. – Защо се къпе и мие човек?
към беседата >>
Ще живееш добре, не от страх, но от съзнание.
– Да живее добре. Това не може да му се наложи. Насила никой не може да живее добре. Добрият живот е съзнателен, свободен процес. Не можеш да накараш някого насила да живее добре.
Ще живееш добре, не от страх, но от съзнание.
Ще живееш добре, не за угода на хората, но за себе си. Защо свиря аз? За себе си, за своето ухо и за своята душа. На ухото ми е приятно да слушам хубаво свирене. На душата ми е приятно да чува хубава музика.
към беседата >>
– Не мога да бъда добър.
Ти слушаш някой да свири; вместо да се импулсираш, казваш: Аз не мога да свиря като него. – Като него не можеш да свириш, защото не си учил, но след време, след много години, ще можеш да свириш като него. Ти искаш в малко време да придобиеш много нещо. Това е невъзможно. За придобиване на хубавите работи е нужно много време.
– Не мога да бъда добър.
– Можеш да бъдеш добър, но много време се изисква за това. Стремете се да бъдете добри, справедливи, да мислите право, защото само така ще изработите характер, ще станете ценни. Мислите, чувствата, добрите постъпки правят човека характерен.
към беседата >>
– Чистотата и светостта.
Кое е ценното в човешкия живот?
– Чистотата и светостта.
Да бъдем чисти по отношение на себе си и свети по отношение на Бога. Чистотата е необходимост за човека. Без чистота той не може да се развива, не може да бъде здрав. – Защо се къпе и мие човек? – За да бъде чист, да отвори порите на своето тяло, да диша през кожата.
към беседата >>
Ще живееш добре, не за угода на хората, но за себе си.
Това не може да му се наложи. Насила никой не може да живее добре. Добрият живот е съзнателен, свободен процес. Не можеш да накараш някого насила да живее добре. Ще живееш добре, не от страх, но от съзнание.
Ще живееш добре, не за угода на хората, но за себе си.
Защо свиря аз? За себе си, за своето ухо и за своята душа. На ухото ми е приятно да слушам хубаво свирене. На душата ми е приятно да чува хубава музика. Това, което е приятно на моето ухо, е приятно и на другите.
към беседата >>
– Можеш да бъдеш добър, но много време се изисква за това.
– Като него не можеш да свириш, защото не си учил, но след време, след много години, ще можеш да свириш като него. Ти искаш в малко време да придобиеш много нещо. Това е невъзможно. За придобиване на хубавите работи е нужно много време. – Не мога да бъда добър.
– Можеш да бъдеш добър, но много време се изисква за това.
Стремете се да бъдете добри, справедливи, да мислите право, защото само така ще изработите характер, ще станете ценни. Мислите, чувствата, добрите постъпки правят човека характерен.
към беседата >>
Да бъдем чисти по отношение на себе си и свети по отношение на Бога.
Кое е ценното в човешкия живот? – Чистотата и светостта.
Да бъдем чисти по отношение на себе си и свети по отношение на Бога.
Чистотата е необходимост за човека. Без чистота той не може да се развива, не може да бъде здрав. – Защо се къпе и мие човек? – За да бъде чист, да отвори порите на своето тяло, да диша през кожата. Човек има около седем милиона пори на кожата си, които трябва да се отворят, да влиза през тях Божественото дихание.
към беседата >>
Защо свиря аз?
Насила никой не може да живее добре. Добрият живот е съзнателен, свободен процес. Не можеш да накараш някого насила да живее добре. Ще живееш добре, не от страх, но от съзнание. Ще живееш добре, не за угода на хората, но за себе си.
Защо свиря аз?
За себе си, за своето ухо и за своята душа. На ухото ми е приятно да слушам хубаво свирене. На душата ми е приятно да чува хубава музика. Това, което е приятно на моето ухо, е приятно и на другите. Като живеем добре, да е приятно и на нас, и на другите.
към беседата >>
Стремете се да бъдете добри, справедливи, да мислите право, защото само така ще изработите характер, ще станете ценни.
Ти искаш в малко време да придобиеш много нещо. Това е невъзможно. За придобиване на хубавите работи е нужно много време. – Не мога да бъда добър. – Можеш да бъдеш добър, но много време се изисква за това.
Стремете се да бъдете добри, справедливи, да мислите право, защото само така ще изработите характер, ще станете ценни.
Мислите, чувствата, добрите постъпки правят човека характерен.
към беседата >>
Чистотата е необходимост за човека.
Кое е ценното в човешкия живот? – Чистотата и светостта. Да бъдем чисти по отношение на себе си и свети по отношение на Бога.
Чистотата е необходимост за човека.
Без чистота той не може да се развива, не може да бъде здрав. – Защо се къпе и мие човек? – За да бъде чист, да отвори порите на своето тяло, да диша през кожата. Човек има около седем милиона пори на кожата си, които трябва да се отворят, да влиза през тях Божественото дихание. Човек не диша само чрез носа си, но и чрез порите на цялото тяло.
към беседата >>
За себе си, за своето ухо и за своята душа.
Добрият живот е съзнателен, свободен процес. Не можеш да накараш някого насила да живее добре. Ще живееш добре, не от страх, но от съзнание. Ще живееш добре, не за угода на хората, но за себе си. Защо свиря аз?
За себе си, за своето ухо и за своята душа.
На ухото ми е приятно да слушам хубаво свирене. На душата ми е приятно да чува хубава музика. Това, което е приятно на моето ухо, е приятно и на другите. Като живеем добре, да е приятно и на нас, и на другите. Да се радваме на своите светли мисли и чувства.
към беседата >>
Мислите, чувствата, добрите постъпки правят човека характерен.
Това е невъзможно. За придобиване на хубавите работи е нужно много време. – Не мога да бъда добър. – Можеш да бъдеш добър, но много време се изисква за това. Стремете се да бъдете добри, справедливи, да мислите право, защото само така ще изработите характер, ще станете ценни.
Мислите, чувствата, добрите постъпки правят човека характерен.
към беседата >>
Без чистота той не може да се развива, не може да бъде здрав.
Кое е ценното в човешкия живот? – Чистотата и светостта. Да бъдем чисти по отношение на себе си и свети по отношение на Бога. Чистотата е необходимост за човека.
Без чистота той не може да се развива, не може да бъде здрав.
– Защо се къпе и мие човек? – За да бъде чист, да отвори порите на своето тяло, да диша през кожата. Човек има около седем милиона пори на кожата си, които трябва да се отворят, да влиза през тях Божественото дихание. Човек не диша само чрез носа си, но и чрез порите на цялото тяло. Ако се запушат порите на тялото с восък, човек веднага ще умре.
към беседата >>
На ухото ми е приятно да слушам хубаво свирене.
Не можеш да накараш някого насила да живее добре. Ще живееш добре, не от страх, но от съзнание. Ще живееш добре, не за угода на хората, но за себе си. Защо свиря аз? За себе си, за своето ухо и за своята душа.
На ухото ми е приятно да слушам хубаво свирене.
На душата ми е приятно да чува хубава музика. Това, което е приятно на моето ухо, е приятно и на другите. Като живеем добре, да е приятно и на нас, и на другите. Да се радваме на своите светли мисли и чувства. Да се радваме на своите разумни постъпки.
към беседата >>
Да не се колебаем в Божественото, което работи в нас.
Да не се колебаем в Божественото, което работи в нас.
Да знаем, че то работи различно в различните хора. Обаче целта, към която хората се стремят, е различна, затова и плодовете на техния живот са различни. Каквито и да са плодовете, радвайте се. Търси доброто във всеки плод и не прави разлика, дали е ябълка, круша, слива, портокал. Всеки плод носи нещо Божествено в себе си, но един от друг те се различават.
към беседата >>
– Защо се къпе и мие човек?
Кое е ценното в човешкия живот? – Чистотата и светостта. Да бъдем чисти по отношение на себе си и свети по отношение на Бога. Чистотата е необходимост за човека. Без чистота той не може да се развива, не може да бъде здрав.
– Защо се къпе и мие човек?
– За да бъде чист, да отвори порите на своето тяло, да диша през кожата. Човек има около седем милиона пори на кожата си, които трябва да се отворят, да влиза през тях Божественото дихание. Човек не диша само чрез носа си, но и чрез порите на цялото тяло. Ако се запушат порите на тялото с восък, човек веднага ще умре. Чистотата е необходимост за човека, а светостта – идеал, към който се стреми неговата душа.
към беседата >>
На душата ми е приятно да чува хубава музика.
Ще живееш добре, не от страх, но от съзнание. Ще живееш добре, не за угода на хората, но за себе си. Защо свиря аз? За себе си, за своето ухо и за своята душа. На ухото ми е приятно да слушам хубаво свирене.
На душата ми е приятно да чува хубава музика.
Това, което е приятно на моето ухо, е приятно и на другите. Като живеем добре, да е приятно и на нас, и на другите. Да се радваме на своите светли мисли и чувства. Да се радваме на своите разумни постъпки. Да не бъдем неразумни деца, които не оставят майките си да вършат свободно работата си.
към беседата >>
Да знаем, че то работи различно в различните хора.
Да не се колебаем в Божественото, което работи в нас.
Да знаем, че то работи различно в различните хора.
Обаче целта, към която хората се стремят, е различна, затова и плодовете на техния живот са различни. Каквито и да са плодовете, радвайте се. Търси доброто във всеки плод и не прави разлика, дали е ябълка, круша, слива, портокал. Всеки плод носи нещо Божествено в себе си, но един от друг те се различават. Лимонът се различава от портокала, портокалът се различава от ябълката, ябълката – от сливата.
към беседата >>
– За да бъде чист, да отвори порите на своето тяло, да диша през кожата.
– Чистотата и светостта. Да бъдем чисти по отношение на себе си и свети по отношение на Бога. Чистотата е необходимост за човека. Без чистота той не може да се развива, не може да бъде здрав. – Защо се къпе и мие човек?
– За да бъде чист, да отвори порите на своето тяло, да диша през кожата.
Човек има около седем милиона пори на кожата си, които трябва да се отворят, да влиза през тях Божественото дихание. Човек не диша само чрез носа си, но и чрез порите на цялото тяло. Ако се запушат порите на тялото с восък, човек веднага ще умре. Чистотата е необходимост за човека, а светостта – идеал, към който се стреми неговата душа.
към беседата >>
Това, което е приятно на моето ухо, е приятно и на другите.
Ще живееш добре, не за угода на хората, но за себе си. Защо свиря аз? За себе си, за своето ухо и за своята душа. На ухото ми е приятно да слушам хубаво свирене. На душата ми е приятно да чува хубава музика.
Това, което е приятно на моето ухо, е приятно и на другите.
Като живеем добре, да е приятно и на нас, и на другите. Да се радваме на своите светли мисли и чувства. Да се радваме на своите разумни постъпки. Да не бъдем неразумни деца, които не оставят майките си да вършат свободно работата си. Да не бъдем и като неразумната майка.
към беседата >>
Обаче целта, към която хората се стремят, е различна, затова и плодовете на техния живот са различни.
Да не се колебаем в Божественото, което работи в нас. Да знаем, че то работи различно в различните хора.
Обаче целта, към която хората се стремят, е различна, затова и плодовете на техния живот са различни.
Каквито и да са плодовете, радвайте се. Търси доброто във всеки плод и не прави разлика, дали е ябълка, круша, слива, портокал. Всеки плод носи нещо Божествено в себе си, но един от друг те се различават. Лимонът се различава от портокала, портокалът се различава от ябълката, ябълката – от сливата. Едно трябва да се знае: Всеки Божествен плод има своето велико предназначение.
към беседата >>
Човек има около седем милиона пори на кожата си, които трябва да се отворят, да влиза през тях Божественото дихание.
Да бъдем чисти по отношение на себе си и свети по отношение на Бога. Чистотата е необходимост за човека. Без чистота той не може да се развива, не може да бъде здрав. – Защо се къпе и мие човек? – За да бъде чист, да отвори порите на своето тяло, да диша през кожата.
Човек има около седем милиона пори на кожата си, които трябва да се отворят, да влиза през тях Божественото дихание.
Човек не диша само чрез носа си, но и чрез порите на цялото тяло. Ако се запушат порите на тялото с восък, човек веднага ще умре. Чистотата е необходимост за човека, а светостта – идеал, към който се стреми неговата душа.
към беседата >>
Като живеем добре, да е приятно и на нас, и на другите.
Защо свиря аз? За себе си, за своето ухо и за своята душа. На ухото ми е приятно да слушам хубаво свирене. На душата ми е приятно да чува хубава музика. Това, което е приятно на моето ухо, е приятно и на другите.
Като живеем добре, да е приятно и на нас, и на другите.
Да се радваме на своите светли мисли и чувства. Да се радваме на своите разумни постъпки. Да не бъдем неразумни деца, които не оставят майките си да вършат свободно работата си. Да не бъдем и като неразумната майка. Доброто и разумно дете оставя майка си да върши свободно работата си.
към беседата >>
Каквито и да са плодовете, радвайте се.
Да не се колебаем в Божественото, което работи в нас. Да знаем, че то работи различно в различните хора. Обаче целта, към която хората се стремят, е различна, затова и плодовете на техния живот са различни.
Каквито и да са плодовете, радвайте се.
Търси доброто във всеки плод и не прави разлика, дали е ябълка, круша, слива, портокал. Всеки плод носи нещо Божествено в себе си, но един от друг те се различават. Лимонът се различава от портокала, портокалът се различава от ябълката, ябълката – от сливата. Едно трябва да се знае: Всеки Божествен плод има своето велико предназначение. Следователно, ако се храниш с ябълки, ще придобиеш едно качество; ако се храниш със сливи, ще придобиеш друго качество.
към беседата >>
Човек не диша само чрез носа си, но и чрез порите на цялото тяло.
Чистотата е необходимост за човека. Без чистота той не може да се развива, не може да бъде здрав. – Защо се къпе и мие човек? – За да бъде чист, да отвори порите на своето тяло, да диша през кожата. Човек има около седем милиона пори на кожата си, които трябва да се отворят, да влиза през тях Божественото дихание.
Човек не диша само чрез носа си, но и чрез порите на цялото тяло.
Ако се запушат порите на тялото с восък, човек веднага ще умре. Чистотата е необходимост за човека, а светостта – идеал, към който се стреми неговата душа.
към беседата >>
Да се радваме на своите светли мисли и чувства.
За себе си, за своето ухо и за своята душа. На ухото ми е приятно да слушам хубаво свирене. На душата ми е приятно да чува хубава музика. Това, което е приятно на моето ухо, е приятно и на другите. Като живеем добре, да е приятно и на нас, и на другите.
Да се радваме на своите светли мисли и чувства.
Да се радваме на своите разумни постъпки. Да не бъдем неразумни деца, които не оставят майките си да вършат свободно работата си. Да не бъдем и като неразумната майка. Доброто и разумно дете оставя майка си да върши свободно работата си. Добрата и разумна майка знае, как да постъпва с детето си.
към беседата >>
Търси доброто във всеки плод и не прави разлика, дали е ябълка, круша, слива, портокал.
Да не се колебаем в Божественото, което работи в нас. Да знаем, че то работи различно в различните хора. Обаче целта, към която хората се стремят, е различна, затова и плодовете на техния живот са различни. Каквито и да са плодовете, радвайте се.
Търси доброто във всеки плод и не прави разлика, дали е ябълка, круша, слива, портокал.
Всеки плод носи нещо Божествено в себе си, но един от друг те се различават. Лимонът се различава от портокала, портокалът се различава от ябълката, ябълката – от сливата. Едно трябва да се знае: Всеки Божествен плод има своето велико предназначение. Следователно, ако се храниш с ябълки, ще придобиеш едно качество; ако се храниш със сливи, ще придобиеш друго качество. Каквато храна яде човек, такъв става.
към беседата >>
Ако се запушат порите на тялото с восък, човек веднага ще умре.
Без чистота той не може да се развива, не може да бъде здрав. – Защо се къпе и мие човек? – За да бъде чист, да отвори порите на своето тяло, да диша през кожата. Човек има около седем милиона пори на кожата си, които трябва да се отворят, да влиза през тях Божественото дихание. Човек не диша само чрез носа си, но и чрез порите на цялото тяло.
Ако се запушат порите на тялото с восък, човек веднага ще умре.
Чистотата е необходимост за човека, а светостта – идеал, към който се стреми неговата душа.
към беседата >>
Да се радваме на своите разумни постъпки.
На ухото ми е приятно да слушам хубаво свирене. На душата ми е приятно да чува хубава музика. Това, което е приятно на моето ухо, е приятно и на другите. Като живеем добре, да е приятно и на нас, и на другите. Да се радваме на своите светли мисли и чувства.
Да се радваме на своите разумни постъпки.
Да не бъдем неразумни деца, които не оставят майките си да вършат свободно работата си. Да не бъдем и като неразумната майка. Доброто и разумно дете оставя майка си да върши свободно работата си. Добрата и разумна майка знае, как да постъпва с детето си. Когато има работа, тя приспива детето си и се чувства свободна, навреме свършва работата си.
към беседата >>
Всеки плод носи нещо Божествено в себе си, но един от друг те се различават.
Да не се колебаем в Божественото, което работи в нас. Да знаем, че то работи различно в различните хора. Обаче целта, към която хората се стремят, е различна, затова и плодовете на техния живот са различни. Каквито и да са плодовете, радвайте се. Търси доброто във всеки плод и не прави разлика, дали е ябълка, круша, слива, портокал.
Всеки плод носи нещо Божествено в себе си, но един от друг те се различават.
Лимонът се различава от портокала, портокалът се различава от ябълката, ябълката – от сливата. Едно трябва да се знае: Всеки Божествен плод има своето велико предназначение. Следователно, ако се храниш с ябълки, ще придобиеш едно качество; ако се храниш със сливи, ще придобиеш друго качество. Каквато храна яде човек, такъв става. Вижте, какво представят месоядните!
към беседата >>
Чистотата е необходимост за човека, а светостта – идеал, към който се стреми неговата душа.
– Защо се къпе и мие човек? – За да бъде чист, да отвори порите на своето тяло, да диша през кожата. Човек има около седем милиона пори на кожата си, които трябва да се отворят, да влиза през тях Божественото дихание. Човек не диша само чрез носа си, но и чрез порите на цялото тяло. Ако се запушат порите на тялото с восък, човек веднага ще умре.
Чистотата е необходимост за човека, а светостта – идеал, към който се стреми неговата душа.
към беседата >>
Да не бъдем неразумни деца, които не оставят майките си да вършат свободно работата си.
На душата ми е приятно да чува хубава музика. Това, което е приятно на моето ухо, е приятно и на другите. Като живеем добре, да е приятно и на нас, и на другите. Да се радваме на своите светли мисли и чувства. Да се радваме на своите разумни постъпки.
Да не бъдем неразумни деца, които не оставят майките си да вършат свободно работата си.
Да не бъдем и като неразумната майка. Доброто и разумно дете оставя майка си да върши свободно работата си. Добрата и разумна майка знае, как да постъпва с детето си. Когато има работа, тя приспива детето си и се чувства свободна, навреме свършва работата си. Иначе, детето ще се хване за роклята й и няма да я остави да работи.
към беседата >>
Лимонът се различава от портокала, портокалът се различава от ябълката, ябълката – от сливата.
Да знаем, че то работи различно в различните хора. Обаче целта, към която хората се стремят, е различна, затова и плодовете на техния живот са различни. Каквито и да са плодовете, радвайте се. Търси доброто във всеки плод и не прави разлика, дали е ябълка, круша, слива, портокал. Всеки плод носи нещо Божествено в себе си, но един от друг те се различават.
Лимонът се различава от портокала, портокалът се различава от ябълката, ябълката – от сливата.
Едно трябва да се знае: Всеки Божествен плод има своето велико предназначение. Следователно, ако се храниш с ябълки, ще придобиеш едно качество; ако се храниш със сливи, ще придобиеш друго качество. Каквато храна яде човек, такъв става. Вижте, какво представят месоядните! От храната, която употребяват, те огрубяват и стават жестоки.
към беседата >>
Питате: Защо става сегашната война?
Питате: Защо става сегашната война?
Нужна ли е тя? Тая война е предсказана отдавна. Чрез нея Бог изправя света. Войната иде като резултат на отклоняването на хората от правия път. Никой народ не е служил на Бога, както трябва – и българите, и руснаците, и англичаните, и германците.
към беседата >>
Да не бъдем и като неразумната майка.
Това, което е приятно на моето ухо, е приятно и на другите. Като живеем добре, да е приятно и на нас, и на другите. Да се радваме на своите светли мисли и чувства. Да се радваме на своите разумни постъпки. Да не бъдем неразумни деца, които не оставят майките си да вършат свободно работата си.
Да не бъдем и като неразумната майка.
Доброто и разумно дете оставя майка си да върши свободно работата си. Добрата и разумна майка знае, как да постъпва с детето си. Когато има работа, тя приспива детето си и се чувства свободна, навреме свършва работата си. Иначе, детето ще се хване за роклята й и няма да я остави да работи.
към беседата >>
Едно трябва да се знае: Всеки Божествен плод има своето велико предназначение.
Обаче целта, към която хората се стремят, е различна, затова и плодовете на техния живот са различни. Каквито и да са плодовете, радвайте се. Търси доброто във всеки плод и не прави разлика, дали е ябълка, круша, слива, портокал. Всеки плод носи нещо Божествено в себе си, но един от друг те се различават. Лимонът се различава от портокала, портокалът се различава от ябълката, ябълката – от сливата.
Едно трябва да се знае: Всеки Божествен плод има своето велико предназначение.
Следователно, ако се храниш с ябълки, ще придобиеш едно качество; ако се храниш със сливи, ще придобиеш друго качество. Каквато храна яде човек, такъв става. Вижте, какво представят месоядните! От храната, която употребяват, те огрубяват и стават жестоки. Гълъбът, гургуличката имат нещо нежно, меко в себе си.
към беседата >>
Нужна ли е тя?
Питате: Защо става сегашната война?
Нужна ли е тя?
Тая война е предсказана отдавна. Чрез нея Бог изправя света. Войната иде като резултат на отклоняването на хората от правия път. Никой народ не е служил на Бога, както трябва – и българите, и руснаците, и англичаните, и германците. – Кой ще победи в тая война?
към беседата >>
Доброто и разумно дете оставя майка си да върши свободно работата си.
Като живеем добре, да е приятно и на нас, и на другите. Да се радваме на своите светли мисли и чувства. Да се радваме на своите разумни постъпки. Да не бъдем неразумни деца, които не оставят майките си да вършат свободно работата си. Да не бъдем и като неразумната майка.
Доброто и разумно дете оставя майка си да върши свободно работата си.
Добрата и разумна майка знае, как да постъпва с детето си. Когато има работа, тя приспива детето си и се чувства свободна, навреме свършва работата си. Иначе, детето ще се хване за роклята й и няма да я остави да работи.
