НАЧАЛО
Класове:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
2000
СТРАНИЦИ:
1
,
2
,
3
,
4
,
5
,
6
,
7
,
8
,
9
,
10
,
11
,
12
,
13
,
14
,
15
,
16
,
17
,
18
,
19
,
20
,
21
,
22
,
23
,
24
,
25
,
26
,
27
,
28
,
29
,
30
,
31
,
32
,
33
,
34
,
35
,
36
,
37
,
38
,
39
,
40
,
41
,
42
,
43
,
44
,
45
,
46
,
47
,
48
,
49
,
50
,
51
,
52
,
53
,
54
,
55
,
56
,
57
,
58
,
59
,
60
,
61
,
62
,
63
,
64
,
65
,
66
,
67
,
68
,
69
,
70
,
71
,
72
,
73
,
74
,
75
,
76
,
77
,
78
,
79
,
80
,
81
,
82
,
83
,
84
,
85
,
86
,
87
,
88
,
89
,
90
,
91
,
92
,
93
,
94
,
95
,
96
,
97
,
98
,
99
,
100
,
101
,
102
,
103
,
104
,
105
,
106
,
107
,
108
,
109
,
110
,
111
,
112
,
113
,
114
,
115
,
116
,
117
,
118
,
119
,
120
,
121
,
122
,
123
,
124
,
125
,
126
,
127
,
128
,
129
,
130
,
131
,
132
,
133
,
134
,
135
,
136
,
137
,
138
,
139
,
140
,
141
,
142
,
143
,
144
,
145
,
146
,
147
,
148
,
149
,
150
,
151
,
152
,
153
,
154
,
155
,
156
,
157
,
158
,
159
,
160
,
161
,
162
,
163
,
164
,
165
,
166
,
167
,
168
,
169
,
170
,
171
,
172
,
173
,
174
,
175
,
176
,
177
,
178
,
179
,
180
,
181
,
182
,
183
,
184
,
185
,
186
,
187
,
188
,
189
,
190
,
191
,
192
,
193
,
194
,
195
,
196
,
197
,
198
,
199
,
200
,
201
,
202
,
203
,
204
,
205
,
206
,
207
,
208
,
209
,
210
,
211
,
212
,
213
,
214
,
215
,
216
,
217
,
218
,
219
,
220
,
221
,
222
,
223
,
224
,
225
,
226
,
227
,
228
,
229
,
230
,
231
,
232
,
233
,
234
,
235
,
236
,
237
,
238
,
239
,
240
,
241
,
242
,
243
,
244
,
245
,
246
,
247
,
248
,
249
,
250
,
251
,
252
,
253
,
254
,
255
,
256
,
257
,
258
,
259
,
260
,
261
,
262
,
263
,
264
,
265
,
266
,
267
,
268
,
269
,
270
,
271
,
272
,
273
,
274
,
275
,
276
,
277
,
278
,
279
,
280
,
281
,
282
,
283
,
284
,
285
,
286
,
287
,
288
,
289
,
290
,
291
,
292
,
293
,
294
,
295
,
296
,
297
,
298
,
299
,
300
,
301
,
302
,
303
,
304
,
305
,
306
,
307
,
308
,
309
,
310
,
311
,
312
,
313
,
314
,
315
,
316
,
317
,
318
,
319
,
320
,
321
,
322
,
323
,
324
,
325
,
326
,
327
,
328
,
329
,
330
,
331
,
332
,
333
,
334
,
335
,
336
,
337
,
338
,
339
,
340
,
341
,
342
,
343
,
344
,
345
,
346
,
347
,
348
,
349
,
350
,
351
,
352
,
353
,
354
,
355
,
356
,
357
,
358
,
359
,
360
,
361
,
362
,
363
,
364
,
365
,
366
,
367
,
368
,
369
,
370
,
371
,
372
,
373
,
374
,
375
,
376
,
377
,
378
,
379
,
380
,
381
,
382
,
383
,
384
,
385
,
386
,
387
,
388
,
389
,
390
,
391
,
392
,
393
,
394
,
395
,
396
,
397
,
398
,
399
,
400
,
401
,
402
,
403
,
404
,
405
,
406
,
407
,
408
,
409
,
410
,
411
,
412
,
413
,
414
,
415
,
416
,
417
,
418
,
419
,
420
,
421
,
422
,
423
,
424
,
425
,
426
,
427
,
428
,
429
,
430
,
431
,
432
,
433
,
434
,
435
,
436
,
437
,
438
,
439
,
440
,
441
,
442
,
443
,
444
,
445
,
446
,
447
,
448
,
449
,
450
,
451
,
452
,
453
,
454
,
455
,
456
,
457
,
458
,
459
,
460
,
461
,
462
,
463
,
464
,
465
,
466
,
467
,
468
,
469
,
470
,
471
,
472
,
473
,
474
,
475
,
476
,
477
,
478
,
479
,
480
,
481
,
482
,
483
,
484
,
485
,
486
,
487
,
488
,
489
,
490
,
491
,
492
,
493
,
494
,
495
,
496
,
497
,
498
,
499
,
500
,
501
,
502
,
503
,
504
,
505
,
506
,
507
,
508
,
509
,
510
,
511
,
512
,
513
,
514
,
515
,
516
,
517
,
518
,
519
,
520
,
521
,
522
,
523
,
524
,
525
,
526
,
527
,
528
,
529
,
530
,
531
,
532
,
533
,
534
,
535
,
536
,
537
,
538
,
539
,
540
,
541
,
542
,
543
,
544
,
545
,
546
,
547
,
548
,
549
,
550
,
551
,
552
,
553
,
554
,
555
,
556
,
557
,
558
,
559
,
560
,
561
,
562
,
563
,
564
,
565
,
566
,
567
,
568
,
569
,
570
,
571
,
572
,
573
,
574
,
575
,
576
,
577
,
578
,
579
,
580
,
581
,
582
,
583
,
584
,
585
,
586
,
587
,
588
,
589
,
590
,
591
,
592
,
593
,
594
,
595
,
596
,
597
,
598
,
599
,
600
,
601
,
602
,
603
,
604
,
605
,
606
,
607
,
608
,
609
,
610
,
611
,
612
,
613
,
614
,
615
,
616
,
617
,
618
,
619
,
620
,
621
,
622
,
623
,
624
,
625
,
626
,
627
,
628
,
629
,
630
,
631
,
632
,
633
,
634
,
635
,
636
,
637
,
638
,
639
,
640
,
641
,
642
,
643
,
644
,
645
,
646
,
647
,
648
,
649
,
650
,
651
,
652
,
653
,
654
,
655
,
656
,
657
,
658
,
659
,
660
,
661
,
662
,
663
,
664
,
665
,
666
,
667
,
668
,
669
,
670
,
671
,
672
,
673
,
674
,
675
,
676
,
677
,
678
,
679
,
680
,
681
,
682
,
683
,
684
,
685
,
686
,
687
,
688
,
689
,
690
,
691
,
692
,
693
,
694
,
695
,
696
,
697
,
698
,
699
,
700
,
701
,
702
,
703
,
704
,
705
,
706
,
707
,
708
,
709
,
710
,
711
,
712
,
713
,
714
,
715
,
716
,
717
,
718
,
719
,
720
,
721
,
722
,
723
,
724
,
725
,
726
,
727
,
728
,
729
,
730
,
731
,
732
,
733
,
734
,
735
,
736
,
737
,
738
,
739
,
740
,
741
,
742
,
743
,
744
,
745
,
746
,
747
,
748
,
749
,
750
,
751
,
752
,
753
,
754
,
755
,
756
,
757
,
758
,
759
,
760
,
761
,
762
,
763
,
764
,
765
,
766
,
767
,
768
,
769
,
770
,
771
,
772
,
773
,
774
,
775
,
776
,
777
,
778
,
779
,
780
,
781
,
782
,
783
,
784
,
785
,
786
,
787
,
788
,
789
,
790
,
791
,
792
,
793
,
794
,
795
,
796
,
797
,
798
,
799
,
800
,
801
,
802
,
803
,
804
,
805
,
806
,
807
,
808
,
809
,
810
,
811
,
812
,
813
,
814
,
815
,
816
,
817
,
818
,
819
,
820
,
821
,
822
,
823
,
824
,
825
,
826
,
827
,
828
,
829
,
830
,
831
,
832
,
833
,
834
,
835
,
836
,
837
,
838
,
839
,
840
,
841
,
842
,
843
,
844
,
845
,
846
,
847
,
848
,
849
,
850
,
851
,
852
,
853
,
854
,
855
,
856
,
857
,
858
,
859
,
860
,
861
,
862
,
863
,
864
,
865
,
866
,
867
,
868
,
869
,
870
,
871
,
872
,
873
,
874
,
875
,
876
,
877
,
878
,
879
,
880
,
881
,
882
,
883
,
884
,
885
,
886
,
887
,
888
,
889
,
890
,
891
,
892
,
893
,
894
,
895
,
896
,
897
,
898
,
899
,
900
,
901
,
902
,
903
,
904
,
905
,
906
,
907
,
908
,
909
,
910
,
911
,
912
,
913
,
914
,
915
,
916
,
917
,
918
,
919
,
920
,
921
,
922
,
923
,
924
,
925
,
926
,
927
,
928
,
929
,
930
,
931
,
932
,
933
,
934
,
935
,
936
,
937
,
938
,
939
,
940
,
941
,
942
,
943
,
944
,
945
,
946
,
947
,
948
,
949
,
950
,
951
,
952
,
953
,
954
,
955
,
956
,
957
,
958
,
959
,
960
,
961
,
962
,
963
,
964
,
965
,
966
,
967
,
968
,
969
,
970
,
971
,
972
,
973
,
974
,
975
,
976
,
977
,
978
,
979
,
980
,
981
,
982
,
983
,
984
,
985
,
986
,
987
,
988
,
989
,
990
,
991
,
992
,
993
,
994
,
995
,
996
,
997
,
998
,
999
,
1000
,
1001
,
1002
,
1003
,
1004
,
1005
,
1006
,
1007
,
1008
,
1009
,
1010
,
1011
,
1012
,
1013
,
1014
,
1015
,
1016
,
1017
,
1018
,
1019
,
1020
,
1021
,
1022
,
1023
,
1024
,
1025
,
1026
,
1027
,
1028
,
1029
,
1030
,
1031
,
1032
,
1033
,
1034
,
1035
,
1036
,
1037
,
1038
,
1039
,
1040
,
1041
,
1042
,
1043
,
1044
,
1045
,
1046
,
1047
,
1048
,
1049
,
1050
,
1051
,
1052
,
1053
,
1054
,
1055
,
1056
,
1057
,
1058
,
1059
,
1060
,
1061
,
1062
,
1063
,
1064
,
1065
,
1066
,
1067
,
1068
,
1069
,
1070
,
1071
,
1072
,
1073
,
1074
,
1075
,
1076
,
1077
,
1078
,
1079
,
1080
,
1081
,
1082
,
1083
,
1084
,
1085
,
1086
,
1087
,
1088
,
1089
,
1090
,
1091
,
1092
,
1093
,
1094
,
1095
,
1096
,
1097
,
1098
,
1099
,
1100
,
1101
,
1102
,
1103
,
1104
,
1105
,
1106
,
1107
,
1108
,
1109
,
1110
,
1111
,
1112
,
1113
,
1114
,
1115
,
1116
,
1117
,
1118
,
1119
,
1120
,
1121
,
1122
,
1123
,
1124
,
1125
,
1126
,
1127
,
1128
,
1129
,
1130
,
1131
,
1132
,
1133
,
1134
,
1135
,
1136
,
1137
,
1138
,
1139
,
1140
,
1141
,
1142
,
1143
,
1144
,
1145
,
1146
,
1147
,
1148
,
1149
,
1150
,
1151
,
1152
,
1153
,
1154
,
1155
,
1156
,
1157
,
1158
,
1159
,
1160
,
1161
,
1162
,
1163
,
1164
,
1165
,
1166
,
1167
,
1168
,
1169
,
1170
,
1171
,
1172
,
1173
,
1174
,
1175
,
1176
,
1177
,
1178
,
1179
,
1180
,
1181
,
1182
,
1183
,
1184
,
1185
,
1186
,
1187
,
1188
,
1189
,
1190
,
1191
,
1192
,
1193
,
1194
,
1195
,
1196
,
1197
,
1198
,
1199
,
1200
,
1201
,
1202
,
1203
,
1204
,
1205
,
1206
,
1207
,
1208
,
1209
,
1210
,
1211
,
1212
,
1213
,
1214
,
1215
,
1216
,
1217
,
1218
,
1219
,
1220
,
1221
,
1222
,
1223
,
1224
,
1225
,
1226
,
1227
,
1228
,
1229
,
1230
,
1231
,
1232
,
1233
,
1234
,
1235
,
1236
,
1237
,
1238
,
1239
,
1240
,
1241
,
1242
,
1243
,
1244
,
1245
,
1246
,
1247
,
1248
,
1249
,
1250
,
1251
,
1252
,
1253
,
1254
,
1255
,
1256
,
1257
,
1258
,
1259
,
1260
,
1261
,
1262
,
1263
,
1264
,
1265
,
1266
,
1267
,
1268
,
1269
,
1270
,
1271
,
1272
,
1273
,
1274
,
1275
,
1276
,
1277
,
1278
,
1279
,
1280
,
1281
,
1282
,
1283
,
1284
,
1285
,
1286
,
1287
,
1288
,
1289
,
1290
,
1291
,
1292
,
1293
,
1294
,
1295
,
1296
,
1297
,
1298
,
1299
,
1300
,
1301
,
1302
,
1303
,
1304
,
1305
,
1306
,
1307
,
1308
,
1309
,
1310
,
1311
,
1312
,
1313
,
1314
,
1315
,
1316
,
1317
,
1318
,
1319
,
1320
,
1321
,
1322
,
1323
,
1324
,
1325
,
1326
,
1327
,
1328
,
1329
,
1330
,
1331
,
1332
,
1333
,
1334
,
1335
,
1336
,
1337
,
1338
,
1339
,
1340
,
1341
,
1342
,
1343
,
1344
,
1345
,
1346
,
1347
,
1348
,
1349
,
1350
,
1351
,
1352
,
1353
,
1354
,
1355
,
1356
,
1357
,
1358
,
1359
,
1360
,
1361
,
1362
,
1363
,
1364
,
1365
,
1366
,
1367
,
1368
,
1369
,
1370
,
1371
,
1372
,
1373
,
1374
,
1375
,
1376
,
1377
,
1378
,
1379
,
1380
,
1381
,
1382
,
1383
,
1384
,
1385
,
1386
,
1387
,
1388
,
1389
,
1390
,
1391
,
1392
,
1393
,
1394
,
1395
,
1396
,
1397
,
1398
,
1399
,
1400
,
1401
,
1402
,
1403
,
1404
,
1405
,
1406
,
1407
,
1408
,
1409
,
1410
,
1411
,
1412
,
1413
,
1414
,
1415
,
1416
,
1417
,
1418
,
1419
,
1420
,
1421
,
1422
,
1423
,
1424
,
1425
,
1426
,
1427
,
1428
,
1429
,
1430
,
1431
,
1432
,
1433
,
1434
,
1435
,
1436
,
1437
,
1438
,
1439
,
1440
,
1441
,
1442
,
1443
,
1444
,
1445
,
1446
,
1447
,
1448
,
1449
,
1450
,
1451
,
1452
,
1453
,
1454
,
1455
,
1456
,
1457
,
1458
,
1459
,
1460
,
1461
,
1462
,
1463
,
1464
,
1465
,
1466
,
1467
,
1468
,
1469
,
1470
,
1471
,
1472
,
1473
,
1474
,
1475
,
1476
,
1477
,
1478
,
1479
,
1480
,
1481
,
1482
,
1483
,
1484
,
1485
,
1486
,
1487
,
1488
,
1489
,
1490
,
1491
,
1492
,
1493
,
1494
,
1495
,
1496
,
1497
,
1498
,
1499
,
1500
,
1501
,
1502
,
1503
,
1504
,
1505
,
1506
,
1507
,
1508
,
1509
,
1510
,
1511
,
1512
,
1513
,
1514
,
1515
,
1516
,
1517
,
1518
,
1519
,
1520
,
1521
,
1522
,
1523
,
1524
,
1525
,
1526
,
1527
,
1528
,
1529
,
1530
,
1531
,
1532
,
1533
,
1534
,
1535
,
1536
,
1537
,
1538
,
1539
,
1540
,
1541
,
1542
,
1543
,
1544
,
1545
,
1546
,
1547
,
1548
,
1549
,
1550
,
1551
,
1552
,
1553
,
1554
,
1555
,
1556
,
1557
,
1558
,
1559
,
1560
,
1561
,
1562
,
1563
,
1564
,
1565
,
1566
,
1567
,
1568
,
1569
,
1570
,
1571
,
1572
,
1573
,
1574
,
1575
,
1576
,
1577
,
1578
,
1579
,
1580
,
1581
,
1582
,
1583
,
1584
,
1585
,
1586
,
1587
,
1588
,
1589
,
1590
,
1591
,
1592
,
1593
,
1594
,
1595
,
1596
,
1597
,
1598
,
1599
,
1600
,
1601
,
1602
,
1603
,
1604
,
1605
,
1606
,
1607
,
1608
,
1609
,
1610
,
1611
,
1612
,
1613
,
1614
,
1615
,
1616
,
1617
,
1618
,
1619
,
1620
,
1621
,
1622
,
1623
,
1624
,
1625
,
1626
,
1627
,
1628
,
1629
,
1630
,
1631
,
1632
,
1633
,
1634
,
1635
,
1636
,
1637
,
1638
,
1639
,
1640
,
1641
,
1642
,
1643
,
1644
,
1645
,
1646
,
1647
,
1648
,
1649
,
1650
,
1651
,
1652
,
1653
,
1654
,
1655
,
1656
,
1657
,
1658
,
1659
,
1660
,
1661
,
1662
,
1663
,
1664
,
1665
,
1666
,
1667
,
1668
,
1669
,
1670
,
1671
,
1672
,
1673
,
1674
,
1675
,
1676
,
1677
,
1678
,
1679
,
1680
,
1681
,
1682
,
1683
,
1684
,
1685
,
1686
,
1687
,
1688
,
1689
,
1690
,
1691
,
1692
,
1693
,
1694
,
1695
,
1696
,
1697
,
1698
,
1699
,
1700
,
1701
,
1702
,
1703
,
1704
,
1705
,
1706
,
1707
,
1708
,
1709
,
1710
,
1711
,
1712
,
1713
,
1714
,
1715
,
1716
,
1717
,
1718
,
1719
,
1720
,
1721
,
1722
,
1723
,
1724
,
1725
,
1726
,
1727
,
1728
,
1729
,
1730
,
1731
,
1732
,
1733
,
1734
,
1735
,
1736
,
1737
,
1738
,
1739
,
1740
,
1741
,
1742
,
1743
,
1744
,
1745
,
1746
,
1747
,
1748
,
1749
,
1750
,
1751
,
1752
,
1753
,
1754
,
1755
,
1756
,
1757
,
1758
,
1759
,
1760
,
1761
,
1762
,
1763
,
1764
,
1765
,
1766
,
1767
,
1768
,
1769
,
1770
,
1771
,
1772
,
1773
,
1774
,
1775
,
1776
,
1777
,
1778
,
1779
,
1780
,
1781
,
1782
,
1783
,
1784
,
1785
,
1786
,
1787
,
1788
,
1789
,
1790
,
1791
,
1792
,
1793
,
1794
,
1795
,
1796
,
1797
,
1798
,
1799
,
1800
,
1801
,
1802
,
1803
,
1804
,
1805
,
1806
,
1807
,
1808
,
1809
,
1810
,
1811
,
1812
,
1813
,
1814
,
1815
,
1816
,
1817
,
1818
,
1819
,
1820
,
1821
,
1822
,
1823
,
1824
,
1825
,
1826
,
1827
,
1828
,
1829
,
1830
,
1831
,
1832
,
1833
,
1834
,
1835
,
1836
,
1837
,
1838
,
1839
,
1840
,
1841
,
1842
,
1843
,
1844
,
1845
,
1846
,
1847
,
1848
,
1849
,
1850
,
1851
,
1852
,
1853
,
1854
,
1855
,
1856
,
1857
,
1858
,
1859
,
1860
,
1861
,
1862
,
1863
,
1864
,
1865
,
1866
,
1867
,
1868
,
1869
,
1870
,
1871
,
1872
,
1873
,
1874
,
1875
,
1876
,
1877
,
1878
,
1879
,
1880
,
1881
,
1882
,
1883
,
1884
,
1885
,
1886
,
1887
,
1888
,
1889
,
1890
,
1891
,
1892
,
1893
,
1894
,
1895
,
1896
,
1897
,
1898
,
1899
,
1900
,
1901
,
1902
,
1903
,
1904
,
1905
,
1906
,
1907
,
1908
,
1909
,
1910
,
1911
,
1912
,
1913
,
1914
,
1915
,
1916
,
1917
,
1918
,
1919
,
1920
,
1921
,
1922
,
1923
,
1924
,
1925
,
1926
,
1927
,
1928
,
1929
,
1930
,
1931
,
1932
,
1933
,
1934
,
1935
,
1936
,
1937
,
1938
,
1939
,
1940
,
1941
,
1942
,
1943
,
1944
,
1945
,
1946
,
1947
,
1948
,
1949
,
1950
,
1951
,
1952
,
1953
,
1954
,
1955
,
1956
,
1957
,
1958
,
1959
,
1960
,
1961
,
1962
,
1963
,
1964
,
1965
,
1966
,
1967
,
1968
,
1969
,
1970
,
1971
,
1972
,
1973
,
1974
,
1975
,
1976
,
1977
,
1978
,
1979
,
1980
,
1981
,
1982
,
1983
,
1984
,
1985
,
1986
,
1987
,
1988
,
1989
,
1990
,
1991
,
1992
,
1993
,
1994
,
1995
,
1996
,
1997
,
1998
,
1999
,
2000
,
2001
,
2002
,
2003
,
2004
,
2005
,
2006
,
2007
,
2008
,
2009
,
2010
,
2011
,
2012
,
2013
,
2014
,
2015
,
2016
,
2017
,
2018
,
2019
,
2020
,
2021
,
2022
,
2023
,
2024
,
2025
,
2026
,
2027
,
2028
,
2029
,
2030
,
2031
,
2032
,
2033
,
2034
,
2035
,
2036
,
2037
,
2038
,
2039
,
2040
,
2041
,
2042
,
2043
,
2044
,
2045
,
2046
,
2047
,
2048
,
2049
,
2050
,
2051
,
2052
,
Намерени са
2051512
резултата от
3878
беседи в
2052
страници с точна фраза : '
'.
На страница
2000
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Бъдете съвършени
,
УС
, София, 14.11.1943г.,
Сега трябва да съзнаем желанието на Бога да стане наше желание.
(втори вариант)
Да идем да се учим. Целият свят е създаден да се учим. Ние не искаме да се учим. Казва: "Ще учите! " Нищо повече.
Сега трябва да съзнаем желанието на Бога да стане наше желание.
Туй е. Нищо повече. Желанието на Бога за съвършенството да бъде наше съвършенство. Да се стремим към съвършенство. Туй, което Бог желае, да го желаем и ние.
към втори вариант >>
Туй е.
(втори вариант)
Целият свят е създаден да се учим. Ние не искаме да се учим. Казва: "Ще учите! " Нищо повече. Сега трябва да съзнаем желанието на Бога да стане наше желание.
Туй е.
Нищо повече. Желанието на Бога за съвършенството да бъде наше съвършенство. Да се стремим към съвършенство. Туй, което Бог желае, да го желаем и ние. Туй, към което Бог те подтиква, да вървиш по този път, да не противодействаш.
към втори вариант >>
Нищо повече.
(втори вариант)
Ние не искаме да се учим. Казва: "Ще учите! " Нищо повече. Сега трябва да съзнаем желанието на Бога да стане наше желание. Туй е.
Нищо повече.
Желанието на Бога за съвършенството да бъде наше съвършенство. Да се стремим към съвършенство. Туй, което Бог желае, да го желаем и ние. Туй, към което Бог те подтиква, да вървиш по този път, да не противодействаш. Волята ти да бъде в хармония с Божията воля.
към втори вариант >>
Желанието на Бога за съвършенството да бъде наше съвършенство.
(втори вариант)
Казва: "Ще учите! " Нищо повече. Сега трябва да съзнаем желанието на Бога да стане наше желание. Туй е. Нищо повече.
Желанието на Бога за съвършенството да бъде наше съвършенство.
Да се стремим към съвършенство. Туй, което Бог желае, да го желаем и ние. Туй, към което Бог те подтиква, да вървиш по този път, да не противодействаш. Волята ти да бъде в хармония с Божията воля. Това е новото.
към втори вариант >>
Да се стремим към съвършенство.
(втори вариант)
" Нищо повече. Сега трябва да съзнаем желанието на Бога да стане наше желание. Туй е. Нищо повече. Желанието на Бога за съвършенството да бъде наше съвършенство.
Да се стремим към съвършенство.
Туй, което Бог желае, да го желаем и ние. Туй, към което Бог те подтиква, да вървиш по този път, да не противодействаш. Волята ти да бъде в хармония с Божията воля. Това е новото.
към втори вариант >>
Туй, което Бог желае, да го желаем и ние.
(втори вариант)
Сега трябва да съзнаем желанието на Бога да стане наше желание. Туй е. Нищо повече. Желанието на Бога за съвършенството да бъде наше съвършенство. Да се стремим към съвършенство.
Туй, което Бог желае, да го желаем и ние.
Туй, към което Бог те подтиква, да вървиш по този път, да не противодействаш. Волята ти да бъде в хармония с Божията воля. Това е новото.
към втори вариант >>
Туй, към което Бог те подтиква, да вървиш по този път, да не противодействаш.
(втори вариант)
Туй е. Нищо повече. Желанието на Бога за съвършенството да бъде наше съвършенство. Да се стремим към съвършенство. Туй, което Бог желае, да го желаем и ние.
Туй, към което Бог те подтиква, да вървиш по този път, да не противодействаш.
Волята ти да бъде в хармония с Божията воля. Това е новото.
към втори вариант >>
Волята ти да бъде в хармония с Божията воля.
(втори вариант)
Нищо повече. Желанието на Бога за съвършенството да бъде наше съвършенство. Да се стремим към съвършенство. Туй, което Бог желае, да го желаем и ние. Туй, към което Бог те подтиква, да вървиш по този път, да не противодействаш.
Волята ти да бъде в хармония с Божията воля.
Това е новото.
към втори вариант >>
Това е новото.
(втори вариант)
Желанието на Бога за съвършенството да бъде наше съвършенство. Да се стремим към съвършенство. Туй, което Бог желае, да го желаем и ние. Туй, към което Бог те подтиква, да вървиш по този път, да не противодействаш. Волята ти да бъде в хармония с Божията воля.
Това е новото.
към втори вариант >>
Казвам, три неща се изискват от нас.
(втори вариант)
Казвам, три неща се изискват от нас.
към втори вариант >>
Да прославим името Божие с любов.
(втори вариант)
Да прославим името Божие с любов.
към втори вариант >>
Да въдворим Царството Божие с мъдрост, да въдворим Царството Божие и неговата правда с мъдрост.
(втори вариант)
Да въдворим Царството Божие с мъдрост, да въдворим Царството Божие и неговата правда с мъдрост.
към втори вариант >>
И да изпълним волята Божия с истина.
(втори вариант)
И да изпълним волята Божия с истина.
към втори вариант >>
Тази беседа, която се прочете, понеже се е качила горе в небето, е слязла долу, тя е нова.
(втори вариант)
Тази беседа, която се прочете, понеже се е качила горе в небето, е слязла долу, тя е нова.
Вие не я помните.
към втори вариант >>
Вие не я помните.
(втори вариант)
Тази беседа, която се прочете, понеже се е качила горе в небето, е слязла долу, тя е нова.
Вие не я помните.
към втори вариант >>
Седем години от приключването на миналата война.
(втори вариант)
Седем години от приключването на миналата война.
Европейските народи, които Бог ги изпрати да бъдат съвършени, казват: "Не сме съвършени." Бъдете съвършени. Бог е съвършен. Той ни подбужда да се стремим към съвършенство. Ние искаме да станем съвършени. Като Бога няма да бъдем.
към втори вариант >>
Европейските народи, които Бог ги изпрати да бъдат съвършени, казват: "Не сме съвършени." Бъдете съвършени.
(втори вариант)
Седем години от приключването на миналата война.
Европейските народи, които Бог ги изпрати да бъдат съвършени, казват: "Не сме съвършени." Бъдете съвършени.
Бог е съвършен. Той ни подбужда да се стремим към съвършенство. Ние искаме да станем съвършени. Като Бога няма да бъдем. Бъдете съвършени, като ви подтиква Бог да проявите неговото съвършенство, не нашето съвършенство.
към втори вариант >>
Бог е съвършен.
(втори вариант)
Седем години от приключването на миналата война. Европейските народи, които Бог ги изпрати да бъдат съвършени, казват: "Не сме съвършени." Бъдете съвършени.
Бог е съвършен.
Той ни подбужда да се стремим към съвършенство. Ние искаме да станем съвършени. Като Бога няма да бъдем. Бъдете съвършени, като ви подтиква Бог да проявите неговото съвършенство, не нашето съвършенство. Ако ние искаме да проявим нашето съвършенство, никога няма да бъде.
към втори вариант >>
Той ни подбужда да се стремим към съвършенство.
(втори вариант)
Седем години от приключването на миналата война. Европейските народи, които Бог ги изпрати да бъдат съвършени, казват: "Не сме съвършени." Бъдете съвършени. Бог е съвършен.
Той ни подбужда да се стремим към съвършенство.
Ние искаме да станем съвършени. Като Бога няма да бъдем. Бъдете съвършени, като ви подтиква Бог да проявите неговото съвършенство, не нашето съвършенство. Ако ние искаме да проявим нашето съвършенство, никога няма да бъде.
към втори вариант >>
Ние искаме да станем съвършени.
(втори вариант)
Седем години от приключването на миналата война. Европейските народи, които Бог ги изпрати да бъдат съвършени, казват: "Не сме съвършени." Бъдете съвършени. Бог е съвършен. Той ни подбужда да се стремим към съвършенство.
Ние искаме да станем съвършени.
Като Бога няма да бъдем. Бъдете съвършени, като ви подтиква Бог да проявите неговото съвършенство, не нашето съвършенство. Ако ние искаме да проявим нашето съвършенство, никога няма да бъде.
към втори вариант >>
Като Бога няма да бъдем.
(втори вариант)
Седем години от приключването на миналата война. Европейските народи, които Бог ги изпрати да бъдат съвършени, казват: "Не сме съвършени." Бъдете съвършени. Бог е съвършен. Той ни подбужда да се стремим към съвършенство. Ние искаме да станем съвършени.
Като Бога няма да бъдем.
Бъдете съвършени, като ви подтиква Бог да проявите неговото съвършенство, не нашето съвършенство. Ако ние искаме да проявим нашето съвършенство, никога няма да бъде.
към втори вариант >>
Бъдете съвършени, като ви подтиква Бог да проявите неговото съвършенство, не нашето съвършенство.
(втори вариант)
Европейските народи, които Бог ги изпрати да бъдат съвършени, казват: "Не сме съвършени." Бъдете съвършени. Бог е съвършен. Той ни подбужда да се стремим към съвършенство. Ние искаме да станем съвършени. Като Бога няма да бъдем.
Бъдете съвършени, като ви подтиква Бог да проявите неговото съвършенство, не нашето съвършенство.
Ако ние искаме да проявим нашето съвършенство, никога няма да бъде.
към втори вариант >>
Ако ние искаме да проявим нашето съвършенство, никога няма да бъде.
(втори вариант)
Бог е съвършен. Той ни подбужда да се стремим към съвършенство. Ние искаме да станем съвършени. Като Бога няма да бъдем. Бъдете съвършени, като ви подтиква Бог да проявите неговото съвършенство, не нашето съвършенство.
Ако ние искаме да проявим нашето съвършенство, никога няма да бъде.
към втори вариант >>
Един фотограф фотографира един образ, но ако иска да създаде нов образ, не може.
(втори вариант)
Един фотограф фотографира един образ, но ако иска да създаде нов образ, не може.
Нов образ не се създава лесно. Ние казваме - искаме да бъдем съвършени. Вие не сте доволни, че не сте съвършени. Защо сте недоволни? Бог, който е във вас, е съвършен.
към втори вариант >>
Нов образ не се създава лесно.
(втори вариант)
Един фотограф фотографира един образ, но ако иска да създаде нов образ, не може.
Нов образ не се създава лесно.
Ние казваме - искаме да бъдем съвършени. Вие не сте доволни, че не сте съвършени. Защо сте недоволни? Бог, който е във вас, е съвършен. Вие сте семена.
към втори вариант >>
Ние казваме - искаме да бъдем съвършени.
(втори вариант)
Един фотограф фотографира един образ, но ако иска да създаде нов образ, не може. Нов образ не се създава лесно.
Ние казваме - искаме да бъдем съвършени.
Вие не сте доволни, че не сте съвършени. Защо сте недоволни? Бог, който е във вас, е съвършен. Вие сте семена. Аз не съм съвършен, ще се посея, ще израсна и туй съвършенство започва да се проявява.
към втори вариант >>
Вие не сте доволни, че не сте съвършени.
(втори вариант)
Един фотограф фотографира един образ, но ако иска да създаде нов образ, не може. Нов образ не се създава лесно. Ние казваме - искаме да бъдем съвършени.
Вие не сте доволни, че не сте съвършени.
Защо сте недоволни? Бог, който е във вас, е съвършен. Вие сте семена. Аз не съм съвършен, ще се посея, ще израсна и туй съвършенство започва да се проявява. Ние сме семка.
към втори вариант >>
Защо сте недоволни?
(втори вариант)
Един фотограф фотографира един образ, но ако иска да създаде нов образ, не може. Нов образ не се създава лесно. Ние казваме - искаме да бъдем съвършени. Вие не сте доволни, че не сте съвършени.
Защо сте недоволни?
Бог, който е във вас, е съвършен. Вие сте семена. Аз не съм съвършен, ще се посея, ще израсна и туй съвършенство започва да се проявява. Ние сме семка. Като възраства, ще се проявява Божието съвършенство.
към втори вариант >>
Бог, който е във вас, е съвършен.
(втори вариант)
Един фотограф фотографира един образ, но ако иска да създаде нов образ, не може. Нов образ не се създава лесно. Ние казваме - искаме да бъдем съвършени. Вие не сте доволни, че не сте съвършени. Защо сте недоволни?
Бог, който е във вас, е съвършен.
Вие сте семена. Аз не съм съвършен, ще се посея, ще израсна и туй съвършенство започва да се проявява. Ние сме семка. Като възраства, ще се проявява Божието съвършенство. Ние искаме да покажем на хората ние какво сме.
към втори вариант >>
Вие сте семена.
(втори вариант)
Нов образ не се създава лесно. Ние казваме - искаме да бъдем съвършени. Вие не сте доволни, че не сте съвършени. Защо сте недоволни? Бог, който е във вас, е съвършен.
Вие сте семена.
Аз не съм съвършен, ще се посея, ще израсна и туй съвършенство започва да се проявява. Ние сме семка. Като възраства, ще се проявява Божието съвършенство. Ние искаме да покажем на хората ние какво сме. Казва: "Той е съвършен човек." То са залъгалки.
към втори вариант >>
Аз не съм съвършен, ще се посея, ще израсна и туй съвършенство започва да се проявява.
(втори вариант)
Ние казваме - искаме да бъдем съвършени. Вие не сте доволни, че не сте съвършени. Защо сте недоволни? Бог, който е във вас, е съвършен. Вие сте семена.
Аз не съм съвършен, ще се посея, ще израсна и туй съвършенство започва да се проявява.
Ние сме семка. Като възраства, ще се проявява Божието съвършенство. Ние искаме да покажем на хората ние какво сме. Казва: "Той е съвършен човек." То са залъгалки.
към втори вариант >>
Ние сме семка.
(втори вариант)
Вие не сте доволни, че не сте съвършени. Защо сте недоволни? Бог, който е във вас, е съвършен. Вие сте семена. Аз не съм съвършен, ще се посея, ще израсна и туй съвършенство започва да се проявява.
Ние сме семка.
Като възраства, ще се проявява Божието съвършенство. Ние искаме да покажем на хората ние какво сме. Казва: "Той е съвършен човек." То са залъгалки.
към втори вариант >>
Като възраства, ще се проявява Божието съвършенство.
(втори вариант)
Защо сте недоволни? Бог, който е във вас, е съвършен. Вие сте семена. Аз не съм съвършен, ще се посея, ще израсна и туй съвършенство започва да се проявява. Ние сме семка.
Като възраства, ще се проявява Божието съвършенство.
Ние искаме да покажем на хората ние какво сме. Казва: "Той е съвършен човек." То са залъгалки.
към втори вариант >>
Ние искаме да покажем на хората ние какво сме.
(втори вариант)
Бог, който е във вас, е съвършен. Вие сте семена. Аз не съм съвършен, ще се посея, ще израсна и туй съвършенство започва да се проявява. Ние сме семка. Като възраства, ще се проявява Божието съвършенство.
Ние искаме да покажем на хората ние какво сме.
Казва: "Той е съвършен човек." То са залъгалки.
към втори вариант >>
Казва: "Той е съвършен човек." То са залъгалки.
(втори вариант)
Вие сте семена. Аз не съм съвършен, ще се посея, ще израсна и туй съвършенство започва да се проявява. Ние сме семка. Като възраства, ще се проявява Божието съвършенство. Ние искаме да покажем на хората ние какво сме.
Казва: "Той е съвършен човек." То са залъгалки.
към втори вариант >>
Един нервен човек аз го уважавам, понеже е искрен.
(втори вариант)
Един нервен човек аз го уважавам, понеже е искрен.
Нервният, като се приближи, е горещ. Вземам предпазителни мерки. Някой се е прикрил, опасен е. Някой път ловците, като ловят лисици или вълци, изкопават ями, отгоре слагат слама или храсти, прикрият я - и животното падне. Някой път казваме: "Да бъдем съвършени." Искаме едно съвършенство, като дойде някой в трапа, падне.
към втори вариант >>
Нервният, като се приближи, е горещ.
(втори вариант)
Един нервен човек аз го уважавам, понеже е искрен.
Нервният, като се приближи, е горещ.
Вземам предпазителни мерки. Някой се е прикрил, опасен е. Някой път ловците, като ловят лисици или вълци, изкопават ями, отгоре слагат слама или храсти, прикрият я - и животното падне. Някой път казваме: "Да бъдем съвършени." Искаме едно съвършенство, като дойде някой в трапа, падне. То е човешко съвършенство.
към втори вариант >>
Вземам предпазителни мерки.
(втори вариант)
Един нервен човек аз го уважавам, понеже е искрен. Нервният, като се приближи, е горещ.
Вземам предпазителни мерки.
Някой се е прикрил, опасен е. Някой път ловците, като ловят лисици или вълци, изкопават ями, отгоре слагат слама или храсти, прикрият я - и животното падне. Някой път казваме: "Да бъдем съвършени." Искаме едно съвършенство, като дойде някой в трапа, падне. То е човешко съвършенство. Децата турят жито под коритото и казват на птичките, че без пари го дават.
към втори вариант >>
Някой се е прикрил, опасен е.
(втори вариант)
Един нервен човек аз го уважавам, понеже е искрен. Нервният, като се приближи, е горещ. Вземам предпазителни мерки.
Някой се е прикрил, опасен е.
Някой път ловците, като ловят лисици или вълци, изкопават ями, отгоре слагат слама или храсти, прикрият я - и животното падне. Някой път казваме: "Да бъдем съвършени." Искаме едно съвършенство, като дойде някой в трапа, падне. То е човешко съвършенство. Децата турят жито под коритото и казват на птичките, че без пари го дават. Но щом влезе птиченцето, коритото го захлупи.
към втори вариант >>
Някой път ловците, като ловят лисици или вълци, изкопават ями, отгоре слагат слама или храсти, прикрият я - и животното падне.
(втори вариант)
Един нервен човек аз го уважавам, понеже е искрен. Нервният, като се приближи, е горещ. Вземам предпазителни мерки. Някой се е прикрил, опасен е.
Някой път ловците, като ловят лисици или вълци, изкопават ями, отгоре слагат слама или храсти, прикрият я - и животното падне.
Някой път казваме: "Да бъдем съвършени." Искаме едно съвършенство, като дойде някой в трапа, падне. То е човешко съвършенство. Децата турят жито под коритото и казват на птичките, че без пари го дават. Но щом влезе птиченцето, коритото го захлупи.
към втори вариант >>
Някой път казваме: "Да бъдем съвършени." Искаме едно съвършенство, като дойде някой в трапа, падне.
(втори вариант)
Един нервен човек аз го уважавам, понеже е искрен. Нервният, като се приближи, е горещ. Вземам предпазителни мерки. Някой се е прикрил, опасен е. Някой път ловците, като ловят лисици или вълци, изкопават ями, отгоре слагат слама или храсти, прикрият я - и животното падне.
Някой път казваме: "Да бъдем съвършени." Искаме едно съвършенство, като дойде някой в трапа, падне.
То е човешко съвършенство. Децата турят жито под коритото и казват на птичките, че без пари го дават. Но щом влезе птиченцето, коритото го захлупи.
към втори вариант >>
То е човешко съвършенство.
(втори вариант)
Нервният, като се приближи, е горещ. Вземам предпазителни мерки. Някой се е прикрил, опасен е. Някой път ловците, като ловят лисици или вълци, изкопават ями, отгоре слагат слама или храсти, прикрият я - и животното падне. Някой път казваме: "Да бъдем съвършени." Искаме едно съвършенство, като дойде някой в трапа, падне.
То е човешко съвършенство.
Децата турят жито под коритото и казват на птичките, че без пари го дават. Но щом влезе птиченцето, коритото го захлупи.
към втори вариант >>
Децата турят жито под коритото и казват на птичките, че без пари го дават.
(втори вариант)
Вземам предпазителни мерки. Някой се е прикрил, опасен е. Някой път ловците, като ловят лисици или вълци, изкопават ями, отгоре слагат слама или храсти, прикрият я - и животното падне. Някой път казваме: "Да бъдем съвършени." Искаме едно съвършенство, като дойде някой в трапа, падне. То е човешко съвършенство.
Децата турят жито под коритото и казват на птичките, че без пари го дават.
Но щом влезе птиченцето, коритото го захлупи.
към втори вариант >>
Но щом влезе птиченцето, коритото го захлупи.
(втори вариант)
Някой се е прикрил, опасен е. Някой път ловците, като ловят лисици или вълци, изкопават ями, отгоре слагат слама или храсти, прикрият я - и животното падне. Някой път казваме: "Да бъдем съвършени." Искаме едно съвършенство, като дойде някой в трапа, падне. То е човешко съвършенство. Децата турят жито под коритото и казват на птичките, че без пари го дават.
Но щом влезе птиченцето, коритото го захлупи.
към втори вариант >>
Разправяха ми един анекдот от Варненско.
(втори вариант)
Разправяха ми един анекдот от Варненско.
Една лисица идела често, почти всяка вечер и задигала по една кокошка. Стопанката била доста умна, направила хубав курник и оставила една дупка отгоре на курника. Лисицата, като дошла, хитра, но влиза вътре. Издавила всичките кокошки, които били хубава порода. Нарежда ги, но не може да излезе навън и седнала до тях.
към втори вариант >>
Една лисица идела често, почти всяка вечер и задигала по една кокошка.
(втори вариант)
Разправяха ми един анекдот от Варненско.
Една лисица идела често, почти всяка вечер и задигала по една кокошка.
Стопанката била доста умна, направила хубав курник и оставила една дупка отгоре на курника. Лисицата, като дошла, хитра, но влиза вътре. Издавила всичките кокошки, които били хубава порода. Нарежда ги, но не може да излезе навън и седнала до тях. Курникът висок горе.
към втори вариант >>
Стопанката била доста умна, направила хубав курник и оставила една дупка отгоре на курника.
(втори вариант)
Разправяха ми един анекдот от Варненско. Една лисица идела често, почти всяка вечер и задигала по една кокошка.
Стопанката била доста умна, направила хубав курник и оставила една дупка отгоре на курника.
Лисицата, като дошла, хитра, но влиза вътре. Издавила всичките кокошки, които били хубава порода. Нарежда ги, но не може да излезе навън и седнала до тях. Курникът висок горе. Сутринта иде стопанката, гледа лисицата, казва: "Вампиро, аз те хванах."
към втори вариант >>
Лисицата, като дошла, хитра, но влиза вътре.
(втори вариант)
Разправяха ми един анекдот от Варненско. Една лисица идела често, почти всяка вечер и задигала по една кокошка. Стопанката била доста умна, направила хубав курник и оставила една дупка отгоре на курника.
Лисицата, като дошла, хитра, но влиза вътре.
Издавила всичките кокошки, които били хубава порода. Нарежда ги, но не може да излезе навън и седнала до тях. Курникът висок горе. Сутринта иде стопанката, гледа лисицата, казва: "Вампиро, аз те хванах."
към втори вариант >>
Издавила всичките кокошки, които били хубава порода.
(втори вариант)
Разправяха ми един анекдот от Варненско. Една лисица идела често, почти всяка вечер и задигала по една кокошка. Стопанката била доста умна, направила хубав курник и оставила една дупка отгоре на курника. Лисицата, като дошла, хитра, но влиза вътре.
Издавила всичките кокошки, които били хубава порода.
Нарежда ги, но не може да излезе навън и седнала до тях. Курникът висок горе. Сутринта иде стопанката, гледа лисицата, казва: "Вампиро, аз те хванах."
към втори вариант >>
Нарежда ги, но не може да излезе навън и седнала до тях.
(втори вариант)
Разправяха ми един анекдот от Варненско. Една лисица идела често, почти всяка вечер и задигала по една кокошка. Стопанката била доста умна, направила хубав курник и оставила една дупка отгоре на курника. Лисицата, като дошла, хитра, но влиза вътре. Издавила всичките кокошки, които били хубава порода.
Нарежда ги, но не може да излезе навън и седнала до тях.
Курникът висок горе. Сутринта иде стопанката, гледа лисицата, казва: "Вампиро, аз те хванах."
към втори вариант >>
Курникът висок горе.
(втори вариант)
Една лисица идела често, почти всяка вечер и задигала по една кокошка. Стопанката била доста умна, направила хубав курник и оставила една дупка отгоре на курника. Лисицата, като дошла, хитра, но влиза вътре. Издавила всичките кокошки, които били хубава порода. Нарежда ги, но не може да излезе навън и седнала до тях.
Курникът висок горе.
Сутринта иде стопанката, гледа лисицата, казва: "Вампиро, аз те хванах."
към втори вариант >>
Сутринта иде стопанката, гледа лисицата, казва: "Вампиро, аз те хванах."
(втори вариант)
Стопанката била доста умна, направила хубав курник и оставила една дупка отгоре на курника. Лисицата, като дошла, хитра, но влиза вътре. Издавила всичките кокошки, които били хубава порода. Нарежда ги, но не може да излезе навън и седнала до тях. Курникът висок горе.
Сутринта иде стопанката, гледа лисицата, казва: "Вампиро, аз те хванах."
към втори вариант >>
Казвам, съвършеният човек влиза през вратата на курника с позволение.
(втори вариант)
Казвам, съвършеният човек влиза през вратата на курника с позволение.
Несъвършеният влиза през дупката отгоре, издавя кокошките и го намират там. Ние, когато правим погрешки, мязаме на тази лисица. Ще мине тъй. Не, не. Ще се плати за кокошките.
към втори вариант >>
Несъвършеният влиза през дупката отгоре, издавя кокошките и го намират там.
(втори вариант)
Казвам, съвършеният човек влиза през вратата на курника с позволение.
Несъвършеният влиза през дупката отгоре, издавя кокошките и го намират там.
Ние, когато правим погрешки, мязаме на тази лисица. Ще мине тъй. Не, не. Ще се плати за кокошките. Сега да оставим.
към втори вариант >>
Ние, когато правим погрешки, мязаме на тази лисица.
(втори вариант)
Казвам, съвършеният човек влиза през вратата на курника с позволение. Несъвършеният влиза през дупката отгоре, издавя кокошките и го намират там.
Ние, когато правим погрешки, мязаме на тази лисица.
Ще мине тъй. Не, не. Ще се плати за кокошките. Сега да оставим.
към втори вариант >>
Ще мине тъй.
(втори вариант)
Казвам, съвършеният човек влиза през вратата на курника с позволение. Несъвършеният влиза през дупката отгоре, издавя кокошките и го намират там. Ние, когато правим погрешки, мязаме на тази лисица.
Ще мине тъй.
Не, не. Ще се плати за кокошките. Сега да оставим.
към втори вариант >>
Не, не.
(втори вариант)
Казвам, съвършеният човек влиза през вратата на курника с позволение. Несъвършеният влиза през дупката отгоре, издавя кокошките и го намират там. Ние, когато правим погрешки, мязаме на тази лисица. Ще мине тъй.
Не, не.
Ще се плати за кокошките. Сега да оставим.
към втори вариант >>
Ще се плати за кокошките.
(втори вариант)
Казвам, съвършеният човек влиза през вратата на курника с позволение. Несъвършеният влиза през дупката отгоре, издавя кокошките и го намират там. Ние, когато правим погрешки, мязаме на тази лисица. Ще мине тъй. Не, не.
Ще се плати за кокошките.
Сега да оставим.
към втори вариант >>
Сега да оставим.
(втори вариант)
Несъвършеният влиза през дупката отгоре, издавя кокошките и го намират там. Ние, когато правим погрешки, мязаме на тази лисица. Ще мине тъй. Не, не. Ще се плати за кокошките.
Сега да оставим.
към втори вариант >>
Каквото и да говоря за яденето, има само една идея в яденето.
(втори вариант)
Каквото и да говоря за яденето, има само една идея в яденето.
Може да ви разправям откъде е взето житото, кой орал нивата, как е станало. Всички неща, които влизат в яденето, най-важното е хубаво ли е сготвено яденето, здравословно ли е. Че като ядеш, с години да помниш сладкото ядене при сладкия хляб. Не разправяй в какво седи философията. От философията важна е онази сладчина, която добиваме.
към втори вариант >>
Може да ви разправям откъде е взето житото, кой орал нивата, как е станало.
(втори вариант)
Каквото и да говоря за яденето, има само една идея в яденето.
Може да ви разправям откъде е взето житото, кой орал нивата, как е станало.
Всички неща, които влизат в яденето, най-важното е хубаво ли е сготвено яденето, здравословно ли е. Че като ядеш, с години да помниш сладкото ядене при сладкия хляб. Не разправяй в какво седи философията. От философията важна е онази сладчина, която добиваме. Сладчината е, която дава живот, философията носи живот.
към втори вариант >>
Всички неща, които влизат в яденето, най-важното е хубаво ли е сготвено яденето, здравословно ли е.
(втори вариант)
Каквото и да говоря за яденето, има само една идея в яденето. Може да ви разправям откъде е взето житото, кой орал нивата, как е станало.
Всички неща, които влизат в яденето, най-важното е хубаво ли е сготвено яденето, здравословно ли е.
Че като ядеш, с години да помниш сладкото ядене при сладкия хляб. Не разправяй в какво седи философията. От философията важна е онази сладчина, която добиваме. Сладчината е, която дава живот, философията носи живот. Музиката носи живот.
към втори вариант >>
Че като ядеш, с години да помниш сладкото ядене при сладкия хляб.
(втори вариант)
Каквото и да говоря за яденето, има само една идея в яденето. Може да ви разправям откъде е взето житото, кой орал нивата, как е станало. Всички неща, които влизат в яденето, най-важното е хубаво ли е сготвено яденето, здравословно ли е.
Че като ядеш, с години да помниш сладкото ядене при сладкия хляб.
Не разправяй в какво седи философията. От философията важна е онази сладчина, която добиваме. Сладчината е, която дава живот, философията носи живот. Музиката носи живот. Поезията носи живот, всичките хубави неща в света носят живот.
към втори вариант >>
Не разправяй в какво седи философията.
(втори вариант)
Каквото и да говоря за яденето, има само една идея в яденето. Може да ви разправям откъде е взето житото, кой орал нивата, как е станало. Всички неща, които влизат в яденето, най-важното е хубаво ли е сготвено яденето, здравословно ли е. Че като ядеш, с години да помниш сладкото ядене при сладкия хляб.
Не разправяй в какво седи философията.
От философията важна е онази сладчина, която добиваме. Сладчината е, която дава живот, философията носи живот. Музиката носи живот. Поезията носи живот, всичките хубави неща в света носят живот. Нека разбираме, което носи живот в себе си.
към втори вариант >>
От философията важна е онази сладчина, която добиваме.
(втори вариант)
Каквото и да говоря за яденето, има само една идея в яденето. Може да ви разправям откъде е взето житото, кой орал нивата, как е станало. Всички неща, които влизат в яденето, най-важното е хубаво ли е сготвено яденето, здравословно ли е. Че като ядеш, с години да помниш сладкото ядене при сладкия хляб. Не разправяй в какво седи философията.
От философията важна е онази сладчина, която добиваме.
Сладчината е, която дава живот, философията носи живот. Музиката носи живот. Поезията носи живот, всичките хубави неща в света носят живот. Нека разбираме, което носи живот в себе си. Туй, което не носи живот, не е наука.
към втори вариант >>
Сладчината е, която дава живот, философията носи живот.
(втори вариант)
Може да ви разправям откъде е взето житото, кой орал нивата, как е станало. Всички неща, които влизат в яденето, най-важното е хубаво ли е сготвено яденето, здравословно ли е. Че като ядеш, с години да помниш сладкото ядене при сладкия хляб. Не разправяй в какво седи философията. От философията важна е онази сладчина, която добиваме.
Сладчината е, която дава живот, философията носи живот.
Музиката носи живот. Поезията носи живот, всичките хубави неща в света носят живот. Нека разбираме, което носи живот в себе си. Туй, което не носи живот, не е наука.
към втори вариант >>
Музиката носи живот.
(втори вариант)
Всички неща, които влизат в яденето, най-важното е хубаво ли е сготвено яденето, здравословно ли е. Че като ядеш, с години да помниш сладкото ядене при сладкия хляб. Не разправяй в какво седи философията. От философията важна е онази сладчина, която добиваме. Сладчината е, която дава живот, философията носи живот.
Музиката носи живот.
Поезията носи живот, всичките хубави неща в света носят живот. Нека разбираме, което носи живот в себе си. Туй, което не носи живот, не е наука.
към втори вариант >>
Поезията носи живот, всичките хубави неща в света носят живот.
(втори вариант)
Че като ядеш, с години да помниш сладкото ядене при сладкия хляб. Не разправяй в какво седи философията. От философията важна е онази сладчина, която добиваме. Сладчината е, която дава живот, философията носи живот. Музиката носи живот.
Поезията носи живот, всичките хубави неща в света носят живот.
Нека разбираме, което носи живот в себе си. Туй, което не носи живот, не е наука.
към втори вариант >>
Нека разбираме, което носи живот в себе си.
(втори вариант)
Не разправяй в какво седи философията. От философията важна е онази сладчина, която добиваме. Сладчината е, която дава живот, философията носи живот. Музиката носи живот. Поезията носи живот, всичките хубави неща в света носят живот.
Нека разбираме, което носи живот в себе си.
Туй, което не носи живот, не е наука.
към втори вариант >>
Туй, което не носи живот, не е наука.
(втори вариант)
От философията важна е онази сладчина, която добиваме. Сладчината е, която дава живот, философията носи живот. Музиката носи живот. Поезията носи живот, всичките хубави неща в света носят живот. Нека разбираме, което носи живот в себе си.
Туй, което не носи живот, не е наука.
към втори вариант >>
Следователно нашите души опитват всичките работи.
(втори вариант)
Следователно нашите души опитват всичките работи.
Що е химия? Наука за любовта. Човек, който се занимава с любовта, трябва химик да бъде. Обичат се хората, съединяват се. Не се обичат, карат се, разединяват се.
към втори вариант >>
Що е химия?
(втори вариант)
Следователно нашите души опитват всичките работи.
Що е химия?
Наука за любовта. Човек, който се занимава с любовта, трябва химик да бъде. Обичат се хората, съединяват се. Не се обичат, карат се, разединяват се. Химикът знае коя любов е силна, коя е устойчива любов, кое съединение е устойчиво и кое съединение е неустойчиво.
към втори вариант >>
Наука за любовта.
(втори вариант)
Следователно нашите души опитват всичките работи. Що е химия?
Наука за любовта.
Човек, който се занимава с любовта, трябва химик да бъде. Обичат се хората, съединяват се. Не се обичат, карат се, разединяват се. Химикът знае коя любов е силна, коя е устойчива любов, кое съединение е устойчиво и кое съединение е неустойчиво. Химиците са хора на любовта.
към втори вариант >>
Човек, който се занимава с любовта, трябва химик да бъде.
(втори вариант)
Следователно нашите души опитват всичките работи. Що е химия? Наука за любовта.
Човек, който се занимава с любовта, трябва химик да бъде.
Обичат се хората, съединяват се. Не се обичат, карат се, разединяват се. Химикът знае коя любов е силна, коя е устойчива любов, кое съединение е устойчиво и кое съединение е неустойчиво. Химиците са хора на любовта. Те знаят само любовта на елементите.
към втори вариант >>
Обичат се хората, съединяват се.
(втори вариант)
Следователно нашите души опитват всичките работи. Що е химия? Наука за любовта. Човек, който се занимава с любовта, трябва химик да бъде.
Обичат се хората, съединяват се.
Не се обичат, карат се, разединяват се. Химикът знае коя любов е силна, коя е устойчива любов, кое съединение е устойчиво и кое съединение е неустойчиво. Химиците са хора на любовта. Те знаят само любовта на елементите. Доста големи химици сте вие, знаете неорганическа химия.
към втори вариант >>
Не се обичат, карат се, разединяват се.
(втори вариант)
Следователно нашите души опитват всичките работи. Що е химия? Наука за любовта. Човек, който се занимава с любовта, трябва химик да бъде. Обичат се хората, съединяват се.
Не се обичат, карат се, разединяват се.
Химикът знае коя любов е силна, коя е устойчива любов, кое съединение е устойчиво и кое съединение е неустойчиво. Химиците са хора на любовта. Те знаят само любовта на елементите. Доста големи химици сте вие, знаете неорганическа химия. За разединение майстори сте.
към втори вариант >>
Химикът знае коя любов е силна, коя е устойчива любов, кое съединение е устойчиво и кое съединение е неустойчиво.
(втори вариант)
Що е химия? Наука за любовта. Човек, който се занимава с любовта, трябва химик да бъде. Обичат се хората, съединяват се. Не се обичат, карат се, разединяват се.
Химикът знае коя любов е силна, коя е устойчива любов, кое съединение е устойчиво и кое съединение е неустойчиво.
Химиците са хора на любовта. Те знаят само любовта на елементите. Доста големи химици сте вие, знаете неорганическа химия. За разединение майстори сте. И за съединение сте майстори, не- органически съединения, на такива взривни вещества.
към втори вариант >>
Химиците са хора на любовта.
(втори вариант)
Наука за любовта. Човек, който се занимава с любовта, трябва химик да бъде. Обичат се хората, съединяват се. Не се обичат, карат се, разединяват се. Химикът знае коя любов е силна, коя е устойчива любов, кое съединение е устойчиво и кое съединение е неустойчиво.
Химиците са хора на любовта.
Те знаят само любовта на елементите. Доста големи химици сте вие, знаете неорганическа химия. За разединение майстори сте. И за съединение сте майстори, не- органически съединения, на такива взривни вещества. Правите бомби, после експлодират.
към втори вариант >>
Те знаят само любовта на елементите.
(втори вариант)
Човек, който се занимава с любовта, трябва химик да бъде. Обичат се хората, съединяват се. Не се обичат, карат се, разединяват се. Химикът знае коя любов е силна, коя е устойчива любов, кое съединение е устойчиво и кое съединение е неустойчиво. Химиците са хора на любовта.
Те знаят само любовта на елементите.
Доста големи химици сте вие, знаете неорганическа химия. За разединение майстори сте. И за съединение сте майстори, не- органически съединения, на такива взривни вещества. Правите бомби, после експлодират. Всички вещества, които нямат любов, са експлозивни.
към втори вариант >>
Доста големи химици сте вие, знаете неорганическа химия.
(втори вариант)
Обичат се хората, съединяват се. Не се обичат, карат се, разединяват се. Химикът знае коя любов е силна, коя е устойчива любов, кое съединение е устойчиво и кое съединение е неустойчиво. Химиците са хора на любовта. Те знаят само любовта на елементите.
Доста големи химици сте вие, знаете неорганическа химия.
За разединение майстори сте. И за съединение сте майстори, не- органически съединения, на такива взривни вещества. Правите бомби, после експлодират. Всички вещества, които нямат любов, са експлозивни. Всички същества, които нямат светлина, са експлозивни.
към втори вариант >>
За разединение майстори сте.
(втори вариант)
Не се обичат, карат се, разединяват се. Химикът знае коя любов е силна, коя е устойчива любов, кое съединение е устойчиво и кое съединение е неустойчиво. Химиците са хора на любовта. Те знаят само любовта на елементите. Доста големи химици сте вие, знаете неорганическа химия.
За разединение майстори сте.
И за съединение сте майстори, не- органически съединения, на такива взривни вещества. Правите бомби, после експлодират. Всички вещества, които нямат любов, са експлозивни. Всички същества, които нямат светлина, са експлозивни. Всички елементи, които нямат свобода, са експлозивни.
към втори вариант >>
И за съединение сте майстори, не- органически съединения, на такива взривни вещества.
(втори вариант)
Химикът знае коя любов е силна, коя е устойчива любов, кое съединение е устойчиво и кое съединение е неустойчиво. Химиците са хора на любовта. Те знаят само любовта на елементите. Доста големи химици сте вие, знаете неорганическа химия. За разединение майстори сте.
И за съединение сте майстори, не- органически съединения, на такива взривни вещества.
Правите бомби, после експлодират. Всички вещества, които нямат любов, са експлозивни. Всички същества, които нямат светлина, са експлозивни. Всички елементи, които нямат свобода, са експлозивни. Тия взривните вещества не може да се държат затворени повече от петнадесет години.
към втори вариант >>
Правите бомби, после експлодират.
(втори вариант)
Химиците са хора на любовта. Те знаят само любовта на елементите. Доста големи химици сте вие, знаете неорганическа химия. За разединение майстори сте. И за съединение сте майстори, не- органически съединения, на такива взривни вещества.
Правите бомби, после експлодират.
Всички вещества, които нямат любов, са експлозивни. Всички същества, които нямат светлина, са експлозивни. Всички елементи, които нямат свобода, са експлозивни. Тия взривните вещества не може да се държат затворени повече от петнадесет години. Като се въоръжават народите, трябва да направят една война, да ги изхарчат.
към втори вариант >>
Всички вещества, които нямат любов, са експлозивни.
(втори вариант)
Те знаят само любовта на елементите. Доста големи химици сте вие, знаете неорганическа химия. За разединение майстори сте. И за съединение сте майстори, не- органически съединения, на такива взривни вещества. Правите бомби, после експлодират.
Всички вещества, които нямат любов, са експлозивни.
Всички същества, които нямат светлина, са експлозивни. Всички елементи, които нямат свобода, са експлозивни. Тия взривните вещества не може да се държат затворени повече от петнадесет години. Като се въоръжават народите, трябва да направят една война, да ги изхарчат. Иначе ще започнат да се пукат.
към втори вариант >>
Всички същества, които нямат светлина, са експлозивни.
(втори вариант)
Доста големи химици сте вие, знаете неорганическа химия. За разединение майстори сте. И за съединение сте майстори, не- органически съединения, на такива взривни вещества. Правите бомби, после експлодират. Всички вещества, които нямат любов, са експлозивни.
Всички същества, които нямат светлина, са експлозивни.
Всички елементи, които нямат свобода, са експлозивни. Тия взривните вещества не може да се държат затворени повече от петнадесет години. Като се въоръжават народите, трябва да направят една война, да ги изхарчат. Иначе ще започнат да се пукат. Някой път вие се разгневите, вашите взривни вещества са повече от петнадесет години.
към втори вариант >>
Всички елементи, които нямат свобода, са експлозивни.
(втори вариант)
За разединение майстори сте. И за съединение сте майстори, не- органически съединения, на такива взривни вещества. Правите бомби, после експлодират. Всички вещества, които нямат любов, са експлозивни. Всички същества, които нямат светлина, са експлозивни.
Всички елементи, които нямат свобода, са експлозивни.
Тия взривните вещества не може да се държат затворени повече от петнадесет години. Като се въоръжават народите, трябва да направят една война, да ги изхарчат. Иначе ще започнат да се пукат. Някой път вие се разгневите, вашите взривни вещества са повече от петнадесет години. Като се разгневиш на един човек, не може да се не разгневиш, ще се пукне бомбата, ще се свърши.
към втори вариант >>
Тия взривните вещества не може да се държат затворени повече от петнадесет години.
(втори вариант)
И за съединение сте майстори, не- органически съединения, на такива взривни вещества. Правите бомби, после експлодират. Всички вещества, които нямат любов, са експлозивни. Всички същества, които нямат светлина, са експлозивни. Всички елементи, които нямат свобода, са експлозивни.
Тия взривните вещества не може да се държат затворени повече от петнадесет години.
Като се въоръжават народите, трябва да направят една война, да ги изхарчат. Иначе ще започнат да се пукат. Някой път вие се разгневите, вашите взривни вещества са повече от петнадесет години. Като се разгневиш на един човек, не може да се не разгневиш, ще се пукне бомбата, ще се свърши. До петнадесет години може да издържи.
към втори вариант >>
Като се въоръжават народите, трябва да направят една война, да ги изхарчат.
(втори вариант)
Правите бомби, после експлодират. Всички вещества, които нямат любов, са експлозивни. Всички същества, които нямат светлина, са експлозивни. Всички елементи, които нямат свобода, са експлозивни. Тия взривните вещества не може да се държат затворени повече от петнадесет години.
Като се въоръжават народите, трябва да направят една война, да ги изхарчат.
Иначе ще започнат да се пукат. Някой път вие се разгневите, вашите взривни вещества са повече от петнадесет години. Като се разгневиш на един човек, не може да се не разгневиш, ще се пукне бомбата, ще се свърши. До петнадесет години може да издържи. Някой казва: "Двадесет години." Не може.
към втори вариант >>
Иначе ще започнат да се пукат.
(втори вариант)
Всички вещества, които нямат любов, са експлозивни. Всички същества, които нямат светлина, са експлозивни. Всички елементи, които нямат свобода, са експлозивни. Тия взривните вещества не може да се държат затворени повече от петнадесет години. Като се въоръжават народите, трябва да направят една война, да ги изхарчат.
Иначе ще започнат да се пукат.
Някой път вие се разгневите, вашите взривни вещества са повече от петнадесет години. Като се разгневиш на един човек, не може да се не разгневиш, ще се пукне бомбата, ще се свърши. До петнадесет години може да издържи. Някой казва: "Двадесет години." Не може. Десет години може да се гневиш.
към втори вариант >>
Някой път вие се разгневите, вашите взривни вещества са повече от петнадесет години.
(втори вариант)
Всички същества, които нямат светлина, са експлозивни. Всички елементи, които нямат свобода, са експлозивни. Тия взривните вещества не може да се държат затворени повече от петнадесет години. Като се въоръжават народите, трябва да направят една война, да ги изхарчат. Иначе ще започнат да се пукат.
Някой път вие се разгневите, вашите взривни вещества са повече от петнадесет години.
Като се разгневиш на един човек, не може да се не разгневиш, ще се пукне бомбата, ще се свърши. До петнадесет години може да издържи. Някой казва: "Двадесет години." Не може. Десет години може да се гневиш. Петнадесет като дойде, то е крайният предел.
към втори вариант >>
Като се разгневиш на един човек, не може да се не разгневиш, ще се пукне бомбата, ще се свърши.
(втори вариант)
Всички елементи, които нямат свобода, са експлозивни. Тия взривните вещества не може да се държат затворени повече от петнадесет години. Като се въоръжават народите, трябва да направят една война, да ги изхарчат. Иначе ще започнат да се пукат. Някой път вие се разгневите, вашите взривни вещества са повече от петнадесет години.
Като се разгневиш на един човек, не може да се не разгневиш, ще се пукне бомбата, ще се свърши.
До петнадесет години може да издържи. Някой казва: "Двадесет години." Не може. Десет години може да се гневиш. Петнадесет като дойде, то е крайният предел. Аз го наричам въжето, с което дяволът те е вързал, до петнадесет години седи.
към втори вариант >>
До петнадесет години може да издържи.
(втори вариант)
Тия взривните вещества не може да се държат затворени повече от петнадесет години. Като се въоръжават народите, трябва да направят една война, да ги изхарчат. Иначе ще започнат да се пукат. Някой път вие се разгневите, вашите взривни вещества са повече от петнадесет години. Като се разгневиш на един човек, не може да се не разгневиш, ще се пукне бомбата, ще се свърши.
До петнадесет години може да издържи.
Някой казва: "Двадесет години." Не може. Десет години може да се гневиш. Петнадесет като дойде, то е крайният предел. Аз го наричам въжето, с което дяволът те е вързал, до петнадесет години седи. След петнадесет години ще се скъса това въже.
към втори вариант >>
Някой казва: "Двадесет години." Не може.
(втори вариант)
Като се въоръжават народите, трябва да направят една война, да ги изхарчат. Иначе ще започнат да се пукат. Някой път вие се разгневите, вашите взривни вещества са повече от петнадесет години. Като се разгневиш на един човек, не може да се не разгневиш, ще се пукне бомбата, ще се свърши. До петнадесет години може да издържи.
Някой казва: "Двадесет години." Не може.
Десет години може да се гневиш. Петнадесет като дойде, то е крайният предел. Аз го наричам въжето, с което дяволът те е вързал, до петнадесет години седи. След петнадесет години ще се скъса това въже. Като експлодираш, дяволът е далече, той знае.
към втори вариант >>
Десет години може да се гневиш.
(втори вариант)
Иначе ще започнат да се пукат. Някой път вие се разгневите, вашите взривни вещества са повече от петнадесет години. Като се разгневиш на един човек, не може да се не разгневиш, ще се пукне бомбата, ще се свърши. До петнадесет години може да издържи. Някой казва: "Двадесет години." Не може.
Десет години може да се гневиш.
Петнадесет като дойде, то е крайният предел. Аз го наричам въжето, с което дяволът те е вързал, до петнадесет години седи. След петнадесет години ще се скъса това въже. Като експлодираш, дяволът е далече, той знае.
към втори вариант >>
Петнадесет като дойде, то е крайният предел.
(втори вариант)
Някой път вие се разгневите, вашите взривни вещества са повече от петнадесет години. Като се разгневиш на един човек, не може да се не разгневиш, ще се пукне бомбата, ще се свърши. До петнадесет години може да издържи. Някой казва: "Двадесет години." Не може. Десет години може да се гневиш.
Петнадесет като дойде, то е крайният предел.
Аз го наричам въжето, с което дяволът те е вързал, до петнадесет години седи. След петнадесет години ще се скъса това въже. Като експлодираш, дяволът е далече, той знае.
към втори вариант >>
Аз го наричам въжето, с което дяволът те е вързал, до петнадесет години седи.
(втори вариант)
Като се разгневиш на един човек, не може да се не разгневиш, ще се пукне бомбата, ще се свърши. До петнадесет години може да издържи. Някой казва: "Двадесет години." Не може. Десет години може да се гневиш. Петнадесет като дойде, то е крайният предел.
Аз го наричам въжето, с което дяволът те е вързал, до петнадесет години седи.
След петнадесет години ще се скъса това въже. Като експлодираш, дяволът е далече, той знае.
към втори вариант >>
След петнадесет години ще се скъса това въже.
(втори вариант)
До петнадесет години може да издържи. Някой казва: "Двадесет години." Не може. Десет години може да се гневиш. Петнадесет като дойде, то е крайният предел. Аз го наричам въжето, с което дяволът те е вързал, до петнадесет години седи.
След петнадесет години ще се скъса това въже.
Като експлодираш, дяволът е далече, той знае.
към втори вариант >>
Като експлодираш, дяволът е далече, той знае.
(втори вариант)
Някой казва: "Двадесет години." Не може. Десет години може да се гневиш. Петнадесет като дойде, то е крайният предел. Аз го наричам въжето, с което дяволът те е вързал, до петнадесет години седи. След петнадесет години ще се скъса това въже.
Като експлодираш, дяволът е далече, той знае.
към втори вариант >>
Казвам, вие като опитни химици трябва вашите бомби да ги разбутате, да извадите запалките.
(втори вариант)
Казвам, вие като опитни химици трябва вашите бомби да ги разбутате, да извадите запалките.
Като паднали бомбите в Скопие, паднали в едно място, не се пукат и хората избягали. Пада друга бомба, повдига я, изхвърля я навън, пак не експлодира. Като пращат българските механици, развъртат тази бомба, по нея научават как е направена.
към втори вариант >>
Като паднали бомбите в Скопие, паднали в едно място, не се пукат и хората избягали.
(втори вариант)
Казвам, вие като опитни химици трябва вашите бомби да ги разбутате, да извадите запалките.
Като паднали бомбите в Скопие, паднали в едно място, не се пукат и хората избягали.
Пада друга бомба, повдига я, изхвърля я навън, пак не експлодира. Като пращат българските механици, развъртат тази бомба, по нея научават как е направена.
към втори вариант >>
Пада друга бомба, повдига я, изхвърля я навън, пак не експлодира.
(втори вариант)
Казвам, вие като опитни химици трябва вашите бомби да ги разбутате, да извадите запалките. Като паднали бомбите в Скопие, паднали в едно място, не се пукат и хората избягали.
Пада друга бомба, повдига я, изхвърля я навън, пак не експлодира.
Като пращат българските механици, развъртат тази бомба, по нея научават как е направена.
към втори вариант >>
Като пращат българските механици, развъртат тази бомба, по нея научават как е направена.
(втори вариант)
Казвам, вие като опитни химици трябва вашите бомби да ги разбутате, да извадите запалките. Като паднали бомбите в Скопие, паднали в едно място, не се пукат и хората избягали. Пада друга бомба, повдига я, изхвърля я навън, пак не експлодира.
Като пращат българските механици, развъртат тази бомба, по нея научават как е направена.
към втори вариант >>
Сега животът, който ни дразни, трябва да се бара много внимателно.
(втори вариант)
Сега животът, който ни дразни, трябва да се бара много внимателно.
Казвам, в този живот тия бомби, ако си само въоръжен с любов, мъдрост и истина, ти можеш от тия бомби да се избавиш. Като ги намериш, те ще експлодират. Като казва Христос "любете враговете ваши", този твой враг носи бомба. Тия бомби ти не можеш да ги разбуташ, ако не го обичаш.
към втори вариант >>
Казвам, в този живот тия бомби, ако си само въоръжен с любов, мъдрост и истина, ти можеш от тия бомби да се избавиш.
(втори вариант)
Сега животът, който ни дразни, трябва да се бара много внимателно.
Казвам, в този живот тия бомби, ако си само въоръжен с любов, мъдрост и истина, ти можеш от тия бомби да се избавиш.
Като ги намериш, те ще експлодират. Като казва Христос "любете враговете ваши", този твой враг носи бомба. Тия бомби ти не можеш да ги разбуташ, ако не го обичаш.
към втори вариант >>
Като ги намериш, те ще експлодират.
(втори вариант)
Сега животът, който ни дразни, трябва да се бара много внимателно. Казвам, в този живот тия бомби, ако си само въоръжен с любов, мъдрост и истина, ти можеш от тия бомби да се избавиш.
Като ги намериш, те ще експлодират.
Като казва Христос "любете враговете ваши", този твой враг носи бомба. Тия бомби ти не можеш да ги разбуташ, ако не го обичаш.
към втори вариант >>
Като казва Христос "любете враговете ваши", този твой враг носи бомба.
(втори вариант)
Сега животът, който ни дразни, трябва да се бара много внимателно. Казвам, в този живот тия бомби, ако си само въоръжен с любов, мъдрост и истина, ти можеш от тия бомби да се избавиш. Като ги намериш, те ще експлодират.
Като казва Христос "любете враговете ваши", този твой враг носи бомба.
Тия бомби ти не можеш да ги разбуташ, ако не го обичаш.
към втори вариант >>
Тия бомби ти не можеш да ги разбуташ, ако не го обичаш.
(втори вариант)
Сега животът, който ни дразни, трябва да се бара много внимателно. Казвам, в този живот тия бомби, ако си само въоръжен с любов, мъдрост и истина, ти можеш от тия бомби да се избавиш. Като ги намериш, те ще експлодират. Като казва Христос "любете враговете ваши", този твой враг носи бомба.
Тия бомби ти не можеш да ги разбуташ, ако не го обичаш.
към втори вариант >>
В живота навсякъде ние искаме да прогресираме без любов.
(втори вариант)
В живота навсякъде ние искаме да прогресираме без любов.
То е най-мъчният живот. Казва: "Аз не съм съвършен." Какво че не е съвършен? Може да бъде съвършен. Празното шише може да бъде пълно и пълното шише може да бъде празно. Ако се изпразни, несъвършено ли е?
към втори вариант >>
То е най-мъчният живот.
(втори вариант)
В живота навсякъде ние искаме да прогресираме без любов.
То е най-мъчният живот.
Казва: "Аз не съм съвършен." Какво че не е съвършен? Може да бъде съвършен. Празното шише може да бъде пълно и пълното шише може да бъде празно. Ако се изпразни, несъвършено ли е? Като се изпразва шишето, проявява ли съвършенство?
към втори вариант >>
Казва: "Аз не съм съвършен." Какво че не е съвършен?
(втори вариант)
В живота навсякъде ние искаме да прогресираме без любов. То е най-мъчният живот.
Казва: "Аз не съм съвършен." Какво че не е съвършен?
Може да бъде съвършен. Празното шише може да бъде пълно и пълното шише може да бъде празно. Ако се изпразни, несъвършено ли е? Като се изпразва шишето, проявява ли съвършенство? Човек се стреми към съвършенство.
към втори вариант >>
Може да бъде съвършен.
(втори вариант)
В живота навсякъде ние искаме да прогресираме без любов. То е най-мъчният живот. Казва: "Аз не съм съвършен." Какво че не е съвършен?
Може да бъде съвършен.
Празното шише може да бъде пълно и пълното шише може да бъде празно. Ако се изпразни, несъвършено ли е? Като се изпразва шишето, проявява ли съвършенство? Човек се стреми към съвършенство. Казва: "Бъдете съвършени." Само съвършеният човек може да използва Божиите блага.
към втори вариант >>
Празното шише може да бъде пълно и пълното шише може да бъде празно.
(втори вариант)
В живота навсякъде ние искаме да прогресираме без любов. То е най-мъчният живот. Казва: "Аз не съм съвършен." Какво че не е съвършен? Може да бъде съвършен.
Празното шише може да бъде пълно и пълното шише може да бъде празно.
Ако се изпразни, несъвършено ли е? Като се изпразва шишето, проявява ли съвършенство? Човек се стреми към съвършенство. Казва: "Бъдете съвършени." Само съвършеният човек може да използва Божиите блага. Без съвършенство ще имаме страдания, мъчения, всички противоречия ще дойдат. Защо?
към втори вариант >>
Ако се изпразни, несъвършено ли е?
(втори вариант)
В живота навсякъде ние искаме да прогресираме без любов. То е най-мъчният живот. Казва: "Аз не съм съвършен." Какво че не е съвършен? Може да бъде съвършен. Празното шише може да бъде пълно и пълното шише може да бъде празно.
Ако се изпразни, несъвършено ли е?
Като се изпразва шишето, проявява ли съвършенство? Човек се стреми към съвършенство. Казва: "Бъдете съвършени." Само съвършеният човек може да използва Божиите блага. Без съвършенство ще имаме страдания, мъчения, всички противоречия ще дойдат. Защо? Защото не използваме Божиите блага чрез Божията любов, мъдрост и истина.
към втори вариант >>
Като се изпразва шишето, проявява ли съвършенство?
(втори вариант)
То е най-мъчният живот. Казва: "Аз не съм съвършен." Какво че не е съвършен? Може да бъде съвършен. Празното шише може да бъде пълно и пълното шише може да бъде празно. Ако се изпразни, несъвършено ли е?
