НАЧАЛО
Класове:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1329
СТРАНИЦИ:
1
,
2
,
3
,
4
,
5
,
6
,
7
,
8
,
9
,
10
,
11
,
12
,
13
,
14
,
15
,
16
,
17
,
18
,
19
,
20
,
21
,
22
,
23
,
24
,
25
,
26
,
27
,
28
,
29
,
30
,
31
,
32
,
33
,
34
,
35
,
36
,
37
,
38
,
39
,
40
,
41
,
42
,
43
,
44
,
45
,
46
,
47
,
48
,
49
,
50
,
51
,
52
,
53
,
54
,
55
,
56
,
57
,
58
,
59
,
60
,
61
,
62
,
63
,
64
,
65
,
66
,
67
,
68
,
69
,
70
,
71
,
72
,
73
,
74
,
75
,
76
,
77
,
78
,
79
,
80
,
81
,
82
,
83
,
84
,
85
,
86
,
87
,
88
,
89
,
90
,
91
,
92
,
93
,
94
,
95
,
96
,
97
,
98
,
99
,
100
,
101
,
102
,
103
,
104
,
105
,
106
,
107
,
108
,
109
,
110
,
111
,
112
,
113
,
114
,
115
,
116
,
117
,
118
,
119
,
120
,
121
,
122
,
123
,
124
,
125
,
126
,
127
,
128
,
129
,
130
,
131
,
132
,
133
,
134
,
135
,
136
,
137
,
138
,
139
,
140
,
141
,
142
,
143
,
144
,
145
,
146
,
147
,
148
,
149
,
150
,
151
,
152
,
153
,
154
,
155
,
156
,
157
,
158
,
159
,
160
,
161
,
162
,
163
,
164
,
165
,
166
,
167
,
168
,
169
,
170
,
171
,
172
,
173
,
174
,
175
,
176
,
177
,
178
,
179
,
180
,
181
,
182
,
183
,
184
,
185
,
186
,
187
,
188
,
189
,
190
,
191
,
192
,
193
,
194
,
195
,
196
,
197
,
198
,
199
,
200
,
201
,
202
,
203
,
204
,
205
,
206
,
207
,
208
,
209
,
210
,
211
,
212
,
213
,
214
,
215
,
216
,
217
,
218
,
219
,
220
,
221
,
222
,
223
,
224
,
225
,
226
,
227
,
228
,
229
,
230
,
231
,
232
,
233
,
234
,
235
,
236
,
237
,
238
,
239
,
240
,
241
,
242
,
243
,
244
,
245
,
246
,
247
,
248
,
249
,
250
,
251
,
252
,
253
,
254
,
255
,
256
,
257
,
258
,
259
,
260
,
261
,
262
,
263
,
264
,
265
,
266
,
267
,
268
,
269
,
270
,
271
,
272
,
273
,
274
,
275
,
276
,
277
,
278
,
279
,
280
,
281
,
282
,
283
,
284
,
285
,
286
,
287
,
288
,
289
,
290
,
291
,
292
,
293
,
294
,
295
,
296
,
297
,
298
,
299
,
300
,
301
,
302
,
303
,
304
,
305
,
306
,
307
,
308
,
309
,
310
,
311
,
312
,
313
,
314
,
315
,
316
,
317
,
318
,
319
,
320
,
321
,
322
,
323
,
324
,
325
,
326
,
327
,
328
,
329
,
330
,
331
,
332
,
333
,
334
,
335
,
336
,
337
,
338
,
339
,
340
,
341
,
342
,
343
,
344
,
345
,
346
,
347
,
348
,
349
,
350
,
351
,
352
,
353
,
354
,
355
,
356
,
357
,
358
,
359
,
360
,
361
,
362
,
363
,
364
,
365
,
366
,
367
,
368
,
369
,
370
,
371
,
372
,
373
,
374
,
375
,
376
,
377
,
378
,
379
,
380
,
381
,
382
,
383
,
384
,
385
,
386
,
387
,
388
,
389
,
390
,
391
,
392
,
393
,
394
,
395
,
396
,
397
,
398
,
399
,
400
,
401
,
402
,
403
,
404
,
405
,
406
,
407
,
408
,
409
,
410
,
411
,
412
,
413
,
414
,
415
,
416
,
417
,
418
,
419
,
420
,
421
,
422
,
423
,
424
,
425
,
426
,
427
,
428
,
429
,
430
,
431
,
432
,
433
,
434
,
435
,
436
,
437
,
438
,
439
,
440
,
441
,
442
,
443
,
444
,
445
,
446
,
447
,
448
,
449
,
450
,
451
,
452
,
453
,
454
,
455
,
456
,
457
,
458
,
459
,
460
,
461
,
462
,
463
,
464
,
465
,
466
,
467
,
468
,
469
,
470
,
471
,
472
,
473
,
474
,
475
,
476
,
477
,
478
,
479
,
480
,
481
,
482
,
483
,
484
,
485
,
486
,
487
,
488
,
489
,
490
,
491
,
492
,
493
,
494
,
495
,
496
,
497
,
498
,
499
,
500
,
501
,
502
,
503
,
504
,
505
,
506
,
507
,
508
,
509
,
510
,
511
,
512
,
513
,
514
,
515
,
516
,
517
,
518
,
519
,
520
,
521
,
522
,
523
,
524
,
525
,
526
,
527
,
528
,
529
,
530
,
531
,
532
,
533
,
534
,
535
,
536
,
537
,
538
,
539
,
540
,
541
,
542
,
543
,
544
,
545
,
546
,
547
,
548
,
549
,
550
,
551
,
552
,
553
,
554
,
555
,
556
,
557
,
558
,
559
,
560
,
561
,
562
,
563
,
564
,
565
,
566
,
567
,
568
,
569
,
570
,
571
,
572
,
573
,
574
,
575
,
576
,
577
,
578
,
579
,
580
,
581
,
582
,
583
,
584
,
585
,
586
,
587
,
588
,
589
,
590
,
591
,
592
,
593
,
594
,
595
,
596
,
597
,
598
,
599
,
600
,
601
,
602
,
603
,
604
,
605
,
606
,
607
,
608
,
609
,
610
,
611
,
612
,
613
,
614
,
615
,
616
,
617
,
618
,
619
,
620
,
621
,
622
,
623
,
624
,
625
,
626
,
627
,
628
,
629
,
630
,
631
,
632
,
633
,
634
,
635
,
636
,
637
,
638
,
639
,
640
,
641
,
642
,
643
,
644
,
645
,
646
,
647
,
648
,
649
,
650
,
651
,
652
,
653
,
654
,
655
,
656
,
657
,
658
,
659
,
660
,
661
,
662
,
663
,
664
,
665
,
666
,
667
,
668
,
669
,
670
,
671
,
672
,
673
,
674
,
675
,
676
,
677
,
678
,
679
,
680
,
681
,
682
,
683
,
684
,
685
,
686
,
687
,
688
,
689
,
690
,
691
,
692
,
693
,
694
,
695
,
696
,
697
,
698
,
699
,
700
,
701
,
702
,
703
,
704
,
705
,
706
,
707
,
708
,
709
,
710
,
711
,
712
,
713
,
714
,
715
,
716
,
717
,
718
,
719
,
720
,
721
,
722
,
723
,
724
,
725
,
726
,
727
,
728
,
729
,
730
,
731
,
732
,
733
,
734
,
735
,
736
,
737
,
738
,
739
,
740
,
741
,
742
,
743
,
744
,
745
,
746
,
747
,
748
,
749
,
750
,
751
,
752
,
753
,
754
,
755
,
756
,
757
,
758
,
759
,
760
,
761
,
762
,
763
,
764
,
765
,
766
,
767
,
768
,
769
,
770
,
771
,
772
,
773
,
774
,
775
,
776
,
777
,
778
,
779
,
780
,
781
,
782
,
783
,
784
,
785
,
786
,
787
,
788
,
789
,
790
,
791
,
792
,
793
,
794
,
795
,
796
,
797
,
798
,
799
,
800
,
801
,
802
,
803
,
804
,
805
,
806
,
807
,
808
,
809
,
810
,
811
,
812
,
813
,
814
,
815
,
816
,
817
,
818
,
819
,
820
,
821
,
822
,
823
,
824
,
825
,
826
,
827
,
828
,
829
,
830
,
831
,
832
,
833
,
834
,
835
,
836
,
837
,
838
,
839
,
840
,
841
,
842
,
843
,
844
,
845
,
846
,
847
,
848
,
849
,
850
,
851
,
852
,
853
,
854
,
855
,
856
,
857
,
858
,
859
,
860
,
861
,
862
,
863
,
864
,
865
,
866
,
867
,
868
,
869
,
870
,
871
,
872
,
873
,
874
,
875
,
876
,
877
,
878
,
879
,
880
,
881
,
882
,
883
,
884
,
885
,
886
,
887
,
888
,
889
,
890
,
891
,
892
,
893
,
894
,
895
,
896
,
897
,
898
,
899
,
900
,
901
,
902
,
903
,
904
,
905
,
906
,
907
,
908
,
909
,
910
,
911
,
912
,
913
,
914
,
915
,
916
,
917
,
918
,
919
,
920
,
921
,
922
,
923
,
924
,
925
,
926
,
927
,
928
,
929
,
930
,
931
,
932
,
933
,
934
,
935
,
936
,
937
,
938
,
939
,
940
,
941
,
942
,
943
,
944
,
945
,
946
,
947
,
948
,
949
,
950
,
951
,
952
,
953
,
954
,
955
,
956
,
957
,
958
,
959
,
960
,
961
,
962
,
963
,
964
,
965
,
966
,
967
,
968
,
969
,
970
,
971
,
972
,
973
,
974
,
975
,
976
,
977
,
978
,
979
,
980
,
981
,
982
,
983
,
984
,
985
,
986
,
987
,
988
,
989
,
990
,
991
,
992
,
993
,
994
,
995
,
996
,
997
,
998
,
999
,
1000
,
1001
,
1002
,
1003
,
1004
,
1005
,
1006
,
1007
,
1008
,
1009
,
1010
,
1011
,
1012
,
1013
,
1014
,
1015
,
1016
,
1017
,
1018
,
1019
,
1020
,
1021
,
1022
,
1023
,
1024
,
1025
,
1026
,
1027
,
1028
,
1029
,
1030
,
1031
,
1032
,
1033
,
1034
,
1035
,
1036
,
1037
,
1038
,
1039
,
1040
,
1041
,
1042
,
1043
,
1044
,
1045
,
1046
,
1047
,
1048
,
1049
,
1050
,
1051
,
1052
,
1053
,
1054
,
1055
,
1056
,
1057
,
1058
,
1059
,
1060
,
1061
,
1062
,
1063
,
1064
,
1065
,
1066
,
1067
,
1068
,
1069
,
1070
,
1071
,
1072
,
1073
,
1074
,
1075
,
1076
,
1077
,
1078
,
1079
,
1080
,
1081
,
1082
,
1083
,
1084
,
1085
,
1086
,
1087
,
1088
,
1089
,
1090
,
1091
,
1092
,
1093
,
1094
,
1095
,
1096
,
1097
,
1098