към беседата >>
Следователно, ако се храниш с ябълки, ще придобиеш едно качество; ако се храниш със сливи, ще придобиеш друго качество.
Каквито и да са плодовете, радвайте се. Търси доброто във всеки плод и не прави разлика, дали е ябълка, круша, слива, портокал. Всеки плод носи нещо Божествено в себе си, но един от друг те се различават. Лимонът се различава от портокала, портокалът се различава от ябълката, ябълката – от сливата. Едно трябва да се знае: Всеки Божествен плод има своето велико предназначение.
Следователно, ако се храниш с ябълки, ще придобиеш едно качество; ако се храниш със сливи, ще придобиеш друго качество.
Каквато храна яде човек, такъв става. Вижте, какво представят месоядните! От храната, която употребяват, те огрубяват и стават жестоки. Гълъбът, гургуличката имат нещо нежно, меко в себе си. Това се дължи на храната, която те употребяват.
към беседата >>
Тая война е предсказана отдавна.
Питате: Защо става сегашната война? Нужна ли е тя?
Тая война е предсказана отдавна.
Чрез нея Бог изправя света. Войната иде като резултат на отклоняването на хората от правия път. Никой народ не е служил на Бога, както трябва – и българите, и руснаците, и англичаните, и германците. – Кой ще победи в тая война? – Ще победи оня, който носи любовта, мъдростта и истината.
към беседата >>
Добрата и разумна майка знае, как да постъпва с детето си.
Да се радваме на своите светли мисли и чувства. Да се радваме на своите разумни постъпки. Да не бъдем неразумни деца, които не оставят майките си да вършат свободно работата си. Да не бъдем и като неразумната майка. Доброто и разумно дете оставя майка си да върши свободно работата си.
Добрата и разумна майка знае, как да постъпва с детето си.
Когато има работа, тя приспива детето си и се чувства свободна, навреме свършва работата си. Иначе, детето ще се хване за роклята й и няма да я остави да работи.
към беседата >>
Каквато храна яде човек, такъв става.
Търси доброто във всеки плод и не прави разлика, дали е ябълка, круша, слива, портокал. Всеки плод носи нещо Божествено в себе си, но един от друг те се различават. Лимонът се различава от портокала, портокалът се различава от ябълката, ябълката – от сливата. Едно трябва да се знае: Всеки Божествен плод има своето велико предназначение. Следователно, ако се храниш с ябълки, ще придобиеш едно качество; ако се храниш със сливи, ще придобиеш друго качество.
Каквато храна яде човек, такъв става.
Вижте, какво представят месоядните! От храната, която употребяват, те огрубяват и стават жестоки. Гълъбът, гургуличката имат нещо нежно, меко в себе си. Това се дължи на храната, която те употребяват. Ако искате да познаете човека като плод, изучавайте неговите мисли, чувства и постъпки.
към беседата >>
Чрез нея Бог изправя света.
Питате: Защо става сегашната война? Нужна ли е тя? Тая война е предсказана отдавна.
Чрез нея Бог изправя света.
Войната иде като резултат на отклоняването на хората от правия път. Никой народ не е служил на Бога, както трябва – и българите, и руснаците, и англичаните, и германците. – Кой ще победи в тая война? – Ще победи оня, който носи любовта, мъдростта и истината. Ще победи оня, който носи живота, знанието и свободата.
към беседата >>
Когато има работа, тя приспива детето си и се чувства свободна, навреме свършва работата си.
Да се радваме на своите разумни постъпки. Да не бъдем неразумни деца, които не оставят майките си да вършат свободно работата си. Да не бъдем и като неразумната майка. Доброто и разумно дете оставя майка си да върши свободно работата си. Добрата и разумна майка знае, как да постъпва с детето си.
Когато има работа, тя приспива детето си и се чувства свободна, навреме свършва работата си.
Иначе, детето ще се хване за роклята й и няма да я остави да работи.
към беседата >>
Вижте, какво представят месоядните!
Всеки плод носи нещо Божествено в себе си, но един от друг те се различават. Лимонът се различава от портокала, портокалът се различава от ябълката, ябълката – от сливата. Едно трябва да се знае: Всеки Божествен плод има своето велико предназначение. Следователно, ако се храниш с ябълки, ще придобиеш едно качество; ако се храниш със сливи, ще придобиеш друго качество. Каквато храна яде човек, такъв става.
Вижте, какво представят месоядните!
От храната, която употребяват, те огрубяват и стават жестоки. Гълъбът, гургуличката имат нещо нежно, меко в себе си. Това се дължи на храната, която те употребяват. Ако искате да познаете човека като плод, изучавайте неговите мисли, чувства и постъпки. Постъпките на човека са плод на физичния свят, чувствата му са плод на духовния свят, а мислите – плод на умствения свят.
към беседата >>
Войната иде като резултат на отклоняването на хората от правия път.
Питате: Защо става сегашната война? Нужна ли е тя? Тая война е предсказана отдавна. Чрез нея Бог изправя света.
Войната иде като резултат на отклоняването на хората от правия път.
Никой народ не е служил на Бога, както трябва – и българите, и руснаците, и англичаните, и германците. – Кой ще победи в тая война? – Ще победи оня, който носи любовта, мъдростта и истината. Ще победи оня, който носи живота, знанието и свободата. Ще победи оня, който носи движението, учението и работата.
към беседата >>
Иначе, детето ще се хване за роклята й и няма да я остави да работи.
Да не бъдем неразумни деца, които не оставят майките си да вършат свободно работата си. Да не бъдем и като неразумната майка. Доброто и разумно дете оставя майка си да върши свободно работата си. Добрата и разумна майка знае, как да постъпва с детето си. Когато има работа, тя приспива детето си и се чувства свободна, навреме свършва работата си.
Иначе, детето ще се хване за роклята й и няма да я остави да работи.
към беседата >>
От храната, която употребяват, те огрубяват и стават жестоки.
Лимонът се различава от портокала, портокалът се различава от ябълката, ябълката – от сливата. Едно трябва да се знае: Всеки Божествен плод има своето велико предназначение. Следователно, ако се храниш с ябълки, ще придобиеш едно качество; ако се храниш със сливи, ще придобиеш друго качество. Каквато храна яде човек, такъв става. Вижте, какво представят месоядните!
От храната, която употребяват, те огрубяват и стават жестоки.
Гълъбът, гургуличката имат нещо нежно, меко в себе си. Това се дължи на храната, която те употребяват. Ако искате да познаете човека като плод, изучавайте неговите мисли, чувства и постъпки. Постъпките на човека са плод на физичния свят, чувствата му са плод на духовния свят, а мислите – плод на умствения свят.
към беседата >>
Никой народ не е служил на Бога, както трябва – и българите, и руснаците, и англичаните, и германците.
Питате: Защо става сегашната война? Нужна ли е тя? Тая война е предсказана отдавна. Чрез нея Бог изправя света. Войната иде като резултат на отклоняването на хората от правия път.
Никой народ не е служил на Бога, както трябва – и българите, и руснаците, и англичаните, и германците.
– Кой ще победи в тая война? – Ще победи оня, който носи любовта, мъдростта и истината. Ще победи оня, който носи живота, знанието и свободата. Ще победи оня, който носи движението, учението и работата. Това трябва да се разбере от всички!
към беседата >>
Стреми се да се освободиш от закачките на живота, да работиш свободно на Божествената нива.
Стреми се да се освободиш от закачките на живота, да работиш свободно на Божествената нива.
– Как да работя? – Ще се молиш и ще работиш. Молитвата е работа, от която приемаш нещо и за себе си, и за окръжаващите. Всички хора трябва да се молят, да придобият някакво благо и да го предадат на близките си. Молитвата е общ процес, както и мисълта.
към беседата >>
Гълъбът, гургуличката имат нещо нежно, меко в себе си.
Едно трябва да се знае: Всеки Божествен плод има своето велико предназначение. Следователно, ако се храниш с ябълки, ще придобиеш едно качество; ако се храниш със сливи, ще придобиеш друго качество. Каквато храна яде човек, такъв става. Вижте, какво представят месоядните! От храната, която употребяват, те огрубяват и стават жестоки.
Гълъбът, гургуличката имат нещо нежно, меко в себе си.
Това се дължи на храната, която те употребяват. Ако искате да познаете човека като плод, изучавайте неговите мисли, чувства и постъпки. Постъпките на човека са плод на физичния свят, чувствата му са плод на духовния свят, а мислите – плод на умствения свят.
към беседата >>
– Кой ще победи в тая война?
Нужна ли е тя? Тая война е предсказана отдавна. Чрез нея Бог изправя света. Войната иде като резултат на отклоняването на хората от правия път. Никой народ не е служил на Бога, както трябва – и българите, и руснаците, и англичаните, и германците.
– Кой ще победи в тая война?
– Ще победи оня, който носи любовта, мъдростта и истината. Ще победи оня, който носи живота, знанието и свободата. Ще победи оня, който носи движението, учението и работата. Това трябва да се разбере от всички! Вън от тия условия, никаква победа не може да се очаква.
към беседата >>
– Как да работя?
Стреми се да се освободиш от закачките на живота, да работиш свободно на Божествената нива.
– Как да работя?
– Ще се молиш и ще работиш. Молитвата е работа, от която приемаш нещо и за себе си, и за окръжаващите. Всички хора трябва да се молят, да придобият някакво благо и да го предадат на близките си. Молитвата е общ процес, както и мисълта. Като мислиш право, ти се свързваш с всички ония, на които съзнанието е будно.
към беседата >>
Това се дължи на храната, която те употребяват.
Следователно, ако се храниш с ябълки, ще придобиеш едно качество; ако се храниш със сливи, ще придобиеш друго качество. Каквато храна яде човек, такъв става. Вижте, какво представят месоядните! От храната, която употребяват, те огрубяват и стават жестоки. Гълъбът, гургуличката имат нещо нежно, меко в себе си.
Това се дължи на храната, която те употребяват.
Ако искате да познаете човека като плод, изучавайте неговите мисли, чувства и постъпки. Постъпките на човека са плод на физичния свят, чувствата му са плод на духовния свят, а мислите – плод на умствения свят.
към беседата >>
– Ще победи оня, който носи любовта, мъдростта и истината.
Тая война е предсказана отдавна. Чрез нея Бог изправя света. Войната иде като резултат на отклоняването на хората от правия път. Никой народ не е служил на Бога, както трябва – и българите, и руснаците, и англичаните, и германците. – Кой ще победи в тая война?
– Ще победи оня, който носи любовта, мъдростта и истината.
Ще победи оня, който носи живота, знанието и свободата. Ще победи оня, който носи движението, учението и работата. Това трябва да се разбере от всички! Вън от тия условия, никаква победа не може да се очаква. Днес се бият в домовете всички синове – и големи, и малки.
към беседата >>
– Ще се молиш и ще работиш.
Стреми се да се освободиш от закачките на живота, да работиш свободно на Божествената нива. – Как да работя?
– Ще се молиш и ще работиш.
Молитвата е работа, от която приемаш нещо и за себе си, и за окръжаващите. Всички хора трябва да се молят, да придобият някакво благо и да го предадат на близките си. Молитвата е общ процес, както и мисълта. Като мислиш право, ти се свързваш с всички ония, на които съзнанието е будно. Те възприемат твоята мисъл, и ти приемаш тяхната.
към беседата >>
Ако искате да познаете човека като плод, изучавайте неговите мисли, чувства и постъпки.
Каквато храна яде човек, такъв става. Вижте, какво представят месоядните! От храната, която употребяват, те огрубяват и стават жестоки. Гълъбът, гургуличката имат нещо нежно, меко в себе си. Това се дължи на храната, която те употребяват.
Ако искате да познаете човека като плод, изучавайте неговите мисли, чувства и постъпки.
Постъпките на човека са плод на физичния свят, чувствата му са плод на духовния свят, а мислите – плод на умствения свят.
към беседата >>
Ще победи оня, който носи живота, знанието и свободата.
Чрез нея Бог изправя света. Войната иде като резултат на отклоняването на хората от правия път. Никой народ не е служил на Бога, както трябва – и българите, и руснаците, и англичаните, и германците. – Кой ще победи в тая война? – Ще победи оня, който носи любовта, мъдростта и истината.
Ще победи оня, който носи живота, знанието и свободата.
Ще победи оня, който носи движението, учението и работата. Това трябва да се разбере от всички! Вън от тия условия, никаква победа не може да се очаква. Днес се бият в домовете всички синове – и големи, и малки. Кой от тях е най-обичан от родителите?
към беседата >>
Молитвата е работа, от която приемаш нещо и за себе си, и за окръжаващите.
Стреми се да се освободиш от закачките на живота, да работиш свободно на Божествената нива. – Как да работя? – Ще се молиш и ще работиш.
Молитвата е работа, от която приемаш нещо и за себе си, и за окръжаващите.
Всички хора трябва да се молят, да придобият някакво благо и да го предадат на близките си. Молитвата е общ процес, както и мисълта. Като мислиш право, ти се свързваш с всички ония, на които съзнанието е будно. Те възприемат твоята мисъл, и ти приемаш тяхната. Само така хората взаимно си помагат.
към беседата >>
Постъпките на човека са плод на физичния свят, чувствата му са плод на духовния свят, а мислите – плод на умствения свят.
Вижте, какво представят месоядните! От храната, която употребяват, те огрубяват и стават жестоки. Гълъбът, гургуличката имат нещо нежно, меко в себе си. Това се дължи на храната, която те употребяват. Ако искате да познаете човека като плод, изучавайте неговите мисли, чувства и постъпки.
Постъпките на човека са плод на физичния свят, чувствата му са плод на духовния свят, а мислите – плод на умствения свят.
към беседата >>
Ще победи оня, който носи движението, учението и работата.
Войната иде като резултат на отклоняването на хората от правия път. Никой народ не е служил на Бога, както трябва – и българите, и руснаците, и англичаните, и германците. – Кой ще победи в тая война? – Ще победи оня, който носи любовта, мъдростта и истината. Ще победи оня, който носи живота, знанието и свободата.
Ще победи оня, който носи движението, учението и работата.
Това трябва да се разбере от всички! Вън от тия условия, никаква победа не може да се очаква. Днес се бият в домовете всички синове – и големи, и малки. Кой от тях е най-обичан от родителите? – Който изпълнява тяхната воля.
към беседата >>
Всички хора трябва да се молят, да придобият някакво благо и да го предадат на близките си.
Стреми се да се освободиш от закачките на живота, да работиш свободно на Божествената нива. – Как да работя? – Ще се молиш и ще работиш. Молитвата е работа, от която приемаш нещо и за себе си, и за окръжаващите.
Всички хора трябва да се молят, да придобият някакво благо и да го предадат на близките си.
Молитвата е общ процес, както и мисълта. Като мислиш право, ти се свързваш с всички ония, на които съзнанието е будно. Те възприемат твоята мисъл, и ти приемаш тяхната. Само така хората взаимно си помагат.
към беседата >>
Радвайте се на Божественото, в каквато форма и да се проявява.
Радвайте се на Божественото, в каквато форма и да се проявява.
Радвайте се на добрия човек, на оня, който мисли право, или говори хубаво. Радвайте се на добрия музикант, на добрия художник, на добрия шивач. Радвайте се на добрата домакиня, която знае да меси хляб. Опитайте се да омесите и опечете по една прясна пита, да видите, доколко сте майстори. Някои пекат и месят хубав хляб, някои са новаци.
към беседата >>
Това трябва да се разбере от всички!
Никой народ не е служил на Бога, както трябва – и българите, и руснаците, и англичаните, и германците. – Кой ще победи в тая война? – Ще победи оня, който носи любовта, мъдростта и истината. Ще победи оня, който носи живота, знанието и свободата. Ще победи оня, който носи движението, учението и работата.
Това трябва да се разбере от всички!
Вън от тия условия, никаква победа не може да се очаква. Днес се бият в домовете всички синове – и големи, и малки. Кой от тях е най-обичан от родителите? – Който изпълнява тяхната воля. Всеки син, който не изпълнява волята на баща си, не е обичен син.
към беседата >>
Молитвата е общ процес, както и мисълта.
Стреми се да се освободиш от закачките на живота, да работиш свободно на Божествената нива. – Как да работя? – Ще се молиш и ще работиш. Молитвата е работа, от която приемаш нещо и за себе си, и за окръжаващите. Всички хора трябва да се молят, да придобият някакво благо и да го предадат на близките си.
Молитвата е общ процес, както и мисълта.
Като мислиш право, ти се свързваш с всички ония, на които съзнанието е будно. Те възприемат твоята мисъл, и ти приемаш тяхната. Само така хората взаимно си помагат.
към беседата >>
Радвайте се на добрия човек, на оня, който мисли право, или говори хубаво.
Радвайте се на Божественото, в каквато форма и да се проявява.
Радвайте се на добрия човек, на оня, който мисли право, или говори хубаво.
Радвайте се на добрия музикант, на добрия художник, на добрия шивач. Радвайте се на добрата домакиня, която знае да меси хляб. Опитайте се да омесите и опечете по една прясна пита, да видите, доколко сте майстори. Някои пекат и месят хубав хляб, някои са новаци. Същото се отнася и до правено на баници.
към беседата >>
Вън от тия условия, никаква победа не може да се очаква.
– Кой ще победи в тая война? – Ще победи оня, който носи любовта, мъдростта и истината. Ще победи оня, който носи живота, знанието и свободата. Ще победи оня, който носи движението, учението и работата. Това трябва да се разбере от всички!
Вън от тия условия, никаква победа не може да се очаква.
Днес се бият в домовете всички синове – и големи, и малки. Кой от тях е най-обичан от родителите? – Който изпълнява тяхната воля. Всеки син, който не изпълнява волята на баща си, не е обичен син. – Кои ученици обича учителят?
към беседата >>
Като мислиш право, ти се свързваш с всички ония, на които съзнанието е будно.
– Как да работя? – Ще се молиш и ще работиш. Молитвата е работа, от която приемаш нещо и за себе си, и за окръжаващите. Всички хора трябва да се молят, да придобият някакво благо и да го предадат на близките си. Молитвата е общ процес, както и мисълта.
Като мислиш право, ти се свързваш с всички ония, на които съзнанието е будно.
Те възприемат твоята мисъл, и ти приемаш тяхната. Само така хората взаимно си помагат.
към беседата >>
Радвайте се на добрия музикант, на добрия художник, на добрия шивач.
Радвайте се на Божественото, в каквато форма и да се проявява. Радвайте се на добрия човек, на оня, който мисли право, или говори хубаво.
Радвайте се на добрия музикант, на добрия художник, на добрия шивач.
Радвайте се на добрата домакиня, която знае да меси хляб. Опитайте се да омесите и опечете по една прясна пита, да видите, доколко сте майстори. Някои пекат и месят хубав хляб, някои са новаци. Същото се отнася и до правено на баници. Има жени, които точат много хубаво, а други сега се учат.
към беседата >>
Днес се бият в домовете всички синове – и големи, и малки.
– Ще победи оня, който носи любовта, мъдростта и истината. Ще победи оня, който носи живота, знанието и свободата. Ще победи оня, който носи движението, учението и работата. Това трябва да се разбере от всички! Вън от тия условия, никаква победа не може да се очаква.
Днес се бият в домовете всички синове – и големи, и малки.
Кой от тях е най-обичан от родителите? – Който изпълнява тяхната воля. Всеки син, който не изпълнява волята на баща си, не е обичен син. – Кои ученици обича учителят? – Които учат, които свирят добре.
към беседата >>
Те възприемат твоята мисъл, и ти приемаш тяхната.
– Ще се молиш и ще работиш. Молитвата е работа, от която приемаш нещо и за себе си, и за окръжаващите. Всички хора трябва да се молят, да придобият някакво благо и да го предадат на близките си. Молитвата е общ процес, както и мисълта. Като мислиш право, ти се свързваш с всички ония, на които съзнанието е будно.
Те възприемат твоята мисъл, и ти приемаш тяхната.
Само така хората взаимно си помагат.
към беседата >>
Радвайте се на добрата домакиня, която знае да меси хляб.
Радвайте се на Божественото, в каквато форма и да се проявява. Радвайте се на добрия човек, на оня, който мисли право, или говори хубаво. Радвайте се на добрия музикант, на добрия художник, на добрия шивач.
Радвайте се на добрата домакиня, която знае да меси хляб.
Опитайте се да омесите и опечете по една прясна пита, да видите, доколко сте майстори. Някои пекат и месят хубав хляб, някои са новаци. Същото се отнася и до правено на баници. Има жени, които точат много хубаво, а други сега се учат. Да точиш добре, това е цяла симфония.
към беседата >>
Кой от тях е най-обичан от родителите?
Ще победи оня, който носи живота, знанието и свободата. Ще победи оня, който носи движението, учението и работата. Това трябва да се разбере от всички! Вън от тия условия, никаква победа не може да се очаква. Днес се бият в домовете всички синове – и големи, и малки.
Кой от тях е най-обичан от родителите?
– Който изпълнява тяхната воля. Всеки син, който не изпълнява волята на баща си, не е обичен син. – Кои ученици обича учителят? – Които учат, които свирят добре. Ако не учат добре и не свирят добре, той не ги обича.
към беседата >>
Само така хората взаимно си помагат.
Молитвата е работа, от която приемаш нещо и за себе си, и за окръжаващите. Всички хора трябва да се молят, да придобият някакво благо и да го предадат на близките си. Молитвата е общ процес, както и мисълта. Като мислиш право, ти се свързваш с всички ония, на които съзнанието е будно. Те възприемат твоята мисъл, и ти приемаш тяхната.
Само така хората взаимно си помагат.
към беседата >>
Опитайте се да омесите и опечете по една прясна пита, да видите, доколко сте майстори.
Радвайте се на Божественото, в каквато форма и да се проявява. Радвайте се на добрия човек, на оня, който мисли право, или говори хубаво. Радвайте се на добрия музикант, на добрия художник, на добрия шивач. Радвайте се на добрата домакиня, която знае да меси хляб.
Опитайте се да омесите и опечете по една прясна пита, да видите, доколко сте майстори.
Някои пекат и месят хубав хляб, някои са новаци. Същото се отнася и до правено на баници. Има жени, които точат много хубаво, а други сега се учат. Да точиш добре, това е цяла симфония. Казвате: Истина ли е това?
към беседата >>
– Който изпълнява тяхната воля.
Ще победи оня, който носи движението, учението и работата. Това трябва да се разбере от всички! Вън от тия условия, никаква победа не може да се очаква. Днес се бият в домовете всички синове – и големи, и малки. Кой от тях е най-обичан от родителите?
– Който изпълнява тяхната воля.
Всеки син, който не изпълнява волята на баща си, не е обичен син. – Кои ученици обича учителят? – Които учат, които свирят добре. Ако не учат добре и не свирят добре, той не ги обича. Ще кажете, че някой ученик има добро сърце.
към беседата >>
Ако не могат да си помагат, хората се страхуват от живота.
Ако не могат да си помагат, хората се страхуват от живота.