Като се изпразва шишето, проявява ли съвършенство?
Човек се стреми към съвършенство. Казва: "Бъдете съвършени." Само съвършеният човек може да използва Божиите блага. Без съвършенство ще имаме страдания, мъчения, всички противоречия ще дойдат. Защо? Защото не използваме Божиите блага чрез Божията любов, мъдрост и истина.
към втори вариант >>
Човек се стреми към съвършенство.
(втори вариант)
Казва: "Аз не съм съвършен." Какво че не е съвършен? Може да бъде съвършен. Празното шише може да бъде пълно и пълното шише може да бъде празно. Ако се изпразни, несъвършено ли е? Като се изпразва шишето, проявява ли съвършенство?
Човек се стреми към съвършенство.
Казва: "Бъдете съвършени." Само съвършеният човек може да използва Божиите блага. Без съвършенство ще имаме страдания, мъчения, всички противоречия ще дойдат. Защо? Защото не използваме Божиите блага чрез Божията любов, мъдрост и истина.
към втори вариант >>
Казва: "Бъдете съвършени." Само съвършеният човек може да използва Божиите блага.
(втори вариант)
Може да бъде съвършен. Празното шише може да бъде пълно и пълното шише може да бъде празно. Ако се изпразни, несъвършено ли е? Като се изпразва шишето, проявява ли съвършенство? Човек се стреми към съвършенство.
Казва: "Бъдете съвършени." Само съвършеният човек може да използва Божиите блага.
Без съвършенство ще имаме страдания, мъчения, всички противоречия ще дойдат. Защо? Защото не използваме Божиите блага чрез Божията любов, мъдрост и истина.
към втори вариант >>
Без съвършенство ще имаме страдания, мъчения, всички противоречия ще дойдат. Защо?
(втори вариант)
Празното шише може да бъде пълно и пълното шише може да бъде празно. Ако се изпразни, несъвършено ли е? Като се изпразва шишето, проявява ли съвършенство? Човек се стреми към съвършенство. Казва: "Бъдете съвършени." Само съвършеният човек може да използва Божиите блага.
Без съвършенство ще имаме страдания, мъчения, всички противоречия ще дойдат. Защо?
Защото не използваме Божиите блага чрез Божията любов, мъдрост и истина.
към втори вариант >>
Защото не използваме Божиите блага чрез Божията любов, мъдрост и истина.
(втори вариант)
Ако се изпразни, несъвършено ли е? Като се изпразва шишето, проявява ли съвършенство? Човек се стреми към съвършенство. Казва: "Бъдете съвършени." Само съвършеният човек може да използва Божиите блага. Без съвършенство ще имаме страдания, мъчения, всички противоречия ще дойдат. Защо?
Защото не използваме Божиите блага чрез Божията любов, мъдрост и истина.
към втори вариант >>
Казвам, съвършенството е един метод, чрез който използваме Божиите блага.
(втори вариант)
Казвам, съвършенството е един метод, чрез който използваме Божиите блага.
Той е единственият метод. Другояче всички блага, които Бог е дал, ще останат неизползвани. Какво ще използваш яденето, когато стомахът не е здрав, развален е. Няма любов в стомаха. Не може да говориш. Защо?
към втори вариант >>
Той е единственият метод.
(втори вариант)
Казвам, съвършенството е един метод, чрез който използваме Божиите блага.
Той е единственият метод.
Другояче всички блага, които Бог е дал, ще останат неизползвани. Какво ще използваш яденето, когато стомахът не е здрав, развален е. Няма любов в стомаха. Не може да говориш. Защо? Дробовете са развалени, гърлото е развалено, защото нямаш любов.
към втори вариант >>
Другояче всички блага, които Бог е дал, ще останат неизползвани.
(втори вариант)
Казвам, съвършенството е един метод, чрез който използваме Божиите блага. Той е единственият метод.
Другояче всички блага, които Бог е дал, ще останат неизползвани.
Какво ще използваш яденето, когато стомахът не е здрав, развален е. Няма любов в стомаха. Не може да говориш. Защо? Дробовете са развалени, гърлото е развалено, защото нямаш любов. Мозъкът е развален, защото нямаш любов, нямаш светлина.
към втори вариант >>
Какво ще използваш яденето, когато стомахът не е здрав, развален е.
(втори вариант)
Казвам, съвършенството е един метод, чрез който използваме Божиите блага. Той е единственият метод. Другояче всички блага, които Бог е дал, ще останат неизползвани.
Какво ще използваш яденето, когато стомахът не е здрав, развален е.
Няма любов в стомаха. Не може да говориш. Защо? Дробовете са развалени, гърлото е развалено, защото нямаш любов. Мозъкът е развален, защото нямаш любов, нямаш светлина.
към втори вариант >>
Няма любов в стомаха.
(втори вариант)
Казвам, съвършенството е един метод, чрез който използваме Божиите блага. Той е единственият метод. Другояче всички блага, които Бог е дал, ще останат неизползвани. Какво ще използваш яденето, когато стомахът не е здрав, развален е.
Няма любов в стомаха.
Не може да говориш. Защо? Дробовете са развалени, гърлото е развалено, защото нямаш любов. Мозъкът е развален, защото нямаш любов, нямаш светлина.
към втори вариант >>
Не може да говориш. Защо?
(втори вариант)
Казвам, съвършенството е един метод, чрез който използваме Божиите блага. Той е единственият метод. Другояче всички блага, които Бог е дал, ще останат неизползвани. Какво ще използваш яденето, когато стомахът не е здрав, развален е. Няма любов в стомаха.
Не може да говориш. Защо?
Дробовете са развалени, гърлото е развалено, защото нямаш любов. Мозъкът е развален, защото нямаш любов, нямаш светлина.
към втори вариант >>
Дробовете са развалени, гърлото е развалено, защото нямаш любов.
(втори вариант)
Той е единственият метод. Другояче всички блага, които Бог е дал, ще останат неизползвани. Какво ще използваш яденето, когато стомахът не е здрав, развален е. Няма любов в стомаха. Не може да говориш. Защо?
Дробовете са развалени, гърлото е развалено, защото нямаш любов.
Мозъкът е развален, защото нямаш любов, нямаш светлина.
към втори вариант >>
Мозъкът е развален, защото нямаш любов, нямаш светлина.
(втори вариант)
Другояче всички блага, които Бог е дал, ще останат неизползвани. Какво ще използваш яденето, когато стомахът не е здрав, развален е. Няма любов в стомаха. Не може да говориш. Защо? Дробовете са развалени, гърлото е развалено, защото нямаш любов.
Мозъкът е развален, защото нямаш любов, нямаш светлина.
към втори вариант >>
Казвам, в човешкото тяло, дето липсва вътрешна топлина, там, дето липсва в човешкото тяло вътрешна светлина, в човешкото тяло в най-малките частици, дето липсва свобода на действие, там се зараждат всичките болести.
(втори вариант)
Казвам, в човешкото тяло, дето липсва вътрешна топлина, там, дето липсва в човешкото тяло вътрешна светлина, в човешкото тяло в най-малките частици, дето липсва свобода на действие, там се зараждат всичките болести.
Не само ние, но всичките части на нашето тяло трябва да живеят в любов. Малките клетки се размножават по закона на любовта. Малките клетки се развиват по закона на Божията истина и свобода. Става едно трансформиране. Клетките в краката след години ще дойдат да се качат в мозъка.
към втори вариант >>
Не само ние, но всичките части на нашето тяло трябва да живеят в любов.
(втори вариант)
Казвам, в човешкото тяло, дето липсва вътрешна топлина, там, дето липсва в човешкото тяло вътрешна светлина, в човешкото тяло в най-малките частици, дето липсва свобода на действие, там се зараждат всичките болести.
Не само ние, но всичките части на нашето тяло трябва да живеят в любов.
Малките клетки се размножават по закона на любовта. Малките клетки се развиват по закона на Божията истина и свобода. Става едно трансформиране. Клетките в краката след години ще дойдат да се качат в мозъка. Клетките от мозъка ще слязат в краката.
към втори вариант >>
Малките клетки се размножават по закона на любовта.
(втори вариант)
Казвам, в човешкото тяло, дето липсва вътрешна топлина, там, дето липсва в човешкото тяло вътрешна светлина, в човешкото тяло в най-малките частици, дето липсва свобода на действие, там се зараждат всичките болести. Не само ние, но всичките части на нашето тяло трябва да живеят в любов.
Малките клетки се размножават по закона на любовта.
Малките клетки се развиват по закона на Божията истина и свобода. Става едно трансформиране. Клетките в краката след години ще дойдат да се качат в мозъка. Клетките от мозъка ще слязат в краката. Може сто години да минат, може хиляда, десет хиляди, двадесет и пет хиляди или сто хиляди години, но ще стане тази смяна.
към втори вариант >>
Малките клетки се развиват по закона на Божията истина и свобода.
(втори вариант)
Казвам, в човешкото тяло, дето липсва вътрешна топлина, там, дето липсва в човешкото тяло вътрешна светлина, в човешкото тяло в най-малките частици, дето липсва свобода на действие, там се зараждат всичките болести. Не само ние, но всичките части на нашето тяло трябва да живеят в любов. Малките клетки се размножават по закона на любовта.
Малките клетки се развиват по закона на Божията истина и свобода.
Става едно трансформиране. Клетките в краката след години ще дойдат да се качат в мозъка. Клетките от мозъка ще слязат в краката. Може сто години да минат, може хиляда, десет хиляди, двадесет и пет хиляди или сто хиляди години, но ще стане тази смяна. Казва: "Крака ли ще бъда?
към втори вариант >>
Става едно трансформиране.
(втори вариант)
Казвам, в човешкото тяло, дето липсва вътрешна топлина, там, дето липсва в човешкото тяло вътрешна светлина, в човешкото тяло в най-малките частици, дето липсва свобода на действие, там се зараждат всичките болести. Не само ние, но всичките части на нашето тяло трябва да живеят в любов. Малките клетки се размножават по закона на любовта. Малките клетки се развиват по закона на Божията истина и свобода.
Става едно трансформиране.
Клетките в краката след години ще дойдат да се качат в мозъка. Клетките от мозъка ще слязат в краката. Може сто години да минат, може хиляда, десет хиляди, двадесет и пет хиляди или сто хиляди години, но ще стане тази смяна. Казва: "Крака ли ще бъда? " Ти имаш шанс от краката да идеш в главата.
към втори вариант >>
Клетките в краката след години ще дойдат да се качат в мозъка.
(втори вариант)
Казвам, в човешкото тяло, дето липсва вътрешна топлина, там, дето липсва в човешкото тяло вътрешна светлина, в човешкото тяло в най-малките частици, дето липсва свобода на действие, там се зараждат всичките болести. Не само ние, но всичките части на нашето тяло трябва да живеят в любов. Малките клетки се размножават по закона на любовта. Малките клетки се развиват по закона на Божията истина и свобода. Става едно трансформиране.
Клетките в краката след години ще дойдат да се качат в мозъка.
Клетките от мозъка ще слязат в краката. Може сто години да минат, може хиляда, десет хиляди, двадесет и пет хиляди или сто хиляди години, но ще стане тази смяна. Казва: "Крака ли ще бъда? " Ти имаш шанс от краката да идеш в главата. Казваш: "Аз съм глава." Един ден крака ще станеш.
към втори вариант >>
Клетките от мозъка ще слязат в краката.
(втори вариант)
Не само ние, но всичките части на нашето тяло трябва да живеят в любов. Малките клетки се размножават по закона на любовта. Малките клетки се развиват по закона на Божията истина и свобода. Става едно трансформиране. Клетките в краката след години ще дойдат да се качат в мозъка.
Клетките от мозъка ще слязат в краката.
Може сто години да минат, може хиляда, десет хиляди, двадесет и пет хиляди или сто хиляди години, но ще стане тази смяна. Казва: "Крака ли ще бъда? " Ти имаш шанс от краката да идеш в главата. Казваш: "Аз съм глава." Един ден крака ще станеш. Нашите крака са глава на животните.
към втори вариант >>
Може сто години да минат, може хиляда, десет хиляди, двадесет и пет хиляди или сто хиляди години, но ще стане тази смяна.
(втори вариант)
Малките клетки се размножават по закона на любовта. Малките клетки се развиват по закона на Божията истина и свобода. Става едно трансформиране. Клетките в краката след години ще дойдат да се качат в мозъка. Клетките от мозъка ще слязат в краката.
Може сто години да минат, може хиляда, десет хиляди, двадесет и пет хиляди или сто хиляди години, но ще стане тази смяна.
Казва: "Крака ли ще бъда? " Ти имаш шанс от краката да идеш в главата. Казваш: "Аз съм глава." Един ден крака ще станеш. Нашите крака са глава на животните. Краката на ангелите са наша глава.
към втори вариант >>
Казва: "Крака ли ще бъда?
(втори вариант)
Малките клетки се развиват по закона на Божията истина и свобода. Става едно трансформиране. Клетките в краката след години ще дойдат да се качат в мозъка. Клетките от мозъка ще слязат в краката. Може сто години да минат, може хиляда, десет хиляди, двадесет и пет хиляди или сто хиляди години, но ще стане тази смяна.
Казва: "Крака ли ще бъда?
" Ти имаш шанс от краката да идеш в главата. Казваш: "Аз съм глава." Един ден крака ще станеш. Нашите крака са глава на животните. Краката на ангелите са наша глава. Краката Божии са глава на ангелите.
към втори вариант >>
" Ти имаш шанс от краката да идеш в главата.
(втори вариант)
Става едно трансформиране. Клетките в краката след години ще дойдат да се качат в мозъка. Клетките от мозъка ще слязат в краката. Може сто години да минат, може хиляда, десет хиляди, двадесет и пет хиляди или сто хиляди години, но ще стане тази смяна. Казва: "Крака ли ще бъда?
" Ти имаш шанс от краката да идеш в главата.
Казваш: "Аз съм глава." Един ден крака ще станеш. Нашите крака са глава на животните. Краката на ангелите са наша глава. Краката Божии са глава на ангелите. Тъй седи.
към втори вариант >>
Казваш: "Аз съм глава." Един ден крака ще станеш.
(втори вариант)
Клетките в краката след години ще дойдат да се качат в мозъка. Клетките от мозъка ще слязат в краката. Може сто години да минат, може хиляда, десет хиляди, двадесет и пет хиляди или сто хиляди години, но ще стане тази смяна. Казва: "Крака ли ще бъда? " Ти имаш шанс от краката да идеш в главата.
Казваш: "Аз съм глава." Един ден крака ще станеш.
Нашите крака са глава на животните. Краката на ангелите са наша глава. Краката Божии са глава на ангелите. Тъй седи. Какво разбираш под крака?
към втори вариант >>
Нашите крака са глава на животните.
(втори вариант)
Клетките от мозъка ще слязат в краката. Може сто години да минат, може хиляда, десет хиляди, двадесет и пет хиляди или сто хиляди години, но ще стане тази смяна. Казва: "Крака ли ще бъда? " Ти имаш шанс от краката да идеш в главата. Казваш: "Аз съм глава." Един ден крака ще станеш.
Нашите крака са глава на животните.
Краката на ангелите са наша глава. Краката Божии са глава на ангелите. Тъй седи. Какво разбираш под крака? Краката имат условие да станат глава.
към втори вариант >>
Краката на ангелите са наша глава.
(втори вариант)
Може сто години да минат, може хиляда, десет хиляди, двадесет и пет хиляди или сто хиляди години, но ще стане тази смяна. Казва: "Крака ли ще бъда? " Ти имаш шанс от краката да идеш в главата. Казваш: "Аз съм глава." Един ден крака ще станеш. Нашите крака са глава на животните.
Краката на ангелите са наша глава.
Краката Божии са глава на ангелите. Тъй седи. Какво разбираш под крака? Краката имат условие да станат глава. Един процес на съвършенство.
към втори вариант >>
Краката Божии са глава на ангелите.
(втори вариант)
Казва: "Крака ли ще бъда? " Ти имаш шанс от краката да идеш в главата. Казваш: "Аз съм глава." Един ден крака ще станеш. Нашите крака са глава на животните. Краката на ангелите са наша глава.
Краката Божии са глава на ангелите.
Тъй седи. Какво разбираш под крака? Краката имат условие да станат глава. Един процес на съвършенство.
към втори вариант >>
Тъй седи.
(втори вариант)
" Ти имаш шанс от краката да идеш в главата. Казваш: "Аз съм глава." Един ден крака ще станеш. Нашите крака са глава на животните. Краката на ангелите са наша глава. Краката Божии са глава на ангелите.
Тъй седи.
Какво разбираш под крака? Краката имат условие да станат глава. Един процес на съвършенство.
към втори вариант >>
Какво разбираш под крака?
(втори вариант)
Казваш: "Аз съм глава." Един ден крака ще станеш. Нашите крака са глава на животните. Краката на ангелите са наша глава. Краката Божии са глава на ангелите. Тъй седи.
Какво разбираш под крака?
Краката имат условие да станат глава. Един процес на съвършенство.
към втори вариант >>
Краката имат условие да станат глава.
(втори вариант)
Нашите крака са глава на животните. Краката на ангелите са наша глава. Краката Божии са глава на ангелите. Тъй седи. Какво разбираш под крака?
Краката имат условие да станат глава.
Един процес на съвършенство.
към втори вариант >>
Един процес на съвършенство.
(втори вариант)
Краката на ангелите са наша глава. Краката Божии са глава на ангелите. Тъй седи. Какво разбираш под крака? Краката имат условие да станат глава.
Един процес на съвършенство.
към втори вариант >>
Всичко в Бога е съвършено.
(втори вариант)
Всичко в Бога е съвършено.
Когато човек слиза в гъстата материя, ще работи върху страданията. Ти като страдаш, имаш бъдеще, ако не страдаш, нямаш бъдеще. Помнете едно нещо. Ако не страдаш, ти нямаш бъдеще. И ако не се радваш, пак нямаш бъдеще.
към втори вариант >>
Когато човек слиза в гъстата материя, ще работи върху страданията.
(втори вариант)
Всичко в Бога е съвършено.
Когато човек слиза в гъстата материя, ще работи върху страданията.
Ти като страдаш, имаш бъдеще, ако не страдаш, нямаш бъдеще. Помнете едно нещо. Ако не страдаш, ти нямаш бъдеще. И ако не се радваш, пак нямаш бъдеще. Ако не страдаш, радостта не може да добиеш.
към втори вариант >>
Ти като страдаш, имаш бъдеще, ако не страдаш, нямаш бъдеще.
(втори вариант)
Всичко в Бога е съвършено. Когато човек слиза в гъстата материя, ще работи върху страданията.
Ти като страдаш, имаш бъдеще, ако не страдаш, нямаш бъдеще.
Помнете едно нещо. Ако не страдаш, ти нямаш бъдеще. И ако не се радваш, пак нямаш бъдеще. Ако не страдаш, радостта не може да добиеш. Отношенията не разбирате вие.
към втори вариант >>
Помнете едно нещо.
(втори вариант)
Всичко в Бога е съвършено. Когато човек слиза в гъстата материя, ще работи върху страданията. Ти като страдаш, имаш бъдеще, ако не страдаш, нямаш бъдеще.
Помнете едно нещо.
Ако не страдаш, ти нямаш бъдеще. И ако не се радваш, пак нямаш бъдеще. Ако не страдаш, радостта не може да добиеш. Отношенията не разбирате вие. Ако не се радваш, пак нямаш бъдеще.
към втори вариант >>
Ако не страдаш, ти нямаш бъдеще.
(втори вариант)
Всичко в Бога е съвършено. Когато човек слиза в гъстата материя, ще работи върху страданията. Ти като страдаш, имаш бъдеще, ако не страдаш, нямаш бъдеще. Помнете едно нещо.
Ако не страдаш, ти нямаш бъдеще.
И ако не се радваш, пак нямаш бъдеще. Ако не страдаш, радостта не може да добиеш. Отношенията не разбирате вие. Ако не се радваш, пак нямаш бъдеще. Понеже от радостта ти имаш възможност да слезеш в скръбта.
към втори вариант >>
И ако не се радваш, пак нямаш бъдеще.
(втори вариант)
Всичко в Бога е съвършено. Когато човек слиза в гъстата материя, ще работи върху страданията. Ти като страдаш, имаш бъдеще, ако не страдаш, нямаш бъдеще. Помнете едно нещо. Ако не страдаш, ти нямаш бъдеще.
И ако не се радваш, пак нямаш бъдеще.
Ако не страдаш, радостта не може да добиеш. Отношенията не разбирате вие. Ако не се радваш, пак нямаш бъдеще. Понеже от радостта ти имаш възможност да слезеш в скръбта. Що е скръб?
към втори вариант >>
Ако не страдаш, радостта не може да добиеш.
(втори вариант)
Когато човек слиза в гъстата материя, ще работи върху страданията. Ти като страдаш, имаш бъдеще, ако не страдаш, нямаш бъдеще. Помнете едно нещо. Ако не страдаш, ти нямаш бъдеще. И ако не се радваш, пак нямаш бъдеще.
Ако не страдаш, радостта не може да добиеш.
Отношенията не разбирате вие. Ако не се радваш, пак нямаш бъдеще. Понеже от радостта ти имаш възможност да слезеш в скръбта. Що е скръб? То е ровкият материал, който трябва да приемеш, да обработиш, да приемеш радостта.
към втори вариант >>
Отношенията не разбирате вие.
(втори вариант)
Ти като страдаш, имаш бъдеще, ако не страдаш, нямаш бъдеще. Помнете едно нещо. Ако не страдаш, ти нямаш бъдеще. И ако не се радваш, пак нямаш бъдеще. Ако не страдаш, радостта не може да добиеш.
Отношенията не разбирате вие.
Ако не се радваш, пак нямаш бъдеще. Понеже от радостта ти имаш възможност да слезеш в скръбта. Що е скръб? То е ровкият материал, който трябва да приемеш, да обработиш, да приемеш радостта. Радостта ще ти даде възможност да слезеш в скръбта.
към втори вариант >>
Ако не се радваш, пак нямаш бъдеще.
(втори вариант)
Помнете едно нещо. Ако не страдаш, ти нямаш бъдеще. И ако не се радваш, пак нямаш бъдеще. Ако не страдаш, радостта не може да добиеш. Отношенията не разбирате вие.
Ако не се радваш, пак нямаш бъдеще.
Понеже от радостта ти имаш възможност да слезеш в скръбта. Що е скръб? То е ровкият материал, който трябва да приемеш, да обработиш, да приемеш радостта. Радостта ще ти даде възможност да слезеш в скръбта. Скръбта ще ти даде възможност да се качиш в радостта.
към втори вариант >>
Понеже от радостта ти имаш възможност да слезеш в скръбта.
(втори вариант)
Ако не страдаш, ти нямаш бъдеще. И ако не се радваш, пак нямаш бъдеще. Ако не страдаш, радостта не може да добиеш. Отношенията не разбирате вие. Ако не се радваш, пак нямаш бъдеще.
Понеже от радостта ти имаш възможност да слезеш в скръбта.
Що е скръб? То е ровкият материал, който трябва да приемеш, да обработиш, да приемеш радостта. Радостта ще ти даде възможност да слезеш в скръбта. Скръбта ще ти даде възможност да се качиш в радостта. Който разбира, няма да скърби, ще се радва в скръбта.
към втори вариант >>
Що е скръб?
(втори вариант)
И ако не се радваш, пак нямаш бъдеще. Ако не страдаш, радостта не може да добиеш. Отношенията не разбирате вие. Ако не се радваш, пак нямаш бъдеще. Понеже от радостта ти имаш възможност да слезеш в скръбта.
Що е скръб?
То е ровкият материал, който трябва да приемеш, да обработиш, да приемеш радостта. Радостта ще ти даде възможност да слезеш в скръбта. Скръбта ще ти даде възможност да се качиш в радостта. Който разбира, няма да скърби, ще се радва в скръбта. Мъчениците, когато отиваха на кладата, се радваха.
към втори вариант >>
То е ровкият материал, който трябва да приемеш, да обработиш, да приемеш радостта.
(втори вариант)
Ако не страдаш, радостта не може да добиеш. Отношенията не разбирате вие. Ако не се радваш, пак нямаш бъдеще. Понеже от радостта ти имаш възможност да слезеш в скръбта. Що е скръб?
То е ровкият материал, който трябва да приемеш, да обработиш, да приемеш радостта.
Радостта ще ти даде възможност да слезеш в скръбта. Скръбта ще ти даде възможност да се качиш в радостта. Който разбира, няма да скърби, ще се радва в скръбта. Мъчениците, когато отиваха на кладата, се радваха. Знаеха този процес.
към втори вариант >>
Радостта ще ти даде възможност да слезеш в скръбта.
(втори вариант)
Отношенията не разбирате вие. Ако не се радваш, пак нямаш бъдеще. Понеже от радостта ти имаш възможност да слезеш в скръбта. Що е скръб? То е ровкият материал, който трябва да приемеш, да обработиш, да приемеш радостта.
Радостта ще ти даде възможност да слезеш в скръбта.
Скръбта ще ти даде възможност да се качиш в радостта. Който разбира, няма да скърби, ще се радва в скръбта. Мъчениците, когато отиваха на кладата, се радваха. Знаеха този процес. Горят го в огъня, той пее.
към втори вариант >>
Скръбта ще ти даде възможност да се качиш в радостта.
(втори вариант)
Ако не се радваш, пак нямаш бъдеще. Понеже от радостта ти имаш възможност да слезеш в скръбта. Що е скръб? То е ровкият материал, който трябва да приемеш, да обработиш, да приемеш радостта. Радостта ще ти даде възможност да слезеш в скръбта.
Скръбта ще ти даде възможност да се качиш в радостта.
Който разбира, няма да скърби, ще се радва в скръбта. Мъчениците, когато отиваха на кладата, се радваха. Знаеха този процес. Горят го в огъня, той пее. Един човек, който не разбира, той ще се моли да не умре.
към втори вариант >>
Който разбира, няма да скърби, ще се радва в скръбта.
(втори вариант)
Понеже от радостта ти имаш възможност да слезеш в скръбта. Що е скръб? То е ровкият материал, който трябва да приемеш, да обработиш, да приемеш радостта. Радостта ще ти даде възможност да слезеш в скръбта. Скръбта ще ти даде възможност да се качиш в радостта.
Който разбира, няма да скърби, ще се радва в скръбта.
Мъчениците, когато отиваха на кладата, се радваха. Знаеха този процес. Горят го в огъня, той пее. Един човек, който не разбира, той ще се моли да не умре. Някой път деца има, които се молят бащата да ги не праща в училище.
към втори вариант >>
Мъчениците, когато отиваха на кладата, се радваха.
(втори вариант)
Що е скръб? То е ровкият материал, който трябва да приемеш, да обработиш, да приемеш радостта. Радостта ще ти даде възможност да слезеш в скръбта. Скръбта ще ти даде възможност да се качиш в радостта. Който разбира, няма да скърби, ще се радва в скръбта.
Мъчениците, когато отиваха на кладата, се радваха.
Знаеха този процес. Горят го в огъня, той пее. Един човек, който не разбира, той ще се моли да не умре. Някой път деца има, които се молят бащата да ги не праща в училище. Някой път бащата не иска да прати детето в училище, но децата настояваш.
към втори вариант >>
Знаеха този процес.
(втори вариант)
То е ровкият материал, който трябва да приемеш, да обработиш, да приемеш радостта. Радостта ще ти даде възможност да слезеш в скръбта. Скръбта ще ти даде възможност да се качиш в радостта. Който разбира, няма да скърби, ще се радва в скръбта. Мъчениците, когато отиваха на кладата, се радваха.
Знаеха този процес.
Горят го в огъня, той пее. Един човек, който не разбира, той ще се моли да не умре. Някой път деца има, които се молят бащата да ги не праща в училище. Някой път бащата не иска да прати детето в училище, но децата настояваш. Има случаи, когато детето не разбира своето благо.
към втори вариант >>
Горят го в огъня, той пее.
(втори вариант)
Радостта ще ти даде възможност да слезеш в скръбта. Скръбта ще ти даде възможност да се качиш в радостта. Който разбира, няма да скърби, ще се радва в скръбта. Мъчениците, когато отиваха на кладата, се радваха. Знаеха този процес.
Горят го в огъня, той пее.
Един човек, който не разбира, той ще се моли да не умре. Някой път деца има, които се молят бащата да ги не праща в училище. Някой път бащата не иска да прати детето в училище, но децата настояваш. Има случаи, когато детето не разбира своето благо. Има случаи, когато бащата и майката не разбират благото, детето иска да иде в училище.
към втори вариант >>
Един човек, който не разбира, той ще се моли да не умре.
(втори вариант)
Скръбта ще ти даде възможност да се качиш в радостта. Който разбира, няма да скърби, ще се радва в скръбта. Мъчениците, когато отиваха на кладата, се радваха. Знаеха този процес. Горят го в огъня, той пее.
Един човек, който не разбира, той ще се моли да не умре.
Някой път деца има, които се молят бащата да ги не праща в училище. Някой път бащата не иска да прати детето в училище, но децата настояваш. Има случаи, когато детето не разбира своето благо. Има случаи, когато бащата и майката не разбират благото, детето иска да иде в училище. Иска детето да иде, да иде.
към втори вариант >>
Някой път деца има, които се молят бащата да ги не праща в училище.
(втори вариант)
Който разбира, няма да скърби, ще се радва в скръбта. Мъчениците, когато отиваха на кладата, се радваха. Знаеха този процес. Горят го в огъня, той пее. Един човек, който не разбира, той ще се моли да не умре.
Някой път деца има, които се молят бащата да ги не праща в училище.
Някой път бащата не иска да прати детето в училище, но децата настояваш. Има случаи, когато детето не разбира своето благо. Има случаи, когато бащата и майката не разбират благото, детето иска да иде в училище. Иска детето да иде, да иде. Не иска да иде, пак да иде.
към втори вариант >>
Някой път бащата не иска да прати детето в училище, но децата настояваш.
(втори вариант)
Мъчениците, когато отиваха на кладата, се радваха. Знаеха този процес. Горят го в огъня, той пее. Един човек, който не разбира, той ще се моли да не умре. Някой път деца има, които се молят бащата да ги не праща в училище.
Някой път бащата не иска да прати детето в училище, но децата настояваш.
Има случаи, когато детето не разбира своето благо. Има случаи, когато бащата и майката не разбират благото, детето иска да иде в училище. Иска детето да иде, да иде. Не иска да иде, пак да иде. Ако бащата не иска да иде, да иде детето, да не слуша баща си.
към втори вариант >>
Има случаи, когато детето не разбира своето благо.
(втори вариант)
Знаеха този процес. Горят го в огъня, той пее. Един човек, който не разбира, той ще се моли да не умре. Някой път деца има, които се молят бащата да ги не праща в училище. Някой път бащата не иска да прати детето в училище, но децата настояваш.
Има случаи, когато детето не разбира своето благо.
Има случаи, когато бащата и майката не разбират благото, детето иска да иде в училище. Иска детето да иде, да иде. Не иска да иде, пак да иде. Ако бащата не иска да иде, да иде детето, да не слуша баща си. Ако детето иска, и бащата трябва да се съгласи.
към втори вариант >>
Има случаи, когато бащата и майката не разбират благото, детето иска да иде в училище.
(втори вариант)
Горят го в огъня, той пее. Един човек, който не разбира, той ще се моли да не умре. Някой път деца има, които се молят бащата да ги не праща в училище. Някой път бащата не иска да прати детето в училище, но децата настояваш. Има случаи, когато детето не разбира своето благо.
Има случаи, когато бащата и майката не разбират благото, детето иска да иде в училище.
Иска детето да иде, да иде. Не иска да иде, пак да иде. Ако бащата не иска да иде, да иде детето, да не слуша баща си. Ако детето иска, и бащата трябва да се съгласи. Бащата трябва да признае, че детето не иска да се учи, то не е право.
към втори вариант >>
Иска детето да иде, да иде.
(втори вариант)
Един човек, който не разбира, той ще се моли да не умре. Някой път деца има, които се молят бащата да ги не праща в училище. Някой път бащата не иска да прати детето в училище, но децата настояваш. Има случаи, когато детето не разбира своето благо. Има случаи, когато бащата и майката не разбират благото, детето иска да иде в училище.
Иска детето да иде, да иде.
Не иска да иде, пак да иде. Ако бащата не иска да иде, да иде детето, да не слуша баща си. Ако детето иска, и бащата трябва да се съгласи. Бащата трябва да признае, че детето не иска да се учи, то не е право. Когато бащата не иска детето да се учи, той не е прав.
към втори вариант >>
Не иска да иде, пак да иде.
(втори вариант)
Някой път деца има, които се молят бащата да ги не праща в училище. Някой път бащата не иска да прати детето в училище, но децата настояваш. Има случаи, когато детето не разбира своето благо. Има случаи, когато бащата и майката не разбират благото, детето иска да иде в училище. Иска детето да иде, да иде.
Не иска да иде, пак да иде.
Ако бащата не иска да иде, да иде детето, да не слуша баща си. Ако детето иска, и бащата трябва да се съгласи. Бащата трябва да признае, че детето не иска да се учи, то не е право. Когато бащата не иска детето да се учи, той не е прав. Когато бащата съзнава и детето иска, няма по-добро положение.
към втори вариант >>
2.
В Негово име
,
НБ
, София, 14.11.1943г.,
Аз говоря за любовта, но разбирам оная любов, която не причинява страдания и болести.
Аз говоря за любовта, но разбирам оная любов, която не причинява страдания и болести.
Хората говорят за любовта, прилагат я, но боледуват. Каква любов е тая, която носи страдания и болести? Това не е истинска любов. Това е любов, която хората са изопачили. Невъзможно е да любиш и да делиш хората на повече и на по-малко обични.
към беседата >>
– Това не е твоя работа.
Иди при един богат умиращ човек и му кажи с вяра и любов само две думи: Ще оздравееш! Той ще чуе думите ти и, ако оздравее, никога няма да те забрави. Знаеш ли, какво значи, да те познава един богат човек? Кажи една насърчителна дума на човека и не мисли по-нататък. – Ще стане ли така, както казвам?
– Това не е твоя работа.
Ти си длъжен да кажеш доброто и да се отдалечиш. Стане ли, или не стане, не е твоя работа. Какво от това, че не е станало, както си казал? Казвате, че еди-кой си човек ще умре, но не умира. Какво от това?
към беседата >>
Хората говорят за любовта, прилагат я, но боледуват.
Аз говоря за любовта, но разбирам оная любов, която не причинява страдания и болести.
Хората говорят за любовта, прилагат я, но боледуват.
Каква любов е тая, която носи страдания и болести? Това не е истинска любов. Това е любов, която хората са изопачили. Невъзможно е да любиш и да делиш хората на повече и на по-малко обични. Това е любовта на кръчмаря, която прави хората нещастни.
към беседата >>
Ти си длъжен да кажеш доброто и да се отдалечиш.
Той ще чуе думите ти и, ако оздравее, никога няма да те забрави. Знаеш ли, какво значи, да те познава един богат човек? Кажи една насърчителна дума на човека и не мисли по-нататък. – Ще стане ли така, както казвам? – Това не е твоя работа.
Ти си длъжен да кажеш доброто и да се отдалечиш.
Стане ли, или не стане, не е твоя работа. Какво от това, че не е станало, както си казал? Казвате, че еди-кой си човек ще умре, но не умира. Какво от това? Съберат се десетина души около някой болен и казват, че той ще умре след 24 часа Както казват, така става.
към беседата >>
Каква любов е тая, която носи страдания и болести?
Аз говоря за любовта, но разбирам оная любов, която не причинява страдания и болести. Хората говорят за любовта, прилагат я, но боледуват.
Каква любов е тая, която носи страдания и болести?
Това не е истинска любов. Това е любов, която хората са изопачили. Невъзможно е да любиш и да делиш хората на повече и на по-малко обични. Това е любовта на кръчмаря, която прави хората нещастни. Кръчмарят дели хората на бедни и на богати.
към беседата >>
Стане ли, или не стане, не е твоя работа.
Знаеш ли, какво значи, да те познава един богат човек? Кажи една насърчителна дума на човека и не мисли по-нататък. – Ще стане ли така, както казвам? – Това не е твоя работа. Ти си длъжен да кажеш доброто и да се отдалечиш.
Стане ли, или не стане, не е твоя работа.
Какво от това, че не е станало, както си казал? Казвате, че еди-кой си човек ще умре, но не умира. Какво от това? Съберат се десетина души около някой болен и казват, че той ще умре след 24 часа Както казват, така става. Ако кажете на болния, че ще оздравее, това не може ли да стане?
към беседата >>
Това не е истинска любов.
Аз говоря за любовта, но разбирам оная любов, която не причинява страдания и болести. Хората говорят за любовта, прилагат я, но боледуват. Каква любов е тая, която носи страдания и болести?
Това не е истинска любов.
Това е любов, която хората са изопачили. Невъзможно е да любиш и да делиш хората на повече и на по-малко обични. Това е любовта на кръчмаря, която прави хората нещастни. Кръчмарят дели хората на бедни и на богати. На първите дава ограничено количество, а на вторите щедро дава.
към беседата >>
Какво от това, че не е станало, както си казал?
Кажи една насърчителна дума на човека и не мисли по-нататък. – Ще стане ли така, както казвам? – Това не е твоя работа. Ти си длъжен да кажеш доброто и да се отдалечиш. Стане ли, или не стане, не е твоя работа.
Какво от това, че не е станало, както си казал?
Казвате, че еди-кой си човек ще умре, но не умира. Какво от това? Съберат се десетина души около някой болен и казват, че той ще умре след 24 часа Както казват, така става. Ако кажете на болния, че ще оздравее, това не може ли да стане? – Може.
към беседата >>
Това е любов, която хората са изопачили.
Аз говоря за любовта, но разбирам оная любов, която не причинява страдания и болести. Хората говорят за любовта, прилагат я, но боледуват. Каква любов е тая, която носи страдания и болести? Това не е истинска любов.
Това е любов, която хората са изопачили.
Невъзможно е да любиш и да делиш хората на повече и на по-малко обични. Това е любовта на кръчмаря, която прави хората нещастни. Кръчмарят дели хората на бедни и на богати. На първите дава ограничено количество, а на вторите щедро дава. Като влезе богат в кръчмата, той му дава чаша, две, три и после започва да пише.
към беседата >>
Казвате, че еди-кой си човек ще умре, но не умира.
– Ще стане ли така, както казвам? – Това не е твоя работа. Ти си длъжен да кажеш доброто и да се отдалечиш. Стане ли, или не стане, не е твоя работа. Какво от това, че не е станало, както си казал?
Казвате, че еди-кой си човек ще умре, но не умира.
Какво от това? Съберат се десетина души около някой болен и казват, че той ще умре след 24 часа Както казват, така става. Ако кажете на болния, че ще оздравее, това не може ли да стане? – Може. Както злото може да дойде, така и доброто може да дойде.
към беседата >>
Невъзможно е да любиш и да делиш хората на повече и на по-малко обични.
Аз говоря за любовта, но разбирам оная любов, която не причинява страдания и болести. Хората говорят за любовта, прилагат я, но боледуват. Каква любов е тая, която носи страдания и болести? Това не е истинска любов. Това е любов, която хората са изопачили.
Невъзможно е да любиш и да делиш хората на повече и на по-малко обични.
Това е любовта на кръчмаря, която прави хората нещастни. Кръчмарят дели хората на бедни и на богати. На първите дава ограничено количество, а на вторите щедро дава. Като влезе богат в кръчмата, той му дава чаша, две, три и после започва да пише. В края на краищата, кръчмарят печели, а богатият губи.
към беседата >>
Какво от това?
– Това не е твоя работа. Ти си длъжен да кажеш доброто и да се отдалечиш. Стане ли, или не стане, не е твоя работа. Какво от това, че не е станало, както си казал? Казвате, че еди-кой си човек ще умре, но не умира.
Какво от това?
Съберат се десетина души около някой болен и казват, че той ще умре след 24 часа Както казват, така става. Ако кажете на болния, че ще оздравее, това не може ли да стане? – Може. Както злото може да дойде, така и доброто може да дойде.
към беседата >>
Това е любовта на кръчмаря, която прави хората нещастни.
Хората говорят за любовта, прилагат я, но боледуват. Каква любов е тая, която носи страдания и болести? Това не е истинска любов. Това е любов, която хората са изопачили. Невъзможно е да любиш и да делиш хората на повече и на по-малко обични.
Това е любовта на кръчмаря, която прави хората нещастни.
Кръчмарят дели хората на бедни и на богати. На първите дава ограничено количество, а на вторите щедро дава. Като влезе богат в кръчмата, той му дава чаша, две, три и после започва да пише. В края на краищата, кръчмарят печели, а богатият губи. От ден на ден, той губи здравето си, сърцето му неправилно бие.
към беседата >>
Съберат се десетина души около някой болен и казват, че той ще умре след 24 часа Както казват, така става.
Ти си длъжен да кажеш доброто и да се отдалечиш. Стане ли, или не стане, не е твоя работа. Какво от това, че не е станало, както си казал? Казвате, че еди-кой си човек ще умре, но не умира. Какво от това?
Съберат се десетина души около някой болен и казват, че той ще умре след 24 часа Както казват, така става.
Ако кажете на болния, че ще оздравее, това не може ли да стане? – Може. Както злото може да дойде, така и доброто може да дойде.
към беседата >>
Кръчмарят дели хората на бедни и на богати.
Каква любов е тая, която носи страдания и болести? Това не е истинска любов. Това е любов, която хората са изопачили. Невъзможно е да любиш и да делиш хората на повече и на по-малко обични. Това е любовта на кръчмаря, която прави хората нещастни.
Кръчмарят дели хората на бедни и на богати.
На първите дава ограничено количество, а на вторите щедро дава. Като влезе богат в кръчмата, той му дава чаша, две, три и после започва да пише. В края на краищата, кръчмарят печели, а богатият губи. От ден на ден, той губи здравето си, сърцето му неправилно бие. – На какво се дължи това?
към беседата >>
Ако кажете на болния, че ще оздравее, това не може ли да стане?
Стане ли, или не стане, не е твоя работа. Какво от това, че не е станало, както си казал? Казвате, че еди-кой си човек ще умре, но не умира. Какво от това? Съберат се десетина души около някой болен и казват, че той ще умре след 24 часа Както казват, така става.
Ако кажете на болния, че ще оздравее, това не може ли да стане?
– Може. Както злото може да дойде, така и доброто може да дойде.
към беседата >>
На първите дава ограничено количество, а на вторите щедро дава.
Това не е истинска любов. Това е любов, която хората са изопачили. Невъзможно е да любиш и да делиш хората на повече и на по-малко обични. Това е любовта на кръчмаря, която прави хората нещастни. Кръчмарят дели хората на бедни и на богати.
На първите дава ограничено количество, а на вторите щедро дава.
Като влезе богат в кръчмата, той му дава чаша, две, три и после започва да пише. В края на краищата, кръчмарят печели, а богатият губи. От ден на ден, той губи здравето си, сърцето му неправилно бие. – На какво се дължи това? – На дисхармония в мислите, чувствата и постъпките на човека.
към беседата >>
– Може.
Какво от това, че не е станало, както си казал? Казвате, че еди-кой си човек ще умре, но не умира. Какво от това? Съберат се десетина души около някой болен и казват, че той ще умре след 24 часа Както казват, така става. Ако кажете на болния, че ще оздравее, това не може ли да стане?
– Може.
Както злото може да дойде, така и доброто може да дойде.
към беседата >>
Като влезе богат в кръчмата, той му дава чаша, две, три и после започва да пише.
Това е любов, която хората са изопачили. Невъзможно е да любиш и да делиш хората на повече и на по-малко обични. Това е любовта на кръчмаря, която прави хората нещастни. Кръчмарят дели хората на бедни и на богати. На първите дава ограничено количество, а на вторите щедро дава.
Като влезе богат в кръчмата, той му дава чаша, две, три и после започва да пише.
В края на краищата, кръчмарят печели, а богатият губи. От ден на ден, той губи здравето си, сърцето му неправилно бие. – На какво се дължи това? – На дисхармония в мислите, чувствата и постъпките на човека. Изобщо, дисхармоничните мисли разстройват мозъчната нервна система; дисхармоничните чувства разстройват симпатичната нервна система, а дисхармоничните постъпки разстройват мускулната и костна система.
към беседата >>
Както злото може да дойде, така и доброто може да дойде.
Казвате, че еди-кой си човек ще умре, но не умира. Какво от това? Съберат се десетина души около някой болен и казват, че той ще умре след 24 часа Както казват, така става. Ако кажете на болния, че ще оздравее, това не може ли да стане? – Може.
Както злото може да дойде, така и доброто може да дойде.
към беседата >>
В края на краищата, кръчмарят печели, а богатият губи.
Невъзможно е да любиш и да делиш хората на повече и на по-малко обични. Това е любовта на кръчмаря, която прави хората нещастни. Кръчмарят дели хората на бедни и на богати. На първите дава ограничено количество, а на вторите щедро дава. Като влезе богат в кръчмата, той му дава чаша, две, три и после започва да пише.
В края на краищата, кръчмарят печели, а богатият губи.
От ден на ден, той губи здравето си, сърцето му неправилно бие. – На какво се дължи това? – На дисхармония в мислите, чувствата и постъпките на човека. Изобщо, дисхармоничните мисли разстройват мозъчната нервна система; дисхармоничните чувства разстройват симпатичната нервна система, а дисхармоничните постъпки разстройват мускулната и костна система. Физичният и психичният живот на човека са тясно свързани.
към беседата >>
Един американец се оженил за богата, красива американка, с която живял много добре.
Един американец се оженил за богата, красива американка, с която живял много добре.
Един ден тя заболяла от лоша инфекциозна болест. Десетина лекари се събрали на съвет и решили, че най-много след 24 ч. болната ще умре. Те казали това на мъжа ѝ и го посъветвали да предупреди жена си, да се приготви, понеже ще се яви пред Бога. Такъв бил обичаят на евангелистите.
към беседата >>
От ден на ден, той губи здравето си, сърцето му неправилно бие.
Това е любовта на кръчмаря, която прави хората нещастни. Кръчмарят дели хората на бедни и на богати. На първите дава ограничено количество, а на вторите щедро дава. Като влезе богат в кръчмата, той му дава чаша, две, три и после започва да пише. В края на краищата, кръчмарят печели, а богатият губи.
От ден на ден, той губи здравето си, сърцето му неправилно бие.
– На какво се дължи това? – На дисхармония в мислите, чувствата и постъпките на човека. Изобщо, дисхармоничните мисли разстройват мозъчната нервна система; дисхармоничните чувства разстройват симпатичната нервна система, а дисхармоничните постъпки разстройват мускулната и костна система. Физичният и психичният живот на човека са тясно свързани. Затова, като заболееш, не търси лекар да ти препоръча нещо за пиене, но искай да ти даде добър съвет, как да живееш.
към беседата >>
Един ден тя заболяла от лоша инфекциозна болест.
Един американец се оженил за богата, красива американка, с която живял много добре.
Един ден тя заболяла от лоша инфекциозна болест.
Десетина лекари се събрали на съвет и решили, че най-много след 24 ч. болната ще умре. Те казали това на мъжа ѝ и го посъветвали да предупреди жена си, да се приготви, понеже ще се яви пред Бога. Такъв бил обичаят на евангелистите. Той се натъжил много, но трябвало да каже истината на жена си.
към беседата >>
– На какво се дължи това?
Кръчмарят дели хората на бедни и на богати. На първите дава ограничено количество, а на вторите щедро дава. Като влезе богат в кръчмата, той му дава чаша, две, три и после започва да пише. В края на краищата, кръчмарят печели, а богатият губи. От ден на ден, той губи здравето си, сърцето му неправилно бие.
– На какво се дължи това?
– На дисхармония в мислите, чувствата и постъпките на човека. Изобщо, дисхармоничните мисли разстройват мозъчната нервна система; дисхармоничните чувства разстройват симпатичната нервна система, а дисхармоничните постъпки разстройват мускулната и костна система. Физичният и психичният живот на човека са тясно свързани. Затова, като заболееш, не търси лекар да ти препоръча нещо за пиене, но искай да ти даде добър съвет, как да живееш. Сърцето ти се разстроило.
към беседата >>
Десетина лекари се събрали на съвет и решили, че най-много след 24 ч.
Един американец се оженил за богата, красива американка, с която живял много добре. Един ден тя заболяла от лоша инфекциозна болест.
Десетина лекари се събрали на съвет и решили, че най-много след 24 ч.
болната ще умре. Те казали това на мъжа ѝ и го посъветвали да предупреди жена си, да се приготви, понеже ще се яви пред Бога. Такъв бил обичаят на евангелистите. Той се натъжил много, но трябвало да каже истината на жена си. Като й казал мнението на лекарите, тя се обърнала към мъжа си с думите: Не съжалявам, че ще умра, за нищо не жаля, но едно обещание искам от тебе.
към беседата >>
– На дисхармония в мислите, чувствата и постъпките на човека.
На първите дава ограничено количество, а на вторите щедро дава. Като влезе богат в кръчмата, той му дава чаша, две, три и после започва да пише. В края на краищата, кръчмарят печели, а богатият губи. От ден на ден, той губи здравето си, сърцето му неправилно бие. – На какво се дължи това?
– На дисхармония в мислите, чувствата и постъпките на човека.
Изобщо, дисхармоничните мисли разстройват мозъчната нервна система; дисхармоничните чувства разстройват симпатичната нервна система, а дисхармоничните постъпки разстройват мускулната и костна система. Физичният и психичният живот на човека са тясно свързани. Затова, като заболееш, не търси лекар да ти препоръча нещо за пиене, но искай да ти даде добър съвет, как да живееш. Сърцето ти се разстроило. Колко удара прави в минута?
към беседата >>
болната ще умре.
Един американец се оженил за богата, красива американка, с която живял много добре. Един ден тя заболяла от лоша инфекциозна болест. Десетина лекари се събрали на съвет и решили, че най-много след 24 ч.
болната ще умре.
Те казали това на мъжа ѝ и го посъветвали да предупреди жена си, да се приготви, понеже ще се яви пред Бога. Такъв бил обичаят на евангелистите. Той се натъжил много, но трябвало да каже истината на жена си. Като й казал мнението на лекарите, тя се обърнала към мъжа си с думите: Не съжалявам, че ще умра, за нищо не жаля, но едно обещание искам от тебе. Ще ми обещаеш ли?
към беседата >>
Изобщо, дисхармоничните мисли разстройват мозъчната нервна система; дисхармоничните чувства разстройват симпатичната нервна система, а дисхармоничните постъпки разстройват мускулната и костна система.
Като влезе богат в кръчмата, той му дава чаша, две, три и после започва да пише. В края на краищата, кръчмарят печели, а богатият губи. От ден на ден, той губи здравето си, сърцето му неправилно бие. – На какво се дължи това? – На дисхармония в мислите, чувствата и постъпките на човека.
Изобщо, дисхармоничните мисли разстройват мозъчната нервна система; дисхармоничните чувства разстройват симпатичната нервна система, а дисхармоничните постъпки разстройват мускулната и костна система.
Физичният и психичният живот на човека са тясно свързани. Затова, като заболееш, не търси лекар да ти препоръча нещо за пиене, но искай да ти даде добър съвет, как да живееш. Сърцето ти се разстроило. Колко удара прави в минута? Нормално е човешкото сърце да бие 72 пъти в минута, а твоето бие 120 пъти.
към беседата >>
Те казали това на мъжа ѝ и го посъветвали да предупреди жена си, да се приготви, понеже ще се яви пред Бога.
Един американец се оженил за богата, красива американка, с която живял много добре. Един ден тя заболяла от лоша инфекциозна болест. Десетина лекари се събрали на съвет и решили, че най-много след 24 ч. болната ще умре.
Те казали това на мъжа ѝ и го посъветвали да предупреди жена си, да се приготви, понеже ще се яви пред Бога.
Такъв бил обичаят на евангелистите. Той се натъжил много, но трябвало да каже истината на жена си. Като й казал мнението на лекарите, тя се обърнала към мъжа си с думите: Не съжалявам, че ще умра, за нищо не жаля, но едно обещание искам от тебе. Ще ми обещаеш ли? – Кажи, какво искаш.
към беседата >>
Физичният и психичният живот на човека са тясно свързани.
В края на краищата, кръчмарят печели, а богатият губи. От ден на ден, той губи здравето си, сърцето му неправилно бие. – На какво се дължи това? – На дисхармония в мислите, чувствата и постъпките на човека. Изобщо, дисхармоничните мисли разстройват мозъчната нервна система; дисхармоничните чувства разстройват симпатичната нервна система, а дисхармоничните постъпки разстройват мускулната и костна система.
Физичният и психичният живот на човека са тясно свързани.
Затова, като заболееш, не търси лекар да ти препоръча нещо за пиене, но искай да ти даде добър съвет, как да живееш. Сърцето ти се разстроило. Колко удара прави в минута? Нормално е човешкото сърце да бие 72 пъти в минута, а твоето бие 120 пъти. Има случаи, когато сърцето на някой стар човек бие 40 пъти в минута.
към беседата >>
Такъв бил обичаят на евангелистите.
Един американец се оженил за богата, красива американка, с която живял много добре. Един ден тя заболяла от лоша инфекциозна болест. Десетина лекари се събрали на съвет и решили, че най-много след 24 ч. болната ще умре. Те казали това на мъжа ѝ и го посъветвали да предупреди жена си, да се приготви, понеже ще се яви пред Бога.
Такъв бил обичаят на евангелистите.
Той се натъжил много, но трябвало да каже истината на жена си. Като й казал мнението на лекарите, тя се обърнала към мъжа си с думите: Не съжалявам, че ще умра, за нищо не жаля, но едно обещание искам от тебе. Ще ми обещаеш ли? – Кажи, какво искаш. Не искам да ти обещая, преди да зная, какво е желанието ти.
към беседата >>
Затова, като заболееш, не търси лекар да ти препоръча нещо за пиене, но искай да ти даде добър съвет, как да живееш.
От ден на ден, той губи здравето си, сърцето му неправилно бие. – На какво се дължи това? – На дисхармония в мислите, чувствата и постъпките на човека. Изобщо, дисхармоничните мисли разстройват мозъчната нервна система; дисхармоничните чувства разстройват симпатичната нервна система, а дисхармоничните постъпки разстройват мускулната и костна система. Физичният и психичният живот на човека са тясно свързани.
Затова, като заболееш, не търси лекар да ти препоръча нещо за пиене, но искай да ти даде добър съвет, как да живееш.
Сърцето ти се разстроило. Колко удара прави в минута? Нормално е човешкото сърце да бие 72 пъти в минута, а твоето бие 120 пъти. Има случаи, когато сърцето на някой стар човек бие 40 пъти в минута. И това не е правилно.
към беседата >>
Той се натъжил много, но трябвало да каже истината на жена си.
Един ден тя заболяла от лоша инфекциозна болест. Десетина лекари се събрали на съвет и решили, че най-много след 24 ч. болната ще умре. Те казали това на мъжа ѝ и го посъветвали да предупреди жена си, да се приготви, понеже ще се яви пред Бога. Такъв бил обичаят на евангелистите.
Той се натъжил много, но трябвало да каже истината на жена си.
Като й казал мнението на лекарите, тя се обърнала към мъжа си с думите: Не съжалявам, че ще умра, за нищо не жаля, но едно обещание искам от тебе. Ще ми обещаеш ли? – Кажи, какво искаш. Не искам да ти обещая, преди да зная, какво е желанието ти. – Слушай, тогава.
към беседата >>
Сърцето ти се разстроило.
– На какво се дължи това? – На дисхармония в мислите, чувствата и постъпките на човека. Изобщо, дисхармоничните мисли разстройват мозъчната нервна система; дисхармоничните чувства разстройват симпатичната нервна система, а дисхармоничните постъпки разстройват мускулната и костна система. Физичният и психичният живот на човека са тясно свързани. Затова, като заболееш, не търси лекар да ти препоръча нещо за пиене, но искай да ти даде добър съвет, как да живееш.
Сърцето ти се разстроило.
Колко удара прави в минута? Нормално е човешкото сърце да бие 72 пъти в минута, а твоето бие 120 пъти. Има случаи, когато сърцето на някой стар човек бие 40 пъти в минута. И това не е правилно.
към беседата >>
Като й казал мнението на лекарите, тя се обърнала към мъжа си с думите: Не съжалявам, че ще умра, за нищо не жаля, но едно обещание искам от тебе.
Десетина лекари се събрали на съвет и решили, че най-много след 24 ч. болната ще умре. Те казали това на мъжа ѝ и го посъветвали да предупреди жена си, да се приготви, понеже ще се яви пред Бога. Такъв бил обичаят на евангелистите. Той се натъжил много, но трябвало да каже истината на жена си.
Като й казал мнението на лекарите, тя се обърнала към мъжа си с думите: Не съжалявам, че ще умра, за нищо не жаля, но едно обещание искам от тебе.
Ще ми обещаеш ли? – Кажи, какво искаш. Не искам да ти обещая, преди да зная, какво е желанието ти. – Слушай, тогава. Искам, да ми обещаеш, че като умра, няма да се ожениш за друга.
към беседата >>
Колко удара прави в минута?
– На дисхармония в мислите, чувствата и постъпките на човека. Изобщо, дисхармоничните мисли разстройват мозъчната нервна система; дисхармоничните чувства разстройват симпатичната нервна система, а дисхармоничните постъпки разстройват мускулната и костна система. Физичният и психичният живот на човека са тясно свързани. Затова, като заболееш, не търси лекар да ти препоръча нещо за пиене, но искай да ти даде добър съвет, как да живееш. Сърцето ти се разстроило.
Колко удара прави в минута?
Нормално е човешкото сърце да бие 72 пъти в минута, а твоето бие 120 пъти. Има случаи, когато сърцето на някой стар човек бие 40 пъти в минута. И това не е правилно.
към беседата >>
Ще ми обещаеш ли?
болната ще умре. Те казали това на мъжа ѝ и го посъветвали да предупреди жена си, да се приготви, понеже ще се яви пред Бога. Такъв бил обичаят на евангелистите. Той се натъжил много, но трябвало да каже истината на жена си. Като й казал мнението на лекарите, тя се обърнала към мъжа си с думите: Не съжалявам, че ще умра, за нищо не жаля, но едно обещание искам от тебе.
Ще ми обещаеш ли?
– Кажи, какво искаш. Не искам да ти обещая, преди да зная, какво е желанието ти. – Слушай, тогава. Искам, да ми обещаеш, че като умра, няма да се ожениш за друга. – Не мога да ти обещая.
към беседата >>
Нормално е човешкото сърце да бие 72 пъти в минута, а твоето бие 120 пъти.
Изобщо, дисхармоничните мисли разстройват мозъчната нервна система; дисхармоничните чувства разстройват симпатичната нервна система, а дисхармоничните постъпки разстройват мускулната и костна система. Физичният и психичният живот на човека са тясно свързани. Затова, като заболееш, не търси лекар да ти препоръча нещо за пиене, но искай да ти даде добър съвет, как да живееш. Сърцето ти се разстроило. Колко удара прави в минута?
Нормално е човешкото сърце да бие 72 пъти в минута, а твоето бие 120 пъти.
Има случаи, когато сърцето на някой стар човек бие 40 пъти в минута. И това не е правилно.
към беседата >>
– Кажи, какво искаш.
Те казали това на мъжа ѝ и го посъветвали да предупреди жена си, да се приготви, понеже ще се яви пред Бога. Такъв бил обичаят на евангелистите. Той се натъжил много, но трябвало да каже истината на жена си. Като й казал мнението на лекарите, тя се обърнала към мъжа си с думите: Не съжалявам, че ще умра, за нищо не жаля, но едно обещание искам от тебе. Ще ми обещаеш ли?
– Кажи, какво искаш.
Не искам да ти обещая, преди да зная, какво е желанието ти. – Слушай, тогава. Искам, да ми обещаеш, че като умра, няма да се ожениш за друга. – Не мога да ти обещая. Може да срещна в живота си друга жена, подобна на тебе, в която да се влюбя.
към беседата >>
Има случаи, когато сърцето на някой стар човек бие 40 пъти в минута.
Физичният и психичният живот на човека са тясно свързани. Затова, като заболееш, не търси лекар да ти препоръча нещо за пиене, но искай да ти даде добър съвет, как да живееш. Сърцето ти се разстроило. Колко удара прави в минута? Нормално е човешкото сърце да бие 72 пъти в минута, а твоето бие 120 пъти.
Има случаи, когато сърцето на някой стар човек бие 40 пъти в минута.
И това не е правилно.
към беседата >>
Не искам да ти обещая, преди да зная, какво е желанието ти.
Такъв бил обичаят на евангелистите. Той се натъжил много, но трябвало да каже истината на жена си. Като й казал мнението на лекарите, тя се обърнала към мъжа си с думите: Не съжалявам, че ще умра, за нищо не жаля, но едно обещание искам от тебе. Ще ми обещаеш ли? – Кажи, какво искаш.
Не искам да ти обещая, преди да зная, какво е желанието ти.
– Слушай, тогава. Искам, да ми обещаеш, че като умра, няма да се ожениш за друга. – Не мога да ти обещая. Може да срещна в живота си друга жена, подобна на тебе, в която да се влюбя. Защо да ти обещая и да не изпълня?
към беседата >>
И това не е правилно.
Затова, като заболееш, не търси лекар да ти препоръча нещо за пиене, но искай да ти даде добър съвет, как да живееш. Сърцето ти се разстроило. Колко удара прави в минута? Нормално е човешкото сърце да бие 72 пъти в минута, а твоето бие 120 пъти. Има случаи, когато сърцето на някой стар човек бие 40 пъти в минута.
И това не е правилно.
към беседата >>
– Слушай, тогава.
Той се натъжил много, но трябвало да каже истината на жена си. Като й казал мнението на лекарите, тя се обърнала към мъжа си с думите: Не съжалявам, че ще умра, за нищо не жаля, но едно обещание искам от тебе. Ще ми обещаеш ли? – Кажи, какво искаш. Не искам да ти обещая, преди да зная, какво е желанието ти.
– Слушай, тогава.
Искам, да ми обещаеш, че като умра, няма да се ожениш за друга. – Не мога да ти обещая. Може да срещна в живота си друга жена, подобна на тебе, в която да се влюбя. Защо да ти обещая и да не изпълня? – Щом е така, не искам да умра.
към беседата >>
Помнете: Добрият живот на човека зависи от неговата мисъл.
Помнете: Добрият живот на човека зависи от неговата мисъл.
Права мисъл се иска от всички. Някой се оправдава за погрешките си с това, че хората му повлияли. Защо се оставя да му влияят, а той да не им влияе? Защо той да не е свободен, да направи нещо добро с мисълта си, с което да повлияе на близките си? Човек е дошъл на земята да бъде проводник на Божественото Начало.
към беседата >>
Искам, да ми обещаеш, че като умра, няма да се ожениш за друга.
Като й казал мнението на лекарите, тя се обърнала към мъжа си с думите: Не съжалявам, че ще умра, за нищо не жаля, но едно обещание искам от тебе. Ще ми обещаеш ли? – Кажи, какво искаш. Не искам да ти обещая, преди да зная, какво е желанието ти. – Слушай, тогава.
Искам, да ми обещаеш, че като умра, няма да се ожениш за друга.
– Не мога да ти обещая. Може да срещна в живота си друга жена, подобна на тебе, в която да се влюбя. Защо да ти обещая и да не изпълня? – Щом е така, не искам да умра. Ще живея заради тебе!
към беседата >>
Права мисъл се иска от всички.
Помнете: Добрият живот на човека зависи от неговата мисъл.
Права мисъл се иска от всички.
Някой се оправдава за погрешките си с това, че хората му повлияли. Защо се оставя да му влияят, а той да не им влияе? Защо той да не е свободен, да направи нещо добро с мисълта си, с което да повлияе на близките си? Човек е дошъл на земята да бъде проводник на Божественото Начало. Това значи, да бъде проводник на светли мисли, на светли чувства и на светли постъпки.
към беседата >>
– Не мога да ти обещая.
Ще ми обещаеш ли? – Кажи, какво искаш. Не искам да ти обещая, преди да зная, какво е желанието ти. – Слушай, тогава. Искам, да ми обещаеш, че като умра, няма да се ожениш за друга.
– Не мога да ти обещая.
Може да срещна в живота си друга жена, подобна на тебе, в която да се влюбя. Защо да ти обещая и да не изпълня? – Щом е така, не искам да умра. Ще живея заради тебе! Още на часа тя станала от леглото и след една седмица била съвършено здрава.
към беседата >>
Някой се оправдава за погрешките си с това, че хората му повлияли.
Помнете: Добрият живот на човека зависи от неговата мисъл. Права мисъл се иска от всички.
Някой се оправдава за погрешките си с това, че хората му повлияли.
Защо се оставя да му влияят, а той да не им влияе? Защо той да не е свободен, да направи нещо добро с мисълта си, с което да повлияе на близките си? Човек е дошъл на земята да бъде проводник на Божественото Начало. Това значи, да бъде проводник на светли мисли, на светли чувства и на светли постъпки. Една сестра харесва друга, която минава за напреднала, и казва, че прилича на нея.
към беседата >>
Може да срещна в живота си друга жена, подобна на тебе, в която да се влюбя.
– Кажи, какво искаш. Не искам да ти обещая, преди да зная, какво е желанието ти. – Слушай, тогава. Искам, да ми обещаеш, че като умра, няма да се ожениш за друга. – Не мога да ти обещая.
Може да срещна в живота си друга жена, подобна на тебе, в която да се влюбя.
Защо да ти обещая и да не изпълня? – Щом е така, не искам да умра. Ще живея заради тебе! Още на часа тя станала от леглото и след една седмица била съвършено здрава.
към беседата >>
Защо се оставя да му влияят, а той да не им влияе?
Помнете: Добрият живот на човека зависи от неговата мисъл. Права мисъл се иска от всички. Някой се оправдава за погрешките си с това, че хората му повлияли.
Защо се оставя да му влияят, а той да не им влияе?
Защо той да не е свободен, да направи нещо добро с мисълта си, с което да повлияе на близките си? Човек е дошъл на земята да бъде проводник на Божественото Начало. Това значи, да бъде проводник на светли мисли, на светли чувства и на светли постъпки. Една сестра харесва друга, която минава за напреднала, и казва, че прилича на нея. И апостол Павел, след като се отрече от себе си, заприлича на Христа, стана едно с Него.
към беседата >>
Защо да ти обещая и да не изпълня?
Не искам да ти обещая, преди да зная, какво е желанието ти. – Слушай, тогава. Искам, да ми обещаеш, че като умра, няма да се ожениш за друга. – Не мога да ти обещая. Може да срещна в живота си друга жена, подобна на тебе, в която да се влюбя.
Защо да ти обещая и да не изпълня?
– Щом е така, не искам да умра. Ще живея заради тебе! Още на часа тя станала от леглото и след една седмица била съвършено здрава.
към беседата >>
Защо той да не е свободен, да направи нещо добро с мисълта си, с което да повлияе на близките си?
Помнете: Добрият живот на човека зависи от неговата мисъл. Права мисъл се иска от всички. Някой се оправдава за погрешките си с това, че хората му повлияли. Защо се оставя да му влияят, а той да не им влияе?
Защо той да не е свободен, да направи нещо добро с мисълта си, с което да повлияе на близките си?
Човек е дошъл на земята да бъде проводник на Божественото Начало. Това значи, да бъде проводник на светли мисли, на светли чувства и на светли постъпки. Една сестра харесва друга, която минава за напреднала, и казва, че прилича на нея. И апостол Павел, след като се отрече от себе си, заприлича на Христа, стана едно с Него. – Кога постигна това?
към беседата >>
– Щом е така, не искам да умра.
– Слушай, тогава. Искам, да ми обещаеш, че като умра, няма да се ожениш за друга. – Не мога да ти обещая. Може да срещна в живота си друга жена, подобна на тебе, в която да се влюбя. Защо да ти обещая и да не изпълня?
– Щом е така, не искам да умра.
Ще живея заради тебе! Още на часа тя станала от леглото и след една седмица била съвършено здрава.
към беседата >>
Човек е дошъл на земята да бъде проводник на Божественото Начало.
Помнете: Добрият живот на човека зависи от неговата мисъл. Права мисъл се иска от всички. Някой се оправдава за погрешките си с това, че хората му повлияли. Защо се оставя да му влияят, а той да не им влияе? Защо той да не е свободен, да направи нещо добро с мисълта си, с което да повлияе на близките си?
Човек е дошъл на земята да бъде проводник на Божественото Начало.
Това значи, да бъде проводник на светли мисли, на светли чувства и на светли постъпки. Една сестра харесва друга, която минава за напреднала, и казва, че прилича на нея. И апостол Павел, след като се отрече от себе си, заприлича на Христа, стана едно с Него. – Кога постигна това? – Когато стана слуга на Христа.
към беседата >>
Ще живея заради тебе!
Искам, да ми обещаеш, че като умра, няма да се ожениш за друга. – Не мога да ти обещая. Може да срещна в живота си друга жена, подобна на тебе, в която да се влюбя. Защо да ти обещая и да не изпълня? – Щом е така, не искам да умра.
Ще живея заради тебе!
Още на часа тя станала от леглото и след една седмица била съвършено здрава.
към беседата >>
Това значи, да бъде проводник на светли мисли, на светли чувства и на светли постъпки.
Права мисъл се иска от всички. Някой се оправдава за погрешките си с това, че хората му повлияли. Защо се оставя да му влияят, а той да не им влияе? Защо той да не е свободен, да направи нещо добро с мисълта си, с което да повлияе на близките си? Човек е дошъл на земята да бъде проводник на Божественото Начало.
Това значи, да бъде проводник на светли мисли, на светли чувства и на светли постъпки.
Една сестра харесва друга, която минава за напреднала, и казва, че прилича на нея. И апостол Павел, след като се отрече от себе си, заприлича на Христа, стана едно с Него. – Кога постигна това? – Когато стана слуга на Христа. Той каза: „Не живея вече аз, но Христос живее в мене”.
към беседата >>
Още на часа тя станала от леглото и след една седмица била съвършено здрава.
– Не мога да ти обещая. Може да срещна в живота си друга жена, подобна на тебе, в която да се влюбя. Защо да ти обещая и да не изпълня? – Щом е така, не искам да умра. Ще живея заради тебе!
Още на часа тя станала от леглото и след една седмица била съвършено здрава.
към беседата >>
Една сестра харесва друга, която минава за напреднала, и казва, че прилича на нея.
Някой се оправдава за погрешките си с това, че хората му повлияли. Защо се оставя да му влияят, а той да не им влияе? Защо той да не е свободен, да направи нещо добро с мисълта си, с което да повлияе на близките си? Човек е дошъл на земята да бъде проводник на Божественото Начало. Това значи, да бъде проводник на светли мисли, на светли чувства и на светли постъпки.
Една сестра харесва друга, която минава за напреднала, и казва, че прилича на нея.
И апостол Павел, след като се отрече от себе си, заприлича на Христа, стана едно с Него. – Кога постигна това? – Когато стана слуга на Христа. Той каза: „Не живея вече аз, но Христос живее в мене”. И на сестрата казвам: Ако слугуваш на по-умна сестра от тебе, ти приличаш на нея.
към беседата >>
Казвам: Човек, който има за основа любовта, мъдростта и истината – трите велики принципа, никога не умира.
Казвам: Човек, който има за основа любовта, мъдростта и истината – трите велики принципа, никога не умира.
Някой казва: Аз трябва да умра. – Трябва да умре нещо в тебе, но не ти. Всеки момент трябва да умира нещо в човека, и всеки момент трябва да се ражда нещо в него. Човек сам си създава ненужни страдания; той сам трябва да си създава и радости. Заболи те рамото и се уплашиш.
към беседата >>
И апостол Павел, след като се отрече от себе си, заприлича на Христа, стана едно с Него.
Защо се оставя да му влияят, а той да не им влияе? Защо той да не е свободен, да направи нещо добро с мисълта си, с което да повлияе на близките си? Човек е дошъл на земята да бъде проводник на Божественото Начало. Това значи, да бъде проводник на светли мисли, на светли чувства и на светли постъпки. Една сестра харесва друга, която минава за напреднала, и казва, че прилича на нея.
И апостол Павел, след като се отрече от себе си, заприлича на Христа, стана едно с Него.
– Кога постигна това? – Когато стана слуга на Христа. Той каза: „Не живея вече аз, но Христос живее в мене”. И на сестрата казвам: Ако слугуваш на по-умна сестра от тебе, ти приличаш на нея. На какъвто служиш, такъв ставаш.
към беседата >>
Някой казва: Аз трябва да умра.
Казвам: Човек, който има за основа любовта, мъдростта и истината – трите велики принципа, никога не умира.
Някой казва: Аз трябва да умра.
– Трябва да умре нещо в тебе, но не ти. Всеки момент трябва да умира нещо в човека, и всеки момент трябва да се ражда нещо в него. Човек сам си създава ненужни страдания; той сам трябва да си създава и радости. Заболи те рамото и се уплашиш. Не се плаши.
към беседата >>
– Кога постигна това?
Защо той да не е свободен, да направи нещо добро с мисълта си, с което да повлияе на близките си? Човек е дошъл на земята да бъде проводник на Божественото Начало. Това значи, да бъде проводник на светли мисли, на светли чувства и на светли постъпки. Една сестра харесва друга, която минава за напреднала, и казва, че прилича на нея. И апостол Павел, след като се отрече от себе си, заприлича на Христа, стана едно с Него.
– Кога постигна това?
– Когато стана слуга на Христа. Той каза: „Не живея вече аз, но Христос живее в мене”. И на сестрата казвам: Ако слугуваш на по-умна сестра от тебе, ти приличаш на нея. На какъвто служиш, такъв ставаш. Ако служиш на умен, умен ставаш; ако служиш на глупав, глупав ставаш.
към беседата >>
– Трябва да умре нещо в тебе, но не ти.
Казвам: Човек, който има за основа любовта, мъдростта и истината – трите велики принципа, никога не умира. Някой казва: Аз трябва да умра.
– Трябва да умре нещо в тебе, но не ти.
Всеки момент трябва да умира нещо в човека, и всеки момент трябва да се ражда нещо в него. Човек сам си създава ненужни страдания; той сам трябва да си създава и радости. Заболи те рамото и се уплашиш. Не се плаши. Тури ръката си на рамото и благодари за болката, която имаш.
към беседата >>
– Когато стана слуга на Христа.
Човек е дошъл на земята да бъде проводник на Божественото Начало. Това значи, да бъде проводник на светли мисли, на светли чувства и на светли постъпки. Една сестра харесва друга, която минава за напреднала, и казва, че прилича на нея. И апостол Павел, след като се отрече от себе си, заприлича на Христа, стана едно с Него. – Кога постигна това?
– Когато стана слуга на Христа.
Той каза: „Не живея вече аз, но Христос живее в мене”. И на сестрата казвам: Ако слугуваш на по-умна сестра от тебе, ти приличаш на нея. На какъвто служиш, такъв ставаш. Ако служиш на умен, умен ставаш; ако служиш на глупав, глупав ставаш. Ако се учиш при добър учител и го обичаш, под негово влияние ти ще се повдигнеш, и добър човек ще станеш.
към беседата >>
Всеки момент трябва да умира нещо в човека, и всеки момент трябва да се ражда нещо в него.
Казвам: Човек, който има за основа любовта, мъдростта и истината – трите велики принципа, никога не умира. Някой казва: Аз трябва да умра. – Трябва да умре нещо в тебе, но не ти.
Всеки момент трябва да умира нещо в човека, и всеки момент трябва да се ражда нещо в него.
Човек сам си създава ненужни страдания; той сам трябва да си създава и радости. Заболи те рамото и се уплашиш. Не се плаши. Тури ръката си на рамото и благодари за болката, която имаш. Страхуваш се от ревматизъм в коленете.
към беседата >>
Той каза: „Не живея вече аз, но Христос живее в мене”.
Това значи, да бъде проводник на светли мисли, на светли чувства и на светли постъпки. Една сестра харесва друга, която минава за напреднала, и казва, че прилича на нея. И апостол Павел, след като се отрече от себе си, заприлича на Христа, стана едно с Него. – Кога постигна това? – Когато стана слуга на Христа.
Той каза: „Не живея вече аз, но Христос живее в мене”.
И на сестрата казвам: Ако слугуваш на по-умна сестра от тебе, ти приличаш на нея. На какъвто служиш, такъв ставаш. Ако служиш на умен, умен ставаш; ако служиш на глупав, глупав ставаш. Ако се учиш при добър учител и го обичаш, под негово влияние ти ще се повдигнеш, и добър човек ще станеш. Силното, разумното, доброто ще бъдат главната фирма, а ти – съдружник на тая фирма.
към беседата >>
Човек сам си създава ненужни страдания; той сам трябва да си създава и радости.
Казвам: Човек, който има за основа любовта, мъдростта и истината – трите велики принципа, никога не умира. Някой казва: Аз трябва да умра. – Трябва да умре нещо в тебе, но не ти. Всеки момент трябва да умира нещо в човека, и всеки момент трябва да се ражда нещо в него.
Човек сам си създава ненужни страдания; той сам трябва да си създава и радости.
Заболи те рамото и се уплашиш. Не се плаши. Тури ръката си на рамото и благодари за болката, която имаш. Страхуваш се от ревматизъм в коленете. Не се оплаквай, но коленичи и благодари за болката.
към беседата >>
И на сестрата казвам: Ако слугуваш на по-умна сестра от тебе, ти приличаш на нея.
Една сестра харесва друга, която минава за напреднала, и казва, че прилича на нея. И апостол Павел, след като се отрече от себе си, заприлича на Христа, стана едно с Него. – Кога постигна това? – Когато стана слуга на Христа. Той каза: „Не живея вече аз, но Христос живее в мене”.
И на сестрата казвам: Ако слугуваш на по-умна сестра от тебе, ти приличаш на нея.
На какъвто служиш, такъв ставаш. Ако служиш на умен, умен ставаш; ако служиш на глупав, глупав ставаш. Ако се учиш при добър учител и го обичаш, под негово влияние ти ще се повдигнеш, и добър човек ще станеш. Силното, разумното, доброто ще бъдат главната фирма, а ти – съдружник на тая фирма. Казваш, че не искаш да ти влияят.
към беседата >>
Заболи те рамото и се уплашиш.
Казвам: Човек, който има за основа любовта, мъдростта и истината – трите велики принципа, никога не умира. Някой казва: Аз трябва да умра. – Трябва да умре нещо в тебе, но не ти. Всеки момент трябва да умира нещо в човека, и всеки момент трябва да се ражда нещо в него. Човек сам си създава ненужни страдания; той сам трябва да си създава и радости.
Заболи те рамото и се уплашиш.
Не се плаши. Тури ръката си на рамото и благодари за болката, която имаш. Страхуваш се от ревматизъм в коленете. Не се оплаквай, но коленичи и благодари за болката. В скоро време ревматизмът ти ще мине.
към беседата >>
На какъвто служиш, такъв ставаш.
И апостол Павел, след като се отрече от себе си, заприлича на Христа, стана едно с Него. – Кога постигна това? – Когато стана слуга на Христа. Той каза: „Не живея вече аз, но Христос живее в мене”. И на сестрата казвам: Ако слугуваш на по-умна сестра от тебе, ти приличаш на нея.
На какъвто служиш, такъв ставаш.
Ако служиш на умен, умен ставаш; ако служиш на глупав, глупав ставаш. Ако се учиш при добър учител и го обичаш, под негово влияние ти ще се повдигнеш, и добър човек ще станеш. Силното, разумното, доброто ще бъдат главната фирма, а ти – съдружник на тая фирма. Казваш, че не искаш да ти влияят. Ти искаш ли да влияеш на хората?
към беседата >>
Не се плаши.
Някой казва: Аз трябва да умра. – Трябва да умре нещо в тебе, но не ти. Всеки момент трябва да умира нещо в човека, и всеки момент трябва да се ражда нещо в него. Човек сам си създава ненужни страдания; той сам трябва да си създава и радости. Заболи те рамото и се уплашиш.
Не се плаши.
Тури ръката си на рамото и благодари за болката, която имаш. Страхуваш се от ревматизъм в коленете. Не се оплаквай, но коленичи и благодари за болката. В скоро време ревматизмът ти ще мине. Ще кажете, че инжекциите лекуват ревматизма.
към беседата >>
Ако служиш на умен, умен ставаш; ако служиш на глупав, глупав ставаш.
