НАЧАЛО
Класове:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1915
СТРАНИЦИ:
1
,
2
,
3
,
4
,
5
,
6
,
7
,
8
,
9
,
10
,
11
,
12
,
13
,
14
,
15
,
16
,
17
,
18
,
19
,
20
,
21
,
22
,
23
,
24
,
25
,
26
,
27
,
28
,
29
,
30
,
31
,
32
,
33
,
34
,
35
,
36
,
37
,
38
,
39
,
40
,
41
,
42
,
43
,
44
,
45
,
46
,
47
,
48
,
49
,
50
,
51
,
52
,
53
,
54
,
55
,
56
,
57
,
58
,
59
,
60
,
61
,
62
,
63
,
64
,
65
,
66
,
67
,
68
,
69
,
70
,
71
,
72
,
73
,
74
,
75
,
76
,
77
,
78
,
79
,
80
,
81
,
82
,
83
,
84
,
85
,
86
,
87
,
88
,
89
,
90
,
91
,
92
,
93
,
94
,
95
,
96
,
97
,
98
,
99
,
100
,
101
,
102
,
103
,
104
,
105
,
106
,
107
,
108
,
109
,
110
,
111
,
112
,
113
,
114
,
115
,
116
,
117
,
118
,
119
,
120
,
121
,
122
,
123
,
124
,
125
,
126
,
127
,
128
,
129
,
130
,
131
,
132
,
133
,
134
,
135
,
136
,
137
,
138
,
139
,
140
,
141
,
142
,
143
,
144
,
145
,
146
,
147
,
148
,
149
,
150
,
151
,
152
,
153
,
154
,
155
,
156
,
157
,
158
,
159
,
160
,
161
,
162
,
163
,
164
,
165
,
166
,
167
,
168
,
169
,
170
,
171
,
172
,
173
,
174
,
175
,
176
,
177
,
178
,
179
,
180
,
181
,
182
,
183
,
184
,
185
,
186
,
187
,
188
,
189
,
190
,
191
,
192
,
193
,
194
,
195
,
196
,
197
,
198
,
199
,
200
,
201
,
202
,
203
,
204
,
205
,
206
,
207
,
208
,
209
,
210
,
211
,
212
,
213
,
214
,
215
,
216
,
217
,
218
,
219
,
220
,
221
,
222
,
223
,
224
,
225
,
226
,
227
,
228
,
229
,
230
,
231
,
232
,
233
,
234
,
235
,
236
,
237
,
238
,
239
,
240
,
241
,
242
,
243
,
244
,
245
,
246
,
247
,
248
,
249
,
250
,
251
,
252
,
253
,
254
,
255
,
256
,
257
,
258
,
259
,
260
,
261
,
262
,
263
,
264
,
265
,
266
,
267
,
268
,
269
,
270
,
271
,
272
,
273
,
274
,
275
,
276
,
277
,
278
,
279
,
280
,
281
,
282
,
283
,
284
,
285
,
286
,
287
,
288
,
289
,
290
,
291
,
292
,
293
,
294
,
295
,
296
,
297
,
298
,
299
,
300
,
301
,
302
,
303
,
304
,
305
,
306
,
307
,
308
,
309
,
310
,
311
,
312
,
313
,
314
,
315
,
316
,
317
,
318
,
319
,
320
,
321
,
322
,
323
,
324
,
325
,
326
,
327
,
328
,
329
,
330
,
331
,
332
,
333
,
334
,
335
,
336
,
337
,
338
,
339
,
340
,
341
,
342
,
343
,
344
,
345
,
346
,
347
,
348
,
349
,
350
,
351
,
352
,
353
,
354
,
355
,
356
,
357
,
358
,
359
,
360
,
361
,
362
,
363
,
364
,
365
,
366
,
367
,
368
,
369
,
370
,
371
,
372
,
373
,
374
,
375
,
376
,
377
,
378
,
379
,
380
,
381
,
382
,
383
,
384
,
385
,
386
,
387
,
388
,
389
,
390
,
391
,
392
,
393
,
394
,
395
,
396
,
397
,
398
,
399
,
400
,
401
,
402
,
403
,
404
,
405
,
406
,
407
,
408
,
409
,
410
,
411
,
412
,
413
,
414
,
415
,
416
,
417
,
418
,
419
,
420
,
421
,
422
,
423
,
424
,
425
,
426
,
427
,
428
,
429
,
430
,
431
,
432
,
433
,
434
,
435
,
436
,
437
,
438
,
439
,
440
,
441
,
442
,
443
,
444
,
445
,
446
,
447
,
448
,
449
,
450
,
451
,
452
,
453
,
454
,
455
,
456
,
457
,
458
,
459
,
460
,
461
,
462
,
463
,
464
,
465
,
466
,
467
,
468
,
469
,
470
,
471
,
472
,
473
,
474
,
475
,
476
,
477
,
478
,
479
,
480
,
481
,
482
,
483
,
484
,
485
,
486
,
487
,
488
,
489
,
490
,
491
,
492
,
493
,
494
,
495
,
496
,
497
,
498
,
499
,
500
,
501
,
502
,
503
,
504
,
505
,
506
,
507
,
508
,
509
,
510
,
511
,
512
,
513
,
514
,
515
,
516
,
517
,
518
,
519
,
520
,
521
,
522
,
523
,
524
,
525
,
526
,
527
,
528
,
529
,
530
,
531
,
532
,
533
,
534
,
535
,
536
,
537
,
538
,
539
,
540
,
541
,
542
,
543
,
544
,
545
,
546
,
547
,
548
,
549
,
550
,
551
,
552
,
553
,
554
,
555
,
556
,
557
,
558
,
559
,
560
,
561
,
562
,
563
,
564
,
565
,
566
,
567
,
568
,
569
,
570
,
571
,
572
,
573
,
574
,
575
,
576
,
577
,
578
,
579
,
580
,
581
,
582
,
583
,
584
,
585
,
586
,
587
,
588
,
589
,
590
,
591
,
592
,
593
,
594
,
595
,
596
,
597
,
598
,
599
,
600
,
601
,
602
,
603
,
604
,
605
,
606
,
607
,
608
,
609
,
610
,
611
,
612
,
613
,
614
,
615
,
616
,
617
,
618
,
619
,
620
,
621
,
622
,
623
,
624
,
625
,
626
,
627
,
628
,
629
,
630
,
631
,
632
,
633
,
634
,
635
,
636
,
637
,
638
,
639
,
640
,
641
,
642
,
643
,
644
,
645
,
646
,
647
,
648
,
649
,
650
,
651
,
652
,
653
,
654
,
655
,
656
,
657
,
658
,
659
,
660
,
661
,
662
,
663
,
664
,
665
,
666
,
667
,
668
,
669
,
670
,
671
,
672
,
673
,
674
,
675
,
676
,
677
,
678
,
679
,
680
,
681
,
682
,
683
,
684
,
685
,
686
,
687
,
688
,
689
,
690
,
691
,
692
,
693
,
694
,
695
,
696
,
697
,
698
,
699
,
700
,
701
,
702
,
703
,
704
,
705
,
706
,
707
,
708
,
709
,
710
,
711
,
712
,
713
,
714
,
715
,
716
,
717
,
718
,
719
,
720
,
721
,
722
,
723
,
724
,
725
,
726
,
727
,
728
,
729
,
730
,
731
,
732
,
733
,
734
,
735
,
736
,
737
,
738
,
739
,
740
,
741
,
742
,
743
,
744
,
745
,
746
,
747
,
748
,
749
,
750
,
751
,
752
,
753
,
754
,
755
,
756
,
757
,
758
,
759
,
760
,
761
,
762
,
763
,
764
,
765
,
766
,
767
,
768
,
769
,
770
,
771
,
772
,
773
,
774
,
775
,
776
,
777
,
778
,
779
,
780
,
781
,
782
,
783
,
784
,
785
,
786
,
787
,
788
,
789
,
790
,
791
,
792
,
793
,
794
,
795
,
796
,
797
,
798
,
799
,
800
,
801
,
802
,
803
,
804
,
805
,
806
,
807
,
808
,
809
,
810
,
811
,
812
,
813
,
814
,
815
,
816
,
817
,
818
,
819
,
820
,
821
,
822
,
823
,
824
,
825
,
826
,
827
,
828
,
829
,
830
,
831
,
832
,
833
,
834
,
835
,
836
,
837
,
838
,
839
,
840
,
841
,
842
,
843
,
844
,
845
,
846
,
847
,
848
,
849
,
850
,
851
,
852
,
853
,
854
,
855
,
856
,
857
,
858
,
859
,
860
,
861
,
862
,
863
,
864
,
865
,
866
,
867
,
868
,
869
,
870
,
871
,
872
,
873
,
874
,
875
,
876
,
877
,
878
,
879
,
880
,
881
,
882
,
883
,
884
,
885
,
886
,
887
,
888
,
889
,
890
,
891
,
892
,
893
,
894
,
895
,
896
,
897
,
898
,
899
,
900
,
901
,
902
,
903
,
904
,
905
,
906
,
907
,
908
,
909
,
910
,
911
,
912
,
913
,
914
,
915
,
916
,
917
,
918
,
919
,
920
,
921
,
922
,
923
,
924
,
925
,
926
,
927
,
928
,
929
,
930
,
931
,
932
,
933
,
934
,
935
,
936
,
937
,
938
,
939
,
940
,
941
,
942
,
943
,
944
,
945
,
946
,
947
,
948
,
949
,
950
,
951
,
952
,
953
,
954
,
955
,
956
,
957
,
958
,
959
,
960
,
961
,
962
,
963
,
964
,
965
,
966
,
967
,
968
,
969
,
970
,
971
,
972
,
973
,
974
,
975
,
976
,
977
,
978
,
979
,
980
,
981
,
982
,
983
,
984
,
985
,
986
,
987
,
988
,
989
,
990
,
991
,
992
,
993
,
994
,
995
,
996
,
997
,
998
,
999
,
1000
,
1001
,
1002
,
1003
,
1004
,
1005
,
1006
,
1007
,
1008
,
1009
,
1010
,
1011
,
1012
,
1013
,
1014
,
1015
,
1016
,
1017
,
1018
,
1019
,
1020
,
1021
,
1022
,
1023
,
1024
,
1025
,
1026
,
1027
,
1028
,
1029
,
1030
,
1031
,
1032
,
1033
,
1034
,
1035
,
1036
,
1037
,
1038
,
1039
,
1040
,
1041
,
1042
,
1043
,
1044
,
1045
,
1046
,
1047
,
1048
,
1049
,
1050
,
1051
,
1052
,
1053
,
1054
,
1055
,
1056
,
1057
,
1058
,
1059
,
1060
,
1061
,
1062
,
1063
,
1064
,
1065
,
1066
,
1067
,
1068
,
1069
,
1070
,
1071
,
1072
,
1073
,
1074
,
1075
,
1076
,
1077
,
1078
,
1079
,
1080
,
1081
,
1082
,
1083
,
1084
,
1085
,
1086
,
1087
,
1088
,
1089
,
1090
,
1091
,
1092
,
1093
,
1094
,
1095
,
1096
,
1097
,
1098
,
1099
,
1100
,
1101
,
1102
,
1103
,
1104
,
1105
,
1106
,
1107
,
1108
,
1109
,
1110
,
1111
,
1112
,
1113
,
1114
,
1115
,
1116
,
1117
,
1118
,
1119
,
1120
,
1121
,
1122
,
1123
,
1124
,
1125
,
1126
,
1127
,
1128
,
1129
,
1130
,
1131
,
1132
,
1133
,
1134
,
1135
,
1136
,
1137
,
1138
,
1139
,
1140
,
1141
,
1142
,
1143
,
1144
,
1145
,
1146
,
1147
,
1148
,
1149
,
1150
,
1151
,
1152
,
1153
,
1154
,
1155
,
1156
,
1157
,
1158
,
1159
,
1160
,
1161
,
1162
,
1163
,
1164
,
1165
,
1166
,
1167
,
1168
,
1169
,
1170
,
1171
,
1172
,
1173
,
1174
,
1175
,
1176
,
1177
,
1178
,
1179
,
1180
,
1181
,
1182
,
1183
,
1184
,
1185
,
1186
,
1187
,
1188
,
1189
,
1190
,
1191
,
1192
,
1193
,
1194
,
1195
,
1196
,
1197
,
1198
,
1199
,
1200
,
1201
,
1202
,
1203
,
1204
,
1205
,
1206
,
1207
,
1208
,
1209
,
1210
,
1211
,
1212
,
1213
,
1214
,
1215
,
1216
,
1217
,
1218
,
1219
,
1220
,
1221
,
1222
,
1223
,
1224
,
1225
,
1226
,
1227
,
1228
,
1229
,
1230
,
1231
,
1232
,
1233
,
1234
,
1235
,
1236
,
1237
,
1238
,
1239
,
1240
,
1241
,
1242
,
1243
,
1244
,
1245
,
1246
,
1247
,
1248
,
1249
,
1250
,
1251
,
1252
,
1253
,
1254
,
1255
,
1256
,
1257
,
1258
,
1259
,
1260
,
1261
,
1262
,
1263
,
1264
,
1265
,
1266
,
1267
,
1268
,
1269
,
1270
,
1271
,
1272
,
1273
,
1274
,
1275
,
1276
,
1277
,
1278
,
1279
,
1280
,
1281
,
1282
,
1283
,
1284
,
1285
,
1286
,
1287
,
1288
,
1289
,
1290
,
1291
,
1292
,
1293
,
1294
,
1295
,
1296
,
1297
,
1298
,
1299
,
1300
,
1301
,
1302
,
1303
,
1304
,
1305
,
1306
,
1307
,
1308
,
1309
,
1310
,
1311
,
1312
,
1313
,
1314
,
1315
,
1316
,
1317
,
1318
,
1319
,
1320
,
1321
,
1322
,
1323
,
1324
,
1325
,
1326
,
1327
,
1328
,
1329
,
1330
,
1331
,
1332
,
1333
,
1334
,
1335
,
1336
,
1337
,
1338
,
1339
,
1340
,
1341
,
1342
,
1343
,
1344
,
1345
,
1346
,
1347
,
1348
,
1349
,
1350
,
1351
,
1352
,
1353
,
1354
,
1355
,
1356
,
1357
,
1358
,
1359
,
1360
,
1361
,
1362
,
1363
,
1364
,
1365
,
1366
,
1367
,
1368
,
1369
,
1370
,
1371
,
1372
,
1373
,
1374
,
1375
,
1376
,
1377
,
1378
,
1379
,
1380
,
1381
,
1382
,
1383
,
1384
,
1385
,
1386
,
1387
,
1388
,
1389
,
1390
,
1391
,
1392
,
1393
,
1394
,
1395
,
1396
,
1397
,
1398
,
1399
,
1400
,
1401
,
1402
,
1403
,
1404
,
1405
,
1406
,
1407
,
1408
,
1409
,
1410
,
1411
,
1412
,
1413
,
1414
,
1415
,
1416
,
1417
,
1418
,
1419
,
1420
,
1421
,
1422
,
1423
,
1424
,
1425
,
1426
,
1427
,
1428
,
1429
,
1430
,
1431
,
1432
,
1433
,
1434
,
1435
,
1436
,
1437
,
1438
,
1439
,
1440
,
1441
,
1442
,
1443
,
1444
,
1445
,
1446
,
1447
,
1448
,
1449
,
1450
,
1451
,
1452
,
1453
,
1454
,
1455
,
1456
,
1457
,
1458
,
1459
,
1460
,
1461
,
1462
,
1463
,
1464
,
1465
,
1466
,
1467
,
1468
,
1469
,
1470
,
1471
,
1472
,
1473
,
1474
,
1475
,
1476
,
1477
,
1478
,
1479
,
1480
,
1481
,
1482
,
1483
,
1484
,
1485
,
1486
,
1487
,
1488
,
1489
,
1490
,
1491
,
1492
,
1493
,
1494
,
1495
,
1496
,
1497
,
1498
,
1499
,
1500
,
1501
,
1502
,
1503
,
1504
,
1505
,
1506
,
1507
,
1508
,
1509
,
1510
,
1511
,
1512
,
1513
,
1514
,
1515
,
1516
,
1517
,
1518
,
1519
,
1520
,
1521
,
1522
,
1523
,
1524
,
1525
,
1526
,
1527
,
1528
,
1529
,
1530
,
1531
,
1532
,
1533
,
1534
,
1535
,
1536
,
1537
,
1538
,
1539
,
1540
,
1541
,
1542
,
1543
,
1544
,
1545
,
1546
,
1547
,
1548
,
1549
,
1550
,
1551
,
1552
,
1553
,
1554
,
1555
,
1556
,
1557
,
1558
,
1559
,
1560
,
1561
,
1562
,
1563
,
1564
,
1565
,
1566
,
1567
,
1568
,
1569
,
1570
,
1571
,
1572
,
1573
,
1574
,
1575
,
1576
,
1577
,
1578
,
1579
,
1580
,
1581
,
1582
,
1583
,
1584
,
1585
,
1586
,
1587
,
1588
,
1589
,
1590
,
1591
,
1592
,
1593
,
1594
,
1595
,
1596
,
1597
,
1598
,
1599
,
1600
,
1601
,
1602
,
1603
,
1604
,
1605
,
1606
,
1607
,
1608
,
1609
,
1610
,
1611
,
1612
,
1613
,
1614
,
1615
,
1616
,
1617
,
1618
,
1619
,
1620
,
1621
,
1622
,
1623
,
1624
,
1625
,
1626
,
1627
,
1628
,
1629
,
1630
,
1631
,
1632
,
1633
,
1634
,
1635
,
1636
,
1637
,
1638
,
1639
,
1640
,
1641
,
1642
,
1643
,
1644
,
1645
,
1646
,
1647
,
1648
,
1649
,
1650
,
1651
,
1652
,
1653
,
1654
,
1655
,
1656
,
1657
,
1658
,
1659
,
1660
,
1661
,
1662
,
1663
,
1664
,
1665
,
1666
,
1667
,
1668
,
1669
,
1670
,
1671
,
1672
,
1673
,
1674
,
1675
,
1676
,
1677
,
1678
,
1679
,
1680
,
1681
,
1682
,
1683
,
1684
,
1685
,
1686
,
1687
,
1688
,
1689
,
1690
,
1691
,
1692
,
1693
,
1694
,
1695
,
1696
,
1697
,
1698
,
1699
,
1700
,
1701
,
1702
,
1703
,
1704
,
1705
,
1706
,
1707
,
1708
,
1709
,
1710
,
1711
,
1712
,
1713
,
1714
,
1715
,
1716
,
1717
,
1718
,
1719
,
1720
,
1721
,
1722
,
1723
,
1724
,
1725
,
1726
,
1727
,
1728
,
1729
,
1730
,
1731
,
1732
,
1733
,
1734
,
1735
,
1736
,
1737
,
1738
,
1739
,
1740
,
1741
,
1742
,
1743
,
1744
,
1745
,
1746
,
1747
,
1748
,
1749
,
1750
,
1751
,
1752
,
1753
,
1754
,
1755
,
1756
,
1757
,
1758
,
1759
,
1760
,
1761
,
1762
,
1763
,
1764
,
1765
,
1766
,
1767
,
1768
,
1769
,
1770
,
1771
,
1772
,
1773
,
1774
,
1775
,
1776
,
1777
,
1778
,
1779
,
1780
,
1781
,
1782
,
1783
,
1784
,
1785
,
1786
,
1787
,
1788
,
1789
,
1790
,
1791
,
1792
,
1793
,
1794
,
1795
,
1796
,
1797
,
1798
,
1799
,
1800
,
1801
,
1802
,
1803
,
1804
,
1805
,
1806
,
1807
,
1808
,
1809
,
1810
,
1811
,
1812
,
1813
,
1814
,
1815
,
1816
,
1817
,
1818
,
1819
,
1820
,
1821
,
1822
,
1823
,
1824
,
1825
,
1826
,
1827
,
1828
,
1829
,
1830
,
1831
,
1832
,
1833
,
1834
,
1835
,
1836
,
1837
,
1838
,
1839
,
1840
,
1841
,
1842
,
1843
,
1844
,
1845
,
1846
,
1847
,
1848
,
1849
,
1850
,
1851
,
1852
,
1853
,
1854
,
1855
,
1856
,
1857
,
1858
,
1859
,
1860
,
1861
,
1862
,
1863
,
1864
,
1865
,
1866
,
1867
,
1868
,
1869
,
1870
,
1871
,
1872
,
1873
,
1874
,
1875
,
1876
,
1877
,
1878
,
1879
,
1880
,
1881
,
1882
,
1883
,
1884
,
1885
,
1886
,
1887
,
1888
,
1889
,
1890
,
1891
,
1892
,
1893
,
1894
,
1895
,
1896
,
1897
,
1898
,
1899
,
1900
,
1901
,
1902
,
1903
,
1904
,
1905
,
1906
,
1907
,
1908
,
1909
,
1910
,
1911
,
1912
,
1913
,
1914
,
1915
,
1916
,
1917
,
1918
,
1919
,
1920
,
1921
,
1922
,
1923
,
1924
,
1925
,
1926
,
1927
,
1928
,
1929
,
1930
,
1931
,
1932
,
1933
,
1934
,
1935
,
1936
,
1937
,
1938
,
1939
,
1940
,
1941
,
1942
,
1943
,
1944
,
1945
,
1946
,
1947
,
1948
,
1949
,
1950
,
1951
,
1952
,
1953
,
1954
,
1955
,
1956
,
1957
,
1958
,
1959
,
1960
,
1961
,
1962
,
1963
,
1964
,
1965
,
1966
,
1967
,
1968
,
1969
,
1970
,
1971
,
1972
,
1973
,
1974
,
1975
,
1976
,
1977
,
1978
,
1979
,
1980
,
1981
,
1982
,
1983
,
1984
,
1985
,
1986
,
1987
,
1988
,
1989
,
1990
,
1991
,
1992
,
1993
,
1994
,
1995
,
1996
,
1997
,
1998
,
1999
,
2000
,
2001
,
2002
,
2003
,
2004
,
2005
,
2006
,
2007
,
2008
,
2009
,
2010
,
2011
,
2012
,
2013
,
2014
,
2015
,
2016
,
2017
,
2018
,
2019
,
2020
,
2021
,
2022
,
2023
,
2024
,
2025
,
2026
,
2027
,
2028
,
2029
,
2030
,
2031
,
2032
,
2033
,
2034
,
2035
,
2036
,
2037
,
2038
,
2039
,
2040
,
2041
,
2042
,
2043
,
2044
,
2045
,
2046
,
2047
,
2048
,
2049
,
2050
,
2051
,
2052
,
Намерени са
2051512
резултата от
3878
беседи в
2052
страници с точна фраза : '
'.
На страница
1915
:
1000
резултата в
2
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Бъдете съвършени
,
НБ
, София, 1.11.1942г.,
Едно дете, като намери друго по-малко, носи го.
Ако е доволен възрастният, пак зная защо е доволен. Детето, като няма кого да обича, е недоволно. Ако оставите едно дете само, то е недоволно. Дайте му другарче, да видите как знае да обича децата. Виждал съм едно малко дете да носи друго.
Едно дете, като намери друго по-малко, носи го.
Малкото дете разбира, че онова е по-малко и е готово да му услужи. Да видите децата как знаят да се докарват! Учудвал съм се на тях. Голяма деликатност имат и как знаят само да поглеждат! Ако е някой голям, няма такава деликатност.
към беседата >>
Ако животът ставаше тъй, както ние искаме, нямаше да бъде красив.
По някой път казвате: „Защо ми се случи това? “ – Случи се. Ако тия работи не бяха се случили в света, какво щяха да пишат писателите? Ако нямаше тия големите противоречия, как щяха да напишат една драма, един роман, една комедия или една трагедия?
Ако животът ставаше тъй, както ние искаме, нямаше да бъде красив.
Красотата на живота седи в големите противоречия, които съществуват.
към беседата >>
Малкото дете разбира, че онова е по-малко и е готово да му услужи.
Детето, като няма кого да обича, е недоволно. Ако оставите едно дете само, то е недоволно. Дайте му другарче, да видите как знае да обича децата. Виждал съм едно малко дете да носи друго. Едно дете, като намери друго по-малко, носи го.
Малкото дете разбира, че онова е по-малко и е готово да му услужи.
Да видите децата как знаят да се докарват! Учудвал съм се на тях. Голяма деликатност имат и как знаят само да поглеждат! Ако е някой голям, няма такава деликатност.
към беседата >>
Красотата на живота седи в големите противоречия, които съществуват.
По някой път казвате: „Защо ми се случи това? “ – Случи се. Ако тия работи не бяха се случили в света, какво щяха да пишат писателите? Ако нямаше тия големите противоречия, как щяха да напишат една драма, един роман, една комедия или една трагедия? Ако животът ставаше тъй, както ние искаме, нямаше да бъде красив.
Красотата на живота седи в големите противоречия, които съществуват.
към беседата >>
Да видите децата как знаят да се докарват!
Ако оставите едно дете само, то е недоволно. Дайте му другарче, да видите как знае да обича децата. Виждал съм едно малко дете да носи друго. Едно дете, като намери друго по-малко, носи го. Малкото дете разбира, че онова е по-малко и е готово да му услужи.
Да видите децата как знаят да се докарват!
Учудвал съм се на тях. Голяма деликатност имат и как знаят само да поглеждат! Ако е някой голям, няма такава деликатност.
към беседата >>
Вас ви е страх от ада, нали така?
Вас ви е страх от ада, нали така?
Че адът, това е сянката на рая. Ти направиш една земя райска, ще туриш сенки наоколо. Без тия сенки никаква картина няма да имаш. Пъкълът, това са сенките на рая. Изпъкват противоречията.
към беседата >>
Учудвал съм се на тях.
Дайте му другарче, да видите как знае да обича децата. Виждал съм едно малко дете да носи друго. Едно дете, като намери друго по-малко, носи го. Малкото дете разбира, че онова е по-малко и е готово да му услужи. Да видите децата как знаят да се докарват!
Учудвал съм се на тях.
Голяма деликатност имат и как знаят само да поглеждат! Ако е някой голям, няма такава деликатност.
към беседата >>
Че адът, това е сянката на рая.
Вас ви е страх от ада, нали така?
Че адът, това е сянката на рая.
Ти направиш една земя райска, ще туриш сенки наоколо. Без тия сенки никаква картина няма да имаш. Пъкълът, това са сенките на рая. Изпъкват противоречията. В какво седи раят, виждаш.
към беседата >>
Голяма деликатност имат и как знаят само да поглеждат!
Виждал съм едно малко дете да носи друго. Едно дете, като намери друго по-малко, носи го. Малкото дете разбира, че онова е по-малко и е готово да му услужи. Да видите децата как знаят да се докарват! Учудвал съм се на тях.
Голяма деликатност имат и как знаят само да поглеждат!
Ако е някой голям, няма такава деликатност.
към беседата >>
Ти направиш една земя райска, ще туриш сенки наоколо.
Вас ви е страх от ада, нали така? Че адът, това е сянката на рая.
Ти направиш една земя райска, ще туриш сенки наоколо.
Без тия сенки никаква картина няма да имаш. Пъкълът, това са сенките на рая. Изпъкват противоречията. В какво седи раят, виждаш. Ако нямаше ад, нямаше и раят да се възприеме.
към беседата >>
Ако е някой голям, няма такава деликатност.
Едно дете, като намери друго по-малко, носи го. Малкото дете разбира, че онова е по-малко и е готово да му услужи. Да видите децата как знаят да се докарват! Учудвал съм се на тях. Голяма деликатност имат и как знаят само да поглеждат!
Ако е някой голям, няма такава деликатност.
към беседата >>
Без тия сенки никаква картина няма да имаш.
Вас ви е страх от ада, нали така? Че адът, това е сянката на рая. Ти направиш една земя райска, ще туриш сенки наоколо.
Без тия сенки никаква картина няма да имаш.
Пъкълът, това са сенките на рая. Изпъкват противоречията. В какво седи раят, виждаш. Ако нямаше ад, нямаше и раят да се възприеме. Нашите разбирания за доброто и злото в света, те са частични понятия.
към беседата >>
Да се отнесем с човешката душа, изисква се голяма деликатност.
Да се отнесем с човешката душа, изисква се голяма деликатност.
Човешката душа не мяза на тялото. Колко деликатни трябва да бъдем с душата, която е излязла от Бога! Спрямо своята душа и спрямо душата на окръжаващите трябва да бъдем деликатни. Туй ни липсва. Липсва ни, понеже сме изгубили нещо от това дете.
към беседата >>
Пъкълът, това са сенките на рая.
Вас ви е страх от ада, нали така? Че адът, това е сянката на рая. Ти направиш една земя райска, ще туриш сенки наоколо. Без тия сенки никаква картина няма да имаш.
Пъкълът, това са сенките на рая.
Изпъкват противоречията. В какво седи раят, виждаш. Ако нямаше ад, нямаше и раят да се възприеме. Нашите разбирания за доброто и злото в света, те са частични понятия.
към беседата >>
Човешката душа не мяза на тялото.
Да се отнесем с човешката душа, изисква се голяма деликатност.
Човешката душа не мяза на тялото.
Колко деликатни трябва да бъдем с душата, която е излязла от Бога! Спрямо своята душа и спрямо душата на окръжаващите трябва да бъдем деликатни. Туй ни липсва. Липсва ни, понеже сме изгубили нещо от това дете. Имаме желание да знаем, но не знаем как.
към беседата >>
Изпъкват противоречията.
Вас ви е страх от ада, нали така? Че адът, това е сянката на рая. Ти направиш една земя райска, ще туриш сенки наоколо. Без тия сенки никаква картина няма да имаш. Пъкълът, това са сенките на рая.
Изпъкват противоречията.
В какво седи раят, виждаш. Ако нямаше ад, нямаше и раят да се възприеме. Нашите разбирания за доброто и злото в света, те са частични понятия.
към беседата >>
Колко деликатни трябва да бъдем с душата, която е излязла от Бога!
Да се отнесем с човешката душа, изисква се голяма деликатност. Човешката душа не мяза на тялото.
Колко деликатни трябва да бъдем с душата, която е излязла от Бога!
Спрямо своята душа и спрямо душата на окръжаващите трябва да бъдем деликатни. Туй ни липсва. Липсва ни, понеже сме изгубили нещо от това дете. Имаме желание да знаем, но не знаем как.
към беседата >>
В какво седи раят, виждаш.
Че адът, това е сянката на рая. Ти направиш една земя райска, ще туриш сенки наоколо. Без тия сенки никаква картина няма да имаш. Пъкълът, това са сенките на рая. Изпъкват противоречията.
В какво седи раят, виждаш.
Ако нямаше ад, нямаше и раят да се възприеме. Нашите разбирания за доброто и злото в света, те са частични понятия.
към беседата >>
Спрямо своята душа и спрямо душата на окръжаващите трябва да бъдем деликатни.
Да се отнесем с човешката душа, изисква се голяма деликатност. Човешката душа не мяза на тялото. Колко деликатни трябва да бъдем с душата, която е излязла от Бога!
Спрямо своята душа и спрямо душата на окръжаващите трябва да бъдем деликатни.
Туй ни липсва. Липсва ни, понеже сме изгубили нещо от това дете. Имаме желание да знаем, но не знаем как.
към беседата >>
Ако нямаше ад, нямаше и раят да се възприеме.
Ти направиш една земя райска, ще туриш сенки наоколо. Без тия сенки никаква картина няма да имаш. Пъкълът, това са сенките на рая. Изпъкват противоречията. В какво седи раят, виждаш.
Ако нямаше ад, нямаше и раят да се възприеме.
Нашите разбирания за доброто и злото в света, те са частични понятия.
към беседата >>
Туй ни липсва.
Да се отнесем с човешката душа, изисква се голяма деликатност. Човешката душа не мяза на тялото. Колко деликатни трябва да бъдем с душата, която е излязла от Бога! Спрямо своята душа и спрямо душата на окръжаващите трябва да бъдем деликатни.
Туй ни липсва.
Липсва ни, понеже сме изгубили нещо от това дете. Имаме желание да знаем, но не знаем как.
към беседата >>
Нашите разбирания за доброто и злото в света, те са частични понятия.
Без тия сенки никаква картина няма да имаш. Пъкълът, това са сенките на рая. Изпъкват противоречията. В какво седи раят, виждаш. Ако нямаше ад, нямаше и раят да се възприеме.
Нашите разбирания за доброто и злото в света, те са частични понятия.
към беседата >>
Липсва ни, понеже сме изгубили нещо от това дете.
Да се отнесем с човешката душа, изисква се голяма деликатност. Човешката душа не мяза на тялото. Колко деликатни трябва да бъдем с душата, която е излязла от Бога! Спрямо своята душа и спрямо душата на окръжаващите трябва да бъдем деликатни. Туй ни липсва.
Липсва ни, понеже сме изгубили нещо от това дете.
Имаме желание да знаем, но не знаем как.
към беседата >>
Злото в света е творчески принцип, който е създал света.
Злото в света е творчески принцип, който е създал света.
Злото е създало света. Онази инертна материя, първо злото е било в сила да я обърне, да направи един свят. После дошло доброто, което да работи върху света, да го уреди. Злото беше необходимо, да се създаде светът. Как бихте го създали вие?
към беседата >>
Имаме желание да знаем, но не знаем как.
Човешката душа не мяза на тялото. Колко деликатни трябва да бъдем с душата, която е излязла от Бога! Спрямо своята душа и спрямо душата на окръжаващите трябва да бъдем деликатни. Туй ни липсва. Липсва ни, понеже сме изгубили нещо от това дете.
Имаме желание да знаем, но не знаем как.
към беседата >>
Злото е създало света.
Злото в света е творчески принцип, който е създал света.
Злото е създало света.
Онази инертна материя, първо злото е било в сила да я обърне, да направи един свят. После дошло доброто, което да работи върху света, да го уреди. Злото беше необходимо, да се създаде светът. Как бихте го създали вие? Вие, които не знаете, много лесно го създавате.
към беседата >>
За пример, някой иска да пее, но някой път ухото е тъпо, не може да схване ония нежните трептения, мъчи се.
За пример, някой иска да пее, но някой път ухото е тъпо, не може да схване ония нежните трептения, мъчи се.
Най-първо трябва да стане отзивчив в слуха, да схваща тия вълни – първото нещо. Ние се оглеждаме в огледалото. Най-първо се виждаме красив. Направи един опит. След 2–3 месеца се огледай в огледалото и ако се видиш стар, скрий огледалото.
към беседата >>
Онази инертна материя, първо злото е било в сила да я обърне, да направи един свят.
Злото в света е творчески принцип, който е създал света. Злото е създало света.
Онази инертна материя, първо злото е било в сила да я обърне, да направи един свят.
После дошло доброто, което да работи върху света, да го уреди. Злото беше необходимо, да се създаде светът. Как бихте го създали вие? Вие, които не знаете, много лесно го създавате.
към беседата >>
Най-първо трябва да стане отзивчив в слуха, да схваща тия вълни – първото нещо.
За пример, някой иска да пее, но някой път ухото е тъпо, не може да схване ония нежните трептения, мъчи се.
Най-първо трябва да стане отзивчив в слуха, да схваща тия вълни – първото нещо.
Ние се оглеждаме в огледалото. Най-първо се виждаме красив. Направи един опит. След 2–3 месеца се огледай в огледалото и ако се видиш стар, скрий огледалото. Започни да мислиш, че си млад и ще мислиш дотогава, докато дойдеш до положението, че каквото мислиш, като се огледаш в огледалото, да го видиш.
към беседата >>
После дошло доброто, което да работи върху света, да го уреди.
Злото в света е творчески принцип, който е създал света. Злото е създало света. Онази инертна материя, първо злото е било в сила да я обърне, да направи един свят.
После дошло доброто, което да работи върху света, да го уреди.
Злото беше необходимо, да се създаде светът. Как бихте го създали вие? Вие, които не знаете, много лесно го създавате.
към беседата >>
Ние се оглеждаме в огледалото.
За пример, някой иска да пее, но някой път ухото е тъпо, не може да схване ония нежните трептения, мъчи се. Най-първо трябва да стане отзивчив в слуха, да схваща тия вълни – първото нещо.
Ние се оглеждаме в огледалото.
Най-първо се виждаме красив. Направи един опит. След 2–3 месеца се огледай в огледалото и ако се видиш стар, скрий огледалото. Започни да мислиш, че си млад и ще мислиш дотогава, докато дойдеш до положението, че каквото мислиш, като се огледаш в огледалото, да го видиш. Ако мислиш, че си красив, а огледалото показва, че си грозен, не си познал какво нещо е Истината.
към беседата >>
Злото беше необходимо, да се създаде светът.
Злото в света е творчески принцип, който е създал света. Злото е създало света. Онази инертна материя, първо злото е било в сила да я обърне, да направи един свят. После дошло доброто, което да работи върху света, да го уреди.
Злото беше необходимо, да се създаде светът.
Как бихте го създали вие? Вие, които не знаете, много лесно го създавате.
към беседата >>
Най-първо се виждаме красив.
За пример, някой иска да пее, но някой път ухото е тъпо, не може да схване ония нежните трептения, мъчи се. Най-първо трябва да стане отзивчив в слуха, да схваща тия вълни – първото нещо. Ние се оглеждаме в огледалото.
Най-първо се виждаме красив.
Направи един опит. След 2–3 месеца се огледай в огледалото и ако се видиш стар, скрий огледалото. Започни да мислиш, че си млад и ще мислиш дотогава, докато дойдеш до положението, че каквото мислиш, като се огледаш в огледалото, да го видиш. Ако мислиш, че си красив, а огледалото показва, че си грозен, не си познал какво нещо е Истината.
към беседата >>
Как бихте го създали вие?
Злото в света е творчески принцип, който е създал света. Злото е създало света. Онази инертна материя, първо злото е било в сила да я обърне, да направи един свят. После дошло доброто, което да работи върху света, да го уреди. Злото беше необходимо, да се създаде светът.
Как бихте го създали вие?
Вие, които не знаете, много лесно го създавате.
към беседата >>
Направи един опит.
За пример, някой иска да пее, но някой път ухото е тъпо, не може да схване ония нежните трептения, мъчи се. Най-първо трябва да стане отзивчив в слуха, да схваща тия вълни – първото нещо. Ние се оглеждаме в огледалото. Най-първо се виждаме красив.
Направи един опит.
След 2–3 месеца се огледай в огледалото и ако се видиш стар, скрий огледалото. Започни да мислиш, че си млад и ще мислиш дотогава, докато дойдеш до положението, че каквото мислиш, като се огледаш в огледалото, да го видиш. Ако мислиш, че си красив, а огледалото показва, че си грозен, не си познал какво нещо е Истината.
към беседата >>
Вие, които не знаете, много лесно го създавате.
Злото е създало света. Онази инертна материя, първо злото е било в сила да я обърне, да направи един свят. После дошло доброто, което да работи върху света, да го уреди. Злото беше необходимо, да се създаде светът. Как бихте го създали вие?
Вие, които не знаете, много лесно го създавате.
към беседата >>
След 2–3 месеца се огледай в огледалото и ако се видиш стар, скрий огледалото.
За пример, някой иска да пее, но някой път ухото е тъпо, не може да схване ония нежните трептения, мъчи се. Най-първо трябва да стане отзивчив в слуха, да схваща тия вълни – първото нещо. Ние се оглеждаме в огледалото. Най-първо се виждаме красив. Направи един опит.
След 2–3 месеца се огледай в огледалото и ако се видиш стар, скрий огледалото.
Започни да мислиш, че си млад и ще мислиш дотогава, докато дойдеш до положението, че каквото мислиш, като се огледаш в огледалото, да го видиш. Ако мислиш, че си красив, а огледалото показва, че си грозен, не си познал какво нещо е Истината.
към беседата >>
Сега, тази реч, която аз ви говоря днес, ще ви служи за в бъдеще.
Сега, тази реч, която аз ви говоря днес, ще ви служи за в бъдеще.
Ако ме слушате, ще се подмладите, ако не ме слушате, ще остареете. Тъй щото, не ви съжалявам, ако остареете. Ако се подмладите, ще се радвам, че сте ме слушали, а ако остареете, тогава няма да ви съжалявам. Ще се научите, когато умирате, да се влюбите – силата е там. Не като се раждаш, но като умираш да се влюбиш.
към беседата >>
Започни да мислиш, че си млад и ще мислиш дотогава, докато дойдеш до положението, че каквото мислиш, като се огледаш в огледалото, да го видиш.
Най-първо трябва да стане отзивчив в слуха, да схваща тия вълни – първото нещо. Ние се оглеждаме в огледалото. Най-първо се виждаме красив. Направи един опит. След 2–3 месеца се огледай в огледалото и ако се видиш стар, скрий огледалото.
Започни да мислиш, че си млад и ще мислиш дотогава, докато дойдеш до положението, че каквото мислиш, като се огледаш в огледалото, да го видиш.
Ако мислиш, че си красив, а огледалото показва, че си грозен, не си познал какво нещо е Истината.
към беседата >>
Ако ме слушате, ще се подмладите, ако не ме слушате, ще остареете.
Сега, тази реч, която аз ви говоря днес, ще ви служи за в бъдеще.
Ако ме слушате, ще се подмладите, ако не ме слушате, ще остареете.
Тъй щото, не ви съжалявам, ако остареете. Ако се подмладите, ще се радвам, че сте ме слушали, а ако остареете, тогава няма да ви съжалявам. Ще се научите, когато умирате, да се влюбите – силата е там. Не като се раждаш, но като умираш да се влюбиш. Който иска да се подмлади, като умира, да се влюби и ще се подмлади.
към беседата >>
Ако мислиш, че си красив, а огледалото показва, че си грозен, не си познал какво нещо е Истината.
Ние се оглеждаме в огледалото. Най-първо се виждаме красив. Направи един опит. След 2–3 месеца се огледай в огледалото и ако се видиш стар, скрий огледалото. Започни да мислиш, че си млад и ще мислиш дотогава, докато дойдеш до положението, че каквото мислиш, като се огледаш в огледалото, да го видиш.
Ако мислиш, че си красив, а огледалото показва, че си грозен, не си познал какво нещо е Истината.
към беседата >>
Тъй щото, не ви съжалявам, ако остареете.
Сега, тази реч, която аз ви говоря днес, ще ви служи за в бъдеще. Ако ме слушате, ще се подмладите, ако не ме слушате, ще остареете.
Тъй щото, не ви съжалявам, ако остареете.
Ако се подмладите, ще се радвам, че сте ме слушали, а ако остареете, тогава няма да ви съжалявам. Ще се научите, когато умирате, да се влюбите – силата е там. Не като се раждаш, но като умираш да се влюбиш. Който иска да се подмлади, като умира, да се влюби и ще се подмлади. Който умира, като се влюби, ще се подмлади.
към беседата >>
Преди години дойде при мене един човек, загазил в материалните работи – цяла грозотия.
Преди години дойде при мене един човек, загазил в материалните работи – цяла грозотия.
Казвам: Огледай се – лицето погрозняло, очите хлътнали, жълт цвят има. Давам му една почетна сума в ръцете, давам му пак да се огледа. Казва: „Измених се.“ Веднага се усмихна, весел стана, очите изглеждат изпъкнали. Като се усъмни човек, пак лицето му потъмнее, той мисли: „Какъв ли е краят? “ Казвам: „Аз ти давам един опит.“
към беседата >>
Ако се подмладите, ще се радвам, че сте ме слушали, а ако остареете, тогава няма да ви съжалявам.
Сега, тази реч, която аз ви говоря днес, ще ви служи за в бъдеще. Ако ме слушате, ще се подмладите, ако не ме слушате, ще остареете. Тъй щото, не ви съжалявам, ако остареете.
Ако се подмладите, ще се радвам, че сте ме слушали, а ако остареете, тогава няма да ви съжалявам.
Ще се научите, когато умирате, да се влюбите – силата е там. Не като се раждаш, но като умираш да се влюбиш. Който иска да се подмлади, като умира, да се влюби и ще се подмлади. Който умира, като се влюби, ще се подмлади. Ще изучавате всички Божии блага.
към беседата >>
Казвам: Огледай се – лицето погрозняло, очите хлътнали, жълт цвят има.
Преди години дойде при мене един човек, загазил в материалните работи – цяла грозотия.
Казвам: Огледай се – лицето погрозняло, очите хлътнали, жълт цвят има.
Давам му една почетна сума в ръцете, давам му пак да се огледа. Казва: „Измених се.“ Веднага се усмихна, весел стана, очите изглеждат изпъкнали. Като се усъмни човек, пак лицето му потъмнее, той мисли: „Какъв ли е краят? “ Казвам: „Аз ти давам един опит.“
към беседата >>
Ще се научите, когато умирате, да се влюбите – силата е там.
Сега, тази реч, която аз ви говоря днес, ще ви служи за в бъдеще. Ако ме слушате, ще се подмладите, ако не ме слушате, ще остареете. Тъй щото, не ви съжалявам, ако остареете. Ако се подмладите, ще се радвам, че сте ме слушали, а ако остареете, тогава няма да ви съжалявам.
Ще се научите, когато умирате, да се влюбите – силата е там.
Не като се раждаш, но като умираш да се влюбиш. Който иска да се подмлади, като умира, да се влюби и ще се подмлади. Който умира, като се влюби, ще се подмлади. Ще изучавате всички Божии блага. Който се ражда и не се влюби, той ще остарее, ще има всичките противоречия в живота.
към беседата >>
Давам му една почетна сума в ръцете, давам му пак да се огледа.
Преди години дойде при мене един човек, загазил в материалните работи – цяла грозотия. Казвам: Огледай се – лицето погрозняло, очите хлътнали, жълт цвят има.
Давам му една почетна сума в ръцете, давам му пак да се огледа.
Казва: „Измених се.“ Веднага се усмихна, весел стана, очите изглеждат изпъкнали. Като се усъмни човек, пак лицето му потъмнее, той мисли: „Какъв ли е краят? “ Казвам: „Аз ти давам един опит.“
към беседата >>
Не като се раждаш, но като умираш да се влюбиш.
Сега, тази реч, която аз ви говоря днес, ще ви служи за в бъдеще. Ако ме слушате, ще се подмладите, ако не ме слушате, ще остареете. Тъй щото, не ви съжалявам, ако остареете. Ако се подмладите, ще се радвам, че сте ме слушали, а ако остареете, тогава няма да ви съжалявам. Ще се научите, когато умирате, да се влюбите – силата е там.
Не като се раждаш, но като умираш да се влюбиш.
Който иска да се подмлади, като умира, да се влюби и ще се подмлади. Който умира, като се влюби, ще се подмлади. Ще изучавате всички Божии блага. Който се ражда и не се влюби, той ще остарее, ще има всичките противоречия в живота. Когато се раждаш, да се влюбиш и когато умираш, два пъти да се влюбиш.
към беседата >>
Казва: „Измених се.“ Веднага се усмихна, весел стана, очите изглеждат изпъкнали.
Преди години дойде при мене един човек, загазил в материалните работи – цяла грозотия. Казвам: Огледай се – лицето погрозняло, очите хлътнали, жълт цвят има. Давам му една почетна сума в ръцете, давам му пак да се огледа.
Казва: „Измених се.“ Веднага се усмихна, весел стана, очите изглеждат изпъкнали.
Като се усъмни човек, пак лицето му потъмнее, той мисли: „Какъв ли е краят? “ Казвам: „Аз ти давам един опит.“
към беседата >>
Който иска да се подмлади, като умира, да се влюби и ще се подмлади.
Ако ме слушате, ще се подмладите, ако не ме слушате, ще остареете. Тъй щото, не ви съжалявам, ако остареете. Ако се подмладите, ще се радвам, че сте ме слушали, а ако остареете, тогава няма да ви съжалявам. Ще се научите, когато умирате, да се влюбите – силата е там. Не като се раждаш, но като умираш да се влюбиш.
Който иска да се подмлади, като умира, да се влюби и ще се подмлади.
Който умира, като се влюби, ще се подмлади. Ще изучавате всички Божии блага. Който се ражда и не се влюби, той ще остарее, ще има всичките противоречия в живота. Когато се раждаш, да се влюбиш и когато умираш, два пъти да се влюбиш. Първият път като се влюбиш, да се родиш млад.
към беседата >>
Като се усъмни човек, пак лицето му потъмнее, той мисли: „Какъв ли е краят?
Преди години дойде при мене един човек, загазил в материалните работи – цяла грозотия. Казвам: Огледай се – лицето погрозняло, очите хлътнали, жълт цвят има. Давам му една почетна сума в ръцете, давам му пак да се огледа. Казва: „Измених се.“ Веднага се усмихна, весел стана, очите изглеждат изпъкнали.
Като се усъмни човек, пак лицето му потъмнее, той мисли: „Какъв ли е краят?
“ Казвам: „Аз ти давам един опит.“
към беседата >>
Който умира, като се влюби, ще се подмлади.
Тъй щото, не ви съжалявам, ако остареете. Ако се подмладите, ще се радвам, че сте ме слушали, а ако остареете, тогава няма да ви съжалявам. Ще се научите, когато умирате, да се влюбите – силата е там. Не като се раждаш, но като умираш да се влюбиш. Който иска да се подмлади, като умира, да се влюби и ще се подмлади.
Който умира, като се влюби, ще се подмлади.
Ще изучавате всички Божии блага. Който се ражда и не се влюби, той ще остарее, ще има всичките противоречия в живота. Когато се раждаш, да се влюбиш и когато умираш, два пъти да се влюбиш. Първият път като се влюбиш, да се родиш млад. А пък втория път ще се влюбиш, да се освободиш от дряхлявостта на живота.
към беседата >>
“ Казвам: „Аз ти давам един опит.“
Преди години дойде при мене един човек, загазил в материалните работи – цяла грозотия. Казвам: Огледай се – лицето погрозняло, очите хлътнали, жълт цвят има. Давам му една почетна сума в ръцете, давам му пак да се огледа. Казва: „Измених се.“ Веднага се усмихна, весел стана, очите изглеждат изпъкнали. Като се усъмни човек, пак лицето му потъмнее, той мисли: „Какъв ли е краят?
“ Казвам: „Аз ти давам един опит.“
към беседата >>
Ще изучавате всички Божии блага.
Ако се подмладите, ще се радвам, че сте ме слушали, а ако остареете, тогава няма да ви съжалявам. Ще се научите, когато умирате, да се влюбите – силата е там. Не като се раждаш, но като умираш да се влюбиш. Който иска да се подмлади, като умира, да се влюби и ще се подмлади. Който умира, като се влюби, ще се подмлади.
Ще изучавате всички Божии блага.
Който се ражда и не се влюби, той ще остарее, ще има всичките противоречия в живота. Когато се раждаш, да се влюбиш и когато умираш, два пъти да се влюбиш. Първият път като се влюбиш, да се родиш млад. А пък втория път ще се влюбиш, да се освободиш от дряхлявостта на живота.
към беседата >>
Онова, което Бог прави, ония блага, които Бог ни дава, да оценяваме.
Онова, което Бог прави, ония блага, които Бог ни дава, да оценяваме.
Да оценяваме светлината, въздуха, храната, всички хора, които ни обичат да оценяваме. Аз какво съм направил? Нищо не съм направил. Те са залъгалки. Най-лесното на вас казвам, другото благо лесно идва.
към беседата >>
Който се ражда и не се влюби, той ще остарее, ще има всичките противоречия в живота.
Ще се научите, когато умирате, да се влюбите – силата е там. Не като се раждаш, но като умираш да се влюбиш. Който иска да се подмлади, като умира, да се влюби и ще се подмлади. Който умира, като се влюби, ще се подмлади. Ще изучавате всички Божии блага.
Който се ражда и не се влюби, той ще остарее, ще има всичките противоречия в живота.
Когато се раждаш, да се влюбиш и когато умираш, два пъти да се влюбиш. Първият път като се влюбиш, да се родиш млад. А пък втория път ще се влюбиш, да се освободиш от дряхлявостта на живота.
към беседата >>
Да оценяваме светлината, въздуха, храната, всички хора, които ни обичат да оценяваме.
Онова, което Бог прави, ония блага, които Бог ни дава, да оценяваме.
Да оценяваме светлината, въздуха, храната, всички хора, които ни обичат да оценяваме.
Аз какво съм направил? Нищо не съм направил. Те са залъгалки. Най-лесното на вас казвам, другото благо лесно идва. Не се самозаблуждавайте с външните блага, с 5–6000, 20 000 или 100 000 – те ще дойдат сами по себе си, те са на ваше разположение.
към беседата >>
Когато се раждаш, да се влюбиш и когато умираш, два пъти да се влюбиш.
Не като се раждаш, но като умираш да се влюбиш. Който иска да се подмлади, като умира, да се влюби и ще се подмлади. Който умира, като се влюби, ще се подмлади. Ще изучавате всички Божии блага. Който се ражда и не се влюби, той ще остарее, ще има всичките противоречия в живота.
Когато се раждаш, да се влюбиш и когато умираш, два пъти да се влюбиш.
Първият път като се влюбиш, да се родиш млад. А пък втория път ще се влюбиш, да се освободиш от дряхлявостта на живота.
към беседата >>
Аз какво съм направил?
Онова, което Бог прави, ония блага, които Бог ни дава, да оценяваме. Да оценяваме светлината, въздуха, храната, всички хора, които ни обичат да оценяваме.
Аз какво съм направил?
Нищо не съм направил. Те са залъгалки. Най-лесното на вас казвам, другото благо лесно идва. Не се самозаблуждавайте с външните блага, с 5–6000, 20 000 или 100 000 – те ще дойдат сами по себе си, те са на ваше разположение. Важното в света е да бъде будно съзнанието ви за Истината, да влезете в съприкосновение с нея.
към беседата >>
Първият път като се влюбиш, да се родиш млад.
Който иска да се подмлади, като умира, да се влюби и ще се подмлади. Който умира, като се влюби, ще се подмлади. Ще изучавате всички Божии блага. Който се ражда и не се влюби, той ще остарее, ще има всичките противоречия в живота. Когато се раждаш, да се влюбиш и когато умираш, два пъти да се влюбиш.
Първият път като се влюбиш, да се родиш млад.
А пък втория път ще се влюбиш, да се освободиш от дряхлявостта на живота.
към беседата >>
Нищо не съм направил.
Онова, което Бог прави, ония блага, които Бог ни дава, да оценяваме. Да оценяваме светлината, въздуха, храната, всички хора, които ни обичат да оценяваме. Аз какво съм направил?
Нищо не съм направил.
Те са залъгалки. Най-лесното на вас казвам, другото благо лесно идва. Не се самозаблуждавайте с външните блага, с 5–6000, 20 000 или 100 000 – те ще дойдат сами по себе си, те са на ваше разположение. Важното в света е да бъде будно съзнанието ви за Истината, да влезете в съприкосновение с нея. Тя е като изгряващото Слънце.
към беседата >>
А пък втория път ще се влюбиш, да се освободиш от дряхлявостта на живота.
Който умира, като се влюби, ще се подмлади. Ще изучавате всички Божии блага. Който се ражда и не се влюби, той ще остарее, ще има всичките противоречия в живота. Когато се раждаш, да се влюбиш и когато умираш, два пъти да се влюбиш. Първият път като се влюбиш, да се родиш млад.
А пък втория път ще се влюбиш, да се освободиш от дряхлявостта на живота.
към беседата >>
Те са залъгалки.
Онова, което Бог прави, ония блага, които Бог ни дава, да оценяваме. Да оценяваме светлината, въздуха, храната, всички хора, които ни обичат да оценяваме. Аз какво съм направил? Нищо не съм направил.
Те са залъгалки.
Най-лесното на вас казвам, другото благо лесно идва. Не се самозаблуждавайте с външните блага, с 5–6000, 20 000 или 100 000 – те ще дойдат сами по себе си, те са на ваше разположение. Важното в света е да бъде будно съзнанието ви за Истината, да влезете в съприкосновение с нея. Тя е като изгряващото Слънце. Да имаш всичките възможности и да оцениш в себе си какво нещо е Божественият свят.
към беседата >>
Казвате: Любов.
Казвате: Любов.
Вие не търсете Любовта като забавление. Любовта е не само един стимул, но най-великата храна, която се доставя на човека, на човешкия ум. Без Любов храна не можеш да доставиш. Без Любов храна на сърцето не можеш да доставиш, без Любов храна на душата си не можеш да доставиш и без Любов храна на духа си не можеш да доставиш. Какво нещо е Любовта?
към беседата >>
Най-лесното на вас казвам, другото благо лесно идва.
Онова, което Бог прави, ония блага, които Бог ни дава, да оценяваме. Да оценяваме светлината, въздуха, храната, всички хора, които ни обичат да оценяваме. Аз какво съм направил? Нищо не съм направил. Те са залъгалки.
Най-лесното на вас казвам, другото благо лесно идва.
Не се самозаблуждавайте с външните блага, с 5–6000, 20 000 или 100 000 – те ще дойдат сами по себе си, те са на ваше разположение. Важното в света е да бъде будно съзнанието ви за Истината, да влезете в съприкосновение с нея. Тя е като изгряващото Слънце. Да имаш всичките възможности и да оцениш в себе си какво нещо е Божественият свят.
към беседата >>
Вие не търсете Любовта като забавление.
Казвате: Любов.
Вие не търсете Любовта като забавление.
Любовта е не само един стимул, но най-великата храна, която се доставя на човека, на човешкия ум. Без Любов храна не можеш да доставиш. Без Любов храна на сърцето не можеш да доставиш, без Любов храна на душата си не можеш да доставиш и без Любов храна на духа си не можеш да доставиш. Какво нещо е Любовта? Туй, което доставя условия за живота в света.
към беседата >>
Не се самозаблуждавайте с външните блага, с 5–6000, 20 000 или 100 000 – те ще дойдат сами по себе си, те са на ваше разположение.
Да оценяваме светлината, въздуха, храната, всички хора, които ни обичат да оценяваме. Аз какво съм направил? Нищо не съм направил. Те са залъгалки. Най-лесното на вас казвам, другото благо лесно идва.
Не се самозаблуждавайте с външните блага, с 5–6000, 20 000 или 100 000 – те ще дойдат сами по себе си, те са на ваше разположение.
Важното в света е да бъде будно съзнанието ви за Истината, да влезете в съприкосновение с нея. Тя е като изгряващото Слънце. Да имаш всичките възможности и да оцениш в себе си какво нещо е Божественият свят.
към беседата >>
Любовта е не само един стимул, но най-великата храна, която се доставя на човека, на човешкия ум.
Казвате: Любов. Вие не търсете Любовта като забавление.
Любовта е не само един стимул, но най-великата храна, която се доставя на човека, на човешкия ум.
Без Любов храна не можеш да доставиш. Без Любов храна на сърцето не можеш да доставиш, без Любов храна на душата си не можеш да доставиш и без Любов храна на духа си не можеш да доставиш. Какво нещо е Любовта? Туй, което доставя условия за живота в света. Не така, както сега – за пример, някой, който се е влюбил, го е срам, че се е влюбил.
към беседата >>
Важното в света е да бъде будно съзнанието ви за Истината, да влезете в съприкосновение с нея.
Аз какво съм направил? Нищо не съм направил. Те са залъгалки. Най-лесното на вас казвам, другото благо лесно идва. Не се самозаблуждавайте с външните блага, с 5–6000, 20 000 или 100 000 – те ще дойдат сами по себе си, те са на ваше разположение.
Важното в света е да бъде будно съзнанието ви за Истината, да влезете в съприкосновение с нея.
Тя е като изгряващото Слънце. Да имаш всичките възможности и да оцениш в себе си какво нещо е Божественият свят.
към беседата >>
Без Любов храна не можеш да доставиш.
Казвате: Любов. Вие не търсете Любовта като забавление. Любовта е не само един стимул, но най-великата храна, която се доставя на човека, на човешкия ум.
Без Любов храна не можеш да доставиш.
Без Любов храна на сърцето не можеш да доставиш, без Любов храна на душата си не можеш да доставиш и без Любов храна на духа си не можеш да доставиш. Какво нещо е Любовта? Туй, което доставя условия за живота в света. Не така, както сега – за пример, някой, който се е влюбил, го е срам, че се е влюбил. Ти като се влюбиш, ще носиш нещо.
към беседата >>
Тя е като изгряващото Слънце.
Нищо не съм направил. Те са залъгалки. Най-лесното на вас казвам, другото благо лесно идва. Не се самозаблуждавайте с външните блага, с 5–6000, 20 000 или 100 000 – те ще дойдат сами по себе си, те са на ваше разположение. Важното в света е да бъде будно съзнанието ви за Истината, да влезете в съприкосновение с нея.
Тя е като изгряващото Слънце.
Да имаш всичките възможности и да оцениш в себе си какво нещо е Божественият свят.
към беседата >>
Без Любов храна на сърцето не можеш да доставиш, без Любов храна на душата си не можеш да доставиш и без Любов храна на духа си не можеш да доставиш.
Казвате: Любов. Вие не търсете Любовта като забавление. Любовта е не само един стимул, но най-великата храна, която се доставя на човека, на човешкия ум. Без Любов храна не можеш да доставиш.
Без Любов храна на сърцето не можеш да доставиш, без Любов храна на душата си не можеш да доставиш и без Любов храна на духа си не можеш да доставиш.
Какво нещо е Любовта? Туй, което доставя условия за живота в света. Не така, както сега – за пример, някой, който се е влюбил, го е срам, че се е влюбил. Ти като се влюбиш, ще носиш нещо. Ти като се влюбиш, ще носиш две кошници, две гърнета – ще носиш нещо.
към беседата >>
Да имаш всичките възможности и да оцениш в себе си какво нещо е Божественият свят.
Те са залъгалки. Най-лесното на вас казвам, другото благо лесно идва. Не се самозаблуждавайте с външните блага, с 5–6000, 20 000 или 100 000 – те ще дойдат сами по себе си, те са на ваше разположение. Важното в света е да бъде будно съзнанието ви за Истината, да влезете в съприкосновение с нея. Тя е като изгряващото Слънце.
Да имаш всичките възможности и да оцениш в себе си какво нещо е Божественият свят.
към беседата >>
Какво нещо е Любовта?
Казвате: Любов. Вие не търсете Любовта като забавление. Любовта е не само един стимул, но най-великата храна, която се доставя на човека, на човешкия ум. Без Любов храна не можеш да доставиш. Без Любов храна на сърцето не можеш да доставиш, без Любов храна на душата си не можеш да доставиш и без Любов храна на духа си не можеш да доставиш.
Какво нещо е Любовта?
Туй, което доставя условия за живота в света. Не така, както сега – за пример, някой, който се е влюбил, го е срам, че се е влюбил. Ти като се влюбиш, ще носиш нещо. Ти като се влюбиш, ще носиш две кошници, две гърнета – ще носиш нещо. Влюбените ходят с празни ръце – не зная каква Любов е тази.
към беседата >>
Какво е новото разбиране?
Какво е новото разбиране?
Хубави са тия работи. Миналото е на наше разположение. Ние трябва да бъдем готови за новото, което иде в света. Кое е това новото? То е новият живот, който иде в света.
към беседата >>
Туй, което доставя условия за живота в света.
Вие не търсете Любовта като забавление. Любовта е не само един стимул, но най-великата храна, която се доставя на човека, на човешкия ум. Без Любов храна не можеш да доставиш. Без Любов храна на сърцето не можеш да доставиш, без Любов храна на душата си не можеш да доставиш и без Любов храна на духа си не можеш да доставиш. Какво нещо е Любовта?
Туй, което доставя условия за живота в света.
Не така, както сега – за пример, някой, който се е влюбил, го е срам, че се е влюбил. Ти като се влюбиш, ще носиш нещо. Ти като се влюбиш, ще носиш две кошници, две гърнета – ще носиш нещо. Влюбените ходят с празни ръце – не зная каква Любов е тази.
към беседата >>
Хубави са тия работи.
Какво е новото разбиране?
Хубави са тия работи.
Миналото е на наше разположение. Ние трябва да бъдем готови за новото, което иде в света. Кое е това новото? То е новият живот, който иде в света.
към беседата >>
Не така, както сега – за пример, някой, който се е влюбил, го е срам, че се е влюбил.
Любовта е не само един стимул, но най-великата храна, която се доставя на човека, на човешкия ум. Без Любов храна не можеш да доставиш. Без Любов храна на сърцето не можеш да доставиш, без Любов храна на душата си не можеш да доставиш и без Любов храна на духа си не можеш да доставиш. Какво нещо е Любовта? Туй, което доставя условия за живота в света.
Не така, както сега – за пример, някой, който се е влюбил, го е срам, че се е влюбил.
Ти като се влюбиш, ще носиш нещо. Ти като се влюбиш, ще носиш две кошници, две гърнета – ще носиш нещо. Влюбените ходят с празни ръце – не зная каква Любов е тази.
към беседата >>
Миналото е на наше разположение.
Какво е новото разбиране? Хубави са тия работи.
Миналото е на наше разположение.
Ние трябва да бъдем готови за новото, което иде в света. Кое е това новото? То е новият живот, който иде в света.
към беседата >>
Ти като се влюбиш, ще носиш нещо.
Без Любов храна не можеш да доставиш. Без Любов храна на сърцето не можеш да доставиш, без Любов храна на душата си не можеш да доставиш и без Любов храна на духа си не можеш да доставиш. Какво нещо е Любовта? Туй, което доставя условия за живота в света. Не така, както сега – за пример, някой, който се е влюбил, го е срам, че се е влюбил.
Ти като се влюбиш, ще носиш нещо.
Ти като се влюбиш, ще носиш две кошници, две гърнета – ще носиш нещо. Влюбените ходят с празни ръце – не зная каква Любов е тази.
към беседата >>
Ние трябва да бъдем готови за новото, което иде в света.
Какво е новото разбиране? Хубави са тия работи. Миналото е на наше разположение.
Ние трябва да бъдем готови за новото, което иде в света.
Кое е това новото? То е новият живот, който иде в света.
към беседата >>
Ти като се влюбиш, ще носиш две кошници, две гърнета – ще носиш нещо.
Без Любов храна на сърцето не можеш да доставиш, без Любов храна на душата си не можеш да доставиш и без Любов храна на духа си не можеш да доставиш. Какво нещо е Любовта? Туй, което доставя условия за живота в света. Не така, както сега – за пример, някой, който се е влюбил, го е срам, че се е влюбил. Ти като се влюбиш, ще носиш нещо.
Ти като се влюбиш, ще носиш две кошници, две гърнета – ще носиш нещо.
Влюбените ходят с празни ръце – не зная каква Любов е тази.
към беседата >>
Кое е това новото?
Какво е новото разбиране? Хубави са тия работи. Миналото е на наше разположение. Ние трябва да бъдем готови за новото, което иде в света.
Кое е това новото?
То е новият живот, който иде в света.
към беседата >>
Влюбените ходят с празни ръце – не зная каква Любов е тази.
Какво нещо е Любовта? Туй, което доставя условия за живота в света. Не така, както сега – за пример, някой, който се е влюбил, го е срам, че се е влюбил. Ти като се влюбиш, ще носиш нещо. Ти като се влюбиш, ще носиш две кошници, две гърнета – ще носиш нещо.
Влюбените ходят с празни ръце – не зная каква Любов е тази.
към беседата >>
То е новият живот, който иде в света.
Какво е новото разбиране? Хубави са тия работи. Миналото е на наше разположение. Ние трябва да бъдем готови за новото, което иде в света. Кое е това новото?
То е новият живот, който иде в света.
към беседата >>
Христос носи едно време кръста с Любов.
Христос носи едно време кръста с Любов.
Той с Любов до края не го носи, за да се научите да обичате. Само до половината път носи кръста, та и ние да го поемем, и ние да поносим – и за нас остави малко работа. Ако беше свършил всичката работа, какво щеше да бъде в света? Половината от физическите страдания остави ние да ги носим. Те са благословение.
към беседата >>
Иде вече безсмъртието – един живот, без да умира човек.
Иде вече безсмъртието – един живот, без да умира човек.
За в бъдеще хората няма да умират както сега, да ги пренасят с катафалки, да плачат. Той както се е родил, когато умира, ще се стопи. Като умира човек, ще повика приятелите си, ще се ръкува и ще замине, ще се разпръсне. Гробове няма да има. Ще каже: „След години пак ще се върна.“ Кое е по-хубаво: на гробища ли да ходиш или без гробища да бъде?
към беседата >>
Той с Любов до края не го носи, за да се научите да обичате.
Христос носи едно време кръста с Любов.
Той с Любов до края не го носи, за да се научите да обичате.
Само до половината път носи кръста, та и ние да го поемем, и ние да поносим – и за нас остави малко работа. Ако беше свършил всичката работа, какво щеше да бъде в света? Половината от физическите страдания остави ние да ги носим. Те са благословение. Какво има да плачем?
към беседата >>
За в бъдеще хората няма да умират както сега, да ги пренасят с катафалки, да плачат.
Иде вече безсмъртието – един живот, без да умира човек.
За в бъдеще хората няма да умират както сега, да ги пренасят с катафалки, да плачат.
Той както се е родил, когато умира, ще се стопи. Като умира човек, ще повика приятелите си, ще се ръкува и ще замине, ще се разпръсне. Гробове няма да има. Ще каже: „След години пак ще се върна.“ Кое е по-хубаво: на гробища ли да ходиш или без гробища да бъде? Да ги горим ли или ида ги заравяме в земята?
към беседата >>
Само до половината път носи кръста, та и ние да го поемем, и ние да поносим – и за нас остави малко работа.
Христос носи едно време кръста с Любов. Той с Любов до края не го носи, за да се научите да обичате.
Само до половината път носи кръста, та и ние да го поемем, и ние да поносим – и за нас остави малко работа.
Ако беше свършил всичката работа, какво щеше да бъде в света? Половината от физическите страдания остави ние да ги носим. Те са благословение. Какво има да плачем? Аз се чудя на хората.
към беседата >>
Той както се е родил, когато умира, ще се стопи.
Иде вече безсмъртието – един живот, без да умира човек. За в бъдеще хората няма да умират както сега, да ги пренасят с катафалки, да плачат.
Той както се е родил, когато умира, ще се стопи.
Като умира човек, ще повика приятелите си, ще се ръкува и ще замине, ще се разпръсне. Гробове няма да има. Ще каже: „След години пак ще се върна.“ Кое е по-хубаво: на гробища ли да ходиш или без гробища да бъде? Да ги горим ли или ида ги заравяме в земята? За в бъдеще лесно ще се лекуват хората.
към беседата >>
Ако беше свършил всичката работа, какво щеше да бъде в света?
Христос носи едно време кръста с Любов. Той с Любов до края не го носи, за да се научите да обичате. Само до половината път носи кръста, та и ние да го поемем, и ние да поносим – и за нас остави малко работа.
Ако беше свършил всичката работа, какво щеше да бъде в света?
Половината от физическите страдания остави ние да ги носим. Те са благословение. Какво има да плачем? Аз се чудя на хората.
към беседата >>
Като умира човек, ще повика приятелите си, ще се ръкува и ще замине, ще се разпръсне.
Иде вече безсмъртието – един живот, без да умира човек. За в бъдеще хората няма да умират както сега, да ги пренасят с катафалки, да плачат. Той както се е родил, когато умира, ще се стопи.
Като умира човек, ще повика приятелите си, ще се ръкува и ще замине, ще се разпръсне.
Гробове няма да има. Ще каже: „След години пак ще се върна.“ Кое е по-хубаво: на гробища ли да ходиш или без гробища да бъде? Да ги горим ли или ида ги заравяме в земята? За в бъдеще лесно ще се лекуват хората. Страдаш от някаква болест – ще направиш услуга на някоя череша.
към беседата >>
Половината от физическите страдания остави ние да ги носим.
Христос носи едно време кръста с Любов. Той с Любов до края не го носи, за да се научите да обичате. Само до половината път носи кръста, та и ние да го поемем, и ние да поносим – и за нас остави малко работа. Ако беше свършил всичката работа, какво щеше да бъде в света?
Половината от физическите страдания остави ние да ги носим.
Те са благословение. Какво има да плачем? Аз се чудя на хората.
към беседата >>
Гробове няма да има.
Иде вече безсмъртието – един живот, без да умира човек. За в бъдеще хората няма да умират както сега, да ги пренасят с катафалки, да плачат. Той както се е родил, когато умира, ще се стопи. Като умира човек, ще повика приятелите си, ще се ръкува и ще замине, ще се разпръсне.
Гробове няма да има.
Ще каже: „След години пак ще се върна.“ Кое е по-хубаво: на гробища ли да ходиш или без гробища да бъде? Да ги горим ли или ида ги заравяме в земята? За в бъдеще лесно ще се лекуват хората. Страдаш от някаква болест – ще направиш услуга на някоя череша. Може да донесеш от Витоша 4–5 кофи вода и тогава ревматизмът от крака ти ще изчезне.
към беседата >>
Те са благословение.
Христос носи едно време кръста с Любов. Той с Любов до края не го носи, за да се научите да обичате. Само до половината път носи кръста, та и ние да го поемем, и ние да поносим – и за нас остави малко работа. Ако беше свършил всичката работа, какво щеше да бъде в света? Половината от физическите страдания остави ние да ги носим.
Те са благословение.
Какво има да плачем? Аз се чудя на хората.
към беседата >>
Ще каже: „След години пак ще се върна.“ Кое е по-хубаво: на гробища ли да ходиш или без гробища да бъде?
Иде вече безсмъртието – един живот, без да умира човек. За в бъдеще хората няма да умират както сега, да ги пренасят с катафалки, да плачат. Той както се е родил, когато умира, ще се стопи. Като умира човек, ще повика приятелите си, ще се ръкува и ще замине, ще се разпръсне. Гробове няма да има.
Ще каже: „След години пак ще се върна.“ Кое е по-хубаво: на гробища ли да ходиш или без гробища да бъде?
Да ги горим ли или ида ги заравяме в земята? За в бъдеще лесно ще се лекуват хората. Страдаш от някаква болест – ще направиш услуга на някоя череша. Може да донесеш от Витоша 4–5 кофи вода и тогава ревматизмът от крака ти ще изчезне. Или боли те гръбнакът – 4–5 кофи от Витоша ще донесеш и ще изчезне болестта.
към беседата >>
Какво има да плачем?
Той с Любов до края не го носи, за да се научите да обичате. Само до половината път носи кръста, та и ние да го поемем, и ние да поносим – и за нас остави малко работа. Ако беше свършил всичката работа, какво щеше да бъде в света? Половината от физическите страдания остави ние да ги носим. Те са благословение.
Какво има да плачем?
Аз се чудя на хората.
към беседата >>
Да ги горим ли или ида ги заравяме в земята?
За в бъдеще хората няма да умират както сега, да ги пренасят с катафалки, да плачат. Той както се е родил, когато умира, ще се стопи. Като умира човек, ще повика приятелите си, ще се ръкува и ще замине, ще се разпръсне. Гробове няма да има. Ще каже: „След години пак ще се върна.“ Кое е по-хубаво: на гробища ли да ходиш или без гробища да бъде?
Да ги горим ли или ида ги заравяме в земята?
За в бъдеще лесно ще се лекуват хората. Страдаш от някаква болест – ще направиш услуга на някоя череша. Може да донесеш от Витоша 4–5 кофи вода и тогава ревматизмът от крака ти ще изчезне. Или боли те гръбнакът – 4–5 кофи от Витоша ще донесеш и ще изчезне болестта. На болестта Витоша лечебно действа.
към беседата >>
Аз се чудя на хората.
Само до половината път носи кръста, та и ние да го поемем, и ние да поносим – и за нас остави малко работа. Ако беше свършил всичката работа, какво щеше да бъде в света? Половината от физическите страдания остави ние да ги носим. Те са благословение. Какво има да плачем?
Аз се чудя на хората.
към беседата >>
За в бъдеще лесно ще се лекуват хората.
Той както се е родил, когато умира, ще се стопи. Като умира човек, ще повика приятелите си, ще се ръкува и ще замине, ще се разпръсне. Гробове няма да има. Ще каже: „След години пак ще се върна.“ Кое е по-хубаво: на гробища ли да ходиш или без гробища да бъде? Да ги горим ли или ида ги заравяме в земята?
За в бъдеще лесно ще се лекуват хората.
Страдаш от някаква болест – ще направиш услуга на някоя череша. Може да донесеш от Витоша 4–5 кофи вода и тогава ревматизмът от крака ти ще изчезне. Или боли те гръбнакът – 4–5 кофи от Витоша ще донесеш и ще изчезне болестта. На болестта Витоша лечебно действа.
към беседата >>
Една майка, като роди едно дете, се радва.
Една майка, като роди едно дете, се радва.
А като умира детето, скърби. Накарай това дете да се влюби. Майката да каже, преди да е заченала детето: „Аз ще те приема в дома си, ако се влюбиш в Господа.“ Като дойде да се роди, да му каже: „Аз ще те родя, ако се влюбиш в Господа, ако не – ще те изпъдя.“ Ето как ще се подмладите. Много обикновени работи говорят хората, те говорят за покаяние, да плачат много малко искат. Ще занесе хубаво малко на Господа, на Света Богородица ще запали една свещ.
към беседата >>
Страдаш от някаква болест – ще направиш услуга на някоя череша.
Като умира човек, ще повика приятелите си, ще се ръкува и ще замине, ще се разпръсне. Гробове няма да има. Ще каже: „След години пак ще се върна.“ Кое е по-хубаво: на гробища ли да ходиш или без гробища да бъде? Да ги горим ли или ида ги заравяме в земята? За в бъдеще лесно ще се лекуват хората.
Страдаш от някаква болест – ще направиш услуга на някоя череша.
Може да донесеш от Витоша 4–5 кофи вода и тогава ревматизмът от крака ти ще изчезне. Или боли те гръбнакът – 4–5 кофи от Витоша ще донесеш и ще изчезне болестта. На болестта Витоша лечебно действа.
към беседата >>
А като умира детето, скърби.
Една майка, като роди едно дете, се радва.
А като умира детето, скърби.
Накарай това дете да се влюби. Майката да каже, преди да е заченала детето: „Аз ще те приема в дома си, ако се влюбиш в Господа.“ Като дойде да се роди, да му каже: „Аз ще те родя, ако се влюбиш в Господа, ако не – ще те изпъдя.“ Ето как ще се подмладите. Много обикновени работи говорят хората, те говорят за покаяние, да плачат много малко искат. Ще занесе хубаво малко на Господа, на Света Богородица ще запали една свещ. Много евтино искат да минат.
към беседата >>
Може да донесеш от Витоша 4–5 кофи вода и тогава ревматизмът от крака ти ще изчезне.
Гробове няма да има. Ще каже: „След години пак ще се върна.“ Кое е по-хубаво: на гробища ли да ходиш или без гробища да бъде? Да ги горим ли или ида ги заравяме в земята? За в бъдеще лесно ще се лекуват хората. Страдаш от някаква болест – ще направиш услуга на някоя череша.
Може да донесеш от Витоша 4–5 кофи вода и тогава ревматизмът от крака ти ще изчезне.
Или боли те гръбнакът – 4–5 кофи от Витоша ще донесеш и ще изчезне болестта. На болестта Витоша лечебно действа.
към беседата >>
Накарай това дете да се влюби.
Една майка, като роди едно дете, се радва. А като умира детето, скърби.
Накарай това дете да се влюби.
Майката да каже, преди да е заченала детето: „Аз ще те приема в дома си, ако се влюбиш в Господа.“ Като дойде да се роди, да му каже: „Аз ще те родя, ако се влюбиш в Господа, ако не – ще те изпъдя.“ Ето как ще се подмладите. Много обикновени работи говорят хората, те говорят за покаяние, да плачат много малко искат. Ще занесе хубаво малко на Господа, на Света Богородица ще запали една свещ. Много евтино искат да минат. После ще направи едно малко добро, ще даде едно парче хляб, ще даде някоя съдрана риза, ще даде някои съдрани обуща, ще даде 1000–2000 лева.
към беседата >>
Или боли те гръбнакът – 4–5 кофи от Витоша ще донесеш и ще изчезне болестта.
Ще каже: „След години пак ще се върна.“ Кое е по-хубаво: на гробища ли да ходиш или без гробища да бъде? Да ги горим ли или ида ги заравяме в земята? За в бъдеще лесно ще се лекуват хората. Страдаш от някаква болест – ще направиш услуга на някоя череша. Може да донесеш от Витоша 4–5 кофи вода и тогава ревматизмът от крака ти ще изчезне.
Или боли те гръбнакът – 4–5 кофи от Витоша ще донесеш и ще изчезне болестта.
На болестта Витоша лечебно действа.
към беседата >>
Майката да каже, преди да е заченала детето: „Аз ще те приема в дома си, ако се влюбиш в Господа.“ Като дойде да се роди, да му каже: „Аз ще те родя, ако се влюбиш в Господа, ако не – ще те изпъдя.“ Ето как ще се подмладите.
Една майка, като роди едно дете, се радва. А като умира детето, скърби. Накарай това дете да се влюби.
Майката да каже, преди да е заченала детето: „Аз ще те приема в дома си, ако се влюбиш в Господа.“ Като дойде да се роди, да му каже: „Аз ще те родя, ако се влюбиш в Господа, ако не – ще те изпъдя.“ Ето как ще се подмладите.
Много обикновени работи говорят хората, те говорят за покаяние, да плачат много малко искат. Ще занесе хубаво малко на Господа, на Света Богородица ще запали една свещ. Много евтино искат да минат. После ще направи едно малко добро, ще даде едно парче хляб, ще даде някоя съдрана риза, ще даде някои съдрани обуща, ще даде 1000–2000 лева. Че си дал две книжки, какво е то?
към беседата >>
На болестта Витоша лечебно действа.
Да ги горим ли или ида ги заравяме в земята? За в бъдеще лесно ще се лекуват хората. Страдаш от някаква болест – ще направиш услуга на някоя череша. Може да донесеш от Витоша 4–5 кофи вода и тогава ревматизмът от крака ти ще изчезне. Или боли те гръбнакът – 4–5 кофи от Витоша ще донесеш и ще изчезне болестта.
На болестта Витоша лечебно действа.
към беседата >>
Много обикновени работи говорят хората, те говорят за покаяние, да плачат много малко искат.
Една майка, като роди едно дете, се радва. А като умира детето, скърби. Накарай това дете да се влюби. Майката да каже, преди да е заченала детето: „Аз ще те приема в дома си, ако се влюбиш в Господа.“ Като дойде да се роди, да му каже: „Аз ще те родя, ако се влюбиш в Господа, ако не – ще те изпъдя.“ Ето как ще се подмладите.
Много обикновени работи говорят хората, те говорят за покаяние, да плачат много малко искат.
Ще занесе хубаво малко на Господа, на Света Богородица ще запали една свещ. Много евтино искат да минат. После ще направи едно малко добро, ще даде едно парче хляб, ще даде някоя съдрана риза, ще даде някои съдрани обуща, ще даде 1000–2000 лева. Че си дал две книжки, какво е то? Светът не се нуждае от книжки, от тия каймета.
към беседата >>
Сега аз не искам да ви питам как сте разбрали, но как ще приложите.
Сега аз не искам да ви питам как сте разбрали, но как ще приложите.
Не как говорите френски език, английски език, турски език. Аз съм слушал англичани, французи, германци, китайци съм слушал, японци, руси съм слушал. Има много неща в произношението.
към беседата >>
Ще занесе хубаво малко на Господа, на Света Богородица ще запали една свещ.
Една майка, като роди едно дете, се радва. А като умира детето, скърби. Накарай това дете да се влюби. Майката да каже, преди да е заченала детето: „Аз ще те приема в дома си, ако се влюбиш в Господа.“ Като дойде да се роди, да му каже: „Аз ще те родя, ако се влюбиш в Господа, ако не – ще те изпъдя.“ Ето как ще се подмладите. Много обикновени работи говорят хората, те говорят за покаяние, да плачат много малко искат.
Ще занесе хубаво малко на Господа, на Света Богородица ще запали една свещ.
Много евтино искат да минат. После ще направи едно малко добро, ще даде едно парче хляб, ще даде някоя съдрана риза, ще даде някои съдрани обуща, ще даде 1000–2000 лева. Че си дал две книжки, какво е то? Светът не се нуждае от книжки, от тия каймета. Светът се нуждае от живо злато в кръвта на хората.
към беседата >>
Не как говорите френски език, английски език, турски език.
Сега аз не искам да ви питам как сте разбрали, но как ще приложите.
Не как говорите френски език, английски език, турски език.
Аз съм слушал англичани, французи, германци, китайци съм слушал, японци, руси съм слушал. Има много неща в произношението.
към беседата >>
Много евтино искат да минат.
А като умира детето, скърби. Накарай това дете да се влюби. Майката да каже, преди да е заченала детето: „Аз ще те приема в дома си, ако се влюбиш в Господа.“ Като дойде да се роди, да му каже: „Аз ще те родя, ако се влюбиш в Господа, ако не – ще те изпъдя.“ Ето как ще се подмладите. Много обикновени работи говорят хората, те говорят за покаяние, да плачат много малко искат. Ще занесе хубаво малко на Господа, на Света Богородица ще запали една свещ.
Много евтино искат да минат.