Особено сега те са под постоянен страх от бомбардировки. Когато денят, или нощта е ясна, хората най-много се страхуват от бомби. Вчера беше мъглив ден, но пак дойдоха аеропланите. Бог каза на ония, които дойдоха с аеропланите само да сплашат софиянци, но да не пущат бомби в града. И така стана.
към беседата >>
Някои пекат и месят хубав хляб, някои са новаци.
Радвайте се на Божественото, в каквато форма и да се проявява. Радвайте се на добрия човек, на оня, който мисли право, или говори хубаво. Радвайте се на добрия музикант, на добрия художник, на добрия шивач. Радвайте се на добрата домакиня, която знае да меси хляб. Опитайте се да омесите и опечете по една прясна пита, да видите, доколко сте майстори.
Някои пекат и месят хубав хляб, някои са новаци.
Същото се отнася и до правено на баници. Има жени, които точат много хубаво, а други сега се учат. Да точиш добре, това е цяла симфония. Казвате: Истина ли е това? – Истина е.
към беседата >>
Всеки син, който не изпълнява волята на баща си, не е обичен син.
Това трябва да се разбере от всички! Вън от тия условия, никаква победа не може да се очаква. Днес се бият в домовете всички синове – и големи, и малки. Кой от тях е най-обичан от родителите? – Който изпълнява тяхната воля.
Всеки син, който не изпълнява волята на баща си, не е обичен син.
– Кои ученици обича учителят? – Които учат, които свирят добре. Ако не учат добре и не свирят добре, той не ги обича. Ще кажете, че някой ученик има добро сърце. – Добър е, добро е сърцето му, но не учи.
към беседата >>
Особено сега те са под постоянен страх от бомбардировки.
Ако не могат да си помагат, хората се страхуват от живота.
Особено сега те са под постоянен страх от бомбардировки.
Когато денят, или нощта е ясна, хората най-много се страхуват от бомби. Вчера беше мъглив ден, но пак дойдоха аеропланите. Бог каза на ония, които дойдоха с аеропланите само да сплашат софиянци, но да не пущат бомби в града. И така стана. Казвам: Молете се да падат бомбите по-далеч от вас.
към беседата >>
Същото се отнася и до правено на баници.
Радвайте се на добрия човек, на оня, който мисли право, или говори хубаво. Радвайте се на добрия музикант, на добрия художник, на добрия шивач. Радвайте се на добрата домакиня, която знае да меси хляб. Опитайте се да омесите и опечете по една прясна пита, да видите, доколко сте майстори. Някои пекат и месят хубав хляб, някои са новаци.
Същото се отнася и до правено на баници.
Има жени, които точат много хубаво, а други сега се учат. Да точиш добре, това е цяла симфония. Казвате: Истина ли е това? – Истина е. Аз изнасям истината в най-проста, в най-достъпна форма.
към беседата >>
– Кои ученици обича учителят?
Вън от тия условия, никаква победа не може да се очаква. Днес се бият в домовете всички синове – и големи, и малки. Кой от тях е най-обичан от родителите? – Който изпълнява тяхната воля. Всеки син, който не изпълнява волята на баща си, не е обичен син.
– Кои ученици обича учителят?
– Които учат, които свирят добре. Ако не учат добре и не свирят добре, той не ги обича. Ще кажете, че някой ученик има добро сърце. – Добър е, добро е сърцето му, но не учи. Човек, който не мисли правилно, не чувства правилно и не постъпва правилно, не е умен, не е добър, не е справедлив.
към беседата >>
Когато денят, или нощта е ясна, хората най-много се страхуват от бомби.
Ако не могат да си помагат, хората се страхуват от живота. Особено сега те са под постоянен страх от бомбардировки.
Когато денят, или нощта е ясна, хората най-много се страхуват от бомби.
Вчера беше мъглив ден, но пак дойдоха аеропланите. Бог каза на ония, които дойдоха с аеропланите само да сплашат софиянци, но да не пущат бомби в града. И така стана. Казвам: Молете се да падат бомбите по-далеч от вас. Добрите хора отдалечават аеропланите; лошите хора ги привличат с мисълта си.
към беседата >>
Има жени, които точат много хубаво, а други сега се учат.
Радвайте се на добрия музикант, на добрия художник, на добрия шивач. Радвайте се на добрата домакиня, която знае да меси хляб. Опитайте се да омесите и опечете по една прясна пита, да видите, доколко сте майстори. Някои пекат и месят хубав хляб, някои са новаци. Същото се отнася и до правено на баници.
Има жени, които точат много хубаво, а други сега се учат.
Да точиш добре, това е цяла симфония. Казвате: Истина ли е това? – Истина е. Аз изнасям истината в най-проста, в най-достъпна форма.
към беседата >>
– Които учат, които свирят добре.
Днес се бият в домовете всички синове – и големи, и малки. Кой от тях е най-обичан от родителите? – Който изпълнява тяхната воля. Всеки син, който не изпълнява волята на баща си, не е обичен син. – Кои ученици обича учителят?
– Които учат, които свирят добре.
Ако не учат добре и не свирят добре, той не ги обича. Ще кажете, че някой ученик има добро сърце. – Добър е, добро е сърцето му, но не учи. Човек, който не мисли правилно, не чувства правилно и не постъпва правилно, не е умен, не е добър, не е справедлив. Добрият човек трябва да е умен, трябва да е справедлив.
към беседата >>
Вчера беше мъглив ден, но пак дойдоха аеропланите.
Ако не могат да си помагат, хората се страхуват от живота. Особено сега те са под постоянен страх от бомбардировки. Когато денят, или нощта е ясна, хората най-много се страхуват от бомби.
Вчера беше мъглив ден, но пак дойдоха аеропланите.
Бог каза на ония, които дойдоха с аеропланите само да сплашат софиянци, но да не пущат бомби в града. И така стана. Казвам: Молете се да падат бомбите по-далеч от вас. Добрите хора отдалечават аеропланите; лошите хора ги привличат с мисълта си. Неприятно е да гледаш и чуваш, как идат аеропланите и как бомбардират градовете.
към беседата >>
Да точиш добре, това е цяла симфония.
Радвайте се на добрата домакиня, която знае да меси хляб. Опитайте се да омесите и опечете по една прясна пита, да видите, доколко сте майстори. Някои пекат и месят хубав хляб, някои са новаци. Същото се отнася и до правено на баници. Има жени, които точат много хубаво, а други сега се учат.
Да точиш добре, това е цяла симфония.
Казвате: Истина ли е това? – Истина е. Аз изнасям истината в най-проста, в най-достъпна форма.
към беседата >>
Ако не учат добре и не свирят добре, той не ги обича.
Кой от тях е най-обичан от родителите? – Който изпълнява тяхната воля. Всеки син, който не изпълнява волята на баща си, не е обичен син. – Кои ученици обича учителят? – Които учат, които свирят добре.
Ако не учат добре и не свирят добре, той не ги обича.
Ще кажете, че някой ученик има добро сърце. – Добър е, добро е сърцето му, но не учи. Човек, който не мисли правилно, не чувства правилно и не постъпва правилно, не е умен, не е добър, не е справедлив. Добрият човек трябва да е умен, трябва да е справедлив. Без вътрешна просвета, човек не може да бъде добър.
към беседата >>
Бог каза на ония, които дойдоха с аеропланите само да сплашат софиянци, но да не пущат бомби в града.
Ако не могат да си помагат, хората се страхуват от живота. Особено сега те са под постоянен страх от бомбардировки. Когато денят, или нощта е ясна, хората най-много се страхуват от бомби. Вчера беше мъглив ден, но пак дойдоха аеропланите.
Бог каза на ония, които дойдоха с аеропланите само да сплашат софиянци, но да не пущат бомби в града.
И така стана. Казвам: Молете се да падат бомбите по-далеч от вас. Добрите хора отдалечават аеропланите; лошите хора ги привличат с мисълта си. Неприятно е да гледаш и чуваш, как идат аеропланите и как бомбардират градовете. Има ли нещо приятно в пушката?
към беседата >>
Казвате: Истина ли е това?
Опитайте се да омесите и опечете по една прясна пита, да видите, доколко сте майстори. Някои пекат и месят хубав хляб, някои са новаци. Същото се отнася и до правено на баници. Има жени, които точат много хубаво, а други сега се учат. Да точиш добре, това е цяла симфония.
Казвате: Истина ли е това?
– Истина е. Аз изнасям истината в най-проста, в най-достъпна форма.
към беседата >>
Ще кажете, че някой ученик има добро сърце.
– Който изпълнява тяхната воля. Всеки син, който не изпълнява волята на баща си, не е обичен син. – Кои ученици обича учителят? – Които учат, които свирят добре. Ако не учат добре и не свирят добре, той не ги обича.
Ще кажете, че някой ученик има добро сърце.
– Добър е, добро е сърцето му, но не учи. Човек, който не мисли правилно, не чувства правилно и не постъпва правилно, не е умен, не е добър, не е справедлив. Добрият човек трябва да е умен, трябва да е справедлив. Без вътрешна просвета, човек не може да бъде добър. Добрият носи в себе си светлина, топлина и сила.
към беседата >>
И така стана.
Ако не могат да си помагат, хората се страхуват от живота. Особено сега те са под постоянен страх от бомбардировки. Когато денят, или нощта е ясна, хората най-много се страхуват от бомби. Вчера беше мъглив ден, но пак дойдоха аеропланите. Бог каза на ония, които дойдоха с аеропланите само да сплашат софиянци, но да не пущат бомби в града.
И така стана.
Казвам: Молете се да падат бомбите по-далеч от вас. Добрите хора отдалечават аеропланите; лошите хора ги привличат с мисълта си. Неприятно е да гледаш и чуваш, как идат аеропланите и как бомбардират градовете. Има ли нещо приятно в пушката? На кого пушката е допринесла нещо добро?
към беседата >>
– Истина е.
Някои пекат и месят хубав хляб, някои са новаци. Същото се отнася и до правено на баници. Има жени, които точат много хубаво, а други сега се учат. Да точиш добре, това е цяла симфония. Казвате: Истина ли е това?
– Истина е.
Аз изнасям истината в най-проста, в най-достъпна форма.
към беседата >>
– Добър е, добро е сърцето му, но не учи.
Всеки син, който не изпълнява волята на баща си, не е обичен син. – Кои ученици обича учителят? – Които учат, които свирят добре. Ако не учат добре и не свирят добре, той не ги обича. Ще кажете, че някой ученик има добро сърце.
– Добър е, добро е сърцето му, но не учи.
Човек, който не мисли правилно, не чувства правилно и не постъпва правилно, не е умен, не е добър, не е справедлив. Добрият човек трябва да е умен, трябва да е справедлив. Без вътрешна просвета, човек не може да бъде добър. Добрият носи в себе си светлина, топлина и сила. Казано е в Писанието: „Страхливият не може да влезе в Царството Божие.“ – Защо?
към беседата >>
Казвам: Молете се да падат бомбите по-далеч от вас.
Особено сега те са под постоянен страх от бомбардировки. Когато денят, или нощта е ясна, хората най-много се страхуват от бомби. Вчера беше мъглив ден, но пак дойдоха аеропланите. Бог каза на ония, които дойдоха с аеропланите само да сплашат софиянци, но да не пущат бомби в града. И така стана.
Казвам: Молете се да падат бомбите по-далеч от вас.
Добрите хора отдалечават аеропланите; лошите хора ги привличат с мисълта си. Неприятно е да гледаш и чуваш, как идат аеропланите и как бомбардират градовете. Има ли нещо приятно в пушката? На кого пушката е допринесла нещо добро? Цъкне някоя с пушката си, заек убие.
към беседата >>
Аз изнасям истината в най-проста, в най-достъпна форма.
Същото се отнася и до правено на баници. Има жени, които точат много хубаво, а други сега се учат. Да точиш добре, това е цяла симфония. Казвате: Истина ли е това? – Истина е.
Аз изнасям истината в най-проста, в най-достъпна форма.
към беседата >>
Човек, който не мисли правилно, не чувства правилно и не постъпва правилно, не е умен, не е добър, не е справедлив.
– Кои ученици обича учителят? – Които учат, които свирят добре. Ако не учат добре и не свирят добре, той не ги обича. Ще кажете, че някой ученик има добро сърце. – Добър е, добро е сърцето му, но не учи.
Човек, който не мисли правилно, не чувства правилно и не постъпва правилно, не е умен, не е добър, не е справедлив.
Добрият човек трябва да е умен, трябва да е справедлив. Без вътрешна просвета, човек не може да бъде добър. Добрият носи в себе си светлина, топлина и сила. Казано е в Писанието: „Страхливият не може да влезе в Царството Божие.“ – Защо? – Защото, като се страхува, той не може да прояви нито светлината, нито топлината, нито силата си.
към беседата >>
Добрите хора отдалечават аеропланите; лошите хора ги привличат с мисълта си.
Когато денят, или нощта е ясна, хората най-много се страхуват от бомби. Вчера беше мъглив ден, но пак дойдоха аеропланите. Бог каза на ония, които дойдоха с аеропланите само да сплашат софиянци, но да не пущат бомби в града. И така стана. Казвам: Молете се да падат бомбите по-далеч от вас.
Добрите хора отдалечават аеропланите; лошите хора ги привличат с мисълта си.
Неприятно е да гледаш и чуваш, как идат аеропланите и как бомбардират градовете. Има ли нещо приятно в пушката? На кого пушката е допринесла нещо добро? Цъкне някоя с пушката си, заек убие. Друг цъкне, птица убие.
към беседата >>
Питате: Защо еди-кой си не ми се усмихва както трябва?
Питате: Защо еди-кой си не ми се усмихва както трябва?
– Условия няма за тая усмивка. Вън е студено, 40 градуса под нулата. Той се свил, загънал се е добре в дрехата, не може да се усмихне. Ще кажеш, че това е егоистично. Така е, егоистично е, но времето налага тоя егоизъм.
към беседата >>
Добрият човек трябва да е умен, трябва да е справедлив.
– Които учат, които свирят добре. Ако не учат добре и не свирят добре, той не ги обича. Ще кажете, че някой ученик има добро сърце. – Добър е, добро е сърцето му, но не учи. Човек, който не мисли правилно, не чувства правилно и не постъпва правилно, не е умен, не е добър, не е справедлив.
Добрият човек трябва да е умен, трябва да е справедлив.
Без вътрешна просвета, човек не може да бъде добър. Добрият носи в себе си светлина, топлина и сила. Казано е в Писанието: „Страхливият не може да влезе в Царството Божие.“ – Защо? – Защото, като се страхува, той не може да прояви нито светлината, нито топлината, нито силата си.
към беседата >>
Неприятно е да гледаш и чуваш, как идат аеропланите и как бомбардират градовете.
Вчера беше мъглив ден, но пак дойдоха аеропланите. Бог каза на ония, които дойдоха с аеропланите само да сплашат софиянци, но да не пущат бомби в града. И така стана. Казвам: Молете се да падат бомбите по-далеч от вас. Добрите хора отдалечават аеропланите; лошите хора ги привличат с мисълта си.
Неприятно е да гледаш и чуваш, как идат аеропланите и как бомбардират градовете.
Има ли нещо приятно в пушката? На кого пушката е допринесла нещо добро? Цъкне някоя с пушката си, заек убие. Друг цъкне, птица убие. Пазете се от злото.
към беседата >>
– Условия няма за тая усмивка.
Питате: Защо еди-кой си не ми се усмихва както трябва?
– Условия няма за тая усмивка.
Вън е студено, 40 градуса под нулата. Той се свил, загънал се е добре в дрехата, не може да се усмихне. Ще кажеш, че това е егоистично. Така е, егоистично е, но времето налага тоя егоизъм. Щом се стопли времето, ти се разширяваш, разтваряш се, на всички се усмихваш.
към беседата >>
Без вътрешна просвета, човек не може да бъде добър.
Ако не учат добре и не свирят добре, той не ги обича. Ще кажете, че някой ученик има добро сърце. – Добър е, добро е сърцето му, но не учи. Човек, който не мисли правилно, не чувства правилно и не постъпва правилно, не е умен, не е добър, не е справедлив. Добрият човек трябва да е умен, трябва да е справедлив.
Без вътрешна просвета, човек не може да бъде добър.
Добрият носи в себе си светлина, топлина и сила. Казано е в Писанието: „Страхливият не може да влезе в Царството Божие.“ – Защо? – Защото, като се страхува, той не може да прояви нито светлината, нито топлината, нито силата си.
към беседата >>
Има ли нещо приятно в пушката?
Бог каза на ония, които дойдоха с аеропланите само да сплашат софиянци, но да не пущат бомби в града. И така стана. Казвам: Молете се да падат бомбите по-далеч от вас. Добрите хора отдалечават аеропланите; лошите хора ги привличат с мисълта си. Неприятно е да гледаш и чуваш, как идат аеропланите и как бомбардират градовете.
Има ли нещо приятно в пушката?
На кого пушката е допринесла нещо добро? Цъкне някоя с пушката си, заек убие. Друг цъкне, птица убие. Пазете се от злото. Дръжте го далеч от себе си.
към беседата >>
Вън е студено, 40 градуса под нулата.
Питате: Защо еди-кой си не ми се усмихва както трябва? – Условия няма за тая усмивка.
Вън е студено, 40 градуса под нулата.
Той се свил, загънал се е добре в дрехата, не може да се усмихне. Ще кажеш, че това е егоистично. Така е, егоистично е, но времето налага тоя егоизъм. Щом се стопли времето, ти се разширяваш, разтваряш се, на всички се усмихваш. – Защо си се разширил толкова много?
към беседата >>
Добрият носи в себе си светлина, топлина и сила.
Ще кажете, че някой ученик има добро сърце. – Добър е, добро е сърцето му, но не учи. Човек, който не мисли правилно, не чувства правилно и не постъпва правилно, не е умен, не е добър, не е справедлив. Добрият човек трябва да е умен, трябва да е справедлив. Без вътрешна просвета, човек не може да бъде добър.
Добрият носи в себе си светлина, топлина и сила.
Казано е в Писанието: „Страхливият не може да влезе в Царството Божие.“ – Защо? – Защото, като се страхува, той не може да прояви нито светлината, нито топлината, нито силата си.
към беседата >>
На кого пушката е допринесла нещо добро?
И така стана. Казвам: Молете се да падат бомбите по-далеч от вас. Добрите хора отдалечават аеропланите; лошите хора ги привличат с мисълта си. Неприятно е да гледаш и чуваш, как идат аеропланите и как бомбардират градовете. Има ли нещо приятно в пушката?
На кого пушката е допринесла нещо добро?
Цъкне някоя с пушката си, заек убие. Друг цъкне, птица убие. Пазете се от злото. Дръжте го далеч от себе си. Да бъде доброто близо до вас, а злото – далеч от вас.
към беседата >>
Той се свил, загънал се е добре в дрехата, не може да се усмихне.
Питате: Защо еди-кой си не ми се усмихва както трябва? – Условия няма за тая усмивка. Вън е студено, 40 градуса под нулата.
Той се свил, загънал се е добре в дрехата, не може да се усмихне.
Ще кажеш, че това е егоистично. Така е, егоистично е, но времето налага тоя егоизъм. Щом се стопли времето, ти се разширяваш, разтваряш се, на всички се усмихваш. – Защо си се разширил толкова много? – Времето налага това.
към беседата >>
Казано е в Писанието: „Страхливият не може да влезе в Царството Божие.“ – Защо?
– Добър е, добро е сърцето му, но не учи. Човек, който не мисли правилно, не чувства правилно и не постъпва правилно, не е умен, не е добър, не е справедлив. Добрият човек трябва да е умен, трябва да е справедлив. Без вътрешна просвета, човек не може да бъде добър. Добрият носи в себе си светлина, топлина и сила.
Казано е в Писанието: „Страхливият не може да влезе в Царството Божие.“ – Защо?
– Защото, като се страхува, той не може да прояви нито светлината, нито топлината, нито силата си.
към беседата >>
Цъкне някоя с пушката си, заек убие.
Казвам: Молете се да падат бомбите по-далеч от вас. Добрите хора отдалечават аеропланите; лошите хора ги привличат с мисълта си. Неприятно е да гледаш и чуваш, как идат аеропланите и как бомбардират градовете. Има ли нещо приятно в пушката? На кого пушката е допринесла нещо добро?
Цъкне някоя с пушката си, заек убие.
Друг цъкне, птица убие. Пазете се от злото. Дръжте го далеч от себе си. Да бъде доброто близо до вас, а злото – далеч от вас. Да се замести злото с доброто.
към беседата >>
Ще кажеш, че това е егоистично.
Питате: Защо еди-кой си не ми се усмихва както трябва? – Условия няма за тая усмивка. Вън е студено, 40 градуса под нулата. Той се свил, загънал се е добре в дрехата, не може да се усмихне.
Ще кажеш, че това е егоистично.
Така е, егоистично е, но времето налага тоя егоизъм. Щом се стопли времето, ти се разширяваш, разтваряш се, на всички се усмихваш. – Защо си се разширил толкова много? – Времето налага това. Ето защо, казвам: Ако искате да ви се усмихна хубаво, ще чакате добрите условия.
към беседата >>
– Защото, като се страхува, той не може да прояви нито светлината, нито топлината, нито силата си.
Човек, който не мисли правилно, не чувства правилно и не постъпва правилно, не е умен, не е добър, не е справедлив. Добрият човек трябва да е умен, трябва да е справедлив. Без вътрешна просвета, човек не може да бъде добър. Добрият носи в себе си светлина, топлина и сила. Казано е в Писанието: „Страхливият не може да влезе в Царството Божие.“ – Защо?
– Защото, като се страхува, той не може да прояви нито светлината, нито топлината, нито силата си.
към беседата >>
Друг цъкне, птица убие.
Добрите хора отдалечават аеропланите; лошите хора ги привличат с мисълта си. Неприятно е да гледаш и чуваш, как идат аеропланите и как бомбардират градовете. Има ли нещо приятно в пушката? На кого пушката е допринесла нещо добро? Цъкне някоя с пушката си, заек убие.
Друг цъкне, птица убие.
Пазете се от злото. Дръжте го далеч от себе си. Да бъде доброто близо до вас, а злото – далеч от вас. Да се замести злото с доброто. Любовта да се приближава към вас, а страхът да се отдалечава!
към беседата >>
Така е, егоистично е, но времето налага тоя егоизъм.
Питате: Защо еди-кой си не ми се усмихва както трябва? – Условия няма за тая усмивка. Вън е студено, 40 градуса под нулата. Той се свил, загънал се е добре в дрехата, не може да се усмихне. Ще кажеш, че това е егоистично.
Така е, егоистично е, но времето налага тоя егоизъм.
Щом се стопли времето, ти се разширяваш, разтваряш се, на всички се усмихваш. – Защо си се разширил толкова много? – Времето налага това. Ето защо, казвам: Ако искате да ви се усмихна хубаво, ще чакате добрите условия. Ще чакате три-четири месеца, да се стопли времето.
към беседата >>
Един ден се разхождам по поляната на Изгрев.
