НАЧАЛО
Класове:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
911
СТРАНИЦИ:
1
,
2
,
3
,
4
,
5
,
6
,
7
,
8
,
9
,
10
,
11
,
12
,
13
,
14
,
15
,
16
,
17
,
18
,
19
,
20
,
21
,
22
,
23
,
24
,
25
,
26
,
27
,
28
,
29
,
30
,
31
,
32
,
33
,
34
,
35
,
36
,
37
,
38
,
39
,
40
,
41
,
42
,
43
,
44
,
45
,
46
,
47
,
48
,
49
,
50
,
51
,
52
,
53
,
54
,
55
,
56
,
57
,
58
,
59
,
60
,
61
,
62
,
63
,
64
,
65
,
66
,
67
,
68
,
69
,
70
,
71
,
72
,
73
,
74
,
75
,
76
,
77
,
78
,
79
,
80
,
81
,
82
,
83
,
84
,
85
,
86
,
87
,
88
,
89
,
90
,
91
,
92
,
93
,
94
,
95
,
96
,
97
,
98
,
99
,
100
,
101
,
102
,
103
,
104
,
105
,
106
,
107
,
108
,
109
,
110
,
111
,
112
,
113
,
114
,
115
,
116
,
117
,
118
,
119
,
120
,
121
,
122
,
123
,
124
,
125
,
126
,
127
,
128
,
129
,
130
,
131
,
132
,
133
,
134
,
135
,
136
,
137
,
138
,
139
,
140
,
141
,
142
,
143
,
144
,
145
,
146
,
147
,
148
,
149
,
150
,
151
,
152
,
153
,
154
,
155
,
156
,
157
,
158
,
159
,
160
,
161
,
162
,
163
,
164
,
165
,
166
,
167
,
168
,
169
,
170
,
171
,
172
,
173
,
174
,
175
,
176
,
177
,
178
,
179
,
180
,
181
,
182
,
183
,
184
,
185
,
186
,
187
,
188
,
189
,
190
,
191
,
192
,
193
,
194
,
195
,
196
,
197
,
198
,
199
,
200
,
201
,
202
,
203
,
204
,
205
,
206
,
207
,
208
,
209
,
210
,
211
,
212
,
213
,
214
,
215
,
216
,
217
,
218
,
219
,
220
,
221
,
222
,
223
,
224
,
225
,
226
,
227
,
228
,
229
,
230
,
231
,
232
,
233
,
234
,
235
,
236
,
237
,
238
,
239
,
240
,
241
,
242
,
243
,
244
,
245
,
246
,
247
,
248
,
249
,
250
,
251
,
252
,
253
,
254
,
255
,
256
,
257
,
258
,
259
,
260
,
261
,
262
,
263
,
264
,
265
,
266
,
267
,
268
,
269
,
270
,
271
,
272
,
273
,
274
,
275
,
276
,
277
,
278
,
279
,
280
,
281
,
282
,
283
,
284
,
285
,
286
,
287
,
288
,
289
,
290
,
291
,
292
,
293
,
294
,
295
,
296
,
297
,
298
,
299
,
300
,
301
,
302
,
303
,
304
,
305
,
306
,
307
,
308
,
309
,
310
,
311
,
312
,
313
,
314
,
315
,
316
,
317
,
318
,
319
,
320
,
321
,
322
,
323
,
324
,
325
,
326
,
327
,
328
,
329
,
330
,
331
,
332
,
333
,
334
,
335
,
336
,
337
,
338
,
339
,
340
,
341
,
342
,
343
,
344
,
345
,
346
,
347
,
348
,
349
,
350
,
351
,
352
,
353
,
354
,
355
,
356
,
357
,
358
,
359
,
360
,
361
,
362
,
363
,
364
,
365
,
366
,
367
,
368
,
369
,
370
,
371
,
372
,
373
,
374
,
375
,
376
,
377
,
378
,
379
,
380
,
381
,
382
,
383
,
384
,
385
,
386
,
387
,
388
,
389
,
390
,
391
,
392
,
393
,
394
,
395
,
396
,
397
,
398
,
399
,
400
,
401
,
402
,
403
,
404
,
405
,
406
,
407
,
408
,
409
,
410
,
411
,
412
,
413
,
414
,
415
,
416
,
417
,
418
,
419
,
420
,
421
,
422
,
423
,
424
,
425
,
426
,
427
,
428
,
429
,
430
,
431
,
432
,
433
,
434
,
435
,
436
,
437
,
438
,
439
,
440
,
441
,
442
,
443
,
444
,
445
,
446
,
447
,
448
,
449
,
450
,
451
,
452
,
453
,
454
,
455
,
456
,
457
,
458
,
459
,
460
,
461
,
462
,
463
,
464
,
465
,
466
,
467
,
468
,
469
,
470
,
471
,
472
,
473
,
474
,
475
,
476
,
477
,
478
,
479
,
480
,
481
,
482
,
483
,
484
,
485
,
486
,
487
,
488
,
489
,
490
,
491
,
492
,
493
,
494
,
495
,
496
,
497
,
498
,
499
,
500
,
501
,
502
,
503
,
504
,
505
,
506
,
507
,
508
,
509
,
510
,
511
,
512
,
513
,
514
,
515
,
516
,
517
,
518
,
519
,
520
,
521
,
522
,
523
,
524
,
525
,
526
,
527
,
528
,
529
,
530
,
531
,
532
,
533
,
534
,
535
,
536
,
537
,
538
,
539
,
540
,
541
,
542
,
543
,
544
,
545
,
546
,
547
,
548
,
549
,
550
,
551
,
552
,
553
,
554
,
555
,
556
,
557
,
558
,
559
,
560
,
561
,
562
,
563
,
564
,
565
,
566
,
567
,
568
,
569
,
570
,
571
,
572
,
573
,
574
,
575
,
576
,
577
,
578
,
579
,
580
,
581
,
582
,
583
,
584
,
585
,
586
,
587
,
588
,
589
,
590
,
591
,
592
,
593
,
594
,
595
,
596
,
597
,
598
,
599
,
600
,
601
,
602
,
603
,
604
,
605
,
606
,
607
,
608
,
609
,
610
,
611
,
612
,
613
,
614
,
615
,
616
,
617
,
618
,
619
,
620
,
621
,
622
,
623
,
624
,
625
,
626
,
627
,
628
,
629
,
630
,
631
,
632
,
633
,
634
,
635
,
636
,
637
,
638
,
639
,
640
,
641
,
642
,
643
,
644
,
645
,
646
,
647
,
648
,
649
,
650
,
651
,
652
,
653
,
654
,
655
,
656
,
657
,
658
,
659
,
660
,
661
,
662
,
663
,
664
,
665
,
666
,
667
,
668
,
669
,
670
,
671
,
672
,
673
,
674
,
675
,
676
,
677
,
678
,
679
,
680
,
681
,
682
,
683
,
684
,
685
,
686
,
687
,
688
,
689
,
690
,
691
,
692
,
693
,
694
,
695
,
696
,
697
,
698
,
699
,
700
,
701
,
702
,
703
,
704
,
705
,
706
,
707
,
708
,
709
,
710
,
711
,
712
,
713
,
714
,
715
,
716
,
717
,
718
,
719
,
720
,
721
,
722
,
723
,
724
,
725
,
726
,
727
,
728
,
729
,
730
,
731
,
732
,
733
,
734
,
735
,
736
,
737
,
738
,
739
,
740
,
741
,
742
,
743
,
744
,
745
,
746
,
747
,
748
,
749
,
750
,
751
,
752
,
753
,
754
,
755
,
756
,
757
,
758
,
759
,
760
,
761
,
762
,
763
,
764
,
765
,
766
,
767
,
768
,
769
,
770
,
771
,
772
,
773
,
774
,
775
,
776
,
777
,
778
,
779
,
780
,
781
,
782
,
783
,
784
,
785
,
786
,
787
,
788
,
789
,
790
,
791
,
792
,
793
,
794
,
795
,
796
,
797
,
798
,
799
,
800
,
801
,
802
,
803
,
804
,
805
,
806
,
807
,
808
,
809
,
810
,
811
,
812
,
813
,
814
,
815
,
816
,
817
,
818
,
819
,
820
,
821
,
822
,
823
,
824
,
825
,
826
,
827
,
828
,
829
,
830
,
831
,
832
,
833
,
834
,
835
,
836
,
837
,
838
,
839
,
840
,
841
,
842
,
843
,
844
,
845
,
846
,
847
,
848
,
849
,
850
,
851
,
852
,
853
,
854
,
855
,
856
,
857
,
858
,
859
,
860
,
861
,
862
,
863
,
864
,
865
,
866
,
867
,
868
,
869
,
870
,
871
,
872
,
873
,
874
,
875
,
876
,
877
,
878
,
879
,
880
,
881
,
882
,
883
,
884
,
885
,
886
,
887
,
888
,
889
,
890
,
891
,
892
,
893
,
894
,
895
,
896
,
897
,
898
,
899
,
900
,
901
,
902
,
903
,
904
,
905
,
906
,
907
,
908
,
909
,
910
,
911
,
912
,
913
,
914
,
915
,
916
,
917
,
918
,
919
,
920
,
921
,
922
,
923
,
924
,
925
,
926
,
927
,
928
,
929
,
930
,
931
,
932
,
933
,
934
,
935
,
936
,
937
,
938
,
939
,
940
,
941
,
942
,
943
,
944
,
945
,
946
,
947
,
948
,
949
,
950
,
951
,
952
,
953
,
954
,
955
,
956
,
957
,
958
,
959
,
960
,
961
,
962
,
963
,
964
,
965
,
966
,
967
,
968
,
969
,
970
,
971
,
972
,
973
,
974
,
975
,
976
,
977
,
978
,
979
,
980
,
981
,
982
,
983
,
984
,
985
,
986
,
987
,
988
,
989
,
990
,
991
,
992
,
993
,
994
,
995
,
996
,
997
,
998
,
999
,
1000
,
1001
,
1002
,
1003
,
1004
,
1005
,
1006
,
1007
,
1008
,
1009
,
1010
,
1011
,
1012
,
1013
,
1014
,
1015
,
1016
,
1017
,
1018
,
1019
,
1020
,
1021
,
1022
,
1023
,
1024
,
1025
,
1026
,
1027
,
1028
,
1029
,
1030
,
1031
,
1032
,
1033
,
1034
,
1035
,
1036
,
1037
,
1038
,
1039
,
1040
,
1041
,
1042
,
1043
,
1044
,
1045
,
1046
,
1047
,
1048
,
1049
,
1050
,
1051
,
1052
,
1053
,
1054
,
1055
,
1056
,
1057
,
1058
,
1059
,
1060
,
1061
,
1062
,
1063
,
1064
,
1065
,
1066
,
1067
,
1068
,
1069
,
1070
,
1071
,
1072
,
1073
,
1074
,
1075
,
1076
,
1077
,
1078
,
1079
,
1080
,
1081
,
1082
,
1083
,
1084
,
1085
,
1086
,
1087
,
1088
,
1089
,
1090
,
1091
,
1092
,
1093
,
1094
,
1095
,
1096
,
1097
,
1098
,
1099
,
1100
,
1101
,
1102
,
1103
,
1104
,
1105
,
1106
,
1107
,
1108
,
1109
,
1110
,
1111
,
1112
,
1113
,
1114
,
1115
,
1116
,
1117
,
1118
,
1119
,
1120
,
1121
,
1122
,
1123
,
1124
,
1125
,
1126
,
1127
,
1128
,
1129
,
1130
,
1131
,
1132
,
1133
,
1134
,
1135
,
1136
,
1137
,
1138
,
1139
,
1140
,
1141
,
1142
,
1143
,
1144
,
1145
,
1146
,
1147
,
1148
,
1149
,
1150
,
1151
,
1152
,
1153
,
1154
,
1155
,
1156
,
1157
,
1158
,
1159
,
1160
,
1161
,
1162
,
1163
,
1164
,
1165
,
1166
,
1167
,
1168
,
1169
,
1170
,
1171
,
1172
,
1173
,
1174
,
1175
,
1176
,
1177
,
1178
,
1179
,
1180
,
1181
,
1182
,
1183
,
1184
,
1185
,
1186
,
1187
,
1188
,
1189
,
1190
,
1191
,
1192
,
1193
,
1194
,
1195
,
1196
,
1197
,
1198
,
1199
,
1200
,
1201
,
1202
,
1203
,
1204
,
1205
,
1206
,
1207
,
1208
,
1209
,
1210
,
1211
,
1212
,
1213
,
1214
,
1215
,
1216
,
1217
,
1218
,
1219
,
1220
,
1221
,
1222
,
1223
,
1224
,
1225
,
1226
,
1227
,
1228
,
1229
,
1230
,
1231
,
1232
,
1233
,
1234
,
1235
,
1236
,
1237
,
1238
,
1239
,
1240
,
1241
,
1242
,
1243
,
1244
,
1245
,
1246
,
1247
,
1248
,
1249
,
1250
,
1251
,
1252
,
1253
,
1254
,
1255
,
1256
,
1257
,
1258
,
1259
,
1260
,
1261
,
1262
,
1263
,
1264
,
1265
,
1266
,
1267
,
1268
,
1269
,
1270
,
1271
,
1272
,
1273
,
1274
,
1275
,
1276
,
1277
,
1278
,
1279
,
1280
,
1281
,
1282
,
1283
,
1284
,
1285
,
1286
,
1287
,
1288
,
1289
,
1290
,
1291
,
1292
,
1293
,
1294
,
1295
,
1296
,
1297
,
1298
,
1299
,
1300
,
1301
,
1302
,
1303
,
1304
,
1305
,
1306
,
1307
,
1308
,
1309
,
1310
,
1311
,
1312
,
1313
,
1314
,
1315
,
1316
,
1317
,
1318
,
1319
,
1320
,
1321
,
1322
,
1323
,
1324
,
1325
,
1326
,
1327
,
1328
,
1329
,
1330
,
1331
,
1332
,
1333
,
1334
,
1335
,
1336
,
1337
,
1338
,
1339
,
1340
,
1341
,
1342
,
1343
,
1344
,
1345
,
1346
,
1347
,
1348
,
1349
,
1350
,
1351
,
1352
,
1353
,
1354
,
1355
,
1356
,
1357
,
1358
,
1359
,
1360
,
1361
,
1362
,
1363
,
1364
,
1365
,
1366
,
1367
,
1368
,
1369
,
1370
,
1371
,
1372
,
1373
,
1374
,
1375
,
1376
,
1377
,
1378
,
1379
,
1380
,
1381
,
1382
,
1383
,
1384
,
1385
,
1386
,
1387
,
1388
,
1389
,
1390
,
1391
,
1392
,
1393
,
1394
,
1395
,
1396
,
1397
,
1398
,
1399
,
1400
,
1401
,
1402
,
1403
,
1404
,
1405
,
1406
,
1407
,
1408
,
1409
,
1410
,
1411
,
1412
,
1413
,
1414
,
1415
,
1416
,
1417
,
1418
,
1419
,
1420
,
1421
,
1422
,
1423
,
1424
,
1425
,
1426
,
1427
,
1428
,
1429
,
1430
,
1431
,
1432
,
1433
,
1434
,
1435
,
1436
,
1437
,
1438
,
1439
,
1440
,
1441
,
1442
,
1443
,
1444
,
1445
,
1446
,
1447
,
1448
,
1449
,
1450
,
1451
,
1452
,
1453
,
1454
,
1455
,
1456
,
1457
,
1458
,
1459
,
1460
,
1461
,
1462
,
1463
,
1464
,
1465
,
1466
,
1467
,
1468
,
1469
,
1470
,
1471
,
1472
,
1473
,
1474
,
1475
,
1476
,
1477
,
1478
,
1479
,
1480
,
1481
,
1482
,
1483
,
1484
,
1485
,
1486
,
1487
,
1488
,
1489
,
1490
,
1491
,
1492
,
1493
,
1494
,
1495
,
1496
,
1497
,
1498
,
1499
,
1500
,
1501
,
1502
,
1503
,
1504
,
1505
,
1506
,
1507
,
1508
,
1509
,
1510
,
1511
,
1512
,
1513
,
1514
,
1515
,
1516
,
1517
,
1518
,
1519
,
1520
,
1521
,
1522
,
1523
,
1524
,
1525
,
1526
,
1527
,
1528
,
1529
,
1530
,
1531
,
1532
,
1533
,
1534
,
1535
,
1536
,
1537
,
1538
,
1539
,
1540
,
1541
,
1542
,
1543
,
1544
,
1545
,
1546
,
1547
,
1548
,
1549
,
1550
,
1551
,
1552
,
1553
,
1554
,
1555
,
1556
,
1557
,
1558
,
1559
,
1560
,
1561
,
1562
,
1563
,
1564
,
1565
,
1566
,
1567
,
1568
,
1569
,
1570
,
1571
,
1572
,
1573
,
1574
,
1575
,
1576
,
1577
,
1578
,
1579
,
1580
,
1581
,
1582
,
1583
,
1584
,
1585
,
1586
,
1587
,
1588
,
1589
,
1590
,
1591
,
1592
,
1593
,
1594
,
1595
,
1596
,
1597
,
1598
,
1599
,
1600
,
1601
,
1602
,
1603
,
1604
,
1605
,
1606
,
1607
,
1608
,
1609
,
1610
,
1611
,
1612
,
1613
,
1614
,
1615
,
1616
,
1617
,
1618
,
1619
,
1620
,
1621
,
1622
,
1623
,
1624
,
1625
,
1626
,
1627
,
1628
,
1629
,
1630
,
1631
,
1632
,
1633
,
1634
,
1635
,
1636
,
1637
,
1638
,
1639
,
1640
,
1641
,
1642
,
1643
,
1644
,
1645
,
1646
,
1647
,
1648
,
1649
,
1650
,
1651
,
1652
,
1653
,
1654
,
1655
,
1656
,
1657
,
1658
,
1659
,
1660
,
1661
,
1662
,
1663
,
1664
,
1665
,
1666
,
1667
,
1668
,
1669
,
1670
,
1671
,
1672
,
1673
,
1674
,
1675
,
1676
,
1677
,
1678
,
1679
,
1680
,
1681
,
1682
,
1683
,
1684
,
1685
,
1686
,
1687
,
1688
,
1689
,
1690
,
1691
,
1692
,
1693
,
1694
,
1695
,
1696
,
1697
,
1698
,
1699
,
1700
,
1701
,
1702
,
1703
,
1704
,
1705
,
1706
,
1707
,
1708
,
1709
,
1710
,
1711
,
1712
,
1713
,
1714
,
1715
,
1716
,
1717
,
1718
,
1719
,
1720
,
1721
,
1722
,
1723
,
1724
,
1725
,
1726
,
1727
,
1728
,
1729
,
1730
,
1731
,
1732
,
1733
,
1734
,
1735
,
1736
,
1737
,
1738
,
1739
,
1740
,
1741
,
1742
,
1743
,
1744
,
1745
,
1746
,
1747
,
1748
,
1749
,
1750
,
1751
,
1752
,
1753
,
1754
,
1755
,
1756
,
1757
,
1758
,
1759
,
1760
,
1761
,
1762
,
1763
,
1764
,
1765
,
1766
,
1767
,
1768
,
1769
,
1770
,
1771
,
1772
,
1773
,
1774
,
1775
,
1776
,
1777
,
1778
,
1779
,
1780
,
1781
,
1782
,
1783
,
1784
,
1785
,
1786
,
1787
,
1788
,
1789
,
1790
,
1791
,
1792
,
1793
,
1794
,
1795
,
1796
,
1797
,
1798
,
1799
,
1800
,
1801
,
1802
,
1803
,
1804
,
1805
,
1806
,
1807
,
1808
,
1809
,
1810
,
1811
,
1812
,
1813
,
1814
,
1815
,
1816
,
1817
,
1818
,
1819
,
1820
,
1821
,
1822
,
1823
,
1824
,
1825
,
1826
,
1827
,
1828
,
1829
,
1830
,
1831
,
1832
,
1833
,
1834
,
1835
,
1836
,
1837
,
1838
,
1839
,
1840
,
1841
,
1842
,
1843
,
1844
,
1845
,
1846
,
1847
,
1848
,
1849
,
1850
,
1851
,
1852
,
1853
,
1854
,
1855
,
1856
,
1857
,
1858
,
1859
,
1860
,
1861
,
1862
,
1863
,
1864
,
1865
,
1866
,
1867
,
1868
,
1869
,
1870
,
1871
,
1872
,
1873
,
1874
,
1875
,
1876
,
1877
,
1878
,
1879
,
1880
,
1881
,
1882
,
1883
,
1884
,
1885
,
1886
,
1887
,
1888
,
1889
,
1890
,
1891
,
1892
,
1893
,
1894
,
1895
,
1896
,
1897
,
1898
,
1899
,
1900
,
1901
,
1902
,
1903
,
1904
,
1905
,
1906
,
1907
,
1908
,
1909
,
1910
,
1911
,
1912
,
1913
,
1914
,
1915
,
1916
,
1917
,
1918
,
1919
,
1920
,
1921
,
1922
,
1923
,
1924
,
1925
,
1926
,
1927
,
1928
,
1929
,
1930
,
1931
,
1932
,
1933
,
1934
,
1935
,
1936
,
1937
,
1938
,
1939
,
1940
,
1941
,
1942
,
1943
,
1944
,
1945
,
1946
,
1947
,
1948
,
1949
,
1950
,
1951
,
1952
,
1953
,
1954
,
1955
,
1956
,
1957
,
1958
,
1959
,
1960
,
1961
,
1962
,
1963
,
1964
,
1965
,
1966
,
1967
,
1968
,
1969
,
1970
,
1971
,
1972
,
1973
,
1974
,
1975
,
1976
,
1977
,
1978
,
1979
,
1980
,
1981
,
1982
,
1983
,
1984
,
1985
,
1986
,
1987
,
1988
,
1989
,
1990
,
1991
,
1992
,
1993
,
1994
,
1995
,
1996
,
1997
,
1998
,
1999
,
2000
,
2001
,
2002
,
2003
,
2004
,
2005
,
2006
,
2007
,
2008
,
2009
,
2010
,
2011
,
2012
,
2013
,
2014
,
2015
,
2016
,
2017
,
2018
,
2019
,
2020
,
2021
,
2022
,
2023
,
2024
,
2025
,
2026
,
2027
,
2028
,
2029
,
2030
,
2031
,
2032
,
2033
,
2034
,
2035
,
2036
,
2037
,
2038
,
2039
,
2040
,
2041
,
2042
,
2043
,
2044
,
2045
,
2046
,
2047
,
2048
,
2049
,
2050
,
2051
,
2052
,
Намерени са
2051512
резултата от
3878
беседи в
2052
страници с точна фраза : '
'.
На страница
911
:
1000
резултата в
2
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Като дете
,
НБ
, София, 23.10.1932г.,
Ако човек сега изчезне, къде ще го намерите.
Едно верую е право за нас, ако божествената светлина, чрез която човешката мисъл се предава... Едно верую е право, ако чрез въздуха се предават човешките мисли. Едно верую е право, ако чрез водата човешките мисли се предават. Едно верую е право, ако чрез храната човешките мисли се предават. Вън от това аз нищо не виждам. Какво друго верую.
Ако човек сега изчезне, къде ще го намерите.
Ще кажете, че този човек е отишъл в другия свят. Но аз го виждам този човек, като една сянка минава той. Бутам го, навсякъде минава съвсем погълнат със своята мисъл. Да го претеглиш, един грам не тежи. Ходи той и усеща, че има една промяна.
към беседата >>
Казвам си – що ми трябваше да влизам под това корито.
Сега ми се отвлече вниманието, гледам, не мога да разреша въпроса, защо едното дърво е изсъхнало. Тя казва: „Гледам по едно време – едно голямо корито, приковано. Казвам си – трябва да има някакво съкровище скрито, обикалям около него. Погледнах да видя какво има под коритото – една голяма дупка. Като се вмъкнах под коритото, не може да изляза навън.
Казвам си – що ми трябваше да влизам под това корито.
Като се вмъкнах под коритото, не може да изляза навън. Мисля си какво да правя. Та се молих и по едно време дигнаха коритото, казах си: слава Богу, освободих се. Но гледам, не е пътят, по който аз дойдох. Виждам едно здание при мене.
към беседата >>
Те имат лица не на млади деца.
Благородието му де ще намериш. Аз разбирам тази светла мисъл на младия, която не умира и мяза на жива вода. Когато правих своите изследвания, опити, аз съм срещал някои млади, като те погледне, внася живот, като те погледне, нещо благородно излиза. Някой път погледна някое дете, преждевременно остаряло. Много деца има остарели.
Те имат лица не на млади деца.
То отсега е замислено как ще живее. Още е малко, и казва: „Ти, мамо, ще ме ожениш ли? “ То е на десет години и казва: „Ожени ме.“
към беседата >>
Ще кажете, че този човек е отишъл в другия свят.
Едно верую е право, ако чрез водата човешките мисли се предават. Едно верую е право, ако чрез храната човешките мисли се предават. Вън от това аз нищо не виждам. Какво друго верую. Ако човек сега изчезне, къде ще го намерите.
Ще кажете, че този човек е отишъл в другия свят.
Но аз го виждам този човек, като една сянка минава той. Бутам го, навсякъде минава съвсем погълнат със своята мисъл. Да го претеглиш, един грам не тежи. Ходи той и усеща, че има една промяна. Какво е станало и как е станало, не знае.
към беседата >>
Като се вмъкнах под коритото, не може да изляза навън.
Тя казва: „Гледам по едно време – едно голямо корито, приковано. Казвам си – трябва да има някакво съкровище скрито, обикалям около него. Погледнах да видя какво има под коритото – една голяма дупка. Като се вмъкнах под коритото, не може да изляза навън. Казвам си – що ми трябваше да влизам под това корито.
Като се вмъкнах под коритото, не може да изляза навън.
Мисля си какво да правя. Та се молих и по едно време дигнаха коритото, казах си: слава Богу, освободих се. Но гледам, не е пътят, по който аз дойдох. Виждам едно здание при мене. Виждам един стар човек, който казва: „Има за тебе много писано, трябва да го четеш.“ Тези писани неща обясняват какво е скрито под коритото.
към беседата >>
То отсега е замислено как ще живее.
Аз разбирам тази светла мисъл на младия, която не умира и мяза на жива вода. Когато правих своите изследвания, опити, аз съм срещал някои млади, като те погледне, внася живот, като те погледне, нещо благородно излиза. Някой път погледна някое дете, преждевременно остаряло. Много деца има остарели. Те имат лица не на млади деца.
То отсега е замислено как ще живее.
Още е малко, и казва: „Ти, мамо, ще ме ожениш ли? “ То е на десет години и казва: „Ожени ме.“
към беседата >>
Но аз го виждам този човек, като една сянка минава той.
Едно верую е право, ако чрез храната човешките мисли се предават. Вън от това аз нищо не виждам. Какво друго верую. Ако човек сега изчезне, къде ще го намерите. Ще кажете, че този човек е отишъл в другия свят.
Но аз го виждам този човек, като една сянка минава той.
Бутам го, навсякъде минава съвсем погълнат със своята мисъл. Да го претеглиш, един грам не тежи. Ходи той и усеща, че има една промяна. Какво е станало и как е станало, не знае. Има желание да направи нещо.
към беседата >>
Мисля си какво да правя.
Казвам си – трябва да има някакво съкровище скрито, обикалям около него. Погледнах да видя какво има под коритото – една голяма дупка. Като се вмъкнах под коритото, не може да изляза навън. Казвам си – що ми трябваше да влизам под това корито. Като се вмъкнах под коритото, не може да изляза навън.
Мисля си какво да правя.
Та се молих и по едно време дигнаха коритото, казах си: слава Богу, освободих се. Но гледам, не е пътят, по който аз дойдох. Виждам едно здание при мене. Виждам един стар човек, който казва: „Има за тебе много писано, трябва да го четеш.“ Тези писани неща обясняват какво е скрито под коритото.
към беседата >>
Още е малко, и казва: „Ти, мамо, ще ме ожениш ли?
Когато правих своите изследвания, опити, аз съм срещал някои млади, като те погледне, внася живот, като те погледне, нещо благородно излиза. Някой път погледна някое дете, преждевременно остаряло. Много деца има остарели. Те имат лица не на млади деца. То отсега е замислено как ще живее.
Още е малко, и казва: „Ти, мамо, ще ме ожениш ли?
“ То е на десет години и казва: „Ожени ме.“
към беседата >>
Бутам го, навсякъде минава съвсем погълнат със своята мисъл.
Вън от това аз нищо не виждам. Какво друго верую. Ако човек сега изчезне, къде ще го намерите. Ще кажете, че този човек е отишъл в другия свят. Но аз го виждам този човек, като една сянка минава той.
Бутам го, навсякъде минава съвсем погълнат със своята мисъл.
Да го претеглиш, един грам не тежи. Ходи той и усеща, че има една промяна. Какво е станало и как е станало, не знае. Има желание да направи нещо. Някои идат при мене деликатно, иска да ме раздруса.
към беседата >>
Та се молих и по едно време дигнаха коритото, казах си: слава Богу, освободих се.
Погледнах да видя какво има под коритото – една голяма дупка. Като се вмъкнах под коритото, не може да изляза навън. Казвам си – що ми трябваше да влизам под това корито. Като се вмъкнах под коритото, не може да изляза навън. Мисля си какво да правя.
Та се молих и по едно време дигнаха коритото, казах си: слава Богу, освободих се.
Но гледам, не е пътят, по който аз дойдох. Виждам едно здание при мене. Виждам един стар човек, който казва: „Има за тебе много писано, трябва да го четеш.“ Тези писани неща обясняват какво е скрито под коритото.
към беседата >>
“ То е на десет години и казва: „Ожени ме.“
Някой път погледна някое дете, преждевременно остаряло. Много деца има остарели. Те имат лица не на млади деца. То отсега е замислено как ще живее. Още е малко, и казва: „Ти, мамо, ще ме ожениш ли?
“ То е на десет години и казва: „Ожени ме.“
към беседата >>
Да го претеглиш, един грам не тежи.
Какво друго верую. Ако човек сега изчезне, къде ще го намерите. Ще кажете, че този човек е отишъл в другия свят. Но аз го виждам този човек, като една сянка минава той. Бутам го, навсякъде минава съвсем погълнат със своята мисъл.
Да го претеглиш, един грам не тежи.
Ходи той и усеща, че има една промяна. Какво е станало и как е станало, не знае. Има желание да направи нещо. Някои идат при мене деликатно, иска да ме раздруса. Аз се чудя как едно време говорил правото, сега не може да го направи.
към беседата >>
Но гледам, не е пътят, по който аз дойдох.
Като се вмъкнах под коритото, не може да изляза навън. Казвам си – що ми трябваше да влизам под това корито. Като се вмъкнах под коритото, не може да изляза навън. Мисля си какво да правя. Та се молих и по едно време дигнаха коритото, казах си: слава Богу, освободих се.
Но гледам, не е пътят, по който аз дойдох.
Виждам едно здание при мене. Виждам един стар човек, който казва: „Има за тебе много писано, трябва да го четеш.“ Тези писани неща обясняват какво е скрито под коритото.
към беседата >>
Та казвам, тепърва трябва да се явят спасители, да обяснят какво нещо е да се постави онова положение на жената и на мъжа, каквото са имали първоначално.
Та казвам, тепърва трябва да се явят спасители, да обяснят какво нещо е да се постави онова положение на жената и на мъжа, каквото са имали първоначално.
Христос казва: „Първоначално не беше така и двамата живееха в една плът, в едно възвишено състояние. Отпосле – казва – Мойсей създаде един закон и досега жената търси правото.“ Нито мъжът е повдигнат, нито жената. Но туй е само на земята. Благодарете, че има жени, които са повдигнати там, и мъже, които са повдигнати. Повдигнатите жени ще повдигнат и мъжете.
към беседата >>
Ходи той и усеща, че има една промяна.
Ако човек сега изчезне, къде ще го намерите. Ще кажете, че този човек е отишъл в другия свят. Но аз го виждам този човек, като една сянка минава той. Бутам го, навсякъде минава съвсем погълнат със своята мисъл. Да го претеглиш, един грам не тежи.
Ходи той и усеща, че има една промяна.
Какво е станало и как е станало, не знае. Има желание да направи нещо. Някои идат при мене деликатно, иска да ме раздруса. Аз се чудя как едно време говорил правото, сега не може да го направи.
към беседата >>
Виждам едно здание при мене.
Казвам си – що ми трябваше да влизам под това корито. Като се вмъкнах под коритото, не може да изляза навън. Мисля си какво да правя. Та се молих и по едно време дигнаха коритото, казах си: слава Богу, освободих се. Но гледам, не е пътят, по който аз дойдох.
Виждам едно здание при мене.
Виждам един стар човек, който казва: „Има за тебе много писано, трябва да го четеш.“ Тези писани неща обясняват какво е скрито под коритото.
към беседата >>
Христос казва: „Първоначално не беше така и двамата живееха в една плът, в едно възвишено състояние.
Та казвам, тепърва трябва да се явят спасители, да обяснят какво нещо е да се постави онова положение на жената и на мъжа, каквото са имали първоначално.
Христос казва: „Първоначално не беше така и двамата живееха в една плът, в едно възвишено състояние.
Отпосле – казва – Мойсей създаде един закон и досега жената търси правото.“ Нито мъжът е повдигнат, нито жената. Но туй е само на земята. Благодарете, че има жени, които са повдигнати там, и мъже, които са повдигнати. Повдигнатите жени ще повдигнат и мъжете. Повдигнатите мъже ще повдигнат и жените.
към беседата >>
Какво е станало и как е станало, не знае.
Ще кажете, че този човек е отишъл в другия свят. Но аз го виждам този човек, като една сянка минава той. Бутам го, навсякъде минава съвсем погълнат със своята мисъл. Да го претеглиш, един грам не тежи. Ходи той и усеща, че има една промяна.
Какво е станало и как е станало, не знае.
Има желание да направи нещо. Някои идат при мене деликатно, иска да ме раздруса. Аз се чудя как едно време говорил правото, сега не може да го направи.
към беседата >>
Виждам един стар човек, който казва: „Има за тебе много писано, трябва да го четеш.“ Тези писани неща обясняват какво е скрито под коритото.
Като се вмъкнах под коритото, не може да изляза навън. Мисля си какво да правя. Та се молих и по едно време дигнаха коритото, казах си: слава Богу, освободих се. Но гледам, не е пътят, по който аз дойдох. Виждам едно здание при мене.
Виждам един стар човек, който казва: „Има за тебе много писано, трябва да го четеш.“ Тези писани неща обясняват какво е скрито под коритото.
към беседата >>
Отпосле – казва – Мойсей създаде един закон и досега жената търси правото.“ Нито мъжът е повдигнат, нито жената.
Та казвам, тепърва трябва да се явят спасители, да обяснят какво нещо е да се постави онова положение на жената и на мъжа, каквото са имали първоначално. Христос казва: „Първоначално не беше така и двамата живееха в една плът, в едно възвишено състояние.
Отпосле – казва – Мойсей създаде един закон и досега жената търси правото.“ Нито мъжът е повдигнат, нито жената.
Но туй е само на земята. Благодарете, че има жени, които са повдигнати там, и мъже, които са повдигнати. Повдигнатите жени ще повдигнат и мъжете. Повдигнатите мъже ще повдигнат и жените. Тогава съвременното човечество ще се обнови.
към беседата >>
Има желание да направи нещо.
Но аз го виждам този човек, като една сянка минава той. Бутам го, навсякъде минава съвсем погълнат със своята мисъл. Да го претеглиш, един грам не тежи. Ходи той и усеща, че има една промяна. Какво е станало и как е станало, не знае.
Има желание да направи нещо.
Някои идат при мене деликатно, иска да ме раздруса. Аз се чудя как едно време говорил правото, сега не може да го направи.
към беседата >>
Когато ние влезем в известни условия, мязаме на туй корито.
Когато ние влезем в известни условия, мязаме на туй корито.
Ние не можем да разрешим някои въпроси – индивидуални, вътрешни, някои въпроси има семейни, някои има народни, някои общочовешки, но все таки човек тези въпроси трябва да ги разреши по който и да е начин, да си даде един отговор, най-доброто разрешение. Човек трябва да определи своето отношение в света. Като сте дошли, трябва да се определи. Често се задава въпросът, човек откъде е дошъл и къде ще иде. Малко хора може да знаят откъде идат.
към беседата >>
Но туй е само на земята.
Та казвам, тепърва трябва да се явят спасители, да обяснят какво нещо е да се постави онова положение на жената и на мъжа, каквото са имали първоначално. Христос казва: „Първоначално не беше така и двамата живееха в една плът, в едно възвишено състояние. Отпосле – казва – Мойсей създаде един закон и досега жената търси правото.“ Нито мъжът е повдигнат, нито жената.
Но туй е само на земята.
Благодарете, че има жени, които са повдигнати там, и мъже, които са повдигнати. Повдигнатите жени ще повдигнат и мъжете. Повдигнатите мъже ще повдигнат и жените. Тогава съвременното човечество ще се обнови. Не мислете, че с попове светът ще се оправи.
към беседата >>
Някои идат при мене деликатно, иска да ме раздруса.
Бутам го, навсякъде минава съвсем погълнат със своята мисъл. Да го претеглиш, един грам не тежи. Ходи той и усеща, че има една промяна. Какво е станало и как е станало, не знае. Има желание да направи нещо.
Някои идат при мене деликатно, иска да ме раздруса.
Аз се чудя как едно време говорил правото, сега не може да го направи.
към беседата >>
Ние не можем да разрешим някои въпроси – индивидуални, вътрешни, някои въпроси има семейни, някои има народни, някои общочовешки, но все таки човек тези въпроси трябва да ги разреши по който и да е начин, да си даде един отговор, най-доброто разрешение.
Когато ние влезем в известни условия, мязаме на туй корито.
Ние не можем да разрешим някои въпроси – индивидуални, вътрешни, някои въпроси има семейни, някои има народни, някои общочовешки, но все таки човек тези въпроси трябва да ги разреши по който и да е начин, да си даде един отговор, най-доброто разрешение.
Човек трябва да определи своето отношение в света. Като сте дошли, трябва да се определи. Често се задава въпросът, човек откъде е дошъл и къде ще иде. Малко хора може да знаят откъде идат. Идат отнякъде.
към беседата >>
Благодарете, че има жени, които са повдигнати там, и мъже, които са повдигнати.
Та казвам, тепърва трябва да се явят спасители, да обяснят какво нещо е да се постави онова положение на жената и на мъжа, каквото са имали първоначално. Христос казва: „Първоначално не беше така и двамата живееха в една плът, в едно възвишено състояние. Отпосле – казва – Мойсей създаде един закон и досега жената търси правото.“ Нито мъжът е повдигнат, нито жената. Но туй е само на земята.
Благодарете, че има жени, които са повдигнати там, и мъже, които са повдигнати.
Повдигнатите жени ще повдигнат и мъжете. Повдигнатите мъже ще повдигнат и жените. Тогава съвременното човечество ще се обнови. Не мислете, че с попове светът ще се оправи. Светът ще се оправи със светлината, която иде отвънка.
към беседата >>
Аз се чудя как едно време говорил правото, сега не може да го направи.
Да го претеглиш, един грам не тежи. Ходи той и усеща, че има една промяна. Какво е станало и как е станало, не знае. Има желание да направи нещо. Някои идат при мене деликатно, иска да ме раздруса.
Аз се чудя как едно време говорил правото, сега не може да го направи.
към беседата >>
Човек трябва да определи своето отношение в света.
Когато ние влезем в известни условия, мязаме на туй корито. Ние не можем да разрешим някои въпроси – индивидуални, вътрешни, някои въпроси има семейни, някои има народни, някои общочовешки, но все таки човек тези въпроси трябва да ги разреши по който и да е начин, да си даде един отговор, най-доброто разрешение.
Човек трябва да определи своето отношение в света.
Като сте дошли, трябва да се определи. Често се задава въпросът, човек откъде е дошъл и къде ще иде. Малко хора може да знаят откъде идат. Идат отнякъде. Водата откъде иде в София?
към беседата >>
Повдигнатите жени ще повдигнат и мъжете.
Та казвам, тепърва трябва да се явят спасители, да обяснят какво нещо е да се постави онова положение на жената и на мъжа, каквото са имали първоначално. Христос казва: „Първоначално не беше така и двамата живееха в една плът, в едно възвишено състояние. Отпосле – казва – Мойсей създаде един закон и досега жената търси правото.“ Нито мъжът е повдигнат, нито жената. Но туй е само на земята. Благодарете, че има жени, които са повдигнати там, и мъже, които са повдигнати.
Повдигнатите жени ще повдигнат и мъжете.
Повдигнатите мъже ще повдигнат и жените. Тогава съвременното човечество ще се обнови. Не мислете, че с попове светът ще се оправи. Светът ще се оправи със светлината, която иде отвънка. Светът ще се оправи с въздуха, който иде отвънка.
към беседата >>
Та разправя един господин – умряла жена му, защо умира.
Та разправя един господин – умряла жена му, защо умира.
Той се оженва за втора. Та първата, като гледа – той е ясновидец – всякога, когато ще дойде, първата я бие, налага я и се чуди как не може да ѝ пукне главата. Отишла в онзи свят и още мисли, че е оженена. Казва: „Защо е дошла? “ Кой ѝ позволил?
към беседата >>
Като сте дошли, трябва да се определи.
Когато ние влезем в известни условия, мязаме на туй корито. Ние не можем да разрешим някои въпроси – индивидуални, вътрешни, някои въпроси има семейни, някои има народни, някои общочовешки, но все таки човек тези въпроси трябва да ги разреши по който и да е начин, да си даде един отговор, най-доброто разрешение. Човек трябва да определи своето отношение в света.
Като сте дошли, трябва да се определи.
Често се задава въпросът, човек откъде е дошъл и къде ще иде. Малко хора може да знаят откъде идат. Идат отнякъде. Водата откъде иде в София? Иде от Витоша, тя е дошла отнякъде и ние сме дошли.
към беседата >>
Повдигнатите мъже ще повдигнат и жените.
Христос казва: „Първоначално не беше така и двамата живееха в една плът, в едно възвишено състояние. Отпосле – казва – Мойсей създаде един закон и досега жената търси правото.“ Нито мъжът е повдигнат, нито жената. Но туй е само на земята. Благодарете, че има жени, които са повдигнати там, и мъже, които са повдигнати. Повдигнатите жени ще повдигнат и мъжете.
Повдигнатите мъже ще повдигнат и жените.
Тогава съвременното човечество ще се обнови. Не мислете, че с попове светът ще се оправи. Светът ще се оправи със светлината, която иде отвънка. Светът ще се оправи с въздуха, който иде отвънка. Светът ще се оправи с водата, която иде отвънка.
към беседата >>
Той се оженва за втора.
Та разправя един господин – умряла жена му, защо умира.
Той се оженва за втора.
Та първата, като гледа – той е ясновидец – всякога, когато ще дойде, първата я бие, налага я и се чуди как не може да ѝ пукне главата. Отишла в онзи свят и още мисли, че е оженена. Казва: „Защо е дошла? “ Кой ѝ позволил? И я налага.
към беседата >>
Често се задава въпросът, човек откъде е дошъл и къде ще иде.
Когато ние влезем в известни условия, мязаме на туй корито. Ние не можем да разрешим някои въпроси – индивидуални, вътрешни, някои въпроси има семейни, някои има народни, някои общочовешки, но все таки човек тези въпроси трябва да ги разреши по който и да е начин, да си даде един отговор, най-доброто разрешение. Човек трябва да определи своето отношение в света. Като сте дошли, трябва да се определи.
Често се задава въпросът, човек откъде е дошъл и къде ще иде.
Малко хора може да знаят откъде идат. Идат отнякъде. Водата откъде иде в София? Иде от Витоша, тя е дошла отнякъде и ние сме дошли. Сега ни трябва едно знание, за да можем да поправим живота си или да живеем, тъй както трябва.
към беседата >>
Тогава съвременното човечество ще се обнови.
Отпосле – казва – Мойсей създаде един закон и досега жената търси правото.“ Нито мъжът е повдигнат, нито жената. Но туй е само на земята. Благодарете, че има жени, които са повдигнати там, и мъже, които са повдигнати. Повдигнатите жени ще повдигнат и мъжете. Повдигнатите мъже ще повдигнат и жените.
Тогава съвременното човечество ще се обнови.
Не мислете, че с попове светът ще се оправи. Светът ще се оправи със светлината, която иде отвънка. Светът ще се оправи с въздуха, който иде отвънка. Светът ще се оправи с водата, която иде отвънка. Светът ще се оправи с хляба, който идва.
към беседата >>
Та първата, като гледа – той е ясновидец – всякога, когато ще дойде, първата я бие, налага я и се чуди как не може да ѝ пукне главата.
Та разправя един господин – умряла жена му, защо умира. Той се оженва за втора.
Та първата, като гледа – той е ясновидец – всякога, когато ще дойде, първата я бие, налага я и се чуди как не може да ѝ пукне главата.
Отишла в онзи свят и още мисли, че е оженена. Казва: „Защо е дошла? “ Кой ѝ позволил? И я налага. Вижда, че нищо не може да ѝ направи.
към беседата >>
Малко хора може да знаят откъде идат.
Когато ние влезем в известни условия, мязаме на туй корито. Ние не можем да разрешим някои въпроси – индивидуални, вътрешни, някои въпроси има семейни, някои има народни, някои общочовешки, но все таки човек тези въпроси трябва да ги разреши по който и да е начин, да си даде един отговор, най-доброто разрешение. Човек трябва да определи своето отношение в света. Като сте дошли, трябва да се определи. Често се задава въпросът, човек откъде е дошъл и къде ще иде.
Малко хора може да знаят откъде идат.
Идат отнякъде. Водата откъде иде в София? Иде от Витоша, тя е дошла отнякъде и ние сме дошли. Сега ни трябва едно знание, за да можем да поправим живота си или да живеем, тъй както трябва. Запример аз съм изследвал българина.
към беседата >>
Не мислете, че с попове светът ще се оправи.
Но туй е само на земята. Благодарете, че има жени, които са повдигнати там, и мъже, които са повдигнати. Повдигнатите жени ще повдигнат и мъжете. Повдигнатите мъже ще повдигнат и жените. Тогава съвременното човечество ще се обнови.
Не мислете, че с попове светът ще се оправи.
Светът ще се оправи със светлината, която иде отвънка. Светът ще се оправи с въздуха, който иде отвънка. Светът ще се оправи с водата, която иде отвънка. Светът ще се оправи с хляба, който идва. Ако ние не можем да променим нашата мисъл в светлина, ако ние не можем да променим нашата мисъл във въздух, ако ние не можем да променим нашата мисъл във вода, ако ние не можем да променим нашата мисъл в хляб, нищо не можем да направим.
към беседата >>
Отишла в онзи свят и още мисли, че е оженена.
Та разправя един господин – умряла жена му, защо умира. Той се оженва за втора. Та първата, като гледа – той е ясновидец – всякога, когато ще дойде, първата я бие, налага я и се чуди как не може да ѝ пукне главата.
Отишла в онзи свят и още мисли, че е оженена.
Казва: „Защо е дошла? “ Кой ѝ позволил? И я налага. Вижда, че нищо не може да ѝ направи. Това са неща от „Хиляда и една нощ“, само за забавление.
към беседата >>
Идат отнякъде.
Ние не можем да разрешим някои въпроси – индивидуални, вътрешни, някои въпроси има семейни, някои има народни, някои общочовешки, но все таки човек тези въпроси трябва да ги разреши по който и да е начин, да си даде един отговор, най-доброто разрешение. Човек трябва да определи своето отношение в света. Като сте дошли, трябва да се определи. Често се задава въпросът, човек откъде е дошъл и къде ще иде. Малко хора може да знаят откъде идат.
Идат отнякъде.
Водата откъде иде в София? Иде от Витоша, тя е дошла отнякъде и ние сме дошли. Сега ни трябва едно знание, за да можем да поправим живота си или да живеем, тъй както трябва. Запример аз съм изследвал българина. Той за философия не се интересува, за поезия не се интересува, но българинът е крайно любознателен.
към беседата >>
Светът ще се оправи със светлината, която иде отвънка.
Благодарете, че има жени, които са повдигнати там, и мъже, които са повдигнати. Повдигнатите жени ще повдигнат и мъжете. Повдигнатите мъже ще повдигнат и жените. Тогава съвременното човечество ще се обнови. Не мислете, че с попове светът ще се оправи.
Светът ще се оправи със светлината, която иде отвънка.
Светът ще се оправи с въздуха, който иде отвънка. Светът ще се оправи с водата, която иде отвънка. Светът ще се оправи с хляба, който идва. Ако ние не можем да променим нашата мисъл в светлина, ако ние не можем да променим нашата мисъл във въздух, ако ние не можем да променим нашата мисъл във вода, ако ние не можем да променим нашата мисъл в хляб, нищо не можем да направим. Обработвайте мисълта.
към беседата >>
Казва: „Защо е дошла?
Та разправя един господин – умряла жена му, защо умира. Той се оженва за втора. Та първата, като гледа – той е ясновидец – всякога, когато ще дойде, първата я бие, налага я и се чуди как не може да ѝ пукне главата. Отишла в онзи свят и още мисли, че е оженена.
Казва: „Защо е дошла?
“ Кой ѝ позволил? И я налага. Вижда, че нищо не може да ѝ направи. Това са неща от „Хиляда и една нощ“, само за забавление. Може да има такива неща, но от скептическо гледище хората казват – всеки, който би вярвал в това, е смахнат.
към беседата >>
Водата откъде иде в София?
Човек трябва да определи своето отношение в света. Като сте дошли, трябва да се определи. Често се задава въпросът, човек откъде е дошъл и къде ще иде. Малко хора може да знаят откъде идат. Идат отнякъде.
Водата откъде иде в София?
Иде от Витоша, тя е дошла отнякъде и ние сме дошли. Сега ни трябва едно знание, за да можем да поправим живота си или да живеем, тъй както трябва. Запример аз съм изследвал българина. Той за философия не се интересува, за поезия не се интересува, но българинът е крайно любознателен. Като му кажеш за късмет, той се интересува, почти не съм срещал изключения.
към беседата >>
Светът ще се оправи с въздуха, който иде отвънка.
Повдигнатите жени ще повдигнат и мъжете. Повдигнатите мъже ще повдигнат и жените. Тогава съвременното човечество ще се обнови. Не мислете, че с попове светът ще се оправи. Светът ще се оправи със светлината, която иде отвънка.
Светът ще се оправи с въздуха, който иде отвънка.
Светът ще се оправи с водата, която иде отвънка. Светът ще се оправи с хляба, който идва. Ако ние не можем да променим нашата мисъл в светлина, ако ние не можем да променим нашата мисъл във въздух, ако ние не можем да променим нашата мисъл във вода, ако ние не можем да променим нашата мисъл в хляб, нищо не можем да направим. Обработвайте мисълта. Тя е мощна сила.
към беседата >>
“ Кой ѝ позволил?
Та разправя един господин – умряла жена му, защо умира. Той се оженва за втора. Та първата, като гледа – той е ясновидец – всякога, когато ще дойде, първата я бие, налага я и се чуди как не може да ѝ пукне главата. Отишла в онзи свят и още мисли, че е оженена. Казва: „Защо е дошла?
“ Кой ѝ позволил?
И я налага. Вижда, че нищо не може да ѝ направи. Това са неща от „Хиляда и една нощ“, само за забавление. Може да има такива неща, но от скептическо гледище хората казват – всеки, който би вярвал в това, е смахнат. Ако един човек, който минава за шашав, предсказва и всички неща стават, а друг, който не е смахнат, каквото предсказва, не става, кой е смахнат.
към беседата >>
Иде от Витоша, тя е дошла отнякъде и ние сме дошли.
Като сте дошли, трябва да се определи. Често се задава въпросът, човек откъде е дошъл и къде ще иде. Малко хора може да знаят откъде идат. Идат отнякъде. Водата откъде иде в София?
Иде от Витоша, тя е дошла отнякъде и ние сме дошли.
Сега ни трябва едно знание, за да можем да поправим живота си или да живеем, тъй както трябва. Запример аз съм изследвал българина. Той за философия не се интересува, за поезия не се интересува, но българинът е крайно любознателен. Като му кажеш за късмет, той се интересува, почти не съм срещал изключения. Даже аз съм срещал един от българските философи – студен, хладнокръвен, като че не се интересува от нищо.
към беседата >>
Светът ще се оправи с водата, която иде отвънка.
Повдигнатите мъже ще повдигнат и жените. Тогава съвременното човечество ще се обнови. Не мислете, че с попове светът ще се оправи. Светът ще се оправи със светлината, която иде отвънка. Светът ще се оправи с въздуха, който иде отвънка.
Светът ще се оправи с водата, която иде отвънка.
Светът ще се оправи с хляба, който идва. Ако ние не можем да променим нашата мисъл в светлина, ако ние не можем да променим нашата мисъл във въздух, ако ние не можем да променим нашата мисъл във вода, ако ние не можем да променим нашата мисъл в хляб, нищо не можем да направим. Обработвайте мисълта. Тя е мощна сила. Само въздухът, когато се проектира чрез светлина, и тази мисъл, като се пренесе, тя вече допринася нещо за човешкото възпитание.
към беседата >>
И я налага.
Той се оженва за втора. Та първата, като гледа – той е ясновидец – всякога, когато ще дойде, първата я бие, налага я и се чуди как не може да ѝ пукне главата. Отишла в онзи свят и още мисли, че е оженена. Казва: „Защо е дошла? “ Кой ѝ позволил?
И я налага.
Вижда, че нищо не може да ѝ направи. Това са неща от „Хиляда и една нощ“, само за забавление. Може да има такива неща, но от скептическо гледище хората казват – всеки, който би вярвал в това, е смахнат. Ако един човек, който минава за шашав, предсказва и всички неща стават, а друг, който не е смахнат, каквото предсказва, не става, кой е смахнат. Онова, което става в даден случай, то е реалното.
към беседата >>
Сега ни трябва едно знание, за да можем да поправим живота си или да живеем, тъй както трябва.
Често се задава въпросът, човек откъде е дошъл и къде ще иде. Малко хора може да знаят откъде идат. Идат отнякъде. Водата откъде иде в София? Иде от Витоша, тя е дошла отнякъде и ние сме дошли.
Сега ни трябва едно знание, за да можем да поправим живота си или да живеем, тъй както трябва.
Запример аз съм изследвал българина. Той за философия не се интересува, за поезия не се интересува, но българинът е крайно любознателен. Като му кажеш за късмет, той се интересува, почти не съм срещал изключения. Даже аз съм срещал един от българските философи – студен, хладнокръвен, като че не се интересува от нищо. Дойде ли въпрос за щастието, за гаданието, и той се интересува.
към беседата >>
Светът ще се оправи с хляба, който идва.
Тогава съвременното човечество ще се обнови. Не мислете, че с попове светът ще се оправи. Светът ще се оправи със светлината, която иде отвънка. Светът ще се оправи с въздуха, който иде отвънка. Светът ще се оправи с водата, която иде отвънка.
Светът ще се оправи с хляба, който идва.
Ако ние не можем да променим нашата мисъл в светлина, ако ние не можем да променим нашата мисъл във въздух, ако ние не можем да променим нашата мисъл във вода, ако ние не можем да променим нашата мисъл в хляб, нищо не можем да направим. Обработвайте мисълта. Тя е мощна сила. Само въздухът, когато се проектира чрез светлина, и тази мисъл, като се пренесе, тя вече допринася нещо за човешкото възпитание. Туй е всичката наука, да възприемеш онази светла мисъл.
към беседата >>
Вижда, че нищо не може да ѝ направи.
Та първата, като гледа – той е ясновидец – всякога, когато ще дойде, първата я бие, налага я и се чуди как не може да ѝ пукне главата. Отишла в онзи свят и още мисли, че е оженена. Казва: „Защо е дошла? “ Кой ѝ позволил? И я налага.
Вижда, че нищо не може да ѝ направи.
Това са неща от „Хиляда и една нощ“, само за забавление. Може да има такива неща, но от скептическо гледище хората казват – всеки, който би вярвал в това, е смахнат. Ако един човек, който минава за шашав, предсказва и всички неща стават, а друг, който не е смахнат, каквото предсказва, не става, кой е смахнат. Онова, което става в даден случай, то е реалното. Аз виждам шашавите работи и аз държа сметка.
към беседата >>
Запример аз съм изследвал българина.
Малко хора може да знаят откъде идат. Идат отнякъде. Водата откъде иде в София? Иде от Витоша, тя е дошла отнякъде и ние сме дошли. Сега ни трябва едно знание, за да можем да поправим живота си или да живеем, тъй както трябва.
Запример аз съм изследвал българина.
Той за философия не се интересува, за поезия не се интересува, но българинът е крайно любознателен. Като му кажеш за късмет, той се интересува, почти не съм срещал изключения. Даже аз съм срещал един от българските философи – студен, хладнокръвен, като че не се интересува от нищо. Дойде ли въпрос за щастието, за гаданието, и той се интересува. Като се гадае по ръката, и той си поглежда ръката, но тъй – да не го видят.
към беседата >>
Ако ние не можем да променим нашата мисъл в светлина, ако ние не можем да променим нашата мисъл във въздух, ако ние не можем да променим нашата мисъл във вода, ако ние не можем да променим нашата мисъл в хляб, нищо не можем да направим.
Не мислете, че с попове светът ще се оправи. Светът ще се оправи със светлината, която иде отвънка. Светът ще се оправи с въздуха, който иде отвънка. Светът ще се оправи с водата, която иде отвънка. Светът ще се оправи с хляба, който идва.
Ако ние не можем да променим нашата мисъл в светлина, ако ние не можем да променим нашата мисъл във въздух, ако ние не можем да променим нашата мисъл във вода, ако ние не можем да променим нашата мисъл в хляб, нищо не можем да направим.
Обработвайте мисълта. Тя е мощна сила. Само въздухът, когато се проектира чрез светлина, и тази мисъл, като се пренесе, тя вече допринася нещо за човешкото възпитание. Туй е всичката наука, да възприемеш онази светла мисъл. Всичките страдания в света имат за цел да събудят човека към тази възможност.
към беседата >>
Това са неща от „Хиляда и една нощ“, само за забавление.
Отишла в онзи свят и още мисли, че е оженена. Казва: „Защо е дошла? “ Кой ѝ позволил? И я налага. Вижда, че нищо не може да ѝ направи.
Това са неща от „Хиляда и една нощ“, само за забавление.
Може да има такива неща, но от скептическо гледище хората казват – всеки, който би вярвал в това, е смахнат. Ако един човек, който минава за шашав, предсказва и всички неща стават, а друг, който не е смахнат, каквото предсказва, не става, кой е смахнат. Онова, което става в даден случай, то е реалното. Аз виждам шашавите работи и аз държа сметка. Всичко онова, което в моя живот съм мислил, е станало, е реално.
към беседата >>
Той за философия не се интересува, за поезия не се интересува, но българинът е крайно любознателен.
Идат отнякъде. Водата откъде иде в София? Иде от Витоша, тя е дошла отнякъде и ние сме дошли. Сега ни трябва едно знание, за да можем да поправим живота си или да живеем, тъй както трябва. Запример аз съм изследвал българина.
Той за философия не се интересува, за поезия не се интересува, но българинът е крайно любознателен.
Като му кажеш за късмет, той се интересува, почти не съм срещал изключения. Даже аз съм срещал един от българските философи – студен, хладнокръвен, като че не се интересува от нищо. Дойде ли въпрос за щастието, за гаданието, и той се интересува. Като се гадае по ръката, и той си поглежда ръката, но тъй – да не го видят. Казва: „Трябва да има нещо.“ Щастието на човека, това е наука.
към беседата >>
Обработвайте мисълта.
Светът ще се оправи със светлината, която иде отвънка. Светът ще се оправи с въздуха, който иде отвънка. Светът ще се оправи с водата, която иде отвънка. Светът ще се оправи с хляба, който идва. Ако ние не можем да променим нашата мисъл в светлина, ако ние не можем да променим нашата мисъл във въздух, ако ние не можем да променим нашата мисъл във вода, ако ние не можем да променим нашата мисъл в хляб, нищо не можем да направим.
Обработвайте мисълта.
Тя е мощна сила. Само въздухът, когато се проектира чрез светлина, и тази мисъл, като се пренесе, тя вече допринася нещо за човешкото възпитание. Туй е всичката наука, да възприемеш онази светла мисъл. Всичките страдания в света имат за цел да събудят човека към тази възможност. Всичките велики хора, докато станат велики, са имали големи изпитания, големи разочарования, големи опитности.
към беседата >>
Може да има такива неща, но от скептическо гледище хората казват – всеки, който би вярвал в това, е смахнат.
Казва: „Защо е дошла? “ Кой ѝ позволил? И я налага. Вижда, че нищо не може да ѝ направи. Това са неща от „Хиляда и една нощ“, само за забавление.
Може да има такива неща, но от скептическо гледище хората казват – всеки, който би вярвал в това, е смахнат.
Ако един човек, който минава за шашав, предсказва и всички неща стават, а друг, който не е смахнат, каквото предсказва, не става, кой е смахнат. Онова, което става в даден случай, то е реалното. Аз виждам шашавите работи и аз държа сметка. Всичко онова, което в моя живот съм мислил, е станало, е реално. Най-после, аз държа само ония неща, които стават.
към беседата >>
Като му кажеш за късмет, той се интересува, почти не съм срещал изключения.
Водата откъде иде в София? Иде от Витоша, тя е дошла отнякъде и ние сме дошли. Сега ни трябва едно знание, за да можем да поправим живота си или да живеем, тъй както трябва. Запример аз съм изследвал българина. Той за философия не се интересува, за поезия не се интересува, но българинът е крайно любознателен.
Като му кажеш за късмет, той се интересува, почти не съм срещал изключения.
Даже аз съм срещал един от българските философи – студен, хладнокръвен, като че не се интересува от нищо. Дойде ли въпрос за щастието, за гаданието, и той се интересува. Като се гадае по ръката, и той си поглежда ръката, но тъй – да не го видят. Казва: „Трябва да има нещо.“ Щастието на човека, това е наука. Човек носи своето щастие със себе си.
към беседата >>
Тя е мощна сила.
Светът ще се оправи с въздуха, който иде отвънка. Светът ще се оправи с водата, която иде отвънка. Светът ще се оправи с хляба, който идва. Ако ние не можем да променим нашата мисъл в светлина, ако ние не можем да променим нашата мисъл във въздух, ако ние не можем да променим нашата мисъл във вода, ако ние не можем да променим нашата мисъл в хляб, нищо не можем да направим. Обработвайте мисълта.
Тя е мощна сила.
Само въздухът, когато се проектира чрез светлина, и тази мисъл, като се пренесе, тя вече допринася нещо за човешкото възпитание. Туй е всичката наука, да възприемеш онази светла мисъл. Всичките страдания в света имат за цел да събудят човека към тази възможност. Всичките велики хора, докато станат велики, са имали големи изпитания, големи разочарования, големи опитности. Мога да ви приведа ред примери.
към беседата >>
Ако един човек, който минава за шашав, предсказва и всички неща стават, а друг, който не е смахнат, каквото предсказва, не става, кой е смахнат.
“ Кой ѝ позволил? И я налага. Вижда, че нищо не може да ѝ направи. Това са неща от „Хиляда и една нощ“, само за забавление. Може да има такива неща, но от скептическо гледище хората казват – всеки, който би вярвал в това, е смахнат.
Ако един човек, който минава за шашав, предсказва и всички неща стават, а друг, който не е смахнат, каквото предсказва, не става, кой е смахнат.
Онова, което става в даден случай, то е реалното. Аз виждам шашавите работи и аз държа сметка. Всичко онова, което в моя живот съм мислил, е станало, е реално. Най-после, аз държа само ония неща, които стават. Всякога, каквото съм мислил и не става, казвам си – не вървя по Божия начин.
към беседата >>
Даже аз съм срещал един от българските философи – студен, хладнокръвен, като че не се интересува от нищо.
Иде от Витоша, тя е дошла отнякъде и ние сме дошли. Сега ни трябва едно знание, за да можем да поправим живота си или да живеем, тъй както трябва. Запример аз съм изследвал българина. Той за философия не се интересува, за поезия не се интересува, но българинът е крайно любознателен. Като му кажеш за късмет, той се интересува, почти не съм срещал изключения.
Даже аз съм срещал един от българските философи – студен, хладнокръвен, като че не се интересува от нищо.
Дойде ли въпрос за щастието, за гаданието, и той се интересува. Като се гадае по ръката, и той си поглежда ръката, но тъй – да не го видят. Казва: „Трябва да има нещо.“ Щастието на човека, това е наука. Човек носи своето щастие със себе си. Той е забравил къде се крие неговото щастие.
към беседата >>
Само въздухът, когато се проектира чрез светлина, и тази мисъл, като се пренесе, тя вече допринася нещо за човешкото възпитание.
Светът ще се оправи с водата, която иде отвънка. Светът ще се оправи с хляба, който идва. Ако ние не можем да променим нашата мисъл в светлина, ако ние не можем да променим нашата мисъл във въздух, ако ние не можем да променим нашата мисъл във вода, ако ние не можем да променим нашата мисъл в хляб, нищо не можем да направим. Обработвайте мисълта. Тя е мощна сила.
Само въздухът, когато се проектира чрез светлина, и тази мисъл, като се пренесе, тя вече допринася нещо за човешкото възпитание.
Туй е всичката наука, да възприемеш онази светла мисъл. Всичките страдания в света имат за цел да събудят човека към тази възможност. Всичките велики хора, докато станат велики, са имали големи изпитания, големи разочарования, големи опитности. Мога да ви приведа ред примери. Най-голямото разочарование, което имал човек, то е бил Христос.
към беседата >>
Онова, което става в даден случай, то е реалното.
И я налага. Вижда, че нищо не може да ѝ направи. Това са неща от „Хиляда и една нощ“, само за забавление. Може да има такива неща, но от скептическо гледище хората казват – всеки, който би вярвал в това, е смахнат. Ако един човек, който минава за шашав, предсказва и всички неща стават, а друг, който не е смахнат, каквото предсказва, не става, кой е смахнат.
Онова, което става в даден случай, то е реалното.
Аз виждам шашавите работи и аз държа сметка. Всичко онова, което в моя живот съм мислил, е станало, е реално. Най-после, аз държа само ония неща, които стават. Всякога, каквото съм мислил и не става, казвам си – не вървя по Божия начин. Същият закон е за вас.
към беседата >>
Дойде ли въпрос за щастието, за гаданието, и той се интересува.
Сега ни трябва едно знание, за да можем да поправим живота си или да живеем, тъй както трябва. Запример аз съм изследвал българина. Той за философия не се интересува, за поезия не се интересува, но българинът е крайно любознателен. Като му кажеш за късмет, той се интересува, почти не съм срещал изключения. Даже аз съм срещал един от българските философи – студен, хладнокръвен, като че не се интересува от нищо.
Дойде ли въпрос за щастието, за гаданието, и той се интересува.
Като се гадае по ръката, и той си поглежда ръката, но тъй – да не го видят. Казва: „Трябва да има нещо.“ Щастието на човека, това е наука. Човек носи своето щастие със себе си. Той е забравил къде се крие неговото щастие.
към беседата >>
Туй е всичката наука, да възприемеш онази светла мисъл.
Светът ще се оправи с хляба, който идва. Ако ние не можем да променим нашата мисъл в светлина, ако ние не можем да променим нашата мисъл във въздух, ако ние не можем да променим нашата мисъл във вода, ако ние не можем да променим нашата мисъл в хляб, нищо не можем да направим. Обработвайте мисълта. Тя е мощна сила. Само въздухът, когато се проектира чрез светлина, и тази мисъл, като се пренесе, тя вече допринася нещо за човешкото възпитание.
Туй е всичката наука, да възприемеш онази светла мисъл.
Всичките страдания в света имат за цел да събудят човека към тази възможност. Всичките велики хора, докато станат велики, са имали големи изпитания, големи разочарования, големи опитности. Мога да ви приведа ред примери. Най-голямото разочарование, което имал човек, то е бил Христос. Той казва – наближило е Царството Божие.
към беседата >>
Аз виждам шашавите работи и аз държа сметка.
Вижда, че нищо не може да ѝ направи. Това са неща от „Хиляда и една нощ“, само за забавление. Може да има такива неща, но от скептическо гледище хората казват – всеки, който би вярвал в това, е смахнат. Ако един човек, който минава за шашав, предсказва и всички неща стават, а друг, който не е смахнат, каквото предсказва, не става, кой е смахнат. Онова, което става в даден случай, то е реалното.
Аз виждам шашавите работи и аз държа сметка.
Всичко онова, което в моя живот съм мислил, е станало, е реално. Най-после, аз държа само ония неща, които стават. Всякога, каквото съм мислил и не става, казвам си – не вървя по Божия начин. Същият закон е за вас. Само това, което става във вашия живот, то е реалното.
към беседата >>
Като се гадае по ръката, и той си поглежда ръката, но тъй – да не го видят.
Запример аз съм изследвал българина. Той за философия не се интересува, за поезия не се интересува, но българинът е крайно любознателен. Като му кажеш за късмет, той се интересува, почти не съм срещал изключения. Даже аз съм срещал един от българските философи – студен, хладнокръвен, като че не се интересува от нищо. Дойде ли въпрос за щастието, за гаданието, и той се интересува.
Като се гадае по ръката, и той си поглежда ръката, но тъй – да не го видят.
Казва: „Трябва да има нещо.“ Щастието на човека, това е наука. Човек носи своето щастие със себе си. Той е забравил къде се крие неговото щастие.
към беседата >>
Всичките страдания в света имат за цел да събудят човека към тази възможност.
Ако ние не можем да променим нашата мисъл в светлина, ако ние не можем да променим нашата мисъл във въздух, ако ние не можем да променим нашата мисъл във вода, ако ние не можем да променим нашата мисъл в хляб, нищо не можем да направим. Обработвайте мисълта. Тя е мощна сила. Само въздухът, когато се проектира чрез светлина, и тази мисъл, като се пренесе, тя вече допринася нещо за човешкото възпитание. Туй е всичката наука, да възприемеш онази светла мисъл.
Всичките страдания в света имат за цел да събудят човека към тази възможност.
Всичките велики хора, докато станат велики, са имали големи изпитания, големи разочарования, големи опитности. Мога да ви приведа ред примери. Най-голямото разочарование, което имал човек, то е бил Христос. Той казва – наближило е Царството Божие. Той реши да спаси света.
към беседата >>
Всичко онова, което в моя живот съм мислил, е станало, е реално.
Това са неща от „Хиляда и една нощ“, само за забавление. Може да има такива неща, но от скептическо гледище хората казват – всеки, който би вярвал в това, е смахнат. Ако един човек, който минава за шашав, предсказва и всички неща стават, а друг, който не е смахнат, каквото предсказва, не става, кой е смахнат. Онова, което става в даден случай, то е реалното. Аз виждам шашавите работи и аз държа сметка.
Всичко онова, което в моя живот съм мислил, е станало, е реално.
Най-после, аз държа само ония неща, които стават. Всякога, каквото съм мислил и не става, казвам си – не вървя по Божия начин. Същият закон е за вас. Само това, което става във вашия живот, то е реалното. Дръжте се за него.
към беседата >>
Казва: „Трябва да има нещо.“ Щастието на човека, това е наука.
Той за философия не се интересува, за поезия не се интересува, но българинът е крайно любознателен. Като му кажеш за късмет, той се интересува, почти не съм срещал изключения. Даже аз съм срещал един от българските философи – студен, хладнокръвен, като че не се интересува от нищо. Дойде ли въпрос за щастието, за гаданието, и той се интересува. Като се гадае по ръката, и той си поглежда ръката, но тъй – да не го видят.
Казва: „Трябва да има нещо.“ Щастието на човека, това е наука.
Човек носи своето щастие със себе си. Той е забравил къде се крие неговото щастие.
към беседата >>
Всичките велики хора, докато станат велики, са имали големи изпитания, големи разочарования, големи опитности.
Обработвайте мисълта. Тя е мощна сила. Само въздухът, когато се проектира чрез светлина, и тази мисъл, като се пренесе, тя вече допринася нещо за човешкото възпитание. Туй е всичката наука, да възприемеш онази светла мисъл. Всичките страдания в света имат за цел да събудят човека към тази възможност.
Всичките велики хора, докато станат велики, са имали големи изпитания, големи разочарования, големи опитности.
Мога да ви приведа ред примери. Най-голямото разочарование, което имал човек, то е бил Христос. Той казва – наближило е Царството Божие. Той реши да спаси света. След това, освен че царството не дойде, освен че нищо не можа да направи, но като го хванаха, го поругаха, разпънаха го.
към беседата >>
Най-после, аз държа само ония неща, които стават.
Може да има такива неща, но от скептическо гледище хората казват – всеки, който би вярвал в това, е смахнат. Ако един човек, който минава за шашав, предсказва и всички неща стават, а друг, който не е смахнат, каквото предсказва, не става, кой е смахнат. Онова, което става в даден случай, то е реалното. Аз виждам шашавите работи и аз държа сметка. Всичко онова, което в моя живот съм мислил, е станало, е реално.
Най-после, аз държа само ония неща, които стават.
Всякога, каквото съм мислил и не става, казвам си – не вървя по Божия начин. Същият закон е за вас. Само това, което става във вашия живот, то е реалното. Дръжте се за него. То е божественото.
към беседата >>
Човек носи своето щастие със себе си.
Като му кажеш за късмет, той се интересува, почти не съм срещал изключения. Даже аз съм срещал един от българските философи – студен, хладнокръвен, като че не се интересува от нищо. Дойде ли въпрос за щастието, за гаданието, и той се интересува. Като се гадае по ръката, и той си поглежда ръката, но тъй – да не го видят. Казва: „Трябва да има нещо.“ Щастието на човека, това е наука.
Човек носи своето щастие със себе си.
Той е забравил къде се крие неговото щастие.
към беседата >>
Мога да ви приведа ред примери.
Тя е мощна сила. Само въздухът, когато се проектира чрез светлина, и тази мисъл, като се пренесе, тя вече допринася нещо за човешкото възпитание. Туй е всичката наука, да възприемеш онази светла мисъл. Всичките страдания в света имат за цел да събудят човека към тази възможност. Всичките велики хора, докато станат велики, са имали големи изпитания, големи разочарования, големи опитности.
Мога да ви приведа ред примери.
Най-голямото разочарование, което имал човек, то е бил Христос. Той казва – наближило е Царството Божие. Той реши да спаси света. След това, освен че царството не дойде, освен че нищо не можа да направи, но като го хванаха, го поругаха, разпънаха го. Но след неговата смърт, възкресението дойде, дойде онова, което реализира.
към беседата >>
Всякога, каквото съм мислил и не става, казвам си – не вървя по Божия начин.
Ако един човек, който минава за шашав, предсказва и всички неща стават, а друг, който не е смахнат, каквото предсказва, не става, кой е смахнат. Онова, което става в даден случай, то е реалното. Аз виждам шашавите работи и аз държа сметка. Всичко онова, което в моя живот съм мислил, е станало, е реално. Най-после, аз държа само ония неща, които стават.
Всякога, каквото съм мислил и не става, казвам си – не вървя по Божия начин.
Същият закон е за вас. Само това, което става във вашия живот, то е реалното. Дръжте се за него. То е божественото. Не за онези неща, които не стават, те никога няма да станат.
към беседата >>
Той е забравил къде се крие неговото щастие.
Даже аз съм срещал един от българските философи – студен, хладнокръвен, като че не се интересува от нищо. Дойде ли въпрос за щастието, за гаданието, и той се интересува. Като се гадае по ръката, и той си поглежда ръката, но тъй – да не го видят. Казва: „Трябва да има нещо.“ Щастието на човека, това е наука. Човек носи своето щастие със себе си.
Той е забравил къде се крие неговото щастие.
към беседата >>
Най-голямото разочарование, което имал човек, то е бил Христос.
Само въздухът, когато се проектира чрез светлина, и тази мисъл, като се пренесе, тя вече допринася нещо за човешкото възпитание. Туй е всичката наука, да възприемеш онази светла мисъл. Всичките страдания в света имат за цел да събудят човека към тази възможност. Всичките велики хора, докато станат велики, са имали големи изпитания, големи разочарования, големи опитности. Мога да ви приведа ред примери.
Най-голямото разочарование, което имал човек, то е бил Христос.
Той казва – наближило е Царството Божие. Той реши да спаси света. След това, освен че царството не дойде, освен че нищо не можа да направи, но като го хванаха, го поругаха, разпънаха го. Но след неговата смърт, възкресението дойде, дойде онова, което реализира.
към беседата >>
Същият закон е за вас.
Онова, което става в даден случай, то е реалното. Аз виждам шашавите работи и аз държа сметка. Всичко онова, което в моя живот съм мислил, е станало, е реално. Най-после, аз държа само ония неща, които стават. Всякога, каквото съм мислил и не става, казвам си – не вървя по Божия начин.
Същият закон е за вас.
Само това, което става във вашия живот, то е реалното. Дръжте се за него. То е божественото. Не за онези неща, които не стават, те никога няма да станат. Дръжте се за това, което става в живота, и него искайте мислено.
към беседата >>
Мене ми разправяше един българин, взема 2500 лева и ги туря в джоба си, излиза по работа.
Мене ми разправяше един българин, взема 2500 лева и ги туря в джоба си, излиза по работа.
Минават четири–пет часа и по едно време търси парите в джоба. Няма ги, бърка тук-там, няма ги. Минават два–три дни, казва: „Откраднаха ми ги – казва – прежалих ги. Или съм ги изгубил.“ По едно време бърка в джоба си, гледа – в една книжка 2500 лева.
към беседата >>
Той казва – наближило е Царството Божие.
Туй е всичката наука, да възприемеш онази светла мисъл. Всичките страдания в света имат за цел да събудят човека към тази възможност. Всичките велики хора, докато станат велики, са имали големи изпитания, големи разочарования, големи опитности. Мога да ви приведа ред примери. Най-голямото разочарование, което имал човек, то е бил Христос.
Той казва – наближило е Царството Божие.
Той реши да спаси света. След това, освен че царството не дойде, освен че нищо не можа да направи, но като го хванаха, го поругаха, разпънаха го. Но след неговата смърт, възкресението дойде, дойде онова, което реализира.
към беседата >>
Само това, което става във вашия живот, то е реалното.
Аз виждам шашавите работи и аз държа сметка. Всичко онова, което в моя живот съм мислил, е станало, е реално. Най-после, аз държа само ония неща, които стават. Всякога, каквото съм мислил и не става, казвам си – не вървя по Божия начин. Същият закон е за вас.
Само това, което става във вашия живот, то е реалното.
Дръжте се за него. То е божественото. Не за онези неща, които не стават, те никога няма да станат. Дръжте се за това, което става в живота, и него искайте мислено. Съединете всички ваши мисли, чувства и постъпки, то е реалното, то ще ви доведе близо до истината.
към беседата >>
Минават четири–пет часа и по едно време търси парите в джоба.
Мене ми разправяше един българин, взема 2500 лева и ги туря в джоба си, излиза по работа.
Минават четири–пет часа и по едно време търси парите в джоба.
Няма ги, бърка тук-там, няма ги. Минават два–три дни, казва: „Откраднаха ми ги – казва – прежалих ги. Или съм ги изгубил.“ По едно време бърка в джоба си, гледа – в една книжка 2500 лева.
към беседата >>
Той реши да спаси света.
Всичките страдания в света имат за цел да събудят човека към тази възможност. Всичките велики хора, докато станат велики, са имали големи изпитания, големи разочарования, големи опитности. Мога да ви приведа ред примери. Най-голямото разочарование, което имал човек, то е бил Христос. Той казва – наближило е Царството Божие.
Той реши да спаси света.
След това, освен че царството не дойде, освен че нищо не можа да направи, но като го хванаха, го поругаха, разпънаха го. Но след неговата смърт, възкресението дойде, дойде онова, което реализира.
към беседата >>
Дръжте се за него.
Всичко онова, което в моя живот съм мислил, е станало, е реално. Най-после, аз държа само ония неща, които стават. Всякога, каквото съм мислил и не става, казвам си – не вървя по Божия начин. Същият закон е за вас. Само това, което става във вашия живот, то е реалното.
Дръжте се за него.
То е божественото. Не за онези неща, които не стават, те никога няма да станат. Дръжте се за това, което става в живота, и него искайте мислено. Съединете всички ваши мисли, чувства и постъпки, то е реалното, то ще ви доведе близо до истината. Земният ви живот ще се реализира на земята.
към беседата >>
Няма ги, бърка тук-там, няма ги.
Мене ми разправяше един българин, взема 2500 лева и ги туря в джоба си, излиза по работа. Минават четири–пет часа и по едно време търси парите в джоба.
Няма ги, бърка тук-там, няма ги.
Минават два–три дни, казва: „Откраднаха ми ги – казва – прежалих ги. Или съм ги изгубил.“ По едно време бърка в джоба си, гледа – в една книжка 2500 лева.
към беседата >>
След това, освен че царството не дойде, освен че нищо не можа да направи, но като го хванаха, го поругаха, разпънаха го.
Всичките велики хора, докато станат велики, са имали големи изпитания, големи разочарования, големи опитности. Мога да ви приведа ред примери. Най-голямото разочарование, което имал човек, то е бил Христос. Той казва – наближило е Царството Божие. Той реши да спаси света.
След това, освен че царството не дойде, освен че нищо не можа да направи, но като го хванаха, го поругаха, разпънаха го.
Но след неговата смърт, възкресението дойде, дойде онова, което реализира.
към беседата >>
То е божественото.
Най-после, аз държа само ония неща, които стават. Всякога, каквото съм мислил и не става, казвам си – не вървя по Божия начин. Същият закон е за вас. Само това, което става във вашия живот, то е реалното. Дръжте се за него.
То е божественото.
Не за онези неща, които не стават, те никога няма да станат. Дръжте се за това, което става в живота, и него искайте мислено. Съединете всички ваши мисли, чувства и постъпки, то е реалното, то ще ви доведе близо до истината. Земният ви живот ще се реализира на земята. Щом се реализира земният ви живот, ще се реализира и духовният живот.
към беседата >>
Минават два–три дни, казва: „Откраднаха ми ги – казва – прежалих ги.
Мене ми разправяше един българин, взема 2500 лева и ги туря в джоба си, излиза по работа. Минават четири–пет часа и по едно време търси парите в джоба. Няма ги, бърка тук-там, няма ги.
Минават два–три дни, казва: „Откраднаха ми ги – казва – прежалих ги.
Или съм ги изгубил.“ По едно време бърка в джоба си, гледа – в една книжка 2500 лева.
към беседата >>
Но след неговата смърт, възкресението дойде, дойде онова, което реализира.
Мога да ви приведа ред примери. Най-голямото разочарование, което имал човек, то е бил Христос. Той казва – наближило е Царството Божие. Той реши да спаси света. След това, освен че царството не дойде, освен че нищо не можа да направи, но като го хванаха, го поругаха, разпънаха го.
Но след неговата смърт, възкресението дойде, дойде онова, което реализира.
към беседата >>
Не за онези неща, които не стават, те никога няма да станат.
Всякога, каквото съм мислил и не става, казвам си – не вървя по Божия начин. Същият закон е за вас. Само това, което става във вашия живот, то е реалното. Дръжте се за него. То е божественото.
Не за онези неща, които не стават, те никога няма да станат.
Дръжте се за това, което става в живота, и него искайте мислено. Съединете всички ваши мисли, чувства и постъпки, то е реалното, то ще ви доведе близо до истината. Земният ви живот ще се реализира на земята. Щом се реализира земният ви живот, ще се реализира и духовният живот. Вие не мислете, че духовните хора трябва да бъдат прости.
към беседата >>
Или съм ги изгубил.“ По едно време бърка в джоба си, гледа – в една книжка 2500 лева.
Мене ми разправяше един българин, взема 2500 лева и ги туря в джоба си, излиза по работа. Минават четири–пет часа и по едно време търси парите в джоба. Няма ги, бърка тук-там, няма ги. Минават два–три дни, казва: „Откраднаха ми ги – казва – прежалих ги.
Или съм ги изгубил.“ По едно време бърка в джоба си, гледа – в една книжка 2500 лева.
към беседата >>
Та казвам, кое е целта.
Та казвам, кое е целта.
Човек не може да постигне желаното, докато той не умре и възкръсне. И тогава, казвам, вие ще постигнете нещата, ако имате, както Христа, възкресение, оттам насетне, от две хиляди години 500 милиона хора приеха Христа. Христос казва: „Даде ми се всяка власт на небето и на земята.“ Всичките богатства са в ръцете на Христа. Казвате, защо не ми даде пари. Като умрете и възкръснете, ще ви даде, но сега, когато сте живи, никакви пари не дава.
към беседата >>
Дръжте се за това, което става в живота, и него искайте мислено.
Същият закон е за вас. Само това, което става във вашия живот, то е реалното. Дръжте се за него. То е божественото. Не за онези неща, които не стават, те никога няма да станат.
Дръжте се за това, което става в живота, и него искайте мислено.
Съединете всички ваши мисли, чувства и постъпки, то е реалното, то ще ви доведе близо до истината. Земният ви живот ще се реализира на земята. Щом се реализира земният ви живот, ще се реализира и духовният живот. Вие не мислете, че духовните хора трябва да бъдат прости. И Давид, и Данаил беше запознат с всичката мъдрост на времето на фараоните.
към беседата >>
Та често нашето щастие е скрито в ръката на човека.
Та често нашето щастие е скрито в ръката на човека.
В човешката ръка се крие една особена сила. Човек трябва да знае – някой път човек трябва да се ръкува, някой път не трябва да се ръкува. Като отиваш при някой банкер да се ръкуваш, ръката не трябва да бъде много гореща, трябва да бъде малко влажна, не трябва да бъде много влажна, не трябва да бъде и много суха. Този банкер, като хване ръката ти, да му е приятно. Като хване ръката ти, той ще има разположение да ти услужи.
към беседата >>
Човек не може да постигне желаното, докато той не умре и възкръсне.
Та казвам, кое е целта.
Човек не може да постигне желаното, докато той не умре и възкръсне.
И тогава, казвам, вие ще постигнете нещата, ако имате, както Христа, възкресение, оттам насетне, от две хиляди години 500 милиона хора приеха Христа. Христос казва: „Даде ми се всяка власт на небето и на земята.“ Всичките богатства са в ръцете на Христа. Казвате, защо не ми даде пари. Като умрете и възкръснете, ще ви даде, но сега, когато сте живи, никакви пари не дава. Туй е на човешки език казано.
към беседата >>
Съединете всички ваши мисли, чувства и постъпки, то е реалното, то ще ви доведе близо до истината.
Само това, което става във вашия живот, то е реалното. Дръжте се за него. То е божественото. Не за онези неща, които не стават, те никога няма да станат. Дръжте се за това, което става в живота, и него искайте мислено.
Съединете всички ваши мисли, чувства и постъпки, то е реалното, то ще ви доведе близо до истината.
Земният ви живот ще се реализира на земята. Щом се реализира земният ви живот, ще се реализира и духовният живот. Вие не мислете, че духовните хора трябва да бъдат прости. И Давид, и Данаил беше запознат с всичката мъдрост на времето на фараоните. Когато всичките тези знаменити хора, учени хора трябваше да изтълкуват този сън и беше дадена заповед да се избият, той казва: „Не трябва да се направи туй насилие, по-добре да се изтълкува сънят.“ И избави главите на тези учени хора.
към беседата >>
В човешката ръка се крие една особена сила.
Та често нашето щастие е скрито в ръката на човека.
В човешката ръка се крие една особена сила.
Човек трябва да знае – някой път човек трябва да се ръкува, някой път не трябва да се ръкува. Като отиваш при някой банкер да се ръкуваш, ръката не трябва да бъде много гореща, трябва да бъде малко влажна, не трябва да бъде много влажна, не трябва да бъде и много суха. Този банкер, като хване ръката ти, да му е приятно. Като хване ръката ти, той ще има разположение да ти услужи. Ако усети, че ръката ти е корава, суха, не може да ти даде нищо.
към беседата >>
И тогава, казвам, вие ще постигнете нещата, ако имате, както Христа, възкресение, оттам насетне, от две хиляди години 500 милиона хора приеха Христа.
Та казвам, кое е целта. Човек не може да постигне желаното, докато той не умре и възкръсне.
И тогава, казвам, вие ще постигнете нещата, ако имате, както Христа, възкресение, оттам насетне, от две хиляди години 500 милиона хора приеха Христа.
Христос казва: „Даде ми се всяка власт на небето и на земята.“ Всичките богатства са в ръцете на Христа. Казвате, защо не ми даде пари. Като умрете и възкръснете, ще ви даде, но сега, когато сте живи, никакви пари не дава. Туй е на човешки език казано.
към беседата >>
Земният ви живот ще се реализира на земята.
Дръжте се за него. То е божественото. Не за онези неща, които не стават, те никога няма да станат. Дръжте се за това, което става в живота, и него искайте мислено. Съединете всички ваши мисли, чувства и постъпки, то е реалното, то ще ви доведе близо до истината.
Земният ви живот ще се реализира на земята.
Щом се реализира земният ви живот, ще се реализира и духовният живот. Вие не мислете, че духовните хора трябва да бъдат прости. И Давид, и Данаил беше запознат с всичката мъдрост на времето на фараоните. Когато всичките тези знаменити хора, учени хора трябваше да изтълкуват този сън и беше дадена заповед да се избият, той казва: „Не трябва да се направи туй насилие, по-добре да се изтълкува сънят.“ И избави главите на тези учени хора.
към беседата >>
Човек трябва да знае – някой път човек трябва да се ръкува, някой път не трябва да се ръкува.
Та често нашето щастие е скрито в ръката на човека. В човешката ръка се крие една особена сила.
Човек трябва да знае – някой път човек трябва да се ръкува, някой път не трябва да се ръкува.
Като отиваш при някой банкер да се ръкуваш, ръката не трябва да бъде много гореща, трябва да бъде малко влажна, не трябва да бъде много влажна, не трябва да бъде и много суха. Този банкер, като хване ръката ти, да му е приятно. Като хване ръката ти, той ще има разположение да ти услужи. Ако усети, че ръката ти е корава, суха, не може да ти даде нищо. Ще кажете, че нямате сродство с него.
към беседата >>
Христос казва: „Даде ми се всяка власт на небето и на земята.“ Всичките богатства са в ръцете на Христа.
Та казвам, кое е целта. Човек не може да постигне желаното, докато той не умре и възкръсне. И тогава, казвам, вие ще постигнете нещата, ако имате, както Христа, възкресение, оттам насетне, от две хиляди години 500 милиона хора приеха Христа.
Христос казва: „Даде ми се всяка власт на небето и на земята.“ Всичките богатства са в ръцете на Христа.
Казвате, защо не ми даде пари. Като умрете и възкръснете, ще ви даде, но сега, когато сте живи, никакви пари не дава. Туй е на човешки език казано.
към беседата >>
Щом се реализира земният ви живот, ще се реализира и духовният живот.
То е божественото. Не за онези неща, които не стават, те никога няма да станат. Дръжте се за това, което става в живота, и него искайте мислено. Съединете всички ваши мисли, чувства и постъпки, то е реалното, то ще ви доведе близо до истината. Земният ви живот ще се реализира на земята.
Щом се реализира земният ви живот, ще се реализира и духовният живот.
Вие не мислете, че духовните хора трябва да бъдат прости. И Давид, и Данаил беше запознат с всичката мъдрост на времето на фараоните. Когато всичките тези знаменити хора, учени хора трябваше да изтълкуват този сън и беше дадена заповед да се избият, той казва: „Не трябва да се направи туй насилие, по-добре да се изтълкува сънят.“ И избави главите на тези учени хора.
към беседата >>
Като отиваш при някой банкер да се ръкуваш, ръката не трябва да бъде много гореща, трябва да бъде малко влажна, не трябва да бъде много влажна, не трябва да бъде и много суха.
Та често нашето щастие е скрито в ръката на човека. В човешката ръка се крие една особена сила. Човек трябва да знае – някой път човек трябва да се ръкува, някой път не трябва да се ръкува.
Като отиваш при някой банкер да се ръкуваш, ръката не трябва да бъде много гореща, трябва да бъде малко влажна, не трябва да бъде много влажна, не трябва да бъде и много суха.
Този банкер, като хване ръката ти, да му е приятно. Като хване ръката ти, той ще има разположение да ти услужи. Ако усети, че ръката ти е корава, суха, не може да ти даде нищо. Ще кажете, че нямате сродство с него. Вие ще попитате от какво произтича човешката ръка.
към беседата >>
Казвате, защо не ми даде пари.
Та казвам, кое е целта. Човек не може да постигне желаното, докато той не умре и възкръсне. И тогава, казвам, вие ще постигнете нещата, ако имате, както Христа, възкресение, оттам насетне, от две хиляди години 500 милиона хора приеха Христа. Христос казва: „Даде ми се всяка власт на небето и на земята.“ Всичките богатства са в ръцете на Христа.
Казвате, защо не ми даде пари.
Като умрете и възкръснете, ще ви даде, но сега, когато сте живи, никакви пари не дава. Туй е на човешки език казано.
към беседата >>
Вие не мислете, че духовните хора трябва да бъдат прости.
Не за онези неща, които не стават, те никога няма да станат. Дръжте се за това, което става в живота, и него искайте мислено. Съединете всички ваши мисли, чувства и постъпки, то е реалното, то ще ви доведе близо до истината. Земният ви живот ще се реализира на земята. Щом се реализира земният ви живот, ще се реализира и духовният живот.
Вие не мислете, че духовните хора трябва да бъдат прости.
И Давид, и Данаил беше запознат с всичката мъдрост на времето на фараоните. Когато всичките тези знаменити хора, учени хора трябваше да изтълкуват този сън и беше дадена заповед да се избият, той казва: „Не трябва да се направи туй насилие, по-добре да се изтълкува сънят.“ И избави главите на тези учени хора.
към беседата >>
Този банкер, като хване ръката ти, да му е приятно.
Та често нашето щастие е скрито в ръката на човека. В човешката ръка се крие една особена сила. Човек трябва да знае – някой път човек трябва да се ръкува, някой път не трябва да се ръкува. Като отиваш при някой банкер да се ръкуваш, ръката не трябва да бъде много гореща, трябва да бъде малко влажна, не трябва да бъде много влажна, не трябва да бъде и много суха.
Този банкер, като хване ръката ти, да му е приятно.
Като хване ръката ти, той ще има разположение да ти услужи. Ако усети, че ръката ти е корава, суха, не може да ти даде нищо. Ще кажете, че нямате сродство с него. Вие ще попитате от какво произтича човешката ръка. Тя е инструмент на човешката воля.
към беседата >>
Като умрете и възкръснете, ще ви даде, но сега, когато сте живи, никакви пари не дава.
Та казвам, кое е целта. Човек не може да постигне желаното, докато той не умре и възкръсне. И тогава, казвам, вие ще постигнете нещата, ако имате, както Христа, възкресение, оттам насетне, от две хиляди години 500 милиона хора приеха Христа. Христос казва: „Даде ми се всяка власт на небето и на земята.“ Всичките богатства са в ръцете на Христа. Казвате, защо не ми даде пари.
Като умрете и възкръснете, ще ви даде, но сега, когато сте живи, никакви пари не дава.
Туй е на човешки език казано.