После ще направи едно малко добро, ще даде едно парче хляб, ще даде някоя съдрана риза, ще даде някои съдрани обуща, ще даде 1000–2000 лева. Че си дал две книжки, какво е то? Светът не се нуждае от книжки, от тия каймета. Светът се нуждае от живо злато в кръвта на хората. Достатъчно е да има сребро, да има достатъчно желязо, да има достатъчно злато, които дават сила, да има достатъчно фосфор, който дава мисъл; светлина да има, която дава сила, и топлина да има.
към беседата >>
Аз съм слушал англичани, французи, германци, китайци съм слушал, японци, руси съм слушал.
Сега аз не искам да ви питам как сте разбрали, но как ще приложите. Не как говорите френски език, английски език, турски език.
Аз съм слушал англичани, французи, германци, китайци съм слушал, японци, руси съм слушал.
Има много неща в произношението.
към беседата >>
После ще направи едно малко добро, ще даде едно парче хляб, ще даде някоя съдрана риза, ще даде някои съдрани обуща, ще даде 1000–2000 лева.
Накарай това дете да се влюби. Майката да каже, преди да е заченала детето: „Аз ще те приема в дома си, ако се влюбиш в Господа.“ Като дойде да се роди, да му каже: „Аз ще те родя, ако се влюбиш в Господа, ако не – ще те изпъдя.“ Ето как ще се подмладите. Много обикновени работи говорят хората, те говорят за покаяние, да плачат много малко искат. Ще занесе хубаво малко на Господа, на Света Богородица ще запали една свещ. Много евтино искат да минат.
После ще направи едно малко добро, ще даде едно парче хляб, ще даде някоя съдрана риза, ще даде някои съдрани обуща, ще даде 1000–2000 лева.
Че си дал две книжки, какво е то? Светът не се нуждае от книжки, от тия каймета. Светът се нуждае от живо злато в кръвта на хората. Достатъчно е да има сребро, да има достатъчно желязо, да има достатъчно злато, които дават сила, да има достатъчно фосфор, който дава мисъл; светлина да има, която дава сила, и топлина да има.
към беседата >>
Има много неща в произношението.
Сега аз не искам да ви питам как сте разбрали, но как ще приложите. Не как говорите френски език, английски език, турски език. Аз съм слушал англичани, французи, германци, китайци съм слушал, японци, руси съм слушал.
Има много неща в произношението.
към беседата >>
Че си дал две книжки, какво е то?
Майката да каже, преди да е заченала детето: „Аз ще те приема в дома си, ако се влюбиш в Господа.“ Като дойде да се роди, да му каже: „Аз ще те родя, ако се влюбиш в Господа, ако не – ще те изпъдя.“ Ето как ще се подмладите. Много обикновени работи говорят хората, те говорят за покаяние, да плачат много малко искат. Ще занесе хубаво малко на Господа, на Света Богородица ще запали една свещ. Много евтино искат да минат. После ще направи едно малко добро, ще даде едно парче хляб, ще даде някоя съдрана риза, ще даде някои съдрани обуща, ще даде 1000–2000 лева.
Че си дал две книжки, какво е то?
Светът не се нуждае от книжки, от тия каймета. Светът се нуждае от живо злато в кръвта на хората. Достатъчно е да има сребро, да има достатъчно желязо, да има достатъчно злато, които дават сила, да има достатъчно фосфор, който дава мисъл; светлина да има, която дава сила, и топлина да има.
към беседата >>
Сега ще ви приведа примера за ония светии, които се събрали на едно място и всеки показвал кой как вярва, кой как обича Господа.
Сега ще ви приведа примера за ония светии, които се събрали на едно място и всеки показвал кой как вярва, кой как обича Господа.
Един казал: „Аз нищо не мога да ви кажа.“ Той взел един камък, стиснал го и от камъка отдолу излязла вода, а отгоре – огън. Другите разправяли колко обичат Господа, всичко знаели, но като стиснали камъка, не могли да изкарат нито вода, нито огън. Казват: „Тия работи не сме научили.“ А онзи светия казва: „Това, което вие говорите, аз не съм научил, но аз съм научил да стискам камъка и да излиза вода отдолу, и който е жаден, може да вземе вода и да си напълни чашата. Който няма огън, като стисне камъка, запаля си огъня.“ Онези говорят, нито вода, нито огън има.
към беседата >>
Светът не се нуждае от книжки, от тия каймета.
Много обикновени работи говорят хората, те говорят за покаяние, да плачат много малко искат. Ще занесе хубаво малко на Господа, на Света Богородица ще запали една свещ. Много евтино искат да минат. После ще направи едно малко добро, ще даде едно парче хляб, ще даде някоя съдрана риза, ще даде някои съдрани обуща, ще даде 1000–2000 лева. Че си дал две книжки, какво е то?
Светът не се нуждае от книжки, от тия каймета.
Светът се нуждае от живо злато в кръвта на хората. Достатъчно е да има сребро, да има достатъчно желязо, да има достатъчно злато, които дават сила, да има достатъчно фосфор, който дава мисъл; светлина да има, която дава сила, и топлина да има.
към беседата >>
Един казал: „Аз нищо не мога да ви кажа.“ Той взел един камък, стиснал го и от камъка отдолу излязла вода, а отгоре – огън.
Сега ще ви приведа примера за ония светии, които се събрали на едно място и всеки показвал кой как вярва, кой как обича Господа.
Един казал: „Аз нищо не мога да ви кажа.“ Той взел един камък, стиснал го и от камъка отдолу излязла вода, а отгоре – огън.
Другите разправяли колко обичат Господа, всичко знаели, но като стиснали камъка, не могли да изкарат нито вода, нито огън. Казват: „Тия работи не сме научили.“ А онзи светия казва: „Това, което вие говорите, аз не съм научил, но аз съм научил да стискам камъка и да излиза вода отдолу, и който е жаден, може да вземе вода и да си напълни чашата. Който няма огън, като стисне камъка, запаля си огъня.“ Онези говорят, нито вода, нито огън има.
към беседата >>
Светът се нуждае от живо злато в кръвта на хората.
Ще занесе хубаво малко на Господа, на Света Богородица ще запали една свещ. Много евтино искат да минат. После ще направи едно малко добро, ще даде едно парче хляб, ще даде някоя съдрана риза, ще даде някои съдрани обуща, ще даде 1000–2000 лева. Че си дал две книжки, какво е то? Светът не се нуждае от книжки, от тия каймета.
Светът се нуждае от живо злато в кръвта на хората.
Достатъчно е да има сребро, да има достатъчно желязо, да има достатъчно злато, които дават сила, да има достатъчно фосфор, който дава мисъл; светлина да има, която дава сила, и топлина да има.
към беседата >>
Другите разправяли колко обичат Господа, всичко знаели, но като стиснали камъка, не могли да изкарат нито вода, нито огън.
Сега ще ви приведа примера за ония светии, които се събрали на едно място и всеки показвал кой как вярва, кой как обича Господа. Един казал: „Аз нищо не мога да ви кажа.“ Той взел един камък, стиснал го и от камъка отдолу излязла вода, а отгоре – огън.
Другите разправяли колко обичат Господа, всичко знаели, но като стиснали камъка, не могли да изкарат нито вода, нито огън.
Казват: „Тия работи не сме научили.“ А онзи светия казва: „Това, което вие говорите, аз не съм научил, но аз съм научил да стискам камъка и да излиза вода отдолу, и който е жаден, може да вземе вода и да си напълни чашата. Който няма огън, като стисне камъка, запаля си огъня.“ Онези говорят, нито вода, нито огън има.
към беседата >>
Достатъчно е да има сребро, да има достатъчно желязо, да има достатъчно злато, които дават сила, да има достатъчно фосфор, който дава мисъл; светлина да има, която дава сила, и топлина да има.
Много евтино искат да минат. После ще направи едно малко добро, ще даде едно парче хляб, ще даде някоя съдрана риза, ще даде някои съдрани обуща, ще даде 1000–2000 лева. Че си дал две книжки, какво е то? Светът не се нуждае от книжки, от тия каймета. Светът се нуждае от живо злато в кръвта на хората.
Достатъчно е да има сребро, да има достатъчно желязо, да има достатъчно злато, които дават сила, да има достатъчно фосфор, който дава мисъл; светлина да има, която дава сила, и топлина да има.
към беседата >>
Казват: „Тия работи не сме научили.“ А онзи светия казва: „Това, което вие говорите, аз не съм научил, но аз съм научил да стискам камъка и да излиза вода отдолу, и който е жаден, може да вземе вода и да си напълни чашата.
Сега ще ви приведа примера за ония светии, които се събрали на едно място и всеки показвал кой как вярва, кой как обича Господа. Един казал: „Аз нищо не мога да ви кажа.“ Той взел един камък, стиснал го и от камъка отдолу излязла вода, а отгоре – огън. Другите разправяли колко обичат Господа, всичко знаели, но като стиснали камъка, не могли да изкарат нито вода, нито огън.
Казват: „Тия работи не сме научили.“ А онзи светия казва: „Това, което вие говорите, аз не съм научил, но аз съм научил да стискам камъка и да излиза вода отдолу, и който е жаден, може да вземе вода и да си напълни чашата.
Който няма огън, като стисне камъка, запаля си огъня.“ Онези говорят, нито вода, нито огън има.
към беседата >>
Досега всички са ви говорили за Любовта.
Досега всички са ви говорили за Любовта.
Гледам, писатели има, които говорят. В какво седи Любовта, в какво се проявява Любовта? Кой е първият предмет, с който ти можеш да обичаш някого? Ти обичаш един плод заради съдържанието, което има в себе си. Ти обичаш една книга заради съдържанието, което има в себе си.
към беседата >>
Който няма огън, като стисне камъка, запаля си огъня.“ Онези говорят, нито вода, нито огън има.
Сега ще ви приведа примера за ония светии, които се събрали на едно място и всеки показвал кой как вярва, кой как обича Господа. Един казал: „Аз нищо не мога да ви кажа.“ Той взел един камък, стиснал го и от камъка отдолу излязла вода, а отгоре – огън. Другите разправяли колко обичат Господа, всичко знаели, но като стиснали камъка, не могли да изкарат нито вода, нито огън. Казват: „Тия работи не сме научили.“ А онзи светия казва: „Това, което вие говорите, аз не съм научил, но аз съм научил да стискам камъка и да излиза вода отдолу, и който е жаден, може да вземе вода и да си напълни чашата.
Който няма огън, като стисне камъка, запаля си огъня.“ Онези говорят, нито вода, нито огън има.
към беседата >>
Гледам, писатели има, които говорят.
Досега всички са ви говорили за Любовта.
Гледам, писатели има, които говорят.
В какво седи Любовта, в какво се проявява Любовта? Кой е първият предмет, с който ти можеш да обичаш някого? Ти обичаш един плод заради съдържанието, което има в себе си. Ти обичаш една книга заради съдържанието, което има в себе си. Ти обичаш една картина заради красивата форма, която има в себе си.
към беседата >>
Казвам: „Бъдете съвършени, както е съвършен Отец ваш Небесни.“ Най-първо не се стремете да стискате камъка, най-първо стиснете един лимон и като стиснете лимона, да опитате дали сила имате.
Казвам: „Бъдете съвършени, както е съвършен Отец ваш Небесни.“ Най-първо не се стремете да стискате камъка, най-първо стиснете един лимон и като стиснете лимона, да опитате дали сила имате.
Вижте колко капки са капнали. Стиснете портокал, стиснете ябълка, стиснете слива и вижте колко сок са пуснали. Ако сте от тези, които обичате Истината, като хванеш една малка слива, цяла чаша сок ще напълниш. Дотогава, докогато няколко капки има само, вие сте далеч от Истината. Щом се напълни чашата от една малка слива, вие сте близо до Истината.
към беседата >>
В какво седи Любовта, в какво се проявява Любовта?
Досега всички са ви говорили за Любовта. Гледам, писатели има, които говорят.
В какво седи Любовта, в какво се проявява Любовта?
Кой е първият предмет, с който ти можеш да обичаш някого? Ти обичаш един плод заради съдържанието, което има в себе си. Ти обичаш една книга заради съдържанието, което има в себе си. Ти обичаш една картина заради красивата форма, която има в себе си. Писанието казва: „Възлюбил си Истината в човека.“ Истината сама по себе си носи два други елемента: тя носи елемента на Любовта и носи елемента на Мъдростта.
към беседата >>
Вижте колко капки са капнали.
Казвам: „Бъдете съвършени, както е съвършен Отец ваш Небесни.“ Най-първо не се стремете да стискате камъка, най-първо стиснете един лимон и като стиснете лимона, да опитате дали сила имате.
Вижте колко капки са капнали.
Стиснете портокал, стиснете ябълка, стиснете слива и вижте колко сок са пуснали. Ако сте от тези, които обичате Истината, като хванеш една малка слива, цяла чаша сок ще напълниш. Дотогава, докогато няколко капки има само, вие сте далеч от Истината. Щом се напълни чашата от една малка слива, вие сте близо до Истината.
към беседата >>
Кой е първият предмет, с който ти можеш да обичаш някого?
Досега всички са ви говорили за Любовта. Гледам, писатели има, които говорят. В какво седи Любовта, в какво се проявява Любовта?
Кой е първият предмет, с който ти можеш да обичаш някого?
Ти обичаш един плод заради съдържанието, което има в себе си. Ти обичаш една книга заради съдържанието, което има в себе си. Ти обичаш една картина заради красивата форма, която има в себе си. Писанието казва: „Възлюбил си Истината в човека.“ Истината сама по себе си носи два други елемента: тя носи елемента на Любовта и носи елемента на Мъдростта. Истината, това е мощното в света, в което Бог се изявява.
към беседата >>
Стиснете портокал, стиснете ябълка, стиснете слива и вижте колко сок са пуснали.
Казвам: „Бъдете съвършени, както е съвършен Отец ваш Небесни.“ Най-първо не се стремете да стискате камъка, най-първо стиснете един лимон и като стиснете лимона, да опитате дали сила имате. Вижте колко капки са капнали.
Стиснете портокал, стиснете ябълка, стиснете слива и вижте колко сок са пуснали.
Ако сте от тези, които обичате Истината, като хванеш една малка слива, цяла чаша сок ще напълниш. Дотогава, докогато няколко капки има само, вие сте далеч от Истината. Щом се напълни чашата от една малка слива, вие сте близо до Истината.
към беседата >>
Ти обичаш един плод заради съдържанието, което има в себе си.
Досега всички са ви говорили за Любовта. Гледам, писатели има, които говорят. В какво седи Любовта, в какво се проявява Любовта? Кой е първият предмет, с който ти можеш да обичаш някого?
Ти обичаш един плод заради съдържанието, което има в себе си.
Ти обичаш една книга заради съдържанието, което има в себе си. Ти обичаш една картина заради красивата форма, която има в себе си. Писанието казва: „Възлюбил си Истината в човека.“ Истината сама по себе си носи два други елемента: тя носи елемента на Любовта и носи елемента на Мъдростта. Истината, това е мощното в света, в което Бог се изявява. По същество Бог е Любов.
към беседата >>
Ако сте от тези, които обичате Истината, като хванеш една малка слива, цяла чаша сок ще напълниш.
Казвам: „Бъдете съвършени, както е съвършен Отец ваш Небесни.“ Най-първо не се стремете да стискате камъка, най-първо стиснете един лимон и като стиснете лимона, да опитате дали сила имате. Вижте колко капки са капнали. Стиснете портокал, стиснете ябълка, стиснете слива и вижте колко сок са пуснали.
Ако сте от тези, които обичате Истината, като хванеш една малка слива, цяла чаша сок ще напълниш.
Дотогава, докогато няколко капки има само, вие сте далеч от Истината. Щом се напълни чашата от една малка слива, вие сте близо до Истината.
към беседата >>
Ти обичаш една книга заради съдържанието, което има в себе си.
Досега всички са ви говорили за Любовта. Гледам, писатели има, които говорят. В какво седи Любовта, в какво се проявява Любовта? Кой е първият предмет, с който ти можеш да обичаш някого? Ти обичаш един плод заради съдържанието, което има в себе си.
Ти обичаш една книга заради съдържанието, което има в себе си.
Ти обичаш една картина заради красивата форма, която има в себе си. Писанието казва: „Възлюбил си Истината в човека.“ Истината сама по себе си носи два други елемента: тя носи елемента на Любовта и носи елемента на Мъдростта. Истината, това е мощното в света, в което Бог се изявява. По същество Бог е Любов. Но без Истина ние не можем да познаем Бога.
към беседата >>
Дотогава, докогато няколко капки има само, вие сте далеч от Истината.
Казвам: „Бъдете съвършени, както е съвършен Отец ваш Небесни.“ Най-първо не се стремете да стискате камъка, най-първо стиснете един лимон и като стиснете лимона, да опитате дали сила имате. Вижте колко капки са капнали. Стиснете портокал, стиснете ябълка, стиснете слива и вижте колко сок са пуснали. Ако сте от тези, които обичате Истината, като хванеш една малка слива, цяла чаша сок ще напълниш.
Дотогава, докогато няколко капки има само, вие сте далеч от Истината.
Щом се напълни чашата от една малка слива, вие сте близо до Истината.
към беседата >>
Ти обичаш една картина заради красивата форма, която има в себе си.
Гледам, писатели има, които говорят. В какво седи Любовта, в какво се проявява Любовта? Кой е първият предмет, с който ти можеш да обичаш някого? Ти обичаш един плод заради съдържанието, което има в себе си. Ти обичаш една книга заради съдържанието, което има в себе си.
Ти обичаш една картина заради красивата форма, която има в себе си.
Писанието казва: „Възлюбил си Истината в човека.“ Истината сама по себе си носи два други елемента: тя носи елемента на Любовта и носи елемента на Мъдростта. Истината, това е мощното в света, в което Бог се изявява. По същество Бог е Любов. Но без Истина ние не можем да познаем Бога. Само в Истината можем да познаем какво нещо е Бог и какво нещо е Любовта.
към беседата >>
Щом се напълни чашата от една малка слива, вие сте близо до Истината.
Казвам: „Бъдете съвършени, както е съвършен Отец ваш Небесни.“ Най-първо не се стремете да стискате камъка, най-първо стиснете един лимон и като стиснете лимона, да опитате дали сила имате. Вижте колко капки са капнали. Стиснете портокал, стиснете ябълка, стиснете слива и вижте колко сок са пуснали. Ако сте от тези, които обичате Истината, като хванеш една малка слива, цяла чаша сок ще напълниш. Дотогава, докогато няколко капки има само, вие сте далеч от Истината.
Щом се напълни чашата от една малка слива, вие сте близо до Истината.
към беседата >>
Писанието казва: „Възлюбил си Истината в човека.“ Истината сама по себе си носи два други елемента: тя носи елемента на Любовта и носи елемента на Мъдростта.
В какво седи Любовта, в какво се проявява Любовта? Кой е първият предмет, с който ти можеш да обичаш някого? Ти обичаш един плод заради съдържанието, което има в себе си. Ти обичаш една книга заради съдържанието, което има в себе си. Ти обичаш една картина заради красивата форма, която има в себе си.
Писанието казва: „Възлюбил си Истината в човека.“ Истината сама по себе си носи два други елемента: тя носи елемента на Любовта и носи елемента на Мъдростта.
Истината, това е мощното в света, в което Бог се изявява. По същество Бог е Любов. Но без Истина ние не можем да познаем Бога. Само в Истината можем да познаем какво нещо е Бог и какво нещо е Любовта. И знанието без Истина е непонятно заради нас.
към беседата >>
Ако не можеш да хванеш едно страдание и като го стиснеш, отдолу да излезе радост и отгоре да излезе светлина, ти си далеч от Истината.
Ако не можеш да хванеш едно страдание и като го стиснеш, отдолу да излезе радост и отгоре да излезе светлина, ти си далеч от Истината.
Като стиснеш един камък, жаден си, да потече вода, и отгоре да излезе светлина, да можеш да четеш. Има хора в света, които нямат нашите лампи и като влязат в къщите си, главите им светят. Виждаш, светлина има, но тази светлина излиза от неговата глава. Този човек като влезе, цялата къща е осветена. Но тази светлина излиза от самия него.
към беседата >>
Истината, това е мощното в света, в което Бог се изявява.
Кой е първият предмет, с който ти можеш да обичаш някого? Ти обичаш един плод заради съдържанието, което има в себе си. Ти обичаш една книга заради съдържанието, което има в себе си. Ти обичаш една картина заради красивата форма, която има в себе си. Писанието казва: „Възлюбил си Истината в човека.“ Истината сама по себе си носи два други елемента: тя носи елемента на Любовта и носи елемента на Мъдростта.
Истината, това е мощното в света, в което Бог се изявява.
По същество Бог е Любов. Но без Истина ние не можем да познаем Бога. Само в Истината можем да познаем какво нещо е Бог и какво нещо е Любовта. И знанието без Истина е непонятно заради нас. Само Истината прави Любовта понятна.
към беседата >>
Като стиснеш един камък, жаден си, да потече вода, и отгоре да излезе светлина, да можеш да четеш.
Ако не можеш да хванеш едно страдание и като го стиснеш, отдолу да излезе радост и отгоре да излезе светлина, ти си далеч от Истината.
Като стиснеш един камък, жаден си, да потече вода, и отгоре да излезе светлина, да можеш да четеш.
Има хора в света, които нямат нашите лампи и като влязат в къщите си, главите им светят. Виждаш, светлина има, но тази светлина излиза от неговата глава. Този човек като влезе, цялата къща е осветена. Но тази светлина излиза от самия него. Той като излезе, къщата се помрачава.
към беседата >>
По същество Бог е Любов.
Ти обичаш един плод заради съдържанието, което има в себе си. Ти обичаш една книга заради съдържанието, което има в себе си. Ти обичаш една картина заради красивата форма, която има в себе си. Писанието казва: „Възлюбил си Истината в човека.“ Истината сама по себе си носи два други елемента: тя носи елемента на Любовта и носи елемента на Мъдростта. Истината, това е мощното в света, в което Бог се изявява.
По същество Бог е Любов.
Но без Истина ние не можем да познаем Бога. Само в Истината можем да познаем какво нещо е Бог и какво нещо е Любовта. И знанието без Истина е непонятно заради нас. Само Истината прави Любовта понятна. Само Истината прави Мъдростта понятна.
към беседата >>
Има хора в света, които нямат нашите лампи и като влязат в къщите си, главите им светят.
Ако не можеш да хванеш едно страдание и като го стиснеш, отдолу да излезе радост и отгоре да излезе светлина, ти си далеч от Истината. Като стиснеш един камък, жаден си, да потече вода, и отгоре да излезе светлина, да можеш да четеш.
Има хора в света, които нямат нашите лампи и като влязат в къщите си, главите им светят.
Виждаш, светлина има, но тази светлина излиза от неговата глава. Този човек като влезе, цялата къща е осветена. Но тази светлина излиза от самия него. Той като излезе, къщата се помрачава. Влезе, и цялата къща светне.
към беседата >>
Но без Истина ние не можем да познаем Бога.
Ти обичаш една книга заради съдържанието, което има в себе си. Ти обичаш една картина заради красивата форма, която има в себе си. Писанието казва: „Възлюбил си Истината в човека.“ Истината сама по себе си носи два други елемента: тя носи елемента на Любовта и носи елемента на Мъдростта. Истината, това е мощното в света, в което Бог се изявява. По същество Бог е Любов.
Но без Истина ние не можем да познаем Бога.
Само в Истината можем да познаем какво нещо е Бог и какво нещо е Любовта. И знанието без Истина е непонятно заради нас. Само Истината прави Любовта понятна. Само Истината прави Мъдростта понятна. Що е Истина?
към беседата >>
Виждаш, светлина има, но тази светлина излиза от неговата глава.
Ако не можеш да хванеш едно страдание и като го стиснеш, отдолу да излезе радост и отгоре да излезе светлина, ти си далеч от Истината. Като стиснеш един камък, жаден си, да потече вода, и отгоре да излезе светлина, да можеш да четеш. Има хора в света, които нямат нашите лампи и като влязат в къщите си, главите им светят.
Виждаш, светлина има, но тази светлина излиза от неговата глава.
Този човек като влезе, цялата къща е осветена. Но тази светлина излиза от самия него. Той като излезе, къщата се помрачава. Влезе, и цялата къща светне. Не е ли същото със Слънцето?
към беседата >>
Само в Истината можем да познаем какво нещо е Бог и какво нещо е Любовта.
Ти обичаш една картина заради красивата форма, която има в себе си. Писанието казва: „Възлюбил си Истината в човека.“ Истината сама по себе си носи два други елемента: тя носи елемента на Любовта и носи елемента на Мъдростта. Истината, това е мощното в света, в което Бог се изявява. По същество Бог е Любов. Но без Истина ние не можем да познаем Бога.
Само в Истината можем да познаем какво нещо е Бог и какво нещо е Любовта.
И знанието без Истина е непонятно заради нас. Само Истината прави Любовта понятна. Само Истината прави Мъдростта понятна. Що е Истина? Туй, което прави нещата понятни в света, прави ги достъпни [и] приложими в живота.
към беседата >>
Този човек като влезе, цялата къща е осветена.
Ако не можеш да хванеш едно страдание и като го стиснеш, отдолу да излезе радост и отгоре да излезе светлина, ти си далеч от Истината. Като стиснеш един камък, жаден си, да потече вода, и отгоре да излезе светлина, да можеш да четеш. Има хора в света, които нямат нашите лампи и като влязат в къщите си, главите им светят. Виждаш, светлина има, но тази светлина излиза от неговата глава.
Този човек като влезе, цялата къща е осветена.
Но тази светлина излиза от самия него. Той като излезе, къщата се помрачава. Влезе, и цялата къща светне. Не е ли същото със Слънцето? Като се яви Слънцето, едно малко кълбо се движи и цялото пространство, всичко е осветено.
към беседата >>
И знанието без Истина е непонятно заради нас.
Писанието казва: „Възлюбил си Истината в човека.“ Истината сама по себе си носи два други елемента: тя носи елемента на Любовта и носи елемента на Мъдростта. Истината, това е мощното в света, в което Бог се изявява. По същество Бог е Любов. Но без Истина ние не можем да познаем Бога. Само в Истината можем да познаем какво нещо е Бог и какво нещо е Любовта.
И знанието без Истина е непонятно заради нас.
Само Истината прави Любовта понятна. Само Истината прави Мъдростта понятна. Що е Истина? Туй, което прави нещата понятни в света, прави ги достъпни [и] приложими в живота. Туй, което изявява самата реалност.
към беседата >>
Но тази светлина излиза от самия него.
Ако не можеш да хванеш едно страдание и като го стиснеш, отдолу да излезе радост и отгоре да излезе светлина, ти си далеч от Истината. Като стиснеш един камък, жаден си, да потече вода, и отгоре да излезе светлина, да можеш да четеш. Има хора в света, които нямат нашите лампи и като влязат в къщите си, главите им светят. Виждаш, светлина има, но тази светлина излиза от неговата глава. Този човек като влезе, цялата къща е осветена.
Но тази светлина излиза от самия него.
Той като излезе, къщата се помрачава. Влезе, и цялата къща светне. Не е ли същото със Слънцето? Като се яви Слънцето, едно малко кълбо се движи и цялото пространство, всичко е осветено. То като залезе, всичко става мрачно.
към беседата >>
Само Истината прави Любовта понятна.
Истината, това е мощното в света, в което Бог се изявява. По същество Бог е Любов. Но без Истина ние не можем да познаем Бога. Само в Истината можем да познаем какво нещо е Бог и какво нещо е Любовта. И знанието без Истина е непонятно заради нас.
Само Истината прави Любовта понятна.
Само Истината прави Мъдростта понятна. Що е Истина? Туй, което прави нещата понятни в света, прави ги достъпни [и] приложими в живота. Туй, което изявява самата реалност. Ние, хората, сме сънаследници на тази реалност.
към беседата >>
Той като излезе, къщата се помрачава.
Като стиснеш един камък, жаден си, да потече вода, и отгоре да излезе светлина, да можеш да четеш. Има хора в света, които нямат нашите лампи и като влязат в къщите си, главите им светят. Виждаш, светлина има, но тази светлина излиза от неговата глава. Този човек като влезе, цялата къща е осветена. Но тази светлина излиза от самия него.
Той като излезе, къщата се помрачава.
Влезе, и цялата къща светне. Не е ли същото със Слънцето? Като се яви Слънцето, едно малко кълбо се движи и цялото пространство, всичко е осветено. То като залезе, всичко става мрачно. Слънцето докато е тук на Земята, докато го виждаме, всичко е светло.
към беседата >>
Само Истината прави Мъдростта понятна.
По същество Бог е Любов. Но без Истина ние не можем да познаем Бога. Само в Истината можем да познаем какво нещо е Бог и какво нещо е Любовта. И знанието без Истина е непонятно заради нас. Само Истината прави Любовта понятна.
Само Истината прави Мъдростта понятна.
Що е Истина? Туй, което прави нещата понятни в света, прави ги достъпни [и] приложими в живота. Туй, което изявява самата реалност. Ние, хората, сме сънаследници на тази реалност.
към беседата >>
Влезе, и цялата къща светне.
Има хора в света, които нямат нашите лампи и като влязат в къщите си, главите им светят. Виждаш, светлина има, но тази светлина излиза от неговата глава. Този човек като влезе, цялата къща е осветена. Но тази светлина излиза от самия него. Той като излезе, къщата се помрачава.
Влезе, и цялата къща светне.
Не е ли същото със Слънцето? Като се яви Слънцето, едно малко кълбо се движи и цялото пространство, всичко е осветено. То като залезе, всичко става мрачно. Слънцето докато е тук на Земята, докато го виждаме, всичко е светло. Щом като залезе на запад, веднага цялата къща потъмнява.
към беседата >>
Що е Истина?
Но без Истина ние не можем да познаем Бога. Само в Истината можем да познаем какво нещо е Бог и какво нещо е Любовта. И знанието без Истина е непонятно заради нас. Само Истината прави Любовта понятна. Само Истината прави Мъдростта понятна.
Що е Истина?
Туй, което прави нещата понятни в света, прави ги достъпни [и] приложими в живота. Туй, което изявява самата реалност. Ние, хората, сме сънаследници на тази реалност.
към беседата >>
Не е ли същото със Слънцето?
Виждаш, светлина има, но тази светлина излиза от неговата глава. Този човек като влезе, цялата къща е осветена. Но тази светлина излиза от самия него. Той като излезе, къщата се помрачава. Влезе, и цялата къща светне.
Не е ли същото със Слънцето?
Като се яви Слънцето, едно малко кълбо се движи и цялото пространство, всичко е осветено. То като залезе, всичко става мрачно. Слънцето докато е тук на Земята, докато го виждаме, всичко е светло. Щом като залезе на запад, веднага цялата къща потъмнява.
към беседата >>
Туй, което прави нещата понятни в света, прави ги достъпни [и] приложими в живота.
Само в Истината можем да познаем какво нещо е Бог и какво нещо е Любовта. И знанието без Истина е непонятно заради нас. Само Истината прави Любовта понятна. Само Истината прави Мъдростта понятна. Що е Истина?
Туй, което прави нещата понятни в света, прави ги достъпни [и] приложими в живота.
Туй, което изявява самата реалност. Ние, хората, сме сънаследници на тази реалност.
към беседата >>
Като се яви Слънцето, едно малко кълбо се движи и цялото пространство, всичко е осветено.
Този човек като влезе, цялата къща е осветена. Но тази светлина излиза от самия него. Той като излезе, къщата се помрачава. Влезе, и цялата къща светне. Не е ли същото със Слънцето?
Като се яви Слънцето, едно малко кълбо се движи и цялото пространство, всичко е осветено.
То като залезе, всичко става мрачно. Слънцето докато е тук на Земята, докато го виждаме, всичко е светло. Щом като залезе на запад, веднага цялата къща потъмнява.
към беседата >>
Туй, което изявява самата реалност.
И знанието без Истина е непонятно заради нас. Само Истината прави Любовта понятна. Само Истината прави Мъдростта понятна. Що е Истина? Туй, което прави нещата понятни в света, прави ги достъпни [и] приложими в живота.
Туй, което изявява самата реалност.
Ние, хората, сме сънаследници на тази реалност.
към беседата >>
То като залезе, всичко става мрачно.
Но тази светлина излиза от самия него. Той като излезе, къщата се помрачава. Влезе, и цялата къща светне. Не е ли същото със Слънцето? Като се яви Слънцето, едно малко кълбо се движи и цялото пространство, всичко е осветено.
То като залезе, всичко става мрачно.
Слънцето докато е тук на Земята, докато го виждаме, всичко е светло. Щом като залезе на запад, веднага цялата къща потъмнява.
към беседата >>
Ние, хората, сме сънаследници на тази реалност.
Само Истината прави Любовта понятна. Само Истината прави Мъдростта понятна. Що е Истина? Туй, което прави нещата понятни в света, прави ги достъпни [и] приложими в живота. Туй, което изявява самата реалност.
Ние, хората, сме сънаследници на тази реалност.
към беседата >>
Слънцето докато е тук на Земята, докато го виждаме, всичко е светло.
Той като излезе, къщата се помрачава. Влезе, и цялата къща светне. Не е ли същото със Слънцето? Като се яви Слънцето, едно малко кълбо се движи и цялото пространство, всичко е осветено. То като залезе, всичко става мрачно.
Слънцето докато е тук на Земята, докато го виждаме, всичко е светло.
Щом като залезе на запад, веднага цялата къща потъмнява.
към беседата >>
Сега вие как разбирате Истината?
Сега вие как разбирате Истината?
Тя не гледа на външната форма на хората. Истината, когато вземе един въглен, направя го диамант. Истината, като намери един камък, направи го драгоценен камък. Истината, като намери мъртвия, оживява го. На страдащия отмахва страданието.
към беседата >>
Щом като залезе на запад, веднага цялата къща потъмнява.
Влезе, и цялата къща светне. Не е ли същото със Слънцето? Като се яви Слънцето, едно малко кълбо се движи и цялото пространство, всичко е осветено. То като залезе, всичко става мрачно. Слънцето докато е тук на Земята, докато го виждаме, всичко е светло.
Щом като залезе на запад, веднага цялата къща потъмнява.
към беседата >>
Тя не гледа на външната форма на хората.
Сега вие как разбирате Истината?
Тя не гледа на външната форма на хората.
Истината, когато вземе един въглен, направя го диамант. Истината, като намери един камък, направи го драгоценен камък. Истината, като намери мъртвия, оживява го. На страдащия отмахва страданието. Дето влезе Истината, тя урежда света.
към беседата >>
Казвам: Един ден ние трябва да бъдем като Слънцето.
Казвам: Един ден ние трябва да бъдем като Слънцето.
Писанието казва: „Господ ще ни бъде слънце.“ Пък и ние трябва да станем слънца за страдащите. Като дойдем до тях, да озарим техния свят. Трябват ни слънца на новата Любов, на Истината, която ще ви направи свободни и господари на живота. Да служим на Бога тъй, както Той обича.
към беседата >>
Истината, когато вземе един въглен, направя го диамант.
Сега вие как разбирате Истината? Тя не гледа на външната форма на хората.
Истината, когато вземе един въглен, направя го диамант.
Истината, като намери един камък, направи го драгоценен камък. Истината, като намери мъртвия, оживява го. На страдащия отмахва страданието. Дето влезе Истината, тя урежда света. Този нашият свят ще бъде устроен – тя ще го устрои.
към беседата >>
Писанието казва: „Господ ще ни бъде слънце.“ Пък и ние трябва да станем слънца за страдащите.
Казвам: Един ден ние трябва да бъдем като Слънцето.
Писанието казва: „Господ ще ни бъде слънце.“ Пък и ние трябва да станем слънца за страдащите.
Като дойдем до тях, да озарим техния свят. Трябват ни слънца на новата Любов, на Истината, която ще ви направи свободни и господари на живота. Да служим на Бога тъй, както Той обича.
към беседата >>
Истината, като намери един камък, направи го драгоценен камък.
Сега вие как разбирате Истината? Тя не гледа на външната форма на хората. Истината, когато вземе един въглен, направя го диамант.
Истината, като намери един камък, направи го драгоценен камък.
Истината, като намери мъртвия, оживява го. На страдащия отмахва страданието. Дето влезе Истината, тя урежда света. Този нашият свят ще бъде устроен – тя ще го устрои. Как ще го устрои, тя си знае.
към беседата >>
Като дойдем до тях, да озарим техния свят.
Казвам: Един ден ние трябва да бъдем като Слънцето. Писанието казва: „Господ ще ни бъде слънце.“ Пък и ние трябва да станем слънца за страдащите.
Като дойдем до тях, да озарим техния свят.
Трябват ни слънца на новата Любов, на Истината, която ще ви направи свободни и господари на живота. Да служим на Бога тъй, както Той обича.
към беседата >>
Истината, като намери мъртвия, оживява го.
Сега вие как разбирате Истината? Тя не гледа на външната форма на хората. Истината, когато вземе един въглен, направя го диамант. Истината, като намери един камък, направи го драгоценен камък.
Истината, като намери мъртвия, оживява го.
На страдащия отмахва страданието. Дето влезе Истината, тя урежда света. Този нашият свят ще бъде устроен – тя ще го устрои. Как ще го устрои, тя си знае. Но сегашният свят ще бъде устроен.
към беседата >>
Трябват ни слънца на новата Любов, на Истината, която ще ви направи свободни и господари на живота.
Казвам: Един ден ние трябва да бъдем като Слънцето. Писанието казва: „Господ ще ни бъде слънце.“ Пък и ние трябва да станем слънца за страдащите. Като дойдем до тях, да озарим техния свят.
Трябват ни слънца на новата Любов, на Истината, която ще ви направи свободни и господари на живота.
Да служим на Бога тъй, както Той обича.
към беседата >>
На страдащия отмахва страданието.
Сега вие как разбирате Истината? Тя не гледа на външната форма на хората. Истината, когато вземе един въглен, направя го диамант. Истината, като намери един камък, направи го драгоценен камък. Истината, като намери мъртвия, оживява го.
На страдащия отмахва страданието.
Дето влезе Истината, тя урежда света. Този нашият свят ще бъде устроен – тя ще го устрои. Как ще го устрои, тя си знае. Но сегашният свят ще бъде устроен.
към беседата >>
Да служим на Бога тъй, както Той обича.
Казвам: Един ден ние трябва да бъдем като Слънцето. Писанието казва: „Господ ще ни бъде слънце.“ Пък и ние трябва да станем слънца за страдащите. Като дойдем до тях, да озарим техния свят. Трябват ни слънца на новата Любов, на Истината, която ще ви направи свободни и господари на живота.
Да служим на Бога тъй, както Той обича.
към беседата >>
Дето влезе Истината, тя урежда света.
Тя не гледа на външната форма на хората. Истината, когато вземе един въглен, направя го диамант. Истината, като намери един камък, направи го драгоценен камък. Истината, като намери мъртвия, оживява го. На страдащия отмахва страданието.
Дето влезе Истината, тя урежда света.
Този нашият свят ще бъде устроен – тя ще го устрои. Как ще го устрои, тя си знае. Но сегашният свят ще бъде устроен.
към беседата >>
Радвайте се на три неща: Радвайте се на всеки човек, на когото умът работи, радвайте се на всеки човек, на когото сърцето работи, радвайте се на всеки човек, на когото душата работи.
Радвайте се на три неща: Радвайте се на всеки човек, на когото умът работи, радвайте се на всеки човек, на когото сърцето работи, радвайте се на всеки човек, на когото душата работи.
към беседата >>
Този нашият свят ще бъде устроен – тя ще го устрои.
Истината, когато вземе един въглен, направя го диамант. Истината, като намери един камък, направи го драгоценен камък. Истината, като намери мъртвия, оживява го. На страдащия отмахва страданието. Дето влезе Истината, тя урежда света.
Този нашият свят ще бъде устроен – тя ще го устрои.
Как ще го устрои, тя си знае. Но сегашният свят ще бъде устроен.
към беседата >>
Как ще го устрои, тя си знае.
Истината, като намери един камък, направи го драгоценен камък. Истината, като намери мъртвия, оживява го. На страдащия отмахва страданието. Дето влезе Истината, тя урежда света. Този нашият свят ще бъде устроен – тя ще го устрои.
Как ще го устрои, тя си знае.
Но сегашният свят ще бъде устроен.
към беседата >>
Но сегашният свят ще бъде устроен.
Истината, като намери мъртвия, оживява го. На страдащия отмахва страданието. Дето влезе Истината, тя урежда света. Този нашият свят ще бъде устроен – тя ще го устрои. Как ще го устрои, тя си знае.
Но сегашният свят ще бъде устроен.
към беседата >>
Следователно всички онези, които искат да прогресират, те трябва да обичат Истината.
Следователно всички онези, които искат да прогресират, те трябва да обичат Истината.
Как ще обичат Истината? Ако ти, който си се разтревожил, че си изгубил нещо, като видиш Истината, изведнъж всичко това ще изчезне, забравяш всички свои страдания. Щом дойде Истината при тебе, загубеното ще се върне. Ти като видиш Истината, умрелият баща при тебе ще дойде. Умрялата майка при тебе ще дойде.
към беседата >>
Как ще обичат Истината?
Следователно всички онези, които искат да прогресират, те трябва да обичат Истината.
Как ще обичат Истината?
Ако ти, който си се разтревожил, че си изгубил нещо, като видиш Истината, изведнъж всичко това ще изчезне, забравяш всички свои страдания. Щом дойде Истината при тебе, загубеното ще се върне. Ти като видиш Истината, умрелият баща при тебе ще дойде. Умрялата майка при тебе ще дойде. Умрелият брат при тебе ще дойде, всичко загубено при тебе ще се върне.
към беседата >>
Ако ти, който си се разтревожил, че си изгубил нещо, като видиш Истината, изведнъж всичко това ще изчезне, забравяш всички свои страдания.
Следователно всички онези, които искат да прогресират, те трябва да обичат Истината. Как ще обичат Истината?
Ако ти, който си се разтревожил, че си изгубил нещо, като видиш Истината, изведнъж всичко това ще изчезне, забравяш всички свои страдания.
Щом дойде Истината при тебе, загубеното ще се върне. Ти като видиш Истината, умрелият баща при тебе ще дойде. Умрялата майка при тебе ще дойде. Умрелият брат при тебе ще дойде, всичко загубено при тебе ще се върне. Какво има да скърбиш?
към беседата >>
Щом дойде Истината при тебе, загубеното ще се върне.
Следователно всички онези, които искат да прогресират, те трябва да обичат Истината. Как ще обичат Истината? Ако ти, който си се разтревожил, че си изгубил нещо, като видиш Истината, изведнъж всичко това ще изчезне, забравяш всички свои страдания.
Щом дойде Истината при тебе, загубеното ще се върне.
Ти като видиш Истината, умрелият баща при тебе ще дойде. Умрялата майка при тебе ще дойде. Умрелият брат при тебе ще дойде, всичко загубено при тебе ще се върне. Какво има да скърбиш? Не само ще се върне, но и с лихвите ще дойде.
към беседата >>
Ти като видиш Истината, умрелият баща при тебе ще дойде.
Следователно всички онези, които искат да прогресират, те трябва да обичат Истината. Как ще обичат Истината? Ако ти, който си се разтревожил, че си изгубил нещо, като видиш Истината, изведнъж всичко това ще изчезне, забравяш всички свои страдания. Щом дойде Истината при тебе, загубеното ще се върне.
Ти като видиш Истината, умрелият баща при тебе ще дойде.
Умрялата майка при тебе ще дойде. Умрелият брат при тебе ще дойде, всичко загубено при тебе ще се върне. Какво има да скърбиш? Не само ще се върне, но и с лихвите ще дойде. За какво има тогава да плачеш?
към беседата >>
Умрялата майка при тебе ще дойде.
Следователно всички онези, които искат да прогресират, те трябва да обичат Истината. Как ще обичат Истината? Ако ти, който си се разтревожил, че си изгубил нещо, като видиш Истината, изведнъж всичко това ще изчезне, забравяш всички свои страдания. Щом дойде Истината при тебе, загубеното ще се върне. Ти като видиш Истината, умрелият баща при тебе ще дойде.
Умрялата майка при тебе ще дойде.
Умрелият брат при тебе ще дойде, всичко загубено при тебе ще се върне. Какво има да скърбиш? Не само ще се върне, но и с лихвите ще дойде. За какво има тогава да плачеш?
към беседата >>
Умрелият брат при тебе ще дойде, всичко загубено при тебе ще се върне.
Как ще обичат Истината? Ако ти, който си се разтревожил, че си изгубил нещо, като видиш Истината, изведнъж всичко това ще изчезне, забравяш всички свои страдания. Щом дойде Истината при тебе, загубеното ще се върне. Ти като видиш Истината, умрелият баща при тебе ще дойде. Умрялата майка при тебе ще дойде.
Умрелият брат при тебе ще дойде, всичко загубено при тебе ще се върне.
Какво има да скърбиш? Не само ще се върне, но и с лихвите ще дойде. За какво има тогава да плачеш?
към беседата >>
Какво има да скърбиш?
Ако ти, който си се разтревожил, че си изгубил нещо, като видиш Истината, изведнъж всичко това ще изчезне, забравяш всички свои страдания. Щом дойде Истината при тебе, загубеното ще се върне. Ти като видиш Истината, умрелият баща при тебе ще дойде. Умрялата майка при тебе ще дойде. Умрелият брат при тебе ще дойде, всичко загубено при тебе ще се върне.
Какво има да скърбиш?
Не само ще се върне, но и с лихвите ще дойде. За какво има тогава да плачеш?
към беседата >>
Не само ще се върне, но и с лихвите ще дойде.
Щом дойде Истината при тебе, загубеното ще се върне. Ти като видиш Истината, умрелият баща при тебе ще дойде. Умрялата майка при тебе ще дойде. Умрелият брат при тебе ще дойде, всичко загубено при тебе ще се върне. Какво има да скърбиш?
Не само ще се върне, но и с лихвите ще дойде.
За какво има тогава да плачеш?
към беседата >>
За какво има тогава да плачеш?
Ти като видиш Истината, умрелият баща при тебе ще дойде. Умрялата майка при тебе ще дойде. Умрелият брат при тебе ще дойде, всичко загубено при тебе ще се върне. Какво има да скърбиш? Не само ще се върне, но и с лихвите ще дойде.
За какво има тогава да плачеш?
към беседата >>
Следователно за в бъдеще ако възлюбите Истината, всички ваши изгубени вещи ще се върнат, всички ваши разрушени чувства ще се върнат и всичко ваше изгубено ще се върне.
Следователно за в бъдеще ако възлюбите Истината, всички ваши изгубени вещи ще се върнат, всички ваши разрушени чувства ще се върнат и всичко ваше изгубено ще се върне.
Ще се върнат при вас всички онези, които ви обичат и ще видите всички, които ви любят. Какво искате по-хубаво от това, какво искате повече? Ако изгубите Истината, ще изгубите всичко – нищо повече. Светът ще остане неустроен.
към беседата >>
Ще се върнат при вас всички онези, които ви обичат и ще видите всички, които ви любят.
Следователно за в бъдеще ако възлюбите Истината, всички ваши изгубени вещи ще се върнат, всички ваши разрушени чувства ще се върнат и всичко ваше изгубено ще се върне.
Ще се върнат при вас всички онези, които ви обичат и ще видите всички, които ви любят.
Какво искате по-хубаво от това, какво искате повече? Ако изгубите Истината, ще изгубите всичко – нищо повече. Светът ще остане неустроен.
към беседата >>
Какво искате по-хубаво от това, какво искате повече?
Следователно за в бъдеще ако възлюбите Истината, всички ваши изгубени вещи ще се върнат, всички ваши разрушени чувства ще се върнат и всичко ваше изгубено ще се върне. Ще се върнат при вас всички онези, които ви обичат и ще видите всички, които ви любят.
Какво искате по-хубаво от това, какво искате повече?
Ако изгубите Истината, ще изгубите всичко – нищо повече. Светът ще остане неустроен.
към беседата >>
Ако изгубите Истината, ще изгубите всичко – нищо повече.
Следователно за в бъдеще ако възлюбите Истината, всички ваши изгубени вещи ще се върнат, всички ваши разрушени чувства ще се върнат и всичко ваше изгубено ще се върне. Ще се върнат при вас всички онези, които ви обичат и ще видите всички, които ви любят. Какво искате по-хубаво от това, какво искате повече?
Ако изгубите Истината, ще изгубите всичко – нищо повече.
Светът ще остане неустроен.
към беседата >>
Светът ще остане неустроен.
Следователно за в бъдеще ако възлюбите Истината, всички ваши изгубени вещи ще се върнат, всички ваши разрушени чувства ще се върнат и всичко ваше изгубено ще се върне. Ще се върнат при вас всички онези, които ви обичат и ще видите всички, които ви любят. Какво искате по-хубаво от това, какво искате повече? Ако изгубите Истината, ще изгубите всичко – нищо повече.
Светът ще остане неустроен.
към беседата >>
Що е безлюбие?
Що е безлюбие?
Светът, който няма никаква форма, няма никакви възможности, няма никакви условия. Един свят, в който да се мъчиш да направиш нещо, да дигнеш известен товар и да не можеш да го дигнеш. Случвало ли ви се е някой път вечерно време, искаш да се събудиш и не можеш да се събудиш? Някой товар паднал на гърдите и не можеш да го вдигнеш. Благодарение, че в тия сънища имаме някои, които ни обичат и ни помагат.
към беседата >>
Светът, който няма никаква форма, няма никакви възможности, няма никакви условия.
Що е безлюбие?
Светът, който няма никаква форма, няма никакви възможности, няма никакви условия.
Един свят, в който да се мъчиш да направиш нещо, да дигнеш известен товар и да не можеш да го дигнеш. Случвало ли ви се е някой път вечерно време, искаш да се събудиш и не можеш да се събудиш? Някой товар паднал на гърдите и не можеш да го вдигнеш. Благодарение, че в тия сънища имаме някои, които ни обичат и ни помагат.
към беседата >>
Един свят, в който да се мъчиш да направиш нещо, да дигнеш известен товар и да не можеш да го дигнеш.
Що е безлюбие? Светът, който няма никаква форма, няма никакви възможности, няма никакви условия.
Един свят, в който да се мъчиш да направиш нещо, да дигнеш известен товар и да не можеш да го дигнеш.
Случвало ли ви се е някой път вечерно време, искаш да се събудиш и не можеш да се събудиш? Някой товар паднал на гърдите и не можеш да го вдигнеш. Благодарение, че в тия сънища имаме някои, които ни обичат и ни помагат.
към беседата >>
Случвало ли ви се е някой път вечерно време, искаш да се събудиш и не можеш да се събудиш?
Що е безлюбие? Светът, който няма никаква форма, няма никакви възможности, няма никакви условия. Един свят, в който да се мъчиш да направиш нещо, да дигнеш известен товар и да не можеш да го дигнеш.
Случвало ли ви се е някой път вечерно време, искаш да се събудиш и не можеш да се събудиш?
Някой товар паднал на гърдите и не можеш да го вдигнеш. Благодарение, че в тия сънища имаме някои, които ни обичат и ни помагат.
към беседата >>
Някой товар паднал на гърдите и не можеш да го вдигнеш.
Що е безлюбие? Светът, който няма никаква форма, няма никакви възможности, няма никакви условия. Един свят, в който да се мъчиш да направиш нещо, да дигнеш известен товар и да не можеш да го дигнеш. Случвало ли ви се е някой път вечерно време, искаш да се събудиш и не можеш да се събудиш?
Някой товар паднал на гърдите и не можеш да го вдигнеш.
Благодарение, че в тия сънища имаме някои, които ни обичат и ни помагат.
към беседата >>
Благодарение, че в тия сънища имаме някои, които ни обичат и ни помагат.
Що е безлюбие? Светът, който няма никаква форма, няма никакви възможности, няма никакви условия. Един свят, в който да се мъчиш да направиш нещо, да дигнеш известен товар и да не можеш да го дигнеш. Случвало ли ви се е някой път вечерно време, искаш да се събудиш и не можеш да се събудиш? Някой товар паднал на гърдите и не можеш да го вдигнеш.
Благодарение, че в тия сънища имаме някои, които ни обичат и ни помагат.
към беседата >>
При мене са идвали мнозина, които казват, че няма кой да ги обича.
При мене са идвали мнозина, които казват, че няма кой да ги обича.
Аз се чудя на ума на тия хора. Иде някой при мене и казва, че е нещастен. Аз гледам, двама светли ангели вървят с него. Казва: „Нещастен съм.“ Казвам: „Нещастен си, защото двама ангели имаш.“ „Да, да – казва – двама ангели ме мъчат.“ Не съм виждал при никого тъмни ангели, все светли, а те ги виждат тъмни. Защо са тъмни?
към беседата >>
Аз се чудя на ума на тия хора.
При мене са идвали мнозина, които казват, че няма кой да ги обича.
Аз се чудя на ума на тия хора.
Иде някой при мене и казва, че е нещастен. Аз гледам, двама светли ангели вървят с него. Казва: „Нещастен съм.“ Казвам: „Нещастен си, защото двама ангели имаш.“ „Да, да – казва – двама ангели ме мъчат.“ Не съм виждал при никого тъмни ангели, все светли, а те ги виждат тъмни. Защо са тъмни? Единият ангел казва: „Възлюби Господа“, а другият казва: „Не може.
към беседата >>
Иде някой при мене и казва, че е нещастен.
При мене са идвали мнозина, които казват, че няма кой да ги обича. Аз се чудя на ума на тия хора.
Иде някой при мене и казва, че е нещастен.
Аз гледам, двама светли ангели вървят с него. Казва: „Нещастен съм.“ Казвам: „Нещастен си, защото двама ангели имаш.“ „Да, да – казва – двама ангели ме мъчат.“ Не съм виждал при никого тъмни ангели, все светли, а те ги виждат тъмни. Защо са тъмни? Единият ангел казва: „Възлюби Господа“, а другият казва: „Не може. Где да го любя?
към беседата >>
Аз гледам, двама светли ангели вървят с него.
При мене са идвали мнозина, които казват, че няма кой да ги обича. Аз се чудя на ума на тия хора. Иде някой при мене и казва, че е нещастен.
Аз гледам, двама светли ангели вървят с него.
Казва: „Нещастен съм.“ Казвам: „Нещастен си, защото двама ангели имаш.“ „Да, да – казва – двама ангели ме мъчат.“ Не съм виждал при никого тъмни ангели, все светли, а те ги виждат тъмни. Защо са тъмни? Единият ангел казва: „Възлюби Господа“, а другият казва: „Не може. Где да го любя? “ Казва: „Възлюби Господа“ – „Няма Го.“ На другата страна му говори постоянно.
към беседата >>
Казва: „Нещастен съм.“ Казвам: „Нещастен си, защото двама ангели имаш.“ „Да, да – казва – двама ангели ме мъчат.“ Не съм виждал при никого тъмни ангели, все светли, а те ги виждат тъмни.
При мене са идвали мнозина, които казват, че няма кой да ги обича. Аз се чудя на ума на тия хора. Иде някой при мене и казва, че е нещастен. Аз гледам, двама светли ангели вървят с него.
Казва: „Нещастен съм.“ Казвам: „Нещастен си, защото двама ангели имаш.“ „Да, да – казва – двама ангели ме мъчат.“ Не съм виждал при никого тъмни ангели, все светли, а те ги виждат тъмни.
Защо са тъмни? Единият ангел казва: „Възлюби Господа“, а другият казва: „Не може. Где да го любя? “ Казва: „Възлюби Господа“ – „Няма Го.“ На другата страна му говори постоянно. Той Го отрича.
към беседата >>
Защо са тъмни?
При мене са идвали мнозина, които казват, че няма кой да ги обича. Аз се чудя на ума на тия хора. Иде някой при мене и казва, че е нещастен. Аз гледам, двама светли ангели вървят с него. Казва: „Нещастен съм.“ Казвам: „Нещастен си, защото двама ангели имаш.“ „Да, да – казва – двама ангели ме мъчат.“ Не съм виждал при никого тъмни ангели, все светли, а те ги виждат тъмни.
Защо са тъмни?
Единият ангел казва: „Възлюби Господа“, а другият казва: „Не може. Где да го любя? “ Казва: „Възлюби Господа“ – „Няма Го.“ На другата страна му говори постоянно. Той Го отрича. И двамата ангели му говорят, а той отрича.
към беседата >>
Единият ангел казва: „Възлюби Господа“, а другият казва: „Не може.
Аз се чудя на ума на тия хора. Иде някой при мене и казва, че е нещастен. Аз гледам, двама светли ангели вървят с него. Казва: „Нещастен съм.“ Казвам: „Нещастен си, защото двама ангели имаш.“ „Да, да – казва – двама ангели ме мъчат.“ Не съм виждал при никого тъмни ангели, все светли, а те ги виждат тъмни. Защо са тъмни?
Единият ангел казва: „Възлюби Господа“, а другият казва: „Не може.
Где да го любя? “ Казва: „Възлюби Господа“ – „Няма Го.“ На другата страна му говори постоянно. Той Го отрича. И двамата ангели му говорят, а той отрича. Щом отричаш, страданията идват, идат, идат.
към беседата >>
Где да го любя?
Иде някой при мене и казва, че е нещастен. Аз гледам, двама светли ангели вървят с него. Казва: „Нещастен съм.“ Казвам: „Нещастен си, защото двама ангели имаш.“ „Да, да – казва – двама ангели ме мъчат.“ Не съм виждал при никого тъмни ангели, все светли, а те ги виждат тъмни. Защо са тъмни? Единият ангел казва: „Възлюби Господа“, а другият казва: „Не може.
Где да го любя?
“ Казва: „Възлюби Господа“ – „Няма Го.“ На другата страна му говори постоянно. Той Го отрича. И двамата ангели му говорят, а той отрича. Щом отричаш, страданията идват, идат, идат.
към беседата >>
“ Казва: „Възлюби Господа“ – „Няма Го.“ На другата страна му говори постоянно.
Аз гледам, двама светли ангели вървят с него. Казва: „Нещастен съм.“ Казвам: „Нещастен си, защото двама ангели имаш.“ „Да, да – казва – двама ангели ме мъчат.“ Не съм виждал при никого тъмни ангели, все светли, а те ги виждат тъмни. Защо са тъмни? Единият ангел казва: „Възлюби Господа“, а другият казва: „Не може. Где да го любя?
“ Казва: „Възлюби Господа“ – „Няма Го.“ На другата страна му говори постоянно.
Той Го отрича. И двамата ангели му говорят, а той отрича. Щом отричаш, страданията идват, идат, идат.
към беседата >>
Той Го отрича.
Казва: „Нещастен съм.“ Казвам: „Нещастен си, защото двама ангели имаш.“ „Да, да – казва – двама ангели ме мъчат.“ Не съм виждал при никого тъмни ангели, все светли, а те ги виждат тъмни. Защо са тъмни? Единият ангел казва: „Възлюби Господа“, а другият казва: „Не може. Где да го любя? “ Казва: „Възлюби Господа“ – „Няма Го.“ На другата страна му говори постоянно.
Той Го отрича.
И двамата ангели му говорят, а той отрича. Щом отричаш, страданията идват, идат, идат.
към беседата >>
И двамата ангели му говорят, а той отрича.
Защо са тъмни? Единият ангел казва: „Възлюби Господа“, а другият казва: „Не може. Где да го любя? “ Казва: „Възлюби Господа“ – „Няма Го.“ На другата страна му говори постоянно. Той Го отрича.
И двамата ангели му говорят, а той отрича.
Щом отричаш, страданията идват, идат, идат.
към беседата >>
Щом отричаш, страданията идват, идат, идат.
Единият ангел казва: „Възлюби Господа“, а другият казва: „Не може. Где да го любя? “ Казва: „Възлюби Господа“ – „Няма Го.“ На другата страна му говори постоянно. Той Го отрича. И двамата ангели му говорят, а той отрича.
Щом отричаш, страданията идват, идат, идат.
към беседата >>
Всичките страдания не са нищо друго, освен отричане на реалността.
Всичките страдания не са нищо друго, освен отричане на реалността.
Дадат ти една хапка хляб – хвърлиш я, казваш: „Аз такава хапка не ям.“ Дадат ти втора – и нея хвърлиш, дадат и трета – и нея хвърлиш. 20, 30, 40, 50 хапки изхвърлиш – как няма да бъдеш гладен? Глътни първата, втората, третата, четвъртата хапка, 10 хапки. Искаш малко, вземеш го, задържиш го. Вземеш втори път, трети път, докато дойдеш до едно съзнание да бъдеш свободен.
към беседата >>
Дадат ти една хапка хляб – хвърлиш я, казваш: „Аз такава хапка не ям.“ Дадат ти втора – и нея хвърлиш, дадат и трета – и нея хвърлиш.
Всичките страдания не са нищо друго, освен отричане на реалността.
Дадат ти една хапка хляб – хвърлиш я, казваш: „Аз такава хапка не ям.“ Дадат ти втора – и нея хвърлиш, дадат и трета – и нея хвърлиш.
20, 30, 40, 50 хапки изхвърлиш – как няма да бъдеш гладен? Глътни първата, втората, третата, четвъртата хапка, 10 хапки. Искаш малко, вземеш го, задържиш го. Вземеш втори път, трети път, докато дойдеш до едно съзнание да бъдеш свободен.
към беседата >>
20, 30, 40, 50 хапки изхвърлиш – как няма да бъдеш гладен?
Всичките страдания не са нищо друго, освен отричане на реалността. Дадат ти една хапка хляб – хвърлиш я, казваш: „Аз такава хапка не ям.“ Дадат ти втора – и нея хвърлиш, дадат и трета – и нея хвърлиш.
20, 30, 40, 50 хапки изхвърлиш – как няма да бъдеш гладен?
Глътни първата, втората, третата, четвъртата хапка, 10 хапки. Искаш малко, вземеш го, задържиш го. Вземеш втори път, трети път, докато дойдеш до едно съзнание да бъдеш свободен.
към беседата >>
Глътни първата, втората, третата, четвъртата хапка, 10 хапки.
Всичките страдания не са нищо друго, освен отричане на реалността. Дадат ти една хапка хляб – хвърлиш я, казваш: „Аз такава хапка не ям.“ Дадат ти втора – и нея хвърлиш, дадат и трета – и нея хвърлиш. 20, 30, 40, 50 хапки изхвърлиш – как няма да бъдеш гладен?
Глътни първата, втората, третата, четвъртата хапка, 10 хапки.
Искаш малко, вземеш го, задържиш го. Вземеш втори път, трети път, докато дойдеш до едно съзнание да бъдеш свободен.
към беседата >>
Искаш малко, вземеш го, задържиш го.
Всичките страдания не са нищо друго, освен отричане на реалността. Дадат ти една хапка хляб – хвърлиш я, казваш: „Аз такава хапка не ям.“ Дадат ти втора – и нея хвърлиш, дадат и трета – и нея хвърлиш. 20, 30, 40, 50 хапки изхвърлиш – как няма да бъдеш гладен? Глътни първата, втората, третата, четвъртата хапка, 10 хапки.
Искаш малко, вземеш го, задържиш го.
Вземеш втори път, трети път, докато дойдеш до едно съзнание да бъдеш свободен.
към беседата >>
Вземеш втори път, трети път, докато дойдеш до едно съзнание да бъдеш свободен.
Всичките страдания не са нищо друго, освен отричане на реалността. Дадат ти една хапка хляб – хвърлиш я, казваш: „Аз такава хапка не ям.“ Дадат ти втора – и нея хвърлиш, дадат и трета – и нея хвърлиш. 20, 30, 40, 50 хапки изхвърлиш – как няма да бъдеш гладен? Глътни първата, втората, третата, четвъртата хапка, 10 хапки. Искаш малко, вземеш го, задържиш го.
Вземеш втори път, трети път, докато дойдеш до едно съзнание да бъдеш свободен.
към беседата >>
Често ме питат: „Где да зная дали ме обича той или не?
Често ме питат: „Где да зная дали ме обича той или не?
“ Хубаво, аз ви питам: Как знаете, че някой ви мрази? С чувството, с което познавате, че някой не ви обича, със същото чувство познавате, че ви обича. Защо познавате кой не ви обича, а не познавате кой ви обича?
към беседата >>
“ Хубаво, аз ви питам: Как знаете, че някой ви мрази?
Често ме питат: „Где да зная дали ме обича той или не?
“ Хубаво, аз ви питам: Как знаете, че някой ви мрази?
С чувството, с което познавате, че някой не ви обича, със същото чувство познавате, че ви обича. Защо познавате кой не ви обича, а не познавате кой ви обича?
към беседата >>
С чувството, с което познавате, че някой не ви обича, със същото чувство познавате, че ви обича.
Често ме питат: „Где да зная дали ме обича той или не? “ Хубаво, аз ви питам: Как знаете, че някой ви мрази?
С чувството, с което познавате, че някой не ви обича, със същото чувство познавате, че ви обича.
Защо познавате кой не ви обича, а не познавате кой ви обича?
към беседата >>
Защо познавате кой не ви обича, а не познавате кой ви обича?
Често ме питат: „Где да зная дали ме обича той или не? “ Хубаво, аз ви питам: Как знаете, че някой ви мрази? С чувството, с което познавате, че някой не ви обича, със същото чувство познавате, че ви обича.
Защо познавате кой не ви обича, а не познавате кой ви обича?
към беседата >>
Помнете закона, че Бог, Който иска да ни обикне, най-първо ще тури едно пречистване, едно генерално пречистване през огъня и при това пречистване ние страдаме.
Помнете закона, че Бог, Който иска да ни обикне, най-първо ще тури едно пречистване, едно генерално пречистване през огъня и при това пречистване ние страдаме.
И като те пречисти, ще вложи най-хубавото, което има в Себе Си. Ще вложи Истината в тебе. Никога няма да вложи тази Истина в едно същество омърсено. Ние не искаме да страдаме. Ако страдаме, ще се пречисти нашият съд, в който ще се вложи Истината в живота.
към беседата >>
И като те пречисти, ще вложи най-хубавото, което има в Себе Си.
Помнете закона, че Бог, Който иска да ни обикне, най-първо ще тури едно пречистване, едно генерално пречистване през огъня и при това пречистване ние страдаме.
И като те пречисти, ще вложи най-хубавото, което има в Себе Си.
Ще вложи Истината в тебе. Никога няма да вложи тази Истина в едно същество омърсено. Ние не искаме да страдаме. Ако страдаме, ще се пречисти нашият съд, в който ще се вложи Истината в живота.
към беседата >>
Ще вложи Истината в тебе.
Помнете закона, че Бог, Който иска да ни обикне, най-първо ще тури едно пречистване, едно генерално пречистване през огъня и при това пречистване ние страдаме. И като те пречисти, ще вложи най-хубавото, което има в Себе Си.
Ще вложи Истината в тебе.
Никога няма да вложи тази Истина в едно същество омърсено. Ние не искаме да страдаме. Ако страдаме, ще се пречисти нашият съд, в който ще се вложи Истината в живота.
към беседата >>
Никога няма да вложи тази Истина в едно същество омърсено.
Помнете закона, че Бог, Който иска да ни обикне, най-първо ще тури едно пречистване, едно генерално пречистване през огъня и при това пречистване ние страдаме. И като те пречисти, ще вложи най-хубавото, което има в Себе Си. Ще вложи Истината в тебе.
Никога няма да вложи тази Истина в едно същество омърсено.
Ние не искаме да страдаме. Ако страдаме, ще се пречисти нашият съд, в който ще се вложи Истината в живота.
към беседата >>
Ние не искаме да страдаме.
Помнете закона, че Бог, Който иска да ни обикне, най-първо ще тури едно пречистване, едно генерално пречистване през огъня и при това пречистване ние страдаме. И като те пречисти, ще вложи най-хубавото, което има в Себе Си. Ще вложи Истината в тебе. Никога няма да вложи тази Истина в едно същество омърсено.
Ние не искаме да страдаме.
Ако страдаме, ще се пречисти нашият съд, в който ще се вложи Истината в живота.
към беседата >>
Ако страдаме, ще се пречисти нашият съд, в който ще се вложи Истината в живота.
Помнете закона, че Бог, Който иска да ни обикне, най-първо ще тури едно пречистване, едно генерално пречистване през огъня и при това пречистване ние страдаме. И като те пречисти, ще вложи най-хубавото, което има в Себе Си. Ще вложи Истината в тебе. Никога няма да вложи тази Истина в едно същество омърсено. Ние не искаме да страдаме.
Ако страдаме, ще се пречисти нашият съд, в който ще се вложи Истината в живота.
към беседата >>
Какво нещо е Истината?
Какво нещо е Истината?
Щом помислиш за Истината, щом сърцето ти е чисто, веднага скърбите ще изчезнат. Щом сърцето е нечисто и мислиш за Истината, скърбите остават. Щом остават скърбите, знай, че си нечист. Има някаква нечистота в човека.
към беседата >>
Щом помислиш за Истината, щом сърцето ти е чисто, веднага скърбите ще изчезнат.
Какво нещо е Истината?
Щом помислиш за Истината, щом сърцето ти е чисто, веднага скърбите ще изчезнат.
Щом сърцето е нечисто и мислиш за Истината, скърбите остават. Щом остават скърбите, знай, че си нечист. Има някаква нечистота в човека.
към беседата >>
Щом сърцето е нечисто и мислиш за Истината, скърбите остават.
Какво нещо е Истината? Щом помислиш за Истината, щом сърцето ти е чисто, веднага скърбите ще изчезнат.
Щом сърцето е нечисто и мислиш за Истината, скърбите остават.
Щом остават скърбите, знай, че си нечист. Има някаква нечистота в човека.
към беседата >>
Щом остават скърбите, знай, че си нечист.
Какво нещо е Истината? Щом помислиш за Истината, щом сърцето ти е чисто, веднага скърбите ще изчезнат. Щом сърцето е нечисто и мислиш за Истината, скърбите остават.
Щом остават скърбите, знай, че си нечист.
Има някаква нечистота в човека.
към беседата >>
Има някаква нечистота в човека.
Какво нещо е Истината? Щом помислиш за Истината, щом сърцето ти е чисто, веднага скърбите ще изчезнат. Щом сърцето е нечисто и мислиш за Истината, скърбите остават. Щом остават скърбите, знай, че си нечист.
Има някаква нечистота в човека.
към беседата >>
При тебе има едно куче на един човек.
При тебе има едно куче на един човек.
Не знаеш как да го обичаш. Как ще обичаш човек, кажи ми? На човека ще му дам една хубава книга, а на кучето ще му дам един хубав обед. В какво седи разликата между куче и човек? Кучето е още едно същество, което живее в астралния свят, не е слязло на Земята, но има съвсем илюзорни понятия.
към беседата >>
Не знаеш как да го обичаш.
При тебе има едно куче на един човек.
Не знаеш как да го обичаш.
Как ще обичаш човек, кажи ми? На човека ще му дам една хубава книга, а на кучето ще му дам един хубав обед. В какво седи разликата между куче и човек? Кучето е още едно същество, което живее в астралния свят, не е слязло на Земята, но има съвсем илюзорни понятия. Кучето е неоформено.
към беседата >>
Как ще обичаш човек, кажи ми?
При тебе има едно куче на един човек. Не знаеш как да го обичаш.
Как ще обичаш човек, кажи ми?
На човека ще му дам една хубава книга, а на кучето ще му дам един хубав обед. В какво седи разликата между куче и човек? Кучето е още едно същество, което живее в астралния свят, не е слязло на Земята, но има съвсем илюзорни понятия. Кучето е неоформено. Кучетата два месеца седят в утробата на майка си и може би ще им трябват десетина милиона години, за да се раждат като нас.
към беседата >>
На човека ще му дам една хубава книга, а на кучето ще му дам един хубав обед.
При тебе има едно куче на един човек. Не знаеш как да го обичаш. Как ще обичаш човек, кажи ми?
На човека ще му дам една хубава книга, а на кучето ще му дам един хубав обед.
В какво седи разликата между куче и човек? Кучето е още едно същество, което живее в астралния свят, не е слязло на Земята, но има съвсем илюзорни понятия. Кучето е неоформено. Кучетата два месеца седят в утробата на майка си и може би ще им трябват десетина милиона години, за да се раждат като нас. 10 милиона години, това е една сериозна работа.
към беседата >>
В какво седи разликата между куче и човек?
При тебе има едно куче на един човек. Не знаеш как да го обичаш. Как ще обичаш човек, кажи ми? На човека ще му дам една хубава книга, а на кучето ще му дам един хубав обед.
В какво седи разликата между куче и човек?
Кучето е още едно същество, което живее в астралния свят, не е слязло на Земята, но има съвсем илюзорни понятия. Кучето е неоформено. Кучетата два месеца седят в утробата на майка си и може би ще им трябват десетина милиона години, за да се раждат като нас. 10 милиона години, това е една сериозна работа.
към беседата >>
Кучето е още едно същество, което живее в астралния свят, не е слязло на Земята, но има съвсем илюзорни понятия.
При тебе има едно куче на един човек. Не знаеш как да го обичаш. Как ще обичаш човек, кажи ми? На човека ще му дам една хубава книга, а на кучето ще му дам един хубав обед. В какво седи разликата между куче и човек?
Кучето е още едно същество, което живее в астралния свят, не е слязло на Земята, но има съвсем илюзорни понятия.
Кучето е неоформено. Кучетата два месеца седят в утробата на майка си и може би ще им трябват десетина милиона години, за да се раждат като нас. 10 милиона години, това е една сериозна работа.
към беседата >>
Кучето е неоформено.
Не знаеш как да го обичаш. Как ще обичаш човек, кажи ми? На човека ще му дам една хубава книга, а на кучето ще му дам един хубав обед. В какво седи разликата между куче и човек? Кучето е още едно същество, което живее в астралния свят, не е слязло на Земята, но има съвсем илюзорни понятия.
Кучето е неоформено.
Кучетата два месеца седят в утробата на майка си и може би ще им трябват десетина милиона години, за да се раждат като нас. 10 милиона години, това е една сериозна работа.
към беседата >>
Кучетата два месеца седят в утробата на майка си и може би ще им трябват десетина милиона години, за да се раждат като нас.
Как ще обичаш човек, кажи ми? На човека ще му дам една хубава книга, а на кучето ще му дам един хубав обед. В какво седи разликата между куче и човек? Кучето е още едно същество, което живее в астралния свят, не е слязло на Земята, но има съвсем илюзорни понятия. Кучето е неоформено.
Кучетата два месеца седят в утробата на майка си и може би ще им трябват десетина милиона години, за да се раждат като нас.
10 милиона години, това е една сериозна работа.
към беседата >>
10 милиона години, това е една сериозна работа.
На човека ще му дам една хубава книга, а на кучето ще му дам един хубав обед. В какво седи разликата между куче и човек? Кучето е още едно същество, което живее в астралния свят, не е слязло на Земята, но има съвсем илюзорни понятия. Кучето е неоформено. Кучетата два месеца седят в утробата на майка си и може би ще им трябват десетина милиона години, за да се раждат като нас.
10 милиона години, това е една сериозна работа.
към беседата >>
Да се създаде едно човешко жилище, това не е лесна работа.
Да се създаде едно човешко жилище, това не е лесна работа.
В живота са работили ангелите и други напреднали същества, за да дадат формите в света. Когато дошло да се създаде човешката форма, трябвало е и Господ да работи. Знаете ли колко години е работил Господ? Казва там, че в един ден създал Господ човека. Какво значи един Божествен ден?
към беседата >>
В живота са работили ангелите и други напреднали същества, за да дадат формите в света.
Да се създаде едно човешко жилище, това не е лесна работа.
В живота са работили ангелите и други напреднали същества, за да дадат формите в света.
Когато дошло да се създаде човешката форма, трябвало е и Господ да работи. Знаете ли колко години е работил Господ? Казва там, че в един ден създал Господ човека. Какво значи един Божествен ден? Когато съвременният свят се е създавал, Бог го е създал като е намислил, но колко милиарда години Господ е мислил, докато дойде до едно разрешение как да създаде човека и каква форма да му даде?
към беседата >>
Когато дошло да се създаде човешката форма, трябвало е и Господ да работи.
Да се създаде едно човешко жилище, това не е лесна работа. В живота са работили ангелите и други напреднали същества, за да дадат формите в света.
Когато дошло да се създаде човешката форма, трябвало е и Господ да работи.
Знаете ли колко години е работил Господ? Казва там, че в един ден създал Господ човека. Какво значи един Божествен ден? Когато съвременният свят се е създавал, Бог го е създал като е намислил, но колко милиарда години Господ е мислил, докато дойде до едно разрешение как да създаде човека и каква форма да му даде?
към беседата >>
Знаете ли колко години е работил Господ?
Да се създаде едно човешко жилище, това не е лесна работа. В живота са работили ангелите и други напреднали същества, за да дадат формите в света. Когато дошло да се създаде човешката форма, трябвало е и Господ да работи.
Знаете ли колко години е работил Господ?
Казва там, че в един ден създал Господ човека. Какво значи един Божествен ден? Когато съвременният свят се е създавал, Бог го е създал като е намислил, но колко милиарда години Господ е мислил, докато дойде до едно разрешение как да създаде човека и каква форма да му даде?
към беседата >>
Казва там, че в един ден създал Господ човека.
Да се създаде едно човешко жилище, това не е лесна работа. В живота са работили ангелите и други напреднали същества, за да дадат формите в света. Когато дошло да се създаде човешката форма, трябвало е и Господ да работи. Знаете ли колко години е работил Господ?
Казва там, че в един ден създал Господ човека.
Какво значи един Божествен ден? Когато съвременният свят се е създавал, Бог го е създал като е намислил, но колко милиарда години Господ е мислил, докато дойде до едно разрешение как да създаде човека и каква форма да му даде?
към беседата >>
Какво значи един Божествен ден?
Да се създаде едно човешко жилище, това не е лесна работа. В живота са работили ангелите и други напреднали същества, за да дадат формите в света. Когато дошло да се създаде човешката форма, трябвало е и Господ да работи. Знаете ли колко години е работил Господ? Казва там, че в един ден създал Господ човека.
Какво значи един Божествен ден?
Когато съвременният свят се е създавал, Бог го е създал като е намислил, но колко милиарда години Господ е мислил, докато дойде до едно разрешение как да създаде човека и каква форма да му даде?
към беседата >>
Когато съвременният свят се е създавал, Бог го е създал като е намислил, но колко милиарда години Господ е мислил, докато дойде до едно разрешение как да създаде човека и каква форма да му даде?
В живота са работили ангелите и други напреднали същества, за да дадат формите в света. Когато дошло да се създаде човешката форма, трябвало е и Господ да работи. Знаете ли колко години е работил Господ? Казва там, че в един ден създал Господ човека. Какво значи един Божествен ден?
Когато съвременният свят се е създавал, Бог го е създал като е намислил, но колко милиарда години Господ е мислил, докато дойде до едно разрешение как да създаде човека и каква форма да му даде?
към беседата >>
Богословците по някой път са много смешни.
Богословците по някой път са много смешни.
Питат: „Ти какво мислиш за Христа, ти вярваш ли в Христа? “ Не за какво мисля за Христа, но казвам: „Ти обичаш ли Христа? “ Аз питам: Ти обичаш ли Христа? Преди да се е създавал светът, ние вярвахме. Сега светът е създаден.
към беседата >>
Питат: „Ти какво мислиш за Христа, ти вярваш ли в Христа?
Богословците по някой път са много смешни.
Питат: „Ти какво мислиш за Христа, ти вярваш ли в Христа?
“ Не за какво мисля за Христа, но казвам: „Ти обичаш ли Христа? “ Аз питам: Ти обичаш ли Христа? Преди да се е създавал светът, ние вярвахме. Сега светът е създаден. Любовта е самата реалност, в която я изучаваме.
към беседата >>
“ Не за какво мисля за Христа, но казвам: „Ти обичаш ли Христа?
Богословците по някой път са много смешни. Питат: „Ти какво мислиш за Христа, ти вярваш ли в Христа?
“ Не за какво мисля за Христа, но казвам: „Ти обичаш ли Христа?
“ Аз питам: Ти обичаш ли Христа? Преди да се е създавал светът, ние вярвахме. Сега светът е създаден. Любовта е самата реалност, в която я изучаваме. Любовта е наука.
към беседата >>
“ Аз питам: Ти обичаш ли Христа?
Богословците по някой път са много смешни. Питат: „Ти какво мислиш за Христа, ти вярваш ли в Христа? “ Не за какво мисля за Христа, но казвам: „Ти обичаш ли Христа?
“ Аз питам: Ти обичаш ли Христа?
Преди да се е създавал светът, ние вярвахме. Сега светът е създаден. Любовта е самата реалност, в която я изучаваме. Любовта е наука. Вярата е за непроявения свят.
към беседата >>
Преди да се е създавал светът, ние вярвахме.
Богословците по някой път са много смешни. Питат: „Ти какво мислиш за Христа, ти вярваш ли в Христа? “ Не за какво мисля за Христа, но казвам: „Ти обичаш ли Христа? “ Аз питам: Ти обичаш ли Христа?
Преди да се е създавал светът, ние вярвахме.
Сега светът е създаден. Любовта е самата реалност, в която я изучаваме. Любовта е наука. Вярата е за непроявения свят. Светът, който се е проявил, не е светът на вярата, но е светът на Любовта.
към беседата >>
Сега светът е създаден.
Богословците по някой път са много смешни. Питат: „Ти какво мислиш за Христа, ти вярваш ли в Христа? “ Не за какво мисля за Христа, но казвам: „Ти обичаш ли Христа? “ Аз питам: Ти обичаш ли Христа? Преди да се е създавал светът, ние вярвахме.
Сега светът е създаден.
Любовта е самата реалност, в която я изучаваме. Любовта е наука. Вярата е за непроявения свят. Светът, който се е проявил, не е светът на вярата, но е светът на Любовта. Непроявеният свят е свят на вярата.
към беседата >>
Любовта е самата реалност, в която я изучаваме.
Питат: „Ти какво мислиш за Христа, ти вярваш ли в Христа? “ Не за какво мисля за Христа, но казвам: „Ти обичаш ли Христа? “ Аз питам: Ти обичаш ли Христа? Преди да се е създавал светът, ние вярвахме. Сега светът е създаден.
Любовта е самата реалност, в която я изучаваме.
Любовта е наука. Вярата е за непроявения свят. Светът, който се е проявил, не е светът на вярата, но е светът на Любовта. Непроявеният свят е свят на вярата. Проявеният свят, който трябва да изучаваме, е светът на Любовта.
към беседата >>
Любовта е наука.
“ Не за какво мисля за Христа, но казвам: „Ти обичаш ли Христа? “ Аз питам: Ти обичаш ли Христа? Преди да се е създавал светът, ние вярвахме. Сега светът е създаден. Любовта е самата реалност, в която я изучаваме.
Любовта е наука.
Вярата е за непроявения свят. Светът, който се е проявил, не е светът на вярата, но е светът на Любовта. Непроявеният свят е свят на вярата. Проявеният свят, който трябва да изучаваме, е светът на Любовта.
към беседата >>
Вярата е за непроявения свят.
“ Аз питам: Ти обичаш ли Христа? Преди да се е създавал светът, ние вярвахме. Сега светът е създаден. Любовта е самата реалност, в която я изучаваме. Любовта е наука.
Вярата е за непроявения свят.
Светът, който се е проявил, не е светът на вярата, но е светът на Любовта. Непроявеният свят е свят на вярата. Проявеният свят, който трябва да изучаваме, е светът на Любовта.
към беседата >>
Светът, който се е проявил, не е светът на вярата, но е светът на Любовта.
Преди да се е създавал светът, ние вярвахме. Сега светът е създаден. Любовта е самата реалност, в която я изучаваме. Любовта е наука. Вярата е за непроявения свят.
Светът, който се е проявил, не е светът на вярата, но е светът на Любовта.
Непроявеният свят е свят на вярата. Проявеният свят, който трябва да изучаваме, е светът на Любовта.
към беседата >>
Непроявеният свят е свят на вярата.
Сега светът е създаден. Любовта е самата реалност, в която я изучаваме. Любовта е наука. Вярата е за непроявения свят. Светът, който се е проявил, не е светът на вярата, но е светът на Любовта.
Непроявеният свят е свят на вярата.
Проявеният свят, който трябва да изучаваме, е светът на Любовта.
към беседата >>
Проявеният свят, който трябва да изучаваме, е светът на Любовта.
Любовта е самата реалност, в която я изучаваме. Любовта е наука. Вярата е за непроявения свят. Светът, който се е проявил, не е светът на вярата, но е светът на Любовта. Непроявеният свят е свят на вярата.
Проявеният свят, който трябва да изучаваме, е светът на Любовта.
към беседата >>
Ако ние не се заемем да изучим този свят на Любовта, ако ние не оценяваме онези, които ни обичат, ако ние не оценяваме онези, които ни любят, какви хора ще бъдем тогава?
Ако ние не се заемем да изучим този свят на Любовта, ако ние не оценяваме онези, които ни обичат, ако ние не оценяваме онези, които ни любят, какви хора ще бъдем тогава?
Ако Бог, Който ни е дал всички условия, ако ангелите, които са работили за нас, ако светиите, които са работили за нас, ако гениите, талантливите и обикновените хора, които са работили за нас, ако всички тях не ценим, какви хора сме? На всички хора, които са работили заради нас, ние сме длъжни да се отплатим. Не да се отплатим, да благодарим. Да благодарим на растенията, на водата, на въздуха, на светлината, на всичко в света. Не изведнъж сега, но и за бъдеще.