Един ден се разхождам по поляната на Изгрев.
Отдалеч видях един заек. Приближих се към него. Той искаше да избяга, но сви уши и остана на мястото си. Хванах го, взех го в ръцете си и започнах да го милвам. Той седи сгушен, поглежда ме.
към беседата >>
Пазете се от злото.
Неприятно е да гледаш и чуваш, как идат аеропланите и как бомбардират градовете. Има ли нещо приятно в пушката? На кого пушката е допринесла нещо добро? Цъкне някоя с пушката си, заек убие. Друг цъкне, птица убие.
Пазете се от злото.
Дръжте го далеч от себе си. Да бъде доброто близо до вас, а злото – далеч от вас. Да се замести злото с доброто. Любовта да се приближава към вас, а страхът да се отдалечава!
към беседата >>
Щом се стопли времето, ти се разширяваш, разтваряш се, на всички се усмихваш.
– Условия няма за тая усмивка. Вън е студено, 40 градуса под нулата. Той се свил, загънал се е добре в дрехата, не може да се усмихне. Ще кажеш, че това е егоистично. Така е, егоистично е, но времето налага тоя егоизъм.
Щом се стопли времето, ти се разширяваш, разтваряш се, на всички се усмихваш.
– Защо си се разширил толкова много? – Времето налага това. Ето защо, казвам: Ако искате да ви се усмихна хубаво, ще чакате добрите условия. Ще чакате три-четири месеца, да се стопли времето. Река ли сега да се усмихна, както искате, нищо няма да излезе.
към беседата >>
Отдалеч видях един заек.
Един ден се разхождам по поляната на Изгрев.
Отдалеч видях един заек.
Приближих се към него. Той искаше да избяга, но сви уши и остана на мястото си. Хванах го, взех го в ръцете си и започнах да го милвам. Той седи сгушен, поглежда ме. Започнах да се разговарям с него.
към беседата >>
Дръжте го далеч от себе си.
Има ли нещо приятно в пушката? На кого пушката е допринесла нещо добро? Цъкне някоя с пушката си, заек убие. Друг цъкне, птица убие. Пазете се от злото.
Дръжте го далеч от себе си.
Да бъде доброто близо до вас, а злото – далеч от вас. Да се замести злото с доброто. Любовта да се приближава към вас, а страхът да се отдалечава!
към беседата >>
– Защо си се разширил толкова много?
Вън е студено, 40 градуса под нулата. Той се свил, загънал се е добре в дрехата, не може да се усмихне. Ще кажеш, че това е егоистично. Така е, егоистично е, но времето налага тоя егоизъм. Щом се стопли времето, ти се разширяваш, разтваряш се, на всички се усмихваш.
– Защо си се разширил толкова много?
– Времето налага това. Ето защо, казвам: Ако искате да ви се усмихна хубаво, ще чакате добрите условия. Ще чакате три-четири месеца, да се стопли времето. Река ли сега да се усмихна, както искате, нищо няма да излезе. Не мислете, че усмивката на любовта лесно се дава.
към беседата >>
Приближих се към него.
Един ден се разхождам по поляната на Изгрев. Отдалеч видях един заек.
Приближих се към него.
Той искаше да избяга, но сви уши и остана на мястото си. Хванах го, взех го в ръцете си и започнах да го милвам. Той седи сгушен, поглежда ме. Започнах да се разговарям с него. Питам го: Защо сви ушите си?
към беседата >>
Да бъде доброто близо до вас, а злото – далеч от вас.
На кого пушката е допринесла нещо добро? Цъкне някоя с пушката си, заек убие. Друг цъкне, птица убие. Пазете се от злото. Дръжте го далеч от себе си.
Да бъде доброто близо до вас, а злото – далеч от вас.
Да се замести злото с доброто. Любовта да се приближава към вас, а страхът да се отдалечава!
към беседата >>
– Времето налага това.
Той се свил, загънал се е добре в дрехата, не може да се усмихне. Ще кажеш, че това е егоистично. Така е, егоистично е, но времето налага тоя егоизъм. Щом се стопли времето, ти се разширяваш, разтваряш се, на всички се усмихваш. – Защо си се разширил толкова много?
– Времето налага това.
Ето защо, казвам: Ако искате да ви се усмихна хубаво, ще чакате добрите условия. Ще чакате три-четири месеца, да се стопли времето. Река ли сега да се усмихна, както искате, нищо няма да излезе. Не мислете, че усмивката на любовта лесно се дава. Велика наука е любовта.
към беседата >>
Той искаше да избяга, но сви уши и остана на мястото си.
Един ден се разхождам по поляната на Изгрев. Отдалеч видях един заек. Приближих се към него.
Той искаше да избяга, но сви уши и остана на мястото си.
Хванах го, взех го в ръцете си и започнах да го милвам. Той седи сгушен, поглежда ме. Започнах да се разговарям с него. Питам го: Защо сви ушите си? – Искам да стана като тебе, да разбера, какъв човек си и какво мислиш да правиш с мене.
към беседата >>
Да се замести злото с доброто.
Цъкне някоя с пушката си, заек убие. Друг цъкне, птица убие. Пазете се от злото. Дръжте го далеч от себе си. Да бъде доброто близо до вас, а злото – далеч от вас.
Да се замести злото с доброто.
Любовта да се приближава към вас, а страхът да се отдалечава!
към беседата >>
Ето защо, казвам: Ако искате да ви се усмихна хубаво, ще чакате добрите условия.
Ще кажеш, че това е егоистично. Така е, егоистично е, но времето налага тоя егоизъм. Щом се стопли времето, ти се разширяваш, разтваряш се, на всички се усмихваш. – Защо си се разширил толкова много? – Времето налага това.
Ето защо, казвам: Ако искате да ви се усмихна хубаво, ще чакате добрите условия.
Ще чакате три-четири месеца, да се стопли времето. Река ли сега да се усмихна, както искате, нищо няма да излезе. Не мислете, че усмивката на любовта лесно се дава. Велика наука е любовта. Тя се изявява в нежни, деликатни форми.
към беседата >>
Хванах го, взех го в ръцете си и започнах да го милвам.
Един ден се разхождам по поляната на Изгрев. Отдалеч видях един заек. Приближих се към него. Той искаше да избяга, но сви уши и остана на мястото си.
Хванах го, взех го в ръцете си и започнах да го милвам.
Той седи сгушен, поглежда ме. Започнах да се разговарям с него. Питам го: Защо сви ушите си? – Искам да стана като тебе, да разбера, какъв човек си и какво мислиш да правиш с мене. Досега са ме нападали и орли, и лисици, и кучета, всички съм опитал.
към беседата >>
Любовта да се приближава към вас, а страхът да се отдалечава!
Друг цъкне, птица убие. Пазете се от злото. Дръжте го далеч от себе си. Да бъде доброто близо до вас, а злото – далеч от вас. Да се замести злото с доброто.
Любовта да се приближава към вас, а страхът да се отдалечава!
към беседата >>
Ще чакате три-четири месеца, да се стопли времето.
Така е, егоистично е, но времето налага тоя егоизъм. Щом се стопли времето, ти се разширяваш, разтваряш се, на всички се усмихваш. – Защо си се разширил толкова много? – Времето налага това. Ето защо, казвам: Ако искате да ви се усмихна хубаво, ще чакате добрите условия.
Ще чакате три-четири месеца, да се стопли времето.
Река ли сега да се усмихна, както искате, нищо няма да излезе. Не мислете, че усмивката на любовта лесно се дава. Велика наука е любовта. Тя се изявява в нежни, деликатни форми. Срещнеш един човек, не те погледне добре, или направи едно движение – не си доволен от него.
към беседата >>
Той седи сгушен, поглежда ме.
Един ден се разхождам по поляната на Изгрев. Отдалеч видях един заек. Приближих се към него. Той искаше да избяга, но сви уши и остана на мястото си. Хванах го, взех го в ръцете си и започнах да го милвам.
Той седи сгушен, поглежда ме.
Започнах да се разговарям с него. Питам го: Защо сви ушите си? – Искам да стана като тебе, да разбера, какъв човек си и какво мислиш да правиш с мене. Досега са ме нападали и орли, и лисици, и кучета, всички съм опитал. Тебе не познавам.
към беседата >>
По какво се познават добрите хора?
По какво се познават добрите хора?
По своята магнетичност. Добрият човек е обвит в магнетична дреха, която не пропуща студа. Нямате ли такава дреха, вие треперите от студ, краката ви изстиват. Това показва, че нещо ви недостига. Ако краката ви изстиват, доброто е слабо у вас.
към беседата >>
Река ли сега да се усмихна, както искате, нищо няма да излезе.
Щом се стопли времето, ти се разширяваш, разтваряш се, на всички се усмихваш. – Защо си се разширил толкова много? – Времето налага това. Ето защо, казвам: Ако искате да ви се усмихна хубаво, ще чакате добрите условия. Ще чакате три-четири месеца, да се стопли времето.
Река ли сега да се усмихна, както искате, нищо няма да излезе.
Не мислете, че усмивката на любовта лесно се дава. Велика наука е любовта. Тя се изявява в нежни, деликатни форми. Срещнеш един човек, не те погледне добре, или направи едно движение – не си доволен от него. Защо не си доволен, сам не знаеш.
към беседата >>
Започнах да се разговарям с него.
Отдалеч видях един заек. Приближих се към него. Той искаше да избяга, но сви уши и остана на мястото си. Хванах го, взех го в ръцете си и започнах да го милвам. Той седи сгушен, поглежда ме.
Започнах да се разговарям с него.
Питам го: Защо сви ушите си? – Искам да стана като тебе, да разбера, какъв човек си и какво мислиш да правиш с мене. Досега са ме нападали и орли, и лисици, и кучета, всички съм опитал. Тебе не познавам. Какво мислиш да правиш с мене, не разбирам.
към беседата >>
По своята магнетичност.
По какво се познават добрите хора?
По своята магнетичност.
Добрият човек е обвит в магнетична дреха, която не пропуща студа. Нямате ли такава дреха, вие треперите от студ, краката ви изстиват. Това показва, че нещо ви недостига. Ако краката ви изстиват, доброто е слабо у вас. Ако ръцете ви изстиват, справедливостта ви е слаба.
към беседата >>
Не мислете, че усмивката на любовта лесно се дава.
– Защо си се разширил толкова много? – Времето налага това. Ето защо, казвам: Ако искате да ви се усмихна хубаво, ще чакате добрите условия. Ще чакате три-четири месеца, да се стопли времето. Река ли сега да се усмихна, както искате, нищо няма да излезе.
Не мислете, че усмивката на любовта лесно се дава.
Велика наука е любовта. Тя се изявява в нежни, деликатни форми. Срещнеш един човек, не те погледне добре, или направи едно движение – не си доволен от него. Защо не си доволен, сам не знаеш. Срещаш друг, погледне те добре, доволен си.
към беседата >>
Питам го: Защо сви ушите си?
Приближих се към него. Той искаше да избяга, но сви уши и остана на мястото си. Хванах го, взех го в ръцете си и започнах да го милвам. Той седи сгушен, поглежда ме. Започнах да се разговарям с него.
Питам го: Защо сви ушите си?
– Искам да стана като тебе, да разбера, какъв човек си и какво мислиш да правиш с мене. Досега са ме нападали и орли, и лисици, и кучета, всички съм опитал. Тебе не познавам. Какво мислиш да правиш с мене, не разбирам. Поговорихме си със заека и го пуснах на свобода.
към беседата >>
Добрият човек е обвит в магнетична дреха, която не пропуща студа.
По какво се познават добрите хора? По своята магнетичност.
Добрият човек е обвит в магнетична дреха, която не пропуща студа.
Нямате ли такава дреха, вие треперите от студ, краката ви изстиват. Това показва, че нещо ви недостига. Ако краката ви изстиват, доброто е слабо у вас. Ако ръцете ви изстиват, справедливостта ви е слаба. Ако очите ви недовиждат, нарушили сте някъде истината.
към беседата >>
Велика наука е любовта.
– Времето налага това. Ето защо, казвам: Ако искате да ви се усмихна хубаво, ще чакате добрите условия. Ще чакате три-четири месеца, да се стопли времето. Река ли сега да се усмихна, както искате, нищо няма да излезе. Не мислете, че усмивката на любовта лесно се дава.
Велика наука е любовта.
Тя се изявява в нежни, деликатни форми. Срещнеш един човек, не те погледне добре, или направи едно движение – не си доволен от него. Защо не си доволен, сам не знаеш. Срещаш друг, погледне те добре, доволен си. Защо си доволен, пак не знаеш.
към беседата >>
– Искам да стана като тебе, да разбера, какъв човек си и какво мислиш да правиш с мене.
Той искаше да избяга, но сви уши и остана на мястото си. Хванах го, взех го в ръцете си и започнах да го милвам. Той седи сгушен, поглежда ме. Започнах да се разговарям с него. Питам го: Защо сви ушите си?
– Искам да стана като тебе, да разбера, какъв човек си и какво мислиш да правиш с мене.
Досега са ме нападали и орли, и лисици, и кучета, всички съм опитал. Тебе не познавам. Какво мислиш да правиш с мене, не разбирам. Поговорихме си със заека и го пуснах на свобода. Казвате: Вярно ли е, че си говорил със заека?
към беседата >>
Нямате ли такава дреха, вие треперите от студ, краката ви изстиват.
По какво се познават добрите хора? По своята магнетичност. Добрият човек е обвит в магнетична дреха, която не пропуща студа.
Нямате ли такава дреха, вие треперите от студ, краката ви изстиват.
Това показва, че нещо ви недостига. Ако краката ви изстиват, доброто е слабо у вас. Ако ръцете ви изстиват, справедливостта ви е слаба. Ако очите ви недовиждат, нарушили сте някъде истината. Ако ушите ви недочуват, нарушили сте мъдростта.
към беседата >>
Тя се изявява в нежни, деликатни форми.
Ето защо, казвам: Ако искате да ви се усмихна хубаво, ще чакате добрите условия. Ще чакате три-четири месеца, да се стопли времето. Река ли сега да се усмихна, както искате, нищо няма да излезе. Не мислете, че усмивката на любовта лесно се дава. Велика наука е любовта.
Тя се изявява в нежни, деликатни форми.
Срещнеш един човек, не те погледне добре, или направи едно движение – не си доволен от него. Защо не си доволен, сам не знаеш. Срещаш друг, погледне те добре, доволен си. Защо си доволен, пак не знаеш. Недоволен си, защото тоя човек не е предал Божественото, както трябва.
към беседата >>
Досега са ме нападали и орли, и лисици, и кучета, всички съм опитал.
Хванах го, взех го в ръцете си и започнах да го милвам. Той седи сгушен, поглежда ме. Започнах да се разговарям с него. Питам го: Защо сви ушите си? – Искам да стана като тебе, да разбера, какъв човек си и какво мислиш да правиш с мене.
Досега са ме нападали и орли, и лисици, и кучета, всички съм опитал.
Тебе не познавам. Какво мислиш да правиш с мене, не разбирам. Поговорихме си със заека и го пуснах на свобода. Казвате: Вярно ли е, че си говорил със заека? – Говорих, но не както вие разбирате.
към беседата >>
Това показва, че нещо ви недостига.
По какво се познават добрите хора? По своята магнетичност. Добрият човек е обвит в магнетична дреха, която не пропуща студа. Нямате ли такава дреха, вие треперите от студ, краката ви изстиват.
Това показва, че нещо ви недостига.
Ако краката ви изстиват, доброто е слабо у вас. Ако ръцете ви изстиват, справедливостта ви е слаба. Ако очите ви недовиждат, нарушили сте някъде истината. Ако ушите ви недочуват, нарушили сте мъдростта. Казвате: Остаряхме вече.
към беседата >>
Срещнеш един човек, не те погледне добре, или направи едно движение – не си доволен от него.
Ще чакате три-четири месеца, да се стопли времето. Река ли сега да се усмихна, както искате, нищо няма да излезе. Не мислете, че усмивката на любовта лесно се дава. Велика наука е любовта. Тя се изявява в нежни, деликатни форми.
Срещнеш един човек, не те погледне добре, или направи едно движение – не си доволен от него.
Защо не си доволен, сам не знаеш. Срещаш друг, погледне те добре, доволен си. Защо си доволен, пак не знаеш. Недоволен си, защото тоя човек не е предал Божественото, както трябва. Доволен си, защото той е предал Божественото правилно.
към беседата >>
Тебе не познавам.
Той седи сгушен, поглежда ме. Започнах да се разговарям с него. Питам го: Защо сви ушите си? – Искам да стана като тебе, да разбера, какъв човек си и какво мислиш да правиш с мене. Досега са ме нападали и орли, и лисици, и кучета, всички съм опитал.
Тебе не познавам.
Какво мислиш да правиш с мене, не разбирам. Поговорихме си със заека и го пуснах на свобода. Казвате: Вярно ли е, че си говорил със заека? – Говорих, но не както вие разбирате. Когато човек разбира езика на животните, може да се разговаря с тях.
към беседата >>
Ако краката ви изстиват, доброто е слабо у вас.
По какво се познават добрите хора? По своята магнетичност. Добрият човек е обвит в магнетична дреха, която не пропуща студа. Нямате ли такава дреха, вие треперите от студ, краката ви изстиват. Това показва, че нещо ви недостига.
Ако краката ви изстиват, доброто е слабо у вас.
Ако ръцете ви изстиват, справедливостта ви е слаба. Ако очите ви недовиждат, нарушили сте някъде истината. Ако ушите ви недочуват, нарушили сте мъдростта. Казвате: Остаряхме вече. Според мене, стар човек е оня, който ходи добре, вижда добре и чува добре.
към беседата >>
Защо не си доволен, сам не знаеш.
Река ли сега да се усмихна, както искате, нищо няма да излезе. Не мислете, че усмивката на любовта лесно се дава. Велика наука е любовта. Тя се изявява в нежни, деликатни форми. Срещнеш един човек, не те погледне добре, или направи едно движение – не си доволен от него.
Защо не си доволен, сам не знаеш.
Срещаш друг, погледне те добре, доволен си. Защо си доволен, пак не знаеш. Недоволен си, защото тоя човек не е предал Божественото, както трябва. Доволен си, защото той е предал Божественото правилно. Двама музиканти свирят едно и също нещо от Бетовен.
към беседата >>
Какво мислиш да правиш с мене, не разбирам.
Започнах да се разговарям с него. Питам го: Защо сви ушите си? – Искам да стана като тебе, да разбера, какъв човек си и какво мислиш да правиш с мене. Досега са ме нападали и орли, и лисици, и кучета, всички съм опитал. Тебе не познавам.
Какво мислиш да правиш с мене, не разбирам.
Поговорихме си със заека и го пуснах на свобода. Казвате: Вярно ли е, че си говорил със заека? – Говорих, но не както вие разбирате. Когато човек разбира езика на животните, може да се разговаря с тях.
към беседата >>
Ако ръцете ви изстиват, справедливостта ви е слаба.
По своята магнетичност. Добрият човек е обвит в магнетична дреха, която не пропуща студа. Нямате ли такава дреха, вие треперите от студ, краката ви изстиват. Това показва, че нещо ви недостига. Ако краката ви изстиват, доброто е слабо у вас.
Ако ръцете ви изстиват, справедливостта ви е слаба.
Ако очите ви недовиждат, нарушили сте някъде истината. Ако ушите ви недочуват, нарушили сте мъдростта. Казвате: Остаряхме вече. Според мене, стар човек е оня, който ходи добре, вижда добре и чува добре. Колкото по-дълъг път може да извърви човек, толкова по-стар е той.
към беседата >>
Срещаш друг, погледне те добре, доволен си.
Не мислете, че усмивката на любовта лесно се дава. Велика наука е любовта. Тя се изявява в нежни, деликатни форми. Срещнеш един човек, не те погледне добре, или направи едно движение – не си доволен от него. Защо не си доволен, сам не знаеш.
Срещаш друг, погледне те добре, доволен си.
Защо си доволен, пак не знаеш. Недоволен си, защото тоя човек не е предал Божественото, както трябва. Доволен си, защото той е предал Божественото правилно. Двама музиканти свирят едно и също нещо от Бетовен. Първият задоволява публиката, вторият не я задоволява.
към беседата >>
Поговорихме си със заека и го пуснах на свобода.
Питам го: Защо сви ушите си? – Искам да стана като тебе, да разбера, какъв човек си и какво мислиш да правиш с мене. Досега са ме нападали и орли, и лисици, и кучета, всички съм опитал. Тебе не познавам. Какво мислиш да правиш с мене, не разбирам.
Поговорихме си със заека и го пуснах на свобода.
Казвате: Вярно ли е, че си говорил със заека? – Говорих, но не както вие разбирате. Когато човек разбира езика на животните, може да се разговаря с тях.
към беседата >>
Ако очите ви недовиждат, нарушили сте някъде истината.
Добрият човек е обвит в магнетична дреха, която не пропуща студа. Нямате ли такава дреха, вие треперите от студ, краката ви изстиват. Това показва, че нещо ви недостига. Ако краката ви изстиват, доброто е слабо у вас. Ако ръцете ви изстиват, справедливостта ви е слаба.
Ако очите ви недовиждат, нарушили сте някъде истината.
Ако ушите ви недочуват, нарушили сте мъдростта. Казвате: Остаряхме вече. Според мене, стар човек е оня, който ходи добре, вижда добре и чува добре. Колкото по-дълъг път може да извърви човек, толкова по-стар е той. Старият издържа на всичко.
към беседата >>
Защо си доволен, пак не знаеш.
Велика наука е любовта. Тя се изявява в нежни, деликатни форми. Срещнеш един човек, не те погледне добре, или направи едно движение – не си доволен от него. Защо не си доволен, сам не знаеш. Срещаш друг, погледне те добре, доволен си.
Защо си доволен, пак не знаеш.
Недоволен си, защото тоя човек не е предал Божественото, както трябва. Доволен си, защото той е предал Божественото правилно. Двама музиканти свирят едно и също нещо от Бетовен. Първият задоволява публиката, вторият не я задоволява. – Защо?
към беседата >>
Казвате: Вярно ли е, че си говорил със заека?
– Искам да стана като тебе, да разбера, какъв човек си и какво мислиш да правиш с мене. Досега са ме нападали и орли, и лисици, и кучета, всички съм опитал. Тебе не познавам. Какво мислиш да правиш с мене, не разбирам. Поговорихме си със заека и го пуснах на свобода.
Казвате: Вярно ли е, че си говорил със заека?
– Говорих, но не както вие разбирате. Когато човек разбира езика на животните, може да се разговаря с тях.
към беседата >>
Ако ушите ви недочуват, нарушили сте мъдростта.
Нямате ли такава дреха, вие треперите от студ, краката ви изстиват. Това показва, че нещо ви недостига. Ако краката ви изстиват, доброто е слабо у вас. Ако ръцете ви изстиват, справедливостта ви е слаба. Ако очите ви недовиждат, нарушили сте някъде истината.