,
1099
,
1100
,
1101
,
1102
,
1103
,
1104
,
1105
,
1106
,
1107
,
1108
,
1109
,
1110
,
1111
,
1112
,
1113
,
1114
,
1115
,
1116
,
1117
,
1118
,
1119
,
1120
,
1121
,
1122
,
1123
,
1124
,
1125
,
1126
,
1127
,
1128
,
1129
,
1130
,
1131
,
1132
,
1133
,
1134
,
1135
,
1136
,
1137
,
1138
,
1139
,
1140
,
1141
,
1142
,
1143
,
1144
,
1145
,
1146
,
1147
,
1148
,
1149
,
1150
,
1151
,
1152
,
1153
,
1154
,
1155
,
1156
,
1157
,
1158
,
1159
,
1160
,
1161
,
1162
,
1163
,
1164
,
1165
,
1166
,
1167
,
1168
,
1169
,
1170
,
1171
,
1172
,
1173
,
1174
,
1175
,
1176
,
1177
,
1178
,
1179
,
1180
,
1181
,
1182
,
1183
,
1184
,
1185
,
1186
,
1187
,
1188
,
1189
,
1190
,
1191
,
1192
,
1193
,
1194
,
1195
,
1196
,
1197
,
1198
,
1199
,
1200
,
1201
,
1202
,
1203
,
1204
,
1205
,
1206
,
1207
,
1208
,
1209
,
1210
,
1211
,
1212
,
1213
,
1214
,
1215
,
1216
,
1217
,
1218
,
1219
,
1220
,
1221
,
1222
,
1223
,
1224
,
1225
,
1226
,
1227
,
1228
,
1229
,
1230
,
1231
,
1232
,
1233
,
1234
,
1235
,
1236
,
1237
,
1238
,
1239
,
1240
,
1241
,
1242
,
1243
,
1244
,
1245
,
1246
,
1247
,
1248
,
1249
,
1250
,
1251
,
1252
,
1253
,
1254
,
1255
,
1256
,
1257
,
1258
,
1259
,
1260
,
1261
,
1262
,
1263
,
1264
,
1265
,
1266
,
1267
,
1268
,
1269
,
1270
,
1271
,
1272
,
1273
,
1274
,
1275
,
1276
,
1277
,
1278
,
1279
,
1280
,
1281
,
1282
,
1283
,
1284
,
1285
,
1286
,
1287
,
1288
,
1289
,
1290
,
1291
,
1292
,
1293
,
1294
,
1295
,
1296
,
1297
,
1298
,
1299
,
1300
,
1301
,
1302
,
1303
,
1304
,
1305
,
1306
,
1307
,
1308
,
1309
,
1310
,
1311
,
1312
,
1313
,
1314
,
1315
,
1316
,
1317
,
1318
,
1319
,
1320
,
1321
,
1322
,
1323
,
1324
,
1325
,
1326
,
1327
,
1328
,
1329
,
1330
,
1331
,
1332
,
1333
,
1334
,
1335
,
1336
,
1337
,
1338
,
1339
,
1340
,
1341
,
1342
,
1343
,
1344
,
1345
,
1346
,
1347
,
1348
,
1349
,
1350
,
1351
,
1352
,
1353
,
1354
,
1355
,
1356
,
1357
,
1358
,
1359
,
1360
,
1361
,
1362
,
1363
,
1364
,
1365
,
1366
,
1367
,
1368
,
1369
,
1370
,
1371
,
1372
,
1373
,
1374
,
1375
,
1376
,
1377
,
1378
,
1379
,
1380
,
1381
,
1382
,
1383
,
1384
,
1385
,
1386
,
1387
,
1388
,
1389
,
1390
,
1391
,
1392
,
1393
,
1394
,
1395
,
1396
,
1397
,
1398
,
1399
,
1400
,
1401
,
1402
,
1403
,
1404
,
1405
,
1406
,
1407
,
1408
,
1409
,
1410
,
1411
,
1412
,
1413
,
1414
,
1415
,
1416
,
1417
,
1418
,
1419
,
1420
,
1421
,
1422
,
1423
,
1424
,
1425
,
1426
,
1427
,
1428
,
1429
,
1430
,
1431
,
1432
,
1433
,
1434
,
1435
,
1436
,
1437
,
1438
,
1439
,
1440
,
1441
,
1442
,
1443
,
1444
,
1445
,
1446
,
1447
,
1448
,
1449
,
1450
,
1451
,
1452
,
1453
,
1454
,
1455
,
1456
,
1457
,
1458
,
1459
,
1460
,
1461
,
1462
,
1463
,
1464
,
1465
,
1466
,
1467
,
1468
,
1469
,
1470
,
1471
,
1472
,
1473
,
1474
,
1475
,
1476
,
1477
,
1478
,
1479
,
1480
,
1481
,
1482
,
1483
,
1484
,
1485
,
1486
,
1487
,
1488
,
1489
,
1490
,
1491
,
1492
,
1493
,
1494
,
1495
,
1496
,
1497
,
1498
,
1499
,
1500
,
1501
,
1502
,
1503
,
1504
,
1505
,
1506
,
1507
,
1508
,
1509
,
1510
,
1511
,
1512
,
1513
,
1514
,
1515
,
1516
,
1517
,
1518
,
1519
,
1520
,
1521
,
1522
,
1523
,
1524
,
1525
,
1526
,
1527
,
1528
,
1529
,
1530
,
1531
,
1532
,
1533
,
1534
,
1535
,
1536
,
1537
,
1538
,
1539
,
1540
,
1541
,
1542
,
1543
,
1544
,
1545
,
1546
,
1547
,
1548
,
1549
,
1550
,
1551
,
1552
,
1553
,
1554
,
1555
,
1556
,
1557
,
1558
,
1559
,
1560
,
1561
,
1562
,
1563
,
1564
,
1565
,
1566
,
1567
,
1568
,
1569
,
1570
,
1571
,
1572
,
1573
,
1574
,
1575
,
1576
,
1577
,
1578
,
1579
,
1580
,
1581
,
1582
,
1583
,
1584
,
1585
,
1586
,
1587
,
1588
,
1589
,
1590
,
1591
,
1592
,
1593
,
1594
,
1595
,
1596
,
1597
,
1598
,
1599
,
1600
,
1601
,
1602
,
1603
,
1604
,
1605
,
1606
,
1607
,
1608
,
1609
,
1610
,
1611
,
1612
,
1613
,
1614
,
1615
,
1616
,
1617
,
1618
,
1619
,
1620
,
1621
,
1622
,
1623
,
1624
,
1625
,
1626
,
1627
,
1628
,
1629
,
1630
,
1631
,
1632
,
1633
,
1634
,
1635
,
1636
,
1637
,
1638
,
1639
,
1640
,
1641
,
1642
,
1643
,
1644
,
1645
,
1646
,
1647
,
1648
,
1649
,
1650
,
1651
,
1652
,
1653
,
1654
,
1655
,
1656
,
1657
,
1658
,
1659
,
1660
,
1661
,
1662
,
1663
,
1664
,
1665
,
1666
,
1667
,
1668
,
1669
,
1670
,
1671
,
1672
,
1673
,
1674
,
1675
,
1676
,
1677
,
1678
,
1679
,
1680
,
1681
,
1682
,
1683
,
1684
,
1685
,
1686
,
1687
,
1688
,
1689
,
1690
,
1691
,
1692
,
1693
,
1694
,
1695
,
1696
,
1697
,
1698
,
1699
,
1700
,
1701
,
1702
,
1703
,
1704
,
1705
,
1706
,
1707
,
1708
,
1709
,
1710
,
1711
,
1712
,
1713
,
1714
,
1715
,
1716
,
1717
,
1718
,
1719
,
1720
,
1721
,
1722
,
1723
,
1724
,
1725
,
1726
,
1727
,
1728
,
1729
,
1730
,
1731
,
1732
,
1733
,
1734
,
1735
,
1736
,
1737
,
1738
,
1739
,
1740
,
1741
,
1742
,
1743
,
1744
,
1745
,
1746
,
1747
,
1748
,
1749
,
1750
,
1751
,
1752
,
1753
,
1754
,
1755
,
1756
,
1757
,
1758
,
1759
,
1760
,
1761
,
1762
,
1763
,
1764
,
1765
,
1766
,
1767
,
1768
,
1769
,
1770
,
1771
,
1772
,
1773
,
1774
,
1775
,
1776
,
1777
,
1778
,
1779
,
1780
,
1781
,
1782
,
1783
,
1784
,
1785
,
1786
,
1787
,
1788
,
1789
,
1790
,
1791
,
1792
,
1793
,
1794
,
1795
,
1796
,
1797
,
1798
,
1799
,
1800
,
1801
,
1802
,
1803
,
1804
,
1805
,
1806
,
1807
,
1808
,
1809
,
1810
,
1811
,
1812
,
1813
,
1814
,
1815
,
1816
,
1817
,
1818
,
1819
,
1820
,
1821
,
1822
,
1823
,
1824
,
1825
,
1826
,
1827
,
1828
,
1829
,
1830
,
1831
,
1832
,
1833
,
1834
,
1835
,
1836
,
1837
,
1838
,
1839
,
1840
,
1841
,
1842
,
1843
,
1844
,
1845
,
1846
,
1847
,
1848
,
1849
,
1850
,
1851
,
1852
,
1853
,
1854
,
1855
,
1856
,
1857
,
1858
,
1859
,
1860
,
1861
,
1862
,
1863
,
1864
,
1865
,
1866
,
1867
,
1868
,
1869
,
1870
,
1871
,
1872
,
1873
,
1874
,
1875
,
1876
,
1877
,
1878
,
1879
,
1880
,
1881
,
1882
,
1883
,
1884
,
1885
,
1886
,
1887
,
1888
,
1889
,
1890
,
1891
,
1892
,
1893
,
1894
,
1895
,
1896
,
1897
,
1898
,
1899
,
1900
,
1901
,
1902
,
1903
,
1904
,
1905
,
1906
,
1907
,
1908
,
1909
,
1910
,
1911
,
1912
,
1913
,
1914
,
1915
,
1916
,
1917
,
1918
,
1919
,
1920
,
1921
,
1922
,
1923
,
1924
,
1925
,
1926
,
1927
,
1928
,
1929
,
1930
,
1931
,
1932
,
1933
,
1934
,
1935
,
1936
,
1937
,
1938
,
1939
,
1940
,
1941
,
1942
,
1943
,
1944
,
1945
,
1946
,
1947
,
1948
,
1949
,
1950
,
1951
,
1952
,
1953
,
1954
,
1955
,
1956
,
1957
,
1958
,
1959
,
1960
,
1961
,
1962
,
1963
,
1964
,
1965
,
1966
,
1967
,
1968
,
1969
,
1970
,
1971
,
1972
,
1973
,
1974
,
1975
,
1976
,
1977
,
1978
,
1979
,
1980
,
1981
,
1982
,
1983
,
1984
,
1985
,
1986
,
1987
,
1988
,
1989
,
1990
,
1991
,
1992
,
1993
,
1994
,
1995
,
1996
,
1997
,
1998
,
1999
,
2000
,
2001
,
2002
,
2003
,
2004
,
2005
,
2006
,
2007
,
2008
,
2009
,
2010
,
2011
,
2012
,
2013
,
2014
,
2015
,
2016
,
2017
,
2018
,
2019
,
2020
,
2021
,
2022
,
2023
,
2024
,
2025
,
2026
,
2027
,
2028
,
2029
,
2030
,
2031
,
2032
,
2033
,
2034
,
2035
,
2036
,
2037
,
2038
,
2039
,
2040
,
2041
,
2042
,
2043
,
2044
,
2045
,
2046
,
2047
,
2048
,
2049
,