към беседата >>
Както [и] да се говори на хората, все остават незадоволени.
Както [и] да се говори на хората, все остават незадоволени.
На Земята човек никога не може да се задоволи. За една недовършена картина както и да говориш, все ще кажеш, че има нещо, което да ѝ липсва.
към беседата >>
Ако Бог, Който ни е дал всички условия, ако ангелите, които са работили за нас, ако светиите, които са работили за нас, ако гениите, талантливите и обикновените хора, които са работили за нас, ако всички тях не ценим, какви хора сме?
Ако ние не се заемем да изучим този свят на Любовта, ако ние не оценяваме онези, които ни обичат, ако ние не оценяваме онези, които ни любят, какви хора ще бъдем тогава?
Ако Бог, Който ни е дал всички условия, ако ангелите, които са работили за нас, ако светиите, които са работили за нас, ако гениите, талантливите и обикновените хора, които са работили за нас, ако всички тях не ценим, какви хора сме?
На всички хора, които са работили заради нас, ние сме длъжни да се отплатим. Не да се отплатим, да благодарим. Да благодарим на растенията, на водата, на въздуха, на светлината, на всичко в света. Не изведнъж сега, но и за бъдеще. Благодарение, че ни обичат, ние съществуваме.
към беседата >>
На Земята човек никога не може да се задоволи.
Както [и] да се говори на хората, все остават незадоволени.
На Земята човек никога не може да се задоволи.
За една недовършена картина както и да говориш, все ще кажеш, че има нещо, което да ѝ липсва.
към беседата >>
На всички хора, които са работили заради нас, ние сме длъжни да се отплатим.
Ако ние не се заемем да изучим този свят на Любовта, ако ние не оценяваме онези, които ни обичат, ако ние не оценяваме онези, които ни любят, какви хора ще бъдем тогава? Ако Бог, Който ни е дал всички условия, ако ангелите, които са работили за нас, ако светиите, които са работили за нас, ако гениите, талантливите и обикновените хора, които са работили за нас, ако всички тях не ценим, какви хора сме?
На всички хора, които са работили заради нас, ние сме длъжни да се отплатим.
Не да се отплатим, да благодарим. Да благодарим на растенията, на водата, на въздуха, на светлината, на всичко в света. Не изведнъж сега, но и за бъдеще. Благодарение, че ни обичат, ние съществуваме. Благодарение, че Бог ни обгръща със Своята Любов и като гледа снизходително към нас, се усмихва.
към беседата >>
За една недовършена картина както и да говориш, все ще кажеш, че има нещо, което да ѝ липсва.
Както [и] да се говори на хората, все остават незадоволени. На Земята човек никога не може да се задоволи.
За една недовършена картина както и да говориш, все ще кажеш, че има нещо, което да ѝ липсва.
към беседата >>
Не да се отплатим, да благодарим.
Ако ние не се заемем да изучим този свят на Любовта, ако ние не оценяваме онези, които ни обичат, ако ние не оценяваме онези, които ни любят, какви хора ще бъдем тогава? Ако Бог, Който ни е дал всички условия, ако ангелите, които са работили за нас, ако светиите, които са работили за нас, ако гениите, талантливите и обикновените хора, които са работили за нас, ако всички тях не ценим, какви хора сме? На всички хора, които са работили заради нас, ние сме длъжни да се отплатим.
Не да се отплатим, да благодарим.
Да благодарим на растенията, на водата, на въздуха, на светлината, на всичко в света. Не изведнъж сега, но и за бъдеще. Благодарение, че ни обичат, ние съществуваме. Благодарение, че Бог ни обгръща със Своята Любов и като гледа снизходително към нас, се усмихва.
към беседата >>
Сега често учените хора, религиозните хора и обществените хора разглеждат недостатъците на живота.
Сега често учените хора, религиозните хора и обществените хора разглеждат недостатъците на живота.
За пример, някой скулптор колко прах ще издяла от някой камък не е важно, но какво ще направи от този камък, това е важно. Какви недъзи има в света не е важно, но колко добродетели има, това е важно.
към беседата >>
Да благодарим на растенията, на водата, на въздуха, на светлината, на всичко в света.
Ако ние не се заемем да изучим този свят на Любовта, ако ние не оценяваме онези, които ни обичат, ако ние не оценяваме онези, които ни любят, какви хора ще бъдем тогава? Ако Бог, Който ни е дал всички условия, ако ангелите, които са работили за нас, ако светиите, които са работили за нас, ако гениите, талантливите и обикновените хора, които са работили за нас, ако всички тях не ценим, какви хора сме? На всички хора, които са работили заради нас, ние сме длъжни да се отплатим. Не да се отплатим, да благодарим.
Да благодарим на растенията, на водата, на въздуха, на светлината, на всичко в света.
Не изведнъж сега, но и за бъдеще. Благодарение, че ни обичат, ние съществуваме. Благодарение, че Бог ни обгръща със Своята Любов и като гледа снизходително към нас, се усмихва.
към беседата >>
За пример, някой скулптор колко прах ще издяла от някой камък не е важно, но какво ще направи от този камък, това е важно.
Сега често учените хора, религиозните хора и обществените хора разглеждат недостатъците на живота.
За пример, някой скулптор колко прах ще издяла от някой камък не е важно, но какво ще направи от този камък, това е важно.
Какви недъзи има в света не е важно, но колко добродетели има, това е важно.
към беседата >>
Не изведнъж сега, но и за бъдеще.
Ако ние не се заемем да изучим този свят на Любовта, ако ние не оценяваме онези, които ни обичат, ако ние не оценяваме онези, които ни любят, какви хора ще бъдем тогава? Ако Бог, Който ни е дал всички условия, ако ангелите, които са работили за нас, ако светиите, които са работили за нас, ако гениите, талантливите и обикновените хора, които са работили за нас, ако всички тях не ценим, какви хора сме? На всички хора, които са работили заради нас, ние сме длъжни да се отплатим. Не да се отплатим, да благодарим. Да благодарим на растенията, на водата, на въздуха, на светлината, на всичко в света.
Не изведнъж сега, но и за бъдеще.
Благодарение, че ни обичат, ние съществуваме. Благодарение, че Бог ни обгръща със Своята Любов и като гледа снизходително към нас, се усмихва.
към беседата >>
Какви недъзи има в света не е важно, но колко добродетели има, това е важно.
Сега често учените хора, религиозните хора и обществените хора разглеждат недостатъците на живота. За пример, някой скулптор колко прах ще издяла от някой камък не е важно, но какво ще направи от този камък, това е важно.
Какви недъзи има в света не е важно, но колко добродетели има, това е важно.
към беседата >>
Благодарение, че ни обичат, ние съществуваме.
Ако Бог, Който ни е дал всички условия, ако ангелите, които са работили за нас, ако светиите, които са работили за нас, ако гениите, талантливите и обикновените хора, които са работили за нас, ако всички тях не ценим, какви хора сме? На всички хора, които са работили заради нас, ние сме длъжни да се отплатим. Не да се отплатим, да благодарим. Да благодарим на растенията, на водата, на въздуха, на светлината, на всичко в света. Не изведнъж сега, но и за бъдеще.
Благодарение, че ни обичат, ние съществуваме.
Благодарение, че Бог ни обгръща със Своята Любов и като гледа снизходително към нас, се усмихва.
към беседата >>
Сега под думата „съвършенство“ някои мислят нещо недостъпно.
Сега под думата „съвършенство“ някои мислят нещо недостъпно.
Като стане съвършен, човек може да работи. Който не е съвършен, не може да работи. Несъвършеният се труди, а пък онзи, който живее в безпорядъка, той се мъчи. Сега съвършеният само работи. Съвършеният човек е доволен от всичко, нему не му липсва нищо.
към беседата >>
Благодарение, че Бог ни обгръща със Своята Любов и като гледа снизходително към нас, се усмихва.
На всички хора, които са работили заради нас, ние сме длъжни да се отплатим. Не да се отплатим, да благодарим. Да благодарим на растенията, на водата, на въздуха, на светлината, на всичко в света. Не изведнъж сега, но и за бъдеще. Благодарение, че ни обичат, ние съществуваме.
Благодарение, че Бог ни обгръща със Своята Любов и като гледа снизходително към нас, се усмихва.
към беседата >>
Като стане съвършен, човек може да работи.
Сега под думата „съвършенство“ някои мислят нещо недостъпно.
Като стане съвършен, човек може да работи.
Който не е съвършен, не може да работи. Несъвършеният се труди, а пък онзи, който живее в безпорядъка, той се мъчи. Сега съвършеният само работи. Съвършеният човек е доволен от всичко, нему не му липсва нищо. Той може отвън да е несъвършен, вглъбява се в себе си, че това-онова няма, това-онова не му достига.
към беседата >>
Сега бих ви говорил, но има неща, за които не може да се говори. Защо?
Сега бих ви говорил, но има неща, за които не може да се говори. Защо?
– Изопачават се. Толкова години говоря за Любовта, но не знаете колко страдания и мъчения съм изтърпял за тази Любов. Аз виждам голямата неразбранщина, която съществува в този свят, какви изопачени понятия има. Щом кажеш някому, че го обичаш, веднага като попарен седи на страната, като че ли разбойници го гонят. Ако му кажеш, че го мразиш, по те разбира.
към беседата >>
Който не е съвършен, не може да работи.
Сега под думата „съвършенство“ някои мислят нещо недостъпно. Като стане съвършен, човек може да работи.
Който не е съвършен, не може да работи.
Несъвършеният се труди, а пък онзи, който живее в безпорядъка, той се мъчи. Сега съвършеният само работи. Съвършеният човек е доволен от всичко, нему не му липсва нищо. Той може отвън да е несъвършен, вглъбява се в себе си, че това-онова няма, това-онова не му достига. Съвършеният всичко има.
към беседата >>
– Изопачават се.
Сега бих ви говорил, но има неща, за които не може да се говори. Защо?
– Изопачават се.
Толкова години говоря за Любовта, но не знаете колко страдания и мъчения съм изтърпял за тази Любов. Аз виждам голямата неразбранщина, която съществува в този свят, какви изопачени понятия има. Щом кажеш някому, че го обичаш, веднага като попарен седи на страната, като че ли разбойници го гонят. Ако му кажеш, че го мразиш, по те разбира. Щом кажеш, че го обичаш, веднага бяга. Защо?
към беседата >>
Несъвършеният се труди, а пък онзи, който живее в безпорядъка, той се мъчи.
Сега под думата „съвършенство“ някои мислят нещо недостъпно. Като стане съвършен, човек може да работи. Който не е съвършен, не може да работи.
Несъвършеният се труди, а пък онзи, който живее в безпорядъка, той се мъчи.
Сега съвършеният само работи. Съвършеният човек е доволен от всичко, нему не му липсва нищо. Той може отвън да е несъвършен, вглъбява се в себе си, че това-онова няма, това-онова не му достига. Съвършеният всичко има. Понеже като има всичко, има един малък излишък и с него иска да създаде един нов свят.
към беседата >>
Толкова години говоря за Любовта, но не знаете колко страдания и мъчения съм изтърпял за тази Любов.
Сега бих ви говорил, но има неща, за които не може да се говори. Защо? – Изопачават се.
Толкова години говоря за Любовта, но не знаете колко страдания и мъчения съм изтърпял за тази Любов.
Аз виждам голямата неразбранщина, която съществува в този свят, какви изопачени понятия има. Щом кажеш някому, че го обичаш, веднага като попарен седи на страната, като че ли разбойници го гонят. Ако му кажеш, че го мразиш, по те разбира. Щом кажеш, че го обичаш, веднага бяга. Защо? Защото в името на Любовта са вършени всичките престъпления.
към беседата >>
Сега съвършеният само работи.
Сега под думата „съвършенство“ някои мислят нещо недостъпно. Като стане съвършен, човек може да работи. Който не е съвършен, не може да работи. Несъвършеният се труди, а пък онзи, който живее в безпорядъка, той се мъчи.
Сега съвършеният само работи.
Съвършеният човек е доволен от всичко, нему не му липсва нищо. Той може отвън да е несъвършен, вглъбява се в себе си, че това-онова няма, това-онова не му достига. Съвършеният всичко има. Понеже като има всичко, има един малък излишък и с него иска да създаде един нов свят. Та всичките хора в света искат да създадат нещо.
към беседата >>
Аз виждам голямата неразбранщина, която съществува в този свят, какви изопачени понятия има.
Сега бих ви говорил, но има неща, за които не може да се говори. Защо? – Изопачават се. Толкова години говоря за Любовта, но не знаете колко страдания и мъчения съм изтърпял за тази Любов.
Аз виждам голямата неразбранщина, която съществува в този свят, какви изопачени понятия има.
Щом кажеш някому, че го обичаш, веднага като попарен седи на страната, като че ли разбойници го гонят. Ако му кажеш, че го мразиш, по те разбира. Щом кажеш, че го обичаш, веднага бяга. Защо? Защото в името на Любовта са вършени всичките престъпления. Любовта е била като покривало, да се вършат престъпления в света.
към беседата >>
Съвършеният човек е доволен от всичко, нему не му липсва нищо.
Сега под думата „съвършенство“ някои мислят нещо недостъпно. Като стане съвършен, човек може да работи. Който не е съвършен, не може да работи. Несъвършеният се труди, а пък онзи, който живее в безпорядъка, той се мъчи. Сега съвършеният само работи.
Съвършеният човек е доволен от всичко, нему не му липсва нищо.
Той може отвън да е несъвършен, вглъбява се в себе си, че това-онова няма, това-онова не му достига. Съвършеният всичко има. Понеже като има всичко, има един малък излишък и с него иска да създаде един нов свят. Та всичките хора в света искат да създадат нещо. Даже и мравката, и тя иска да създаде нещо.
към беседата >>
Щом кажеш някому, че го обичаш, веднага като попарен седи на страната, като че ли разбойници го гонят.
Сега бих ви говорил, но има неща, за които не може да се говори. Защо? – Изопачават се. Толкова години говоря за Любовта, но не знаете колко страдания и мъчения съм изтърпял за тази Любов. Аз виждам голямата неразбранщина, която съществува в този свят, какви изопачени понятия има.
Щом кажеш някому, че го обичаш, веднага като попарен седи на страната, като че ли разбойници го гонят.
Ако му кажеш, че го мразиш, по те разбира. Щом кажеш, че го обичаш, веднага бяга. Защо? Защото в името на Любовта са вършени всичките престъпления. Любовта е била като покривало, да се вършат престъпления в света. И в религиозно отношение.
към беседата >>
Той може отвън да е несъвършен, вглъбява се в себе си, че това-онова няма, това-онова не му достига.
Като стане съвършен, човек може да работи. Който не е съвършен, не може да работи. Несъвършеният се труди, а пък онзи, който живее в безпорядъка, той се мъчи. Сега съвършеният само работи. Съвършеният човек е доволен от всичко, нему не му липсва нищо.
Той може отвън да е несъвършен, вглъбява се в себе си, че това-онова няма, това-онова не му достига.
Съвършеният всичко има. Понеже като има всичко, има един малък излишък и с него иска да създаде един нов свят. Та всичките хора в света искат да създадат нещо. Даже и мравката, и тя иска да създаде нещо. Най-малката клетка, като влезе някъде, и тя създава, и тя почва да образува друга клетка.
към беседата >>
Ако му кажеш, че го мразиш, по те разбира.
Сега бих ви говорил, но има неща, за които не може да се говори. Защо? – Изопачават се. Толкова години говоря за Любовта, но не знаете колко страдания и мъчения съм изтърпял за тази Любов. Аз виждам голямата неразбранщина, която съществува в този свят, какви изопачени понятия има. Щом кажеш някому, че го обичаш, веднага като попарен седи на страната, като че ли разбойници го гонят.
Ако му кажеш, че го мразиш, по те разбира.
Щом кажеш, че го обичаш, веднага бяга. Защо? Защото в името на Любовта са вършени всичките престъпления. Любовта е била като покривало, да се вършат престъпления в света. И в религиозно отношение.
към беседата >>
Съвършеният всичко има.
Който не е съвършен, не може да работи. Несъвършеният се труди, а пък онзи, който живее в безпорядъка, той се мъчи. Сега съвършеният само работи. Съвършеният човек е доволен от всичко, нему не му липсва нищо. Той може отвън да е несъвършен, вглъбява се в себе си, че това-онова няма, това-онова не му достига.
Съвършеният всичко има.
Понеже като има всичко, има един малък излишък и с него иска да създаде един нов свят. Та всичките хора в света искат да създадат нещо. Даже и мравката, и тя иска да създаде нещо. Най-малката клетка, като влезе някъде, и тя създава, и тя почва да образува друга клетка.
към беседата >>
Щом кажеш, че го обичаш, веднага бяга. Защо?
– Изопачават се. Толкова години говоря за Любовта, но не знаете колко страдания и мъчения съм изтърпял за тази Любов. Аз виждам голямата неразбранщина, която съществува в този свят, какви изопачени понятия има. Щом кажеш някому, че го обичаш, веднага като попарен седи на страната, като че ли разбойници го гонят. Ако му кажеш, че го мразиш, по те разбира.
Щом кажеш, че го обичаш, веднага бяга. Защо?
Защото в името на Любовта са вършени всичките престъпления. Любовта е била като покривало, да се вършат престъпления в света. И в религиозно отношение.
към беседата >>
Понеже като има всичко, има един малък излишък и с него иска да създаде един нов свят.
Несъвършеният се труди, а пък онзи, който живее в безпорядъка, той се мъчи. Сега съвършеният само работи. Съвършеният човек е доволен от всичко, нему не му липсва нищо. Той може отвън да е несъвършен, вглъбява се в себе си, че това-онова няма, това-онова не му достига. Съвършеният всичко има.
Понеже като има всичко, има един малък излишък и с него иска да създаде един нов свят.
Та всичките хора в света искат да създадат нещо. Даже и мравката, и тя иска да създаде нещо. Най-малката клетка, като влезе някъде, и тя създава, и тя почва да образува друга клетка.
към беседата >>
Защото в името на Любовта са вършени всичките престъпления.
Толкова години говоря за Любовта, но не знаете колко страдания и мъчения съм изтърпял за тази Любов. Аз виждам голямата неразбранщина, която съществува в този свят, какви изопачени понятия има. Щом кажеш някому, че го обичаш, веднага като попарен седи на страната, като че ли разбойници го гонят. Ако му кажеш, че го мразиш, по те разбира. Щом кажеш, че го обичаш, веднага бяга. Защо?
Защото в името на Любовта са вършени всичките престъпления.
Любовта е била като покривало, да се вършат престъпления в света. И в религиозно отношение.
към беседата >>
Та всичките хора в света искат да създадат нещо.
Сега съвършеният само работи. Съвършеният човек е доволен от всичко, нему не му липсва нищо. Той може отвън да е несъвършен, вглъбява се в себе си, че това-онова няма, това-онова не му достига. Съвършеният всичко има. Понеже като има всичко, има един малък излишък и с него иска да създаде един нов свят.
Та всичките хора в света искат да създадат нещо.
Даже и мравката, и тя иска да създаде нещо. Най-малката клетка, като влезе някъде, и тя създава, и тя почва да образува друга клетка.
към беседата >>
Любовта е била като покривало, да се вършат престъпления в света.
Аз виждам голямата неразбранщина, която съществува в този свят, какви изопачени понятия има. Щом кажеш някому, че го обичаш, веднага като попарен седи на страната, като че ли разбойници го гонят. Ако му кажеш, че го мразиш, по те разбира. Щом кажеш, че го обичаш, веднага бяга. Защо? Защото в името на Любовта са вършени всичките престъпления.
Любовта е била като покривало, да се вършат престъпления в света.
И в религиозно отношение.
към беседата >>
Даже и мравката, и тя иска да създаде нещо.
Съвършеният човек е доволен от всичко, нему не му липсва нищо. Той може отвън да е несъвършен, вглъбява се в себе си, че това-онова няма, това-онова не му достига. Съвършеният всичко има. Понеже като има всичко, има един малък излишък и с него иска да създаде един нов свят. Та всичките хора в света искат да създадат нещо.
Даже и мравката, и тя иска да създаде нещо.
Най-малката клетка, като влезе някъде, и тя създава, и тя почва да образува друга клетка.
към беседата >>
И в религиозно отношение.
Щом кажеш някому, че го обичаш, веднага като попарен седи на страната, като че ли разбойници го гонят. Ако му кажеш, че го мразиш, по те разбира. Щом кажеш, че го обичаш, веднага бяга. Защо? Защото в името на Любовта са вършени всичките престъпления. Любовта е била като покривало, да се вършат престъпления в света.
И в религиозно отношение.
към беседата >>
Най-малката клетка, като влезе някъде, и тя създава, и тя почва да образува друга клетка.
Той може отвън да е несъвършен, вглъбява се в себе си, че това-онова няма, това-онова не му достига. Съвършеният всичко има. Понеже като има всичко, има един малък излишък и с него иска да създаде един нов свят. Та всичките хора в света искат да създадат нещо. Даже и мравката, и тя иска да създаде нещо.
Най-малката клетка, като влезе някъде, и тя създава, и тя почва да образува друга клетка.
към беседата >>
В Индия, в един от храмовете – има един анекдот – една от жриците се е влюбила в един жрец.
В Индия, в един от храмовете – има един анекдот – една от жриците се е влюбила в един жрец.
Когато жрицата му казала, че тя го люби, тя го разлюбила. Той се разгневил, излязъл от търпение, че я проклел. Като я проклел, тя станала на змия. Отива един англичанин – един разказ има – един английски лорд, като отишъл в новата епоха, той я благословил и тази жрица добила своята първа форма. Колко хиляди години тя е седяла във формата на една змия?
към беседата >>
Сега три вида условия има: условия, при които хората се мъчат, условия, при които се трудят и условия, при които работят.
Сега три вида условия има: условия, при които хората се мъчат, условия, при които се трудят и условия, при които работят.
Има съвършени хора, които са съвършени да направят една мисъл; има хора, които са съвършени да направят едно добро на света.
към беседата >>
Когато жрицата му казала, че тя го люби, тя го разлюбила.
В Индия, в един от храмовете – има един анекдот – една от жриците се е влюбила в един жрец.
Когато жрицата му казала, че тя го люби, тя го разлюбила.
Той се разгневил, излязъл от търпение, че я проклел. Като я проклел, тя станала на змия. Отива един англичанин – един разказ има – един английски лорд, като отишъл в новата епоха, той я благословил и тази жрица добила своята първа форма. Колко хиляди години тя е седяла във формата на една змия? Тогава всички змии не са ли проклети красиви жрици, които са ги проклели и сега тия адепти трябва да дойдат и да си изкажат думата?
към беседата >>
Има съвършени хора, които са съвършени да направят една мисъл; има хора, които са съвършени да направят едно добро на света.
Сега три вида условия има: условия, при които хората се мъчат, условия, при които се трудят и условия, при които работят.
Има съвършени хора, които са съвършени да направят една мисъл; има хора, които са съвършени да направят едно добро на света.
към беседата >>
Той се разгневил, излязъл от търпение, че я проклел.
В Индия, в един от храмовете – има един анекдот – една от жриците се е влюбила в един жрец. Когато жрицата му казала, че тя го люби, тя го разлюбила.
Той се разгневил, излязъл от търпение, че я проклел.
Като я проклел, тя станала на змия. Отива един англичанин – един разказ има – един английски лорд, като отишъл в новата епоха, той я благословил и тази жрица добила своята първа форма. Колко хиляди години тя е седяла във формата на една змия? Тогава всички змии не са ли проклети красиви жрици, които са ги проклели и сега тия адепти трябва да дойдат и да си изкажат думата? Какво стана с онази змия, която злоупотреби в рая?
към беседата >>
Много хора искат да знаят в какво се състои животът, какво нещо е животът.
Много хора искат да знаят в какво се състои животът, какво нещо е животът.
Никой не знае какво нещо е животът. То[ѝ] се п[р]оявява – един се мъчи, друг се радва, един плаче, друг скърби, един умира, друг се ражда. Но във всичките тия прояви, това не е животът. В Евангелието има един стих, дето казва: „Това е живот вечен, да познаят Тебе, Единаго Истиннаго Бога.“ В какво седи това познание? То не е така лесна работа.
към беседата >>
Като я проклел, тя станала на змия.
В Индия, в един от храмовете – има един анекдот – една от жриците се е влюбила в един жрец. Когато жрицата му казала, че тя го люби, тя го разлюбила. Той се разгневил, излязъл от търпение, че я проклел.
Като я проклел, тя станала на змия.
Отива един англичанин – един разказ има – един английски лорд, като отишъл в новата епоха, той я благословил и тази жрица добила своята първа форма. Колко хиляди години тя е седяла във формата на една змия? Тогава всички змии не са ли проклети красиви жрици, които са ги проклели и сега тия адепти трябва да дойдат и да си изкажат думата? Какво стана с онази змия, която злоупотреби в рая? Змията имаше ръце и крака.
към беседата >>
Никой не знае какво нещо е животът.
Много хора искат да знаят в какво се състои животът, какво нещо е животът.
Никой не знае какво нещо е животът.
То[ѝ] се п[р]оявява – един се мъчи, друг се радва, един плаче, друг скърби, един умира, друг се ражда. Но във всичките тия прояви, това не е животът. В Евангелието има един стих, дето казва: „Това е живот вечен, да познаят Тебе, Единаго Истиннаго Бога.“ В какво седи това познание? То не е така лесна работа. Да познаеш цялата Вселена в нейната пълнота, това не е лесна работа.
към беседата >>
Отива един англичанин – един разказ има – един английски лорд, като отишъл в новата епоха, той я благословил и тази жрица добила своята първа форма.
В Индия, в един от храмовете – има един анекдот – една от жриците се е влюбила в един жрец. Когато жрицата му казала, че тя го люби, тя го разлюбила. Той се разгневил, излязъл от търпение, че я проклел. Като я проклел, тя станала на змия.
Отива един англичанин – един разказ има – един английски лорд, като отишъл в новата епоха, той я благословил и тази жрица добила своята първа форма.
Колко хиляди години тя е седяла във формата на една змия? Тогава всички змии не са ли проклети красиви жрици, които са ги проклели и сега тия адепти трябва да дойдат и да си изкажат думата? Какво стана с онази змия, която злоупотреби в рая? Змията имаше ръце и крака. И след като направи престъплението, прокле я Господ и ѝ каза: „По корем ще се влачиш.“
към беседата >>
То[ѝ] се п[р]оявява – един се мъчи, друг се радва, един плаче, друг скърби, един умира, друг се ражда.
Много хора искат да знаят в какво се състои животът, какво нещо е животът. Никой не знае какво нещо е животът.
То[ѝ] се п[р]оявява – един се мъчи, друг се радва, един плаче, друг скърби, един умира, друг се ражда.
Но във всичките тия прояви, това не е животът. В Евангелието има един стих, дето казва: „Това е живот вечен, да познаят Тебе, Единаго Истиннаго Бога.“ В какво седи това познание? То не е така лесна работа. Да познаеш цялата Вселена в нейната пълнота, това не е лесна работа. Засега учените хора са дошли да мислят доколкото телескопите са открили; казват, че има 10 милиарда слънца, във всяко слънце има по 12 планети, някои по-големи, някои по-малки, около всяка планета има по 5–6 спътници, такива малки луни като нашата.
към беседата >>
Колко хиляди години тя е седяла във формата на една змия?
В Индия, в един от храмовете – има един анекдот – една от жриците се е влюбила в един жрец. Когато жрицата му казала, че тя го люби, тя го разлюбила. Той се разгневил, излязъл от търпение, че я проклел. Като я проклел, тя станала на змия. Отива един англичанин – един разказ има – един английски лорд, като отишъл в новата епоха, той я благословил и тази жрица добила своята първа форма.
Колко хиляди години тя е седяла във формата на една змия?
Тогава всички змии не са ли проклети красиви жрици, които са ги проклели и сега тия адепти трябва да дойдат и да си изкажат думата? Какво стана с онази змия, която злоупотреби в рая? Змията имаше ръце и крака. И след като направи престъплението, прокле я Господ и ѝ каза: „По корем ще се влачиш.“
към беседата >>
Но във всичките тия прояви, това не е животът.
Много хора искат да знаят в какво се състои животът, какво нещо е животът. Никой не знае какво нещо е животът. То[ѝ] се п[р]оявява – един се мъчи, друг се радва, един плаче, друг скърби, един умира, друг се ражда.
Но във всичките тия прояви, това не е животът.
В Евангелието има един стих, дето казва: „Това е живот вечен, да познаят Тебе, Единаго Истиннаго Бога.“ В какво седи това познание? То не е така лесна работа. Да познаеш цялата Вселена в нейната пълнота, това не е лесна работа. Засега учените хора са дошли да мислят доколкото телескопите са открили; казват, че има 10 милиарда слънца, във всяко слънце има по 12 планети, някои по-големи, някои по-малки, около всяка планета има по 5–6 спътници, такива малки луни като нашата. Ти искаш да знаеш какво е светът?
към беседата >>
Тогава всички змии не са ли проклети красиви жрици, които са ги проклели и сега тия адепти трябва да дойдат и да си изкажат думата?
Когато жрицата му казала, че тя го люби, тя го разлюбила. Той се разгневил, излязъл от търпение, че я проклел. Като я проклел, тя станала на змия. Отива един англичанин – един разказ има – един английски лорд, като отишъл в новата епоха, той я благословил и тази жрица добила своята първа форма. Колко хиляди години тя е седяла във формата на една змия?
Тогава всички змии не са ли проклети красиви жрици, които са ги проклели и сега тия адепти трябва да дойдат и да си изкажат думата?
Какво стана с онази змия, която злоупотреби в рая? Змията имаше ръце и крака. И след като направи престъплението, прокле я Господ и ѝ каза: „По корем ще се влачиш.“
към беседата >>
В Евангелието има един стих, дето казва: „Това е живот вечен, да познаят Тебе, Единаго Истиннаго Бога.“ В какво седи това познание?
Много хора искат да знаят в какво се състои животът, какво нещо е животът. Никой не знае какво нещо е животът. То[ѝ] се п[р]оявява – един се мъчи, друг се радва, един плаче, друг скърби, един умира, друг се ражда. Но във всичките тия прояви, това не е животът.
В Евангелието има един стих, дето казва: „Това е живот вечен, да познаят Тебе, Единаго Истиннаго Бога.“ В какво седи това познание?
То не е така лесна работа. Да познаеш цялата Вселена в нейната пълнота, това не е лесна работа. Засега учените хора са дошли да мислят доколкото телескопите са открили; казват, че има 10 милиарда слънца, във всяко слънце има по 12 планети, някои по-големи, някои по-малки, около всяка планета има по 5–6 спътници, такива малки луни като нашата. Ти искаш да знаеш какво е светът? В тия 10 милиарда слънца може да живееш по 1000 години, за да ги изучаваш – във всеки свят би живял по един милиард години.
към беседата >>
Какво стана с онази змия, която злоупотреби в рая?
Той се разгневил, излязъл от търпение, че я проклел. Като я проклел, тя станала на змия. Отива един англичанин – един разказ има – един английски лорд, като отишъл в новата епоха, той я благословил и тази жрица добила своята първа форма. Колко хиляди години тя е седяла във формата на една змия? Тогава всички змии не са ли проклети красиви жрици, които са ги проклели и сега тия адепти трябва да дойдат и да си изкажат думата?
Какво стана с онази змия, която злоупотреби в рая?
Змията имаше ръце и крака. И след като направи престъплението, прокле я Господ и ѝ каза: „По корем ще се влачиш.“
към беседата >>
То не е така лесна работа.
Много хора искат да знаят в какво се състои животът, какво нещо е животът. Никой не знае какво нещо е животът. То[ѝ] се п[р]оявява – един се мъчи, друг се радва, един плаче, друг скърби, един умира, друг се ражда. Но във всичките тия прояви, това не е животът. В Евангелието има един стих, дето казва: „Това е живот вечен, да познаят Тебе, Единаго Истиннаго Бога.“ В какво седи това познание?
То не е така лесна работа.
Да познаеш цялата Вселена в нейната пълнота, това не е лесна работа. Засега учените хора са дошли да мислят доколкото телескопите са открили; казват, че има 10 милиарда слънца, във всяко слънце има по 12 планети, някои по-големи, някои по-малки, около всяка планета има по 5–6 спътници, такива малки луни като нашата. Ти искаш да знаеш какво е светът? В тия 10 милиарда слънца може да живееш по 1000 години, за да ги изучаваш – във всеки свят би живял по един милиард години. То са сега въображаеми работи.
към беседата >>
Змията имаше ръце и крака.
Като я проклел, тя станала на змия. Отива един англичанин – един разказ има – един английски лорд, като отишъл в новата епоха, той я благословил и тази жрица добила своята първа форма. Колко хиляди години тя е седяла във формата на една змия? Тогава всички змии не са ли проклети красиви жрици, които са ги проклели и сега тия адепти трябва да дойдат и да си изкажат думата? Какво стана с онази змия, която злоупотреби в рая?
Змията имаше ръце и крака.
И след като направи престъплението, прокле я Господ и ѝ каза: „По корем ще се влачиш.“
към беседата >>
Да познаеш цялата Вселена в нейната пълнота, това не е лесна работа.
Никой не знае какво нещо е животът. То[ѝ] се п[р]оявява – един се мъчи, друг се радва, един плаче, друг скърби, един умира, друг се ражда. Но във всичките тия прояви, това не е животът. В Евангелието има един стих, дето казва: „Това е живот вечен, да познаят Тебе, Единаго Истиннаго Бога.“ В какво седи това познание? То не е така лесна работа.
Да познаеш цялата Вселена в нейната пълнота, това не е лесна работа.
Засега учените хора са дошли да мислят доколкото телескопите са открили; казват, че има 10 милиарда слънца, във всяко слънце има по 12 планети, някои по-големи, някои по-малки, около всяка планета има по 5–6 спътници, такива малки луни като нашата. Ти искаш да знаеш какво е светът? В тия 10 милиарда слънца може да живееш по 1000 години, за да ги изучаваш – във всеки свят би живял по един милиард години. То са сега въображаеми работи.
към беседата >>
И след като направи престъплението, прокле я Господ и ѝ каза: „По корем ще се влачиш.“
Отива един англичанин – един разказ има – един английски лорд, като отишъл в новата епоха, той я благословил и тази жрица добила своята първа форма. Колко хиляди години тя е седяла във формата на една змия? Тогава всички змии не са ли проклети красиви жрици, които са ги проклели и сега тия адепти трябва да дойдат и да си изкажат думата? Какво стана с онази змия, която злоупотреби в рая? Змията имаше ръце и крака.
И след като направи престъплението, прокле я Господ и ѝ каза: „По корем ще се влачиш.“
към беседата >>
Засега учените хора са дошли да мислят доколкото телескопите са открили; казват, че има 10 милиарда слънца, във всяко слънце има по 12 планети, някои по-големи, някои по-малки, около всяка планета има по 5–6 спътници, такива малки луни като нашата.
То[ѝ] се п[р]оявява – един се мъчи, друг се радва, един плаче, друг скърби, един умира, друг се ражда. Но във всичките тия прояви, това не е животът. В Евангелието има един стих, дето казва: „Това е живот вечен, да познаят Тебе, Единаго Истиннаго Бога.“ В какво седи това познание? То не е така лесна работа. Да познаеш цялата Вселена в нейната пълнота, това не е лесна работа.
Засега учените хора са дошли да мислят доколкото телескопите са открили; казват, че има 10 милиарда слънца, във всяко слънце има по 12 планети, някои по-големи, някои по-малки, около всяка планета има по 5–6 спътници, такива малки луни като нашата.
Ти искаш да знаеш какво е светът? В тия 10 милиарда слънца може да живееш по 1000 години, за да ги изучаваш – във всеки свят би живял по един милиард години. То са сега въображаеми работи.
към беседата >>
Ние живеем в един свят, който е проклет.
Ние живеем в един свят, който е проклет.
Този свят е проклет и трябва да се вдигне проклятието. Вие искате в този свят, дето има голямо проклятие, да бъдете щастливи. Затова Писанието казва: нов свят трябва да се създаде, да се премахне проклятието, грехът от света трябва да се вдигне и само така ние ще бъдем свободни. Нашата любов не е в състояние да вдигне това проклятие. Следователно, за да се вдигне проклятието, съвършени трябва да бъдем.
към беседата >>
Ти искаш да знаеш какво е светът?
Но във всичките тия прояви, това не е животът. В Евангелието има един стих, дето казва: „Това е живот вечен, да познаят Тебе, Единаго Истиннаго Бога.“ В какво седи това познание? То не е така лесна работа. Да познаеш цялата Вселена в нейната пълнота, това не е лесна работа. Засега учените хора са дошли да мислят доколкото телескопите са открили; казват, че има 10 милиарда слънца, във всяко слънце има по 12 планети, някои по-големи, някои по-малки, около всяка планета има по 5–6 спътници, такива малки луни като нашата.
Ти искаш да знаеш какво е светът?
В тия 10 милиарда слънца може да живееш по 1000 години, за да ги изучаваш – във всеки свят би живял по един милиард години. То са сега въображаеми работи.
към беседата >>
Този свят е проклет и трябва да се вдигне проклятието.
Ние живеем в един свят, който е проклет.
Този свят е проклет и трябва да се вдигне проклятието.
Вие искате в този свят, дето има голямо проклятие, да бъдете щастливи. Затова Писанието казва: нов свят трябва да се създаде, да се премахне проклятието, грехът от света трябва да се вдигне и само така ние ще бъдем свободни. Нашата любов не е в състояние да вдигне това проклятие. Следователно, за да се вдигне проклятието, съвършени трябва да бъдем. Само при съвършените същества може да се дигне това проклятие.
към беседата >>
В тия 10 милиарда слънца може да живееш по 1000 години, за да ги изучаваш – във всеки свят би живял по един милиард години.
В Евангелието има един стих, дето казва: „Това е живот вечен, да познаят Тебе, Единаго Истиннаго Бога.“ В какво седи това познание? То не е така лесна работа. Да познаеш цялата Вселена в нейната пълнота, това не е лесна работа. Засега учените хора са дошли да мислят доколкото телескопите са открили; казват, че има 10 милиарда слънца, във всяко слънце има по 12 планети, някои по-големи, някои по-малки, около всяка планета има по 5–6 спътници, такива малки луни като нашата. Ти искаш да знаеш какво е светът?
В тия 10 милиарда слънца може да живееш по 1000 години, за да ги изучаваш – във всеки свят би живял по един милиард години.
То са сега въображаеми работи.
към беседата >>
Вие искате в този свят, дето има голямо проклятие, да бъдете щастливи.
Ние живеем в един свят, който е проклет. Този свят е проклет и трябва да се вдигне проклятието.
Вие искате в този свят, дето има голямо проклятие, да бъдете щастливи.
Затова Писанието казва: нов свят трябва да се създаде, да се премахне проклятието, грехът от света трябва да се вдигне и само така ние ще бъдем свободни. Нашата любов не е в състояние да вдигне това проклятие. Следователно, за да се вдигне проклятието, съвършени трябва да бъдем. Само при съвършените същества може да се дигне това проклятие. То е най-нечистата материя, която съществува в света.
към беседата >>
То са сега въображаеми работи.
То не е така лесна работа. Да познаеш цялата Вселена в нейната пълнота, това не е лесна работа. Засега учените хора са дошли да мислят доколкото телескопите са открили; казват, че има 10 милиарда слънца, във всяко слънце има по 12 планети, някои по-големи, някои по-малки, около всяка планета има по 5–6 спътници, такива малки луни като нашата. Ти искаш да знаеш какво е светът? В тия 10 милиарда слънца може да живееш по 1000 години, за да ги изучаваш – във всеки свят би живял по един милиард години.
То са сега въображаеми работи.
към беседата >>
Затова Писанието казва: нов свят трябва да се създаде, да се премахне проклятието, грехът от света трябва да се вдигне и само така ние ще бъдем свободни.
Ние живеем в един свят, който е проклет. Този свят е проклет и трябва да се вдигне проклятието. Вие искате в този свят, дето има голямо проклятие, да бъдете щастливи.
Затова Писанието казва: нов свят трябва да се създаде, да се премахне проклятието, грехът от света трябва да се вдигне и само така ние ще бъдем свободни.
Нашата любов не е в състояние да вдигне това проклятие. Следователно, за да се вдигне проклятието, съвършени трябва да бъдем. Само при съвършените същества може да се дигне това проклятие. То е най-нечистата материя, която съществува в света. Тя е турена, за да се организира.
към беседата >>
Колко дълго време се изисква, за да дойдем до едно частично понятие на живота!
Колко дълго време се изисква, за да дойдем до едно частично понятие на живота!
Някой път мислим какво нещо е животът, задаваме въпроса какво нещо е Господ. Като дойде времето, какво нещо е Господ, ще го знаете. (Учителят показва дясната си ръка.) Когато ме питат какво нещо е Господ, казвам: За всичко ще ме питате, но за това няма да ме питате. Светът страда, че хората питат какво нещо е Господ. „Не вземай името [на] Господа твоего напразно“.
към беседата >>
Нашата любов не е в състояние да вдигне това проклятие.
Ние живеем в един свят, който е проклет. Този свят е проклет и трябва да се вдигне проклятието. Вие искате в този свят, дето има голямо проклятие, да бъдете щастливи. Затова Писанието казва: нов свят трябва да се създаде, да се премахне проклятието, грехът от света трябва да се вдигне и само така ние ще бъдем свободни.
Нашата любов не е в състояние да вдигне това проклятие.
Следователно, за да се вдигне проклятието, съвършени трябва да бъдем. Само при съвършените същества може да се дигне това проклятие. То е най-нечистата материя, която съществува в света. Тя е турена, за да се организира. „Проклет“ какво значи?
към беседата >>
Някой път мислим какво нещо е животът, задаваме въпроса какво нещо е Господ.
Колко дълго време се изисква, за да дойдем до едно частично понятие на живота!
Някой път мислим какво нещо е животът, задаваме въпроса какво нещо е Господ.
Като дойде времето, какво нещо е Господ, ще го знаете. (Учителят показва дясната си ръка.) Когато ме питат какво нещо е Господ, казвам: За всичко ще ме питате, но за това няма да ме питате. Светът страда, че хората питат какво нещо е Господ. „Не вземай името [на] Господа твоего напразно“.
към беседата >>
Следователно, за да се вдигне проклятието, съвършени трябва да бъдем.
Ние живеем в един свят, който е проклет. Този свят е проклет и трябва да се вдигне проклятието. Вие искате в този свят, дето има голямо проклятие, да бъдете щастливи. Затова Писанието казва: нов свят трябва да се създаде, да се премахне проклятието, грехът от света трябва да се вдигне и само така ние ще бъдем свободни. Нашата любов не е в състояние да вдигне това проклятие.
Следователно, за да се вдигне проклятието, съвършени трябва да бъдем.
Само при съвършените същества може да се дигне това проклятие. То е най-нечистата материя, която съществува в света. Тя е турена, за да се организира. „Проклет“ какво значи? „Клет“ значи клетка, в която е турено нещо, ограничено е, трябва да го извадят из клетката.
към беседата >>
Като дойде времето, какво нещо е Господ, ще го знаете.
Колко дълго време се изисква, за да дойдем до едно частично понятие на живота! Някой път мислим какво нещо е животът, задаваме въпроса какво нещо е Господ.
Като дойде времето, какво нещо е Господ, ще го знаете.
(Учителят показва дясната си ръка.) Когато ме питат какво нещо е Господ, казвам: За всичко ще ме питате, но за това няма да ме питате. Светът страда, че хората питат какво нещо е Господ. „Не вземай името [на] Господа твоего напразно“.
към беседата >>
Само при съвършените същества може да се дигне това проклятие.
Този свят е проклет и трябва да се вдигне проклятието. Вие искате в този свят, дето има голямо проклятие, да бъдете щастливи. Затова Писанието казва: нов свят трябва да се създаде, да се премахне проклятието, грехът от света трябва да се вдигне и само така ние ще бъдем свободни. Нашата любов не е в състояние да вдигне това проклятие. Следователно, за да се вдигне проклятието, съвършени трябва да бъдем.
Само при съвършените същества може да се дигне това проклятие.
То е най-нечистата материя, която съществува в света. Тя е турена, за да се организира. „Проклет“ какво значи? „Клет“ значи клетка, в която е турено нещо, ограничено е, трябва да го извадят из клетката. То са най-лошите условия, неразбраните условия.
към беседата >>
(Учителят показва дясната си ръка.) Когато ме питат какво нещо е Господ, казвам: За всичко ще ме питате, но за това няма да ме питате.
Колко дълго време се изисква, за да дойдем до едно частично понятие на живота! Някой път мислим какво нещо е животът, задаваме въпроса какво нещо е Господ. Като дойде времето, какво нещо е Господ, ще го знаете.
(Учителят показва дясната си ръка.) Когато ме питат какво нещо е Господ, казвам: За всичко ще ме питате, но за това няма да ме питате.
Светът страда, че хората питат какво нещо е Господ. „Не вземай името [на] Господа твоего напразно“.
към беседата >>
То е най-нечистата материя, която съществува в света.
Вие искате в този свят, дето има голямо проклятие, да бъдете щастливи. Затова Писанието казва: нов свят трябва да се създаде, да се премахне проклятието, грехът от света трябва да се вдигне и само така ние ще бъдем свободни. Нашата любов не е в състояние да вдигне това проклятие. Следователно, за да се вдигне проклятието, съвършени трябва да бъдем. Само при съвършените същества може да се дигне това проклятие.
То е най-нечистата материя, която съществува в света.
Тя е турена, за да се организира. „Проклет“ какво значи? „Клет“ значи клетка, в която е турено нещо, ограничено е, трябва да го извадят из клетката. То са най-лошите условия, неразбраните условия. Сега ние живеем в един свят, дето Любовта е неразбрана и не може тази Любов да ни освободи.
към беседата >>
Светът страда, че хората питат какво нещо е Господ.
Колко дълго време се изисква, за да дойдем до едно частично понятие на живота! Някой път мислим какво нещо е животът, задаваме въпроса какво нещо е Господ. Като дойде времето, какво нещо е Господ, ще го знаете. (Учителят показва дясната си ръка.) Когато ме питат какво нещо е Господ, казвам: За всичко ще ме питате, но за това няма да ме питате.
Светът страда, че хората питат какво нещо е Господ.
„Не вземай името [на] Господа твоего напразно“.
към беседата >>
Тя е турена, за да се организира.
Затова Писанието казва: нов свят трябва да се създаде, да се премахне проклятието, грехът от света трябва да се вдигне и само така ние ще бъдем свободни. Нашата любов не е в състояние да вдигне това проклятие. Следователно, за да се вдигне проклятието, съвършени трябва да бъдем. Само при съвършените същества може да се дигне това проклятие. То е най-нечистата материя, която съществува в света.
Тя е турена, за да се организира.
„Проклет“ какво значи? „Клет“ значи клетка, в която е турено нещо, ограничено е, трябва да го извадят из клетката. То са най-лошите условия, неразбраните условия. Сега ние живеем в един свят, дето Любовта е неразбрана и не може тази Любов да ни освободи.
към беседата >>
„Не вземай името [на] Господа твоего напразно“.
Колко дълго време се изисква, за да дойдем до едно частично понятие на живота! Някой път мислим какво нещо е животът, задаваме въпроса какво нещо е Господ. Като дойде времето, какво нещо е Господ, ще го знаете. (Учителят показва дясната си ръка.) Когато ме питат какво нещо е Господ, казвам: За всичко ще ме питате, но за това няма да ме питате. Светът страда, че хората питат какво нещо е Господ.
„Не вземай името [на] Господа твоего напразно“.
към беседата >>
„Проклет“ какво значи?
Нашата любов не е в състояние да вдигне това проклятие. Следователно, за да се вдигне проклятието, съвършени трябва да бъдем. Само при съвършените същества може да се дигне това проклятие. То е най-нечистата материя, която съществува в света. Тя е турена, за да се организира.
„Проклет“ какво значи?
„Клет“ значи клетка, в която е турено нещо, ограничено е, трябва да го извадят из клетката. То са най-лошите условия, неразбраните условия. Сега ние живеем в един свят, дето Любовта е неразбрана и не може тази Любов да ни освободи.
към беседата >>
Всички сега се бият и разрешават въпроса какво нещо е Господ.
Всички сега се бият и разрешават въпроса какво нещо е Господ.
Всички тия хора, които измират – 35 милиона хора умират в годината, – кой се грижи за умрелите? Всяка година се раждат 40 милиона хора – кой се грижи за тия хора? Колко насекоми се раждат в годината – кой се грижи за тия [насекоми]? Колко риби се раждат в годината – кой се грижи за тях? Колко говеда се раждат в годината – кой се грижи за тях?
към беседата >>
„Клет“ значи клетка, в която е турено нещо, ограничено е, трябва да го извадят из клетката.
Следователно, за да се вдигне проклятието, съвършени трябва да бъдем. Само при съвършените същества може да се дигне това проклятие. То е най-нечистата материя, която съществува в света. Тя е турена, за да се организира. „Проклет“ какво значи?
„Клет“ значи клетка, в която е турено нещо, ограничено е, трябва да го извадят из клетката.
То са най-лошите условия, неразбраните условия. Сега ние живеем в един свят, дето Любовта е неразбрана и не може тази Любов да ни освободи.
към беседата >>
Всички тия хора, които измират – 35 милиона хора умират в годината, – кой се грижи за умрелите?
Всички сега се бият и разрешават въпроса какво нещо е Господ.
Всички тия хора, които измират – 35 милиона хора умират в годината, – кой се грижи за умрелите?
Всяка година се раждат 40 милиона хора – кой се грижи за тия хора? Колко насекоми се раждат в годината – кой се грижи за тия [насекоми]? Колко риби се раждат в годината – кой се грижи за тях? Колко говеда се раждат в годината – кой се грижи за тях? Колко треви растат – кой се грижи за тях?
към беседата >>
То са най-лошите условия, неразбраните условия.
Само при съвършените същества може да се дигне това проклятие. То е най-нечистата материя, която съществува в света. Тя е турена, за да се организира. „Проклет“ какво значи? „Клет“ значи клетка, в която е турено нещо, ограничено е, трябва да го извадят из клетката.
То са най-лошите условия, неразбраните условия.
Сега ние живеем в един свят, дето Любовта е неразбрана и не може тази Любов да ни освободи.
към беседата >>
Всяка година се раждат 40 милиона хора – кой се грижи за тия хора?
Всички сега се бият и разрешават въпроса какво нещо е Господ. Всички тия хора, които измират – 35 милиона хора умират в годината, – кой се грижи за умрелите?
Всяка година се раждат 40 милиона хора – кой се грижи за тия хора?
Колко насекоми се раждат в годината – кой се грижи за тия [насекоми]? Колко риби се раждат в годината – кой се грижи за тях? Колко говеда се раждат в годината – кой се грижи за тях? Колко треви растат – кой се грижи за тях? Ами за камъните кой се грижи?
към беседата >>
Сега ние живеем в един свят, дето Любовта е неразбрана и не може тази Любов да ни освободи.
То е най-нечистата материя, която съществува в света. Тя е турена, за да се организира. „Проклет“ какво значи? „Клет“ значи клетка, в която е турено нещо, ограничено е, трябва да го извадят из клетката. То са най-лошите условия, неразбраните условия.
Сега ние живеем в един свят, дето Любовта е неразбрана и не може тази Любов да ни освободи.
към беседата >>
Колко насекоми се раждат в годината – кой се грижи за тия [насекоми]?
Всички сега се бият и разрешават въпроса какво нещо е Господ. Всички тия хора, които измират – 35 милиона хора умират в годината, – кой се грижи за умрелите? Всяка година се раждат 40 милиона хора – кой се грижи за тия хора?
Колко насекоми се раждат в годината – кой се грижи за тия [насекоми]?
Колко риби се раждат в годината – кой се грижи за тях? Колко говеда се раждат в годината – кой се грижи за тях? Колко треви растат – кой се грижи за тях? Ами за камъните кой се грижи? Ами за нашата Земя, за Слънцето, за Юпитер, за Марс, за Сатурн, за Венера, за Меркурий – кой се грижи за всичките?
към беседата >>
Та казвам: Иде на помощ Истината, да ни освободи от миналото робство на света.
Та казвам: Иде на помощ Истината, да ни освободи от миналото робство на света.
Как се е заробил светът, нас това не ни интересува, но как ще се освободи светът? Няма по-хубаво нещо човек да живее в Истината. Няма по-хубаво нещо думите да имат само едно значение. Което говориш, да има едно значение. Когато казваш „милост“, да знаеш какво значи милост.
към беседата >>
Колко риби се раждат в годината – кой се грижи за тях?
Всички сега се бият и разрешават въпроса какво нещо е Господ. Всички тия хора, които измират – 35 милиона хора умират в годината, – кой се грижи за умрелите? Всяка година се раждат 40 милиона хора – кой се грижи за тия хора? Колко насекоми се раждат в годината – кой се грижи за тия [насекоми]?
Колко риби се раждат в годината – кой се грижи за тях?
Колко говеда се раждат в годината – кой се грижи за тях? Колко треви растат – кой се грижи за тях? Ами за камъните кой се грижи? Ами за нашата Земя, за Слънцето, за Юпитер, за Марс, за Сатурн, за Венера, за Меркурий – кой се грижи за всичките? В природата по-лесно се грижат за големите работи, отколкото за малките.
към беседата >>
Как се е заробил светът, нас това не ни интересува, но как ще се освободи светът?
Та казвам: Иде на помощ Истината, да ни освободи от миналото робство на света.
Как се е заробил светът, нас това не ни интересува, но как ще се освободи светът?
Няма по-хубаво нещо човек да живее в Истината. Няма по-хубаво нещо думите да имат само едно значение. Което говориш, да има едно значение. Когато казваш „милост“, да знаеш какво значи милост. Когато казваш „Правда“, да знаеш какво значи Правда.
към беседата >>
Колко говеда се раждат в годината – кой се грижи за тях?
Всички сега се бият и разрешават въпроса какво нещо е Господ. Всички тия хора, които измират – 35 милиона хора умират в годината, – кой се грижи за умрелите? Всяка година се раждат 40 милиона хора – кой се грижи за тия хора? Колко насекоми се раждат в годината – кой се грижи за тия [насекоми]? Колко риби се раждат в годината – кой се грижи за тях?
Колко говеда се раждат в годината – кой се грижи за тях?
Колко треви растат – кой се грижи за тях? Ами за камъните кой се грижи? Ами за нашата Земя, за Слънцето, за Юпитер, за Марс, за Сатурн, за Венера, за Меркурий – кой се грижи за всичките? В природата по-лесно се грижат за големите работи, отколкото за малките. Да задоволиш една малка микроба е много по-мъчно, отколкото един съвършен човек с всичките изисквания.
към беседата >>
Няма по-хубаво нещо човек да живее в Истината.
Та казвам: Иде на помощ Истината, да ни освободи от миналото робство на света. Как се е заробил светът, нас това не ни интересува, но как ще се освободи светът?
Няма по-хубаво нещо човек да живее в Истината.
Няма по-хубаво нещо думите да имат само едно значение. Което говориш, да има едно значение. Когато казваш „милост“, да знаеш какво значи милост. Когато казваш „Правда“, да знаеш какво значи Правда. Когато казваш „Доброта“, да знаеш какво значи Доброта.
към беседата >>
Колко треви растат – кой се грижи за тях?
Всички тия хора, които измират – 35 милиона хора умират в годината, – кой се грижи за умрелите? Всяка година се раждат 40 милиона хора – кой се грижи за тия хора? Колко насекоми се раждат в годината – кой се грижи за тия [насекоми]? Колко риби се раждат в годината – кой се грижи за тях? Колко говеда се раждат в годината – кой се грижи за тях?
Колко треви растат – кой се грижи за тях?
Ами за камъните кой се грижи? Ами за нашата Земя, за Слънцето, за Юпитер, за Марс, за Сатурн, за Венера, за Меркурий – кой се грижи за всичките? В природата по-лесно се грижат за големите работи, отколкото за малките. Да задоволиш една малка микроба е много по-мъчно, отколкото един съвършен човек с всичките изисквания. Туй, малкото същество, с какви прибори можеш да го нахраниш?
към беседата >>
Няма по-хубаво нещо думите да имат само едно значение.
Та казвам: Иде на помощ Истината, да ни освободи от миналото робство на света. Как се е заробил светът, нас това не ни интересува, но как ще се освободи светът? Няма по-хубаво нещо човек да живее в Истината.
Няма по-хубаво нещо думите да имат само едно значение.
Което говориш, да има едно значение. Когато казваш „милост“, да знаеш какво значи милост. Когато казваш „Правда“, да знаеш какво значи Правда. Когато казваш „Доброта“, да знаеш какво значи Доброта.
към беседата >>
Ами за камъните кой се грижи?
Всяка година се раждат 40 милиона хора – кой се грижи за тия хора? Колко насекоми се раждат в годината – кой се грижи за тия [насекоми]? Колко риби се раждат в годината – кой се грижи за тях? Колко говеда се раждат в годината – кой се грижи за тях? Колко треви растат – кой се грижи за тях?
Ами за камъните кой се грижи?
Ами за нашата Земя, за Слънцето, за Юпитер, за Марс, за Сатурн, за Венера, за Меркурий – кой се грижи за всичките? В природата по-лесно се грижат за големите работи, отколкото за малките. Да задоволиш една малка микроба е много по-мъчно, отколкото един съвършен човек с всичките изисквания. Туй, малкото същество, с какви прибори можеш да го нахраниш? Искаш да му дадеш един обед – как да му дадеш?
към беседата >>
Което говориш, да има едно значение.
Та казвам: Иде на помощ Истината, да ни освободи от миналото робство на света. Как се е заробил светът, нас това не ни интересува, но как ще се освободи светът? Няма по-хубаво нещо човек да живее в Истината. Няма по-хубаво нещо думите да имат само едно значение.
Което говориш, да има едно значение.
Когато казваш „милост“, да знаеш какво значи милост. Когато казваш „Правда“, да знаеш какво значи Правда. Когато казваш „Доброта“, да знаеш какво значи Доброта.
към беседата >>
Ами за нашата Земя, за Слънцето, за Юпитер, за Марс, за Сатурн, за Венера, за Меркурий – кой се грижи за всичките?
Колко насекоми се раждат в годината – кой се грижи за тия [насекоми]? Колко риби се раждат в годината – кой се грижи за тях? Колко говеда се раждат в годината – кой се грижи за тях? Колко треви растат – кой се грижи за тях? Ами за камъните кой се грижи?
Ами за нашата Земя, за Слънцето, за Юпитер, за Марс, за Сатурн, за Венера, за Меркурий – кой се грижи за всичките?
В природата по-лесно се грижат за големите работи, отколкото за малките. Да задоволиш една малка микроба е много по-мъчно, отколкото един съвършен човек с всичките изисквания. Туй, малкото същество, с какви прибори можеш да го нахраниш? Искаш да му дадеш един обед – как да му дадеш? На каква маса, в каква тенджера да му готвиш яденето, с какви лъжици ще туриш, какви слуги ще му прислужват; отгде ще намериш такива слуги?
към беседата >>
Когато казваш „милост“, да знаеш какво значи милост.
Та казвам: Иде на помощ Истината, да ни освободи от миналото робство на света. Как се е заробил светът, нас това не ни интересува, но как ще се освободи светът? Няма по-хубаво нещо човек да живее в Истината. Няма по-хубаво нещо думите да имат само едно значение. Което говориш, да има едно значение.
Когато казваш „милост“, да знаеш какво значи милост.
Когато казваш „Правда“, да знаеш какво значи Правда. Когато казваш „Доброта“, да знаеш какво значи Доброта.
към беседата >>
В природата по-лесно се грижат за големите работи, отколкото за малките.
Колко риби се раждат в годината – кой се грижи за тях? Колко говеда се раждат в годината – кой се грижи за тях? Колко треви растат – кой се грижи за тях? Ами за камъните кой се грижи? Ами за нашата Земя, за Слънцето, за Юпитер, за Марс, за Сатурн, за Венера, за Меркурий – кой се грижи за всичките?
В природата по-лесно се грижат за големите работи, отколкото за малките.
Да задоволиш една малка микроба е много по-мъчно, отколкото един съвършен човек с всичките изисквания. Туй, малкото същество, с какви прибори можеш да го нахраниш? Искаш да му дадеш един обед – как да му дадеш? На каква маса, в каква тенджера да му готвиш яденето, с какви лъжици ще туриш, какви слуги ще му прислужват; отгде ще намериш такива слуги? Много взискателно е това същество, мисъл има в себе си, иска да бъде като някой цар.
към беседата >>
Когато казваш „Правда“, да знаеш какво значи Правда.
Как се е заробил светът, нас това не ни интересува, но как ще се освободи светът? Няма по-хубаво нещо човек да живее в Истината. Няма по-хубаво нещо думите да имат само едно значение. Което говориш, да има едно значение. Когато казваш „милост“, да знаеш какво значи милост.
Когато казваш „Правда“, да знаеш какво значи Правда.
Когато казваш „Доброта“, да знаеш какво значи Доброта.
към беседата >>
Да задоволиш една малка микроба е много по-мъчно, отколкото един съвършен човек с всичките изисквания.
Колко говеда се раждат в годината – кой се грижи за тях? Колко треви растат – кой се грижи за тях? Ами за камъните кой се грижи? Ами за нашата Земя, за Слънцето, за Юпитер, за Марс, за Сатурн, за Венера, за Меркурий – кой се грижи за всичките? В природата по-лесно се грижат за големите работи, отколкото за малките.
Да задоволиш една малка микроба е много по-мъчно, отколкото един съвършен човек с всичките изисквания.
Туй, малкото същество, с какви прибори можеш да го нахраниш? Искаш да му дадеш един обед – как да му дадеш? На каква маса, в каква тенджера да му готвиш яденето, с какви лъжици ще туриш, какви слуги ще му прислужват; отгде ще намериш такива слуги? Много взискателно е това същество, мисъл има в себе си, иска да бъде като някой цар. Много голяма мъчнотия е да се задоволи такова същество.
към беседата >>
Когато казваш „Доброта“, да знаеш какво значи Доброта.
Няма по-хубаво нещо човек да живее в Истината. Няма по-хубаво нещо думите да имат само едно значение. Което говориш, да има едно значение. Когато казваш „милост“, да знаеш какво значи милост. Когато казваш „Правда“, да знаеш какво значи Правда.
Когато казваш „Доброта“, да знаеш какво значи Доброта.
към беседата >>
Туй, малкото същество, с какви прибори можеш да го нахраниш?
Колко треви растат – кой се грижи за тях? Ами за камъните кой се грижи? Ами за нашата Земя, за Слънцето, за Юпитер, за Марс, за Сатурн, за Венера, за Меркурий – кой се грижи за всичките? В природата по-лесно се грижат за големите работи, отколкото за малките. Да задоволиш една малка микроба е много по-мъчно, отколкото един съвършен човек с всичките изисквания.
Туй, малкото същество, с какви прибори можеш да го нахраниш?
Искаш да му дадеш един обед – как да му дадеш? На каква маса, в каква тенджера да му готвиш яденето, с какви лъжици ще туриш, какви слуги ще му прислужват; отгде ще намериш такива слуги? Много взискателно е това същество, мисъл има в себе си, иска да бъде като някой цар. Много голяма мъчнотия е да се задоволи такова същество.
към беседата >>
Казвам: Ако вие повярвате това, най-малко за 10 години ще се подмладите.
Казвам: Ако вие повярвате това, най-малко за 10 години ще се подмладите.
Ако следующия месец ви проповядвам и пак повярвате, още 10 години ще се подмладите. Три пъти като ви говоря, който е на 60 години, ще стане на 30. Четири пъти като ви проповядвам, ще станете на 20 години. Може да станете на 10 години после. Защо трябва да умирате, да се минат 45 години и пак ще станете малко бръмбарче, да се увеличавате и пак ще станете човек?
към беседата >>
Искаш да му дадеш един обед – как да му дадеш?
Ами за камъните кой се грижи? Ами за нашата Земя, за Слънцето, за Юпитер, за Марс, за Сатурн, за Венера, за Меркурий – кой се грижи за всичките? В природата по-лесно се грижат за големите работи, отколкото за малките. Да задоволиш една малка микроба е много по-мъчно, отколкото един съвършен човек с всичките изисквания. Туй, малкото същество, с какви прибори можеш да го нахраниш?
Искаш да му дадеш един обед – как да му дадеш?
На каква маса, в каква тенджера да му готвиш яденето, с какви лъжици ще туриш, какви слуги ще му прислужват; отгде ще намериш такива слуги? Много взискателно е това същество, мисъл има в себе си, иска да бъде като някой цар. Много голяма мъчнотия е да се задоволи такова същество.
към беседата >>
Ако следующия месец ви проповядвам и пак повярвате, още 10 години ще се подмладите.
Казвам: Ако вие повярвате това, най-малко за 10 години ще се подмладите.
Ако следующия месец ви проповядвам и пак повярвате, още 10 години ще се подмладите.
Три пъти като ви говоря, който е на 60 години, ще стане на 30. Четири пъти като ви проповядвам, ще станете на 20 години. Може да станете на 10 години после. Защо трябва да умирате, да се минат 45 години и пак ще станете малко бръмбарче, да се увеличавате и пак ще станете човек? Сега тамън сте порасли, да не губите съзнание, изведнъж да се подмладите.
към беседата >>
Достатъчно е да има сребро, да има достатъчно желязо, да има достатъчно злато — които дават сила да има достатъчно фосфор, който дава мисъл да има светлина и топлина.
(втори вариант)
Богородица, ще запалят свещ ще направят някое малко добро, ще дадат някому скъсана риза, парче хляб, стари скъсани обуща, или 1000 — 2000 лв. Много евтино искат да минат. Че си дал две книжки, какво е то ? Светът не се нуждае от книжки, от тия банкноти. Светът се нуждае от живо злато в кръвта на хората.
Достатъчно е да има сребро, да има достатъчно желязо, да има достатъчно злато — които дават сила да има достатъчно фосфор, който дава мисъл да има светлина и топлина.
към втори вариант >>
Другите говорели само, а нито вода, нито огън имало.
(втори вариант)
Той взел един камък, стиснал го и от камъка отдолу излязла вода, а отгоре — огън. Другите разправяли, колко обичали Господа, че всичко знаяли, но като стиснали камъка, не могли да извадят от него нито вода, нито огън. —Тия работи не сме научили, рекли те. А първият светия казал:—Това, което вие говорите, аз не съм научил, но аз съм научил да стискам камъка, и да излиза вода отдолу, та който е жаден, може да си напълни чашата и да пие. Който няма огън, като стисна камъка, запаля се огънят.
Другите говорели само, а нито вода, нито огън имало.
към втори вариант >>
До сега всички са ви говорили за любовта.
(втори вариант)
До сега всички са ви говорили за любовта.
В какво се състои любовта, в какво се проявява тя? Кое е първото нещо, заради което можеш да обичаш някого? Ти обичаш един плод, заради съдържанието, което има в себе ся. Ти обичаш една книга, заради съдържанието, което има в себе си. Ти обичаш една картина, заради красивата форма, която има в себе си.
към втори вариант >>
Казвам: „ Бъдете съвършени, както е съвършен Отец ваш небесни.“ Най-първо не се стремете да стискате камъка, първо стиснете един лимон, да опитате, дали имате сила, и вижте, колко капки са капнали.
(втори вариант)
Казвам: „ Бъдете съвършени, както е съвършен Отец ваш небесни.“ Най-първо не се стремете да стискате камъка, първо стиснете един лимон, да опитате, дали имате сила, и вижте, колко капки са капнали.
Стиснете портокал, стиснете ябълка, стиснете слива и вижте, колко сок са пуснали. Ако си от тези, които обичат Истината, като хванеш една малка слива, цяла чаша сок ще напълниш от нея. Дотогава, докато има само няколко капки, ти си далеч от Истината. Щом се напълни чашата от една малка слива, близо си до Истината. Ако не можеш да хванеш едно страдание и като го стиснеш, отдолу да излезе радост, а отгоре да излезе светлина, ти си далеч от Истината.
към втори вариант >>
В какво се състои любовта, в какво се проявява тя?
(втори вариант)
До сега всички са ви говорили за любовта.
В какво се състои любовта, в какво се проявява тя?
Кое е първото нещо, заради което можеш да обичаш някого? Ти обичаш един плод, заради съдържанието, което има в себе ся. Ти обичаш една книга, заради съдържанието, което има в себе си. Ти обичаш една картина, заради красивата форма, която има в себе си. Писанието казва: „Възлюбил си Истината в човека.“ Истината, сама по себе си, носи два други елемента: тя носи елемента на Любовта и носи елемента на Мъдростта.
към втори вариант >>
Стиснете портокал, стиснете ябълка, стиснете слива и вижте, колко сок са пуснали.
(втори вариант)
Казвам: „ Бъдете съвършени, както е съвършен Отец ваш небесни.“ Най-първо не се стремете да стискате камъка, първо стиснете един лимон, да опитате, дали имате сила, и вижте, колко капки са капнали.
Стиснете портокал, стиснете ябълка, стиснете слива и вижте, колко сок са пуснали.
Ако си от тези, които обичат Истината, като хванеш една малка слива, цяла чаша сок ще напълниш от нея. Дотогава, докато има само няколко капки, ти си далеч от Истината. Щом се напълни чашата от една малка слива, близо си до Истината. Ако не можеш да хванеш едно страдание и като го стиснеш, отдолу да излезе радост, а отгоре да излезе светлина, ти си далеч от Истината. Като стиснеш един камък и си жаден, отдолу да потече вода, а отгоре да излезе светлина, на която да можеш да четеш.
към втори вариант >>
Кое е първото нещо, заради което можеш да обичаш някого?
(втори вариант)
До сега всички са ви говорили за любовта. В какво се състои любовта, в какво се проявява тя?
Кое е първото нещо, заради което можеш да обичаш някого?
Ти обичаш един плод, заради съдържанието, което има в себе ся. Ти обичаш една книга, заради съдържанието, което има в себе си. Ти обичаш една картина, заради красивата форма, която има в себе си. Писанието казва: „Възлюбил си Истината в човека.“ Истината, сама по себе си, носи два други елемента: тя носи елемента на Любовта и носи елемента на Мъдростта. Истината, това е мощното в света, с което Бог се изявява.
към втори вариант >>
Ако си от тези, които обичат Истината, като хванеш една малка слива, цяла чаша сок ще напълниш от нея.
(втори вариант)
Казвам: „ Бъдете съвършени, както е съвършен Отец ваш небесни.“ Най-първо не се стремете да стискате камъка, първо стиснете един лимон, да опитате, дали имате сила, и вижте, колко капки са капнали. Стиснете портокал, стиснете ябълка, стиснете слива и вижте, колко сок са пуснали.
Ако си от тези, които обичат Истината, като хванеш една малка слива, цяла чаша сок ще напълниш от нея.
Дотогава, докато има само няколко капки, ти си далеч от Истината. Щом се напълни чашата от една малка слива, близо си до Истината. Ако не можеш да хванеш едно страдание и като го стиснеш, отдолу да излезе радост, а отгоре да излезе светлина, ти си далеч от Истината. Като стиснеш един камък и си жаден, отдолу да потече вода, а отгоре да излезе светлина, на която да можеш да четеш. Има хора в света, които нямат като нашите лампи, но като влезеш в къщите им, главите им светят.
към втори вариант >>
Ти обичаш един плод, заради съдържанието, което има в себе ся.
(втори вариант)
До сега всички са ви говорили за любовта. В какво се състои любовта, в какво се проявява тя? Кое е първото нещо, заради което можеш да обичаш някого?
Ти обичаш един плод, заради съдържанието, което има в себе ся.
Ти обичаш една книга, заради съдържанието, което има в себе си. Ти обичаш една картина, заради красивата форма, която има в себе си. Писанието казва: „Възлюбил си Истината в човека.“ Истината, сама по себе си, носи два други елемента: тя носи елемента на Любовта и носи елемента на Мъдростта. Истината, това е мощното в света, с което Бог се изявява. По същество, Бог е Любов, но без Истината ние не можем да познаем Бога.
към втори вариант >>
Дотогава, докато има само няколко капки, ти си далеч от Истината.
(втори вариант)
Казвам: „ Бъдете съвършени, както е съвършен Отец ваш небесни.“ Най-първо не се стремете да стискате камъка, първо стиснете един лимон, да опитате, дали имате сила, и вижте, колко капки са капнали. Стиснете портокал, стиснете ябълка, стиснете слива и вижте, колко сок са пуснали. Ако си от тези, които обичат Истината, като хванеш една малка слива, цяла чаша сок ще напълниш от нея.
Дотогава, докато има само няколко капки, ти си далеч от Истината.
Щом се напълни чашата от една малка слива, близо си до Истината. Ако не можеш да хванеш едно страдание и като го стиснеш, отдолу да излезе радост, а отгоре да излезе светлина, ти си далеч от Истината. Като стиснеш един камък и си жаден, отдолу да потече вода, а отгоре да излезе светлина, на която да можеш да четеш. Има хора в света, които нямат като нашите лампи, но като влезеш в къщите им, главите им светят. Виждаш, че има светлина, но тя излиза от техните глави.
към втори вариант >>
Ти обичаш една книга, заради съдържанието, което има в себе си.
(втори вариант)
До сега всички са ви говорили за любовта. В какво се състои любовта, в какво се проявява тя? Кое е първото нещо, заради което можеш да обичаш някого? Ти обичаш един плод, заради съдържанието, което има в себе ся.
Ти обичаш една книга, заради съдържанието, което има в себе си.
Ти обичаш една картина, заради красивата форма, която има в себе си. Писанието казва: „Възлюбил си Истината в човека.“ Истината, сама по себе си, носи два други елемента: тя носи елемента на Любовта и носи елемента на Мъдростта. Истината, това е мощното в света, с което Бог се изявява. По същество, Бог е Любов, но без Истината ние не можем да познаем Бога. Само в Истината ние можем да познаем, какво нещо е Бог и какво нещо е Любовта.
към втори вариант >>
Щом се напълни чашата от една малка слива, близо си до Истината.
(втори вариант)
Казвам: „ Бъдете съвършени, както е съвършен Отец ваш небесни.“ Най-първо не се стремете да стискате камъка, първо стиснете един лимон, да опитате, дали имате сила, и вижте, колко капки са капнали. Стиснете портокал, стиснете ябълка, стиснете слива и вижте, колко сок са пуснали. Ако си от тези, които обичат Истината, като хванеш една малка слива, цяла чаша сок ще напълниш от нея. Дотогава, докато има само няколко капки, ти си далеч от Истината.
Щом се напълни чашата от една малка слива, близо си до Истината.
Ако не можеш да хванеш едно страдание и като го стиснеш, отдолу да излезе радост, а отгоре да излезе светлина, ти си далеч от Истината. Като стиснеш един камък и си жаден, отдолу да потече вода, а отгоре да излезе светлина, на която да можеш да четеш. Има хора в света, които нямат като нашите лампи, но като влезеш в къщите им, главите им светят. Виждаш, че има светлина, но тя излиза от техните глави. Такъв човек като влезе някъде, цялата къща се осветлява, но светлината излиза от самия него.
към втори вариант >>
Ти обичаш една картина, заради красивата форма, която има в себе си.
(втори вариант)
До сега всички са ви говорили за любовта. В какво се състои любовта, в какво се проявява тя? Кое е първото нещо, заради което можеш да обичаш някого? Ти обичаш един плод, заради съдържанието, което има в себе ся. Ти обичаш една книга, заради съдържанието, което има в себе си.
Ти обичаш една картина, заради красивата форма, която има в себе си.
Писанието казва: „Възлюбил си Истината в човека.“ Истината, сама по себе си, носи два други елемента: тя носи елемента на Любовта и носи елемента на Мъдростта. Истината, това е мощното в света, с което Бог се изявява. По същество, Бог е Любов, но без Истината ние не можем да познаем Бога. Само в Истината ние можем да познаем, какво нещо е Бог и какво нещо е Любовта. И знанието без Истината е непонятно заради нас.
към втори вариант >>
Ако не можеш да хванеш едно страдание и като го стиснеш, отдолу да излезе радост, а отгоре да излезе светлина, ти си далеч от Истината.
(втори вариант)
Казвам: „ Бъдете съвършени, както е съвършен Отец ваш небесни.“ Най-първо не се стремете да стискате камъка, първо стиснете един лимон, да опитате, дали имате сила, и вижте, колко капки са капнали. Стиснете портокал, стиснете ябълка, стиснете слива и вижте, колко сок са пуснали. Ако си от тези, които обичат Истината, като хванеш една малка слива, цяла чаша сок ще напълниш от нея. Дотогава, докато има само няколко капки, ти си далеч от Истината. Щом се напълни чашата от една малка слива, близо си до Истината.
Ако не можеш да хванеш едно страдание и като го стиснеш, отдолу да излезе радост, а отгоре да излезе светлина, ти си далеч от Истината.
Като стиснеш един камък и си жаден, отдолу да потече вода, а отгоре да излезе светлина, на която да можеш да четеш. Има хора в света, които нямат като нашите лампи, но като влезеш в къщите им, главите им светят. Виждаш, че има светлина, но тя излиза от техните глави. Такъв човек като влезе някъде, цялата къща се осветлява, но светлината излиза от самия него. Излезе ли той, къщата се помрачава.
към втори вариант >>
Писанието казва: „Възлюбил си Истината в човека.“ Истината, сама по себе си, носи два други елемента: тя носи елемента на Любовта и носи елемента на Мъдростта.
(втори вариант)
В какво се състои любовта, в какво се проявява тя? Кое е първото нещо, заради което можеш да обичаш някого? Ти обичаш един плод, заради съдържанието, което има в себе ся. Ти обичаш една книга, заради съдържанието, което има в себе си. Ти обичаш една картина, заради красивата форма, която има в себе си.
Писанието казва: „Възлюбил си Истината в човека.“ Истината, сама по себе си, носи два други елемента: тя носи елемента на Любовта и носи елемента на Мъдростта.
Истината, това е мощното в света, с което Бог се изявява. По същество, Бог е Любов, но без Истината ние не можем да познаем Бога. Само в Истината ние можем да познаем, какво нещо е Бог и какво нещо е Любовта. И знанието без Истината е непонятно заради нас. Само Истината прави Любовта понятна.
към втори вариант >>
Като стиснеш един камък и си жаден, отдолу да потече вода, а отгоре да излезе светлина, на която да можеш да четеш.
(втори вариант)
Стиснете портокал, стиснете ябълка, стиснете слива и вижте, колко сок са пуснали. Ако си от тези, които обичат Истината, като хванеш една малка слива, цяла чаша сок ще напълниш от нея. Дотогава, докато има само няколко капки, ти си далеч от Истината. Щом се напълни чашата от една малка слива, близо си до Истината. Ако не можеш да хванеш едно страдание и като го стиснеш, отдолу да излезе радост, а отгоре да излезе светлина, ти си далеч от Истината.
Като стиснеш един камък и си жаден, отдолу да потече вода, а отгоре да излезе светлина, на която да можеш да четеш.
Има хора в света, които нямат като нашите лампи, но като влезеш в къщите им, главите им светят. Виждаш, че има светлина, но тя излиза от техните глави. Такъв човек като влезе някъде, цялата къща се осветлява, но светлината излиза от самия него. Излезе ли той, къщата се помрачава. Влезе ли — цялата къща светва.
към втори вариант >>
Истината, това е мощното в света, с което Бог се изявява.
(втори вариант)
Кое е първото нещо, заради което можеш да обичаш някого? Ти обичаш един плод, заради съдържанието, което има в себе ся. Ти обичаш една книга, заради съдържанието, което има в себе си. Ти обичаш една картина, заради красивата форма, която има в себе си. Писанието казва: „Възлюбил си Истината в човека.“ Истината, сама по себе си, носи два други елемента: тя носи елемента на Любовта и носи елемента на Мъдростта.
Истината, това е мощното в света, с което Бог се изявява.
По същество, Бог е Любов, но без Истината ние не можем да познаем Бога. Само в Истината ние можем да познаем, какво нещо е Бог и какво нещо е Любовта. И знанието без Истината е непонятно заради нас. Само Истината прави Любовта понятна. Само Истината прави Мъдростта понятна.
към втори вариант >>
Има хора в света, които нямат като нашите лампи, но като влезеш в къщите им, главите им светят.
(втори вариант)
Ако си от тези, които обичат Истината, като хванеш една малка слива, цяла чаша сок ще напълниш от нея. Дотогава, докато има само няколко капки, ти си далеч от Истината. Щом се напълни чашата от една малка слива, близо си до Истината. Ако не можеш да хванеш едно страдание и като го стиснеш, отдолу да излезе радост, а отгоре да излезе светлина, ти си далеч от Истината. Като стиснеш един камък и си жаден, отдолу да потече вода, а отгоре да излезе светлина, на която да можеш да четеш.
Има хора в света, които нямат като нашите лампи, но като влезеш в къщите им, главите им светят.
Виждаш, че има светлина, но тя излиза от техните глави. Такъв човек като влезе някъде, цялата къща се осветлява, но светлината излиза от самия него. Излезе ли той, къщата се помрачава. Влезе ли — цялата къща светва. Не е ли същото и със слънцето ?
към втори вариант >>
По същество, Бог е Любов, но без Истината ние не можем да познаем Бога.
(втори вариант)
Ти обичаш един плод, заради съдържанието, което има в себе ся. Ти обичаш една книга, заради съдържанието, което има в себе си. Ти обичаш една картина, заради красивата форма, която има в себе си. Писанието казва: „Възлюбил си Истината в човека.“ Истината, сама по себе си, носи два други елемента: тя носи елемента на Любовта и носи елемента на Мъдростта. Истината, това е мощното в света, с което Бог се изявява.
По същество, Бог е Любов, но без Истината ние не можем да познаем Бога.
Само в Истината ние можем да познаем, какво нещо е Бог и какво нещо е Любовта. И знанието без Истината е непонятно заради нас. Само Истината прави Любовта понятна. Само Истината прави Мъдростта понятна. Що е Истина?
към втори вариант >>
Виждаш, че има светлина, но тя излиза от техните глави.
(втори вариант)
Дотогава, докато има само няколко капки, ти си далеч от Истината. Щом се напълни чашата от една малка слива, близо си до Истината. Ако не можеш да хванеш едно страдание и като го стиснеш, отдолу да излезе радост, а отгоре да излезе светлина, ти си далеч от Истината. Като стиснеш един камък и си жаден, отдолу да потече вода, а отгоре да излезе светлина, на която да можеш да четеш. Има хора в света, които нямат като нашите лампи, но като влезеш в къщите им, главите им светят.
Виждаш, че има светлина, но тя излиза от техните глави.
Такъв човек като влезе някъде, цялата къща се осветлява, но светлината излиза от самия него. Излезе ли той, къщата се помрачава. Влезе ли — цялата къща светва. Не е ли същото и със слънцето ? Като се яви то — едно малко кълбо се движи—и цялото пространство, всичко е осветено.
към втори вариант >>
Само в Истината ние можем да познаем, какво нещо е Бог и какво нещо е Любовта.
(втори вариант)
Ти обичаш една книга, заради съдържанието, което има в себе си. Ти обичаш една картина, заради красивата форма, която има в себе си. Писанието казва: „Възлюбил си Истината в човека.“ Истината, сама по себе си, носи два други елемента: тя носи елемента на Любовта и носи елемента на Мъдростта. Истината, това е мощното в света, с което Бог се изявява. По същество, Бог е Любов, но без Истината ние не можем да познаем Бога.
Само в Истината ние можем да познаем, какво нещо е Бог и какво нещо е Любовта.
И знанието без Истината е непонятно заради нас. Само Истината прави Любовта понятна. Само Истината прави Мъдростта понятна. Що е Истина? — Туй, което прави нещата понятни в света, прави ги достъпни, приложими в живота.
към втори вариант >>
Такъв човек като влезе някъде, цялата къща се осветлява, но светлината излиза от самия него.
(втори вариант)
Щом се напълни чашата от една малка слива, близо си до Истината. Ако не можеш да хванеш едно страдание и като го стиснеш, отдолу да излезе радост, а отгоре да излезе светлина, ти си далеч от Истината. Като стиснеш един камък и си жаден, отдолу да потече вода, а отгоре да излезе светлина, на която да можеш да четеш. Има хора в света, които нямат като нашите лампи, но като влезеш в къщите им, главите им светят. Виждаш, че има светлина, но тя излиза от техните глави.
Такъв човек като влезе някъде, цялата къща се осветлява, но светлината излиза от самия него.
Излезе ли той, къщата се помрачава. Влезе ли — цялата къща светва. Не е ли същото и със слънцето ? Като се яви то — едно малко кълбо се движи—и цялото пространство, всичко е осветено. То като залезе, всичко става мрачно.
към втори вариант >>
И знанието без Истината е непонятно заради нас.
(втори вариант)
Ти обичаш една картина, заради красивата форма, която има в себе си. Писанието казва: „Възлюбил си Истината в човека.“ Истината, сама по себе си, носи два други елемента: тя носи елемента на Любовта и носи елемента на Мъдростта. Истината, това е мощното в света, с което Бог се изявява. По същество, Бог е Любов, но без Истината ние не можем да познаем Бога. Само в Истината ние можем да познаем, какво нещо е Бог и какво нещо е Любовта.