Ако ушите ви недочуват, нарушили сте мъдростта.
Казвате: Остаряхме вече. Според мене, стар човек е оня, който ходи добре, вижда добре и чува добре. Колкото по-дълъг път може да извърви човек, толкова по-стар е той. Старият издържа на всичко.
към беседата >>
Недоволен си, защото тоя човек не е предал Божественото, както трябва.
Тя се изявява в нежни, деликатни форми. Срещнеш един човек, не те погледне добре, или направи едно движение – не си доволен от него. Защо не си доволен, сам не знаеш. Срещаш друг, погледне те добре, доволен си. Защо си доволен, пак не знаеш.
Недоволен си, защото тоя човек не е предал Божественото, както трябва.
Доволен си, защото той е предал Божественото правилно. Двама музиканти свирят едно и също нещо от Бетовен. Първият задоволява публиката, вторият не я задоволява. – Защо? – Първият предава Божественото от музиката на Бетовен, а вторият не може да го предаде правилно.
към беседата >>
– Говорих, но не както вие разбирате.
Досега са ме нападали и орли, и лисици, и кучета, всички съм опитал. Тебе не познавам. Какво мислиш да правиш с мене, не разбирам. Поговорихме си със заека и го пуснах на свобода. Казвате: Вярно ли е, че си говорил със заека?
– Говорих, но не както вие разбирате.
Когато човек разбира езика на животните, може да се разговаря с тях.
към беседата >>
Казвате: Остаряхме вече.
Това показва, че нещо ви недостига. Ако краката ви изстиват, доброто е слабо у вас. Ако ръцете ви изстиват, справедливостта ви е слаба. Ако очите ви недовиждат, нарушили сте някъде истината. Ако ушите ви недочуват, нарушили сте мъдростта.
Казвате: Остаряхме вече.
Според мене, стар човек е оня, който ходи добре, вижда добре и чува добре. Колкото по-дълъг път може да извърви човек, толкова по-стар е той. Старият издържа на всичко.
към беседата >>
Доволен си, защото той е предал Божественото правилно.
Срещнеш един човек, не те погледне добре, или направи едно движение – не си доволен от него. Защо не си доволен, сам не знаеш. Срещаш друг, погледне те добре, доволен си. Защо си доволен, пак не знаеш. Недоволен си, защото тоя човек не е предал Божественото, както трябва.
Доволен си, защото той е предал Божественото правилно.
Двама музиканти свирят едно и също нещо от Бетовен. Първият задоволява публиката, вторият не я задоволява. – Защо? – Първият предава Божественото от музиката на Бетовен, а вторият не може да го предаде правилно. Голяма разлика има в интерпретацията на двамата.
към беседата >>
Когато човек разбира езика на животните, може да се разговаря с тях.
Тебе не познавам. Какво мислиш да правиш с мене, не разбирам. Поговорихме си със заека и го пуснах на свобода. Казвате: Вярно ли е, че си говорил със заека? – Говорих, но не както вие разбирате.
Когато човек разбира езика на животните, може да се разговаря с тях.
към беседата >>
Според мене, стар човек е оня, който ходи добре, вижда добре и чува добре.
Ако краката ви изстиват, доброто е слабо у вас. Ако ръцете ви изстиват, справедливостта ви е слаба. Ако очите ви недовиждат, нарушили сте някъде истината. Ако ушите ви недочуват, нарушили сте мъдростта. Казвате: Остаряхме вече.
Според мене, стар човек е оня, който ходи добре, вижда добре и чува добре.
Колкото по-дълъг път може да извърви човек, толкова по-стар е той. Старият издържа на всичко.
към беседата >>
Двама музиканти свирят едно и също нещо от Бетовен.
Защо не си доволен, сам не знаеш. Срещаш друг, погледне те добре, доволен си. Защо си доволен, пак не знаеш. Недоволен си, защото тоя човек не е предал Божественото, както трябва. Доволен си, защото той е предал Божественото правилно.
Двама музиканти свирят едно и също нещо от Бетовен.
Първият задоволява публиката, вторият не я задоволява. – Защо? – Първият предава Божественото от музиката на Бетовен, а вторият не може да го предаде правилно. Голяма разлика има в интерпретацията на двамата. Любовта е велика симфония.
към беседата >>
В древността, имало един човек, който разбирал езика на животните и се разговарял с тях.
В древността, имало един човек, който разбирал езика на животните и се разговарял с тях.
Един от приятелите му го замолил, да му предаде нещо от тоя език, и той да се разговаря с животните. – Не мога да ти го предам, не искам да те направя нещастен. – Моля ти се, научи ме на тоя език и не се грижи за мене. Понеже много настоявал, молбата му била задоволена. Един ден в двора му дошло едно малко, слабо, мършаво кученце.
към беседата >>
Колкото по-дълъг път може да извърви човек, толкова по-стар е той.
Ако ръцете ви изстиват, справедливостта ви е слаба. Ако очите ви недовиждат, нарушили сте някъде истината. Ако ушите ви недочуват, нарушили сте мъдростта. Казвате: Остаряхме вече. Според мене, стар човек е оня, който ходи добре, вижда добре и чува добре.
Колкото по-дълъг път може да извърви човек, толкова по-стар е той.
Старият издържа на всичко.
към беседата >>
Първият задоволява публиката, вторият не я задоволява.
Срещаш друг, погледне те добре, доволен си. Защо си доволен, пак не знаеш. Недоволен си, защото тоя човек не е предал Божественото, както трябва. Доволен си, защото той е предал Божественото правилно. Двама музиканти свирят едно и също нещо от Бетовен.
Първият задоволява публиката, вторият не я задоволява.
– Защо? – Първият предава Божественото от музиката на Бетовен, а вторият не може да го предаде правилно. Голяма разлика има в интерпретацията на двамата. Любовта е велика симфония. Който се наема да тълкува и предава любовта, трябва да бъде голям майстор, да знае как да я предаде.
към беседата >>
Един от приятелите му го замолил, да му предаде нещо от тоя език, и той да се разговаря с животните.
В древността, имало един човек, който разбирал езика на животните и се разговарял с тях.
Един от приятелите му го замолил, да му предаде нещо от тоя език, и той да се разговаря с животните.
– Не мога да ти го предам, не искам да те направя нещастен. – Моля ти се, научи ме на тоя език и не се грижи за мене. Понеже много настоявал, молбата му била задоволена. Един ден в двора му дошло едно малко, слабо, мършаво кученце. Господарското куче, добре изхранено, запитало малкото кученце: Защо дойде в нашия двор?
към беседата >>
Старият издържа на всичко.
Ако очите ви недовиждат, нарушили сте някъде истината. Ако ушите ви недочуват, нарушили сте мъдростта. Казвате: Остаряхме вече. Според мене, стар човек е оня, който ходи добре, вижда добре и чува добре. Колкото по-дълъг път може да извърви човек, толкова по-стар е той.
Старият издържа на всичко.
към беседата >>
– Защо?
Защо си доволен, пак не знаеш. Недоволен си, защото тоя човек не е предал Божественото, както трябва. Доволен си, защото той е предал Божественото правилно. Двама музиканти свирят едно и също нещо от Бетовен. Първият задоволява публиката, вторият не я задоволява.
– Защо?
– Първият предава Божественото от музиката на Бетовен, а вторият не може да го предаде правилно. Голяма разлика има в интерпретацията на двамата. Любовта е велика симфония. Който се наема да тълкува и предава любовта, трябва да бъде голям майстор, да знае как да я предаде. Бъдете доволни за всичко, което ви е дадено.
към беседата >>
– Не мога да ти го предам, не искам да те направя нещастен.
В древността, имало един човек, който разбирал езика на животните и се разговарял с тях. Един от приятелите му го замолил, да му предаде нещо от тоя език, и той да се разговаря с животните.
– Не мога да ти го предам, не искам да те направя нещастен.
– Моля ти се, научи ме на тоя език и не се грижи за мене. Понеже много настоявал, молбата му била задоволена. Един ден в двора му дошло едно малко, слабо, мършаво кученце. Господарското куче, добре изхранено, запитало малкото кученце: Защо дойде в нашия двор? – Гладно съм, търся нещо да хапна.
към беседата >>
И тъй, бъдете справедливи към себе си.
И тъй, бъдете справедливи към себе си.
Не насилвайте тялото си, не насилвайте ума, сърцето и душата си. Отиваш на екскурзия, влязло едно пясъче в обувката ти. Не се измъчвай. Спри се за малко, извади пясъчето и продължи пътя си. Не носи тесни обувки, които образуват пришки и мазоли на краката ти.
към беседата >>
– Първият предава Божественото от музиката на Бетовен, а вторият не може да го предаде правилно.
Недоволен си, защото тоя човек не е предал Божественото, както трябва. Доволен си, защото той е предал Божественото правилно. Двама музиканти свирят едно и също нещо от Бетовен. Първият задоволява публиката, вторият не я задоволява. – Защо?
– Първият предава Божественото от музиката на Бетовен, а вторият не може да го предаде правилно.
Голяма разлика има в интерпретацията на двамата. Любовта е велика симфония. Който се наема да тълкува и предава любовта, трябва да бъде голям майстор, да знае как да я предаде. Бъдете доволни за всичко, което ви е дадено. Бъдете доволни от времето, независимо от това, дали е облачно, или ясно.
към беседата >>
– Моля ти се, научи ме на тоя език и не се грижи за мене.
В древността, имало един човек, който разбирал езика на животните и се разговарял с тях. Един от приятелите му го замолил, да му предаде нещо от тоя език, и той да се разговаря с животните. – Не мога да ти го предам, не искам да те направя нещастен.
– Моля ти се, научи ме на тоя език и не се грижи за мене.
Понеже много настоявал, молбата му била задоволена. Един ден в двора му дошло едно малко, слабо, мършаво кученце. Господарското куче, добре изхранено, запитало малкото кученце: Защо дойде в нашия двор? – Гладно съм, търся нещо да хапна. – Рано си дошло.
към беседата >>
Не насилвайте тялото си, не насилвайте ума, сърцето и душата си.
И тъй, бъдете справедливи към себе си.
Не насилвайте тялото си, не насилвайте ума, сърцето и душата си.
Отиваш на екскурзия, влязло едно пясъче в обувката ти. Не се измъчвай. Спри се за малко, извади пясъчето и продължи пътя си. Не носи тесни обувки, които образуват пришки и мазоли на краката ти. Като се намериш в мъчнотия, не роптай, но се помоли на Бога да се справиш с мъчнотията.
към беседата >>
Голяма разлика има в интерпретацията на двамата.
Доволен си, защото той е предал Божественото правилно. Двама музиканти свирят едно и също нещо от Бетовен. Първият задоволява публиката, вторият не я задоволява. – Защо? – Първият предава Божественото от музиката на Бетовен, а вторият не може да го предаде правилно.
Голяма разлика има в интерпретацията на двамата.
Любовта е велика симфония. Който се наема да тълкува и предава любовта, трябва да бъде голям майстор, да знае как да я предаде. Бъдете доволни за всичко, което ви е дадено. Бъдете доволни от времето, независимо от това, дали е облачно, или ясно.
към беседата >>
Понеже много настоявал, молбата му била задоволена.
В древността, имало един човек, който разбирал езика на животните и се разговарял с тях. Един от приятелите му го замолил, да му предаде нещо от тоя език, и той да се разговаря с животните. – Не мога да ти го предам, не искам да те направя нещастен. – Моля ти се, научи ме на тоя език и не се грижи за мене.
Понеже много настоявал, молбата му била задоволена.
Един ден в двора му дошло едно малко, слабо, мършаво кученце. Господарското куче, добре изхранено, запитало малкото кученце: Защо дойде в нашия двор? – Гладно съм, търся нещо да хапна. – Рано си дошло. Тия дни ще се разболее коня на господаря и ще умре.
към беседата >>
Отиваш на екскурзия, влязло едно пясъче в обувката ти.
И тъй, бъдете справедливи към себе си. Не насилвайте тялото си, не насилвайте ума, сърцето и душата си.
Отиваш на екскурзия, влязло едно пясъче в обувката ти.
Не се измъчвай. Спри се за малко, извади пясъчето и продължи пътя си. Не носи тесни обувки, които образуват пришки и мазоли на краката ти. Като се намериш в мъчнотия, не роптай, но се помоли на Бога да се справиш с мъчнотията. Сега, хората се молят, само когато чуят, че идат аероплани.
към беседата >>
Любовта е велика симфония.
Двама музиканти свирят едно и също нещо от Бетовен. Първият задоволява публиката, вторият не я задоволява. – Защо? – Първият предава Божественото от музиката на Бетовен, а вторият не може да го предаде правилно. Голяма разлика има в интерпретацията на двамата.
Любовта е велика симфония.
Който се наема да тълкува и предава любовта, трябва да бъде голям майстор, да знае как да я предаде. Бъдете доволни за всичко, което ви е дадено. Бъдете доволни от времето, независимо от това, дали е облачно, или ясно.
към беседата >>
Един ден в двора му дошло едно малко, слабо, мършаво кученце.
В древността, имало един човек, който разбирал езика на животните и се разговарял с тях. Един от приятелите му го замолил, да му предаде нещо от тоя език, и той да се разговаря с животните. – Не мога да ти го предам, не искам да те направя нещастен. – Моля ти се, научи ме на тоя език и не се грижи за мене. Понеже много настоявал, молбата му била задоволена.
Един ден в двора му дошло едно малко, слабо, мършаво кученце.
Господарското куче, добре изхранено, запитало малкото кученце: Защо дойде в нашия двор? – Гладно съм, търся нещо да хапна. – Рано си дошло. Тия дни ще се разболее коня на господаря и ще умре. Ела след два-три дена, тогава ще има какво да си хапнеш.
към беседата >>
Не се измъчвай.
И тъй, бъдете справедливи към себе си. Не насилвайте тялото си, не насилвайте ума, сърцето и душата си. Отиваш на екскурзия, влязло едно пясъче в обувката ти.
Не се измъчвай.
Спри се за малко, извади пясъчето и продължи пътя си. Не носи тесни обувки, които образуват пришки и мазоли на краката ти. Като се намериш в мъчнотия, не роптай, но се помоли на Бога да се справиш с мъчнотията. Сега, хората се молят, само когато чуят, че идат аероплани. И това е добре.
към беседата >>
Който се наема да тълкува и предава любовта, трябва да бъде голям майстор, да знае как да я предаде.
Първият задоволява публиката, вторият не я задоволява. – Защо? – Първият предава Божественото от музиката на Бетовен, а вторият не може да го предаде правилно. Голяма разлика има в интерпретацията на двамата. Любовта е велика симфония.
Който се наема да тълкува и предава любовта, трябва да бъде голям майстор, да знае как да я предаде.
Бъдете доволни за всичко, което ви е дадено. Бъдете доволни от времето, независимо от това, дали е облачно, или ясно.
към беседата >>
Господарското куче, добре изхранено, запитало малкото кученце: Защо дойде в нашия двор?
Един от приятелите му го замолил, да му предаде нещо от тоя език, и той да се разговаря с животните. – Не мога да ти го предам, не искам да те направя нещастен. – Моля ти се, научи ме на тоя език и не се грижи за мене. Понеже много настоявал, молбата му била задоволена. Един ден в двора му дошло едно малко, слабо, мършаво кученце.
Господарското куче, добре изхранено, запитало малкото кученце: Защо дойде в нашия двор?
– Гладно съм, търся нещо да хапна. – Рано си дошло. Тия дни ще се разболее коня на господаря и ще умре. Ела след два-три дена, тогава ще има какво да си хапнеш. Като чул това, господарят казал на слугата си: Иди да продадеш коня.
към беседата >>
Спри се за малко, извади пясъчето и продължи пътя си.
И тъй, бъдете справедливи към себе си. Не насилвайте тялото си, не насилвайте ума, сърцето и душата си. Отиваш на екскурзия, влязло едно пясъче в обувката ти. Не се измъчвай.
Спри се за малко, извади пясъчето и продължи пътя си.
Не носи тесни обувки, които образуват пришки и мазоли на краката ти. Като се намериш в мъчнотия, не роптай, но се помоли на Бога да се справиш с мъчнотията. Сега, хората се молят, само когато чуят, че идат аероплани. И това е добре. Радвам се, че аеропланите ще ги накарат да търсят Бога.
към беседата >>
Бъдете доволни за всичко, което ви е дадено.
– Защо? – Първият предава Божественото от музиката на Бетовен, а вторият не може да го предаде правилно. Голяма разлика има в интерпретацията на двамата. Любовта е велика симфония. Който се наема да тълкува и предава любовта, трябва да бъде голям майстор, да знае как да я предаде.
Бъдете доволни за всичко, което ви е дадено.
Бъдете доволни от времето, независимо от това, дали е облачно, или ясно.
към беседата >>
– Гладно съм, търся нещо да хапна.
– Не мога да ти го предам, не искам да те направя нещастен. – Моля ти се, научи ме на тоя език и не се грижи за мене. Понеже много настоявал, молбата му била задоволена. Един ден в двора му дошло едно малко, слабо, мършаво кученце. Господарското куче, добре изхранено, запитало малкото кученце: Защо дойде в нашия двор?
– Гладно съм, търся нещо да хапна.
– Рано си дошло. Тия дни ще се разболее коня на господаря и ще умре. Ела след два-три дена, тогава ще има какво да си хапнеш. Като чул това, господарят казал на слугата си: Иди да продадеш коня. После си казал: Ето, като зная езика на животните, нищо не изгубих.
към беседата >>
Не носи тесни обувки, които образуват пришки и мазоли на краката ти.
И тъй, бъдете справедливи към себе си. Не насилвайте тялото си, не насилвайте ума, сърцето и душата си. Отиваш на екскурзия, влязло едно пясъче в обувката ти. Не се измъчвай. Спри се за малко, извади пясъчето и продължи пътя си.
Не носи тесни обувки, които образуват пришки и мазоли на краката ти.
Като се намериш в мъчнотия, не роптай, но се помоли на Бога да се справиш с мъчнотията. Сега, хората се молят, само когато чуят, че идат аероплани. И това е добре. Радвам се, че аеропланите ще ги накарат да търсят Бога. Така хората ще се научат да посрещат спокойно злото.
към беседата >>
Бъдете доволни от времето, независимо от това, дали е облачно, или ясно.
– Първият предава Божественото от музиката на Бетовен, а вторият не може да го предаде правилно. Голяма разлика има в интерпретацията на двамата. Любовта е велика симфония. Който се наема да тълкува и предава любовта, трябва да бъде голям майстор, да знае как да я предаде. Бъдете доволни за всичко, което ви е дадено.
Бъдете доволни от времето, независимо от това, дали е облачно, или ясно.
към беседата >>
– Рано си дошло.
– Моля ти се, научи ме на тоя език и не се грижи за мене. Понеже много настоявал, молбата му била задоволена. Един ден в двора му дошло едно малко, слабо, мършаво кученце. Господарското куче, добре изхранено, запитало малкото кученце: Защо дойде в нашия двор? – Гладно съм, търся нещо да хапна.
– Рано си дошло.
Тия дни ще се разболее коня на господаря и ще умре. Ела след два-три дена, тогава ще има какво да си хапнеш. Като чул това, господарят казал на слугата си: Иди да продадеш коня. После си казал: Ето, като зная езика на животните, нищо не изгубих. Дошло малкото кученце, но голямото му казало: Пак идеш напразно.
към беседата >>
Като се намериш в мъчнотия, не роптай, но се помоли на Бога да се справиш с мъчнотията.
Не насилвайте тялото си, не насилвайте ума, сърцето и душата си. Отиваш на екскурзия, влязло едно пясъче в обувката ти. Не се измъчвай. Спри се за малко, извади пясъчето и продължи пътя си. Не носи тесни обувки, които образуват пришки и мазоли на краката ти.
Като се намериш в мъчнотия, не роптай, но се помоли на Бога да се справиш с мъчнотията.
Сега, хората се молят, само когато чуят, че идат аероплани. И това е добре. Радвам се, че аеропланите ще ги накарат да търсят Бога. Така хората ще се научат да посрещат спокойно злото. Като дойде бирникът да събира данъци, те няма да се страхуват от него.
към беседата >>
Вчерашният ден беше мъглив.
Вчерашният ден беше мъглив.
Благодарение на мъглата не ни бомбардираха. Ние отидохме на планината. Там беше ясно. Като се върнахме в града, пак намерихме мъглата, която пазеше София. Добре е да излезеш от мъглата, добре е и да бъдеш в мъгла.
към беседата >>
Тия дни ще се разболее коня на господаря и ще умре.
Понеже много настоявал, молбата му била задоволена. Един ден в двора му дошло едно малко, слабо, мършаво кученце. Господарското куче, добре изхранено, запитало малкото кученце: Защо дойде в нашия двор? – Гладно съм, търся нещо да хапна. – Рано си дошло.
Тия дни ще се разболее коня на господаря и ще умре.
Ела след два-три дена, тогава ще има какво да си хапнеш. Като чул това, господарят казал на слугата си: Иди да продадеш коня. После си казал: Ето, като зная езика на животните, нищо не изгубих. Дошло малкото кученце, но голямото му казало: Пак идеш напразно. Господарят продаде коня преди да умре.
към беседата >>
Сега, хората се молят, само когато чуят, че идат аероплани.
Отиваш на екскурзия, влязло едно пясъче в обувката ти. Не се измъчвай. Спри се за малко, извади пясъчето и продължи пътя си. Не носи тесни обувки, които образуват пришки и мазоли на краката ти. Като се намериш в мъчнотия, не роптай, но се помоли на Бога да се справиш с мъчнотията.
Сега, хората се молят, само когато чуят, че идат аероплани.
И това е добре. Радвам се, че аеропланите ще ги накарат да търсят Бога. Така хората ще се научат да посрещат спокойно злото. Като дойде бирникът да събира данъци, те няма да се страхуват от него.
към беседата >>
Благодарение на мъглата не ни бомбардираха.
Вчерашният ден беше мъглив.
Благодарение на мъглата не ни бомбардираха.
Ние отидохме на планината. Там беше ясно. Като се върнахме в града, пак намерихме мъглата, която пазеше София. Добре е да излезеш от мъглата, добре е и да бъдеш в мъгла. В Божествения живот няма мъгла.
към беседата >>
Ела след два-три дена, тогава ще има какво да си хапнеш.
Един ден в двора му дошло едно малко, слабо, мършаво кученце. Господарското куче, добре изхранено, запитало малкото кученце: Защо дойде в нашия двор? – Гладно съм, търся нещо да хапна. – Рано си дошло. Тия дни ще се разболее коня на господаря и ще умре.
Ела след два-три дена, тогава ще има какво да си хапнеш.
Като чул това, господарят казал на слугата си: Иди да продадеш коня. После си казал: Ето, като зная езика на животните, нищо не изгубих. Дошло малкото кученце, но голямото му казало: Пак идеш напразно. Господарят продаде коня преди да умре. Ела след няколко дена, кравата ще умре; ще има нещо и за тебе.