2050
,
2051
,
2052
,
Намерени са
2051512
резултата от
3878
беседи в
2052
страници с точна фраза : '
'.
На страница
1329
:
1000
резултата в
1
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Важността на черния дроб
,
УС
, София, 4.10.1936г.,
Ако не са будни, те ще се натъкват на противоречия.
Всички хора изпущат нещо предвид. Ако седяха на едно място и не растяха, въпросите щяха да се решават лесно. Но понеже са в постоянно движение и растене, те попадат в нови области, за които се иска будно съзнание.
Ако не са будни, те ще се натъкват на противоречия.
Всички растат, и вие растете. Всеки ден се местите, всеки момент отношенията ви се изменят, поради което не можете да разчитате на това, което е било, нито на мястото, в което сте били. Много естествено. Малкото дете се задоволява с малко храна. Стане ли 20-годишен момък, по никой начин не може да се задоволява с храната, която приемал като дете.
към беседата >>
Няма нещо, което да е писано в романите и да не е станало в живота.
Много хора са постъпвали като тоя англичанин. Без да мислят много, теглят си куршума. Такива неща са писани в книгите, в романите, защото стават и в живота.
Няма нещо, което да е писано в романите и да не е станало в живота.
Може да има разлика само в начина, в хората, но фактите са едни и същи. Ако искате да оправите работите си, не мислете, че куршумът ще ви помогне. С куршум нищо не се постига. Спасението ви е в черния дроб. Организирайте черния си дроб и работите ви ще се оправят.
към беседата >>
Отвори станцията и започни да говориш.
Тя е непреривен процес. Молиш се, викаш на една станция, на друга, но отникъде отговор.. Значи, молитвата ти не се приема. Ти викаш: „ало, ало“, но телефонът не работи, не получаваш отговор. – Защо? – Сам си затворил станцията и нямаш никакво съобщение.
Отвори станцията и започни да говориш.
Веднага ще чуеш, че някой говори на телефона.
към беседата >>
Всички растат, и вие растете.
Всички хора изпущат нещо предвид. Ако седяха на едно място и не растяха, въпросите щяха да се решават лесно. Но понеже са в постоянно движение и растене, те попадат в нови области, за които се иска будно съзнание. Ако не са будни, те ще се натъкват на противоречия.
Всички растат, и вие растете.
Всеки ден се местите, всеки момент отношенията ви се изменят, поради което не можете да разчитате на това, което е било, нито на мястото, в което сте били. Много естествено. Малкото дете се задоволява с малко храна. Стане ли 20-годишен момък, по никой начин не може да се задоволява с храната, която приемал като дете. Момъкът не се задоволява и с дрешките, които носел в детинството си.
към беседата >>
Може да има разлика само в начина, в хората, но фактите са едни и същи.
Много хора са постъпвали като тоя англичанин. Без да мислят много, теглят си куршума. Такива неща са писани в книгите, в романите, защото стават и в живота. Няма нещо, което да е писано в романите и да не е станало в живота.
Може да има разлика само в начина, в хората, но фактите са едни и същи.
Ако искате да оправите работите си, не мислете, че куршумът ще ви помогне. С куршум нищо не се постига. Спасението ви е в черния дроб. Организирайте черния си дроб и работите ви ще се оправят. Много начини има, по които човек познава, ще се оправят ли работите му, или не.
към беседата >>
Веднага ще чуеш, че някой говори на телефона.
Молиш се, викаш на една станция, на друга, но отникъде отговор.. Значи, молитвата ти не се приема. Ти викаш: „ало, ало“, но телефонът не работи, не получаваш отговор. – Защо? – Сам си затворил станцията и нямаш никакво съобщение. Отвори станцията и започни да говориш.
Веднага ще чуеш, че някой говори на телефона.
към беседата >>
Всеки ден се местите, всеки момент отношенията ви се изменят, поради което не можете да разчитате на това, което е било, нито на мястото, в което сте били.
Всички хора изпущат нещо предвид. Ако седяха на едно място и не растяха, въпросите щяха да се решават лесно. Но понеже са в постоянно движение и растене, те попадат в нови области, за които се иска будно съзнание. Ако не са будни, те ще се натъкват на противоречия. Всички растат, и вие растете.
Всеки ден се местите, всеки момент отношенията ви се изменят, поради което не можете да разчитате на това, което е било, нито на мястото, в което сте били.
Много естествено. Малкото дете се задоволява с малко храна. Стане ли 20-годишен момък, по никой начин не може да се задоволява с храната, която приемал като дете. Момъкът не се задоволява и с дрешките, които носел в детинството си. Може ли да носите на ръце тоя момък, да го целувате и прегръщате, да си играете с него като с дете?
към беседата >>
Ако искате да оправите работите си, не мислете, че куршумът ще ви помогне.
Много хора са постъпвали като тоя англичанин. Без да мислят много, теглят си куршума. Такива неща са писани в книгите, в романите, защото стават и в живота. Няма нещо, което да е писано в романите и да не е станало в живота. Може да има разлика само в начина, в хората, но фактите са едни и същи.
Ако искате да оправите работите си, не мислете, че куршумът ще ви помогне.
С куршум нищо не се постига. Спасението ви е в черния дроб. Организирайте черния си дроб и работите ви ще се оправят. Много начини има, по които човек познава, ще се оправят ли работите му, или не. Бог не е оставил човека в тъмнина, дал му е възможност сам да се справя, да не се лута от едно място на друго.
към беседата >>
Коя мисъл остана в главата ви от днешната лекция?
Коя мисъл остана в главата ви от днешната лекция?
Ще кажете, че основната мисъл е за черния дроб. Питате се как е възможно черният дроб да изпълнява толкова важна служба и на физичния, и в психичния живот на човека. Важен уд е черният дроб. Той има отношение даже и към вярата. Да вярваш в Бога, това значи да имаш организиран черен дроб.
към беседата >>
Много естествено.
Ако седяха на едно място и не растяха, въпросите щяха да се решават лесно. Но понеже са в постоянно движение и растене, те попадат в нови области, за които се иска будно съзнание. Ако не са будни, те ще се натъкват на противоречия. Всички растат, и вие растете. Всеки ден се местите, всеки момент отношенията ви се изменят, поради което не можете да разчитате на това, което е било, нито на мястото, в което сте били.
Много естествено.
Малкото дете се задоволява с малко храна. Стане ли 20-годишен момък, по никой начин не може да се задоволява с храната, която приемал като дете. Момъкът не се задоволява и с дрешките, които носел в детинството си. Може ли да носите на ръце тоя момък, да го целувате и прегръщате, да си играете с него като с дете? Някога и вие искате да се отнасят с вас като с дете.
към беседата >>
С куршум нищо не се постига.
