НАЧАЛО
Класове:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1997
СТРАНИЦИ:
1
,
2
,
3
,
4
,
5
,
6
,
7
,
8
,
9
,
10
,
11
,
12
,
13
,
14
,
15
,
16
,
17
,
18
,
19
,
20
,
21
,
22
,
23
,
24
,
25
,
26
,
27
,
28
,
29
,
30
,
31
,
32
,
33
,
34
,
35
,
36
,
37
,
38
,
39
,
40
,
41
,
42
,
43
,
44
,
45
,
46
,
47
,
48
,
49
,
50
,
51
,
52
,
53
,
54
,
55
,
56
,
57
,
58
,
59
,
60
,
61
,
62
,
63
,
64
,
65
,
66
,
67
,
68
,
69
,
70
,
71
,
72
,
73
,
74
,
75
,
76
,
77
,
78
,
79
,
80
,
81
,
82
,
83
,
84
,
85
,
86
,
87
,
88
,
89
,
90
,
91
,
92
,
93
,
94
,
95
,
96
,
97
,
98
,
99
,
100
,
101
,
102
,
103
,
104
,
105
,
106
,
107
,
108
,
109
,
110
,
111
,
112
,
113
,
114
,
115
,
116
,
117
,
118
,
119
,
120
,
121
,
122
,
123
,
124
,
125
,
126
,
127
,
128
,
129
,
130
,
131
,
132
,
133
,
134
,
135
,
136
,
137
,
138
,
139
,
140
,
141
,
142
,
143
,
144
,
145
,
146
,
147
,
148
,
149
,
150
,
151
,
152
,
153
,
154
,
155
,
156
,
157
,
158
,
159
,
160
,
161
,
162
,
163
,
164
,
165
,
166
,
167
,
168
,
169
,
170
,
171
,
172
,
173
,
174
,
175
,
176
,
177
,
178
,
179
,
180
,
181
,
182
,
183
,
184
,
185
,
186
,
187
,
188
,
189
,
190
,
191
,
192
,
193
,
194
,
195
,
196
,
197
,
198
,
199
,
200
,
201
,
202
,
203
,
204
,
205
,
206
,
207
,
208
,
209
,
210
,
211
,
212
,
213
,
214
,
215
,
216
,
217
,
218
,
219
,
220
,
221
,
222
,
223
,
224
,
225
,
226
,
227
,
228
,
229
,
230
,
231
,
232
,
233
,
234
,
235
,
236
,
237
,
238
,
239
,
240
,
241
,
242
,
243
,
244
,
245
,
246
,
247
,
248
,
249
,
250
,
251
,
252
,
253
,
254
,
255
,
256
,
257
,
258
,
259
,
260
,
261
,
262
,
263
,
264
,
265
,
266
,
267
,
268
,
269
,
270
,
271
,
272
,
273
,
274
,
275
,
276
,
277
,
278
,
279
,
280
,
281
,
282
,
283
,
284
,
285
,
286
,
287
,
288
,
289
,
290
,
291
,
292
,
293
,
294
,
295
,
296
,
297
,
298
,
299
,
300
,
301
,
302
,
303
,
304
,
305
,
306
,
307
,
308
,
309
,
310
,
311
,
312
,
313
,
314
,
315
,
316
,
317
,
318
,
319
,
320
,
321
,
322
,
323
,
324
,
325
,
326
,
327
,
328
,
329
,
330
,
331
,
332
,
333
,
334
,
335
,
336
,
337
,
338
,
339
,
340
,
341
,
342
,
343
,
344
,
345
,
346
,
347
,
348
,
349
,
350
,
351
,
352
,
353
,
354
,
355
,
356
,
357
,
358
,
359
,
360
,
361
,
362
,
363
,
364
,
365
,
366
,
367
,
368
,
369
,
370
,
371
,
372
,
373
,
374
,
375
,
376
,
377
,
378
,
379
,
380
,
381
,
382
,
383
,
384
,
385
,
386
,
387
,
388
,
389
,
390
,
391
,
392
,
393
,
394
,
395
,
396
,
397
,
398
,
399
,
400
,
401
,
402
,
403
,
404
,
405
,
406
,
407
,
408
,
409
,
410
,
411
,
412
,
413
,
414
,
415
,
416
,
417
,
418
,
419
,
420
,
421
,
422
,
423
,
424
,
425
,
426
,
427
,
428
,
429
,
430
,
431
,
432
,
433
,
434
,
435
,
436
,
437
,
438
,
439
,
440
,
441
,
442
,
443
,
444
,
445
,
446
,
447
,
448
,
449
,
450
,
451
,
452
,
453
,
454
,
455
,
456
,
457
,
458
,
459
,
460
,
461
,
462
,
463
,
464
,
465
,
466
,
467
,
468
,
469
,
470
,
471
,
472
,
473
,
474
,
475
,
476
,
477
,
478
,
479
,
480
,
481
,
482
,
483
,
484
,
485
,
486
,
487
,
488
,
489
,
490
,
491
,
492
,
493
,
494
,
495
,
496
,
497
,
498
,
499
,
500
,
501
,
502
,
503
,
504
,
505
,
506
,
507
,
508
,
509
,
510
,
511
,
512
,
513
,
514
,
515
,
516
,
517
,
518
,
519
,
520
,
521
,
522
,
523
,
524
,
525
,
526
,
527
,
528
,
529
,
530
,
531
,
532
,
533
,
534
,
535
,
536
,
537
,
538
,
539
,
540
,
541
,
542
,
543
,
544
,
545
,
546
,
547
,
548
,
549
,
550
,
551
,
552
,
553
,
554
,
555
,
556
,
557
,
558
,
559
,
560
,
561
,
562
,
563
,
564
,
565
,
566
,
567
,
568
,
569
,
570
,
571
,
572
,
573
,
574
,
575
,
576
,
577
,
578
,
579
,
580
,
581
,
582
,
583
,
584
,
585
,
586
,
587
,
588
,
589
,
590
,
591
,
592
,
593
,
594
,
595
,
596
,
597
,
598
,
599
,
600
,
601
,
602
,
603
,
604
,
605
,
606
,
607
,
608
,
609
,
610
,
611
,
612
,
613
,
614
,
615
,
616
,
617
,
618
,
619
,
620
,
621
,
622
,
623
,
624
,
625
,
626
,
627
,
628
,
629
,
630
,
631
,
632
,
633
,
634
,
635
,
636
,
637
,
638
,
639
,
640
,
641
,
642
,
643
,
644
,
645
,
646
,
647
,
648
,
649
,
650
,
651
,
652
,
653
,
654
,
655
,
656
,
657
,
658
,
659
,
660
,
661
,
662
,
663
,
664
,
665
,
666
,
667
,
668
,
669
,
670
,
671
,
672
,
673
,
674
,
675
,
676
,
677
,
678
,
679
,
680
,
681
,
682
,
683
,
684
,
685
,
686
,
687
,
688
,
689
,
690
,
691
,
692
,
693
,
694
,
695
,
696
,
697
,
698
,
699
,
700
,
701
,
702
,
703
,
704
,
705
,
706
,
707
,
708
,
709
,
710
,
711
,
712
,
713
,
714
,
715
,
716
,
717
,
718
,
719
,
720
,
721
,
722
,
723
,
724
,
725
,
726
,
727
,
728
,
729
,
730
,
731
,
732
,
733
,
734
,
735
,
736
,
737
,
738
,
739
,
740
,
741
,
742
,
743
,
744
,
745
,
746
,
747
,
748
,
749
,
750
,
751
,
752
,
753
,
754
,
755
,
756
,
757
,
758
,
759
,
760
,
761
,
762
,
763
,
764
,
765
,
766
,
767
,
768
,
769
,
770
,
771
,
772
,
773
,
774
,
775
,
776
,
777
,
778
,
779
,
780
,
781
,
782
,
783
,
784
,
785
,
786
,
787
,
788
,
789
,
790
,
791
,
792
,
793
,
794
,
795
,
796
,
797
,
798
,
799
,
800
,
801
,
802
,
803
,
804
,
805
,
806
,
807
,
808
,
809
,
810
,
811
,
812
,
813
,
814
,
815
,
816
,
817
,
818
,
819
,
820
,
821
,
822
,
823
,
824
,
825
,
826
,
827
,
828
,
829
,
830
,
831
,
832
,
833
,
834
,
835
,
836
,
837
,
838
,
839
,
840
,
841
,
842
,
843
,
844
,
845
,
846
,
847
,
848
,
849
,
850
,
851
,
852
,
853
,
854
,
855
,
856
,
857
,
858
,
859
,
860
,
861
,
862
,
863
,
864
,
865
,
866
,
867
,
868
,
869
,
870
,
871
,
872
,
873
,
874
,
875
,
876
,
877
,
878
,
879
,
880
,
881
,
882
,
883
,
884
,
885
,
886
,
887
,
888
,
889
,
890
,
891
,
892
,
893
,
894
,
895
,
896
,
897
,
898
,
899
,
900
,
901
,
902
,
903
,
904
,
905
,
906
,
907
,
908
,
909
,
910
,
911
,
912
,
913
,
914
,
915
,
916
,
917
,
918
,
919
,
920
,
921
,
922
,
923
,
924
,
925
,
926
,
927
,
928
,
929
,
930
,
931
,
932
,
933
,
934
,
935
,
936
,
937
,
938
,
939
,
940
,
941
,
942
,
943
,
944
,
945
,
946
,
947
,
948
,
949
,
950
,
951
,
952
,
953
,
954
,
955
,
956
,
957
,
958
,
959
,
960
,
961
,
962
,
963
,
964
,
965
,
966
,
967
,
968
,
969
,
970
,
971
,
972
,
973
,
974
,
975
,
976
,
977
,
978
,
979
,
980
,
981
,
982
,
983
,
984
,
985
,
986
,
987
,
988
,
989
,
990
,
991
,
992
,
993
,
994
,
995
,
996
,
997
,
998
,
999
,
1000
,
1001
,
1002
,
1003
,
1004
,
1005
,
1006
,
1007
,
1008
,
1009
,
1010
,
1011
,
1012
,
1013
,
1014
,
1015
,
1016
,
1017
,
1018
,
1019
,
1020
,
1021
,
1022
,
1023
,
1024
,
1025
,
1026
,
1027
,
1028
,
1029
,
1030
,
1031
,
1032
,
1033
,
1034
,
1035
,
1036
,
1037
,
1038
,
1039
,
1040
,
1041
,
1042
,
1043
,
1044
,
1045
,
1046
,
1047
,
1048
,
1049
,
1050
,
1051
,
1052
,
1053
,
1054
,
1055
,
1056
,
1057
,
1058
,
1059
,
1060
,
1061
,
1062
,
1063
,
1064
,
1065
,
1066
,
1067
,
1068
,
1069
,
1070
,
1071
,
1072
,
1073
,
1074
,
1075
,
1076
,
1077
,
1078
,
1079
,
1080
,
1081
,
1082
,
1083
,
1084
,
1085
,
1086
,
1087
,
1088
,
1089
,
1090
,
1091
,
1092
,
1093
,
1094
,
1095
,
1096
,
1097
,
1098
,
1099
,
1100
,
1101
,
1102
,
1103
,
1104
,
1105
,
1106
,
1107
,
1108
,
1109
,
1110
,
1111
,
1112
,
1113
,
1114
,
1115
,
1116
,
1117
,
1118
,
1119
,
1120
,
1121
,
1122
,
1123
,
1124
,
1125
,
1126
,
1127
,
1128
,
1129
,
1130
,
1131
,
1132
,
1133
,
1134
,
1135
,
1136
,
1137
,
1138
,
1139
,
1140
,
1141
,
1142
,
1143
,
1144
,
1145
,
1146
,
1147
,
1148
,
1149
,
1150
,
1151
,
1152
,
1153
,
1154
,
1155
,
1156
,
1157
,
1158
,
1159
,
1160
,
1161
,
1162
,
1163
,
1164
,
1165
,
1166
,
1167
,
1168
,
1169
,
1170
,
1171
,
1172
,
1173
,
1174
,
1175
,
1176
,
1177
,
1178
,
1179
,
1180
,
1181
,
1182
,
1183
,
1184
,
1185
,
1186
,
1187
,
1188
,
1189
,
1190
,
1191
,
1192
,
1193
,
1194
,
1195
,
1196
,
1197
,
1198
,
1199
,
1200
,
1201
,
1202
,
1203
,
1204
,
1205
,
1206
,
1207
,
1208
,
1209
,
1210
,
1211
,
1212
,
1213
,
1214
,
1215
,
1216
,
1217
,
1218
,
1219
,
1220
,
1221
,
1222
,
1223
,
1224
,
1225
,
1226
,
1227
,
1228
,
1229
,
1230
,
1231
,
1232
,
1233
,
1234
,
1235
,
1236
,
1237
,
1238
,
1239
,
1240
,
1241
,
1242
,
1243
,
1244
,
1245
,
1246
,
1247
,
1248
,
1249
,
1250
,
1251
,
1252
,
1253
,
1254
,
1255
,
1256
,
1257
,
1258
,
1259
,
1260
,
1261
,
1262
,
1263
,
1264
,
1265
,
1266
,
1267
,
1268
,
1269
,
1270
,
1271
,
1272
,
1273
,
1274
,
1275
,
1276
,
1277
,
1278
,
1279
,
1280
,
1281
,
1282
,
1283
,
1284
,
1285
,
1286
,
1287
,
1288
,
1289
,
1290
,
1291
,
1292
,
1293
,
1294
,
1295
,
1296
,
1297
,
1298
,
1299
,
1300
,
1301
,
1302
,
1303
,
1304
,
1305
,
1306
,
1307
,
1308
,
1309
,
1310
,
1311
,
1312
,
1313
,
1314
,
1315
,
1316
,
1317
,
1318
,
1319
,
1320
,
1321
,
1322
,
1323
,
1324
,
1325
,
1326
,
1327
,
1328
,
1329
,
1330
,
1331
,
1332
,
1333
,
1334
,
1335
,
1336
,
1337
,
1338
,
1339
,
1340
,
1341
,
1342
,
1343
,
1344
,
1345
,
1346
,
1347
,
1348
,
1349
,
1350
,
1351
,
1352
,
1353
,
1354
,
1355
,
1356
,
1357
,
1358
,
1359
,
1360
,
1361
,
1362
,
1363
,
1364
,
1365
,
1366
,
1367
,
1368
,
1369
,
1370
,
1371
,
1372
,
1373
,
1374
,
1375
,
1376
,
1377
,
1378
,
1379
,
1380
,
1381
,
1382
,
1383
,
1384
,
1385
,
1386
,
1387
,
1388
,
1389
,
1390
,
1391
,
1392
,
1393
,
1394
,
1395
,
1396
,
1397
,
1398
,
1399
,
1400
,
1401
,
1402
,
1403
,
1404
,
1405
,
1406
,
1407
,
1408
,
1409
,
1410
,
1411
,
1412
,
1413
,
1414
,
1415
,
1416
,
1417
,
1418
,
1419
,
1420
,
1421
,
1422
,
1423
,
1424
,
1425
,
1426
,
1427
,
1428
,
1429
,
1430
,
1431
,
1432
,
1433
,
1434
,
1435
,
1436
,
1437
,
1438
,
1439
,
1440
,
1441
,
1442
,
1443
,
1444
,
1445
,
1446
,
1447
,
1448
,
1449
,
1450
,
1451
,
1452
,
1453
,
1454
,
1455
,
1456
,
1457
,
1458
,
1459
,
1460
,
1461
,
1462
,
1463
,
1464
,
1465
,
1466
,
1467
,
1468
,
1469
,
1470
,
1471
,
1472
,
1473
,
1474
,
1475
,
1476
,
1477
,
1478
,
1479
,
1480
,
1481
,
1482
,
1483
,
1484
,
1485
,
1486
,
1487
,
1488
,
1489
,
1490
,
1491
,
1492
,
1493
,
1494
,
1495
,
1496
,
1497
,
1498
,
1499
,
1500
,
1501
,
1502
,
1503
,
1504
,
1505
,
1506
,
1507
,
1508
,
1509
,
1510
,
1511
,
1512
,
1513
,
1514
,
1515
,
1516
,
1517
,
1518
,
1519
,
1520
,
1521
,
1522
,
1523
,
1524
,
1525
,
1526
,
1527
,
1528
,
1529
,
1530
,
1531
,
1532
,
1533
,
1534
,
1535
,
1536
,
1537
,
1538
,
1539
,
1540
,
1541
,
1542
,
1543
,
1544
,
1545
,
1546
,
1547
,
1548
,
1549
,
1550
,
1551
,
1552
,
1553
,
1554
,
1555
,
1556
,
1557
,
1558
,
1559
,
1560
,
1561
,
1562
,
1563
,
1564
,
1565
,
1566
,
1567
,
1568
,
1569
,
1570
,
1571
,
1572
,
1573
,
1574
,
1575
,
1576
,
1577
,
1578
,
1579
,
1580
,
1581
,
1582
,
1583
,
1584
,
1585
,
1586
,
1587
,
1588
,
1589
,
1590
,
1591
,
1592
,
1593
,
1594
,
1595
,
1596
,
1597
,
1598
,
1599
,
1600
,
1601
,
1602
,
1603
,
1604
,
1605
,
1606
,
1607
,
1608
,
1609
,
1610
,
1611
,
1612
,
1613
,
1614
,
1615
,
1616
,
1617
,
1618
,
1619
,
1620
,
1621
,
1622
,
1623
,
1624
,
1625
,
1626
,
1627
,
1628
,
1629
,
1630
,
1631
,
1632
,
1633
,
1634
,
1635
,
1636
,
1637
,
1638
,
1639
,
1640
,
1641
,
1642
,
1643
,
1644
,
1645
,
1646
,
1647
,
1648
,
1649
,
1650
,
1651
,
1652
,
1653
,
1654
,
1655
,
1656
,
1657
,
1658
,
1659
,
1660
,
1661
,
1662
,
1663
,
1664
,
1665
,
1666
,
1667
,
1668
,
1669
,
1670
,
1671
,
1672
,
1673
,
1674
,
1675
,
1676
,
1677
,
1678
,
1679
,
1680
,
1681
,
1682
,
1683
,
1684
,
1685
,
1686
,
1687
,
1688
,
1689
,
1690
,
1691
,
1692
,
1693
,
1694
,
1695
,
1696
,
1697
,
1698
,
1699
,
1700
,
1701
,
1702
,
1703
,
1704
,
1705
,
1706
,
1707
,
1708
,
1709
,
1710
,
1711
,
1712
,
1713
,
1714
,
1715
,
1716
,
1717
,
1718
,
1719
,
1720
,
1721
,
1722
,
1723
,
1724
,
1725
,
1726
,
1727
,
1728
,
1729
,
1730
,
1731
,
1732
,
1733
,
1734
,
1735
,
1736
,
1737
,
1738
,
1739
,
1740
,
1741
,
1742
,
1743
,
1744
,
1745
,
1746
,
1747
,
1748
,
1749
,
1750
,
1751
,
1752
,
1753
,
1754
,
1755
,
1756
,
1757
,
1758
,
1759
,
1760
,
1761
,
1762
,
1763
,
1764
,
1765
,
1766
,
1767
,
1768
,
1769
,
1770
,
1771
,
1772
,
1773
,
1774
,
1775
,
1776
,
1777
,
1778
,
1779
,
1780
,
1781
,
1782
,
1783
,
1784
,
1785
,
1786
,
1787
,
1788
,
1789
,
1790
,
1791
,
1792
,
1793
,
1794
,
1795
,
1796
,
1797
,
1798
,
1799
,
1800
,
1801
,
1802
,
1803
,
1804
,
1805
,
1806
,
1807
,
1808
,
1809
,
1810
,
1811
,
1812
,
1813
,
1814
,
1815
,
1816
,
1817
,
1818
,
1819
,
1820
,
1821
,
1822
,
1823
,
1824
,
1825
,
1826
,
1827
,
1828
,
1829
,
1830
,
1831
,
1832
,
1833
,
1834
,
1835
,
1836
,
1837
,
1838
,
1839
,
1840
,
1841
,
1842
,
1843
,
1844
,
1845
,
1846
,
1847
,
1848
,
1849
,
1850
,
1851
,
1852
,
1853
,
1854
,
1855
,
1856
,
1857
,
1858
,
1859
,
1860
,
1861
,
1862
,
1863
,
1864
,
1865
,
1866
,
1867
,
1868
,
1869
,
1870
,
1871
,
1872
,
1873
,
1874
,
1875
,
1876
,
1877
,
1878
,
1879
,
1880
,
1881
,
1882
,
1883
,
1884
,
1885
,
1886
,
1887
,
1888
,
1889
,
1890
,
1891
,
1892
,
1893
,
1894
,
1895
,
1896
,
1897
,
1898
,
1899
,
1900
,
1901
,
1902
,
1903
,
1904
,
1905
,
1906
,
1907
,
1908
,
1909
,
1910
,
1911
,
1912
,
1913
,
1914
,
1915
,
1916
,
1917
,
1918
,
1919
,
1920
,
1921
,
1922
,
1923
,
1924
,
1925
,
1926
,
1927
,
1928
,
1929
,
1930
,
1931
,
1932
,
1933
,
1934
,
1935
,
1936
,
1937
,
1938
,
1939
,
1940
,
1941
,
1942
,
1943
,
1944
,
1945
,
1946
,
1947
,
1948
,
1949
,
1950
,
1951
,
1952
,
1953
,
1954
,
1955
,
1956
,
1957
,
1958
,
1959
,
1960
,
1961
,
1962
,
1963
,
1964
,
1965
,
1966
,
1967
,
1968
,
1969
,
1970
,
1971
,
1972
,
1973
,
1974
,
1975
,
1976
,
1977
,
1978
,
1979
,
1980
,
1981
,
1982
,
1983
,
1984
,
1985
,
1986
,
1987
,
1988
,
1989
,
1990
,
1991
,
1992
,
1993
,
1994
,
1995
,
1996
,
1997
,
1998
,
1999
,
2000
,
2001
,
2002
,
2003
,
2004
,
2005
,
2006
,
2007
,
2008
,
2009
,
2010
,
2011
,
2012
,
2013
,
2014
,
2015
,
2016
,
2017
,
2018
,
2019
,
2020
,
2021
,
2022
,
2023
,
2024
,
2025
,
2026
,
2027
,
2028
,
2029
,
2030
,
2031
,
2032
,
2033
,
2034
,
2035
,
2036
,
2037
,
2038
,
2039
,
2040
,
2041
,
2042
,
2043
,
2044
,
2045
,
2046
,
2047
,
2048
,
2049
,
2050
,
2051
,
2052
,
Намерени са
2051512
резултата от
3878
беседи в
2052
страници с точна фраза : '
'.
На страница
1997
:
1000
резултата в
2
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Еднакви отношения
,
ООК
, София, 3.11.1943г.,
Като се срещате, вие виждате само погрешките и недъзите си и казвате: Тоя човек има крив нос, дебели устни, малки уши, или изкривен гръбнак.
В това отношение, всички хора са букви от дадена азбука. Да обичаш само един човек, или да казваш, че едното обичаш повече, а другиго по-малко, това са човешки работи. Казваш: Не обичам тоя човек. – Защо не го обичаш? Защото виждаш само недостатъците му.
Като се срещате, вие виждате само погрешките и недъзите си и казвате: Тоя човек има крив нос, дебели устни, малки уши, или изкривен гръбнак.
Така не се гледа на хората. Вярно е, че устните трябва да бъдат нито много дебели, нито много тънки; и носът не трябва да бъде нито много дълъг, нито много къс. Човек трябва да знае, с колко милиметра да удължи носа си. Обикновено децата имат къси носове. Като растат и работят върху себе си, носовете им постепенно се удължават.
към беседата >>
– Да вземе част от нейния капитал.
Тя се интересува от едно нещо: де ходи момъкът и с кого се среща – следи го като детектив. Ако влезе в кръчмата, тя иска да знае, защо влиза там; ако влезе в училището, в черква, в бакалница, пак иска да знае, защо влиза там. Като влиза тук или там, това се дължи на отношенията, които има към нещата. Човек отива на черква да се научи, как да постъпва; отива на училище да се учи; отива при свой ближен да вземе нещо. Защо младият момък отива в дома на момата?
– Да вземе част от нейния капитал.
Тя е банка, от която той черпи: взима известен капитал от нея, с условие да върне парите назад.
към беседата >>
Така не се гледа на хората.
Да обичаш само един човек, или да казваш, че едното обичаш повече, а другиго по-малко, това са човешки работи. Казваш: Не обичам тоя човек. – Защо не го обичаш? Защото виждаш само недостатъците му. Като се срещате, вие виждате само погрешките и недъзите си и казвате: Тоя човек има крив нос, дебели устни, малки уши, или изкривен гръбнак.
Така не се гледа на хората.
Вярно е, че устните трябва да бъдат нито много дебели, нито много тънки; и носът не трябва да бъде нито много дълъг, нито много къс. Човек трябва да знае, с колко милиметра да удължи носа си. Обикновено децата имат къси носове. Като растат и работят върху себе си, носовете им постепенно се удължават. Когато носът се удължава и разширява, едновременно трябва да стават промени и в очите, и в челото.
към беседата >>
Тя е банка, от която той черпи: взима известен капитал от нея, с условие да върне парите назад.
Ако влезе в кръчмата, тя иска да знае, защо влиза там; ако влезе в училището, в черква, в бакалница, пак иска да знае, защо влиза там. Като влиза тук или там, това се дължи на отношенията, които има към нещата. Човек отива на черква да се научи, как да постъпва; отива на училище да се учи; отива при свой ближен да вземе нещо. Защо младият момък отива в дома на момата? – Да вземе част от нейния капитал.
Тя е банка, от която той черпи: взима известен капитал от нея, с условие да върне парите назад.
към беседата >>
Вярно е, че устните трябва да бъдат нито много дебели, нито много тънки; и носът не трябва да бъде нито много дълъг, нито много къс.
Казваш: Не обичам тоя човек. – Защо не го обичаш? Защото виждаш само недостатъците му. Като се срещате, вие виждате само погрешките и недъзите си и казвате: Тоя човек има крив нос, дебели устни, малки уши, или изкривен гръбнак. Така не се гледа на хората.
Вярно е, че устните трябва да бъдат нито много дебели, нито много тънки; и носът не трябва да бъде нито много дълъг, нито много къс.
Човек трябва да знае, с колко милиметра да удължи носа си. Обикновено децата имат къси носове. Като растат и работят върху себе си, носовете им постепенно се удължават. Когато носът се удължава и разширява, едновременно трябва да стават промени и в очите, и в челото.
към беседата >>
Сега, като говоря така, някой казва: За мен се говори.
Сега, като говоря така, някой казва: За мен се говори.
Това не е правилно разбиране. То е все едно да каже някои, че го гледали с определена цел. Ще каже, че го гледали в краката, да намерят някакъв недостатък. – Защо го гледам в краката? – Искам да го питам, кога е излязъл от невидимия свят и какви новини носи оттам.
към беседата >>
Човек трябва да знае, с колко милиметра да удължи носа си.
– Защо не го обичаш? Защото виждаш само недостатъците му. Като се срещате, вие виждате само погрешките и недъзите си и казвате: Тоя човек има крив нос, дебели устни, малки уши, или изкривен гръбнак. Така не се гледа на хората. Вярно е, че устните трябва да бъдат нито много дебели, нито много тънки; и носът не трябва да бъде нито много дълъг, нито много къс.
Човек трябва да знае, с колко милиметра да удължи носа си.
Обикновено децата имат къси носове. Като растат и работят върху себе си, носовете им постепенно се удължават. Когато носът се удължава и разширява, едновременно трябва да стават промени и в очите, и в челото.
към беседата >>
Това не е правилно разбиране.
Сега, като говоря така, някой казва: За мен се говори.
Това не е правилно разбиране.
То е все едно да каже някои, че го гледали с определена цел. Ще каже, че го гледали в краката, да намерят някакъв недостатък. – Защо го гледам в краката? – Искам да го питам, кога е излязъл от невидимия свят и какви новини носи оттам. Той познава моите близки и може да ми каже нещо за тях.
към беседата >>
Обикновено децата имат къси носове.
Защото виждаш само недостатъците му. Като се срещате, вие виждате само погрешките и недъзите си и казвате: Тоя човек има крив нос, дебели устни, малки уши, или изкривен гръбнак. Така не се гледа на хората. Вярно е, че устните трябва да бъдат нито много дебели, нито много тънки; и носът не трябва да бъде нито много дълъг, нито много къс. Човек трябва да знае, с колко милиметра да удължи носа си.
Обикновено децата имат къси носове.
Като растат и работят върху себе си, носовете им постепенно се удължават. Когато носът се удължава и разширява, едновременно трябва да стават промени и в очите, и в челото.
към беседата >>
То е все едно да каже някои, че го гледали с определена цел.
Сега, като говоря така, някой казва: За мен се говори. Това не е правилно разбиране.
То е все едно да каже някои, че го гледали с определена цел.
Ще каже, че го гледали в краката, да намерят някакъв недостатък. – Защо го гледам в краката? – Искам да го питам, кога е излязъл от невидимия свят и какви новини носи оттам. Той познава моите близки и може да ми каже нещо за тях. Той казва: Ще извините, като напущах небето, не видях вашите близки.
към беседата >>
Като растат и работят върху себе си, носовете им постепенно се удължават.
Като се срещате, вие виждате само погрешките и недъзите си и казвате: Тоя човек има крив нос, дебели устни, малки уши, или изкривен гръбнак. Така не се гледа на хората. Вярно е, че устните трябва да бъдат нито много дебели, нито много тънки; и носът не трябва да бъде нито много дълъг, нито много къс. Човек трябва да знае, с колко милиметра да удължи носа си. Обикновено децата имат къси носове.
Като растат и работят върху себе си, носовете им постепенно се удължават.
Когато носът се удължава и разширява, едновременно трябва да стават промени и в очите, и в челото.
към беседата >>
Ще каже, че го гледали в краката, да намерят някакъв недостатък.
Сега, като говоря така, някой казва: За мен се говори. Това не е правилно разбиране. То е все едно да каже някои, че го гледали с определена цел.
Ще каже, че го гледали в краката, да намерят някакъв недостатък.
– Защо го гледам в краката? – Искам да го питам, кога е излязъл от невидимия свят и какви новини носи оттам. Той познава моите близки и може да ми каже нещо за тях. Той казва: Ще извините, като напущах небето, не видях вашите близки. – Съжалявам, дано друг път ги видите и поздравите от мене.
към беседата >>
Когато носът се удължава и разширява, едновременно трябва да стават промени и в очите, и в челото.
Така не се гледа на хората. Вярно е, че устните трябва да бъдат нито много дебели, нито много тънки; и носът не трябва да бъде нито много дълъг, нито много къс. Човек трябва да знае, с колко милиметра да удължи носа си. Обикновено децата имат къси носове. Като растат и работят върху себе си, носовете им постепенно се удължават.
Когато носът се удължава и разширява, едновременно трябва да стават промени и в очите, и в челото.
към беседата >>
– Защо го гледам в краката?
Сега, като говоря така, някой казва: За мен се говори. Това не е правилно разбиране. То е все едно да каже някои, че го гледали с определена цел. Ще каже, че го гледали в краката, да намерят някакъв недостатък.
– Защо го гледам в краката?
– Искам да го питам, кога е излязъл от невидимия свят и какви новини носи оттам. Той познава моите близки и може да ми каже нещо за тях. Той казва: Ще извините, като напущах небето, не видях вашите близки. – Съжалявам, дано друг път ги видите и поздравите от мене. Аз зная, че той скоро ще замине за другия свят.
към беседата >>
Когато всички удове се разширяват едновременно, развитието на човека се извършва правилно.
Когато всички удове се разширяват едновременно, развитието на човека се извършва правилно.
Ако разширяването на всички органи не става едновременно, казваме, че развитието ни човека не става правилно. Когато правата линия се удължава, плоскостта се разширява, а тялото надебелява, растенето става правилно. Следователно, ако ти едновременно не се удължаваш, разширяваш и надебеляваш, не можеш да се развиваш добре. Докато си на земята, ще се развиваш едновременно в три посоки: на дължина, на широчина и на дебелина. Това е движение в трите измерения.
към беседата >>
– Искам да го питам, кога е излязъл от невидимия свят и какви новини носи оттам.
Сега, като говоря така, някой казва: За мен се говори. Това не е правилно разбиране. То е все едно да каже някои, че го гледали с определена цел. Ще каже, че го гледали в краката, да намерят някакъв недостатък. – Защо го гледам в краката?
– Искам да го питам, кога е излязъл от невидимия свят и какви новини носи оттам.
Той познава моите близки и може да ми каже нещо за тях. Той казва: Ще извините, като напущах небето, не видях вашите близки. – Съжалявам, дано друг път ги видите и поздравите от мене. Аз зная, че той скоро ще замине за другия свят. Гледам друг човек с желание да му помогна.
към беседата >>
Ако разширяването на всички органи не става едновременно, казваме, че развитието ни човека не става правилно.
Когато всички удове се разширяват едновременно, развитието на човека се извършва правилно.
Ако разширяването на всички органи не става едновременно, казваме, че развитието ни човека не става правилно.
Когато правата линия се удължава, плоскостта се разширява, а тялото надебелява, растенето става правилно. Следователно, ако ти едновременно не се удължаваш, разширяваш и надебеляваш, не можеш да се развиваш добре. Докато си на земята, ще се развиваш едновременно в три посоки: на дължина, на широчина и на дебелина. Това е движение в трите измерения. Колкото се удължава правата линия, толкова трябва плоскостта да се разширява и тялото да надебелява.
към беседата >>
Той познава моите близки и може да ми каже нещо за тях.
Това не е правилно разбиране. То е все едно да каже някои, че го гледали с определена цел. Ще каже, че го гледали в краката, да намерят някакъв недостатък. – Защо го гледам в краката? – Искам да го питам, кога е излязъл от невидимия свят и какви новини носи оттам.
Той познава моите близки и може да ми каже нещо за тях.
Той казва: Ще извините, като напущах небето, не видях вашите близки. – Съжалявам, дано друг път ги видите и поздравите от мене. Аз зная, че той скоро ще замине за другия свят. Гледам друг човек с желание да му помогна. Той е заразен от някаква болест и трябва да му се помогне.
към беседата >>
Когато правата линия се удължава, плоскостта се разширява, а тялото надебелява, растенето става правилно.
Когато всички удове се разширяват едновременно, развитието на човека се извършва правилно. Ако разширяването на всички органи не става едновременно, казваме, че развитието ни човека не става правилно.
Когато правата линия се удължава, плоскостта се разширява, а тялото надебелява, растенето става правилно.
Следователно, ако ти едновременно не се удължаваш, разширяваш и надебеляваш, не можеш да се развиваш добре. Докато си на земята, ще се развиваш едновременно в три посоки: на дължина, на широчина и на дебелина. Това е движение в трите измерения. Колкото се удължава правата линия, толкова трябва плоскостта да се разширява и тялото да надебелява. Без тая съразмерност развитието се извършва анормално.
към беседата >>
Той казва: Ще извините, като напущах небето, не видях вашите близки.
То е все едно да каже някои, че го гледали с определена цел. Ще каже, че го гледали в краката, да намерят някакъв недостатък. – Защо го гледам в краката? – Искам да го питам, кога е излязъл от невидимия свят и какви новини носи оттам. Той познава моите близки и може да ми каже нещо за тях.
Той казва: Ще извините, като напущах небето, не видях вашите близки.
– Съжалявам, дано друг път ги видите и поздравите от мене. Аз зная, че той скоро ще замине за другия свят. Гледам друг човек с желание да му помогна. Той е заразен от някаква болест и трябва да му се помогне. Не е лесно да се движиш в света.
към беседата >>
Следователно, ако ти едновременно не се удължаваш, разширяваш и надебеляваш, не можеш да се развиваш добре.
Когато всички удове се разширяват едновременно, развитието на човека се извършва правилно. Ако разширяването на всички органи не става едновременно, казваме, че развитието ни човека не става правилно. Когато правата линия се удължава, плоскостта се разширява, а тялото надебелява, растенето става правилно.
Следователно, ако ти едновременно не се удължаваш, разширяваш и надебеляваш, не можеш да се развиваш добре.
Докато си на земята, ще се развиваш едновременно в три посоки: на дължина, на широчина и на дебелина. Това е движение в трите измерения. Колкото се удължава правата линия, толкова трябва плоскостта да се разширява и тялото да надебелява. Без тая съразмерност развитието се извършва анормално. Когато обичаш, мъдростта трябва да се развива заедно с живота; колкото се увеличава животът, толкова и знанието; колкото се увеличава знанието, толкова и свободата.
към беседата >>
– Съжалявам, дано друг път ги видите и поздравите от мене.
Ще каже, че го гледали в краката, да намерят някакъв недостатък. – Защо го гледам в краката? – Искам да го питам, кога е излязъл от невидимия свят и какви новини носи оттам. Той познава моите близки и може да ми каже нещо за тях. Той казва: Ще извините, като напущах небето, не видях вашите близки.
– Съжалявам, дано друг път ги видите и поздравите от мене.
Аз зная, че той скоро ще замине за другия свят. Гледам друг човек с желание да му помогна. Той е заразен от някаква болест и трябва да му се помогне. Не е лесно да се движиш в света. Който те види, ще ти изпрати една лоша мисъл.
към беседата >>
Докато си на земята, ще се развиваш едновременно в три посоки: на дължина, на широчина и на дебелина.
Когато всички удове се разширяват едновременно, развитието на човека се извършва правилно. Ако разширяването на всички органи не става едновременно, казваме, че развитието ни човека не става правилно. Когато правата линия се удължава, плоскостта се разширява, а тялото надебелява, растенето става правилно. Следователно, ако ти едновременно не се удължаваш, разширяваш и надебеляваш, не можеш да се развиваш добре.
Докато си на земята, ще се развиваш едновременно в три посоки: на дължина, на широчина и на дебелина.
Това е движение в трите измерения. Колкото се удължава правата линия, толкова трябва плоскостта да се разширява и тялото да надебелява. Без тая съразмерност развитието се извършва анормално. Когато обичаш, мъдростта трябва да се развива заедно с живота; колкото се увеличава животът, толкова и знанието; колкото се увеличава знанието, толкова и свободата. Това показва, че между живота, знанието и свободата съществува известно съотношение.
към беседата >>
Аз зная, че той скоро ще замине за другия свят.
– Защо го гледам в краката? – Искам да го питам, кога е излязъл от невидимия свят и какви новини носи оттам. Той познава моите близки и може да ми каже нещо за тях. Той казва: Ще извините, като напущах небето, не видях вашите близки. – Съжалявам, дано друг път ги видите и поздравите от мене.
Аз зная, че той скоро ще замине за другия свят.
Гледам друг човек с желание да му помогна. Той е заразен от някаква болест и трябва да му се помогне. Не е лесно да се движиш в света. Който те види, ще ти изпрати една лоша мисъл. Ако си вярващ, ще те нарекат лицемер; ще кажат, че разваляш хората, че внасяш политически смут между народа.
към беседата >>
Това е движение в трите измерения.
Когато всички удове се разширяват едновременно, развитието на човека се извършва правилно. Ако разширяването на всички органи не става едновременно, казваме, че развитието ни човека не става правилно. Когато правата линия се удължава, плоскостта се разширява, а тялото надебелява, растенето става правилно. Следователно, ако ти едновременно не се удължаваш, разширяваш и надебеляваш, не можеш да се развиваш добре. Докато си на земята, ще се развиваш едновременно в три посоки: на дължина, на широчина и на дебелина.
Това е движение в трите измерения.
Колкото се удължава правата линия, толкова трябва плоскостта да се разширява и тялото да надебелява. Без тая съразмерност развитието се извършва анормално. Когато обичаш, мъдростта трябва да се развива заедно с живота; колкото се увеличава животът, толкова и знанието; колкото се увеличава знанието, толкова и свободата. Това показва, че между живота, знанието и свободата съществува известно съотношение. Ако животът и знанието се увеличават, а свободата не се увеличава, в тоя процес има нещо анормално; ако животът и свободата се увеличават, а знанието не се увеличава, пак има нещо анормално; ако знанието и свободата се увеличават, а животът се намалява, пак има нещо анормално.
към беседата >>
Гледам друг човек с желание да му помогна.
– Искам да го питам, кога е излязъл от невидимия свят и какви новини носи оттам. Той познава моите близки и може да ми каже нещо за тях. Той казва: Ще извините, като напущах небето, не видях вашите близки. – Съжалявам, дано друг път ги видите и поздравите от мене. Аз зная, че той скоро ще замине за другия свят.
Гледам друг човек с желание да му помогна.
Той е заразен от някаква болест и трябва да му се помогне. Не е лесно да се движиш в света. Който те види, ще ти изпрати една лоша мисъл. Ако си вярващ, ще те нарекат лицемер; ще кажат, че разваляш хората, че внасяш политически смут между народа.
към беседата >>
Колкото се удължава правата линия, толкова трябва плоскостта да се разширява и тялото да надебелява.
Ако разширяването на всички органи не става едновременно, казваме, че развитието ни човека не става правилно. Когато правата линия се удължава, плоскостта се разширява, а тялото надебелява, растенето става правилно. Следователно, ако ти едновременно не се удължаваш, разширяваш и надебеляваш, не можеш да се развиваш добре. Докато си на земята, ще се развиваш едновременно в три посоки: на дължина, на широчина и на дебелина. Това е движение в трите измерения.
Колкото се удължава правата линия, толкова трябва плоскостта да се разширява и тялото да надебелява.
Без тая съразмерност развитието се извършва анормално. Когато обичаш, мъдростта трябва да се развива заедно с живота; колкото се увеличава животът, толкова и знанието; колкото се увеличава знанието, толкова и свободата. Това показва, че между живота, знанието и свободата съществува известно съотношение. Ако животът и знанието се увеличават, а свободата не се увеличава, в тоя процес има нещо анормално; ако животът и свободата се увеличават, а знанието не се увеличава, пак има нещо анормално; ако знанието и свободата се увеличават, а животът се намалява, пак има нещо анормално. Помнете: Правилното разбиране е естествено увеличаване на знанието, на живота и на свободата.
към беседата >>
Той е заразен от някаква болест и трябва да му се помогне.
Той познава моите близки и може да ми каже нещо за тях. Той казва: Ще извините, като напущах небето, не видях вашите близки. – Съжалявам, дано друг път ги видите и поздравите от мене. Аз зная, че той скоро ще замине за другия свят. Гледам друг човек с желание да му помогна.
Той е заразен от някаква болест и трябва да му се помогне.
Не е лесно да се движиш в света. Който те види, ще ти изпрати една лоша мисъл. Ако си вярващ, ще те нарекат лицемер; ще кажат, че разваляш хората, че внасяш политически смут между народа.
към беседата >>
Без тая съразмерност развитието се извършва анормално.
Когато правата линия се удължава, плоскостта се разширява, а тялото надебелява, растенето става правилно. Следователно, ако ти едновременно не се удължаваш, разширяваш и надебеляваш, не можеш да се развиваш добре. Докато си на земята, ще се развиваш едновременно в три посоки: на дължина, на широчина и на дебелина. Това е движение в трите измерения. Колкото се удължава правата линия, толкова трябва плоскостта да се разширява и тялото да надебелява.
Без тая съразмерност развитието се извършва анормално.
Когато обичаш, мъдростта трябва да се развива заедно с живота; колкото се увеличава животът, толкова и знанието; колкото се увеличава знанието, толкова и свободата. Това показва, че между живота, знанието и свободата съществува известно съотношение. Ако животът и знанието се увеличават, а свободата не се увеличава, в тоя процес има нещо анормално; ако животът и свободата се увеличават, а знанието не се увеличава, пак има нещо анормално; ако знанието и свободата се увеличават, а животът се намалява, пак има нещо анормално. Помнете: Правилното разбиране е естествено увеличаване на знанието, на живота и на свободата.
към беседата >>
Не е лесно да се движиш в света.
Той казва: Ще извините, като напущах небето, не видях вашите близки. – Съжалявам, дано друг път ги видите и поздравите от мене. Аз зная, че той скоро ще замине за другия свят. Гледам друг човек с желание да му помогна. Той е заразен от някаква болест и трябва да му се помогне.
Не е лесно да се движиш в света.
Който те види, ще ти изпрати една лоша мисъл. Ако си вярващ, ще те нарекат лицемер; ще кажат, че разваляш хората, че внасяш политически смут между народа.
към беседата >>
Когато обичаш, мъдростта трябва да се развива заедно с живота; колкото се увеличава животът, толкова и знанието; колкото се увеличава знанието, толкова и свободата.
Следователно, ако ти едновременно не се удължаваш, разширяваш и надебеляваш, не можеш да се развиваш добре. Докато си на земята, ще се развиваш едновременно в три посоки: на дължина, на широчина и на дебелина. Това е движение в трите измерения. Колкото се удължава правата линия, толкова трябва плоскостта да се разширява и тялото да надебелява. Без тая съразмерност развитието се извършва анормално.
Когато обичаш, мъдростта трябва да се развива заедно с живота; колкото се увеличава животът, толкова и знанието; колкото се увеличава знанието, толкова и свободата.
Това показва, че между живота, знанието и свободата съществува известно съотношение. Ако животът и знанието се увеличават, а свободата не се увеличава, в тоя процес има нещо анормално; ако животът и свободата се увеличават, а знанието не се увеличава, пак има нещо анормално; ако знанието и свободата се увеличават, а животът се намалява, пак има нещо анормално. Помнете: Правилното разбиране е естествено увеличаване на знанието, на живота и на свободата.
към беседата >>
Който те види, ще ти изпрати една лоша мисъл.
– Съжалявам, дано друг път ги видите и поздравите от мене. Аз зная, че той скоро ще замине за другия свят. Гледам друг човек с желание да му помогна. Той е заразен от някаква болест и трябва да му се помогне. Не е лесно да се движиш в света.
Който те види, ще ти изпрати една лоша мисъл.
Ако си вярващ, ще те нарекат лицемер; ще кажат, че разваляш хората, че внасяш политически смут между народа.
към беседата >>
Това показва, че между живота, знанието и свободата съществува известно съотношение.
Докато си на земята, ще се развиваш едновременно в три посоки: на дължина, на широчина и на дебелина. Това е движение в трите измерения. Колкото се удължава правата линия, толкова трябва плоскостта да се разширява и тялото да надебелява. Без тая съразмерност развитието се извършва анормално. Когато обичаш, мъдростта трябва да се развива заедно с живота; колкото се увеличава животът, толкова и знанието; колкото се увеличава знанието, толкова и свободата.
Това показва, че между живота, знанието и свободата съществува известно съотношение.
Ако животът и знанието се увеличават, а свободата не се увеличава, в тоя процес има нещо анормално; ако животът и свободата се увеличават, а знанието не се увеличава, пак има нещо анормално; ако знанието и свободата се увеличават, а животът се намалява, пак има нещо анормално. Помнете: Правилното разбиране е естествено увеличаване на знанието, на живота и на свободата.
към беседата >>
Ако си вярващ, ще те нарекат лицемер; ще кажат, че разваляш хората, че внасяш политически смут между народа.
Аз зная, че той скоро ще замине за другия свят. Гледам друг човек с желание да му помогна. Той е заразен от някаква болест и трябва да му се помогне. Не е лесно да се движиш в света. Който те види, ще ти изпрати една лоша мисъл.
Ако си вярващ, ще те нарекат лицемер; ще кажат, че разваляш хората, че внасяш политически смут между народа.
към беседата >>
Ако животът и знанието се увеличават, а свободата не се увеличава, в тоя процес има нещо анормално; ако животът и свободата се увеличават, а знанието не се увеличава, пак има нещо анормално; ако знанието и свободата се увеличават, а животът се намалява, пак има нещо анормално.
Това е движение в трите измерения. Колкото се удължава правата линия, толкова трябва плоскостта да се разширява и тялото да надебелява. Без тая съразмерност развитието се извършва анормално. Когато обичаш, мъдростта трябва да се развива заедно с живота; колкото се увеличава животът, толкова и знанието; колкото се увеличава знанието, толкова и свободата. Това показва, че между живота, знанието и свободата съществува известно съотношение.
Ако животът и знанието се увеличават, а свободата не се увеличава, в тоя процес има нещо анормално; ако животът и свободата се увеличават, а знанието не се увеличава, пак има нещо анормално; ако знанието и свободата се увеличават, а животът се намалява, пак има нещо анормално.
Помнете: Правилното разбиране е естествено увеличаване на знанието, на живота и на свободата.
към беседата >>
Днес всички се питат, кое е правото учение, как могат да видят Бога.
Днес всички се питат, кое е правото учение, как могат да видят Бога.
Казано е, че никой никога не е видял Бога. Какво означава тая мисъл? Външно никой не е видял Бога, но не и вътрешно. Същото се отнася и до човека. Не можеш да видиш човека, докато не го обикнеш.
към беседата >>
Помнете: Правилното разбиране е естествено увеличаване на знанието, на живота и на свободата.
Колкото се удължава правата линия, толкова трябва плоскостта да се разширява и тялото да надебелява. Без тая съразмерност развитието се извършва анормално. Когато обичаш, мъдростта трябва да се развива заедно с живота; колкото се увеличава животът, толкова и знанието; колкото се увеличава знанието, толкова и свободата. Това показва, че между живота, знанието и свободата съществува известно съотношение. Ако животът и знанието се увеличават, а свободата не се увеличава, в тоя процес има нещо анормално; ако животът и свободата се увеличават, а знанието не се увеличава, пак има нещо анормално; ако знанието и свободата се увеличават, а животът се намалява, пак има нещо анормално.
Помнете: Правилното разбиране е естествено увеличаване на знанието, на живота и на свободата.
към беседата >>
Казано е, че никой никога не е видял Бога.
Днес всички се питат, кое е правото учение, как могат да видят Бога.
Казано е, че никой никога не е видял Бога.
Какво означава тая мисъл? Външно никой не е видял Бога, но не и вътрешно. Същото се отнася и до човека. Не можеш да видиш човека, докато не го обикнеш. В Божествения свят виждането става чрез любовта.
към беседата >>
Често питате: Трябва ли да обичам даден човек?
Често питате: Трябва ли да обичам даден човек?
– Такъв въпрос не се задава. – Как да го обичам? – И това не се пита. Какво значи да обичаш? Казвате, че обичта подразбира да прегърнеш човека, да го нахраниш и облечеш.
към беседата >>
Какво означава тая мисъл?
Днес всички се питат, кое е правото учение, как могат да видят Бога. Казано е, че никой никога не е видял Бога.
Какво означава тая мисъл?
Външно никой не е видял Бога, но не и вътрешно. Същото се отнася и до човека. Не можеш да видиш човека, докато не го обикнеш. В Божествения свят виждането става чрез любовта. В Божествения свят, като обикнеш някого, ти се радваш.
към беседата >>
– Такъв въпрос не се задава.
Често питате: Трябва ли да обичам даден човек?
– Такъв въпрос не се задава.
– Как да го обичам? – И това не се пита. Какво значи да обичаш? Казвате, че обичта подразбира да прегърнеш човека, да го нахраниш и облечеш. Това са само фази на любовта.
към беседата >>
Външно никой не е видял Бога, но не и вътрешно.
Днес всички се питат, кое е правото учение, как могат да видят Бога. Казано е, че никой никога не е видял Бога. Какво означава тая мисъл?
Външно никой не е видял Бога, но не и вътрешно.
Същото се отнася и до човека. Не можеш да видиш човека, докато не го обикнеш. В Божествения свят виждането става чрез любовта. В Божествения свят, като обикнеш някого, ти се радваш. На земята, като обикнеш някого, първо се радваш, после скърбиш, страх те е да не ти го вземат.
към беседата >>
– Как да го обичам?
Често питате: Трябва ли да обичам даден човек? – Такъв въпрос не се задава.
– Как да го обичам?
– И това не се пита. Какво значи да обичаш? Казвате, че обичта подразбира да прегърнеш човека, да го нахраниш и облечеш. Това са само фази на любовта. Да обичаш човека, това значи да му дадеш всичко каквото ти имаш: да му дадеш всички права, без да го ограничаваш; да го оставиш да живее свободно, дето и ти живееш.
към беседата >>
Същото се отнася и до човека.
Днес всички се питат, кое е правото учение, как могат да видят Бога. Казано е, че никой никога не е видял Бога. Какво означава тая мисъл? Външно никой не е видял Бога, но не и вътрешно.
Същото се отнася и до човека.
Не можеш да видиш човека, докато не го обикнеш. В Божествения свят виждането става чрез любовта. В Божествения свят, като обикнеш някого, ти се радваш. На земята, като обикнеш някого, първо се радваш, после скърбиш, страх те е да не ти го вземат.
към беседата >>
– И това не се пита.
Често питате: Трябва ли да обичам даден човек? – Такъв въпрос не се задава. – Как да го обичам?
– И това не се пита.
Какво значи да обичаш? Казвате, че обичта подразбира да прегърнеш човека, да го нахраниш и облечеш. Това са само фази на любовта. Да обичаш човека, това значи да му дадеш всичко каквото ти имаш: да му дадеш всички права, без да го ограничаваш; да го оставиш да живее свободно, дето и ти живееш. Ако ти се ползваш от свобода, а него ограничаваш, вършиш престъпление; или ако себе си ограничаваш, а на него даваш свобода, пак вършиш престъпление.
към беседата >>
Не можеш да видиш човека, докато не го обикнеш.
Днес всички се питат, кое е правото учение, как могат да видят Бога. Казано е, че никой никога не е видял Бога. Какво означава тая мисъл? Външно никой не е видял Бога, но не и вътрешно. Същото се отнася и до човека.
Не можеш да видиш човека, докато не го обикнеш.
В Божествения свят виждането става чрез любовта. В Божествения свят, като обикнеш някого, ти се радваш. На земята, като обикнеш някого, първо се радваш, после скърбиш, страх те е да не ти го вземат.
към беседата >>
Какво значи да обичаш?
Често питате: Трябва ли да обичам даден човек? – Такъв въпрос не се задава. – Как да го обичам? – И това не се пита.
Какво значи да обичаш?
Казвате, че обичта подразбира да прегърнеш човека, да го нахраниш и облечеш. Това са само фази на любовта. Да обичаш човека, това значи да му дадеш всичко каквото ти имаш: да му дадеш всички права, без да го ограничаваш; да го оставиш да живее свободно, дето и ти живееш. Ако ти се ползваш от свобода, а него ограничаваш, вършиш престъпление; или ако себе си ограничаваш, а на него даваш свобода, пак вършиш престъпление. Бог ни обича, затова ни е създал по свой образ и подобие.
към беседата >>
В Божествения свят виждането става чрез любовта.
Казано е, че никой никога не е видял Бога. Какво означава тая мисъл? Външно никой не е видял Бога, но не и вътрешно. Същото се отнася и до човека. Не можеш да видиш човека, докато не го обикнеш.
В Божествения свят виждането става чрез любовта.
В Божествения свят, като обикнеш някого, ти се радваш. На земята, като обикнеш някого, първо се радваш, после скърбиш, страх те е да не ти го вземат.
към беседата >>
Казвате, че обичта подразбира да прегърнеш човека, да го нахраниш и облечеш.
Често питате: Трябва ли да обичам даден човек? – Такъв въпрос не се задава. – Как да го обичам? – И това не се пита. Какво значи да обичаш?
Казвате, че обичта подразбира да прегърнеш човека, да го нахраниш и облечеш.
Това са само фази на любовта. Да обичаш човека, това значи да му дадеш всичко каквото ти имаш: да му дадеш всички права, без да го ограничаваш; да го оставиш да живее свободно, дето и ти живееш. Ако ти се ползваш от свобода, а него ограничаваш, вършиш престъпление; или ако себе си ограничаваш, а на него даваш свобода, пак вършиш престъпление. Бог ни обича, затова ни е създал по свой образ и подобие. Той ни е дал свобода да мислим и действаме като Него.
към беседата >>
В Божествения свят, като обикнеш някого, ти се радваш.
Какво означава тая мисъл? Външно никой не е видял Бога, но не и вътрешно. Същото се отнася и до човека. Не можеш да видиш човека, докато не го обикнеш. В Божествения свят виждането става чрез любовта.
В Божествения свят, като обикнеш някого, ти се радваш.
На земята, като обикнеш някого, първо се радваш, после скърбиш, страх те е да не ти го вземат.
към беседата >>
Това са само фази на любовта.
– Такъв въпрос не се задава. – Как да го обичам? – И това не се пита. Какво значи да обичаш? Казвате, че обичта подразбира да прегърнеш човека, да го нахраниш и облечеш.
Това са само фази на любовта.
Да обичаш човека, това значи да му дадеш всичко каквото ти имаш: да му дадеш всички права, без да го ограничаваш; да го оставиш да живее свободно, дето и ти живееш. Ако ти се ползваш от свобода, а него ограничаваш, вършиш престъпление; или ако себе си ограничаваш, а на него даваш свобода, пак вършиш престъпление. Бог ни обича, затова ни е създал по свой образ и подобие. Той ни е дал свобода да мислим и действаме като Него. Когато грешим, Той ни обръща внимание да се изправим, но пак ни остава свободни.
към беседата >>
На земята, като обикнеш някого, първо се радваш, после скърбиш, страх те е да не ти го вземат.
Външно никой не е видял Бога, но не и вътрешно. Същото се отнася и до човека. Не можеш да видиш човека, докато не го обикнеш. В Божествения свят виждането става чрез любовта. В Божествения свят, като обикнеш някого, ти се радваш.
На земята, като обикнеш някого, първо се радваш, после скърбиш, страх те е да не ти го вземат.
към беседата >>
Да обичаш човека, това значи да му дадеш всичко каквото ти имаш: да му дадеш всички права, без да го ограничаваш; да го оставиш да живее свободно, дето и ти живееш.
– Как да го обичам? – И това не се пита. Какво значи да обичаш? Казвате, че обичта подразбира да прегърнеш човека, да го нахраниш и облечеш. Това са само фази на любовта.
Да обичаш човека, това значи да му дадеш всичко каквото ти имаш: да му дадеш всички права, без да го ограничаваш; да го оставиш да живее свободно, дето и ти живееш.
Ако ти се ползваш от свобода, а него ограничаваш, вършиш престъпление; или ако себе си ограничаваш, а на него даваш свобода, пак вършиш престъпление. Бог ни обича, затова ни е създал по свой образ и подобие. Той ни е дал свобода да мислим и действаме като Него. Когато грешим, Той ни обръща внимание да се изправим, но пак ни остава свободни. Ние грешим, без да съзнаваме, че злоупотребяваме със свободата, която ни е дадена.
към беседата >>
Песента за Донка, която ви дадох сега, е създадена от страх.
Песента за Донка, която ви дадох сега, е създадена от страх.
Казва се: „Да не ходи Донка по чешмите, да не я види някой турчин“. Едно време турците задигали красивите моми. Обаче, в песента страхът се замества с учене. Да не седи Донка край огнището, но да отиде на школото да учи. Казва се, че Донка е родена умна, даровита, затова трябва да отиде на школото, да научи нещо ново за живота.
към беседата >>
Ако ти се ползваш от свобода, а него ограничаваш, вършиш престъпление; или ако себе си ограничаваш, а на него даваш свобода, пак вършиш престъпление.
– И това не се пита. Какво значи да обичаш? Казвате, че обичта подразбира да прегърнеш човека, да го нахраниш и облечеш. Това са само фази на любовта. Да обичаш човека, това значи да му дадеш всичко каквото ти имаш: да му дадеш всички права, без да го ограничаваш; да го оставиш да живее свободно, дето и ти живееш.
Ако ти се ползваш от свобода, а него ограничаваш, вършиш престъпление; или ако себе си ограничаваш, а на него даваш свобода, пак вършиш престъпление.
Бог ни обича, затова ни е създал по свой образ и подобие. Той ни е дал свобода да мислим и действаме като Него. Когато грешим, Той ни обръща внимание да се изправим, но пак ни остава свободни. Ние грешим, без да съзнаваме, че злоупотребяваме със свободата, която ни е дадена. Така ние причиняваме страдания и на Бога.
към беседата >>
Казва се: „Да не ходи Донка по чешмите, да не я види някой турчин“.
Песента за Донка, която ви дадох сега, е създадена от страх.
Казва се: „Да не ходи Донка по чешмите, да не я види някой турчин“.
Едно време турците задигали красивите моми. Обаче, в песента страхът се замества с учене. Да не седи Донка край огнището, но да отиде на школото да учи. Казва се, че Донка е родена умна, даровита, затова трябва да отиде на школото, да научи нещо ново за живота. Едно време се казваше да не ходи Донка на чешмата да не я откраднат, а сега я съветват да отиде на школото да научи нещо за новия живот.
към беседата >>
Бог ни обича, затова ни е създал по свой образ и подобие.
Какво значи да обичаш? Казвате, че обичта подразбира да прегърнеш човека, да го нахраниш и облечеш. Това са само фази на любовта. Да обичаш човека, това значи да му дадеш всичко каквото ти имаш: да му дадеш всички права, без да го ограничаваш; да го оставиш да живее свободно, дето и ти живееш. Ако ти се ползваш от свобода, а него ограничаваш, вършиш престъпление; или ако себе си ограничаваш, а на него даваш свобода, пак вършиш престъпление.
Бог ни обича, затова ни е създал по свой образ и подобие.
Той ни е дал свобода да мислим и действаме като Него. Когато грешим, Той ни обръща внимание да се изправим, но пак ни остава свободни. Ние грешим, без да съзнаваме, че злоупотребяваме със свободата, която ни е дадена. Така ние причиняваме страдания и на Бога. Като знаем това, трябва да внимаваме, да не огорчаваме Бога с нашите криви мисли, чувства и постъпки.
към беседата >>
Упражнение за дишане с движение на ръцете.
Упражнение за дишане с движение на ръцете.
към беседата >>
Едно време турците задигали красивите моми.
Песента за Донка, която ви дадох сега, е създадена от страх. Казва се: „Да не ходи Донка по чешмите, да не я види някой турчин“.
Едно време турците задигали красивите моми.
Обаче, в песента страхът се замества с учене. Да не седи Донка край огнището, но да отиде на школото да учи. Казва се, че Донка е родена умна, даровита, затова трябва да отиде на школото, да научи нещо ново за живота. Едно време се казваше да не ходи Донка на чешмата да не я откраднат, а сега я съветват да отиде на школото да научи нещо за новия живот.
към беседата >>
Той ни е дал свобода да мислим и действаме като Него.
Казвате, че обичта подразбира да прегърнеш човека, да го нахраниш и облечеш. Това са само фази на любовта. Да обичаш човека, това значи да му дадеш всичко каквото ти имаш: да му дадеш всички права, без да го ограничаваш; да го оставиш да живее свободно, дето и ти живееш. Ако ти се ползваш от свобода, а него ограничаваш, вършиш престъпление; или ако себе си ограничаваш, а на него даваш свобода, пак вършиш престъпление. Бог ни обича, затова ни е създал по свой образ и подобие.
Той ни е дал свобода да мислим и действаме като Него.
Когато грешим, Той ни обръща внимание да се изправим, но пак ни остава свободни. Ние грешим, без да съзнаваме, че злоупотребяваме със свободата, която ни е дадена. Така ние причиняваме страдания и на Бога. Като знаем това, трябва да внимаваме, да не огорчаваме Бога с нашите криви мисли, чувства и постъпки. Той е Единственият, Който ни мисли доброто.
към беседата >>
Какво ще пишете върху темата „съвестен човек“?
Какво ще пишете върху темата „съвестен човек“?
към беседата >>
Обаче, в песента страхът се замества с учене.
Песента за Донка, която ви дадох сега, е създадена от страх. Казва се: „Да не ходи Донка по чешмите, да не я види някой турчин“. Едно време турците задигали красивите моми.
Обаче, в песента страхът се замества с учене.
Да не седи Донка край огнището, но да отиде на школото да учи. Казва се, че Донка е родена умна, даровита, затова трябва да отиде на школото, да научи нещо ново за живота. Едно време се казваше да не ходи Донка на чешмата да не я откраднат, а сега я съветват да отиде на школото да научи нещо за новия живот.
към беседата >>
Когато грешим, Той ни обръща внимание да се изправим, но пак ни остава свободни.
Това са само фази на любовта. Да обичаш човека, това значи да му дадеш всичко каквото ти имаш: да му дадеш всички права, без да го ограничаваш; да го оставиш да живее свободно, дето и ти живееш. Ако ти се ползваш от свобода, а него ограничаваш, вършиш престъпление; или ако себе си ограничаваш, а на него даваш свобода, пак вършиш престъпление. Бог ни обича, затова ни е създал по свой образ и подобие. Той ни е дал свобода да мислим и действаме като Него.
Когато грешим, Той ни обръща внимание да се изправим, но пак ни остава свободни.
Ние грешим, без да съзнаваме, че злоупотребяваме със свободата, която ни е дадена. Така ние причиняваме страдания и на Бога. Като знаем това, трябва да внимаваме, да не огорчаваме Бога с нашите криви мисли, чувства и постъпки. Той е Единственият, Който ни мисли доброто. Въпреки това, ние се страхуваме от Него, да не ни ограничи.
към беседата >>
Какво ще пишете върху темата „съзнателен човек“?
Какво ще пишете върху темата „съзнателен човек“?
към беседата >>
Да не седи Донка край огнището, но да отиде на школото да учи.
Песента за Донка, която ви дадох сега, е създадена от страх. Казва се: „Да не ходи Донка по чешмите, да не я види някой турчин“. Едно време турците задигали красивите моми. Обаче, в песента страхът се замества с учене.
Да не седи Донка край огнището, но да отиде на школото да учи.
Казва се, че Донка е родена умна, даровита, затова трябва да отиде на школото, да научи нещо ново за живота. Едно време се казваше да не ходи Донка на чешмата да не я откраднат, а сега я съветват да отиде на школото да научи нещо за новия живот.
към беседата >>
Ние грешим, без да съзнаваме, че злоупотребяваме със свободата, която ни е дадена.
Да обичаш човека, това значи да му дадеш всичко каквото ти имаш: да му дадеш всички права, без да го ограничаваш; да го оставиш да живее свободно, дето и ти живееш. Ако ти се ползваш от свобода, а него ограничаваш, вършиш престъпление; или ако себе си ограничаваш, а на него даваш свобода, пак вършиш престъпление. Бог ни обича, затова ни е създал по свой образ и подобие. Той ни е дал свобода да мислим и действаме като Него. Когато грешим, Той ни обръща внимание да се изправим, но пак ни остава свободни.
Ние грешим, без да съзнаваме, че злоупотребяваме със свободата, която ни е дадена.
Така ние причиняваме страдания и на Бога. Като знаем това, трябва да внимаваме, да не огорчаваме Бога с нашите криви мисли, чувства и постъпки. Той е Единственият, Който ни мисли доброто. Въпреки това, ние се страхуваме от Него, да не ни ограничи. Оня, който ограничава, не с Бог.
към беседата >>
Съвест и съзнание са две различни понятия.
Съвест и съзнание са две различни понятия.
Те имат обща основа, но различни посоки. Започват от една основа и постепенно се разклоняват. Какво се крие в съвестта и какво в съзнанието?
към беседата >>
Казва се, че Донка е родена умна, даровита, затова трябва да отиде на школото, да научи нещо ново за живота.
Песента за Донка, която ви дадох сега, е създадена от страх. Казва се: „Да не ходи Донка по чешмите, да не я види някой турчин“. Едно време турците задигали красивите моми. Обаче, в песента страхът се замества с учене. Да не седи Донка край огнището, но да отиде на школото да учи.
Казва се, че Донка е родена умна, даровита, затова трябва да отиде на школото, да научи нещо ново за живота.
Едно време се казваше да не ходи Донка на чешмата да не я откраднат, а сега я съветват да отиде на школото да научи нещо за новия живот.
към беседата >>
Така ние причиняваме страдания и на Бога.
Ако ти се ползваш от свобода, а него ограничаваш, вършиш престъпление; или ако себе си ограничаваш, а на него даваш свобода, пак вършиш престъпление. Бог ни обича, затова ни е създал по свой образ и подобие. Той ни е дал свобода да мислим и действаме като Него. Когато грешим, Той ни обръща внимание да се изправим, но пак ни остава свободни. Ние грешим, без да съзнаваме, че злоупотребяваме със свободата, която ни е дадена.
Така ние причиняваме страдания и на Бога.
Като знаем това, трябва да внимаваме, да не огорчаваме Бога с нашите криви мисли, чувства и постъпки. Той е Единственият, Който ни мисли доброто. Въпреки това, ние се страхуваме от Него, да не ни ограничи. Оня, който ограничава, не с Бог. Злото ограничава, а не доброто.
към беседата >>
Те имат обща основа, но различни посоки.
Съвест и съзнание са две различни понятия.
Те имат обща основа, но различни посоки.
Започват от една основа и постепенно се разклоняват. Какво се крие в съвестта и какво в съзнанието?
към беседата >>
Едно време се казваше да не ходи Донка на чешмата да не я откраднат, а сега я съветват да отиде на школото да научи нещо за новия живот.