– Кога постигна това? – Когато стана слуга на Христа. Той каза: „Не живея вече аз, но Христос живее в мене”. И на сестрата казвам: Ако слугуваш на по-умна сестра от тебе, ти приличаш на нея. На какъвто служиш, такъв ставаш.
Ако служиш на умен, умен ставаш; ако служиш на глупав, глупав ставаш.
Ако се учиш при добър учител и го обичаш, под негово влияние ти ще се повдигнеш, и добър човек ще станеш. Силното, разумното, доброто ще бъдат главната фирма, а ти – съдружник на тая фирма. Казваш, че не искаш да ти влияят. Ти искаш ли да влияеш на хората? – Искам.
към беседата >>
Тури ръката си на рамото и благодари за болката, която имаш.
– Трябва да умре нещо в тебе, но не ти. Всеки момент трябва да умира нещо в човека, и всеки момент трябва да се ражда нещо в него. Човек сам си създава ненужни страдания; той сам трябва да си създава и радости. Заболи те рамото и се уплашиш. Не се плаши.
Тури ръката си на рамото и благодари за болката, която имаш.
Страхуваш се от ревматизъм в коленете. Не се оплаквай, но коленичи и благодари за болката. В скоро време ревматизмът ти ще мине. Ще кажете, че инжекциите лекуват ревматизма. Има смисъл да ти направят инжекции, но ако оздравееш напълно.
към беседата >>
Ако се учиш при добър учител и го обичаш, под негово влияние ти ще се повдигнеш, и добър човек ще станеш.
– Когато стана слуга на Христа. Той каза: „Не живея вече аз, но Христос живее в мене”. И на сестрата казвам: Ако слугуваш на по-умна сестра от тебе, ти приличаш на нея. На какъвто служиш, такъв ставаш. Ако служиш на умен, умен ставаш; ако служиш на глупав, глупав ставаш.
Ако се учиш при добър учител и го обичаш, под негово влияние ти ще се повдигнеш, и добър човек ще станеш.
Силното, разумното, доброто ще бъдат главната фирма, а ти – съдружник на тая фирма. Казваш, че не искаш да ти влияят. Ти искаш ли да влияеш на хората? – Искам. – Щом искаш да влияеш, ще бъдеш готов и да ти влияят.
към беседата >>
Страхуваш се от ревматизъм в коленете.
Всеки момент трябва да умира нещо в човека, и всеки момент трябва да се ражда нещо в него. Човек сам си създава ненужни страдания; той сам трябва да си създава и радости. Заболи те рамото и се уплашиш. Не се плаши. Тури ръката си на рамото и благодари за болката, която имаш.
Страхуваш се от ревматизъм в коленете.
Не се оплаквай, но коленичи и благодари за болката. В скоро време ревматизмът ти ще мине. Ще кажете, че инжекциите лекуват ревматизма. Има смисъл да ти направят инжекции, но ако оздравееш напълно. Аз съм за инжекциите на любовта.
към беседата >>
Силното, разумното, доброто ще бъдат главната фирма, а ти – съдружник на тая фирма.
Той каза: „Не живея вече аз, но Христос живее в мене”. И на сестрата казвам: Ако слугуваш на по-умна сестра от тебе, ти приличаш на нея. На какъвто служиш, такъв ставаш. Ако служиш на умен, умен ставаш; ако служиш на глупав, глупав ставаш. Ако се учиш при добър учител и го обичаш, под негово влияние ти ще се повдигнеш, и добър човек ще станеш.
Силното, разумното, доброто ще бъдат главната фирма, а ти – съдружник на тая фирма.
Казваш, че не искаш да ти влияят. Ти искаш ли да влияеш на хората? – Искам. – Щом искаш да влияеш, ще бъдеш готов и да ти влияят. Като мислиш за хората, и те ще мислят за тебе.
към беседата >>
Не се оплаквай, но коленичи и благодари за болката.
Човек сам си създава ненужни страдания; той сам трябва да си създава и радости. Заболи те рамото и се уплашиш. Не се плаши. Тури ръката си на рамото и благодари за болката, която имаш. Страхуваш се от ревматизъм в коленете.
Не се оплаквай, но коленичи и благодари за болката.
В скоро време ревматизмът ти ще мине. Ще кажете, че инжекциите лекуват ревматизма. Има смисъл да ти направят инжекции, но ако оздравееш напълно. Аз съм за инжекциите на любовта. Тури една инжекция на любовта в ума си и една в сърцето си, за да се освободиш от болестта си.
към беседата >>
Казваш, че не искаш да ти влияят.
И на сестрата казвам: Ако слугуваш на по-умна сестра от тебе, ти приличаш на нея. На какъвто служиш, такъв ставаш. Ако служиш на умен, умен ставаш; ако служиш на глупав, глупав ставаш. Ако се учиш при добър учител и го обичаш, под негово влияние ти ще се повдигнеш, и добър човек ще станеш. Силното, разумното, доброто ще бъдат главната фирма, а ти – съдружник на тая фирма.
Казваш, че не искаш да ти влияят.
Ти искаш ли да влияеш на хората? – Искам. – Щом искаш да влияеш, ще бъдеш готов и да ти влияят. Като мислиш за хората, и те ще мислят за тебе. Като обичаш хората, и те ще те обичат.
към беседата >>
В скоро време ревматизмът ти ще мине.
Заболи те рамото и се уплашиш. Не се плаши. Тури ръката си на рамото и благодари за болката, която имаш. Страхуваш се от ревматизъм в коленете. Не се оплаквай, но коленичи и благодари за болката.
В скоро време ревматизмът ти ще мине.
Ще кажете, че инжекциите лекуват ревматизма. Има смисъл да ти направят инжекции, но ако оздравееш напълно. Аз съм за инжекциите на любовта. Тури една инжекция на любовта в ума си и една в сърцето си, за да се освободиш от болестта си. И аз препоръчвам инжекциите, но с гореща вода.
към беседата >>
Ти искаш ли да влияеш на хората?
На какъвто служиш, такъв ставаш. Ако служиш на умен, умен ставаш; ако служиш на глупав, глупав ставаш. Ако се учиш при добър учител и го обичаш, под негово влияние ти ще се повдигнеш, и добър човек ще станеш. Силното, разумното, доброто ще бъдат главната фирма, а ти – съдружник на тая фирма. Казваш, че не искаш да ти влияят.
Ти искаш ли да влияеш на хората?
– Искам. – Щом искаш да влияеш, ще бъдеш готов и да ти влияят. Като мислиш за хората, и те ще мислят за тебе. Като обичаш хората, и те ще те обичат. Като мислиш добре за хората и им помагаш, и те ще мислят добре за тебе.
към беседата >>
Ще кажете, че инжекциите лекуват ревматизма.
Не се плаши. Тури ръката си на рамото и благодари за болката, която имаш. Страхуваш се от ревматизъм в коленете. Не се оплаквай, но коленичи и благодари за болката. В скоро време ревматизмът ти ще мине.
Ще кажете, че инжекциите лекуват ревматизма.
Има смисъл да ти направят инжекции, но ако оздравееш напълно. Аз съм за инжекциите на любовта. Тури една инжекция на любовта в ума си и една в сърцето си, за да се освободиш от болестта си. И аз препоръчвам инжекциите, но с гореща вода. Направи три инжекции с вряла вода: сутрин една чаша вряла вода, на обяд една чаша и вечер една чаша.
към беседата >>
– Искам.
Ако служиш на умен, умен ставаш; ако служиш на глупав, глупав ставаш. Ако се учиш при добър учител и го обичаш, под негово влияние ти ще се повдигнеш, и добър човек ще станеш. Силното, разумното, доброто ще бъдат главната фирма, а ти – съдружник на тая фирма. Казваш, че не искаш да ти влияят. Ти искаш ли да влияеш на хората?
– Искам.
– Щом искаш да влияеш, ще бъдеш готов и да ти влияят. Като мислиш за хората, и те ще мислят за тебе. Като обичаш хората, и те ще те обичат. Като мислиш добре за хората и им помагаш, и те ще мислят добре за тебе. Природата няма две мнения по тоя въпрос.
към беседата >>
Има смисъл да ти направят инжекции, но ако оздравееш напълно.
Тури ръката си на рамото и благодари за болката, която имаш. Страхуваш се от ревматизъм в коленете. Не се оплаквай, но коленичи и благодари за болката. В скоро време ревматизмът ти ще мине. Ще кажете, че инжекциите лекуват ревматизма.
Има смисъл да ти направят инжекции, но ако оздравееш напълно.
Аз съм за инжекциите на любовта. Тури една инжекция на любовта в ума си и една в сърцето си, за да се освободиш от болестта си. И аз препоръчвам инжекциите, но с гореща вода. Направи три инжекции с вряла вода: сутрин една чаша вряла вода, на обяд една чаша и вечер една чаша. Тия инжекции влизат в стомаха, оттам в дробовете и най-после в главата.
към беседата >>
– Щом искаш да влияеш, ще бъдеш готов и да ти влияят.
Ако се учиш при добър учител и го обичаш, под негово влияние ти ще се повдигнеш, и добър човек ще станеш. Силното, разумното, доброто ще бъдат главната фирма, а ти – съдружник на тая фирма. Казваш, че не искаш да ти влияят. Ти искаш ли да влияеш на хората? – Искам.
– Щом искаш да влияеш, ще бъдеш готов и да ти влияят.
Като мислиш за хората, и те ще мислят за тебе. Като обичаш хората, и те ще те обичат. Като мислиш добре за хората и им помагаш, и те ще мислят добре за тебе. Природата няма две мнения по тоя въпрос.
към беседата >>
Аз съм за инжекциите на любовта.
Страхуваш се от ревматизъм в коленете. Не се оплаквай, но коленичи и благодари за болката. В скоро време ревматизмът ти ще мине. Ще кажете, че инжекциите лекуват ревматизма. Има смисъл да ти направят инжекции, но ако оздравееш напълно.
Аз съм за инжекциите на любовта.
Тури една инжекция на любовта в ума си и една в сърцето си, за да се освободиш от болестта си. И аз препоръчвам инжекциите, но с гореща вода. Направи три инжекции с вряла вода: сутрин една чаша вряла вода, на обяд една чаша и вечер една чаша. Тия инжекции влизат в стомаха, оттам в дробовете и най-после в главата. В пет минути ще дадат резултат.
към беседата >>
Като мислиш за хората, и те ще мислят за тебе.
Силното, разумното, доброто ще бъдат главната фирма, а ти – съдружник на тая фирма. Казваш, че не искаш да ти влияят. Ти искаш ли да влияеш на хората? – Искам. – Щом искаш да влияеш, ще бъдеш готов и да ти влияят.
Като мислиш за хората, и те ще мислят за тебе.
Като обичаш хората, и те ще те обичат. Като мислиш добре за хората и им помагаш, и те ще мислят добре за тебе. Природата няма две мнения по тоя въпрос.
към беседата >>
Тури една инжекция на любовта в ума си и една в сърцето си, за да се освободиш от болестта си.
Не се оплаквай, но коленичи и благодари за болката. В скоро време ревматизмът ти ще мине. Ще кажете, че инжекциите лекуват ревматизма. Има смисъл да ти направят инжекции, но ако оздравееш напълно. Аз съм за инжекциите на любовта.
Тури една инжекция на любовта в ума си и една в сърцето си, за да се освободиш от болестта си.
И аз препоръчвам инжекциите, но с гореща вода. Направи три инжекции с вряла вода: сутрин една чаша вряла вода, на обяд една чаша и вечер една чаша. Тия инжекции влизат в стомаха, оттам в дробовете и най-после в главата. В пет минути ще дадат резултат. Външните инжекции дават резултат едва след 24 часа.
към беседата >>
Като обичаш хората, и те ще те обичат.
Казваш, че не искаш да ти влияят. Ти искаш ли да влияеш на хората? – Искам. – Щом искаш да влияеш, ще бъдеш готов и да ти влияят. Като мислиш за хората, и те ще мислят за тебе.
Като обичаш хората, и те ще те обичат.
Като мислиш добре за хората и им помагаш, и те ще мислят добре за тебе. Природата няма две мнения по тоя въпрос.
към беседата >>
И аз препоръчвам инжекциите, но с гореща вода.
В скоро време ревматизмът ти ще мине. Ще кажете, че инжекциите лекуват ревматизма. Има смисъл да ти направят инжекции, но ако оздравееш напълно. Аз съм за инжекциите на любовта. Тури една инжекция на любовта в ума си и една в сърцето си, за да се освободиш от болестта си.
И аз препоръчвам инжекциите, но с гореща вода.
Направи три инжекции с вряла вода: сутрин една чаша вряла вода, на обяд една чаша и вечер една чаша. Тия инжекции влизат в стомаха, оттам в дробовете и най-после в главата. В пет минути ще дадат резултат. Външните инжекции дават резултат едва след 24 часа. Аз лекувам холерата с гореща вода.
към беседата >>
Като мислиш добре за хората и им помагаш, и те ще мислят добре за тебе.
Ти искаш ли да влияеш на хората? – Искам. – Щом искаш да влияеш, ще бъдеш готов и да ти влияят. Като мислиш за хората, и те ще мислят за тебе. Като обичаш хората, и те ще те обичат.
Като мислиш добре за хората и им помагаш, и те ще мислят добре за тебе.
Природата няма две мнения по тоя въпрос.
към беседата >>
Направи три инжекции с вряла вода: сутрин една чаша вряла вода, на обяд една чаша и вечер една чаша.
Ще кажете, че инжекциите лекуват ревматизма. Има смисъл да ти направят инжекции, но ако оздравееш напълно. Аз съм за инжекциите на любовта. Тури една инжекция на любовта в ума си и една в сърцето си, за да се освободиш от болестта си. И аз препоръчвам инжекциите, но с гореща вода.
Направи три инжекции с вряла вода: сутрин една чаша вряла вода, на обяд една чаша и вечер една чаша.
Тия инжекции влизат в стомаха, оттам в дробовете и най-после в главата. В пет минути ще дадат резултат. Външните инжекции дават резултат едва след 24 часа. Аз лекувам холерата с гореща вода. Дай на-болния от холера четири – пет чаши вряла вода, и на другия ден той ще бъде здрав.
към беседата >>
Природата няма две мнения по тоя въпрос.
– Искам. – Щом искаш да влияеш, ще бъдеш готов и да ти влияят. Като мислиш за хората, и те ще мислят за тебе. Като обичаш хората, и те ще те обичат. Като мислиш добре за хората и им помагаш, и те ще мислят добре за тебе.
Природата няма две мнения по тоя въпрос.
към беседата >>
Тия инжекции влизат в стомаха, оттам в дробовете и най-после в главата.
Има смисъл да ти направят инжекции, но ако оздравееш напълно. Аз съм за инжекциите на любовта. Тури една инжекция на любовта в ума си и една в сърцето си, за да се освободиш от болестта си. И аз препоръчвам инжекциите, но с гореща вода. Направи три инжекции с вряла вода: сутрин една чаша вряла вода, на обяд една чаша и вечер една чаша.
Тия инжекции влизат в стомаха, оттам в дробовете и най-после в главата.
В пет минути ще дадат резултат. Външните инжекции дават резултат едва след 24 часа. Аз лекувам холерата с гореща вода. Дай на-болния от холера четири – пет чаши вряла вода, и на другия ден той ще бъде здрав. Врялата вода разредява серума, в който бацилите на холерата се хранят, и в 24 часа те намаляват и умират.
към беседата >>
Казват за някого, че работите му вървят добре, че е практичен човек.
Казват за някого, че работите му вървят добре, че е практичен човек.
Не се заблуждавайте от временните успехи в живота. Началото на една работа може да е добро, а краят да е лош. Аз не вадя заключение от първата работа на певеца. Началото може да е добро, всички да му ръкопляскат и да го хвалят. Важен е краят на неговата работа.
към беседата >>
В пет минути ще дадат резултат.
Аз съм за инжекциите на любовта. Тури една инжекция на любовта в ума си и една в сърцето си, за да се освободиш от болестта си. И аз препоръчвам инжекциите, но с гореща вода. Направи три инжекции с вряла вода: сутрин една чаша вряла вода, на обяд една чаша и вечер една чаша. Тия инжекции влизат в стомаха, оттам в дробовете и най-после в главата.
В пет минути ще дадат резултат.
Външните инжекции дават резултат едва след 24 часа. Аз лекувам холерата с гореща вода. Дай на-болния от холера четири – пет чаши вряла вода, и на другия ден той ще бъде здрав. Врялата вода разредява серума, в който бацилите на холерата се хранят, и в 24 часа те намаляват и умират. Инжекциите, които лекарите турят, влошават положението, вместо да го подобрят.
към беседата >>
Не се заблуждавайте от временните успехи в живота.
Казват за някого, че работите му вървят добре, че е практичен човек.
Не се заблуждавайте от временните успехи в живота.
Началото на една работа може да е добро, а краят да е лош. Аз не вадя заключение от първата работа на певеца. Началото може да е добро, всички да му ръкопляскат и да го хвалят. Важен е краят на неговата работа. Предпочитам началото на една работа да е лошо, а краят добър, отколкото началото да е добро, а краят лош.
към беседата >>
Външните инжекции дават резултат едва след 24 часа.
Тури една инжекция на любовта в ума си и една в сърцето си, за да се освободиш от болестта си. И аз препоръчвам инжекциите, но с гореща вода. Направи три инжекции с вряла вода: сутрин една чаша вряла вода, на обяд една чаша и вечер една чаша. Тия инжекции влизат в стомаха, оттам в дробовете и най-после в главата. В пет минути ще дадат резултат.
Външните инжекции дават резултат едва след 24 часа.
Аз лекувам холерата с гореща вода. Дай на-болния от холера четири – пет чаши вряла вода, и на другия ден той ще бъде здрав. Врялата вода разредява серума, в който бацилите на холерата се хранят, и в 24 часа те намаляват и умират. Инжекциите, които лекарите турят, влошават положението, вместо да го подобрят. Старите българи разказват, че едно време, когато холерата и чумата посещавали България, от страх хората бягали по горите.
към беседата >>
Началото на една работа може да е добро, а краят да е лош.
Казват за някого, че работите му вървят добре, че е практичен човек. Не се заблуждавайте от временните успехи в живота.
Началото на една работа може да е добро, а краят да е лош.
Аз не вадя заключение от първата работа на певеца. Началото може да е добро, всички да му ръкопляскат и да го хвалят. Важен е краят на неговата работа. Предпочитам началото на една работа да е лошо, а краят добър, отколкото началото да е добро, а краят лош. Една красива мома обръща внимание на момците, обикалят я, бият се за нея; щом остарее, никой не я поглежда.
към беседата >>
Аз лекувам холерата с гореща вода.
И аз препоръчвам инжекциите, но с гореща вода. Направи три инжекции с вряла вода: сутрин една чаша вряла вода, на обяд една чаша и вечер една чаша. Тия инжекции влизат в стомаха, оттам в дробовете и най-после в главата. В пет минути ще дадат резултат. Външните инжекции дават резултат едва след 24 часа.
Аз лекувам холерата с гореща вода.
Дай на-болния от холера четири – пет чаши вряла вода, и на другия ден той ще бъде здрав. Врялата вода разредява серума, в който бацилите на холерата се хранят, и в 24 часа те намаляват и умират. Инжекциите, които лекарите турят, влошават положението, вместо да го подобрят. Старите българи разказват, че едно време, когато холерата и чумата посещавали България, от страх хората бягали по горите. Там те кладели големи огньове и пиели гореща вода.
към беседата >>
Аз не вадя заключение от първата работа на певеца.
Казват за някого, че работите му вървят добре, че е практичен човек. Не се заблуждавайте от временните успехи в живота. Началото на една работа може да е добро, а краят да е лош.
Аз не вадя заключение от първата работа на певеца.
Началото може да е добро, всички да му ръкопляскат и да го хвалят. Важен е краят на неговата работа. Предпочитам началото на една работа да е лошо, а краят добър, отколкото началото да е добро, а краят лош. Една красива мома обръща внимание на момците, обикалят я, бият се за нея; щом остарее, никой не я поглежда. Какъв смисъл има тая красота?
към беседата >>
Дай на-болния от холера четири – пет чаши вряла вода, и на другия ден той ще бъде здрав.
Направи три инжекции с вряла вода: сутрин една чаша вряла вода, на обяд една чаша и вечер една чаша. Тия инжекции влизат в стомаха, оттам в дробовете и най-после в главата. В пет минути ще дадат резултат. Външните инжекции дават резултат едва след 24 часа. Аз лекувам холерата с гореща вода.
Дай на-болния от холера четири – пет чаши вряла вода, и на другия ден той ще бъде здрав.
Врялата вода разредява серума, в който бацилите на холерата се хранят, и в 24 часа те намаляват и умират. Инжекциите, които лекарите турят, влошават положението, вместо да го подобрят. Старите българи разказват, че едно време, когато холерата и чумата посещавали България, от страх хората бягали по горите. Там те кладели големи огньове и пиели гореща вода. Който пиел гореща вода, оздравявал.
към беседата >>
Началото може да е добро, всички да му ръкопляскат и да го хвалят.
Казват за някого, че работите му вървят добре, че е практичен човек. Не се заблуждавайте от временните успехи в живота. Началото на една работа може да е добро, а краят да е лош. Аз не вадя заключение от първата работа на певеца.
Началото може да е добро, всички да му ръкопляскат и да го хвалят.
Важен е краят на неговата работа. Предпочитам началото на една работа да е лошо, а краят добър, отколкото началото да е добро, а краят лош. Една красива мома обръща внимание на момците, обикалят я, бият се за нея; щом остарее, никой не я поглежда. Какъв смисъл има тая красота? Красотата е качество на човешкия ум и на човешката душа.
към беседата >>
Врялата вода разредява серума, в който бацилите на холерата се хранят, и в 24 часа те намаляват и умират.
Тия инжекции влизат в стомаха, оттам в дробовете и най-после в главата. В пет минути ще дадат резултат. Външните инжекции дават резултат едва след 24 часа. Аз лекувам холерата с гореща вода. Дай на-болния от холера четири – пет чаши вряла вода, и на другия ден той ще бъде здрав.
Врялата вода разредява серума, в който бацилите на холерата се хранят, и в 24 часа те намаляват и умират.
Инжекциите, които лекарите турят, влошават положението, вместо да го подобрят. Старите българи разказват, че едно време, когато холерата и чумата посещавали България, от страх хората бягали по горите. Там те кладели големи огньове и пиели гореща вода. Който пиел гореща вода, оздравявал. Затова те казват, че холерата и чумата се страхуват от гореща вода.
към беседата >>
Важен е краят на неговата работа.
Казват за някого, че работите му вървят добре, че е практичен човек. Не се заблуждавайте от временните успехи в живота. Началото на една работа може да е добро, а краят да е лош. Аз не вадя заключение от първата работа на певеца. Началото може да е добро, всички да му ръкопляскат и да го хвалят.
Важен е краят на неговата работа.
Предпочитам началото на една работа да е лошо, а краят добър, отколкото началото да е добро, а краят лош. Една красива мома обръща внимание на момците, обикалят я, бият се за нея; щом остарее, никой не я поглежда. Какъв смисъл има тая красота? Красотата е качество на човешкия ум и на човешката душа. Силата е качество на човешкия ум и на човешкия дух.
към беседата >>
Инжекциите, които лекарите турят, влошават положението, вместо да го подобрят.
В пет минути ще дадат резултат. Външните инжекции дават резултат едва след 24 часа. Аз лекувам холерата с гореща вода. Дай на-болния от холера четири – пет чаши вряла вода, и на другия ден той ще бъде здрав. Врялата вода разредява серума, в който бацилите на холерата се хранят, и в 24 часа те намаляват и умират.
Инжекциите, които лекарите турят, влошават положението, вместо да го подобрят.
Старите българи разказват, че едно време, когато холерата и чумата посещавали България, от страх хората бягали по горите. Там те кладели големи огньове и пиели гореща вода. Който пиел гореща вода, оздравявал. Затова те казват, че холерата и чумата се страхуват от гореща вода. В 1917 година в България върлуваше „испанската болест”, която отнесе стотици хора на оня свят.
към беседата >>
Предпочитам началото на една работа да е лошо, а краят добър, отколкото началото да е добро, а краят лош.
Не се заблуждавайте от временните успехи в живота. Началото на една работа може да е добро, а краят да е лош. Аз не вадя заключение от първата работа на певеца. Началото може да е добро, всички да му ръкопляскат и да го хвалят. Важен е краят на неговата работа.
Предпочитам началото на една работа да е лошо, а краят добър, отколкото началото да е добро, а краят лош.
Една красива мома обръща внимание на момците, обикалят я, бият се за нея; щом остарее, никой не я поглежда. Какъв смисъл има тая красота? Красотата е качество на човешкия ум и на човешката душа. Силата е качество на човешкия ум и на човешкия дух. Мекотата е качество на сърцето.
към беседата >>
Старите българи разказват, че едно време, когато холерата и чумата посещавали България, от страх хората бягали по горите.
Външните инжекции дават резултат едва след 24 часа. Аз лекувам холерата с гореща вода. Дай на-болния от холера четири – пет чаши вряла вода, и на другия ден той ще бъде здрав. Врялата вода разредява серума, в който бацилите на холерата се хранят, и в 24 часа те намаляват и умират. Инжекциите, които лекарите турят, влошават положението, вместо да го подобрят.
Старите българи разказват, че едно време, когато холерата и чумата посещавали България, от страх хората бягали по горите.
Там те кладели големи огньове и пиели гореща вода. Който пиел гореща вода, оздравявал. Затова те казват, че холерата и чумата се страхуват от гореща вода. В 1917 година в България върлуваше „испанската болест”, която отнесе стотици хора на оня свят. Аз съветвах познатите си да пият гореща вода.
към беседата >>
Една красива мома обръща внимание на момците, обикалят я, бият се за нея; щом остарее, никой не я поглежда.
Началото на една работа може да е добро, а краят да е лош. Аз не вадя заключение от първата работа на певеца. Началото може да е добро, всички да му ръкопляскат и да го хвалят. Важен е краят на неговата работа. Предпочитам началото на една работа да е лошо, а краят добър, отколкото началото да е добро, а краят лош.
Една красива мома обръща внимание на момците, обикалят я, бият се за нея; щом остарее, никой не я поглежда.
Какъв смисъл има тая красота? Красотата е качество на човешкия ум и на човешката душа. Силата е качество на човешкия ум и на човешкия дух. Мекотата е качество на сърцето. Без мекота човек нищо не може да постигне.
към беседата >>
Там те кладели големи огньове и пиели гореща вода.
Аз лекувам холерата с гореща вода. Дай на-болния от холера четири – пет чаши вряла вода, и на другия ден той ще бъде здрав. Врялата вода разредява серума, в който бацилите на холерата се хранят, и в 24 часа те намаляват и умират. Инжекциите, които лекарите турят, влошават положението, вместо да го подобрят. Старите българи разказват, че едно време, когато холерата и чумата посещавали България, от страх хората бягали по горите.
Там те кладели големи огньове и пиели гореща вода.
Който пиел гореща вода, оздравявал. Затова те казват, че холерата и чумата се страхуват от гореща вода. В 1917 година в България върлуваше „испанската болест”, която отнесе стотици хора на оня свят. Аз съветвах познатите си да пият гореща вода. Колкото болни имаше от испанската болест, пиха гореща вода и оздравяха.
към беседата >>
Какъв смисъл има тая красота?
Аз не вадя заключение от първата работа на певеца. Началото може да е добро, всички да му ръкопляскат и да го хвалят. Важен е краят на неговата работа. Предпочитам началото на една работа да е лошо, а краят добър, отколкото началото да е добро, а краят лош. Една красива мома обръща внимание на момците, обикалят я, бият се за нея; щом остарее, никой не я поглежда.
Какъв смисъл има тая красота?
Красотата е качество на човешкия ум и на човешката душа. Силата е качество на човешкия ум и на човешкия дух. Мекотата е качество на сърцето. Без мекота човек нищо не може да постигне. Сърцето подкрепва нещата.
към беседата >>
Който пиел гореща вода, оздравявал.
Дай на-болния от холера четири – пет чаши вряла вода, и на другия ден той ще бъде здрав. Врялата вода разредява серума, в който бацилите на холерата се хранят, и в 24 часа те намаляват и умират. Инжекциите, които лекарите турят, влошават положението, вместо да го подобрят. Старите българи разказват, че едно време, когато холерата и чумата посещавали България, от страх хората бягали по горите. Там те кладели големи огньове и пиели гореща вода.
Който пиел гореща вода, оздравявал.
Затова те казват, че холерата и чумата се страхуват от гореща вода. В 1917 година в България върлуваше „испанската болест”, която отнесе стотици хора на оня свят. Аз съветвах познатите си да пият гореща вода. Колкото болни имаше от испанската болест, пиха гореща вода и оздравяха.
към беседата >>
Красотата е качество на човешкия ум и на човешката душа.
Началото може да е добро, всички да му ръкопляскат и да го хвалят. Важен е краят на неговата работа. Предпочитам началото на една работа да е лошо, а краят добър, отколкото началото да е добро, а краят лош. Една красива мома обръща внимание на момците, обикалят я, бият се за нея; щом остарее, никой не я поглежда. Какъв смисъл има тая красота?
Красотата е качество на човешкия ум и на човешката душа.
Силата е качество на човешкия ум и на човешкия дух. Мекотата е качество на сърцето. Без мекота човек нищо не може да постигне. Сърцето подкрепва нещата. Казано е в Писанието: „Сине мой, дай ми сърцето си”.
към беседата >>
Затова те казват, че холерата и чумата се страхуват от гореща вода.
Врялата вода разредява серума, в който бацилите на холерата се хранят, и в 24 часа те намаляват и умират. Инжекциите, които лекарите турят, влошават положението, вместо да го подобрят. Старите българи разказват, че едно време, когато холерата и чумата посещавали България, от страх хората бягали по горите. Там те кладели големи огньове и пиели гореща вода. Който пиел гореща вода, оздравявал.
Затова те казват, че холерата и чумата се страхуват от гореща вода.
В 1917 година в България върлуваше „испанската болест”, която отнесе стотици хора на оня свят. Аз съветвах познатите си да пият гореща вода. Колкото болни имаше от испанската болест, пиха гореща вода и оздравяха.
към беседата >>
Силата е качество на човешкия ум и на човешкия дух.
Важен е краят на неговата работа. Предпочитам началото на една работа да е лошо, а краят добър, отколкото началото да е добро, а краят лош. Една красива мома обръща внимание на момците, обикалят я, бият се за нея; щом остарее, никой не я поглежда. Какъв смисъл има тая красота? Красотата е качество на човешкия ум и на човешката душа.
Силата е качество на човешкия ум и на човешкия дух.
Мекотата е качество на сърцето. Без мекота човек нищо не може да постигне. Сърцето подкрепва нещата. Казано е в Писанието: „Сине мой, дай ми сърцето си”. – Защо Бог иска сърцето на човека?
към беседата >>
В 1917 година в България върлуваше „испанската болест”, която отнесе стотици хора на оня свят.
Инжекциите, които лекарите турят, влошават положението, вместо да го подобрят. Старите българи разказват, че едно време, когато холерата и чумата посещавали България, от страх хората бягали по горите. Там те кладели големи огньове и пиели гореща вода. Който пиел гореща вода, оздравявал. Затова те казват, че холерата и чумата се страхуват от гореща вода.
В 1917 година в България върлуваше „испанската болест”, която отнесе стотици хора на оня свят.
Аз съветвах познатите си да пият гореща вода. Колкото болни имаше от испанската болест, пиха гореща вода и оздравяха.
към беседата >>
Мекотата е качество на сърцето.
Предпочитам началото на една работа да е лошо, а краят добър, отколкото началото да е добро, а краят лош. Една красива мома обръща внимание на момците, обикалят я, бият се за нея; щом остарее, никой не я поглежда. Какъв смисъл има тая красота? Красотата е качество на човешкия ум и на човешката душа. Силата е качество на човешкия ум и на човешкия дух.
Мекотата е качество на сърцето.
Без мекота човек нищо не може да постигне. Сърцето подкрепва нещата. Казано е в Писанието: „Сине мой, дай ми сърцето си”. – Защо Бог иска сърцето на човека? – Защото то е работило най-много и се окаляло.
към беседата >>
Аз съветвах познатите си да пият гореща вода.
Старите българи разказват, че едно време, когато холерата и чумата посещавали България, от страх хората бягали по горите. Там те кладели големи огньове и пиели гореща вода. Който пиел гореща вода, оздравявал. Затова те казват, че холерата и чумата се страхуват от гореща вода. В 1917 година в България върлуваше „испанската болест”, която отнесе стотици хора на оня свят.
Аз съветвах познатите си да пият гореща вода.
Колкото болни имаше от испанската болест, пиха гореща вода и оздравяха.
към беседата >>
Без мекота човек нищо не може да постигне.
Една красива мома обръща внимание на момците, обикалят я, бият се за нея; щом остарее, никой не я поглежда. Какъв смисъл има тая красота? Красотата е качество на човешкия ум и на човешката душа. Силата е качество на човешкия ум и на човешкия дух. Мекотата е качество на сърцето.
Без мекота човек нищо не може да постигне.
Сърцето подкрепва нещата. Казано е в Писанието: „Сине мой, дай ми сърцето си”. – Защо Бог иска сърцето на човека? – Защото то е работило най-много и се окаляло. Бог иска сърцето на човека, за да го очисти.
към беседата >>
Колкото болни имаше от испанската болест, пиха гореща вода и оздравяха.
Там те кладели големи огньове и пиели гореща вода. Който пиел гореща вода, оздравявал. Затова те казват, че холерата и чумата се страхуват от гореща вода. В 1917 година в България върлуваше „испанската болест”, която отнесе стотици хора на оня свят. Аз съветвах познатите си да пият гореща вода.
Колкото болни имаше от испанската болест, пиха гореща вода и оздравяха.
към беседата >>
Сърцето подкрепва нещата.
Какъв смисъл има тая красота? Красотата е качество на човешкия ум и на човешката душа. Силата е качество на човешкия ум и на човешкия дух. Мекотата е качество на сърцето. Без мекота човек нищо не може да постигне.
Сърцето подкрепва нещата.
Казано е в Писанието: „Сине мой, дай ми сърцето си”. – Защо Бог иска сърцето на човека? – Защото то е работило най-много и се окаляло. Бог иска сърцето на човека, за да го очисти. Той е дошъл на земята не за ума на хората, а за техните сърца, които са онеправдани.
към беседата >>
Хранете ума си с светлите мисли на Божията мъдрост и знание.
Хранете ума си с светлите мисли на Божията мъдрост и знание.
Ние не сме създадени да умираме. Смъртта е нещо инцидентно, създадена от невниманието на хората. Казано е в Писанието: „Ще минем от смърт в живот”. Това значи: Ще умреш за стария живот и ще влезеш в новия, в съзнателния живот. Смъртта има преходни фази.
към беседата >>
Казано е в Писанието: „Сине мой, дай ми сърцето си”.
Красотата е качество на човешкия ум и на човешката душа. Силата е качество на човешкия ум и на човешкия дух. Мекотата е качество на сърцето. Без мекота човек нищо не може да постигне. Сърцето подкрепва нещата.
Казано е в Писанието: „Сине мой, дай ми сърцето си”.
– Защо Бог иска сърцето на човека? – Защото то е работило най-много и се окаляло. Бог иска сърцето на човека, за да го очисти. Той е дошъл на земята не за ума на хората, а за техните сърца, които са онеправдани. След всичко това ще кажат, че сърцето е лошо.
към беседата >>
Ние не сме създадени да умираме.
Хранете ума си с светлите мисли на Божията мъдрост и знание.
Ние не сме създадени да умираме.
Смъртта е нещо инцидентно, създадена от невниманието на хората. Казано е в Писанието: „Ще минем от смърт в живот”. Това значи: Ще умреш за стария живот и ще влезеш в новия, в съзнателния живот. Смъртта има преходни фази.
към беседата >>
– Защо Бог иска сърцето на човека?
Силата е качество на човешкия ум и на човешкия дух. Мекотата е качество на сърцето. Без мекота човек нищо не може да постигне. Сърцето подкрепва нещата. Казано е в Писанието: „Сине мой, дай ми сърцето си”.
– Защо Бог иска сърцето на човека?
– Защото то е работило най-много и се окаляло. Бог иска сърцето на човека, за да го очисти. Той е дошъл на земята не за ума на хората, а за техните сърца, които са онеправдани. След всичко това ще кажат, че сърцето е лошо. Благодари на сърцето си, каквото и да е то.
към беседата >>
Смъртта е нещо инцидентно, създадена от невниманието на хората.
Хранете ума си с светлите мисли на Божията мъдрост и знание. Ние не сме създадени да умираме.
Смъртта е нещо инцидентно, създадена от невниманието на хората.
Казано е в Писанието: „Ще минем от смърт в живот”. Това значи: Ще умреш за стария живот и ще влезеш в новия, в съзнателния живот. Смъртта има преходни фази.
към беседата >>
– Защото то е работило най-много и се окаляло.
Мекотата е качество на сърцето. Без мекота човек нищо не може да постигне. Сърцето подкрепва нещата. Казано е в Писанието: „Сине мой, дай ми сърцето си”. – Защо Бог иска сърцето на човека?
– Защото то е работило най-много и се окаляло.
Бог иска сърцето на човека, за да го очисти. Той е дошъл на земята не за ума на хората, а за техните сърца, които са онеправдани. След всичко това ще кажат, че сърцето е лошо. Благодари на сърцето си, каквото и да е то. Ако сърцето не работи, ти нямаше да бъдеш жив.
към беседата >>
Казано е в Писанието: „Ще минем от смърт в живот”.
Хранете ума си с светлите мисли на Божията мъдрост и знание. Ние не сме създадени да умираме. Смъртта е нещо инцидентно, създадена от невниманието на хората.
Казано е в Писанието: „Ще минем от смърт в живот”.
Това значи: Ще умреш за стария живот и ще влезеш в новия, в съзнателния живот. Смъртта има преходни фази.
към беседата >>
Бог иска сърцето на човека, за да го очисти.
Без мекота човек нищо не може да постигне. Сърцето подкрепва нещата. Казано е в Писанието: „Сине мой, дай ми сърцето си”. – Защо Бог иска сърцето на човека? – Защото то е работило най-много и се окаляло.
Бог иска сърцето на човека, за да го очисти.
Той е дошъл на земята не за ума на хората, а за техните сърца, които са онеправдани. След всичко това ще кажат, че сърцето е лошо. Благодари на сърцето си, каквото и да е то. Ако сърцето не работи, ти нямаше да бъдеш жив. Успехът в живота ти се дължи на твоето сърце.
към беседата >>
Това значи: Ще умреш за стария живот и ще влезеш в новия, в съзнателния живот.
Хранете ума си с светлите мисли на Божията мъдрост и знание. Ние не сме създадени да умираме. Смъртта е нещо инцидентно, създадена от невниманието на хората. Казано е в Писанието: „Ще минем от смърт в живот”.
Това значи: Ще умреш за стария живот и ще влезеш в новия, в съзнателния живот.
Смъртта има преходни фази.
към беседата >>
Той е дошъл на земята не за ума на хората, а за техните сърца, които са онеправдани.
Сърцето подкрепва нещата. Казано е в Писанието: „Сине мой, дай ми сърцето си”. – Защо Бог иска сърцето на човека? – Защото то е работило най-много и се окаляло. Бог иска сърцето на човека, за да го очисти.
Той е дошъл на земята не за ума на хората, а за техните сърца, които са онеправдани.
След всичко това ще кажат, че сърцето е лошо. Благодари на сърцето си, каквото и да е то. Ако сърцето не работи, ти нямаше да бъдеш жив. Успехът в живота ти се дължи на твоето сърце. – Защо сега не успявам?
към беседата >>
Смъртта има преходни фази.
Хранете ума си с светлите мисли на Божията мъдрост и знание. Ние не сме създадени да умираме. Смъртта е нещо инцидентно, създадена от невниманието на хората. Казано е в Писанието: „Ще минем от смърт в живот”. Това значи: Ще умреш за стария живот и ще влезеш в новия, в съзнателния живот.
Смъртта има преходни фази.
към беседата >>
След всичко това ще кажат, че сърцето е лошо.
Казано е в Писанието: „Сине мой, дай ми сърцето си”. – Защо Бог иска сърцето на човека? – Защото то е работило най-много и се окаляло. Бог иска сърцето на човека, за да го очисти. Той е дошъл на земята не за ума на хората, а за техните сърца, които са онеправдани.
След всичко това ще кажат, че сърцето е лошо.
Благодари на сърцето си, каквото и да е то. Ако сърцето не работи, ти нямаше да бъдеш жив. Успехът в живота ти се дължи на твоето сърце. – Защо сега не успявам? – Защото умът ти не е обработил това, което сърцето ти е дало.
към беседата >>
Един богат англичанин, лорд, тръгнал на път за Швейцарските Алпи, заедно със слугата си.
Един богат англичанин, лорд, тръгнал на път за Швейцарските Алпи, заедно със слугата си.
Понеже обичал да си угажда в яденето, лордът взел в раницата си една печена кокошка и бутилка с вино. Като се качвали на планината, прилошало му малко и той изгубил съзнание. Слугата помислил, че господарят умрял, и си казал: Ще се нахраня първо, после ще видя, какво да правя. Отворил раницата на господаря, хапнал си от печената кокошка, пийнал си от винцето и благодарил, че могъл да се нахрани добре. След това си казал: Да видя, какво стана с господаря.
към беседата >>
Благодари на сърцето си, каквото и да е то.
– Защо Бог иска сърцето на човека? – Защото то е работило най-много и се окаляло. Бог иска сърцето на човека, за да го очисти. Той е дошъл на земята не за ума на хората, а за техните сърца, които са онеправдани. След всичко това ще кажат, че сърцето е лошо.
Благодари на сърцето си, каквото и да е то.
Ако сърцето не работи, ти нямаше да бъдеш жив. Успехът в живота ти се дължи на твоето сърце. – Защо сега не успявам? – Защото умът ти не е обработил това, което сърцето ти е дало. Ако умът се лени да обработи материалите на сърцето, той остава слаб.
към беседата >>
Понеже обичал да си угажда в яденето, лордът взел в раницата си една печена кокошка и бутилка с вино.
Един богат англичанин, лорд, тръгнал на път за Швейцарските Алпи, заедно със слугата си.
Понеже обичал да си угажда в яденето, лордът взел в раницата си една печена кокошка и бутилка с вино.
Като се качвали на планината, прилошало му малко и той изгубил съзнание. Слугата помислил, че господарят умрял, и си казал: Ще се нахраня първо, после ще видя, какво да правя. Отворил раницата на господаря, хапнал си от печената кокошка, пийнал си от винцето и благодарил, че могъл да се нахрани добре. След това си казал: Да видя, какво стана с господаря. Започнал да го разтрива, да го обръща на една и на друга страна, дано се върне съзнанието му.
към беседата >>
Ако сърцето не работи, ти нямаше да бъдеш жив.
– Защото то е работило най-много и се окаляло. Бог иска сърцето на човека, за да го очисти. Той е дошъл на земята не за ума на хората, а за техните сърца, които са онеправдани. След всичко това ще кажат, че сърцето е лошо. Благодари на сърцето си, каквото и да е то.
Ако сърцето не работи, ти нямаше да бъдеш жив.
Успехът в живота ти се дължи на твоето сърце. – Защо сега не успявам? – Защото умът ти не е обработил това, което сърцето ти е дало. Ако умът се лени да обработи материалите на сърцето, той остава слаб. Работи с ума си, за да използваш богатството на твоето сърце.
към беседата >>
Като се качвали на планината, прилошало му малко и той изгубил съзнание.
Един богат англичанин, лорд, тръгнал на път за Швейцарските Алпи, заедно със слугата си. Понеже обичал да си угажда в яденето, лордът взел в раницата си една печена кокошка и бутилка с вино.
Като се качвали на планината, прилошало му малко и той изгубил съзнание.
Слугата помислил, че господарят умрял, и си казал: Ще се нахраня първо, после ще видя, какво да правя. Отворил раницата на господаря, хапнал си от печената кокошка, пийнал си от винцето и благодарил, че могъл да се нахрани добре. След това си казал: Да видя, какво стана с господаря. Започнал да го разтрива, да го обръща на една и на друга страна, дано се върне съзнанието му. Най-после, господарят му дошъл в съзнание и, понеже усетил голям глад, взел раницата да подкрепи силите си.
към беседата >>
Успехът в живота ти се дължи на твоето сърце.
Бог иска сърцето на човека, за да го очисти. Той е дошъл на земята не за ума на хората, а за техните сърца, които са онеправдани. След всичко това ще кажат, че сърцето е лошо. Благодари на сърцето си, каквото и да е то. Ако сърцето не работи, ти нямаше да бъдеш жив.
Успехът в живота ти се дължи на твоето сърце.
– Защо сега не успявам? – Защото умът ти не е обработил това, което сърцето ти е дало. Ако умът се лени да обработи материалите на сърцето, той остава слаб. Работи с ума си, за да използваш богатството на твоето сърце.
към беседата >>
Слугата помислил, че господарят умрял, и си казал: Ще се нахраня първо, после ще видя, какво да правя.
Един богат англичанин, лорд, тръгнал на път за Швейцарските Алпи, заедно със слугата си. Понеже обичал да си угажда в яденето, лордът взел в раницата си една печена кокошка и бутилка с вино. Като се качвали на планината, прилошало му малко и той изгубил съзнание.
Слугата помислил, че господарят умрял, и си казал: Ще се нахраня първо, после ще видя, какво да правя.
Отворил раницата на господаря, хапнал си от печената кокошка, пийнал си от винцето и благодарил, че могъл да се нахрани добре. След това си казал: Да видя, какво стана с господаря. Започнал да го разтрива, да го обръща на една и на друга страна, дано се върне съзнанието му. Най-после, господарят му дошъл в съзнание и, понеже усетил голям глад, взел раницата да подкрепи силите си. Като видял, че печената кокошка и виното липсват, той се обърнал строго към слугата си с думите: Кой ти позволи да изядеш кокошката и да изпиеш виното?
към беседата >>
– Защо сега не успявам?
Той е дошъл на земята не за ума на хората, а за техните сърца, които са онеправдани. След всичко това ще кажат, че сърцето е лошо. Благодари на сърцето си, каквото и да е то. Ако сърцето не работи, ти нямаше да бъдеш жив. Успехът в живота ти се дължи на твоето сърце.
– Защо сега не успявам?
– Защото умът ти не е обработил това, което сърцето ти е дало. Ако умът се лени да обработи материалите на сърцето, той остава слаб. Работи с ума си, за да използваш богатството на твоето сърце.
към беседата >>
Отворил раницата на господаря, хапнал си от печената кокошка, пийнал си от винцето и благодарил, че могъл да се нахрани добре.
Един богат англичанин, лорд, тръгнал на път за Швейцарските Алпи, заедно със слугата си. Понеже обичал да си угажда в яденето, лордът взел в раницата си една печена кокошка и бутилка с вино. Като се качвали на планината, прилошало му малко и той изгубил съзнание. Слугата помислил, че господарят умрял, и си казал: Ще се нахраня първо, после ще видя, какво да правя.
Отворил раницата на господаря, хапнал си от печената кокошка, пийнал си от винцето и благодарил, че могъл да се нахрани добре.
След това си казал: Да видя, какво стана с господаря. Започнал да го разтрива, да го обръща на една и на друга страна, дано се върне съзнанието му. Най-после, господарят му дошъл в съзнание и, понеже усетил голям глад, взел раницата да подкрепи силите си. Като видял, че печената кокошка и виното липсват, той се обърнал строго към слугата си с думите: Кой ти позволи да изядеш кокошката и да изпиеш виното? Слугата се стреснал от строгия тон на господаря си, поради което получил сърдечен удар, и умрял.
към беседата >>
– Защото умът ти не е обработил това, което сърцето ти е дало.
След всичко това ще кажат, че сърцето е лошо. Благодари на сърцето си, каквото и да е то. Ако сърцето не работи, ти нямаше да бъдеш жив. Успехът в живота ти се дължи на твоето сърце. – Защо сега не успявам?
– Защото умът ти не е обработил това, което сърцето ти е дало.
Ако умът се лени да обработи материалите на сърцето, той остава слаб. Работи с ума си, за да използваш богатството на твоето сърце.
към беседата >>
След това си казал: Да видя, какво стана с господаря.
Един богат англичанин, лорд, тръгнал на път за Швейцарските Алпи, заедно със слугата си. Понеже обичал да си угажда в яденето, лордът взел в раницата си една печена кокошка и бутилка с вино. Като се качвали на планината, прилошало му малко и той изгубил съзнание. Слугата помислил, че господарят умрял, и си казал: Ще се нахраня първо, после ще видя, какво да правя. Отворил раницата на господаря, хапнал си от печената кокошка, пийнал си от винцето и благодарил, че могъл да се нахрани добре.
След това си казал: Да видя, какво стана с господаря.
Започнал да го разтрива, да го обръща на една и на друга страна, дано се върне съзнанието му. Най-после, господарят му дошъл в съзнание и, понеже усетил голям глад, взел раницата да подкрепи силите си. Като видял, че печената кокошка и виното липсват, той се обърнал строго към слугата си с думите: Кой ти позволи да изядеш кокошката и да изпиеш виното? Слугата се стреснал от строгия тон на господаря си, поради което получил сърдечен удар, и умрял. Не пийте вино и не яжте кокошка без позволението на господаря си.
към беседата >>
Ако умът се лени да обработи материалите на сърцето, той остава слаб.
Благодари на сърцето си, каквото и да е то. Ако сърцето не работи, ти нямаше да бъдеш жив. Успехът в живота ти се дължи на твоето сърце. – Защо сега не успявам? – Защото умът ти не е обработил това, което сърцето ти е дало.
Ако умът се лени да обработи материалите на сърцето, той остава слаб.
Работи с ума си, за да използваш богатството на твоето сърце.
към беседата >>
Започнал да го разтрива, да го обръща на една и на друга страна, дано се върне съзнанието му.
Понеже обичал да си угажда в яденето, лордът взел в раницата си една печена кокошка и бутилка с вино. Като се качвали на планината, прилошало му малко и той изгубил съзнание. Слугата помислил, че господарят умрял, и си казал: Ще се нахраня първо, после ще видя, какво да правя. Отворил раницата на господаря, хапнал си от печената кокошка, пийнал си от винцето и благодарил, че могъл да се нахрани добре. След това си казал: Да видя, какво стана с господаря.
Започнал да го разтрива, да го обръща на една и на друга страна, дано се върне съзнанието му.
Най-после, господарят му дошъл в съзнание и, понеже усетил голям глад, взел раницата да подкрепи силите си. Като видял, че печената кокошка и виното липсват, той се обърнал строго към слугата си с думите: Кой ти позволи да изядеш кокошката и да изпиеш виното? Слугата се стреснал от строгия тон на господаря си, поради което получил сърдечен удар, и умрял. Не пийте вино и не яжте кокошка без позволението на господаря си. Престъпите ли заповедта му, смъртта ще ви посети.
към беседата >>
Работи с ума си, за да използваш богатството на твоето сърце.
Ако сърцето не работи, ти нямаше да бъдеш жив. Успехът в живота ти се дължи на твоето сърце. – Защо сега не успявам? – Защото умът ти не е обработил това, което сърцето ти е дало. Ако умът се лени да обработи материалите на сърцето, той остава слаб.
Работи с ума си, за да използваш богатството на твоето сърце.
към беседата >>
Най-после, господарят му дошъл в съзнание и, понеже усетил голям глад, взел раницата да подкрепи силите си.
Като се качвали на планината, прилошало му малко и той изгубил съзнание. Слугата помислил, че господарят умрял, и си казал: Ще се нахраня първо, после ще видя, какво да правя. Отворил раницата на господаря, хапнал си от печената кокошка, пийнал си от винцето и благодарил, че могъл да се нахрани добре. След това си казал: Да видя, какво стана с господаря. Започнал да го разтрива, да го обръща на една и на друга страна, дано се върне съзнанието му.
Най-после, господарят му дошъл в съзнание и, понеже усетил голям глад, взел раницата да подкрепи силите си.
Като видял, че печената кокошка и виното липсват, той се обърнал строго към слугата си с думите: Кой ти позволи да изядеш кокошката и да изпиеш виното? Слугата се стреснал от строгия тон на господаря си, поради което получил сърдечен удар, и умрял. Не пийте вино и не яжте кокошка без позволението на господаря си. Престъпите ли заповедта му, смъртта ще ви посети.
към беседата >>
Освен за ум и сърце, хората говорят още за дух и душа.
Освен за ум и сърце, хората говорят още за дух и душа.
Под „дух” разбирам силното, Божественото Начало в човека. Под „душа” разбирам доброто, благото в човека. Душата е хранилище на всички блага в света. Отличителното ѝ качество е мекотата. Умът е служител на душата, а сърцето – на духа.
към беседата >>
Като видял, че печената кокошка и виното липсват, той се обърнал строго към слугата си с думите: Кой ти позволи да изядеш кокошката и да изпиеш виното?
Слугата помислил, че господарят умрял, и си казал: Ще се нахраня първо, после ще видя, какво да правя. Отворил раницата на господаря, хапнал си от печената кокошка, пийнал си от винцето и благодарил, че могъл да се нахрани добре. След това си казал: Да видя, какво стана с господаря. Започнал да го разтрива, да го обръща на една и на друга страна, дано се върне съзнанието му. Най-после, господарят му дошъл в съзнание и, понеже усетил голям глад, взел раницата да подкрепи силите си.
Като видял, че печената кокошка и виното липсват, той се обърнал строго към слугата си с думите: Кой ти позволи да изядеш кокошката и да изпиеш виното?
Слугата се стреснал от строгия тон на господаря си, поради което получил сърдечен удар, и умрял. Не пийте вино и не яжте кокошка без позволението на господаря си. Престъпите ли заповедта му, смъртта ще ви посети.
към беседата >>
Под „дух” разбирам силното, Божественото Начало в човека.
Освен за ум и сърце, хората говорят още за дух и душа.
Под „дух” разбирам силното, Божественото Начало в човека.
Под „душа” разбирам доброто, благото в човека. Душата е хранилище на всички блага в света. Отличителното ѝ качество е мекотата. Умът е служител на душата, а сърцето – на духа. Мнозина отричат съществуването на душата.
към беседата >>
Слугата се стреснал от строгия тон на господаря си, поради което получил сърдечен удар, и умрял.
Отворил раницата на господаря, хапнал си от печената кокошка, пийнал си от винцето и благодарил, че могъл да се нахрани добре. След това си казал: Да видя, какво стана с господаря. Започнал да го разтрива, да го обръща на една и на друга страна, дано се върне съзнанието му. Най-после, господарят му дошъл в съзнание и, понеже усетил голям глад, взел раницата да подкрепи силите си. Като видял, че печената кокошка и виното липсват, той се обърнал строго към слугата си с думите: Кой ти позволи да изядеш кокошката и да изпиеш виното?
Слугата се стреснал от строгия тон на господаря си, поради което получил сърдечен удар, и умрял.
Не пийте вино и не яжте кокошка без позволението на господаря си. Престъпите ли заповедта му, смъртта ще ви посети.
към беседата >>
Под „душа” разбирам доброто, благото в човека.
Освен за ум и сърце, хората говорят още за дух и душа. Под „дух” разбирам силното, Божественото Начало в човека.
Под „душа” разбирам доброто, благото в човека.
Душата е хранилище на всички блага в света. Отличителното ѝ качество е мекотата. Умът е служител на душата, а сърцето – на духа. Мнозина отричат съществуването на душата. Това е невежество.
към беседата >>
Не пийте вино и не яжте кокошка без позволението на господаря си.
След това си казал: Да видя, какво стана с господаря. Започнал да го разтрива, да го обръща на една и на друга страна, дано се върне съзнанието му. Най-после, господарят му дошъл в съзнание и, понеже усетил голям глад, взел раницата да подкрепи силите си. Като видял, че печената кокошка и виното липсват, той се обърнал строго към слугата си с думите: Кой ти позволи да изядеш кокошката и да изпиеш виното? Слугата се стреснал от строгия тон на господаря си, поради което получил сърдечен удар, и умрял.
Не пийте вино и не яжте кокошка без позволението на господаря си.
Престъпите ли заповедта му, смъртта ще ви посети.
към беседата >>
Душата е хранилище на всички блага в света.
Освен за ум и сърце, хората говорят още за дух и душа. Под „дух” разбирам силното, Божественото Начало в човека. Под „душа” разбирам доброто, благото в човека.
Душата е хранилище на всички блага в света.
Отличителното ѝ качество е мекотата. Умът е служител на душата, а сърцето – на духа. Мнозина отричат съществуването на душата. Това е невежество. Това са хора, които не разбират живота.
към беседата >>
Престъпите ли заповедта му, смъртта ще ви посети.
Започнал да го разтрива, да го обръща на една и на друга страна, дано се върне съзнанието му. Най-после, господарят му дошъл в съзнание и, понеже усетил голям глад, взел раницата да подкрепи силите си. Като видял, че печената кокошка и виното липсват, той се обърнал строго към слугата си с думите: Кой ти позволи да изядеш кокошката и да изпиеш виното? Слугата се стреснал от строгия тон на господаря си, поради което получил сърдечен удар, и умрял. Не пийте вино и не яжте кокошка без позволението на господаря си.
Престъпите ли заповедта му, смъртта ще ви посети.
към беседата >>
Отличителното ѝ качество е мекотата.
Освен за ум и сърце, хората говорят още за дух и душа. Под „дух” разбирам силното, Божественото Начало в човека. Под „душа” разбирам доброто, благото в човека. Душата е хранилище на всички блага в света.
Отличителното ѝ качество е мекотата.
Умът е служител на душата, а сърцето – на духа. Мнозина отричат съществуването на душата. Това е невежество. Това са хора, които не разбират живота. Закон е: Не можеш да отричаш това, което не съществува; не можеш да поддържаш това, което не съществува.
към беседата >>
Всеки човек трябва да мине от смърт в живот.
Всеки човек трябва да мине от смърт в живот.
Само така той ще разбере смисъла и на смъртта, и на живота. Ние говорим за смъртта, като естествен процес, а не като резултат на неправилен живот. Пазете се от тая смърт. Проявете доброто в себе си, без никакво насилие. По естество човек е добър, но трябва да прояви доброто в себе си.
към беседата >>
Умът е служител на душата, а сърцето – на духа.
Освен за ум и сърце, хората говорят още за дух и душа. Под „дух” разбирам силното, Божественото Начало в човека. Под „душа” разбирам доброто, благото в човека. Душата е хранилище на всички блага в света. Отличителното ѝ качество е мекотата.
Умът е служител на душата, а сърцето – на духа.
Мнозина отричат съществуването на душата. Това е невежество. Това са хора, които не разбират живота. Закон е: Не можеш да отричаш това, което не съществува; не можеш да поддържаш това, което не съществува. Отричането и твърдението показват, че говориш за реални неща.
към беседата >>
Само така той ще разбере смисъла и на смъртта, и на живота.
Всеки човек трябва да мине от смърт в живот.
Само така той ще разбере смисъла и на смъртта, и на живота.
Ние говорим за смъртта, като естествен процес, а не като резултат на неправилен живот. Пазете се от тая смърт. Проявете доброто в себе си, без никакво насилие. По естество човек е добър, но трябва да прояви доброто в себе си. Каже ли някой, че не е добър, това показва, че не е проявил доброто.
към беседата >>
Мнозина отричат съществуването на душата.
Под „дух” разбирам силното, Божественото Начало в човека. Под „душа” разбирам доброто, благото в човека. Душата е хранилище на всички блага в света. Отличителното ѝ качество е мекотата. Умът е служител на душата, а сърцето – на духа.
Мнозина отричат съществуването на душата.
Това е невежество. Това са хора, които не разбират живота. Закон е: Не можеш да отричаш това, което не съществува; не можеш да поддържаш това, което не съществува. Отричането и твърдението показват, че говориш за реални неща. Това, което не съществува, нито се отрича, нито се подържа.
към беседата >>
Ние говорим за смъртта, като естествен процес, а не като резултат на неправилен живот.
Всеки човек трябва да мине от смърт в живот. Само така той ще разбере смисъла и на смъртта, и на живота.
Ние говорим за смъртта, като естествен процес, а не като резултат на неправилен живот.
Пазете се от тая смърт. Проявете доброто в себе си, без никакво насилие. По естество човек е добър, но трябва да прояви доброто в себе си. Каже ли някой, че не е добър, това показва, че не е проявил доброто. – В какво се проявява доброто?
към беседата >>
Това е невежество.
Под „душа” разбирам доброто, благото в човека. Душата е хранилище на всички блага в света. Отличителното ѝ качество е мекотата. Умът е служител на душата, а сърцето – на духа. Мнозина отричат съществуването на душата.
Това е невежество.
Това са хора, които не разбират живота. Закон е: Не можеш да отричаш това, което не съществува; не можеш да поддържаш това, което не съществува. Отричането и твърдението показват, че говориш за реални неща. Това, което не съществува, нито се отрича, нито се подържа. Следователно, отричането на душата показва нейното съществуване.
към беседата >>
Пазете се от тая смърт.
Всеки човек трябва да мине от смърт в живот. Само така той ще разбере смисъла и на смъртта, и на живота. Ние говорим за смъртта, като естествен процес, а не като резултат на неправилен живот.
Пазете се от тая смърт.
Проявете доброто в себе си, без никакво насилие. По естество човек е добър, но трябва да прояви доброто в себе си. Каже ли някой, че не е добър, това показва, че не е проявил доброто. – В какво се проявява доброто? – В прави и светли мисли, във възвишени чувства и в благородни постъпки.
към беседата >>
Това са хора, които не разбират живота.
Душата е хранилище на всички блага в света. Отличителното ѝ качество е мекотата. Умът е служител на душата, а сърцето – на духа. Мнозина отричат съществуването на душата. Това е невежество.
Това са хора, които не разбират живота.
Закон е: Не можеш да отричаш това, което не съществува; не можеш да поддържаш това, което не съществува. Отричането и твърдението показват, че говориш за реални неща. Това, което не съществува, нито се отрича, нито се подържа. Следователно, отричането на душата показва нейното съществуване. Вярвай в душата си, ако искаш да разрешиш всички въпроси, ако искаш да се справиш с всички болести.
към беседата >>
Проявете доброто в себе си, без никакво насилие.
Всеки човек трябва да мине от смърт в живот. Само така той ще разбере смисъла и на смъртта, и на живота. Ние говорим за смъртта, като естествен процес, а не като резултат на неправилен живот. Пазете се от тая смърт.
Проявете доброто в себе си, без никакво насилие.
По естество човек е добър, но трябва да прояви доброто в себе си. Каже ли някой, че не е добър, това показва, че не е проявил доброто. – В какво се проявява доброто? – В прави и светли мисли, във възвишени чувства и в благородни постъпки.
към беседата >>
Закон е: Не можеш да отричаш това, което не съществува; не можеш да поддържаш това, което не съществува.
Отличителното ѝ качество е мекотата. Умът е служител на душата, а сърцето – на духа. Мнозина отричат съществуването на душата. Това е невежество. Това са хора, които не разбират живота.
Закон е: Не можеш да отричаш това, което не съществува; не можеш да поддържаш това, което не съществува.
Отричането и твърдението показват, че говориш за реални неща. Това, което не съществува, нито се отрича, нито се подържа. Следователно, отричането на душата показва нейното съществуване. Вярвай в душата си, ако искаш да разрешиш всички въпроси, ако искаш да се справиш с всички болести. Душата е майка на човека.
към беседата >>
По естество човек е добър, но трябва да прояви доброто в себе си.
Всеки човек трябва да мине от смърт в живот. Само така той ще разбере смисъла и на смъртта, и на живота. Ние говорим за смъртта, като естествен процес, а не като резултат на неправилен живот. Пазете се от тая смърт. Проявете доброто в себе си, без никакво насилие.
По естество човек е добър, но трябва да прояви доброто в себе си.
Каже ли някой, че не е добър, това показва, че не е проявил доброто. – В какво се проявява доброто? – В прави и светли мисли, във възвишени чувства и в благородни постъпки.
към беседата >>
Отричането и твърдението показват, че говориш за реални неща.
Умът е служител на душата, а сърцето – на духа. Мнозина отричат съществуването на душата. Това е невежество. Това са хора, които не разбират живота. Закон е: Не можеш да отричаш това, което не съществува; не можеш да поддържаш това, което не съществува.
Отричането и твърдението показват, че говориш за реални неща.
Това, което не съществува, нито се отрича, нито се подържа. Следователно, отричането на душата показва нейното съществуване. Вярвай в душата си, ако искаш да разрешиш всички въпроси, ако искаш да се справиш с всички болести. Душата е майка на човека. Като отричаш душата, ти отричаш майка си.
към беседата >>
Каже ли някой, че не е добър, това показва, че не е проявил доброто.
Само така той ще разбере смисъла и на смъртта, и на живота. Ние говорим за смъртта, като естествен процес, а не като резултат на неправилен живот. Пазете се от тая смърт. Проявете доброто в себе си, без никакво насилие. По естество човек е добър, но трябва да прояви доброто в себе си.
Каже ли някой, че не е добър, това показва, че не е проявил доброто.
– В какво се проявява доброто? – В прави и светли мисли, във възвишени чувства и в благородни постъпки.
към беседата >>
Това, което не съществува, нито се отрича, нито се подържа.
Мнозина отричат съществуването на душата. Това е невежество. Това са хора, които не разбират живота. Закон е: Не можеш да отричаш това, което не съществува; не можеш да поддържаш това, което не съществува. Отричането и твърдението показват, че говориш за реални неща.
Това, което не съществува, нито се отрича, нито се подържа.
Следователно, отричането на душата показва нейното съществуване. Вярвай в душата си, ако искаш да разрешиш всички въпроси, ако искаш да се справиш с всички болести. Душата е майка на човека. Като отричаш душата, ти отричаш майка си. Духът е баща на човека.
към беседата >>
– В какво се проявява доброто?
Ние говорим за смъртта, като естествен процес, а не като резултат на неправилен живот. Пазете се от тая смърт. Проявете доброто в себе си, без никакво насилие. По естество човек е добър, но трябва да прояви доброто в себе си. Каже ли някой, че не е добър, това показва, че не е проявил доброто.
– В какво се проявява доброто?
– В прави и светли мисли, във възвишени чувства и в благородни постъпки.
към беседата >>
Следователно, отричането на душата показва нейното съществуване.
Това е невежество. Това са хора, които не разбират живота. Закон е: Не можеш да отричаш това, което не съществува; не можеш да поддържаш това, което не съществува. Отричането и твърдението показват, че говориш за реални неща. Това, което не съществува, нито се отрича, нито се подържа.
Следователно, отричането на душата показва нейното съществуване.
Вярвай в душата си, ако искаш да разрешиш всички въпроси, ако искаш да се справиш с всички болести. Душата е майка на човека. Като отричаш душата, ти отричаш майка си. Духът е баща на човека. Как ще отречеш баща си?
към беседата >>
– В прави и светли мисли, във възвишени чувства и в благородни постъпки.
Пазете се от тая смърт. Проявете доброто в себе си, без никакво насилие. По естество човек е добър, но трябва да прояви доброто в себе си. Каже ли някой, че не е добър, това показва, че не е проявил доброто. – В какво се проявява доброто?
– В прави и светли мисли, във възвишени чувства и в благородни постъпки.
към беседата >>
Вярвай в душата си, ако искаш да разрешиш всички въпроси, ако искаш да се справиш с всички болести.
Това са хора, които не разбират живота. Закон е: Не можеш да отричаш това, което не съществува; не можеш да поддържаш това, което не съществува. Отричането и твърдението показват, че говориш за реални неща. Това, което не съществува, нито се отрича, нито се подържа. Следователно, отричането на душата показва нейното съществуване.
Вярвай в душата си, ако искаш да разрешиш всички въпроси, ако искаш да се справиш с всички болести.
Душата е майка на човека. Като отричаш душата, ти отричаш майка си. Духът е баща на човека. Как ще отречеш баща си? Ако отричаш майка си и баща си, кой те е родил?
към беседата >>
Един богат господар имал един слуга, който му служил добросъвестно десет години.
Един богат господар имал един слуга, който му служил добросъвестно десет години.
Обаче, господарят не оценил това и не платил нищо на слугата си. Недоволен от господаря си, слугата често му се заканвал, че ще го набие някога, да помни за цял живот. Един ден господарят ял плодове и, като се закашлял, една костилка влязла в дихателното му гърло, и той примрял. Понеже не се свестил, близките му помислили, че умрял, и решили да го погребат. Според тогавашния обичай, тялото на покойника оставяли на гроба му, там да престоява цялата нощ.
към беседата >>
Душата е майка на човека.
Закон е: Не можеш да отричаш това, което не съществува; не можеш да поддържаш това, което не съществува. Отричането и твърдението показват, че говориш за реални неща. Това, което не съществува, нито се отрича, нито се подържа. Следователно, отричането на душата показва нейното съществуване. Вярвай в душата си, ако искаш да разрешиш всички въпроси, ако искаш да се справиш с всички болести.
Душата е майка на човека.
Като отричаш душата, ти отричаш майка си. Духът е баща на човека. Как ще отречеш баща си? Ако отричаш майка си и баща си, кой те е родил? Ще кажеш, че човек е произлязъл от клетка, която постепенно се е делила и нараствала.
към беседата >>
Обаче, господарят не оценил това и не платил нищо на слугата си.
Един богат господар имал един слуга, който му служил добросъвестно десет години.
Обаче, господарят не оценил това и не платил нищо на слугата си.
Недоволен от господаря си, слугата често му се заканвал, че ще го набие някога, да помни за цял живот. Един ден господарят ял плодове и, като се закашлял, една костилка влязла в дихателното му гърло, и той примрял. Понеже не се свестил, близките му помислили, че умрял, и решили да го погребат. Според тогавашния обичай, тялото на покойника оставяли на гроба му, там да престоява цялата нощ. На сутринта го опявали и погребвали.
към беседата >>
Като отричаш душата, ти отричаш майка си.
Отричането и твърдението показват, че говориш за реални неща. Това, което не съществува, нито се отрича, нито се подържа. Следователно, отричането на душата показва нейното съществуване. Вярвай в душата си, ако искаш да разрешиш всички въпроси, ако искаш да се справиш с всички болести. Душата е майка на човека.
Като отричаш душата, ти отричаш майка си.
Духът е баща на човека. Как ще отречеш баща си? Ако отричаш майка си и баща си, кой те е родил? Ще кажеш, че човек е произлязъл от клетка, която постепенно се е делила и нараствала. Значи, и клетката има майка и баща.
към беседата >>
Недоволен от господаря си, слугата често му се заканвал, че ще го набие някога, да помни за цял живот.
Един богат господар имал един слуга, който му служил добросъвестно десет години. Обаче, господарят не оценил това и не платил нищо на слугата си.
Недоволен от господаря си, слугата често му се заканвал, че ще го набие някога, да помни за цял живот.
Един ден господарят ял плодове и, като се закашлял, една костилка влязла в дихателното му гърло, и той примрял. Понеже не се свестил, близките му помислили, че умрял, и решили да го погребат. Според тогавашния обичай, тялото на покойника оставяли на гроба му, там да престоява цялата нощ. На сутринта го опявали и погребвали. Като знаел това, слугата отишъл вечерта на гроба на господаря си, отворил капака, стъпил на корема му и започнал да го бие, като си казвал: Сега поне мога да ти отмъстя, да видиш, как се онеправдава човек, който ти е работил цели десет години.
към беседата >>
Духът е баща на човека.
Това, което не съществува, нито се отрича, нито се подържа. Следователно, отричането на душата показва нейното съществуване. Вярвай в душата си, ако искаш да разрешиш всички въпроси, ако искаш да се справиш с всички болести. Душата е майка на човека. Като отричаш душата, ти отричаш майка си.
Духът е баща на човека.
Как ще отречеш баща си? Ако отричаш майка си и баща си, кой те е родил? Ще кажеш, че човек е произлязъл от клетка, която постепенно се е делила и нараствала. Значи, и клетката има майка и баща. Казваме: Майчина клетка и дъщерна клетка.
към беседата >>
Един ден господарят ял плодове и, като се закашлял, една костилка влязла в дихателното му гърло, и той примрял.
Един богат господар имал един слуга, който му служил добросъвестно десет години. Обаче, господарят не оценил това и не платил нищо на слугата си. Недоволен от господаря си, слугата често му се заканвал, че ще го набие някога, да помни за цял живот.
Един ден господарят ял плодове и, като се закашлял, една костилка влязла в дихателното му гърло, и той примрял.
Понеже не се свестил, близките му помислили, че умрял, и решили да го погребат. Според тогавашния обичай, тялото на покойника оставяли на гроба му, там да престоява цялата нощ. На сутринта го опявали и погребвали. Като знаел това, слугата отишъл вечерта на гроба на господаря си, отворил капака, стъпил на корема му и започнал да го бие, като си казвал: Сега поне мога да ти отмъстя, да видиш, как се онеправдава човек, който ти е работил цели десет години. От ударите, които нанесъл на покойника, въздухът в дробовете му се раздвижил и тласнал навън костилката, която го задушила.
към беседата >>
Как ще отречеш баща си?
Следователно, отричането на душата показва нейното съществуване. Вярвай в душата си, ако искаш да разрешиш всички въпроси, ако искаш да се справиш с всички болести. Душата е майка на човека. Като отричаш душата, ти отричаш майка си. Духът е баща на човека.
Как ще отречеш баща си?
Ако отричаш майка си и баща си, кой те е родил? Ще кажеш, че човек е произлязъл от клетка, която постепенно се е делила и нараствала. Значи, и клетката има майка и баща. Казваме: Майчина клетка и дъщерна клетка.
към беседата >>
Понеже не се свестил, близките му помислили, че умрял, и решили да го погребат.
Един богат господар имал един слуга, който му служил добросъвестно десет години. Обаче, господарят не оценил това и не платил нищо на слугата си. Недоволен от господаря си, слугата често му се заканвал, че ще го набие някога, да помни за цял живот. Един ден господарят ял плодове и, като се закашлял, една костилка влязла в дихателното му гърло, и той примрял.
Понеже не се свестил, близките му помислили, че умрял, и решили да го погребат.
Според тогавашния обичай, тялото на покойника оставяли на гроба му, там да престоява цялата нощ. На сутринта го опявали и погребвали. Като знаел това, слугата отишъл вечерта на гроба на господаря си, отворил капака, стъпил на корема му и започнал да го бие, като си казвал: Сега поне мога да ти отмъстя, да видиш, как се онеправдава човек, който ти е работил цели десет години. От ударите, които нанесъл на покойника, въздухът в дробовете му се раздвижил и тласнал навън костилката, която го задушила. Боят станал причина, господарят да се съживи.
към беседата >>
Ако отричаш майка си и баща си, кой те е родил?
Вярвай в душата си, ако искаш да разрешиш всички въпроси, ако искаш да се справиш с всички болести. Душата е майка на човека. Като отричаш душата, ти отричаш майка си. Духът е баща на човека. Как ще отречеш баща си?
Ако отричаш майка си и баща си, кой те е родил?
Ще кажеш, че човек е произлязъл от клетка, която постепенно се е делила и нараствала. Значи, и клетката има майка и баща. Казваме: Майчина клетка и дъщерна клетка.
към беседата >>
Според тогавашния обичай, тялото на покойника оставяли на гроба му, там да престоява цялата нощ.
Един богат господар имал един слуга, който му служил добросъвестно десет години. Обаче, господарят не оценил това и не платил нищо на слугата си. Недоволен от господаря си, слугата често му се заканвал, че ще го набие някога, да помни за цял живот. Един ден господарят ял плодове и, като се закашлял, една костилка влязла в дихателното му гърло, и той примрял. Понеже не се свестил, близките му помислили, че умрял, и решили да го погребат.
Според тогавашния обичай, тялото на покойника оставяли на гроба му, там да престоява цялата нощ.
На сутринта го опявали и погребвали. Като знаел това, слугата отишъл вечерта на гроба на господаря си, отворил капака, стъпил на корема му и започнал да го бие, като си казвал: Сега поне мога да ти отмъстя, да видиш, как се онеправдава човек, който ти е работил цели десет години. От ударите, които нанесъл на покойника, въздухът в дробовете му се раздвижил и тласнал навън костилката, която го задушила. Боят станал причина, господарят да се съживи. Той казал на слугата си: Моля ти се, не ме бий!
към беседата >>
Ще кажеш, че човек е произлязъл от клетка, която постепенно се е делила и нараствала.
Душата е майка на човека. Като отричаш душата, ти отричаш майка си. Духът е баща на човека. Как ще отречеш баща си? Ако отричаш майка си и баща си, кой те е родил?
Ще кажеш, че човек е произлязъл от клетка, която постепенно се е делила и нараствала.
Значи, и клетката има майка и баща. Казваме: Майчина клетка и дъщерна клетка.
към беседата >>
На сутринта го опявали и погребвали.
Обаче, господарят не оценил това и не платил нищо на слугата си. Недоволен от господаря си, слугата често му се заканвал, че ще го набие някога, да помни за цял живот. Един ден господарят ял плодове и, като се закашлял, една костилка влязла в дихателното му гърло, и той примрял. Понеже не се свестил, близките му помислили, че умрял, и решили да го погребат. Според тогавашния обичай, тялото на покойника оставяли на гроба му, там да престоява цялата нощ.
На сутринта го опявали и погребвали.
Като знаел това, слугата отишъл вечерта на гроба на господаря си, отворил капака, стъпил на корема му и започнал да го бие, като си казвал: Сега поне мога да ти отмъстя, да видиш, как се онеправдава човек, който ти е работил цели десет години. От ударите, които нанесъл на покойника, въздухът в дробовете му се раздвижил и тласнал навън костилката, която го задушила. Боят станал причина, господарят да се съживи. Той казал на слугата си: Моля ти се, не ме бий! – Знаеш ли, кой съм?
към беседата >>
Значи, и клетката има майка и баща.
Като отричаш душата, ти отричаш майка си. Духът е баща на човека. Как ще отречеш баща си? Ако отричаш майка си и баща си, кой те е родил? Ще кажеш, че човек е произлязъл от клетка, която постепенно се е делила и нараствала.
Значи, и клетката има майка и баща.
Казваме: Майчина клетка и дъщерна клетка.
към беседата >>
Като знаел това, слугата отишъл вечерта на гроба на господаря си, отворил капака, стъпил на корема му и започнал да го бие, като си казвал: Сега поне мога да ти отмъстя, да видиш, как се онеправдава човек, който ти е работил цели десет години.
Недоволен от господаря си, слугата често му се заканвал, че ще го набие някога, да помни за цял живот. Един ден господарят ял плодове и, като се закашлял, една костилка влязла в дихателното му гърло, и той примрял. Понеже не се свестил, близките му помислили, че умрял, и решили да го погребат. Според тогавашния обичай, тялото на покойника оставяли на гроба му, там да престоява цялата нощ. На сутринта го опявали и погребвали.
Като знаел това, слугата отишъл вечерта на гроба на господаря си, отворил капака, стъпил на корема му и започнал да го бие, като си казвал: Сега поне мога да ти отмъстя, да видиш, как се онеправдава човек, който ти е работил цели десет години.
От ударите, които нанесъл на покойника, въздухът в дробовете му се раздвижил и тласнал навън костилката, която го задушила. Боят станал причина, господарят да се съживи. Той казал на слугата си: Моля ти се, не ме бий! – Знаеш ли, кой съм? – Не те познавам.
към беседата >>
Казваме: Майчина клетка и дъщерна клетка.
Духът е баща на човека. Как ще отречеш баща си? Ако отричаш майка си и баща си, кой те е родил? Ще кажеш, че човек е произлязъл от клетка, която постепенно се е делила и нараствала. Значи, и клетката има майка и баща.
Казваме: Майчина клетка и дъщерна клетка.
към беседата >>
От ударите, които нанесъл на покойника, въздухът в дробовете му се раздвижил и тласнал навън костилката, която го задушила.
Един ден господарят ял плодове и, като се закашлял, една костилка влязла в дихателното му гърло, и той примрял. Понеже не се свестил, близките му помислили, че умрял, и решили да го погребат. Според тогавашния обичай, тялото на покойника оставяли на гроба му, там да престоява цялата нощ. На сутринта го опявали и погребвали. Като знаел това, слугата отишъл вечерта на гроба на господаря си, отворил капака, стъпил на корема му и започнал да го бие, като си казвал: Сега поне мога да ти отмъстя, да видиш, как се онеправдава човек, който ти е работил цели десет години.