Без да мислят много, теглят си куршума. Такива неща са писани в книгите, в романите, защото стават и в живота. Няма нещо, което да е писано в романите и да не е станало в живота. Може да има разлика само в начина, в хората, но фактите са едни и същи. Ако искате да оправите работите си, не мислете, че куршумът ще ви помогне.
С куршум нищо не се постига.
Спасението ви е в черния дроб. Организирайте черния си дроб и работите ви ще се оправят. Много начини има, по които човек познава, ще се оправят ли работите му, или не. Бог не е оставил човека в тъмнина, дал му е възможност сам да се справя, да не се лута от едно място на друго. Достатъчно е да се вглъби в себе си, за да провери как ще се наредят работите му.
към беседата >>
Ще кажете, че основната мисъл е за черния дроб.
Коя мисъл остана в главата ви от днешната лекция?
Ще кажете, че основната мисъл е за черния дроб.
Питате се как е възможно черният дроб да изпълнява толкова важна служба и на физичния, и в психичния живот на човека. Важен уд е черният дроб. Той има отношение даже и към вярата. Да вярваш в Бога, това значи да имаш организиран черен дроб. Да вярваш в Бога, това значи да имаш организиран ум, организирано сърце и организирана душа.
към беседата >>
Малкото дете се задоволява с малко храна.
Но понеже са в постоянно движение и растене, те попадат в нови области, за които се иска будно съзнание. Ако не са будни, те ще се натъкват на противоречия. Всички растат, и вие растете. Всеки ден се местите, всеки момент отношенията ви се изменят, поради което не можете да разчитате на това, което е било, нито на мястото, в което сте били. Много естествено.
Малкото дете се задоволява с малко храна.
Стане ли 20-годишен момък, по никой начин не може да се задоволява с храната, която приемал като дете. Момъкът не се задоволява и с дрешките, които носел в детинството си. Може ли да носите на ръце тоя момък, да го целувате и прегръщате, да си играете с него като с дете? Някога и вие искате да се отнасят с вас като с дете. Преди 20 години това е било възможно, но сега?
към беседата >>
Спасението ви е в черния дроб.
Такива неща са писани в книгите, в романите, защото стават и в живота. Няма нещо, което да е писано в романите и да не е станало в живота. Може да има разлика само в начина, в хората, но фактите са едни и същи. Ако искате да оправите работите си, не мислете, че куршумът ще ви помогне. С куршум нищо не се постига.
Спасението ви е в черния дроб.
Организирайте черния си дроб и работите ви ще се оправят. Много начини има, по които човек познава, ще се оправят ли работите му, или не. Бог не е оставил човека в тъмнина, дал му е възможност сам да се справя, да не се лута от едно място на друго. Достатъчно е да се вглъби в себе си, за да провери как ще се наредят работите му. Без да се допитва от някого отвън, той сам ще разбере.
към беседата >>
Питате се как е възможно черният дроб да изпълнява толкова важна служба и на физичния, и в психичния живот на човека.
Коя мисъл остана в главата ви от днешната лекция? Ще кажете, че основната мисъл е за черния дроб.
Питате се как е възможно черният дроб да изпълнява толкова важна служба и на физичния, и в психичния живот на човека.
Важен уд е черният дроб. Той има отношение даже и към вярата. Да вярваш в Бога, това значи да имаш организиран черен дроб. Да вярваш в Бога, това значи да имаш организиран ум, организирано сърце и организирана душа. Под „вяра в Бога“ се разбира едно Божествено състояние, при което човек се чувства силен да постигне всичко, каквото желае.
към беседата >>
Стане ли 20-годишен момък, по никой начин не може да се задоволява с храната, която приемал като дете.
Ако не са будни, те ще се натъкват на противоречия. Всички растат, и вие растете. Всеки ден се местите, всеки момент отношенията ви се изменят, поради което не можете да разчитате на това, което е било, нито на мястото, в което сте били. Много естествено. Малкото дете се задоволява с малко храна.
Стане ли 20-годишен момък, по никой начин не може да се задоволява с храната, която приемал като дете.
Момъкът не се задоволява и с дрешките, които носел в детинството си. Може ли да носите на ръце тоя момък, да го целувате и прегръщате, да си играете с него като с дете? Някога и вие искате да се отнасят с вас като с дете. Преди 20 години това е било възможно, но сега? Днес това е невъзможно.
към беседата >>
Организирайте черния си дроб и работите ви ще се оправят.
Няма нещо, което да е писано в романите и да не е станало в живота. Може да има разлика само в начина, в хората, но фактите са едни и същи. Ако искате да оправите работите си, не мислете, че куршумът ще ви помогне. С куршум нищо не се постига. Спасението ви е в черния дроб.
Организирайте черния си дроб и работите ви ще се оправят.
Много начини има, по които човек познава, ще се оправят ли работите му, или не. Бог не е оставил човека в тъмнина, дал му е възможност сам да се справя, да не се лута от едно място на друго. Достатъчно е да се вглъби в себе си, за да провери как ще се наредят работите му. Без да се допитва от някого отвън, той сам ще разбере. Затова се иска здраве.
към беседата >>
Важен уд е черният дроб.
Коя мисъл остана в главата ви от днешната лекция? Ще кажете, че основната мисъл е за черния дроб. Питате се как е възможно черният дроб да изпълнява толкова важна служба и на физичния, и в психичния живот на човека.
Важен уд е черният дроб.
Той има отношение даже и към вярата. Да вярваш в Бога, това значи да имаш организиран черен дроб. Да вярваш в Бога, това значи да имаш организиран ум, организирано сърце и организирана душа. Под „вяра в Бога“ се разбира едно Божествено състояние, при което човек се чувства силен да постигне всичко, каквото желае. Малко ще искаш, но каквото поискаш, ще го постигнеш.
към беседата >>
Момъкът не се задоволява и с дрешките, които носел в детинството си.
Всички растат, и вие растете. Всеки ден се местите, всеки момент отношенията ви се изменят, поради което не можете да разчитате на това, което е било, нито на мястото, в което сте били. Много естествено. Малкото дете се задоволява с малко храна. Стане ли 20-годишен момък, по никой начин не може да се задоволява с храната, която приемал като дете.
Момъкът не се задоволява и с дрешките, които носел в детинството си.
Може ли да носите на ръце тоя момък, да го целувате и прегръщате, да си играете с него като с дете? Някога и вие искате да се отнасят с вас като с дете. Преди 20 години това е било възможно, но сега? Днес това е невъзможно. Да мислите, че с 20-годишния момък ще се отнасяте като с дете, това е заблуждение.
към беседата >>
Много начини има, по които човек познава, ще се оправят ли работите му, или не.
Може да има разлика само в начина, в хората, но фактите са едни и същи. Ако искате да оправите работите си, не мислете, че куршумът ще ви помогне. С куршум нищо не се постига. Спасението ви е в черния дроб. Организирайте черния си дроб и работите ви ще се оправят.
Много начини има, по които човек познава, ще се оправят ли работите му, или не.
Бог не е оставил човека в тъмнина, дал му е възможност сам да се справя, да не се лута от едно място на друго. Достатъчно е да се вглъби в себе си, за да провери как ще се наредят работите му. Без да се допитва от някого отвън, той сам ще разбере. Затова се иска здраве. Ако човек е здрав, и работите му се нареждат добре; той усеща в себе си вътрешен мир и разположение.
към беседата >>
Той има отношение даже и към вярата.
Коя мисъл остана в главата ви от днешната лекция? Ще кажете, че основната мисъл е за черния дроб. Питате се как е възможно черният дроб да изпълнява толкова важна служба и на физичния, и в психичния живот на човека. Важен уд е черният дроб.
Той има отношение даже и към вярата.
Да вярваш в Бога, това значи да имаш организиран черен дроб. Да вярваш в Бога, това значи да имаш организиран ум, организирано сърце и организирана душа. Под „вяра в Бога“ се разбира едно Божествено състояние, при което човек се чувства силен да постигне всичко, каквото желае. Малко ще искаш, но каквото поискаш, ще го постигнеш. Ще искаш само един обяд и ще го получиш.
към беседата >>
Може ли да носите на ръце тоя момък, да го целувате и прегръщате, да си играете с него като с дете?
Всеки ден се местите, всеки момент отношенията ви се изменят, поради което не можете да разчитате на това, което е било, нито на мястото, в което сте били. Много естествено. Малкото дете се задоволява с малко храна. Стане ли 20-годишен момък, по никой начин не може да се задоволява с храната, която приемал като дете. Момъкът не се задоволява и с дрешките, които носел в детинството си.
Може ли да носите на ръце тоя момък, да го целувате и прегръщате, да си играете с него като с дете?
Някога и вие искате да се отнасят с вас като с дете. Преди 20 години това е било възможно, но сега? Днес това е невъзможно. Да мислите, че с 20-годишния момък ще се отнасяте като с дете, това е заблуждение. Такива заблуждения съществуват и в религията.
към беседата >>
Бог не е оставил човека в тъмнина, дал му е възможност сам да се справя, да не се лута от едно място на друго.
Ако искате да оправите работите си, не мислете, че куршумът ще ви помогне. С куршум нищо не се постига. Спасението ви е в черния дроб. Организирайте черния си дроб и работите ви ще се оправят. Много начини има, по които човек познава, ще се оправят ли работите му, или не.
Бог не е оставил човека в тъмнина, дал му е възможност сам да се справя, да не се лута от едно място на друго.
Достатъчно е да се вглъби в себе си, за да провери как ще се наредят работите му. Без да се допитва от някого отвън, той сам ще разбере. Затова се иска здраве. Ако човек е здрав, и работите му се нареждат добре; той усеща в себе си вътрешен мир и разположение. Ако работите му почнат да се развалят, той губи мира и разположението си.
към беседата >>
Да вярваш в Бога, това значи да имаш организиран черен дроб.
Коя мисъл остана в главата ви от днешната лекция? Ще кажете, че основната мисъл е за черния дроб. Питате се как е възможно черният дроб да изпълнява толкова важна служба и на физичния, и в психичния живот на човека. Важен уд е черният дроб. Той има отношение даже и към вярата.