Казва се: „Да не ходи Донка по чешмите, да не я види някой турчин“. Едно време турците задигали красивите моми. Обаче, в песента страхът се замества с учене. Да не седи Донка край огнището, но да отиде на школото да учи. Казва се, че Донка е родена умна, даровита, затова трябва да отиде на школото, да научи нещо ново за живота.
Едно време се казваше да не ходи Донка на чешмата да не я откраднат, а сега я съветват да отиде на школото да научи нещо за новия живот.
към беседата >>
Като знаем това, трябва да внимаваме, да не огорчаваме Бога с нашите криви мисли, чувства и постъпки.
Бог ни обича, затова ни е създал по свой образ и подобие. Той ни е дал свобода да мислим и действаме като Него. Когато грешим, Той ни обръща внимание да се изправим, но пак ни остава свободни. Ние грешим, без да съзнаваме, че злоупотребяваме със свободата, която ни е дадена. Така ние причиняваме страдания и на Бога.
Като знаем това, трябва да внимаваме, да не огорчаваме Бога с нашите криви мисли, чувства и постъпки.
Той е Единственият, Който ни мисли доброто. Въпреки това, ние се страхуваме от Него, да не ни ограничи. Оня, който ограничава, не с Бог. Злото ограничава, а не доброто. Свободен си да правиш зло, но сам се ограничаваш.
към беседата >>
Започват от една основа и постепенно се разклоняват.
Съвест и съзнание са две различни понятия. Те имат обща основа, но различни посоки.
Започват от една основа и постепенно се разклоняват.
Какво се крие в съвестта и какво в съзнанието?
към беседата >>
Някога Адам и Ева били в рая.
Някога Адам и Ева били в рая.
Бог заповядал на Адам и Ева да не ядат от забраненото дърво. Адам не могъл да предпази Ева от тая погрешка. Тя яла от забраненото дърво и дала от него на Адама. Донка представя Ева, която яла от забранения плод. С други думи, Донка отишла на чешмата без позволение, и турците я задигнали.
към беседата >>
Той е Единственият, Който ни мисли доброто.
Той ни е дал свобода да мислим и действаме като Него. Когато грешим, Той ни обръща внимание да се изправим, но пак ни остава свободни. Ние грешим, без да съзнаваме, че злоупотребяваме със свободата, която ни е дадена. Така ние причиняваме страдания и на Бога. Като знаем това, трябва да внимаваме, да не огорчаваме Бога с нашите криви мисли, чувства и постъпки.
Той е Единственият, Който ни мисли доброто.
Въпреки това, ние се страхуваме от Него, да не ни ограничи. Оня, който ограничава, не с Бог. Злото ограничава, а не доброто. Свободен си да правиш зло, но сам се ограничаваш. Доброто освобождава.
към беседата >>
Какво се крие в съвестта и какво в съзнанието?
Съвест и съзнание са две различни понятия. Те имат обща основа, но различни посоки. Започват от една основа и постепенно се разклоняват.
Какво се крие в съвестта и какво в съзнанието?
към беседата >>
Бог заповядал на Адам и Ева да не ядат от забраненото дърво.
Някога Адам и Ева били в рая.
Бог заповядал на Адам и Ева да не ядат от забраненото дърво.
Адам не могъл да предпази Ева от тая погрешка. Тя яла от забраненото дърво и дала от него на Адама. Донка представя Ева, която яла от забранения плод. С други думи, Донка отишла на чешмата без позволение, и турците я задигнали. Днес тя трябва да се върне в Божественото училище, т. е.
към беседата >>
Въпреки това, ние се страхуваме от Него, да не ни ограничи.
Когато грешим, Той ни обръща внимание да се изправим, но пак ни остава свободни. Ние грешим, без да съзнаваме, че злоупотребяваме със свободата, която ни е дадена. Така ние причиняваме страдания и на Бога. Като знаем това, трябва да внимаваме, да не огорчаваме Бога с нашите криви мисли, чувства и постъпки. Той е Единственият, Който ни мисли доброто.
Въпреки това, ние се страхуваме от Него, да не ни ограничи.
Оня, който ограничава, не с Бог. Злото ограничава, а не доброто. Свободен си да правиш зло, но сам се ограничаваш. Доброто освобождава. Направиш една лоша постъпка – ограничаваш се; направиш добра постъпка – освобождаваш се.
към беседата >>
Да вземем правата А ____________ В.
Да вземем правата А ____________ В.
Крайните точки на тая права са А и В. Каква връзка съществува между тях? Мислете върху съвестта, върху съзнанието и върху правата линия. Това са красиви работи, упражнения за ума.
към беседата >>
Адам не могъл да предпази Ева от тая погрешка.
Някога Адам и Ева били в рая. Бог заповядал на Адам и Ева да не ядат от забраненото дърво.
Адам не могъл да предпази Ева от тая погрешка.
Тя яла от забраненото дърво и дала от него на Адама. Донка представя Ева, която яла от забранения плод. С други думи, Донка отишла на чешмата без позволение, и турците я задигнали. Днес тя трябва да се върне в Божественото училище, т. е. в рая, да се освободи от неестествените желания.
към беседата >>
Оня, който ограничава, не с Бог.
Ние грешим, без да съзнаваме, че злоупотребяваме със свободата, която ни е дадена. Така ние причиняваме страдания и на Бога. Като знаем това, трябва да внимаваме, да не огорчаваме Бога с нашите криви мисли, чувства и постъпки. Той е Единственият, Който ни мисли доброто. Въпреки това, ние се страхуваме от Него, да не ни ограничи.
Оня, който ограничава, не с Бог.
Злото ограничава, а не доброто. Свободен си да правиш зло, но сам се ограничаваш. Доброто освобождава. Направиш една лоша постъпка – ограничаваш се; направиш добра постъпка – освобождаваш се. Любовта освобождава, безлюбието ограничава.
към беседата >>
Казва: „Много гениално е нарисувано." Той е като детектив, гледа много сериозно, започва да се плаши от тебе.
(втори вариант)
Той извайва една форма на красотата. Тази статуя виждаш в едно положение. Запример художникът нарисува картина. То е едно статическо положение. Нарисува един поглед на човека.
Казва: „Много гениално е нарисувано." Той е като детектив, гледа много сериозно, започва да се плаши от тебе.
Гледа да ме хване в някоя погрешка.
към втори вариант >>
Адам, като я обичаше, доста умен е, не я предпази.
(втори вариант)
Тази песен е грехопадението. Значи Донка била в рая. Господ казва на Адама: „Няма да ядеш от забраненото дърво." Остава Адам да каже на Ева, и тя да не яде.
Адам, като я обичаше, доста умен е, не я предпази.
Тази Донка можеше да ходи при това дърво на чешмата. Турците я задигнаха, отиде Донка. Тази Донка в Божественото училище трябва да ходи, за да се избави от ония неестествените работи. Аз разбирам - неестественото състояние, то е турчинът, не знае как да постъпи.
към втори вариант >>
Или казано другояче, когато обичаш, съразмерно трябва да се развие мъдростта.
(втори вариант)
Що е четвъртото измерение? Когато пропорциите между удължаването на правата линия, разширяването на плоскостта и удебеляването пропорционално става. Колкото се удължава правата линия, толкоз се разширява, толкоз се удебелява.
Или казано другояче, когато обичаш, съразмерно трябва да се развие мъдростта.
Когато дойде животът, колкото се увеличи животът, толкоз трябва да се увеличи и знанието. Колкото се увеличава знанието, толкоз се увеличава и свободата.
към втори вариант >>
Гледа да ме хване в някоя погрешка.
(втори вариант)
Тази статуя виждаш в едно положение. Запример художникът нарисува картина. То е едно статическо положение. Нарисува един поглед на човека. Казва: „Много гениално е нарисувано." Той е като детектив, гледа много сериозно, започва да се плаши от тебе.
Гледа да ме хване в някоя погрешка.
към втори вариант >>
Тази Донка можеше да ходи при това дърво на чешмата.
(втори вариант)
Тази песен е грехопадението. Значи Донка била в рая. Господ казва на Адама: „Няма да ядеш от забраненото дърво." Остава Адам да каже на Ева, и тя да не яде. Адам, като я обичаше, доста умен е, не я предпази.
Тази Донка можеше да ходи при това дърво на чешмата.
Турците я задигнаха, отиде Донка. Тази Донка в Божественото училище трябва да ходи, за да се избави от ония неестествените работи. Аз разбирам - неестественото състояние, то е турчинът, не знае как да постъпи.
към втори вариант >>
Когато дойде животът, колкото се увеличи животът, толкоз трябва да се увеличи и знанието.
(втори вариант)
Що е четвъртото измерение? Когато пропорциите между удължаването на правата линия, разширяването на плоскостта и удебеляването пропорционално става. Колкото се удължава правата линия, толкоз се разширява, толкоз се удебелява. Или казано другояче, когато обичаш, съразмерно трябва да се развие мъдростта.
Когато дойде животът, колкото се увеличи животът, толкоз трябва да се увеличи и знанието.
Колкото се увеличава знанието, толкоз се увеличава и свободата.
към втори вариант >>
Мнозина от вас, гледам, по някой път следите някого, въртите си главата - следите къде ще иде.
(втори вариант)
Мнозина от вас, гледам, по някой път следите някого, въртите си главата - следите къде ще иде.
Излиза от една къща, влиза в друга. Вие се интересувате защо е излязъл от едната къща, защо отива в другата къща.
към втори вариант >>
Турците я задигнаха, отиде Донка.
(втори вариант)
Тази песен е грехопадението. Значи Донка била в рая. Господ казва на Адама: „Няма да ядеш от забраненото дърво." Остава Адам да каже на Ева, и тя да не яде. Адам, като я обичаше, доста умен е, не я предпази. Тази Донка можеше да ходи при това дърво на чешмата.
Турците я задигнаха, отиде Донка.
Тази Донка в Божественото училище трябва да ходи, за да се избави от ония неестествените работи. Аз разбирам - неестественото състояние, то е турчинът, не знае как да постъпи.
към втори вариант >>
Колкото се увеличава знанието, толкоз се увеличава и свободата.
(втори вариант)
Що е четвъртото измерение? Когато пропорциите между удължаването на правата линия, разширяването на плоскостта и удебеляването пропорционално става. Колкото се удължава правата линия, толкоз се разширява, толкоз се удебелява. Или казано другояче, когато обичаш, съразмерно трябва да се развие мъдростта. Когато дойде животът, колкото се увеличи животът, толкоз трябва да се увеличи и знанието.
Колкото се увеличава знанието, толкоз се увеличава и свободата.
към втори вариант >>
Излиза от една къща, влиза в друга.
(втори вариант)
Мнозина от вас, гледам, по някой път следите някого, въртите си главата - следите къде ще иде.
Излиза от една къща, влиза в друга.
Вие се интересувате защо е излязъл от едната къща, защо отива в другата къща.
към втори вариант >>
Тази Донка в Божественото училище трябва да ходи, за да се избави от ония неестествените работи.
(втори вариант)
Значи Донка била в рая. Господ казва на Адама: „Няма да ядеш от забраненото дърво." Остава Адам да каже на Ева, и тя да не яде. Адам, като я обичаше, доста умен е, не я предпази. Тази Донка можеше да ходи при това дърво на чешмата. Турците я задигнаха, отиде Донка.
Тази Донка в Божественото училище трябва да ходи, за да се избави от ония неестествените работи.
Аз разбирам - неестественото състояние, то е турчинът, не знае как да постъпи.
към втори вариант >>
Следователно имаме едно отношение между живота, знанието и свободата.
(втори вариант)
Следователно имаме едно отношение между живота, знанието и свободата.
Когато се увеличава животът, се увеличава и знанието, увеличава се и свободата. Щом животът се увеличава и знанието се увеличава, а свободата не се увеличава, има анормално нещо. Щом се увеличава животът, свободата се увеличава, а знанието не се увеличава, има нещо анормално. Или щом се увеличава знанието, увеличава се и свободата, но животът се намалява, има нещо неправилно.
към втори вариант >>
Вие се интересувате защо е излязъл от едната къща, защо отива в другата къща.
(втори вариант)
Мнозина от вас, гледам, по някой път следите някого, въртите си главата - следите къде ще иде. Излиза от една къща, влиза в друга.
Вие се интересувате защо е излязъл от едната къща, защо отива в другата къща.
към втори вариант >>
Аз разбирам - неестественото състояние, то е турчинът, не знае как да постъпи.
(втори вариант)
Господ казва на Адама: „Няма да ядеш от забраненото дърво." Остава Адам да каже на Ева, и тя да не яде. Адам, като я обичаше, доста умен е, не я предпази. Тази Донка можеше да ходи при това дърво на чешмата. Турците я задигнаха, отиде Донка. Тази Донка в Божественото училище трябва да ходи, за да се избави от ония неестествените работи.
Аз разбирам - неестественото състояние, то е турчинът, не знае как да постъпи.
към втори вариант >>
Когато се увеличава животът, се увеличава и знанието, увеличава се и свободата.
(втори вариант)
Следователно имаме едно отношение между живота, знанието и свободата.
Когато се увеличава животът, се увеличава и знанието, увеличава се и свободата.
Щом животът се увеличава и знанието се увеличава, а свободата не се увеличава, има анормално нещо. Щом се увеличава животът, свободата се увеличава, а знанието не се увеличава, има нещо анормално. Или щом се увеличава знанието, увеличава се и свободата, но животът се намалява, има нещо неправилно.
към втори вариант >>
Преди години вървя из варненските улички.
(втори вариант)
Преди години вървя из варненските улички.
Един момък се разхожда рано сутринта по улицата и две жени се разговарят: „На този младия момък тази улица много му свети." Свети му, казвам. Слънцето беше изгряло, разхожда се там. Какво разбира „свети му улицата"? Улицата може ли да свети? Не може.
към втори вариант >>
Та казвам, Донка навън от рая да не ходи.
(втори вариант)
Та казвам, Донка навън от рая да не ходи.
Донка - Ева, излезе от рая на Адама, влезе в рая на жената, в рая на девицата. После се върна при Адама и му казва: „Аз намерих смисъла на живота. Човек трябва да знае как да яде. Аз научих как да ям." „Аз, казва, го обичам." Ти може да обичаш забранения плод, тогава какво ще научиш? Ще излезеш из рая.
към втори вариант >>
Щом животът се увеличава и знанието се увеличава, а свободата не се увеличава, има анормално нещо.
(втори вариант)
Следователно имаме едно отношение между живота, знанието и свободата. Когато се увеличава животът, се увеличава и знанието, увеличава се и свободата.
Щом животът се увеличава и знанието се увеличава, а свободата не се увеличава, има анормално нещо.
Щом се увеличава животът, свободата се увеличава, а знанието не се увеличава, има нещо анормално. Или щом се увеличава знанието, увеличава се и свободата, но животът се намалява, има нещо неправилно.
към втори вариант >>
Един момък се разхожда рано сутринта по улицата и две жени се разговарят: „На този младия момък тази улица много му свети." Свети му, казвам.
(втори вариант)
Преди години вървя из варненските улички.
Един момък се разхожда рано сутринта по улицата и две жени се разговарят: „На този младия момък тази улица много му свети." Свети му, казвам.
Слънцето беше изгряло, разхожда се там. Какво разбира „свети му улицата"? Улицата може ли да свети? Не може. Всичко в света може, но улицата да свети, то е невъзможно.
към втори вариант >>
Донка - Ева, излезе от рая на Адама, влезе в рая на жената, в рая на девицата.
(втори вариант)
Та казвам, Донка навън от рая да не ходи.
Донка - Ева, излезе от рая на Адама, влезе в рая на жената, в рая на девицата.
После се върна при Адама и му казва: „Аз намерих смисъла на живота. Човек трябва да знае как да яде. Аз научих как да ям." „Аз, казва, го обичам." Ти може да обичаш забранения плод, тогава какво ще научиш? Ще излезеш из рая.
към втори вариант >>
Щом се увеличава животът, свободата се увеличава, а знанието не се увеличава, има нещо анормално.
(втори вариант)
Следователно имаме едно отношение между живота, знанието и свободата. Когато се увеличава животът, се увеличава и знанието, увеличава се и свободата. Щом животът се увеличава и знанието се увеличава, а свободата не се увеличава, има анормално нещо.
Щом се увеличава животът, свободата се увеличава, а знанието не се увеличава, има нещо анормално.
Или щом се увеличава знанието, увеличава се и свободата, но животът се намалява, има нещо неправилно.
към втори вариант >>
Слънцето беше изгряло, разхожда се там.
(втори вариант)
Преди години вървя из варненските улички. Един момък се разхожда рано сутринта по улицата и две жени се разговарят: „На този младия момък тази улица много му свети." Свети му, казвам.
Слънцето беше изгряло, разхожда се там.
Какво разбира „свети му улицата"? Улицата може ли да свети? Не може. Всичко в света може, но улицата да свети, то е невъзможно. Та казват, че улицата на този младия момък светнала.
към втори вариант >>
После се върна при Адама и му казва: „Аз намерих смисъла на живота.
(втори вариант)
Та казвам, Донка навън от рая да не ходи. Донка - Ева, излезе от рая на Адама, влезе в рая на жената, в рая на девицата.
После се върна при Адама и му казва: „Аз намерих смисъла на живота.
Човек трябва да знае как да яде. Аз научих как да ям." „Аз, казва, го обичам." Ти може да обичаш забранения плод, тогава какво ще научиш? Ще излезеш из рая.
към втори вариант >>
Или щом се увеличава знанието, увеличава се и свободата, но животът се намалява, има нещо неправилно.
(втори вариант)
Следователно имаме едно отношение между живота, знанието и свободата. Когато се увеличава животът, се увеличава и знанието, увеличава се и свободата. Щом животът се увеличава и знанието се увеличава, а свободата не се увеличава, има анормално нещо. Щом се увеличава животът, свободата се увеличава, а знанието не се увеличава, има нещо анормално.
Или щом се увеличава знанието, увеличава се и свободата, но животът се намалява, има нещо неправилно.
към втори вариант >>
Какво разбира „свети му улицата"?
(втори вариант)
Преди години вървя из варненските улички. Един момък се разхожда рано сутринта по улицата и две жени се разговарят: „На този младия момък тази улица много му свети." Свети му, казвам. Слънцето беше изгряло, разхожда се там.
Какво разбира „свети му улицата"?
Улицата може ли да свети? Не може. Всичко в света може, но улицата да свети, то е невъзможно. Та казват, че улицата на този младия момък светнала.
към втори вариант >>
Човек трябва да знае как да яде.
(втори вариант)
Та казвам, Донка навън от рая да не ходи. Донка - Ева, излезе от рая на Адама, влезе в рая на жената, в рая на девицата. После се върна при Адама и му казва: „Аз намерих смисъла на живота.
Човек трябва да знае как да яде.
Аз научих как да ям." „Аз, казва, го обичам." Ти може да обичаш забранения плод, тогава какво ще научиш? Ще излезеш из рая.
към втори вариант >>
Казвам, правилното схващане е естествено увеличаване на живота, на знанието и на свободата.
(втори вариант)
Казвам, правилното схващане е естествено увеличаване на живота, на знанието и на свободата.
към втори вариант >>
Улицата може ли да свети?
(втори вариант)
Преди години вървя из варненските улички. Един момък се разхожда рано сутринта по улицата и две жени се разговарят: „На този младия момък тази улица много му свети." Свети му, казвам. Слънцето беше изгряло, разхожда се там. Какво разбира „свети му улицата"?
Улицата може ли да свети?
Не може. Всичко в света може, но улицата да свети, то е невъзможно. Та казват, че улицата на този младия момък светнала.
към втори вариант >>
Аз научих как да ям." „Аз, казва, го обичам." Ти може да обичаш забранения плод, тогава какво ще научиш?
(втори вариант)
Та казвам, Донка навън от рая да не ходи. Донка - Ева, излезе от рая на Адама, влезе в рая на жената, в рая на девицата. После се върна при Адама и му казва: „Аз намерих смисъла на живота. Човек трябва да знае как да яде.
Аз научих как да ям." „Аз, казва, го обичам." Ти може да обичаш забранения плод, тогава какво ще научиш?
Ще излезеш из рая.
към втори вариант >>
Ти питаш трябва ли да го обичаш.
(втори вариант)
Ти питаш трябва ли да го обичаш.
Този въпрос няма място. Как трябва да го обичам, на кое място? Обичта какво значи? Обичаш, и ти мислиш само да го прегърнеш - то е една фаза. Или мислиш само да го нахраниш - то е една фаза.
към втори вариант >>
Не може.
(втори вариант)
Преди години вървя из варненските улички. Един момък се разхожда рано сутринта по улицата и две жени се разговарят: „На този младия момък тази улица много му свети." Свети му, казвам. Слънцето беше изгряло, разхожда се там. Какво разбира „свети му улицата"? Улицата може ли да свети?
Не може.
Всичко в света може, но улицата да свети, то е невъзможно. Та казват, че улицата на този младия момък светнала.
към втори вариант >>
Ще излезеш из рая.
(втори вариант)
Та казвам, Донка навън от рая да не ходи. Донка - Ева, излезе от рая на Адама, влезе в рая на жената, в рая на девицата. После се върна при Адама и му казва: „Аз намерих смисъла на живота. Човек трябва да знае как да яде. Аз научих как да ям." „Аз, казва, го обичам." Ти може да обичаш забранения плод, тогава какво ще научиш?
Ще излезеш из рая.
към втори вариант >>
Този въпрос няма място.
(втори вариант)
Ти питаш трябва ли да го обичаш.
Този въпрос няма място.
Как трябва да го обичам, на кое място? Обичта какво значи? Обичаш, и ти мислиш само да го прегърнеш - то е една фаза. Или мислиш само да го нахраниш - то е една фаза. Любовта подразбира навсякъде да обичаш.
към втори вариант >>
Всичко в света може, но улицата да свети, то е невъзможно.
(втори вариант)
Един момък се разхожда рано сутринта по улицата и две жени се разговарят: „На този младия момък тази улица много му свети." Свети му, казвам. Слънцето беше изгряло, разхожда се там. Какво разбира „свети му улицата"? Улицата може ли да свети? Не може.
Всичко в света може, но улицата да свети, то е невъзможно.
Та казват, че улицата на този младия момък светнала.
към втори вариант >>
Като дойде Бог при първите хора, казва: „Вие не сте за рая." И двамата - облече ги в кожени дрехи, отвори вратата на рая, казва: „Сега яжте колкото искате от този забранен плод." Дървото остава в рая.
(втори вариант)
Като дойде Бог при първите хора, казва: „Вие не сте за рая." И двамата - облече ги в кожени дрехи, отвори вратата на рая, казва: „Сега яжте колкото искате от този забранен плод." Дървото остава в рая.
Тури ангели да пазят това дърво.
към втори вариант >>
Как трябва да го обичам, на кое място?
(втори вариант)
Ти питаш трябва ли да го обичаш. Този въпрос няма място.
Как трябва да го обичам, на кое място?
Обичта какво значи? Обичаш, и ти мислиш само да го прегърнеш - то е една фаза. Или мислиш само да го нахраниш - то е една фаза. Любовта подразбира навсякъде да обичаш. Любовта подразбира - да обичаш един човек, значи да му дадеш всичките права, които имаш в себе си, без да го ограничиш, да го направиш гражданин, дето ти живееш.
към втори вариант >>
Та казват, че улицата на този младия момък светнала.
(втори вариант)
Слънцето беше изгряло, разхожда се там. Какво разбира „свети му улицата"? Улицата може ли да свети? Не може. Всичко в света може, но улицата да свети, то е невъзможно.
Та казват, че улицата на този младия момък светнала.
към втори вариант >>
Тури ангели да пазят това дърво.
(втори вариант)
Като дойде Бог при първите хора, казва: „Вие не сте за рая." И двамата - облече ги в кожени дрехи, отвори вратата на рая, казва: „Сега яжте колкото искате от този забранен плод." Дървото остава в рая.
Тури ангели да пазят това дърво.
към втори вариант >>
Обичта какво значи?
(втори вариант)
Ти питаш трябва ли да го обичаш. Този въпрос няма място. Как трябва да го обичам, на кое място?
Обичта какво значи?
Обичаш, и ти мислиш само да го прегърнеш - то е една фаза. Или мислиш само да го нахраниш - то е една фаза. Любовта подразбира навсякъде да обичаш. Любовта подразбира - да обичаш един човек, значи да му дадеш всичките права, които имаш в себе си, без да го ограничиш, да го направиш гражданин, дето ти живееш. Ако ограничаваш него, без да ограничиш себе си, или ако ограничаваш себе си, без да ограничиш него, ще направиш престъпление.
към втори вариант >>
От наше гледище ти си сиромах.
(втори вариант)
От наше гледище ти си сиромах.
Искаш да забогатееш. То е законно, ако знаеш как да забогатееш. Да допуснем, че някой човек има ред семенца - скъпоценни камъни. Допуснете, че има скъпоценни камъни, които са превърнати на житени зърна. Представете си, че всеки скъпоценен камък е струвал по десет милиона.
към втори вариант >>
Аз често говоря, че трябва да се подмлади човек.
(втори вариант)
Аз често говоря, че трябва да се подмлади човек.
То е едно заблуждение. Ти не може да се подмладиш, ако не влезеш в рая. Ева съгреши, понеже измени. Ето къде е погрешката. Ева сама реши въпроса.
към втори вариант >>
Обичаш, и ти мислиш само да го прегърнеш - то е една фаза.
(втори вариант)
Ти питаш трябва ли да го обичаш. Този въпрос няма място. Как трябва да го обичам, на кое място? Обичта какво значи?
Обичаш, и ти мислиш само да го прегърнеш - то е една фаза.
Или мислиш само да го нахраниш - то е една фаза. Любовта подразбира навсякъде да обичаш. Любовта подразбира - да обичаш един човек, значи да му дадеш всичките права, които имаш в себе си, без да го ограничиш, да го направиш гражданин, дето ти живееш. Ако ограничаваш него, без да ограничиш себе си, или ако ограничаваш себе си, без да ограничиш него, ще направиш престъпление.
към втори вариант >>
Искаш да забогатееш.
(втори вариант)
От наше гледище ти си сиромах.
Искаш да забогатееш.
То е законно, ако знаеш как да забогатееш. Да допуснем, че някой човек има ред семенца - скъпоценни камъни. Допуснете, че има скъпоценни камъни, които са превърнати на житени зърна. Представете си, че всеки скъпоценен камък е струвал по десет милиона. Десет скъпоценни камъни по десет милиона.
към втори вариант >>
То е едно заблуждение.
(втори вариант)
Аз често говоря, че трябва да се подмлади човек.
То е едно заблуждение.
Ти не може да се подмладиш, ако не влезеш в рая. Ева съгреши, понеже измени. Ето къде е погрешката. Ева сама реши въпроса. В едно народно събрание се гласува.
към втори вариант >>
Или мислиш само да го нахраниш - то е една фаза.
(втори вариант)
Ти питаш трябва ли да го обичаш. Този въпрос няма място. Как трябва да го обичам, на кое място? Обичта какво значи? Обичаш, и ти мислиш само да го прегърнеш - то е една фаза.
Или мислиш само да го нахраниш - то е една фаза.
Любовта подразбира навсякъде да обичаш. Любовта подразбира - да обичаш един човек, значи да му дадеш всичките права, които имаш в себе си, без да го ограничиш, да го направиш гражданин, дето ти живееш. Ако ограничаваш него, без да ограничиш себе си, или ако ограничаваш себе си, без да ограничиш него, ще направиш престъпление.
към втори вариант >>
То е законно, ако знаеш как да забогатееш.
(втори вариант)
От наше гледище ти си сиромах. Искаш да забогатееш.
То е законно, ако знаеш как да забогатееш.
Да допуснем, че някой човек има ред семенца - скъпоценни камъни. Допуснете, че има скъпоценни камъни, които са превърнати на житени зърна. Представете си, че всеки скъпоценен камък е струвал по десет милиона. Десет скъпоценни камъни по десет милиона. По едно съвпадение този камък се е превърнал на житено зърно, една дванайсетхилядна част от килограма.
към втори вариант >>
Ти не може да се подмладиш, ако не влезеш в рая.
(втори вариант)
Аз често говоря, че трябва да се подмлади човек. То е едно заблуждение.
Ти не може да се подмладиш, ако не влезеш в рая.
Ева съгреши, понеже измени. Ето къде е погрешката. Ева сама реши въпроса. В едно народно събрание се гласува. Трябва всичките да гласуват, че одобряват този закон.
към втори вариант >>
Любовта подразбира навсякъде да обичаш.
(втори вариант)
Този въпрос няма място. Как трябва да го обичам, на кое място? Обичта какво значи? Обичаш, и ти мислиш само да го прегърнеш - то е една фаза. Или мислиш само да го нахраниш - то е една фаза.
Любовта подразбира навсякъде да обичаш.
Любовта подразбира - да обичаш един човек, значи да му дадеш всичките права, които имаш в себе си, без да го ограничиш, да го направиш гражданин, дето ти живееш. Ако ограничаваш него, без да ограничиш себе си, или ако ограничаваш себе си, без да ограничиш него, ще направиш престъпление.
към втори вариант >>
Да допуснем, че някой човек има ред семенца - скъпоценни камъни.
(втори вариант)
От наше гледище ти си сиромах. Искаш да забогатееш. То е законно, ако знаеш как да забогатееш.
Да допуснем, че някой човек има ред семенца - скъпоценни камъни.
Допуснете, че има скъпоценни камъни, които са превърнати на житени зърна. Представете си, че всеки скъпоценен камък е струвал по десет милиона. Десет скъпоценни камъни по десет милиона. По едно съвпадение този камък се е превърнал на житено зърно, една дванайсетхилядна част от килограма. Едно кило жито колко струва?
към втори вариант >>
Ева съгреши, понеже измени.
(втори вариант)
Аз често говоря, че трябва да се подмлади човек. То е едно заблуждение. Ти не може да се подмладиш, ако не влезеш в рая.
Ева съгреши, понеже измени.
Ето къде е погрешката. Ева сама реши въпроса. В едно народно събрание се гласува. Трябва всичките да гласуват, че одобряват този закон. Този закон трябва да се одобри от държавния глава и тогава да се тури в действие.
към втори вариант >>
Любовта подразбира - да обичаш един човек, значи да му дадеш всичките права, които имаш в себе си, без да го ограничиш, да го направиш гражданин, дето ти живееш.
(втори вариант)
Как трябва да го обичам, на кое място? Обичта какво значи? Обичаш, и ти мислиш само да го прегърнеш - то е една фаза. Или мислиш само да го нахраниш - то е една фаза. Любовта подразбира навсякъде да обичаш.
Любовта подразбира - да обичаш един човек, значи да му дадеш всичките права, които имаш в себе си, без да го ограничиш, да го направиш гражданин, дето ти живееш.
Ако ограничаваш него, без да ограничиш себе си, или ако ограничаваш себе си, без да ограничиш него, ще направиш престъпление.
към втори вариант >>
Допуснете, че има скъпоценни камъни, които са превърнати на житени зърна.
(втори вариант)
От наше гледище ти си сиромах. Искаш да забогатееш. То е законно, ако знаеш как да забогатееш. Да допуснем, че някой човек има ред семенца - скъпоценни камъни.
Допуснете, че има скъпоценни камъни, които са превърнати на житени зърна.
Представете си, че всеки скъпоценен камък е струвал по десет милиона. Десет скъпоценни камъни по десет милиона. По едно съвпадение този камък се е превърнал на житено зърно, една дванайсетхилядна част от килограма. Едно кило жито колко струва? Десет лева.
към втори вариант >>
Ето къде е погрешката.
(втори вариант)
Аз често говоря, че трябва да се подмлади човек. То е едно заблуждение. Ти не може да се подмладиш, ако не влезеш в рая. Ева съгреши, понеже измени.
Ето къде е погрешката.
Ева сама реши въпроса. В едно народно събрание се гласува. Трябва всичките да гласуват, че одобряват този закон. Този закон трябва да се одобри от държавния глава и тогава да се тури в действие. При туй дърво Ева трябваше да повика Адама.
към втори вариант >>
Ако ограничаваш него, без да ограничиш себе си, или ако ограничаваш себе си, без да ограничиш него, ще направиш престъпление.
(втори вариант)
Обичта какво значи? Обичаш, и ти мислиш само да го прегърнеш - то е една фаза. Или мислиш само да го нахраниш - то е една фаза. Любовта подразбира навсякъде да обичаш. Любовта подразбира - да обичаш един човек, значи да му дадеш всичките права, които имаш в себе си, без да го ограничиш, да го направиш гражданин, дето ти живееш.
Ако ограничаваш него, без да ограничиш себе си, или ако ограничаваш себе си, без да ограничиш него, ще направиш престъпление.
към втори вариант >>
Представете си, че всеки скъпоценен камък е струвал по десет милиона.
(втори вариант)
От наше гледище ти си сиромах. Искаш да забогатееш. То е законно, ако знаеш как да забогатееш. Да допуснем, че някой човек има ред семенца - скъпоценни камъни. Допуснете, че има скъпоценни камъни, които са превърнати на житени зърна.
Представете си, че всеки скъпоценен камък е струвал по десет милиона.
Десет скъпоценни камъни по десет милиона. По едно съвпадение този камък се е превърнал на житено зърно, една дванайсетхилядна част от килограма. Едно кило жито колко струва? Десет лева. Сега, няма да вземаме черната борса.
към втори вариант >>
Ева сама реши въпроса.
(втори вариант)
Аз често говоря, че трябва да се подмлади човек. То е едно заблуждение. Ти не може да се подмладиш, ако не влезеш в рая. Ева съгреши, понеже измени. Ето къде е погрешката.
Ева сама реши въпроса.
В едно народно събрание се гласува. Трябва всичките да гласуват, че одобряват този закон. Този закон трябва да се одобри от държавния глава и тогава да се тури в действие. При туй дърво Ева трябваше да повика Адама. След туй двамата трябваше да идат да гласуват, да идат при Бога да подпише.
към втори вариант >>
Господ, като ни обикнал, направил ни е по образ и подобие на Себе Си.
(втори вариант)
Господ, като ни обикнал, направил ни е по образ и подобие на Себе Си.
Дал ни е свобода, да мислим и действаме, както Той действа. Когато действаме и правим погрешки, Той само ни наумява и ни оставя пак свободни. Любовта казва: „Свободни сте." То е злоупотребление на нашата свобода. Ако Господ е на нашето място, Той ще страда. Мислиш неправилно, изпращаш лоши форми.
към втори вариант >>
Десет скъпоценни камъни по десет милиона.
(втори вариант)
Искаш да забогатееш. То е законно, ако знаеш как да забогатееш. Да допуснем, че някой човек има ред семенца - скъпоценни камъни. Допуснете, че има скъпоценни камъни, които са превърнати на житени зърна. Представете си, че всеки скъпоценен камък е струвал по десет милиона.
Десет скъпоценни камъни по десет милиона.
По едно съвпадение този камък се е превърнал на житено зърно, една дванайсетхилядна част от килограма. Едно кило жито колко струва? Десет лева. Сега, няма да вземаме черната борса. На черна борса не се мери, на бяла борса.
към втори вариант >>
В едно народно събрание се гласува.
(втори вариант)
То е едно заблуждение. Ти не може да се подмладиш, ако не влезеш в рая. Ева съгреши, понеже измени. Ето къде е погрешката. Ева сама реши въпроса.
В едно народно събрание се гласува.
Трябва всичките да гласуват, че одобряват този закон. Този закон трябва да се одобри от държавния глава и тогава да се тури в действие. При туй дърво Ева трябваше да повика Адама. След туй двамата трябваше да идат да гласуват, да идат при Бога да подпише. Ако не подпише, пак ще се гласува наново.
към втори вариант >>
Дал ни е свобода, да мислим и действаме, както Той действа.
(втори вариант)
Господ, като ни обикнал, направил ни е по образ и подобие на Себе Си.
Дал ни е свобода, да мислим и действаме, както Той действа.
Когато действаме и правим погрешки, Той само ни наумява и ни оставя пак свободни. Любовта казва: „Свободни сте." То е злоупотребление на нашата свобода. Ако Господ е на нашето място, Той ще страда. Мислиш неправилно, изпращаш лоши форми. Или не си разположен - то се отразява върху Бога.
към втори вариант >>
По едно съвпадение този камък се е превърнал на житено зърно, една дванайсетхилядна част от килограма.
(втори вариант)
То е законно, ако знаеш как да забогатееш. Да допуснем, че някой човек има ред семенца - скъпоценни камъни. Допуснете, че има скъпоценни камъни, които са превърнати на житени зърна. Представете си, че всеки скъпоценен камък е струвал по десет милиона. Десет скъпоценни камъни по десет милиона.
По едно съвпадение този камък се е превърнал на житено зърно, една дванайсетхилядна част от килограма.
Едно кило жито колко струва? Десет лева. Сега, няма да вземаме черната борса. На черна борса не се мери, на бяла борса. Ние вземаме десет лева, понеже по-лесно се смята.
към втори вариант >>
Трябва всичките да гласуват, че одобряват този закон.
(втори вариант)
Ти не може да се подмладиш, ако не влезеш в рая. Ева съгреши, понеже измени. Ето къде е погрешката. Ева сама реши въпроса. В едно народно събрание се гласува.
Трябва всичките да гласуват, че одобряват този закон.
Този закон трябва да се одобри от държавния глава и тогава да се тури в действие. При туй дърво Ева трябваше да повика Адама. След туй двамата трябваше да идат да гласуват, да идат при Бога да подпише. Ако не подпише, пак ще се гласува наново. Ева постъпи свободно: „Мене Адам не ми трябва." Ева като дойде до Адама, той казва: „Аз съм доста умен." И той гласува сам.
към втори вариант >>
Когато действаме и правим погрешки, Той само ни наумява и ни оставя пак свободни.
(втори вариант)
Господ, като ни обикнал, направил ни е по образ и подобие на Себе Си. Дал ни е свобода, да мислим и действаме, както Той действа.
Когато действаме и правим погрешки, Той само ни наумява и ни оставя пак свободни.
Любовта казва: „Свободни сте." То е злоупотребление на нашата свобода. Ако Господ е на нашето място, Той ще страда. Мислиш неправилно, изпращаш лоши форми. Или не си разположен - то се отразява върху Бога. Господ казва: „Дотегна Ми вашето мислене, дотегна Ми вашето чувстване, дотегнаха Ми вашите постъпки."
към втори вариант >>
Едно кило жито колко струва?
(втори вариант)
Да допуснем, че някой човек има ред семенца - скъпоценни камъни. Допуснете, че има скъпоценни камъни, които са превърнати на житени зърна. Представете си, че всеки скъпоценен камък е струвал по десет милиона. Десет скъпоценни камъни по десет милиона. По едно съвпадение този камък се е превърнал на житено зърно, една дванайсетхилядна част от килограма.
Едно кило жито колко струва?
Десет лева. Сега, няма да вземаме черната борса. На черна борса не се мери, на бяла борса. Ние вземаме десет лева, понеже по-лесно се смята. Дванайсет хиляди зрънца има в едно кило.
към втори вариант >>
Този закон трябва да се одобри от държавния глава и тогава да се тури в действие.
(втори вариант)
Ева съгреши, понеже измени. Ето къде е погрешката. Ева сама реши въпроса. В едно народно събрание се гласува. Трябва всичките да гласуват, че одобряват този закон.
Този закон трябва да се одобри от държавния глава и тогава да се тури в действие.
При туй дърво Ева трябваше да повика Адама. След туй двамата трябваше да идат да гласуват, да идат при Бога да подпише. Ако не подпише, пак ще се гласува наново. Ева постъпи свободно: „Мене Адам не ми трябва." Ева като дойде до Адама, той казва: „Аз съм доста умен." И той гласува сам. Ядоха двамата.
към втори вариант >>
Любовта казва: „Свободни сте." То е злоупотребление на нашата свобода.
(втори вариант)
Господ, като ни обикнал, направил ни е по образ и подобие на Себе Си. Дал ни е свобода, да мислим и действаме, както Той действа. Когато действаме и правим погрешки, Той само ни наумява и ни оставя пак свободни.
Любовта казва: „Свободни сте." То е злоупотребление на нашата свобода.
Ако Господ е на нашето място, Той ще страда. Мислиш неправилно, изпращаш лоши форми. Или не си разположен - то се отразява върху Бога. Господ казва: „Дотегна Ми вашето мислене, дотегна Ми вашето чувстване, дотегнаха Ми вашите постъпки."
към втори вариант >>
Десет лева.
(втори вариант)
Допуснете, че има скъпоценни камъни, които са превърнати на житени зърна. Представете си, че всеки скъпоценен камък е струвал по десет милиона. Десет скъпоценни камъни по десет милиона. По едно съвпадение този камък се е превърнал на житено зърно, една дванайсетхилядна част от килограма. Едно кило жито колко струва?
Десет лева.
Сега, няма да вземаме черната борса. На черна борса не се мери, на бяла борса. Ние вземаме десет лева, понеже по-лесно се смята. Дванайсет хиляди зрънца има в едно кило. Какво ще се падне за едно зърно?
към втори вариант >>
При туй дърво Ева трябваше да повика Адама.
(втори вариант)
Ето къде е погрешката. Ева сама реши въпроса. В едно народно събрание се гласува. Трябва всичките да гласуват, че одобряват този закон. Този закон трябва да се одобри от държавния глава и тогава да се тури в действие.
При туй дърво Ева трябваше да повика Адама.
След туй двамата трябваше да идат да гласуват, да идат при Бога да подпише. Ако не подпише, пак ще се гласува наново. Ева постъпи свободно: „Мене Адам не ми трябва." Ева като дойде до Адама, той казва: „Аз съм доста умен." И той гласува сам. Ядоха двамата. Като ядоха двамата, скриха се и престъпиха Божия закон.
към втори вариант >>
Ако Господ е на нашето място, Той ще страда.
(втори вариант)
Господ, като ни обикнал, направил ни е по образ и подобие на Себе Си. Дал ни е свобода, да мислим и действаме, както Той действа. Когато действаме и правим погрешки, Той само ни наумява и ни оставя пак свободни. Любовта казва: „Свободни сте." То е злоупотребление на нашата свобода.
Ако Господ е на нашето място, Той ще страда.
Мислиш неправилно, изпращаш лоши форми. Или не си разположен - то се отразява върху Бога. Господ казва: „Дотегна Ми вашето мислене, дотегна Ми вашето чувстване, дотегнаха Ми вашите постъпки."
към втори вариант >>
Сега, няма да вземаме черната борса.
(втори вариант)
Представете си, че всеки скъпоценен камък е струвал по десет милиона. Десет скъпоценни камъни по десет милиона. По едно съвпадение този камък се е превърнал на житено зърно, една дванайсетхилядна част от килограма. Едно кило жито колко струва? Десет лева.
Сега, няма да вземаме черната борса.
На черна борса не се мери, на бяла борса. Ние вземаме десет лева, понеже по-лесно се смята. Дванайсет хиляди зрънца има в едно кило. Какво ще се падне за едно зърно?
към втори вариант >>
След туй двамата трябваше да идат да гласуват, да идат при Бога да подпише.
(втори вариант)
Ева сама реши въпроса. В едно народно събрание се гласува. Трябва всичките да гласуват, че одобряват този закон. Този закон трябва да се одобри от държавния глава и тогава да се тури в действие. При туй дърво Ева трябваше да повика Адама.
След туй двамата трябваше да идат да гласуват, да идат при Бога да подпише.
Ако не подпише, пак ще се гласува наново. Ева постъпи свободно: „Мене Адам не ми трябва." Ева като дойде до Адама, той казва: „Аз съм доста умен." И той гласува сам. Ядоха двамата. Като ядоха двамата, скриха се и престъпиха Божия закон.
към втори вариант >>
Мислиш неправилно, изпращаш лоши форми.
(втори вариант)
Господ, като ни обикнал, направил ни е по образ и подобие на Себе Си. Дал ни е свобода, да мислим и действаме, както Той действа. Когато действаме и правим погрешки, Той само ни наумява и ни оставя пак свободни. Любовта казва: „Свободни сте." То е злоупотребление на нашата свобода. Ако Господ е на нашето място, Той ще страда.
Мислиш неправилно, изпращаш лоши форми.
Или не си разположен - то се отразява върху Бога. Господ казва: „Дотегна Ми вашето мислене, дотегна Ми вашето чувстване, дотегнаха Ми вашите постъпки."
към втори вариант >>
На черна борса не се мери, на бяла борса.
(втори вариант)
Десет скъпоценни камъни по десет милиона. По едно съвпадение този камък се е превърнал на житено зърно, една дванайсетхилядна част от килограма. Едно кило жито колко струва? Десет лева. Сега, няма да вземаме черната борса.
На черна борса не се мери, на бяла борса.
Ние вземаме десет лева, понеже по-лесно се смята. Дванайсет хиляди зрънца има в едно кило. Какво ще се падне за едно зърно?
към втори вариант >>
Ако не подпише, пак ще се гласува наново.
(втори вариант)
В едно народно събрание се гласува. Трябва всичките да гласуват, че одобряват този закон. Този закон трябва да се одобри от държавния глава и тогава да се тури в действие. При туй дърво Ева трябваше да повика Адама. След туй двамата трябваше да идат да гласуват, да идат при Бога да подпише.
Ако не подпише, пак ще се гласува наново.
Ева постъпи свободно: „Мене Адам не ми трябва." Ева като дойде до Адама, той казва: „Аз съм доста умен." И той гласува сам. Ядоха двамата. Като ядоха двамата, скриха се и престъпиха Божия закон.
към втори вариант >>
Или не си разположен - то се отразява върху Бога.
(втори вариант)
Дал ни е свобода, да мислим и действаме, както Той действа. Когато действаме и правим погрешки, Той само ни наумява и ни оставя пак свободни. Любовта казва: „Свободни сте." То е злоупотребление на нашата свобода. Ако Господ е на нашето място, Той ще страда. Мислиш неправилно, изпращаш лоши форми.
Или не си разположен - то се отразява върху Бога.
Господ казва: „Дотегна Ми вашето мислене, дотегна Ми вашето чувстване, дотегнаха Ми вашите постъпки."
към втори вариант >>
Ние вземаме десет лева, понеже по-лесно се смята.
(втори вариант)
По едно съвпадение този камък се е превърнал на житено зърно, една дванайсетхилядна част от килограма. Едно кило жито колко струва? Десет лева. Сега, няма да вземаме черната борса. На черна борса не се мери, на бяла борса.
Ние вземаме десет лева, понеже по-лесно се смята.
Дванайсет хиляди зрънца има в едно кило. Какво ще се падне за едно зърно?
към втори вариант >>
Ева постъпи свободно: „Мене Адам не ми трябва." Ева като дойде до Адама, той казва: „Аз съм доста умен." И той гласува сам.
(втори вариант)
Трябва всичките да гласуват, че одобряват този закон. Този закон трябва да се одобри от държавния глава и тогава да се тури в действие. При туй дърво Ева трябваше да повика Адама. След туй двамата трябваше да идат да гласуват, да идат при Бога да подпише. Ако не подпише, пак ще се гласува наново.
Ева постъпи свободно: „Мене Адам не ми трябва." Ева като дойде до Адама, той казва: „Аз съм доста умен." И той гласува сам.
Ядоха двамата. Като ядоха двамата, скриха се и престъпиха Божия закон.
към втори вариант >>
Господ казва: „Дотегна Ми вашето мислене, дотегна Ми вашето чувстване, дотегнаха Ми вашите постъпки."
(втори вариант)
Когато действаме и правим погрешки, Той само ни наумява и ни оставя пак свободни. Любовта казва: „Свободни сте." То е злоупотребление на нашата свобода. Ако Господ е на нашето място, Той ще страда. Мислиш неправилно, изпращаш лоши форми. Или не си разположен - то се отразява върху Бога.
Господ казва: „Дотегна Ми вашето мислене, дотегна Ми вашето чувстване, дотегнаха Ми вашите постъпки."
към втори вариант >>
Дванайсет хиляди зрънца има в едно кило.
(втори вариант)
Едно кило жито колко струва? Десет лева. Сега, няма да вземаме черната борса. На черна борса не се мери, на бяла борса. Ние вземаме десет лева, понеже по-лесно се смята.
Дванайсет хиляди зрънца има в едно кило.
Какво ще се падне за едно зърно?
към втори вариант >>
Ядоха двамата.
(втори вариант)
Този закон трябва да се одобри от държавния глава и тогава да се тури в действие. При туй дърво Ева трябваше да повика Адама. След туй двамата трябваше да идат да гласуват, да идат при Бога да подпише. Ако не подпише, пак ще се гласува наново. Ева постъпи свободно: „Мене Адам не ми трябва." Ева като дойде до Адама, той казва: „Аз съм доста умен." И той гласува сам.
Ядоха двамата.
Като ядоха двамата, скриха се и престъпиха Божия закон.
към втори вариант >>
Бог е деликатно Същество, да Го не огорчаваме.
(втори вариант)
Бог е деликатно Същество, да Го не огорчаваме.
Той е Единственият, Който ни мисли доброто. Той ни е дал свобода, и нас ни е страх, като идем при Бога, да не ни ограничи. Онзи, който ни ограничава, е друг. Злото е, което ограничава човека. В злото си свободен да го направиш, но като направиш едно зло, ограничаваш се.
към втори вариант >>
Какво ще се падне за едно зърно?
(втори вариант)
Десет лева. Сега, няма да вземаме черната борса. На черна борса не се мери, на бяла борса. Ние вземаме десет лева, понеже по-лесно се смята. Дванайсет хиляди зрънца има в едно кило.
Какво ще се падне за едно зърно?
към втори вариант >>
Като ядоха двамата, скриха се и престъпиха Божия закон.
(втори вариант)
При туй дърво Ева трябваше да повика Адама. След туй двамата трябваше да идат да гласуват, да идат при Бога да подпише. Ако не подпише, пак ще се гласува наново. Ева постъпи свободно: „Мене Адам не ми трябва." Ева като дойде до Адама, той казва: „Аз съм доста умен." И той гласува сам. Ядоха двамата.
Като ядоха двамата, скриха се и престъпиха Божия закон.
към втори вариант >>
Той е Единственият, Който ни мисли доброто.
(втори вариант)
Бог е деликатно Същество, да Го не огорчаваме.
Той е Единственият, Който ни мисли доброто.
Той ни е дал свобода, и нас ни е страх, като идем при Бога, да не ни ограничи. Онзи, който ни ограничава, е друг. Злото е, което ограничава човека. В злото си свободен да го направиш, но като направиш едно зло, ограничаваш се. В доброто ти се освобождаваш.
към втори вариант >>
Или имате учението - да се отречеш от себе си.
(втори вариант)
Или имате учението - да се отречеш от себе си.
Как тъй да се превърне диамантът на житено зърно? Ред поколения са живели, да придобият богатство. Деди и прадеди оставили десет милиона наследство. Казва: „Ако не се отречеш, да раздадеш всичкото богатство, да дойдеш и да Ме последваш, да се научиш да живееш..." Казва: „Какво трябва да направя, за да наследя живот вечен? " - „Още има нещо, което ти не достига.
към втори вариант >>
Туй е, което не е турено в Библията.
(втори вариант)
Туй е, което не е турено в Библията.
Бог търси Адама и той казва: „Гол съм." Господ пита: „Защо? Кой ти каза, че си гол? Ти и Ева не дойдохте да Ме питате да ядете ли, или не от това дърво. Защо не Ме питахте? " - „Аз мислех, че е толкова умна.
към втори вариант >>
Той ни е дал свобода, и нас ни е страх, като идем при Бога, да не ни ограничи.
(втори вариант)
Бог е деликатно Същество, да Го не огорчаваме. Той е Единственият, Който ни мисли доброто.
Той ни е дал свобода, и нас ни е страх, като идем при Бога, да не ни ограничи.
Онзи, който ни ограничава, е друг. Злото е, което ограничава човека. В злото си свободен да го направиш, но като направиш едно зло, ограничаваш се. В доброто ти се освобождаваш. Добрите постъпки са освобождение.
към втори вариант >>
Как тъй да се превърне диамантът на житено зърно?
(втори вариант)
Или имате учението - да се отречеш от себе си.
Как тъй да се превърне диамантът на житено зърно?
Ред поколения са живели, да придобият богатство. Деди и прадеди оставили десет милиона наследство. Казва: „Ако не се отречеш, да раздадеш всичкото богатство, да дойдеш и да Ме последваш, да се научиш да живееш..." Казва: „Какво трябва да направя, за да наследя живот вечен? " - „Още има нещо, което ти не достига. Иди раздай имането си на сиромасите."
към втори вариант >>
Бог търси Адама и той казва: „Гол съм." Господ пита: „Защо?
(втори вариант)
Туй е, което не е турено в Библията.
Бог търси Адама и той казва: „Гол съм." Господ пита: „Защо?
Кой ти каза, че си гол? Ти и Ева не дойдохте да Ме питате да ядете ли, или не от това дърво. Защо не Ме питахте? " - „Аз мислех, че е толкова умна. От мене я взе.
към втори вариант >>
Онзи, който ни ограничава, е друг.
(втори вариант)
Бог е деликатно Същество, да Го не огорчаваме. Той е Единственият, Който ни мисли доброто. Той ни е дал свобода, и нас ни е страх, като идем при Бога, да не ни ограничи.
Онзи, който ни ограничава, е друг.
Злото е, което ограничава човека. В злото си свободен да го направиш, но като направиш едно зло, ограничаваш се. В доброто ти се освобождаваш. Добрите постъпки са освобождение. Ако направиш една лоша постъпка, ти се ограничаваш.
към втори вариант >>
Ред поколения са живели, да придобият богатство.
(втори вариант)
Или имате учението - да се отречеш от себе си. Как тъй да се превърне диамантът на житено зърно?
Ред поколения са живели, да придобият богатство.
Деди и прадеди оставили десет милиона наследство. Казва: „Ако не се отречеш, да раздадеш всичкото богатство, да дойдеш и да Ме последваш, да се научиш да живееш..." Казва: „Какво трябва да направя, за да наследя живот вечен? " - „Още има нещо, което ти не достига. Иди раздай имането си на сиромасите."
към втори вариант >>
Кой ти каза, че си гол?
(втори вариант)
Туй е, което не е турено в Библията. Бог търси Адама и той казва: „Гол съм." Господ пита: „Защо?
Кой ти каза, че си гол?
Ти и Ева не дойдохте да Ме питате да ядете ли, или не от това дърво. Защо не Ме питахте? " - „Аз мислех, че е толкова умна. От мене я взе. Аз мислех, че тя Те е питала, затова ядох." Отива при жената, и тя казва: „Аз мислех, че змията Те е питала, мислех, че Ти си й позволил." Господ видя, че и двамата са адвокати, майсторски се защитават.
към втори вариант >>
Злото е, което ограничава човека.
(втори вариант)
Бог е деликатно Същество, да Го не огорчаваме. Той е Единственият, Който ни мисли доброто. Той ни е дал свобода, и нас ни е страх, като идем при Бога, да не ни ограничи. Онзи, който ни ограничава, е друг.
Злото е, което ограничава човека.
В злото си свободен да го направиш, но като направиш едно зло, ограничаваш се. В доброто ти се освобождаваш. Добрите постъпки са освобождение. Ако направиш една лоша постъпка, ти се ограничаваш. Направиш една добра постъпка, ти реагираш.
към втори вариант >>
Деди и прадеди оставили десет милиона наследство.
(втори вариант)
Или имате учението - да се отречеш от себе си. Как тъй да се превърне диамантът на житено зърно? Ред поколения са живели, да придобият богатство.
Деди и прадеди оставили десет милиона наследство.
Казва: „Ако не се отречеш, да раздадеш всичкото богатство, да дойдеш и да Ме последваш, да се научиш да живееш..." Казва: „Какво трябва да направя, за да наследя живот вечен? " - „Още има нещо, което ти не достига. Иди раздай имането си на сиромасите."
към втори вариант >>
Ти и Ева не дойдохте да Ме питате да ядете ли, или не от това дърво.
(втори вариант)
Туй е, което не е турено в Библията. Бог търси Адама и той казва: „Гол съм." Господ пита: „Защо? Кой ти каза, че си гол?
Ти и Ева не дойдохте да Ме питате да ядете ли, или не от това дърво.
Защо не Ме питахте? " - „Аз мислех, че е толкова умна. От мене я взе. Аз мислех, че тя Те е питала, затова ядох." Отива при жената, и тя казва: „Аз мислех, че змията Те е питала, мислех, че Ти си й позволил." Господ видя, че и двамата са адвокати, майсторски се защитават. Той змията не я пита вече.
към втори вариант >>
В злото си свободен да го направиш, но като направиш едно зло, ограничаваш се.
(втори вариант)
Бог е деликатно Същество, да Го не огорчаваме. Той е Единственият, Който ни мисли доброто. Той ни е дал свобода, и нас ни е страх, като идем при Бога, да не ни ограничи. Онзи, който ни ограничава, е друг. Злото е, което ограничава човека.
В злото си свободен да го направиш, но като направиш едно зло, ограничаваш се.
В доброто ти се освобождаваш. Добрите постъпки са освобождение. Ако направиш една лоша постъпка, ти се ограничаваш. Направиш една добра постъпка, ти реагираш. Любовта дава пълната свобода.
към втори вариант >>
Казва: „Ако не се отречеш, да раздадеш всичкото богатство, да дойдеш и да Ме последваш, да се научиш да живееш..." Казва: „Какво трябва да направя, за да наследя живот вечен?
(втори вариант)
Или имате учението - да се отречеш от себе си. Как тъй да се превърне диамантът на житено зърно? Ред поколения са живели, да придобият богатство. Деди и прадеди оставили десет милиона наследство.
Казва: „Ако не се отречеш, да раздадеш всичкото богатство, да дойдеш и да Ме последваш, да се научиш да живееш..." Казва: „Какво трябва да направя, за да наследя живот вечен?
" - „Още има нещо, което ти не достига. Иди раздай имането си на сиромасите."
към втори вариант >>
Защо не Ме питахте?
(втори вариант)
Туй е, което не е турено в Библията. Бог търси Адама и той казва: „Гол съм." Господ пита: „Защо? Кой ти каза, че си гол? Ти и Ева не дойдохте да Ме питате да ядете ли, или не от това дърво.
Защо не Ме питахте?
" - „Аз мислех, че е толкова умна. От мене я взе. Аз мислех, че тя Те е питала, затова ядох." Отива при жената, и тя казва: „Аз мислех, че змията Те е питала, мислех, че Ти си й позволил." Господ видя, че и двамата са адвокати, майсторски се защитават. Той змията не я пита вече. На Адама казва: „Ти ще ореш земята." На Ева казва: „Ти ще раждаш деца.
към втори вариант >>
В доброто ти се освобождаваш.
(втори вариант)
Той е Единственият, Който ни мисли доброто. Той ни е дал свобода, и нас ни е страх, като идем при Бога, да не ни ограничи. Онзи, който ни ограничава, е друг. Злото е, което ограничава човека. В злото си свободен да го направиш, но като направиш едно зло, ограничаваш се.
В доброто ти се освобождаваш.
Добрите постъпки са освобождение. Ако направиш една лоша постъпка, ти се ограничаваш. Направиш една добра постъпка, ти реагираш. Любовта дава пълната свобода.
към втори вариант >>
" - „Още има нещо, което ти не достига.
(втори вариант)
Или имате учението - да се отречеш от себе си. Как тъй да се превърне диамантът на житено зърно? Ред поколения са живели, да придобият богатство. Деди и прадеди оставили десет милиона наследство. Казва: „Ако не се отречеш, да раздадеш всичкото богатство, да дойдеш и да Ме последваш, да се научиш да живееш..." Казва: „Какво трябва да направя, за да наследя живот вечен?
" - „Още има нещо, което ти не достига.
Иди раздай имането си на сиромасите."
към втори вариант >>
" - „Аз мислех, че е толкова умна.
(втори вариант)
Туй е, което не е турено в Библията. Бог търси Адама и той казва: „Гол съм." Господ пита: „Защо? Кой ти каза, че си гол? Ти и Ева не дойдохте да Ме питате да ядете ли, или не от това дърво. Защо не Ме питахте?
" - „Аз мислех, че е толкова умна.
От мене я взе. Аз мислех, че тя Те е питала, затова ядох." Отива при жената, и тя казва: „Аз мислех, че змията Те е питала, мислех, че Ти си й позволил." Господ видя, че и двамата са адвокати, майсторски се защитават. Той змията не я пита вече. На Адама казва: „Ти ще ореш земята." На Ева казва: „Ти ще раждаш деца. Ти яде от този плод, да добиеш знание.
към втори вариант >>
Добрите постъпки са освобождение.
(втори вариант)
Той ни е дал свобода, и нас ни е страх, като идем при Бога, да не ни ограничи. Онзи, който ни ограничава, е друг. Злото е, което ограничава човека. В злото си свободен да го направиш, но като направиш едно зло, ограничаваш се. В доброто ти се освобождаваш.
Добрите постъпки са освобождение.
Ако направиш една лоша постъпка, ти се ограничаваш. Направиш една добра постъпка, ти реагираш. Любовта дава пълната свобода.
към втори вариант >>
Иди раздай имането си на сиромасите."
(втори вариант)
Как тъй да се превърне диамантът на житено зърно? Ред поколения са живели, да придобият богатство. Деди и прадеди оставили десет милиона наследство. Казва: „Ако не се отречеш, да раздадеш всичкото богатство, да дойдеш и да Ме последваш, да се научиш да живееш..." Казва: „Какво трябва да направя, за да наследя живот вечен? " - „Още има нещо, което ти не достига.
Иди раздай имането си на сиромасите."
към втори вариант >>
От мене я взе.
(втори вариант)
Бог търси Адама и той казва: „Гол съм." Господ пита: „Защо? Кой ти каза, че си гол? Ти и Ева не дойдохте да Ме питате да ядете ли, или не от това дърво. Защо не Ме питахте? " - „Аз мислех, че е толкова умна.
От мене я взе.
Аз мислех, че тя Те е питала, затова ядох." Отива при жената, и тя казва: „Аз мислех, че змията Те е питала, мислех, че Ти си й позволил." Господ видя, че и двамата са адвокати, майсторски се защитават. Той змията не я пита вече. На Адама казва: „Ти ще ореш земята." На Ева казва: „Ти ще раждаш деца. Ти яде от този плод, да добиеш знание. Ти ще работиш земята и много малко приход ще ти даде.
към втори вариант >>
Ако направиш една лоша постъпка, ти се ограничаваш.
(втори вариант)
Онзи, който ни ограничава, е друг. Злото е, което ограничава човека. В злото си свободен да го направиш, но като направиш едно зло, ограничаваш се. В доброто ти се освобождаваш. Добрите постъпки са освобождение.
Ако направиш една лоша постъпка, ти се ограничаваш.
Направиш една добра постъпка, ти реагираш. Любовта дава пълната свобода.
към втори вариант >>
Вие цитирате, но не знаете как ще раздадеш имането, кому ще го дадеш.
(втори вариант)
Вие цитирате, но не знаете как ще раздадеш имането, кому ще го дадеш.
Всичките тези операции са неправилни. По един естествен път вървят някои, някои вървят по един неестествен път, затова резултатите са противоположни. Че трябва да търгуваме, но методите, по които се търгува, не са прави. Трябва да се учим, но методите, по които учим - не вървим по един естествен път.
към втори вариант >>
Аз мислех, че тя Те е питала, затова ядох." Отива при жената, и тя казва: „Аз мислех, че змията Те е питала, мислех, че Ти си й позволил." Господ видя, че и двамата са адвокати, майсторски се защитават.
(втори вариант)
Кой ти каза, че си гол? Ти и Ева не дойдохте да Ме питате да ядете ли, или не от това дърво. Защо не Ме питахте? " - „Аз мислех, че е толкова умна. От мене я взе.
Аз мислех, че тя Те е питала, затова ядох." Отива при жената, и тя казва: „Аз мислех, че змията Те е питала, мислех, че Ти си й позволил." Господ видя, че и двамата са адвокати, майсторски се защитават.
Той змията не я пита вече. На Адама казва: „Ти ще ореш земята." На Ева казва: „Ти ще раждаш деца. Ти яде от този плод, да добиеш знание. Ти ще работиш земята и много малко приход ще ти даде. Ти ще раждаш тия деца и тия деца ще умират.
към втори вариант >>
Направиш една добра постъпка, ти реагираш.
(втори вариант)
Злото е, което ограничава човека. В злото си свободен да го направиш, но като направиш едно зло, ограничаваш се. В доброто ти се освобождаваш. Добрите постъпки са освобождение. Ако направиш една лоша постъпка, ти се ограничаваш.
Направиш една добра постъпка, ти реагираш.
Любовта дава пълната свобода.
към втори вариант >>
Всичките тези операции са неправилни.
(втори вариант)
Вие цитирате, но не знаете как ще раздадеш имането, кому ще го дадеш.
Всичките тези операции са неправилни.
По един естествен път вървят някои, някои вървят по един неестествен път, затова резултатите са противоположни. Че трябва да търгуваме, но методите, по които се търгува, не са прави. Трябва да се учим, но методите, по които учим - не вървим по един естествен път.
към втори вариант >>
Той змията не я пита вече.
(втори вариант)
Ти и Ева не дойдохте да Ме питате да ядете ли, или не от това дърво. Защо не Ме питахте? " - „Аз мислех, че е толкова умна. От мене я взе. Аз мислех, че тя Те е питала, затова ядох." Отива при жената, и тя казва: „Аз мислех, че змията Те е питала, мислех, че Ти си й позволил." Господ видя, че и двамата са адвокати, майсторски се защитават.
Той змията не я пита вече.
На Адама казва: „Ти ще ореш земята." На Ева казва: „Ти ще раждаш деца. Ти яде от този плод, да добиеш знание. Ти ще работиш земята и много малко приход ще ти даде. Ти ще раждаш тия деца и тия деца ще умират. Ще научите какво е дървото на познанието добро и зло."
към втори вариант >>
Любовта дава пълната свобода.
(втори вариант)
В злото си свободен да го направиш, но като направиш едно зло, ограничаваш се. В доброто ти се освобождаваш. Добрите постъпки са освобождение. Ако направиш една лоша постъпка, ти се ограничаваш. Направиш една добра постъпка, ти реагираш.
Любовта дава пълната свобода.
към втори вариант >>
По един естествен път вървят някои, някои вървят по един неестествен път, затова резултатите са противоположни.
(втори вариант)
Вие цитирате, но не знаете как ще раздадеш имането, кому ще го дадеш. Всичките тези операции са неправилни.
По един естествен път вървят някои, някои вървят по един неестествен път, затова резултатите са противоположни.
Че трябва да търгуваме, но методите, по които се търгува, не са прави. Трябва да се учим, но методите, по които учим - не вървим по един естествен път.
към втори вариант >>
На Адама казва: „Ти ще ореш земята." На Ева казва: „Ти ще раждаш деца.
(втори вариант)
Защо не Ме питахте? " - „Аз мислех, че е толкова умна. От мене я взе. Аз мислех, че тя Те е питала, затова ядох." Отива при жената, и тя казва: „Аз мислех, че змията Те е питала, мислех, че Ти си й позволил." Господ видя, че и двамата са адвокати, майсторски се защитават. Той змията не я пита вече.
На Адама казва: „Ти ще ореш земята." На Ева казва: „Ти ще раждаш деца.
Ти яде от този плод, да добиеш знание. Ти ще работиш земята и много малко приход ще ти даде. Ти ще раждаш тия деца и тия деца ще умират. Ще научите какво е дървото на познанието добро и зло."
към втори вариант >>
Под думата „любов" разбираме свобода, знание, живот.
(втори вариант)
Под думата „любов" разбираме свобода, знание, живот.
Три неща разбираме - пълен живот трябва да имаш, естествено знание и пълна свобода. Пълна свобода в душата си - в даден момент да можеш, като направиш нещо, да си доволен от това, което си направил. Да не съжаляваш, че си обичал някого, да не съжаляваш, че си направил някаква услуга някому, но да ти е приятно, като че на себе си си го направил. И той да не съжалява.
към втори вариант >>
Че трябва да търгуваме, но методите, по които се търгува, не са прави.
(втори вариант)
Вие цитирате, но не знаете как ще раздадеш имането, кому ще го дадеш. Всичките тези операции са неправилни. По един естествен път вървят някои, някои вървят по един неестествен път, затова резултатите са противоположни.
Че трябва да търгуваме, но методите, по които се търгува, не са прави.
Трябва да се учим, но методите, по които учим - не вървим по един естествен път.
към втори вариант >>
Ти яде от този плод, да добиеш знание.
(втори вариант)
" - „Аз мислех, че е толкова умна. От мене я взе. Аз мислех, че тя Те е питала, затова ядох." Отива при жената, и тя казва: „Аз мислех, че змията Те е питала, мислех, че Ти си й позволил." Господ видя, че и двамата са адвокати, майсторски се защитават. Той змията не я пита вече. На Адама казва: „Ти ще ореш земята." На Ева казва: „Ти ще раждаш деца.
Ти яде от този плод, да добиеш знание.
Ти ще работиш земята и много малко приход ще ти даде. Ти ще раждаш тия деца и тия деца ще умират. Ще научите какво е дървото на познанието добро и зло."