към беседата >>
И това е добре.
Не се измъчвай. Спри се за малко, извади пясъчето и продължи пътя си. Не носи тесни обувки, които образуват пришки и мазоли на краката ти. Като се намериш в мъчнотия, не роптай, но се помоли на Бога да се справиш с мъчнотията. Сега, хората се молят, само когато чуят, че идат аероплани.
И това е добре.
Радвам се, че аеропланите ще ги накарат да търсят Бога. Така хората ще се научат да посрещат спокойно злото. Като дойде бирникът да събира данъци, те няма да се страхуват от него.
към беседата >>
Ние отидохме на планината.
Вчерашният ден беше мъглив. Благодарение на мъглата не ни бомбардираха.
Ние отидохме на планината.
Там беше ясно. Като се върнахме в града, пак намерихме мъглата, която пазеше София. Добре е да излезеш от мъглата, добре е и да бъдеш в мъгла. В Божествения живот няма мъгла. Само в човешкия живот има мъгла.
към беседата >>
Като чул това, господарят казал на слугата си: Иди да продадеш коня.
Господарското куче, добре изхранено, запитало малкото кученце: Защо дойде в нашия двор? – Гладно съм, търся нещо да хапна. – Рано си дошло. Тия дни ще се разболее коня на господаря и ще умре. Ела след два-три дена, тогава ще има какво да си хапнеш.
Като чул това, господарят казал на слугата си: Иди да продадеш коня.
После си казал: Ето, като зная езика на животните, нищо не изгубих. Дошло малкото кученце, но голямото му казало: Пак идеш напразно. Господарят продаде коня преди да умре. Ела след няколко дена, кравата ще умре; ще има нещо и за тебе. Господарят чул разговора между кучетата и прибързал да продаде и кравата.
към беседата >>
Радвам се, че аеропланите ще ги накарат да търсят Бога.
Спри се за малко, извади пясъчето и продължи пътя си. Не носи тесни обувки, които образуват пришки и мазоли на краката ти. Като се намериш в мъчнотия, не роптай, но се помоли на Бога да се справиш с мъчнотията. Сега, хората се молят, само когато чуят, че идат аероплани. И това е добре.
Радвам се, че аеропланите ще ги накарат да търсят Бога.
Така хората ще се научат да посрещат спокойно злото. Като дойде бирникът да събира данъци, те няма да се страхуват от него.
към беседата >>
Там беше ясно.
Вчерашният ден беше мъглив. Благодарение на мъглата не ни бомбардираха. Ние отидохме на планината.
Там беше ясно.
Като се върнахме в града, пак намерихме мъглата, която пазеше София. Добре е да излезеш от мъглата, добре е и да бъдеш в мъгла. В Божествения живот няма мъгла. Само в човешкия живот има мъгла. На земята мъглата е потребна.
към беседата >>
После си казал: Ето, като зная езика на животните, нищо не изгубих.
– Гладно съм, търся нещо да хапна. – Рано си дошло. Тия дни ще се разболее коня на господаря и ще умре. Ела след два-три дена, тогава ще има какво да си хапнеш. Като чул това, господарят казал на слугата си: Иди да продадеш коня.
После си казал: Ето, като зная езика на животните, нищо не изгубих.
Дошло малкото кученце, но голямото му казало: Пак идеш напразно. Господарят продаде коня преди да умре. Ела след няколко дена, кравата ще умре; ще има нещо и за тебе. Господарят чул разговора между кучетата и прибързал да продаде и кравата. И в тоя случаи останал доволен, че знае езика на животните.
към беседата >>
Така хората ще се научат да посрещат спокойно злото.
Не носи тесни обувки, които образуват пришки и мазоли на краката ти. Като се намериш в мъчнотия, не роптай, но се помоли на Бога да се справиш с мъчнотията. Сега, хората се молят, само когато чуят, че идат аероплани. И това е добре. Радвам се, че аеропланите ще ги накарат да търсят Бога.
Така хората ще се научат да посрещат спокойно злото.
Като дойде бирникът да събира данъци, те няма да се страхуват от него.
към беседата >>
Като се върнахме в града, пак намерихме мъглата, която пазеше София.
Вчерашният ден беше мъглив. Благодарение на мъглата не ни бомбардираха. Ние отидохме на планината. Там беше ясно.
Като се върнахме в града, пак намерихме мъглата, която пазеше София.
Добре е да излезеш от мъглата, добре е и да бъдеш в мъгла. В Божествения живот няма мъгла. Само в човешкия живот има мъгла. На земята мъглата е потребна. Ето, вчера се опитаха да ни бомбардират, но не успяха.
към беседата >>
Дошло малкото кученце, но голямото му казало: Пак идеш напразно.
– Рано си дошло. Тия дни ще се разболее коня на господаря и ще умре. Ела след два-три дена, тогава ще има какво да си хапнеш. Като чул това, господарят казал на слугата си: Иди да продадеш коня. После си казал: Ето, като зная езика на животните, нищо не изгубих.
Дошло малкото кученце, но голямото му казало: Пак идеш напразно.
Господарят продаде коня преди да умре. Ела след няколко дена, кравата ще умре; ще има нещо и за тебе. Господарят чул разговора между кучетата и прибързал да продаде и кравата. И в тоя случаи останал доволен, че знае езика на животните. Кученцето пак не могло да си хапне нещо от големия, богатски дом.
към беседата >>
Като дойде бирникът да събира данъци, те няма да се страхуват от него.
Като се намериш в мъчнотия, не роптай, но се помоли на Бога да се справиш с мъчнотията. Сега, хората се молят, само когато чуят, че идат аероплани. И това е добре. Радвам се, че аеропланите ще ги накарат да търсят Бога. Така хората ще се научат да посрещат спокойно злото.
Като дойде бирникът да събира данъци, те няма да се страхуват от него.
към беседата >>
Добре е да излезеш от мъглата, добре е и да бъдеш в мъгла.
Вчерашният ден беше мъглив. Благодарение на мъглата не ни бомбардираха. Ние отидохме на планината. Там беше ясно. Като се върнахме в града, пак намерихме мъглата, която пазеше София.
Добре е да излезеш от мъглата, добре е и да бъдеш в мъгла.
В Божествения живот няма мъгла. Само в човешкия живот има мъгла. На земята мъглата е потребна. Ето, вчера се опитаха да ни бомбардират, но не успяха. Помнете: Когато любовта е голяма, бомбардировката е малка.
към беседата >>
Господарят продаде коня преди да умре.
Тия дни ще се разболее коня на господаря и ще умре. Ела след два-три дена, тогава ще има какво да си хапнеш. Като чул това, господарят казал на слугата си: Иди да продадеш коня. После си казал: Ето, като зная езика на животните, нищо не изгубих. Дошло малкото кученце, но голямото му казало: Пак идеш напразно.
Господарят продаде коня преди да умре.
Ела след няколко дена, кравата ще умре; ще има нещо и за тебе. Господарят чул разговора между кучетата и прибързал да продаде и кравата. И в тоя случаи останал доволен, че знае езика на животните. Кученцето пак не могло да си хапне нещо от големия, богатски дом. Голямото куче му казало: След три дена господарката ще умре.
към беседата >>
Едно се иска от всички хора: Да приемат любовта доброволно, а не чрез насилие.
Едно се иска от всички хора: Да приемат любовта доброволно, а не чрез насилие.
Бог не иска да му служим чрез насилие. Като чада Божии, от вас се иска вътрешно, дълбоко разбиране на любовта, да служим на Бога с радост, да изпълним Неговата воля. Ако не изпълним волята Му, ние сме изложени на големи страдания, както еврейският народ. Ето, Бог даде на тоя народ 36 хиляди обещания, които и до днес не са изпълнени. – Защо?
към беседата >>
В Божествения живот няма мъгла.
Благодарение на мъглата не ни бомбардираха. Ние отидохме на планината. Там беше ясно. Като се върнахме в града, пак намерихме мъглата, която пазеше София. Добре е да излезеш от мъглата, добре е и да бъдеш в мъгла.
В Божествения живот няма мъгла.
Само в човешкия живот има мъгла. На земята мъглата е потребна. Ето, вчера се опитаха да ни бомбардират, но не успяха. Помнете: Когато любовта е голяма, бомбардировката е малка. Ако Българският народ имаше сила да прояви Божията Любов, никакъв аероплан нямаше да го бомбардира.
към беседата >>
Ела след няколко дена, кравата ще умре; ще има нещо и за тебе.
Ела след два-три дена, тогава ще има какво да си хапнеш. Като чул това, господарят казал на слугата си: Иди да продадеш коня. После си казал: Ето, като зная езика на животните, нищо не изгубих. Дошло малкото кученце, но голямото му казало: Пак идеш напразно. Господарят продаде коня преди да умре.
Ела след няколко дена, кравата ще умре; ще има нещо и за тебе.
Господарят чул разговора между кучетата и прибързал да продаде и кравата. И в тоя случаи останал доволен, че знае езика на животните. Кученцето пак не могло да си хапне нещо от големия, богатски дом. Голямото куче му казало: След три дена господарката ще умре. Тогава ще раздават; и на тебе ще се падне нещо от благата.
към беседата >>
Бог не иска да му служим чрез насилие.
Едно се иска от всички хора: Да приемат любовта доброволно, а не чрез насилие.
Бог не иска да му служим чрез насилие.
Като чада Божии, от вас се иска вътрешно, дълбоко разбиране на любовта, да служим на Бога с радост, да изпълним Неговата воля. Ако не изпълним волята Му, ние сме изложени на големи страдания, както еврейският народ. Ето, Бог даде на тоя народ 36 хиляди обещания, които и до днес не са изпълнени. – Защо? – Защото евреите не изпълниха Божията воля.
към беседата >>
Само в човешкия живот има мъгла.
Ние отидохме на планината. Там беше ясно. Като се върнахме в града, пак намерихме мъглата, която пазеше София. Добре е да излезеш от мъглата, добре е и да бъдеш в мъгла. В Божествения живот няма мъгла.
Само в човешкия живот има мъгла.
На земята мъглата е потребна. Ето, вчера се опитаха да ни бомбардират, но не успяха. Помнете: Когато любовта е голяма, бомбардировката е малка. Ако Българският народ имаше сила да прояви Божията Любов, никакъв аероплан нямаше да го бомбардира.
към беседата >>
Господарят чул разговора между кучетата и прибързал да продаде и кравата.
Като чул това, господарят казал на слугата си: Иди да продадеш коня. После си казал: Ето, като зная езика на животните, нищо не изгубих. Дошло малкото кученце, но голямото му казало: Пак идеш напразно. Господарят продаде коня преди да умре. Ела след няколко дена, кравата ще умре; ще има нещо и за тебе.
Господарят чул разговора между кучетата и прибързал да продаде и кравата.
И в тоя случаи останал доволен, че знае езика на животните. Кученцето пак не могло да си хапне нещо от големия, богатски дом. Голямото куче му казало: След три дена господарката ще умре. Тогава ще раздават; и на тебе ще се падне нещо от благата. Господарят чул и тоя разговор, но нямало какво да прави.
към беседата >>
Като чада Божии, от вас се иска вътрешно, дълбоко разбиране на любовта, да служим на Бога с радост, да изпълним Неговата воля.
Едно се иска от всички хора: Да приемат любовта доброволно, а не чрез насилие. Бог не иска да му служим чрез насилие.
Като чада Божии, от вас се иска вътрешно, дълбоко разбиране на любовта, да служим на Бога с радост, да изпълним Неговата воля.
Ако не изпълним волята Му, ние сме изложени на големи страдания, както еврейският народ. Ето, Бог даде на тоя народ 36 хиляди обещания, които и до днес не са изпълнени. – Защо? – Защото евреите не изпълниха Божията воля. Те не приеха Христа, своя Месия.
към беседата >>
На земята мъглата е потребна.
Там беше ясно. Като се върнахме в града, пак намерихме мъглата, която пазеше София. Добре е да излезеш от мъглата, добре е и да бъдеш в мъгла. В Божествения живот няма мъгла. Само в човешкия живот има мъгла.
На земята мъглата е потребна.
Ето, вчера се опитаха да ни бомбардират, но не успяха. Помнете: Когато любовта е голяма, бомбардировката е малка. Ако Българският народ имаше сила да прояви Божията Любов, никакъв аероплан нямаше да го бомбардира.
към беседата >>
И в тоя случаи останал доволен, че знае езика на животните.
После си казал: Ето, като зная езика на животните, нищо не изгубих. Дошло малкото кученце, но голямото му казало: Пак идеш напразно. Господарят продаде коня преди да умре. Ела след няколко дена, кравата ще умре; ще има нещо и за тебе. Господарят чул разговора между кучетата и прибързал да продаде и кравата.
И в тоя случаи останал доволен, че знае езика на животните.
Кученцето пак не могло да си хапне нещо от големия, богатски дом. Голямото куче му казало: След три дена господарката ще умре. Тогава ще раздават; и на тебе ще се падне нещо от благата. Господарят чул и тоя разговор, но нямало какво да прави. Конят и кравата продал навреме, но какво да прави с господарката?
към беседата >>
Ако не изпълним волята Му, ние сме изложени на големи страдания, както еврейският народ.
Едно се иска от всички хора: Да приемат любовта доброволно, а не чрез насилие. Бог не иска да му служим чрез насилие. Като чада Божии, от вас се иска вътрешно, дълбоко разбиране на любовта, да служим на Бога с радост, да изпълним Неговата воля.
Ако не изпълним волята Му, ние сме изложени на големи страдания, както еврейският народ.
Ето, Бог даде на тоя народ 36 хиляди обещания, които и до днес не са изпълнени. – Защо? – Защото евреите не изпълниха Божията воля. Те не приеха Христа, своя Месия. И до днес те са пръснати по цялата земя.
към беседата >>
Ето, вчера се опитаха да ни бомбардират, но не успяха.
Като се върнахме в града, пак намерихме мъглата, която пазеше София. Добре е да излезеш от мъглата, добре е и да бъдеш в мъгла. В Божествения живот няма мъгла. Само в човешкия живот има мъгла. На земята мъглата е потребна.
Ето, вчера се опитаха да ни бомбардират, но не успяха.
Помнете: Когато любовта е голяма, бомбардировката е малка. Ако Българският народ имаше сила да прояви Божията Любов, никакъв аероплан нямаше да го бомбардира.
към беседата >>
Кученцето пак не могло да си хапне нещо от големия, богатски дом.
Дошло малкото кученце, но голямото му казало: Пак идеш напразно. Господарят продаде коня преди да умре. Ела след няколко дена, кравата ще умре; ще има нещо и за тебе. Господарят чул разговора между кучетата и прибързал да продаде и кравата. И в тоя случаи останал доволен, че знае езика на животните.
Кученцето пак не могло да си хапне нещо от големия, богатски дом.
Голямото куче му казало: След три дена господарката ще умре. Тогава ще раздават; и на тебе ще се падне нещо от благата. Господарят чул и тоя разговор, но нямало какво да прави. Конят и кравата продал навреме, но какво да прави с господарката? Значи, когато злото ни засегне отвътре, работата не върви.
към беседата >>
Ето, Бог даде на тоя народ 36 хиляди обещания, които и до днес не са изпълнени.
Едно се иска от всички хора: Да приемат любовта доброволно, а не чрез насилие. Бог не иска да му служим чрез насилие. Като чада Божии, от вас се иска вътрешно, дълбоко разбиране на любовта, да служим на Бога с радост, да изпълним Неговата воля. Ако не изпълним волята Му, ние сме изложени на големи страдания, както еврейският народ.
Ето, Бог даде на тоя народ 36 хиляди обещания, които и до днес не са изпълнени.
– Защо? – Защото евреите не изпълниха Божията воля. Те не приеха Христа, своя Месия. И до днес те са пръснати по цялата земя.
към беседата >>
Помнете: Когато любовта е голяма, бомбардировката е малка.
Добре е да излезеш от мъглата, добре е и да бъдеш в мъгла. В Божествения живот няма мъгла. Само в човешкия живот има мъгла. На земята мъглата е потребна. Ето, вчера се опитаха да ни бомбардират, но не успяха.
Помнете: Когато любовта е голяма, бомбардировката е малка.
Ако Българският народ имаше сила да прояви Божията Любов, никакъв аероплан нямаше да го бомбардира.
към беседата >>
Голямото куче му казало: След три дена господарката ще умре.
Господарят продаде коня преди да умре. Ела след няколко дена, кравата ще умре; ще има нещо и за тебе. Господарят чул разговора между кучетата и прибързал да продаде и кравата. И в тоя случаи останал доволен, че знае езика на животните. Кученцето пак не могло да си хапне нещо от големия, богатски дом.
Голямото куче му казало: След три дена господарката ще умре.
Тогава ще раздават; и на тебе ще се падне нещо от благата. Господарят чул и тоя разговор, но нямало какво да прави. Конят и кравата продал навреме, но какво да прави с господарката? Значи, когато злото ни засегне отвътре, работата не върви.
към беседата >>
– Защо?
Едно се иска от всички хора: Да приемат любовта доброволно, а не чрез насилие. Бог не иска да му служим чрез насилие. Като чада Божии, от вас се иска вътрешно, дълбоко разбиране на любовта, да служим на Бога с радост, да изпълним Неговата воля. Ако не изпълним волята Му, ние сме изложени на големи страдания, както еврейският народ. Ето, Бог даде на тоя народ 36 хиляди обещания, които и до днес не са изпълнени.
– Защо?
– Защото евреите не изпълниха Божията воля. Те не приеха Христа, своя Месия. И до днес те са пръснати по цялата земя.
към беседата >>
Ако Българският народ имаше сила да прояви Божията Любов, никакъв аероплан нямаше да го бомбардира.
В Божествения живот няма мъгла. Само в човешкия живот има мъгла. На земята мъглата е потребна. Ето, вчера се опитаха да ни бомбардират, но не успяха. Помнете: Когато любовта е голяма, бомбардировката е малка.
Ако Българският народ имаше сила да прояви Божията Любов, никакъв аероплан нямаше да го бомбардира.
към беседата >>
Тогава ще раздават; и на тебе ще се падне нещо от благата.
Ела след няколко дена, кравата ще умре; ще има нещо и за тебе. Господарят чул разговора между кучетата и прибързал да продаде и кравата. И в тоя случаи останал доволен, че знае езика на животните. Кученцето пак не могло да си хапне нещо от големия, богатски дом. Голямото куче му казало: След три дена господарката ще умре.
Тогава ще раздават; и на тебе ще се падне нещо от благата.
Господарят чул и тоя разговор, но нямало какво да прави. Конят и кравата продал навреме, но какво да прави с господарката? Значи, когато злото ни засегне отвътре, работата не върви.
към беседата >>
– Защото евреите не изпълниха Божията воля.
Бог не иска да му служим чрез насилие. Като чада Божии, от вас се иска вътрешно, дълбоко разбиране на любовта, да служим на Бога с радост, да изпълним Неговата воля. Ако не изпълним волята Му, ние сме изложени на големи страдания, както еврейският народ. Ето, Бог даде на тоя народ 36 хиляди обещания, които и до днес не са изпълнени. – Защо?
– Защото евреите не изпълниха Божията воля.
Те не приеха Христа, своя Месия. И до днес те са пръснати по цялата земя.
към беседата >>
Заповядват на стражаря да заведе един човек в участъка.
Заповядват на стражаря да заведе един човек в участъка.
Стражарят го поглежда, обръща се към началника и казва: Господин началник, не мога да закарам тоя човек в участъка. – Как смееш да отказваш? – Не зная защо, но ако закарам тоя човек в участъка, и на мене, и на тебе ще се случи някакво нещастие. Виждам нещо добро в него, което не ми позволява да го арестувам. Началникът се замисля малко и казва: Пусни го на свобода.
към беседата >>
Господарят чул и тоя разговор, но нямало какво да прави.
Господарят чул разговора между кучетата и прибързал да продаде и кравата. И в тоя случаи останал доволен, че знае езика на животните. Кученцето пак не могло да си хапне нещо от големия, богатски дом. Голямото куче му казало: След три дена господарката ще умре. Тогава ще раздават; и на тебе ще се падне нещо от благата.
Господарят чул и тоя разговор, но нямало какво да прави.
Конят и кравата продал навреме, но какво да прави с господарката? Значи, когато злото ни засегне отвътре, работата не върви.
към беседата >>
Те не приеха Христа, своя Месия.
Като чада Божии, от вас се иска вътрешно, дълбоко разбиране на любовта, да служим на Бога с радост, да изпълним Неговата воля. Ако не изпълним волята Му, ние сме изложени на големи страдания, както еврейският народ. Ето, Бог даде на тоя народ 36 хиляди обещания, които и до днес не са изпълнени. – Защо? – Защото евреите не изпълниха Божията воля.
Те не приеха Христа, своя Месия.
И до днес те са пръснати по цялата земя.
към беседата >>
Стражарят го поглежда, обръща се към началника и казва: Господин началник, не мога да закарам тоя човек в участъка.
Заповядват на стражаря да заведе един човек в участъка.
Стражарят го поглежда, обръща се към началника и казва: Господин началник, не мога да закарам тоя човек в участъка.
– Как смееш да отказваш? – Не зная защо, но ако закарам тоя човек в участъка, и на мене, и на тебе ще се случи някакво нещастие. Виждам нещо добро в него, което не ми позволява да го арестувам. Началникът се замисля малко и казва: Пусни го на свобода.
към беседата >>
Конят и кравата продал навреме, но какво да прави с господарката?
И в тоя случаи останал доволен, че знае езика на животните. Кученцето пак не могло да си хапне нещо от големия, богатски дом. Голямото куче му казало: След три дена господарката ще умре. Тогава ще раздават; и на тебе ще се падне нещо от благата. Господарят чул и тоя разговор, но нямало какво да прави.
Конят и кравата продал навреме, но какво да прави с господарката?
Значи, когато злото ни засегне отвътре, работата не върви.
към беседата >>
И до днес те са пръснати по цялата земя.
Ако не изпълним волята Му, ние сме изложени на големи страдания, както еврейският народ. Ето, Бог даде на тоя народ 36 хиляди обещания, които и до днес не са изпълнени. – Защо? – Защото евреите не изпълниха Божията воля. Те не приеха Христа, своя Месия.
И до днес те са пръснати по цялата земя.
към беседата >>
– Как смееш да отказваш?
Заповядват на стражаря да заведе един човек в участъка. Стражарят го поглежда, обръща се към началника и казва: Господин началник, не мога да закарам тоя човек в участъка.
– Как смееш да отказваш?
– Не зная защо, но ако закарам тоя човек в участъка, и на мене, и на тебе ще се случи някакво нещастие. Виждам нещо добро в него, което не ми позволява да го арестувам. Началникът се замисля малко и казва: Пусни го на свобода.
към беседата >>
Значи, когато злото ни засегне отвътре, работата не върви.