Да вярваш в Бога, това значи да имаш организиран черен дроб.
Да вярваш в Бога, това значи да имаш организиран ум, организирано сърце и организирана душа. Под „вяра в Бога“ се разбира едно Божествено състояние, при което човек се чувства силен да постигне всичко, каквото желае. Малко ще искаш, но каквото поискаш, ще го постигнеш. Ще искаш само един обяд и ще го получиш. Ще искаш да се подслониш някъде само за един ден.
към беседата >>
Някога и вие искате да се отнасят с вас като с дете.
Много естествено. Малкото дете се задоволява с малко храна. Стане ли 20-годишен момък, по никой начин не може да се задоволява с храната, която приемал като дете. Момъкът не се задоволява и с дрешките, които носел в детинството си. Може ли да носите на ръце тоя момък, да го целувате и прегръщате, да си играете с него като с дете?
Някога и вие искате да се отнасят с вас като с дете.
Преди 20 години това е било възможно, но сега? Днес това е невъзможно. Да мислите, че с 20-годишния момък ще се отнасяте като с дете, това е заблуждение. Такива заблуждения съществуват и в религията. Едно време, когато Моисей проповядвал, условията били съвсем други от днешните.
към беседата >>
Достатъчно е да се вглъби в себе си, за да провери как ще се наредят работите му.
С куршум нищо не се постига. Спасението ви е в черния дроб. Организирайте черния си дроб и работите ви ще се оправят. Много начини има, по които човек познава, ще се оправят ли работите му, или не. Бог не е оставил човека в тъмнина, дал му е възможност сам да се справя, да не се лута от едно място на друго.
Достатъчно е да се вглъби в себе си, за да провери как ще се наредят работите му.
Без да се допитва от някого отвън, той сам ще разбере. Затова се иска здраве. Ако човек е здрав, и работите му се нареждат добре; той усеща в себе си вътрешен мир и разположение. Ако работите му почнат да се развалят, той губи мира и разположението си. Вътрешният начин за проверяване на нещата наричат интуиция.
към беседата >>
Да вярваш в Бога, това значи да имаш организиран ум, организирано сърце и организирана душа.
Ще кажете, че основната мисъл е за черния дроб. Питате се как е възможно черният дроб да изпълнява толкова важна служба и на физичния, и в психичния живот на човека. Важен уд е черният дроб. Той има отношение даже и към вярата. Да вярваш в Бога, това значи да имаш организиран черен дроб.
Да вярваш в Бога, това значи да имаш организиран ум, организирано сърце и организирана душа.
Под „вяра в Бога“ се разбира едно Божествено състояние, при което човек се чувства силен да постигне всичко, каквото желае. Малко ще искаш, но каквото поискаш, ще го постигнеш. Ще искаш само един обяд и ще го получиш. Ще искаш да се подслониш някъде само за един ден. На другия ден пак ще търсиш подслон.
към беседата >>
Преди 20 години това е било възможно, но сега?
Малкото дете се задоволява с малко храна. Стане ли 20-годишен момък, по никой начин не може да се задоволява с храната, която приемал като дете. Момъкът не се задоволява и с дрешките, които носел в детинството си. Може ли да носите на ръце тоя момък, да го целувате и прегръщате, да си играете с него като с дете? Някога и вие искате да се отнасят с вас като с дете.
Преди 20 години това е било възможно, но сега?
Днес това е невъзможно. Да мислите, че с 20-годишния момък ще се отнасяте като с дете, това е заблуждение. Такива заблуждения съществуват и в религията. Едно време, когато Моисей проповядвал, условията били съвсем други от днешните. След две–три хиляди години и ние ще се чудим на сегашните си разбирания.
към беседата >>
Без да се допитва от някого отвън, той сам ще разбере.
Спасението ви е в черния дроб. Организирайте черния си дроб и работите ви ще се оправят. Много начини има, по които човек познава, ще се оправят ли работите му, или не. Бог не е оставил човека в тъмнина, дал му е възможност сам да се справя, да не се лута от едно място на друго. Достатъчно е да се вглъби в себе си, за да провери как ще се наредят работите му.
Без да се допитва от някого отвън, той сам ще разбере.
Затова се иска здраве. Ако човек е здрав, и работите му се нареждат добре; той усеща в себе си вътрешен мир и разположение. Ако работите му почнат да се развалят, той губи мира и разположението си. Вътрешният начин за проверяване на нещата наричат интуиция. По интуитивен път човек може да знае какво ще му се случи в живота, кога ще умре и т.н.
към беседата >>
Под „вяра в Бога“ се разбира едно Божествено състояние, при което човек се чувства силен да постигне всичко, каквото желае.
Питате се как е възможно черният дроб да изпълнява толкова важна служба и на физичния, и в психичния живот на човека. Важен уд е черният дроб. Той има отношение даже и към вярата. Да вярваш в Бога, това значи да имаш организиран черен дроб. Да вярваш в Бога, това значи да имаш организиран ум, организирано сърце и организирана душа.
Под „вяра в Бога“ се разбира едно Божествено състояние, при което човек се чувства силен да постигне всичко, каквото желае.
Малко ще искаш, но каквото поискаш, ще го постигнеш. Ще искаш само един обяд и ще го получиш. Ще искаш да се подслониш някъде само за един ден. На другия ден пак ще търсиш подслон. При абсолютната вяра човек не може да се осигури за цял живот.
към беседата >>
Днес това е невъзможно.
Стане ли 20-годишен момък, по никой начин не може да се задоволява с храната, която приемал като дете. Момъкът не се задоволява и с дрешките, които носел в детинството си. Може ли да носите на ръце тоя момък, да го целувате и прегръщате, да си играете с него като с дете? Някога и вие искате да се отнасят с вас като с дете. Преди 20 години това е било възможно, но сега?
Днес това е невъзможно.
Да мислите, че с 20-годишния момък ще се отнасяте като с дете, това е заблуждение. Такива заблуждения съществуват и в религията. Едно време, когато Моисей проповядвал, условията били съвсем други от днешните. След две–три хиляди години и ние ще се чудим на сегашните си разбирания.
към беседата >>
Затова се иска здраве.
Организирайте черния си дроб и работите ви ще се оправят. Много начини има, по които човек познава, ще се оправят ли работите му, или не. Бог не е оставил човека в тъмнина, дал му е възможност сам да се справя, да не се лута от едно място на друго. Достатъчно е да се вглъби в себе си, за да провери как ще се наредят работите му. Без да се допитва от някого отвън, той сам ще разбере.
Затова се иска здраве.
Ако човек е здрав, и работите му се нареждат добре; той усеща в себе си вътрешен мир и разположение. Ако работите му почнат да се развалят, той губи мира и разположението си. Вътрешният начин за проверяване на нещата наричат интуиция. По интуитивен път човек може да знае какво ще му се случи в живота, кога ще умре и т.н. Оня, който няма интуиция, нищо не знае.
към беседата >>
Малко ще искаш, но каквото поискаш, ще го постигнеш.
Важен уд е черният дроб. Той има отношение даже и към вярата. Да вярваш в Бога, това значи да имаш организиран черен дроб. Да вярваш в Бога, това значи да имаш организиран ум, организирано сърце и организирана душа. Под „вяра в Бога“ се разбира едно Божествено състояние, при което човек се чувства силен да постигне всичко, каквото желае.
Малко ще искаш, но каквото поискаш, ще го постигнеш.
Ще искаш само един обяд и ще го получиш. Ще искаш да се подслониш някъде само за един ден. На другия ден пак ще търсиш подслон. При абсолютната вяра човек не може да се осигури за цял живот. Един ден ще преживееш, както трябва, това е достатъчно.
към беседата >>
Да мислите, че с 20-годишния момък ще се отнасяте като с дете, това е заблуждение.
Момъкът не се задоволява и с дрешките, които носел в детинството си. Може ли да носите на ръце тоя момък, да го целувате и прегръщате, да си играете с него като с дете? Някога и вие искате да се отнасят с вас като с дете. Преди 20 години това е било възможно, но сега? Днес това е невъзможно.
Да мислите, че с 20-годишния момък ще се отнасяте като с дете, това е заблуждение.
Такива заблуждения съществуват и в религията. Едно време, когато Моисей проповядвал, условията били съвсем други от днешните. След две–три хиляди години и ние ще се чудим на сегашните си разбирания.
към беседата >>
Ако човек е здрав, и работите му се нареждат добре; той усеща в себе си вътрешен мир и разположение.
Много начини има, по които човек познава, ще се оправят ли работите му, или не. Бог не е оставил човека в тъмнина, дал му е възможност сам да се справя, да не се лута от едно място на друго. Достатъчно е да се вглъби в себе си, за да провери как ще се наредят работите му. Без да се допитва от някого отвън, той сам ще разбере. Затова се иска здраве.
Ако човек е здрав, и работите му се нареждат добре; той усеща в себе си вътрешен мир и разположение.
Ако работите му почнат да се развалят, той губи мира и разположението си. Вътрешният начин за проверяване на нещата наричат интуиция. По интуитивен път човек може да знае какво ще му се случи в живота, кога ще умре и т.н. Оня, който няма интуиция, нищо не знае. Той живее от ден за ден и гледа на всичко като на случайност.
към беседата >>
Ще искаш само един обяд и ще го получиш.
Той има отношение даже и към вярата. Да вярваш в Бога, това значи да имаш организиран черен дроб. Да вярваш в Бога, това значи да имаш организиран ум, организирано сърце и организирана душа. Под „вяра в Бога“ се разбира едно Божествено състояние, при което човек се чувства силен да постигне всичко, каквото желае. Малко ще искаш, но каквото поискаш, ще го постигнеш.
Ще искаш само един обяд и ще го получиш.