От ударите, които нанесъл на покойника, въздухът в дробовете му се раздвижил и тласнал навън костилката, която го задушила.
Боят станал причина, господарят да се съживи. Той казал на слугата си: Моля ти се, не ме бий! – Знаеш ли, кой съм? – Не те познавам. – Аз съм твоят слуга, който ти слугувах цели десет години, но ти не ми даде пет пари за това.
към беседата >>
Едно интересува човека: той иска да знае, какво ще стане с тоя свят.
Едно интересува човека: той иска да знае, какво ще стане с тоя свят.
Какво ще стане със света, това е работа на Оня, Който го е създал. Красив е светът, по-красив от него няма. Всичко, каквото става, е за добро. Много неща, от които хората се оплакват, са създадени за развлечение. Който не разбира смисъла на нещата и не вижда причините, които го създават, само той страда и плаче.
към беседата >>
Боят станал причина, господарят да се съживи.
Понеже не се свестил, близките му помислили, че умрял, и решили да го погребат. Според тогавашния обичай, тялото на покойника оставяли на гроба му, там да престоява цялата нощ. На сутринта го опявали и погребвали. Като знаел това, слугата отишъл вечерта на гроба на господаря си, отворил капака, стъпил на корема му и започнал да го бие, като си казвал: Сега поне мога да ти отмъстя, да видиш, как се онеправдава човек, който ти е работил цели десет години. От ударите, които нанесъл на покойника, въздухът в дробовете му се раздвижил и тласнал навън костилката, която го задушила.
Боят станал причина, господарят да се съживи.
Той казал на слугата си: Моля ти се, не ме бий! – Знаеш ли, кой съм? – Не те познавам. – Аз съм твоят слуга, който ти слугувах цели десет години, но ти не ми даде пет пари за това. – Благодаря ти, че ме би; даде ми един добър урок и ми върна живота.
към беседата >>
Какво ще стане със света, това е работа на Оня, Който го е създал.
Едно интересува човека: той иска да знае, какво ще стане с тоя свят.
Какво ще стане със света, това е работа на Оня, Който го е създал.
Красив е светът, по-красив от него няма. Всичко, каквото става, е за добро. Много неща, от които хората се оплакват, са създадени за развлечение. Който не разбира смисъла на нещата и не вижда причините, които го създават, само той страда и плаче. Бащата и майката се карат, децата не ги слушат; приятели се бият.
към беседата >>
Той казал на слугата си: Моля ти се, не ме бий!
Според тогавашния обичай, тялото на покойника оставяли на гроба му, там да престоява цялата нощ. На сутринта го опявали и погребвали. Като знаел това, слугата отишъл вечерта на гроба на господаря си, отворил капака, стъпил на корема му и започнал да го бие, като си казвал: Сега поне мога да ти отмъстя, да видиш, как се онеправдава човек, който ти е работил цели десет години. От ударите, които нанесъл на покойника, въздухът в дробовете му се раздвижил и тласнал навън костилката, която го задушила. Боят станал причина, господарят да се съживи.
Той казал на слугата си: Моля ти се, не ме бий!
– Знаеш ли, кой съм? – Не те познавам. – Аз съм твоят слуга, който ти слугувах цели десет години, но ти не ми даде пет пари за това. – Благодаря ти, че ме би; даде ми един добър урок и ми върна живота. Боят отпуши гърлото ми.
към беседата >>
Красив е светът, по-красив от него няма.
Едно интересува човека: той иска да знае, какво ще стане с тоя свят. Какво ще стане със света, това е работа на Оня, Който го е създал.
Красив е светът, по-красив от него няма.
Всичко, каквото става, е за добро. Много неща, от които хората се оплакват, са създадени за развлечение. Който не разбира смисъла на нещата и не вижда причините, които го създават, само той страда и плаче. Бащата и майката се карат, децата не ги слушат; приятели се бият. Причината за това се крие в дедите и прадедите на хората.
към беседата >>
– Знаеш ли, кой съм?
На сутринта го опявали и погребвали. Като знаел това, слугата отишъл вечерта на гроба на господаря си, отворил капака, стъпил на корема му и започнал да го бие, като си казвал: Сега поне мога да ти отмъстя, да видиш, как се онеправдава човек, който ти е работил цели десет години. От ударите, които нанесъл на покойника, въздухът в дробовете му се раздвижил и тласнал навън костилката, която го задушила. Боят станал причина, господарят да се съживи. Той казал на слугата си: Моля ти се, не ме бий!
– Знаеш ли, кой съм?
– Не те познавам. – Аз съм твоят слуга, който ти слугувах цели десет години, но ти не ми даде пет пари за това. – Благодаря ти, че ме би; даде ми един добър урок и ми върна живота. Боят отпуши гърлото ми. Ти си мой спасител.
към беседата >>
Всичко, каквото става, е за добро.
Едно интересува човека: той иска да знае, какво ще стане с тоя свят. Какво ще стане със света, това е работа на Оня, Който го е създал. Красив е светът, по-красив от него няма.
Всичко, каквото става, е за добро.
Много неща, от които хората се оплакват, са създадени за развлечение. Който не разбира смисъла на нещата и не вижда причините, които го създават, само той страда и плаче. Бащата и майката се карат, децата не ги слушат; приятели се бият. Причината за това се крие в дедите и прадедите на хората. Те стоят зад своите близки и ги настройват едни срещу други.
към беседата >>
– Не те познавам.
Като знаел това, слугата отишъл вечерта на гроба на господаря си, отворил капака, стъпил на корема му и започнал да го бие, като си казвал: Сега поне мога да ти отмъстя, да видиш, как се онеправдава човек, който ти е работил цели десет години. От ударите, които нанесъл на покойника, въздухът в дробовете му се раздвижил и тласнал навън костилката, която го задушила. Боят станал причина, господарят да се съживи. Той казал на слугата си: Моля ти се, не ме бий! – Знаеш ли, кой съм?
– Не те познавам.
– Аз съм твоят слуга, който ти слугувах цели десет години, но ти не ми даде пет пари за това. – Благодаря ти, че ме би; даде ми един добър урок и ми върна живота. Боят отпуши гърлото ми. Ти си мой спасител. Ще ти платя всичко двойно и тройно, задето стъпи на корема ми и стана причина да се възвърне животът ми.
към беседата >>
Много неща, от които хората се оплакват, са създадени за развлечение.
Едно интересува човека: той иска да знае, какво ще стане с тоя свят. Какво ще стане със света, това е работа на Оня, Който го е създал. Красив е светът, по-красив от него няма. Всичко, каквото става, е за добро.
Много неща, от които хората се оплакват, са създадени за развлечение.
Който не разбира смисъла на нещата и не вижда причините, които го създават, само той страда и плаче. Бащата и майката се карат, децата не ги слушат; приятели се бият. Причината за това се крие в дедите и прадедите на хората. Те стоят зад своите близки и ги настройват едни срещу други. Жената е недоволна от мъжа си, мъжът от жена си, децата от родителите си.
към беседата >>
– Аз съм твоят слуга, който ти слугувах цели десет години, но ти не ми даде пет пари за това.
От ударите, които нанесъл на покойника, въздухът в дробовете му се раздвижил и тласнал навън костилката, която го задушила. Боят станал причина, господарят да се съживи. Той казал на слугата си: Моля ти се, не ме бий! – Знаеш ли, кой съм? – Не те познавам.
– Аз съм твоят слуга, който ти слугувах цели десет години, но ти не ми даде пет пари за това.
– Благодаря ти, че ме би; даде ми един добър урок и ми върна живота. Боят отпуши гърлото ми. Ти си мой спасител. Ще ти платя всичко двойно и тройно, задето стъпи на корема ми и стана причина да се възвърне животът ми.
към беседата >>
Който не разбира смисъла на нещата и не вижда причините, които го създават, само той страда и плаче.
Едно интересува човека: той иска да знае, какво ще стане с тоя свят. Какво ще стане със света, това е работа на Оня, Който го е създал. Красив е светът, по-красив от него няма. Всичко, каквото става, е за добро. Много неща, от които хората се оплакват, са създадени за развлечение.
Който не разбира смисъла на нещата и не вижда причините, които го създават, само той страда и плаче.
Бащата и майката се карат, децата не ги слушат; приятели се бият. Причината за това се крие в дедите и прадедите на хората. Те стоят зад своите близки и ги настройват едни срещу други. Жената е недоволна от мъжа си, мъжът от жена си, децата от родителите си. Всички, въстанали едни срещу други, играят ролите си, а дедите и бабите гледат и се смеят.
към беседата >>
– Благодаря ти, че ме би; даде ми един добър урок и ми върна живота.
Боят станал причина, господарят да се съживи. Той казал на слугата си: Моля ти се, не ме бий! – Знаеш ли, кой съм? – Не те познавам. – Аз съм твоят слуга, който ти слугувах цели десет години, но ти не ми даде пет пари за това.
– Благодаря ти, че ме би; даде ми един добър урок и ми върна живота.
Боят отпуши гърлото ми. Ти си мой спасител. Ще ти платя всичко двойно и тройно, задето стъпи на корема ми и стана причина да се възвърне животът ми.
към беседата >>
Бащата и майката се карат, децата не ги слушат; приятели се бият.
Какво ще стане със света, това е работа на Оня, Който го е създал. Красив е светът, по-красив от него няма. Всичко, каквото става, е за добро. Много неща, от които хората се оплакват, са създадени за развлечение. Който не разбира смисъла на нещата и не вижда причините, които го създават, само той страда и плаче.
Бащата и майката се карат, децата не ги слушат; приятели се бият.
Причината за това се крие в дедите и прадедите на хората. Те стоят зад своите близки и ги настройват едни срещу други. Жената е недоволна от мъжа си, мъжът от жена си, децата от родителите си. Всички, въстанали едни срещу други, играят ролите си, а дедите и бабите гледат и се смеят. После се обръщат към мене и ме питат: Добре ли играят ролите си?
към беседата >>
Боят отпуши гърлото ми.
Той казал на слугата си: Моля ти се, не ме бий! – Знаеш ли, кой съм? – Не те познавам. – Аз съм твоят слуга, който ти слугувах цели десет години, но ти не ми даде пет пари за това. – Благодаря ти, че ме би; даде ми един добър урок и ми върна живота.
Боят отпуши гърлото ми.
Ти си мой спасител. Ще ти платя всичко двойно и тройно, задето стъпи на корема ми и стана причина да се възвърне животът ми.
към беседата >>
Причината за това се крие в дедите и прадедите на хората.
Красив е светът, по-красив от него няма. Всичко, каквото става, е за добро. Много неща, от които хората се оплакват, са създадени за развлечение. Който не разбира смисъла на нещата и не вижда причините, които го създават, само той страда и плаче. Бащата и майката се карат, децата не ги слушат; приятели се бият.
Причината за това се крие в дедите и прадедите на хората.
Те стоят зад своите близки и ги настройват едни срещу други. Жената е недоволна от мъжа си, мъжът от жена си, децата от родителите си. Всички, въстанали едни срещу други, играят ролите си, а дедите и бабите гледат и се смеят. После се обръщат към мене и ме питат: Добре ли играят ролите си? – Добри артисти са.
към беседата >>
Ти си мой спасител.
– Знаеш ли, кой съм? – Не те познавам. – Аз съм твоят слуга, който ти слугувах цели десет години, но ти не ми даде пет пари за това. – Благодаря ти, че ме би; даде ми един добър урок и ми върна живота. Боят отпуши гърлото ми.
Ти си мой спасител.
Ще ти платя всичко двойно и тройно, задето стъпи на корема ми и стана причина да се възвърне животът ми.
към беседата >>
Те стоят зад своите близки и ги настройват едни срещу други.
Всичко, каквото става, е за добро. Много неща, от които хората се оплакват, са създадени за развлечение. Който не разбира смисъла на нещата и не вижда причините, които го създават, само той страда и плаче. Бащата и майката се карат, децата не ги слушат; приятели се бият. Причината за това се крие в дедите и прадедите на хората.
Те стоят зад своите близки и ги настройват едни срещу други.
Жената е недоволна от мъжа си, мъжът от жена си, децата от родителите си. Всички, въстанали едни срещу други, играят ролите си, а дедите и бабите гледат и се смеят. После се обръщат към мене и ме питат: Добре ли играят ролите си? – Добри артисти са. Като се карат и бият, после се примиряват.
към беседата >>
Ще ти платя всичко двойно и тройно, задето стъпи на корема ми и стана причина да се възвърне животът ми.
– Не те познавам. – Аз съм твоят слуга, който ти слугувах цели десет години, но ти не ми даде пет пари за това. – Благодаря ти, че ме би; даде ми един добър урок и ми върна живота. Боят отпуши гърлото ми. Ти си мой спасител.
Ще ти платя всичко двойно и тройно, задето стъпи на корема ми и стана причина да се възвърне животът ми.
към беседата >>
Жената е недоволна от мъжа си, мъжът от жена си, децата от родителите си.
Много неща, от които хората се оплакват, са създадени за развлечение. Който не разбира смисъла на нещата и не вижда причините, които го създават, само той страда и плаче. Бащата и майката се карат, децата не ги слушат; приятели се бият. Причината за това се крие в дедите и прадедите на хората. Те стоят зад своите близки и ги настройват едни срещу други.
Жената е недоволна от мъжа си, мъжът от жена си, децата от родителите си.
Всички, въстанали едни срещу други, играят ролите си, а дедите и бабите гледат и се смеят. После се обръщат към мене и ме питат: Добре ли играят ролите си? – Добри артисти са. Като се карат и бият, после се примиряват. – Вярно ли е това?
към беседата >>
Какво показва тоя пример?
Какво показва тоя пример?
Че всичко, което се случва на тия, които любят Бога, се превръща на добро. От всичко трябва да се учим, да разберем, че няма безсмислени неща в живота. Само ония неща са безсмислени, от които не може да извлечете някаква поука. – Защо се задавил господарят? – Защото ял без любов.
към беседата >>
Всички, въстанали едни срещу други, играят ролите си, а дедите и бабите гледат и се смеят.
Който не разбира смисъла на нещата и не вижда причините, които го създават, само той страда и плаче. Бащата и майката се карат, децата не ги слушат; приятели се бият. Причината за това се крие в дедите и прадедите на хората. Те стоят зад своите близки и ги настройват едни срещу други. Жената е недоволна от мъжа си, мъжът от жена си, децата от родителите си.
Всички, въстанали едни срещу други, играят ролите си, а дедите и бабите гледат и се смеят.
После се обръщат към мене и ме питат: Добре ли играят ролите си? – Добри артисти са. Като се карат и бият, после се примиряват. – Вярно ли е това? – За мене е вярно, аз го проверявам.
към беседата >>
Че всичко, което се случва на тия, които любят Бога, се превръща на добро.
Какво показва тоя пример?
Че всичко, което се случва на тия, които любят Бога, се превръща на добро.
От всичко трябва да се учим, да разберем, че няма безсмислени неща в живота. Само ония неща са безсмислени, от които не може да извлечете някаква поука. – Защо се задавил господарят? – Защото ял без любов. За предпочитане е да гладуваш, отколкото да ядеш без любов.
към беседата >>
После се обръщат към мене и ме питат: Добре ли играят ролите си?
Бащата и майката се карат, децата не ги слушат; приятели се бият. Причината за това се крие в дедите и прадедите на хората. Те стоят зад своите близки и ги настройват едни срещу други. Жената е недоволна от мъжа си, мъжът от жена си, децата от родителите си. Всички, въстанали едни срещу други, играят ролите си, а дедите и бабите гледат и се смеят.
После се обръщат към мене и ме питат: Добре ли играят ролите си?
– Добри артисти са. Като се карат и бият, после се примиряват. – Вярно ли е това? – За мене е вярно, аз го проверявам. Ако не вярвате, можете да го отхвърлите.
към беседата >>
От всичко трябва да се учим, да разберем, че няма безсмислени неща в живота.
Какво показва тоя пример? Че всичко, което се случва на тия, които любят Бога, се превръща на добро.
От всичко трябва да се учим, да разберем, че няма безсмислени неща в живота.
Само ония неща са безсмислени, от които не може да извлечете някаква поука. – Защо се задавил господарят? – Защото ял без любов. За предпочитане е да гладуваш, отколкото да ядеш без любов. Обикни хляба и тогава яж.
към беседата >>
– Добри артисти са.
Причината за това се крие в дедите и прадедите на хората. Те стоят зад своите близки и ги настройват едни срещу други. Жената е недоволна от мъжа си, мъжът от жена си, децата от родителите си. Всички, въстанали едни срещу други, играят ролите си, а дедите и бабите гледат и се смеят. После се обръщат към мене и ме питат: Добре ли играят ролите си?
– Добри артисти са.
Като се карат и бият, после се примиряват. – Вярно ли е това? – За мене е вярно, аз го проверявам. Ако не вярвате, можете да го отхвърлите. Казвам ви, че вашите прадеди играят голяма роля в живота ви.
към беседата >>
Само ония неща са безсмислени, от които не може да извлечете някаква поука.
Какво показва тоя пример? Че всичко, което се случва на тия, които любят Бога, се превръща на добро. От всичко трябва да се учим, да разберем, че няма безсмислени неща в живота.
Само ония неща са безсмислени, от които не може да извлечете някаква поука.
– Защо се задавил господарят? – Защото ял без любов. За предпочитане е да гладуваш, отколкото да ядеш без любов. Обикни хляба и тогава яж. Обикни водата и тогава пий.
към беседата >>
Като се карат и бият, после се примиряват.
Те стоят зад своите близки и ги настройват едни срещу други. Жената е недоволна от мъжа си, мъжът от жена си, децата от родителите си. Всички, въстанали едни срещу други, играят ролите си, а дедите и бабите гледат и се смеят. После се обръщат към мене и ме питат: Добре ли играят ролите си? – Добри артисти са.
Като се карат и бият, после се примиряват.
– Вярно ли е това? – За мене е вярно, аз го проверявам. Ако не вярвате, можете да го отхвърлите. Казвам ви, че вашите прадеди играят голяма роля в живота ви. За да не ви създават неприятности, мислете всякога добре за тях.
към беседата >>
– Защо се задавил господарят?
Какво показва тоя пример? Че всичко, което се случва на тия, които любят Бога, се превръща на добро. От всичко трябва да се учим, да разберем, че няма безсмислени неща в живота. Само ония неща са безсмислени, от които не може да извлечете някаква поука.
– Защо се задавил господарят?
– Защото ял без любов. За предпочитане е да гладуваш, отколкото да ядеш без любов. Обикни хляба и тогава яж. Обикни водата и тогава пий. Обикни четенето и тогава чети книги.
към беседата >>
– Вярно ли е това?
Жената е недоволна от мъжа си, мъжът от жена си, децата от родителите си. Всички, въстанали едни срещу други, играят ролите си, а дедите и бабите гледат и се смеят. После се обръщат към мене и ме питат: Добре ли играят ролите си? – Добри артисти са. Като се карат и бият, после се примиряват.
– Вярно ли е това?
– За мене е вярно, аз го проверявам. Ако не вярвате, можете да го отхвърлите. Казвам ви, че вашите прадеди играят голяма роля в живота ви. За да не ви създават неприятности, мислете всякога добре за тях. Така ще помагате и на тях, и на себе си.
към беседата >>
– Защото ял без любов.
Какво показва тоя пример? Че всичко, което се случва на тия, които любят Бога, се превръща на добро. От всичко трябва да се учим, да разберем, че няма безсмислени неща в живота. Само ония неща са безсмислени, от които не може да извлечете някаква поука. – Защо се задавил господарят?
– Защото ял без любов.
За предпочитане е да гладуваш, отколкото да ядеш без любов. Обикни хляба и тогава яж. Обикни водата и тогава пий. Обикни четенето и тогава чети книги. Не пий вода без любов.
към беседата >>
– За мене е вярно, аз го проверявам.
Всички, въстанали едни срещу други, играят ролите си, а дедите и бабите гледат и се смеят. После се обръщат към мене и ме питат: Добре ли играят ролите си? – Добри артисти са. Като се карат и бият, после се примиряват. – Вярно ли е това?
– За мене е вярно, аз го проверявам.
Ако не вярвате, можете да го отхвърлите. Казвам ви, че вашите прадеди играят голяма роля в живота ви. За да не ви създават неприятности, мислете всякога добре за тях. Така ще помагате и на тях, и на себе си. Докато не се примирите с вашите близки от оня свят, вие не можете да направите добра връзка с тях.
към беседата >>
За предпочитане е да гладуваш, отколкото да ядеш без любов.
Че всичко, което се случва на тия, които любят Бога, се превръща на добро. От всичко трябва да се учим, да разберем, че няма безсмислени неща в живота. Само ония неща са безсмислени, от които не може да извлечете някаква поука. – Защо се задавил господарят? – Защото ял без любов.
За предпочитане е да гладуваш, отколкото да ядеш без любов.
Обикни хляба и тогава яж. Обикни водата и тогава пий. Обикни четенето и тогава чети книги. Не пий вода без любов. Не чети без любов.
към беседата >>
Ако не вярвате, можете да го отхвърлите.
После се обръщат към мене и ме питат: Добре ли играят ролите си? – Добри артисти са. Като се карат и бият, после се примиряват. – Вярно ли е това? – За мене е вярно, аз го проверявам.
Ако не вярвате, можете да го отхвърлите.
Казвам ви, че вашите прадеди играят голяма роля в живота ви. За да не ви създават неприятности, мислете всякога добре за тях. Така ще помагате и на тях, и на себе си. Докато не се примирите с вашите близки от оня свят, вие не можете да направите добра връзка с тях. Те обичат шегите и си играят с вас така, както не подозирате.
към беседата >>
Обикни хляба и тогава яж.
От всичко трябва да се учим, да разберем, че няма безсмислени неща в живота. Само ония неща са безсмислени, от които не може да извлечете някаква поука. – Защо се задавил господарят? – Защото ял без любов. За предпочитане е да гладуваш, отколкото да ядеш без любов.
Обикни хляба и тогава яж.
Обикни водата и тогава пий. Обикни четенето и тогава чети книги. Не пий вода без любов. Не чети без любов. Не прави добро, без участието на любовта, мъдростта и истината, без участието на живота, знанието и свободата.
към беседата >>
Казвам ви, че вашите прадеди играят голяма роля в живота ви.
– Добри артисти са. Като се карат и бият, после се примиряват. – Вярно ли е това? – За мене е вярно, аз го проверявам. Ако не вярвате, можете да го отхвърлите.
Казвам ви, че вашите прадеди играят голяма роля в живота ви.
За да не ви създават неприятности, мислете всякога добре за тях. Така ще помагате и на тях, и на себе си. Докато не се примирите с вашите близки от оня свят, вие не можете да направите добра връзка с тях. Те обичат шегите и си играят с вас така, както не подозирате. Колкото повече се дразните и гневите, толкова повече се смеят те.
към беседата >>
Обикни водата и тогава пий.
Само ония неща са безсмислени, от които не може да извлечете някаква поука. – Защо се задавил господарят? – Защото ял без любов. За предпочитане е да гладуваш, отколкото да ядеш без любов. Обикни хляба и тогава яж.
Обикни водата и тогава пий.
Обикни четенето и тогава чети книги. Не пий вода без любов. Не чети без любов. Не прави добро, без участието на любовта, мъдростта и истината, без участието на живота, знанието и свободата. Не бързай.
към беседата >>
За да не ви създават неприятности, мислете всякога добре за тях.
Като се карат и бият, после се примиряват. – Вярно ли е това? – За мене е вярно, аз го проверявам. Ако не вярвате, можете да го отхвърлите. Казвам ви, че вашите прадеди играят голяма роля в живота ви.
За да не ви създават неприятности, мислете всякога добре за тях.
Така ще помагате и на тях, и на себе си. Докато не се примирите с вашите близки от оня свят, вие не можете да направите добра връзка с тях. Те обичат шегите и си играят с вас така, както не подозирате. Колкото повече се дразните и гневите, толкова повече се смеят те.
към беседата >>
Обикни четенето и тогава чети книги.
– Защо се задавил господарят? – Защото ял без любов. За предпочитане е да гладуваш, отколкото да ядеш без любов. Обикни хляба и тогава яж. Обикни водата и тогава пий.
Обикни четенето и тогава чети книги.
Не пий вода без любов. Не чети без любов. Не прави добро, без участието на любовта, мъдростта и истината, без участието на живота, знанието и свободата. Не бързай. Първо повикай любовта, мъдростта и истината за свидетели на това, което си намислил да правиш, и после го направи.
към беседата >>
Така ще помагате и на тях, и на себе си.
– Вярно ли е това? – За мене е вярно, аз го проверявам. Ако не вярвате, можете да го отхвърлите. Казвам ви, че вашите прадеди играят голяма роля в живота ви. За да не ви създават неприятности, мислете всякога добре за тях.
Така ще помагате и на тях, и на себе си.
Докато не се примирите с вашите близки от оня свят, вие не можете да направите добра връзка с тях. Те обичат шегите и си играят с вас така, както не подозирате. Колкото повече се дразните и гневите, толкова повече се смеят те.
към беседата >>
Не пий вода без любов.
– Защото ял без любов. За предпочитане е да гладуваш, отколкото да ядеш без любов. Обикни хляба и тогава яж. Обикни водата и тогава пий. Обикни четенето и тогава чети книги.
Не пий вода без любов.
Не чети без любов. Не прави добро, без участието на любовта, мъдростта и истината, без участието на живота, знанието и свободата. Не бързай. Първо повикай любовта, мъдростта и истината за свидетели на това, което си намислил да правиш, и после го направи. Това е хигиената на живота.
към беседата >>
Докато не се примирите с вашите близки от оня свят, вие не можете да направите добра връзка с тях.
– За мене е вярно, аз го проверявам. Ако не вярвате, можете да го отхвърлите. Казвам ви, че вашите прадеди играят голяма роля в живота ви. За да не ви създават неприятности, мислете всякога добре за тях. Така ще помагате и на тях, и на себе си.
Докато не се примирите с вашите близки от оня свят, вие не можете да направите добра връзка с тях.
Те обичат шегите и си играят с вас така, както не подозирате. Колкото повече се дразните и гневите, толкова повече се смеят те.
към беседата >>
Не чети без любов.
За предпочитане е да гладуваш, отколкото да ядеш без любов. Обикни хляба и тогава яж. Обикни водата и тогава пий. Обикни четенето и тогава чети книги. Не пий вода без любов.
Не чети без любов.
Не прави добро, без участието на любовта, мъдростта и истината, без участието на живота, знанието и свободата. Не бързай. Първо повикай любовта, мъдростта и истината за свидетели на това, което си намислил да правиш, и после го направи. Това е хигиената на живота. Вярвай в любовта, в мъдростта и в истината.
към беседата >>
Те обичат шегите и си играят с вас така, както не подозирате.
Ако не вярвате, можете да го отхвърлите. Казвам ви, че вашите прадеди играят голяма роля в живота ви. За да не ви създават неприятности, мислете всякога добре за тях. Така ще помагате и на тях, и на себе си. Докато не се примирите с вашите близки от оня свят, вие не можете да направите добра връзка с тях.
Те обичат шегите и си играят с вас така, както не подозирате.
Колкото повече се дразните и гневите, толкова повече се смеят те.
към беседата >>
Не прави добро, без участието на любовта, мъдростта и истината, без участието на живота, знанието и свободата.
Обикни хляба и тогава яж. Обикни водата и тогава пий. Обикни четенето и тогава чети книги. Не пий вода без любов. Не чети без любов.
Не прави добро, без участието на любовта, мъдростта и истината, без участието на живота, знанието и свободата.
Не бързай. Първо повикай любовта, мъдростта и истината за свидетели на това, което си намислил да правиш, и после го направи. Това е хигиената на живота. Вярвай в любовта, в мъдростта и в истината. Вярвай в живота, в знанието и в свободата.
към беседата >>
Колкото повече се дразните и гневите, толкова повече се смеят те.
Казвам ви, че вашите прадеди играят голяма роля в живота ви. За да не ви създават неприятности, мислете всякога добре за тях. Така ще помагате и на тях, и на себе си. Докато не се примирите с вашите близки от оня свят, вие не можете да направите добра връзка с тях. Те обичат шегите и си играят с вас така, както не подозирате.
Колкото повече се дразните и гневите, толкова повече се смеят те.
към беседата >>
Не бързай.
Обикни водата и тогава пий. Обикни четенето и тогава чети книги. Не пий вода без любов. Не чети без любов. Не прави добро, без участието на любовта, мъдростта и истината, без участието на живота, знанието и свободата.
Не бързай.
Първо повикай любовта, мъдростта и истината за свидетели на това, което си намислил да правиш, и после го направи. Това е хигиената на живота. Вярвай в любовта, в мъдростта и в истината. Вярвай в живота, в знанието и в свободата. Вярвай в движението, в учението и в работата.
към беседата >>
Казват, че понякога човек се намира под хипнотичното влияние на някого.
Казват, че понякога човек се намира под хипнотичното влияние на някого.
Това е външно състояние. Човек трябва да се отнася научно към хипнотизма, за да не изпада в заблуждения. Преди години, когато правех своите научни изследвания върху психологията на българина, дойде при мене един наш брат, сега е в невидимия свят, да ме покани да присъствам на един от неговите спиритични сеанси. Аз отказах, понеже бях много зает. Той ме молеше настоятелно да отида, за да се произнеса, дали научно ръководи сеансите.
към беседата >>
Първо повикай любовта, мъдростта и истината за свидетели на това, което си намислил да правиш, и после го направи.
Обикни четенето и тогава чети книги. Не пий вода без любов. Не чети без любов. Не прави добро, без участието на любовта, мъдростта и истината, без участието на живота, знанието и свободата. Не бързай.
Първо повикай любовта, мъдростта и истината за свидетели на това, което си намислил да правиш, и после го направи.
Това е хигиената на живота. Вярвай в любовта, в мъдростта и в истината. Вярвай в живота, в знанието и в свободата. Вярвай в движението, в учението и в работата. Приложете вярата в живота си, за да видите нейните резултати.
към беседата >>
Това е външно състояние.
Казват, че понякога човек се намира под хипнотичното влияние на някого.
Това е външно състояние.
Човек трябва да се отнася научно към хипнотизма, за да не изпада в заблуждения. Преди години, когато правех своите научни изследвания върху психологията на българина, дойде при мене един наш брат, сега е в невидимия свят, да ме покани да присъствам на един от неговите спиритични сеанси. Аз отказах, понеже бях много зает. Той ме молеше настоятелно да отида, за да се произнеса, дали научно ръководи сеансите. Най-после се съгласих.
към беседата >>
Това е хигиената на живота.
Не пий вода без любов. Не чети без любов. Не прави добро, без участието на любовта, мъдростта и истината, без участието на живота, знанието и свободата. Не бързай. Първо повикай любовта, мъдростта и истината за свидетели на това, което си намислил да правиш, и после го направи.
Това е хигиената на живота.
Вярвай в любовта, в мъдростта и в истината. Вярвай в живота, в знанието и в свободата. Вярвай в движението, в учението и в работата. Приложете вярата в живота си, за да видите нейните резултати. Вярата усилва здравето.
към беседата >>
Човек трябва да се отнася научно към хипнотизма, за да не изпада в заблуждения.
Казват, че понякога човек се намира под хипнотичното влияние на някого. Това е външно състояние.
Човек трябва да се отнася научно към хипнотизма, за да не изпада в заблуждения.
Преди години, когато правех своите научни изследвания върху психологията на българина, дойде при мене един наш брат, сега е в невидимия свят, да ме покани да присъствам на един от неговите спиритични сеанси. Аз отказах, понеже бях много зает. Той ме молеше настоятелно да отида, за да се произнеса, дали научно ръководи сеансите. Най-после се съгласих. Отидох в дома, дето се бяха вече събрали учители, учителки – все учени хора, около 25 души.
към беседата >>
Вярвай в любовта, в мъдростта и в истината.
Не чети без любов. Не прави добро, без участието на любовта, мъдростта и истината, без участието на живота, знанието и свободата. Не бързай. Първо повикай любовта, мъдростта и истината за свидетели на това, което си намислил да правиш, и после го направи. Това е хигиената на живота.
Вярвай в любовта, в мъдростта и в истината.
Вярвай в живота, в знанието и в свободата. Вярвай в движението, в учението и в работата. Приложете вярата в живота си, за да видите нейните резултати. Вярата усилва здравето.
към беседата >>
Преди години, когато правех своите научни изследвания върху психологията на българина, дойде при мене един наш брат, сега е в невидимия свят, да ме покани да присъствам на един от неговите спиритични сеанси.
Казват, че понякога човек се намира под хипнотичното влияние на някого. Това е външно състояние. Човек трябва да се отнася научно към хипнотизма, за да не изпада в заблуждения.
Преди години, когато правех своите научни изследвания върху психологията на българина, дойде при мене един наш брат, сега е в невидимия свят, да ме покани да присъствам на един от неговите спиритични сеанси.
Аз отказах, понеже бях много зает. Той ме молеше настоятелно да отида, за да се произнеса, дали научно ръководи сеансите. Най-после се съгласих. Отидох в дома, дето се бяха вече събрали учители, учителки – все учени хора, около 25 души. Интересно беше, че нито един от присъстващите не вярваше в спиритизма.
към беседата >>
Вярвай в живота, в знанието и в свободата.
Не прави добро, без участието на любовта, мъдростта и истината, без участието на живота, знанието и свободата. Не бързай. Първо повикай любовта, мъдростта и истината за свидетели на това, което си намислил да правиш, и после го направи. Това е хигиената на живота. Вярвай в любовта, в мъдростта и в истината.
Вярвай в живота, в знанието и в свободата.
Вярвай в движението, в учението и в работата. Приложете вярата в живота си, за да видите нейните резултати. Вярата усилва здравето.
към беседата >>
Аз отказах, понеже бях много зает.
Казват, че понякога човек се намира под хипнотичното влияние на някого. Това е външно състояние. Човек трябва да се отнася научно към хипнотизма, за да не изпада в заблуждения. Преди години, когато правех своите научни изследвания върху психологията на българина, дойде при мене един наш брат, сега е в невидимия свят, да ме покани да присъствам на един от неговите спиритични сеанси.
Аз отказах, понеже бях много зает.
Той ме молеше настоятелно да отида, за да се произнеса, дали научно ръководи сеансите. Най-после се съгласих. Отидох в дома, дето се бяха вече събрали учители, учителки – все учени хора, около 25 души. Интересно беше, че нито един от присъстващите не вярваше в спиритизма. Между събраните имаше една млада учителка с брата си, които също не вярваха.
към беседата >>
Вярвай в движението, в учението и в работата.
Не бързай. Първо повикай любовта, мъдростта и истината за свидетели на това, което си намислил да правиш, и после го направи. Това е хигиената на живота. Вярвай в любовта, в мъдростта и в истината. Вярвай в живота, в знанието и в свободата.
Вярвай в движението, в учението и в работата.
Приложете вярата в живота си, за да видите нейните резултати. Вярата усилва здравето.
към беседата >>
Той ме молеше настоятелно да отида, за да се произнеса, дали научно ръководи сеансите.
Казват, че понякога човек се намира под хипнотичното влияние на някого. Това е външно състояние. Човек трябва да се отнася научно към хипнотизма, за да не изпада в заблуждения. Преди години, когато правех своите научни изследвания върху психологията на българина, дойде при мене един наш брат, сега е в невидимия свят, да ме покани да присъствам на един от неговите спиритични сеанси. Аз отказах, понеже бях много зает.
Той ме молеше настоятелно да отида, за да се произнеса, дали научно ръководи сеансите.
Най-после се съгласих. Отидох в дома, дето се бяха вече събрали учители, учителки – все учени хора, около 25 души. Интересно беше, че нито един от присъстващите не вярваше в спиритизма. Между събраните имаше една млада учителка с брата си, които също не вярваха. По едно време тая учителка изпадна в транс, обсебена от една нейна баба, която иска да учи.
към беседата >>
Приложете вярата в живота си, за да видите нейните резултати.
Първо повикай любовта, мъдростта и истината за свидетели на това, което си намислил да правиш, и после го направи. Това е хигиената на живота. Вярвай в любовта, в мъдростта и в истината. Вярвай в живота, в знанието и в свободата. Вярвай в движението, в учението и в работата.
Приложете вярата в живота си, за да видите нейните резултати.
Вярата усилва здравето.
към беседата >>
Най-после се съгласих.
Това е външно състояние. Човек трябва да се отнася научно към хипнотизма, за да не изпада в заблуждения. Преди години, когато правех своите научни изследвания върху психологията на българина, дойде при мене един наш брат, сега е в невидимия свят, да ме покани да присъствам на един от неговите спиритични сеанси. Аз отказах, понеже бях много зает. Той ме молеше настоятелно да отида, за да се произнеса, дали научно ръководи сеансите.
Най-после се съгласих.
Отидох в дома, дето се бяха вече събрали учители, учителки – все учени хора, около 25 души. Интересно беше, че нито един от присъстващите не вярваше в спиритизма. Между събраните имаше една млада учителка с брата си, които също не вярваха. По едно време тая учителка изпадна в транс, обсебена от една нейна баба, която иска да учи. Всички се смеят, не вярват, но бабата, чрез внучката си, удря на масата, вика, иска да се учи.
към беседата >>
Вярата усилва здравето.
Това е хигиената на живота. Вярвай в любовта, в мъдростта и в истината. Вярвай в живота, в знанието и в свободата. Вярвай в движението, в учението и в работата. Приложете вярата в живота си, за да видите нейните резултати.
Вярата усилва здравето.
към беседата >>
Отидох в дома, дето се бяха вече събрали учители, учителки – все учени хора, около 25 души.
Човек трябва да се отнася научно към хипнотизма, за да не изпада в заблуждения. Преди години, когато правех своите научни изследвания върху психологията на българина, дойде при мене един наш брат, сега е в невидимия свят, да ме покани да присъствам на един от неговите спиритични сеанси. Аз отказах, понеже бях много зает. Той ме молеше настоятелно да отида, за да се произнеса, дали научно ръководи сеансите. Най-после се съгласих.
Отидох в дома, дето се бяха вече събрали учители, учителки – все учени хора, около 25 души.
Интересно беше, че нито един от присъстващите не вярваше в спиритизма. Между събраните имаше една млада учителка с брата си, които също не вярваха. По едно време тая учителка изпадна в транс, обсебена от една нейна баба, която иска да учи. Всички се смеят, не вярват, но бабата, чрез внучката си, удря на масата, вика, иска да се учи. Това състояние продължи няколко часа, почти до полунощ.
към беседата >>
Като се говори за здравето, хората имат пред вид лекарите, като условие за лекуване на болестите и възстановяване на здравето.
Като се говори за здравето, хората имат пред вид лекарите, като условие за лекуване на болестите и възстановяване на здравето.
Сегашните лекари ще изиграят ролята си и ще се пенсионират. В бъдеще ще се търсят лекари за здравите хора, а не за болните. Ще извикаш един лекар и ще му кажеш: Здрав съм, но искам ти да се произнесеш. Лекарят ще те прегледа и ще ти каже, че нервната ти система е добре, дихателната ти система е добре, стомашната, костната, отделителната системи са също добре. Ще му платиш от 300–500 лв., ще му благодариш и ще се разделиш с него.
към беседата >>
Интересно беше, че нито един от присъстващите не вярваше в спиритизма.
Преди години, когато правех своите научни изследвания върху психологията на българина, дойде при мене един наш брат, сега е в невидимия свят, да ме покани да присъствам на един от неговите спиритични сеанси. Аз отказах, понеже бях много зает. Той ме молеше настоятелно да отида, за да се произнеса, дали научно ръководи сеансите. Най-после се съгласих. Отидох в дома, дето се бяха вече събрали учители, учителки – все учени хора, около 25 души.
Интересно беше, че нито един от присъстващите не вярваше в спиритизма.
Между събраните имаше една млада учителка с брата си, които също не вярваха. По едно време тая учителка изпадна в транс, обсебена от една нейна баба, която иска да учи. Всички се смеят, не вярват, но бабата, чрез внучката си, удря на масата, вика, иска да се учи. Това състояние продължи няколко часа, почти до полунощ. Аз бях в друга стая, но всичко се чуваше отвън.
към беседата >>
Сегашните лекари ще изиграят ролята си и ще се пенсионират.
Като се говори за здравето, хората имат пред вид лекарите, като условие за лекуване на болестите и възстановяване на здравето.
Сегашните лекари ще изиграят ролята си и ще се пенсионират.
В бъдеще ще се търсят лекари за здравите хора, а не за болните. Ще извикаш един лекар и ще му кажеш: Здрав съм, но искам ти да се произнесеш. Лекарят ще те прегледа и ще ти каже, че нервната ти система е добре, дихателната ти система е добре, стомашната, костната, отделителната системи са също добре. Ще му платиш от 300–500 лв., ще му благодариш и ще се разделиш с него. След това ще извикаш лекар да прегледа детето ти.
към беседата >>
Между събраните имаше една млада учителка с брата си, които също не вярваха.
Аз отказах, понеже бях много зает. Той ме молеше настоятелно да отида, за да се произнеса, дали научно ръководи сеансите. Най-после се съгласих. Отидох в дома, дето се бяха вече събрали учители, учителки – все учени хора, около 25 души. Интересно беше, че нито един от присъстващите не вярваше в спиритизма.
Между събраните имаше една млада учителка с брата си, които също не вярваха.
По едно време тая учителка изпадна в транс, обсебена от една нейна баба, която иска да учи. Всички се смеят, не вярват, но бабата, чрез внучката си, удря на масата, вика, иска да се учи. Това състояние продължи няколко часа, почти до полунощ. Аз бях в друга стая, но всичко се чуваше отвън. Братът правил паси, духал, дано изпъди тоя дух от момата, но не можа.
към беседата >>
В бъдеще ще се търсят лекари за здравите хора, а не за болните.
Като се говори за здравето, хората имат пред вид лекарите, като условие за лекуване на болестите и възстановяване на здравето. Сегашните лекари ще изиграят ролята си и ще се пенсионират.
В бъдеще ще се търсят лекари за здравите хора, а не за болните.
Ще извикаш един лекар и ще му кажеш: Здрав съм, но искам ти да се произнесеш. Лекарят ще те прегледа и ще ти каже, че нервната ти система е добре, дихателната ти система е добре, стомашната, костната, отделителната системи са също добре. Ще му платиш от 300–500 лв., ще му благодариш и ще се разделиш с него. След това ще извикаш лекар да прегледа детето ти. Лекарят е длъжен да преглежда здравите.
към беседата >>
По едно време тая учителка изпадна в транс, обсебена от една нейна баба, която иска да учи.
Той ме молеше настоятелно да отида, за да се произнеса, дали научно ръководи сеансите. Най-после се съгласих. Отидох в дома, дето се бяха вече събрали учители, учителки – все учени хора, около 25 души. Интересно беше, че нито един от присъстващите не вярваше в спиритизма. Между събраните имаше една млада учителка с брата си, които също не вярваха.
По едно време тая учителка изпадна в транс, обсебена от една нейна баба, която иска да учи.
Всички се смеят, не вярват, но бабата, чрез внучката си, удря на масата, вика, иска да се учи. Това състояние продължи няколко часа, почти до полунощ. Аз бях в друга стая, но всичко се чуваше отвън. Братът правил паси, духал, дано изпъди тоя дух от момата, но не можа. Най-после ме повикаха да им помогна.
към беседата >>
Ще извикаш един лекар и ще му кажеш: Здрав съм, но искам ти да се произнесеш.
Като се говори за здравето, хората имат пред вид лекарите, като условие за лекуване на болестите и възстановяване на здравето. Сегашните лекари ще изиграят ролята си и ще се пенсионират. В бъдеще ще се търсят лекари за здравите хора, а не за болните.
Ще извикаш един лекар и ще му кажеш: Здрав съм, но искам ти да се произнесеш.
Лекарят ще те прегледа и ще ти каже, че нервната ти система е добре, дихателната ти система е добре, стомашната, костната, отделителната системи са също добре. Ще му платиш от 300–500 лв., ще му благодариш и ще се разделиш с него. След това ще извикаш лекар да прегледа детето ти. Лекарят е длъжен да преглежда здравите. Това се отнася до бъдещите лекари.
към беседата >>
Всички се смеят, не вярват, но бабата, чрез внучката си, удря на масата, вика, иска да се учи.
Най-после се съгласих. Отидох в дома, дето се бяха вече събрали учители, учителки – все учени хора, около 25 души. Интересно беше, че нито един от присъстващите не вярваше в спиритизма. Между събраните имаше една млада учителка с брата си, които също не вярваха. По едно време тая учителка изпадна в транс, обсебена от една нейна баба, която иска да учи.
Всички се смеят, не вярват, но бабата, чрез внучката си, удря на масата, вика, иска да се учи.
Това състояние продължи няколко часа, почти до полунощ. Аз бях в друга стая, но всичко се чуваше отвън. Братът правил паси, духал, дано изпъди тоя дух от момата, но не можа. Най-после ме повикаха да им помогна. Казах им, че не съм дошъл да пъдя духовете.
към беседата >>
Лекарят ще те прегледа и ще ти каже, че нервната ти система е добре, дихателната ти система е добре, стомашната, костната, отделителната системи са също добре.
Като се говори за здравето, хората имат пред вид лекарите, като условие за лекуване на болестите и възстановяване на здравето. Сегашните лекари ще изиграят ролята си и ще се пенсионират. В бъдеще ще се търсят лекари за здравите хора, а не за болните. Ще извикаш един лекар и ще му кажеш: Здрав съм, но искам ти да се произнесеш.
Лекарят ще те прегледа и ще ти каже, че нервната ти система е добре, дихателната ти система е добре, стомашната, костната, отделителната системи са също добре.
Ще му платиш от 300–500 лв., ще му благодариш и ще се разделиш с него. След това ще извикаш лекар да прегледа детето ти. Лекарят е длъжен да преглежда здравите. Това се отнася до бъдещите лекари.
към беседата >>
Това състояние продължи няколко часа, почти до полунощ.
Отидох в дома, дето се бяха вече събрали учители, учителки – все учени хора, около 25 души. Интересно беше, че нито един от присъстващите не вярваше в спиритизма. Между събраните имаше една млада учителка с брата си, които също не вярваха. По едно време тая учителка изпадна в транс, обсебена от една нейна баба, която иска да учи. Всички се смеят, не вярват, но бабата, чрез внучката си, удря на масата, вика, иска да се учи.
Това състояние продължи няколко часа, почти до полунощ.
Аз бях в друга стая, но всичко се чуваше отвън. Братът правил паси, духал, дано изпъди тоя дух от момата, но не можа. Най-после ме повикаха да им помогна. Казах им, че не съм дошъл да пъдя духовете. Дадох им съвет, да насядат всички на колене и да прочетат „Отче наш”.
към беседата >>
Ще му платиш от 300–500 лв., ще му благодариш и ще се разделиш с него.
Като се говори за здравето, хората имат пред вид лекарите, като условие за лекуване на болестите и възстановяване на здравето. Сегашните лекари ще изиграят ролята си и ще се пенсионират. В бъдеще ще се търсят лекари за здравите хора, а не за болните. Ще извикаш един лекар и ще му кажеш: Здрав съм, но искам ти да се произнесеш. Лекарят ще те прегледа и ще ти каже, че нервната ти система е добре, дихателната ти система е добре, стомашната, костната, отделителната системи са също добре.
Ще му платиш от 300–500 лв., ще му благодариш и ще се разделиш с него.
След това ще извикаш лекар да прегледа детето ти. Лекарят е длъжен да преглежда здравите. Това се отнася до бъдещите лекари.
към беседата >>
Аз бях в друга стая, но всичко се чуваше отвън.
Интересно беше, че нито един от присъстващите не вярваше в спиритизма. Между събраните имаше една млада учителка с брата си, които също не вярваха. По едно време тая учителка изпадна в транс, обсебена от една нейна баба, която иска да учи. Всички се смеят, не вярват, но бабата, чрез внучката си, удря на масата, вика, иска да се учи. Това състояние продължи няколко часа, почти до полунощ.
Аз бях в друга стая, но всичко се чуваше отвън.
Братът правил паси, духал, дано изпъди тоя дух от момата, но не можа. Най-после ме повикаха да им помогна. Казах им, че не съм дошъл да пъдя духовете. Дадох им съвет, да насядат всички на колене и да прочетат „Отче наш”. Всички започнаха да четат молитвата с дълбочина, дано прогонят духа.
към беседата >>
След това ще извикаш лекар да прегледа детето ти.
Сегашните лекари ще изиграят ролята си и ще се пенсионират. В бъдеще ще се търсят лекари за здравите хора, а не за болните. Ще извикаш един лекар и ще му кажеш: Здрав съм, но искам ти да се произнесеш. Лекарят ще те прегледа и ще ти каже, че нервната ти система е добре, дихателната ти система е добре, стомашната, костната, отделителната системи са също добре. Ще му платиш от 300–500 лв., ще му благодариш и ще се разделиш с него.
След това ще извикаш лекар да прегледа детето ти.
Лекарят е длъжен да преглежда здравите. Това се отнася до бъдещите лекари.
към беседата >>
Братът правил паси, духал, дано изпъди тоя дух от момата, но не можа.
Между събраните имаше една млада учителка с брата си, които също не вярваха. По едно време тая учителка изпадна в транс, обсебена от една нейна баба, която иска да учи. Всички се смеят, не вярват, но бабата, чрез внучката си, удря на масата, вика, иска да се учи. Това състояние продължи няколко часа, почти до полунощ. Аз бях в друга стая, но всичко се чуваше отвън.
Братът правил паси, духал, дано изпъди тоя дух от момата, но не можа.
Най-после ме повикаха да им помогна. Казах им, че не съм дошъл да пъдя духовете. Дадох им съвет, да насядат всички на колене и да прочетат „Отче наш”. Всички започнаха да четат молитвата с дълбочина, дано прогонят духа. Братът държеше ръката на сестра си и се молеше.
към беседата >>
Лекарят е длъжен да преглежда здравите.
В бъдеще ще се търсят лекари за здравите хора, а не за болните. Ще извикаш един лекар и ще му кажеш: Здрав съм, но искам ти да се произнесеш. Лекарят ще те прегледа и ще ти каже, че нервната ти система е добре, дихателната ти система е добре, стомашната, костната, отделителната системи са също добре. Ще му платиш от 300–500 лв., ще му благодариш и ще се разделиш с него. След това ще извикаш лекар да прегледа детето ти.
Лекарят е длъжен да преглежда здравите.
Това се отнася до бъдещите лекари.
към беседата >>
Най-после ме повикаха да им помогна.
По едно време тая учителка изпадна в транс, обсебена от една нейна баба, която иска да учи. Всички се смеят, не вярват, но бабата, чрез внучката си, удря на масата, вика, иска да се учи. Това състояние продължи няколко часа, почти до полунощ. Аз бях в друга стая, но всичко се чуваше отвън. Братът правил паси, духал, дано изпъди тоя дух от момата, но не можа.
Най-после ме повикаха да им помогна.
Казах им, че не съм дошъл да пъдя духовете. Дадох им съвет, да насядат всички на колене и да прочетат „Отче наш”. Всички започнаха да четат молитвата с дълбочина, дано прогонят духа. Братът държеше ръката на сестра си и се молеше. Когато произнасяха последните думи на молитвата „Защото е Твое Царството, и силата, и славата, во веки веков, амин”, духът напусна момата.
към беседата >>
Това се отнася до бъдещите лекари.
Ще извикаш един лекар и ще му кажеш: Здрав съм, но искам ти да се произнесеш. Лекарят ще те прегледа и ще ти каже, че нервната ти система е добре, дихателната ти система е добре, стомашната, костната, отделителната системи са също добре. Ще му платиш от 300–500 лв., ще му благодариш и ще се разделиш с него. След това ще извикаш лекар да прегледа детето ти. Лекарят е длъжен да преглежда здравите.
Това се отнася до бъдещите лекари.
към беседата >>
Казах им, че не съм дошъл да пъдя духовете.
Всички се смеят, не вярват, но бабата, чрез внучката си, удря на масата, вика, иска да се учи. Това състояние продължи няколко часа, почти до полунощ. Аз бях в друга стая, но всичко се чуваше отвън. Братът правил паси, духал, дано изпъди тоя дух от момата, но не можа. Най-после ме повикаха да им помогна.
Казах им, че не съм дошъл да пъдя духовете.
Дадох им съвет, да насядат всички на колене и да прочетат „Отче наш”. Всички започнаха да четат молитвата с дълбочина, дано прогонят духа. Братът държеше ръката на сестра си и се молеше. Когато произнасяха последните думи на молитвата „Защото е Твое Царството, и силата, и славата, во веки веков, амин”, духът напусна момата. След това братът на момата пръв се обади: Това не е хипнотизъм.
към беседата >>
Иде новото време.
Иде новото време.
То изисква хора, които носят новото, без да се страхуват от него. Ако новото е страшно, какво спечелиха евреите, като подържаха и до днес още подържат старото? На времето си още те се отказаха от новото учение, което Бог им изпрати. Сега питам българите: Какво ще спечелят и те, ако не приемат моето учение? Питате: Кой си ти, на когото трябва да приемем учението?
към беседата >>
Дадох им съвет, да насядат всички на колене и да прочетат „Отче наш”.
Това състояние продължи няколко часа, почти до полунощ. Аз бях в друга стая, но всичко се чуваше отвън. Братът правил паси, духал, дано изпъди тоя дух от момата, но не можа. Най-после ме повикаха да им помогна. Казах им, че не съм дошъл да пъдя духовете.
Дадох им съвет, да насядат всички на колене и да прочетат „Отче наш”.
Всички започнаха да четат молитвата с дълбочина, дано прогонят духа. Братът държеше ръката на сестра си и се молеше. Когато произнасяха последните думи на молитвата „Защото е Твое Царството, и силата, и славата, во веки веков, амин”, духът напусна момата. След това братът на момата пръв се обади: Това не е хипнотизъм. Убедих се, че извън физическия свят съществува друг, невидим свят.
към беседата >>
То изисква хора, които носят новото, без да се страхуват от него.
Иде новото време.
То изисква хора, които носят новото, без да се страхуват от него.
Ако новото е страшно, какво спечелиха евреите, като подържаха и до днес още подържат старото? На времето си още те се отказаха от новото учение, което Бог им изпрати. Сега питам българите: Какво ще спечелят и те, ако не приемат моето учение? Питате: Кой си ти, на когото трябва да приемем учението? Не е въпросът, кой съм аз.
към беседата >>
Всички започнаха да четат молитвата с дълбочина, дано прогонят духа.
Аз бях в друга стая, но всичко се чуваше отвън. Братът правил паси, духал, дано изпъди тоя дух от момата, но не можа. Най-после ме повикаха да им помогна. Казах им, че не съм дошъл да пъдя духовете. Дадох им съвет, да насядат всички на колене и да прочетат „Отче наш”.
Всички започнаха да четат молитвата с дълбочина, дано прогонят духа.
Братът държеше ръката на сестра си и се молеше. Когато произнасяха последните думи на молитвата „Защото е Твое Царството, и силата, и славата, во веки веков, амин”, духът напусна момата. След това братът на момата пръв се обади: Това не е хипнотизъм. Убедих се, че извън физическия свят съществува друг, невидим свят. Вярвам вече в тоя свят.
към беседата >>
Ако новото е страшно, какво спечелиха евреите, като подържаха и до днес още подържат старото?
Иде новото време. То изисква хора, които носят новото, без да се страхуват от него.
Ако новото е страшно, какво спечелиха евреите, като подържаха и до днес още подържат старото?
На времето си още те се отказаха от новото учение, което Бог им изпрати. Сега питам българите: Какво ще спечелят и те, ако не приемат моето учение? Питате: Кой си ти, на когото трябва да приемем учението? Не е въпросът, кой съм аз. Вие приемате ли, че в света съществува един Бог на любовта, на мъдростта и на истината?
към беседата >>
Братът държеше ръката на сестра си и се молеше.
Братът правил паси, духал, дано изпъди тоя дух от момата, но не можа. Най-после ме повикаха да им помогна. Казах им, че не съм дошъл да пъдя духовете. Дадох им съвет, да насядат всички на колене и да прочетат „Отче наш”. Всички започнаха да четат молитвата с дълбочина, дано прогонят духа.
Братът държеше ръката на сестра си и се молеше.
Когато произнасяха последните думи на молитвата „Защото е Твое Царството, и силата, и славата, во веки веков, амин”, духът напусна момата. След това братът на момата пръв се обади: Това не е хипнотизъм. Убедих се, че извън физическия свят съществува друг, невидим свят. Вярвам вече в тоя свят. Казвам: Има случаи в живота ви, когато трябва да коленичите и да четете „Отче наш”.
към беседата >>
На времето си още те се отказаха от новото учение, което Бог им изпрати.
Иде новото време. То изисква хора, които носят новото, без да се страхуват от него. Ако новото е страшно, какво спечелиха евреите, като подържаха и до днес още подържат старото?
На времето си още те се отказаха от новото учение, което Бог им изпрати.
Сега питам българите: Какво ще спечелят и те, ако не приемат моето учение? Питате: Кой си ти, на когото трябва да приемем учението? Не е въпросът, кой съм аз. Вие приемате ли, че в света съществува един Бог на любовта, на мъдростта и на истината? Признавате ли, че има един Бог на живота, на знанието и на свободата?
към беседата >>
Когато произнасяха последните думи на молитвата „Защото е Твое Царството, и силата, и славата, во веки веков, амин”, духът напусна момата.
Най-после ме повикаха да им помогна. Казах им, че не съм дошъл да пъдя духовете. Дадох им съвет, да насядат всички на колене и да прочетат „Отче наш”. Всички започнаха да четат молитвата с дълбочина, дано прогонят духа. Братът държеше ръката на сестра си и се молеше.
Когато произнасяха последните думи на молитвата „Защото е Твое Царството, и силата, и славата, во веки веков, амин”, духът напусна момата.
След това братът на момата пръв се обади: Това не е хипнотизъм. Убедих се, че извън физическия свят съществува друг, невидим свят. Вярвам вече в тоя свят. Казвам: Има случаи в живота ви, когато трябва да коленичите и да четете „Отче наш”. Тоя дух е от упоритите духове и напуща човека само при четене на „Отче наш”.
към беседата >>
Сега питам българите: Какво ще спечелят и те, ако не приемат моето учение?
Иде новото време. То изисква хора, които носят новото, без да се страхуват от него. Ако новото е страшно, какво спечелиха евреите, като подържаха и до днес още подържат старото? На времето си още те се отказаха от новото учение, което Бог им изпрати.
Сега питам българите: Какво ще спечелят и те, ако не приемат моето учение?
Питате: Кой си ти, на когото трябва да приемем учението? Не е въпросът, кой съм аз. Вие приемате ли, че в света съществува един Бог на любовта, на мъдростта и на истината? Признавате ли, че има един Бог на живота, на знанието и на свободата? Тоя Бог управлява всички народи.
към беседата >>
След това братът на момата пръв се обади: Това не е хипнотизъм.
Казах им, че не съм дошъл да пъдя духовете. Дадох им съвет, да насядат всички на колене и да прочетат „Отче наш”. Всички започнаха да четат молитвата с дълбочина, дано прогонят духа. Братът държеше ръката на сестра си и се молеше. Когато произнасяха последните думи на молитвата „Защото е Твое Царството, и силата, и славата, во веки веков, амин”, духът напусна момата.
След това братът на момата пръв се обади: Това не е хипнотизъм.
Убедих се, че извън физическия свят съществува друг, невидим свят. Вярвам вече в тоя свят. Казвам: Има случаи в живота ви, когато трябва да коленичите и да четете „Отче наш”. Тоя дух е от упоритите духове и напуща човека само при четене на „Отче наш”.
към беседата >>
Питате: Кой си ти, на когото трябва да приемем учението?
Иде новото време. То изисква хора, които носят новото, без да се страхуват от него. Ако новото е страшно, какво спечелиха евреите, като подържаха и до днес още подържат старото? На времето си още те се отказаха от новото учение, което Бог им изпрати. Сега питам българите: Какво ще спечелят и те, ако не приемат моето учение?
Питате: Кой си ти, на когото трябва да приемем учението?
Не е въпросът, кой съм аз. Вие приемате ли, че в света съществува един Бог на любовта, на мъдростта и на истината? Признавате ли, че има един Бог на живота, на знанието и на свободата? Тоя Бог управлява всички народи. Той управлява и всички славяни.
към беседата >>
Убедих се, че извън физическия свят съществува друг, невидим свят.
Дадох им съвет, да насядат всички на колене и да прочетат „Отче наш”. Всички започнаха да четат молитвата с дълбочина, дано прогонят духа. Братът държеше ръката на сестра си и се молеше. Когато произнасяха последните думи на молитвата „Защото е Твое Царството, и силата, и славата, во веки веков, амин”, духът напусна момата. След това братът на момата пръв се обади: Това не е хипнотизъм.
Убедих се, че извън физическия свят съществува друг, невидим свят.
Вярвам вече в тоя свят. Казвам: Има случаи в живота ви, когато трябва да коленичите и да четете „Отче наш”. Тоя дух е от упоритите духове и напуща човека само при четене на „Отче наш”.
към беседата >>
Не е въпросът, кой съм аз.
То изисква хора, които носят новото, без да се страхуват от него. Ако новото е страшно, какво спечелиха евреите, като подържаха и до днес още подържат старото? На времето си още те се отказаха от новото учение, което Бог им изпрати. Сега питам българите: Какво ще спечелят и те, ако не приемат моето учение? Питате: Кой си ти, на когото трябва да приемем учението?
Не е въпросът, кой съм аз.
Вие приемате ли, че в света съществува един Бог на любовта, на мъдростта и на истината? Признавате ли, че има един Бог на живота, на знанието и на свободата? Тоя Бог управлява всички народи. Той управлява и всички славяни. Казвам: Ако искате да оздравеете, яжте тоя хляб.
към беседата >>
Вярвам вече в тоя свят.
Всички започнаха да четат молитвата с дълбочина, дано прогонят духа. Братът държеше ръката на сестра си и се молеше. Когато произнасяха последните думи на молитвата „Защото е Твое Царството, и силата, и славата, во веки веков, амин”, духът напусна момата. След това братът на момата пръв се обади: Това не е хипнотизъм. Убедих се, че извън физическия свят съществува друг, невидим свят.
Вярвам вече в тоя свят.
Казвам: Има случаи в живота ви, когато трябва да коленичите и да четете „Отче наш”. Тоя дух е от упоритите духове и напуща човека само при четене на „Отче наш”.
към беседата >>
Вие приемате ли, че в света съществува един Бог на любовта, на мъдростта и на истината?
Ако новото е страшно, какво спечелиха евреите, като подържаха и до днес още подържат старото? На времето си още те се отказаха от новото учение, което Бог им изпрати. Сега питам българите: Какво ще спечелят и те, ако не приемат моето учение? Питате: Кой си ти, на когото трябва да приемем учението? Не е въпросът, кой съм аз.
Вие приемате ли, че в света съществува един Бог на любовта, на мъдростта и на истината?
Признавате ли, че има един Бог на живота, на знанието и на свободата? Тоя Бог управлява всички народи. Той управлява и всички славяни. Казвам: Ако искате да оздравеете, яжте тоя хляб. Ако оздравеете, трябва ли да се съмнявате?
към беседата >>
Казвам: Има случаи в живота ви, когато трябва да коленичите и да четете „Отче наш”.
Братът държеше ръката на сестра си и се молеше. Когато произнасяха последните думи на молитвата „Защото е Твое Царството, и силата, и славата, во веки веков, амин”, духът напусна момата. След това братът на момата пръв се обади: Това не е хипнотизъм. Убедих се, че извън физическия свят съществува друг, невидим свят. Вярвам вече в тоя свят.
Казвам: Има случаи в живота ви, когато трябва да коленичите и да четете „Отче наш”.
Тоя дух е от упоритите духове и напуща човека само при четене на „Отче наш”.
към беседата >>
Признавате ли, че има един Бог на живота, на знанието и на свободата?
На времето си още те се отказаха от новото учение, което Бог им изпрати. Сега питам българите: Какво ще спечелят и те, ако не приемат моето учение? Питате: Кой си ти, на когото трябва да приемем учението? Не е въпросът, кой съм аз. Вие приемате ли, че в света съществува един Бог на любовта, на мъдростта и на истината?
Признавате ли, че има един Бог на живота, на знанието и на свободата?
Тоя Бог управлява всички народи. Той управлява и всички славяни. Казвам: Ако искате да оздравеете, яжте тоя хляб. Ако оздравеете, трябва ли да се съмнявате? Пийте тая вода и, ако оздравеете, не се съмнявайте.
към беседата >>
Тоя дух е от упоритите духове и напуща човека само при четене на „Отче наш”.
Когато произнасяха последните думи на молитвата „Защото е Твое Царството, и силата, и славата, во веки веков, амин”, духът напусна момата. След това братът на момата пръв се обади: Това не е хипнотизъм. Убедих се, че извън физическия свят съществува друг, невидим свят. Вярвам вече в тоя свят. Казвам: Има случаи в живота ви, когато трябва да коленичите и да четете „Отче наш”.
Тоя дух е от упоритите духове и напуща човека само при четене на „Отче наш”.
към беседата >>
Тоя Бог управлява всички народи.
Сега питам българите: Какво ще спечелят и те, ако не приемат моето учение? Питате: Кой си ти, на когото трябва да приемем учението? Не е въпросът, кой съм аз. Вие приемате ли, че в света съществува един Бог на любовта, на мъдростта и на истината? Признавате ли, че има един Бог на живота, на знанието и на свободата?
Тоя Бог управлява всички народи.
Той управлява и всички славяни. Казвам: Ако искате да оздравеете, яжте тоя хляб. Ако оздравеете, трябва ли да се съмнявате? Пийте тая вода и, ако оздравеете, не се съмнявайте. Дишайте тоя въздух.
към беседата >>
Питате: Защо са толкова упорити духовете?
Питате: Защо са толкова упорити духовете?
Каквито са хората на земята, такива са и в невидимия свят. Някой си направи нова къща и пуща кираджии. За да се осигурят, те направят договор и, докато не изтече договора, не излизат. Ти не си доволен от тях, искаш да напуснат къщата ти, но те не излизат. Даваш ги под съд, пак не излизат.
към беседата >>
Той управлява и всички славяни.
Питате: Кой си ти, на когото трябва да приемем учението? Не е въпросът, кой съм аз. Вие приемате ли, че в света съществува един Бог на любовта, на мъдростта и на истината? Признавате ли, че има един Бог на живота, на знанието и на свободата? Тоя Бог управлява всички народи.
Той управлява и всички славяни.
Казвам: Ако искате да оздравеете, яжте тоя хляб. Ако оздравеете, трябва ли да се съмнявате? Пийте тая вода и, ако оздравеете, не се съмнявайте. Дишайте тоя въздух. Ако оздравеете, трябва ли да се съмнявате в него?
към беседата >>
Каквито са хората на земята, такива са и в невидимия свят.
Питате: Защо са толкова упорити духовете?
Каквито са хората на земята, такива са и в невидимия свят.
Някой си направи нова къща и пуща кираджии. За да се осигурят, те направят договор и, докато не изтече договора, не излизат. Ти не си доволен от тях, искаш да напуснат къщата ти, но те не излизат. Даваш ги под съд, пак не излизат. Казват: Докато не се свърши войната, не излизаме.
към беседата >>
Казвам: Ако искате да оздравеете, яжте тоя хляб.
Не е въпросът, кой съм аз. Вие приемате ли, че в света съществува един Бог на любовта, на мъдростта и на истината? Признавате ли, че има един Бог на живота, на знанието и на свободата? Тоя Бог управлява всички народи. Той управлява и всички славяни.
Казвам: Ако искате да оздравеете, яжте тоя хляб.
Ако оздравеете, трябва ли да се съмнявате? Пийте тая вода и, ако оздравеете, не се съмнявайте. Дишайте тоя въздух. Ако оздравеете, трябва ли да се съмнявате в него? Опитвайте нещата и вижте, какъв резултат ще имате.
към беседата >>
Някой си направи нова къща и пуща кираджии.
Питате: Защо са толкова упорити духовете? Каквито са хората на земята, такива са и в невидимия свят.
Някой си направи нова къща и пуща кираджии.
За да се осигурят, те направят договор и, докато не изтече договора, не излизат. Ти не си доволен от тях, искаш да напуснат къщата ти, но те не излизат. Даваш ги под съд, пак не излизат. Казват: Докато не се свърши войната, не излизаме. Какво ще правиш?
към беседата >>
Ако оздравеете, трябва ли да се съмнявате?
Вие приемате ли, че в света съществува един Бог на любовта, на мъдростта и на истината? Признавате ли, че има един Бог на живота, на знанието и на свободата? Тоя Бог управлява всички народи. Той управлява и всички славяни. Казвам: Ако искате да оздравеете, яжте тоя хляб.
Ако оздравеете, трябва ли да се съмнявате?
Пийте тая вода и, ако оздравеете, не се съмнявайте. Дишайте тоя въздух. Ако оздравеете, трябва ли да се съмнявате в него? Опитвайте нещата и вижте, какъв резултат ще имате. Приложете Божия закон.
към беседата >>
За да се осигурят, те направят договор и, докато не изтече договора, не излизат.
Питате: Защо са толкова упорити духовете? Каквито са хората на земята, такива са и в невидимия свят. Някой си направи нова къща и пуща кираджии.
За да се осигурят, те направят договор и, докато не изтече договора, не излизат.
Ти не си доволен от тях, искаш да напуснат къщата ти, но те не излизат. Даваш ги под съд, пак не излизат. Казват: Докато не се свърши войната, не излизаме. Какво ще правиш? Ще търпиш.
към беседата >>
Пийте тая вода и, ако оздравеете, не се съмнявайте.
Признавате ли, че има един Бог на живота, на знанието и на свободата? Тоя Бог управлява всички народи. Той управлява и всички славяни. Казвам: Ако искате да оздравеете, яжте тоя хляб. Ако оздравеете, трябва ли да се съмнявате?
Пийте тая вода и, ако оздравеете, не се съмнявайте.
Дишайте тоя въздух. Ако оздравеете, трябва ли да се съмнявате в него? Опитвайте нещата и вижте, какъв резултат ще имате. Приложете Божия закон. Който не се подчинява на тоя закон, носи отговорност.
към беседата >>
Ти не си доволен от тях, искаш да напуснат къщата ти, но те не излизат.
Питате: Защо са толкова упорити духовете? Каквито са хората на земята, такива са и в невидимия свят. Някой си направи нова къща и пуща кираджии. За да се осигурят, те направят договор и, докато не изтече договора, не излизат.
Ти не си доволен от тях, искаш да напуснат къщата ти, но те не излизат.
Даваш ги под съд, пак не излизат. Казват: Докато не се свърши войната, не излизаме. Какво ще правиш? Ще търпиш. – Защо Господ допуща това?
към беседата >>
Дишайте тоя въздух.
Тоя Бог управлява всички народи. Той управлява и всички славяни. Казвам: Ако искате да оздравеете, яжте тоя хляб. Ако оздравеете, трябва ли да се съмнявате? Пийте тая вода и, ако оздравеете, не се съмнявайте.
Дишайте тоя въздух.
Ако оздравеете, трябва ли да се съмнявате в него? Опитвайте нещата и вижте, какъв резултат ще имате. Приложете Божия закон. Който не се подчинява на тоя закон, носи отговорност. Евреите трябваше да приемат Христовото учение.
към беседата >>
Даваш ги под съд, пак не излизат.
Питате: Защо са толкова упорити духовете? Каквито са хората на земята, такива са и в невидимия свят. Някой си направи нова къща и пуща кираджии. За да се осигурят, те направят договор и, докато не изтече договора, не излизат. Ти не си доволен от тях, искаш да напуснат къщата ти, но те не излизат.
Даваш ги под съд, пак не излизат.
Казват: Докато не се свърши войната, не излизаме. Какво ще правиш? Ще търпиш. – Защо Господ допуща това? – Ако Господ дава свобода на комара да забива жилото си и да смуче кръв, защо да не даде свобода на една душа да влезе в тебе и да прекара там няколко часа?
към беседата >>
Ако оздравеете, трябва ли да се съмнявате в него?
Той управлява и всички славяни. Казвам: Ако искате да оздравеете, яжте тоя хляб. Ако оздравеете, трябва ли да се съмнявате? Пийте тая вода и, ако оздравеете, не се съмнявайте. Дишайте тоя въздух.
Ако оздравеете, трябва ли да се съмнявате в него?
Опитвайте нещата и вижте, какъв резултат ще имате. Приложете Божия закон. Който не се подчинява на тоя закон, носи отговорност. Евреите трябваше да приемат Христовото учение. И християните още не са Го приели.
към беседата >>
Казват: Докато не се свърши войната, не излизаме.
Каквито са хората на земята, такива са и в невидимия свят. Някой си направи нова къща и пуща кираджии. За да се осигурят, те направят договор и, докато не изтече договора, не излизат. Ти не си доволен от тях, искаш да напуснат къщата ти, но те не излизат. Даваш ги под съд, пак не излизат.
Казват: Докато не се свърши войната, не излизаме.
Какво ще правиш? Ще търпиш. – Защо Господ допуща това? – Ако Господ дава свобода на комара да забива жилото си и да смуче кръв, защо да не даде свобода на една душа да влезе в тебе и да прекара там няколко часа? На всичко има граница.
към беседата >>
Опитвайте нещата и вижте, какъв резултат ще имате.
Казвам: Ако искате да оздравеете, яжте тоя хляб. Ако оздравеете, трябва ли да се съмнявате? Пийте тая вода и, ако оздравеете, не се съмнявайте. Дишайте тоя въздух. Ако оздравеете, трябва ли да се съмнявате в него?
Опитвайте нещата и вижте, какъв резултат ще имате.
Приложете Божия закон. Който не се подчинява на тоя закон, носи отговорност. Евреите трябваше да приемат Христовото учение. И християните още не са Го приели. Те и досега още се чудят, какво учение е това, което изисква от тях себеотричане.
към беседата >>
Какво ще правиш?
Някой си направи нова къща и пуща кираджии. За да се осигурят, те направят договор и, докато не изтече договора, не излизат. Ти не си доволен от тях, искаш да напуснат къщата ти, но те не излизат. Даваш ги под съд, пак не излизат. Казват: Докато не се свърши войната, не излизаме.
Какво ще правиш?
Ще търпиш. – Защо Господ допуща това? – Ако Господ дава свобода на комара да забива жилото си и да смуче кръв, защо да не даде свобода на една душа да влезе в тебе и да прекара там няколко часа? На всичко има граница. Това става, когато човек допусне в сърцето си неестествени чувства и желания.
към беседата >>
Приложете Божия закон.
Ако оздравеете, трябва ли да се съмнявате? Пийте тая вода и, ако оздравеете, не се съмнявайте. Дишайте тоя въздух. Ако оздравеете, трябва ли да се съмнявате в него? Опитвайте нещата и вижте, какъв резултат ще имате.
Приложете Божия закон.
Който не се подчинява на тоя закон, носи отговорност. Евреите трябваше да приемат Христовото учение. И християните още не са Го приели. Те и досега още се чудят, какво учение е това, което изисква от тях себеотричане. Те се чудят, как да се отрекат от майка си и от баща си, даже и от живота си.
към беседата >>
Ще търпиш.
За да се осигурят, те направят договор и, докато не изтече договора, не излизат. Ти не си доволен от тях, искаш да напуснат къщата ти, но те не излизат. Даваш ги под съд, пак не излизат. Казват: Докато не се свърши войната, не излизаме. Какво ще правиш?
Ще търпиш.
– Защо Господ допуща това? – Ако Господ дава свобода на комара да забива жилото си и да смуче кръв, защо да не даде свобода на една душа да влезе в тебе и да прекара там няколко часа? На всичко има граница. Това става, когато човек допусне в сърцето си неестествени чувства и желания.
към беседата >>
Който не се подчинява на тоя закон, носи отговорност.
Пийте тая вода и, ако оздравеете, не се съмнявайте. Дишайте тоя въздух. Ако оздравеете, трябва ли да се съмнявате в него? Опитвайте нещата и вижте, какъв резултат ще имате. Приложете Божия закон.
Който не се подчинява на тоя закон, носи отговорност.
Евреите трябваше да приемат Христовото учение. И християните още не са Го приели. Те и досега още се чудят, какво учение е това, което изисква от тях себеотричане. Те се чудят, как да се отрекат от майка си и от баща си, даже и от живота си. Какво правят днес на бойното поле?
към беседата >>
Сегашният век е век на извънредно силни впечатления.
Сегашният век е век на извънредно силни впечатления.
Животът на земята се отличава с голямо външно разнообразие. В който град или държава отидеш, все ще видиш нещо ново. Ако отидеш в Америка, виждаш нещо особено: всички хора се движат бързо, като че тичат, като че пожар има някъде, или е станало някакво нещастие. Спреш ли се за момент само, кой как мине, ще те блъсне без да се извини. Време нямат хората, бързат.
към беседата >>
– Защо Господ допуща това?
Ти не си доволен от тях, искаш да напуснат къщата ти, но те не излизат. Даваш ги под съд, пак не излизат. Казват: Докато не се свърши войната, не излизаме. Какво ще правиш? Ще търпиш.
– Защо Господ допуща това?
– Ако Господ дава свобода на комара да забива жилото си и да смуче кръв, защо да не даде свобода на една душа да влезе в тебе и да прекара там няколко часа? На всичко има граница. Това става, когато човек допусне в сърцето си неестествени чувства и желания.
към беседата >>
Евреите трябваше да приемат Христовото учение.
Дишайте тоя въздух. Ако оздравеете, трябва ли да се съмнявате в него? Опитвайте нещата и вижте, какъв резултат ще имате. Приложете Божия закон. Който не се подчинява на тоя закон, носи отговорност.
Евреите трябваше да приемат Христовото учение.
И християните още не са Го приели. Те и досега още се чудят, какво учение е това, което изисква от тях себеотричане. Те се чудят, как да се отрекат от майка си и от баща си, даже и от живота си. Какво правят днес на бойното поле? Милиони хора са напуснали домовете си, майка си и баща си и се отрекли от живота си, без да се замислят за причината на това себеотричане.
към беседата >>
Животът на земята се отличава с голямо външно разнообразие.
Сегашният век е век на извънредно силни впечатления.
Животът на земята се отличава с голямо външно разнообразие.
В който град или държава отидеш, все ще видиш нещо ново. Ако отидеш в Америка, виждаш нещо особено: всички хора се движат бързо, като че тичат, като че пожар има някъде, или е станало някакво нещастие. Спреш ли се за момент само, кой как мине, ще те блъсне без да се извини. Време нямат хората, бързат. От трамвай ли слизат, или от трен, всички бързат, тичат и, без да искат, блъскат се едни други.
към беседата >>
– Ако Господ дава свобода на комара да забива жилото си и да смуче кръв, защо да не даде свобода на една душа да влезе в тебе и да прекара там няколко часа?
Даваш ги под съд, пак не излизат. Казват: Докато не се свърши войната, не излизаме. Какво ще правиш? Ще търпиш. – Защо Господ допуща това?
– Ако Господ дава свобода на комара да забива жилото си и да смуче кръв, защо да не даде свобода на една душа да влезе в тебе и да прекара там няколко часа?
На всичко има граница. Това става, когато човек допусне в сърцето си неестествени чувства и желания.
към беседата >>
И християните още не са Го приели.
Ако оздравеете, трябва ли да се съмнявате в него? Опитвайте нещата и вижте, какъв резултат ще имате. Приложете Божия закон. Който не се подчинява на тоя закон, носи отговорност. Евреите трябваше да приемат Христовото учение.
И християните още не са Го приели.
Те и досега още се чудят, какво учение е това, което изисква от тях себеотричане. Те се чудят, как да се отрекат от майка си и от баща си, даже и от живота си. Какво правят днес на бойното поле? Милиони хора са напуснали домовете си, майка си и баща си и се отрекли от живота си, без да се замислят за причината на това себеотричане. Защо се отрекоха те?
към беседата >>
В който град или държава отидеш, все ще видиш нещо ново.
Сегашният век е век на извънредно силни впечатления. Животът на земята се отличава с голямо външно разнообразие.
В който град или държава отидеш, все ще видиш нещо ново.