към втори вариант >>
Три неща разбираме - пълен живот трябва да имаш, естествено знание и пълна свобода.
(втори вариант)
Под думата „любов" разбираме свобода, знание, живот.
Три неща разбираме - пълен живот трябва да имаш, естествено знание и пълна свобода.
Пълна свобода в душата си - в даден момент да можеш, като направиш нещо, да си доволен от това, което си направил. Да не съжаляваш, че си обичал някого, да не съжаляваш, че си направил някаква услуга някому, но да ти е приятно, като че на себе си си го направил. И той да не съжалява.
към втори вариант >>
Трябва да се учим, но методите, по които учим - не вървим по един естествен път.
(втори вариант)
Вие цитирате, но не знаете как ще раздадеш имането, кому ще го дадеш. Всичките тези операции са неправилни. По един естествен път вървят някои, някои вървят по един неестествен път, затова резултатите са противоположни. Че трябва да търгуваме, но методите, по които се търгува, не са прави.
Трябва да се учим, но методите, по които учим - не вървим по един естествен път.
към втори вариант >>
Ти ще работиш земята и много малко приход ще ти даде.
(втори вариант)
От мене я взе. Аз мислех, че тя Те е питала, затова ядох." Отива при жената, и тя казва: „Аз мислех, че змията Те е питала, мислех, че Ти си й позволил." Господ видя, че и двамата са адвокати, майсторски се защитават. Той змията не я пита вече. На Адама казва: „Ти ще ореш земята." На Ева казва: „Ти ще раждаш деца. Ти яде от този плод, да добиеш знание.
Ти ще работиш земята и много малко приход ще ти даде.
Ти ще раждаш тия деца и тия деца ще умират. Ще научите какво е дървото на познанието добро и зло."
към втори вариант >>
Пълна свобода в душата си - в даден момент да можеш, като направиш нещо, да си доволен от това, което си направил.
(втори вариант)
Под думата „любов" разбираме свобода, знание, живот. Три неща разбираме - пълен живот трябва да имаш, естествено знание и пълна свобода.
Пълна свобода в душата си - в даден момент да можеш, като направиш нещо, да си доволен от това, което си направил.
Да не съжаляваш, че си обичал някого, да не съжаляваш, че си направил някаква услуга някому, но да ти е приятно, като че на себе си си го направил. И той да не съжалява.
към втори вариант >>
Знанието в тебе може да събуди чувствата.
(втори вариант)
Знанието в тебе може да събуди чувствата.
Да кажем, науката в тебе може да събуди едно чувство на алчност. Науката може да събуди в тебе чувството на лакомство - ядене, пиене. Като учен човек ще си позволиш, че имаш право. Ученият човек си позволява неща, които иначе не му е позволено. Той е като свещеник, който на другите хора проповядва въздържание и пост, но сам той вкусва блажничко, похапва.
към втори вариант >>
Ти ще раждаш тия деца и тия деца ще умират.
(втори вариант)
Аз мислех, че тя Те е питала, затова ядох." Отива при жената, и тя казва: „Аз мислех, че змията Те е питала, мислех, че Ти си й позволил." Господ видя, че и двамата са адвокати, майсторски се защитават. Той змията не я пита вече. На Адама казва: „Ти ще ореш земята." На Ева казва: „Ти ще раждаш деца. Ти яде от този плод, да добиеш знание. Ти ще работиш земята и много малко приход ще ти даде.
Ти ще раждаш тия деца и тия деца ще умират.
Ще научите какво е дървото на познанието добро и зло."
към втори вариант >>
Да не съжаляваш, че си обичал някого, да не съжаляваш, че си направил някаква услуга някому, но да ти е приятно, като че на себе си си го направил.
(втори вариант)
Под думата „любов" разбираме свобода, знание, живот. Три неща разбираме - пълен живот трябва да имаш, естествено знание и пълна свобода. Пълна свобода в душата си - в даден момент да можеш, като направиш нещо, да си доволен от това, което си направил.
Да не съжаляваш, че си обичал някого, да не съжаляваш, че си направил някаква услуга някому, но да ти е приятно, като че на себе си си го направил.
И той да не съжалява.
към втори вариант >>
Да кажем, науката в тебе може да събуди едно чувство на алчност.
(втори вариант)
Знанието в тебе може да събуди чувствата.
Да кажем, науката в тебе може да събуди едно чувство на алчност.
Науката може да събуди в тебе чувството на лакомство - ядене, пиене. Като учен човек ще си позволиш, че имаш право. Ученият човек си позволява неща, които иначе не му е позволено. Той е като свещеник, който на другите хора проповядва въздържание и пост, но сам той вкусва блажничко, похапва. Казва, законът за другите не е за него.
към втори вариант >>
Ще научите какво е дървото на познанието добро и зло."
(втори вариант)
Той змията не я пита вече. На Адама казва: „Ти ще ореш земята." На Ева казва: „Ти ще раждаш деца. Ти яде от този плод, да добиеш знание. Ти ще работиш земята и много малко приход ще ти даде. Ти ще раждаш тия деца и тия деца ще умират.
Ще научите какво е дървото на познанието добро и зло."
към втори вариант >>
И той да не съжалява.
(втори вариант)
Под думата „любов" разбираме свобода, знание, живот. Три неща разбираме - пълен живот трябва да имаш, естествено знание и пълна свобода. Пълна свобода в душата си - в даден момент да можеш, като направиш нещо, да си доволен от това, което си направил. Да не съжаляваш, че си обичал някого, да не съжаляваш, че си направил някаква услуга някому, но да ти е приятно, като че на себе си си го направил.
И той да не съжалява.
към втори вариант >>
Науката може да събуди в тебе чувството на лакомство - ядене, пиене.
(втори вариант)
Знанието в тебе може да събуди чувствата. Да кажем, науката в тебе може да събуди едно чувство на алчност.
Науката може да събуди в тебе чувството на лакомство - ядене, пиене.
Като учен човек ще си позволиш, че имаш право. Ученият човек си позволява неща, които иначе не му е позволено. Той е като свещеник, който на другите хора проповядва въздържание и пост, но сам той вкусва блажничко, похапва. Казва, законът за другите не е за него. Един свещеник, който проповядва въздържанието, иска да яде кокошки.
към втори вариант >>
Ти имаш една светла мисъл, тя се изгубва.
(втори вариант)
Ти имаш една светла мисъл, тя се изгубва.
Имаш светло чувство, светла постъпка - загубват се. Ти си в един нереален свят.
към втори вариант >>
Сега, някой път единият съжалява, някой път и другият съжалява - и двамата съжаляват, че са се срещнали, че са се запознали.
(втори вариант)
Сега, някой път единият съжалява, някой път и другият съжалява - и двамата съжаляват, че са се срещнали, че са се запознали.
То е неестествено положение. Някои искат да се освободят, казват: „Аз не искам да зная нищо заради него, не искам да го срещам." Тази философия оставете, те са стари цйпури[2], най-опасните реки, от които като пиете, е опасно.
към втори вариант >>
Като учен човек ще си позволиш, че имаш право.
(втори вариант)
Знанието в тебе може да събуди чувствата. Да кажем, науката в тебе може да събуди едно чувство на алчност. Науката може да събуди в тебе чувството на лакомство - ядене, пиене.
Като учен човек ще си позволиш, че имаш право.
Ученият човек си позволява неща, които иначе не му е позволено. Той е като свещеник, който на другите хора проповядва въздържание и пост, но сам той вкусва блажничко, похапва. Казва, законът за другите не е за него. Един свещеник, който проповядва въздържанието, иска да яде кокошки. Ако всичките енориаши знаят, че е ял в пост кокошки, ще изгуби всичкото уважение.
към втори вариант >>
Имаш светло чувство, светла постъпка - загубват се.
(втори вариант)
Ти имаш една светла мисъл, тя се изгубва.
Имаш светло чувство, светла постъпка - загубват се.
Ти си в един нереален свят.
към втори вариант >>
То е неестествено положение.
(втори вариант)
Сега, някой път единият съжалява, някой път и другият съжалява - и двамата съжаляват, че са се срещнали, че са се запознали.
То е неестествено положение.
Някои искат да се освободят, казват: „Аз не искам да зная нищо заради него, не искам да го срещам." Тази философия оставете, те са стари цйпури[2], най-опасните реки, от които като пиете, е опасно.
към втори вариант >>
Ученият човек си позволява неща, които иначе не му е позволено.
(втори вариант)
Знанието в тебе може да събуди чувствата. Да кажем, науката в тебе може да събуди едно чувство на алчност. Науката може да събуди в тебе чувството на лакомство - ядене, пиене. Като учен човек ще си позволиш, че имаш право.
Ученият човек си позволява неща, които иначе не му е позволено.
Той е като свещеник, който на другите хора проповядва въздържание и пост, но сам той вкусва блажничко, похапва. Казва, законът за другите не е за него. Един свещеник, който проповядва въздържанието, иска да яде кокошки. Ако всичките енориаши знаят, че е ял в пост кокошки, ще изгуби всичкото уважение. Ще се скрие, ще заколи кокошката, ще я оскубе в скришно, ще я изяде скрито.
към втори вариант >>
Ти си в един нереален свят.
(втори вариант)
Ти имаш една светла мисъл, тя се изгубва. Имаш светло чувство, светла постъпка - загубват се.
Ти си в един нереален свят.
към втори вариант >>
Някои искат да се освободят, казват: „Аз не искам да зная нищо заради него, не искам да го срещам." Тази философия оставете, те са стари цйпури[2], най-опасните реки, от които като пиете, е опасно.
(втори вариант)
Сега, някой път единият съжалява, някой път и другият съжалява - и двамата съжаляват, че са се срещнали, че са се запознали. То е неестествено положение.
Някои искат да се освободят, казват: „Аз не искам да зная нищо заради него, не искам да го срещам." Тази философия оставете, те са стари цйпури[2], най-опасните реки, от които като пиете, е опасно.
към втори вариант >>
Той е като свещеник, който на другите хора проповядва въздържание и пост, но сам той вкусва блажничко, похапва.
(втори вариант)
Знанието в тебе може да събуди чувствата. Да кажем, науката в тебе може да събуди едно чувство на алчност. Науката може да събуди в тебе чувството на лакомство - ядене, пиене. Като учен човек ще си позволиш, че имаш право. Ученият човек си позволява неща, които иначе не му е позволено.
Той е като свещеник, който на другите хора проповядва въздържание и пост, но сам той вкусва блажничко, похапва.
Казва, законът за другите не е за него. Един свещеник, който проповядва въздържанието, иска да яде кокошки. Ако всичките енориаши знаят, че е ял в пост кокошки, ще изгуби всичкото уважение. Ще се скрие, ще заколи кокошката, ще я оскубе в скришно, ще я изяде скрито.
към втори вариант >>
Сега, ние влизаме в стълкновение.
(втори вариант)
Сега, ние влизаме в стълкновение.
Има неща в нас верни. Трябва да отделим това, което е вярно. За да отдели, трябва да знае къде е неговият ум. Светлина му трябва. Без светлина не може да разбереш нищо.
към втори вариант >>
В науката какво значи тангента на кръга?
(втори вариант)
В науката какво значи тангента на кръга?
Тангентата е едно същество. То се движи в една посока. Кръгът е в друга посока. Тогава туй движение ще се спре. Тангентата трябва да бъде по посоката на кръга, туй движение да съвпадне с движенето на кръга.
към втори вариант >>
Казва, законът за другите не е за него.
(втори вариант)
Да кажем, науката в тебе може да събуди едно чувство на алчност. Науката може да събуди в тебе чувството на лакомство - ядене, пиене. Като учен човек ще си позволиш, че имаш право. Ученият човек си позволява неща, които иначе не му е позволено. Той е като свещеник, който на другите хора проповядва въздържание и пост, но сам той вкусва блажничко, похапва.
Казва, законът за другите не е за него.
Един свещеник, който проповядва въздържанието, иска да яде кокошки. Ако всичките енориаши знаят, че е ял в пост кокошки, ще изгуби всичкото уважение. Ще се скрие, ще заколи кокошката, ще я оскубе в скришно, ще я изяде скрито.
към втори вариант >>
Има неща в нас верни.
(втори вариант)
Сега, ние влизаме в стълкновение.
Има неща в нас верни.
Трябва да отделим това, което е вярно. За да отдели, трябва да знае къде е неговият ум. Светлина му трябва. Без светлина не може да разбереш нищо. Светлината е отпред голата част, челото е светлината.
към втори вариант >>
Тангентата е едно същество.
(втори вариант)
В науката какво значи тангента на кръга?
Тангентата е едно същество.
То се движи в една посока. Кръгът е в друга посока. Тогава туй движение ще се спре. Тангентата трябва да бъде по посоката на кръга, туй движение да съвпадне с движенето на кръга. Тогава помага на движението.
към втори вариант >>
Един свещеник, който проповядва въздържанието, иска да яде кокошки.
(втори вариант)
Науката може да събуди в тебе чувството на лакомство - ядене, пиене. Като учен човек ще си позволиш, че имаш право. Ученият човек си позволява неща, които иначе не му е позволено. Той е като свещеник, който на другите хора проповядва въздържание и пост, но сам той вкусва блажничко, похапва. Казва, законът за другите не е за него.
Един свещеник, който проповядва въздържанието, иска да яде кокошки.
Ако всичките енориаши знаят, че е ял в пост кокошки, ще изгуби всичкото уважение. Ще се скрие, ще заколи кокошката, ще я оскубе в скришно, ще я изяде скрито.
към втори вариант >>
Трябва да отделим това, което е вярно.
(втори вариант)
Сега, ние влизаме в стълкновение. Има неща в нас верни.
Трябва да отделим това, което е вярно.
За да отдели, трябва да знае къде е неговият ум. Светлина му трябва. Без светлина не може да разбереш нищо. Светлината е отпред голата част, челото е светлината. Тя дава.
към втори вариант >>
То се движи в една посока.
(втори вариант)
В науката какво значи тангента на кръга? Тангентата е едно същество.
То се движи в една посока.
Кръгът е в друга посока. Тогава туй движение ще се спре. Тангентата трябва да бъде по посоката на кръга, туй движение да съвпадне с движенето на кръга. Тогава помага на движението. Ти обичаш някого, тангента- та спира твоето движение.
към втори вариант >>
Ако всичките енориаши знаят, че е ял в пост кокошки, ще изгуби всичкото уважение.
(втори вариант)
Като учен човек ще си позволиш, че имаш право. Ученият човек си позволява неща, които иначе не му е позволено. Той е като свещеник, който на другите хора проповядва въздържание и пост, но сам той вкусва блажничко, похапва. Казва, законът за другите не е за него. Един свещеник, който проповядва въздържанието, иска да яде кокошки.
Ако всичките енориаши знаят, че е ял в пост кокошки, ще изгуби всичкото уважение.
Ще се скрие, ще заколи кокошката, ще я оскубе в скришно, ще я изяде скрито.
към втори вариант >>
За да отдели, трябва да знае къде е неговият ум.
(втори вариант)
Сега, ние влизаме в стълкновение. Има неща в нас верни. Трябва да отделим това, което е вярно.
За да отдели, трябва да знае къде е неговият ум.
Светлина му трябва. Без светлина не може да разбереш нищо. Светлината е отпред голата част, челото е светлината. Тя дава. Топлината е покритата част на главата.
към втори вариант >>
Кръгът е в друга посока.
(втори вариант)
В науката какво значи тангента на кръга? Тангентата е едно същество. То се движи в една посока.
Кръгът е в друга посока.
Тогава туй движение ще се спре. Тангентата трябва да бъде по посоката на кръга, туй движение да съвпадне с движенето на кръга. Тогава помага на движението. Ти обичаш някого, тангента- та спира твоето движение. Или ти, или той трябва да измени движението.
към втори вариант >>
Ще се скрие, ще заколи кокошката, ще я оскубе в скришно, ще я изяде скрито.
(втори вариант)
Ученият човек си позволява неща, които иначе не му е позволено. Той е като свещеник, който на другите хора проповядва въздържание и пост, но сам той вкусва блажничко, похапва. Казва, законът за другите не е за него. Един свещеник, който проповядва въздържанието, иска да яде кокошки. Ако всичките енориаши знаят, че е ял в пост кокошки, ще изгуби всичкото уважение.
Ще се скрие, ще заколи кокошката, ще я оскубе в скришно, ще я изяде скрито.
към втори вариант >>
Светлина му трябва.
(втори вариант)
Сега, ние влизаме в стълкновение. Има неща в нас верни. Трябва да отделим това, което е вярно. За да отдели, трябва да знае къде е неговият ум.
Светлина му трябва.
Без светлина не може да разбереш нищо. Светлината е отпред голата част, челото е светлината. Тя дава. Топлината е покритата част на главата. Дава топлината.
към втори вариант >>
Тогава туй движение ще се спре.
(втори вариант)
В науката какво значи тангента на кръга? Тангентата е едно същество. То се движи в една посока. Кръгът е в друга посока.
Тогава туй движение ще се спре.
Тангентата трябва да бъде по посоката на кръга, туй движение да съвпадне с движенето на кръга. Тогава помага на движението. Ти обичаш някого, тангента- та спира твоето движение. Или ти, или той трябва да измени движението. Ти трябва да се движиш с него заедно - или ти трябва да завъртиш кръга другояче, или той да измени своето направление на движението нагоре или надолу.
към втори вариант >>
Защо някои работи са скритни?
(втори вариант)
Защо някои работи са скритни?
Съблазни са. Той яде скрито кокошката, не иска да съблазни другите хора. Намирам добрата страна на свещеника. Той защо се скрие? Да не съблазни другите хора.
към втори вариант >>
Без светлина не може да разбереш нищо.
(втори вариант)
Сега, ние влизаме в стълкновение. Има неща в нас верни. Трябва да отделим това, което е вярно. За да отдели, трябва да знае къде е неговият ум. Светлина му трябва.
Без светлина не може да разбереш нищо.
Светлината е отпред голата част, челото е светлината. Тя дава. Топлината е покритата част на главата. Дава топлината. Под косата се крие топлината.
към втори вариант >>
Тангентата трябва да бъде по посоката на кръга, туй движение да съвпадне с движенето на кръга.
(втори вариант)
В науката какво значи тангента на кръга? Тангентата е едно същество. То се движи в една посока. Кръгът е в друга посока. Тогава туй движение ще се спре.
Тангентата трябва да бъде по посоката на кръга, туй движение да съвпадне с движенето на кръга.
Тогава помага на движението. Ти обичаш някого, тангента- та спира твоето движение. Или ти, или той трябва да измени движението. Ти трябва да се движиш с него заедно - или ти трябва да завъртиш кръга другояче, или той да измени своето направление на движението нагоре или надолу.
към втори вариант >>
Съблазни са.
(втори вариант)
Защо някои работи са скритни?
Съблазни са.
Той яде скрито кокошката, не иска да съблазни другите хора. Намирам добрата страна на свещеника. Той защо се скрие? Да не съблазни другите хора. Казва: „Аз се оцапах, поне другите хора да се не цапат."
към втори вариант >>
Светлината е отпред голата част, челото е светлината.
(втори вариант)
Има неща в нас верни. Трябва да отделим това, което е вярно. За да отдели, трябва да знае къде е неговият ум. Светлина му трябва. Без светлина не може да разбереш нищо.
Светлината е отпред голата част, челото е светлината.
Тя дава. Топлината е покритата част на главата. Дава топлината. Под косата се крие топлината. Тия коси са израснали по причина на топлината.
към втори вариант >>
Тогава помага на движението.
(втори вариант)
Тангентата е едно същество. То се движи в една посока. Кръгът е в друга посока. Тогава туй движение ще се спре. Тангентата трябва да бъде по посоката на кръга, туй движение да съвпадне с движенето на кръга.
Тогава помага на движението.
Ти обичаш някого, тангента- та спира твоето движение. Или ти, или той трябва да измени движението. Ти трябва да се движиш с него заедно - или ти трябва да завъртиш кръга другояче, или той да измени своето направление на движението нагоре или надолу.
към втори вариант >>
Той яде скрито кокошката, не иска да съблазни другите хора.
(втори вариант)
Защо някои работи са скритни? Съблазни са.
Той яде скрито кокошката, не иска да съблазни другите хора.
Намирам добрата страна на свещеника. Той защо се скрие? Да не съблазни другите хора. Казва: „Аз се оцапах, поне другите хора да се не цапат."
към втори вариант >>
Тя дава.
(втори вариант)
Трябва да отделим това, което е вярно. За да отдели, трябва да знае къде е неговият ум. Светлина му трябва. Без светлина не може да разбереш нищо. Светлината е отпред голата част, челото е светлината.
Тя дава.
Топлината е покритата част на главата. Дава топлината. Под косата се крие топлината. Тия коси са израснали по причина на топлината. Щом започне да оголява главата, хората са изгубили своята топлина, станало суша.
към втори вариант >>
Ти обичаш някого, тангента- та спира твоето движение.
(втори вариант)
То се движи в една посока. Кръгът е в друга посока. Тогава туй движение ще се спре. Тангентата трябва да бъде по посоката на кръга, туй движение да съвпадне с движенето на кръга. Тогава помага на движението.
Ти обичаш някого, тангента- та спира твоето движение.
Или ти, или той трябва да измени движението. Ти трябва да се движиш с него заедно - или ти трябва да завъртиш кръга другояче, или той да измени своето направление на движението нагоре или надолу.
към втори вариант >>
Намирам добрата страна на свещеника.
(втори вариант)
Защо някои работи са скритни? Съблазни са. Той яде скрито кокошката, не иска да съблазни другите хора.
Намирам добрата страна на свещеника.
Той защо се скрие? Да не съблазни другите хора. Казва: „Аз се оцапах, поне другите хора да се не цапат."
към втори вариант >>
Топлината е покритата част на главата.
(втори вариант)
За да отдели, трябва да знае къде е неговият ум. Светлина му трябва. Без светлина не може да разбереш нищо. Светлината е отпред голата част, челото е светлината. Тя дава.
Топлината е покритата част на главата.
Дава топлината. Под косата се крие топлината. Тия коси са израснали по причина на топлината. Щом започне да оголява главата, хората са изгубили своята топлина, станало суша. За да пораснат косите, правят лекарства.
към втори вариант >>
Или ти, или той трябва да измени движението.
(втори вариант)
Кръгът е в друга посока. Тогава туй движение ще се спре. Тангентата трябва да бъде по посоката на кръга, туй движение да съвпадне с движенето на кръга. Тогава помага на движението. Ти обичаш някого, тангента- та спира твоето движение.
Или ти, или той трябва да измени движението.
Ти трябва да се движиш с него заедно - или ти трябва да завъртиш кръга другояче, или той да измени своето направление на движението нагоре или надолу.
към втори вариант >>
Той защо се скрие?
(втори вариант)
Защо някои работи са скритни? Съблазни са. Той яде скрито кокошката, не иска да съблазни другите хора. Намирам добрата страна на свещеника.
Той защо се скрие?
Да не съблазни другите хора. Казва: „Аз се оцапах, поне другите хора да се не цапат."
към втори вариант >>
Дава топлината.
(втори вариант)
Светлина му трябва. Без светлина не може да разбереш нищо. Светлината е отпред голата част, челото е светлината. Тя дава. Топлината е покритата част на главата.
Дава топлината.
Под косата се крие топлината. Тия коси са израснали по причина на топлината. Щом започне да оголява главата, хората са изгубили своята топлина, станало суша. За да пораснат косите, правят лекарства. Според мене - никакви лекарства.
към втори вариант >>
Ти трябва да се движиш с него заедно - или ти трябва да завъртиш кръга другояче, или той да измени своето направление на движението нагоре или надолу.
(втори вариант)
Тогава туй движение ще се спре. Тангентата трябва да бъде по посоката на кръга, туй движение да съвпадне с движенето на кръга. Тогава помага на движението. Ти обичаш някого, тангента- та спира твоето движение. Или ти, или той трябва да измени движението.
Ти трябва да се движиш с него заедно - или ти трябва да завъртиш кръга другояче, или той да измени своето направление на движението нагоре или надолу.
към втори вариант >>
Да не съблазни другите хора.
(втори вариант)
Защо някои работи са скритни? Съблазни са. Той яде скрито кокошката, не иска да съблазни другите хора. Намирам добрата страна на свещеника. Той защо се скрие?
Да не съблазни другите хора.
Казва: „Аз се оцапах, поне другите хора да се не цапат."
към втори вариант >>
Под косата се крие топлината.
(втори вариант)
Без светлина не може да разбереш нищо. Светлината е отпред голата част, челото е светлината. Тя дава. Топлината е покритата част на главата. Дава топлината.
Под косата се крие топлината.
Тия коси са израснали по причина на топлината. Щом започне да оголява главата, хората са изгубили своята топлина, станало суша. За да пораснат косите, правят лекарства. Според мене - никакви лекарства. Ще кажеш: „Да израсте." Нищо повече.
към втори вариант >>
Казвам, в живота сега ще приложите.
(втори вариант)
Казвам, в живота сега ще приложите.
Един човек има известен стремеж. Ако го спирате, вие сте в противоположна посока. Вие не можете да бъдете в хармония. Вие се движите в друга посока. Ти се движиш, и твоето движение не хармонира с този човек.
към втори вариант >>
Казва: „Аз се оцапах, поне другите хора да се не цапат."
(втори вариант)
Съблазни са. Той яде скрито кокошката, не иска да съблазни другите хора. Намирам добрата страна на свещеника. Той защо се скрие? Да не съблазни другите хора.
Казва: „Аз се оцапах, поне другите хора да се не цапат."
към втори вариант >>
Тия коси са израснали по причина на топлината.
(втори вариант)
Светлината е отпред голата част, челото е светлината. Тя дава. Топлината е покритата част на главата. Дава топлината. Под косата се крие топлината.
Тия коси са израснали по причина на топлината.
Щом започне да оголява главата, хората са изгубили своята топлина, станало суша. За да пораснат косите, правят лекарства. Според мене - никакви лекарства. Ще кажеш: „Да израсте." Нищо повече. Кажи си: „Искам да израстат косите." Ще кажеш: „Искам да се подмладя" и ще се подмладиш.
към втори вариант >>
Един човек има известен стремеж.
(втори вариант)
Казвам, в живота сега ще приложите.
Един човек има известен стремеж.
Ако го спирате, вие сте в противоположна посока. Вие не можете да бъдете в хармония. Вие се движите в друга посока. Ти се движиш, и твоето движение не хармонира с този човек. Като дойдете в съприкосновение с хората, когато казваме, че трябва да обичаме ближния си, разбираме отношение на тангента.
към втори вариант >>
Вие направите някоя погрешка, криете се.
(втори вариант)
Вие направите някоя погрешка, криете се.
То е закланата кокошка. Чакате тази погрешка да не излезе навън, да не би другите хора да тръгнат по неговия път. Сега обратният процес - има неща, които ние искаме да ядат другите хора. Посадим едно дърво. Като израсне и даде плод, казваш: „Аз го посадих.
към втори вариант >>
Щом започне да оголява главата, хората са изгубили своята топлина, станало суша.
(втори вариант)
Тя дава. Топлината е покритата част на главата. Дава топлината. Под косата се крие топлината. Тия коси са израснали по причина на топлината.
Щом започне да оголява главата, хората са изгубили своята топлина, станало суша.
За да пораснат косите, правят лекарства. Според мене - никакви лекарства. Ще кажеш: „Да израсте." Нищо повече. Кажи си: „Искам да израстат косите." Ще кажеш: „Искам да се подмладя" и ще се подмладиш. Нали казваш: „Искам да ходя" и тръгваш Краката ви са се схванали, кръстът ви се е схванал казваш: „Искам да ходя."
към втори вариант >>
Ако го спирате, вие сте в противоположна посока.
(втори вариант)
Казвам, в живота сега ще приложите. Един човек има известен стремеж.
Ако го спирате, вие сте в противоположна посока.
Вие не можете да бъдете в хармония. Вие се движите в друга посока. Ти се движиш, и твоето движение не хармонира с този човек. Като дойдете в съприкосновение с хората, когато казваме, че трябва да обичаме ближния си, разбираме отношение на тангента. Няма да обичаш целия кръг.
към втори вариант >>
То е закланата кокошка.
(втори вариант)
Вие направите някоя погрешка, криете се.
То е закланата кокошка.
Чакате тази погрешка да не излезе навън, да не би другите хора да тръгнат по неговия път. Сега обратният процес - има неща, които ние искаме да ядат другите хора. Посадим едно дърво. Като израсне и даде плод, казваш: „Аз го посадих. Вкусете и вижте плода." Когато заколите кокошка, викате ли някого да вкуси от тази кокошка?
към втори вариант >>
За да пораснат косите, правят лекарства.
(втори вариант)
Топлината е покритата част на главата. Дава топлината. Под косата се крие топлината. Тия коси са израснали по причина на топлината. Щом започне да оголява главата, хората са изгубили своята топлина, станало суша.
За да пораснат косите, правят лекарства.
Според мене - никакви лекарства. Ще кажеш: „Да израсте." Нищо повече. Кажи си: „Искам да израстат косите." Ще кажеш: „Искам да се подмладя" и ще се подмладиш. Нали казваш: „Искам да ходя" и тръгваш Краката ви са се схванали, кръстът ви се е схванал казваш: „Искам да ходя."
към втори вариант >>
Вие не можете да бъдете в хармония.
(втори вариант)
Казвам, в живота сега ще приложите. Един човек има известен стремеж. Ако го спирате, вие сте в противоположна посока.
Вие не можете да бъдете в хармония.
Вие се движите в друга посока. Ти се движиш, и твоето движение не хармонира с този човек. Като дойдете в съприкосновение с хората, когато казваме, че трябва да обичаме ближния си, разбираме отношение на тангента. Няма да обичаш целия кръг. Правата линия, тангентата, е от много по-голям кръг.
към втори вариант >>
Чакате тази погрешка да не излезе навън, да не би другите хора да тръгнат по неговия път.
(втори вариант)
Вие направите някоя погрешка, криете се. То е закланата кокошка.
Чакате тази погрешка да не излезе навън, да не би другите хора да тръгнат по неговия път.
Сега обратният процес - има неща, които ние искаме да ядат другите хора. Посадим едно дърво. Като израсне и даде плод, казваш: „Аз го посадих. Вкусете и вижте плода." Когато заколите кокошка, викате ли някого да вкуси от тази кокошка? Не.
към втори вариант >>
Според мене - никакви лекарства.
(втори вариант)
Дава топлината. Под косата се крие топлината. Тия коси са израснали по причина на топлината. Щом започне да оголява главата, хората са изгубили своята топлина, станало суша. За да пораснат косите, правят лекарства.
Според мене - никакви лекарства.
Ще кажеш: „Да израсте." Нищо повече. Кажи си: „Искам да израстат косите." Ще кажеш: „Искам да се подмладя" и ще се подмладиш. Нали казваш: „Искам да ходя" и тръгваш Краката ви са се схванали, кръстът ви се е схванал казваш: „Искам да ходя."
към втори вариант >>
Вие се движите в друга посока.
(втори вариант)
Казвам, в живота сега ще приложите. Един човек има известен стремеж. Ако го спирате, вие сте в противоположна посока. Вие не можете да бъдете в хармония.
Вие се движите в друга посока.
Ти се движиш, и твоето движение не хармонира с този човек. Като дойдете в съприкосновение с хората, когато казваме, че трябва да обичаме ближния си, разбираме отношение на тангента. Няма да обичаш целия кръг. Правата линия, тангентата, е от много по-голям кръг.
към втори вариант >>
Сега обратният процес - има неща, които ние искаме да ядат другите хора.
(втори вариант)
Вие направите някоя погрешка, криете се. То е закланата кокошка. Чакате тази погрешка да не излезе навън, да не би другите хора да тръгнат по неговия път.
Сега обратният процес - има неща, които ние искаме да ядат другите хора.
Посадим едно дърво. Като израсне и даде плод, казваш: „Аз го посадих. Вкусете и вижте плода." Когато заколите кокошка, викате ли някого да вкуси от тази кокошка? Не.
към втори вариант >>
Ще кажеш: „Да израсте." Нищо повече.
(втори вариант)
Под косата се крие топлината. Тия коси са израснали по причина на топлината. Щом започне да оголява главата, хората са изгубили своята топлина, станало суша. За да пораснат косите, правят лекарства. Според мене - никакви лекарства.
Ще кажеш: „Да израсте." Нищо повече.
Кажи си: „Искам да израстат косите." Ще кажеш: „Искам да се подмладя" и ще се подмладиш. Нали казваш: „Искам да ходя" и тръгваш Краката ви са се схванали, кръстът ви се е схванал казваш: „Искам да ходя."
към втори вариант >>
Ти се движиш, и твоето движение не хармонира с този човек.
(втори вариант)
Казвам, в живота сега ще приложите. Един човек има известен стремеж. Ако го спирате, вие сте в противоположна посока. Вие не можете да бъдете в хармония. Вие се движите в друга посока.
Ти се движиш, и твоето движение не хармонира с този човек.
Като дойдете в съприкосновение с хората, когато казваме, че трябва да обичаме ближния си, разбираме отношение на тангента. Няма да обичаш целия кръг. Правата линия, тангентата, е от много по-голям кръг.
към втори вариант >>
Посадим едно дърво.
(втори вариант)
Вие направите някоя погрешка, криете се. То е закланата кокошка. Чакате тази погрешка да не излезе навън, да не би другите хора да тръгнат по неговия път. Сега обратният процес - има неща, които ние искаме да ядат другите хора.
Посадим едно дърво.
Като израсне и даде плод, казваш: „Аз го посадих. Вкусете и вижте плода." Когато заколите кокошка, викате ли някого да вкуси от тази кокошка? Не.
към втори вариант >>
Кажи си: „Искам да израстат косите." Ще кажеш: „Искам да се подмладя" и ще се подмладиш.
(втори вариант)
Тия коси са израснали по причина на топлината. Щом започне да оголява главата, хората са изгубили своята топлина, станало суша. За да пораснат косите, правят лекарства. Според мене - никакви лекарства. Ще кажеш: „Да израсте." Нищо повече.
Кажи си: „Искам да израстат косите." Ще кажеш: „Искам да се подмладя" и ще се подмладиш.
Нали казваш: „Искам да ходя" и тръгваш Краката ви са се схванали, кръстът ви се е схванал казваш: „Искам да ходя."
към втори вариант >>
Като дойдете в съприкосновение с хората, когато казваме, че трябва да обичаме ближния си, разбираме отношение на тангента.
(втори вариант)
Един човек има известен стремеж. Ако го спирате, вие сте в противоположна посока. Вие не можете да бъдете в хармония. Вие се движите в друга посока. Ти се движиш, и твоето движение не хармонира с този човек.
Като дойдете в съприкосновение с хората, когато казваме, че трябва да обичаме ближния си, разбираме отношение на тангента.
Няма да обичаш целия кръг. Правата линия, тангентата, е от много по-голям кръг.
към втори вариант >>
Като израсне и даде плод, казваш: „Аз го посадих.
(втори вариант)
Вие направите някоя погрешка, криете се. То е закланата кокошка. Чакате тази погрешка да не излезе навън, да не би другите хора да тръгнат по неговия път. Сега обратният процес - има неща, които ние искаме да ядат другите хора. Посадим едно дърво.
Като израсне и даде плод, казваш: „Аз го посадих.
Вкусете и вижте плода." Когато заколите кокошка, викате ли някого да вкуси от тази кокошка? Не.
към втори вариант >>
Нали казваш: „Искам да ходя" и тръгваш Краката ви са се схванали, кръстът ви се е схванал казваш: „Искам да ходя."
(втори вариант)
Щом започне да оголява главата, хората са изгубили своята топлина, станало суша. За да пораснат косите, правят лекарства. Според мене - никакви лекарства. Ще кажеш: „Да израсте." Нищо повече. Кажи си: „Искам да израстат косите." Ще кажеш: „Искам да се подмладя" и ще се подмладиш.
Нали казваш: „Искам да ходя" и тръгваш Краката ви са се схванали, кръстът ви се е схванал казваш: „Искам да ходя."
към втори вариант >>
Няма да обичаш целия кръг.
(втори вариант)
Ако го спирате, вие сте в противоположна посока. Вие не можете да бъдете в хармония. Вие се движите в друга посока. Ти се движиш, и твоето движение не хармонира с този човек. Като дойдете в съприкосновение с хората, когато казваме, че трябва да обичаме ближния си, разбираме отношение на тангента.
Няма да обичаш целия кръг.
Правата линия, тангентата, е от много по-голям кръг.
към втори вариант >>
Вкусете и вижте плода." Когато заколите кокошка, викате ли някого да вкуси от тази кокошка?
(втори вариант)
То е закланата кокошка. Чакате тази погрешка да не излезе навън, да не би другите хора да тръгнат по неговия път. Сега обратният процес - има неща, които ние искаме да ядат другите хора. Посадим едно дърво. Като израсне и даде плод, казваш: „Аз го посадих.
Вкусете и вижте плода." Когато заколите кокошка, викате ли някого да вкуси от тази кокошка?
Не.
към втори вариант >>
Има ред връзки.
(втори вариант)
Има ред връзки.
Най-първо, трябва да имаме една ясна представа. Младият, като излиза от Бога, трябва да хване правата линия. Старият, който вече дошъл по правата линия, трябва да има един център. CD е пътят на младия човек. Окръжността е пътят на стария човек.
към втори вариант >>
Правата линия, тангентата, е от много по-голям кръг.
(втори вариант)
Вие не можете да бъдете в хармония. Вие се движите в друга посока. Ти се движиш, и твоето движение не хармонира с този човек. Като дойдете в съприкосновение с хората, когато казваме, че трябва да обичаме ближния си, разбираме отношение на тангента. Няма да обичаш целия кръг.
Правата линия, тангентата, е от много по-голям кръг.
към втори вариант >>
Не.
(втори вариант)
Чакате тази погрешка да не излезе навън, да не би другите хора да тръгнат по неговия път. Сега обратният процес - има неща, които ние искаме да ядат другите хора. Посадим едно дърво. Като израсне и даде плод, казваш: „Аз го посадих. Вкусете и вижте плода." Когато заколите кокошка, викате ли някого да вкуси от тази кокошка?
Не.
към втори вариант >>
Най-първо, трябва да имаме една ясна представа.
(втори вариант)
Има ред връзки.
Най-първо, трябва да имаме една ясна представа.
Младият, като излиза от Бога, трябва да хване правата линия. Старият, който вече дошъл по правата линия, трябва да има един център. CD е пътят на младия човек. Окръжността е пътят на стария човек. Човек в центъра ще се подмлади.
към втори вариант >>
Какво разбрахте сега?
(втори вариант)
Какво разбрахте сега?
Ще ви приведа един анекдот. Един поп ходил на задушница да чете. Като събирал хляба, натрупал една камара и попът казва: „Братя християни, виждате ли ме? " - „Виждаме те." - „За идната година хич да ме не виждате." Той разбира камарата да бъде по-голяма.
към втори вариант >>
Казвам, ние сега схващаме живота много повърхностно.
(втори вариант)
Казвам, ние сега схващаме живота много повърхностно.
Казваме: „Трябва да бъдеш млад." Но младостта, както разбираме - слизане от Божествения свят. Ти си живял в закона на хармонията. Тази хармония е поддържала твоята младост.
към втори вариант >>
Младият, като излиза от Бога, трябва да хване правата линия.
(втори вариант)
Има ред връзки. Най-първо, трябва да имаме една ясна представа.
Младият, като излиза от Бога, трябва да хване правата линия.
Старият, който вече дошъл по правата линия, трябва да има един център. CD е пътят на младия човек. Окръжността е пътят на стария човек. Човек в центъра ще се подмлади. Тогава ще изучава поляризирането - полюсите, крайните точки на два радиуса.
към втори вариант >>
Ще ви приведа един анекдот.
(втори вариант)
Какво разбрахте сега?
Ще ви приведа един анекдот.
Един поп ходил на задушница да чете. Като събирал хляба, натрупал една камара и попът казва: „Братя християни, виждате ли ме? " - „Виждаме те." - „За идната година хич да ме не виждате." Той разбира камарата да бъде по-голяма.
към втори вариант >>
Казваме: „Трябва да бъдеш млад." Но младостта, както разбираме - слизане от Божествения свят.
(втори вариант)
Казвам, ние сега схващаме живота много повърхностно.
Казваме: „Трябва да бъдеш млад." Но младостта, както разбираме - слизане от Божествения свят.
Ти си живял в закона на хармонията. Тази хармония е поддържала твоята младост.
към втори вариант >>
Старият, който вече дошъл по правата линия, трябва да има един център.
(втори вариант)
Има ред връзки. Най-първо, трябва да имаме една ясна представа. Младият, като излиза от Бога, трябва да хване правата линия.
Старият, който вече дошъл по правата линия, трябва да има един център.
CD е пътят на младия човек. Окръжността е пътят на стария човек. Човек в центъра ще се подмлади. Тогава ще изучава поляризирането - полюсите, крайните точки на два радиуса. Що е радиус?
към втори вариант >>
Един поп ходил на задушница да чете.
(втори вариант)
Какво разбрахте сега? Ще ви приведа един анекдот.
Един поп ходил на задушница да чете.
Като събирал хляба, натрупал една камара и попът казва: „Братя християни, виждате ли ме? " - „Виждаме те." - „За идната година хич да ме не виждате." Той разбира камарата да бъде по-голяма.
към втори вариант >>
Ти си живял в закона на хармонията.
(втори вариант)
Казвам, ние сега схващаме живота много повърхностно. Казваме: „Трябва да бъдеш млад." Но младостта, както разбираме - слизане от Божествения свят.
Ти си живял в закона на хармонията.
Тази хармония е поддържала твоята младост.
към втори вариант >>
CD е пътят на младия човек.
(втори вариант)
Има ред връзки. Най-първо, трябва да имаме една ясна представа. Младият, като излиза от Бога, трябва да хване правата линия. Старият, който вече дошъл по правата линия, трябва да има един център.
CD е пътят на младия човек.
Окръжността е пътят на стария човек. Човек в центъра ще се подмлади. Тогава ще изучава поляризирането - полюсите, крайните точки на два радиуса. Що е радиус? То е младият.
към втори вариант >>
Като събирал хляба, натрупал една камара и попът казва: „Братя християни, виждате ли ме?
(втори вариант)
Какво разбрахте сега? Ще ви приведа един анекдот. Един поп ходил на задушница да чете.
Като събирал хляба, натрупал една камара и попът казва: „Братя християни, виждате ли ме?
" - „Виждаме те." - „За идната година хич да ме не виждате." Той разбира камарата да бъде по-голяма.
към втори вариант >>
Тази хармония е поддържала твоята младост.
(втори вариант)
Казвам, ние сега схващаме живота много повърхностно. Казваме: „Трябва да бъдеш млад." Но младостта, както разбираме - слизане от Божествения свят. Ти си живял в закона на хармонията.
Тази хармония е поддържала твоята младост.
към втори вариант >>
Окръжността е пътят на стария човек.
(втори вариант)
Има ред връзки. Най-първо, трябва да имаме една ясна представа. Младият, като излиза от Бога, трябва да хване правата линия. Старият, който вече дошъл по правата линия, трябва да има един център. CD е пътят на младия човек.
Окръжността е пътят на стария човек.
Човек в центъра ще се подмлади. Тогава ще изучава поляризирането - полюсите, крайните точки на два радиуса. Що е радиус? То е младият. Трябва да обиколи кръга, за да влезе.
към втори вариант >>
" - „Виждаме те." - „За идната година хич да ме не виждате." Той разбира камарата да бъде по-голяма.
(втори вариант)
Какво разбрахте сега? Ще ви приведа един анекдот. Един поп ходил на задушница да чете. Като събирал хляба, натрупал една камара и попът казва: „Братя християни, виждате ли ме?
" - „Виждаме те." - „За идната година хич да ме не виждате." Той разбира камарата да бъде по-голяма.
към втори вариант >>
Младостта е най-хубавото, най-красивото нещо, което човек има.
(втори вариант)
Младостта е най-хубавото, най-красивото нещо, което човек има.
към втори вариант >>
Човек в центъра ще се подмлади.
(втори вариант)
Най-първо, трябва да имаме една ясна представа. Младият, като излиза от Бога, трябва да хване правата линия. Старият, който вече дошъл по правата линия, трябва да има един център. CD е пътят на младия човек. Окръжността е пътят на стария човек.
Човек в центъра ще се подмлади.
Тогава ще изучава поляризирането - полюсите, крайните точки на два радиуса. Що е радиус? То е младият. Трябва да обиколи кръга, за да влезе. Когато дойде някоя от тия души, която е носена от ангели, да се въплъти на земята, три пъти трябва да обиколи земята, докато намери тази врата.
към втори вариант >>
Някой път погрешките ви са толкоз много, че не се виждате.
(втори вариант)
Някой път погрешките ви са толкоз много, че не се виждате.
То е едната страна. Някой път добродетелите ви трябва да бъдат толкоз високи, че пак да се не виждате. Човек някой път става невидим, не се вижда в погрешките. Някой път трябва да сте невидими в добродетелите. Някой път трябва да бъде видим в погрешките, видим и в добродетелите.
към втори вариант >>
Две неща интересуват човека - да бъде млад и да бъде стар едновременно.
(втори вариант)
Две неща интересуват човека - да бъде млад и да бъде стар едновременно.
Млад - оттам, отдето живот черпи, иде. Стар - дето може да проявява живота. Старият проявява живота. Младият кредитира, старият изявява този капитал. Не считайте, че младият не знае нищо, че младият се ражда невежа.
към втори вариант >>
Тогава ще изучава поляризирането - полюсите, крайните точки на два радиуса.
(втори вариант)
Младият, като излиза от Бога, трябва да хване правата линия. Старият, който вече дошъл по правата линия, трябва да има един център. CD е пътят на младия човек. Окръжността е пътят на стария човек. Човек в центъра ще се подмлади.
Тогава ще изучава поляризирането - полюсите, крайните точки на два радиуса.
Що е радиус? То е младият. Трябва да обиколи кръга, за да влезе. Когато дойде някоя от тия души, която е носена от ангели, да се въплъти на земята, три пъти трябва да обиколи земята, докато намери тази врата. Влизат по перпендикуляра и тогава той има право да се прероди.
към втори вариант >>
То е едната страна.
(втори вариант)
Някой път погрешките ви са толкоз много, че не се виждате.
То е едната страна.
Някой път добродетелите ви трябва да бъдат толкоз високи, че пак да се не виждате. Човек някой път става невидим, не се вижда в погрешките. Някой път трябва да сте невидими в добродетелите. Някой път трябва да бъде видим в погрешките, видим и в добродетелите. Като имаш малка добродетел, видим си.
към втори вариант >>
Млад - оттам, отдето живот черпи, иде.
(втори вариант)
Две неща интересуват човека - да бъде млад и да бъде стар едновременно.
Млад - оттам, отдето живот черпи, иде.
Стар - дето може да проявява живота. Старият проявява живота. Младият кредитира, старият изявява този капитал. Не считайте, че младият не знае нищо, че младият се ражда невежа. Младия човек, от Невидимия свят като го снемат на земята, го приспиват.
към втори вариант >>
Що е радиус?
(втори вариант)
Старият, който вече дошъл по правата линия, трябва да има един център. CD е пътят на младия човек. Окръжността е пътят на стария човек. Човек в центъра ще се подмлади. Тогава ще изучава поляризирането - полюсите, крайните точки на два радиуса.
Що е радиус?
То е младият. Трябва да обиколи кръга, за да влезе. Когато дойде някоя от тия души, която е носена от ангели, да се въплъти на земята, три пъти трябва да обиколи земята, докато намери тази врата. Влизат по перпендикуляра и тогава той има право да се прероди. Ако не намерят вратата, не може да влезе.
към втори вариант >>
Някой път добродетелите ви трябва да бъдат толкоз високи, че пак да се не виждате.
(втори вариант)
Някой път погрешките ви са толкоз много, че не се виждате. То е едната страна.
Някой път добродетелите ви трябва да бъдат толкоз високи, че пак да се не виждате.
Човек някой път става невидим, не се вижда в погрешките. Някой път трябва да сте невидими в добродетелите. Някой път трябва да бъде видим в погрешките, видим и в добродетелите. Като имаш малка добродетел, видим си. Щом са малко погрешките, видим си в погрешките.
към втори вариант >>
Стар - дето може да проявява живота.
(втори вариант)
Две неща интересуват човека - да бъде млад и да бъде стар едновременно. Млад - оттам, отдето живот черпи, иде.
Стар - дето може да проявява живота.
Старият проявява живота. Младият кредитира, старият изявява този капитал. Не считайте, че младият не знае нищо, че младият се ражда невежа. Младия човек, от Невидимия свят като го снемат на земята, го приспиват. Може горе в небето да е бил ангел.
към втори вариант >>
То е младият.
(втори вариант)
CD е пътят на младия човек. Окръжността е пътят на стария човек. Човек в центъра ще се подмлади. Тогава ще изучава поляризирането - полюсите, крайните точки на два радиуса. Що е радиус?
То е младият.
Трябва да обиколи кръга, за да влезе. Когато дойде някоя от тия души, която е носена от ангели, да се въплъти на земята, три пъти трябва да обиколи земята, докато намери тази врата. Влизат по перпендикуляра и тогава той има право да се прероди. Ако не намерят вратата, не може да влезе.
към втори вариант >>
Човек някой път става невидим, не се вижда в погрешките.
(втори вариант)
Някой път погрешките ви са толкоз много, че не се виждате. То е едната страна. Някой път добродетелите ви трябва да бъдат толкоз високи, че пак да се не виждате.
Човек някой път става невидим, не се вижда в погрешките.
Някой път трябва да сте невидими в добродетелите. Някой път трябва да бъде видим в погрешките, видим и в добродетелите. Като имаш малка добродетел, видим си. Щом са малко погрешките, видим си в погрешките. Като станат много, ставате невидим.
към втори вариант >>
Старият проявява живота.
(втори вариант)
Две неща интересуват човека - да бъде млад и да бъде стар едновременно. Млад - оттам, отдето живот черпи, иде. Стар - дето може да проявява живота.
Старият проявява живота.
Младият кредитира, старият изявява този капитал. Не считайте, че младият не знае нищо, че младият се ражда невежа. Младия човек, от Невидимия свят като го снемат на земята, го приспиват. Може горе в небето да е бил ангел. Три ангела го вземат, прекарват го в едно езеро вода, потапят го три пъти - той забрави всичко.
към втори вариант >>
Трябва да обиколи кръга, за да влезе.
(втори вариант)
Окръжността е пътят на стария човек. Човек в центъра ще се подмлади. Тогава ще изучава поляризирането - полюсите, крайните точки на два радиуса. Що е радиус? То е младият.
Трябва да обиколи кръга, за да влезе.
Когато дойде някоя от тия души, която е носена от ангели, да се въплъти на земята, три пъти трябва да обиколи земята, докато намери тази врата. Влизат по перпендикуляра и тогава той има право да се прероди. Ако не намерят вратата, не може да влезе.
към втори вариант >>
Някой път трябва да сте невидими в добродетелите.
(втори вариант)
Някой път погрешките ви са толкоз много, че не се виждате. То е едната страна. Някой път добродетелите ви трябва да бъдат толкоз високи, че пак да се не виждате. Човек някой път става невидим, не се вижда в погрешките.
Някой път трябва да сте невидими в добродетелите.
Някой път трябва да бъде видим в погрешките, видим и в добродетелите. Като имаш малка добродетел, видим си. Щом са малко погрешките, видим си в погрешките. Като станат много, ставате невидим.
към втори вариант >>
Младият кредитира, старият изявява този капитал.
(втори вариант)
Две неща интересуват човека - да бъде млад и да бъде стар едновременно. Млад - оттам, отдето живот черпи, иде. Стар - дето може да проявява живота. Старият проявява живота.
Младият кредитира, старият изявява този капитал.
Не считайте, че младият не знае нищо, че младият се ражда невежа. Младия човек, от Невидимия свят като го снемат на земята, го приспиват. Може горе в небето да е бил ангел. Три ангела го вземат, прекарват го в едно езеро вода, потапят го три пъти - той забрави всичко. Дойдат, обиколят земята три пъти.
към втори вариант >>
Когато дойде някоя от тия души, която е носена от ангели, да се въплъти на земята, три пъти трябва да обиколи земята, докато намери тази врата.
(втори вариант)
Човек в центъра ще се подмлади. Тогава ще изучава поляризирането - полюсите, крайните точки на два радиуса. Що е радиус? То е младият. Трябва да обиколи кръга, за да влезе.
Когато дойде някоя от тия души, която е носена от ангели, да се въплъти на земята, три пъти трябва да обиколи земята, докато намери тази врата.
Влизат по перпендикуляра и тогава той има право да се прероди. Ако не намерят вратата, не може да влезе.
към втори вариант >>
Някой път трябва да бъде видим в погрешките, видим и в добродетелите.
(втори вариант)
Някой път погрешките ви са толкоз много, че не се виждате. То е едната страна. Някой път добродетелите ви трябва да бъдат толкоз високи, че пак да се не виждате. Човек някой път става невидим, не се вижда в погрешките. Някой път трябва да сте невидими в добродетелите.
Някой път трябва да бъде видим в погрешките, видим и в добродетелите.
Като имаш малка добродетел, видим си. Щом са малко погрешките, видим си в погрешките. Като станат много, ставате невидим.
към втори вариант >>
Не считайте, че младият не знае нищо, че младият се ражда невежа.
(втори вариант)
Две неща интересуват човека - да бъде млад и да бъде стар едновременно. Млад - оттам, отдето живот черпи, иде. Стар - дето може да проявява живота. Старият проявява живота. Младият кредитира, старият изявява този капитал.
Не считайте, че младият не знае нищо, че младият се ражда невежа.
Младия човек, от Невидимия свят като го снемат на земята, го приспиват. Може горе в небето да е бил ангел. Три ангела го вземат, прекарват го в едно езеро вода, потапят го три пъти - той забрави всичко. Дойдат, обиколят земята три пъти. На земята отвсякъде не може да се влиза.
към втори вариант >>
Влизат по перпендикуляра и тогава той има право да се прероди.
(втори вариант)
Тогава ще изучава поляризирането - полюсите, крайните точки на два радиуса. Що е радиус? То е младият. Трябва да обиколи кръга, за да влезе. Когато дойде някоя от тия души, която е носена от ангели, да се въплъти на земята, три пъти трябва да обиколи земята, докато намери тази врата.
Влизат по перпендикуляра и тогава той има право да се прероди.
Ако не намерят вратата, не може да влезе.
към втори вариант >>
Като имаш малка добродетел, видим си.
(втори вариант)
То е едната страна. Някой път добродетелите ви трябва да бъдат толкоз високи, че пак да се не виждате. Човек някой път става невидим, не се вижда в погрешките. Някой път трябва да сте невидими в добродетелите. Някой път трябва да бъде видим в погрешките, видим и в добродетелите.
Като имаш малка добродетел, видим си.
Щом са малко погрешките, видим си в погрешките. Като станат много, ставате невидим.
към втори вариант >>
Младия човек, от Невидимия свят като го снемат на земята, го приспиват.
(втори вариант)
Млад - оттам, отдето живот черпи, иде. Стар - дето може да проявява живота. Старият проявява живота. Младият кредитира, старият изявява този капитал. Не считайте, че младият не знае нищо, че младият се ражда невежа.
Младия човек, от Невидимия свят като го снемат на земята, го приспиват.
Може горе в небето да е бил ангел. Три ангела го вземат, прекарват го в едно езеро вода, потапят го три пъти - той забрави всичко. Дойдат, обиколят земята три пъти. На земята отвсякъде не може да се влиза. Светлината минава, но душите, като дойдат, отвсякъде не може да минат.
към втори вариант >>
Ако не намерят вратата, не може да влезе.
(втори вариант)
Що е радиус? То е младият. Трябва да обиколи кръга, за да влезе. Когато дойде някоя от тия души, която е носена от ангели, да се въплъти на земята, три пъти трябва да обиколи земята, докато намери тази врата. Влизат по перпендикуляра и тогава той има право да се прероди.
Ако не намерят вратата, не може да влезе.
към втори вариант >>
Щом са малко погрешките, видим си в погрешките.
(втори вариант)
Някой път добродетелите ви трябва да бъдат толкоз високи, че пак да се не виждате. Човек някой път става невидим, не се вижда в погрешките. Някой път трябва да сте невидими в добродетелите. Някой път трябва да бъде видим в погрешките, видим и в добродетелите. Като имаш малка добродетел, видим си.
Щом са малко погрешките, видим си в погрешките.
Като станат много, ставате невидим.
към втори вариант >>
Може горе в небето да е бил ангел.
(втори вариант)
Стар - дето може да проявява живота. Старият проявява живота. Младият кредитира, старият изявява този капитал. Не считайте, че младият не знае нищо, че младият се ражда невежа. Младия човек, от Невидимия свят като го снемат на земята, го приспиват.
Може горе в небето да е бил ангел.
Три ангела го вземат, прекарват го в едно езеро вода, потапят го три пъти - той забрави всичко. Дойдат, обиколят земята три пъти. На земята отвсякъде не може да се влиза. Светлината минава, но душите, като дойдат, отвсякъде не може да минат. Има врати.
към втори вариант >>
Тогава що е брак?
(втори вариант)
Тогава що е брак?
Едно разумно отношение на човека. Ако ти нямаш разумно отношение към Бога, ти не може да се ожениш. Писанието казва: „Туй, което Бог е съчетал, човек да не разлъча." Ти казваш, че обичаш някого. Там, дето не е Бог, не може да обичаш. Може да обичаш само там, дето е Бог.
към втори вариант >>
Като станат много, ставате невидим.
(втори вариант)
Човек някой път става невидим, не се вижда в погрешките. Някой път трябва да сте невидими в добродетелите. Някой път трябва да бъде видим в погрешките, видим и в добродетелите. Като имаш малка добродетел, видим си. Щом са малко погрешките, видим си в погрешките.
Като станат много, ставате невидим.
към втори вариант >>
Три ангела го вземат, прекарват го в едно езеро вода, потапят го три пъти - той забрави всичко.
(втори вариант)
Старият проявява живота. Младият кредитира, старият изявява този капитал. Не считайте, че младият не знае нищо, че младият се ражда невежа. Младия човек, от Невидимия свят като го снемат на земята, го приспиват. Може горе в небето да е бил ангел.
Три ангела го вземат, прекарват го в едно езеро вода, потапят го три пъти - той забрави всичко.
Дойдат, обиколят земята три пъти. На земята отвсякъде не може да се влиза. Светлината минава, но душите, като дойдат, отвсякъде не може да минат. Има врати. Ще те донесат до вратата и тази душа през вратата ще влезе.
към втори вариант >>
Едно разумно отношение на човека.
(втори вариант)
Тогава що е брак?
Едно разумно отношение на човека.
Ако ти нямаш разумно отношение към Бога, ти не може да се ожениш. Писанието казва: „Туй, което Бог е съчетал, човек да не разлъча." Ти казваш, че обичаш някого. Там, дето не е Бог, не може да обичаш. Може да обичаш само там, дето е Бог. Дето Го няма, там всичко е лъжа.
към втори вариант >>
Аз не ви желая идната година да бъдете невидим.
(втори вариант)
Аз не ви желая идната година да бъдете невидим.
Той трябва да раздаде от този хляб, да остави за идната година, да вижда.
към втори вариант >>
Дойдат, обиколят земята три пъти.
(втори вариант)
Младият кредитира, старият изявява този капитал. Не считайте, че младият не знае нищо, че младият се ражда невежа. Младия човек, от Невидимия свят като го снемат на земята, го приспиват. Може горе в небето да е бил ангел. Три ангела го вземат, прекарват го в едно езеро вода, потапят го три пъти - той забрави всичко.
Дойдат, обиколят земята три пъти.
На земята отвсякъде не може да се влиза. Светлината минава, но душите, като дойдат, отвсякъде не може да минат. Има врати. Ще те донесат до вратата и тази душа през вратата ще влезе. Раят нали има врати.
към втори вариант >>
Ако ти нямаш разумно отношение към Бога, ти не може да се ожениш.
(втори вариант)
Тогава що е брак? Едно разумно отношение на човека.
Ако ти нямаш разумно отношение към Бога, ти не може да се ожениш.
Писанието казва: „Туй, което Бог е съчетал, човек да не разлъча." Ти казваш, че обичаш някого. Там, дето не е Бог, не може да обичаш. Може да обичаш само там, дето е Бог. Дето Го няма, там всичко е лъжа. Всяка любов, която не е основана на присъствието на Бога, е лъжлива любов.
към втори вариант >>
Той трябва да раздаде от този хляб, да остави за идната година, да вижда.
(втори вариант)
Аз не ви желая идната година да бъдете невидим.
Той трябва да раздаде от този хляб, да остави за идната година, да вижда.
към втори вариант >>
На земята отвсякъде не може да се влиза.
(втори вариант)
Не считайте, че младият не знае нищо, че младият се ражда невежа. Младия човек, от Невидимия свят като го снемат на земята, го приспиват. Може горе в небето да е бил ангел. Три ангела го вземат, прекарват го в едно езеро вода, потапят го три пъти - той забрави всичко. Дойдат, обиколят земята три пъти.
На земята отвсякъде не може да се влиза.
Светлината минава, но душите, като дойдат, отвсякъде не може да минат. Има врати. Ще те донесат до вратата и тази душа през вратата ще влезе. Раят нали има врати. Раят няма много врати.
към втори вариант >>
Писанието казва: „Туй, което Бог е съчетал, човек да не разлъча." Ти казваш, че обичаш някого.
(втори вариант)
Тогава що е брак? Едно разумно отношение на човека. Ако ти нямаш разумно отношение към Бога, ти не може да се ожениш.
Писанието казва: „Туй, което Бог е съчетал, човек да не разлъча." Ти казваш, че обичаш някого.
Там, дето не е Бог, не може да обичаш. Може да обичаш само там, дето е Бог. Дето Го няма, там всичко е лъжа. Всяка любов, която не е основана на присъствието на Бога, е лъжлива любов. Защото Бог е любов.
към втори вариант >>
Ако в една бистра вода влиза една малка вадичка мътна вода, ще размъти бистрата вода.
(втори вариант)
Ако в една бистра вода влиза една малка вадичка мътна вода, ще размъти бистрата вода.
Казвам, не до- пущайте тия течения да се вливат във вас, защото ще се размътите. От всеки един човек излиза течение. Ако сте ясновидци, от всеки човек ще видите да излиза течение. Виждам, някое течение е чисто - добър човек е. Някое течение е мътно, кално - лош човек е.
към втори вариант >>
Светлината минава, но душите, като дойдат, отвсякъде не може да минат.
(втори вариант)
Младия човек, от Невидимия свят като го снемат на земята, го приспиват. Може горе в небето да е бил ангел. Три ангела го вземат, прекарват го в едно езеро вода, потапят го три пъти - той забрави всичко. Дойдат, обиколят земята три пъти. На земята отвсякъде не може да се влиза.
Светлината минава, но душите, като дойдат, отвсякъде не може да минат.
Има врати. Ще те донесат до вратата и тази душа през вратата ще влезе. Раят нали има врати. Раят няма много врати. Ще донесат някоя душа някъде, бащата и майката ще подпишат един договор - оставят тази душа на тяхно разположение.
към втори вариант >>
Там, дето не е Бог, не може да обичаш.
(втори вариант)
Тогава що е брак? Едно разумно отношение на човека. Ако ти нямаш разумно отношение към Бога, ти не може да се ожениш. Писанието казва: „Туй, което Бог е съчетал, човек да не разлъча." Ти казваш, че обичаш някого.
Там, дето не е Бог, не може да обичаш.
Може да обичаш само там, дето е Бог. Дето Го няма, там всичко е лъжа. Всяка любов, която не е основана на присъствието на Бога, е лъжлива любов. Защото Бог е любов.
към втори вариант >>
Казвам, не до- пущайте тия течения да се вливат във вас, защото ще се размътите.
(втори вариант)
Ако в една бистра вода влиза една малка вадичка мътна вода, ще размъти бистрата вода.
Казвам, не до- пущайте тия течения да се вливат във вас, защото ще се размътите.
От всеки един човек излиза течение. Ако сте ясновидци, от всеки човек ще видите да излиза течение. Виждам, някое течение е чисто - добър човек е. Някое течение е мътно, кално - лош човек е. По туй разбирам какъв е теренът.
към втори вариант >>
Има врати.
(втори вариант)
Може горе в небето да е бил ангел. Три ангела го вземат, прекарват го в едно езеро вода, потапят го три пъти - той забрави всичко. Дойдат, обиколят земята три пъти. На земята отвсякъде не може да се влиза. Светлината минава, но душите, като дойдат, отвсякъде не може да минат.
Има врати.
Ще те донесат до вратата и тази душа през вратата ще влезе. Раят нали има врати. Раят няма много врати. Ще донесат някоя душа някъде, бащата и майката ще подпишат един договор - оставят тази душа на тяхно разположение. Тази душа, която е оставена на ваше разположение, ще бъде или ваша дъщеря, или ваш син.
към втори вариант >>
Може да обичаш само там, дето е Бог.
(втори вариант)
Тогава що е брак? Едно разумно отношение на човека. Ако ти нямаш разумно отношение към Бога, ти не може да се ожениш. Писанието казва: „Туй, което Бог е съчетал, човек да не разлъча." Ти казваш, че обичаш някого. Там, дето не е Бог, не може да обичаш.
Може да обичаш само там, дето е Бог.
Дето Го няма, там всичко е лъжа. Всяка любов, която не е основана на присъствието на Бога, е лъжлива любов. Защото Бог е любов.
към втори вариант >>
От всеки един човек излиза течение.
(втори вариант)
Ако в една бистра вода влиза една малка вадичка мътна вода, ще размъти бистрата вода. Казвам, не до- пущайте тия течения да се вливат във вас, защото ще се размътите.
От всеки един човек излиза течение.
Ако сте ясновидци, от всеки човек ще видите да излиза течение. Виждам, някое течение е чисто - добър човек е. Някое течение е мътно, кално - лош човек е. По туй разбирам какъв е теренът. Горе са изсечени горите, чернозем е - като дойдат пороищата, той се размъти.
към втори вариант >>
Ще те донесат до вратата и тази душа през вратата ще влезе.
(втори вариант)
Три ангела го вземат, прекарват го в едно езеро вода, потапят го три пъти - той забрави всичко. Дойдат, обиколят земята три пъти. На земята отвсякъде не може да се влиза. Светлината минава, но душите, като дойдат, отвсякъде не може да минат. Има врати.
Ще те донесат до вратата и тази душа през вратата ще влезе.
Раят нали има врати. Раят няма много врати. Ще донесат някоя душа някъде, бащата и майката ще подпишат един договор - оставят тази душа на тяхно разположение. Тази душа, която е оставена на ваше разположение, ще бъде или ваша дъщеря, или ваш син.
към втори вариант >>
Дето Го няма, там всичко е лъжа.
(втори вариант)
Едно разумно отношение на човека. Ако ти нямаш разумно отношение към Бога, ти не може да се ожениш. Писанието казва: „Туй, което Бог е съчетал, човек да не разлъча." Ти казваш, че обичаш някого. Там, дето не е Бог, не може да обичаш. Може да обичаш само там, дето е Бог.
Дето Го няма, там всичко е лъжа.
Всяка любов, която не е основана на присъствието на Бога, е лъжлива любов. Защото Бог е любов.
към втори вариант >>
Ако сте ясновидци, от всеки човек ще видите да излиза течение.
(втори вариант)
Ако в една бистра вода влиза една малка вадичка мътна вода, ще размъти бистрата вода. Казвам, не до- пущайте тия течения да се вливат във вас, защото ще се размътите. От всеки един човек излиза течение.
Ако сте ясновидци, от всеки човек ще видите да излиза течение.
Виждам, някое течение е чисто - добър човек е. Някое течение е мътно, кално - лош човек е. По туй разбирам какъв е теренът. Горе са изсечени горите, чернозем е - като дойдат пороищата, той се размъти. И той не го иска.
към втори вариант >>
Раят нали има врати.
(втори вариант)
Дойдат, обиколят земята три пъти. На земята отвсякъде не може да се влиза. Светлината минава, но душите, като дойдат, отвсякъде не може да минат. Има врати. Ще те донесат до вратата и тази душа през вратата ще влезе.
Раят нали има врати.
Раят няма много врати. Ще донесат някоя душа някъде, бащата и майката ще подпишат един договор - оставят тази душа на тяхно разположение. Тази душа, която е оставена на ваше разположение, ще бъде или ваша дъщеря, или ваш син.
към втори вариант >>
Всяка любов, която не е основана на присъствието на Бога, е лъжлива любов.
(втори вариант)
Ако ти нямаш разумно отношение към Бога, ти не може да се ожениш. Писанието казва: „Туй, което Бог е съчетал, човек да не разлъча." Ти казваш, че обичаш някого. Там, дето не е Бог, не може да обичаш. Може да обичаш само там, дето е Бог. Дето Го няма, там всичко е лъжа.
Всяка любов, която не е основана на присъствието на Бога, е лъжлива любов.
Защото Бог е любов.
към втори вариант >>
Виждам, някое течение е чисто - добър човек е.