И знанието без Истината е непонятно заради нас.
Само Истината прави Любовта понятна. Само Истината прави Мъдростта понятна. Що е Истина? — Туй, което прави нещата понятни в света, прави ги достъпни, приложими в живота. Туй, което изявява самата реалност.
към втори вариант >>
Излезе ли той, къщата се помрачава.
(втори вариант)
Ако не можеш да хванеш едно страдание и като го стиснеш, отдолу да излезе радост, а отгоре да излезе светлина, ти си далеч от Истината. Като стиснеш един камък и си жаден, отдолу да потече вода, а отгоре да излезе светлина, на която да можеш да четеш. Има хора в света, които нямат като нашите лампи, но като влезеш в къщите им, главите им светят. Виждаш, че има светлина, но тя излиза от техните глави. Такъв човек като влезе някъде, цялата къща се осветлява, но светлината излиза от самия него.
Излезе ли той, къщата се помрачава.
Влезе ли — цялата къща светва. Не е ли същото и със слънцето ? Като се яви то — едно малко кълбо се движи—и цялото пространство, всичко е осветено. То като залезе, всичко става мрачно. Докато слънцето огрява земята, докато го виждаме, всичко е светло.
към втори вариант >>
Само Истината прави Любовта понятна.
(втори вариант)
Писанието казва: „Възлюбил си Истината в човека.“ Истината, сама по себе си, носи два други елемента: тя носи елемента на Любовта и носи елемента на Мъдростта. Истината, това е мощното в света, с което Бог се изявява. По същество, Бог е Любов, но без Истината ние не можем да познаем Бога. Само в Истината ние можем да познаем, какво нещо е Бог и какво нещо е Любовта. И знанието без Истината е непонятно заради нас.
Само Истината прави Любовта понятна.
Само Истината прави Мъдростта понятна. Що е Истина? — Туй, което прави нещата понятни в света, прави ги достъпни, приложими в живота. Туй, което изявява самата реалност. Ние, хората, сме сънаследници на тази реалност.
към втори вариант >>
Влезе ли — цялата къща светва.
(втори вариант)
Като стиснеш един камък и си жаден, отдолу да потече вода, а отгоре да излезе светлина, на която да можеш да четеш. Има хора в света, които нямат като нашите лампи, но като влезеш в къщите им, главите им светят. Виждаш, че има светлина, но тя излиза от техните глави. Такъв човек като влезе някъде, цялата къща се осветлява, но светлината излиза от самия него. Излезе ли той, къщата се помрачава.
Влезе ли — цялата къща светва.
Не е ли същото и със слънцето ? Като се яви то — едно малко кълбо се движи—и цялото пространство, всичко е осветено. То като залезе, всичко става мрачно. Докато слънцето огрява земята, докато го виждаме, всичко е светло. Щом като залезе на запад, веднага цялата къща потъмнява.
към втори вариант >>
Само Истината прави Мъдростта понятна.
(втори вариант)
Истината, това е мощното в света, с което Бог се изявява. По същество, Бог е Любов, но без Истината ние не можем да познаем Бога. Само в Истината ние можем да познаем, какво нещо е Бог и какво нещо е Любовта. И знанието без Истината е непонятно заради нас. Само Истината прави Любовта понятна.
Само Истината прави Мъдростта понятна.
Що е Истина? — Туй, което прави нещата понятни в света, прави ги достъпни, приложими в живота. Туй, което изявява самата реалност. Ние, хората, сме сънаследници на тази реалност. Вие как разбирате Истината ?
към втори вариант >>
Не е ли същото и със слънцето ?
(втори вариант)
Има хора в света, които нямат като нашите лампи, но като влезеш в къщите им, главите им светят. Виждаш, че има светлина, но тя излиза от техните глави. Такъв човек като влезе някъде, цялата къща се осветлява, но светлината излиза от самия него. Излезе ли той, къщата се помрачава. Влезе ли — цялата къща светва.
Не е ли същото и със слънцето ?
Като се яви то — едно малко кълбо се движи—и цялото пространство, всичко е осветено. То като залезе, всичко става мрачно. Докато слънцето огрява земята, докато го виждаме, всичко е светло. Щом като залезе на запад, веднага цялата къща потъмнява. Казвам: Един ден ние трябва да бъдем като слънцето.
към втори вариант >>
Що е Истина?
(втори вариант)
По същество, Бог е Любов, но без Истината ние не можем да познаем Бога. Само в Истината ние можем да познаем, какво нещо е Бог и какво нещо е Любовта. И знанието без Истината е непонятно заради нас. Само Истината прави Любовта понятна. Само Истината прави Мъдростта понятна.
Що е Истина?
— Туй, което прави нещата понятни в света, прави ги достъпни, приложими в живота. Туй, което изявява самата реалност. Ние, хората, сме сънаследници на тази реалност. Вие как разбирате Истината ? Тя не гледа на външната форма на хората.
към втори вариант >>
Като се яви то — едно малко кълбо се движи—и цялото пространство, всичко е осветено.
(втори вариант)
Виждаш, че има светлина, но тя излиза от техните глави. Такъв човек като влезе някъде, цялата къща се осветлява, но светлината излиза от самия него. Излезе ли той, къщата се помрачава. Влезе ли — цялата къща светва. Не е ли същото и със слънцето ?
Като се яви то — едно малко кълбо се движи—и цялото пространство, всичко е осветено.
То като залезе, всичко става мрачно. Докато слънцето огрява земята, докато го виждаме, всичко е светло. Щом като залезе на запад, веднага цялата къща потъмнява. Казвам: Един ден ние трябва да бъдем като слънцето. Писанието казва: „Господ ще ни бъде Слънце." Пък и ние трябва да станем слънца за страдащите, като дойдем до тях да озарим техния свят.
към втори вариант >>
— Туй, което прави нещата понятни в света, прави ги достъпни, приложими в живота.
(втори вариант)
Само в Истината ние можем да познаем, какво нещо е Бог и какво нещо е Любовта. И знанието без Истината е непонятно заради нас. Само Истината прави Любовта понятна. Само Истината прави Мъдростта понятна. Що е Истина?
— Туй, което прави нещата понятни в света, прави ги достъпни, приложими в живота.
Туй, което изявява самата реалност. Ние, хората, сме сънаследници на тази реалност. Вие как разбирате Истината ? Тя не гледа на външната форма на хората. Истината като вземе един въглен, направя го на диамант.
към втори вариант >>
То като залезе, всичко става мрачно.
(втори вариант)
Такъв човек като влезе някъде, цялата къща се осветлява, но светлината излиза от самия него. Излезе ли той, къщата се помрачава. Влезе ли — цялата къща светва. Не е ли същото и със слънцето ? Като се яви то — едно малко кълбо се движи—и цялото пространство, всичко е осветено.
То като залезе, всичко става мрачно.
Докато слънцето огрява земята, докато го виждаме, всичко е светло. Щом като залезе на запад, веднага цялата къща потъмнява. Казвам: Един ден ние трябва да бъдем като слънцето. Писанието казва: „Господ ще ни бъде Слънце." Пък и ние трябва да станем слънца за страдащите, като дойдем до тях да озарим техния свят.
към втори вариант >>
Туй, което изявява самата реалност.
(втори вариант)
И знанието без Истината е непонятно заради нас. Само Истината прави Любовта понятна. Само Истината прави Мъдростта понятна. Що е Истина? — Туй, което прави нещата понятни в света, прави ги достъпни, приложими в живота.
Туй, което изявява самата реалност.
Ние, хората, сме сънаследници на тази реалност. Вие как разбирате Истината ? Тя не гледа на външната форма на хората. Истината като вземе един въглен, направя го на диамант. Истината като намери едни камък, направя го драгоценен камък.
към втори вариант >>
Докато слънцето огрява земята, докато го виждаме, всичко е светло.
(втори вариант)
Излезе ли той, къщата се помрачава. Влезе ли — цялата къща светва. Не е ли същото и със слънцето ? Като се яви то — едно малко кълбо се движи—и цялото пространство, всичко е осветено. То като залезе, всичко става мрачно.
Докато слънцето огрява земята, докато го виждаме, всичко е светло.
Щом като залезе на запад, веднага цялата къща потъмнява. Казвам: Един ден ние трябва да бъдем като слънцето. Писанието казва: „Господ ще ни бъде Слънце." Пък и ние трябва да станем слънца за страдащите, като дойдем до тях да озарим техния свят.
към втори вариант >>
Ние, хората, сме сънаследници на тази реалност.
(втори вариант)
Само Истината прави Любовта понятна. Само Истината прави Мъдростта понятна. Що е Истина? — Туй, което прави нещата понятни в света, прави ги достъпни, приложими в живота. Туй, което изявява самата реалност.
Ние, хората, сме сънаследници на тази реалност.
Вие как разбирате Истината ? Тя не гледа на външната форма на хората. Истината като вземе един въглен, направя го на диамант. Истината като намери едни камък, направя го драгоценен камък. Истината, като намери мъртвия, оживява го.
към втори вариант >>
Щом като залезе на запад, веднага цялата къща потъмнява.
(втори вариант)
Влезе ли — цялата къща светва. Не е ли същото и със слънцето ? Като се яви то — едно малко кълбо се движи—и цялото пространство, всичко е осветено. То като залезе, всичко става мрачно. Докато слънцето огрява земята, докато го виждаме, всичко е светло.
Щом като залезе на запад, веднага цялата къща потъмнява.
Казвам: Един ден ние трябва да бъдем като слънцето. Писанието казва: „Господ ще ни бъде Слънце." Пък и ние трябва да станем слънца за страдащите, като дойдем до тях да озарим техния свят.
към втори вариант >>
Вие как разбирате Истината ?
(втори вариант)
Само Истината прави Мъдростта понятна. Що е Истина? — Туй, което прави нещата понятни в света, прави ги достъпни, приложими в живота. Туй, което изявява самата реалност. Ние, хората, сме сънаследници на тази реалност.
Вие как разбирате Истината ?
Тя не гледа на външната форма на хората. Истината като вземе един въглен, направя го на диамант. Истината като намери едни камък, направя го драгоценен камък. Истината, като намери мъртвия, оживява го. На страдащия тя отмахва страданието.
към втори вариант >>
Казвам: Един ден ние трябва да бъдем като слънцето.
(втори вариант)
Не е ли същото и със слънцето ? Като се яви то — едно малко кълбо се движи—и цялото пространство, всичко е осветено. То като залезе, всичко става мрачно. Докато слънцето огрява земята, докато го виждаме, всичко е светло. Щом като залезе на запад, веднага цялата къща потъмнява.
Казвам: Един ден ние трябва да бъдем като слънцето.
Писанието казва: „Господ ще ни бъде Слънце." Пък и ние трябва да станем слънца за страдащите, като дойдем до тях да озарим техния свят.
към втори вариант >>
Тя не гледа на външната форма на хората.
(втори вариант)
Що е Истина? — Туй, което прави нещата понятни в света, прави ги достъпни, приложими в живота. Туй, което изявява самата реалност. Ние, хората, сме сънаследници на тази реалност. Вие как разбирате Истината ?
Тя не гледа на външната форма на хората.
Истината като вземе един въглен, направя го на диамант. Истината като намери едни камък, направя го драгоценен камък. Истината, като намери мъртвия, оживява го. На страдащия тя отмахва страданието. Дето влезе Истината, тя урежда света.
към втори вариант >>
Писанието казва: „Господ ще ни бъде Слънце." Пък и ние трябва да станем слънца за страдащите, като дойдем до тях да озарим техния свят.
(втори вариант)
Като се яви то — едно малко кълбо се движи—и цялото пространство, всичко е осветено. То като залезе, всичко става мрачно. Докато слънцето огрява земята, докато го виждаме, всичко е светло. Щом като залезе на запад, веднага цялата къща потъмнява. Казвам: Един ден ние трябва да бъдем като слънцето.
Писанието казва: „Господ ще ни бъде Слънце." Пък и ние трябва да станем слънца за страдащите, като дойдем до тях да озарим техния свят.
към втори вариант >>
Истината като вземе един въглен, направя го на диамант.
(втори вариант)
— Туй, което прави нещата понятни в света, прави ги достъпни, приложими в живота. Туй, което изявява самата реалност. Ние, хората, сме сънаследници на тази реалност. Вие как разбирате Истината ? Тя не гледа на външната форма на хората.
Истината като вземе един въглен, направя го на диамант.
Истината като намери едни камък, направя го драгоценен камък. Истината, като намери мъртвия, оживява го. На страдащия тя отмахва страданието. Дето влезе Истината, тя урежда света. Този наш свят ще бъде устроен, тя ще го устрои.
към втори вариант >>
Трябват ни слънца на новата Любов, на Истината, която ще ви направи свободни и господари на живота, да служим на Бога тъй, както Той обича.
(втори вариант)
Трябват ни слънца на новата Любов, на Истината, която ще ви направи свободни и господари на живота, да служим на Бога тъй, както Той обича.
към втори вариант >>
Истината като намери едни камък, направя го драгоценен камък.
(втори вариант)
Туй, което изявява самата реалност. Ние, хората, сме сънаследници на тази реалност. Вие как разбирате Истината ? Тя не гледа на външната форма на хората. Истината като вземе един въглен, направя го на диамант.
Истината като намери едни камък, направя го драгоценен камък.
Истината, като намери мъртвия, оживява го. На страдащия тя отмахва страданието. Дето влезе Истината, тя урежда света. Този наш свят ще бъде устроен, тя ще го устрои. Как ще го устрои, тя сама знае, но сегашният свят ще бъде устроен.
към втори вариант >>
Радвайте се на три неща: Радвайте се.на всеки човек, на когото умът работи радвайте се на всеки човек, на когото сърцето работи радвайте се на всеки човек, на когото душата работи.
(втори вариант)
Радвайте се на три неща: Радвайте се.на всеки човек, на когото умът работи радвайте се на всеки човек, на когото сърцето работи радвайте се на всеки човек, на когото душата работи.
към втори вариант >>
Истината, като намери мъртвия, оживява го.
(втори вариант)
Ние, хората, сме сънаследници на тази реалност. Вие как разбирате Истината ? Тя не гледа на външната форма на хората. Истината като вземе един въглен, направя го на диамант. Истината като намери едни камък, направя го драгоценен камък.
Истината, като намери мъртвия, оживява го.
На страдащия тя отмахва страданието. Дето влезе Истината, тя урежда света. Този наш свят ще бъде устроен, тя ще го устрои. Как ще го устрои, тя сама знае, но сегашният свят ще бъде устроен.
към втори вариант >>
На страдащия тя отмахва страданието.
(втори вариант)
Вие как разбирате Истината ? Тя не гледа на външната форма на хората. Истината като вземе един въглен, направя го на диамант. Истината като намери едни камък, направя го драгоценен камък. Истината, като намери мъртвия, оживява го.
На страдащия тя отмахва страданието.
Дето влезе Истината, тя урежда света. Този наш свят ще бъде устроен, тя ще го устрои. Как ще го устрои, тя сама знае, но сегашният свят ще бъде устроен.
към втори вариант >>
Дето влезе Истината, тя урежда света.
(втори вариант)
Тя не гледа на външната форма на хората. Истината като вземе един въглен, направя го на диамант. Истината като намери едни камък, направя го драгоценен камък. Истината, като намери мъртвия, оживява го. На страдащия тя отмахва страданието.
Дето влезе Истината, тя урежда света.
Този наш свят ще бъде устроен, тя ще го устрои. Как ще го устрои, тя сама знае, но сегашният свят ще бъде устроен.
към втори вариант >>
Този наш свят ще бъде устроен, тя ще го устрои.
(втори вариант)
Истината като вземе един въглен, направя го на диамант. Истината като намери едни камък, направя го драгоценен камък. Истината, като намери мъртвия, оживява го. На страдащия тя отмахва страданието. Дето влезе Истината, тя урежда света.
Този наш свят ще бъде устроен, тя ще го устрои.
Как ще го устрои, тя сама знае, но сегашният свят ще бъде устроен.
към втори вариант >>
Как ще го устрои, тя сама знае, но сегашният свят ще бъде устроен.
(втори вариант)
Истината като намери едни камък, направя го драгоценен камък. Истината, като намери мъртвия, оживява го. На страдащия тя отмахва страданието. Дето влезе Истината, тя урежда света. Този наш свят ще бъде устроен, тя ще го устрои.
Как ще го устрои, тя сама знае, но сегашният свят ще бъде устроен.
към втори вариант >>
Следователно, всички онези, които искат да прогресират, трябва да обичат Истината.
(втори вариант)
Следователно, всички онези, които искат да прогресират, трябва да обичат Истината.
Как ще обичате Истината ? Ако ти си се разтревожил, че си изгубил нещо, като видиш Истината, изведнъж всичко това ще изчезне и ти ще забраниш всички свои страдания. Щом дойде Истината при тебе, загубеното ще се върне. Като видиш Истината, умрелият ти баща, умрялата ти майка, умрелият ти брат ще дойдат при тебе, всичко загубено ще се върне при тебе. За какво ще скърбиш.
към втори вариант >>
Как ще обичате Истината ?
(втори вариант)
Следователно, всички онези, които искат да прогресират, трябва да обичат Истината.
Как ще обичате Истината ?
Ако ти си се разтревожил, че си изгубил нещо, като видиш Истината, изведнъж всичко това ще изчезне и ти ще забраниш всички свои страдания. Щом дойде Истината при тебе, загубеното ще се върне. Като видиш Истината, умрелият ти баща, умрялата ти майка, умрелият ти брат ще дойдат при тебе, всичко загубено ще се върне при тебе. За какво ще скърбиш. Загубеното не само ще се върне, но то ще дойде с лихвите.
към втори вариант >>
Ако ти си се разтревожил, че си изгубил нещо, като видиш Истината, изведнъж всичко това ще изчезне и ти ще забраниш всички свои страдания.
(втори вариант)
Следователно, всички онези, които искат да прогресират, трябва да обичат Истината. Как ще обичате Истината ?
Ако ти си се разтревожил, че си изгубил нещо, като видиш Истината, изведнъж всичко това ще изчезне и ти ще забраниш всички свои страдания.
Щом дойде Истината при тебе, загубеното ще се върне. Като видиш Истината, умрелият ти баща, умрялата ти майка, умрелият ти брат ще дойдат при тебе, всичко загубено ще се върне при тебе. За какво ще скърбиш. Загубеното не само ще се върне, но то ще дойде с лихвите. За какво има тогава да плачеш?
към втори вариант >>
Щом дойде Истината при тебе, загубеното ще се върне.
(втори вариант)
Следователно, всички онези, които искат да прогресират, трябва да обичат Истината. Как ще обичате Истината ? Ако ти си се разтревожил, че си изгубил нещо, като видиш Истината, изведнъж всичко това ще изчезне и ти ще забраниш всички свои страдания.
Щом дойде Истината при тебе, загубеното ще се върне.
Като видиш Истината, умрелият ти баща, умрялата ти майка, умрелият ти брат ще дойдат при тебе, всичко загубено ще се върне при тебе. За какво ще скърбиш. Загубеното не само ще се върне, но то ще дойде с лихвите. За какво има тогава да плачеш? Следователно, за в бъдеще, ако възлюбите Истината, всички ваши изгубени вещи ще се върнат, всички ваши разрушени чувства ще се върнат, и всичко ваше изгубено ще се върне.
към втори вариант >>
Като видиш Истината, умрелият ти баща, умрялата ти майка, умрелият ти брат ще дойдат при тебе, всичко загубено ще се върне при тебе.
(втори вариант)
Следователно, всички онези, които искат да прогресират, трябва да обичат Истината. Как ще обичате Истината ? Ако ти си се разтревожил, че си изгубил нещо, като видиш Истината, изведнъж всичко това ще изчезне и ти ще забраниш всички свои страдания. Щом дойде Истината при тебе, загубеното ще се върне.
Като видиш Истината, умрелият ти баща, умрялата ти майка, умрелият ти брат ще дойдат при тебе, всичко загубено ще се върне при тебе.
За какво ще скърбиш. Загубеното не само ще се върне, но то ще дойде с лихвите. За какво има тогава да плачеш? Следователно, за в бъдеще, ако възлюбите Истината, всички ваши изгубени вещи ще се върнат, всички ваши разрушени чувства ще се върнат, и всичко ваше изгубено ще се върне. Ще се вършат при пас всички онези, които ви обичат и ще видите всички, които ви любят.
към втори вариант >>
За какво ще скърбиш.
(втори вариант)
Следователно, всички онези, които искат да прогресират, трябва да обичат Истината. Как ще обичате Истината ? Ако ти си се разтревожил, че си изгубил нещо, като видиш Истината, изведнъж всичко това ще изчезне и ти ще забраниш всички свои страдания. Щом дойде Истината при тебе, загубеното ще се върне. Като видиш Истината, умрелият ти баща, умрялата ти майка, умрелият ти брат ще дойдат при тебе, всичко загубено ще се върне при тебе.
За какво ще скърбиш.
Загубеното не само ще се върне, но то ще дойде с лихвите. За какво има тогава да плачеш? Следователно, за в бъдеще, ако възлюбите Истината, всички ваши изгубени вещи ще се върнат, всички ваши разрушени чувства ще се върнат, и всичко ваше изгубено ще се върне. Ще се вършат при пас всички онези, които ви обичат и ще видите всички, които ви любят. Какво искате по-хубаво от това, какво искате повече ?
към втори вариант >>
Загубеното не само ще се върне, но то ще дойде с лихвите.
(втори вариант)
Как ще обичате Истината ? Ако ти си се разтревожил, че си изгубил нещо, като видиш Истината, изведнъж всичко това ще изчезне и ти ще забраниш всички свои страдания. Щом дойде Истината при тебе, загубеното ще се върне. Като видиш Истината, умрелият ти баща, умрялата ти майка, умрелият ти брат ще дойдат при тебе, всичко загубено ще се върне при тебе. За какво ще скърбиш.
Загубеното не само ще се върне, но то ще дойде с лихвите.
За какво има тогава да плачеш? Следователно, за в бъдеще, ако възлюбите Истината, всички ваши изгубени вещи ще се върнат, всички ваши разрушени чувства ще се върнат, и всичко ваше изгубено ще се върне. Ще се вършат при пас всички онези, които ви обичат и ще видите всички, които ви любят. Какво искате по-хубаво от това, какво искате повече ?
към втори вариант >>
За какво има тогава да плачеш?
(втори вариант)
Ако ти си се разтревожил, че си изгубил нещо, като видиш Истината, изведнъж всичко това ще изчезне и ти ще забраниш всички свои страдания. Щом дойде Истината при тебе, загубеното ще се върне. Като видиш Истината, умрелият ти баща, умрялата ти майка, умрелият ти брат ще дойдат при тебе, всичко загубено ще се върне при тебе. За какво ще скърбиш. Загубеното не само ще се върне, но то ще дойде с лихвите.
За какво има тогава да плачеш?
Следователно, за в бъдеще, ако възлюбите Истината, всички ваши изгубени вещи ще се върнат, всички ваши разрушени чувства ще се върнат, и всичко ваше изгубено ще се върне. Ще се вършат при пас всички онези, които ви обичат и ще видите всички, които ви любят. Какво искате по-хубаво от това, какво искате повече ?
към втори вариант >>
Следователно, за в бъдеще, ако възлюбите Истината, всички ваши изгубени вещи ще се върнат, всички ваши разрушени чувства ще се върнат, и всичко ваше изгубено ще се върне.
(втори вариант)
Щом дойде Истината при тебе, загубеното ще се върне. Като видиш Истината, умрелият ти баща, умрялата ти майка, умрелият ти брат ще дойдат при тебе, всичко загубено ще се върне при тебе. За какво ще скърбиш. Загубеното не само ще се върне, но то ще дойде с лихвите. За какво има тогава да плачеш?
Следователно, за в бъдеще, ако възлюбите Истината, всички ваши изгубени вещи ще се върнат, всички ваши разрушени чувства ще се върнат, и всичко ваше изгубено ще се върне.
Ще се вършат при пас всички онези, които ви обичат и ще видите всички, които ви любят. Какво искате по-хубаво от това, какво искате повече ?
към втори вариант >>
Ще се вършат при пас всички онези, които ви обичат и ще видите всички, които ви любят.
(втори вариант)
Като видиш Истината, умрелият ти баща, умрялата ти майка, умрелият ти брат ще дойдат при тебе, всичко загубено ще се върне при тебе. За какво ще скърбиш. Загубеното не само ще се върне, но то ще дойде с лихвите. За какво има тогава да плачеш? Следователно, за в бъдеще, ако възлюбите Истината, всички ваши изгубени вещи ще се върнат, всички ваши разрушени чувства ще се върнат, и всичко ваше изгубено ще се върне.
Ще се вършат при пас всички онези, които ви обичат и ще видите всички, които ви любят.
Какво искате по-хубаво от това, какво искате повече ?
към втори вариант >>
Какво искате по-хубаво от това, какво искате повече ?
(втори вариант)
За какво ще скърбиш. Загубеното не само ще се върне, но то ще дойде с лихвите. За какво има тогава да плачеш? Следователно, за в бъдеще, ако възлюбите Истината, всички ваши изгубени вещи ще се върнат, всички ваши разрушени чувства ще се върнат, и всичко ваше изгубено ще се върне. Ще се вършат при пас всички онези, които ви обичат и ще видите всички, които ви любят.
Какво искате по-хубаво от това, какво искате повече ?
към втори вариант >>
Ако изгубите Истината, ще изгубите всичко, нищо повече.
(втори вариант)
Ако изгубите Истината, ще изгубите всичко, нищо повече.
Светът ще остане неустроен. Що е безлюбие? Свят който няма никаква форма, няма никакви възможности, няма никакви условия. То е един свят, в който да се мъчиш да направиш нещо, да дигнеш известен товар и да не можеш да го сториш. Случвало ли ви се е някога, нощем искаш да се събудиш и не можеш.
към втори вариант >>
Светът ще остане неустроен.
(втори вариант)
Ако изгубите Истината, ще изгубите всичко, нищо повече.
Светът ще остане неустроен.
Що е безлюбие? Свят който няма никаква форма, няма никакви възможности, няма никакви условия. То е един свят, в който да се мъчиш да направиш нещо, да дигнеш известен товар и да не можеш да го сториш. Случвало ли ви се е някога, нощем искаш да се събудиш и не можеш. Някакъв товар паднал на гърдите ти и не можеш да го вдигнеш.
към втори вариант >>
Що е безлюбие?
(втори вариант)
Ако изгубите Истината, ще изгубите всичко, нищо повече. Светът ще остане неустроен.
Що е безлюбие?
Свят който няма никаква форма, няма никакви възможности, няма никакви условия. То е един свят, в който да се мъчиш да направиш нещо, да дигнеш известен товар и да не можеш да го сториш. Случвало ли ви се е някога, нощем искаш да се събудиш и не можеш. Някакъв товар паднал на гърдите ти и не можеш да го вдигнеш. Да благодарим, че в тия сънища има някои, които ни обичат и ни помагат.
към втори вариант >>
Свят който няма никаква форма, няма никакви възможности, няма никакви условия.
(втори вариант)
Ако изгубите Истината, ще изгубите всичко, нищо повече. Светът ще остане неустроен. Що е безлюбие?
Свят който няма никаква форма, няма никакви възможности, няма никакви условия.
То е един свят, в който да се мъчиш да направиш нещо, да дигнеш известен товар и да не можеш да го сториш. Случвало ли ви се е някога, нощем искаш да се събудиш и не можеш. Някакъв товар паднал на гърдите ти и не можеш да го вдигнеш. Да благодарим, че в тия сънища има някои, които ни обичат и ни помагат. При мене са идвали мнозина, които казват, че няма кой да ги обича.
към втори вариант >>
То е един свят, в който да се мъчиш да направиш нещо, да дигнеш известен товар и да не можеш да го сториш.
(втори вариант)
Ако изгубите Истината, ще изгубите всичко, нищо повече. Светът ще остане неустроен. Що е безлюбие? Свят който няма никаква форма, няма никакви възможности, няма никакви условия.
То е един свят, в който да се мъчиш да направиш нещо, да дигнеш известен товар и да не можеш да го сториш.
Случвало ли ви се е някога, нощем искаш да се събудиш и не можеш. Някакъв товар паднал на гърдите ти и не можеш да го вдигнеш. Да благодарим, че в тия сънища има някои, които ни обичат и ни помагат. При мене са идвали мнозина, които казват, че няма кой да ги обича. Чудя се на ума на тия хора.
към втори вариант >>
Случвало ли ви се е някога, нощем искаш да се събудиш и не можеш.
(втори вариант)
Ако изгубите Истината, ще изгубите всичко, нищо повече. Светът ще остане неустроен. Що е безлюбие? Свят който няма никаква форма, няма никакви възможности, няма никакви условия. То е един свят, в който да се мъчиш да направиш нещо, да дигнеш известен товар и да не можеш да го сториш.
Случвало ли ви се е някога, нощем искаш да се събудиш и не можеш.
Някакъв товар паднал на гърдите ти и не можеш да го вдигнеш. Да благодарим, че в тия сънища има някои, които ни обичат и ни помагат. При мене са идвали мнозина, които казват, че няма кой да ги обича. Чудя се на ума на тия хора. Иде някой при мене и казва, че е нещастен.
към втори вариант >>
Някакъв товар паднал на гърдите ти и не можеш да го вдигнеш.
(втори вариант)
Светът ще остане неустроен. Що е безлюбие? Свят който няма никаква форма, няма никакви възможности, няма никакви условия. То е един свят, в който да се мъчиш да направиш нещо, да дигнеш известен товар и да не можеш да го сториш. Случвало ли ви се е някога, нощем искаш да се събудиш и не можеш.
Някакъв товар паднал на гърдите ти и не можеш да го вдигнеш.
Да благодарим, че в тия сънища има някои, които ни обичат и ни помагат. При мене са идвали мнозина, които казват, че няма кой да ги обича. Чудя се на ума на тия хора. Иде някой при мене и казва, че е нещастен. Гледам, че двама светли ангели вървят с него.
към втори вариант >>
Да благодарим, че в тия сънища има някои, които ни обичат и ни помагат.
(втори вариант)
Що е безлюбие? Свят който няма никаква форма, няма никакви възможности, няма никакви условия. То е един свят, в който да се мъчиш да направиш нещо, да дигнеш известен товар и да не можеш да го сториш. Случвало ли ви се е някога, нощем искаш да се събудиш и не можеш. Някакъв товар паднал на гърдите ти и не можеш да го вдигнеш.
Да благодарим, че в тия сънища има някои, които ни обичат и ни помагат.
При мене са идвали мнозина, които казват, че няма кой да ги обича. Чудя се на ума на тия хора. Иде някой при мене и казва, че е нещастен. Гледам, че двама светли ангели вървят с него. А той казва: Нещастен съм.
към втори вариант >>
При мене са идвали мнозина, които казват, че няма кой да ги обича.
(втори вариант)
Свят който няма никаква форма, няма никакви възможности, няма никакви условия. То е един свят, в който да се мъчиш да направиш нещо, да дигнеш известен товар и да не можеш да го сториш. Случвало ли ви се е някога, нощем искаш да се събудиш и не можеш. Някакъв товар паднал на гърдите ти и не можеш да го вдигнеш. Да благодарим, че в тия сънища има някои, които ни обичат и ни помагат.
При мене са идвали мнозина, които казват, че няма кой да ги обича.
Чудя се на ума на тия хора. Иде някой при мене и казва, че е нещастен. Гледам, че двама светли ангели вървят с него. А той казва: Нещастен съм. Казвам: Нещастен си, защо двама ангели имаш.
към втори вариант >>
Чудя се на ума на тия хора.
(втори вариант)
То е един свят, в който да се мъчиш да направиш нещо, да дигнеш известен товар и да не можеш да го сториш. Случвало ли ви се е някога, нощем искаш да се събудиш и не можеш. Някакъв товар паднал на гърдите ти и не можеш да го вдигнеш. Да благодарим, че в тия сънища има някои, които ни обичат и ни помагат. При мене са идвали мнозина, които казват, че няма кой да ги обича.
Чудя се на ума на тия хора.
Иде някой при мене и казва, че е нещастен. Гледам, че двама светли ангели вървят с него. А той казва: Нещастен съм. Казвам: Нещастен си, защо двама ангели имаш. Да, да, казва той, двама ангели ме мъчат.
към втори вариант >>
Иде някой при мене и казва, че е нещастен.
(втори вариант)
Случвало ли ви се е някога, нощем искаш да се събудиш и не можеш. Някакъв товар паднал на гърдите ти и не можеш да го вдигнеш. Да благодарим, че в тия сънища има някои, които ни обичат и ни помагат. При мене са идвали мнозина, които казват, че няма кой да ги обича. Чудя се на ума на тия хора.
Иде някой при мене и казва, че е нещастен.
Гледам, че двама светли ангели вървят с него. А той казва: Нещастен съм. Казвам: Нещастен си, защо двама ангели имаш. Да, да, казва той, двама ангели ме мъчат. Не съм виждал при никого тъмни ангели, а все светли, но хората ги виждат тъмни.
към втори вариант >>
Гледам, че двама светли ангели вървят с него.
(втори вариант)
Някакъв товар паднал на гърдите ти и не можеш да го вдигнеш. Да благодарим, че в тия сънища има някои, които ни обичат и ни помагат. При мене са идвали мнозина, които казват, че няма кой да ги обича. Чудя се на ума на тия хора. Иде някой при мене и казва, че е нещастен.
Гледам, че двама светли ангели вървят с него.
А той казва: Нещастен съм. Казвам: Нещастен си, защо двама ангели имаш. Да, да, казва той, двама ангели ме мъчат. Не съм виждал при никого тъмни ангели, а все светли, но хората ги виждат тъмни. Защо са тъмни?
към втори вариант >>
А той казва: Нещастен съм.
(втори вариант)
Да благодарим, че в тия сънища има някои, които ни обичат и ни помагат. При мене са идвали мнозина, които казват, че няма кой да ги обича. Чудя се на ума на тия хора. Иде някой при мене и казва, че е нещастен. Гледам, че двама светли ангели вървят с него.
А той казва: Нещастен съм.
Казвам: Нещастен си, защо двама ангели имаш. Да, да, казва той, двама ангели ме мъчат. Не съм виждал при никого тъмни ангели, а все светли, но хората ги виждат тъмни. Защо са тъмни? Единият ангел казва: — Възлюби Господа.
към втори вариант >>
Казвам: Нещастен си, защо двама ангели имаш.
(втори вариант)
При мене са идвали мнозина, които казват, че няма кой да ги обича. Чудя се на ума на тия хора. Иде някой при мене и казва, че е нещастен. Гледам, че двама светли ангели вървят с него. А той казва: Нещастен съм.
Казвам: Нещастен си, защо двама ангели имаш.
Да, да, казва той, двама ангели ме мъчат. Не съм виждал при никого тъмни ангели, а все светли, но хората ги виждат тъмни. Защо са тъмни? Единият ангел казва: — Възлюби Господа. А човекът отговаря: — Не може, где да Го любя.
към втори вариант >>
Да, да, казва той, двама ангели ме мъчат.
(втори вариант)
Чудя се на ума на тия хора. Иде някой при мене и казва, че е нещастен. Гледам, че двама светли ангели вървят с него. А той казва: Нещастен съм. Казвам: Нещастен си, защо двама ангели имаш.
Да, да, казва той, двама ангели ме мъчат.
Не съм виждал при никого тъмни ангели, а все светли, но хората ги виждат тъмни. Защо са тъмни? Единият ангел казва: — Възлюби Господа. А човекът отговаря: — Не може, где да Го любя. Казва му другият ангел: — Възлюби Господа“.
към втори вариант >>
Не съм виждал при никого тъмни ангели, а все светли, но хората ги виждат тъмни.
(втори вариант)
Иде някой при мене и казва, че е нещастен. Гледам, че двама светли ангели вървят с него. А той казва: Нещастен съм. Казвам: Нещастен си, защо двама ангели имаш. Да, да, казва той, двама ангели ме мъчат.
Не съм виждал при никого тъмни ангели, а все светли, но хората ги виждат тъмни.
Защо са тъмни? Единият ангел казва: — Възлюби Господа. А човекът отговаря: — Не може, где да Го любя. Казва му другият ангел: — Възлюби Господа“. А човекът казва: —Няма Го.
към втори вариант >>
Защо са тъмни?
(втори вариант)
Гледам, че двама светли ангели вървят с него. А той казва: Нещастен съм. Казвам: Нещастен си, защо двама ангели имаш. Да, да, казва той, двама ангели ме мъчат. Не съм виждал при никого тъмни ангели, а все светли, но хората ги виждат тъмни.
Защо са тъмни?
Единият ангел казва: — Възлюби Господа. А човекът отговаря: — Не може, где да Го любя. Казва му другият ангел: — Възлюби Господа“. А човекът казва: —Няма Го. И двамата ангели постоянно му говорят, а той отрича.
към втори вариант >>
Единият ангел казва: — Възлюби Господа.
(втори вариант)
А той казва: Нещастен съм. Казвам: Нещастен си, защо двама ангели имаш. Да, да, казва той, двама ангели ме мъчат. Не съм виждал при никого тъмни ангели, а все светли, но хората ги виждат тъмни. Защо са тъмни?
Единият ангел казва: — Възлюби Господа.
А човекът отговаря: — Не може, где да Го любя. Казва му другият ангел: — Възлюби Господа“. А човекът казва: —Няма Го. И двамата ангели постоянно му говорят, а той отрича. Щом отричаш, страданията идат, идат, идат.
към втори вариант >>
А човекът отговаря: — Не може, где да Го любя.
(втори вариант)
Казвам: Нещастен си, защо двама ангели имаш. Да, да, казва той, двама ангели ме мъчат. Не съм виждал при никого тъмни ангели, а все светли, но хората ги виждат тъмни. Защо са тъмни? Единият ангел казва: — Възлюби Господа.
А човекът отговаря: — Не може, где да Го любя.
Казва му другият ангел: — Възлюби Господа“. А човекът казва: —Няма Го. И двамата ангели постоянно му говорят, а той отрича. Щом отричаш, страданията идат, идат, идат. Всички страдания не са нищо друго, освен отричане на реалността.
към втори вариант >>
Казва му другият ангел: — Възлюби Господа“.
(втори вариант)
Да, да, казва той, двама ангели ме мъчат. Не съм виждал при никого тъмни ангели, а все светли, но хората ги виждат тъмни. Защо са тъмни? Единият ангел казва: — Възлюби Господа. А човекът отговаря: — Не може, где да Го любя.
Казва му другият ангел: — Възлюби Господа“.
А човекът казва: —Няма Го. И двамата ангели постоянно му говорят, а той отрича. Щом отричаш, страданията идат, идат, идат. Всички страдания не са нищо друго, освен отричане на реалността. Дадат ти една хапка хляб, ти я хвърлиш и казваш: Аз такава хапка не ям“.
към втори вариант >>
А човекът казва: —Няма Го.
(втори вариант)
Не съм виждал при никого тъмни ангели, а все светли, но хората ги виждат тъмни. Защо са тъмни? Единият ангел казва: — Възлюби Господа. А човекът отговаря: — Не може, где да Го любя. Казва му другият ангел: — Възлюби Господа“.
А човекът казва: —Няма Го.
И двамата ангели постоянно му говорят, а той отрича. Щом отричаш, страданията идат, идат, идат. Всички страдания не са нищо друго, освен отричане на реалността. Дадат ти една хапка хляб, ти я хвърлиш и казваш: Аз такава хапка не ям“. Дадат ти втора и нея хвърлиш, дадат ти трета, хвърлиш и нея — 20 — 30 — 40 — 50 хапки изхвърлиш.
към втори вариант >>
И двамата ангели постоянно му говорят, а той отрича.
(втори вариант)
Защо са тъмни? Единият ангел казва: — Възлюби Господа. А човекът отговаря: — Не може, где да Го любя. Казва му другият ангел: — Възлюби Господа“. А човекът казва: —Няма Го.
И двамата ангели постоянно му говорят, а той отрича.
Щом отричаш, страданията идат, идат, идат. Всички страдания не са нищо друго, освен отричане на реалността. Дадат ти една хапка хляб, ти я хвърлиш и казваш: Аз такава хапка не ям“. Дадат ти втора и нея хвърлиш, дадат ти трета, хвърлиш и нея — 20 — 30 — 40 — 50 хапки изхвърлиш. Как няма да бъдеш гладен!
към втори вариант >>
Щом отричаш, страданията идат, идат, идат.
(втори вариант)
Единият ангел казва: — Възлюби Господа. А човекът отговаря: — Не може, где да Го любя. Казва му другият ангел: — Възлюби Господа“. А човекът казва: —Няма Го. И двамата ангели постоянно му говорят, а той отрича.
Щом отричаш, страданията идат, идат, идат.
Всички страдания не са нищо друго, освен отричане на реалността. Дадат ти една хапка хляб, ти я хвърлиш и казваш: Аз такава хапка не ям“. Дадат ти втора и нея хвърлиш, дадат ти трета, хвърлиш и нея — 20 — 30 — 40 — 50 хапки изхвърлиш. Как няма да бъдеш гладен! Глътни първата втората, третата, четвъртата, десетата хапки.
към втори вариант >>
Всички страдания не са нищо друго, освен отричане на реалността.
(втори вариант)
А човекът отговаря: — Не може, где да Го любя. Казва му другият ангел: — Възлюби Господа“. А човекът казва: —Няма Го. И двамата ангели постоянно му говорят, а той отрича. Щом отричаш, страданията идат, идат, идат.
Всички страдания не са нищо друго, освен отричане на реалността.
Дадат ти една хапка хляб, ти я хвърлиш и казваш: Аз такава хапка не ям“. Дадат ти втора и нея хвърлиш, дадат ти трета, хвърлиш и нея — 20 — 30 — 40 — 50 хапки изхвърлиш. Как няма да бъдеш гладен! Глътни първата втората, третата, четвъртата, десетата хапки. Искаш малко, вземеш го, задържиш го.
към втори вариант >>
Дадат ти една хапка хляб, ти я хвърлиш и казваш: Аз такава хапка не ям“.
(втори вариант)
Казва му другият ангел: — Възлюби Господа“. А човекът казва: —Няма Го. И двамата ангели постоянно му говорят, а той отрича. Щом отричаш, страданията идат, идат, идат. Всички страдания не са нищо друго, освен отричане на реалността.
Дадат ти една хапка хляб, ти я хвърлиш и казваш: Аз такава хапка не ям“.
Дадат ти втора и нея хвърлиш, дадат ти трета, хвърлиш и нея — 20 — 30 — 40 — 50 хапки изхвърлиш. Как няма да бъдеш гладен! Глътни първата втората, третата, четвъртата, десетата хапки. Искаш малко, вземеш го, задържиш го. Вземеш втори път, трети път, докато дойдеш до съзнанието да бъдеш свободен.
към втори вариант >>
Дадат ти втора и нея хвърлиш, дадат ти трета, хвърлиш и нея — 20 — 30 — 40 — 50 хапки изхвърлиш.
(втори вариант)
А човекът казва: —Няма Го. И двамата ангели постоянно му говорят, а той отрича. Щом отричаш, страданията идат, идат, идат. Всички страдания не са нищо друго, освен отричане на реалността. Дадат ти една хапка хляб, ти я хвърлиш и казваш: Аз такава хапка не ям“.
Дадат ти втора и нея хвърлиш, дадат ти трета, хвърлиш и нея — 20 — 30 — 40 — 50 хапки изхвърлиш.
Как няма да бъдеш гладен! Глътни първата втората, третата, четвъртата, десетата хапки. Искаш малко, вземеш го, задържиш го. Вземеш втори път, трети път, докато дойдеш до съзнанието да бъдеш свободен.
към втори вариант >>
Как няма да бъдеш гладен!
(втори вариант)
И двамата ангели постоянно му говорят, а той отрича. Щом отричаш, страданията идат, идат, идат. Всички страдания не са нищо друго, освен отричане на реалността. Дадат ти една хапка хляб, ти я хвърлиш и казваш: Аз такава хапка не ям“. Дадат ти втора и нея хвърлиш, дадат ти трета, хвърлиш и нея — 20 — 30 — 40 — 50 хапки изхвърлиш.
Как няма да бъдеш гладен!
Глътни първата втората, третата, четвъртата, десетата хапки. Искаш малко, вземеш го, задържиш го. Вземеш втори път, трети път, докато дойдеш до съзнанието да бъдеш свободен.
към втори вариант >>
Глътни първата втората, третата, четвъртата, десетата хапки.
(втори вариант)
Щом отричаш, страданията идат, идат, идат. Всички страдания не са нищо друго, освен отричане на реалността. Дадат ти една хапка хляб, ти я хвърлиш и казваш: Аз такава хапка не ям“. Дадат ти втора и нея хвърлиш, дадат ти трета, хвърлиш и нея — 20 — 30 — 40 — 50 хапки изхвърлиш. Как няма да бъдеш гладен!
Глътни първата втората, третата, четвъртата, десетата хапки.
Искаш малко, вземеш го, задържиш го. Вземеш втори път, трети път, докато дойдеш до съзнанието да бъдеш свободен.
към втори вариант >>
Искаш малко, вземеш го, задържиш го.
(втори вариант)
Всички страдания не са нищо друго, освен отричане на реалността. Дадат ти една хапка хляб, ти я хвърлиш и казваш: Аз такава хапка не ям“. Дадат ти втора и нея хвърлиш, дадат ти трета, хвърлиш и нея — 20 — 30 — 40 — 50 хапки изхвърлиш. Как няма да бъдеш гладен! Глътни първата втората, третата, четвъртата, десетата хапки.
Искаш малко, вземеш го, задържиш го.
Вземеш втори път, трети път, докато дойдеш до съзнанието да бъдеш свободен.
към втори вариант >>
Вземеш втори път, трети път, докато дойдеш до съзнанието да бъдеш свободен.
(втори вариант)
Дадат ти една хапка хляб, ти я хвърлиш и казваш: Аз такава хапка не ям“. Дадат ти втора и нея хвърлиш, дадат ти трета, хвърлиш и нея — 20 — 30 — 40 — 50 хапки изхвърлиш. Как няма да бъдеш гладен! Глътни първата втората, третата, четвъртата, десетата хапки. Искаш малко, вземеш го, задържиш го.
Вземеш втори път, трети път, докато дойдеш до съзнанието да бъдеш свободен.
към втори вариант >>
Често ме питат: Где да зная, дали ме обича той или не!
(втори вариант)
Често ме питат: Где да зная, дали ме обича той или не!
Питам ви: Как знаете, че някой ви мрази? С чувството, с което познавате, че някой не ви обича, със същото чувство познавате, че друг ви обича. Защо познавате, кой не ви обича, а не познавате, кой ви обича ? Помнете закона: че Бог, Който иска да ни обикне, най-първо ще ни подложи на едно пречистване, едно генерално пречистване чрез огън. И при това пречистване ние страдаме.
към втори вариант >>
Питам ви: Как знаете, че някой ви мрази?
(втори вариант)
Често ме питат: Где да зная, дали ме обича той или не!
Питам ви: Как знаете, че някой ви мрази?
С чувството, с което познавате, че някой не ви обича, със същото чувство познавате, че друг ви обича. Защо познавате, кой не ви обича, а не познавате, кой ви обича ? Помнете закона: че Бог, Който иска да ни обикне, най-първо ще ни подложи на едно пречистване, едно генерално пречистване чрез огън. И при това пречистване ние страдаме. И като те пречисти, Бог ще вложи най-хубавото, което има в себе си.
към втори вариант >>
С чувството, с което познавате, че някой не ви обича, със същото чувство познавате, че друг ви обича.
(втори вариант)
Често ме питат: Где да зная, дали ме обича той или не! Питам ви: Как знаете, че някой ви мрази?
С чувството, с което познавате, че някой не ви обича, със същото чувство познавате, че друг ви обича.
Защо познавате, кой не ви обича, а не познавате, кой ви обича ? Помнете закона: че Бог, Който иска да ни обикне, най-първо ще ни подложи на едно пречистване, едно генерално пречистване чрез огън. И при това пречистване ние страдаме. И като те пречисти, Бог ще вложи най-хубавото, което има в себе си. Ще вложи Истината в тебе.
към втори вариант >>
Защо познавате, кой не ви обича, а не познавате, кой ви обича ?
(втори вариант)
Често ме питат: Где да зная, дали ме обича той или не! Питам ви: Как знаете, че някой ви мрази? С чувството, с което познавате, че някой не ви обича, със същото чувство познавате, че друг ви обича.
Защо познавате, кой не ви обича, а не познавате, кой ви обича ?
Помнете закона: че Бог, Който иска да ни обикне, най-първо ще ни подложи на едно пречистване, едно генерално пречистване чрез огън. И при това пречистване ние страдаме. И като те пречисти, Бог ще вложи най-хубавото, което има в себе си. Ще вложи Истината в тебе. Никога няма да вложи тази Истина в едно същество омърсено.
към втори вариант >>
Помнете закона: че Бог, Който иска да ни обикне, най-първо ще ни подложи на едно пречистване, едно генерално пречистване чрез огън.
(втори вариант)
Често ме питат: Где да зная, дали ме обича той или не! Питам ви: Как знаете, че някой ви мрази? С чувството, с което познавате, че някой не ви обича, със същото чувство познавате, че друг ви обича. Защо познавате, кой не ви обича, а не познавате, кой ви обича ?
Помнете закона: че Бог, Който иска да ни обикне, най-първо ще ни подложи на едно пречистване, едно генерално пречистване чрез огън.
И при това пречистване ние страдаме. И като те пречисти, Бог ще вложи най-хубавото, което има в себе си. Ще вложи Истината в тебе. Никога няма да вложи тази Истина в едно същество омърсено. — Ние не искаме да страдаме.
към втори вариант >>
И при това пречистване ние страдаме.
(втори вариант)
Често ме питат: Где да зная, дали ме обича той или не! Питам ви: Как знаете, че някой ви мрази? С чувството, с което познавате, че някой не ви обича, със същото чувство познавате, че друг ви обича. Защо познавате, кой не ви обича, а не познавате, кой ви обича ? Помнете закона: че Бог, Който иска да ни обикне, най-първо ще ни подложи на едно пречистване, едно генерално пречистване чрез огън.
И при това пречистване ние страдаме.
И като те пречисти, Бог ще вложи най-хубавото, което има в себе си. Ще вложи Истината в тебе. Никога няма да вложи тази Истина в едно същество омърсено. — Ние не искаме да страдаме. Ако страдаме, ще се пречисти нашият съд, в който ще се вложи Истината, Какво нещо е Истината?.
към втори вариант >>
И като те пречисти, Бог ще вложи най-хубавото, което има в себе си.
(втори вариант)
Питам ви: Как знаете, че някой ви мрази? С чувството, с което познавате, че някой не ви обича, със същото чувство познавате, че друг ви обича. Защо познавате, кой не ви обича, а не познавате, кой ви обича ? Помнете закона: че Бог, Който иска да ни обикне, най-първо ще ни подложи на едно пречистване, едно генерално пречистване чрез огън. И при това пречистване ние страдаме.
И като те пречисти, Бог ще вложи най-хубавото, което има в себе си.
Ще вложи Истината в тебе. Никога няма да вложи тази Истина в едно същество омърсено. — Ние не искаме да страдаме. Ако страдаме, ще се пречисти нашият съд, в който ще се вложи Истината, Какво нещо е Истината?. Щом помислиш за Истината, щом сърцето ти е чисто, веднага скърбите ще изчезнат.
към втори вариант >>
Ще вложи Истината в тебе.
(втори вариант)
С чувството, с което познавате, че някой не ви обича, със същото чувство познавате, че друг ви обича. Защо познавате, кой не ви обича, а не познавате, кой ви обича ? Помнете закона: че Бог, Който иска да ни обикне, най-първо ще ни подложи на едно пречистване, едно генерално пречистване чрез огън. И при това пречистване ние страдаме. И като те пречисти, Бог ще вложи най-хубавото, което има в себе си.
Ще вложи Истината в тебе.
Никога няма да вложи тази Истина в едно същество омърсено. — Ние не искаме да страдаме. Ако страдаме, ще се пречисти нашият съд, в който ще се вложи Истината, Какво нещо е Истината?. Щом помислиш за Истината, щом сърцето ти е чисто, веднага скърбите ще изчезнат. Щом сърцето е нечисто, и мислиш за Истината, скърбите остават.
към втори вариант >>
Никога няма да вложи тази Истина в едно същество омърсено.
(втори вариант)
Защо познавате, кой не ви обича, а не познавате, кой ви обича ? Помнете закона: че Бог, Който иска да ни обикне, най-първо ще ни подложи на едно пречистване, едно генерално пречистване чрез огън. И при това пречистване ние страдаме. И като те пречисти, Бог ще вложи най-хубавото, което има в себе си. Ще вложи Истината в тебе.
Никога няма да вложи тази Истина в едно същество омърсено.
— Ние не искаме да страдаме. Ако страдаме, ще се пречисти нашият съд, в който ще се вложи Истината, Какво нещо е Истината?. Щом помислиш за Истината, щом сърцето ти е чисто, веднага скърбите ще изчезнат. Щом сърцето е нечисто, и мислиш за Истината, скърбите остават. Щом остават скърбите, знай, че си нечист.
към втори вариант >>
— Ние не искаме да страдаме.
(втори вариант)
Помнете закона: че Бог, Който иска да ни обикне, най-първо ще ни подложи на едно пречистване, едно генерално пречистване чрез огън. И при това пречистване ние страдаме. И като те пречисти, Бог ще вложи най-хубавото, което има в себе си. Ще вложи Истината в тебе. Никога няма да вложи тази Истина в едно същество омърсено.
— Ние не искаме да страдаме.
Ако страдаме, ще се пречисти нашият съд, в който ще се вложи Истината, Какво нещо е Истината?. Щом помислиш за Истината, щом сърцето ти е чисто, веднага скърбите ще изчезнат. Щом сърцето е нечисто, и мислиш за Истината, скърбите остават. Щом остават скърбите, знай, че си нечист. Има някаква нечистота у тебе.
към втори вариант >>
Ако страдаме, ще се пречисти нашият съд, в който ще се вложи Истината, Какво нещо е Истината?.
(втори вариант)
И при това пречистване ние страдаме. И като те пречисти, Бог ще вложи най-хубавото, което има в себе си. Ще вложи Истината в тебе. Никога няма да вложи тази Истина в едно същество омърсено. — Ние не искаме да страдаме.
Ако страдаме, ще се пречисти нашият съд, в който ще се вложи Истината, Какво нещо е Истината?.
Щом помислиш за Истината, щом сърцето ти е чисто, веднага скърбите ще изчезнат. Щом сърцето е нечисто, и мислиш за Истината, скърбите остават. Щом остават скърбите, знай, че си нечист. Има някаква нечистота у тебе. Имаш едно куче и не знаеш, как да го обичаш.
към втори вариант >>
Щом помислиш за Истината, щом сърцето ти е чисто, веднага скърбите ще изчезнат.
(втори вариант)
И като те пречисти, Бог ще вложи най-хубавото, което има в себе си. Ще вложи Истината в тебе. Никога няма да вложи тази Истина в едно същество омърсено. — Ние не искаме да страдаме. Ако страдаме, ще се пречисти нашият съд, в който ще се вложи Истината, Какво нещо е Истината?.
Щом помислиш за Истината, щом сърцето ти е чисто, веднага скърбите ще изчезнат.
Щом сърцето е нечисто, и мислиш за Истината, скърбите остават. Щом остават скърбите, знай, че си нечист. Има някаква нечистота у тебе. Имаш едно куче и не знаеш, как да го обичаш. Как ще обичаш един човек ?
към втори вариант >>
Щом сърцето е нечисто, и мислиш за Истината, скърбите остават.
(втори вариант)
Ще вложи Истината в тебе. Никога няма да вложи тази Истина в едно същество омърсено. — Ние не искаме да страдаме. Ако страдаме, ще се пречисти нашият съд, в който ще се вложи Истината, Какво нещо е Истината?. Щом помислиш за Истината, щом сърцето ти е чисто, веднага скърбите ще изчезнат.
Щом сърцето е нечисто, и мислиш за Истината, скърбите остават.
Щом остават скърбите, знай, че си нечист. Има някаква нечистота у тебе. Имаш едно куче и не знаеш, как да го обичаш. Как ще обичаш един човек ? На човека ще дам една хубава книга, а на кучето един хубав обед.
към втори вариант >>
Щом остават скърбите, знай, че си нечист.
(втори вариант)
Никога няма да вложи тази Истина в едно същество омърсено. — Ние не искаме да страдаме. Ако страдаме, ще се пречисти нашият съд, в който ще се вложи Истината, Какво нещо е Истината?. Щом помислиш за Истината, щом сърцето ти е чисто, веднага скърбите ще изчезнат. Щом сърцето е нечисто, и мислиш за Истината, скърбите остават.
Щом остават скърбите, знай, че си нечист.
Има някаква нечистота у тебе. Имаш едно куче и не знаеш, как да го обичаш. Как ще обичаш един човек ? На човека ще дам една хубава книга, а на кучето един хубав обед.
към втори вариант >>
Има някаква нечистота у тебе.
(втори вариант)
— Ние не искаме да страдаме. Ако страдаме, ще се пречисти нашият съд, в който ще се вложи Истината, Какво нещо е Истината?. Щом помислиш за Истината, щом сърцето ти е чисто, веднага скърбите ще изчезнат. Щом сърцето е нечисто, и мислиш за Истината, скърбите остават. Щом остават скърбите, знай, че си нечист.
Има някаква нечистота у тебе.
Имаш едно куче и не знаеш, как да го обичаш. Как ще обичаш един човек ? На човека ще дам една хубава книга, а на кучето един хубав обед.
към втори вариант >>
Имаш едно куче и не знаеш, как да го обичаш.
(втори вариант)
Ако страдаме, ще се пречисти нашият съд, в който ще се вложи Истината, Какво нещо е Истината?. Щом помислиш за Истината, щом сърцето ти е чисто, веднага скърбите ще изчезнат. Щом сърцето е нечисто, и мислиш за Истината, скърбите остават. Щом остават скърбите, знай, че си нечист. Има някаква нечистота у тебе.
Имаш едно куче и не знаеш, как да го обичаш.
Как ще обичаш един човек ? На човека ще дам една хубава книга, а на кучето един хубав обед.
към втори вариант >>
Как ще обичаш един човек ?
(втори вариант)
Щом помислиш за Истината, щом сърцето ти е чисто, веднага скърбите ще изчезнат. Щом сърцето е нечисто, и мислиш за Истината, скърбите остават. Щом остават скърбите, знай, че си нечист. Има някаква нечистота у тебе. Имаш едно куче и не знаеш, как да го обичаш.
Как ще обичаш един човек ?
На човека ще дам една хубава книга, а на кучето един хубав обед.
към втори вариант >>
На човека ще дам една хубава книга, а на кучето един хубав обед.
(втори вариант)
Щом сърцето е нечисто, и мислиш за Истината, скърбите остават. Щом остават скърбите, знай, че си нечист. Има някаква нечистота у тебе. Имаш едно куче и не знаеш, как да го обичаш. Как ще обичаш един човек ?
На човека ще дам една хубава книга, а на кучето един хубав обед.
към втори вариант >>
Каква е разликата между куче и човек?
(втори вариант)
Каква е разликата между куче и човек?
— Кучето е същество, което живее още в астралния свят, не е слязло на земята. То има съвсем илюзорни понятия. Кучето е неоформено същество. Кучетата два месеца прекарват в утробата на майка си и, може би, ще им трябват 10 милиона години, за да се раждат като нас. 10 милиона години, това е една сериозна работа.
към втори вариант >>
— Кучето е същество, което живее още в астралния свят, не е слязло на земята.
(втори вариант)
Каква е разликата между куче и човек?
— Кучето е същество, което живее още в астралния свят, не е слязло на земята.
То има съвсем илюзорни понятия. Кучето е неоформено същество. Кучетата два месеца прекарват в утробата на майка си и, може би, ще им трябват 10 милиона години, за да се раждат като нас. 10 милиона години, това е една сериозна работа. За да се създаде едно човешко жилище, не е лесна работа.
към втори вариант >>
То има съвсем илюзорни понятия.
(втори вариант)
Каква е разликата между куче и човек? — Кучето е същество, което живее още в астралния свят, не е слязло на земята.
То има съвсем илюзорни понятия.
Кучето е неоформено същество. Кучетата два месеца прекарват в утробата на майка си и, може би, ще им трябват 10 милиона години, за да се раждат като нас. 10 милиона години, това е една сериозна работа. За да се създаде едно човешко жилище, не е лесна работа. Ангелите и други напреднали същества са работили, за да дадат формите в света.
към втори вариант >>
Кучето е неоформено същество.
(втори вариант)
Каква е разликата между куче и човек? — Кучето е същество, което живее още в астралния свят, не е слязло на земята. То има съвсем илюзорни понятия.
Кучето е неоформено същество.
Кучетата два месеца прекарват в утробата на майка си и, може би, ще им трябват 10 милиона години, за да се раждат като нас. 10 милиона години, това е една сериозна работа. За да се създаде едно човешко жилище, не е лесна работа. Ангелите и други напреднали същества са работили, за да дадат формите в света. Когато дошло време да се създаде човешката форма, трябвало е и Господ да работи.
към втори вариант >>
Кучетата два месеца прекарват в утробата на майка си и, може би, ще им трябват 10 милиона години, за да се раждат като нас.
(втори вариант)
Каква е разликата между куче и човек? — Кучето е същество, което живее още в астралния свят, не е слязло на земята. То има съвсем илюзорни понятия. Кучето е неоформено същество.
Кучетата два месеца прекарват в утробата на майка си и, може би, ще им трябват 10 милиона години, за да се раждат като нас.
10 милиона години, това е една сериозна работа. За да се създаде едно човешко жилище, не е лесна работа. Ангелите и други напреднали същества са работили, за да дадат формите в света. Когато дошло време да се създаде човешката форма, трябвало е и Господ да работи. Знаете ли, колко години е работил Господ?
към втори вариант >>
10 милиона години, това е една сериозна работа.
(втори вариант)
Каква е разликата между куче и човек? — Кучето е същество, което живее още в астралния свят, не е слязло на земята. То има съвсем илюзорни понятия. Кучето е неоформено същество. Кучетата два месеца прекарват в утробата на майка си и, може би, ще им трябват 10 милиона години, за да се раждат като нас.
10 милиона години, това е една сериозна работа.
За да се създаде едно човешко жилище, не е лесна работа. Ангелите и други напреднали същества са работили, за да дадат формите в света. Когато дошло време да се създаде човешката форма, трябвало е и Господ да работи. Знаете ли, колко години е работил Господ? Казва Писанието, че в един ден създал Господ човека.
към втори вариант >>
За да се създаде едно човешко жилище, не е лесна работа.
(втори вариант)
— Кучето е същество, което живее още в астралния свят, не е слязло на земята. То има съвсем илюзорни понятия. Кучето е неоформено същество. Кучетата два месеца прекарват в утробата на майка си и, може би, ще им трябват 10 милиона години, за да се раждат като нас. 10 милиона години, това е една сериозна работа.
За да се създаде едно човешко жилище, не е лесна работа.
Ангелите и други напреднали същества са работили, за да дадат формите в света. Когато дошло време да се създаде човешката форма, трябвало е и Господ да работи. Знаете ли, колко години е работил Господ? Казва Писанието, че в един ден създал Господ човека. Какво значи един Божествен ден ?
към втори вариант >>
Ангелите и други напреднали същества са работили, за да дадат формите в света.
(втори вариант)
То има съвсем илюзорни понятия. Кучето е неоформено същество. Кучетата два месеца прекарват в утробата на майка си и, може би, ще им трябват 10 милиона години, за да се раждат като нас. 10 милиона години, това е една сериозна работа. За да се създаде едно човешко жилище, не е лесна работа.
Ангелите и други напреднали същества са работили, за да дадат формите в света.
Когато дошло време да се създаде човешката форма, трябвало е и Господ да работи. Знаете ли, колко години е работил Господ? Казва Писанието, че в един ден създал Господ човека. Какво значи един Божествен ден ? Когато съвременният свят се е създавал, Бог го е създал, както е намислил, но колко милиарда години Господ е мислил, докато дойде до разрешение, как да създаде човека и каква форма да му даде.
към втори вариант >>
Когато дошло време да се създаде човешката форма, трябвало е и Господ да работи.
(втори вариант)
Кучето е неоформено същество. Кучетата два месеца прекарват в утробата на майка си и, може би, ще им трябват 10 милиона години, за да се раждат като нас. 10 милиона години, това е една сериозна работа. За да се създаде едно човешко жилище, не е лесна работа. Ангелите и други напреднали същества са работили, за да дадат формите в света.
Когато дошло време да се създаде човешката форма, трябвало е и Господ да работи.
Знаете ли, колко години е работил Господ? Казва Писанието, че в един ден създал Господ човека. Какво значи един Божествен ден ? Когато съвременният свят се е създавал, Бог го е създал, както е намислил, но колко милиарда години Господ е мислил, докато дойде до разрешение, как да създаде човека и каква форма да му даде.
към втори вариант >>
Знаете ли, колко години е работил Господ?
(втори вариант)
Кучетата два месеца прекарват в утробата на майка си и, може би, ще им трябват 10 милиона години, за да се раждат като нас. 10 милиона години, това е една сериозна работа. За да се създаде едно човешко жилище, не е лесна работа. Ангелите и други напреднали същества са работили, за да дадат формите в света. Когато дошло време да се създаде човешката форма, трябвало е и Господ да работи.
Знаете ли, колко години е работил Господ?
Казва Писанието, че в един ден създал Господ човека. Какво значи един Божествен ден ? Когато съвременният свят се е създавал, Бог го е създал, както е намислил, но колко милиарда години Господ е мислил, докато дойде до разрешение, как да създаде човека и каква форма да му даде.
към втори вариант >>
Казва Писанието, че в един ден създал Господ човека.
(втори вариант)
10 милиона години, това е една сериозна работа. За да се създаде едно човешко жилище, не е лесна работа. Ангелите и други напреднали същества са работили, за да дадат формите в света. Когато дошло време да се създаде човешката форма, трябвало е и Господ да работи. Знаете ли, колко години е работил Господ?
Казва Писанието, че в един ден създал Господ човека.
Какво значи един Божествен ден ? Когато съвременният свят се е създавал, Бог го е създал, както е намислил, но колко милиарда години Господ е мислил, докато дойде до разрешение, как да създаде човека и каква форма да му даде.
към втори вариант >>
Какво значи един Божествен ден ?
(втори вариант)
За да се създаде едно човешко жилище, не е лесна работа. Ангелите и други напреднали същества са работили, за да дадат формите в света. Когато дошло време да се създаде човешката форма, трябвало е и Господ да работи. Знаете ли, колко години е работил Господ? Казва Писанието, че в един ден създал Господ човека.
Какво значи един Божествен ден ?
Когато съвременният свят се е създавал, Бог го е създал, както е намислил, но колко милиарда години Господ е мислил, докато дойде до разрешение, как да създаде човека и каква форма да му даде.
към втори вариант >>
Когато съвременният свят се е създавал, Бог го е създал, както е намислил, но колко милиарда години Господ е мислил, докато дойде до разрешение, как да създаде човека и каква форма да му даде.
(втори вариант)
Ангелите и други напреднали същества са работили, за да дадат формите в света. Когато дошло време да се създаде човешката форма, трябвало е и Господ да работи. Знаете ли, колко години е работил Господ? Казва Писанието, че в един ден създал Господ човека. Какво значи един Божествен ден ?
Когато съвременният свят се е създавал, Бог го е създал, както е намислил, но колко милиарда години Господ е мислил, докато дойде до разрешение, как да създаде човека и каква форма да му даде.
към втори вариант >>
Богословите понякога са много смешни!
(втори вариант)
Богословите понякога са много смешни!
Питат: Ти какво мислиш за Христа, вярваш ли в Христа? Не, аз какво мисля за Христа, но казвам: Ти обичаш ли Христа ? , Преди да се е създал светът, ние вярвахме. Сега светът е създаден. Любовта е самата реалност, която ние изучаваме.
към втори вариант >>
Питат: Ти какво мислиш за Христа, вярваш ли в Христа?
(втори вариант)
Богословите понякога са много смешни!
Питат: Ти какво мислиш за Христа, вярваш ли в Христа?
Не, аз какво мисля за Христа, но казвам: Ти обичаш ли Христа ? , Преди да се е създал светът, ние вярвахме. Сега светът е създаден. Любовта е самата реалност, която ние изучаваме. Любовта е наука.
към втори вариант >>
Не, аз какво мисля за Христа, но казвам: Ти обичаш ли Христа ?
(втори вариант)
Богословите понякога са много смешни! Питат: Ти какво мислиш за Христа, вярваш ли в Христа?
Не, аз какво мисля за Христа, но казвам: Ти обичаш ли Христа ?
, Преди да се е създал светът, ние вярвахме. Сега светът е създаден. Любовта е самата реалност, която ние изучаваме. Любовта е наука. Вярата е за непроявения свят.
към втори вариант >>
, Преди да се е създал светът, ние вярвахме.
(втори вариант)
Богословите понякога са много смешни! Питат: Ти какво мислиш за Христа, вярваш ли в Христа? Не, аз какво мисля за Христа, но казвам: Ти обичаш ли Христа ?
, Преди да се е създал светът, ние вярвахме.
Сега светът е създаден. Любовта е самата реалност, която ние изучаваме. Любовта е наука. Вярата е за непроявения свят. Светът, който се е проявил, не е светът на вярата, но е светът на Любовта.
към втори вариант >>
Сега светът е създаден.
(втори вариант)
Богословите понякога са много смешни! Питат: Ти какво мислиш за Христа, вярваш ли в Христа? Не, аз какво мисля за Христа, но казвам: Ти обичаш ли Христа ? , Преди да се е създал светът, ние вярвахме.
Сега светът е създаден.
Любовта е самата реалност, която ние изучаваме. Любовта е наука. Вярата е за непроявения свят. Светът, който се е проявил, не е светът на вярата, но е светът на Любовта. Непроявеният свят е свят на вярата.
към втори вариант >>
Любовта е самата реалност, която ние изучаваме.
(втори вариант)
Богословите понякога са много смешни! Питат: Ти какво мислиш за Христа, вярваш ли в Христа? Не, аз какво мисля за Христа, но казвам: Ти обичаш ли Христа ? , Преди да се е създал светът, ние вярвахме. Сега светът е създаден.
Любовта е самата реалност, която ние изучаваме.
Любовта е наука. Вярата е за непроявения свят. Светът, който се е проявил, не е светът на вярата, но е светът на Любовта. Непроявеният свят е свят на вярата. А проявеният свят, който трябва да изучаваме, е светът па Любовта.
към втори вариант >>
Любовта е наука.
(втори вариант)
Питат: Ти какво мислиш за Христа, вярваш ли в Христа? Не, аз какво мисля за Христа, но казвам: Ти обичаш ли Христа ? , Преди да се е създал светът, ние вярвахме. Сега светът е създаден. Любовта е самата реалност, която ние изучаваме.
Любовта е наука.
Вярата е за непроявения свят. Светът, който се е проявил, не е светът на вярата, но е светът на Любовта. Непроявеният свят е свят на вярата. А проявеният свят, който трябва да изучаваме, е светът па Любовта. Ако ние не се заемем да изучим тоя свят на Любовта, ако ние не оценяваме онези, които ни обичат, ако не оценяваме онези, които ни любят, какви хора ще бъдем тогава ?
към втори вариант >>
Вярата е за непроявения свят.
(втори вариант)
Не, аз какво мисля за Христа, но казвам: Ти обичаш ли Христа ? , Преди да се е създал светът, ние вярвахме. Сега светът е създаден. Любовта е самата реалност, която ние изучаваме. Любовта е наука.
Вярата е за непроявения свят.
Светът, който се е проявил, не е светът на вярата, но е светът на Любовта. Непроявеният свят е свят на вярата. А проявеният свят, който трябва да изучаваме, е светът па Любовта. Ако ние не се заемем да изучим тоя свят на Любовта, ако ние не оценяваме онези, които ни обичат, ако не оценяваме онези, които ни любят, какви хора ще бъдем тогава ? Ако Бог, Който ни е дал всички условия, ако ангелите, които са работили за нас ако светиите, които са работили за нас, ако гениалните, талантливите и обикновените хора, които са работили за нас, ако всички тях не ценим, какви хора сме?
към втори вариант >>
Светът, който се е проявил, не е светът на вярата, но е светът на Любовта.
(втори вариант)
, Преди да се е създал светът, ние вярвахме. Сега светът е създаден. Любовта е самата реалност, която ние изучаваме. Любовта е наука. Вярата е за непроявения свят.
Светът, който се е проявил, не е светът на вярата, но е светът на Любовта.
Непроявеният свят е свят на вярата. А проявеният свят, който трябва да изучаваме, е светът па Любовта. Ако ние не се заемем да изучим тоя свят на Любовта, ако ние не оценяваме онези, които ни обичат, ако не оценяваме онези, които ни любят, какви хора ще бъдем тогава ? Ако Бог, Който ни е дал всички условия, ако ангелите, които са работили за нас ако светиите, които са работили за нас, ако гениалните, талантливите и обикновените хора, които са работили за нас, ако всички тях не ценим, какви хора сме? На всички хора, които са .работили заради нас, ние сме длъжни да се отплатим.
към втори вариант >>
Непроявеният свят е свят на вярата.
(втори вариант)
Сега светът е създаден. Любовта е самата реалност, която ние изучаваме. Любовта е наука. Вярата е за непроявения свят. Светът, който се е проявил, не е светът на вярата, но е светът на Любовта.
Непроявеният свят е свят на вярата.
А проявеният свят, който трябва да изучаваме, е светът па Любовта. Ако ние не се заемем да изучим тоя свят на Любовта, ако ние не оценяваме онези, които ни обичат, ако не оценяваме онези, които ни любят, какви хора ще бъдем тогава ? Ако Бог, Който ни е дал всички условия, ако ангелите, които са работили за нас ако светиите, които са работили за нас, ако гениалните, талантливите и обикновените хора, които са работили за нас, ако всички тях не ценим, какви хора сме? На всички хора, които са .работили заради нас, ние сме длъжни да се отплатим. Да благодарим на растенията, на водата, на въздуха, на светлината, на всичко в света.
към втори вариант >>
А проявеният свят, който трябва да изучаваме, е светът па Любовта.
(втори вариант)
Любовта е самата реалност, която ние изучаваме. Любовта е наука. Вярата е за непроявения свят. Светът, който се е проявил, не е светът на вярата, но е светът на Любовта. Непроявеният свят е свят на вярата.
А проявеният свят, който трябва да изучаваме, е светът па Любовта.
Ако ние не се заемем да изучим тоя свят на Любовта, ако ние не оценяваме онези, които ни обичат, ако не оценяваме онези, които ни любят, какви хора ще бъдем тогава ? Ако Бог, Който ни е дал всички условия, ако ангелите, които са работили за нас ако светиите, които са работили за нас, ако гениалните, талантливите и обикновените хора, които са работили за нас, ако всички тях не ценим, какви хора сме? На всички хора, които са .работили заради нас, ние сме длъжни да се отплатим. Да благодарим на растенията, на водата, на въздуха, на светлината, на всичко в света. Да благодарим не само веднъж, сега, но и в бъдеще.
към втори вариант >>
Ако ние не се заемем да изучим тоя свят на Любовта, ако ние не оценяваме онези, които ни обичат, ако не оценяваме онези, които ни любят, какви хора ще бъдем тогава ?
(втори вариант)
Любовта е наука. Вярата е за непроявения свят. Светът, който се е проявил, не е светът на вярата, но е светът на Любовта. Непроявеният свят е свят на вярата. А проявеният свят, който трябва да изучаваме, е светът па Любовта.
Ако ние не се заемем да изучим тоя свят на Любовта, ако ние не оценяваме онези, които ни обичат, ако не оценяваме онези, които ни любят, какви хора ще бъдем тогава ?
Ако Бог, Който ни е дал всички условия, ако ангелите, които са работили за нас ако светиите, които са работили за нас, ако гениалните, талантливите и обикновените хора, които са работили за нас, ако всички тях не ценим, какви хора сме? На всички хора, които са .работили заради нас, ние сме длъжни да се отплатим. Да благодарим на растенията, на водата, на въздуха, на светлината, на всичко в света. Да благодарим не само веднъж, сега, но и в бъдеще. Благодарение на това, че ни обичат, ние съществуваме.
към втори вариант >>
Ако Бог, Който ни е дал всички условия, ако ангелите, които са работили за нас ако светиите, които са работили за нас, ако гениалните, талантливите и обикновените хора, които са работили за нас, ако всички тях не ценим, какви хора сме?
(втори вариант)
Вярата е за непроявения свят. Светът, който се е проявил, не е светът на вярата, но е светът на Любовта. Непроявеният свят е свят на вярата. А проявеният свят, който трябва да изучаваме, е светът па Любовта. Ако ние не се заемем да изучим тоя свят на Любовта, ако ние не оценяваме онези, които ни обичат, ако не оценяваме онези, които ни любят, какви хора ще бъдем тогава ?
Ако Бог, Който ни е дал всички условия, ако ангелите, които са работили за нас ако светиите, които са работили за нас, ако гениалните, талантливите и обикновените хора, които са работили за нас, ако всички тях не ценим, какви хора сме?
На всички хора, които са .работили заради нас, ние сме длъжни да се отплатим. Да благодарим на растенията, на водата, на въздуха, на светлината, на всичко в света. Да благодарим не само веднъж, сега, но и в бъдеще. Благодарение на това, че ни обичат, ние съществуваме. Да благодарим, че Бог ни обгръща със своята Любов и, като гледа снизходително към нас, се усмихва.
към втори вариант >>
На всички хора, които са .работили заради нас, ние сме длъжни да се отплатим.
(втори вариант)
Светът, който се е проявил, не е светът на вярата, но е светът на Любовта. Непроявеният свят е свят на вярата. А проявеният свят, който трябва да изучаваме, е светът па Любовта. Ако ние не се заемем да изучим тоя свят на Любовта, ако ние не оценяваме онези, които ни обичат, ако не оценяваме онези, които ни любят, какви хора ще бъдем тогава ? Ако Бог, Който ни е дал всички условия, ако ангелите, които са работили за нас ако светиите, които са работили за нас, ако гениалните, талантливите и обикновените хора, които са работили за нас, ако всички тях не ценим, какви хора сме?
На всички хора, които са .работили заради нас, ние сме длъжни да се отплатим.
Да благодарим на растенията, на водата, на въздуха, на светлината, на всичко в света. Да благодарим не само веднъж, сега, но и в бъдеще. Благодарение на това, че ни обичат, ние съществуваме. Да благодарим, че Бог ни обгръща със своята Любов и, като гледа снизходително към нас, се усмихва.
към втори вариант >>
Да благодарим на растенията, на водата, на въздуха, на светлината, на всичко в света.
(втори вариант)
Непроявеният свят е свят на вярата. А проявеният свят, който трябва да изучаваме, е светът па Любовта. Ако ние не се заемем да изучим тоя свят на Любовта, ако ние не оценяваме онези, които ни обичат, ако не оценяваме онези, които ни любят, какви хора ще бъдем тогава ? Ако Бог, Който ни е дал всички условия, ако ангелите, които са работили за нас ако светиите, които са работили за нас, ако гениалните, талантливите и обикновените хора, които са работили за нас, ако всички тях не ценим, какви хора сме? На всички хора, които са .работили заради нас, ние сме длъжни да се отплатим.
Да благодарим на растенията, на водата, на въздуха, на светлината, на всичко в света.
Да благодарим не само веднъж, сега, но и в бъдеще. Благодарение на това, че ни обичат, ние съществуваме. Да благодарим, че Бог ни обгръща със своята Любов и, като гледа снизходително към нас, се усмихва.
към втори вариант >>
Да благодарим не само веднъж, сега, но и в бъдеще.
(втори вариант)
А проявеният свят, който трябва да изучаваме, е светът па Любовта. Ако ние не се заемем да изучим тоя свят на Любовта, ако ние не оценяваме онези, които ни обичат, ако не оценяваме онези, които ни любят, какви хора ще бъдем тогава ? Ако Бог, Който ни е дал всички условия, ако ангелите, които са работили за нас ако светиите, които са работили за нас, ако гениалните, талантливите и обикновените хора, които са работили за нас, ако всички тях не ценим, какви хора сме? На всички хора, които са .работили заради нас, ние сме длъжни да се отплатим. Да благодарим на растенията, на водата, на въздуха, на светлината, на всичко в света.
Да благодарим не само веднъж, сега, но и в бъдеще.
Благодарение на това, че ни обичат, ние съществуваме. Да благодарим, че Бог ни обгръща със своята Любов и, като гледа снизходително към нас, се усмихва.
към втори вариант >>
Благодарение на това, че ни обичат, ние съществуваме.
(втори вариант)
Ако ние не се заемем да изучим тоя свят на Любовта, ако ние не оценяваме онези, които ни обичат, ако не оценяваме онези, които ни любят, какви хора ще бъдем тогава ? Ако Бог, Който ни е дал всички условия, ако ангелите, които са работили за нас ако светиите, които са работили за нас, ако гениалните, талантливите и обикновените хора, които са работили за нас, ако всички тях не ценим, какви хора сме? На всички хора, които са .работили заради нас, ние сме длъжни да се отплатим. Да благодарим на растенията, на водата, на въздуха, на светлината, на всичко в света. Да благодарим не само веднъж, сега, но и в бъдеще.
Благодарение на това, че ни обичат, ние съществуваме.
Да благодарим, че Бог ни обгръща със своята Любов и, като гледа снизходително към нас, се усмихва.
към втори вариант >>
Да благодарим, че Бог ни обгръща със своята Любов и, като гледа снизходително към нас, се усмихва.
(втори вариант)
Ако Бог, Който ни е дал всички условия, ако ангелите, които са работили за нас ако светиите, които са работили за нас, ако гениалните, талантливите и обикновените хора, които са работили за нас, ако всички тях не ценим, какви хора сме? На всички хора, които са .работили заради нас, ние сме длъжни да се отплатим. Да благодарим на растенията, на водата, на въздуха, на светлината, на всичко в света. Да благодарим не само веднъж, сега, но и в бъдеще. Благодарение на това, че ни обичат, ние съществуваме.
Да благодарим, че Бог ни обгръща със своята Любов и, като гледа снизходително към нас, се усмихва.
към втори вариант >>
Сега бих ви говорил още, но има неща, за които не може да се говори. Защо?
(втори вариант)
Сега бих ви говорил още, но има неща, за които не може да се говори. Защо?
—Защото се изопачават. Толкова години говоря за Любовта, но не знаете, колко страдания и мъчения съм изтърпял за тази Любов. Аз виждам голямата неразбранщина, която съществува в тоя свят, и какви изопачени понятия има. Щом кажеш някому, че го обичаш, веднага като попарен седи настрана, като че ли разбойници го гонят. Ако му кажеш, че го мразиш, по те разбира.
към втори вариант >>
—Защото се изопачават.
(втори вариант)
Сега бих ви говорил още, но има неща, за които не може да се говори. Защо?
—Защото се изопачават.
Толкова години говоря за Любовта, но не знаете, колко страдания и мъчения съм изтърпял за тази Любов. Аз виждам голямата неразбранщина, която съществува в тоя свят, и какви изопачени понятия има. Щом кажеш някому, че го обичаш, веднага като попарен седи настрана, като че ли разбойници го гонят. Ако му кажеш, че го мразиш, по те разбира. Щом кажеш, че го обичаш, веднага бяга.
към втори вариант >>
Толкова години говоря за Любовта, но не знаете, колко страдания и мъчения съм изтърпял за тази Любов.
(втори вариант)
Сега бих ви говорил още, но има неща, за които не може да се говори. Защо? —Защото се изопачават.
Толкова години говоря за Любовта, но не знаете, колко страдания и мъчения съм изтърпял за тази Любов.
Аз виждам голямата неразбранщина, която съществува в тоя свят, и какви изопачени понятия има. Щом кажеш някому, че го обичаш, веднага като попарен седи настрана, като че ли разбойници го гонят. Ако му кажеш, че го мразиш, по те разбира. Щом кажеш, че го обичаш, веднага бяга. — Защо?
към втори вариант >>
Аз виждам голямата неразбранщина, която съществува в тоя свят, и какви изопачени понятия има.
(втори вариант)
Сега бих ви говорил още, но има неща, за които не може да се говори. Защо? —Защото се изопачават. Толкова години говоря за Любовта, но не знаете, колко страдания и мъчения съм изтърпял за тази Любов.
Аз виждам голямата неразбранщина, която съществува в тоя свят, и какви изопачени понятия има.
Щом кажеш някому, че го обичаш, веднага като попарен седи настрана, като че ли разбойници го гонят. Ако му кажеш, че го мразиш, по те разбира. Щом кажеш, че го обичаш, веднага бяга. — Защо? — Защото в името на Любовта са вършени всички престъпления.
към втори вариант >>
Щом кажеш някому, че го обичаш, веднага като попарен седи настрана, като че ли разбойници го гонят.