Ако отидеш в Америка, виждаш нещо особено: всички хора се движат бързо, като че тичат, като че пожар има някъде, или е станало някакво нещастие. Спреш ли се за момент само, кой как мине, ще те блъсне без да се извини. Време нямат хората, бързат. От трамвай ли слизат, или от трен, всички бързат, тичат и, без да искат, блъскат се едни други.
към беседата >>
На всичко има граница.
Казват: Докато не се свърши войната, не излизаме. Какво ще правиш? Ще търпиш. – Защо Господ допуща това? – Ако Господ дава свобода на комара да забива жилото си и да смуче кръв, защо да не даде свобода на една душа да влезе в тебе и да прекара там няколко часа?
На всичко има граница.
Това става, когато човек допусне в сърцето си неестествени чувства и желания.
към беседата >>
Те и досега още се чудят, какво учение е това, което изисква от тях себеотричане.
Опитвайте нещата и вижте, какъв резултат ще имате. Приложете Божия закон. Който не се подчинява на тоя закон, носи отговорност. Евреите трябваше да приемат Христовото учение. И християните още не са Го приели.
Те и досега още се чудят, какво учение е това, което изисква от тях себеотричане.
Те се чудят, как да се отрекат от майка си и от баща си, даже и от живота си. Какво правят днес на бойното поле? Милиони хора са напуснали домовете си, майка си и баща си и се отрекли от живота си, без да се замислят за причината на това себеотричане. Защо се отрекоха те? Ако бяха се отрекли за Христа, друг резултат щяха да имат.
към беседата >>
Ако отидеш в Америка, виждаш нещо особено: всички хора се движат бързо, като че тичат, като че пожар има някъде, или е станало някакво нещастие.
Сегашният век е век на извънредно силни впечатления. Животът на земята се отличава с голямо външно разнообразие. В който град или държава отидеш, все ще видиш нещо ново.
Ако отидеш в Америка, виждаш нещо особено: всички хора се движат бързо, като че тичат, като че пожар има някъде, или е станало някакво нещастие.
Спреш ли се за момент само, кой как мине, ще те блъсне без да се извини. Време нямат хората, бързат. От трамвай ли слизат, или от трен, всички бързат, тичат и, без да искат, блъскат се едни други.
към беседата >>
Това става, когато човек допусне в сърцето си неестествени чувства и желания.
Какво ще правиш? Ще търпиш. – Защо Господ допуща това? – Ако Господ дава свобода на комара да забива жилото си и да смуче кръв, защо да не даде свобода на една душа да влезе в тебе и да прекара там няколко часа? На всичко има граница.
Това става, когато човек допусне в сърцето си неестествени чувства и желания.
към беседата >>
Те се чудят, как да се отрекат от майка си и от баща си, даже и от живота си.
Приложете Божия закон. Който не се подчинява на тоя закон, носи отговорност. Евреите трябваше да приемат Христовото учение. И християните още не са Го приели. Те и досега още се чудят, какво учение е това, което изисква от тях себеотричане.
Те се чудят, как да се отрекат от майка си и от баща си, даже и от живота си.
Какво правят днес на бойното поле? Милиони хора са напуснали домовете си, майка си и баща си и се отрекли от живота си, без да се замислят за причината на това себеотричане. Защо се отрекоха те? Ако бяха се отрекли за Христа, друг резултат щяха да имат. Но и сега имат резултат.
към беседата >>
Спреш ли се за момент само, кой как мине, ще те блъсне без да се извини.
Сегашният век е век на извънредно силни впечатления. Животът на земята се отличава с голямо външно разнообразие. В който град или държава отидеш, все ще видиш нещо ново. Ако отидеш в Америка, виждаш нещо особено: всички хора се движат бързо, като че тичат, като че пожар има някъде, или е станало някакво нещастие.
Спреш ли се за момент само, кой как мине, ще те блъсне без да се извини.
Време нямат хората, бързат. От трамвай ли слизат, или от трен, всички бързат, тичат и, без да искат, блъскат се едни други.
към беседата >>
Един богат американец се оженил за млада, красива американка.
Един богат американец се оженил за млада, красива американка.
След сватбата те предприели сватбено пътешествие за едно от красивите курортни места в Америка. Случило се, че тренът, в който пътували, се сблъскал с друг трен и, от голямото сътресение, младоженикът полудял. Завели го в болница, дето прекарал цели 16 години. Един ден, като се разхождал в двора на болницата, дошло му на ум да избяга. Хукнал да бяга, но след него се затичали слугите, да го хванат.
към беседата >>
Какво правят днес на бойното поле?
Който не се подчинява на тоя закон, носи отговорност. Евреите трябваше да приемат Христовото учение. И християните още не са Го приели. Те и досега още се чудят, какво учение е това, което изисква от тях себеотричане. Те се чудят, как да се отрекат от майка си и от баща си, даже и от живота си.
Какво правят днес на бойното поле?
Милиони хора са напуснали домовете си, майка си и баща си и се отрекли от живота си, без да се замислят за причината на това себеотричане. Защо се отрекоха те? Ако бяха се отрекли за Христа, друг резултат щяха да имат. Но и сега имат резултат. Всички убити във войната станаха проповедници на Христовото учение.
към беседата >>
Време нямат хората, бързат.
Сегашният век е век на извънредно силни впечатления. Животът на земята се отличава с голямо външно разнообразие. В който град или държава отидеш, все ще видиш нещо ново. Ако отидеш в Америка, виждаш нещо особено: всички хора се движат бързо, като че тичат, като че пожар има някъде, или е станало някакво нещастие. Спреш ли се за момент само, кой как мине, ще те блъсне без да се извини.
Време нямат хората, бързат.
От трамвай ли слизат, или от трен, всички бързат, тичат и, без да искат, блъскат се едни други.
към беседата >>
След сватбата те предприели сватбено пътешествие за едно от красивите курортни места в Америка.
Един богат американец се оженил за млада, красива американка.
След сватбата те предприели сватбено пътешествие за едно от красивите курортни места в Америка.
Случило се, че тренът, в който пътували, се сблъскал с друг трен и, от голямото сътресение, младоженикът полудял. Завели го в болница, дето прекарал цели 16 години. Един ден, като се разхождал в двора на болницата, дошло му на ум да избяга. Хукнал да бяга, но след него се затичали слугите, да го хванат. Той успял да избяга и се скрил от погледа им.
към беседата >>
Милиони хора са напуснали домовете си, майка си и баща си и се отрекли от живота си, без да се замислят за причината на това себеотричане.
Евреите трябваше да приемат Христовото учение. И християните още не са Го приели. Те и досега още се чудят, какво учение е това, което изисква от тях себеотричане. Те се чудят, как да се отрекат от майка си и от баща си, даже и от живота си. Какво правят днес на бойното поле?
Милиони хора са напуснали домовете си, майка си и баща си и се отрекли от живота си, без да се замислят за причината на това себеотричане.
Защо се отрекоха те? Ако бяха се отрекли за Христа, друг резултат щяха да имат. Но и сега имат резултат. Всички убити във войната станаха проповедници на Христовото учение. Днес има повече от 30 милиона проповедници на Божията любов, на Божията мъдрост и на Божията истина.
към беседата >>
От трамвай ли слизат, или от трен, всички бързат, тичат и, без да искат, блъскат се едни други.
Животът на земята се отличава с голямо външно разнообразие. В който град или държава отидеш, все ще видиш нещо ново. Ако отидеш в Америка, виждаш нещо особено: всички хора се движат бързо, като че тичат, като че пожар има някъде, или е станало някакво нещастие. Спреш ли се за момент само, кой как мине, ще те блъсне без да се извини. Време нямат хората, бързат.
От трамвай ли слизат, или от трен, всички бързат, тичат и, без да искат, блъскат се едни други.
към беседата >>
Случило се, че тренът, в който пътували, се сблъскал с друг трен и, от голямото сътресение, младоженикът полудял.
Един богат американец се оженил за млада, красива американка. След сватбата те предприели сватбено пътешествие за едно от красивите курортни места в Америка.
Случило се, че тренът, в който пътували, се сблъскал с друг трен и, от голямото сътресение, младоженикът полудял.
Завели го в болница, дето прекарал цели 16 години. Един ден, като се разхождал в двора на болницата, дошло му на ум да избяга. Хукнал да бяга, но след него се затичали слугите, да го хванат. Той успял да избяга и се скрил от погледа им. Отишъл на гарата и се качил в едно от купетата на трена.
към беседата >>
Защо се отрекоха те?
И християните още не са Го приели. Те и досега още се чудят, какво учение е това, което изисква от тях себеотричане. Те се чудят, как да се отрекат от майка си и от баща си, даже и от живота си. Какво правят днес на бойното поле? Милиони хора са напуснали домовете си, майка си и баща си и се отрекли от живота си, без да се замислят за причината на това себеотричане.
Защо се отрекоха те?
Ако бяха се отрекли за Христа, друг резултат щяха да имат. Но и сега имат резултат. Всички убити във войната станаха проповедници на Христовото учение. Днес има повече от 30 милиона проповедници на Божията любов, на Божията мъдрост и на Божията истина. Всички хора трябва да живеят в името на любовта.
към беседата >>
Човек е дошъл на земята и мисли, че може да живее, както желае.
Човек е дошъл на земята и мисли, че може да живее, както желае.
Блъскане има днес. Темпото на живота е бързо. Нещастията на хората се дължат на факта, че всеки живее, както иска. С тоя въпрос се занимават и невидимите същества. Те искат да знаят, какви резултати има оня, който живее по свое лично разбиране.
към беседата >>
Завели го в болница, дето прекарал цели 16 години.
Един богат американец се оженил за млада, красива американка. След сватбата те предприели сватбено пътешествие за едно от красивите курортни места в Америка. Случило се, че тренът, в който пътували, се сблъскал с друг трен и, от голямото сътресение, младоженикът полудял.
Завели го в болница, дето прекарал цели 16 години.
Един ден, като се разхождал в двора на болницата, дошло му на ум да избяга. Хукнал да бяга, но след него се затичали слугите, да го хванат. Той успял да избяга и се скрил от погледа им. Отишъл на гарата и се качил в едно от купетата на трена. Тук се натъкнал на същата катастрофа, от която някога пострадал.
към беседата >>
Ако бяха се отрекли за Христа, друг резултат щяха да имат.
Те и досега още се чудят, какво учение е това, което изисква от тях себеотричане. Те се чудят, как да се отрекат от майка си и от баща си, даже и от живота си. Какво правят днес на бойното поле? Милиони хора са напуснали домовете си, майка си и баща си и се отрекли от живота си, без да се замислят за причината на това себеотричане. Защо се отрекоха те?
Ако бяха се отрекли за Христа, друг резултат щяха да имат.
Но и сега имат резултат. Всички убити във войната станаха проповедници на Христовото учение. Днес има повече от 30 милиона проповедници на Божията любов, на Божията мъдрост и на Божията истина. Всички хора трябва да живеят в името на любовта.
към беседата >>
Блъскане има днес.
Човек е дошъл на земята и мисли, че може да живее, както желае.
Блъскане има днес.
Темпото на живота е бързо. Нещастията на хората се дължат на факта, че всеки живее, както иска. С тоя въпрос се занимават и невидимите същества. Те искат да знаят, какви резултати има оня, който живее по свое лично разбиране.
към беседата >>
Един ден, като се разхождал в двора на болницата, дошло му на ум да избяга.
Един богат американец се оженил за млада, красива американка. След сватбата те предприели сватбено пътешествие за едно от красивите курортни места в Америка. Случило се, че тренът, в който пътували, се сблъскал с друг трен и, от голямото сътресение, младоженикът полудял. Завели го в болница, дето прекарал цели 16 години.
Един ден, като се разхождал в двора на болницата, дошло му на ум да избяга.
Хукнал да бяга, но след него се затичали слугите, да го хванат. Той успял да избяга и се скрил от погледа им. Отишъл на гарата и се качил в едно от купетата на трена. Тук се натъкнал на същата катастрофа, от която някога пострадал. Тренът се сблъскал с друг.
към беседата >>
Но и сега имат резултат.
Те се чудят, как да се отрекат от майка си и от баща си, даже и от живота си. Какво правят днес на бойното поле? Милиони хора са напуснали домовете си, майка си и баща си и се отрекли от живота си, без да се замислят за причината на това себеотричане. Защо се отрекоха те? Ако бяха се отрекли за Христа, друг резултат щяха да имат.
Но и сега имат резултат.
Всички убити във войната станаха проповедници на Христовото учение. Днес има повече от 30 милиона проповедници на Божията любов, на Божията мъдрост и на Божията истина. Всички хора трябва да живеят в името на любовта.
към беседата >>
Темпото на живота е бързо.
Човек е дошъл на земята и мисли, че може да живее, както желае. Блъскане има днес.
Темпото на живота е бързо.
Нещастията на хората се дължат на факта, че всеки живее, както иска. С тоя въпрос се занимават и невидимите същества. Те искат да знаят, какви резултати има оня, който живее по свое лично разбиране.
към беседата >>
Хукнал да бяга, но след него се затичали слугите, да го хванат.
Един богат американец се оженил за млада, красива американка. След сватбата те предприели сватбено пътешествие за едно от красивите курортни места в Америка. Случило се, че тренът, в който пътували, се сблъскал с друг трен и, от голямото сътресение, младоженикът полудял. Завели го в болница, дето прекарал цели 16 години. Един ден, като се разхождал в двора на болницата, дошло му на ум да избяга.
Хукнал да бяга, но след него се затичали слугите, да го хванат.
Той успял да избяга и се скрил от погледа им. Отишъл на гарата и се качил в едно от купетата на трена. Тук се натъкнал на същата катастрофа, от която някога пострадал. Тренът се сблъскал с друг. От повторното сътресение, което преживял, мозъкът му се наместил, и той оздравял.
към беседата >>
Всички убити във войната станаха проповедници на Христовото учение.
Какво правят днес на бойното поле? Милиони хора са напуснали домовете си, майка си и баща си и се отрекли от живота си, без да се замислят за причината на това себеотричане. Защо се отрекоха те? Ако бяха се отрекли за Христа, друг резултат щяха да имат. Но и сега имат резултат.
Всички убити във войната станаха проповедници на Христовото учение.
Днес има повече от 30 милиона проповедници на Божията любов, на Божията мъдрост и на Божията истина. Всички хора трябва да живеят в името на любовта.
към беседата >>
Нещастията на хората се дължат на факта, че всеки живее, както иска.
Човек е дошъл на земята и мисли, че може да живее, както желае. Блъскане има днес. Темпото на живота е бързо.
Нещастията на хората се дължат на факта, че всеки живее, както иска.
С тоя въпрос се занимават и невидимите същества. Те искат да знаят, какви резултати има оня, който живее по свое лично разбиране.
към беседата >>
Той успял да избяга и се скрил от погледа им.
След сватбата те предприели сватбено пътешествие за едно от красивите курортни места в Америка. Случило се, че тренът, в който пътували, се сблъскал с друг трен и, от голямото сътресение, младоженикът полудял. Завели го в болница, дето прекарал цели 16 години. Един ден, като се разхождал в двора на болницата, дошло му на ум да избяга. Хукнал да бяга, но след него се затичали слугите, да го хванат.
Той успял да избяга и се скрил от погледа им.
Отишъл на гарата и се качил в едно от купетата на трена. Тук се натъкнал на същата катастрофа, от която някога пострадал. Тренът се сблъскал с друг. От повторното сътресение, което преживял, мозъкът му се наместил, и той оздравял. Една и съща причина произвежда два различни резултата.
към беседата >>
Днес има повече от 30 милиона проповедници на Божията любов, на Божията мъдрост и на Божията истина.
Милиони хора са напуснали домовете си, майка си и баща си и се отрекли от живота си, без да се замислят за причината на това себеотричане. Защо се отрекоха те? Ако бяха се отрекли за Христа, друг резултат щяха да имат. Но и сега имат резултат. Всички убити във войната станаха проповедници на Христовото учение.
Днес има повече от 30 милиона проповедници на Божията любов, на Божията мъдрост и на Божията истина.
Всички хора трябва да живеят в името на любовта.
към беседата >>
С тоя въпрос се занимават и невидимите същества.
Човек е дошъл на земята и мисли, че може да живее, както желае. Блъскане има днес. Темпото на живота е бързо. Нещастията на хората се дължат на факта, че всеки живее, както иска.
С тоя въпрос се занимават и невидимите същества.
Те искат да знаят, какви резултати има оня, който живее по свое лично разбиране.
към беседата >>
Отишъл на гарата и се качил в едно от купетата на трена.
Случило се, че тренът, в който пътували, се сблъскал с друг трен и, от голямото сътресение, младоженикът полудял. Завели го в болница, дето прекарал цели 16 години. Един ден, като се разхождал в двора на болницата, дошло му на ум да избяга. Хукнал да бяга, но след него се затичали слугите, да го хванат. Той успял да избяга и се скрил от погледа им.
Отишъл на гарата и се качил в едно от купетата на трена.
Тук се натъкнал на същата катастрофа, от която някога пострадал. Тренът се сблъскал с друг. От повторното сътресение, което преживял, мозъкът му се наместил, и той оздравял. Една и съща причина произвежда два различни резултата. В единия случай тая причина произведе мозъчно разстройство, а в втория случай – възстановяване на хармонията в неговия душевен мир.
към беседата >>
Всички хора трябва да живеят в името на любовта.
Защо се отрекоха те? Ако бяха се отрекли за Христа, друг резултат щяха да имат. Но и сега имат резултат. Всички убити във войната станаха проповедници на Христовото учение. Днес има повече от 30 милиона проповедници на Божията любов, на Божията мъдрост и на Божията истина.
Всички хора трябва да живеят в името на любовта.
към беседата >>
Те искат да знаят, какви резултати има оня, който живее по свое лично разбиране.
Човек е дошъл на земята и мисли, че може да живее, както желае. Блъскане има днес. Темпото на живота е бързо. Нещастията на хората се дължат на факта, че всеки живее, както иска. С тоя въпрос се занимават и невидимите същества.
Те искат да знаят, какви резултати има оня, който живее по свое лично разбиране.
към беседата >>
Тук се натъкнал на същата катастрофа, от която някога пострадал.
Завели го в болница, дето прекарал цели 16 години. Един ден, като се разхождал в двора на болницата, дошло му на ум да избяга. Хукнал да бяга, но след него се затичали слугите, да го хванат. Той успял да избяга и се скрил от погледа им. Отишъл на гарата и се качил в едно от купетата на трена.
Тук се натъкнал на същата катастрофа, от която някога пострадал.
Тренът се сблъскал с друг. От повторното сътресение, което преживял, мозъкът му се наместил, и той оздравял. Една и съща причина произвежда два различни резултата. В единия случай тая причина произведе мозъчно разстройство, а в втория случай – възстановяване на хармонията в неговия душевен мир. В първия случай действуваха отрицателни сили в природата, а във втория случай – положителни.
към беседата >>
Мнозина ме питат: Какво ни очаква в бъдеще?
Мнозина ме питат: Какво ни очаква в бъдеще?
Казвам: По-славно бъдеще от това, което иде, никога не е идвало. Нов свят се гради. – Какво ще стане в бъдеще? – Всички ще видят, какво ще стане; и българите ще видят това. Когато Царството Божие дойде на земята, българите ще бъдат на мястото си.
към беседата >>
Ние разглеждаме живота като разсадник.
Ние разглеждаме живота като разсадник.
Съществуват три разсадника: първият разсадник включва живота на елементите – метали и неметали и на минералите – неорганичният свят; вторият разсадник включва живота на растенията и на животните. Третият разсадник обхваща човека. Последните два разсадника съставят органичния свят. Според разбирането на хората, животните и растенията представят нисшия свят. Така е, те стоят по-долу от човека, заради което и отговорността им е по-малка.
към беседата >>
Тренът се сблъскал с друг.
Един ден, като се разхождал в двора на болницата, дошло му на ум да избяга. Хукнал да бяга, но след него се затичали слугите, да го хванат. Той успял да избяга и се скрил от погледа им. Отишъл на гарата и се качил в едно от купетата на трена. Тук се натъкнал на същата катастрофа, от която някога пострадал.
Тренът се сблъскал с друг.
От повторното сътресение, което преживял, мозъкът му се наместил, и той оздравял. Една и съща причина произвежда два различни резултата. В единия случай тая причина произведе мозъчно разстройство, а в втория случай – възстановяване на хармонията в неговия душевен мир. В първия случай действуваха отрицателни сили в природата, а във втория случай – положителни.
към беседата >>
Казвам: По-славно бъдеще от това, което иде, никога не е идвало.
Мнозина ме питат: Какво ни очаква в бъдеще?
Казвам: По-славно бъдеще от това, което иде, никога не е идвало.
Нов свят се гради. – Какво ще стане в бъдеще? – Всички ще видят, какво ще стане; и българите ще видят това. Когато Царството Божие дойде на земята, българите ще бъдат на мястото си. Не само българите, но всички народи – англичани, американци, руснаци, французи, германци, италианци, сърби, черногорци – всички ще бъдат на местата си.
към беседата >>
Съществуват три разсадника: първият разсадник включва живота на елементите – метали и неметали и на минералите – неорганичният свят; вторият разсадник включва живота на растенията и на животните.
Ние разглеждаме живота като разсадник.
Съществуват три разсадника: първият разсадник включва живота на елементите – метали и неметали и на минералите – неорганичният свят; вторият разсадник включва живота на растенията и на животните.
Третият разсадник обхваща човека. Последните два разсадника съставят органичния свят. Според разбирането на хората, животните и растенията представят нисшия свят. Така е, те стоят по-долу от човека, заради което и отговорността им е по-малка. Ако овцата направи една погрешка, отговорността ѝ е по-малка от тая на човека.
към беседата >>
От повторното сътресение, което преживял, мозъкът му се наместил, и той оздравял.
Хукнал да бяга, но след него се затичали слугите, да го хванат. Той успял да избяга и се скрил от погледа им. Отишъл на гарата и се качил в едно от купетата на трена. Тук се натъкнал на същата катастрофа, от която някога пострадал. Тренът се сблъскал с друг.
От повторното сътресение, което преживял, мозъкът му се наместил, и той оздравял.
Една и съща причина произвежда два различни резултата. В единия случай тая причина произведе мозъчно разстройство, а в втория случай – възстановяване на хармонията в неговия душевен мир. В първия случай действуваха отрицателни сили в природата, а във втория случай – положителни.
към беседата >>
Нов свят се гради.
Мнозина ме питат: Какво ни очаква в бъдеще? Казвам: По-славно бъдеще от това, което иде, никога не е идвало.
Нов свят се гради.
– Какво ще стане в бъдеще? – Всички ще видят, какво ще стане; и българите ще видят това. Когато Царството Божие дойде на земята, българите ще бъдат на мястото си. Не само българите, но всички народи – англичани, американци, руснаци, французи, германци, италианци, сърби, черногорци – всички ще бъдат на местата си. Бог готви велико бъдеще за ония, които искат да живеят разумно.
към беседата >>
Третият разсадник обхваща човека.
Ние разглеждаме живота като разсадник. Съществуват три разсадника: първият разсадник включва живота на елементите – метали и неметали и на минералите – неорганичният свят; вторият разсадник включва живота на растенията и на животните.
Третият разсадник обхваща човека.
Последните два разсадника съставят органичния свят. Според разбирането на хората, животните и растенията представят нисшия свят. Така е, те стоят по-долу от човека, заради което и отговорността им е по-малка. Ако овцата направи една погрешка, отговорността ѝ е по-малка от тая на човека. Който малко знае, малко го бият; който много знае, много го бият.
към беседата >>
Една и съща причина произвежда два различни резултата.
Той успял да избяга и се скрил от погледа им. Отишъл на гарата и се качил в едно от купетата на трена. Тук се натъкнал на същата катастрофа, от която някога пострадал. Тренът се сблъскал с друг. От повторното сътресение, което преживял, мозъкът му се наместил, и той оздравял.
Една и съща причина произвежда два различни резултата.
В единия случай тая причина произведе мозъчно разстройство, а в втория случай – възстановяване на хармонията в неговия душевен мир. В първия случай действуваха отрицателни сили в природата, а във втория случай – положителни.
към беседата >>
– Какво ще стане в бъдеще?
Мнозина ме питат: Какво ни очаква в бъдеще? Казвам: По-славно бъдеще от това, което иде, никога не е идвало. Нов свят се гради.
– Какво ще стане в бъдеще?
– Всички ще видят, какво ще стане; и българите ще видят това. Когато Царството Божие дойде на земята, българите ще бъдат на мястото си. Не само българите, но всички народи – англичани, американци, руснаци, французи, германци, италианци, сърби, черногорци – всички ще бъдат на местата си. Бог готви велико бъдеще за ония, които искат да живеят разумно. Не е въпрос да се отречеш от себе си, но ако си българин, да станеш истински българин; ако си англичанин, руснак, французин, или от каква и да е народност, трябва да бъдеш истински човек.
към беседата >>
Последните два разсадника съставят органичния свят.
Ние разглеждаме живота като разсадник. Съществуват три разсадника: първият разсадник включва живота на елементите – метали и неметали и на минералите – неорганичният свят; вторият разсадник включва живота на растенията и на животните. Третият разсадник обхваща човека.
Последните два разсадника съставят органичния свят.
Според разбирането на хората, животните и растенията представят нисшия свят. Така е, те стоят по-долу от човека, заради което и отговорността им е по-малка. Ако овцата направи една погрешка, отговорността ѝ е по-малка от тая на човека. Който малко знае, малко го бият; който много знае, много го бият. Който малко знае, малко се възнаграждава; който много знае, много се възнаграждава.
към беседата >>
В единия случай тая причина произведе мозъчно разстройство, а в втория случай – възстановяване на хармонията в неговия душевен мир.
Отишъл на гарата и се качил в едно от купетата на трена. Тук се натъкнал на същата катастрофа, от която някога пострадал. Тренът се сблъскал с друг. От повторното сътресение, което преживял, мозъкът му се наместил, и той оздравял. Една и съща причина произвежда два различни резултата.
В единия случай тая причина произведе мозъчно разстройство, а в втория случай – възстановяване на хармонията в неговия душевен мир.
В първия случай действуваха отрицателни сили в природата, а във втория случай – положителни.
към беседата >>
– Всички ще видят, какво ще стане; и българите ще видят това.
Мнозина ме питат: Какво ни очаква в бъдеще? Казвам: По-славно бъдеще от това, което иде, никога не е идвало. Нов свят се гради. – Какво ще стане в бъдеще?
– Всички ще видят, какво ще стане; и българите ще видят това.
Когато Царството Божие дойде на земята, българите ще бъдат на мястото си. Не само българите, но всички народи – англичани, американци, руснаци, французи, германци, италианци, сърби, черногорци – всички ще бъдат на местата си. Бог готви велико бъдеще за ония, които искат да живеят разумно. Не е въпрос да се отречеш от себе си, но ако си българин, да станеш истински българин; ако си англичанин, руснак, французин, или от каква и да е народност, трябва да бъдеш истински човек.
към беседата >>
Според разбирането на хората, животните и растенията представят нисшия свят.
Ние разглеждаме живота като разсадник. Съществуват три разсадника: първият разсадник включва живота на елементите – метали и неметали и на минералите – неорганичният свят; вторият разсадник включва живота на растенията и на животните. Третият разсадник обхваща човека. Последните два разсадника съставят органичния свят.
Според разбирането на хората, животните и растенията представят нисшия свят.
Така е, те стоят по-долу от човека, заради което и отговорността им е по-малка. Ако овцата направи една погрешка, отговорността ѝ е по-малка от тая на човека. Който малко знае, малко го бият; който много знае, много го бият. Който малко знае, малко се възнаграждава; който много знае, много се възнаграждава. Между степента на светлината, която човек има, и отговорността, която носи, съществува известно отношение.
към беседата >>
В първия случай действуваха отрицателни сили в природата, а във втория случай – положителни.
Тук се натъкнал на същата катастрофа, от която някога пострадал. Тренът се сблъскал с друг. От повторното сътресение, което преживял, мозъкът му се наместил, и той оздравял. Една и съща причина произвежда два различни резултата. В единия случай тая причина произведе мозъчно разстройство, а в втория случай – възстановяване на хармонията в неговия душевен мир.
В първия случай действуваха отрицателни сили в природата, а във втория случай – положителни.
към беседата >>
Когато Царството Божие дойде на земята, българите ще бъдат на мястото си.
Мнозина ме питат: Какво ни очаква в бъдеще? Казвам: По-славно бъдеще от това, което иде, никога не е идвало. Нов свят се гради. – Какво ще стане в бъдеще? – Всички ще видят, какво ще стане; и българите ще видят това.
Когато Царството Божие дойде на земята, българите ще бъдат на мястото си.
Не само българите, но всички народи – англичани, американци, руснаци, французи, германци, италианци, сърби, черногорци – всички ще бъдат на местата си. Бог готви велико бъдеще за ония, които искат да живеят разумно. Не е въпрос да се отречеш от себе си, но ако си българин, да станеш истински българин; ако си англичанин, руснак, французин, или от каква и да е народност, трябва да бъдеш истински човек.
към беседата >>
Така е, те стоят по-долу от човека, заради което и отговорността им е по-малка.
Ние разглеждаме живота като разсадник. Съществуват три разсадника: първият разсадник включва живота на елементите – метали и неметали и на минералите – неорганичният свят; вторият разсадник включва живота на растенията и на животните. Третият разсадник обхваща човека. Последните два разсадника съставят органичния свят. Според разбирането на хората, животните и растенията представят нисшия свят.
Така е, те стоят по-долу от човека, заради което и отговорността им е по-малка.
Ако овцата направи една погрешка, отговорността ѝ е по-малка от тая на човека. Който малко знае, малко го бият; който много знае, много го бият. Който малко знае, малко се възнаграждава; който много знае, много се възнаграждава. Между степента на светлината, която човек има, и отговорността, която носи, съществува известно отношение. То определя щастието и нещастието на хората.
към беседата >>
Хората се страхуват да не попаднат под влиянието на отрицателните сили.
Хората се страхуват да не попаднат под влиянието на отрицателните сили.
Няма защо да се страхуват. Положителните и отрицателните сили се редуват. Няма случай в живота, дето човек да бъде само под влиянието на едните сили. Невъзможно е едновременно да те сполетят две злини или две добрини. Ако злото те сполети, след него ще дойде доброто; ако доброто те сполети, след него ще дойде злото.
към беседата >>
Не само българите, но всички народи – англичани, американци, руснаци, французи, германци, италианци, сърби, черногорци – всички ще бъдат на местата си.
Казвам: По-славно бъдеще от това, което иде, никога не е идвало. Нов свят се гради. – Какво ще стане в бъдеще? – Всички ще видят, какво ще стане; и българите ще видят това. Когато Царството Божие дойде на земята, българите ще бъдат на мястото си.
Не само българите, но всички народи – англичани, американци, руснаци, французи, германци, италианци, сърби, черногорци – всички ще бъдат на местата си.
Бог готви велико бъдеще за ония, които искат да живеят разумно. Не е въпрос да се отречеш от себе си, но ако си българин, да станеш истински българин; ако си англичанин, руснак, французин, или от каква и да е народност, трябва да бъдеш истински човек.
към беседата >>
Ако овцата направи една погрешка, отговорността ѝ е по-малка от тая на човека.
Съществуват три разсадника: първият разсадник включва живота на елементите – метали и неметали и на минералите – неорганичният свят; вторият разсадник включва живота на растенията и на животните. Третият разсадник обхваща човека. Последните два разсадника съставят органичния свят. Според разбирането на хората, животните и растенията представят нисшия свят. Така е, те стоят по-долу от човека, заради което и отговорността им е по-малка.
Ако овцата направи една погрешка, отговорността ѝ е по-малка от тая на човека.
Който малко знае, малко го бият; който много знае, много го бият. Който малко знае, малко се възнаграждава; който много знае, много се възнаграждава. Между степента на светлината, която човек има, и отговорността, която носи, съществува известно отношение. То определя щастието и нещастието на хората. Често ме питат, как ще се оправи светът.
към беседата >>
Няма защо да се страхуват.
Хората се страхуват да не попаднат под влиянието на отрицателните сили.
Няма защо да се страхуват.
Положителните и отрицателните сили се редуват. Няма случай в живота, дето човек да бъде само под влиянието на едните сили. Невъзможно е едновременно да те сполетят две злини или две добрини. Ако злото те сполети, след него ще дойде доброто; ако доброто те сполети, след него ще дойде злото. Злото и доброто се сменят, както денят и нощта.
към беседата >>
Бог готви велико бъдеще за ония, които искат да живеят разумно.
Нов свят се гради. – Какво ще стане в бъдеще? – Всички ще видят, какво ще стане; и българите ще видят това. Когато Царството Божие дойде на земята, българите ще бъдат на мястото си. Не само българите, но всички народи – англичани, американци, руснаци, французи, германци, италианци, сърби, черногорци – всички ще бъдат на местата си.
Бог готви велико бъдеще за ония, които искат да живеят разумно.
Не е въпрос да се отречеш от себе си, но ако си българин, да станеш истински българин; ако си англичанин, руснак, французин, или от каква и да е народност, трябва да бъдеш истински човек.
към беседата >>
Който малко знае, малко го бият; който много знае, много го бият.
Третият разсадник обхваща човека. Последните два разсадника съставят органичния свят. Според разбирането на хората, животните и растенията представят нисшия свят. Така е, те стоят по-долу от човека, заради което и отговорността им е по-малка. Ако овцата направи една погрешка, отговорността ѝ е по-малка от тая на човека.
Който малко знае, малко го бият; който много знае, много го бият.
Който малко знае, малко се възнаграждава; който много знае, много се възнаграждава. Между степента на светлината, която човек има, и отговорността, която носи, съществува известно отношение. То определя щастието и нещастието на хората. Често ме питат, как ще се оправи светът. Това зависи от ръководството.
към беседата >>
Положителните и отрицателните сили се редуват.
Хората се страхуват да не попаднат под влиянието на отрицателните сили. Няма защо да се страхуват.
Положителните и отрицателните сили се редуват.
Няма случай в живота, дето човек да бъде само под влиянието на едните сили. Невъзможно е едновременно да те сполетят две злини или две добрини. Ако злото те сполети, след него ще дойде доброто; ако доброто те сполети, след него ще дойде злото. Злото и доброто се сменят, както денят и нощта. Казваш, че злото продължило много.
към беседата >>
Не е въпрос да се отречеш от себе си, но ако си българин, да станеш истински българин; ако си англичанин, руснак, французин, или от каква и да е народност, трябва да бъдеш истински човек.
– Какво ще стане в бъдеще? – Всички ще видят, какво ще стане; и българите ще видят това. Когато Царството Божие дойде на земята, българите ще бъдат на мястото си. Не само българите, но всички народи – англичани, американци, руснаци, французи, германци, италианци, сърби, черногорци – всички ще бъдат на местата си. Бог готви велико бъдеще за ония, които искат да живеят разумно.
Не е въпрос да се отречеш от себе си, но ако си българин, да станеш истински българин; ако си англичанин, руснак, французин, или от каква и да е народност, трябва да бъдеш истински човек.
към беседата >>
Който малко знае, малко се възнаграждава; който много знае, много се възнаграждава.
Последните два разсадника съставят органичния свят. Според разбирането на хората, животните и растенията представят нисшия свят. Така е, те стоят по-долу от човека, заради което и отговорността им е по-малка. Ако овцата направи една погрешка, отговорността ѝ е по-малка от тая на човека. Който малко знае, малко го бият; който много знае, много го бият.
Който малко знае, малко се възнаграждава; който много знае, много се възнаграждава.
Между степента на светлината, която човек има, и отговорността, която носи, съществува известно отношение. То определя щастието и нещастието на хората. Често ме питат, как ще се оправи светът. Това зависи от ръководството. С други думи казано: Оправянето на света зависи от това, кой народ управлява.
към беседата >>
Няма случай в живота, дето човек да бъде само под влиянието на едните сили.
Хората се страхуват да не попаднат под влиянието на отрицателните сили. Няма защо да се страхуват. Положителните и отрицателните сили се редуват.
Няма случай в живота, дето човек да бъде само под влиянието на едните сили.
Невъзможно е едновременно да те сполетят две злини или две добрини. Ако злото те сполети, след него ще дойде доброто; ако доброто те сполети, след него ще дойде злото. Злото и доброто се сменят, както денят и нощта. Казваш, че злото продължило много. Колкото е продължило злото, толкова ще продължи и доброто.
към беседата >>
Сегашните астрономи са открили една звезда, пет хиляди пъти по-голяма от слънцето, с топлина пет хиляди пъти по-голяма от слънчевата.
Сегашните астрономи са открили една звезда, пет хиляди пъти по-голяма от слънцето, с топлина пет хиляди пъти по-голяма от слънчевата.
Казват, че тая звезда е от първа величина. Като я наблюдават с телескоп, светлината ѝ е толкова голяма, че отдалече даже изглежда като голям пожар. Тая звезда означава пристигането на новата епоха. Бъдещата култура представя една от видните звезди на небето. Радвайте се, че и слънцето, и луната, и звездите предсказват бъдещето.
към беседата >>
Между степента на светлината, която човек има, и отговорността, която носи, съществува известно отношение.
Според разбирането на хората, животните и растенията представят нисшия свят. Така е, те стоят по-долу от човека, заради което и отговорността им е по-малка. Ако овцата направи една погрешка, отговорността ѝ е по-малка от тая на човека. Който малко знае, малко го бият; който много знае, много го бият. Който малко знае, малко се възнаграждава; който много знае, много се възнаграждава.
Между степента на светлината, която човек има, и отговорността, която носи, съществува известно отношение.
То определя щастието и нещастието на хората. Често ме питат, как ще се оправи светът. Това зависи от ръководството. С други думи казано: Оправянето на света зависи от това, кой народ управлява. – Кой народ ще има надмощие?
към беседата >>
Невъзможно е едновременно да те сполетят две злини или две добрини.
Хората се страхуват да не попаднат под влиянието на отрицателните сили. Няма защо да се страхуват. Положителните и отрицателните сили се редуват. Няма случай в живота, дето човек да бъде само под влиянието на едните сили.
Невъзможно е едновременно да те сполетят две злини или две добрини.
Ако злото те сполети, след него ще дойде доброто; ако доброто те сполети, след него ще дойде злото. Злото и доброто се сменят, както денят и нощта. Казваш, че злото продължило много. Колкото е продължило злото, толкова ще продължи и доброто. Колкото по-голямо е страданието, толкова по-голяма е и радостта.
към беседата >>
Казват, че тая звезда е от първа величина.
Сегашните астрономи са открили една звезда, пет хиляди пъти по-голяма от слънцето, с топлина пет хиляди пъти по-голяма от слънчевата.
Казват, че тая звезда е от първа величина.
Като я наблюдават с телескоп, светлината ѝ е толкова голяма, че отдалече даже изглежда като голям пожар. Тая звезда означава пристигането на новата епоха. Бъдещата култура представя една от видните звезди на небето. Радвайте се, че и слънцето, и луната, и звездите предсказват бъдещето.
към беседата >>
То определя щастието и нещастието на хората.
Така е, те стоят по-долу от човека, заради което и отговорността им е по-малка. Ако овцата направи една погрешка, отговорността ѝ е по-малка от тая на човека. Който малко знае, малко го бият; който много знае, много го бият. Който малко знае, малко се възнаграждава; който много знае, много се възнаграждава. Между степента на светлината, която човек има, и отговорността, която носи, съществува известно отношение.
То определя щастието и нещастието на хората.
Често ме питат, как ще се оправи светът. Това зависи от ръководството. С други думи казано: Оправянето на света зависи от това, кой народ управлява. – Кой народ ще има надмощие? – Най-силният.
към беседата >>
Ако злото те сполети, след него ще дойде доброто; ако доброто те сполети, след него ще дойде злото.
Хората се страхуват да не попаднат под влиянието на отрицателните сили. Няма защо да се страхуват. Положителните и отрицателните сили се редуват. Няма случай в живота, дето човек да бъде само под влиянието на едните сили. Невъзможно е едновременно да те сполетят две злини или две добрини.
Ако злото те сполети, след него ще дойде доброто; ако доброто те сполети, след него ще дойде злото.
Злото и доброто се сменят, както денят и нощта. Казваш, че злото продължило много. Колкото е продължило злото, толкова ще продължи и доброто. Колкото по-голямо е страданието, толкова по-голяма е и радостта. Колкото по-малко е страданието, толкова по-малка е и радостта.
към беседата >>
Като я наблюдават с телескоп, светлината ѝ е толкова голяма, че отдалече даже изглежда като голям пожар.
Сегашните астрономи са открили една звезда, пет хиляди пъти по-голяма от слънцето, с топлина пет хиляди пъти по-голяма от слънчевата. Казват, че тая звезда е от първа величина.
Като я наблюдават с телескоп, светлината ѝ е толкова голяма, че отдалече даже изглежда като голям пожар.
Тая звезда означава пристигането на новата епоха. Бъдещата култура представя една от видните звезди на небето. Радвайте се, че и слънцето, и луната, и звездите предсказват бъдещето.
към беседата >>
Често ме питат, как ще се оправи светът.
Ако овцата направи една погрешка, отговорността ѝ е по-малка от тая на човека. Който малко знае, малко го бият; който много знае, много го бият. Който малко знае, малко се възнаграждава; който много знае, много се възнаграждава. Между степента на светлината, която човек има, и отговорността, която носи, съществува известно отношение. То определя щастието и нещастието на хората.
Често ме питат, как ще се оправи светът.
Това зависи от ръководството. С други думи казано: Оправянето на света зависи от това, кой народ управлява. – Кой народ ще има надмощие? – Най-силният. – После?
към беседата >>
Злото и доброто се сменят, както денят и нощта.
Няма защо да се страхуват. Положителните и отрицателните сили се редуват. Няма случай в живота, дето човек да бъде само под влиянието на едните сили. Невъзможно е едновременно да те сполетят две злини или две добрини. Ако злото те сполети, след него ще дойде доброто; ако доброто те сполети, след него ще дойде злото.
Злото и доброто се сменят, както денят и нощта.
Казваш, че злото продължило много. Колкото е продължило злото, толкова ще продължи и доброто. Колкото по-голямо е страданието, толкова по-голяма е и радостта. Колкото по-малко е страданието, толкова по-малка е и радостта. Това е закон, от който никой не може да се освободи.
към беседата >>
Тая звезда означава пристигането на новата епоха.
Сегашните астрономи са открили една звезда, пет хиляди пъти по-голяма от слънцето, с топлина пет хиляди пъти по-голяма от слънчевата. Казват, че тая звезда е от първа величина. Като я наблюдават с телескоп, светлината ѝ е толкова голяма, че отдалече даже изглежда като голям пожар.
Тая звезда означава пристигането на новата епоха.
Бъдещата култура представя една от видните звезди на небето. Радвайте се, че и слънцето, и луната, и звездите предсказват бъдещето.
към беседата >>
Това зависи от ръководството.
Който малко знае, малко го бият; който много знае, много го бият. Който малко знае, малко се възнаграждава; който много знае, много се възнаграждава. Между степента на светлината, която човек има, и отговорността, която носи, съществува известно отношение. То определя щастието и нещастието на хората. Често ме питат, как ще се оправи светът.
Това зависи от ръководството.
С други думи казано: Оправянето на света зависи от това, кой народ управлява. – Кой народ ще има надмощие? – Най-силният. – После? – Най-умният.
към беседата >>
Казваш, че злото продължило много.
Положителните и отрицателните сили се редуват. Няма случай в живота, дето човек да бъде само под влиянието на едните сили. Невъзможно е едновременно да те сполетят две злини или две добрини. Ако злото те сполети, след него ще дойде доброто; ако доброто те сполети, след него ще дойде злото. Злото и доброто се сменят, както денят и нощта.
Казваш, че злото продължило много.
Колкото е продължило злото, толкова ще продължи и доброто. Колкото по-голямо е страданието, толкова по-голяма е и радостта. Колкото по-малко е страданието, толкова по-малка е и радостта. Това е закон, от който никой не може да се освободи. Не мислете, че страданията и радостите са произволни.
към беседата >>
Бъдещата култура представя една от видните звезди на небето.
Сегашните астрономи са открили една звезда, пет хиляди пъти по-голяма от слънцето, с топлина пет хиляди пъти по-голяма от слънчевата. Казват, че тая звезда е от първа величина. Като я наблюдават с телескоп, светлината ѝ е толкова голяма, че отдалече даже изглежда като голям пожар. Тая звезда означава пристигането на новата епоха.
Бъдещата култура представя една от видните звезди на небето.
Радвайте се, че и слънцето, и луната, и звездите предсказват бъдещето.
към беседата >>
С други думи казано: Оправянето на света зависи от това, кой народ управлява.
Който малко знае, малко се възнаграждава; който много знае, много се възнаграждава. Между степента на светлината, която човек има, и отговорността, която носи, съществува известно отношение. То определя щастието и нещастието на хората. Често ме питат, как ще се оправи светът. Това зависи от ръководството.
С други думи казано: Оправянето на света зависи от това, кой народ управлява.
– Кой народ ще има надмощие? – Най-силният. – После? – Най-умният. – После?
към беседата >>
Колкото е продължило злото, толкова ще продължи и доброто.
Няма случай в живота, дето човек да бъде само под влиянието на едните сили. Невъзможно е едновременно да те сполетят две злини или две добрини. Ако злото те сполети, след него ще дойде доброто; ако доброто те сполети, след него ще дойде злото. Злото и доброто се сменят, както денят и нощта. Казваш, че злото продължило много.
Колкото е продължило злото, толкова ще продължи и доброто.
Колкото по-голямо е страданието, толкова по-голяма е и радостта. Колкото по-малко е страданието, толкова по-малка е и радостта. Това е закон, от който никой не може да се освободи. Не мислете, че страданията и радостите са произволни. Който страда, ще се радва; който се радва, ще страда.
към беседата >>
Радвайте се, че и слънцето, и луната, и звездите предсказват бъдещето.
Сегашните астрономи са открили една звезда, пет хиляди пъти по-голяма от слънцето, с топлина пет хиляди пъти по-голяма от слънчевата. Казват, че тая звезда е от първа величина. Като я наблюдават с телескоп, светлината ѝ е толкова голяма, че отдалече даже изглежда като голям пожар. Тая звезда означава пристигането на новата епоха. Бъдещата култура представя една от видните звезди на небето.
Радвайте се, че и слънцето, и луната, и звездите предсказват бъдещето.
към беседата >>
– Кой народ ще има надмощие?
Между степента на светлината, която човек има, и отговорността, която носи, съществува известно отношение. То определя щастието и нещастието на хората. Често ме питат, как ще се оправи светът. Това зависи от ръководството. С други думи казано: Оправянето на света зависи от това, кой народ управлява.
– Кой народ ще има надмощие?
– Най-силният. – После? – Най-умният. – После? – Най-добрият.
към беседата >>
Колкото по-голямо е страданието, толкова по-голяма е и радостта.
Невъзможно е едновременно да те сполетят две злини или две добрини. Ако злото те сполети, след него ще дойде доброто; ако доброто те сполети, след него ще дойде злото. Злото и доброто се сменят, както денят и нощта. Казваш, че злото продължило много. Колкото е продължило злото, толкова ще продължи и доброто.
Колкото по-голямо е страданието, толкова по-голяма е и радостта.
Колкото по-малко е страданието, толкова по-малка е и радостта. Това е закон, от който никой не може да се освободи. Не мислете, че страданията и радостите са произволни. Който страда, ще се радва; който се радва, ще страда. Който се е родил, ще умре; който умира, ще се роди.
към беседата >>
Бъдете топли и светли като слънцето.
Бъдете топли и светли като слънцето.
В това се заключава здравословното състояние на човека. Бъдете чисти като луната. Радвайте се и на звездите, които помагат за развиване на вашите дарби. Радвайте се, че имате възможност да се ползвате от енергията на планетите. Радвайте се, че всичко в света работи за вас – малките деца във вселената, които са предметно учение на възвишените и разумни същества.
към беседата >>
– Най-силният.
То определя щастието и нещастието на хората. Често ме питат, как ще се оправи светът. Това зависи от ръководството. С други думи казано: Оправянето на света зависи от това, кой народ управлява. – Кой народ ще има надмощие?
– Най-силният.
– После? – Най-умният. – После? – Най-добрият. – Кой народ е най-силен?
към беседата >>
Колкото по-малко е страданието, толкова по-малка е и радостта.
Ако злото те сполети, след него ще дойде доброто; ако доброто те сполети, след него ще дойде злото. Злото и доброто се сменят, както денят и нощта. Казваш, че злото продължило много. Колкото е продължило злото, толкова ще продължи и доброто. Колкото по-голямо е страданието, толкова по-голяма е и радостта.
Колкото по-малко е страданието, толкова по-малка е и радостта.
Това е закон, от който никой не може да се освободи. Не мислете, че страданията и радостите са произволни. Който страда, ще се радва; който се радва, ще страда. Който се е родил, ще умре; който умира, ще се роди. Какво представя смъртта?
към беседата >>
В това се заключава здравословното състояние на човека.
Бъдете топли и светли като слънцето.
В това се заключава здравословното състояние на човека.
Бъдете чисти като луната. Радвайте се и на звездите, които помагат за развиване на вашите дарби. Радвайте се, че имате възможност да се ползвате от енергията на планетите. Радвайте се, че всичко в света работи за вас – малките деца във вселената, които са предметно учение на възвишените и разумни същества.
към беседата >>
– После?
Често ме питат, как ще се оправи светът. Това зависи от ръководството. С други думи казано: Оправянето на света зависи от това, кой народ управлява. – Кой народ ще има надмощие? – Най-силният.
– После?
– Най-умният. – После? – Най-добрият. – Кой народ е най-силен? – Най-силен е оня народ, който живее според стиха: „Да възлюбиш Господа Бога Твоего с всичкия си ум, с всичкото си сърце, с всичката си душа и с всичката си сила”.
към беседата >>
Това е закон, от който никой не може да се освободи.
Злото и доброто се сменят, както денят и нощта. Казваш, че злото продължило много. Колкото е продължило злото, толкова ще продължи и доброто. Колкото по-голямо е страданието, толкова по-голяма е и радостта. Колкото по-малко е страданието, толкова по-малка е и радостта.
Това е закон, от който никой не може да се освободи.
Не мислете, че страданията и радостите са произволни. Който страда, ще се радва; който се радва, ще страда. Който се е родил, ще умре; който умира, ще се роди. Какво представя смъртта? Лишаване на човека от благата на живота: изгубваш зрението си, слуха, обонянието си, не можеш да се храниш и оставаш само със съзнанието си, че някога си живял.
към беседата >>
Бъдете чисти като луната.
Бъдете топли и светли като слънцето. В това се заключава здравословното състояние на човека.
Бъдете чисти като луната.
Радвайте се и на звездите, които помагат за развиване на вашите дарби. Радвайте се, че имате възможност да се ползвате от енергията на планетите. Радвайте се, че всичко в света работи за вас – малките деца във вселената, които са предметно учение на възвишените и разумни същества.
към беседата >>
– Най-умният.
Това зависи от ръководството. С други думи казано: Оправянето на света зависи от това, кой народ управлява. – Кой народ ще има надмощие? – Най-силният. – После?
– Най-умният.
– После? – Най-добрият. – Кой народ е най-силен? – Най-силен е оня народ, който живее според стиха: „Да възлюбиш Господа Бога Твоего с всичкия си ум, с всичкото си сърце, с всичката си душа и с всичката си сила”. В тоя смисъл, силата подразбира разумност.
към беседата >>
Не мислете, че страданията и радостите са произволни.
Казваш, че злото продължило много. Колкото е продължило злото, толкова ще продължи и доброто. Колкото по-голямо е страданието, толкова по-голяма е и радостта. Колкото по-малко е страданието, толкова по-малка е и радостта. Това е закон, от който никой не може да се освободи.
Не мислете, че страданията и радостите са произволни.
Който страда, ще се радва; който се радва, ще страда. Който се е родил, ще умре; който умира, ще се роди. Какво представя смъртта? Лишаване на човека от благата на живота: изгубваш зрението си, слуха, обонянието си, не можеш да се храниш и оставаш само със съзнанието си, че някога си живял. Имаш желание да направиш нещо, нямаш ръце; искаш да видиш нещо, нямаш очи; искаш да чуеш нещо, нямаш уши; искаш да помиришеш нещо, нямаш нос; искаш да кажеш нещо, нямаш уста.
към беседата >>
Радвайте се и на звездите, които помагат за развиване на вашите дарби.
Бъдете топли и светли като слънцето. В това се заключава здравословното състояние на човека. Бъдете чисти като луната.
Радвайте се и на звездите, които помагат за развиване на вашите дарби.
Радвайте се, че имате възможност да се ползвате от енергията на планетите. Радвайте се, че всичко в света работи за вас – малките деца във вселената, които са предметно учение на възвишените и разумни същества.
към беседата >>
– После?
С други думи казано: Оправянето на света зависи от това, кой народ управлява. – Кой народ ще има надмощие? – Най-силният. – После? – Най-умният.
– После?
– Най-добрият. – Кой народ е най-силен? – Най-силен е оня народ, който живее според стиха: „Да възлюбиш Господа Бога Твоего с всичкия си ум, с всичкото си сърце, с всичката си душа и с всичката си сила”. В тоя смисъл, силата подразбира разумност. Силата е резултат от живота на разумните същества.
към беседата >>
Който страда, ще се радва; който се радва, ще страда.
Колкото е продължило злото, толкова ще продължи и доброто. Колкото по-голямо е страданието, толкова по-голяма е и радостта. Колкото по-малко е страданието, толкова по-малка е и радостта. Това е закон, от който никой не може да се освободи. Не мислете, че страданията и радостите са произволни.
Който страда, ще се радва; който се радва, ще страда.
Който се е родил, ще умре; който умира, ще се роди. Какво представя смъртта? Лишаване на човека от благата на живота: изгубваш зрението си, слуха, обонянието си, не можеш да се храниш и оставаш само със съзнанието си, че някога си живял. Имаш желание да направиш нещо, нямаш ръце; искаш да видиш нещо, нямаш очи; искаш да чуеш нещо, нямаш уши; искаш да помиришеш нещо, нямаш нос; искаш да кажеш нещо, нямаш уста. Това е истинска смърт.
към беседата >>
Радвайте се, че имате възможност да се ползвате от енергията на планетите.
Бъдете топли и светли като слънцето. В това се заключава здравословното състояние на човека. Бъдете чисти като луната. Радвайте се и на звездите, които помагат за развиване на вашите дарби.
Радвайте се, че имате възможност да се ползвате от енергията на планетите.
Радвайте се, че всичко в света работи за вас – малките деца във вселената, които са предметно учение на възвишените и разумни същества.
към беседата >>
– Най-добрият.
– Кой народ ще има надмощие? – Най-силният. – После? – Най-умният. – После?
– Най-добрият.
– Кой народ е най-силен? – Най-силен е оня народ, който живее според стиха: „Да възлюбиш Господа Бога Твоего с всичкия си ум, с всичкото си сърце, с всичката си душа и с всичката си сила”. В тоя смисъл, силата подразбира разумност. Силата е резултат от живота на разумните същества. Ако не си умен, не можеш да бъдеш силен.
към беседата >>
Който се е родил, ще умре; който умира, ще се роди.
Колкото по-голямо е страданието, толкова по-голяма е и радостта. Колкото по-малко е страданието, толкова по-малка е и радостта. Това е закон, от който никой не може да се освободи. Не мислете, че страданията и радостите са произволни. Който страда, ще се радва; който се радва, ще страда.
Който се е родил, ще умре; който умира, ще се роди.
Какво представя смъртта? Лишаване на човека от благата на живота: изгубваш зрението си, слуха, обонянието си, не можеш да се храниш и оставаш само със съзнанието си, че някога си живял. Имаш желание да направиш нещо, нямаш ръце; искаш да видиш нещо, нямаш очи; искаш да чуеш нещо, нямаш уши; искаш да помиришеш нещо, нямаш нос; искаш да кажеш нещо, нямаш уста. Това е истинска смърт. Друг е въпросът, когато човек заминава от тоя свят в другия с ново тяло – духовно, по-съвършено от физическото.
към беседата >>
Радвайте се, че всичко в света работи за вас – малките деца във вселената, които са предметно учение на възвишените и разумни същества.
Бъдете топли и светли като слънцето. В това се заключава здравословното състояние на човека. Бъдете чисти като луната. Радвайте се и на звездите, които помагат за развиване на вашите дарби. Радвайте се, че имате възможност да се ползвате от енергията на планетите.
Радвайте се, че всичко в света работи за вас – малките деца във вселената, които са предметно учение на възвишените и разумни същества.
към беседата >>
– Кой народ е най-силен?
– Най-силният. – После? – Най-умният. – После? – Най-добрият.
– Кой народ е най-силен?
– Най-силен е оня народ, който живее според стиха: „Да възлюбиш Господа Бога Твоего с всичкия си ум, с всичкото си сърце, с всичката си душа и с всичката си сила”. В тоя смисъл, силата подразбира разумност. Силата е резултат от живота на разумните същества. Ако не си умен, не можеш да бъдеш силен. Някой пита, ще бъде ли щастлив.
към беседата >>
Какво представя смъртта?
Колкото по-малко е страданието, толкова по-малка е и радостта. Това е закон, от който никой не може да се освободи. Не мислете, че страданията и радостите са произволни. Който страда, ще се радва; който се радва, ще страда. Който се е родил, ще умре; който умира, ще се роди.
Какво представя смъртта?
Лишаване на човека от благата на живота: изгубваш зрението си, слуха, обонянието си, не можеш да се храниш и оставаш само със съзнанието си, че някога си живял. Имаш желание да направиш нещо, нямаш ръце; искаш да видиш нещо, нямаш очи; искаш да чуеш нещо, нямаш уши; искаш да помиришеш нещо, нямаш нос; искаш да кажеш нещо, нямаш уста. Това е истинска смърт. Друг е въпросът, когато човек заминава от тоя свят в другия с ново тяло – духовно, по-съвършено от физическото. Това тяло е по-съвършено, по-гъвкаво, по-подвижно.
към беседата >>
Да работим за славата Божия на земята!
Да работим за славата Божия на земята!
към беседата >>
– Най-силен е оня народ, който живее според стиха: „Да възлюбиш Господа Бога Твоего с всичкия си ум, с всичкото си сърце, с всичката си душа и с всичката си сила”.
– После? – Най-умният. – После? – Най-добрият. – Кой народ е най-силен?
– Най-силен е оня народ, който живее според стиха: „Да възлюбиш Господа Бога Твоего с всичкия си ум, с всичкото си сърце, с всичката си душа и с всичката си сила”.
В тоя смисъл, силата подразбира разумност. Силата е резултат от живота на разумните същества. Ако не си умен, не можеш да бъдеш силен. Някой пита, ще бъде ли щастлив. Отговарям: Ако си силен, ще бъдеш щастлив.
към беседата >>
Лишаване на човека от благата на живота: изгубваш зрението си, слуха, обонянието си, не можеш да се храниш и оставаш само със съзнанието си, че някога си живял.
Това е закон, от който никой не може да се освободи. Не мислете, че страданията и радостите са произволни. Който страда, ще се радва; който се радва, ще страда. Който се е родил, ще умре; който умира, ще се роди. Какво представя смъртта?
Лишаване на човека от благата на живота: изгубваш зрението си, слуха, обонянието си, не можеш да се храниш и оставаш само със съзнанието си, че някога си живял.
Имаш желание да направиш нещо, нямаш ръце; искаш да видиш нещо, нямаш очи; искаш да чуеш нещо, нямаш уши; искаш да помиришеш нещо, нямаш нос; искаш да кажеш нещо, нямаш уста. Това е истинска смърт. Друг е въпросът, когато човек заминава от тоя свят в другия с ново тяло – духовно, по-съвършено от физическото. Това тяло е по-съвършено, по-гъвкаво, по-подвижно. То няма никакви излишъци, нищо чуждо в себе си.
към беседата >>
Да работим в Негово име и да прилагаме Неговата любов!
Да работим в Негово име и да прилагаме Неговата любов!
към беседата >>
В тоя смисъл, силата подразбира разумност.
– Най-умният. – После? – Най-добрият. – Кой народ е най-силен? – Най-силен е оня народ, който живее според стиха: „Да възлюбиш Господа Бога Твоего с всичкия си ум, с всичкото си сърце, с всичката си душа и с всичката си сила”.
В тоя смисъл, силата подразбира разумност.
Силата е резултат от живота на разумните същества. Ако не си умен, не можеш да бъдеш силен. Някой пита, ще бъде ли щастлив. Отговарям: Ако си силен, ще бъдеш щастлив. – Слаб съм.
към беседата >>
Имаш желание да направиш нещо, нямаш ръце; искаш да видиш нещо, нямаш очи; искаш да чуеш нещо, нямаш уши; искаш да помиришеш нещо, нямаш нос; искаш да кажеш нещо, нямаш уста.
Не мислете, че страданията и радостите са произволни. Който страда, ще се радва; който се радва, ще страда. Който се е родил, ще умре; който умира, ще се роди. Какво представя смъртта? Лишаване на човека от благата на живота: изгубваш зрението си, слуха, обонянието си, не можеш да се храниш и оставаш само със съзнанието си, че някога си живял.
Имаш желание да направиш нещо, нямаш ръце; искаш да видиш нещо, нямаш очи; искаш да чуеш нещо, нямаш уши; искаш да помиришеш нещо, нямаш нос; искаш да кажеш нещо, нямаш уста.
Това е истинска смърт. Друг е въпросът, когато човек заминава от тоя свят в другия с ново тяло – духовно, по-съвършено от физическото. Това тяло е по-съвършено, по-гъвкаво, по-подвижно. То няма никакви излишъци, нищо чуждо в себе си. Духовният човек живее без никакви противоречия.
към беседата >>
Силата е резултат от живота на разумните същества.
– После? – Най-добрият. – Кой народ е най-силен? – Най-силен е оня народ, който живее според стиха: „Да възлюбиш Господа Бога Твоего с всичкия си ум, с всичкото си сърце, с всичката си душа и с всичката си сила”. В тоя смисъл, силата подразбира разумност.
Силата е резултат от живота на разумните същества.
Ако не си умен, не можеш да бъдеш силен. Някой пита, ще бъде ли щастлив. Отговарям: Ако си силен, ще бъдеш щастлив. – Слаб съм. – Там е нещастието ти.
към беседата >>
Това е истинска смърт.
Който страда, ще се радва; който се радва, ще страда. Който се е родил, ще умре; който умира, ще се роди. Какво представя смъртта? Лишаване на човека от благата на живота: изгубваш зрението си, слуха, обонянието си, не можеш да се храниш и оставаш само със съзнанието си, че някога си живял. Имаш желание да направиш нещо, нямаш ръце; искаш да видиш нещо, нямаш очи; искаш да чуеш нещо, нямаш уши; искаш да помиришеш нещо, нямаш нос; искаш да кажеш нещо, нямаш уста.
Това е истинска смърт.
Друг е въпросът, когато човек заминава от тоя свят в другия с ново тяло – духовно, по-съвършено от физическото. Това тяло е по-съвършено, по-гъвкаво, по-подвижно. То няма никакви излишъци, нищо чуждо в себе си. Духовният човек живее без никакви противоречия.
към беседата >>
Ако не си умен, не можеш да бъдеш силен.
– Най-добрият. – Кой народ е най-силен? – Най-силен е оня народ, който живее според стиха: „Да възлюбиш Господа Бога Твоего с всичкия си ум, с всичкото си сърце, с всичката си душа и с всичката си сила”. В тоя смисъл, силата подразбира разумност. Силата е резултат от живота на разумните същества.
Ако не си умен, не можеш да бъдеш силен.
Някой пита, ще бъде ли щастлив. Отговарям: Ако си силен, ще бъдеш щастлив. – Слаб съм. – Там е нещастието ти. За да бъдеш щастлив, трябва да ликвидираш с слабостта си.
към беседата >>
Друг е въпросът, когато човек заминава от тоя свят в другия с ново тяло – духовно, по-съвършено от физическото.
Който се е родил, ще умре; който умира, ще се роди. Какво представя смъртта? Лишаване на човека от благата на живота: изгубваш зрението си, слуха, обонянието си, не можеш да се храниш и оставаш само със съзнанието си, че някога си живял. Имаш желание да направиш нещо, нямаш ръце; искаш да видиш нещо, нямаш очи; искаш да чуеш нещо, нямаш уши; искаш да помиришеш нещо, нямаш нос; искаш да кажеш нещо, нямаш уста. Това е истинска смърт.
Друг е въпросът, когато човек заминава от тоя свят в другия с ново тяло – духовно, по-съвършено от физическото.
Това тяло е по-съвършено, по-гъвкаво, по-подвижно. То няма никакви излишъци, нищо чуждо в себе си. Духовният човек живее без никакви противоречия.
към беседата >>
Някой пита, ще бъде ли щастлив.
– Кой народ е най-силен? – Най-силен е оня народ, който живее според стиха: „Да възлюбиш Господа Бога Твоего с всичкия си ум, с всичкото си сърце, с всичката си душа и с всичката си сила”. В тоя смисъл, силата подразбира разумност. Силата е резултат от живота на разумните същества. Ако не си умен, не можеш да бъдеш силен.
Някой пита, ще бъде ли щастлив.
Отговарям: Ако си силен, ще бъдеш щастлив. – Слаб съм. – Там е нещастието ти. За да бъдеш щастлив, трябва да ликвидираш с слабостта си. Да мислиш, че си слаб, това е заблуждение.
към беседата >>
Това тяло е по-съвършено, по-гъвкаво, по-подвижно.
Какво представя смъртта? Лишаване на човека от благата на живота: изгубваш зрението си, слуха, обонянието си, не можеш да се храниш и оставаш само със съзнанието си, че някога си живял. Имаш желание да направиш нещо, нямаш ръце; искаш да видиш нещо, нямаш очи; искаш да чуеш нещо, нямаш уши; искаш да помиришеш нещо, нямаш нос; искаш да кажеш нещо, нямаш уста. Това е истинска смърт. Друг е въпросът, когато човек заминава от тоя свят в другия с ново тяло – духовно, по-съвършено от физическото.
Това тяло е по-съвършено, по-гъвкаво, по-подвижно.
То няма никакви излишъци, нищо чуждо в себе си. Духовният човек живее без никакви противоречия.
към беседата >>
Отговарям: Ако си силен, ще бъдеш щастлив.
– Най-силен е оня народ, който живее според стиха: „Да възлюбиш Господа Бога Твоего с всичкия си ум, с всичкото си сърце, с всичката си душа и с всичката си сила”. В тоя смисъл, силата подразбира разумност. Силата е резултат от живота на разумните същества. Ако не си умен, не можеш да бъдеш силен. Някой пита, ще бъде ли щастлив.
Отговарям: Ако си силен, ще бъдеш щастлив.
– Слаб съм. – Там е нещастието ти. За да бъдеш щастлив, трябва да ликвидираш с слабостта си. Да мислиш, че си слаб, това е заблуждение. – Защо?
към беседата >>
То няма никакви излишъци, нищо чуждо в себе си.
Лишаване на човека от благата на живота: изгубваш зрението си, слуха, обонянието си, не можеш да се храниш и оставаш само със съзнанието си, че някога си живял. Имаш желание да направиш нещо, нямаш ръце; искаш да видиш нещо, нямаш очи; искаш да чуеш нещо, нямаш уши; искаш да помиришеш нещо, нямаш нос; искаш да кажеш нещо, нямаш уста. Това е истинска смърт. Друг е въпросът, когато човек заминава от тоя свят в другия с ново тяло – духовно, по-съвършено от физическото. Това тяло е по-съвършено, по-гъвкаво, по-подвижно.
То няма никакви излишъци, нищо чуждо в себе си.
Духовният човек живее без никакви противоречия.
към беседата >>
– Слаб съм.
В тоя смисъл, силата подразбира разумност. Силата е резултат от живота на разумните същества. Ако не си умен, не можеш да бъдеш силен. Някой пита, ще бъде ли щастлив. Отговарям: Ако си силен, ще бъдеш щастлив.
– Слаб съм.
– Там е нещастието ти. За да бъдеш щастлив, трябва да ликвидираш с слабостта си. Да мислиш, че си слаб, това е заблуждение. – Защо? – Защото само страхливият е слаб, а човек не е страхлив.
към беседата >>
Духовният човек живее без никакви противоречия.
Имаш желание да направиш нещо, нямаш ръце; искаш да видиш нещо, нямаш очи; искаш да чуеш нещо, нямаш уши; искаш да помиришеш нещо, нямаш нос; искаш да кажеш нещо, нямаш уста. Това е истинска смърт. Друг е въпросът, когато човек заминава от тоя свят в другия с ново тяло – духовно, по-съвършено от физическото. Това тяло е по-съвършено, по-гъвкаво, по-подвижно. То няма никакви излишъци, нищо чуждо в себе си.
Духовният човек живее без никакви противоречия.
към беседата >>
– Там е нещастието ти.
Силата е резултат от живота на разумните същества. Ако не си умен, не можеш да бъдеш силен. Някой пита, ще бъде ли щастлив. Отговарям: Ако си силен, ще бъдеш щастлив. – Слаб съм.
– Там е нещастието ти.
За да бъдеш щастлив, трябва да ликвидираш с слабостта си. Да мислиш, че си слаб, това е заблуждение. – Защо? – Защото само страхливият е слаб, а човек не е страхлив. Като символ на страха взимат заека и жабата.
към беседата >>
Като е дошъл на земята, човек трябва да живее естествено, да изработи своето духовно тяло.
Като е дошъл на земята, човек трябва да живее естествено, да изработи своето духовно тяло.
Ще кажете, че след смъртта човек не се нуждае от тяло. Не е така. Смъртта е раждане в духовния свят. Следователно, там човек се нуждае от духовно тяло. Както майката помята детето, така и в духовния свят човешката душа може да се пометне.
към беседата >>
За да бъдеш щастлив, трябва да ликвидираш с слабостта си.
Ако не си умен, не можеш да бъдеш силен. Някой пита, ще бъде ли щастлив. Отговарям: Ако си силен, ще бъдеш щастлив. – Слаб съм. – Там е нещастието ти.
За да бъдеш щастлив, трябва да ликвидираш с слабостта си.
Да мислиш, че си слаб, това е заблуждение. – Защо? – Защото само страхливият е слаб, а човек не е страхлив. Като символ на страха взимат заека и жабата. Заекът живее на сушата, жабата във водата.
към беседата >>
Ще кажете, че след смъртта човек не се нуждае от тяло.
Като е дошъл на земята, човек трябва да живее естествено, да изработи своето духовно тяло.
Ще кажете, че след смъртта човек не се нуждае от тяло.
Не е така. Смъртта е раждане в духовния свят. Следователно, там човек се нуждае от духовно тяло. Както майката помята детето, така и в духовния свят човешката душа може да се пометне. Смърт, при която душата се помята, е опасна.
към беседата >>
Да мислиш, че си слаб, това е заблуждение.
Някой пита, ще бъде ли щастлив. Отговарям: Ако си силен, ще бъдеш щастлив. – Слаб съм. – Там е нещастието ти. За да бъдеш щастлив, трябва да ликвидираш с слабостта си.
Да мислиш, че си слаб, това е заблуждение.
– Защо? – Защото само страхливият е слаб, а човек не е страхлив. Като символ на страха взимат заека и жабата. Заекът живее на сушата, жабата във водата. Те символизират два свята – суша и вода.
към беседата >>
Не е така.
Като е дошъл на земята, човек трябва да живее естествено, да изработи своето духовно тяло. Ще кажете, че след смъртта човек не се нуждае от тяло.
Не е така.
Смъртта е раждане в духовния свят. Следователно, там човек се нуждае от духовно тяло. Както майката помята детето, така и в духовния свят човешката душа може да се пометне. Смърт, при която душата се помята, е опасна. Смърт, при която душата се ражда отново, носи благословение.
към беседата >>
– Защо?
Отговарям: Ако си силен, ще бъдеш щастлив. – Слаб съм. – Там е нещастието ти. За да бъдеш щастлив, трябва да ликвидираш с слабостта си. Да мислиш, че си слаб, това е заблуждение.
– Защо?
– Защото само страхливият е слаб, а човек не е страхлив. Като символ на страха взимат заека и жабата. Заекът живее на сушата, жабата във водата. Те символизират два свята – суша и вода. Жабата е по-страхлива от заека, затова го насърчила.
към беседата >>
Смъртта е раждане в духовния свят.
Като е дошъл на земята, човек трябва да живее естествено, да изработи своето духовно тяло. Ще кажете, че след смъртта човек не се нуждае от тяло. Не е така.
Смъртта е раждане в духовния свят.
Следователно, там човек се нуждае от духовно тяло. Както майката помята детето, така и в духовния свят човешката душа може да се пометне. Смърт, при която душата се помята, е опасна. Смърт, при която душата се ражда отново, носи благословение. Ето защо, не плачете, когато умре някой.
към беседата >>
– Защото само страхливият е слаб, а човек не е страхлив.
– Слаб съм. – Там е нещастието ти. За да бъдеш щастлив, трябва да ликвидираш с слабостта си. Да мислиш, че си слаб, това е заблуждение. – Защо?
– Защото само страхливият е слаб, а човек не е страхлив.
Като символ на страха взимат заека и жабата. Заекът живее на сушата, жабата във водата. Те символизират два свята – суша и вода. Жабата е по-страхлива от заека, затова го насърчила.
към беседата >>
Следователно, там човек се нуждае от духовно тяло.
Като е дошъл на земята, човек трябва да живее естествено, да изработи своето духовно тяло. Ще кажете, че след смъртта човек не се нуждае от тяло. Не е така. Смъртта е раждане в духовния свят.
Следователно, там човек се нуждае от духовно тяло.
Както майката помята детето, така и в духовния свят човешката душа може да се пометне. Смърт, при която душата се помята, е опасна. Смърт, при която душата се ражда отново, носи благословение. Ето защо, не плачете, когато умре някой. Страхът от смъртта е внесен от хора, които не разбират законите на духовния свят.
към беседата >>
Като символ на страха взимат заека и жабата.
– Там е нещастието ти. За да бъдеш щастлив, трябва да ликвидираш с слабостта си. Да мислиш, че си слаб, това е заблуждение. – Защо? – Защото само страхливият е слаб, а човек не е страхлив.
Като символ на страха взимат заека и жабата.
Заекът живее на сушата, жабата във водата. Те символизират два свята – суша и вода. Жабата е по-страхлива от заека, затова го насърчила.
към беседата >>
Както майката помята детето, така и в духовния свят човешката душа може да се пометне.
Като е дошъл на земята, човек трябва да живее естествено, да изработи своето духовно тяло. Ще кажете, че след смъртта човек не се нуждае от тяло. Не е така. Смъртта е раждане в духовния свят. Следователно, там човек се нуждае от духовно тяло.
Както майката помята детето, така и в духовния свят човешката душа може да се пометне.
Смърт, при която душата се помята, е опасна. Смърт, при която душата се ражда отново, носи благословение. Ето защо, не плачете, когато умре някой. Страхът от смъртта е внесен от хора, които не разбират законите на духовния свят. Сега и аз ви говоря за духовния свят толкова, колкото можете да ме разберете, без да ви насърчавам много.
към беседата >>
Заекът живее на сушата, жабата във водата.
За да бъдеш щастлив, трябва да ликвидираш с слабостта си. Да мислиш, че си слаб, това е заблуждение. – Защо? – Защото само страхливият е слаб, а човек не е страхлив. Като символ на страха взимат заека и жабата.
Заекът живее на сушата, жабата във водата.
Те символизират два свята – суша и вода. Жабата е по-страхлива от заека, затова го насърчила.
към беседата >>
Смърт, при която душата се помята, е опасна.
Ще кажете, че след смъртта човек не се нуждае от тяло. Не е така. Смъртта е раждане в духовния свят. Следователно, там човек се нуждае от духовно тяло. Както майката помята детето, така и в духовния свят човешката душа може да се пометне.
Смърт, при която душата се помята, е опасна.
Смърт, при която душата се ражда отново, носи благословение. Ето защо, не плачете, когато умре някой. Страхът от смъртта е внесен от хора, които не разбират законите на духовния свят. Сега и аз ви говоря за духовния свят толкова, колкото можете да ме разберете, без да ви насърчавам много. Мнозина ме слушат и се съмняват в думите ми.
към беседата >>
Те символизират два свята – суша и вода.
Да мислиш, че си слаб, това е заблуждение. – Защо? – Защото само страхливият е слаб, а човек не е страхлив. Като символ на страха взимат заека и жабата. Заекът живее на сушата, жабата във водата.
Те символизират два свята – суша и вода.
Жабата е по-страхлива от заека, затова го насърчила.
към беседата >>
Смърт, при която душата се ражда отново, носи благословение.
Не е така. Смъртта е раждане в духовния свят. Следователно, там човек се нуждае от духовно тяло. Както майката помята детето, така и в духовния свят човешката душа може да се пометне. Смърт, при която душата се помята, е опасна.
Смърт, при която душата се ражда отново, носи благословение.
Ето защо, не плачете, когато умре някой. Страхът от смъртта е внесен от хора, които не разбират законите на духовния свят. Сега и аз ви говоря за духовния свят толкова, колкото можете да ме разберете, без да ви насърчавам много. Мнозина ме слушат и се съмняват в думите ми. Те мислят, че им казвам неверни неща.
към беседата >>
Жабата е по-страхлива от заека, затова го насърчила.
– Защо? – Защото само страхливият е слаб, а човек не е страхлив. Като символ на страха взимат заека и жабата. Заекът живее на сушата, жабата във водата. Те символизират два свята – суша и вода.
Жабата е по-страхлива от заека, затова го насърчила.
към беседата >>
Ето защо, не плачете, когато умре някой.
Смъртта е раждане в духовния свят. Следователно, там човек се нуждае от духовно тяло. Както майката помята детето, така и в духовния свят човешката душа може да се пометне. Смърт, при която душата се помята, е опасна. Смърт, при която душата се ражда отново, носи благословение.
Ето защо, не плачете, когато умре някой.
Страхът от смъртта е внесен от хора, които не разбират законите на духовния свят. Сега и аз ви говоря за духовния свят толкова, колкото можете да ме разберете, без да ви насърчавам много. Мнозина ме слушат и се съмняват в думите ми. Те мислят, че им казвам неверни неща. Понеже не могат да проверят думите ми, те се съмняват.
към беседата >>
Веднъж заекът тръгнал да се дави, толкова му дотегнал животът.
Веднъж заекът тръгнал да се дави, толкова му дотегнал животът.
Понеже кучетата го преследвали, хората го убивали, той решил да тури край на живота си. Като наближил езерото, всички жаби, които били на брега, бързо скочили в водата – уплашили се много. Като видял това, заекът си казал: Имало по-страхливи същества и от мене. Няма да се удавя. До това време ушите на заека били малки, но от тоя момент се продължили.
към беседата >>
Страхът от смъртта е внесен от хора, които не разбират законите на духовния свят.
Следователно, там човек се нуждае от духовно тяло. Както майката помята детето, така и в духовния свят човешката душа може да се пометне. Смърт, при която душата се помята, е опасна. Смърт, при която душата се ражда отново, носи благословение. Ето защо, не плачете, когато умре някой.
Страхът от смъртта е внесен от хора, които не разбират законите на духовния свят.
Сега и аз ви говоря за духовния свят толкова, колкото можете да ме разберете, без да ви насърчавам много. Мнозина ме слушат и се съмняват в думите ми. Те мислят, че им казвам неверни неща. Понеже не могат да проверят думите ми, те се съмняват. Ако можеха да ги проверят, щяха да вярват.
към беседата >>
Понеже кучетата го преследвали, хората го убивали, той решил да тури край на живота си.
Веднъж заекът тръгнал да се дави, толкова му дотегнал животът.
Понеже кучетата го преследвали, хората го убивали, той решил да тури край на живота си.
Като наближил езерото, всички жаби, които били на брега, бързо скочили в водата – уплашили се много. Като видял това, заекът си казал: Имало по-страхливи същества и от мене. Няма да се удавя. До това време ушите на заека били малки, но от тоя момент се продължили. Той разчита на две неща: на слуха и на бягането си.
към беседата >>
Сега и аз ви говоря за духовния свят толкова, колкото можете да ме разберете, без да ви насърчавам много.
Както майката помята детето, така и в духовния свят човешката душа може да се пометне. Смърт, при която душата се помята, е опасна. Смърт, при която душата се ражда отново, носи благословение. Ето защо, не плачете, когато умре някой. Страхът от смъртта е внесен от хора, които не разбират законите на духовния свят.