(втори вариант)
Ако в една бистра вода влиза една малка вадичка мътна вода, ще размъти бистрата вода. Казвам, не до- пущайте тия течения да се вливат във вас, защото ще се размътите. От всеки един човек излиза течение. Ако сте ясновидци, от всеки човек ще видите да излиза течение.
Виждам, някое течение е чисто - добър човек е.
Някое течение е мътно, кално - лош човек е. По туй разбирам какъв е теренът. Горе са изсечени горите, чернозем е - като дойдат пороищата, той се размъти. И той не го иска. Някой казва: „Не зная, нещо много лошо, мътно има в мене." Някой път чувствате тази кал, която трябва да изтече.
към втори вариант >>
Раят няма много врати.
(втори вариант)
На земята отвсякъде не може да се влиза. Светлината минава, но душите, като дойдат, отвсякъде не може да минат. Има врати. Ще те донесат до вратата и тази душа през вратата ще влезе. Раят нали има врати.
Раят няма много врати.
Ще донесат някоя душа някъде, бащата и майката ще подпишат един договор - оставят тази душа на тяхно разположение. Тази душа, която е оставена на ваше разположение, ще бъде или ваша дъщеря, или ваш син.
към втори вариант >>
Защото Бог е любов.
(втори вариант)
Писанието казва: „Туй, което Бог е съчетал, човек да не разлъча." Ти казваш, че обичаш някого. Там, дето не е Бог, не може да обичаш. Може да обичаш само там, дето е Бог. Дето Го няма, там всичко е лъжа. Всяка любов, която не е основана на присъствието на Бога, е лъжлива любов.
Защото Бог е любов.
към втори вариант >>
Някое течение е мътно, кално - лош човек е.
(втори вариант)
Ако в една бистра вода влиза една малка вадичка мътна вода, ще размъти бистрата вода. Казвам, не до- пущайте тия течения да се вливат във вас, защото ще се размътите. От всеки един човек излиза течение. Ако сте ясновидци, от всеки човек ще видите да излиза течение. Виждам, някое течение е чисто - добър човек е.
Някое течение е мътно, кално - лош човек е.
По туй разбирам какъв е теренът. Горе са изсечени горите, чернозем е - като дойдат пороищата, той се размъти. И той не го иска. Някой казва: „Не зная, нещо много лошо, мътно има в мене." Някой път чувствате тази кал, която трябва да изтече.
към втори вариант >>
Ще донесат някоя душа някъде, бащата и майката ще подпишат един договор - оставят тази душа на тяхно разположение.
(втори вариант)
Светлината минава, но душите, като дойдат, отвсякъде не може да минат. Има врати. Ще те донесат до вратата и тази душа през вратата ще влезе. Раят нали има врати. Раят няма много врати.
Ще донесат някоя душа някъде, бащата и майката ще подпишат един договор - оставят тази душа на тяхно разположение.
Тази душа, която е оставена на ваше разположение, ще бъде или ваша дъщеря, или ваш син.
към втори вариант >>
Тогава ние се лъжем.
(втори вариант)
Тогава ние се лъжем.
За него се казва, че той отначало е човекоубийца и лъжец. Когато говори, говори от себе си, всичко обещава, нищо не дава.
към втори вариант >>
По туй разбирам какъв е теренът.
(втори вариант)
Казвам, не до- пущайте тия течения да се вливат във вас, защото ще се размътите. От всеки един човек излиза течение. Ако сте ясновидци, от всеки човек ще видите да излиза течение. Виждам, някое течение е чисто - добър човек е. Някое течение е мътно, кално - лош човек е.
По туй разбирам какъв е теренът.
Горе са изсечени горите, чернозем е - като дойдат пороищата, той се размъти. И той не го иска. Някой казва: „Не зная, нещо много лошо, мътно има в мене." Някой път чувствате тази кал, която трябва да изтече.
към втори вариант >>
Тази душа, която е оставена на ваше разположение, ще бъде или ваша дъщеря, или ваш син.
(втори вариант)
Има врати. Ще те донесат до вратата и тази душа през вратата ще влезе. Раят нали има врати. Раят няма много врати. Ще донесат някоя душа някъде, бащата и майката ще подпишат един договор - оставят тази душа на тяхно разположение.
Тази душа, която е оставена на ваше разположение, ще бъде или ваша дъщеря, или ваш син.
към втори вариант >>
За него се казва, че той отначало е човекоубийца и лъжец.
(втори вариант)
Тогава ние се лъжем.
За него се казва, че той отначало е човекоубийца и лъжец.
Когато говори, говори от себе си, всичко обещава, нищо не дава.
към втори вариант >>
Горе са изсечени горите, чернозем е - като дойдат пороищата, той се размъти.
(втори вариант)
От всеки един човек излиза течение. Ако сте ясновидци, от всеки човек ще видите да излиза течение. Виждам, някое течение е чисто - добър човек е. Някое течение е мътно, кално - лош човек е. По туй разбирам какъв е теренът.
Горе са изсечени горите, чернозем е - като дойдат пороищата, той се размъти.
И той не го иска. Някой казва: „Не зная, нещо много лошо, мътно има в мене." Някой път чувствате тази кал, която трябва да изтече.
към втори вариант >>
Сега, всяка една мисъл, която се образува във вашия ум, това е една жива душа.
(втори вариант)
Сега, всяка една мисъл, която се образува във вашия ум, това е една жива душа.
Мисълта е една форма, в която една разумна душа може да се облече. Дрехата е тялото. Вие вече имате една мисъл във вашия ум. Имате едно живо същество в ума ви, което вие трябва да го изучавате. След туй от мислите ще се роди едно чувство.
към втори вариант >>
Когато говори, говори от себе си, всичко обещава, нищо не дава.
(втори вариант)
Тогава ние се лъжем. За него се казва, че той отначало е човекоубийца и лъжец.
Когато говори, говори от себе си, всичко обещава, нищо не дава.
към втори вариант >>
И той не го иска.
(втори вариант)
Ако сте ясновидци, от всеки човек ще видите да излиза течение. Виждам, някое течение е чисто - добър човек е. Някое течение е мътно, кално - лош човек е. По туй разбирам какъв е теренът. Горе са изсечени горите, чернозем е - като дойдат пороищата, той се размъти.
И той не го иска.
Някой казва: „Не зная, нещо много лошо, мътно има в мене." Някой път чувствате тази кал, която трябва да изтече.
към втори вариант >>
Мисълта е една форма, в която една разумна душа може да се облече.
(втори вариант)
Сега, всяка една мисъл, която се образува във вашия ум, това е една жива душа.
Мисълта е една форма, в която една разумна душа може да се облече.
Дрехата е тялото. Вие вече имате една мисъл във вашия ум. Имате едно живо същество в ума ви, което вие трябва да го изучавате. След туй от мислите ще се роди едно чувство. Чувството, това е ваша дъщеря - формата, в която едно разумно същество може да се облече в женска форма.
към втори вариант >>
Вие седите и казвате: „Аз ви обичам." Каква обич?
(втори вариант)
Вие седите и казвате: „Аз ви обичам." Каква обич?
Видя ме и стана на крака. Че и заекът, като ме види, става на крака и бяга. Дошъл някой, станал, каква е целта?
към втори вариант >>
Някой казва: „Не зная, нещо много лошо, мътно има в мене." Някой път чувствате тази кал, която трябва да изтече.
(втори вариант)
Виждам, някое течение е чисто - добър човек е. Някое течение е мътно, кално - лош човек е. По туй разбирам какъв е теренът. Горе са изсечени горите, чернозем е - като дойдат пороищата, той се размъти. И той не го иска.
Някой казва: „Не зная, нещо много лошо, мътно има в мене." Някой път чувствате тази кал, която трябва да изтече.
към втори вариант >>
Дрехата е тялото.
(втори вариант)
Сега, всяка една мисъл, която се образува във вашия ум, това е една жива душа. Мисълта е една форма, в която една разумна душа може да се облече.
Дрехата е тялото.
Вие вече имате една мисъл във вашия ум. Имате едно живо същество в ума ви, което вие трябва да го изучавате. След туй от мислите ще се роди едно чувство. Чувството, това е ваша дъщеря - формата, в която едно разумно същество може да се облече в женска форма. Едно същество, което ще знае две неща - да взема правилно и да дава правилно.
към втори вариант >>
Видя ме и стана на крака.
(втори вариант)
Вие седите и казвате: „Аз ви обичам." Каква обич?
Видя ме и стана на крака.
Че и заекът, като ме види, става на крака и бяга. Дошъл някой, станал, каква е целта?
към втори вариант >>
Първото нещо - учете се да мислите.
(втори вариант)
Първото нещо - учете се да мислите.
Отправете ума си към Бога, да влезе светлина, да бъде чиста. Отправете сърцето си към Бога, да дойде топлина, и тя е чиста. Отправете волята си към Бога, към Неговата воля, защото тя е чиста. Три неща чисти има: Божествената мисъл е чиста, Божествената любов е чиста и Божествената истина е чиста.
към втори вариант >>
Вие вече имате една мисъл във вашия ум.
(втори вариант)
Сега, всяка една мисъл, която се образува във вашия ум, това е една жива душа. Мисълта е една форма, в която една разумна душа може да се облече. Дрехата е тялото.
Вие вече имате една мисъл във вашия ум.
Имате едно живо същество в ума ви, което вие трябва да го изучавате. След туй от мислите ще се роди едно чувство. Чувството, това е ваша дъщеря - формата, в която едно разумно същество може да се облече в женска форма. Едно същество, което ще знае две неща - да взема правилно и да дава правилно.
към втори вариант >>
Че и заекът, като ме види, става на крака и бяга.
(втори вариант)
Вие седите и казвате: „Аз ви обичам." Каква обич? Видя ме и стана на крака.
Че и заекът, като ме види, става на крака и бяга.
Дошъл някой, станал, каква е целта?
към втори вариант >>
Отправете ума си към Бога, да влезе светлина, да бъде чиста.
(втори вариант)
Първото нещо - учете се да мислите.
Отправете ума си към Бога, да влезе светлина, да бъде чиста.
Отправете сърцето си към Бога, да дойде топлина, и тя е чиста. Отправете волята си към Бога, към Неговата воля, защото тя е чиста. Три неща чисти има: Божествената мисъл е чиста, Божествената любов е чиста и Божествената истина е чиста.
към втори вариант >>
Имате едно живо същество в ума ви, което вие трябва да го изучавате.
(втори вариант)
Сега, всяка една мисъл, която се образува във вашия ум, това е една жива душа. Мисълта е една форма, в която една разумна душа може да се облече. Дрехата е тялото. Вие вече имате една мисъл във вашия ум.
Имате едно живо същество в ума ви, което вие трябва да го изучавате.
След туй от мислите ще се роди едно чувство. Чувството, това е ваша дъщеря - формата, в която едно разумно същество може да се облече в женска форма. Едно същество, което ще знае две неща - да взема правилно и да дава правилно.
към втори вариант >>
Дошъл някой, станал, каква е целта?
(втори вариант)
Вие седите и казвате: „Аз ви обичам." Каква обич? Видя ме и стана на крака. Че и заекът, като ме види, става на крака и бяга.
Дошъл някой, станал, каква е целта?
към втори вариант >>
Отправете сърцето си към Бога, да дойде топлина, и тя е чиста.
(втори вариант)
Първото нещо - учете се да мислите. Отправете ума си към Бога, да влезе светлина, да бъде чиста.
Отправете сърцето си към Бога, да дойде топлина, и тя е чиста.
Отправете волята си към Бога, към Неговата воля, защото тя е чиста. Три неща чисти има: Божествената мисъл е чиста, Божествената любов е чиста и Божествената истина е чиста.
към втори вариант >>
След туй от мислите ще се роди едно чувство.
(втори вариант)
Сега, всяка една мисъл, която се образува във вашия ум, това е една жива душа. Мисълта е една форма, в която една разумна душа може да се облече. Дрехата е тялото. Вие вече имате една мисъл във вашия ум. Имате едно живо същество в ума ви, което вие трябва да го изучавате.
След туй от мислите ще се роди едно чувство.
Чувството, това е ваша дъщеря - формата, в която едно разумно същество може да се облече в женска форма. Едно същество, което ще знае две неща - да взема правилно и да дава правилно.
към втори вариант >>
Мене не ме интересува дали човек е умрял.
(втори вариант)
Мене не ме интересува дали човек е умрял.
Мене този въпрос не ме интересува. Мене не ме интересува как Адам е съгрешил. Безпредметен е за мене. За мене са важни първоначалните отношения какви трябва да бъдат на Ева към Бога и какви трябва да бъдат първоначалните отношения на Адама към Бога. Какви трябваше да бъдат отношенията на Адама към Ева и какви трябваше да бъдат първоначалните отношения на Ева към Адама.
към втори вариант >>
Отправете волята си към Бога, към Неговата воля, защото тя е чиста.
(втори вариант)
Първото нещо - учете се да мислите. Отправете ума си към Бога, да влезе светлина, да бъде чиста. Отправете сърцето си към Бога, да дойде топлина, и тя е чиста.
Отправете волята си към Бога, към Неговата воля, защото тя е чиста.
Три неща чисти има: Божествената мисъл е чиста, Божествената любов е чиста и Божествената истина е чиста.
към втори вариант >>
Чувството, това е ваша дъщеря - формата, в която едно разумно същество може да се облече в женска форма.
(втори вариант)
Мисълта е една форма, в която една разумна душа може да се облече. Дрехата е тялото. Вие вече имате една мисъл във вашия ум. Имате едно живо същество в ума ви, което вие трябва да го изучавате. След туй от мислите ще се роди едно чувство.
Чувството, това е ваша дъщеря - формата, в която едно разумно същество може да се облече в женска форма.
Едно същество, което ще знае две неща - да взема правилно и да дава правилно.
към втори вариант >>
Мене този въпрос не ме интересува.
(втори вариант)
Мене не ме интересува дали човек е умрял.
Мене този въпрос не ме интересува.
Мене не ме интересува как Адам е съгрешил. Безпредметен е за мене. За мене са важни първоначалните отношения какви трябва да бъдат на Ева към Бога и какви трябва да бъдат първоначалните отношения на Адама към Бога. Какви трябваше да бъдат отношенията на Адама към Ева и какви трябваше да бъдат първоначалните отношения на Ева към Адама. Погрешките са безпредметни, да се занимаваме с тях.
към втори вариант >>
Три неща чисти има: Божествената мисъл е чиста, Божествената любов е чиста и Божествената истина е чиста.
(втори вариант)
Първото нещо - учете се да мислите. Отправете ума си към Бога, да влезе светлина, да бъде чиста. Отправете сърцето си към Бога, да дойде топлина, и тя е чиста. Отправете волята си към Бога, към Неговата воля, защото тя е чиста.
Три неща чисти има: Божествената мисъл е чиста, Божествената любов е чиста и Божествената истина е чиста.
към втори вариант >>
Едно същество, което ще знае две неща - да взема правилно и да дава правилно.
(втори вариант)
Дрехата е тялото. Вие вече имате една мисъл във вашия ум. Имате едно живо същество в ума ви, което вие трябва да го изучавате. След туй от мислите ще се роди едно чувство. Чувството, това е ваша дъщеря - формата, в която едно разумно същество може да се облече в женска форма.
Едно същество, което ще знае две неща - да взема правилно и да дава правилно.
към втори вариант >>
Мене не ме интересува как Адам е съгрешил.
(втори вариант)
Мене не ме интересува дали човек е умрял. Мене този въпрос не ме интересува.
Мене не ме интересува как Адам е съгрешил.
Безпредметен е за мене. За мене са важни първоначалните отношения какви трябва да бъдат на Ева към Бога и какви трябва да бъдат първоначалните отношения на Адама към Бога. Какви трябваше да бъдат отношенията на Адама към Ева и какви трябваше да бъдат първоначалните отношения на Ева към Адама. Погрешките са безпредметни, да се занимаваме с тях. Защото неестествените работи произвеждат ненормални неща.
към втори вариант >>
Когато говоря аз за любовта, подразбирам процесите, които ни чистят.
(втори вариант)
Когато говоря аз за любовта, подразбирам процесите, които ни чистят.
Без любов ти не може да се очистиш. Без мъдрост ти не може да се очистиш. Без истина ти не може да се очистиш. Те обновяват. Без тях не може да се подмладим.
към втори вариант >>
Що е жена?
(втори вариант)
Що е жена?
Същество, което взема правилно и дава правилно, това е жена. Което мисли правилно и чувства правилно, това е жена.
към втори вариант >>
Безпредметен е за мене.
(втори вариант)
Мене не ме интересува дали човек е умрял. Мене този въпрос не ме интересува. Мене не ме интересува как Адам е съгрешил.
Безпредметен е за мене.
За мене са важни първоначалните отношения какви трябва да бъдат на Ева към Бога и какви трябва да бъдат първоначалните отношения на Адама към Бога. Какви трябваше да бъдат отношенията на Адама към Ева и какви трябваше да бъдат първоначалните отношения на Ева към Адама. Погрешките са безпредметни, да се занимаваме с тях. Защото неестествените работи произвеждат ненормални неща.
към втори вариант >>
Без любов ти не може да се очистиш.
(втори вариант)
Когато говоря аз за любовта, подразбирам процесите, които ни чистят.
Без любов ти не може да се очистиш.
Без мъдрост ти не може да се очистиш. Без истина ти не може да се очистиш. Те обновяват. Без тях не може да се подмладим. Без тях знанието не може да дойде, без тях безсмъртието не може да дойде.
към втори вариант >>
Същество, което взема правилно и дава правилно, това е жена.
(втори вариант)
Що е жена?
Същество, което взема правилно и дава правилно, това е жена.
Което мисли правилно и чувства правилно, това е жена.
към втори вариант >>
За мене са важни първоначалните отношения какви трябва да бъдат на Ева към Бога и какви трябва да бъдат първоначалните отношения на Адама към Бога.
(втори вариант)
Мене не ме интересува дали човек е умрял. Мене този въпрос не ме интересува. Мене не ме интересува как Адам е съгрешил. Безпредметен е за мене.
За мене са важни първоначалните отношения какви трябва да бъдат на Ева към Бога и какви трябва да бъдат първоначалните отношения на Адама към Бога.
Какви трябваше да бъдат отношенията на Адама към Ева и какви трябваше да бъдат първоначалните отношения на Ева към Адама. Погрешките са безпредметни, да се занимаваме с тях. Защото неестествените работи произвеждат ненормални неща.
към втори вариант >>
Без мъдрост ти не може да се очистиш.
(втори вариант)
Когато говоря аз за любовта, подразбирам процесите, които ни чистят. Без любов ти не може да се очистиш.
Без мъдрост ти не може да се очистиш.
Без истина ти не може да се очистиш. Те обновяват. Без тях не може да се подмладим. Без тях знанието не може да дойде, без тях безсмъртието не може да дойде. В пълната любов, в пълната светлина, в пълната истина ще дойде безсмъртието.
към втори вариант >>
Което мисли правилно и чувства правилно, това е жена.
(втори вариант)
Що е жена? Същество, което взема правилно и дава правилно, това е жена.
Което мисли правилно и чувства правилно, това е жена.
към втори вариант >>
Какви трябваше да бъдат отношенията на Адама към Ева и какви трябваше да бъдат първоначалните отношения на Ева към Адама.
(втори вариант)
Мене не ме интересува дали човек е умрял. Мене този въпрос не ме интересува. Мене не ме интересува как Адам е съгрешил. Безпредметен е за мене. За мене са важни първоначалните отношения какви трябва да бъдат на Ева към Бога и какви трябва да бъдат първоначалните отношения на Адама към Бога.
Какви трябваше да бъдат отношенията на Адама към Ева и какви трябваше да бъдат първоначалните отношения на Ева към Адама.
Погрешките са безпредметни, да се занимаваме с тях. Защото неестествените работи произвеждат ненормални неща.
към втори вариант >>
Без истина ти не може да се очистиш.
(втори вариант)
Когато говоря аз за любовта, подразбирам процесите, които ни чистят. Без любов ти не може да се очистиш. Без мъдрост ти не може да се очистиш.
Без истина ти не може да се очистиш.
Те обновяват. Без тях не може да се подмладим. Без тях знанието не може да дойде, без тях безсмъртието не може да дойде. В пълната любов, в пълната светлина, в пълната истина ще дойде безсмъртието. Под безсмъртие разбираме - онова, което сме придобили, да го запазим, да имаме еднакво отношение към Бога, да бъдем съработници с Него.
към втори вариант >>
Следователно възпитанието дойде, понеже така мислеше.
(втори вариант)
Следователно възпитанието дойде, понеже така мислеше.
Поставиха Адама на изпит, казват: „Няма да ядеш." На Ева не дадоха заповед, заповедта беше дадена на Адама. На него му казват: „Ти няма да ядеш, понеже още не си започнал. Ти не си разбрал защо трябва да ядеш. Трябва да обусловиш." Когато някой иска да се оправдае, той доказва защо трябва да яде месо. Как бихте се оправдали?
към втори вариант >>
Погрешките са безпредметни, да се занимаваме с тях.
(втори вариант)
Мене този въпрос не ме интересува. Мене не ме интересува как Адам е съгрешил. Безпредметен е за мене. За мене са важни първоначалните отношения какви трябва да бъдат на Ева към Бога и какви трябва да бъдат първоначалните отношения на Адама към Бога. Какви трябваше да бъдат отношенията на Адама към Ева и какви трябваше да бъдат първоначалните отношения на Ева към Адама.
Погрешките са безпредметни, да се занимаваме с тях.
Защото неестествените работи произвеждат ненормални неща.
към втори вариант >>
Те обновяват.
(втори вариант)
Когато говоря аз за любовта, подразбирам процесите, които ни чистят. Без любов ти не може да се очистиш. Без мъдрост ти не може да се очистиш. Без истина ти не може да се очистиш.
Те обновяват.
Без тях не може да се подмладим. Без тях знанието не може да дойде, без тях безсмъртието не може да дойде. В пълната любов, в пълната светлина, в пълната истина ще дойде безсмъртието. Под безсмъртие разбираме - онова, което сме придобили, да го запазим, да имаме еднакво отношение към Бога, да бъдем съработници с Него. Ако не сме съработници, ние сме в долината на смъртта.
към втори вариант >>
Поставиха Адама на изпит, казват: „Няма да ядеш." На Ева не дадоха заповед, заповедта беше дадена на Адама.
(втори вариант)
Следователно възпитанието дойде, понеже така мислеше.
Поставиха Адама на изпит, казват: „Няма да ядеш." На Ева не дадоха заповед, заповедта беше дадена на Адама.
На него му казват: „Ти няма да ядеш, понеже още не си започнал. Ти не си разбрал защо трябва да ядеш. Трябва да обусловиш." Когато някой иска да се оправдае, той доказва защо трябва да яде месо. Как бихте се оправдали? Вие сте яли месо.
към втори вариант >>
Защото неестествените работи произвеждат ненормални неща.
(втори вариант)
Мене не ме интересува как Адам е съгрешил. Безпредметен е за мене. За мене са важни първоначалните отношения какви трябва да бъдат на Ева към Бога и какви трябва да бъдат първоначалните отношения на Адама към Бога. Какви трябваше да бъдат отношенията на Адама към Ева и какви трябваше да бъдат първоначалните отношения на Ева към Адама. Погрешките са безпредметни, да се занимаваме с тях.
Защото неестествените работи произвеждат ненормални неща.
към втори вариант >>
Без тях не може да се подмладим.
(втори вариант)
Когато говоря аз за любовта, подразбирам процесите, които ни чистят. Без любов ти не може да се очистиш. Без мъдрост ти не може да се очистиш. Без истина ти не може да се очистиш. Те обновяват.
Без тях не може да се подмладим.
Без тях знанието не може да дойде, без тях безсмъртието не може да дойде. В пълната любов, в пълната светлина, в пълната истина ще дойде безсмъртието. Под безсмъртие разбираме - онова, което сме придобили, да го запазим, да имаме еднакво отношение към Бога, да бъдем съработници с Него. Ако не сме съработници, ние сме в долината на смъртта. Нещастията ще се редуват като ден и нощ.
към втори вариант >>
На него му казват: „Ти няма да ядеш, понеже още не си започнал.
(втори вариант)
Следователно възпитанието дойде, понеже така мислеше. Поставиха Адама на изпит, казват: „Няма да ядеш." На Ева не дадоха заповед, заповедта беше дадена на Адама.
На него му казват: „Ти няма да ядеш, понеже още не си започнал.
Ти не си разбрал защо трябва да ядеш. Трябва да обусловиш." Когато някой иска да се оправдае, той доказва защо трябва да яде месо. Как бихте се оправдали? Вие сте яли месо. По закона как се оправдавате?
към втори вариант >>
Аз разглеждам болестта.
(втори вариант)
Аз разглеждам болестта.
Най-първо, има едно естествено положение, дето човек е здрав. Колкото се отдалечава от естественото положение, създават се повече възможности да се разболее.
към втори вариант >>
Без тях знанието не може да дойде, без тях безсмъртието не може да дойде.
(втори вариант)
Без любов ти не може да се очистиш. Без мъдрост ти не може да се очистиш. Без истина ти не може да се очистиш. Те обновяват. Без тях не може да се подмладим.
Без тях знанието не може да дойде, без тях безсмъртието не може да дойде.
В пълната любов, в пълната светлина, в пълната истина ще дойде безсмъртието. Под безсмъртие разбираме - онова, което сме придобили, да го запазим, да имаме еднакво отношение към Бога, да бъдем съработници с Него. Ако не сме съработници, ние сме в долината на смъртта. Нещастията ще се редуват като ден и нощ.
към втори вариант >>
Ти не си разбрал защо трябва да ядеш.
(втори вариант)
Следователно възпитанието дойде, понеже така мислеше. Поставиха Адама на изпит, казват: „Няма да ядеш." На Ева не дадоха заповед, заповедта беше дадена на Адама. На него му казват: „Ти няма да ядеш, понеже още не си започнал.
Ти не си разбрал защо трябва да ядеш.
Трябва да обусловиш." Когато някой иска да се оправдае, той доказва защо трябва да яде месо. Как бихте се оправдали? Вие сте яли месо. По закона как се оправдавате? Сега, друга конструкция.
към втори вариант >>
Най-първо, има едно естествено положение, дето човек е здрав.
(втори вариант)
Аз разглеждам болестта.
Най-първо, има едно естествено положение, дето човек е здрав.
Колкото се отдалечава от естественото положение, създават се повече възможности да се разболее.
към втори вариант >>
В пълната любов, в пълната светлина, в пълната истина ще дойде безсмъртието.
(втори вариант)
Без мъдрост ти не може да се очистиш. Без истина ти не може да се очистиш. Те обновяват. Без тях не може да се подмладим. Без тях знанието не може да дойде, без тях безсмъртието не може да дойде.
В пълната любов, в пълната светлина, в пълната истина ще дойде безсмъртието.
Под безсмъртие разбираме - онова, което сме придобили, да го запазим, да имаме еднакво отношение към Бога, да бъдем съработници с Него. Ако не сме съработници, ние сме в долината на смъртта. Нещастията ще се редуват като ден и нощ.
към втори вариант >>
Трябва да обусловиш." Когато някой иска да се оправдае, той доказва защо трябва да яде месо.
(втори вариант)
Следователно възпитанието дойде, понеже така мислеше. Поставиха Адама на изпит, казват: „Няма да ядеш." На Ева не дадоха заповед, заповедта беше дадена на Адама. На него му казват: „Ти няма да ядеш, понеже още не си започнал. Ти не си разбрал защо трябва да ядеш.
Трябва да обусловиш." Когато някой иска да се оправдае, той доказва защо трябва да яде месо.
Как бихте се оправдали? Вие сте яли месо. По закона как се оправдавате? Сега, друга конструкция. Казвате, не трябва да се яде месо.
към втори вариант >>
Колкото се отдалечава от естественото положение, създават се повече възможности да се разболее.
(втори вариант)
Аз разглеждам болестта. Най-първо, има едно естествено положение, дето човек е здрав.
Колкото се отдалечава от естественото положение, създават се повече възможности да се разболее.
към втори вариант >>
Под безсмъртие разбираме - онова, което сме придобили, да го запазим, да имаме еднакво отношение към Бога, да бъдем съработници с Него.
(втори вариант)
Без истина ти не може да се очистиш. Те обновяват. Без тях не може да се подмладим. Без тях знанието не може да дойде, без тях безсмъртието не може да дойде. В пълната любов, в пълната светлина, в пълната истина ще дойде безсмъртието.
Под безсмъртие разбираме - онова, което сме придобили, да го запазим, да имаме еднакво отношение към Бога, да бъдем съработници с Него.
Ако не сме съработници, ние сме в долината на смъртта. Нещастията ще се редуват като ден и нощ.
към втори вариант >>
Как бихте се оправдали?
(втори вариант)
Следователно възпитанието дойде, понеже така мислеше. Поставиха Адама на изпит, казват: „Няма да ядеш." На Ева не дадоха заповед, заповедта беше дадена на Адама. На него му казват: „Ти няма да ядеш, понеже още не си започнал. Ти не си разбрал защо трябва да ядеш. Трябва да обусловиш." Когато някой иска да се оправдае, той доказва защо трябва да яде месо.
Как бихте се оправдали?
Вие сте яли месо. По закона как се оправдавате? Сега, друга конструкция. Казвате, не трябва да се яде месо. Времето, когато имаше конституция за месото, как се оправдавахте?
към втори вариант >>
Причината на болестта може да е или храненето, или дишането, или мисленето.
(втори вариант)
Причината на болестта може да е или храненето, или дишането, или мисленето.
Причината на болестта може да е нездравата човешка мисъл, дето има малко светлина. Всяка болест се обуславя от малкото светлина, от малкото топлина, от малкото сила. Когато силата се намалява, когато топлината се намалява, когато светлината се намалява, болезнените състояния идат. Що е здравословното състояние? Да започне органическата светлина да се увеличава, да се увеличава топлината и да се увеличава силата.
към втори вариант >>
Ако не сме съработници, ние сме в долината на смъртта.
(втори вариант)
Те обновяват. Без тях не може да се подмладим. Без тях знанието не може да дойде, без тях безсмъртието не може да дойде. В пълната любов, в пълната светлина, в пълната истина ще дойде безсмъртието. Под безсмъртие разбираме - онова, което сме придобили, да го запазим, да имаме еднакво отношение към Бога, да бъдем съработници с Него.
Ако не сме съработници, ние сме в долината на смъртта.
Нещастията ще се редуват като ден и нощ.
към втори вариант >>
Вие сте яли месо.
(втори вариант)
Поставиха Адама на изпит, казват: „Няма да ядеш." На Ева не дадоха заповед, заповедта беше дадена на Адама. На него му казват: „Ти няма да ядеш, понеже още не си започнал. Ти не си разбрал защо трябва да ядеш. Трябва да обусловиш." Когато някой иска да се оправдае, той доказва защо трябва да яде месо. Как бихте се оправдали?
Вие сте яли месо.
По закона как се оправдавате? Сега, друга конструкция. Казвате, не трябва да се яде месо. Времето, когато имаше конституция за месото, как се оправдавахте? Естествен закон.
към втори вариант >>
Причината на болестта може да е нездравата човешка мисъл, дето има малко светлина.
(втори вариант)
Причината на болестта може да е или храненето, или дишането, или мисленето.
Причината на болестта може да е нездравата човешка мисъл, дето има малко светлина.
Всяка болест се обуславя от малкото светлина, от малкото топлина, от малкото сила. Когато силата се намалява, когато топлината се намалява, когато светлината се намалява, болезнените състояния идат. Що е здравословното състояние? Да започне органическата светлина да се увеличава, да се увеличава топлината и да се увеличава силата. Как ще се увеличава, по Целзий или по Реомюр, по тия термометри?
към втори вариант >>
Нещастията ще се редуват като ден и нощ.
(втори вариант)
Без тях не може да се подмладим. Без тях знанието не може да дойде, без тях безсмъртието не може да дойде. В пълната любов, в пълната светлина, в пълната истина ще дойде безсмъртието. Под безсмъртие разбираме - онова, което сме придобили, да го запазим, да имаме еднакво отношение към Бога, да бъдем съработници с Него. Ако не сме съработници, ние сме в долината на смъртта.
Нещастията ще се редуват като ден и нощ.
към втори вариант >>
По закона как се оправдавате?
(втори вариант)
На него му казват: „Ти няма да ядеш, понеже още не си започнал. Ти не си разбрал защо трябва да ядеш. Трябва да обусловиш." Когато някой иска да се оправдае, той доказва защо трябва да яде месо. Как бихте се оправдали? Вие сте яли месо.
По закона как се оправдавате?
Сега, друга конструкция. Казвате, не трябва да се яде месо. Времето, когато имаше конституция за месото, как се оправдавахте? Естествен закон.
към втори вариант >>
Всяка болест се обуславя от малкото светлина, от малкото топлина, от малкото сила.
(втори вариант)
Причината на болестта може да е или храненето, или дишането, или мисленето. Причината на болестта може да е нездравата човешка мисъл, дето има малко светлина.
Всяка болест се обуславя от малкото светлина, от малкото топлина, от малкото сила.
Когато силата се намалява, когато топлината се намалява, когато светлината се намалява, болезнените състояния идат. Що е здравословното състояние? Да започне органическата светлина да се увеличава, да се увеличава топлината и да се увеличава силата. Как ще се увеличава, по Целзий или по Реомюр, по тия термометри? В природата съществуват микроскопически увеличения, много тънки работи.
към втори вариант >>
Казвате: „Той е голям грешник." Оставете, това не е наука да живееш.
(втори вариант)
Казвате: „Той е голям грешник." Оставете, това не е наука да живееш.
Мене ми е важно - в дадения момент вие имате възможност да обновите живота си. Ако повдигнете ума си към Бога, ще се обновите. Вие ако се отдалечите от Него, животът ще се влежи. Казвате: „Нека да си поживея като млад, че като остарея." Не се лъжете. Старият и младият еднакво трябва да обичат Бога.
към втори вариант >>
Сега, друга конструкция.
(втори вариант)
Ти не си разбрал защо трябва да ядеш. Трябва да обусловиш." Когато някой иска да се оправдае, той доказва защо трябва да яде месо. Как бихте се оправдали? Вие сте яли месо. По закона как се оправдавате?
Сега, друга конструкция.
Казвате, не трябва да се яде месо. Времето, когато имаше конституция за месото, как се оправдавахте? Естествен закон.
към втори вариант >>
Когато силата се намалява, когато топлината се намалява, когато светлината се намалява, болезнените състояния идат.
(втори вариант)
Причината на болестта може да е или храненето, или дишането, или мисленето. Причината на болестта може да е нездравата човешка мисъл, дето има малко светлина. Всяка болест се обуславя от малкото светлина, от малкото топлина, от малкото сила.
Когато силата се намалява, когато топлината се намалява, когато светлината се намалява, болезнените състояния идат.
Що е здравословното състояние? Да започне органическата светлина да се увеличава, да се увеличава топлината и да се увеличава силата. Как ще се увеличава, по Целзий или по Реомюр, по тия термометри? В природата съществуват микроскопически увеличения, много тънки работи.
към втори вариант >>
Мене ми е важно - в дадения момент вие имате възможност да обновите живота си.
(втори вариант)
Казвате: „Той е голям грешник." Оставете, това не е наука да живееш.
Мене ми е важно - в дадения момент вие имате възможност да обновите живота си.
Ако повдигнете ума си към Бога, ще се обновите. Вие ако се отдалечите от Него, животът ще се влежи. Казвате: „Нека да си поживея като млад, че като остарея." Не се лъжете. Старият и младият еднакво трябва да обичат Бога. Казвате: „Като остарея не мога да обичам." Лъжете се.
към втори вариант >>
Казвате, не трябва да се яде месо.
(втори вариант)
Трябва да обусловиш." Когато някой иска да се оправдае, той доказва защо трябва да яде месо. Как бихте се оправдали? Вие сте яли месо. По закона как се оправдавате? Сега, друга конструкция.
Казвате, не трябва да се яде месо.
Времето, когато имаше конституция за месото, как се оправдавахте? Естествен закон.
към втори вариант >>
Що е здравословното състояние?
(втори вариант)
Причината на болестта може да е или храненето, или дишането, или мисленето. Причината на болестта може да е нездравата човешка мисъл, дето има малко светлина. Всяка болест се обуславя от малкото светлина, от малкото топлина, от малкото сила. Когато силата се намалява, когато топлината се намалява, когато светлината се намалява, болезнените състояния идат.
Що е здравословното състояние?
Да започне органическата светлина да се увеличава, да се увеличава топлината и да се увеличава силата. Как ще се увеличава, по Целзий или по Реомюр, по тия термометри? В природата съществуват микроскопически увеличения, много тънки работи.
към втори вариант >>
Ако повдигнете ума си към Бога, ще се обновите.
(втори вариант)
Казвате: „Той е голям грешник." Оставете, това не е наука да живееш. Мене ми е важно - в дадения момент вие имате възможност да обновите живота си.
Ако повдигнете ума си към Бога, ще се обновите.
Вие ако се отдалечите от Него, животът ще се влежи. Казвате: „Нека да си поживея като млад, че като остарея." Не се лъжете. Старият и младият еднакво трябва да обичат Бога. Казвате: „Като остарея не мога да обичам." Лъжете се. Старите хора имат повече светлина.
към втори вариант >>
Времето, когато имаше конституция за месото, как се оправдавахте?
(втори вариант)
Как бихте се оправдали? Вие сте яли месо. По закона как се оправдавате? Сега, друга конструкция. Казвате, не трябва да се яде месо.
Времето, когато имаше конституция за месото, как се оправдавахте?
Естествен закон.
към втори вариант >>
Да започне органическата светлина да се увеличава, да се увеличава топлината и да се увеличава силата.
(втори вариант)
Причината на болестта може да е или храненето, или дишането, или мисленето. Причината на болестта може да е нездравата човешка мисъл, дето има малко светлина. Всяка болест се обуславя от малкото светлина, от малкото топлина, от малкото сила. Когато силата се намалява, когато топлината се намалява, когато светлината се намалява, болезнените състояния идат. Що е здравословното състояние?
Да започне органическата светлина да се увеличава, да се увеличава топлината и да се увеличава силата.
Как ще се увеличава, по Целзий или по Реомюр, по тия термометри? В природата съществуват микроскопически увеличения, много тънки работи.
към втори вариант >>
Вие ако се отдалечите от Него, животът ще се влежи.
(втори вариант)
Казвате: „Той е голям грешник." Оставете, това не е наука да живееш. Мене ми е важно - в дадения момент вие имате възможност да обновите живота си. Ако повдигнете ума си към Бога, ще се обновите.
Вие ако се отдалечите от Него, животът ще се влежи.
Казвате: „Нека да си поживея като млад, че като остарея." Не се лъжете. Старият и младият еднакво трябва да обичат Бога. Казвате: „Като остарея не мога да обичам." Лъжете се. Старите хора имат повече светлина. Младите хора имат повече гориво, но нямат толкоз светлина.
към втори вариант >>
Естествен закон.
(втори вариант)
Вие сте яли месо. По закона как се оправдавате? Сега, друга конструкция. Казвате, не трябва да се яде месо. Времето, когато имаше конституция за месото, как се оправдавахте?
Естествен закон.
към втори вариант >>
Как ще се увеличава, по Целзий или по Реомюр, по тия термометри?
(втори вариант)
Причината на болестта може да е нездравата човешка мисъл, дето има малко светлина. Всяка болест се обуславя от малкото светлина, от малкото топлина, от малкото сила. Когато силата се намалява, когато топлината се намалява, когато светлината се намалява, болезнените състояния идат. Що е здравословното състояние? Да започне органическата светлина да се увеличава, да се увеличава топлината и да се увеличава силата.
Как ще се увеличава, по Целзий или по Реомюр, по тия термометри?
В природата съществуват микроскопически увеличения, много тънки работи.
към втори вариант >>
Казвате: „Нека да си поживея като млад, че като остарея." Не се лъжете.
(втори вариант)
Казвате: „Той е голям грешник." Оставете, това не е наука да живееш. Мене ми е важно - в дадения момент вие имате възможност да обновите живота си. Ако повдигнете ума си към Бога, ще се обновите. Вие ако се отдалечите от Него, животът ще се влежи.
Казвате: „Нека да си поживея като млад, че като остарея." Не се лъжете.
Старият и младият еднакво трябва да обичат Бога. Казвате: „Като остарея не мога да обичам." Лъжете се. Старите хора имат повече светлина. Младите хора имат повече гориво, но нямат толкоз светлина. Те се учат как от горивото да образуват светлина.
към втори вариант >>
Представете си, че имате една малка река, която слиза от планината.
(втори вариант)
Представете си, че имате една малка река, която слиза от планината.
Имате градина, която трябва да се полива. Тази река не винаги ще я отбиете да полива градината. Тя трябва да си върви по посоката, отдето слиза. Ако пуснете тази вода да тече цял ден, да върви из градината, тя ще я развали.
към втори вариант >>
В природата съществуват микроскопически увеличения, много тънки работи.
(втори вариант)
Всяка болест се обуславя от малкото светлина, от малкото топлина, от малкото сила. Когато силата се намалява, когато топлината се намалява, когато светлината се намалява, болезнените състояния идат. Що е здравословното състояние? Да започне органическата светлина да се увеличава, да се увеличава топлината и да се увеличава силата. Как ще се увеличава, по Целзий или по Реомюр, по тия термометри?
В природата съществуват микроскопически увеличения, много тънки работи.
към втори вариант >>
Старият и младият еднакво трябва да обичат Бога.
(втори вариант)
Казвате: „Той е голям грешник." Оставете, това не е наука да живееш. Мене ми е важно - в дадения момент вие имате възможност да обновите живота си. Ако повдигнете ума си към Бога, ще се обновите. Вие ако се отдалечите от Него, животът ще се влежи. Казвате: „Нека да си поживея като млад, че като остарея." Не се лъжете.
Старият и младият еднакво трябва да обичат Бога.
Казвате: „Като остарея не мога да обичам." Лъжете се. Старите хора имат повече светлина. Младите хора имат повече гориво, но нямат толкоз светлина. Те се учат как от горивото да образуват светлина. Старият човек, благодарение на младия, е разбрал светлината и я увеличава.
към втори вариант >>
Имате градина, която трябва да се полива.
(втори вариант)
Представете си, че имате една малка река, която слиза от планината.
Имате градина, която трябва да се полива.
Тази река не винаги ще я отбиете да полива градината. Тя трябва да си върви по посоката, отдето слиза. Ако пуснете тази вода да тече цял ден, да върви из градината, тя ще я развали.
към втори вариант >>
Всички заблуждения на хората са, че са обикнали някого.
(втори вариант)
Всички заблуждения на хората са, че са обикнали някого.
Дето нещо те привлича, то не е човешко. Туй, което те привлича, е Божествено. Ти се заблуждаваш да мислиш, че има нещо в него. Тебе едно огледало те интересува дотолкоз, доколкото може ясно да те представи. Колкото по-добре представя огледалото, толкова е по-приятно; колкото по-невярно представя, толкова огледалото е по-неприятно.
към втори вариант >>
Казвате: „Като остарея не мога да обичам." Лъжете се.
(втори вариант)
Мене ми е важно - в дадения момент вие имате възможност да обновите живота си. Ако повдигнете ума си към Бога, ще се обновите. Вие ако се отдалечите от Него, животът ще се влежи. Казвате: „Нека да си поживея като млад, че като остарея." Не се лъжете. Старият и младият еднакво трябва да обичат Бога.
Казвате: „Като остарея не мога да обичам." Лъжете се.
Старите хора имат повече светлина. Младите хора имат повече гориво, но нямат толкоз светлина. Те се учат как от горивото да образуват светлина. Старият човек, благодарение на младия, е разбрал светлината и я увеличава. Младите, благодарение на старите, придобиват гориво.
към втори вариант >>
Тази река не винаги ще я отбиете да полива градината.
(втори вариант)
Представете си, че имате една малка река, която слиза от планината. Имате градина, която трябва да се полива.
Тази река не винаги ще я отбиете да полива градината.
Тя трябва да си върви по посоката, отдето слиза. Ако пуснете тази вода да тече цял ден, да върви из градината, тя ще я развали.
към втори вариант >>
Дето нещо те привлича, то не е човешко.
(втори вариант)
Всички заблуждения на хората са, че са обикнали някого.
Дето нещо те привлича, то не е човешко.
Туй, което те привлича, е Божествено. Ти се заблуждаваш да мислиш, че има нещо в него. Тебе едно огледало те интересува дотолкоз, доколкото може ясно да те представи. Колкото по-добре представя огледалото, толкова е по-приятно; колкото по-невярно представя, толкова огледалото е по-неприятно. Огледалото е един човек.
към втори вариант >>
Старите хора имат повече светлина.
(втори вариант)
Ако повдигнете ума си към Бога, ще се обновите. Вие ако се отдалечите от Него, животът ще се влежи. Казвате: „Нека да си поживея като млад, че като остарея." Не се лъжете. Старият и младият еднакво трябва да обичат Бога. Казвате: „Като остарея не мога да обичам." Лъжете се.
Старите хора имат повече светлина.
Младите хора имат повече гориво, но нямат толкоз светлина. Те се учат как от горивото да образуват светлина. Старият човек, благодарение на младия, е разбрал светлината и я увеличава. Младите, благодарение на старите, придобиват гориво. Старият трябва да предава онова придобитото и младият трябва да предава онова придобитото.
към втори вариант >>
Тя трябва да си върви по посоката, отдето слиза.
(втори вариант)
Представете си, че имате една малка река, която слиза от планината. Имате градина, която трябва да се полива. Тази река не винаги ще я отбиете да полива градината.
Тя трябва да си върви по посоката, отдето слиза.
Ако пуснете тази вода да тече цял ден, да върви из градината, тя ще я развали.
към втори вариант >>
Туй, което те привлича, е Божествено.
(втори вариант)
Всички заблуждения на хората са, че са обикнали някого. Дето нещо те привлича, то не е човешко.
Туй, което те привлича, е Божествено.
Ти се заблуждаваш да мислиш, че има нещо в него. Тебе едно огледало те интересува дотолкоз, доколкото може ясно да те представи. Колкото по-добре представя огледалото, толкова е по-приятно; колкото по-невярно представя, толкова огледалото е по-неприятно. Огледалото е един човек. Щом един твой приятел те представя в една хубава форма, той е приятел.
към втори вариант >>
Младите хора имат повече гориво, но нямат толкоз светлина.
(втори вариант)
Вие ако се отдалечите от Него, животът ще се влежи. Казвате: „Нека да си поживея като млад, че като остарея." Не се лъжете. Старият и младият еднакво трябва да обичат Бога. Казвате: „Като остарея не мога да обичам." Лъжете се. Старите хора имат повече светлина.
Младите хора имат повече гориво, но нямат толкоз светлина.
Те се учат как от горивото да образуват светлина. Старият човек, благодарение на младия, е разбрал светлината и я увеличава. Младите, благодарение на старите, придобиват гориво. Старият трябва да предава онова придобитото и младият трябва да предава онова придобитото. Пълна обмяна трябва.
към втори вариант >>
Ако пуснете тази вода да тече цял ден, да върви из градината, тя ще я развали.
(втори вариант)
Представете си, че имате една малка река, която слиза от планината. Имате градина, която трябва да се полива. Тази река не винаги ще я отбиете да полива градината. Тя трябва да си върви по посоката, отдето слиза.
Ако пуснете тази вода да тече цял ден, да върви из градината, тя ще я развали.
към втори вариант >>
Ти се заблуждаваш да мислиш, че има нещо в него.
(втори вариант)
Всички заблуждения на хората са, че са обикнали някого. Дето нещо те привлича, то не е човешко. Туй, което те привлича, е Божествено.
Ти се заблуждаваш да мислиш, че има нещо в него.
Тебе едно огледало те интересува дотолкоз, доколкото може ясно да те представи. Колкото по-добре представя огледалото, толкова е по-приятно; колкото по-невярно представя, толкова огледалото е по-неприятно. Огледалото е един човек. Щом един твой приятел те представя в една хубава форма, той е приятел. Щом не те представя в хубава форма, той не е приятел, той е лошо огледало.
към втори вариант >>
Те се учат как от горивото да образуват светлина.
(втори вариант)
Казвате: „Нека да си поживея като млад, че като остарея." Не се лъжете. Старият и младият еднакво трябва да обичат Бога. Казвате: „Като остарея не мога да обичам." Лъжете се. Старите хора имат повече светлина. Младите хора имат повече гориво, но нямат толкоз светлина.
Те се учат как от горивото да образуват светлина.
Старият човек, благодарение на младия, е разбрал светлината и я увеличава. Младите, благодарение на старите, придобиват гориво. Старият трябва да предава онова придобитото и младият трябва да предава онова придобитото. Пълна обмяна трябва. То е разбиране.
към втори вариант >>
Някой път вие искате да бъдете щастливи.
(втори вариант)
Някой път вие искате да бъдете щастливи.
Ако целия ден искате да бъдете щастливи, ще развалите живота. Три минути едва сте способни да издържите щастието. Мъчнотията де е? Вие искате цял ден да бъдете щастливи. То е невъзможно.
към втори вариант >>
Тебе едно огледало те интересува дотолкоз, доколкото може ясно да те представи.
(втори вариант)
Всички заблуждения на хората са, че са обикнали някого. Дето нещо те привлича, то не е човешко. Туй, което те привлича, е Божествено. Ти се заблуждаваш да мислиш, че има нещо в него.
Тебе едно огледало те интересува дотолкоз, доколкото може ясно да те представи.
Колкото по-добре представя огледалото, толкова е по-приятно; колкото по-невярно представя, толкова огледалото е по-неприятно. Огледалото е един човек. Щом един твой приятел те представя в една хубава форма, той е приятел. Щом не те представя в хубава форма, той не е приятел, той е лошо огледало. Затуй, като се срещаме, трябва да имаме ясна представа за другиго или да го стимулираме.
към втори вариант >>
Старият човек, благодарение на младия, е разбрал светлината и я увеличава.
(втори вариант)
Старият и младият еднакво трябва да обичат Бога. Казвате: „Като остарея не мога да обичам." Лъжете се. Старите хора имат повече светлина. Младите хора имат повече гориво, но нямат толкоз светлина. Те се учат как от горивото да образуват светлина.
Старият човек, благодарение на младия, е разбрал светлината и я увеличава.
Младите, благодарение на старите, придобиват гориво. Старият трябва да предава онова придобитото и младият трябва да предава онова придобитото. Пълна обмяна трябва. То е разбиране. То е старият и младият човек.
към втори вариант >>
Ако целия ден искате да бъдете щастливи, ще развалите живота.
(втори вариант)
Някой път вие искате да бъдете щастливи.
Ако целия ден искате да бъдете щастливи, ще развалите живота.
Три минути едва сте способни да издържите щастието. Мъчнотията де е? Вие искате цял ден да бъдете щастливи. То е невъзможно. На земята кажете ми един човек, който да е щастлив.
към втори вариант >>
Колкото по-добре представя огледалото, толкова е по-приятно; колкото по-невярно представя, толкова огледалото е по-неприятно.
(втори вариант)
Всички заблуждения на хората са, че са обикнали някого. Дето нещо те привлича, то не е човешко. Туй, което те привлича, е Божествено. Ти се заблуждаваш да мислиш, че има нещо в него. Тебе едно огледало те интересува дотолкоз, доколкото може ясно да те представи.
Колкото по-добре представя огледалото, толкова е по-приятно; колкото по-невярно представя, толкова огледалото е по-неприятно.
Огледалото е един човек. Щом един твой приятел те представя в една хубава форма, той е приятел. Щом не те представя в хубава форма, той не е приятел, той е лошо огледало. Затуй, като се срещаме, трябва да имаме ясна представа за другиго или да го стимулираме. Ако не може да стимулираме нашите близки, отношенията ни не са прави.
към втори вариант >>
Младите, благодарение на старите, придобиват гориво.
(втори вариант)
Казвате: „Като остарея не мога да обичам." Лъжете се. Старите хора имат повече светлина. Младите хора имат повече гориво, но нямат толкоз светлина. Те се учат как от горивото да образуват светлина. Старият човек, благодарение на младия, е разбрал светлината и я увеличава.
Младите, благодарение на старите, придобиват гориво.
Старият трябва да предава онова придобитото и младият трябва да предава онова придобитото. Пълна обмяна трябва. То е разбиране. То е старият и младият човек. Старият човек е възможност за младия и младият е възможност за стария.
към втори вариант >>
Три минути едва сте способни да издържите щастието.
(втори вариант)
Някой път вие искате да бъдете щастливи. Ако целия ден искате да бъдете щастливи, ще развалите живота.
Три минути едва сте способни да издържите щастието.
Мъчнотията де е? Вие искате цял ден да бъдете щастливи. То е невъзможно. На земята кажете ми един човек, който да е щастлив. Ти днес ако си щастлив, щастието след няколко минути ще го вземат.
към втори вариант >>
Огледалото е един човек.
(втори вариант)
Дето нещо те привлича, то не е човешко. Туй, което те привлича, е Божествено. Ти се заблуждаваш да мислиш, че има нещо в него. Тебе едно огледало те интересува дотолкоз, доколкото може ясно да те представи. Колкото по-добре представя огледалото, толкова е по-приятно; колкото по-невярно представя, толкова огледалото е по-неприятно.
Огледалото е един човек.
Щом един твой приятел те представя в една хубава форма, той е приятел. Щом не те представя в хубава форма, той не е приятел, той е лошо огледало. Затуй, като се срещаме, трябва да имаме ясна представа за другиго или да го стимулираме. Ако не може да стимулираме нашите близки, отношенията ни не са прави.
към втори вариант >>
Старият трябва да предава онова придобитото и младият трябва да предава онова придобитото.
(втори вариант)
Старите хора имат повече светлина. Младите хора имат повече гориво, но нямат толкоз светлина. Те се учат как от горивото да образуват светлина. Старият човек, благодарение на младия, е разбрал светлината и я увеличава. Младите, благодарение на старите, придобиват гориво.
Старият трябва да предава онова придобитото и младият трябва да предава онова придобитото.
Пълна обмяна трябва. То е разбиране. То е старият и младият човек. Старият човек е възможност за младия и младият е възможност за стария. Еднакви отношения трябва да имат, но казвам, че младият се стреми към [стария и] старият се стреми към младия.
към втори вариант >>
Мъчнотията де е?
(втори вариант)
Някой път вие искате да бъдете щастливи. Ако целия ден искате да бъдете щастливи, ще развалите живота. Три минути едва сте способни да издържите щастието.
Мъчнотията де е?
Вие искате цял ден да бъдете щастливи. То е невъзможно. На земята кажете ми един човек, който да е щастлив. Ти днес ако си щастлив, щастието след няколко минути ще го вземат.
към втори вариант >>
Щом един твой приятел те представя в една хубава форма, той е приятел.
(втори вариант)
Туй, което те привлича, е Божествено. Ти се заблуждаваш да мислиш, че има нещо в него. Тебе едно огледало те интересува дотолкоз, доколкото може ясно да те представи. Колкото по-добре представя огледалото, толкова е по-приятно; колкото по-невярно представя, толкова огледалото е по-неприятно. Огледалото е един човек.
Щом един твой приятел те представя в една хубава форма, той е приятел.
Щом не те представя в хубава форма, той не е приятел, той е лошо огледало. Затуй, като се срещаме, трябва да имаме ясна представа за другиго или да го стимулираме. Ако не може да стимулираме нашите близки, отношенията ни не са прави.
към втори вариант >>
Пълна обмяна трябва.
(втори вариант)
Младите хора имат повече гориво, но нямат толкоз светлина. Те се учат как от горивото да образуват светлина. Старият човек, благодарение на младия, е разбрал светлината и я увеличава. Младите, благодарение на старите, придобиват гориво. Старият трябва да предава онова придобитото и младият трябва да предава онова придобитото.
Пълна обмяна трябва.
То е разбиране. То е старият и младият човек. Старият човек е възможност за младия и младият е възможност за стария. Еднакви отношения трябва да имат, но казвам, че младият се стреми към [стария и] старият се стреми към младия. Старите трябва да се стремят към младите и обратно.
към втори вариант >>
Вие искате цял ден да бъдете щастливи.
(втори вариант)
Някой път вие искате да бъдете щастливи. Ако целия ден искате да бъдете щастливи, ще развалите живота. Три минути едва сте способни да издържите щастието. Мъчнотията де е?
Вие искате цял ден да бъдете щастливи.
То е невъзможно. На земята кажете ми един човек, който да е щастлив. Ти днес ако си щастлив, щастието след няколко минути ще го вземат.
към втори вариант >>
Щом не те представя в хубава форма, той не е приятел, той е лошо огледало.
(втори вариант)
Ти се заблуждаваш да мислиш, че има нещо в него. Тебе едно огледало те интересува дотолкоз, доколкото може ясно да те представи. Колкото по-добре представя огледалото, толкова е по-приятно; колкото по-невярно представя, толкова огледалото е по-неприятно. Огледалото е един човек. Щом един твой приятел те представя в една хубава форма, той е приятел.
Щом не те представя в хубава форма, той не е приятел, той е лошо огледало.
Затуй, като се срещаме, трябва да имаме ясна представа за другиго или да го стимулираме. Ако не може да стимулираме нашите близки, отношенията ни не са прави.
към втори вариант >>
То е разбиране.
(втори вариант)
Те се учат как от горивото да образуват светлина. Старият човек, благодарение на младия, е разбрал светлината и я увеличава. Младите, благодарение на старите, придобиват гориво. Старият трябва да предава онова придобитото и младият трябва да предава онова придобитото. Пълна обмяна трябва.
То е разбиране.
То е старият и младият човек. Старият човек е възможност за младия и младият е възможност за стария. Еднакви отношения трябва да имат, но казвам, че младият се стреми към [стария и] старият се стреми към младия. Старите трябва да се стремят към младите и обратно.
към втори вариант >>
То е невъзможно.
(втори вариант)
Някой път вие искате да бъдете щастливи. Ако целия ден искате да бъдете щастливи, ще развалите живота. Три минути едва сте способни да издържите щастието. Мъчнотията де е? Вие искате цял ден да бъдете щастливи.
То е невъзможно.
На земята кажете ми един човек, който да е щастлив. Ти днес ако си щастлив, щастието след няколко минути ще го вземат.
към втори вариант >>
Затуй, като се срещаме, трябва да имаме ясна представа за другиго или да го стимулираме.
(втори вариант)
Тебе едно огледало те интересува дотолкоз, доколкото може ясно да те представи. Колкото по-добре представя огледалото, толкова е по-приятно; колкото по-невярно представя, толкова огледалото е по-неприятно. Огледалото е един човек. Щом един твой приятел те представя в една хубава форма, той е приятел. Щом не те представя в хубава форма, той не е приятел, той е лошо огледало.
Затуй, като се срещаме, трябва да имаме ясна представа за другиго или да го стимулираме.
Ако не може да стимулираме нашите близки, отношенията ни не са прави.
към втори вариант >>
То е старият и младият човек.
(втори вариант)
Старият човек, благодарение на младия, е разбрал светлината и я увеличава. Младите, благодарение на старите, придобиват гориво. Старият трябва да предава онова придобитото и младият трябва да предава онова придобитото. Пълна обмяна трябва. То е разбиране.
То е старият и младият човек.
Старият човек е възможност за младия и младият е възможност за стария. Еднакви отношения трябва да имат, но казвам, че младият се стреми към [стария и] старият се стреми към младия. Старите трябва да се стремят към младите и обратно.
към втори вариант >>
На земята кажете ми един човек, който да е щастлив.
(втори вариант)
Ако целия ден искате да бъдете щастливи, ще развалите живота. Три минути едва сте способни да издържите щастието. Мъчнотията де е? Вие искате цял ден да бъдете щастливи. То е невъзможно.
На земята кажете ми един човек, който да е щастлив.
Ти днес ако си щастлив, щастието след няколко минути ще го вземат.
към втори вариант >>
Ако не може да стимулираме нашите близки, отношенията ни не са прави.
(втори вариант)
Колкото по-добре представя огледалото, толкова е по-приятно; колкото по-невярно представя, толкова огледалото е по-неприятно. Огледалото е един човек. Щом един твой приятел те представя в една хубава форма, той е приятел. Щом не те представя в хубава форма, той не е приятел, той е лошо огледало. Затуй, като се срещаме, трябва да имаме ясна представа за другиго или да го стимулираме.
Ако не може да стимулираме нашите близки, отношенията ни не са прави.
към втори вариант >>
Старият човек е възможност за младия и младият е възможност за стария.
(втори вариант)
Младите, благодарение на старите, придобиват гориво. Старият трябва да предава онова придобитото и младият трябва да предава онова придобитото. Пълна обмяна трябва. То е разбиране. То е старият и младият човек.
Старият човек е възможност за младия и младият е възможност за стария.
Еднакви отношения трябва да имат, но казвам, че младият се стреми към [стария и] старият се стреми към младия. Старите трябва да се стремят към младите и обратно.
към втори вариант >>
Ти днес ако си щастлив, щастието след няколко минути ще го вземат.
(втори вариант)
Три минути едва сте способни да издържите щастието. Мъчнотията де е? Вие искате цял ден да бъдете щастливи. То е невъзможно. На земята кажете ми един човек, който да е щастлив.
Ти днес ако си щастлив, щастието след няколко минути ще го вземат.
към втори вариант >>
Любовта е отношение.
(втори вариант)
Любовта е отношение.
Да обичаш някого е отношение - да го подтикваш към Бога. Бог привлича хората към нас, за да ги изпратим към Него. Най-първо, Христос казва: „Никой не може да дойде при Мене, ако Отец Ми не го е привлякъл. Никой не може да иде при Бога, ако Аз не му покажа пътя." Като се движи по крива линия, старият обикаля целия кръг, за да влезе пак в радиуса. „Никой не може да дойде при Мене, ако Отец Ми не го е привлякъл и никой не може да иде при Отца Ми, ако Аз не му покажа пътя." Пътят е път на подмладяване - път, по който добиваме знание; път, по който се подмладяваме.
към втори вариант >>
Еднакви отношения трябва да имат, но казвам, че младият се стреми към [стария и] старият се стреми към младия.
(втори вариант)
Старият трябва да предава онова придобитото и младият трябва да предава онова придобитото. Пълна обмяна трябва. То е разбиране. То е старият и младият човек. Старият човек е възможност за младия и младият е възможност за стария.
Еднакви отношения трябва да имат, но казвам, че младият се стреми към [стария и] старият се стреми към младия.
Старите трябва да се стремят към младите и обратно.
към втори вариант >>
Ражда ви се дъщеря или син - красив човек.
(втори вариант)
Ражда ви се дъщеря или син - красив човек.
Един ден една млада мома го завърти, той напуща дома. Съветвате го, той казва: „Не може." Напусне дома. Там казва: „Ще напусне човек майка си и баща си и ще се прилепи при жена си." Това го писаха хората, Бог не го написа. Те разбраха - да напусне човек майка и баща и да се прилепи при жена си. Като се прилепи, какво ще стане?
към втори вариант >>
Да обичаш някого е отношение - да го подтикваш към Бога.
(втори вариант)
Любовта е отношение.
Да обичаш някого е отношение - да го подтикваш към Бога.
Бог привлича хората към нас, за да ги изпратим към Него. Най-първо, Христос казва: „Никой не може да дойде при Мене, ако Отец Ми не го е привлякъл. Никой не може да иде при Бога, ако Аз не му покажа пътя." Като се движи по крива линия, старият обикаля целия кръг, за да влезе пак в радиуса. „Никой не може да дойде при Мене, ако Отец Ми не го е привлякъл и никой не може да иде при Отца Ми, ако Аз не му покажа пътя." Пътят е път на подмладяване - път, по който добиваме знание; път, по който се подмладяваме. Подмладяването е любов, остаряването е мъдрост.
към втори вариант >>
Старите трябва да се стремят към младите и обратно.
(втори вариант)
Пълна обмяна трябва. То е разбиране. То е старият и младият човек. Старият човек е възможност за младия и младият е възможност за стария. Еднакви отношения трябва да имат, но казвам, че младият се стреми към [стария и] старият се стреми към младия.
Старите трябва да се стремят към младите и обратно.
към втори вариант >>
Един ден една млада мома го завърти, той напуща дома.
(втори вариант)
Ражда ви се дъщеря или син - красив човек.
Един ден една млада мома го завърти, той напуща дома.
Съветвате го, той казва: „Не може." Напусне дома. Там казва: „Ще напусне човек майка си и баща си и ще се прилепи при жена си." Това го писаха хората, Бог не го написа. Те разбраха - да напусне човек майка и баща и да се прилепи при жена си. Като се прилепи, какво ще стане? Като се прилепи при жена си, ще стане баща.
към втори вариант >>
Бог привлича хората към нас, за да ги изпратим към Него.
(втори вариант)
Любовта е отношение. Да обичаш някого е отношение - да го подтикваш към Бога.
Бог привлича хората към нас, за да ги изпратим към Него.
Най-първо, Христос казва: „Никой не може да дойде при Мене, ако Отец Ми не го е привлякъл. Никой не може да иде при Бога, ако Аз не му покажа пътя." Като се движи по крива линия, старият обикаля целия кръг, за да влезе пак в радиуса. „Никой не може да дойде при Мене, ако Отец Ми не го е привлякъл и никой не може да иде при Отца Ми, ако Аз не му покажа пътя." Пътят е път на подмладяване - път, по който добиваме знание; път, по който се подмладяваме. Подмладяването е любов, остаряването е мъдрост. Обикалянето е истина.
към втори вариант >>
След като се е наял човек, какви сокове се образуват в стомаха?
(втори вариант)
След като се е наял човек, какви сокове се образуват в стомаха?
Тия сокове се прекарват през дробовете. След като се пречистят тия сокове, пращат се в човешкия мозък. Човешкият мозък образува човешката мисъл. Чувстването се образува в слънчевия възел. В цвете системи, в мозъка се образуват мислите, в симпатичната нервна система - чувствата.
към втори вариант >>
Съветвате го, той казва: „Не може." Напусне дома.
(втори вариант)
Ражда ви се дъщеря или син - красив човек. Един ден една млада мома го завърти, той напуща дома.
Съветвате го, той казва: „Не може." Напусне дома.
Там казва: „Ще напусне човек майка си и баща си и ще се прилепи при жена си." Това го писаха хората, Бог не го написа. Те разбраха - да напусне човек майка и баща и да се прилепи при жена си. Като се прилепи, какво ще стане? Като се прилепи при жена си, ще стане баща. Преди да се е прилепил при жена си, той не е бил баща.
към втори вариант >>
Най-първо, Христос казва: „Никой не може да дойде при Мене, ако Отец Ми не го е привлякъл.
(втори вариант)
Любовта е отношение. Да обичаш някого е отношение - да го подтикваш към Бога. Бог привлича хората към нас, за да ги изпратим към Него.
Най-първо, Христос казва: „Никой не може да дойде при Мене, ако Отец Ми не го е привлякъл.
Никой не може да иде при Бога, ако Аз не му покажа пътя." Като се движи по крива линия, старият обикаля целия кръг, за да влезе пак в радиуса. „Никой не може да дойде при Мене, ако Отец Ми не го е привлякъл и никой не може да иде при Отца Ми, ако Аз не му покажа пътя." Пътят е път на подмладяване - път, по който добиваме знание; път, по който се подмладяваме. Подмладяването е любов, остаряването е мъдрост. Обикалянето е истина. Като обиколиш тия кръгове, то е истината.
към втори вариант >>
Тия сокове се прекарват през дробовете.
(втори вариант)
След като се е наял човек, какви сокове се образуват в стомаха?
Тия сокове се прекарват през дробовете.
След като се пречистят тия сокове, пращат се в човешкия мозък. Човешкият мозък образува човешката мисъл. Чувстването се образува в слънчевия възел. В цвете системи, в мозъка се образуват мислите, в симпатичната нервна система - чувствата. Чрез мозъчната и чрез симпатичната нервна система се препращат по тялото.
към втори вариант >>
Там казва: „Ще напусне човек майка си и баща си и ще се прилепи при жена си." Това го писаха хората, Бог не го написа.
(втори вариант)
Ражда ви се дъщеря или син - красив човек. Един ден една млада мома го завърти, той напуща дома. Съветвате го, той казва: „Не може." Напусне дома.
Там казва: „Ще напусне човек майка си и баща си и ще се прилепи при жена си." Това го писаха хората, Бог не го написа.
Те разбраха - да напусне човек майка и баща и да се прилепи при жена си. Като се прилепи, какво ще стане? Като се прилепи при жена си, ще стане баща. Преди да се е прилепил при жена си, той не е бил баща. Като се прилепи при жена си, ще стане баща.
към втори вариант >>
Никой не може да иде при Бога, ако Аз не му покажа пътя." Като се движи по крива линия, старият обикаля целия кръг, за да влезе пак в радиуса.
(втори вариант)
Любовта е отношение. Да обичаш някого е отношение - да го подтикваш към Бога. Бог привлича хората към нас, за да ги изпратим към Него. Най-първо, Христос казва: „Никой не може да дойде при Мене, ако Отец Ми не го е привлякъл.