(втори вариант)
Сега бих ви говорил още, но има неща, за които не може да се говори. Защо? —Защото се изопачават. Толкова години говоря за Любовта, но не знаете, колко страдания и мъчения съм изтърпял за тази Любов. Аз виждам голямата неразбранщина, която съществува в тоя свят, и какви изопачени понятия има.
Щом кажеш някому, че го обичаш, веднага като попарен седи настрана, като че ли разбойници го гонят.
Ако му кажеш, че го мразиш, по те разбира. Щом кажеш, че го обичаш, веднага бяга. — Защо? — Защото в името на Любовта са вършени всички престъпления. Любовта е била като покривало за престъпленията в света.
към втори вариант >>
Както и да се говори на хората, те все остават незадоволени.
(втори вариант)
Както и да се говори на хората, те все остават незадоволени.
На земята човек никога не може да се задоволи. Запример, колко прах ще издяла някой скулптор от един камък, не е важно, но какво ще направи от тоя камък — това е важно. Какви недъзи има в света, не е важно — важното е, колко добродетели има.
към втори вариант >>
Ако му кажеш, че го мразиш, по те разбира.
(втори вариант)
Сега бих ви говорил още, но има неща, за които не може да се говори. Защо? —Защото се изопачават. Толкова години говоря за Любовта, но не знаете, колко страдания и мъчения съм изтърпял за тази Любов. Аз виждам голямата неразбранщина, която съществува в тоя свят, и какви изопачени понятия има. Щом кажеш някому, че го обичаш, веднага като попарен седи настрана, като че ли разбойници го гонят.
Ако му кажеш, че го мразиш, по те разбира.
Щом кажеш, че го обичаш, веднага бяга. — Защо? — Защото в името на Любовта са вършени всички престъпления. Любовта е била като покривало за престъпленията в света.
към втори вариант >>
На земята човек никога не може да се задоволи.
(втори вариант)
Както и да се говори на хората, те все остават незадоволени.
На земята човек никога не може да се задоволи.
Запример, колко прах ще издяла някой скулптор от един камък, не е важно, но какво ще направи от тоя камък — това е важно. Какви недъзи има в света, не е важно — важното е, колко добродетели има.
към втори вариант >>
Щом кажеш, че го обичаш, веднага бяга.
(втори вариант)
—Защото се изопачават. Толкова години говоря за Любовта, но не знаете, колко страдания и мъчения съм изтърпял за тази Любов. Аз виждам голямата неразбранщина, която съществува в тоя свят, и какви изопачени понятия има. Щом кажеш някому, че го обичаш, веднага като попарен седи настрана, като че ли разбойници го гонят. Ако му кажеш, че го мразиш, по те разбира.
Щом кажеш, че го обичаш, веднага бяга.
— Защо? — Защото в името на Любовта са вършени всички престъпления. Любовта е била като покривало за престъпленията в света.
към втори вариант >>
Запример, колко прах ще издяла някой скулптор от един камък, не е важно, но какво ще направи от тоя камък — това е важно.
(втори вариант)
Както и да се говори на хората, те все остават незадоволени. На земята човек никога не може да се задоволи.
Запример, колко прах ще издяла някой скулптор от един камък, не е важно, но какво ще направи от тоя камък — това е важно.
Какви недъзи има в света, не е важно — важното е, колко добродетели има.
към втори вариант >>
— Защо?
(втори вариант)
Толкова години говоря за Любовта, но не знаете, колко страдания и мъчения съм изтърпял за тази Любов. Аз виждам голямата неразбранщина, която съществува в тоя свят, и какви изопачени понятия има. Щом кажеш някому, че го обичаш, веднага като попарен седи настрана, като че ли разбойници го гонят. Ако му кажеш, че го мразиш, по те разбира. Щом кажеш, че го обичаш, веднага бяга.
— Защо?
— Защото в името на Любовта са вършени всички престъпления. Любовта е била като покривало за престъпленията в света.
към втори вариант >>
Какви недъзи има в света, не е важно — важното е, колко добродетели има.
(втори вариант)
Както и да се говори на хората, те все остават незадоволени. На земята човек никога не може да се задоволи. Запример, колко прах ще издяла някой скулптор от един камък, не е важно, но какво ще направи от тоя камък — това е важно.
Какви недъзи има в света, не е важно — важното е, колко добродетели има.
към втори вариант >>
— Защото в името на Любовта са вършени всички престъпления.
(втори вариант)
Аз виждам голямата неразбранщина, която съществува в тоя свят, и какви изопачени понятия има. Щом кажеш някому, че го обичаш, веднага като попарен седи настрана, като че ли разбойници го гонят. Ако му кажеш, че го мразиш, по те разбира. Щом кажеш, че го обичаш, веднага бяга. — Защо?
— Защото в името на Любовта са вършени всички престъпления.
Любовта е била като покривало за престъпленията в света.
към втори вариант >>
Някои мислят, че съвършенството е нещо недостъпно.
(втори вариант)
Някои мислят, че съвършенството е нещо недостъпно.
Като стане съвършен, човек може да работи. Несъвършеният не може да работи. Несъвършеният се труди, а онзи, който живее в безпорядъка, се мъчи. Само съвършеният работи. Съвършеният е доволен от всичко, нему нищо не липсва.
към втори вариант >>
Любовта е била като покривало за престъпленията в света.
(втори вариант)
Щом кажеш някому, че го обичаш, веднага като попарен седи настрана, като че ли разбойници го гонят. Ако му кажеш, че го мразиш, по те разбира. Щом кажеш, че го обичаш, веднага бяга. — Защо? — Защото в името на Любовта са вършени всички престъпления.
Любовта е била като покривало за престъпленията в света.
към втори вариант >>
Като стане съвършен, човек може да работи.
(втори вариант)
Някои мислят, че съвършенството е нещо недостъпно.
Като стане съвършен, човек може да работи.
Несъвършеният не може да работи. Несъвършеният се труди, а онзи, който живее в безпорядъка, се мъчи. Само съвършеният работи. Съвършеният е доволен от всичко, нему нищо не липсва. Съвършеният всичко има.
към втори вариант >>
В Индия има един анекдот.
(втори вариант)
В Индия има един анекдот.
В един от храмовете, една от жриците се влюбила в един жрец. Когато казала па жреца, че го люби — тя го разлюбила. Той се разгневил и я проклел. Като я проклел, тя станала на змия. В новата епоха, един английски лорд като отишъл там, видял змията и я благословил.
към втори вариант >>
Несъвършеният не може да работи.
(втори вариант)
Някои мислят, че съвършенството е нещо недостъпно. Като стане съвършен, човек може да работи.
Несъвършеният не може да работи.
Несъвършеният се труди, а онзи, който живее в безпорядъка, се мъчи. Само съвършеният работи. Съвършеният е доволен от всичко, нему нищо не липсва. Съвършеният всичко има. И като има всичко, има и един малък излишък, с който иска да създаде един нов свят.
към втори вариант >>
В един от храмовете, една от жриците се влюбила в един жрец.
(втори вариант)
В Индия има един анекдот.
В един от храмовете, една от жриците се влюбила в един жрец.
Когато казала па жреца, че го люби — тя го разлюбила. Той се разгневил и я проклел. Като я проклел, тя станала на змия. В новата епоха, един английски лорд като отишъл там, видял змията и я благословил. Така жрицата добила своята първа форма.
към втори вариант >>
Несъвършеният се труди, а онзи, който живее в безпорядъка, се мъчи.
(втори вариант)
Някои мислят, че съвършенството е нещо недостъпно. Като стане съвършен, човек може да работи. Несъвършеният не може да работи.
Несъвършеният се труди, а онзи, който живее в безпорядъка, се мъчи.
Само съвършеният работи. Съвършеният е доволен от всичко, нему нищо не липсва. Съвършеният всичко има. И като има всичко, има и един малък излишък, с който иска да създаде един нов свят. Всички хора в света искат да създадат нещо.
към втори вариант >>
Когато казала па жреца, че го люби — тя го разлюбила.
(втори вариант)
В Индия има един анекдот. В един от храмовете, една от жриците се влюбила в един жрец.
Когато казала па жреца, че го люби — тя го разлюбила.
Той се разгневил и я проклел. Като я проклел, тя станала на змия. В новата епоха, един английски лорд като отишъл там, видял змията и я благословил. Така жрицата добила своята първа форма. Колко хиляди години е била тя във формата на змия?
към втори вариант >>
Само съвършеният работи.
(втори вариант)
Някои мислят, че съвършенството е нещо недостъпно. Като стане съвършен, човек може да работи. Несъвършеният не може да работи. Несъвършеният се труди, а онзи, който живее в безпорядъка, се мъчи.
Само съвършеният работи.
Съвършеният е доволен от всичко, нему нищо не липсва. Съвършеният всичко има. И като има всичко, има и един малък излишък, с който иска да създаде един нов свят. Всички хора в света искат да създадат нещо. Даже и мравката, и тя иска да създаде нещо.
към втори вариант >>
Той се разгневил и я проклел.
(втори вариант)
В Индия има един анекдот. В един от храмовете, една от жриците се влюбила в един жрец. Когато казала па жреца, че го люби — тя го разлюбила.
Той се разгневил и я проклел.
Като я проклел, тя станала на змия. В новата епоха, един английски лорд като отишъл там, видял змията и я благословил. Така жрицата добила своята първа форма. Колко хиляди години е била тя във формата на змия? Тогава, всички змии не са ли проклети красиви жрици, които чакат някой адепт да дойде и да си каже думата?
към втори вариант >>
Съвършеният е доволен от всичко, нему нищо не липсва.
(втори вариант)
Някои мислят, че съвършенството е нещо недостъпно. Като стане съвършен, човек може да работи. Несъвършеният не може да работи. Несъвършеният се труди, а онзи, който живее в безпорядъка, се мъчи. Само съвършеният работи.
Съвършеният е доволен от всичко, нему нищо не липсва.
Съвършеният всичко има. И като има всичко, има и един малък излишък, с който иска да създаде един нов свят. Всички хора в света искат да създадат нещо. Даже и мравката, и тя иска да създаде нещо. И най-малката клетка, като попадне при подходящи условия, и тя почва да образува друга клетка.
към втори вариант >>
Като я проклел, тя станала на змия.
(втори вариант)
В Индия има един анекдот. В един от храмовете, една от жриците се влюбила в един жрец. Когато казала па жреца, че го люби — тя го разлюбила. Той се разгневил и я проклел.
Като я проклел, тя станала на змия.
В новата епоха, един английски лорд като отишъл там, видял змията и я благословил. Така жрицата добила своята първа форма. Колко хиляди години е била тя във формата на змия? Тогава, всички змии не са ли проклети красиви жрици, които чакат някой адепт да дойде и да си каже думата? Какво стана с онази змия, която злоупотреби в рая ?
към втори вариант >>
Съвършеният всичко има.
(втори вариант)
Като стане съвършен, човек може да работи. Несъвършеният не може да работи. Несъвършеният се труди, а онзи, който живее в безпорядъка, се мъчи. Само съвършеният работи. Съвършеният е доволен от всичко, нему нищо не липсва.
Съвършеният всичко има.
И като има всичко, има и един малък излишък, с който иска да създаде един нов свят. Всички хора в света искат да създадат нещо. Даже и мравката, и тя иска да създаде нещо. И най-малката клетка, като попадне при подходящи условия, и тя почва да образува друга клетка. Има три вида условия: Условия, при които хората се мъчат, условия, при които се трудят и условия, при които работят.
към втори вариант >>
В новата епоха, един английски лорд като отишъл там, видял змията и я благословил.
(втори вариант)
В Индия има един анекдот. В един от храмовете, една от жриците се влюбила в един жрец. Когато казала па жреца, че го люби — тя го разлюбила. Той се разгневил и я проклел. Като я проклел, тя станала на змия.
В новата епоха, един английски лорд като отишъл там, видял змията и я благословил.
Така жрицата добила своята първа форма. Колко хиляди години е била тя във формата на змия? Тогава, всички змии не са ли проклети красиви жрици, които чакат някой адепт да дойде и да си каже думата? Какво стана с онази змия, която злоупотреби в рая ? Змията имаше ръце и крака.
към втори вариант >>
И като има всичко, има и един малък излишък, с който иска да създаде един нов свят.
(втори вариант)
Несъвършеният не може да работи. Несъвършеният се труди, а онзи, който живее в безпорядъка, се мъчи. Само съвършеният работи. Съвършеният е доволен от всичко, нему нищо не липсва. Съвършеният всичко има.
И като има всичко, има и един малък излишък, с който иска да създаде един нов свят.
Всички хора в света искат да създадат нещо. Даже и мравката, и тя иска да създаде нещо. И най-малката клетка, като попадне при подходящи условия, и тя почва да образува друга клетка. Има три вида условия: Условия, при които хората се мъчат, условия, при които се трудят и условия, при които работят. Има съвършени: хора, които са съвършени да направят една милост има хора, които са съвършени да направят едно добро на света.
към втори вариант >>
Така жрицата добила своята първа форма.
(втори вариант)
В един от храмовете, една от жриците се влюбила в един жрец. Когато казала па жреца, че го люби — тя го разлюбила. Той се разгневил и я проклел. Като я проклел, тя станала на змия. В новата епоха, един английски лорд като отишъл там, видял змията и я благословил.
Така жрицата добила своята първа форма.
Колко хиляди години е била тя във формата на змия? Тогава, всички змии не са ли проклети красиви жрици, които чакат някой адепт да дойде и да си каже думата? Какво стана с онази змия, която злоупотреби в рая ? Змията имаше ръце и крака. След като направи престъплението, прокле я Господ и й каза: „По корем ще се влачиш“.
към втори вариант >>
Всички хора в света искат да създадат нещо.
(втори вариант)
Несъвършеният се труди, а онзи, който живее в безпорядъка, се мъчи. Само съвършеният работи. Съвършеният е доволен от всичко, нему нищо не липсва. Съвършеният всичко има. И като има всичко, има и един малък излишък, с който иска да създаде един нов свят.
Всички хора в света искат да създадат нещо.
Даже и мравката, и тя иска да създаде нещо. И най-малката клетка, като попадне при подходящи условия, и тя почва да образува друга клетка. Има три вида условия: Условия, при които хората се мъчат, условия, при които се трудят и условия, при които работят. Има съвършени: хора, които са съвършени да направят една милост има хора, които са съвършени да направят едно добро на света.
към втори вариант >>
Колко хиляди години е била тя във формата на змия?
(втори вариант)
Когато казала па жреца, че го люби — тя го разлюбила. Той се разгневил и я проклел. Като я проклел, тя станала на змия. В новата епоха, един английски лорд като отишъл там, видял змията и я благословил. Така жрицата добила своята първа форма.
Колко хиляди години е била тя във формата на змия?
Тогава, всички змии не са ли проклети красиви жрици, които чакат някой адепт да дойде и да си каже думата? Какво стана с онази змия, която злоупотреби в рая ? Змията имаше ръце и крака. След като направи престъплението, прокле я Господ и й каза: „По корем ще се влачиш“. Ние живеем в един свят, който е проклет, и трябва да се вдигне проклятието.
към втори вариант >>
Даже и мравката, и тя иска да създаде нещо.
(втори вариант)
Само съвършеният работи. Съвършеният е доволен от всичко, нему нищо не липсва. Съвършеният всичко има. И като има всичко, има и един малък излишък, с който иска да създаде един нов свят. Всички хора в света искат да създадат нещо.
Даже и мравката, и тя иска да създаде нещо.
И най-малката клетка, като попадне при подходящи условия, и тя почва да образува друга клетка. Има три вида условия: Условия, при които хората се мъчат, условия, при които се трудят и условия, при които работят. Има съвършени: хора, които са съвършени да направят една милост има хора, които са съвършени да направят едно добро на света.
към втори вариант >>
Тогава, всички змии не са ли проклети красиви жрици, които чакат някой адепт да дойде и да си каже думата?
(втори вариант)
Той се разгневил и я проклел. Като я проклел, тя станала на змия. В новата епоха, един английски лорд като отишъл там, видял змията и я благословил. Така жрицата добила своята първа форма. Колко хиляди години е била тя във формата на змия?
Тогава, всички змии не са ли проклети красиви жрици, които чакат някой адепт да дойде и да си каже думата?
Какво стана с онази змия, която злоупотреби в рая ? Змията имаше ръце и крака. След като направи престъплението, прокле я Господ и й каза: „По корем ще се влачиш“. Ние живеем в един свят, който е проклет, и трябва да се вдигне проклятието. А вие искате в този свят, дето има голямо проклятие, да бъдете щастливи!
към втори вариант >>
И най-малката клетка, като попадне при подходящи условия, и тя почва да образува друга клетка.
(втори вариант)
Съвършеният е доволен от всичко, нему нищо не липсва. Съвършеният всичко има. И като има всичко, има и един малък излишък, с който иска да създаде един нов свят. Всички хора в света искат да създадат нещо. Даже и мравката, и тя иска да създаде нещо.
И най-малката клетка, като попадне при подходящи условия, и тя почва да образува друга клетка.
Има три вида условия: Условия, при които хората се мъчат, условия, при които се трудят и условия, при които работят. Има съвършени: хора, които са съвършени да направят една милост има хора, които са съвършени да направят едно добро на света.
към втори вариант >>
Какво стана с онази змия, която злоупотреби в рая ?
(втори вариант)
Като я проклел, тя станала на змия. В новата епоха, един английски лорд като отишъл там, видял змията и я благословил. Така жрицата добила своята първа форма. Колко хиляди години е била тя във формата на змия? Тогава, всички змии не са ли проклети красиви жрици, които чакат някой адепт да дойде и да си каже думата?
Какво стана с онази змия, която злоупотреби в рая ?
Змията имаше ръце и крака. След като направи престъплението, прокле я Господ и й каза: „По корем ще се влачиш“. Ние живеем в един свят, който е проклет, и трябва да се вдигне проклятието. А вие искате в този свят, дето има голямо проклятие, да бъдете щастливи! Затова Писанието казва: „Нов спят трябва да се създаде, да се премахне проклятието“.
към втори вариант >>
Има три вида условия: Условия, при които хората се мъчат, условия, при които се трудят и условия, при които работят.
(втори вариант)
Съвършеният всичко има. И като има всичко, има и един малък излишък, с който иска да създаде един нов свят. Всички хора в света искат да създадат нещо. Даже и мравката, и тя иска да създаде нещо. И най-малката клетка, като попадне при подходящи условия, и тя почва да образува друга клетка.
Има три вида условия: Условия, при които хората се мъчат, условия, при които се трудят и условия, при които работят.
Има съвършени: хора, които са съвършени да направят една милост има хора, които са съвършени да направят едно добро на света.
към втори вариант >>
Змията имаше ръце и крака.
(втори вариант)
В новата епоха, един английски лорд като отишъл там, видял змията и я благословил. Така жрицата добила своята първа форма. Колко хиляди години е била тя във формата на змия? Тогава, всички змии не са ли проклети красиви жрици, които чакат някой адепт да дойде и да си каже думата? Какво стана с онази змия, която злоупотреби в рая ?
Змията имаше ръце и крака.
След като направи престъплението, прокле я Господ и й каза: „По корем ще се влачиш“. Ние живеем в един свят, който е проклет, и трябва да се вдигне проклятието. А вие искате в този свят, дето има голямо проклятие, да бъдете щастливи! Затова Писанието казва: „Нов спят трябва да се създаде, да се премахне проклятието“. Грехът от света трябва да се вдигне и само така ние ще бъдем свободни.
към втори вариант >>
Има съвършени: хора, които са съвършени да направят една милост има хора, които са съвършени да направят едно добро на света.
(втори вариант)
И като има всичко, има и един малък излишък, с който иска да създаде един нов свят. Всички хора в света искат да създадат нещо. Даже и мравката, и тя иска да създаде нещо. И най-малката клетка, като попадне при подходящи условия, и тя почва да образува друга клетка. Има три вида условия: Условия, при които хората се мъчат, условия, при които се трудят и условия, при които работят.
Има съвършени: хора, които са съвършени да направят една милост има хора, които са съвършени да направят едно добро на света.
към втори вариант >>
След като направи престъплението, прокле я Господ и й каза: „По корем ще се влачиш“.
(втори вариант)
Така жрицата добила своята първа форма. Колко хиляди години е била тя във формата на змия? Тогава, всички змии не са ли проклети красиви жрици, които чакат някой адепт да дойде и да си каже думата? Какво стана с онази змия, която злоупотреби в рая ? Змията имаше ръце и крака.
След като направи престъплението, прокле я Господ и й каза: „По корем ще се влачиш“.
Ние живеем в един свят, който е проклет, и трябва да се вдигне проклятието. А вие искате в този свят, дето има голямо проклятие, да бъдете щастливи! Затова Писанието казва: „Нов спят трябва да се създаде, да се премахне проклятието“. Грехът от света трябва да се вдигне и само така ние ще бъдем свободни. Нашата любов не е в състояние да вдигне това проклятие.
към втори вариант >>
Мнозина искат да знаят, в какво се състои животът, какво нещо е животът.
(втори вариант)
Мнозина искат да знаят, в какво се състои животът, какво нещо е животът.
Никой не знае, какво нещо е животът. Един се мъчи, друг се радва един плаче, друг: скърби един умира, друг се ражда. Това са прояви на: живота, а не самият живот. В Евангелието има един стих, който гласи: „Това е живот вечен да позная Тебе Единнаго, Истиниаго Бога.“ В какво се състои това познание? То не е лесна работа.
към втори вариант >>
Ние живеем в един свят, който е проклет, и трябва да се вдигне проклятието.
(втори вариант)
Колко хиляди години е била тя във формата на змия? Тогава, всички змии не са ли проклети красиви жрици, които чакат някой адепт да дойде и да си каже думата? Какво стана с онази змия, която злоупотреби в рая ? Змията имаше ръце и крака. След като направи престъплението, прокле я Господ и й каза: „По корем ще се влачиш“.
Ние живеем в един свят, който е проклет, и трябва да се вдигне проклятието.
А вие искате в този свят, дето има голямо проклятие, да бъдете щастливи! Затова Писанието казва: „Нов спят трябва да се създаде, да се премахне проклятието“. Грехът от света трябва да се вдигне и само така ние ще бъдем свободни. Нашата любов не е в състояние да вдигне това проклятие. Следователно, за да се вдигне проклятието съвършени трябва да бъдем.
към втори вариант >>
Никой не знае, какво нещо е животът.
(втори вариант)
Мнозина искат да знаят, в какво се състои животът, какво нещо е животът.
Никой не знае, какво нещо е животът.
Един се мъчи, друг се радва един плаче, друг: скърби един умира, друг се ражда. Това са прояви на: живота, а не самият живот. В Евангелието има един стих, който гласи: „Това е живот вечен да позная Тебе Единнаго, Истиниаго Бога.“ В какво се състои това познание? То не е лесна работа. Да познаеш цялата вселена в нейната пълнота, не е лесно.
към втори вариант >>
А вие искате в този свят, дето има голямо проклятие, да бъдете щастливи!
(втори вариант)
Тогава, всички змии не са ли проклети красиви жрици, които чакат някой адепт да дойде и да си каже думата? Какво стана с онази змия, която злоупотреби в рая ? Змията имаше ръце и крака. След като направи престъплението, прокле я Господ и й каза: „По корем ще се влачиш“. Ние живеем в един свят, който е проклет, и трябва да се вдигне проклятието.
А вие искате в този свят, дето има голямо проклятие, да бъдете щастливи!
Затова Писанието казва: „Нов спят трябва да се създаде, да се премахне проклятието“. Грехът от света трябва да се вдигне и само така ние ще бъдем свободни. Нашата любов не е в състояние да вдигне това проклятие. Следователно, за да се вдигне проклятието съвършени трябва да бъдем. Само при съвършените същества може да се дигне това проклятие.
към втори вариант >>
Един се мъчи, друг се радва един плаче, друг: скърби един умира, друг се ражда.
(втори вариант)
Мнозина искат да знаят, в какво се състои животът, какво нещо е животът. Никой не знае, какво нещо е животът.
Един се мъчи, друг се радва един плаче, друг: скърби един умира, друг се ражда.
Това са прояви на: живота, а не самият живот. В Евангелието има един стих, който гласи: „Това е живот вечен да позная Тебе Единнаго, Истиниаго Бога.“ В какво се състои това познание? То не е лесна работа. Да познаеш цялата вселена в нейната пълнота, не е лесно. За сега учените, доколкото телескопите са открили, казват, че има 10 милиарда слънца, във всяко слънце има по 12 планети — някои по-големи, други по-малки около всяка планета има по 5 — 6 спътници като нашата луна.
към втори вариант >>
Затова Писанието казва: „Нов спят трябва да се създаде, да се премахне проклятието“.
(втори вариант)
Какво стана с онази змия, която злоупотреби в рая ? Змията имаше ръце и крака. След като направи престъплението, прокле я Господ и й каза: „По корем ще се влачиш“. Ние живеем в един свят, който е проклет, и трябва да се вдигне проклятието. А вие искате в този свят, дето има голямо проклятие, да бъдете щастливи!
Затова Писанието казва: „Нов спят трябва да се създаде, да се премахне проклятието“.
Грехът от света трябва да се вдигне и само така ние ще бъдем свободни. Нашата любов не е в състояние да вдигне това проклятие. Следователно, за да се вдигне проклятието съвършени трябва да бъдем. Само при съвършените същества може да се дигне това проклятие. То е най-нечистата материя, която съществува в света.
към втори вариант >>
Това са прояви на: живота, а не самият живот.
(втори вариант)
Мнозина искат да знаят, в какво се състои животът, какво нещо е животът. Никой не знае, какво нещо е животът. Един се мъчи, друг се радва един плаче, друг: скърби един умира, друг се ражда.
Това са прояви на: живота, а не самият живот.
В Евангелието има един стих, който гласи: „Това е живот вечен да позная Тебе Единнаго, Истиниаго Бога.“ В какво се състои това познание? То не е лесна работа. Да познаеш цялата вселена в нейната пълнота, не е лесно. За сега учените, доколкото телескопите са открили, казват, че има 10 милиарда слънца, във всяко слънце има по 12 планети — някои по-големи, други по-малки около всяка планета има по 5 — 6 спътници като нашата луна.
към втори вариант >>
Грехът от света трябва да се вдигне и само така ние ще бъдем свободни.
(втори вариант)
Змията имаше ръце и крака. След като направи престъплението, прокле я Господ и й каза: „По корем ще се влачиш“. Ние живеем в един свят, който е проклет, и трябва да се вдигне проклятието. А вие искате в този свят, дето има голямо проклятие, да бъдете щастливи! Затова Писанието казва: „Нов спят трябва да се създаде, да се премахне проклятието“.
Грехът от света трябва да се вдигне и само така ние ще бъдем свободни.
Нашата любов не е в състояние да вдигне това проклятие. Следователно, за да се вдигне проклятието съвършени трябва да бъдем. Само при съвършените същества може да се дигне това проклятие. То е най-нечистата материя, която съществува в света. Тя е турена да се организира.
към втори вариант >>
В Евангелието има един стих, който гласи: „Това е живот вечен да позная Тебе Единнаго, Истиниаго Бога.“ В какво се състои това познание?
(втори вариант)
Мнозина искат да знаят, в какво се състои животът, какво нещо е животът. Никой не знае, какво нещо е животът. Един се мъчи, друг се радва един плаче, друг: скърби един умира, друг се ражда. Това са прояви на: живота, а не самият живот.
В Евангелието има един стих, който гласи: „Това е живот вечен да позная Тебе Единнаго, Истиниаго Бога.“ В какво се състои това познание?
То не е лесна работа. Да познаеш цялата вселена в нейната пълнота, не е лесно. За сега учените, доколкото телескопите са открили, казват, че има 10 милиарда слънца, във всяко слънце има по 12 планети — някои по-големи, други по-малки около всяка планета има по 5 — 6 спътници като нашата луна.
към втори вариант >>
Нашата любов не е в състояние да вдигне това проклятие.
(втори вариант)
След като направи престъплението, прокле я Господ и й каза: „По корем ще се влачиш“. Ние живеем в един свят, който е проклет, и трябва да се вдигне проклятието. А вие искате в този свят, дето има голямо проклятие, да бъдете щастливи! Затова Писанието казва: „Нов спят трябва да се създаде, да се премахне проклятието“. Грехът от света трябва да се вдигне и само така ние ще бъдем свободни.
Нашата любов не е в състояние да вдигне това проклятие.
Следователно, за да се вдигне проклятието съвършени трябва да бъдем. Само при съвършените същества може да се дигне това проклятие. То е най-нечистата материя, която съществува в света. Тя е турена да се организира. Проклет, какво значи ?
към втори вариант >>
То не е лесна работа.
(втори вариант)
Мнозина искат да знаят, в какво се състои животът, какво нещо е животът. Никой не знае, какво нещо е животът. Един се мъчи, друг се радва един плаче, друг: скърби един умира, друг се ражда. Това са прояви на: живота, а не самият живот. В Евангелието има един стих, който гласи: „Това е живот вечен да позная Тебе Единнаго, Истиниаго Бога.“ В какво се състои това познание?
То не е лесна работа.
Да познаеш цялата вселена в нейната пълнота, не е лесно. За сега учените, доколкото телескопите са открили, казват, че има 10 милиарда слънца, във всяко слънце има по 12 планети — някои по-големи, други по-малки около всяка планета има по 5 — 6 спътници като нашата луна.
към втори вариант >>
Следователно, за да се вдигне проклятието съвършени трябва да бъдем.
(втори вариант)
Ние живеем в един свят, който е проклет, и трябва да се вдигне проклятието. А вие искате в този свят, дето има голямо проклятие, да бъдете щастливи! Затова Писанието казва: „Нов спят трябва да се създаде, да се премахне проклятието“. Грехът от света трябва да се вдигне и само така ние ще бъдем свободни. Нашата любов не е в състояние да вдигне това проклятие.
Следователно, за да се вдигне проклятието съвършени трябва да бъдем.
Само при съвършените същества може да се дигне това проклятие. То е най-нечистата материя, която съществува в света. Тя е турена да се организира. Проклет, какво значи ? Клет, значи клетка, в която е турено нещо.
към втори вариант >>
Да познаеш цялата вселена в нейната пълнота, не е лесно.
(втори вариант)
Никой не знае, какво нещо е животът. Един се мъчи, друг се радва един плаче, друг: скърби един умира, друг се ражда. Това са прояви на: живота, а не самият живот. В Евангелието има един стих, който гласи: „Това е живот вечен да позная Тебе Единнаго, Истиниаго Бога.“ В какво се състои това познание? То не е лесна работа.
Да познаеш цялата вселена в нейната пълнота, не е лесно.
За сега учените, доколкото телескопите са открили, казват, че има 10 милиарда слънца, във всяко слънце има по 12 планети — някои по-големи, други по-малки около всяка планета има по 5 — 6 спътници като нашата луна.
към втори вариант >>
Само при съвършените същества може да се дигне това проклятие.
(втори вариант)
А вие искате в този свят, дето има голямо проклятие, да бъдете щастливи! Затова Писанието казва: „Нов спят трябва да се създаде, да се премахне проклятието“. Грехът от света трябва да се вдигне и само така ние ще бъдем свободни. Нашата любов не е в състояние да вдигне това проклятие. Следователно, за да се вдигне проклятието съвършени трябва да бъдем.
Само при съвършените същества може да се дигне това проклятие.
То е най-нечистата материя, която съществува в света. Тя е турена да се организира. Проклет, какво значи ? Клет, значи клетка, в която е турено нещо. То е ограничено, и трябва да го извадят от клетката.
към втори вариант >>
За сега учените, доколкото телескопите са открили, казват, че има 10 милиарда слънца, във всяко слънце има по 12 планети — някои по-големи, други по-малки около всяка планета има по 5 — 6 спътници като нашата луна.
(втори вариант)
Един се мъчи, друг се радва един плаче, друг: скърби един умира, друг се ражда. Това са прояви на: живота, а не самият живот. В Евангелието има един стих, който гласи: „Това е живот вечен да позная Тебе Единнаго, Истиниаго Бога.“ В какво се състои това познание? То не е лесна работа. Да познаеш цялата вселена в нейната пълнота, не е лесно.
За сега учените, доколкото телескопите са открили, казват, че има 10 милиарда слънца, във всяко слънце има по 12 планети — някои по-големи, други по-малки около всяка планета има по 5 — 6 спътници като нашата луна.
към втори вариант >>
То е най-нечистата материя, която съществува в света.
(втори вариант)
Затова Писанието казва: „Нов спят трябва да се създаде, да се премахне проклятието“. Грехът от света трябва да се вдигне и само така ние ще бъдем свободни. Нашата любов не е в състояние да вдигне това проклятие. Следователно, за да се вдигне проклятието съвършени трябва да бъдем. Само при съвършените същества може да се дигне това проклятие.
То е най-нечистата материя, която съществува в света.
Тя е турена да се организира. Проклет, какво значи ? Клет, значи клетка, в която е турено нещо. То е ограничено, и трябва да го извадят от клетката. Това са най-лошите условия, неразбраните условия.
към втори вариант >>
А ти искаш да знаеш, какво е светът.
(втори вариант)
А ти искаш да знаеш, какво е светът.
В тия 30 милиарда слънца може да живееш по хиляда години, а за да ги изучаваш, във всеки свят би живял по 1 милиард години. Това са въображаеми работи за сега. Колко дълго време се изисква, за да дойдем до едно частично понятие за живота! Понякога мислим, какво нещо е животът, задаваме си въпроса, какво нещо е Господ. Когато дойде времето, ще узнаете, какво нещо е Господ.
към втори вариант >>
Тя е турена да се организира.
(втори вариант)
Грехът от света трябва да се вдигне и само така ние ще бъдем свободни. Нашата любов не е в състояние да вдигне това проклятие. Следователно, за да се вдигне проклятието съвършени трябва да бъдем. Само при съвършените същества може да се дигне това проклятие. То е най-нечистата материя, която съществува в света.
Тя е турена да се организира.
Проклет, какво значи ? Клет, значи клетка, в която е турено нещо. То е ограничено, и трябва да го извадят от клетката. Това са най-лошите условия, неразбраните условия. Ние сега живеем в един свят, дето любовта е неразбрана, и тая любов не може да ни освободи.
към втори вариант >>
В тия 30 милиарда слънца може да живееш по хиляда години, а за да ги изучаваш, във всеки свят би живял по 1 милиард години.
(втори вариант)
А ти искаш да знаеш, какво е светът.
В тия 30 милиарда слънца може да живееш по хиляда години, а за да ги изучаваш, във всеки свят би живял по 1 милиард години.
Това са въображаеми работи за сега. Колко дълго време се изисква, за да дойдем до едно частично понятие за живота! Понякога мислим, какво нещо е животът, задаваме си въпроса, какво нещо е Господ. Когато дойде времето, ще узнаете, какво нещо е Господ. Когато ме питате, какво нещо е Господ, казвам: За всичко ще ме питате, но за това няма да ме питате.
към втори вариант >>
Проклет, какво значи ?
(втори вариант)
Нашата любов не е в състояние да вдигне това проклятие. Следователно, за да се вдигне проклятието съвършени трябва да бъдем. Само при съвършените същества може да се дигне това проклятие. То е най-нечистата материя, която съществува в света. Тя е турена да се организира.
Проклет, какво значи ?
Клет, значи клетка, в която е турено нещо. То е ограничено, и трябва да го извадят от клетката. Това са най-лошите условия, неразбраните условия. Ние сега живеем в един свят, дето любовта е неразбрана, и тая любов не може да ни освободи.
към втори вариант >>
Това са въображаеми работи за сега.
(втори вариант)
А ти искаш да знаеш, какво е светът. В тия 30 милиарда слънца може да живееш по хиляда години, а за да ги изучаваш, във всеки свят би живял по 1 милиард години.
Това са въображаеми работи за сега.
Колко дълго време се изисква, за да дойдем до едно частично понятие за живота! Понякога мислим, какво нещо е животът, задаваме си въпроса, какво нещо е Господ. Когато дойде времето, ще узнаете, какво нещо е Господ. Когато ме питате, какво нещо е Господ, казвам: За всичко ще ме питате, но за това няма да ме питате. Светът страда, понеже хората питат, какво нещо е Господ.
към втори вариант >>
Клет, значи клетка, в която е турено нещо.
(втори вариант)
Следователно, за да се вдигне проклятието съвършени трябва да бъдем. Само при съвършените същества може да се дигне това проклятие. То е най-нечистата материя, която съществува в света. Тя е турена да се организира. Проклет, какво значи ?
Клет, значи клетка, в която е турено нещо.
То е ограничено, и трябва да го извадят от клетката. Това са най-лошите условия, неразбраните условия. Ние сега живеем в един свят, дето любовта е неразбрана, и тая любов не може да ни освободи.
към втори вариант >>
Колко дълго време се изисква, за да дойдем до едно частично понятие за живота!
(втори вариант)
А ти искаш да знаеш, какво е светът. В тия 30 милиарда слънца може да живееш по хиляда години, а за да ги изучаваш, във всеки свят би живял по 1 милиард години. Това са въображаеми работи за сега.
Колко дълго време се изисква, за да дойдем до едно частично понятие за живота!
Понякога мислим, какво нещо е животът, задаваме си въпроса, какво нещо е Господ. Когато дойде времето, ще узнаете, какво нещо е Господ. Когато ме питате, какво нещо е Господ, казвам: За всичко ще ме питате, но за това няма да ме питате. Светът страда, понеже хората питат, какво нещо е Господ. „Не вземай името на Господа Твоего напразно.“ Всички хора, които измират, около 35 милиона хора умират в година, кой се грижи за умрелите?
към втори вариант >>
То е ограничено, и трябва да го извадят от клетката.
(втори вариант)
Само при съвършените същества може да се дигне това проклятие. То е най-нечистата материя, която съществува в света. Тя е турена да се организира. Проклет, какво значи ? Клет, значи клетка, в която е турено нещо.
То е ограничено, и трябва да го извадят от клетката.
Това са най-лошите условия, неразбраните условия. Ние сега живеем в един свят, дето любовта е неразбрана, и тая любов не може да ни освободи.
към втори вариант >>
Понякога мислим, какво нещо е животът, задаваме си въпроса, какво нещо е Господ.
(втори вариант)
А ти искаш да знаеш, какво е светът. В тия 30 милиарда слънца може да живееш по хиляда години, а за да ги изучаваш, във всеки свят би живял по 1 милиард години. Това са въображаеми работи за сега. Колко дълго време се изисква, за да дойдем до едно частично понятие за живота!
Понякога мислим, какво нещо е животът, задаваме си въпроса, какво нещо е Господ.
Когато дойде времето, ще узнаете, какво нещо е Господ. Когато ме питате, какво нещо е Господ, казвам: За всичко ще ме питате, но за това няма да ме питате. Светът страда, понеже хората питат, какво нещо е Господ. „Не вземай името на Господа Твоего напразно.“ Всички хора, които измират, около 35 милиона хора умират в година, кой се грижи за умрелите? Всяка година се раждат 40 милиона хора.
към втори вариант >>
Това са най-лошите условия, неразбраните условия.
(втори вариант)
То е най-нечистата материя, която съществува в света. Тя е турена да се организира. Проклет, какво значи ? Клет, значи клетка, в която е турено нещо. То е ограничено, и трябва да го извадят от клетката.
Това са най-лошите условия, неразбраните условия.
Ние сега живеем в един свят, дето любовта е неразбрана, и тая любов не може да ни освободи.
към втори вариант >>
Когато дойде времето, ще узнаете, какво нещо е Господ.
(втори вариант)
А ти искаш да знаеш, какво е светът. В тия 30 милиарда слънца може да живееш по хиляда години, а за да ги изучаваш, във всеки свят би живял по 1 милиард години. Това са въображаеми работи за сега. Колко дълго време се изисква, за да дойдем до едно частично понятие за живота! Понякога мислим, какво нещо е животът, задаваме си въпроса, какво нещо е Господ.
Когато дойде времето, ще узнаете, какво нещо е Господ.
Когато ме питате, какво нещо е Господ, казвам: За всичко ще ме питате, но за това няма да ме питате. Светът страда, понеже хората питат, какво нещо е Господ. „Не вземай името на Господа Твоего напразно.“ Всички хора, които измират, около 35 милиона хора умират в година, кой се грижи за умрелите? Всяка година се раждат 40 милиона хора. Кой се грижи за тия хора ?
към втори вариант >>
Ние сега живеем в един свят, дето любовта е неразбрана, и тая любов не може да ни освободи.
(втори вариант)
Тя е турена да се организира. Проклет, какво значи ? Клет, значи клетка, в която е турено нещо. То е ограничено, и трябва да го извадят от клетката. Това са най-лошите условия, неразбраните условия.
Ние сега живеем в един свят, дето любовта е неразбрана, и тая любов не може да ни освободи.
към втори вариант >>
Когато ме питате, какво нещо е Господ, казвам: За всичко ще ме питате, но за това няма да ме питате.
(втори вариант)
В тия 30 милиарда слънца може да живееш по хиляда години, а за да ги изучаваш, във всеки свят би живял по 1 милиард години. Това са въображаеми работи за сега. Колко дълго време се изисква, за да дойдем до едно частично понятие за живота! Понякога мислим, какво нещо е животът, задаваме си въпроса, какво нещо е Господ. Когато дойде времето, ще узнаете, какво нещо е Господ.
Когато ме питате, какво нещо е Господ, казвам: За всичко ще ме питате, но за това няма да ме питате.
Светът страда, понеже хората питат, какво нещо е Господ. „Не вземай името на Господа Твоего напразно.“ Всички хора, които измират, около 35 милиона хора умират в година, кой се грижи за умрелите? Всяка година се раждат 40 милиона хора. Кой се грижи за тия хора ? Колко насекоми се раждат в годината, кой се грижи за тях?
към втори вариант >>
Та казвам: Иде на помощ Истината, да ни освободи от миналото робство на света.
(втори вариант)
Та казвам: Иде на помощ Истината, да ни освободи от миналото робство на света.
Как се е заробил света, това не ни интересува. Ние се интересуваме, как ще се освободи света. Няма по-хубаво нещо от това, човек да живее в Истината. Няма по-хубаво нещо от това, думите да имат само едно значение. Когато казваш милост, да знаеш, какво значи милост.
към втори вариант >>
Светът страда, понеже хората питат, какво нещо е Господ.
(втори вариант)
Това са въображаеми работи за сега. Колко дълго време се изисква, за да дойдем до едно частично понятие за живота! Понякога мислим, какво нещо е животът, задаваме си въпроса, какво нещо е Господ. Когато дойде времето, ще узнаете, какво нещо е Господ. Когато ме питате, какво нещо е Господ, казвам: За всичко ще ме питате, но за това няма да ме питате.
Светът страда, понеже хората питат, какво нещо е Господ.
„Не вземай името на Господа Твоего напразно.“ Всички хора, които измират, около 35 милиона хора умират в година, кой се грижи за умрелите? Всяка година се раждат 40 милиона хора. Кой се грижи за тия хора ? Колко насекоми се раждат в годината, кой се грижи за тях? Колко риби се раждат в годината, кой се грижи за тях?
към втори вариант >>
Как се е заробил света, това не ни интересува.
(втори вариант)
Та казвам: Иде на помощ Истината, да ни освободи от миналото робство на света.
Как се е заробил света, това не ни интересува.
Ние се интересуваме, как ще се освободи света. Няма по-хубаво нещо от това, човек да живее в Истината. Няма по-хубаво нещо от това, думите да имат само едно значение. Когато казваш милост, да знаеш, какво значи милост. Когато казваш правда, да знаеш, какво значи правда.
към втори вариант >>
„Не вземай името на Господа Твоего напразно.“ Всички хора, които измират, около 35 милиона хора умират в година, кой се грижи за умрелите?
(втори вариант)
Колко дълго време се изисква, за да дойдем до едно частично понятие за живота! Понякога мислим, какво нещо е животът, задаваме си въпроса, какво нещо е Господ. Когато дойде времето, ще узнаете, какво нещо е Господ. Когато ме питате, какво нещо е Господ, казвам: За всичко ще ме питате, но за това няма да ме питате. Светът страда, понеже хората питат, какво нещо е Господ.
„Не вземай името на Господа Твоего напразно.“ Всички хора, които измират, около 35 милиона хора умират в година, кой се грижи за умрелите?
Всяка година се раждат 40 милиона хора. Кой се грижи за тия хора ? Колко насекоми се раждат в годината, кой се грижи за тях? Колко риби се раждат в годината, кой се грижи за тях? Колко говеда се раждат в годината, кой се грижи за тях?
към втори вариант >>
Ние се интересуваме, как ще се освободи света.
(втори вариант)
Та казвам: Иде на помощ Истината, да ни освободи от миналото робство на света. Как се е заробил света, това не ни интересува.
Ние се интересуваме, как ще се освободи света.
Няма по-хубаво нещо от това, човек да живее в Истината. Няма по-хубаво нещо от това, думите да имат само едно значение. Когато казваш милост, да знаеш, какво значи милост. Когато казваш правда, да знаеш, какво значи правда. Когато казваш доброта, да знаеш, какво значи доброта.
към втори вариант >>
Всяка година се раждат 40 милиона хора.
(втори вариант)
Понякога мислим, какво нещо е животът, задаваме си въпроса, какво нещо е Господ. Когато дойде времето, ще узнаете, какво нещо е Господ. Когато ме питате, какво нещо е Господ, казвам: За всичко ще ме питате, но за това няма да ме питате. Светът страда, понеже хората питат, какво нещо е Господ. „Не вземай името на Господа Твоего напразно.“ Всички хора, които измират, около 35 милиона хора умират в година, кой се грижи за умрелите?
Всяка година се раждат 40 милиона хора.
Кой се грижи за тия хора ? Колко насекоми се раждат в годината, кой се грижи за тях? Колко риби се раждат в годината, кой се грижи за тях? Колко говеда се раждат в годината, кой се грижи за тях? Колко треви растат, кой се грижи за тях?
към втори вариант >>
Няма по-хубаво нещо от това, човек да живее в Истината.
(втори вариант)
Та казвам: Иде на помощ Истината, да ни освободи от миналото робство на света. Как се е заробил света, това не ни интересува. Ние се интересуваме, как ще се освободи света.
Няма по-хубаво нещо от това, човек да живее в Истината.
Няма по-хубаво нещо от това, думите да имат само едно значение. Когато казваш милост, да знаеш, какво значи милост. Когато казваш правда, да знаеш, какво значи правда. Когато казваш доброта, да знаеш, какво значи доброта. Казвам: Ако вие повярвате това, най-малко с 10 години ще се подмладите.
към втори вариант >>
Кой се грижи за тия хора ?
(втори вариант)
Когато дойде времето, ще узнаете, какво нещо е Господ. Когато ме питате, какво нещо е Господ, казвам: За всичко ще ме питате, но за това няма да ме питате. Светът страда, понеже хората питат, какво нещо е Господ. „Не вземай името на Господа Твоего напразно.“ Всички хора, които измират, около 35 милиона хора умират в година, кой се грижи за умрелите? Всяка година се раждат 40 милиона хора.
Кой се грижи за тия хора ?
Колко насекоми се раждат в годината, кой се грижи за тях? Колко риби се раждат в годината, кой се грижи за тях? Колко говеда се раждат в годината, кой се грижи за тях? Колко треви растат, кой се грижи за тях? Ами за камъните, кой се грижи?
към втори вариант >>
Няма по-хубаво нещо от това, думите да имат само едно значение.
(втори вариант)
Та казвам: Иде на помощ Истината, да ни освободи от миналото робство на света. Как се е заробил света, това не ни интересува. Ние се интересуваме, как ще се освободи света. Няма по-хубаво нещо от това, човек да живее в Истината.
Няма по-хубаво нещо от това, думите да имат само едно значение.
Когато казваш милост, да знаеш, какво значи милост. Когато казваш правда, да знаеш, какво значи правда. Когато казваш доброта, да знаеш, какво значи доброта. Казвам: Ако вие повярвате това, най-малко с 10 години ще се подмладите. Ако следващия месец ви проповядвам, и пак повярвате, с още 10 години ще се подмладите.
към втори вариант >>
Колко насекоми се раждат в годината, кой се грижи за тях?
(втори вариант)
Когато ме питате, какво нещо е Господ, казвам: За всичко ще ме питате, но за това няма да ме питате. Светът страда, понеже хората питат, какво нещо е Господ. „Не вземай името на Господа Твоего напразно.“ Всички хора, които измират, около 35 милиона хора умират в година, кой се грижи за умрелите? Всяка година се раждат 40 милиона хора. Кой се грижи за тия хора ?
Колко насекоми се раждат в годината, кой се грижи за тях?
Колко риби се раждат в годината, кой се грижи за тях? Колко говеда се раждат в годината, кой се грижи за тях? Колко треви растат, кой се грижи за тях? Ами за камъните, кой се грижи? А за нашата земя, за Слънцето, за Юпитер, за Марс, за Сатурн, за Венера, за Меркурий, кой се грижи за всички?
към втори вариант >>
Когато казваш милост, да знаеш, какво значи милост.
(втори вариант)
Та казвам: Иде на помощ Истината, да ни освободи от миналото робство на света. Как се е заробил света, това не ни интересува. Ние се интересуваме, как ще се освободи света. Няма по-хубаво нещо от това, човек да живее в Истината. Няма по-хубаво нещо от това, думите да имат само едно значение.
Когато казваш милост, да знаеш, какво значи милост.
Когато казваш правда, да знаеш, какво значи правда. Когато казваш доброта, да знаеш, какво значи доброта. Казвам: Ако вие повярвате това, най-малко с 10 години ще се подмладите. Ако следващия месец ви проповядвам, и пак повярвате, с още 10 години ще се подмладите. Три пъти като ви говоря, който е на 60 години, ще стане на 30 г.
към втори вариант >>
Колко риби се раждат в годината, кой се грижи за тях?
(втори вариант)
Светът страда, понеже хората питат, какво нещо е Господ. „Не вземай името на Господа Твоего напразно.“ Всички хора, които измират, около 35 милиона хора умират в година, кой се грижи за умрелите? Всяка година се раждат 40 милиона хора. Кой се грижи за тия хора ? Колко насекоми се раждат в годината, кой се грижи за тях?
Колко риби се раждат в годината, кой се грижи за тях?
Колко говеда се раждат в годината, кой се грижи за тях? Колко треви растат, кой се грижи за тях? Ами за камъните, кой се грижи? А за нашата земя, за Слънцето, за Юпитер, за Марс, за Сатурн, за Венера, за Меркурий, кой се грижи за всички?
към втори вариант >>
Когато казваш правда, да знаеш, какво значи правда.
(втори вариант)
Как се е заробил света, това не ни интересува. Ние се интересуваме, как ще се освободи света. Няма по-хубаво нещо от това, човек да живее в Истината. Няма по-хубаво нещо от това, думите да имат само едно значение. Когато казваш милост, да знаеш, какво значи милост.
Когато казваш правда, да знаеш, какво значи правда.
Когато казваш доброта, да знаеш, какво значи доброта. Казвам: Ако вие повярвате това, най-малко с 10 години ще се подмладите. Ако следващия месец ви проповядвам, и пак повярвате, с още 10 години ще се подмладите. Три пъти като ви говоря, който е на 60 години, ще стане на 30 г. Четири пъти като ви проповядвам, ще станете на 20 години.
към втори вариант >>
Колко говеда се раждат в годината, кой се грижи за тях?
(втори вариант)
„Не вземай името на Господа Твоего напразно.“ Всички хора, които измират, около 35 милиона хора умират в година, кой се грижи за умрелите? Всяка година се раждат 40 милиона хора. Кой се грижи за тия хора ? Колко насекоми се раждат в годината, кой се грижи за тях? Колко риби се раждат в годината, кой се грижи за тях?
Колко говеда се раждат в годината, кой се грижи за тях?
Колко треви растат, кой се грижи за тях? Ами за камъните, кой се грижи? А за нашата земя, за Слънцето, за Юпитер, за Марс, за Сатурн, за Венера, за Меркурий, кой се грижи за всички?
към втори вариант >>
Когато казваш доброта, да знаеш, какво значи доброта.
(втори вариант)
Ние се интересуваме, как ще се освободи света. Няма по-хубаво нещо от това, човек да живее в Истината. Няма по-хубаво нещо от това, думите да имат само едно значение. Когато казваш милост, да знаеш, какво значи милост. Когато казваш правда, да знаеш, какво значи правда.
Когато казваш доброта, да знаеш, какво значи доброта.
Казвам: Ако вие повярвате това, най-малко с 10 години ще се подмладите. Ако следващия месец ви проповядвам, и пак повярвате, с още 10 години ще се подмладите. Три пъти като ви говоря, който е на 60 години, ще стане на 30 г. Четири пъти като ви проповядвам, ще станете на 20 години. После може да станете и на 10 години.
към втори вариант >>
Колко треви растат, кой се грижи за тях?
(втори вариант)
Всяка година се раждат 40 милиона хора. Кой се грижи за тия хора ? Колко насекоми се раждат в годината, кой се грижи за тях? Колко риби се раждат в годината, кой се грижи за тях? Колко говеда се раждат в годината, кой се грижи за тях?
Колко треви растат, кой се грижи за тях?
Ами за камъните, кой се грижи? А за нашата земя, за Слънцето, за Юпитер, за Марс, за Сатурн, за Венера, за Меркурий, кой се грижи за всички?
към втори вариант >>
Казвам: Ако вие повярвате това, най-малко с 10 години ще се подмладите.
(втори вариант)
Няма по-хубаво нещо от това, човек да живее в Истината. Няма по-хубаво нещо от това, думите да имат само едно значение. Когато казваш милост, да знаеш, какво значи милост. Когато казваш правда, да знаеш, какво значи правда. Когато казваш доброта, да знаеш, какво значи доброта.
Казвам: Ако вие повярвате това, най-малко с 10 години ще се подмладите.
Ако следващия месец ви проповядвам, и пак повярвате, с още 10 години ще се подмладите. Три пъти като ви говоря, който е на 60 години, ще стане на 30 г. Четири пъти като ви проповядвам, ще станете на 20 години. После може да станете и на 10 години. Защо трябва да умирате, да се минат 45 години, и от едно малко бръмбарче, като се увеличавате, да станете пак човек?
към втори вариант >>
Ами за камъните, кой се грижи?
(втори вариант)
Кой се грижи за тия хора ? Колко насекоми се раждат в годината, кой се грижи за тях? Колко риби се раждат в годината, кой се грижи за тях? Колко говеда се раждат в годината, кой се грижи за тях? Колко треви растат, кой се грижи за тях?
Ами за камъните, кой се грижи?
А за нашата земя, за Слънцето, за Юпитер, за Марс, за Сатурн, за Венера, за Меркурий, кой се грижи за всички?
към втори вариант >>
Ако следващия месец ви проповядвам, и пак повярвате, с още 10 години ще се подмладите.
(втори вариант)
Няма по-хубаво нещо от това, думите да имат само едно значение. Когато казваш милост, да знаеш, какво значи милост. Когато казваш правда, да знаеш, какво значи правда. Когато казваш доброта, да знаеш, какво значи доброта. Казвам: Ако вие повярвате това, най-малко с 10 години ще се подмладите.
Ако следващия месец ви проповядвам, и пак повярвате, с още 10 години ще се подмладите.
Три пъти като ви говоря, който е на 60 години, ще стане на 30 г. Четири пъти като ви проповядвам, ще станете на 20 години. После може да станете и на 10 години. Защо трябва да умирате, да се минат 45 години, и от едно малко бръмбарче, като се увеличавате, да станете пак човек? Тъкмо сте порасли сега, и без да губите съзнание, изведнъж да се подмладите.
към втори вариант >>
А за нашата земя, за Слънцето, за Юпитер, за Марс, за Сатурн, за Венера, за Меркурий, кой се грижи за всички?
(втори вариант)
Колко насекоми се раждат в годината, кой се грижи за тях? Колко риби се раждат в годината, кой се грижи за тях? Колко говеда се раждат в годината, кой се грижи за тях? Колко треви растат, кой се грижи за тях? Ами за камъните, кой се грижи?
А за нашата земя, за Слънцето, за Юпитер, за Марс, за Сатурн, за Венера, за Меркурий, кой се грижи за всички?
към втори вариант >>
Три пъти като ви говоря, който е на 60 години, ще стане на 30 г.
(втори вариант)
Когато казваш милост, да знаеш, какво значи милост. Когато казваш правда, да знаеш, какво значи правда. Когато казваш доброта, да знаеш, какво значи доброта. Казвам: Ако вие повярвате това, най-малко с 10 години ще се подмладите. Ако следващия месец ви проповядвам, и пак повярвате, с още 10 години ще се подмладите.
Три пъти като ви говоря, който е на 60 години, ще стане на 30 г.
Четири пъти като ви проповядвам, ще станете на 20 години. После може да станете и на 10 години. Защо трябва да умирате, да се минат 45 години, и от едно малко бръмбарче, като се увеличавате, да станете пак човек? Тъкмо сте порасли сега, и без да губите съзнание, изведнъж да се подмладите. Който не се влюби, не може да се подмлади.
към втори вариант >>
В природата по-лесно се грижат за големите работи, отколкото за малките.
(втори вариант)
В природата по-лесно се грижат за големите работи, отколкото за малките.
Да задоволиш един малък микроб е много по-мъчно, отколкото един съвършен човек с всички негови изисквания. Туй малко същество, с какви прибори ще го нахраниш? Как ще му дадеш един обед? В какъв съд ще му сготвиш яденето, на каква маса ще му сложиш, какви лъжици ще му дадеш, какви слуги ще му прислушват и откъде ще намериш такива слуги? Много взискателно е това същество, иска да бъде като някой цар.
към втори вариант >>
Четири пъти като ви проповядвам, ще станете на 20 години.
(втори вариант)
Когато казваш правда, да знаеш, какво значи правда. Когато казваш доброта, да знаеш, какво значи доброта. Казвам: Ако вие повярвате това, най-малко с 10 години ще се подмладите. Ако следващия месец ви проповядвам, и пак повярвате, с още 10 години ще се подмладите. Три пъти като ви говоря, който е на 60 години, ще стане на 30 г.
Четири пъти като ви проповядвам, ще станете на 20 години.
После може да станете и на 10 години. Защо трябва да умирате, да се минат 45 години, и от едно малко бръмбарче, като се увеличавате, да станете пак човек? Тъкмо сте порасли сега, и без да губите съзнание, изведнъж да се подмладите. Който не се влюби, не може да се подмлади.
към втори вариант >>
Да задоволиш един малък микроб е много по-мъчно, отколкото един съвършен човек с всички негови изисквания.
(втори вариант)
В природата по-лесно се грижат за големите работи, отколкото за малките.
Да задоволиш един малък микроб е много по-мъчно, отколкото един съвършен човек с всички негови изисквания.
Туй малко същество, с какви прибори ще го нахраниш? Как ще му дадеш един обед? В какъв съд ще му сготвиш яденето, на каква маса ще му сложиш, какви лъжици ще му дадеш, какви слуги ще му прислушват и откъде ще намериш такива слуги? Много взискателно е това същество, иска да бъде като някой цар. Много голяма мъчнотия е да се задоволи едно такова същество.
към втори вариант >>
После може да станете и на 10 години.
(втори вариант)
Когато казваш доброта, да знаеш, какво значи доброта. Казвам: Ако вие повярвате това, най-малко с 10 години ще се подмладите. Ако следващия месец ви проповядвам, и пак повярвате, с още 10 години ще се подмладите. Три пъти като ви говоря, който е на 60 години, ще стане на 30 г. Четири пъти като ви проповядвам, ще станете на 20 години.
После може да станете и на 10 години.
Защо трябва да умирате, да се минат 45 години, и от едно малко бръмбарче, като се увеличавате, да станете пак човек? Тъкмо сте порасли сега, и без да губите съзнание, изведнъж да се подмладите. Който не се влюби, не може да се подмлади.
към втори вариант >>
Туй малко същество, с какви прибори ще го нахраниш?
(втори вариант)
В природата по-лесно се грижат за големите работи, отколкото за малките. Да задоволиш един малък микроб е много по-мъчно, отколкото един съвършен човек с всички негови изисквания.
Туй малко същество, с какви прибори ще го нахраниш?
Как ще му дадеш един обед? В какъв съд ще му сготвиш яденето, на каква маса ще му сложиш, какви лъжици ще му дадеш, какви слуги ще му прислушват и откъде ще намериш такива слуги? Много взискателно е това същество, иска да бъде като някой цар. Много голяма мъчнотия е да се задоволи едно такова същество.
към втори вариант >>
Защо трябва да умирате, да се минат 45 години, и от едно малко бръмбарче, като се увеличавате, да станете пак човек?
(втори вариант)
Казвам: Ако вие повярвате това, най-малко с 10 години ще се подмладите. Ако следващия месец ви проповядвам, и пак повярвате, с още 10 години ще се подмладите. Три пъти като ви говоря, който е на 60 години, ще стане на 30 г. Четири пъти като ви проповядвам, ще станете на 20 години. После може да станете и на 10 години.
Защо трябва да умирате, да се минат 45 години, и от едно малко бръмбарче, като се увеличавате, да станете пак човек?
Тъкмо сте порасли сега, и без да губите съзнание, изведнъж да се подмладите. Който не се влюби, не може да се подмлади.
към втори вариант >>
Как ще му дадеш един обед?
(втори вариант)
В природата по-лесно се грижат за големите работи, отколкото за малките. Да задоволиш един малък микроб е много по-мъчно, отколкото един съвършен човек с всички негови изисквания. Туй малко същество, с какви прибори ще го нахраниш?
Как ще му дадеш един обед?
В какъв съд ще му сготвиш яденето, на каква маса ще му сложиш, какви лъжици ще му дадеш, какви слуги ще му прислушват и откъде ще намериш такива слуги? Много взискателно е това същество, иска да бъде като някой цар. Много голяма мъчнотия е да се задоволи едно такова същество.
към втори вариант >>
Тъкмо сте порасли сега, и без да губите съзнание, изведнъж да се подмладите.
(втори вариант)
Ако следващия месец ви проповядвам, и пак повярвате, с още 10 години ще се подмладите. Три пъти като ви говоря, който е на 60 години, ще стане на 30 г. Четири пъти като ви проповядвам, ще станете на 20 години. После може да станете и на 10 години. Защо трябва да умирате, да се минат 45 години, и от едно малко бръмбарче, като се увеличавате, да станете пак човек?
Тъкмо сте порасли сега, и без да губите съзнание, изведнъж да се подмладите.
Който не се влюби, не може да се подмлади.
към втори вариант >>
В какъв съд ще му сготвиш яденето, на каква маса ще му сложиш, какви лъжици ще му дадеш, какви слуги ще му прислушват и откъде ще намериш такива слуги?
(втори вариант)
В природата по-лесно се грижат за големите работи, отколкото за малките. Да задоволиш един малък микроб е много по-мъчно, отколкото един съвършен човек с всички негови изисквания. Туй малко същество, с какви прибори ще го нахраниш? Как ще му дадеш един обед?
В какъв съд ще му сготвиш яденето, на каква маса ще му сложиш, какви лъжици ще му дадеш, какви слуги ще му прислушват и откъде ще намериш такива слуги?
Много взискателно е това същество, иска да бъде като някой цар. Много голяма мъчнотия е да се задоволи едно такова същество.
към втори вариант >>
Който не се влюби, не може да се подмлади.
(втори вариант)
Три пъти като ви говоря, който е на 60 години, ще стане на 30 г. Четири пъти като ви проповядвам, ще станете на 20 години. После може да станете и на 10 години. Защо трябва да умирате, да се минат 45 години, и от едно малко бръмбарче, като се увеличавате, да станете пак човек? Тъкмо сте порасли сега, и без да губите съзнание, изведнъж да се подмладите.
Който не се влюби, не може да се подмлади.
към втори вариант >>
Много взискателно е това същество, иска да бъде като някой цар.
(втори вариант)
В природата по-лесно се грижат за големите работи, отколкото за малките. Да задоволиш един малък микроб е много по-мъчно, отколкото един съвършен човек с всички негови изисквания. Туй малко същество, с какви прибори ще го нахраниш? Как ще му дадеш един обед? В какъв съд ще му сготвиш яденето, на каква маса ще му сложиш, какви лъжици ще му дадеш, какви слуги ще му прислушват и откъде ще намериш такива слуги?
Много взискателно е това същество, иска да бъде като някой цар.
Много голяма мъчнотия е да се задоволи едно такова същество.
към втори вариант >>
Що значи Любов?
(втори вариант)
Що значи Любов?
— Любов значи да родиш Истината, а за да родиш Истината, трябва да се влюбиш. Единственото нещо е да се влюбиш в Любовта и да родиш Истината. Като родиш Истината, тя ще ти даде възможност човек да станеш.
към втори вариант >>
Много голяма мъчнотия е да се задоволи едно такова същество.
(втори вариант)
Да задоволиш един малък микроб е много по-мъчно, отколкото един съвършен човек с всички негови изисквания. Туй малко същество, с какви прибори ще го нахраниш? Как ще му дадеш един обед? В какъв съд ще му сготвиш яденето, на каква маса ще му сложиш, какви лъжици ще му дадеш, какви слуги ще му прислушват и откъде ще намериш такива слуги? Много взискателно е това същество, иска да бъде като някой цар.
Много голяма мъчнотия е да се задоволи едно такова същество.
към втори вариант >>
— Любов значи да родиш Истината, а за да родиш Истината, трябва да се влюбиш.
(втори вариант)
Що значи Любов?
— Любов значи да родиш Истината, а за да родиш Истината, трябва да се влюбиш.
Единственото нещо е да се влюбиш в Любовта и да родиш Истината. Като родиш Истината, тя ще ти даде възможност човек да станеш.
към втори вариант >>
Разправяха ми един анекдот из турско време.
(втори вариант)
Разправяха ми един анекдот из турско време.
Дошъл някой виден българин във Варна на гости на друг, чиято майка била гъркиня. Синът й я научил да каже на български на госта: Аз много се радвам за вашето идване у дома. Синът й я учил, учил, тя запомнила, но като дошъл гостът, казала: От къде дойде, да не дойдеш. Зачудил се синът й, как е могла да каже това, като той толкова я учил. Заминал госта и тя попитала сина Си, дали хубаво е казала наученото.
към втори вариант >>
Единственото нещо е да се влюбиш в Любовта и да родиш Истината.
(втори вариант)
Що значи Любов? — Любов значи да родиш Истината, а за да родиш Истината, трябва да се влюбиш.
Единственото нещо е да се влюбиш в Любовта и да родиш Истината.
Като родиш Истината, тя ще ти даде възможност човек да станеш.
към втори вариант >>
Дошъл някой виден българин във Варна на гости на друг, чиято майка била гъркиня.
(втори вариант)
Разправяха ми един анекдот из турско време.
Дошъл някой виден българин във Варна на гости на друг, чиято майка била гъркиня.
Синът й я научил да каже на български на госта: Аз много се радвам за вашето идване у дома. Синът й я учил, учил, тя запомнила, но като дошъл гостът, казала: От къде дойде, да не дойдеш. Зачудил се синът й, как е могла да каже това, като той толкова я учил. Заминал госта и тя попитала сина Си, дали хубаво е казала наученото. Та и ние понякога като ни учат много, казваме: От къде дойде, да не дойдеш?
към втори вариант >>
Като родиш Истината, тя ще ти даде възможност човек да станеш.
(втори вариант)
Що значи Любов? — Любов значи да родиш Истината, а за да родиш Истината, трябва да се влюбиш. Единственото нещо е да се влюбиш в Любовта и да родиш Истината.
Като родиш Истината, тя ще ти даде възможност човек да станеш.
към втори вариант >>
Синът й я научил да каже на български на госта: Аз много се радвам за вашето идване у дома.
(втори вариант)
Разправяха ми един анекдот из турско време. Дошъл някой виден българин във Варна на гости на друг, чиято майка била гъркиня.
Синът й я научил да каже на български на госта: Аз много се радвам за вашето идване у дома.
Синът й я учил, учил, тя запомнила, но като дошъл гостът, казала: От къде дойде, да не дойдеш. Зачудил се синът й, как е могла да каже това, като той толкова я учил. Заминал госта и тя попитала сина Си, дали хубаво е казала наученото. Та и ние понякога като ни учат много, казваме: От къде дойде, да не дойдеш? И сега хората, вместо да благодарят на Бога, казват: От къде дойде тази пущина, да не беше дошла.
към втори вариант >>
Що е човек ?
(втори вариант)
Що е човек ?
— Човек, който се е влюбил в Любовта, родил се е в Истината и е възпитан от Мъдростта —- това е човек, според мене. Вие ще попитате: Това вярно ли е ? Аз казвам: Вярно е. Вярно ли е, че вие сте такива, каквито сте? Вярно ли е, че сте- стари?
към втори вариант >>
Синът й я учил, учил, тя запомнила, но като дошъл гостът, казала: От къде дойде, да не дойдеш.
(втори вариант)
Разправяха ми един анекдот из турско време. Дошъл някой виден българин във Варна на гости на друг, чиято майка била гъркиня. Синът й я научил да каже на български на госта: Аз много се радвам за вашето идване у дома.
Синът й я учил, учил, тя запомнила, но като дошъл гостът, казала: От къде дойде, да не дойдеш.
Зачудил се синът й, как е могла да каже това, като той толкова я учил. Заминал госта и тя попитала сина Си, дали хубаво е казала наученото. Та и ние понякога като ни учат много, казваме: От къде дойде, да не дойдеш? И сега хората, вместо да благодарят на Бога, казват: От къде дойде тази пущина, да не беше дошла.
към втори вариант >>
— Човек, който се е влюбил в Любовта, родил се е в Истината и е възпитан от Мъдростта —- това е човек, според мене.
(втори вариант)
Що е човек ?
— Човек, който се е влюбил в Любовта, родил се е в Истината и е възпитан от Мъдростта —- това е човек, според мене.
Вие ще попитате: Това вярно ли е ? Аз казвам: Вярно е. Вярно ли е, че вие сте такива, каквито сте? Вярно ли е, че сте- стари? — Вярно е.
към втори вариант >>
Зачудил се синът й, как е могла да каже това, като той толкова я учил.
(втори вариант)
Разправяха ми един анекдот из турско време. Дошъл някой виден българин във Варна на гости на друг, чиято майка била гъркиня. Синът й я научил да каже на български на госта: Аз много се радвам за вашето идване у дома. Синът й я учил, учил, тя запомнила, но като дошъл гостът, казала: От къде дойде, да не дойдеш.
Зачудил се синът й, как е могла да каже това, като той толкова я учил.
Заминал госта и тя попитала сина Си, дали хубаво е казала наученото. Та и ние понякога като ни учат много, казваме: От къде дойде, да не дойдеш? И сега хората, вместо да благодарят на Бога, казват: От къде дойде тази пущина, да не беше дошла.
към втори вариант >>
Вие ще попитате: Това вярно ли е ?
(втори вариант)
Що е човек ? — Човек, който се е влюбил в Любовта, родил се е в Истината и е възпитан от Мъдростта —- това е човек, според мене.
Вие ще попитате: Това вярно ли е ?
Аз казвам: Вярно е. Вярно ли е, че вие сте такива, каквито сте? Вярно ли е, че сте- стари? — Вярно е. — Вярно ли е, че някои сте млади?
към втори вариант >>
Заминал госта и тя попитала сина Си, дали хубаво е казала наученото.
(втори вариант)
Разправяха ми един анекдот из турско време. Дошъл някой виден българин във Варна на гости на друг, чиято майка била гъркиня. Синът й я научил да каже на български на госта: Аз много се радвам за вашето идване у дома. Синът й я учил, учил, тя запомнила, но като дошъл гостът, казала: От къде дойде, да не дойдеш. Зачудил се синът й, как е могла да каже това, като той толкова я учил.
Заминал госта и тя попитала сина Си, дали хубаво е казала наученото.
Та и ние понякога като ни учат много, казваме: От къде дойде, да не дойдеш? И сега хората, вместо да благодарят на Бога, казват: От къде дойде тази пущина, да не беше дошла.
към втори вариант >>
Аз казвам: Вярно е.
(втори вариант)
Що е човек ? — Човек, който се е влюбил в Любовта, родил се е в Истината и е възпитан от Мъдростта —- това е човек, според мене. Вие ще попитате: Това вярно ли е ?
Аз казвам: Вярно е.
Вярно ли е, че вие сте такива, каквито сте? Вярно ли е, че сте- стари? — Вярно е. — Вярно ли е, че някои сте млади? — Вярно е.
към втори вариант >>
Та и ние понякога като ни учат много, казваме: От къде дойде, да не дойдеш?
(втори вариант)
Дошъл някой виден българин във Варна на гости на друг, чиято майка била гъркиня. Синът й я научил да каже на български на госта: Аз много се радвам за вашето идване у дома. Синът й я учил, учил, тя запомнила, но като дошъл гостът, казала: От къде дойде, да не дойдеш. Зачудил се синът й, как е могла да каже това, като той толкова я учил. Заминал госта и тя попитала сина Си, дали хубаво е казала наученото.
Та и ние понякога като ни учат много, казваме: От къде дойде, да не дойдеш?
И сега хората, вместо да благодарят на Бога, казват: От къде дойде тази пущина, да не беше дошла.
към втори вариант >>
Вярно ли е, че вие сте такива, каквито сте?
(втори вариант)
Що е човек ? — Човек, който се е влюбил в Любовта, родил се е в Истината и е възпитан от Мъдростта —- това е човек, според мене. Вие ще попитате: Това вярно ли е ? Аз казвам: Вярно е.
Вярно ли е, че вие сте такива, каквито сте?
Вярно ли е, че сте- стари? — Вярно е. — Вярно ли е, че някои сте млади? — Вярно е. Щом сте стари, какво означава то?
към втори вариант >>
И сега хората, вместо да благодарят на Бога, казват: От къде дойде тази пущина, да не беше дошла.
(втори вариант)
Синът й я научил да каже на български на госта: Аз много се радвам за вашето идване у дома. Синът й я учил, учил, тя запомнила, но като дошъл гостът, казала: От къде дойде, да не дойдеш. Зачудил се синът й, как е могла да каже това, като той толкова я учил. Заминал госта и тя попитала сина Си, дали хубаво е казала наученото. Та и ние понякога като ни учат много, казваме: От къде дойде, да не дойдеш?
И сега хората, вместо да благодарят на Бога, казват: От къде дойде тази пущина, да не беше дошла.
към втори вариант >>
Вярно ли е, че сте- стари?
(втори вариант)
Що е човек ? — Човек, който се е влюбил в Любовта, родил се е в Истината и е възпитан от Мъдростта —- това е човек, според мене. Вие ще попитате: Това вярно ли е ? Аз казвам: Вярно е. Вярно ли е, че вие сте такива, каквито сте?
Вярно ли е, че сте- стари?
— Вярно е. — Вярно ли е, че някои сте млади? — Вярно е. Щом сте стари, какво означава то? Ако сте недоволни, зная, какво е старост.
към втори вариант >>
Ние не сме виновати за това.
(втори вариант)
Ние не сме виновати за това.
Има неща, за които не сме виновати. Минаваш през някоя област, ти не си разположен — има нещо отвън. Това неразположение не се дължи на тебе, вън е студено, лоши са условията, и ти се свиеш, не си разположен. Външна е причината. Топъл е денят, пак си неразположен, но все са външни причините.
към втори вариант >>
— Вярно е.
(втори вариант)
— Човек, който се е влюбил в Любовта, родил се е в Истината и е възпитан от Мъдростта —- това е човек, според мене. Вие ще попитате: Това вярно ли е ? Аз казвам: Вярно е. Вярно ли е, че вие сте такива, каквито сте? Вярно ли е, че сте- стари?
— Вярно е.
— Вярно ли е, че някои сте млади? — Вярно е. Щом сте стари, какво означава то? Ако сте недоволни, зная, какво е старост. Ако като деца сте недоволни, зная — млади сте.
към втори вариант >>
Има неща, за които не сме виновати.
(втори вариант)
Ние не сме виновати за това.
Има неща, за които не сме виновати.
Минаваш през някоя област, ти не си разположен — има нещо отвън. Това неразположение не се дължи на тебе, вън е студено, лоши са условията, и ти се свиеш, не си разположен. Външна е причината. Топъл е денят, пак си неразположен, но все са външни причините.
към втори вариант >>
— Вярно ли е, че някои сте млади?
(втори вариант)
Вие ще попитате: Това вярно ли е ? Аз казвам: Вярно е. Вярно ли е, че вие сте такива, каквито сте? Вярно ли е, че сте- стари? — Вярно е.
— Вярно ли е, че някои сте млади?
— Вярно е. Щом сте стари, какво означава то? Ако сте недоволни, зная, какво е старост. Ако като деца сте недоволни, зная — млади сте. Ако сте възрастни недоволни, зная, защо сте недоволни.
към втори вариант >>
Минаваш през някоя област, ти не си разположен — има нещо отвън.
(втори вариант)
Ние не сме виновати за това. Има неща, за които не сме виновати.
Минаваш през някоя област, ти не си разположен — има нещо отвън.
Това неразположение не се дължи на тебе, вън е студено, лоши са условията, и ти се свиеш, не си разположен. Външна е причината. Топъл е денят, пак си неразположен, но все са външни причините.
към втори вариант >>
— Вярно е.
(втори вариант)
Аз казвам: Вярно е. Вярно ли е, че вие сте такива, каквито сте? Вярно ли е, че сте- стари? — Вярно е. — Вярно ли е, че някои сте млади?
— Вярно е.
Щом сте стари, какво означава то? Ако сте недоволни, зная, какво е старост. Ако като деца сте недоволни, зная — млади сте. Ако сте възрастни недоволни, зная, защо сте недоволни. Зная, защо детето е недоволно зная, защо възрастният е недоволен.
към втори вариант >>
Това неразположение не се дължи на тебе, вън е студено, лоши са условията, и ти се свиеш, не си разположен.
(втори вариант)
Ние не сме виновати за това. Има неща, за които не сме виновати. Минаваш през някоя област, ти не си разположен — има нещо отвън.
Това неразположение не се дължи на тебе, вън е студено, лоши са условията, и ти се свиеш, не си разположен.
Външна е причината. Топъл е денят, пак си неразположен, но все са външни причините.
към втори вариант >>
Щом сте стари, какво означава то?
(втори вариант)
Вярно ли е, че вие сте такива, каквито сте? Вярно ли е, че сте- стари? — Вярно е. — Вярно ли е, че някои сте млади? — Вярно е.
Щом сте стари, какво означава то?
Ако сте недоволни, зная, какво е старост. Ако като деца сте недоволни, зная — млади сте. Ако сте възрастни недоволни, зная, защо сте недоволни. Зная, защо детето е недоволно зная, защо възрастният е недоволен. Ако е доволен възрастният, пак зная, защо е доволен.
към втори вариант >>
Външна е причината.
(втори вариант)
Ние не сме виновати за това. Има неща, за които не сме виновати. Минаваш през някоя област, ти не си разположен — има нещо отвън. Това неразположение не се дължи на тебе, вън е студено, лоши са условията, и ти се свиеш, не си разположен.
Външна е причината.
Топъл е денят, пак си неразположен, но все са външни причините.
към втори вариант >>
Ако сте недоволни, зная, какво е старост.
(втори вариант)
Вярно ли е, че сте- стари? — Вярно е. — Вярно ли е, че някои сте млади? — Вярно е. Щом сте стари, какво означава то?
Ако сте недоволни, зная, какво е старост.
Ако като деца сте недоволни, зная — млади сте. Ако сте възрастни недоволни, зная, защо сте недоволни. Зная, защо детето е недоволно зная, защо възрастният е недоволен. Ако е доволен възрастният, пак зная, защо е доволен. Детето е недоволно, като няма, кого да обича.
към втори вариант >>
Топъл е денят, пак си неразположен, но все са външни причините.
(втори вариант)
Ние не сме виновати за това. Има неща, за които не сме виновати. Минаваш през някоя област, ти не си разположен — има нещо отвън. Това неразположение не се дължи на тебе, вън е студено, лоши са условията, и ти се свиеш, не си разположен. Външна е причината.
Топъл е денят, пак си неразположен, но все са външни причините.
към втори вариант >>
Ако като деца сте недоволни, зная — млади сте.
(втори вариант)
— Вярно е. — Вярно ли е, че някои сте млади? — Вярно е. Щом сте стари, какво означава то? Ако сте недоволни, зная, какво е старост.
Ако като деца сте недоволни, зная — млади сте.
Ако сте възрастни недоволни, зная, защо сте недоволни. Зная, защо детето е недоволно зная, защо възрастният е недоволен. Ако е доволен възрастният, пак зная, защо е доволен. Детето е недоволно, като няма, кого да обича. Ако оставите едно дете само, то е недоволно.
към втори вариант >>
Не трябва да се съдим, има неща, които ще ги носим.
(втори вариант)
Не трябва да се съдим, има неща, които ще ги носим.
Когато дойде прашният ден, ще го носиш когато дойде дъждовният ден, ще го носиш когато дойде студеният ден, ще го носиш когато дойдат неблагоприятни условия, ще ги носиш друго разрешение няма. При тия условия, при които ние живеем, няма никакво разрешение.
към втори вариант >>
Ако сте възрастни недоволни, зная, защо сте недоволни.
(втори вариант)
— Вярно ли е, че някои сте млади? — Вярно е. Щом сте стари, какво означава то? Ако сте недоволни, зная, какво е старост. Ако като деца сте недоволни, зная — млади сте.
Ако сте възрастни недоволни, зная, защо сте недоволни.
Зная, защо детето е недоволно зная, защо възрастният е недоволен. Ако е доволен възрастният, пак зная, защо е доволен. Детето е недоволно, като няма, кого да обича. Ако оставите едно дете само, то е недоволно. Дайте му другарче, да видите, как знае да обича децата.
към втори вариант >>
Когато дойде прашният ден, ще го носиш когато дойде дъждовният ден, ще го носиш когато дойде студеният ден, ще го носиш когато дойдат неблагоприятни условия, ще ги носиш друго разрешение няма.
(втори вариант)
Не трябва да се съдим, има неща, които ще ги носим.
Когато дойде прашният ден, ще го носиш когато дойде дъждовният ден, ще го носиш когато дойде студеният ден, ще го носиш когато дойдат неблагоприятни условия, ще ги носиш друго разрешение няма.
При тия условия, при които ние живеем, няма никакво разрешение.
към втори вариант >>
Зная, защо детето е недоволно зная, защо възрастният е недоволен.
(втори вариант)
— Вярно е. Щом сте стари, какво означава то? Ако сте недоволни, зная, какво е старост. Ако като деца сте недоволни, зная — млади сте. Ако сте възрастни недоволни, зная, защо сте недоволни.
Зная, защо детето е недоволно зная, защо възрастният е недоволен.
Ако е доволен възрастният, пак зная, защо е доволен. Детето е недоволно, като няма, кого да обича. Ако оставите едно дете само, то е недоволно. Дайте му другарче, да видите, как знае да обича децата. Виждал съм едно малко дете да носи друго.
към втори вариант >>
При тия условия, при които ние живеем, няма никакво разрешение.
(втори вариант)
Не трябва да се съдим, има неща, които ще ги носим. Когато дойде прашният ден, ще го носиш когато дойде дъждовният ден, ще го носиш когато дойде студеният ден, ще го носиш когато дойдат неблагоприятни условия, ще ги носиш друго разрешение няма.
При тия условия, при които ние живеем, няма никакво разрешение.
към втори вариант >>
Ако е доволен възрастният, пак зная, защо е доволен.
(втори вариант)
Щом сте стари, какво означава то? Ако сте недоволни, зная, какво е старост. Ако като деца сте недоволни, зная — млади сте. Ако сте възрастни недоволни, зная, защо сте недоволни. Зная, защо детето е недоволно зная, защо възрастният е недоволен.
Ако е доволен възрастният, пак зная, защо е доволен.
Детето е недоволно, като няма, кого да обича. Ако оставите едно дете само, то е недоволно. Дайте му другарче, да видите, как знае да обича децата. Виждал съм едно малко дете да носи друго. Едно дете, като намери друго, по-малко, носи го.
към втори вариант >>
В Америка, в западната й част, минавал трен през една гора, която се запалила.
(втори вариант)
В Америка, в западната й част, минавал трен през една гора, която се запалила.
Всички избягали от трена, навлезли в едно езеро наблизо и, за да не ги опърли огънят, натуряли кал по главите си, за да не се запалят косите им. Тъй седели потопени няколко часа и били благодарни за това, защото иначе щели да изгорят в трена.
към втори вариант >>
Детето е недоволно, като няма, кого да обича.
(втори вариант)
Ако сте недоволни, зная, какво е старост. Ако като деца сте недоволни, зная — млади сте. Ако сте възрастни недоволни, зная, защо сте недоволни. Зная, защо детето е недоволно зная, защо възрастният е недоволен. Ако е доволен възрастният, пак зная, защо е доволен.
Детето е недоволно, като няма, кого да обича.
Ако оставите едно дете само, то е недоволно. Дайте му другарче, да видите, как знае да обича децата. Виждал съм едно малко дете да носи друго. Едно дете, като намери друго, по-малко, носи го. Малкото дете разбира, че онова, другото, е по-малко, и е готово да му услужи.
към втори вариант >>
Всички избягали от трена, навлезли в едно езеро наблизо и, за да не ги опърли огънят, натуряли кал по главите си, за да не се запалят косите им.