към беседата >>
И Давид, и Данаил беше запознат с всичката мъдрост на времето на фараоните.
Дръжте се за това, което става в живота, и него искайте мислено. Съединете всички ваши мисли, чувства и постъпки, то е реалното, то ще ви доведе близо до истината. Земният ви живот ще се реализира на земята. Щом се реализира земният ви живот, ще се реализира и духовният живот. Вие не мислете, че духовните хора трябва да бъдат прости.
И Давид, и Данаил беше запознат с всичката мъдрост на времето на фараоните.
Когато всичките тези знаменити хора, учени хора трябваше да изтълкуват този сън и беше дадена заповед да се избият, той казва: „Не трябва да се направи туй насилие, по-добре да се изтълкува сънят.“ И избави главите на тези учени хора.
към беседата >>
Като хване ръката ти, той ще има разположение да ти услужи.
Та често нашето щастие е скрито в ръката на човека. В човешката ръка се крие една особена сила. Човек трябва да знае – някой път човек трябва да се ръкува, някой път не трябва да се ръкува. Като отиваш при някой банкер да се ръкуваш, ръката не трябва да бъде много гореща, трябва да бъде малко влажна, не трябва да бъде много влажна, не трябва да бъде и много суха. Този банкер, като хване ръката ти, да му е приятно.
Като хване ръката ти, той ще има разположение да ти услужи.
Ако усети, че ръката ти е корава, суха, не може да ти даде нищо. Ще кажете, че нямате сродство с него. Вие ще попитате от какво произтича човешката ръка. Тя е инструмент на човешката воля. Във всяка една ръка вземат участие не само разумните същества.
към беседата >>
Туй е на човешки език казано.
Човек не може да постигне желаното, докато той не умре и възкръсне. И тогава, казвам, вие ще постигнете нещата, ако имате, както Христа, възкресение, оттам насетне, от две хиляди години 500 милиона хора приеха Христа. Христос казва: „Даде ми се всяка власт на небето и на земята.“ Всичките богатства са в ръцете на Христа. Казвате, защо не ми даде пари. Като умрете и възкръснете, ще ви даде, но сега, когато сте живи, никакви пари не дава.
Туй е на човешки език казано.
към беседата >>
Когато всичките тези знаменити хора, учени хора трябваше да изтълкуват този сън и беше дадена заповед да се избият, той казва: „Не трябва да се направи туй насилие, по-добре да се изтълкува сънят.“ И избави главите на тези учени хора.
Съединете всички ваши мисли, чувства и постъпки, то е реалното, то ще ви доведе близо до истината. Земният ви живот ще се реализира на земята. Щом се реализира земният ви живот, ще се реализира и духовният живот. Вие не мислете, че духовните хора трябва да бъдат прости. И Давид, и Данаил беше запознат с всичката мъдрост на времето на фараоните.
Когато всичките тези знаменити хора, учени хора трябваше да изтълкуват този сън и беше дадена заповед да се избият, той казва: „Не трябва да се направи туй насилие, по-добре да се изтълкува сънят.“ И избави главите на тези учени хора.
към беседата >>
Ако усети, че ръката ти е корава, суха, не може да ти даде нищо.
В човешката ръка се крие една особена сила. Човек трябва да знае – някой път човек трябва да се ръкува, някой път не трябва да се ръкува. Като отиваш при някой банкер да се ръкуваш, ръката не трябва да бъде много гореща, трябва да бъде малко влажна, не трябва да бъде много влажна, не трябва да бъде и много суха. Този банкер, като хване ръката ти, да му е приятно. Като хване ръката ти, той ще има разположение да ти услужи.
Ако усети, че ръката ти е корава, суха, не може да ти даде нищо.
Ще кажете, че нямате сродство с него. Вие ще попитате от какво произтича човешката ръка. Тя е инструмент на човешката воля. Във всяка една ръка вземат участие не само разумните същества. И ако ти разбираш закона на твоите ръце, ако считаш, че те са едно благо от Бога за тебе и не спъваш теченията на своята мисъл, не спъваш своите чувства, то ръцете ти ще извършат всичко онова, което е постижимо.
към беседата >>
Та в небето желанието, когато се развие, светът трябва да върви неизменно и правилно.
Та в небето желанието, когато се развие, светът трябва да върви неизменно и правилно.
Тъй както животните разглеждат своя живот, те са прави; тъй както растенията разглеждат своя живот, и те са прави, не както хората. но това е достатъчен живот; тъй както съвременните народи мислят, и те са прави. Туй е достатъчно. Човек не може да постигне това, което желае. Има неща, от които човек всякога остава недоволен.
към беседата >>
Казвам, и днес нас ни трябва един Данаил да се яви и да освободи главите на учените хора на Вавилонската империя.
Казвам, и днес нас ни трябва един Данаил да се яви и да освободи главите на учените хора на Вавилонската империя.
Намери се един учен човек Хермес в Египет, който спаси главите на египтяните учени. Намери се един учен човек, който в Израиля, който спаси главите на евреите. В съвременния европейски свят трябва да дойде един учен сега да спаси главите на учените европейци. Трябва да дойде. Това са хората на бъдещето.
към беседата >>
Ще кажете, че нямате сродство с него.
Човек трябва да знае – някой път човек трябва да се ръкува, някой път не трябва да се ръкува. Като отиваш при някой банкер да се ръкуваш, ръката не трябва да бъде много гореща, трябва да бъде малко влажна, не трябва да бъде много влажна, не трябва да бъде и много суха. Този банкер, като хване ръката ти, да му е приятно. Като хване ръката ти, той ще има разположение да ти услужи. Ако усети, че ръката ти е корава, суха, не може да ти даде нищо.
Ще кажете, че нямате сродство с него.
Вие ще попитате от какво произтича човешката ръка. Тя е инструмент на човешката воля. Във всяка една ръка вземат участие не само разумните същества. И ако ти разбираш закона на твоите ръце, ако считаш, че те са едно благо от Бога за тебе и не спъваш теченията на своята мисъл, не спъваш своите чувства, то ръцете ти ще извършат всичко онова, което е постижимо. Соломон е казал: „Каквото ръката ти намери, направи го.“ Това подразбира не само на физическото поле.
към беседата >>
Тъй както животните разглеждат своя живот, те са прави; тъй както растенията разглеждат своя живот, и те са прави, не както хората.
Та в небето желанието, когато се развие, светът трябва да върви неизменно и правилно.
Тъй както животните разглеждат своя живот, те са прави; тъй както растенията разглеждат своя живот, и те са прави, не както хората.
но това е достатъчен живот; тъй както съвременните народи мислят, и те са прави. Туй е достатъчно. Човек не може да постигне това, което желае. Има неща, от които човек всякога остава недоволен. Ако ти му дадеш всичко онова, което желае, той ще стане още по-недоволен.
към беседата >>
Намери се един учен човек Хермес в Египет, който спаси главите на египтяните учени.
Казвам, и днес нас ни трябва един Данаил да се яви и да освободи главите на учените хора на Вавилонската империя.
Намери се един учен човек Хермес в Египет, който спаси главите на египтяните учени.
Намери се един учен човек, който в Израиля, който спаси главите на евреите. В съвременния европейски свят трябва да дойде един учен сега да спаси главите на учените европейци. Трябва да дойде. Това са хората на бъдещето. Тогава онзи вавилонски цар издаде заповед, че отсега нататък, който не се поклони на истинския Бог на Данаила, който може да раздава тази мъдрост, която разреши всичко, ще бъде хвърлен.
към беседата >>
Вие ще попитате от какво произтича човешката ръка.
Като отиваш при някой банкер да се ръкуваш, ръката не трябва да бъде много гореща, трябва да бъде малко влажна, не трябва да бъде много влажна, не трябва да бъде и много суха. Този банкер, като хване ръката ти, да му е приятно. Като хване ръката ти, той ще има разположение да ти услужи. Ако усети, че ръката ти е корава, суха, не може да ти даде нищо. Ще кажете, че нямате сродство с него.
Вие ще попитате от какво произтича човешката ръка.
Тя е инструмент на човешката воля. Във всяка една ръка вземат участие не само разумните същества. И ако ти разбираш закона на твоите ръце, ако считаш, че те са едно благо от Бога за тебе и не спъваш теченията на своята мисъл, не спъваш своите чувства, то ръцете ти ще извършат всичко онова, което е постижимо. Соломон е казал: „Каквото ръката ти намери, направи го.“ Това подразбира не само на физическото поле. Може да напишеш едно писмо, да предадеш съдържанието и човек да ти отговори и услужи.
към беседата >>
но това е достатъчен живот; тъй както съвременните народи мислят, и те са прави.
Та в небето желанието, когато се развие, светът трябва да върви неизменно и правилно. Тъй както животните разглеждат своя живот, те са прави; тъй както растенията разглеждат своя живот, и те са прави, не както хората.
но това е достатъчен живот; тъй както съвременните народи мислят, и те са прави.
Туй е достатъчно. Човек не може да постигне това, което желае. Има неща, от които човек всякога остава недоволен. Ако ти му дадеш всичко онова, което желае, той ще стане още по-недоволен. В света това е важно.
към беседата >>
Намери се един учен човек, който в Израиля, който спаси главите на евреите.
Казвам, и днес нас ни трябва един Данаил да се яви и да освободи главите на учените хора на Вавилонската империя. Намери се един учен човек Хермес в Египет, който спаси главите на египтяните учени.
Намери се един учен човек, който в Израиля, който спаси главите на евреите.
В съвременния европейски свят трябва да дойде един учен сега да спаси главите на учените европейци. Трябва да дойде. Това са хората на бъдещето. Тогава онзи вавилонски цар издаде заповед, че отсега нататък, който не се поклони на истинския Бог на Данаила, който може да раздава тази мъдрост, която разреши всичко, ще бъде хвърлен.
към беседата >>
Тя е инструмент на човешката воля.
Този банкер, като хване ръката ти, да му е приятно. Като хване ръката ти, той ще има разположение да ти услужи. Ако усети, че ръката ти е корава, суха, не може да ти даде нищо. Ще кажете, че нямате сродство с него. Вие ще попитате от какво произтича човешката ръка.
Тя е инструмент на човешката воля.
Във всяка една ръка вземат участие не само разумните същества. И ако ти разбираш закона на твоите ръце, ако считаш, че те са едно благо от Бога за тебе и не спъваш теченията на своята мисъл, не спъваш своите чувства, то ръцете ти ще извършат всичко онова, което е постижимо. Соломон е казал: „Каквото ръката ти намери, направи го.“ Това подразбира не само на физическото поле. Може да напишеш едно писмо, да предадеш съдържанието и човек да ти отговори и услужи. А може да напишеш писмо, че като го прочете, да скъса писмото и да го захвърли, така може да напишеш писмо, че да изпита едно отвращение.
към беседата >>
Туй е достатъчно.
Та в небето желанието, когато се развие, светът трябва да върви неизменно и правилно. Тъй както животните разглеждат своя живот, те са прави; тъй както растенията разглеждат своя живот, и те са прави, не както хората. но това е достатъчен живот; тъй както съвременните народи мислят, и те са прави.
Туй е достатъчно.
Човек не може да постигне това, което желае. Има неща, от които човек всякога остава недоволен. Ако ти му дадеш всичко онова, което желае, той ще стане още по-недоволен. В света това е важно. Нас ни се показва, че ние може да бъдем доволни.
към беседата >>
В съвременния европейски свят трябва да дойде един учен сега да спаси главите на учените европейци.
Казвам, и днес нас ни трябва един Данаил да се яви и да освободи главите на учените хора на Вавилонската империя. Намери се един учен човек Хермес в Египет, който спаси главите на египтяните учени. Намери се един учен човек, който в Израиля, който спаси главите на евреите.
В съвременния европейски свят трябва да дойде един учен сега да спаси главите на учените европейци.
Трябва да дойде. Това са хората на бъдещето. Тогава онзи вавилонски цар издаде заповед, че отсега нататък, който не се поклони на истинския Бог на Данаила, който може да раздава тази мъдрост, която разреши всичко, ще бъде хвърлен.
към беседата >>
Във всяка една ръка вземат участие не само разумните същества.
Като хване ръката ти, той ще има разположение да ти услужи. Ако усети, че ръката ти е корава, суха, не може да ти даде нищо. Ще кажете, че нямате сродство с него. Вие ще попитате от какво произтича човешката ръка. Тя е инструмент на човешката воля.
Във всяка една ръка вземат участие не само разумните същества.
И ако ти разбираш закона на твоите ръце, ако считаш, че те са едно благо от Бога за тебе и не спъваш теченията на своята мисъл, не спъваш своите чувства, то ръцете ти ще извършат всичко онова, което е постижимо. Соломон е казал: „Каквото ръката ти намери, направи го.“ Това подразбира не само на физическото поле. Може да напишеш едно писмо, да предадеш съдържанието и човек да ти отговори и услужи. А може да напишеш писмо, че като го прочете, да скъса писмото и да го захвърли, така може да напишеш писмо, че да изпита едно отвращение. Всички от вас имате опитност.
към беседата >>
Човек не може да постигне това, което желае.
Та в небето желанието, когато се развие, светът трябва да върви неизменно и правилно. Тъй както животните разглеждат своя живот, те са прави; тъй както растенията разглеждат своя живот, и те са прави, не както хората. но това е достатъчен живот; тъй както съвременните народи мислят, и те са прави. Туй е достатъчно.
Човек не може да постигне това, което желае.
Има неща, от които човек всякога остава недоволен. Ако ти му дадеш всичко онова, което желае, той ще стане още по-недоволен. В света това е важно. Нас ни се показва, че ние може да бъдем доволни. Великата наука в света седи в онази разбраната вяра, разумната вяра аз я наричам.
към беседата >>
Трябва да дойде.
Казвам, и днес нас ни трябва един Данаил да се яви и да освободи главите на учените хора на Вавилонската империя. Намери се един учен човек Хермес в Египет, който спаси главите на египтяните учени. Намери се един учен човек, който в Израиля, който спаси главите на евреите. В съвременния европейски свят трябва да дойде един учен сега да спаси главите на учените европейци.
Трябва да дойде.
Това са хората на бъдещето. Тогава онзи вавилонски цар издаде заповед, че отсега нататък, който не се поклони на истинския Бог на Данаила, който може да раздава тази мъдрост, която разреши всичко, ще бъде хвърлен.
към беседата >>
И ако ти разбираш закона на твоите ръце, ако считаш, че те са едно благо от Бога за тебе и не спъваш теченията на своята мисъл, не спъваш своите чувства, то ръцете ти ще извършат всичко онова, което е постижимо.
Ако усети, че ръката ти е корава, суха, не може да ти даде нищо. Ще кажете, че нямате сродство с него. Вие ще попитате от какво произтича човешката ръка. Тя е инструмент на човешката воля. Във всяка една ръка вземат участие не само разумните същества.
И ако ти разбираш закона на твоите ръце, ако считаш, че те са едно благо от Бога за тебе и не спъваш теченията на своята мисъл, не спъваш своите чувства, то ръцете ти ще извършат всичко онова, което е постижимо.
Соломон е казал: „Каквото ръката ти намери, направи го.“ Това подразбира не само на физическото поле. Може да напишеш едно писмо, да предадеш съдържанието и човек да ти отговори и услужи. А може да напишеш писмо, че като го прочете, да скъса писмото и да го захвърли, така може да напишеш писмо, че да изпита едно отвращение. Всички от вас имате опитност. Кой от вас не би носил една отлична роза или един отличен карамфил, или отлична ябълка.
към беседата >>
Има неща, от които човек всякога остава недоволен.
Та в небето желанието, когато се развие, светът трябва да върви неизменно и правилно. Тъй както животните разглеждат своя живот, те са прави; тъй както растенията разглеждат своя живот, и те са прави, не както хората. но това е достатъчен живот; тъй както съвременните народи мислят, и те са прави. Туй е достатъчно. Човек не може да постигне това, което желае.
Има неща, от които човек всякога остава недоволен.
Ако ти му дадеш всичко онова, което желае, той ще стане още по-недоволен. В света това е важно. Нас ни се показва, че ние може да бъдем доволни. Великата наука в света седи в онази разбраната вяра, разумната вяра аз я наричам. Всеки един от вас трябва да се научи.
към беседата >>
Това са хората на бъдещето.
Казвам, и днес нас ни трябва един Данаил да се яви и да освободи главите на учените хора на Вавилонската империя. Намери се един учен човек Хермес в Египет, който спаси главите на египтяните учени. Намери се един учен човек, който в Израиля, който спаси главите на евреите. В съвременния европейски свят трябва да дойде един учен сега да спаси главите на учените европейци. Трябва да дойде.
Това са хората на бъдещето.
Тогава онзи вавилонски цар издаде заповед, че отсега нататък, който не се поклони на истинския Бог на Данаила, който може да раздава тази мъдрост, която разреши всичко, ще бъде хвърлен.
към беседата >>
Соломон е казал: „Каквото ръката ти намери, направи го.“ Това подразбира не само на физическото поле.
Ще кажете, че нямате сродство с него. Вие ще попитате от какво произтича човешката ръка. Тя е инструмент на човешката воля. Във всяка една ръка вземат участие не само разумните същества. И ако ти разбираш закона на твоите ръце, ако считаш, че те са едно благо от Бога за тебе и не спъваш теченията на своята мисъл, не спъваш своите чувства, то ръцете ти ще извършат всичко онова, което е постижимо.
Соломон е казал: „Каквото ръката ти намери, направи го.“ Това подразбира не само на физическото поле.
Може да напишеш едно писмо, да предадеш съдържанието и човек да ти отговори и услужи. А може да напишеш писмо, че като го прочете, да скъса писмото и да го захвърли, така може да напишеш писмо, че да изпита едно отвращение. Всички от вас имате опитност. Кой от вас не би носил една отлична роза или един отличен карамфил, или отлична ябълка. Ако тази ябълка не е узряла, не е хубава и от този цвят не е, който обичате, ни най-малко няма да обърнете внимание.
към беседата >>
Ако ти му дадеш всичко онова, което желае, той ще стане още по-недоволен.
Тъй както животните разглеждат своя живот, те са прави; тъй както растенията разглеждат своя живот, и те са прави, не както хората. но това е достатъчен живот; тъй както съвременните народи мислят, и те са прави. Туй е достатъчно. Човек не може да постигне това, което желае. Има неща, от които човек всякога остава недоволен.
Ако ти му дадеш всичко онова, което желае, той ще стане още по-недоволен.
В света това е важно. Нас ни се показва, че ние може да бъдем доволни. Великата наука в света седи в онази разбраната вяра, разумната вяра аз я наричам. Всеки един от вас трябва да се научи. Неспокоен си, има нещо в дадения случай, може да премахнеш каквото иде.
към беседата >>
Тогава онзи вавилонски цар издаде заповед, че отсега нататък, който не се поклони на истинския Бог на Данаила, който може да раздава тази мъдрост, която разреши всичко, ще бъде хвърлен.
Намери се един учен човек Хермес в Египет, който спаси главите на египтяните учени. Намери се един учен човек, който в Израиля, който спаси главите на евреите. В съвременния европейски свят трябва да дойде един учен сега да спаси главите на учените европейци. Трябва да дойде. Това са хората на бъдещето.
Тогава онзи вавилонски цар издаде заповед, че отсега нататък, който не се поклони на истинския Бог на Данаила, който може да раздава тази мъдрост, която разреши всичко, ще бъде хвърлен.
към беседата >>
Може да напишеш едно писмо, да предадеш съдържанието и човек да ти отговори и услужи.
Вие ще попитате от какво произтича човешката ръка. Тя е инструмент на човешката воля. Във всяка една ръка вземат участие не само разумните същества. И ако ти разбираш закона на твоите ръце, ако считаш, че те са едно благо от Бога за тебе и не спъваш теченията на своята мисъл, не спъваш своите чувства, то ръцете ти ще извършат всичко онова, което е постижимо. Соломон е казал: „Каквото ръката ти намери, направи го.“ Това подразбира не само на физическото поле.
Може да напишеш едно писмо, да предадеш съдържанието и човек да ти отговори и услужи.
А може да напишеш писмо, че като го прочете, да скъса писмото и да го захвърли, така може да напишеш писмо, че да изпита едно отвращение. Всички от вас имате опитност. Кой от вас не би носил една отлична роза или един отличен карамфил, или отлична ябълка. Ако тази ябълка не е узряла, не е хубава и от този цвят не е, който обичате, ни най-малко няма да обърнете внимание.
към беседата >>
В света това е важно.
но това е достатъчен живот; тъй както съвременните народи мислят, и те са прави. Туй е достатъчно. Човек не може да постигне това, което желае. Има неща, от които човек всякога остава недоволен. Ако ти му дадеш всичко онова, което желае, той ще стане още по-недоволен.
В света това е важно.
Нас ни се показва, че ние може да бъдем доволни. Великата наука в света седи в онази разбраната вяра, разумната вяра аз я наричам. Всеки един от вас трябва да се научи. Неспокоен си, има нещо в дадения случай, може да премахнеш каквото иде. Оставям въпросите, които не са разрешени, настрана, не ги разрешавам.
към беседата >>
Та казвам, всички трябва да бъдете готови за новите времена, трябва да бъдете готови за работа сега.
Та казвам, всички трябва да бъдете готови за новите времена, трябва да бъдете готови за работа сега.
Вие сте заняти повече със себе си, мислите какво ще стане с вас в другия свят. Като идете, ще видите ще бъдете ли с Христа, ще има ли ядене и пиене и там. Това са хубави работи, но то не е важно. Можем ли ние да убедим съвременния свят да се отворят банките, касите да си отворят, да пожертват всичко. Може ли всичките – свещените, от каквото верую и да са, да напуснат своите стари възгледи и да дойдат в новото.
към беседата >>
А може да напишеш писмо, че като го прочете, да скъса писмото и да го захвърли, така може да напишеш писмо, че да изпита едно отвращение.
Тя е инструмент на човешката воля. Във всяка една ръка вземат участие не само разумните същества. И ако ти разбираш закона на твоите ръце, ако считаш, че те са едно благо от Бога за тебе и не спъваш теченията на своята мисъл, не спъваш своите чувства, то ръцете ти ще извършат всичко онова, което е постижимо. Соломон е казал: „Каквото ръката ти намери, направи го.“ Това подразбира не само на физическото поле. Може да напишеш едно писмо, да предадеш съдържанието и човек да ти отговори и услужи.
А може да напишеш писмо, че като го прочете, да скъса писмото и да го захвърли, така може да напишеш писмо, че да изпита едно отвращение.
Всички от вас имате опитност. Кой от вас не би носил една отлична роза или един отличен карамфил, или отлична ябълка. Ако тази ябълка не е узряла, не е хубава и от този цвят не е, който обичате, ни най-малко няма да обърнете внимание.
към беседата >>
Нас ни се показва, че ние може да бъдем доволни.
Туй е достатъчно. Човек не може да постигне това, което желае. Има неща, от които човек всякога остава недоволен. Ако ти му дадеш всичко онова, което желае, той ще стане още по-недоволен. В света това е важно.
Нас ни се показва, че ние може да бъдем доволни.
Великата наука в света седи в онази разбраната вяра, разумната вяра аз я наричам. Всеки един от вас трябва да се научи. Неспокоен си, има нещо в дадения случай, може да премахнеш каквото иде. Оставям въпросите, които не са разрешени, настрана, не ги разрешавам. Има въпроси, които не са за вас.
към беседата >>
Вие сте заняти повече със себе си, мислите какво ще стане с вас в другия свят.
Та казвам, всички трябва да бъдете готови за новите времена, трябва да бъдете готови за работа сега.
Вие сте заняти повече със себе си, мислите какво ще стане с вас в другия свят.
Като идете, ще видите ще бъдете ли с Христа, ще има ли ядене и пиене и там. Това са хубави работи, но то не е важно. Можем ли ние да убедим съвременния свят да се отворят банките, касите да си отворят, да пожертват всичко. Може ли всичките – свещените, от каквото верую и да са, да напуснат своите стари възгледи и да дойдат в новото. Може ли всички съвременни управници, които мислят по този начин, да напуснат своите стари методи, своите стари възгледи и да възприемат новото за спасението на света.
към беседата >>
Всички от вас имате опитност.
Във всяка една ръка вземат участие не само разумните същества. И ако ти разбираш закона на твоите ръце, ако считаш, че те са едно благо от Бога за тебе и не спъваш теченията на своята мисъл, не спъваш своите чувства, то ръцете ти ще извършат всичко онова, което е постижимо. Соломон е казал: „Каквото ръката ти намери, направи го.“ Това подразбира не само на физическото поле. Може да напишеш едно писмо, да предадеш съдържанието и човек да ти отговори и услужи. А може да напишеш писмо, че като го прочете, да скъса писмото и да го захвърли, така може да напишеш писмо, че да изпита едно отвращение.
Всички от вас имате опитност.
Кой от вас не би носил една отлична роза или един отличен карамфил, или отлична ябълка. Ако тази ябълка не е узряла, не е хубава и от този цвят не е, който обичате, ни най-малко няма да обърнете внимание.
към беседата >>
Великата наука в света седи в онази разбраната вяра, разумната вяра аз я наричам.
Човек не може да постигне това, което желае. Има неща, от които човек всякога остава недоволен. Ако ти му дадеш всичко онова, което желае, той ще стане още по-недоволен. В света това е важно. Нас ни се показва, че ние може да бъдем доволни.
Великата наука в света седи в онази разбраната вяра, разумната вяра аз я наричам.
Всеки един от вас трябва да се научи. Неспокоен си, има нещо в дадения случай, може да премахнеш каквото иде. Оставям въпросите, които не са разрешени, настрана, не ги разрешавам. Има въпроси, които не са за вас. Аз съм забелязал един закон.
към беседата >>
Като идете, ще видите ще бъдете ли с Христа, ще има ли ядене и пиене и там.
Та казвам, всички трябва да бъдете готови за новите времена, трябва да бъдете готови за работа сега. Вие сте заняти повече със себе си, мислите какво ще стане с вас в другия свят.
Като идете, ще видите ще бъдете ли с Христа, ще има ли ядене и пиене и там.
Това са хубави работи, но то не е важно. Можем ли ние да убедим съвременния свят да се отворят банките, касите да си отворят, да пожертват всичко. Може ли всичките – свещените, от каквото верую и да са, да напуснат своите стари възгледи и да дойдат в новото. Може ли всички съвременни управници, които мислят по този начин, да напуснат своите стари методи, своите стари възгледи и да възприемат новото за спасението на света. Може ли всички майки и бащи да възприемат новия начин.
към беседата >>
Кой от вас не би носил една отлична роза или един отличен карамфил, или отлична ябълка.
И ако ти разбираш закона на твоите ръце, ако считаш, че те са едно благо от Бога за тебе и не спъваш теченията на своята мисъл, не спъваш своите чувства, то ръцете ти ще извършат всичко онова, което е постижимо. Соломон е казал: „Каквото ръката ти намери, направи го.“ Това подразбира не само на физическото поле. Може да напишеш едно писмо, да предадеш съдържанието и човек да ти отговори и услужи. А може да напишеш писмо, че като го прочете, да скъса писмото и да го захвърли, така може да напишеш писмо, че да изпита едно отвращение. Всички от вас имате опитност.
Кой от вас не би носил една отлична роза или един отличен карамфил, или отлична ябълка.
Ако тази ябълка не е узряла, не е хубава и от този цвят не е, който обичате, ни най-малко няма да обърнете внимание.
към беседата >>
Всеки един от вас трябва да се научи.
Има неща, от които човек всякога остава недоволен. Ако ти му дадеш всичко онова, което желае, той ще стане още по-недоволен. В света това е важно. Нас ни се показва, че ние може да бъдем доволни. Великата наука в света седи в онази разбраната вяра, разумната вяра аз я наричам.
Всеки един от вас трябва да се научи.
Неспокоен си, има нещо в дадения случай, може да премахнеш каквото иде. Оставям въпросите, които не са разрешени, настрана, не ги разрешавам. Има въпроси, които не са за вас. Аз съм забелязал един закон. Много хора съм лекувал, и не са се излекували, аз зная причината.
към беседата >>
Това са хубави работи, но то не е важно.
Та казвам, всички трябва да бъдете готови за новите времена, трябва да бъдете готови за работа сега. Вие сте заняти повече със себе си, мислите какво ще стане с вас в другия свят. Като идете, ще видите ще бъдете ли с Христа, ще има ли ядене и пиене и там.
Това са хубави работи, но то не е важно.
Можем ли ние да убедим съвременния свят да се отворят банките, касите да си отворят, да пожертват всичко. Може ли всичките – свещените, от каквото верую и да са, да напуснат своите стари възгледи и да дойдат в новото. Може ли всички съвременни управници, които мислят по този начин, да напуснат своите стари методи, своите стари възгледи и да възприемат новото за спасението на света. Може ли всички майки и бащи да възприемат новия начин. Може ли всички учители да възприемат новите начини.
към беседата >>
Ако тази ябълка не е узряла, не е хубава и от този цвят не е, който обичате, ни най-малко няма да обърнете внимание.
Соломон е казал: „Каквото ръката ти намери, направи го.“ Това подразбира не само на физическото поле. Може да напишеш едно писмо, да предадеш съдържанието и човек да ти отговори и услужи. А може да напишеш писмо, че като го прочете, да скъса писмото и да го захвърли, така може да напишеш писмо, че да изпита едно отвращение. Всички от вас имате опитност. Кой от вас не би носил една отлична роза или един отличен карамфил, или отлична ябълка.
Ако тази ябълка не е узряла, не е хубава и от този цвят не е, който обичате, ни най-малко няма да обърнете внимание.
към беседата >>
Неспокоен си, има нещо в дадения случай, може да премахнеш каквото иде.
Ако ти му дадеш всичко онова, което желае, той ще стане още по-недоволен. В света това е важно. Нас ни се показва, че ние може да бъдем доволни. Великата наука в света седи в онази разбраната вяра, разумната вяра аз я наричам. Всеки един от вас трябва да се научи.
Неспокоен си, има нещо в дадения случай, може да премахнеш каквото иде.
Оставям въпросите, които не са разрешени, настрана, не ги разрешавам. Има въпроси, които не са за вас. Аз съм забелязал един закон. Много хора съм лекувал, и не са се излекували, аз зная причината. Мнозина са се излекували.
към беседата >>
Можем ли ние да убедим съвременния свят да се отворят банките, касите да си отворят, да пожертват всичко.
Та казвам, всички трябва да бъдете готови за новите времена, трябва да бъдете готови за работа сега. Вие сте заняти повече със себе си, мислите какво ще стане с вас в другия свят. Като идете, ще видите ще бъдете ли с Христа, ще има ли ядене и пиене и там. Това са хубави работи, но то не е важно.
Можем ли ние да убедим съвременния свят да се отворят банките, касите да си отворят, да пожертват всичко.
Може ли всичките – свещените, от каквото верую и да са, да напуснат своите стари възгледи и да дойдат в новото. Може ли всички съвременни управници, които мислят по този начин, да напуснат своите стари методи, своите стари възгледи и да възприемат новото за спасението на света. Може ли всички майки и бащи да възприемат новия начин. Може ли всички учители да възприемат новите начини. Това е светът на бъдещето.
към беседата >>
Та и човешкият ум си има свое благоухание.
Та и човешкият ум си има свое благоухание.
В съвременното възпитание нищо не е говорено за качествата на светлината. За мисълта знаем, че е силна. Нищо не е говорено за качествата на човешката мисъл – как може да се приложи, и за качествата на човешките чувства. Като хванеш ръката на човека, ти може да чувстваш дали той е интелигентен, или не. Ти, като хванеш за ръката, ти може да знаеш дали той има добро сърце, или не.
към беседата >>
Оставям въпросите, които не са разрешени, настрана, не ги разрешавам.
В света това е важно. Нас ни се показва, че ние може да бъдем доволни. Великата наука в света седи в онази разбраната вяра, разумната вяра аз я наричам. Всеки един от вас трябва да се научи. Неспокоен си, има нещо в дадения случай, може да премахнеш каквото иде.
Оставям въпросите, които не са разрешени, настрана, не ги разрешавам.
Има въпроси, които не са за вас. Аз съм забелязал един закон. Много хора съм лекувал, и не са се излекували, аз зная причината. Мнозина са се излекували. Дойде някой при мене, и му казвам – учи се.
към беседата >>
Може ли всичките – свещените, от каквото верую и да са, да напуснат своите стари възгледи и да дойдат в новото.
Та казвам, всички трябва да бъдете готови за новите времена, трябва да бъдете готови за работа сега. Вие сте заняти повече със себе си, мислите какво ще стане с вас в другия свят. Като идете, ще видите ще бъдете ли с Христа, ще има ли ядене и пиене и там. Това са хубави работи, но то не е важно. Можем ли ние да убедим съвременния свят да се отворят банките, касите да си отворят, да пожертват всичко.
Може ли всичките – свещените, от каквото верую и да са, да напуснат своите стари възгледи и да дойдат в новото.
Може ли всички съвременни управници, които мислят по този начин, да напуснат своите стари методи, своите стари възгледи и да възприемат новото за спасението на света. Може ли всички майки и бащи да възприемат новия начин. Може ли всички учители да възприемат новите начини. Това е светът на бъдещето. Ще имаме училища, ще имаме домове, ще се женят хората пак и за мъже ще отиват до скончанието на века.
към беседата >>
В съвременното възпитание нищо не е говорено за качествата на светлината.
Та и човешкият ум си има свое благоухание.
В съвременното възпитание нищо не е говорено за качествата на светлината.
За мисълта знаем, че е силна. Нищо не е говорено за качествата на човешката мисъл – как може да се приложи, и за качествата на човешките чувства. Като хванеш ръката на човека, ти може да чувстваш дали той е интелигентен, или не. Ти, като хванеш за ръката, ти може да знаеш дали той има добро сърце, или не. Ако го хванеш за ръката, ти може да знаеш дали това, което говори, може да го изпълни, или не.
към беседата >>
Има въпроси, които не са за вас.
Нас ни се показва, че ние може да бъдем доволни. Великата наука в света седи в онази разбраната вяра, разумната вяра аз я наричам. Всеки един от вас трябва да се научи. Неспокоен си, има нещо в дадения случай, може да премахнеш каквото иде. Оставям въпросите, които не са разрешени, настрана, не ги разрешавам.
Има въпроси, които не са за вас.
Аз съм забелязал един закон. Много хора съм лекувал, и не са се излекували, аз зная причината. Мнозина са се излекували. Дойде някой при мене, и му казвам – учи се. Забрави това.
към беседата >>
Може ли всички съвременни управници, които мислят по този начин, да напуснат своите стари методи, своите стари възгледи и да възприемат новото за спасението на света.
Вие сте заняти повече със себе си, мислите какво ще стане с вас в другия свят. Като идете, ще видите ще бъдете ли с Христа, ще има ли ядене и пиене и там. Това са хубави работи, но то не е важно. Можем ли ние да убедим съвременния свят да се отворят банките, касите да си отворят, да пожертват всичко. Може ли всичките – свещените, от каквото верую и да са, да напуснат своите стари възгледи и да дойдат в новото.
Може ли всички съвременни управници, които мислят по този начин, да напуснат своите стари методи, своите стари възгледи и да възприемат новото за спасението на света.
Може ли всички майки и бащи да възприемат новия начин. Може ли всички учители да възприемат новите начини. Това е светът на бъдещето. Ще имаме училища, ще имаме домове, ще се женят хората пак и за мъже ще отиват до скончанието на века. А след като се свърши векът, казано е – нито се женят, нито за мъж отиват, но ще бъдат равноапостоли.
към беседата >>
За мисълта знаем, че е силна.
Та и човешкият ум си има свое благоухание. В съвременното възпитание нищо не е говорено за качествата на светлината.
За мисълта знаем, че е силна.
Нищо не е говорено за качествата на човешката мисъл – как може да се приложи, и за качествата на човешките чувства. Като хванеш ръката на човека, ти може да чувстваш дали той е интелигентен, или не. Ти, като хванеш за ръката, ти може да знаеш дали той има добро сърце, или не. Ако го хванеш за ръката, ти може да знаеш дали това, което говори, може да го изпълни, или не. И не само това.
към беседата >>
Аз съм забелязал един закон.
Великата наука в света седи в онази разбраната вяра, разумната вяра аз я наричам. Всеки един от вас трябва да се научи. Неспокоен си, има нещо в дадения случай, може да премахнеш каквото иде. Оставям въпросите, които не са разрешени, настрана, не ги разрешавам. Има въпроси, които не са за вас.
Аз съм забелязал един закон.
Много хора съм лекувал, и не са се излекували, аз зная причината. Мнозина са се излекували. Дойде някой при мене, и му казвам – учи се. Забрави това. Той след няколко години ме намира и казва: „Аз много ти благодаря.“ Аз не зная, че се е излекувал.
към беседата >>
Може ли всички майки и бащи да възприемат новия начин.
Като идете, ще видите ще бъдете ли с Христа, ще има ли ядене и пиене и там. Това са хубави работи, но то не е важно. Можем ли ние да убедим съвременния свят да се отворят банките, касите да си отворят, да пожертват всичко. Може ли всичките – свещените, от каквото верую и да са, да напуснат своите стари възгледи и да дойдат в новото. Може ли всички съвременни управници, които мислят по този начин, да напуснат своите стари методи, своите стари възгледи и да възприемат новото за спасението на света.
Може ли всички майки и бащи да възприемат новия начин.
Може ли всички учители да възприемат новите начини. Това е светът на бъдещето. Ще имаме училища, ще имаме домове, ще се женят хората пак и за мъже ще отиват до скончанието на века. А след като се свърши векът, казано е – нито се женят, нито за мъж отиват, но ще бъдат равноапостоли. А то значи, ще се обединят, ще стане едно цяло.
към беседата >>
Нищо не е говорено за качествата на човешката мисъл – как може да се приложи, и за качествата на човешките чувства.
Та и човешкият ум си има свое благоухание. В съвременното възпитание нищо не е говорено за качествата на светлината. За мисълта знаем, че е силна.
Нищо не е говорено за качествата на човешката мисъл – как може да се приложи, и за качествата на човешките чувства.
Като хванеш ръката на човека, ти може да чувстваш дали той е интелигентен, или не. Ти, като хванеш за ръката, ти може да знаеш дали той има добро сърце, или не. Ако го хванеш за ръката, ти може да знаеш дали това, което говори, може да го изпълни, или не. И не само това. На себе си, дясната ръка като хване лявата, може да знаеш дали туй, което чувстваш, ще го постигнеш, или не.
към беседата >>
Много хора съм лекувал, и не са се излекували, аз зная причината.
Всеки един от вас трябва да се научи. Неспокоен си, има нещо в дадения случай, може да премахнеш каквото иде. Оставям въпросите, които не са разрешени, настрана, не ги разрешавам. Има въпроси, които не са за вас. Аз съм забелязал един закон.
Много хора съм лекувал, и не са се излекували, аз зная причината.
Мнозина са се излекували. Дойде някой при мене, и му казвам – учи се. Забрави това. Той след няколко години ме намира и казва: „Аз много ти благодаря.“ Аз не зная, че се е излекувал. Аз му казвам: „Иди си сега, твоята работа ще се оправи.“ Случи се, че се оправи работата.
към беседата >>
Може ли всички учители да възприемат новите начини.
Това са хубави работи, но то не е важно. Можем ли ние да убедим съвременния свят да се отворят банките, касите да си отворят, да пожертват всичко. Може ли всичките – свещените, от каквото верую и да са, да напуснат своите стари възгледи и да дойдат в новото. Може ли всички съвременни управници, които мислят по този начин, да напуснат своите стари методи, своите стари възгледи и да възприемат новото за спасението на света. Може ли всички майки и бащи да възприемат новия начин.
Може ли всички учители да възприемат новите начини.
Това е светът на бъдещето. Ще имаме училища, ще имаме домове, ще се женят хората пак и за мъже ще отиват до скончанието на века. А след като се свърши векът, казано е – нито се женят, нито за мъж отиват, но ще бъдат равноапостоли. А то значи, ще се обединят, ще стане едно цяло. Туй ще бъде за бъдеще.
към беседата >>
Като хванеш ръката на човека, ти може да чувстваш дали той е интелигентен, или не.
Та и човешкият ум си има свое благоухание. В съвременното възпитание нищо не е говорено за качествата на светлината. За мисълта знаем, че е силна. Нищо не е говорено за качествата на човешката мисъл – как може да се приложи, и за качествата на човешките чувства.
Като хванеш ръката на човека, ти може да чувстваш дали той е интелигентен, или не.
Ти, като хванеш за ръката, ти може да знаеш дали той има добро сърце, или не. Ако го хванеш за ръката, ти може да знаеш дали това, което говори, може да го изпълни, или не. И не само това. На себе си, дясната ръка като хване лявата, може да знаеш дали туй, което чувстваш, ще го постигнеш, или не. Че тогава как ще си обясните онзи процес – когато човек се намери в едно утеснено положение, той си хваща ръцете, стиска ги.
към беседата >>
Мнозина са се излекували.
Неспокоен си, има нещо в дадения случай, може да премахнеш каквото иде. Оставям въпросите, които не са разрешени, настрана, не ги разрешавам. Има въпроси, които не са за вас. Аз съм забелязал един закон. Много хора съм лекувал, и не са се излекували, аз зная причината.
Мнозина са се излекували.
Дойде някой при мене, и му казвам – учи се. Забрави това. Той след няколко години ме намира и казва: „Аз много ти благодаря.“ Аз не зная, че се е излекувал. Аз му казвам: „Иди си сега, твоята работа ще се оправи.“ Случи се, че се оправи работата. Онова, което оправя в дадения случай, то е разумното.
към беседата >>
Това е светът на бъдещето.
Можем ли ние да убедим съвременния свят да се отворят банките, касите да си отворят, да пожертват всичко. Може ли всичките – свещените, от каквото верую и да са, да напуснат своите стари възгледи и да дойдат в новото. Може ли всички съвременни управници, които мислят по този начин, да напуснат своите стари методи, своите стари възгледи и да възприемат новото за спасението на света. Може ли всички майки и бащи да възприемат новия начин. Може ли всички учители да възприемат новите начини.
Това е светът на бъдещето.
Ще имаме училища, ще имаме домове, ще се женят хората пак и за мъже ще отиват до скончанието на века. А след като се свърши векът, казано е – нито се женят, нито за мъж отиват, но ще бъдат равноапостоли. А то значи, ще се обединят, ще стане едно цяло. Туй ще бъде за бъдеще.
към беседата >>
Ти, като хванеш за ръката, ти може да знаеш дали той има добро сърце, или не.
Та и човешкият ум си има свое благоухание. В съвременното възпитание нищо не е говорено за качествата на светлината. За мисълта знаем, че е силна. Нищо не е говорено за качествата на човешката мисъл – как може да се приложи, и за качествата на човешките чувства. Като хванеш ръката на човека, ти може да чувстваш дали той е интелигентен, или не.
Ти, като хванеш за ръката, ти може да знаеш дали той има добро сърце, или не.
Ако го хванеш за ръката, ти може да знаеш дали това, което говори, може да го изпълни, или не. И не само това. На себе си, дясната ръка като хване лявата, може да знаеш дали туй, което чувстваш, ще го постигнеш, или не. Че тогава как ще си обясните онзи процес – когато човек се намери в едно утеснено положение, той си хваща ръцете, стиска ги. Какво иска да каже с това?
към беседата >>
Дойде някой при мене, и му казвам – учи се.
Оставям въпросите, които не са разрешени, настрана, не ги разрешавам. Има въпроси, които не са за вас. Аз съм забелязал един закон. Много хора съм лекувал, и не са се излекували, аз зная причината. Мнозина са се излекували.
Дойде някой при мене, и му казвам – учи се.
Забрави това. Той след няколко години ме намира и казва: „Аз много ти благодаря.“ Аз не зная, че се е излекувал. Аз му казвам: „Иди си сега, твоята работа ще се оправи.“ Случи се, че се оправи работата. Онова, което оправя в дадения случай, то е разумното. Хората, които са разумни, за мен не се изисква дълго време да им се оправят работите.
към беседата >>
Ще имаме училища, ще имаме домове, ще се женят хората пак и за мъже ще отиват до скончанието на века.
Може ли всичките – свещените, от каквото верую и да са, да напуснат своите стари възгледи и да дойдат в новото. Може ли всички съвременни управници, които мислят по този начин, да напуснат своите стари методи, своите стари възгледи и да възприемат новото за спасението на света. Може ли всички майки и бащи да възприемат новия начин. Може ли всички учители да възприемат новите начини. Това е светът на бъдещето.
Ще имаме училища, ще имаме домове, ще се женят хората пак и за мъже ще отиват до скончанието на века.
А след като се свърши векът, казано е – нито се женят, нито за мъж отиват, но ще бъдат равноапостоли. А то значи, ще се обединят, ще стане едно цяло. Туй ще бъде за бъдеще.
към беседата >>
Ако го хванеш за ръката, ти може да знаеш дали това, което говори, може да го изпълни, или не.
В съвременното възпитание нищо не е говорено за качествата на светлината. За мисълта знаем, че е силна. Нищо не е говорено за качествата на човешката мисъл – как може да се приложи, и за качествата на човешките чувства. Като хванеш ръката на човека, ти може да чувстваш дали той е интелигентен, или не. Ти, като хванеш за ръката, ти може да знаеш дали той има добро сърце, или не.
Ако го хванеш за ръката, ти може да знаеш дали това, което говори, може да го изпълни, или не.
И не само това. На себе си, дясната ръка като хване лявата, може да знаеш дали туй, което чувстваш, ще го постигнеш, или не. Че тогава как ще си обясните онзи процес – когато човек се намери в едно утеснено положение, той си хваща ръцете, стиска ги. Какво иска да каже с това? Той търси нещо.
към беседата >>
Забрави това.
Има въпроси, които не са за вас. Аз съм забелязал един закон. Много хора съм лекувал, и не са се излекували, аз зная причината. Мнозина са се излекували. Дойде някой при мене, и му казвам – учи се.
Забрави това.
Той след няколко години ме намира и казва: „Аз много ти благодаря.“ Аз не зная, че се е излекувал. Аз му казвам: „Иди си сега, твоята работа ще се оправи.“ Случи се, че се оправи работата. Онова, което оправя в дадения случай, то е разумното. Хората, които са разумни, за мен не се изисква дълго време да им се оправят работите. Съществува един закон.
към беседата >>
А след като се свърши векът, казано е – нито се женят, нито за мъж отиват, но ще бъдат равноапостоли.
Може ли всички съвременни управници, които мислят по този начин, да напуснат своите стари методи, своите стари възгледи и да възприемат новото за спасението на света. Може ли всички майки и бащи да възприемат новия начин. Може ли всички учители да възприемат новите начини. Това е светът на бъдещето. Ще имаме училища, ще имаме домове, ще се женят хората пак и за мъже ще отиват до скончанието на века.
А след като се свърши векът, казано е – нито се женят, нито за мъж отиват, но ще бъдат равноапостоли.
А то значи, ще се обединят, ще стане едно цяло. Туй ще бъде за бъдеще.
към беседата >>
И не само това.
За мисълта знаем, че е силна. Нищо не е говорено за качествата на човешката мисъл – как може да се приложи, и за качествата на човешките чувства. Като хванеш ръката на човека, ти може да чувстваш дали той е интелигентен, или не. Ти, като хванеш за ръката, ти може да знаеш дали той има добро сърце, или не. Ако го хванеш за ръката, ти може да знаеш дали това, което говори, може да го изпълни, или не.
И не само това.
На себе си, дясната ръка като хване лявата, може да знаеш дали туй, което чувстваш, ще го постигнеш, или не. Че тогава как ще си обясните онзи процес – когато човек се намери в едно утеснено положение, той си хваща ръцете, стиска ги. Какво иска да каже с това? Той търси нещо. Като не знае, освен че не разрешава въпроса, още повече забатачва работите си.
към беседата >>
Той след няколко години ме намира и казва: „Аз много ти благодаря.“ Аз не зная, че се е излекувал.
Аз съм забелязал един закон. Много хора съм лекувал, и не са се излекували, аз зная причината. Мнозина са се излекували. Дойде някой при мене, и му казвам – учи се. Забрави това.
Той след няколко години ме намира и казва: „Аз много ти благодаря.“ Аз не зная, че се е излекувал.
Аз му казвам: „Иди си сега, твоята работа ще се оправи.“ Случи се, че се оправи работата. Онова, което оправя в дадения случай, то е разумното. Хората, които са разумни, за мен не се изисква дълго време да им се оправят работите. Съществува един закон. Някои хора с голяма философия се лишават от благото си.
към беседата >>
А то значи, ще се обединят, ще стане едно цяло.
Може ли всички майки и бащи да възприемат новия начин. Може ли всички учители да възприемат новите начини. Това е светът на бъдещето. Ще имаме училища, ще имаме домове, ще се женят хората пак и за мъже ще отиват до скончанието на века. А след като се свърши векът, казано е – нито се женят, нито за мъж отиват, но ще бъдат равноапостоли.
А то значи, ще се обединят, ще стане едно цяло.
Туй ще бъде за бъдеще.
към беседата >>
На себе си, дясната ръка като хване лявата, може да знаеш дали туй, което чувстваш, ще го постигнеш, или не.
Нищо не е говорено за качествата на човешката мисъл – как може да се приложи, и за качествата на човешките чувства. Като хванеш ръката на човека, ти може да чувстваш дали той е интелигентен, или не. Ти, като хванеш за ръката, ти може да знаеш дали той има добро сърце, или не. Ако го хванеш за ръката, ти може да знаеш дали това, което говори, може да го изпълни, или не. И не само това.
На себе си, дясната ръка като хване лявата, може да знаеш дали туй, което чувстваш, ще го постигнеш, или не.
Че тогава как ще си обясните онзи процес – когато човек се намери в едно утеснено положение, той си хваща ръцете, стиска ги. Какво иска да каже с това? Той търси нещо. Като не знае, освен че не разрешава въпроса, още повече забатачва работите си. Тогава, след като сме забравили онова божествено знание, с което човек е бил първоначално създаден, ние сме дошли сега до механическия процес за щастието, очакваме туй щастие да дойде отвън.
към беседата >>
Аз му казвам: „Иди си сега, твоята работа ще се оправи.“ Случи се, че се оправи работата.
Много хора съм лекувал, и не са се излекували, аз зная причината. Мнозина са се излекували. Дойде някой при мене, и му казвам – учи се. Забрави това. Той след няколко години ме намира и казва: „Аз много ти благодаря.“ Аз не зная, че се е излекувал.
Аз му казвам: „Иди си сега, твоята работа ще се оправи.“ Случи се, че се оправи работата.
Онова, което оправя в дадения случай, то е разумното. Хората, които са разумни, за мен не се изисква дълго време да им се оправят работите. Съществува един закон. Някои хора с голяма философия се лишават от благото си.
към беседата >>
Туй ще бъде за бъдеще.
Може ли всички учители да възприемат новите начини. Това е светът на бъдещето. Ще имаме училища, ще имаме домове, ще се женят хората пак и за мъже ще отиват до скончанието на века. А след като се свърши векът, казано е – нито се женят, нито за мъж отиват, но ще бъдат равноапостоли. А то значи, ще се обединят, ще стане едно цяло.
Туй ще бъде за бъдеще.
към беседата >>
Че тогава как ще си обясните онзи процес – когато човек се намери в едно утеснено положение, той си хваща ръцете, стиска ги.
Като хванеш ръката на човека, ти може да чувстваш дали той е интелигентен, или не. Ти, като хванеш за ръката, ти може да знаеш дали той има добро сърце, или не. Ако го хванеш за ръката, ти може да знаеш дали това, което говори, може да го изпълни, или не. И не само това. На себе си, дясната ръка като хване лявата, може да знаеш дали туй, което чувстваш, ще го постигнеш, или не.
Че тогава как ще си обясните онзи процес – когато човек се намери в едно утеснено положение, той си хваща ръцете, стиска ги.
Какво иска да каже с това? Той търси нещо. Като не знае, освен че не разрешава въпроса, още повече забатачва работите си. Тогава, след като сме забравили онова божествено знание, с което човек е бил първоначално създаден, ние сме дошли сега до механическия процес за щастието, очакваме туй щастие да дойде отвън. Истинското щастие на човека не може да дойде отвън.
към беседата >>
Онова, което оправя в дадения случай, то е разумното.
Мнозина са се излекували. Дойде някой при мене, и му казвам – учи се. Забрави това. Той след няколко години ме намира и казва: „Аз много ти благодаря.“ Аз не зная, че се е излекувал. Аз му казвам: „Иди си сега, твоята работа ще се оправи.“ Случи се, че се оправи работата.
Онова, което оправя в дадения случай, то е разумното.
Хората, които са разумни, за мен не се изисква дълго време да им се оправят работите. Съществува един закон. Някои хора с голяма философия се лишават от благото си.
към беседата >>
Засега днешната вест е да бъдете всички радостни, да бъдете весели, да бъдете смели, да бъдете всички работливи и да не се потривате.
Засега днешната вест е да бъдете всички радостни, да бъдете весели, да бъдете смели, да бъдете всички работливи и да не се потривате.
към беседата >>
Какво иска да каже с това?
Ти, като хванеш за ръката, ти може да знаеш дали той има добро сърце, или не. Ако го хванеш за ръката, ти може да знаеш дали това, което говори, може да го изпълни, или не. И не само това. На себе си, дясната ръка като хване лявата, може да знаеш дали туй, което чувстваш, ще го постигнеш, или не. Че тогава как ще си обясните онзи процес – когато човек се намери в едно утеснено положение, той си хваща ръцете, стиска ги.
Какво иска да каже с това?
Той търси нещо. Като не знае, освен че не разрешава въпроса, още повече забатачва работите си. Тогава, след като сме забравили онова божествено знание, с което човек е бил първоначално създаден, ние сме дошли сега до механическия процес за щастието, очакваме туй щастие да дойде отвън. Истинското щастие на човека не може да дойде отвън. Истинското щастие на човека иде отвътре.
към беседата >>
Хората, които са разумни, за мен не се изисква дълго време да им се оправят работите.
Дойде някой при мене, и му казвам – учи се. Забрави това. Той след няколко години ме намира и казва: „Аз много ти благодаря.“ Аз не зная, че се е излекувал. Аз му казвам: „Иди си сега, твоята работа ще се оправи.“ Случи се, че се оправи работата. Онова, което оправя в дадения случай, то е разумното.
Хората, които са разумни, за мен не се изисква дълго време да им се оправят работите.
Съществува един закон. Някои хора с голяма философия се лишават от благото си.
към беседата >>
Той търси нещо.
Ако го хванеш за ръката, ти може да знаеш дали това, което говори, може да го изпълни, или не. И не само това. На себе си, дясната ръка като хване лявата, може да знаеш дали туй, което чувстваш, ще го постигнеш, или не. Че тогава как ще си обясните онзи процес – когато човек се намери в едно утеснено положение, той си хваща ръцете, стиска ги. Какво иска да каже с това?
Той търси нещо.
Като не знае, освен че не разрешава въпроса, още повече забатачва работите си. Тогава, след като сме забравили онова божествено знание, с което човек е бил първоначално създаден, ние сме дошли сега до механическия процес за щастието, очакваме туй щастие да дойде отвън. Истинското щастие на човека не може да дойде отвън. Истинското щастие на човека иде отвътре. Онези са само притоци на щастието, когато щастието потече.
към беседата >>
Съществува един закон.
Забрави това. Той след няколко години ме намира и казва: „Аз много ти благодаря.“ Аз не зная, че се е излекувал. Аз му казвам: „Иди си сега, твоята работа ще се оправи.“ Случи се, че се оправи работата. Онова, което оправя в дадения случай, то е разумното. Хората, които са разумни, за мен не се изисква дълго време да им се оправят работите.
Съществува един закон.
Някои хора с голяма философия се лишават от благото си.
към беседата >>
Като не знае, освен че не разрешава въпроса, още повече забатачва работите си.
И не само това. На себе си, дясната ръка като хване лявата, може да знаеш дали туй, което чувстваш, ще го постигнеш, или не. Че тогава как ще си обясните онзи процес – когато човек се намери в едно утеснено положение, той си хваща ръцете, стиска ги. Какво иска да каже с това? Той търси нещо.
Като не знае, освен че не разрешава въпроса, още повече забатачва работите си.
Тогава, след като сме забравили онова божествено знание, с което човек е бил първоначално създаден, ние сме дошли сега до механическия процес за щастието, очакваме туй щастие да дойде отвън. Истинското щастие на човека не може да дойде отвън. Истинското щастие на човека иде отвътре. Онези са само притоци на щастието, когато щастието потече.
към беседата >>
Някои хора с голяма философия се лишават от благото си.
Той след няколко години ме намира и казва: „Аз много ти благодаря.“ Аз не зная, че се е излекувал. Аз му казвам: „Иди си сега, твоята работа ще се оправи.“ Случи се, че се оправи работата. Онова, което оправя в дадения случай, то е разумното. Хората, които са разумни, за мен не се изисква дълго време да им се оправят работите. Съществува един закон.
Някои хора с голяма философия се лишават от благото си.
към беседата >>
Тогава, след като сме забравили онова божествено знание, с което човек е бил първоначално създаден, ние сме дошли сега до механическия процес за щастието, очакваме туй щастие да дойде отвън.
На себе си, дясната ръка като хване лявата, може да знаеш дали туй, което чувстваш, ще го постигнеш, или не. Че тогава как ще си обясните онзи процес – когато човек се намери в едно утеснено положение, той си хваща ръцете, стиска ги. Какво иска да каже с това? Той търси нещо. Като не знае, освен че не разрешава въпроса, още повече забатачва работите си.
Тогава, след като сме забравили онова божествено знание, с което човек е бил първоначално създаден, ние сме дошли сега до механическия процес за щастието, очакваме туй щастие да дойде отвън.
Истинското щастие на човека не може да дойде отвън. Истинското щастие на човека иде отвътре. Онези са само притоци на щастието, когато щастието потече.
към беседата >>
Преди години отивам в Сливен, завеждат ме в едно богато семейство, идват дъщерята и зетят.
Преди години отивам в Сливен, завеждат ме в едно богато семейство, идват дъщерята и зетят.
Тъщата – една пълна жена, заболяла. Зетят и дъщерята казват: „Помогни да я излекуваш.“ Аз казвам: „Аз съм много зает, аз не мога да я излекувам.“ Гледам, зетят и той пълничък човек. Казвам: „Може чрез тебе да излекувам бабата. Ти готов ли си да дадеш нещо? “ Казва: „Излекувай я ти.“ Казвам: „Ако ти може да ѝ дадеш нещо, аз може да скача бабата с тебе, и тя ще се излекува.“ Няма да мине много време – половин–един час, докато го скача.
към беседата >>
Истинското щастие на човека не може да дойде отвън.
Че тогава как ще си обясните онзи процес – когато човек се намери в едно утеснено положение, той си хваща ръцете, стиска ги. Какво иска да каже с това? Той търси нещо. Като не знае, освен че не разрешава въпроса, още повече забатачва работите си. Тогава, след като сме забравили онова божествено знание, с което човек е бил първоначално създаден, ние сме дошли сега до механическия процес за щастието, очакваме туй щастие да дойде отвън.
Истинското щастие на човека не може да дойде отвън.
Истинското щастие на човека иде отвътре. Онези са само притоци на щастието, когато щастието потече.
към беседата >>
Тъщата – една пълна жена, заболяла.
Преди години отивам в Сливен, завеждат ме в едно богато семейство, идват дъщерята и зетят.
Тъщата – една пълна жена, заболяла.
Зетят и дъщерята казват: „Помогни да я излекуваш.“ Аз казвам: „Аз съм много зает, аз не мога да я излекувам.“ Гледам, зетят и той пълничък човек. Казвам: „Може чрез тебе да излекувам бабата. Ти готов ли си да дадеш нещо? “ Казва: „Излекувай я ти.“ Казвам: „Ако ти може да ѝ дадеш нещо, аз може да скача бабата с тебе, и тя ще се излекува.“ Няма да мине много време – половин–един час, докато го скача. Казвам: „Не мислете, че аз искам да се шегувам с тебе.
към беседата >>
Истинското щастие на човека иде отвътре.
Какво иска да каже с това? Той търси нещо. Като не знае, освен че не разрешава въпроса, още повече забатачва работите си. Тогава, след като сме забравили онова божествено знание, с което човек е бил първоначално създаден, ние сме дошли сега до механическия процес за щастието, очакваме туй щастие да дойде отвън. Истинското щастие на човека не може да дойде отвън.
Истинското щастие на човека иде отвътре.
Онези са само притоци на щастието, когато щастието потече.
към беседата >>
Зетят и дъщерята казват: „Помогни да я излекуваш.“ Аз казвам: „Аз съм много зает, аз не мога да я излекувам.“ Гледам, зетят и той пълничък човек.
Преди години отивам в Сливен, завеждат ме в едно богато семейство, идват дъщерята и зетят. Тъщата – една пълна жена, заболяла.
Зетят и дъщерята казват: „Помогни да я излекуваш.“ Аз казвам: „Аз съм много зает, аз не мога да я излекувам.“ Гледам, зетят и той пълничък човек.
Казвам: „Може чрез тебе да излекувам бабата. Ти готов ли си да дадеш нещо? “ Казва: „Излекувай я ти.“ Казвам: „Ако ти може да ѝ дадеш нещо, аз може да скача бабата с тебе, и тя ще се излекува.“ Няма да мине много време – половин–един час, докато го скача. Казвам: „Не мислете, че аз искам да се шегувам с тебе. Ти имаш достатъчно излишна енергия, такъв магнетизъм имаш.
към беседата >>
Онези са само притоци на щастието, когато щастието потече.
Той търси нещо. Като не знае, освен че не разрешава въпроса, още повече забатачва работите си. Тогава, след като сме забравили онова божествено знание, с което човек е бил първоначално създаден, ние сме дошли сега до механическия процес за щастието, очакваме туй щастие да дойде отвън. Истинското щастие на човека не може да дойде отвън. Истинското щастие на човека иде отвътре.
Онези са само притоци на щастието, когато щастието потече.
към беседата >>
Казвам: „Може чрез тебе да излекувам бабата.
Преди години отивам в Сливен, завеждат ме в едно богато семейство, идват дъщерята и зетят. Тъщата – една пълна жена, заболяла. Зетят и дъщерята казват: „Помогни да я излекуваш.“ Аз казвам: „Аз съм много зает, аз не мога да я излекувам.“ Гледам, зетят и той пълничък човек.
Казвам: „Може чрез тебе да излекувам бабата.
Ти готов ли си да дадеш нещо? “ Казва: „Излекувай я ти.“ Казвам: „Ако ти може да ѝ дадеш нещо, аз може да скача бабата с тебе, и тя ще се излекува.“ Няма да мине много време – половин–един час, докато го скача. Казвам: „Не мислете, че аз искам да се шегувам с тебе. Ти имаш достатъчно излишна енергия, такъв магнетизъм имаш. Тоз час от таз енергия ще взема и тя ще се излекува, и на тебе ще олекне.
към беседата >>
Разправяха ми един пример преди години.
Разправяха ми един пример преди години.
Един беден български чиновник се оженва. Той се оженва, няма нищо, всичко му върви назад. Като му се ражда първото дете, той върви по пътя и мисли какво да прави, като пет пари няма. Гледа, на пътя една банкнота от сто лева. Кръщава детето си, купува каквото трябва.
към беседата >>
Ти готов ли си да дадеш нещо?
Преди години отивам в Сливен, завеждат ме в едно богато семейство, идват дъщерята и зетят. Тъщата – една пълна жена, заболяла. Зетят и дъщерята казват: „Помогни да я излекуваш.“ Аз казвам: „Аз съм много зает, аз не мога да я излекувам.“ Гледам, зетят и той пълничък човек. Казвам: „Може чрез тебе да излекувам бабата.
Ти готов ли си да дадеш нещо?
“ Казва: „Излекувай я ти.“ Казвам: „Ако ти може да ѝ дадеш нещо, аз може да скача бабата с тебе, и тя ще се излекува.“ Няма да мине много време – половин–един час, докато го скача. Казвам: „Не мислете, че аз искам да се шегувам с тебе. Ти имаш достатъчно излишна енергия, такъв магнетизъм имаш. Тоз час от таз енергия ще взема и тя ще се излекува, и на тебе ще олекне. Дай си – казвам – ръката.
към беседата >>
Един беден български чиновник се оженва.
Разправяха ми един пример преди години.
Един беден български чиновник се оженва.
Той се оженва, няма нищо, всичко му върви назад. Като му се ражда първото дете, той върви по пътя и мисли какво да прави, като пет пари няма. Гледа, на пътя една банкнота от сто лева. Кръщава детето си, купува каквото трябва. От идването на това дете всичко тръгва вкъщи.
към беседата >>
“ Казва: „Излекувай я ти.“ Казвам: „Ако ти може да ѝ дадеш нещо, аз може да скача бабата с тебе, и тя ще се излекува.“ Няма да мине много време – половин–един час, докато го скача.
Преди години отивам в Сливен, завеждат ме в едно богато семейство, идват дъщерята и зетят. Тъщата – една пълна жена, заболяла. Зетят и дъщерята казват: „Помогни да я излекуваш.“ Аз казвам: „Аз съм много зает, аз не мога да я излекувам.“ Гледам, зетят и той пълничък човек. Казвам: „Може чрез тебе да излекувам бабата. Ти готов ли си да дадеш нещо?
“ Казва: „Излекувай я ти.“ Казвам: „Ако ти може да ѝ дадеш нещо, аз може да скача бабата с тебе, и тя ще се излекува.“ Няма да мине много време – половин–един час, докато го скача.
Казвам: „Не мислете, че аз искам да се шегувам с тебе. Ти имаш достатъчно излишна енергия, такъв магнетизъм имаш. Тоз час от таз енергия ще взема и тя ще се излекува, и на тебе ще олекне. Дай си – казвам – ръката. На бабата казвам – дръж го ти.“ След два часа отивам, бабата оздравяла.
към беседата >>
Той се оженва, няма нищо, всичко му върви назад.
Разправяха ми един пример преди години. Един беден български чиновник се оженва.
Той се оженва, няма нищо, всичко му върви назад.
Като му се ражда първото дете, той върви по пътя и мисли какво да прави, като пет пари няма. Гледа, на пътя една банкнота от сто лева. Кръщава детето си, купува каквото трябва. От идването на това дете всичко тръгва вкъщи. Същия ден, като се ражда детето, бащата го повишават в службата.
към беседата >>
Казвам: „Не мислете, че аз искам да се шегувам с тебе.
Тъщата – една пълна жена, заболяла. Зетят и дъщерята казват: „Помогни да я излекуваш.“ Аз казвам: „Аз съм много зает, аз не мога да я излекувам.“ Гледам, зетят и той пълничък човек. Казвам: „Може чрез тебе да излекувам бабата. Ти готов ли си да дадеш нещо? “ Казва: „Излекувай я ти.“ Казвам: „Ако ти може да ѝ дадеш нещо, аз може да скача бабата с тебе, и тя ще се излекува.“ Няма да мине много време – половин–един час, докато го скача.
Казвам: „Не мислете, че аз искам да се шегувам с тебе.
Ти имаш достатъчно излишна енергия, такъв магнетизъм имаш. Тоз час от таз енергия ще взема и тя ще се излекува, и на тебе ще олекне. Дай си – казвам – ръката. На бабата казвам – дръж го ти.“ След два часа отивам, бабата оздравяла. Трябва да има някой да даде.
към беседата >>
Като му се ражда първото дете, той върви по пътя и мисли какво да прави, като пет пари няма.
Разправяха ми един пример преди години. Един беден български чиновник се оженва. Той се оженва, няма нищо, всичко му върви назад.
Като му се ражда първото дете, той върви по пътя и мисли какво да прави, като пет пари няма.
Гледа, на пътя една банкнота от сто лева. Кръщава детето си, купува каквото трябва. От идването на това дете всичко тръгва вкъщи. Същия ден, като се ражда детето, бащата го повишават в службата. Всичко върви добре десет години.
към беседата >>
Ти имаш достатъчно излишна енергия, такъв магнетизъм имаш.
Зетят и дъщерята казват: „Помогни да я излекуваш.“ Аз казвам: „Аз съм много зает, аз не мога да я излекувам.“ Гледам, зетят и той пълничък човек. Казвам: „Може чрез тебе да излекувам бабата. Ти готов ли си да дадеш нещо? “ Казва: „Излекувай я ти.“ Казвам: „Ако ти може да ѝ дадеш нещо, аз може да скача бабата с тебе, и тя ще се излекува.“ Няма да мине много време – половин–един час, докато го скача. Казвам: „Не мислете, че аз искам да се шегувам с тебе.
Ти имаш достатъчно излишна енергия, такъв магнетизъм имаш.
Тоз час от таз енергия ще взема и тя ще се излекува, и на тебе ще олекне. Дай си – казвам – ръката. На бабата казвам – дръж го ти.“ След два часа отивам, бабата оздравяла. Трябва да има някой да даде. Викат лекар, този, онзи.
към беседата >>
Гледа, на пътя една банкнота от сто лева.
Разправяха ми един пример преди години. Един беден български чиновник се оженва. Той се оженва, няма нищо, всичко му върви назад. Като му се ражда първото дете, той върви по пътя и мисли какво да прави, като пет пари няма.
Гледа, на пътя една банкнота от сто лева.
Кръщава детето си, купува каквото трябва. От идването на това дете всичко тръгва вкъщи. Същия ден, като се ражда детето, бащата го повишават в службата. Всичко върви добре десет години. Но умира детето.
към беседата >>
Тоз час от таз енергия ще взема и тя ще се излекува, и на тебе ще олекне.
Казвам: „Може чрез тебе да излекувам бабата. Ти готов ли си да дадеш нещо? “ Казва: „Излекувай я ти.“ Казвам: „Ако ти може да ѝ дадеш нещо, аз може да скача бабата с тебе, и тя ще се излекува.“ Няма да мине много време – половин–един час, докато го скача. Казвам: „Не мислете, че аз искам да се шегувам с тебе. Ти имаш достатъчно излишна енергия, такъв магнетизъм имаш.
Тоз час от таз енергия ще взема и тя ще се излекува, и на тебе ще олекне.
Дай си – казвам – ръката. На бабата казвам – дръж го ти.“ След два часа отивам, бабата оздравяла. Трябва да има някой да даде. Викат лекар, този, онзи. Онзи, който те обича, трябва да даде нещо от своята сила.
към беседата >>
Кръщава детето си, купува каквото трябва.
Разправяха ми един пример преди години. Един беден български чиновник се оженва. Той се оженва, няма нищо, всичко му върви назад. Като му се ражда първото дете, той върви по пътя и мисли какво да прави, като пет пари няма. Гледа, на пътя една банкнота от сто лева.
Кръщава детето си, купува каквото трябва.
От идването на това дете всичко тръгва вкъщи. Същия ден, като се ражда детето, бащата го повишават в службата. Всичко върви добре десет години. Но умира детето. В който ден умира детето, уволняват бащата от службата, и пак му тръгва назад.
към беседата >>
Дай си – казвам – ръката.
Ти готов ли си да дадеш нещо? “ Казва: „Излекувай я ти.“ Казвам: „Ако ти може да ѝ дадеш нещо, аз може да скача бабата с тебе, и тя ще се излекува.“ Няма да мине много време – половин–един час, докато го скача. Казвам: „Не мислете, че аз искам да се шегувам с тебе. Ти имаш достатъчно излишна енергия, такъв магнетизъм имаш. Тоз час от таз енергия ще взема и тя ще се излекува, и на тебе ще олекне.
Дай си – казвам – ръката.
На бабата казвам – дръж го ти.“ След два часа отивам, бабата оздравяла. Трябва да има някой да даде. Викат лекар, този, онзи. Онзи, който те обича, трябва да даде нещо от своята сила. Казвам, в дадения случай аз не мога да го излекувам, понеже нямам излишна енергия, но може да взема от тебе тази енергия, тя не ти е нужна на тебе, и бабата се излекува.
към беседата >>
От идването на това дете всичко тръгва вкъщи.
Един беден български чиновник се оженва. Той се оженва, няма нищо, всичко му върви назад. Като му се ражда първото дете, той върви по пътя и мисли какво да прави, като пет пари няма. Гледа, на пътя една банкнота от сто лева. Кръщава детето си, купува каквото трябва.
От идването на това дете всичко тръгва вкъщи.
Същия ден, като се ражда детето, бащата го повишават в службата. Всичко върви добре десет години. Но умира детето. В който ден умира детето, уволняват бащата от службата, и пак му тръгва назад. Намира се в същото положение, отдето е започнал.
към беседата >>
На бабата казвам – дръж го ти.“ След два часа отивам, бабата оздравяла.
“ Казва: „Излекувай я ти.“ Казвам: „Ако ти може да ѝ дадеш нещо, аз може да скача бабата с тебе, и тя ще се излекува.“ Няма да мине много време – половин–един час, докато го скача. Казвам: „Не мислете, че аз искам да се шегувам с тебе. Ти имаш достатъчно излишна енергия, такъв магнетизъм имаш. Тоз час от таз енергия ще взема и тя ще се излекува, и на тебе ще олекне. Дай си – казвам – ръката.
На бабата казвам – дръж го ти.“ След два часа отивам, бабата оздравяла.
Трябва да има някой да даде. Викат лекар, този, онзи. Онзи, който те обича, трябва да даде нещо от своята сила. Казвам, в дадения случай аз не мога да го излекувам, понеже нямам излишна енергия, но може да взема от тебе тази енергия, тя не ти е нужна на тебе, и бабата се излекува.
към беседата >>
Същия ден, като се ражда детето, бащата го повишават в службата.
Той се оженва, няма нищо, всичко му върви назад. Като му се ражда първото дете, той върви по пътя и мисли какво да прави, като пет пари няма. Гледа, на пътя една банкнота от сто лева. Кръщава детето си, купува каквото трябва. От идването на това дете всичко тръгва вкъщи.
Същия ден, като се ражда детето, бащата го повишават в службата.
Всичко върви добре десет години. Но умира детето. В който ден умира детето, уволняват бащата от службата, и пак му тръгва назад. Намира се в същото положение, отдето е започнал.
към беседата >>
Трябва да има някой да даде.
Казвам: „Не мислете, че аз искам да се шегувам с тебе. Ти имаш достатъчно излишна енергия, такъв магнетизъм имаш. Тоз час от таз енергия ще взема и тя ще се излекува, и на тебе ще олекне. Дай си – казвам – ръката. На бабата казвам – дръж го ти.“ След два часа отивам, бабата оздравяла.
Трябва да има някой да даде.
Викат лекар, този, онзи. Онзи, който те обича, трябва да даде нещо от своята сила. Казвам, в дадения случай аз не мога да го излекувам, понеже нямам излишна енергия, но може да взема от тебе тази енергия, тя не ти е нужна на тебе, и бабата се излекува.
към беседата >>
Всичко върви добре десет години.
Като му се ражда първото дете, той върви по пътя и мисли какво да прави, като пет пари няма. Гледа, на пътя една банкнота от сто лева. Кръщава детето си, купува каквото трябва. От идването на това дете всичко тръгва вкъщи. Същия ден, като се ражда детето, бащата го повишават в службата.
Всичко върви добре десет години.
Но умира детето. В който ден умира детето, уволняват бащата от службата, и пак му тръгва назад. Намира се в същото положение, отдето е започнал.
към беседата >>
Викат лекар, този, онзи.
Ти имаш достатъчно излишна енергия, такъв магнетизъм имаш. Тоз час от таз енергия ще взема и тя ще се излекува, и на тебе ще олекне. Дай си – казвам – ръката. На бабата казвам – дръж го ти.“ След два часа отивам, бабата оздравяла. Трябва да има някой да даде.
Викат лекар, този, онзи.
Онзи, който те обича, трябва да даде нещо от своята сила. Казвам, в дадения случай аз не мога да го излекувам, понеже нямам излишна енергия, но може да взема от тебе тази енергия, тя не ти е нужна на тебе, и бабата се излекува.
към беседата >>
Но умира детето.
Гледа, на пътя една банкнота от сто лева. Кръщава детето си, купува каквото трябва. От идването на това дете всичко тръгва вкъщи. Същия ден, като се ражда детето, бащата го повишават в службата. Всичко върви добре десет години.
Но умира детето.
В който ден умира детето, уволняват бащата от службата, и пак му тръгва назад. Намира се в същото положение, отдето е започнал.
към беседата >>
Онзи, който те обича, трябва да даде нещо от своята сила.
Тоз час от таз енергия ще взема и тя ще се излекува, и на тебе ще олекне. Дай си – казвам – ръката. На бабата казвам – дръж го ти.“ След два часа отивам, бабата оздравяла. Трябва да има някой да даде. Викат лекар, този, онзи.
Онзи, който те обича, трябва да даде нещо от своята сила.
Казвам, в дадения случай аз не мога да го излекувам, понеже нямам излишна енергия, но може да взема от тебе тази енергия, тя не ти е нужна на тебе, и бабата се излекува.
към беседата >>
В който ден умира детето, уволняват бащата от службата, и пак му тръгва назад.
Кръщава детето си, купува каквото трябва. От идването на това дете всичко тръгва вкъщи. Същия ден, като се ражда детето, бащата го повишават в службата. Всичко върви добре десет години. Но умира детето.
В който ден умира детето, уволняват бащата от службата, и пак му тръгва назад.
Намира се в същото положение, отдето е започнал.
към беседата >>
Казвам, в дадения случай аз не мога да го излекувам, понеже нямам излишна енергия, но може да взема от тебе тази енергия, тя не ти е нужна на тебе, и бабата се излекува.
Дай си – казвам – ръката. На бабата казвам – дръж го ти.“ След два часа отивам, бабата оздравяла. Трябва да има някой да даде. Викат лекар, този, онзи. Онзи, който те обича, трябва да даде нещо от своята сила.
Казвам, в дадения случай аз не мога да го излекувам, понеже нямам излишна енергия, но може да взема от тебе тази енергия, тя не ти е нужна на тебе, и бабата се излекува.
към беседата >>
Намира се в същото положение, отдето е започнал.
От идването на това дете всичко тръгва вкъщи. Същия ден, като се ражда детето, бащата го повишават в службата. Всичко върви добре десет години. Но умира детето. В който ден умира детето, уволняват бащата от службата, и пак му тръгва назад.
Намира се в същото положение, отдето е започнал.
към беседата >>
Та вие трябва да се скачите.
Та вие трябва да се скачите.
Вие седите и казвате, че сте нещастен. Няма защо да мислите, че сте нещастен. Вие имате за себе си едно превзето понятие. Вие мислите като онзи княз, който измръзнал вече, казва: „Аз съм княз, не може да отида да работя, това не мога да направя, онова не мога да направя.“ Седиш и се ограничаваш. Ти ще забравиш, че си княз.
към беседата >>
Та казвам, туй щастливото дете е човешката воля, когато тази воля се роди у човека, свещената воля.
Та казвам, туй щастливото дете е човешката воля, когато тази воля се роди у човека, свещената воля.
Какво нещо е волята? Не да изпълняваш волята си. Ако у вас се зароди желание да изпълняваш Волята Божия, Бог ви е дал един капитал и всички блага е създал заради вас. За този, който е създал всичко за вас, вие не искате да направите нещо за него. Най-после питате: „Де е Господ, на кое място е той?
към беседата >>
Вие седите и казвате, че сте нещастен.
Та вие трябва да се скачите.
Вие седите и казвате, че сте нещастен.
Няма защо да мислите, че сте нещастен. Вие имате за себе си едно превзето понятие. Вие мислите като онзи княз, който измръзнал вече, казва: „Аз съм княз, не може да отида да работя, това не мога да направя, онова не мога да направя.“ Седиш и се ограничаваш. Ти ще забравиш, че си княз. Най-първо, ще помниш, че си човек, който може да работи.
към беседата >>
Какво нещо е волята?
Та казвам, туй щастливото дете е човешката воля, когато тази воля се роди у човека, свещената воля.
Какво нещо е волята?
Не да изпълняваш волята си. Ако у вас се зароди желание да изпълняваш Волята Божия, Бог ви е дал един капитал и всички блага е създал заради вас. За този, който е създал всичко за вас, вие не искате да направите нещо за него. Най-после питате: „Де е Господ, на кое място е той? “ Във Видинско един обичал да говори по адрес на Христа, да говори много нецензурни работи.
към беседата >>
Няма защо да мислите, че сте нещастен.
Та вие трябва да се скачите. Вие седите и казвате, че сте нещастен.
Няма защо да мислите, че сте нещастен.
Вие имате за себе си едно превзето понятие. Вие мислите като онзи княз, който измръзнал вече, казва: „Аз съм княз, не може да отида да работя, това не мога да направя, онова не мога да направя.“ Седиш и се ограничаваш. Ти ще забравиш, че си княз. Най-първо, ще помниш, че си човек, който може да работи. Каквото направиш, в тебе трябва да се роди мисълта, кое е онова, което разумният свят, невидимият свят може да направи в тебе.
към беседата >>
Не да изпълняваш волята си.
Та казвам, туй щастливото дете е човешката воля, когато тази воля се роди у човека, свещената воля. Какво нещо е волята?
Не да изпълняваш волята си.
Ако у вас се зароди желание да изпълняваш Волята Божия, Бог ви е дал един капитал и всички блага е създал заради вас. За този, който е създал всичко за вас, вие не искате да направите нещо за него. Най-после питате: „Де е Господ, на кое място е той? “ Във Видинско един обичал да говори по адрес на Христа, да говори много нецензурни работи. Една сутрин този, който обича да говори нецензурни работи, отива при майка си и плаче: „Сънувах, че съм в църквата.
към беседата >>
Вие имате за себе си едно превзето понятие.
Та вие трябва да се скачите. Вие седите и казвате, че сте нещастен. Няма защо да мислите, че сте нещастен.
Вие имате за себе си едно превзето понятие.
Вие мислите като онзи княз, който измръзнал вече, казва: „Аз съм княз, не може да отида да работя, това не мога да направя, онова не мога да направя.“ Седиш и се ограничаваш. Ти ще забравиш, че си княз. Най-първо, ще помниш, че си човек, който може да работи. Каквото направиш, в тебе трябва да се роди мисълта, кое е онова, което разумният свят, невидимият свят може да направи в тебе. Няма никому да се сърдиш в дадения случай, ти ще се примириш с всичките хора.
към беседата >>
Ако у вас се зароди желание да изпълняваш Волята Божия, Бог ви е дал един капитал и всички блага е създал заради вас.
Та казвам, туй щастливото дете е човешката воля, когато тази воля се роди у човека, свещената воля. Какво нещо е волята? Не да изпълняваш волята си.
Ако у вас се зароди желание да изпълняваш Волята Божия, Бог ви е дал един капитал и всички блага е създал заради вас.
За този, който е създал всичко за вас, вие не искате да направите нещо за него. Най-после питате: „Де е Господ, на кое място е той? “ Във Видинско един обичал да говори по адрес на Христа, да говори много нецензурни работи. Една сутрин този, който обича да говори нецензурни работи, отива при майка си и плаче: „Сънувах, че съм в църквата. Христос излезе от олтара и като ми уши две плесници, ми се замая главата.“ След две седмици той заминава.
към беседата >>
Вие мислите като онзи княз, който измръзнал вече, казва: „Аз съм княз, не може да отида да работя, това не мога да направя, онова не мога да направя.“ Седиш и се ограничаваш.
Та вие трябва да се скачите. Вие седите и казвате, че сте нещастен. Няма защо да мислите, че сте нещастен. Вие имате за себе си едно превзето понятие.
Вие мислите като онзи княз, който измръзнал вече, казва: „Аз съм княз, не може да отида да работя, това не мога да направя, онова не мога да направя.“ Седиш и се ограничаваш.
Ти ще забравиш, че си княз. Най-първо, ще помниш, че си човек, който може да работи. Каквото направиш, в тебе трябва да се роди мисълта, кое е онова, което разумният свят, невидимият свят може да направи в тебе. Няма никому да се сърдиш в дадения случай, ти ще се примириш с всичките хора. Тези лошите мисли ще дойдат, ще ги изхвърлиш.
към беседата >>
За този, който е създал всичко за вас, вие не искате да направите нещо за него.
Та казвам, туй щастливото дете е човешката воля, когато тази воля се роди у човека, свещената воля. Какво нещо е волята? Не да изпълняваш волята си. Ако у вас се зароди желание да изпълняваш Волята Божия, Бог ви е дал един капитал и всички блага е създал заради вас.
За този, който е създал всичко за вас, вие не искате да направите нещо за него.
Най-после питате: „Де е Господ, на кое място е той? “ Във Видинско един обичал да говори по адрес на Христа, да говори много нецензурни работи. Една сутрин този, който обича да говори нецензурни работи, отива при майка си и плаче: „Сънувах, че съм в църквата. Христос излезе от олтара и като ми уши две плесници, ми се замая главата.“ След две седмици той заминава. То не е въпрос да питаш кой е Господ и къде е Господ.
към беседата >>
Ти ще забравиш, че си княз.
Та вие трябва да се скачите. Вие седите и казвате, че сте нещастен. Няма защо да мислите, че сте нещастен. Вие имате за себе си едно превзето понятие. Вие мислите като онзи княз, който измръзнал вече, казва: „Аз съм княз, не може да отида да работя, това не мога да направя, онова не мога да направя.“ Седиш и се ограничаваш.
Ти ще забравиш, че си княз.
Най-първо, ще помниш, че си човек, който може да работи. Каквото направиш, в тебе трябва да се роди мисълта, кое е онова, което разумният свят, невидимият свят може да направи в тебе. Няма никому да се сърдиш в дадения случай, ти ще се примириш с всичките хора. Тези лошите мисли ще дойдат, ще ги изхвърлиш. За да се примириш, ти трябва да бъдеш като едно дете.
към беседата >>
Най-после питате: „Де е Господ, на кое място е той?
Та казвам, туй щастливото дете е човешката воля, когато тази воля се роди у човека, свещената воля. Какво нещо е волята? Не да изпълняваш волята си. Ако у вас се зароди желание да изпълняваш Волята Божия, Бог ви е дал един капитал и всички блага е създал заради вас. За този, който е създал всичко за вас, вие не искате да направите нещо за него.
Най-после питате: „Де е Господ, на кое място е той?
“ Във Видинско един обичал да говори по адрес на Христа, да говори много нецензурни работи. Една сутрин този, който обича да говори нецензурни работи, отива при майка си и плаче: „Сънувах, че съм в църквата. Христос излезе от олтара и като ми уши две плесници, ми се замая главата.“ След две седмици той заминава. То не е въпрос да питаш кой е Господ и къде е Господ. Като ти ушие две плесници, ще свършиш с науката.
към беседата >>
Най-първо, ще помниш, че си човек, който може да работи.
Вие седите и казвате, че сте нещастен. Няма защо да мислите, че сте нещастен. Вие имате за себе си едно превзето понятие. Вие мислите като онзи княз, който измръзнал вече, казва: „Аз съм княз, не може да отида да работя, това не мога да направя, онова не мога да направя.“ Седиш и се ограничаваш. Ти ще забравиш, че си княз.
Най-първо, ще помниш, че си човек, който може да работи.
Каквото направиш, в тебе трябва да се роди мисълта, кое е онова, което разумният свят, невидимият свят може да направи в тебе. Няма никому да се сърдиш в дадения случай, ти ще се примириш с всичките хора. Тези лошите мисли ще дойдат, ще ги изхвърлиш. За да се примириш, ти трябва да бъдеш като едно дете. И ако може да го направиш, няма да се минат два–три дни, всичката тази работа, всичките тези мъчнотии, в които се намираш, те ще се изгладят.
към беседата >>
“ Във Видинско един обичал да говори по адрес на Христа, да говори много нецензурни работи.
Какво нещо е волята? Не да изпълняваш волята си. Ако у вас се зароди желание да изпълняваш Волята Божия, Бог ви е дал един капитал и всички блага е създал заради вас. За този, който е създал всичко за вас, вие не искате да направите нещо за него. Най-после питате: „Де е Господ, на кое място е той?
“ Във Видинско един обичал да говори по адрес на Христа, да говори много нецензурни работи.
Една сутрин този, който обича да говори нецензурни работи, отива при майка си и плаче: „Сънувах, че съм в църквата. Христос излезе от олтара и като ми уши две плесници, ми се замая главата.“ След две седмици той заминава. То не е въпрос да питаш кой е Господ и къде е Господ. Като ти ушие две плесници, ще свършиш с науката. И цар да си, и княз да си, и философ, и поет, ще слезеш от положението си и ще учиш новата наука.
към беседата >>
Каквото направиш, в тебе трябва да се роди мисълта, кое е онова, което разумният свят, невидимият свят може да направи в тебе.
Няма защо да мислите, че сте нещастен. Вие имате за себе си едно превзето понятие. Вие мислите като онзи княз, който измръзнал вече, казва: „Аз съм княз, не може да отида да работя, това не мога да направя, онова не мога да направя.“ Седиш и се ограничаваш. Ти ще забравиш, че си княз. Най-първо, ще помниш, че си човек, който може да работи.
Каквото направиш, в тебе трябва да се роди мисълта, кое е онова, което разумният свят, невидимият свят може да направи в тебе.
Няма никому да се сърдиш в дадения случай, ти ще се примириш с всичките хора. Тези лошите мисли ще дойдат, ще ги изхвърлиш. За да се примириш, ти трябва да бъдеш като едно дете. И ако може да го направиш, няма да се минат два–три дни, всичката тази работа, всичките тези мъчнотии, в които се намираш, те ще се изгладят.
към беседата >>
Една сутрин този, който обича да говори нецензурни работи, отива при майка си и плаче: „Сънувах, че съм в църквата.
Не да изпълняваш волята си. Ако у вас се зароди желание да изпълняваш Волята Божия, Бог ви е дал един капитал и всички блага е създал заради вас. За този, който е създал всичко за вас, вие не искате да направите нещо за него. Най-после питате: „Де е Господ, на кое място е той? “ Във Видинско един обичал да говори по адрес на Христа, да говори много нецензурни работи.
Една сутрин този, който обича да говори нецензурни работи, отива при майка си и плаче: „Сънувах, че съм в църквата.
Христос излезе от олтара и като ми уши две плесници, ми се замая главата.“ След две седмици той заминава. То не е въпрос да питаш кой е Господ и къде е Господ. Като ти ушие две плесници, ще свършиш с науката. И цар да си, и княз да си, и философ, и поет, ще слезеш от положението си и ще учиш новата наука. Та казвам, ние, съвременните хора, сме дошли до едно положение, аз го наричам нахалство.
към беседата >>
Няма никому да се сърдиш в дадения случай, ти ще се примириш с всичките хора.
Вие имате за себе си едно превзето понятие. Вие мислите като онзи княз, който измръзнал вече, казва: „Аз съм княз, не може да отида да работя, това не мога да направя, онова не мога да направя.“ Седиш и се ограничаваш. Ти ще забравиш, че си княз. Най-първо, ще помниш, че си човек, който може да работи. Каквото направиш, в тебе трябва да се роди мисълта, кое е онова, което разумният свят, невидимият свят може да направи в тебе.
Няма никому да се сърдиш в дадения случай, ти ще се примириш с всичките хора.
Тези лошите мисли ще дойдат, ще ги изхвърлиш. За да се примириш, ти трябва да бъдеш като едно дете. И ако може да го направиш, няма да се минат два–три дни, всичката тази работа, всичките тези мъчнотии, в които се намираш, те ще се изгладят.
към беседата >>
Христос излезе от олтара и като ми уши две плесници, ми се замая главата.“ След две седмици той заминава.
Ако у вас се зароди желание да изпълняваш Волята Божия, Бог ви е дал един капитал и всички блага е създал заради вас. За този, който е създал всичко за вас, вие не искате да направите нещо за него. Най-после питате: „Де е Господ, на кое място е той? “ Във Видинско един обичал да говори по адрес на Христа, да говори много нецензурни работи. Една сутрин този, който обича да говори нецензурни работи, отива при майка си и плаче: „Сънувах, че съм в църквата.
Христос излезе от олтара и като ми уши две плесници, ми се замая главата.“ След две седмици той заминава.
То не е въпрос да питаш кой е Господ и къде е Господ. Като ти ушие две плесници, ще свършиш с науката. И цар да си, и княз да си, и философ, и поет, ще слезеш от положението си и ще учиш новата наука. Та казвам, ние, съвременните хора, сме дошли до едно положение, аз го наричам нахалство. Незачитане от памтивека съществува.
към беседата >>
Тези лошите мисли ще дойдат, ще ги изхвърлиш.
Вие мислите като онзи княз, който измръзнал вече, казва: „Аз съм княз, не може да отида да работя, това не мога да направя, онова не мога да направя.“ Седиш и се ограничаваш. Ти ще забравиш, че си княз. Най-първо, ще помниш, че си човек, който може да работи. Каквото направиш, в тебе трябва да се роди мисълта, кое е онова, което разумният свят, невидимият свят може да направи в тебе. Няма никому да се сърдиш в дадения случай, ти ще се примириш с всичките хора.
Тези лошите мисли ще дойдат, ще ги изхвърлиш.
За да се примириш, ти трябва да бъдеш като едно дете. И ако може да го направиш, няма да се минат два–три дни, всичката тази работа, всичките тези мъчнотии, в които се намираш, те ще се изгладят.
към беседата >>
То не е въпрос да питаш кой е Господ и къде е Господ.
За този, който е създал всичко за вас, вие не искате да направите нещо за него. Най-после питате: „Де е Господ, на кое място е той? “ Във Видинско един обичал да говори по адрес на Христа, да говори много нецензурни работи. Една сутрин този, който обича да говори нецензурни работи, отива при майка си и плаче: „Сънувах, че съм в църквата. Христос излезе от олтара и като ми уши две плесници, ми се замая главата.“ След две седмици той заминава.
То не е въпрос да питаш кой е Господ и къде е Господ.
Като ти ушие две плесници, ще свършиш с науката. И цар да си, и княз да си, и философ, и поет, ще слезеш от положението си и ще учиш новата наука. Та казвам, ние, съвременните хора, сме дошли до едно положение, аз го наричам нахалство. Незачитане от памтивека съществува. Туй незачитане сега е влязло вътре.
към беседата >>
За да се примириш, ти трябва да бъдеш като едно дете.
Ти ще забравиш, че си княз. Най-първо, ще помниш, че си човек, който може да работи. Каквото направиш, в тебе трябва да се роди мисълта, кое е онова, което разумният свят, невидимият свят може да направи в тебе. Няма никому да се сърдиш в дадения случай, ти ще се примириш с всичките хора. Тези лошите мисли ще дойдат, ще ги изхвърлиш.
За да се примириш, ти трябва да бъдеш като едно дете.
И ако може да го направиш, няма да се минат два–три дни, всичката тази работа, всичките тези мъчнотии, в които се намираш, те ще се изгладят.
към беседата >>
Като ти ушие две плесници, ще свършиш с науката.
Най-после питате: „Де е Господ, на кое място е той? “ Във Видинско един обичал да говори по адрес на Христа, да говори много нецензурни работи. Една сутрин този, който обича да говори нецензурни работи, отива при майка си и плаче: „Сънувах, че съм в църквата. Христос излезе от олтара и като ми уши две плесници, ми се замая главата.“ След две седмици той заминава. То не е въпрос да питаш кой е Господ и къде е Господ.
Като ти ушие две плесници, ще свършиш с науката.