Никой не може да иде при Бога, ако Аз не му покажа пътя." Като се движи по крива линия, старият обикаля целия кръг, за да влезе пак в радиуса.
„Никой не може да дойде при Мене, ако Отец Ми не го е привлякъл и никой не може да иде при Отца Ми, ако Аз не му покажа пътя." Пътят е път на подмладяване - път, по който добиваме знание; път, по който се подмладяваме. Подмладяването е любов, остаряването е мъдрост. Обикалянето е истина. Като обиколиш тия кръгове, то е истината. Затова истината е кръг, който трябва да заобиколиш, за да влезеш и разбереш какво е отношението на младия и стария, да разбереш какви са отношенията към Бога.
към втори вариант >>
След като се пречистят тия сокове, пращат се в човешкия мозък.
(втори вариант)
След като се е наял човек, какви сокове се образуват в стомаха? Тия сокове се прекарват през дробовете.
След като се пречистят тия сокове, пращат се в човешкия мозък.
Човешкият мозък образува човешката мисъл. Чувстването се образува в слънчевия възел. В цвете системи, в мозъка се образуват мислите, в симпатичната нервна система - чувствата. Чрез мозъчната и чрез симпатичната нервна система се препращат по тялото. Мислите и чувствата, те обновяват човека.
към втори вариант >>
Те разбраха - да напусне човек майка и баща и да се прилепи при жена си.
(втори вариант)
Ражда ви се дъщеря или син - красив човек. Един ден една млада мома го завърти, той напуща дома. Съветвате го, той казва: „Не може." Напусне дома. Там казва: „Ще напусне човек майка си и баща си и ще се прилепи при жена си." Това го писаха хората, Бог не го написа.
Те разбраха - да напусне човек майка и баща и да се прилепи при жена си.
Като се прилепи, какво ще стане? Като се прилепи при жена си, ще стане баща. Преди да се е прилепил при жена си, той не е бил баща. Като се прилепи при жена си, ще стане баща. Жената, като се прилепи при мъжа си, ще стане майка.
към втори вариант >>
„Никой не може да дойде при Мене, ако Отец Ми не го е привлякъл и никой не може да иде при Отца Ми, ако Аз не му покажа пътя." Пътят е път на подмладяване - път, по който добиваме знание; път, по който се подмладяваме.
(втори вариант)
Любовта е отношение. Да обичаш някого е отношение - да го подтикваш към Бога. Бог привлича хората към нас, за да ги изпратим към Него. Най-първо, Христос казва: „Никой не може да дойде при Мене, ако Отец Ми не го е привлякъл. Никой не може да иде при Бога, ако Аз не му покажа пътя." Като се движи по крива линия, старият обикаля целия кръг, за да влезе пак в радиуса.
„Никой не може да дойде при Мене, ако Отец Ми не го е привлякъл и никой не може да иде при Отца Ми, ако Аз не му покажа пътя." Пътят е път на подмладяване - път, по който добиваме знание; път, по който се подмладяваме.
Подмладяването е любов, остаряването е мъдрост. Обикалянето е истина. Като обиколиш тия кръгове, то е истината. Затова истината е кръг, който трябва да заобиколиш, за да влезеш и разбереш какво е отношението на младия и стария, да разбереш какви са отношенията към Бога.
към втори вариант >>
Човешкият мозък образува човешката мисъл.
(втори вариант)
След като се е наял човек, какви сокове се образуват в стомаха? Тия сокове се прекарват през дробовете. След като се пречистят тия сокове, пращат се в човешкия мозък.
Човешкият мозък образува човешката мисъл.
Чувстването се образува в слънчевия възел. В цвете системи, в мозъка се образуват мислите, в симпатичната нервна система - чувствата. Чрез мозъчната и чрез симпатичната нервна система се препращат по тялото. Мислите и чувствата, те обновяват човека. Ако няма хармония между симпатичната нервна система и мозъчната нервна система, човек не може да съществува, за бъдеще не може да се обновява.
към втори вариант >>
Като се прилепи, какво ще стане?
(втори вариант)
Ражда ви се дъщеря или син - красив човек. Един ден една млада мома го завърти, той напуща дома. Съветвате го, той казва: „Не може." Напусне дома. Там казва: „Ще напусне човек майка си и баща си и ще се прилепи при жена си." Това го писаха хората, Бог не го написа. Те разбраха - да напусне човек майка и баща и да се прилепи при жена си.
Като се прилепи, какво ще стане?
Като се прилепи при жена си, ще стане баща. Преди да се е прилепил при жена си, той не е бил баща. Като се прилепи при жена си, ще стане баща. Жената, като се прилепи при мъжа си, ще стане майка. Обикнат се двамата.
към втори вариант >>
Подмладяването е любов, остаряването е мъдрост.
(втори вариант)
Да обичаш някого е отношение - да го подтикваш към Бога. Бог привлича хората към нас, за да ги изпратим към Него. Най-първо, Христос казва: „Никой не може да дойде при Мене, ако Отец Ми не го е привлякъл. Никой не може да иде при Бога, ако Аз не му покажа пътя." Като се движи по крива линия, старият обикаля целия кръг, за да влезе пак в радиуса. „Никой не може да дойде при Мене, ако Отец Ми не го е привлякъл и никой не може да иде при Отца Ми, ако Аз не му покажа пътя." Пътят е път на подмладяване - път, по който добиваме знание; път, по който се подмладяваме.
Подмладяването е любов, остаряването е мъдрост.
Обикалянето е истина. Като обиколиш тия кръгове, то е истината. Затова истината е кръг, който трябва да заобиколиш, за да влезеш и разбереш какво е отношението на младия и стария, да разбереш какви са отношенията към Бога.
към втори вариант >>
Чувстването се образува в слънчевия възел.
(втори вариант)
След като се е наял човек, какви сокове се образуват в стомаха? Тия сокове се прекарват през дробовете. След като се пречистят тия сокове, пращат се в човешкия мозък. Човешкият мозък образува човешката мисъл.
Чувстването се образува в слънчевия възел.
В цвете системи, в мозъка се образуват мислите, в симпатичната нервна система - чувствата. Чрез мозъчната и чрез симпатичната нервна система се препращат по тялото. Мислите и чувствата, те обновяват човека. Ако няма хармония между симпатичната нервна система и мозъчната нервна система, човек не може да съществува, за бъдеще не може да се обновява.
към втори вариант >>
Като се прилепи при жена си, ще стане баща.
(втори вариант)
Един ден една млада мома го завърти, той напуща дома. Съветвате го, той казва: „Не може." Напусне дома. Там казва: „Ще напусне човек майка си и баща си и ще се прилепи при жена си." Това го писаха хората, Бог не го написа. Те разбраха - да напусне човек майка и баща и да се прилепи при жена си. Като се прилепи, какво ще стане?
Като се прилепи при жена си, ще стане баща.
Преди да се е прилепил при жена си, той не е бил баща. Като се прилепи при жена си, ще стане баща. Жената, като се прилепи при мъжа си, ще стане майка. Обикнат се двамата. Момата, като обикне мъжа, става майка.
към втори вариант >>
Обикалянето е истина.
(втори вариант)
Бог привлича хората към нас, за да ги изпратим към Него. Най-първо, Христос казва: „Никой не може да дойде при Мене, ако Отец Ми не го е привлякъл. Никой не може да иде при Бога, ако Аз не му покажа пътя." Като се движи по крива линия, старият обикаля целия кръг, за да влезе пак в радиуса. „Никой не може да дойде при Мене, ако Отец Ми не го е привлякъл и никой не може да иде при Отца Ми, ако Аз не му покажа пътя." Пътят е път на подмладяване - път, по който добиваме знание; път, по който се подмладяваме. Подмладяването е любов, остаряването е мъдрост.
Обикалянето е истина.
Като обиколиш тия кръгове, то е истината. Затова истината е кръг, който трябва да заобиколиш, за да влезеш и разбереш какво е отношението на младия и стария, да разбереш какви са отношенията към Бога.
към втори вариант >>
В цвете системи, в мозъка се образуват мислите, в симпатичната нервна система - чувствата.
(втори вариант)
След като се е наял човек, какви сокове се образуват в стомаха? Тия сокове се прекарват през дробовете. След като се пречистят тия сокове, пращат се в човешкия мозък. Човешкият мозък образува човешката мисъл. Чувстването се образува в слънчевия възел.
В цвете системи, в мозъка се образуват мислите, в симпатичната нервна система - чувствата.
Чрез мозъчната и чрез симпатичната нервна система се препращат по тялото. Мислите и чувствата, те обновяват човека. Ако няма хармония между симпатичната нервна система и мозъчната нервна система, човек не може да съществува, за бъдеще не може да се обновява.
към втори вариант >>
Преди да се е прилепил при жена си, той не е бил баща.
(втори вариант)
Съветвате го, той казва: „Не може." Напусне дома. Там казва: „Ще напусне човек майка си и баща си и ще се прилепи при жена си." Това го писаха хората, Бог не го написа. Те разбраха - да напусне човек майка и баща и да се прилепи при жена си. Като се прилепи, какво ще стане? Като се прилепи при жена си, ще стане баща.
Преди да се е прилепил при жена си, той не е бил баща.
Като се прилепи при жена си, ще стане баща. Жената, като се прилепи при мъжа си, ще стане майка. Обикнат се двамата. Момата, като обикне мъжа, става майка. Момъкът като обикне жената, става баща.
към втори вариант >>
Като обиколиш тия кръгове, то е истината.
(втори вариант)
Най-първо, Христос казва: „Никой не може да дойде при Мене, ако Отец Ми не го е привлякъл. Никой не може да иде при Бога, ако Аз не му покажа пътя." Като се движи по крива линия, старият обикаля целия кръг, за да влезе пак в радиуса. „Никой не може да дойде при Мене, ако Отец Ми не го е привлякъл и никой не може да иде при Отца Ми, ако Аз не му покажа пътя." Пътят е път на подмладяване - път, по който добиваме знание; път, по който се подмладяваме. Подмладяването е любов, остаряването е мъдрост. Обикалянето е истина.
Като обиколиш тия кръгове, то е истината.
Затова истината е кръг, който трябва да заобиколиш, за да влезеш и разбереш какво е отношението на младия и стария, да разбереш какви са отношенията към Бога.
към втори вариант >>
Чрез мозъчната и чрез симпатичната нервна система се препращат по тялото.
(втори вариант)
Тия сокове се прекарват през дробовете. След като се пречистят тия сокове, пращат се в човешкия мозък. Човешкият мозък образува човешката мисъл. Чувстването се образува в слънчевия възел. В цвете системи, в мозъка се образуват мислите, в симпатичната нервна система - чувствата.
Чрез мозъчната и чрез симпатичната нервна система се препращат по тялото.
Мислите и чувствата, те обновяват човека. Ако няма хармония между симпатичната нервна система и мозъчната нервна система, човек не може да съществува, за бъдеще не може да се обновява.
към втори вариант >>
Като се прилепи при жена си, ще стане баща.
(втори вариант)
Там казва: „Ще напусне човек майка си и баща си и ще се прилепи при жена си." Това го писаха хората, Бог не го написа. Те разбраха - да напусне човек майка и баща и да се прилепи при жена си. Като се прилепи, какво ще стане? Като се прилепи при жена си, ще стане баща. Преди да се е прилепил при жена си, той не е бил баща.
Като се прилепи при жена си, ще стане баща.
Жената, като се прилепи при мъжа си, ще стане майка. Обикнат се двамата. Момата, като обикне мъжа, става майка. Момъкът като обикне жената, става баща. Искат да се оженят.
към втори вариант >>
Затова истината е кръг, който трябва да заобиколиш, за да влезеш и разбереш какво е отношението на младия и стария, да разбереш какви са отношенията към Бога.
(втори вариант)
Никой не може да иде при Бога, ако Аз не му покажа пътя." Като се движи по крива линия, старият обикаля целия кръг, за да влезе пак в радиуса. „Никой не може да дойде при Мене, ако Отец Ми не го е привлякъл и никой не може да иде при Отца Ми, ако Аз не му покажа пътя." Пътят е път на подмладяване - път, по който добиваме знание; път, по който се подмладяваме. Подмладяването е любов, остаряването е мъдрост. Обикалянето е истина. Като обиколиш тия кръгове, то е истината.
Затова истината е кръг, който трябва да заобиколиш, за да влезеш и разбереш какво е отношението на младия и стария, да разбереш какви са отношенията към Бога.
към втори вариант >>
Мислите и чувствата, те обновяват човека.
(втори вариант)
След като се пречистят тия сокове, пращат се в човешкия мозък. Човешкият мозък образува човешката мисъл. Чувстването се образува в слънчевия възел. В цвете системи, в мозъка се образуват мислите, в симпатичната нервна система - чувствата. Чрез мозъчната и чрез симпатичната нервна система се препращат по тялото.
Мислите и чувствата, те обновяват човека.
Ако няма хармония между симпатичната нервна система и мозъчната нервна система, човек не може да съществува, за бъдеще не може да се обновява.
към втори вариант >>
Жената, като се прилепи при мъжа си, ще стане майка.
(втори вариант)
Те разбраха - да напусне човек майка и баща и да се прилепи при жена си. Като се прилепи, какво ще стане? Като се прилепи при жена си, ще стане баща. Преди да се е прилепил при жена си, той не е бил баща. Като се прилепи при жена си, ще стане баща.
Жената, като се прилепи при мъжа си, ще стане майка.
Обикнат се двамата. Момата, като обикне мъжа, става майка. Момъкът като обикне жената, става баща. Искат да се оженят. Защо трябва да се оженят?
към втори вариант >>
Старият е проявен млад, младият не е още проявен.
(втори вариант)
Старият е проявен млад, младият не е още проявен.
към втори вариант >>
Ако няма хармония между симпатичната нервна система и мозъчната нервна система, човек не може да съществува, за бъдеще не може да се обновява.
(втори вариант)
Човешкият мозък образува човешката мисъл. Чувстването се образува в слънчевия възел. В цвете системи, в мозъка се образуват мислите, в симпатичната нервна система - чувствата. Чрез мозъчната и чрез симпатичната нервна система се препращат по тялото. Мислите и чувствата, те обновяват човека.
Ако няма хармония между симпатичната нервна система и мозъчната нервна система, човек не може да съществува, за бъдеще не може да се обновява.
към втори вариант >>
Обикнат се двамата.
(втори вариант)
Като се прилепи, какво ще стане? Като се прилепи при жена си, ще стане баща. Преди да се е прилепил при жена си, той не е бил баща. Като се прилепи при жена си, ще стане баща. Жената, като се прилепи при мъжа си, ще стане майка.
Обикнат се двамата.
Момата, като обикне мъжа, става майка. Момъкът като обикне жената, става баща. Искат да се оженят. Защо трябва да се оженят? Ти ще се ожениш, да станеш баща.
към втори вариант >>
Сега, ако вие бихте разбирали така, щяхте да имате друго отношение.
(втори вариант)
Сега, ако вие бихте разбирали така, щяхте да имате друго отношение.
Сега, искате да напишете нещо - не можете. Искате да обичате някого - не можете да го обичате. Защо не може да го обичаш? Казвате: „Свирете! " Дадете му хубава цигулка, казвате: „Свирете!
към втори вариант >>
Всякога се стремете да имате хубави мисли и чувства.
(втори вариант)
Всякога се стремете да имате хубави мисли и чувства.
Дойде някой път, изпъкват някои лоши чувства към някого, казвате: „Не мога да го обичам." Тури ги настрана, тъй както Господ прави. Заболи те кракът, образува се цирей. Трябва ли да отрежеш крака? Ще гледаш нечистотата да излезе, да остане кракът. Няма какво да ампутират крака.
към втори вариант >>
Момата, като обикне мъжа, става майка.
(втори вариант)
Като се прилепи при жена си, ще стане баща. Преди да се е прилепил при жена си, той не е бил баща. Като се прилепи при жена си, ще стане баща. Жената, като се прилепи при мъжа си, ще стане майка. Обикнат се двамата.
Момата, като обикне мъжа, става майка.
Момъкът като обикне жената, става баща. Искат да се оженят. Защо трябва да се оженят? Ти ще се ожениш, да станеш баща. Не се раждат деца.
към втори вариант >>
Сега, искате да напишете нещо - не можете.
(втори вариант)
Сега, ако вие бихте разбирали така, щяхте да имате друго отношение.
Сега, искате да напишете нещо - не можете.
Искате да обичате някого - не можете да го обичате. Защо не може да го обичаш? Казвате: „Свирете! " Дадете му хубава цигулка, казвате: „Свирете! " Не може да свири.
към втори вариант >>
Дойде някой път, изпъкват някои лоши чувства към някого, казвате: „Не мога да го обичам." Тури ги настрана, тъй както Господ прави.
(втори вариант)
Всякога се стремете да имате хубави мисли и чувства.
Дойде някой път, изпъкват някои лоши чувства към някого, казвате: „Не мога да го обичам." Тури ги настрана, тъй както Господ прави.
Заболи те кракът, образува се цирей. Трябва ли да отрежеш крака? Ще гледаш нечистотата да излезе, да остане кракът. Няма какво да ампутират крака. Вие ще цитирате думите на Христа: „Ако те съблазнява ръката, отсечи я." Съвсем друго е разбирал Христос.
към втори вариант >>
Момъкът като обикне жената, става баща.
(втори вариант)
Преди да се е прилепил при жена си, той не е бил баща. Като се прилепи при жена си, ще стане баща. Жената, като се прилепи при мъжа си, ще стане майка. Обикнат се двамата. Момата, като обикне мъжа, става майка.
Момъкът като обикне жената, става баща.
Искат да се оженят. Защо трябва да се оженят? Ти ще се ожениш, да станеш баща. Не се раждат деца. Щом не се раждат деца, показва - не обичаш жена си.
към втори вариант >>
Искате да обичате някого - не можете да го обичате.
(втори вариант)
Сега, ако вие бихте разбирали така, щяхте да имате друго отношение. Сега, искате да напишете нещо - не можете.
Искате да обичате някого - не можете да го обичате.
Защо не може да го обичаш? Казвате: „Свирете! " Дадете му хубава цигулка, казвате: „Свирете! " Не може да свири. Кое е хубаво?
към втори вариант >>
Заболи те кракът, образува се цирей.
(втори вариант)
Всякога се стремете да имате хубави мисли и чувства. Дойде някой път, изпъкват някои лоши чувства към някого, казвате: „Не мога да го обичам." Тури ги настрана, тъй както Господ прави.
Заболи те кракът, образува се цирей.
Трябва ли да отрежеш крака? Ще гледаш нечистотата да излезе, да остане кракът. Няма какво да ампутират крака. Вие ще цитирате думите на Христа: „Ако те съблазнява ръката, отсечи я." Съвсем друго е разбирал Христос. „Отсечи ръката" - не отсичай ръцете, но прекрати това желание.
към втори вариант >>
Искат да се оженят.
(втори вариант)
Като се прилепи при жена си, ще стане баща. Жената, като се прилепи при мъжа си, ще стане майка. Обикнат се двамата. Момата, като обикне мъжа, става майка. Момъкът като обикне жената, става баща.
Искат да се оженят.
Защо трябва да се оженят? Ти ще се ожениш, да станеш баща. Не се раждат деца. Щом не се раждат деца, показва - не обичаш жена си. Щом не се раждат деца, жената не обича мъжа.
към втори вариант >>
Защо не може да го обичаш?
(втори вариант)
Сега, ако вие бихте разбирали така, щяхте да имате друго отношение. Сега, искате да напишете нещо - не можете. Искате да обичате някого - не можете да го обичате.
Защо не може да го обичаш?
Казвате: „Свирете! " Дадете му хубава цигулка, казвате: „Свирете! " Не може да свири. Кое е хубаво? „Обичам цигулката." Обичаш цигулката, не може да свириш.
към втори вариант >>
Трябва ли да отрежеш крака?
(втори вариант)
Всякога се стремете да имате хубави мисли и чувства. Дойде някой път, изпъкват някои лоши чувства към някого, казвате: „Не мога да го обичам." Тури ги настрана, тъй както Господ прави. Заболи те кракът, образува се цирей.
Трябва ли да отрежеш крака?
Ще гледаш нечистотата да излезе, да остане кракът. Няма какво да ампутират крака. Вие ще цитирате думите на Христа: „Ако те съблазнява ръката, отсечи я." Съвсем друго е разбирал Христос. „Отсечи ръката" - не отсичай ръцете, но прекрати това желание. Ако там те съблазнява, престани да се съблазняваш в ръката.
към втори вариант >>
Защо трябва да се оженят?
(втори вариант)
Жената, като се прилепи при мъжа си, ще стане майка. Обикнат се двамата. Момата, като обикне мъжа, става майка. Момъкът като обикне жената, става баща. Искат да се оженят.
Защо трябва да се оженят?
Ти ще се ожениш, да станеш баща. Не се раждат деца. Щом не се раждат деца, показва - не обичаш жена си. Щом не се раждат деца, жената не обича мъжа. Безплодни са.
към втори вариант >>
Казвате: „Свирете!
(втори вариант)
Сега, ако вие бихте разбирали така, щяхте да имате друго отношение. Сега, искате да напишете нещо - не можете. Искате да обичате някого - не можете да го обичате. Защо не може да го обичаш?
Казвате: „Свирете!
" Дадете му хубава цигулка, казвате: „Свирете! " Не може да свири. Кое е хубаво? „Обичам цигулката." Обичаш цигулката, не може да свириш. Каква е тази обич без свирене?
към втори вариант >>
Ще гледаш нечистотата да излезе, да остане кракът.
(втори вариант)
Всякога се стремете да имате хубави мисли и чувства. Дойде някой път, изпъкват някои лоши чувства към някого, казвате: „Не мога да го обичам." Тури ги настрана, тъй както Господ прави. Заболи те кракът, образува се цирей. Трябва ли да отрежеш крака?
Ще гледаш нечистотата да излезе, да остане кракът.
Няма какво да ампутират крака. Вие ще цитирате думите на Христа: „Ако те съблазнява ръката, отсечи я." Съвсем друго е разбирал Христос. „Отсечи ръката" - не отсичай ръцете, но прекрати това желание. Ако там те съблазнява, престани да се съблазняваш в ръката. Ръката ги да не бъде съблазън.
към втори вариант >>
Ти ще се ожениш, да станеш баща.
(втори вариант)
Обикнат се двамата. Момата, като обикне мъжа, става майка. Момъкът като обикне жената, става баща. Искат да се оженят. Защо трябва да се оженят?
Ти ще се ожениш, да станеш баща.
Не се раждат деца. Щом не се раждат деца, показва - не обичаш жена си. Щом не се раждат деца, жената не обича мъжа. Безплодни са. Всяко безплодно дърво се отсича.
към втори вариант >>
" Дадете му хубава цигулка, казвате: „Свирете!
(втори вариант)
Сега, ако вие бихте разбирали така, щяхте да имате друго отношение. Сега, искате да напишете нещо - не можете. Искате да обичате някого - не можете да го обичате. Защо не може да го обичаш? Казвате: „Свирете!
" Дадете му хубава цигулка, казвате: „Свирете!
" Не може да свири. Кое е хубаво? „Обичам цигулката." Обичаш цигулката, не може да свириш. Каква е тази обич без свирене?
към втори вариант >>
Няма какво да ампутират крака.
(втори вариант)
Всякога се стремете да имате хубави мисли и чувства. Дойде някой път, изпъкват някои лоши чувства към някого, казвате: „Не мога да го обичам." Тури ги настрана, тъй както Господ прави. Заболи те кракът, образува се цирей. Трябва ли да отрежеш крака? Ще гледаш нечистотата да излезе, да остане кракът.
Няма какво да ампутират крака.
Вие ще цитирате думите на Христа: „Ако те съблазнява ръката, отсечи я." Съвсем друго е разбирал Христос. „Отсечи ръката" - не отсичай ръцете, но прекрати това желание. Ако там те съблазнява, престани да се съблазняваш в ръката. Ръката ги да не бъде съблазън. Простреш ръка, откъснеш един плод.
към втори вариант >>
Не се раждат деца.
(втори вариант)
Момата, като обикне мъжа, става майка. Момъкът като обикне жената, става баща. Искат да се оженят. Защо трябва да се оженят? Ти ще се ожениш, да станеш баща.
Не се раждат деца.
Щом не се раждат деца, показва - не обичаш жена си. Щом не се раждат деца, жената не обича мъжа. Безплодни са. Всяко безплодно дърво се отсича. Не само това.
към втори вариант >>
" Не може да свири.
(втори вариант)
Сега, искате да напишете нещо - не можете. Искате да обичате някого - не можете да го обичате. Защо не може да го обичаш? Казвате: „Свирете! " Дадете му хубава цигулка, казвате: „Свирете!
" Не може да свири.
Кое е хубаво? „Обичам цигулката." Обичаш цигулката, не може да свириш. Каква е тази обич без свирене?
към втори вариант >>
Вие ще цитирате думите на Христа: „Ако те съблазнява ръката, отсечи я." Съвсем друго е разбирал Христос.
(втори вариант)
Дойде някой път, изпъкват някои лоши чувства към някого, казвате: „Не мога да го обичам." Тури ги настрана, тъй както Господ прави. Заболи те кракът, образува се цирей. Трябва ли да отрежеш крака? Ще гледаш нечистотата да излезе, да остане кракът. Няма какво да ампутират крака.
Вие ще цитирате думите на Христа: „Ако те съблазнява ръката, отсечи я." Съвсем друго е разбирал Христос.
„Отсечи ръката" - не отсичай ръцете, но прекрати това желание. Ако там те съблазнява, престани да се съблазняваш в ръката. Ръката ги да не бъде съблазън. Простреш ръка, откъснеш един плод. Не давай възможност на ръката да откъсва плода.
към втори вариант >>
Щом не се раждат деца, показва - не обичаш жена си.
(втори вариант)
Момъкът като обикне жената, става баща. Искат да се оженят. Защо трябва да се оженят? Ти ще се ожениш, да станеш баща. Не се раждат деца.
Щом не се раждат деца, показва - не обичаш жена си.
Щом не се раждат деца, жената не обича мъжа. Безплодни са. Всяко безплодно дърво се отсича. Не само това. Там, дето е безплодието или умирането на децата, причината е или бащата, или майката.
към втори вариант >>
Кое е хубаво?
(втори вариант)
Искате да обичате някого - не можете да го обичате. Защо не може да го обичаш? Казвате: „Свирете! " Дадете му хубава цигулка, казвате: „Свирете! " Не може да свири.
Кое е хубаво?
„Обичам цигулката." Обичаш цигулката, не може да свириш. Каква е тази обич без свирене?
към втори вариант >>
„Отсечи ръката" - не отсичай ръцете, но прекрати това желание.
(втори вариант)
Заболи те кракът, образува се цирей. Трябва ли да отрежеш крака? Ще гледаш нечистотата да излезе, да остане кракът. Няма какво да ампутират крака. Вие ще цитирате думите на Христа: „Ако те съблазнява ръката, отсечи я." Съвсем друго е разбирал Христос.
„Отсечи ръката" - не отсичай ръцете, но прекрати това желание.
Ако там те съблазнява, престани да се съблазняваш в ръката. Ръката ги да не бъде съблазън. Простреш ръка, откъснеш един плод. Не давай възможност на ръката да откъсва плода. Откажи се.
към втори вариант >>
Щом не се раждат деца, жената не обича мъжа.
(втори вариант)
Искат да се оженят. Защо трябва да се оженят? Ти ще се ожениш, да станеш баща. Не се раждат деца. Щом не се раждат деца, показва - не обичаш жена си.
Щом не се раждат деца, жената не обича мъжа.
Безплодни са. Всяко безплодно дърво се отсича. Не само това. Там, дето е безплодието или умирането на децата, причината е или бащата, или майката.
към втори вариант >>
„Обичам цигулката." Обичаш цигулката, не може да свириш.
(втори вариант)
Защо не може да го обичаш? Казвате: „Свирете! " Дадете му хубава цигулка, казвате: „Свирете! " Не може да свири. Кое е хубаво?
„Обичам цигулката." Обичаш цигулката, не може да свириш.
Каква е тази обич без свирене?
към втори вариант >>
Ако там те съблазнява, престани да се съблазняваш в ръката.
(втори вариант)
Трябва ли да отрежеш крака? Ще гледаш нечистотата да излезе, да остане кракът. Няма какво да ампутират крака. Вие ще цитирате думите на Христа: „Ако те съблазнява ръката, отсечи я." Съвсем друго е разбирал Христос. „Отсечи ръката" - не отсичай ръцете, но прекрати това желание.
Ако там те съблазнява, престани да се съблазняваш в ръката.
Ръката ги да не бъде съблазън. Простреш ръка, откъснеш един плод. Не давай възможност на ръката да откъсва плода. Откажи се. Туй значи да я отсечеш.
към втори вариант >>
Безплодни са.
(втори вариант)
Защо трябва да се оженят? Ти ще се ожениш, да станеш баща. Не се раждат деца. Щом не се раждат деца, показва - не обичаш жена си. Щом не се раждат деца, жената не обича мъжа.
Безплодни са.
Всяко безплодно дърво се отсича. Не само това. Там, дето е безплодието или умирането на децата, причината е или бащата, или майката.
към втори вариант >>
Каква е тази обич без свирене?
(втори вариант)
Казвате: „Свирете! " Дадете му хубава цигулка, казвате: „Свирете! " Не може да свири. Кое е хубаво? „Обичам цигулката." Обичаш цигулката, не може да свириш.
Каква е тази обич без свирене?
към втори вариант >>
Ръката ги да не бъде съблазън.
(втори вариант)
Ще гледаш нечистотата да излезе, да остане кракът. Няма какво да ампутират крака. Вие ще цитирате думите на Христа: „Ако те съблазнява ръката, отсечи я." Съвсем друго е разбирал Христос. „Отсечи ръката" - не отсичай ръцете, но прекрати това желание. Ако там те съблазнява, престани да се съблазняваш в ръката.
Ръката ги да не бъде съблазън.
Простреш ръка, откъснеш един плод. Не давай възможност на ръката да откъсва плода. Откажи се. Туй значи да я отсечеш. Ако разбираш да отсечеш ръката, ти като отсечеш ръката, туй желание пак ще дойде.
към втори вариант >>
Всяко безплодно дърво се отсича.
(втори вариант)
Ти ще се ожениш, да станеш баща. Не се раждат деца. Щом не се раждат деца, показва - не обичаш жена си. Щом не се раждат деца, жената не обича мъжа. Безплодни са.
Всяко безплодно дърво се отсича.
Не само това. Там, дето е безплодието или умирането на децата, причината е или бащата, или майката.
към втори вариант >>
Значи любовта подразбира - онова, което обичаш, трябва да се повиши, да покажеш колко го обичаш.
(втори вариант)
Значи любовта подразбира - онова, което обичаш, трябва да се повиши, да покажеш колко го обичаш.
Ако ти един човек, когото обичаш, не можеш да го освободиш, твоята любов е слаба. Всякога любовта показва и освобождение. Щом обичаш някого, трябва да го освободиш. Несвободният човек е вързан. Тази връзка се е образувала, трябва да се върже разумно.
към втори вариант >>
Простреш ръка, откъснеш един плод.
(втори вариант)
Няма какво да ампутират крака. Вие ще цитирате думите на Христа: „Ако те съблазнява ръката, отсечи я." Съвсем друго е разбирал Христос. „Отсечи ръката" - не отсичай ръцете, но прекрати това желание. Ако там те съблазнява, престани да се съблазняваш в ръката. Ръката ги да не бъде съблазън.
Простреш ръка, откъснеш един плод.
Не давай възможност на ръката да откъсва плода. Откажи се. Туй значи да я отсечеш. Ако разбираш да отсечеш ръката, ти като отсечеш ръката, туй желание пак ще дойде. „Отсечи ръката" значи - не проектирай твоето неестествено желание в ръката, не проектирай твоето неестествено желание в ума си, не му давай място да съществува.
към втори вариант >>
Не само това.
(втори вариант)
Не се раждат деца. Щом не се раждат деца, показва - не обичаш жена си. Щом не се раждат деца, жената не обича мъжа. Безплодни са. Всяко безплодно дърво се отсича.
Не само това.
Там, дето е безплодието или умирането на децата, причината е или бащата, или майката.
към втори вариант >>
Ако ти един човек, когото обичаш, не можеш да го освободиш, твоята любов е слаба.
(втори вариант)
Значи любовта подразбира - онова, което обичаш, трябва да се повиши, да покажеш колко го обичаш.
Ако ти един човек, когото обичаш, не можеш да го освободиш, твоята любов е слаба.
Всякога любовта показва и освобождение. Щом обичаш някого, трябва да го освободиш. Несвободният човек е вързан. Тази връзка се е образувала, трябва да се върже разумно. Майката трябва да научи сина си, че в тази младата мома, която той ще срещне, Господ е в нея.
към втори вариант >>
Не давай възможност на ръката да откъсва плода.
(втори вариант)
Вие ще цитирате думите на Христа: „Ако те съблазнява ръката, отсечи я." Съвсем друго е разбирал Христос. „Отсечи ръката" - не отсичай ръцете, но прекрати това желание. Ако там те съблазнява, престани да се съблазняваш в ръката. Ръката ги да не бъде съблазън. Простреш ръка, откъснеш един плод.
Не давай възможност на ръката да откъсва плода.
Откажи се. Туй значи да я отсечеш. Ако разбираш да отсечеш ръката, ти като отсечеш ръката, туй желание пак ще дойде. „Отсечи ръката" значи - не проектирай твоето неестествено желание в ръката, не проектирай твоето неестествено желание в ума си, не му давай място да съществува. Доброто, което е в тебе, да има място, да излезе чрез твоя ум, да излезе чрез твоята ръка, да излезе чрез твоя крак, да излезе чрез твоето око.
към втори вариант >>
Там, дето е безплодието или умирането на децата, причината е или бащата, или майката.
(втори вариант)
Щом не се раждат деца, показва - не обичаш жена си. Щом не се раждат деца, жената не обича мъжа. Безплодни са. Всяко безплодно дърво се отсича. Не само това.
Там, дето е безплодието или умирането на децата, причината е или бащата, или майката.
към втори вариант >>
Всякога любовта показва и освобождение.
(втори вариант)
Значи любовта подразбира - онова, което обичаш, трябва да се повиши, да покажеш колко го обичаш. Ако ти един човек, когото обичаш, не можеш да го освободиш, твоята любов е слаба.
Всякога любовта показва и освобождение.
Щом обичаш някого, трябва да го освободиш. Несвободният човек е вързан. Тази връзка се е образувала, трябва да се върже разумно. Майката трябва да научи сина си, че в тази младата мома, която той ще срещне, Господ е в нея. Момъкът трябва да познае Господа.
към втори вариант >>
Откажи се.
(втори вариант)
„Отсечи ръката" - не отсичай ръцете, но прекрати това желание. Ако там те съблазнява, престани да се съблазняваш в ръката. Ръката ги да не бъде съблазън. Простреш ръка, откъснеш един плод. Не давай възможност на ръката да откъсва плода.
Откажи се.
Туй значи да я отсечеш. Ако разбираш да отсечеш ръката, ти като отсечеш ръката, туй желание пак ще дойде. „Отсечи ръката" значи - не проектирай твоето неестествено желание в ръката, не проектирай твоето неестествено желание в ума си, не му давай място да съществува. Доброто, което е в тебе, да има място, да излезе чрез твоя ум, да излезе чрез твоята ръка, да излезе чрез твоя крак, да излезе чрез твоето око. На злото не му давай място.
към втори вариант >>
Изучавайте закона на любовта.
(втори вариант)
Изучавайте закона на любовта.
Неразбраната любов произвежда големите нещастия в света. Всичките хора умират от едно неестествено положение, което имат към любовта. Туй неестествено положение се дължи на хиляди поколения, които са живели преди нас. Ние сме унаследили техните идеи.
към втори вариант >>
Щом обичаш някого, трябва да го освободиш.
(втори вариант)
Значи любовта подразбира - онова, което обичаш, трябва да се повиши, да покажеш колко го обичаш. Ако ти един човек, когото обичаш, не можеш да го освободиш, твоята любов е слаба. Всякога любовта показва и освобождение.
Щом обичаш някого, трябва да го освободиш.
Несвободният човек е вързан. Тази връзка се е образувала, трябва да се върже разумно. Майката трябва да научи сина си, че в тази младата мома, която той ще срещне, Господ е в нея. Момъкът трябва да познае Господа. Той отива и познава Господа.
към втори вариант >>
Туй значи да я отсечеш.
(втори вариант)
Ако там те съблазнява, престани да се съблазняваш в ръката. Ръката ги да не бъде съблазън. Простреш ръка, откъснеш един плод. Не давай възможност на ръката да откъсва плода. Откажи се.
Туй значи да я отсечеш.
Ако разбираш да отсечеш ръката, ти като отсечеш ръката, туй желание пак ще дойде. „Отсечи ръката" значи - не проектирай твоето неестествено желание в ръката, не проектирай твоето неестествено желание в ума си, не му давай място да съществува. Доброто, което е в тебе, да има място, да излезе чрез твоя ум, да излезе чрез твоята ръка, да излезе чрез твоя крак, да излезе чрез твоето око. На злото не му давай място. Нека другите да дават.
към втори вариант >>
Неразбраната любов произвежда големите нещастия в света.
(втори вариант)
Изучавайте закона на любовта.
Неразбраната любов произвежда големите нещастия в света.
Всичките хора умират от едно неестествено положение, което имат към любовта. Туй неестествено положение се дължи на хиляди поколения, които са живели преди нас. Ние сме унаследили техните идеи.
към втори вариант >>
Несвободният човек е вързан.
(втори вариант)
Значи любовта подразбира - онова, което обичаш, трябва да се повиши, да покажеш колко го обичаш. Ако ти един човек, когото обичаш, не можеш да го освободиш, твоята любов е слаба. Всякога любовта показва и освобождение. Щом обичаш някого, трябва да го освободиш.
Несвободният човек е вързан.
Тази връзка се е образувала, трябва да се върже разумно. Майката трябва да научи сина си, че в тази младата мома, която той ще срещне, Господ е в нея. Момъкът трябва да познае Господа. Той отива и познава Господа. Той лудее по тази мома, тя, казва, е много красива.
към втори вариант >>
Ако разбираш да отсечеш ръката, ти като отсечеш ръката, туй желание пак ще дойде.
(втори вариант)
Ръката ги да не бъде съблазън. Простреш ръка, откъснеш един плод. Не давай възможност на ръката да откъсва плода. Откажи се. Туй значи да я отсечеш.
Ако разбираш да отсечеш ръката, ти като отсечеш ръката, туй желание пак ще дойде.
„Отсечи ръката" значи - не проектирай твоето неестествено желание в ръката, не проектирай твоето неестествено желание в ума си, не му давай място да съществува. Доброто, което е в тебе, да има място, да излезе чрез твоя ум, да излезе чрез твоята ръка, да излезе чрез твоя крак, да излезе чрез твоето око. На злото не му давай място. Нека другите да дават. Туй, което е практично за нас - да дадем място доброто да се проявява.
към втори вариант >>
Всичките хора умират от едно неестествено положение, което имат към любовта.
(втори вариант)
Изучавайте закона на любовта. Неразбраната любов произвежда големите нещастия в света.
Всичките хора умират от едно неестествено положение, което имат към любовта.
Туй неестествено положение се дължи на хиляди поколения, които са живели преди нас. Ние сме унаследили техните идеи.
към втори вариант >>
Тази връзка се е образувала, трябва да се върже разумно.
(втори вариант)
Значи любовта подразбира - онова, което обичаш, трябва да се повиши, да покажеш колко го обичаш. Ако ти един човек, когото обичаш, не можеш да го освободиш, твоята любов е слаба. Всякога любовта показва и освобождение. Щом обичаш някого, трябва да го освободиш. Несвободният човек е вързан.
Тази връзка се е образувала, трябва да се върже разумно.
Майката трябва да научи сина си, че в тази младата мома, която той ще срещне, Господ е в нея. Момъкът трябва да познае Господа. Той отива и познава Господа. Той лудее по тази мома, тя, казва, е много красива. Стане стара баба, изчезне красотата, казва: „Не я обичам." Туй, което обичаш, е Господ.
към втори вариант >>
„Отсечи ръката" значи - не проектирай твоето неестествено желание в ръката, не проектирай твоето неестествено желание в ума си, не му давай място да съществува.
(втори вариант)
Простреш ръка, откъснеш един плод. Не давай възможност на ръката да откъсва плода. Откажи се. Туй значи да я отсечеш. Ако разбираш да отсечеш ръката, ти като отсечеш ръката, туй желание пак ще дойде.
„Отсечи ръката" значи - не проектирай твоето неестествено желание в ръката, не проектирай твоето неестествено желание в ума си, не му давай място да съществува.
Доброто, което е в тебе, да има място, да излезе чрез твоя ум, да излезе чрез твоята ръка, да излезе чрез твоя крак, да излезе чрез твоето око. На злото не му давай място. Нека другите да дават. Туй, което е практично за нас - да дадем място доброто да се проявява. Злото трябва да бъде като тор.
към втори вариант >>
Туй неестествено положение се дължи на хиляди поколения, които са живели преди нас.
(втори вариант)
Изучавайте закона на любовта. Неразбраната любов произвежда големите нещастия в света. Всичките хора умират от едно неестествено положение, което имат към любовта.
Туй неестествено положение се дължи на хиляди поколения, които са живели преди нас.
Ние сме унаследили техните идеи.
към втори вариант >>
Майката трябва да научи сина си, че в тази младата мома, която той ще срещне, Господ е в нея.
(втори вариант)
Ако ти един човек, когото обичаш, не можеш да го освободиш, твоята любов е слаба. Всякога любовта показва и освобождение. Щом обичаш някого, трябва да го освободиш. Несвободният човек е вързан. Тази връзка се е образувала, трябва да се върже разумно.
Майката трябва да научи сина си, че в тази младата мома, която той ще срещне, Господ е в нея.
Момъкът трябва да познае Господа. Той отива и познава Господа. Той лудее по тази мома, тя, казва, е много красива. Стане стара баба, изчезне красотата, казва: „Не я обичам." Туй, което обичаш, е Господ. Господ като се оттегли, е стара баба.
към втори вариант >>
Доброто, което е в тебе, да има място, да излезе чрез твоя ум, да излезе чрез твоята ръка, да излезе чрез твоя крак, да излезе чрез твоето око.
(втори вариант)
Не давай възможност на ръката да откъсва плода. Откажи се. Туй значи да я отсечеш. Ако разбираш да отсечеш ръката, ти като отсечеш ръката, туй желание пак ще дойде. „Отсечи ръката" значи - не проектирай твоето неестествено желание в ръката, не проектирай твоето неестествено желание в ума си, не му давай място да съществува.
Доброто, което е в тебе, да има място, да излезе чрез твоя ум, да излезе чрез твоята ръка, да излезе чрез твоя крак, да излезе чрез твоето око.
На злото не му давай място. Нека другите да дават. Туй, което е практично за нас - да дадем място доброто да се проявява. Злото трябва да бъде като тор. Злото като влезе в нас, то разрушава.
към втори вариант >>
Ние сме унаследили техните идеи.
(втори вариант)
Изучавайте закона на любовта. Неразбраната любов произвежда големите нещастия в света. Всичките хора умират от едно неестествено положение, което имат към любовта. Туй неестествено положение се дължи на хиляди поколения, които са живели преди нас.
Ние сме унаследили техните идеи.
към втори вариант >>
Момъкът трябва да познае Господа.
(втори вариант)
Всякога любовта показва и освобождение. Щом обичаш някого, трябва да го освободиш. Несвободният човек е вързан. Тази връзка се е образувала, трябва да се върже разумно. Майката трябва да научи сина си, че в тази младата мома, която той ще срещне, Господ е в нея.
Момъкът трябва да познае Господа.
Той отива и познава Господа. Той лудее по тази мома, тя, казва, е много красива. Стане стара баба, изчезне красотата, казва: „Не я обичам." Туй, което обичаш, е Господ. Господ като се оттегли, е стара баба. Що е стара баба?
към втори вариант >>
На злото не му давай място.
(втори вариант)
Откажи се. Туй значи да я отсечеш. Ако разбираш да отсечеш ръката, ти като отсечеш ръката, туй желание пак ще дойде. „Отсечи ръката" значи - не проектирай твоето неестествено желание в ръката, не проектирай твоето неестествено желание в ума си, не му давай място да съществува. Доброто, което е в тебе, да има място, да излезе чрез твоя ум, да излезе чрез твоята ръка, да излезе чрез твоя крак, да излезе чрез твоето око.
На злото не му давай място.
Нека другите да дават. Туй, което е практично за нас - да дадем място доброто да се проявява. Злото трябва да бъде като тор. Злото като влезе в нас, то разрушава. Тъй както сме направени, злото като влезе, ще разруши всичко.
към втори вариант >>
Казвам, отношението на А към В какво е?
(втори вариант)
Казвам, отношението на А към В какво е?
А, това е капиталът, съзнанието. А е младият момък, В е младата мома. А е бащата, В е майката. Съединени бащата и майката, техните енергии отиват по перпендикуляра С.
към втори вариант >>
Той отива и познава Господа.
(втори вариант)
Щом обичаш някого, трябва да го освободиш. Несвободният човек е вързан. Тази връзка се е образувала, трябва да се върже разумно. Майката трябва да научи сина си, че в тази младата мома, която той ще срещне, Господ е в нея. Момъкът трябва да познае Господа.
Той отива и познава Господа.
Той лудее по тази мома, тя, казва, е много красива. Стане стара баба, изчезне красотата, казва: „Не я обичам." Туй, което обичаш, е Господ. Господ като се оттегли, е стара баба. Що е стара баба? Без Господа.
към втори вариант >>
Нека другите да дават.
(втори вариант)
Туй значи да я отсечеш. Ако разбираш да отсечеш ръката, ти като отсечеш ръката, туй желание пак ще дойде. „Отсечи ръката" значи - не проектирай твоето неестествено желание в ръката, не проектирай твоето неестествено желание в ума си, не му давай място да съществува. Доброто, което е в тебе, да има място, да излезе чрез твоя ум, да излезе чрез твоята ръка, да излезе чрез твоя крак, да излезе чрез твоето око. На злото не му давай място.
Нека другите да дават.
Туй, което е практично за нас - да дадем място доброто да се проявява. Злото трябва да бъде като тор. Злото като влезе в нас, то разрушава. Тъй както сме направени, злото като влезе, ще разруши всичко. Разбърка ума, разбърка сърцето, разбърка всичките понятия.
към втори вариант >>
А, това е капиталът, съзнанието.
(втори вариант)
Казвам, отношението на А към В какво е?
А, това е капиталът, съзнанието.
А е младият момък, В е младата мома. А е бащата, В е майката. Съединени бащата и майката, техните енергии отиват по перпендикуляра С.
към втори вариант >>
Той лудее по тази мома, тя, казва, е много красива.
(втори вариант)
Несвободният човек е вързан. Тази връзка се е образувала, трябва да се върже разумно. Майката трябва да научи сина си, че в тази младата мома, която той ще срещне, Господ е в нея. Момъкът трябва да познае Господа. Той отива и познава Господа.
Той лудее по тази мома, тя, казва, е много красива.
Стане стара баба, изчезне красотата, казва: „Не я обичам." Туй, което обичаш, е Господ. Господ като се оттегли, е стара баба. Що е стара баба? Без Господа. Що е млад и красив човек?
към втори вариант >>
Туй, което е практично за нас - да дадем място доброто да се проявява.
(втори вариант)
Ако разбираш да отсечеш ръката, ти като отсечеш ръката, туй желание пак ще дойде. „Отсечи ръката" значи - не проектирай твоето неестествено желание в ръката, не проектирай твоето неестествено желание в ума си, не му давай място да съществува. Доброто, което е в тебе, да има място, да излезе чрез твоя ум, да излезе чрез твоята ръка, да излезе чрез твоя крак, да излезе чрез твоето око. На злото не му давай място. Нека другите да дават.
Туй, което е практично за нас - да дадем място доброто да се проявява.
Злото трябва да бъде като тор. Злото като влезе в нас, то разрушава. Тъй както сме направени, злото като влезе, ще разруши всичко. Разбърка ума, разбърка сърцето, разбърка всичките понятия. Ти се намериш в чудо.
към втори вариант >>
А е младият момък, В е младата мома.
(втори вариант)
Казвам, отношението на А към В какво е? А, това е капиталът, съзнанието.
А е младият момък, В е младата мома.
А е бащата, В е майката. Съединени бащата и майката, техните енергии отиват по перпендикуляра С.
към втори вариант >>
Стане стара баба, изчезне красотата, казва: „Не я обичам." Туй, което обичаш, е Господ.
(втори вариант)
Тази връзка се е образувала, трябва да се върже разумно. Майката трябва да научи сина си, че в тази младата мома, която той ще срещне, Господ е в нея. Момъкът трябва да познае Господа. Той отива и познава Господа. Той лудее по тази мома, тя, казва, е много красива.
Стане стара баба, изчезне красотата, казва: „Не я обичам." Туй, което обичаш, е Господ.
Господ като се оттегли, е стара баба. Що е стара баба? Без Господа. Що е млад и красив човек? Човек с Господа.
към втори вариант >>
Злото трябва да бъде като тор.
(втори вариант)
„Отсечи ръката" значи - не проектирай твоето неестествено желание в ръката, не проектирай твоето неестествено желание в ума си, не му давай място да съществува. Доброто, което е в тебе, да има място, да излезе чрез твоя ум, да излезе чрез твоята ръка, да излезе чрез твоя крак, да излезе чрез твоето око. На злото не му давай място. Нека другите да дават. Туй, което е практично за нас - да дадем място доброто да се проявява.
Злото трябва да бъде като тор.
Злото като влезе в нас, то разрушава. Тъй както сме направени, злото като влезе, ще разруши всичко. Разбърка ума, разбърка сърцето, разбърка всичките понятия. Ти се намериш в чудо.
към втори вариант >>
А е бащата, В е майката.
(втори вариант)
Казвам, отношението на А към В какво е? А, това е капиталът, съзнанието. А е младият момък, В е младата мома.
А е бащата, В е майката.
Съединени бащата и майката, техните енергии отиват по перпендикуляра С.
към втори вариант >>
Господ като се оттегли, е стара баба.
(втори вариант)
Майката трябва да научи сина си, че в тази младата мома, която той ще срещне, Господ е в нея. Момъкът трябва да познае Господа. Той отива и познава Господа. Той лудее по тази мома, тя, казва, е много красива. Стане стара баба, изчезне красотата, казва: „Не я обичам." Туй, което обичаш, е Господ.
Господ като се оттегли, е стара баба.
Що е стара баба? Без Господа. Що е млад и красив човек? Човек с Господа. Щом си красив, щом си умен, щом си добър, Господ е с тебе.
към втори вариант >>
Злото като влезе в нас, то разрушава.
(втори вариант)
Доброто, което е в тебе, да има място, да излезе чрез твоя ум, да излезе чрез твоята ръка, да излезе чрез твоя крак, да излезе чрез твоето око. На злото не му давай място. Нека другите да дават. Туй, което е практично за нас - да дадем място доброто да се проявява. Злото трябва да бъде като тор.
Злото като влезе в нас, то разрушава.
Тъй както сме направени, злото като влезе, ще разруши всичко. Разбърка ума, разбърка сърцето, разбърка всичките понятия. Ти се намериш в чудо.
към втори вариант >>
Съединени бащата и майката, техните енергии отиват по перпендикуляра С.
(втори вариант)
Казвам, отношението на А към В какво е? А, това е капиталът, съзнанието. А е младият момък, В е младата мома. А е бащата, В е майката.
Съединени бащата и майката, техните енергии отиват по перпендикуляра С.
към втори вариант >>
Що е стара баба?
(втори вариант)
Момъкът трябва да познае Господа. Той отива и познава Господа. Той лудее по тази мома, тя, казва, е много красива. Стане стара баба, изчезне красотата, казва: „Не я обичам." Туй, което обичаш, е Господ. Господ като се оттегли, е стара баба.
Що е стара баба?
Без Господа. Що е млад и красив човек? Човек с Господа. Щом си красив, щом си умен, щом си добър, Господ е с тебе. Щом изгубиш красотата, ума, добротата, Господ си е отишъл.
към втори вариант >>
Тъй както сме направени, злото като влезе, ще разруши всичко.
(втори вариант)
На злото не му давай място. Нека другите да дават. Туй, което е практично за нас - да дадем място доброто да се проявява. Злото трябва да бъде като тор. Злото като влезе в нас, то разрушава.
Тъй както сме направени, злото като влезе, ще разруши всичко.
Разбърка ума, разбърка сърцето, разбърка всичките понятия. Ти се намериш в чудо.
към втори вариант >>
С показва центъра, от който са излезли.
(втори вариант)
С показва центъра, от който са излезли.
За да се уеднаквят техните отношения, за да знае една майка как да обича мъжа, един мъж как да обича жена си, непременно трябва да има равенство на правите ъгли.
към втори вариант >>
Без Господа.
(втори вариант)
Той отива и познава Господа. Той лудее по тази мома, тя, казва, е много красива. Стане стара баба, изчезне красотата, казва: „Не я обичам." Туй, което обичаш, е Господ. Господ като се оттегли, е стара баба. Що е стара баба?
Без Господа.
Що е млад и красив човек? Човек с Господа. Щом си красив, щом си умен, щом си добър, Господ е с тебе. Щом изгубиш красотата, ума, добротата, Господ си е отишъл.
към втори вариант >>
Разбърка ума, разбърка сърцето, разбърка всичките понятия.
(втори вариант)
Нека другите да дават. Туй, което е практично за нас - да дадем място доброто да се проявява. Злото трябва да бъде като тор. Злото като влезе в нас, то разрушава. Тъй както сме направени, злото като влезе, ще разруши всичко.
Разбърка ума, разбърка сърцето, разбърка всичките понятия.
Ти се намериш в чудо.
към втори вариант >>
За да се уеднаквят техните отношения, за да знае една майка как да обича мъжа, един мъж как да обича жена си, непременно трябва да има равенство на правите ъгли.
(втори вариант)
С показва центъра, от който са излезли.
За да се уеднаквят техните отношения, за да знае една майка как да обича мъжа, един мъж как да обича жена си, непременно трябва да има равенство на правите ъгли.
към втори вариант >>
Що е млад и красив човек?
(втори вариант)
Той лудее по тази мома, тя, казва, е много красива. Стане стара баба, изчезне красотата, казва: „Не я обичам." Туй, което обичаш, е Господ. Господ като се оттегли, е стара баба. Що е стара баба? Без Господа.
Що е млад и красив човек?
Човек с Господа. Щом си красив, щом си умен, щом си добър, Господ е с тебе. Щом изгубиш красотата, ума, добротата, Господ си е отишъл.
към втори вариант >>
Ти се намериш в чудо.
(втори вариант)
Туй, което е практично за нас - да дадем място доброто да се проявява. Злото трябва да бъде като тор. Злото като влезе в нас, то разрушава. Тъй както сме направени, злото като влезе, ще разруши всичко. Разбърка ума, разбърка сърцето, разбърка всичките понятия.
Ти се намериш в чудо.
към втори вариант >>
Та когато говорим за Бога, идеята за Бога показва пътя, как да употребим любовта.
(втори вариант)
Та когато говорим за Бога, идеята за Бога показва пътя, как да употребим любовта.
Що е Бог, съзнанието за Бога? Да се научим как да употребяваме любовта.
към втори вариант >>
Човек с Господа.
(втори вариант)
Стане стара баба, изчезне красотата, казва: „Не я обичам." Туй, което обичаш, е Господ. Господ като се оттегли, е стара баба. Що е стара баба? Без Господа. Що е млад и красив човек?
Човек с Господа.
Щом си красив, щом си умен, щом си добър, Господ е с тебе. Щом изгубиш красотата, ума, добротата, Господ си е отишъл.
към втори вариант >>
Това е живот вечен, да позная Тебе, Единаго истиннаго Бога на любовта, мъдростта и истината и Исуса Христа, Когото Ти прати, изявения Бог.
(втори вариант)
Това е живот вечен, да позная Тебе, Единаго истиннаго Бога на любовта, мъдростта и истината и Исуса Христа, Когото Ти прати, изявения Бог.
Отец е, Който не се е изявил. Синът е изявеният Бог. Синът има отношение към нас. Ако е само като божество, но същество, ако не е изявен, няма отношение към нас. В Христа вече имаме отношение към нас.
към втори вариант >>
Що е Бог, съзнанието за Бога?
(втори вариант)
Та когато говорим за Бога, идеята за Бога показва пътя, как да употребим любовта.
Що е Бог, съзнанието за Бога?
Да се научим как да употребяваме любовта.
към втори вариант >>
Щом си красив, щом си умен, щом си добър, Господ е с тебе.
(втори вариант)
Господ като се оттегли, е стара баба. Що е стара баба? Без Господа. Що е млад и красив човек? Човек с Господа.
Щом си красив, щом си умен, щом си добър, Господ е с тебе.
Щом изгубиш красотата, ума, добротата, Господ си е отишъл.
към втори вариант >>
Отец е, Който не се е изявил.
(втори вариант)
Това е живот вечен, да позная Тебе, Единаго истиннаго Бога на любовта, мъдростта и истината и Исуса Христа, Когото Ти прати, изявения Бог.
Отец е, Който не се е изявил.
Синът е изявеният Бог. Синът има отношение към нас. Ако е само като божество, но същество, ако не е изявен, няма отношение към нас. В Христа вече имаме отношение към нас. Щом има отношение към мене, и аз трябва да имам отношение към Него.
към втори вариант >>
Да се научим как да употребяваме любовта.
(втори вариант)
Та когато говорим за Бога, идеята за Бога показва пътя, как да употребим любовта. Що е Бог, съзнанието за Бога?
Да се научим как да употребяваме любовта.
към втори вариант >>
Щом изгубиш красотата, ума, добротата, Господ си е отишъл.
(втори вариант)
Що е стара баба? Без Господа. Що е млад и красив човек? Човек с Господа. Щом си красив, щом си умен, щом си добър, Господ е с тебе.
Щом изгубиш красотата, ума, добротата, Господ си е отишъл.
към втори вариант >>
Синът е изявеният Бог.
(втори вариант)
Това е живот вечен, да позная Тебе, Единаго истиннаго Бога на любовта, мъдростта и истината и Исуса Христа, Когото Ти прати, изявения Бог. Отец е, Който не се е изявил.
Синът е изявеният Бог.
Синът има отношение към нас. Ако е само като божество, но същество, ако не е изявен, няма отношение към нас. В Христа вече имаме отношение към нас. Щом има отношение към мене, и аз трябва да имам отношение към Него. Аз искам Господ заради мене да се грижи, а аз ще си правя каквото искам?
към втори вариант >>
Най-първо, трябва да обичаме Бога.
(втори вариант)
Най-първо, трябва да обичаме Бога.
След туй трябва да обичаме ближния. Първият ближен на А е В. На В ближният е А.
към втори вариант >>
Казваш: „Какъв е смисълът на живота?
(втори вариант)
Казваш: „Какъв е смисълът на живота?
" Смисълът на живота е в Божественото, което подбужда към проявление. Ти ставаш стар - стар, да помагаш на всичките. Един ангел, който има няколко милиона години, десет-петнайсет милиона години, като го видиш - млад момък, който е на двайсет и една години. Ние на четирийсет и пет години, на седемдесет години мислим, че сме остарели, големи старци сме. Смешна е нашата старост.
към втори вариант >>
Синът има отношение към нас.
(втори вариант)
Това е живот вечен, да позная Тебе, Единаго истиннаго Бога на любовта, мъдростта и истината и Исуса Христа, Когото Ти прати, изявения Бог. Отец е, Който не се е изявил. Синът е изявеният Бог.
Синът има отношение към нас.
Ако е само като божество, но същество, ако не е изявен, няма отношение към нас. В Христа вече имаме отношение към нас. Щом има отношение към мене, и аз трябва да имам отношение към Него. Аз искам Господ заради мене да се грижи, а аз ще си правя каквото искам? То не е правото.
към втори вариант >>
След туй трябва да обичаме ближния.
(втори вариант)
Най-първо, трябва да обичаме Бога.
След туй трябва да обичаме ближния.
Първият ближен на А е В. На В ближният е А.
към втори вариант >>
" Смисълът на живота е в Божественото, което подбужда към проявление.
(втори вариант)
Казваш: „Какъв е смисълът на живота?
" Смисълът на живота е в Божественото, което подбужда към проявление.
Ти ставаш стар - стар, да помагаш на всичките. Един ангел, който има няколко милиона години, десет-петнайсет милиона години, като го видиш - млад момък, който е на двайсет и една години. Ние на четирийсет и пет години, на седемдесет години мислим, че сме остарели, големи старци сме. Смешна е нашата старост. Двеста милиона години ако имаш на земята, на слънцето ще си само на една година.
към втори вариант >>
Ако е само като божество, но същество, ако не е изявен, няма отношение към нас.
(втори вариант)
Това е живот вечен, да позная Тебе, Единаго истиннаго Бога на любовта, мъдростта и истината и Исуса Христа, Когото Ти прати, изявения Бог. Отец е, Който не се е изявил. Синът е изявеният Бог. Синът има отношение към нас.
Ако е само като божество, но същество, ако не е изявен, няма отношение към нас.
В Христа вече имаме отношение към нас. Щом има отношение към мене, и аз трябва да имам отношение към Него. Аз искам Господ заради мене да се грижи, а аз ще си правя каквото искам? То не е правото. Имам две ябълки, изядам едната, на онзи, когото обичам, дам другата.
към втори вариант >>
Първият ближен на А е В.
(втори вариант)
Най-първо, трябва да обичаме Бога. След туй трябва да обичаме ближния.
Първият ближен на А е В.
На В ближният е А.
към втори вариант >>
Ти ставаш стар - стар, да помагаш на всичките.
(втори вариант)
Казваш: „Какъв е смисълът на живота? " Смисълът на живота е в Божественото, което подбужда към проявление.
Ти ставаш стар - стар, да помагаш на всичките.
Един ангел, който има няколко милиона години, десет-петнайсет милиона години, като го видиш - млад момък, който е на двайсет и една години. Ние на четирийсет и пет години, на седемдесет години мислим, че сме остарели, големи старци сме. Смешна е нашата старост. Двеста милиона години ако имаш на земята, на слънцето ще си само на една година. Една слънчева година е двеста милиона наши години.
към втори вариант >>
В Христа вече имаме отношение към нас.
(втори вариант)
Това е живот вечен, да позная Тебе, Единаго истиннаго Бога на любовта, мъдростта и истината и Исуса Христа, Когото Ти прати, изявения Бог. Отец е, Който не се е изявил. Синът е изявеният Бог. Синът има отношение към нас. Ако е само като божество, но същество, ако не е изявен, няма отношение към нас.
В Христа вече имаме отношение към нас.
Щом има отношение към мене, и аз трябва да имам отношение към Него. Аз искам Господ заради мене да се грижи, а аз ще си правя каквото искам? То не е правото. Имам две ябълки, изядам едната, на онзи, когото обичам, дам другата. То е правото.
към втори вариант >>
На В ближният е А.
(втори вариант)
Най-първо, трябва да обичаме Бога. След туй трябва да обичаме ближния. Първият ближен на А е В.
На В ближният е А.
към втори вариант >>
Един ангел, който има няколко милиона години, десет-петнайсет милиона години, като го видиш - млад момък, който е на двайсет и една години.
(втори вариант)
Казваш: „Какъв е смисълът на живота? " Смисълът на живота е в Божественото, което подбужда към проявление. Ти ставаш стар - стар, да помагаш на всичките.
Един ангел, който има няколко милиона години, десет-петнайсет милиона години, като го видиш - млад момък, който е на двайсет и една години.
Ние на четирийсет и пет години, на седемдесет години мислим, че сме остарели, големи старци сме. Смешна е нашата старост. Двеста милиона години ако имаш на земята, на слънцето ще си само на една година. Една слънчева година е двеста милиона наши години.
към втори вариант >>
Щом има отношение към мене, и аз трябва да имам отношение към Него.
(втори вариант)
Отец е, Който не се е изявил. Синът е изявеният Бог. Синът има отношение към нас. Ако е само като божество, но същество, ако не е изявен, няма отношение към нас. В Христа вече имаме отношение към нас.
Щом има отношение към мене, и аз трябва да имам отношение към Него.
Аз искам Господ заради мене да се грижи, а аз ще си правя каквото искам? То не е правото. Имам две ябълки, изядам едната, на онзи, когото обичам, дам другата. То е правото. Еднакви отношения трябва да имаме.
към втори вариант >>
Следователно правата линия образува онази вътрешна връзка на две същества.
(втори вариант)
Следователно правата линия образува онази вътрешна връзка на две същества.
Ако те не се съединят по права линия, те нямат право отношение. Правата линия е отношение на Божествената мярка, която мери всичките неща. То е най-късото разстояние, което съществува в природата. Значи правата линия, това са условия. Що е точката?
към втори вариант >>
Ние на четирийсет и пет години, на седемдесет години мислим, че сме остарели, големи старци сме.
(втори вариант)
Казваш: „Какъв е смисълът на живота? " Смисълът на живота е в Божественото, което подбужда към проявление. Ти ставаш стар - стар, да помагаш на всичките. Един ангел, който има няколко милиона години, десет-петнайсет милиона години, като го видиш - млад момък, който е на двайсет и една години.
Ние на четирийсет и пет години, на седемдесет години мислим, че сме остарели, големи старци сме.
Смешна е нашата старост. Двеста милиона години ако имаш на земята, на слънцето ще си само на една година. Една слънчева година е двеста милиона наши години.
към втори вариант >>
Аз искам Господ заради мене да се грижи, а аз ще си правя каквото искам?
(втори вариант)
Синът е изявеният Бог. Синът има отношение към нас. Ако е само като божество, но същество, ако не е изявен, няма отношение към нас. В Христа вече имаме отношение към нас. Щом има отношение към мене, и аз трябва да имам отношение към Него.
Аз искам Господ заради мене да се грижи, а аз ще си правя каквото искам?
То не е правото. Имам две ябълки, изядам едната, на онзи, когото обичам, дам другата. То е правото. Еднакви отношения трябва да имаме.
към втори вариант >>
Ако те не се съединят по права линия, те нямат право отношение.
(втори вариант)
Следователно правата линия образува онази вътрешна връзка на две същества.
Ако те не се съединят по права линия, те нямат право отношение.
Правата линия е отношение на Божествената мярка, която мери всичките неща. То е най-късото разстояние, което съществува в природата. Значи правата линия, това са условия. Що е точката? Точката има само едно условие - да се подвижи по права линия.
към втори вариант >>
Смешна е нашата старост.
(втори вариант)
Казваш: „Какъв е смисълът на живота? " Смисълът на живота е в Божественото, което подбужда към проявление. Ти ставаш стар - стар, да помагаш на всичките. Един ангел, който има няколко милиона години, десет-петнайсет милиона години, като го видиш - млад момък, който е на двайсет и една години. Ние на четирийсет и пет години, на седемдесет години мислим, че сме остарели, големи старци сме.
Смешна е нашата старост.
Двеста милиона години ако имаш на земята, на слънцето ще си само на една година. Една слънчева година е двеста милиона наши години.
към втори вариант >>
То не е правото.
(втори вариант)
Синът има отношение към нас. Ако е само като божество, но същество, ако не е изявен, няма отношение към нас. В Христа вече имаме отношение към нас. Щом има отношение към мене, и аз трябва да имам отношение към Него. Аз искам Господ заради мене да се грижи, а аз ще си правя каквото искам?
То не е правото.
Имам две ябълки, изядам едната, на онзи, когото обичам, дам другата. То е правото. Еднакви отношения трябва да имаме.
към втори вариант >>
Правата линия е отношение на Божествената мярка, която мери всичките неща.
(втори вариант)
Следователно правата линия образува онази вътрешна връзка на две същества. Ако те не се съединят по права линия, те нямат право отношение.
Правата линия е отношение на Божествената мярка, която мери всичките неща.
То е най-късото разстояние, което съществува в природата. Значи правата линия, това са условия. Що е точката? Точката има само едно условие - да се подвижи по права линия. Всяка права линия е възможност точката да се прояви.
към втори вариант >>
Двеста милиона години ако имаш на земята, на слънцето ще си само на една година.
(втори вариант)
" Смисълът на живота е в Божественото, което подбужда към проявление. Ти ставаш стар - стар, да помагаш на всичките. Един ангел, който има няколко милиона години, десет-петнайсет милиона години, като го видиш - млад момък, който е на двайсет и една години. Ние на четирийсет и пет години, на седемдесет години мислим, че сме остарели, големи старци сме. Смешна е нашата старост.
Двеста милиона години ако имаш на земята, на слънцето ще си само на една година.
Една слънчева година е двеста милиона наши години.
към втори вариант >>
Имам две ябълки, изядам едната, на онзи, когото обичам, дам другата.
(втори вариант)
Ако е само като божество, но същество, ако не е изявен, няма отношение към нас. В Христа вече имаме отношение към нас. Щом има отношение към мене, и аз трябва да имам отношение към Него. Аз искам Господ заради мене да се грижи, а аз ще си правя каквото искам? То не е правото.