(втори вариант)
В Америка, в западната й част, минавал трен през една гора, която се запалила.
Всички избягали от трена, навлезли в едно езеро наблизо и, за да не ги опърли огънят, натуряли кал по главите си, за да не се запалят косите им.
Тъй седели потопени няколко часа и били благодарни за това, защото иначе щели да изгорят в трена.
към втори вариант >>
Ако оставите едно дете само, то е недоволно.
(втори вариант)
Ако като деца сте недоволни, зная — млади сте. Ако сте възрастни недоволни, зная, защо сте недоволни. Зная, защо детето е недоволно зная, защо възрастният е недоволен. Ако е доволен възрастният, пак зная, защо е доволен. Детето е недоволно, като няма, кого да обича.
Ако оставите едно дете само, то е недоволно.
Дайте му другарче, да видите, как знае да обича децата. Виждал съм едно малко дете да носи друго. Едно дете, като намери друго, по-малко, носи го. Малкото дете разбира, че онова, другото, е по-малко, и е готово да му услужи. Да видите само, колко са деликатни децата.
към втори вариант >>
Тъй седели потопени няколко часа и били благодарни за това, защото иначе щели да изгорят в трена.
(втори вариант)
В Америка, в западната й част, минавал трен през една гора, която се запалила. Всички избягали от трена, навлезли в едно езеро наблизо и, за да не ги опърли огънят, натуряли кал по главите си, за да не се запалят косите им.
Тъй седели потопени няколко часа и били благодарни за това, защото иначе щели да изгорят в трена.
към втори вариант >>
Дайте му другарче, да видите, как знае да обича децата.
(втори вариант)
Ако сте възрастни недоволни, зная, защо сте недоволни. Зная, защо детето е недоволно зная, защо възрастният е недоволен. Ако е доволен възрастният, пак зная, защо е доволен. Детето е недоволно, като няма, кого да обича. Ако оставите едно дете само, то е недоволно.
Дайте му другарче, да видите, как знае да обича децата.
Виждал съм едно малко дете да носи друго. Едно дете, като намери друго, по-малко, носи го. Малкото дете разбира, че онова, другото, е по-малко, и е готово да му услужи. Да видите само, колко са деликатни децата. Как знаят да поглеждат, за да ви стане приятно.
към втори вариант >>
Вие понякога казвате: Защо ми се случи това?
(втори вариант)
Вие понякога казвате: Защо ми се случи това?
Случи се. Ако тия неща не бяха се случили в света, какво щяха да пишат писателите ? Ако не бяха тия големи противоречия, как щяха да напишат една драма, роман, комедия или една трагедия? Ако животът ставаше тъй, както ние искаме, нямаше да бъде красив. Красотата на живота се състои в големите противоречия, които съществуват.
към втори вариант >>
Виждал съм едно малко дете да носи друго.
(втори вариант)
Зная, защо детето е недоволно зная, защо възрастният е недоволен. Ако е доволен възрастният, пак зная, защо е доволен. Детето е недоволно, като няма, кого да обича. Ако оставите едно дете само, то е недоволно. Дайте му другарче, да видите, как знае да обича децата.
Виждал съм едно малко дете да носи друго.
Едно дете, като намери друго, по-малко, носи го. Малкото дете разбира, че онова, другото, е по-малко, и е готово да му услужи. Да видите само, колко са деликатни децата. Как знаят да поглеждат, за да ви стане приятно. Учудвал съм се на тях.
към втори вариант >>
Случи се.
(втори вариант)
Вие понякога казвате: Защо ми се случи това?
Случи се.
Ако тия неща не бяха се случили в света, какво щяха да пишат писателите ? Ако не бяха тия големи противоречия, как щяха да напишат една драма, роман, комедия или една трагедия? Ако животът ставаше тъй, както ние искаме, нямаше да бъде красив. Красотата на живота се състои в големите противоречия, които съществуват.
към втори вариант >>
Едно дете, като намери друго, по-малко, носи го.
(втори вариант)
Ако е доволен възрастният, пак зная, защо е доволен. Детето е недоволно, като няма, кого да обича. Ако оставите едно дете само, то е недоволно. Дайте му другарче, да видите, как знае да обича децата. Виждал съм едно малко дете да носи друго.
Едно дете, като намери друго, по-малко, носи го.
Малкото дете разбира, че онова, другото, е по-малко, и е готово да му услужи. Да видите само, колко са деликатни децата. Как знаят да поглеждат, за да ви стане приятно. Учудвал съм се на тях. Големите нямат такава деликатност.
към втори вариант >>
Ако тия неща не бяха се случили в света, какво щяха да пишат писателите ?
(втори вариант)
Вие понякога казвате: Защо ми се случи това? Случи се.
Ако тия неща не бяха се случили в света, какво щяха да пишат писателите ?
Ако не бяха тия големи противоречия, как щяха да напишат една драма, роман, комедия или една трагедия? Ако животът ставаше тъй, както ние искаме, нямаше да бъде красив. Красотата на живота се състои в големите противоречия, които съществуват.
към втори вариант >>
Малкото дете разбира, че онова, другото, е по-малко, и е готово да му услужи.
(втори вариант)
Детето е недоволно, като няма, кого да обича. Ако оставите едно дете само, то е недоволно. Дайте му другарче, да видите, как знае да обича децата. Виждал съм едно малко дете да носи друго. Едно дете, като намери друго, по-малко, носи го.
Малкото дете разбира, че онова, другото, е по-малко, и е готово да му услужи.
Да видите само, колко са деликатни децата. Как знаят да поглеждат, за да ви стане приятно. Учудвал съм се на тях. Големите нямат такава деликатност. За да се отнесем правилно с човешката душа, изисква се голяма деликатност.
към втори вариант >>
Ако не бяха тия големи противоречия, как щяха да напишат една драма, роман, комедия или една трагедия?
(втори вариант)
Вие понякога казвате: Защо ми се случи това? Случи се. Ако тия неща не бяха се случили в света, какво щяха да пишат писателите ?
Ако не бяха тия големи противоречия, как щяха да напишат една драма, роман, комедия или една трагедия?
Ако животът ставаше тъй, както ние искаме, нямаше да бъде красив. Красотата на живота се състои в големите противоречия, които съществуват.
към втори вариант >>
Да видите само, колко са деликатни децата.
(втори вариант)
Ако оставите едно дете само, то е недоволно. Дайте му другарче, да видите, как знае да обича децата. Виждал съм едно малко дете да носи друго. Едно дете, като намери друго, по-малко, носи го. Малкото дете разбира, че онова, другото, е по-малко, и е готово да му услужи.
Да видите само, колко са деликатни децата.
Как знаят да поглеждат, за да ви стане приятно. Учудвал съм се на тях. Големите нямат такава деликатност. За да се отнесем правилно с човешката душа, изисква се голяма деликатност. Човешката душа не прилича на тялото.
към втори вариант >>
Ако животът ставаше тъй, както ние искаме, нямаше да бъде красив.
(втори вариант)
Вие понякога казвате: Защо ми се случи това? Случи се. Ако тия неща не бяха се случили в света, какво щяха да пишат писателите ? Ако не бяха тия големи противоречия, как щяха да напишат една драма, роман, комедия или една трагедия?
Ако животът ставаше тъй, както ние искаме, нямаше да бъде красив.
Красотата на живота се състои в големите противоречия, които съществуват.
към втори вариант >>
Как знаят да поглеждат, за да ви стане приятно.
(втори вариант)
Дайте му другарче, да видите, как знае да обича децата. Виждал съм едно малко дете да носи друго. Едно дете, като намери друго, по-малко, носи го. Малкото дете разбира, че онова, другото, е по-малко, и е готово да му услужи. Да видите само, колко са деликатни децата.
Как знаят да поглеждат, за да ви стане приятно.
Учудвал съм се на тях. Големите нямат такава деликатност. За да се отнесем правилно с човешката душа, изисква се голяма деликатност. Човешката душа не прилича на тялото. Колко деликатни трябва да бъдем с душата, която е излязла от Бога!
към втори вариант >>
Красотата на живота се състои в големите противоречия, които съществуват.
(втори вариант)
Вие понякога казвате: Защо ми се случи това? Случи се. Ако тия неща не бяха се случили в света, какво щяха да пишат писателите ? Ако не бяха тия големи противоречия, как щяха да напишат една драма, роман, комедия или една трагедия? Ако животът ставаше тъй, както ние искаме, нямаше да бъде красив.
Красотата на живота се състои в големите противоречия, които съществуват.
към втори вариант >>
Учудвал съм се на тях.
(втори вариант)
Виждал съм едно малко дете да носи друго. Едно дете, като намери друго, по-малко, носи го. Малкото дете разбира, че онова, другото, е по-малко, и е готово да му услужи. Да видите само, колко са деликатни децата. Как знаят да поглеждат, за да ви стане приятно.
Учудвал съм се на тях.
Големите нямат такава деликатност. За да се отнесем правилно с човешката душа, изисква се голяма деликатност. Човешката душа не прилича на тялото. Колко деликатни трябва да бъдем с душата, която е излязла от Бога! Спрямо своята душа и спрямо душата на околните ни, трябва да бъдем много деликатни.
към втори вариант >>
Страх ви е от ада, нали?
(втори вариант)
Страх ви е от ада, нали?
Че адът, това е сянката на рая. За да нарисуваш една картина на рая, трябва да туриш сенки тук - там. Без тия сенки никаква картина няма да имаш. Пъкълът, това са сенките на рая. Изпъкват противоречията и виждаш, в какво се състои раят.
към втори вариант >>
Големите нямат такава деликатност.
(втори вариант)
Едно дете, като намери друго, по-малко, носи го. Малкото дете разбира, че онова, другото, е по-малко, и е готово да му услужи. Да видите само, колко са деликатни децата. Как знаят да поглеждат, за да ви стане приятно. Учудвал съм се на тях.
Големите нямат такава деликатност.
За да се отнесем правилно с човешката душа, изисква се голяма деликатност. Човешката душа не прилича на тялото. Колко деликатни трябва да бъдем с душата, която е излязла от Бога! Спрямо своята душа и спрямо душата на околните ни, трябва да бъдем много деликатни. Това е, което ни липсва, Липсва ни, понеже сме изгубили нещо от детето у нас.
към втори вариант >>
Че адът, това е сянката на рая.
(втори вариант)
Страх ви е от ада, нали?
Че адът, това е сянката на рая.
За да нарисуваш една картина на рая, трябва да туриш сенки тук - там. Без тия сенки никаква картина няма да имаш. Пъкълът, това са сенките на рая. Изпъкват противоречията и виждаш, в какво се състои раят. Ако нямаше ад, нямаше и раят да се възприеме.
към втори вариант >>
За да се отнесем правилно с човешката душа, изисква се голяма деликатност.
(втори вариант)
Малкото дете разбира, че онова, другото, е по-малко, и е готово да му услужи. Да видите само, колко са деликатни децата. Как знаят да поглеждат, за да ви стане приятно. Учудвал съм се на тях. Големите нямат такава деликатност.
За да се отнесем правилно с човешката душа, изисква се голяма деликатност.
Човешката душа не прилича на тялото. Колко деликатни трябва да бъдем с душата, която е излязла от Бога! Спрямо своята душа и спрямо душата на околните ни, трябва да бъдем много деликатни. Това е, което ни липсва, Липсва ни, понеже сме изгубили нещо от детето у нас. Имаме желание да сторим нещо, но не знаем как.
към втори вариант >>
За да нарисуваш една картина на рая, трябва да туриш сенки тук - там.
(втори вариант)
Страх ви е от ада, нали? Че адът, това е сянката на рая.
За да нарисуваш една картина на рая, трябва да туриш сенки тук - там.
Без тия сенки никаква картина няма да имаш. Пъкълът, това са сенките на рая. Изпъкват противоречията и виждаш, в какво се състои раят. Ако нямаше ад, нямаше и раят да се възприеме. Нашите разбирания за доброто и злото в света са частични понятия.
към втори вариант >>
Човешката душа не прилича на тялото.
(втори вариант)
Да видите само, колко са деликатни децата. Как знаят да поглеждат, за да ви стане приятно. Учудвал съм се на тях. Големите нямат такава деликатност. За да се отнесем правилно с човешката душа, изисква се голяма деликатност.
Човешката душа не прилича на тялото.
Колко деликатни трябва да бъдем с душата, която е излязла от Бога! Спрямо своята душа и спрямо душата на околните ни, трябва да бъдем много деликатни. Това е, което ни липсва, Липсва ни, понеже сме изгубили нещо от детето у нас. Имаме желание да сторим нещо, но не знаем как. Запример, някой иска да пее, но понякога ухото е тъпо и не може да схване нежните трептения, и човек се мъчи.
към втори вариант >>
Без тия сенки никаква картина няма да имаш.
(втори вариант)
Страх ви е от ада, нали? Че адът, това е сянката на рая. За да нарисуваш една картина на рая, трябва да туриш сенки тук - там.
Без тия сенки никаква картина няма да имаш.
Пъкълът, това са сенките на рая. Изпъкват противоречията и виждаш, в какво се състои раят. Ако нямаше ад, нямаше и раят да се възприеме. Нашите разбирания за доброто и злото в света са частични понятия. Злото в света е творчески принцип, който е създал света.
към втори вариант >>
Колко деликатни трябва да бъдем с душата, която е излязла от Бога!
(втори вариант)
Как знаят да поглеждат, за да ви стане приятно. Учудвал съм се на тях. Големите нямат такава деликатност. За да се отнесем правилно с човешката душа, изисква се голяма деликатност. Човешката душа не прилича на тялото.
Колко деликатни трябва да бъдем с душата, която е излязла от Бога!
Спрямо своята душа и спрямо душата на околните ни, трябва да бъдем много деликатни. Това е, което ни липсва, Липсва ни, понеже сме изгубили нещо от детето у нас. Имаме желание да сторим нещо, но не знаем как. Запример, някой иска да пее, но понякога ухото е тъпо и не може да схване нежните трептения, и човек се мъчи. Най-първо, човек трябва да стане отзивчив в слуха, да схваща тия вълни.
към втори вариант >>
Пъкълът, това са сенките на рая.
(втори вариант)
Страх ви е от ада, нали? Че адът, това е сянката на рая. За да нарисуваш една картина на рая, трябва да туриш сенки тук - там. Без тия сенки никаква картина няма да имаш.
Пъкълът, това са сенките на рая.
Изпъкват противоречията и виждаш, в какво се състои раят. Ако нямаше ад, нямаше и раят да се възприеме. Нашите разбирания за доброто и злото в света са частични понятия. Злото в света е творчески принцип, който е създал света. Злото е създало света.
към втори вариант >>
Спрямо своята душа и спрямо душата на околните ни, трябва да бъдем много деликатни.
(втори вариант)
Учудвал съм се на тях. Големите нямат такава деликатност. За да се отнесем правилно с човешката душа, изисква се голяма деликатност. Човешката душа не прилича на тялото. Колко деликатни трябва да бъдем с душата, която е излязла от Бога!
Спрямо своята душа и спрямо душата на околните ни, трябва да бъдем много деликатни.
Това е, което ни липсва, Липсва ни, понеже сме изгубили нещо от детето у нас. Имаме желание да сторим нещо, но не знаем как. Запример, някой иска да пее, но понякога ухото е тъпо и не може да схване нежните трептения, и човек се мъчи. Най-първо, човек трябва да стане отзивчив в слуха, да схваща тия вълни.
към втори вариант >>
Изпъкват противоречията и виждаш, в какво се състои раят.
(втори вариант)
Страх ви е от ада, нали? Че адът, това е сянката на рая. За да нарисуваш една картина на рая, трябва да туриш сенки тук - там. Без тия сенки никаква картина няма да имаш. Пъкълът, това са сенките на рая.
Изпъкват противоречията и виждаш, в какво се състои раят.
Ако нямаше ад, нямаше и раят да се възприеме. Нашите разбирания за доброто и злото в света са частични понятия. Злото в света е творчески принцип, който е създал света. Злото е създало света. Първо злото е било в сила да обърне онази инертна маса, да направи един свят.
към втори вариант >>
Това е, което ни липсва, Липсва ни, понеже сме изгубили нещо от детето у нас.
(втори вариант)
Големите нямат такава деликатност. За да се отнесем правилно с човешката душа, изисква се голяма деликатност. Човешката душа не прилича на тялото. Колко деликатни трябва да бъдем с душата, която е излязла от Бога! Спрямо своята душа и спрямо душата на околните ни, трябва да бъдем много деликатни.
Това е, което ни липсва, Липсва ни, понеже сме изгубили нещо от детето у нас.
Имаме желание да сторим нещо, но не знаем как. Запример, някой иска да пее, но понякога ухото е тъпо и не може да схване нежните трептения, и човек се мъчи. Най-първо, човек трябва да стане отзивчив в слуха, да схваща тия вълни.
към втори вариант >>
Ако нямаше ад, нямаше и раят да се възприеме.
(втори вариант)
Че адът, това е сянката на рая. За да нарисуваш една картина на рая, трябва да туриш сенки тук - там. Без тия сенки никаква картина няма да имаш. Пъкълът, това са сенките на рая. Изпъкват противоречията и виждаш, в какво се състои раят.
Ако нямаше ад, нямаше и раят да се възприеме.
Нашите разбирания за доброто и злото в света са частични понятия. Злото в света е творчески принцип, който е създал света. Злото е създало света. Първо злото е било в сила да обърне онази инертна маса, да направи един свят. После дошло доброто, да работи върху света, да го уреди.
към втори вариант >>
Имаме желание да сторим нещо, но не знаем как.
(втори вариант)
За да се отнесем правилно с човешката душа, изисква се голяма деликатност. Човешката душа не прилича на тялото. Колко деликатни трябва да бъдем с душата, която е излязла от Бога! Спрямо своята душа и спрямо душата на околните ни, трябва да бъдем много деликатни. Това е, което ни липсва, Липсва ни, понеже сме изгубили нещо от детето у нас.
Имаме желание да сторим нещо, но не знаем как.
Запример, някой иска да пее, но понякога ухото е тъпо и не може да схване нежните трептения, и човек се мъчи. Най-първо, човек трябва да стане отзивчив в слуха, да схваща тия вълни.
към втори вариант >>
Нашите разбирания за доброто и злото в света са частични понятия.
(втори вариант)
За да нарисуваш една картина на рая, трябва да туриш сенки тук - там. Без тия сенки никаква картина няма да имаш. Пъкълът, това са сенките на рая. Изпъкват противоречията и виждаш, в какво се състои раят. Ако нямаше ад, нямаше и раят да се възприеме.
Нашите разбирания за доброто и злото в света са частични понятия.
Злото в света е творчески принцип, който е създал света. Злото е създало света. Първо злото е било в сила да обърне онази инертна маса, да направи един свят. После дошло доброто, да работи върху света, да го уреди. Злото беше необходимо, за да се създаде светът.
към втори вариант >>
Запример, някой иска да пее, но понякога ухото е тъпо и не може да схване нежните трептения, и човек се мъчи.
(втори вариант)
Човешката душа не прилича на тялото. Колко деликатни трябва да бъдем с душата, която е излязла от Бога! Спрямо своята душа и спрямо душата на околните ни, трябва да бъдем много деликатни. Това е, което ни липсва, Липсва ни, понеже сме изгубили нещо от детето у нас. Имаме желание да сторим нещо, но не знаем как.
Запример, някой иска да пее, но понякога ухото е тъпо и не може да схване нежните трептения, и човек се мъчи.
Най-първо, човек трябва да стане отзивчив в слуха, да схваща тия вълни.
към втори вариант >>
Злото в света е творчески принцип, който е създал света.
(втори вариант)
Без тия сенки никаква картина няма да имаш. Пъкълът, това са сенките на рая. Изпъкват противоречията и виждаш, в какво се състои раят. Ако нямаше ад, нямаше и раят да се възприеме. Нашите разбирания за доброто и злото в света са частични понятия.
Злото в света е творчески принцип, който е създал света.
Злото е създало света. Първо злото е било в сила да обърне онази инертна маса, да направи един свят. После дошло доброто, да работи върху света, да го уреди. Злото беше необходимо, за да се създаде светът. Как бихте го създали вие ?
към втори вариант >>
Най-първо, човек трябва да стане отзивчив в слуха, да схваща тия вълни.
(втори вариант)
Колко деликатни трябва да бъдем с душата, която е излязла от Бога! Спрямо своята душа и спрямо душата на околните ни, трябва да бъдем много деликатни. Това е, което ни липсва, Липсва ни, понеже сме изгубили нещо от детето у нас. Имаме желание да сторим нещо, но не знаем как. Запример, някой иска да пее, но понякога ухото е тъпо и не може да схване нежните трептения, и човек се мъчи.
Най-първо, човек трябва да стане отзивчив в слуха, да схваща тия вълни.
към втори вариант >>
Злото е създало света.
(втори вариант)
Пъкълът, това са сенките на рая. Изпъкват противоречията и виждаш, в какво се състои раят. Ако нямаше ад, нямаше и раят да се възприеме. Нашите разбирания за доброто и злото в света са частични понятия. Злото в света е творчески принцип, който е създал света.
Злото е създало света.
Първо злото е било в сила да обърне онази инертна маса, да направи един свят. После дошло доброто, да работи върху света, да го уреди. Злото беше необходимо, за да се създаде светът. Как бихте го създали вие ? Вие, които не знаете, много лесно го създавате!
към втори вариант >>
Нека направим един опит.
(втори вариант)
Нека направим един опит.
Оглеждаш се в огледалото и най-първо виждаш, че си красив. След 2 — 3 месеца се огледай пак. И ако се видиш стар, скрий огледалото. Започни да мислиш, че си млад и ще мислиш дотогава, докато дойдеш до положението — каквото мислиш, като се огледаш в огледалото, да го видиш. Ако мислиш, че си красив, а огледалото показва, че си грозен, не си познал, какво нещо е Истината.
към втори вариант >>
Първо злото е било в сила да обърне онази инертна маса, да направи един свят.
(втори вариант)
Изпъкват противоречията и виждаш, в какво се състои раят. Ако нямаше ад, нямаше и раят да се възприеме. Нашите разбирания за доброто и злото в света са частични понятия. Злото в света е творчески принцип, който е създал света. Злото е създало света.
Първо злото е било в сила да обърне онази инертна маса, да направи един свят.
После дошло доброто, да работи върху света, да го уреди. Злото беше необходимо, за да се създаде светът. Как бихте го създали вие ? Вие, които не знаете, много лесно го създавате!
към втори вариант >>
Оглеждаш се в огледалото и най-първо виждаш, че си красив.
(втори вариант)
Нека направим един опит.
Оглеждаш се в огледалото и най-първо виждаш, че си красив.
След 2 — 3 месеца се огледай пак. И ако се видиш стар, скрий огледалото. Започни да мислиш, че си млад и ще мислиш дотогава, докато дойдеш до положението — каквото мислиш, като се огледаш в огледалото, да го видиш. Ако мислиш, че си красив, а огледалото показва, че си грозен, не си познал, какво нещо е Истината. Преди години, дойде при мене един човек, загазил в материалните работи, цяла грозотия.
към втори вариант >>
После дошло доброто, да работи върху света, да го уреди.
(втори вариант)
Ако нямаше ад, нямаше и раят да се възприеме. Нашите разбирания за доброто и злото в света са частични понятия. Злото в света е творчески принцип, който е създал света. Злото е създало света. Първо злото е било в сила да обърне онази инертна маса, да направи един свят.
После дошло доброто, да работи върху света, да го уреди.
Злото беше необходимо, за да се създаде светът. Как бихте го създали вие ? Вие, които не знаете, много лесно го създавате!
към втори вариант >>
След 2 — 3 месеца се огледай пак.
(втори вариант)
Нека направим един опит. Оглеждаш се в огледалото и най-първо виждаш, че си красив.
След 2 — 3 месеца се огледай пак.
И ако се видиш стар, скрий огледалото. Започни да мислиш, че си млад и ще мислиш дотогава, докато дойдеш до положението — каквото мислиш, като се огледаш в огледалото, да го видиш. Ако мислиш, че си красив, а огледалото показва, че си грозен, не си познал, какво нещо е Истината. Преди години, дойде при мене един човек, загазил в материалните работи, цяла грозотия. Казвам му: Огледай се!
към втори вариант >>
Злото беше необходимо, за да се създаде светът.
(втори вариант)
Нашите разбирания за доброто и злото в света са частични понятия. Злото в света е творчески принцип, който е създал света. Злото е създало света. Първо злото е било в сила да обърне онази инертна маса, да направи един свят. После дошло доброто, да работи върху света, да го уреди.
Злото беше необходимо, за да се създаде светът.
Как бихте го създали вие ? Вие, които не знаете, много лесно го създавате!
към втори вариант >>
И ако се видиш стар, скрий огледалото.
(втори вариант)
Нека направим един опит. Оглеждаш се в огледалото и най-първо виждаш, че си красив. След 2 — 3 месеца се огледай пак.
И ако се видиш стар, скрий огледалото.
Започни да мислиш, че си млад и ще мислиш дотогава, докато дойдеш до положението — каквото мислиш, като се огледаш в огледалото, да го видиш. Ако мислиш, че си красив, а огледалото показва, че си грозен, не си познал, какво нещо е Истината. Преди години, дойде при мене един човек, загазил в материалните работи, цяла грозотия. Казвам му: Огледай се! Лицето погрозняло, жълто, очите — хлътнали.
към втори вариант >>
Как бихте го създали вие ?
(втори вариант)
Злото в света е творчески принцип, който е създал света. Злото е създало света. Първо злото е било в сила да обърне онази инертна маса, да направи един свят. После дошло доброто, да работи върху света, да го уреди. Злото беше необходимо, за да се създаде светът.
Как бихте го създали вие ?
Вие, които не знаете, много лесно го създавате!
към втори вариант >>
Започни да мислиш, че си млад и ще мислиш дотогава, докато дойдеш до положението — каквото мислиш, като се огледаш в огледалото, да го видиш.
(втори вариант)
Нека направим един опит. Оглеждаш се в огледалото и най-първо виждаш, че си красив. След 2 — 3 месеца се огледай пак. И ако се видиш стар, скрий огледалото.
Започни да мислиш, че си млад и ще мислиш дотогава, докато дойдеш до положението — каквото мислиш, като се огледаш в огледалото, да го видиш.
Ако мислиш, че си красив, а огледалото показва, че си грозен, не си познал, какво нещо е Истината. Преди години, дойде при мене един човек, загазил в материалните работи, цяла грозотия. Казвам му: Огледай се! Лицето погрозняло, жълто, очите — хлътнали. Давам му една почтена сума и като се огледа пак, той каза: Измених се.
към втори вариант >>
Вие, които не знаете, много лесно го създавате!
(втори вариант)
Злото е създало света. Първо злото е било в сила да обърне онази инертна маса, да направи един свят. После дошло доброто, да работи върху света, да го уреди. Злото беше необходимо, за да се създаде светът. Как бихте го създали вие ?
Вие, които не знаете, много лесно го създавате!
към втори вариант >>
Ако мислиш, че си красив, а огледалото показва, че си грозен, не си познал, какво нещо е Истината.
(втори вариант)
Нека направим един опит. Оглеждаш се в огледалото и най-първо виждаш, че си красив. След 2 — 3 месеца се огледай пак. И ако се видиш стар, скрий огледалото. Започни да мислиш, че си млад и ще мислиш дотогава, докато дойдеш до положението — каквото мислиш, като се огледаш в огледалото, да го видиш.
Ако мислиш, че си красив, а огледалото показва, че си грозен, не си познал, какво нещо е Истината.
Преди години, дойде при мене един човек, загазил в материалните работи, цяла грозотия. Казвам му: Огледай се! Лицето погрозняло, жълто, очите — хлътнали. Давам му една почтена сума и като се огледа пак, той каза: Измених се. Веднага се усмихна, весел стана, очите му изглеждат изпъкнали.
към втори вариант >>
Сега това слово, което ви говоря днес, ще ви служи за в бъдеще.
(втори вариант)
Сега това слово, което ви говоря днес, ще ви служи за в бъдеще.
Ако ме слушате, ще се подмладите, ако не ме слушате, ще остареете. Тъй щото, не ви съжалявам, ако остареете. Ако се подмладите, ще се радвам, че сте ме послушали, а ако остареете, няма да ви съжалявам. Ще се научите, когато умирате, да се влюбите. Не като се раждаш, но като умираш, да се влюбиш.
към втори вариант >>
Преди години, дойде при мене един човек, загазил в материалните работи, цяла грозотия.
(втори вариант)
Оглеждаш се в огледалото и най-първо виждаш, че си красив. След 2 — 3 месеца се огледай пак. И ако се видиш стар, скрий огледалото. Започни да мислиш, че си млад и ще мислиш дотогава, докато дойдеш до положението — каквото мислиш, като се огледаш в огледалото, да го видиш. Ако мислиш, че си красив, а огледалото показва, че си грозен, не си познал, какво нещо е Истината.
Преди години, дойде при мене един човек, загазил в материалните работи, цяла грозотия.
Казвам му: Огледай се! Лицето погрозняло, жълто, очите — хлътнали. Давам му една почтена сума и като се огледа пак, той каза: Измених се. Веднага се усмихна, весел стана, очите му изглеждат изпъкнали. Като се усъмни човек, лицето му пак потъмнява и той си мисли: Какъв ли ще е краят?
към втори вариант >>
Ако ме слушате, ще се подмладите, ако не ме слушате, ще остареете.
(втори вариант)
Сега това слово, което ви говоря днес, ще ви служи за в бъдеще.
Ако ме слушате, ще се подмладите, ако не ме слушате, ще остареете.
Тъй щото, не ви съжалявам, ако остареете. Ако се подмладите, ще се радвам, че сте ме послушали, а ако остареете, няма да ви съжалявам. Ще се научите, когато умирате, да се влюбите. Не като се раждаш, но като умираш, да се влюбиш. Който иска да се подмлади, като умира, да се влюби, и ще се подмлади.
към втори вариант >>
Казвам му: Огледай се!
(втори вариант)
След 2 — 3 месеца се огледай пак. И ако се видиш стар, скрий огледалото. Започни да мислиш, че си млад и ще мислиш дотогава, докато дойдеш до положението — каквото мислиш, като се огледаш в огледалото, да го видиш. Ако мислиш, че си красив, а огледалото показва, че си грозен, не си познал, какво нещо е Истината. Преди години, дойде при мене един човек, загазил в материалните работи, цяла грозотия.
Казвам му: Огледай се!
Лицето погрозняло, жълто, очите — хлътнали. Давам му една почтена сума и като се огледа пак, той каза: Измених се. Веднага се усмихна, весел стана, очите му изглеждат изпъкнали. Като се усъмни човек, лицето му пак потъмнява и той си мисли: Какъв ли ще е краят? Казвам: Аз ти давам един опит.
към втори вариант >>
Тъй щото, не ви съжалявам, ако остареете.
(втори вариант)
Сега това слово, което ви говоря днес, ще ви служи за в бъдеще. Ако ме слушате, ще се подмладите, ако не ме слушате, ще остареете.
Тъй щото, не ви съжалявам, ако остареете.
Ако се подмладите, ще се радвам, че сте ме послушали, а ако остареете, няма да ви съжалявам. Ще се научите, когато умирате, да се влюбите. Не като се раждаш, но като умираш, да се влюбиш. Който иска да се подмлади, като умира, да се влюби, и ще се подмлади. Който умира, ако се влюби, ще се подмлади и ще изучава всички Божии блага.
към втори вариант >>
Лицето погрозняло, жълто, очите — хлътнали.
(втори вариант)
И ако се видиш стар, скрий огледалото. Започни да мислиш, че си млад и ще мислиш дотогава, докато дойдеш до положението — каквото мислиш, като се огледаш в огледалото, да го видиш. Ако мислиш, че си красив, а огледалото показва, че си грозен, не си познал, какво нещо е Истината. Преди години, дойде при мене един човек, загазил в материалните работи, цяла грозотия. Казвам му: Огледай се!
Лицето погрозняло, жълто, очите — хлътнали.
Давам му една почтена сума и като се огледа пак, той каза: Измених се. Веднага се усмихна, весел стана, очите му изглеждат изпъкнали. Като се усъмни човек, лицето му пак потъмнява и той си мисли: Какъв ли ще е краят? Казвам: Аз ти давам един опит.
към втори вариант >>
Ако се подмладите, ще се радвам, че сте ме послушали, а ако остареете, няма да ви съжалявам.
(втори вариант)
Сега това слово, което ви говоря днес, ще ви служи за в бъдеще. Ако ме слушате, ще се подмладите, ако не ме слушате, ще остареете. Тъй щото, не ви съжалявам, ако остареете.
Ако се подмладите, ще се радвам, че сте ме послушали, а ако остареете, няма да ви съжалявам.
Ще се научите, когато умирате, да се влюбите. Не като се раждаш, но като умираш, да се влюбиш. Който иска да се подмлади, като умира, да се влюби, и ще се подмлади. Който умира, ако се влюби, ще се подмлади и ще изучава всички Божии блага. Който се ражда и не се влюби, той ще остарее, ще има всичките противоречия в живота.
към втори вариант >>
Давам му една почтена сума и като се огледа пак, той каза: Измених се.
(втори вариант)
Започни да мислиш, че си млад и ще мислиш дотогава, докато дойдеш до положението — каквото мислиш, като се огледаш в огледалото, да го видиш. Ако мислиш, че си красив, а огледалото показва, че си грозен, не си познал, какво нещо е Истината. Преди години, дойде при мене един човек, загазил в материалните работи, цяла грозотия. Казвам му: Огледай се! Лицето погрозняло, жълто, очите — хлътнали.
Давам му една почтена сума и като се огледа пак, той каза: Измених се.
Веднага се усмихна, весел стана, очите му изглеждат изпъкнали. Като се усъмни човек, лицето му пак потъмнява и той си мисли: Какъв ли ще е краят? Казвам: Аз ти давам един опит.
към втори вариант >>
Ще се научите, когато умирате, да се влюбите.
(втори вариант)
Сега това слово, което ви говоря днес, ще ви служи за в бъдеще. Ако ме слушате, ще се подмладите, ако не ме слушате, ще остареете. Тъй щото, не ви съжалявам, ако остареете. Ако се подмладите, ще се радвам, че сте ме послушали, а ако остареете, няма да ви съжалявам.
Ще се научите, когато умирате, да се влюбите.
Не като се раждаш, но като умираш, да се влюбиш. Който иска да се подмлади, като умира, да се влюби, и ще се подмлади. Който умира, ако се влюби, ще се подмлади и ще изучава всички Божии блага. Който се ражда и не се влюби, той ще остарее, ще има всичките противоречия в живота. Когато се раждащ и когато умираш — два пъти да се влюбиш.
към втори вариант >>
Веднага се усмихна, весел стана, очите му изглеждат изпъкнали.
(втори вариант)
Ако мислиш, че си красив, а огледалото показва, че си грозен, не си познал, какво нещо е Истината. Преди години, дойде при мене един човек, загазил в материалните работи, цяла грозотия. Казвам му: Огледай се! Лицето погрозняло, жълто, очите — хлътнали. Давам му една почтена сума и като се огледа пак, той каза: Измених се.
Веднага се усмихна, весел стана, очите му изглеждат изпъкнали.
Като се усъмни човек, лицето му пак потъмнява и той си мисли: Какъв ли ще е краят? Казвам: Аз ти давам един опит.
към втори вариант >>
Не като се раждаш, но като умираш, да се влюбиш.
(втори вариант)
Сега това слово, което ви говоря днес, ще ви служи за в бъдеще. Ако ме слушате, ще се подмладите, ако не ме слушате, ще остареете. Тъй щото, не ви съжалявам, ако остареете. Ако се подмладите, ще се радвам, че сте ме послушали, а ако остареете, няма да ви съжалявам. Ще се научите, когато умирате, да се влюбите.
Не като се раждаш, но като умираш, да се влюбиш.
Който иска да се подмлади, като умира, да се влюби, и ще се подмлади. Който умира, ако се влюби, ще се подмлади и ще изучава всички Божии блага. Който се ражда и не се влюби, той ще остарее, ще има всичките противоречия в живота. Когато се раждащ и когато умираш — два пъти да се влюбиш. Първият път, като се влюбиш, да се родиш млад.
към втори вариант >>
Като се усъмни човек, лицето му пак потъмнява и той си мисли: Какъв ли ще е краят?
(втори вариант)
Преди години, дойде при мене един човек, загазил в материалните работи, цяла грозотия. Казвам му: Огледай се! Лицето погрозняло, жълто, очите — хлътнали. Давам му една почтена сума и като се огледа пак, той каза: Измених се. Веднага се усмихна, весел стана, очите му изглеждат изпъкнали.
Като се усъмни човек, лицето му пак потъмнява и той си мисли: Какъв ли ще е краят?
Казвам: Аз ти давам един опит.
към втори вариант >>
Който иска да се подмлади, като умира, да се влюби, и ще се подмлади.
(втори вариант)
Ако ме слушате, ще се подмладите, ако не ме слушате, ще остареете. Тъй щото, не ви съжалявам, ако остареете. Ако се подмладите, ще се радвам, че сте ме послушали, а ако остареете, няма да ви съжалявам. Ще се научите, когато умирате, да се влюбите. Не като се раждаш, но като умираш, да се влюбиш.
Който иска да се подмлади, като умира, да се влюби, и ще се подмлади.
Който умира, ако се влюби, ще се подмлади и ще изучава всички Божии блага. Който се ражда и не се влюби, той ще остарее, ще има всичките противоречия в живота. Когато се раждащ и когато умираш — два пъти да се влюбиш. Първият път, като се влюбиш, да се родиш млад. А пък втория път ще се влюбиш, да се освободиш от дряхлявостта на живота.
към втори вариант >>
Казвам: Аз ти давам един опит.
(втори вариант)
Казвам му: Огледай се! Лицето погрозняло, жълто, очите — хлътнали. Давам му една почтена сума и като се огледа пак, той каза: Измених се. Веднага се усмихна, весел стана, очите му изглеждат изпъкнали. Като се усъмни човек, лицето му пак потъмнява и той си мисли: Какъв ли ще е краят?
Казвам: Аз ти давам един опит.
към втори вариант >>
Който умира, ако се влюби, ще се подмлади и ще изучава всички Божии блага.
(втори вариант)
Тъй щото, не ви съжалявам, ако остареете. Ако се подмладите, ще се радвам, че сте ме послушали, а ако остареете, няма да ви съжалявам. Ще се научите, когато умирате, да се влюбите. Не като се раждаш, но като умираш, да се влюбиш. Който иска да се подмлади, като умира, да се влюби, и ще се подмлади.
Който умира, ако се влюби, ще се подмлади и ще изучава всички Божии блага.
Който се ражда и не се влюби, той ще остарее, ще има всичките противоречия в живота. Когато се раждащ и когато умираш — два пъти да се влюбиш. Първият път, като се влюбиш, да се родиш млад. А пък втория път ще се влюбиш, да се освободиш от дряхлявостта на живота. Казвате: Любов!
към втори вариант >>
Онова, което Бог прави, ония блага, които Бог ни дава, да оценяваме.
(втори вариант)
Онова, което Бог прави, ония блага, които Бог ни дава, да оценяваме.
Да оценяваме светлината, въздуха, храната а всички хора, които ни обичат. Аз какво съм направил? Нищо не съм направил. Това са залъгалки. На вас казвам най-лесното, а другите, блага лесно идат.
към втори вариант >>
Който се ражда и не се влюби, той ще остарее, ще има всичките противоречия в живота.
(втори вариант)
Ако се подмладите, ще се радвам, че сте ме послушали, а ако остареете, няма да ви съжалявам. Ще се научите, когато умирате, да се влюбите. Не като се раждаш, но като умираш, да се влюбиш. Който иска да се подмлади, като умира, да се влюби, и ще се подмлади. Който умира, ако се влюби, ще се подмлади и ще изучава всички Божии блага.
Който се ражда и не се влюби, той ще остарее, ще има всичките противоречия в живота.
Когато се раждащ и когато умираш — два пъти да се влюбиш. Първият път, като се влюбиш, да се родиш млад. А пък втория път ще се влюбиш, да се освободиш от дряхлявостта на живота. Казвате: Любов! Не търсете любовта като забавление.
към втори вариант >>
Да оценяваме светлината, въздуха, храната а всички хора, които ни обичат.
(втори вариант)
Онова, което Бог прави, ония блага, които Бог ни дава, да оценяваме.
Да оценяваме светлината, въздуха, храната а всички хора, които ни обичат.
Аз какво съм направил? Нищо не съм направил. Това са залъгалки. На вас казвам най-лесното, а другите, блага лесно идат. Не се самозаблуждавайте с външните блага, с 5 — 6 хиляди, с 20 хиляди, или сто хиляди — те ще дойдат сами по себе си, те са на ваше разположение.
към втори вариант >>
Когато се раждащ и когато умираш — два пъти да се влюбиш.
(втори вариант)
Ще се научите, когато умирате, да се влюбите. Не като се раждаш, но като умираш, да се влюбиш. Който иска да се подмлади, като умира, да се влюби, и ще се подмлади. Който умира, ако се влюби, ще се подмлади и ще изучава всички Божии блага. Който се ражда и не се влюби, той ще остарее, ще има всичките противоречия в живота.
Когато се раждащ и когато умираш — два пъти да се влюбиш.
Първият път, като се влюбиш, да се родиш млад. А пък втория път ще се влюбиш, да се освободиш от дряхлявостта на живота. Казвате: Любов! Не търсете любовта като забавление. Любовта е не само един стимул, но най-великата храна, която се доставя на човека, на човешкия ум.
към втори вариант >>
Аз какво съм направил?
(втори вариант)
Онова, което Бог прави, ония блага, които Бог ни дава, да оценяваме. Да оценяваме светлината, въздуха, храната а всички хора, които ни обичат.
Аз какво съм направил?
Нищо не съм направил. Това са залъгалки. На вас казвам най-лесното, а другите, блага лесно идат. Не се самозаблуждавайте с външните блага, с 5 — 6 хиляди, с 20 хиляди, или сто хиляди — те ще дойдат сами по себе си, те са на ваше разположение. Важното в света е да бъде будно съзнанието ви за Истината, да влезете в съприкосновение с нея.
към втори вариант >>
Първият път, като се влюбиш, да се родиш млад.
(втори вариант)
Не като се раждаш, но като умираш, да се влюбиш. Който иска да се подмлади, като умира, да се влюби, и ще се подмлади. Който умира, ако се влюби, ще се подмлади и ще изучава всички Божии блага. Който се ражда и не се влюби, той ще остарее, ще има всичките противоречия в живота. Когато се раждащ и когато умираш — два пъти да се влюбиш.
Първият път, като се влюбиш, да се родиш млад.
А пък втория път ще се влюбиш, да се освободиш от дряхлявостта на живота. Казвате: Любов! Не търсете любовта като забавление. Любовта е не само един стимул, но най-великата храна, която се доставя на човека, на човешкия ум. Без любов храна не можеш да си доставиш, без любов храна на сърцето си не можеш да доставиш, без любов храна на душата си не можеш да доставиш и без любов храна на духа си не можеш да доставиш.
към втори вариант >>
Нищо не съм направил.
(втори вариант)
Онова, което Бог прави, ония блага, които Бог ни дава, да оценяваме. Да оценяваме светлината, въздуха, храната а всички хора, които ни обичат. Аз какво съм направил?
Нищо не съм направил.
Това са залъгалки. На вас казвам най-лесното, а другите, блага лесно идат. Не се самозаблуждавайте с външните блага, с 5 — 6 хиляди, с 20 хиляди, или сто хиляди — те ще дойдат сами по себе си, те са на ваше разположение. Важното в света е да бъде будно съзнанието ви за Истината, да влезете в съприкосновение с нея. Тя е като изгряващо слънце.
към втори вариант >>
А пък втория път ще се влюбиш, да се освободиш от дряхлявостта на живота.
(втори вариант)
Който иска да се подмлади, като умира, да се влюби, и ще се подмлади. Който умира, ако се влюби, ще се подмлади и ще изучава всички Божии блага. Който се ражда и не се влюби, той ще остарее, ще има всичките противоречия в живота. Когато се раждащ и когато умираш — два пъти да се влюбиш. Първият път, като се влюбиш, да се родиш млад.
А пък втория път ще се влюбиш, да се освободиш от дряхлявостта на живота.
Казвате: Любов! Не търсете любовта като забавление. Любовта е не само един стимул, но най-великата храна, която се доставя на човека, на човешкия ум. Без любов храна не можеш да си доставиш, без любов храна на сърцето си не можеш да доставиш, без любов храна на душата си не можеш да доставиш и без любов храна на духа си не можеш да доставиш. Какво нещо е Любовта.
към втори вариант >>
Това са залъгалки.
(втори вариант)
Онова, което Бог прави, ония блага, които Бог ни дава, да оценяваме. Да оценяваме светлината, въздуха, храната а всички хора, които ни обичат. Аз какво съм направил? Нищо не съм направил.
Това са залъгалки.
На вас казвам най-лесното, а другите, блага лесно идат. Не се самозаблуждавайте с външните блага, с 5 — 6 хиляди, с 20 хиляди, или сто хиляди — те ще дойдат сами по себе си, те са на ваше разположение. Важното в света е да бъде будно съзнанието ви за Истината, да влезете в съприкосновение с нея. Тя е като изгряващо слънце. То значи да имаш всички възможности и да оцениш в себе си, какво нещо е Божественият свят, какво е новото разбиране.
към втори вариант >>
Казвате: Любов!
(втори вариант)
Който умира, ако се влюби, ще се подмлади и ще изучава всички Божии блага. Който се ражда и не се влюби, той ще остарее, ще има всичките противоречия в живота. Когато се раждащ и когато умираш — два пъти да се влюбиш. Първият път, като се влюбиш, да се родиш млад. А пък втория път ще се влюбиш, да се освободиш от дряхлявостта на живота.
Казвате: Любов!
Не търсете любовта като забавление. Любовта е не само един стимул, но най-великата храна, която се доставя на човека, на човешкия ум. Без любов храна не можеш да си доставиш, без любов храна на сърцето си не можеш да доставиш, без любов храна на душата си не можеш да доставиш и без любов храна на духа си не можеш да доставиш. Какво нещо е Любовта. — Туй, което доставя условия за живота в света.
към втори вариант >>
На вас казвам най-лесното, а другите, блага лесно идат.
(втори вариант)
Онова, което Бог прави, ония блага, които Бог ни дава, да оценяваме. Да оценяваме светлината, въздуха, храната а всички хора, които ни обичат. Аз какво съм направил? Нищо не съм направил. Това са залъгалки.
На вас казвам най-лесното, а другите, блага лесно идат.
Не се самозаблуждавайте с външните блага, с 5 — 6 хиляди, с 20 хиляди, или сто хиляди — те ще дойдат сами по себе си, те са на ваше разположение. Важното в света е да бъде будно съзнанието ви за Истината, да влезете в съприкосновение с нея. Тя е като изгряващо слънце. То значи да имаш всички възможности и да оцениш в себе си, какво нещо е Божественият свят, какво е новото разбиране. Хубави са тия неща.
към втори вариант >>
Не търсете любовта като забавление.
(втори вариант)
Който се ражда и не се влюби, той ще остарее, ще има всичките противоречия в живота. Когато се раждащ и когато умираш — два пъти да се влюбиш. Първият път, като се влюбиш, да се родиш млад. А пък втория път ще се влюбиш, да се освободиш от дряхлявостта на живота. Казвате: Любов!
Не търсете любовта като забавление.
Любовта е не само един стимул, но най-великата храна, която се доставя на човека, на човешкия ум. Без любов храна не можеш да си доставиш, без любов храна на сърцето си не можеш да доставиш, без любов храна на душата си не можеш да доставиш и без любов храна на духа си не можеш да доставиш. Какво нещо е Любовта. — Туй, което доставя условия за живота в света. Не както е сега.
към втори вариант >>
Не се самозаблуждавайте с външните блага, с 5 — 6 хиляди, с 20 хиляди, или сто хиляди — те ще дойдат сами по себе си, те са на ваше разположение.
(втори вариант)
Да оценяваме светлината, въздуха, храната а всички хора, които ни обичат. Аз какво съм направил? Нищо не съм направил. Това са залъгалки. На вас казвам най-лесното, а другите, блага лесно идат.
Не се самозаблуждавайте с външните блага, с 5 — 6 хиляди, с 20 хиляди, или сто хиляди — те ще дойдат сами по себе си, те са на ваше разположение.
Важното в света е да бъде будно съзнанието ви за Истината, да влезете в съприкосновение с нея. Тя е като изгряващо слънце. То значи да имаш всички възможности и да оцениш в себе си, какво нещо е Божественият свят, какво е новото разбиране. Хубави са тия неща.
към втори вариант >>
Любовта е не само един стимул, но най-великата храна, която се доставя на човека, на човешкия ум.
(втори вариант)
Когато се раждащ и когато умираш — два пъти да се влюбиш. Първият път, като се влюбиш, да се родиш млад. А пък втория път ще се влюбиш, да се освободиш от дряхлявостта на живота. Казвате: Любов! Не търсете любовта като забавление.
Любовта е не само един стимул, но най-великата храна, която се доставя на човека, на човешкия ум.
Без любов храна не можеш да си доставиш, без любов храна на сърцето си не можеш да доставиш, без любов храна на душата си не можеш да доставиш и без любов храна на духа си не можеш да доставиш. Какво нещо е Любовта. — Туй, което доставя условия за живота в света. Не както е сега. Запример, някой се влюбил и го е срам, че се е влюбил.
към втори вариант >>
Важното в света е да бъде будно съзнанието ви за Истината, да влезете в съприкосновение с нея.
(втори вариант)
Аз какво съм направил? Нищо не съм направил. Това са залъгалки. На вас казвам най-лесното, а другите, блага лесно идат. Не се самозаблуждавайте с външните блага, с 5 — 6 хиляди, с 20 хиляди, или сто хиляди — те ще дойдат сами по себе си, те са на ваше разположение.
Важното в света е да бъде будно съзнанието ви за Истината, да влезете в съприкосновение с нея.
Тя е като изгряващо слънце. То значи да имаш всички възможности и да оцениш в себе си, какво нещо е Божественият свят, какво е новото разбиране. Хубави са тия неща.
към втори вариант >>
Без любов храна не можеш да си доставиш, без любов храна на сърцето си не можеш да доставиш, без любов храна на душата си не можеш да доставиш и без любов храна на духа си не можеш да доставиш.
(втори вариант)
Първият път, като се влюбиш, да се родиш млад. А пък втория път ще се влюбиш, да се освободиш от дряхлявостта на живота. Казвате: Любов! Не търсете любовта като забавление. Любовта е не само един стимул, но най-великата храна, която се доставя на човека, на човешкия ум.
Без любов храна не можеш да си доставиш, без любов храна на сърцето си не можеш да доставиш, без любов храна на душата си не можеш да доставиш и без любов храна на духа си не можеш да доставиш.
Какво нещо е Любовта. — Туй, което доставя условия за живота в света. Не както е сега. Запример, някой се влюбил и го е срам, че се е влюбил. Ти, като се влюбиш, ще носиш нещо.
към втори вариант >>
Тя е като изгряващо слънце.
(втори вариант)
Нищо не съм направил. Това са залъгалки. На вас казвам най-лесното, а другите, блага лесно идат. Не се самозаблуждавайте с външните блага, с 5 — 6 хиляди, с 20 хиляди, или сто хиляди — те ще дойдат сами по себе си, те са на ваше разположение. Важното в света е да бъде будно съзнанието ви за Истината, да влезете в съприкосновение с нея.
Тя е като изгряващо слънце.
То значи да имаш всички възможности и да оцениш в себе си, какво нещо е Божественият свят, какво е новото разбиране. Хубави са тия неща.
към втори вариант >>
Какво нещо е Любовта.
(втори вариант)
А пък втория път ще се влюбиш, да се освободиш от дряхлявостта на живота. Казвате: Любов! Не търсете любовта като забавление. Любовта е не само един стимул, но най-великата храна, която се доставя на човека, на човешкия ум. Без любов храна не можеш да си доставиш, без любов храна на сърцето си не можеш да доставиш, без любов храна на душата си не можеш да доставиш и без любов храна на духа си не можеш да доставиш.
Какво нещо е Любовта.
— Туй, което доставя условия за живота в света. Не както е сега. Запример, някой се влюбил и го е срам, че се е влюбил. Ти, като се влюбиш, ще носиш нещо. Ти, като се влюбиш, ще носиш две кошници, две гърнета, ще носиш нещо.
към втори вариант >>
То значи да имаш всички възможности и да оцениш в себе си, какво нещо е Божественият свят, какво е новото разбиране.
(втори вариант)
Това са залъгалки. На вас казвам най-лесното, а другите, блага лесно идат. Не се самозаблуждавайте с външните блага, с 5 — 6 хиляди, с 20 хиляди, или сто хиляди — те ще дойдат сами по себе си, те са на ваше разположение. Важното в света е да бъде будно съзнанието ви за Истината, да влезете в съприкосновение с нея. Тя е като изгряващо слънце.
То значи да имаш всички възможности и да оцениш в себе си, какво нещо е Божественият свят, какво е новото разбиране.
Хубави са тия неща.
към втори вариант >>
— Туй, което доставя условия за живота в света.
(втори вариант)
Казвате: Любов! Не търсете любовта като забавление. Любовта е не само един стимул, но най-великата храна, която се доставя на човека, на човешкия ум. Без любов храна не можеш да си доставиш, без любов храна на сърцето си не можеш да доставиш, без любов храна на душата си не можеш да доставиш и без любов храна на духа си не можеш да доставиш. Какво нещо е Любовта.
— Туй, което доставя условия за живота в света.
Не както е сега. Запример, някой се влюбил и го е срам, че се е влюбил. Ти, като се влюбиш, ще носиш нещо. Ти, като се влюбиш, ще носиш две кошници, две гърнета, ще носиш нещо. А влюбените ходят с празни ръце — не зная, каква любов е тая.
към втори вариант >>
Хубави са тия неща.
(втори вариант)
На вас казвам най-лесното, а другите, блага лесно идат. Не се самозаблуждавайте с външните блага, с 5 — 6 хиляди, с 20 хиляди, или сто хиляди — те ще дойдат сами по себе си, те са на ваше разположение. Важното в света е да бъде будно съзнанието ви за Истината, да влезете в съприкосновение с нея. Тя е като изгряващо слънце. То значи да имаш всички възможности и да оцениш в себе си, какво нещо е Божественият свят, какво е новото разбиране.
Хубави са тия неща.
към втори вариант >>
Не както е сега.
(втори вариант)
Не търсете любовта като забавление. Любовта е не само един стимул, но най-великата храна, която се доставя на човека, на човешкия ум. Без любов храна не можеш да си доставиш, без любов храна на сърцето си не можеш да доставиш, без любов храна на душата си не можеш да доставиш и без любов храна на духа си не можеш да доставиш. Какво нещо е Любовта. — Туй, което доставя условия за живота в света.
Не както е сега.
Запример, някой се влюбил и го е срам, че се е влюбил. Ти, като се влюбиш, ще носиш нещо. Ти, като се влюбиш, ще носиш две кошници, две гърнета, ще носиш нещо. А влюбените ходят с празни ръце — не зная, каква любов е тая. Христос носи някога кръста с любов.
към втори вариант >>
Миналото е на наше разположение.
(втори вариант)
Миналото е на наше разположение.
Ние трябва да бъдем готови за новото, което иде в света. Кое е това ново? То е новият живот, който иде в света. Иде вече безсмъртието — един живот без да умира човек. За в бъдеще хората няма да умират, както сега, няма да ги пренасят с катафалки, няма да плачат за тях.
към втори вариант >>
Запример, някой се влюбил и го е срам, че се е влюбил.
(втори вариант)
Любовта е не само един стимул, но най-великата храна, която се доставя на човека, на човешкия ум. Без любов храна не можеш да си доставиш, без любов храна на сърцето си не можеш да доставиш, без любов храна на душата си не можеш да доставиш и без любов храна на духа си не можеш да доставиш. Какво нещо е Любовта. — Туй, което доставя условия за живота в света. Не както е сега.
Запример, някой се влюбил и го е срам, че се е влюбил.
Ти, като се влюбиш, ще носиш нещо. Ти, като се влюбиш, ще носиш две кошници, две гърнета, ще носиш нещо. А влюбените ходят с празни ръце — не зная, каква любов е тая. Христос носи някога кръста с любов. Той с любов до края не го носи, но за да се научите да обичате и вие, само до половината път носи кръста.
към втори вариант >>
Ние трябва да бъдем готови за новото, което иде в света.
(втори вариант)
Миналото е на наше разположение.
Ние трябва да бъдем готови за новото, което иде в света.
Кое е това ново? То е новият живот, който иде в света. Иде вече безсмъртието — един живот без да умира човек. За в бъдеще хората няма да умират, както сега, няма да ги пренасят с катафалки, няма да плачат за тях. Човек, когато умира, ще се стопи.
към втори вариант >>
Ти, като се влюбиш, ще носиш нещо.
(втори вариант)
Без любов храна не можеш да си доставиш, без любов храна на сърцето си не можеш да доставиш, без любов храна на душата си не можеш да доставиш и без любов храна на духа си не можеш да доставиш. Какво нещо е Любовта. — Туй, което доставя условия за живота в света. Не както е сега. Запример, някой се влюбил и го е срам, че се е влюбил.
Ти, като се влюбиш, ще носиш нещо.
Ти, като се влюбиш, ще носиш две кошници, две гърнета, ще носиш нещо. А влюбените ходят с празни ръце — не зная, каква любов е тая. Христос носи някога кръста с любов. Той с любов до края не го носи, но за да се научите да обичате и вие, само до половината път носи кръста. Та и ние да го поемем, и ние да поносим, и за нас остави малко работа.
към втори вариант >>
Кое е това ново?
(втори вариант)
Миналото е на наше разположение. Ние трябва да бъдем готови за новото, което иде в света.
Кое е това ново?
То е новият живот, който иде в света. Иде вече безсмъртието — един живот без да умира човек. За в бъдеще хората няма да умират, както сега, няма да ги пренасят с катафалки, няма да плачат за тях. Човек, когато умира, ще се стопи. Като наближи краят му, той ще извика приятелите си, ще се ръкува и ще си замине, ще се разпръсне.
към втори вариант >>
Ти, като се влюбиш, ще носиш две кошници, две гърнета, ще носиш нещо.
(втори вариант)
Какво нещо е Любовта. — Туй, което доставя условия за живота в света. Не както е сега. Запример, някой се влюбил и го е срам, че се е влюбил. Ти, като се влюбиш, ще носиш нещо.
Ти, като се влюбиш, ще носиш две кошници, две гърнета, ще носиш нещо.
А влюбените ходят с празни ръце — не зная, каква любов е тая. Христос носи някога кръста с любов. Той с любов до края не го носи, но за да се научите да обичате и вие, само до половината път носи кръста. Та и ние да го поемем, и ние да поносим, и за нас остави малко работа. Ако Той беше свършил цялата работа, какво щеше да бъде в света ?
към втори вариант >>
То е новият живот, който иде в света.
(втори вариант)
Миналото е на наше разположение. Ние трябва да бъдем готови за новото, което иде в света. Кое е това ново?
То е новият живот, който иде в света.
Иде вече безсмъртието — един живот без да умира човек. За в бъдеще хората няма да умират, както сега, няма да ги пренасят с катафалки, няма да плачат за тях. Човек, когато умира, ще се стопи. Като наближи краят му, той ще извика приятелите си, ще се ръкува и ще си замине, ще се разпръсне. Гробове няма да има.
към втори вариант >>
А влюбените ходят с празни ръце — не зная, каква любов е тая.
(втори вариант)
— Туй, което доставя условия за живота в света. Не както е сега. Запример, някой се влюбил и го е срам, че се е влюбил. Ти, като се влюбиш, ще носиш нещо. Ти, като се влюбиш, ще носиш две кошници, две гърнета, ще носиш нещо.
А влюбените ходят с празни ръце — не зная, каква любов е тая.
Христос носи някога кръста с любов. Той с любов до края не го носи, но за да се научите да обичате и вие, само до половината път носи кръста. Та и ние да го поемем, и ние да поносим, и за нас остави малко работа. Ако Той беше свършил цялата работа, какво щеше да бъде в света ? Половината от физическите страдания Христос остави ние да носим.
към втори вариант >>
Иде вече безсмъртието — един живот без да умира човек.
(втори вариант)
Миналото е на наше разположение. Ние трябва да бъдем готови за новото, което иде в света. Кое е това ново? То е новият живот, който иде в света.
Иде вече безсмъртието — един живот без да умира човек.
За в бъдеще хората няма да умират, както сега, няма да ги пренасят с катафалки, няма да плачат за тях. Човек, когато умира, ще се стопи. Като наближи краят му, той ще извика приятелите си, ще се ръкува и ще си замине, ще се разпръсне. Гробове няма да има. Той ще им каже: След години ще се върна пак.
към втори вариант >>
Христос носи някога кръста с любов.
(втори вариант)
Не както е сега. Запример, някой се влюбил и го е срам, че се е влюбил. Ти, като се влюбиш, ще носиш нещо. Ти, като се влюбиш, ще носиш две кошници, две гърнета, ще носиш нещо. А влюбените ходят с празни ръце — не зная, каква любов е тая.
Христос носи някога кръста с любов.
Той с любов до края не го носи, но за да се научите да обичате и вие, само до половината път носи кръста. Та и ние да го поемем, и ние да поносим, и за нас остави малко работа. Ако Той беше свършил цялата работа, какво щеше да бъде в света ? Половината от физическите страдания Христос остави ние да носим. Те са благословение.
към втори вариант >>
За в бъдеще хората няма да умират, както сега, няма да ги пренасят с катафалки, няма да плачат за тях.
(втори вариант)
Миналото е на наше разположение. Ние трябва да бъдем готови за новото, което иде в света. Кое е това ново? То е новият живот, който иде в света. Иде вече безсмъртието — един живот без да умира човек.
За в бъдеще хората няма да умират, както сега, няма да ги пренасят с катафалки, няма да плачат за тях.
Човек, когато умира, ще се стопи. Като наближи краят му, той ще извика приятелите си, ще се ръкува и ще си замине, ще се разпръсне. Гробове няма да има. Той ще им каже: След години ще се върна пак. Кое е по-хубаво, да ходиш на гробища ли или да няма гробища?
към втори вариант >>
Той с любов до края не го носи, но за да се научите да обичате и вие, само до половината път носи кръста.
(втори вариант)
Запример, някой се влюбил и го е срам, че се е влюбил. Ти, като се влюбиш, ще носиш нещо. Ти, като се влюбиш, ще носиш две кошници, две гърнета, ще носиш нещо. А влюбените ходят с празни ръце — не зная, каква любов е тая. Христос носи някога кръста с любов.
Той с любов до края не го носи, но за да се научите да обичате и вие, само до половината път носи кръста.
Та и ние да го поемем, и ние да поносим, и за нас остави малко работа. Ако Той беше свършил цялата работа, какво щеше да бъде в света ? Половината от физическите страдания Христос остави ние да носим. Те са благословение. Какво има да плачем!
към втори вариант >>
Човек, когато умира, ще се стопи.
(втори вариант)
Ние трябва да бъдем готови за новото, което иде в света. Кое е това ново? То е новият живот, който иде в света. Иде вече безсмъртието — един живот без да умира човек. За в бъдеще хората няма да умират, както сега, няма да ги пренасят с катафалки, няма да плачат за тях.
Човек, когато умира, ще се стопи.
Като наближи краят му, той ще извика приятелите си, ще се ръкува и ще си замине, ще се разпръсне. Гробове няма да има. Той ще им каже: След години ще се върна пак. Кое е по-хубаво, да ходиш на гробища ли или да няма гробища? Да горим мъртвите или да ги заравяме в земята, ще е излишно.
към втори вариант >>
Та и ние да го поемем, и ние да поносим, и за нас остави малко работа.
(втори вариант)
Ти, като се влюбиш, ще носиш нещо. Ти, като се влюбиш, ще носиш две кошници, две гърнета, ще носиш нещо. А влюбените ходят с празни ръце — не зная, каква любов е тая. Христос носи някога кръста с любов. Той с любов до края не го носи, но за да се научите да обичате и вие, само до половината път носи кръста.
Та и ние да го поемем, и ние да поносим, и за нас остави малко работа.
Ако Той беше свършил цялата работа, какво щеше да бъде в света ? Половината от физическите страдания Христос остави ние да носим. Те са благословение. Какво има да плачем! Аз се чудя на хората.
към втори вариант >>
Като наближи краят му, той ще извика приятелите си, ще се ръкува и ще си замине, ще се разпръсне.
(втори вариант)
Кое е това ново? То е новият живот, който иде в света. Иде вече безсмъртието — един живот без да умира човек. За в бъдеще хората няма да умират, както сега, няма да ги пренасят с катафалки, няма да плачат за тях. Човек, когато умира, ще се стопи.
Като наближи краят му, той ще извика приятелите си, ще се ръкува и ще си замине, ще се разпръсне.
Гробове няма да има. Той ще им каже: След години ще се върна пак. Кое е по-хубаво, да ходиш на гробища ли или да няма гробища? Да горим мъртвите или да ги заравяме в земята, ще е излишно.
към втори вариант >>
Ако Той беше свършил цялата работа, какво щеше да бъде в света ?
(втори вариант)
Ти, като се влюбиш, ще носиш две кошници, две гърнета, ще носиш нещо. А влюбените ходят с празни ръце — не зная, каква любов е тая. Христос носи някога кръста с любов. Той с любов до края не го носи, но за да се научите да обичате и вие, само до половината път носи кръста. Та и ние да го поемем, и ние да поносим, и за нас остави малко работа.
Ако Той беше свършил цялата работа, какво щеше да бъде в света ?
Половината от физическите страдания Христос остави ние да носим. Те са благословение. Какво има да плачем! Аз се чудя на хората. Майката, като роди дете, се радва.
към втори вариант >>
Гробове няма да има.
(втори вариант)
То е новият живот, който иде в света. Иде вече безсмъртието — един живот без да умира човек. За в бъдеще хората няма да умират, както сега, няма да ги пренасят с катафалки, няма да плачат за тях. Човек, когато умира, ще се стопи. Като наближи краят му, той ще извика приятелите си, ще се ръкува и ще си замине, ще се разпръсне.
Гробове няма да има.
Той ще им каже: След години ще се върна пак. Кое е по-хубаво, да ходиш на гробища ли или да няма гробища? Да горим мъртвите или да ги заравяме в земята, ще е излишно.
към втори вариант >>
Половината от физическите страдания Христос остави ние да носим.
(втори вариант)
А влюбените ходят с празни ръце — не зная, каква любов е тая. Христос носи някога кръста с любов. Той с любов до края не го носи, но за да се научите да обичате и вие, само до половината път носи кръста. Та и ние да го поемем, и ние да поносим, и за нас остави малко работа. Ако Той беше свършил цялата работа, какво щеше да бъде в света ?
Половината от физическите страдания Христос остави ние да носим.
Те са благословение. Какво има да плачем! Аз се чудя на хората. Майката, като роди дете, се радва. А като умре детето, скърби.
към втори вариант >>
Той ще им каже: След години ще се върна пак.
(втори вариант)
Иде вече безсмъртието — един живот без да умира човек. За в бъдеще хората няма да умират, както сега, няма да ги пренасят с катафалки, няма да плачат за тях. Човек, когато умира, ще се стопи. Като наближи краят му, той ще извика приятелите си, ще се ръкува и ще си замине, ще се разпръсне. Гробове няма да има.
Той ще им каже: След години ще се върна пак.
Кое е по-хубаво, да ходиш на гробища ли или да няма гробища? Да горим мъртвите или да ги заравяме в земята, ще е излишно.
към втори вариант >>
Те са благословение.
(втори вариант)
Христос носи някога кръста с любов. Той с любов до края не го носи, но за да се научите да обичате и вие, само до половината път носи кръста. Та и ние да го поемем, и ние да поносим, и за нас остави малко работа. Ако Той беше свършил цялата работа, какво щеше да бъде в света ? Половината от физическите страдания Христос остави ние да носим.
Те са благословение.
Какво има да плачем! Аз се чудя на хората. Майката, като роди дете, се радва. А като умре детето, скърби. Накарай това дете да се влюби.
към втори вариант >>
Кое е по-хубаво, да ходиш на гробища ли или да няма гробища?
(втори вариант)
За в бъдеще хората няма да умират, както сега, няма да ги пренасят с катафалки, няма да плачат за тях. Човек, когато умира, ще се стопи. Като наближи краят му, той ще извика приятелите си, ще се ръкува и ще си замине, ще се разпръсне. Гробове няма да има. Той ще им каже: След години ще се върна пак.
Кое е по-хубаво, да ходиш на гробища ли или да няма гробища?
Да горим мъртвите или да ги заравяме в земята, ще е излишно.
към втори вариант >>
Какво има да плачем!
(втори вариант)
Той с любов до края не го носи, но за да се научите да обичате и вие, само до половината път носи кръста. Та и ние да го поемем, и ние да поносим, и за нас остави малко работа. Ако Той беше свършил цялата работа, какво щеше да бъде в света ? Половината от физическите страдания Христос остави ние да носим. Те са благословение.
Какво има да плачем!
Аз се чудя на хората. Майката, като роди дете, се радва. А като умре детето, скърби. Накарай това дете да се влюби. Майката, преди да е заченала детето, да му каже: Аз ще те приема в дома си, ако се влюбиш в Господа.
към втори вариант >>
Да горим мъртвите или да ги заравяме в земята, ще е излишно.
(втори вариант)
Човек, когато умира, ще се стопи. Като наближи краят му, той ще извика приятелите си, ще се ръкува и ще си замине, ще се разпръсне. Гробове няма да има. Той ще им каже: След години ще се върна пак. Кое е по-хубаво, да ходиш на гробища ли или да няма гробища?
Да горим мъртвите или да ги заравяме в земята, ще е излишно.
към втори вариант >>
Аз се чудя на хората.
(втори вариант)
Та и ние да го поемем, и ние да поносим, и за нас остави малко работа. Ако Той беше свършил цялата работа, какво щеше да бъде в света ? Половината от физическите страдания Христос остави ние да носим. Те са благословение. Какво има да плачем!
Аз се чудя на хората.
Майката, като роди дете, се радва. А като умре детето, скърби. Накарай това дете да се влюби. Майката, преди да е заченала детето, да му каже: Аз ще те приема в дома си, ако се влюбиш в Господа. Като дойде време да се роди детето, да му каже: Аз ще те родя, ако се влюбиш в Господа, ако не, ще те изпъдя.
към втори вариант >>
За в бъдеще лесно ще се лекуват хората.
(втори вариант)
За в бъдеще лесно ще се лекуват хората.
Ако страдаш от някоя болест, ще услужиш на някоя череша, като донесеш от Витоша 4 — 5 кофи вода, и ревматизма or крака ти ще изчезне. Или ако те боли гръбнака, донеси 4 — 5 кофи вода от Витоша, и болестта ще изчезне. Водата на Витоша действува лечебно. Сега аз не искам да ви питам, как сте разбрали, но как ще приложите. Не как говорите френски, английски, турски.
към втори вариант >>
Майката, като роди дете, се радва.
(втори вариант)
Ако Той беше свършил цялата работа, какво щеше да бъде в света ? Половината от физическите страдания Христос остави ние да носим. Те са благословение. Какво има да плачем! Аз се чудя на хората.
Майката, като роди дете, се радва.
А като умре детето, скърби. Накарай това дете да се влюби. Майката, преди да е заченала детето, да му каже: Аз ще те приема в дома си, ако се влюбиш в Господа. Като дойде време да се роди детето, да му каже: Аз ще те родя, ако се влюбиш в Господа, ако не, ще те изпъдя. Ето как ще се подмладите.
към втори вариант >>
Ако страдаш от някоя болест, ще услужиш на някоя череша, като донесеш от Витоша 4 — 5 кофи вода, и ревматизма or крака ти ще изчезне.
(втори вариант)
За в бъдеще лесно ще се лекуват хората.
Ако страдаш от някоя болест, ще услужиш на някоя череша, като донесеш от Витоша 4 — 5 кофи вода, и ревматизма or крака ти ще изчезне.
Или ако те боли гръбнака, донеси 4 — 5 кофи вода от Витоша, и болестта ще изчезне. Водата на Витоша действува лечебно. Сега аз не искам да ви питам, как сте разбрали, но как ще приложите. Не как говорите френски, английски, турски. Слушал съм англичани, французи, германци, китайци, японци, руси, но има много тънкости в произношението.
към втори вариант >>
А като умре детето, скърби.
(втори вариант)
Половината от физическите страдания Христос остави ние да носим. Те са благословение. Какво има да плачем! Аз се чудя на хората. Майката, като роди дете, се радва.
А като умре детето, скърби.
Накарай това дете да се влюби. Майката, преди да е заченала детето, да му каже: Аз ще те приема в дома си, ако се влюбиш в Господа. Като дойде време да се роди детето, да му каже: Аз ще те родя, ако се влюбиш в Господа, ако не, ще те изпъдя. Ето как ще се подмладите.
към втори вариант >>
Или ако те боли гръбнака, донеси 4 — 5 кофи вода от Витоша, и болестта ще изчезне.
(втори вариант)
За в бъдеще лесно ще се лекуват хората. Ако страдаш от някоя болест, ще услужиш на някоя череша, като донесеш от Витоша 4 — 5 кофи вода, и ревматизма or крака ти ще изчезне.
Или ако те боли гръбнака, донеси 4 — 5 кофи вода от Витоша, и болестта ще изчезне.
Водата на Витоша действува лечебно. Сега аз не искам да ви питам, как сте разбрали, но как ще приложите. Не как говорите френски, английски, турски. Слушал съм англичани, французи, германци, китайци, японци, руси, но има много тънкости в произношението.
към втори вариант >>
Накарай това дете да се влюби.
(втори вариант)
Те са благословение. Какво има да плачем! Аз се чудя на хората. Майката, като роди дете, се радва. А като умре детето, скърби.
Накарай това дете да се влюби.
Майката, преди да е заченала детето, да му каже: Аз ще те приема в дома си, ако се влюбиш в Господа. Като дойде време да се роди детето, да му каже: Аз ще те родя, ако се влюбиш в Господа, ако не, ще те изпъдя. Ето как ще се подмладите.
към втори вариант >>
Водата на Витоша действува лечебно.
(втори вариант)
За в бъдеще лесно ще се лекуват хората. Ако страдаш от някоя болест, ще услужиш на някоя череша, като донесеш от Витоша 4 — 5 кофи вода, и ревматизма or крака ти ще изчезне. Или ако те боли гръбнака, донеси 4 — 5 кофи вода от Витоша, и болестта ще изчезне.
Водата на Витоша действува лечебно.
Сега аз не искам да ви питам, как сте разбрали, но как ще приложите. Не как говорите френски, английски, турски. Слушал съм англичани, французи, германци, китайци, японци, руси, но има много тънкости в произношението.
към втори вариант >>
Майката, преди да е заченала детето, да му каже: Аз ще те приема в дома си, ако се влюбиш в Господа.
(втори вариант)
Какво има да плачем! Аз се чудя на хората. Майката, като роди дете, се радва. А като умре детето, скърби. Накарай това дете да се влюби.
Майката, преди да е заченала детето, да му каже: Аз ще те приема в дома си, ако се влюбиш в Господа.
Като дойде време да се роди детето, да му каже: Аз ще те родя, ако се влюбиш в Господа, ако не, ще те изпъдя. Ето как ще се подмладите.
към втори вариант >>
Сега аз не искам да ви питам, как сте разбрали, но как ще приложите.
(втори вариант)
За в бъдеще лесно ще се лекуват хората. Ако страдаш от някоя болест, ще услужиш на някоя череша, като донесеш от Витоша 4 — 5 кофи вода, и ревматизма or крака ти ще изчезне. Или ако те боли гръбнака, донеси 4 — 5 кофи вода от Витоша, и болестта ще изчезне. Водата на Витоша действува лечебно.
Сега аз не искам да ви питам, как сте разбрали, но как ще приложите.
Не как говорите френски, английски, турски. Слушал съм англичани, французи, германци, китайци, японци, руси, но има много тънкости в произношението.
към втори вариант >>
Като дойде време да се роди детето, да му каже: Аз ще те родя, ако се влюбиш в Господа, ако не, ще те изпъдя.
(втори вариант)
Аз се чудя на хората. Майката, като роди дете, се радва. А като умре детето, скърби. Накарай това дете да се влюби. Майката, преди да е заченала детето, да му каже: Аз ще те приема в дома си, ако се влюбиш в Господа.
Като дойде време да се роди детето, да му каже: Аз ще те родя, ако се влюбиш в Господа, ако не, ще те изпъдя.
Ето как ще се подмладите.
към втори вариант >>
Не как говорите френски, английски, турски.
(втори вариант)
За в бъдеще лесно ще се лекуват хората. Ако страдаш от някоя болест, ще услужиш на някоя череша, като донесеш от Витоша 4 — 5 кофи вода, и ревматизма or крака ти ще изчезне. Или ако те боли гръбнака, донеси 4 — 5 кофи вода от Витоша, и болестта ще изчезне. Водата на Витоша действува лечебно. Сега аз не искам да ви питам, как сте разбрали, но как ще приложите.
Не как говорите френски, английски, турски.
Слушал съм англичани, французи, германци, китайци, японци, руси, но има много тънкости в произношението.
към втори вариант >>
Ето как ще се подмладите.
(втори вариант)
Майката, като роди дете, се радва. А като умре детето, скърби. Накарай това дете да се влюби. Майката, преди да е заченала детето, да му каже: Аз ще те приема в дома си, ако се влюбиш в Господа. Като дойде време да се роди детето, да му каже: Аз ще те родя, ако се влюбиш в Господа, ако не, ще те изпъдя.
Ето как ще се подмладите.
към втори вариант >>
Слушал съм англичани, французи, германци, китайци, японци, руси, но има много тънкости в произношението.
(втори вариант)
Ако страдаш от някоя болест, ще услужиш на някоя череша, като донесеш от Витоша 4 — 5 кофи вода, и ревматизма or крака ти ще изчезне. Или ако те боли гръбнака, донеси 4 — 5 кофи вода от Витоша, и болестта ще изчезне. Водата на Витоша действува лечебно. Сега аз не искам да ви питам, как сте разбрали, но как ще приложите. Не как говорите френски, английски, турски.
Слушал съм англичани, французи, германци, китайци, японци, руси, но има много тънкости в произношението.
към втори вариант >>
Много обикновени работи говорят хората те говорят за покаяние, да плачат искат много малко.
(втори вариант)
Много обикновени работи говорят хората те говорят за покаяние, да плачат искат много малко.
Ще занесат нещо малко на Господа, на Св. Богородица, ще запалят свещ ще направят някое малко добро, ще дадат някому скъсана риза, парче хляб, стари скъсани обуща, или 1000 — 2000 лв. Много евтино искат да минат. Че си дал две книжки, какво е то ? Светът не се нуждае от книжки, от тия банкноти.
към втори вариант >>
Сега ще ви приведа примера за ония светии, които се събрали заедно, и всеки показвал, кой как вярва, кой как обича Господа.
(втори вариант)
Сега ще ви приведа примера за ония светии, които се събрали заедно, и всеки показвал, кой как вярва, кой как обича Господа.
Един казал:—Аз нищо не мога да ви кажа. Той взел един камък, стиснал го и от камъка отдолу излязла вода, а отгоре — огън. Другите разправяли, колко обичали Господа, че всичко знаяли, но като стиснали камъка, не могли да извадят от него нито вода, нито огън. —Тия работи не сме научили, рекли те. А първият светия казал:—Това, което вие говорите, аз не съм научил, но аз съм научил да стискам камъка, и да излиза вода отдолу, та който е жаден, може да си напълни чашата и да пие.
към втори вариант >>
Ще занесат нещо малко на Господа, на Св.
(втори вариант)
Много обикновени работи говорят хората те говорят за покаяние, да плачат искат много малко.
Ще занесат нещо малко на Господа, на Св.
Богородица, ще запалят свещ ще направят някое малко добро, ще дадат някому скъсана риза, парче хляб, стари скъсани обуща, или 1000 — 2000 лв. Много евтино искат да минат. Че си дал две книжки, какво е то ? Светът не се нуждае от книжки, от тия банкноти. Светът се нуждае от живо злато в кръвта на хората.
към втори вариант >>
Един казал:—Аз нищо не мога да ви кажа.
(втори вариант)
Сега ще ви приведа примера за ония светии, които се събрали заедно, и всеки показвал, кой как вярва, кой как обича Господа.
Един казал:—Аз нищо не мога да ви кажа.
Той взел един камък, стиснал го и от камъка отдолу излязла вода, а отгоре — огън. Другите разправяли, колко обичали Господа, че всичко знаяли, но като стиснали камъка, не могли да извадят от него нито вода, нито огън. —Тия работи не сме научили, рекли те. А първият светия казал:—Това, което вие говорите, аз не съм научил, но аз съм научил да стискам камъка, и да излиза вода отдолу, та който е жаден, може да си напълни чашата и да пие. Който няма огън, като стисна камъка, запаля се огънят.
към втори вариант >>
Богородица, ще запалят свещ ще направят някое малко добро, ще дадат някому скъсана риза, парче хляб, стари скъсани обуща, или 1000 — 2000 лв.
(втори вариант)
Много обикновени работи говорят хората те говорят за покаяние, да плачат искат много малко. Ще занесат нещо малко на Господа, на Св.
Богородица, ще запалят свещ ще направят някое малко добро, ще дадат някому скъсана риза, парче хляб, стари скъсани обуща, или 1000 — 2000 лв.
Много евтино искат да минат. Че си дал две книжки, какво е то ? Светът не се нуждае от книжки, от тия банкноти. Светът се нуждае от живо злато в кръвта на хората. Достатъчно е да има сребро, да има достатъчно желязо, да има достатъчно злато — които дават сила да има достатъчно фосфор, който дава мисъл да има светлина и топлина.
към втори вариант >>
Той взел един камък, стиснал го и от камъка отдолу излязла вода, а отгоре — огън.
(втори вариант)
Сега ще ви приведа примера за ония светии, които се събрали заедно, и всеки показвал, кой как вярва, кой как обича Господа. Един казал:—Аз нищо не мога да ви кажа.
Той взел един камък, стиснал го и от камъка отдолу излязла вода, а отгоре — огън.
Другите разправяли, колко обичали Господа, че всичко знаяли, но като стиснали камъка, не могли да извадят от него нито вода, нито огън. —Тия работи не сме научили, рекли те. А първият светия казал:—Това, което вие говорите, аз не съм научил, но аз съм научил да стискам камъка, и да излиза вода отдолу, та който е жаден, може да си напълни чашата и да пие. Който няма огън, като стисна камъка, запаля се огънят. Другите говорели само, а нито вода, нито огън имало.
към втори вариант >>
Много евтино искат да минат.
(втори вариант)
Много обикновени работи говорят хората те говорят за покаяние, да плачат искат много малко. Ще занесат нещо малко на Господа, на Св. Богородица, ще запалят свещ ще направят някое малко добро, ще дадат някому скъсана риза, парче хляб, стари скъсани обуща, или 1000 — 2000 лв.
Много евтино искат да минат.
Че си дал две книжки, какво е то ? Светът не се нуждае от книжки, от тия банкноти. Светът се нуждае от живо злато в кръвта на хората. Достатъчно е да има сребро, да има достатъчно желязо, да има достатъчно злато — които дават сила да има достатъчно фосфор, който дава мисъл да има светлина и топлина.
към втори вариант >>
Другите разправяли, колко обичали Господа, че всичко знаяли, но като стиснали камъка, не могли да извадят от него нито вода, нито огън.
(втори вариант)
Сега ще ви приведа примера за ония светии, които се събрали заедно, и всеки показвал, кой как вярва, кой как обича Господа. Един казал:—Аз нищо не мога да ви кажа. Той взел един камък, стиснал го и от камъка отдолу излязла вода, а отгоре — огън.
Другите разправяли, колко обичали Господа, че всичко знаяли, но като стиснали камъка, не могли да извадят от него нито вода, нито огън.
—Тия работи не сме научили, рекли те. А първият светия казал:—Това, което вие говорите, аз не съм научил, но аз съм научил да стискам камъка, и да излиза вода отдолу, та който е жаден, може да си напълни чашата и да пие. Който няма огън, като стисна камъка, запаля се огънят. Другите говорели само, а нито вода, нито огън имало.
към втори вариант >>
Че си дал две книжки, какво е то ?
(втори вариант)
Много обикновени работи говорят хората те говорят за покаяние, да плачат искат много малко. Ще занесат нещо малко на Господа, на Св. Богородица, ще запалят свещ ще направят някое малко добро, ще дадат някому скъсана риза, парче хляб, стари скъсани обуща, или 1000 — 2000 лв. Много евтино искат да минат.
Че си дал две книжки, какво е то ?
Светът не се нуждае от книжки, от тия банкноти. Светът се нуждае от живо злато в кръвта на хората. Достатъчно е да има сребро, да има достатъчно желязо, да има достатъчно злато — които дават сила да има достатъчно фосфор, който дава мисъл да има светлина и топлина.