И цар да си, и княз да си, и философ, и поет, ще слезеш от положението си и ще учиш новата наука. Та казвам, ние, съвременните хора, сме дошли до едно положение, аз го наричам нахалство. Незачитане от памтивека съществува. Туй незачитане сега е влязло вътре. Като погледнеш, кажеш – нищо не струва.
към беседата >>
И ако може да го направиш, няма да се минат два–три дни, всичката тази работа, всичките тези мъчнотии, в които се намираш, те ще се изгладят.
Най-първо, ще помниш, че си човек, който може да работи. Каквото направиш, в тебе трябва да се роди мисълта, кое е онова, което разумният свят, невидимият свят може да направи в тебе. Няма никому да се сърдиш в дадения случай, ти ще се примириш с всичките хора. Тези лошите мисли ще дойдат, ще ги изхвърлиш. За да се примириш, ти трябва да бъдеш като едно дете.
И ако може да го направиш, няма да се минат два–три дни, всичката тази работа, всичките тези мъчнотии, в които се намираш, те ще се изгладят.
към беседата >>
И цар да си, и княз да си, и философ, и поет, ще слезеш от положението си и ще учиш новата наука.
“ Във Видинско един обичал да говори по адрес на Христа, да говори много нецензурни работи. Една сутрин този, който обича да говори нецензурни работи, отива при майка си и плаче: „Сънувах, че съм в църквата. Христос излезе от олтара и като ми уши две плесници, ми се замая главата.“ След две седмици той заминава. То не е въпрос да питаш кой е Господ и къде е Господ. Като ти ушие две плесници, ще свършиш с науката.
И цар да си, и княз да си, и философ, и поет, ще слезеш от положението си и ще учиш новата наука.
Та казвам, ние, съвременните хора, сме дошли до едно положение, аз го наричам нахалство. Незачитане от памтивека съществува. Туй незачитане сега е влязло вътре. Като погледнеш, кажеш – нищо не струва. Тебе като те погледне някой, казва – нищо не струва.
към беседата >>
Та казвам сега, в дадения случай, когато се решите вие така да направите, вие ще предизвикате добрата воля, понеже има разумни същества на земята, които се интересуват от вас.
Та казвам сега, в дадения случай, когато се решите вие така да направите, вие ще предизвикате добрата воля, понеже има разумни същества на земята, които се интересуват от вас.
Когато видят, че у вас се зароди едно благородно чувство, един импулс, те са готови да ви помагат в каквото и да е направление. Ако вие вървите като малките деца, те са готови да ви помагат. Но щом се съмнявате и държите на положението, непременно вашите пътища претърпяват крах, след крах идват невидими врагове. Когато вие напуснете онези, които ви обичат, които се грижат заради вас, и като дойдат онези, които не ви обичат, те ще ви причинят всичките страдания, които даже вие не подозирате. Казва на едно място апостол Павел, че старото ни направи големи препятствия.
към беседата >>
Та казвам, ние, съвременните хора, сме дошли до едно положение, аз го наричам нахалство.
Една сутрин този, който обича да говори нецензурни работи, отива при майка си и плаче: „Сънувах, че съм в църквата. Христос излезе от олтара и като ми уши две плесници, ми се замая главата.“ След две седмици той заминава. То не е въпрос да питаш кой е Господ и къде е Господ. Като ти ушие две плесници, ще свършиш с науката. И цар да си, и княз да си, и философ, и поет, ще слезеш от положението си и ще учиш новата наука.
Та казвам, ние, съвременните хора, сме дошли до едно положение, аз го наричам нахалство.
Незачитане от памтивека съществува. Туй незачитане сега е влязло вътре. Като погледнеш, кажеш – нищо не струва. Тебе като те погледне някой, казва – нищо не струва. Като се гледаме всички, казваме – нищо не струваме.
към беседата >>
Когато видят, че у вас се зароди едно благородно чувство, един импулс, те са готови да ви помагат в каквото и да е направление.
Та казвам сега, в дадения случай, когато се решите вие така да направите, вие ще предизвикате добрата воля, понеже има разумни същества на земята, които се интересуват от вас.
Когато видят, че у вас се зароди едно благородно чувство, един импулс, те са готови да ви помагат в каквото и да е направление.
Ако вие вървите като малките деца, те са готови да ви помагат. Но щом се съмнявате и държите на положението, непременно вашите пътища претърпяват крах, след крах идват невидими врагове. Когато вие напуснете онези, които ви обичат, които се грижат заради вас, и като дойдат онези, които не ви обичат, те ще ви причинят всичките страдания, които даже вие не подозирате. Казва на едно място апостол Павел, че старото ни направи големи препятствия. Много болести се дължат на съвсем разумни причини.
към беседата >>
Незачитане от памтивека съществува.
Христос излезе от олтара и като ми уши две плесници, ми се замая главата.“ След две седмици той заминава. То не е въпрос да питаш кой е Господ и къде е Господ. Като ти ушие две плесници, ще свършиш с науката. И цар да си, и княз да си, и философ, и поет, ще слезеш от положението си и ще учиш новата наука. Та казвам, ние, съвременните хора, сме дошли до едно положение, аз го наричам нахалство.
Незачитане от памтивека съществува.
Туй незачитане сега е влязло вътре. Като погледнеш, кажеш – нищо не струва. Тебе като те погледне някой, казва – нищо не струва. Като се гледаме всички, казваме – нищо не струваме. Тогава питам, този, който отрича, че нищо не струва, какво ще излезе от него.
към беседата >>
Ако вие вървите като малките деца, те са готови да ви помагат.
Та казвам сега, в дадения случай, когато се решите вие така да направите, вие ще предизвикате добрата воля, понеже има разумни същества на земята, които се интересуват от вас. Когато видят, че у вас се зароди едно благородно чувство, един импулс, те са готови да ви помагат в каквото и да е направление.
Ако вие вървите като малките деца, те са готови да ви помагат.
Но щом се съмнявате и държите на положението, непременно вашите пътища претърпяват крах, след крах идват невидими врагове. Когато вие напуснете онези, които ви обичат, които се грижат заради вас, и като дойдат онези, които не ви обичат, те ще ви причинят всичките страдания, които даже вие не подозирате. Казва на едно място апостол Павел, че старото ни направи големи препятствия. Много болести се дължат на съвсем разумни причини.
към беседата >>
Туй незачитане сега е влязло вътре.
То не е въпрос да питаш кой е Господ и къде е Господ. Като ти ушие две плесници, ще свършиш с науката. И цар да си, и княз да си, и философ, и поет, ще слезеш от положението си и ще учиш новата наука. Та казвам, ние, съвременните хора, сме дошли до едно положение, аз го наричам нахалство. Незачитане от памтивека съществува.
Туй незачитане сега е влязло вътре.
Като погледнеш, кажеш – нищо не струва. Тебе като те погледне някой, казва – нищо не струва. Като се гледаме всички, казваме – нищо не струваме. Тогава питам, този, който отрича, че нищо не струва, какво ще излезе от него. Той е първокласен невежа.
към беседата >>
Но щом се съмнявате и държите на положението, непременно вашите пътища претърпяват крах, след крах идват невидими врагове.
Та казвам сега, в дадения случай, когато се решите вие така да направите, вие ще предизвикате добрата воля, понеже има разумни същества на земята, които се интересуват от вас. Когато видят, че у вас се зароди едно благородно чувство, един импулс, те са готови да ви помагат в каквото и да е направление. Ако вие вървите като малките деца, те са готови да ви помагат.
Но щом се съмнявате и държите на положението, непременно вашите пътища претърпяват крах, след крах идват невидими врагове.
Когато вие напуснете онези, които ви обичат, които се грижат заради вас, и като дойдат онези, които не ви обичат, те ще ви причинят всичките страдания, които даже вие не подозирате. Казва на едно място апостол Павел, че старото ни направи големи препятствия. Много болести се дължат на съвсем разумни причини.
към беседата >>
Като погледнеш, кажеш – нищо не струва.
Като ти ушие две плесници, ще свършиш с науката. И цар да си, и княз да си, и философ, и поет, ще слезеш от положението си и ще учиш новата наука. Та казвам, ние, съвременните хора, сме дошли до едно положение, аз го наричам нахалство. Незачитане от памтивека съществува. Туй незачитане сега е влязло вътре.
Като погледнеш, кажеш – нищо не струва.
Тебе като те погледне някой, казва – нищо не струва. Като се гледаме всички, казваме – нищо не струваме. Тогава питам, този, който отрича, че нищо не струва, какво ще излезе от него. Той е първокласен невежа. Тъй на живота не се гледа.
към беседата >>
Когато вие напуснете онези, които ви обичат, които се грижат заради вас, и като дойдат онези, които не ви обичат, те ще ви причинят всичките страдания, които даже вие не подозирате.
Та казвам сега, в дадения случай, когато се решите вие така да направите, вие ще предизвикате добрата воля, понеже има разумни същества на земята, които се интересуват от вас. Когато видят, че у вас се зароди едно благородно чувство, един импулс, те са готови да ви помагат в каквото и да е направление. Ако вие вървите като малките деца, те са готови да ви помагат. Но щом се съмнявате и държите на положението, непременно вашите пътища претърпяват крах, след крах идват невидими врагове.
Когато вие напуснете онези, които ви обичат, които се грижат заради вас, и като дойдат онези, които не ви обичат, те ще ви причинят всичките страдания, които даже вие не подозирате.
Казва на едно място апостол Павел, че старото ни направи големи препятствия. Много болести се дължат на съвсем разумни причини.
към беседата >>
Тебе като те погледне някой, казва – нищо не струва.
И цар да си, и княз да си, и философ, и поет, ще слезеш от положението си и ще учиш новата наука. Та казвам, ние, съвременните хора, сме дошли до едно положение, аз го наричам нахалство. Незачитане от памтивека съществува. Туй незачитане сега е влязло вътре. Като погледнеш, кажеш – нищо не струва.
Тебе като те погледне някой, казва – нищо не струва.
Като се гледаме всички, казваме – нищо не струваме. Тогава питам, този, който отрича, че нищо не струва, какво ще излезе от него. Той е първокласен невежа. Тъй на живота не се гледа. Ние сме забравили много работи.
към беседата >>
Казва на едно място апостол Павел, че старото ни направи големи препятствия.
Та казвам сега, в дадения случай, когато се решите вие така да направите, вие ще предизвикате добрата воля, понеже има разумни същества на земята, които се интересуват от вас. Когато видят, че у вас се зароди едно благородно чувство, един импулс, те са готови да ви помагат в каквото и да е направление. Ако вие вървите като малките деца, те са готови да ви помагат. Но щом се съмнявате и държите на положението, непременно вашите пътища претърпяват крах, след крах идват невидими врагове. Когато вие напуснете онези, които ви обичат, които се грижат заради вас, и като дойдат онези, които не ви обичат, те ще ви причинят всичките страдания, които даже вие не подозирате.
Казва на едно място апостол Павел, че старото ни направи големи препятствия.
Много болести се дължат на съвсем разумни причини.
към беседата >>
Като се гледаме всички, казваме – нищо не струваме.
Та казвам, ние, съвременните хора, сме дошли до едно положение, аз го наричам нахалство. Незачитане от памтивека съществува. Туй незачитане сега е влязло вътре. Като погледнеш, кажеш – нищо не струва. Тебе като те погледне някой, казва – нищо не струва.
Като се гледаме всички, казваме – нищо не струваме.
Тогава питам, този, който отрича, че нищо не струва, какво ще излезе от него. Той е първокласен невежа. Тъй на живота не се гледа. Ние сме забравили много работи. Нарочно казваме, че аз не помня, аз не зная.
към беседата >>
Много болести се дължат на съвсем разумни причини.
Когато видят, че у вас се зароди едно благородно чувство, един импулс, те са готови да ви помагат в каквото и да е направление. Ако вие вървите като малките деца, те са готови да ви помагат. Но щом се съмнявате и държите на положението, непременно вашите пътища претърпяват крах, след крах идват невидими врагове. Когато вие напуснете онези, които ви обичат, които се грижат заради вас, и като дойдат онези, които не ви обичат, те ще ви причинят всичките страдания, които даже вие не подозирате. Казва на едно място апостол Павел, че старото ни направи големи препятствия.
Много болести се дължат на съвсем разумни причини.
към беседата >>
Тогава питам, този, който отрича, че нищо не струва, какво ще излезе от него.
Незачитане от памтивека съществува. Туй незачитане сега е влязло вътре. Като погледнеш, кажеш – нищо не струва. Тебе като те погледне някой, казва – нищо не струва. Като се гледаме всички, казваме – нищо не струваме.
Тогава питам, този, който отрича, че нищо не струва, какво ще излезе от него.
Той е първокласен невежа. Тъй на живота не се гледа. Ние сме забравили много работи. Нарочно казваме, че аз не помня, аз не зная. Много неща знаеш, много неща помниш.
към беседата >>
Та сега новите веяния при сегашните условия, при трудните условия.
Та сега новите веяния при сегашните условия, при трудните условия.
Всички трябва да изучавате възможността онова, което вярата може да постигне, не користолюбиво, но да подобрите вашето отношение към Бога. Досега ние сме имали едни отношения, такива неопределени. Ние искаме да знаем какво нещо е Бог. По този начин не се изучава. Ние Бога по никой начин не можем да го определим.
към беседата >>
Той е първокласен невежа.
Туй незачитане сега е влязло вътре. Като погледнеш, кажеш – нищо не струва. Тебе като те погледне някой, казва – нищо не струва. Като се гледаме всички, казваме – нищо не струваме. Тогава питам, този, който отрича, че нищо не струва, какво ще излезе от него.
Той е първокласен невежа.
Тъй на живота не се гледа. Ние сме забравили много работи. Нарочно казваме, че аз не помня, аз не зная. Много неща знаеш, много неща помниш. Аз съм правил много изследвания на хората и съм дошъл до заключение.
към беседата >>
Всички трябва да изучавате възможността онова, което вярата може да постигне, не користолюбиво, но да подобрите вашето отношение към Бога.
Та сега новите веяния при сегашните условия, при трудните условия.
Всички трябва да изучавате възможността онова, което вярата може да постигне, не користолюбиво, но да подобрите вашето отношение към Бога.
Досега ние сме имали едни отношения, такива неопределени. Ние искаме да знаем какво нещо е Бог. По този начин не се изучава. Ние Бога по никой начин не можем да го определим. Когато един ваш приятел ви помогне, в какво седи вашият приятел.
към беседата >>
Тъй на живота не се гледа.
Като погледнеш, кажеш – нищо не струва. Тебе като те погледне някой, казва – нищо не струва. Като се гледаме всички, казваме – нищо не струваме. Тогава питам, този, който отрича, че нищо не струва, какво ще излезе от него. Той е първокласен невежа.
Тъй на живота не се гледа.
Ние сме забравили много работи. Нарочно казваме, че аз не помня, аз не зная. Много неща знаеш, много неща помниш. Аз съм правил много изследвания на хората и съм дошъл до заключение. Един господин ме пита: „Вярваш ли?
към беседата >>
Досега ние сме имали едни отношения, такива неопределени.
Та сега новите веяния при сегашните условия, при трудните условия. Всички трябва да изучавате възможността онова, което вярата може да постигне, не користолюбиво, но да подобрите вашето отношение към Бога.
Досега ние сме имали едни отношения, такива неопределени.
Ние искаме да знаем какво нещо е Бог. По този начин не се изучава. Ние Бога по никой начин не можем да го определим. Когато един ваш приятел ви помогне, в какво седи вашият приятел. В неговата мисъл.
към беседата >>
Ние сме забравили много работи.
Тебе като те погледне някой, казва – нищо не струва. Като се гледаме всички, казваме – нищо не струваме. Тогава питам, този, който отрича, че нищо не струва, какво ще излезе от него. Той е първокласен невежа. Тъй на живота не се гледа.
Ние сме забравили много работи.
Нарочно казваме, че аз не помня, аз не зная. Много неща знаеш, много неща помниш. Аз съм правил много изследвания на хората и съм дошъл до заключение. Един господин ме пита: „Вярваш ли? “ Какво аз вярвам, то остава за мене.
към беседата >>
Ние искаме да знаем какво нещо е Бог.
Та сега новите веяния при сегашните условия, при трудните условия. Всички трябва да изучавате възможността онова, което вярата може да постигне, не користолюбиво, но да подобрите вашето отношение към Бога. Досега ние сме имали едни отношения, такива неопределени.
Ние искаме да знаем какво нещо е Бог.
По този начин не се изучава. Ние Бога по никой начин не можем да го определим. Когато един ваш приятел ви помогне, в какво седи вашият приятел. В неговата мисъл. Може да го знаете или не, но той навсякъде се застъпва заради вас и виждате, че цялото ваше положение се подобрява.
към беседата >>
Нарочно казваме, че аз не помня, аз не зная.
Като се гледаме всички, казваме – нищо не струваме. Тогава питам, този, който отрича, че нищо не струва, какво ще излезе от него. Той е първокласен невежа. Тъй на живота не се гледа. Ние сме забравили много работи.
Нарочно казваме, че аз не помня, аз не зная.
Много неща знаеш, много неща помниш. Аз съм правил много изследвания на хората и съм дошъл до заключение. Един господин ме пита: „Вярваш ли? “ Какво аз вярвам, то остава за мене. Моето верую не може да бъде достояние за тебе.
към беседата >>
По този начин не се изучава.
Та сега новите веяния при сегашните условия, при трудните условия. Всички трябва да изучавате възможността онова, което вярата може да постигне, не користолюбиво, но да подобрите вашето отношение към Бога. Досега ние сме имали едни отношения, такива неопределени. Ние искаме да знаем какво нещо е Бог.
По този начин не се изучава.
Ние Бога по никой начин не можем да го определим. Когато един ваш приятел ви помогне, в какво седи вашият приятел. В неговата мисъл. Може да го знаете или не, но той навсякъде се застъпва заради вас и виждате, че цялото ваше положение се подобрява. Та казвам, любовта на туй великото същество седи в подобряването.
към беседата >>
Много неща знаеш, много неща помниш.
Тогава питам, този, който отрича, че нищо не струва, какво ще излезе от него. Той е първокласен невежа. Тъй на живота не се гледа. Ние сме забравили много работи. Нарочно казваме, че аз не помня, аз не зная.
Много неща знаеш, много неща помниш.
Аз съм правил много изследвания на хората и съм дошъл до заключение. Един господин ме пита: „Вярваш ли? “ Какво аз вярвам, то остава за мене. Моето верую не може да бъде достояние за тебе. То е специфично само за мене.
към беседата >>
Ние Бога по никой начин не можем да го определим.
Та сега новите веяния при сегашните условия, при трудните условия. Всички трябва да изучавате възможността онова, което вярата може да постигне, не користолюбиво, но да подобрите вашето отношение към Бога. Досега ние сме имали едни отношения, такива неопределени. Ние искаме да знаем какво нещо е Бог. По този начин не се изучава.
Ние Бога по никой начин не можем да го определим.
Когато един ваш приятел ви помогне, в какво седи вашият приятел. В неговата мисъл. Може да го знаете или не, но той навсякъде се застъпва заради вас и виждате, че цялото ваше положение се подобрява. Та казвам, любовта на туй великото същество седи в подобряването. Някой път туй същество, за да ни накара да мислим малко по-трезво, понеже благата, които Бог ни ги е дал, ние сме ги изхарчили там, дето не трябва... Ако всичките християни биха пожертвали живота си, половината от тях ако биха живели така... Представете си един работник, който е влизал под земята цели осем часа, да копае въглища долу за няколко лева, ако и ние, като дойде да проповядваме истината, ние не може да направим самопожертване.
към беседата >>
Аз съм правил много изследвания на хората и съм дошъл до заключение.
Той е първокласен невежа. Тъй на живота не се гледа. Ние сме забравили много работи. Нарочно казваме, че аз не помня, аз не зная. Много неща знаеш, много неща помниш.
Аз съм правил много изследвания на хората и съм дошъл до заключение.
Един господин ме пита: „Вярваш ли? “ Какво аз вярвам, то остава за мене. Моето верую не може да бъде достояние за тебе. То е специфично само за мене. Аз имам едно верую, един Господ, който е само за мене.
към беседата >>
Когато един ваш приятел ви помогне, в какво седи вашият приятел.
Всички трябва да изучавате възможността онова, което вярата може да постигне, не користолюбиво, но да подобрите вашето отношение към Бога. Досега ние сме имали едни отношения, такива неопределени. Ние искаме да знаем какво нещо е Бог. По този начин не се изучава. Ние Бога по никой начин не можем да го определим.
Когато един ваш приятел ви помогне, в какво седи вашият приятел.
В неговата мисъл. Може да го знаете или не, но той навсякъде се застъпва заради вас и виждате, че цялото ваше положение се подобрява. Та казвам, любовта на туй великото същество седи в подобряването. Някой път туй същество, за да ни накара да мислим малко по-трезво, понеже благата, които Бог ни ги е дал, ние сме ги изхарчили там, дето не трябва... Ако всичките християни биха пожертвали живота си, половината от тях ако биха живели така... Представете си един работник, който е влизал под земята цели осем часа, да копае въглища долу за няколко лева, ако и ние, като дойде да проповядваме истината, ние не може да направим самопожертване. По някой път аз виждам гениални хора в политиката.
към беседата >>
Един господин ме пита: „Вярваш ли?
Тъй на живота не се гледа. Ние сме забравили много работи. Нарочно казваме, че аз не помня, аз не зная. Много неща знаеш, много неща помниш. Аз съм правил много изследвания на хората и съм дошъл до заключение.
Един господин ме пита: „Вярваш ли?
“ Какво аз вярвам, то остава за мене. Моето верую не може да бъде достояние за тебе. То е специфично само за мене. Аз имам едно верую, един Господ, който е само за мене. Аз не го проповядвам никому другиму.
към беседата >>
В неговата мисъл.
Досега ние сме имали едни отношения, такива неопределени. Ние искаме да знаем какво нещо е Бог. По този начин не се изучава. Ние Бога по никой начин не можем да го определим. Когато един ваш приятел ви помогне, в какво седи вашият приятел.
В неговата мисъл.
Може да го знаете или не, но той навсякъде се застъпва заради вас и виждате, че цялото ваше положение се подобрява. Та казвам, любовта на туй великото същество седи в подобряването. Някой път туй същество, за да ни накара да мислим малко по-трезво, понеже благата, които Бог ни ги е дал, ние сме ги изхарчили там, дето не трябва... Ако всичките християни биха пожертвали живота си, половината от тях ако биха живели така... Представете си един работник, който е влизал под земята цели осем часа, да копае въглища долу за няколко лева, ако и ние, като дойде да проповядваме истината, ние не може да направим самопожертване. По някой път аз виждам гениални хора в политиката. Някой политик десет години ще го бият, ще му пукат главата, той седи, чака да дойде неговата партия на власт, и него да го турят на власт.
към беседата >>
“ Какво аз вярвам, то остава за мене.
Ние сме забравили много работи. Нарочно казваме, че аз не помня, аз не зная. Много неща знаеш, много неща помниш. Аз съм правил много изследвания на хората и съм дошъл до заключение. Един господин ме пита: „Вярваш ли?
“ Какво аз вярвам, то остава за мене.
Моето верую не може да бъде достояние за тебе. То е специфично само за мене. Аз имам едно верую, един Господ, който е само за мене. Аз не го проповядвам никому другиму. Този Господ, на когото аз служа, той се изявява, аз не ходя да питам.
към беседата >>
Може да го знаете или не, но той навсякъде се застъпва заради вас и виждате, че цялото ваше положение се подобрява.
Ние искаме да знаем какво нещо е Бог. По този начин не се изучава. Ние Бога по никой начин не можем да го определим. Когато един ваш приятел ви помогне, в какво седи вашият приятел. В неговата мисъл.
Може да го знаете или не, но той навсякъде се застъпва заради вас и виждате, че цялото ваше положение се подобрява.
Та казвам, любовта на туй великото същество седи в подобряването. Някой път туй същество, за да ни накара да мислим малко по-трезво, понеже благата, които Бог ни ги е дал, ние сме ги изхарчили там, дето не трябва... Ако всичките християни биха пожертвали живота си, половината от тях ако биха живели така... Представете си един работник, който е влизал под земята цели осем часа, да копае въглища долу за няколко лева, ако и ние, като дойде да проповядваме истината, ние не може да направим самопожертване. По някой път аз виждам гениални хора в политиката. Някой политик десет години ще го бият, ще му пукат главата, той седи, чака да дойде неговата партия на власт, и него да го турят на власт. Похвалявам го този човек.
към беседата >>
Моето верую не може да бъде достояние за тебе.
Нарочно казваме, че аз не помня, аз не зная. Много неща знаеш, много неща помниш. Аз съм правил много изследвания на хората и съм дошъл до заключение. Един господин ме пита: „Вярваш ли? “ Какво аз вярвам, то остава за мене.
Моето верую не може да бъде достояние за тебе.
То е специфично само за мене. Аз имам едно верую, един Господ, който е само за мене. Аз не го проповядвам никому другиму. Този Господ, на когото аз служа, той се изявява, аз не ходя да питам. Но туй, което аз вярвам, е само за мене.
към беседата >>
Та казвам, любовта на туй великото същество седи в подобряването.
По този начин не се изучава. Ние Бога по никой начин не можем да го определим. Когато един ваш приятел ви помогне, в какво седи вашият приятел. В неговата мисъл. Може да го знаете или не, но той навсякъде се застъпва заради вас и виждате, че цялото ваше положение се подобрява.
Та казвам, любовта на туй великото същество седи в подобряването.
Някой път туй същество, за да ни накара да мислим малко по-трезво, понеже благата, които Бог ни ги е дал, ние сме ги изхарчили там, дето не трябва... Ако всичките християни биха пожертвали живота си, половината от тях ако биха живели така... Представете си един работник, който е влизал под земята цели осем часа, да копае въглища долу за няколко лева, ако и ние, като дойде да проповядваме истината, ние не може да направим самопожертване. По някой път аз виждам гениални хора в политиката. Някой политик десет години ще го бият, ще му пукат главата, той седи, чака да дойде неговата партия на власт, и него да го турят на власт. Похвалявам го този човек. Този човек чака да дойде неговата партия на власт.
към беседата >>
То е специфично само за мене.
Много неща знаеш, много неща помниш. Аз съм правил много изследвания на хората и съм дошъл до заключение. Един господин ме пита: „Вярваш ли? “ Какво аз вярвам, то остава за мене. Моето верую не може да бъде достояние за тебе.
То е специфично само за мене.
Аз имам едно верую, един Господ, който е само за мене. Аз не го проповядвам никому другиму. Този Господ, на когото аз служа, той се изявява, аз не ходя да питам. Но туй, което аз вярвам, е само за мене.
към беседата >>
Някой път туй същество, за да ни накара да мислим малко по-трезво, понеже благата, които Бог ни ги е дал, ние сме ги изхарчили там, дето не трябва... Ако всичките християни биха пожертвали живота си, половината от тях ако биха живели така... Представете си един работник, който е влизал под земята цели осем часа, да копае въглища долу за няколко лева, ако и ние, като дойде да проповядваме истината, ние не може да направим самопожертване.
Ние Бога по никой начин не можем да го определим. Когато един ваш приятел ви помогне, в какво седи вашият приятел. В неговата мисъл. Може да го знаете или не, но той навсякъде се застъпва заради вас и виждате, че цялото ваше положение се подобрява. Та казвам, любовта на туй великото същество седи в подобряването.
Някой път туй същество, за да ни накара да мислим малко по-трезво, понеже благата, които Бог ни ги е дал, ние сме ги изхарчили там, дето не трябва... Ако всичките християни биха пожертвали живота си, половината от тях ако биха живели така... Представете си един работник, който е влизал под земята цели осем часа, да копае въглища долу за няколко лева, ако и ние, като дойде да проповядваме истината, ние не може да направим самопожертване.
По някой път аз виждам гениални хора в политиката. Някой политик десет години ще го бият, ще му пукат главата, той седи, чака да дойде неговата партия на власт, и него да го турят на власт. Похвалявам го този човек. Този човек чака да дойде неговата партия на власт.
към беседата >>
Аз имам едно верую, един Господ, който е само за мене.
Аз съм правил много изследвания на хората и съм дошъл до заключение. Един господин ме пита: „Вярваш ли? “ Какво аз вярвам, то остава за мене. Моето верую не може да бъде достояние за тебе. То е специфично само за мене.
Аз имам едно верую, един Господ, който е само за мене.
Аз не го проповядвам никому другиму. Този Господ, на когото аз служа, той се изявява, аз не ходя да питам. Но туй, което аз вярвам, е само за мене.
към беседата >>
По някой път аз виждам гениални хора в политиката.
Когато един ваш приятел ви помогне, в какво седи вашият приятел. В неговата мисъл. Може да го знаете или не, но той навсякъде се застъпва заради вас и виждате, че цялото ваше положение се подобрява. Та казвам, любовта на туй великото същество седи в подобряването. Някой път туй същество, за да ни накара да мислим малко по-трезво, понеже благата, които Бог ни ги е дал, ние сме ги изхарчили там, дето не трябва... Ако всичките християни биха пожертвали живота си, половината от тях ако биха живели така... Представете си един работник, който е влизал под земята цели осем часа, да копае въглища долу за няколко лева, ако и ние, като дойде да проповядваме истината, ние не може да направим самопожертване.
По някой път аз виждам гениални хора в политиката.
Някой политик десет години ще го бият, ще му пукат главата, той седи, чака да дойде неговата партия на власт, и него да го турят на власт. Похвалявам го този човек. Този човек чака да дойде неговата партия на власт.
към беседата >>
Аз не го проповядвам никому другиму.
Един господин ме пита: „Вярваш ли? “ Какво аз вярвам, то остава за мене. Моето верую не може да бъде достояние за тебе. То е специфично само за мене. Аз имам едно верую, един Господ, който е само за мене.
Аз не го проповядвам никому другиму.
Този Господ, на когото аз служа, той се изявява, аз не ходя да питам. Но туй, което аз вярвам, е само за мене.
към беседата >>
Някой политик десет години ще го бият, ще му пукат главата, той седи, чака да дойде неговата партия на власт, и него да го турят на власт.
В неговата мисъл. Може да го знаете или не, но той навсякъде се застъпва заради вас и виждате, че цялото ваше положение се подобрява. Та казвам, любовта на туй великото същество седи в подобряването. Някой път туй същество, за да ни накара да мислим малко по-трезво, понеже благата, които Бог ни ги е дал, ние сме ги изхарчили там, дето не трябва... Ако всичките християни биха пожертвали живота си, половината от тях ако биха живели така... Представете си един работник, който е влизал под земята цели осем часа, да копае въглища долу за няколко лева, ако и ние, като дойде да проповядваме истината, ние не може да направим самопожертване. По някой път аз виждам гениални хора в политиката.
Някой политик десет години ще го бият, ще му пукат главата, той седи, чака да дойде неговата партия на власт, и него да го турят на власт.
Похвалявам го този човек. Този човек чака да дойде неговата партия на власт.
към беседата >>
Този Господ, на когото аз служа, той се изявява, аз не ходя да питам.
“ Какво аз вярвам, то остава за мене. Моето верую не може да бъде достояние за тебе. То е специфично само за мене. Аз имам едно верую, един Господ, който е само за мене. Аз не го проповядвам никому другиму.
Този Господ, на когото аз служа, той се изявява, аз не ходя да питам.
Но туй, което аз вярвам, е само за мене.
към беседата >>
Похвалявам го този човек.
Може да го знаете или не, но той навсякъде се застъпва заради вас и виждате, че цялото ваше положение се подобрява. Та казвам, любовта на туй великото същество седи в подобряването. Някой път туй същество, за да ни накара да мислим малко по-трезво, понеже благата, които Бог ни ги е дал, ние сме ги изхарчили там, дето не трябва... Ако всичките християни биха пожертвали живота си, половината от тях ако биха живели така... Представете си един работник, който е влизал под земята цели осем часа, да копае въглища долу за няколко лева, ако и ние, като дойде да проповядваме истината, ние не може да направим самопожертване. По някой път аз виждам гениални хора в политиката. Някой политик десет години ще го бият, ще му пукат главата, той седи, чака да дойде неговата партия на власт, и него да го турят на власт.
Похвалявам го този човек.
Този човек чака да дойде неговата партия на власт.
към беседата >>
Но туй, което аз вярвам, е само за мене.
Моето верую не може да бъде достояние за тебе. То е специфично само за мене. Аз имам едно верую, един Господ, който е само за мене. Аз не го проповядвам никому другиму. Този Господ, на когото аз служа, той се изявява, аз не ходя да питам.
Но туй, което аз вярвам, е само за мене.
към беседата >>
Този човек чака да дойде неговата партия на власт.
Та казвам, любовта на туй великото същество седи в подобряването. Някой път туй същество, за да ни накара да мислим малко по-трезво, понеже благата, които Бог ни ги е дал, ние сме ги изхарчили там, дето не трябва... Ако всичките християни биха пожертвали живота си, половината от тях ако биха живели така... Представете си един работник, който е влизал под земята цели осем часа, да копае въглища долу за няколко лева, ако и ние, като дойде да проповядваме истината, ние не може да направим самопожертване. По някой път аз виждам гениални хора в политиката. Някой политик десет години ще го бият, ще му пукат главата, той седи, чака да дойде неговата партия на власт, и него да го турят на власт. Похвалявам го този човек.
Този човек чака да дойде неговата партия на власт.
към беседата >>
Казвам, всичките работи са празни в света.
Казвам, всичките работи са празни в света.
Човек като умре, всичко се свършва и животът няма никакъв смисъл. Виждам аз слабата му страна къде е. Казвам, сега както те виждам, има нещо, от което си недоволен в живота. Аз виждам къде е болката. Казвам, ако Господ ти даде една другарка – най-разумна, най-богата, да те уважава, да те почита, да те направи като божество – „И аз съм готов да му служа вече.“ Всички в света са недоволни, понеже става някаква криза, случило се е нещо.
към беседата >>
Та ако сега между верующите благата ги очакваме отвън, хубаво, туй благо ще дойде у народа.
Та ако сега между верующите благата ги очакваме отвън, хубаво, туй благо ще дойде у народа.
Ако този народ няма доброто желание да оре и да сее, ако този народ не иска да изпълнява своята длъжност, ако всички удове се откажат да служат на тялото, де е човекът. Докато всичките хора работят, ако в нас нашата мисъл, нашите чувства и нашият волев акт се откажат да работят, то е свършено. Ние не трябва да обезсърчаваме нашия народ. Аз наричам този народ клетките, тези души, от които човек е създаден. Всеки човек има милиони души, с които е свързан в неговото тяло.
към беседата >>
Човек като умре, всичко се свършва и животът няма никакъв смисъл.
Казвам, всичките работи са празни в света.
Човек като умре, всичко се свършва и животът няма никакъв смисъл.
Виждам аз слабата му страна къде е. Казвам, сега както те виждам, има нещо, от което си недоволен в живота. Аз виждам къде е болката. Казвам, ако Господ ти даде една другарка – най-разумна, най-богата, да те уважава, да те почита, да те направи като божество – „И аз съм готов да му служа вече.“ Всички в света са недоволни, понеже става някаква криза, случило се е нещо. Те отдават всичките случайности, всичките несрети те отдават на Господа, че причината е Господ.
към беседата >>
Ако този народ няма доброто желание да оре и да сее, ако този народ не иска да изпълнява своята длъжност, ако всички удове се откажат да служат на тялото, де е човекът.
Та ако сега между верующите благата ги очакваме отвън, хубаво, туй благо ще дойде у народа.
Ако този народ няма доброто желание да оре и да сее, ако този народ не иска да изпълнява своята длъжност, ако всички удове се откажат да служат на тялото, де е човекът.
Докато всичките хора работят, ако в нас нашата мисъл, нашите чувства и нашият волев акт се откажат да работят, то е свършено. Ние не трябва да обезсърчаваме нашия народ. Аз наричам този народ клетките, тези души, от които човек е създаден. Всеки човек има милиони души, с които е свързан в неговото тяло. От благосъстоянието на тези души зависи неговият живот.
към беседата >>
Виждам аз слабата му страна къде е.
Казвам, всичките работи са празни в света. Човек като умре, всичко се свършва и животът няма никакъв смисъл.
Виждам аз слабата му страна къде е.
Казвам, сега както те виждам, има нещо, от което си недоволен в живота. Аз виждам къде е болката. Казвам, ако Господ ти даде една другарка – най-разумна, най-богата, да те уважава, да те почита, да те направи като божество – „И аз съм готов да му служа вече.“ Всички в света са недоволни, понеже става някаква криза, случило се е нещо. Те отдават всичките случайности, всичките несрети те отдават на Господа, че причината е Господ. Възможно е в това да има известна вероятност и така да е – Господ се занимава с хората.
към беседата >>
Докато всичките хора работят, ако в нас нашата мисъл, нашите чувства и нашият волев акт се откажат да работят, то е свършено.
Та ако сега между верующите благата ги очакваме отвън, хубаво, туй благо ще дойде у народа. Ако този народ няма доброто желание да оре и да сее, ако този народ не иска да изпълнява своята длъжност, ако всички удове се откажат да служат на тялото, де е човекът.
Докато всичките хора работят, ако в нас нашата мисъл, нашите чувства и нашият волев акт се откажат да работят, то е свършено.
Ние не трябва да обезсърчаваме нашия народ. Аз наричам този народ клетките, тези души, от които човек е създаден. Всеки човек има милиони души, с които е свързан в неговото тяло. От благосъстоянието на тези души зависи неговият живот. Ако той повиши тяхното щастие, неговият живот е свързан с тях.
към беседата >>
Казвам, сега както те виждам, има нещо, от което си недоволен в живота.
Казвам, всичките работи са празни в света. Човек като умре, всичко се свършва и животът няма никакъв смисъл. Виждам аз слабата му страна къде е.
Казвам, сега както те виждам, има нещо, от което си недоволен в живота.
Аз виждам къде е болката. Казвам, ако Господ ти даде една другарка – най-разумна, най-богата, да те уважава, да те почита, да те направи като божество – „И аз съм готов да му служа вече.“ Всички в света са недоволни, понеже става някаква криза, случило се е нещо. Те отдават всичките случайности, всичките несрети те отдават на Господа, че причината е Господ. Възможно е в това да има известна вероятност и така да е – Господ се занимава с хората. Когато някой човек не знае как да живее, Господ му създава условия да живее.
към беседата >>
Ние не трябва да обезсърчаваме нашия народ.
Та ако сега между верующите благата ги очакваме отвън, хубаво, туй благо ще дойде у народа. Ако този народ няма доброто желание да оре и да сее, ако този народ не иска да изпълнява своята длъжност, ако всички удове се откажат да служат на тялото, де е човекът. Докато всичките хора работят, ако в нас нашата мисъл, нашите чувства и нашият волев акт се откажат да работят, то е свършено.
Ние не трябва да обезсърчаваме нашия народ.
Аз наричам този народ клетките, тези души, от които човек е създаден. Всеки човек има милиони души, с които е свързан в неговото тяло. От благосъстоянието на тези души зависи неговият живот. Ако той повиши тяхното щастие, неговият живот е свързан с тях. Всяко управление трябва да се грижи за народа.
към беседата >>
Аз виждам къде е болката.
Казвам, всичките работи са празни в света. Човек като умре, всичко се свършва и животът няма никакъв смисъл. Виждам аз слабата му страна къде е. Казвам, сега както те виждам, има нещо, от което си недоволен в живота.
Аз виждам къде е болката.
Казвам, ако Господ ти даде една другарка – най-разумна, най-богата, да те уважава, да те почита, да те направи като божество – „И аз съм готов да му служа вече.“ Всички в света са недоволни, понеже става някаква криза, случило се е нещо. Те отдават всичките случайности, всичките несрети те отдават на Господа, че причината е Господ. Възможно е в това да има известна вероятност и така да е – Господ се занимава с хората. Когато някой човек не знае как да живее, Господ му създава условия да живее. Та сега Христос казва: „На такива е Царството Божие.“ Онези, които разбират закона, върху който е построен светът, имат друго разбиране.
към беседата >>
Аз наричам този народ клетките, тези души, от които човек е създаден.
Та ако сега между верующите благата ги очакваме отвън, хубаво, туй благо ще дойде у народа. Ако този народ няма доброто желание да оре и да сее, ако този народ не иска да изпълнява своята длъжност, ако всички удове се откажат да служат на тялото, де е човекът. Докато всичките хора работят, ако в нас нашата мисъл, нашите чувства и нашият волев акт се откажат да работят, то е свършено. Ние не трябва да обезсърчаваме нашия народ.
Аз наричам този народ клетките, тези души, от които човек е създаден.
Всеки човек има милиони души, с които е свързан в неговото тяло. От благосъстоянието на тези души зависи неговият живот. Ако той повиши тяхното щастие, неговият живот е свързан с тях. Всяко управление трябва да се грижи за народа. Докато народът е здрав, и управлението е здраво.
към беседата >>
Казвам, ако Господ ти даде една другарка – най-разумна, най-богата, да те уважава, да те почита, да те направи като божество – „И аз съм готов да му служа вече.“ Всички в света са недоволни, понеже става някаква криза, случило се е нещо.
Казвам, всичките работи са празни в света. Човек като умре, всичко се свършва и животът няма никакъв смисъл. Виждам аз слабата му страна къде е. Казвам, сега както те виждам, има нещо, от което си недоволен в живота. Аз виждам къде е болката.
Казвам, ако Господ ти даде една другарка – най-разумна, най-богата, да те уважава, да те почита, да те направи като божество – „И аз съм готов да му служа вече.“ Всички в света са недоволни, понеже става някаква криза, случило се е нещо.
Те отдават всичките случайности, всичките несрети те отдават на Господа, че причината е Господ. Възможно е в това да има известна вероятност и така да е – Господ се занимава с хората. Когато някой човек не знае как да живее, Господ му създава условия да живее. Та сега Христос казва: „На такива е Царството Божие.“ Онези, които разбират закона, върху който е построен светът, имат друго разбиране. Ти имаш един, който искаш да те обича и да го обичаш.
към беседата >>
Всеки човек има милиони души, с които е свързан в неговото тяло.
Та ако сега между верующите благата ги очакваме отвън, хубаво, туй благо ще дойде у народа. Ако този народ няма доброто желание да оре и да сее, ако този народ не иска да изпълнява своята длъжност, ако всички удове се откажат да служат на тялото, де е човекът. Докато всичките хора работят, ако в нас нашата мисъл, нашите чувства и нашият волев акт се откажат да работят, то е свършено. Ние не трябва да обезсърчаваме нашия народ. Аз наричам този народ клетките, тези души, от които човек е създаден.
Всеки човек има милиони души, с които е свързан в неговото тяло.
От благосъстоянието на тези души зависи неговият живот. Ако той повиши тяхното щастие, неговият живот е свързан с тях. Всяко управление трябва да се грижи за народа. Докато народът е здрав, и управлението е здраво. Когато народът започне да изпада, и държавата е изгубена.
към беседата >>
Те отдават всичките случайности, всичките несрети те отдават на Господа, че причината е Господ.
Човек като умре, всичко се свършва и животът няма никакъв смисъл. Виждам аз слабата му страна къде е. Казвам, сега както те виждам, има нещо, от което си недоволен в живота. Аз виждам къде е болката. Казвам, ако Господ ти даде една другарка – най-разумна, най-богата, да те уважава, да те почита, да те направи като божество – „И аз съм готов да му служа вече.“ Всички в света са недоволни, понеже става някаква криза, случило се е нещо.
Те отдават всичките случайности, всичките несрети те отдават на Господа, че причината е Господ.
Възможно е в това да има известна вероятност и така да е – Господ се занимава с хората. Когато някой човек не знае как да живее, Господ му създава условия да живее. Та сега Христос казва: „На такива е Царството Божие.“ Онези, които разбират закона, върху който е построен светът, имат друго разбиране. Ти имаш един, който искаш да те обича и да го обичаш. Тази обич е основана на един закон.
към беседата >>
От благосъстоянието на тези души зависи неговият живот.
Ако този народ няма доброто желание да оре и да сее, ако този народ не иска да изпълнява своята длъжност, ако всички удове се откажат да служат на тялото, де е човекът. Докато всичките хора работят, ако в нас нашата мисъл, нашите чувства и нашият волев акт се откажат да работят, то е свършено. Ние не трябва да обезсърчаваме нашия народ. Аз наричам този народ клетките, тези души, от които човек е създаден. Всеки човек има милиони души, с които е свързан в неговото тяло.
От благосъстоянието на тези души зависи неговият живот.
Ако той повиши тяхното щастие, неговият живот е свързан с тях. Всяко управление трябва да се грижи за народа. Докато народът е здрав, и управлението е здраво. Когато народът започне да изпада, и държавата е изгубена. Каквото е управлението, какъвто е редът и порядъкът му, заедно всичко туй е свързано.
към беседата >>
Възможно е в това да има известна вероятност и така да е – Господ се занимава с хората.
Виждам аз слабата му страна къде е. Казвам, сега както те виждам, има нещо, от което си недоволен в живота. Аз виждам къде е болката. Казвам, ако Господ ти даде една другарка – най-разумна, най-богата, да те уважава, да те почита, да те направи като божество – „И аз съм готов да му служа вече.“ Всички в света са недоволни, понеже става някаква криза, случило се е нещо. Те отдават всичките случайности, всичките несрети те отдават на Господа, че причината е Господ.
Възможно е в това да има известна вероятност и така да е – Господ се занимава с хората.
Когато някой човек не знае как да живее, Господ му създава условия да живее. Та сега Христос казва: „На такива е Царството Божие.“ Онези, които разбират закона, върху който е построен светът, имат друго разбиране. Ти имаш един, който искаш да те обича и да го обичаш. Тази обич е основана на един закон. Ти не може да бъдеш обичан, ако си един глупак, т.е.
към беседата >>
Ако той повиши тяхното щастие, неговият живот е свързан с тях.
Докато всичките хора работят, ако в нас нашата мисъл, нашите чувства и нашият волев акт се откажат да работят, то е свършено. Ние не трябва да обезсърчаваме нашия народ. Аз наричам този народ клетките, тези души, от които човек е създаден. Всеки човек има милиони души, с които е свързан в неговото тяло. От благосъстоянието на тези души зависи неговият живот.
Ако той повиши тяхното щастие, неговият живот е свързан с тях.
Всяко управление трябва да се грижи за народа. Докато народът е здрав, и управлението е здраво. Когато народът започне да изпада, и държавата е изгубена. Каквото е управлението, какъвто е редът и порядъкът му, заедно всичко туй е свързано. Тогава се заражда онази аномалия – почнат да се раждат неблагородни хора, много престъпници.
към беседата >>
Когато някой човек не знае как да живее, Господ му създава условия да живее.
Казвам, сега както те виждам, има нещо, от което си недоволен в живота. Аз виждам къде е болката. Казвам, ако Господ ти даде една другарка – най-разумна, най-богата, да те уважава, да те почита, да те направи като божество – „И аз съм готов да му служа вече.“ Всички в света са недоволни, понеже става някаква криза, случило се е нещо. Те отдават всичките случайности, всичките несрети те отдават на Господа, че причината е Господ. Възможно е в това да има известна вероятност и така да е – Господ се занимава с хората.
Когато някой човек не знае как да живее, Господ му създава условия да живее.
Та сега Христос казва: „На такива е Царството Божие.“ Онези, които разбират закона, върху който е построен светът, имат друго разбиране. Ти имаш един, който искаш да те обича и да го обичаш. Тази обич е основана на един закон. Ти не може да бъдеш обичан, ако си един глупак, т.е. ако нямаш способност, ти не можеш да бъдеш обичан.
към беседата >>
Всяко управление трябва да се грижи за народа.
Ние не трябва да обезсърчаваме нашия народ. Аз наричам този народ клетките, тези души, от които човек е създаден. Всеки човек има милиони души, с които е свързан в неговото тяло. От благосъстоянието на тези души зависи неговият живот. Ако той повиши тяхното щастие, неговият живот е свързан с тях.
Всяко управление трябва да се грижи за народа.
Докато народът е здрав, и управлението е здраво. Когато народът започне да изпада, и държавата е изгубена. Каквото е управлението, какъвто е редът и порядъкът му, заедно всичко туй е свързано. Тогава се заражда онази аномалия – почнат да се раждат неблагородни хора, много престъпници. Писанието казва – когато се раждат престъпници, иде нещастието, когато се раждат добрите хора, иде щастието.
към беседата >>
Та сега Христос казва: „На такива е Царството Божие.“ Онези, които разбират закона, върху който е построен светът, имат друго разбиране.
Аз виждам къде е болката. Казвам, ако Господ ти даде една другарка – най-разумна, най-богата, да те уважава, да те почита, да те направи като божество – „И аз съм готов да му служа вече.“ Всички в света са недоволни, понеже става някаква криза, случило се е нещо. Те отдават всичките случайности, всичките несрети те отдават на Господа, че причината е Господ. Възможно е в това да има известна вероятност и така да е – Господ се занимава с хората. Когато някой човек не знае как да живее, Господ му създава условия да живее.
Та сега Христос казва: „На такива е Царството Божие.“ Онези, които разбират закона, върху който е построен светът, имат друго разбиране.
Ти имаш един, който искаш да те обича и да го обичаш. Тази обич е основана на един закон. Ти не може да бъдеш обичан, ако си един глупак, т.е. ако нямаш способност, ти не можеш да бъдеш обичан. Ако си хилав, ако имаш заразителна болест, ти не може да бъдеш обичан от хората.
към беседата >>
Докато народът е здрав, и управлението е здраво.
Аз наричам този народ клетките, тези души, от които човек е създаден. Всеки човек има милиони души, с които е свързан в неговото тяло. От благосъстоянието на тези души зависи неговият живот. Ако той повиши тяхното щастие, неговият живот е свързан с тях. Всяко управление трябва да се грижи за народа.
Докато народът е здрав, и управлението е здраво.
Когато народът започне да изпада, и държавата е изгубена. Каквото е управлението, какъвто е редът и порядъкът му, заедно всичко туй е свързано. Тогава се заражда онази аномалия – почнат да се раждат неблагородни хора, много престъпници. Писанието казва – когато се раждат престъпници, иде нещастието, когато се раждат добрите хора, иде щастието. Та ние сме призвани от невидимия свят всички да управлявате себе си.
към беседата >>
Ти имаш един, който искаш да те обича и да го обичаш.
Казвам, ако Господ ти даде една другарка – най-разумна, най-богата, да те уважава, да те почита, да те направи като божество – „И аз съм готов да му служа вече.“ Всички в света са недоволни, понеже става някаква криза, случило се е нещо. Те отдават всичките случайности, всичките несрети те отдават на Господа, че причината е Господ. Възможно е в това да има известна вероятност и така да е – Господ се занимава с хората. Когато някой човек не знае как да живее, Господ му създава условия да живее. Та сега Христос казва: „На такива е Царството Божие.“ Онези, които разбират закона, върху който е построен светът, имат друго разбиране.
Ти имаш един, който искаш да те обича и да го обичаш.
Тази обич е основана на един закон. Ти не може да бъдеш обичан, ако си един глупак, т.е. ако нямаш способност, ти не можеш да бъдеш обичан. Ако си хилав, ако имаш заразителна болест, ти не може да бъдеш обичан от хората. Ако постоянно ги безпокоиш, ти не може да бъдеш обичан от хората.
към беседата >>
Когато народът започне да изпада, и държавата е изгубена.
Всеки човек има милиони души, с които е свързан в неговото тяло. От благосъстоянието на тези души зависи неговият живот. Ако той повиши тяхното щастие, неговият живот е свързан с тях. Всяко управление трябва да се грижи за народа. Докато народът е здрав, и управлението е здраво.
Когато народът започне да изпада, и държавата е изгубена.
Каквото е управлението, какъвто е редът и порядъкът му, заедно всичко туй е свързано. Тогава се заражда онази аномалия – почнат да се раждат неблагородни хора, много престъпници. Писанието казва – когато се раждат престъпници, иде нещастието, когато се раждат добрите хора, иде щастието. Та ние сме призвани от невидимия свят всички да управлявате себе си. Казвате, какво може да стане от него, от вас.
към беседата >>
Тази обич е основана на един закон.
Те отдават всичките случайности, всичките несрети те отдават на Господа, че причината е Господ. Възможно е в това да има известна вероятност и така да е – Господ се занимава с хората. Когато някой човек не знае как да живее, Господ му създава условия да живее. Та сега Христос казва: „На такива е Царството Божие.“ Онези, които разбират закона, върху който е построен светът, имат друго разбиране. Ти имаш един, който искаш да те обича и да го обичаш.
Тази обич е основана на един закон.
Ти не може да бъдеш обичан, ако си един глупак, т.е. ако нямаш способност, ти не можеш да бъдеш обичан. Ако си хилав, ако имаш заразителна болест, ти не може да бъдеш обичан от хората. Ако постоянно ги безпокоиш, ти не може да бъдеш обичан от хората. Ти може да бъдеш обичан, ако внасяш нещо.
към беседата >>
Каквото е управлението, какъвто е редът и порядъкът му, заедно всичко туй е свързано.
От благосъстоянието на тези души зависи неговият живот. Ако той повиши тяхното щастие, неговият живот е свързан с тях. Всяко управление трябва да се грижи за народа. Докато народът е здрав, и управлението е здраво. Когато народът започне да изпада, и държавата е изгубена.
Каквото е управлението, какъвто е редът и порядъкът му, заедно всичко туй е свързано.
Тогава се заражда онази аномалия – почнат да се раждат неблагородни хора, много престъпници. Писанието казва – когато се раждат престъпници, иде нещастието, когато се раждат добрите хора, иде щастието. Та ние сме призвани от невидимия свят всички да управлявате себе си. Казвате, какво може да стане от него, от вас. Много може да стане.
към беседата >>
Ти не може да бъдеш обичан, ако си един глупак, т.е.
Възможно е в това да има известна вероятност и така да е – Господ се занимава с хората. Когато някой човек не знае как да живее, Господ му създава условия да живее. Та сега Христос казва: „На такива е Царството Божие.“ Онези, които разбират закона, върху който е построен светът, имат друго разбиране. Ти имаш един, който искаш да те обича и да го обичаш. Тази обич е основана на един закон.
Ти не може да бъдеш обичан, ако си един глупак, т.е.
ако нямаш способност, ти не можеш да бъдеш обичан. Ако си хилав, ако имаш заразителна болест, ти не може да бъдеш обичан от хората. Ако постоянно ги безпокоиш, ти не може да бъдеш обичан от хората. Ти може да бъдеш обичан, ако внасяш нещо. Кои деца са обичани?
към беседата >>
Тогава се заражда онази аномалия – почнат да се раждат неблагородни хора, много престъпници.
Ако той повиши тяхното щастие, неговият живот е свързан с тях. Всяко управление трябва да се грижи за народа. Докато народът е здрав, и управлението е здраво. Когато народът започне да изпада, и държавата е изгубена. Каквото е управлението, какъвто е редът и порядъкът му, заедно всичко туй е свързано.
Тогава се заражда онази аномалия – почнат да се раждат неблагородни хора, много престъпници.
Писанието казва – когато се раждат престъпници, иде нещастието, когато се раждат добрите хора, иде щастието. Та ние сме призвани от невидимия свят всички да управлявате себе си. Казвате, какво може да стане от него, от вас. Много може да стане. Ама, ако едно време, когато повикаха пророк Данаила и кажеше: „Какво мога да направя“, когато повикаха пророк Исая, кажеше: „Какво мога да направя“, ако Иезекиил, ако пророците, ако апостолите откажеха и кажеха: „Какво ще ходим да проповядваме, то е безполезно“, каква култура може да имаме.
към беседата >>
ако нямаш способност, ти не можеш да бъдеш обичан.
Когато някой човек не знае как да живее, Господ му създава условия да живее. Та сега Христос казва: „На такива е Царството Божие.“ Онези, които разбират закона, върху който е построен светът, имат друго разбиране. Ти имаш един, който искаш да те обича и да го обичаш. Тази обич е основана на един закон. Ти не може да бъдеш обичан, ако си един глупак, т.е.
ако нямаш способност, ти не можеш да бъдеш обичан.
Ако си хилав, ако имаш заразителна болест, ти не може да бъдеш обичан от хората. Ако постоянно ги безпокоиш, ти не може да бъдеш обичан от хората. Ти може да бъдеш обичан, ако внасяш нещо. Кои деца са обичани? Които са весели.
към беседата >>
Писанието казва – когато се раждат престъпници, иде нещастието, когато се раждат добрите хора, иде щастието.
Всяко управление трябва да се грижи за народа. Докато народът е здрав, и управлението е здраво. Когато народът започне да изпада, и държавата е изгубена. Каквото е управлението, какъвто е редът и порядъкът му, заедно всичко туй е свързано. Тогава се заражда онази аномалия – почнат да се раждат неблагородни хора, много престъпници.
Писанието казва – когато се раждат престъпници, иде нещастието, когато се раждат добрите хора, иде щастието.
Та ние сме призвани от невидимия свят всички да управлявате себе си. Казвате, какво може да стане от него, от вас. Много може да стане. Ама, ако едно време, когато повикаха пророк Данаила и кажеше: „Какво мога да направя“, когато повикаха пророк Исая, кажеше: „Какво мога да направя“, ако Иезекиил, ако пророците, ако апостолите откажеха и кажеха: „Какво ще ходим да проповядваме, то е безполезно“, каква култура може да имаме.
към беседата >>
Ако си хилав, ако имаш заразителна болест, ти не може да бъдеш обичан от хората.
Та сега Христос казва: „На такива е Царството Божие.“ Онези, които разбират закона, върху който е построен светът, имат друго разбиране. Ти имаш един, който искаш да те обича и да го обичаш. Тази обич е основана на един закон. Ти не може да бъдеш обичан, ако си един глупак, т.е. ако нямаш способност, ти не можеш да бъдеш обичан.
Ако си хилав, ако имаш заразителна болест, ти не може да бъдеш обичан от хората.
Ако постоянно ги безпокоиш, ти не може да бъдеш обичан от хората. Ти може да бъдеш обичан, ако внасяш нещо. Кои деца са обичани? Които са весели. Туй дете внася нещо.
към беседата >>
Та ние сме призвани от невидимия свят всички да управлявате себе си.
Докато народът е здрав, и управлението е здраво. Когато народът започне да изпада, и държавата е изгубена. Каквото е управлението, какъвто е редът и порядъкът му, заедно всичко туй е свързано. Тогава се заражда онази аномалия – почнат да се раждат неблагородни хора, много престъпници. Писанието казва – когато се раждат престъпници, иде нещастието, когато се раждат добрите хора, иде щастието.
Та ние сме призвани от невидимия свят всички да управлявате себе си.
Казвате, какво може да стане от него, от вас. Много може да стане. Ама, ако едно време, когато повикаха пророк Данаила и кажеше: „Какво мога да направя“, когато повикаха пророк Исая, кажеше: „Какво мога да направя“, ако Иезекиил, ако пророците, ако апостолите откажеха и кажеха: „Какво ще ходим да проповядваме, то е безполезно“, каква култура може да имаме.
към беседата >>
Ако постоянно ги безпокоиш, ти не може да бъдеш обичан от хората.
Ти имаш един, който искаш да те обича и да го обичаш. Тази обич е основана на един закон. Ти не може да бъдеш обичан, ако си един глупак, т.е. ако нямаш способност, ти не можеш да бъдеш обичан. Ако си хилав, ако имаш заразителна болест, ти не може да бъдеш обичан от хората.
Ако постоянно ги безпокоиш, ти не може да бъдеш обичан от хората.
Ти може да бъдеш обичан, ако внасяш нещо. Кои деца са обичани? Които са весели. Туй дете внася нещо. От душата на туй дете излиза нещо.
към беседата >>
Казвате, какво може да стане от него, от вас.
Когато народът започне да изпада, и държавата е изгубена. Каквото е управлението, какъвто е редът и порядъкът му, заедно всичко туй е свързано. Тогава се заражда онази аномалия – почнат да се раждат неблагородни хора, много престъпници. Писанието казва – когато се раждат престъпници, иде нещастието, когато се раждат добрите хора, иде щастието. Та ние сме призвани от невидимия свят всички да управлявате себе си.
Казвате, какво може да стане от него, от вас.
Много може да стане. Ама, ако едно време, когато повикаха пророк Данаила и кажеше: „Какво мога да направя“, когато повикаха пророк Исая, кажеше: „Какво мога да направя“, ако Иезекиил, ако пророците, ако апостолите откажеха и кажеха: „Какво ще ходим да проповядваме, то е безполезно“, каква култура може да имаме.
към беседата >>
Ти може да бъдеш обичан, ако внасяш нещо.
Тази обич е основана на един закон. Ти не може да бъдеш обичан, ако си един глупак, т.е. ако нямаш способност, ти не можеш да бъдеш обичан. Ако си хилав, ако имаш заразителна болест, ти не може да бъдеш обичан от хората. Ако постоянно ги безпокоиш, ти не може да бъдеш обичан от хората.
Ти може да бъдеш обичан, ако внасяш нещо.
Кои деца са обичани? Които са весели. Туй дете внася нещо. От душата на туй дете излиза нещо. И то казва: „Както аз давам, така и бащата, и майката, и братът, и сестрата да дават.“ Всички трябва да се стремим към туй вътрешно богатство.
към беседата >>
Много може да стане.
Каквото е управлението, какъвто е редът и порядъкът му, заедно всичко туй е свързано. Тогава се заражда онази аномалия – почнат да се раждат неблагородни хора, много престъпници. Писанието казва – когато се раждат престъпници, иде нещастието, когато се раждат добрите хора, иде щастието. Та ние сме призвани от невидимия свят всички да управлявате себе си. Казвате, какво може да стане от него, от вас.
Много може да стане.
Ама, ако едно време, когато повикаха пророк Данаила и кажеше: „Какво мога да направя“, когато повикаха пророк Исая, кажеше: „Какво мога да направя“, ако Иезекиил, ако пророците, ако апостолите откажеха и кажеха: „Какво ще ходим да проповядваме, то е безполезно“, каква култура може да имаме.
към беседата >>
Кои деца са обичани?
Ти не може да бъдеш обичан, ако си един глупак, т.е. ако нямаш способност, ти не можеш да бъдеш обичан. Ако си хилав, ако имаш заразителна болест, ти не може да бъдеш обичан от хората. Ако постоянно ги безпокоиш, ти не може да бъдеш обичан от хората. Ти може да бъдеш обичан, ако внасяш нещо.
Кои деца са обичани?
Които са весели. Туй дете внася нещо. От душата на туй дете излиза нещо. И то казва: „Както аз давам, така и бащата, и майката, и братът, и сестрата да дават.“ Всички трябва да се стремим към туй вътрешно богатство. Трябва да бъдем богати.
към беседата >>
Ама, ако едно време, когато повикаха пророк Данаила и кажеше: „Какво мога да направя“, когато повикаха пророк Исая, кажеше: „Какво мога да направя“, ако Иезекиил, ако пророците, ако апостолите откажеха и кажеха: „Какво ще ходим да проповядваме, то е безполезно“, каква култура може да имаме.
Тогава се заражда онази аномалия – почнат да се раждат неблагородни хора, много престъпници. Писанието казва – когато се раждат престъпници, иде нещастието, когато се раждат добрите хора, иде щастието. Та ние сме призвани от невидимия свят всички да управлявате себе си. Казвате, какво може да стане от него, от вас. Много може да стане.
Ама, ако едно време, когато повикаха пророк Данаила и кажеше: „Какво мога да направя“, когато повикаха пророк Исая, кажеше: „Какво мога да направя“, ако Иезекиил, ако пророците, ако апостолите откажеха и кажеха: „Какво ще ходим да проповядваме, то е безполезно“, каква култура може да имаме.
към беседата >>
Които са весели.
ако нямаш способност, ти не можеш да бъдеш обичан. Ако си хилав, ако имаш заразителна болест, ти не може да бъдеш обичан от хората. Ако постоянно ги безпокоиш, ти не може да бъдеш обичан от хората. Ти може да бъдеш обичан, ако внасяш нещо. Кои деца са обичани?
Които са весели.
Туй дете внася нещо. От душата на туй дете излиза нещо. И то казва: „Както аз давам, така и бащата, и майката, и братът, и сестрата да дават.“ Всички трябва да се стремим към туй вътрешно богатство. Трябва да бъдем богати. Трябва да заменим физическото богатство с духовно богатство или умствено, или сърдечно богатство.
към беседата >>
Бъдещият резултат зависи от целокупната деятелност на хората отпреди две хиляди години.
Бъдещият резултат зависи от целокупната деятелност на хората отпреди две хиляди години.
Ако ти постъпиш така, както Бог иска, ти много може да направиш. Ти си направил нещо. Защото сегашният живот, твоят живот и бъдещето се определят от думите, които си казал, от мислите, които си проектирал. Сега може да нямат никакво значение, но за бъдеще тези мисли ще вземат общ ход в умовете на хората. Има думи, които поддържат мислите.
към беседата >>
Туй дете внася нещо.
Ако си хилав, ако имаш заразителна болест, ти не може да бъдеш обичан от хората. Ако постоянно ги безпокоиш, ти не може да бъдеш обичан от хората. Ти може да бъдеш обичан, ако внасяш нещо. Кои деца са обичани? Които са весели.
Туй дете внася нещо.
От душата на туй дете излиза нещо. И то казва: „Както аз давам, така и бащата, и майката, и братът, и сестрата да дават.“ Всички трябва да се стремим към туй вътрешно богатство. Трябва да бъдем богати. Трябва да заменим физическото богатство с духовно богатство или умствено, или сърдечно богатство. Физическото богатство само по себе си ще дойде.
към беседата >>
Ако ти постъпиш така, както Бог иска, ти много може да направиш.
Бъдещият резултат зависи от целокупната деятелност на хората отпреди две хиляди години.
Ако ти постъпиш така, както Бог иска, ти много може да направиш.
Ти си направил нещо. Защото сегашният живот, твоят живот и бъдещето се определят от думите, които си казал, от мислите, които си проектирал. Сега може да нямат никакво значение, но за бъдеще тези мисли ще вземат общ ход в умовете на хората. Има думи, които поддържат мислите.
към беседата >>
От душата на туй дете излиза нещо.
Ако постоянно ги безпокоиш, ти не може да бъдеш обичан от хората. Ти може да бъдеш обичан, ако внасяш нещо. Кои деца са обичани? Които са весели. Туй дете внася нещо.
От душата на туй дете излиза нещо.
И то казва: „Както аз давам, така и бащата, и майката, и братът, и сестрата да дават.“ Всички трябва да се стремим към туй вътрешно богатство. Трябва да бъдем богати. Трябва да заменим физическото богатство с духовно богатство или умствено, или сърдечно богатство. Физическото богатство само по себе си ще дойде. Умният човек всякога може да бъде богат.
към беседата >>
Ти си направил нещо.
Бъдещият резултат зависи от целокупната деятелност на хората отпреди две хиляди години. Ако ти постъпиш така, както Бог иска, ти много може да направиш.
Ти си направил нещо.
Защото сегашният живот, твоят живот и бъдещето се определят от думите, които си казал, от мислите, които си проектирал. Сега може да нямат никакво значение, но за бъдеще тези мисли ще вземат общ ход в умовете на хората. Има думи, които поддържат мислите.
към беседата >>
И то казва: „Както аз давам, така и бащата, и майката, и братът, и сестрата да дават.“ Всички трябва да се стремим към туй вътрешно богатство.
Ти може да бъдеш обичан, ако внасяш нещо. Кои деца са обичани? Които са весели. Туй дете внася нещо. От душата на туй дете излиза нещо.
И то казва: „Както аз давам, така и бащата, и майката, и братът, и сестрата да дават.“ Всички трябва да се стремим към туй вътрешно богатство.
Трябва да бъдем богати. Трябва да заменим физическото богатство с духовно богатство или умствено, или сърдечно богатство. Физическото богатство само по себе си ще дойде. Умният човек всякога може да бъде богат.
към беседата >>
Защото сегашният живот, твоят живот и бъдещето се определят от думите, които си казал, от мислите, които си проектирал.
Бъдещият резултат зависи от целокупната деятелност на хората отпреди две хиляди години. Ако ти постъпиш така, както Бог иска, ти много може да направиш. Ти си направил нещо.
Защото сегашният живот, твоят живот и бъдещето се определят от думите, които си казал, от мислите, които си проектирал.
Сега може да нямат никакво значение, но за бъдеще тези мисли ще вземат общ ход в умовете на хората. Има думи, които поддържат мислите.
към беседата >>
Трябва да бъдем богати.
Кои деца са обичани? Които са весели. Туй дете внася нещо. От душата на туй дете излиза нещо. И то казва: „Както аз давам, така и бащата, и майката, и братът, и сестрата да дават.“ Всички трябва да се стремим към туй вътрешно богатство.
Трябва да бъдем богати.
Трябва да заменим физическото богатство с духовно богатство или умствено, или сърдечно богатство. Физическото богатство само по себе си ще дойде. Умният човек всякога може да бъде богат.
към беседата >>
Сега може да нямат никакво значение, но за бъдеще тези мисли ще вземат общ ход в умовете на хората.
Бъдещият резултат зависи от целокупната деятелност на хората отпреди две хиляди години. Ако ти постъпиш така, както Бог иска, ти много може да направиш. Ти си направил нещо. Защото сегашният живот, твоят живот и бъдещето се определят от думите, които си казал, от мислите, които си проектирал.
Сега може да нямат никакво значение, но за бъдеще тези мисли ще вземат общ ход в умовете на хората.
Има думи, които поддържат мислите.
към беседата >>
Трябва да заменим физическото богатство с духовно богатство или умствено, или сърдечно богатство.
Които са весели. Туй дете внася нещо. От душата на туй дете излиза нещо. И то казва: „Както аз давам, така и бащата, и майката, и братът, и сестрата да дават.“ Всички трябва да се стремим към туй вътрешно богатство. Трябва да бъдем богати.
Трябва да заменим физическото богатство с духовно богатство или умствено, или сърдечно богатство.
Физическото богатство само по себе си ще дойде. Умният човек всякога може да бъде богат.
към беседата >>
Има думи, които поддържат мислите.
Бъдещият резултат зависи от целокупната деятелност на хората отпреди две хиляди години. Ако ти постъпиш така, както Бог иска, ти много може да направиш. Ти си направил нещо. Защото сегашният живот, твоят живот и бъдещето се определят от думите, които си казал, от мислите, които си проектирал. Сега може да нямат никакво значение, но за бъдеще тези мисли ще вземат общ ход в умовете на хората.
Има думи, които поддържат мислите.
към беседата >>
Физическото богатство само по себе си ще дойде.
Туй дете внася нещо. От душата на туй дете излиза нещо. И то казва: „Както аз давам, така и бащата, и майката, и братът, и сестрата да дават.“ Всички трябва да се стремим към туй вътрешно богатство. Трябва да бъдем богати. Трябва да заменим физическото богатство с духовно богатство или умствено, или сърдечно богатство.
Физическото богатство само по себе си ще дойде.
Умният човек всякога може да бъде богат.
към беседата >>
Та казва сега Христос: „Ако не станете като малките деца.“ Именно децата са ония възвишени души, които са пратени от небето.
Та казва сега Христос: „Ако не станете като малките деца.“ Именно децата са ония възвишени души, които са пратени от небето.
Когато тези души в децата остареят, ангелът, който е слязъл, той се връща в небето. Всички деца са ангели до известна възраст. След това тези ангели, които са работили, те се връщат в небето и остават обикновените. Виждате, изгубвате онова благородното, хубавото, остава нещо грубо, с просташко, с животинско, няма го туй дете. Някой път този ангел до стари години остава.
към беседата >>
Умният човек всякога може да бъде богат.
От душата на туй дете излиза нещо. И то казва: „Както аз давам, така и бащата, и майката, и братът, и сестрата да дават.“ Всички трябва да се стремим към туй вътрешно богатство. Трябва да бъдем богати. Трябва да заменим физическото богатство с духовно богатство или умствено, или сърдечно богатство. Физическото богатство само по себе си ще дойде.
Умният човек всякога може да бъде богат.
към беседата >>
Когато тези души в децата остареят, ангелът, който е слязъл, той се връща в небето.
Та казва сега Христос: „Ако не станете като малките деца.“ Именно децата са ония възвишени души, които са пратени от небето.
Когато тези души в децата остареят, ангелът, който е слязъл, той се връща в небето.
Всички деца са ангели до известна възраст. След това тези ангели, които са работили, те се връщат в небето и остават обикновените. Виждате, изгубвате онова благородното, хубавото, остава нещо грубо, с просташко, с животинско, няма го туй дете. Някой път този ангел до стари години остава. И у човека някой път този ангел се заменя с плътския човек.
към беседата >>
Та учените хора на Запад, химици има, които са превърнали някои метали в злато.
Та учените хора на Запад, химици има, които са превърнали някои метали в злато.
В света има туй изкуство. Тези хора знаят туй изкуство, крият се. Трябват му пари, човек вземе малко мед, желязо, превърне го в злато. Пари трябват, създаде си. Или, да допуснем, някой човек развие в себе си дарбата, че може да предвижда бъдещето на хората.
към беседата >>
Всички деца са ангели до известна възраст.
Та казва сега Христос: „Ако не станете като малките деца.“ Именно децата са ония възвишени души, които са пратени от небето. Когато тези души в децата остареят, ангелът, който е слязъл, той се връща в небето.
Всички деца са ангели до известна възраст.
След това тези ангели, които са работили, те се връщат в небето и остават обикновените. Виждате, изгубвате онова благородното, хубавото, остава нещо грубо, с просташко, с животинско, няма го туй дете. Някой път този ангел до стари години остава. И у човека някой път този ангел се заменя с плътския човек. Казва: „Да ядем и пием, туй ще ни остане.
към беседата >>
В света има туй изкуство.
Та учените хора на Запад, химици има, които са превърнали някои метали в злато.
В света има туй изкуство.
Тези хора знаят туй изкуство, крият се. Трябват му пари, човек вземе малко мед, желязо, превърне го в злато. Пари трябват, създаде си. Или, да допуснем, някой човек развие в себе си дарбата, че може да предвижда бъдещето на хората. Той става гадател, предсказва.
към беседата >>
След това тези ангели, които са работили, те се връщат в небето и остават обикновените.
Та казва сега Христос: „Ако не станете като малките деца.“ Именно децата са ония възвишени души, които са пратени от небето. Когато тези души в децата остареят, ангелът, който е слязъл, той се връща в небето. Всички деца са ангели до известна възраст.
След това тези ангели, които са работили, те се връщат в небето и остават обикновените.
Виждате, изгубвате онова благородното, хубавото, остава нещо грубо, с просташко, с животинско, няма го туй дете. Някой път този ангел до стари години остава. И у човека някой път този ангел се заменя с плътския човек. Казва: „Да ядем и пием, туй ще ни остане. Именно да ядем и пием, друго няма да ни остане.“
към беседата >>
Тези хора знаят туй изкуство, крият се.
Та учените хора на Запад, химици има, които са превърнали някои метали в злато. В света има туй изкуство.
Тези хора знаят туй изкуство, крият се.
Трябват му пари, човек вземе малко мед, желязо, превърне го в злато. Пари трябват, създаде си. Или, да допуснем, някой човек развие в себе си дарбата, че може да предвижда бъдещето на хората. Той става гадател, предсказва. В Америка има астролози, на които трябва да дадеш 10–15–20 английски лири, за да ти направят един хороскоп.
към беседата >>
Виждате, изгубвате онова благородното, хубавото, остава нещо грубо, с просташко, с животинско, няма го туй дете.
Та казва сега Христос: „Ако не станете като малките деца.“ Именно децата са ония възвишени души, които са пратени от небето. Когато тези души в децата остареят, ангелът, който е слязъл, той се връща в небето. Всички деца са ангели до известна възраст. След това тези ангели, които са работили, те се връщат в небето и остават обикновените.
Виждате, изгубвате онова благородното, хубавото, остава нещо грубо, с просташко, с животинско, няма го туй дете.
Някой път този ангел до стари години остава. И у човека някой път този ангел се заменя с плътския човек. Казва: „Да ядем и пием, туй ще ни остане. Именно да ядем и пием, друго няма да ни остане.“
към беседата >>
Трябват му пари, човек вземе малко мед, желязо, превърне го в злато.
Та учените хора на Запад, химици има, които са превърнали някои метали в злато. В света има туй изкуство. Тези хора знаят туй изкуство, крият се.
Трябват му пари, човек вземе малко мед, желязо, превърне го в злато.
Пари трябват, създаде си. Или, да допуснем, някой човек развие в себе си дарбата, че може да предвижда бъдещето на хората. Той става гадател, предсказва. В Америка има астролози, на които трябва да дадеш 10–15–20 английски лири, за да ти направят един хороскоп. В тази карта ще ти покаже за 20–30 години какъв ще бъде животът ти и какъв човек трябва да бъдеш.
към беседата >>
Някой път този ангел до стари години остава.
Та казва сега Христос: „Ако не станете като малките деца.“ Именно децата са ония възвишени души, които са пратени от небето. Когато тези души в децата остареят, ангелът, който е слязъл, той се връща в небето. Всички деца са ангели до известна възраст. След това тези ангели, които са работили, те се връщат в небето и остават обикновените. Виждате, изгубвате онова благородното, хубавото, остава нещо грубо, с просташко, с животинско, няма го туй дете.
Някой път този ангел до стари години остава.
И у човека някой път този ангел се заменя с плътския човек. Казва: „Да ядем и пием, туй ще ни остане. Именно да ядем и пием, друго няма да ни остане.“
към беседата >>
Пари трябват, създаде си.
Та учените хора на Запад, химици има, които са превърнали някои метали в злато. В света има туй изкуство. Тези хора знаят туй изкуство, крият се. Трябват му пари, човек вземе малко мед, желязо, превърне го в злато.
Пари трябват, създаде си.
Или, да допуснем, някой човек развие в себе си дарбата, че може да предвижда бъдещето на хората. Той става гадател, предсказва. В Америка има астролози, на които трябва да дадеш 10–15–20 английски лири, за да ти направят един хороскоп. В тази карта ще ти покаже за 20–30 години какъв ще бъде животът ти и какъв човек трябва да бъдеш. Ако си учен човек, ако искаш да се жениш, каква жена да вземеш.
към беседата >>
И у човека някой път този ангел се заменя с плътския човек.
Когато тези души в децата остареят, ангелът, който е слязъл, той се връща в небето. Всички деца са ангели до известна възраст. След това тези ангели, които са работили, те се връщат в небето и остават обикновените. Виждате, изгубвате онова благородното, хубавото, остава нещо грубо, с просташко, с животинско, няма го туй дете. Някой път този ангел до стари години остава.
И у човека някой път този ангел се заменя с плътския човек.
Казва: „Да ядем и пием, туй ще ни остане. Именно да ядем и пием, друго няма да ни остане.“
към беседата >>
Или, да допуснем, някой човек развие в себе си дарбата, че може да предвижда бъдещето на хората.
Та учените хора на Запад, химици има, които са превърнали някои метали в злато. В света има туй изкуство. Тези хора знаят туй изкуство, крият се. Трябват му пари, човек вземе малко мед, желязо, превърне го в злато. Пари трябват, създаде си.
Или, да допуснем, някой човек развие в себе си дарбата, че може да предвижда бъдещето на хората.
Той става гадател, предсказва. В Америка има астролози, на които трябва да дадеш 10–15–20 английски лири, за да ти направят един хороскоп. В тази карта ще ти покаже за 20–30 години какъв ще бъде животът ти и какъв човек трябва да бъдеш. Ако си учен човек, ако искаш да се жениш, каква жена да вземеш. Но ще платиш 20 лири.
към беседата >>
Казва: „Да ядем и пием, туй ще ни остане.
Всички деца са ангели до известна възраст. След това тези ангели, които са работили, те се връщат в небето и остават обикновените. Виждате, изгубвате онова благородното, хубавото, остава нещо грубо, с просташко, с животинско, няма го туй дете. Някой път този ангел до стари години остава. И у човека някой път този ангел се заменя с плътския човек.
Казва: „Да ядем и пием, туй ще ни остане.
Именно да ядем и пием, друго няма да ни остане.“
към беседата >>
Той става гадател, предсказва.
В света има туй изкуство. Тези хора знаят туй изкуство, крият се. Трябват му пари, човек вземе малко мед, желязо, превърне го в злато. Пари трябват, създаде си. Или, да допуснем, някой човек развие в себе си дарбата, че може да предвижда бъдещето на хората.
Той става гадател, предсказва.
В Америка има астролози, на които трябва да дадеш 10–15–20 английски лири, за да ти направят един хороскоп. В тази карта ще ти покаже за 20–30 години какъв ще бъде животът ти и какъв човек трябва да бъдеш. Ако си учен човек, ако искаш да се жениш, каква жена да вземеш. Но ще платиш 20 лири. Англичаните, които са толкова обективни, преди да започне работа, някоя търговска операция, ще отиде при някой астролог, да каже дали звездите и планетите ще му помагат.
към беседата >>
Именно да ядем и пием, друго няма да ни остане.“
След това тези ангели, които са работили, те се връщат в небето и остават обикновените. Виждате, изгубвате онова благородното, хубавото, остава нещо грубо, с просташко, с животинско, няма го туй дете. Някой път този ангел до стари години остава. И у човека някой път този ангел се заменя с плътския човек. Казва: „Да ядем и пием, туй ще ни остане.
Именно да ядем и пием, друго няма да ни остане.“
към беседата >>
В Америка има астролози, на които трябва да дадеш 10–15–20 английски лири, за да ти направят един хороскоп.
Тези хора знаят туй изкуство, крият се. Трябват му пари, човек вземе малко мед, желязо, превърне го в злато. Пари трябват, създаде си. Или, да допуснем, някой човек развие в себе си дарбата, че може да предвижда бъдещето на хората. Той става гадател, предсказва.
В Америка има астролози, на които трябва да дадеш 10–15–20 английски лири, за да ти направят един хороскоп.
В тази карта ще ти покаже за 20–30 години какъв ще бъде животът ти и какъв човек трябва да бъдеш. Ако си учен човек, ако искаш да се жениш, каква жена да вземеш. Но ще платиш 20 лири. Англичаните, които са толкова обективни, преди да започне работа, някоя търговска операция, ще отиде при някой астролог, да каже дали звездите и планетите ще му помагат. Ще плати.
към беседата >>
Та сегашният живот има смисъл дотогава, докато този ангел е с тебе.
Та сегашният живот има смисъл дотогава, докато този ангел е с тебе.
Той ще уреди твоя личен живот и твоето семейство, той ще уреди и твоето обществено положение, той ще уреди и положението ти за бъдеще. Ти ще бъдеш член на онова велико царство, което сега съществува. Един ден на земята ще бъдеш забравен. Хиляди хора са забравени. Между онези разумните същества няма да бъдеш забравен.
към беседата >>
В тази карта ще ти покаже за 20–30 години какъв ще бъде животът ти и какъв човек трябва да бъдеш.
Трябват му пари, човек вземе малко мед, желязо, превърне го в злато. Пари трябват, създаде си. Или, да допуснем, някой човек развие в себе си дарбата, че може да предвижда бъдещето на хората. Той става гадател, предсказва. В Америка има астролози, на които трябва да дадеш 10–15–20 английски лири, за да ти направят един хороскоп.
В тази карта ще ти покаже за 20–30 години какъв ще бъде животът ти и какъв човек трябва да бъдеш.
Ако си учен човек, ако искаш да се жениш, каква жена да вземеш. Но ще платиш 20 лири. Англичаните, които са толкова обективни, преди да започне работа, някоя търговска операция, ще отиде при някой астролог, да каже дали звездите и планетите ще му помагат. Ще плати. Тези астролози предсказват.
към беседата >>
Той ще уреди твоя личен живот и твоето семейство, той ще уреди и твоето обществено положение, той ще уреди и положението ти за бъдеще.
Та сегашният живот има смисъл дотогава, докато този ангел е с тебе.
Той ще уреди твоя личен живот и твоето семейство, той ще уреди и твоето обществено положение, той ще уреди и положението ти за бъдеще.
Ти ще бъдеш член на онова велико царство, което сега съществува. Един ден на земята ще бъдеш забравен. Хиляди хора са забравени. Между онези разумните същества няма да бъдеш забравен. След като минеш от този свят в другия, ти ще бъдеш от тях приет.
към беседата >>
Ако си учен човек, ако искаш да се жениш, каква жена да вземеш.
Пари трябват, създаде си. Или, да допуснем, някой човек развие в себе си дарбата, че може да предвижда бъдещето на хората. Той става гадател, предсказва. В Америка има астролози, на които трябва да дадеш 10–15–20 английски лири, за да ти направят един хороскоп. В тази карта ще ти покаже за 20–30 години какъв ще бъде животът ти и какъв човек трябва да бъдеш.
Ако си учен човек, ако искаш да се жениш, каква жена да вземеш.
Но ще платиш 20 лири. Англичаните, които са толкова обективни, преди да започне работа, някоя търговска операция, ще отиде при някой астролог, да каже дали звездите и планетите ще му помагат. Ще плати. Тези астролози предсказват. Някои млади в България ми казват, че не им върви.
към беседата >>
Ти ще бъдеш член на онова велико царство, което сега съществува.
Та сегашният живот има смисъл дотогава, докато този ангел е с тебе. Той ще уреди твоя личен живот и твоето семейство, той ще уреди и твоето обществено положение, той ще уреди и положението ти за бъдеще.
Ти ще бъдеш член на онова велико царство, което сега съществува.
Един ден на земята ще бъдеш забравен. Хиляди хора са забравени. Между онези разумните същества няма да бъдеш забравен. След като минеш от този свят в другия, ти ще бъдеш от тях приет. Някои казват: „Като умрем, всичко ще се свърши.“ Така може да мислят обикновените хора.
към беседата >>
Но ще платиш 20 лири.
Или, да допуснем, някой човек развие в себе си дарбата, че може да предвижда бъдещето на хората. Той става гадател, предсказва. В Америка има астролози, на които трябва да дадеш 10–15–20 английски лири, за да ти направят един хороскоп. В тази карта ще ти покаже за 20–30 години какъв ще бъде животът ти и какъв човек трябва да бъдеш. Ако си учен човек, ако искаш да се жениш, каква жена да вземеш.
Но ще платиш 20 лири.
Англичаните, които са толкова обективни, преди да започне работа, някоя търговска операция, ще отиде при някой астролог, да каже дали звездите и планетите ще му помагат. Ще плати. Тези астролози предсказват. Някои млади в България ми казват, че не им върви. Казвам, станете астролози.
към беседата >>
Един ден на земята ще бъдеш забравен.
Та сегашният живот има смисъл дотогава, докато този ангел е с тебе. Той ще уреди твоя личен живот и твоето семейство, той ще уреди и твоето обществено положение, той ще уреди и положението ти за бъдеще. Ти ще бъдеш член на онова велико царство, което сега съществува.
Един ден на земята ще бъдеш забравен.
Хиляди хора са забравени. Между онези разумните същества няма да бъдеш забравен. След като минеш от този свят в другия, ти ще бъдеш от тях приет. Някои казват: „Като умрем, всичко ще се свърши.“ Така може да мислят обикновените хора. Ще каже някой – как си се домогнал до тия понятия за Бога – да имаш тия схващания?
към беседата >>
Англичаните, които са толкова обективни, преди да започне работа, някоя търговска операция, ще отиде при някой астролог, да каже дали звездите и планетите ще му помагат.
Той става гадател, предсказва. В Америка има астролози, на които трябва да дадеш 10–15–20 английски лири, за да ти направят един хороскоп. В тази карта ще ти покаже за 20–30 години какъв ще бъде животът ти и какъв човек трябва да бъдеш. Ако си учен човек, ако искаш да се жениш, каква жена да вземеш. Но ще платиш 20 лири.
Англичаните, които са толкова обективни, преди да започне работа, някоя търговска операция, ще отиде при някой астролог, да каже дали звездите и планетите ще му помагат.
Ще плати. Тези астролози предсказват. Някои млади в България ми казват, че не им върви. Казвам, станете астролози. Не, туй е външната, леката страна.
към беседата >>
Хиляди хора са забравени.
Та сегашният живот има смисъл дотогава, докато този ангел е с тебе. Той ще уреди твоя личен живот и твоето семейство, той ще уреди и твоето обществено положение, той ще уреди и положението ти за бъдеще. Ти ще бъдеш член на онова велико царство, което сега съществува. Един ден на земята ще бъдеш забравен.
Хиляди хора са забравени.
Между онези разумните същества няма да бъдеш забравен. След като минеш от този свят в другия, ти ще бъдеш от тях приет. Някои казват: „Като умрем, всичко ще се свърши.“ Така може да мислят обикновените хора. Ще каже някой – как си се домогнал до тия понятия за Бога – да имаш тия схващания? Чудна работа.
към беседата >>
Ще плати.
В Америка има астролози, на които трябва да дадеш 10–15–20 английски лири, за да ти направят един хороскоп. В тази карта ще ти покаже за 20–30 години какъв ще бъде животът ти и какъв човек трябва да бъдеш. Ако си учен човек, ако искаш да се жениш, каква жена да вземеш. Но ще платиш 20 лири. Англичаните, които са толкова обективни, преди да започне работа, някоя търговска операция, ще отиде при някой астролог, да каже дали звездите и планетите ще му помагат.
Ще плати.
Тези астролози предсказват. Някои млади в България ми казват, че не им върви. Казвам, станете астролози. Не, туй е външната, леката страна.
към беседата >>
Между онези разумните същества няма да бъдеш забравен.
Та сегашният живот има смисъл дотогава, докато този ангел е с тебе. Той ще уреди твоя личен живот и твоето семейство, той ще уреди и твоето обществено положение, той ще уреди и положението ти за бъдеще. Ти ще бъдеш член на онова велико царство, което сега съществува. Един ден на земята ще бъдеш забравен. Хиляди хора са забравени.
Между онези разумните същества няма да бъдеш забравен.
След като минеш от този свят в другия, ти ще бъдеш от тях приет. Някои казват: „Като умрем, всичко ще се свърши.“ Така може да мислят обикновените хора. Ще каже някой – как си се домогнал до тия понятия за Бога – да имаш тия схващания? Чудна работа. Аз не съм се домогнал.
към беседата >>
Тези астролози предсказват.
В тази карта ще ти покаже за 20–30 години какъв ще бъде животът ти и какъв човек трябва да бъдеш. Ако си учен човек, ако искаш да се жениш, каква жена да вземеш. Но ще платиш 20 лири. Англичаните, които са толкова обективни, преди да започне работа, някоя търговска операция, ще отиде при някой астролог, да каже дали звездите и планетите ще му помагат. Ще плати.
Тези астролози предсказват.
Някои млади в България ми казват, че не им върви. Казвам, станете астролози. Не, туй е външната, леката страна.
към беседата >>
След като минеш от този свят в другия, ти ще бъдеш от тях приет.
Той ще уреди твоя личен живот и твоето семейство, той ще уреди и твоето обществено положение, той ще уреди и положението ти за бъдеще. Ти ще бъдеш член на онова велико царство, което сега съществува. Един ден на земята ще бъдеш забравен. Хиляди хора са забравени. Между онези разумните същества няма да бъдеш забравен.
След като минеш от този свят в другия, ти ще бъдеш от тях приет.
Някои казват: „Като умрем, всичко ще се свърши.“ Така може да мислят обикновените хора. Ще каже някой – как си се домогнал до тия понятия за Бога – да имаш тия схващания? Чудна работа. Аз не съм се домогнал. Чудни сте, когато казвате как съм се домогнал.
към беседата >>
Някои млади в България ми казват, че не им върви.
Ако си учен човек, ако искаш да се жениш, каква жена да вземеш. Но ще платиш 20 лири. Англичаните, които са толкова обективни, преди да започне работа, някоя търговска операция, ще отиде при някой астролог, да каже дали звездите и планетите ще му помагат. Ще плати. Тези астролози предсказват.
Някои млади в България ми казват, че не им върви.
Казвам, станете астролози. Не, туй е външната, леката страна.
към беседата >>
Някои казват: „Като умрем, всичко ще се свърши.“ Така може да мислят обикновените хора.
Ти ще бъдеш член на онова велико царство, което сега съществува. Един ден на земята ще бъдеш забравен. Хиляди хора са забравени. Между онези разумните същества няма да бъдеш забравен. След като минеш от този свят в другия, ти ще бъдеш от тях приет.
Някои казват: „Като умрем, всичко ще се свърши.“ Така може да мислят обикновените хора.
Ще каже някой – как си се домогнал до тия понятия за Бога – да имаш тия схващания? Чудна работа. Аз не съм се домогнал. Чудни сте, когато казвате как съм се домогнал. Домогване в света няма.
към беседата >>
Казвам, станете астролози.
Но ще платиш 20 лири. Англичаните, които са толкова обективни, преди да започне работа, някоя търговска операция, ще отиде при някой астролог, да каже дали звездите и планетите ще му помагат. Ще плати. Тези астролози предсказват. Някои млади в България ми казват, че не им върви.
Казвам, станете астролози.
Не, туй е външната, леката страна.
към беседата >>
Ще каже някой – как си се домогнал до тия понятия за Бога – да имаш тия схващания?
Един ден на земята ще бъдеш забравен. Хиляди хора са забравени. Между онези разумните същества няма да бъдеш забравен. След като минеш от този свят в другия, ти ще бъдеш от тях приет. Някои казват: „Като умрем, всичко ще се свърши.“ Така може да мислят обикновените хора.
Ще каже някой – как си се домогнал до тия понятия за Бога – да имаш тия схващания?
Чудна работа. Аз не съм се домогнал. Чудни сте, когато казвате как съм се домогнал. Домогване в света няма. В Бога има един вътрешен импулс за проявление.
към беседата >>
Има едно специфично богатство.
(втори вариант)
Запример, всички вие искате да бъдете щастливи. Щастието е един стремеж. Всеки един човек иска да бъде силен, богат. Това са естествени стремежи на човека. Казвате, че човек трябва да бъде богат.
Има едно специфично богатство.
Според лечебната система на Луи Куне, ти може да си богат, но като отидеш при него, той ще те направи сиромах, за да оздравееш. Според неговата система, докато си богат, не може да оздравееш. Кои са богати според Куне? Тези, на които лицето е пълно, вратът и коремът дебели. Той казва: Ти си много богат човек, в Царството Божие не можеш да влезеш, в царството на здравето също не можеш да влезеш.
към втори вариант >>
Благодарете, че има жени и мъже, които са повдигнати.
(втори вариант)
Тепърва трябва да се явят спасители, които да посочат онова положение на жените и на мъжете, което те са имали първоначално. Христос казва: Първоначално и двамата живееха в една плът, в едно възвишено състояние. Отпосле Мойсей създаде един закон, според който жената изгуби правата си и досега тя ги търси. Нито мъжът е повдигнат, нито жената. Но това е само на земята.
Благодарете, че има жени и мъже, които са повдигнати.
Повдигнатите жени ще повдигнат и мъжете. Повдигнатите мъже ще повдигнат и жените. Тогава съвременното човечество ще се обнови. Не мислете, че с топове светът ще се оправи. Светът ще се оправи със светлината, която иде отвън.
към втори вариант >>
Какво е станало и как е станало, не знае.
(втори вариант)
Ще кажете, че този човек е отишъл в другия свят. Но аз виждам този човек как минава като една сянка. Виждам го, той върви съвсем погълнат от своята мисъл. Ако го претеглиш, един грам не тежи. Ходи той и усеща, че в него има една промяна.
Какво е станало и как е станало, не знае.