Сега и аз ви говоря за духовния свят толкова, колкото можете да ме разберете, без да ви насърчавам много.
Мнозина ме слушат и се съмняват в думите ми. Те мислят, че им казвам неверни неща. Понеже не могат да проверят думите ми, те се съмняват. Ако можеха да ги проверят, щяха да вярват. Не е там въпросът, дали вярват, или не.
към беседата >>
Като наближил езерото, всички жаби, които били на брега, бързо скочили в водата – уплашили се много.
Веднъж заекът тръгнал да се дави, толкова му дотегнал животът. Понеже кучетата го преследвали, хората го убивали, той решил да тури край на живота си.
Като наближил езерото, всички жаби, които били на брега, бързо скочили в водата – уплашили се много.
Като видял това, заекът си казал: Имало по-страхливи същества и от мене. Няма да се удавя. До това време ушите на заека били малки, но от тоя момент се продължили. Той разчита на две неща: на слуха и на бягането си. При най-малкото шумолене той наостря уши и бяга.
към беседата >>
Мнозина ме слушат и се съмняват в думите ми.
Смърт, при която душата се помята, е опасна. Смърт, при която душата се ражда отново, носи благословение. Ето защо, не плачете, когато умре някой. Страхът от смъртта е внесен от хора, които не разбират законите на духовния свят. Сега и аз ви говоря за духовния свят толкова, колкото можете да ме разберете, без да ви насърчавам много.
Мнозина ме слушат и се съмняват в думите ми.
Те мислят, че им казвам неверни неща. Понеже не могат да проверят думите ми, те се съмняват. Ако можеха да ги проверят, щяха да вярват. Не е там въпросът, дали вярват, или не. Важно е, че аз сам не бих си позволил да кажа една невярна дума.
към беседата >>
Като видял това, заекът си казал: Имало по-страхливи същества и от мене.
Веднъж заекът тръгнал да се дави, толкова му дотегнал животът. Понеже кучетата го преследвали, хората го убивали, той решил да тури край на живота си. Като наближил езерото, всички жаби, които били на брега, бързо скочили в водата – уплашили се много.
Като видял това, заекът си казал: Имало по-страхливи същества и от мене.
Няма да се удавя. До това време ушите на заека били малки, но от тоя момент се продължили. Той разчита на две неща: на слуха и на бягането си. При най-малкото шумолене той наостря уши и бяга. Като види някаква опасност, заекът казва: Аз отстъпвам пред силния човек.
към беседата >>
Те мислят, че им казвам неверни неща.
Смърт, при която душата се ражда отново, носи благословение. Ето защо, не плачете, когато умре някой. Страхът от смъртта е внесен от хора, които не разбират законите на духовния свят. Сега и аз ви говоря за духовния свят толкова, колкото можете да ме разберете, без да ви насърчавам много. Мнозина ме слушат и се съмняват в думите ми.
Те мислят, че им казвам неверни неща.
Понеже не могат да проверят думите ми, те се съмняват. Ако можеха да ги проверят, щяха да вярват. Не е там въпросът, дали вярват, или не. Важно е, че аз сам не бих си позволил да кажа една невярна дума. На всички може да е позволено да говорят неверни неща, но на мене – никога.
към беседата >>
Няма да се удавя.
Веднъж заекът тръгнал да се дави, толкова му дотегнал животът. Понеже кучетата го преследвали, хората го убивали, той решил да тури край на живота си. Като наближил езерото, всички жаби, които били на брега, бързо скочили в водата – уплашили се много. Като видял това, заекът си казал: Имало по-страхливи същества и от мене.
Няма да се удавя.
До това време ушите на заека били малки, но от тоя момент се продължили. Той разчита на две неща: на слуха и на бягането си. При най-малкото шумолене той наостря уши и бяга. Като види някаква опасност, заекът казва: Аз отстъпвам пред силния човек. Бягам и вървя напред.
към беседата >>
Понеже не могат да проверят думите ми, те се съмняват.
Ето защо, не плачете, когато умре някой. Страхът от смъртта е внесен от хора, които не разбират законите на духовния свят. Сега и аз ви говоря за духовния свят толкова, колкото можете да ме разберете, без да ви насърчавам много. Мнозина ме слушат и се съмняват в думите ми. Те мислят, че им казвам неверни неща.
Понеже не могат да проверят думите ми, те се съмняват.
Ако можеха да ги проверят, щяха да вярват. Не е там въпросът, дали вярват, или не. Важно е, че аз сам не бих си позволил да кажа една невярна дума. На всички може да е позволено да говорят неверни неща, но на мене – никога. Аз не зная даже, що е бяла лъжа, с която хората обикновено си служат.
към беседата >>
До това време ушите на заека били малки, но от тоя момент се продължили.
Веднъж заекът тръгнал да се дави, толкова му дотегнал животът. Понеже кучетата го преследвали, хората го убивали, той решил да тури край на живота си. Като наближил езерото, всички жаби, които били на брега, бързо скочили в водата – уплашили се много. Като видял това, заекът си казал: Имало по-страхливи същества и от мене. Няма да се удавя.
До това време ушите на заека били малки, но от тоя момент се продължили.
Той разчита на две неща: на слуха и на бягането си. При най-малкото шумолене той наостря уши и бяга. Като види някаква опасност, заекът казва: Аз отстъпвам пред силния човек. Бягам и вървя напред. Ако не ме стигне, аз печеля; ако ме стигне, той печели.
към беседата >>
Ако можеха да ги проверят, щяха да вярват.
Страхът от смъртта е внесен от хора, които не разбират законите на духовния свят. Сега и аз ви говоря за духовния свят толкова, колкото можете да ме разберете, без да ви насърчавам много. Мнозина ме слушат и се съмняват в думите ми. Те мислят, че им казвам неверни неща. Понеже не могат да проверят думите ми, те се съмняват.
Ако можеха да ги проверят, щяха да вярват.
Не е там въпросът, дали вярват, или не. Важно е, че аз сам не бих си позволил да кажа една невярна дума. На всички може да е позволено да говорят неверни неща, но на мене – никога. Аз не зная даже, що е бяла лъжа, с която хората обикновено си служат. Всеки може да говори, каквото иска, но аз трябва да преценявам всяка дума.
към беседата >>
Той разчита на две неща: на слуха и на бягането си.
Понеже кучетата го преследвали, хората го убивали, той решил да тури край на живота си. Като наближил езерото, всички жаби, които били на брега, бързо скочили в водата – уплашили се много. Като видял това, заекът си казал: Имало по-страхливи същества и от мене. Няма да се удавя. До това време ушите на заека били малки, но от тоя момент се продължили.
Той разчита на две неща: на слуха и на бягането си.
При най-малкото шумолене той наостря уши и бяга. Като види някаква опасност, заекът казва: Аз отстъпвам пред силния човек. Бягам и вървя напред. Ако не ме стигне, аз печеля; ако ме стигне, той печели. Заекът се качва на висока канара и оттам се разговаря с човека, като му казва: Аз горе, ти долу; само така ще се разберем.
към беседата >>
Не е там въпросът, дали вярват, или не.
Сега и аз ви говоря за духовния свят толкова, колкото можете да ме разберете, без да ви насърчавам много. Мнозина ме слушат и се съмняват в думите ми. Те мислят, че им казвам неверни неща. Понеже не могат да проверят думите ми, те се съмняват. Ако можеха да ги проверят, щяха да вярват.
Не е там въпросът, дали вярват, или не.
Важно е, че аз сам не бих си позволил да кажа една невярна дума. На всички може да е позволено да говорят неверни неща, но на мене – никога. Аз не зная даже, що е бяла лъжа, с която хората обикновено си служат. Всеки може да говори, каквото иска, но аз трябва да преценявам всяка дума. Ако някога кажа една дума повече, отколкото е трябвало, веднага взимам мерки, да сваля тоя товар от гърба на оня, върху когото е паднал.
към беседата >>
При най-малкото шумолене той наостря уши и бяга.
Като наближил езерото, всички жаби, които били на брега, бързо скочили в водата – уплашили се много. Като видял това, заекът си казал: Имало по-страхливи същества и от мене. Няма да се удавя. До това време ушите на заека били малки, но от тоя момент се продължили. Той разчита на две неща: на слуха и на бягането си.
При най-малкото шумолене той наостря уши и бяга.
Като види някаква опасност, заекът казва: Аз отстъпвам пред силния човек. Бягам и вървя напред. Ако не ме стигне, аз печеля; ако ме стигне, той печели. Заекът се качва на висока канара и оттам се разговаря с човека, като му казва: Аз горе, ти долу; само така ще се разберем. Какво означават думите „горе и долу”?
към беседата >>
Важно е, че аз сам не бих си позволил да кажа една невярна дума.
Мнозина ме слушат и се съмняват в думите ми. Те мислят, че им казвам неверни неща. Понеже не могат да проверят думите ми, те се съмняват. Ако можеха да ги проверят, щяха да вярват. Не е там въпросът, дали вярват, или не.
Важно е, че аз сам не бих си позволил да кажа една невярна дума.
На всички може да е позволено да говорят неверни неща, но на мене – никога. Аз не зная даже, що е бяла лъжа, с която хората обикновено си служат. Всеки може да говори, каквото иска, но аз трябва да преценявам всяка дума. Ако някога кажа една дума повече, отколкото е трябвало, веднага взимам мерки, да сваля тоя товар от гърба на оня, върху когото е паднал. Ако той не ме е разбрал, започвам да му обяснявам всичко, да ме разбере, да не остане в тъмнина.
към беседата >>
Като види някаква опасност, заекът казва: Аз отстъпвам пред силния човек.
Като видял това, заекът си казал: Имало по-страхливи същества и от мене. Няма да се удавя. До това време ушите на заека били малки, но от тоя момент се продължили. Той разчита на две неща: на слуха и на бягането си. При най-малкото шумолене той наостря уши и бяга.
Като види някаква опасност, заекът казва: Аз отстъпвам пред силния човек.
Бягам и вървя напред. Ако не ме стигне, аз печеля; ако ме стигне, той печели. Заекът се качва на висока канара и оттам се разговаря с човека, като му казва: Аз горе, ти долу; само така ще се разберем. Какво означават думите „горе и долу”? Който е горе, той се намира при добри условия; който е долу, намира се при лоши условия.
към беседата >>
На всички може да е позволено да говорят неверни неща, но на мене – никога.
Те мислят, че им казвам неверни неща. Понеже не могат да проверят думите ми, те се съмняват. Ако можеха да ги проверят, щяха да вярват. Не е там въпросът, дали вярват, или не. Важно е, че аз сам не бих си позволил да кажа една невярна дума.
На всички може да е позволено да говорят неверни неща, но на мене – никога.
Аз не зная даже, що е бяла лъжа, с която хората обикновено си служат. Всеки може да говори, каквото иска, но аз трябва да преценявам всяка дума. Ако някога кажа една дума повече, отколкото е трябвало, веднага взимам мерки, да сваля тоя товар от гърба на оня, върху когото е паднал. Ако той не ме е разбрал, започвам да му обяснявам всичко, да ме разбере, да не остане в тъмнина. Не казвам, че по отношение на мене са строги, защото аз върша всичко по свобода, и сам не си позволявам да кажа една излишна или невярна дума.
към беседата >>
Бягам и вървя напред.
Няма да се удавя. До това време ушите на заека били малки, но от тоя момент се продължили. Той разчита на две неща: на слуха и на бягането си. При най-малкото шумолене той наостря уши и бяга. Като види някаква опасност, заекът казва: Аз отстъпвам пред силния човек.
Бягам и вървя напред.
Ако не ме стигне, аз печеля; ако ме стигне, той печели. Заекът се качва на висока канара и оттам се разговаря с човека, като му казва: Аз горе, ти долу; само така ще се разберем. Какво означават думите „горе и долу”? Който е горе, той се намира при добри условия; който е долу, намира се при лоши условия.
към беседата >>
Аз не зная даже, що е бяла лъжа, с която хората обикновено си служат.
Понеже не могат да проверят думите ми, те се съмняват. Ако можеха да ги проверят, щяха да вярват. Не е там въпросът, дали вярват, или не. Важно е, че аз сам не бих си позволил да кажа една невярна дума. На всички може да е позволено да говорят неверни неща, но на мене – никога.
Аз не зная даже, що е бяла лъжа, с която хората обикновено си служат.
Всеки може да говори, каквото иска, но аз трябва да преценявам всяка дума. Ако някога кажа една дума повече, отколкото е трябвало, веднага взимам мерки, да сваля тоя товар от гърба на оня, върху когото е паднал. Ако той не ме е разбрал, започвам да му обяснявам всичко, да ме разбере, да не остане в тъмнина. Не казвам, че по отношение на мене са строги, защото аз върша всичко по свобода, и сам не си позволявам да кажа една излишна или невярна дума. Няма по-голям позор за човека от лъжата.
към беседата >>
Ако не ме стигне, аз печеля; ако ме стигне, той печели.
До това време ушите на заека били малки, но от тоя момент се продължили. Той разчита на две неща: на слуха и на бягането си. При най-малкото шумолене той наостря уши и бяга. Като види някаква опасност, заекът казва: Аз отстъпвам пред силния човек. Бягам и вървя напред.
Ако не ме стигне, аз печеля; ако ме стигне, той печели.
Заекът се качва на висока канара и оттам се разговаря с човека, като му казва: Аз горе, ти долу; само така ще се разберем. Какво означават думите „горе и долу”? Който е горе, той се намира при добри условия; който е долу, намира се при лоши условия.
към беседата >>
Всеки може да говори, каквото иска, но аз трябва да преценявам всяка дума.
Ако можеха да ги проверят, щяха да вярват. Не е там въпросът, дали вярват, или не. Важно е, че аз сам не бих си позволил да кажа една невярна дума. На всички може да е позволено да говорят неверни неща, но на мене – никога. Аз не зная даже, що е бяла лъжа, с която хората обикновено си служат.
Всеки може да говори, каквото иска, но аз трябва да преценявам всяка дума.
Ако някога кажа една дума повече, отколкото е трябвало, веднага взимам мерки, да сваля тоя товар от гърба на оня, върху когото е паднал. Ако той не ме е разбрал, започвам да му обяснявам всичко, да ме разбере, да не остане в тъмнина. Не казвам, че по отношение на мене са строги, защото аз върша всичко по свобода, и сам не си позволявам да кажа една излишна или невярна дума. Няма по-голям позор за човека от лъжата. На второ място иде грехът, а на трето място – смъртта.
към беседата >>
Заекът се качва на висока канара и оттам се разговаря с човека, като му казва: Аз горе, ти долу; само така ще се разберем.
Той разчита на две неща: на слуха и на бягането си. При най-малкото шумолене той наостря уши и бяга. Като види някаква опасност, заекът казва: Аз отстъпвам пред силния човек. Бягам и вървя напред. Ако не ме стигне, аз печеля; ако ме стигне, той печели.
Заекът се качва на висока канара и оттам се разговаря с човека, като му казва: Аз горе, ти долу; само така ще се разберем.
Какво означават думите „горе и долу”? Който е горе, той се намира при добри условия; който е долу, намира се при лоши условия.
към беседата >>
Ако някога кажа една дума повече, отколкото е трябвало, веднага взимам мерки, да сваля тоя товар от гърба на оня, върху когото е паднал.
Не е там въпросът, дали вярват, или не. Важно е, че аз сам не бих си позволил да кажа една невярна дума. На всички може да е позволено да говорят неверни неща, но на мене – никога. Аз не зная даже, що е бяла лъжа, с която хората обикновено си служат. Всеки може да говори, каквото иска, но аз трябва да преценявам всяка дума.
Ако някога кажа една дума повече, отколкото е трябвало, веднага взимам мерки, да сваля тоя товар от гърба на оня, върху когото е паднал.
Ако той не ме е разбрал, започвам да му обяснявам всичко, да ме разбере, да не остане в тъмнина. Не казвам, че по отношение на мене са строги, защото аз върша всичко по свобода, и сам не си позволявам да кажа една излишна или невярна дума. Няма по-голям позор за човека от лъжата. На второ място иде грехът, а на трето място – смъртта. Майката на отрицателните неща е лъжата, бащата е грехът, а детето – смъртта.
към беседата >>
Какво означават думите „горе и долу”?
При най-малкото шумолене той наостря уши и бяга. Като види някаква опасност, заекът казва: Аз отстъпвам пред силния човек. Бягам и вървя напред. Ако не ме стигне, аз печеля; ако ме стигне, той печели. Заекът се качва на висока канара и оттам се разговаря с човека, като му казва: Аз горе, ти долу; само така ще се разберем.
Какво означават думите „горе и долу”?
Който е горе, той се намира при добри условия; който е долу, намира се при лоши условия.
към беседата >>
Ако той не ме е разбрал, започвам да му обяснявам всичко, да ме разбере, да не остане в тъмнина.
Важно е, че аз сам не бих си позволил да кажа една невярна дума. На всички може да е позволено да говорят неверни неща, но на мене – никога. Аз не зная даже, що е бяла лъжа, с която хората обикновено си служат. Всеки може да говори, каквото иска, но аз трябва да преценявам всяка дума. Ако някога кажа една дума повече, отколкото е трябвало, веднага взимам мерки, да сваля тоя товар от гърба на оня, върху когото е паднал.
Ако той не ме е разбрал, започвам да му обяснявам всичко, да ме разбере, да не остане в тъмнина.
Не казвам, че по отношение на мене са строги, защото аз върша всичко по свобода, и сам не си позволявам да кажа една излишна или невярна дума. Няма по-голям позор за човека от лъжата. На второ място иде грехът, а на трето място – смъртта. Майката на отрицателните неща е лъжата, бащата е грехът, а детето – смъртта.
към беседата >>
Който е горе, той се намира при добри условия; който е долу, намира се при лоши условия.
Като види някаква опасност, заекът казва: Аз отстъпвам пред силния човек. Бягам и вървя напред. Ако не ме стигне, аз печеля; ако ме стигне, той печели. Заекът се качва на висока канара и оттам се разговаря с човека, като му казва: Аз горе, ти долу; само така ще се разберем. Какво означават думите „горе и долу”?
Който е горе, той се намира при добри условия; който е долу, намира се при лоши условия.
към беседата >>
Не казвам, че по отношение на мене са строги, защото аз върша всичко по свобода, и сам не си позволявам да кажа една излишна или невярна дума.
На всички може да е позволено да говорят неверни неща, но на мене – никога. Аз не зная даже, що е бяла лъжа, с която хората обикновено си служат. Всеки може да говори, каквото иска, но аз трябва да преценявам всяка дума. Ако някога кажа една дума повече, отколкото е трябвало, веднага взимам мерки, да сваля тоя товар от гърба на оня, върху когото е паднал. Ако той не ме е разбрал, започвам да му обяснявам всичко, да ме разбере, да не остане в тъмнина.
Не казвам, че по отношение на мене са строги, защото аз върша всичко по свобода, и сам не си позволявам да кажа една излишна или невярна дума.
Няма по-голям позор за човека от лъжата. На второ място иде грехът, а на трето място – смъртта. Майката на отрицателните неща е лъжата, бащата е грехът, а детето – смъртта.
към беседата >>
Кой създава добрите и лошите условия?
Кой създава добрите и лошите условия?
Сам човек е причина да живее при добри, или при лоши условия. Старите българи, като строeли къща, пред нея правели един малък пруст, вместо коридор, както днес правят. Младата булка, като миела чиниите и тенджерите, вместо да излезе вън и да хвърли водата в специална за това яма, за по-бързо, хвърляла я пред къщата през пруста. Днес хвърляла нечиста вода, утре хвърляла, докато се образували миазми и, един по един членовете на семейството започвали да боледуват. Ако първа заболее булката, казват, че някой я урочасал.
към беседата >>
Няма по-голям позор за човека от лъжата.
Аз не зная даже, що е бяла лъжа, с която хората обикновено си служат. Всеки може да говори, каквото иска, но аз трябва да преценявам всяка дума. Ако някога кажа една дума повече, отколкото е трябвало, веднага взимам мерки, да сваля тоя товар от гърба на оня, върху когото е паднал. Ако той не ме е разбрал, започвам да му обяснявам всичко, да ме разбере, да не остане в тъмнина. Не казвам, че по отношение на мене са строги, защото аз върша всичко по свобода, и сам не си позволявам да кажа една излишна или невярна дума.
Няма по-голям позор за човека от лъжата.
На второ място иде грехът, а на трето място – смъртта. Майката на отрицателните неща е лъжата, бащата е грехът, а детето – смъртта.
към беседата >>
Сам човек е причина да живее при добри, или при лоши условия.
Кой създава добрите и лошите условия?
Сам човек е причина да живее при добри, или при лоши условия.
Старите българи, като строeли къща, пред нея правели един малък пруст, вместо коридор, както днес правят. Младата булка, като миела чиниите и тенджерите, вместо да излезе вън и да хвърли водата в специална за това яма, за по-бързо, хвърляла я пред къщата през пруста. Днес хвърляла нечиста вода, утре хвърляла, докато се образували миазми и, един по един членовете на семейството започвали да боледуват. Ако първа заболее булката, казват, че някой я урочасал. Как няма да я урочаса?
към беседата >>
На второ място иде грехът, а на трето място – смъртта.
Всеки може да говори, каквото иска, но аз трябва да преценявам всяка дума. Ако някога кажа една дума повече, отколкото е трябвало, веднага взимам мерки, да сваля тоя товар от гърба на оня, върху когото е паднал. Ако той не ме е разбрал, започвам да му обяснявам всичко, да ме разбере, да не остане в тъмнина. Не казвам, че по отношение на мене са строги, защото аз върша всичко по свобода, и сам не си позволявам да кажа една излишна или невярна дума. Няма по-голям позор за човека от лъжата.
На второ място иде грехът, а на трето място – смъртта.
Майката на отрицателните неща е лъжата, бащата е грехът, а детето – смъртта.
към беседата >>
Старите българи, като строeли къща, пред нея правели един малък пруст, вместо коридор, както днес правят.
Кой създава добрите и лошите условия? Сам човек е причина да живее при добри, или при лоши условия.
Старите българи, като строeли къща, пред нея правели един малък пруст, вместо коридор, както днес правят.
Младата булка, като миела чиниите и тенджерите, вместо да излезе вън и да хвърли водата в специална за това яма, за по-бързо, хвърляла я пред къщата през пруста. Днес хвърляла нечиста вода, утре хвърляла, докато се образували миазми и, един по един членовете на семейството започвали да боледуват. Ако първа заболее булката, казват, че някой я урочасал. Как няма да я урочаса? Няма по-опасно нещо за човека от нечистата вода.
към беседата >>
Майката на отрицателните неща е лъжата, бащата е грехът, а детето – смъртта.
Ако някога кажа една дума повече, отколкото е трябвало, веднага взимам мерки, да сваля тоя товар от гърба на оня, върху когото е паднал. Ако той не ме е разбрал, започвам да му обяснявам всичко, да ме разбере, да не остане в тъмнина. Не казвам, че по отношение на мене са строги, защото аз върша всичко по свобода, и сам не си позволявам да кажа една излишна или невярна дума. Няма по-голям позор за човека от лъжата. На второ място иде грехът, а на трето място – смъртта.
Майката на отрицателните неща е лъжата, бащата е грехът, а детето – смъртта.
към беседата >>
Младата булка, като миела чиниите и тенджерите, вместо да излезе вън и да хвърли водата в специална за това яма, за по-бързо, хвърляла я пред къщата през пруста.
Кой създава добрите и лошите условия? Сам човек е причина да живее при добри, или при лоши условия. Старите българи, като строeли къща, пред нея правели един малък пруст, вместо коридор, както днес правят.
Младата булка, като миела чиниите и тенджерите, вместо да излезе вън и да хвърли водата в специална за това яма, за по-бързо, хвърляла я пред къщата през пруста.
Днес хвърляла нечиста вода, утре хвърляла, докато се образували миазми и, един по един членовете на семейството започвали да боледуват. Ако първа заболее булката, казват, че някой я урочасал. Как няма да я урочаса? Няма по-опасно нещо за човека от нечистата вода. Няма по-опасно нещо за човешкото здраве от лошите мисли, чувства и постъпки.
към беседата >>
И тъй, не лъжете, нито оставяйте да ви лъжат.
И тъй, не лъжете, нито оставяйте да ви лъжат.
Лъжата се изплъзва лесно от погледа и от ръката на човека. Тя е от такава материя, че не можеш да я хванеш. Дойде някой при вас, иска десет лева на заем, с условие, че на другия ден ще ги върне. Така става – на другия ден ги връща. После взима сто лева, и тях връща навреме.
към беседата >>
Днес хвърляла нечиста вода, утре хвърляла, докато се образували миазми и, един по един членовете на семейството започвали да боледуват.
Кой създава добрите и лошите условия? Сам човек е причина да живее при добри, или при лоши условия. Старите българи, като строeли къща, пред нея правели един малък пруст, вместо коридор, както днес правят. Младата булка, като миела чиниите и тенджерите, вместо да излезе вън и да хвърли водата в специална за това яма, за по-бързо, хвърляла я пред къщата през пруста.
Днес хвърляла нечиста вода, утре хвърляла, докато се образували миазми и, един по един членовете на семейството започвали да боледуват.
Ако първа заболее булката, казват, че някой я урочасал. Как няма да я урочаса? Няма по-опасно нещо за човека от нечистата вода. Няма по-опасно нещо за човешкото здраве от лошите мисли, чувства и постъпки. Те оставят излишни утайки в човешкия организъм.
към беседата >>
Лъжата се изплъзва лесно от погледа и от ръката на човека.
И тъй, не лъжете, нито оставяйте да ви лъжат.
Лъжата се изплъзва лесно от погледа и от ръката на човека.
Тя е от такава материя, че не можеш да я хванеш. Дойде някой при вас, иска десет лева на заем, с условие, че на другия ден ще ги върне. Така става – на другия ден ги връща. После взима сто лева, и тях връща навреме. Взима хиляда лева, и тях връща.
към беседата >>
Ако първа заболее булката, казват, че някой я урочасал.
Кой създава добрите и лошите условия? Сам човек е причина да живее при добри, или при лоши условия. Старите българи, като строeли къща, пред нея правели един малък пруст, вместо коридор, както днес правят. Младата булка, като миела чиниите и тенджерите, вместо да излезе вън и да хвърли водата в специална за това яма, за по-бързо, хвърляла я пред къщата през пруста. Днес хвърляла нечиста вода, утре хвърляла, докато се образували миазми и, един по един членовете на семейството започвали да боледуват.
Ако първа заболее булката, казват, че някой я урочасал.
Как няма да я урочаса? Няма по-опасно нещо за човека от нечистата вода. Няма по-опасно нещо за човешкото здраве от лошите мисли, чувства и постъпки. Те оставят излишни утайки в човешкия организъм. Това, което наричаме отлагане в ставите на тялото, се дължи, именно, на лошите мисли и желания на човека.
към беседата >>
Тя е от такава материя, че не можеш да я хванеш.
И тъй, не лъжете, нито оставяйте да ви лъжат. Лъжата се изплъзва лесно от погледа и от ръката на човека.
Тя е от такава материя, че не можеш да я хванеш.
Дойде някой при вас, иска десет лева на заем, с условие, че на другия ден ще ги върне. Така става – на другия ден ги връща. После взима сто лева, и тях връща навреме. Взима хиляда лева, и тях връща. След това взима десет хиляди, сто хиляди – пак ги връща навреме.
към беседата >>
Как няма да я урочаса?
Сам човек е причина да живее при добри, или при лоши условия. Старите българи, като строeли къща, пред нея правели един малък пруст, вместо коридор, както днес правят. Младата булка, като миела чиниите и тенджерите, вместо да излезе вън и да хвърли водата в специална за това яма, за по-бързо, хвърляла я пред къщата през пруста. Днес хвърляла нечиста вода, утре хвърляла, докато се образували миазми и, един по един членовете на семейството започвали да боледуват. Ако първа заболее булката, казват, че някой я урочасал.
Как няма да я урочаса?
Няма по-опасно нещо за човека от нечистата вода. Няма по-опасно нещо за човешкото здраве от лошите мисли, чувства и постъпки. Те оставят излишни утайки в човешкия организъм. Това, което наричаме отлагане в ставите на тялото, се дължи, именно, на лошите мисли и желания на човека. В тоя смисъл, неврастенията не е нищо друго, освен утайки, които се натрупват по вените и артериите и атакуват нервната система така, че не дават възможност на електричеството и магнетизма да функционират правилно в организма.
към беседата >>
Дойде някой при вас, иска десет лева на заем, с условие, че на другия ден ще ги върне.
И тъй, не лъжете, нито оставяйте да ви лъжат. Лъжата се изплъзва лесно от погледа и от ръката на човека. Тя е от такава материя, че не можеш да я хванеш.
Дойде някой при вас, иска десет лева на заем, с условие, че на другия ден ще ги върне.
Така става – на другия ден ги връща. После взима сто лева, и тях връща навреме. Взима хиляда лева, и тях връща. След това взима десет хиляди, сто хиляди – пак ги връща навреме. Казват: Честен човек е той.
към беседата >>
Няма по-опасно нещо за човека от нечистата вода.
Старите българи, като строeли къща, пред нея правели един малък пруст, вместо коридор, както днес правят. Младата булка, като миела чиниите и тенджерите, вместо да излезе вън и да хвърли водата в специална за това яма, за по-бързо, хвърляла я пред къщата през пруста. Днес хвърляла нечиста вода, утре хвърляла, докато се образували миазми и, един по един членовете на семейството започвали да боледуват. Ако първа заболее булката, казват, че някой я урочасал. Как няма да я урочаса?
Няма по-опасно нещо за човека от нечистата вода.
Няма по-опасно нещо за човешкото здраве от лошите мисли, чувства и постъпки. Те оставят излишни утайки в човешкия организъм. Това, което наричаме отлагане в ставите на тялото, се дължи, именно, на лошите мисли и желания на човека. В тоя смисъл, неврастенията не е нищо друго, освен утайки, които се натрупват по вените и артериите и атакуват нервната система така, че не дават възможност на електричеството и магнетизма да функционират правилно в организма. Така се явява сърцебиене, кръвно налягане, артериосклероза и други болести.
към беседата >>
Така става – на другия ден ги връща.
И тъй, не лъжете, нито оставяйте да ви лъжат. Лъжата се изплъзва лесно от погледа и от ръката на човека. Тя е от такава материя, че не можеш да я хванеш. Дойде някой при вас, иска десет лева на заем, с условие, че на другия ден ще ги върне.
Така става – на другия ден ги връща.
После взима сто лева, и тях връща навреме. Взима хиляда лева, и тях връща. След това взима десет хиляди, сто хиляди – пак ги връща навреме. Казват: Честен човек е той. Един ден взима 500 000 лв.
към беседата >>
Няма по-опасно нещо за човешкото здраве от лошите мисли, чувства и постъпки.
Младата булка, като миела чиниите и тенджерите, вместо да излезе вън и да хвърли водата в специална за това яма, за по-бързо, хвърляла я пред къщата през пруста. Днес хвърляла нечиста вода, утре хвърляла, докато се образували миазми и, един по един членовете на семейството започвали да боледуват. Ако първа заболее булката, казват, че някой я урочасал. Как няма да я урочаса? Няма по-опасно нещо за човека от нечистата вода.
Няма по-опасно нещо за човешкото здраве от лошите мисли, чувства и постъпки.
Те оставят излишни утайки в човешкия организъм. Това, което наричаме отлагане в ставите на тялото, се дължи, именно, на лошите мисли и желания на човека. В тоя смисъл, неврастенията не е нищо друго, освен утайки, които се натрупват по вените и артериите и атакуват нервната система така, че не дават възможност на електричеството и магнетизма да функционират правилно в организма. Така се явява сърцебиене, кръвно налягане, артериосклероза и други болести. Това са прости неща, които сегашните хора не знаят, но трябва да ги изучават, за да се лекуват сами.
към беседата >>
После взима сто лева, и тях връща навреме.
И тъй, не лъжете, нито оставяйте да ви лъжат. Лъжата се изплъзва лесно от погледа и от ръката на човека. Тя е от такава материя, че не можеш да я хванеш. Дойде някой при вас, иска десет лева на заем, с условие, че на другия ден ще ги върне. Така става – на другия ден ги връща.
После взима сто лева, и тях връща навреме.
Взима хиляда лева, и тях връща. След това взима десет хиляди, сто хиляди – пак ги връща навреме. Казват: Честен човек е той. Един ден взима 500 000 лв. и не се явява пред вас.
към беседата >>
Те оставят излишни утайки в човешкия организъм.
Днес хвърляла нечиста вода, утре хвърляла, докато се образували миазми и, един по един членовете на семейството започвали да боледуват. Ако първа заболее булката, казват, че някой я урочасал. Как няма да я урочаса? Няма по-опасно нещо за човека от нечистата вода. Няма по-опасно нещо за човешкото здраве от лошите мисли, чувства и постъпки.
Те оставят излишни утайки в човешкия организъм.
Това, което наричаме отлагане в ставите на тялото, се дължи, именно, на лошите мисли и желания на човека. В тоя смисъл, неврастенията не е нищо друго, освен утайки, които се натрупват по вените и артериите и атакуват нервната система така, че не дават възможност на електричеството и магнетизма да функционират правилно в организма. Така се явява сърцебиене, кръвно налягане, артериосклероза и други болести. Това са прости неща, които сегашните хора не знаят, но трябва да ги изучават, за да се лекуват сами. Някой се оплаква, че не може да диша свободно, или че сърцето му бие неправилно.
към беседата >>
Взима хиляда лева, и тях връща.
Лъжата се изплъзва лесно от погледа и от ръката на човека. Тя е от такава материя, че не можеш да я хванеш. Дойде някой при вас, иска десет лева на заем, с условие, че на другия ден ще ги върне. Така става – на другия ден ги връща. После взима сто лева, и тях връща навреме.
Взима хиляда лева, и тях връща.
След това взима десет хиляди, сто хиляди – пак ги връща навреме. Казват: Честен човек е той. Един ден взима 500 000 лв. и не се явява пред вас. Де се скри, не знаете.
към беседата >>
Това, което наричаме отлагане в ставите на тялото, се дължи, именно, на лошите мисли и желания на човека.
Ако първа заболее булката, казват, че някой я урочасал. Как няма да я урочаса? Няма по-опасно нещо за човека от нечистата вода. Няма по-опасно нещо за човешкото здраве от лошите мисли, чувства и постъпки. Те оставят излишни утайки в човешкия организъм.
Това, което наричаме отлагане в ставите на тялото, се дължи, именно, на лошите мисли и желания на човека.
В тоя смисъл, неврастенията не е нищо друго, освен утайки, които се натрупват по вените и артериите и атакуват нервната система така, че не дават възможност на електричеството и магнетизма да функционират правилно в организма. Така се явява сърцебиене, кръвно налягане, артериосклероза и други болести. Това са прости неща, които сегашните хора не знаят, но трябва да ги изучават, за да се лекуват сами. Някой се оплаква, че не може да диша свободно, или че сърцето му бие неправилно. Той вика лекари, пие лекарства, но нищо не помага.
към беседата >>
След това взима десет хиляди, сто хиляди – пак ги връща навреме.
Тя е от такава материя, че не можеш да я хванеш. Дойде някой при вас, иска десет лева на заем, с условие, че на другия ден ще ги върне. Така става – на другия ден ги връща. После взима сто лева, и тях връща навреме. Взима хиляда лева, и тях връща.
След това взима десет хиляди, сто хиляди – пак ги връща навреме.
Казват: Честен човек е той. Един ден взима 500 000 лв. и не се явява пред вас. Де се скри, не знаете. Той прилага закона: верен в малкото, неверен в голямото.
към беседата >>
В тоя смисъл, неврастенията не е нищо друго, освен утайки, които се натрупват по вените и артериите и атакуват нервната система така, че не дават възможност на електричеството и магнетизма да функционират правилно в организма.
Как няма да я урочаса? Няма по-опасно нещо за човека от нечистата вода. Няма по-опасно нещо за човешкото здраве от лошите мисли, чувства и постъпки. Те оставят излишни утайки в човешкия организъм. Това, което наричаме отлагане в ставите на тялото, се дължи, именно, на лошите мисли и желания на човека.
В тоя смисъл, неврастенията не е нищо друго, освен утайки, които се натрупват по вените и артериите и атакуват нервната система така, че не дават възможност на електричеството и магнетизма да функционират правилно в организма.
Така се явява сърцебиене, кръвно налягане, артериосклероза и други болести. Това са прости неща, които сегашните хора не знаят, но трябва да ги изучават, за да се лекуват сами. Някой се оплаква, че не може да диша свободно, или че сърцето му бие неправилно. Той вика лекари, пие лекарства, но нищо не помага. Причината не е нито в сърцето, нито в дробовете, но в диафрагмата.
към беседата >>
Казват: Честен човек е той.
Дойде някой при вас, иска десет лева на заем, с условие, че на другия ден ще ги върне. Така става – на другия ден ги връща. После взима сто лева, и тях връща навреме. Взима хиляда лева, и тях връща. След това взима десет хиляди, сто хиляди – пак ги връща навреме.
Казват: Честен човек е той.
Един ден взима 500 000 лв. и не се явява пред вас. Де се скри, не знаете. Той прилага закона: верен в малкото, неверен в голямото. Има и обратен закон, верният в голямото е верен и в малкото.
към беседата >>
Така се явява сърцебиене, кръвно налягане, артериосклероза и други болести.
Няма по-опасно нещо за човека от нечистата вода. Няма по-опасно нещо за човешкото здраве от лошите мисли, чувства и постъпки. Те оставят излишни утайки в човешкия организъм. Това, което наричаме отлагане в ставите на тялото, се дължи, именно, на лошите мисли и желания на човека. В тоя смисъл, неврастенията не е нищо друго, освен утайки, които се натрупват по вените и артериите и атакуват нервната система така, че не дават възможност на електричеството и магнетизма да функционират правилно в организма.
Така се явява сърцебиене, кръвно налягане, артериосклероза и други болести.
Това са прости неща, които сегашните хора не знаят, но трябва да ги изучават, за да се лекуват сами. Някой се оплаква, че не може да диша свободно, или че сърцето му бие неправилно. Той вика лекари, пие лекарства, но нищо не помага. Причината не е нито в сърцето, нито в дробовете, но в диафрагмата. Тя се е повдигнала и натиска стомаха; стомахът натиска дробовете и сърцето, и така страда целият организъм.
към беседата >>
Един ден взима 500 000 лв.
Така става – на другия ден ги връща. После взима сто лева, и тях връща навреме. Взима хиляда лева, и тях връща. След това взима десет хиляди, сто хиляди – пак ги връща навреме. Казват: Честен човек е той.
Един ден взима 500 000 лв.
и не се явява пред вас. Де се скри, не знаете. Той прилага закона: верен в малкото, неверен в голямото. Има и обратен закон, верният в голямото е верен и в малкото. Ако някой вземе първо 500 000 лв.
към беседата >>
Това са прости неща, които сегашните хора не знаят, но трябва да ги изучават, за да се лекуват сами.
Няма по-опасно нещо за човешкото здраве от лошите мисли, чувства и постъпки. Те оставят излишни утайки в човешкия организъм. Това, което наричаме отлагане в ставите на тялото, се дължи, именно, на лошите мисли и желания на човека. В тоя смисъл, неврастенията не е нищо друго, освен утайки, които се натрупват по вените и артериите и атакуват нервната система така, че не дават възможност на електричеството и магнетизма да функционират правилно в организма. Така се явява сърцебиене, кръвно налягане, артериосклероза и други болести.
Това са прости неща, които сегашните хора не знаят, но трябва да ги изучават, за да се лекуват сами.
Някой се оплаква, че не може да диша свободно, или че сърцето му бие неправилно. Той вика лекари, пие лекарства, но нищо не помага. Причината не е нито в сърцето, нито в дробовете, но в диафрагмата. Тя се е повдигнала и натиска стомаха; стомахът натиска дробовете и сърцето, и така страда целият организъм. – Какво трябва да се прави тогава?
към беседата >>
и не се явява пред вас.
После взима сто лева, и тях връща навреме. Взима хиляда лева, и тях връща. След това взима десет хиляди, сто хиляди – пак ги връща навреме. Казват: Честен човек е той. Един ден взима 500 000 лв.
и не се явява пред вас.
Де се скри, не знаете. Той прилага закона: верен в малкото, неверен в голямото. Има и обратен закон, верният в голямото е верен и в малкото. Ако някой вземе първо 500 000 лв. и ги върне навреме, той може да бъде точен към по-малки суми, до един лев даже.
към беседата >>
Някой се оплаква, че не може да диша свободно, или че сърцето му бие неправилно.
Те оставят излишни утайки в човешкия организъм. Това, което наричаме отлагане в ставите на тялото, се дължи, именно, на лошите мисли и желания на човека. В тоя смисъл, неврастенията не е нищо друго, освен утайки, които се натрупват по вените и артериите и атакуват нервната система така, че не дават възможност на електричеството и магнетизма да функционират правилно в организма. Така се явява сърцебиене, кръвно налягане, артериосклероза и други болести. Това са прости неща, които сегашните хора не знаят, но трябва да ги изучават, за да се лекуват сами.
Някой се оплаква, че не може да диша свободно, или че сърцето му бие неправилно.
Той вика лекари, пие лекарства, но нищо не помага. Причината не е нито в сърцето, нито в дробовете, но в диафрагмата. Тя се е повдигнала и натиска стомаха; стомахът натиска дробовете и сърцето, и така страда целият организъм. – Какво трябва да се прави тогава? – Дишай дълбоко, за да се изпълнят дробовете с въздух, да се намести диафрагмата.
към беседата >>
Де се скри, не знаете.
Взима хиляда лева, и тях връща. След това взима десет хиляди, сто хиляди – пак ги връща навреме. Казват: Честен човек е той. Един ден взима 500 000 лв. и не се явява пред вас.
Де се скри, не знаете.
Той прилага закона: верен в малкото, неверен в голямото. Има и обратен закон, верният в голямото е верен и в малкото. Ако някой вземе първо 500 000 лв. и ги върне навреме, той може да бъде точен към по-малки суми, до един лев даже. Тоя човек е абсолютно честен.
към беседата >>
Той вика лекари, пие лекарства, но нищо не помага.
Това, което наричаме отлагане в ставите на тялото, се дължи, именно, на лошите мисли и желания на човека. В тоя смисъл, неврастенията не е нищо друго, освен утайки, които се натрупват по вените и артериите и атакуват нервната система така, че не дават възможност на електричеството и магнетизма да функционират правилно в организма. Така се явява сърцебиене, кръвно налягане, артериосклероза и други болести. Това са прости неща, които сегашните хора не знаят, но трябва да ги изучават, за да се лекуват сами. Някой се оплаква, че не може да диша свободно, или че сърцето му бие неправилно.
Той вика лекари, пие лекарства, но нищо не помага.
Причината не е нито в сърцето, нито в дробовете, но в диафрагмата. Тя се е повдигнала и натиска стомаха; стомахът натиска дробовете и сърцето, и така страда целият организъм. – Какво трябва да се прави тогава? – Дишай дълбоко, за да се изпълнят дробовете с въздух, да се намести диафрагмата. Казвате, че диафрагмата ви се е надигнала.
към беседата >>
Той прилага закона: верен в малкото, неверен в голямото.
След това взима десет хиляди, сто хиляди – пак ги връща навреме. Казват: Честен човек е той. Един ден взима 500 000 лв. и не се явява пред вас. Де се скри, не знаете.
Той прилага закона: верен в малкото, неверен в голямото.
Има и обратен закон, верният в голямото е верен и в малкото. Ако някой вземе първо 500 000 лв. и ги върне навреме, той може да бъде точен към по-малки суми, до един лев даже. Тоя човек е абсолютно честен. Не постъпи ли така, за тоя човек имам особено мнение.
към беседата >>
Причината не е нито в сърцето, нито в дробовете, но в диафрагмата.
В тоя смисъл, неврастенията не е нищо друго, освен утайки, които се натрупват по вените и артериите и атакуват нервната система така, че не дават възможност на електричеството и магнетизма да функционират правилно в организма. Така се явява сърцебиене, кръвно налягане, артериосклероза и други болести. Това са прости неща, които сегашните хора не знаят, но трябва да ги изучават, за да се лекуват сами. Някой се оплаква, че не може да диша свободно, или че сърцето му бие неправилно. Той вика лекари, пие лекарства, но нищо не помага.
Причината не е нито в сърцето, нито в дробовете, но в диафрагмата.
Тя се е повдигнала и натиска стомаха; стомахът натиска дробовете и сърцето, и така страда целият организъм. – Какво трябва да се прави тогава? – Дишай дълбоко, за да се изпълнят дробовете с въздух, да се намести диафрагмата. Казвате, че диафрагмата ви се е надигнала. Значи, подгордяла се е.
към беседата >>
Има и обратен закон, верният в голямото е верен и в малкото.
Казват: Честен човек е той. Един ден взима 500 000 лв. и не се явява пред вас. Де се скри, не знаете. Той прилага закона: верен в малкото, неверен в голямото.
Има и обратен закон, верният в голямото е верен и в малкото.
Ако някой вземе първо 500 000 лв. и ги върне навреме, той може да бъде точен към по-малки суми, до един лев даже. Тоя човек е абсолютно честен. Не постъпи ли така, за тоя човек имам особено мнение. Бог кредитира човека до един лев, ангелите – до сто лева, а хората – до хиляда лева.
към беседата >>
Тя се е повдигнала и натиска стомаха; стомахът натиска дробовете и сърцето, и така страда целият организъм.
Така се явява сърцебиене, кръвно налягане, артериосклероза и други болести. Това са прости неща, които сегашните хора не знаят, но трябва да ги изучават, за да се лекуват сами. Някой се оплаква, че не може да диша свободно, или че сърцето му бие неправилно. Той вика лекари, пие лекарства, но нищо не помага. Причината не е нито в сърцето, нито в дробовете, но в диафрагмата.
Тя се е повдигнала и натиска стомаха; стомахът натиска дробовете и сърцето, и така страда целият организъм.
– Какво трябва да се прави тогава? – Дишай дълбоко, за да се изпълнят дробовете с въздух, да се намести диафрагмата. Казвате, че диафрагмата ви се е надигнала. Значи, подгордяла се е.
към беседата >>
Ако някой вземе първо 500 000 лв.
Един ден взима 500 000 лв. и не се явява пред вас. Де се скри, не знаете. Той прилага закона: верен в малкото, неверен в голямото. Има и обратен закон, верният в голямото е верен и в малкото.
Ако някой вземе първо 500 000 лв.
и ги върне навреме, той може да бъде точен към по-малки суми, до един лев даже. Тоя човек е абсолютно честен. Не постъпи ли така, за тоя човек имам особено мнение. Бог кредитира човека до един лев, ангелите – до сто лева, а хората – до хиляда лева. Ако го кредитирате повече от хиляда лева, вие вършите неправда.
към беседата >>
– Какво трябва да се прави тогава?
Това са прости неща, които сегашните хора не знаят, но трябва да ги изучават, за да се лекуват сами. Някой се оплаква, че не може да диша свободно, или че сърцето му бие неправилно. Той вика лекари, пие лекарства, но нищо не помага. Причината не е нито в сърцето, нито в дробовете, но в диафрагмата. Тя се е повдигнала и натиска стомаха; стомахът натиска дробовете и сърцето, и така страда целият организъм.
– Какво трябва да се прави тогава?
– Дишай дълбоко, за да се изпълнят дробовете с въздух, да се намести диафрагмата. Казвате, че диафрагмата ви се е надигнала. Значи, подгордяла се е.
към беседата >>
и ги върне навреме, той може да бъде точен към по-малки суми, до един лев даже.
и не се явява пред вас. Де се скри, не знаете. Той прилага закона: верен в малкото, неверен в голямото. Има и обратен закон, верният в голямото е верен и в малкото. Ако някой вземе първо 500 000 лв.
и ги върне навреме, той може да бъде точен към по-малки суми, до един лев даже.
Тоя човек е абсолютно честен. Не постъпи ли така, за тоя човек имам особено мнение. Бог кредитира човека до един лев, ангелите – до сто лева, а хората – до хиляда лева. Ако го кредитирате повече от хиляда лева, вие вършите неправда. – Възможно ли е Бог да работи с най-малката величина – с единицата?
към беседата >>
– Дишай дълбоко, за да се изпълнят дробовете с въздух, да се намести диафрагмата.
Някой се оплаква, че не може да диша свободно, или че сърцето му бие неправилно. Той вика лекари, пие лекарства, но нищо не помага. Причината не е нито в сърцето, нито в дробовете, но в диафрагмата. Тя се е повдигнала и натиска стомаха; стомахът натиска дробовете и сърцето, и така страда целият организъм. – Какво трябва да се прави тогава?
– Дишай дълбоко, за да се изпълнят дробовете с въздух, да се намести диафрагмата.
Казвате, че диафрагмата ви се е надигнала. Значи, подгордяла се е.
към беседата >>
Тоя човек е абсолютно честен.
Де се скри, не знаете. Той прилага закона: верен в малкото, неверен в голямото. Има и обратен закон, верният в голямото е верен и в малкото. Ако някой вземе първо 500 000 лв. и ги върне навреме, той може да бъде точен към по-малки суми, до един лев даже.
Тоя човек е абсолютно честен.
Не постъпи ли така, за тоя човек имам особено мнение. Бог кредитира човека до един лев, ангелите – до сто лева, а хората – до хиляда лева. Ако го кредитирате повече от хиляда лева, вие вършите неправда. – Възможно ли е Бог да работи с най-малката величина – с единицата? – Не само, че е възможно, но така е всъщност.
към беседата >>
Казвате, че диафрагмата ви се е надигнала.
Той вика лекари, пие лекарства, но нищо не помага. Причината не е нито в сърцето, нито в дробовете, но в диафрагмата. Тя се е повдигнала и натиска стомаха; стомахът натиска дробовете и сърцето, и така страда целият организъм. – Какво трябва да се прави тогава? – Дишай дълбоко, за да се изпълнят дробовете с въздух, да се намести диафрагмата.
Казвате, че диафрагмата ви се е надигнала.
Значи, подгордяла се е.
към беседата >>
Не постъпи ли така, за тоя човек имам особено мнение.
Той прилага закона: верен в малкото, неверен в голямото. Има и обратен закон, верният в голямото е верен и в малкото. Ако някой вземе първо 500 000 лв. и ги върне навреме, той може да бъде точен към по-малки суми, до един лев даже. Тоя човек е абсолютно честен.
Не постъпи ли така, за тоя човек имам особено мнение.
Бог кредитира човека до един лев, ангелите – до сто лева, а хората – до хиляда лева. Ако го кредитирате повече от хиляда лева, вие вършите неправда. – Възможно ли е Бог да работи с най-малката величина – с единицата? – Не само, че е възможно, но така е всъщност. Бог работи с един лев, с едно житно зърно.
към беседата >>
Значи, подгордяла се е.
Причината не е нито в сърцето, нито в дробовете, но в диафрагмата. Тя се е повдигнала и натиска стомаха; стомахът натиска дробовете и сърцето, и така страда целият организъм. – Какво трябва да се прави тогава? – Дишай дълбоко, за да се изпълнят дробовете с въздух, да се намести диафрагмата. Казвате, че диафрагмата ви се е надигнала.
Значи, подгордяла се е.
към беседата >>
Бог кредитира човека до един лев, ангелите – до сто лева, а хората – до хиляда лева.
Има и обратен закон, верният в голямото е верен и в малкото. Ако някой вземе първо 500 000 лв. и ги върне навреме, той може да бъде точен към по-малки суми, до един лев даже. Тоя човек е абсолютно честен. Не постъпи ли така, за тоя човек имам особено мнение.
Бог кредитира човека до един лев, ангелите – до сто лева, а хората – до хиляда лева.
Ако го кредитирате повече от хиляда лева, вие вършите неправда. – Възможно ли е Бог да работи с най-малката величина – с единицата? – Не само, че е възможно, но така е всъщност. Бог работи с един лев, с едно житно зърно. Дойде Някой при мене да ми иска някакъв съвет, или да му дам хиляда лева на заем.
към беседата >>
Пазете се от гордостта.
Пазете се от гордостта.
Подадете ли ѝ се, падане ви очаква. Затова казваме, че гордостта предшествува падението. Който страда от сърцебиене, е горделив човек. Който страда от коремоболие, също е горделив. Който страда от главоболие, е щеславен.
към беседата >>
Ако го кредитирате повече от хиляда лева, вие вършите неправда.
Ако някой вземе първо 500 000 лв. и ги върне навреме, той може да бъде точен към по-малки суми, до един лев даже. Тоя човек е абсолютно честен. Не постъпи ли така, за тоя човек имам особено мнение. Бог кредитира човека до един лев, ангелите – до сто лева, а хората – до хиляда лева.
Ако го кредитирате повече от хиляда лева, вие вършите неправда.
– Възможно ли е Бог да работи с най-малката величина – с единицата? – Не само, че е възможно, но така е всъщност. Бог работи с един лев, с едно житно зърно. Дойде Някой при мене да ми иска някакъв съвет, или да му дам хиляда лева на заем. Казвам му: Вземи това житно зърно и го посей.
към беседата >>
Подадете ли ѝ се, падане ви очаква.
Пазете се от гордостта.
Подадете ли ѝ се, падане ви очаква.
Затова казваме, че гордостта предшествува падението. Който страда от сърцебиене, е горделив човек. Който страда от коремоболие, също е горделив. Който страда от главоболие, е щеславен. Ето защо, като те хване сърцебиене, дишай дълбоко и заповядай на диафрагмата да слезе долу, да заеме мястото си, да не натиска сърцето.
към беседата >>
– Възможно ли е Бог да работи с най-малката величина – с единицата?
и ги върне навреме, той може да бъде точен към по-малки суми, до един лев даже. Тоя човек е абсолютно честен. Не постъпи ли така, за тоя човек имам особено мнение. Бог кредитира човека до един лев, ангелите – до сто лева, а хората – до хиляда лева. Ако го кредитирате повече от хиляда лева, вие вършите неправда.
– Възможно ли е Бог да работи с най-малката величина – с единицата?
– Не само, че е възможно, но така е всъщност. Бог работи с един лев, с едно житно зърно. Дойде Някой при мене да ми иска някакъв съвет, или да му дам хиляда лева на заем. Казвам му: Вземи това житно зърно и го посей. След пет години ще имаш на разположение не само хиляда лева, но 200 –300 хиляди лева.
към беседата >>
Затова казваме, че гордостта предшествува падението.
Пазете се от гордостта. Подадете ли ѝ се, падане ви очаква.
Затова казваме, че гордостта предшествува падението.
Който страда от сърцебиене, е горделив човек. Който страда от коремоболие, също е горделив. Който страда от главоболие, е щеславен. Ето защо, като те хване сърцебиене, дишай дълбоко и заповядай на диафрагмата да слезе долу, да заеме мястото си, да не натиска сърцето. Който не иска сам да си помогне, търси лекари.
към беседата >>
– Не само, че е възможно, но така е всъщност.
Тоя човек е абсолютно честен. Не постъпи ли така, за тоя човек имам особено мнение. Бог кредитира човека до един лев, ангелите – до сто лева, а хората – до хиляда лева. Ако го кредитирате повече от хиляда лева, вие вършите неправда. – Възможно ли е Бог да работи с най-малката величина – с единицата?
– Не само, че е възможно, но така е всъщност.
Бог работи с един лев, с едно житно зърно. Дойде Някой при мене да ми иска някакъв съвет, или да му дам хиляда лева на заем. Казвам му: Вземи това житно зърно и го посей. След пет години ще имаш на разположение не само хиляда лева, но 200 –300 хиляди лева. Той ме погледне, усмихне се и казва: Не се занимавам с такива дребни работи.
към беседата >>
Който страда от сърцебиене, е горделив човек.
Пазете се от гордостта. Подадете ли ѝ се, падане ви очаква. Затова казваме, че гордостта предшествува падението.
Който страда от сърцебиене, е горделив човек.
Който страда от коремоболие, също е горделив. Който страда от главоболие, е щеславен. Ето защо, като те хване сърцебиене, дишай дълбоко и заповядай на диафрагмата да слезе долу, да заеме мястото си, да не натиска сърцето. Който не иска сам да си помогне, търси лекари. Дойде един лекар, дойде втори, направят няколко инжекции, но положението се влошава.
към беседата >>
Бог работи с един лев, с едно житно зърно.
Не постъпи ли така, за тоя човек имам особено мнение. Бог кредитира човека до един лев, ангелите – до сто лева, а хората – до хиляда лева. Ако го кредитирате повече от хиляда лева, вие вършите неправда. – Възможно ли е Бог да работи с най-малката величина – с единицата? – Не само, че е възможно, но така е всъщност.
Бог работи с един лев, с едно житно зърно.
Дойде Някой при мене да ми иска някакъв съвет, или да му дам хиляда лева на заем. Казвам му: Вземи това житно зърно и го посей. След пет години ще имаш на разположение не само хиляда лева, но 200 –300 хиляди лева. Той ме погледне, усмихне се и казва: Не се занимавам с такива дребни работи. – Щом не се занимаваш, сиромах ще останеш.
към беседата >>
Който страда от коремоболие, също е горделив.
Пазете се от гордостта. Подадете ли ѝ се, падане ви очаква. Затова казваме, че гордостта предшествува падението. Който страда от сърцебиене, е горделив човек.
Който страда от коремоболие, също е горделив.
Който страда от главоболие, е щеславен. Ето защо, като те хване сърцебиене, дишай дълбоко и заповядай на диафрагмата да слезе долу, да заеме мястото си, да не натиска сърцето. Който не иска сам да си помогне, търси лекари. Дойде един лекар, дойде втори, направят няколко инжекции, но положението се влошава. Те започват да търсят причините в това, което човек е унаследил от баща си и майка си и му внушават, че мъчно може да се излекува.
към беседата >>
Дойде Някой при мене да ми иска някакъв съвет, или да му дам хиляда лева на заем.
Бог кредитира човека до един лев, ангелите – до сто лева, а хората – до хиляда лева. Ако го кредитирате повече от хиляда лева, вие вършите неправда. – Възможно ли е Бог да работи с най-малката величина – с единицата? – Не само, че е възможно, но така е всъщност. Бог работи с един лев, с едно житно зърно.
Дойде Някой при мене да ми иска някакъв съвет, или да му дам хиляда лева на заем.
Казвам му: Вземи това житно зърно и го посей. След пет години ще имаш на разположение не само хиляда лева, но 200 –300 хиляди лева. Той ме погледне, усмихне се и казва: Не се занимавам с такива дребни работи. – Щом не се занимаваш, сиромах ще останеш.
към беседата >>
Който страда от главоболие, е щеславен.
Пазете се от гордостта. Подадете ли ѝ се, падане ви очаква. Затова казваме, че гордостта предшествува падението. Който страда от сърцебиене, е горделив човек. Който страда от коремоболие, също е горделив.
Който страда от главоболие, е щеславен.
Ето защо, като те хване сърцебиене, дишай дълбоко и заповядай на диафрагмата да слезе долу, да заеме мястото си, да не натиска сърцето. Който не иска сам да си помогне, търси лекари. Дойде един лекар, дойде втори, направят няколко инжекции, но положението се влошава. Те започват да търсят причините в това, което човек е унаследил от баща си и майка си и му внушават, че мъчно може да се излекува. Има унаследяване, но има причини за болестта и в самия човек.
към беседата >>
Казвам му: Вземи това житно зърно и го посей.
Ако го кредитирате повече от хиляда лева, вие вършите неправда. – Възможно ли е Бог да работи с най-малката величина – с единицата? – Не само, че е възможно, но така е всъщност. Бог работи с един лев, с едно житно зърно. Дойде Някой при мене да ми иска някакъв съвет, или да му дам хиляда лева на заем.
Казвам му: Вземи това житно зърно и го посей.
След пет години ще имаш на разположение не само хиляда лева, но 200 –300 хиляди лева. Той ме погледне, усмихне се и казва: Не се занимавам с такива дребни работи. – Щом не се занимаваш, сиромах ще останеш.
към беседата >>
Ето защо, като те хване сърцебиене, дишай дълбоко и заповядай на диафрагмата да слезе долу, да заеме мястото си, да не натиска сърцето.
Подадете ли ѝ се, падане ви очаква. Затова казваме, че гордостта предшествува падението. Който страда от сърцебиене, е горделив човек. Който страда от коремоболие, също е горделив. Който страда от главоболие, е щеславен.
Ето защо, като те хване сърцебиене, дишай дълбоко и заповядай на диафрагмата да слезе долу, да заеме мястото си, да не натиска сърцето.
Който не иска сам да си помогне, търси лекари. Дойде един лекар, дойде втори, направят няколко инжекции, но положението се влошава. Те започват да търсят причините в това, което човек е унаследил от баща си и майка си и му внушават, че мъчно може да се излекува. Има унаследяване, но има причини за болестта и в самия човек. Младата мома се оплаква от сърцебиене, защото се влюбила в някой момък, който ѝ причинява мъчнотии.
към беседата >>
След пет години ще имаш на разположение не само хиляда лева, но 200 –300 хиляди лева.
– Възможно ли е Бог да работи с най-малката величина – с единицата? – Не само, че е възможно, но така е всъщност. Бог работи с един лев, с едно житно зърно. Дойде Някой при мене да ми иска някакъв съвет, или да му дам хиляда лева на заем. Казвам му: Вземи това житно зърно и го посей.
След пет години ще имаш на разположение не само хиляда лева, но 200 –300 хиляди лева.
Той ме погледне, усмихне се и казва: Не се занимавам с такива дребни работи. – Щом не се занимаваш, сиромах ще останеш.
към беседата >>
Който не иска сам да си помогне, търси лекари.
Затова казваме, че гордостта предшествува падението. Който страда от сърцебиене, е горделив човек. Който страда от коремоболие, също е горделив. Който страда от главоболие, е щеславен. Ето защо, като те хване сърцебиене, дишай дълбоко и заповядай на диафрагмата да слезе долу, да заеме мястото си, да не натиска сърцето.
Който не иска сам да си помогне, търси лекари.
Дойде един лекар, дойде втори, направят няколко инжекции, но положението се влошава. Те започват да търсят причините в това, което човек е унаследил от баща си и майка си и му внушават, че мъчно може да се излекува. Има унаследяване, но има причини за болестта и в самия човек. Младата мома се оплаква от сърцебиене, защото се влюбила в някой момък, който ѝ причинява мъчнотии. И старият се оплаква от сърцебиене.
към беседата >>
Той ме погледне, усмихне се и казва: Не се занимавам с такива дребни работи.
– Не само, че е възможно, но така е всъщност. Бог работи с един лев, с едно житно зърно. Дойде Някой при мене да ми иска някакъв съвет, или да му дам хиляда лева на заем. Казвам му: Вземи това житно зърно и го посей. След пет години ще имаш на разположение не само хиляда лева, но 200 –300 хиляди лева.
Той ме погледне, усмихне се и казва: Не се занимавам с такива дребни работи.
– Щом не се занимаваш, сиромах ще останеш.
към беседата >>
Дойде един лекар, дойде втори, направят няколко инжекции, но положението се влошава.
Който страда от сърцебиене, е горделив човек. Който страда от коремоболие, също е горделив. Който страда от главоболие, е щеславен. Ето защо, като те хване сърцебиене, дишай дълбоко и заповядай на диафрагмата да слезе долу, да заеме мястото си, да не натиска сърцето. Който не иска сам да си помогне, търси лекари.
Дойде един лекар, дойде втори, направят няколко инжекции, но положението се влошава.
Те започват да търсят причините в това, което човек е унаследил от баща си и майка си и му внушават, че мъчно може да се излекува. Има унаследяване, но има причини за болестта и в самия човек. Младата мома се оплаква от сърцебиене, защото се влюбила в някой момък, който ѝ причинява мъчнотии. И старият се оплаква от сърцебиене. – Защо?
към беседата >>
– Щом не се занимаваш, сиромах ще останеш.
Бог работи с един лев, с едно житно зърно. Дойде Някой при мене да ми иска някакъв съвет, или да му дам хиляда лева на заем. Казвам му: Вземи това житно зърно и го посей. След пет години ще имаш на разположение не само хиляда лева, но 200 –300 хиляди лева. Той ме погледне, усмихне се и казва: Не се занимавам с такива дребни работи.
– Щом не се занимаваш, сиромах ще останеш.
към беседата >>
Те започват да търсят причините в това, което човек е унаследил от баща си и майка си и му внушават, че мъчно може да се излекува.
Който страда от коремоболие, също е горделив. Който страда от главоболие, е щеславен. Ето защо, като те хване сърцебиене, дишай дълбоко и заповядай на диафрагмата да слезе долу, да заеме мястото си, да не натиска сърцето. Който не иска сам да си помогне, търси лекари. Дойде един лекар, дойде втори, направят няколко инжекции, но положението се влошава.
Те започват да търсят причините в това, което човек е унаследил от баща си и майка си и му внушават, че мъчно може да се излекува.
Има унаследяване, но има причини за болестта и в самия човек. Младата мома се оплаква от сърцебиене, защото се влюбила в някой момък, който ѝ причинява мъчнотии. И старият се оплаква от сърцебиене. – Защо? – И той може да се е влюбил.
към беседата >>
Какво представя житното зърно?
Какво представя житното зърно?
– Най-малката любовна дума, която крие в себе си мощ и сила. Иди при един богат умиращ човек и му кажи с вяра и любов само две думи: Ще оздравееш! Той ще чуе думите ти и, ако оздравее, никога няма да те забрави. Знаеш ли, какво значи, да те познава един богат човек? Кажи една насърчителна дума на човека и не мисли по-нататък.
към беседата >>
Има унаследяване, но има причини за болестта и в самия човек.
Който страда от главоболие, е щеславен. Ето защо, като те хване сърцебиене, дишай дълбоко и заповядай на диафрагмата да слезе долу, да заеме мястото си, да не натиска сърцето. Който не иска сам да си помогне, търси лекари. Дойде един лекар, дойде втори, направят няколко инжекции, но положението се влошава. Те започват да търсят причините в това, което човек е унаследил от баща си и майка си и му внушават, че мъчно може да се излекува.
Има унаследяване, но има причини за болестта и в самия човек.
Младата мома се оплаква от сърцебиене, защото се влюбила в някой момък, който ѝ причинява мъчнотии. И старият се оплаква от сърцебиене. – Защо? – И той може да се е влюбил. Българската поговорка казва: „Когато старо бунище се запали, много дими”.
към беседата >>
– Най-малката любовна дума, която крие в себе си мощ и сила.
Какво представя житното зърно?
– Най-малката любовна дума, която крие в себе си мощ и сила.
Иди при един богат умиращ човек и му кажи с вяра и любов само две думи: Ще оздравееш! Той ще чуе думите ти и, ако оздравее, никога няма да те забрави. Знаеш ли, какво значи, да те познава един богат човек? Кажи една насърчителна дума на човека и не мисли по-нататък. – Ще стане ли така, както казвам?
към беседата >>
Младата мома се оплаква от сърцебиене, защото се влюбила в някой момък, който ѝ причинява мъчнотии.
Ето защо, като те хване сърцебиене, дишай дълбоко и заповядай на диафрагмата да слезе долу, да заеме мястото си, да не натиска сърцето. Който не иска сам да си помогне, търси лекари. Дойде един лекар, дойде втори, направят няколко инжекции, но положението се влошава. Те започват да търсят причините в това, което човек е унаследил от баща си и майка си и му внушават, че мъчно може да се излекува. Има унаследяване, но има причини за болестта и в самия човек.
Младата мома се оплаква от сърцебиене, защото се влюбила в някой момък, който ѝ причинява мъчнотии.
И старият се оплаква от сърцебиене. – Защо? – И той може да се е влюбил. Българската поговорка казва: „Когато старо бунище се запали, много дими”.
към беседата >>
Иди при един богат умиращ човек и му кажи с вяра и любов само две думи: Ще оздравееш!
Какво представя житното зърно? – Най-малката любовна дума, която крие в себе си мощ и сила.
Иди при един богат умиращ човек и му кажи с вяра и любов само две думи: Ще оздравееш!
Той ще чуе думите ти и, ако оздравее, никога няма да те забрави. Знаеш ли, какво значи, да те познава един богат човек? Кажи една насърчителна дума на човека и не мисли по-нататък. – Ще стане ли така, както казвам? – Това не е твоя работа.
към беседата >>
И старият се оплаква от сърцебиене.
Който не иска сам да си помогне, търси лекари. Дойде един лекар, дойде втори, направят няколко инжекции, но положението се влошава. Те започват да търсят причините в това, което човек е унаследил от баща си и майка си и му внушават, че мъчно може да се излекува. Има унаследяване, но има причини за болестта и в самия човек. Младата мома се оплаква от сърцебиене, защото се влюбила в някой момък, който ѝ причинява мъчнотии.
И старият се оплаква от сърцебиене.
– Защо? – И той може да се е влюбил. Българската поговорка казва: „Когато старо бунище се запали, много дими”.
към беседата >>
Той ще чуе думите ти и, ако оздравее, никога няма да те забрави.
Какво представя житното зърно? – Най-малката любовна дума, която крие в себе си мощ и сила. Иди при един богат умиращ човек и му кажи с вяра и любов само две думи: Ще оздравееш!
Той ще чуе думите ти и, ако оздравее, никога няма да те забрави.
Знаеш ли, какво значи, да те познава един богат човек? Кажи една насърчителна дума на човека и не мисли по-нататък. – Ще стане ли така, както казвам? – Това не е твоя работа. Ти си длъжен да кажеш доброто и да се отдалечиш.
към беседата >>
– Защо?
Дойде един лекар, дойде втори, направят няколко инжекции, но положението се влошава. Те започват да търсят причините в това, което човек е унаследил от баща си и майка си и му внушават, че мъчно може да се излекува. Има унаследяване, но има причини за болестта и в самия човек. Младата мома се оплаква от сърцебиене, защото се влюбила в някой момък, който ѝ причинява мъчнотии. И старият се оплаква от сърцебиене.
– Защо?
– И той може да се е влюбил. Българската поговорка казва: „Когато старо бунище се запали, много дими”.
към беседата >>
Знаеш ли, какво значи, да те познава един богат човек?
Какво представя житното зърно? – Най-малката любовна дума, която крие в себе си мощ и сила. Иди при един богат умиращ човек и му кажи с вяра и любов само две думи: Ще оздравееш! Той ще чуе думите ти и, ако оздравее, никога няма да те забрави.
Знаеш ли, какво значи, да те познава един богат човек?
Кажи една насърчителна дума на човека и не мисли по-нататък. – Ще стане ли така, както казвам? – Това не е твоя работа. Ти си длъжен да кажеш доброто и да се отдалечиш. Стане ли, или не стане, не е твоя работа.
към беседата >>
– И той може да се е влюбил.
Те започват да търсят причините в това, което човек е унаследил от баща си и майка си и му внушават, че мъчно може да се излекува. Има унаследяване, но има причини за болестта и в самия човек. Младата мома се оплаква от сърцебиене, защото се влюбила в някой момък, който ѝ причинява мъчнотии. И старият се оплаква от сърцебиене. – Защо?
– И той може да се е влюбил.
Българската поговорка казва: „Когато старо бунище се запали, много дими”.
към беседата >>
Кажи една насърчителна дума на човека и не мисли по-нататък.
Какво представя житното зърно? – Най-малката любовна дума, която крие в себе си мощ и сила. Иди при един богат умиращ човек и му кажи с вяра и любов само две думи: Ще оздравееш! Той ще чуе думите ти и, ако оздравее, никога няма да те забрави. Знаеш ли, какво значи, да те познава един богат човек?
Кажи една насърчителна дума на човека и не мисли по-нататък.
– Ще стане ли така, както казвам? – Това не е твоя работа. Ти си длъжен да кажеш доброто и да се отдалечиш. Стане ли, или не стане, не е твоя работа. Какво от това, че не е станало, както си казал?
към беседата >>
Българската поговорка казва: „Когато старо бунище се запали, много дими”.
Има унаследяване, но има причини за болестта и в самия човек. Младата мома се оплаква от сърцебиене, защото се влюбила в някой момък, който ѝ причинява мъчнотии. И старият се оплаква от сърцебиене. – Защо? – И той може да се е влюбил.
Българската поговорка казва: „Когато старо бунище се запали, много дими”.
към беседата >>
– Ще стане ли така, както казвам?
– Най-малката любовна дума, която крие в себе си мощ и сила. Иди при един богат умиращ човек и му кажи с вяра и любов само две думи: Ще оздравееш! Той ще чуе думите ти и, ако оздравее, никога няма да те забрави. Знаеш ли, какво значи, да те познава един богат човек? Кажи една насърчителна дума на човека и не мисли по-нататък.
– Ще стане ли така, както казвам?
– Това не е твоя работа. Ти си длъжен да кажеш доброто и да се отдалечиш. Стане ли, или не стане, не е твоя работа. Какво от това, че не е станало, както си казал? Казвате, че еди-кой си човек ще умре, но не умира.
към беседата >>
3.
Любов и безсмъртие / Смъртни и безмъртни
,
ООК
, София, 17.11.1943г.,
Водата ще се очисти, но ти не постъпваш добре.
Казваш за някого: Тоя човек не ме обича. – Не те обича, защото ти злоупотребяваш с неговата любов. Чистият живот излиза само от любовта. Ти направиш една погрешка, макар и на крайчеца, и така хвърляш петно на любовта. Плюеш в един кладенец и казваш: Няма нищо, ще се очисти водата.
Водата ще се очисти, но ти не постъпваш добре.
Помнете: Пътят, по който вървите, не води към подмладяване. И сто години да живеете, не можете да се подмладите. Подмладяването става по съвсем други закони. Човек може да се подмлади, но ако живее по закона на любовта. Вие още не разбирате тоя закон, нямате ясна представа за него.
към беседата >>
Павел казва: „Бог възраства.“ Наистина, Бог възрастна красивото и великото, което Той сам е вложил в нас.
Казвате: Ние не сме такива, каквито трябва да бъдем. Какво ви пречи да бъдете такива, каквито сте? – Като се посее, семето има всички условия и възможности да се прояви такова, каквото е. И вие имате всички възможности и условия да приемете Божието благословение и да се проявите такива, каквито сте. Ако не го използвате, не може да проявите това, което Бог е вложил във вас.
Павел казва: „Бог възраства.“ Наистина, Бог възрастна красивото и великото, което Той сам е вложил в нас.
Като дойдеш до възрастване на нещата, не мисли за тях, остави всичко на Бога. Твоя работа е да сееш. Докато Божественото не израсте, не мисли за него. Изучавай човешкото, преди да си го посял. Първо мисли, после сей.
към беседата >>
Пейте, както любовта, мъдростта и истината ви подбуждат.
В музиката съществуват няколко подбуди. Пейте, както Слънцето ви подбужда. Пейте, както Венера ви подбужда. Пейте, както Юпитер ви подбужда.
Пейте, както любовта, мъдростта и истината ви подбуждат.
Пейте, както животът, знанието и свободата ви подбуждат. Не спирайте тия импулси. В тях се крие вечният живот. Казвате, че нещата не стават само с музика. Музиката трансформира енергиите на ума и на сърцето.
към беседата >>
Помнете: Пътят, по който вървите, не води към подмладяване.
– Не те обича, защото ти злоупотребяваш с неговата любов. Чистият живот излиза само от любовта. Ти направиш една погрешка, макар и на крайчеца, и така хвърляш петно на любовта. Плюеш в един кладенец и казваш: Няма нищо, ще се очисти водата. Водата ще се очисти, но ти не постъпваш добре.
Помнете: Пътят, по който вървите, не води към подмладяване.
И сто години да живеете, не можете да се подмладите. Подмладяването става по съвсем други закони. Човек може да се подмлади, но ако живее по закона на любовта. Вие още не разбирате тоя закон, нямате ясна представа за него.
към беседата >>
Като дойдеш до възрастване на нещата, не мисли за тях, остави всичко на Бога.
Какво ви пречи да бъдете такива, каквито сте? – Като се посее, семето има всички условия и възможности да се прояви такова, каквото е. И вие имате всички възможности и условия да приемете Божието благословение и да се проявите такива, каквито сте. Ако не го използвате, не може да проявите това, което Бог е вложил във вас. Павел казва: „Бог възраства.“ Наистина, Бог възрастна красивото и великото, което Той сам е вложил в нас.
Като дойдеш до възрастване на нещата, не мисли за тях, остави всичко на Бога.
Твоя работа е да сееш. Докато Божественото не израсте, не мисли за него. Изучавай човешкото, преди да си го посял. Първо мисли, после сей. За Божественото е точно обратно: първо сей, после мисли.
към беседата >>
Пейте, както животът, знанието и свободата ви подбуждат.
В музиката съществуват няколко подбуди. Пейте, както Слънцето ви подбужда. Пейте, както Венера ви подбужда. Пейте, както Юпитер ви подбужда. Пейте, както любовта, мъдростта и истината ви подбуждат.
Пейте, както животът, знанието и свободата ви подбуждат.
Не спирайте тия импулси. В тях се крие вечният живот. Казвате, че нещата не стават само с музика. Музиката трансформира енергиите на ума и на сърцето. Тя е контакт, връзка между два свята – физичния и духовния.
към беседата >>
И сто години да живеете, не можете да се подмладите.
Чистият живот излиза само от любовта. Ти направиш една погрешка, макар и на крайчеца, и така хвърляш петно на любовта. Плюеш в един кладенец и казваш: Няма нищо, ще се очисти водата. Водата ще се очисти, но ти не постъпваш добре. Помнете: Пътят, по който вървите, не води към подмладяване.
И сто години да живеете, не можете да се подмладите.
Подмладяването става по съвсем други закони. Човек може да се подмлади, но ако живее по закона на любовта. Вие още не разбирате тоя закон, нямате ясна представа за него.
към беседата >>
Твоя работа е да сееш.
– Като се посее, семето има всички условия и възможности да се прояви такова, каквото е. И вие имате всички възможности и условия да приемете Божието благословение и да се проявите такива, каквито сте. Ако не го използвате, не може да проявите това, което Бог е вложил във вас. Павел казва: „Бог възраства.“ Наистина, Бог възрастна красивото и великото, което Той сам е вложил в нас. Като дойдеш до възрастване на нещата, не мисли за тях, остави всичко на Бога.
Твоя работа е да сееш.
Докато Божественото не израсте, не мисли за него. Изучавай човешкото, преди да си го посял. Първо мисли, после сей. За Божественото е точно обратно: първо сей, после мисли. Ако заболееш, остави болестта си на Бога, забрави я.
към беседата >>
Не спирайте тия импулси.
Пейте, както Слънцето ви подбужда. Пейте, както Венера ви подбужда. Пейте, както Юпитер ви подбужда. Пейте, както любовта, мъдростта и истината ви подбуждат. Пейте, както животът, знанието и свободата ви подбуждат.
Не спирайте тия импулси.
В тях се крие вечният живот. Казвате, че нещата не стават само с музика. Музиката трансформира енергиите на ума и на сърцето. Тя е контакт, връзка между два свята – физичния и духовния. Не прекъсвайте тоя контакт, за да не спрете развитието на своя ум и на своето сърце.
към беседата >>
Подмладяването става по съвсем други закони.
Ти направиш една погрешка, макар и на крайчеца, и така хвърляш петно на любовта. Плюеш в един кладенец и казваш: Няма нищо, ще се очисти водата. Водата ще се очисти, но ти не постъпваш добре. Помнете: Пътят, по който вървите, не води към подмладяване. И сто години да живеете, не можете да се подмладите.
Подмладяването става по съвсем други закони.
Човек може да се подмлади, но ако живее по закона на любовта. Вие още не разбирате тоя закон, нямате ясна представа за него.
към беседата >>
Докато Божественото не израсте, не мисли за него.
И вие имате всички възможности и условия да приемете Божието благословение и да се проявите такива, каквито сте. Ако не го използвате, не може да проявите това, което Бог е вложил във вас. Павел казва: „Бог възраства.“ Наистина, Бог възрастна красивото и великото, което Той сам е вложил в нас. Като дойдеш до възрастване на нещата, не мисли за тях, остави всичко на Бога. Твоя работа е да сееш.
Докато Божественото не израсте, не мисли за него.
Изучавай човешкото, преди да си го посял. Първо мисли, после сей. За Божественото е точно обратно: първо сей, после мисли. Ако заболееш, остави болестта си на Бога, забрави я. Така по-скоро ще оздравееш, отколкото, ако мислиш постоянно за нея.
към беседата >>
В тях се крие вечният живот.