Кученцето пак не могло да си хапне нещо от големия, богатски дом. Голямото куче му казало: След три дена господарката ще умре. Тогава ще раздават; и на тебе ще се падне нещо от благата. Господарят чул и тоя разговор, но нямало какво да прави. Конят и кравата продал навреме, но какво да прави с господарката?
Значи, когато злото ни засегне отвътре, работата не върви.
към беседата >>
Това, което се казва за евреите, се отнася и до вас.
Това, което се казва за евреите, се отнася и до вас.
И вие имате 36 хиляди обещания от Бога. Вие сте дошли на земята да се учите, да приемете Божията Любов и да я приложите. Как ще се приложи, по какви методи, това не е важно; важно е да имате плодове. Когато искам да направя добро на някого, ще го приспя и ще сложа пред него най-хубавите ябълки и круши. Като се събуди, той ще благодари за хубавите плодове, без да знае, кой ги оставил и как ги е оставил.
към беседата >>
– Не зная защо, но ако закарам тоя човек в участъка, и на мене, и на тебе ще се случи някакво нещастие.
Заповядват на стражаря да заведе един човек в участъка. Стражарят го поглежда, обръща се към началника и казва: Господин началник, не мога да закарам тоя човек в участъка. – Как смееш да отказваш?
– Не зная защо, но ако закарам тоя човек в участъка, и на мене, и на тебе ще се случи някакво нещастие.
Виждам нещо добро в него, което не ми позволява да го арестувам. Началникът се замисля малко и казва: Пусни го на свобода.
към беседата >>
Казвам: Не желайте да знаете езика на животните.
Казвам: Не желайте да знаете езика на животните.
Изучавайте езика на Бога, т. е. езика на любовта. Две хиляди години вече се изминаха от идването на Христа. Знаете ли езика на любовта? Днес аз говоря на български език, но, като го сравнявам с Божествения език, намирам, че е много неорганизиран, не само в препинателните знаци, но в буквите, в правописа, в изговарянето.
към беседата >>
И вие имате 36 хиляди обещания от Бога.
Това, което се казва за евреите, се отнася и до вас.
И вие имате 36 хиляди обещания от Бога.
Вие сте дошли на земята да се учите, да приемете Божията Любов и да я приложите. Как ще се приложи, по какви методи, това не е важно; важно е да имате плодове. Когато искам да направя добро на някого, ще го приспя и ще сложа пред него най-хубавите ябълки и круши. Като се събуди, той ще благодари за хубавите плодове, без да знае, кой ги оставил и как ги е оставил. Искам да помогна на някого.
към беседата >>
Виждам нещо добро в него, което не ми позволява да го арестувам.
Заповядват на стражаря да заведе един човек в участъка. Стражарят го поглежда, обръща се към началника и казва: Господин началник, не мога да закарам тоя човек в участъка. – Как смееш да отказваш? – Не зная защо, но ако закарам тоя човек в участъка, и на мене, и на тебе ще се случи някакво нещастие.
Виждам нещо добро в него, което не ми позволява да го арестувам.
Началникът се замисля малко и казва: Пусни го на свобода.
към беседата >>
Изучавайте езика на Бога, т. е.
Казвам: Не желайте да знаете езика на животните.
Изучавайте езика на Бога, т. е.
езика на любовта. Две хиляди години вече се изминаха от идването на Христа. Знаете ли езика на любовта? Днес аз говоря на български език, но, като го сравнявам с Божествения език, намирам, че е много неорганизиран, не само в препинателните знаци, но в буквите, в правописа, в изговарянето. Как ще изкажете на български език любовта?
към беседата >>
Вие сте дошли на земята да се учите, да приемете Божията Любов и да я приложите.
Това, което се казва за евреите, се отнася и до вас. И вие имате 36 хиляди обещания от Бога.
Вие сте дошли на земята да се учите, да приемете Божията Любов и да я приложите.
Как ще се приложи, по какви методи, това не е важно; важно е да имате плодове. Когато искам да направя добро на някого, ще го приспя и ще сложа пред него най-хубавите ябълки и круши. Като се събуди, той ще благодари за хубавите плодове, без да знае, кой ги оставил и как ги е оставил. Искам да помогна на някого. Ще се преоблека, никой да не ме познае, и ще му помогна.
към беседата >>
Началникът се замисля малко и казва: Пусни го на свобода.
Заповядват на стражаря да заведе един човек в участъка. Стражарят го поглежда, обръща се към началника и казва: Господин началник, не мога да закарам тоя човек в участъка. – Как смееш да отказваш? – Не зная защо, но ако закарам тоя човек в участъка, и на мене, и на тебе ще се случи някакво нещастие. Виждам нещо добро в него, което не ми позволява да го арестувам.
Началникът се замисля малко и казва: Пусни го на свобода.
към беседата >>
езика на любовта.
Казвам: Не желайте да знаете езика на животните. Изучавайте езика на Бога, т. е.
езика на любовта.
Две хиляди години вече се изминаха от идването на Христа. Знаете ли езика на любовта? Днес аз говоря на български език, но, като го сравнявам с Божествения език, намирам, че е много неорганизиран, не само в препинателните знаци, но в буквите, в правописа, в изговарянето. Как ще изкажете на български език любовта? Ти никога не можеш да кажеш една дума на Божествен език, ако не разбираш нейния смисъл, ако не я чувстваш отвътре.
към беседата >>
Как ще се приложи, по какви методи, това не е важно; важно е да имате плодове.
Това, което се казва за евреите, се отнася и до вас. И вие имате 36 хиляди обещания от Бога. Вие сте дошли на земята да се учите, да приемете Божията Любов и да я приложите.
Как ще се приложи, по какви методи, това не е важно; важно е да имате плодове.
Когато искам да направя добро на някого, ще го приспя и ще сложа пред него най-хубавите ябълки и круши. Като се събуди, той ще благодари за хубавите плодове, без да знае, кой ги оставил и как ги е оставил. Искам да помогна на някого. Ще се преоблека, никой да не ме познае, и ще му помогна. Той не подозира, кой му е помогнал.
към беседата >>
Казвам: Има случаи в живота, когато ще получиш Божието благо ако се откажеш да арестуваш добрия човек.
Казвам: Има случаи в живота, когато ще получиш Божието благо ако се откажеш да арестуваш добрия човек.
За предпочитане е да изпълниш Божията заповед, вместо човешката. Прави онова, което носи най-голямото и най-малкото добро за всички хора.
към беседата >>
Две хиляди години вече се изминаха от идването на Христа.
Казвам: Не желайте да знаете езика на животните. Изучавайте езика на Бога, т. е. езика на любовта.
Две хиляди години вече се изминаха от идването на Христа.
Знаете ли езика на любовта? Днес аз говоря на български език, но, като го сравнявам с Божествения език, намирам, че е много неорганизиран, не само в препинателните знаци, но в буквите, в правописа, в изговарянето. Как ще изкажете на български език любовта? Ти никога не можеш да кажеш една дума на Божествен език, ако не разбираш нейния смисъл, ако не я чувстваш отвътре. В Божествения език думите имат само едно значение.
към беседата >>
Когато искам да направя добро на някого, ще го приспя и ще сложа пред него най-хубавите ябълки и круши.
Това, което се казва за евреите, се отнася и до вас. И вие имате 36 хиляди обещания от Бога. Вие сте дошли на земята да се учите, да приемете Божията Любов и да я приложите. Как ще се приложи, по какви методи, това не е важно; важно е да имате плодове.
Когато искам да направя добро на някого, ще го приспя и ще сложа пред него най-хубавите ябълки и круши.
Като се събуди, той ще благодари за хубавите плодове, без да знае, кой ги оставил и как ги е оставил. Искам да помогна на някого. Ще се преоблека, никой да не ме познае, и ще му помогна. Той не подозира, кой му е помогнал. Когато правя добро и помагам, не е важно да ме познаят хората; важно е какво са придобили те от хубавите плодове и как благодарят на Бога за направеното добро.
към беседата >>
За предпочитане е да изпълниш Божията заповед, вместо човешката.
Казвам: Има случаи в живота, когато ще получиш Божието благо ако се откажеш да арестуваш добрия човек.
За предпочитане е да изпълниш Божията заповед, вместо човешката.
Прави онова, което носи най-голямото и най-малкото добро за всички хора.
към беседата >>
Знаете ли езика на любовта?
Казвам: Не желайте да знаете езика на животните. Изучавайте езика на Бога, т. е. езика на любовта. Две хиляди години вече се изминаха от идването на Христа.
Знаете ли езика на любовта?
Днес аз говоря на български език, но, като го сравнявам с Божествения език, намирам, че е много неорганизиран, не само в препинателните знаци, но в буквите, в правописа, в изговарянето. Как ще изкажете на български език любовта? Ти никога не можеш да кажеш една дума на Божествен език, ако не разбираш нейния смисъл, ако не я чувстваш отвътре. В Божествения език думите имат само едно значение. Понякога една дума означава цяла реч.
към беседата >>
Като се събуди, той ще благодари за хубавите плодове, без да знае, кой ги оставил и как ги е оставил.
Това, което се казва за евреите, се отнася и до вас. И вие имате 36 хиляди обещания от Бога. Вие сте дошли на земята да се учите, да приемете Божията Любов и да я приложите. Как ще се приложи, по какви методи, това не е важно; важно е да имате плодове. Когато искам да направя добро на някого, ще го приспя и ще сложа пред него най-хубавите ябълки и круши.
Като се събуди, той ще благодари за хубавите плодове, без да знае, кой ги оставил и как ги е оставил.
Искам да помогна на някого. Ще се преоблека, никой да не ме познае, и ще му помогна. Той не подозира, кой му е помогнал. Когато правя добро и помагам, не е важно да ме познаят хората; важно е какво са придобили те от хубавите плодове и как благодарят на Бога за направеното добро. Ако познаят любовта, аз се радвам на доброто, което съм направил.
към беседата >>
Прави онова, което носи най-голямото и най-малкото добро за всички хора.
Казвам: Има случаи в живота, когато ще получиш Божието благо ако се откажеш да арестуваш добрия човек. За предпочитане е да изпълниш Божията заповед, вместо човешката.
Прави онова, което носи най-голямото и най-малкото добро за всички хора.
към беседата >>
Днес аз говоря на български език, но, като го сравнявам с Божествения език, намирам, че е много неорганизиран, не само в препинателните знаци, но в буквите, в правописа, в изговарянето.
Казвам: Не желайте да знаете езика на животните. Изучавайте езика на Бога, т. е. езика на любовта. Две хиляди години вече се изминаха от идването на Христа. Знаете ли езика на любовта?
Днес аз говоря на български език, но, като го сравнявам с Божествения език, намирам, че е много неорганизиран, не само в препинателните знаци, но в буквите, в правописа, в изговарянето.
Как ще изкажете на български език любовта? Ти никога не можеш да кажеш една дума на Божествен език, ако не разбираш нейния смисъл, ако не я чувстваш отвътре. В Божествения език думите имат само едно значение. Понякога една дума означава цяла реч. Не можеш да говориш за любовта, ако не разбираш смисъла и съдържанието й.
към беседата >>
Искам да помогна на някого.
И вие имате 36 хиляди обещания от Бога. Вие сте дошли на земята да се учите, да приемете Божията Любов и да я приложите. Как ще се приложи, по какви методи, това не е важно; важно е да имате плодове. Когато искам да направя добро на някого, ще го приспя и ще сложа пред него най-хубавите ябълки и круши. Като се събуди, той ще благодари за хубавите плодове, без да знае, кой ги оставил и как ги е оставил.
Искам да помогна на някого.
Ще се преоблека, никой да не ме познае, и ще му помогна. Той не подозира, кой му е помогнал. Когато правя добро и помагам, не е важно да ме познаят хората; важно е какво са придобили те от хубавите плодове и как благодарят на Бога за направеното добро. Ако познаят любовта, аз се радвам на доброто, което съм направил. Ако оня, който е изял хубавите плодове, отива да мъчи хората, аз търся нов начин да му помогна да влезе в пътя на доброто и на любовта.
към беседата >>
Казано е в Писанието: „Да се молим, за да се съкратят дните на злото.“ Ако тия дни не се съкратят, зло ни очаква.
Казано е в Писанието: „Да се молим, за да се съкратят дните на злото.“ Ако тия дни не се съкратят, зло ни очаква.
– Кога ще се съкратят тия дни? – Когато добрите хора приложат любовта. Тия дни трябва да се съкратят, защото хората не могат повече да издържат. Няма по-велико нещо от мира. Сега седите и постоянно се вслушвате: нито яденето, нито сънят ви са спокойни.
към беседата >>
Как ще изкажете на български език любовта?
Изучавайте езика на Бога, т. е. езика на любовта. Две хиляди години вече се изминаха от идването на Христа. Знаете ли езика на любовта? Днес аз говоря на български език, но, като го сравнявам с Божествения език, намирам, че е много неорганизиран, не само в препинателните знаци, но в буквите, в правописа, в изговарянето.
Как ще изкажете на български език любовта?
Ти никога не можеш да кажеш една дума на Божествен език, ако не разбираш нейния смисъл, ако не я чувстваш отвътре. В Божествения език думите имат само едно значение. Понякога една дума означава цяла реч. Не можеш да говориш за любовта, ако не разбираш смисъла и съдържанието й.
към беседата >>
Ще се преоблека, никой да не ме познае, и ще му помогна.
Вие сте дошли на земята да се учите, да приемете Божията Любов и да я приложите. Как ще се приложи, по какви методи, това не е важно; важно е да имате плодове. Когато искам да направя добро на някого, ще го приспя и ще сложа пред него най-хубавите ябълки и круши. Като се събуди, той ще благодари за хубавите плодове, без да знае, кой ги оставил и как ги е оставил. Искам да помогна на някого.
Ще се преоблека, никой да не ме познае, и ще му помогна.
Той не подозира, кой му е помогнал. Когато правя добро и помагам, не е важно да ме познаят хората; важно е какво са придобили те от хубавите плодове и как благодарят на Бога за направеното добро. Ако познаят любовта, аз се радвам на доброто, което съм направил. Ако оня, който е изял хубавите плодове, отива да мъчи хората, аз търся нов начин да му помогна да влезе в пътя на доброто и на любовта. Аз търся причината в себе си и казвам: Вторият път ще внеса повече сладчина в тия плодове.
към беседата >>
– Кога ще се съкратят тия дни?
Казано е в Писанието: „Да се молим, за да се съкратят дните на злото.“ Ако тия дни не се съкратят, зло ни очаква.
– Кога ще се съкратят тия дни?
– Когато добрите хора приложат любовта. Тия дни трябва да се съкратят, защото хората не могат повече да издържат. Няма по-велико нещо от мира. Сега седите и постоянно се вслушвате: нито яденето, нито сънят ви са спокойни. Човек може да мисли и чувства добре само в мира.
към беседата >>
Ти никога не можеш да кажеш една дума на Божествен език, ако не разбираш нейния смисъл, ако не я чувстваш отвътре.
езика на любовта. Две хиляди години вече се изминаха от идването на Христа. Знаете ли езика на любовта? Днес аз говоря на български език, но, като го сравнявам с Божествения език, намирам, че е много неорганизиран, не само в препинателните знаци, но в буквите, в правописа, в изговарянето. Как ще изкажете на български език любовта?
Ти никога не можеш да кажеш една дума на Божествен език, ако не разбираш нейния смисъл, ако не я чувстваш отвътре.
В Божествения език думите имат само едно значение. Понякога една дума означава цяла реч. Не можеш да говориш за любовта, ако не разбираш смисъла и съдържанието й.
към беседата >>
Той не подозира, кой му е помогнал.
Как ще се приложи, по какви методи, това не е важно; важно е да имате плодове. Когато искам да направя добро на някого, ще го приспя и ще сложа пред него най-хубавите ябълки и круши. Като се събуди, той ще благодари за хубавите плодове, без да знае, кой ги оставил и как ги е оставил. Искам да помогна на някого. Ще се преоблека, никой да не ме познае, и ще му помогна.
Той не подозира, кой му е помогнал.
Когато правя добро и помагам, не е важно да ме познаят хората; важно е какво са придобили те от хубавите плодове и как благодарят на Бога за направеното добро. Ако познаят любовта, аз се радвам на доброто, което съм направил. Ако оня, който е изял хубавите плодове, отива да мъчи хората, аз търся нов начин да му помогна да влезе в пътя на доброто и на любовта. Аз търся причината в себе си и казвам: Вторият път ще внеса повече сладчина в тия плодове.
към беседата >>
– Когато добрите хора приложат любовта.
Казано е в Писанието: „Да се молим, за да се съкратят дните на злото.“ Ако тия дни не се съкратят, зло ни очаква. – Кога ще се съкратят тия дни?
– Когато добрите хора приложат любовта.
Тия дни трябва да се съкратят, защото хората не могат повече да издържат. Няма по-велико нещо от мира. Сега седите и постоянно се вслушвате: нито яденето, нито сънят ви са спокойни. Човек може да мисли и чувства добре само в мира. Днес всеки си мисли, да не дойде отнякъде бомба, да го убие.
към беседата >>
В Божествения език думите имат само едно значение.
Две хиляди години вече се изминаха от идването на Христа. Знаете ли езика на любовта? Днес аз говоря на български език, но, като го сравнявам с Божествения език, намирам, че е много неорганизиран, не само в препинателните знаци, но в буквите, в правописа, в изговарянето. Как ще изкажете на български език любовта? Ти никога не можеш да кажеш една дума на Божествен език, ако не разбираш нейния смисъл, ако не я чувстваш отвътре.
В Божествения език думите имат само едно значение.
Понякога една дума означава цяла реч. Не можеш да говориш за любовта, ако не разбираш смисъла и съдържанието й.
към беседата >>
Когато правя добро и помагам, не е важно да ме познаят хората; важно е какво са придобили те от хубавите плодове и как благодарят на Бога за направеното добро.
Когато искам да направя добро на някого, ще го приспя и ще сложа пред него най-хубавите ябълки и круши. Като се събуди, той ще благодари за хубавите плодове, без да знае, кой ги оставил и как ги е оставил. Искам да помогна на някого. Ще се преоблека, никой да не ме познае, и ще му помогна. Той не подозира, кой му е помогнал.
Когато правя добро и помагам, не е важно да ме познаят хората; важно е какво са придобили те от хубавите плодове и как благодарят на Бога за направеното добро.
Ако познаят любовта, аз се радвам на доброто, което съм направил. Ако оня, който е изял хубавите плодове, отива да мъчи хората, аз търся нов начин да му помогна да влезе в пътя на доброто и на любовта. Аз търся причината в себе си и казвам: Вторият път ще внеса повече сладчина в тия плодове.
към беседата >>
Тия дни трябва да се съкратят, защото хората не могат повече да издържат.
Казано е в Писанието: „Да се молим, за да се съкратят дните на злото.“ Ако тия дни не се съкратят, зло ни очаква. – Кога ще се съкратят тия дни? – Когато добрите хора приложат любовта.
Тия дни трябва да се съкратят, защото хората не могат повече да издържат.
Няма по-велико нещо от мира. Сега седите и постоянно се вслушвате: нито яденето, нито сънят ви са спокойни. Човек може да мисли и чувства добре само в мира. Днес всеки си мисли, да не дойде отнякъде бомба, да го убие.
към беседата >>
Понякога една дума означава цяла реч.
Знаете ли езика на любовта? Днес аз говоря на български език, но, като го сравнявам с Божествения език, намирам, че е много неорганизиран, не само в препинателните знаци, но в буквите, в правописа, в изговарянето. Как ще изкажете на български език любовта? Ти никога не можеш да кажеш една дума на Божествен език, ако не разбираш нейния смисъл, ако не я чувстваш отвътре. В Божествения език думите имат само едно значение.
Понякога една дума означава цяла реч.
Не можеш да говориш за любовта, ако не разбираш смисъла и съдържанието й.
към беседата >>
Ако познаят любовта, аз се радвам на доброто, което съм направил.
Като се събуди, той ще благодари за хубавите плодове, без да знае, кой ги оставил и как ги е оставил. Искам да помогна на някого. Ще се преоблека, никой да не ме познае, и ще му помогна. Той не подозира, кой му е помогнал. Когато правя добро и помагам, не е важно да ме познаят хората; важно е какво са придобили те от хубавите плодове и как благодарят на Бога за направеното добро.
Ако познаят любовта, аз се радвам на доброто, което съм направил.
Ако оня, който е изял хубавите плодове, отива да мъчи хората, аз търся нов начин да му помогна да влезе в пътя на доброто и на любовта. Аз търся причината в себе си и казвам: Вторият път ще внеса повече сладчина в тия плодове.
към беседата >>
Няма по-велико нещо от мира.
Казано е в Писанието: „Да се молим, за да се съкратят дните на злото.“ Ако тия дни не се съкратят, зло ни очаква. – Кога ще се съкратят тия дни? – Когато добрите хора приложат любовта. Тия дни трябва да се съкратят, защото хората не могат повече да издържат.
Няма по-велико нещо от мира.
Сега седите и постоянно се вслушвате: нито яденето, нито сънят ви са спокойни. Човек може да мисли и чувства добре само в мира. Днес всеки си мисли, да не дойде отнякъде бомба, да го убие.
към беседата >>
Не можеш да говориш за любовта, ако не разбираш смисъла и съдържанието й.
Днес аз говоря на български език, но, като го сравнявам с Божествения език, намирам, че е много неорганизиран, не само в препинателните знаци, но в буквите, в правописа, в изговарянето. Как ще изкажете на български език любовта? Ти никога не можеш да кажеш една дума на Божествен език, ако не разбираш нейния смисъл, ако не я чувстваш отвътре. В Божествения език думите имат само едно значение. Понякога една дума означава цяла реч.
Не можеш да говориш за любовта, ако не разбираш смисъла и съдържанието й.
към беседата >>
Ако оня, който е изял хубавите плодове, отива да мъчи хората, аз търся нов начин да му помогна да влезе в пътя на доброто и на любовта.
Искам да помогна на някого. Ще се преоблека, никой да не ме познае, и ще му помогна. Той не подозира, кой му е помогнал. Когато правя добро и помагам, не е важно да ме познаят хората; важно е какво са придобили те от хубавите плодове и как благодарят на Бога за направеното добро. Ако познаят любовта, аз се радвам на доброто, което съм направил.
Ако оня, който е изял хубавите плодове, отива да мъчи хората, аз търся нов начин да му помогна да влезе в пътя на доброто и на любовта.
Аз търся причината в себе си и казвам: Вторият път ще внеса повече сладчина в тия плодове.
към беседата >>
Сега седите и постоянно се вслушвате: нито яденето, нито сънят ви са спокойни.
Казано е в Писанието: „Да се молим, за да се съкратят дните на злото.“ Ако тия дни не се съкратят, зло ни очаква. – Кога ще се съкратят тия дни? – Когато добрите хора приложат любовта. Тия дни трябва да се съкратят, защото хората не могат повече да издържат. Няма по-велико нещо от мира.
Сега седите и постоянно се вслушвате: нито яденето, нито сънят ви са спокойни.