Ще искаш да се подслониш някъде само за един ден. На другия ден пак ще търсиш подслон. При абсолютната вяра човек не може да се осигури за цял живот. Един ден ще преживееш, както трябва, това е достатъчно. Идният ден не е твой, за него не можеш да мислиш.
към беседата >>
Такива заблуждения съществуват и в религията.
Може ли да носите на ръце тоя момък, да го целувате и прегръщате, да си играете с него като с дете? Някога и вие искате да се отнасят с вас като с дете. Преди 20 години това е било възможно, но сега? Днес това е невъзможно. Да мислите, че с 20-годишния момък ще се отнасяте като с дете, това е заблуждение.
Такива заблуждения съществуват и в религията.
Едно време, когато Моисей проповядвал, условията били съвсем други от днешните. След две–три хиляди години и ние ще се чудим на сегашните си разбирания.
към беседата >>
Ако работите му почнат да се развалят, той губи мира и разположението си.
Бог не е оставил човека в тъмнина, дал му е възможност сам да се справя, да не се лута от едно място на друго. Достатъчно е да се вглъби в себе си, за да провери как ще се наредят работите му. Без да се допитва от някого отвън, той сам ще разбере. Затова се иска здраве. Ако човек е здрав, и работите му се нареждат добре; той усеща в себе си вътрешен мир и разположение.
Ако работите му почнат да се развалят, той губи мира и разположението си.
Вътрешният начин за проверяване на нещата наричат интуиция. По интуитивен път човек може да знае какво ще му се случи в живота, кога ще умре и т.н. Оня, който няма интуиция, нищо не знае. Той живее от ден за ден и гледа на всичко като на случайност.
към беседата >>
Ще искаш да се подслониш някъде само за един ден.
Да вярваш в Бога, това значи да имаш организиран черен дроб. Да вярваш в Бога, това значи да имаш организиран ум, организирано сърце и организирана душа. Под „вяра в Бога“ се разбира едно Божествено състояние, при което човек се чувства силен да постигне всичко, каквото желае. Малко ще искаш, но каквото поискаш, ще го постигнеш. Ще искаш само един обяд и ще го получиш.
Ще искаш да се подслониш някъде само за един ден.
На другия ден пак ще търсиш подслон. При абсолютната вяра човек не може да се осигури за цял живот. Един ден ще преживееш, както трябва, това е достатъчно. Идният ден не е твой, за него не можеш да мислиш. Всеки ден ще имаш по-хубава къща от предишната.
към беседата >>
Едно време, когато Моисей проповядвал, условията били съвсем други от днешните.
Някога и вие искате да се отнасят с вас като с дете. Преди 20 години това е било възможно, но сега? Днес това е невъзможно. Да мислите, че с 20-годишния момък ще се отнасяте като с дете, това е заблуждение. Такива заблуждения съществуват и в религията.
Едно време, когато Моисей проповядвал, условията били съвсем други от днешните.
След две–три хиляди години и ние ще се чудим на сегашните си разбирания.
към беседата >>
Вътрешният начин за проверяване на нещата наричат интуиция.
Достатъчно е да се вглъби в себе си, за да провери как ще се наредят работите му. Без да се допитва от някого отвън, той сам ще разбере. Затова се иска здраве. Ако човек е здрав, и работите му се нареждат добре; той усеща в себе си вътрешен мир и разположение. Ако работите му почнат да се развалят, той губи мира и разположението си.
Вътрешният начин за проверяване на нещата наричат интуиция.
По интуитивен път човек може да знае какво ще му се случи в живота, кога ще умре и т.н. Оня, който няма интуиция, нищо не знае. Той живее от ден за ден и гледа на всичко като на случайност.
към беседата >>
На другия ден пак ще търсиш подслон.
Да вярваш в Бога, това значи да имаш организиран ум, организирано сърце и организирана душа. Под „вяра в Бога“ се разбира едно Божествено състояние, при което човек се чувства силен да постигне всичко, каквото желае. Малко ще искаш, но каквото поискаш, ще го постигнеш. Ще искаш само един обяд и ще го получиш. Ще искаш да се подслониш някъде само за един ден.
На другия ден пак ще търсиш подслон.
При абсолютната вяра човек не може да се осигури за цял живот. Един ден ще преживееш, както трябва, това е достатъчно. Идният ден не е твой, за него не можеш да мислиш. Всеки ден ще имаш по-хубава къща от предишната. Значи в 365 дена ще минеш през 365 къщи, една от друга по-хубави.
към беседата >>
След две–три хиляди години и ние ще се чудим на сегашните си разбирания.
Преди 20 години това е било възможно, но сега? Днес това е невъзможно. Да мислите, че с 20-годишния момък ще се отнасяте като с дете, това е заблуждение. Такива заблуждения съществуват и в религията. Едно време, когато Моисей проповядвал, условията били съвсем други от днешните.
След две–три хиляди години и ние ще се чудим на сегашните си разбирания.
към беседата >>
По интуитивен път човек може да знае какво ще му се случи в живота, кога ще умре и т.н.
Без да се допитва от някого отвън, той сам ще разбере. Затова се иска здраве. Ако човек е здрав, и работите му се нареждат добре; той усеща в себе си вътрешен мир и разположение. Ако работите му почнат да се развалят, той губи мира и разположението си. Вътрешният начин за проверяване на нещата наричат интуиция.
По интуитивен път човек може да знае какво ще му се случи в живота, кога ще умре и т.н.
Оня, който няма интуиция, нищо не знае. Той живее от ден за ден и гледа на всичко като на случайност.
към беседата >>
При абсолютната вяра човек не може да се осигури за цял живот.
Под „вяра в Бога“ се разбира едно Божествено състояние, при което човек се чувства силен да постигне всичко, каквото желае. Малко ще искаш, но каквото поискаш, ще го постигнеш. Ще искаш само един обяд и ще го получиш. Ще искаш да се подслониш някъде само за един ден. На другия ден пак ще търсиш подслон.
При абсолютната вяра човек не може да се осигури за цял живот.
Един ден ще преживееш, както трябва, това е достатъчно. Идният ден не е твой, за него не можеш да мислиш. Всеки ден ще имаш по-хубава къща от предишната. Значи в 365 дена ще минеш през 365 къщи, една от друга по-хубави. Последния ден ще излезеш от последната къща, като вземеш със себе си всичкия си материал – нищо няма да оставиш на земята.
към беседата >>
Мнозина от вас вярват в другия свят, но на какво се основава вярата ви?
Мнозина от вас вярват в другия свят, но на какво се основава вярата ви?
Днес сте здрави, имате едно разбиране; ако се разболеете, ще имате друго разбиране. Богати сте, имате едно разбиране; обеднеете, имате друго разбиране. Изкуство е разбиранията ви да не се менят. При всички условия на живота да имате едно и също разбиране. Това значи да бъдете в центъра на кръга.
към беседата >>
Оня, който няма интуиция, нищо не знае.
Затова се иска здраве. Ако човек е здрав, и работите му се нареждат добре; той усеща в себе си вътрешен мир и разположение. Ако работите му почнат да се развалят, той губи мира и разположението си. Вътрешният начин за проверяване на нещата наричат интуиция. По интуитивен път човек може да знае какво ще му се случи в живота, кога ще умре и т.н.
Оня, който няма интуиция, нищо не знае.
Той живее от ден за ден и гледа на всичко като на случайност.
към беседата >>
Един ден ще преживееш, както трябва, това е достатъчно.
Малко ще искаш, но каквото поискаш, ще го постигнеш. Ще искаш само един обяд и ще го получиш. Ще искаш да се подслониш някъде само за един ден. На другия ден пак ще търсиш подслон. При абсолютната вяра човек не може да се осигури за цял живот.
Един ден ще преживееш, както трябва, това е достатъчно.
Идният ден не е твой, за него не можеш да мислиш. Всеки ден ще имаш по-хубава къща от предишната. Значи в 365 дена ще минеш през 365 къщи, една от друга по-хубави. Последния ден ще излезеш от последната къща, като вземеш със себе си всичкия си материал – нищо няма да оставиш на земята. Най-после и ти ще отидеш някъде.
към беседата >>
Днес сте здрави, имате едно разбиране; ако се разболеете, ще имате друго разбиране.
Мнозина от вас вярват в другия свят, но на какво се основава вярата ви?
Днес сте здрави, имате едно разбиране; ако се разболеете, ще имате друго разбиране.
Богати сте, имате едно разбиране; обеднеете, имате друго разбиране. Изкуство е разбиранията ви да не се менят. При всички условия на живота да имате едно и също разбиране. Това значи да бъдете в центъра на кръга. Докато се движите по окръжността, всякога ще се изменяте.
към беседата >>
Той живее от ден за ден и гледа на всичко като на случайност.
Ако човек е здрав, и работите му се нареждат добре; той усеща в себе си вътрешен мир и разположение. Ако работите му почнат да се развалят, той губи мира и разположението си. Вътрешният начин за проверяване на нещата наричат интуиция. По интуитивен път човек може да знае какво ще му се случи в живота, кога ще умре и т.н. Оня, който няма интуиция, нищо не знае.
Той живее от ден за ден и гледа на всичко като на случайност.
към беседата >>
Идният ден не е твой, за него не можеш да мислиш.
Ще искаш само един обяд и ще го получиш. Ще искаш да се подслониш някъде само за един ден. На другия ден пак ще търсиш подслон. При абсолютната вяра човек не може да се осигури за цял живот. Един ден ще преживееш, както трябва, това е достатъчно.
Идният ден не е твой, за него не можеш да мислиш.
Всеки ден ще имаш по-хубава къща от предишната. Значи в 365 дена ще минеш през 365 къщи, една от друга по-хубави. Последния ден ще излезеш от последната къща, като вземеш със себе си всичкия си материал – нищо няма да оставиш на земята. Най-после и ти ще отидеш някъде. Това показва, че човек не трябва да мисли за осигуряване.
към беседата >>
Богати сте, имате едно разбиране; обеднеете, имате друго разбиране.