към втори вариант >>
—Тия работи не сме научили, рекли те.
(втори вариант)
Сега ще ви приведа примера за ония светии, които се събрали заедно, и всеки показвал, кой как вярва, кой как обича Господа. Един казал:—Аз нищо не мога да ви кажа. Той взел един камък, стиснал го и от камъка отдолу излязла вода, а отгоре — огън. Другите разправяли, колко обичали Господа, че всичко знаяли, но като стиснали камъка, не могли да извадят от него нито вода, нито огън.
—Тия работи не сме научили, рекли те.
А първият светия казал:—Това, което вие говорите, аз не съм научил, но аз съм научил да стискам камъка, и да излиза вода отдолу, та който е жаден, може да си напълни чашата и да пие. Който няма огън, като стисна камъка, запаля се огънят. Другите говорели само, а нито вода, нито огън имало.
към втори вариант >>
Светът не се нуждае от книжки, от тия банкноти.
(втори вариант)
Много обикновени работи говорят хората те говорят за покаяние, да плачат искат много малко. Ще занесат нещо малко на Господа, на Св. Богородица, ще запалят свещ ще направят някое малко добро, ще дадат някому скъсана риза, парче хляб, стари скъсани обуща, или 1000 — 2000 лв. Много евтино искат да минат. Че си дал две книжки, какво е то ?
Светът не се нуждае от книжки, от тия банкноти.
Светът се нуждае от живо злато в кръвта на хората. Достатъчно е да има сребро, да има достатъчно желязо, да има достатъчно злато — които дават сила да има достатъчно фосфор, който дава мисъл да има светлина и топлина.
към втори вариант >>
А първият светия казал:—Това, което вие говорите, аз не съм научил, но аз съм научил да стискам камъка, и да излиза вода отдолу, та който е жаден, може да си напълни чашата и да пие.
(втори вариант)
Сега ще ви приведа примера за ония светии, които се събрали заедно, и всеки показвал, кой как вярва, кой как обича Господа. Един казал:—Аз нищо не мога да ви кажа. Той взел един камък, стиснал го и от камъка отдолу излязла вода, а отгоре — огън. Другите разправяли, колко обичали Господа, че всичко знаяли, но като стиснали камъка, не могли да извадят от него нито вода, нито огън. —Тия работи не сме научили, рекли те.
А първият светия казал:—Това, което вие говорите, аз не съм научил, но аз съм научил да стискам камъка, и да излиза вода отдолу, та който е жаден, може да си напълни чашата и да пие.
Който няма огън, като стисна камъка, запаля се огънят. Другите говорели само, а нито вода, нито огън имало.
към втори вариант >>
Светът се нуждае от живо злато в кръвта на хората.
(втори вариант)
Ще занесат нещо малко на Господа, на Св. Богородица, ще запалят свещ ще направят някое малко добро, ще дадат някому скъсана риза, парче хляб, стари скъсани обуща, или 1000 — 2000 лв. Много евтино искат да минат. Че си дал две книжки, какво е то ? Светът не се нуждае от книжки, от тия банкноти.
Светът се нуждае от живо злато в кръвта на хората.
Достатъчно е да има сребро, да има достатъчно желязо, да има достатъчно злато — които дават сила да има достатъчно фосфор, който дава мисъл да има светлина и топлина.
към втори вариант >>
Който няма огън, като стисна камъка, запаля се огънят.
(втори вариант)
Един казал:—Аз нищо не мога да ви кажа. Той взел един камък, стиснал го и от камъка отдолу излязла вода, а отгоре — огън. Другите разправяли, колко обичали Господа, че всичко знаяли, но като стиснали камъка, не могли да извадят от него нито вода, нито огън. —Тия работи не сме научили, рекли те. А първият светия казал:—Това, което вие говорите, аз не съм научил, но аз съм научил да стискам камъка, и да излиза вода отдолу, та който е жаден, може да си напълни чашата и да пие.
Който няма огън, като стисна камъка, запаля се огънят.
Другите говорели само, а нито вода, нито огън имало.
към втори вариант >>
2.
Да направим човека
,
УС
, София, 1.11.1942г.,
Ще видите кокошки без глави, агнета без глави, одрани, всички вървят и казват: „Главата ми дай, крака ми дай.“ Всяко търси нещо.
Аз да ви кажа: като идете в оня свят, ще видите, че каквото сте мислили, върви отподире ви. Като се обърнете, ще видите всичко, каквото сте мислили, всичко, каквото сте направили, върви отподире ви.
Ще видите кокошки без глави, агнета без глави, одрани, всички вървят и казват: „Главата ми дай, крака ми дай.“ Всяко търси нещо.
Гледаш, някоя гъска тръгнала подире ти, някой краден вол. Ще видиш какво ли не. Ако си убил двайсет–трийсет души, всичките тръгнали подир тебе, търсят те всички. Някой мъж, като иде в онзи свят, ще види четирийсет–петдесет жени подир себе си. Някъде пък ще видите четирийсет–петдесет мъже подир една жена.
към беседата >>
Като ида при неговите уши, слушалки са на телефона.
Според мен очите са две свещи. Щом като видите очите, и като отворите книгата, може да четете хубаво. Светлина излиза от тия очи. Обичам този човек, понеже от очите му излиза светлина, която на мене е потребна. Искам да се разговарям с него.
Като ида при неговите уши, слушалки са на телефона.
Потребни ми са неговите уши. Щом видя един добър човек с хубави уши, може да се разговарям с невидимия свят. Няма хубави уши, няма съобщение. Щом има един хубав нос, този нос е свързан с духовния свят, може да усетя уханието на всички цветя, пък и въздухът минава през носа. Като срещна един човек с хубав нос, аз дишам по-дълбоко, въздухът влиза.
към беседата >>
Гледаш, някоя гъска тръгнала подире ти, някой краден вол.
Аз да ви кажа: като идете в оня свят, ще видите, че каквото сте мислили, върви отподире ви. Като се обърнете, ще видите всичко, каквото сте мислили, всичко, каквото сте направили, върви отподире ви. Ще видите кокошки без глави, агнета без глави, одрани, всички вървят и казват: „Главата ми дай, крака ми дай.“ Всяко търси нещо.
Гледаш, някоя гъска тръгнала подире ти, някой краден вол.
Ще видиш какво ли не. Ако си убил двайсет–трийсет души, всичките тръгнали подир тебе, търсят те всички. Някой мъж, като иде в онзи свят, ще види четирийсет–петдесет жени подир себе си. Някъде пък ще видите четирийсет–петдесет мъже подир една жена. Това е неустроената земя, гдето казва Писанието, че земята не била устроена.
към беседата >>
Потребни ми са неговите уши.
Щом като видите очите, и като отворите книгата, може да четете хубаво. Светлина излиза от тия очи. Обичам този човек, понеже от очите му излиза светлина, която на мене е потребна. Искам да се разговарям с него. Като ида при неговите уши, слушалки са на телефона.
Потребни ми са неговите уши.
Щом видя един добър човек с хубави уши, може да се разговарям с невидимия свят. Няма хубави уши, няма съобщение. Щом има един хубав нос, този нос е свързан с духовния свят, може да усетя уханието на всички цветя, пък и въздухът минава през носа. Като срещна един човек с хубав нос, аз дишам по-дълбоко, въздухът влиза. Като го срещна с един хилав нос, и дишането не става правилно.
към беседата >>
Ще видиш какво ли не.
Аз да ви кажа: като идете в оня свят, ще видите, че каквото сте мислили, върви отподире ви. Като се обърнете, ще видите всичко, каквото сте мислили, всичко, каквото сте направили, върви отподире ви. Ще видите кокошки без глави, агнета без глави, одрани, всички вървят и казват: „Главата ми дай, крака ми дай.“ Всяко търси нещо. Гледаш, някоя гъска тръгнала подире ти, някой краден вол.
Ще видиш какво ли не.
Ако си убил двайсет–трийсет души, всичките тръгнали подир тебе, търсят те всички. Някой мъж, като иде в онзи свят, ще види четирийсет–петдесет жени подир себе си. Някъде пък ще видите четирийсет–петдесет мъже подир една жена. Това е неустроената земя, гдето казва Писанието, че земята не била устроена. Ще видите страшни работи, и вие ще пожелаете да се върнете на земята.
към беседата >>
Щом видя един добър човек с хубави уши, може да се разговарям с невидимия свят.
Светлина излиза от тия очи. Обичам този човек, понеже от очите му излиза светлина, която на мене е потребна. Искам да се разговарям с него. Като ида при неговите уши, слушалки са на телефона. Потребни ми са неговите уши.
Щом видя един добър човек с хубави уши, може да се разговарям с невидимия свят.
Няма хубави уши, няма съобщение. Щом има един хубав нос, този нос е свързан с духовния свят, може да усетя уханието на всички цветя, пък и въздухът минава през носа. Като срещна един човек с хубав нос, аз дишам по-дълбоко, въздухът влиза. Като го срещна с един хилав нос, и дишането не става правилно. Мене ми е приятно да срещна две хубави очи, да срещна един нос с две хубави отвърстия.
към беседата >>
Ако си убил двайсет–трийсет души, всичките тръгнали подир тебе, търсят те всички.
Аз да ви кажа: като идете в оня свят, ще видите, че каквото сте мислили, върви отподире ви. Като се обърнете, ще видите всичко, каквото сте мислили, всичко, каквото сте направили, върви отподире ви. Ще видите кокошки без глави, агнета без глави, одрани, всички вървят и казват: „Главата ми дай, крака ми дай.“ Всяко търси нещо. Гледаш, някоя гъска тръгнала подире ти, някой краден вол. Ще видиш какво ли не.
Ако си убил двайсет–трийсет души, всичките тръгнали подир тебе, търсят те всички.
Някой мъж, като иде в онзи свят, ще види четирийсет–петдесет жени подир себе си. Някъде пък ще видите четирийсет–петдесет мъже подир една жена. Това е неустроената земя, гдето казва Писанието, че земята не била устроена. Ще видите страшни работи, и вие ще пожелаете да се върнете на земята. Ще кажете: „Още веднъж на земята не ходя.“ Да допуснем, че ти си дал двайсет–трийсет съдрани дрехи и погледнеш – тези, които взели съдраните дрехи, вървят подир тебе и казват: „Нямаш ли нови?
към беседата >>
Няма хубави уши, няма съобщение.
Обичам този човек, понеже от очите му излиза светлина, която на мене е потребна. Искам да се разговарям с него. Като ида при неговите уши, слушалки са на телефона. Потребни ми са неговите уши. Щом видя един добър човек с хубави уши, може да се разговарям с невидимия свят.
Няма хубави уши, няма съобщение.
Щом има един хубав нос, този нос е свързан с духовния свят, може да усетя уханието на всички цветя, пък и въздухът минава през носа. Като срещна един човек с хубав нос, аз дишам по-дълбоко, въздухът влиза. Като го срещна с един хилав нос, и дишането не става правилно. Мене ми е приятно да срещна две хубави очи, да срещна един нос с две хубави отвърстия. Приятно ми е да срещна един човек с хубава уста, с хубави ръце.
към беседата >>
Някой мъж, като иде в онзи свят, ще види четирийсет–петдесет жени подир себе си.
Като се обърнете, ще видите всичко, каквото сте мислили, всичко, каквото сте направили, върви отподире ви. Ще видите кокошки без глави, агнета без глави, одрани, всички вървят и казват: „Главата ми дай, крака ми дай.“ Всяко търси нещо. Гледаш, някоя гъска тръгнала подире ти, някой краден вол. Ще видиш какво ли не. Ако си убил двайсет–трийсет души, всичките тръгнали подир тебе, търсят те всички.
Някой мъж, като иде в онзи свят, ще види четирийсет–петдесет жени подир себе си.
Някъде пък ще видите четирийсет–петдесет мъже подир една жена. Това е неустроената земя, гдето казва Писанието, че земята не била устроена. Ще видите страшни работи, и вие ще пожелаете да се върнете на земята. Ще кажете: „Още веднъж на земята не ходя.“ Да допуснем, че ти си дал двайсет–трийсет съдрани дрехи и погледнеш – тези, които взели съдраните дрехи, вървят подир тебе и казват: „Нямаш ли нови? “ Те пак просят.
към беседата >>
Щом има един хубав нос, този нос е свързан с духовния свят, може да усетя уханието на всички цветя, пък и въздухът минава през носа.
Искам да се разговарям с него. Като ида при неговите уши, слушалки са на телефона. Потребни ми са неговите уши. Щом видя един добър човек с хубави уши, може да се разговарям с невидимия свят. Няма хубави уши, няма съобщение.
Щом има един хубав нос, този нос е свързан с духовния свят, може да усетя уханието на всички цветя, пък и въздухът минава през носа.
Като срещна един човек с хубав нос, аз дишам по-дълбоко, въздухът влиза. Като го срещна с един хилав нос, и дишането не става правилно. Мене ми е приятно да срещна две хубави очи, да срещна един нос с две хубави отвърстия. Приятно ми е да срещна един човек с хубава уста, с хубави ръце. То е благословение да срещнеш човек с тези хубави работи.
към беседата >>
Някъде пък ще видите четирийсет–петдесет мъже подир една жена.
Ще видите кокошки без глави, агнета без глави, одрани, всички вървят и казват: „Главата ми дай, крака ми дай.“ Всяко търси нещо. Гледаш, някоя гъска тръгнала подире ти, някой краден вол. Ще видиш какво ли не. Ако си убил двайсет–трийсет души, всичките тръгнали подир тебе, търсят те всички. Някой мъж, като иде в онзи свят, ще види четирийсет–петдесет жени подир себе си.
Някъде пък ще видите четирийсет–петдесет мъже подир една жена.
Това е неустроената земя, гдето казва Писанието, че земята не била устроена. Ще видите страшни работи, и вие ще пожелаете да се върнете на земята. Ще кажете: „Още веднъж на земята не ходя.“ Да допуснем, че ти си дал двайсет–трийсет съдрани дрехи и погледнеш – тези, които взели съдраните дрехи, вървят подир тебе и казват: „Нямаш ли нови? “ Те пак просят. Те носят съдраните дрехи, и нови искат.
към беседата >>
Като срещна един човек с хубав нос, аз дишам по-дълбоко, въздухът влиза.
Като ида при неговите уши, слушалки са на телефона. Потребни ми са неговите уши. Щом видя един добър човек с хубави уши, може да се разговарям с невидимия свят. Няма хубави уши, няма съобщение. Щом има един хубав нос, този нос е свързан с духовния свят, може да усетя уханието на всички цветя, пък и въздухът минава през носа.
Като срещна един човек с хубав нос, аз дишам по-дълбоко, въздухът влиза.
Като го срещна с един хилав нос, и дишането не става правилно. Мене ми е приятно да срещна две хубави очи, да срещна един нос с две хубави отвърстия. Приятно ми е да срещна един човек с хубава уста, с хубави ръце. То е благословение да срещнеш човек с тези хубави работи. И Христос се оплаква от онзи фарисей, който Го поканил на гости, гледал Го, изучавал Го.
към беседата >>
Това е неустроената земя, гдето казва Писанието, че земята не била устроена.
Гледаш, някоя гъска тръгнала подире ти, някой краден вол. Ще видиш какво ли не. Ако си убил двайсет–трийсет души, всичките тръгнали подир тебе, търсят те всички. Някой мъж, като иде в онзи свят, ще види четирийсет–петдесет жени подир себе си. Някъде пък ще видите четирийсет–петдесет мъже подир една жена.
Това е неустроената земя, гдето казва Писанието, че земята не била устроена.
Ще видите страшни работи, и вие ще пожелаете да се върнете на земята. Ще кажете: „Още веднъж на земята не ходя.“ Да допуснем, че ти си дал двайсет–трийсет съдрани дрехи и погледнеш – тези, които взели съдраните дрехи, вървят подир тебе и казват: „Нямаш ли нови? “ Те пак просят. Те носят съдраните дрехи, и нови искат. В оня свят няма магазини, отгдето да си купят дрехите, откъде ще ги вземеш?
към беседата >>
Като го срещна с един хилав нос, и дишането не става правилно.
Потребни ми са неговите уши. Щом видя един добър човек с хубави уши, може да се разговарям с невидимия свят. Няма хубави уши, няма съобщение. Щом има един хубав нос, този нос е свързан с духовния свят, може да усетя уханието на всички цветя, пък и въздухът минава през носа. Като срещна един човек с хубав нос, аз дишам по-дълбоко, въздухът влиза.
Като го срещна с един хилав нос, и дишането не става правилно.
Мене ми е приятно да срещна две хубави очи, да срещна един нос с две хубави отвърстия. Приятно ми е да срещна един човек с хубава уста, с хубави ръце. То е благословение да срещнеш човек с тези хубави работи. И Христос се оплаква от онзи фарисей, който Го поканил на гости, гледал Го, изучавал Го. Гледа: иде една жена, паднала, започнала да плаче и да Му чисти краката.
към беседата >>
Ще видите страшни работи, и вие ще пожелаете да се върнете на земята.
Ще видиш какво ли не. Ако си убил двайсет–трийсет души, всичките тръгнали подир тебе, търсят те всички. Някой мъж, като иде в онзи свят, ще види четирийсет–петдесет жени подир себе си. Някъде пък ще видите четирийсет–петдесет мъже подир една жена. Това е неустроената земя, гдето казва Писанието, че земята не била устроена.
Ще видите страшни работи, и вие ще пожелаете да се върнете на земята.
Ще кажете: „Още веднъж на земята не ходя.“ Да допуснем, че ти си дал двайсет–трийсет съдрани дрехи и погледнеш – тези, които взели съдраните дрехи, вървят подир тебе и казват: „Нямаш ли нови? “ Те пак просят. Те носят съдраните дрехи, и нови искат. В оня свят няма магазини, отгдето да си купят дрехите, откъде ще ги вземеш? Ако речеш да облечеш голите хора, пак трябва да се върнеш на земята.
към беседата >>
Мене ми е приятно да срещна две хубави очи, да срещна един нос с две хубави отвърстия.
Щом видя един добър човек с хубави уши, може да се разговарям с невидимия свят. Няма хубави уши, няма съобщение. Щом има един хубав нос, този нос е свързан с духовния свят, може да усетя уханието на всички цветя, пък и въздухът минава през носа. Като срещна един човек с хубав нос, аз дишам по-дълбоко, въздухът влиза. Като го срещна с един хилав нос, и дишането не става правилно.
Мене ми е приятно да срещна две хубави очи, да срещна един нос с две хубави отвърстия.
Приятно ми е да срещна един човек с хубава уста, с хубави ръце. То е благословение да срещнеш човек с тези хубави работи. И Христос се оплаква от онзи фарисей, който Го поканил на гости, гледал Го, изучавал Го. Гледа: иде една жена, паднала, започнала да плаче и да Му чисти краката. Той си казал: „На този светия приятно Му е тази жена да Му милва краката.“ Той си мисли така.
към беседата >>
Ще кажете: „Още веднъж на земята не ходя.“ Да допуснем, че ти си дал двайсет–трийсет съдрани дрехи и погледнеш – тези, които взели съдраните дрехи, вървят подир тебе и казват: „Нямаш ли нови?
Ако си убил двайсет–трийсет души, всичките тръгнали подир тебе, търсят те всички. Някой мъж, като иде в онзи свят, ще види четирийсет–петдесет жени подир себе си. Някъде пък ще видите четирийсет–петдесет мъже подир една жена. Това е неустроената земя, гдето казва Писанието, че земята не била устроена. Ще видите страшни работи, и вие ще пожелаете да се върнете на земята.
Ще кажете: „Още веднъж на земята не ходя.“ Да допуснем, че ти си дал двайсет–трийсет съдрани дрехи и погледнеш – тези, които взели съдраните дрехи, вървят подир тебе и казват: „Нямаш ли нови?
“ Те пак просят. Те носят съдраните дрехи, и нови искат. В оня свят няма магазини, отгдето да си купят дрехите, откъде ще ги вземеш? Ако речеш да облечеш голите хора, пак трябва да се върнеш на земята. Казвам, сега ще пренесем този духовен свят, светът, който става у нас.
към беседата >>
Приятно ми е да срещна един човек с хубава уста, с хубави ръце.
Няма хубави уши, няма съобщение. Щом има един хубав нос, този нос е свързан с духовния свят, може да усетя уханието на всички цветя, пък и въздухът минава през носа. Като срещна един човек с хубав нос, аз дишам по-дълбоко, въздухът влиза. Като го срещна с един хилав нос, и дишането не става правилно. Мене ми е приятно да срещна две хубави очи, да срещна един нос с две хубави отвърстия.
Приятно ми е да срещна един човек с хубава уста, с хубави ръце.
То е благословение да срещнеш човек с тези хубави работи. И Христос се оплаква от онзи фарисей, който Го поканил на гости, гледал Го, изучавал Го. Гледа: иде една жена, паднала, започнала да плаче и да Му чисти краката. Той си казал: „На този светия приятно Му е тази жена да Му милва краката.“ Той си мисли така. Христос му дава пример, казва: „Дойдох в къщата ти.
към беседата >>
“ Те пак просят.
Някой мъж, като иде в онзи свят, ще види четирийсет–петдесет жени подир себе си. Някъде пък ще видите четирийсет–петдесет мъже подир една жена. Това е неустроената земя, гдето казва Писанието, че земята не била устроена. Ще видите страшни работи, и вие ще пожелаете да се върнете на земята. Ще кажете: „Още веднъж на земята не ходя.“ Да допуснем, че ти си дал двайсет–трийсет съдрани дрехи и погледнеш – тези, които взели съдраните дрехи, вървят подир тебе и казват: „Нямаш ли нови?
“ Те пак просят.
Те носят съдраните дрехи, и нови искат. В оня свят няма магазини, отгдето да си купят дрехите, откъде ще ги вземеш? Ако речеш да облечеш голите хора, пак трябва да се върнеш на земята. Казвам, сега ще пренесем този духовен свят, светът, който става у нас. По някой път вие искате да видите оня свят.
към беседата >>
То е благословение да срещнеш човек с тези хубави работи.
Щом има един хубав нос, този нос е свързан с духовния свят, може да усетя уханието на всички цветя, пък и въздухът минава през носа. Като срещна един човек с хубав нос, аз дишам по-дълбоко, въздухът влиза. Като го срещна с един хилав нос, и дишането не става правилно. Мене ми е приятно да срещна две хубави очи, да срещна един нос с две хубави отвърстия. Приятно ми е да срещна един човек с хубава уста, с хубави ръце.
То е благословение да срещнеш човек с тези хубави работи.
И Христос се оплаква от онзи фарисей, който Го поканил на гости, гледал Го, изучавал Го. Гледа: иде една жена, паднала, започнала да плаче и да Му чисти краката. Той си казал: „На този светия приятно Му е тази жена да Му милва краката.“ Той си мисли така. Христос му дава пример, казва: „Дойдох в къщата ти. Ти вода не Ми даде за краката.
към беседата >>
Те носят съдраните дрехи, и нови искат.
Някъде пък ще видите четирийсет–петдесет мъже подир една жена. Това е неустроената земя, гдето казва Писанието, че земята не била устроена. Ще видите страшни работи, и вие ще пожелаете да се върнете на земята. Ще кажете: „Още веднъж на земята не ходя.“ Да допуснем, че ти си дал двайсет–трийсет съдрани дрехи и погледнеш – тези, които взели съдраните дрехи, вървят подир тебе и казват: „Нямаш ли нови? “ Те пак просят.
Те носят съдраните дрехи, и нови искат.
В оня свят няма магазини, отгдето да си купят дрехите, откъде ще ги вземеш? Ако речеш да облечеш голите хора, пак трябва да се върнеш на земята. Казвам, сега ще пренесем този духовен свят, светът, който става у нас. По някой път вие искате да видите оня свят. Можете да го видите, не е мъчно.
към беседата >>
И Христос се оплаква от онзи фарисей, който Го поканил на гости, гледал Го, изучавал Го.
Като срещна един човек с хубав нос, аз дишам по-дълбоко, въздухът влиза. Като го срещна с един хилав нос, и дишането не става правилно. Мене ми е приятно да срещна две хубави очи, да срещна един нос с две хубави отвърстия. Приятно ми е да срещна един човек с хубава уста, с хубави ръце. То е благословение да срещнеш човек с тези хубави работи.
И Христос се оплаква от онзи фарисей, който Го поканил на гости, гледал Го, изучавал Го.
Гледа: иде една жена, паднала, започнала да плаче и да Му чисти краката. Той си казал: „На този светия приятно Му е тази жена да Му милва краката.“ Той си мисли така. Христос му дава пример, казва: „Дойдох в къщата ти. Ти вода не Ми даде за краката. Тази, откак съм дошъл, не престава да Ми чисти краката.
към беседата >>
В оня свят няма магазини, отгдето да си купят дрехите, откъде ще ги вземеш?
Това е неустроената земя, гдето казва Писанието, че земята не била устроена. Ще видите страшни работи, и вие ще пожелаете да се върнете на земята. Ще кажете: „Още веднъж на земята не ходя.“ Да допуснем, че ти си дал двайсет–трийсет съдрани дрехи и погледнеш – тези, които взели съдраните дрехи, вървят подир тебе и казват: „Нямаш ли нови? “ Те пак просят. Те носят съдраните дрехи, и нови искат.
В оня свят няма магазини, отгдето да си купят дрехите, откъде ще ги вземеш?
Ако речеш да облечеш голите хора, пак трябва да се върнеш на земята. Казвам, сега ще пренесем този духовен свят, светът, който става у нас. По някой път вие искате да видите оня свят. Можете да го видите, не е мъчно. Ако очистите ума си, сърцето си, душата си, ще имате ясна представа за онзи духовен свят, или за истинския свят, какъв трябва да бъде.
към беседата >>
Гледа: иде една жена, паднала, започнала да плаче и да Му чисти краката.
Като го срещна с един хилав нос, и дишането не става правилно. Мене ми е приятно да срещна две хубави очи, да срещна един нос с две хубави отвърстия. Приятно ми е да срещна един човек с хубава уста, с хубави ръце. То е благословение да срещнеш човек с тези хубави работи. И Христос се оплаква от онзи фарисей, който Го поканил на гости, гледал Го, изучавал Го.
Гледа: иде една жена, паднала, започнала да плаче и да Му чисти краката.
Той си казал: „На този светия приятно Му е тази жена да Му милва краката.“ Той си мисли така. Христос му дава пример, казва: „Дойдох в къщата ти. Ти вода не Ми даде за краката. Тази, откак съм дошъл, не престава да Ми чисти краката. Затова ти казвам, че нейните прегрешения ѝ се прощават, пък твоите остават.“ Ако ние, съвременните хора, можем да очистим краката на Христа, голяма задача имаме.
към беседата >>
Ако речеш да облечеш голите хора, пак трябва да се върнеш на земята.
Ще видите страшни работи, и вие ще пожелаете да се върнете на земята. Ще кажете: „Още веднъж на земята не ходя.“ Да допуснем, че ти си дал двайсет–трийсет съдрани дрехи и погледнеш – тези, които взели съдраните дрехи, вървят подир тебе и казват: „Нямаш ли нови? “ Те пак просят. Те носят съдраните дрехи, и нови искат. В оня свят няма магазини, отгдето да си купят дрехите, откъде ще ги вземеш?
Ако речеш да облечеш голите хора, пак трябва да се върнеш на земята.
Казвам, сега ще пренесем този духовен свят, светът, който става у нас. По някой път вие искате да видите оня свят. Можете да го видите, не е мъчно. Ако очистите ума си, сърцето си, душата си, ще имате ясна представа за онзи духовен свят, или за истинския свят, какъв трябва да бъде. Какво по-хубаво нещо в света, да превържеш раните на един човек?
към беседата >>
Той си казал: „На този светия приятно Му е тази жена да Му милва краката.“ Той си мисли така.
Мене ми е приятно да срещна две хубави очи, да срещна един нос с две хубави отвърстия. Приятно ми е да срещна един човек с хубава уста, с хубави ръце. То е благословение да срещнеш човек с тези хубави работи. И Христос се оплаква от онзи фарисей, който Го поканил на гости, гледал Го, изучавал Го. Гледа: иде една жена, паднала, започнала да плаче и да Му чисти краката.
Той си казал: „На този светия приятно Му е тази жена да Му милва краката.“ Той си мисли така.
Христос му дава пример, казва: „Дойдох в къщата ти. Ти вода не Ми даде за краката. Тази, откак съм дошъл, не престава да Ми чисти краката. Затова ти казвам, че нейните прегрешения ѝ се прощават, пък твоите остават.“ Ако ние, съвременните хора, можем да очистим краката на Христа, голяма задача имаме. Падението на цялото човечество какво е?
към беседата >>
Казвам, сега ще пренесем този духовен свят, светът, който става у нас.
Ще кажете: „Още веднъж на земята не ходя.“ Да допуснем, че ти си дал двайсет–трийсет съдрани дрехи и погледнеш – тези, които взели съдраните дрехи, вървят подир тебе и казват: „Нямаш ли нови? “ Те пак просят. Те носят съдраните дрехи, и нови искат. В оня свят няма магазини, отгдето да си купят дрехите, откъде ще ги вземеш? Ако речеш да облечеш голите хора, пак трябва да се върнеш на земята.
Казвам, сега ще пренесем този духовен свят, светът, който става у нас.
По някой път вие искате да видите оня свят. Можете да го видите, не е мъчно. Ако очистите ума си, сърцето си, душата си, ще имате ясна представа за онзи духовен свят, или за истинския свят, какъв трябва да бъде. Какво по-хубаво нещо в света, да превържеш раните на един човек? Какво по-хубаво нещо, едно дете, което е ядено от хиляди въшки, да вземеш да го освободиш от тях?
към беседата >>
Христос му дава пример, казва: „Дойдох в къщата ти.
Приятно ми е да срещна един човек с хубава уста, с хубави ръце. То е благословение да срещнеш човек с тези хубави работи. И Христос се оплаква от онзи фарисей, който Го поканил на гости, гледал Го, изучавал Го. Гледа: иде една жена, паднала, започнала да плаче и да Му чисти краката. Той си казал: „На този светия приятно Му е тази жена да Му милва краката.“ Той си мисли така.
Христос му дава пример, казва: „Дойдох в къщата ти.
Ти вода не Ми даде за краката. Тази, откак съм дошъл, не престава да Ми чисти краката. Затова ти казвам, че нейните прегрешения ѝ се прощават, пък твоите остават.“ Ако ние, съвременните хора, можем да очистим краката на Христа, голяма задача имаме. Падението на цялото човечество какво е? Цяла една работа.
към беседата >>
По някой път вие искате да видите оня свят.
“ Те пак просят. Те носят съдраните дрехи, и нови искат. В оня свят няма магазини, отгдето да си купят дрехите, откъде ще ги вземеш? Ако речеш да облечеш голите хора, пак трябва да се върнеш на земята. Казвам, сега ще пренесем този духовен свят, светът, който става у нас.
По някой път вие искате да видите оня свят.
Можете да го видите, не е мъчно. Ако очистите ума си, сърцето си, душата си, ще имате ясна представа за онзи духовен свят, или за истинския свят, какъв трябва да бъде. Какво по-хубаво нещо в света, да превържеш раните на един човек? Какво по-хубаво нещо, едно дете, което е ядено от хиляди въшки, да вземеш да го освободиш от тях? Тия безполезни мисли, които ни безпокоят, те са въшки.
към беседата >>
Ти вода не Ми даде за краката.
То е благословение да срещнеш човек с тези хубави работи. И Христос се оплаква от онзи фарисей, който Го поканил на гости, гледал Го, изучавал Го. Гледа: иде една жена, паднала, започнала да плаче и да Му чисти краката. Той си казал: „На този светия приятно Му е тази жена да Му милва краката.“ Той си мисли така. Христос му дава пример, казва: „Дойдох в къщата ти.
Ти вода не Ми даде за краката.
Тази, откак съм дошъл, не престава да Ми чисти краката. Затова ти казвам, че нейните прегрешения ѝ се прощават, пък твоите остават.“ Ако ние, съвременните хора, можем да очистим краката на Христа, голяма задача имаме. Падението на цялото човечество какво е? Цяла една работа. Целокупно имаме желание да си помагаме.
към беседата >>
Можете да го видите, не е мъчно.
Те носят съдраните дрехи, и нови искат. В оня свят няма магазини, отгдето да си купят дрехите, откъде ще ги вземеш? Ако речеш да облечеш голите хора, пак трябва да се върнеш на земята. Казвам, сега ще пренесем този духовен свят, светът, който става у нас. По някой път вие искате да видите оня свят.
Можете да го видите, не е мъчно.
Ако очистите ума си, сърцето си, душата си, ще имате ясна представа за онзи духовен свят, или за истинския свят, какъв трябва да бъде. Какво по-хубаво нещо в света, да превържеш раните на един човек? Какво по-хубаво нещо, едно дете, което е ядено от хиляди въшки, да вземеш да го освободиш от тях? Тия безполезни мисли, които ни безпокоят, те са въшки. Има въшки, пичинета и гниди.
към беседата >>
Тази, откак съм дошъл, не престава да Ми чисти краката.
И Христос се оплаква от онзи фарисей, който Го поканил на гости, гледал Го, изучавал Го. Гледа: иде една жена, паднала, започнала да плаче и да Му чисти краката. Той си казал: „На този светия приятно Му е тази жена да Му милва краката.“ Той си мисли така. Христос му дава пример, казва: „Дойдох в къщата ти. Ти вода не Ми даде за краката.
Тази, откак съм дошъл, не престава да Ми чисти краката.
Затова ти казвам, че нейните прегрешения ѝ се прощават, пък твоите остават.“ Ако ние, съвременните хора, можем да очистим краката на Христа, голяма задача имаме. Падението на цялото човечество какво е? Цяла една работа. Целокупно имаме желание да си помагаме. Любовта е творчески принцип, който освобождава хората.
към беседата >>
Ако очистите ума си, сърцето си, душата си, ще имате ясна представа за онзи духовен свят, или за истинския свят, какъв трябва да бъде.
В оня свят няма магазини, отгдето да си купят дрехите, откъде ще ги вземеш? Ако речеш да облечеш голите хора, пак трябва да се върнеш на земята. Казвам, сега ще пренесем този духовен свят, светът, който става у нас. По някой път вие искате да видите оня свят. Можете да го видите, не е мъчно.
Ако очистите ума си, сърцето си, душата си, ще имате ясна представа за онзи духовен свят, или за истинския свят, какъв трябва да бъде.
Какво по-хубаво нещо в света, да превържеш раните на един човек? Какво по-хубаво нещо, едно дете, което е ядено от хиляди въшки, да вземеш да го освободиш от тях? Тия безполезни мисли, които ни безпокоят, те са въшки. Има въшки, пичинета и гниди. Аз съм гледал тия, които имат въшки и гниди по космите, как с гребена искат да изкарат гнидите навън.
към беседата >>
Затова ти казвам, че нейните прегрешения ѝ се прощават, пък твоите остават.“ Ако ние, съвременните хора, можем да очистим краката на Христа, голяма задача имаме.
Гледа: иде една жена, паднала, започнала да плаче и да Му чисти краката. Той си казал: „На този светия приятно Му е тази жена да Му милва краката.“ Той си мисли така. Христос му дава пример, казва: „Дойдох в къщата ти. Ти вода не Ми даде за краката. Тази, откак съм дошъл, не престава да Ми чисти краката.
Затова ти казвам, че нейните прегрешения ѝ се прощават, пък твоите остават.“ Ако ние, съвременните хора, можем да очистим краката на Христа, голяма задача имаме.
Падението на цялото човечество какво е? Цяла една работа. Целокупно имаме желание да си помагаме. Любовта е творчески принцип, който освобождава хората. Докато не се освободим от обществото, не можем да влезем в областта на истината.
към беседата >>
Какво по-хубаво нещо в света, да превържеш раните на един човек?
Ако речеш да облечеш голите хора, пак трябва да се върнеш на земята. Казвам, сега ще пренесем този духовен свят, светът, който става у нас. По някой път вие искате да видите оня свят. Можете да го видите, не е мъчно. Ако очистите ума си, сърцето си, душата си, ще имате ясна представа за онзи духовен свят, или за истинския свят, какъв трябва да бъде.
Какво по-хубаво нещо в света, да превържеш раните на един човек?
Какво по-хубаво нещо, едно дете, което е ядено от хиляди въшки, да вземеш да го освободиш от тях? Тия безполезни мисли, които ни безпокоят, те са въшки. Има въшки, пичинета и гниди. Аз съм гледал тия, които имат въшки и гниди по космите, как с гребена искат да изкарат гнидите навън. Има бели въшки, има и черни въшки.
към беседата >>
Падението на цялото човечество какво е?
Той си казал: „На този светия приятно Му е тази жена да Му милва краката.“ Той си мисли така. Христос му дава пример, казва: „Дойдох в къщата ти. Ти вода не Ми даде за краката. Тази, откак съм дошъл, не престава да Ми чисти краката. Затова ти казвам, че нейните прегрешения ѝ се прощават, пък твоите остават.“ Ако ние, съвременните хора, можем да очистим краката на Христа, голяма задача имаме.
Падението на цялото човечество какво е?
Цяла една работа. Целокупно имаме желание да си помагаме. Любовта е творчески принцип, който освобождава хората. Докато не се освободим от обществото, не можем да влезем в областта на истината. Ако не се запознаем с любовта, онзи, истинския, живот не можем да го възприемем.
към беседата >>
Какво по-хубаво нещо, едно дете, което е ядено от хиляди въшки, да вземеш да го освободиш от тях?
Казвам, сега ще пренесем този духовен свят, светът, който става у нас. По някой път вие искате да видите оня свят. Можете да го видите, не е мъчно. Ако очистите ума си, сърцето си, душата си, ще имате ясна представа за онзи духовен свят, или за истинския свят, какъв трябва да бъде. Какво по-хубаво нещо в света, да превържеш раните на един човек?
Какво по-хубаво нещо, едно дете, което е ядено от хиляди въшки, да вземеш да го освободиш от тях?
Тия безполезни мисли, които ни безпокоят, те са въшки. Има въшки, пичинета и гниди. Аз съм гледал тия, които имат въшки и гниди по космите, как с гребена искат да изкарат гнидите навън. Има бели въшки, има и черни въшки. Белите въшки живеят под мишниците, черните въшки живеят в главата.
към беседата >>
Цяла една работа.
Христос му дава пример, казва: „Дойдох в къщата ти. Ти вода не Ми даде за краката. Тази, откак съм дошъл, не престава да Ми чисти краката. Затова ти казвам, че нейните прегрешения ѝ се прощават, пък твоите остават.“ Ако ние, съвременните хора, можем да очистим краката на Христа, голяма задача имаме. Падението на цялото човечество какво е?
Цяла една работа.
Целокупно имаме желание да си помагаме. Любовта е творчески принцип, който освобождава хората. Докато не се освободим от обществото, не можем да влезем в областта на истината. Ако не се запознаем с любовта, онзи, истинския, живот не можем да го възприемем. Ако не се запознаем с Божествената мъдрост, знанието не можем да го възприемем.
към беседата >>
Тия безполезни мисли, които ни безпокоят, те са въшки.
По някой път вие искате да видите оня свят. Можете да го видите, не е мъчно. Ако очистите ума си, сърцето си, душата си, ще имате ясна представа за онзи духовен свят, или за истинския свят, какъв трябва да бъде. Какво по-хубаво нещо в света, да превържеш раните на един човек? Какво по-хубаво нещо, едно дете, което е ядено от хиляди въшки, да вземеш да го освободиш от тях?
Тия безполезни мисли, които ни безпокоят, те са въшки.
Има въшки, пичинета и гниди. Аз съм гледал тия, които имат въшки и гниди по космите, как с гребена искат да изкарат гнидите навън. Има бели въшки, има и черни въшки. Белите въшки живеят под мишниците, черните въшки живеят в главата. И ние, съвременните хора, как трябва да се освободим от тези въшки?
към беседата >>
Целокупно имаме желание да си помагаме.
Ти вода не Ми даде за краката. Тази, откак съм дошъл, не престава да Ми чисти краката. Затова ти казвам, че нейните прегрешения ѝ се прощават, пък твоите остават.“ Ако ние, съвременните хора, можем да очистим краката на Христа, голяма задача имаме. Падението на цялото човечество какво е? Цяла една работа.
Целокупно имаме желание да си помагаме.
Любовта е творчески принцип, който освобождава хората. Докато не се освободим от обществото, не можем да влезем в областта на истината. Ако не се запознаем с любовта, онзи, истинския, живот не можем да го възприемем. Ако не се запознаем с Божествената мъдрост, знанието не можем да го възприемем. Ако не се запознаем с истината, свободата не може да дойде.
към беседата >>
Има въшки, пичинета и гниди.
Можете да го видите, не е мъчно. Ако очистите ума си, сърцето си, душата си, ще имате ясна представа за онзи духовен свят, или за истинския свят, какъв трябва да бъде. Какво по-хубаво нещо в света, да превържеш раните на един човек? Какво по-хубаво нещо, едно дете, което е ядено от хиляди въшки, да вземеш да го освободиш от тях? Тия безполезни мисли, които ни безпокоят, те са въшки.
Има въшки, пичинета и гниди.
Аз съм гледал тия, които имат въшки и гниди по космите, как с гребена искат да изкарат гнидите навън. Има бели въшки, има и черни въшки. Белите въшки живеят под мишниците, черните въшки живеят в главата. И ние, съвременните хора, как трябва да се освободим от тези въшки?
към беседата >>
Любовта е творчески принцип, който освобождава хората.
Тази, откак съм дошъл, не престава да Ми чисти краката. Затова ти казвам, че нейните прегрешения ѝ се прощават, пък твоите остават.“ Ако ние, съвременните хора, можем да очистим краката на Христа, голяма задача имаме. Падението на цялото човечество какво е? Цяла една работа. Целокупно имаме желание да си помагаме.
Любовта е творчески принцип, който освобождава хората.
Докато не се освободим от обществото, не можем да влезем в областта на истината. Ако не се запознаем с любовта, онзи, истинския, живот не можем да го възприемем. Ако не се запознаем с Божествената мъдрост, знанието не можем да го възприемем. Ако не се запознаем с истината, свободата не може да дойде. Три неща са.
към беседата >>
Аз съм гледал тия, които имат въшки и гниди по космите, как с гребена искат да изкарат гнидите навън.
Ако очистите ума си, сърцето си, душата си, ще имате ясна представа за онзи духовен свят, или за истинския свят, какъв трябва да бъде. Какво по-хубаво нещо в света, да превържеш раните на един човек? Какво по-хубаво нещо, едно дете, което е ядено от хиляди въшки, да вземеш да го освободиш от тях? Тия безполезни мисли, които ни безпокоят, те са въшки. Има въшки, пичинета и гниди.
Аз съм гледал тия, които имат въшки и гниди по космите, как с гребена искат да изкарат гнидите навън.
Има бели въшки, има и черни въшки. Белите въшки живеят под мишниците, черните въшки живеят в главата. И ние, съвременните хора, как трябва да се освободим от тези въшки?
към беседата >>
Докато не се освободим от обществото, не можем да влезем в областта на истината.
Затова ти казвам, че нейните прегрешения ѝ се прощават, пък твоите остават.“ Ако ние, съвременните хора, можем да очистим краката на Христа, голяма задача имаме. Падението на цялото човечество какво е? Цяла една работа. Целокупно имаме желание да си помагаме. Любовта е творчески принцип, който освобождава хората.
Докато не се освободим от обществото, не можем да влезем в областта на истината.
Ако не се запознаем с любовта, онзи, истинския, живот не можем да го възприемем. Ако не се запознаем с Божествената мъдрост, знанието не можем да го възприемем. Ако не се запознаем с истината, свободата не може да дойде. Три неща са. Ние трябва да влезем във връзка с любовта.
към беседата >>
Има бели въшки, има и черни въшки.
Какво по-хубаво нещо в света, да превържеш раните на един човек? Какво по-хубаво нещо, едно дете, което е ядено от хиляди въшки, да вземеш да го освободиш от тях? Тия безполезни мисли, които ни безпокоят, те са въшки. Има въшки, пичинета и гниди. Аз съм гледал тия, които имат въшки и гниди по космите, как с гребена искат да изкарат гнидите навън.
Има бели въшки, има и черни въшки.
Белите въшки живеят под мишниците, черните въшки живеят в главата. И ние, съвременните хора, как трябва да се освободим от тези въшки?
към беседата >>
Ако не се запознаем с любовта, онзи, истинския, живот не можем да го възприемем.
Падението на цялото човечество какво е? Цяла една работа. Целокупно имаме желание да си помагаме. Любовта е творчески принцип, който освобождава хората. Докато не се освободим от обществото, не можем да влезем в областта на истината.
Ако не се запознаем с любовта, онзи, истинския, живот не можем да го възприемем.
Ако не се запознаем с Божествената мъдрост, знанието не можем да го възприемем. Ако не се запознаем с истината, свободата не може да дойде. Три неща са. Ние трябва да влезем във връзка с любовта. Тази връзка Христос я направи.
към беседата >>
Белите въшки живеят под мишниците, черните въшки живеят в главата.
Какво по-хубаво нещо, едно дете, което е ядено от хиляди въшки, да вземеш да го освободиш от тях? Тия безполезни мисли, които ни безпокоят, те са въшки. Има въшки, пичинета и гниди. Аз съм гледал тия, които имат въшки и гниди по космите, как с гребена искат да изкарат гнидите навън. Има бели въшки, има и черни въшки.
Белите въшки живеят под мишниците, черните въшки живеят в главата.
И ние, съвременните хора, как трябва да се освободим от тези въшки?
към беседата >>
Ако не се запознаем с Божествената мъдрост, знанието не можем да го възприемем.
Цяла една работа. Целокупно имаме желание да си помагаме. Любовта е творчески принцип, който освобождава хората. Докато не се освободим от обществото, не можем да влезем в областта на истината. Ако не се запознаем с любовта, онзи, истинския, живот не можем да го възприемем.
Ако не се запознаем с Божествената мъдрост, знанието не можем да го възприемем.
Ако не се запознаем с истината, свободата не може да дойде. Три неща са. Ние трябва да влезем във връзка с любовта. Тази връзка Христос я направи. Тя иде чрез закона на страданието.
към беседата >>
И ние, съвременните хора, как трябва да се освободим от тези въшки?
Тия безполезни мисли, които ни безпокоят, те са въшки. Има въшки, пичинета и гниди. Аз съм гледал тия, които имат въшки и гниди по космите, как с гребена искат да изкарат гнидите навън. Има бели въшки, има и черни въшки. Белите въшки живеят под мишниците, черните въшки живеят в главата.
И ние, съвременните хора, как трябва да се освободим от тези въшки?
към беседата >>
Ако не се запознаем с истината, свободата не може да дойде.
Целокупно имаме желание да си помагаме. Любовта е творчески принцип, който освобождава хората. Докато не се освободим от обществото, не можем да влезем в областта на истината. Ако не се запознаем с любовта, онзи, истинския, живот не можем да го възприемем. Ако не се запознаем с Божествената мъдрост, знанието не можем да го възприемем.
Ако не се запознаем с истината, свободата не може да дойде.
Три неща са. Ние трябва да влезем във връзка с любовта. Тази връзка Христос я направи. Тя иде чрез закона на страданието. Страданието е първото запознаване на любовта.
към беседата >>
Вие се оплаквате от въшките, но не знаете, че проказата може да се лекува с въшки.
Вие се оплаквате от въшките, но не знаете, че проказата може да се лекува с въшки.
Сифилисът може да се лекува с въшки и бълхи. Казвате: „Как се лекува? “ Ще турнеш въшките да се навъдят. Ако имаш проказа, турни въшките да попъплят свободно, и те ще те излекуват. Те ще нападнат проказата и ще започнат да я ядат.
към беседата >>
Три неща са.
Любовта е творчески принцип, който освобождава хората. Докато не се освободим от обществото, не можем да влезем в областта на истината. Ако не се запознаем с любовта, онзи, истинския, живот не можем да го възприемем. Ако не се запознаем с Божествената мъдрост, знанието не можем да го възприемем. Ако не се запознаем с истината, свободата не може да дойде.
Три неща са.
Ние трябва да влезем във връзка с любовта. Тази връзка Христос я направи. Тя иде чрез закона на страданието. Страданието е първото запознаване на любовта. Ние, съвременните хора, нямаме търпение.
към беседата >>
Сифилисът може да се лекува с въшки и бълхи.
Вие се оплаквате от въшките, но не знаете, че проказата може да се лекува с въшки.
Сифилисът може да се лекува с въшки и бълхи.
Казвате: „Как се лекува? “ Ще турнеш въшките да се навъдят. Ако имаш проказа, турни въшките да попъплят свободно, и те ще те излекуват. Те ще нападнат проказата и ще започнат да я ядат. Сега ще ме запитате: „За колко време?
към беседата >>
Ние трябва да влезем във връзка с любовта.
Докато не се освободим от обществото, не можем да влезем в областта на истината. Ако не се запознаем с любовта, онзи, истинския, живот не можем да го възприемем. Ако не се запознаем с Божествената мъдрост, знанието не можем да го възприемем. Ако не се запознаем с истината, свободата не може да дойде. Три неща са.
Ние трябва да влезем във връзка с любовта.
Тази връзка Христос я направи. Тя иде чрез закона на страданието. Страданието е първото запознаване на любовта. Ние, съвременните хора, нямаме търпение. Да кажем, имам един слуга.
към беседата >>
Казвате: „Как се лекува?
Вие се оплаквате от въшките, но не знаете, че проказата може да се лекува с въшки. Сифилисът може да се лекува с въшки и бълхи.
Казвате: „Как се лекува?
“ Ще турнеш въшките да се навъдят. Ако имаш проказа, турни въшките да попъплят свободно, и те ще те излекуват. Те ще нападнат проказата и ще започнат да я ядат. Сега ще ме запитате: „За колко време? “ Аз често съм запитвал въшките, и те казват: „Нас Господ не ни е създал, но хората ни създадоха.“ Въшките и бълхите казват, че тия дрехи, които имат, не ги е създал Господ, но хората им ги създадоха.
към беседата >>
Тази връзка Христос я направи.
Ако не се запознаем с любовта, онзи, истинския, живот не можем да го възприемем. Ако не се запознаем с Божествената мъдрост, знанието не можем да го възприемем. Ако не се запознаем с истината, свободата не може да дойде. Три неща са. Ние трябва да влезем във връзка с любовта.
Тази връзка Христос я направи.
Тя иде чрез закона на страданието. Страданието е първото запознаване на любовта. Ние, съвременните хора, нямаме търпение. Да кажем, имам един слуга. Или слугата да търпи повече, или господарят да търпи.
към беседата >>
“ Ще турнеш въшките да се навъдят.
Вие се оплаквате от въшките, но не знаете, че проказата може да се лекува с въшки. Сифилисът може да се лекува с въшки и бълхи. Казвате: „Как се лекува?
“ Ще турнеш въшките да се навъдят.
Ако имаш проказа, турни въшките да попъплят свободно, и те ще те излекуват. Те ще нападнат проказата и ще започнат да я ядат. Сега ще ме запитате: „За колко време? “ Аз често съм запитвал въшките, и те казват: „Нас Господ не ни е създал, но хората ни създадоха.“ Въшките и бълхите казват, че тия дрехи, които имат, не ги е създал Господ, но хората им ги създадоха. „Обраха ни тия дрехи, които Бог ни е създал, и ни турнаха в тия – бедните, да живеем, че станахме посмешище.
към беседата >>
Тя иде чрез закона на страданието.
Ако не се запознаем с Божествената мъдрост, знанието не можем да го възприемем. Ако не се запознаем с истината, свободата не може да дойде. Три неща са. Ние трябва да влезем във връзка с любовта. Тази връзка Христос я направи.
Тя иде чрез закона на страданието.
Страданието е първото запознаване на любовта. Ние, съвременните хора, нямаме търпение. Да кажем, имам един слуга. Или слугата да търпи повече, или господарят да търпи. Ако господарят не може да търпи, слугата трябва да търпи.
към беседата >>
Ако имаш проказа, турни въшките да попъплят свободно, и те ще те излекуват.
Вие се оплаквате от въшките, но не знаете, че проказата може да се лекува с въшки. Сифилисът може да се лекува с въшки и бълхи. Казвате: „Как се лекува? “ Ще турнеш въшките да се навъдят.
Ако имаш проказа, турни въшките да попъплят свободно, и те ще те излекуват.
Те ще нападнат проказата и ще започнат да я ядат. Сега ще ме запитате: „За колко време? “ Аз често съм запитвал въшките, и те казват: „Нас Господ не ни е създал, но хората ни създадоха.“ Въшките и бълхите казват, че тия дрехи, които имат, не ги е създал Господ, но хората им ги създадоха. „Обраха ни тия дрехи, които Бог ни е създал, и ни турнаха в тия – бедните, да живеем, че станахме посмешище. Гдето ни видят, гребена веднага и смъртно наказание ни налагат: в огъня ни изгарят.“ Бълхите казват: „Нас ни гонят постоянно.“ Казвам им: „Защо живеете в хората?
към беседата >>
Страданието е първото запознаване на любовта.
Ако не се запознаем с истината, свободата не може да дойде. Три неща са. Ние трябва да влезем във връзка с любовта. Тази връзка Христос я направи. Тя иде чрез закона на страданието.
Страданието е първото запознаване на любовта.
Ние, съвременните хора, нямаме търпение. Да кажем, имам един слуга. Или слугата да търпи повече, или господарят да търпи. Ако господарят не може да търпи, слугата трябва да търпи. Ако слугата не може да търпи, господарят да търпи.
към беседата >>
Те ще нападнат проказата и ще започнат да я ядат.
Вие се оплаквате от въшките, но не знаете, че проказата може да се лекува с въшки. Сифилисът може да се лекува с въшки и бълхи. Казвате: „Как се лекува? “ Ще турнеш въшките да се навъдят. Ако имаш проказа, турни въшките да попъплят свободно, и те ще те излекуват.
Те ще нападнат проказата и ще започнат да я ядат.
Сега ще ме запитате: „За колко време? “ Аз често съм запитвал въшките, и те казват: „Нас Господ не ни е създал, но хората ни създадоха.“ Въшките и бълхите казват, че тия дрехи, които имат, не ги е създал Господ, но хората им ги създадоха. „Обраха ни тия дрехи, които Бог ни е създал, и ни турнаха в тия – бедните, да живеем, че станахме посмешище. Гдето ни видят, гребена веднага и смъртно наказание ни налагат: в огъня ни изгарят.“ Бълхите казват: „Нас ни гонят постоянно.“ Казвам им: „Защо живеете в хората? “ „Обичаме ги, влюбени сме в тях.
към беседата >>
Ние, съвременните хора, нямаме търпение.
Три неща са. Ние трябва да влезем във връзка с любовта. Тази връзка Христос я направи. Тя иде чрез закона на страданието. Страданието е първото запознаване на любовта.
Ние, съвременните хора, нямаме търпение.
Да кажем, имам един слуга. Или слугата да търпи повече, или господарят да търпи. Ако господарят не може да търпи, слугата трябва да търпи. Ако слугата не може да търпи, господарят да търпи. Един от двамата в дадения случай трябва да бъде търпелив.
към беседата >>
Сега ще ме запитате: „За колко време?
Сифилисът може да се лекува с въшки и бълхи. Казвате: „Как се лекува? “ Ще турнеш въшките да се навъдят. Ако имаш проказа, турни въшките да попъплят свободно, и те ще те излекуват. Те ще нападнат проказата и ще започнат да я ядат.
Сега ще ме запитате: „За колко време?
“ Аз често съм запитвал въшките, и те казват: „Нас Господ не ни е създал, но хората ни създадоха.“ Въшките и бълхите казват, че тия дрехи, които имат, не ги е създал Господ, но хората им ги създадоха. „Обраха ни тия дрехи, които Бог ни е създал, и ни турнаха в тия – бедните, да живеем, че станахме посмешище. Гдето ни видят, гребена веднага и смъртно наказание ни налагат: в огъня ни изгарят.“ Бълхите казват: „Нас ни гонят постоянно.“ Казвам им: „Защо живеете в хората? “ „Обичаме ги, влюбени сме в тях. Трепери ни сърцето за тях.
към беседата >>
Да кажем, имам един слуга.
Ние трябва да влезем във връзка с любовта. Тази връзка Христос я направи. Тя иде чрез закона на страданието. Страданието е първото запознаване на любовта. Ние, съвременните хора, нямаме търпение.
Да кажем, имам един слуга.
Или слугата да търпи повече, или господарят да търпи. Ако господарят не може да търпи, слугата трябва да търпи. Ако слугата не може да търпи, господарят да търпи. Един от двамата в дадения случай трябва да бъде търпелив. Ако господарят не може да прояви търпение и ако слугата не може да прояви търпение, какво става?
към беседата >>
“ Аз често съм запитвал въшките, и те казват: „Нас Господ не ни е създал, но хората ни създадоха.“ Въшките и бълхите казват, че тия дрехи, които имат, не ги е създал Господ, но хората им ги създадоха.
Казвате: „Как се лекува? “ Ще турнеш въшките да се навъдят. Ако имаш проказа, турни въшките да попъплят свободно, и те ще те излекуват. Те ще нападнат проказата и ще започнат да я ядат. Сега ще ме запитате: „За колко време?
“ Аз често съм запитвал въшките, и те казват: „Нас Господ не ни е създал, но хората ни създадоха.“ Въшките и бълхите казват, че тия дрехи, които имат, не ги е създал Господ, но хората им ги създадоха.
„Обраха ни тия дрехи, които Бог ни е създал, и ни турнаха в тия – бедните, да живеем, че станахме посмешище. Гдето ни видят, гребена веднага и смъртно наказание ни налагат: в огъня ни изгарят.“ Бълхите казват: „Нас ни гонят постоянно.“ Казвам им: „Защо живеете в хората? “ „Обичаме ги, влюбени сме в тях. Трепери ни сърцето за тях. Като стъпи крачето ни в човешката глава, то е царството божие, като ни смъкнат от човешката глава, то е адът.
към беседата >>
Или слугата да търпи повече, или господарят да търпи.
Тази връзка Христос я направи. Тя иде чрез закона на страданието. Страданието е първото запознаване на любовта. Ние, съвременните хора, нямаме търпение. Да кажем, имам един слуга.
Или слугата да търпи повече, или господарят да търпи.
Ако господарят не може да търпи, слугата трябва да търпи. Ако слугата не може да търпи, господарят да търпи. Един от двамата в дадения случай трябва да бъде търпелив. Ако господарят не може да прояви търпение и ако слугата не може да прояви търпение, какво става? Стълкновение. Ние, съвременните хора, които не оценяваме Божиите блага, какви хора сме?
към беседата >>
„Обраха ни тия дрехи, които Бог ни е създал, и ни турнаха в тия – бедните, да живеем, че станахме посмешище.
“ Ще турнеш въшките да се навъдят. Ако имаш проказа, турни въшките да попъплят свободно, и те ще те излекуват. Те ще нападнат проказата и ще започнат да я ядат. Сега ще ме запитате: „За колко време? “ Аз често съм запитвал въшките, и те казват: „Нас Господ не ни е създал, но хората ни създадоха.“ Въшките и бълхите казват, че тия дрехи, които имат, не ги е създал Господ, но хората им ги създадоха.
„Обраха ни тия дрехи, които Бог ни е създал, и ни турнаха в тия – бедните, да живеем, че станахме посмешище.
Гдето ни видят, гребена веднага и смъртно наказание ни налагат: в огъня ни изгарят.“ Бълхите казват: „Нас ни гонят постоянно.“ Казвам им: „Защо живеете в хората? “ „Обичаме ги, влюбени сме в тях. Трепери ни сърцето за тях. Като стъпи крачето ни в човешката глава, то е царството божие, като ни смъкнат от човешката глава, то е адът. За нас е щастие да се качим на една глава.“ Тъй говорят въшките.
към беседата >>
Ако господарят не може да търпи, слугата трябва да търпи.
Тя иде чрез закона на страданието. Страданието е първото запознаване на любовта. Ние, съвременните хора, нямаме търпение. Да кажем, имам един слуга. Или слугата да търпи повече, или господарят да търпи.
Ако господарят не може да търпи, слугата трябва да търпи.
Ако слугата не може да търпи, господарят да търпи. Един от двамата в дадения случай трябва да бъде търпелив. Ако господарят не може да прояви търпение и ако слугата не може да прояви търпение, какво става? Стълкновение. Ние, съвременните хора, които не оценяваме Божиите блага, какви хора сме? Очи ни е дал, не сме доволни.
към беседата >>
Гдето ни видят, гребена веднага и смъртно наказание ни налагат: в огъня ни изгарят.“ Бълхите казват: „Нас ни гонят постоянно.“ Казвам им: „Защо живеете в хората?
Ако имаш проказа, турни въшките да попъплят свободно, и те ще те излекуват. Те ще нападнат проказата и ще започнат да я ядат. Сега ще ме запитате: „За колко време? “ Аз често съм запитвал въшките, и те казват: „Нас Господ не ни е създал, но хората ни създадоха.“ Въшките и бълхите казват, че тия дрехи, които имат, не ги е създал Господ, но хората им ги създадоха. „Обраха ни тия дрехи, които Бог ни е създал, и ни турнаха в тия – бедните, да живеем, че станахме посмешище.
Гдето ни видят, гребена веднага и смъртно наказание ни налагат: в огъня ни изгарят.“ Бълхите казват: „Нас ни гонят постоянно.“ Казвам им: „Защо живеете в хората?
“ „Обичаме ги, влюбени сме в тях. Трепери ни сърцето за тях. Като стъпи крачето ни в човешката глава, то е царството божие, като ни смъкнат от човешката глава, то е адът. За нас е щастие да се качим на една глава.“ Тъй говорят въшките. А пък бълхите казват: „За нас е много приятно, като влезем и целунем човешкото тяло под мишницата.
към беседата >>
Ако слугата не може да търпи, господарят да търпи.
Страданието е първото запознаване на любовта. Ние, съвременните хора, нямаме търпение. Да кажем, имам един слуга. Или слугата да търпи повече, или господарят да търпи. Ако господарят не може да търпи, слугата трябва да търпи.
Ако слугата не може да търпи, господарят да търпи.
Един от двамата в дадения случай трябва да бъде търпелив. Ако господарят не може да прояви търпение и ако слугата не може да прояви търпение, какво става? Стълкновение. Ние, съвременните хора, които не оценяваме Божиите блага, какви хора сме? Очи ни е дал, не сме доволни. Уши ни е дал, не сме доволни.
към беседата >>
“ „Обичаме ги, влюбени сме в тях.
Те ще нападнат проказата и ще започнат да я ядат. Сега ще ме запитате: „За колко време? “ Аз често съм запитвал въшките, и те казват: „Нас Господ не ни е създал, но хората ни създадоха.“ Въшките и бълхите казват, че тия дрехи, които имат, не ги е създал Господ, но хората им ги създадоха. „Обраха ни тия дрехи, които Бог ни е създал, и ни турнаха в тия – бедните, да живеем, че станахме посмешище. Гдето ни видят, гребена веднага и смъртно наказание ни налагат: в огъня ни изгарят.“ Бълхите казват: „Нас ни гонят постоянно.“ Казвам им: „Защо живеете в хората?
“ „Обичаме ги, влюбени сме в тях.
Трепери ни сърцето за тях. Като стъпи крачето ни в човешката глава, то е царството божие, като ни смъкнат от човешката глава, то е адът. За нас е щастие да се качим на една глава.“ Тъй говорят въшките. А пък бълхите казват: „За нас е много приятно, като влезем и целунем човешкото тяло под мишницата. Като помръдва човек, много ни е приятно туй движение, което правят мъже и жени.“ Та казвам, туй е само по отношение на физическото тяло, което имаме.
към беседата >>
Един от двамата в дадения случай трябва да бъде търпелив.
Ние, съвременните хора, нямаме търпение. Да кажем, имам един слуга. Или слугата да търпи повече, или господарят да търпи. Ако господарят не може да търпи, слугата трябва да търпи. Ако слугата не може да търпи, господарят да търпи.
Един от двамата в дадения случай трябва да бъде търпелив.
Ако господарят не може да прояви търпение и ако слугата не може да прояви търпение, какво става? Стълкновение. Ние, съвременните хора, които не оценяваме Божиите блага, какви хора сме? Очи ни е дал, не сме доволни. Уши ни е дал, не сме доволни. Уста ни е дал, не сме доволни.
към беседата >>
Трепери ни сърцето за тях.
Сега ще ме запитате: „За колко време? “ Аз често съм запитвал въшките, и те казват: „Нас Господ не ни е създал, но хората ни създадоха.“ Въшките и бълхите казват, че тия дрехи, които имат, не ги е създал Господ, но хората им ги създадоха. „Обраха ни тия дрехи, които Бог ни е създал, и ни турнаха в тия – бедните, да живеем, че станахме посмешище. Гдето ни видят, гребена веднага и смъртно наказание ни налагат: в огъня ни изгарят.“ Бълхите казват: „Нас ни гонят постоянно.“ Казвам им: „Защо живеете в хората? “ „Обичаме ги, влюбени сме в тях.
Трепери ни сърцето за тях.
Като стъпи крачето ни в човешката глава, то е царството божие, като ни смъкнат от човешката глава, то е адът. За нас е щастие да се качим на една глава.“ Тъй говорят въшките. А пък бълхите казват: „За нас е много приятно, като влезем и целунем човешкото тяло под мишницата. Като помръдва човек, много ни е приятно туй движение, което правят мъже и жени.“ Та казвам, туй е само по отношение на физическото тяло, което имаме. Често пазим физическото тяло, но не пазим другите облекла, с които човек е облечен, тялото на неговата душа не пазим.
към беседата >>
Ако господарят не може да прояви търпение и ако слугата не може да прояви търпение, какво става?
Да кажем, имам един слуга. Или слугата да търпи повече, или господарят да търпи. Ако господарят не може да търпи, слугата трябва да търпи. Ако слугата не може да търпи, господарят да търпи. Един от двамата в дадения случай трябва да бъде търпелив.
Ако господарят не може да прояви търпение и ако слугата не може да прояви търпение, какво става?
Стълкновение. Ние, съвременните хора, които не оценяваме Божиите блага, какви хора сме? Очи ни е дал, не сме доволни. Уши ни е дал, не сме доволни. Уста ни е дал, не сме доволни. Всичко ни е дал, и постоянно има един вътрешен ропот.
към беседата >>
Като стъпи крачето ни в човешката глава, то е царството божие, като ни смъкнат от човешката глава, то е адът.
“ Аз често съм запитвал въшките, и те казват: „Нас Господ не ни е създал, но хората ни създадоха.“ Въшките и бълхите казват, че тия дрехи, които имат, не ги е създал Господ, но хората им ги създадоха. „Обраха ни тия дрехи, които Бог ни е създал, и ни турнаха в тия – бедните, да живеем, че станахме посмешище. Гдето ни видят, гребена веднага и смъртно наказание ни налагат: в огъня ни изгарят.“ Бълхите казват: „Нас ни гонят постоянно.“ Казвам им: „Защо живеете в хората? “ „Обичаме ги, влюбени сме в тях. Трепери ни сърцето за тях.
Като стъпи крачето ни в човешката глава, то е царството божие, като ни смъкнат от човешката глава, то е адът.
За нас е щастие да се качим на една глава.“ Тъй говорят въшките. А пък бълхите казват: „За нас е много приятно, като влезем и целунем човешкото тяло под мишницата. Като помръдва човек, много ни е приятно туй движение, което правят мъже и жени.“ Та казвам, туй е само по отношение на физическото тяло, което имаме. Често пазим физическото тяло, но не пазим другите облекла, с които човек е облечен, тялото на неговата душа не пазим. Сърцето има тяло.
към беседата >>
Стълкновение. Ние, съвременните хора, които не оценяваме Божиите блага, какви хора сме?
Или слугата да търпи повече, или господарят да търпи. Ако господарят не може да търпи, слугата трябва да търпи. Ако слугата не може да търпи, господарят да търпи. Един от двамата в дадения случай трябва да бъде търпелив. Ако господарят не може да прояви търпение и ако слугата не може да прояви търпение, какво става?
Стълкновение. Ние, съвременните хора, които не оценяваме Божиите блага, какви хора сме?
Очи ни е дал, не сме доволни. Уши ни е дал, не сме доволни. Уста ни е дал, не сме доволни. Всичко ни е дал, и постоянно има един вътрешен ропот.
към беседата >>
За нас е щастие да се качим на една глава.“ Тъй говорят въшките.
„Обраха ни тия дрехи, които Бог ни е създал, и ни турнаха в тия – бедните, да живеем, че станахме посмешище. Гдето ни видят, гребена веднага и смъртно наказание ни налагат: в огъня ни изгарят.“ Бълхите казват: „Нас ни гонят постоянно.“ Казвам им: „Защо живеете в хората? “ „Обичаме ги, влюбени сме в тях. Трепери ни сърцето за тях. Като стъпи крачето ни в човешката глава, то е царството божие, като ни смъкнат от човешката глава, то е адът.
За нас е щастие да се качим на една глава.“ Тъй говорят въшките.
А пък бълхите казват: „За нас е много приятно, като влезем и целунем човешкото тяло под мишницата. Като помръдва човек, много ни е приятно туй движение, което правят мъже и жени.“ Та казвам, туй е само по отношение на физическото тяло, което имаме. Често пазим физическото тяло, но не пазим другите облекла, с които човек е облечен, тялото на неговата душа не пазим. Сърцето има тяло.
към беседата >>
Очи ни е дал, не сме доволни.
Ако господарят не може да търпи, слугата трябва да търпи. Ако слугата не може да търпи, господарят да търпи. Един от двамата в дадения случай трябва да бъде търпелив. Ако господарят не може да прояви търпение и ако слугата не може да прояви търпение, какво става? Стълкновение. Ние, съвременните хора, които не оценяваме Божиите блага, какви хора сме?
Очи ни е дал, не сме доволни.
Уши ни е дал, не сме доволни. Уста ни е дал, не сме доволни. Всичко ни е дал, и постоянно има един вътрешен ропот.
към беседата >>
А пък бълхите казват: „За нас е много приятно, като влезем и целунем човешкото тяло под мишницата.
Гдето ни видят, гребена веднага и смъртно наказание ни налагат: в огъня ни изгарят.“ Бълхите казват: „Нас ни гонят постоянно.“ Казвам им: „Защо живеете в хората? “ „Обичаме ги, влюбени сме в тях. Трепери ни сърцето за тях. Като стъпи крачето ни в човешката глава, то е царството божие, като ни смъкнат от човешката глава, то е адът. За нас е щастие да се качим на една глава.“ Тъй говорят въшките.
А пък бълхите казват: „За нас е много приятно, като влезем и целунем човешкото тяло под мишницата.
Като помръдва човек, много ни е приятно туй движение, което правят мъже и жени.“ Та казвам, туй е само по отношение на физическото тяло, което имаме. Често пазим физическото тяло, но не пазим другите облекла, с които човек е облечен, тялото на неговата душа не пазим. Сърцето има тяло.
към беседата >>
Уши ни е дал, не сме доволни.
Ако слугата не може да търпи, господарят да търпи. Един от двамата в дадения случай трябва да бъде търпелив. Ако господарят не може да прояви търпение и ако слугата не може да прояви търпение, какво става? Стълкновение. Ние, съвременните хора, които не оценяваме Божиите блага, какви хора сме? Очи ни е дал, не сме доволни.
Уши ни е дал, не сме доволни.
Уста ни е дал, не сме доволни. Всичко ни е дал, и постоянно има един вътрешен ропот.
към беседата >>
Като помръдва човек, много ни е приятно туй движение, което правят мъже и жени.“ Та казвам, туй е само по отношение на физическото тяло, което имаме.
“ „Обичаме ги, влюбени сме в тях. Трепери ни сърцето за тях. Като стъпи крачето ни в човешката глава, то е царството божие, като ни смъкнат от човешката глава, то е адът. За нас е щастие да се качим на една глава.“ Тъй говорят въшките. А пък бълхите казват: „За нас е много приятно, като влезем и целунем човешкото тяло под мишницата.
Като помръдва човек, много ни е приятно туй движение, което правят мъже и жени.“ Та казвам, туй е само по отношение на физическото тяло, което имаме.
Често пазим физическото тяло, но не пазим другите облекла, с които човек е облечен, тялото на неговата душа не пазим. Сърцето има тяло.
към беседата >>
Уста ни е дал, не сме доволни.
Един от двамата в дадения случай трябва да бъде търпелив. Ако господарят не може да прояви търпение и ако слугата не може да прояви търпение, какво става? Стълкновение. Ние, съвременните хора, които не оценяваме Божиите блага, какви хора сме? Очи ни е дал, не сме доволни. Уши ни е дал, не сме доволни.
Уста ни е дал, не сме доволни.
Всичко ни е дал, и постоянно има един вътрешен ропот.
към беседата >>
Често пазим физическото тяло, но не пазим другите облекла, с които човек е облечен, тялото на неговата душа не пазим.
Трепери ни сърцето за тях. Като стъпи крачето ни в човешката глава, то е царството божие, като ни смъкнат от човешката глава, то е адът. За нас е щастие да се качим на една глава.“ Тъй говорят въшките. А пък бълхите казват: „За нас е много приятно, като влезем и целунем човешкото тяло под мишницата. Като помръдва човек, много ни е приятно туй движение, което правят мъже и жени.“ Та казвам, туй е само по отношение на физическото тяло, което имаме.
Често пазим физическото тяло, но не пазим другите облекла, с които човек е облечен, тялото на неговата душа не пазим.
Сърцето има тяло.
към беседата >>
Всичко ни е дал, и постоянно има един вътрешен ропот.
Ако господарят не може да прояви търпение и ако слугата не може да прояви търпение, какво става? Стълкновение. Ние, съвременните хора, които не оценяваме Божиите блага, какви хора сме? Очи ни е дал, не сме доволни. Уши ни е дал, не сме доволни. Уста ни е дал, не сме доволни.
Всичко ни е дал, и постоянно има един вътрешен ропот.
към беседата >>
Сърцето има тяло.
Като стъпи крачето ни в човешката глава, то е царството божие, като ни смъкнат от човешката глава, то е адът. За нас е щастие да се качим на една глава.“ Тъй говорят въшките. А пък бълхите казват: „За нас е много приятно, като влезем и целунем човешкото тяло под мишницата. Като помръдва човек, много ни е приятно туй движение, което правят мъже и жени.“ Та казвам, туй е само по отношение на физическото тяло, което имаме. Често пазим физическото тяло, но не пазим другите облекла, с които човек е облечен, тялото на неговата душа не пазим.
Сърцето има тяло.
към беседата >>
Като станете сутрин, бих ви препоръчал да благодарите за очите, какво благо са.
Като станете сутрин, бих ви препоръчал да благодарите за очите, какво благо са.
Благодарете за ушите, че слушате хубавите работи в света. Вие слушате вятъра, който духа. Знаете каква приятност има някога в онзи вятър, който лъха отвън, или от бурята. То е един говор. Господ ви говори отвън.
към беседата >>
Та казвам, човек не е само в туй тяло, дето живее.
Та казвам, човек не е само в туй тяло, дето живее.
Човек е онзи, който е облечен в тяло на духа си, в тяло на душата си и на човешкия ум. Три тела има, в които човек живее. Те съставят ценното в живота. Тялото, с което живеем на земята, то е като водолаз, който влиза в морето. Водолазът, след като намери изгубените вещи, освобождава се от туй тяло на водолаз, то не е вече необходимо.
към беседата >>
Благодарете за ушите, че слушате хубавите работи в света.
Като станете сутрин, бих ви препоръчал да благодарите за очите, какво благо са.
Благодарете за ушите, че слушате хубавите работи в света.
Вие слушате вятъра, който духа. Знаете каква приятност има някога в онзи вятър, който лъха отвън, или от бурята. То е един говор. Господ ви говори отвън. Какво казва Господ?
към беседата >>
Човек е онзи, който е облечен в тяло на духа си, в тяло на душата си и на човешкия ум.
Та казвам, човек не е само в туй тяло, дето живее.
Човек е онзи, който е облечен в тяло на духа си, в тяло на душата си и на човешкия ум.
Три тела има, в които човек живее. Те съставят ценното в живота. Тялото, с което живеем на земята, то е като водолаз, който влиза в морето. Водолазът, след като намери изгубените вещи, освобождава се от туй тяло на водолаз, то не е вече необходимо. Щом влезете в същинското тяло на човека, ако вие разбирате неговите закони, преспокойно може да се движите, да идете до месечината, до слънцето, до коя да е далечна планета.
към беседата >>
Вие слушате вятъра, който духа.
Като станете сутрин, бих ви препоръчал да благодарите за очите, какво благо са. Благодарете за ушите, че слушате хубавите работи в света.
Вие слушате вятъра, който духа.
Знаете каква приятност има някога в онзи вятър, който лъха отвън, или от бурята. То е един говор. Господ ви говори отвън. Какво казва Господ? Господ казва: „Докога ще бъдете неразумни?
към беседата >>
Три тела има, в които човек живее.
Та казвам, човек не е само в туй тяло, дето живее. Човек е онзи, който е облечен в тяло на духа си, в тяло на душата си и на човешкия ум.
Три тела има, в които човек живее.
Те съставят ценното в живота. Тялото, с което живеем на земята, то е като водолаз, който влиза в морето. Водолазът, след като намери изгубените вещи, освобождава се от туй тяло на водолаз, то не е вече необходимо. Щом влезете в същинското тяло на човека, ако вие разбирате неговите закони, преспокойно може да се движите, да идете до месечината, до слънцето, до коя да е далечна планета. Може да се разхождате свободно, няма да имате никаква мъчнотия.
към беседата >>
Знаете каква приятност има някога в онзи вятър, който лъха отвън, или от бурята.
Като станете сутрин, бих ви препоръчал да благодарите за очите, какво благо са. Благодарете за ушите, че слушате хубавите работи в света. Вие слушате вятъра, който духа.
Знаете каква приятност има някога в онзи вятър, който лъха отвън, или от бурята.
То е един говор. Господ ви говори отвън. Какво казва Господ? Господ казва: „Докога ще бъдете неразумни? Докога ще постъпвате глупаво?
към беседата >>
Те съставят ценното в живота.
Та казвам, човек не е само в туй тяло, дето живее. Човек е онзи, който е облечен в тяло на духа си, в тяло на душата си и на човешкия ум. Три тела има, в които човек живее.
Те съставят ценното в живота.
Тялото, с което живеем на земята, то е като водолаз, който влиза в морето. Водолазът, след като намери изгубените вещи, освобождава се от туй тяло на водолаз, то не е вече необходимо. Щом влезете в същинското тяло на човека, ако вие разбирате неговите закони, преспокойно може да се движите, да идете до месечината, до слънцето, до коя да е далечна планета. Може да се разхождате свободно, няма да имате никаква мъчнотия. Може да минавате през пространството.
към беседата >>
То е един говор.
Като станете сутрин, бих ви препоръчал да благодарите за очите, какво благо са. Благодарете за ушите, че слушате хубавите работи в света. Вие слушате вятъра, който духа. Знаете каква приятност има някога в онзи вятър, който лъха отвън, или от бурята.
То е един говор.
Господ ви говори отвън. Какво казва Господ? Господ казва: „Докога ще бъдете неразумни? Докога ще постъпвате глупаво? “ Тук толкоз години при мене идват.
към беседата >>
Тялото, с което живеем на земята, то е като водолаз, който влиза в морето.
Та казвам, човек не е само в туй тяло, дето живее. Човек е онзи, който е облечен в тяло на духа си, в тяло на душата си и на човешкия ум. Три тела има, в които човек живее. Те съставят ценното в живота.
Тялото, с което живеем на земята, то е като водолаз, който влиза в морето.
Водолазът, след като намери изгубените вещи, освобождава се от туй тяло на водолаз, то не е вече необходимо. Щом влезете в същинското тяло на човека, ако вие разбирате неговите закони, преспокойно може да се движите, да идете до месечината, до слънцето, до коя да е далечна планета. Може да се разхождате свободно, няма да имате никаква мъчнотия. Може да минавате през пространството.
към беседата >>
Господ ви говори отвън.
Като станете сутрин, бих ви препоръчал да благодарите за очите, какво благо са. Благодарете за ушите, че слушате хубавите работи в света. Вие слушате вятъра, който духа. Знаете каква приятност има някога в онзи вятър, който лъха отвън, или от бурята. То е един говор.
Господ ви говори отвън.
Какво казва Господ? Господ казва: „Докога ще бъдете неразумни? Докога ще постъпвате глупаво? “ Тук толкоз години при мене идват. Като се разболее някой, казва: „Учителю, помогни!
към беседата >>
Водолазът, след като намери изгубените вещи, освобождава се от туй тяло на водолаз, то не е вече необходимо.
Та казвам, човек не е само в туй тяло, дето живее. Човек е онзи, който е облечен в тяло на духа си, в тяло на душата си и на човешкия ум. Три тела има, в които човек живее. Те съставят ценното в живота. Тялото, с което живеем на земята, то е като водолаз, който влиза в морето.
Водолазът, след като намери изгубените вещи, освобождава се от туй тяло на водолаз, то не е вече необходимо.
Щом влезете в същинското тяло на човека, ако вие разбирате неговите закони, преспокойно може да се движите, да идете до месечината, до слънцето, до коя да е далечна планета. Може да се разхождате свободно, няма да имате никаква мъчнотия. Може да минавате през пространството.
към беседата >>
Какво казва Господ?
Благодарете за ушите, че слушате хубавите работи в света. Вие слушате вятъра, който духа. Знаете каква приятност има някога в онзи вятър, който лъха отвън, или от бурята. То е един говор. Господ ви говори отвън.
Какво казва Господ?
Господ казва: „Докога ще бъдете неразумни? Докога ще постъпвате глупаво? “ Тук толкоз години при мене идват. Като се разболее някой, казва: „Учителю, помогни! “ Хубаво е.
към беседата >>
Щом влезете в същинското тяло на човека, ако вие разбирате неговите закони, преспокойно може да се движите, да идете до месечината, до слънцето, до коя да е далечна планета.
Човек е онзи, който е облечен в тяло на духа си, в тяло на душата си и на човешкия ум. Три тела има, в които човек живее. Те съставят ценното в живота. Тялото, с което живеем на земята, то е като водолаз, който влиза в морето. Водолазът, след като намери изгубените вещи, освобождава се от туй тяло на водолаз, то не е вече необходимо.
Щом влезете в същинското тяло на човека, ако вие разбирате неговите закони, преспокойно може да се движите, да идете до месечината, до слънцето, до коя да е далечна планета.
Може да се разхождате свободно, няма да имате никаква мъчнотия. Може да минавате през пространството.
към беседата >>
Господ казва: „Докога ще бъдете неразумни?
Вие слушате вятъра, който духа. Знаете каква приятност има някога в онзи вятър, който лъха отвън, или от бурята. То е един говор. Господ ви говори отвън. Какво казва Господ?
Господ казва: „Докога ще бъдете неразумни?
Докога ще постъпвате глупаво? “ Тук толкоз години при мене идват. Като се разболее някой, казва: „Учителю, помогни! “ Хубаво е. Но в лекуването всички трябва да вземат участие.
към беседата >>
Може да се разхождате свободно, няма да имате никаква мъчнотия.
Три тела има, в които човек живее. Те съставят ценното в живота. Тялото, с което живеем на земята, то е като водолаз, който влиза в морето. Водолазът, след като намери изгубените вещи, освобождава се от туй тяло на водолаз, то не е вече необходимо. Щом влезете в същинското тяло на човека, ако вие разбирате неговите закони, преспокойно може да се движите, да идете до месечината, до слънцето, до коя да е далечна планета.
Може да се разхождате свободно, няма да имате никаква мъчнотия.
Може да минавате през пространството.
към беседата >>
Докога ще постъпвате глупаво?
Знаете каква приятност има някога в онзи вятър, който лъха отвън, или от бурята. То е един говор. Господ ви говори отвън. Какво казва Господ? Господ казва: „Докога ще бъдете неразумни?
Докога ще постъпвате глупаво?
“ Тук толкоз години при мене идват. Като се разболее някой, казва: „Учителю, помогни! “ Хубаво е. Но в лекуването всички трябва да вземат участие. Когато един уд боледува, цялото тяло взема участие.
към беседата >>
Може да минавате през пространството.
Те съставят ценното в живота. Тялото, с което живеем на земята, то е като водолаз, който влиза в морето. Водолазът, след като намери изгубените вещи, освобождава се от туй тяло на водолаз, то не е вече необходимо. Щом влезете в същинското тяло на човека, ако вие разбирате неговите закони, преспокойно може да се движите, да идете до месечината, до слънцето, до коя да е далечна планета. Може да се разхождате свободно, няма да имате никаква мъчнотия.
Може да минавате през пространството.
към беседата >>
“ Тук толкоз години при мене идват.
То е един говор. Господ ви говори отвън. Какво казва Господ? Господ казва: „Докога ще бъдете неразумни? Докога ще постъпвате глупаво?
“ Тук толкоз години при мене идват.
Като се разболее някой, казва: „Учителю, помогни! “ Хубаво е. Но в лекуването всички трябва да вземат участие. Когато един уд боледува, цялото тяло взема участие. Ако всички служите на любовта, болни няма да има.