Пейте, както Венера ви подбужда. Пейте, както Юпитер ви подбужда. Пейте, както любовта, мъдростта и истината ви подбуждат. Пейте, както животът, знанието и свободата ви подбуждат. Не спирайте тия импулси.
В тях се крие вечният живот.
Казвате, че нещата не стават само с музика. Музиката трансформира енергиите на ума и на сърцето. Тя е контакт, връзка между два свята – физичния и духовния. Не прекъсвайте тоя контакт, за да не спрете развитието на своя ум и на своето сърце. Голяма е задачата на сърцето.
към беседата >>
Човек може да се подмлади, но ако живее по закона на любовта.
Плюеш в един кладенец и казваш: Няма нищо, ще се очисти водата. Водата ще се очисти, но ти не постъпваш добре. Помнете: Пътят, по който вървите, не води към подмладяване. И сто години да живеете, не можете да се подмладите. Подмладяването става по съвсем други закони.
Човек може да се подмлади, но ако живее по закона на любовта.
Вие още не разбирате тоя закон, нямате ясна представа за него.
към беседата >>
Изучавай човешкото, преди да си го посял.
Ако не го използвате, не може да проявите това, което Бог е вложил във вас. Павел казва: „Бог възраства.“ Наистина, Бог възрастна красивото и великото, което Той сам е вложил в нас. Като дойдеш до възрастване на нещата, не мисли за тях, остави всичко на Бога. Твоя работа е да сееш. Докато Божественото не израсте, не мисли за него.
Изучавай човешкото, преди да си го посял.
Първо мисли, после сей. За Божественото е точно обратно: първо сей, после мисли. Ако заболееш, остави болестта си на Бога, забрави я. Така по-скоро ще оздравееш, отколкото, ако мислиш постоянно за нея. Някой цигулар свири и се безпокои, че не може да стане първокласен музикант.
към беседата >>
Казвате, че нещата не стават само с музика.
Пейте, както Юпитер ви подбужда. Пейте, както любовта, мъдростта и истината ви подбуждат. Пейте, както животът, знанието и свободата ви подбуждат. Не спирайте тия импулси. В тях се крие вечният живот.
Казвате, че нещата не стават само с музика.
Музиката трансформира енергиите на ума и на сърцето. Тя е контакт, връзка между два свята – физичния и духовния. Не прекъсвайте тоя контакт, за да не спрете развитието на своя ум и на своето сърце. Голяма е задачата на сърцето. То трябва да се облагородява и разширява.
към беседата >>
Вие още не разбирате тоя закон, нямате ясна представа за него.
Водата ще се очисти, но ти не постъпваш добре. Помнете: Пътят, по който вървите, не води към подмладяване. И сто години да живеете, не можете да се подмладите. Подмладяването става по съвсем други закони. Човек може да се подмлади, но ако живее по закона на любовта.
Вие още не разбирате тоя закон, нямате ясна представа за него.
към беседата >>
Първо мисли, после сей.
Павел казва: „Бог възраства.“ Наистина, Бог възрастна красивото и великото, което Той сам е вложил в нас. Като дойдеш до възрастване на нещата, не мисли за тях, остави всичко на Бога. Твоя работа е да сееш. Докато Божественото не израсте, не мисли за него. Изучавай човешкото, преди да си го посял.
Първо мисли, после сей.
За Божественото е точно обратно: първо сей, после мисли. Ако заболееш, остави болестта си на Бога, забрави я. Така по-скоро ще оздравееш, отколкото, ако мислиш постоянно за нея. Някой цигулар свири и се безпокои, че не може да стане първокласен музикант. Радвай се на първокласните музиканти и свири.
към беседата >>
Музиката трансформира енергиите на ума и на сърцето.
Пейте, както любовта, мъдростта и истината ви подбуждат. Пейте, както животът, знанието и свободата ви подбуждат. Не спирайте тия импулси. В тях се крие вечният живот. Казвате, че нещата не стават само с музика.
Музиката трансформира енергиите на ума и на сърцето.
Тя е контакт, връзка между два свята – физичния и духовния. Не прекъсвайте тоя контакт, за да не спрете развитието на своя ум и на своето сърце. Голяма е задачата на сърцето. То трябва да се облагородява и разширява. Чрез музиката, човек предава лесно мислите и чувствата си.
към беседата >>
Какво носи любовта?
Какво носи любовта?
– Живот. – Какво носи безлюбието? – Смърт. Който обича смъртните хора, смъртен става. Баща, който обича само синовете си, става като тях.
към беседата >>
За Божественото е точно обратно: първо сей, после мисли.
Като дойдеш до възрастване на нещата, не мисли за тях, остави всичко на Бога. Твоя работа е да сееш. Докато Божественото не израсте, не мисли за него. Изучавай човешкото, преди да си го посял. Първо мисли, после сей.
За Божественото е точно обратно: първо сей, после мисли.
Ако заболееш, остави болестта си на Бога, забрави я. Така по-скоро ще оздравееш, отколкото, ако мислиш постоянно за нея. Някой цигулар свири и се безпокои, че не може да стане първокласен музикант. Радвай се на първокласните музиканти и свири. Колкото повече свириш, толкова по-бързо ще стигнеш до тях.
към беседата >>
Тя е контакт, връзка между два свята – физичния и духовния.
Пейте, както животът, знанието и свободата ви подбуждат. Не спирайте тия импулси. В тях се крие вечният живот. Казвате, че нещата не стават само с музика. Музиката трансформира енергиите на ума и на сърцето.
Тя е контакт, връзка между два свята – физичния и духовния.
Не прекъсвайте тоя контакт, за да не спрете развитието на своя ум и на своето сърце. Голяма е задачата на сърцето. То трябва да се облагородява и разширява. Чрез музиката, човек предава лесно мислите и чувствата си.
към беседата >>
– Живот.
Какво носи любовта?
– Живот.
– Какво носи безлюбието? – Смърт. Който обича смъртните хора, смъртен става. Баща, който обича само синовете си, става като тях. Ако искаш да станеш безсмъртен, трябва да обичаш Бога.
към беседата >>
Ако заболееш, остави болестта си на Бога, забрави я.
Твоя работа е да сееш. Докато Божественото не израсте, не мисли за него. Изучавай човешкото, преди да си го посял. Първо мисли, после сей. За Божественото е точно обратно: първо сей, после мисли.
Ако заболееш, остави болестта си на Бога, забрави я.
Така по-скоро ще оздравееш, отколкото, ако мислиш постоянно за нея. Някой цигулар свири и се безпокои, че не може да стане първокласен музикант. Радвай се на първокласните музиканти и свири. Колкото повече свириш, толкова по-бързо ще стигнеш до тях. Великият музикант е извървял повече километри.
към беседата >>
Не прекъсвайте тоя контакт, за да не спрете развитието на своя ум и на своето сърце.
Не спирайте тия импулси. В тях се крие вечният живот. Казвате, че нещата не стават само с музика. Музиката трансформира енергиите на ума и на сърцето. Тя е контакт, връзка между два свята – физичния и духовния.
Не прекъсвайте тоя контакт, за да не спрете развитието на своя ум и на своето сърце.
Голяма е задачата на сърцето. То трябва да се облагородява и разширява. Чрез музиката, човек предава лесно мислите и чувствата си.
към беседата >>
– Какво носи безлюбието?
Какво носи любовта? – Живот.
– Какво носи безлюбието?
– Смърт. Който обича смъртните хора, смъртен става. Баща, който обича само синовете си, става като тях. Ако искаш да станеш безсмъртен, трябва да обичаш Бога. Затова е казано да възлюбиш Господа с всичката си душа, с всичката си сила, с всичкото си сърце и с всичкия си ум.
към беседата >>
Така по-скоро ще оздравееш, отколкото, ако мислиш постоянно за нея.
Докато Божественото не израсте, не мисли за него. Изучавай човешкото, преди да си го посял. Първо мисли, после сей. За Божественото е точно обратно: първо сей, после мисли. Ако заболееш, остави болестта си на Бога, забрави я.
Така по-скоро ще оздравееш, отколкото, ако мислиш постоянно за нея.
Някой цигулар свири и се безпокои, че не може да стане първокласен музикант. Радвай се на първокласните музиканти и свири. Колкото повече свириш, толкова по-бързо ще стигнеш до тях. Великият музикант е извървял повече километри. Ти сега тръгваш и, като вървиш, ще дойдеш до мястото, дето той е стигнал.
към беседата >>
Голяма е задачата на сърцето.
В тях се крие вечният живот. Казвате, че нещата не стават само с музика. Музиката трансформира енергиите на ума и на сърцето. Тя е контакт, връзка между два свята – физичния и духовния. Не прекъсвайте тоя контакт, за да не спрете развитието на своя ум и на своето сърце.
Голяма е задачата на сърцето.
То трябва да се облагородява и разширява. Чрез музиката, човек предава лесно мислите и чувствата си.
към беседата >>
– Смърт.
Какво носи любовта? – Живот. – Какво носи безлюбието?
– Смърт.
Който обича смъртните хора, смъртен става. Баща, който обича само синовете си, става като тях. Ако искаш да станеш безсмъртен, трябва да обичаш Бога. Затова е казано да възлюбиш Господа с всичката си душа, с всичката си сила, с всичкото си сърце и с всичкия си ум. Христос обичаше Бога и, в името на тая любов, възлюби и хората.
към беседата >>
Някой цигулар свири и се безпокои, че не може да стане първокласен музикант.
Изучавай човешкото, преди да си го посял. Първо мисли, после сей. За Божественото е точно обратно: първо сей, после мисли. Ако заболееш, остави болестта си на Бога, забрави я. Така по-скоро ще оздравееш, отколкото, ако мислиш постоянно за нея.
Някой цигулар свири и се безпокои, че не може да стане първокласен музикант.
Радвай се на първокласните музиканти и свири. Колкото повече свириш, толкова по-бързо ще стигнеш до тях. Великият музикант е извървял повече километри. Ти сега тръгваш и, като вървиш, ще дойдеш до мястото, дето той е стигнал. – Той ще ме изпревари.
към беседата >>
То трябва да се облагородява и разширява.
Казвате, че нещата не стават само с музика. Музиката трансформира енергиите на ума и на сърцето. Тя е контакт, връзка между два свята – физичния и духовния. Не прекъсвайте тоя контакт, за да не спрете развитието на своя ум и на своето сърце. Голяма е задачата на сърцето.
То трябва да се облагородява и разширява.
Чрез музиката, човек предава лесно мислите и чувствата си.
към беседата >>
Който обича смъртните хора, смъртен става.
Какво носи любовта? – Живот. – Какво носи безлюбието? – Смърт.
Който обича смъртните хора, смъртен става.
Баща, който обича само синовете си, става като тях. Ако искаш да станеш безсмъртен, трябва да обичаш Бога. Затова е казано да възлюбиш Господа с всичката си душа, с всичката си сила, с всичкото си сърце и с всичкия си ум. Христос обичаше Бога и, в името на тая любов, възлюби и хората. За тая любов Той се пожертва за човечеството и пое неговите грехове.
към беседата >>
Радвай се на първокласните музиканти и свири.
Първо мисли, после сей. За Божественото е точно обратно: първо сей, после мисли. Ако заболееш, остави болестта си на Бога, забрави я. Така по-скоро ще оздравееш, отколкото, ако мислиш постоянно за нея. Някой цигулар свири и се безпокои, че не може да стане първокласен музикант.
Радвай се на първокласните музиканти и свири.
Колкото повече свириш, толкова по-бързо ще стигнеш до тях. Великият музикант е извървял повече километри. Ти сега тръгваш и, като вървиш, ще дойдеш до мястото, дето той е стигнал. – Той ще ме изпревари. – Радвай се, че има един пред тебе, който ти посочва и отваря път.
към беседата >>
Чрез музиката, човек предава лесно мислите и чувствата си.
Музиката трансформира енергиите на ума и на сърцето. Тя е контакт, връзка между два свята – физичния и духовния. Не прекъсвайте тоя контакт, за да не спрете развитието на своя ум и на своето сърце. Голяма е задачата на сърцето. То трябва да се облагородява и разширява.
Чрез музиката, човек предава лесно мислите и чувствата си.
към беседата >>
Баща, който обича само синовете си, става като тях.
Какво носи любовта? – Живот. – Какво носи безлюбието? – Смърт. Който обича смъртните хора, смъртен става.
Баща, който обича само синовете си, става като тях.
Ако искаш да станеш безсмъртен, трябва да обичаш Бога. Затова е казано да възлюбиш Господа с всичката си душа, с всичката си сила, с всичкото си сърце и с всичкия си ум. Христос обичаше Бога и, в името на тая любов, възлюби и хората. За тая любов Той се пожертва за човечеството и пое неговите грехове. Най-после Той възкръсна, с което показа на хората, че, като обичаше Безсмъртния, и Той стана безсмъртен.
към беседата >>
Колкото повече свириш, толкова по-бързо ще стигнеш до тях.
За Божественото е точно обратно: първо сей, после мисли. Ако заболееш, остави болестта си на Бога, забрави я. Така по-скоро ще оздравееш, отколкото, ако мислиш постоянно за нея. Някой цигулар свири и се безпокои, че не може да стане първокласен музикант. Радвай се на първокласните музиканти и свири.
Колкото повече свириш, толкова по-бързо ще стигнеш до тях.
Великият музикант е извървял повече километри. Ти сега тръгваш и, като вървиш, ще дойдеш до мястото, дето той е стигнал. – Той ще ме изпревари. – Радвай се, че има един пред тебе, който ти посочва и отваря път. Срещнеш един красив човек и казваш: Защо не съм и аз толкова красив?
към беседата >>
В Притчите, 16 гл.
В Притчите, 16 гл.
24 ст. е казано: „Благоугодните думи са сот от мед, сладост на душата и изцеление на костите, защото устата му го принуждават.“
към беседата >>
Ако искаш да станеш безсмъртен, трябва да обичаш Бога.
– Живот. – Какво носи безлюбието? – Смърт. Който обича смъртните хора, смъртен става. Баща, който обича само синовете си, става като тях.
Ако искаш да станеш безсмъртен, трябва да обичаш Бога.
Затова е казано да възлюбиш Господа с всичката си душа, с всичката си сила, с всичкото си сърце и с всичкия си ум. Христос обичаше Бога и, в името на тая любов, възлюби и хората. За тая любов Той се пожертва за човечеството и пое неговите грехове. Най-после Той възкръсна, с което показа на хората, че, като обичаше Безсмъртния, и Той стана безсмъртен. Вие мислите, че ако обикнете света, ще се повдигнете.
към беседата >>
Великият музикант е извървял повече километри.
Ако заболееш, остави болестта си на Бога, забрави я. Така по-скоро ще оздравееш, отколкото, ако мислиш постоянно за нея. Някой цигулар свири и се безпокои, че не може да стане първокласен музикант. Радвай се на първокласните музиканти и свири. Колкото повече свириш, толкова по-бързо ще стигнеш до тях.
Великият музикант е извървял повече километри.
Ти сега тръгваш и, като вървиш, ще дойдеш до мястото, дето той е стигнал. – Той ще ме изпревари. – Радвай се, че има един пред тебе, който ти посочва и отваря път. Срещнеш един красив човек и казваш: Защо не съм и аз толкова красив? – Един ден и ти ще станеш като него.
към беседата >>
24 ст.
В Притчите, 16 гл.
24 ст.
е казано: „Благоугодните думи са сот от мед, сладост на душата и изцеление на костите, защото устата му го принуждават.“
към беседата >>
Затова е казано да възлюбиш Господа с всичката си душа, с всичката си сила, с всичкото си сърце и с всичкия си ум.
– Какво носи безлюбието? – Смърт. Който обича смъртните хора, смъртен става. Баща, който обича само синовете си, става като тях. Ако искаш да станеш безсмъртен, трябва да обичаш Бога.
Затова е казано да възлюбиш Господа с всичката си душа, с всичката си сила, с всичкото си сърце и с всичкия си ум.
Христос обичаше Бога и, в името на тая любов, възлюби и хората. За тая любов Той се пожертва за човечеството и пое неговите грехове. Най-после Той възкръсна, с което показа на хората, че, като обичаше Безсмъртния, и Той стана безсмъртен. Вие мислите, че ако обикнете света, ще се повдигнете. Не е било и няма да бъде, да обичаш света, и той да не те изяде.
към беседата >>
Ти сега тръгваш и, като вървиш, ще дойдеш до мястото, дето той е стигнал.
Така по-скоро ще оздравееш, отколкото, ако мислиш постоянно за нея. Някой цигулар свири и се безпокои, че не може да стане първокласен музикант. Радвай се на първокласните музиканти и свири. Колкото повече свириш, толкова по-бързо ще стигнеш до тях. Великият музикант е извървял повече километри.
Ти сега тръгваш и, като вървиш, ще дойдеш до мястото, дето той е стигнал.
– Той ще ме изпревари. – Радвай се, че има един пред тебе, който ти посочва и отваря път. Срещнеш един красив човек и казваш: Защо не съм и аз толкова красив? – Един ден и ти ще станеш като него. Радвай се днес на неговата красота.
към беседата >>
е казано: „Благоугодните думи са сот от мед, сладост на душата и изцеление на костите, защото устата му го принуждават.“
В Притчите, 16 гл. 24 ст.
е казано: „Благоугодните думи са сот от мед, сладост на душата и изцеление на костите, защото устата му го принуждават.“
към беседата >>
Христос обичаше Бога и, в името на тая любов, възлюби и хората.
– Смърт. Който обича смъртните хора, смъртен става. Баща, който обича само синовете си, става като тях. Ако искаш да станеш безсмъртен, трябва да обичаш Бога. Затова е казано да възлюбиш Господа с всичката си душа, с всичката си сила, с всичкото си сърце и с всичкия си ум.
Христос обичаше Бога и, в името на тая любов, възлюби и хората.
За тая любов Той се пожертва за човечеството и пое неговите грехове. Най-после Той възкръсна, с което показа на хората, че, като обичаше Безсмъртния, и Той стана безсмъртен. Вие мислите, че ако обикнете света, ще се повдигнете. Не е било и няма да бъде, да обичаш света, и той да не те изяде. Това не е закон, но наредба.
към беседата >>
– Той ще ме изпревари.
Някой цигулар свири и се безпокои, че не може да стане първокласен музикант. Радвай се на първокласните музиканти и свири. Колкото повече свириш, толкова по-бързо ще стигнеш до тях. Великият музикант е извървял повече километри. Ти сега тръгваш и, като вървиш, ще дойдеш до мястото, дето той е стигнал.
– Той ще ме изпревари.
– Радвай се, че има един пред тебе, който ти посочва и отваря път. Срещнеш един красив човек и казваш: Защо не съм и аз толкова красив? – Един ден и ти ще станеш като него. Радвай се днес на неговата красота. Красивите хора са за насърчаване.
към беседата >>
Мнозина се запитват, как ще се оправи светът?
Мнозина се запитват, как ще се оправи светът?
– Светът е оправен, ние няма да го оправим. Всеки трябва да се справи със свой вътрешен дисонанс. Ако лъчът, който излиза от твоето око, е крив, и ти ще виждаш нещата криво. Гледаш една картина, намираш дефект в нея – може дефектът да е у тебе. Сега Бог преобразява света.
към беседата >>
За тая любов Той се пожертва за човечеството и пое неговите грехове.
Който обича смъртните хора, смъртен става. Баща, който обича само синовете си, става като тях. Ако искаш да станеш безсмъртен, трябва да обичаш Бога. Затова е казано да възлюбиш Господа с всичката си душа, с всичката си сила, с всичкото си сърце и с всичкия си ум. Христос обичаше Бога и, в името на тая любов, възлюби и хората.
За тая любов Той се пожертва за човечеството и пое неговите грехове.
Най-после Той възкръсна, с което показа на хората, че, като обичаше Безсмъртния, и Той стана безсмъртен. Вие мислите, че ако обикнете света, ще се повдигнете. Не е било и няма да бъде, да обичаш света, и той да не те изяде. Това не е закон, но наредба. Следователно, ако искаш да станеш безсмъртен, обичай Бога, обичай светиите, добрите и безсмъртните хора.
към беседата >>
– Радвай се, че има един пред тебе, който ти посочва и отваря път.
Радвай се на първокласните музиканти и свири. Колкото повече свириш, толкова по-бързо ще стигнеш до тях. Великият музикант е извървял повече километри. Ти сега тръгваш и, като вървиш, ще дойдеш до мястото, дето той е стигнал. – Той ще ме изпревари.
– Радвай се, че има един пред тебе, който ти посочва и отваря път.
Срещнеш един красив човек и казваш: Защо не съм и аз толкова красив? – Един ден и ти ще станеш като него. Радвай се днес на неговата красота. Красивите хора са за насърчаване. Умните хора са за насърчаване.
към беседата >>
– Светът е оправен, ние няма да го оправим.
Мнозина се запитват, как ще се оправи светът?
– Светът е оправен, ние няма да го оправим.
Всеки трябва да се справи със свой вътрешен дисонанс. Ако лъчът, който излиза от твоето око, е крив, и ти ще виждаш нещата криво. Гледаш една картина, намираш дефект в нея – може дефектът да е у тебе. Сега Бог преобразява света. Като знаем това, и ние трябва да сме в хармония с Бога.
към беседата >>
Най-после Той възкръсна, с което показа на хората, че, като обичаше Безсмъртния, и Той стана безсмъртен.
Баща, който обича само синовете си, става като тях. Ако искаш да станеш безсмъртен, трябва да обичаш Бога. Затова е казано да възлюбиш Господа с всичката си душа, с всичката си сила, с всичкото си сърце и с всичкия си ум. Христос обичаше Бога и, в името на тая любов, възлюби и хората. За тая любов Той се пожертва за човечеството и пое неговите грехове.
Най-после Той възкръсна, с което показа на хората, че, като обичаше Безсмъртния, и Той стана безсмъртен.
Вие мислите, че ако обикнете света, ще се повдигнете. Не е било и няма да бъде, да обичаш света, и той да не те изяде. Това не е закон, но наредба. Следователно, ако искаш да станеш безсмъртен, обичай Бога, обичай светиите, добрите и безсмъртните хора. Казано е в Писанието: „Това е живот вечен, да позная Тебе Единнаго, Истиннаго Бога.“ Като станеш безсмъртен, само тогава ще знаеш, как да се справиш със смъртните.
към беседата >>
Срещнеш един красив човек и казваш: Защо не съм и аз толкова красив?
Колкото повече свириш, толкова по-бързо ще стигнеш до тях. Великият музикант е извървял повече километри. Ти сега тръгваш и, като вървиш, ще дойдеш до мястото, дето той е стигнал. – Той ще ме изпревари. – Радвай се, че има един пред тебе, който ти посочва и отваря път.
Срещнеш един красив човек и казваш: Защо не съм и аз толкова красив?
– Един ден и ти ще станеш като него. Радвай се днес на неговата красота. Красивите хора са за насърчаване. Умните хора са за насърчаване. Добрите хора са за насърчаване.
към беседата >>
Всеки трябва да се справи със свой вътрешен дисонанс.
Мнозина се запитват, как ще се оправи светът? – Светът е оправен, ние няма да го оправим.
Всеки трябва да се справи със свой вътрешен дисонанс.
Ако лъчът, който излиза от твоето око, е крив, и ти ще виждаш нещата криво. Гледаш една картина, намираш дефект в нея – може дефектът да е у тебе. Сега Бог преобразява света. Като знаем това, и ние трябва да сме в хармония с Бога. Да не допущаме в себе си нищо отрицателно.
към беседата >>
Вие мислите, че ако обикнете света, ще се повдигнете.
Ако искаш да станеш безсмъртен, трябва да обичаш Бога. Затова е казано да възлюбиш Господа с всичката си душа, с всичката си сила, с всичкото си сърце и с всичкия си ум. Христос обичаше Бога и, в името на тая любов, възлюби и хората. За тая любов Той се пожертва за човечеството и пое неговите грехове. Най-после Той възкръсна, с което показа на хората, че, като обичаше Безсмъртния, и Той стана безсмъртен.
Вие мислите, че ако обикнете света, ще се повдигнете.
Не е било и няма да бъде, да обичаш света, и той да не те изяде. Това не е закон, но наредба. Следователно, ако искаш да станеш безсмъртен, обичай Бога, обичай светиите, добрите и безсмъртните хора. Казано е в Писанието: „Това е живот вечен, да позная Тебе Единнаго, Истиннаго Бога.“ Като станеш безсмъртен, само тогава ще знаеш, как да се справиш със смъртните. Хората трябва да се убедят в мисълта, да обичат Бога.
към беседата >>
– Един ден и ти ще станеш като него.
Великият музикант е извървял повече километри. Ти сега тръгваш и, като вървиш, ще дойдеш до мястото, дето той е стигнал. – Той ще ме изпревари. – Радвай се, че има един пред тебе, който ти посочва и отваря път. Срещнеш един красив човек и казваш: Защо не съм и аз толкова красив?
– Един ден и ти ще станеш като него.
Радвай се днес на неговата красота. Красивите хора са за насърчаване. Умните хора са за насърчаване. Добрите хора са за насърчаване. Силните хора са за насърчаване.
към беседата >>
Ако лъчът, който излиза от твоето око, е крив, и ти ще виждаш нещата криво.
Мнозина се запитват, как ще се оправи светът? – Светът е оправен, ние няма да го оправим. Всеки трябва да се справи със свой вътрешен дисонанс.
Ако лъчът, който излиза от твоето око, е крив, и ти ще виждаш нещата криво.
Гледаш една картина, намираш дефект в нея – може дефектът да е у тебе. Сега Бог преобразява света. Като знаем това, и ние трябва да сме в хармония с Бога. Да не допущаме в себе си нищо отрицателно. Отрицателното е миналото, което изтича.
към беседата >>
Не е било и няма да бъде, да обичаш света, и той да не те изяде.
Затова е казано да възлюбиш Господа с всичката си душа, с всичката си сила, с всичкото си сърце и с всичкия си ум. Христос обичаше Бога и, в името на тая любов, възлюби и хората. За тая любов Той се пожертва за човечеството и пое неговите грехове. Най-после Той възкръсна, с което показа на хората, че, като обичаше Безсмъртния, и Той стана безсмъртен. Вие мислите, че ако обикнете света, ще се повдигнете.
Не е било и няма да бъде, да обичаш света, и той да не те изяде.
Това не е закон, но наредба. Следователно, ако искаш да станеш безсмъртен, обичай Бога, обичай светиите, добрите и безсмъртните хора. Казано е в Писанието: „Това е живот вечен, да позная Тебе Единнаго, Истиннаго Бога.“ Като станеш безсмъртен, само тогава ще знаеш, как да се справиш със смъртните. Хората трябва да се убедят в мисълта, да обичат Бога. Тогава смъртта няма да царува на земята.
към беседата >>
Радвай се днес на неговата красота.
Ти сега тръгваш и, като вървиш, ще дойдеш до мястото, дето той е стигнал. – Той ще ме изпревари. – Радвай се, че има един пред тебе, който ти посочва и отваря път. Срещнеш един красив човек и казваш: Защо не съм и аз толкова красив? – Един ден и ти ще станеш като него.
Радвай се днес на неговата красота.
Красивите хора са за насърчаване. Умните хора са за насърчаване. Добрите хора са за насърчаване. Силните хора са за насърчаване. Като срещнете един от тия хора, светне ви на душата.
към беседата >>
Гледаш една картина, намираш дефект в нея – може дефектът да е у тебе.
Мнозина се запитват, как ще се оправи светът? – Светът е оправен, ние няма да го оправим. Всеки трябва да се справи със свой вътрешен дисонанс. Ако лъчът, който излиза от твоето око, е крив, и ти ще виждаш нещата криво.
Гледаш една картина, намираш дефект в нея – може дефектът да е у тебе.
Сега Бог преобразява света. Като знаем това, и ние трябва да сме в хармония с Бога. Да не допущаме в себе си нищо отрицателно. Отрицателното е миналото, което изтича. Да бъдем в съгласие с новото, което иде.
към беседата >>
Това не е закон, но наредба.
Христос обичаше Бога и, в името на тая любов, възлюби и хората. За тая любов Той се пожертва за човечеството и пое неговите грехове. Най-после Той възкръсна, с което показа на хората, че, като обичаше Безсмъртния, и Той стана безсмъртен. Вие мислите, че ако обикнете света, ще се повдигнете. Не е било и няма да бъде, да обичаш света, и той да не те изяде.
Това не е закон, но наредба.
Следователно, ако искаш да станеш безсмъртен, обичай Бога, обичай светиите, добрите и безсмъртните хора. Казано е в Писанието: „Това е живот вечен, да позная Тебе Единнаго, Истиннаго Бога.“ Като станеш безсмъртен, само тогава ще знаеш, как да се справиш със смъртните. Хората трябва да се убедят в мисълта, да обичат Бога. Тогава смъртта няма да царува на земята. Да обичаш Бога, това значи, да Го виждаш в хората.
към беседата >>
Красивите хора са за насърчаване.
– Той ще ме изпревари. – Радвай се, че има един пред тебе, който ти посочва и отваря път. Срещнеш един красив човек и казваш: Защо не съм и аз толкова красив? – Един ден и ти ще станеш като него. Радвай се днес на неговата красота.
Красивите хора са за насърчаване.
Умните хора са за насърчаване. Добрите хора са за насърчаване. Силните хора са за насърчаване. Като срещнете един от тия хора, светне ви на душата.
към беседата >>
Сега Бог преобразява света.
Мнозина се запитват, как ще се оправи светът? – Светът е оправен, ние няма да го оправим. Всеки трябва да се справи със свой вътрешен дисонанс. Ако лъчът, който излиза от твоето око, е крив, и ти ще виждаш нещата криво. Гледаш една картина, намираш дефект в нея – може дефектът да е у тебе.
Сега Бог преобразява света.
Като знаем това, и ние трябва да сме в хармония с Бога. Да не допущаме в себе си нищо отрицателно. Отрицателното е миналото, което изтича. Да бъдем в съгласие с новото, което иде. Да ликвидираме със старото и да посрещнем новото!
към беседата >>
Следователно, ако искаш да станеш безсмъртен, обичай Бога, обичай светиите, добрите и безсмъртните хора.
За тая любов Той се пожертва за човечеството и пое неговите грехове. Най-после Той възкръсна, с което показа на хората, че, като обичаше Безсмъртния, и Той стана безсмъртен. Вие мислите, че ако обикнете света, ще се повдигнете. Не е било и няма да бъде, да обичаш света, и той да не те изяде. Това не е закон, но наредба.
Следователно, ако искаш да станеш безсмъртен, обичай Бога, обичай светиите, добрите и безсмъртните хора.
Казано е в Писанието: „Това е живот вечен, да позная Тебе Единнаго, Истиннаго Бога.“ Като станеш безсмъртен, само тогава ще знаеш, как да се справиш със смъртните. Хората трябва да се убедят в мисълта, да обичат Бога. Тогава смъртта няма да царува на земята. Да обичаш Бога, това значи, да Го виждаш в хората. Тогава ще обичаш хората заради Бога в тях.
към беседата >>
Умните хора са за насърчаване.
– Радвай се, че има един пред тебе, който ти посочва и отваря път. Срещнеш един красив човек и казваш: Защо не съм и аз толкова красив? – Един ден и ти ще станеш като него. Радвай се днес на неговата красота. Красивите хора са за насърчаване.
Умните хора са за насърчаване.
Добрите хора са за насърчаване. Силните хора са за насърчаване. Като срещнете един от тия хора, светне ви на душата.
към беседата >>
Като знаем това, и ние трябва да сме в хармония с Бога.
– Светът е оправен, ние няма да го оправим. Всеки трябва да се справи със свой вътрешен дисонанс. Ако лъчът, който излиза от твоето око, е крив, и ти ще виждаш нещата криво. Гледаш една картина, намираш дефект в нея – може дефектът да е у тебе. Сега Бог преобразява света.
Като знаем това, и ние трябва да сме в хармония с Бога.
Да не допущаме в себе си нищо отрицателно. Отрицателното е миналото, което изтича. Да бъдем в съгласие с новото, което иде. Да ликвидираме със старото и да посрещнем новото! Да се проявим, както Бог желае.
към беседата >>
Казано е в Писанието: „Това е живот вечен, да позная Тебе Единнаго, Истиннаго Бога.“ Като станеш безсмъртен, само тогава ще знаеш, как да се справиш със смъртните.
Най-после Той възкръсна, с което показа на хората, че, като обичаше Безсмъртния, и Той стана безсмъртен. Вие мислите, че ако обикнете света, ще се повдигнете. Не е било и няма да бъде, да обичаш света, и той да не те изяде. Това не е закон, но наредба. Следователно, ако искаш да станеш безсмъртен, обичай Бога, обичай светиите, добрите и безсмъртните хора.
Казано е в Писанието: „Това е живот вечен, да позная Тебе Единнаго, Истиннаго Бога.“ Като станеш безсмъртен, само тогава ще знаеш, как да се справиш със смъртните.
Хората трябва да се убедят в мисълта, да обичат Бога. Тогава смъртта няма да царува на земята. Да обичаш Бога, това значи, да Го виждаш в хората. Тогава ще обичаш хората заради Бога в тях. Докато не дойдат до тая любов, те всякога ще бъдат далеч едни от други.
към беседата >>
Добрите хора са за насърчаване.
Срещнеш един красив човек и казваш: Защо не съм и аз толкова красив? – Един ден и ти ще станеш като него. Радвай се днес на неговата красота. Красивите хора са за насърчаване. Умните хора са за насърчаване.
Добрите хора са за насърчаване.
Силните хора са за насърчаване. Като срещнете един от тия хора, светне ви на душата.
към беседата >>
Да не допущаме в себе си нищо отрицателно.
Всеки трябва да се справи със свой вътрешен дисонанс. Ако лъчът, който излиза от твоето око, е крив, и ти ще виждаш нещата криво. Гледаш една картина, намираш дефект в нея – може дефектът да е у тебе. Сега Бог преобразява света. Като знаем това, и ние трябва да сме в хармония с Бога.
Да не допущаме в себе си нищо отрицателно.
Отрицателното е миналото, което изтича. Да бъдем в съгласие с новото, което иде. Да ликвидираме със старото и да посрещнем новото! Да се проявим, както Бог желае.
към беседата >>
Хората трябва да се убедят в мисълта, да обичат Бога.
Вие мислите, че ако обикнете света, ще се повдигнете. Не е било и няма да бъде, да обичаш света, и той да не те изяде. Това не е закон, но наредба. Следователно, ако искаш да станеш безсмъртен, обичай Бога, обичай светиите, добрите и безсмъртните хора. Казано е в Писанието: „Това е живот вечен, да позная Тебе Единнаго, Истиннаго Бога.“ Като станеш безсмъртен, само тогава ще знаеш, как да се справиш със смъртните.
Хората трябва да се убедят в мисълта, да обичат Бога.
Тогава смъртта няма да царува на земята. Да обичаш Бога, това значи, да Го виждаш в хората. Тогава ще обичаш хората заради Бога в тях. Докато не дойдат до тая любов, те всякога ще бъдат далеч едни от други. Много естествено – не се разбират.
към беседата >>
Силните хора са за насърчаване.
– Един ден и ти ще станеш като него. Радвай се днес на неговата красота. Красивите хора са за насърчаване. Умните хора са за насърчаване. Добрите хора са за насърчаване.
Силните хора са за насърчаване.
Като срещнете един от тия хора, светне ви на душата.
към беседата >>
Отрицателното е миналото, което изтича.
Ако лъчът, който излиза от твоето око, е крив, и ти ще виждаш нещата криво. Гледаш една картина, намираш дефект в нея – може дефектът да е у тебе. Сега Бог преобразява света. Като знаем това, и ние трябва да сме в хармония с Бога. Да не допущаме в себе си нищо отрицателно.
Отрицателното е миналото, което изтича.
Да бъдем в съгласие с новото, което иде. Да ликвидираме със старото и да посрещнем новото! Да се проявим, както Бог желае.
към беседата >>
Тогава смъртта няма да царува на земята.
Не е било и няма да бъде, да обичаш света, и той да не те изяде. Това не е закон, но наредба. Следователно, ако искаш да станеш безсмъртен, обичай Бога, обичай светиите, добрите и безсмъртните хора. Казано е в Писанието: „Това е живот вечен, да позная Тебе Единнаго, Истиннаго Бога.“ Като станеш безсмъртен, само тогава ще знаеш, как да се справиш със смъртните. Хората трябва да се убедят в мисълта, да обичат Бога.
Тогава смъртта няма да царува на земята.
Да обичаш Бога, това значи, да Го виждаш в хората. Тогава ще обичаш хората заради Бога в тях. Докато не дойдат до тая любов, те всякога ще бъдат далеч едни от други. Много естествено – не се разбират. Ако виждаш човека и не го любиш, как ще любиш Бога?
към беседата >>
Като срещнете един от тия хора, светне ви на душата.
Радвай се днес на неговата красота. Красивите хора са за насърчаване. Умните хора са за насърчаване. Добрите хора са за насърчаване. Силните хора са за насърчаване.
Като срещнете един от тия хора, светне ви на душата.
към беседата >>
Да бъдем в съгласие с новото, което иде.
Гледаш една картина, намираш дефект в нея – може дефектът да е у тебе. Сега Бог преобразява света. Като знаем това, и ние трябва да сме в хармония с Бога. Да не допущаме в себе си нищо отрицателно. Отрицателното е миналото, което изтича.
Да бъдем в съгласие с новото, което иде.
Да ликвидираме със старото и да посрещнем новото! Да се проявим, както Бог желае.
към беседата >>
Да обичаш Бога, това значи, да Го виждаш в хората.
Това не е закон, но наредба. Следователно, ако искаш да станеш безсмъртен, обичай Бога, обичай светиите, добрите и безсмъртните хора. Казано е в Писанието: „Това е живот вечен, да позная Тебе Единнаго, Истиннаго Бога.“ Като станеш безсмъртен, само тогава ще знаеш, как да се справиш със смъртните. Хората трябва да се убедят в мисълта, да обичат Бога. Тогава смъртта няма да царува на земята.
Да обичаш Бога, това значи, да Го виждаш в хората.
Тогава ще обичаш хората заради Бога в тях. Докато не дойдат до тая любов, те всякога ще бъдат далеч едни от други. Много естествено – не се разбират. Ако виждаш човека и не го любиш, как ще любиш Бога? Ако не обичаш Бога, Който ти е дал всичко, как ще обичаш човека, който нищо не ти е дал?
към беседата >>
Някой казва: Аз зная, какво нещо е любовта.
Някой казва: Аз зная, какво нещо е любовта.
– Какво знаеш за нея? Можеш ли да покажеш, как се пее любовта? Знаеш ли, кое е главното свойство на любовта? Тя прониква навсякъде. Ако влезе в тъмнината, тя се превръща в светлина.
към беседата >>
Да ликвидираме със старото и да посрещнем новото!
Сега Бог преобразява света. Като знаем това, и ние трябва да сме в хармония с Бога. Да не допущаме в себе си нищо отрицателно. Отрицателното е миналото, което изтича. Да бъдем в съгласие с новото, което иде.
Да ликвидираме със старото и да посрещнем новото!
Да се проявим, както Бог желае.
към беседата >>
Тогава ще обичаш хората заради Бога в тях.
Следователно, ако искаш да станеш безсмъртен, обичай Бога, обичай светиите, добрите и безсмъртните хора. Казано е в Писанието: „Това е живот вечен, да позная Тебе Единнаго, Истиннаго Бога.“ Като станеш безсмъртен, само тогава ще знаеш, как да се справиш със смъртните. Хората трябва да се убедят в мисълта, да обичат Бога. Тогава смъртта няма да царува на земята. Да обичаш Бога, това значи, да Го виждаш в хората.
Тогава ще обичаш хората заради Бога в тях.
Докато не дойдат до тая любов, те всякога ще бъдат далеч едни от други. Много естествено – не се разбират. Ако виждаш човека и не го любиш, как ще любиш Бога? Ако не обичаш Бога, Който ти е дал всичко, как ще обичаш човека, който нищо не ти е дал? Ти се ползваш от светлината, от въздуха, от водата, от хляба, които идат от Бога, и не Го обичаш, а говориш за любов към ближния и към човечеството.
към беседата >>
– Какво знаеш за нея?
Някой казва: Аз зная, какво нещо е любовта.
– Какво знаеш за нея?
Можеш ли да покажеш, как се пее любовта? Знаеш ли, кое е главното свойство на любовта? Тя прониква навсякъде. Ако влезе в тъмнината, тя се превръща в светлина. Ако влезе в ада, тя укротява всички демони.
към беседата >>
Да се проявим, както Бог желае.
Като знаем това, и ние трябва да сме в хармония с Бога. Да не допущаме в себе си нищо отрицателно. Отрицателното е миналото, което изтича. Да бъдем в съгласие с новото, което иде. Да ликвидираме със старото и да посрещнем новото!
Да се проявим, както Бог желае.
към беседата >>
Докато не дойдат до тая любов, те всякога ще бъдат далеч едни от други.
Казано е в Писанието: „Това е живот вечен, да позная Тебе Единнаго, Истиннаго Бога.“ Като станеш безсмъртен, само тогава ще знаеш, как да се справиш със смъртните. Хората трябва да се убедят в мисълта, да обичат Бога. Тогава смъртта няма да царува на земята. Да обичаш Бога, това значи, да Го виждаш в хората. Тогава ще обичаш хората заради Бога в тях.
Докато не дойдат до тая любов, те всякога ще бъдат далеч едни от други.
Много естествено – не се разбират. Ако виждаш човека и не го любиш, как ще любиш Бога? Ако не обичаш Бога, Който ти е дал всичко, как ще обичаш човека, който нищо не ти е дал? Ти се ползваш от светлината, от въздуха, от водата, от хляба, които идат от Бога, и не Го обичаш, а говориш за любов към ближния и към човечеството. Ти се, радваш на сина и на дъщеря си, а забравяш, че те са от Бога.
към беседата >>
Можеш ли да покажеш, как се пее любовта?
Някой казва: Аз зная, какво нещо е любовта. – Какво знаеш за нея?
Можеш ли да покажеш, как се пее любовта?
Знаеш ли, кое е главното свойство на любовта? Тя прониква навсякъде. Ако влезе в тъмнината, тя се превръща в светлина. Ако влезе в ада, тя укротява всички демони. Те й се подчиняват напълно и са готови да й служат.
към беседата >>
Много естествено – не се разбират.
Хората трябва да се убедят в мисълта, да обичат Бога. Тогава смъртта няма да царува на земята. Да обичаш Бога, това значи, да Го виждаш в хората. Тогава ще обичаш хората заради Бога в тях. Докато не дойдат до тая любов, те всякога ще бъдат далеч едни от други.
Много естествено – не се разбират.
Ако виждаш човека и не го любиш, как ще любиш Бога? Ако не обичаш Бога, Който ти е дал всичко, как ще обичаш човека, който нищо не ти е дал? Ти се ползваш от светлината, от въздуха, от водата, от хляба, които идат от Бога, и не Го обичаш, а говориш за любов към ближния и към човечеството. Ти се, радваш на сина и на дъщеря си, а забравяш, че те са от Бога. Възлюби Бога във всичко, за да обикнеш и ближния си.
към беседата >>
Знаеш ли, кое е главното свойство на любовта?
Някой казва: Аз зная, какво нещо е любовта. – Какво знаеш за нея? Можеш ли да покажеш, как се пее любовта?
Знаеш ли, кое е главното свойство на любовта?
Тя прониква навсякъде. Ако влезе в тъмнината, тя се превръща в светлина. Ако влезе в ада, тя укротява всички демони. Те й се подчиняват напълно и са готови да й служат. Като се оттегли оттам, те отново поемат своя път.
към беседата >>
Ако виждаш човека и не го любиш, как ще любиш Бога?
Тогава смъртта няма да царува на земята. Да обичаш Бога, това значи, да Го виждаш в хората. Тогава ще обичаш хората заради Бога в тях. Докато не дойдат до тая любов, те всякога ще бъдат далеч едни от други. Много естествено – не се разбират.
Ако виждаш човека и не го любиш, как ще любиш Бога?
Ако не обичаш Бога, Който ти е дал всичко, как ще обичаш човека, който нищо не ти е дал? Ти се ползваш от светлината, от въздуха, от водата, от хляба, които идат от Бога, и не Го обичаш, а говориш за любов към ближния и към човечеството. Ти се, радваш на сина и на дъщеря си, а забравяш, че те са от Бога. Възлюби Бога във всичко, за да обикнеш и ближния си. Иначе, нито ти ще обичаш, нито тебе ще обичат.
към беседата >>
Тя прониква навсякъде.
Някой казва: Аз зная, какво нещо е любовта. – Какво знаеш за нея? Можеш ли да покажеш, как се пее любовта? Знаеш ли, кое е главното свойство на любовта?
Тя прониква навсякъде.
Ако влезе в тъмнината, тя се превръща в светлина. Ако влезе в ада, тя укротява всички демони. Те й се подчиняват напълно и са готови да й служат. Като се оттегли оттам, те отново поемат своя път. Те казват: Бог ли беше, наистина, или някаква халюцинация?
към беседата >>
Ако не обичаш Бога, Който ти е дал всичко, как ще обичаш човека, който нищо не ти е дал?
Да обичаш Бога, това значи, да Го виждаш в хората. Тогава ще обичаш хората заради Бога в тях. Докато не дойдат до тая любов, те всякога ще бъдат далеч едни от други. Много естествено – не се разбират. Ако виждаш човека и не го любиш, как ще любиш Бога?
Ако не обичаш Бога, Който ти е дал всичко, как ще обичаш човека, който нищо не ти е дал?
Ти се ползваш от светлината, от въздуха, от водата, от хляба, които идат от Бога, и не Го обичаш, а говориш за любов към ближния и към човечеството. Ти се, радваш на сина и на дъщеря си, а забравяш, че те са от Бога. Възлюби Бога във всичко, за да обикнеш и ближния си. Иначе, нито ти ще обичаш, нито тебе ще обичат.
към беседата >>
Ако влезе в тъмнината, тя се превръща в светлина.
Някой казва: Аз зная, какво нещо е любовта. – Какво знаеш за нея? Можеш ли да покажеш, как се пее любовта? Знаеш ли, кое е главното свойство на любовта? Тя прониква навсякъде.
Ако влезе в тъмнината, тя се превръща в светлина.
Ако влезе в ада, тя укротява всички демони. Те й се подчиняват напълно и са готови да й служат. Като се оттегли оттам, те отново поемат своя път. Те казват: Бог ли беше, наистина, или някаква халюцинация? И слънцето действа като любовта.
към беседата >>
Ти се ползваш от светлината, от въздуха, от водата, от хляба, които идат от Бога, и не Го обичаш, а говориш за любов към ближния и към човечеството.
Тогава ще обичаш хората заради Бога в тях. Докато не дойдат до тая любов, те всякога ще бъдат далеч едни от други. Много естествено – не се разбират. Ако виждаш човека и не го любиш, как ще любиш Бога? Ако не обичаш Бога, Който ти е дал всичко, как ще обичаш човека, който нищо не ти е дал?
Ти се ползваш от светлината, от въздуха, от водата, от хляба, които идат от Бога, и не Го обичаш, а говориш за любов към ближния и към човечеството.
Ти се, радваш на сина и на дъщеря си, а забравяш, че те са от Бога. Възлюби Бога във всичко, за да обикнеш и ближния си. Иначе, нито ти ще обичаш, нито тебе ще обичат.
към беседата >>
Ако влезе в ада, тя укротява всички демони.
– Какво знаеш за нея? Можеш ли да покажеш, как се пее любовта? Знаеш ли, кое е главното свойство на любовта? Тя прониква навсякъде. Ако влезе в тъмнината, тя се превръща в светлина.
Ако влезе в ада, тя укротява всички демони.
Те й се подчиняват напълно и са готови да й служат. Като се оттегли оттам, те отново поемат своя път. Те казват: Бог ли беше, наистина, или някаква халюцинация? И слънцето действа като любовта. Дето е слънцето, там всичко се нарежда добре.
към беседата >>
Ти се, радваш на сина и на дъщеря си, а забравяш, че те са от Бога.
Докато не дойдат до тая любов, те всякога ще бъдат далеч едни от други. Много естествено – не се разбират. Ако виждаш човека и не го любиш, как ще любиш Бога? Ако не обичаш Бога, Който ти е дал всичко, как ще обичаш човека, който нищо не ти е дал? Ти се ползваш от светлината, от въздуха, от водата, от хляба, които идат от Бога, и не Го обичаш, а говориш за любов към ближния и към човечеството.
Ти се, радваш на сина и на дъщеря си, а забравяш, че те са от Бога.
Възлюби Бога във всичко, за да обикнеш и ближния си. Иначе, нито ти ще обичаш, нито тебе ще обичат.
към беседата >>
Те й се подчиняват напълно и са готови да й служат.
Можеш ли да покажеш, как се пее любовта? Знаеш ли, кое е главното свойство на любовта? Тя прониква навсякъде. Ако влезе в тъмнината, тя се превръща в светлина. Ако влезе в ада, тя укротява всички демони.
Те й се подчиняват напълно и са готови да й служат.
Като се оттегли оттам, те отново поемат своя път. Те казват: Бог ли беше, наистина, или някаква халюцинация? И слънцето действа като любовта. Дето е слънцето, там всичко се нарежда добре. Залезе ли слънцето, мъчнотиите отново се явяват.
към беседата >>
Възлюби Бога във всичко, за да обикнеш и ближния си.
Много естествено – не се разбират. Ако виждаш човека и не го любиш, как ще любиш Бога? Ако не обичаш Бога, Който ти е дал всичко, как ще обичаш човека, който нищо не ти е дал? Ти се ползваш от светлината, от въздуха, от водата, от хляба, които идат от Бога, и не Го обичаш, а говориш за любов към ближния и към човечеството. Ти се, радваш на сина и на дъщеря си, а забравяш, че те са от Бога.
Възлюби Бога във всичко, за да обикнеш и ближния си.
Иначе, нито ти ще обичаш, нито тебе ще обичат.
към беседата >>
Като се оттегли оттам, те отново поемат своя път.
Знаеш ли, кое е главното свойство на любовта? Тя прониква навсякъде. Ако влезе в тъмнината, тя се превръща в светлина. Ако влезе в ада, тя укротява всички демони. Те й се подчиняват напълно и са готови да й служат.
Като се оттегли оттам, те отново поемат своя път.
Те казват: Бог ли беше, наистина, или някаква халюцинация? И слънцето действа като любовта. Дето е слънцето, там всичко се нарежда добре. Залезе ли слънцето, мъчнотиите отново се явяват.
към беседата >>
Иначе, нито ти ще обичаш, нито тебе ще обичат.
Ако виждаш човека и не го любиш, как ще любиш Бога? Ако не обичаш Бога, Който ти е дал всичко, как ще обичаш човека, който нищо не ти е дал? Ти се ползваш от светлината, от въздуха, от водата, от хляба, които идат от Бога, и не Го обичаш, а говориш за любов към ближния и към човечеството. Ти се, радваш на сина и на дъщеря си, а забравяш, че те са от Бога. Възлюби Бога във всичко, за да обикнеш и ближния си.
Иначе, нито ти ще обичаш, нито тебе ще обичат.
към беседата >>
Те казват: Бог ли беше, наистина, или някаква халюцинация?
Тя прониква навсякъде. Ако влезе в тъмнината, тя се превръща в светлина. Ако влезе в ада, тя укротява всички демони. Те й се подчиняват напълно и са готови да й служат. Като се оттегли оттам, те отново поемат своя път.
Те казват: Бог ли беше, наистина, или някаква халюцинация?
И слънцето действа като любовта. Дето е слънцето, там всичко се нарежда добре. Залезе ли слънцето, мъчнотиите отново се явяват.
към беседата >>
Това, което говоря за любовта, се отнася до напредналите души; то не е за всички.
Това, което говоря за любовта, се отнася до напредналите души; то не е за всички.
– Защо? – Защото всички не могат да го разберат. Само оня разбира, който изпълнява. Например, можеш да четеш върху музиката, можеш да се занимаваш с философия на музиката, но ако не знаеш да пееш, нищо не разбираш от музиката. Днес има философи и учени, колкото искаш.
към беседата >>
И слънцето действа като любовта.
Ако влезе в тъмнината, тя се превръща в светлина. Ако влезе в ада, тя укротява всички демони. Те й се подчиняват напълно и са готови да й служат. Като се оттегли оттам, те отново поемат своя път. Те казват: Бог ли беше, наистина, или някаква халюцинация?
И слънцето действа като любовта.
Дето е слънцето, там всичко се нарежда добре. Залезе ли слънцето, мъчнотиите отново се явяват.
към беседата >>
– Защо?
Това, което говоря за любовта, се отнася до напредналите души; то не е за всички.
– Защо?
– Защото всички не могат да го разберат. Само оня разбира, който изпълнява. Например, можеш да четеш върху музиката, можеш да се занимаваш с философия на музиката, но ако не знаеш да пееш, нищо не разбираш от музиката. Днес има философи и учени, колкото искаш. Светът се нуждае главно от хора, които прилагат и изпълняват.
към беседата >>
Дето е слънцето, там всичко се нарежда добре.
Ако влезе в ада, тя укротява всички демони. Те й се подчиняват напълно и са готови да й служат. Като се оттегли оттам, те отново поемат своя път. Те казват: Бог ли беше, наистина, или някаква халюцинация? И слънцето действа като любовта.
Дето е слънцето, там всичко се нарежда добре.
Залезе ли слънцето, мъчнотиите отново се явяват.
към беседата >>
– Защото всички не могат да го разберат.
Това, което говоря за любовта, се отнася до напредналите души; то не е за всички. – Защо?
– Защото всички не могат да го разберат.
Само оня разбира, който изпълнява. Например, можеш да четеш върху музиката, можеш да се занимаваш с философия на музиката, но ако не знаеш да пееш, нищо не разбираш от музиката. Днес има философи и учени, колкото искаш. Светът се нуждае главно от хора, които прилагат и изпълняват. Казваш на едного: Пей!
към беседата >>
Залезе ли слънцето, мъчнотиите отново се явяват.
Те й се подчиняват напълно и са готови да й служат. Като се оттегли оттам, те отново поемат своя път. Те казват: Бог ли беше, наистина, или някаква халюцинация? И слънцето действа като любовта. Дето е слънцето, там всичко се нарежда добре.
Залезе ли слънцето, мъчнотиите отново се явяват.
към беседата >>
Само оня разбира, който изпълнява.
Това, което говоря за любовта, се отнася до напредналите души; то не е за всички. – Защо? – Защото всички не могат да го разберат.
Само оня разбира, който изпълнява.
Например, можеш да четеш върху музиката, можеш да се занимаваш с философия на музиката, но ако не знаеш да пееш, нищо не разбираш от музиката. Днес има философи и учени, колкото искаш. Светът се нуждае главно от хора, които прилагат и изпълняват. Казваш на едного: Пей! – Не мога да пея.
към беседата >>
Религиозните хора казват, че вярват в Бога.
Религиозните хора казват, че вярват в Бога.
Вярват в Бога, но сами не могат да си помогнат – слаба е вярата им. Някой заболее от ревматизъм и търси лекар да му помогне. Дойде лекарят, направи една-две инжекции, но болестта не минава. Месеците вървят, болестта не изчезва. Това показва, че вярата му е слаба.
към беседата >>
Например, можеш да четеш върху музиката, можеш да се занимаваш с философия на музиката, но ако не знаеш да пееш, нищо не разбираш от музиката.
Това, което говоря за любовта, се отнася до напредналите души; то не е за всички. – Защо? – Защото всички не могат да го разберат. Само оня разбира, който изпълнява.
Например, можеш да четеш върху музиката, можеш да се занимаваш с философия на музиката, но ако не знаеш да пееш, нищо не разбираш от музиката.
Днес има философи и учени, колкото искаш. Светът се нуждае главно от хора, които прилагат и изпълняват. Казваш на едного: Пей! – Не мога да пея. Познавам музиката, зная законите на пеенето, но не съм пял.
към беседата >>
Вярват в Бога, но сами не могат да си помогнат – слаба е вярата им.
Религиозните хора казват, че вярват в Бога.
Вярват в Бога, но сами не могат да си помогнат – слаба е вярата им.
Някой заболее от ревматизъм и търси лекар да му помогне. Дойде лекарят, направи една-две инжекции, но болестта не минава. Месеците вървят, болестта не изчезва. Това показва, че вярата му е слаба. Вярата на човека се изпитва чрез болестите.
към беседата >>
Днес има философи и учени, колкото искаш.
Това, което говоря за любовта, се отнася до напредналите души; то не е за всички. – Защо? – Защото всички не могат да го разберат. Само оня разбира, който изпълнява. Например, можеш да четеш върху музиката, можеш да се занимаваш с философия на музиката, но ако не знаеш да пееш, нищо не разбираш от музиката.
Днес има философи и учени, колкото искаш.
Светът се нуждае главно от хора, които прилагат и изпълняват. Казваш на едного: Пей! – Не мога да пея. Познавам музиката, зная законите на пеенето, но не съм пял. – Тогава нищо не разбираш.
към беседата >>
Някой заболее от ревматизъм и търси лекар да му помогне.
Религиозните хора казват, че вярват в Бога. Вярват в Бога, но сами не могат да си помогнат – слаба е вярата им.
Някой заболее от ревматизъм и търси лекар да му помогне.
Дойде лекарят, направи една-две инжекции, но болестта не минава. Месеците вървят, болестта не изчезва. Това показва, че вярата му е слаба. Вярата на човека се изпитва чрез болестите. Следователно, като заболееш, приложи вярата си, да видиш, колко е силна.
към беседата >>
Светът се нуждае главно от хора, които прилагат и изпълняват.
– Защо? – Защото всички не могат да го разберат. Само оня разбира, който изпълнява. Например, можеш да четеш върху музиката, можеш да се занимаваш с философия на музиката, но ако не знаеш да пееш, нищо не разбираш от музиката. Днес има философи и учени, колкото искаш.
Светът се нуждае главно от хора, които прилагат и изпълняват.
Казваш на едного: Пей! – Не мога да пея. Познавам музиката, зная законите на пеенето, но не съм пял. – Тогава нищо не разбираш. – Да живеем добре.
към беседата >>
Дойде лекарят, направи една-две инжекции, но болестта не минава.
Религиозните хора казват, че вярват в Бога. Вярват в Бога, но сами не могат да си помогнат – слаба е вярата им. Някой заболее от ревматизъм и търси лекар да му помогне.
Дойде лекарят, направи една-две инжекции, но болестта не минава.
Месеците вървят, болестта не изчезва. Това показва, че вярата му е слаба. Вярата на човека се изпитва чрез болестите. Следователно, като заболееш, приложи вярата си, да видиш, колко е силна. Боли те глава.
към беседата >>
Казваш на едного: Пей!
– Защото всички не могат да го разберат. Само оня разбира, който изпълнява. Например, можеш да четеш върху музиката, можеш да се занимаваш с философия на музиката, но ако не знаеш да пееш, нищо не разбираш от музиката. Днес има философи и учени, колкото искаш. Светът се нуждае главно от хора, които прилагат и изпълняват.
Казваш на едного: Пей!
– Не мога да пея. Познавам музиката, зная законите на пеенето, но не съм пял. – Тогава нищо не разбираш. – Да живеем добре. – Как се живее добре?
към беседата >>
Месеците вървят, болестта не изчезва.
Религиозните хора казват, че вярват в Бога. Вярват в Бога, но сами не могат да си помогнат – слаба е вярата им. Някой заболее от ревматизъм и търси лекар да му помогне. Дойде лекарят, направи една-две инжекции, но болестта не минава.
Месеците вървят, болестта не изчезва.
Това показва, че вярата му е слаба. Вярата на човека се изпитва чрез болестите. Следователно, като заболееш, приложи вярата си, да видиш, колко е силна. Боли те глава. – Защо?
към беседата >>
– Не мога да пея.
Само оня разбира, който изпълнява. Например, можеш да четеш върху музиката, можеш да се занимаваш с философия на музиката, но ако не знаеш да пееш, нищо не разбираш от музиката. Днес има философи и учени, колкото искаш. Светът се нуждае главно от хора, които прилагат и изпълняват. Казваш на едного: Пей!
– Не мога да пея.
Познавам музиката, зная законите на пеенето, но не съм пял. – Тогава нищо не разбираш. – Да живеем добре. – Как се живее добре? Добрият живот подразбира добра обхода.
към беседата >>
Това показва, че вярата му е слаба.
Религиозните хора казват, че вярват в Бога. Вярват в Бога, но сами не могат да си помогнат – слаба е вярата им. Някой заболее от ревматизъм и търси лекар да му помогне. Дойде лекарят, направи една-две инжекции, но болестта не минава. Месеците вървят, болестта не изчезва.
Това показва, че вярата му е слаба.
Вярата на човека се изпитва чрез болестите. Следователно, като заболееш, приложи вярата си, да видиш, колко е силна. Боли те глава. – Защо? – Защото не си изпълнил това, което умът изисква.
към беседата >>
Познавам музиката, зная законите на пеенето, но не съм пял.
Например, можеш да четеш върху музиката, можеш да се занимаваш с философия на музиката, но ако не знаеш да пееш, нищо не разбираш от музиката. Днес има философи и учени, колкото искаш. Светът се нуждае главно от хора, които прилагат и изпълняват. Казваш на едного: Пей! – Не мога да пея.
Познавам музиката, зная законите на пеенето, но не съм пял.
– Тогава нищо не разбираш. – Да живеем добре. – Как се живее добре? Добрият живот подразбира добра обхода. Отиваш някъде, тропни един път на вратата и чакай да ти отворят.
към беседата >>
Вярата на човека се изпитва чрез болестите.
Вярват в Бога, но сами не могат да си помогнат – слаба е вярата им. Някой заболее от ревматизъм и търси лекар да му помогне. Дойде лекарят, направи една-две инжекции, но болестта не минава. Месеците вървят, болестта не изчезва. Това показва, че вярата му е слаба.
Вярата на човека се изпитва чрез болестите.
Следователно, като заболееш, приложи вярата си, да видиш, колко е силна. Боли те глава. – Защо? – Защото не си изпълнил това, което умът изисква. Боли те сърце.
към беседата >>
– Тогава нищо не разбираш.
Днес има философи и учени, колкото искаш. Светът се нуждае главно от хора, които прилагат и изпълняват. Казваш на едного: Пей! – Не мога да пея. Познавам музиката, зная законите на пеенето, но не съм пял.
– Тогава нищо не разбираш.
– Да живеем добре. – Как се живее добре? Добрият живот подразбира добра обхода. Отиваш някъде, тропни един път на вратата и чакай да ти отворят. При мене дохождат мнозина, и всеки бърза.
към беседата >>
Следователно, като заболееш, приложи вярата си, да видиш, колко е силна.
Някой заболее от ревматизъм и търси лекар да му помогне. Дойде лекарят, направи една-две инжекции, но болестта не минава. Месеците вървят, болестта не изчезва. Това показва, че вярата му е слаба. Вярата на човека се изпитва чрез болестите.
Следователно, като заболееш, приложи вярата си, да видиш, колко е силна.
Боли те глава. – Защо? – Защото не си изпълнил това, което умът изисква. Боли те сърце. – Защо?
към беседата >>
– Да живеем добре.
Светът се нуждае главно от хора, които прилагат и изпълняват. Казваш на едного: Пей! – Не мога да пея. Познавам музиката, зная законите на пеенето, но не съм пял. – Тогава нищо не разбираш.
– Да живеем добре.
– Как се живее добре? Добрият живот подразбира добра обхода. Отиваш някъде, тропни един път на вратата и чакай да ти отворят. При мене дохождат мнозина, и всеки бърза. Спре се пред вратата и хлопне един път.
към беседата >>
Боли те глава.
Дойде лекарят, направи една-две инжекции, но болестта не минава. Месеците вървят, болестта не изчезва. Това показва, че вярата му е слаба. Вярата на човека се изпитва чрез болестите. Следователно, като заболееш, приложи вярата си, да видиш, колко е силна.
Боли те глава.
– Защо? – Защото не си изпълнил това, което умът изисква. Боли те сърце. – Защо? – Защото не си изпълнил това, което сърцето ти изисква.
към беседата >>
– Как се живее добре?
Казваш на едного: Пей! – Не мога да пея. Познавам музиката, зная законите на пеенето, но не съм пял. – Тогава нищо не разбираш. – Да живеем добре.
– Как се живее добре?
Добрият живот подразбира добра обхода. Отиваш някъде, тропни един път на вратата и чакай да ти отворят. При мене дохождат мнозина, и всеки бърза. Спре се пред вратата и хлопне един път. Ако не отворя веднага, той започва да хлопа нервно по два, три, четири пъти наред.
към беседата >>
– Защо?
Месеците вървят, болестта не изчезва. Това показва, че вярата му е слаба. Вярата на човека се изпитва чрез болестите. Следователно, като заболееш, приложи вярата си, да видиш, колко е силна. Боли те глава.
– Защо?
– Защото не си изпълнил това, което умът изисква. Боли те сърце. – Защо? – Защото не си изпълнил това, което сърцето ти изисква. Боли те стомах.
към беседата >>
Добрият живот подразбира добра обхода.
– Не мога да пея. Познавам музиката, зная законите на пеенето, но не съм пял. – Тогава нищо не разбираш. – Да живеем добре. – Как се живее добре?
Добрият живот подразбира добра обхода.
Отиваш някъде, тропни един път на вратата и чакай да ти отворят. При мене дохождат мнозина, и всеки бърза. Спре се пред вратата и хлопне един път. Ако не отворя веднага, той започва да хлопа нервно по два, три, четири пъти наред. Няма търпение да почака малко.
към беседата >>
– Защото не си изпълнил това, което умът изисква.
Това показва, че вярата му е слаба. Вярата на човека се изпитва чрез болестите. Следователно, като заболееш, приложи вярата си, да видиш, колко е силна. Боли те глава. – Защо?
– Защото не си изпълнил това, което умът изисква.
Боли те сърце. – Защо? – Защото не си изпълнил това, което сърцето ти изисква. Боли те стомах. – Защо?
към беседата >>
Отиваш някъде, тропни един път на вратата и чакай да ти отворят.
Познавам музиката, зная законите на пеенето, но не съм пял. – Тогава нищо не разбираш. – Да живеем добре. – Как се живее добре? Добрият живот подразбира добра обхода.
Отиваш някъде, тропни един път на вратата и чакай да ти отворят.
При мене дохождат мнозина, и всеки бърза. Спре се пред вратата и хлопне един път. Ако не отворя веднага, той започва да хлопа нервно по два, три, четири пъти наред. Няма търпение да почака малко. Отворя вратата, питам, какво иска.
към беседата >>
Боли те сърце.
Вярата на човека се изпитва чрез болестите. Следователно, като заболееш, приложи вярата си, да видиш, колко е силна. Боли те глава. – Защо? – Защото не си изпълнил това, което умът изисква.
Боли те сърце.
– Защо? – Защото не си изпълнил това, което сърцето ти изисква. Боли те стомах. – Защо? – Защото не си изпълнил това, което волята ти изисква.
към беседата >>
При мене дохождат мнозина, и всеки бърза.
– Тогава нищо не разбираш. – Да живеем добре. – Как се живее добре? Добрият живот подразбира добра обхода. Отиваш някъде, тропни един път на вратата и чакай да ти отворят.
При мене дохождат мнозина, и всеки бърза.
Спре се пред вратата и хлопне един път. Ако не отворя веднага, той започва да хлопа нервно по два, три, четири пъти наред. Няма търпение да почака малко. Отворя вратата, питам, какво иска. – Детето ми е болно.
към беседата >>
– Защо?
Следователно, като заболееш, приложи вярата си, да видиш, колко е силна. Боли те глава. – Защо? – Защото не си изпълнил това, което умът изисква. Боли те сърце.
– Защо?
– Защото не си изпълнил това, което сърцето ти изисква. Боли те стомах. – Защо? – Защото не си изпълнил това, което волята ти изисква. Погрешката може да е малка, но трябва да се изправи.
към беседата >>
Спре се пред вратата и хлопне един път.
– Да живеем добре. – Как се живее добре? Добрият живот подразбира добра обхода. Отиваш някъде, тропни един път на вратата и чакай да ти отворят. При мене дохождат мнозина, и всеки бърза.
Спре се пред вратата и хлопне един път.
Ако не отворя веднага, той започва да хлопа нервно по два, три, четири пъти наред. Няма търпение да почака малко. Отворя вратата, питам, какво иска. – Детето ми е болно. – Дай му да пие гореща вода.
към беседата >>
– Защото не си изпълнил това, което сърцето ти изисква.
Боли те глава. – Защо? – Защото не си изпълнил това, което умът изисква. Боли те сърце. – Защо?
– Защото не си изпълнил това, което сърцето ти изисква.
Боли те стомах. – Защо? – Защото не си изпълнил това, което волята ти изисква. Погрешката може да е малка, но трябва да се изправи.
към беседата >>
Ако не отворя веднага, той започва да хлопа нервно по два, три, четири пъти наред.
– Как се живее добре? Добрият живот подразбира добра обхода. Отиваш някъде, тропни един път на вратата и чакай да ти отворят. При мене дохождат мнозина, и всеки бърза. Спре се пред вратата и хлопне един път.
Ако не отворя веднага, той започва да хлопа нервно по два, три, четири пъти наред.
Няма търпение да почака малко. Отворя вратата, питам, какво иска. – Детето ми е болно. – Дай му да пие гореща вода. – Ще оздравее ли?
към беседата >>
Боли те стомах.
– Защо? – Защото не си изпълнил това, което умът изисква. Боли те сърце. – Защо? – Защото не си изпълнил това, което сърцето ти изисква.
Боли те стомах.
– Защо? – Защото не си изпълнил това, което волята ти изисква. Погрешката може да е малка, но трябва да се изправи.
към беседата >>
Няма търпение да почака малко.
Добрият живот подразбира добра обхода. Отиваш някъде, тропни един път на вратата и чакай да ти отворят. При мене дохождат мнозина, и всеки бърза. Спре се пред вратата и хлопне един път. Ако не отворя веднага, той започва да хлопа нервно по два, три, четири пъти наред.
Няма търпение да почака малко.
Отворя вратата, питам, какво иска. – Детето ми е болно. – Дай му да пие гореща вода. – Ще оздравее ли? – Опитай.
към беседата >>
– Защо?
– Защото не си изпълнил това, което умът изисква. Боли те сърце. – Защо? – Защото не си изпълнил това, което сърцето ти изисква. Боли те стомах.
– Защо?
– Защото не си изпълнил това, което волята ти изисква. Погрешката може да е малка, но трябва да се изправи.
към беседата >>
Отворя вратата, питам, какво иска.
Отиваш някъде, тропни един път на вратата и чакай да ти отворят. При мене дохождат мнозина, и всеки бърза. Спре се пред вратата и хлопне един път. Ако не отворя веднага, той започва да хлопа нервно по два, три, четири пъти наред. Няма търпение да почака малко.
Отворя вратата, питам, какво иска.
– Детето ми е болно. – Дай му да пие гореща вода. – Ще оздравее ли? – Опитай. Ако не оздравее, пак ела.
към беседата >>
– Защото не си изпълнил това, което волята ти изисква.
Боли те сърце. – Защо? – Защото не си изпълнил това, което сърцето ти изисква. Боли те стомах. – Защо?
– Защото не си изпълнил това, което волята ти изисква.
Погрешката може да е малка, но трябва да се изправи.
към беседата >>
– Детето ми е болно.
При мене дохождат мнозина, и всеки бърза. Спре се пред вратата и хлопне един път. Ако не отворя веднага, той започва да хлопа нервно по два, три, четири пъти наред. Няма търпение да почака малко. Отворя вратата, питам, какво иска.
– Детето ми е болно.
– Дай му да пие гореща вода. – Ще оздравее ли? – Опитай. Ако не оздравее, пак ела. Като отивате при някого, тропнете един път – това е правилно.
към беседата >>
Погрешката може да е малка, но трябва да се изправи.
– Защо? – Защото не си изпълнил това, което сърцето ти изисква. Боли те стомах. – Защо? – Защото не си изпълнил това, което волята ти изисква.
Погрешката може да е малка, но трябва да се изправи.
към беседата >>
– Дай му да пие гореща вода.
Спре се пред вратата и хлопне един път. Ако не отворя веднага, той започва да хлопа нервно по два, три, четири пъти наред. Няма търпение да почака малко. Отворя вратата, питам, какво иска. – Детето ми е болно.
– Дай му да пие гореща вода.
– Ще оздравее ли? – Опитай. Ако не оздравее, пак ела. Като отивате при някого, тропнете един път – това е правилно. Тропнеш ли два пъти, ти се колебаеш.
към беседата >>
Една ученичка разправяше една своя опитност.
Една ученичка разправяше една своя опитност.
Колкото пъти излъгвала майка си, така се случвало, че още същия ден или ще падне, или ще си удари някъде главата. Колкото по-голяма била лъжата, толкова по-силно било падането или удрянето й. Най-после дошла дотам, че не си позволявала никаква лъжа. От страх да не падне, тя се отвикнала да лъже.
към беседата >>
– Ще оздравее ли?
Ако не отворя веднага, той започва да хлопа нервно по два, три, четири пъти наред. Няма търпение да почака малко. Отворя вратата, питам, какво иска. – Детето ми е болно. – Дай му да пие гореща вода.
– Ще оздравее ли?
– Опитай. Ако не оздравее, пак ела. Като отивате при някого, тропнете един път – това е правилно. Тропнеш ли два пъти, ти се колебаеш. Като тропнеш един път, трябва да имаш любов към Бога.
към беседата >>
Колкото пъти излъгвала майка си, така се случвало, че още същия ден или ще падне, или ще си удари някъде главата.
Една ученичка разправяше една своя опитност.
Колкото пъти излъгвала майка си, така се случвало, че още същия ден или ще падне, или ще си удари някъде главата.
Колкото по-голяма била лъжата, толкова по-силно било падането или удрянето й. Най-после дошла дотам, че не си позволявала никаква лъжа. От страх да не падне, тя се отвикнала да лъже.
към беседата >>
– Опитай.
Няма търпение да почака малко. Отворя вратата, питам, какво иска. – Детето ми е болно. – Дай му да пие гореща вода. – Ще оздравее ли?
– Опитай.
Ако не оздравее, пак ела. Като отивате при някого, тропнете един път – това е правилно. Тропнеш ли два пъти, ти се колебаеш. Като тропнеш един път, трябва да имаш любов към Бога. Нямаш ли тая любов, нищо не можеш да постигнеш.
към беседата >>
Колкото по-голяма била лъжата, толкова по-силно било падането или удрянето й.
Една ученичка разправяше една своя опитност. Колкото пъти излъгвала майка си, така се случвало, че още същия ден или ще падне, или ще си удари някъде главата.
Колкото по-голяма била лъжата, толкова по-силно било падането или удрянето й.
Най-после дошла дотам, че не си позволявала никаква лъжа. От страх да не падне, тя се отвикнала да лъже.
към беседата >>
Ако не оздравее, пак ела.
Отворя вратата, питам, какво иска. – Детето ми е болно. – Дай му да пие гореща вода. – Ще оздравее ли? – Опитай.
Ако не оздравее, пак ела.
Като отивате при някого, тропнете един път – това е правилно. Тропнеш ли два пъти, ти се колебаеш. Като тропнеш един път, трябва да имаш любов към Бога. Нямаш ли тая любов, нищо не можеш да постигнеш. Двата удара показват, че трябва да имаш любов и към Божия Дух.
към беседата >>
Най-после дошла дотам, че не си позволявала никаква лъжа.
Една ученичка разправяше една своя опитност. Колкото пъти излъгвала майка си, така се случвало, че още същия ден или ще падне, или ще си удари някъде главата. Колкото по-голяма била лъжата, толкова по-силно било падането или удрянето й.
Най-после дошла дотам, че не си позволявала никаква лъжа.
От страх да не падне, тя се отвикнала да лъже.
към беседата >>
Като отивате при някого, тропнете един път – това е правилно.
– Детето ми е болно. – Дай му да пие гореща вода. – Ще оздравее ли? – Опитай. Ако не оздравее, пак ела.
Като отивате при някого, тропнете един път – това е правилно.
Тропнеш ли два пъти, ти се колебаеш. Като тропнеш един път, трябва да имаш любов към Бога. Нямаш ли тая любов, нищо не можеш да постигнеш. Двата удара показват, че трябва да имаш любов и към Божия Дух. Божественото тропа един път.
към беседата >>
От страх да не падне, тя се отвикнала да лъже.
Една ученичка разправяше една своя опитност. Колкото пъти излъгвала майка си, така се случвало, че още същия ден или ще падне, или ще си удари някъде главата. Колкото по-голяма била лъжата, толкова по-силно било падането или удрянето й. Най-после дошла дотам, че не си позволявала никаква лъжа.
От страх да не падне, тя се отвикнала да лъже.
към беседата >>
Тропнеш ли два пъти, ти се колебаеш.
– Дай му да пие гореща вода. – Ще оздравее ли? – Опитай. Ако не оздравее, пак ела. Като отивате при някого, тропнете един път – това е правилно.
Тропнеш ли два пъти, ти се колебаеш.
Като тропнеш един път, трябва да имаш любов към Бога. Нямаш ли тая любов, нищо не можеш да постигнеш. Двата удара показват, че трябва да имаш любов и към Божия Дух. Божественото тропа един път. И овцата тропа само един път.
към беседата >>
Казвам: Наблюдавайте постъпките си, да видите, какви последствия имат.
Казвам: Наблюдавайте постъпките си, да видите, какви последствия имат.
Търговец си, седиш пред касата си. Дойде един беден, иска помощ. Ти можеш да му дадеш нещо, но те мързи да си повдигнеш ръката, да бръкнеш в касата си, да извадиш два-три лева. Тоя ден ще изгубиш стотина лева. Трябва ли да се чудиш, защо губиш?
към беседата >>
Като тропнеш един път, трябва да имаш любов към Бога.
– Ще оздравее ли? – Опитай. Ако не оздравее, пак ела. Като отивате при някого, тропнете един път – това е правилно. Тропнеш ли два пъти, ти се колебаеш.
Като тропнеш един път, трябва да имаш любов към Бога.
Нямаш ли тая любов, нищо не можеш да постигнеш. Двата удара показват, че трябва да имаш любов и към Божия Дух. Божественото тропа един път. И овцата тропа само един път. Като види вълка, тя се изправя смело и тропне с крака си само веднъж.
към беседата >>
Търговец си, седиш пред касата си.
Казвам: Наблюдавайте постъпките си, да видите, какви последствия имат.
Търговец си, седиш пред касата си.
Дойде един беден, иска помощ. Ти можеш да му дадеш нещо, но те мързи да си повдигнеш ръката, да бръкнеш в касата си, да извадиш два-три лева. Тоя ден ще изгубиш стотина лева. Трябва ли да се чудиш, защо губиш? Не е въпросът, че бедният не е получил помощ, но щедростта на хората се изпитва чрез бедния.
към беседата >>
Нямаш ли тая любов, нищо не можеш да постигнеш.
– Опитай. Ако не оздравее, пак ела. Като отивате при някого, тропнете един път – това е правилно. Тропнеш ли два пъти, ти се колебаеш. Като тропнеш един път, трябва да имаш любов към Бога.
Нямаш ли тая любов, нищо не можеш да постигнеш.
Двата удара показват, че трябва да имаш любов и към Божия Дух. Божественото тропа един път. И овцата тропа само един път. Като види вълка, тя се изправя смело и тропне с крака си само веднъж. Вълкът разбира, че тая овца е силна, смела и отстъпва.
към беседата >>
Дойде един беден, иска помощ.
Казвам: Наблюдавайте постъпките си, да видите, какви последствия имат. Търговец си, седиш пред касата си.
Дойде един беден, иска помощ.
Ти можеш да му дадеш нещо, но те мързи да си повдигнеш ръката, да бръкнеш в касата си, да извадиш два-три лева. Тоя ден ще изгубиш стотина лева. Трябва ли да се чудиш, защо губиш? Не е въпросът, че бедният не е получил помощ, но щедростта на хората се изпитва чрез бедния.
към беседата >>
Двата удара показват, че трябва да имаш любов и към Божия Дух.
Ако не оздравее, пак ела. Като отивате при някого, тропнете един път – това е правилно. Тропнеш ли два пъти, ти се колебаеш. Като тропнеш един път, трябва да имаш любов към Бога. Нямаш ли тая любов, нищо не можеш да постигнеш.