Мнозина от вас вярват в другия свят, но на какво се основава вярата ви? Днес сте здрави, имате едно разбиране; ако се разболеете, ще имате друго разбиране.
Богати сте, имате едно разбиране; обеднеете, имате друго разбиране.
Изкуство е разбиранията ви да не се менят. При всички условия на живота да имате едно и също разбиране. Това значи да бъдете в центъра на кръга. Докато се движите по окръжността, всякога ще се изменяте. Докато се движите по радиусите, също ще се изменяте.
към беседата >>
Като ученици, първата ви работа е да учите, да придобиете онова знание, което Бог е определил за вас.
Като ученици, първата ви работа е да учите, да придобиете онова знание, което Бог е определил за вас.
Знанието, което иде от Бога, нарежда и оправя всички работи. Ако това не става, никакво знание нямаш. Знание, което обърква работите и създава противоречия, не е истинско. Когато работите с числата, вие мислите, че знаете нещо. Казвате: 5х1=5, 5х2=10, 5х3=15, 5х4=20, 5х5=25.
към беседата >>
Всеки ден ще имаш по-хубава къща от предишната.
Ще искаш да се подслониш някъде само за един ден. На другия ден пак ще търсиш подслон. При абсолютната вяра човек не може да се осигури за цял живот. Един ден ще преживееш, както трябва, това е достатъчно. Идният ден не е твой, за него не можеш да мислиш.
Всеки ден ще имаш по-хубава къща от предишната.
Значи в 365 дена ще минеш през 365 къщи, една от друга по-хубави. Последния ден ще излезеш от последната къща, като вземеш със себе си всичкия си материал – нищо няма да оставиш на земята. Най-после и ти ще отидеш някъде. Това показва, че човек не трябва да мисли за осигуряване. Щом се е родил, той вече е осигурен.
към беседата >>
Изкуство е разбиранията ви да не се менят.
Мнозина от вас вярват в другия свят, но на какво се основава вярата ви? Днес сте здрави, имате едно разбиране; ако се разболеете, ще имате друго разбиране. Богати сте, имате едно разбиране; обеднеете, имате друго разбиране.
Изкуство е разбиранията ви да не се менят.
При всички условия на живота да имате едно и също разбиране. Това значи да бъдете в центъра на кръга. Докато се движите по окръжността, всякога ще се изменяте. Докато се движите по радиусите, също ще се изменяте. Попаднете ли в центъра, при всички условия на живота ще бъдете еднакви, неизменни.
към беседата >>
Знанието, което иде от Бога, нарежда и оправя всички работи.
Като ученици, първата ви работа е да учите, да придобиете онова знание, което Бог е определил за вас.
Знанието, което иде от Бога, нарежда и оправя всички работи.
Ако това не става, никакво знание нямаш. Знание, което обърква работите и създава противоречия, не е истинско. Когато работите с числата, вие мислите, че знаете нещо. Казвате: 5х1=5, 5х2=10, 5х3=15, 5х4=20, 5х5=25. Това не е достатъчно.
към беседата >>
Значи в 365 дена ще минеш през 365 къщи, една от друга по-хубави.
На другия ден пак ще търсиш подслон. При абсолютната вяра човек не може да се осигури за цял живот. Един ден ще преживееш, както трябва, това е достатъчно. Идният ден не е твой, за него не можеш да мислиш. Всеки ден ще имаш по-хубава къща от предишната.
Значи в 365 дена ще минеш през 365 къщи, една от друга по-хубави.
Последния ден ще излезеш от последната къща, като вземеш със себе си всичкия си материал – нищо няма да оставиш на земята. Най-после и ти ще отидеш някъде. Това показва, че човек не трябва да мисли за осигуряване. Щом се е родил, той вече е осигурен.
към беседата >>
При всички условия на живота да имате едно и също разбиране.
Мнозина от вас вярват в другия свят, но на какво се основава вярата ви? Днес сте здрави, имате едно разбиране; ако се разболеете, ще имате друго разбиране. Богати сте, имате едно разбиране; обеднеете, имате друго разбиране. Изкуство е разбиранията ви да не се менят.
При всички условия на живота да имате едно и също разбиране.
Това значи да бъдете в центъра на кръга. Докато се движите по окръжността, всякога ще се изменяте. Докато се движите по радиусите, също ще се изменяте. Попаднете ли в центъра, при всички условия на живота ще бъдете еднакви, неизменни. Сега, каквото и да ви говоря, вие свеждате всичко към вашия живот.
към беседата >>
Ако това не става, никакво знание нямаш.
Като ученици, първата ви работа е да учите, да придобиете онова знание, което Бог е определил за вас. Знанието, което иде от Бога, нарежда и оправя всички работи.
Ако това не става, никакво знание нямаш.
Знание, което обърква работите и създава противоречия, не е истинско. Когато работите с числата, вие мислите, че знаете нещо. Казвате: 5х1=5, 5х2=10, 5х3=15, 5х4=20, 5х5=25. Това не е достатъчно. Трябва да знаете вътрешните сили, които се съдържат в числата.
към беседата >>
Последния ден ще излезеш от последната къща, като вземеш със себе си всичкия си материал – нищо няма да оставиш на земята.
При абсолютната вяра човек не може да се осигури за цял живот. Един ден ще преживееш, както трябва, това е достатъчно. Идният ден не е твой, за него не можеш да мислиш. Всеки ден ще имаш по-хубава къща от предишната. Значи в 365 дена ще минеш през 365 къщи, една от друга по-хубави.
Последния ден ще излезеш от последната къща, като вземеш със себе си всичкия си материал – нищо няма да оставиш на земята.
Най-после и ти ще отидеш някъде. Това показва, че човек не трябва да мисли за осигуряване. Щом се е родил, той вече е осигурен.
към беседата >>
Това значи да бъдете в центъра на кръга.
Мнозина от вас вярват в другия свят, но на какво се основава вярата ви? Днес сте здрави, имате едно разбиране; ако се разболеете, ще имате друго разбиране. Богати сте, имате едно разбиране; обеднеете, имате друго разбиране. Изкуство е разбиранията ви да не се менят. При всички условия на живота да имате едно и също разбиране.
Това значи да бъдете в центъра на кръга.
Докато се движите по окръжността, всякога ще се изменяте. Докато се движите по радиусите, също ще се изменяте. Попаднете ли в центъра, при всички условия на живота ще бъдете еднакви, неизменни. Сега, каквото и да ви говоря, вие свеждате всичко към вашия живот. И това е естествено.
към беседата >>
Знание, което обърква работите и създава противоречия, не е истинско.
Като ученици, първата ви работа е да учите, да придобиете онова знание, което Бог е определил за вас. Знанието, което иде от Бога, нарежда и оправя всички работи. Ако това не става, никакво знание нямаш.
Знание, което обърква работите и създава противоречия, не е истинско.
Когато работите с числата, вие мислите, че знаете нещо. Казвате: 5х1=5, 5х2=10, 5х3=15, 5х4=20, 5х5=25. Това не е достатъчно. Трябва да знаете вътрешните сили, които се съдържат в числата. Някои числа съдържат низши сили, а други – висши.
към беседата >>
Най-после и ти ще отидеш някъде.
Един ден ще преживееш, както трябва, това е достатъчно. Идният ден не е твой, за него не можеш да мислиш. Всеки ден ще имаш по-хубава къща от предишната. Значи в 365 дена ще минеш през 365 къщи, една от друга по-хубави. Последния ден ще излезеш от последната къща, като вземеш със себе си всичкия си материал – нищо няма да оставиш на земята.
Най-после и ти ще отидеш някъде.
Това показва, че човек не трябва да мисли за осигуряване. Щом се е родил, той вече е осигурен.
към беседата >>
Докато се движите по окръжността, всякога ще се изменяте.
Днес сте здрави, имате едно разбиране; ако се разболеете, ще имате друго разбиране. Богати сте, имате едно разбиране; обеднеете, имате друго разбиране. Изкуство е разбиранията ви да не се менят. При всички условия на живота да имате едно и също разбиране. Това значи да бъдете в центъра на кръга.
Докато се движите по окръжността, всякога ще се изменяте.
Докато се движите по радиусите, също ще се изменяте. Попаднете ли в центъра, при всички условия на живота ще бъдете еднакви, неизменни. Сега, каквото и да ви говоря, вие свеждате всичко към вашия живот. И това е естествено. Вие сте потопени в тоя живот, натъквате се на ред отношения, които имате към себе си и към окръжаващите.
към беседата >>
Когато работите с числата, вие мислите, че знаете нещо.
Като ученици, първата ви работа е да учите, да придобиете онова знание, което Бог е определил за вас. Знанието, което иде от Бога, нарежда и оправя всички работи. Ако това не става, никакво знание нямаш. Знание, което обърква работите и създава противоречия, не е истинско.
Когато работите с числата, вие мислите, че знаете нещо.
Казвате: 5х1=5, 5х2=10, 5х3=15, 5х4=20, 5х5=25. Това не е достатъчно. Трябва да знаете вътрешните сили, които се съдържат в числата. Някои числа съдържат низши сили, а други – висши. Някои окултисти казват, че шесторката е число на илюзии.
към беседата >>
Това показва, че човек не трябва да мисли за осигуряване.
Идният ден не е твой, за него не можеш да мислиш. Всеки ден ще имаш по-хубава къща от предишната. Значи в 365 дена ще минеш през 365 къщи, една от друга по-хубави. Последния ден ще излезеш от последната къща, като вземеш със себе си всичкия си материал – нищо няма да оставиш на земята. Най-после и ти ще отидеш някъде.
Това показва, че човек не трябва да мисли за осигуряване.
Щом се е родил, той вече е осигурен.
към беседата >>
Докато се движите по радиусите, също ще се изменяте.
Богати сте, имате едно разбиране; обеднеете, имате друго разбиране. Изкуство е разбиранията ви да не се менят. При всички условия на живота да имате едно и също разбиране. Това значи да бъдете в центъра на кръга. Докато се движите по окръжността, всякога ще се изменяте.