Имам две ябълки, изядам едната, на онзи, когото обичам, дам другата.
То е правото. Еднакви отношения трябва да имаме.
към втори вариант >>
То е най-късото разстояние, което съществува в природата.
(втори вариант)
Следователно правата линия образува онази вътрешна връзка на две същества. Ако те не се съединят по права линия, те нямат право отношение. Правата линия е отношение на Божествената мярка, която мери всичките неща.
То е най-късото разстояние, което съществува в природата.
Значи правата линия, това са условия. Що е точката? Точката има само едно условие - да се подвижи по права линия. Всяка права линия е възможност точката да се прояви. Точката без правата линия не може да се прояви.
към втори вариант >>
Една слънчева година е двеста милиона наши години.
(втори вариант)
Ти ставаш стар - стар, да помагаш на всичките. Един ангел, който има няколко милиона години, десет-петнайсет милиона години, като го видиш - млад момък, който е на двайсет и една години. Ние на четирийсет и пет години, на седемдесет години мислим, че сме остарели, големи старци сме. Смешна е нашата старост. Двеста милиона години ако имаш на земята, на слънцето ще си само на една година.
Една слънчева година е двеста милиона наши години.
към втори вариант >>
То е правото.
(втори вариант)
В Христа вече имаме отношение към нас. Щом има отношение към мене, и аз трябва да имам отношение към Него. Аз искам Господ заради мене да се грижи, а аз ще си правя каквото искам? То не е правото. Имам две ябълки, изядам едната, на онзи, когото обичам, дам другата.
То е правото.
Еднакви отношения трябва да имаме.
към втори вариант >>
Значи правата линия, това са условия.
(втори вариант)
Следователно правата линия образува онази вътрешна връзка на две същества. Ако те не се съединят по права линия, те нямат право отношение. Правата линия е отношение на Божествената мярка, която мери всичките неща. То е най-късото разстояние, което съществува в природата.
Значи правата линия, това са условия.
Що е точката? Точката има само едно условие - да се подвижи по права линия. Всяка права линия е възможност точката да се прояви. Точката без правата линия не може да се прояви. Щом се проявява, образува отношение между тях.
към втори вариант >>
Вие всички бързате да се проявите.
(втори вариант)
Вие всички бързате да се проявите.
Най-първо, не бързайте. Всичката ви любов, която имате, тя е „бал маске"[1]. Нямам нищо против нея. Досега сте играли на „бал маске", никой не ви е познавал какъв сте, всички сте скрити. Не искам да си снемате маските.
към втори вариант >>
Еднакви отношения трябва да имаме.
(втори вариант)
Щом има отношение към мене, и аз трябва да имам отношение към Него. Аз искам Господ заради мене да се грижи, а аз ще си правя каквото искам? То не е правото. Имам две ябълки, изядам едната, на онзи, когото обичам, дам другата. То е правото.
Еднакви отношения трябва да имаме.
към втори вариант >>
Що е точката?
(втори вариант)
Следователно правата линия образува онази вътрешна връзка на две същества. Ако те не се съединят по права линия, те нямат право отношение. Правата линия е отношение на Божествената мярка, която мери всичките неща. То е най-късото разстояние, което съществува в природата. Значи правата линия, това са условия.
Що е точката?
Точката има само едно условие - да се подвижи по права линия. Всяка права линия е възможност точката да се прояви. Точката без правата линия не може да се прояви. Щом се проявява, образува отношение между тях.
към втори вариант >>
Най-първо, не бързайте.
(втори вариант)
Вие всички бързате да се проявите.
Най-първо, не бързайте.
Всичката ви любов, която имате, тя е „бал маске"[1]. Нямам нищо против нея. Досега сте играли на „бал маске", никой не ви е познавал какъв сте, всички сте скрити. Не искам да си снемате маските. Щом снемеш маската, съвсем друг живот ще живееш.
към втори вариант >>
Сега, по стария морал казвате: „Аз не го обичам." Кое е по-практично, кое е по-лесно да кажем, „обичам" или „не обичам"?
(втори вариант)
Сега, по стария морал казвате: „Аз не го обичам." Кое е по-практично, кое е по-лесно да кажем, „обичам" или „не обичам"?
Кое по-хубаво се произнася. „Не обичам" по-мъчно се произнася. „Обичам" много лесно се произнася. Като кажем „не", спъване има. „Аз не мога." „Мога" по-лесно се казва, отколкото „не мога".
към втори вариант >>
Точката има само едно условие - да се подвижи по права линия.
(втори вариант)
Ако те не се съединят по права линия, те нямат право отношение. Правата линия е отношение на Божествената мярка, която мери всичките неща. То е най-късото разстояние, което съществува в природата. Значи правата линия, това са условия. Що е точката?
Точката има само едно условие - да се подвижи по права линия.
Всяка права линия е възможност точката да се прояви. Точката без правата линия не може да се прояви. Щом се проявява, образува отношение между тях.
към втори вариант >>
Всичката ви любов, която имате, тя е „бал маске"[1].
(втори вариант)
Вие всички бързате да се проявите. Най-първо, не бързайте.
Всичката ви любов, която имате, тя е „бал маске"[1].
Нямам нищо против нея. Досега сте играли на „бал маске", никой не ви е познавал какъв сте, всички сте скрити. Не искам да си снемате маските. Щом снемеш маската, съвсем друг живот ще живееш.
към втори вариант >>
Кое по-хубаво се произнася.
(втори вариант)
Сега, по стария морал казвате: „Аз не го обичам." Кое е по-практично, кое е по-лесно да кажем, „обичам" или „не обичам"?
Кое по-хубаво се произнася.
„Не обичам" по-мъчно се произнася. „Обичам" много лесно се произнася. Като кажем „не", спъване има. „Аз не мога." „Мога" по-лесно се казва, отколкото „не мога". След думата „не" турете запетая - „не, мога".
към втори вариант >>
Всяка права линия е възможност точката да се прояви.
(втори вариант)
Правата линия е отношение на Божествената мярка, която мери всичките неща. То е най-късото разстояние, което съществува в природата. Значи правата линия, това са условия. Що е точката? Точката има само едно условие - да се подвижи по права линия.
Всяка права линия е възможност точката да се прояви.
Точката без правата линия не може да се прояви. Щом се проявява, образува отношение между тях.
към втори вариант >>
Нямам нищо против нея.
(втори вариант)
Вие всички бързате да се проявите. Най-първо, не бързайте. Всичката ви любов, която имате, тя е „бал маске"[1].
Нямам нищо против нея.
Досега сте играли на „бал маске", никой не ви е познавал какъв сте, всички сте скрити. Не искам да си снемате маските. Щом снемеш маската, съвсем друг живот ще живееш.
към втори вариант >>
„Не обичам" по-мъчно се произнася.
(втори вариант)
Сега, по стария морал казвате: „Аз не го обичам." Кое е по-практично, кое е по-лесно да кажем, „обичам" или „не обичам"? Кое по-хубаво се произнася.
„Не обичам" по-мъчно се произнася.
„Обичам" много лесно се произнася. Като кажем „не", спъване има. „Аз не мога." „Мога" по-лесно се казва, отколкото „не мога". След думата „не" турете запетая - „не, мога". Дойде ти на езика да кажеш „не мога", кажи: „Мога.
към втори вариант >>
Ако ви дадат една тема, що е съвест, как бихте определили съвестния човек, или съзнателния?
(втори вариант)
Ако ви дадат една тема, що е съвест, как бихте определили съвестния човек, или съзнателния?
Съзнание и съвест имат основна разлика. Те имат една основа и се разклоняват. В съзнанието какво има? В какво седи съвестният човек?
към втори вариант >>
Точката без правата линия не може да се прояви.
(втори вариант)
То е най-късото разстояние, което съществува в природата. Значи правата линия, това са условия. Що е точката? Точката има само едно условие - да се подвижи по права линия. Всяка права линия е възможност точката да се прояви.
Точката без правата линия не може да се прояви.
Щом се проявява, образува отношение между тях.
към втори вариант >>
Досега сте играли на „бал маске", никой не ви е познавал какъв сте, всички сте скрити.
(втори вариант)
Вие всички бързате да се проявите. Най-първо, не бързайте. Всичката ви любов, която имате, тя е „бал маске"[1]. Нямам нищо против нея.
Досега сте играли на „бал маске", никой не ви е познавал какъв сте, всички сте скрити.
Не искам да си снемате маските. Щом снемеш маската, съвсем друг живот ще живееш.
към втори вариант >>
„Обичам" много лесно се произнася.
(втори вариант)
Сега, по стария морал казвате: „Аз не го обичам." Кое е по-практично, кое е по-лесно да кажем, „обичам" или „не обичам"? Кое по-хубаво се произнася. „Не обичам" по-мъчно се произнася.
„Обичам" много лесно се произнася.
Като кажем „не", спъване има. „Аз не мога." „Мога" по-лесно се казва, отколкото „не мога". След думата „не" турете запетая - „не, мога". Дойде ти на езика да кажеш „не мога", кажи: „Мога. Каквото всичките хора може да го направят, и аз може да го направя." Което е естествено за всичките хора в света, едно естествено положение.
към втори вариант >>
Съзнание и съвест имат основна разлика.
(втори вариант)
Ако ви дадат една тема, що е съвест, как бихте определили съвестния човек, или съзнателния?
Съзнание и съвест имат основна разлика.
Те имат една основа и се разклоняват. В съзнанието какво има? В какво седи съвестният човек?
към втори вариант >>
Щом се проявява, образува отношение между тях.
(втори вариант)
Значи правата линия, това са условия. Що е точката? Точката има само едно условие - да се подвижи по права линия. Всяка права линия е възможност точката да се прояви. Точката без правата линия не може да се прояви.
Щом се проявява, образува отношение между тях.
към втори вариант >>
Не искам да си снемате маските.
(втори вариант)
Вие всички бързате да се проявите. Най-първо, не бързайте. Всичката ви любов, която имате, тя е „бал маске"[1]. Нямам нищо против нея. Досега сте играли на „бал маске", никой не ви е познавал какъв сте, всички сте скрити.
Не искам да си снемате маските.
Щом снемеш маската, съвсем друг живот ще живееш.
към втори вариант >>
Като кажем „не", спъване има.
(втори вариант)
Сега, по стария морал казвате: „Аз не го обичам." Кое е по-практично, кое е по-лесно да кажем, „обичам" или „не обичам"? Кое по-хубаво се произнася. „Не обичам" по-мъчно се произнася. „Обичам" много лесно се произнася.
Като кажем „не", спъване има.
„Аз не мога." „Мога" по-лесно се казва, отколкото „не мога". След думата „не" турете запетая - „не, мога". Дойде ти на езика да кажеш „не мога", кажи: „Мога. Каквото всичките хора може да го направят, и аз може да го направя." Което е естествено за всичките хора в света, едно естествено положение. И растенията, и животните, и най-малките същества, всичките имат еднакви отношения към нас - туй, което първоначално ние може да приложим, любовта, защото тя е обща, и знанието е общо, и свободата е обща.
към втори вариант >>
Те имат една основа и се разклоняват.
(втори вариант)
Ако ви дадат една тема, що е съвест, как бихте определили съвестния човек, или съзнателния? Съзнание и съвест имат основна разлика.
Те имат една основа и се разклоняват.
В съзнанието какво има? В какво седи съвестният човек?
към втори вариант >>
Сега вие туй не го схващате.
(втори вариант)
Сега вие туй не го схващате.
Вие във вашия ум имате една форма. Видели сте един млад момък, влюбили сте се. Да ви попита човек кое обичате, не знаете.
към втори вариант >>
Щом снемеш маската, съвсем друг живот ще живееш.
(втори вариант)
Най-първо, не бързайте. Всичката ви любов, която имате, тя е „бал маске"[1]. Нямам нищо против нея. Досега сте играли на „бал маске", никой не ви е познавал какъв сте, всички сте скрити. Не искам да си снемате маските.
Щом снемеш маската, съвсем друг живот ще живееш.
към втори вариант >>
„Аз не мога." „Мога" по-лесно се казва, отколкото „не мога".
(втори вариант)
Сега, по стария морал казвате: „Аз не го обичам." Кое е по-практично, кое е по-лесно да кажем, „обичам" или „не обичам"? Кое по-хубаво се произнася. „Не обичам" по-мъчно се произнася. „Обичам" много лесно се произнася. Като кажем „не", спъване има.
„Аз не мога." „Мога" по-лесно се казва, отколкото „не мога".
След думата „не" турете запетая - „не, мога". Дойде ти на езика да кажеш „не мога", кажи: „Мога. Каквото всичките хора може да го направят, и аз може да го направя." Което е естествено за всичките хора в света, едно естествено положение. И растенията, и животните, и най-малките същества, всичките имат еднакви отношения към нас - туй, което първоначално ние може да приложим, любовта, защото тя е обща, и знанието е общо, и свободата е обща. Всички същества имат желание към любовта, към знанието, към свободата.
към втори вариант >>
В съзнанието какво има?
(втори вариант)
Ако ви дадат една тема, що е съвест, как бихте определили съвестния човек, или съзнателния? Съзнание и съвест имат основна разлика. Те имат една основа и се разклоняват.
В съзнанието какво има?
В какво седи съвестният човек?
към втори вариант >>
Вие във вашия ум имате една форма.
(втори вариант)
Сега вие туй не го схващате.
Вие във вашия ум имате една форма.
Видели сте един млад момък, влюбили сте се. Да ви попита човек кое обичате, не знаете.
към втори вариант >>
Без маска добре се живее.
(втори вариант)
Без маска добре се живее.
към втори вариант >>
След думата „не" турете запетая - „не, мога".
(втори вариант)
Кое по-хубаво се произнася. „Не обичам" по-мъчно се произнася. „Обичам" много лесно се произнася. Като кажем „не", спъване има. „Аз не мога." „Мога" по-лесно се казва, отколкото „не мога".
След думата „не" турете запетая - „не, мога".
Дойде ти на езика да кажеш „не мога", кажи: „Мога. Каквото всичките хора може да го направят, и аз може да го направя." Което е естествено за всичките хора в света, едно естествено положение. И растенията, и животните, и най-малките същества, всичките имат еднакви отношения към нас - туй, което първоначално ние може да приложим, любовта, защото тя е обща, и знанието е общо, и свободата е обща. Всички същества имат желание към любовта, към знанието, към свободата. Три стремежа.
към втори вариант >>
В какво седи съвестният човек?
(втори вариант)
Ако ви дадат една тема, що е съвест, как бихте определили съвестния човек, или съзнателния? Съзнание и съвест имат основна разлика. Те имат една основа и се разклоняват. В съзнанието какво има?
В какво седи съвестният човек?
към втори вариант >>
Видели сте един млад момък, влюбили сте се.
(втори вариант)
Сега вие туй не го схващате. Вие във вашия ум имате една форма.
Видели сте един млад момък, влюбили сте се.
Да ви попита човек кое обичате, не знаете.
към втори вариант >>
Сега, вие минавате живота на маските.
(втори вариант)
Сега, вие минавате живота на маските.
Че онова дете, което свири невярно тоновете цялата година, няма ли маска? След като свири десетина години, започне много хубаво да свири, приятно ти е. Под маската е упражнението. Като се научим да свирим, ще снемем маската. Като не знаем да свирим, да седи маската.
към втори вариант >>
Дойде ти на езика да кажеш „не мога", кажи: „Мога.
(втори вариант)
„Не обичам" по-мъчно се произнася. „Обичам" много лесно се произнася. Като кажем „не", спъване има. „Аз не мога." „Мога" по-лесно се казва, отколкото „не мога". След думата „не" турете запетая - „не, мога".
Дойде ти на езика да кажеш „не мога", кажи: „Мога.
Каквото всичките хора може да го направят, и аз може да го направя." Което е естествено за всичките хора в света, едно естествено положение. И растенията, и животните, и най-малките същества, всичките имат еднакви отношения към нас - туй, което първоначално ние може да приложим, любовта, защото тя е обща, и знанието е общо, и свободата е обща. Всички същества имат желание към любовта, към знанието, към свободата. Три стремежа.
към втори вариант >>
Каква е връзката между две точки?
(втори вариант)
Каква е връзката между две точки?
Какви са условията, за да се образува някакво отношение между две точки?
към втори вариант >>
Да ви попита човек кое обичате, не знаете.
(втори вариант)
Сега вие туй не го схващате. Вие във вашия ум имате една форма. Видели сте един млад момък, влюбили сте се.
Да ви попита човек кое обичате, не знаете.
към втори вариант >>
Че онова дете, което свири невярно тоновете цялата година, няма ли маска?
(втори вариант)
Сега, вие минавате живота на маските.
Че онова дете, което свири невярно тоновете цялата година, няма ли маска?
След като свири десетина години, започне много хубаво да свири, приятно ти е. Под маската е упражнението. Като се научим да свирим, ще снемем маската. Като не знаем да свирим, да седи маската. Една погрешка, втора, трета, направил си стотина погрешки в музиката.
към втори вариант >>
Каквото всичките хора може да го направят, и аз може да го направя." Което е естествено за всичките хора в света, едно естествено положение.
(втори вариант)
„Обичам" много лесно се произнася. Като кажем „не", спъване има. „Аз не мога." „Мога" по-лесно се казва, отколкото „не мога". След думата „не" турете запетая - „не, мога". Дойде ти на езика да кажеш „не мога", кажи: „Мога.
Каквото всичките хора може да го направят, и аз може да го направя." Което е естествено за всичките хора в света, едно естествено положение.
И растенията, и животните, и най-малките същества, всичките имат еднакви отношения към нас - туй, което първоначално ние може да приложим, любовта, защото тя е обща, и знанието е общо, и свободата е обща. Всички същества имат желание към любовта, към знанието, към свободата. Три стремежа.
към втори вариант >>
Какви са условията, за да се образува някакво отношение между две точки?
(втори вариант)
Каква е връзката между две точки?
Какви са условията, за да се образува някакво отношение между две точки?
към втори вариант >>
Влюбили сте се.
(втори вариант)
Влюбили сте се.
Всеки ден, дето мине, срещате го. Не само това, ставате детектив. Следите в коя къща влиза. Ако влиза в кръчмата - защо влиза в кръчмата. Ако влиза в училището - защо влиза в училището.
към втори вариант >>
След като свири десетина години, започне много хубаво да свири, приятно ти е.
(втори вариант)
Сега, вие минавате живота на маските. Че онова дете, което свири невярно тоновете цялата година, няма ли маска?
След като свири десетина години, започне много хубаво да свири, приятно ти е.
Под маската е упражнението. Като се научим да свирим, ще снемем маската. Като не знаем да свирим, да седи маската. Една погрешка, втора, трета, направил си стотина погрешки в музиката. Нищо не значи.
към втори вариант >>
И растенията, и животните, и най-малките същества, всичките имат еднакви отношения към нас - туй, което първоначално ние може да приложим, любовта, защото тя е обща, и знанието е общо, и свободата е обща.
(втори вариант)
Като кажем „не", спъване има. „Аз не мога." „Мога" по-лесно се казва, отколкото „не мога". След думата „не" турете запетая - „не, мога". Дойде ти на езика да кажеш „не мога", кажи: „Мога. Каквото всичките хора може да го направят, и аз може да го направя." Което е естествено за всичките хора в света, едно естествено положение.
И растенията, и животните, и най-малките същества, всичките имат еднакви отношения към нас - туй, което първоначално ние може да приложим, любовта, защото тя е обща, и знанието е общо, и свободата е обща.
Всички същества имат желание към любовта, към знанието, към свободата. Три стремежа.
към втори вариант >>
Една котка влиза до катедрата на Учителя.
(втори вариант)
Една котка влиза до катедрата на Учителя.
към втори вариант >>
Всеки ден, дето мине, срещате го.
(втори вариант)
Влюбили сте се.
Всеки ден, дето мине, срещате го.
Не само това, ставате детектив. Следите в коя къща влиза. Ако влиза в кръчмата - защо влиза в кръчмата. Ако влиза в училището - защо влиза в училището. Този момък може да влезе в някоя бакалница - защо влиза в бакалницата.
към втори вариант >>
Под маската е упражнението.
(втори вариант)
Сега, вие минавате живота на маските. Че онова дете, което свири невярно тоновете цялата година, няма ли маска? След като свири десетина години, започне много хубаво да свири, приятно ти е.
Под маската е упражнението.
Като се научим да свирим, ще снемем маската. Като не знаем да свирим, да седи маската. Една погрешка, втора, трета, направил си стотина погрешки в музиката. Нищо не значи. Ако се срещнат стотина души, ще кажат: „Той не свири хубаво." С маска като сме - да не знаят хората, да не ни осъждат.
към втори вариант >>
Всички същества имат желание към любовта, към знанието, към свободата.
(втори вариант)
„Аз не мога." „Мога" по-лесно се казва, отколкото „не мога". След думата „не" турете запетая - „не, мога". Дойде ти на езика да кажеш „не мога", кажи: „Мога. Каквото всичките хора може да го направят, и аз може да го направя." Което е естествено за всичките хора в света, едно естествено положение. И растенията, и животните, и най-малките същества, всичките имат еднакви отношения към нас - туй, което първоначално ние може да приложим, любовта, защото тя е обща, и знанието е общо, и свободата е обща.
Всички същества имат желание към любовта, към знанието, към свободата.
Три стремежа.
към втори вариант >>
Природата докато направи котката, знаете ли колко взело, колко ум се изисква, каква интелигентност, колко разумни същества са работили, докато създадат тази форма на котката?
(втори вариант)
Природата докато направи котката, знаете ли колко взело, колко ум се изисква, каква интелигентност, колко разумни същества са работили, докато създадат тази форма на котката?
Вие се смеете на котката. Тя не мисли, че тук има някаква лекция, някаква философска работа. Тя мисли има ли нещо за ядене. Интересува се само от ядене и има ли топло някъде. Понеже е студено, търси топла стая.
към втори вариант >>
Не само това, ставате детектив.
(втори вариант)
Влюбили сте се. Всеки ден, дето мине, срещате го.
Не само това, ставате детектив.
Следите в коя къща влиза. Ако влиза в кръчмата - защо влиза в кръчмата. Ако влиза в училището - защо влиза в училището. Този момък може да влезе в някоя бакалница - защо влиза в бакалницата. Защо влиза в бакалницата, защо влиза в училището, защо влиза в църквата, защо влиза в кръчмата - това са различни отношения.
към втори вариант >>
Като се научим да свирим, ще снемем маската.
(втори вариант)
Сега, вие минавате живота на маските. Че онова дете, което свири невярно тоновете цялата година, няма ли маска? След като свири десетина години, започне много хубаво да свири, приятно ти е. Под маската е упражнението.
Като се научим да свирим, ще снемем маската.
Като не знаем да свирим, да седи маската. Една погрешка, втора, трета, направил си стотина погрешки в музиката. Нищо не значи. Ако се срещнат стотина души, ще кажат: „Той не свири хубаво." С маска като сме - да не знаят хората, да не ни осъждат.
към втори вариант >>
Три стремежа.
(втори вариант)
След думата „не" турете запетая - „не, мога". Дойде ти на езика да кажеш „не мога", кажи: „Мога. Каквото всичките хора може да го направят, и аз може да го направя." Което е естествено за всичките хора в света, едно естествено положение. И растенията, и животните, и най-малките същества, всичките имат еднакви отношения към нас - туй, което първоначално ние може да приложим, любовта, защото тя е обща, и знанието е общо, и свободата е обща. Всички същества имат желание към любовта, към знанието, към свободата.
Три стремежа.
към втори вариант >>
Вие се смеете на котката.
(втори вариант)
Природата докато направи котката, знаете ли колко взело, колко ум се изисква, каква интелигентност, колко разумни същества са работили, докато създадат тази форма на котката?
Вие се смеете на котката.
Тя не мисли, че тук има някаква лекция, някаква философска работа. Тя мисли има ли нещо за ядене. Интересува се само от ядене и има ли топло някъде. Понеже е студено, търси топла стая. Изнесете я навън, да не отвлича вниманието.
към втори вариант >>
Следите в коя къща влиза.
(втори вариант)
Влюбили сте се. Всеки ден, дето мине, срещате го. Не само това, ставате детектив.
Следите в коя къща влиза.
Ако влиза в кръчмата - защо влиза в кръчмата. Ако влиза в училището - защо влиза в училището. Този момък може да влезе в някоя бакалница - защо влиза в бакалницата. Защо влиза в бакалницата, защо влиза в училището, защо влиза в църквата, защо влиза в кръчмата - това са различни отношения. Влиза в църквата - има отношение към Бога.
към втори вариант >>
Като не знаем да свирим, да седи маската.
(втори вариант)
Сега, вие минавате живота на маските. Че онова дете, което свири невярно тоновете цялата година, няма ли маска? След като свири десетина години, започне много хубаво да свири, приятно ти е. Под маската е упражнението. Като се научим да свирим, ще снемем маската.
Като не знаем да свирим, да седи маската.
Една погрешка, втора, трета, направил си стотина погрешки в музиката. Нищо не значи. Ако се срещнат стотина души, ще кажат: „Той не свири хубаво." С маска като сме - да не знаят хората, да не ни осъждат.
към втори вариант >>
Само сега поощрявайте стремежа към свобода.
(втори вариант)
Само сега поощрявайте стремежа към свобода.
Ще мине време, докато станете свободни, но поощрявайте в себе си желанието за свобода, поощрявайте желанието за знание и поощрявайте желанието за живот, за любов.
към втори вариант >>
Тя не мисли, че тук има някаква лекция, някаква философска работа.
(втори вариант)
Природата докато направи котката, знаете ли колко взело, колко ум се изисква, каква интелигентност, колко разумни същества са работили, докато създадат тази форма на котката? Вие се смеете на котката.
Тя не мисли, че тук има някаква лекция, някаква философска работа.
Тя мисли има ли нещо за ядене. Интересува се само от ядене и има ли топло някъде. Понеже е студено, търси топла стая. Изнесете я навън, да не отвлича вниманието.
към втори вариант >>
Ако влиза в кръчмата - защо влиза в кръчмата.
(втори вариант)
Влюбили сте се. Всеки ден, дето мине, срещате го. Не само това, ставате детектив. Следите в коя къща влиза.
Ако влиза в кръчмата - защо влиза в кръчмата.
Ако влиза в училището - защо влиза в училището. Този момък може да влезе в някоя бакалница - защо влиза в бакалницата. Защо влиза в бакалницата, защо влиза в училището, защо влиза в църквата, защо влиза в кръчмата - това са различни отношения. Влиза в църквата - има отношение към Бога. Отива да се моли на Бога, да знае как да постъпи.
към втори вариант >>
Една погрешка, втора, трета, направил си стотина погрешки в музиката.
(втори вариант)
Че онова дете, което свири невярно тоновете цялата година, няма ли маска? След като свири десетина години, започне много хубаво да свири, приятно ти е. Под маската е упражнението. Като се научим да свирим, ще снемем маската. Като не знаем да свирим, да седи маската.
Една погрешка, втора, трета, направил си стотина погрешки в музиката.
Нищо не значи. Ако се срещнат стотина души, ще кажат: „Той не свири хубаво." С маска като сме - да не знаят хората, да не ни осъждат.
към втори вариант >>
Ще мине време, докато станете свободни, но поощрявайте в себе си желанието за свобода, поощрявайте желанието за знание и поощрявайте желанието за живот, за любов.
(втори вариант)
Само сега поощрявайте стремежа към свобода.
Ще мине време, докато станете свободни, но поощрявайте в себе си желанието за свобода, поощрявайте желанието за знание и поощрявайте желанието за живот, за любов.
към втори вариант >>
Тя мисли има ли нещо за ядене.
(втори вариант)
Природата докато направи котката, знаете ли колко взело, колко ум се изисква, каква интелигентност, колко разумни същества са работили, докато създадат тази форма на котката? Вие се смеете на котката. Тя не мисли, че тук има някаква лекция, някаква философска работа.
Тя мисли има ли нещо за ядене.
Интересува се само от ядене и има ли топло някъде. Понеже е студено, търси топла стая. Изнесете я навън, да не отвлича вниманието.
към втори вариант >>
Ако влиза в училището - защо влиза в училището.
(втори вариант)
Влюбили сте се. Всеки ден, дето мине, срещате го. Не само това, ставате детектив. Следите в коя къща влиза. Ако влиза в кръчмата - защо влиза в кръчмата.
Ако влиза в училището - защо влиза в училището.
Този момък може да влезе в някоя бакалница - защо влиза в бакалницата. Защо влиза в бакалницата, защо влиза в училището, защо влиза в църквата, защо влиза в кръчмата - това са различни отношения. Влиза в църквата - има отношение към Бога. Отива да се моли на Бога, да знае как да постъпи. Отива на училище - иска да се научи как да живее.
към втори вариант >>
Нищо не значи.
(втори вариант)
След като свири десетина години, започне много хубаво да свири, приятно ти е. Под маската е упражнението. Като се научим да свирим, ще снемем маската. Като не знаем да свирим, да седи маската. Една погрешка, втора, трета, направил си стотина погрешки в музиката.
Нищо не значи.
Ако се срещнат стотина души, ще кажат: „Той не свири хубаво." С маска като сме - да не знаят хората, да не ни осъждат.
към втори вариант >>
Нали думах, мила мамо,
(втори вариант)
Нали думах, мила мамо,
към втори вариант >>
Интересува се само от ядене и има ли топло някъде.
(втори вариант)
Природата докато направи котката, знаете ли колко взело, колко ум се изисква, каква интелигентност, колко разумни същества са работили, докато създадат тази форма на котката? Вие се смеете на котката. Тя не мисли, че тук има някаква лекция, някаква философска работа. Тя мисли има ли нещо за ядене.
Интересува се само от ядене и има ли топло някъде.
Понеже е студено, търси топла стая. Изнесете я навън, да не отвлича вниманието.
към втори вариант >>
Този момък може да влезе в някоя бакалница - защо влиза в бакалницата.
(втори вариант)
Всеки ден, дето мине, срещате го. Не само това, ставате детектив. Следите в коя къща влиза. Ако влиза в кръчмата - защо влиза в кръчмата. Ако влиза в училището - защо влиза в училището.
Този момък може да влезе в някоя бакалница - защо влиза в бакалницата.
Защо влиза в бакалницата, защо влиза в училището, защо влиза в църквата, защо влиза в кръчмата - това са различни отношения. Влиза в църквата - има отношение към Бога. Отива да се моли на Бога, да знае как да постъпи. Отива на училище - иска да се научи как да живее. Отива при някой свой ближен - там иска да вземе нещо назаем.
към втори вариант >>
Ако се срещнат стотина души, ще кажат: „Той не свири хубаво." С маска като сме - да не знаят хората, да не ни осъждат.
(втори вариант)
Под маската е упражнението. Като се научим да свирим, ще снемем маската. Като не знаем да свирим, да седи маската. Една погрешка, втора, трета, направил си стотина погрешки в музиката. Нищо не значи.
Ако се срещнат стотина души, ще кажат: „Той не свири хубаво." С маска като сме - да не знаят хората, да не ни осъждат.
към втори вариант >>
нали казвах,
(втори вариант)
нали казвах,
към втори вариант >>
Понеже е студено, търси топла стая.
(втори вариант)
Природата докато направи котката, знаете ли колко взело, колко ум се изисква, каква интелигентност, колко разумни същества са работили, докато създадат тази форма на котката? Вие се смеете на котката. Тя не мисли, че тук има някаква лекция, някаква философска работа. Тя мисли има ли нещо за ядене. Интересува се само от ядене и има ли топло някъде.
Понеже е студено, търси топла стая.
Изнесете я навън, да не отвлича вниманието.
към втори вариант >>
Защо влиза в бакалницата, защо влиза в училището, защо влиза в църквата, защо влиза в кръчмата - това са различни отношения.
(втори вариант)
Не само това, ставате детектив. Следите в коя къща влиза. Ако влиза в кръчмата - защо влиза в кръчмата. Ако влиза в училището - защо влиза в училището. Този момък може да влезе в някоя бакалница - защо влиза в бакалницата.
Защо влиза в бакалницата, защо влиза в училището, защо влиза в църквата, защо влиза в кръчмата - това са различни отношения.
Влиза в църквата - има отношение към Бога. Отива да се моли на Бога, да знае как да постъпи. Отива на училище - иска да се научи как да живее. Отива при някой свой ближен - там иска да вземе нещо назаем. Защо отива младият момък в някой дом?
към втори вариант >>
Сега гледам, някои говорят за духовната любов.
(втори вариант)
Сега гледам, някои говорят за духовната любов.
Виждам, загазили са като Ева.
към втори вариант >>
да не седи наш’та Донка
(втори вариант)
да не седи наш’та Донка
към втори вариант >>
Изнесете я навън, да не отвлича вниманието.
(втори вариант)
Вие се смеете на котката. Тя не мисли, че тук има някаква лекция, някаква философска работа. Тя мисли има ли нещо за ядене. Интересува се само от ядене и има ли топло някъде. Понеже е студено, търси топла стая.
Изнесете я навън, да не отвлича вниманието.
към втори вариант >>
Влиза в църквата - има отношение към Бога.
(втори вариант)
Следите в коя къща влиза. Ако влиза в кръчмата - защо влиза в кръчмата. Ако влиза в училището - защо влиза в училището. Този момък може да влезе в някоя бакалница - защо влиза в бакалницата. Защо влиза в бакалницата, защо влиза в училището, защо влиза в църквата, защо влиза в кръчмата - това са различни отношения.
Влиза в църквата - има отношение към Бога.
Отива да се моли на Бога, да знае как да постъпи. Отива на училище - иска да се научи как да живее. Отива при някой свой ближен - там иска да вземе нещо назаем. Защо отива младият момък в някой дом? Нему му трябва капитал в света.
към втори вариант >>
Виждам, загазили са като Ева.
(втори вариант)
Сега гледам, някои говорят за духовната любов.
Виждам, загазили са като Ева.
към втори вариант >>
край огнището да се гуши.
(втори вариант)
край огнището да се гуши.
към втори вариант >>
Хубавите работи са изкушение за учениците, понеже не може да си учат уроците.
(втори вариант)
Хубавите работи са изкушение за учениците, понеже не може да си учат уроците.
Ако при някой ученик има красива ябълка или круша, отвлича вниманието. Той гледа как да вземе ябълката или крушата, остава ненаучен урокът. Възрастните често се изкушават.
към втори вариант >>
Отива да се моли на Бога, да знае как да постъпи.
(втори вариант)
Ако влиза в кръчмата - защо влиза в кръчмата. Ако влиза в училището - защо влиза в училището. Този момък може да влезе в някоя бакалница - защо влиза в бакалницата. Защо влиза в бакалницата, защо влиза в училището, защо влиза в църквата, защо влиза в кръчмата - това са различни отношения. Влиза в църквата - има отношение към Бога.
Отива да се моли на Бога, да знае как да постъпи.
Отива на училище - иска да се научи как да живее. Отива при някой свой ближен - там иска да вземе нещо назаем. Защо отива младият момък в някой дом? Нему му трябва капитал в света. Без капитал не може.
към втори вариант >>
Любовта, която казва: „Аз нямам ли право?
(втори вариант)
Любовта, която казва: „Аз нямам ли право?
", каква е? За да бъде любовта естествена, трима души трябва да присъстват. Между двамата трябва да е и Бог. Тя е естествената любов. Да се роди триъгълник, то е любов.
към втори вариант >>
Да иде, мамо, вече на школото,
(втори вариант)
Да иде, мамо, вече на школото,
към втори вариант >>
Ако при някой ученик има красива ябълка или круша, отвлича вниманието.
(втори вариант)
Хубавите работи са изкушение за учениците, понеже не може да си учат уроците.
Ако при някой ученик има красива ябълка или круша, отвлича вниманието.
Той гледа как да вземе ябълката или крушата, остава ненаучен урокът. Възрастните често се изкушават.
към втори вариант >>
Отива на училище - иска да се научи как да живее.
(втори вариант)
Ако влиза в училището - защо влиза в училището. Този момък може да влезе в някоя бакалница - защо влиза в бакалницата. Защо влиза в бакалницата, защо влиза в училището, защо влиза в църквата, защо влиза в кръчмата - това са различни отношения. Влиза в църквата - има отношение към Бога. Отива да се моли на Бога, да знае как да постъпи.
Отива на училище - иска да се научи как да живее.
Отива при някой свой ближен - там иска да вземе нещо назаем. Защо отива младият момък в някой дом? Нему му трябва капитал в света. Без капитал не може.
към втори вариант >>
", каква е?
(втори вариант)
Любовта, която казва: „Аз нямам ли право?
", каква е?
За да бъде любовта естествена, трима души трябва да присъстват. Между двамата трябва да е и Бог. Тя е естествената любов. Да се роди триъгълник, то е любов. Умът трябва да взема участие, сърцето трябва да взема участие, душата трябва да взема участие.
към втори вариант >>
да започне да се учи.
(втори вариант)
да започне да се учи.
към втори вариант >>
Той гледа как да вземе ябълката или крушата, остава ненаучен урокът.
(втори вариант)
Хубавите работи са изкушение за учениците, понеже не може да си учат уроците. Ако при някой ученик има красива ябълка или круша, отвлича вниманието.
Той гледа как да вземе ябълката или крушата, остава ненаучен урокът.
Възрастните често се изкушават.
към втори вариант >>
Отива при някой свой ближен - там иска да вземе нещо назаем.
(втори вариант)
Този момък може да влезе в някоя бакалница - защо влиза в бакалницата. Защо влиза в бакалницата, защо влиза в училището, защо влиза в църквата, защо влиза в кръчмата - това са различни отношения. Влиза в църквата - има отношение към Бога. Отива да се моли на Бога, да знае как да постъпи. Отива на училище - иска да се научи как да живее.
Отива при някой свой ближен - там иска да вземе нещо назаем.
Защо отива младият момък в някой дом? Нему му трябва капитал в света. Без капитал не може.
към втори вариант >>
За да бъде любовта естествена, трима души трябва да присъстват.
(втори вариант)
Любовта, която казва: „Аз нямам ли право? ", каква е?
За да бъде любовта естествена, трима души трябва да присъстват.
Между двамата трябва да е и Бог. Тя е естествената любов. Да се роди триъгълник, то е любов. Умът трябва да взема участие, сърцето трябва да взема участие, душата трябва да взема участие. Там, където човешката душа не взема участие, умът трябва да взема участие.
към втори вариант >>
Наш’та Донка, мила мамо,
(втори вариант)
Наш’та Донка, мила мамо,
към втори вариант >>
Възрастните често се изкушават.
(втори вариант)
Хубавите работи са изкушение за учениците, понеже не може да си учат уроците. Ако при някой ученик има красива ябълка или круша, отвлича вниманието. Той гледа как да вземе ябълката или крушата, остава ненаучен урокът.
Възрастните често се изкушават.
към втори вариант >>
Защо отива младият момък в някой дом?
(втори вариант)
Защо влиза в бакалницата, защо влиза в училището, защо влиза в църквата, защо влиза в кръчмата - това са различни отношения. Влиза в църквата - има отношение към Бога. Отива да се моли на Бога, да знае как да постъпи. Отива на училище - иска да се научи как да живее. Отива при някой свой ближен - там иска да вземе нещо назаем.
Защо отива младият момък в някой дом?
Нему му трябва капитал в света. Без капитал не може.
към втори вариант >>
Между двамата трябва да е и Бог.
(втори вариант)
Любовта, която казва: „Аз нямам ли право? ", каква е? За да бъде любовта естествена, трима души трябва да присъстват.
Между двамата трябва да е и Бог.
Тя е естествената любов. Да се роди триъгълник, то е любов. Умът трябва да взема участие, сърцето трябва да взема участие, душата трябва да взема участие. Там, където човешката душа не взема участие, умът трябва да взема участие. Тази любов не трябва да бъде за една година.
към втори вариант >>
е родена мома умна, даровита,
(втори вариант)
е родена мома умна, даровита,
към втори вариант >>
Има разни плодове.
(втори вариант)
Има разни плодове.
Във физическото поле има красиви плодове, в духовния свят има красиви плодове, в умствения свят има красиви плодове. Три рода изкушения имате. Всичките хора минават, все ще научите нещо. Какво е научил младият, след като е остарял? Младият е научил едно нещо - че е остарял, придобил знание.
към втори вариант >>
Нему му трябва капитал в света.
(втори вариант)
Влиза в църквата - има отношение към Бога. Отива да се моли на Бога, да знае как да постъпи. Отива на училище - иска да се научи как да живее. Отива при някой свой ближен - там иска да вземе нещо назаем. Защо отива младият момък в някой дом?
Нему му трябва капитал в света.
Без капитал не може.
към втори вариант >>
Тя е естествената любов.
(втори вариант)
Любовта, която казва: „Аз нямам ли право? ", каква е? За да бъде любовта естествена, трима души трябва да присъстват. Между двамата трябва да е и Бог.
Тя е естествената любов.
Да се роди триъгълник, то е любов. Умът трябва да взема участие, сърцето трябва да взема участие, душата трябва да взема участие. Там, където човешката душа не взема участие, умът трябва да взема участие. Тази любов не трябва да бъде за една година. Казвате: „Изстина ми вече сърцето." Тогава този огън е много слаб.
към втори вариант >>
та е време от школото
(втори вариант)
та е време от школото
към втори вариант >>
Във физическото поле има красиви плодове, в духовния свят има красиви плодове, в умствения свят има красиви плодове.
(втори вариант)
Има разни плодове.
Във физическото поле има красиви плодове, в духовния свят има красиви плодове, в умствения свят има красиви плодове.
Три рода изкушения имате. Всичките хора минават, все ще научите нещо. Какво е научил младият, след като е остарял? Младият е научил едно нещо - че е остарял, придобил знание. Старият научил това, че е изгубил младостта.
към втори вариант >>
Без капитал не може.
(втори вариант)
Отива да се моли на Бога, да знае как да постъпи. Отива на училище - иска да се научи как да живее. Отива при някой свой ближен - там иска да вземе нещо назаем. Защо отива младият момък в някой дом? Нему му трябва капитал в света.
Без капитал не може.
към втори вариант >>
Да се роди триъгълник, то е любов.
(втори вариант)
Любовта, която казва: „Аз нямам ли право? ", каква е? За да бъде любовта естествена, трима души трябва да присъстват. Между двамата трябва да е и Бог. Тя е естествената любов.
Да се роди триъгълник, то е любов.
Умът трябва да взема участие, сърцето трябва да взема участие, душата трябва да взема участие. Там, където човешката душа не взема участие, умът трябва да взема участие. Тази любов не трябва да бъде за една година. Казвате: „Изстина ми вече сърцето." Тогава този огън е много слаб.
към втори вариант >>
нещо ново да научи.
(втори вариант)
нещо ново да научи.
към втори вариант >>
Три рода изкушения имате.
(втори вариант)
Има разни плодове. Във физическото поле има красиви плодове, в духовния свят има красиви плодове, в умствения свят има красиви плодове.
Три рода изкушения имате.
Всичките хора минават, все ще научите нещо. Какво е научил младият, след като е остарял? Младият е научил едно нещо - че е остарял, придобил знание. Старият научил това, че е изгубил младостта. Какви са двете състояния?
към втори вариант >>
Значи младата мома е бакалин в дадения случай.
(втори вариант)
Значи младата мома е бакалин в дадения случай.
Той ще отиде, ще вземе пари назаем, ще вземе десет- двайсет хиляди лева назаем. Ще се обуслови след няколко време тия пари да ги връща.
към втори вариант >>
Умът трябва да взема участие, сърцето трябва да взема участие, душата трябва да взема участие.
(втори вариант)
", каква е? За да бъде любовта естествена, трима души трябва да присъстват. Между двамата трябва да е и Бог. Тя е естествената любов. Да се роди триъгълник, то е любов.
Умът трябва да взема участие, сърцето трябва да взема участие, душата трябва да взема участие.
Там, където човешката душа не взема участие, умът трябва да взема участие. Тази любов не трябва да бъде за една година. Казвате: „Изстина ми вече сърцето." Тогава този огън е много слаб.
към втори вариант >>
Имате доста скъпоценни камъни, заровени във вашата земя.
(втори вариант)
Имате доста скъпоценни камъни, заровени във вашата земя.
Имате доста злато, сребро. Много работи има, които трябва да ги изкопаете.
към втори вариант >>
Всичките хора минават, все ще научите нещо.
(втори вариант)
Има разни плодове. Във физическото поле има красиви плодове, в духовния свят има красиви плодове, в умствения свят има красиви плодове. Три рода изкушения имате.
Всичките хора минават, все ще научите нещо.
Какво е научил младият, след като е остарял? Младият е научил едно нещо - че е остарял, придобил знание. Старият научил това, че е изгубил младостта. Какви са двете състояния? Младият казва тъй: „Туй, което считах за идеал, вече го постигнах." После казва: „Няма накъде да вървя." Старият вече дошъл до крайния предел.
към втори вариант >>
Той ще отиде, ще вземе пари назаем, ще вземе десет- двайсет хиляди лева назаем.
(втори вариант)
Значи младата мома е бакалин в дадения случай.
Той ще отиде, ще вземе пари назаем, ще вземе десет- двайсет хиляди лева назаем.
Ще се обуслови след няколко време тия пари да ги връща.
към втори вариант >>
Там, където човешката душа не взема участие, умът трябва да взема участие.
(втори вариант)
За да бъде любовта естествена, трима души трябва да присъстват. Между двамата трябва да е и Бог. Тя е естествената любов. Да се роди триъгълник, то е любов. Умът трябва да взема участие, сърцето трябва да взема участие, душата трябва да взема участие.
Там, където човешката душа не взема участие, умът трябва да взема участие.
Тази любов не трябва да бъде за една година. Казвате: „Изстина ми вече сърцето." Тогава този огън е много слаб.
към втори вариант >>
Имате доста злато, сребро.
(втори вариант)
Имате доста скъпоценни камъни, заровени във вашата земя.
Имате доста злато, сребро.
Много работи има, които трябва да ги изкопаете.
към втори вариант >>
Какво е научил младият, след като е остарял?
(втори вариант)
Има разни плодове. Във физическото поле има красиви плодове, в духовния свят има красиви плодове, в умствения свят има красиви плодове. Три рода изкушения имате. Всичките хора минават, все ще научите нещо.
Какво е научил младият, след като е остарял?
Младият е научил едно нещо - че е остарял, придобил знание. Старият научил това, че е изгубил младостта. Какви са двете състояния? Младият казва тъй: „Туй, което считах за идеал, вече го постигнах." После казва: „Няма накъде да вървя." Старият вече дошъл до крайния предел. Що е старост?
към втори вариант >>
Ще се обуслови след няколко време тия пари да ги връща.
(втори вариант)
Значи младата мома е бакалин в дадения случай. Той ще отиде, ще вземе пари назаем, ще вземе десет- двайсет хиляди лева назаем.
Ще се обуслови след няколко време тия пари да ги връща.
към втори вариант >>
Тази любов не трябва да бъде за една година.
(втори вариант)
Между двамата трябва да е и Бог. Тя е естествената любов. Да се роди триъгълник, то е любов. Умът трябва да взема участие, сърцето трябва да взема участие, душата трябва да взема участие. Там, където човешката душа не взема участие, умът трябва да взема участие.
Тази любов не трябва да бъде за една година.
Казвате: „Изстина ми вече сърцето." Тогава този огън е много слаб.
към втори вариант >>
Много работи има, които трябва да ги изкопаете.
(втори вариант)
Имате доста скъпоценни камъни, заровени във вашата земя. Имате доста злато, сребро.
Много работи има, които трябва да ги изкопаете.
към втори вариант >>
Младият е научил едно нещо - че е остарял, придобил знание.
(втори вариант)
Има разни плодове. Във физическото поле има красиви плодове, в духовния свят има красиви плодове, в умствения свят има красиви плодове. Три рода изкушения имате. Всичките хора минават, все ще научите нещо. Какво е научил младият, след като е остарял?
Младият е научил едно нещо - че е остарял, придобил знание.
Старият научил това, че е изгубил младостта. Какви са двете състояния? Младият казва тъй: „Туй, което считах за идеал, вече го постигнах." После казва: „Няма накъде да вървя." Старият вече дошъл до крайния предел. Що е старост? Крайният предел на стремежа на младия човек.
към втори вариант >>
Сега, като ви говоря, имате навик да казвате: „Той заради мене говори." Аз гледам, всичките ви отношения са малко неестествени.
(втори вариант)
Сега, като ви говоря, имате навик да казвате: „Той заради мене говори." Аз гледам, всичките ви отношения са малко неестествени.
Седи една сестра и ме гледа как я гледам - в краката, на колената, в пъпа, в устата, в ушите. Тя ме гледа и изважда заключение, какъв човек съм. Ако я гледам в краката, иска да отгадае главната ми мисъл, що гледам краката. Аз я гледам и казвам: „На какво основание, когато си излязла от Невидимия свят, какви новини има от нашите, от домашните ми." Понеже зная, тази мома е запозната. Казва: „Не ги видях вашите.
към втори вариант >>
Казвате: „Изстина ми вече сърцето." Тогава този огън е много слаб.
(втори вариант)
Тя е естествената любов. Да се роди триъгълник, то е любов. Умът трябва да взема участие, сърцето трябва да взема участие, душата трябва да взема участие. Там, където човешката душа не взема участие, умът трябва да взема участие. Тази любов не трябва да бъде за една година.
Казвате: „Изстина ми вече сърцето." Тогава този огън е много слаб.
към втори вариант >>
Та ви пожелавам един капитал звонков [3].
(втори вариант)
Та ви пожелавам един капитал звонков [3].
Книжните не струват нищо. Злато трябва да има в живота.
към втори вариант >>
Старият научил това, че е изгубил младостта.
(втори вариант)
Във физическото поле има красиви плодове, в духовния свят има красиви плодове, в умствения свят има красиви плодове. Три рода изкушения имате. Всичките хора минават, все ще научите нещо. Какво е научил младият, след като е остарял? Младият е научил едно нещо - че е остарял, придобил знание.
Старият научил това, че е изгубил младостта.
Какви са двете състояния? Младият казва тъй: „Туй, което считах за идеал, вече го постигнах." После казва: „Няма накъде да вървя." Старият вече дошъл до крайния предел. Що е старост? Крайният предел на стремежа на младия човек. Какъв е идеалът на стария човек?
към втори вариант >>
Седи една сестра и ме гледа как я гледам - в краката, на колената, в пъпа, в устата, в ушите.
(втори вариант)
Сега, като ви говоря, имате навик да казвате: „Той заради мене говори." Аз гледам, всичките ви отношения са малко неестествени.
Седи една сестра и ме гледа как я гледам - в краката, на колената, в пъпа, в устата, в ушите.
Тя ме гледа и изважда заключение, какъв човек съм. Ако я гледам в краката, иска да отгадае главната ми мисъл, що гледам краката. Аз я гледам и казвам: „На какво основание, когато си излязла от Невидимия свят, какви новини има от нашите, от домашните ми." Понеже зная, тази мома е запозната. Казва: „Не ги видях вашите. Като излязох от небето, не ги срещнах, ще извините." Казвам: „Много съжалявам.
към втори вариант >>
Сега аз ви разправям какви са законите, които съществуват.
(втори вариант)
Сега аз ви разправям какви са законите, които съществуват.
Казвате: „Как ще се подмладим? " Като се върнеш при Бога. Ти, най-първо, ще възприемеш любовта, ще тръгнеш по пътя на мъдростта, ще обиколиш в кръга на истината и ще се върнеш при Бога, и ще се подмладиш. Безбройни възобновления.
към втори вариант >>
Книжните не струват нищо.
(втори вариант)
Та ви пожелавам един капитал звонков [3].
Книжните не струват нищо.
Злато трябва да има в живота.
към втори вариант >>
Какви са двете състояния?
(втори вариант)
Три рода изкушения имате. Всичките хора минават, все ще научите нещо. Какво е научил младият, след като е остарял? Младият е научил едно нещо - че е остарял, придобил знание. Старият научил това, че е изгубил младостта.
Какви са двете състояния?
Младият казва тъй: „Туй, което считах за идеал, вече го постигнах." После казва: „Няма накъде да вървя." Старият вече дошъл до крайния предел. Що е старост? Крайният предел на стремежа на младия човек. Какъв е идеалът на стария човек? Да се подмлади, да се върне назад.
към втори вариант >>
Тя ме гледа и изважда заключение, какъв човек съм.
(втори вариант)
Сега, като ви говоря, имате навик да казвате: „Той заради мене говори." Аз гледам, всичките ви отношения са малко неестествени. Седи една сестра и ме гледа как я гледам - в краката, на колената, в пъпа, в устата, в ушите.
Тя ме гледа и изважда заключение, какъв човек съм.
Ако я гледам в краката, иска да отгадае главната ми мисъл, що гледам краката. Аз я гледам и казвам: „На какво основание, когато си излязла от Невидимия свят, какви новини има от нашите, от домашните ми." Понеже зная, тази мома е запозната. Казва: „Не ги видях вашите. Като излязох от небето, не ги срещнах, ще извините." Казвам: „Много съжалявам. Втори път гледайте, поздравете ги от мене.
към втори вариант >>
Казвате: „Как ще се подмладим?
(втори вариант)
Сега аз ви разправям какви са законите, които съществуват.
Казвате: „Как ще се подмладим?
" Като се върнеш при Бога. Ти, най-първо, ще възприемеш любовта, ще тръгнеш по пътя на мъдростта, ще обиколиш в кръга на истината и ще се върнеш при Бога, и ще се подмладиш. Безбройни възобновления.
към втори вариант >>
Злато трябва да има в живота.
(втори вариант)
Та ви пожелавам един капитал звонков [3]. Книжните не струват нищо.
Злато трябва да има в живота.
към втори вариант >>
Младият казва тъй: „Туй, което считах за идеал, вече го постигнах." После казва: „Няма накъде да вървя." Старият вече дошъл до крайния предел.
(втори вариант)
Всичките хора минават, все ще научите нещо. Какво е научил младият, след като е остарял? Младият е научил едно нещо - че е остарял, придобил знание. Старият научил това, че е изгубил младостта. Какви са двете състояния?
Младият казва тъй: „Туй, което считах за идеал, вече го постигнах." После казва: „Няма накъде да вървя." Старият вече дошъл до крайния предел.
Що е старост? Крайният предел на стремежа на младия човек. Какъв е идеалът на стария човек? Да се подмлади, да се върне назад. Да се върне назад е невъзможно.
към втори вариант >>
Ако я гледам в краката, иска да отгадае главната ми мисъл, що гледам краката.
(втори вариант)
Сега, като ви говоря, имате навик да казвате: „Той заради мене говори." Аз гледам, всичките ви отношения са малко неестествени. Седи една сестра и ме гледа как я гледам - в краката, на колената, в пъпа, в устата, в ушите. Тя ме гледа и изважда заключение, какъв човек съм.
Ако я гледам в краката, иска да отгадае главната ми мисъл, що гледам краката.
Аз я гледам и казвам: „На какво основание, когато си излязла от Невидимия свят, какви новини има от нашите, от домашните ми." Понеже зная, тази мома е запозната. Казва: „Не ги видях вашите. Като излязох от небето, не ги срещнах, ще извините." Казвам: „Много съжалявам. Втори път гледайте, поздравете ги от мене. Нека да ми пишат." Тя иска да знае какво съм казал на младата мома.
към втори вариант >>
" Като се върнеш при Бога.
(втори вариант)
Сега аз ви разправям какви са законите, които съществуват. Казвате: „Как ще се подмладим?
" Като се върнеш при Бога.
Ти, най-първо, ще възприемеш любовта, ще тръгнеш по пътя на мъдростта, ще обиколиш в кръга на истината и ще се върнеш при Бога, и ще се подмладиш. Безбройни възобновления.
към втори вариант >>
Това е живот вечен, да позная Тебе, Единаго истиннаго Бога, и Христа, Когото си изпратил.
(втори вариант)
Това е живот вечен, да позная Тебе, Единаго истиннаго Бога, и Христа, Когото си изпратил.
към втори вариант >>
Що е старост?
(втори вариант)
Какво е научил младият, след като е остарял? Младият е научил едно нещо - че е остарял, придобил знание. Старият научил това, че е изгубил младостта. Какви са двете състояния? Младият казва тъй: „Туй, което считах за идеал, вече го постигнах." После казва: „Няма накъде да вървя." Старият вече дошъл до крайния предел.
Що е старост?
Крайният предел на стремежа на младия човек. Какъв е идеалът на стария човек? Да се подмлади, да се върне назад. Да се върне назад е невъзможно.
към втори вариант >>
Аз я гледам и казвам: „На какво основание, когато си излязла от Невидимия свят, какви новини има от нашите, от домашните ми." Понеже зная, тази мома е запозната.
(втори вариант)
Сега, като ви говоря, имате навик да казвате: „Той заради мене говори." Аз гледам, всичките ви отношения са малко неестествени. Седи една сестра и ме гледа как я гледам - в краката, на колената, в пъпа, в устата, в ушите. Тя ме гледа и изважда заключение, какъв човек съм. Ако я гледам в краката, иска да отгадае главната ми мисъл, що гледам краката.
Аз я гледам и казвам: „На какво основание, когато си излязла от Невидимия свят, какви новини има от нашите, от домашните ми." Понеже зная, тази мома е запозната.
Казва: „Не ги видях вашите. Като излязох от небето, не ги срещнах, ще извините." Казвам: „Много съжалявам. Втори път гледайте, поздравете ги от мене. Нека да ми пишат." Тя иска да знае какво съм казал на младата мома. Казал съм й, като иде в другия свят, понеже скоро ще иде, да каже на нашите скоро да ми пишат.
към втори вариант >>
Ти, най-първо, ще възприемеш любовта, ще тръгнеш по пътя на мъдростта, ще обиколиш в кръга на истината и ще се върнеш при Бога, и ще се подмладиш.
(втори вариант)
Сега аз ви разправям какви са законите, които съществуват. Казвате: „Как ще се подмладим? " Като се върнеш при Бога.
Ти, най-първо, ще възприемеш любовта, ще тръгнеш по пътя на мъдростта, ще обиколиш в кръга на истината и ще се върнеш при Бога, и ще се подмладиш.
Безбройни възобновления.
към втори вариант >>
Крайният предел на стремежа на младия човек.
(втори вариант)
Младият е научил едно нещо - че е остарял, придобил знание. Старият научил това, че е изгубил младостта. Какви са двете състояния? Младият казва тъй: „Туй, което считах за идеал, вече го постигнах." После казва: „Няма накъде да вървя." Старият вече дошъл до крайния предел. Що е старост?
Крайният предел на стремежа на младия човек.
Какъв е идеалът на стария човек? Да се подмлади, да се върне назад. Да се върне назад е невъзможно.
към втори вариант >>
Казва: „Не ги видях вашите.
(втори вариант)
Сега, като ви говоря, имате навик да казвате: „Той заради мене говори." Аз гледам, всичките ви отношения са малко неестествени. Седи една сестра и ме гледа как я гледам - в краката, на колената, в пъпа, в устата, в ушите. Тя ме гледа и изважда заключение, какъв човек съм. Ако я гледам в краката, иска да отгадае главната ми мисъл, що гледам краката. Аз я гледам и казвам: „На какво основание, когато си излязла от Невидимия свят, какви новини има от нашите, от домашните ми." Понеже зная, тази мома е запозната.
Казва: „Не ги видях вашите.
Като излязох от небето, не ги срещнах, ще извините." Казвам: „Много съжалявам. Втори път гледайте, поздравете ги от мене. Нека да ми пишат." Тя иска да знае какво съм казал на младата мома. Казал съм й, като иде в другия свят, понеже скоро ще иде, да каже на нашите скоро да ми пишат.
към втори вариант >>
Безбройни възобновления.
(втори вариант)
Сега аз ви разправям какви са законите, които съществуват. Казвате: „Как ще се подмладим? " Като се върнеш при Бога. Ти, най-първо, ще възприемеш любовта, ще тръгнеш по пътя на мъдростта, ще обиколиш в кръга на истината и ще се върнеш при Бога, и ще се подмладиш.
Безбройни възобновления.
към втори вариант >>
Какъв е идеалът на стария човек?
(втори вариант)
Старият научил това, че е изгубил младостта. Какви са двете състояния? Младият казва тъй: „Туй, което считах за идеал, вече го постигнах." После казва: „Няма накъде да вървя." Старият вече дошъл до крайния предел. Що е старост? Крайният предел на стремежа на младия човек.
Какъв е идеалът на стария човек?
Да се подмлади, да се върне назад. Да се върне назад е невъзможно.
към втори вариант >>
Като излязох от небето, не ги срещнах, ще извините." Казвам: „Много съжалявам.
(втори вариант)
Седи една сестра и ме гледа как я гледам - в краката, на колената, в пъпа, в устата, в ушите. Тя ме гледа и изважда заключение, какъв човек съм. Ако я гледам в краката, иска да отгадае главната ми мисъл, що гледам краката. Аз я гледам и казвам: „На какво основание, когато си излязла от Невидимия свят, какви новини има от нашите, от домашните ми." Понеже зная, тази мома е запозната. Казва: „Не ги видях вашите.
Като излязох от небето, не ги срещнах, ще извините." Казвам: „Много съжалявам.
Втори път гледайте, поздравете ги от мене. Нека да ми пишат." Тя иска да знае какво съм казал на младата мома. Казал съм й, като иде в другия свят, понеже скоро ще иде, да каже на нашите скоро да ми пишат.
към втори вариант >>
Хиляди пъти ще влизаш и ще излизаш от Бога и във всяко влизане и излизане ще научиш нещо.
(втори вариант)
Хиляди пъти ще влизаш и ще излизаш от Бога и във всяко влизане и излизане ще научиш нещо.
Не само веднъж при Бога ще идеш, не само веднъж Бог при тебе ще дойде. Слънцето колко пъти изгрява? Триста шейсет и пет пъти в годината изгрява и цял ден изпраща не само светлина. Целия ден колко светлинни лъчи е внесло, ако броиш? Тия лъчи трябва да се превърнат на знание.
към втори вариант >>
Да се подмлади, да се върне назад.
(втори вариант)
Какви са двете състояния? Младият казва тъй: „Туй, което считах за идеал, вече го постигнах." После казва: „Няма накъде да вървя." Старият вече дошъл до крайния предел. Що е старост? Крайният предел на стремежа на младия човек. Какъв е идеалът на стария човек?
Да се подмлади, да се върне назад.
Да се върне назад е невъзможно.
към втори вариант >>
Втори път гледайте, поздравете ги от мене.
(втори вариант)
Тя ме гледа и изважда заключение, какъв човек съм. Ако я гледам в краката, иска да отгадае главната ми мисъл, що гледам краката. Аз я гледам и казвам: „На какво основание, когато си излязла от Невидимия свят, какви новини има от нашите, от домашните ми." Понеже зная, тази мома е запозната. Казва: „Не ги видях вашите. Като излязох от небето, не ги срещнах, ще извините." Казвам: „Много съжалявам.
Втори път гледайте, поздравете ги от мене.
Нека да ми пишат." Тя иска да знае какво съм казал на младата мома. Казал съм й, като иде в другия свят, понеже скоро ще иде, да каже на нашите скоро да ми пишат.
към втори вариант >>
Не само веднъж при Бога ще идеш, не само веднъж Бог при тебе ще дойде.
(втори вариант)
Хиляди пъти ще влизаш и ще излизаш от Бога и във всяко влизане и излизане ще научиш нещо.
Не само веднъж при Бога ще идеш, не само веднъж Бог при тебе ще дойде.
Слънцето колко пъти изгрява? Триста шейсет и пет пъти в годината изгрява и цял ден изпраща не само светлина. Целия ден колко светлинни лъчи е внесло, ако броиш? Тия лъчи трябва да се превърнат на знание.
към втори вариант >>
Да се върне назад е невъзможно.
(втори вариант)
Младият казва тъй: „Туй, което считах за идеал, вече го постигнах." После казва: „Няма накъде да вървя." Старият вече дошъл до крайния предел. Що е старост? Крайният предел на стремежа на младия човек. Какъв е идеалът на стария човек? Да се подмлади, да се върне назад.
Да се върне назад е невъзможно.
към втори вариант >>
Нека да ми пишат." Тя иска да знае какво съм казал на младата мома.
(втори вариант)
Ако я гледам в краката, иска да отгадае главната ми мисъл, що гледам краката. Аз я гледам и казвам: „На какво основание, когато си излязла от Невидимия свят, какви новини има от нашите, от домашните ми." Понеже зная, тази мома е запозната. Казва: „Не ги видях вашите. Като излязох от небето, не ги срещнах, ще извините." Казвам: „Много съжалявам. Втори път гледайте, поздравете ги от мене.
Нека да ми пишат." Тя иска да знае какво съм казал на младата мома.
Казал съм й, като иде в другия свят, понеже скоро ще иде, да каже на нашите скоро да ми пишат.
към втори вариант >>
Слънцето колко пъти изгрява?
(втори вариант)
Хиляди пъти ще влизаш и ще излизаш от Бога и във всяко влизане и излизане ще научиш нещо. Не само веднъж при Бога ще идеш, не само веднъж Бог при тебе ще дойде.
Слънцето колко пъти изгрява?
Триста шейсет и пет пъти в годината изгрява и цял ден изпраща не само светлина. Целия ден колко светлинни лъчи е внесло, ако броиш? Тия лъчи трябва да се превърнат на знание.
към втори вариант >>
Младият върви по права линия, старият върви по крива линия.
(втори вариант)
Младият върви по права линия, старият върви по крива линия.
Старият се подмладява по крива линия. Ако ти не знаеш да вървиш по крива линия, ти не може да се подмладиш. Като остарееш, ще вървиш по кривата линия. Казва: „Не върви по крива линия."
към втори вариант >>
Казал съм й, като иде в другия свят, понеже скоро ще иде, да каже на нашите скоро да ми пишат.
(втори вариант)
Аз я гледам и казвам: „На какво основание, когато си излязла от Невидимия свят, какви новини има от нашите, от домашните ми." Понеже зная, тази мома е запозната. Казва: „Не ги видях вашите. Като излязох от небето, не ги срещнах, ще извините." Казвам: „Много съжалявам. Втори път гледайте, поздравете ги от мене. Нека да ми пишат." Тя иска да знае какво съм казал на младата мома.
Казал съм й, като иде в другия свят, понеже скоро ще иде, да каже на нашите скоро да ми пишат.
към втори вариант >>
Триста шейсет и пет пъти в годината изгрява и цял ден изпраща не само светлина.
(втори вариант)
Хиляди пъти ще влизаш и ще излизаш от Бога и във всяко влизане и излизане ще научиш нещо. Не само веднъж при Бога ще идеш, не само веднъж Бог при тебе ще дойде. Слънцето колко пъти изгрява?
Триста шейсет и пет пъти в годината изгрява и цял ден изпраща не само светлина.
Целия ден колко светлинни лъчи е внесло, ако броиш? Тия лъчи трябва да се превърнат на знание.
към втори вариант >>
Старият се подмладява по крива линия.
(втори вариант)
Младият върви по права линия, старият върви по крива линия.
Старият се подмладява по крива линия.
Ако ти не знаеш да вървиш по крива линия, ти не може да се подмладиш. Като остарееш, ще вървиш по кривата линия. Казва: „Не върви по крива линия."
към втори вариант >>
Другото отношение може да е - виждам, на дрехата на тази мома има микроби, които са заразителни.
(втори вариант)
Другото отношение може да е - виждам, на дрехата на тази мома има микроби, които са заразителни.
Виждам на ръката й едно петно. Искам да я избавя от заразата. Ако пипна тази зараза, ще се заразя. Пък красотата привлича всички зарази. Красивите хора в света привличат заразите.
към втори вариант >>
Целия ден колко светлинни лъчи е внесло, ако броиш?
(втори вариант)
Хиляди пъти ще влизаш и ще излизаш от Бога и във всяко влизане и излизане ще научиш нещо. Не само веднъж при Бога ще идеш, не само веднъж Бог при тебе ще дойде. Слънцето колко пъти изгрява? Триста шейсет и пет пъти в годината изгрява и цял ден изпраща не само светлина.
Целия ден колко светлинни лъчи е внесло, ако броиш?
Тия лъчи трябва да се превърнат на знание.
към втори вариант >>
Ако ти не знаеш да вървиш по крива линия, ти не може да се подмладиш.
(втори вариант)
Младият върви по права линия, старият върви по крива линия. Старият се подмладява по крива линия.
Ако ти не знаеш да вървиш по крива линия, ти не може да се подмладиш.
Като остарееш, ще вървиш по кривата линия. Казва: „Не върви по крива линия."
към втори вариант >>
Виждам на ръката й едно петно.
(втори вариант)
Другото отношение може да е - виждам, на дрехата на тази мома има микроби, които са заразителни.
Виждам на ръката й едно петно.
Искам да я избавя от заразата. Ако пипна тази зараза, ще се заразя. Пък красотата привлича всички зарази. Красивите хора в света привличат заразите. Да бъдем набожни, знаеш колко лоши мисли изпраща светът.
към втори вариант >>
Тия лъчи трябва да се превърнат на знание.