Има желание да направи нещо. Някой идва при мен деликатно, друг иска да ме раздруса. Аз се чудя как едно време е говорил право, а сега не може.
към втори вариант >>
Според лечебната система на Луи Куне, ти може да си богат, но като отидеш при него, той ще те направи сиромах, за да оздравееш.
(втори вариант)
Щастието е един стремеж. Всеки един човек иска да бъде силен, богат. Това са естествени стремежи на човека. Казвате, че човек трябва да бъде богат. Има едно специфично богатство.
Според лечебната система на Луи Куне, ти може да си богат, но като отидеш при него, той ще те направи сиромах, за да оздравееш.
Според неговата система, докато си богат, не може да оздравееш. Кои са богати според Куне? Тези, на които лицето е пълно, вратът и коремът дебели. Той казва: Ти си много богат човек, в Царството Божие не можеш да влезеш, в царството на здравето също не можеш да влезеш. Всички тези мазнини трябва да се отнемат от тебе, че да се яви линията на врата, на лицето.
към втори вариант >>
Повдигнатите жени ще повдигнат и мъжете.
(втори вариант)
Христос казва: Първоначално и двамата живееха в една плът, в едно възвишено състояние. Отпосле Мойсей създаде един закон, според който жената изгуби правата си и досега тя ги търси. Нито мъжът е повдигнат, нито жената. Но това е само на земята. Благодарете, че има жени и мъже, които са повдигнати.
Повдигнатите жени ще повдигнат и мъжете.
Повдигнатите мъже ще повдигнат и жените. Тогава съвременното човечество ще се обнови. Не мислете, че с топове светът ще се оправи. Светът ще се оправи със светлината, която иде отвън. Светът ще се оправи с въздуха, който иде отвън.
към втори вариант >>
Има желание да направи нещо.
(втори вариант)
Но аз виждам този човек как минава като една сянка. Виждам го, той върви съвсем погълнат от своята мисъл. Ако го претеглиш, един грам не тежи. Ходи той и усеща, че в него има една промяна. Какво е станало и как е станало, не знае.
Има желание да направи нещо.
Някой идва при мен деликатно, друг иска да ме раздруса. Аз се чудя как едно време е говорил право, а сега не може.
към втори вариант >>
Според неговата система, докато си богат, не може да оздравееш.
(втори вариант)
Всеки един човек иска да бъде силен, богат. Това са естествени стремежи на човека. Казвате, че човек трябва да бъде богат. Има едно специфично богатство. Според лечебната система на Луи Куне, ти може да си богат, но като отидеш при него, той ще те направи сиромах, за да оздравееш.
Според неговата система, докато си богат, не може да оздравееш.
Кои са богати според Куне? Тези, на които лицето е пълно, вратът и коремът дебели. Той казва: Ти си много богат човек, в Царството Божие не можеш да влезеш, в царството на здравето също не можеш да влезеш. Всички тези мазнини трябва да се отнемат от тебе, че да се яви линията на врата, на лицето. Най-малко 40 килограма трябва да се смъкнат от тебе.
към втори вариант >>
Повдигнатите мъже ще повдигнат и жените.
(втори вариант)
Отпосле Мойсей създаде един закон, според който жената изгуби правата си и досега тя ги търси. Нито мъжът е повдигнат, нито жената. Но това е само на земята. Благодарете, че има жени и мъже, които са повдигнати. Повдигнатите жени ще повдигнат и мъжете.
Повдигнатите мъже ще повдигнат и жените.
Тогава съвременното човечество ще се обнови. Не мислете, че с топове светът ще се оправи. Светът ще се оправи със светлината, която иде отвън. Светът ще се оправи с въздуха, който иде отвън. Светът ще се оправи с водата, която иде отвън.
към втори вариант >>
Някой идва при мен деликатно, друг иска да ме раздруса.
(втори вариант)
Виждам го, той върви съвсем погълнат от своята мисъл. Ако го претеглиш, един грам не тежи. Ходи той и усеща, че в него има една промяна. Какво е станало и как е станало, не знае. Има желание да направи нещо.
Някой идва при мен деликатно, друг иска да ме раздруса.
Аз се чудя как едно време е говорил право, а сега не може.
към втори вариант >>
Кои са богати според Куне?
(втори вариант)
Това са естествени стремежи на човека. Казвате, че човек трябва да бъде богат. Има едно специфично богатство. Според лечебната система на Луи Куне, ти може да си богат, но като отидеш при него, той ще те направи сиромах, за да оздравееш. Според неговата система, докато си богат, не може да оздравееш.
Кои са богати според Куне?
Тези, на които лицето е пълно, вратът и коремът дебели. Той казва: Ти си много богат човек, в Царството Божие не можеш да влезеш, в царството на здравето също не можеш да влезеш. Всички тези мазнини трябва да се отнемат от тебе, че да се яви линията на врата, на лицето. Най-малко 40 килограма трябва да се смъкнат от тебе. Туй богатство трябва да го раздадеш, сиромах да станеш, коремчето ти да спадне, непременно трябва да станеш сиромах.
към втори вариант >>
Тогава съвременното човечество ще се обнови.
(втори вариант)
Нито мъжът е повдигнат, нито жената. Но това е само на земята. Благодарете, че има жени и мъже, които са повдигнати. Повдигнатите жени ще повдигнат и мъжете. Повдигнатите мъже ще повдигнат и жените.
Тогава съвременното човечество ще се обнови.
Не мислете, че с топове светът ще се оправи. Светът ще се оправи със светлината, която иде отвън. Светът ще се оправи с въздуха, който иде отвън. Светът ще се оправи с водата, която иде отвън. Светът ще се оправи с хляба, който идва.
към втори вариант >>
Аз се чудя как едно време е говорил право, а сега не може.
(втори вариант)
Ако го претеглиш, един грам не тежи. Ходи той и усеща, че в него има една промяна. Какво е станало и как е станало, не знае. Има желание да направи нещо. Някой идва при мен деликатно, друг иска да ме раздруса.
Аз се чудя как едно време е говорил право, а сега не може.
към втори вариант >>
Тези, на които лицето е пълно, вратът и коремът дебели.
(втори вариант)
Казвате, че човек трябва да бъде богат. Има едно специфично богатство. Според лечебната система на Луи Куне, ти може да си богат, но като отидеш при него, той ще те направи сиромах, за да оздравееш. Според неговата система, докато си богат, не може да оздравееш. Кои са богати според Куне?
Тези, на които лицето е пълно, вратът и коремът дебели.
Той казва: Ти си много богат човек, в Царството Божие не можеш да влезеш, в царството на здравето също не можеш да влезеш. Всички тези мазнини трябва да се отнемат от тебе, че да се яви линията на врата, на лицето. Най-малко 40 килограма трябва да се смъкнат от тебе. Туй богатство трябва да го раздадеш, сиромах да станеш, коремчето ти да спадне, непременно трябва да станеш сиромах. Богатството в пълния смисъл на думата не е нещо физическо.
към втори вариант >>
Не мислете, че с топове светът ще се оправи.
(втори вариант)
Но това е само на земята. Благодарете, че има жени и мъже, които са повдигнати. Повдигнатите жени ще повдигнат и мъжете. Повдигнатите мъже ще повдигнат и жените. Тогава съвременното човечество ще се обнови.
Не мислете, че с топове светът ще се оправи.
Светът ще се оправи със светлината, която иде отвън. Светът ще се оправи с въздуха, който иде отвън. Светът ще се оправи с водата, която иде отвън. Светът ще се оправи с хляба, който идва. Ако ние не можем да променим нашата мисъл в светлина, ако ние не можем да променим нашата мисъл във въздух, ако ние не можем да променим нашата мисъл във вода или в хляб, нищо не можем да направим.
към втори вариант >>
Един господин разправя.
(втори вариант)
Един господин разправя.
Умряла жена му. Оженил се за втора. Той е ясновидец вижда, че много пъти първата бие Втората му жена, бие я, налага я и се чуди как не може да й пукне главата. Отишла в оня свят и още мисли, че е женена. Казва: Защо е дошла, кой й е позволил да я налага?
към втори вариант >>
Той казва: Ти си много богат човек, в Царството Божие не можеш да влезеш, в царството на здравето също не можеш да влезеш.
(втори вариант)
Има едно специфично богатство. Според лечебната система на Луи Куне, ти може да си богат, но като отидеш при него, той ще те направи сиромах, за да оздравееш. Според неговата система, докато си богат, не може да оздравееш. Кои са богати според Куне? Тези, на които лицето е пълно, вратът и коремът дебели.
Той казва: Ти си много богат човек, в Царството Божие не можеш да влезеш, в царството на здравето също не можеш да влезеш.
Всички тези мазнини трябва да се отнемат от тебе, че да се яви линията на врата, на лицето. Най-малко 40 килограма трябва да се смъкнат от тебе. Туй богатство трябва да го раздадеш, сиромах да станеш, коремчето ти да спадне, непременно трябва да станеш сиромах. Богатството в пълния смисъл на думата не е нещо физическо. Богатството на човека е в неговия ум, в неговото сърце и воля, в неговата душа и дух.
към втори вариант >>
Светът ще се оправи със светлината, която иде отвън.
(втори вариант)
Благодарете, че има жени и мъже, които са повдигнати. Повдигнатите жени ще повдигнат и мъжете. Повдигнатите мъже ще повдигнат и жените. Тогава съвременното човечество ще се обнови. Не мислете, че с топове светът ще се оправи.
Светът ще се оправи със светлината, която иде отвън.
Светът ще се оправи с въздуха, който иде отвън. Светът ще се оправи с водата, която иде отвън. Светът ще се оправи с хляба, който идва. Ако ние не можем да променим нашата мисъл в светлина, ако ние не можем да променим нашата мисъл във въздух, ако ние не можем да променим нашата мисъл във вода или в хляб, нищо не можем да направим. Обработвайте мисълта.
към втори вариант >>
Умряла жена му.
(втори вариант)
Един господин разправя.
Умряла жена му.
Оженил се за втора. Той е ясновидец вижда, че много пъти първата бие Втората му жена, бие я, налага я и се чуди как не може да й пукне главата. Отишла в оня свят и още мисли, че е женена. Казва: Защо е дошла, кой й е позволил да я налага? Вижда, че нищо не може да й направи.
към втори вариант >>
Всички тези мазнини трябва да се отнемат от тебе, че да се яви линията на врата, на лицето.
(втори вариант)
Според лечебната система на Луи Куне, ти може да си богат, но като отидеш при него, той ще те направи сиромах, за да оздравееш. Според неговата система, докато си богат, не може да оздравееш. Кои са богати според Куне? Тези, на които лицето е пълно, вратът и коремът дебели. Той казва: Ти си много богат човек, в Царството Божие не можеш да влезеш, в царството на здравето също не можеш да влезеш.
Всички тези мазнини трябва да се отнемат от тебе, че да се яви линията на врата, на лицето.
Най-малко 40 килограма трябва да се смъкнат от тебе. Туй богатство трябва да го раздадеш, сиромах да станеш, коремчето ти да спадне, непременно трябва да станеш сиромах. Богатството в пълния смисъл на думата не е нещо физическо. Богатството на човека е в неговия ум, в неговото сърце и воля, в неговата душа и дух. Ако ти осъзнаваш това, всякога ще бъдеш богат, ако не го осъзнаваш, всякога ще бъдеш сиромах.
към втори вариант >>
Светът ще се оправи с въздуха, който иде отвън.
(втори вариант)
Повдигнатите жени ще повдигнат и мъжете. Повдигнатите мъже ще повдигнат и жените. Тогава съвременното човечество ще се обнови. Не мислете, че с топове светът ще се оправи. Светът ще се оправи със светлината, която иде отвън.
Светът ще се оправи с въздуха, който иде отвън.
Светът ще се оправи с водата, която иде отвън. Светът ще се оправи с хляба, който идва. Ако ние не можем да променим нашата мисъл в светлина, ако ние не можем да променим нашата мисъл във въздух, ако ние не можем да променим нашата мисъл във вода или в хляб, нищо не можем да направим. Обработвайте мисълта. Тя е мощна сила.
към втори вариант >>
Оженил се за втора.
(втори вариант)
Един господин разправя. Умряла жена му.
Оженил се за втора.
Той е ясновидец вижда, че много пъти първата бие Втората му жена, бие я, налага я и се чуди как не може да й пукне главата. Отишла в оня свят и още мисли, че е женена. Казва: Защо е дошла, кой й е позволил да я налага? Вижда, че нищо не може да й направи. Това прилича на приказка от хиляда и една нощ, само за забавление.
към втори вариант >>
Най-малко 40 килограма трябва да се смъкнат от тебе.
(втори вариант)
Според неговата система, докато си богат, не може да оздравееш. Кои са богати според Куне? Тези, на които лицето е пълно, вратът и коремът дебели. Той казва: Ти си много богат човек, в Царството Божие не можеш да влезеш, в царството на здравето също не можеш да влезеш. Всички тези мазнини трябва да се отнемат от тебе, че да се яви линията на врата, на лицето.
Най-малко 40 килограма трябва да се смъкнат от тебе.
Туй богатство трябва да го раздадеш, сиромах да станеш, коремчето ти да спадне, непременно трябва да станеш сиромах. Богатството в пълния смисъл на думата не е нещо физическо. Богатството на човека е в неговия ум, в неговото сърце и воля, в неговата душа и дух. Ако ти осъзнаваш това, всякога ще бъдеш богат, ако не го осъзнаваш, всякога ще бъдеш сиромах. Ако съзнаваш богатството на своя ум, учен човек ще бъдеш; ако съзнаваш богатството на своето сърце, ще бъдеш добър; ако съзнаваш богатството на своята душа, любвеобилен ще бъдеш; ако съзнаваш богатството на духа, ще познаваш какво нещо е Божествената сила.
към втори вариант >>
Светът ще се оправи с водата, която иде отвън.
(втори вариант)
Повдигнатите мъже ще повдигнат и жените. Тогава съвременното човечество ще се обнови. Не мислете, че с топове светът ще се оправи. Светът ще се оправи със светлината, която иде отвън. Светът ще се оправи с въздуха, който иде отвън.
Светът ще се оправи с водата, която иде отвън.
Светът ще се оправи с хляба, който идва. Ако ние не можем да променим нашата мисъл в светлина, ако ние не можем да променим нашата мисъл във въздух, ако ние не можем да променим нашата мисъл във вода или в хляб, нищо не можем да направим. Обработвайте мисълта. Тя е мощна сила. Само тя, когато се проектира чрез въздуха и светлината, може да допринесе нещо за човешкото възпитание.
към втори вариант >>
Той е ясновидец вижда, че много пъти първата бие Втората му жена, бие я, налага я и се чуди как не може да й пукне главата.
(втори вариант)
Един господин разправя. Умряла жена му. Оженил се за втора.
Той е ясновидец вижда, че много пъти първата бие Втората му жена, бие я, налага я и се чуди как не може да й пукне главата.
Отишла в оня свят и още мисли, че е женена. Казва: Защо е дошла, кой й е позволил да я налага? Вижда, че нищо не може да й направи. Това прилича на приказка от хиляда и една нощ, само за забавление. Може да има такива случки, но скептиците казват: Всеки, които вярва в това, е смахнат.
към втори вариант >>
Туй богатство трябва да го раздадеш, сиромах да станеш, коремчето ти да спадне, непременно трябва да станеш сиромах.
(втори вариант)
Кои са богати според Куне? Тези, на които лицето е пълно, вратът и коремът дебели. Той казва: Ти си много богат човек, в Царството Божие не можеш да влезеш, в царството на здравето също не можеш да влезеш. Всички тези мазнини трябва да се отнемат от тебе, че да се яви линията на врата, на лицето. Най-малко 40 килограма трябва да се смъкнат от тебе.
Туй богатство трябва да го раздадеш, сиромах да станеш, коремчето ти да спадне, непременно трябва да станеш сиромах.
Богатството в пълния смисъл на думата не е нещо физическо. Богатството на човека е в неговия ум, в неговото сърце и воля, в неговата душа и дух. Ако ти осъзнаваш това, всякога ще бъдеш богат, ако не го осъзнаваш, всякога ще бъдеш сиромах. Ако съзнаваш богатството на своя ум, учен човек ще бъдеш; ако съзнаваш богатството на своето сърце, ще бъдеш добър; ако съзнаваш богатството на своята душа, любвеобилен ще бъдеш; ако съзнаваш богатството на духа, ще познаваш какво нещо е Божествената сила.
към втори вариант >>
Светът ще се оправи с хляба, който идва.
(втори вариант)
Тогава съвременното човечество ще се обнови. Не мислете, че с топове светът ще се оправи. Светът ще се оправи със светлината, която иде отвън. Светът ще се оправи с въздуха, който иде отвън. Светът ще се оправи с водата, която иде отвън.
Светът ще се оправи с хляба, който идва.
Ако ние не можем да променим нашата мисъл в светлина, ако ние не можем да променим нашата мисъл във въздух, ако ние не можем да променим нашата мисъл във вода или в хляб, нищо не можем да направим. Обработвайте мисълта. Тя е мощна сила. Само тя, когато се проектира чрез въздуха и светлината, може да допринесе нещо за човешкото възпитание. То е цяла наука да възприемеш тази мощна, светла мисъл.
към втори вариант >>
Отишла в оня свят и още мисли, че е женена.
(втори вариант)
Един господин разправя. Умряла жена му. Оженил се за втора. Той е ясновидец вижда, че много пъти първата бие Втората му жена, бие я, налага я и се чуди как не може да й пукне главата.
Отишла в оня свят и още мисли, че е женена.
Казва: Защо е дошла, кой й е позволил да я налага? Вижда, че нищо не може да й направи. Това прилича на приказка от хиляда и една нощ, само за забавление. Може да има такива случки, но скептиците казват: Всеки, които вярва в това, е смахнат. Ако един човек, който минава за налудничав, предсказва и всичко се сбъдва, а друг, който не е такъв, като предсказва нищо не става, кой е смахнат тогава?
към втори вариант >>
Богатството в пълния смисъл на думата не е нещо физическо.
(втори вариант)
Тези, на които лицето е пълно, вратът и коремът дебели. Той казва: Ти си много богат човек, в Царството Божие не можеш да влезеш, в царството на здравето също не можеш да влезеш. Всички тези мазнини трябва да се отнемат от тебе, че да се яви линията на врата, на лицето. Най-малко 40 килограма трябва да се смъкнат от тебе. Туй богатство трябва да го раздадеш, сиромах да станеш, коремчето ти да спадне, непременно трябва да станеш сиромах.
Богатството в пълния смисъл на думата не е нещо физическо.
Богатството на човека е в неговия ум, в неговото сърце и воля, в неговата душа и дух. Ако ти осъзнаваш това, всякога ще бъдеш богат, ако не го осъзнаваш, всякога ще бъдеш сиромах. Ако съзнаваш богатството на своя ум, учен човек ще бъдеш; ако съзнаваш богатството на своето сърце, ще бъдеш добър; ако съзнаваш богатството на своята душа, любвеобилен ще бъдеш; ако съзнаваш богатството на духа, ще познаваш какво нещо е Божествената сила.
към втори вариант >>
Ако ние не можем да променим нашата мисъл в светлина, ако ние не можем да променим нашата мисъл във въздух, ако ние не можем да променим нашата мисъл във вода или в хляб, нищо не можем да направим.
(втори вариант)
Не мислете, че с топове светът ще се оправи. Светът ще се оправи със светлината, която иде отвън. Светът ще се оправи с въздуха, който иде отвън. Светът ще се оправи с водата, която иде отвън. Светът ще се оправи с хляба, който идва.
Ако ние не можем да променим нашата мисъл в светлина, ако ние не можем да променим нашата мисъл във въздух, ако ние не можем да променим нашата мисъл във вода или в хляб, нищо не можем да направим.
Обработвайте мисълта. Тя е мощна сила. Само тя, когато се проектира чрез въздуха и светлината, може да допринесе нещо за човешкото възпитание. То е цяла наука да възприемеш тази мощна, светла мисъл. Всички страдания в света имат за цел да събудят у човека тази възможност.
към втори вариант >>
Казва: Защо е дошла, кой й е позволил да я налага?
(втори вариант)
Един господин разправя. Умряла жена му. Оженил се за втора. Той е ясновидец вижда, че много пъти първата бие Втората му жена, бие я, налага я и се чуди как не може да й пукне главата. Отишла в оня свят и още мисли, че е женена.
Казва: Защо е дошла, кой й е позволил да я налага?
Вижда, че нищо не може да й направи. Това прилича на приказка от хиляда и една нощ, само за забавление. Може да има такива случки, но скептиците казват: Всеки, които вярва в това, е смахнат. Ако един човек, който минава за налудничав, предсказва и всичко се сбъдва, а друг, който не е такъв, като предсказва нищо не става, кой е смахнат тогава? Онова, което става в даден случай, то е реалното.
към втори вариант >>
Богатството на човека е в неговия ум, в неговото сърце и воля, в неговата душа и дух.
(втори вариант)
Той казва: Ти си много богат човек, в Царството Божие не можеш да влезеш, в царството на здравето също не можеш да влезеш. Всички тези мазнини трябва да се отнемат от тебе, че да се яви линията на врата, на лицето. Най-малко 40 килограма трябва да се смъкнат от тебе. Туй богатство трябва да го раздадеш, сиромах да станеш, коремчето ти да спадне, непременно трябва да станеш сиромах. Богатството в пълния смисъл на думата не е нещо физическо.
Богатството на човека е в неговия ум, в неговото сърце и воля, в неговата душа и дух.
Ако ти осъзнаваш това, всякога ще бъдеш богат, ако не го осъзнаваш, всякога ще бъдеш сиромах. Ако съзнаваш богатството на своя ум, учен човек ще бъдеш; ако съзнаваш богатството на своето сърце, ще бъдеш добър; ако съзнаваш богатството на своята душа, любвеобилен ще бъдеш; ако съзнаваш богатството на духа, ще познаваш какво нещо е Божествената сила.
към втори вариант >>
Обработвайте мисълта.
(втори вариант)
Светът ще се оправи със светлината, която иде отвън. Светът ще се оправи с въздуха, който иде отвън. Светът ще се оправи с водата, която иде отвън. Светът ще се оправи с хляба, който идва. Ако ние не можем да променим нашата мисъл в светлина, ако ние не можем да променим нашата мисъл във въздух, ако ние не можем да променим нашата мисъл във вода или в хляб, нищо не можем да направим.
Обработвайте мисълта.
Тя е мощна сила. Само тя, когато се проектира чрез въздуха и светлината, може да допринесе нещо за човешкото възпитание. То е цяла наука да възприемеш тази мощна, светла мисъл. Всички страдания в света имат за цел да събудят у човека тази възможност. Всички велики хора, преди да станат велики, са имали големи изпитания, големи разочарования, големи опитности.
към втори вариант >>
Вижда, че нищо не може да й направи.
(втори вариант)
Умряла жена му. Оженил се за втора. Той е ясновидец вижда, че много пъти първата бие Втората му жена, бие я, налага я и се чуди как не може да й пукне главата. Отишла в оня свят и още мисли, че е женена. Казва: Защо е дошла, кой й е позволил да я налага?
Вижда, че нищо не може да й направи.
Това прилича на приказка от хиляда и една нощ, само за забавление. Може да има такива случки, но скептиците казват: Всеки, които вярва в това, е смахнат. Ако един човек, който минава за налудничав, предсказва и всичко се сбъдва, а друг, който не е такъв, като предсказва нищо не става, кой е смахнат тогава? Онова, което става в даден случай, то е реалното. Аз виждам шашавите работи и държа сметка за тях.
към втори вариант >>
Ако ти осъзнаваш това, всякога ще бъдеш богат, ако не го осъзнаваш, всякога ще бъдеш сиромах.
(втори вариант)
Всички тези мазнини трябва да се отнемат от тебе, че да се яви линията на врата, на лицето. Най-малко 40 килограма трябва да се смъкнат от тебе. Туй богатство трябва да го раздадеш, сиромах да станеш, коремчето ти да спадне, непременно трябва да станеш сиромах. Богатството в пълния смисъл на думата не е нещо физическо. Богатството на човека е в неговия ум, в неговото сърце и воля, в неговата душа и дух.
Ако ти осъзнаваш това, всякога ще бъдеш богат, ако не го осъзнаваш, всякога ще бъдеш сиромах.
Ако съзнаваш богатството на своя ум, учен човек ще бъдеш; ако съзнаваш богатството на своето сърце, ще бъдеш добър; ако съзнаваш богатството на своята душа, любвеобилен ще бъдеш; ако съзнаваш богатството на духа, ще познаваш какво нещо е Божествената сила.
към втори вариант >>
Тя е мощна сила.
(втори вариант)
Светът ще се оправи с въздуха, който иде отвън. Светът ще се оправи с водата, която иде отвън. Светът ще се оправи с хляба, който идва. Ако ние не можем да променим нашата мисъл в светлина, ако ние не можем да променим нашата мисъл във въздух, ако ние не можем да променим нашата мисъл във вода или в хляб, нищо не можем да направим. Обработвайте мисълта.
Тя е мощна сила.
Само тя, когато се проектира чрез въздуха и светлината, може да допринесе нещо за човешкото възпитание. То е цяла наука да възприемеш тази мощна, светла мисъл. Всички страдания в света имат за цел да събудят у човека тази възможност. Всички велики хора, преди да станат велики, са имали големи изпитания, големи разочарования, големи опитности. Мога да ви приведа ред примери: Най-голямото разочарование на земята е имал Христос.
към втори вариант >>
Това прилича на приказка от хиляда и една нощ, само за забавление.
(втори вариант)
Оженил се за втора. Той е ясновидец вижда, че много пъти първата бие Втората му жена, бие я, налага я и се чуди как не може да й пукне главата. Отишла в оня свят и още мисли, че е женена. Казва: Защо е дошла, кой й е позволил да я налага? Вижда, че нищо не може да й направи.
Това прилича на приказка от хиляда и една нощ, само за забавление.
Може да има такива случки, но скептиците казват: Всеки, които вярва в това, е смахнат. Ако един човек, който минава за налудничав, предсказва и всичко се сбъдва, а друг, който не е такъв, като предсказва нищо не става, кой е смахнат тогава? Онова, което става в даден случай, то е реалното. Аз виждам шашавите работи и държа сметка за тях. Всичко онова, което в моя живот съм мислил и е станало, е реално.
към втори вариант >>
Ако съзнаваш богатството на своя ум, учен човек ще бъдеш; ако съзнаваш богатството на своето сърце, ще бъдеш добър; ако съзнаваш богатството на своята душа, любвеобилен ще бъдеш; ако съзнаваш богатството на духа, ще познаваш какво нещо е Божествената сила.
(втори вариант)
Най-малко 40 килограма трябва да се смъкнат от тебе. Туй богатство трябва да го раздадеш, сиромах да станеш, коремчето ти да спадне, непременно трябва да станеш сиромах. Богатството в пълния смисъл на думата не е нещо физическо. Богатството на човека е в неговия ум, в неговото сърце и воля, в неговата душа и дух. Ако ти осъзнаваш това, всякога ще бъдеш богат, ако не го осъзнаваш, всякога ще бъдеш сиромах.
Ако съзнаваш богатството на своя ум, учен човек ще бъдеш; ако съзнаваш богатството на своето сърце, ще бъдеш добър; ако съзнаваш богатството на своята душа, любвеобилен ще бъдеш; ако съзнаваш богатството на духа, ще познаваш какво нещо е Божествената сила.
към втори вариант >>
Само тя, когато се проектира чрез въздуха и светлината, може да допринесе нещо за човешкото възпитание.
(втори вариант)
Светът ще се оправи с водата, която иде отвън. Светът ще се оправи с хляба, който идва. Ако ние не можем да променим нашата мисъл в светлина, ако ние не можем да променим нашата мисъл във въздух, ако ние не можем да променим нашата мисъл във вода или в хляб, нищо не можем да направим. Обработвайте мисълта. Тя е мощна сила.
Само тя, когато се проектира чрез въздуха и светлината, може да допринесе нещо за човешкото възпитание.
То е цяла наука да възприемеш тази мощна, светла мисъл. Всички страдания в света имат за цел да събудят у човека тази възможност. Всички велики хора, преди да станат велики, са имали големи изпитания, големи разочарования, големи опитности. Мога да ви приведа ред примери: Най-голямото разочарование на земята е имал Христос. Той дойде да спаси света, но не само че Царството Божие не дойде, но Го хванаха, поругаха се с Него и Го разпънаха.
към втори вариант >>
Може да има такива случки, но скептиците казват: Всеки, които вярва в това, е смахнат.
(втори вариант)
Той е ясновидец вижда, че много пъти първата бие Втората му жена, бие я, налага я и се чуди как не може да й пукне главата. Отишла в оня свят и още мисли, че е женена. Казва: Защо е дошла, кой й е позволил да я налага? Вижда, че нищо не може да й направи. Това прилича на приказка от хиляда и една нощ, само за забавление.
Може да има такива случки, но скептиците казват: Всеки, които вярва в това, е смахнат.
Ако един човек, който минава за налудничав, предсказва и всичко се сбъдва, а друг, който не е такъв, като предсказва нищо не става, кой е смахнат тогава? Онова, което става в даден случай, то е реалното. Аз виждам шашавите работи и държа сметка за тях. Всичко онова, което в моя живот съм мислил и е станало, е реално. Най-после аз задържам само ония неща, които стават.
към втори вариант >>
Някои хора много се интересуват от тайните на природата.
(втори вариант)
Някои хора много се интересуват от тайните на природата.
Преди няколко дена иде при мене една млада жена. Тя има своя опитност, казва: "Много ясно виждам на сън две големи красиви дървета, но като се приближавам до тях виждам, че едното дърво от поливане е изсъхнало." Тя пита: "Защо поливаното дърво, към което хората са били толкова внимателни, е изсъхнало, другото се развива добре, макар никой да не се грижи за него." Казвам: Сухото дърво е богатият човек, а сиромахът е дървото, за което никой не се грижи, не го полива и пак е останало живо. Тя казва: "Гледам по едно време едно голямо приковано корито. Помислих, че трябва да има някакво съкровище в него. Погледнах да видя какво има под коритото една голяма дупка.
към втори вариант >>
То е цяла наука да възприемеш тази мощна, светла мисъл.
(втори вариант)
Светът ще се оправи с хляба, който идва. Ако ние не можем да променим нашата мисъл в светлина, ако ние не можем да променим нашата мисъл във въздух, ако ние не можем да променим нашата мисъл във вода или в хляб, нищо не можем да направим. Обработвайте мисълта. Тя е мощна сила. Само тя, когато се проектира чрез въздуха и светлината, може да допринесе нещо за човешкото възпитание.
То е цяла наука да възприемеш тази мощна, светла мисъл.
Всички страдания в света имат за цел да събудят у човека тази възможност. Всички велики хора, преди да станат велики, са имали големи изпитания, големи разочарования, големи опитности. Мога да ви приведа ред примери: Най-голямото разочарование на земята е имал Христос. Той дойде да спаси света, но не само че Царството Божие не дойде, но Го хванаха, поругаха се с Него и Го разпънаха. Но след Неговата смърт дойде възкресението, дойде онова, за което Той пострада.
към втори вариант >>
Ако един човек, който минава за налудничав, предсказва и всичко се сбъдва, а друг, който не е такъв, като предсказва нищо не става, кой е смахнат тогава?
(втори вариант)
Отишла в оня свят и още мисли, че е женена. Казва: Защо е дошла, кой й е позволил да я налага? Вижда, че нищо не може да й направи. Това прилича на приказка от хиляда и една нощ, само за забавление. Може да има такива случки, но скептиците казват: Всеки, които вярва в това, е смахнат.
Ако един човек, който минава за налудничав, предсказва и всичко се сбъдва, а друг, който не е такъв, като предсказва нищо не става, кой е смахнат тогава?
Онова, което става в даден случай, то е реалното. Аз виждам шашавите работи и държа сметка за тях. Всичко онова, което в моя живот съм мислил и е станало, е реално. Най-после аз задържам само ония неща, които стават. Всякога, когато каквото съм мислил и не е ставало, казвам си: Не съм вървял по Божия път.
към втори вариант >>
Преди няколко дена иде при мене една млада жена.
(втори вариант)
Някои хора много се интересуват от тайните на природата.
Преди няколко дена иде при мене една млада жена.
Тя има своя опитност, казва: "Много ясно виждам на сън две големи красиви дървета, но като се приближавам до тях виждам, че едното дърво от поливане е изсъхнало." Тя пита: "Защо поливаното дърво, към което хората са били толкова внимателни, е изсъхнало, другото се развива добре, макар никой да не се грижи за него." Казвам: Сухото дърво е богатият човек, а сиромахът е дървото, за което никой не се грижи, не го полива и пак е останало живо. Тя казва: "Гледам по едно време едно голямо приковано корито. Помислих, че трябва да има някакво съкровище в него. Погледнах да видя какво има под коритото една голяма дупка. Като се вмъкнах в нея, не мога да изляза навън.
към втори вариант >>
Всички страдания в света имат за цел да събудят у човека тази възможност.
(втори вариант)
Ако ние не можем да променим нашата мисъл в светлина, ако ние не можем да променим нашата мисъл във въздух, ако ние не можем да променим нашата мисъл във вода или в хляб, нищо не можем да направим. Обработвайте мисълта. Тя е мощна сила. Само тя, когато се проектира чрез въздуха и светлината, може да допринесе нещо за човешкото възпитание. То е цяла наука да възприемеш тази мощна, светла мисъл.
Всички страдания в света имат за цел да събудят у човека тази възможност.
Всички велики хора, преди да станат велики, са имали големи изпитания, големи разочарования, големи опитности. Мога да ви приведа ред примери: Най-голямото разочарование на земята е имал Христос. Той дойде да спаси света, но не само че Царството Божие не дойде, но Го хванаха, поругаха се с Него и Го разпънаха. Но след Неговата смърт дойде възкресението, дойде онова, за което Той пострада.
към втори вариант >>
Онова, което става в даден случай, то е реалното.
(втори вариант)
Казва: Защо е дошла, кой й е позволил да я налага? Вижда, че нищо не може да й направи. Това прилича на приказка от хиляда и една нощ, само за забавление. Може да има такива случки, но скептиците казват: Всеки, които вярва в това, е смахнат. Ако един човек, който минава за налудничав, предсказва и всичко се сбъдва, а друг, който не е такъв, като предсказва нищо не става, кой е смахнат тогава?
Онова, което става в даден случай, то е реалното.
Аз виждам шашавите работи и държа сметка за тях. Всичко онова, което в моя живот съм мислил и е станало, е реално. Най-после аз задържам само ония неща, които стават. Всякога, когато каквото съм мислил и не е ставало, казвам си: Не съм вървял по Божия път. Същият закон важи и за вас.
към втори вариант >>
Тя има своя опитност, казва: "Много ясно виждам на сън две големи красиви дървета, но като се приближавам до тях виждам, че едното дърво от поливане е изсъхнало." Тя пита: "Защо поливаното дърво, към което хората са били толкова внимателни, е изсъхнало, другото се развива добре, макар никой да не се грижи за него." Казвам: Сухото дърво е богатият човек, а сиромахът е дървото, за което никой не се грижи, не го полива и пак е останало живо.
(втори вариант)
Някои хора много се интересуват от тайните на природата. Преди няколко дена иде при мене една млада жена.
Тя има своя опитност, казва: "Много ясно виждам на сън две големи красиви дървета, но като се приближавам до тях виждам, че едното дърво от поливане е изсъхнало." Тя пита: "Защо поливаното дърво, към което хората са били толкова внимателни, е изсъхнало, другото се развива добре, макар никой да не се грижи за него." Казвам: Сухото дърво е богатият човек, а сиромахът е дървото, за което никой не се грижи, не го полива и пак е останало живо.
Тя казва: "Гледам по едно време едно голямо приковано корито. Помислих, че трябва да има някакво съкровище в него. Погледнах да видя какво има под коритото една голяма дупка. Като се вмъкнах в нея, не мога да изляза навън. Казвам си: що ми трябваше да влизам под това корито.
към втори вариант >>
Всички велики хора, преди да станат велики, са имали големи изпитания, големи разочарования, големи опитности.
(втори вариант)
Обработвайте мисълта. Тя е мощна сила. Само тя, когато се проектира чрез въздуха и светлината, може да допринесе нещо за човешкото възпитание. То е цяла наука да възприемеш тази мощна, светла мисъл. Всички страдания в света имат за цел да събудят у човека тази възможност.
Всички велики хора, преди да станат велики, са имали големи изпитания, големи разочарования, големи опитности.
Мога да ви приведа ред примери: Най-голямото разочарование на земята е имал Христос. Той дойде да спаси света, но не само че Царството Божие не дойде, но Го хванаха, поругаха се с Него и Го разпънаха. Но след Неговата смърт дойде възкресението, дойде онова, за което Той пострада.
към втори вариант >>
Аз виждам шашавите работи и държа сметка за тях.
(втори вариант)
Вижда, че нищо не може да й направи. Това прилича на приказка от хиляда и една нощ, само за забавление. Може да има такива случки, но скептиците казват: Всеки, които вярва в това, е смахнат. Ако един човек, който минава за налудничав, предсказва и всичко се сбъдва, а друг, който не е такъв, като предсказва нищо не става, кой е смахнат тогава? Онова, което става в даден случай, то е реалното.
Аз виждам шашавите работи и държа сметка за тях.
Всичко онова, което в моя живот съм мислил и е станало, е реално. Най-после аз задържам само ония неща, които стават. Всякога, когато каквото съм мислил и не е ставало, казвам си: Не съм вървял по Божия път. Същият закон важи и за вас. Само това, което става във вашия живот, то е реалното.
към втори вариант >>
Тя казва: "Гледам по едно време едно голямо приковано корито.
(втори вариант)
Някои хора много се интересуват от тайните на природата. Преди няколко дена иде при мене една млада жена. Тя има своя опитност, казва: "Много ясно виждам на сън две големи красиви дървета, но като се приближавам до тях виждам, че едното дърво от поливане е изсъхнало." Тя пита: "Защо поливаното дърво, към което хората са били толкова внимателни, е изсъхнало, другото се развива добре, макар никой да не се грижи за него." Казвам: Сухото дърво е богатият човек, а сиромахът е дървото, за което никой не се грижи, не го полива и пак е останало живо.
Тя казва: "Гледам по едно време едно голямо приковано корито.
Помислих, че трябва да има някакво съкровище в него. Погледнах да видя какво има под коритото една голяма дупка. Като се вмъкнах в нея, не мога да изляза навън. Казвам си: що ми трябваше да влизам под това корито. Мисля си какво да правя.
към втори вариант >>
Мога да ви приведа ред примери: Най-голямото разочарование на земята е имал Христос.
(втори вариант)
Тя е мощна сила. Само тя, когато се проектира чрез въздуха и светлината, може да допринесе нещо за човешкото възпитание. То е цяла наука да възприемеш тази мощна, светла мисъл. Всички страдания в света имат за цел да събудят у човека тази възможност. Всички велики хора, преди да станат велики, са имали големи изпитания, големи разочарования, големи опитности.
Мога да ви приведа ред примери: Най-голямото разочарование на земята е имал Христос.
Той дойде да спаси света, но не само че Царството Божие не дойде, но Го хванаха, поругаха се с Него и Го разпънаха. Но след Неговата смърт дойде възкресението, дойде онова, за което Той пострада.
към втори вариант >>
Всичко онова, което в моя живот съм мислил и е станало, е реално.
(втори вариант)
Това прилича на приказка от хиляда и една нощ, само за забавление. Може да има такива случки, но скептиците казват: Всеки, които вярва в това, е смахнат. Ако един човек, който минава за налудничав, предсказва и всичко се сбъдва, а друг, който не е такъв, като предсказва нищо не става, кой е смахнат тогава? Онова, което става в даден случай, то е реалното. Аз виждам шашавите работи и държа сметка за тях.
Всичко онова, което в моя живот съм мислил и е станало, е реално.
Най-после аз задържам само ония неща, които стават. Всякога, когато каквото съм мислил и не е ставало, казвам си: Не съм вървял по Божия път. Същият закон важи и за вас. Само това, което става във вашия живот, то е реалното. Дръжте се за него, то е Божественото.
към втори вариант >>
Помислих, че трябва да има някакво съкровище в него.
(втори вариант)
Някои хора много се интересуват от тайните на природата. Преди няколко дена иде при мене една млада жена. Тя има своя опитност, казва: "Много ясно виждам на сън две големи красиви дървета, но като се приближавам до тях виждам, че едното дърво от поливане е изсъхнало." Тя пита: "Защо поливаното дърво, към което хората са били толкова внимателни, е изсъхнало, другото се развива добре, макар никой да не се грижи за него." Казвам: Сухото дърво е богатият човек, а сиромахът е дървото, за което никой не се грижи, не го полива и пак е останало живо. Тя казва: "Гледам по едно време едно голямо приковано корито.
Помислих, че трябва да има някакво съкровище в него.
Погледнах да видя какво има под коритото една голяма дупка. Като се вмъкнах в нея, не мога да изляза навън. Казвам си: що ми трябваше да влизам под това корито. Мисля си какво да правя. Почнах да се моля и по едно време дигнаха коритото.
към втори вариант >>
Той дойде да спаси света, но не само че Царството Божие не дойде, но Го хванаха, поругаха се с Него и Го разпънаха.
(втори вариант)
Само тя, когато се проектира чрез въздуха и светлината, може да допринесе нещо за човешкото възпитание. То е цяла наука да възприемеш тази мощна, светла мисъл. Всички страдания в света имат за цел да събудят у човека тази възможност. Всички велики хора, преди да станат велики, са имали големи изпитания, големи разочарования, големи опитности. Мога да ви приведа ред примери: Най-голямото разочарование на земята е имал Христос.
Той дойде да спаси света, но не само че Царството Божие не дойде, но Го хванаха, поругаха се с Него и Го разпънаха.
Но след Неговата смърт дойде възкресението, дойде онова, за което Той пострада.
към втори вариант >>
Най-после аз задържам само ония неща, които стават.
(втори вариант)
Може да има такива случки, но скептиците казват: Всеки, които вярва в това, е смахнат. Ако един човек, който минава за налудничав, предсказва и всичко се сбъдва, а друг, който не е такъв, като предсказва нищо не става, кой е смахнат тогава? Онова, което става в даден случай, то е реалното. Аз виждам шашавите работи и държа сметка за тях. Всичко онова, което в моя живот съм мислил и е станало, е реално.
Най-после аз задържам само ония неща, които стават.
Всякога, когато каквото съм мислил и не е ставало, казвам си: Не съм вървял по Божия път. Същият закон важи и за вас. Само това, което става във вашия живот, то е реалното. Дръжте се за него, то е Божественото. Не за онези неща, които не стават, те никога няма да станат.
към втори вариант >>
Погледнах да видя какво има под коритото една голяма дупка.
(втори вариант)
Някои хора много се интересуват от тайните на природата. Преди няколко дена иде при мене една млада жена. Тя има своя опитност, казва: "Много ясно виждам на сън две големи красиви дървета, но като се приближавам до тях виждам, че едното дърво от поливане е изсъхнало." Тя пита: "Защо поливаното дърво, към което хората са били толкова внимателни, е изсъхнало, другото се развива добре, макар никой да не се грижи за него." Казвам: Сухото дърво е богатият човек, а сиромахът е дървото, за което никой не се грижи, не го полива и пак е останало живо. Тя казва: "Гледам по едно време едно голямо приковано корито. Помислих, че трябва да има някакво съкровище в него.
Погледнах да видя какво има под коритото една голяма дупка.
Като се вмъкнах в нея, не мога да изляза навън. Казвам си: що ми трябваше да влизам под това корито. Мисля си какво да правя. Почнах да се моля и по едно време дигнаха коритото. Казах си: Слава Богу, освободих се.
към втори вариант >>
Но след Неговата смърт дойде възкресението, дойде онова, за което Той пострада.
(втори вариант)
То е цяла наука да възприемеш тази мощна, светла мисъл. Всички страдания в света имат за цел да събудят у човека тази възможност. Всички велики хора, преди да станат велики, са имали големи изпитания, големи разочарования, големи опитности. Мога да ви приведа ред примери: Най-голямото разочарование на земята е имал Христос. Той дойде да спаси света, но не само че Царството Божие не дойде, но Го хванаха, поругаха се с Него и Го разпънаха.
Но след Неговата смърт дойде възкресението, дойде онова, за което Той пострада.
към втори вариант >>
Всякога, когато каквото съм мислил и не е ставало, казвам си: Не съм вървял по Божия път.
(втори вариант)
Ако един човек, който минава за налудничав, предсказва и всичко се сбъдва, а друг, който не е такъв, като предсказва нищо не става, кой е смахнат тогава? Онова, което става в даден случай, то е реалното. Аз виждам шашавите работи и държа сметка за тях. Всичко онова, което в моя живот съм мислил и е станало, е реално. Най-после аз задържам само ония неща, които стават.
Всякога, когато каквото съм мислил и не е ставало, казвам си: Не съм вървял по Божия път.
Същият закон важи и за вас. Само това, което става във вашия живот, то е реалното. Дръжте се за него, то е Божественото. Не за онези неща, които не стават, те никога няма да станат. Дръжте се за онова, което става в живота и него искайте мислено.
към втори вариант >>
Като се вмъкнах в нея, не мога да изляза навън.
(втори вариант)
Преди няколко дена иде при мене една млада жена. Тя има своя опитност, казва: "Много ясно виждам на сън две големи красиви дървета, но като се приближавам до тях виждам, че едното дърво от поливане е изсъхнало." Тя пита: "Защо поливаното дърво, към което хората са били толкова внимателни, е изсъхнало, другото се развива добре, макар никой да не се грижи за него." Казвам: Сухото дърво е богатият човек, а сиромахът е дървото, за което никой не се грижи, не го полива и пак е останало живо. Тя казва: "Гледам по едно време едно голямо приковано корито. Помислих, че трябва да има някакво съкровище в него. Погледнах да видя какво има под коритото една голяма дупка.
Като се вмъкнах в нея, не мога да изляза навън.
Казвам си: що ми трябваше да влизам под това корито. Мисля си какво да правя. Почнах да се моля и по едно време дигнаха коритото. Казах си: Слава Богу, освободих се. Но гледам, не е пътят по който дойдох Виждам едно здание пред мене и един стар човек, който казва: Има нещо писано за тебе, трябва да го прочетеш.
към втори вариант >>
Човек не може да постигне своето желание докато не умре и не възкръсне.
(втори вариант)
Човек не може да постигне своето желание докато не умре и не възкръсне.
Затова ви казвам и вие ще постигнете всичко, ако като Христа възкръснете. След възкресението на Христа преди две хиляди години, петстотин милиона души го приеха. Христос казва: "Даде ми се всякаква власт на небето и на земята." Всички богатства са в ръцете на Христа. Казвате, защо не ни даде пари? Като умрете и възкръснете, ще ви даде, но сега, докато сте живи, никакви пари не дава.
към втори вариант >>
Същият закон важи и за вас.
(втори вариант)
Онова, което става в даден случай, то е реалното. Аз виждам шашавите работи и държа сметка за тях. Всичко онова, което в моя живот съм мислил и е станало, е реално. Най-после аз задържам само ония неща, които стават. Всякога, когато каквото съм мислил и не е ставало, казвам си: Не съм вървял по Божия път.
Същият закон важи и за вас.
Само това, което става във вашия живот, то е реалното. Дръжте се за него, то е Божественото. Не за онези неща, които не стават, те никога няма да станат. Дръжте се за онова, което става в живота и него искайте мислено. Съединете всички ваши мисли, чувства и постъпки, то е реалното, то ще ви доведе близо до истината.
към втори вариант >>
Казвам си: що ми трябваше да влизам под това корито.
(втори вариант)
Тя има своя опитност, казва: "Много ясно виждам на сън две големи красиви дървета, но като се приближавам до тях виждам, че едното дърво от поливане е изсъхнало." Тя пита: "Защо поливаното дърво, към което хората са били толкова внимателни, е изсъхнало, другото се развива добре, макар никой да не се грижи за него." Казвам: Сухото дърво е богатият човек, а сиромахът е дървото, за което никой не се грижи, не го полива и пак е останало живо. Тя казва: "Гледам по едно време едно голямо приковано корито. Помислих, че трябва да има някакво съкровище в него. Погледнах да видя какво има под коритото една голяма дупка. Като се вмъкнах в нея, не мога да изляза навън.
Казвам си: що ми трябваше да влизам под това корито.
Мисля си какво да правя. Почнах да се моля и по едно време дигнаха коритото. Казах си: Слава Богу, освободих се. Но гледам, не е пътят по който дойдох Виждам едно здание пред мене и един стар човек, който казва: Има нещо писано за тебе, трябва да го прочетеш. В него обясняват какво е скрито под коритото."
към втори вариант >>
Затова ви казвам и вие ще постигнете всичко, ако като Христа възкръснете.
(втори вариант)
Човек не може да постигне своето желание докато не умре и не възкръсне.
Затова ви казвам и вие ще постигнете всичко, ако като Христа възкръснете.
След възкресението на Христа преди две хиляди години, петстотин милиона души го приеха. Христос казва: "Даде ми се всякаква власт на небето и на земята." Всички богатства са в ръцете на Христа. Казвате, защо не ни даде пари? Като умрете и възкръснете, ще ви даде, но сега, докато сте живи, никакви пари не дава. Туй е на човешки език казано.
към втори вариант >>
Само това, което става във вашия живот, то е реалното.
(втори вариант)
Аз виждам шашавите работи и държа сметка за тях. Всичко онова, което в моя живот съм мислил и е станало, е реално. Най-после аз задържам само ония неща, които стават. Всякога, когато каквото съм мислил и не е ставало, казвам си: Не съм вървял по Божия път. Същият закон важи и за вас.
Само това, което става във вашия живот, то е реалното.
Дръжте се за него, то е Божественото. Не за онези неща, които не стават, те никога няма да станат. Дръжте се за онова, което става в живота и него искайте мислено. Съединете всички ваши мисли, чувства и постъпки, то е реалното, то ще ви доведе близо до истината. Земният ви живот ще се реализира на земята.
към втори вариант >>
Мисля си какво да правя.
(втори вариант)
Тя казва: "Гледам по едно време едно голямо приковано корито. Помислих, че трябва да има някакво съкровище в него. Погледнах да видя какво има под коритото една голяма дупка. Като се вмъкнах в нея, не мога да изляза навън. Казвам си: що ми трябваше да влизам под това корито.
Мисля си какво да правя.
Почнах да се моля и по едно време дигнаха коритото. Казах си: Слава Богу, освободих се. Но гледам, не е пътят по който дойдох Виждам едно здание пред мене и един стар човек, който казва: Има нещо писано за тебе, трябва да го прочетеш. В него обясняват какво е скрито под коритото."
към втори вариант >>
След възкресението на Христа преди две хиляди години, петстотин милиона души го приеха.
(втори вариант)
Човек не може да постигне своето желание докато не умре и не възкръсне. Затова ви казвам и вие ще постигнете всичко, ако като Христа възкръснете.
След възкресението на Христа преди две хиляди години, петстотин милиона души го приеха.
Христос казва: "Даде ми се всякаква власт на небето и на земята." Всички богатства са в ръцете на Христа. Казвате, защо не ни даде пари? Като умрете и възкръснете, ще ви даде, но сега, докато сте живи, никакви пари не дава. Туй е на човешки език казано.
към втори вариант >>
Дръжте се за него, то е Божественото.
(втори вариант)
Всичко онова, което в моя живот съм мислил и е станало, е реално. Най-после аз задържам само ония неща, които стават. Всякога, когато каквото съм мислил и не е ставало, казвам си: Не съм вървял по Божия път. Същият закон важи и за вас. Само това, което става във вашия живот, то е реалното.
Дръжте се за него, то е Божественото.
Не за онези неща, които не стават, те никога няма да станат. Дръжте се за онова, което става в живота и него искайте мислено. Съединете всички ваши мисли, чувства и постъпки, то е реалното, то ще ви доведе близо до истината. Земният ви живот ще се реализира на земята. Щом се реализира земният ви живот, ще се реализира и духовният живот.
към втори вариант >>
Почнах да се моля и по едно време дигнаха коритото.
(втори вариант)
Помислих, че трябва да има някакво съкровище в него. Погледнах да видя какво има под коритото една голяма дупка. Като се вмъкнах в нея, не мога да изляза навън. Казвам си: що ми трябваше да влизам под това корито. Мисля си какво да правя.
Почнах да се моля и по едно време дигнаха коритото.
Казах си: Слава Богу, освободих се. Но гледам, не е пътят по който дойдох Виждам едно здание пред мене и един стар човек, който казва: Има нещо писано за тебе, трябва да го прочетеш. В него обясняват какво е скрито под коритото."
към втори вариант >>
Христос казва: "Даде ми се всякаква власт на небето и на земята." Всички богатства са в ръцете на Христа.
(втори вариант)
Човек не може да постигне своето желание докато не умре и не възкръсне. Затова ви казвам и вие ще постигнете всичко, ако като Христа възкръснете. След възкресението на Христа преди две хиляди години, петстотин милиона души го приеха.
Христос казва: "Даде ми се всякаква власт на небето и на земята." Всички богатства са в ръцете на Христа.
Казвате, защо не ни даде пари? Като умрете и възкръснете, ще ви даде, но сега, докато сте живи, никакви пари не дава. Туй е на човешки език казано.
към втори вариант >>
Не за онези неща, които не стават, те никога няма да станат.
(втори вариант)
Най-после аз задържам само ония неща, които стават. Всякога, когато каквото съм мислил и не е ставало, казвам си: Не съм вървял по Божия път. Същият закон важи и за вас. Само това, което става във вашия живот, то е реалното. Дръжте се за него, то е Божественото.
Не за онези неща, които не стават, те никога няма да станат.
Дръжте се за онова, което става в живота и него искайте мислено. Съединете всички ваши мисли, чувства и постъпки, то е реалното, то ще ви доведе близо до истината. Земният ви живот ще се реализира на земята. Щом се реализира земният ви живот, ще се реализира и духовният живот. Вие не мислете, че духовните хора трябва да бъдат прости.
към втори вариант >>
Казах си: Слава Богу, освободих се.
(втори вариант)
Погледнах да видя какво има под коритото една голяма дупка. Като се вмъкнах в нея, не мога да изляза навън. Казвам си: що ми трябваше да влизам под това корито. Мисля си какво да правя. Почнах да се моля и по едно време дигнаха коритото.
Казах си: Слава Богу, освободих се.
Но гледам, не е пътят по който дойдох Виждам едно здание пред мене и един стар човек, който казва: Има нещо писано за тебе, трябва да го прочетеш. В него обясняват какво е скрито под коритото."
към втори вариант >>
Казвате, защо не ни даде пари?
(втори вариант)
Човек не може да постигне своето желание докато не умре и не възкръсне. Затова ви казвам и вие ще постигнете всичко, ако като Христа възкръснете. След възкресението на Христа преди две хиляди години, петстотин милиона души го приеха. Христос казва: "Даде ми се всякаква власт на небето и на земята." Всички богатства са в ръцете на Христа.
Казвате, защо не ни даде пари?
Като умрете и възкръснете, ще ви даде, но сега, докато сте живи, никакви пари не дава. Туй е на човешки език казано.
към втори вариант >>
Дръжте се за онова, което става в живота и него искайте мислено.
(втори вариант)
Всякога, когато каквото съм мислил и не е ставало, казвам си: Не съм вървял по Божия път. Същият закон важи и за вас. Само това, което става във вашия живот, то е реалното. Дръжте се за него, то е Божественото. Не за онези неща, които не стават, те никога няма да станат.
Дръжте се за онова, което става в живота и него искайте мислено.
Съединете всички ваши мисли, чувства и постъпки, то е реалното, то ще ви доведе близо до истината. Земният ви живот ще се реализира на земята. Щом се реализира земният ви живот, ще се реализира и духовният живот. Вие не мислете, че духовните хора трябва да бъдат прости. И Давид и Данаил бяха запознати с цялата мъдрост по времето на фараоните.
към втори вариант >>
Но гледам, не е пътят по който дойдох Виждам едно здание пред мене и един стар човек, който казва: Има нещо писано за тебе, трябва да го прочетеш.
(втори вариант)
Като се вмъкнах в нея, не мога да изляза навън. Казвам си: що ми трябваше да влизам под това корито. Мисля си какво да правя. Почнах да се моля и по едно време дигнаха коритото. Казах си: Слава Богу, освободих се.
Но гледам, не е пътят по който дойдох Виждам едно здание пред мене и един стар човек, който казва: Има нещо писано за тебе, трябва да го прочетеш.
В него обясняват какво е скрито под коритото."
към втори вариант >>
Като умрете и възкръснете, ще ви даде, но сега, докато сте живи, никакви пари не дава.
(втори вариант)
Човек не може да постигне своето желание докато не умре и не възкръсне. Затова ви казвам и вие ще постигнете всичко, ако като Христа възкръснете. След възкресението на Христа преди две хиляди години, петстотин милиона души го приеха. Христос казва: "Даде ми се всякаква власт на небето и на земята." Всички богатства са в ръцете на Христа. Казвате, защо не ни даде пари?
Като умрете и възкръснете, ще ви даде, но сега, докато сте живи, никакви пари не дава.
Туй е на човешки език казано.
към втори вариант >>
Съединете всички ваши мисли, чувства и постъпки, то е реалното, то ще ви доведе близо до истината.
(втори вариант)
Същият закон важи и за вас. Само това, което става във вашия живот, то е реалното. Дръжте се за него, то е Божественото. Не за онези неща, които не стават, те никога няма да станат. Дръжте се за онова, което става в живота и него искайте мислено.
Съединете всички ваши мисли, чувства и постъпки, то е реалното, то ще ви доведе близо до истината.
Земният ви живот ще се реализира на земята. Щом се реализира земният ви живот, ще се реализира и духовният живот. Вие не мислете, че духовните хора трябва да бъдат прости. И Давид и Данаил бяха запознати с цялата мъдрост по времето на фараоните. Когато всички знаменити учени хора и мъдреци трябваше да тълкуват този сън на Навуходоносор, и беше дадена заповед да се избият, ако не могат, Данаил каза: Не трябва да се прави това насилие.
към втори вариант >>
В него обясняват какво е скрито под коритото."
(втори вариант)
Казвам си: що ми трябваше да влизам под това корито. Мисля си какво да правя. Почнах да се моля и по едно време дигнаха коритото. Казах си: Слава Богу, освободих се. Но гледам, не е пътят по който дойдох Виждам едно здание пред мене и един стар човек, който казва: Има нещо писано за тебе, трябва да го прочетеш.
В него обясняват какво е скрито под коритото."
към втори вариант >>
Туй е на човешки език казано.
(втори вариант)
Затова ви казвам и вие ще постигнете всичко, ако като Христа възкръснете. След възкресението на Христа преди две хиляди години, петстотин милиона души го приеха. Христос казва: "Даде ми се всякаква власт на небето и на земята." Всички богатства са в ръцете на Христа. Казвате, защо не ни даде пари? Като умрете и възкръснете, ще ви даде, но сега, докато сте живи, никакви пари не дава.
Туй е на човешки език казано.
към втори вариант >>
Земният ви живот ще се реализира на земята.
(втори вариант)
Само това, което става във вашия живот, то е реалното. Дръжте се за него, то е Божественото. Не за онези неща, които не стават, те никога няма да станат. Дръжте се за онова, което става в живота и него искайте мислено. Съединете всички ваши мисли, чувства и постъпки, то е реалното, то ще ви доведе близо до истината.
Земният ви живот ще се реализира на земята.
Щом се реализира земният ви живот, ще се реализира и духовният живот. Вие не мислете, че духовните хора трябва да бъдат прости. И Давид и Данаил бяха запознати с цялата мъдрост по времето на фараоните. Когато всички знаменити учени хора и мъдреци трябваше да тълкуват този сън на Навуходоносор, и беше дадена заповед да се избият, ако не могат, Данаил каза: Не трябва да се прави това насилие. По-добре да се изтълкува сънят.
към втори вариант >>
Когато ние сме в трудно положение, все едно че сме под това корито.
(втори вариант)
Когато ние сме в трудно положение, все едно че сме под това корито.
Ние не можем да разрешим някои въпроси, индивидуални или семейни, а може да са от национален или обществен характер. Каквито и да са, ти трябва да намериш един отговор, да дадеш най-доброто решение. Човек трябва да определи своето отношение в света. Често се задава въпросът, човек откъде е дошъл и къде ще иде. Малко хора знаят откъде идат.
към втори вариант >>
Желанието на небето е развитието на света да върви неизменно и правилно.
(втори вариант)
Желанието на небето е развитието на света да върви неизменно и правилно.
Животът на животните и растенията, разгледан от тяхно гледище, се развива правилно. И съвременните народи, както мислят, и те са прави. Туй е достатъчно. Човек не може да постигне всичко, което желае. Има неща, от които човек всякога остава недоволен.
към втори вариант >>
Щом се реализира земният ви живот, ще се реализира и духовният живот.
(втори вариант)
Дръжте се за него, то е Божественото. Не за онези неща, които не стават, те никога няма да станат. Дръжте се за онова, което става в живота и него искайте мислено. Съединете всички ваши мисли, чувства и постъпки, то е реалното, то ще ви доведе близо до истината. Земният ви живот ще се реализира на земята.
Щом се реализира земният ви живот, ще се реализира и духовният живот.
Вие не мислете, че духовните хора трябва да бъдат прости. И Давид и Данаил бяха запознати с цялата мъдрост по времето на фараоните. Когато всички знаменити учени хора и мъдреци трябваше да тълкуват този сън на Навуходоносор, и беше дадена заповед да се избият, ако не могат, Данаил каза: Не трябва да се прави това насилие. По-добре да се изтълкува сънят. И избави главите на тези учени хора.
към втори вариант >>
Ние не можем да разрешим някои въпроси, индивидуални или семейни, а може да са от национален или обществен характер.
(втори вариант)
Когато ние сме в трудно положение, все едно че сме под това корито.
Ние не можем да разрешим някои въпроси, индивидуални или семейни, а може да са от национален или обществен характер.
Каквито и да са, ти трябва да намериш един отговор, да дадеш най-доброто решение. Човек трябва да определи своето отношение в света. Често се задава въпросът, човек откъде е дошъл и къде ще иде. Малко хора знаят откъде идат. Идат отнякъде.
към втори вариант >>
Животът на животните и растенията, разгледан от тяхно гледище, се развива правилно.
(втори вариант)
Желанието на небето е развитието на света да върви неизменно и правилно.
Животът на животните и растенията, разгледан от тяхно гледище, се развива правилно.
И съвременните народи, както мислят, и те са прави. Туй е достатъчно. Човек не може да постигне всичко, което желае. Има неща, от които човек всякога остава недоволен. Ако ти му дадеш всичко онова, което желае, той ще остане още по-недоволен.
към втори вариант >>
Вие не мислете, че духовните хора трябва да бъдат прости.
(втори вариант)
Не за онези неща, които не стават, те никога няма да станат. Дръжте се за онова, което става в живота и него искайте мислено. Съединете всички ваши мисли, чувства и постъпки, то е реалното, то ще ви доведе близо до истината. Земният ви живот ще се реализира на земята. Щом се реализира земният ви живот, ще се реализира и духовният живот.
Вие не мислете, че духовните хора трябва да бъдат прости.
И Давид и Данаил бяха запознати с цялата мъдрост по времето на фараоните. Когато всички знаменити учени хора и мъдреци трябваше да тълкуват този сън на Навуходоносор, и беше дадена заповед да се избият, ако не могат, Данаил каза: Не трябва да се прави това насилие. По-добре да се изтълкува сънят. И избави главите на тези учени хора.
към втори вариант >>
Каквито и да са, ти трябва да намериш един отговор, да дадеш най-доброто решение.
(втори вариант)
Когато ние сме в трудно положение, все едно че сме под това корито. Ние не можем да разрешим някои въпроси, индивидуални или семейни, а може да са от национален или обществен характер.
Каквито и да са, ти трябва да намериш един отговор, да дадеш най-доброто решение.
Човек трябва да определи своето отношение в света. Често се задава въпросът, човек откъде е дошъл и къде ще иде. Малко хора знаят откъде идат. Идат отнякъде. Водата откъде иде в София?
към втори вариант >>
И съвременните народи, както мислят, и те са прави.
(втори вариант)
Желанието на небето е развитието на света да върви неизменно и правилно. Животът на животните и растенията, разгледан от тяхно гледище, се развива правилно.
И съвременните народи, както мислят, и те са прави.
Туй е достатъчно. Човек не може да постигне всичко, което желае. Има неща, от които човек всякога остава недоволен. Ако ти му дадеш всичко онова, което желае, той ще остане още по-недоволен. По този начин сами помрачаваме живота си, макар да ни се показва, че можем да бъдем доволни.
към втори вариант >>
И Давид и Данаил бяха запознати с цялата мъдрост по времето на фараоните.
(втори вариант)
Дръжте се за онова, което става в живота и него искайте мислено. Съединете всички ваши мисли, чувства и постъпки, то е реалното, то ще ви доведе близо до истината. Земният ви живот ще се реализира на земята. Щом се реализира земният ви живот, ще се реализира и духовният живот. Вие не мислете, че духовните хора трябва да бъдат прости.
И Давид и Данаил бяха запознати с цялата мъдрост по времето на фараоните.
Когато всички знаменити учени хора и мъдреци трябваше да тълкуват този сън на Навуходоносор, и беше дадена заповед да се избият, ако не могат, Данаил каза: Не трябва да се прави това насилие. По-добре да се изтълкува сънят. И избави главите на тези учени хора.
към втори вариант >>
Човек трябва да определи своето отношение в света.
(втори вариант)
Когато ние сме в трудно положение, все едно че сме под това корито. Ние не можем да разрешим някои въпроси, индивидуални или семейни, а може да са от национален или обществен характер. Каквито и да са, ти трябва да намериш един отговор, да дадеш най-доброто решение.
Човек трябва да определи своето отношение в света.
Често се задава въпросът, човек откъде е дошъл и къде ще иде. Малко хора знаят откъде идат. Идат отнякъде. Водата откъде иде в София? Иде от Витоша.
към втори вариант >>
Туй е достатъчно.
(втори вариант)
Желанието на небето е развитието на света да върви неизменно и правилно. Животът на животните и растенията, разгледан от тяхно гледище, се развива правилно. И съвременните народи, както мислят, и те са прави.
Туй е достатъчно.
Човек не може да постигне всичко, което желае. Има неща, от които човек всякога остава недоволен. Ако ти му дадеш всичко онова, което желае, той ще остане още по-недоволен. По този начин сами помрачаваме живота си, макар да ни се показва, че можем да бъдем доволни. Великата наука в света е в разбирането на разумната вяра.
към втори вариант >>
Когато всички знаменити учени хора и мъдреци трябваше да тълкуват този сън на Навуходоносор, и беше дадена заповед да се избият, ако не могат, Данаил каза: Не трябва да се прави това насилие.
(втори вариант)
Съединете всички ваши мисли, чувства и постъпки, то е реалното, то ще ви доведе близо до истината. Земният ви живот ще се реализира на земята. Щом се реализира земният ви живот, ще се реализира и духовният живот. Вие не мислете, че духовните хора трябва да бъдат прости. И Давид и Данаил бяха запознати с цялата мъдрост по времето на фараоните.
Когато всички знаменити учени хора и мъдреци трябваше да тълкуват този сън на Навуходоносор, и беше дадена заповед да се избият, ако не могат, Данаил каза: Не трябва да се прави това насилие.
По-добре да се изтълкува сънят. И избави главите на тези учени хора.
към втори вариант >>
Често се задава въпросът, човек откъде е дошъл и къде ще иде.
(втори вариант)
Когато ние сме в трудно положение, все едно че сме под това корито. Ние не можем да разрешим някои въпроси, индивидуални или семейни, а може да са от национален или обществен характер. Каквито и да са, ти трябва да намериш един отговор, да дадеш най-доброто решение. Човек трябва да определи своето отношение в света.
Често се задава въпросът, човек откъде е дошъл и къде ще иде.
Малко хора знаят откъде идат. Идат отнякъде. Водата откъде иде в София? Иде от Витоша. Тя е дошла отнякъде и ние също сме дошли.
към втори вариант >>
Човек не може да постигне всичко, което желае.
(втори вариант)
Желанието на небето е развитието на света да върви неизменно и правилно. Животът на животните и растенията, разгледан от тяхно гледище, се развива правилно. И съвременните народи, както мислят, и те са прави. Туй е достатъчно.
Човек не може да постигне всичко, което желае.
Има неща, от които човек всякога остава недоволен. Ако ти му дадеш всичко онова, което желае, той ще остане още по-недоволен. По този начин сами помрачаваме живота си, макар да ни се показва, че можем да бъдем доволни. Великата наука в света е в разбирането на разумната вяра. както аз я наричам.
към втори вариант >>
По-добре да се изтълкува сънят.
(втори вариант)
Земният ви живот ще се реализира на земята. Щом се реализира земният ви живот, ще се реализира и духовният живот. Вие не мислете, че духовните хора трябва да бъдат прости. И Давид и Данаил бяха запознати с цялата мъдрост по времето на фараоните. Когато всички знаменити учени хора и мъдреци трябваше да тълкуват този сън на Навуходоносор, и беше дадена заповед да се избият, ако не могат, Данаил каза: Не трябва да се прави това насилие.
По-добре да се изтълкува сънят.
И избави главите на тези учени хора.
към втори вариант >>
Малко хора знаят откъде идат.
(втори вариант)
Когато ние сме в трудно положение, все едно че сме под това корито. Ние не можем да разрешим някои въпроси, индивидуални или семейни, а може да са от национален или обществен характер. Каквито и да са, ти трябва да намериш един отговор, да дадеш най-доброто решение. Човек трябва да определи своето отношение в света. Често се задава въпросът, човек откъде е дошъл и къде ще иде.
Малко хора знаят откъде идат.
Идат отнякъде. Водата откъде иде в София? Иде от Витоша. Тя е дошла отнякъде и ние също сме дошли. На нас ни трябва едно знание, за да можем да поправим живота си, да живеем тъй както трябва.
към втори вариант >>
Има неща, от които човек всякога остава недоволен.
(втори вариант)
Желанието на небето е развитието на света да върви неизменно и правилно. Животът на животните и растенията, разгледан от тяхно гледище, се развива правилно. И съвременните народи, както мислят, и те са прави. Туй е достатъчно. Човек не може да постигне всичко, което желае.
Има неща, от които човек всякога остава недоволен.
Ако ти му дадеш всичко онова, което желае, той ще остане още по-недоволен. По този начин сами помрачаваме живота си, макар да ни се показва, че можем да бъдем доволни. Великата наука в света е в разбирането на разумната вяра. както аз я наричам. Всеки един от вас трябва непрекъснато да се учи.
към втори вариант >>
И избави главите на тези учени хора.
(втори вариант)
Щом се реализира земният ви живот, ще се реализира и духовният живот. Вие не мислете, че духовните хора трябва да бъдат прости. И Давид и Данаил бяха запознати с цялата мъдрост по времето на фараоните. Когато всички знаменити учени хора и мъдреци трябваше да тълкуват този сън на Навуходоносор, и беше дадена заповед да се избият, ако не могат, Данаил каза: Не трябва да се прави това насилие. По-добре да се изтълкува сънят.
И избави главите на тези учени хора.
към втори вариант >>
Идат отнякъде.
(втори вариант)
Ние не можем да разрешим някои въпроси, индивидуални или семейни, а може да са от национален или обществен характер. Каквито и да са, ти трябва да намериш един отговор, да дадеш най-доброто решение. Човек трябва да определи своето отношение в света. Често се задава въпросът, човек откъде е дошъл и къде ще иде. Малко хора знаят откъде идат.
Идат отнякъде.
Водата откъде иде в София? Иде от Витоша. Тя е дошла отнякъде и ние също сме дошли. На нас ни трябва едно знание, за да можем да поправим живота си, да живеем тъй както трябва. Запример, аз съм изследвал българина.
към втори вариант >>
Ако ти му дадеш всичко онова, което желае, той ще остане още по-недоволен.
(втори вариант)
Животът на животните и растенията, разгледан от тяхно гледище, се развива правилно. И съвременните народи, както мислят, и те са прави. Туй е достатъчно. Човек не може да постигне всичко, което желае. Има неща, от които човек всякога остава недоволен.
Ако ти му дадеш всичко онова, което желае, той ще остане още по-недоволен.
По този начин сами помрачаваме живота си, макар да ни се показва, че можем да бъдем доволни. Великата наука в света е в разбирането на разумната вяра. както аз я наричам. Всеки един от вас трябва непрекъснато да се учи. Неспокоен си, има нещо в дадения случай, което те безпокои, можеш да го премахнеш, ако си се научил как.
към втори вариант >>
И днес трябва един Данаил да се яви и да освободи главите на учените хора на Вавилонската империя.
(втори вариант)
И днес трябва един Данаил да се яви и да освободи главите на учените хора на Вавилонската империя.
Намери се в Египет един учен човек, Йосиф, който спаси главите на египетските учени. Намери се един учен човек в Израил, които спаси главите на евреите. В съвременния европейски свят трябва да дойде един учен човек да спаси главите на учените европейци. Трябва да дойде. Това са хората на бъдещето.
към втори вариант >>
Водата откъде иде в София?
(втори вариант)
Каквито и да са, ти трябва да намериш един отговор, да дадеш най-доброто решение. Човек трябва да определи своето отношение в света. Често се задава въпросът, човек откъде е дошъл и къде ще иде. Малко хора знаят откъде идат. Идат отнякъде.
Водата откъде иде в София?
Иде от Витоша. Тя е дошла отнякъде и ние също сме дошли. На нас ни трябва едно знание, за да можем да поправим живота си, да живеем тъй както трябва. Запример, аз съм изследвал българина. Той от философия не се интересува, от поезия още не се интересува, но пък е крайно любознателен.
към втори вариант >>
По този начин сами помрачаваме живота си, макар да ни се показва, че можем да бъдем доволни.
(втори вариант)
И съвременните народи, както мислят, и те са прави. Туй е достатъчно. Човек не може да постигне всичко, което желае. Има неща, от които човек всякога остава недоволен. Ако ти му дадеш всичко онова, което желае, той ще остане още по-недоволен.
По този начин сами помрачаваме живота си, макар да ни се показва, че можем да бъдем доволни.
Великата наука в света е в разбирането на разумната вяра. както аз я наричам. Всеки един от вас трябва непрекъснато да се учи. Неспокоен си, има нещо в дадения случай, което те безпокои, можеш да го премахнеш, ако си се научил как. Остави настрана въпросите, които не можеш да разрешиш.
към втори вариант >>
Намери се в Египет един учен човек, Йосиф, който спаси главите на египетските учени.
(втори вариант)
И днес трябва един Данаил да се яви и да освободи главите на учените хора на Вавилонската империя.
Намери се в Египет един учен човек, Йосиф, който спаси главите на египетските учени.
Намери се един учен човек в Израил, които спаси главите на евреите. В съвременния европейски свят трябва да дойде един учен човек да спаси главите на учените европейци. Трябва да дойде. Това са хората на бъдещето. Тогава вавилонският цар издаде заповед, че отсега нататък, който не се поклони на истинския Бог на Данаила, който може да раздава тази мъдрост, която разрешава всичко, ще бъде хвърлен на зверовете.
към втори вариант >>
Иде от Витоша.
(втори вариант)
Човек трябва да определи своето отношение в света. Често се задава въпросът, човек откъде е дошъл и къде ще иде. Малко хора знаят откъде идат. Идат отнякъде. Водата откъде иде в София?
Иде от Витоша.
Тя е дошла отнякъде и ние също сме дошли. На нас ни трябва едно знание, за да можем да поправим живота си, да живеем тъй както трябва. Запример, аз съм изследвал българина. Той от философия не се интересува, от поезия още не се интересува, но пък е крайно любознателен. Само като му говориш за късмет, проявява голям интерес.
към втори вариант >>
Великата наука в света е в разбирането на разумната вяра.
(втори вариант)
Туй е достатъчно. Човек не може да постигне всичко, което желае. Има неща, от които човек всякога остава недоволен. Ако ти му дадеш всичко онова, което желае, той ще остане още по-недоволен. По този начин сами помрачаваме живота си, макар да ни се показва, че можем да бъдем доволни.
Великата наука в света е в разбирането на разумната вяра.
както аз я наричам. Всеки един от вас трябва непрекъснато да се учи. Неспокоен си, има нещо в дадения случай, което те безпокои, можеш да го премахнеш, ако си се научил как. Остави настрана въпросите, които не можеш да разрешиш. Има въпроси, които не са за вас.
към втори вариант >>
Намери се един учен човек в Израил, които спаси главите на евреите.
(втори вариант)
И днес трябва един Данаил да се яви и да освободи главите на учените хора на Вавилонската империя. Намери се в Египет един учен човек, Йосиф, който спаси главите на египетските учени.
Намери се един учен човек в Израил, които спаси главите на евреите.
В съвременния европейски свят трябва да дойде един учен човек да спаси главите на учените европейци. Трябва да дойде. Това са хората на бъдещето. Тогава вавилонският цар издаде заповед, че отсега нататък, който не се поклони на истинския Бог на Данаила, който може да раздава тази мъдрост, която разрешава всичко, ще бъде хвърлен на зверовете.
към втори вариант >>
Тя е дошла отнякъде и ние също сме дошли.
(втори вариант)
Често се задава въпросът, човек откъде е дошъл и къде ще иде. Малко хора знаят откъде идат. Идат отнякъде. Водата откъде иде в София? Иде от Витоша.
Тя е дошла отнякъде и ние също сме дошли.
На нас ни трябва едно знание, за да можем да поправим живота си, да живеем тъй както трябва. Запример, аз съм изследвал българина. Той от философия не се интересува, от поезия още не се интересува, но пък е крайно любознателен. Само като му говориш за късмет, проявява голям интерес. Не съм срещал изключения от това.
към втори вариант >>
както аз я наричам.
(втори вариант)
Човек не може да постигне всичко, което желае. Има неща, от които човек всякога остава недоволен. Ако ти му дадеш всичко онова, което желае, той ще остане още по-недоволен. По този начин сами помрачаваме живота си, макар да ни се показва, че можем да бъдем доволни. Великата наука в света е в разбирането на разумната вяра.
както аз я наричам.
Всеки един от вас трябва непрекъснато да се учи. Неспокоен си, има нещо в дадения случай, което те безпокои, можеш да го премахнеш, ако си се научил как. Остави настрана въпросите, които не можеш да разрешиш. Има въпроси, които не са за вас. Аз съм забелязал следния закон: Много хора съм лекувал, някои не са се излекували и аз зная причината.
към втори вариант >>
В съвременния европейски свят трябва да дойде един учен човек да спаси главите на учените европейци.
(втори вариант)
И днес трябва един Данаил да се яви и да освободи главите на учените хора на Вавилонската империя. Намери се в Египет един учен човек, Йосиф, който спаси главите на египетските учени. Намери се един учен човек в Израил, които спаси главите на евреите.
В съвременния европейски свят трябва да дойде един учен човек да спаси главите на учените европейци.
Трябва да дойде. Това са хората на бъдещето. Тогава вавилонският цар издаде заповед, че отсега нататък, който не се поклони на истинския Бог на Данаила, който може да раздава тази мъдрост, която разрешава всичко, ще бъде хвърлен на зверовете.
към втори вариант >>
На нас ни трябва едно знание, за да можем да поправим живота си, да живеем тъй както трябва.
(втори вариант)
Малко хора знаят откъде идат. Идат отнякъде. Водата откъде иде в София? Иде от Витоша. Тя е дошла отнякъде и ние също сме дошли.
На нас ни трябва едно знание, за да можем да поправим живота си, да живеем тъй както трябва.
Запример, аз съм изследвал българина. Той от философия не се интересува, от поезия още не се интересува, но пък е крайно любознателен. Само като му говориш за късмет, проявява голям интерес. Не съм срещал изключения от това. Аз познавам един от българските философи студен, хладнокръвен, като че не се интересува от нищо.
към втори вариант >>
Всеки един от вас трябва непрекъснато да се учи.
(втори вариант)
Има неща, от които човек всякога остава недоволен. Ако ти му дадеш всичко онова, което желае, той ще остане още по-недоволен. По този начин сами помрачаваме живота си, макар да ни се показва, че можем да бъдем доволни. Великата наука в света е в разбирането на разумната вяра. както аз я наричам.
Всеки един от вас трябва непрекъснато да се учи.
Неспокоен си, има нещо в дадения случай, което те безпокои, можеш да го премахнеш, ако си се научил как. Остави настрана въпросите, които не можеш да разрешиш. Има въпроси, които не са за вас. Аз съм забелязал следния закон: Много хора съм лекувал, някои не са се излекували и аз зная причината. Мнозина са се излекували.
към втори вариант >>
Трябва да дойде.
(втори вариант)
И днес трябва един Данаил да се яви и да освободи главите на учените хора на Вавилонската империя. Намери се в Египет един учен човек, Йосиф, който спаси главите на египетските учени. Намери се един учен човек в Израил, които спаси главите на евреите. В съвременния европейски свят трябва да дойде един учен човек да спаси главите на учените европейци.
Трябва да дойде.
Това са хората на бъдещето. Тогава вавилонският цар издаде заповед, че отсега нататък, който не се поклони на истинския Бог на Данаила, който може да раздава тази мъдрост, която разрешава всичко, ще бъде хвърлен на зверовете.
към втори вариант >>
Запример, аз съм изследвал българина.
(втори вариант)
Идат отнякъде. Водата откъде иде в София? Иде от Витоша. Тя е дошла отнякъде и ние също сме дошли. На нас ни трябва едно знание, за да можем да поправим живота си, да живеем тъй както трябва.
Запример, аз съм изследвал българина.
Той от философия не се интересува, от поезия още не се интересува, но пък е крайно любознателен. Само като му говориш за късмет, проявява голям интерес. Не съм срещал изключения от това. Аз познавам един от българските философи студен, хладнокръвен, като че не се интересува от нищо. Дойде ли въпрос за щастието, за гадаенето, и той се интересува Като се гадае на някого по ръката и той си поглежда ръката, но тъй, че да не го видят.
към втори вариант >>
Неспокоен си, има нещо в дадения случай, което те безпокои, можеш да го премахнеш, ако си се научил как.
(втори вариант)
Ако ти му дадеш всичко онова, което желае, той ще остане още по-недоволен. По този начин сами помрачаваме живота си, макар да ни се показва, че можем да бъдем доволни. Великата наука в света е в разбирането на разумната вяра. както аз я наричам. Всеки един от вас трябва непрекъснато да се учи.
Неспокоен си, има нещо в дадения случай, което те безпокои, можеш да го премахнеш, ако си се научил как.
Остави настрана въпросите, които не можеш да разрешиш. Има въпроси, които не са за вас. Аз съм забелязал следния закон: Много хора съм лекувал, някои не са се излекували и аз зная причината. Мнозина са се излекували. Дойде някой при мене, аз му казвам: учи се.
към втори вариант >>
Това са хората на бъдещето.
(втори вариант)
И днес трябва един Данаил да се яви и да освободи главите на учените хора на Вавилонската империя. Намери се в Египет един учен човек, Йосиф, който спаси главите на египетските учени. Намери се един учен човек в Израил, които спаси главите на евреите. В съвременния европейски свят трябва да дойде един учен човек да спаси главите на учените европейци. Трябва да дойде.
Това са хората на бъдещето.
Тогава вавилонският цар издаде заповед, че отсега нататък, който не се поклони на истинския Бог на Данаила, който може да раздава тази мъдрост, която разрешава всичко, ще бъде хвърлен на зверовете.
към втори вариант >>
Той от философия не се интересува, от поезия още не се интересува, но пък е крайно любознателен.
(втори вариант)
Водата откъде иде в София? Иде от Витоша. Тя е дошла отнякъде и ние също сме дошли. На нас ни трябва едно знание, за да можем да поправим живота си, да живеем тъй както трябва. Запример, аз съм изследвал българина.
Той от философия не се интересува, от поезия още не се интересува, но пък е крайно любознателен.
Само като му говориш за късмет, проявява голям интерес. Не съм срещал изключения от това. Аз познавам един от българските философи студен, хладнокръвен, като че не се интересува от нищо. Дойде ли въпрос за щастието, за гадаенето, и той се интересува Като се гадае на някого по ръката и той си поглежда ръката, но тъй, че да не го видят. Казва: Трябва да има нещо.
към втори вариант >>
Остави настрана въпросите, които не можеш да разрешиш.
(втори вариант)
По този начин сами помрачаваме живота си, макар да ни се показва, че можем да бъдем доволни. Великата наука в света е в разбирането на разумната вяра. както аз я наричам. Всеки един от вас трябва непрекъснато да се учи. Неспокоен си, има нещо в дадения случай, което те безпокои, можеш да го премахнеш, ако си се научил как.
Остави настрана въпросите, които не можеш да разрешиш.
Има въпроси, които не са за вас. Аз съм забелязал следния закон: Много хора съм лекувал, някои не са се излекували и аз зная причината. Мнозина са се излекували. Дойде някой при мене, аз му казвам: учи се. Забрави това.
към втори вариант >>
Тогава вавилонският цар издаде заповед, че отсега нататък, който не се поклони на истинския Бог на Данаила, който може да раздава тази мъдрост, която разрешава всичко, ще бъде хвърлен на зверовете.
(втори вариант)
Намери се в Египет един учен човек, Йосиф, който спаси главите на египетските учени. Намери се един учен човек в Израил, които спаси главите на евреите. В съвременния европейски свят трябва да дойде един учен човек да спаси главите на учените европейци. Трябва да дойде. Това са хората на бъдещето.
Тогава вавилонският цар издаде заповед, че отсега нататък, който не се поклони на истинския Бог на Данаила, който може да раздава тази мъдрост, която разрешава всичко, ще бъде хвърлен на зверовете.
към втори вариант >>
Само като му говориш за късмет, проявява голям интерес.
(втори вариант)
Иде от Витоша. Тя е дошла отнякъде и ние също сме дошли. На нас ни трябва едно знание, за да можем да поправим живота си, да живеем тъй както трябва. Запример, аз съм изследвал българина. Той от философия не се интересува, от поезия още не се интересува, но пък е крайно любознателен.
Само като му говориш за късмет, проявява голям интерес.
Не съм срещал изключения от това. Аз познавам един от българските философи студен, хладнокръвен, като че не се интересува от нищо. Дойде ли въпрос за щастието, за гадаенето, и той се интересува Като се гадае на някого по ръката и той си поглежда ръката, но тъй, че да не го видят. Казва: Трябва да има нещо. Щастието на човека, това е наука.
към втори вариант >>
Има въпроси, които не са за вас.
(втори вариант)
Великата наука в света е в разбирането на разумната вяра. както аз я наричам. Всеки един от вас трябва непрекъснато да се учи. Неспокоен си, има нещо в дадения случай, което те безпокои, можеш да го премахнеш, ако си се научил как. Остави настрана въпросите, които не можеш да разрешиш.
Има въпроси, които не са за вас.
Аз съм забелязал следния закон: Много хора съм лекувал, някои не са се излекували и аз зная причината. Мнозина са се излекували. Дойде някой при мене, аз му казвам: учи се. Забрави това. След няколко години той ме намира и казва: Много ти благодаря.
към втори вариант >>
Всички трябва да бъдете готови за новите времена, да бъдете готови за работа в света.
(втори вариант)
Всички трябва да бъдете готови за новите времена, да бъдете готови за работа в света.
Вие сте заети повече със себе си, мислите какво ще стане с вас в другия свят. Като идете ще видите, ще бъдете ли с Христа, ще има ли ядене и пиене и там.Това са хубави работи, но те не са важни. Можем ли ние да убедим съвременния свят да се отворят банките, касите да се отворят, да пожертват всичко. Може ли всички свещеници, от каквото верую да са те, да напуснат своите стари възгледи и да дойдат в новото? Може ли всички съвременни управници, които мислят по този начин, да напуснат своите стари методи, своите стари възгледи и да възприемаш новото за спасяването на света?
към втори вариант >>
Не съм срещал изключения от това.
(втори вариант)
Тя е дошла отнякъде и ние също сме дошли. На нас ни трябва едно знание, за да можем да поправим живота си, да живеем тъй както трябва. Запример, аз съм изследвал българина. Той от философия не се интересува, от поезия още не се интересува, но пък е крайно любознателен. Само като му говориш за късмет, проявява голям интерес.
Не съм срещал изключения от това.
Аз познавам един от българските философи студен, хладнокръвен, като че не се интересува от нищо. Дойде ли въпрос за щастието, за гадаенето, и той се интересува Като се гадае на някого по ръката и той си поглежда ръката, но тъй, че да не го видят. Казва: Трябва да има нещо. Щастието на човека, това е наука. Човек носи своето щастие със себе си.
към втори вариант >>
Аз съм забелязал следния закон: Много хора съм лекувал, някои не са се излекували и аз зная причината.
(втори вариант)
както аз я наричам. Всеки един от вас трябва непрекъснато да се учи. Неспокоен си, има нещо в дадения случай, което те безпокои, можеш да го премахнеш, ако си се научил как. Остави настрана въпросите, които не можеш да разрешиш. Има въпроси, които не са за вас.
Аз съм забелязал следния закон: Много хора съм лекувал, някои не са се излекували и аз зная причината.
Мнозина са се излекували. Дойде някой при мене, аз му казвам: учи се. Забрави това. След няколко години той ме намира и казва: Много ти благодаря. А аз не зная, че съм го лекувал.
към втори вариант >>
Вие сте заети повече със себе си, мислите какво ще стане с вас в другия свят.
(втори вариант)
Всички трябва да бъдете готови за новите времена, да бъдете готови за работа в света.
Вие сте заети повече със себе си, мислите какво ще стане с вас в другия свят.
Като идете ще видите, ще бъдете ли с Христа, ще има ли ядене и пиене и там.Това са хубави работи, но те не са важни. Можем ли ние да убедим съвременния свят да се отворят банките, касите да се отворят, да пожертват всичко. Може ли всички свещеници, от каквото верую да са те, да напуснат своите стари възгледи и да дойдат в новото? Може ли всички съвременни управници, които мислят по този начин, да напуснат своите стари методи, своите стари възгледи и да възприемаш новото за спасяването на света? Може ли всички майки и бащи, всички учители да възприемат новите начини за възпитанието на децата?
към втори вариант >>
Аз познавам един от българските философи студен, хладнокръвен, като че не се интересува от нищо.
(втори вариант)
На нас ни трябва едно знание, за да можем да поправим живота си, да живеем тъй както трябва. Запример, аз съм изследвал българина. Той от философия не се интересува, от поезия още не се интересува, но пък е крайно любознателен. Само като му говориш за късмет, проявява голям интерес. Не съм срещал изключения от това.
Аз познавам един от българските философи студен, хладнокръвен, като че не се интересува от нищо.
Дойде ли въпрос за щастието, за гадаенето, и той се интересува Като се гадае на някого по ръката и той си поглежда ръката, но тъй, че да не го видят. Казва: Трябва да има нещо. Щастието на човека, това е наука. Човек носи своето щастие със себе си. Той е забравил къде се крие неговото щастие.
към втори вариант >>
Мнозина са се излекували.
(втори вариант)
Всеки един от вас трябва непрекъснато да се учи. Неспокоен си, има нещо в дадения случай, което те безпокои, можеш да го премахнеш, ако си се научил как. Остави настрана въпросите, които не можеш да разрешиш. Има въпроси, които не са за вас. Аз съм забелязал следния закон: Много хора съм лекувал, някои не са се излекували и аз зная причината.
Мнозина са се излекували.
Дойде някой при мене, аз му казвам: учи се. Забрави това. След няколко години той ме намира и казва: Много ти благодаря. А аз не зная, че съм го лекувал. Казвам му: Иди си, твоята работа ще се оправи.
към втори вариант >>
Като идете ще видите, ще бъдете ли с Христа, ще има ли ядене и пиене и там.Това са хубави работи, но те не са важни.
(втори вариант)
Всички трябва да бъдете готови за новите времена, да бъдете готови за работа в света. Вие сте заети повече със себе си, мислите какво ще стане с вас в другия свят.
Като идете ще видите, ще бъдете ли с Христа, ще има ли ядене и пиене и там.Това са хубави работи, но те не са важни.
Можем ли ние да убедим съвременния свят да се отворят банките, касите да се отворят, да пожертват всичко. Може ли всички свещеници, от каквото верую да са те, да напуснат своите стари възгледи и да дойдат в новото? Може ли всички съвременни управници, които мислят по този начин, да напуснат своите стари методи, своите стари възгледи и да възприемаш новото за спасяването на света? Може ли всички майки и бащи, всички учители да възприемат новите начини за възпитанието на децата? Това е светът на бъдещето.
към втори вариант >>
Дойде ли въпрос за щастието, за гадаенето, и той се интересува Като се гадае на някого по ръката и той си поглежда ръката, но тъй, че да не го видят.
(втори вариант)
Запример, аз съм изследвал българина. Той от философия не се интересува, от поезия още не се интересува, но пък е крайно любознателен. Само като му говориш за късмет, проявява голям интерес. Не съм срещал изключения от това. Аз познавам един от българските философи студен, хладнокръвен, като че не се интересува от нищо.
Дойде ли въпрос за щастието, за гадаенето, и той се интересува Като се гадае на някого по ръката и той си поглежда ръката, но тъй, че да не го видят.
Казва: Трябва да има нещо. Щастието на човека, това е наука. Човек носи своето щастие със себе си. Той е забравил къде се крие неговото щастие.
към втори вариант >>
Дойде някой при мене, аз му казвам: учи се.
(втори вариант)
Неспокоен си, има нещо в дадения случай, което те безпокои, можеш да го премахнеш, ако си се научил как. Остави настрана въпросите, които не можеш да разрешиш. Има въпроси, които не са за вас. Аз съм забелязал следния закон: Много хора съм лекувал, някои не са се излекували и аз зная причината. Мнозина са се излекували.
Дойде някой при мене, аз му казвам: учи се.
Забрави това. След няколко години той ме намира и казва: Много ти благодаря. А аз не зная, че съм го лекувал. Казвам му: Иди си, твоята работа ще се оправи. Случи се, че се оправи работата.
към втори вариант >>
Можем ли ние да убедим съвременния свят да се отворят банките, касите да се отворят, да пожертват всичко.
(втори вариант)
Всички трябва да бъдете готови за новите времена, да бъдете готови за работа в света. Вие сте заети повече със себе си, мислите какво ще стане с вас в другия свят. Като идете ще видите, ще бъдете ли с Христа, ще има ли ядене и пиене и там.Това са хубави работи, но те не са важни.
Можем ли ние да убедим съвременния свят да се отворят банките, касите да се отворят, да пожертват всичко.
Може ли всички свещеници, от каквото верую да са те, да напуснат своите стари възгледи и да дойдат в новото? Може ли всички съвременни управници, които мислят по този начин, да напуснат своите стари методи, своите стари възгледи и да възприемаш новото за спасяването на света? Може ли всички майки и бащи, всички учители да възприемат новите начини за възпитанието на децата? Това е светът на бъдещето. И пак ще имаме училища, ще имаме домове, ще се женят хората, пак и за мъже и жени ще отиват до скончанието на века.
към втори вариант >>
Казва: Трябва да има нещо.