Двата удара показват, че трябва да имаш любов и към Божия Дух.
Божественото тропа един път. И овцата тропа само един път. Като види вълка, тя се изправя смело и тропне с крака си само веднъж. Вълкът разбира, че тая овца е силна, смела и отстъпва. Бащата тропа един път, майката – два пъти, а детето – три пъти.
към беседата >>
Ти можеш да му дадеш нещо, но те мързи да си повдигнеш ръката, да бръкнеш в касата си, да извадиш два-три лева.
Казвам: Наблюдавайте постъпките си, да видите, какви последствия имат. Търговец си, седиш пред касата си. Дойде един беден, иска помощ.
Ти можеш да му дадеш нещо, но те мързи да си повдигнеш ръката, да бръкнеш в касата си, да извадиш два-три лева.
Тоя ден ще изгубиш стотина лева. Трябва ли да се чудиш, защо губиш? Не е въпросът, че бедният не е получил помощ, но щедростта на хората се изпитва чрез бедния.
към беседата >>
Божественото тропа един път.
Като отивате при някого, тропнете един път – това е правилно. Тропнеш ли два пъти, ти се колебаеш. Като тропнеш един път, трябва да имаш любов към Бога. Нямаш ли тая любов, нищо не можеш да постигнеш. Двата удара показват, че трябва да имаш любов и към Божия Дух.
Божественото тропа един път.
И овцата тропа само един път. Като види вълка, тя се изправя смело и тропне с крака си само веднъж. Вълкът разбира, че тая овца е силна, смела и отстъпва. Бащата тропа един път, майката – два пъти, а детето – три пъти. Четири пъти тропат духовете.
към беседата >>
Тоя ден ще изгубиш стотина лева.
Казвам: Наблюдавайте постъпките си, да видите, какви последствия имат. Търговец си, седиш пред касата си. Дойде един беден, иска помощ. Ти можеш да му дадеш нещо, но те мързи да си повдигнеш ръката, да бръкнеш в касата си, да извадиш два-три лева.
Тоя ден ще изгубиш стотина лева.
Трябва ли да се чудиш, защо губиш? Не е въпросът, че бедният не е получил помощ, но щедростта на хората се изпитва чрез бедния.
към беседата >>
И овцата тропа само един път.
Тропнеш ли два пъти, ти се колебаеш. Като тропнеш един път, трябва да имаш любов към Бога. Нямаш ли тая любов, нищо не можеш да постигнеш. Двата удара показват, че трябва да имаш любов и към Божия Дух. Божественото тропа един път.
И овцата тропа само един път.
Като види вълка, тя се изправя смело и тропне с крака си само веднъж. Вълкът разбира, че тая овца е силна, смела и отстъпва. Бащата тропа един път, майката – два пъти, а детето – три пъти. Четири пъти тропат духовете.
към беседата >>
Трябва ли да се чудиш, защо губиш?
Казвам: Наблюдавайте постъпките си, да видите, какви последствия имат. Търговец си, седиш пред касата си. Дойде един беден, иска помощ. Ти можеш да му дадеш нещо, но те мързи да си повдигнеш ръката, да бръкнеш в касата си, да извадиш два-три лева. Тоя ден ще изгубиш стотина лева.
Трябва ли да се чудиш, защо губиш?
Не е въпросът, че бедният не е получил помощ, но щедростта на хората се изпитва чрез бедния.
към беседата >>
Като види вълка, тя се изправя смело и тропне с крака си само веднъж.
Като тропнеш един път, трябва да имаш любов към Бога. Нямаш ли тая любов, нищо не можеш да постигнеш. Двата удара показват, че трябва да имаш любов и към Божия Дух. Божественото тропа един път. И овцата тропа само един път.
Като види вълка, тя се изправя смело и тропне с крака си само веднъж.
Вълкът разбира, че тая овца е силна, смела и отстъпва. Бащата тропа един път, майката – два пъти, а детето – три пъти. Четири пъти тропат духовете.
към беседата >>
Не е въпросът, че бедният не е получил помощ, но щедростта на хората се изпитва чрез бедния.
Търговец си, седиш пред касата си. Дойде един беден, иска помощ. Ти можеш да му дадеш нещо, но те мързи да си повдигнеш ръката, да бръкнеш в касата си, да извадиш два-три лева. Тоя ден ще изгубиш стотина лева. Трябва ли да се чудиш, защо губиш?
Не е въпросът, че бедният не е получил помощ, но щедростта на хората се изпитва чрез бедния.
към беседата >>
Вълкът разбира, че тая овца е силна, смела и отстъпва.
Нямаш ли тая любов, нищо не можеш да постигнеш. Двата удара показват, че трябва да имаш любов и към Божия Дух. Божественото тропа един път. И овцата тропа само един път. Като види вълка, тя се изправя смело и тропне с крака си само веднъж.
Вълкът разбира, че тая овца е силна, смела и отстъпва.
Бащата тропа един път, майката – два пъти, а детето – три пъти. Четири пъти тропат духовете.
към беседата >>
Един познат ми разправяше, как била подложена на изпит неговата щедрост.
Един познат ми разправяше, как била подложена на изпит неговата щедрост.
Един ден той останал само с един лев в джоба си, нямал пари за хляб. Мислел си, какво да прави, отде да вземе пари да се нахрани. През всичкото време попипвал левчето, на него уповавал. Седнал на една пейка в градината и размишлявал върху живота. Поглеждал хората около себе си, все богаташи.
към беседата >>
Бащата тропа един път, майката – два пъти, а детето – три пъти.
Двата удара показват, че трябва да имаш любов и към Божия Дух. Божественото тропа един път. И овцата тропа само един път. Като види вълка, тя се изправя смело и тропне с крака си само веднъж. Вълкът разбира, че тая овца е силна, смела и отстъпва.
Бащата тропа един път, майката – два пъти, а детето – три пъти.
Четири пъти тропат духовете.
към беседата >>
Един ден той останал само с един лев в джоба си, нямал пари за хляб.
Един познат ми разправяше, как била подложена на изпит неговата щедрост.
Един ден той останал само с един лев в джоба си, нямал пари за хляб.
Мислел си, какво да прави, отде да вземе пари да се нахрани. През всичкото време попипвал левчето, на него уповавал. Седнал на една пейка в градината и размишлявал върху живота. Поглеждал хората около себе си, все богаташи. По едно време отнякъде се задал един просяк и се отправил към него.
към беседата >>
Четири пъти тропат духовете.
Божественото тропа един път. И овцата тропа само един път. Като види вълка, тя се изправя смело и тропне с крака си само веднъж. Вълкът разбира, че тая овца е силна, смела и отстъпва. Бащата тропа един път, майката – два пъти, а детето – три пъти.
Четири пъти тропат духовете.
към беседата >>
Мислел си, какво да прави, отде да вземе пари да се нахрани.
Един познат ми разправяше, как била подложена на изпит неговата щедрост. Един ден той останал само с един лев в джоба си, нямал пари за хляб.
Мислел си, какво да прави, отде да вземе пари да се нахрани.
През всичкото време попипвал левчето, на него уповавал. Седнал на една пейка в градината и размишлявал върху живота. Поглеждал хората около себе си, все богаташи. По едно време отнякъде се задал един просяк и се отправил към него. Той си помислил: Толкова богати хора, а право към мене иде.
към беседата >>
Питате: Защо работите ни не вървят добре?
Питате: Защо работите ни не вървят добре?
– Защото мислите само за себе си. Ние не създадохме света, Бог го създаде. Следователно, като знаем това, първо ще помислим за Бога и за задълженията си към Него. Като изпълним задълженията си, после имаме право да мислим и за себе си. Хората заемат последно място в стълбата на разумните същества.
към беседата >>
През всичкото време попипвал левчето, на него уповавал.
Един познат ми разправяше, как била подложена на изпит неговата щедрост. Един ден той останал само с един лев в джоба си, нямал пари за хляб. Мислел си, какво да прави, отде да вземе пари да се нахрани.
През всичкото време попипвал левчето, на него уповавал.
Седнал на една пейка в градината и размишлявал върху живота. Поглеждал хората около себе си, все богаташи. По едно време отнякъде се задал един просяк и се отправил към него. Той си помислил: Толкова богати хора, а право към мене иде. Какво да правя?
към беседата >>
– Защото мислите само за себе си.
Питате: Защо работите ни не вървят добре?
– Защото мислите само за себе си.
Ние не създадохме света, Бог го създаде. Следователно, като знаем това, първо ще помислим за Бога и за задълженията си към Него. Като изпълним задълженията си, после имаме право да мислим и за себе си. Хората заемат последно място в стълбата на разумните същества. Като започнете от най-възвишените същества, които стоят на първо място в тая редица, ще дойдете и до човека, който е на десетото стъпало.
към беседата >>
Седнал на една пейка в градината и размишлявал върху живота.
Един познат ми разправяше, как била подложена на изпит неговата щедрост. Един ден той останал само с един лев в джоба си, нямал пари за хляб. Мислел си, какво да прави, отде да вземе пари да се нахрани. През всичкото време попипвал левчето, на него уповавал.
Седнал на една пейка в градината и размишлявал върху живота.
Поглеждал хората около себе си, все богаташи. По едно време отнякъде се задал един просяк и се отправил към него. Той си помислил: Толкова богати хора, а право към мене иде. Какво да правя? Отвътре нещо му казало: Дай левчето.
към беседата >>
Ние не създадохме света, Бог го създаде.
Питате: Защо работите ни не вървят добре? – Защото мислите само за себе си.
Ние не създадохме света, Бог го създаде.
Следователно, като знаем това, първо ще помислим за Бога и за задълженията си към Него. Като изпълним задълженията си, после имаме право да мислим и за себе си. Хората заемат последно място в стълбата на разумните същества. Като започнете от най-възвишените същества, които стоят на първо място в тая редица, ще дойдете и до човека, който е на десетото стъпало. Значи, над човека има още девет стъпала, по които му предстои да се качва.
към беседата >>
Поглеждал хората около себе си, все богаташи.
Един познат ми разправяше, как била подложена на изпит неговата щедрост. Един ден той останал само с един лев в джоба си, нямал пари за хляб. Мислел си, какво да прави, отде да вземе пари да се нахрани. През всичкото време попипвал левчето, на него уповавал. Седнал на една пейка в градината и размишлявал върху живота.
Поглеждал хората около себе си, все богаташи.
По едно време отнякъде се задал един просяк и се отправил към него. Той си помислил: Толкова богати хора, а право към мене иде. Какво да правя? Отвътре нещо му казало: Дай левчето. Дадох последния си лев и престанах вече да мисля за него.
към беседата >>
Следователно, като знаем това, първо ще помислим за Бога и за задълженията си към Него.
Питате: Защо работите ни не вървят добре? – Защото мислите само за себе си. Ние не създадохме света, Бог го създаде.
Следователно, като знаем това, първо ще помислим за Бога и за задълженията си към Него.
Като изпълним задълженията си, после имаме право да мислим и за себе си. Хората заемат последно място в стълбата на разумните същества. Като започнете от най-възвишените същества, които стоят на първо място в тая редица, ще дойдете и до човека, който е на десетото стъпало. Значи, над човека има още девет стъпала, по които му предстои да се качва. Сегашният човек е още дете в разбирането си.
към беседата >>
По едно време отнякъде се задал един просяк и се отправил към него.
Един ден той останал само с един лев в джоба си, нямал пари за хляб. Мислел си, какво да прави, отде да вземе пари да се нахрани. През всичкото време попипвал левчето, на него уповавал. Седнал на една пейка в градината и размишлявал върху живота. Поглеждал хората около себе си, все богаташи.
По едно време отнякъде се задал един просяк и се отправил към него.
Той си помислил: Толкова богати хора, а право към мене иде. Какво да правя? Отвътре нещо му казало: Дай левчето. Дадох последния си лев и престанах вече да мисля за него. Като нямаше за какво да мисля, успокоих се.
към беседата >>
Като изпълним задълженията си, после имаме право да мислим и за себе си.
Питате: Защо работите ни не вървят добре? – Защото мислите само за себе си. Ние не създадохме света, Бог го създаде. Следователно, като знаем това, първо ще помислим за Бога и за задълженията си към Него.
Като изпълним задълженията си, после имаме право да мислим и за себе си.
Хората заемат последно място в стълбата на разумните същества. Като започнете от най-възвишените същества, които стоят на първо място в тая редица, ще дойдете и до човека, който е на десетото стъпало. Значи, над човека има още девет стъпала, по които му предстои да се качва. Сегашният човек е още дете в разбирането си. Каква сила има детето?
към беседата >>
Той си помислил: Толкова богати хора, а право към мене иде.
Мислел си, какво да прави, отде да вземе пари да се нахрани. През всичкото време попипвал левчето, на него уповавал. Седнал на една пейка в градината и размишлявал върху живота. Поглеждал хората около себе си, все богаташи. По едно време отнякъде се задал един просяк и се отправил към него.
Той си помислил: Толкова богати хора, а право към мене иде.
Какво да правя? Отвътре нещо му казало: Дай левчето. Дадох последния си лев и престанах вече да мисля за него. Като нямаше за какво да мисля, успокоих се. В това време мина край мене един мой приятел, с когото не бяхме се виждали десетина години.
към беседата >>
Хората заемат последно място в стълбата на разумните същества.
Питате: Защо работите ни не вървят добре? – Защото мислите само за себе си. Ние не създадохме света, Бог го създаде. Следователно, като знаем това, първо ще помислим за Бога и за задълженията си към Него. Като изпълним задълженията си, после имаме право да мислим и за себе си.
Хората заемат последно място в стълбата на разумните същества.
Като започнете от най-възвишените същества, които стоят на първо място в тая редица, ще дойдете и до човека, който е на десетото стъпало. Значи, над човека има още девет стъпала, по които му предстои да се качва. Сегашният човек е още дете в разбирането си. Каква сила има детето? Въпреки това, човек се изпъчи напред и казва: Свободен съм!
към беседата >>
Какво да правя?
През всичкото време попипвал левчето, на него уповавал. Седнал на една пейка в градината и размишлявал върху живота. Поглеждал хората около себе си, все богаташи. По едно време отнякъде се задал един просяк и се отправил към него. Той си помислил: Толкова богати хора, а право към мене иде.
Какво да правя?
Отвътре нещо му казало: Дай левчето. Дадох последния си лев и престанах вече да мисля за него. Като нямаше за какво да мисля, успокоих се. В това време мина край мене един мой приятел, с когото не бяхме се виждали десетина години. Той се зарадва, спря се, да си поговорим.
към беседата >>
Като започнете от най-възвишените същества, които стоят на първо място в тая редица, ще дойдете и до човека, който е на десетото стъпало.
– Защото мислите само за себе си. Ние не създадохме света, Бог го създаде. Следователно, като знаем това, първо ще помислим за Бога и за задълженията си към Него. Като изпълним задълженията си, после имаме право да мислим и за себе си. Хората заемат последно място в стълбата на разумните същества.
Като започнете от най-възвишените същества, които стоят на първо място в тая редица, ще дойдете и до човека, който е на десетото стъпало.
Значи, над човека има още девет стъпала, по които му предстои да се качва. Сегашният човек е още дете в разбирането си. Каква сила има детето? Въпреки това, човек се изпъчи напред и казва: Свободен съм! – Направи опит с болестта.
към беседата >>
Отвътре нещо му казало: Дай левчето.
Седнал на една пейка в градината и размишлявал върху живота. Поглеждал хората около себе си, все богаташи. По едно време отнякъде се задал един просяк и се отправил към него. Той си помислил: Толкова богати хора, а право към мене иде. Какво да правя?
Отвътре нещо му казало: Дай левчето.
Дадох последния си лев и престанах вече да мисля за него. Като нямаше за какво да мисля, успокоих се. В това време мина край мене един мой приятел, с когото не бяхме се виждали десетина години. Той се зарадва, спря се, да си поговорим. Покани ме у дома си, нагости ме добре.
към беседата >>
Значи, над човека има още девет стъпала, по които му предстои да се качва.
Ние не създадохме света, Бог го създаде. Следователно, като знаем това, първо ще помислим за Бога и за задълженията си към Него. Като изпълним задълженията си, после имаме право да мислим и за себе си. Хората заемат последно място в стълбата на разумните същества. Като започнете от най-възвишените същества, които стоят на първо място в тая редица, ще дойдете и до човека, който е на десетото стъпало.
Значи, над човека има още девет стъпала, по които му предстои да се качва.
Сегашният човек е още дете в разбирането си. Каква сила има детето? Въпреки това, човек се изпъчи напред и казва: Свободен съм! – Направи опит с болестта. Като дойде някаква болест, опълчи се против нея.
към беседата >>
Дадох последния си лев и престанах вече да мисля за него.
Поглеждал хората около себе си, все богаташи. По едно време отнякъде се задал един просяк и се отправил към него. Той си помислил: Толкова богати хора, а право към мене иде. Какво да правя? Отвътре нещо му казало: Дай левчето.
Дадох последния си лев и престанах вече да мисля за него.
Като нямаше за какво да мисля, успокоих се. В това време мина край мене един мой приятел, с когото не бяхме се виждали десетина години. Той се зарадва, спря се, да си поговорим. Покани ме у дома си, нагости ме добре. Така получих много повече от това, което дадох на бедния.
към беседата >>
Сегашният човек е още дете в разбирането си.
Следователно, като знаем това, първо ще помислим за Бога и за задълженията си към Него. Като изпълним задълженията си, после имаме право да мислим и за себе си. Хората заемат последно място в стълбата на разумните същества. Като започнете от най-възвишените същества, които стоят на първо място в тая редица, ще дойдете и до човека, който е на десетото стъпало. Значи, над човека има още девет стъпала, по които му предстои да се качва.
Сегашният човек е още дете в разбирането си.
Каква сила има детето? Въпреки това, човек се изпъчи напред и казва: Свободен съм! – Направи опит с болестта. Като дойде някаква болест, опълчи се против нея. Кажи: Знаеш ли, кой съм аз?
към беседата >>
Като нямаше за какво да мисля, успокоих се.
По едно време отнякъде се задал един просяк и се отправил към него. Той си помислил: Толкова богати хора, а право към мене иде. Какво да правя? Отвътре нещо му казало: Дай левчето. Дадох последния си лев и престанах вече да мисля за него.
Като нямаше за какво да мисля, успокоих се.
В това време мина край мене един мой приятел, с когото не бяхме се виждали десетина години. Той се зарадва, спря се, да си поговорим. Покани ме у дома си, нагости ме добре. Така получих много повече от това, което дадох на бедния. Разбрах, че с тоя лев бях подложен на изпит.
към беседата >>
Каква сила има детето?
Като изпълним задълженията си, после имаме право да мислим и за себе си. Хората заемат последно място в стълбата на разумните същества. Като започнете от най-възвишените същества, които стоят на първо място в тая редица, ще дойдете и до човека, който е на десетото стъпало. Значи, над човека има още девет стъпала, по които му предстои да се качва. Сегашният човек е още дете в разбирането си.
Каква сила има детето?
Въпреки това, човек се изпъчи напред и казва: Свободен съм! – Направи опит с болестта. Като дойде някаква болест, опълчи се против нея. Кажи: Знаеш ли, кой съм аз? Скоро да си вървиш!
към беседата >>
В това време мина край мене един мой приятел, с когото не бяхме се виждали десетина години.
Той си помислил: Толкова богати хора, а право към мене иде. Какво да правя? Отвътре нещо му казало: Дай левчето. Дадох последния си лев и престанах вече да мисля за него. Като нямаше за какво да мисля, успокоих се.
В това време мина край мене един мой приятел, с когото не бяхме се виждали десетина години.
Той се зарадва, спря се, да си поговорим. Покани ме у дома си, нагости ме добре. Така получих много повече от това, което дадох на бедния. Разбрах, че с тоя лев бях подложен на изпит. Да мислиш, че един лев ще те спаси, и да уповаваш на него, това е идолопоклонство.
към беседата >>
Въпреки това, човек се изпъчи напред и казва: Свободен съм!
Хората заемат последно място в стълбата на разумните същества. Като започнете от най-възвишените същества, които стоят на първо място в тая редица, ще дойдете и до човека, който е на десетото стъпало. Значи, над човека има още девет стъпала, по които му предстои да се качва. Сегашният човек е още дете в разбирането си. Каква сила има детето?
Въпреки това, човек се изпъчи напред и казва: Свободен съм!
– Направи опит с болестта. Като дойде някаква болест, опълчи се против нея. Кажи: Знаеш ли, кой съм аз? Скоро да си вървиш! Аз съм свободен човек, заповядвам ти да ме напуснеш!
към беседата >>
Той се зарадва, спря се, да си поговорим.
Какво да правя? Отвътре нещо му казало: Дай левчето. Дадох последния си лев и престанах вече да мисля за него. Като нямаше за какво да мисля, успокоих се. В това време мина край мене един мой приятел, с когото не бяхме се виждали десетина години.
Той се зарадва, спря се, да си поговорим.
Покани ме у дома си, нагости ме добре. Така получих много повече от това, което дадох на бедния. Разбрах, че с тоя лев бях подложен на изпит. Да мислиш, че един лев ще те спаси, и да уповаваш на него, това е идолопоклонство. Бъди готов да пожертваш и последния си лев.
към беседата >>
– Направи опит с болестта.
Като започнете от най-възвишените същества, които стоят на първо място в тая редица, ще дойдете и до човека, който е на десетото стъпало. Значи, над човека има още девет стъпала, по които му предстои да се качва. Сегашният човек е още дете в разбирането си. Каква сила има детето? Въпреки това, човек се изпъчи напред и казва: Свободен съм!
– Направи опит с болестта.
Като дойде някаква болест, опълчи се против нея. Кажи: Знаеш ли, кой съм аз? Скоро да си вървиш! Аз съм свободен човек, заповядвам ти да ме напуснеш! Вие говорите големи думи, а нямате сила да ги приложите.
към беседата >>
Покани ме у дома си, нагости ме добре.
Отвътре нещо му казало: Дай левчето. Дадох последния си лев и престанах вече да мисля за него. Като нямаше за какво да мисля, успокоих се. В това време мина край мене един мой приятел, с когото не бяхме се виждали десетина години. Той се зарадва, спря се, да си поговорим.
Покани ме у дома си, нагости ме добре.
Така получих много повече от това, което дадох на бедния. Разбрах, че с тоя лев бях подложен на изпит. Да мислиш, че един лев ще те спаси, и да уповаваш на него, това е идолопоклонство. Бъди готов да пожертваш и последния си лев. Ще кажете, че и вие сте готови да пожертвате нещо.
към беседата >>
Като дойде някаква болест, опълчи се против нея.
Значи, над човека има още девет стъпала, по които му предстои да се качва. Сегашният човек е още дете в разбирането си. Каква сила има детето? Въпреки това, човек се изпъчи напред и казва: Свободен съм! – Направи опит с болестта.
Като дойде някаква болест, опълчи се против нея.
Кажи: Знаеш ли, кой съм аз? Скоро да си вървиш! Аз съм свободен човек, заповядвам ти да ме напуснеш! Вие говорите големи думи, а нямате сила да ги приложите.
към беседата >>
Така получих много повече от това, което дадох на бедния.
Дадох последния си лев и престанах вече да мисля за него. Като нямаше за какво да мисля, успокоих се. В това време мина край мене един мой приятел, с когото не бяхме се виждали десетина години. Той се зарадва, спря се, да си поговорим. Покани ме у дома си, нагости ме добре.
Така получих много повече от това, което дадох на бедния.
Разбрах, че с тоя лев бях подложен на изпит. Да мислиш, че един лев ще те спаси, и да уповаваш на него, това е идолопоклонство. Бъди готов да пожертваш и последния си лев. Ще кажете, че и вие сте готови да пожертвате нещо. Обаче, с вас няма да се случи същото.
към беседата >>
Кажи: Знаеш ли, кой съм аз?
Сегашният човек е още дете в разбирането си. Каква сила има детето? Въпреки това, човек се изпъчи напред и казва: Свободен съм! – Направи опит с болестта. Като дойде някаква болест, опълчи се против нея.
Кажи: Знаеш ли, кой съм аз?
Скоро да си вървиш! Аз съм свободен човек, заповядвам ти да ме напуснеш! Вие говорите големи думи, а нямате сила да ги приложите.
към беседата >>
Разбрах, че с тоя лев бях подложен на изпит.
Като нямаше за какво да мисля, успокоих се. В това време мина край мене един мой приятел, с когото не бяхме се виждали десетина години. Той се зарадва, спря се, да си поговорим. Покани ме у дома си, нагости ме добре. Така получих много повече от това, което дадох на бедния.
Разбрах, че с тоя лев бях подложен на изпит.
Да мислиш, че един лев ще те спаси, и да уповаваш на него, това е идолопоклонство. Бъди готов да пожертваш и последния си лев. Ще кажете, че и вие сте готови да пожертвате нещо. Обаче, с вас няма да се случи същото. Вие ще бъдете изпитани по друг начин.
към беседата >>
Скоро да си вървиш!
Каква сила има детето? Въпреки това, човек се изпъчи напред и казва: Свободен съм! – Направи опит с болестта. Като дойде някаква болест, опълчи се против нея. Кажи: Знаеш ли, кой съм аз?
Скоро да си вървиш!
Аз съм свободен човек, заповядвам ти да ме напуснеш! Вие говорите големи думи, а нямате сила да ги приложите.
към беседата >>
Да мислиш, че един лев ще те спаси, и да уповаваш на него, това е идолопоклонство.
В това време мина край мене един мой приятел, с когото не бяхме се виждали десетина години. Той се зарадва, спря се, да си поговорим. Покани ме у дома си, нагости ме добре. Така получих много повече от това, което дадох на бедния. Разбрах, че с тоя лев бях подложен на изпит.
Да мислиш, че един лев ще те спаси, и да уповаваш на него, това е идолопоклонство.
Бъди готов да пожертваш и последния си лев. Ще кажете, че и вие сте готови да пожертвате нещо. Обаче, с вас няма да се случи същото. Вие ще бъдете изпитани по друг начин. Нещата в природата не се повтарят.
към беседата >>
Аз съм свободен човек, заповядвам ти да ме напуснеш!
Въпреки това, човек се изпъчи напред и казва: Свободен съм! – Направи опит с болестта. Като дойде някаква болест, опълчи се против нея. Кажи: Знаеш ли, кой съм аз? Скоро да си вървиш!
Аз съм свободен човек, заповядвам ти да ме напуснеш!
Вие говорите големи думи, а нямате сила да ги приложите.
към беседата >>
Бъди готов да пожертваш и последния си лев.
Той се зарадва, спря се, да си поговорим. Покани ме у дома си, нагости ме добре. Така получих много повече от това, което дадох на бедния. Разбрах, че с тоя лев бях подложен на изпит. Да мислиш, че един лев ще те спаси, и да уповаваш на него, това е идолопоклонство.
Бъди готов да пожертваш и последния си лев.
Ще кажете, че и вие сте готови да пожертвате нещо. Обаче, с вас няма да се случи същото. Вие ще бъдете изпитани по друг начин. Нещата в природата не се повтарят.
към беседата >>
Вие говорите големи думи, а нямате сила да ги приложите.
– Направи опит с болестта. Като дойде някаква болест, опълчи се против нея. Кажи: Знаеш ли, кой съм аз? Скоро да си вървиш! Аз съм свободен човек, заповядвам ти да ме напуснеш!
Вие говорите големи думи, а нямате сила да ги приложите.
към беседата >>
Ще кажете, че и вие сте готови да пожертвате нещо.
Покани ме у дома си, нагости ме добре. Така получих много повече от това, което дадох на бедния. Разбрах, че с тоя лев бях подложен на изпит. Да мислиш, че един лев ще те спаси, и да уповаваш на него, това е идолопоклонство. Бъди готов да пожертваш и последния си лев.
Ще кажете, че и вие сте готови да пожертвате нещо.
Обаче, с вас няма да се случи същото. Вие ще бъдете изпитани по друг начин. Нещата в природата не се повтарят.
към беседата >>
Един наш приятел, от Търновско, решил да вземе кадилницата и да тръгне от единия край на Търново до другия, да кади.
Един наш приятел, от Търновско, решил да вземе кадилницата и да тръгне от единия край на Търново до другия, да кади.
Той ме пита, да направи ли това. – Защо иска да кади? – Да докаже на хората, че не го е страх от нищо. Кой каквото иска да говори за него, той не се смущава. Казах му: Хората нямат нужда от твоето кадене.
към беседата >>
Обаче, с вас няма да се случи същото.
Така получих много повече от това, което дадох на бедния. Разбрах, че с тоя лев бях подложен на изпит. Да мислиш, че един лев ще те спаси, и да уповаваш на него, това е идолопоклонство. Бъди готов да пожертваш и последния си лев. Ще кажете, че и вие сте готови да пожертвате нещо.
Обаче, с вас няма да се случи същото.
Вие ще бъдете изпитани по друг начин. Нещата в природата не се повтарят.
към беседата >>
Той ме пита, да направи ли това.
Един наш приятел, от Търновско, решил да вземе кадилницата и да тръгне от единия край на Търново до другия, да кади.
Той ме пита, да направи ли това.
– Защо иска да кади? – Да докаже на хората, че не го е страх от нищо. Кой каквото иска да говори за него, той не се смущава. Казах му: Хората нямат нужда от твоето кадене. Друг е въпросът, ако отидеш между болни, и те оздравеят от каденето.
към беседата >>
Вие ще бъдете изпитани по друг начин.
Разбрах, че с тоя лев бях подложен на изпит. Да мислиш, че един лев ще те спаси, и да уповаваш на него, това е идолопоклонство. Бъди готов да пожертваш и последния си лев. Ще кажете, че и вие сте готови да пожертвате нещо. Обаче, с вас няма да се случи същото.
Вие ще бъдете изпитани по друг начин.
Нещата в природата не се повтарят.
към беседата >>
– Защо иска да кади?
Един наш приятел, от Търновско, решил да вземе кадилницата и да тръгне от единия край на Търново до другия, да кади. Той ме пита, да направи ли това.
– Защо иска да кади?
– Да докаже на хората, че не го е страх от нищо. Кой каквото иска да говори за него, той не се смущава. Казах му: Хората нямат нужда от твоето кадене. Друг е въпросът, ако отидеш между болни, и те оздравеят от каденето. Но тъй, само да кадиш и нищо да не придобият, няма смисъл.
към беседата >>
Нещата в природата не се повтарят.
Да мислиш, че един лев ще те спаси, и да уповаваш на него, това е идолопоклонство. Бъди готов да пожертваш и последния си лев. Ще кажете, че и вие сте готови да пожертвате нещо. Обаче, с вас няма да се случи същото. Вие ще бъдете изпитани по друг начин.
Нещата в природата не се повтарят.
към беседата >>
– Да докаже на хората, че не го е страх от нищо.
Един наш приятел, от Търновско, решил да вземе кадилницата и да тръгне от единия край на Търново до другия, да кади. Той ме пита, да направи ли това. – Защо иска да кади?
– Да докаже на хората, че не го е страх от нищо.
Кой каквото иска да говори за него, той не се смущава. Казах му: Хората нямат нужда от твоето кадене. Друг е въпросът, ако отидеш между болни, и те оздравеят от каденето. Но тъй, само да кадиш и нищо да не придобият, няма смисъл. Кой свещеник не е кадил?
към беседата >>
Нека любовта да бъде подтик в живота ви, да прославите името Божие.
Нека любовта да бъде подтик в живота ви, да прославите името Божие.
Нека мъдростта да бъде подтик, да търсите Царството Божие и Неговата правда. Бъдете проводници за идването на Царството Божие на земята. Нека истината да бъде подтик за изпълнение на Божията воля. Да прославим името Божие с любовта. Да въдворим Царството Божие на земята с мъдростта.
към беседата >>
Кой каквото иска да говори за него, той не се смущава.
Един наш приятел, от Търновско, решил да вземе кадилницата и да тръгне от единия край на Търново до другия, да кади. Той ме пита, да направи ли това. – Защо иска да кади? – Да докаже на хората, че не го е страх от нищо.
Кой каквото иска да говори за него, той не се смущава.
Казах му: Хората нямат нужда от твоето кадене. Друг е въпросът, ако отидеш между болни, и те оздравеят от каденето. Но тъй, само да кадиш и нищо да не придобият, няма смисъл. Кой свещеник не е кадил? Ако светът можеше да се оправи с кадене, досега щеше да бъде оправен.
към беседата >>
Нека мъдростта да бъде подтик, да търсите Царството Божие и Неговата правда.
Нека любовта да бъде подтик в живота ви, да прославите името Божие.
Нека мъдростта да бъде подтик, да търсите Царството Божие и Неговата правда.
Бъдете проводници за идването на Царството Божие на земята. Нека истината да бъде подтик за изпълнение на Божията воля. Да прославим името Божие с любовта. Да въдворим Царството Божие на земята с мъдростта. Да изпълним Божията воля с истината.
към беседата >>
Казах му: Хората нямат нужда от твоето кадене.
Един наш приятел, от Търновско, решил да вземе кадилницата и да тръгне от единия край на Търново до другия, да кади. Той ме пита, да направи ли това. – Защо иска да кади? – Да докаже на хората, че не го е страх от нищо. Кой каквото иска да говори за него, той не се смущава.
Казах му: Хората нямат нужда от твоето кадене.
Друг е въпросът, ако отидеш между болни, и те оздравеят от каденето. Но тъй, само да кадиш и нищо да не придобият, няма смисъл. Кой свещеник не е кадил? Ако светът можеше да се оправи с кадене, досега щеше да бъде оправен. Хиляди свещеници – български, еврейски са кадили, но светът и досега си е същият.
към беседата >>
Бъдете проводници за идването на Царството Божие на земята.
Нека любовта да бъде подтик в живота ви, да прославите името Божие. Нека мъдростта да бъде подтик, да търсите Царството Божие и Неговата правда.
Бъдете проводници за идването на Царството Божие на земята.
Нека истината да бъде подтик за изпълнение на Божията воля. Да прославим името Божие с любовта. Да въдворим Царството Божие на земята с мъдростта. Да изпълним Божията воля с истината. Да носим мир за всички хора на земята!
към беседата >>
Друг е въпросът, ако отидеш между болни, и те оздравеят от каденето.
Той ме пита, да направи ли това. – Защо иска да кади? – Да докаже на хората, че не го е страх от нищо. Кой каквото иска да говори за него, той не се смущава. Казах му: Хората нямат нужда от твоето кадене.
Друг е въпросът, ако отидеш между болни, и те оздравеят от каденето.
Но тъй, само да кадиш и нищо да не придобият, няма смисъл. Кой свещеник не е кадил? Ако светът можеше да се оправи с кадене, досега щеше да бъде оправен. Хиляди свещеници – български, еврейски са кадили, но светът и досега си е същият. Ако искаш да кадиш, свободен си, но ще знаеш, че и търновци са свободни, да ти отговорят, както разбират.
към беседата >>
Нека истината да бъде подтик за изпълнение на Божията воля.
Нека любовта да бъде подтик в живота ви, да прославите името Божие. Нека мъдростта да бъде подтик, да търсите Царството Божие и Неговата правда. Бъдете проводници за идването на Царството Божие на земята.
Нека истината да бъде подтик за изпълнение на Божията воля.
Да прославим името Божие с любовта. Да въдворим Царството Божие на земята с мъдростта. Да изпълним Божията воля с истината. Да носим мир за всички хора на земята! Казано е в Писанието: „Надпреваряйте се в отдаване почит един към друг.“ Почитта е външна проява на любовта.
към беседата >>
Но тъй, само да кадиш и нищо да не придобият, няма смисъл.
– Защо иска да кади? – Да докаже на хората, че не го е страх от нищо. Кой каквото иска да говори за него, той не се смущава. Казах му: Хората нямат нужда от твоето кадене. Друг е въпросът, ако отидеш между болни, и те оздравеят от каденето.
Но тъй, само да кадиш и нищо да не придобият, няма смисъл.
Кой свещеник не е кадил? Ако светът можеше да се оправи с кадене, досега щеше да бъде оправен. Хиляди свещеници – български, еврейски са кадили, но светът и досега си е същият. Ако искаш да кадиш, свободен си, но ще знаеш, че и търновци са свободни, да ти отговорят, както разбират. Той пита мене, дано го подкрепя.
към беседата >>
Да прославим името Божие с любовта.
Нека любовта да бъде подтик в живота ви, да прославите името Божие. Нека мъдростта да бъде подтик, да търсите Царството Божие и Неговата правда. Бъдете проводници за идването на Царството Божие на земята. Нека истината да бъде подтик за изпълнение на Божията воля.
Да прославим името Божие с любовта.
Да въдворим Царството Божие на земята с мъдростта. Да изпълним Божията воля с истината. Да носим мир за всички хора на земята! Казано е в Писанието: „Надпреваряйте се в отдаване почит един към друг.“ Почитта е външна проява на любовта. Не можеш да почиташ един човек, ако не го обичаш.
към беседата >>
Кой свещеник не е кадил?
– Да докаже на хората, че не го е страх от нищо. Кой каквото иска да говори за него, той не се смущава. Казах му: Хората нямат нужда от твоето кадене. Друг е въпросът, ако отидеш между болни, и те оздравеят от каденето. Но тъй, само да кадиш и нищо да не придобият, няма смисъл.
Кой свещеник не е кадил?
Ако светът можеше да се оправи с кадене, досега щеше да бъде оправен. Хиляди свещеници – български, еврейски са кадили, но светът и досега си е същият. Ако искаш да кадиш, свободен си, но ще знаеш, че и търновци са свободни, да ти отговорят, както разбират. Той пита мене, дано го подкрепя. Аз не съм съгласен да се кади с тамян.
към беседата >>
Да въдворим Царството Божие на земята с мъдростта.
Нека любовта да бъде подтик в живота ви, да прославите името Божие. Нека мъдростта да бъде подтик, да търсите Царството Божие и Неговата правда. Бъдете проводници за идването на Царството Божие на земята. Нека истината да бъде подтик за изпълнение на Божията воля. Да прославим името Божие с любовта.
Да въдворим Царството Божие на земята с мъдростта.
Да изпълним Божията воля с истината. Да носим мир за всички хора на земята! Казано е в Писанието: „Надпреваряйте се в отдаване почит един към друг.“ Почитта е външна проява на любовта. Не можеш да почиташ един човек, ако не го обичаш.
към беседата >>
Ако светът можеше да се оправи с кадене, досега щеше да бъде оправен.
Кой каквото иска да говори за него, той не се смущава. Казах му: Хората нямат нужда от твоето кадене. Друг е въпросът, ако отидеш между болни, и те оздравеят от каденето. Но тъй, само да кадиш и нищо да не придобият, няма смисъл. Кой свещеник не е кадил?
Ако светът можеше да се оправи с кадене, досега щеше да бъде оправен.
Хиляди свещеници – български, еврейски са кадили, но светът и досега си е същият. Ако искаш да кадиш, свободен си, но ще знаеш, че и търновци са свободни, да ти отговорят, както разбират. Той пита мене, дано го подкрепя. Аз не съм съгласен да се кади с тамян. Излез пред света с кадилницата на твоя ум.
към беседата >>
Да изпълним Божията воля с истината.
Нека мъдростта да бъде подтик, да търсите Царството Божие и Неговата правда. Бъдете проводници за идването на Царството Божие на земята. Нека истината да бъде подтик за изпълнение на Божията воля. Да прославим името Божие с любовта. Да въдворим Царството Божие на земята с мъдростта.
Да изпълним Божията воля с истината.
Да носим мир за всички хора на земята! Казано е в Писанието: „Надпреваряйте се в отдаване почит един към друг.“ Почитта е външна проява на любовта. Не можеш да почиташ един човек, ако не го обичаш.
към беседата >>
Хиляди свещеници – български, еврейски са кадили, но светът и досега си е същият.
Казах му: Хората нямат нужда от твоето кадене. Друг е въпросът, ако отидеш между болни, и те оздравеят от каденето. Но тъй, само да кадиш и нищо да не придобият, няма смисъл. Кой свещеник не е кадил? Ако светът можеше да се оправи с кадене, досега щеше да бъде оправен.
Хиляди свещеници – български, еврейски са кадили, но светът и досега си е същият.
Ако искаш да кадиш, свободен си, но ще знаеш, че и търновци са свободни, да ти отговорят, както разбират. Той пита мене, дано го подкрепя. Аз не съм съгласен да се кади с тамян. Излез пред света с кадилницата на твоя ум. Излез с кадилницата на твоето сърце.
към беседата >>
Да носим мир за всички хора на земята!
Бъдете проводници за идването на Царството Божие на земята. Нека истината да бъде подтик за изпълнение на Божията воля. Да прославим името Божие с любовта. Да въдворим Царството Божие на земята с мъдростта. Да изпълним Божията воля с истината.
Да носим мир за всички хора на земята!
Казано е в Писанието: „Надпреваряйте се в отдаване почит един към друг.“ Почитта е външна проява на любовта. Не можеш да почиташ един човек, ако не го обичаш.
към беседата >>
Ако искаш да кадиш, свободен си, но ще знаеш, че и търновци са свободни, да ти отговорят, както разбират.
Друг е въпросът, ако отидеш между болни, и те оздравеят от каденето. Но тъй, само да кадиш и нищо да не придобият, няма смисъл. Кой свещеник не е кадил? Ако светът можеше да се оправи с кадене, досега щеше да бъде оправен. Хиляди свещеници – български, еврейски са кадили, но светът и досега си е същият.
Ако искаш да кадиш, свободен си, но ще знаеш, че и търновци са свободни, да ти отговорят, както разбират.
Той пита мене, дано го подкрепя. Аз не съм съгласен да се кади с тамян. Излез пред света с кадилницата на твоя ум. Излез с кадилницата на твоето сърце. Излез с кадилницата на твоята душа.
към беседата >>
Казано е в Писанието: „Надпреваряйте се в отдаване почит един към друг.“ Почитта е външна проява на любовта.
Нека истината да бъде подтик за изпълнение на Божията воля. Да прославим името Божие с любовта. Да въдворим Царството Божие на земята с мъдростта. Да изпълним Божията воля с истината. Да носим мир за всички хора на земята!
Казано е в Писанието: „Надпреваряйте се в отдаване почит един към друг.“ Почитта е външна проява на любовта.
Не можеш да почиташ един човек, ако не го обичаш.
към беседата >>
Той пита мене, дано го подкрепя.
Но тъй, само да кадиш и нищо да не придобият, няма смисъл. Кой свещеник не е кадил? Ако светът можеше да се оправи с кадене, досега щеше да бъде оправен. Хиляди свещеници – български, еврейски са кадили, но светът и досега си е същият. Ако искаш да кадиш, свободен си, но ще знаеш, че и търновци са свободни, да ти отговорят, както разбират.
Той пита мене, дано го подкрепя.
Аз не съм съгласен да се кади с тамян. Излез пред света с кадилницата на твоя ум. Излез с кадилницата на твоето сърце. Излез с кадилницата на твоята душа. И най-после, ако стане нужда, излез да кадиш с тамян.
към беседата >>
Не можеш да почиташ един човек, ако не го обичаш.
Да прославим името Божие с любовта. Да въдворим Царството Божие на земята с мъдростта. Да изпълним Божията воля с истината. Да носим мир за всички хора на земята! Казано е в Писанието: „Надпреваряйте се в отдаване почит един към друг.“ Почитта е външна проява на любовта.
Не можеш да почиташ един човек, ако не го обичаш.
към беседата >>
Аз не съм съгласен да се кади с тамян.
Кой свещеник не е кадил? Ако светът можеше да се оправи с кадене, досега щеше да бъде оправен. Хиляди свещеници – български, еврейски са кадили, но светът и досега си е същият. Ако искаш да кадиш, свободен си, но ще знаеш, че и търновци са свободни, да ти отговорят, както разбират. Той пита мене, дано го подкрепя.
Аз не съм съгласен да се кади с тамян.
Излез пред света с кадилницата на твоя ум. Излез с кадилницата на твоето сърце. Излез с кадилницата на твоята душа. И най-после, ако стане нужда, излез да кадиш с тамян.
към беседата >>
Представете си, че някой преживява голяма мъчнотия, не знае, как да се справи с нея.
Представете си, че някой преживява голяма мъчнотия, не знае, как да се справи с нея.
Ще си послужи с музиката, ще вземе основния тон на живота – do. Както семето минава през мъчнотии, така и човек минава през страдания, докато възлюби Бога. Любовта към Бога е покълване, израстване и разцъфтяване на човешката душа. Това значи, да повдигнеш ума си нагоре. От една страна ще се повдигаш, от друга ще те теглят надолу.
към беседата >>
Излез пред света с кадилницата на твоя ум.
Ако светът можеше да се оправи с кадене, досега щеше да бъде оправен. Хиляди свещеници – български, еврейски са кадили, но светът и досега си е същият. Ако искаш да кадиш, свободен си, но ще знаеш, че и търновци са свободни, да ти отговорят, както разбират. Той пита мене, дано го подкрепя. Аз не съм съгласен да се кади с тамян.
Излез пред света с кадилницата на твоя ум.
Излез с кадилницата на твоето сърце. Излез с кадилницата на твоята душа. И най-после, ако стане нужда, излез да кадиш с тамян.
към беседата >>
Ще си послужи с музиката, ще вземе основния тон на живота – do.
Представете си, че някой преживява голяма мъчнотия, не знае, как да се справи с нея.
Ще си послужи с музиката, ще вземе основния тон на живота – do.
Както семето минава през мъчнотии, така и човек минава през страдания, докато възлюби Бога. Любовта към Бога е покълване, израстване и разцъфтяване на човешката душа. Това значи, да повдигнеш ума си нагоре. От една страна ще се повдигаш, от друга ще те теглят надолу. Ти ще се бориш, ще се разколебаваш, докато най-после се предадеш в ръцете на Бога.
към беседата >>
Излез с кадилницата на твоето сърце.
Хиляди свещеници – български, еврейски са кадили, но светът и досега си е същият. Ако искаш да кадиш, свободен си, но ще знаеш, че и търновци са свободни, да ти отговорят, както разбират. Той пита мене, дано го подкрепя. Аз не съм съгласен да се кади с тамян. Излез пред света с кадилницата на твоя ум.
Излез с кадилницата на твоето сърце.
Излез с кадилницата на твоята душа. И най-после, ако стане нужда, излез да кадиш с тамян.
към беседата >>
Както семето минава през мъчнотии, така и човек минава през страдания, докато възлюби Бога.
Представете си, че някой преживява голяма мъчнотия, не знае, как да се справи с нея. Ще си послужи с музиката, ще вземе основния тон на живота – do.
Както семето минава през мъчнотии, така и човек минава през страдания, докато възлюби Бога.
Любовта към Бога е покълване, израстване и разцъфтяване на човешката душа. Това значи, да повдигнеш ума си нагоре. От една страна ще се повдигаш, от друга ще те теглят надолу. Ти ще се бориш, ще се разколебаваш, докато най-после се предадеш в ръцете на Бога. Христос показа пътя, по който ще мине всеки човек.
към беседата >>
Излез с кадилницата на твоята душа.
Ако искаш да кадиш, свободен си, но ще знаеш, че и търновци са свободни, да ти отговорят, както разбират. Той пита мене, дано го подкрепя. Аз не съм съгласен да се кади с тамян. Излез пред света с кадилницата на твоя ум. Излез с кадилницата на твоето сърце.
Излез с кадилницата на твоята душа.
И най-после, ако стане нужда, излез да кадиш с тамян.
към беседата >>
Любовта към Бога е покълване, израстване и разцъфтяване на човешката душа.
Представете си, че някой преживява голяма мъчнотия, не знае, как да се справи с нея. Ще си послужи с музиката, ще вземе основния тон на живота – do. Както семето минава през мъчнотии, така и човек минава през страдания, докато възлюби Бога.
Любовта към Бога е покълване, израстване и разцъфтяване на човешката душа.
Това значи, да повдигнеш ума си нагоре. От една страна ще се повдигаш, от друга ще те теглят надолу. Ти ще се бориш, ще се разколебаваш, докато най-после се предадеш в ръцете на Бога. Христос показа пътя, по който ще мине всеки човек. Той се обърна към Бога с молба, да се отмени горчивата чаша, но не получи никакъв отговор.
към беседата >>
И най-после, ако стане нужда, излез да кадиш с тамян.
Той пита мене, дано го подкрепя. Аз не съм съгласен да се кади с тамян. Излез пред света с кадилницата на твоя ум. Излез с кадилницата на твоето сърце. Излез с кадилницата на твоята душа.
И най-после, ако стане нужда, излез да кадиш с тамян.
към беседата >>
Това значи, да повдигнеш ума си нагоре.
Представете си, че някой преживява голяма мъчнотия, не знае, как да се справи с нея. Ще си послужи с музиката, ще вземе основния тон на живота – do. Както семето минава през мъчнотии, така и човек минава през страдания, докато възлюби Бога. Любовта към Бога е покълване, израстване и разцъфтяване на човешката душа.
Това значи, да повдигнеш ума си нагоре.
От една страна ще се повдигаш, от друга ще те теглят надолу. Ти ще се бориш, ще се разколебаваш, докато най-после се предадеш в ръцете на Бога. Христос показа пътя, по който ще мине всеки човек. Той се обърна към Бога с молба, да се отмени горчивата чаша, но не получи никакъв отговор. След това се примири и каза: Господи, в Твоите ръце предавам духа си.
към беседата >>
И тъй, мислете първо за Бога.
И тъй, мислете първо за Бога.
В това се крие безсмъртието на човека. Любовта към Бога ражда живот, а любовта към хората ражда смърт. Любовта към хората е причина за всички болести. Например, майката обича детето си, но щом се разболее то, и тя се разболява. Освен че не може да му помогне, но от безпокойство и тя се разболява.
към беседата >>
От една страна ще се повдигаш, от друга ще те теглят надолу.
Представете си, че някой преживява голяма мъчнотия, не знае, как да се справи с нея. Ще си послужи с музиката, ще вземе основния тон на живота – do. Както семето минава през мъчнотии, така и човек минава през страдания, докато възлюби Бога. Любовта към Бога е покълване, израстване и разцъфтяване на човешката душа. Това значи, да повдигнеш ума си нагоре.
От една страна ще се повдигаш, от друга ще те теглят надолу.
Ти ще се бориш, ще се разколебаваш, докато най-после се предадеш в ръцете на Бога. Христос показа пътя, по който ще мине всеки човек. Той се обърна към Бога с молба, да се отмени горчивата чаша, но не получи никакъв отговор. След това се примири и каза: Господи, в Твоите ръце предавам духа си. Щом се предаде на Бога, дойде възкресението.
към беседата >>
В това се крие безсмъртието на човека.
И тъй, мислете първо за Бога.
В това се крие безсмъртието на човека.
Любовта към Бога ражда живот, а любовта към хората ражда смърт. Любовта към хората е причина за всички болести. Например, майката обича детето си, но щом се разболее то, и тя се разболява. Освен че не може да му помогне, но от безпокойство и тя се разболява. Обичаш някого, но не си спокоен.
към беседата >>
Ти ще се бориш, ще се разколебаваш, докато най-после се предадеш в ръцете на Бога.
Ще си послужи с музиката, ще вземе основния тон на живота – do. Както семето минава през мъчнотии, така и човек минава през страдания, докато възлюби Бога. Любовта към Бога е покълване, израстване и разцъфтяване на човешката душа. Това значи, да повдигнеш ума си нагоре. От една страна ще се повдигаш, от друга ще те теглят надолу.
Ти ще се бориш, ще се разколебаваш, докато най-после се предадеш в ръцете на Бога.
Христос показа пътя, по който ще мине всеки човек. Той се обърна към Бога с молба, да се отмени горчивата чаша, но не получи никакъв отговор. След това се примири и каза: Господи, в Твоите ръце предавам духа си. Щом се предаде на Бога, дойде възкресението. Христос се отдаде с пълна вяра, че Бог няма да го изостави.
към беседата >>
Любовта към Бога ражда живот, а любовта към хората ражда смърт.
И тъй, мислете първо за Бога. В това се крие безсмъртието на човека.
Любовта към Бога ражда живот, а любовта към хората ражда смърт.
Любовта към хората е причина за всички болести. Например, майката обича детето си, но щом се разболее то, и тя се разболява. Освен че не може да му помогне, но от безпокойство и тя се разболява. Обичаш някого, но не си спокоен. – Защо?
към беседата >>
Христос показа пътя, по който ще мине всеки човек.
Както семето минава през мъчнотии, така и човек минава през страдания, докато възлюби Бога. Любовта към Бога е покълване, израстване и разцъфтяване на човешката душа. Това значи, да повдигнеш ума си нагоре. От една страна ще се повдигаш, от друга ще те теглят надолу. Ти ще се бориш, ще се разколебаваш, докато най-после се предадеш в ръцете на Бога.
Христос показа пътя, по който ще мине всеки човек.
Той се обърна към Бога с молба, да се отмени горчивата чаша, но не получи никакъв отговор. След това се примири и каза: Господи, в Твоите ръце предавам духа си. Щом се предаде на Бога, дойде възкресението. Христос се отдаде с пълна вяра, че Бог няма да го изостави. За оня, който люби Бога и уповава на Него, всичко ще се превърне на добро.
към беседата >>
Любовта към хората е причина за всички болести.
И тъй, мислете първо за Бога. В това се крие безсмъртието на човека. Любовта към Бога ражда живот, а любовта към хората ражда смърт.
Любовта към хората е причина за всички болести.
Например, майката обича детето си, но щом се разболее то, и тя се разболява. Освен че не може да му помогне, но от безпокойство и тя се разболява. Обичаш някого, но не си спокоен. – Защо? – Защото първо не обичаш Бога.
към беседата >>
Той се обърна към Бога с молба, да се отмени горчивата чаша, но не получи никакъв отговор.
Любовта към Бога е покълване, израстване и разцъфтяване на човешката душа. Това значи, да повдигнеш ума си нагоре. От една страна ще се повдигаш, от друга ще те теглят надолу. Ти ще се бориш, ще се разколебаваш, докато най-после се предадеш в ръцете на Бога. Христос показа пътя, по който ще мине всеки човек.
Той се обърна към Бога с молба, да се отмени горчивата чаша, но не получи никакъв отговор.
След това се примири и каза: Господи, в Твоите ръце предавам духа си. Щом се предаде на Бога, дойде възкресението. Христос се отдаде с пълна вяра, че Бог няма да го изостави. За оня, който люби Бога и уповава на Него, всичко ще се превърне на добро.
към беседата >>
Например, майката обича детето си, но щом се разболее то, и тя се разболява.
И тъй, мислете първо за Бога. В това се крие безсмъртието на човека. Любовта към Бога ражда живот, а любовта към хората ражда смърт. Любовта към хората е причина за всички болести.
Например, майката обича детето си, но щом се разболее то, и тя се разболява.
Освен че не може да му помогне, но от безпокойство и тя се разболява. Обичаш някого, но не си спокоен. – Защо? – Защото първо не обичаш Бога. В Него всичко е тихо и спокойна.
към беседата >>
След това се примири и каза: Господи, в Твоите ръце предавам духа си.
Това значи, да повдигнеш ума си нагоре. От една страна ще се повдигаш, от друга ще те теглят надолу. Ти ще се бориш, ще се разколебаваш, докато най-после се предадеш в ръцете на Бога. Христос показа пътя, по който ще мине всеки човек. Той се обърна към Бога с молба, да се отмени горчивата чаша, но не получи никакъв отговор.
След това се примири и каза: Господи, в Твоите ръце предавам духа си.
Щом се предаде на Бога, дойде възкресението. Христос се отдаде с пълна вяра, че Бог няма да го изостави. За оня, който люби Бога и уповава на Него, всичко ще се превърне на добро.
към беседата >>
Освен че не може да му помогне, но от безпокойство и тя се разболява.
И тъй, мислете първо за Бога. В това се крие безсмъртието на човека. Любовта към Бога ражда живот, а любовта към хората ражда смърт. Любовта към хората е причина за всички болести. Например, майката обича детето си, но щом се разболее то, и тя се разболява.
Освен че не може да му помогне, но от безпокойство и тя се разболява.
Обичаш някого, но не си спокоен. – Защо? – Защото първо не обичаш Бога. В Него всичко е тихо и спокойна. Обикни Бога в човека, ако искаш да му помогнеш.
към беседата >>
Щом се предаде на Бога, дойде възкресението.
От една страна ще се повдигаш, от друга ще те теглят надолу. Ти ще се бориш, ще се разколебаваш, докато най-после се предадеш в ръцете на Бога. Христос показа пътя, по който ще мине всеки човек. Той се обърна към Бога с молба, да се отмени горчивата чаша, но не получи никакъв отговор. След това се примири и каза: Господи, в Твоите ръце предавам духа си.
Щом се предаде на Бога, дойде възкресението.
Христос се отдаде с пълна вяра, че Бог няма да го изостави. За оня, който люби Бога и уповава на Него, всичко ще се превърне на добро.
към беседата >>
Обичаш някого, но не си спокоен.
В това се крие безсмъртието на човека. Любовта към Бога ражда живот, а любовта към хората ражда смърт. Любовта към хората е причина за всички болести. Например, майката обича детето си, но щом се разболее то, и тя се разболява. Освен че не може да му помогне, но от безпокойство и тя се разболява.
Обичаш някого, но не си спокоен.
– Защо? – Защото първо не обичаш Бога. В Него всичко е тихо и спокойна. Обикни Бога в човека, ако искаш да му помогнеш. Не обичаш ли първо Бога в човека, а после самия човек, ти не можеш да бъдеш образец.
към беседата >>
Христос се отдаде с пълна вяра, че Бог няма да го изостави.
Ти ще се бориш, ще се разколебаваш, докато най-после се предадеш в ръцете на Бога. Христос показа пътя, по който ще мине всеки човек. Той се обърна към Бога с молба, да се отмени горчивата чаша, но не получи никакъв отговор. След това се примири и каза: Господи, в Твоите ръце предавам духа си. Щом се предаде на Бога, дойде възкресението.
Христос се отдаде с пълна вяра, че Бог няма да го изостави.
За оня, който люби Бога и уповава на Него, всичко ще се превърне на добро.
към беседата >>
– Защо?
Любовта към Бога ражда живот, а любовта към хората ражда смърт. Любовта към хората е причина за всички болести. Например, майката обича детето си, но щом се разболее то, и тя се разболява. Освен че не може да му помогне, но от безпокойство и тя се разболява. Обичаш някого, но не си спокоен.
– Защо?
– Защото първо не обичаш Бога. В Него всичко е тихо и спокойна. Обикни Бога в човека, ако искаш да му помогнеш. Не обичаш ли първо Бога в човека, а после самия човек, ти не можеш да бъдеш образец. В любовта си хората са крайно взискателни.
към беседата >>
За оня, който люби Бога и уповава на Него, всичко ще се превърне на добро.
Христос показа пътя, по който ще мине всеки човек. Той се обърна към Бога с молба, да се отмени горчивата чаша, но не получи никакъв отговор. След това се примири и каза: Господи, в Твоите ръце предавам духа си. Щом се предаде на Бога, дойде възкресението. Христос се отдаде с пълна вяра, че Бог няма да го изостави.
За оня, който люби Бога и уповава на Него, всичко ще се превърне на добро.
към беседата >>
– Защото първо не обичаш Бога.
Любовта към хората е причина за всички болести. Например, майката обича детето си, но щом се разболее то, и тя се разболява. Освен че не може да му помогне, но от безпокойство и тя се разболява. Обичаш някого, но не си спокоен. – Защо?
– Защото първо не обичаш Бога.
В Него всичко е тихо и спокойна. Обикни Бога в човека, ако искаш да му помогнеш. Не обичаш ли първо Бога в човека, а после самия човек, ти не можеш да бъдеш образец. В любовта си хората са крайно взискателни. Обикнеш някого, той иска само него да обичаш.
към беседата >>
Сестра или брат заболее.
Сестра или брат заболее.
Какво трябва да направите? Съберете се няколко братя и сестри, да се помолите. Вие се молите, но пак търсите лекар. Нямам нищо против лекарите, но потърсете такъв лекар, който може да ви помогне. Той е изпратен от Бога.
към беседата >>
В Него всичко е тихо и спокойна.
Например, майката обича детето си, но щом се разболее то, и тя се разболява. Освен че не може да му помогне, но от безпокойство и тя се разболява. Обичаш някого, но не си спокоен. – Защо? – Защото първо не обичаш Бога.
В Него всичко е тихо и спокойна.
Обикни Бога в човека, ако искаш да му помогнеш. Не обичаш ли първо Бога в човека, а после самия човек, ти не можеш да бъдеш образец. В любовта си хората са крайно взискателни. Обикнеш някого, той иска само него да обичаш. После те пита, защо го обичаш, какви са намеренията ти.
към беседата >>
Какво трябва да направите?
Сестра или брат заболее.
Какво трябва да направите?
Съберете се няколко братя и сестри, да се помолите. Вие се молите, но пак търсите лекар. Нямам нищо против лекарите, но потърсете такъв лекар, който може да ви помогне. Той е изпратен от Бога. Всеки човек, който може да ви помогне, е пратен от Бога.
към беседата >>
Обикни Бога в човека, ако искаш да му помогнеш.
Освен че не може да му помогне, но от безпокойство и тя се разболява. Обичаш някого, но не си спокоен. – Защо? – Защото първо не обичаш Бога. В Него всичко е тихо и спокойна.
Обикни Бога в човека, ако искаш да му помогнеш.
Не обичаш ли първо Бога в човека, а после самия човек, ти не можеш да бъдеш образец. В любовта си хората са крайно взискателни. Обикнеш някого, той иска само него да обичаш. После те пита, защо го обичаш, какви са намеренията ти. Знайте, че любовта е единствената безкористна сила.
към беседата >>
Съберете се няколко братя и сестри, да се помолите.
Сестра или брат заболее. Какво трябва да направите?
Съберете се няколко братя и сестри, да се помолите.
Вие се молите, но пак търсите лекар. Нямам нищо против лекарите, но потърсете такъв лекар, който може да ви помогне. Той е изпратен от Бога. Всеки човек, който може да ви помогне, е пратен от Бога. Един наш познат, варненец, разправяше една своя опитност, която го убедила, че Бог се проявява и чрез най-малките същества.
към беседата >>
Не обичаш ли първо Бога в човека, а после самия човек, ти не можеш да бъдеш образец.
Обичаш някого, но не си спокоен. – Защо? – Защото първо не обичаш Бога. В Него всичко е тихо и спокойна. Обикни Бога в човека, ако искаш да му помогнеш.
Не обичаш ли първо Бога в човека, а после самия човек, ти не можеш да бъдеш образец.
В любовта си хората са крайно взискателни. Обикнеш някого, той иска само него да обичаш. После те пита, защо го обичаш, какви са намеренията ти. Знайте, че любовта е единствената безкористна сила. Тя от никого нищо не иска.
към беседата >>
Вие се молите, но пак търсите лекар.
Сестра или брат заболее. Какво трябва да направите? Съберете се няколко братя и сестри, да се помолите.
Вие се молите, но пак търсите лекар.
Нямам нищо против лекарите, но потърсете такъв лекар, който може да ви помогне. Той е изпратен от Бога. Всеки човек, който може да ви помогне, е пратен от Бога. Един наш познат, варненец, разправяше една своя опитност, която го убедила, че Бог се проявява и чрез най-малките същества. Един ден той се почувствал крайно самотен и си казал, че и Бог го изоставил.
към беседата >>
В любовта си хората са крайно взискателни.
– Защо? – Защото първо не обичаш Бога. В Него всичко е тихо и спокойна. Обикни Бога в човека, ако искаш да му помогнеш. Не обичаш ли първо Бога в човека, а после самия човек, ти не можеш да бъдеш образец.
В любовта си хората са крайно взискателни.
Обикнеш някого, той иска само него да обичаш. После те пита, защо го обичаш, какви са намеренията ти. Знайте, че любовта е единствената безкористна сила. Тя от никого нищо не иска. Който люби истински, сам се радва на любовта си – нищо не очаква.
към беседата >>
Нямам нищо против лекарите, но потърсете такъв лекар, който може да ви помогне.
Сестра или брат заболее. Какво трябва да направите? Съберете се няколко братя и сестри, да се помолите. Вие се молите, но пак търсите лекар.
Нямам нищо против лекарите, но потърсете такъв лекар, който може да ви помогне.
Той е изпратен от Бога. Всеки човек, който може да ви помогне, е пратен от Бога. Един наш познат, варненец, разправяше една своя опитност, която го убедила, че Бог се проявява и чрез най-малките същества. Един ден той се почувствал крайно самотен и си казал, че и Бог го изоставил. Обезсърчен и отчаян, той отишъл край морето, близо до двореца Евксиноград.
към беседата >>
Обикнеш някого, той иска само него да обичаш.
– Защото първо не обичаш Бога. В Него всичко е тихо и спокойна. Обикни Бога в човека, ако искаш да му помогнеш. Не обичаш ли първо Бога в човека, а после самия човек, ти не можеш да бъдеш образец. В любовта си хората са крайно взискателни.
Обикнеш някого, той иска само него да обичаш.
После те пита, защо го обичаш, какви са намеренията ти. Знайте, че любовта е единствената безкористна сила. Тя от никого нищо не иска. Който люби истински, сам се радва на любовта си – нищо не очаква. Като пея, първо пея за себе си, а после за хората.
към беседата >>
Той е изпратен от Бога.
Сестра или брат заболее. Какво трябва да направите? Съберете се няколко братя и сестри, да се помолите. Вие се молите, но пак търсите лекар. Нямам нищо против лекарите, но потърсете такъв лекар, който може да ви помогне.
Той е изпратен от Бога.
Всеки човек, който може да ви помогне, е пратен от Бога. Един наш познат, варненец, разправяше една своя опитност, която го убедила, че Бог се проявява и чрез най-малките същества. Един ден той се почувствал крайно самотен и си казал, че и Бог го изоставил. Обезсърчен и отчаян, той отишъл край морето, близо до двореца Евксиноград. Наблизо някъде имало една пещера.
към беседата >>
После те пита, защо го обичаш, какви са намеренията ти.
В Него всичко е тихо и спокойна. Обикни Бога в човека, ако искаш да му помогнеш. Не обичаш ли първо Бога в човека, а после самия човек, ти не можеш да бъдеш образец. В любовта си хората са крайно взискателни. Обикнеш някого, той иска само него да обичаш.
После те пита, защо го обичаш, какви са намеренията ти.
Знайте, че любовта е единствената безкористна сила. Тя от никого нищо не иска. Който люби истински, сам се радва на любовта си – нищо не очаква. Като пея, първо пея за себе си, а после за хората. Певец, който не се вслушва в пеенето си, не е добър певец.
към беседата >>
Всеки човек, който може да ви помогне, е пратен от Бога.
Какво трябва да направите? Съберете се няколко братя и сестри, да се помолите. Вие се молите, но пак търсите лекар. Нямам нищо против лекарите, но потърсете такъв лекар, който може да ви помогне. Той е изпратен от Бога.
Всеки човек, който може да ви помогне, е пратен от Бога.
Един наш познат, варненец, разправяше една своя опитност, която го убедила, че Бог се проявява и чрез най-малките същества. Един ден той се почувствал крайно самотен и си казал, че и Бог го изоставил. Обезсърчен и отчаян, той отишъл край морето, близо до двореца Евксиноград. Наблизо някъде имало една пещера. Той влязъл вътре, сгушил се и започнал да размишлява.
към беседата >>
Знайте, че любовта е единствената безкористна сила.
Обикни Бога в човека, ако искаш да му помогнеш. Не обичаш ли първо Бога в човека, а после самия човек, ти не можеш да бъдеш образец. В любовта си хората са крайно взискателни. Обикнеш някого, той иска само него да обичаш. После те пита, защо го обичаш, какви са намеренията ти.
Знайте, че любовта е единствената безкористна сила.
Тя от никого нищо не иска. Който люби истински, сам се радва на любовта си – нищо не очаква. Като пея, първо пея за себе си, а после за хората. Певец, който не се вслушва в пеенето си, не е добър певец. Първо певецът да се радва на пеенето си, а после другите да се радват.
към беседата >>
Един наш познат, варненец, разправяше една своя опитност, която го убедила, че Бог се проявява и чрез най-малките същества.
Съберете се няколко братя и сестри, да се помолите. Вие се молите, но пак търсите лекар. Нямам нищо против лекарите, но потърсете такъв лекар, който може да ви помогне. Той е изпратен от Бога. Всеки човек, който може да ви помогне, е пратен от Бога.
Един наш познат, варненец, разправяше една своя опитност, която го убедила, че Бог се проявява и чрез най-малките същества.
Един ден той се почувствал крайно самотен и си казал, че и Бог го изоставил. Обезсърчен и отчаян, той отишъл край морето, близо до двореца Евксиноград. Наблизо някъде имало една пещера. Той влязъл вътре, сгушил се и започнал да размишлява. Това било през месец февруари – вън било малко студено.
към беседата >>
Тя от никого нищо не иска.
Не обичаш ли първо Бога в човека, а после самия човек, ти не можеш да бъдеш образец. В любовта си хората са крайно взискателни. Обикнеш някого, той иска само него да обичаш. После те пита, защо го обичаш, какви са намеренията ти. Знайте, че любовта е единствената безкористна сила.
Тя от никого нищо не иска.
Който люби истински, сам се радва на любовта си – нищо не очаква. Като пея, първо пея за себе си, а после за хората. Певец, който не се вслушва в пеенето си, не е добър певец. Първо певецът да се радва на пеенето си, а после другите да се радват. Иска ли първо хората да му се радват, той е обикновен певец, Ако направиш едно добро, мисли първо да задоволиш Бога, а после хората.
към беседата >>
Един ден той се почувствал крайно самотен и си казал, че и Бог го изоставил.
Вие се молите, но пак търсите лекар. Нямам нищо против лекарите, но потърсете такъв лекар, който може да ви помогне. Той е изпратен от Бога. Всеки човек, който може да ви помогне, е пратен от Бога. Един наш познат, варненец, разправяше една своя опитност, която го убедила, че Бог се проявява и чрез най-малките същества.
Един ден той се почувствал крайно самотен и си казал, че и Бог го изоставил.
Обезсърчен и отчаян, той отишъл край морето, близо до двореца Евксиноград. Наблизо някъде имало една пещера. Той влязъл вътре, сгушил се и започнал да размишлява. Това било през месец февруари – вън било малко студено. В това време една мушица излязла от пещерата и кацнала на носа му.
към беседата >>
Който люби истински, сам се радва на любовта си – нищо не очаква.
В любовта си хората са крайно взискателни. Обикнеш някого, той иска само него да обичаш. После те пита, защо го обичаш, какви са намеренията ти. Знайте, че любовта е единствената безкористна сила. Тя от никого нищо не иска.
Който люби истински, сам се радва на любовта си – нищо не очаква.
Като пея, първо пея за себе си, а после за хората. Певец, който не се вслушва в пеенето си, не е добър певец. Първо певецът да се радва на пеенето си, а после другите да се радват. Иска ли първо хората да му се радват, той е обикновен певец, Ако направиш едно добро, мисли първо да задоволиш Бога, а после хората. Досега светът е вървял точно по обратния път: на пръв план са поставяли хората, а на последен – Бога.
към беседата >>
Обезсърчен и отчаян, той отишъл край морето, близо до двореца Евксиноград.
Нямам нищо против лекарите, но потърсете такъв лекар, който може да ви помогне. Той е изпратен от Бога. Всеки човек, който може да ви помогне, е пратен от Бога. Един наш познат, варненец, разправяше една своя опитност, която го убедила, че Бог се проявява и чрез най-малките същества. Един ден той се почувствал крайно самотен и си казал, че и Бог го изоставил.
Обезсърчен и отчаян, той отишъл край морето, близо до двореца Евксиноград.
Наблизо някъде имало една пещера. Той влязъл вътре, сгушил се и започнал да размишлява. Това било през месец февруари – вън било малко студено. В това време една мушица излязла от пещерата и кацнала на носа му. Той изпитал голяма радост, разбрал, че има поне едно същество, което го обича.
към беседата >>
Като пея, първо пея за себе си, а после за хората.
Обикнеш някого, той иска само него да обичаш. После те пита, защо го обичаш, какви са намеренията ти. Знайте, че любовта е единствената безкористна сила. Тя от никого нищо не иска. Който люби истински, сам се радва на любовта си – нищо не очаква.
Като пея, първо пея за себе си, а после за хората.
Певец, който не се вслушва в пеенето си, не е добър певец. Първо певецът да се радва на пеенето си, а после другите да се радват. Иска ли първо хората да му се радват, той е обикновен певец, Ако направиш едно добро, мисли първо да задоволиш Бога, а после хората. Досега светът е вървял точно по обратния път: на пръв план са поставяли хората, а на последен – Бога. Сега нещата трябва да се изменят: на първо място Бог, а на последно – хората.
към беседата >>
Наблизо някъде имало една пещера.
Той е изпратен от Бога. Всеки човек, който може да ви помогне, е пратен от Бога. Един наш познат, варненец, разправяше една своя опитност, която го убедила, че Бог се проявява и чрез най-малките същества. Един ден той се почувствал крайно самотен и си казал, че и Бог го изоставил. Обезсърчен и отчаян, той отишъл край морето, близо до двореца Евксиноград.
Наблизо някъде имало една пещера.
Той влязъл вътре, сгушил се и започнал да размишлява. Това било през месец февруари – вън било малко студено. В това време една мушица излязла от пещерата и кацнала на носа му. Той изпитал голяма радост, разбрал, че има поне едно същество, което го обича. След това мушицата хвръкнала и повече не се върнала.
към беседата >>
Певец, който не се вслушва в пеенето си, не е добър певец.
После те пита, защо го обичаш, какви са намеренията ти. Знайте, че любовта е единствената безкористна сила. Тя от никого нищо не иска. Който люби истински, сам се радва на любовта си – нищо не очаква. Като пея, първо пея за себе си, а после за хората.
Певец, който не се вслушва в пеенето си, не е добър певец.
Първо певецът да се радва на пеенето си, а после другите да се радват. Иска ли първо хората да му се радват, той е обикновен певец, Ако направиш едно добро, мисли първо да задоволиш Бога, а после хората. Досега светът е вървял точно по обратния път: на пръв план са поставяли хората, а на последен – Бога. Сега нещата трябва да се изменят: на първо място Бог, а на последно – хората.
към беседата >>
Той влязъл вътре, сгушил се и започнал да размишлява.
Всеки човек, който може да ви помогне, е пратен от Бога. Един наш познат, варненец, разправяше една своя опитност, която го убедила, че Бог се проявява и чрез най-малките същества. Един ден той се почувствал крайно самотен и си казал, че и Бог го изоставил. Обезсърчен и отчаян, той отишъл край морето, близо до двореца Евксиноград. Наблизо някъде имало една пещера.
Той влязъл вътре, сгушил се и започнал да размишлява.
Това било през месец февруари – вън било малко студено. В това време една мушица излязла от пещерата и кацнала на носа му. Той изпитал голяма радост, разбрал, че има поне едно същество, което го обича. След това мушицата хвръкнала и повече не се върнала. Несъзнателно тя изиграла една роля.
към беседата >>
Първо певецът да се радва на пеенето си, а после другите да се радват.
Знайте, че любовта е единствената безкористна сила. Тя от никого нищо не иска. Който люби истински, сам се радва на любовта си – нищо не очаква. Като пея, първо пея за себе си, а после за хората. Певец, който не се вслушва в пеенето си, не е добър певец.
Първо певецът да се радва на пеенето си, а после другите да се радват.
Иска ли първо хората да му се радват, той е обикновен певец, Ако направиш едно добро, мисли първо да задоволиш Бога, а после хората. Досега светът е вървял точно по обратния път: на пръв план са поставяли хората, а на последен – Бога. Сега нещата трябва да се изменят: на първо място Бог, а на последно – хората.
към беседата >>
Това било през месец февруари – вън било малко студено.
Един наш познат, варненец, разправяше една своя опитност, която го убедила, че Бог се проявява и чрез най-малките същества. Един ден той се почувствал крайно самотен и си казал, че и Бог го изоставил. Обезсърчен и отчаян, той отишъл край морето, близо до двореца Евксиноград. Наблизо някъде имало една пещера. Той влязъл вътре, сгушил се и започнал да размишлява.
Това било през месец февруари – вън било малко студено.
В това време една мушица излязла от пещерата и кацнала на носа му. Той изпитал голяма радост, разбрал, че има поне едно същество, което го обича. След това мушицата хвръкнала и повече не се върнала. Несъзнателно тя изиграла една роля. Ще кажете: Мушица е това.
към беседата >>
Иска ли първо хората да му се радват, той е обикновен певец, Ако направиш едно добро, мисли първо да задоволиш Бога, а после хората.
Тя от никого нищо не иска. Който люби истински, сам се радва на любовта си – нищо не очаква. Като пея, първо пея за себе си, а после за хората. Певец, който не се вслушва в пеенето си, не е добър певец. Първо певецът да се радва на пеенето си, а после другите да се радват.
Иска ли първо хората да му се радват, той е обикновен певец, Ако направиш едно добро, мисли първо да задоволиш Бога, а после хората.
Досега светът е вървял точно по обратния път: на пръв план са поставяли хората, а на последен – Бога. Сега нещата трябва да се изменят: на първо място Бог, а на последно – хората.
към беседата >>
В това време една мушица излязла от пещерата и кацнала на носа му.
Един ден той се почувствал крайно самотен и си казал, че и Бог го изоставил. Обезсърчен и отчаян, той отишъл край морето, близо до двореца Евксиноград. Наблизо някъде имало една пещера. Той влязъл вътре, сгушил се и започнал да размишлява. Това било през месец февруари – вън било малко студено.
В това време една мушица излязла от пещерата и кацнала на носа му.
Той изпитал голяма радост, разбрал, че има поне едно същество, което го обича. След това мушицата хвръкнала и повече не се върнала. Несъзнателно тя изиграла една роля. Ще кажете: Мушица е това. Как може тя да смени състоянието му?
към беседата >>
Досега светът е вървял точно по обратния път: на пръв план са поставяли хората, а на последен – Бога.
Който люби истински, сам се радва на любовта си – нищо не очаква. Като пея, първо пея за себе си, а после за хората. Певец, който не се вслушва в пеенето си, не е добър певец. Първо певецът да се радва на пеенето си, а после другите да се радват. Иска ли първо хората да му се радват, той е обикновен певец, Ако направиш едно добро, мисли първо да задоволиш Бога, а после хората.
Досега светът е вървял точно по обратния път: на пръв план са поставяли хората, а на последен – Бога.
Сега нещата трябва да се изменят: на първо място Бог, а на последно – хората.
към беседата >>
Той изпитал голяма радост, разбрал, че има поне едно същество, което го обича.
Обезсърчен и отчаян, той отишъл край морето, близо до двореца Евксиноград. Наблизо някъде имало една пещера. Той влязъл вътре, сгушил се и започнал да размишлява. Това било през месец февруари – вън било малко студено. В това време една мушица излязла от пещерата и кацнала на носа му.
Той изпитал голяма радост, разбрал, че има поне едно същество, което го обича.
След това мушицата хвръкнала и повече не се върнала. Несъзнателно тя изиграла една роля. Ще кажете: Мушица е това. Как може тя да смени състоянието му? Мушица е, малко същество, но тя е послужила за проводник на Божията Любов.
към беседата >>
Сега нещата трябва да се изменят: на първо място Бог, а на последно – хората.
Като пея, първо пея за себе си, а после за хората. Певец, който не се вслушва в пеенето си, не е добър певец. Първо певецът да се радва на пеенето си, а после другите да се радват. Иска ли първо хората да му се радват, той е обикновен певец, Ако направиш едно добро, мисли първо да задоволиш Бога, а после хората. Досега светът е вървял точно по обратния път: на пръв план са поставяли хората, а на последен – Бога.
Сега нещата трябва да се изменят: на първо място Бог, а на последно – хората.
към беседата >>
След това мушицата хвръкнала и повече не се върнала.
Наблизо някъде имало една пещера. Той влязъл вътре, сгушил се и започнал да размишлява. Това било през месец февруари – вън било малко студено. В това време една мушица излязла от пещерата и кацнала на носа му. Той изпитал голяма радост, разбрал, че има поне едно същество, което го обича.
След това мушицата хвръкнала и повече не се върнала.
Несъзнателно тя изиграла една роля. Ще кажете: Мушица е това. Как може тя да смени състоянието му? Мушица е, малко същество, но тя е послужила за проводник на Божията Любов.
към беседата >>
НАГОРЕ