(втори вариант)
Хиляди пъти ще влизаш и ще излизаш от Бога и във всяко влизане и излизане ще научиш нещо. Не само веднъж при Бога ще идеш, не само веднъж Бог при тебе ще дойде. Слънцето колко пъти изгрява? Триста шейсет и пет пъти в годината изгрява и цял ден изпраща не само светлина. Целия ден колко светлинни лъчи е внесло, ако броиш?
Тия лъчи трябва да се превърнат на знание.
към втори вариант >>
Като остарееш, ще вървиш по кривата линия.
(втори вариант)
Младият върви по права линия, старият върви по крива линия. Старият се подмладява по крива линия. Ако ти не знаеш да вървиш по крива линия, ти не може да се подмладиш.
Като остарееш, ще вървиш по кривата линия.
Казва: „Не върви по крива линия."
към втори вариант >>
Искам да я избавя от заразата.
(втори вариант)
Другото отношение може да е - виждам, на дрехата на тази мома има микроби, които са заразителни. Виждам на ръката й едно петно.
Искам да я избавя от заразата.
Ако пипна тази зараза, ще се заразя. Пък красотата привлича всички зарази. Красивите хора в света привличат заразите. Да бъдем набожни, знаеш колко лоши мисли изпраща светът. „Те са лицемери, преструват се, имат политическа цел, развалят народа... " Някой ще каже: „Ние по три пъти се молим на ден." Казват: „Три пъти с такива лъжи - все молитви."
към втори вариант >>
Онези, които чакат Господа - ще се възобнови силата им.
(втори вариант)
Онези, които чакат Господа - ще се възобнови силата им.
към втори вариант >>
Казва: „Не върви по крива линия."
(втори вариант)
Младият върви по права линия, старият върви по крива линия. Старият се подмладява по крива линия. Ако ти не знаеш да вървиш по крива линия, ти не може да се подмладиш. Като остарееш, ще вървиш по кривата линия.
Казва: „Не върви по крива линия."
към втори вариант >>
Ако пипна тази зараза, ще се заразя.
(втори вариант)
Другото отношение може да е - виждам, на дрехата на тази мома има микроби, които са заразителни. Виждам на ръката й едно петно. Искам да я избавя от заразата.
Ако пипна тази зараза, ще се заразя.
Пък красотата привлича всички зарази. Красивите хора в света привличат заразите. Да бъдем набожни, знаеш колко лоши мисли изпраща светът. „Те са лицемери, преструват се, имат политическа цел, развалят народа... " Някой ще каже: „Ние по три пъти се молим на ден." Казват: „Три пъти с такива лъжи - все молитви."
към втори вариант >>
Ние имаме страх от Бога.
(втори вариант)
Ние имаме страх от Бога.
Ние сме в състоянието на Адама, който е скрит в шубрака, и казваме: „Не ми трябва Господ." Нямаме синовно отношение към Бога. Бог иска да ни приеме в правия път.
към втори вариант >>
Чудни са хората.
(втори вариант)
Чудни са хората.
По крива линия не искат да вървят, а ядат плодове с крива линия. Някой път правят такива сладки парчета с прави линии.
към втори вариант >>
Пък красотата привлича всички зарази.
(втори вариант)
Другото отношение може да е - виждам, на дрехата на тази мома има микроби, които са заразителни. Виждам на ръката й едно петно. Искам да я избавя от заразата. Ако пипна тази зараза, ще се заразя.
Пък красотата привлича всички зарази.
Красивите хора в света привличат заразите. Да бъдем набожни, знаеш колко лоши мисли изпраща светът. „Те са лицемери, преструват се, имат политическа цел, развалят народа... " Някой ще каже: „Ние по три пъти се молим на ден." Казват: „Три пъти с такива лъжи - все молитви."
към втори вариант >>
Ние сме в състоянието на Адама, който е скрит в шубрака, и казваме: „Не ми трябва Господ." Нямаме синовно отношение към Бога.
(втори вариант)
Ние имаме страх от Бога.
Ние сме в състоянието на Адама, който е скрит в шубрака, и казваме: „Не ми трябва Господ." Нямаме синовно отношение към Бога.
Бог иска да ни приеме в правия път.
към втори вариант >>
По крива линия не искат да вървят, а ядат плодове с крива линия.
(втори вариант)
Чудни са хората.
По крива линия не искат да вървят, а ядат плодове с крива линия.
Някой път правят такива сладки парчета с прави линии.
към втори вариант >>
Красивите хора в света привличат заразите.
(втори вариант)
Другото отношение може да е - виждам, на дрехата на тази мома има микроби, които са заразителни. Виждам на ръката й едно петно. Искам да я избавя от заразата. Ако пипна тази зараза, ще се заразя. Пък красотата привлича всички зарази.
Красивите хора в света привличат заразите.
Да бъдем набожни, знаеш колко лоши мисли изпраща светът. „Те са лицемери, преструват се, имат политическа цел, развалят народа... " Някой ще каже: „Ние по три пъти се молим на ден." Казват: „Три пъти с такива лъжи - все молитви."
към втори вариант >>
Бог иска да ни приеме в правия път.
(втори вариант)
Ние имаме страх от Бога. Ние сме в състоянието на Адама, който е скрит в шубрака, и казваме: „Не ми трябва Господ." Нямаме синовно отношение към Бога.
Бог иска да ни приеме в правия път.
към втори вариант >>
Някой път правят такива сладки парчета с прави линии.
(втори вариант)
Чудни са хората. По крива линия не искат да вървят, а ядат плодове с крива линия.
Някой път правят такива сладки парчета с прави линии.
към втори вариант >>
Да бъдем набожни, знаеш колко лоши мисли изпраща светът.
(втори вариант)
Виждам на ръката й едно петно. Искам да я избавя от заразата. Ако пипна тази зараза, ще се заразя. Пък красотата привлича всички зарази. Красивите хора в света привличат заразите.
Да бъдем набожни, знаеш колко лоши мисли изпраща светът.
„Те са лицемери, преструват се, имат политическа цел, развалят народа... " Някой ще каже: „Ние по три пъти се молим на ден." Казват: „Три пъти с такива лъжи - все молитви."
към втори вариант >>
Тази любов да не бъде мимолетна.
(втори вариант)
Тази любов да не бъде мимолетна.
Като се влюбиш в някого, да се подмладиш. Младият, като се влюби, знание да добие. Старият, като се влюби, да добие младост. Подмладяването става чрез любовта. Знанието иде чрез мъдростта.
към втори вариант >>
Сега какъв е смисълът на земния живот, на живота на растенията?
(втори вариант)
Сега какъв е смисълът на земния живот, на живота на растенията?
Едно растение иска да слезе на земята. Едно растение слиза към земята. Всичките растения, които слизат към земята, забравили са къде седи центърът и като са дошли на земята - главата им е залостена в гъстата материя, краката им са обърнати нагоре по посоката, отгдето са дошли. И следователно всичката наука на растенията е да си обърнат главата, туй движение да го обърнат на сто и осемдесет градуса, да добият първоначалното състояние.
към втори вариант >>
„Те са лицемери, преструват се, имат политическа цел, развалят народа... " Някой ще каже: „Ние по три пъти се молим на ден." Казват: „Три пъти с такива лъжи - все молитви."
(втори вариант)
Искам да я избавя от заразата. Ако пипна тази зараза, ще се заразя. Пък красотата привлича всички зарази. Красивите хора в света привличат заразите. Да бъдем набожни, знаеш колко лоши мисли изпраща светът.
„Те са лицемери, преструват се, имат политическа цел, развалят народа... " Някой ще каже: „Ние по три пъти се молим на ден." Казват: „Три пъти с такива лъжи - все молитви."
към втори вариант >>
Като се влюбиш в някого, да се подмладиш.
(втори вариант)
Тази любов да не бъде мимолетна.
Като се влюбиш в някого, да се подмладиш.
Младият, като се влюби, знание да добие. Старият, като се влюби, да добие младост. Подмладяването става чрез любовта. Знанието иде чрез мъдростта. Истината - да се приложи любовта.
към втори вариант >>
Едно растение иска да слезе на земята.
(втори вариант)
Сега какъв е смисълът на земния живот, на живота на растенията?
Едно растение иска да слезе на земята.
Едно растение слиза към земята. Всичките растения, които слизат към земята, забравили са къде седи центърът и като са дошли на земята - главата им е залостена в гъстата материя, краката им са обърнати нагоре по посоката, отгдето са дошли. И следователно всичката наука на растенията е да си обърнат главата, туй движение да го обърнат на сто и осемдесет градуса, да добият първоначалното състояние.
към втори вариант >>
Сега казвам, кое е правото учение за Бога?
(втори вариант)
Сега казвам, кое е правото учение за Бога?
Бога никой никога не е видял. Право е. Никой не е видял Бога. Бог не се вижда външно, никой не Го е видял. Ти не може да видиш един човек, докато не го обичаш.
към втори вариант >>
Младият, като се влюби, знание да добие.
(втори вариант)
Тази любов да не бъде мимолетна. Като се влюбиш в някого, да се подмладиш.
Младият, като се влюби, знание да добие.
Старият, като се влюби, да добие младост. Подмладяването става чрез любовта. Знанието иде чрез мъдростта. Истината - да се приложи любовта. Мъдростта - да имате отношение.
към втори вариант >>
Едно растение слиза към земята.
(втори вариант)
Сега какъв е смисълът на земния живот, на живота на растенията? Едно растение иска да слезе на земята.
Едно растение слиза към земята.
Всичките растения, които слизат към земята, забравили са къде седи центърът и като са дошли на земята - главата им е залостена в гъстата материя, краката им са обърнати нагоре по посоката, отгдето са дошли. И следователно всичката наука на растенията е да си обърнат главата, туй движение да го обърнат на сто и осемдесет градуса, да добият първоначалното състояние.
към втори вариант >>
Бога никой никога не е видял.
(втори вариант)
Сега казвам, кое е правото учение за Бога?
Бога никой никога не е видял.
Право е. Никой не е видял Бога. Бог не се вижда външно, никой не Го е видял. Ти не може да видиш един човек, докато не го обичаш. В Божествения свят виждането става чрез любовта.
към втори вариант >>
Старият, като се влюби, да добие младост.
(втори вариант)
Тази любов да не бъде мимолетна. Като се влюбиш в някого, да се подмладиш. Младият, като се влюби, знание да добие.
Старият, като се влюби, да добие младост.
Подмладяването става чрез любовта. Знанието иде чрез мъдростта. Истината - да се приложи любовта. Мъдростта - да имате отношение.
към втори вариант >>
Всичките растения, които слизат към земята, забравили са къде седи центърът и като са дошли на земята - главата им е залостена в гъстата материя, краката им са обърнати нагоре по посоката, отгдето са дошли.
(втори вариант)
Сега какъв е смисълът на земния живот, на живота на растенията? Едно растение иска да слезе на земята. Едно растение слиза към земята.
Всичките растения, които слизат към земята, забравили са къде седи центърът и като са дошли на земята - главата им е залостена в гъстата материя, краката им са обърнати нагоре по посоката, отгдето са дошли.
И следователно всичката наука на растенията е да си обърнат главата, туй движение да го обърнат на сто и осемдесет градуса, да добият първоначалното състояние.
към втори вариант >>
Право е.
(втори вариант)
Сега казвам, кое е правото учение за Бога? Бога никой никога не е видял.
Право е.
Никой не е видял Бога. Бог не се вижда външно, никой не Го е видял. Ти не може да видиш един човек, докато не го обичаш. В Божествения свят виждането става чрез любовта. Законът не е такъв тук.
към втори вариант >>
Подмладяването става чрез любовта.
(втори вариант)
Тази любов да не бъде мимолетна. Като се влюбиш в някого, да се подмладиш. Младият, като се влюби, знание да добие. Старият, като се влюби, да добие младост.
Подмладяването става чрез любовта.
Знанието иде чрез мъдростта. Истината - да се приложи любовта. Мъдростта - да имате отношение.
към втори вариант >>
И следователно всичката наука на растенията е да си обърнат главата, туй движение да го обърнат на сто и осемдесет градуса, да добият първоначалното състояние.
(втори вариант)
Сега какъв е смисълът на земния живот, на живота на растенията? Едно растение иска да слезе на земята. Едно растение слиза към земята. Всичките растения, които слизат към земята, забравили са къде седи центърът и като са дошли на земята - главата им е залостена в гъстата материя, краката им са обърнати нагоре по посоката, отгдето са дошли.
И следователно всичката наука на растенията е да си обърнат главата, туй движение да го обърнат на сто и осемдесет градуса, да добият първоначалното състояние.
към втори вариант >>
Никой не е видял Бога.
(втори вариант)
Сега казвам, кое е правото учение за Бога? Бога никой никога не е видял. Право е.
Никой не е видял Бога.
Бог не се вижда външно, никой не Го е видял. Ти не може да видиш един човек, докато не го обичаш. В Божествения свят виждането става чрез любовта. Законът не е такъв тук. В Невидимия свят като обикнеш някого, ти се радваш на него.
към втори вариант >>
Знанието иде чрез мъдростта.
(втори вариант)
Тази любов да не бъде мимолетна. Като се влюбиш в някого, да се подмладиш. Младият, като се влюби, знание да добие. Старият, като се влюби, да добие младост. Подмладяването става чрез любовта.
Знанието иде чрез мъдростта.
Истината - да се приложи любовта. Мъдростта - да имате отношение.
към втори вариант >>
Вие изгубите състоянието на вашето съзнание за право и криво.
(втори вариант)
Вие изгубите състоянието на вашето съзнание за право и криво.
Щом изгубиш съзнанието за право и криво, ти си в растенията, започваш да страдаш. Що е страданието? Ти си се отдалечил от центъра, който подхранва твоя умствен живот.
към втори вариант >>
Бог не се вижда външно, никой не Го е видял.
(втори вариант)
Сега казвам, кое е правото учение за Бога? Бога никой никога не е видял. Право е. Никой не е видял Бога.
Бог не се вижда външно, никой не Го е видял.
Ти не може да видиш един човек, докато не го обичаш. В Божествения свят виждането става чрез любовта. Законът не е такъв тук. В Невидимия свят като обикнеш някого, ти се радваш на него. Тук като обикнеш някого, ти скърбиш.
към втори вариант >>
Истината - да се приложи любовта.
(втори вариант)
Като се влюбиш в някого, да се подмладиш. Младият, като се влюби, знание да добие. Старият, като се влюби, да добие младост. Подмладяването става чрез любовта. Знанието иде чрез мъдростта.
Истината - да се приложи любовта.
Мъдростта - да имате отношение.
към втори вариант >>
Щом изгубиш съзнанието за право и криво, ти си в растенията, започваш да страдаш.
(втори вариант)
Вие изгубите състоянието на вашето съзнание за право и криво.
Щом изгубиш съзнанието за право и криво, ти си в растенията, започваш да страдаш.
Що е страданието? Ти си се отдалечил от центъра, който подхранва твоя умствен живот.
към втори вариант >>
Ти не може да видиш един човек, докато не го обичаш.
(втори вариант)
Сега казвам, кое е правото учение за Бога? Бога никой никога не е видял. Право е. Никой не е видял Бога. Бог не се вижда външно, никой не Го е видял.
Ти не може да видиш един човек, докато не го обичаш.
В Божествения свят виждането става чрез любовта. Законът не е такъв тук. В Невидимия свят като обикнеш някого, ти се радваш на него. Тук като обикнеш някого, ти скърбиш. В Божествения свят като обикнеш някого, ти се радваш.
към втори вариант >>
Мъдростта - да имате отношение.
(втори вариант)
Младият, като се влюби, знание да добие. Старият, като се влюби, да добие младост. Подмладяването става чрез любовта. Знанието иде чрез мъдростта. Истината - да се приложи любовта.
Мъдростта - да имате отношение.
към втори вариант >>
Що е страданието?
(втори вариант)
Вие изгубите състоянието на вашето съзнание за право и криво. Щом изгубиш съзнанието за право и криво, ти си в растенията, започваш да страдаш.
Що е страданието?
Ти си се отдалечил от центъра, който подхранва твоя умствен живот.
към втори вариант >>
В Божествения свят виждането става чрез любовта.
(втори вариант)
Бога никой никога не е видял. Право е. Никой не е видял Бога. Бог не се вижда външно, никой не Го е видял. Ти не може да видиш един човек, докато не го обичаш.
В Божествения свят виждането става чрез любовта.
Законът не е такъв тук. В Невидимия свят като обикнеш някого, ти се радваш на него. Тук като обикнеш някого, ти скърбиш. В Божествения свят като обикнеш някого, ти се радваш. Тук като обикнеш някого, ти се зарадваш най-първо, после казваш: „Ще ми го вземат."
към втори вариант >>
Трябва да сме запознати с истината.
(втори вариант)
Трябва да сме запознати с истината.
Следователно истината е съединителната нишка между любовта и мъдростта. В туй съединение децата се обновяват.
към втори вариант >>
Ти си се отдалечил от центъра, който подхранва твоя умствен живот.
(втори вариант)
Вие изгубите състоянието на вашето съзнание за право и криво. Щом изгубиш съзнанието за право и криво, ти си в растенията, започваш да страдаш. Що е страданието?
Ти си се отдалечил от центъра, който подхранва твоя умствен живот.
към втори вариант >>
Законът не е такъв тук.
(втори вариант)
Право е. Никой не е видял Бога. Бог не се вижда външно, никой не Го е видял. Ти не може да видиш един човек, докато не го обичаш. В Божествения свят виждането става чрез любовта.
Законът не е такъв тук.
В Невидимия свят като обикнеш някого, ти се радваш на него. Тук като обикнеш някого, ти скърбиш. В Божествения свят като обикнеш някого, ти се радваш. Тук като обикнеш някого, ти се зарадваш най-първо, после казваш: „Ще ми го вземат."
към втори вариант >>
Следователно истината е съединителната нишка между любовта и мъдростта.
(втори вариант)
Трябва да сме запознати с истината.
Следователно истината е съединителната нишка между любовта и мъдростта.
В туй съединение децата се обновяват.
към втори вариант >>
Сега често се оплаквате от елементарни работи.
(втори вариант)
Сега често се оплаквате от елементарни работи.
Оплаквате се, че не сте яли. Оплаквате се, но от чисто религиозно гледище стомахът е едно престъпление. Стомахът ще те застави да вършиш престъпления, малки и големи престъпления. Някой път доиска ти се кокошчица, ярчица. Ти ще искаш да отрежеш главата на кокошката, ще я оскубеш, ще й извадиш червата, месото ще опечеш.
към втори вариант >>
В Невидимия свят като обикнеш някого, ти се радваш на него.
(втори вариант)
Никой не е видял Бога. Бог не се вижда външно, никой не Го е видял. Ти не може да видиш един човек, докато не го обичаш. В Божествения свят виждането става чрез любовта. Законът не е такъв тук.
В Невидимия свят като обикнеш някого, ти се радваш на него.
Тук като обикнеш някого, ти скърбиш. В Божествения свят като обикнеш някого, ти се радваш. Тук като обикнеш някого, ти се зарадваш най-първо, после казваш: „Ще ми го вземат."
към втори вариант >>
В туй съединение децата се обновяват.
(втори вариант)
Трябва да сме запознати с истината. Следователно истината е съединителната нишка между любовта и мъдростта.
В туй съединение децата се обновяват.
към втори вариант >>
Оплаквате се, че не сте яли.
(втори вариант)
Сега често се оплаквате от елементарни работи.
Оплаквате се, че не сте яли.
Оплаквате се, но от чисто религиозно гледище стомахът е едно престъпление. Стомахът ще те застави да вършиш престъпления, малки и големи престъпления. Някой път доиска ти се кокошчица, ярчица. Ти ще искаш да отрежеш главата на кокошката, ще я оскубеш, ще й извадиш червата, месото ще опечеш. После ще кажеш, че Господ създал кокошката, да я яде човек.
към втори вариант >>
Тук като обикнеш някого, ти скърбиш.
(втори вариант)
Бог не се вижда външно, никой не Го е видял. Ти не може да видиш един човек, докато не го обичаш. В Божествения свят виждането става чрез любовта. Законът не е такъв тук. В Невидимия свят като обикнеш някого, ти се радваш на него.
Тук като обикнеш някого, ти скърбиш.
В Божествения свят като обикнеш някого, ти се радваш. Тук като обикнеш някого, ти се зарадваш най-първо, после казваш: „Ще ми го вземат."
към втори вариант >>
Що е раждането на едно дете?
(втори вариант)
Що е раждането на едно дете?
Закон, как да се подмладят бащата и майката. Дъщерите и синовете, които обичат бащата и майката - тази любов ги подмладява. Ако дъщеря ти и син ти не те обичат, ти ще остарееш. Ще кажат: „Да си замине за другия свят." Ако те обичат, няма да искат да си заминеш, казват: „Живей между нас."
към втори вариант >>
Оплаквате се, но от чисто религиозно гледище стомахът е едно престъпление.
(втори вариант)
Сега често се оплаквате от елементарни работи. Оплаквате се, че не сте яли.
Оплаквате се, но от чисто религиозно гледище стомахът е едно престъпление.
Стомахът ще те застави да вършиш престъпления, малки и големи престъпления. Някой път доиска ти се кокошчица, ярчица. Ти ще искаш да отрежеш главата на кокошката, ще я оскубеш, ще й извадиш червата, месото ще опечеш. После ще кажеш, че Господ създал кокошката, да я яде човек. Всичките евангелисти изваждат своите доказателства от Библията, че трябва да се яде месце.
към втори вариант >>
В Божествения свят като обикнеш някого, ти се радваш.
(втори вариант)
Ти не може да видиш един човек, докато не го обичаш. В Божествения свят виждането става чрез любовта. Законът не е такъв тук. В Невидимия свят като обикнеш някого, ти се радваш на него. Тук като обикнеш някого, ти скърбиш.
В Божествения свят като обикнеш някого, ти се радваш.
Тук като обикнеш някого, ти се зарадваш най-първо, после казваш: „Ще ми го вземат."
към втори вариант >>
Закон, как да се подмладят бащата и майката.
(втори вариант)
Що е раждането на едно дете?
Закон, как да се подмладят бащата и майката.
Дъщерите и синовете, които обичат бащата и майката - тази любов ги подмладява. Ако дъщеря ти и син ти не те обичат, ти ще остарееш. Ще кажат: „Да си замине за другия свят." Ако те обичат, няма да искат да си заминеш, казват: „Живей между нас."
към втори вариант >>
Стомахът ще те застави да вършиш престъпления, малки и големи престъпления.
(втори вариант)
Сега често се оплаквате от елементарни работи. Оплаквате се, че не сте яли. Оплаквате се, но от чисто религиозно гледище стомахът е едно престъпление.
Стомахът ще те застави да вършиш престъпления, малки и големи престъпления.
Някой път доиска ти се кокошчица, ярчица. Ти ще искаш да отрежеш главата на кокошката, ще я оскубеш, ще й извадиш червата, месото ще опечеш. После ще кажеш, че Господ създал кокошката, да я яде човек. Всичките евангелисти изваждат своите доказателства от Библията, че трябва да се яде месце. Всичките онези, които пият винце, изваждат доказателства за пиенето от това, че Христос направил водата на вино.
към втори вариант >>
Тук като обикнеш някого, ти се зарадваш най-първо, после казваш: „Ще ми го вземат."
(втори вариант)
В Божествения свят виждането става чрез любовта. Законът не е такъв тук. В Невидимия свят като обикнеш някого, ти се радваш на него. Тук като обикнеш някого, ти скърбиш. В Божествения свят като обикнеш някого, ти се радваш.
Тук като обикнеш някого, ти се зарадваш най-първо, после казваш: „Ще ми го вземат."
към втори вариант >>
Дъщерите и синовете, които обичат бащата и майката - тази любов ги подмладява.
(втори вариант)
Що е раждането на едно дете? Закон, как да се подмладят бащата и майката.
Дъщерите и синовете, които обичат бащата и майката - тази любов ги подмладява.
Ако дъщеря ти и син ти не те обичат, ти ще остарееш. Ще кажат: „Да си замине за другия свят." Ако те обичат, няма да искат да си заминеш, казват: „Живей между нас."
към втори вариант >>
Някой път доиска ти се кокошчица, ярчица.
(втори вариант)
Сега често се оплаквате от елементарни работи. Оплаквате се, че не сте яли. Оплаквате се, но от чисто религиозно гледище стомахът е едно престъпление. Стомахът ще те застави да вършиш престъпления, малки и големи престъпления.
Някой път доиска ти се кокошчица, ярчица.
Ти ще искаш да отрежеш главата на кокошката, ще я оскубеш, ще й извадиш червата, месото ще опечеш. После ще кажеш, че Господ създал кокошката, да я яде човек. Всичките евангелисти изваждат своите доказателства от Библията, че трябва да се яде месце. Всичките онези, които пият винце, изваждат доказателства за пиенето от това, че Христос направил водата на вино. Казват: „Защо да се не пие?
към втори вариант >>
Тогава причината за създаването на тази песен е страхът.
(втори вариант)
Тогава причината за създаването на тази песен е страхът.
Тъй както е създадена песента музикално, страхът е причината. Тази песен е създадена за някоя Донка, която била умна, красива, даровита. Казва, да не ходи по чешмата надалече, понеже турците са обръщали внимание и като видят красиви български моми, да не ги задигнат. Той казва, да не е на чешмата. Страхът е причината за създаването на песента.
към втори вариант >>
Ако дъщеря ти и син ти не те обичат, ти ще остарееш.
(втори вариант)
Що е раждането на едно дете? Закон, как да се подмладят бащата и майката. Дъщерите и синовете, които обичат бащата и майката - тази любов ги подмладява.
Ако дъщеря ти и син ти не те обичат, ти ще остарееш.
Ще кажат: „Да си замине за другия свят." Ако те обичат, няма да искат да си заминеш, казват: „Живей между нас."
към втори вариант >>
Ти ще искаш да отрежеш главата на кокошката, ще я оскубеш, ще й извадиш червата, месото ще опечеш.
(втори вариант)
Сега често се оплаквате от елементарни работи. Оплаквате се, че не сте яли. Оплаквате се, но от чисто религиозно гледище стомахът е едно престъпление. Стомахът ще те застави да вършиш престъпления, малки и големи престъпления. Някой път доиска ти се кокошчица, ярчица.
Ти ще искаш да отрежеш главата на кокошката, ще я оскубеш, ще й извадиш червата, месото ще опечеш.
После ще кажеш, че Господ създал кокошката, да я яде човек. Всичките евангелисти изваждат своите доказателства от Библията, че трябва да се яде месце. Всичките онези, които пият винце, изваждат доказателства за пиенето от това, че Христос направил водата на вино. Казват: „Защо да се не пие? " Въздържателите казват да се не пие.
към втори вариант >>
Тъй както е създадена песента музикално, страхът е причината.
(втори вариант)
Тогава причината за създаването на тази песен е страхът.
Тъй както е създадена песента музикално, страхът е причината.
Тази песен е създадена за някоя Донка, която била умна, красива, даровита. Казва, да не ходи по чешмата надалече, понеже турците са обръщали внимание и като видят красиви български моми, да не ги задигнат. Той казва, да не е на чешмата. Страхът е причината за създаването на песента.
към втори вариант >>
Ще кажат: „Да си замине за другия свят." Ако те обичат, няма да искат да си заминеш, казват: „Живей между нас."
(втори вариант)
Що е раждането на едно дете? Закон, как да се подмладят бащата и майката. Дъщерите и синовете, които обичат бащата и майката - тази любов ги подмладява. Ако дъщеря ти и син ти не те обичат, ти ще остарееш.
Ще кажат: „Да си замине за другия свят." Ако те обичат, няма да искат да си заминеш, казват: „Живей между нас."
към втори вариант >>
После ще кажеш, че Господ създал кокошката, да я яде човек.
(втори вариант)
Оплаквате се, че не сте яли. Оплаквате се, но от чисто религиозно гледище стомахът е едно престъпление. Стомахът ще те застави да вършиш престъпления, малки и големи престъпления. Някой път доиска ти се кокошчица, ярчица. Ти ще искаш да отрежеш главата на кокошката, ще я оскубеш, ще й извадиш червата, месото ще опечеш.
После ще кажеш, че Господ създал кокошката, да я яде човек.
Всичките евангелисти изваждат своите доказателства от Библията, че трябва да се яде месце. Всичките онези, които пият винце, изваждат доказателства за пиенето от това, че Христос направил водата на вино. Казват: „Защо да се не пие? " Въздържателите казват да се не пие.
към втори вариант >>
Тази песен е създадена за някоя Донка, която била умна, красива, даровита.
(втори вариант)
Тогава причината за създаването на тази песен е страхът. Тъй както е създадена песента музикално, страхът е причината.
Тази песен е създадена за някоя Донка, която била умна, красива, даровита.
Казва, да не ходи по чешмата надалече, понеже турците са обръщали внимание и като видят красиви български моми, да не ги задигнат. Той казва, да не е на чешмата. Страхът е причината за създаването на песента.
към втори вариант >>
Старите и младите живеят в рая.
(втори вариант)
Старите и младите живеят в рая.
Щом младите излязат из рая, и старите излизат из рая. То е естественото положение.
към втори вариант >>
Всичките евангелисти изваждат своите доказателства от Библията, че трябва да се яде месце.
(втори вариант)
Оплаквате се, но от чисто религиозно гледище стомахът е едно престъпление. Стомахът ще те застави да вършиш престъпления, малки и големи престъпления. Някой път доиска ти се кокошчица, ярчица. Ти ще искаш да отрежеш главата на кокошката, ще я оскубеш, ще й извадиш червата, месото ще опечеш. После ще кажеш, че Господ създал кокошката, да я яде човек.
Всичките евангелисти изваждат своите доказателства от Библията, че трябва да се яде месце.
Всичките онези, които пият винце, изваждат доказателства за пиенето от това, че Христос направил водата на вино. Казват: „Защо да се не пие? " Въздържателите казват да се не пие.
към втори вариант >>
Казва, да не ходи по чешмата надалече, понеже турците са обръщали внимание и като видят красиви български моми, да не ги задигнат.
(втори вариант)
Тогава причината за създаването на тази песен е страхът. Тъй както е създадена песента музикално, страхът е причината. Тази песен е създадена за някоя Донка, която била умна, красива, даровита.
Казва, да не ходи по чешмата надалече, понеже турците са обръщали внимание и като видят красиви български моми, да не ги задигнат.
Той казва, да не е на чешмата. Страхът е причината за създаването на песента.
към втори вариант >>
Щом младите излязат из рая, и старите излизат из рая.
(втори вариант)
Старите и младите живеят в рая.
Щом младите излязат из рая, и старите излизат из рая.
То е естественото положение.
към втори вариант >>
Всичките онези, които пият винце, изваждат доказателства за пиенето от това, че Христос направил водата на вино.
(втори вариант)
Стомахът ще те застави да вършиш престъпления, малки и големи престъпления. Някой път доиска ти се кокошчица, ярчица. Ти ще искаш да отрежеш главата на кокошката, ще я оскубеш, ще й извадиш червата, месото ще опечеш. После ще кажеш, че Господ създал кокошката, да я яде човек. Всичките евангелисти изваждат своите доказателства от Библията, че трябва да се яде месце.
Всичките онези, които пият винце, изваждат доказателства за пиенето от това, че Христос направил водата на вино.
Казват: „Защо да се не пие? " Въздържателите казват да се не пие.
към втори вариант >>
Той казва, да не е на чешмата.
(втори вариант)
Тогава причината за създаването на тази песен е страхът. Тъй както е създадена песента музикално, страхът е причината. Тази песен е създадена за някоя Донка, която била умна, красива, даровита. Казва, да не ходи по чешмата надалече, понеже турците са обръщали внимание и като видят красиви български моми, да не ги задигнат.
Той казва, да не е на чешмата.
Страхът е причината за създаването на песента.
към втори вариант >>
То е естественото положение.
(втори вариант)
Старите и младите живеят в рая. Щом младите излязат из рая, и старите излизат из рая.
То е естественото положение.
към втори вариант >>
Казват: „Защо да се не пие?
(втори вариант)
Някой път доиска ти се кокошчица, ярчица. Ти ще искаш да отрежеш главата на кокошката, ще я оскубеш, ще й извадиш червата, месото ще опечеш. После ще кажеш, че Господ създал кокошката, да я яде човек. Всичките евангелисти изваждат своите доказателства от Библията, че трябва да се яде месце. Всичките онези, които пият винце, изваждат доказателства за пиенето от това, че Христос направил водата на вино.
Казват: „Защо да се не пие?
" Въздържателите казват да се не пие.
към втори вариант >>
Страхът е причината за създаването на песента.
(втори вариант)
Тогава причината за създаването на тази песен е страхът. Тъй както е създадена песента музикално, страхът е причината. Тази песен е създадена за някоя Донка, която била умна, красива, даровита. Казва, да не ходи по чешмата надалече, понеже турците са обръщали внимание и като видят красиви български моми, да не ги задигнат. Той казва, да не е на чешмата.
Страхът е причината за създаването на песента.
към втори вариант >>
Казвам, щом имате едно неразположение към някого, не го обичате, вие сте извън рая.
(втори вариант)
Казвам, щом имате едно неразположение към някого, не го обичате, вие сте извън рая.
В рая към всичките хора отношенията ни трябва да бъдат еднакви.
към втори вариант >>
" Въздържателите казват да се не пие.
(втори вариант)
Ти ще искаш да отрежеш главата на кокошката, ще я оскубеш, ще й извадиш червата, месото ще опечеш. После ще кажеш, че Господ създал кокошката, да я яде човек. Всичките евангелисти изваждат своите доказателства от Библията, че трябва да се яде месце. Всичките онези, които пият винце, изваждат доказателства за пиенето от това, че Христос направил водата на вино. Казват: „Защо да се не пие?
" Въздържателите казват да се не пие.
към втори вариант >>
Сега, както е създадена - премахваме страха, туряме го във възпитанието, да желае човек естественото.
(втори вариант)
Сега, както е създадена - премахваме страха, туряме го във възпитанието, да желае човек естественото.
Тогава Донка не е съзнавала опасността, че може да я задигнат. Сега Донка не съзнава, не иска да ходи да учи. Как е направена?
към втори вариант >>
В рая към всичките хора отношенията ни трябва да бъдат еднакви.
(втори вариант)
Казвам, щом имате едно неразположение към някого, не го обичате, вие сте извън рая.
В рая към всичките хора отношенията ни трябва да бъдат еднакви.
към втори вариант >>
В природата няма трезвеност.
(втори вариант)
В природата няма трезвеност.
В природата няма трезви хора, да не пият. Ще пиеш вода. Много хора, като пият вода, се разболяват. Препил студена вода.
към втори вариант >>
Тогава Донка не е съзнавала опасността, че може да я задигнат.
(втори вариант)
Сега, както е създадена - премахваме страха, туряме го във възпитанието, да желае човек естественото.
Тогава Донка не е съзнавала опасността, че може да я задигнат.
Сега Донка не съзнава, не иска да ходи да учи. Как е направена?
към втори вариант >>
За мене всичките букви са потребни.
(втори вариант)
За мене всичките букви са потребни.
Когато чета една книга на български език, има трийсет букви, всяка дума може да прочета. Ако едни ми са приятни, други - неприятни, не разбирам закона.
към втори вариант >>
В природата няма трезви хора, да не пият.
(втори вариант)
В природата няма трезвеност.
В природата няма трезви хора, да не пият.
Ще пиеш вода. Много хора, като пият вода, се разболяват. Препил студена вода.
към втори вариант >>
Сега Донка не съзнава, не иска да ходи да учи.
(втори вариант)
Сега, както е създадена - премахваме страха, туряме го във възпитанието, да желае човек естественото. Тогава Донка не е съзнавала опасността, че може да я задигнат.
Сега Донка не съзнава, не иска да ходи да учи.
Как е направена?
към втори вариант >>
Когато чета една книга на български език, има трийсет букви, всяка дума може да прочета.
(втори вариант)
За мене всичките букви са потребни.
Когато чета една книга на български език, има трийсет букви, всяка дума може да прочета.
Ако едни ми са приятни, други - неприятни, не разбирам закона.
към втори вариант >>
Ще пиеш вода.
(втори вариант)
В природата няма трезвеност. В природата няма трезви хора, да не пият.
Ще пиеш вода.
Много хора, като пият вода, се разболяват. Препил студена вода.
към втори вариант >>
Как е направена?
(втори вариант)
Сега, както е създадена - премахваме страха, туряме го във възпитанието, да желае човек естественото. Тогава Донка не е съзнавала опасността, че може да я задигнат. Сега Донка не съзнава, не иска да ходи да учи.
Как е направена?
към втори вариант >>
Ако едни ми са приятни, други - неприятни, не разбирам закона.
(втори вариант)
За мене всичките букви са потребни. Когато чета една книга на български език, има трийсет букви, всяка дума може да прочета.
Ако едни ми са приятни, други - неприятни, не разбирам закона.
към втори вариант >>
Много хора, като пият вода, се разболяват.
(втори вариант)
В природата няма трезвеност. В природата няма трезви хора, да не пият. Ще пиеш вода.
Много хора, като пият вода, се разболяват.
Препил студена вода.
към втори вариант >>
Нали думах, нали казвах,
(втори вариант)
Нали думах, нали казвах,
към втори вариант >>
Всички хора са азбука.
(втори вариант)
Всички хора са азбука.
Да обичаш един човек, да казваш, че този обичаш повече, онзи - по-малко, то са наши заблуждения. Казва: „Не го обичам." Вие, като се срещате, вие търсите дефектите, казвате: „Не ми харесва носът, не ми харесва окото, устата му са такива, не ги харесвам." Някой казва: „Гръбнака не му харесвам, рамената." Гърбът не бил такъв, дефектите намира. Ни много дебели уста, ни много тънки, ни много дълъг нос, ни много къс.
към втори вариант >>
Препил студена вода.
(втори вариант)
В природата няма трезвеност. В природата няма трезви хора, да не пият. Ще пиеш вода. Много хора, като пият вода, се разболяват.
Препил студена вода.
към втори вариант >>
мила мамо,
(втори вариант)
мила мамо,
към втори вариант >>
Да обичаш един човек, да казваш, че този обичаш повече, онзи - по-малко, то са наши заблуждения.
(втори вариант)
Всички хора са азбука.
Да обичаш един човек, да казваш, че този обичаш повече, онзи - по-малко, то са наши заблуждения.
Казва: „Не го обичам." Вие, като се срещате, вие търсите дефектите, казвате: „Не ми харесва носът, не ми харесва окото, устата му са такива, не ги харесвам." Някой казва: „Гръбнака не му харесвам, рамената." Гърбът не бил такъв, дефектите намира. Ни много дебели уста, ни много тънки, ни много дълъг нос, ни много къс.
към втори вариант >>
Ние съвременните хора мислим, че много знаем.
(втори вариант)
Ние съвременните хора мислим, че много знаем.
Много знаем, но всичкото знание седи в ред заблуждения. Тебе те препоръчват, казват: „Ти ще станеш учен човек, ще напишеш много неща." Ти ще станеш учен човек, ще напишеш доста неверни работи, в които сам не вярваш, и [ще] убедиш хора в туй. Като убедиш тия хора, те не знаят какво правят.
към втори вариант >>
да не седи наш’та Донка
(втори вариант)
да не седи наш’та Донка
към втори вариант >>
Казва: „Не го обичам." Вие, като се срещате, вие търсите дефектите, казвате: „Не ми харесва носът, не ми харесва окото, устата му са такива, не ги харесвам." Някой казва: „Гръбнака не му харесвам, рамената." Гърбът не бил такъв, дефектите намира.
(втори вариант)
Всички хора са азбука. Да обичаш един човек, да казваш, че този обичаш повече, онзи - по-малко, то са наши заблуждения.
Казва: „Не го обичам." Вие, като се срещате, вие търсите дефектите, казвате: „Не ми харесва носът, не ми харесва окото, устата му са такива, не ги харесвам." Някой казва: „Гръбнака не му харесвам, рамената." Гърбът не бил такъв, дефектите намира.
Ни много дебели уста, ни много тънки, ни много дълъг нос, ни много къс.
към втори вариант >>
Много знаем, но всичкото знание седи в ред заблуждения.
(втори вариант)
Ние съвременните хора мислим, че много знаем.
Много знаем, но всичкото знание седи в ред заблуждения.
Тебе те препоръчват, казват: „Ти ще станеш учен човек, ще напишеш много неща." Ти ще станеш учен човек, ще напишеш доста неверни работи, в които сам не вярваш, и [ще] убедиш хора в туй. Като убедиш тия хора, те не знаят какво правят.
към втори вариант >>
край огнището,
(втори вариант)
край огнището,
към втори вариант >>
Ни много дебели уста, ни много тънки, ни много дълъг нос, ни много къс.
(втори вариант)
Всички хора са азбука. Да обичаш един човек, да казваш, че този обичаш повече, онзи - по-малко, то са наши заблуждения. Казва: „Не го обичам." Вие, като се срещате, вие търсите дефектите, казвате: „Не ми харесва носът, не ми харесва окото, устата му са такива, не ги харесвам." Някой казва: „Гръбнака не му харесвам, рамената." Гърбът не бил такъв, дефектите намира.
Ни много дебели уста, ни много тънки, ни много дълъг нос, ни много къс.
към втори вариант >>
Тебе те препоръчват, казват: „Ти ще станеш учен човек, ще напишеш много неща." Ти ще станеш учен човек, ще напишеш доста неверни работи, в които сам не вярваш, и [ще] убедиш хора в туй.
(втори вариант)
Ние съвременните хора мислим, че много знаем. Много знаем, но всичкото знание седи в ред заблуждения.
Тебе те препоръчват, казват: „Ти ще станеш учен човек, ще напишеш много неща." Ти ще станеш учен човек, ще напишеш доста неверни работи, в които сам не вярваш, и [ще] убедиш хора в туй.
Като убедиш тия хора, те не знаят какво правят.
към втори вариант >>
да се гуши.
(втори вариант)
да се гуши.
към втори вариант >>
За бъдеще ще имаме задача, колко [дълъг] трябва да бъде носът.
(втори вариант)
За бъдеще ще имаме задача, колко [дълъг] трябва да бъде носът.
Двайсет години като работиш, с колко трябва да се продължи? Вземете, в децата носовете са къси, не се раждат децата с дълги носове. На старите се продължават. Когато естествено се разшири и продължи носът, после очите - и те трябва да се разширяват. Трябва да разширим и челото.
към втори вариант >>
Като убедиш тия хора, те не знаят какво правят.
(втори вариант)
Ние съвременните хора мислим, че много знаем. Много знаем, но всичкото знание седи в ред заблуждения. Тебе те препоръчват, казват: „Ти ще станеш учен човек, ще напишеш много неща." Ти ще станеш учен човек, ще напишеш доста неверни работи, в които сам не вярваш, и [ще] убедиш хора в туй.
Като убедиш тия хора, те не знаят какво правят.
към втори вариант >>
Да иде, мамо,
(втори вариант)
Да иде, мамо,
към втори вариант >>
Двайсет години като работиш, с колко трябва да се продължи?
(втори вариант)
За бъдеще ще имаме задача, колко [дълъг] трябва да бъде носът.
Двайсет години като работиш, с колко трябва да се продължи?
Вземете, в децата носовете са къси, не се раждат децата с дълги носове. На старите се продължават. Когато естествено се разшири и продължи носът, после очите - и те трябва да се разширяват. Трябва да разширим и челото. Когато всички неща едновременно се разширяват, процесът е правилен.
към втори вариант >>
Как ще бъдеш красив?
(втори вариант)
Как ще бъдеш красив?
Какво нещо е красотата в човека? В човешкия живот красотата е един капитал. Красивият човек има преимущество пред грозния. В красивия умът е по-добре развит, у грозния е по-слабо развит. Сега, говоря за онази органическа красота.
към втори вариант >>
вече на школото,
(втори вариант)
вече на школото,
към втори вариант >>
Вземете, в децата носовете са къси, не се раждат децата с дълги носове.
(втори вариант)
За бъдеще ще имаме задача, колко [дълъг] трябва да бъде носът. Двайсет години като работиш, с колко трябва да се продължи?
Вземете, в децата носовете са къси, не се раждат децата с дълги носове.
На старите се продължават. Когато естествено се разшири и продължи носът, после очите - и те трябва да се разширяват. Трябва да разширим и челото. Когато всички неща едновременно се разширяват, процесът е правилен. Щом еднакво не се разширяват всички неща, процесът не е правилен.
към втори вариант >>
Какво нещо е красотата в човека?
(втори вариант)
Как ще бъдеш красив?
Какво нещо е красотата в човека?
В човешкия живот красотата е един капитал. Красивият човек има преимущество пред грозния. В красивия умът е по-добре развит, у грозния е по-слабо развит. Сега, говоря за онази органическа красота. Всеки скулптор извайва хубава красива статуя.
към втори вариант >>
за да почне да се учи.
(втори вариант)
за да почне да се учи.
към втори вариант >>
На старите се продължават.
(втори вариант)
За бъдеще ще имаме задача, колко [дълъг] трябва да бъде носът. Двайсет години като работиш, с колко трябва да се продължи? Вземете, в децата носовете са къси, не се раждат децата с дълги носове.
На старите се продължават.
Когато естествено се разшири и продължи носът, после очите - и те трябва да се разширяват. Трябва да разширим и челото. Когато всички неща едновременно се разширяват, процесът е правилен. Щом еднакво не се разширяват всички неща, процесът не е правилен. Някога правата линия се удължава.
към втори вариант >>
В човешкия живот красотата е един капитал.
(втори вариант)
Как ще бъдеш красив? Какво нещо е красотата в човека?
В човешкия живот красотата е един капитал.
Красивият човек има преимущество пред грозния. В красивия умът е по-добре развит, у грозния е по-слабо развит. Сега, говоря за онази органическа красота. Всеки скулптор извайва хубава красива статуя. Той извайва една форма на красотата.
към втори вариант >>
Наш’та Донка е родена, мамо,
(втори вариант)
Наш’та Донка е родена, мамо,
към втори вариант >>
Когато естествено се разшири и продължи носът, после очите - и те трябва да се разширяват.
(втори вариант)
За бъдеще ще имаме задача, колко [дълъг] трябва да бъде носът. Двайсет години като работиш, с колко трябва да се продължи? Вземете, в децата носовете са къси, не се раждат децата с дълги носове. На старите се продължават.
Когато естествено се разшири и продължи носът, после очите - и те трябва да се разширяват.
Трябва да разширим и челото. Когато всички неща едновременно се разширяват, процесът е правилен. Щом еднакво не се разширяват всички неща, процесът не е правилен. Някога правата линия се удължава. Когато плоскостта се разширява, когато телата се удебеляват, растене има в три посоки.
към втори вариант >>
Красивият човек има преимущество пред грозния.
(втори вариант)
Как ще бъдеш красив? Какво нещо е красотата в човека? В човешкия живот красотата е един капитал.
Красивият човек има преимущество пред грозния.
В красивия умът е по-добре развит, у грозния е по-слабо развит. Сега, говоря за онази органическа красота. Всеки скулптор извайва хубава красива статуя. Той извайва една форма на красотата. Тази статуя виждаш в едно положение.
към втори вариант >>
умна, даровита,
(втори вариант)
умна, даровита,
към втори вариант >>
Трябва да разширим и челото.
(втори вариант)
За бъдеще ще имаме задача, колко [дълъг] трябва да бъде носът. Двайсет години като работиш, с колко трябва да се продължи? Вземете, в децата носовете са къси, не се раждат децата с дълги носове. На старите се продължават. Когато естествено се разшири и продължи носът, после очите - и те трябва да се разширяват.
Трябва да разширим и челото.
Когато всички неща едновременно се разширяват, процесът е правилен. Щом еднакво не се разширяват всички неща, процесът не е правилен. Някога правата линия се удължава. Когато плоскостта се разширява, когато телата се удебеляват, растене има в три посоки. Ако ти не се удължаваш, ако не се разширяваш и ако не надебеляваш, процесът не е правилен.
към втори вариант >>
В красивия умът е по-добре развит, у грозния е по-слабо развит.
(втори вариант)
Как ще бъдеш красив? Какво нещо е красотата в човека? В човешкия живот красотата е един капитал. Красивият човек има преимущество пред грозния.
В красивия умът е по-добре развит, у грозния е по-слабо развит.
Сега, говоря за онази органическа красота. Всеки скулптор извайва хубава красива статуя. Той извайва една форма на красотата. Тази статуя виждаш в едно положение. Запример художникът нарисува картина.
към втори вариант >>
та е време от школото
(втори вариант)
та е време от школото
към втори вариант >>
Когато всички неща едновременно се разширяват, процесът е правилен.
(втори вариант)
Двайсет години като работиш, с колко трябва да се продължи? Вземете, в децата носовете са къси, не се раждат децата с дълги носове. На старите се продължават. Когато естествено се разшири и продължи носът, после очите - и те трябва да се разширяват. Трябва да разширим и челото.
Когато всички неща едновременно се разширяват, процесът е правилен.
Щом еднакво не се разширяват всички неща, процесът не е правилен. Някога правата линия се удължава. Когато плоскостта се разширява, когато телата се удебеляват, растене има в три посоки. Ако ти не се удължаваш, ако не се разширяваш и ако не надебеляваш, процесът не е правилен.
към втори вариант >>
Сега, говоря за онази органическа красота.
(втори вариант)
Как ще бъдеш красив? Какво нещо е красотата в човека? В човешкия живот красотата е един капитал. Красивият човек има преимущество пред грозния. В красивия умът е по-добре развит, у грозния е по-слабо развит.
Сега, говоря за онази органическа красота.
Всеки скулптор извайва хубава красива статуя. Той извайва една форма на красотата. Тази статуя виждаш в едно положение. Запример художникът нарисува картина. То е едно статическо положение.
към втори вариант >>
за живота
(втори вариант)
за живота
към втори вариант >>
Щом еднакво не се разширяват всички неща, процесът не е правилен.
(втори вариант)
Вземете, в децата носовете са къси, не се раждат децата с дълги носове. На старите се продължават. Когато естествено се разшири и продължи носът, после очите - и те трябва да се разширяват. Трябва да разширим и челото. Когато всички неща едновременно се разширяват, процесът е правилен.
Щом еднакво не се разширяват всички неща, процесът не е правилен.
Някога правата линия се удължава. Когато плоскостта се разширява, когато телата се удебеляват, растене има в три посоки. Ако ти не се удължаваш, ако не се разширяваш и ако не надебеляваш, процесът не е правилен.
към втори вариант >>
Всеки скулптор извайва хубава красива статуя.
(втори вариант)
Какво нещо е красотата в човека? В човешкия живот красотата е един капитал. Красивият човек има преимущество пред грозния. В красивия умът е по-добре развит, у грозния е по-слабо развит. Сега, говоря за онази органическа красота.
Всеки скулптор извайва хубава красива статуя.
Той извайва една форма на красотата. Тази статуя виждаш в едно положение. Запример художникът нарисува картина. То е едно статическо положение. Нарисува един поглед на човека.
към втори вариант >>
нещо ново да научи.
(втори вариант)
нещо ново да научи.
към втори вариант >>
Някога правата линия се удължава.
(втори вариант)
На старите се продължават. Когато естествено се разшири и продължи носът, после очите - и те трябва да се разширяват. Трябва да разширим и челото. Когато всички неща едновременно се разширяват, процесът е правилен. Щом еднакво не се разширяват всички неща, процесът не е правилен.
Някога правата линия се удължава.
Когато плоскостта се разширява, когато телата се удебеляват, растене има в три посоки. Ако ти не се удължаваш, ако не се разширяваш и ако не надебеляваш, процесът не е правилен.
към втори вариант >>
Той извайва една форма на красотата.
(втори вариант)
В човешкия живот красотата е един капитал. Красивият човек има преимущество пред грозния. В красивия умът е по-добре развит, у грозния е по-слабо развит. Сега, говоря за онази органическа красота. Всеки скулптор извайва хубава красива статуя.
Той извайва една форма на красотата.
Тази статуя виждаш в едно положение. Запример художникът нарисува картина. То е едно статическо положение. Нарисува един поглед на човека. Казва: „Много гениално е нарисувано." Той е като детектив, гледа много сериозно, започва да се плаши от тебе.
към втори вариант >>
По-рано пееше, че Донка не трябва да отива на чешмата, да не я откраднат.
(втори вариант)
По-рано пееше, че Донка не трябва да отива на чешмата, да не я откраднат.
Сега - обратният процес, трябва да иде в школото, да научи нещо за новия живот.
към втори вариант >>
Когато плоскостта се разширява, когато телата се удебеляват, растене има в три посоки.
(втори вариант)
Когато естествено се разшири и продължи носът, после очите - и те трябва да се разширяват. Трябва да разширим и челото. Когато всички неща едновременно се разширяват, процесът е правилен. Щом еднакво не се разширяват всички неща, процесът не е правилен. Някога правата линия се удължава.
Когато плоскостта се разширява, когато телата се удебеляват, растене има в три посоки.
Ако ти не се удължаваш, ако не се разширяваш и ако не надебеляваш, процесът не е правилен.
към втори вариант >>
Тази статуя виждаш в едно положение.
(втори вариант)
Красивият човек има преимущество пред грозния. В красивия умът е по-добре развит, у грозния е по-слабо развит. Сега, говоря за онази органическа красота. Всеки скулптор извайва хубава красива статуя. Той извайва една форма на красотата.
Тази статуя виждаш в едно положение.
Запример художникът нарисува картина. То е едно статическо положение. Нарисува един поглед на човека. Казва: „Много гениално е нарисувано." Той е като детектив, гледа много сериозно, започва да се плаши от тебе. Гледа да ме хване в някоя погрешка.
към втори вариант >>
Сега - обратният процес, трябва да иде в школото, да научи нещо за новия живот.
(втори вариант)
По-рано пееше, че Донка не трябва да отива на чешмата, да не я откраднат.
Сега - обратният процес, трябва да иде в школото, да научи нещо за новия живот.
към втори вариант >>
Ако ти не се удължаваш, ако не се разширяваш и ако не надебеляваш, процесът не е правилен.
(втори вариант)
Трябва да разширим и челото. Когато всички неща едновременно се разширяват, процесът е правилен. Щом еднакво не се разширяват всички неща, процесът не е правилен. Някога правата линия се удължава. Когато плоскостта се разширява, когато телата се удебеляват, растене има в три посоки.
Ако ти не се удължаваш, ако не се разширяваш и ако не надебеляваш, процесът не е правилен.
към втори вариант >>
Запример художникът нарисува картина.
(втори вариант)
В красивия умът е по-добре развит, у грозния е по-слабо развит. Сега, говоря за онази органическа красота. Всеки скулптор извайва хубава красива статуя. Той извайва една форма на красотата. Тази статуя виждаш в едно положение.
Запример художникът нарисува картина.
То е едно статическо положение. Нарисува един поглед на човека. Казва: „Много гениално е нарисувано." Той е като детектив, гледа много сериозно, започва да се плаши от тебе. Гледа да ме хване в някоя погрешка.
към втори вариант >>
Тази песен е грехопадението.
(втори вариант)
Тази песен е грехопадението.
Значи Донка била в рая. Господ казва на Адама: „Няма да ядеш от забраненото дърво." Остава Адам да каже на Ева, и тя да не яде. Адам, като я обичаше, доста умен е, не я предпази. Тази Донка можеше да ходи при това дърво на чешмата. Турците я задигнаха, отиде Донка.
към втори вариант >>
Що е четвъртото измерение?
(втори вариант)
Що е четвъртото измерение?
Когато пропорциите между удължаването на правата линия, разширяването на плоскостта и удебеляването пропорционално става. Колкото се удължава правата линия, толкоз се разширява, толкоз се удебелява. Или казано другояче, когато обичаш, съразмерно трябва да се развие мъдростта. Когато дойде животът, колкото се увеличи животът, толкоз трябва да се увеличи и знанието. Колкото се увеличава знанието, толкоз се увеличава и свободата.
към втори вариант >>
То е едно статическо положение.
(втори вариант)
Сега, говоря за онази органическа красота. Всеки скулптор извайва хубава красива статуя. Той извайва една форма на красотата. Тази статуя виждаш в едно положение. Запример художникът нарисува картина.
То е едно статическо положение.
Нарисува един поглед на човека. Казва: „Много гениално е нарисувано." Той е като детектив, гледа много сериозно, започва да се плаши от тебе. Гледа да ме хване в някоя погрешка.
към втори вариант >>
Значи Донка била в рая.
(втори вариант)
Тази песен е грехопадението.
Значи Донка била в рая.
Господ казва на Адама: „Няма да ядеш от забраненото дърво." Остава Адам да каже на Ева, и тя да не яде. Адам, като я обичаше, доста умен е, не я предпази. Тази Донка можеше да ходи при това дърво на чешмата. Турците я задигнаха, отиде Донка. Тази Донка в Божественото училище трябва да ходи, за да се избави от ония неестествените работи.
към втори вариант >>
Когато пропорциите между удължаването на правата линия, разширяването на плоскостта и удебеляването пропорционално става.
(втори вариант)
Що е четвъртото измерение?
Когато пропорциите между удължаването на правата линия, разширяването на плоскостта и удебеляването пропорционално става.
Колкото се удължава правата линия, толкоз се разширява, толкоз се удебелява. Или казано другояче, когато обичаш, съразмерно трябва да се развие мъдростта. Когато дойде животът, колкото се увеличи животът, толкоз трябва да се увеличи и знанието. Колкото се увеличава знанието, толкоз се увеличава и свободата.
към втори вариант >>
Нарисува един поглед на човека.
(втори вариант)
Всеки скулптор извайва хубава красива статуя. Той извайва една форма на красотата. Тази статуя виждаш в едно положение. Запример художникът нарисува картина. То е едно статическо положение.
Нарисува един поглед на човека.
Казва: „Много гениално е нарисувано." Той е като детектив, гледа много сериозно, започва да се плаши от тебе. Гледа да ме хване в някоя погрешка.
към втори вариант >>
Господ казва на Адама: „Няма да ядеш от забраненото дърво." Остава Адам да каже на Ева, и тя да не яде.
(втори вариант)
Тази песен е грехопадението. Значи Донка била в рая.
Господ казва на Адама: „Няма да ядеш от забраненото дърво." Остава Адам да каже на Ева, и тя да не яде.
Адам, като я обичаше, доста умен е, не я предпази. Тази Донка можеше да ходи при това дърво на чешмата. Турците я задигнаха, отиде Донка. Тази Донка в Божественото училище трябва да ходи, за да се избави от ония неестествените работи. Аз разбирам - неестественото състояние, то е турчинът, не знае как да постъпи.
към втори вариант >>
Колкото се удължава правата линия, толкоз се разширява, толкоз се удебелява.
(втори вариант)
Що е четвъртото измерение? Когато пропорциите между удължаването на правата линия, разширяването на плоскостта и удебеляването пропорционално става.
Колкото се удължава правата линия, толкоз се разширява, толкоз се удебелява.
Или казано другояче, когато обичаш, съразмерно трябва да се развие мъдростта. Когато дойде животът, колкото се увеличи животът, толкоз трябва да се увеличи и знанието. Колкото се увеличава знанието, толкоз се увеличава и свободата.
към втори вариант >>
2.
Добрата дума
,
МОК
, София, 5.11.1943г.,
дава нещо от себе си.
Те не са научили изкуството да дъвчат храната си. Обаче, много хора дъвчат храната си добре. Приятно е да гледаш, как се хранят! Те предават от своята енергия на оня, който ги гледа. Който яде сладко, плаща, т. е.
дава нещо от себе си.
към беседата >>
И тъй, ако искате да бъдете здрави, наблюдавайте, как се храни здравият човек; обикаляйте плодните дървета, да видите, как растат, цъфтят и зреят.
И тъй, ако искате да бъдете здрави, наблюдавайте, как се храни здравият човек; обикаляйте плодните дървета, да видите, как растат, цъфтят и зреят.
Това действува здравословно върху човешкия организъм. Възпитавайте десетки поколения в това направление. Само така ще имате резултат. В плодовете е написана историята на тяхното развитие. Голямо знание ще придобиете, ако можете да четете.
към беседата >>
Това действува здравословно върху човешкия организъм.
И тъй, ако искате да бъдете здрави, наблюдавайте, как се храни здравият човек; обикаляйте плодните дървета, да видите, как растат, цъфтят и зреят.
Това действува здравословно върху човешкия организъм.
Възпитавайте десетки поколения в това направление. Само така ще имате резултат. В плодовете е написана историята на тяхното развитие. Голямо знание ще придобиете, ако можете да четете. Изучавайте зелето, да видите, какво се крие в него.
към беседата >>
Възпитавайте десетки поколения в това направление.
И тъй, ако искате да бъдете здрави, наблюдавайте, как се храни здравият човек; обикаляйте плодните дървета, да видите, как растат, цъфтят и зреят. Това действува здравословно върху човешкия организъм.
Възпитавайте десетки поколения в това направление.
Само така ще имате резултат. В плодовете е написана историята на тяхното развитие. Голямо знание ще придобиете, ако можете да четете. Изучавайте зелето, да видите, какво се крие в него. Ако искаш да знаеш, как е направена земята, питай зелето.
към беседата >>
Само така ще имате резултат.
И тъй, ако искате да бъдете здрави, наблюдавайте, как се храни здравият човек; обикаляйте плодните дървета, да видите, как растат, цъфтят и зреят. Това действува здравословно върху човешкия организъм. Възпитавайте десетки поколения в това направление.
Само така ще имате резултат.
В плодовете е написана историята на тяхното развитие. Голямо знание ще придобиете, ако можете да четете. Изучавайте зелето, да видите, какво се крие в него. Ако искаш да знаеш, как е направена земята, питай зелето. Листата на зелката са подобни на земните пластове.
към беседата >>
В плодовете е написана историята на тяхното развитие.
И тъй, ако искате да бъдете здрави, наблюдавайте, как се храни здравият човек; обикаляйте плодните дървета, да видите, как растат, цъфтят и зреят. Това действува здравословно върху човешкия организъм. Възпитавайте десетки поколения в това направление. Само така ще имате резултат.
В плодовете е написана историята на тяхното развитие.
Голямо знание ще придобиете, ако можете да четете. Изучавайте зелето, да видите, какво се крие в него. Ако искаш да знаеш, как е направена земята, питай зелето. Листата на зелката са подобни на земните пластове. Значи, зелката представя геологичните епохи, през които е минала земята в своето развитие.
към беседата >>
Голямо знание ще придобиете, ако можете да четете.
И тъй, ако искате да бъдете здрави, наблюдавайте, как се храни здравият човек; обикаляйте плодните дървета, да видите, как растат, цъфтят и зреят. Това действува здравословно върху човешкия организъм. Възпитавайте десетки поколения в това направление. Само така ще имате резултат. В плодовете е написана историята на тяхното развитие.
Голямо знание ще придобиете, ако можете да четете.
Изучавайте зелето, да видите, какво се крие в него. Ако искаш да знаеш, как е направена земята, питай зелето. Листата на зелката са подобни на земните пластове. Значи, зелката представя геологичните епохи, през които е минала земята в своето развитие. Който знае, какво представя зелето, по него може да изучава геологията.
към беседата >>
Изучавайте зелето, да видите, какво се крие в него.
Това действува здравословно върху човешкия организъм. Възпитавайте десетки поколения в това направление. Само така ще имате резултат. В плодовете е написана историята на тяхното развитие. Голямо знание ще придобиете, ако можете да четете.
Изучавайте зелето, да видите, какво се крие в него.
Ако искаш да знаеш, как е направена земята, питай зелето. Листата на зелката са подобни на земните пластове. Значи, зелката представя геологичните епохи, през които е минала земята в своето развитие. Който знае, какво представя зелето, по него може да изучава геологията. – Верни ли е това?
към беседата >>
Ако искаш да знаеш, как е направена земята, питай зелето.
Възпитавайте десетки поколения в това направление. Само така ще имате резултат. В плодовете е написана историята на тяхното развитие. Голямо знание ще придобиете, ако можете да четете. Изучавайте зелето, да видите, какво се крие в него.
Ако искаш да знаеш, как е направена земята, питай зелето.
Листата на зелката са подобни на земните пластове. Значи, зелката представя геологичните епохи, през които е минала земята в своето развитие. Който знае, какво представя зелето, по него може да изучава геологията. – Верни ли е това? – По светлината, която излиза от моя ум, ще разберете, вярно ли е, или не.
към беседата >>
Листата на зелката са подобни на земните пластове.
Само така ще имате резултат. В плодовете е написана историята на тяхното развитие. Голямо знание ще придобиете, ако можете да четете. Изучавайте зелето, да видите, какво се крие в него. Ако искаш да знаеш, как е направена земята, питай зелето.
Листата на зелката са подобни на земните пластове.
Значи, зелката представя геологичните епохи, през които е минала земята в своето развитие. Който знае, какво представя зелето, по него може да изучава геологията. – Верни ли е това? – По светлината, която излиза от моя ум, ще разберете, вярно ли е, или не. Когато говориш верни и истинни неща, от ума ти излиза светлина.
към беседата >>
Значи, зелката представя геологичните епохи, през които е минала земята в своето развитие.
В плодовете е написана историята на тяхното развитие. Голямо знание ще придобиете, ако можете да четете. Изучавайте зелето, да видите, какво се крие в него. Ако искаш да знаеш, как е направена земята, питай зелето. Листата на зелката са подобни на земните пластове.
Значи, зелката представя геологичните епохи, през които е минала земята в своето развитие.
Който знае, какво представя зелето, по него може да изучава геологията. – Верни ли е това? – По светлината, която излиза от моя ум, ще разберете, вярно ли е, или не. Когато говориш верни и истинни неща, от ума ти излиза светлина. Да говориш истината, това значи, да излиза от главата ти светлина, а думите ти да бъдат сладки.
към беседата >>
Който знае, какво представя зелето, по него може да изучава геологията.
Голямо знание ще придобиете, ако можете да четете. Изучавайте зелето, да видите, какво се крие в него. Ако искаш да знаеш, как е направена земята, питай зелето. Листата на зелката са подобни на земните пластове. Значи, зелката представя геологичните епохи, през които е минала земята в своето развитие.
Който знае, какво представя зелето, по него може да изучава геологията.
– Верни ли е това? – По светлината, която излиза от моя ум, ще разберете, вярно ли е, или не. Когато говориш верни и истинни неща, от ума ти излиза светлина. Да говориш истината, това значи, да излиза от главата ти светлина, а думите ти да бъдат сладки. Ако не говориш истината, ти живееш в тъмнина.
към беседата >>
– Верни ли е това?
Изучавайте зелето, да видите, какво се крие в него. Ако искаш да знаеш, как е направена земята, питай зелето. Листата на зелката са подобни на земните пластове. Значи, зелката представя геологичните епохи, през които е минала земята в своето развитие. Който знае, какво представя зелето, по него може да изучава геологията.
– Верни ли е това?
– По светлината, която излиза от моя ум, ще разберете, вярно ли е, или не. Когато говориш верни и истинни неща, от ума ти излиза светлина. Да говориш истината, това значи, да излиза от главата ти светлина, а думите ти да бъдат сладки. Ако не говориш истината, ти живееш в тъмнина. Всяка дума, която излиза от устата ти, е горчива.
към беседата >>
– По светлината, която излиза от моя ум, ще разберете, вярно ли е, или не.
Ако искаш да знаеш, как е направена земята, питай зелето. Листата на зелката са подобни на земните пластове. Значи, зелката представя геологичните епохи, през които е минала земята в своето развитие. Който знае, какво представя зелето, по него може да изучава геологията. – Верни ли е това?
– По светлината, която излиза от моя ум, ще разберете, вярно ли е, или не.
Когато говориш верни и истинни неща, от ума ти излиза светлина. Да говориш истината, това значи, да излиза от главата ти светлина, а думите ти да бъдат сладки. Ако не говориш истината, ти живееш в тъмнина. Всяка дума, която излиза от устата ти, е горчива.
към беседата >>
Когато говориш верни и истинни неща, от ума ти излиза светлина.
Листата на зелката са подобни на земните пластове. Значи, зелката представя геологичните епохи, през които е минала земята в своето развитие. Който знае, какво представя зелето, по него може да изучава геологията. – Верни ли е това? – По светлината, която излиза от моя ум, ще разберете, вярно ли е, или не.
Когато говориш верни и истинни неща, от ума ти излиза светлина.
Да говориш истината, това значи, да излиза от главата ти светлина, а думите ти да бъдат сладки. Ако не говориш истината, ти живееш в тъмнина. Всяка дума, която излиза от устата ти, е горчива.
към беседата >>
Да говориш истината, това значи, да излиза от главата ти светлина, а думите ти да бъдат сладки.
Значи, зелката представя геологичните епохи, през които е минала земята в своето развитие. Който знае, какво представя зелето, по него може да изучава геологията. – Верни ли е това? – По светлината, която излиза от моя ум, ще разберете, вярно ли е, или не. Когато говориш верни и истинни неща, от ума ти излиза светлина.
Да говориш истината, това значи, да излиза от главата ти светлина, а думите ти да бъдат сладки.
Ако не говориш истината, ти живееш в тъмнина. Всяка дума, която излиза от устата ти, е горчива.
към беседата >>
Ако не говориш истината, ти живееш в тъмнина.