(втори вариант)
Той от философия не се интересува, от поезия още не се интересува, но пък е крайно любознателен. Само като му говориш за късмет, проявява голям интерес. Не съм срещал изключения от това. Аз познавам един от българските философи студен, хладнокръвен, като че не се интересува от нищо. Дойде ли въпрос за щастието, за гадаенето, и той се интересува Като се гадае на някого по ръката и той си поглежда ръката, но тъй, че да не го видят.
Казва: Трябва да има нещо.
Щастието на човека, това е наука. Човек носи своето щастие със себе си. Той е забравил къде се крие неговото щастие.
към втори вариант >>
Забрави това.
(втори вариант)
Остави настрана въпросите, които не можеш да разрешиш. Има въпроси, които не са за вас. Аз съм забелязал следния закон: Много хора съм лекувал, някои не са се излекували и аз зная причината. Мнозина са се излекували. Дойде някой при мене, аз му казвам: учи се.
Забрави това.
След няколко години той ме намира и казва: Много ти благодаря. А аз не зная, че съм го лекувал. Казвам му: Иди си, твоята работа ще се оправи. Случи се, че се оправи работата. Онова, което оправя в дадения случай, то е разумното.
към втори вариант >>
Може ли всички свещеници, от каквото верую да са те, да напуснат своите стари възгледи и да дойдат в новото?
(втори вариант)
Всички трябва да бъдете готови за новите времена, да бъдете готови за работа в света. Вие сте заети повече със себе си, мислите какво ще стане с вас в другия свят. Като идете ще видите, ще бъдете ли с Христа, ще има ли ядене и пиене и там.Това са хубави работи, но те не са важни. Можем ли ние да убедим съвременния свят да се отворят банките, касите да се отворят, да пожертват всичко.
Може ли всички свещеници, от каквото верую да са те, да напуснат своите стари възгледи и да дойдат в новото?
Може ли всички съвременни управници, които мислят по този начин, да напуснат своите стари методи, своите стари възгледи и да възприемаш новото за спасяването на света? Може ли всички майки и бащи, всички учители да възприемат новите начини за възпитанието на децата? Това е светът на бъдещето. И пак ще имаме училища, ще имаме домове, ще се женят хората, пак и за мъже и жени ще отиват до скончанието на века. А след като се свърши векът, казано е: "Нито се женят, нито за мъж отиват, но ще бъдат равни на ангелите." А то значи, че ще се обединят, ще станат едно цяло.
към втори вариант >>
Щастието на човека, това е наука.
(втори вариант)
Само като му говориш за късмет, проявява голям интерес. Не съм срещал изключения от това. Аз познавам един от българските философи студен, хладнокръвен, като че не се интересува от нищо. Дойде ли въпрос за щастието, за гадаенето, и той се интересува Като се гадае на някого по ръката и той си поглежда ръката, но тъй, че да не го видят. Казва: Трябва да има нещо.
Щастието на човека, това е наука.
Човек носи своето щастие със себе си. Той е забравил къде се крие неговото щастие.
към втори вариант >>
След няколко години той ме намира и казва: Много ти благодаря.
(втори вариант)
Има въпроси, които не са за вас. Аз съм забелязал следния закон: Много хора съм лекувал, някои не са се излекували и аз зная причината. Мнозина са се излекували. Дойде някой при мене, аз му казвам: учи се. Забрави това.
След няколко години той ме намира и казва: Много ти благодаря.
А аз не зная, че съм го лекувал. Казвам му: Иди си, твоята работа ще се оправи. Случи се, че се оправи работата. Онова, което оправя в дадения случай, то е разумното. Ако хората са разумни, никак не е трудно да им се оправят работите.
към втори вариант >>
Може ли всички съвременни управници, които мислят по този начин, да напуснат своите стари методи, своите стари възгледи и да възприемаш новото за спасяването на света?
(втори вариант)
Всички трябва да бъдете готови за новите времена, да бъдете готови за работа в света. Вие сте заети повече със себе си, мислите какво ще стане с вас в другия свят. Като идете ще видите, ще бъдете ли с Христа, ще има ли ядене и пиене и там.Това са хубави работи, но те не са важни. Можем ли ние да убедим съвременния свят да се отворят банките, касите да се отворят, да пожертват всичко. Може ли всички свещеници, от каквото верую да са те, да напуснат своите стари възгледи и да дойдат в новото?
Може ли всички съвременни управници, които мислят по този начин, да напуснат своите стари методи, своите стари възгледи и да възприемаш новото за спасяването на света?
Може ли всички майки и бащи, всички учители да възприемат новите начини за възпитанието на децата? Това е светът на бъдещето. И пак ще имаме училища, ще имаме домове, ще се женят хората, пак и за мъже и жени ще отиват до скончанието на века. А след като се свърши векът, казано е: "Нито се женят, нито за мъж отиват, но ще бъдат равни на ангелите." А то значи, че ще се обединят, ще станат едно цяло. Туй ще бъде за в бъдеще.
към втори вариант >>
Човек носи своето щастие със себе си.
(втори вариант)
Не съм срещал изключения от това. Аз познавам един от българските философи студен, хладнокръвен, като че не се интересува от нищо. Дойде ли въпрос за щастието, за гадаенето, и той се интересува Като се гадае на някого по ръката и той си поглежда ръката, но тъй, че да не го видят. Казва: Трябва да има нещо. Щастието на човека, това е наука.
Човек носи своето щастие със себе си.
Той е забравил къде се крие неговото щастие.
към втори вариант >>
А аз не зная, че съм го лекувал.
(втори вариант)
Аз съм забелязал следния закон: Много хора съм лекувал, някои не са се излекували и аз зная причината. Мнозина са се излекували. Дойде някой при мене, аз му казвам: учи се. Забрави това. След няколко години той ме намира и казва: Много ти благодаря.
А аз не зная, че съм го лекувал.
Казвам му: Иди си, твоята работа ще се оправи. Случи се, че се оправи работата. Онова, което оправя в дадения случай, то е разумното. Ако хората са разумни, никак не е трудно да им се оправят работите. Съществува един закон.
към втори вариант >>
Може ли всички майки и бащи, всички учители да възприемат новите начини за възпитанието на децата?
(втори вариант)
Вие сте заети повече със себе си, мислите какво ще стане с вас в другия свят. Като идете ще видите, ще бъдете ли с Христа, ще има ли ядене и пиене и там.Това са хубави работи, но те не са важни. Можем ли ние да убедим съвременния свят да се отворят банките, касите да се отворят, да пожертват всичко. Може ли всички свещеници, от каквото верую да са те, да напуснат своите стари възгледи и да дойдат в новото? Може ли всички съвременни управници, които мислят по този начин, да напуснат своите стари методи, своите стари възгледи и да възприемаш новото за спасяването на света?
Може ли всички майки и бащи, всички учители да възприемат новите начини за възпитанието на децата?
Това е светът на бъдещето. И пак ще имаме училища, ще имаме домове, ще се женят хората, пак и за мъже и жени ще отиват до скончанието на века. А след като се свърши векът, казано е: "Нито се женят, нито за мъж отиват, но ще бъдат равни на ангелите." А то значи, че ще се обединят, ще станат едно цяло. Туй ще бъде за в бъдеще. Засега днешната вест е да бъдете всички радостни, да бъдете весели, да бъдете смели, да бъдете всички работливи и да не се потривате.
към втори вариант >>
Той е забравил къде се крие неговото щастие.
(втори вариант)
Аз познавам един от българските философи студен, хладнокръвен, като че не се интересува от нищо. Дойде ли въпрос за щастието, за гадаенето, и той се интересува Като се гадае на някого по ръката и той си поглежда ръката, но тъй, че да не го видят. Казва: Трябва да има нещо. Щастието на човека, това е наука. Човек носи своето щастие със себе си.
Той е забравил къде се крие неговото щастие.
към втори вариант >>
Казвам му: Иди си, твоята работа ще се оправи.
(втори вариант)
Мнозина са се излекували. Дойде някой при мене, аз му казвам: учи се. Забрави това. След няколко години той ме намира и казва: Много ти благодаря. А аз не зная, че съм го лекувал.
Казвам му: Иди си, твоята работа ще се оправи.
Случи се, че се оправи работата. Онова, което оправя в дадения случай, то е разумното. Ако хората са разумни, никак не е трудно да им се оправят работите. Съществува един закон. Някои хора с големи знания се лишават от благото си.
към втори вариант >>
Това е светът на бъдещето.
(втори вариант)
Като идете ще видите, ще бъдете ли с Христа, ще има ли ядене и пиене и там.Това са хубави работи, но те не са важни. Можем ли ние да убедим съвременния свят да се отворят банките, касите да се отворят, да пожертват всичко. Може ли всички свещеници, от каквото верую да са те, да напуснат своите стари възгледи и да дойдат в новото? Може ли всички съвременни управници, които мислят по този начин, да напуснат своите стари методи, своите стари възгледи и да възприемаш новото за спасяването на света? Може ли всички майки и бащи, всички учители да възприемат новите начини за възпитанието на децата?
Това е светът на бъдещето.
И пак ще имаме училища, ще имаме домове, ще се женят хората, пак и за мъже и жени ще отиват до скончанието на века. А след като се свърши векът, казано е: "Нито се женят, нито за мъж отиват, но ще бъдат равни на ангелите." А то значи, че ще се обединят, ще станат едно цяло. Туй ще бъде за в бъдеще. Засега днешната вест е да бъдете всички радостни, да бъдете весели, да бъдете смели, да бъдете всички работливи и да не се потривате.
към втори вариант >>
Разправяше ми един следното: взел 2500 лева, сложил ги в джоба си и излязъл по работа Минават 4-5 часа.
(втори вариант)
Разправяше ми един следното: взел 2500 лева, сложил ги в джоба си и излязъл по работа Минават 4-5 часа.
По едно време търси парите в джоба си, няма ги. Бърка тук-там, няма ги. Минават 2-3 дни, казва "Откраднаха ли ги или съм ги загубил.? " Примирил се. По едно време бърка в джоба си, гледа в една книжка 2500 лева
към втори вариант >>
Случи се, че се оправи работата.
(втори вариант)
Дойде някой при мене, аз му казвам: учи се. Забрави това. След няколко години той ме намира и казва: Много ти благодаря. А аз не зная, че съм го лекувал. Казвам му: Иди си, твоята работа ще се оправи.
Случи се, че се оправи работата.
Онова, което оправя в дадения случай, то е разумното. Ако хората са разумни, никак не е трудно да им се оправят работите. Съществува един закон. Някои хора с големи знания се лишават от благото си. Преди години отивам в Сливен.
към втори вариант >>
И пак ще имаме училища, ще имаме домове, ще се женят хората, пак и за мъже и жени ще отиват до скончанието на века.
(втори вариант)
Можем ли ние да убедим съвременния свят да се отворят банките, касите да се отворят, да пожертват всичко. Може ли всички свещеници, от каквото верую да са те, да напуснат своите стари възгледи и да дойдат в новото? Може ли всички съвременни управници, които мислят по този начин, да напуснат своите стари методи, своите стари възгледи и да възприемаш новото за спасяването на света? Може ли всички майки и бащи, всички учители да възприемат новите начини за възпитанието на децата? Това е светът на бъдещето.
И пак ще имаме училища, ще имаме домове, ще се женят хората, пак и за мъже и жени ще отиват до скончанието на века.
А след като се свърши векът, казано е: "Нито се женят, нито за мъж отиват, но ще бъдат равни на ангелите." А то значи, че ще се обединят, ще станат едно цяло. Туй ще бъде за в бъдеще. Засега днешната вест е да бъдете всички радостни, да бъдете весели, да бъдете смели, да бъдете всички работливи и да не се потривате.
към втори вариант >>
По едно време търси парите в джоба си, няма ги.
(втори вариант)
Разправяше ми един следното: взел 2500 лева, сложил ги в джоба си и излязъл по работа Минават 4-5 часа.
По едно време търси парите в джоба си, няма ги.
Бърка тук-там, няма ги. Минават 2-3 дни, казва "Откраднаха ли ги или съм ги загубил.? " Примирил се. По едно време бърка в джоба си, гледа в една книжка 2500 лева
към втори вариант >>
Онова, което оправя в дадения случай, то е разумното.
(втори вариант)
Забрави това. След няколко години той ме намира и казва: Много ти благодаря. А аз не зная, че съм го лекувал. Казвам му: Иди си, твоята работа ще се оправи. Случи се, че се оправи работата.
Онова, което оправя в дадения случай, то е разумното.
Ако хората са разумни, никак не е трудно да им се оправят работите. Съществува един закон. Някои хора с големи знания се лишават от благото си. Преди години отивам в Сливен. Завеждат ме в едно богато семейство, идват дъщерята и зетят.
към втори вариант >>
А след като се свърши векът, казано е: "Нито се женят, нито за мъж отиват, но ще бъдат равни на ангелите." А то значи, че ще се обединят, ще станат едно цяло.
(втори вариант)
Може ли всички свещеници, от каквото верую да са те, да напуснат своите стари възгледи и да дойдат в новото? Може ли всички съвременни управници, които мислят по този начин, да напуснат своите стари методи, своите стари възгледи и да възприемаш новото за спасяването на света? Може ли всички майки и бащи, всички учители да възприемат новите начини за възпитанието на децата? Това е светът на бъдещето. И пак ще имаме училища, ще имаме домове, ще се женят хората, пак и за мъже и жени ще отиват до скончанието на века.
А след като се свърши векът, казано е: "Нито се женят, нито за мъж отиват, но ще бъдат равни на ангелите." А то значи, че ще се обединят, ще станат едно цяло.
Туй ще бъде за в бъдеще. Засега днешната вест е да бъдете всички радостни, да бъдете весели, да бъдете смели, да бъдете всички работливи и да не се потривате.
към втори вариант >>
Бърка тук-там, няма ги.
(втори вариант)
Разправяше ми един следното: взел 2500 лева, сложил ги в джоба си и излязъл по работа Минават 4-5 часа. По едно време търси парите в джоба си, няма ги.
Бърка тук-там, няма ги.
Минават 2-3 дни, казва "Откраднаха ли ги или съм ги загубил.? " Примирил се. По едно време бърка в джоба си, гледа в една книжка 2500 лева
към втори вариант >>
Ако хората са разумни, никак не е трудно да им се оправят работите.
(втори вариант)
След няколко години той ме намира и казва: Много ти благодаря. А аз не зная, че съм го лекувал. Казвам му: Иди си, твоята работа ще се оправи. Случи се, че се оправи работата. Онова, което оправя в дадения случай, то е разумното.
Ако хората са разумни, никак не е трудно да им се оправят работите.
Съществува един закон. Някои хора с големи знания се лишават от благото си. Преди години отивам в Сливен. Завеждат ме в едно богато семейство, идват дъщерята и зетят. Тъщата, една пълна жена, заболяла.
към втори вариант >>
Туй ще бъде за в бъдеще.
(втори вариант)
Може ли всички съвременни управници, които мислят по този начин, да напуснат своите стари методи, своите стари възгледи и да възприемаш новото за спасяването на света? Може ли всички майки и бащи, всички учители да възприемат новите начини за възпитанието на децата? Това е светът на бъдещето. И пак ще имаме училища, ще имаме домове, ще се женят хората, пак и за мъже и жени ще отиват до скончанието на века. А след като се свърши векът, казано е: "Нито се женят, нито за мъж отиват, но ще бъдат равни на ангелите." А то значи, че ще се обединят, ще станат едно цяло.
Туй ще бъде за в бъдеще.
Засега днешната вест е да бъдете всички радостни, да бъдете весели, да бъдете смели, да бъдете всички работливи и да не се потривате.
към втори вариант >>
Минават 2-3 дни, казва "Откраднаха ли ги или съм ги загубил.?
(втори вариант)
Разправяше ми един следното: взел 2500 лева, сложил ги в джоба си и излязъл по работа Минават 4-5 часа. По едно време търси парите в джоба си, няма ги. Бърка тук-там, няма ги.
Минават 2-3 дни, казва "Откраднаха ли ги или съм ги загубил.?
" Примирил се. По едно време бърка в джоба си, гледа в една книжка 2500 лева
към втори вариант >>
Съществува един закон.
(втори вариант)
А аз не зная, че съм го лекувал. Казвам му: Иди си, твоята работа ще се оправи. Случи се, че се оправи работата. Онова, което оправя в дадения случай, то е разумното. Ако хората са разумни, никак не е трудно да им се оправят работите.
Съществува един закон.
Някои хора с големи знания се лишават от благото си. Преди години отивам в Сливен. Завеждат ме в едно богато семейство, идват дъщерята и зетят. Тъщата, една пълна жена, заболяла. Дъщерята и зетят ме молят да я излекувам.
към втори вариант >>
Засега днешната вест е да бъдете всички радостни, да бъдете весели, да бъдете смели, да бъдете всички работливи и да не се потривате.
(втори вариант)
Може ли всички майки и бащи, всички учители да възприемат новите начини за възпитанието на децата? Това е светът на бъдещето. И пак ще имаме училища, ще имаме домове, ще се женят хората, пак и за мъже и жени ще отиват до скончанието на века. А след като се свърши векът, казано е: "Нито се женят, нито за мъж отиват, но ще бъдат равни на ангелите." А то значи, че ще се обединят, ще станат едно цяло. Туй ще бъде за в бъдеще.
Засега днешната вест е да бъдете всички радостни, да бъдете весели, да бъдете смели, да бъдете всички работливи и да не се потривате.
към втори вариант >>
" Примирил се.
(втори вариант)
Разправяше ми един следното: взел 2500 лева, сложил ги в джоба си и излязъл по работа Минават 4-5 часа. По едно време търси парите в джоба си, няма ги. Бърка тук-там, няма ги. Минават 2-3 дни, казва "Откраднаха ли ги или съм ги загубил.?
" Примирил се.
По едно време бърка в джоба си, гледа в една книжка 2500 лева
към втори вариант >>
Някои хора с големи знания се лишават от благото си.
(втори вариант)
Казвам му: Иди си, твоята работа ще се оправи. Случи се, че се оправи работата. Онова, което оправя в дадения случай, то е разумното. Ако хората са разумни, никак не е трудно да им се оправят работите. Съществува един закон.
Някои хора с големи знания се лишават от благото си.
Преди години отивам в Сливен. Завеждат ме в едно богато семейство, идват дъщерята и зетят. Тъщата, една пълна жена, заболяла. Дъщерята и зетят ме молят да я излекувам. Аз им казвам: Много съм зает, не мога да я излекувам.
към втори вариант >>
По едно време бърка в джоба си, гледа в една книжка 2500 лева
(втори вариант)
Разправяше ми един следното: взел 2500 лева, сложил ги в джоба си и излязъл по работа Минават 4-5 часа. По едно време търси парите в джоба си, няма ги. Бърка тук-там, няма ги. Минават 2-3 дни, казва "Откраднаха ли ги или съм ги загубил.? " Примирил се.
По едно време бърка в джоба си, гледа в една книжка 2500 лева
към втори вариант >>
Преди години отивам в Сливен.
(втори вариант)
Случи се, че се оправи работата. Онова, което оправя в дадения случай, то е разумното. Ако хората са разумни, никак не е трудно да им се оправят работите. Съществува един закон. Някои хора с големи знания се лишават от благото си.
Преди години отивам в Сливен.
Завеждат ме в едно богато семейство, идват дъщерята и зетят. Тъщата, една пълна жена, заболяла. Дъщерята и зетят ме молят да я излекувам. Аз им казвам: Много съм зает, не мога да я излекувам. Гледам зетя и той пълничък човек.
към втори вариант >>
Та често щастието е скрито в ръката на човека В човешката ръка се крие една особена сила Човек трябва да знае, че не трябва всякога да се ръкува Като отиваш при някой банкер, ръкувай се, но ръката ти не трябва да бъде много гореща, нито много влажна, не трябва да бъде и много суха, тогава няма да ти даде нищо.
(втори вариант)
Та често щастието е скрито в ръката на човека В човешката ръка се крие една особена сила Човек трябва да знае, че не трябва всякога да се ръкува Като отиваш при някой банкер, ръкувай се, но ръката ти не трябва да бъде много гореща, нито много влажна, не трябва да бъде и много суха, тогава няма да ти даде нищо.
Вие питате как е създадена човешката ръка. Тя е инструмент на човешката воля. В оформянето на една ръка вземат участие не само разумните същества. Ако ти разбираш закона, въз основа на който са създадени твоите ръце, ако считаш, че те са едно благо за тебе от Бога и не спъваш теченията на своята мисъл, на своите чувства, то ръцете ти ще извършат всичко онова, което е постижимо. Соломон е казал: "Каквото ръката ти нареди, направи го." Това подразбира не само прояви на физическото поле.
към втори вариант >>
Завеждат ме в едно богато семейство, идват дъщерята и зетят.
(втори вариант)
Онова, което оправя в дадения случай, то е разумното. Ако хората са разумни, никак не е трудно да им се оправят работите. Съществува един закон. Някои хора с големи знания се лишават от благото си. Преди години отивам в Сливен.
Завеждат ме в едно богато семейство, идват дъщерята и зетят.
Тъщата, една пълна жена, заболяла. Дъщерята и зетят ме молят да я излекувам. Аз им казвам: Много съм зает, не мога да я излекувам. Гледам зетя и той пълничък човек. Казвам: Чрез тебе може да излекувам бабата.
към втори вариант >>
Вие питате как е създадена човешката ръка.
(втори вариант)
Та често щастието е скрито в ръката на човека В човешката ръка се крие една особена сила Човек трябва да знае, че не трябва всякога да се ръкува Като отиваш при някой банкер, ръкувай се, но ръката ти не трябва да бъде много гореща, нито много влажна, не трябва да бъде и много суха, тогава няма да ти даде нищо.
Вие питате как е създадена човешката ръка.
Тя е инструмент на човешката воля. В оформянето на една ръка вземат участие не само разумните същества. Ако ти разбираш закона, въз основа на който са създадени твоите ръце, ако считаш, че те са едно благо за тебе от Бога и не спъваш теченията на своята мисъл, на своите чувства, то ръцете ти ще извършат всичко онова, което е постижимо. Соломон е казал: "Каквото ръката ти нареди, направи го." Това подразбира не само прояви на физическото поле. Може да напишеш едно писмо, да предадеш съдържанието и човек дати отговори и услужи.
към втори вариант >>
Тъщата, една пълна жена, заболяла.
(втори вариант)
Ако хората са разумни, никак не е трудно да им се оправят работите. Съществува един закон. Някои хора с големи знания се лишават от благото си. Преди години отивам в Сливен. Завеждат ме в едно богато семейство, идват дъщерята и зетят.
Тъщата, една пълна жена, заболяла.
Дъщерята и зетят ме молят да я излекувам. Аз им казвам: Много съм зает, не мога да я излекувам. Гледам зетя и той пълничък човек. Казвам: Чрез тебе може да излекувам бабата. Ти готов ли си да дадеш нещо от себе си?
към втори вариант >>
Тя е инструмент на човешката воля.
(втори вариант)
Та често щастието е скрито в ръката на човека В човешката ръка се крие една особена сила Човек трябва да знае, че не трябва всякога да се ръкува Като отиваш при някой банкер, ръкувай се, но ръката ти не трябва да бъде много гореща, нито много влажна, не трябва да бъде и много суха, тогава няма да ти даде нищо. Вие питате как е създадена човешката ръка.
Тя е инструмент на човешката воля.
В оформянето на една ръка вземат участие не само разумните същества. Ако ти разбираш закона, въз основа на който са създадени твоите ръце, ако считаш, че те са едно благо за тебе от Бога и не спъваш теченията на своята мисъл, на своите чувства, то ръцете ти ще извършат всичко онова, което е постижимо. Соломон е казал: "Каквото ръката ти нареди, направи го." Това подразбира не само прояви на физическото поле. Може да напишеш едно писмо, да предадеш съдържанието и човек дати отговори и услужи. Но можеш да напишеш такова писмо, че човек като го прочете да го скъса и да го захвърли такова отвращение да изпита от него.
към втори вариант >>
Дъщерята и зетят ме молят да я излекувам.
(втори вариант)
Съществува един закон. Някои хора с големи знания се лишават от благото си. Преди години отивам в Сливен. Завеждат ме в едно богато семейство, идват дъщерята и зетят. Тъщата, една пълна жена, заболяла.
Дъщерята и зетят ме молят да я излекувам.
Аз им казвам: Много съм зает, не мога да я излекувам. Гледам зетя и той пълничък човек. Казвам: Чрез тебе може да излекувам бабата. Ти готов ли си да дадеш нещо от себе си? Казва: Лекувай я по-добре ти.
към втори вариант >>
В оформянето на една ръка вземат участие не само разумните същества.
(втори вариант)
Та често щастието е скрито в ръката на човека В човешката ръка се крие една особена сила Човек трябва да знае, че не трябва всякога да се ръкува Като отиваш при някой банкер, ръкувай се, но ръката ти не трябва да бъде много гореща, нито много влажна, не трябва да бъде и много суха, тогава няма да ти даде нищо. Вие питате как е създадена човешката ръка. Тя е инструмент на човешката воля.
В оформянето на една ръка вземат участие не само разумните същества.
Ако ти разбираш закона, въз основа на който са създадени твоите ръце, ако считаш, че те са едно благо за тебе от Бога и не спъваш теченията на своята мисъл, на своите чувства, то ръцете ти ще извършат всичко онова, което е постижимо. Соломон е казал: "Каквото ръката ти нареди, направи го." Това подразбира не само прояви на физическото поле. Може да напишеш едно писмо, да предадеш съдържанието и човек дати отговори и услужи. Но можеш да напишеш такова писмо, че човек като го прочете да го скъса и да го захвърли такова отвращение да изпита от него. Всички вие имате подобна опитност.
към втори вариант >>
Аз им казвам: Много съм зает, не мога да я излекувам.
(втори вариант)
Някои хора с големи знания се лишават от благото си. Преди години отивам в Сливен. Завеждат ме в едно богато семейство, идват дъщерята и зетят. Тъщата, една пълна жена, заболяла. Дъщерята и зетят ме молят да я излекувам.
Аз им казвам: Много съм зает, не мога да я излекувам.
Гледам зетя и той пълничък човек. Казвам: Чрез тебе може да излекувам бабата. Ти готов ли си да дадеш нещо от себе си? Казва: Лекувай я по-добре ти. Не, ако ти си съгласен да й дадеш нещо, ще скача бабата с тебе и тя ще се излекува.
към втори вариант >>
Ако ти разбираш закона, въз основа на който са създадени твоите ръце, ако считаш, че те са едно благо за тебе от Бога и не спъваш теченията на своята мисъл, на своите чувства, то ръцете ти ще извършат всичко онова, което е постижимо.
(втори вариант)
Та често щастието е скрито в ръката на човека В човешката ръка се крие една особена сила Човек трябва да знае, че не трябва всякога да се ръкува Като отиваш при някой банкер, ръкувай се, но ръката ти не трябва да бъде много гореща, нито много влажна, не трябва да бъде и много суха, тогава няма да ти даде нищо. Вие питате как е създадена човешката ръка. Тя е инструмент на човешката воля. В оформянето на една ръка вземат участие не само разумните същества.
Ако ти разбираш закона, въз основа на който са създадени твоите ръце, ако считаш, че те са едно благо за тебе от Бога и не спъваш теченията на своята мисъл, на своите чувства, то ръцете ти ще извършат всичко онова, което е постижимо.
Соломон е казал: "Каквото ръката ти нареди, направи го." Това подразбира не само прояви на физическото поле. Може да напишеш едно писмо, да предадеш съдържанието и човек дати отговори и услужи. Но можеш да напишеш такова писмо, че човек като го прочете да го скъса и да го захвърли такова отвращение да изпита от него. Всички вие имате подобна опитност. Кой от вас не би взел една красива роза, карамфил или хубава ябълка?
към втори вариант >>
Гледам зетя и той пълничък човек.
(втори вариант)
Преди години отивам в Сливен. Завеждат ме в едно богато семейство, идват дъщерята и зетят. Тъщата, една пълна жена, заболяла. Дъщерята и зетят ме молят да я излекувам. Аз им казвам: Много съм зает, не мога да я излекувам.
Гледам зетя и той пълничък човек.
Казвам: Чрез тебе може да излекувам бабата. Ти готов ли си да дадеш нещо от себе си? Казва: Лекувай я по-добре ти. Не, ако ти си съгласен да й дадеш нещо, ще скача бабата с тебе и тя ще се излекува. Няма да мине много време, половин-един час, докато ви скача.
към втори вариант >>
Соломон е казал: "Каквото ръката ти нареди, направи го." Това подразбира не само прояви на физическото поле.
(втори вариант)
Та често щастието е скрито в ръката на човека В човешката ръка се крие една особена сила Човек трябва да знае, че не трябва всякога да се ръкува Като отиваш при някой банкер, ръкувай се, но ръката ти не трябва да бъде много гореща, нито много влажна, не трябва да бъде и много суха, тогава няма да ти даде нищо. Вие питате как е създадена човешката ръка. Тя е инструмент на човешката воля. В оформянето на една ръка вземат участие не само разумните същества. Ако ти разбираш закона, въз основа на който са създадени твоите ръце, ако считаш, че те са едно благо за тебе от Бога и не спъваш теченията на своята мисъл, на своите чувства, то ръцете ти ще извършат всичко онова, което е постижимо.
Соломон е казал: "Каквото ръката ти нареди, направи го." Това подразбира не само прояви на физическото поле.
Може да напишеш едно писмо, да предадеш съдържанието и човек дати отговори и услужи. Но можеш да напишеш такова писмо, че човек като го прочете да го скъса и да го захвърли такова отвращение да изпита от него. Всички вие имате подобна опитност. Кой от вас не би взел една красива роза, карамфил или хубава ябълка? Ако тази ябълка не е узряла, не е хубава и ако това цвете не ви харесва, вие няма да им обърнете никакво внимание.
към втори вариант >>
Казвам: Чрез тебе може да излекувам бабата.
(втори вариант)
Завеждат ме в едно богато семейство, идват дъщерята и зетят. Тъщата, една пълна жена, заболяла. Дъщерята и зетят ме молят да я излекувам. Аз им казвам: Много съм зает, не мога да я излекувам. Гледам зетя и той пълничък човек.
Казвам: Чрез тебе може да излекувам бабата.
Ти готов ли си да дадеш нещо от себе си? Казва: Лекувай я по-добре ти. Не, ако ти си съгласен да й дадеш нещо, ще скача бабата с тебе и тя ще се излекува. Няма да мине много време, половин-един час, докато ви скача. Казвам: не мисли, че искам да се шегувам с тебе.
към втори вариант >>
Може да напишеш едно писмо, да предадеш съдържанието и човек дати отговори и услужи.
(втори вариант)
Вие питате как е създадена човешката ръка. Тя е инструмент на човешката воля. В оформянето на една ръка вземат участие не само разумните същества. Ако ти разбираш закона, въз основа на който са създадени твоите ръце, ако считаш, че те са едно благо за тебе от Бога и не спъваш теченията на своята мисъл, на своите чувства, то ръцете ти ще извършат всичко онова, което е постижимо. Соломон е казал: "Каквото ръката ти нареди, направи го." Това подразбира не само прояви на физическото поле.
Може да напишеш едно писмо, да предадеш съдържанието и човек дати отговори и услужи.
Но можеш да напишеш такова писмо, че човек като го прочете да го скъса и да го захвърли такова отвращение да изпита от него. Всички вие имате подобна опитност. Кой от вас не би взел една красива роза, карамфил или хубава ябълка? Ако тази ябълка не е узряла, не е хубава и ако това цвете не ви харесва, вие няма да им обърнете никакво внимание.
към втори вариант >>
Ти готов ли си да дадеш нещо от себе си?
(втори вариант)
Тъщата, една пълна жена, заболяла. Дъщерята и зетят ме молят да я излекувам. Аз им казвам: Много съм зает, не мога да я излекувам. Гледам зетя и той пълничък човек. Казвам: Чрез тебе може да излекувам бабата.
Ти готов ли си да дадеш нещо от себе си?
Казва: Лекувай я по-добре ти. Не, ако ти си съгласен да й дадеш нещо, ще скача бабата с тебе и тя ще се излекува. Няма да мине много време, половин-един час, докато ви скача. Казвам: не мисли, че искам да се шегувам с тебе. Ти имаш достатъчно излишна енергия и много магнетизъм имаш.
към втори вариант >>
Но можеш да напишеш такова писмо, че човек като го прочете да го скъса и да го захвърли такова отвращение да изпита от него.
(втори вариант)
Тя е инструмент на човешката воля. В оформянето на една ръка вземат участие не само разумните същества. Ако ти разбираш закона, въз основа на който са създадени твоите ръце, ако считаш, че те са едно благо за тебе от Бога и не спъваш теченията на своята мисъл, на своите чувства, то ръцете ти ще извършат всичко онова, което е постижимо. Соломон е казал: "Каквото ръката ти нареди, направи го." Това подразбира не само прояви на физическото поле. Може да напишеш едно писмо, да предадеш съдържанието и човек дати отговори и услужи.
Но можеш да напишеш такова писмо, че човек като го прочете да го скъса и да го захвърли такова отвращение да изпита от него.
Всички вие имате подобна опитност. Кой от вас не би взел една красива роза, карамфил или хубава ябълка? Ако тази ябълка не е узряла, не е хубава и ако това цвете не ви харесва, вие няма да им обърнете никакво внимание.
към втори вариант >>
Казва: Лекувай я по-добре ти.
(втори вариант)
Дъщерята и зетят ме молят да я излекувам. Аз им казвам: Много съм зает, не мога да я излекувам. Гледам зетя и той пълничък човек. Казвам: Чрез тебе може да излекувам бабата. Ти готов ли си да дадеш нещо от себе си?
Казва: Лекувай я по-добре ти.
Не, ако ти си съгласен да й дадеш нещо, ще скача бабата с тебе и тя ще се излекува. Няма да мине много време, половин-един час, докато ви скача. Казвам: не мисли, че искам да се шегувам с тебе. Ти имаш достатъчно излишна енергия и много магнетизъм имаш. Част от тази енергия ще я взема, от нея ще излекувам болната и на тебе ще олекне.
към втори вариант >>
Всички вие имате подобна опитност.
(втори вариант)
В оформянето на една ръка вземат участие не само разумните същества. Ако ти разбираш закона, въз основа на който са създадени твоите ръце, ако считаш, че те са едно благо за тебе от Бога и не спъваш теченията на своята мисъл, на своите чувства, то ръцете ти ще извършат всичко онова, което е постижимо. Соломон е казал: "Каквото ръката ти нареди, направи го." Това подразбира не само прояви на физическото поле. Може да напишеш едно писмо, да предадеш съдържанието и човек дати отговори и услужи. Но можеш да напишеш такова писмо, че човек като го прочете да го скъса и да го захвърли такова отвращение да изпита от него.
Всички вие имате подобна опитност.
Кой от вас не би взел една красива роза, карамфил или хубава ябълка? Ако тази ябълка не е узряла, не е хубава и ако това цвете не ви харесва, вие няма да им обърнете никакво внимание.
към втори вариант >>
Не, ако ти си съгласен да й дадеш нещо, ще скача бабата с тебе и тя ще се излекува.
(втори вариант)
Аз им казвам: Много съм зает, не мога да я излекувам. Гледам зетя и той пълничък човек. Казвам: Чрез тебе може да излекувам бабата. Ти готов ли си да дадеш нещо от себе си? Казва: Лекувай я по-добре ти.
Не, ако ти си съгласен да й дадеш нещо, ще скача бабата с тебе и тя ще се излекува.
Няма да мине много време, половин-един час, докато ви скача. Казвам: не мисли, че искам да се шегувам с тебе. Ти имаш достатъчно излишна енергия и много магнетизъм имаш. Част от тази енергия ще я взема, от нея ще излекувам болната и на тебе ще олекне. Дай си ръката.
към втори вариант >>
Кой от вас не би взел една красива роза, карамфил или хубава ябълка?
(втори вариант)
Ако ти разбираш закона, въз основа на който са създадени твоите ръце, ако считаш, че те са едно благо за тебе от Бога и не спъваш теченията на своята мисъл, на своите чувства, то ръцете ти ще извършат всичко онова, което е постижимо. Соломон е казал: "Каквото ръката ти нареди, направи го." Това подразбира не само прояви на физическото поле. Може да напишеш едно писмо, да предадеш съдържанието и човек дати отговори и услужи. Но можеш да напишеш такова писмо, че човек като го прочете да го скъса и да го захвърли такова отвращение да изпита от него. Всички вие имате подобна опитност.
Кой от вас не би взел една красива роза, карамфил или хубава ябълка?
Ако тази ябълка не е узряла, не е хубава и ако това цвете не ви харесва, вие няма да им обърнете никакво внимание.
към втори вариант >>
Няма да мине много време, половин-един час, докато ви скача.
(втори вариант)
Гледам зетя и той пълничък човек. Казвам: Чрез тебе може да излекувам бабата. Ти готов ли си да дадеш нещо от себе си? Казва: Лекувай я по-добре ти. Не, ако ти си съгласен да й дадеш нещо, ще скача бабата с тебе и тя ще се излекува.
Няма да мине много време, половин-един час, докато ви скача.
Казвам: не мисли, че искам да се шегувам с тебе. Ти имаш достатъчно излишна енергия и много магнетизъм имаш. Част от тази енергия ще я взема, от нея ще излекувам болната и на тебе ще олекне. Дай си ръката. На бабата казвам: Хвани го и ти.
към втори вариант >>
Ако тази ябълка не е узряла, не е хубава и ако това цвете не ви харесва, вие няма да им обърнете никакво внимание.
(втори вариант)
Соломон е казал: "Каквото ръката ти нареди, направи го." Това подразбира не само прояви на физическото поле. Може да напишеш едно писмо, да предадеш съдържанието и човек дати отговори и услужи. Но можеш да напишеш такова писмо, че човек като го прочете да го скъса и да го захвърли такова отвращение да изпита от него. Всички вие имате подобна опитност. Кой от вас не би взел една красива роза, карамфил или хубава ябълка?
Ако тази ябълка не е узряла, не е хубава и ако това цвете не ви харесва, вие няма да им обърнете никакво внимание.
към втори вариант >>
Казвам: не мисли, че искам да се шегувам с тебе.
(втори вариант)
Казвам: Чрез тебе може да излекувам бабата. Ти готов ли си да дадеш нещо от себе си? Казва: Лекувай я по-добре ти. Не, ако ти си съгласен да й дадеш нещо, ще скача бабата с тебе и тя ще се излекува. Няма да мине много време, половин-един час, докато ви скача.
Казвам: не мисли, че искам да се шегувам с тебе.
Ти имаш достатъчно излишна енергия и много магнетизъм имаш. Част от тази енергия ще я взема, от нея ще излекувам болната и на тебе ще олекне. Дай си ръката. На бабата казвам: Хвани го и ти. След два часа отивам, бабата оздравяла.
към втори вариант >>
Човешкият ум също има свое благоухание.
(втори вариант)
Човешкият ум също има свое благоухание.
В съвременното възпитание нищо не е говорено за качествата на светлината. За мисълта знаем, че е силна. Нищо не е говорено за качествата на човешката мисъл, как може да се приложи тя, а също и за качествата на човешките чувства. Като хванеш ръката на човека, ти можеш да почувстваш, дали той е интелигентен или не, дали има добро сърце или не. Пак по ръката му можеш да разбереш дали това, което говори ще го изпълни, или не.
към втори вариант >>
Ти имаш достатъчно излишна енергия и много магнетизъм имаш.
(втори вариант)
Ти готов ли си да дадеш нещо от себе си? Казва: Лекувай я по-добре ти. Не, ако ти си съгласен да й дадеш нещо, ще скача бабата с тебе и тя ще се излекува. Няма да мине много време, половин-един час, докато ви скача. Казвам: не мисли, че искам да се шегувам с тебе.
Ти имаш достатъчно излишна енергия и много магнетизъм имаш.
Част от тази енергия ще я взема, от нея ще излекувам болната и на тебе ще олекне. Дай си ръката. На бабата казвам: Хвани го и ти. След два часа отивам, бабата оздравяла. Но трябва да има някой, който да даде нещо от себе си.
към втори вариант >>
В съвременното възпитание нищо не е говорено за качествата на светлината.
(втори вариант)
Човешкият ум също има свое благоухание.
В съвременното възпитание нищо не е говорено за качествата на светлината.
За мисълта знаем, че е силна. Нищо не е говорено за качествата на човешката мисъл, как може да се приложи тя, а също и за качествата на човешките чувства. Като хванеш ръката на човека, ти можеш да почувстваш, дали той е интелигентен или не, дали има добро сърце или не. Пак по ръката му можеш да разбереш дали това, което говори ще го изпълни, или не. И не само това.
към втори вариант >>
Част от тази енергия ще я взема, от нея ще излекувам болната и на тебе ще олекне.
(втори вариант)
Казва: Лекувай я по-добре ти. Не, ако ти си съгласен да й дадеш нещо, ще скача бабата с тебе и тя ще се излекува. Няма да мине много време, половин-един час, докато ви скача. Казвам: не мисли, че искам да се шегувам с тебе. Ти имаш достатъчно излишна енергия и много магнетизъм имаш.
Част от тази енергия ще я взема, от нея ще излекувам болната и на тебе ще олекне.
Дай си ръката. На бабата казвам: Хвани го и ти. След два часа отивам, бабата оздравяла. Но трябва да има някой, който да даде нещо от себе си. Онзи, който те обича, трябва да даде нещо от своята сила.
към втори вариант >>
За мисълта знаем, че е силна.
(втори вариант)
Човешкият ум също има свое благоухание. В съвременното възпитание нищо не е говорено за качествата на светлината.
За мисълта знаем, че е силна.
Нищо не е говорено за качествата на човешката мисъл, как може да се приложи тя, а също и за качествата на човешките чувства. Като хванеш ръката на човека, ти можеш да почувстваш, дали той е интелигентен или не, дали има добро сърце или не. Пак по ръката му можеш да разбереш дали това, което говори ще го изпълни, или не. И не само това. Ако дясната си ръка хванеш с лявата, можеш да узнаеш дали туй, което чувстваш ще го постигнеш или не.
към втори вариант >>
Дай си ръката.
(втори вариант)
Не, ако ти си съгласен да й дадеш нещо, ще скача бабата с тебе и тя ще се излекува. Няма да мине много време, половин-един час, докато ви скача. Казвам: не мисли, че искам да се шегувам с тебе. Ти имаш достатъчно излишна енергия и много магнетизъм имаш. Част от тази енергия ще я взема, от нея ще излекувам болната и на тебе ще олекне.
Дай си ръката.
На бабата казвам: Хвани го и ти. След два часа отивам, бабата оздравяла. Но трябва да има някой, който да даде нещо от себе си. Онзи, който те обича, трябва да даде нещо от своята сила. Казвам: В дадения случай аз не мога да я излекувам, понеже нямам излишна енергия.
към втори вариант >>
Нищо не е говорено за качествата на човешката мисъл, как може да се приложи тя, а също и за качествата на човешките чувства.
(втори вариант)
Човешкият ум също има свое благоухание. В съвременното възпитание нищо не е говорено за качествата на светлината. За мисълта знаем, че е силна.
Нищо не е говорено за качествата на човешката мисъл, как може да се приложи тя, а също и за качествата на човешките чувства.
Като хванеш ръката на човека, ти можеш да почувстваш, дали той е интелигентен или не, дали има добро сърце или не. Пак по ръката му можеш да разбереш дали това, което говори ще го изпълни, или не. И не само това. Ако дясната си ръка хванеш с лявата, можеш да узнаеш дали туй, което чувстваш ще го постигнеш или не. Само така ще си,обясните защо когато човек се намира в трудно положение, той си хваща ръцете, стиска ги.
към втори вариант >>
На бабата казвам: Хвани го и ти.
(втори вариант)
Няма да мине много време, половин-един час, докато ви скача. Казвам: не мисли, че искам да се шегувам с тебе. Ти имаш достатъчно излишна енергия и много магнетизъм имаш. Част от тази енергия ще я взема, от нея ще излекувам болната и на тебе ще олекне. Дай си ръката.
На бабата казвам: Хвани го и ти.
След два часа отивам, бабата оздравяла. Но трябва да има някой, който да даде нещо от себе си. Онзи, който те обича, трябва да даде нещо от своята сила. Казвам: В дадения случай аз не мога да я излекувам, понеже нямам излишна енергия. Но като взех от тебе излишната ти енергия, бабата се излекува.
към втори вариант >>
Като хванеш ръката на човека, ти можеш да почувстваш, дали той е интелигентен или не, дали има добро сърце или не.
(втори вариант)
Човешкият ум също има свое благоухание. В съвременното възпитание нищо не е говорено за качествата на светлината. За мисълта знаем, че е силна. Нищо не е говорено за качествата на човешката мисъл, как може да се приложи тя, а също и за качествата на човешките чувства.
Като хванеш ръката на човека, ти можеш да почувстваш, дали той е интелигентен или не, дали има добро сърце или не.
Пак по ръката му можеш да разбереш дали това, което говори ще го изпълни, или не. И не само това. Ако дясната си ръка хванеш с лявата, можеш да узнаеш дали туй, което чувстваш ще го постигнеш или не. Само така ще си,обясните защо когато човек се намира в трудно положение, той си хваща ръцете, стиска ги. Какво може да каже с това?
към втори вариант >>
След два часа отивам, бабата оздравяла.
(втори вариант)
Казвам: не мисли, че искам да се шегувам с тебе. Ти имаш достатъчно излишна енергия и много магнетизъм имаш. Част от тази енергия ще я взема, от нея ще излекувам болната и на тебе ще олекне. Дай си ръката. На бабата казвам: Хвани го и ти.
След два часа отивам, бабата оздравяла.
Но трябва да има някой, който да даде нещо от себе си. Онзи, който те обича, трябва да даде нещо от своята сила. Казвам: В дадения случай аз не мога да я излекувам, понеже нямам излишна енергия. Но като взех от тебе излишната ти енергия, бабата се излекува.
към втори вариант >>
Пак по ръката му можеш да разбереш дали това, което говори ще го изпълни, или не.
(втори вариант)
Човешкият ум също има свое благоухание. В съвременното възпитание нищо не е говорено за качествата на светлината. За мисълта знаем, че е силна. Нищо не е говорено за качествата на човешката мисъл, как може да се приложи тя, а също и за качествата на човешките чувства. Като хванеш ръката на човека, ти можеш да почувстваш, дали той е интелигентен или не, дали има добро сърце или не.
Пак по ръката му можеш да разбереш дали това, което говори ще го изпълни, или не.
И не само това. Ако дясната си ръка хванеш с лявата, можеш да узнаеш дали туй, което чувстваш ще го постигнеш или не. Само така ще си,обясните защо когато човек се намира в трудно положение, той си хваща ръцете, стиска ги. Какво може да каже с това? Той търси изход.
към втори вариант >>
Но трябва да има някой, който да даде нещо от себе си.
(втори вариант)
Ти имаш достатъчно излишна енергия и много магнетизъм имаш. Част от тази енергия ще я взема, от нея ще излекувам болната и на тебе ще олекне. Дай си ръката. На бабата казвам: Хвани го и ти. След два часа отивам, бабата оздравяла.
Но трябва да има някой, който да даде нещо от себе си.
Онзи, който те обича, трябва да даде нещо от своята сила. Казвам: В дадения случай аз не мога да я излекувам, понеже нямам излишна енергия. Но като взех от тебе излишната ти енергия, бабата се излекува.
към втори вариант >>
И не само това.
(втори вариант)
В съвременното възпитание нищо не е говорено за качествата на светлината. За мисълта знаем, че е силна. Нищо не е говорено за качествата на човешката мисъл, как може да се приложи тя, а също и за качествата на човешките чувства. Като хванеш ръката на човека, ти можеш да почувстваш, дали той е интелигентен или не, дали има добро сърце или не. Пак по ръката му можеш да разбереш дали това, което говори ще го изпълни, или не.
И не само това.
Ако дясната си ръка хванеш с лявата, можеш да узнаеш дали туй, което чувстваш ще го постигнеш или не. Само така ще си,обясните защо когато човек се намира в трудно положение, той си хваща ръцете, стиска ги. Какво може да каже с това? Той търси изход. Като не знае как, освен че не разрешава въпроса, но още повече обърква работите си.
към втори вариант >>
Онзи, който те обича, трябва да даде нещо от своята сила.
(втори вариант)
Част от тази енергия ще я взема, от нея ще излекувам болната и на тебе ще олекне. Дай си ръката. На бабата казвам: Хвани го и ти. След два часа отивам, бабата оздравяла. Но трябва да има някой, който да даде нещо от себе си.
Онзи, който те обича, трябва да даде нещо от своята сила.
Казвам: В дадения случай аз не мога да я излекувам, понеже нямам излишна енергия. Но като взех от тебе излишната ти енергия, бабата се излекува.
към втори вариант >>
Ако дясната си ръка хванеш с лявата, можеш да узнаеш дали туй, което чувстваш ще го постигнеш или не.
(втори вариант)
За мисълта знаем, че е силна. Нищо не е говорено за качествата на човешката мисъл, как може да се приложи тя, а също и за качествата на човешките чувства. Като хванеш ръката на човека, ти можеш да почувстваш, дали той е интелигентен или не, дали има добро сърце или не. Пак по ръката му можеш да разбереш дали това, което говори ще го изпълни, или не. И не само това.
Ако дясната си ръка хванеш с лявата, можеш да узнаеш дали туй, което чувстваш ще го постигнеш или не.
Само така ще си,обясните защо когато човек се намира в трудно положение, той си хваща ръцете, стиска ги. Какво може да каже с това? Той търси изход. Като не знае как, освен че не разрешава въпроса, но още повече обърква работите си. И след като сме забравили онова Божествено знание, с което човек е бил първоначално надарен, ние сме дошли сега до механическия процес на щастието, очакваме го да дойде отвън.
към втори вариант >>
Казвам: В дадения случай аз не мога да я излекувам, понеже нямам излишна енергия.
(втори вариант)
Дай си ръката. На бабата казвам: Хвани го и ти. След два часа отивам, бабата оздравяла. Но трябва да има някой, който да даде нещо от себе си. Онзи, който те обича, трябва да даде нещо от своята сила.
Казвам: В дадения случай аз не мога да я излекувам, понеже нямам излишна енергия.
Но като взех от тебе излишната ти енергия, бабата се излекува.
към втори вариант >>
Само така ще си,обясните защо когато човек се намира в трудно положение, той си хваща ръцете, стиска ги.
(втори вариант)
Нищо не е говорено за качествата на човешката мисъл, как може да се приложи тя, а също и за качествата на човешките чувства. Като хванеш ръката на човека, ти можеш да почувстваш, дали той е интелигентен или не, дали има добро сърце или не. Пак по ръката му можеш да разбереш дали това, което говори ще го изпълни, или не. И не само това. Ако дясната си ръка хванеш с лявата, можеш да узнаеш дали туй, което чувстваш ще го постигнеш или не.
Само така ще си,обясните защо когато човек се намира в трудно положение, той си хваща ръцете, стиска ги.
Какво може да каже с това? Той търси изход. Като не знае как, освен че не разрешава въпроса, но още повече обърква работите си. И след като сме забравили онова Божествено знание, с което човек е бил първоначално надарен, ние сме дошли сега до механическия процес на щастието, очакваме го да дойде отвън. Истинското щастие на човека не може да дойде отвън, истинското щастие на човека иде отвътре.
към втори вариант >>
Но като взех от тебе излишната ти енергия, бабата се излекува.
(втори вариант)
На бабата казвам: Хвани го и ти. След два часа отивам, бабата оздравяла. Но трябва да има някой, който да даде нещо от себе си. Онзи, който те обича, трябва да даде нещо от своята сила. Казвам: В дадения случай аз не мога да я излекувам, понеже нямам излишна енергия.
Но като взех от тебе излишната ти енергия, бабата се излекува.
към втори вариант >>
Какво може да каже с това?
(втори вариант)
Като хванеш ръката на човека, ти можеш да почувстваш, дали той е интелигентен или не, дали има добро сърце или не. Пак по ръката му можеш да разбереш дали това, което говори ще го изпълни, или не. И не само това. Ако дясната си ръка хванеш с лявата, можеш да узнаеш дали туй, което чувстваш ще го постигнеш или не. Само така ще си,обясните защо когато човек се намира в трудно положение, той си хваща ръцете, стиска ги.
Какво може да каже с това?
Той търси изход. Като не знае как, освен че не разрешава въпроса, но още повече обърква работите си. И след като сме забравили онова Божествено знание, с което човек е бил първоначално надарен, ние сме дошли сега до механическия процес на щастието, очакваме го да дойде отвън. Истинското щастие на човека не може да дойде отвън, истинското щастие на човека иде отвътре. Онова, което иде отвън, са потоците на щастие, когато то потече.
към втори вариант >>
Вие трябва да се скачите.
(втори вариант)
Вие трябва да се скачите.
Някой казва, че е нещастен. Няма защо да мислиш, че си нещастен, ти само си малко превзет. Приличаш на онзи княз, който макар измръзнал и гладен, не отивал да работи, защото бил княз. Сам се ограничаваш. Забрави че си княз!
към втори вариант >>
Той търси изход.
(втори вариант)
Пак по ръката му можеш да разбереш дали това, което говори ще го изпълни, или не. И не само това. Ако дясната си ръка хванеш с лявата, можеш да узнаеш дали туй, което чувстваш ще го постигнеш или не. Само така ще си,обясните защо когато човек се намира в трудно положение, той си хваща ръцете, стиска ги. Какво може да каже с това?
Той търси изход.
Като не знае как, освен че не разрешава въпроса, но още повече обърква работите си. И след като сме забравили онова Божествено знание, с което човек е бил първоначално надарен, ние сме дошли сега до механическия процес на щастието, очакваме го да дойде отвън. Истинското щастие на човека не може да дойде отвън, истинското щастие на човека иде отвътре. Онова, което иде отвън, са потоците на щастие, когато то потече.
към втори вариант >>
Някой казва, че е нещастен.
(втори вариант)
Вие трябва да се скачите.
Някой казва, че е нещастен.
Няма защо да мислиш, че си нещастен, ти само си малко превзет. Приличаш на онзи княз, който макар измръзнал и гладен, не отивал да работи, защото бил княз. Сам се ограничаваш. Забрави че си княз! Помни, че си човек, който може да работи и каквото направиш, не забравяй, че си го направил с помощта на разумния, невидимия свят.
към втори вариант >>
Като не знае как, освен че не разрешава въпроса, но още повече обърква работите си.
(втори вариант)
И не само това. Ако дясната си ръка хванеш с лявата, можеш да узнаеш дали туй, което чувстваш ще го постигнеш или не. Само така ще си,обясните защо когато човек се намира в трудно положение, той си хваща ръцете, стиска ги. Какво може да каже с това? Той търси изход.
Като не знае как, освен че не разрешава въпроса, но още повече обърква работите си.
И след като сме забравили онова Божествено знание, с което човек е бил първоначално надарен, ние сме дошли сега до механическия процес на щастието, очакваме го да дойде отвън. Истинското щастие на човека не може да дойде отвън, истинското щастие на човека иде отвътре. Онова, което иде отвън, са потоците на щастие, когато то потече.
към втори вариант >>
Няма защо да мислиш, че си нещастен, ти само си малко превзет.
(втори вариант)
Вие трябва да се скачите. Някой казва, че е нещастен.
Няма защо да мислиш, че си нещастен, ти само си малко превзет.
Приличаш на онзи княз, който макар измръзнал и гладен, не отивал да работи, защото бил княз. Сам се ограничаваш. Забрави че си княз! Помни, че си човек, който може да работи и каквото направиш, не забравяй, че си го направил с помощта на разумния, невидимия свят. Няма никому да се сърдиш в дадения случай, а ще се примириш с всички хора.
към втори вариант >>
И след като сме забравили онова Божествено знание, с което човек е бил първоначално надарен, ние сме дошли сега до механическия процес на щастието, очакваме го да дойде отвън.
(втори вариант)
Ако дясната си ръка хванеш с лявата, можеш да узнаеш дали туй, което чувстваш ще го постигнеш или не. Само така ще си,обясните защо когато човек се намира в трудно положение, той си хваща ръцете, стиска ги. Какво може да каже с това? Той търси изход. Като не знае как, освен че не разрешава въпроса, но още повече обърква работите си.
И след като сме забравили онова Божествено знание, с което човек е бил първоначално надарен, ние сме дошли сега до механическия процес на щастието, очакваме го да дойде отвън.
Истинското щастие на човека не може да дойде отвън, истинското щастие на човека иде отвътре. Онова, което иде отвън, са потоците на щастие, когато то потече.
към втори вариант >>
Приличаш на онзи княз, който макар измръзнал и гладен, не отивал да работи, защото бил княз.
(втори вариант)
Вие трябва да се скачите. Някой казва, че е нещастен. Няма защо да мислиш, че си нещастен, ти само си малко превзет.
Приличаш на онзи княз, който макар измръзнал и гладен, не отивал да работи, защото бил княз.
Сам се ограничаваш. Забрави че си княз! Помни, че си човек, който може да работи и каквото направиш, не забравяй, че си го направил с помощта на разумния, невидимия свят. Няма никому да се сърдиш в дадения случай, а ще се примириш с всички хора. Лошите мисли, които те спохождат, ще ги изхвърлиш.
към втори вариант >>
Истинското щастие на човека не може да дойде отвън, истинското щастие на човека иде отвътре.
(втори вариант)
Само така ще си,обясните защо когато човек се намира в трудно положение, той си хваща ръцете, стиска ги. Какво може да каже с това? Той търси изход. Като не знае как, освен че не разрешава въпроса, но още повече обърква работите си. И след като сме забравили онова Божествено знание, с което човек е бил първоначално надарен, ние сме дошли сега до механическия процес на щастието, очакваме го да дойде отвън.
Истинското щастие на човека не може да дойде отвън, истинското щастие на човека иде отвътре.
Онова, което иде отвън, са потоците на щастие, когато то потече.
към втори вариант >>
Сам се ограничаваш.
(втори вариант)
Вие трябва да се скачите. Някой казва, че е нещастен. Няма защо да мислиш, че си нещастен, ти само си малко превзет. Приличаш на онзи княз, който макар измръзнал и гладен, не отивал да работи, защото бил княз.
Сам се ограничаваш.
Забрави че си княз! Помни, че си човек, който може да работи и каквото направиш, не забравяй, че си го направил с помощта на разумния, невидимия свят. Няма никому да се сърдиш в дадения случай, а ще се примириш с всички хора. Лошите мисли, които те спохождат, ще ги изхвърлиш. За да се примириш с всички, ти трябва да станеш като дете.
към втори вариант >>
Онова, което иде отвън, са потоците на щастие, когато то потече.
(втори вариант)
Какво може да каже с това? Той търси изход. Като не знае как, освен че не разрешава въпроса, но още повече обърква работите си. И след като сме забравили онова Божествено знание, с което човек е бил първоначално надарен, ние сме дошли сега до механическия процес на щастието, очакваме го да дойде отвън. Истинското щастие на човека не може да дойде отвън, истинското щастие на човека иде отвътре.
Онова, което иде отвън, са потоците на щастие, когато то потече.
към втори вариант >>
Забрави че си княз!
(втори вариант)
Вие трябва да се скачите. Някой казва, че е нещастен. Няма защо да мислиш, че си нещастен, ти само си малко превзет. Приличаш на онзи княз, който макар измръзнал и гладен, не отивал да работи, защото бил княз. Сам се ограничаваш.
Забрави че си княз!
Помни, че си човек, който може да работи и каквото направиш, не забравяй, че си го направил с помощта на разумния, невидимия свят. Няма никому да се сърдиш в дадения случай, а ще се примириш с всички хора. Лошите мисли, които те спохождат, ще ги изхвърлиш. За да се примириш с всички, ти трябва да станеш като дете. И ако можеш да направиш това, няма да се минат два-три дни и всички мъчнотии, в които се намираш, ще се изгладят.
към втори вариант >>
Преди години ми разправиха един случай.
(втори вариант)
Преди години ми разправиха един случай.
Един беден чиновник се оженва. След женитбата всичко му тръгнало още no-назад. Като му се ражда първото дете той още повече се затруднил, че нямал пет пари в джоба си. Веднъж гледа на пътя банкнота от сто лева. Кръщава детето си, купува каквото трябва.. С идването на това дете всичко тръгва добре вкъщи.. Същият ден когато се ражда детето, повикват бащата в службата.
към втори вариант >>
Помни, че си човек, който може да работи и каквото направиш, не забравяй, че си го направил с помощта на разумния, невидимия свят.
(втори вариант)
Някой казва, че е нещастен. Няма защо да мислиш, че си нещастен, ти само си малко превзет. Приличаш на онзи княз, който макар измръзнал и гладен, не отивал да работи, защото бил княз. Сам се ограничаваш. Забрави че си княз!
Помни, че си човек, който може да работи и каквото направиш, не забравяй, че си го направил с помощта на разумния, невидимия свят.
Няма никому да се сърдиш в дадения случай, а ще се примириш с всички хора. Лошите мисли, които те спохождат, ще ги изхвърлиш. За да се примириш с всички, ти трябва да станеш като дете. И ако можеш да направиш това, няма да се минат два-три дни и всички мъчнотии, в които се намираш, ще се изгладят.
към втори вариант >>
Един беден чиновник се оженва.
(втори вариант)
Преди години ми разправиха един случай.
Един беден чиновник се оженва.
След женитбата всичко му тръгнало още no-назад. Като му се ражда първото дете той още повече се затруднил, че нямал пет пари в джоба си. Веднъж гледа на пътя банкнота от сто лева. Кръщава детето си, купува каквото трябва.. С идването на това дете всичко тръгва добре вкъщи.. Същият ден когато се ражда детето, повикват бащата в службата. Всичко върви добре десет години.
към втори вариант >>
Няма никому да се сърдиш в дадения случай, а ще се примириш с всички хора.
(втори вариант)
Няма защо да мислиш, че си нещастен, ти само си малко превзет. Приличаш на онзи княз, който макар измръзнал и гладен, не отивал да работи, защото бил княз. Сам се ограничаваш. Забрави че си княз! Помни, че си човек, който може да работи и каквото направиш, не забравяй, че си го направил с помощта на разумния, невидимия свят.
Няма никому да се сърдиш в дадения случай, а ще се примириш с всички хора.
Лошите мисли, които те спохождат, ще ги изхвърлиш. За да се примириш с всички, ти трябва да станеш като дете. И ако можеш да направиш това, няма да се минат два-три дни и всички мъчнотии, в които се намираш, ще се изгладят.
към втори вариант >>
След женитбата всичко му тръгнало още no-назад.
(втори вариант)
Преди години ми разправиха един случай. Един беден чиновник се оженва.
След женитбата всичко му тръгнало още no-назад.
Като му се ражда първото дете той още повече се затруднил, че нямал пет пари в джоба си. Веднъж гледа на пътя банкнота от сто лева. Кръщава детето си, купува каквото трябва.. С идването на това дете всичко тръгва добре вкъщи.. Същият ден когато се ражда детето, повикват бащата в службата. Всичко върви добре десет години. Но детето умира.
към втори вариант >>
Лошите мисли, които те спохождат, ще ги изхвърлиш.
(втори вариант)
Приличаш на онзи княз, който макар измръзнал и гладен, не отивал да работи, защото бил княз. Сам се ограничаваш. Забрави че си княз! Помни, че си човек, който може да работи и каквото направиш, не забравяй, че си го направил с помощта на разумния, невидимия свят. Няма никому да се сърдиш в дадения случай, а ще се примириш с всички хора.
Лошите мисли, които те спохождат, ще ги изхвърлиш.
За да се примириш с всички, ти трябва да станеш като дете. И ако можеш да направиш това, няма да се минат два-три дни и всички мъчнотии, в които се намираш, ще се изгладят.
към втори вариант >>
Като му се ражда първото дете той още повече се затруднил, че нямал пет пари в джоба си.
(втори вариант)
Преди години ми разправиха един случай. Един беден чиновник се оженва. След женитбата всичко му тръгнало още no-назад.
Като му се ражда първото дете той още повече се затруднил, че нямал пет пари в джоба си.
Веднъж гледа на пътя банкнота от сто лева. Кръщава детето си, купува каквото трябва.. С идването на това дете всичко тръгва добре вкъщи.. Същият ден когато се ражда детето, повикват бащата в службата. Всичко върви добре десет години. Но детето умира. В който ден умира детето, уволняват бащата от службата и пак му тръгва назад.
към втори вариант >>
За да се примириш с всички, ти трябва да станеш като дете.
(втори вариант)
Сам се ограничаваш. Забрави че си княз! Помни, че си човек, който може да работи и каквото направиш, не забравяй, че си го направил с помощта на разумния, невидимия свят. Няма никому да се сърдиш в дадения случай, а ще се примириш с всички хора. Лошите мисли, които те спохождат, ще ги изхвърлиш.
За да се примириш с всички, ти трябва да станеш като дете.
И ако можеш да направиш това, няма да се минат два-три дни и всички мъчнотии, в които се намираш, ще се изгладят.
към втори вариант >>
Веднъж гледа на пътя банкнота от сто лева.
(втори вариант)
Преди години ми разправиха един случай. Един беден чиновник се оженва. След женитбата всичко му тръгнало още no-назад. Като му се ражда първото дете той още повече се затруднил, че нямал пет пари в джоба си.
Веднъж гледа на пътя банкнота от сто лева.
Кръщава детето си, купува каквото трябва.. С идването на това дете всичко тръгва добре вкъщи.. Същият ден когато се ражда детето, повикват бащата в службата. Всичко върви добре десет години. Но детето умира. В който ден умира детето, уволняват бащата от службата и пак му тръгва назад. Намира се в същото положение откъдето е започнал.
към втори вариант >>
И ако можеш да направиш това, няма да се минат два-три дни и всички мъчнотии, в които се намираш, ще се изгладят.
(втори вариант)
Забрави че си княз! Помни, че си човек, който може да работи и каквото направиш, не забравяй, че си го направил с помощта на разумния, невидимия свят. Няма никому да се сърдиш в дадения случай, а ще се примириш с всички хора. Лошите мисли, които те спохождат, ще ги изхвърлиш. За да се примириш с всички, ти трябва да станеш като дете.
И ако можеш да направиш това, няма да се минат два-три дни и всички мъчнотии, в които се намираш, ще се изгладят.
към втори вариант >>
Кръщава детето си, купува каквото трябва.. С идването на това дете всичко тръгва добре вкъщи.. Същият ден когато се ражда детето, повикват бащата в службата.
(втори вариант)
Преди години ми разправиха един случай. Един беден чиновник се оженва. След женитбата всичко му тръгнало още no-назад. Като му се ражда първото дете той още повече се затруднил, че нямал пет пари в джоба си. Веднъж гледа на пътя банкнота от сто лева.
Кръщава детето си, купува каквото трябва.. С идването на това дете всичко тръгва добре вкъщи.. Същият ден когато се ражда детето, повикват бащата в службата.
Всичко върви добре десет години. Но детето умира. В който ден умира детето, уволняват бащата от службата и пак му тръгва назад. Намира се в същото положение откъдето е започнал.
към втори вариант >>
Когато в такъв случай решиш така да постъпиш, ти ще предизвикаш добрата воля на разумните същества на земята, които се интересуват от тебе.
(втори вариант)
Когато в такъв случай решиш така да постъпиш, ти ще предизвикаш добрата воля на разумните същества на земята, които се интересуват от тебе.
Когато видят, че у тебе се зароди едно благородно чувство, един импулс, те са готови да ти помогнат в каквото и да е направление, ако ти си кротък, послушен както малките деца. Но щом се съмняваш и се държиш на положение, непременно твоите пътища претърпяват крах, след който идват невидимите врагове. Когато ти напуснеш онези, които те обичат, които се грижат за тебе, ще дойдат онези, които не те обичат, те ще ти причинят големи страдания, които никога не си подозирал. На едно място апостол Павел казва, че старото ни направи големи препятствия. Много болести се дължат на съвсем разумни причини.
към втори вариант >>
Всичко върви добре десет години.
(втори вариант)
Един беден чиновник се оженва. След женитбата всичко му тръгнало още no-назад. Като му се ражда първото дете той още повече се затруднил, че нямал пет пари в джоба си. Веднъж гледа на пътя банкнота от сто лева. Кръщава детето си, купува каквото трябва.. С идването на това дете всичко тръгва добре вкъщи.. Същият ден когато се ражда детето, повикват бащата в службата.
Всичко върви добре десет години.
Но детето умира. В който ден умира детето, уволняват бащата от службата и пак му тръгва назад. Намира се в същото положение откъдето е започнал.
към втори вариант >>
Когато видят, че у тебе се зароди едно благородно чувство, един импулс, те са готови да ти помогнат в каквото и да е направление, ако ти си кротък, послушен както малките деца.
(втори вариант)
Когато в такъв случай решиш така да постъпиш, ти ще предизвикаш добрата воля на разумните същества на земята, които се интересуват от тебе.
Когато видят, че у тебе се зароди едно благородно чувство, един импулс, те са готови да ти помогнат в каквото и да е направление, ако ти си кротък, послушен както малките деца.
Но щом се съмняваш и се държиш на положение, непременно твоите пътища претърпяват крах, след който идват невидимите врагове. Когато ти напуснеш онези, които те обичат, които се грижат за тебе, ще дойдат онези, които не те обичат, те ще ти причинят големи страдания, които никога не си подозирал. На едно място апостол Павел казва, че старото ни направи големи препятствия. Много болести се дължат на съвсем разумни причини.
към втори вариант >>
Но детето умира.
(втори вариант)
След женитбата всичко му тръгнало още no-назад. Като му се ражда първото дете той още повече се затруднил, че нямал пет пари в джоба си. Веднъж гледа на пътя банкнота от сто лева. Кръщава детето си, купува каквото трябва.. С идването на това дете всичко тръгва добре вкъщи.. Същият ден когато се ражда детето, повикват бащата в службата. Всичко върви добре десет години.
Но детето умира.
В който ден умира детето, уволняват бащата от службата и пак му тръгва назад. Намира се в същото положение откъдето е започнал.
към втори вариант >>
Но щом се съмняваш и се държиш на положение, непременно твоите пътища претърпяват крах, след който идват невидимите врагове.
(втори вариант)
Когато в такъв случай решиш така да постъпиш, ти ще предизвикаш добрата воля на разумните същества на земята, които се интересуват от тебе. Когато видят, че у тебе се зароди едно благородно чувство, един импулс, те са готови да ти помогнат в каквото и да е направление, ако ти си кротък, послушен както малките деца.
Но щом се съмняваш и се държиш на положение, непременно твоите пътища претърпяват крах, след който идват невидимите врагове.
Когато ти напуснеш онези, които те обичат, които се грижат за тебе, ще дойдат онези, които не те обичат, те ще ти причинят големи страдания, които никога не си подозирал. На едно място апостол Павел казва, че старото ни направи големи препятствия. Много болести се дължат на съвсем разумни причини.
към втори вариант >>
В който ден умира детето, уволняват бащата от службата и пак му тръгва назад.
(втори вариант)
Като му се ражда първото дете той още повече се затруднил, че нямал пет пари в джоба си. Веднъж гледа на пътя банкнота от сто лева. Кръщава детето си, купува каквото трябва.. С идването на това дете всичко тръгва добре вкъщи.. Същият ден когато се ражда детето, повикват бащата в службата. Всичко върви добре десет години. Но детето умира.
В който ден умира детето, уволняват бащата от службата и пак му тръгва назад.
Намира се в същото положение откъдето е започнал.
към втори вариант >>
Когато ти напуснеш онези, които те обичат, които се грижат за тебе, ще дойдат онези, които не те обичат, те ще ти причинят големи страдания, които никога не си подозирал.
(втори вариант)
Когато в такъв случай решиш така да постъпиш, ти ще предизвикаш добрата воля на разумните същества на земята, които се интересуват от тебе. Когато видят, че у тебе се зароди едно благородно чувство, един импулс, те са готови да ти помогнат в каквото и да е направление, ако ти си кротък, послушен както малките деца. Но щом се съмняваш и се държиш на положение, непременно твоите пътища претърпяват крах, след който идват невидимите врагове.
Когато ти напуснеш онези, които те обичат, които се грижат за тебе, ще дойдат онези, които не те обичат, те ще ти причинят големи страдания, които никога не си подозирал.
На едно място апостол Павел казва, че старото ни направи големи препятствия. Много болести се дължат на съвсем разумни причини.
към втори вариант >>
Намира се в същото положение откъдето е започнал.
(втори вариант)
Веднъж гледа на пътя банкнота от сто лева. Кръщава детето си, купува каквото трябва.. С идването на това дете всичко тръгва добре вкъщи.. Същият ден когато се ражда детето, повикват бащата в службата. Всичко върви добре десет години. Но детето умира. В който ден умира детето, уволняват бащата от службата и пак му тръгва назад.
Намира се в същото положение откъдето е започнал.
към втори вариант >>
На едно място апостол Павел казва, че старото ни направи големи препятствия.
(втори вариант)
Когато в такъв случай решиш така да постъпиш, ти ще предизвикаш добрата воля на разумните същества на земята, които се интересуват от тебе. Когато видят, че у тебе се зароди едно благородно чувство, един импулс, те са готови да ти помогнат в каквото и да е направление, ако ти си кротък, послушен както малките деца. Но щом се съмняваш и се държиш на положение, непременно твоите пътища претърпяват крах, след който идват невидимите врагове. Когато ти напуснеш онези, които те обичат, които се грижат за тебе, ще дойдат онези, които не те обичат, те ще ти причинят големи страдания, които никога не си подозирал.
На едно място апостол Павел казва, че старото ни направи големи препятствия.
Много болести се дължат на съвсем разумни причини.
към втори вариант >>
Казвам: Щастливото дете е човешката воля.
(втори вариант)
Казвам: Щастливото дете е човешката воля.
Когато тази свещена воля се роди в човека, всичко върви добре. Какво нещо е волята? Не да изпълняваш своята воля, а да изпълняваш Волята Божия. Бог ви е дал капитал и всички блага е създал заради вас, а вие не искате да направите нищо за Него. Най-после питате: Де е Господ, на кое място е Той?
към втори вариант >>
Много болести се дължат на съвсем разумни причини.
(втори вариант)
Когато в такъв случай решиш така да постъпиш, ти ще предизвикаш добрата воля на разумните същества на земята, които се интересуват от тебе. Когато видят, че у тебе се зароди едно благородно чувство, един импулс, те са готови да ти помогнат в каквото и да е направление, ако ти си кротък, послушен както малките деца. Но щом се съмняваш и се държиш на положение, непременно твоите пътища претърпяват крах, след който идват невидимите врагове. Когато ти напуснеш онези, които те обичат, които се грижат за тебе, ще дойдат онези, които не те обичат, те ще ти причинят големи страдания, които никога не си подозирал. На едно място апостол Павел казва, че старото ни направи големи препятствия.
Много болести се дължат на съвсем разумни причини.
към втори вариант >>
Когато тази свещена воля се роди в човека, всичко върви добре.
(втори вариант)
Казвам: Щастливото дете е човешката воля.
Когато тази свещена воля се роди в човека, всичко върви добре.
Какво нещо е волята? Не да изпълняваш своята воля, а да изпълняваш Волята Божия. Бог ви е дал капитал и всички блага е създал заради вас, а вие не искате да направите нищо за Него. Най-после питате: Де е Господ, на кое място е Той? Във Видинско един обичал да говори по адрес на Христа много нецензурни работи.
към втори вариант >>
Новото при сегашните трудни условия е да изучавате възможностите, които вярата ви дава.
(втори вариант)
Новото при сегашните трудни условия е да изучавате възможностите, които вярата ви дава.
Да подобрите отношението си към Бога, безкористно да служите. Досега ние сме имали едни особени, неопределени отношения. Мнозина искат да знаят какво нещо е Бог. Това е невъзможно. Бог по никой начин не можем да Го определим.
към втори вариант >>
Какво нещо е волята?
(втори вариант)
Казвам: Щастливото дете е човешката воля. Когато тази свещена воля се роди в човека, всичко върви добре.
Какво нещо е волята?
Не да изпълняваш своята воля, а да изпълняваш Волята Божия. Бог ви е дал капитал и всички блага е създал заради вас, а вие не искате да направите нищо за Него. Най-после питате: Де е Господ, на кое място е Той? Във Видинско един обичал да говори по адрес на Христа много нецензурни работи. Една сутрин отива при майка си, плаче и й разказва: "Сънувах, че съм в църквата.
към втори вариант >>
Да подобрите отношението си към Бога, безкористно да служите.
(втори вариант)
Новото при сегашните трудни условия е да изучавате възможностите, които вярата ви дава.
Да подобрите отношението си към Бога, безкористно да служите.
Досега ние сме имали едни особени, неопределени отношения. Мнозина искат да знаят какво нещо е Бог. Това е невъзможно. Бог по никой начин не можем да Го определим. Когато един приятел ви помогне, чрез какво се изявява той?
към втори вариант >>
Не да изпълняваш своята воля, а да изпълняваш Волята Божия.
(втори вариант)
Казвам: Щастливото дете е човешката воля. Когато тази свещена воля се роди в човека, всичко върви добре. Какво нещо е волята?
Не да изпълняваш своята воля, а да изпълняваш Волята Божия.
Бог ви е дал капитал и всички блага е създал заради вас, а вие не искате да направите нищо за Него. Най-после питате: Де е Господ, на кое място е Той? Във Видинско един обичал да говори по адрес на Христа много нецензурни работи. Една сутрин отива при майка си, плаче и й разказва: "Сънувах, че съм в църквата. Христос излезе от олтара и като.
към втори вариант >>
Досега ние сме имали едни особени, неопределени отношения.
(втори вариант)
Новото при сегашните трудни условия е да изучавате възможностите, които вярата ви дава. Да подобрите отношението си към Бога, безкористно да служите.
Досега ние сме имали едни особени, неопределени отношения.
Мнозина искат да знаят какво нещо е Бог. Това е невъзможно. Бог по никой начин не можем да Го определим. Когато един приятел ви помогне, чрез какво се изявява той? Чрез своята мисъл.
към втори вариант >>
Бог ви е дал капитал и всички блага е създал заради вас, а вие не искате да направите нищо за Него.
(втори вариант)
Казвам: Щастливото дете е човешката воля. Когато тази свещена воля се роди в човека, всичко върви добре. Какво нещо е волята? Не да изпълняваш своята воля, а да изпълняваш Волята Божия.
Бог ви е дал капитал и всички блага е създал заради вас, а вие не искате да направите нищо за Него.
Най-после питате: Де е Господ, на кое място е Той? Във Видинско един обичал да говори по адрес на Христа много нецензурни работи. Една сутрин отива при майка си, плаче и й разказва: "Сънувах, че съм в църквата. Христос излезе от олтара и като. дойде при мен ми удари две такива плесници, че ми се замая главата." След две седмици той заминава.
към втори вариант >>
Мнозина искат да знаят какво нещо е Бог.
(втори вариант)
Новото при сегашните трудни условия е да изучавате възможностите, които вярата ви дава. Да подобрите отношението си към Бога, безкористно да служите. Досега ние сме имали едни особени, неопределени отношения.
Мнозина искат да знаят какво нещо е Бог.
Това е невъзможно. Бог по никой начин не можем да Го определим. Когато един приятел ви помогне, чрез какво се изявява той? Чрез своята мисъл. Можете да го знаете или не, но той навсякъде се застъпва заради вас и виждате, че вашето положение се подобрява.
към втори вариант >>
Най-после питате: Де е Господ, на кое място е Той?
(втори вариант)
Казвам: Щастливото дете е човешката воля. Когато тази свещена воля се роди в човека, всичко върви добре. Какво нещо е волята? Не да изпълняваш своята воля, а да изпълняваш Волята Божия. Бог ви е дал капитал и всички блага е създал заради вас, а вие не искате да направите нищо за Него.
Най-после питате: Де е Господ, на кое място е Той?
Във Видинско един обичал да говори по адрес на Христа много нецензурни работи. Една сутрин отива при майка си, плаче и й разказва: "Сънувах, че съм в църквата. Христос излезе от олтара и като. дойде при мен ми удари две такива плесници, че ми се замая главата." След две седмици той заминава. То не е твоя работа кой е Господ и къде е Господ.
към втори вариант >>
Това е невъзможно.
(втори вариант)
Новото при сегашните трудни условия е да изучавате възможностите, които вярата ви дава. Да подобрите отношението си към Бога, безкористно да служите. Досега ние сме имали едни особени, неопределени отношения. Мнозина искат да знаят какво нещо е Бог.
Това е невъзможно.
Бог по никой начин не можем да Го определим. Когато един приятел ви помогне, чрез какво се изявява той? Чрез своята мисъл. Можете да го знаете или не, но той навсякъде се застъпва заради вас и виждате, че вашето положение се подобрява. Казвам: Любовта на Великото Същество се изявява в подобряването на вашия живот.
към втори вариант >>
Във Видинско един обичал да говори по адрес на Христа много нецензурни работи.
(втори вариант)
Когато тази свещена воля се роди в човека, всичко върви добре. Какво нещо е волята? Не да изпълняваш своята воля, а да изпълняваш Волята Божия. Бог ви е дал капитал и всички блага е създал заради вас, а вие не искате да направите нищо за Него. Най-после питате: Де е Господ, на кое място е Той?
Във Видинско един обичал да говори по адрес на Христа много нецензурни работи.
Една сутрин отива при майка си, плаче и й разказва: "Сънувах, че съм в църквата. Христос излезе от олтара и като. дойде при мен ми удари две такива плесници, че ми се замая главата." След две седмици той заминава. То не е твоя работа кой е Господ и къде е Господ. Като ти зашие две плесници ще свършиш с всичкото си знание.
към втори вариант >>
Бог по никой начин не можем да Го определим.
(втори вариант)
Новото при сегашните трудни условия е да изучавате възможностите, които вярата ви дава. Да подобрите отношението си към Бога, безкористно да служите. Досега ние сме имали едни особени, неопределени отношения. Мнозина искат да знаят какво нещо е Бог. Това е невъзможно.
Бог по никой начин не можем да Го определим.
Когато един приятел ви помогне, чрез какво се изявява той? Чрез своята мисъл. Можете да го знаете или не, но той навсякъде се застъпва заради вас и виждате, че вашето положение се подобрява. Казвам: Любовта на Великото Същество се изявява в подобряването на вашия живот. Някой път това Същество, за да ни накара да мислим по-трезво, се отдръпва от нас, понеже благата, които Бог ни е дал, ние сме ги изхарчили така, както не трябва.
към втори вариант >>
Една сутрин отива при майка си, плаче и й разказва: "Сънувах, че съм в църквата.
(втори вариант)
Какво нещо е волята? Не да изпълняваш своята воля, а да изпълняваш Волята Божия. Бог ви е дал капитал и всички блага е създал заради вас, а вие не искате да направите нищо за Него. Най-после питате: Де е Господ, на кое място е Той? Във Видинско един обичал да говори по адрес на Христа много нецензурни работи.
Една сутрин отива при майка си, плаче и й разказва: "Сънувах, че съм в църквата.
Христос излезе от олтара и като. дойде при мен ми удари две такива плесници, че ми се замая главата." След две седмици той заминава. То не е твоя работа кой е Господ и къде е Господ. Като ти зашие две плесници ще свършиш с всичкото си знание. И цар да си, и княз да си, и философ, и поет, ще слезеш от положението си и ще учиш новата наука.
към втори вариант >>
Когато един приятел ви помогне, чрез какво се изявява той?
(втори вариант)
Да подобрите отношението си към Бога, безкористно да служите. Досега ние сме имали едни особени, неопределени отношения. Мнозина искат да знаят какво нещо е Бог. Това е невъзможно. Бог по никой начин не можем да Го определим.
Когато един приятел ви помогне, чрез какво се изявява той?
Чрез своята мисъл. Можете да го знаете или не, но той навсякъде се застъпва заради вас и виждате, че вашето положение се подобрява. Казвам: Любовта на Великото Същество се изявява в подобряването на вашия живот. Някой път това Същество, за да ни накара да мислим по-трезво, се отдръпва от нас, понеже благата, които Бог ни е дал, ние сме ги изхарчили така, както не трябва. Ако всички християни биха били готови да се жертват за своите ближни, колко хубав щеше да бъде животът на земята.
към втори вариант >>
Христос излезе от олтара и като.
(втори вариант)
Не да изпълняваш своята воля, а да изпълняваш Волята Божия. Бог ви е дал капитал и всички блага е създал заради вас, а вие не искате да направите нищо за Него. Най-после питате: Де е Господ, на кое място е Той? Във Видинско един обичал да говори по адрес на Христа много нецензурни работи. Една сутрин отива при майка си, плаче и й разказва: "Сънувах, че съм в църквата.
Христос излезе от олтара и като.
дойде при мен ми удари две такива плесници, че ми се замая главата." След две седмици той заминава. То не е твоя работа кой е Господ и къде е Господ. Като ти зашие две плесници ще свършиш с всичкото си знание. И цар да си, и княз да си, и философ, и поет, ще слезеш от положението си и ще учиш новата наука. Казвам: Ние, съвременните хора сме дошли до едно положение, аз го наричам нахалство.
към втори вариант >>
Чрез своята мисъл.
(втори вариант)
Досега ние сме имали едни особени, неопределени отношения. Мнозина искат да знаят какво нещо е Бог. Това е невъзможно. Бог по никой начин не можем да Го определим. Когато един приятел ви помогне, чрез какво се изявява той?
Чрез своята мисъл.
Можете да го знаете или не, но той навсякъде се застъпва заради вас и виждате, че вашето положение се подобрява. Казвам: Любовта на Великото Същество се изявява в подобряването на вашия живот. Някой път това Същество, за да ни накара да мислим по-трезво, се отдръпва от нас, понеже благата, които Бог ни е дал, ние сме ги изхарчили така, както не трябва. Ако всички християни биха били готови да се жертват за своите ближни, колко хубав щеше да бъде животът на земята. Представете си един работник, който копае въглища под земята цели осем часа за няколко лева.
към втори вариант >>
дойде при мен ми удари две такива плесници, че ми се замая главата." След две седмици той заминава.
(втори вариант)
Бог ви е дал капитал и всички блага е създал заради вас, а вие не искате да направите нищо за Него. Най-после питате: Де е Господ, на кое място е Той? Във Видинско един обичал да говори по адрес на Христа много нецензурни работи. Една сутрин отива при майка си, плаче и й разказва: "Сънувах, че съм в църквата. Христос излезе от олтара и като.
дойде при мен ми удари две такива плесници, че ми се замая главата." След две седмици той заминава.
То не е твоя работа кой е Господ и къде е Господ. Като ти зашие две плесници ще свършиш с всичкото си знание. И цар да си, и княз да си, и философ, и поет, ще слезеш от положението си и ще учиш новата наука. Казвам: Ние, съвременните хора сме дошли до едно положение, аз го наричам нахалство. Незачитане от памти века съществува.
към втори вариант >>
Можете да го знаете или не, но той навсякъде се застъпва заради вас и виждате, че вашето положение се подобрява.
(втори вариант)
Мнозина искат да знаят какво нещо е Бог. Това е невъзможно. Бог по никой начин не можем да Го определим. Когато един приятел ви помогне, чрез какво се изявява той? Чрез своята мисъл.
Можете да го знаете или не, но той навсякъде се застъпва заради вас и виждате, че вашето положение се подобрява.
Казвам: Любовта на Великото Същество се изявява в подобряването на вашия живот. Някой път това Същество, за да ни накара да мислим по-трезво, се отдръпва от нас, понеже благата, които Бог ни е дал, ние сме ги изхарчили така, както не трябва. Ако всички християни биха били готови да се жертват за своите ближни, колко хубав щеше да бъде животът на земята. Представете си един работник, който копае въглища под земята цели осем часа за няколко лева. Какви жертви прави, а ние не сме готови на самопожертвователност за истината.
към втори вариант >>
То не е твоя работа кой е Господ и къде е Господ.
(втори вариант)
Най-после питате: Де е Господ, на кое място е Той? Във Видинско един обичал да говори по адрес на Христа много нецензурни работи. Една сутрин отива при майка си, плаче и й разказва: "Сънувах, че съм в църквата. Христос излезе от олтара и като. дойде при мен ми удари две такива плесници, че ми се замая главата." След две седмици той заминава.
То не е твоя работа кой е Господ и къде е Господ.
Като ти зашие две плесници ще свършиш с всичкото си знание. И цар да си, и княз да си, и философ, и поет, ще слезеш от положението си и ще учиш новата наука. Казвам: Ние, съвременните хора сме дошли до едно положение, аз го наричам нахалство. Незачитане от памти века съществува. Това незачитане сега е влязло вътре у вас.
към втори вариант >>
Казвам: Любовта на Великото Същество се изявява в подобряването на вашия живот.
(втори вариант)
Това е невъзможно. Бог по никой начин не можем да Го определим. Когато един приятел ви помогне, чрез какво се изявява той? Чрез своята мисъл. Можете да го знаете или не, но той навсякъде се застъпва заради вас и виждате, че вашето положение се подобрява.
Казвам: Любовта на Великото Същество се изявява в подобряването на вашия живот.
Някой път това Същество, за да ни накара да мислим по-трезво, се отдръпва от нас, понеже благата, които Бог ни е дал, ние сме ги изхарчили така, както не трябва. Ако всички християни биха били готови да се жертват за своите ближни, колко хубав щеше да бъде животът на земята. Представете си един работник, който копае въглища под земята цели осем часа за няколко лева. Какви жертви прави, а ние не сме готови на самопожертвователност за истината. Има гениални хора в политическия живот.
към втори вариант >>
Като ти зашие две плесници ще свършиш с всичкото си знание.
(втори вариант)
Във Видинско един обичал да говори по адрес на Христа много нецензурни работи. Една сутрин отива при майка си, плаче и й разказва: "Сънувах, че съм в църквата. Христос излезе от олтара и като. дойде при мен ми удари две такива плесници, че ми се замая главата." След две седмици той заминава. То не е твоя работа кой е Господ и къде е Господ.
Като ти зашие две плесници ще свършиш с всичкото си знание.
И цар да си, и княз да си, и философ, и поет, ще слезеш от положението си и ще учиш новата наука. Казвам: Ние, съвременните хора сме дошли до едно положение, аз го наричам нахалство. Незачитане от памти века съществува. Това незачитане сега е влязло вътре у вас. Каквото погледнеш, кажеш: нищо не струва.
към втори вариант >>
Някой път това Същество, за да ни накара да мислим по-трезво, се отдръпва от нас, понеже благата, които Бог ни е дал, ние сме ги изхарчили така, както не трябва.
(втори вариант)
Бог по никой начин не можем да Го определим. Когато един приятел ви помогне, чрез какво се изявява той? Чрез своята мисъл. Можете да го знаете или не, но той навсякъде се застъпва заради вас и виждате, че вашето положение се подобрява. Казвам: Любовта на Великото Същество се изявява в подобряването на вашия живот.
Някой път това Същество, за да ни накара да мислим по-трезво, се отдръпва от нас, понеже благата, които Бог ни е дал, ние сме ги изхарчили така, както не трябва.
Ако всички християни биха били готови да се жертват за своите ближни, колко хубав щеше да бъде животът на земята. Представете си един работник, който копае въглища под земята цели осем часа за няколко лева. Какви жертви прави, а ние не сме готови на самопожертвователност за истината. Има гениални хора в политическия живот. Някой политик десет години го преследват, бият го, пукат му главата, но той не се отчайва и чака да дойде неговата партия на власт, за да постигне своята цел.
към втори вариант >>
И цар да си, и княз да си, и философ, и поет, ще слезеш от положението си и ще учиш новата наука.
(втори вариант)
Една сутрин отива при майка си, плаче и й разказва: "Сънувах, че съм в църквата. Христос излезе от олтара и като. дойде при мен ми удари две такива плесници, че ми се замая главата." След две седмици той заминава. То не е твоя работа кой е Господ и къде е Господ. Като ти зашие две плесници ще свършиш с всичкото си знание.
И цар да си, и княз да си, и философ, и поет, ще слезеш от положението си и ще учиш новата наука.
Казвам: Ние, съвременните хора сме дошли до едно положение, аз го наричам нахалство. Незачитане от памти века съществува. Това незачитане сега е влязло вътре у вас. Каквото погледнеш, кажеш: нищо не струва. Тебе като те погледне някой и той казва: нищо не струва.
към втори вариант >>
Ако всички християни биха били готови да се жертват за своите ближни, колко хубав щеше да бъде животът на земята.
(втори вариант)
Когато един приятел ви помогне, чрез какво се изявява той? Чрез своята мисъл. Можете да го знаете или не, но той навсякъде се застъпва заради вас и виждате, че вашето положение се подобрява. Казвам: Любовта на Великото Същество се изявява в подобряването на вашия живот. Някой път това Същество, за да ни накара да мислим по-трезво, се отдръпва от нас, понеже благата, които Бог ни е дал, ние сме ги изхарчили така, както не трябва.
Ако всички християни биха били готови да се жертват за своите ближни, колко хубав щеше да бъде животът на земята.
Представете си един работник, който копае въглища под земята цели осем часа за няколко лева. Какви жертви прави, а ние не сме готови на самопожертвователност за истината. Има гениални хора в политическия живот. Някой политик десет години го преследват, бият го, пукат му главата, но той не се отчайва и чака да дойде неговата партия на власт, за да постигне своята цел. Похвалявам този човек и му пожелавам да дойде неговата партия на власт.
към втори вариант >>
Казвам: Ние, съвременните хора сме дошли до едно положение, аз го наричам нахалство.
(втори вариант)
Христос излезе от олтара и като. дойде при мен ми удари две такива плесници, че ми се замая главата." След две седмици той заминава. То не е твоя работа кой е Господ и къде е Господ. Като ти зашие две плесници ще свършиш с всичкото си знание. И цар да си, и княз да си, и философ, и поет, ще слезеш от положението си и ще учиш новата наука.
Казвам: Ние, съвременните хора сме дошли до едно положение, аз го наричам нахалство.
Незачитане от памти века съществува. Това незачитане сега е влязло вътре у вас. Каквото погледнеш, кажеш: нищо не струва. Тебе като те погледне някой и той казва: нищо не струва. Като се гледаме всички, казваме: Нищо не струваме.
към втори вариант >>
Представете си един работник, който копае въглища под земята цели осем часа за няколко лева.
(втори вариант)
Чрез своята мисъл. Можете да го знаете или не, но той навсякъде се застъпва заради вас и виждате, че вашето положение се подобрява. Казвам: Любовта на Великото Същество се изявява в подобряването на вашия живот. Някой път това Същество, за да ни накара да мислим по-трезво, се отдръпва от нас, понеже благата, които Бог ни е дал, ние сме ги изхарчили така, както не трябва. Ако всички християни биха били готови да се жертват за своите ближни, колко хубав щеше да бъде животът на земята.
Представете си един работник, който копае въглища под земята цели осем часа за няколко лева.
Какви жертви прави, а ние не сме готови на самопожертвователност за истината. Има гениални хора в политическия живот. Някой политик десет години го преследват, бият го, пукат му главата, но той не се отчайва и чака да дойде неговата партия на власт, за да постигне своята цел. Похвалявам този човек и му пожелавам да дойде неговата партия на власт.
към втори вариант >>
Незачитане от памти века съществува.
(втори вариант)
дойде при мен ми удари две такива плесници, че ми се замая главата." След две седмици той заминава. То не е твоя работа кой е Господ и къде е Господ. Като ти зашие две плесници ще свършиш с всичкото си знание. И цар да си, и княз да си, и философ, и поет, ще слезеш от положението си и ще учиш новата наука. Казвам: Ние, съвременните хора сме дошли до едно положение, аз го наричам нахалство.