към беседата >>
Мен ми разправяше един ясновидец: „Молех се дълго време да ми покаже Господ какъв е смисълът на живота.
Мен ми разправяше един ясновидец: „Молех се дълго време да ми покаже Господ какъв е смисълът на живота.
Една вечер сънувах, дойде едно същество, задигна ме нагоре в пространството и пътувахме дълго време.“ Този ясновидец е от Шумен и той си казва: „Къде ме носи този, тук не е още за мене? Върнах се и втори път не искам да ходим в пространството горе.“ Той не е видял едно пространство, пълно с живот и красота. Той е видял външната страна като един, който пътува с аероплан четири хиляди, пет хиляди или десет хиляди метра над земята, не се вижда релефът на земята и не е така красива. От такава височина като я гледате, ще видите малки точици.
към беседата >>
Като се разболее някой, казва: „Учителю, помогни!
Господ ви говори отвън. Какво казва Господ? Господ казва: „Докога ще бъдете неразумни? Докога ще постъпвате глупаво? “ Тук толкоз години при мене идват.
Като се разболее някой, казва: „Учителю, помогни!
“ Хубаво е. Но в лекуването всички трябва да вземат участие. Когато един уд боледува, цялото тяло взема участие. Ако всички служите на любовта, болни няма да има. Гледам, ревматизъм имате – малка любов имате.
към беседата >>
Една вечер сънувах, дойде едно същество, задигна ме нагоре в пространството и пътувахме дълго време.“ Този ясновидец е от Шумен и той си казва: „Къде ме носи този, тук не е още за мене?
Мен ми разправяше един ясновидец: „Молех се дълго време да ми покаже Господ какъв е смисълът на живота.
Една вечер сънувах, дойде едно същество, задигна ме нагоре в пространството и пътувахме дълго време.“ Този ясновидец е от Шумен и той си казва: „Къде ме носи този, тук не е още за мене?
Върнах се и втори път не искам да ходим в пространството горе.“ Той не е видял едно пространство, пълно с живот и красота. Той е видял външната страна като един, който пътува с аероплан четири хиляди, пет хиляди или десет хиляди метра над земята, не се вижда релефът на земята и не е така красива. От такава височина като я гледате, ще видите малки точици.
към беседата >>
“ Хубаво е.
Какво казва Господ? Господ казва: „Докога ще бъдете неразумни? Докога ще постъпвате глупаво? “ Тук толкоз години при мене идват. Като се разболее някой, казва: „Учителю, помогни!
“ Хубаво е.
Но в лекуването всички трябва да вземат участие. Когато един уд боледува, цялото тяло взема участие. Ако всички служите на любовта, болни няма да има. Гледам, ревматизъм имате – малка любов имате. Всеки един от вас се скрил в себе си, никой нищо не дава от себе си.
към беседата >>
Върнах се и втори път не искам да ходим в пространството горе.“ Той не е видял едно пространство, пълно с живот и красота.
Мен ми разправяше един ясновидец: „Молех се дълго време да ми покаже Господ какъв е смисълът на живота. Една вечер сънувах, дойде едно същество, задигна ме нагоре в пространството и пътувахме дълго време.“ Този ясновидец е от Шумен и той си казва: „Къде ме носи този, тук не е още за мене?
Върнах се и втори път не искам да ходим в пространството горе.“ Той не е видял едно пространство, пълно с живот и красота.
Той е видял външната страна като един, който пътува с аероплан четири хиляди, пет хиляди или десет хиляди метра над земята, не се вижда релефът на земята и не е така красива. От такава височина като я гледате, ще видите малки точици.
към беседата >>
Но в лекуването всички трябва да вземат участие.
Господ казва: „Докога ще бъдете неразумни? Докога ще постъпвате глупаво? “ Тук толкоз години при мене идват. Като се разболее някой, казва: „Учителю, помогни! “ Хубаво е.
Но в лекуването всички трябва да вземат участие.
Когато един уд боледува, цялото тяло взема участие. Ако всички служите на любовта, болни няма да има. Гледам, ревматизъм имате – малка любов имате. Всеки един от вас се скрил в себе си, никой нищо не дава от себе си. Ще иде при някой лекар, ще го лекува, ще трябва да плати.
към беседата >>
Той е видял външната страна като един, който пътува с аероплан четири хиляди, пет хиляди или десет хиляди метра над земята, не се вижда релефът на земята и не е така красива.
Мен ми разправяше един ясновидец: „Молех се дълго време да ми покаже Господ какъв е смисълът на живота. Една вечер сънувах, дойде едно същество, задигна ме нагоре в пространството и пътувахме дълго време.“ Този ясновидец е от Шумен и той си казва: „Къде ме носи този, тук не е още за мене? Върнах се и втори път не искам да ходим в пространството горе.“ Той не е видял едно пространство, пълно с живот и красота.
Той е видял външната страна като един, който пътува с аероплан четири хиляди, пет хиляди или десет хиляди метра над земята, не се вижда релефът на земята и не е така красива.
От такава височина като я гледате, ще видите малки точици.
към беседата >>
Когато един уд боледува, цялото тяло взема участие.
Докога ще постъпвате глупаво? “ Тук толкоз години при мене идват. Като се разболее някой, казва: „Учителю, помогни! “ Хубаво е. Но в лекуването всички трябва да вземат участие.
Когато един уд боледува, цялото тяло взема участие.
Ако всички служите на любовта, болни няма да има. Гледам, ревматизъм имате – малка любов имате. Всеки един от вас се скрил в себе си, никой нищо не дава от себе си. Ще иде при някой лекар, ще го лекува, ще трябва да плати. Всяка една болест се дължи на един вътрешен недоимък: или на недоимък на светлина, или на недоимък на доброта, или на недоимък на сила, нищо повече.
към беседата >>
От такава височина като я гледате, ще видите малки точици.
Мен ми разправяше един ясновидец: „Молех се дълго време да ми покаже Господ какъв е смисълът на живота. Една вечер сънувах, дойде едно същество, задигна ме нагоре в пространството и пътувахме дълго време.“ Този ясновидец е от Шумен и той си казва: „Къде ме носи този, тук не е още за мене? Върнах се и втори път не искам да ходим в пространството горе.“ Той не е видял едно пространство, пълно с живот и красота. Той е видял външната страна като един, който пътува с аероплан четири хиляди, пет хиляди или десет хиляди метра над земята, не се вижда релефът на земята и не е така красива.
От такава височина като я гледате, ще видите малки точици.
към беседата >>
Ако всички служите на любовта, болни няма да има.
“ Тук толкоз години при мене идват. Като се разболее някой, казва: „Учителю, помогни! “ Хубаво е. Но в лекуването всички трябва да вземат участие. Когато един уд боледува, цялото тяло взема участие.
Ако всички служите на любовта, болни няма да има.
Гледам, ревматизъм имате – малка любов имате. Всеки един от вас се скрил в себе си, никой нищо не дава от себе си. Ще иде при някой лекар, ще го лекува, ще трябва да плати. Всяка една болест се дължи на един вътрешен недоимък: или на недоимък на светлина, или на недоимък на доброта, или на недоимък на сила, нищо повече. За да стане здрав човек, трябва да му се даде това, от което се нуждае.
към беседата >>
Та казвам, тепърва трябва да почнете да се организирате.
Та казвам, тепърва трябва да почнете да се организирате.
Когато говоря за любовта, разбирам, че тепърва светът ще се организира. Бог сега организира света, създава се един нов свят. Досега светът, в който живеем, е неустроен. Животът на небето и на земята не е устроен. Тепърва се строи ново небе и нова земя.
към беседата >>
Гледам, ревматизъм имате – малка любов имате.
Като се разболее някой, казва: „Учителю, помогни! “ Хубаво е. Но в лекуването всички трябва да вземат участие. Когато един уд боледува, цялото тяло взема участие. Ако всички служите на любовта, болни няма да има.
Гледам, ревматизъм имате – малка любов имате.
Всеки един от вас се скрил в себе си, никой нищо не дава от себе си. Ще иде при някой лекар, ще го лекува, ще трябва да плати. Всяка една болест се дължи на един вътрешен недоимък: или на недоимък на светлина, или на недоимък на доброта, или на недоимък на сила, нищо повече. За да стане здрав човек, трябва да му се даде това, от което се нуждае. Един болен човек защо да не лежи, да се запознаете с него?
към беседата >>
Когато говоря за любовта, разбирам, че тепърва светът ще се организира.
Та казвам, тепърва трябва да почнете да се организирате.
Когато говоря за любовта, разбирам, че тепърва светът ще се организира.
Бог сега организира света, създава се един нов свят. Досега светът, в който живеем, е неустроен. Животът на небето и на земята не е устроен. Тепърва се строи ново небе и нова земя. Тепърва трябва да се устрои човешкият ум в една нова фаза, да се устрои човешкото сърце и човешкото тяло.
към беседата >>
Всеки един от вас се скрил в себе си, никой нищо не дава от себе си.
“ Хубаво е. Но в лекуването всички трябва да вземат участие. Когато един уд боледува, цялото тяло взема участие. Ако всички служите на любовта, болни няма да има. Гледам, ревматизъм имате – малка любов имате.
Всеки един от вас се скрил в себе си, никой нищо не дава от себе си.
Ще иде при някой лекар, ще го лекува, ще трябва да плати. Всяка една болест се дължи на един вътрешен недоимък: или на недоимък на светлина, или на недоимък на доброта, или на недоимък на сила, нищо повече. За да стане здрав човек, трябва да му се даде това, от което се нуждае. Един болен човек защо да не лежи, да се запознаете с него? Не го съжалявайте, че страда.
към беседата >>
Бог сега организира света, създава се един нов свят.
Та казвам, тепърва трябва да почнете да се организирате. Когато говоря за любовта, разбирам, че тепърва светът ще се организира.
Бог сега организира света, създава се един нов свят.
Досега светът, в който живеем, е неустроен. Животът на небето и на земята не е устроен. Тепърва се строи ново небе и нова земя. Тепърва трябва да се устрои човешкият ум в една нова фаза, да се устрои човешкото сърце и човешкото тяло. Сега как ще обясните: един просяк идва и вие му давате един лев?
към беседата >>
Ще иде при някой лекар, ще го лекува, ще трябва да плати.
Но в лекуването всички трябва да вземат участие. Когато един уд боледува, цялото тяло взема участие. Ако всички служите на любовта, болни няма да има. Гледам, ревматизъм имате – малка любов имате. Всеки един от вас се скрил в себе си, никой нищо не дава от себе си.
Ще иде при някой лекар, ще го лекува, ще трябва да плати.
Всяка една болест се дължи на един вътрешен недоимък: или на недоимък на светлина, или на недоимък на доброта, или на недоимък на сила, нищо повече. За да стане здрав човек, трябва да му се даде това, от което се нуждае. Един болен човек защо да не лежи, да се запознаете с него? Не го съжалявайте, че страда. Той се нуждае от хляб, дайте му.
към беседата >>
Досега светът, в който живеем, е неустроен.
Та казвам, тепърва трябва да почнете да се организирате. Когато говоря за любовта, разбирам, че тепърва светът ще се организира. Бог сега организира света, създава се един нов свят.
Досега светът, в който живеем, е неустроен.
Животът на небето и на земята не е устроен. Тепърва се строи ново небе и нова земя. Тепърва трябва да се устрои човешкият ум в една нова фаза, да се устрои човешкото сърце и човешкото тяло. Сега как ще обясните: един просяк идва и вие му давате един лев? Защо именно му давате един лев, той от пари не се нуждае?
към беседата >>
Всяка една болест се дължи на един вътрешен недоимък: или на недоимък на светлина, или на недоимък на доброта, или на недоимък на сила, нищо повече.
Когато един уд боледува, цялото тяло взема участие. Ако всички служите на любовта, болни няма да има. Гледам, ревматизъм имате – малка любов имате. Всеки един от вас се скрил в себе си, никой нищо не дава от себе си. Ще иде при някой лекар, ще го лекува, ще трябва да плати.
Всяка една болест се дължи на един вътрешен недоимък: или на недоимък на светлина, или на недоимък на доброта, или на недоимък на сила, нищо повече.
За да стане здрав човек, трябва да му се даде това, от което се нуждае. Един болен човек защо да не лежи, да се запознаете с него? Не го съжалявайте, че страда. Той се нуждае от хляб, дайте му. Седнете с него на един обед, поразговорете се, кажете му причините защо той е болен.
към беседата >>
Животът на небето и на земята не е устроен.
Та казвам, тепърва трябва да почнете да се организирате. Когато говоря за любовта, разбирам, че тепърва светът ще се организира. Бог сега организира света, създава се един нов свят. Досега светът, в който живеем, е неустроен.
Животът на небето и на земята не е устроен.
Тепърва се строи ново небе и нова земя. Тепърва трябва да се устрои човешкият ум в една нова фаза, да се устрои човешкото сърце и човешкото тяло. Сега как ще обясните: един просяк идва и вие му давате един лев? Защо именно му давате един лев, той от пари не се нуждае? Сега ние искаме все пари да имаме, това е един изкуствен живот.
към беседата >>
За да стане здрав човек, трябва да му се даде това, от което се нуждае.
Ако всички служите на любовта, болни няма да има. Гледам, ревматизъм имате – малка любов имате. Всеки един от вас се скрил в себе си, никой нищо не дава от себе си. Ще иде при някой лекар, ще го лекува, ще трябва да плати. Всяка една болест се дължи на един вътрешен недоимък: или на недоимък на светлина, или на недоимък на доброта, или на недоимък на сила, нищо повече.
За да стане здрав човек, трябва да му се даде това, от което се нуждае.
Един болен човек защо да не лежи, да се запознаете с него? Не го съжалявайте, че страда. Той се нуждае от хляб, дайте му. Седнете с него на един обед, поразговорете се, кажете му причините защо той е болен. Който и да е, щом обикне болния, той ще оздравее.
към беседата >>
Тепърва се строи ново небе и нова земя.
Та казвам, тепърва трябва да почнете да се организирате. Когато говоря за любовта, разбирам, че тепърва светът ще се организира. Бог сега организира света, създава се един нов свят. Досега светът, в който живеем, е неустроен. Животът на небето и на земята не е устроен.
Тепърва се строи ново небе и нова земя.
Тепърва трябва да се устрои човешкият ум в една нова фаза, да се устрои човешкото сърце и човешкото тяло. Сега как ще обясните: един просяк идва и вие му давате един лев? Защо именно му давате един лев, той от пари не се нуждае? Сега ние искаме все пари да имаме, това е един изкуствен живот. Ние се нуждаем повече от светлина, нуждаем се от въздух, нуждаем се от вода, нуждаем се от храна.
към беседата >>
Един болен човек защо да не лежи, да се запознаете с него?
Гледам, ревматизъм имате – малка любов имате. Всеки един от вас се скрил в себе си, никой нищо не дава от себе си. Ще иде при някой лекар, ще го лекува, ще трябва да плати. Всяка една болест се дължи на един вътрешен недоимък: или на недоимък на светлина, или на недоимък на доброта, или на недоимък на сила, нищо повече. За да стане здрав човек, трябва да му се даде това, от което се нуждае.
Един болен човек защо да не лежи, да се запознаете с него?
Не го съжалявайте, че страда. Той се нуждае от хляб, дайте му. Седнете с него на един обед, поразговорете се, кажете му причините защо той е болен. Който и да е, щом обикне болния, той ще оздравее. Ти си болен, обикни някого и ще оздравееш.
към беседата >>
Тепърва трябва да се устрои човешкият ум в една нова фаза, да се устрои човешкото сърце и човешкото тяло.
Когато говоря за любовта, разбирам, че тепърва светът ще се организира. Бог сега организира света, създава се един нов свят. Досега светът, в който живеем, е неустроен. Животът на небето и на земята не е устроен. Тепърва се строи ново небе и нова земя.
Тепърва трябва да се устрои човешкият ум в една нова фаза, да се устрои човешкото сърце и човешкото тяло.
Сега как ще обясните: един просяк идва и вие му давате един лев? Защо именно му давате един лев, той от пари не се нуждае? Сега ние искаме все пари да имаме, това е един изкуствен живот. Ние се нуждаем повече от светлина, нуждаем се от въздух, нуждаем се от вода, нуждаем се от храна.
към беседата >>
Не го съжалявайте, че страда.
Всеки един от вас се скрил в себе си, никой нищо не дава от себе си. Ще иде при някой лекар, ще го лекува, ще трябва да плати. Всяка една болест се дължи на един вътрешен недоимък: или на недоимък на светлина, или на недоимък на доброта, или на недоимък на сила, нищо повече. За да стане здрав човек, трябва да му се даде това, от което се нуждае. Един болен човек защо да не лежи, да се запознаете с него?
Не го съжалявайте, че страда.
Той се нуждае от хляб, дайте му. Седнете с него на един обед, поразговорете се, кажете му причините защо той е болен. Който и да е, щом обикне болния, той ще оздравее. Ти си болен, обикни някого и ще оздравееш. Боледуваш. Защо?
към беседата >>
Сега как ще обясните: един просяк идва и вие му давате един лев?
Бог сега организира света, създава се един нов свят. Досега светът, в който живеем, е неустроен. Животът на небето и на земята не е устроен. Тепърва се строи ново небе и нова земя. Тепърва трябва да се устрои човешкият ум в една нова фаза, да се устрои човешкото сърце и човешкото тяло.
Сега как ще обясните: един просяк идва и вие му давате един лев?
Защо именно му давате един лев, той от пари не се нуждае? Сега ние искаме все пари да имаме, това е един изкуствен живот. Ние се нуждаем повече от светлина, нуждаем се от въздух, нуждаем се от вода, нуждаем се от храна.
към беседата >>
Той се нуждае от хляб, дайте му.
Ще иде при някой лекар, ще го лекува, ще трябва да плати. Всяка една болест се дължи на един вътрешен недоимък: или на недоимък на светлина, или на недоимък на доброта, или на недоимък на сила, нищо повече. За да стане здрав човек, трябва да му се даде това, от което се нуждае. Един болен човек защо да не лежи, да се запознаете с него? Не го съжалявайте, че страда.
Той се нуждае от хляб, дайте му.
Седнете с него на един обед, поразговорете се, кажете му причините защо той е болен. Който и да е, щом обикне болния, той ще оздравее. Ти си болен, обикни някого и ще оздравееш. Боледуваш. Защо? Не обичаш.
към беседата >>
Защо именно му давате един лев, той от пари не се нуждае?
Досега светът, в който живеем, е неустроен. Животът на небето и на земята не е устроен. Тепърва се строи ново небе и нова земя. Тепърва трябва да се устрои човешкият ум в една нова фаза, да се устрои човешкото сърце и човешкото тяло. Сега как ще обясните: един просяк идва и вие му давате един лев?
Защо именно му давате един лев, той от пари не се нуждае?
Сега ние искаме все пари да имаме, това е един изкуствен живот. Ние се нуждаем повече от светлина, нуждаем се от въздух, нуждаем се от вода, нуждаем се от храна.
към беседата >>
Седнете с него на един обед, поразговорете се, кажете му причините защо той е болен.
Всяка една болест се дължи на един вътрешен недоимък: или на недоимък на светлина, или на недоимък на доброта, или на недоимък на сила, нищо повече. За да стане здрав човек, трябва да му се даде това, от което се нуждае. Един болен човек защо да не лежи, да се запознаете с него? Не го съжалявайте, че страда. Той се нуждае от хляб, дайте му.
Седнете с него на един обед, поразговорете се, кажете му причините защо той е болен.
Който и да е, щом обикне болния, той ще оздравее. Ти си болен, обикни някого и ще оздравееш. Боледуваш. Защо? Не обичаш. Обикни някого.
към беседата >>
Сега ние искаме все пари да имаме, това е един изкуствен живот.
Животът на небето и на земята не е устроен. Тепърва се строи ново небе и нова земя. Тепърва трябва да се устрои човешкият ум в една нова фаза, да се устрои човешкото сърце и човешкото тяло. Сега как ще обясните: един просяк идва и вие му давате един лев? Защо именно му давате един лев, той от пари не се нуждае?
Сега ние искаме все пари да имаме, това е един изкуствен живот.
Ние се нуждаем повече от светлина, нуждаем се от въздух, нуждаем се от вода, нуждаем се от храна.
към беседата >>
Който и да е, щом обикне болния, той ще оздравее.
За да стане здрав човек, трябва да му се даде това, от което се нуждае. Един болен човек защо да не лежи, да се запознаете с него? Не го съжалявайте, че страда. Той се нуждае от хляб, дайте му. Седнете с него на един обед, поразговорете се, кажете му причините защо той е болен.
Който и да е, щом обикне болния, той ще оздравее.
Ти си болен, обикни някого и ще оздравееш. Боледуваш. Защо? Не обичаш. Обикни някого. Може да обикнеш едно куче, ще оздравееш.
към беседата >>
Ние се нуждаем повече от светлина, нуждаем се от въздух, нуждаем се от вода, нуждаем се от храна.
Тепърва се строи ново небе и нова земя. Тепърва трябва да се устрои човешкият ум в една нова фаза, да се устрои човешкото сърце и човешкото тяло. Сега как ще обясните: един просяк идва и вие му давате един лев? Защо именно му давате един лев, той от пари не се нуждае? Сега ние искаме все пари да имаме, това е един изкуствен живот.
Ние се нуждаем повече от светлина, нуждаем се от въздух, нуждаем се от вода, нуждаем се от храна.
към беседата >>
Ти си болен, обикни някого и ще оздравееш.
Един болен човек защо да не лежи, да се запознаете с него? Не го съжалявайте, че страда. Той се нуждае от хляб, дайте му. Седнете с него на един обед, поразговорете се, кажете му причините защо той е болен. Който и да е, щом обикне болния, той ще оздравее.
Ти си болен, обикни някого и ще оздравееш.
Боледуваш. Защо? Не обичаш. Обикни някого. Може да обикнеш едно куче, ще оздравееш. Може да обикнеш една кокошка, може да обикнеш едно дърво, може да обикнеш един извор.
към беседата >>
Казвам, за да може вие да живеете на земята, непременно трябва някой да ви обича.
Казвам, за да може вие да живеете на земята, непременно трябва някой да ви обича.
По какво се показва обичта? Когато обичаме някого, ние се грижим за него. Един учител, който обича учениците си, предава им много добре. Един музикант, който обича публиката, свири много хубаво, който не ги обича, свири обикновени работи. Един художник, който те обича, ще гледа да те нарисува най-добре.
към беседата >>
Боледуваш. Защо?
Не го съжалявайте, че страда. Той се нуждае от хляб, дайте му. Седнете с него на един обед, поразговорете се, кажете му причините защо той е болен. Който и да е, щом обикне болния, той ще оздравее. Ти си болен, обикни някого и ще оздравееш.
Боледуваш. Защо?
Не обичаш. Обикни някого. Може да обикнеш едно куче, ще оздравееш. Може да обикнеш една кокошка, може да обикнеш едно дърво, може да обикнеш един извор. Обикни нещо и кажи: „Тук е Господ.“ Ще оздравееш.
към беседата >>
По какво се показва обичта?
Казвам, за да може вие да живеете на земята, непременно трябва някой да ви обича.
По какво се показва обичта?
Когато обичаме някого, ние се грижим за него. Един учител, който обича учениците си, предава им много добре. Един музикант, който обича публиката, свири много хубаво, който не ги обича, свири обикновени работи. Един художник, който те обича, ще гледа да те нарисува най-добре. Този, който не те обича, няма да види важните линии, той ни най-малко няма да види това, което ти виждаш.
към беседата >>
Не обичаш.
Той се нуждае от хляб, дайте му. Седнете с него на един обед, поразговорете се, кажете му причините защо той е болен. Който и да е, щом обикне болния, той ще оздравее. Ти си болен, обикни някого и ще оздравееш. Боледуваш. Защо?
Не обичаш.
Обикни някого. Може да обикнеш едно куче, ще оздравееш. Може да обикнеш една кокошка, може да обикнеш едно дърво, може да обикнеш един извор. Обикни нещо и кажи: „Тук е Господ.“ Ще оздравееш.
към беседата >>
Когато обичаме някого, ние се грижим за него.
Казвам, за да може вие да живеете на земята, непременно трябва някой да ви обича. По какво се показва обичта?
Когато обичаме някого, ние се грижим за него.
Един учител, който обича учениците си, предава им много добре. Един музикант, който обича публиката, свири много хубаво, който не ги обича, свири обикновени работи. Един художник, който те обича, ще гледа да те нарисува най-добре. Този, който не те обича, няма да види важните линии, той ни най-малко няма да види това, което ти виждаш. Художникът те е нарисувал, но ти сам не си доволен от рисунката, той не е турил същинските работи.
към беседата >>
Обикни някого.
Седнете с него на един обед, поразговорете се, кажете му причините защо той е болен. Който и да е, щом обикне болния, той ще оздравее. Ти си болен, обикни някого и ще оздравееш. Боледуваш. Защо? Не обичаш.
Обикни някого.
Може да обикнеш едно куче, ще оздравееш. Може да обикнеш една кокошка, може да обикнеш едно дърво, може да обикнеш един извор. Обикни нещо и кажи: „Тук е Господ.“ Ще оздравееш.
към беседата >>
Един учител, който обича учениците си, предава им много добре.
Казвам, за да може вие да живеете на земята, непременно трябва някой да ви обича. По какво се показва обичта? Когато обичаме някого, ние се грижим за него.
Един учител, който обича учениците си, предава им много добре.
Един музикант, който обича публиката, свири много хубаво, който не ги обича, свири обикновени работи. Един художник, който те обича, ще гледа да те нарисува най-добре. Този, който не те обича, няма да види важните линии, той ни най-малко няма да види това, което ти виждаш. Художникът те е нарисувал, но ти сам не си доволен от рисунката, той не е турил същинските работи. Той трябва да те нарисува така, щото образът да показва, че ти си разумен.
към беседата >>
Може да обикнеш едно куче, ще оздравееш.
Който и да е, щом обикне болния, той ще оздравее. Ти си болен, обикни някого и ще оздравееш. Боледуваш. Защо? Не обичаш. Обикни някого.
Може да обикнеш едно куче, ще оздравееш.
Може да обикнеш една кокошка, може да обикнеш едно дърво, може да обикнеш един извор. Обикни нещо и кажи: „Тук е Господ.“ Ще оздравееш.
към беседата >>
Един музикант, който обича публиката, свири много хубаво, който не ги обича, свири обикновени работи.
Казвам, за да може вие да живеете на земята, непременно трябва някой да ви обича. По какво се показва обичта? Когато обичаме някого, ние се грижим за него. Един учител, който обича учениците си, предава им много добре.
Един музикант, който обича публиката, свири много хубаво, който не ги обича, свири обикновени работи.
Един художник, който те обича, ще гледа да те нарисува най-добре. Този, който не те обича, няма да види важните линии, той ни най-малко няма да види това, което ти виждаш. Художникът те е нарисувал, но ти сам не си доволен от рисунката, той не е турил същинските работи. Той трябва да те нарисува така, щото образът да показва, че ти си разумен. На второ място, да тури, че ти си добър и, на трето място, да тури, че ти си силен човек.
към беседата >>
Може да обикнеш една кокошка, може да обикнеш едно дърво, може да обикнеш един извор.
Ти си болен, обикни някого и ще оздравееш. Боледуваш. Защо? Не обичаш. Обикни някого. Може да обикнеш едно куче, ще оздравееш.
Може да обикнеш една кокошка, може да обикнеш едно дърво, може да обикнеш един извор.
Обикни нещо и кажи: „Тук е Господ.“ Ще оздравееш.
към беседата >>
Един художник, който те обича, ще гледа да те нарисува най-добре.
Казвам, за да може вие да живеете на земята, непременно трябва някой да ви обича. По какво се показва обичта? Когато обичаме някого, ние се грижим за него. Един учител, който обича учениците си, предава им много добре. Един музикант, който обича публиката, свири много хубаво, който не ги обича, свири обикновени работи.
Един художник, който те обича, ще гледа да те нарисува най-добре.
Този, който не те обича, няма да види важните линии, той ни най-малко няма да види това, което ти виждаш. Художникът те е нарисувал, но ти сам не си доволен от рисунката, той не е турил същинските работи. Той трябва да те нарисува така, щото образът да показва, че ти си разумен. На второ място, да тури, че ти си добър и, на трето място, да тури, че ти си силен човек. Каквото казваш, можеш да го направиш.
към беседата >>
Обикни нещо и кажи: „Тук е Господ.“ Ще оздравееш.
Боледуваш. Защо? Не обичаш. Обикни някого. Може да обикнеш едно куче, ще оздравееш. Може да обикнеш една кокошка, може да обикнеш едно дърво, може да обикнеш един извор.
Обикни нещо и кажи: „Тук е Господ.“ Ще оздравееш.
към беседата >>
Този, който не те обича, няма да види важните линии, той ни най-малко няма да види това, което ти виждаш.
По какво се показва обичта? Когато обичаме някого, ние се грижим за него. Един учител, който обича учениците си, предава им много добре. Един музикант, който обича публиката, свири много хубаво, който не ги обича, свири обикновени работи. Един художник, който те обича, ще гледа да те нарисува най-добре.
Този, който не те обича, няма да види важните линии, той ни най-малко няма да види това, което ти виждаш.
Художникът те е нарисувал, но ти сам не си доволен от рисунката, той не е турил същинските работи. Той трябва да те нарисува така, щото образът да показва, че ти си разумен. На второ място, да тури, че ти си добър и, на трето място, да тури, че ти си силен човек. Каквото казваш, можеш да го направиш. Гледам, някой път някоя картина има една черта разумна, но доброто го няма.
към беседата >>
Аз другояче гледам на нещата.
Аз другояче гледам на нещата.
Дойде някой болен при мене, и после казва: „Той не ми помогна.“ Аз казвам: той не ме обича. Щом ме обикне, ще оздравее. За всички законът е същ. Заболи те главата, обикни Бога, главоболието ще изчезне. Като се разболееш, обикни едно дърво, някоя череша, ще изчезне болката.
към беседата >>
Художникът те е нарисувал, но ти сам не си доволен от рисунката, той не е турил същинските работи.
Когато обичаме някого, ние се грижим за него. Един учител, който обича учениците си, предава им много добре. Един музикант, който обича публиката, свири много хубаво, който не ги обича, свири обикновени работи. Един художник, който те обича, ще гледа да те нарисува най-добре. Този, който не те обича, няма да види важните линии, той ни най-малко няма да види това, което ти виждаш.
Художникът те е нарисувал, но ти сам не си доволен от рисунката, той не е турил същинските работи.
Той трябва да те нарисува така, щото образът да показва, че ти си разумен. На второ място, да тури, че ти си добър и, на трето място, да тури, че ти си силен човек. Каквото казваш, можеш да го направиш. Гледам, някой път някоя картина има една черта разумна, но доброто го няма. Някъде виждам само доброто, но разумността я няма, на трето място, силата липсва.
към беседата >>
Дойде някой болен при мене, и после казва: „Той не ми помогна.“ Аз казвам: той не ме обича.
Аз другояче гледам на нещата.
Дойде някой болен при мене, и после казва: „Той не ми помогна.“ Аз казвам: той не ме обича.
Щом ме обикне, ще оздравее. За всички законът е същ. Заболи те главата, обикни Бога, главоболието ще изчезне. Като се разболееш, обикни едно дърво, някоя череша, ще изчезне болката. Вие искате много лесен път.
към беседата >>
Той трябва да те нарисува така, щото образът да показва, че ти си разумен.
Един учител, който обича учениците си, предава им много добре. Един музикант, който обича публиката, свири много хубаво, който не ги обича, свири обикновени работи. Един художник, който те обича, ще гледа да те нарисува най-добре. Този, който не те обича, няма да види важните линии, той ни най-малко няма да види това, което ти виждаш. Художникът те е нарисувал, но ти сам не си доволен от рисунката, той не е турил същинските работи.
Той трябва да те нарисува така, щото образът да показва, че ти си разумен.
На второ място, да тури, че ти си добър и, на трето място, да тури, че ти си силен човек. Каквото казваш, можеш да го направиш. Гледам, някой път някоя картина има една черта разумна, но доброто го няма. Някъде виждам само доброто, но разумността я няма, на трето място, силата липсва. Ако човек в себе си не представя – главата му не представя разумността, ако неговите гърди не представят добротата и ако цялото тяло не представя в движението силата, този човек не е на мястото си.
към беседата >>
Щом ме обикне, ще оздравее.
Аз другояче гледам на нещата. Дойде някой болен при мене, и после казва: „Той не ми помогна.“ Аз казвам: той не ме обича.
Щом ме обикне, ще оздравее.
За всички законът е същ. Заболи те главата, обикни Бога, главоболието ще изчезне. Като се разболееш, обикни едно дърво, някоя череша, ще изчезне болката. Вие искате много лесен път. Ние сме в най-мъчния път.
към беседата >>
На второ място, да тури, че ти си добър и, на трето място, да тури, че ти си силен човек.
Един музикант, който обича публиката, свири много хубаво, който не ги обича, свири обикновени работи. Един художник, който те обича, ще гледа да те нарисува най-добре. Този, който не те обича, няма да види важните линии, той ни най-малко няма да види това, което ти виждаш. Художникът те е нарисувал, но ти сам не си доволен от рисунката, той не е турил същинските работи. Той трябва да те нарисува така, щото образът да показва, че ти си разумен.
На второ място, да тури, че ти си добър и, на трето място, да тури, че ти си силен човек.
Каквото казваш, можеш да го направиш. Гледам, някой път някоя картина има една черта разумна, но доброто го няма. Някъде виждам само доброто, но разумността я няма, на трето място, силата липсва. Ако човек в себе си не представя – главата му не представя разумността, ако неговите гърди не представят добротата и ако цялото тяло не представя в движението силата, този човек не е на мястото си. Като върви човек, да видиш, че в него има скрита Божествена сила.
към беседата >>
За всички законът е същ.
Аз другояче гледам на нещата. Дойде някой болен при мене, и после казва: „Той не ми помогна.“ Аз казвам: той не ме обича. Щом ме обикне, ще оздравее.
За всички законът е същ.
Заболи те главата, обикни Бога, главоболието ще изчезне. Като се разболееш, обикни едно дърво, някоя череша, ще изчезне болката. Вие искате много лесен път. Ние сме в най-мъчния път. По-мъчен път няма от този.
към беседата >>
Каквото казваш, можеш да го направиш.
Един художник, който те обича, ще гледа да те нарисува най-добре. Този, който не те обича, няма да види важните линии, той ни най-малко няма да види това, което ти виждаш. Художникът те е нарисувал, но ти сам не си доволен от рисунката, той не е турил същинските работи. Той трябва да те нарисува така, щото образът да показва, че ти си разумен. На второ място, да тури, че ти си добър и, на трето място, да тури, че ти си силен човек.
Каквото казваш, можеш да го направиш.
Гледам, някой път някоя картина има една черта разумна, но доброто го няма. Някъде виждам само доброто, но разумността я няма, на трето място, силата липсва. Ако човек в себе си не представя – главата му не представя разумността, ако неговите гърди не представят добротата и ако цялото тяло не представя в движението силата, този човек не е на мястото си. Като върви човек, да видиш, че в него има скрита Божествена сила. Като гледаш раменете, да видиш, че има доброта.
към беседата >>
Заболи те главата, обикни Бога, главоболието ще изчезне.
Аз другояче гледам на нещата. Дойде някой болен при мене, и после казва: „Той не ми помогна.“ Аз казвам: той не ме обича. Щом ме обикне, ще оздравее. За всички законът е същ.
Заболи те главата, обикни Бога, главоболието ще изчезне.
Като се разболееш, обикни едно дърво, някоя череша, ще изчезне болката. Вие искате много лесен път. Ние сме в най-мъчния път. По-мъчен път няма от този. Ако искате лесен път, това е най-лесният.
към беседата >>
Гледам, някой път някоя картина има една черта разумна, но доброто го няма.
Този, който не те обича, няма да види важните линии, той ни най-малко няма да види това, което ти виждаш. Художникът те е нарисувал, но ти сам не си доволен от рисунката, той не е турил същинските работи. Той трябва да те нарисува така, щото образът да показва, че ти си разумен. На второ място, да тури, че ти си добър и, на трето място, да тури, че ти си силен човек. Каквото казваш, можеш да го направиш.
Гледам, някой път някоя картина има една черта разумна, но доброто го няма.
Някъде виждам само доброто, но разумността я няма, на трето място, силата липсва. Ако човек в себе си не представя – главата му не представя разумността, ако неговите гърди не представят добротата и ако цялото тяло не представя в движението силата, този човек не е на мястото си. Като върви човек, да видиш, че в него има скрита Божествена сила. Като гледаш раменете, да видиш, че има доброта. Раменете показват дали човек има доброта.
към беседата >>
Като се разболееш, обикни едно дърво, някоя череша, ще изчезне болката.
Аз другояче гледам на нещата. Дойде някой болен при мене, и после казва: „Той не ми помогна.“ Аз казвам: той не ме обича. Щом ме обикне, ще оздравее. За всички законът е същ. Заболи те главата, обикни Бога, главоболието ще изчезне.
Като се разболееш, обикни едно дърво, някоя череша, ще изчезне болката.
Вие искате много лесен път. Ние сме в най-мъчния път. По-мъчен път няма от този. Ако искате лесен път, това е най-лесният. Ако станете по-напреднали, ще имате още по-мъчен път.
към беседата >>
Някъде виждам само доброто, но разумността я няма, на трето място, силата липсва.
Художникът те е нарисувал, но ти сам не си доволен от рисунката, той не е турил същинските работи. Той трябва да те нарисува така, щото образът да показва, че ти си разумен. На второ място, да тури, че ти си добър и, на трето място, да тури, че ти си силен човек. Каквото казваш, можеш да го направиш. Гледам, някой път някоя картина има една черта разумна, но доброто го няма.
Някъде виждам само доброто, но разумността я няма, на трето място, силата липсва.
Ако човек в себе си не представя – главата му не представя разумността, ако неговите гърди не представят добротата и ако цялото тяло не представя в движението силата, този човек не е на мястото си. Като върви човек, да видиш, че в него има скрита Божествена сила. Като гледаш раменете, да видиш, че има доброта. Раменете показват дали човек има доброта. Мислите ли, че онзи, прегърбеният, човек е добър?
към беседата >>
Вие искате много лесен път.
Дойде някой болен при мене, и после казва: „Той не ми помогна.“ Аз казвам: той не ме обича. Щом ме обикне, ще оздравее. За всички законът е същ. Заболи те главата, обикни Бога, главоболието ще изчезне. Като се разболееш, обикни едно дърво, някоя череша, ще изчезне болката.
Вие искате много лесен път.
Ние сме в най-мъчния път. По-мъчен път няма от този. Ако искате лесен път, това е най-лесният. Ако станете по-напреднали, ще имате още по-мъчен път. Представете си, че вие имате едно дете и вие не можете да се справите с него.
към беседата >>
Ако човек в себе си не представя – главата му не представя разумността, ако неговите гърди не представят добротата и ако цялото тяло не представя в движението силата, този човек не е на мястото си.
Той трябва да те нарисува така, щото образът да показва, че ти си разумен. На второ място, да тури, че ти си добър и, на трето място, да тури, че ти си силен човек. Каквото казваш, можеш да го направиш. Гледам, някой път някоя картина има една черта разумна, но доброто го няма. Някъде виждам само доброто, но разумността я няма, на трето място, силата липсва.
Ако човек в себе си не представя – главата му не представя разумността, ако неговите гърди не представят добротата и ако цялото тяло не представя в движението силата, този човек не е на мястото си.
Като върви човек, да видиш, че в него има скрита Божествена сила. Като гледаш раменете, да видиш, че има доброта. Раменете показват дали човек има доброта. Мислите ли, че онзи, прегърбеният, човек е добър? Прегърбеният човек отива към материализъм.
към беседата >>
Ние сме в най-мъчния път.
Щом ме обикне, ще оздравее. За всички законът е същ. Заболи те главата, обикни Бога, главоболието ще изчезне. Като се разболееш, обикни едно дърво, някоя череша, ще изчезне болката. Вие искате много лесен път.
Ние сме в най-мъчния път.
По-мъчен път няма от този. Ако искате лесен път, това е най-лесният. Ако станете по-напреднали, ще имате още по-мъчен път. Представете си, че вие имате едно дете и вие не можете да се справите с него. Представете си Господ, милиарди същества, гракнали към Него всички.
към беседата >>
Като върви човек, да видиш, че в него има скрита Божествена сила.
На второ място, да тури, че ти си добър и, на трето място, да тури, че ти си силен човек. Каквото казваш, можеш да го направиш. Гледам, някой път някоя картина има една черта разумна, но доброто го няма. Някъде виждам само доброто, но разумността я няма, на трето място, силата липсва. Ако човек в себе си не представя – главата му не представя разумността, ако неговите гърди не представят добротата и ако цялото тяло не представя в движението силата, този човек не е на мястото си.
Като върви човек, да видиш, че в него има скрита Божествена сила.
Като гледаш раменете, да видиш, че има доброта. Раменете показват дали човек има доброта. Мислите ли, че онзи, прегърбеният, човек е добър? Прегърбеният човек отива към материализъм. Мислите ли, човек, като върви, защо носи главата си на лявата или на дясната страна?
към беседата >>
По-мъчен път няма от този.
За всички законът е същ. Заболи те главата, обикни Бога, главоболието ще изчезне. Като се разболееш, обикни едно дърво, някоя череша, ще изчезне болката. Вие искате много лесен път. Ние сме в най-мъчния път.
По-мъчен път няма от този.
Ако искате лесен път, това е най-лесният. Ако станете по-напреднали, ще имате още по-мъчен път. Представете си, че вие имате едно дете и вие не можете да се справите с него. Представете си Господ, милиарди същества, гракнали към Него всички. Какво отношение има Той към любовта ли?
към беседата >>
Като гледаш раменете, да видиш, че има доброта.
Каквото казваш, можеш да го направиш. Гледам, някой път някоя картина има една черта разумна, но доброто го няма. Някъде виждам само доброто, но разумността я няма, на трето място, силата липсва. Ако човек в себе си не представя – главата му не представя разумността, ако неговите гърди не представят добротата и ако цялото тяло не представя в движението силата, този човек не е на мястото си. Като върви човек, да видиш, че в него има скрита Божествена сила.
Като гледаш раменете, да видиш, че има доброта.
Раменете показват дали човек има доброта. Мислите ли, че онзи, прегърбеният, човек е добър? Прегърбеният човек отива към материализъм. Мислите ли, човек, като върви, защо носи главата си на лявата или на дясната страна? Защо някои хора носят главата си на лявата страна?
към беседата >>
Ако искате лесен път, това е най-лесният.
Заболи те главата, обикни Бога, главоболието ще изчезне. Като се разболееш, обикни едно дърво, някоя череша, ще изчезне болката. Вие искате много лесен път. Ние сме в най-мъчния път. По-мъчен път няма от този.
Ако искате лесен път, това е най-лесният.
Ако станете по-напреднали, ще имате още по-мъчен път. Представете си, че вие имате едно дете и вие не можете да се справите с него. Представете си Господ, милиарди същества, гракнали към Него всички. Какво отношение има Той към любовта ли? Той на всичките казва: „Щом обикнете Бога, болест няма.
към беседата >>
Раменете показват дали човек има доброта.
Гледам, някой път някоя картина има една черта разумна, но доброто го няма. Някъде виждам само доброто, но разумността я няма, на трето място, силата липсва. Ако човек в себе си не представя – главата му не представя разумността, ако неговите гърди не представят добротата и ако цялото тяло не представя в движението силата, този човек не е на мястото си. Като върви човек, да видиш, че в него има скрита Божествена сила. Като гледаш раменете, да видиш, че има доброта.
Раменете показват дали човек има доброта.
Мислите ли, че онзи, прегърбеният, човек е добър? Прегърбеният човек отива към материализъм. Мислите ли, човек, като върви, защо носи главата си на лявата или на дясната страна? Защо някои хора носят главата си на лявата страна? Може би някои учени хора да кажат, че лявото полушарие е по-тежко, затуй си носи главата на лявата страна.
към беседата >>
Ако станете по-напреднали, ще имате още по-мъчен път.
Като се разболееш, обикни едно дърво, някоя череша, ще изчезне болката. Вие искате много лесен път. Ние сме в най-мъчния път. По-мъчен път няма от този. Ако искате лесен път, това е най-лесният.
Ако станете по-напреднали, ще имате още по-мъчен път.
Представете си, че вие имате едно дете и вие не можете да се справите с него. Представете си Господ, милиарди същества, гракнали към Него всички. Какво отношение има Той към любовта ли? Той на всичките казва: „Щом обикнете Бога, болест няма. Щом се намали любовта към Бога, болестите идват.“ В света трябва любов, трябва разумност, и всичките ще бъдем здрави.
към беседата >>
Мислите ли, че онзи, прегърбеният, човек е добър?
Някъде виждам само доброто, но разумността я няма, на трето място, силата липсва. Ако човек в себе си не представя – главата му не представя разумността, ако неговите гърди не представят добротата и ако цялото тяло не представя в движението силата, този човек не е на мястото си. Като върви човек, да видиш, че в него има скрита Божествена сила. Като гледаш раменете, да видиш, че има доброта. Раменете показват дали човек има доброта.
Мислите ли, че онзи, прегърбеният, човек е добър?
Прегърбеният човек отива към материализъм. Мислите ли, човек, като върви, защо носи главата си на лявата или на дясната страна? Защо някои хора носят главата си на лявата страна? Може би някои учени хора да кажат, че лявото полушарие е по-тежко, затуй си носи главата на лявата страна. На някои дясното полушарие е по-тежко, затуй си носи главата на дясната страна.
към беседата >>
Представете си, че вие имате едно дете и вие не можете да се справите с него.
Вие искате много лесен път. Ние сме в най-мъчния път. По-мъчен път няма от този. Ако искате лесен път, това е най-лесният. Ако станете по-напреднали, ще имате още по-мъчен път.
Представете си, че вие имате едно дете и вие не можете да се справите с него.
Представете си Господ, милиарди същества, гракнали към Него всички. Какво отношение има Той към любовта ли? Той на всичките казва: „Щом обикнете Бога, болест няма. Щом се намали любовта към Бога, болестите идват.“ В света трябва любов, трябва разумност, и всичките ще бъдем здрави. Практическата страна?
към беседата >>
Прегърбеният човек отива към материализъм.
Ако човек в себе си не представя – главата му не представя разумността, ако неговите гърди не представят добротата и ако цялото тяло не представя в движението силата, този човек не е на мястото си. Като върви човек, да видиш, че в него има скрита Божествена сила. Като гледаш раменете, да видиш, че има доброта. Раменете показват дали човек има доброта. Мислите ли, че онзи, прегърбеният, човек е добър?
Прегърбеният човек отива към материализъм.
Мислите ли, човек, като върви, защо носи главата си на лявата или на дясната страна? Защо някои хора носят главата си на лявата страна? Може би някои учени хора да кажат, че лявото полушарие е по-тежко, затуй си носи главата на лявата страна. На някои дясното полушарие е по-тежко, затуй си носи главата на дясната страна. На някой главата е наклонена напред, главата отпред е по-тежка.
към беседата >>
Представете си Господ, милиарди същества, гракнали към Него всички.
Ние сме в най-мъчния път. По-мъчен път няма от този. Ако искате лесен път, това е най-лесният. Ако станете по-напреднали, ще имате още по-мъчен път. Представете си, че вие имате едно дете и вие не можете да се справите с него.
Представете си Господ, милиарди същества, гракнали към Него всички.
Какво отношение има Той към любовта ли? Той на всичките казва: „Щом обикнете Бога, болест няма. Щом се намали любовта към Бога, болестите идват.“ В света трябва любов, трябва разумност, и всичките ще бъдем здрави. Практическата страна? Мнозина ме срещат и казват, че обичат, пък са болни.
към беседата >>
Мислите ли, човек, като върви, защо носи главата си на лявата или на дясната страна?
Като върви човек, да видиш, че в него има скрита Божествена сила. Като гледаш раменете, да видиш, че има доброта. Раменете показват дали човек има доброта. Мислите ли, че онзи, прегърбеният, човек е добър? Прегърбеният човек отива към материализъм.
Мислите ли, човек, като върви, защо носи главата си на лявата или на дясната страна?
Защо някои хора носят главата си на лявата страна? Може би някои учени хора да кажат, че лявото полушарие е по-тежко, затуй си носи главата на лявата страна. На някои дясното полушарие е по-тежко, затуй си носи главата на дясната страна. На някой главата е наклонена напред, главата отпред е по-тежка. На някои главата е наведена отзад, отзад е по-тежка.
към беседата >>
Какво отношение има Той към любовта ли?
По-мъчен път няма от този. Ако искате лесен път, това е най-лесният. Ако станете по-напреднали, ще имате още по-мъчен път. Представете си, че вие имате едно дете и вие не можете да се справите с него. Представете си Господ, милиарди същества, гракнали към Него всички.
Какво отношение има Той към любовта ли?
Той на всичките казва: „Щом обикнете Бога, болест няма. Щом се намали любовта към Бога, болестите идват.“ В света трябва любов, трябва разумност, и всичките ще бъдем здрави. Практическата страна? Мнозина ме срещат и казват, че обичат, пък са болни. Не можеш да обичаш и да бъдеш болен.
към беседата >>
Защо някои хора носят главата си на лявата страна?
Като гледаш раменете, да видиш, че има доброта. Раменете показват дали човек има доброта. Мислите ли, че онзи, прегърбеният, човек е добър? Прегърбеният човек отива към материализъм. Мислите ли, човек, като върви, защо носи главата си на лявата или на дясната страна?
Защо някои хора носят главата си на лявата страна?
Може би някои учени хора да кажат, че лявото полушарие е по-тежко, затуй си носи главата на лявата страна. На някои дясното полушарие е по-тежко, затуй си носи главата на дясната страна. На някой главата е наклонена напред, главата отпред е по-тежка. На някои главата е наведена отзад, отзад е по-тежка. Единственото нещо, което накарало хората да се издигнат на два крака: понеже в животните, когато в предната част мозъкът станал по-тежък, заставил е тия животни да се изправят на два крака, да запазят равновесие, защото мъчно можели да носят главата си, много тежка била.
към беседата >>
Той на всичките казва: „Щом обикнете Бога, болест няма.
Ако искате лесен път, това е най-лесният. Ако станете по-напреднали, ще имате още по-мъчен път. Представете си, че вие имате едно дете и вие не можете да се справите с него. Представете си Господ, милиарди същества, гракнали към Него всички. Какво отношение има Той към любовта ли?
Той на всичките казва: „Щом обикнете Бога, болест няма.
Щом се намали любовта към Бога, болестите идват.“ В света трябва любов, трябва разумност, и всичките ще бъдем здрави. Практическата страна? Мнозина ме срещат и казват, че обичат, пък са болни. Не можеш да обичаш и да бъдеш болен. Те са две неща несъвместими.
към беседата >>
Може би някои учени хора да кажат, че лявото полушарие е по-тежко, затуй си носи главата на лявата страна.
Раменете показват дали човек има доброта. Мислите ли, че онзи, прегърбеният, човек е добър? Прегърбеният човек отива към материализъм. Мислите ли, човек, като върви, защо носи главата си на лявата или на дясната страна? Защо някои хора носят главата си на лявата страна?
Може би някои учени хора да кажат, че лявото полушарие е по-тежко, затуй си носи главата на лявата страна.
На някои дясното полушарие е по-тежко, затуй си носи главата на дясната страна. На някой главата е наклонена напред, главата отпред е по-тежка. На някои главата е наведена отзад, отзад е по-тежка. Единственото нещо, което накарало хората да се издигнат на два крака: понеже в животните, когато в предната част мозъкът станал по-тежък, заставил е тия животни да се изправят на два крака, да запазят равновесие, защото мъчно можели да носят главата си, много тежка била.
към беседата >>
Щом се намали любовта към Бога, болестите идват.“ В света трябва любов, трябва разумност, и всичките ще бъдем здрави.
Ако станете по-напреднали, ще имате още по-мъчен път. Представете си, че вие имате едно дете и вие не можете да се справите с него. Представете си Господ, милиарди същества, гракнали към Него всички. Какво отношение има Той към любовта ли? Той на всичките казва: „Щом обикнете Бога, болест няма.
Щом се намали любовта към Бога, болестите идват.“ В света трябва любов, трябва разумност, и всичките ще бъдем здрави.
Практическата страна? Мнозина ме срещат и казват, че обичат, пък са болни. Не можеш да обичаш и да бъдеш болен. Те са две неща несъвместими. Щом обичаш, лицето ти не може да бъде тъмно.
към беседата >>
На някои дясното полушарие е по-тежко, затуй си носи главата на дясната страна.
Мислите ли, че онзи, прегърбеният, човек е добър? Прегърбеният човек отива към материализъм. Мислите ли, човек, като върви, защо носи главата си на лявата или на дясната страна? Защо някои хора носят главата си на лявата страна? Може би някои учени хора да кажат, че лявото полушарие е по-тежко, затуй си носи главата на лявата страна.
На някои дясното полушарие е по-тежко, затуй си носи главата на дясната страна.
На някой главата е наклонена напред, главата отпред е по-тежка. На някои главата е наведена отзад, отзад е по-тежка. Единственото нещо, което накарало хората да се издигнат на два крака: понеже в животните, когато в предната част мозъкът станал по-тежък, заставил е тия животни да се изправят на два крака, да запазят равновесие, защото мъчно можели да носят главата си, много тежка била.
към беседата >>
Практическата страна?
Представете си, че вие имате едно дете и вие не можете да се справите с него. Представете си Господ, милиарди същества, гракнали към Него всички. Какво отношение има Той към любовта ли? Той на всичките казва: „Щом обикнете Бога, болест няма. Щом се намали любовта към Бога, болестите идват.“ В света трябва любов, трябва разумност, и всичките ще бъдем здрави.
Практическата страна?
Мнозина ме срещат и казват, че обичат, пък са болни. Не можеш да обичаш и да бъдеш болен. Те са две неща несъвместими. Щом обичаш, лицето ти не може да бъде тъмно. Щом обичаш, очите ти не може да бъдат тъмни.
към беседата >>
На някой главата е наклонена напред, главата отпред е по-тежка.
Прегърбеният човек отива към материализъм. Мислите ли, човек, като върви, защо носи главата си на лявата или на дясната страна? Защо някои хора носят главата си на лявата страна? Може би някои учени хора да кажат, че лявото полушарие е по-тежко, затуй си носи главата на лявата страна. На някои дясното полушарие е по-тежко, затуй си носи главата на дясната страна.
На някой главата е наклонена напред, главата отпред е по-тежка.
На някои главата е наведена отзад, отзад е по-тежка. Единственото нещо, което накарало хората да се издигнат на два крака: понеже в животните, когато в предната част мозъкът станал по-тежък, заставил е тия животни да се изправят на два крака, да запазят равновесие, защото мъчно можели да носят главата си, много тежка била.
към беседата >>
Мнозина ме срещат и казват, че обичат, пък са болни.
Представете си Господ, милиарди същества, гракнали към Него всички. Какво отношение има Той към любовта ли? Той на всичките казва: „Щом обикнете Бога, болест няма. Щом се намали любовта към Бога, болестите идват.“ В света трябва любов, трябва разумност, и всичките ще бъдем здрави. Практическата страна?
Мнозина ме срещат и казват, че обичат, пък са болни.
Не можеш да обичаш и да бъдеш болен. Те са две неща несъвместими. Щом обичаш, лицето ти не може да бъде тъмно. Щом обичаш, очите ти не може да бъдат тъмни. Любовта носи живот.
към беседата >>
На някои главата е наведена отзад, отзад е по-тежка.
Мислите ли, човек, като върви, защо носи главата си на лявата или на дясната страна? Защо някои хора носят главата си на лявата страна? Може би някои учени хора да кажат, че лявото полушарие е по-тежко, затуй си носи главата на лявата страна. На някои дясното полушарие е по-тежко, затуй си носи главата на дясната страна. На някой главата е наклонена напред, главата отпред е по-тежка.
На някои главата е наведена отзад, отзад е по-тежка.
Единственото нещо, което накарало хората да се издигнат на два крака: понеже в животните, когато в предната част мозъкът станал по-тежък, заставил е тия животни да се изправят на два крака, да запазят равновесие, защото мъчно можели да носят главата си, много тежка била.
към беседата >>
Не можеш да обичаш и да бъдеш болен.
Какво отношение има Той към любовта ли? Той на всичките казва: „Щом обикнете Бога, болест няма. Щом се намали любовта към Бога, болестите идват.“ В света трябва любов, трябва разумност, и всичките ще бъдем здрави. Практическата страна? Мнозина ме срещат и казват, че обичат, пък са болни.
Не можеш да обичаш и да бъдеш болен.
Те са две неща несъвместими. Щом обичаш, лицето ти не може да бъде тъмно. Щом обичаш, очите ти не може да бъдат тъмни. Любовта носи живот. Аз ви говоря за онази Божествена любов.
към беседата >>
Единственото нещо, което накарало хората да се издигнат на два крака: понеже в животните, когато в предната част мозъкът станал по-тежък, заставил е тия животни да се изправят на два крака, да запазят равновесие, защото мъчно можели да носят главата си, много тежка била.
Защо някои хора носят главата си на лявата страна? Може би някои учени хора да кажат, че лявото полушарие е по-тежко, затуй си носи главата на лявата страна. На някои дясното полушарие е по-тежко, затуй си носи главата на дясната страна. На някой главата е наклонена напред, главата отпред е по-тежка. На някои главата е наведена отзад, отзад е по-тежка.
Единственото нещо, което накарало хората да се издигнат на два крака: понеже в животните, когато в предната част мозъкът станал по-тежък, заставил е тия животни да се изправят на два крака, да запазят равновесие, защото мъчно можели да носят главата си, много тежка била.
към беседата >>
Те са две неща несъвместими.
Той на всичките казва: „Щом обикнете Бога, болест няма. Щом се намали любовта към Бога, болестите идват.“ В света трябва любов, трябва разумност, и всичките ще бъдем здрави. Практическата страна? Мнозина ме срещат и казват, че обичат, пък са болни. Не можеш да обичаш и да бъдеш болен.
Те са две неща несъвместими.
Щом обичаш, лицето ти не може да бъде тъмно. Щом обичаш, очите ти не може да бъдат тъмни. Любовта носи живот. Аз ви говоря за онази Божествена любов. Вие сте опитали другата любов, от която хората умират.
към беседата >>
Та казвам, при сегашния живот разумност трябва.
Та казвам, при сегашния живот разумност трябва.
Човешката глава трябва да е под контрола на разумността, а пък човешките рамене и ръце трябва да бъдат под контрола на неговата доброта. Цялото тяло е под онази разумна сила, която човек носи в себе си.
към беседата >>
Щом обичаш, лицето ти не може да бъде тъмно.
Щом се намали любовта към Бога, болестите идват.“ В света трябва любов, трябва разумност, и всичките ще бъдем здрави. Практическата страна? Мнозина ме срещат и казват, че обичат, пък са болни. Не можеш да обичаш и да бъдеш болен. Те са две неща несъвместими.
Щом обичаш, лицето ти не може да бъде тъмно.
Щом обичаш, очите ти не може да бъдат тъмни. Любовта носи живот. Аз ви говоря за онази Божествена любов. Вие сте опитали другата любов, от която хората умират. Да дойдем до любовта, която оздравява хората.
към беседата >>
Човешката глава трябва да е под контрола на разумността, а пък човешките рамене и ръце трябва да бъдат под контрола на неговата доброта.
Та казвам, при сегашния живот разумност трябва.
Човешката глава трябва да е под контрола на разумността, а пък човешките рамене и ръце трябва да бъдат под контрола на неговата доброта.
Цялото тяло е под онази разумна сила, която човек носи в себе си.
към беседата >>
Щом обичаш, очите ти не може да бъдат тъмни.
Практическата страна? Мнозина ме срещат и казват, че обичат, пък са болни. Не можеш да обичаш и да бъдеш болен. Те са две неща несъвместими. Щом обичаш, лицето ти не може да бъде тъмно.
Щом обичаш, очите ти не може да бъдат тъмни.
Любовта носи живот. Аз ви говоря за онази Божествена любов. Вие сте опитали другата любов, от която хората умират. Да дойдем до любовта, която оздравява хората. Чудното е, че някой, като обикне някого, всичките станат против него.
към беседата >>
Цялото тяло е под онази разумна сила, която човек носи в себе си.
Та казвам, при сегашния живот разумност трябва. Човешката глава трябва да е под контрола на разумността, а пък човешките рамене и ръце трябва да бъдат под контрола на неговата доброта.
Цялото тяло е под онази разумна сила, която човек носи в себе си.
към беседата >>
Любовта носи живот.
Мнозина ме срещат и казват, че обичат, пък са болни. Не можеш да обичаш и да бъдеш болен. Те са две неща несъвместими. Щом обичаш, лицето ти не може да бъде тъмно. Щом обичаш, очите ти не може да бъдат тъмни.
Любовта носи живот.
Аз ви говоря за онази Божествена любов. Вие сте опитали другата любов, от която хората умират. Да дойдем до любовта, която оздравява хората. Чудното е, че някой, като обикне някого, всичките станат против него. Казват: „Той е обикнал.“ За да оздравее, трябва да обикне поне едного.
към беседата >>
Казваме: къде е Господ?
Казваме: къде е Господ?
Господ е в делата само които са направени. Казва: „Потърсете Ме в ден скръбен, и Аз ще ви помогна, и ще ви прославя.“ Не казва: „Потърсете Ме в ден радостен, и Аз ще ви помогна.“ Казва: „Потърсете Ме в ден скръбен, и Аз ще ви помогна, и ще ви прославя.“ Ние, които скърбим, казваме: защо е тази скръб? Да намерим Господа. Господ, като си скръбен, ще те приеме. Ако не си скръбен, никъде няма да те приеме.
към беседата >>
Аз ви говоря за онази Божествена любов.
Не можеш да обичаш и да бъдеш болен. Те са две неща несъвместими. Щом обичаш, лицето ти не може да бъде тъмно. Щом обичаш, очите ти не може да бъдат тъмни. Любовта носи живот.
Аз ви говоря за онази Божествена любов.
Вие сте опитали другата любов, от която хората умират. Да дойдем до любовта, която оздравява хората. Чудното е, че някой, като обикне някого, всичките станат против него. Казват: „Той е обикнал.“ За да оздравее, трябва да обикне поне едного. Тогава аз да ви кажа как аз мисля.
към беседата >>
Господ е в делата само които са направени.
Казваме: къде е Господ?
Господ е в делата само които са направени.
Казва: „Потърсете Ме в ден скръбен, и Аз ще ви помогна, и ще ви прославя.“ Не казва: „Потърсете Ме в ден радостен, и Аз ще ви помогна.“ Казва: „Потърсете Ме в ден скръбен, и Аз ще ви помогна, и ще ви прославя.“ Ние, които скърбим, казваме: защо е тази скръб? Да намерим Господа. Господ, като си скръбен, ще те приеме. Ако не си скръбен, никъде няма да те приеме. Щом си скръбен, на работа те назначава, щом не си скръбен, на никаква работа не може да те назначи.
към беседата >>
Вие сте опитали другата любов, от която хората умират.
Те са две неща несъвместими. Щом обичаш, лицето ти не може да бъде тъмно. Щом обичаш, очите ти не може да бъдат тъмни. Любовта носи живот. Аз ви говоря за онази Божествена любов.
Вие сте опитали другата любов, от която хората умират.
Да дойдем до любовта, която оздравява хората. Чудното е, че някой, като обикне някого, всичките станат против него. Казват: „Той е обикнал.“ За да оздравее, трябва да обикне поне едного. Тогава аз да ви кажа как аз мисля. Бащата, понеже не обича всичките дъщери и синове еднакво, да обикне онзи необичания, който ходи разпасан, на него да му даде първото място.
към беседата >>
Казва: „Потърсете Ме в ден скръбен, и Аз ще ви помогна, и ще ви прославя.“ Не казва: „Потърсете Ме в ден радостен, и Аз ще ви помогна.“ Казва: „Потърсете Ме в ден скръбен, и Аз ще ви помогна, и ще ви прославя.“ Ние, които скърбим, казваме: защо е тази скръб?
Казваме: къде е Господ? Господ е в делата само които са направени.
Казва: „Потърсете Ме в ден скръбен, и Аз ще ви помогна, и ще ви прославя.“ Не казва: „Потърсете Ме в ден радостен, и Аз ще ви помогна.“ Казва: „Потърсете Ме в ден скръбен, и Аз ще ви помогна, и ще ви прославя.“ Ние, които скърбим, казваме: защо е тази скръб?
Да намерим Господа. Господ, като си скръбен, ще те приеме. Ако не си скръбен, никъде няма да те приеме. Щом си скръбен, на работа те назначава, щом не си скръбен, на никаква работа не може да те назначи. Радостните и весели хора се разхождат от едно място на друго.
към беседата >>
Да дойдем до любовта, която оздравява хората.
Щом обичаш, лицето ти не може да бъде тъмно. Щом обичаш, очите ти не може да бъдат тъмни. Любовта носи живот. Аз ви говоря за онази Божествена любов. Вие сте опитали другата любов, от която хората умират.
Да дойдем до любовта, която оздравява хората.
Чудното е, че някой, като обикне някого, всичките станат против него. Казват: „Той е обикнал.“ За да оздравее, трябва да обикне поне едного. Тогава аз да ви кажа как аз мисля. Бащата, понеже не обича всичките дъщери и синове еднакво, да обикне онзи необичания, който ходи разпасан, на него да му даде първото място. Всякога да обичаш, който не е обичан.
към беседата >>
Да намерим Господа.
Казваме: къде е Господ? Господ е в делата само които са направени. Казва: „Потърсете Ме в ден скръбен, и Аз ще ви помогна, и ще ви прославя.“ Не казва: „Потърсете Ме в ден радостен, и Аз ще ви помогна.“ Казва: „Потърсете Ме в ден скръбен, и Аз ще ви помогна, и ще ви прославя.“ Ние, които скърбим, казваме: защо е тази скръб?
Да намерим Господа.
Господ, като си скръбен, ще те приеме. Ако не си скръбен, никъде няма да те приеме. Щом си скръбен, на работа те назначава, щом не си скръбен, на никаква работа не може да те назначи. Радостните и весели хора се разхождат от едно място на друго. Скръбните са готови за работа, за учители, за художници, за музиканти.
към беседата >>
Чудното е, че някой, като обикне някого, всичките станат против него.
Щом обичаш, очите ти не може да бъдат тъмни. Любовта носи живот. Аз ви говоря за онази Божествена любов. Вие сте опитали другата любов, от която хората умират. Да дойдем до любовта, която оздравява хората.
Чудното е, че някой, като обикне някого, всичките станат против него.
Казват: „Той е обикнал.“ За да оздравее, трябва да обикне поне едного. Тогава аз да ви кажа как аз мисля. Бащата, понеже не обича всичките дъщери и синове еднакво, да обикне онзи необичания, който ходи разпасан, на него да му даде първото място. Всякога да обичаш, който не е обичан. Срещнеш едно куче, което е бито, бито, дадеш му малко хлебец, помилваш го.
към беседата >>
Господ, като си скръбен, ще те приеме.
Казваме: къде е Господ? Господ е в делата само които са направени. Казва: „Потърсете Ме в ден скръбен, и Аз ще ви помогна, и ще ви прославя.“ Не казва: „Потърсете Ме в ден радостен, и Аз ще ви помогна.“ Казва: „Потърсете Ме в ден скръбен, и Аз ще ви помогна, и ще ви прославя.“ Ние, които скърбим, казваме: защо е тази скръб? Да намерим Господа.
Господ, като си скръбен, ще те приеме.
Ако не си скръбен, никъде няма да те приеме. Щом си скръбен, на работа те назначава, щом не си скръбен, на никаква работа не може да те назначи. Радостните и весели хора се разхождат от едно място на друго. Скръбните са готови за работа, за учители, за художници, за музиканти. Скръбта е, която създава красивите неща в света.
към беседата >>
Казват: „Той е обикнал.“ За да оздравее, трябва да обикне поне едного.
Любовта носи живот. Аз ви говоря за онази Божествена любов. Вие сте опитали другата любов, от която хората умират. Да дойдем до любовта, която оздравява хората. Чудното е, че някой, като обикне някого, всичките станат против него.
Казват: „Той е обикнал.“ За да оздравее, трябва да обикне поне едного.
Тогава аз да ви кажа как аз мисля. Бащата, понеже не обича всичките дъщери и синове еднакво, да обикне онзи необичания, който ходи разпасан, на него да му даде първото място. Всякога да обичаш, който не е обичан. Срещнеш едно куче, което е бито, бито, дадеш му малко хлебец, помилваш го. Онова куче, което е милвано, галено, няма какво да го обичаш.
към беседата >>
Ако не си скръбен, никъде няма да те приеме.
Казваме: къде е Господ? Господ е в делата само които са направени. Казва: „Потърсете Ме в ден скръбен, и Аз ще ви помогна, и ще ви прославя.“ Не казва: „Потърсете Ме в ден радостен, и Аз ще ви помогна.“ Казва: „Потърсете Ме в ден скръбен, и Аз ще ви помогна, и ще ви прославя.“ Ние, които скърбим, казваме: защо е тази скръб? Да намерим Господа. Господ, като си скръбен, ще те приеме.
Ако не си скръбен, никъде няма да те приеме.
Щом си скръбен, на работа те назначава, щом не си скръбен, на никаква работа не може да те назначи. Радостните и весели хора се разхождат от едно място на друго. Скръбните са готови за работа, за учители, за художници, за музиканти. Скръбта е, която създава красивите неща в света. Всички вие мислите: „Не може ли без скръб?
към беседата >>
Тогава аз да ви кажа как аз мисля.
Аз ви говоря за онази Божествена любов. Вие сте опитали другата любов, от която хората умират. Да дойдем до любовта, която оздравява хората. Чудното е, че някой, като обикне някого, всичките станат против него. Казват: „Той е обикнал.“ За да оздравее, трябва да обикне поне едного.
Тогава аз да ви кажа как аз мисля.
Бащата, понеже не обича всичките дъщери и синове еднакво, да обикне онзи необичания, който ходи разпасан, на него да му даде първото място. Всякога да обичаш, който не е обичан. Срещнеш едно куче, което е бито, бито, дадеш му малко хлебец, помилваш го. Онова куче, което е милвано, галено, няма какво да го обичаш. Бих желал сега за вашата любов да търсите мършавите в света, не красивите, хубавите, но грозничките.
към беседата >>
Щом си скръбен, на работа те назначава, щом не си скръбен, на никаква работа не може да те назначи.
Господ е в делата само които са направени. Казва: „Потърсете Ме в ден скръбен, и Аз ще ви помогна, и ще ви прославя.“ Не казва: „Потърсете Ме в ден радостен, и Аз ще ви помогна.“ Казва: „Потърсете Ме в ден скръбен, и Аз ще ви помогна, и ще ви прославя.“ Ние, които скърбим, казваме: защо е тази скръб? Да намерим Господа. Господ, като си скръбен, ще те приеме. Ако не си скръбен, никъде няма да те приеме.
Щом си скръбен, на работа те назначава, щом не си скръбен, на никаква работа не може да те назначи.
Радостните и весели хора се разхождат от едно място на друго. Скръбните са готови за работа, за учители, за художници, за музиканти. Скръбта е, която създава красивите неща в света. Всички вие мислите: „Не може ли без скръб? “ Благодарение на скърбите на майките и бащите синът и дъщерята ходят радостни и весели.
към беседата >>
Бащата, понеже не обича всичките дъщери и синове еднакво, да обикне онзи необичания, който ходи разпасан, на него да му даде първото място.
Вие сте опитали другата любов, от която хората умират. Да дойдем до любовта, която оздравява хората. Чудното е, че някой, като обикне някого, всичките станат против него. Казват: „Той е обикнал.“ За да оздравее, трябва да обикне поне едного. Тогава аз да ви кажа как аз мисля.
Бащата, понеже не обича всичките дъщери и синове еднакво, да обикне онзи необичания, който ходи разпасан, на него да му даде първото място.
Всякога да обичаш, който не е обичан. Срещнеш едно куче, което е бито, бито, дадеш му малко хлебец, помилваш го. Онова куче, което е милвано, галено, няма какво да го обичаш. Бих желал сега за вашата любов да търсите мършавите в света, не красивите, хубавите, но грозничките. То е Божественото.
към беседата >>
Радостните и весели хора се разхождат от едно място на друго.
Казва: „Потърсете Ме в ден скръбен, и Аз ще ви помогна, и ще ви прославя.“ Не казва: „Потърсете Ме в ден радостен, и Аз ще ви помогна.“ Казва: „Потърсете Ме в ден скръбен, и Аз ще ви помогна, и ще ви прославя.“ Ние, които скърбим, казваме: защо е тази скръб? Да намерим Господа. Господ, като си скръбен, ще те приеме. Ако не си скръбен, никъде няма да те приеме. Щом си скръбен, на работа те назначава, щом не си скръбен, на никаква работа не може да те назначи.
Радостните и весели хора се разхождат от едно място на друго.
Скръбните са готови за работа, за учители, за художници, за музиканти. Скръбта е, която създава красивите неща в света. Всички вие мислите: „Не може ли без скръб? “ Благодарение на скърбите на майките и бащите синът и дъщерята ходят радостни и весели. Ако майката не беше страдала, какво щеше да бъде?
към беседата >>
Всякога да обичаш, който не е обичан.
Да дойдем до любовта, която оздравява хората. Чудното е, че някой, като обикне някого, всичките станат против него. Казват: „Той е обикнал.“ За да оздравее, трябва да обикне поне едного. Тогава аз да ви кажа как аз мисля. Бащата, понеже не обича всичките дъщери и синове еднакво, да обикне онзи необичания, който ходи разпасан, на него да му даде първото място.
Всякога да обичаш, който не е обичан.
Срещнеш едно куче, което е бито, бито, дадеш му малко хлебец, помилваш го. Онова куче, което е милвано, галено, няма какво да го обичаш. Бих желал сега за вашата любов да търсите мършавите в света, не красивите, хубавите, но грозничките. То е Божественото. То е неорганизиран свят.
към беседата >>
Скръбните са готови за работа, за учители, за художници, за музиканти.
Да намерим Господа. Господ, като си скръбен, ще те приеме. Ако не си скръбен, никъде няма да те приеме. Щом си скръбен, на работа те назначава, щом не си скръбен, на никаква работа не може да те назначи. Радостните и весели хора се разхождат от едно място на друго.
Скръбните са готови за работа, за учители, за художници, за музиканти.
Скръбта е, която създава красивите неща в света. Всички вие мислите: „Не може ли без скръб? “ Благодарение на скърбите на майките и бащите синът и дъщерята ходят радостни и весели. Ако майката не беше страдала, какво щеше да бъде? Благодарение на времето, което един художник полага, той създава една картина, нарисува я.
към беседата >>
Срещнеш едно куче, което е бито, бито, дадеш му малко хлебец, помилваш го.
Чудното е, че някой, като обикне някого, всичките станат против него. Казват: „Той е обикнал.“ За да оздравее, трябва да обикне поне едного. Тогава аз да ви кажа как аз мисля. Бащата, понеже не обича всичките дъщери и синове еднакво, да обикне онзи необичания, който ходи разпасан, на него да му даде първото място. Всякога да обичаш, който не е обичан.
Срещнеш едно куче, което е бито, бито, дадеш му малко хлебец, помилваш го.
Онова куче, което е милвано, галено, няма какво да го обичаш. Бих желал сега за вашата любов да търсите мършавите в света, не красивите, хубавите, но грозничките. То е Божественото. То е неорганизиран свят. Казва Бог: „Да бъде светлина!
към беседата >>
Скръбта е, която създава красивите неща в света.
Господ, като си скръбен, ще те приеме. Ако не си скръбен, никъде няма да те приеме. Щом си скръбен, на работа те назначава, щом не си скръбен, на никаква работа не може да те назначи. Радостните и весели хора се разхождат от едно място на друго. Скръбните са готови за работа, за учители, за художници, за музиканти.
Скръбта е, която създава красивите неща в света.
Всички вие мислите: „Не може ли без скръб? “ Благодарение на скърбите на майките и бащите синът и дъщерята ходят радостни и весели. Ако майката не беше страдала, какво щеше да бъде? Благодарение на времето, което един художник полага, той създава една картина, нарисува я. Ако не беше се лишил от известни удоволствия, тази картина никога нямаше да стане.
към беседата >>
Онова куче, което е милвано, галено, няма какво да го обичаш.
Казват: „Той е обикнал.“ За да оздравее, трябва да обикне поне едного. Тогава аз да ви кажа как аз мисля. Бащата, понеже не обича всичките дъщери и синове еднакво, да обикне онзи необичания, който ходи разпасан, на него да му даде първото място. Всякога да обичаш, който не е обичан. Срещнеш едно куче, което е бито, бито, дадеш му малко хлебец, помилваш го.
Онова куче, което е милвано, галено, няма какво да го обичаш.
Бих желал сега за вашата любов да търсите мършавите в света, не красивите, хубавите, но грозничките. То е Божественото. То е неорганизиран свят. Казва Бог: „Да бъде светлина! “ Като влезе любовта в този – неорганизирания, свят, тогава ще дойде светлината, тогава ще дойде Божественият мир и Божествената радост, и Божественото веселие.
към беседата >>
Всички вие мислите: „Не може ли без скръб?
Ако не си скръбен, никъде няма да те приеме. Щом си скръбен, на работа те назначава, щом не си скръбен, на никаква работа не може да те назначи. Радостните и весели хора се разхождат от едно място на друго. Скръбните са готови за работа, за учители, за художници, за музиканти. Скръбта е, която създава красивите неща в света.
Всички вие мислите: „Не може ли без скръб?
“ Благодарение на скърбите на майките и бащите синът и дъщерята ходят радостни и весели. Ако майката не беше страдала, какво щеше да бъде? Благодарение на времето, което един художник полага, той създава една картина, нарисува я. Ако не беше се лишил от известни удоволствия, тази картина никога нямаше да стане.
към беседата >>
Бих желал сега за вашата любов да търсите мършавите в света, не красивите, хубавите, но грозничките.
Тогава аз да ви кажа как аз мисля. Бащата, понеже не обича всичките дъщери и синове еднакво, да обикне онзи необичания, който ходи разпасан, на него да му даде първото място. Всякога да обичаш, който не е обичан. Срещнеш едно куче, което е бито, бито, дадеш му малко хлебец, помилваш го. Онова куче, което е милвано, галено, няма какво да го обичаш.
Бих желал сега за вашата любов да търсите мършавите в света, не красивите, хубавите, но грозничките.
То е Божественото. То е неорганизиран свят. Казва Бог: „Да бъде светлина! “ Като влезе любовта в този – неорганизирания, свят, тогава ще дойде светлината, тогава ще дойде Божественият мир и Божествената радост, и Божественото веселие. Обикнете в дома си когото не сте обичали.
към беседата >>
“ Благодарение на скърбите на майките и бащите синът и дъщерята ходят радостни и весели.
Щом си скръбен, на работа те назначава, щом не си скръбен, на никаква работа не може да те назначи. Радостните и весели хора се разхождат от едно място на друго. Скръбните са готови за работа, за учители, за художници, за музиканти. Скръбта е, която създава красивите неща в света. Всички вие мислите: „Не може ли без скръб?
“ Благодарение на скърбите на майките и бащите синът и дъщерята ходят радостни и весели.
Ако майката не беше страдала, какво щеше да бъде? Благодарение на времето, което един художник полага, той създава една картина, нарисува я. Ако не беше се лишил от известни удоволствия, тази картина никога нямаше да стане.
към беседата >>
То е Божественото.
Бащата, понеже не обича всичките дъщери и синове еднакво, да обикне онзи необичания, който ходи разпасан, на него да му даде първото място. Всякога да обичаш, който не е обичан. Срещнеш едно куче, което е бито, бито, дадеш му малко хлебец, помилваш го. Онова куче, което е милвано, галено, няма какво да го обичаш. Бих желал сега за вашата любов да търсите мършавите в света, не красивите, хубавите, но грозничките.
То е Божественото.
То е неорганизиран свят. Казва Бог: „Да бъде светлина! “ Като влезе любовта в този – неорганизирания, свят, тогава ще дойде светлината, тогава ще дойде Божественият мир и Божествената радост, и Божественото веселие. Обикнете в дома си когото не сте обичали. Сега потърсете необичаните, защото онези, които обичат, те са силните хора в света.
към беседата >>
Ако майката не беше страдала, какво щеше да бъде?
Радостните и весели хора се разхождат от едно място на друго. Скръбните са готови за работа, за учители, за художници, за музиканти. Скръбта е, която създава красивите неща в света. Всички вие мислите: „Не може ли без скръб? “ Благодарение на скърбите на майките и бащите синът и дъщерята ходят радостни и весели.
Ако майката не беше страдала, какво щеше да бъде?
Благодарение на времето, което един художник полага, той създава една картина, нарисува я. Ако не беше се лишил от известни удоволствия, тази картина никога нямаше да стане.
към беседата >>
То е неорганизиран свят.
Всякога да обичаш, който не е обичан. Срещнеш едно куче, което е бито, бито, дадеш му малко хлебец, помилваш го. Онова куче, което е милвано, галено, няма какво да го обичаш. Бих желал сега за вашата любов да търсите мършавите в света, не красивите, хубавите, но грозничките. То е Божественото.
То е неорганизиран свят.
Казва Бог: „Да бъде светлина! “ Като влезе любовта в този – неорганизирания, свят, тогава ще дойде светлината, тогава ще дойде Божественият мир и Божествената радост, и Божественото веселие. Обикнете в дома си когото не сте обичали. Сега потърсете необичаните, защото онези, които обичат, те са силните хора в света. Всички трябва да станем силни.
към беседата >>
Благодарение на времето, което един художник полага, той създава една картина, нарисува я.
Скръбните са готови за работа, за учители, за художници, за музиканти. Скръбта е, която създава красивите неща в света. Всички вие мислите: „Не може ли без скръб? “ Благодарение на скърбите на майките и бащите синът и дъщерята ходят радостни и весели. Ако майката не беше страдала, какво щеше да бъде?
Благодарение на времето, което един художник полага, той създава една картина, нарисува я.
Ако не беше се лишил от известни удоволствия, тази картина никога нямаше да стане.
към беседата >>
Казва Бог: „Да бъде светлина!
Срещнеш едно куче, което е бито, бито, дадеш му малко хлебец, помилваш го. Онова куче, което е милвано, галено, няма какво да го обичаш. Бих желал сега за вашата любов да търсите мършавите в света, не красивите, хубавите, но грозничките. То е Божественото. То е неорганизиран свят.
Казва Бог: „Да бъде светлина!
“ Като влезе любовта в този – неорганизирания, свят, тогава ще дойде светлината, тогава ще дойде Божественият мир и Божествената радост, и Божественото веселие. Обикнете в дома си когото не сте обичали. Сега потърсете необичаните, защото онези, които обичат, те са силните хора в света. Всички трябва да станем силни. Онези, които не сте силни, да се радвате на тях, понеже има кого да обичате.
към беседата >>
Ако не беше се лишил от известни удоволствия, тази картина никога нямаше да стане.
Скръбта е, която създава красивите неща в света. Всички вие мислите: „Не може ли без скръб? “ Благодарение на скърбите на майките и бащите синът и дъщерята ходят радостни и весели. Ако майката не беше страдала, какво щеше да бъде? Благодарение на времето, което един художник полага, той създава една картина, нарисува я.
Ако не беше се лишил от известни удоволствия, тази картина никога нямаше да стане.
към беседата >>
“ Като влезе любовта в този – неорганизирания, свят, тогава ще дойде светлината, тогава ще дойде Божественият мир и Божествената радост, и Божественото веселие.
Онова куче, което е милвано, галено, няма какво да го обичаш. Бих желал сега за вашата любов да търсите мършавите в света, не красивите, хубавите, но грозничките. То е Божественото. То е неорганизиран свят. Казва Бог: „Да бъде светлина!
“ Като влезе любовта в този – неорганизирания, свят, тогава ще дойде светлината, тогава ще дойде Божественият мир и Божествената радост, и Божественото веселие.
Обикнете в дома си когото не сте обичали. Сега потърсете необичаните, защото онези, които обичат, те са силните хора в света. Всички трябва да станем силни. Онези, които не сте силни, да се радвате на тях, понеже има кого да обичате. Силните обичат слабите, разумните обичат глупавите, добрите обичат лошите.
към беседата >>
Това, което носим в себе си: хубавите мисли, хубавите желания, както тялото е устроено, и благодарение на ония скърби, през които сме минали, цялата история, през която човек е минал, историята още наполовина е завършена.
Това, което носим в себе си: хубавите мисли, хубавите желания, както тялото е устроено, и благодарение на ония скърби, през които сме минали, цялата история, през която човек е минал, историята още наполовина е завършена.
Най-първо, ние трябва да знаем как да облечем своята мисъл. Не е лесно да облечеш своите мисли с най-хубавите дрехи. Цяла наука е да облечеш една своя мисъл, да я облечеш, че мисълта да е доволна. Цяла наука е да облечеш желанията си. Като се облекат, те са нещо реално.
към беседата >>
НАГОРЕ