Който знае, какво представя зелето, по него може да изучава геологията. – Верни ли е това? – По светлината, която излиза от моя ум, ще разберете, вярно ли е, или не. Когато говориш верни и истинни неща, от ума ти излиза светлина. Да говориш истината, това значи, да излиза от главата ти светлина, а думите ти да бъдат сладки.
Ако не говориш истината, ти живееш в тъмнина.
Всяка дума, която излиза от устата ти, е горчива.
към беседата >>
Всяка дума, която излиза от устата ти, е горчива.
– Верни ли е това? – По светлината, която излиза от моя ум, ще разберете, вярно ли е, или не. Когато говориш верни и истинни неща, от ума ти излиза светлина. Да говориш истината, това значи, да излиза от главата ти светлина, а думите ти да бъдат сладки. Ако не говориш истината, ти живееш в тъмнина.
Всяка дума, която излиза от устата ти, е горчива.
към беседата >>
Какво носи истината?
Какво носи истината?
– Светлина и сладчина. – Лъжата? – Тъмнина и горчивина, т.е. отрова. Ако искаш да кажеш на приятеля си истината, дай му една хубава ябълка, круша или стрък грозде. Истината се крие в красивия плод.
към беседата >>
– Светлина и сладчина.
Какво носи истината?
– Светлина и сладчина.
– Лъжата? – Тъмнина и горчивина, т.е. отрова. Ако искаш да кажеш на приятеля си истината, дай му една хубава ябълка, круша или стрък грозде. Истината се крие в красивия плод. Дай на приятеля си нещо, което няма никакъв недостатък.
към беседата >>
– Лъжата?
Какво носи истината? – Светлина и сладчина.
– Лъжата?
– Тъмнина и горчивина, т.е. отрова. Ако искаш да кажеш на приятеля си истината, дай му една хубава ябълка, круша или стрък грозде. Истината се крие в красивия плод. Дай на приятеля си нещо, което няма никакъв недостатък. Трябва ли след това да го убеждаваш, че си му дал нещо хубаво?
към беседата >>
– Тъмнина и горчивина, т.е. отрова.
Какво носи истината? – Светлина и сладчина. – Лъжата?
– Тъмнина и горчивина, т.е. отрова.
Ако искаш да кажеш на приятеля си истината, дай му една хубава ябълка, круша или стрък грозде. Истината се крие в красивия плод. Дай на приятеля си нещо, което няма никакъв недостатък. Трябва ли след това да го убеждаваш, че си му дал нещо хубаво? Дрехата, която майсторът шивач ушива, е безупречна.
към беседата >>
Ако искаш да кажеш на приятеля си истината, дай му една хубава ябълка, круша или стрък грозде.
Какво носи истината? – Светлина и сладчина. – Лъжата? – Тъмнина и горчивина, т.е. отрова.
Ако искаш да кажеш на приятеля си истината, дай му една хубава ябълка, круша или стрък грозде.
Истината се крие в красивия плод. Дай на приятеля си нещо, което няма никакъв недостатък. Трябва ли след това да го убеждаваш, че си му дал нещо хубаво? Дрехата, която майсторът шивач ушива, е безупречна. Тя говори сама за себе си.
към беседата >>
Истината се крие в красивия плод.
Какво носи истината? – Светлина и сладчина. – Лъжата? – Тъмнина и горчивина, т.е. отрова. Ако искаш да кажеш на приятеля си истината, дай му една хубава ябълка, круша или стрък грозде.
Истината се крие в красивия плод.
Дай на приятеля си нещо, което няма никакъв недостатък. Трябва ли след това да го убеждаваш, че си му дал нещо хубаво? Дрехата, която майсторът шивач ушива, е безупречна. Тя говори сама за себе си. Така говори и истината.
към беседата >>
Дай на приятеля си нещо, което няма никакъв недостатък.
– Светлина и сладчина. – Лъжата? – Тъмнина и горчивина, т.е. отрова. Ако искаш да кажеш на приятеля си истината, дай му една хубава ябълка, круша или стрък грозде. Истината се крие в красивия плод.
Дай на приятеля си нещо, което няма никакъв недостатък.
Трябва ли след това да го убеждаваш, че си му дал нещо хубаво? Дрехата, която майсторът шивач ушива, е безупречна. Тя говори сама за себе си. Така говори и истината. Тя не се нуждае от доказване.
към беседата >>
Трябва ли след това да го убеждаваш, че си му дал нещо хубаво?
– Лъжата? – Тъмнина и горчивина, т.е. отрова. Ако искаш да кажеш на приятеля си истината, дай му една хубава ябълка, круша или стрък грозде. Истината се крие в красивия плод. Дай на приятеля си нещо, което няма никакъв недостатък.
Трябва ли след това да го убеждаваш, че си му дал нещо хубаво?
Дрехата, която майсторът шивач ушива, е безупречна. Тя говори сама за себе си. Така говори и истината. Тя не се нуждае от доказване. Давай най-хубавото от себе си, за да задържиш приятелството си с даден човек.
към беседата >>
Дрехата, която майсторът шивач ушива, е безупречна.
– Тъмнина и горчивина, т.е. отрова. Ако искаш да кажеш на приятеля си истината, дай му една хубава ябълка, круша или стрък грозде. Истината се крие в красивия плод. Дай на приятеля си нещо, което няма никакъв недостатък. Трябва ли след това да го убеждаваш, че си му дал нещо хубаво?
Дрехата, която майсторът шивач ушива, е безупречна.
Тя говори сама за себе си. Така говори и истината. Тя не се нуждае от доказване. Давай най-хубавото от себе си, за да задържиш приятелството си с даден човек. Хубава къща се съгражда от добър материал.
към беседата >>
Тя говори сама за себе си.
Ако искаш да кажеш на приятеля си истината, дай му една хубава ябълка, круша или стрък грозде. Истината се крие в красивия плод. Дай на приятеля си нещо, което няма никакъв недостатък. Трябва ли след това да го убеждаваш, че си му дал нещо хубаво? Дрехата, която майсторът шивач ушива, е безупречна.
Тя говори сама за себе си.
Така говори и истината. Тя не се нуждае от доказване. Давай най-хубавото от себе си, за да задържиш приятелството си с даден човек. Хубава къща се съгражда от добър материал. На хубава хартия се пише добре.
към беседата >>
Така говори и истината.
Истината се крие в красивия плод. Дай на приятеля си нещо, което няма никакъв недостатък. Трябва ли след това да го убеждаваш, че си му дал нещо хубаво? Дрехата, която майсторът шивач ушива, е безупречна. Тя говори сама за себе си.
Така говори и истината.
Тя не се нуждае от доказване. Давай най-хубавото от себе си, за да задържиш приятелството си с даден човек. Хубава къща се съгражда от добър материал. На хубава хартия се пише добре. Ако хартията е лоша, мастилото се разлива по нея, и писмото излиза нечисто.
към беседата >>
Тя не се нуждае от доказване.
Дай на приятеля си нещо, което няма никакъв недостатък. Трябва ли след това да го убеждаваш, че си му дал нещо хубаво? Дрехата, която майсторът шивач ушива, е безупречна. Тя говори сама за себе си. Така говори и истината.
Тя не се нуждае от доказване.
Давай най-хубавото от себе си, за да задържиш приятелството си с даден човек. Хубава къща се съгражда от добър материал. На хубава хартия се пише добре. Ако хартията е лоша, мастилото се разлива по нея, и писмото излиза нечисто. С хубаво перо добре се пише.
към беседата >>
Давай най-хубавото от себе си, за да задържиш приятелството си с даден човек.
Трябва ли след това да го убеждаваш, че си му дал нещо хубаво? Дрехата, която майсторът шивач ушива, е безупречна. Тя говори сама за себе си. Така говори и истината. Тя не се нуждае от доказване.
Давай най-хубавото от себе си, за да задържиш приятелството си с даден човек.
Хубава къща се съгражда от добър материал. На хубава хартия се пише добре. Ако хартията е лоша, мастилото се разлива по нея, и писмото излиза нечисто. С хубаво перо добре се пише. Лошото перо дращи, къса хартията.
към беседата >>
Хубава къща се съгражда от добър материал.
Дрехата, която майсторът шивач ушива, е безупречна. Тя говори сама за себе си. Така говори и истината. Тя не се нуждае от доказване. Давай най-хубавото от себе си, за да задържиш приятелството си с даден човек.
Хубава къща се съгражда от добър материал.
На хубава хартия се пише добре. Ако хартията е лоша, мастилото се разлива по нея, и писмото излиза нечисто. С хубаво перо добре се пише. Лошото перо дращи, къса хартията. Перото е човешкият език, който, или драже по хартията, или гладко върви и пише красиви, светли мисли.
към беседата >>
На хубава хартия се пише добре.
Тя говори сама за себе си. Така говори и истината. Тя не се нуждае от доказване. Давай най-хубавото от себе си, за да задържиш приятелството си с даден човек. Хубава къща се съгражда от добър материал.
На хубава хартия се пише добре.
Ако хартията е лоша, мастилото се разлива по нея, и писмото излиза нечисто. С хубаво перо добре се пише. Лошото перо дращи, къса хартията. Перото е човешкият език, който, или драже по хартията, или гладко върви и пише красиви, светли мисли.
към беседата >>
Ако хартията е лоша, мастилото се разлива по нея, и писмото излиза нечисто.
Така говори и истината. Тя не се нуждае от доказване. Давай най-хубавото от себе си, за да задържиш приятелството си с даден човек. Хубава къща се съгражда от добър материал. На хубава хартия се пише добре.
Ако хартията е лоша, мастилото се разлива по нея, и писмото излиза нечисто.
С хубаво перо добре се пише. Лошото перо дращи, къса хартията. Перото е човешкият език, който, или драже по хартията, или гладко върви и пише красиви, светли мисли.
към беседата >>
С хубаво перо добре се пише.
Тя не се нуждае от доказване. Давай най-хубавото от себе си, за да задържиш приятелството си с даден човек. Хубава къща се съгражда от добър материал. На хубава хартия се пише добре. Ако хартията е лоша, мастилото се разлива по нея, и писмото излиза нечисто.
С хубаво перо добре се пише.
Лошото перо дращи, къса хартията. Перото е човешкият език, който, или драже по хартията, или гладко върви и пише красиви, светли мисли.
към беседата >>
Лошото перо дращи, къса хартията.
Давай най-хубавото от себе си, за да задържиш приятелството си с даден човек. Хубава къща се съгражда от добър материал. На хубава хартия се пише добре. Ако хартията е лоша, мастилото се разлива по нея, и писмото излиза нечисто. С хубаво перо добре се пише.
Лошото перо дращи, къса хартията.
Перото е човешкият език, който, или драже по хартията, или гладко върви и пише красиви, светли мисли.
към беседата >>
Перото е човешкият език, който, или драже по хартията, или гладко върви и пише красиви, светли мисли.
Хубава къща се съгражда от добър материал. На хубава хартия се пише добре. Ако хартията е лоша, мастилото се разлива по нея, и писмото излиза нечисто. С хубаво перо добре се пише. Лошото перо дращи, къса хартията.
Перото е човешкият език, който, или драже по хартията, или гладко върви и пише красиви, светли мисли.
към беседата >>
Мнозина казват: В какво се заключава благото на живота?
Мнозина казват: В какво се заключава благото на живота?
Отговорът е прост: В самия живот. Той е орган с много струни. Колкото повече струни засягаш и колкото повече съчетания правиш между тоновете, толкова по-приятен става животът. Много неща занимават човешкия ум, не само едно нещо. В това отношение, животът е богат и външно, и вътрешно.
към беседата >>
Отговорът е прост: В самия живот.
Мнозина казват: В какво се заключава благото на живота?
Отговорът е прост: В самия живот.
Той е орган с много струни. Колкото повече струни засягаш и колкото повече съчетания правиш между тоновете, толкова по-приятен става животът. Много неща занимават човешкия ум, не само едно нещо. В това отношение, животът е богат и външно, и вътрешно. Обаче, само някои неща влизат в съзнанието; останалите потъват дълбоко в подсъзнанието, дето очакват своето време, да излязат на повърхността на съзнанието.
към беседата >>
Той е орган с много струни.
Мнозина казват: В какво се заключава благото на живота? Отговорът е прост: В самия живот.
Той е орган с много струни.
Колкото повече струни засягаш и колкото повече съчетания правиш между тоновете, толкова по-приятен става животът. Много неща занимават човешкия ум, не само едно нещо. В това отношение, животът е богат и външно, и вътрешно. Обаче, само някои неща влизат в съзнанието; останалите потъват дълбоко в подсъзнанието, дето очакват своето време, да излязат на повърхността на съзнанието. Ако отнемете на човека ония неща, които седят на повърхността на неговото съзнание, той ще изпадне в лишения.
към беседата >>
Колкото повече струни засягаш и колкото повече съчетания правиш между тоновете, толкова по-приятен става животът.
Мнозина казват: В какво се заключава благото на живота? Отговорът е прост: В самия живот. Той е орган с много струни.
Колкото повече струни засягаш и колкото повече съчетания правиш между тоновете, толкова по-приятен става животът.
Много неща занимават човешкия ум, не само едно нещо. В това отношение, животът е богат и външно, и вътрешно. Обаче, само някои неща влизат в съзнанието; останалите потъват дълбоко в подсъзнанието, дето очакват своето време, да излязат на повърхността на съзнанието. Ако отнемете на човека ония неща, които седят на повърхността на неговото съзнание, той ще изпадне в лишения. Страшно е да отнемете светлината на човека.
към беседата >>
Много неща занимават човешкия ум, не само едно нещо.
Мнозина казват: В какво се заключава благото на живота? Отговорът е прост: В самия живот. Той е орган с много струни. Колкото повече струни засягаш и колкото повече съчетания правиш между тоновете, толкова по-приятен става животът.
Много неща занимават човешкия ум, не само едно нещо.
В това отношение, животът е богат и външно, и вътрешно. Обаче, само някои неща влизат в съзнанието; останалите потъват дълбоко в подсъзнанието, дето очакват своето време, да излязат на повърхността на съзнанието. Ако отнемете на човека ония неща, които седят на повърхността на неговото съзнание, той ще изпадне в лишения. Страшно е да отнемете светлината на човека. Без нея той не може да съществува.
към беседата >>
В това отношение, животът е богат и външно, и вътрешно.
Мнозина казват: В какво се заключава благото на живота? Отговорът е прост: В самия живот. Той е орган с много струни. Колкото повече струни засягаш и колкото повече съчетания правиш между тоновете, толкова по-приятен става животът. Много неща занимават човешкия ум, не само едно нещо.
В това отношение, животът е богат и външно, и вътрешно.
Обаче, само някои неща влизат в съзнанието; останалите потъват дълбоко в подсъзнанието, дето очакват своето време, да излязат на повърхността на съзнанието. Ако отнемете на човека ония неща, които седят на повърхността на неговото съзнание, той ще изпадне в лишения. Страшно е да отнемете светлината на човека. Без нея той не може да съществува. Тя внася живот в него.
към беседата >>
Обаче, само някои неща влизат в съзнанието; останалите потъват дълбоко в подсъзнанието, дето очакват своето време, да излязат на повърхността на съзнанието.
Отговорът е прост: В самия живот. Той е орган с много струни. Колкото повече струни засягаш и колкото повече съчетания правиш между тоновете, толкова по-приятен става животът. Много неща занимават човешкия ум, не само едно нещо. В това отношение, животът е богат и външно, и вътрешно.
Обаче, само някои неща влизат в съзнанието; останалите потъват дълбоко в подсъзнанието, дето очакват своето време, да излязат на повърхността на съзнанието.
Ако отнемете на човека ония неща, които седят на повърхността на неговото съзнание, той ще изпадне в лишения. Страшно е да отнемете светлината на човека. Без нея той не може да съществува. Тя внася живот в него. Някой приема червения цвят на светлината, друг – зеления, синия и т. н.
към беседата >>
Ако отнемете на човека ония неща, които седят на повърхността на неговото съзнание, той ще изпадне в лишения.
Той е орган с много струни. Колкото повече струни засягаш и колкото повече съчетания правиш между тоновете, толкова по-приятен става животът. Много неща занимават човешкия ум, не само едно нещо. В това отношение, животът е богат и външно, и вътрешно. Обаче, само някои неща влизат в съзнанието; останалите потъват дълбоко в подсъзнанието, дето очакват своето време, да излязат на повърхността на съзнанието.
Ако отнемете на човека ония неща, които седят на повърхността на неговото съзнание, той ще изпадне в лишения.
Страшно е да отнемете светлината на човека. Без нея той не може да съществува. Тя внася живот в него. Някой приема червения цвят на светлината, друг – зеления, синия и т. н. Светлината гради, тя е творческа сила.
към беседата >>
Страшно е да отнемете светлината на човека.
Колкото повече струни засягаш и колкото повече съчетания правиш между тоновете, толкова по-приятен става животът. Много неща занимават човешкия ум, не само едно нещо. В това отношение, животът е богат и външно, и вътрешно. Обаче, само някои неща влизат в съзнанието; останалите потъват дълбоко в подсъзнанието, дето очакват своето време, да излязат на повърхността на съзнанието. Ако отнемете на човека ония неща, които седят на повърхността на неговото съзнание, той ще изпадне в лишения.
Страшно е да отнемете светлината на човека.
Без нея той не може да съществува. Тя внася живот в него. Някой приема червения цвят на светлината, друг – зеления, синия и т. н. Светлината гради, тя е творческа сила. Хората приемат светлината от слънцето, но и те изпущат светлина.
към беседата >>
Без нея той не може да съществува.
Много неща занимават човешкия ум, не само едно нещо. В това отношение, животът е богат и външно, и вътрешно. Обаче, само някои неща влизат в съзнанието; останалите потъват дълбоко в подсъзнанието, дето очакват своето време, да излязат на повърхността на съзнанието. Ако отнемете на човека ония неща, които седят на повърхността на неговото съзнание, той ще изпадне в лишения. Страшно е да отнемете светлината на човека.
Без нея той не може да съществува.
Тя внася живот в него. Някой приема червения цвят на светлината, друг – зеления, синия и т. н. Светлината гради, тя е творческа сила. Хората приемат светлината от слънцето, но и те изпущат светлина. Един за друг те служат за приемници на светлината.
към беседата >>
Тя внася живот в него.
В това отношение, животът е богат и външно, и вътрешно. Обаче, само някои неща влизат в съзнанието; останалите потъват дълбоко в подсъзнанието, дето очакват своето време, да излязат на повърхността на съзнанието. Ако отнемете на човека ония неща, които седят на повърхността на неговото съзнание, той ще изпадне в лишения. Страшно е да отнемете светлината на човека. Без нея той не може да съществува.
Тя внася живот в него.
Някой приема червения цвят на светлината, друг – зеления, синия и т. н. Светлината гради, тя е творческа сила. Хората приемат светлината от слънцето, но и те изпущат светлина. Един за друг те служат за приемници на светлината. Всеки човек е запалена свещ.
към беседата >>
Някой приема червения цвят на светлината, друг – зеления, синия и т. н.
Обаче, само някои неща влизат в съзнанието; останалите потъват дълбоко в подсъзнанието, дето очакват своето време, да излязат на повърхността на съзнанието. Ако отнемете на човека ония неща, които седят на повърхността на неговото съзнание, той ще изпадне в лишения. Страшно е да отнемете светлината на човека. Без нея той не може да съществува. Тя внася живот в него.
Някой приема червения цвят на светлината, друг – зеления, синия и т. н.
Светлината гради, тя е творческа сила. Хората приемат светлината от слънцето, но и те изпущат светлина. Един за друг те служат за приемници на светлината. Всеки човек е запалена свещ. Следователно, човек е приятен за своя ближен дотолкова, доколкото му дава светлина.
към беседата >>
Светлината гради, тя е творческа сила.
Ако отнемете на човека ония неща, които седят на повърхността на неговото съзнание, той ще изпадне в лишения. Страшно е да отнемете светлината на човека. Без нея той не може да съществува. Тя внася живот в него. Някой приема червения цвят на светлината, друг – зеления, синия и т. н.
Светлината гради, тя е творческа сила.
Хората приемат светлината от слънцето, но и те изпущат светлина. Един за друг те служат за приемници на светлината. Всеки човек е запалена свещ. Следователно, човек е приятен за своя ближен дотолкова, доколкото му дава светлина. Ти обичаш един човек дотолкова, доколкото той ти дава светлина.
към беседата >>
Хората приемат светлината от слънцето, но и те изпущат светлина.
Страшно е да отнемете светлината на човека. Без нея той не може да съществува. Тя внася живот в него. Някой приема червения цвят на светлината, друг – зеления, синия и т. н. Светлината гради, тя е творческа сила.
Хората приемат светлината от слънцето, но и те изпущат светлина.
Един за друг те служат за приемници на светлината. Всеки човек е запалена свещ. Следователно, човек е приятен за своя ближен дотолкова, доколкото му дава светлина. Ти обичаш един човек дотолкова, доколкото той ти дава светлина. Щом се прекъсне светлината му, ти преставаш да го обичаш.
към беседата >>
Един за друг те служат за приемници на светлината.
Без нея той не може да съществува. Тя внася живот в него. Някой приема червения цвят на светлината, друг – зеления, синия и т. н. Светлината гради, тя е творческа сила. Хората приемат светлината от слънцето, но и те изпущат светлина.
Един за друг те служат за приемници на светлината.
Всеки човек е запалена свещ. Следователно, човек е приятен за своя ближен дотолкова, доколкото му дава светлина. Ти обичаш един човек дотолкова, доколкото той ти дава светлина. Щом се прекъсне светлината му, ти преставаш да го обичаш. Докато имат светлина, хората си услужват взаимно.
към беседата >>
Всеки човек е запалена свещ.
Тя внася живот в него. Някой приема червения цвят на светлината, друг – зеления, синия и т. н. Светлината гради, тя е творческа сила. Хората приемат светлината от слънцето, но и те изпущат светлина. Един за друг те служат за приемници на светлината.
Всеки човек е запалена свещ.
Следователно, човек е приятен за своя ближен дотолкова, доколкото му дава светлина. Ти обичаш един човек дотолкова, доколкото той ти дава светлина. Щом се прекъсне светлината му, ти преставаш да го обичаш. Докато имат светлина, хората си услужват взаимно.
към беседата >>
Следователно, човек е приятен за своя ближен дотолкова, доколкото му дава светлина.
Някой приема червения цвят на светлината, друг – зеления, синия и т. н. Светлината гради, тя е творческа сила. Хората приемат светлината от слънцето, но и те изпущат светлина. Един за друг те служат за приемници на светлината. Всеки човек е запалена свещ.
Следователно, човек е приятен за своя ближен дотолкова, доколкото му дава светлина.
Ти обичаш един човек дотолкова, доколкото той ти дава светлина. Щом се прекъсне светлината му, ти преставаш да го обичаш. Докато имат светлина, хората си услужват взаимно.
към беседата >>
Ти обичаш един човек дотолкова, доколкото той ти дава светлина.
Светлината гради, тя е творческа сила. Хората приемат светлината от слънцето, но и те изпущат светлина. Един за друг те служат за приемници на светлината. Всеки човек е запалена свещ. Следователно, човек е приятен за своя ближен дотолкова, доколкото му дава светлина.
Ти обичаш един човек дотолкова, доколкото той ти дава светлина.
Щом се прекъсне светлината му, ти преставаш да го обичаш. Докато имат светлина, хората си услужват взаимно.
към беседата >>
Щом се прекъсне светлината му, ти преставаш да го обичаш.
Хората приемат светлината от слънцето, но и те изпущат светлина. Един за друг те служат за приемници на светлината. Всеки човек е запалена свещ. Следователно, човек е приятен за своя ближен дотолкова, доколкото му дава светлина. Ти обичаш един човек дотолкова, доколкото той ти дава светлина.
Щом се прекъсне светлината му, ти преставаш да го обичаш.
Докато имат светлина, хората си услужват взаимно.
към беседата >>
Докато имат светлина, хората си услужват взаимно.
Един за друг те служат за приемници на светлината. Всеки човек е запалена свещ. Следователно, човек е приятен за своя ближен дотолкова, доколкото му дава светлина. Ти обичаш един човек дотолкова, доколкото той ти дава светлина. Щом се прекъсне светлината му, ти преставаш да го обичаш.
Докато имат светлина, хората си услужват взаимно.
към беседата >>
Кое ни заставя да носим перото си в десния или в левия джоб?
Кое ни заставя да носим перото си в десния или в левия джоб?
Перото не е голямо, мълчи си, но с него можеш да напишеш нещо ценно, за което хората да те обикнат. Перото не е голямо, но помага на човека да направи нещо хубаво. То не иска нищо за себе си. Напише нещо и си мълчи. Ти носиш славата вместо него.
към беседата >>
Перото не е голямо, мълчи си, но с него можеш да напишеш нещо ценно, за което хората да те обикнат.
Кое ни заставя да носим перото си в десния или в левия джоб?
Перото не е голямо, мълчи си, но с него можеш да напишеш нещо ценно, за което хората да те обикнат.
Перото не е голямо, но помага на човека да направи нещо хубаво. То не иска нищо за себе си. Напише нещо и си мълчи. Ти носиш славата вместо него. Имаш една цигулка, носиш я, и тя си мълчи.
към беседата >>
Перото не е голямо, но помага на човека да направи нещо хубаво.
Кое ни заставя да носим перото си в десния или в левия джоб? Перото не е голямо, мълчи си, но с него можеш да напишеш нещо ценно, за което хората да те обикнат.
Перото не е голямо, но помага на човека да направи нещо хубаво.
То не иска нищо за себе си. Напише нещо и си мълчи. Ти носиш славата вместо него. Имаш една цигулка, носиш я, и тя си мълчи. Щом я вземеш в ръката си и засвириш, тя може да ти направи такова добро, каквото никой друг не ти е правил.
към беседата >>
То не иска нищо за себе си.
Кое ни заставя да носим перото си в десния или в левия джоб? Перото не е голямо, мълчи си, но с него можеш да напишеш нещо ценно, за което хората да те обикнат. Перото не е голямо, но помага на човека да направи нещо хубаво.
То не иска нищо за себе си.
Напише нещо и си мълчи. Ти носиш славата вместо него. Имаш една цигулка, носиш я, и тя си мълчи. Щом я вземеш в ръката си и засвириш, тя може да ти направи такова добро, каквото никой друг не ти е правил. Тя ще те запознае с най-видните хора в света.
към беседата >>
Напише нещо и си мълчи.
Кое ни заставя да носим перото си в десния или в левия джоб? Перото не е голямо, мълчи си, но с него можеш да напишеш нещо ценно, за което хората да те обикнат. Перото не е голямо, но помага на човека да направи нещо хубаво. То не иска нищо за себе си.
Напише нещо и си мълчи.
Ти носиш славата вместо него. Имаш една цигулка, носиш я, и тя си мълчи. Щом я вземеш в ръката си и засвириш, тя може да ти направи такова добро, каквото никой друг не ти е правил. Тя ще те запознае с най-видните хора в света. Когато свири, цигуларят се разговаря с цигулката си.
към беседата >>
Ти носиш славата вместо него.
Кое ни заставя да носим перото си в десния или в левия джоб? Перото не е голямо, мълчи си, но с него можеш да напишеш нещо ценно, за което хората да те обикнат. Перото не е голямо, но помага на човека да направи нещо хубаво. То не иска нищо за себе си. Напише нещо и си мълчи.
Ти носиш славата вместо него.
Имаш една цигулка, носиш я, и тя си мълчи. Щом я вземеш в ръката си и засвириш, тя може да ти направи такова добро, каквото никой друг не ти е правил. Тя ще те запознае с най-видните хора в света. Когато свири, цигуларят се разговаря с цигулката си. Хората слушат тоя разговор и се поучават от него.
към беседата >>
Имаш една цигулка, носиш я, и тя си мълчи.
Перото не е голямо, мълчи си, но с него можеш да напишеш нещо ценно, за което хората да те обикнат. Перото не е голямо, но помага на човека да направи нещо хубаво. То не иска нищо за себе си. Напише нещо и си мълчи. Ти носиш славата вместо него.
Имаш една цигулка, носиш я, и тя си мълчи.
Щом я вземеш в ръката си и засвириш, тя може да ти направи такова добро, каквото никой друг не ти е правил. Тя ще те запознае с най-видните хора в света. Когато свири, цигуларят се разговаря с цигулката си. Хората слушат тоя разговор и се поучават от него. Цигуларят декламира с цигулката си нещо от Бах, Бетовен, Моцарт, и всички слушат и се възхищават.
към беседата >>
Щом я вземеш в ръката си и засвириш, тя може да ти направи такова добро, каквото никой друг не ти е правил.
Перото не е голямо, но помага на човека да направи нещо хубаво. То не иска нищо за себе си. Напише нещо и си мълчи. Ти носиш славата вместо него. Имаш една цигулка, носиш я, и тя си мълчи.
Щом я вземеш в ръката си и засвириш, тя може да ти направи такова добро, каквото никой друг не ти е правил.
Тя ще те запознае с най-видните хора в света. Когато свири, цигуларят се разговаря с цигулката си. Хората слушат тоя разговор и се поучават от него. Цигуларят декламира с цигулката си нещо от Бах, Бетовен, Моцарт, и всички слушат и се възхищават. Това значи, да бъдеш цигулар.
към беседата >>
Тя ще те запознае с най-видните хора в света.
То не иска нищо за себе си. Напише нещо и си мълчи. Ти носиш славата вместо него. Имаш една цигулка, носиш я, и тя си мълчи. Щом я вземеш в ръката си и засвириш, тя може да ти направи такова добро, каквото никой друг не ти е правил.
Тя ще те запознае с най-видните хора в света.
Когато свири, цигуларят се разговаря с цигулката си. Хората слушат тоя разговор и се поучават от него. Цигуларят декламира с цигулката си нещо от Бах, Бетовен, Моцарт, и всички слушат и се възхищават. Това значи, да бъдеш цигулар. Цигуларят обича цигулката си, но и тя го обича.
към беседата >>
Когато свири, цигуларят се разговаря с цигулката си.
Напише нещо и си мълчи. Ти носиш славата вместо него. Имаш една цигулка, носиш я, и тя си мълчи. Щом я вземеш в ръката си и засвириш, тя може да ти направи такова добро, каквото никой друг не ти е правил. Тя ще те запознае с най-видните хора в света.
Когато свири, цигуларят се разговаря с цигулката си.
Хората слушат тоя разговор и се поучават от него. Цигуларят декламира с цигулката си нещо от Бах, Бетовен, Моцарт, и всички слушат и се възхищават. Това значи, да бъдеш цигулар. Цигуларят обича цигулката си, но и тя го обича. Често хората се питат един друг: Обичаш ли ме?
към беседата >>
Хората слушат тоя разговор и се поучават от него.
Ти носиш славата вместо него. Имаш една цигулка, носиш я, и тя си мълчи. Щом я вземеш в ръката си и засвириш, тя може да ти направи такова добро, каквото никой друг не ти е правил. Тя ще те запознае с най-видните хора в света. Когато свири, цигуларят се разговаря с цигулката си.
Хората слушат тоя разговор и се поучават от него.
Цигуларят декламира с цигулката си нещо от Бах, Бетовен, Моцарт, и всички слушат и се възхищават. Това значи, да бъдеш цигулар. Цигуларят обича цигулката си, но и тя го обича. Често хората се питат един друг: Обичаш ли ме? Колко ме обичаш?
към беседата >>
Цигуларят декламира с цигулката си нещо от Бах, Бетовен, Моцарт, и всички слушат и се възхищават.
Имаш една цигулка, носиш я, и тя си мълчи. Щом я вземеш в ръката си и засвириш, тя може да ти направи такова добро, каквото никой друг не ти е правил. Тя ще те запознае с най-видните хора в света. Когато свири, цигуларят се разговаря с цигулката си. Хората слушат тоя разговор и се поучават от него.
Цигуларят декламира с цигулката си нещо от Бах, Бетовен, Моцарт, и всички слушат и се възхищават.
Това значи, да бъдеш цигулар. Цигуларят обича цигулката си, но и тя го обича. Често хората се питат един друг: Обичаш ли ме? Колко ме обичаш? Майката пита детето си, обича ли я и колко я обича.
към беседата >>
Това значи, да бъдеш цигулар.
Щом я вземеш в ръката си и засвириш, тя може да ти направи такова добро, каквото никой друг не ти е правил. Тя ще те запознае с най-видните хора в света. Когато свири, цигуларят се разговаря с цигулката си. Хората слушат тоя разговор и се поучават от него. Цигуларят декламира с цигулката си нещо от Бах, Бетовен, Моцарт, и всички слушат и се възхищават.
Това значи, да бъдеш цигулар.
Цигуларят обича цигулката си, но и тя го обича. Често хората се питат един друг: Обичаш ли ме? Колко ме обичаш? Майката пита детето си, обича ли я и колко я обича. То разтваря постепенно ръцете си, докато стигне ъгъл 180°.
към беседата >>
Цигуларят обича цигулката си, но и тя го обича.
Тя ще те запознае с най-видните хора в света. Когато свири, цигуларят се разговаря с цигулката си. Хората слушат тоя разговор и се поучават от него. Цигуларят декламира с цигулката си нещо от Бах, Бетовен, Моцарт, и всички слушат и се възхищават. Това значи, да бъдеш цигулар.
Цигуларят обича цигулката си, но и тя го обича.
Често хората се питат един друг: Обичаш ли ме? Колко ме обичаш? Майката пита детето си, обича ли я и колко я обича. То разтваря постепенно ръцете си, докато стигне ъгъл 180°. Значи, и любовта има степени.
към беседата >>
Често хората се питат един друг: Обичаш ли ме?
Когато свири, цигуларят се разговаря с цигулката си. Хората слушат тоя разговор и се поучават от него. Цигуларят декламира с цигулката си нещо от Бах, Бетовен, Моцарт, и всички слушат и се възхищават. Това значи, да бъдеш цигулар. Цигуларят обича цигулката си, но и тя го обича.
Често хората се питат един друг: Обичаш ли ме?
Колко ме обичаш? Майката пита детето си, обича ли я и колко я обича. То разтваря постепенно ръцете си, докато стигне ъгъл 180°. Значи, и любовта има степени.
към беседата >>
Колко ме обичаш?
Хората слушат тоя разговор и се поучават от него. Цигуларят декламира с цигулката си нещо от Бах, Бетовен, Моцарт, и всички слушат и се възхищават. Това значи, да бъдеш цигулар. Цигуларят обича цигулката си, но и тя го обича. Често хората се питат един друг: Обичаш ли ме?
Колко ме обичаш?
Майката пита детето си, обича ли я и колко я обича. То разтваря постепенно ръцете си, докато стигне ъгъл 180°. Значи, и любовта има степени.
към беседата >>
Майката пита детето си, обича ли я и колко я обича.
Цигуларят декламира с цигулката си нещо от Бах, Бетовен, Моцарт, и всички слушат и се възхищават. Това значи, да бъдеш цигулар. Цигуларят обича цигулката си, но и тя го обича. Често хората се питат един друг: Обичаш ли ме? Колко ме обичаш?
Майката пита детето си, обича ли я и колко я обича.
То разтваря постепенно ръцете си, докато стигне ъгъл 180°. Значи, и любовта има степени.
към беседата >>
То разтваря постепенно ръцете си, докато стигне ъгъл 180°.
Това значи, да бъдеш цигулар. Цигуларят обича цигулката си, но и тя го обича. Често хората се питат един друг: Обичаш ли ме? Колко ме обичаш? Майката пита детето си, обича ли я и колко я обича.
То разтваря постепенно ръцете си, докато стигне ъгъл 180°.
Значи, и любовта има степени.
към беседата >>
Значи, и любовта има степени.
Цигуларят обича цигулката си, но и тя го обича. Често хората се питат един друг: Обичаш ли ме? Колко ме обичаш? Майката пита детето си, обича ли я и колко я обича. То разтваря постепенно ръцете си, докато стигне ъгъл 180°.
Значи, и любовта има степени.
към беседата >>
Какво е осморката?
Какво е осморката?
Де е мястото й на човешкото лице? На очите. Чрез осморката ще гледаш, чрез деветорката ще мислиш. От четворката ще направиш стол, на който ще сядат твоите приятели. Ако столът има два крака, ще бъде неустойчив; той трябва да има четири крака, за да бъде устойчив.
към беседата >>
Де е мястото й на човешкото лице?
Какво е осморката?
Де е мястото й на човешкото лице?
На очите. Чрез осморката ще гледаш, чрез деветорката ще мислиш. От четворката ще направиш стол, на който ще сядат твоите приятели. Ако столът има два крака, ще бъде неустойчив; той трябва да има четири крака, за да бъде устойчив. Защо пишем четворката във форма на стол, обърнат с краката нагоре?
към беседата >>
На очите.
Какво е осморката? Де е мястото й на човешкото лице?
На очите.
Чрез осморката ще гледаш, чрез деветорката ще мислиш. От четворката ще направиш стол, на който ще сядат твоите приятели. Ако столът има два крака, ще бъде неустойчив; той трябва да има четири крака, за да бъде устойчив. Защо пишем четворката във форма на стол, обърнат с краката нагоре? Ще кажете, че това е дребна работа, не се занимавате с нея.
към беседата >>
Чрез осморката ще гледаш, чрез деветорката ще мислиш.
Какво е осморката? Де е мястото й на човешкото лице? На очите.
Чрез осморката ще гледаш, чрез деветорката ще мислиш.
От четворката ще направиш стол, на който ще сядат твоите приятели. Ако столът има два крака, ще бъде неустойчив; той трябва да има четири крака, за да бъде устойчив. Защо пишем четворката във форма на стол, обърнат с краката нагоре? Ще кажете, че това е дребна работа, не се занимавате с нея. – С какво се занимавате?
към беседата >>
От четворката ще направиш стол, на който ще сядат твоите приятели.
Какво е осморката? Де е мястото й на човешкото лице? На очите. Чрез осморката ще гледаш, чрез деветорката ще мислиш.
От четворката ще направиш стол, на който ще сядат твоите приятели.
Ако столът има два крака, ще бъде неустойчив; той трябва да има четири крака, за да бъде устойчив. Защо пишем четворката във форма на стол, обърнат с краката нагоре? Ще кажете, че това е дребна работа, не се занимавате с нея. – С какво се занимавате? Вие се интересувате от великите работи, а не от малките.
към беседата >>
Ако столът има два крака, ще бъде неустойчив; той трябва да има четири крака, за да бъде устойчив.
Какво е осморката? Де е мястото й на човешкото лице? На очите. Чрез осморката ще гледаш, чрез деветорката ще мислиш. От четворката ще направиш стол, на който ще сядат твоите приятели.
Ако столът има два крака, ще бъде неустойчив; той трябва да има четири крака, за да бъде устойчив.
Защо пишем четворката във форма на стол, обърнат с краката нагоре? Ще кажете, че това е дребна работа, не се занимавате с нея. – С какво се занимавате? Вие се интересувате от великите работи, а не от малките. Въпреки това, природата е направила очите малки, а не големи.
към беседата >>
Защо пишем четворката във форма на стол, обърнат с краката нагоре?
Де е мястото й на човешкото лице? На очите. Чрез осморката ще гледаш, чрез деветорката ще мислиш. От четворката ще направиш стол, на който ще сядат твоите приятели. Ако столът има два крака, ще бъде неустойчив; той трябва да има четири крака, за да бъде устойчив.
Защо пишем четворката във форма на стол, обърнат с краката нагоре?
Ще кажете, че това е дребна работа, не се занимавате с нея. – С какво се занимавате? Вие се интересувате от великите работи, а не от малките. Въпреки това, природата е направила очите малки, а не големи. Те не са големи като прозорци, но много виждат.
към беседата >>
Ще кажете, че това е дребна работа, не се занимавате с нея.
На очите. Чрез осморката ще гледаш, чрез деветорката ще мислиш. От четворката ще направиш стол, на който ще сядат твоите приятели. Ако столът има два крака, ще бъде неустойчив; той трябва да има четири крака, за да бъде устойчив. Защо пишем четворката във форма на стол, обърнат с краката нагоре?
Ще кажете, че това е дребна работа, не се занимавате с нея.
– С какво се занимавате? Вие се интересувате от великите работи, а не от малките. Въпреки това, природата е направила очите малки, а не големи. Те не са големи като прозорци, но много виждат. Малки прозорци, но всичко се вижда през тях.
към беседата >>
– С какво се занимавате?
Чрез осморката ще гледаш, чрез деветорката ще мислиш. От четворката ще направиш стол, на който ще сядат твоите приятели. Ако столът има два крака, ще бъде неустойчив; той трябва да има четири крака, за да бъде устойчив. Защо пишем четворката във форма на стол, обърнат с краката нагоре? Ще кажете, че това е дребна работа, не се занимавате с нея.
– С какво се занимавате?
Вие се интересувате от великите работи, а не от малките. Въпреки това, природата е направила очите малки, а не големи. Те не са големи като прозорци, но много виждат. Малки прозорци, но всичко се вижда през тях. Малките органи, които извършват големи работи, са по-полезни от великите работи, които ви занимават.
към беседата >>
Вие се интересувате от великите работи, а не от малките.
От четворката ще направиш стол, на който ще сядат твоите приятели. Ако столът има два крака, ще бъде неустойчив; той трябва да има четири крака, за да бъде устойчив. Защо пишем четворката във форма на стол, обърнат с краката нагоре? Ще кажете, че това е дребна работа, не се занимавате с нея. – С какво се занимавате?
Вие се интересувате от великите работи, а не от малките.
Въпреки това, природата е направила очите малки, а не големи. Те не са големи като прозорци, но много виждат. Малки прозорци, но всичко се вижда през тях. Малките органи, които извършват големи работи, са по-полезни от великите работи, които ви занимават. Следователно, за предпочитане е да имаш здрави и силни очи, отколкото да бъдеш красив.
към беседата >>
Въпреки това, природата е направила очите малки, а не големи.
Ако столът има два крака, ще бъде неустойчив; той трябва да има четири крака, за да бъде устойчив. Защо пишем четворката във форма на стол, обърнат с краката нагоре? Ще кажете, че това е дребна работа, не се занимавате с нея. – С какво се занимавате? Вие се интересувате от великите работи, а не от малките.
Въпреки това, природата е направила очите малки, а не големи.
Те не са големи като прозорци, но много виждат. Малки прозорци, но всичко се вижда през тях. Малките органи, които извършват големи работи, са по-полезни от великите работи, които ви занимават. Следователно, за предпочитане е да имаш здрави и силни очи, отколкото да бъдеш красив. За предпочитане е да имаш добре развити уши, отколкото да бъдеш красив.
към беседата >>
Те не са големи като прозорци, но много виждат.
Защо пишем четворката във форма на стол, обърнат с краката нагоре? Ще кажете, че това е дребна работа, не се занимавате с нея. – С какво се занимавате? Вие се интересувате от великите работи, а не от малките. Въпреки това, природата е направила очите малки, а не големи.
Те не са големи като прозорци, но много виждат.
Малки прозорци, но всичко се вижда през тях. Малките органи, които извършват големи работи, са по-полезни от великите работи, които ви занимават. Следователно, за предпочитане е да имаш здрави и силни очи, отколкото да бъдеш красив. За предпочитане е да имаш добре развити уши, отколкото да бъдеш красив. За предпочитане е да имаш здрава уста, отколкото да бъдеш красив.
към беседата >>
Малки прозорци, но всичко се вижда през тях.
Ще кажете, че това е дребна работа, не се занимавате с нея. – С какво се занимавате? Вие се интересувате от великите работи, а не от малките. Въпреки това, природата е направила очите малки, а не големи. Те не са големи като прозорци, но много виждат.
Малки прозорци, но всичко се вижда през тях.
Малките органи, които извършват големи работи, са по-полезни от великите работи, които ви занимават. Следователно, за предпочитане е да имаш здрави и силни очи, отколкото да бъдеш красив. За предпочитане е да имаш добре развити уши, отколкото да бъдеш красив. За предпочитане е да имаш здрава уста, отколкото да бъдеш красив. Според мене, красив е оня, който има здрави очи, уши и уста.
към беседата >>
Малките органи, които извършват големи работи, са по-полезни от великите работи, които ви занимават.
– С какво се занимавате? Вие се интересувате от великите работи, а не от малките. Въпреки това, природата е направила очите малки, а не големи. Те не са големи като прозорци, но много виждат. Малки прозорци, но всичко се вижда през тях.
Малките органи, които извършват големи работи, са по-полезни от великите работи, които ви занимават.
Следователно, за предпочитане е да имаш здрави и силни очи, отколкото да бъдеш красив. За предпочитане е да имаш добре развити уши, отколкото да бъдеш красив. За предпочитане е да имаш здрава уста, отколкото да бъдеш красив. Според мене, красив е оня, който има здрави очи, уши и уста. Очите са свързани с човешкия мозък, ушите са свързани със сърцето, със симпатичната нервна система, а устата – със стомаха и черния дроб.
към беседата >>
Следователно, за предпочитане е да имаш здрави и силни очи, отколкото да бъдеш красив.
Вие се интересувате от великите работи, а не от малките. Въпреки това, природата е направила очите малки, а не големи. Те не са големи като прозорци, но много виждат. Малки прозорци, но всичко се вижда през тях. Малките органи, които извършват големи работи, са по-полезни от великите работи, които ви занимават.
Следователно, за предпочитане е да имаш здрави и силни очи, отколкото да бъдеш красив.
За предпочитане е да имаш добре развити уши, отколкото да бъдеш красив. За предпочитане е да имаш здрава уста, отколкото да бъдеш красив. Според мене, красив е оня, който има здрави очи, уши и уста. Очите са свързани с човешкия мозък, ушите са свързани със сърцето, със симпатичната нервна система, а устата – със стомаха и черния дроб. Задача на устата е да възпитава черния дроб.
към беседата >>
За предпочитане е да имаш добре развити уши, отколкото да бъдеш красив.
Въпреки това, природата е направила очите малки, а не големи. Те не са големи като прозорци, но много виждат. Малки прозорци, но всичко се вижда през тях. Малките органи, които извършват големи работи, са по-полезни от великите работи, които ви занимават. Следователно, за предпочитане е да имаш здрави и силни очи, отколкото да бъдеш красив.
За предпочитане е да имаш добре развити уши, отколкото да бъдеш красив.
За предпочитане е да имаш здрава уста, отколкото да бъдеш красив. Според мене, красив е оня, който има здрави очи, уши и уста. Очите са свързани с човешкия мозък, ушите са свързани със сърцето, със симпатичната нервна система, а устата – със стомаха и черния дроб. Задача на устата е да възпитава черния дроб. Не може ли да го възпита, човек е изложен на различни болести.
към беседата >>
За предпочитане е да имаш здрава уста, отколкото да бъдеш красив.
Те не са големи като прозорци, но много виждат. Малки прозорци, но всичко се вижда през тях. Малките органи, които извършват големи работи, са по-полезни от великите работи, които ви занимават. Следователно, за предпочитане е да имаш здрави и силни очи, отколкото да бъдеш красив. За предпочитане е да имаш добре развити уши, отколкото да бъдеш красив.
За предпочитане е да имаш здрава уста, отколкото да бъдеш красив.
Според мене, красив е оня, който има здрави очи, уши и уста. Очите са свързани с човешкия мозък, ушите са свързани със сърцето, със симпатичната нервна система, а устата – със стомаха и черния дроб. Задача на устата е да възпитава черния дроб. Не може ли да го възпита, човек е изложен на различни болести. Всяка лоша дума се отразява вредно върху черния дроб.
към беседата >>
Според мене, красив е оня, който има здрави очи, уши и уста.
Малки прозорци, но всичко се вижда през тях. Малките органи, които извършват големи работи, са по-полезни от великите работи, които ви занимават. Следователно, за предпочитане е да имаш здрави и силни очи, отколкото да бъдеш красив. За предпочитане е да имаш добре развити уши, отколкото да бъдеш красив. За предпочитане е да имаш здрава уста, отколкото да бъдеш красив.
Според мене, красив е оня, който има здрави очи, уши и уста.
Очите са свързани с човешкия мозък, ушите са свързани със сърцето, със симпатичната нервна система, а устата – със стомаха и черния дроб. Задача на устата е да възпитава черния дроб. Не може ли да го възпита, човек е изложен на различни болести. Всяка лоша дума се отразява вредно върху черния дроб. Хигиената забранява на човека да си служи с отрицателни, дисхармонични думи.
към беседата >>
Очите са свързани с човешкия мозък, ушите са свързани със сърцето, със симпатичната нервна система, а устата – със стомаха и черния дроб.
Малките органи, които извършват големи работи, са по-полезни от великите работи, които ви занимават. Следователно, за предпочитане е да имаш здрави и силни очи, отколкото да бъдеш красив. За предпочитане е да имаш добре развити уши, отколкото да бъдеш красив. За предпочитане е да имаш здрава уста, отколкото да бъдеш красив. Според мене, красив е оня, който има здрави очи, уши и уста.
Очите са свързани с човешкия мозък, ушите са свързани със сърцето, със симпатичната нервна система, а устата – със стомаха и черния дроб.
Задача на устата е да възпитава черния дроб. Не може ли да го възпита, човек е изложен на различни болести. Всяка лоша дума се отразява вредно върху черния дроб. Хигиената забранява на човека да си служи с отрицателни, дисхармонични думи. Върви ли против хигиената, човек разстройва черния си дроб.
към беседата >>
Задача на устата е да възпитава черния дроб.
Следователно, за предпочитане е да имаш здрави и силни очи, отколкото да бъдеш красив. За предпочитане е да имаш добре развити уши, отколкото да бъдеш красив. За предпочитане е да имаш здрава уста, отколкото да бъдеш красив. Според мене, красив е оня, който има здрави очи, уши и уста. Очите са свързани с човешкия мозък, ушите са свързани със сърцето, със симпатичната нервна система, а устата – със стомаха и черния дроб.
Задача на устата е да възпитава черния дроб.
Не може ли да го възпита, човек е изложен на различни болести. Всяка лоша дума се отразява вредно върху черния дроб. Хигиената забранява на човека да си служи с отрицателни, дисхармонични думи. Върви ли против хигиената, човек разстройва черния си дроб. Щом се разстрои черният дроб, разстройва се и нервната система, както и храносмилането.
към беседата >>
Не може ли да го възпита, човек е изложен на различни болести.
За предпочитане е да имаш добре развити уши, отколкото да бъдеш красив. За предпочитане е да имаш здрава уста, отколкото да бъдеш красив. Според мене, красив е оня, който има здрави очи, уши и уста. Очите са свързани с човешкия мозък, ушите са свързани със сърцето, със симпатичната нервна система, а устата – със стомаха и черния дроб. Задача на устата е да възпитава черния дроб.
Не може ли да го възпита, човек е изложен на различни болести.
Всяка лоша дума се отразява вредно върху черния дроб. Хигиената забранява на човека да си служи с отрицателни, дисхармонични думи. Върви ли против хигиената, човек разстройва черния си дроб. Щом се разстрои черният дроб, разстройва се и нервната система, както и храносмилането. Изобщо, лошите думи се отразяват зле върху здравето.
към беседата >>
Всяка лоша дума се отразява вредно върху черния дроб.
За предпочитане е да имаш здрава уста, отколкото да бъдеш красив. Според мене, красив е оня, който има здрави очи, уши и уста. Очите са свързани с човешкия мозък, ушите са свързани със сърцето, със симпатичната нервна система, а устата – със стомаха и черния дроб. Задача на устата е да възпитава черния дроб. Не може ли да го възпита, човек е изложен на различни болести.
Всяка лоша дума се отразява вредно върху черния дроб.
Хигиената забранява на човека да си служи с отрицателни, дисхармонични думи. Върви ли против хигиената, човек разстройва черния си дроб. Щом се разстрои черният дроб, разстройва се и нервната система, както и храносмилането. Изобщо, лошите думи се отразяват зле върху здравето. Ако искате да бъдете здрави, служете си с добри, положителни думи.
към беседата >>
Хигиената забранява на човека да си служи с отрицателни, дисхармонични думи.
Според мене, красив е оня, който има здрави очи, уши и уста. Очите са свързани с човешкия мозък, ушите са свързани със сърцето, със симпатичната нервна система, а устата – със стомаха и черния дроб. Задача на устата е да възпитава черния дроб. Не може ли да го възпита, човек е изложен на различни болести. Всяка лоша дума се отразява вредно върху черния дроб.
Хигиената забранява на човека да си служи с отрицателни, дисхармонични думи.
Върви ли против хигиената, човек разстройва черния си дроб. Щом се разстрои черният дроб, разстройва се и нервната система, както и храносмилането. Изобщо, лошите думи се отразяват зле върху здравето. Ако искате да бъдете здрави, служете си с добри, положителни думи.
към беседата >>
Върви ли против хигиената, човек разстройва черния си дроб.
Очите са свързани с човешкия мозък, ушите са свързани със сърцето, със симпатичната нервна система, а устата – със стомаха и черния дроб. Задача на устата е да възпитава черния дроб. Не може ли да го възпита, човек е изложен на различни болести. Всяка лоша дума се отразява вредно върху черния дроб. Хигиената забранява на човека да си служи с отрицателни, дисхармонични думи.
Върви ли против хигиената, човек разстройва черния си дроб.
Щом се разстрои черният дроб, разстройва се и нервната система, както и храносмилането. Изобщо, лошите думи се отразяват зле върху здравето. Ако искате да бъдете здрави, служете си с добри, положителни думи.
към беседата >>
Щом се разстрои черният дроб, разстройва се и нервната система, както и храносмилането.
Задача на устата е да възпитава черния дроб. Не може ли да го възпита, човек е изложен на различни болести. Всяка лоша дума се отразява вредно върху черния дроб. Хигиената забранява на човека да си служи с отрицателни, дисхармонични думи. Върви ли против хигиената, човек разстройва черния си дроб.
Щом се разстрои черният дроб, разстройва се и нервната система, както и храносмилането.
Изобщо, лошите думи се отразяват зле върху здравето. Ако искате да бъдете здрави, служете си с добри, положителни думи.
към беседата >>
Изобщо, лошите думи се отразяват зле върху здравето.
Не може ли да го възпита, човек е изложен на различни болести. Всяка лоша дума се отразява вредно върху черния дроб. Хигиената забранява на човека да си служи с отрицателни, дисхармонични думи. Върви ли против хигиената, човек разстройва черния си дроб. Щом се разстрои черният дроб, разстройва се и нервната система, както и храносмилането.
Изобщо, лошите думи се отразяват зле върху здравето.
Ако искате да бъдете здрави, служете си с добри, положителни думи.
към беседата >>
Ако искате да бъдете здрави, служете си с добри, положителни думи.
Всяка лоша дума се отразява вредно върху черния дроб. Хигиената забранява на човека да си служи с отрицателни, дисхармонични думи. Върви ли против хигиената, човек разстройва черния си дроб. Щом се разстрои черният дроб, разстройва се и нервната система, както и храносмилането. Изобщо, лошите думи се отразяват зле върху здравето.
Ако искате да бъдете здрави, служете си с добри, положителни думи.
към беседата >>
Като ученици, вие трябва да правите наблюдения върху себе си, да изучавате удовете си.
Като ученици, вие трябва да правите наблюдения върху себе си, да изучавате удовете си.
От себе си ще познавате и другите хора. Вижте, какъв е показалецът на честния човек. Той е много добре оформен и се отличава от показалеца на нечестния. В справедливия човек средният пръст има красива форма. Природата поставя добродетелите на видно място, всички да ги виждат и да се ползват от тях.
към беседата >>
От себе си ще познавате и другите хора.
Като ученици, вие трябва да правите наблюдения върху себе си, да изучавате удовете си.
От себе си ще познавате и другите хора.
Вижте, какъв е показалецът на честния човек. Той е много добре оформен и се отличава от показалеца на нечестния. В справедливия човек средният пръст има красива форма. Природата поставя добродетелите на видно място, всички да ги виждат и да се ползват от тях. Приятно е да видиш един красив, добре оформен пръст.
към беседата >>
Вижте, какъв е показалецът на честния човек.
Като ученици, вие трябва да правите наблюдения върху себе си, да изучавате удовете си. От себе си ще познавате и другите хора.
Вижте, какъв е показалецът на честния човек.
Той е много добре оформен и се отличава от показалеца на нечестния. В справедливия човек средният пръст има красива форма. Природата поставя добродетелите на видно място, всички да ги виждат и да се ползват от тях. Приятно е да видиш един красив, добре оформен пръст. Когато ученикът иска да покаже, че знае урока си, вдига двата пръста – показалецът и средният пръст.
към беседата >>
Той е много добре оформен и се отличава от показалеца на нечестния.
Като ученици, вие трябва да правите наблюдения върху себе си, да изучавате удовете си. От себе си ще познавате и другите хора. Вижте, какъв е показалецът на честния човек.
Той е много добре оформен и се отличава от показалеца на нечестния.
В справедливия човек средният пръст има красива форма. Природата поставя добродетелите на видно място, всички да ги виждат и да се ползват от тях. Приятно е да видиш един красив, добре оформен пръст. Когато ученикът иска да покаже, че знае урока си, вдига двата пръста – показалецът и средният пръст. С това тоя иска да каже: Аз съм честен и справедлив, имайте доверие в мене.
към беседата >>
В справедливия човек средният пръст има красива форма.
Като ученици, вие трябва да правите наблюдения върху себе си, да изучавате удовете си. От себе си ще познавате и другите хора. Вижте, какъв е показалецът на честния човек. Той е много добре оформен и се отличава от показалеца на нечестния.
В справедливия човек средният пръст има красива форма.
Природата поставя добродетелите на видно място, всички да ги виждат и да се ползват от тях. Приятно е да видиш един красив, добре оформен пръст. Когато ученикът иска да покаже, че знае урока си, вдига двата пръста – показалецът и средният пръст. С това тоя иска да каже: Аз съм честен и справедлив, имайте доверие в мене. Ученикът не знае това, но подсъзнателно го върши.
към беседата >>
Природата поставя добродетелите на видно място, всички да ги виждат и да се ползват от тях.
Като ученици, вие трябва да правите наблюдения върху себе си, да изучавате удовете си. От себе си ще познавате и другите хора. Вижте, какъв е показалецът на честния човек. Той е много добре оформен и се отличава от показалеца на нечестния. В справедливия човек средният пръст има красива форма.
Природата поставя добродетелите на видно място, всички да ги виждат и да се ползват от тях.
Приятно е да видиш един красив, добре оформен пръст. Когато ученикът иска да покаже, че знае урока си, вдига двата пръста – показалецът и средният пръст. С това тоя иска да каже: Аз съм честен и справедлив, имайте доверие в мене. Ученикът не знае това, но подсъзнателно го върши. Учителят погледне ученика, който вдига ръка, и му казва: Драганчо, кажи, от какво произлиза думата „даскал.” – От дъска, господин учителю.
към беседата >>
Приятно е да видиш един красив, добре оформен пръст.
От себе си ще познавате и другите хора. Вижте, какъв е показалецът на честния човек. Той е много добре оформен и се отличава от показалеца на нечестния. В справедливия човек средният пръст има красива форма. Природата поставя добродетелите на видно място, всички да ги виждат и да се ползват от тях.
Приятно е да видиш един красив, добре оформен пръст.
Когато ученикът иска да покаже, че знае урока си, вдига двата пръста – показалецът и средният пръст. С това тоя иска да каже: Аз съм честен и справедлив, имайте доверие в мене. Ученикът не знае това, но подсъзнателно го върши. Учителят погледне ученика, който вдига ръка, и му казва: Драганчо, кажи, от какво произлиза думата „даскал.” – От дъска, господин учителю. В думата даскал буквата “к” не е на място.
към беседата >>
Когато ученикът иска да покаже, че знае урока си, вдига двата пръста – показалецът и средният пръст.
Вижте, какъв е показалецът на честния човек. Той е много добре оформен и се отличава от показалеца на нечестния. В справедливия човек средният пръст има красива форма. Природата поставя добродетелите на видно място, всички да ги виждат и да се ползват от тях. Приятно е да видиш един красив, добре оформен пръст.
Когато ученикът иска да покаже, че знае урока си, вдига двата пръста – показалецът и средният пръст.
С това тоя иска да каже: Аз съм честен и справедлив, имайте доверие в мене. Ученикът не знае това, но подсъзнателно го върши. Учителят погледне ученика, който вдига ръка, и му казва: Драганчо, кажи, от какво произлиза думата „даскал.” – От дъска, господин учителю. В думата даскал буквата “к” не е на място. Тя е неустойчива, представя лодка, която потъва.
към беседата >>
С това тоя иска да каже: Аз съм честен и справедлив, имайте доверие в мене.
Той е много добре оформен и се отличава от показалеца на нечестния. В справедливия човек средният пръст има красива форма. Природата поставя добродетелите на видно място, всички да ги виждат и да се ползват от тях. Приятно е да видиш един красив, добре оформен пръст. Когато ученикът иска да покаже, че знае урока си, вдига двата пръста – показалецът и средният пръст.
С това тоя иска да каже: Аз съм честен и справедлив, имайте доверие в мене.
Ученикът не знае това, но подсъзнателно го върши. Учителят погледне ученика, който вдига ръка, и му казва: Драганчо, кажи, от какво произлиза думата „даскал.” – От дъска, господин учителю. В думата даскал буквата “к” не е на място. Тя е неустойчива, представя лодка, която потъва. Двете наклонени линии в буквата са платна на лодката.
към беседата >>
Ученикът не знае това, но подсъзнателно го върши.
В справедливия човек средният пръст има красива форма. Природата поставя добродетелите на видно място, всички да ги виждат и да се ползват от тях. Приятно е да видиш един красив, добре оформен пръст. Когато ученикът иска да покаже, че знае урока си, вдига двата пръста – показалецът и средният пръст. С това тоя иска да каже: Аз съм честен и справедлив, имайте доверие в мене.
Ученикът не знае това, но подсъзнателно го върши.
Учителят погледне ученика, който вдига ръка, и му казва: Драганчо, кажи, от какво произлиза думата „даскал.” – От дъска, господин учителю. В думата даскал буквата “к” не е на място. Тя е неустойчива, представя лодка, която потъва. Двете наклонени линии в буквата са платна на лодката. Буквата „К” е от друг произход, няма отношение към земята, затова тая лодка не може да работи на физичния свят.
към беседата >>
Учителят погледне ученика, който вдига ръка, и му казва: Драганчо, кажи, от какво произлиза думата „даскал.” – От дъска, господин учителю.
Природата поставя добродетелите на видно място, всички да ги виждат и да се ползват от тях. Приятно е да видиш един красив, добре оформен пръст. Когато ученикът иска да покаже, че знае урока си, вдига двата пръста – показалецът и средният пръст. С това тоя иска да каже: Аз съм честен и справедлив, имайте доверие в мене. Ученикът не знае това, но подсъзнателно го върши.
Учителят погледне ученика, който вдига ръка, и му казва: Драганчо, кажи, от какво произлиза думата „даскал.” – От дъска, господин учителю.
В думата даскал буквата “к” не е на място. Тя е неустойчива, представя лодка, която потъва. Двете наклонени линии в буквата са платна на лодката. Буквата „К” е от друг произход, няма отношение към земята, затова тая лодка не може да работи на физичния свят.
към беседата >>
В думата даскал буквата “к” не е на място.
Приятно е да видиш един красив, добре оформен пръст. Когато ученикът иска да покаже, че знае урока си, вдига двата пръста – показалецът и средният пръст. С това тоя иска да каже: Аз съм честен и справедлив, имайте доверие в мене. Ученикът не знае това, но подсъзнателно го върши. Учителят погледне ученика, който вдига ръка, и му казва: Драганчо, кажи, от какво произлиза думата „даскал.” – От дъска, господин учителю.
В думата даскал буквата “к” не е на място.
Тя е неустойчива, представя лодка, която потъва. Двете наклонени линии в буквата са платна на лодката. Буквата „К” е от друг произход, няма отношение към земята, затова тая лодка не може да работи на физичния свят.
към беседата >>
Тя е неустойчива, представя лодка, която потъва.
Когато ученикът иска да покаже, че знае урока си, вдига двата пръста – показалецът и средният пръст. С това тоя иска да каже: Аз съм честен и справедлив, имайте доверие в мене. Ученикът не знае това, но подсъзнателно го върши. Учителят погледне ученика, който вдига ръка, и му казва: Драганчо, кажи, от какво произлиза думата „даскал.” – От дъска, господин учителю. В думата даскал буквата “к” не е на място.
Тя е неустойчива, представя лодка, която потъва.
Двете наклонени линии в буквата са платна на лодката. Буквата „К” е от друг произход, няма отношение към земята, затова тая лодка не може да работи на физичния свят.
към беседата >>
Двете наклонени линии в буквата са платна на лодката.
С това тоя иска да каже: Аз съм честен и справедлив, имайте доверие в мене. Ученикът не знае това, но подсъзнателно го върши. Учителят погледне ученика, който вдига ръка, и му казва: Драганчо, кажи, от какво произлиза думата „даскал.” – От дъска, господин учителю. В думата даскал буквата “к” не е на място. Тя е неустойчива, представя лодка, която потъва.
Двете наклонени линии в буквата са платна на лодката.
Буквата „К” е от друг произход, няма отношение към земята, затова тая лодка не може да работи на физичния свят.
към беседата >>
Буквата „К” е от друг произход, няма отношение към земята, затова тая лодка не може да работи на физичния свят.
Ученикът не знае това, но подсъзнателно го върши. Учителят погледне ученика, който вдига ръка, и му казва: Драганчо, кажи, от какво произлиза думата „даскал.” – От дъска, господин учителю. В думата даскал буквата “к” не е на място. Тя е неустойчива, представя лодка, която потъва. Двете наклонени линии в буквата са платна на лодката.
Буквата „К” е от друг произход, няма отношение към земята, затова тая лодка не може да работи на физичния свят.
към беседата >>
И тъй, ако искате да бъдете здрави, с добро разположение на ума и на сърцето, трябва да се занимавате с плодни дървета, с посаждането и отглеждането им.
И тъй, ако искате да бъдете здрави, с добро разположение на ума и на сърцето, трябва да се занимавате с плодни дървета, с посаждането и отглеждането им.
Ако обичате някой плод, посаждайте семето или костилката му. Като ядете плодове или друга храна, спазвайте правилото, никога да не си дояждате или никога да не преяждате. Това се отразява здравословно върху човека. Ако искаш да живееш повече време на земята, не си дояждай. Нека остане в тебе желанието още да хапнеш.
към беседата >>
Ако обичате някой плод, посаждайте семето или костилката му.
И тъй, ако искате да бъдете здрави, с добро разположение на ума и на сърцето, трябва да се занимавате с плодни дървета, с посаждането и отглеждането им.
Ако обичате някой плод, посаждайте семето или костилката му.
Като ядете плодове или друга храна, спазвайте правилото, никога да не си дояждате или никога да не преяждате. Това се отразява здравословно върху човека. Ако искаш да живееш повече време на земята, не си дояждай. Нека остане в тебе желанието още да хапнеш. Ако всякога си дояждаш или преяждаш, ти скъсяваш живота си.
към беседата >>
Като ядете плодове или друга храна, спазвайте правилото, никога да не си дояждате или никога да не преяждате.
И тъй, ако искате да бъдете здрави, с добро разположение на ума и на сърцето, трябва да се занимавате с плодни дървета, с посаждането и отглеждането им. Ако обичате някой плод, посаждайте семето или костилката му.
Като ядете плодове или друга храна, спазвайте правилото, никога да не си дояждате или никога да не преяждате.
Това се отразява здравословно върху човека. Ако искаш да живееш повече време на земята, не си дояждай. Нека остане в тебе желанието още да хапнеш. Ако всякога си дояждаш или преяждаш, ти скъсяваш живота си. Не казвай, че не искаш да ядеш.
към беседата >>
Това се отразява здравословно върху човека.
И тъй, ако искате да бъдете здрави, с добро разположение на ума и на сърцето, трябва да се занимавате с плодни дървета, с посаждането и отглеждането им. Ако обичате някой плод, посаждайте семето или костилката му. Като ядете плодове или друга храна, спазвайте правилото, никога да не си дояждате или никога да не преяждате.
Това се отразява здравословно върху човека.
Ако искаш да живееш повече време на земята, не си дояждай. Нека остане в тебе желанието още да хапнеш. Ако всякога си дояждаш или преяждаш, ти скъсяваш живота си. Не казвай, че не искаш да ядеш. С това ти сам си пакостиш.
към беседата >>
Ако искаш да живееш повече време на земята, не си дояждай.
И тъй, ако искате да бъдете здрави, с добро разположение на ума и на сърцето, трябва да се занимавате с плодни дървета, с посаждането и отглеждането им. Ако обичате някой плод, посаждайте семето или костилката му. Като ядете плодове или друга храна, спазвайте правилото, никога да не си дояждате или никога да не преяждате. Това се отразява здравословно върху човека.
Ако искаш да живееш повече време на земята, не си дояждай.
Нека остане в тебе желанието още да хапнеш. Ако всякога си дояждаш или преяждаш, ти скъсяваш живота си. Не казвай, че не искаш да ядеш. С това ти сам си пакостиш. Нека остане в тебе желанието да си хапнеш още, но не задоволявай желанието си напълно.
към беседата >>
НАГОРЕ