Незачитане от памти века съществува.
Това незачитане сега е влязло вътре у вас. Каквото погледнеш, кажеш: нищо не струва. Тебе като те погледне някой и той казва: нищо не струва. Като се гледаме всички, казваме: Нищо не струваме. Тогава питам: този, който всичко отрича, нищо не харесва, какво ще излезе от него?
към втори вариант >>
Какви жертви прави, а ние не сме готови на самопожертвователност за истината.
(втори вариант)
Можете да го знаете или не, но той навсякъде се застъпва заради вас и виждате, че вашето положение се подобрява. Казвам: Любовта на Великото Същество се изявява в подобряването на вашия живот. Някой път това Същество, за да ни накара да мислим по-трезво, се отдръпва от нас, понеже благата, които Бог ни е дал, ние сме ги изхарчили така, както не трябва. Ако всички християни биха били готови да се жертват за своите ближни, колко хубав щеше да бъде животът на земята. Представете си един работник, който копае въглища под земята цели осем часа за няколко лева.
Какви жертви прави, а ние не сме готови на самопожертвователност за истината.
Има гениални хора в политическия живот. Някой политик десет години го преследват, бият го, пукат му главата, но той не се отчайва и чака да дойде неговата партия на власт, за да постигне своята цел. Похвалявам този човек и му пожелавам да дойде неговата партия на власт.
към втори вариант >>
Това незачитане сега е влязло вътре у вас.
(втори вариант)
То не е твоя работа кой е Господ и къде е Господ. Като ти зашие две плесници ще свършиш с всичкото си знание. И цар да си, и княз да си, и философ, и поет, ще слезеш от положението си и ще учиш новата наука. Казвам: Ние, съвременните хора сме дошли до едно положение, аз го наричам нахалство. Незачитане от памти века съществува.
Това незачитане сега е влязло вътре у вас.
Каквото погледнеш, кажеш: нищо не струва. Тебе като те погледне някой и той казва: нищо не струва. Като се гледаме всички, казваме: Нищо не струваме. Тогава питам: този, който всичко отрича, нищо не харесва, какво ще излезе от него? Той е първокласен невежа.
към втори вариант >>
Има гениални хора в политическия живот.
(втори вариант)
Казвам: Любовта на Великото Същество се изявява в подобряването на вашия живот. Някой път това Същество, за да ни накара да мислим по-трезво, се отдръпва от нас, понеже благата, които Бог ни е дал, ние сме ги изхарчили така, както не трябва. Ако всички християни биха били готови да се жертват за своите ближни, колко хубав щеше да бъде животът на земята. Представете си един работник, който копае въглища под земята цели осем часа за няколко лева. Какви жертви прави, а ние не сме готови на самопожертвователност за истината.
Има гениални хора в политическия живот.
Някой политик десет години го преследват, бият го, пукат му главата, но той не се отчайва и чака да дойде неговата партия на власт, за да постигне своята цел. Похвалявам този човек и му пожелавам да дойде неговата партия на власт.
към втори вариант >>
Каквото погледнеш, кажеш: нищо не струва.
(втори вариант)
Като ти зашие две плесници ще свършиш с всичкото си знание. И цар да си, и княз да си, и философ, и поет, ще слезеш от положението си и ще учиш новата наука. Казвам: Ние, съвременните хора сме дошли до едно положение, аз го наричам нахалство. Незачитане от памти века съществува. Това незачитане сега е влязло вътре у вас.
Каквото погледнеш, кажеш: нищо не струва.
Тебе като те погледне някой и той казва: нищо не струва. Като се гледаме всички, казваме: Нищо не струваме. Тогава питам: този, който всичко отрича, нищо не харесва, какво ще излезе от него? Той е първокласен невежа. Тъй не трябва да се гледа на живота.
към втори вариант >>
Някой политик десет години го преследват, бият го, пукат му главата, но той не се отчайва и чака да дойде неговата партия на власт, за да постигне своята цел.
(втори вариант)
Някой път това Същество, за да ни накара да мислим по-трезво, се отдръпва от нас, понеже благата, които Бог ни е дал, ние сме ги изхарчили така, както не трябва. Ако всички християни биха били готови да се жертват за своите ближни, колко хубав щеше да бъде животът на земята. Представете си един работник, който копае въглища под земята цели осем часа за няколко лева. Какви жертви прави, а ние не сме готови на самопожертвователност за истината. Има гениални хора в политическия живот.
Някой политик десет години го преследват, бият го, пукат му главата, но той не се отчайва и чака да дойде неговата партия на власт, за да постигне своята цел.
Похвалявам този човек и му пожелавам да дойде неговата партия на власт.
към втори вариант >>
Тебе като те погледне някой и той казва: нищо не струва.
(втори вариант)
И цар да си, и княз да си, и философ, и поет, ще слезеш от положението си и ще учиш новата наука. Казвам: Ние, съвременните хора сме дошли до едно положение, аз го наричам нахалство. Незачитане от памти века съществува. Това незачитане сега е влязло вътре у вас. Каквото погледнеш, кажеш: нищо не струва.
Тебе като те погледне някой и той казва: нищо не струва.
Като се гледаме всички, казваме: Нищо не струваме. Тогава питам: този, който всичко отрича, нищо не харесва, какво ще излезе от него? Той е първокласен невежа. Тъй не трябва да се гледа на живота. Ние сме забравили много работи.
към втори вариант >>
Похвалявам този човек и му пожелавам да дойде неговата партия на власт.
(втори вариант)
Ако всички християни биха били готови да се жертват за своите ближни, колко хубав щеше да бъде животът на земята. Представете си един работник, който копае въглища под земята цели осем часа за няколко лева. Какви жертви прави, а ние не сме готови на самопожертвователност за истината. Има гениални хора в политическия живот. Някой политик десет години го преследват, бият го, пукат му главата, но той не се отчайва и чака да дойде неговата партия на власт, за да постигне своята цел.
Похвалявам този човек и му пожелавам да дойде неговата партия на власт.
към втори вариант >>
Като се гледаме всички, казваме: Нищо не струваме.
(втори вариант)
Казвам: Ние, съвременните хора сме дошли до едно положение, аз го наричам нахалство. Незачитане от памти века съществува. Това незачитане сега е влязло вътре у вас. Каквото погледнеш, кажеш: нищо не струва. Тебе като те погледне някой и той казва: нищо не струва.
Като се гледаме всички, казваме: Нищо не струваме.
Тогава питам: този, който всичко отрича, нищо не харесва, какво ще излезе от него? Той е първокласен невежа. Тъй не трябва да се гледа на живота. Ние сме забравили много работи. Нарочно казваме: аз не помня, аз не зная.
към втори вариант >>
Сега верующите чакат благата да дойдат отвън.
(втори вариант)
Сега верующите чакат благата да дойдат отвън.
Хубаво, туй благо ще дойде у народа, но ако този народ няма доброто желание да оре и да сее, ако не иска да изпълнява своята длъжност, ако всички удове[3] се откажат да служат на тялото, къде е човекът? Докато всички хора работят, добре. Но ако нашата мисъл, нашите чувства и нашата воля се откажат да работят, всичко е свършено. Ние не трябва да обезсърчаваме нашия народ. Аз наричам народ клетките, тези души, от които човек е създаден.
към втори вариант >>
Тогава питам: този, който всичко отрича, нищо не харесва, какво ще излезе от него?
(втори вариант)
Незачитане от памти века съществува. Това незачитане сега е влязло вътре у вас. Каквото погледнеш, кажеш: нищо не струва. Тебе като те погледне някой и той казва: нищо не струва. Като се гледаме всички, казваме: Нищо не струваме.
Тогава питам: този, който всичко отрича, нищо не харесва, какво ще излезе от него?
Той е първокласен невежа. Тъй не трябва да се гледа на живота. Ние сме забравили много работи. Нарочно казваме: аз не помня, аз не зная. Много неща знаеш, много неща помниш.
към втори вариант >>
Хубаво, туй благо ще дойде у народа, но ако този народ няма доброто желание да оре и да сее, ако не иска да изпълнява своята длъжност, ако всички удове[3] се откажат да служат на тялото, къде е човекът?
(втори вариант)
Сега верующите чакат благата да дойдат отвън.
Хубаво, туй благо ще дойде у народа, но ако този народ няма доброто желание да оре и да сее, ако не иска да изпълнява своята длъжност, ако всички удове[3] се откажат да служат на тялото, къде е човекът?
Докато всички хора работят, добре. Но ако нашата мисъл, нашите чувства и нашата воля се откажат да работят, всичко е свършено. Ние не трябва да обезсърчаваме нашия народ. Аз наричам народ клетките, тези души, от които човек е създаден. Всеки човек има милиони души, c които е свързан и от благосъстоянието на тези души зависи неговият живот.
към втори вариант >>
Той е първокласен невежа.
(втори вариант)
Това незачитане сега е влязло вътре у вас. Каквото погледнеш, кажеш: нищо не струва. Тебе като те погледне някой и той казва: нищо не струва. Като се гледаме всички, казваме: Нищо не струваме. Тогава питам: този, който всичко отрича, нищо не харесва, какво ще излезе от него?
Той е първокласен невежа.
Тъй не трябва да се гледа на живота. Ние сме забравили много работи. Нарочно казваме: аз не помня, аз не зная. Много неща знаеш, много неща помниш. Аз съм правил много изследвания на хората и имам свое мнение.
към втори вариант >>
Докато всички хора работят, добре.
(втори вариант)
Сега верующите чакат благата да дойдат отвън. Хубаво, туй благо ще дойде у народа, но ако този народ няма доброто желание да оре и да сее, ако не иска да изпълнява своята длъжност, ако всички удове[3] се откажат да служат на тялото, къде е човекът?
Докато всички хора работят, добре.
Но ако нашата мисъл, нашите чувства и нашата воля се откажат да работят, всичко е свършено. Ние не трябва да обезсърчаваме нашия народ. Аз наричам народ клетките, тези души, от които човек е създаден. Всеки човек има милиони души, c които е свързан и от благосъстоянието на тези души зависи неговият живот. Ако той се грижи за тяхното щастие, неговият живот ще бъде добър.
към втори вариант >>
Тъй не трябва да се гледа на живота.
(втори вариант)
Каквото погледнеш, кажеш: нищо не струва. Тебе като те погледне някой и той казва: нищо не струва. Като се гледаме всички, казваме: Нищо не струваме. Тогава питам: този, който всичко отрича, нищо не харесва, какво ще излезе от него? Той е първокласен невежа.
Тъй не трябва да се гледа на живота.
Ние сме забравили много работи. Нарочно казваме: аз не помня, аз не зная. Много неща знаеш, много неща помниш. Аз съм правил много изследвания на хората и имам свое мнение. Един господин ме пита: Ти вярваш ли?
към втори вариант >>
Но ако нашата мисъл, нашите чувства и нашата воля се откажат да работят, всичко е свършено.
(втори вариант)
Сега верующите чакат благата да дойдат отвън. Хубаво, туй благо ще дойде у народа, но ако този народ няма доброто желание да оре и да сее, ако не иска да изпълнява своята длъжност, ако всички удове[3] се откажат да служат на тялото, къде е човекът? Докато всички хора работят, добре.
Но ако нашата мисъл, нашите чувства и нашата воля се откажат да работят, всичко е свършено.
Ние не трябва да обезсърчаваме нашия народ. Аз наричам народ клетките, тези души, от които човек е създаден. Всеки човек има милиони души, c които е свързан и от благосъстоянието на тези души зависи неговият живот. Ако той се грижи за тяхното щастие, неговият живот ще бъде добър. Всяко управление трябва да се грижи за народа.
към втори вариант >>
Ние сме забравили много работи.
(втори вариант)
Тебе като те погледне някой и той казва: нищо не струва. Като се гледаме всички, казваме: Нищо не струваме. Тогава питам: този, който всичко отрича, нищо не харесва, какво ще излезе от него? Той е първокласен невежа. Тъй не трябва да се гледа на живота.
Ние сме забравили много работи.
Нарочно казваме: аз не помня, аз не зная. Много неща знаеш, много неща помниш. Аз съм правил много изследвания на хората и имам свое мнение. Един господин ме пита: Ти вярваш ли? В какво аз вярвам, то остава за мене.
към втори вариант >>
Ние не трябва да обезсърчаваме нашия народ.
(втори вариант)
Сега верующите чакат благата да дойдат отвън. Хубаво, туй благо ще дойде у народа, но ако този народ няма доброто желание да оре и да сее, ако не иска да изпълнява своята длъжност, ако всички удове[3] се откажат да служат на тялото, къде е човекът? Докато всички хора работят, добре. Но ако нашата мисъл, нашите чувства и нашата воля се откажат да работят, всичко е свършено.
Ние не трябва да обезсърчаваме нашия народ.
Аз наричам народ клетките, тези души, от които човек е създаден. Всеки човек има милиони души, c които е свързан и от благосъстоянието на тези души зависи неговият живот. Ако той се грижи за тяхното щастие, неговият живот ще бъде добър. Всяко управление трябва да се грижи за народа. Докато народът е здрав и управлението е здраво.
към втори вариант >>
Нарочно казваме: аз не помня, аз не зная.
(втори вариант)
Като се гледаме всички, казваме: Нищо не струваме. Тогава питам: този, който всичко отрича, нищо не харесва, какво ще излезе от него? Той е първокласен невежа. Тъй не трябва да се гледа на живота. Ние сме забравили много работи.
Нарочно казваме: аз не помня, аз не зная.
Много неща знаеш, много неща помниш. Аз съм правил много изследвания на хората и имам свое мнение. Един господин ме пита: Ти вярваш ли? В какво аз вярвам, то остава за мене. Аз имам едно верую, един Господ, Който е само за мене.
към втори вариант >>
Аз наричам народ клетките, тези души, от които човек е създаден.
(втори вариант)
Сега верующите чакат благата да дойдат отвън. Хубаво, туй благо ще дойде у народа, но ако този народ няма доброто желание да оре и да сее, ако не иска да изпълнява своята длъжност, ако всички удове[3] се откажат да служат на тялото, къде е човекът? Докато всички хора работят, добре. Но ако нашата мисъл, нашите чувства и нашата воля се откажат да работят, всичко е свършено. Ние не трябва да обезсърчаваме нашия народ.
Аз наричам народ клетките, тези души, от които човек е създаден.
Всеки човек има милиони души, c които е свързан и от благосъстоянието на тези души зависи неговият живот. Ако той се грижи за тяхното щастие, неговият живот ще бъде добър. Всяко управление трябва да се грижи за народа. Докато народът е здрав и управлението е здраво. Когато народът започне да изпада и държавата е изгубена.
към втори вариант >>
Много неща знаеш, много неща помниш.
(втори вариант)
Тогава питам: този, който всичко отрича, нищо не харесва, какво ще излезе от него? Той е първокласен невежа. Тъй не трябва да се гледа на живота. Ние сме забравили много работи. Нарочно казваме: аз не помня, аз не зная.
Много неща знаеш, много неща помниш.
Аз съм правил много изследвания на хората и имам свое мнение. Един господин ме пита: Ти вярваш ли? В какво аз вярвам, то остава за мене. Аз имам едно верую, един Господ, Който е само за мене. Аз не го проповядвам никому другиму.
към втори вариант >>
Всеки човек има милиони души, c които е свързан и от благосъстоянието на тези души зависи неговият живот.
(втори вариант)
Хубаво, туй благо ще дойде у народа, но ако този народ няма доброто желание да оре и да сее, ако не иска да изпълнява своята длъжност, ако всички удове[3] се откажат да служат на тялото, къде е човекът? Докато всички хора работят, добре. Но ако нашата мисъл, нашите чувства и нашата воля се откажат да работят, всичко е свършено. Ние не трябва да обезсърчаваме нашия народ. Аз наричам народ клетките, тези души, от които човек е създаден.
Всеки човек има милиони души, c които е свързан и от благосъстоянието на тези души зависи неговият живот.
Ако той се грижи за тяхното щастие, неговият живот ще бъде добър. Всяко управление трябва да се грижи за народа. Докато народът е здрав и управлението е здраво. Когато народът започне да изпада и държавата е изгубена. Каквото е управлението, какъвто е редът и порядъкът, такова е и положението на народа те са свързани.
към втори вариант >>
Аз съм правил много изследвания на хората и имам свое мнение.
(втори вариант)
Той е първокласен невежа. Тъй не трябва да се гледа на живота. Ние сме забравили много работи. Нарочно казваме: аз не помня, аз не зная. Много неща знаеш, много неща помниш.
Аз съм правил много изследвания на хората и имам свое мнение.
Един господин ме пита: Ти вярваш ли? В какво аз вярвам, то остава за мене. Аз имам едно верую, един Господ, Който е само за мене. Аз не го проповядвам никому другиму. Този Господ на Когото аз служа, Той се изявява, не е нужно да разпитвам за Него.
към втори вариант >>
Ако той се грижи за тяхното щастие, неговият живот ще бъде добър.
(втори вариант)
Докато всички хора работят, добре. Но ако нашата мисъл, нашите чувства и нашата воля се откажат да работят, всичко е свършено. Ние не трябва да обезсърчаваме нашия народ. Аз наричам народ клетките, тези души, от които човек е създаден. Всеки човек има милиони души, c които е свързан и от благосъстоянието на тези души зависи неговият живот.
Ако той се грижи за тяхното щастие, неговият живот ще бъде добър.
Всяко управление трябва да се грижи за народа. Докато народът е здрав и управлението е здраво. Когато народът започне да изпада и държавата е изгубена. Каквото е управлението, какъвто е редът и порядъкът, такова е и положението на народа те са свързани. Тогава се явява една аномалия, почват да се раждат неблагородни хора, престъпници.
към втори вариант >>
Един господин ме пита: Ти вярваш ли?
(втори вариант)
Тъй не трябва да се гледа на живота. Ние сме забравили много работи. Нарочно казваме: аз не помня, аз не зная. Много неща знаеш, много неща помниш. Аз съм правил много изследвания на хората и имам свое мнение.
Един господин ме пита: Ти вярваш ли?
В какво аз вярвам, то остава за мене. Аз имам едно верую, един Господ, Който е само за мене. Аз не го проповядвам никому другиму. Този Господ на Когото аз служа, Той се изявява, не е нужно да разпитвам за Него. Но туй, в което аз вярвам, е само за мене.
към втори вариант >>
Всяко управление трябва да се грижи за народа.
(втори вариант)
Но ако нашата мисъл, нашите чувства и нашата воля се откажат да работят, всичко е свършено. Ние не трябва да обезсърчаваме нашия народ. Аз наричам народ клетките, тези души, от които човек е създаден. Всеки човек има милиони души, c които е свързан и от благосъстоянието на тези души зависи неговият живот. Ако той се грижи за тяхното щастие, неговият живот ще бъде добър.
Всяко управление трябва да се грижи за народа.
Докато народът е здрав и управлението е здраво. Когато народът започне да изпада и държавата е изгубена. Каквото е управлението, какъвто е редът и порядъкът, такова е и положението на народа те са свързани. Тогава се явява една аномалия, почват да се раждат неблагородни хора, престъпници. Писанието казва: Когато се раждат престъпници, иде нещастието, когато се раждат добрите хора, иде щастието.
към втори вариант >>
В какво аз вярвам, то остава за мене.
(втори вариант)
Ние сме забравили много работи. Нарочно казваме: аз не помня, аз не зная. Много неща знаеш, много неща помниш. Аз съм правил много изследвания на хората и имам свое мнение. Един господин ме пита: Ти вярваш ли?
В какво аз вярвам, то остава за мене.
Аз имам едно верую, един Господ, Който е само за мене. Аз не го проповядвам никому другиму. Този Господ на Когото аз служа, Той се изявява, не е нужно да разпитвам за Него. Но туй, в което аз вярвам, е само за мене. Казва някой: всичките работи в света са празни.
към втори вариант >>
Докато народът е здрав и управлението е здраво.
(втори вариант)
Ние не трябва да обезсърчаваме нашия народ. Аз наричам народ клетките, тези души, от които човек е създаден. Всеки човек има милиони души, c които е свързан и от благосъстоянието на тези души зависи неговият живот. Ако той се грижи за тяхното щастие, неговият живот ще бъде добър. Всяко управление трябва да се грижи за народа.
Докато народът е здрав и управлението е здраво.
Когато народът започне да изпада и държавата е изгубена. Каквото е управлението, какъвто е редът и порядъкът, такова е и положението на народа те са свързани. Тогава се явява една аномалия, почват да се раждат неблагородни хора, престъпници. Писанието казва: Когато се раждат престъпници, иде нещастието, когато се раждат добрите хора, иде щастието. Ние сме призвани от невидимия свят да управляваме преди всичко себе си.
към втори вариант >>
Аз имам едно верую, един Господ, Който е само за мене.
(втори вариант)
Нарочно казваме: аз не помня, аз не зная. Много неща знаеш, много неща помниш. Аз съм правил много изследвания на хората и имам свое мнение. Един господин ме пита: Ти вярваш ли? В какво аз вярвам, то остава за мене.
Аз имам едно верую, един Господ, Който е само за мене.
Аз не го проповядвам никому другиму. Този Господ на Когото аз служа, Той се изявява, не е нужно да разпитвам за Него. Но туй, в което аз вярвам, е само за мене. Казва някой: всичките работи в света са празни. Човек, като умре всичко се свършва за него и животът няма никакъв смисъл.
към втори вариант >>
Когато народът започне да изпада и държавата е изгубена.
(втори вариант)
Аз наричам народ клетките, тези души, от които човек е създаден. Всеки човек има милиони души, c които е свързан и от благосъстоянието на тези души зависи неговият живот. Ако той се грижи за тяхното щастие, неговият живот ще бъде добър. Всяко управление трябва да се грижи за народа. Докато народът е здрав и управлението е здраво.
Когато народът започне да изпада и държавата е изгубена.
Каквото е управлението, какъвто е редът и порядъкът, такова е и положението на народа те са свързани. Тогава се явява една аномалия, почват да се раждат неблагородни хора, престъпници. Писанието казва: Когато се раждат престъпници, иде нещастието, когато се раждат добрите хора, иде щастието. Ние сме призвани от невидимия свят да управляваме преди всичко себе си. Казвате: Какво може да стане от него, от нас?
към втори вариант >>
Аз не го проповядвам никому другиму.
(втори вариант)
Много неща знаеш, много неща помниш. Аз съм правил много изследвания на хората и имам свое мнение. Един господин ме пита: Ти вярваш ли? В какво аз вярвам, то остава за мене. Аз имам едно верую, един Господ, Който е само за мене.
Аз не го проповядвам никому другиму.
Този Господ на Когото аз служа, Той се изявява, не е нужно да разпитвам за Него. Но туй, в което аз вярвам, е само за мене. Казва някой: всичките работи в света са празни. Човек, като умре всичко се свършва за него и животът няма никакъв смисъл. Виждам аз слабата му страна къде е.
към втори вариант >>
Каквото е управлението, какъвто е редът и порядъкът, такова е и положението на народа те са свързани.
(втори вариант)
Всеки човек има милиони души, c които е свързан и от благосъстоянието на тези души зависи неговият живот. Ако той се грижи за тяхното щастие, неговият живот ще бъде добър. Всяко управление трябва да се грижи за народа. Докато народът е здрав и управлението е здраво. Когато народът започне да изпада и държавата е изгубена.
Каквото е управлението, какъвто е редът и порядъкът, такова е и положението на народа те са свързани.
Тогава се явява една аномалия, почват да се раждат неблагородни хора, престъпници. Писанието казва: Когато се раждат престъпници, иде нещастието, когато се раждат добрите хора, иде щастието. Ние сме призвани от невидимия свят да управляваме преди всичко себе си. Казвате: Какво може да стане от него, от нас? Много може да стане.
към втори вариант >>
Този Господ на Когото аз служа, Той се изявява, не е нужно да разпитвам за Него.
(втори вариант)
Аз съм правил много изследвания на хората и имам свое мнение. Един господин ме пита: Ти вярваш ли? В какво аз вярвам, то остава за мене. Аз имам едно верую, един Господ, Който е само за мене. Аз не го проповядвам никому другиму.
Този Господ на Когото аз служа, Той се изявява, не е нужно да разпитвам за Него.
Но туй, в което аз вярвам, е само за мене. Казва някой: всичките работи в света са празни. Човек, като умре всичко се свършва за него и животът няма никакъв смисъл. Виждам аз слабата му страна къде е. Казвам: сега, както те виждам, има нещо в живота, от което си недоволен.
към втори вариант >>
Тогава се явява една аномалия, почват да се раждат неблагородни хора, престъпници.
(втори вариант)
Ако той се грижи за тяхното щастие, неговият живот ще бъде добър. Всяко управление трябва да се грижи за народа. Докато народът е здрав и управлението е здраво. Когато народът започне да изпада и държавата е изгубена. Каквото е управлението, какъвто е редът и порядъкът, такова е и положението на народа те са свързани.
Тогава се явява една аномалия, почват да се раждат неблагородни хора, престъпници.
Писанието казва: Когато се раждат престъпници, иде нещастието, когато се раждат добрите хора, иде щастието. Ние сме призвани от невидимия свят да управляваме преди всичко себе си. Казвате: Какво може да стане от него, от нас? Много може да стане. Ако едно време, когато повикаха пророк Данаил той беше казал: Какво мога да направя аз?
към втори вариант >>
Но туй, в което аз вярвам, е само за мене.
(втори вариант)
Един господин ме пита: Ти вярваш ли? В какво аз вярвам, то остава за мене. Аз имам едно верую, един Господ, Който е само за мене. Аз не го проповядвам никому другиму. Този Господ на Когото аз служа, Той се изявява, не е нужно да разпитвам за Него.
Но туй, в което аз вярвам, е само за мене.
Казва някой: всичките работи в света са празни. Човек, като умре всичко се свършва за него и животът няма никакъв смисъл. Виждам аз слабата му страна къде е. Казвам: сега, както те виждам, има нещо в живота, от което си недоволен. Аз виждам къде му е болката.
към втори вариант >>
Писанието казва: Когато се раждат престъпници, иде нещастието, когато се раждат добрите хора, иде щастието.
(втори вариант)
Всяко управление трябва да се грижи за народа. Докато народът е здрав и управлението е здраво. Когато народът започне да изпада и държавата е изгубена. Каквото е управлението, какъвто е редът и порядъкът, такова е и положението на народа те са свързани. Тогава се явява една аномалия, почват да се раждат неблагородни хора, престъпници.
Писанието казва: Когато се раждат престъпници, иде нещастието, когато се раждат добрите хора, иде щастието.
Ние сме призвани от невидимия свят да управляваме преди всичко себе си. Казвате: Какво може да стане от него, от нас? Много може да стане. Ако едно време, когато повикаха пророк Данаил той беше казал: Какво мога да направя аз? Когато повикаха пророк Исайя, също пророк Йезекил, а после и апостолите и всички откажеха да проповядваш, защото е безполезно, защото нямат висока култура, какво щеше да се постигне?
към втори вариант >>
Казва някой: всичките работи в света са празни.
(втори вариант)
В какво аз вярвам, то остава за мене. Аз имам едно верую, един Господ, Който е само за мене. Аз не го проповядвам никому другиму. Този Господ на Когото аз служа, Той се изявява, не е нужно да разпитвам за Него. Но туй, в което аз вярвам, е само за мене.
Казва някой: всичките работи в света са празни.
Човек, като умре всичко се свършва за него и животът няма никакъв смисъл. Виждам аз слабата му страна къде е. Казвам: сега, както те виждам, има нещо в живота, от което си недоволен. Аз виждам къде му е болката. Казвам: Ако Господ ти даде една другарка най-богата, най-разумна, да те уважава, да те почита, да те боготвори, тогава?
към втори вариант >>
Ние сме призвани от невидимия свят да управляваме преди всичко себе си.
(втори вариант)
Докато народът е здрав и управлението е здраво. Когато народът започне да изпада и държавата е изгубена. Каквото е управлението, какъвто е редът и порядъкът, такова е и положението на народа те са свързани. Тогава се явява една аномалия, почват да се раждат неблагородни хора, престъпници. Писанието казва: Когато се раждат престъпници, иде нещастието, когато се раждат добрите хора, иде щастието.
Ние сме призвани от невидимия свят да управляваме преди всичко себе си.
Казвате: Какво може да стане от него, от нас? Много може да стане. Ако едно време, когато повикаха пророк Данаил той беше казал: Какво мога да направя аз? Когато повикаха пророк Исайя, също пророк Йезекил, а после и апостолите и всички откажеха да проповядваш, защото е безполезно, защото нямат висока култура, какво щеше да се постигне?
към втори вариант >>
Човек, като умре всичко се свършва за него и животът няма никакъв смисъл.
(втори вариант)
Аз имам едно верую, един Господ, Който е само за мене. Аз не го проповядвам никому другиму. Този Господ на Когото аз служа, Той се изявява, не е нужно да разпитвам за Него. Но туй, в което аз вярвам, е само за мене. Казва някой: всичките работи в света са празни.
Човек, като умре всичко се свършва за него и животът няма никакъв смисъл.
Виждам аз слабата му страна къде е. Казвам: сега, както те виждам, има нещо в живота, от което си недоволен. Аз виждам къде му е болката. Казвам: Ако Господ ти даде една другарка най-богата, най-разумна, да те уважава, да те почита, да те боготвори, тогава? "Тогава и аз съм готов да Му служа." Всички в света са недоволни, понеже изживяват някаква криза, случило им се е нещо.
към втори вариант >>
Казвате: Какво може да стане от него, от нас?
(втори вариант)
Когато народът започне да изпада и държавата е изгубена. Каквото е управлението, какъвто е редът и порядъкът, такова е и положението на народа те са свързани. Тогава се явява една аномалия, почват да се раждат неблагородни хора, престъпници. Писанието казва: Когато се раждат престъпници, иде нещастието, когато се раждат добрите хора, иде щастието. Ние сме призвани от невидимия свят да управляваме преди всичко себе си.
Казвате: Какво може да стане от него, от нас?
Много може да стане. Ако едно време, когато повикаха пророк Данаил той беше казал: Какво мога да направя аз? Когато повикаха пророк Исайя, също пророк Йезекил, а после и апостолите и всички откажеха да проповядваш, защото е безполезно, защото нямат висока култура, какво щеше да се постигне?
към втори вариант >>
Виждам аз слабата му страна къде е.
(втори вариант)
Аз не го проповядвам никому другиму. Този Господ на Когото аз служа, Той се изявява, не е нужно да разпитвам за Него. Но туй, в което аз вярвам, е само за мене. Казва някой: всичките работи в света са празни. Човек, като умре всичко се свършва за него и животът няма никакъв смисъл.
Виждам аз слабата му страна къде е.
Казвам: сега, както те виждам, има нещо в живота, от което си недоволен. Аз виждам къде му е болката. Казвам: Ако Господ ти даде една другарка най-богата, най-разумна, да те уважава, да те почита, да те боготвори, тогава? "Тогава и аз съм готов да Му служа." Всички в света са недоволни, понеже изживяват някаква криза, случило им се е нещо. Те отдават всички случки, всички несрети на Господа.
към втори вариант >>
Много може да стане.
(втори вариант)
Каквото е управлението, какъвто е редът и порядъкът, такова е и положението на народа те са свързани. Тогава се явява една аномалия, почват да се раждат неблагородни хора, престъпници. Писанието казва: Когато се раждат престъпници, иде нещастието, когато се раждат добрите хора, иде щастието. Ние сме призвани от невидимия свят да управляваме преди всичко себе си. Казвате: Какво може да стане от него, от нас?
Много може да стане.
Ако едно време, когато повикаха пророк Данаил той беше казал: Какво мога да направя аз? Когато повикаха пророк Исайя, също пророк Йезекил, а после и апостолите и всички откажеха да проповядваш, защото е безполезно, защото нямат висока култура, какво щеше да се постигне?
към втори вариант >>
Казвам: сега, както те виждам, има нещо в живота, от което си недоволен.
(втори вариант)
Този Господ на Когото аз служа, Той се изявява, не е нужно да разпитвам за Него. Но туй, в което аз вярвам, е само за мене. Казва някой: всичките работи в света са празни. Човек, като умре всичко се свършва за него и животът няма никакъв смисъл. Виждам аз слабата му страна къде е.
Казвам: сега, както те виждам, има нещо в живота, от което си недоволен.
Аз виждам къде му е болката. Казвам: Ако Господ ти даде една другарка най-богата, най-разумна, да те уважава, да те почита, да те боготвори, тогава? "Тогава и аз съм готов да Му служа." Всички в света са недоволни, понеже изживяват някаква криза, случило им се е нещо. Те отдават всички случки, всички несрети на Господа. Възможно е в това да има известна вероятност, така да е.
към втори вариант >>
Ако едно време, когато повикаха пророк Данаил той беше казал: Какво мога да направя аз?
(втори вариант)
Тогава се явява една аномалия, почват да се раждат неблагородни хора, престъпници. Писанието казва: Когато се раждат престъпници, иде нещастието, когато се раждат добрите хора, иде щастието. Ние сме призвани от невидимия свят да управляваме преди всичко себе си. Казвате: Какво може да стане от него, от нас? Много може да стане.
Ако едно време, когато повикаха пророк Данаил той беше казал: Какво мога да направя аз?
Когато повикаха пророк Исайя, също пророк Йезекил, а после и апостолите и всички откажеха да проповядваш, защото е безполезно, защото нямат висока култура, какво щеше да се постигне?
към втори вариант >>
Аз виждам къде му е болката.
(втори вариант)
Но туй, в което аз вярвам, е само за мене. Казва някой: всичките работи в света са празни. Човек, като умре всичко се свършва за него и животът няма никакъв смисъл. Виждам аз слабата му страна къде е. Казвам: сега, както те виждам, има нещо в живота, от което си недоволен.
Аз виждам къде му е болката.
Казвам: Ако Господ ти даде една другарка най-богата, най-разумна, да те уважава, да те почита, да те боготвори, тогава? "Тогава и аз съм готов да Му служа." Всички в света са недоволни, понеже изживяват някаква криза, случило им се е нещо. Те отдават всички случки, всички несрети на Господа. Възможно е в това да има известна вероятност, така да е. Господ се занимава с хората.
към втори вариант >>
Когато повикаха пророк Исайя, също пророк Йезекил, а после и апостолите и всички откажеха да проповядваш, защото е безполезно, защото нямат висока култура, какво щеше да се постигне?
(втори вариант)
Писанието казва: Когато се раждат престъпници, иде нещастието, когато се раждат добрите хора, иде щастието. Ние сме призвани от невидимия свят да управляваме преди всичко себе си. Казвате: Какво може да стане от него, от нас? Много може да стане. Ако едно време, когато повикаха пророк Данаил той беше казал: Какво мога да направя аз?
Когато повикаха пророк Исайя, също пророк Йезекил, а после и апостолите и всички откажеха да проповядваш, защото е безполезно, защото нямат висока култура, какво щеше да се постигне?
към втори вариант >>
Казвам: Ако Господ ти даде една другарка най-богата, най-разумна, да те уважава, да те почита, да те боготвори, тогава?
(втори вариант)
Казва някой: всичките работи в света са празни. Човек, като умре всичко се свършва за него и животът няма никакъв смисъл. Виждам аз слабата му страна къде е. Казвам: сега, както те виждам, има нещо в живота, от което си недоволен. Аз виждам къде му е болката.
Казвам: Ако Господ ти даде една другарка най-богата, най-разумна, да те уважава, да те почита, да те боготвори, тогава?
"Тогава и аз съм готов да Му служа." Всички в света са недоволни, понеже изживяват някаква криза, случило им се е нещо. Те отдават всички случки, всички несрети на Господа. Възможно е в това да има известна вероятност, така да е. Господ се занимава с хората. Когато някой човек не знае как да живее, Господ му създава условия да живее.
към втори вариант >>
Бъдещият резултат зависи от целокупната деятелност на хората отпреди две хиляди години.
(втори вариант)
Бъдещият резултат зависи от целокупната деятелност на хората отпреди две хиляди години.
Ако ти постъпиш така както Бог иска, ти много можеш да направиш. Ти си направил нещо. Защото сегашният живот, твоят живот и бъдещето се определят от думите, които си казал, от мислите, които си проектирал. Сега може да нямат никакво значение, но в бъдеще тези мисли ще дадат насока в умовете на хората. Има думи, които поддържат мислите.
към втори вариант >>
"Тогава и аз съм готов да Му служа." Всички в света са недоволни, понеже изживяват някаква криза, случило им се е нещо.
(втори вариант)
Човек, като умре всичко се свършва за него и животът няма никакъв смисъл. Виждам аз слабата му страна къде е. Казвам: сега, както те виждам, има нещо в живота, от което си недоволен. Аз виждам къде му е болката. Казвам: Ако Господ ти даде една другарка най-богата, най-разумна, да те уважава, да те почита, да те боготвори, тогава?
"Тогава и аз съм готов да Му служа." Всички в света са недоволни, понеже изживяват някаква криза, случило им се е нещо.
Те отдават всички случки, всички несрети на Господа. Възможно е в това да има известна вероятност, така да е. Господ се занимава с хората. Когато някой човек не знае как да живее, Господ му създава условия да живее. Христос казва: На такива е Царството Божие.
към втори вариант >>
Ако ти постъпиш така както Бог иска, ти много можеш да направиш.
(втори вариант)
Бъдещият резултат зависи от целокупната деятелност на хората отпреди две хиляди години.
Ако ти постъпиш така както Бог иска, ти много можеш да направиш.
Ти си направил нещо. Защото сегашният живот, твоят живот и бъдещето се определят от думите, които си казал, от мислите, които си проектирал. Сега може да нямат никакво значение, но в бъдеще тези мисли ще дадат насока в умовете на хората. Има думи, които поддържат мислите.
към втори вариант >>
Те отдават всички случки, всички несрети на Господа.
(втори вариант)
Виждам аз слабата му страна къде е. Казвам: сега, както те виждам, има нещо в живота, от което си недоволен. Аз виждам къде му е болката. Казвам: Ако Господ ти даде една другарка най-богата, най-разумна, да те уважава, да те почита, да те боготвори, тогава? "Тогава и аз съм готов да Му служа." Всички в света са недоволни, понеже изживяват някаква криза, случило им се е нещо.
Те отдават всички случки, всички несрети на Господа.
Възможно е в това да има известна вероятност, така да е. Господ се занимава с хората. Когато някой човек не знае как да живее, Господ му създава условия да живее. Христос казва: На такива е Царството Божие. Онези, които разбират закона, върху който е построен светът, имат друго разбиране.
към втори вариант >>
Ти си направил нещо.
(втори вариант)
Бъдещият резултат зависи от целокупната деятелност на хората отпреди две хиляди години. Ако ти постъпиш така както Бог иска, ти много можеш да направиш.
Ти си направил нещо.
Защото сегашният живот, твоят живот и бъдещето се определят от думите, които си казал, от мислите, които си проектирал. Сега може да нямат никакво значение, но в бъдеще тези мисли ще дадат насока в умовете на хората. Има думи, които поддържат мислите.
към втори вариант >>
Възможно е в това да има известна вероятност, така да е.
(втори вариант)
Казвам: сега, както те виждам, има нещо в живота, от което си недоволен. Аз виждам къде му е болката. Казвам: Ако Господ ти даде една другарка най-богата, най-разумна, да те уважава, да те почита, да те боготвори, тогава? "Тогава и аз съм готов да Му служа." Всички в света са недоволни, понеже изживяват някаква криза, случило им се е нещо. Те отдават всички случки, всички несрети на Господа.
Възможно е в това да има известна вероятност, така да е.
Господ се занимава с хората. Когато някой човек не знае как да живее, Господ му създава условия да живее. Христос казва: На такива е Царството Божие. Онези, които разбират закона, върху който е построен светът, имат друго разбиране. Ти знаеш Един, който искаш да те обича и да го обичаш.
към втори вариант >>
Защото сегашният живот, твоят живот и бъдещето се определят от думите, които си казал, от мислите, които си проектирал.
(втори вариант)
Бъдещият резултат зависи от целокупната деятелност на хората отпреди две хиляди години. Ако ти постъпиш така както Бог иска, ти много можеш да направиш. Ти си направил нещо.
Защото сегашният живот, твоят живот и бъдещето се определят от думите, които си казал, от мислите, които си проектирал.
Сега може да нямат никакво значение, но в бъдеще тези мисли ще дадат насока в умовете на хората. Има думи, които поддържат мислите.
към втори вариант >>
Господ се занимава с хората.
(втори вариант)
Аз виждам къде му е болката. Казвам: Ако Господ ти даде една другарка най-богата, най-разумна, да те уважава, да те почита, да те боготвори, тогава? "Тогава и аз съм готов да Му служа." Всички в света са недоволни, понеже изживяват някаква криза, случило им се е нещо. Те отдават всички случки, всички несрети на Господа. Възможно е в това да има известна вероятност, така да е.
Господ се занимава с хората.
Когато някой човек не знае как да живее, Господ му създава условия да живее. Христос казва: На такива е Царството Божие. Онези, които разбират закона, върху който е построен светът, имат друго разбиране. Ти знаеш Един, който искаш да те обича и да го обичаш. Тази обич е основана върху един закон: Никой няма да те обича ако си глупак, т.е.
към втори вариант >>
Сега може да нямат никакво значение, но в бъдеще тези мисли ще дадат насока в умовете на хората.
(втори вариант)
Бъдещият резултат зависи от целокупната деятелност на хората отпреди две хиляди години. Ако ти постъпиш така както Бог иска, ти много можеш да направиш. Ти си направил нещо. Защото сегашният живот, твоят живот и бъдещето се определят от думите, които си казал, от мислите, които си проектирал.
Сега може да нямат никакво значение, но в бъдеще тези мисли ще дадат насока в умовете на хората.
Има думи, които поддържат мислите.
към втори вариант >>
Когато някой човек не знае как да живее, Господ му създава условия да живее.
(втори вариант)
Казвам: Ако Господ ти даде една другарка най-богата, най-разумна, да те уважава, да те почита, да те боготвори, тогава? "Тогава и аз съм готов да Му служа." Всички в света са недоволни, понеже изживяват някаква криза, случило им се е нещо. Те отдават всички случки, всички несрети на Господа. Възможно е в това да има известна вероятност, така да е. Господ се занимава с хората.
Когато някой човек не знае как да живее, Господ му създава условия да живее.
Христос казва: На такива е Царството Божие. Онези, които разбират закона, върху който е построен светът, имат друго разбиране. Ти знаеш Един, който искаш да те обича и да го обичаш. Тази обич е основана върху един закон: Никой няма да те обича ако си глупак, т.е. ако нямаш способности.
към втори вариант >>
Има думи, които поддържат мислите.
(втори вариант)
Бъдещият резултат зависи от целокупната деятелност на хората отпреди две хиляди години. Ако ти постъпиш така както Бог иска, ти много можеш да направиш. Ти си направил нещо. Защото сегашният живот, твоят живот и бъдещето се определят от думите, които си казал, от мислите, които си проектирал. Сега може да нямат никакво значение, но в бъдеще тези мисли ще дадат насока в умовете на хората.
Има думи, които поддържат мислите.
към втори вариант >>
Христос казва: На такива е Царството Божие.
(втори вариант)
"Тогава и аз съм готов да Му служа." Всички в света са недоволни, понеже изживяват някаква криза, случило им се е нещо. Те отдават всички случки, всички несрети на Господа. Възможно е в това да има известна вероятност, така да е. Господ се занимава с хората. Когато някой човек не знае как да живее, Господ му създава условия да живее.
Христос казва: На такива е Царството Божие.
Онези, които разбират закона, върху който е построен светът, имат друго разбиране. Ти знаеш Един, който искаш да те обича и да го обичаш. Тази обич е основана върху един закон: Никой няма да те обича ако си глупак, т.е. ако нямаш способности. Ако си жилав, ако имаш заразна болест, няма да бъдеш обичан от хората.
към втори вариант >>
Христос казва: "Ако не станете като малките деца." Именно децата са ония възвишени души, които са пратени от небето.
(втори вариант)
Христос казва: "Ако не станете като малките деца." Именно децата са ония възвишени души, които са пратени от небето.
Когато тези души в децата остареят, ангелът, който е бил в тях, се връща в небето. Всички деца са ангели до известна възраст. След това тези ангели, които са работили в детето, се връщат в небето и остават обикновените души. Виждате как се изгубва благородното, хубавото, остава нещо грубо, просташко, животинско, няма го онова дете. Някой път този ангел до стари години остава.
към втори вариант >>
Онези, които разбират закона, върху който е построен светът, имат друго разбиране.
(втори вариант)
Те отдават всички случки, всички несрети на Господа. Възможно е в това да има известна вероятност, така да е. Господ се занимава с хората. Когато някой човек не знае как да живее, Господ му създава условия да живее. Христос казва: На такива е Царството Божие.
Онези, които разбират закона, върху който е построен светът, имат друго разбиране.
Ти знаеш Един, който искаш да те обича и да го обичаш. Тази обич е основана върху един закон: Никой няма да те обича ако си глупак, т.е. ако нямаш способности. Ако си жилав, ако имаш заразна болест, няма да бъдеш обичан от хората. Ако постоянно се безпокоиш, също няма да те обичат хората.
към втори вариант >>
Когато тези души в децата остареят, ангелът, който е бил в тях, се връща в небето.
(втори вариант)
Христос казва: "Ако не станете като малките деца." Именно децата са ония възвишени души, които са пратени от небето.
Когато тези души в децата остареят, ангелът, който е бил в тях, се връща в небето.
Всички деца са ангели до известна възраст. След това тези ангели, които са работили в детето, се връщат в небето и остават обикновените души. Виждате как се изгубва благородното, хубавото, остава нещо грубо, просташко, животинско, няма го онова дете. Някой път този ангел до стари години остава. Но много често този ангел се заменя с плътския човек, който казва: Да ядем и да пием, туй ще ни остане именно да ядем и да пием, друго няма да ни остане.
към втори вариант >>
Ти знаеш Един, който искаш да те обича и да го обичаш.
(втори вариант)
Възможно е в това да има известна вероятност, така да е. Господ се занимава с хората. Когато някой човек не знае как да живее, Господ му създава условия да живее. Христос казва: На такива е Царството Божие. Онези, които разбират закона, върху който е построен светът, имат друго разбиране.
Ти знаеш Един, който искаш да те обича и да го обичаш.
Тази обич е основана върху един закон: Никой няма да те обича ако си глупак, т.е. ако нямаш способности. Ако си жилав, ако имаш заразна болест, няма да бъдеш обичан от хората. Ако постоянно се безпокоиш, също няма да те обичат хората. Ще те обичат, ако внасяш нещо.
към втори вариант >>
Всички деца са ангели до известна възраст.
(втори вариант)
Христос казва: "Ако не станете като малките деца." Именно децата са ония възвишени души, които са пратени от небето. Когато тези души в децата остареят, ангелът, който е бил в тях, се връща в небето.
Всички деца са ангели до известна възраст.
След това тези ангели, които са работили в детето, се връщат в небето и остават обикновените души. Виждате как се изгубва благородното, хубавото, остава нещо грубо, просташко, животинско, няма го онова дете. Някой път този ангел до стари години остава. Но много често този ангел се заменя с плътския човек, който казва: Да ядем и да пием, туй ще ни остане именно да ядем и да пием, друго няма да ни остане.
към втори вариант >>
Тази обич е основана върху един закон: Никой няма да те обича ако си глупак, т.е.
(втори вариант)
Господ се занимава с хората. Когато някой човек не знае как да живее, Господ му създава условия да живее. Христос казва: На такива е Царството Божие. Онези, които разбират закона, върху който е построен светът, имат друго разбиране. Ти знаеш Един, който искаш да те обича и да го обичаш.
Тази обич е основана върху един закон: Никой няма да те обича ако си глупак, т.е.
ако нямаш способности. Ако си жилав, ако имаш заразна болест, няма да бъдеш обичан от хората. Ако постоянно се безпокоиш, също няма да те обичат хората. Ще те обичат, ако внасяш нещо. Кои деца са обичани?
към втори вариант >>
След това тези ангели, които са работили в детето, се връщат в небето и остават обикновените души.
(втори вариант)
Христос казва: "Ако не станете като малките деца." Именно децата са ония възвишени души, които са пратени от небето. Когато тези души в децата остареят, ангелът, който е бил в тях, се връща в небето. Всички деца са ангели до известна възраст.
След това тези ангели, които са работили в детето, се връщат в небето и остават обикновените души.
Виждате как се изгубва благородното, хубавото, остава нещо грубо, просташко, животинско, няма го онова дете. Някой път този ангел до стари години остава. Но много често този ангел се заменя с плътския човек, който казва: Да ядем и да пием, туй ще ни остане именно да ядем и да пием, друго няма да ни остане.
към втори вариант >>
ако нямаш способности.
(втори вариант)
Когато някой човек не знае как да живее, Господ му създава условия да живее. Христос казва: На такива е Царството Божие. Онези, които разбират закона, върху който е построен светът, имат друго разбиране. Ти знаеш Един, който искаш да те обича и да го обичаш. Тази обич е основана върху един закон: Никой няма да те обича ако си глупак, т.е.
ако нямаш способности.
Ако си жилав, ако имаш заразна болест, няма да бъдеш обичан от хората. Ако постоянно се безпокоиш, също няма да те обичат хората. Ще те обичат, ако внасяш нещо. Кои деца са обичани? Които са весели.
към втори вариант >>
Виждате как се изгубва благородното, хубавото, остава нещо грубо, просташко, животинско, няма го онова дете.
(втори вариант)
Христос казва: "Ако не станете като малките деца." Именно децата са ония възвишени души, които са пратени от небето. Когато тези души в децата остареят, ангелът, който е бил в тях, се връща в небето. Всички деца са ангели до известна възраст. След това тези ангели, които са работили в детето, се връщат в небето и остават обикновените души.
Виждате как се изгубва благородното, хубавото, остава нещо грубо, просташко, животинско, няма го онова дете.
Някой път този ангел до стари години остава. Но много често този ангел се заменя с плътския човек, който казва: Да ядем и да пием, туй ще ни остане именно да ядем и да пием, друго няма да ни остане.
към втори вариант >>
Ако си жилав, ако имаш заразна болест, няма да бъдеш обичан от хората.
(втори вариант)
Христос казва: На такива е Царството Божие. Онези, които разбират закона, върху който е построен светът, имат друго разбиране. Ти знаеш Един, който искаш да те обича и да го обичаш. Тази обич е основана върху един закон: Никой няма да те обича ако си глупак, т.е. ако нямаш способности.
Ако си жилав, ако имаш заразна болест, няма да бъдеш обичан от хората.
Ако постоянно се безпокоиш, също няма да те обичат хората. Ще те обичат, ако внасяш нещо. Кои деца са обичани? Които са весели. Туй дете внася нещо.
към втори вариант >>
Някой път този ангел до стари години остава.
(втори вариант)
Христос казва: "Ако не станете като малките деца." Именно децата са ония възвишени души, които са пратени от небето. Когато тези души в децата остареят, ангелът, който е бил в тях, се връща в небето. Всички деца са ангели до известна възраст. След това тези ангели, които са работили в детето, се връщат в небето и остават обикновените души. Виждате как се изгубва благородното, хубавото, остава нещо грубо, просташко, животинско, няма го онова дете.
Някой път този ангел до стари години остава.
Но много често този ангел се заменя с плътския човек, който казва: Да ядем и да пием, туй ще ни остане именно да ядем и да пием, друго няма да ни остане.
към втори вариант >>
Ако постоянно се безпокоиш, също няма да те обичат хората.
(втори вариант)
Онези, които разбират закона, върху който е построен светът, имат друго разбиране. Ти знаеш Един, който искаш да те обича и да го обичаш. Тази обич е основана върху един закон: Никой няма да те обича ако си глупак, т.е. ако нямаш способности. Ако си жилав, ако имаш заразна болест, няма да бъдеш обичан от хората.
Ако постоянно се безпокоиш, също няма да те обичат хората.
Ще те обичат, ако внасяш нещо. Кои деца са обичани? Които са весели. Туй дете внася нещо. От душата на това дете излиза нещо.
към втори вариант >>
Но много често този ангел се заменя с плътския човек, който казва: Да ядем и да пием, туй ще ни остане именно да ядем и да пием, друго няма да ни остане.
(втори вариант)
Когато тези души в децата остареят, ангелът, който е бил в тях, се връща в небето. Всички деца са ангели до известна възраст. След това тези ангели, които са работили в детето, се връщат в небето и остават обикновените души. Виждате как се изгубва благородното, хубавото, остава нещо грубо, просташко, животинско, няма го онова дете. Някой път този ангел до стари години остава.
Но много често този ангел се заменя с плътския човек, който казва: Да ядем и да пием, туй ще ни остане именно да ядем и да пием, друго няма да ни остане.
към втори вариант >>
Ще те обичат, ако внасяш нещо.
(втори вариант)
Ти знаеш Един, който искаш да те обича и да го обичаш. Тази обич е основана върху един закон: Никой няма да те обича ако си глупак, т.е. ако нямаш способности. Ако си жилав, ако имаш заразна болест, няма да бъдеш обичан от хората. Ако постоянно се безпокоиш, също няма да те обичат хората.
Ще те обичат, ако внасяш нещо.
Кои деца са обичани? Които са весели. Туй дете внася нещо. От душата на това дете излиза нещо. То казва: Както аз давам, така и бащата, и майката, и братът и сестрата да дават.
към втори вариант >>
Сегашният живот има смисъл дотогава, докато ангелът е в тебе той ще уреди твоя личен живот и твоето семейство, той ще уреди положението ти за в бъдеще.
(втори вариант)
Сегашният живот има смисъл дотогава, докато ангелът е в тебе той ще уреди твоя личен живот и твоето семейство, той ще уреди положението ти за в бъдеще.
Ги ще бъдеш член на това велико царство, което сега съществува. Един ден на земята ще бъдеш забравен. Хиляди хора са забравени. Но между разумните същества няма да бъдеш забравен. След като минеш от този свят в другия, ти ще бъдеш приет от тях.
към втори вариант >>
Кои деца са обичани?
(втори вариант)
Тази обич е основана върху един закон: Никой няма да те обича ако си глупак, т.е. ако нямаш способности. Ако си жилав, ако имаш заразна болест, няма да бъдеш обичан от хората. Ако постоянно се безпокоиш, също няма да те обичат хората. Ще те обичат, ако внасяш нещо.
Кои деца са обичани?
Които са весели. Туй дете внася нещо. От душата на това дете излиза нещо. То казва: Както аз давам, така и бащата, и майката, и братът и сестрата да дават. Всички трябва да се стремим към вътрешно богатство, трябва да бъдем богати.
към втори вариант >>
Ги ще бъдеш член на това велико царство, което сега съществува.
(втори вариант)
Сегашният живот има смисъл дотогава, докато ангелът е в тебе той ще уреди твоя личен живот и твоето семейство, той ще уреди положението ти за в бъдеще.
Ги ще бъдеш член на това велико царство, което сега съществува.
Един ден на земята ще бъдеш забравен. Хиляди хора са забравени. Но между разумните същества няма да бъдеш забравен. След като минеш от този свят в другия, ти ще бъдеш приет от тях. Някои казват: Като умрем, всичко ще се свърши.
към втори вариант >>
Които са весели.
(втори вариант)
ако нямаш способности. Ако си жилав, ако имаш заразна болест, няма да бъдеш обичан от хората. Ако постоянно се безпокоиш, също няма да те обичат хората. Ще те обичат, ако внасяш нещо. Кои деца са обичани?
Които са весели.
Туй дете внася нещо. От душата на това дете излиза нещо. То казва: Както аз давам, така и бащата, и майката, и братът и сестрата да дават. Всички трябва да се стремим към вътрешно богатство, трябва да бъдем богати. Трябва да заменим материалното богатство с духовно, умствено или сърдечно богатство, физическото богатство само по себе си ще дойде.
към втори вариант >>
Един ден на земята ще бъдеш забравен.
(втори вариант)
Сегашният живот има смисъл дотогава, докато ангелът е в тебе той ще уреди твоя личен живот и твоето семейство, той ще уреди положението ти за в бъдеще. Ги ще бъдеш член на това велико царство, което сега съществува.
Един ден на земята ще бъдеш забравен.
Хиляди хора са забравени. Но между разумните същества няма да бъдеш забравен. След като минеш от този свят в другия, ти ще бъдеш приет от тях. Някои казват: Като умрем, всичко ще се свърши. Така мислят обикновените хора.
към втори вариант >>
Туй дете внася нещо.
(втори вариант)
Ако си жилав, ако имаш заразна болест, няма да бъдеш обичан от хората. Ако постоянно се безпокоиш, също няма да те обичат хората. Ще те обичат, ако внасяш нещо. Кои деца са обичани? Които са весели.
Туй дете внася нещо.
От душата на това дете излиза нещо. То казва: Както аз давам, така и бащата, и майката, и братът и сестрата да дават. Всички трябва да се стремим към вътрешно богатство, трябва да бъдем богати. Трябва да заменим материалното богатство с духовно, умствено или сърдечно богатство, физическото богатство само по себе си ще дойде. Умният човек всякога може да бъде богат.
към втори вариант >>
Хиляди хора са забравени.
(втори вариант)
Сегашният живот има смисъл дотогава, докато ангелът е в тебе той ще уреди твоя личен живот и твоето семейство, той ще уреди положението ти за в бъдеще. Ги ще бъдеш член на това велико царство, което сега съществува. Един ден на земята ще бъдеш забравен.
Хиляди хора са забравени.
Но между разумните същества няма да бъдеш забравен. След като минеш от този свят в другия, ти ще бъдеш приет от тях. Някои казват: Като умрем, всичко ще се свърши. Така мислят обикновените хора. Ще каже някой: Как ей се домогнал до това разбиране за Бога, да имаш тия схващания?
към втори вариант >>
От душата на това дете излиза нещо.
(втори вариант)
Ако постоянно се безпокоиш, също няма да те обичат хората. Ще те обичат, ако внасяш нещо. Кои деца са обичани? Които са весели. Туй дете внася нещо.
От душата на това дете излиза нещо.
То казва: Както аз давам, така и бащата, и майката, и братът и сестрата да дават. Всички трябва да се стремим към вътрешно богатство, трябва да бъдем богати. Трябва да заменим материалното богатство с духовно, умствено или сърдечно богатство, физическото богатство само по себе си ще дойде. Умният човек всякога може да бъде богат.
към втори вариант >>
Но между разумните същества няма да бъдеш забравен.
(втори вариант)
Сегашният живот има смисъл дотогава, докато ангелът е в тебе той ще уреди твоя личен живот и твоето семейство, той ще уреди положението ти за в бъдеще. Ги ще бъдеш член на това велико царство, което сега съществува. Един ден на земята ще бъдеш забравен. Хиляди хора са забравени.
Но между разумните същества няма да бъдеш забравен.
След като минеш от този свят в другия, ти ще бъдеш приет от тях. Някои казват: Като умрем, всичко ще се свърши. Така мислят обикновените хора. Ще каже някой: Как ей се домогнал до това разбиране за Бога, да имаш тия схващания? Чудно работа!
към втори вариант >>
То казва: Както аз давам, така и бащата, и майката, и братът и сестрата да дават.
(втори вариант)
Ще те обичат, ако внасяш нещо. Кои деца са обичани? Които са весели. Туй дете внася нещо. От душата на това дете излиза нещо.
То казва: Както аз давам, така и бащата, и майката, и братът и сестрата да дават.
Всички трябва да се стремим към вътрешно богатство, трябва да бъдем богати. Трябва да заменим материалното богатство с духовно, умствено или сърдечно богатство, физическото богатство само по себе си ще дойде. Умният човек всякога може да бъде богат.
към втори вариант >>
След като минеш от този свят в другия, ти ще бъдеш приет от тях.
(втори вариант)
Сегашният живот има смисъл дотогава, докато ангелът е в тебе той ще уреди твоя личен живот и твоето семейство, той ще уреди положението ти за в бъдеще. Ги ще бъдеш член на това велико царство, което сега съществува. Един ден на земята ще бъдеш забравен. Хиляди хора са забравени. Но между разумните същества няма да бъдеш забравен.
След като минеш от този свят в другия, ти ще бъдеш приет от тях.
Някои казват: Като умрем, всичко ще се свърши. Така мислят обикновените хора. Ще каже някой: Как ей се домогнал до това разбиране за Бога, да имаш тия схващания? Чудно работа! Аз не съм се домогнал.
към втори вариант >>
Всички трябва да се стремим към вътрешно богатство, трябва да бъдем богати.
(втори вариант)
Кои деца са обичани? Които са весели. Туй дете внася нещо. От душата на това дете излиза нещо. То казва: Както аз давам, така и бащата, и майката, и братът и сестрата да дават.
Всички трябва да се стремим към вътрешно богатство, трябва да бъдем богати.
Трябва да заменим материалното богатство с духовно, умствено или сърдечно богатство, физическото богатство само по себе си ще дойде. Умният човек всякога може да бъде богат.
към втори вариант >>
Някои казват: Като умрем, всичко ще се свърши.
(втори вариант)
Ги ще бъдеш член на това велико царство, което сега съществува. Един ден на земята ще бъдеш забравен. Хиляди хора са забравени. Но между разумните същества няма да бъдеш забравен. След като минеш от този свят в другия, ти ще бъдеш приет от тях.
Някои казват: Като умрем, всичко ще се свърши.
Така мислят обикновените хора. Ще каже някой: Как ей се домогнал до това разбиране за Бога, да имаш тия схващания? Чудно работа! Аз не съм се домогнал. Чудни сте, когато казвате, че съм се домогнал.
към втори вариант >>
Трябва да заменим материалното богатство с духовно, умствено или сърдечно богатство, физическото богатство само по себе си ще дойде.
(втори вариант)
Които са весели. Туй дете внася нещо. От душата на това дете излиза нещо. То казва: Както аз давам, така и бащата, и майката, и братът и сестрата да дават. Всички трябва да се стремим към вътрешно богатство, трябва да бъдем богати.
Трябва да заменим материалното богатство с духовно, умствено или сърдечно богатство, физическото богатство само по себе си ще дойде.
Умният човек всякога може да бъде богат.
към втори вариант >>
Така мислят обикновените хора.
(втори вариант)
Един ден на земята ще бъдеш забравен. Хиляди хора са забравени. Но между разумните същества няма да бъдеш забравен. След като минеш от този свят в другия, ти ще бъдеш приет от тях. Някои казват: Като умрем, всичко ще се свърши.
Така мислят обикновените хора.
Ще каже някой: Как ей се домогнал до това разбиране за Бога, да имаш тия схващания? Чудно работа! Аз не съм се домогнал. Чудни сте, когато казвате, че съм се домогнал. Домогване в света няма.
към втори вариант >>
Умният човек всякога може да бъде богат.
(втори вариант)
Туй дете внася нещо. От душата на това дете излиза нещо. То казва: Както аз давам, така и бащата, и майката, и братът и сестрата да дават. Всички трябва да се стремим към вътрешно богатство, трябва да бъдем богати. Трябва да заменим материалното богатство с духовно, умствено или сърдечно богатство, физическото богатство само по себе си ще дойде.
Умният човек всякога може да бъде богат.
към втори вариант >>
Ще каже някой: Как ей се домогнал до това разбиране за Бога, да имаш тия схващания?
(втори вариант)
Хиляди хора са забравени. Но между разумните същества няма да бъдеш забравен. След като минеш от този свят в другия, ти ще бъдеш приет от тях. Някои казват: Като умрем, всичко ще се свърши. Така мислят обикновените хора.
Ще каже някой: Как ей се домогнал до това разбиране за Бога, да имаш тия схващания?
Чудно работа! Аз не съм се домогнал. Чудни сте, когато казвате, че съм се домогнал. Домогване в света няма. В Бога има един вътрешен импулс за проявление.
към втори вариант >>
На запад има учени химици, които са превърнали някои метали в злато.
(втори вариант)
На запад има учени химици, които са превърнали някои метали в злато.
В света съществува такова изкуство. Но тези, които го владеят, за себе си го крият. Трябват ли му пари, той взема малко мед, желязо, превърне го в злато направи си пари. Или да допуснем, някой човек развие в себе си дарбата да предвижда бъдещето на хората. Той става гадател, предсказва.
към втори вариант >>
Чудно работа!
(втори вариант)
Но между разумните същества няма да бъдеш забравен. След като минеш от този свят в другия, ти ще бъдеш приет от тях. Някои казват: Като умрем, всичко ще се свърши. Така мислят обикновените хора. Ще каже някой: Как ей се домогнал до това разбиране за Бога, да имаш тия схващания?
Чудно работа!
Аз не съм се домогнал. Чудни сте, когато казвате, че съм се домогнал. Домогване в света няма. В Бога има един вътрешен импулс за проявление. Всеки един човек може да бъде носител на великото, Божественото.
към втори вариант >>
В света съществува такова изкуство.
(втори вариант)
На запад има учени химици, които са превърнали някои метали в злато.
В света съществува такова изкуство.
Но тези, които го владеят, за себе си го крият. Трябват ли му пари, той взема малко мед, желязо, превърне го в злато направи си пари. Или да допуснем, някой човек развие в себе си дарбата да предвижда бъдещето на хората. Той става гадател, предсказва. В Америка има астролози, на които трябва да дадеш 10-15-20 английски лири, за да ти направят един хороскоп.
към втори вариант >>
Аз не съм се домогнал.
(втори вариант)
След като минеш от този свят в другия, ти ще бъдеш приет от тях. Някои казват: Като умрем, всичко ще се свърши. Така мислят обикновените хора. Ще каже някой: Как ей се домогнал до това разбиране за Бога, да имаш тия схващания? Чудно работа!
Аз не съм се домогнал.
Чудни сте, когато казвате, че съм се домогнал. Домогване в света няма. В Бога има един вътрешен импулс за проявление. Всеки един човек може да бъде носител на великото, Божественото. Ако в един живот, във втори, в трети, в човека има едно постоянно, непреривно усилие, той ще се събуди, ще се повдигне.Тогава ще дойде Божественото, ще протече у него, ще се явят много дарби, възможности, събудени от Божествената воля.
към втори вариант >>
Но тези, които го владеят, за себе си го крият.
(втори вариант)
На запад има учени химици, които са превърнали някои метали в злато. В света съществува такова изкуство.
Но тези, които го владеят, за себе си го крият.
Трябват ли му пари, той взема малко мед, желязо, превърне го в злато направи си пари. Или да допуснем, някой човек развие в себе си дарбата да предвижда бъдещето на хората. Той става гадател, предсказва. В Америка има астролози, на които трябва да дадеш 10-15-20 английски лири, за да ти направят един хороскоп. В тази карта ще ти покажат за 20-30 години какъв ще бъде животът ти и как трябва да живееш; ако искаш да се жениш, каква жена да вземеш, но ще платиш 20 лири.
към втори вариант >>
Чудни сте, когато казвате, че съм се домогнал.
(втори вариант)
Някои казват: Като умрем, всичко ще се свърши. Така мислят обикновените хора. Ще каже някой: Как ей се домогнал до това разбиране за Бога, да имаш тия схващания? Чудно работа! Аз не съм се домогнал.
Чудни сте, когато казвате, че съм се домогнал.
Домогване в света няма. В Бога има един вътрешен импулс за проявление. Всеки един човек може да бъде носител на великото, Божественото. Ако в един живот, във втори, в трети, в човека има едно постоянно, непреривно усилие, той ще се събуди, ще се повдигне.Тогава ще дойде Божественото, ще протече у него, ще се явят много дарби, възможности, събудени от Божествената воля. Всички хора ще работят с тебе.
към втори вариант >>
Трябват ли му пари, той взема малко мед, желязо, превърне го в злато направи си пари.
(втори вариант)
На запад има учени химици, които са превърнали някои метали в злато. В света съществува такова изкуство. Но тези, които го владеят, за себе си го крият.
Трябват ли му пари, той взема малко мед, желязо, превърне го в злато направи си пари.
Или да допуснем, някой човек развие в себе си дарбата да предвижда бъдещето на хората. Той става гадател, предсказва. В Америка има астролози, на които трябва да дадеш 10-15-20 английски лири, за да ти направят един хороскоп. В тази карта ще ти покажат за 20-30 години какъв ще бъде животът ти и как трябва да живееш; ако искаш да се жениш, каква жена да вземеш, но ще платиш 20 лири. Англичаните, които са толкова обективни, преди да започнат работа, някоя търговска операция, отиват при астролог, да каже дали звездите и планетите ще им помагат.
към втори вариант >>
Домогване в света няма.
(втори вариант)
Така мислят обикновените хора. Ще каже някой: Как ей се домогнал до това разбиране за Бога, да имаш тия схващания? Чудно работа! Аз не съм се домогнал. Чудни сте, когато казвате, че съм се домогнал.
Домогване в света няма.
В Бога има един вътрешен импулс за проявление. Всеки един човек може да бъде носител на великото, Божественото. Ако в един живот, във втори, в трети, в човека има едно постоянно, непреривно усилие, той ще се събуди, ще се повдигне.Тогава ще дойде Божественото, ще протече у него, ще се явят много дарби, възможности, събудени от Божествената воля. Всички хора ще работят с тебе. Докато хората усещат, че ти работиш за себе си, никой не се интересува от тебе.
към втори вариант >>
Или да допуснем, някой човек развие в себе си дарбата да предвижда бъдещето на хората.
(втори вариант)
На запад има учени химици, които са превърнали някои метали в злато. В света съществува такова изкуство. Но тези, които го владеят, за себе си го крият. Трябват ли му пари, той взема малко мед, желязо, превърне го в злато направи си пари.
Или да допуснем, някой човек развие в себе си дарбата да предвижда бъдещето на хората.
Той става гадател, предсказва. В Америка има астролози, на които трябва да дадеш 10-15-20 английски лири, за да ти направят един хороскоп. В тази карта ще ти покажат за 20-30 години какъв ще бъде животът ти и как трябва да живееш; ако искаш да се жениш, каква жена да вземеш, но ще платиш 20 лири. Англичаните, които са толкова обективни, преди да започнат работа, някоя търговска операция, отиват при астролог, да каже дали звездите и планетите ще им помагат. Те плащат, а астролозите им предсказват.
към втори вариант >>
В Бога има един вътрешен импулс за проявление.
(втори вариант)
Ще каже някой: Как ей се домогнал до това разбиране за Бога, да имаш тия схващания? Чудно работа! Аз не съм се домогнал. Чудни сте, когато казвате, че съм се домогнал. Домогване в света няма.
В Бога има един вътрешен импулс за проявление.
Всеки един човек може да бъде носител на великото, Божественото. Ако в един живот, във втори, в трети, в човека има едно постоянно, непреривно усилие, той ще се събуди, ще се повдигне.Тогава ще дойде Божественото, ще протече у него, ще се явят много дарби, възможности, събудени от Божествената воля. Всички хора ще работят с тебе. Докато хората усещат, че ти работиш за себе си, никой не се интересува от тебе. Щом се убедят, че ти работиш за другите, те ще ти помогнат.
към втори вариант >>
Той става гадател, предсказва.
(втори вариант)
На запад има учени химици, които са превърнали някои метали в злато. В света съществува такова изкуство. Но тези, които го владеят, за себе си го крият. Трябват ли му пари, той взема малко мед, желязо, превърне го в злато направи си пари. Или да допуснем, някой човек развие в себе си дарбата да предвижда бъдещето на хората.
Той става гадател, предсказва.
В Америка има астролози, на които трябва да дадеш 10-15-20 английски лири, за да ти направят един хороскоп. В тази карта ще ти покажат за 20-30 години какъв ще бъде животът ти и как трябва да живееш; ако искаш да се жениш, каква жена да вземеш, но ще платиш 20 лири. Англичаните, които са толкова обективни, преди да започнат работа, някоя търговска операция, отиват при астролог, да каже дали звездите и планетите ще им помагат. Те плащат, а астролозите им предсказват. Някои млади хора в България ми казват, че не им върви.
към втори вариант >>
Всеки един човек може да бъде носител на великото, Божественото.
(втори вариант)
Чудно работа! Аз не съм се домогнал. Чудни сте, когато казвате, че съм се домогнал. Домогване в света няма. В Бога има един вътрешен импулс за проявление.
Всеки един човек може да бъде носител на великото, Божественото.
Ако в един живот, във втори, в трети, в човека има едно постоянно, непреривно усилие, той ще се събуди, ще се повдигне.Тогава ще дойде Божественото, ще протече у него, ще се явят много дарби, възможности, събудени от Божествената воля. Всички хора ще работят с тебе. Докато хората усещат, че ти работиш за себе си, никой не се интересува от тебе. Щом се убедят, че ти работиш за другите, те ще ти помогнат. Когато Бог се научи, че ти работиш за себе си и той ще те остави.
към втори вариант >>
В Америка има астролози, на които трябва да дадеш 10-15-20 английски лири, за да ти направят един хороскоп.
(втори вариант)
В света съществува такова изкуство. Но тези, които го владеят, за себе си го крият. Трябват ли му пари, той взема малко мед, желязо, превърне го в злато направи си пари. Или да допуснем, някой човек развие в себе си дарбата да предвижда бъдещето на хората. Той става гадател, предсказва.
В Америка има астролози, на които трябва да дадеш 10-15-20 английски лири, за да ти направят един хороскоп.
В тази карта ще ти покажат за 20-30 години какъв ще бъде животът ти и как трябва да живееш; ако искаш да се жениш, каква жена да вземеш, но ще платиш 20 лири. Англичаните, които са толкова обективни, преди да започнат работа, някоя търговска операция, отиват при астролог, да каже дали звездите и планетите ще им помагат. Те плащат, а астролозите им предсказват. Някои млади хора в България ми казват, че не им върви. Казвам: Станете астролози.
към втори вариант >>
Ако в един живот, във втори, в трети, в човека има едно постоянно, непреривно усилие, той ще се събуди, ще се повдигне.Тогава ще дойде Божественото, ще протече у него, ще се явят много дарби, възможности, събудени от Божествената воля.
(втори вариант)
Аз не съм се домогнал. Чудни сте, когато казвате, че съм се домогнал. Домогване в света няма. В Бога има един вътрешен импулс за проявление. Всеки един човек може да бъде носител на великото, Божественото.
Ако в един живот, във втори, в трети, в човека има едно постоянно, непреривно усилие, той ще се събуди, ще се повдигне.Тогава ще дойде Божественото, ще протече у него, ще се явят много дарби, възможности, събудени от Божествената воля.
Всички хора ще работят с тебе. Докато хората усещат, че ти работиш за себе си, никой не се интересува от тебе. Щом се убедят, че ти работиш за другите, те ще ти помогнат. Когато Бог се научи, че ти работиш за себе си и той ще те остави. Казва: "Нека си гледа работата." А пък ние искаме от Бога, Той да оправи нашите работи.
към втори вариант >>
В тази карта ще ти покажат за 20-30 години какъв ще бъде животът ти и как трябва да живееш; ако искаш да се жениш, каква жена да вземеш, но ще платиш 20 лири.
(втори вариант)
Но тези, които го владеят, за себе си го крият. Трябват ли му пари, той взема малко мед, желязо, превърне го в злато направи си пари. Или да допуснем, някой човек развие в себе си дарбата да предвижда бъдещето на хората. Той става гадател, предсказва. В Америка има астролози, на които трябва да дадеш 10-15-20 английски лири, за да ти направят един хороскоп.
В тази карта ще ти покажат за 20-30 години какъв ще бъде животът ти и как трябва да живееш; ако искаш да се жениш, каква жена да вземеш, но ще платиш 20 лири.
Англичаните, които са толкова обективни, преди да започнат работа, някоя търговска операция, отиват при астролог, да каже дали звездите и планетите ще им помагат. Те плащат, а астролозите им предсказват. Някои млади хора в България ми казват, че не им върви. Казвам: Станете астролози. Но това е външната, леката страна.
към втори вариант >>
Всички хора ще работят с тебе.
(втори вариант)
Чудни сте, когато казвате, че съм се домогнал. Домогване в света няма. В Бога има един вътрешен импулс за проявление. Всеки един човек може да бъде носител на великото, Божественото. Ако в един живот, във втори, в трети, в човека има едно постоянно, непреривно усилие, той ще се събуди, ще се повдигне.Тогава ще дойде Божественото, ще протече у него, ще се явят много дарби, възможности, събудени от Божествената воля.
Всички хора ще работят с тебе.
Докато хората усещат, че ти работиш за себе си, никой не се интересува от тебе. Щом се убедят, че ти работиш за другите, те ще ти помогнат. Когато Бог се научи, че ти работиш за себе си и той ще те остави. Казва: "Нека си гледа работата." А пък ние искаме от Бога, Той да оправи нашите работи. Той няма какво да оправя нашите работи.
към втори вариант >>
Англичаните, които са толкова обективни, преди да започнат работа, някоя търговска операция, отиват при астролог, да каже дали звездите и планетите ще им помагат.
(втори вариант)
Трябват ли му пари, той взема малко мед, желязо, превърне го в злато направи си пари. Или да допуснем, някой човек развие в себе си дарбата да предвижда бъдещето на хората. Той става гадател, предсказва. В Америка има астролози, на които трябва да дадеш 10-15-20 английски лири, за да ти направят един хороскоп. В тази карта ще ти покажат за 20-30 години какъв ще бъде животът ти и как трябва да живееш; ако искаш да се жениш, каква жена да вземеш, но ще платиш 20 лири.
Англичаните, които са толкова обективни, преди да започнат работа, някоя търговска операция, отиват при астролог, да каже дали звездите и планетите ще им помагат.
Те плащат, а астролозите им предсказват. Някои млади хора в България ми казват, че не им върви. Казвам: Станете астролози. Но това е външната, леката страна. Във всеки човек има едно чувство, което го ръководи.
към втори вариант >>
Докато хората усещат, че ти работиш за себе си, никой не се интересува от тебе.
(втори вариант)
Домогване в света няма. В Бога има един вътрешен импулс за проявление. Всеки един човек може да бъде носител на великото, Божественото. Ако в един живот, във втори, в трети, в човека има едно постоянно, непреривно усилие, той ще се събуди, ще се повдигне.Тогава ще дойде Божественото, ще протече у него, ще се явят много дарби, възможности, събудени от Божествената воля. Всички хора ще работят с тебе.
Докато хората усещат, че ти работиш за себе си, никой не се интересува от тебе.
Щом се убедят, че ти работиш за другите, те ще ти помогнат. Когато Бог се научи, че ти работиш за себе си и той ще те остави. Казва: "Нека си гледа работата." А пък ние искаме от Бога, Той да оправи нашите работи. Той няма какво да оправя нашите работи. Ние трябва да работим да се оправят Божиите работи.
към втори вариант >>
Те плащат, а астролозите им предсказват.
(втори вариант)
Или да допуснем, някой човек развие в себе си дарбата да предвижда бъдещето на хората. Той става гадател, предсказва. В Америка има астролози, на които трябва да дадеш 10-15-20 английски лири, за да ти направят един хороскоп. В тази карта ще ти покажат за 20-30 години какъв ще бъде животът ти и как трябва да живееш; ако искаш да се жениш, каква жена да вземеш, но ще платиш 20 лири. Англичаните, които са толкова обективни, преди да започнат работа, някоя търговска операция, отиват при астролог, да каже дали звездите и планетите ще им помагат.
Те плащат, а астролозите им предсказват.
Някои млади хора в България ми казват, че не им върви. Казвам: Станете астролози. Но това е външната, леката страна. Във всеки човек има едно чувство, което го ръководи. Ние всички напоследък се намираме под влияние на подтиснатост, на песимизъм.
към втори вариант >>
Щом се убедят, че ти работиш за другите, те ще ти помогнат.
(втори вариант)
В Бога има един вътрешен импулс за проявление. Всеки един човек може да бъде носител на великото, Божественото. Ако в един живот, във втори, в трети, в човека има едно постоянно, непреривно усилие, той ще се събуди, ще се повдигне.Тогава ще дойде Божественото, ще протече у него, ще се явят много дарби, възможности, събудени от Божествената воля. Всички хора ще работят с тебе. Докато хората усещат, че ти работиш за себе си, никой не се интересува от тебе.
Щом се убедят, че ти работиш за другите, те ще ти помогнат.
Когато Бог се научи, че ти работиш за себе си и той ще те остави. Казва: "Нека си гледа работата." А пък ние искаме от Бога, Той да оправи нашите работи. Той няма какво да оправя нашите работи. Ние трябва да работим да се оправят Божиите работи. Като се оправят Божиите работи, ще се оправят и нашите работи.
към втори вариант >>
Някои млади хора в България ми казват, че не им върви.
(втори вариант)
Той става гадател, предсказва. В Америка има астролози, на които трябва да дадеш 10-15-20 английски лири, за да ти направят един хороскоп. В тази карта ще ти покажат за 20-30 години какъв ще бъде животът ти и как трябва да живееш; ако искаш да се жениш, каква жена да вземеш, но ще платиш 20 лири. Англичаните, които са толкова обективни, преди да започнат работа, някоя търговска операция, отиват при астролог, да каже дали звездите и планетите ще им помагат. Те плащат, а астролозите им предсказват.
Някои млади хора в България ми казват, че не им върви.
Казвам: Станете астролози. Но това е външната, леката страна. Във всеки човек има едно чувство, което го ръководи. Ние всички напоследък се намираме под влияние на подтиснатост, на песимизъм. Даже и в най-напредналите индивиди, в най-учените се заражда съмнение.
към втори вариант >>
Когато Бог се научи, че ти работиш за себе си и той ще те остави.
(втори вариант)
Всеки един човек може да бъде носител на великото, Божественото. Ако в един живот, във втори, в трети, в човека има едно постоянно, непреривно усилие, той ще се събуди, ще се повдигне.Тогава ще дойде Божественото, ще протече у него, ще се явят много дарби, възможности, събудени от Божествената воля. Всички хора ще работят с тебе. Докато хората усещат, че ти работиш за себе си, никой не се интересува от тебе. Щом се убедят, че ти работиш за другите, те ще ти помогнат.
Когато Бог се научи, че ти работиш за себе си и той ще те остави.
Казва: "Нека си гледа работата." А пък ние искаме от Бога, Той да оправи нашите работи. Той няма какво да оправя нашите работи. Ние трябва да работим да се оправят Божиите работи. Като се оправят Божиите работи, ще се оправят и нашите работи. Тогава законът е верен: Като се оправи щастието на народа и на личността ще бъде добре.
към втори вариант >>
Казвам: Станете астролози.
(втори вариант)
В Америка има астролози, на които трябва да дадеш 10-15-20 английски лири, за да ти направят един хороскоп. В тази карта ще ти покажат за 20-30 години какъв ще бъде животът ти и как трябва да живееш; ако искаш да се жениш, каква жена да вземеш, но ще платиш 20 лири. Англичаните, които са толкова обективни, преди да започнат работа, някоя търговска операция, отиват при астролог, да каже дали звездите и планетите ще им помагат. Те плащат, а астролозите им предсказват. Някои млади хора в България ми казват, че не им върви.
Казвам: Станете астролози.
Но това е външната, леката страна. Във всеки човек има едно чувство, което го ръководи. Ние всички напоследък се намираме под влияние на подтиснатост, на песимизъм. Даже и в най-напредналите индивиди, в най-учените се заражда съмнение. Когато си на върха на своето щастие, пак ще се намери някой червей да те гложди.
към втори вариант >>
Казва: "Нека си гледа работата." А пък ние искаме от Бога, Той да оправи нашите работи.
(втори вариант)
Ако в един живот, във втори, в трети, в човека има едно постоянно, непреривно усилие, той ще се събуди, ще се повдигне.Тогава ще дойде Божественото, ще протече у него, ще се явят много дарби, възможности, събудени от Божествената воля. Всички хора ще работят с тебе. Докато хората усещат, че ти работиш за себе си, никой не се интересува от тебе. Щом се убедят, че ти работиш за другите, те ще ти помогнат. Когато Бог се научи, че ти работиш за себе си и той ще те остави.
Казва: "Нека си гледа работата." А пък ние искаме от Бога, Той да оправи нашите работи.
Той няма какво да оправя нашите работи. Ние трябва да работим да се оправят Божиите работи. Като се оправят Божиите работи, ще се оправят и нашите работи. Тогава законът е верен: Като се оправи щастието на народа и на личността ще бъде добре. Но когато на народа е зле, тогава и богати да сме, пак няма да ни бъде добре.
към втори вариант >>
Но това е външната, леката страна.
(втори вариант)
В тази карта ще ти покажат за 20-30 години какъв ще бъде животът ти и как трябва да живееш; ако искаш да се жениш, каква жена да вземеш, но ще платиш 20 лири. Англичаните, които са толкова обективни, преди да започнат работа, някоя търговска операция, отиват при астролог, да каже дали звездите и планетите ще им помагат. Те плащат, а астролозите им предсказват. Някои млади хора в България ми казват, че не им върви. Казвам: Станете астролози.
Но това е външната, леката страна.
Във всеки човек има едно чувство, което го ръководи. Ние всички напоследък се намираме под влияние на подтиснатост, на песимизъм. Даже и в най-напредналите индивиди, в най-учените се заражда съмнение. Когато си на върха на своето щастие, пак ще се намери някой червей да те гложди. Непременно съмнението ще дойде.
към втори вариант >>
Той няма какво да оправя нашите работи.
(втори вариант)
Всички хора ще работят с тебе. Докато хората усещат, че ти работиш за себе си, никой не се интересува от тебе. Щом се убедят, че ти работиш за другите, те ще ти помогнат. Когато Бог се научи, че ти работиш за себе си и той ще те остави. Казва: "Нека си гледа работата." А пък ние искаме от Бога, Той да оправи нашите работи.
Той няма какво да оправя нашите работи.
Ние трябва да работим да се оправят Божиите работи. Като се оправят Божиите работи, ще се оправят и нашите работи. Тогава законът е верен: Като се оправи щастието на народа и на личността ще бъде добре. Но когато на народа е зле, тогава и богати да сме, пак няма да ни бъде добре.
към втори вариант >>
Във всеки човек има едно чувство, което го ръководи.
(втори вариант)
Англичаните, които са толкова обективни, преди да започнат работа, някоя търговска операция, отиват при астролог, да каже дали звездите и планетите ще им помагат. Те плащат, а астролозите им предсказват. Някои млади хора в България ми казват, че не им върви. Казвам: Станете астролози. Но това е външната, леката страна.
Във всеки човек има едно чувство, което го ръководи.
Ние всички напоследък се намираме под влияние на подтиснатост, на песимизъм. Даже и в най-напредналите индивиди, в най-учените се заражда съмнение. Когато си на върха на своето щастие, пак ще се намери някой червей да те гложди. Непременно съмнението ще дойде. У праведния ще се яви мисълта, дали той е наистина праведен; у богатия ще се яви мисълта дали той ще остане все богат.
към втори вариант >>
Ние трябва да работим да се оправят Божиите работи.
(втори вариант)
Докато хората усещат, че ти работиш за себе си, никой не се интересува от тебе. Щом се убедят, че ти работиш за другите, те ще ти помогнат. Когато Бог се научи, че ти работиш за себе си и той ще те остави. Казва: "Нека си гледа работата." А пък ние искаме от Бога, Той да оправи нашите работи. Той няма какво да оправя нашите работи.
Ние трябва да работим да се оправят Божиите работи.
Като се оправят Божиите работи, ще се оправят и нашите работи. Тогава законът е верен: Като се оправи щастието на народа и на личността ще бъде добре. Но когато на народа е зле, тогава и богати да сме, пак няма да ни бъде добре.
към втори вариант >>
Ние всички напоследък се намираме под влияние на подтиснатост, на песимизъм.
(втори вариант)
Те плащат, а астролозите им предсказват. Някои млади хора в България ми казват, че не им върви. Казвам: Станете астролози. Но това е външната, леката страна. Във всеки човек има едно чувство, което го ръководи.
Ние всички напоследък се намираме под влияние на подтиснатост, на песимизъм.
Даже и в най-напредналите индивиди, в най-учените се заражда съмнение. Когато си на върха на своето щастие, пак ще се намери някой червей да те гложди. Непременно съмнението ще дойде. У праведния ще се яви мисълта, дали той е наистина праведен; у богатия ще се яви мисълта дали той ще остане все богат. Аз не зная как бихте обяснили следното: Един от най-големите богаташи, който се връщал в Англия за коронацията на един английски крал и имал 300 милиона лири, се хвърлил в морето от борда на парахода, понеже мислел, че парите няма дa му стигнат.
към втори вариант >>
Като се оправят Божиите работи, ще се оправят и нашите работи.
(втори вариант)
Щом се убедят, че ти работиш за другите, те ще ти помогнат. Когато Бог се научи, че ти работиш за себе си и той ще те остави. Казва: "Нека си гледа работата." А пък ние искаме от Бога, Той да оправи нашите работи. Той няма какво да оправя нашите работи. Ние трябва да работим да се оправят Божиите работи.
Като се оправят Божиите работи, ще се оправят и нашите работи.
Тогава законът е верен: Като се оправи щастието на народа и на личността ще бъде добре. Но когато на народа е зле, тогава и богати да сме, пак няма да ни бъде добре.
към втори вариант >>
Даже и в най-напредналите индивиди, в най-учените се заражда съмнение.
(втори вариант)
Някои млади хора в България ми казват, че не им върви. Казвам: Станете астролози. Но това е външната, леката страна. Във всеки човек има едно чувство, което го ръководи. Ние всички напоследък се намираме под влияние на подтиснатост, на песимизъм.
Даже и в най-напредналите индивиди, в най-учените се заражда съмнение.
Когато си на върха на своето щастие, пак ще се намери някой червей да те гложди. Непременно съмнението ще дойде. У праведния ще се яви мисълта, дали той е наистина праведен; у богатия ще се яви мисълта дали той ще остане все богат. Аз не зная как бихте обяснили следното: Един от най-големите богаташи, който се връщал в Англия за коронацията на един английски крал и имал 300 милиона лири, се хвърлил в морето от борда на парахода, понеже мислел, че парите няма дa му стигнат. Учените хора ще кажат, че това е психоза.
към втори вариант >>
Тогава законът е верен: Като се оправи щастието на народа и на личността ще бъде добре.
(втори вариант)
Когато Бог се научи, че ти работиш за себе си и той ще те остави. Казва: "Нека си гледа работата." А пък ние искаме от Бога, Той да оправи нашите работи. Той няма какво да оправя нашите работи. Ние трябва да работим да се оправят Божиите работи. Като се оправят Божиите работи, ще се оправят и нашите работи.
Тогава законът е верен: Като се оправи щастието на народа и на личността ще бъде добре.
Но когато на народа е зле, тогава и богати да сме, пак няма да ни бъде добре.
към втори вариант >>
Когато си на върха на своето щастие, пак ще се намери някой червей да те гложди.
(втори вариант)
Казвам: Станете астролози. Но това е външната, леката страна. Във всеки човек има едно чувство, което го ръководи. Ние всички напоследък се намираме под влияние на подтиснатост, на песимизъм. Даже и в най-напредналите индивиди, в най-учените се заражда съмнение.
Когато си на върха на своето щастие, пак ще се намери някой червей да те гложди.
Непременно съмнението ще дойде. У праведния ще се яви мисълта, дали той е наистина праведен; у богатия ще се яви мисълта дали той ще остане все богат. Аз не зная как бихте обяснили следното: Един от най-големите богаташи, който се връщал в Англия за коронацията на един английски крал и имал 300 милиона лири, се хвърлил в морето от борда на парахода, понеже мислел, че парите няма дa му стигнат. Учените хора ще кажат, че това е психоза. Има едно чувство на подтиснатост.
към втори вариант >>
Но когато на народа е зле, тогава и богати да сме, пак няма да ни бъде добре.
(втори вариант)
Казва: "Нека си гледа работата." А пък ние искаме от Бога, Той да оправи нашите работи. Той няма какво да оправя нашите работи. Ние трябва да работим да се оправят Божиите работи. Като се оправят Божиите работи, ще се оправят и нашите работи. Тогава законът е верен: Като се оправи щастието на народа и на личността ще бъде добре.
Но когато на народа е зле, тогава и богати да сме, пак няма да ни бъде добре.
към втори вариант >>
Непременно съмнението ще дойде.
(втори вариант)
Но това е външната, леката страна. Във всеки човек има едно чувство, което го ръководи. Ние всички напоследък се намираме под влияние на подтиснатост, на песимизъм. Даже и в най-напредналите индивиди, в най-учените се заражда съмнение. Когато си на върха на своето щастие, пак ще се намери някой червей да те гложди.
Непременно съмнението ще дойде.
У праведния ще се яви мисълта, дали той е наистина праведен; у богатия ще се яви мисълта дали той ще остане все богат. Аз не зная как бихте обяснили следното: Един от най-големите богаташи, който се връщал в Англия за коронацията на един английски крал и имал 300 милиона лири, се хвърлил в морето от борда на парахода, понеже мислел, че парите няма дa му стигнат. Учените хора ще кажат, че това е психоза. Има едно чувство на подтиснатост. Някой мъж като разбере, че жена му не го обича, че му изневерява, се затормозява от тази мисъл и се хвърля от третия етаж.
към втори вариант >>
Аз гледам другояче на условията, при които живеем.
(втори вариант)
Аз гледам другояче на условията, при които живеем.
Понякога човек изпада в песимистично настроение и казва: Няма да постигна нищо. Друг също казва, че няма да постигне нищо. Привидно е така в живота. И апостол Павел казва: "Око не е видяло и ухо не е чуло това, което Бог е приготвил за онези, които Го обичат. Следователно, в човека има една възможност за живота.
към втори вариант >>
У праведния ще се яви мисълта, дали той е наистина праведен; у богатия ще се яви мисълта дали той ще остане все богат.
(втори вариант)
Във всеки човек има едно чувство, което го ръководи. Ние всички напоследък се намираме под влияние на подтиснатост, на песимизъм. Даже и в най-напредналите индивиди, в най-учените се заражда съмнение. Когато си на върха на своето щастие, пак ще се намери някой червей да те гложди. Непременно съмнението ще дойде.
У праведния ще се яви мисълта, дали той е наистина праведен; у богатия ще се яви мисълта дали той ще остане все богат.
Аз не зная как бихте обяснили следното: Един от най-големите богаташи, който се връщал в Англия за коронацията на един английски крал и имал 300 милиона лири, се хвърлил в морето от борда на парахода, понеже мислел, че парите няма дa му стигнат. Учените хора ще кажат, че това е психоза. Има едно чувство на подтиснатост. Някой мъж като разбере, че жена му не го обича, че му изневерява, се затормозява от тази мисъл и се хвърля от третия етаж. Всички ние страдаме от едно болезнено чувство.
към втори вариант >>
Понякога човек изпада в песимистично настроение и казва: Няма да постигна нищо.
(втори вариант)
Аз гледам другояче на условията, при които живеем.
Понякога човек изпада в песимистично настроение и казва: Няма да постигна нищо.
Друг също казва, че няма да постигне нищо. Привидно е така в живота. И апостол Павел казва: "Око не е видяло и ухо не е чуло това, което Бог е приготвил за онези, които Го обичат. Следователно, в човека има една възможност за живота. Питам: В този живот какво може да постигне?
към втори вариант >>
Аз не зная как бихте обяснили следното: Един от най-големите богаташи, който се връщал в Англия за коронацията на един английски крал и имал 300 милиона лири, се хвърлил в морето от борда на парахода, понеже мислел, че парите няма дa му стигнат.