Човек може да мисли и чувства добре само в мира. Днес всеки си мисли, да не дойде отнякъде бомба, да го убие.
към беседата >>
Ботаникът не може да говори за ябълката, ако не разбира, как се сади, какво дърво е тя, как цъфти и връзва.
Ботаникът не може да говори за ябълката, ако не разбира, как се сади, какво дърво е тя, как цъфти и връзва.
Като узрее, той ще вземе една ябълка и ще каже: Заповядайте, това е ябълка. Опитайте я и дайте мнението си за нея. Като изядете плода, ще дойде знанието за ябълката. Ева разбра, какво нещо е доброто и злото, след като яде от забранения плод. Ако Бог беше разказвал на първите човеци, какво е злото и доброто, нищо нямаше да разберат.
към беседата >>
Аз търся причината в себе си и казвам: Вторият път ще внеса повече сладчина в тия плодове.
Ще се преоблека, никой да не ме познае, и ще му помогна. Той не подозира, кой му е помогнал. Когато правя добро и помагам, не е важно да ме познаят хората; важно е какво са придобили те от хубавите плодове и как благодарят на Бога за направеното добро. Ако познаят любовта, аз се радвам на доброто, което съм направил. Ако оня, който е изял хубавите плодове, отива да мъчи хората, аз търся нов начин да му помогна да влезе в пътя на доброто и на любовта.
Аз търся причината в себе си и казвам: Вторият път ще внеса повече сладчина в тия плодове.
към беседата >>
Човек може да мисли и чувства добре само в мира.
– Кога ще се съкратят тия дни? – Когато добрите хора приложат любовта. Тия дни трябва да се съкратят, защото хората не могат повече да издържат. Няма по-велико нещо от мира. Сега седите и постоянно се вслушвате: нито яденето, нито сънят ви са спокойни.
Човек може да мисли и чувства добре само в мира.
Днес всеки си мисли, да не дойде отнякъде бомба, да го убие.
към беседата >>
Като узрее, той ще вземе една ябълка и ще каже: Заповядайте, това е ябълка.
Ботаникът не може да говори за ябълката, ако не разбира, как се сади, какво дърво е тя, как цъфти и връзва.
Като узрее, той ще вземе една ябълка и ще каже: Заповядайте, това е ябълка.
Опитайте я и дайте мнението си за нея. Като изядете плода, ще дойде знанието за ябълката. Ева разбра, какво нещо е доброто и злото, след като яде от забранения плод. Ако Бог беше разказвал на първите човеци, какво е злото и доброто, нищо нямаше да разберат. Като ядоха, те го научиха.
към беседата >>
Помнете: Бог работи по незнайни пътища, никой да не Го вижда, никой да не Го забелязва.
Помнете: Бог работи по незнайни пътища, никой да не Го вижда, никой да не Го забелязва.
Като види, че човекът, на когото помага, не може да се пробуди, Бог прилага друг метод за него. Той си служи с много начини, докато събуди желанието в човека да прави добро. Някои казват, че светът с добро не се оправя. – Ако с добро светът не се оправи, без добро съвсем не може да се оправи. Да мислите, че светът може да се оправи без добро, това е все едно да видите карикатурата на някого и да кажете, че това е портретът му.
към беседата >>
Днес всеки си мисли, да не дойде отнякъде бомба, да го убие.
– Когато добрите хора приложат любовта. Тия дни трябва да се съкратят, защото хората не могат повече да издържат. Няма по-велико нещо от мира. Сега седите и постоянно се вслушвате: нито яденето, нито сънят ви са спокойни. Човек може да мисли и чувства добре само в мира.
Днес всеки си мисли, да не дойде отнякъде бомба, да го убие.
към беседата >>
Опитайте я и дайте мнението си за нея.
Ботаникът не може да говори за ябълката, ако не разбира, как се сади, какво дърво е тя, как цъфти и връзва. Като узрее, той ще вземе една ябълка и ще каже: Заповядайте, това е ябълка.
Опитайте я и дайте мнението си за нея.
Като изядете плода, ще дойде знанието за ябълката. Ева разбра, какво нещо е доброто и злото, след като яде от забранения плод. Ако Бог беше разказвал на първите човеци, какво е злото и доброто, нищо нямаше да разберат. Като ядоха, те го научиха. Злото в човека се крие в областта на слепите очи.
към беседата >>
Като види, че човекът, на когото помага, не може да се пробуди, Бог прилага друг метод за него.
Помнете: Бог работи по незнайни пътища, никой да не Го вижда, никой да не Го забелязва.
Като види, че човекът, на когото помага, не може да се пробуди, Бог прилага друг метод за него.
Той си служи с много начини, докато събуди желанието в човека да прави добро. Някои казват, че светът с добро не се оправя. – Ако с добро светът не се оправи, без добро съвсем не може да се оправи. Да мислите, че светът може да се оправи без добро, това е все едно да видите карикатурата на някого и да кажете, че това е портретът му. Карикатурата не е истинският човек.
към беседата >>
Казвам: Да отдалечи Господ бомбите от нас.
Казвам: Да отдалечи Господ бомбите от нас.
към беседата >>
Като изядете плода, ще дойде знанието за ябълката.
Ботаникът не може да говори за ябълката, ако не разбира, как се сади, какво дърво е тя, как цъфти и връзва. Като узрее, той ще вземе една ябълка и ще каже: Заповядайте, това е ябълка. Опитайте я и дайте мнението си за нея.
Като изядете плода, ще дойде знанието за ябълката.
Ева разбра, какво нещо е доброто и злото, след като яде от забранения плод. Ако Бог беше разказвал на първите човеци, какво е злото и доброто, нищо нямаше да разберат. Като ядоха, те го научиха. Злото в човека се крие в областта на слепите очи. Затова, именно, главата на убийците е широка при ушите, а горе е тясна.
към беседата >>
Той си служи с много начини, докато събуди желанието в човека да прави добро.
Помнете: Бог работи по незнайни пътища, никой да не Го вижда, никой да не Го забелязва. Като види, че човекът, на когото помага, не може да се пробуди, Бог прилага друг метод за него.
Той си служи с много начини, докато събуди желанието в човека да прави добро.
Някои казват, че светът с добро не се оправя. – Ако с добро светът не се оправи, без добро съвсем не може да се оправи. Да мислите, че светът може да се оправи без добро, това е все едно да видите карикатурата на някого и да кажете, че това е портретът му. Карикатурата не е истинският човек. Ако представите Божествения човек такъв, какъвто не е, това е карикатура.
към беседата >>
Ева разбра, какво нещо е доброто и злото, след като яде от забранения плод.
Ботаникът не може да говори за ябълката, ако не разбира, как се сади, какво дърво е тя, как цъфти и връзва. Като узрее, той ще вземе една ябълка и ще каже: Заповядайте, това е ябълка. Опитайте я и дайте мнението си за нея. Като изядете плода, ще дойде знанието за ябълката.
Ева разбра, какво нещо е доброто и злото, след като яде от забранения плод.
Ако Бог беше разказвал на първите човеци, какво е злото и доброто, нищо нямаше да разберат. Като ядоха, те го научиха. Злото в човека се крие в областта на слепите очи. Затова, именно, главата на убийците е широка при ушите, а горе е тясна. Ония, които обичат повече да си хапват, са разширили главата си около слепите очи.
към беседата >>
Някои казват, че светът с добро не се оправя.
Помнете: Бог работи по незнайни пътища, никой да не Го вижда, никой да не Го забелязва. Като види, че човекът, на когото помага, не може да се пробуди, Бог прилага друг метод за него. Той си служи с много начини, докато събуди желанието в човека да прави добро.
Някои казват, че светът с добро не се оправя.
– Ако с добро светът не се оправи, без добро съвсем не може да се оправи. Да мислите, че светът може да се оправи без добро, това е все едно да видите карикатурата на някого и да кажете, че това е портретът му. Карикатурата не е истинският човек. Ако представите Божествения човек такъв, какъвто не е, това е карикатура. Ако представите любовта такава, каквато не е, това е карикатура.
към беседата >>
Ако Бог беше разказвал на първите човеци, какво е злото и доброто, нищо нямаше да разберат.
Ботаникът не може да говори за ябълката, ако не разбира, как се сади, какво дърво е тя, как цъфти и връзва. Като узрее, той ще вземе една ябълка и ще каже: Заповядайте, това е ябълка. Опитайте я и дайте мнението си за нея. Като изядете плода, ще дойде знанието за ябълката. Ева разбра, какво нещо е доброто и злото, след като яде от забранения плод.
Ако Бог беше разказвал на първите човеци, какво е злото и доброто, нищо нямаше да разберат.
Като ядоха, те го научиха. Злото в човека се крие в областта на слепите очи. Затова, именно, главата на убийците е широка при ушите, а горе е тясна. Ония, които обичат повече да си хапват, са разширили главата си около слепите очи. Не се плашете от това, че ядете.
към беседата >>
– Ако с добро светът не се оправи, без добро съвсем не може да се оправи.
Помнете: Бог работи по незнайни пътища, никой да не Го вижда, никой да не Го забелязва. Като види, че човекът, на когото помага, не може да се пробуди, Бог прилага друг метод за него. Той си служи с много начини, докато събуди желанието в човека да прави добро. Някои казват, че светът с добро не се оправя.
– Ако с добро светът не се оправи, без добро съвсем не може да се оправи.
Да мислите, че светът може да се оправи без добро, това е все едно да видите карикатурата на някого и да кажете, че това е портретът му. Карикатурата не е истинският човек. Ако представите Божествения човек такъв, какъвто не е, това е карикатура. Ако представите любовта такава, каквато не е, това е карикатура. Стремете се да представяте нещата такива, каквито са, а не карикатурно.
към беседата >>
Като ядоха, те го научиха.
Като узрее, той ще вземе една ябълка и ще каже: Заповядайте, това е ябълка. Опитайте я и дайте мнението си за нея. Като изядете плода, ще дойде знанието за ябълката. Ева разбра, какво нещо е доброто и злото, след като яде от забранения плод. Ако Бог беше разказвал на първите човеци, какво е злото и доброто, нищо нямаше да разберат.
Като ядоха, те го научиха.
Злото в човека се крие в областта на слепите очи. Затова, именно, главата на убийците е широка при ушите, а горе е тясна. Ония, които обичат повече да си хапват, са разширили главата си около слепите очи. Не се плашете от това, че ядете. Важно е човек да не преяжда и да не си недояжда.
към беседата >>
Да мислите, че светът може да се оправи без добро, това е все едно да видите карикатурата на някого и да кажете, че това е портретът му.
Помнете: Бог работи по незнайни пътища, никой да не Го вижда, никой да не Го забелязва. Като види, че човекът, на когото помага, не може да се пробуди, Бог прилага друг метод за него. Той си служи с много начини, докато събуди желанието в човека да прави добро. Някои казват, че светът с добро не се оправя. – Ако с добро светът не се оправи, без добро съвсем не може да се оправи.
Да мислите, че светът може да се оправи без добро, това е все едно да видите карикатурата на някого и да кажете, че това е портретът му.
Карикатурата не е истинският човек. Ако представите Божествения човек такъв, какъвто не е, това е карикатура. Ако представите любовта такава, каквато не е, това е карикатура. Стремете се да представяте нещата такива, каквито са, а не карикатурно.
към беседата >>
Злото в човека се крие в областта на слепите очи.
Опитайте я и дайте мнението си за нея. Като изядете плода, ще дойде знанието за ябълката. Ева разбра, какво нещо е доброто и злото, след като яде от забранения плод. Ако Бог беше разказвал на първите човеци, какво е злото и доброто, нищо нямаше да разберат. Като ядоха, те го научиха.
Злото в човека се крие в областта на слепите очи.
Затова, именно, главата на убийците е широка при ушите, а горе е тясна. Ония, които обичат повече да си хапват, са разширили главата си около слепите очи. Не се плашете от това, че ядете. Важно е човек да не преяжда и да не си недояжда. При това положение той е на крив път.
към беседата >>
Карикатурата не е истинският човек.
Като види, че човекът, на когото помага, не може да се пробуди, Бог прилага друг метод за него. Той си служи с много начини, докато събуди желанието в човека да прави добро. Някои казват, че светът с добро не се оправя. – Ако с добро светът не се оправи, без добро съвсем не може да се оправи. Да мислите, че светът може да се оправи без добро, това е все едно да видите карикатурата на някого и да кажете, че това е портретът му.
Карикатурата не е истинският човек.
Ако представите Божествения човек такъв, какъвто не е, това е карикатура. Ако представите любовта такава, каквато не е, това е карикатура. Стремете се да представяте нещата такива, каквито са, а не карикатурно.
към беседата >>
Затова, именно, главата на убийците е широка при ушите, а горе е тясна.
Като изядете плода, ще дойде знанието за ябълката. Ева разбра, какво нещо е доброто и злото, след като яде от забранения плод. Ако Бог беше разказвал на първите човеци, какво е злото и доброто, нищо нямаше да разберат. Като ядоха, те го научиха. Злото в човека се крие в областта на слепите очи.
Затова, именно, главата на убийците е широка при ушите, а горе е тясна.
Ония, които обичат повече да си хапват, са разширили главата си около слепите очи. Не се плашете от това, че ядете. Важно е човек да не преяжда и да не си недояжда. При това положение той е на крив път. Обаче, ако яде и благодари за това, което му е дадено, той се благославя.
към беседата >>
Ако представите Божествения човек такъв, какъвто не е, това е карикатура.
Той си служи с много начини, докато събуди желанието в човека да прави добро. Някои казват, че светът с добро не се оправя. – Ако с добро светът не се оправи, без добро съвсем не може да се оправи. Да мислите, че светът може да се оправи без добро, това е все едно да видите карикатурата на някого и да кажете, че това е портретът му. Карикатурата не е истинският човек.
Ако представите Божествения човек такъв, какъвто не е, това е карикатура.
Ако представите любовта такава, каквато не е, това е карикатура. Стремете се да представяте нещата такива, каквито са, а не карикатурно.
към беседата >>
Ония, които обичат повече да си хапват, са разширили главата си около слепите очи.
Ева разбра, какво нещо е доброто и злото, след като яде от забранения плод. Ако Бог беше разказвал на първите човеци, какво е злото и доброто, нищо нямаше да разберат. Като ядоха, те го научиха. Злото в човека се крие в областта на слепите очи. Затова, именно, главата на убийците е широка при ушите, а горе е тясна.
Ония, които обичат повече да си хапват, са разширили главата си около слепите очи.
Не се плашете от това, че ядете. Важно е човек да не преяжда и да не си недояжда. При това положение той е на крив път. Обаче, ако яде и благодари за това, което му е дадено, той се благославя. Ако се лакоми да придобива повече, отколкото му е дадено, той е на крив път.
към беседата >>
Ако представите любовта такава, каквато не е, това е карикатура.
Някои казват, че светът с добро не се оправя. – Ако с добро светът не се оправи, без добро съвсем не може да се оправи. Да мислите, че светът може да се оправи без добро, това е все едно да видите карикатурата на някого и да кажете, че това е портретът му. Карикатурата не е истинският човек. Ако представите Божествения човек такъв, какъвто не е, това е карикатура.
Ако представите любовта такава, каквато не е, това е карикатура.
Стремете се да представяте нещата такива, каквито са, а не карикатурно.
към беседата >>
Не се плашете от това, че ядете.
Ако Бог беше разказвал на първите човеци, какво е злото и доброто, нищо нямаше да разберат. Като ядоха, те го научиха. Злото в човека се крие в областта на слепите очи. Затова, именно, главата на убийците е широка при ушите, а горе е тясна. Ония, които обичат повече да си хапват, са разширили главата си около слепите очи.
Не се плашете от това, че ядете.
Важно е човек да не преяжда и да не си недояжда. При това положение той е на крив път. Обаче, ако яде и благодари за това, което му е дадено, той се благославя. Ако се лакоми да придобива повече, отколкото му е дадено, той е на крив път. Ако пести и се изтощава, пак е на крив път.
към беседата >>
Стремете се да представяте нещата такива, каквито са, а не карикатурно.
– Ако с добро светът не се оправи, без добро съвсем не може да се оправи. Да мислите, че светът може да се оправи без добро, това е все едно да видите карикатурата на някого и да кажете, че това е портретът му. Карикатурата не е истинският човек. Ако представите Божествения човек такъв, какъвто не е, това е карикатура. Ако представите любовта такава, каквато не е, това е карикатура.
Стремете се да представяте нещата такива, каквито са, а не карикатурно.
към беседата >>
Икономистът с такива работи не се занимава.
(втори вариант)
Пестеливият човек се ражда, и другият се ражда. Който пести, завързва го в една кърпа и носи кърпата. Онзи, който е икономист, има кесия. Който е пестелив, за пет пари, за малки работи събира. Който е пестелив, най-малкото взема, някоя стара дреха.
Икономистът с такива работи не се занимава.
към втори вариант >>
Може да представиш любовта такава, каквато не е.
(втори вариант)
Един карикатурист ще представи човек всякога такъв, какъвто той не е. Съвременните хора представят Божествения човек карикатурно. И то е изкуствено. Той съвсем друг характер има.
Може да представиш любовта такава, каквато не е.
Не се старайте да представяте любовта такава, каквато не е.
към втори вариант >>
Трябва да знаем, че трябва да се учим дълго време в най-простите форми, които са достъпни.
(втори вариант)
Трябва да знаем, че трябва да се учим дълго време в най-простите форми, които са достъпни.
С големите, недостъпните - после. Сложните форми после ще изучаваме.
към втори вариант >>
Един голям богаташ иска да направи икономия, гледа перата, казва: „Това не може да се съкрати, онова не може да се съкрати." Години минават, не може да намери да съкрати.
(втори вариант)
Един голям богаташ иска да направи икономия, гледа перата, казва: „Това не може да се съкрати, онова не може да се съкрати." Години минават, не може да намери да съкрати.
Една година изгуби половината от капитала - веднага съкрати. Икономистът употребява пестеливостта. Икономията почива върху пестеливостта.
към втори вариант >>
Не се старайте да представяте любовта такава, каквато не е.
(втори вариант)
Един карикатурист ще представи човек всякога такъв, какъвто той не е. Съвременните хора представят Божествения човек карикатурно. И то е изкуствено. Той съвсем друг характер има. Може да представиш любовта такава, каквато не е.
Не се старайте да представяте любовта такава, каквато не е.
към втори вариант >>
С големите, недостъпните - после.
(втори вариант)
Трябва да знаем, че трябва да се учим дълго време в най-простите форми, които са достъпни.
С големите, недостъпните - после.
Сложните форми после ще изучаваме.
към втори вариант >>
Една година изгуби половината от капитала - веднага съкрати.
(втори вариант)
Един голям богаташ иска да направи икономия, гледа перата, казва: „Това не може да се съкрати, онова не може да се съкрати." Години минават, не може да намери да съкрати.
Една година изгуби половината от капитала - веднага съкрати.
Икономистът употребява пестеливостта. Икономията почива върху пестеливостта.
към втори вариант >>
Най-първо, ако се решиш да употребиш Божията любов, ти ще бъдеш здрав, сладко ще ядеш, сладко ще спиш, сладко ще пиеш вода, навсякъде всичко ще ти върви, всички врати ще ти бъдат отворени.
(втори вариант)
Най-първо, ако се решиш да употребиш Божията любов, ти ще бъдеш здрав, сладко ще ядеш, сладко ще спиш, сладко ще пиеш вода, навсякъде всичко ще ти върви, всички врати ще ти бъдат отворени.
Щом започнеш да не вървиш по Божия път, любовната врата се затваря, умът потъмнява, сърцето е недоволно, краката заболяват, всички болести идват.
към втори вариант >>
Сложните форми после ще изучаваме.
(втори вариант)
Трябва да знаем, че трябва да се учим дълго време в най-простите форми, които са достъпни. С големите, недостъпните - после.
Сложните форми после ще изучаваме.
към втори вариант >>
Икономистът употребява пестеливостта.
(втори вариант)
Един голям богаташ иска да направи икономия, гледа перата, казва: „Това не може да се съкрати, онова не може да се съкрати." Години минават, не може да намери да съкрати. Една година изгуби половината от капитала - веднага съкрати.
Икономистът употребява пестеливостта.
Икономията почива върху пестеливостта.
към втори вариант >>
Щом започнеш да не вървиш по Божия път, любовната врата се затваря, умът потъмнява, сърцето е недоволно, краката заболяват, всички болести идват.
(втори вариант)
Най-първо, ако се решиш да употребиш Божията любов, ти ще бъдеш здрав, сладко ще ядеш, сладко ще спиш, сладко ще пиеш вода, навсякъде всичко ще ти върви, всички врати ще ти бъдат отворени.
Щом започнеш да не вървиш по Божия път, любовната врата се затваря, умът потъмнява, сърцето е недоволно, краката заболяват, всички болести идват.
към втори вариант >>
Бъдете доволни сега на онова, което Бог ви писал.
(втори вариант)
Бъдете доволни сега на онова, което Бог ви писал.
Вече имаш добрата мисъл.
към втори вариант >>
Икономията почива върху пестеливостта.
(втори вариант)
Един голям богаташ иска да направи икономия, гледа перата, казва: „Това не може да се съкрати, онова не може да се съкрати." Години минават, не може да намери да съкрати. Една година изгуби половината от капитала - веднага съкрати. Икономистът употребява пестеливостта.
Икономията почива върху пестеливостта.
към втори вариант >>
Ние ще приемем любовта, за да бъдем здрави.
(втори вариант)
Ние ще приемем любовта, за да бъдем здрави.
Любовта е проводник на велики Божии блага. То не е така реална работа. Казваш: „Защо аз не мога да бъда здрав? " Ти си роден здрав. Баща ти и майка ти те родиха здрав.
към втори вариант >>
Вече имаш добрата мисъл.
(втори вариант)
Бъдете доволни сега на онова, което Бог ви писал.
Вече имаш добрата мисъл.
към втори вариант >>
Катерицата е пестелива.
(втори вариант)
Катерицата е пестелива.
Една катерица, след като яде, събира зрънца, ще ги вдигне. Кокошката никак не е пестелива. И икономистка не е. Дай й крина жито, ще се качи на крината, ще вика другите, ще изхвърли навън житото. Утре може да гладува.
към втори вариант >>
Любовта е проводник на велики Божии блага.
(втори вариант)
Ние ще приемем любовта, за да бъдем здрави.
Любовта е проводник на велики Божии блага.
То не е така реална работа. Казваш: „Защо аз не мога да бъда здрав? " Ти си роден здрав. Баща ти и майка ти те родиха здрав. Ти си станал болен отпосле.
към втори вариант >>
Вчера, за да не ни бомбардират, яви се мъглата.
(втори вариант)
Вчера, за да не ни бомбардират, яви се мъглата.
Казват: „Целия ден не се вдигна мъглата." Излязохме от София, отидохме горе, целият ден беше светло. Като се върнахме - пак мъгла.
към втори вариант >>
НАГОРЕ