(втори вариант)
Ние всички напоследък се намираме под влияние на подтиснатост, на песимизъм. Даже и в най-напредналите индивиди, в най-учените се заражда съмнение. Когато си на върха на своето щастие, пак ще се намери някой червей да те гложди. Непременно съмнението ще дойде. У праведния ще се яви мисълта, дали той е наистина праведен; у богатия ще се яви мисълта дали той ще остане все богат.
Аз не зная как бихте обяснили следното: Един от най-големите богаташи, който се връщал в Англия за коронацията на един английски крал и имал 300 милиона лири, се хвърлил в морето от борда на парахода, понеже мислел, че парите няма дa му стигнат.
Учените хора ще кажат, че това е психоза. Има едно чувство на подтиснатост. Някой мъж като разбере, че жена му не го обича, че му изневерява, се затормозява от тази мисъл и се хвърля от третия етаж. Всички ние страдаме от едно болезнено чувство. Страдат не само светските хора, но и религиозните.
към втори вариант >>
Друг също казва, че няма да постигне нищо.
(втори вариант)
Аз гледам другояче на условията, при които живеем. Понякога човек изпада в песимистично настроение и казва: Няма да постигна нищо.
Друг също казва, че няма да постигне нищо.
Привидно е така в живота. И апостол Павел казва: "Око не е видяло и ухо не е чуло това, което Бог е приготвил за онези, които Го обичат. Следователно, в човека има една възможност за живота. Питам: В този живот какво може да постигне? Даже да е много малко, пак е добре.
към втори вариант >>
Учените хора ще кажат, че това е психоза.
(втори вариант)
Даже и в най-напредналите индивиди, в най-учените се заражда съмнение. Когато си на върха на своето щастие, пак ще се намери някой червей да те гложди. Непременно съмнението ще дойде. У праведния ще се яви мисълта, дали той е наистина праведен; у богатия ще се яви мисълта дали той ще остане все богат. Аз не зная как бихте обяснили следното: Един от най-големите богаташи, който се връщал в Англия за коронацията на един английски крал и имал 300 милиона лири, се хвърлил в морето от борда на парахода, понеже мислел, че парите няма дa му стигнат.
Учените хора ще кажат, че това е психоза.
Има едно чувство на подтиснатост. Някой мъж като разбере, че жена му не го обича, че му изневерява, се затормозява от тази мисъл и се хвърля от третия етаж. Всички ние страдаме от едно болезнено чувство. Страдат не само светските хора, но и религиозните. У някой религиозен влезе съмнение.
към втори вариант >>
Привидно е така в живота.
(втори вариант)
Аз гледам другояче на условията, при които живеем. Понякога човек изпада в песимистично настроение и казва: Няма да постигна нищо. Друг също казва, че няма да постигне нищо.
Привидно е така в живота.
И апостол Павел казва: "Око не е видяло и ухо не е чуло това, което Бог е приготвил за онези, които Го обичат. Следователно, в човека има една възможност за живота. Питам: В този живот какво може да постигне? Даже да е много малко, пак е добре. У всеки има желание за постижение, но каквото и да е благо, то ще се раздели.
към втори вариант >>
Има едно чувство на подтиснатост.
(втори вариант)
Когато си на върха на своето щастие, пак ще се намери някой червей да те гложди. Непременно съмнението ще дойде. У праведния ще се яви мисълта, дали той е наистина праведен; у богатия ще се яви мисълта дали той ще остане все богат. Аз не зная как бихте обяснили следното: Един от най-големите богаташи, който се връщал в Англия за коронацията на един английски крал и имал 300 милиона лири, се хвърлил в морето от борда на парахода, понеже мислел, че парите няма дa му стигнат. Учените хора ще кажат, че това е психоза.
Има едно чувство на подтиснатост.
Някой мъж като разбере, че жена му не го обича, че му изневерява, се затормозява от тази мисъл и се хвърля от третия етаж. Всички ние страдаме от едно болезнено чувство. Страдат не само светските хора, но и религиозните. У някой религиозен влезе съмнение. Той мисли, че го лъжат, умът му потъмнее.
към втори вариант >>
И апостол Павел казва: "Око не е видяло и ухо не е чуло това, което Бог е приготвил за онези, които Го обичат.
(втори вариант)
Аз гледам другояче на условията, при които живеем. Понякога човек изпада в песимистично настроение и казва: Няма да постигна нищо. Друг също казва, че няма да постигне нищо. Привидно е така в живота.
И апостол Павел казва: "Око не е видяло и ухо не е чуло това, което Бог е приготвил за онези, които Го обичат.
Следователно, в човека има една възможност за живота. Питам: В този живот какво може да постигне? Даже да е много малко, пак е добре. У всеки има желание за постижение, но каквото и да е благо, то ще се раздели. Вземете една артистка, която излиза на сцената.
към втори вариант >>
Някой мъж като разбере, че жена му не го обича, че му изневерява, се затормозява от тази мисъл и се хвърля от третия етаж.
(втори вариант)
Непременно съмнението ще дойде. У праведния ще се яви мисълта, дали той е наистина праведен; у богатия ще се яви мисълта дали той ще остане все богат. Аз не зная как бихте обяснили следното: Един от най-големите богаташи, който се връщал в Англия за коронацията на един английски крал и имал 300 милиона лири, се хвърлил в морето от борда на парахода, понеже мислел, че парите няма дa му стигнат. Учените хора ще кажат, че това е психоза. Има едно чувство на подтиснатост.
Някой мъж като разбере, че жена му не го обича, че му изневерява, се затормозява от тази мисъл и се хвърля от третия етаж.
Всички ние страдаме от едно болезнено чувство. Страдат не само светските хора, но и религиозните. У някой религиозен влезе съмнение. Той мисли, че го лъжат, умът му потъмнее. Струва му се, че всички религиозни хора знаят какво става с него.
към втори вариант >>
Следователно, в човека има една възможност за живота.
(втори вариант)
Аз гледам другояче на условията, при които живеем. Понякога човек изпада в песимистично настроение и казва: Няма да постигна нищо. Друг също казва, че няма да постигне нищо. Привидно е така в живота. И апостол Павел казва: "Око не е видяло и ухо не е чуло това, което Бог е приготвил за онези, които Го обичат.
Следователно, в човека има една възможност за живота.
Питам: В този живот какво може да постигне? Даже да е много малко, пак е добре. У всеки има желание за постижение, но каквото и да е благо, то ще се раздели. Вземете една артистка, която излиза на сцената. Посрещат я с букети, славят я.
към втори вариант >>
Всички ние страдаме от едно болезнено чувство.
(втори вариант)
У праведния ще се яви мисълта, дали той е наистина праведен; у богатия ще се яви мисълта дали той ще остане все богат. Аз не зная как бихте обяснили следното: Един от най-големите богаташи, който се връщал в Англия за коронацията на един английски крал и имал 300 милиона лири, се хвърлил в морето от борда на парахода, понеже мислел, че парите няма дa му стигнат. Учените хора ще кажат, че това е психоза. Има едно чувство на подтиснатост. Някой мъж като разбере, че жена му не го обича, че му изневерява, се затормозява от тази мисъл и се хвърля от третия етаж.
Всички ние страдаме от едно болезнено чувство.
Страдат не само светските хора, но и религиозните. У някой религиозен влезе съмнение. Той мисли, че го лъжат, умът му потъмнее. Струва му се, че всички религиозни хора знаят какво става с него. С това помрачено съзнание той иска да разреши въпроса за обходата, да намери отношение към Бога.
към втори вариант >>
Питам: В този живот какво може да постигне?
(втори вариант)
Понякога човек изпада в песимистично настроение и казва: Няма да постигна нищо. Друг също казва, че няма да постигне нищо. Привидно е така в живота. И апостол Павел казва: "Око не е видяло и ухо не е чуло това, което Бог е приготвил за онези, които Го обичат. Следователно, в човека има една възможност за живота.
Питам: В този живот какво може да постигне?
Даже да е много малко, пак е добре. У всеки има желание за постижение, но каквото и да е благо, то ще се раздели. Вземете една артистка, която излиза на сцената. Посрещат я с букети, славят я. Дойде друга, която я засенчи и първата с плач слиза от сцената.
към втори вариант >>
Страдат не само светските хора, но и религиозните.
(втори вариант)
Аз не зная как бихте обяснили следното: Един от най-големите богаташи, който се връщал в Англия за коронацията на един английски крал и имал 300 милиона лири, се хвърлил в морето от борда на парахода, понеже мислел, че парите няма дa му стигнат. Учените хора ще кажат, че това е психоза. Има едно чувство на подтиснатост. Някой мъж като разбере, че жена му не го обича, че му изневерява, се затормозява от тази мисъл и се хвърля от третия етаж. Всички ние страдаме от едно болезнено чувство.
Страдат не само светските хора, но и религиозните.
У някой религиозен влезе съмнение. Той мисли, че го лъжат, умът му потъмнее. Струва му се, че всички религиозни хора знаят какво става с него. С това помрачено съзнание той иска да разреши въпроса за обходата, да намери отношение към Бога. Но не е този начинът да се отиде при Бога.
към втори вариант >>
Даже да е много малко, пак е добре.
(втори вариант)
Друг също казва, че няма да постигне нищо. Привидно е така в живота. И апостол Павел казва: "Око не е видяло и ухо не е чуло това, което Бог е приготвил за онези, които Го обичат. Следователно, в човека има една възможност за живота. Питам: В този живот какво може да постигне?
Даже да е много малко, пак е добре.
У всеки има желание за постижение, но каквото и да е благо, то ще се раздели. Вземете една артистка, която излиза на сцената. Посрещат я с букети, славят я. Дойде друга, която я засенчи и първата с плач слиза от сцената. Едно време Кубелик пътуваше със специален влак.
към втори вариант >>
У някой религиозен влезе съмнение.
(втори вариант)
Учените хора ще кажат, че това е психоза. Има едно чувство на подтиснатост. Някой мъж като разбере, че жена му не го обича, че му изневерява, се затормозява от тази мисъл и се хвърля от третия етаж. Всички ние страдаме от едно болезнено чувство. Страдат не само светските хора, но и религиозните.
У някой религиозен влезе съмнение.
Той мисли, че го лъжат, умът му потъмнее. Струва му се, че всички религиозни хора знаят какво става с него. С това помрачено съзнание той иска да разреши въпроса за обходата, да намери отношение към Бога. Но не е този начинът да се отиде при Бога. Ако можеш да отидеш при Бога, трябва да знаеш, че Той е всеблаг, всемъдър.
към втори вариант >>
У всеки има желание за постижение, но каквото и да е благо, то ще се раздели.
(втори вариант)
Привидно е така в живота. И апостол Павел казва: "Око не е видяло и ухо не е чуло това, което Бог е приготвил за онези, които Го обичат. Следователно, в човека има една възможност за живота. Питам: В този живот какво може да постигне? Даже да е много малко, пак е добре.
У всеки има желание за постижение, но каквото и да е благо, то ще се раздели.
Вземете една артистка, която излиза на сцената. Посрещат я с букети, славят я. Дойде друга, която я засенчи и първата с плач слиза от сцената. Едно време Кубелик пътуваше със специален влак. След това напусна сцената, направи фабрика, тръгна по света, но никой не го погледна.
към втори вариант >>
Той мисли, че го лъжат, умът му потъмнее.
(втори вариант)
Има едно чувство на подтиснатост. Някой мъж като разбере, че жена му не го обича, че му изневерява, се затормозява от тази мисъл и се хвърля от третия етаж. Всички ние страдаме от едно болезнено чувство. Страдат не само светските хора, но и религиозните. У някой религиозен влезе съмнение.
Той мисли, че го лъжат, умът му потъмнее.
Струва му се, че всички религиозни хора знаят какво става с него. С това помрачено съзнание той иска да разреши въпроса за обходата, да намери отношение към Бога. Но не е този начинът да се отиде при Бога. Ако можеш да отидеш при Бога, трябва да знаеш, че Той е всеблаг, всемъдър. Ще оставиш всички празни умувания и като малко дете ще отидеш да се учиш.
към втори вариант >>
Вземете една артистка, която излиза на сцената.
(втори вариант)
И апостол Павел казва: "Око не е видяло и ухо не е чуло това, което Бог е приготвил за онези, които Го обичат. Следователно, в човека има една възможност за живота. Питам: В този живот какво може да постигне? Даже да е много малко, пак е добре. У всеки има желание за постижение, но каквото и да е благо, то ще се раздели.
Вземете една артистка, която излиза на сцената.
Посрещат я с букети, славят я. Дойде друга, която я засенчи и първата с плач слиза от сцената. Едно време Кубелик пътуваше със специален влак. След това напусна сцената, направи фабрика, тръгна по света, но никой не го погледна. Вече други дойдоха, които свирят по-хубаво от него.
към втори вариант >>
Струва му се, че всички религиозни хора знаят какво става с него.
(втори вариант)
Някой мъж като разбере, че жена му не го обича, че му изневерява, се затормозява от тази мисъл и се хвърля от третия етаж. Всички ние страдаме от едно болезнено чувство. Страдат не само светските хора, но и религиозните. У някой религиозен влезе съмнение. Той мисли, че го лъжат, умът му потъмнее.
Струва му се, че всички религиозни хора знаят какво става с него.
С това помрачено съзнание той иска да разреши въпроса за обходата, да намери отношение към Бога. Но не е този начинът да се отиде при Бога. Ако можеш да отидеш при Бога, трябва да знаеш, че Той е всеблаг, всемъдър. Ще оставиш всички празни умувания и като малко дете ще отидеш да се учиш. Аз говоря за такива разумни хора.
към втори вариант >>
Посрещат я с букети, славят я.
(втори вариант)
Следователно, в човека има една възможност за живота. Питам: В този живот какво може да постигне? Даже да е много малко, пак е добре. У всеки има желание за постижение, но каквото и да е благо, то ще се раздели. Вземете една артистка, която излиза на сцената.
Посрещат я с букети, славят я.
Дойде друга, която я засенчи и първата с плач слиза от сцената. Едно време Кубелик пътуваше със специален влак. След това напусна сцената, направи фабрика, тръгна по света, но никой не го погледна. Вече други дойдоха, които свирят по-хубаво от него. Кубелик беше роден за музикант, не за търговец.
към втори вариант >>
С това помрачено съзнание той иска да разреши въпроса за обходата, да намери отношение към Бога.
(втори вариант)
Всички ние страдаме от едно болезнено чувство. Страдат не само светските хора, но и религиозните. У някой религиозен влезе съмнение. Той мисли, че го лъжат, умът му потъмнее. Струва му се, че всички религиозни хора знаят какво става с него.
С това помрачено съзнание той иска да разреши въпроса за обходата, да намери отношение към Бога.
Но не е този начинът да се отиде при Бога. Ако можеш да отидеш при Бога, трябва да знаеш, че Той е всеблаг, всемъдър. Ще оставиш всички празни умувания и като малко дете ще отидеш да се учиш. Аз говоря за такива разумни хора. Не на своенравни, а на разумни, възрастни хора, че трябва да са като деца възприемчиви и готови да учат.
към втори вариант >>
Дойде друга, която я засенчи и първата с плач слиза от сцената.
(втори вариант)
Питам: В този живот какво може да постигне? Даже да е много малко, пак е добре. У всеки има желание за постижение, но каквото и да е благо, то ще се раздели. Вземете една артистка, която излиза на сцената. Посрещат я с букети, славят я.
Дойде друга, която я засенчи и първата с плач слиза от сцената.
Едно време Кубелик пътуваше със специален влак. След това напусна сцената, направи фабрика, тръгна по света, но никой не го погледна. Вече други дойдоха, които свирят по-хубаво от него. Кубелик беше роден за музикант, не за търговец. Той трябваше с цигулката да ходи да свири по света, а не да се занимава с търговия.
към втори вариант >>
Но не е този начинът да се отиде при Бога.
(втори вариант)
Страдат не само светските хора, но и религиозните. У някой религиозен влезе съмнение. Той мисли, че го лъжат, умът му потъмнее. Струва му се, че всички религиозни хора знаят какво става с него. С това помрачено съзнание той иска да разреши въпроса за обходата, да намери отношение към Бога.
Но не е този начинът да се отиде при Бога.
Ако можеш да отидеш при Бога, трябва да знаеш, че Той е всеблаг, всемъдър. Ще оставиш всички празни умувания и като малко дете ще отидеш да се учиш. Аз говоря за такива разумни хора. Не на своенравни, а на разумни, възрастни хора, че трябва да са като деца възприемчиви и готови да учат.
към втори вариант >>
Едно време Кубелик пътуваше със специален влак.
(втори вариант)
Даже да е много малко, пак е добре. У всеки има желание за постижение, но каквото и да е благо, то ще се раздели. Вземете една артистка, която излиза на сцената. Посрещат я с букети, славят я. Дойде друга, която я засенчи и първата с плач слиза от сцената.
Едно време Кубелик пътуваше със специален влак.
След това напусна сцената, направи фабрика, тръгна по света, но никой не го погледна. Вече други дойдоха, които свирят по-хубаво от него. Кубелик беше роден за музикант, не за търговец. Той трябваше с цигулката да ходи да свири по света, а не да се занимава с търговия. Той си направил фабрика и си заложил цигулката за един милион.
към втори вариант >>
Ако можеш да отидеш при Бога, трябва да знаеш, че Той е всеблаг, всемъдър.
(втори вариант)
У някой религиозен влезе съмнение. Той мисли, че го лъжат, умът му потъмнее. Струва му се, че всички религиозни хора знаят какво става с него. С това помрачено съзнание той иска да разреши въпроса за обходата, да намери отношение към Бога. Но не е този начинът да се отиде при Бога.
Ако можеш да отидеш при Бога, трябва да знаеш, че Той е всеблаг, всемъдър.
Ще оставиш всички празни умувания и като малко дете ще отидеш да се учиш. Аз говоря за такива разумни хора. Не на своенравни, а на разумни, възрастни хора, че трябва да са като деца възприемчиви и готови да учат.
към втори вариант >>
След това напусна сцената, направи фабрика, тръгна по света, но никой не го погледна.
(втори вариант)
У всеки има желание за постижение, но каквото и да е благо, то ще се раздели. Вземете една артистка, която излиза на сцената. Посрещат я с букети, славят я. Дойде друга, която я засенчи и първата с плач слиза от сцената. Едно време Кубелик пътуваше със специален влак.
След това напусна сцената, направи фабрика, тръгна по света, но никой не го погледна.
Вече други дойдоха, които свирят по-хубаво от него. Кубелик беше роден за музикант, не за търговец. Той трябваше с цигулката да ходи да свири по света, а не да се занимава с търговия. Той си направил фабрика и си заложил цигулката за един милион. Не само Кубелик заложи своята цигулка, и ние сме заложили нашите сърца.
към втори вариант >>
Ще оставиш всички празни умувания и като малко дете ще отидеш да се учиш.
(втори вариант)
Той мисли, че го лъжат, умът му потъмнее. Струва му се, че всички религиозни хора знаят какво става с него. С това помрачено съзнание той иска да разреши въпроса за обходата, да намери отношение към Бога. Но не е този начинът да се отиде при Бога. Ако можеш да отидеш при Бога, трябва да знаеш, че Той е всеблаг, всемъдър.
Ще оставиш всички празни умувания и като малко дете ще отидеш да се учиш.
Аз говоря за такива разумни хора. Не на своенравни, а на разумни, възрастни хора, че трябва да са като деца възприемчиви и готови да учат.
към втори вариант >>
Вече други дойдоха, които свирят по-хубаво от него.
(втори вариант)
Вземете една артистка, която излиза на сцената. Посрещат я с букети, славят я. Дойде друга, която я засенчи и първата с плач слиза от сцената. Едно време Кубелик пътуваше със специален влак. След това напусна сцената, направи фабрика, тръгна по света, но никой не го погледна.
Вече други дойдоха, които свирят по-хубаво от него.
Кубелик беше роден за музикант, не за търговец. Той трябваше с цигулката да ходи да свири по света, а не да се занимава с търговия. Той си направил фабрика и си заложил цигулката за един милион. Не само Кубелик заложи своята цигулка, и ние сме заложили нашите сърца. Мнозина са заложили своите умове, други пък своите души за известни блага.
към втори вариант >>
Аз говоря за такива разумни хора.
(втори вариант)
Струва му се, че всички религиозни хора знаят какво става с него. С това помрачено съзнание той иска да разреши въпроса за обходата, да намери отношение към Бога. Но не е този начинът да се отиде при Бога. Ако можеш да отидеш при Бога, трябва да знаеш, че Той е всеблаг, всемъдър. Ще оставиш всички празни умувания и като малко дете ще отидеш да се учиш.
Аз говоря за такива разумни хора.
Не на своенравни, а на разумни, възрастни хора, че трябва да са като деца възприемчиви и готови да учат.
към втори вариант >>
Кубелик беше роден за музикант, не за търговец.
(втори вариант)
Посрещат я с букети, славят я. Дойде друга, която я засенчи и първата с плач слиза от сцената. Едно време Кубелик пътуваше със специален влак. След това напусна сцената, направи фабрика, тръгна по света, но никой не го погледна. Вече други дойдоха, които свирят по-хубаво от него.
Кубелик беше роден за музикант, не за търговец.
Той трябваше с цигулката да ходи да свири по света, а не да се занимава с търговия. Той си направил фабрика и си заложил цигулката за един милион. Не само Кубелик заложи своята цигулка, и ние сме заложили нашите сърца. Мнозина са заложили своите умове, други пък своите души за известни блага. Може ли ние да придобием щастие?
към втори вариант >>
Не на своенравни, а на разумни, възрастни хора, че трябва да са като деца възприемчиви и готови да учат.
(втори вариант)
С това помрачено съзнание той иска да разреши въпроса за обходата, да намери отношение към Бога. Но не е този начинът да се отиде при Бога. Ако можеш да отидеш при Бога, трябва да знаеш, че Той е всеблаг, всемъдър. Ще оставиш всички празни умувания и като малко дете ще отидеш да се учиш. Аз говоря за такива разумни хора.
Не на своенравни, а на разумни, възрастни хора, че трябва да са като деца възприемчиви и готови да учат.
към втори вариант >>
Той трябваше с цигулката да ходи да свири по света, а не да се занимава с търговия.
(втори вариант)
Дойде друга, която я засенчи и първата с плач слиза от сцената. Едно време Кубелик пътуваше със специален влак. След това напусна сцената, направи фабрика, тръгна по света, но никой не го погледна. Вече други дойдоха, които свирят по-хубаво от него. Кубелик беше роден за музикант, не за търговец.
Той трябваше с цигулката да ходи да свири по света, а не да се занимава с търговия.
Той си направил фабрика и си заложил цигулката за един милион. Не само Кубелик заложи своята цигулка, и ние сме заложили нашите сърца. Мнозина са заложили своите умове, други пък своите души за известни блага. Може ли ние да придобием щастие? Никой досега не е сполучил да стане щастлив.
към втори вариант >>
Та казвам: Има едно състояние, което е великолепно, прекрасно.
(втори вариант)
Та казвам: Има едно състояние, което е великолепно, прекрасно.
Когато туй състояние дойде, тогава умът, паметта, всички чувства се проясняват. В човека се заражда интуиция и той намира много лесно пътя в живота. Когато това чувство се зароди, веднага се създава връзка между хората. Ако това чувство в тебе се събуди, всички хора, които са подобни на тебе, ще ти дойдат на помощ. Много пъти се случва някое бедно дете да срещне някой професор по музика.
към втори вариант >>
Той си направил фабрика и си заложил цигулката за един милион.
(втори вариант)
Едно време Кубелик пътуваше със специален влак. След това напусна сцената, направи фабрика, тръгна по света, но никой не го погледна. Вече други дойдоха, които свирят по-хубаво от него. Кубелик беше роден за музикант, не за търговец. Той трябваше с цигулката да ходи да свири по света, а не да се занимава с търговия.
Той си направил фабрика и си заложил цигулката за един милион.
Не само Кубелик заложи своята цигулка, и ние сме заложили нашите сърца. Мнозина са заложили своите умове, други пък своите души за известни блага. Може ли ние да придобием щастие? Никой досега не е сполучил да стане щастлив. Щастието в света е в онази връзка, която човек може да направи с живота, с разумната природа туй колективно съзнание на възвишени същества.
към втори вариант >>
Когато туй състояние дойде, тогава умът, паметта, всички чувства се проясняват.
(втори вариант)
Та казвам: Има едно състояние, което е великолепно, прекрасно.
Когато туй състояние дойде, тогава умът, паметта, всички чувства се проясняват.
В човека се заражда интуиция и той намира много лесно пътя в живота. Когато това чувство се зароди, веднага се създава връзка между хората. Ако това чувство в тебе се събуди, всички хора, които са подобни на тебе, ще ти дойдат на помощ. Много пъти се случва някое бедно дете да срещне някой професор по музика. Той разбира по лицето и очите му, че това дете има дарби.
към втори вариант >>
Не само Кубелик заложи своята цигулка, и ние сме заложили нашите сърца.
(втори вариант)
След това напусна сцената, направи фабрика, тръгна по света, но никой не го погледна. Вече други дойдоха, които свирят по-хубаво от него. Кубелик беше роден за музикант, не за търговец. Той трябваше с цигулката да ходи да свири по света, а не да се занимава с търговия. Той си направил фабрика и си заложил цигулката за един милион.
Не само Кубелик заложи своята цигулка, и ние сме заложили нашите сърца.
Мнозина са заложили своите умове, други пък своите души за известни блага. Може ли ние да придобием щастие? Никой досега не е сполучил да стане щастлив. Щастието в света е в онази връзка, която човек може да направи с живота, с разумната природа туй колективно съзнание на възвишени същества. Като влезете между тях, само тогава ще почувствате какво нещо е възвишеното, хубавото хубавото, което не с умовете и със сърцата се постига.
към втори вариант >>
В човека се заражда интуиция и той намира много лесно пътя в живота.
(втори вариант)
Та казвам: Има едно състояние, което е великолепно, прекрасно. Когато туй състояние дойде, тогава умът, паметта, всички чувства се проясняват.
В човека се заражда интуиция и той намира много лесно пътя в живота.
Когато това чувство се зароди, веднага се създава връзка между хората. Ако това чувство в тебе се събуди, всички хора, които са подобни на тебе, ще ти дойдат на помощ. Много пъти се случва някое бедно дете да срещне някой професор по музика. Той разбира по лицето и очите му, че това дете има дарби. Веднага в него се заражда съчувствие, той иска да даде всички възможности на това дете да развие дарбите си.
към втори вариант >>
Мнозина са заложили своите умове, други пък своите души за известни блага.
(втори вариант)
Вече други дойдоха, които свирят по-хубаво от него. Кубелик беше роден за музикант, не за търговец. Той трябваше с цигулката да ходи да свири по света, а не да се занимава с търговия. Той си направил фабрика и си заложил цигулката за един милион. Не само Кубелик заложи своята цигулка, и ние сме заложили нашите сърца.
Мнозина са заложили своите умове, други пък своите души за известни блага.
Може ли ние да придобием щастие? Никой досега не е сполучил да стане щастлив. Щастието в света е в онази връзка, която човек може да направи с живота, с разумната природа туй колективно съзнание на възвишени същества. Като влезете между тях, само тогава ще почувствате какво нещо е възвишеното, хубавото хубавото, което не с умовете и със сърцата се постига. Като влезеш там, няма да бъдеш неспокоен.
към втори вариант >>
Когато това чувство се зароди, веднага се създава връзка между хората.
(втори вариант)
Та казвам: Има едно състояние, което е великолепно, прекрасно. Когато туй състояние дойде, тогава умът, паметта, всички чувства се проясняват. В човека се заражда интуиция и той намира много лесно пътя в живота.
Когато това чувство се зароди, веднага се създава връзка между хората.
Ако това чувство в тебе се събуди, всички хора, които са подобни на тебе, ще ти дойдат на помощ. Много пъти се случва някое бедно дете да срещне някой професор по музика. Той разбира по лицето и очите му, че това дете има дарби. Веднага в него се заражда съчувствие, той иска да даде всички възможности на това дете да развие дарбите си. Питам: Кой го заставя?
към втори вариант >>
Може ли ние да придобием щастие?
(втори вариант)
Кубелик беше роден за музикант, не за търговец. Той трябваше с цигулката да ходи да свири по света, а не да се занимава с търговия. Той си направил фабрика и си заложил цигулката за един милион. Не само Кубелик заложи своята цигулка, и ние сме заложили нашите сърца. Мнозина са заложили своите умове, други пък своите души за известни блага.
Може ли ние да придобием щастие?
Никой досега не е сполучил да стане щастлив. Щастието в света е в онази връзка, която човек може да направи с живота, с разумната природа туй колективно съзнание на възвишени същества. Като влезете между тях, само тогава ще почувствате какво нещо е възвишеното, хубавото хубавото, което не с умовете и със сърцата се постига. Като влезеш там, няма да бъдеш неспокоен. Тогава цялата вселена ще бъде училище, място за радост и веселие.
към втори вариант >>
Ако това чувство в тебе се събуди, всички хора, които са подобни на тебе, ще ти дойдат на помощ.
(втори вариант)
Та казвам: Има едно състояние, което е великолепно, прекрасно. Когато туй състояние дойде, тогава умът, паметта, всички чувства се проясняват. В човека се заражда интуиция и той намира много лесно пътя в живота. Когато това чувство се зароди, веднага се създава връзка между хората.
Ако това чувство в тебе се събуди, всички хора, които са подобни на тебе, ще ти дойдат на помощ.
Много пъти се случва някое бедно дете да срещне някой професор по музика. Той разбира по лицето и очите му, че това дете има дарби. Веднага в него се заражда съчувствие, той иска да даде всички възможности на това дете да развие дарбите си. Питам: Кой го заставя? Никой, само че в това дете е събудено онова свещено чувство, което и в професора събужда същото чувство.
към втори вариант >>
Никой досега не е сполучил да стане щастлив.
(втори вариант)
Той трябваше с цигулката да ходи да свири по света, а не да се занимава с търговия. Той си направил фабрика и си заложил цигулката за един милион. Не само Кубелик заложи своята цигулка, и ние сме заложили нашите сърца. Мнозина са заложили своите умове, други пък своите души за известни блага. Може ли ние да придобием щастие?
Никой досега не е сполучил да стане щастлив.
Щастието в света е в онази връзка, която човек може да направи с живота, с разумната природа туй колективно съзнание на възвишени същества. Като влезете между тях, само тогава ще почувствате какво нещо е възвишеното, хубавото хубавото, което не с умовете и със сърцата се постига. Като влезеш там, няма да бъдеш неспокоен. Тогава цялата вселена ще бъде училище, място за радост и веселие. Ученикът няма да има там никакви разочарования.Сега на всяка стъпка имаме разочарования.
към втори вариант >>
Много пъти се случва някое бедно дете да срещне някой професор по музика.
(втори вариант)
Та казвам: Има едно състояние, което е великолепно, прекрасно. Когато туй състояние дойде, тогава умът, паметта, всички чувства се проясняват. В човека се заражда интуиция и той намира много лесно пътя в живота. Когато това чувство се зароди, веднага се създава връзка между хората. Ако това чувство в тебе се събуди, всички хора, които са подобни на тебе, ще ти дойдат на помощ.
Много пъти се случва някое бедно дете да срещне някой професор по музика.
Той разбира по лицето и очите му, че това дете има дарби. Веднага в него се заражда съчувствие, той иска да даде всички възможности на това дете да развие дарбите си. Питам: Кой го заставя? Никой, само че в това дете е събудено онова свещено чувство, което и в професора събужда същото чувство.
към втори вариант >>
Щастието в света е в онази връзка, която човек може да направи с живота, с разумната природа туй колективно съзнание на възвишени същества.
(втори вариант)
Той си направил фабрика и си заложил цигулката за един милион. Не само Кубелик заложи своята цигулка, и ние сме заложили нашите сърца. Мнозина са заложили своите умове, други пък своите души за известни блага. Може ли ние да придобием щастие? Никой досега не е сполучил да стане щастлив.
Щастието в света е в онази връзка, която човек може да направи с живота, с разумната природа туй колективно съзнание на възвишени същества.
Като влезете между тях, само тогава ще почувствате какво нещо е възвишеното, хубавото хубавото, което не с умовете и със сърцата се постига. Като влезеш там, няма да бъдеш неспокоен. Тогава цялата вселена ще бъде училище, място за радост и веселие. Ученикът няма да има там никакви разочарования.Сега на всяка стъпка имаме разочарования. Сега, ако някой учител в България е приел новото учение, той не смее да се издаде, защото го е страх да не го уволнят.
към втори вариант >>
Той разбира по лицето и очите му, че това дете има дарби.
(втори вариант)
Когато туй състояние дойде, тогава умът, паметта, всички чувства се проясняват. В човека се заражда интуиция и той намира много лесно пътя в живота. Когато това чувство се зароди, веднага се създава връзка между хората. Ако това чувство в тебе се събуди, всички хора, които са подобни на тебе, ще ти дойдат на помощ. Много пъти се случва някое бедно дете да срещне някой професор по музика.
Той разбира по лицето и очите му, че това дете има дарби.
Веднага в него се заражда съчувствие, той иска да даде всички възможности на това дете да развие дарбите си. Питам: Кой го заставя? Никой, само че в това дете е събудено онова свещено чувство, което и в професора събужда същото чувство.
към втори вариант >>
Като влезете между тях, само тогава ще почувствате какво нещо е възвишеното, хубавото хубавото, което не с умовете и със сърцата се постига.
(втори вариант)
Не само Кубелик заложи своята цигулка, и ние сме заложили нашите сърца. Мнозина са заложили своите умове, други пък своите души за известни блага. Може ли ние да придобием щастие? Никой досега не е сполучил да стане щастлив. Щастието в света е в онази връзка, която човек може да направи с живота, с разумната природа туй колективно съзнание на възвишени същества.
Като влезете между тях, само тогава ще почувствате какво нещо е възвишеното, хубавото хубавото, което не с умовете и със сърцата се постига.
Като влезеш там, няма да бъдеш неспокоен. Тогава цялата вселена ще бъде училище, място за радост и веселие. Ученикът няма да има там никакви разочарования.Сега на всяка стъпка имаме разочарования. Сега, ако някой учител в България е приел новото учение, той не смее да се издаде, защото го е страх да не го уволнят. Питам: Ако го уволнят, какво трябва да прави?
към втори вариант >>
Веднага в него се заражда съчувствие, той иска да даде всички възможности на това дете да развие дарбите си.
(втори вариант)
В човека се заражда интуиция и той намира много лесно пътя в живота. Когато това чувство се зароди, веднага се създава връзка между хората. Ако това чувство в тебе се събуди, всички хора, които са подобни на тебе, ще ти дойдат на помощ. Много пъти се случва някое бедно дете да срещне някой професор по музика. Той разбира по лицето и очите му, че това дете има дарби.
Веднага в него се заражда съчувствие, той иска да даде всички възможности на това дете да развие дарбите си.
Питам: Кой го заставя? Никой, само че в това дете е събудено онова свещено чувство, което и в професора събужда същото чувство.
към втори вариант >>
Като влезеш там, няма да бъдеш неспокоен.
(втори вариант)
Мнозина са заложили своите умове, други пък своите души за известни блага. Може ли ние да придобием щастие? Никой досега не е сполучил да стане щастлив. Щастието в света е в онази връзка, която човек може да направи с живота, с разумната природа туй колективно съзнание на възвишени същества. Като влезете между тях, само тогава ще почувствате какво нещо е възвишеното, хубавото хубавото, което не с умовете и със сърцата се постига.
Като влезеш там, няма да бъдеш неспокоен.
Тогава цялата вселена ще бъде училище, място за радост и веселие. Ученикът няма да има там никакви разочарования.Сега на всяка стъпка имаме разочарования. Сега, ако някой учител в България е приел новото учение, той не смее да се издаде, защото го е страх да не го уволнят. Питам: Ако го уволнят, какво трябва да прави? Ще се прослави.
към втори вариант >>
Питам: Кой го заставя?
(втори вариант)
Когато това чувство се зароди, веднага се създава връзка между хората. Ако това чувство в тебе се събуди, всички хора, които са подобни на тебе, ще ти дойдат на помощ. Много пъти се случва някое бедно дете да срещне някой професор по музика. Той разбира по лицето и очите му, че това дете има дарби. Веднага в него се заражда съчувствие, той иска да даде всички възможности на това дете да развие дарбите си.
Питам: Кой го заставя?
Никой, само че в това дете е събудено онова свещено чувство, което и в професора събужда същото чувство.
към втори вариант >>
Тогава цялата вселена ще бъде училище, място за радост и веселие.
(втори вариант)
Може ли ние да придобием щастие? Никой досега не е сполучил да стане щастлив. Щастието в света е в онази връзка, която човек може да направи с живота, с разумната природа туй колективно съзнание на възвишени същества. Като влезете между тях, само тогава ще почувствате какво нещо е възвишеното, хубавото хубавото, което не с умовете и със сърцата се постига. Като влезеш там, няма да бъдеш неспокоен.
Тогава цялата вселена ще бъде училище, място за радост и веселие.
Ученикът няма да има там никакви разочарования.Сега на всяка стъпка имаме разочарования. Сега, ако някой учител в България е приел новото учение, той не смее да се издаде, защото го е страх да не го уволнят. Питам: Ако го уволнят, какво трябва да прави? Ще се прослави. Така е било в миналото, така е и сега.
към втори вариант >>
Никой, само че в това дете е събудено онова свещено чувство, което и в професора събужда същото чувство.
(втори вариант)
Ако това чувство в тебе се събуди, всички хора, които са подобни на тебе, ще ти дойдат на помощ. Много пъти се случва някое бедно дете да срещне някой професор по музика. Той разбира по лицето и очите му, че това дете има дарби. Веднага в него се заражда съчувствие, той иска да даде всички възможности на това дете да развие дарбите си. Питам: Кой го заставя?
Никой, само че в това дете е събудено онова свещено чувство, което и в професора събужда същото чувство.
към втори вариант >>
Ученикът няма да има там никакви разочарования.Сега на всяка стъпка имаме разочарования.
(втори вариант)
Никой досега не е сполучил да стане щастлив. Щастието в света е в онази връзка, която човек може да направи с живота, с разумната природа туй колективно съзнание на възвишени същества. Като влезете между тях, само тогава ще почувствате какво нещо е възвишеното, хубавото хубавото, което не с умовете и със сърцата се постига. Като влезеш там, няма да бъдеш неспокоен. Тогава цялата вселена ще бъде училище, място за радост и веселие.
Ученикът няма да има там никакви разочарования.Сега на всяка стъпка имаме разочарования.
Сега, ако някой учител в България е приел новото учение, той не смее да се издаде, защото го е страх да не го уволнят. Питам: Ако го уволнят, какво трябва да прави? Ще се прослави. Така е било в миналото, така е и сега. За в бъдеще това ще изчезне.
към втори вариант >>
Аз ще ви приведа пример за Крайслер.
(втори вариант)
Аз ще ви приведа пример за Крайслер.
Като минава през Англия с автомобила си, казва на шофьора да спре, защото чул, че някой свири. Влиза в къщата и вижда, че свири едно малко дете. Той взема това дете под свое покровителство, създава му подходящи условия и след време то става прочут музикант със световна слава. Много хора преди това са молили Крайслер за съдействие, но той ги отпращал. А тук той сам пожелал да помогне.
към втори вариант >>
Сега, ако някой учител в България е приел новото учение, той не смее да се издаде, защото го е страх да не го уволнят.
(втори вариант)
Щастието в света е в онази връзка, която човек може да направи с живота, с разумната природа туй колективно съзнание на възвишени същества. Като влезете между тях, само тогава ще почувствате какво нещо е възвишеното, хубавото хубавото, което не с умовете и със сърцата се постига. Като влезеш там, няма да бъдеш неспокоен. Тогава цялата вселена ще бъде училище, място за радост и веселие. Ученикът няма да има там никакви разочарования.Сега на всяка стъпка имаме разочарования.
Сега, ако някой учител в България е приел новото учение, той не смее да се издаде, защото го е страх да не го уволнят.
Питам: Ако го уволнят, какво трябва да прави? Ще се прослави. Така е било в миналото, така е и сега. За в бъдеще това ще изчезне. Питам тогава: трябва ли да отстъпим, когато дойдат изпитанията в живота?
към втори вариант >>
Като минава през Англия с автомобила си, казва на шофьора да спре, защото чул, че някой свири.
(втори вариант)
Аз ще ви приведа пример за Крайслер.
Като минава през Англия с автомобила си, казва на шофьора да спре, защото чул, че някой свири.
Влиза в къщата и вижда, че свири едно малко дете. Той взема това дете под свое покровителство, създава му подходящи условия и след време то става прочут музикант със световна слава. Много хора преди това са молили Крайслер за съдействие, но той ги отпращал. А тук той сам пожелал да помогне. В това дете било събудено свещеното чувство на живота.
към втори вариант >>
Питам: Ако го уволнят, какво трябва да прави?
(втори вариант)
Като влезете между тях, само тогава ще почувствате какво нещо е възвишеното, хубавото хубавото, което не с умовете и със сърцата се постига. Като влезеш там, няма да бъдеш неспокоен. Тогава цялата вселена ще бъде училище, място за радост и веселие. Ученикът няма да има там никакви разочарования.Сега на всяка стъпка имаме разочарования. Сега, ако някой учител в България е приел новото учение, той не смее да се издаде, защото го е страх да не го уволнят.
Питам: Ако го уволнят, какво трябва да прави?
Ще се прослави. Така е било в миналото, така е и сега. За в бъдеще това ще изчезне. Питам тогава: трябва ли да отстъпим, когато дойдат изпитанията в живота? Не. Сега другата страна.
към втори вариант >>
Влиза в къщата и вижда, че свири едно малко дете.
(втори вариант)
Аз ще ви приведа пример за Крайслер. Като минава през Англия с автомобила си, казва на шофьора да спре, защото чул, че някой свири.
Влиза в къщата и вижда, че свири едно малко дете.
Той взема това дете под свое покровителство, създава му подходящи условия и след време то става прочут музикант със световна слава. Много хора преди това са молили Крайслер за съдействие, но той ги отпращал. А тук той сам пожелал да помогне. В това дете било събудено свещеното чувство на живота. Не трябва да бъдеш песимист, да роптаеш, но да знаеш, че страданията в живота са велика привилегия, която е дадена на човека нищо повече.
към втори вариант >>
Ще се прослави.
(втори вариант)
Като влезеш там, няма да бъдеш неспокоен. Тогава цялата вселена ще бъде училище, място за радост и веселие. Ученикът няма да има там никакви разочарования.Сега на всяка стъпка имаме разочарования. Сега, ако някой учител в България е приел новото учение, той не смее да се издаде, защото го е страх да не го уволнят. Питам: Ако го уволнят, какво трябва да прави?
Ще се прослави.
Така е било в миналото, така е и сега. За в бъдеще това ще изчезне. Питам тогава: трябва ли да отстъпим, когато дойдат изпитанията в живота? Не. Сега другата страна. Ние не трябва да мислим, че чрез своите страдания ще бъдем приети в Царството Божия.
към втори вариант >>
Той взема това дете под свое покровителство, създава му подходящи условия и след време то става прочут музикант със световна слава.
(втори вариант)
Аз ще ви приведа пример за Крайслер. Като минава през Англия с автомобила си, казва на шофьора да спре, защото чул, че някой свири. Влиза в къщата и вижда, че свири едно малко дете.
Той взема това дете под свое покровителство, създава му подходящи условия и след време то става прочут музикант със световна слава.
Много хора преди това са молили Крайслер за съдействие, но той ги отпращал. А тук той сам пожелал да помогне. В това дете било събудено свещеното чувство на живота. Не трябва да бъдеш песимист, да роптаеш, но да знаеш, че страданията в живота са велика привилегия, която е дадена на човека нищо повече. Понеже страданията, това са пелените, в които бъдещите радости ще бъдат увити.
към втори вариант >>
Така е било в миналото, така е и сега.
(втори вариант)
Тогава цялата вселена ще бъде училище, място за радост и веселие. Ученикът няма да има там никакви разочарования.Сега на всяка стъпка имаме разочарования. Сега, ако някой учител в България е приел новото учение, той не смее да се издаде, защото го е страх да не го уволнят. Питам: Ако го уволнят, какво трябва да прави? Ще се прослави.
Така е било в миналото, така е и сега.
За в бъдеще това ще изчезне. Питам тогава: трябва ли да отстъпим, когато дойдат изпитанията в живота? Не. Сега другата страна. Ние не трябва да мислим, че чрез своите страдания ще бъдем приети в Царството Божия. Не е така.
към втори вариант >>
Много хора преди това са молили Крайслер за съдействие, но той ги отпращал.
(втори вариант)
Аз ще ви приведа пример за Крайслер. Като минава през Англия с автомобила си, казва на шофьора да спре, защото чул, че някой свири. Влиза в къщата и вижда, че свири едно малко дете. Той взема това дете под свое покровителство, създава му подходящи условия и след време то става прочут музикант със световна слава.
Много хора преди това са молили Крайслер за съдействие, но той ги отпращал.
А тук той сам пожелал да помогне. В това дете било събудено свещеното чувство на живота. Не трябва да бъдеш песимист, да роптаеш, но да знаеш, че страданията в живота са велика привилегия, която е дадена на човека нищо повече. Понеже страданията, това са пелените, в които бъдещите радости ще бъдат увити. Ако ти не страдаш, в тебе радостта и веселието няма да влязат.
към втори вариант >>
За в бъдеще това ще изчезне.
(втори вариант)
Ученикът няма да има там никакви разочарования.Сега на всяка стъпка имаме разочарования. Сега, ако някой учител в България е приел новото учение, той не смее да се издаде, защото го е страх да не го уволнят. Питам: Ако го уволнят, какво трябва да прави? Ще се прослави. Така е било в миналото, така е и сега.
За в бъдеще това ще изчезне.
Питам тогава: трябва ли да отстъпим, когато дойдат изпитанията в живота? Не. Сега другата страна. Ние не трябва да мислим, че чрез своите страдания ще бъдем приети в Царството Божия. Не е така. Ние страдаме, за да се смекчат коравосърдечните хора в света.
към втори вариант >>
А тук той сам пожелал да помогне.
(втори вариант)
Аз ще ви приведа пример за Крайслер. Като минава през Англия с автомобила си, казва на шофьора да спре, защото чул, че някой свири. Влиза в къщата и вижда, че свири едно малко дете. Той взема това дете под свое покровителство, създава му подходящи условия и след време то става прочут музикант със световна слава. Много хора преди това са молили Крайслер за съдействие, но той ги отпращал.
А тук той сам пожелал да помогне.
В това дете било събудено свещеното чувство на живота. Не трябва да бъдеш песимист, да роптаеш, но да знаеш, че страданията в живота са велика привилегия, която е дадена на човека нищо повече. Понеже страданията, това са пелените, в които бъдещите радости ще бъдат увити. Ако ти не страдаш, в тебе радостта и веселието няма да влязат. Пелени са това.
към втори вариант >>
Питам тогава: трябва ли да отстъпим, когато дойдат изпитанията в живота?
(втори вариант)
Сега, ако някой учител в България е приел новото учение, той не смее да се издаде, защото го е страх да не го уволнят. Питам: Ако го уволнят, какво трябва да прави? Ще се прослави. Така е било в миналото, така е и сега. За в бъдеще това ще изчезне.
Питам тогава: трябва ли да отстъпим, когато дойдат изпитанията в живота?
Не. Сега другата страна. Ние не трябва да мислим, че чрез своите страдания ще бъдем приети в Царството Божия. Не е така. Ние страдаме, за да се смекчат коравосърдечните хора в света. Страданията в света са само една възможност в природата за лекуване.
към втори вариант >>
В това дете било събудено свещеното чувство на живота.
(втори вариант)
Като минава през Англия с автомобила си, казва на шофьора да спре, защото чул, че някой свири. Влиза в къщата и вижда, че свири едно малко дете. Той взема това дете под свое покровителство, създава му подходящи условия и след време то става прочут музикант със световна слава. Много хора преди това са молили Крайслер за съдействие, но той ги отпращал. А тук той сам пожелал да помогне.
В това дете било събудено свещеното чувство на живота.
Не трябва да бъдеш песимист, да роптаеш, но да знаеш, че страданията в живота са велика привилегия, която е дадена на човека нищо повече. Понеже страданията, това са пелените, в които бъдещите радости ще бъдат увити. Ако ти не страдаш, в тебе радостта и веселието няма да влязат. Пелени са това. Когато ти страдаш, твоето страдание ще бъде щастие за другите.
към втори вариант >>
Не. Сега другата страна.
(втори вариант)
Питам: Ако го уволнят, какво трябва да прави? Ще се прослави. Така е било в миналото, така е и сега. За в бъдеще това ще изчезне. Питам тогава: трябва ли да отстъпим, когато дойдат изпитанията в живота?
Не. Сега другата страна.
Ние не трябва да мислим, че чрез своите страдания ще бъдем приети в Царството Божия. Не е така. Ние страдаме, за да се смекчат коравосърдечните хора в света. Страданията в света са само една възможност в природата за лекуване. Болести, които по никой друг начин не могат да се лекуват, се лекуват чрез страдания.
към втори вариант >>
Не трябва да бъдеш песимист, да роптаеш, но да знаеш, че страданията в живота са велика привилегия, която е дадена на човека нищо повече.
(втори вариант)
Влиза в къщата и вижда, че свири едно малко дете. Той взема това дете под свое покровителство, създава му подходящи условия и след време то става прочут музикант със световна слава. Много хора преди това са молили Крайслер за съдействие, но той ги отпращал. А тук той сам пожелал да помогне. В това дете било събудено свещеното чувство на живота.
Не трябва да бъдеш песимист, да роптаеш, но да знаеш, че страданията в живота са велика привилегия, която е дадена на човека нищо повече.
Понеже страданията, това са пелените, в които бъдещите радости ще бъдат увити. Ако ти не страдаш, в тебе радостта и веселието няма да влязат. Пелени са това. Когато ти страдаш, твоето страдание ще бъде щастие за другите. Ти може като работиш, да си недоволен, но твоята работа може да задоволи другите толкова, че един ден те, от голяма благодарност към тебе, ще искат да ти се отплатят.
към втори вариант >>
Ние не трябва да мислим, че чрез своите страдания ще бъдем приети в Царството Божия.
(втори вариант)
Ще се прослави. Така е било в миналото, така е и сега. За в бъдеще това ще изчезне. Питам тогава: трябва ли да отстъпим, когато дойдат изпитанията в живота? Не. Сега другата страна.
Ние не трябва да мислим, че чрез своите страдания ще бъдем приети в Царството Божия.
Не е така. Ние страдаме, за да се смекчат коравосърдечните хора в света. Страданията в света са само една възможност в природата за лекуване. Болести, които по никой друг начин не могат да се лекуват, се лекуват чрез страдания. Когато човек пострада, той се облагородява.
към втори вариант >>
Понеже страданията, това са пелените, в които бъдещите радости ще бъдат увити.
(втори вариант)
Той взема това дете под свое покровителство, създава му подходящи условия и след време то става прочут музикант със световна слава. Много хора преди това са молили Крайслер за съдействие, но той ги отпращал. А тук той сам пожелал да помогне. В това дете било събудено свещеното чувство на живота. Не трябва да бъдеш песимист, да роптаеш, но да знаеш, че страданията в живота са велика привилегия, която е дадена на човека нищо повече.
Понеже страданията, това са пелените, в които бъдещите радости ще бъдат увити.
Ако ти не страдаш, в тебе радостта и веселието няма да влязат. Пелени са това. Когато ти страдаш, твоето страдание ще бъде щастие за другите. Ти може като работиш, да си недоволен, но твоята работа може да задоволи другите толкова, че един ден те, от голяма благодарност към тебе, ще искат да ти се отплатят.
към втори вариант >>
Не е така.
(втори вариант)
Така е било в миналото, така е и сега. За в бъдеще това ще изчезне. Питам тогава: трябва ли да отстъпим, когато дойдат изпитанията в живота? Не. Сега другата страна. Ние не трябва да мислим, че чрез своите страдания ще бъдем приети в Царството Божия.
Не е така.
Ние страдаме, за да се смекчат коравосърдечните хора в света. Страданията в света са само една възможност в природата за лекуване. Болести, които по никой друг начин не могат да се лекуват, се лекуват чрез страдания. Когато човек пострада, той се облагородява. Разбира всичко, което дотогава не е разбирал.
към втори вариант >>
Ако ти не страдаш, в тебе радостта и веселието няма да влязат.
(втори вариант)
Много хора преди това са молили Крайслер за съдействие, но той ги отпращал. А тук той сам пожелал да помогне. В това дете било събудено свещеното чувство на живота. Не трябва да бъдеш песимист, да роптаеш, но да знаеш, че страданията в живота са велика привилегия, която е дадена на човека нищо повече. Понеже страданията, това са пелените, в които бъдещите радости ще бъдат увити.
Ако ти не страдаш, в тебе радостта и веселието няма да влязат.
Пелени са това. Когато ти страдаш, твоето страдание ще бъде щастие за другите. Ти може като работиш, да си недоволен, но твоята работа може да задоволи другите толкова, че един ден те, от голяма благодарност към тебе, ще искат да ти се отплатят.
към втори вариант >>
Ние страдаме, за да се смекчат коравосърдечните хора в света.
(втори вариант)
За в бъдеще това ще изчезне. Питам тогава: трябва ли да отстъпим, когато дойдат изпитанията в живота? Не. Сега другата страна. Ние не трябва да мислим, че чрез своите страдания ще бъдем приети в Царството Божия. Не е така.
Ние страдаме, за да се смекчат коравосърдечните хора в света.
Страданията в света са само една възможност в природата за лекуване. Болести, които по никой друг начин не могат да се лекуват, се лекуват чрез страдания. Когато човек пострада, той се облагородява. Разбира всичко, което дотогава не е разбирал. Псалмопевецът казва: "Добре ми стана, че се наскърбих." минал през една опитност.
към втори вариант >>
Пелени са това.
(втори вариант)
А тук той сам пожелал да помогне. В това дете било събудено свещеното чувство на живота. Не трябва да бъдеш песимист, да роптаеш, но да знаеш, че страданията в живота са велика привилегия, която е дадена на човека нищо повече. Понеже страданията, това са пелените, в които бъдещите радости ще бъдат увити. Ако ти не страдаш, в тебе радостта и веселието няма да влязат.
Пелени са това.
Когато ти страдаш, твоето страдание ще бъде щастие за другите. Ти може като работиш, да си недоволен, но твоята работа може да задоволи другите толкова, че един ден те, от голяма благодарност към тебе, ще искат да ти се отплатят.
към втори вариант >>
Страданията в света са само една възможност в природата за лекуване.
(втори вариант)
Питам тогава: трябва ли да отстъпим, когато дойдат изпитанията в живота? Не. Сега другата страна. Ние не трябва да мислим, че чрез своите страдания ще бъдем приети в Царството Божия. Не е така. Ние страдаме, за да се смекчат коравосърдечните хора в света.
Страданията в света са само една възможност в природата за лекуване.
Болести, които по никой друг начин не могат да се лекуват, се лекуват чрез страдания. Когато човек пострада, той се облагородява. Разбира всичко, което дотогава не е разбирал. Псалмопевецът казва: "Добре ми стана, че се наскърбих." минал през една опитност.
към втори вариант >>
Когато ти страдаш, твоето страдание ще бъде щастие за другите.
(втори вариант)
В това дете било събудено свещеното чувство на живота. Не трябва да бъдеш песимист, да роптаеш, но да знаеш, че страданията в живота са велика привилегия, която е дадена на човека нищо повече. Понеже страданията, това са пелените, в които бъдещите радости ще бъдат увити. Ако ти не страдаш, в тебе радостта и веселието няма да влязат. Пелени са това.
Когато ти страдаш, твоето страдание ще бъде щастие за другите.
Ти може като работиш, да си недоволен, но твоята работа може да задоволи другите толкова, че един ден те, от голяма благодарност към тебе, ще искат да ти се отплатят.
към втори вариант >>
Болести, които по никой друг начин не могат да се лекуват, се лекуват чрез страдания.
(втори вариант)
Не. Сега другата страна. Ние не трябва да мислим, че чрез своите страдания ще бъдем приети в Царството Божия. Не е така. Ние страдаме, за да се смекчат коравосърдечните хора в света. Страданията в света са само една възможност в природата за лекуване.
Болести, които по никой друг начин не могат да се лекуват, се лекуват чрез страдания.
Когато човек пострада, той се облагородява. Разбира всичко, което дотогава не е разбирал. Псалмопевецът казва: "Добре ми стана, че се наскърбих." минал през една опитност.
към втори вариант >>
Ти може като работиш, да си недоволен, но твоята работа може да задоволи другите толкова, че един ден те, от голяма благодарност към тебе, ще искат да ти се отплатят.
(втори вариант)
Не трябва да бъдеш песимист, да роптаеш, но да знаеш, че страданията в живота са велика привилегия, която е дадена на човека нищо повече. Понеже страданията, това са пелените, в които бъдещите радости ще бъдат увити. Ако ти не страдаш, в тебе радостта и веселието няма да влязат. Пелени са това. Когато ти страдаш, твоето страдание ще бъде щастие за другите.
Ти може като работиш, да си недоволен, но твоята работа може да задоволи другите толкова, че един ден те, от голяма благодарност към тебе, ще искат да ти се отплатят.
към втори вариант >>
Когато човек пострада, той се облагородява.
(втори вариант)
Ние не трябва да мислим, че чрез своите страдания ще бъдем приети в Царството Божия. Не е така. Ние страдаме, за да се смекчат коравосърдечните хора в света. Страданията в света са само една възможност в природата за лекуване. Болести, които по никой друг начин не могат да се лекуват, се лекуват чрез страдания.
Когато човек пострада, той се облагородява.
Разбира всичко, което дотогава не е разбирал. Псалмопевецът казва: "Добре ми стана, че се наскърбих." минал през една опитност.
към втори вариант >>
Християнството не е само наука за спасение на душата, но е за подобрение на живота Ако в продължение на две хиляди години бяха се приложили методите, които Христос е прокарал, сегашното поколение щеше да бъде възпитано по съвсем друг начин.
(втори вариант)
Християнството не е само наука за спасение на душата, но е за подобрение на живота Ако в продължение на две хиляди години бяха се приложили методите, които Христос е прокарал, сегашното поколение щеше да бъде възпитано по съвсем друг начин.
На вас ви трябва вътрешно самовъзпитание. Хората са изгубили вяра едни в други. Сега съществува законът на насилието. Навсякъде в света слушаш: Човек трябва да бъде силен, той трябва да наложи своята мисъл. Ти можеш да наложиш своята мисъл, то е възможно.
към втори вариант >>
Разбира всичко, което дотогава не е разбирал.
(втори вариант)
Не е така. Ние страдаме, за да се смекчат коравосърдечните хора в света. Страданията в света са само една възможност в природата за лекуване. Болести, които по никой друг начин не могат да се лекуват, се лекуват чрез страдания. Когато човек пострада, той се облагородява.
Разбира всичко, което дотогава не е разбирал.
Псалмопевецът казва: "Добре ми стана, че се наскърбих." минал през една опитност.
към втори вариант >>
На вас ви трябва вътрешно самовъзпитание.
(втори вариант)
Християнството не е само наука за спасение на душата, но е за подобрение на живота Ако в продължение на две хиляди години бяха се приложили методите, които Христос е прокарал, сегашното поколение щеше да бъде възпитано по съвсем друг начин.
На вас ви трябва вътрешно самовъзпитание.
Хората са изгубили вяра едни в други. Сега съществува законът на насилието. Навсякъде в света слушаш: Човек трябва да бъде силен, той трябва да наложи своята мисъл. Ти можеш да наложиш своята мисъл, то е възможно. Един генерал може да наложи своята мисъл, един цар, един стражар, но това е временно.
към втори вариант >>
Псалмопевецът казва: "Добре ми стана, че се наскърбих." минал през една опитност.
(втори вариант)
Ние страдаме, за да се смекчат коравосърдечните хора в света. Страданията в света са само една възможност в природата за лекуване. Болести, които по никой друг начин не могат да се лекуват, се лекуват чрез страдания. Когато човек пострада, той се облагородява. Разбира всичко, което дотогава не е разбирал.
Псалмопевецът казва: "Добре ми стана, че се наскърбих." минал през една опитност.
към втори вариант >>
Хората са изгубили вяра едни в други.
(втори вариант)
Християнството не е само наука за спасение на душата, но е за подобрение на живота Ако в продължение на две хиляди години бяха се приложили методите, които Христос е прокарал, сегашното поколение щеше да бъде възпитано по съвсем друг начин. На вас ви трябва вътрешно самовъзпитание.
Хората са изгубили вяра едни в други.
Сега съществува законът на насилието. Навсякъде в света слушаш: Човек трябва да бъде силен, той трябва да наложи своята мисъл. Ти можеш да наложиш своята мисъл, то е възможно. Един генерал може да наложи своята мисъл, един цар, един стражар, но това е временно. Един хипнотизатор може да застави със силата на своята мисъл хипнотизирания да изкаже точно това, което той иска.
към втори вариант >>
Сега искам да ви оставя една положителна мисъл.
(втори вариант)
Сега искам да ви оставя една положителна мисъл.
Не да ви продам билет като от някоя лотария, при която, като вземете билет, я спечелите, я не. В нашата лотария всички билети печелят. Колкото дадеш, най-малко толкова ще вземеш всички билети печелят. Докато в светската лотария не е така. Само един печели, другите или нищо или малко.
към втори вариант >>
Сега съществува законът на насилието.
(втори вариант)
Християнството не е само наука за спасение на душата, но е за подобрение на живота Ако в продължение на две хиляди години бяха се приложили методите, които Христос е прокарал, сегашното поколение щеше да бъде възпитано по съвсем друг начин. На вас ви трябва вътрешно самовъзпитание. Хората са изгубили вяра едни в други.
Сега съществува законът на насилието.
Навсякъде в света слушаш: Човек трябва да бъде силен, той трябва да наложи своята мисъл. Ти можеш да наложиш своята мисъл, то е възможно. Един генерал може да наложи своята мисъл, един цар, един стражар, но това е временно. Един хипнотизатор може да застави със силата на своята мисъл хипнотизирания да изкаже точно това, което той иска. Но мисълта на хипнотизатора се крепи дотогава, докато той е жив.
към втори вариант >>
Не да ви продам билет като от някоя лотария, при която, като вземете билет, я спечелите, я не.
(втори вариант)
Сега искам да ви оставя една положителна мисъл.
Не да ви продам билет като от някоя лотария, при която, като вземете билет, я спечелите, я не.
В нашата лотария всички билети печелят. Колкото дадеш, най-малко толкова ще вземеш всички билети печелят. Докато в светската лотария не е така. Само един печели, другите или нищо или малко. Та казвам: Онези от вас, които са готови, нека обърнат внимание върху своята мисъл.
към втори вариант >>
Навсякъде в света слушаш: Човек трябва да бъде силен, той трябва да наложи своята мисъл.
(втори вариант)
Християнството не е само наука за спасение на душата, но е за подобрение на живота Ако в продължение на две хиляди години бяха се приложили методите, които Христос е прокарал, сегашното поколение щеше да бъде възпитано по съвсем друг начин. На вас ви трябва вътрешно самовъзпитание. Хората са изгубили вяра едни в други. Сега съществува законът на насилието.
Навсякъде в света слушаш: Човек трябва да бъде силен, той трябва да наложи своята мисъл.
Ти можеш да наложиш своята мисъл, то е възможно. Един генерал може да наложи своята мисъл, един цар, един стражар, но това е временно. Един хипнотизатор може да застави със силата на своята мисъл хипнотизирания да изкаже точно това, което той иска. Но мисълта на хипнотизатора се крепи дотогава, докато той е жив. Щом той умре, мисълта му се разрушава и изчезва, тогава се заражда обратният закон: във всички онези, на които си влияел лошо, които са били потиснати, като се освободят от тебе, ще почнат да ти пращат лоши мисли и тогава около тебе ще се създаде един ад.
към втори вариант >>
В нашата лотария всички билети печелят.
(втори вариант)
Сега искам да ви оставя една положителна мисъл. Не да ви продам билет като от някоя лотария, при която, като вземете билет, я спечелите, я не.
В нашата лотария всички билети печелят.
Колкото дадеш, най-малко толкова ще вземеш всички билети печелят. Докато в светската лотария не е така. Само един печели, другите или нищо или малко. Та казвам: Онези от вас, които са готови, нека обърнат внимание върху своята мисъл. Не съдете себе си.
към втори вариант >>
Ти можеш да наложиш своята мисъл, то е възможно.
(втори вариант)
Християнството не е само наука за спасение на душата, но е за подобрение на живота Ако в продължение на две хиляди години бяха се приложили методите, които Христос е прокарал, сегашното поколение щеше да бъде възпитано по съвсем друг начин. На вас ви трябва вътрешно самовъзпитание. Хората са изгубили вяра едни в други. Сега съществува законът на насилието. Навсякъде в света слушаш: Човек трябва да бъде силен, той трябва да наложи своята мисъл.
Ти можеш да наложиш своята мисъл, то е възможно.
Един генерал може да наложи своята мисъл, един цар, един стражар, но това е временно. Един хипнотизатор може да застави със силата на своята мисъл хипнотизирания да изкаже точно това, което той иска. Но мисълта на хипнотизатора се крепи дотогава, докато той е жив. Щом той умре, мисълта му се разрушава и изчезва, тогава се заражда обратният закон: във всички онези, на които си влияел лошо, които са били потиснати, като се освободят от тебе, ще почнат да ти пращат лоши мисли и тогава около тебе ще се създаде един ад.
към втори вариант >>
Колкото дадеш, най-малко толкова ще вземеш всички билети печелят.
(втори вариант)
Сега искам да ви оставя една положителна мисъл. Не да ви продам билет като от някоя лотария, при която, като вземете билет, я спечелите, я не. В нашата лотария всички билети печелят.
Колкото дадеш, най-малко толкова ще вземеш всички билети печелят.
Докато в светската лотария не е така. Само един печели, другите или нищо или малко. Та казвам: Онези от вас, които са готови, нека обърнат внимание върху своята мисъл. Не съдете себе си. Разсъждавайте, но не се критикувайте, докато не разберете добре всичко.
към втори вариант >>
Един генерал може да наложи своята мисъл, един цар, един стражар, но това е временно.
(втори вариант)
На вас ви трябва вътрешно самовъзпитание. Хората са изгубили вяра едни в други. Сега съществува законът на насилието. Навсякъде в света слушаш: Човек трябва да бъде силен, той трябва да наложи своята мисъл. Ти можеш да наложиш своята мисъл, то е възможно.
Един генерал може да наложи своята мисъл, един цар, един стражар, но това е временно.
Един хипнотизатор може да застави със силата на своята мисъл хипнотизирания да изкаже точно това, което той иска. Но мисълта на хипнотизатора се крепи дотогава, докато той е жив. Щом той умре, мисълта му се разрушава и изчезва, тогава се заражда обратният закон: във всички онези, на които си влияел лошо, които са били потиснати, като се освободят от тебе, ще почнат да ти пращат лоши мисли и тогава около тебе ще се създаде един ад.
към втори вариант >>
Докато в светската лотария не е така.
(втори вариант)
Сега искам да ви оставя една положителна мисъл. Не да ви продам билет като от някоя лотария, при която, като вземете билет, я спечелите, я не. В нашата лотария всички билети печелят. Колкото дадеш, най-малко толкова ще вземеш всички билети печелят.
Докато в светската лотария не е така.
Само един печели, другите или нищо или малко. Та казвам: Онези от вас, които са готови, нека обърнат внимание върху своята мисъл. Не съдете себе си. Разсъждавайте, но не се критикувайте, докато не разберете добре всичко. Гледайте, каквото и да ви кажат, да запазите едно спокойствие всякога, когато сърцето ви е засегнато.
към втори вариант >>
Един хипнотизатор може да застави със силата на своята мисъл хипнотизирания да изкаже точно това, което той иска.
(втори вариант)
Хората са изгубили вяра едни в други. Сега съществува законът на насилието. Навсякъде в света слушаш: Човек трябва да бъде силен, той трябва да наложи своята мисъл. Ти можеш да наложиш своята мисъл, то е възможно. Един генерал може да наложи своята мисъл, един цар, един стражар, но това е временно.
Един хипнотизатор може да застави със силата на своята мисъл хипнотизирания да изкаже точно това, което той иска.
Но мисълта на хипнотизатора се крепи дотогава, докато той е жив. Щом той умре, мисълта му се разрушава и изчезва, тогава се заражда обратният закон: във всички онези, на които си влияел лошо, които са били потиснати, като се освободят от тебе, ще почнат да ти пращат лоши мисли и тогава около тебе ще се създаде един ад.
към втори вариант >>
Само един печели, другите или нищо или малко.
(втори вариант)
Сега искам да ви оставя една положителна мисъл. Не да ви продам билет като от някоя лотария, при която, като вземете билет, я спечелите, я не. В нашата лотария всички билети печелят. Колкото дадеш, най-малко толкова ще вземеш всички билети печелят. Докато в светската лотария не е така.
Само един печели, другите или нищо или малко.
Та казвам: Онези от вас, които са готови, нека обърнат внимание върху своята мисъл. Не съдете себе си. Разсъждавайте, но не се критикувайте, докато не разберете добре всичко. Гледайте, каквото и да ви кажат, да запазите едно спокойствие всякога, когато сърцето ви е засегнато. И при най-големите несгоди вие трябва да имате спокойствие.
към втори вариант >>
Но мисълта на хипнотизатора се крепи дотогава, докато той е жив.
(втори вариант)
Сега съществува законът на насилието. Навсякъде в света слушаш: Човек трябва да бъде силен, той трябва да наложи своята мисъл. Ти можеш да наложиш своята мисъл, то е възможно. Един генерал може да наложи своята мисъл, един цар, един стражар, но това е временно. Един хипнотизатор може да застави със силата на своята мисъл хипнотизирания да изкаже точно това, което той иска.
Но мисълта на хипнотизатора се крепи дотогава, докато той е жив.
Щом той умре, мисълта му се разрушава и изчезва, тогава се заражда обратният закон: във всички онези, на които си влияел лошо, които са били потиснати, като се освободят от тебе, ще почнат да ти пращат лоши мисли и тогава около тебе ще се създаде един ад.
към втори вариант >>
Та казвам: Онези от вас, които са готови, нека обърнат внимание върху своята мисъл.
(втори вариант)
Не да ви продам билет като от някоя лотария, при която, като вземете билет, я спечелите, я не. В нашата лотария всички билети печелят. Колкото дадеш, най-малко толкова ще вземеш всички билети печелят. Докато в светската лотария не е така. Само един печели, другите или нищо или малко.
Та казвам: Онези от вас, които са готови, нека обърнат внимание върху своята мисъл.
Не съдете себе си. Разсъждавайте, но не се критикувайте, докато не разберете добре всичко. Гледайте, каквото и да ви кажат, да запазите едно спокойствие всякога, когато сърцето ви е засегнато. И при най-големите несгоди вие трябва да имате спокойствие. Аз считам идеално следното: В древността това е станало в една от школите.
към втори вариант >>
Мъчно може да им се угоди на хората, когато изгубят естественото богатство, естествената си храна.
(втори вариант)
Мъчно може да им се угоди на хората, когато изгубят естественото богатство, естествената си храна.
Ние виждаме, че съвременните хора са все недоволни. В която и гостилница да влезете, малко клиенти ще намерите, които да са доволни от яденето. Ако виждахте как готвят и вие щяхте да се откажете от яденето, но добре, че не виждате. Ако бихте надникнали в мисълта на един писател, ако бихте надникнали в мисълта на един философ, на един държавник, на един свещеник при какви условия е създал своите произведения, вие и от тях щяхте да се откажете. Ако е поет, пише от надежда трябват му пари да изхрани децата си.
към втори вариант >>
Щом той умре, мисълта му се разрушава и изчезва, тогава се заражда обратният закон: във всички онези, на които си влияел лошо, които са били потиснати, като се освободят от тебе, ще почнат да ти пращат лоши мисли и тогава около тебе ще се създаде един ад.
(втори вариант)
Навсякъде в света слушаш: Човек трябва да бъде силен, той трябва да наложи своята мисъл. Ти можеш да наложиш своята мисъл, то е възможно. Един генерал може да наложи своята мисъл, един цар, един стражар, но това е временно. Един хипнотизатор може да застави със силата на своята мисъл хипнотизирания да изкаже точно това, което той иска. Но мисълта на хипнотизатора се крепи дотогава, докато той е жив.
Щом той умре, мисълта му се разрушава и изчезва, тогава се заражда обратният закон: във всички онези, на които си влияел лошо, които са били потиснати, като се освободят от тебе, ще почнат да ти пращат лоши мисли и тогава около тебе ще се създаде един ад.
към втори вариант >>
Не съдете себе си.
(втори вариант)
В нашата лотария всички билети печелят. Колкото дадеш, най-малко толкова ще вземеш всички билети печелят. Докато в светската лотария не е така. Само един печели, другите или нищо или малко. Та казвам: Онези от вас, които са готови, нека обърнат внимание върху своята мисъл.
Не съдете себе си.
Разсъждавайте, но не се критикувайте, докато не разберете добре всичко. Гледайте, каквото и да ви кажат, да запазите едно спокойствие всякога, когато сърцето ви е засегнато. И при най-големите несгоди вие трябва да имате спокойствие. Аз считам идеално следното: В древността това е станало в една от школите. Богат човек, разкошно облечен, с ланец и със златен часовник, с пръстени, върви с крайно беден човек, облечен във вехти, скъсани, но чисти дрехи и двамата се разговарят братски, без да обръщат внимание на облеклото си.
към втори вариант >>
Ние виждаме, че съвременните хора са все недоволни.
(втори вариант)
Мъчно може да им се угоди на хората, когато изгубят естественото богатство, естествената си храна.
Ние виждаме, че съвременните хора са все недоволни.
В която и гостилница да влезете, малко клиенти ще намерите, които да са доволни от яденето. Ако виждахте как готвят и вие щяхте да се откажете от яденето, но добре, че не виждате. Ако бихте надникнали в мисълта на един писател, ако бихте надникнали в мисълта на един философ, на един държавник, на един свещеник при какви условия е създал своите произведения, вие и от тях щяхте да се откажете. Ако е поет, пише от надежда трябват му пари да изхрани децата си. Мъчи се, мисли, най-после след големи мъки все ще каже нещо.
към втори вариант >>
Ще ви приведа един разказ: Един съвременен европейски писател, като ходил в ада, видял една пиростия[2], под нея малък огън и на пиростията един човек седи и чака.
(втори вариант)
Ще ви приведа един разказ: Един съвременен европейски писател, като ходил в ада, видял една пиростия[2], под нея малък огън и на пиростията един човек седи и чака.
Зачудил се какво ли чака. След като обиколил целия ад и се върнал, видял, че около тази пиростия има голям огън и същият човек гори в огъня. Казвам: Този човек беше писател, учен човек и докато книгата му не беше напечатана, той не беше причинил големи злини, но сега, след като излезе книгата му, произведе този огън, в който сам той гори. Този закон е верен не само в другия свят, но той е верен и на земята. Щом се освободят всички онези, които са били потиснати от тебе, ще се нахвърлят върху тебе.
към втори вариант >>
Разсъждавайте, но не се критикувайте, докато не разберете добре всичко.
(втори вариант)
Колкото дадеш, най-малко толкова ще вземеш всички билети печелят. Докато в светската лотария не е така. Само един печели, другите или нищо или малко. Та казвам: Онези от вас, които са готови, нека обърнат внимание върху своята мисъл. Не съдете себе си.
Разсъждавайте, но не се критикувайте, докато не разберете добре всичко.
Гледайте, каквото и да ви кажат, да запазите едно спокойствие всякога, когато сърцето ви е засегнато. И при най-големите несгоди вие трябва да имате спокойствие. Аз считам идеално следното: В древността това е станало в една от школите. Богат човек, разкошно облечен, с ланец и със златен часовник, с пръстени, върви с крайно беден човек, облечен във вехти, скъсани, но чисти дрехи и двамата се разговарят братски, без да обръщат внимание на облеклото си. Богатият по никакъв начин не трябва да предложи на бедния си приятел костюм, ще му нанесе най-голямата обида.
към втори вариант >>
В която и гостилница да влезете, малко клиенти ще намерите, които да са доволни от яденето.
(втори вариант)
Мъчно може да им се угоди на хората, когато изгубят естественото богатство, естествената си храна. Ние виждаме, че съвременните хора са все недоволни.
В която и гостилница да влезете, малко клиенти ще намерите, които да са доволни от яденето.
Ако виждахте как готвят и вие щяхте да се откажете от яденето, но добре, че не виждате. Ако бихте надникнали в мисълта на един писател, ако бихте надникнали в мисълта на един философ, на един държавник, на един свещеник при какви условия е създал своите произведения, вие и от тях щяхте да се откажете. Ако е поет, пише от надежда трябват му пари да изхрани децата си. Мъчи се, мисли, най-после след големи мъки все ще каже нещо. Някой път след като го сполетят големите нещастия, става философ, търси причината за нещастията си или се занимава с известни обществени събития, или иска да обясни някое явление в природата.
към втори вариант >>
Зачудил се какво ли чака.
(втори вариант)
Ще ви приведа един разказ: Един съвременен европейски писател, като ходил в ада, видял една пиростия[2], под нея малък огън и на пиростията един човек седи и чака.
Зачудил се какво ли чака.
След като обиколил целия ад и се върнал, видял, че около тази пиростия има голям огън и същият човек гори в огъня. Казвам: Този човек беше писател, учен човек и докато книгата му не беше напечатана, той не беше причинил големи злини, но сега, след като излезе книгата му, произведе този огън, в който сам той гори. Този закон е верен не само в другия свят, но той е верен и на земята. Щом се освободят всички онези, които са били потиснати от тебе, ще се нахвърлят върху тебе.
към втори вариант >>
Гледайте, каквото и да ви кажат, да запазите едно спокойствие всякога, когато сърцето ви е засегнато.
(втори вариант)
Докато в светската лотария не е така. Само един печели, другите или нищо или малко. Та казвам: Онези от вас, които са готови, нека обърнат внимание върху своята мисъл. Не съдете себе си. Разсъждавайте, но не се критикувайте, докато не разберете добре всичко.
Гледайте, каквото и да ви кажат, да запазите едно спокойствие всякога, когато сърцето ви е засегнато.
И при най-големите несгоди вие трябва да имате спокойствие. Аз считам идеално следното: В древността това е станало в една от школите. Богат човек, разкошно облечен, с ланец и със златен часовник, с пръстени, върви с крайно беден човек, облечен във вехти, скъсани, но чисти дрехи и двамата се разговарят братски, без да обръщат внимание на облеклото си. Богатият по никакъв начин не трябва да предложи на бедния си приятел костюм, ще му нанесе най-голямата обида. Той трябва да каже: Аз бих желал да имам един костюм като твоя.
към втори вариант >>
Ако виждахте как готвят и вие щяхте да се откажете от яденето, но добре, че не виждате.
(втори вариант)
Мъчно може да им се угоди на хората, когато изгубят естественото богатство, естествената си храна. Ние виждаме, че съвременните хора са все недоволни. В която и гостилница да влезете, малко клиенти ще намерите, които да са доволни от яденето.
Ако виждахте как готвят и вие щяхте да се откажете от яденето, но добре, че не виждате.
Ако бихте надникнали в мисълта на един писател, ако бихте надникнали в мисълта на един философ, на един държавник, на един свещеник при какви условия е създал своите произведения, вие и от тях щяхте да се откажете. Ако е поет, пише от надежда трябват му пари да изхрани децата си. Мъчи се, мисли, най-после след големи мъки все ще каже нещо. Някой път след като го сполетят големите нещастия, става философ, търси причината за нещастията си или се занимава с известни обществени събития, или иска да обясни някое явление в природата. Понякога изводите му са верни, но понякога те не обясняват големите факти, понеже има много изключения.
към втори вариант >>
След като обиколил целия ад и се върнал, видял, че около тази пиростия има голям огън и същият човек гори в огъня.
(втори вариант)
Ще ви приведа един разказ: Един съвременен европейски писател, като ходил в ада, видял една пиростия[2], под нея малък огън и на пиростията един човек седи и чака. Зачудил се какво ли чака.
След като обиколил целия ад и се върнал, видял, че около тази пиростия има голям огън и същият човек гори в огъня.
Казвам: Този човек беше писател, учен човек и докато книгата му не беше напечатана, той не беше причинил големи злини, но сега, след като излезе книгата му, произведе този огън, в който сам той гори. Този закон е верен не само в другия свят, но той е верен и на земята. Щом се освободят всички онези, които са били потиснати от тебе, ще се нахвърлят върху тебе.
към втори вариант >>
И при най-големите несгоди вие трябва да имате спокойствие.
(втори вариант)
Само един печели, другите или нищо или малко. Та казвам: Онези от вас, които са готови, нека обърнат внимание върху своята мисъл. Не съдете себе си. Разсъждавайте, но не се критикувайте, докато не разберете добре всичко. Гледайте, каквото и да ви кажат, да запазите едно спокойствие всякога, когато сърцето ви е засегнато.
И при най-големите несгоди вие трябва да имате спокойствие.
Аз считам идеално следното: В древността това е станало в една от школите. Богат човек, разкошно облечен, с ланец и със златен часовник, с пръстени, върви с крайно беден човек, облечен във вехти, скъсани, но чисти дрехи и двамата се разговарят братски, без да обръщат внимание на облеклото си. Богатият по никакъв начин не трябва да предложи на бедния си приятел костюм, ще му нанесе най-голямата обида. Той трябва да каже: Аз бих желал да имам един костюм като твоя. И бедният да каже, че би желал да има един костюм като на богатия.
към втори вариант >>
Ако бихте надникнали в мисълта на един писател, ако бихте надникнали в мисълта на един философ, на един държавник, на един свещеник при какви условия е създал своите произведения, вие и от тях щяхте да се откажете.
(втори вариант)
Мъчно може да им се угоди на хората, когато изгубят естественото богатство, естествената си храна. Ние виждаме, че съвременните хора са все недоволни. В която и гостилница да влезете, малко клиенти ще намерите, които да са доволни от яденето. Ако виждахте как готвят и вие щяхте да се откажете от яденето, но добре, че не виждате.
Ако бихте надникнали в мисълта на един писател, ако бихте надникнали в мисълта на един философ, на един държавник, на един свещеник при какви условия е създал своите произведения, вие и от тях щяхте да се откажете.
Ако е поет, пише от надежда трябват му пари да изхрани децата си. Мъчи се, мисли, най-после след големи мъки все ще каже нещо. Някой път след като го сполетят големите нещастия, става философ, търси причината за нещастията си или се занимава с известни обществени събития, или иска да обясни някое явление в природата. Понякога изводите му са верни, но понякога те не обясняват големите факти, понеже има много изключения. Но както и да е, в целокупността на Битието едновременно всички въпроси се разрешават.
към втори вариант >>
Казвам: Този човек беше писател, учен човек и докато книгата му не беше напечатана, той не беше причинил големи злини, но сега, след като излезе книгата му, произведе този огън, в който сам той гори.
(втори вариант)
Ще ви приведа един разказ: Един съвременен европейски писател, като ходил в ада, видял една пиростия[2], под нея малък огън и на пиростията един човек седи и чака. Зачудил се какво ли чака. След като обиколил целия ад и се върнал, видял, че около тази пиростия има голям огън и същият човек гори в огъня.
Казвам: Този човек беше писател, учен човек и докато книгата му не беше напечатана, той не беше причинил големи злини, но сега, след като излезе книгата му, произведе този огън, в който сам той гори.
Този закон е верен не само в другия свят, но той е верен и на земята. Щом се освободят всички онези, които са били потиснати от тебе, ще се нахвърлят върху тебе.
към втори вариант >>
Аз считам идеално следното: В древността това е станало в една от школите.
(втори вариант)
Та казвам: Онези от вас, които са готови, нека обърнат внимание върху своята мисъл. Не съдете себе си. Разсъждавайте, но не се критикувайте, докато не разберете добре всичко. Гледайте, каквото и да ви кажат, да запазите едно спокойствие всякога, когато сърцето ви е засегнато. И при най-големите несгоди вие трябва да имате спокойствие.
Аз считам идеално следното: В древността това е станало в една от школите.
Богат човек, разкошно облечен, с ланец и със златен часовник, с пръстени, върви с крайно беден човек, облечен във вехти, скъсани, но чисти дрехи и двамата се разговарят братски, без да обръщат внимание на облеклото си. Богатият по никакъв начин не трябва да предложи на бедния си приятел костюм, ще му нанесе най-голямата обида. Той трябва да каже: Аз бих желал да имам един костюм като твоя. И бедният да каже, че би желал да има един костюм като на богатия. Тогава те ще сменят костюмите си и пак ще се разположат, като че ли нищо не е станало.
към втори вариант >>
Ако е поет, пише от надежда трябват му пари да изхрани децата си.
(втори вариант)
Мъчно може да им се угоди на хората, когато изгубят естественото богатство, естествената си храна. Ние виждаме, че съвременните хора са все недоволни. В която и гостилница да влезете, малко клиенти ще намерите, които да са доволни от яденето. Ако виждахте как готвят и вие щяхте да се откажете от яденето, но добре, че не виждате. Ако бихте надникнали в мисълта на един писател, ако бихте надникнали в мисълта на един философ, на един държавник, на един свещеник при какви условия е създал своите произведения, вие и от тях щяхте да се откажете.
Ако е поет, пише от надежда трябват му пари да изхрани децата си.
Мъчи се, мисли, най-после след големи мъки все ще каже нещо. Някой път след като го сполетят големите нещастия, става философ, търси причината за нещастията си или се занимава с известни обществени събития, или иска да обясни някое явление в природата. Понякога изводите му са верни, но понякога те не обясняват големите факти, понеже има много изключения. Но както и да е, в целокупността на Битието едновременно всички въпроси се разрешават. Всеки един въпрос, какъвто и да е, има разрешение.
към втори вариант >>
Този закон е верен не само в другия свят, но той е верен и на земята.
(втори вариант)
Ще ви приведа един разказ: Един съвременен европейски писател, като ходил в ада, видял една пиростия[2], под нея малък огън и на пиростията един човек седи и чака. Зачудил се какво ли чака. След като обиколил целия ад и се върнал, видял, че около тази пиростия има голям огън и същият човек гори в огъня. Казвам: Този човек беше писател, учен човек и докато книгата му не беше напечатана, той не беше причинил големи злини, но сега, след като излезе книгата му, произведе този огън, в който сам той гори.
Този закон е верен не само в другия свят, но той е верен и на земята.
Щом се освободят всички онези, които са били потиснати от тебе, ще се нахвърлят върху тебе.
към втори вариант >>
Богат човек, разкошно облечен, с ланец и със златен часовник, с пръстени, върви с крайно беден човек, облечен във вехти, скъсани, но чисти дрехи и двамата се разговарят братски, без да обръщат внимание на облеклото си.
(втори вариант)
Не съдете себе си. Разсъждавайте, но не се критикувайте, докато не разберете добре всичко. Гледайте, каквото и да ви кажат, да запазите едно спокойствие всякога, когато сърцето ви е засегнато. И при най-големите несгоди вие трябва да имате спокойствие. Аз считам идеално следното: В древността това е станало в една от школите.
Богат човек, разкошно облечен, с ланец и със златен часовник, с пръстени, върви с крайно беден човек, облечен във вехти, скъсани, но чисти дрехи и двамата се разговарят братски, без да обръщат внимание на облеклото си.
Богатият по никакъв начин не трябва да предложи на бедния си приятел костюм, ще му нанесе най-голямата обида. Той трябва да каже: Аз бих желал да имам един костюм като твоя. И бедният да каже, че би желал да има един костюм като на богатия. Тогава те ще сменят костюмите си и пак ще се разположат, като че ли нищо не е станало. Това е истинско разбиране на живота.
към втори вариант >>
Мъчи се, мисли, най-после след големи мъки все ще каже нещо.
(втори вариант)
Ние виждаме, че съвременните хора са все недоволни. В която и гостилница да влезете, малко клиенти ще намерите, които да са доволни от яденето. Ако виждахте как готвят и вие щяхте да се откажете от яденето, но добре, че не виждате. Ако бихте надникнали в мисълта на един писател, ако бихте надникнали в мисълта на един философ, на един държавник, на един свещеник при какви условия е създал своите произведения, вие и от тях щяхте да се откажете. Ако е поет, пише от надежда трябват му пари да изхрани децата си.
Мъчи се, мисли, най-после след големи мъки все ще каже нещо.
Някой път след като го сполетят големите нещастия, става философ, търси причината за нещастията си или се занимава с известни обществени събития, или иска да обясни някое явление в природата. Понякога изводите му са верни, но понякога те не обясняват големите факти, понеже има много изключения. Но както и да е, в целокупността на Битието едновременно всички въпроси се разрешават. Всеки един въпрос, какъвто и да е, има разрешение. Туй, което на земята е непостижимо, на небето е постижимо.
към втори вариант >>
Щом се освободят всички онези, които са били потиснати от тебе, ще се нахвърлят върху тебе.
(втори вариант)
Ще ви приведа един разказ: Един съвременен европейски писател, като ходил в ада, видял една пиростия[2], под нея малък огън и на пиростията един човек седи и чака. Зачудил се какво ли чака. След като обиколил целия ад и се върнал, видял, че около тази пиростия има голям огън и същият човек гори в огъня. Казвам: Този човек беше писател, учен човек и докато книгата му не беше напечатана, той не беше причинил големи злини, но сега, след като излезе книгата му, произведе този огън, в който сам той гори. Този закон е верен не само в другия свят, но той е верен и на земята.
Щом се освободят всички онези, които са били потиснати от тебе, ще се нахвърлят върху тебе.
към втори вариант >>
Богатият по никакъв начин не трябва да предложи на бедния си приятел костюм, ще му нанесе най-голямата обида.
(втори вариант)
Разсъждавайте, но не се критикувайте, докато не разберете добре всичко. Гледайте, каквото и да ви кажат, да запазите едно спокойствие всякога, когато сърцето ви е засегнато. И при най-големите несгоди вие трябва да имате спокойствие. Аз считам идеално следното: В древността това е станало в една от школите. Богат човек, разкошно облечен, с ланец и със златен часовник, с пръстени, върви с крайно беден човек, облечен във вехти, скъсани, но чисти дрехи и двамата се разговарят братски, без да обръщат внимание на облеклото си.
Богатият по никакъв начин не трябва да предложи на бедния си приятел костюм, ще му нанесе най-голямата обида.
Той трябва да каже: Аз бих желал да имам един костюм като твоя. И бедният да каже, че би желал да има един костюм като на богатия. Тогава те ще сменят костюмите си и пак ще се разположат, като че ли нищо не е станало. Това е истинско разбиране на живота. Ако нямате тази философия, животът никога няма да има правилно разрешение.
към втори вариант >>
Някой път след като го сполетят големите нещастия, става философ, търси причината за нещастията си или се занимава с известни обществени събития, или иска да обясни някое явление в природата.
(втори вариант)
В която и гостилница да влезете, малко клиенти ще намерите, които да са доволни от яденето. Ако виждахте как готвят и вие щяхте да се откажете от яденето, но добре, че не виждате. Ако бихте надникнали в мисълта на един писател, ако бихте надникнали в мисълта на един философ, на един държавник, на един свещеник при какви условия е създал своите произведения, вие и от тях щяхте да се откажете. Ако е поет, пише от надежда трябват му пари да изхрани децата си. Мъчи се, мисли, най-после след големи мъки все ще каже нещо.
Някой път след като го сполетят големите нещастия, става философ, търси причината за нещастията си или се занимава с известни обществени събития, или иска да обясни някое явление в природата.
Понякога изводите му са верни, но понякога те не обясняват големите факти, понеже има много изключения. Но както и да е, в целокупността на Битието едновременно всички въпроси се разрешават. Всеки един въпрос, какъвто и да е, има разрешение. Туй, което на земята е непостижимо, на небето е постижимо. Казано на ваш, разбираем език туй, което е непостижимо за сиромаха, е постижимо за богатия.
към втори вариант >>
Кое е онова, което може да ви освободи?
(втори вариант)
Кое е онова, което може да ви освободи?
Онези, които са тръгнали в пътя на новите разбирания, трябва да имат трезва мисъл и да постъпват тъй, както Бог постъпва.
към втори вариант >>
Той трябва да каже: Аз бих желал да имам един костюм като твоя.
(втори вариант)
Гледайте, каквото и да ви кажат, да запазите едно спокойствие всякога, когато сърцето ви е засегнато. И при най-големите несгоди вие трябва да имате спокойствие. Аз считам идеално следното: В древността това е станало в една от школите. Богат човек, разкошно облечен, с ланец и със златен часовник, с пръстени, върви с крайно беден човек, облечен във вехти, скъсани, но чисти дрехи и двамата се разговарят братски, без да обръщат внимание на облеклото си. Богатият по никакъв начин не трябва да предложи на бедния си приятел костюм, ще му нанесе най-голямата обида.
Той трябва да каже: Аз бих желал да имам един костюм като твоя.
И бедният да каже, че би желал да има един костюм като на богатия. Тогава те ще сменят костюмите си и пак ще се разположат, като че ли нищо не е станало. Това е истинско разбиране на живота. Ако нямате тази философия, животът никога няма да има правилно разрешение. Това е законът на любовта.
към втори вариант >>
Понякога изводите му са верни, но понякога те не обясняват големите факти, понеже има много изключения.
(втори вариант)
Ако виждахте как готвят и вие щяхте да се откажете от яденето, но добре, че не виждате. Ако бихте надникнали в мисълта на един писател, ако бихте надникнали в мисълта на един философ, на един държавник, на един свещеник при какви условия е създал своите произведения, вие и от тях щяхте да се откажете. Ако е поет, пише от надежда трябват му пари да изхрани децата си. Мъчи се, мисли, най-после след големи мъки все ще каже нещо. Някой път след като го сполетят големите нещастия, става философ, търси причината за нещастията си или се занимава с известни обществени събития, или иска да обясни някое явление в природата.
Понякога изводите му са верни, но понякога те не обясняват големите факти, понеже има много изключения.
Но както и да е, в целокупността на Битието едновременно всички въпроси се разрешават. Всеки един въпрос, какъвто и да е, има разрешение. Туй, което на земята е непостижимо, на небето е постижимо. Казано на ваш, разбираем език туй, което е непостижимо за сиромаха, е постижимо за богатия. Туй, което е непостижимо за невежия, е постижимо за учения.
към втори вариант >>
Онези, които са тръгнали в пътя на новите разбирания, трябва да имат трезва мисъл и да постъпват тъй, както Бог постъпва.
(втори вариант)
Кое е онова, което може да ви освободи?
Онези, които са тръгнали в пътя на новите разбирания, трябва да имат трезва мисъл и да постъпват тъй, както Бог постъпва.
към втори вариант >>
И бедният да каже, че би желал да има един костюм като на богатия.
(втори вариант)
И при най-големите несгоди вие трябва да имате спокойствие. Аз считам идеално следното: В древността това е станало в една от школите. Богат човек, разкошно облечен, с ланец и със златен часовник, с пръстени, върви с крайно беден човек, облечен във вехти, скъсани, но чисти дрехи и двамата се разговарят братски, без да обръщат внимание на облеклото си. Богатият по никакъв начин не трябва да предложи на бедния си приятел костюм, ще му нанесе най-голямата обида. Той трябва да каже: Аз бих желал да имам един костюм като твоя.
И бедният да каже, че би желал да има един костюм като на богатия.
Тогава те ще сменят костюмите си и пак ще се разположат, като че ли нищо не е станало. Това е истинско разбиране на живота. Ако нямате тази философия, животът никога няма да има правилно разрешение. Това е законът на любовта. Онзи, който разбира нещата вътрешно, нищо не го спъва.
към втори вариант >>
Но както и да е, в целокупността на Битието едновременно всички въпроси се разрешават.
(втори вариант)
Ако бихте надникнали в мисълта на един писател, ако бихте надникнали в мисълта на един философ, на един държавник, на един свещеник при какви условия е създал своите произведения, вие и от тях щяхте да се откажете. Ако е поет, пише от надежда трябват му пари да изхрани децата си. Мъчи се, мисли, най-после след големи мъки все ще каже нещо. Някой път след като го сполетят големите нещастия, става философ, търси причината за нещастията си или се занимава с известни обществени събития, или иска да обясни някое явление в природата. Понякога изводите му са верни, но понякога те не обясняват големите факти, понеже има много изключения.
Но както и да е, в целокупността на Битието едновременно всички въпроси се разрешават.
Всеки един въпрос, какъвто и да е, има разрешение. Туй, което на земята е непостижимо, на небето е постижимо. Казано на ваш, разбираем език туй, което е непостижимо за сиромаха, е постижимо за богатия. Туй, което е непостижимо за невежия, е постижимо за учения. Всичко е относително.
към втори вариант >>
Христос казва: "Обичайте враговете си." Опитано е това.
(втори вариант)
Христос казва: "Обичайте враговете си." Опитано е това.
Невъзможно е, казвате вие. Не, възможно е да любиш врага. После казва: "Благославяйте, молете се за тези, които ви гонят." Казвате: И туй е невъзможно. При сегашните ти разбирания, ти казваш, че не можеш да го направиш. Защо тогава искаш за тебе да го направят?
към втори вариант >>
Тогава те ще сменят костюмите си и пак ще се разположат, като че ли нищо не е станало.
(втори вариант)
Аз считам идеално следното: В древността това е станало в една от школите. Богат човек, разкошно облечен, с ланец и със златен часовник, с пръстени, върви с крайно беден човек, облечен във вехти, скъсани, но чисти дрехи и двамата се разговарят братски, без да обръщат внимание на облеклото си. Богатият по никакъв начин не трябва да предложи на бедния си приятел костюм, ще му нанесе най-голямата обида. Той трябва да каже: Аз бих желал да имам един костюм като твоя. И бедният да каже, че би желал да има един костюм като на богатия.
Тогава те ще сменят костюмите си и пак ще се разположат, като че ли нищо не е станало.
Това е истинско разбиране на живота. Ако нямате тази философия, животът никога няма да има правилно разрешение. Това е законът на любовта. Онзи, който разбира нещата вътрешно, нищо не го спъва. Той вижда други неща, които обикновените хора не виждат.
към втори вариант >>
Всеки един въпрос, какъвто и да е, има разрешение.
(втори вариант)
Ако е поет, пише от надежда трябват му пари да изхрани децата си. Мъчи се, мисли, най-после след големи мъки все ще каже нещо. Някой път след като го сполетят големите нещастия, става философ, търси причината за нещастията си или се занимава с известни обществени събития, или иска да обясни някое явление в природата. Понякога изводите му са верни, но понякога те не обясняват големите факти, понеже има много изключения. Но както и да е, в целокупността на Битието едновременно всички въпроси се разрешават.
Всеки един въпрос, какъвто и да е, има разрешение.
Туй, което на земята е непостижимо, на небето е постижимо. Казано на ваш, разбираем език туй, което е непостижимо за сиромаха, е постижимо за богатия. Туй, което е непостижимо за невежия, е постижимо за учения. Всичко е относително. Като кажем непостижимо, то е само при известни условия.
към втори вариант >>
Невъзможно е, казвате вие.
(втори вариант)
Христос казва: "Обичайте враговете си." Опитано е това.
Невъзможно е, казвате вие.
Не, възможно е да любиш врага. После казва: "Благославяйте, молете се за тези, които ви гонят." Казвате: И туй е невъзможно. При сегашните ти разбирания, ти казваш, че не можеш да го направиш. Защо тогава искаш за тебе да го направят? Ако за тебе е невъзможно, тогава невъзможно е и за другите.
към втори вариант >>
Това е истинско разбиране на живота.
(втори вариант)
Богат човек, разкошно облечен, с ланец и със златен часовник, с пръстени, върви с крайно беден човек, облечен във вехти, скъсани, но чисти дрехи и двамата се разговарят братски, без да обръщат внимание на облеклото си. Богатият по никакъв начин не трябва да предложи на бедния си приятел костюм, ще му нанесе най-голямата обида. Той трябва да каже: Аз бих желал да имам един костюм като твоя. И бедният да каже, че би желал да има един костюм като на богатия. Тогава те ще сменят костюмите си и пак ще се разположат, като че ли нищо не е станало.
Това е истинско разбиране на живота.
Ако нямате тази философия, животът никога няма да има правилно разрешение. Това е законът на любовта. Онзи, който разбира нещата вътрешно, нищо не го спъва. Той вижда други неща, които обикновените хора не виждат.
към втори вариант >>
Туй, което на земята е непостижимо, на небето е постижимо.
(втори вариант)
Мъчи се, мисли, най-после след големи мъки все ще каже нещо. Някой път след като го сполетят големите нещастия, става философ, търси причината за нещастията си или се занимава с известни обществени събития, или иска да обясни някое явление в природата. Понякога изводите му са верни, но понякога те не обясняват големите факти, понеже има много изключения. Но както и да е, в целокупността на Битието едновременно всички въпроси се разрешават. Всеки един въпрос, какъвто и да е, има разрешение.
Туй, което на земята е непостижимо, на небето е постижимо.
Казано на ваш, разбираем език туй, което е непостижимо за сиромаха, е постижимо за богатия. Туй, което е непостижимо за невежия, е постижимо за учения. Всичко е относително. Като кажем непостижимо, то е само при известни условия. За някои е непостижимо, но за други е постижимо.
към втори вариант >>
Не, възможно е да любиш врага.
(втори вариант)
Христос казва: "Обичайте враговете си." Опитано е това. Невъзможно е, казвате вие.
Не, възможно е да любиш врага.
После казва: "Благославяйте, молете се за тези, които ви гонят." Казвате: И туй е невъзможно. При сегашните ти разбирания, ти казваш, че не можеш да го направиш. Защо тогава искаш за тебе да го направят? Ако за тебе е невъзможно, тогава невъзможно е и за другите. Не си служете с една крива философия.
към втори вариант >>
Ако нямате тази философия, животът никога няма да има правилно разрешение.
(втори вариант)
Богатият по никакъв начин не трябва да предложи на бедния си приятел костюм, ще му нанесе най-голямата обида. Той трябва да каже: Аз бих желал да имам един костюм като твоя. И бедният да каже, че би желал да има един костюм като на богатия. Тогава те ще сменят костюмите си и пак ще се разположат, като че ли нищо не е станало. Това е истинско разбиране на живота.
Ако нямате тази философия, животът никога няма да има правилно разрешение.
Това е законът на любовта. Онзи, който разбира нещата вътрешно, нищо не го спъва. Той вижда други неща, които обикновените хора не виждат.
към втори вариант >>
Казано на ваш, разбираем език туй, което е непостижимо за сиромаха, е постижимо за богатия.
(втори вариант)
Някой път след като го сполетят големите нещастия, става философ, търси причината за нещастията си или се занимава с известни обществени събития, или иска да обясни някое явление в природата. Понякога изводите му са верни, но понякога те не обясняват големите факти, понеже има много изключения. Но както и да е, в целокупността на Битието едновременно всички въпроси се разрешават. Всеки един въпрос, какъвто и да е, има разрешение. Туй, което на земята е непостижимо, на небето е постижимо.
Казано на ваш, разбираем език туй, което е непостижимо за сиромаха, е постижимо за богатия.
Туй, което е непостижимо за невежия, е постижимо за учения. Всичко е относително. Като кажем непостижимо, то е само при известни условия. За някои е непостижимо, но за други е постижимо.
към втори вариант >>
После казва: "Благославяйте, молете се за тези, които ви гонят." Казвате: И туй е невъзможно.
(втори вариант)
Христос казва: "Обичайте враговете си." Опитано е това. Невъзможно е, казвате вие. Не, възможно е да любиш врага.
После казва: "Благославяйте, молете се за тези, които ви гонят." Казвате: И туй е невъзможно.
При сегашните ти разбирания, ти казваш, че не можеш да го направиш. Защо тогава искаш за тебе да го направят? Ако за тебе е невъзможно, тогава невъзможно е и за другите. Не си служете с една крива философия. Вярно е, че младите мислят по един начин, а старите по друг.
към втори вариант >>
Това е законът на любовта.
(втори вариант)
Той трябва да каже: Аз бих желал да имам един костюм като твоя. И бедният да каже, че би желал да има един костюм като на богатия. Тогава те ще сменят костюмите си и пак ще се разположат, като че ли нищо не е станало. Това е истинско разбиране на живота. Ако нямате тази философия, животът никога няма да има правилно разрешение.
Това е законът на любовта.
Онзи, който разбира нещата вътрешно, нищо не го спъва. Той вижда други неща, които обикновените хора не виждат.
към втори вариант >>
Туй, което е непостижимо за невежия, е постижимо за учения.
(втори вариант)
Понякога изводите му са верни, но понякога те не обясняват големите факти, понеже има много изключения. Но както и да е, в целокупността на Битието едновременно всички въпроси се разрешават. Всеки един въпрос, какъвто и да е, има разрешение. Туй, което на земята е непостижимо, на небето е постижимо. Казано на ваш, разбираем език туй, което е непостижимо за сиромаха, е постижимо за богатия.
Туй, което е непостижимо за невежия, е постижимо за учения.
Всичко е относително. Като кажем непостижимо, то е само при известни условия. За някои е непостижимо, но за други е постижимо.
към втори вариант >>
При сегашните ти разбирания, ти казваш, че не можеш да го направиш.
(втори вариант)
Христос казва: "Обичайте враговете си." Опитано е това. Невъзможно е, казвате вие. Не, възможно е да любиш врага. После казва: "Благославяйте, молете се за тези, които ви гонят." Казвате: И туй е невъзможно.
При сегашните ти разбирания, ти казваш, че не можеш да го направиш.
Защо тогава искаш за тебе да го направят? Ако за тебе е невъзможно, тогава невъзможно е и за другите. Не си служете с една крива философия. Вярно е, че младите мислят по един начин, а старите по друг. В живота има място и за младите и за старите.
към втори вариант >>
Онзи, който разбира нещата вътрешно, нищо не го спъва.
(втори вариант)
И бедният да каже, че би желал да има един костюм като на богатия. Тогава те ще сменят костюмите си и пак ще се разположат, като че ли нищо не е станало. Това е истинско разбиране на живота. Ако нямате тази философия, животът никога няма да има правилно разрешение. Това е законът на любовта.
Онзи, който разбира нещата вътрешно, нищо не го спъва.
Той вижда други неща, които обикновените хора не виждат.
към втори вариант >>
Всичко е относително.
(втори вариант)
Но както и да е, в целокупността на Битието едновременно всички въпроси се разрешават. Всеки един въпрос, какъвто и да е, има разрешение. Туй, което на земята е непостижимо, на небето е постижимо. Казано на ваш, разбираем език туй, което е непостижимо за сиромаха, е постижимо за богатия. Туй, което е непостижимо за невежия, е постижимо за учения.
Всичко е относително.
Като кажем непостижимо, то е само при известни условия. За някои е непостижимо, но за други е постижимо.
към втори вариант >>
Защо тогава искаш за тебе да го направят?
(втори вариант)
Христос казва: "Обичайте враговете си." Опитано е това. Невъзможно е, казвате вие. Не, възможно е да любиш врага. После казва: "Благославяйте, молете се за тези, които ви гонят." Казвате: И туй е невъзможно. При сегашните ти разбирания, ти казваш, че не можеш да го направиш.
Защо тогава искаш за тебе да го направят?
Ако за тебе е невъзможно, тогава невъзможно е и за другите. Не си служете с една крива философия. Вярно е, че младите мислят по един начин, а старите по друг. В живота има място и за младите и за старите. И младият трябва да живее.
към втори вариант >>
Той вижда други неща, които обикновените хора не виждат.
(втори вариант)
Тогава те ще сменят костюмите си и пак ще се разположат, като че ли нищо не е станало. Това е истинско разбиране на живота. Ако нямате тази философия, животът никога няма да има правилно разрешение. Това е законът на любовта. Онзи, който разбира нещата вътрешно, нищо не го спъва.
Той вижда други неща, които обикновените хора не виждат.
към втори вариант >>
Като кажем непостижимо, то е само при известни условия.
(втори вариант)
Всеки един въпрос, какъвто и да е, има разрешение. Туй, което на земята е непостижимо, на небето е постижимо. Казано на ваш, разбираем език туй, което е непостижимо за сиромаха, е постижимо за богатия. Туй, което е непостижимо за невежия, е постижимо за учения. Всичко е относително.
Като кажем непостижимо, то е само при известни условия.
За някои е непостижимо, но за други е постижимо.
към втори вариант >>
Ако за тебе е невъзможно, тогава невъзможно е и за другите.
(втори вариант)
Невъзможно е, казвате вие. Не, възможно е да любиш врага. После казва: "Благославяйте, молете се за тези, които ви гонят." Казвате: И туй е невъзможно. При сегашните ти разбирания, ти казваш, че не можеш да го направиш. Защо тогава искаш за тебе да го направят?
Ако за тебе е невъзможно, тогава невъзможно е и за другите.
Не си служете с една крива философия. Вярно е, че младите мислят по един начин, а старите по друг. В живота има място и за младите и за старите. И младият трябва да живее. Не е лошо онова, което мисли младият.
към втори вариант >>
Да благодарим за онзи живот, който имаме.
(втори вариант)
Да благодарим за онзи живот, който имаме.
Туй, което сега имаме, да го ценим, да не мислим за в бъдеще. Бъдещият живот ще зависи от сегашния. Сегашният живот ще се подобри. Ние се намираме сега облечени в тия дрипи, но един ден тия дрипи ще се сменят. Нашето естество няма да се измени, ние ще останем пак такива, каквито сме, но за в бъдеще ние ще се облечем със съвсем други дрехи.
към втори вариант >>
За някои е непостижимо, но за други е постижимо.
(втори вариант)
Туй, което на земята е непостижимо, на небето е постижимо. Казано на ваш, разбираем език туй, което е непостижимо за сиромаха, е постижимо за богатия. Туй, което е непостижимо за невежия, е постижимо за учения. Всичко е относително. Като кажем непостижимо, то е само при известни условия.
За някои е непостижимо, но за други е постижимо.
към втори вариант >>
Не си служете с една крива философия.
(втори вариант)
Не, възможно е да любиш врага. После казва: "Благославяйте, молете се за тези, които ви гонят." Казвате: И туй е невъзможно. При сегашните ти разбирания, ти казваш, че не можеш да го направиш. Защо тогава искаш за тебе да го направят? Ако за тебе е невъзможно, тогава невъзможно е и за другите.
Не си служете с една крива философия.
Вярно е, че младите мислят по един начин, а старите по друг. В живота има място и за младите и за старите. И младият трябва да живее. Не е лошо онова, което мисли младият. Не е лошо и онова, което мисли старият.
към втори вариант >>
Туй, което сега имаме, да го ценим, да не мислим за в бъдеще.
(втори вариант)
Да благодарим за онзи живот, който имаме.
Туй, което сега имаме, да го ценим, да не мислим за в бъдеще.
Бъдещият живот ще зависи от сегашния. Сегашният живот ще се подобри. Ние се намираме сега облечени в тия дрипи, но един ден тия дрипи ще се сменят. Нашето естество няма да се измени, ние ще останем пак такива, каквито сме, но за в бъдеще ние ще се облечем със съвсем други дрехи. Тогава ще станем по-добри.
към втори вариант >>
Та когато някой път казвате: Тези неща за мене са непостижими, вие си слагате една преграда.
(втори вариант)
Та когато някой път казвате: Тези неща за мене са непостижими, вие си слагате една преграда.
Само при дадените условия са непостижими. Ти не можеш да бъдеш спокоен човек, въпреки философския си ум, ако имаш една красива жена и пет хубави деца дъщери и синове. Както и да философстваш, твоето сърце ще трепне за синовете, за дъщерите, за жена ти. Ти може да проповядваш, да философстваш, че и ти и те живеете за Бога, но всъщност дали е така? Този въпрос аз съм го задавал и съм си дал едно разрешение на въпроса: Защо е така?
към втори вариант >>
Вярно е, че младите мислят по един начин, а старите по друг.
(втори вариант)
После казва: "Благославяйте, молете се за тези, които ви гонят." Казвате: И туй е невъзможно. При сегашните ти разбирания, ти казваш, че не можеш да го направиш. Защо тогава искаш за тебе да го направят? Ако за тебе е невъзможно, тогава невъзможно е и за другите. Не си служете с една крива философия.
Вярно е, че младите мислят по един начин, а старите по друг.
В живота има място и за младите и за старите. И младият трябва да живее. Не е лошо онова, което мисли младият. Не е лошо и онова, което мисли старият. Лошото у стария е, че той не мисли като стар човек, а младият понякога също не мисли като млад.
към втори вариант >>
Бъдещият живот ще зависи от сегашния.
(втори вариант)
Да благодарим за онзи живот, който имаме. Туй, което сега имаме, да го ценим, да не мислим за в бъдеще.
Бъдещият живот ще зависи от сегашния.
Сегашният живот ще се подобри. Ние се намираме сега облечени в тия дрипи, но един ден тия дрипи ще се сменят. Нашето естество няма да се измени, ние ще останем пак такива, каквито сме, но за в бъдеще ние ще се облечем със съвсем други дрехи. Тогава ще станем по-добри. При по-добрия човек като седиш, усещаш, че от него лъха нещо приятно.
към втори вариант >>
Само при дадените условия са непостижими.
(втори вариант)
Та когато някой път казвате: Тези неща за мене са непостижими, вие си слагате една преграда.
Само при дадените условия са непостижими.
Ти не можеш да бъдеш спокоен човек, въпреки философския си ум, ако имаш една красива жена и пет хубави деца дъщери и синове. Както и да философстваш, твоето сърце ще трепне за синовете, за дъщерите, за жена ти. Ти може да проповядваш, да философстваш, че и ти и те живеете за Бога, но всъщност дали е така? Този въпрос аз съм го задавал и съм си дал едно разрешение на въпроса: Защо е така? Защото не може да бъде другояче.
към втори вариант >>
В живота има място и за младите и за старите.
(втори вариант)
При сегашните ти разбирания, ти казваш, че не можеш да го направиш. Защо тогава искаш за тебе да го направят? Ако за тебе е невъзможно, тогава невъзможно е и за другите. Не си служете с една крива философия. Вярно е, че младите мислят по един начин, а старите по друг.
В живота има място и за младите и за старите.
И младият трябва да живее. Не е лошо онова, което мисли младият. Не е лошо и онова, което мисли старият. Лошото у стария е, че той не мисли като стар човек, а младият понякога също не мисли като млад. Младият човек се отличава с една черта, която той всякога трябва да има: той е като извор, който постоянно извира и който не трябва никога да пресъхва.
към втори вариант >>
Сегашният живот ще се подобри.
(втори вариант)
Да благодарим за онзи живот, който имаме. Туй, което сега имаме, да го ценим, да не мислим за в бъдеще. Бъдещият живот ще зависи от сегашния.
Сегашният живот ще се подобри.
Ние се намираме сега облечени в тия дрипи, но един ден тия дрипи ще се сменят. Нашето естество няма да се измени, ние ще останем пак такива, каквито сме, но за в бъдеще ние ще се облечем със съвсем други дрехи. Тогава ще станем по-добри. При по-добрия човек като седиш, усещаш, че от него лъха нещо приятно. При лошия човек като си, ти виждаш, че нищо не излиза.
към втори вариант >>
Ти не можеш да бъдеш спокоен човек, въпреки философския си ум, ако имаш една красива жена и пет хубави деца дъщери и синове.
(втори вариант)
Та когато някой път казвате: Тези неща за мене са непостижими, вие си слагате една преграда. Само при дадените условия са непостижими.
Ти не можеш да бъдеш спокоен човек, въпреки философския си ум, ако имаш една красива жена и пет хубави деца дъщери и синове.
Както и да философстваш, твоето сърце ще трепне за синовете, за дъщерите, за жена ти. Ти може да проповядваш, да философстваш, че и ти и те живеете за Бога, но всъщност дали е така? Този въпрос аз съм го задавал и съм си дал едно разрешение на въпроса: Защо е така? Защото не може да бъде другояче. Веднъж като давал концерт, запитали Паганини: "На три струни можеш ли да свириш?
към втори вариант >>
И младият трябва да живее.
(втори вариант)
Защо тогава искаш за тебе да го направят? Ако за тебе е невъзможно, тогава невъзможно е и за другите. Не си служете с една крива философия. Вярно е, че младите мислят по един начин, а старите по друг. В живота има място и за младите и за старите.
И младият трябва да живее.
Не е лошо онова, което мисли младият. Не е лошо и онова, което мисли старият. Лошото у стария е, че той не мисли като стар човек, а младият понякога също не мисли като млад. Младият човек се отличава с една черта, която той всякога трябва да има: той е като извор, който постоянно извира и който не трябва никога да пресъхва. Младият трябва да бъде извор, който блика, а пък старият трябва да бъде като запалена свещ, която да гори.
към втори вариант >>
Ние се намираме сега облечени в тия дрипи, но един ден тия дрипи ще се сменят.
(втори вариант)
Да благодарим за онзи живот, който имаме. Туй, което сега имаме, да го ценим, да не мислим за в бъдеще. Бъдещият живот ще зависи от сегашния. Сегашният живот ще се подобри.
Ние се намираме сега облечени в тия дрипи, но един ден тия дрипи ще се сменят.
Нашето естество няма да се измени, ние ще останем пак такива, каквито сме, но за в бъдеще ние ще се облечем със съвсем други дрехи. Тогава ще станем по-добри. При по-добрия човек като седиш, усещаш, че от него лъха нещо приятно. При лошия човек като си, ти виждаш, че нищо не излиза. Доброто у човека е всякога добро.
към втори вариант >>
Както и да философстваш, твоето сърце ще трепне за синовете, за дъщерите, за жена ти.
(втори вариант)
Та когато някой път казвате: Тези неща за мене са непостижими, вие си слагате една преграда. Само при дадените условия са непостижими. Ти не можеш да бъдеш спокоен човек, въпреки философския си ум, ако имаш една красива жена и пет хубави деца дъщери и синове.
Както и да философстваш, твоето сърце ще трепне за синовете, за дъщерите, за жена ти.
Ти може да проповядваш, да философстваш, че и ти и те живеете за Бога, но всъщност дали е така? Този въпрос аз съм го задавал и съм си дал едно разрешение на въпроса: Защо е така? Защото не може да бъде другояче. Веднъж като давал концерт, запитали Паганини: "На три струни можеш ли да свириш? " Мога Явява се и продължава концерта на три струни.
към втори вариант >>
Не е лошо онова, което мисли младият.
(втори вариант)
Ако за тебе е невъзможно, тогава невъзможно е и за другите. Не си служете с една крива философия. Вярно е, че младите мислят по един начин, а старите по друг. В живота има място и за младите и за старите. И младият трябва да живее.
Не е лошо онова, което мисли младият.
Не е лошо и онова, което мисли старият. Лошото у стария е, че той не мисли като стар човек, а младият понякога също не мисли като млад. Младият човек се отличава с една черта, която той всякога трябва да има: той е като извор, който постоянно извира и който не трябва никога да пресъхва. Младият трябва да бъде извор, който блика, а пък старият трябва да бъде като запалена свещ, която да гори. Всеки ще отиде при извора, ще утоли жаждата си; всеки ще отиде при светлината да намери своя път в нощта.
към втори вариант >>
Нашето естество няма да се измени, ние ще останем пак такива, каквито сме, но за в бъдеще ние ще се облечем със съвсем други дрехи.
(втори вариант)
Да благодарим за онзи живот, който имаме. Туй, което сега имаме, да го ценим, да не мислим за в бъдеще. Бъдещият живот ще зависи от сегашния. Сегашният живот ще се подобри. Ние се намираме сега облечени в тия дрипи, но един ден тия дрипи ще се сменят.
Нашето естество няма да се измени, ние ще останем пак такива, каквито сме, но за в бъдеще ние ще се облечем със съвсем други дрехи.
Тогава ще станем по-добри. При по-добрия човек като седиш, усещаш, че от него лъха нещо приятно. При лошия човек като си, ти виждаш, че нищо не излиза. Доброто у човека е всякога добро. Затова Писанието казва: "Възлюбил си истината в човека." Има нещо у човека, то е неговата душа, то е неговият дух, които Бог е възлюбил.
към втори вариант >>
Ти може да проповядваш, да философстваш, че и ти и те живеете за Бога, но всъщност дали е така?
(втори вариант)
Та когато някой път казвате: Тези неща за мене са непостижими, вие си слагате една преграда. Само при дадените условия са непостижими. Ти не можеш да бъдеш спокоен човек, въпреки философския си ум, ако имаш една красива жена и пет хубави деца дъщери и синове. Както и да философстваш, твоето сърце ще трепне за синовете, за дъщерите, за жена ти.
Ти може да проповядваш, да философстваш, че и ти и те живеете за Бога, но всъщност дали е така?
Този въпрос аз съм го задавал и съм си дал едно разрешение на въпроса: Защо е така? Защото не може да бъде другояче. Веднъж като давал концерт, запитали Паганини: "На три струни можеш ли да свириш? " Мога Явява се и продължава концерта на три струни. Разправят, че като свирил, едната струна се скъсала и той продължил на дбе струни.
към втори вариант >>
Не е лошо и онова, което мисли старият.
(втори вариант)
Не си служете с една крива философия. Вярно е, че младите мислят по един начин, а старите по друг. В живота има място и за младите и за старите. И младият трябва да живее. Не е лошо онова, което мисли младият.
Не е лошо и онова, което мисли старият.
Лошото у стария е, че той не мисли като стар човек, а младият понякога също не мисли като млад. Младият човек се отличава с една черта, която той всякога трябва да има: той е като извор, който постоянно извира и който не трябва никога да пресъхва. Младият трябва да бъде извор, който блика, а пък старият трябва да бъде като запалена свещ, която да гори. Всеки ще отиде при извора, ще утоли жаждата си; всеки ще отиде при светлината да намери своя път в нощта. Като казваме, че обичаме старите хора, ние ги обичаме по единствената причина на тяхната светлина.
към втори вариант >>
Тогава ще станем по-добри.
(втори вариант)
Туй, което сега имаме, да го ценим, да не мислим за в бъдеще. Бъдещият живот ще зависи от сегашния. Сегашният живот ще се подобри. Ние се намираме сега облечени в тия дрипи, но един ден тия дрипи ще се сменят. Нашето естество няма да се измени, ние ще останем пак такива, каквито сме, но за в бъдеще ние ще се облечем със съвсем други дрехи.
Тогава ще станем по-добри.
При по-добрия човек като седиш, усещаш, че от него лъха нещо приятно. При лошия човек като си, ти виждаш, че нищо не излиза. Доброто у човека е всякога добро. Затова Писанието казва: "Възлюбил си истината в човека." Има нещо у човека, то е неговата душа, то е неговият дух, които Бог е възлюбил. Туй е във всеки един от вас.
към втори вариант >>
Този въпрос аз съм го задавал и съм си дал едно разрешение на въпроса: Защо е така?
(втори вариант)
Та когато някой път казвате: Тези неща за мене са непостижими, вие си слагате една преграда. Само при дадените условия са непостижими. Ти не можеш да бъдеш спокоен човек, въпреки философския си ум, ако имаш една красива жена и пет хубави деца дъщери и синове. Както и да философстваш, твоето сърце ще трепне за синовете, за дъщерите, за жена ти. Ти може да проповядваш, да философстваш, че и ти и те живеете за Бога, но всъщност дали е така?
Този въпрос аз съм го задавал и съм си дал едно разрешение на въпроса: Защо е така?
Защото не може да бъде другояче. Веднъж като давал концерт, запитали Паганини: "На три струни можеш ли да свириш? " Мога Явява се и продължава концерта на три струни. Разправят, че като свирил, едната струна се скъсала и той продължил на дбе струни. Направил така, че се скъсва още една струна и той продължил да свири на една струна, като че нищо не се е случило.
към втори вариант >>
Лошото у стария е, че той не мисли като стар човек, а младият понякога също не мисли като млад.
(втори вариант)
Вярно е, че младите мислят по един начин, а старите по друг. В живота има място и за младите и за старите. И младият трябва да живее. Не е лошо онова, което мисли младият. Не е лошо и онова, което мисли старият.
Лошото у стария е, че той не мисли като стар човек, а младият понякога също не мисли като млад.
Младият човек се отличава с една черта, която той всякога трябва да има: той е като извор, който постоянно извира и който не трябва никога да пресъхва. Младият трябва да бъде извор, който блика, а пък старият трябва да бъде като запалена свещ, която да гори. Всеки ще отиде при извора, ще утоли жаждата си; всеки ще отиде при светлината да намери своя път в нощта. Като казваме, че обичаме старите хора, ние ги обичаме по единствената причина на тяхната светлина. Не ме интересува стария човек с неговото тяло, с неговата брада.
към втори вариант >>
При по-добрия човек като седиш, усещаш, че от него лъха нещо приятно.
(втори вариант)
Бъдещият живот ще зависи от сегашния. Сегашният живот ще се подобри. Ние се намираме сега облечени в тия дрипи, но един ден тия дрипи ще се сменят. Нашето естество няма да се измени, ние ще останем пак такива, каквито сме, но за в бъдеще ние ще се облечем със съвсем други дрехи. Тогава ще станем по-добри.
При по-добрия човек като седиш, усещаш, че от него лъха нещо приятно.
При лошия човек като си, ти виждаш, че нищо не излиза. Доброто у човека е всякога добро. Затова Писанието казва: "Възлюбил си истината в човека." Има нещо у човека, то е неговата душа, то е неговият дух, които Бог е възлюбил. Туй е във всеки един от вас. Така всеки гради своето щастие.
към втори вариант >>
Защото не може да бъде другояче.
(втори вариант)
Само при дадените условия са непостижими. Ти не можеш да бъдеш спокоен човек, въпреки философския си ум, ако имаш една красива жена и пет хубави деца дъщери и синове. Както и да философстваш, твоето сърце ще трепне за синовете, за дъщерите, за жена ти. Ти може да проповядваш, да философстваш, че и ти и те живеете за Бога, но всъщност дали е така? Този въпрос аз съм го задавал и съм си дал едно разрешение на въпроса: Защо е така?
Защото не може да бъде другояче.
Веднъж като давал концерт, запитали Паганини: "На три струни можеш ли да свириш? " Мога Явява се и продължава концерта на три струни. Разправят, че като свирил, едната струна се скъсала и той продължил на дбе струни. Направил така, че се скъсва още една струна и той продължил да свири на една струна, като че нищо не се е случило. Но като не останала нито една струна, той не се явил на сцената
към втори вариант >>
Младият човек се отличава с една черта, която той всякога трябва да има: той е като извор, който постоянно извира и който не трябва никога да пресъхва.
(втори вариант)
В живота има място и за младите и за старите. И младият трябва да живее. Не е лошо онова, което мисли младият. Не е лошо и онова, което мисли старият. Лошото у стария е, че той не мисли като стар човек, а младият понякога също не мисли като млад.
Младият човек се отличава с една черта, която той всякога трябва да има: той е като извор, който постоянно извира и който не трябва никога да пресъхва.
Младият трябва да бъде извор, който блика, а пък старият трябва да бъде като запалена свещ, която да гори. Всеки ще отиде при извора, ще утоли жаждата си; всеки ще отиде при светлината да намери своя път в нощта. Като казваме, че обичаме старите хора, ние ги обичаме по единствената причина на тяхната светлина. Не ме интересува стария човек с неговото тяло, с неговата брада. От тази брада един ден като влезе в гроба нищо няма да остане и от лицето му нищо няма да остане.
към втори вариант >>
При лошия човек като си, ти виждаш, че нищо не излиза.
(втори вариант)
Сегашният живот ще се подобри. Ние се намираме сега облечени в тия дрипи, но един ден тия дрипи ще се сменят. Нашето естество няма да се измени, ние ще останем пак такива, каквито сме, но за в бъдеще ние ще се облечем със съвсем други дрехи. Тогава ще станем по-добри. При по-добрия човек като седиш, усещаш, че от него лъха нещо приятно.
При лошия човек като си, ти виждаш, че нищо не излиза.
Доброто у човека е всякога добро. Затова Писанието казва: "Възлюбил си истината в човека." Има нещо у човека, то е неговата душа, то е неговият дух, които Бог е възлюбил. Туй е във всеки един от вас. Така всеки гради своето щастие. Колкото се отнася до вашите вярвания, каквито и да са те, то е друг въпрос.
към втори вариант >>
Веднъж като давал концерт, запитали Паганини: "На три струни можеш ли да свириш?
(втори вариант)
Ти не можеш да бъдеш спокоен човек, въпреки философския си ум, ако имаш една красива жена и пет хубави деца дъщери и синове. Както и да философстваш, твоето сърце ще трепне за синовете, за дъщерите, за жена ти. Ти може да проповядваш, да философстваш, че и ти и те живеете за Бога, но всъщност дали е така? Този въпрос аз съм го задавал и съм си дал едно разрешение на въпроса: Защо е така? Защото не може да бъде другояче.
Веднъж като давал концерт, запитали Паганини: "На три струни можеш ли да свириш?
" Мога Явява се и продължава концерта на три струни. Разправят, че като свирил, едната струна се скъсала и той продължил на дбе струни. Направил така, че се скъсва още една струна и той продължил да свири на една струна, като че нищо не се е случило. Но като не останала нито една струна, той не се явил на сцената
към втори вариант >>
Младият трябва да бъде извор, който блика, а пък старият трябва да бъде като запалена свещ, която да гори.
(втори вариант)
И младият трябва да живее. Не е лошо онова, което мисли младият. Не е лошо и онова, което мисли старият. Лошото у стария е, че той не мисли като стар човек, а младият понякога също не мисли като млад. Младият човек се отличава с една черта, която той всякога трябва да има: той е като извор, който постоянно извира и който не трябва никога да пресъхва.
Младият трябва да бъде извор, който блика, а пък старият трябва да бъде като запалена свещ, която да гори.
Всеки ще отиде при извора, ще утоли жаждата си; всеки ще отиде при светлината да намери своя път в нощта. Като казваме, че обичаме старите хора, ние ги обичаме по единствената причина на тяхната светлина. Не ме интересува стария човек с неговото тяло, с неговата брада. От тази брада един ден като влезе в гроба нищо няма да остане и от лицето му нищо няма да остане. Благородството му къде ще го намериш.
към втори вариант >>
Доброто у човека е всякога добро.
(втори вариант)
Ние се намираме сега облечени в тия дрипи, но един ден тия дрипи ще се сменят. Нашето естество няма да се измени, ние ще останем пак такива, каквито сме, но за в бъдеще ние ще се облечем със съвсем други дрехи. Тогава ще станем по-добри. При по-добрия човек като седиш, усещаш, че от него лъха нещо приятно. При лошия човек като си, ти виждаш, че нищо не излиза.
Доброто у човека е всякога добро.
Затова Писанието казва: "Възлюбил си истината в човека." Има нещо у човека, то е неговата душа, то е неговият дух, които Бог е възлюбил. Туй е във всеки един от вас. Така всеки гради своето щастие. Колкото се отнася до вашите вярвания, каквито и да са те, то е друг въпрос. Може да вярвате в каквото искате, може да учите каквото искате, може да се обличате както искате.
към втори вариант >>
" Мога Явява се и продължава концерта на три струни.
(втори вариант)
Както и да философстваш, твоето сърце ще трепне за синовете, за дъщерите, за жена ти. Ти може да проповядваш, да философстваш, че и ти и те живеете за Бога, но всъщност дали е така? Този въпрос аз съм го задавал и съм си дал едно разрешение на въпроса: Защо е така? Защото не може да бъде другояче. Веднъж като давал концерт, запитали Паганини: "На три струни можеш ли да свириш?
" Мога Явява се и продължава концерта на три струни.
Разправят, че като свирил, едната струна се скъсала и той продължил на дбе струни. Направил така, че се скъсва още една струна и той продължил да свири на една струна, като че нищо не се е случило. Но като не останала нито една струна, той не се явил на сцената
към втори вариант >>
Всеки ще отиде при извора, ще утоли жаждата си; всеки ще отиде при светлината да намери своя път в нощта.
(втори вариант)
Не е лошо онова, което мисли младият. Не е лошо и онова, което мисли старият. Лошото у стария е, че той не мисли като стар човек, а младият понякога също не мисли като млад. Младият човек се отличава с една черта, която той всякога трябва да има: той е като извор, който постоянно извира и който не трябва никога да пресъхва. Младият трябва да бъде извор, който блика, а пък старият трябва да бъде като запалена свещ, която да гори.
Всеки ще отиде при извора, ще утоли жаждата си; всеки ще отиде при светлината да намери своя път в нощта.
Като казваме, че обичаме старите хора, ние ги обичаме по единствената причина на тяхната светлина. Не ме интересува стария човек с неговото тяло, с неговата брада. От тази брада един ден като влезе в гроба нищо няма да остане и от лицето му нищо няма да остане. Благородството му къде ще го намериш. Аз разбирам тази светла, трезва мисъл на стария, които не умира.
към втори вариант >>
Затова Писанието казва: "Възлюбил си истината в човека." Има нещо у човека, то е неговата душа, то е неговият дух, които Бог е възлюбил.
(втори вариант)
Нашето естество няма да се измени, ние ще останем пак такива, каквито сме, но за в бъдеще ние ще се облечем със съвсем други дрехи. Тогава ще станем по-добри. При по-добрия човек като седиш, усещаш, че от него лъха нещо приятно. При лошия човек като си, ти виждаш, че нищо не излиза. Доброто у човека е всякога добро.
Затова Писанието казва: "Възлюбил си истината в човека." Има нещо у човека, то е неговата душа, то е неговият дух, които Бог е възлюбил.
Туй е във всеки един от вас. Така всеки гради своето щастие. Колкото се отнася до вашите вярвания, каквито и да са те, то е друг въпрос. Може да вярвате в каквото искате, може да учите каквото искате, може да се обличате както искате. У нас не е въпрос за обличането.
към втори вариант >>
Разправят, че като свирил, едната струна се скъсала и той продължил на дбе струни.
(втори вариант)
Ти може да проповядваш, да философстваш, че и ти и те живеете за Бога, но всъщност дали е така? Този въпрос аз съм го задавал и съм си дал едно разрешение на въпроса: Защо е така? Защото не може да бъде другояче. Веднъж като давал концерт, запитали Паганини: "На три струни можеш ли да свириш? " Мога Явява се и продължава концерта на три струни.
Разправят, че като свирил, едната струна се скъсала и той продължил на дбе струни.
Направил така, че се скъсва още една струна и той продължил да свири на една струна, като че нищо не се е случило. Но като не останала нито една струна, той не се явил на сцената
към втори вариант >>
Като казваме, че обичаме старите хора, ние ги обичаме по единствената причина на тяхната светлина.
(втори вариант)
Не е лошо и онова, което мисли старият. Лошото у стария е, че той не мисли като стар човек, а младият понякога също не мисли като млад. Младият човек се отличава с една черта, която той всякога трябва да има: той е като извор, който постоянно извира и който не трябва никога да пресъхва. Младият трябва да бъде извор, който блика, а пък старият трябва да бъде като запалена свещ, която да гори. Всеки ще отиде при извора, ще утоли жаждата си; всеки ще отиде при светлината да намери своя път в нощта.
Като казваме, че обичаме старите хора, ние ги обичаме по единствената причина на тяхната светлина.
Не ме интересува стария човек с неговото тяло, с неговата брада. От тази брада един ден като влезе в гроба нищо няма да остане и от лицето му нищо няма да остане. Благородството му къде ще го намериш. Аз разбирам тази светла, трезва мисъл на стария, които не умира. Аз разбирам тази светла мисъл на младия, която прилича на жива вода.
към втори вариант >>
Туй е във всеки един от вас.
(втори вариант)
Тогава ще станем по-добри. При по-добрия човек като седиш, усещаш, че от него лъха нещо приятно. При лошия човек като си, ти виждаш, че нищо не излиза. Доброто у човека е всякога добро. Затова Писанието казва: "Възлюбил си истината в човека." Има нещо у човека, то е неговата душа, то е неговият дух, които Бог е възлюбил.
Туй е във всеки един от вас.
Така всеки гради своето щастие. Колкото се отнася до вашите вярвания, каквито и да са те, то е друг въпрос. Може да вярвате в каквото искате, може да учите каквото искате, може да се обличате както искате. У нас не е въпрос за обличането. Не е въпрос в какво вярвате.
към втори вариант >>
Направил така, че се скъсва още една струна и той продължил да свири на една струна, като че нищо не се е случило.
(втори вариант)
Този въпрос аз съм го задавал и съм си дал едно разрешение на въпроса: Защо е така? Защото не може да бъде другояче. Веднъж като давал концерт, запитали Паганини: "На три струни можеш ли да свириш? " Мога Явява се и продължава концерта на три струни. Разправят, че като свирил, едната струна се скъсала и той продължил на дбе струни.
Направил така, че се скъсва още една струна и той продължил да свири на една струна, като че нищо не се е случило.
Но като не останала нито една струна, той не се явил на сцената
към втори вариант >>
Не ме интересува стария човек с неговото тяло, с неговата брада.
(втори вариант)
Лошото у стария е, че той не мисли като стар човек, а младият понякога също не мисли като млад. Младият човек се отличава с една черта, която той всякога трябва да има: той е като извор, който постоянно извира и който не трябва никога да пресъхва. Младият трябва да бъде извор, който блика, а пък старият трябва да бъде като запалена свещ, която да гори. Всеки ще отиде при извора, ще утоли жаждата си; всеки ще отиде при светлината да намери своя път в нощта. Като казваме, че обичаме старите хора, ние ги обичаме по единствената причина на тяхната светлина.
Не ме интересува стария човек с неговото тяло, с неговата брада.
От тази брада един ден като влезе в гроба нищо няма да остане и от лицето му нищо няма да остане. Благородството му къде ще го намериш. Аз разбирам тази светла, трезва мисъл на стария, които не умира. Аз разбирам тази светла мисъл на младия, която прилича на жива вода. Когато правих своите изследвания, опити, аз съм срещал някои млади, които като те погледнат, внасят живот в тебе, нещо благородно се излъчва от тях.
към втори вариант >>
Така всеки гради своето щастие.
(втори вариант)
При по-добрия човек като седиш, усещаш, че от него лъха нещо приятно. При лошия човек като си, ти виждаш, че нищо не излиза. Доброто у човека е всякога добро. Затова Писанието казва: "Възлюбил си истината в човека." Има нещо у човека, то е неговата душа, то е неговият дух, които Бог е възлюбил. Туй е във всеки един от вас.
Така всеки гради своето щастие.
Колкото се отнася до вашите вярвания, каквито и да са те, то е друг въпрос. Може да вярвате в каквото искате, може да учите каквото искате, може да се обличате както искате. У нас не е въпрос за обличането. Не е въпрос в какво вярвате. Едно верую е право, ако чрез Божествената светлина се предава човешката мисъл.
към втори вариант >>
Но като не останала нито една струна, той не се явил на сцената
(втори вариант)
Защото не може да бъде другояче. Веднъж като давал концерт, запитали Паганини: "На три струни можеш ли да свириш? " Мога Явява се и продължава концерта на три струни. Разправят, че като свирил, едната струна се скъсала и той продължил на дбе струни. Направил така, че се скъсва още една струна и той продължил да свири на една струна, като че нищо не се е случило.
Но като не останала нито една струна, той не се явил на сцената
към втори вариант >>
От тази брада един ден като влезе в гроба нищо няма да остане и от лицето му нищо няма да остане.
(втори вариант)
Младият човек се отличава с една черта, която той всякога трябва да има: той е като извор, който постоянно извира и който не трябва никога да пресъхва. Младият трябва да бъде извор, който блика, а пък старият трябва да бъде като запалена свещ, която да гори. Всеки ще отиде при извора, ще утоли жаждата си; всеки ще отиде при светлината да намери своя път в нощта. Като казваме, че обичаме старите хора, ние ги обичаме по единствената причина на тяхната светлина. Не ме интересува стария човек с неговото тяло, с неговата брада.
От тази брада един ден като влезе в гроба нищо няма да остане и от лицето му нищо няма да остане.
Благородството му къде ще го намериш. Аз разбирам тази светла, трезва мисъл на стария, които не умира. Аз разбирам тази светла мисъл на младия, която прилича на жива вода. Когато правих своите изследвания, опити, аз съм срещал някои млади, които като те погледнат, внасят живот в тебе, нещо благородно се излъчва от тях. Виждал съм понякога деца, които са остарели преждевременно, много такива деца има.
към втори вариант >>
Колкото се отнася до вашите вярвания, каквито и да са те, то е друг въпрос.
(втори вариант)
При лошия човек като си, ти виждаш, че нищо не излиза. Доброто у човека е всякога добро. Затова Писанието казва: "Възлюбил си истината в човека." Има нещо у човека, то е неговата душа, то е неговият дух, които Бог е възлюбил. Туй е във всеки един от вас. Така всеки гради своето щастие.
Колкото се отнася до вашите вярвания, каквито и да са те, то е друг въпрос.
Може да вярвате в каквото искате, може да учите каквото искате, може да се обличате както искате. У нас не е въпрос за обличането. Не е въпрос в какво вярвате. Едно верую е право, ако чрез Божествената светлина се предава човешката мисъл. Едно верую е право, ако чрез въздуха се предаваш човешките мисли.
към втори вариант >>
Има въпроси в света, които всякога ще останат нерешени по отношение на Битието.
(втори вариант)
Има въпроси в света, които всякога ще останат нерешени по отношение на Битието.
Казваме, че нещата се решават по отношение на Битието и от Бога Всички неща Бог ги решава но за нас винаги ще останат неразрешими много въпроси. Като живееш на земята, каквото и да правиш, ти трябва да се примириш с фактите, тъй както са те. После ние разглеждаме съвременния живот от наше гледище. Ако вие разглеждате човека тъй, както е построен, от Божие гледище, ще видите, че всичко каквото става в света е на мястото си. Даже при най-лошата обстановка на обществения живот, пак всичко си има дълбока причина, поради която нещата стават така, а не другояче.
към втори вариант >>
Благородството му къде ще го намериш.
(втори вариант)
Младият трябва да бъде извор, който блика, а пък старият трябва да бъде като запалена свещ, която да гори. Всеки ще отиде при извора, ще утоли жаждата си; всеки ще отиде при светлината да намери своя път в нощта. Като казваме, че обичаме старите хора, ние ги обичаме по единствената причина на тяхната светлина. Не ме интересува стария човек с неговото тяло, с неговата брада. От тази брада един ден като влезе в гроба нищо няма да остане и от лицето му нищо няма да остане.
Благородството му къде ще го намериш.
Аз разбирам тази светла, трезва мисъл на стария, които не умира. Аз разбирам тази светла мисъл на младия, която прилича на жива вода. Когато правих своите изследвания, опити, аз съм срещал някои млади, които като те погледнат, внасят живот в тебе, нещо благородно се излъчва от тях. Виждал съм понякога деца, които са остарели преждевременно, много такива деца има. Лицата им не са детски.
към втори вариант >>
Може да вярвате в каквото искате, може да учите каквото искате, може да се обличате както искате.
(втори вариант)
Доброто у човека е всякога добро. Затова Писанието казва: "Възлюбил си истината в човека." Има нещо у човека, то е неговата душа, то е неговият дух, които Бог е възлюбил. Туй е във всеки един от вас. Така всеки гради своето щастие. Колкото се отнася до вашите вярвания, каквито и да са те, то е друг въпрос.
Може да вярвате в каквото искате, може да учите каквото искате, може да се обличате както искате.
У нас не е въпрос за обличането. Не е въпрос в какво вярвате. Едно верую е право, ако чрез Божествената светлина се предава човешката мисъл. Едно верую е право, ако чрез въздуха се предаваш човешките мисли. Едно верую е право, ако и чрез водата, чрез храната, човешките мисли се предават.
към втори вариант >>
Казваме, че нещата се решават по отношение на Битието и от Бога Всички неща Бог ги решава но за нас винаги ще останат неразрешими много въпроси.
(втори вариант)
Има въпроси в света, които всякога ще останат нерешени по отношение на Битието.
Казваме, че нещата се решават по отношение на Битието и от Бога Всички неща Бог ги решава но за нас винаги ще останат неразрешими много въпроси.
Като живееш на земята, каквото и да правиш, ти трябва да се примириш с фактите, тъй както са те. После ние разглеждаме съвременния живот от наше гледище. Ако вие разглеждате човека тъй, както е построен, от Божие гледище, ще видите, че всичко каквото става в света е на мястото си. Даже при най-лошата обстановка на обществения живот, пак всичко си има дълбока причина, поради която нещата стават така, а не другояче. Но за нас нещата могат да бъдат приятни, да ни съдействат, или да спъват нашето развитие.
към втори вариант >>
Аз разбирам тази светла, трезва мисъл на стария, които не умира.
(втори вариант)
Всеки ще отиде при извора, ще утоли жаждата си; всеки ще отиде при светлината да намери своя път в нощта. Като казваме, че обичаме старите хора, ние ги обичаме по единствената причина на тяхната светлина. Не ме интересува стария човек с неговото тяло, с неговата брада. От тази брада един ден като влезе в гроба нищо няма да остане и от лицето му нищо няма да остане. Благородството му къде ще го намериш.
Аз разбирам тази светла, трезва мисъл на стария, които не умира.
Аз разбирам тази светла мисъл на младия, която прилича на жива вода. Когато правих своите изследвания, опити, аз съм срещал някои млади, които като те погледнат, внасят живот в тебе, нещо благородно се излъчва от тях. Виждал съм понякога деца, които са остарели преждевременно, много такива деца има. Лицата им не са детски. То отсега е загрижено как ще живее.
към втори вариант >>
У нас не е въпрос за обличането.
(втори вариант)
Затова Писанието казва: "Възлюбил си истината в човека." Има нещо у човека, то е неговата душа, то е неговият дух, които Бог е възлюбил. Туй е във всеки един от вас. Така всеки гради своето щастие. Колкото се отнася до вашите вярвания, каквито и да са те, то е друг въпрос. Може да вярвате в каквото искате, може да учите каквото искате, може да се обличате както искате.
У нас не е въпрос за обличането.
Не е въпрос в какво вярвате. Едно верую е право, ако чрез Божествената светлина се предава човешката мисъл. Едно верую е право, ако чрез въздуха се предаваш човешките мисли. Едно верую е право, ако и чрез водата, чрез храната, човешките мисли се предават. Вън от това аз не виждам никакво друго верую.
към втори вариант >>
Като живееш на земята, каквото и да правиш, ти трябва да се примириш с фактите, тъй както са те.
(втори вариант)
Има въпроси в света, които всякога ще останат нерешени по отношение на Битието. Казваме, че нещата се решават по отношение на Битието и от Бога Всички неща Бог ги решава но за нас винаги ще останат неразрешими много въпроси.
Като живееш на земята, каквото и да правиш, ти трябва да се примириш с фактите, тъй както са те.
После ние разглеждаме съвременния живот от наше гледище. Ако вие разглеждате човека тъй, както е построен, от Божие гледище, ще видите, че всичко каквото става в света е на мястото си. Даже при най-лошата обстановка на обществения живот, пак всичко си има дълбока причина, поради която нещата стават така, а не другояче. Но за нас нещата могат да бъдат приятни, да ни съдействат, или да спъват нашето развитие. Ние може да разглеждаме всички онези процеси, които спъват нашето развитие.
към втори вариант >>
Аз разбирам тази светла мисъл на младия, която прилича на жива вода.
(втори вариант)
Като казваме, че обичаме старите хора, ние ги обичаме по единствената причина на тяхната светлина. Не ме интересува стария човек с неговото тяло, с неговата брада. От тази брада един ден като влезе в гроба нищо няма да остане и от лицето му нищо няма да остане. Благородството му къде ще го намериш. Аз разбирам тази светла, трезва мисъл на стария, които не умира.
Аз разбирам тази светла мисъл на младия, която прилича на жива вода.
Когато правих своите изследвания, опити, аз съм срещал някои млади, които като те погледнат, внасят живот в тебе, нещо благородно се излъчва от тях. Виждал съм понякога деца, които са остарели преждевременно, много такива деца има. Лицата им не са детски. То отсега е загрижено как ще живее. Още е малко, а мисли кога и как ще се ожени.
към втори вариант >>
Не е въпрос в какво вярвате.
(втори вариант)
Туй е във всеки един от вас. Така всеки гради своето щастие. Колкото се отнася до вашите вярвания, каквито и да са те, то е друг въпрос. Може да вярвате в каквото искате, може да учите каквото искате, може да се обличате както искате. У нас не е въпрос за обличането.
Не е въпрос в какво вярвате.
Едно верую е право, ако чрез Божествената светлина се предава човешката мисъл. Едно верую е право, ако чрез въздуха се предаваш човешките мисли. Едно верую е право, ако и чрез водата, чрез храната, човешките мисли се предават. Вън от това аз не виждам никакво друго верую. Ако човек сега изчезне, къде ще го намерите?
към втори вариант >>
После ние разглеждаме съвременния живот от наше гледище.
(втори вариант)
Има въпроси в света, които всякога ще останат нерешени по отношение на Битието. Казваме, че нещата се решават по отношение на Битието и от Бога Всички неща Бог ги решава но за нас винаги ще останат неразрешими много въпроси. Като живееш на земята, каквото и да правиш, ти трябва да се примириш с фактите, тъй както са те.
После ние разглеждаме съвременния живот от наше гледище.
Ако вие разглеждате човека тъй, както е построен, от Божие гледище, ще видите, че всичко каквото става в света е на мястото си. Даже при най-лошата обстановка на обществения живот, пак всичко си има дълбока причина, поради която нещата стават така, а не другояче. Но за нас нещата могат да бъдат приятни, да ни съдействат, или да спъват нашето развитие. Ние може да разглеждаме всички онези процеси, които спъват нашето развитие. Запример, всички вие искате да бъдете щастливи.
към втори вариант >>
Когато правих своите изследвания, опити, аз съм срещал някои млади, които като те погледнат, внасят живот в тебе, нещо благородно се излъчва от тях.
(втори вариант)
Не ме интересува стария човек с неговото тяло, с неговата брада. От тази брада един ден като влезе в гроба нищо няма да остане и от лицето му нищо няма да остане. Благородството му къде ще го намериш. Аз разбирам тази светла, трезва мисъл на стария, които не умира. Аз разбирам тази светла мисъл на младия, която прилича на жива вода.
Когато правих своите изследвания, опити, аз съм срещал някои млади, които като те погледнат, внасят живот в тебе, нещо благородно се излъчва от тях.
Виждал съм понякога деца, които са остарели преждевременно, много такива деца има. Лицата им не са детски. То отсега е загрижено как ще живее. Още е малко, а мисли кога и как ще се ожени.
към втори вариант >>
Едно верую е право, ако чрез Божествената светлина се предава човешката мисъл.
(втори вариант)
Така всеки гради своето щастие. Колкото се отнася до вашите вярвания, каквито и да са те, то е друг въпрос. Може да вярвате в каквото искате, може да учите каквото искате, може да се обличате както искате. У нас не е въпрос за обличането. Не е въпрос в какво вярвате.
Едно верую е право, ако чрез Божествената светлина се предава човешката мисъл.
Едно верую е право, ако чрез въздуха се предаваш човешките мисли. Едно верую е право, ако и чрез водата, чрез храната, човешките мисли се предават. Вън от това аз не виждам никакво друго верую. Ако човек сега изчезне, къде ще го намерите? Ще кажете, че този човек е отишъл в другия свят.
към втори вариант >>
Ако вие разглеждате човека тъй, както е построен, от Божие гледище, ще видите, че всичко каквото става в света е на мястото си.
(втори вариант)
Има въпроси в света, които всякога ще останат нерешени по отношение на Битието. Казваме, че нещата се решават по отношение на Битието и от Бога Всички неща Бог ги решава но за нас винаги ще останат неразрешими много въпроси. Като живееш на земята, каквото и да правиш, ти трябва да се примириш с фактите, тъй както са те. После ние разглеждаме съвременния живот от наше гледище.
Ако вие разглеждате човека тъй, както е построен, от Божие гледище, ще видите, че всичко каквото става в света е на мястото си.
Даже при най-лошата обстановка на обществения живот, пак всичко си има дълбока причина, поради която нещата стават така, а не другояче. Но за нас нещата могат да бъдат приятни, да ни съдействат, или да спъват нашето развитие. Ние може да разглеждаме всички онези процеси, които спъват нашето развитие. Запример, всички вие искате да бъдете щастливи. Щастието е един стремеж.
към втори вариант >>
Виждал съм понякога деца, които са остарели преждевременно, много такива деца има.
(втори вариант)
От тази брада един ден като влезе в гроба нищо няма да остане и от лицето му нищо няма да остане. Благородството му къде ще го намериш. Аз разбирам тази светла, трезва мисъл на стария, които не умира. Аз разбирам тази светла мисъл на младия, която прилича на жива вода. Когато правих своите изследвания, опити, аз съм срещал някои млади, които като те погледнат, внасят живот в тебе, нещо благородно се излъчва от тях.
Виждал съм понякога деца, които са остарели преждевременно, много такива деца има.
Лицата им не са детски. То отсега е загрижено как ще живее. Още е малко, а мисли кога и как ще се ожени.
към втори вариант >>
Едно верую е право, ако чрез въздуха се предаваш човешките мисли.
(втори вариант)
Колкото се отнася до вашите вярвания, каквито и да са те, то е друг въпрос. Може да вярвате в каквото искате, може да учите каквото искате, може да се обличате както искате. У нас не е въпрос за обличането. Не е въпрос в какво вярвате. Едно верую е право, ако чрез Божествената светлина се предава човешката мисъл.
Едно верую е право, ако чрез въздуха се предаваш човешките мисли.
Едно верую е право, ако и чрез водата, чрез храната, човешките мисли се предават. Вън от това аз не виждам никакво друго верую. Ако човек сега изчезне, къде ще го намерите? Ще кажете, че този човек е отишъл в другия свят. Но аз виждам този човек как минава като една сянка.
към втори вариант >>
Даже при най-лошата обстановка на обществения живот, пак всичко си има дълбока причина, поради която нещата стават така, а не другояче.
(втори вариант)
Има въпроси в света, които всякога ще останат нерешени по отношение на Битието. Казваме, че нещата се решават по отношение на Битието и от Бога Всички неща Бог ги решава но за нас винаги ще останат неразрешими много въпроси. Като живееш на земята, каквото и да правиш, ти трябва да се примириш с фактите, тъй както са те. После ние разглеждаме съвременния живот от наше гледище. Ако вие разглеждате човека тъй, както е построен, от Божие гледище, ще видите, че всичко каквото става в света е на мястото си.
Даже при най-лошата обстановка на обществения живот, пак всичко си има дълбока причина, поради която нещата стават така, а не другояче.
Но за нас нещата могат да бъдат приятни, да ни съдействат, или да спъват нашето развитие. Ние може да разглеждаме всички онези процеси, които спъват нашето развитие. Запример, всички вие искате да бъдете щастливи. Щастието е един стремеж. Всеки един човек иска да бъде силен, богат.
към втори вариант >>
Лицата им не са детски.
(втори вариант)
Благородството му къде ще го намериш. Аз разбирам тази светла, трезва мисъл на стария, които не умира. Аз разбирам тази светла мисъл на младия, която прилича на жива вода. Когато правих своите изследвания, опити, аз съм срещал някои млади, които като те погледнат, внасят живот в тебе, нещо благородно се излъчва от тях. Виждал съм понякога деца, които са остарели преждевременно, много такива деца има.
Лицата им не са детски.
То отсега е загрижено как ще живее. Още е малко, а мисли кога и как ще се ожени.
към втори вариант >>
Едно верую е право, ако и чрез водата, чрез храната, човешките мисли се предават.
(втори вариант)
Може да вярвате в каквото искате, може да учите каквото искате, може да се обличате както искате. У нас не е въпрос за обличането. Не е въпрос в какво вярвате. Едно верую е право, ако чрез Божествената светлина се предава човешката мисъл. Едно верую е право, ако чрез въздуха се предаваш човешките мисли.
Едно верую е право, ако и чрез водата, чрез храната, човешките мисли се предават.
Вън от това аз не виждам никакво друго верую. Ако човек сега изчезне, къде ще го намерите? Ще кажете, че този човек е отишъл в другия свят. Но аз виждам този човек как минава като една сянка. Виждам го, той върви съвсем погълнат от своята мисъл.
към втори вариант >>
Но за нас нещата могат да бъдат приятни, да ни съдействат, или да спъват нашето развитие.
(втори вариант)
Казваме, че нещата се решават по отношение на Битието и от Бога Всички неща Бог ги решава но за нас винаги ще останат неразрешими много въпроси. Като живееш на земята, каквото и да правиш, ти трябва да се примириш с фактите, тъй както са те. После ние разглеждаме съвременния живот от наше гледище. Ако вие разглеждате човека тъй, както е построен, от Божие гледище, ще видите, че всичко каквото става в света е на мястото си. Даже при най-лошата обстановка на обществения живот, пак всичко си има дълбока причина, поради която нещата стават така, а не другояче.
Но за нас нещата могат да бъдат приятни, да ни съдействат, или да спъват нашето развитие.
Ние може да разглеждаме всички онези процеси, които спъват нашето развитие. Запример, всички вие искате да бъдете щастливи. Щастието е един стремеж. Всеки един човек иска да бъде силен, богат. Това са естествени стремежи на човека.
към втори вариант >>
То отсега е загрижено как ще живее.
(втори вариант)
Аз разбирам тази светла, трезва мисъл на стария, които не умира. Аз разбирам тази светла мисъл на младия, която прилича на жива вода. Когато правих своите изследвания, опити, аз съм срещал някои млади, които като те погледнат, внасят живот в тебе, нещо благородно се излъчва от тях. Виждал съм понякога деца, които са остарели преждевременно, много такива деца има. Лицата им не са детски.
То отсега е загрижено как ще живее.
Още е малко, а мисли кога и как ще се ожени.
към втори вариант >>
Вън от това аз не виждам никакво друго верую.
(втори вариант)
У нас не е въпрос за обличането. Не е въпрос в какво вярвате. Едно верую е право, ако чрез Божествената светлина се предава човешката мисъл. Едно верую е право, ако чрез въздуха се предаваш човешките мисли. Едно верую е право, ако и чрез водата, чрез храната, човешките мисли се предават.
Вън от това аз не виждам никакво друго верую.
Ако човек сега изчезне, къде ще го намерите? Ще кажете, че този човек е отишъл в другия свят. Но аз виждам този човек как минава като една сянка. Виждам го, той върви съвсем погълнат от своята мисъл. Ако го претеглиш, един грам не тежи.
към втори вариант >>
Ние може да разглеждаме всички онези процеси, които спъват нашето развитие.
(втори вариант)
Като живееш на земята, каквото и да правиш, ти трябва да се примириш с фактите, тъй както са те. После ние разглеждаме съвременния живот от наше гледище. Ако вие разглеждате човека тъй, както е построен, от Божие гледище, ще видите, че всичко каквото става в света е на мястото си. Даже при най-лошата обстановка на обществения живот, пак всичко си има дълбока причина, поради която нещата стават така, а не другояче. Но за нас нещата могат да бъдат приятни, да ни съдействат, или да спъват нашето развитие.
Ние може да разглеждаме всички онези процеси, които спъват нашето развитие.
Запример, всички вие искате да бъдете щастливи. Щастието е един стремеж. Всеки един човек иска да бъде силен, богат. Това са естествени стремежи на човека. Казвате, че човек трябва да бъде богат.
към втори вариант >>
Още е малко, а мисли кога и как ще се ожени.
(втори вариант)
Аз разбирам тази светла мисъл на младия, която прилича на жива вода. Когато правих своите изследвания, опити, аз съм срещал някои млади, които като те погледнат, внасят живот в тебе, нещо благородно се излъчва от тях. Виждал съм понякога деца, които са остарели преждевременно, много такива деца има. Лицата им не са детски. То отсега е загрижено как ще живее.
Още е малко, а мисли кога и как ще се ожени.
към втори вариант >>
Ако човек сега изчезне, къде ще го намерите?
(втори вариант)
Не е въпрос в какво вярвате. Едно верую е право, ако чрез Божествената светлина се предава човешката мисъл. Едно верую е право, ако чрез въздуха се предаваш човешките мисли. Едно верую е право, ако и чрез водата, чрез храната, човешките мисли се предават. Вън от това аз не виждам никакво друго верую.
Ако човек сега изчезне, къде ще го намерите?
Ще кажете, че този човек е отишъл в другия свят. Но аз виждам този човек как минава като една сянка. Виждам го, той върви съвсем погълнат от своята мисъл. Ако го претеглиш, един грам не тежи. Ходи той и усеща, че в него има една промяна.
към втори вариант >>
Запример, всички вие искате да бъдете щастливи.
(втори вариант)
После ние разглеждаме съвременния живот от наше гледище. Ако вие разглеждате човека тъй, както е построен, от Божие гледище, ще видите, че всичко каквото става в света е на мястото си. Даже при най-лошата обстановка на обществения живот, пак всичко си има дълбока причина, поради която нещата стават така, а не другояче. Но за нас нещата могат да бъдат приятни, да ни съдействат, или да спъват нашето развитие. Ние може да разглеждаме всички онези процеси, които спъват нашето развитие.
Запример, всички вие искате да бъдете щастливи.
Щастието е един стремеж. Всеки един човек иска да бъде силен, богат. Това са естествени стремежи на човека. Казвате, че човек трябва да бъде богат. Има едно специфично богатство.
към втори вариант >>
Тепърва трябва да се явят спасители, които да посочат онова положение на жените и на мъжете, което те са имали първоначално.
(втори вариант)
Тепърва трябва да се явят спасители, които да посочат онова положение на жените и на мъжете, което те са имали първоначално.
Христос казва: Първоначално и двамата живееха в една плът, в едно възвишено състояние. Отпосле Мойсей създаде един закон, според който жената изгуби правата си и досега тя ги търси. Нито мъжът е повдигнат, нито жената. Но това е само на земята. Благодарете, че има жени и мъже, които са повдигнати.
към втори вариант >>
Ще кажете, че този човек е отишъл в другия свят.
(втори вариант)
Едно верую е право, ако чрез Божествената светлина се предава човешката мисъл. Едно верую е право, ако чрез въздуха се предаваш човешките мисли. Едно верую е право, ако и чрез водата, чрез храната, човешките мисли се предават. Вън от това аз не виждам никакво друго верую. Ако човек сега изчезне, къде ще го намерите?
Ще кажете, че този човек е отишъл в другия свят.
Но аз виждам този човек как минава като една сянка. Виждам го, той върви съвсем погълнат от своята мисъл. Ако го претеглиш, един грам не тежи. Ходи той и усеща, че в него има една промяна. Какво е станало и как е станало, не знае.
към втори вариант >>
Щастието е един стремеж.
(втори вариант)
Ако вие разглеждате човека тъй, както е построен, от Божие гледище, ще видите, че всичко каквото става в света е на мястото си. Даже при най-лошата обстановка на обществения живот, пак всичко си има дълбока причина, поради която нещата стават така, а не другояче. Но за нас нещата могат да бъдат приятни, да ни съдействат, или да спъват нашето развитие. Ние може да разглеждаме всички онези процеси, които спъват нашето развитие. Запример, всички вие искате да бъдете щастливи.
Щастието е един стремеж.
Всеки един човек иска да бъде силен, богат. Това са естествени стремежи на човека. Казвате, че човек трябва да бъде богат. Има едно специфично богатство. Според лечебната система на Луи Куне, ти може да си богат, но като отидеш при него, той ще те направи сиромах, за да оздравееш.
към втори вариант >>
Христос казва: Първоначално и двамата живееха в една плът, в едно възвишено състояние.
(втори вариант)
Тепърва трябва да се явят спасители, които да посочат онова положение на жените и на мъжете, което те са имали първоначално.
Христос казва: Първоначално и двамата живееха в една плът, в едно възвишено състояние.
Отпосле Мойсей създаде един закон, според който жената изгуби правата си и досега тя ги търси. Нито мъжът е повдигнат, нито жената. Но това е само на земята. Благодарете, че има жени и мъже, които са повдигнати. Повдигнатите жени ще повдигнат и мъжете.
към втори вариант >>
Но аз виждам този човек как минава като една сянка.
(втори вариант)
Едно верую е право, ако чрез въздуха се предаваш човешките мисли. Едно верую е право, ако и чрез водата, чрез храната, човешките мисли се предават. Вън от това аз не виждам никакво друго верую. Ако човек сега изчезне, къде ще го намерите? Ще кажете, че този човек е отишъл в другия свят.
Но аз виждам този човек как минава като една сянка.
Виждам го, той върви съвсем погълнат от своята мисъл. Ако го претеглиш, един грам не тежи. Ходи той и усеща, че в него има една промяна. Какво е станало и как е станало, не знае. Има желание да направи нещо.
към втори вариант >>
Всеки един човек иска да бъде силен, богат.
(втори вариант)
Даже при най-лошата обстановка на обществения живот, пак всичко си има дълбока причина, поради която нещата стават така, а не другояче. Но за нас нещата могат да бъдат приятни, да ни съдействат, или да спъват нашето развитие. Ние може да разглеждаме всички онези процеси, които спъват нашето развитие. Запример, всички вие искате да бъдете щастливи. Щастието е един стремеж.
Всеки един човек иска да бъде силен, богат.
Това са естествени стремежи на човека. Казвате, че човек трябва да бъде богат. Има едно специфично богатство. Според лечебната система на Луи Куне, ти може да си богат, но като отидеш при него, той ще те направи сиромах, за да оздравееш. Според неговата система, докато си богат, не може да оздравееш.
към втори вариант >>
Отпосле Мойсей създаде един закон, според който жената изгуби правата си и досега тя ги търси.
(втори вариант)
Тепърва трябва да се явят спасители, които да посочат онова положение на жените и на мъжете, което те са имали първоначално. Христос казва: Първоначално и двамата живееха в една плът, в едно възвишено състояние.
Отпосле Мойсей създаде един закон, според който жената изгуби правата си и досега тя ги търси.
Нито мъжът е повдигнат, нито жената. Но това е само на земята. Благодарете, че има жени и мъже, които са повдигнати. Повдигнатите жени ще повдигнат и мъжете. Повдигнатите мъже ще повдигнат и жените.
към втори вариант >>
Виждам го, той върви съвсем погълнат от своята мисъл.
(втори вариант)
Едно верую е право, ако и чрез водата, чрез храната, човешките мисли се предават. Вън от това аз не виждам никакво друго верую. Ако човек сега изчезне, къде ще го намерите? Ще кажете, че този човек е отишъл в другия свят. Но аз виждам този човек как минава като една сянка.
Виждам го, той върви съвсем погълнат от своята мисъл.
Ако го претеглиш, един грам не тежи. Ходи той и усеща, че в него има една промяна. Какво е станало и как е станало, не знае. Има желание да направи нещо. Някой идва при мен деликатно, друг иска да ме раздруса.
към втори вариант >>
Това са естествени стремежи на човека.
(втори вариант)
Но за нас нещата могат да бъдат приятни, да ни съдействат, или да спъват нашето развитие. Ние може да разглеждаме всички онези процеси, които спъват нашето развитие. Запример, всички вие искате да бъдете щастливи. Щастието е един стремеж. Всеки един човек иска да бъде силен, богат.
Това са естествени стремежи на човека.
Казвате, че човек трябва да бъде богат. Има едно специфично богатство. Според лечебната система на Луи Куне, ти може да си богат, но като отидеш при него, той ще те направи сиромах, за да оздравееш. Според неговата система, докато си богат, не може да оздравееш. Кои са богати според Куне?
към втори вариант >>
Нито мъжът е повдигнат, нито жената.
(втори вариант)
Тепърва трябва да се явят спасители, които да посочат онова положение на жените и на мъжете, което те са имали първоначално. Христос казва: Първоначално и двамата живееха в една плът, в едно възвишено състояние. Отпосле Мойсей създаде един закон, според който жената изгуби правата си и досега тя ги търси.
Нито мъжът е повдигнат, нито жената.
Но това е само на земята. Благодарете, че има жени и мъже, които са повдигнати. Повдигнатите жени ще повдигнат и мъжете. Повдигнатите мъже ще повдигнат и жените. Тогава съвременното човечество ще се обнови.
към втори вариант >>
Ако го претеглиш, един грам не тежи.
(втори вариант)
Вън от това аз не виждам никакво друго верую. Ако човек сега изчезне, къде ще го намерите? Ще кажете, че този човек е отишъл в другия свят. Но аз виждам този човек как минава като една сянка. Виждам го, той върви съвсем погълнат от своята мисъл.
Ако го претеглиш, един грам не тежи.
Ходи той и усеща, че в него има една промяна. Какво е станало и как е станало, не знае. Има желание да направи нещо. Някой идва при мен деликатно, друг иска да ме раздруса. Аз се чудя как едно време е говорил право, а сега не може.
към втори вариант >>
Казвате, че човек трябва да бъде богат.
(втори вариант)
Ние може да разглеждаме всички онези процеси, които спъват нашето развитие. Запример, всички вие искате да бъдете щастливи. Щастието е един стремеж. Всеки един човек иска да бъде силен, богат. Това са естествени стремежи на човека.
Казвате, че човек трябва да бъде богат.
Има едно специфично богатство. Според лечебната система на Луи Куне, ти може да си богат, но като отидеш при него, той ще те направи сиромах, за да оздравееш. Според неговата система, докато си богат, не може да оздравееш. Кои са богати според Куне? Тези, на които лицето е пълно, вратът и коремът дебели.
към втори вариант >>
Но това е само на земята.
(втори вариант)
Тепърва трябва да се явят спасители, които да посочат онова положение на жените и на мъжете, което те са имали първоначално. Христос казва: Първоначално и двамата живееха в една плът, в едно възвишено състояние. Отпосле Мойсей създаде един закон, според който жената изгуби правата си и досега тя ги търси. Нито мъжът е повдигнат, нито жената.
Но това е само на земята.
Благодарете, че има жени и мъже, които са повдигнати. Повдигнатите жени ще повдигнат и мъжете. Повдигнатите мъже ще повдигнат и жените. Тогава съвременното човечество ще се обнови. Не мислете, че с топове светът ще се оправи.
към втори вариант >>
Ходи той и усеща, че в него има една промяна.
(втори вариант)
Ако човек сега изчезне, къде ще го намерите? Ще кажете, че този човек е отишъл в другия свят. Но аз виждам този човек как минава като една сянка. Виждам го, той върви съвсем погълнат от своята мисъл. Ако го претеглиш, един грам не тежи.
Ходи той и усеща, че в него има една промяна.
Какво е станало и как е станало, не знае. Има желание да направи нещо. Някой идва при мен деликатно, друг иска да ме раздруса. Аз се чудя как едно време е говорил право, а сега не може.
към втори вариант >>
2.
Слабото и силното
,
УС
, София, 23.10.1932г.,
– Как ще стане светия?
Следователно, като си дошъл на земята, ще се интересуваш и от светията, и от ангела. Казвате, че всеки грешник може да стане светия.
– Как ще стане светия?
– Като промени живота си и стане праведен. – Истинският светия още отначалото на живота си е бил светия. Той никога не е падал, никога не е грешил. Като е помагал на другите, той се е калял, но сам за себе си, той не знае, що е кал, що е цапане и падане. Тъй щото, моето разбиране за светия коренно се различава от това на християните.
към беседата >>
Ако не слушаш този глас, сам ще си напакостиш.
В човека има нещо странно и, ако не внимава, той ще изхарчи всичко, което е придобил. Нещо ти казва отвътре: Бъди внимателен, не изразходвай всичко, което имаш в себе си.
Ако не слушаш този глас, сам ще си напакостиш.
Онези, които не разбират закона, ще се уплашат и ще помислят, че дяволът им нашепва. Страхът от дявола толкова оживява в тях, че навсякъде го виждат. Ако дяволът живееше между хората, те щяха да го виждат. Обаче, той не живее между тях. Той се изявява чрез своята мисъл и отдалеч влияе на хората.
към беседата >>
– Като промени живота си и стане праведен.
Следователно, като си дошъл на земята, ще се интересуваш и от светията, и от ангела. Казвате, че всеки грешник може да стане светия. – Как ще стане светия?
– Като промени живота си и стане праведен.
– Истинският светия още отначалото на живота си е бил светия. Той никога не е падал, никога не е грешил. Като е помагал на другите, той се е калял, но сам за себе си, той не знае, що е кал, що е цапане и падане. Тъй щото, моето разбиране за светия коренно се различава от това на християните. Според тях, всеки грешник има условия да стане светия – достатъчно е да промени живота си.
към беседата >>
Онези, които не разбират закона, ще се уплашат и ще помислят, че дяволът им нашепва.
В човека има нещо странно и, ако не внимава, той ще изхарчи всичко, което е придобил. Нещо ти казва отвътре: Бъди внимателен, не изразходвай всичко, което имаш в себе си. Ако не слушаш този глас, сам ще си напакостиш.
Онези, които не разбират закона, ще се уплашат и ще помислят, че дяволът им нашепва.
Страхът от дявола толкова оживява в тях, че навсякъде го виждат. Ако дяволът живееше между хората, те щяха да го виждат. Обаче, той не живее между тях. Той се изявява чрез своята мисъл и отдалеч влияе на хората. Не питай, как е дошъл дяволът при тебе.
към беседата >>
– Истинският светия още отначалото на живота си е бил светия.
Следователно, като си дошъл на земята, ще се интересуваш и от светията, и от ангела. Казвате, че всеки грешник може да стане светия. – Как ще стане светия? – Като промени живота си и стане праведен.
– Истинският светия още отначалото на живота си е бил светия.
Той никога не е падал, никога не е грешил. Като е помагал на другите, той се е калял, но сам за себе си, той не знае, що е кал, що е цапане и падане. Тъй щото, моето разбиране за светия коренно се различава от това на християните. Според тях, всеки грешник има условия да стане светия – достатъчно е да промени живота си. – Ние не се интересуваме и от религиозния живот.
към беседата >>
Страхът от дявола толкова оживява в тях, че навсякъде го виждат.
В човека има нещо странно и, ако не внимава, той ще изхарчи всичко, което е придобил. Нещо ти казва отвътре: Бъди внимателен, не изразходвай всичко, което имаш в себе си. Ако не слушаш този глас, сам ще си напакостиш. Онези, които не разбират закона, ще се уплашат и ще помислят, че дяволът им нашепва.
Страхът от дявола толкова оживява в тях, че навсякъде го виждат.
Ако дяволът живееше между хората, те щяха да го виждат. Обаче, той не живее между тях. Той се изявява чрез своята мисъл и отдалеч влияе на хората. Не питай, как е дошъл дяволът при тебе. Никакъв дявол не е дошъл.
към беседата >>
Той никога не е падал, никога не е грешил.
Следователно, като си дошъл на земята, ще се интересуваш и от светията, и от ангела. Казвате, че всеки грешник може да стане светия. – Как ще стане светия? – Като промени живота си и стане праведен. – Истинският светия още отначалото на живота си е бил светия.
Той никога не е падал, никога не е грешил.
Като е помагал на другите, той се е калял, но сам за себе си, той не знае, що е кал, що е цапане и падане. Тъй щото, моето разбиране за светия коренно се различава от това на християните. Според тях, всеки грешник има условия да стане светия – достатъчно е да промени живота си. – Ние не се интересуваме и от религиозния живот. – Прави сте, няма защо да се интересувате от религиозния живот.
към беседата >>
Ако дяволът живееше между хората, те щяха да го виждат.
В човека има нещо странно и, ако не внимава, той ще изхарчи всичко, което е придобил. Нещо ти казва отвътре: Бъди внимателен, не изразходвай всичко, което имаш в себе си. Ако не слушаш този глас, сам ще си напакостиш. Онези, които не разбират закона, ще се уплашат и ще помислят, че дяволът им нашепва. Страхът от дявола толкова оживява в тях, че навсякъде го виждат.
Ако дяволът живееше между хората, те щяха да го виждат.
Обаче, той не живее между тях. Той се изявява чрез своята мисъл и отдалеч влияе на хората. Не питай, как е дошъл дяволът при тебе. Никакъв дявол не е дошъл. Това е неговата мисъл.
към беседата >>
Като е помагал на другите, той се е калял, но сам за себе си, той не знае, що е кал, що е цапане и падане.
Казвате, че всеки грешник може да стане светия. – Как ще стане светия? – Като промени живота си и стане праведен. – Истинският светия още отначалото на живота си е бил светия. Той никога не е падал, никога не е грешил.
Като е помагал на другите, той се е калял, но сам за себе си, той не знае, що е кал, що е цапане и падане.
Тъй щото, моето разбиране за светия коренно се различава от това на християните. Според тях, всеки грешник има условия да стане светия – достатъчно е да промени живота си. – Ние не се интересуваме и от религиозния живот. – Прави сте, няма защо да се интересувате от религиозния живот. Аз ви говоря за духовния, т. е.
към беседата >>
Обаче, той не живее между тях.
Нещо ти казва отвътре: Бъди внимателен, не изразходвай всичко, което имаш в себе си. Ако не слушаш този глас, сам ще си напакостиш. Онези, които не разбират закона, ще се уплашат и ще помислят, че дяволът им нашепва. Страхът от дявола толкова оживява в тях, че навсякъде го виждат. Ако дяволът живееше между хората, те щяха да го виждат.
Обаче, той не живее между тях.
Той се изявява чрез своята мисъл и отдалеч влияе на хората. Не питай, как е дошъл дяволът при тебе. Никакъв дявол не е дошъл. Това е неговата мисъл. Той отдалеч хвърля гранатите си към вас, и сам се забавлява.
към беседата >>
Тъй щото, моето разбиране за светия коренно се различава от това на християните.
– Как ще стане светия? – Като промени живота си и стане праведен. – Истинският светия още отначалото на живота си е бил светия. Той никога не е падал, никога не е грешил. Като е помагал на другите, той се е калял, но сам за себе си, той не знае, що е кал, що е цапане и падане.
Тъй щото, моето разбиране за светия коренно се различава от това на християните.
Според тях, всеки грешник има условия да стане светия – достатъчно е да промени живота си. – Ние не се интересуваме и от религиозния живот. – Прави сте, няма защо да се интересувате от религиозния живот. Аз ви говоря за духовния, т. е. за Божествения живот, в който живеят истинските светии.
към беседата >>
Той се изявява чрез своята мисъл и отдалеч влияе на хората.
Ако не слушаш този глас, сам ще си напакостиш. Онези, които не разбират закона, ще се уплашат и ще помислят, че дяволът им нашепва. Страхът от дявола толкова оживява в тях, че навсякъде го виждат. Ако дяволът живееше между хората, те щяха да го виждат. Обаче, той не живее между тях.
Той се изявява чрез своята мисъл и отдалеч влияе на хората.
Не питай, как е дошъл дяволът при тебе. Никакъв дявол не е дошъл. Това е неговата мисъл. Той отдалеч хвърля гранатите си към вас, и сам се забавлява. Сега не е въпрос за дявола, а за Бога.
към беседата >>
Според тях, всеки грешник има условия да стане светия – достатъчно е да промени живота си.
– Като промени живота си и стане праведен. – Истинският светия още отначалото на живота си е бил светия. Той никога не е падал, никога не е грешил. Като е помагал на другите, той се е калял, но сам за себе си, той не знае, що е кал, що е цапане и падане. Тъй щото, моето разбиране за светия коренно се различава от това на християните.
Според тях, всеки грешник има условия да стане светия – достатъчно е да промени живота си.
– Ние не се интересуваме и от религиозния живот. – Прави сте, няма защо да се интересувате от религиозния живот. Аз ви говоря за духовния, т. е. за Божествения живот, в който живеят истинските светии. И да не се интересувате от този живот, вие сте под негово влияние.
към беседата >>
Не питай, как е дошъл дяволът при тебе.
Онези, които не разбират закона, ще се уплашат и ще помислят, че дяволът им нашепва. Страхът от дявола толкова оживява в тях, че навсякъде го виждат. Ако дяволът живееше между хората, те щяха да го виждат. Обаче, той не живее между тях. Той се изявява чрез своята мисъл и отдалеч влияе на хората.
Не питай, как е дошъл дяволът при тебе.
Никакъв дявол не е дошъл. Това е неговата мисъл. Той отдалеч хвърля гранатите си към вас, и сам се забавлява. Сега не е въпрос за дявола, а за Бога. От толкова години вие живеете на земята и още не се е явило желание у вас да изпълните волята Божия.
към беседата >>
– Ние не се интересуваме и от религиозния живот.
– Истинският светия още отначалото на живота си е бил светия. Той никога не е падал, никога не е грешил. Като е помагал на другите, той се е калял, но сам за себе си, той не знае, що е кал, що е цапане и падане. Тъй щото, моето разбиране за светия коренно се различава от това на християните. Според тях, всеки грешник има условия да стане светия – достатъчно е да промени живота си.
– Ние не се интересуваме и от религиозния живот.
– Прави сте, няма защо да се интересувате от религиозния живот. Аз ви говоря за духовния, т. е. за Божествения живот, в който живеят истинските светии. И да не се интересувате от този живот, вие сте под негово влияние. И да не се интересувате от слънцето, вие сте под влиянието на неговата светлина и топлина.
към беседата >>
Никакъв дявол не е дошъл.
Страхът от дявола толкова оживява в тях, че навсякъде го виждат. Ако дяволът живееше между хората, те щяха да го виждат. Обаче, той не живее между тях. Той се изявява чрез своята мисъл и отдалеч влияе на хората. Не питай, как е дошъл дяволът при тебе.
Никакъв дявол не е дошъл.
Това е неговата мисъл. Той отдалеч хвърля гранатите си към вас, и сам се забавлява. Сега не е въпрос за дявола, а за Бога. От толкова години вие живеете на земята и още не се е явило желание у вас да изпълните волята Божия. – Как да изпълним волята на Бога?
към беседата >>
– Прави сте, няма защо да се интересувате от религиозния живот.
Той никога не е падал, никога не е грешил. Като е помагал на другите, той се е калял, но сам за себе си, той не знае, що е кал, що е цапане и падане. Тъй щото, моето разбиране за светия коренно се различава от това на християните. Според тях, всеки грешник има условия да стане светия – достатъчно е да промени живота си. – Ние не се интересуваме и от религиозния живот.
– Прави сте, няма защо да се интересувате от религиозния живот.
Аз ви говоря за духовния, т. е. за Божествения живот, в който живеят истинските светии. И да не се интересувате от този живот, вие сте под негово влияние. И да не се интересувате от слънцето, вие сте под влиянието на неговата светлина и топлина. Докато си на земята, ти не можеш да бъдеш свободен от земната притегателна сила.
към беседата >>
Това е неговата мисъл.
Ако дяволът живееше между хората, те щяха да го виждат. Обаче, той не живее между тях. Той се изявява чрез своята мисъл и отдалеч влияе на хората. Не питай, как е дошъл дяволът при тебе. Никакъв дявол не е дошъл.
Това е неговата мисъл.
Той отдалеч хвърля гранатите си към вас, и сам се забавлява. Сега не е въпрос за дявола, а за Бога. От толкова години вие живеете на земята и още не се е явило желание у вас да изпълните волята Божия. – Как да изпълним волята на Бога? Да раздадем имането си ли?
към беседата >>
Аз ви говоря за духовния, т. е.
Като е помагал на другите, той се е калял, но сам за себе си, той не знае, що е кал, що е цапане и падане. Тъй щото, моето разбиране за светия коренно се различава от това на християните. Според тях, всеки грешник има условия да стане светия – достатъчно е да промени живота си. – Ние не се интересуваме и от религиозния живот. – Прави сте, няма защо да се интересувате от религиозния живот.
Аз ви говоря за духовния, т. е.
за Божествения живот, в който живеят истинските светии. И да не се интересувате от този живот, вие сте под негово влияние. И да не се интересувате от слънцето, вие сте под влиянието на неговата светлина и топлина. Докато си на земята, ти не можеш да бъдеш свободен от земната притегателна сила. Както и да си я обяснявате, вие сте под нейно влияние.
към беседата >>
Той отдалеч хвърля гранатите си към вас, и сам се забавлява.
Обаче, той не живее между тях. Той се изявява чрез своята мисъл и отдалеч влияе на хората. Не питай, как е дошъл дяволът при тебе. Никакъв дявол не е дошъл. Това е неговата мисъл.
Той отдалеч хвърля гранатите си към вас, и сам се забавлява.
Сега не е въпрос за дявола, а за Бога. От толкова години вие живеете на земята и още не се е явило желание у вас да изпълните волята Божия. – Как да изпълним волята на Бога? Да раздадем имането си ли? – Не, това е само едната страна.
към беседата >>
за Божествения живот, в който живеят истинските светии.
Тъй щото, моето разбиране за светия коренно се различава от това на християните. Според тях, всеки грешник има условия да стане светия – достатъчно е да промени живота си. – Ние не се интересуваме и от религиозния живот. – Прави сте, няма защо да се интересувате от религиозния живот. Аз ви говоря за духовния, т. е.
за Божествения живот, в който живеят истинските светии.
И да не се интересувате от този живот, вие сте под негово влияние. И да не се интересувате от слънцето, вие сте под влиянието на неговата светлина и топлина. Докато си на земята, ти не можеш да бъдеш свободен от земната притегателна сила. Както и да си я обяснявате, вие сте под нейно влияние. Учените я обясняват по един начин, духовните – по друг начин, чрез символи.
към беседата >>
Сега не е въпрос за дявола, а за Бога.
Той се изявява чрез своята мисъл и отдалеч влияе на хората. Не питай, как е дошъл дяволът при тебе. Никакъв дявол не е дошъл. Това е неговата мисъл. Той отдалеч хвърля гранатите си към вас, и сам се забавлява.
Сега не е въпрос за дявола, а за Бога.
От толкова години вие живеете на земята и още не се е явило желание у вас да изпълните волята Божия. – Как да изпълним волята на Бога? Да раздадем имането си ли? – Не, това е само едната страна. Да се облечете и нахраните добре, това е другата страна.
към беседата >>
И да не се интересувате от този живот, вие сте под негово влияние.
Според тях, всеки грешник има условия да стане светия – достатъчно е да промени живота си. – Ние не се интересуваме и от религиозния живот. – Прави сте, няма защо да се интересувате от религиозния живот. Аз ви говоря за духовния, т. е. за Божествения живот, в който живеят истинските светии.
И да не се интересувате от този живот, вие сте под негово влияние.
И да не се интересувате от слънцето, вие сте под влиянието на неговата светлина и топлина. Докато си на земята, ти не можеш да бъдеш свободен от земната притегателна сила. Както и да си я обяснявате, вие сте под нейно влияние. Учените я обясняват по един начин, духовните – по друг начин, чрез символи.
към беседата >>
От толкова години вие живеете на земята и още не се е явило желание у вас да изпълните волята Божия.
Не питай, как е дошъл дяволът при тебе. Никакъв дявол не е дошъл. Това е неговата мисъл. Той отдалеч хвърля гранатите си към вас, и сам се забавлява. Сега не е въпрос за дявола, а за Бога.
От толкова години вие живеете на земята и още не се е явило желание у вас да изпълните волята Божия.
– Как да изпълним волята на Бога? Да раздадем имането си ли? – Не, това е само едната страна. Да се облечете и нахраните добре, това е другата страна. Има хора, които постоянно престъпват Божия закон, но има други, за които служенето на Бога е една велика задача.
към беседата >>
И да не се интересувате от слънцето, вие сте под влиянието на неговата светлина и топлина.
– Ние не се интересуваме и от религиозния живот. – Прави сте, няма защо да се интересувате от религиозния живот. Аз ви говоря за духовния, т. е. за Божествения живот, в който живеят истинските светии. И да не се интересувате от този живот, вие сте под негово влияние.
И да не се интересувате от слънцето, вие сте под влиянието на неговата светлина и топлина.
Докато си на земята, ти не можеш да бъдеш свободен от земната притегателна сила. Както и да си я обяснявате, вие сте под нейно влияние. Учените я обясняват по един начин, духовните – по друг начин, чрез символи.
към беседата >>
– Как да изпълним волята на Бога?
Никакъв дявол не е дошъл. Това е неговата мисъл. Той отдалеч хвърля гранатите си към вас, и сам се забавлява. Сега не е въпрос за дявола, а за Бога. От толкова години вие живеете на земята и още не се е явило желание у вас да изпълните волята Божия.
– Как да изпълним волята на Бога?
Да раздадем имането си ли? – Не, това е само едната страна. Да се облечете и нахраните добре, това е другата страна. Има хора, които постоянно престъпват Божия закон, но има други, за които служенето на Бога е една велика задача. Когато реши да служи на Бога, човек изпада в затруднение, не знае, как да служи.
към беседата >>
Докато си на земята, ти не можеш да бъдеш свободен от земната притегателна сила.
– Прави сте, няма защо да се интересувате от религиозния живот. Аз ви говоря за духовния, т. е. за Божествения живот, в който живеят истинските светии. И да не се интересувате от този живот, вие сте под негово влияние. И да не се интересувате от слънцето, вие сте под влиянието на неговата светлина и топлина.
Докато си на земята, ти не можеш да бъдеш свободен от земната притегателна сила.
Както и да си я обяснявате, вие сте под нейно влияние. Учените я обясняват по един начин, духовните – по друг начин, чрез символи.
към беседата >>
Да раздадем имането си ли?
Това е неговата мисъл. Той отдалеч хвърля гранатите си към вас, и сам се забавлява. Сега не е въпрос за дявола, а за Бога. От толкова години вие живеете на земята и още не се е явило желание у вас да изпълните волята Божия. – Как да изпълним волята на Бога?
Да раздадем имането си ли?
– Не, това е само едната страна. Да се облечете и нахраните добре, това е другата страна. Има хора, които постоянно престъпват Божия закон, но има други, за които служенето на Бога е една велика задача. Когато реши да служи на Бога, човек изпада в затруднение, не знае, как да служи. Същото е и с християните, и с всички вярващи.
към беседата >>
Както и да си я обяснявате, вие сте под нейно влияние.
Аз ви говоря за духовния, т. е. за Божествения живот, в който живеят истинските светии. И да не се интересувате от този живот, вие сте под негово влияние. И да не се интересувате от слънцето, вие сте под влиянието на неговата светлина и топлина. Докато си на земята, ти не можеш да бъдеш свободен от земната притегателна сила.
Както и да си я обяснявате, вие сте под нейно влияние.
Учените я обясняват по един начин, духовните – по друг начин, чрез символи.
към беседата >>
НАГОРЕ