Докато се движите по радиусите, също ще се изменяте.
Попаднете ли в центъра, при всички условия на живота ще бъдете еднакви, неизменни. Сега, каквото и да ви говоря, вие свеждате всичко към вашия живот. И това е естествено. Вие сте потопени в тоя живот, натъквате се на ред отношения, които имате към себе си и към окръжаващите.
към беседата >>
Казвате: 5х1=5, 5х2=10, 5х3=15, 5х4=20, 5х5=25.
Като ученици, първата ви работа е да учите, да придобиете онова знание, което Бог е определил за вас. Знанието, което иде от Бога, нарежда и оправя всички работи. Ако това не става, никакво знание нямаш. Знание, което обърква работите и създава противоречия, не е истинско. Когато работите с числата, вие мислите, че знаете нещо.
Казвате: 5х1=5, 5х2=10, 5х3=15, 5х4=20, 5х5=25.
Това не е достатъчно. Трябва да знаете вътрешните сили, които се съдържат в числата. Някои числа съдържат низши сили, а други – висши. Някои окултисти казват, че шесторката е число на илюзии. Според мене числото шест показва пътя на слизането и възлизането.
към беседата >>
Щом се е родил, той вече е осигурен.
Всеки ден ще имаш по-хубава къща от предишната. Значи в 365 дена ще минеш през 365 къщи, една от друга по-хубави. Последния ден ще излезеш от последната къща, като вземеш със себе си всичкия си материал – нищо няма да оставиш на земята. Най-после и ти ще отидеш някъде. Това показва, че човек не трябва да мисли за осигуряване.
Щом се е родил, той вече е осигурен.
към беседата >>
Попаднете ли в центъра, при всички условия на живота ще бъдете еднакви, неизменни.
Изкуство е разбиранията ви да не се менят. При всички условия на живота да имате едно и също разбиране. Това значи да бъдете в центъра на кръга. Докато се движите по окръжността, всякога ще се изменяте. Докато се движите по радиусите, също ще се изменяте.
Попаднете ли в центъра, при всички условия на живота ще бъдете еднакви, неизменни.
Сега, каквото и да ви говоря, вие свеждате всичко към вашия живот. И това е естествено. Вие сте потопени в тоя живот, натъквате се на ред отношения, които имате към себе си и към окръжаващите.
към беседата >>
Това не е достатъчно.
Знанието, което иде от Бога, нарежда и оправя всички работи. Ако това не става, никакво знание нямаш. Знание, което обърква работите и създава противоречия, не е истинско. Когато работите с числата, вие мислите, че знаете нещо. Казвате: 5х1=5, 5х2=10, 5х3=15, 5х4=20, 5х5=25.
Това не е достатъчно.
Трябва да знаете вътрешните сили, които се съдържат в числата. Някои числа съдържат низши сили, а други – висши. Някои окултисти казват, че шесторката е число на илюзии. Според мене числото шест показва пътя на слизането и възлизането. Числото шест е образувано от 2х3.
към беседата >>
В една баптистка черква, в Америка някъде, проповядвал знаменитият Спържен.
В една баптистка черква, в Америка някъде, проповядвал знаменитият Спържен.
Един ден се събрали 12 души от най-богатите членове на черквата, заедно със Спържен, да обмислят въпроса, как да доставят една голяма сума, която им трябвала за благотворителна цел. Един от тях казал: „Да пуснем подписка между членовете. Богати са те, лесно ще съберем сумата“. Друг казал: „Да се помолим на Господа, да ни научи как да намерим тая сума“. Най-после Спържен се обадил: „Братя, да не изкушаваме Господа.
към беседата >>
Сега, каквото и да ви говоря, вие свеждате всичко към вашия живот.
При всички условия на живота да имате едно и също разбиране. Това значи да бъдете в центъра на кръга. Докато се движите по окръжността, всякога ще се изменяте. Докато се движите по радиусите, също ще се изменяте. Попаднете ли в центъра, при всички условия на живота ще бъдете еднакви, неизменни.
Сега, каквото и да ви говоря, вие свеждате всичко към вашия живот.
И това е естествено. Вие сте потопени в тоя живот, натъквате се на ред отношения, които имате към себе си и към окръжаващите.
към беседата >>
Трябва да знаете вътрешните сили, които се съдържат в числата.
Ако това не става, никакво знание нямаш. Знание, което обърква работите и създава противоречия, не е истинско. Когато работите с числата, вие мислите, че знаете нещо. Казвате: 5х1=5, 5х2=10, 5х3=15, 5х4=20, 5х5=25. Това не е достатъчно.
Трябва да знаете вътрешните сили, които се съдържат в числата.
Някои числа съдържат низши сили, а други – висши. Някои окултисти казват, че шесторката е число на илюзии. Според мене числото шест показва пътя на слизането и възлизането. Числото шест е образувано от 2х3. Значи имате два триъгълника: единият е с върха надолу, а другият – с върха нагоре.
към беседата >>
Един ден се събрали 12 души от най-богатите членове на черквата, заедно със Спържен, да обмислят въпроса, как да доставят една голяма сума, която им трябвала за благотворителна цел.
В една баптистка черква, в Америка някъде, проповядвал знаменитият Спържен.
Един ден се събрали 12 души от най-богатите членове на черквата, заедно със Спържен, да обмислят въпроса, как да доставят една голяма сума, която им трябвала за благотворителна цел.
Един от тях казал: „Да пуснем подписка между членовете. Богати са те, лесно ще съберем сумата“. Друг казал: „Да се помолим на Господа, да ни научи как да намерим тая сума“. Най-после Спържен се обадил: „Братя, да не изкушаваме Господа. Ето, аз пръв давам една голяма сума.
към беседата >>
И това е естествено.
Това значи да бъдете в центъра на кръга. Докато се движите по окръжността, всякога ще се изменяте. Докато се движите по радиусите, също ще се изменяте. Попаднете ли в центъра, при всички условия на живота ще бъдете еднакви, неизменни. Сега, каквото и да ви говоря, вие свеждате всичко към вашия живот.
И това е естествено.
Вие сте потопени в тоя живот, натъквате се на ред отношения, които имате към себе си и към окръжаващите.
към беседата >>
Някои числа съдържат низши сили, а други – висши.
Знание, което обърква работите и създава противоречия, не е истинско. Когато работите с числата, вие мислите, че знаете нещо. Казвате: 5х1=5, 5х2=10, 5х3=15, 5х4=20, 5х5=25. Това не е достатъчно. Трябва да знаете вътрешните сили, които се съдържат в числата.
Някои числа съдържат низши сили, а други – висши.
Някои окултисти казват, че шесторката е число на илюзии. Според мене числото шест показва пътя на слизането и възлизането. Числото шест е образувано от 2х3. Значи имате два триъгълника: единият е с върха надолу, а другият – с върха нагоре. Първият триъгълник показва стремежът на човека към центъра на земята.
към беседата >>
Един от тях казал: „Да пуснем подписка между членовете.
В една баптистка черква, в Америка някъде, проповядвал знаменитият Спържен. Един ден се събрали 12 души от най-богатите членове на черквата, заедно със Спържен, да обмислят въпроса, как да доставят една голяма сума, която им трябвала за благотворителна цел.
Един от тях казал: „Да пуснем подписка между членовете.
Богати са те, лесно ще съберем сумата“. Друг казал: „Да се помолим на Господа, да ни научи как да намерим тая сума“. Най-после Спържен се обадил: „Братя, да не изкушаваме Господа. Ето, аз пръв давам една голяма сума. Брат Джон също може да даде известна сума.
към беседата >>
Вие сте потопени в тоя живот, натъквате се на ред отношения, които имате към себе си и към окръжаващите.
Докато се движите по окръжността, всякога ще се изменяте. Докато се движите по радиусите, също ще се изменяте. Попаднете ли в центъра, при всички условия на живота ще бъдете еднакви, неизменни. Сега, каквото и да ви говоря, вие свеждате всичко към вашия живот. И това е естествено.
Вие сте потопени в тоя живот, натъквате се на ред отношения, които имате към себе си и към окръжаващите.
към беседата >>
Някои окултисти казват, че шесторката е число на илюзии.
Когато работите с числата, вие мислите, че знаете нещо. Казвате: 5х1=5, 5х2=10, 5х3=15, 5х4=20, 5х5=25. Това не е достатъчно. Трябва да знаете вътрешните сили, които се съдържат в числата. Някои числа съдържат низши сили, а други – висши.
Някои окултисти казват, че шесторката е число на илюзии.
Според мене числото шест показва пътя на слизането и възлизането. Числото шест е образувано от 2х3. Значи имате два триъгълника: единият е с върха надолу, а другият – с върха нагоре. Първият триъгълник показва стремежът на човека към центъра на земята. Силите на този човек са неорганизирани.
към беседата >>
Богати са те, лесно ще съберем сумата“.
В една баптистка черква, в Америка някъде, проповядвал знаменитият Спържен. Един ден се събрали 12 души от най-богатите членове на черквата, заедно със Спържен, да обмислят въпроса, как да доставят една голяма сума, която им трябвала за благотворителна цел. Един от тях казал: „Да пуснем подписка между членовете.
Богати са те, лесно ще съберем сумата“.
Друг казал: „Да се помолим на Господа, да ни научи как да намерим тая сума“. Най-после Спържен се обадил: „Братя, да не изкушаваме Господа. Ето, аз пръв давам една голяма сума. Брат Джон също може да даде известна сума. Всички присъстващи сме богати, разполагаме с много пари.
към беседата >>
Ще ви занимая малко с пеенето и музиката.
Ще ви занимая малко с пеенето и музиката.
Днес всички хора пеят, но в далечното минало не е било така. Музикалното чувство не е било толкова развито. Може ли да кажете, че волът пее? Той мучи, но така изказва чувствата си. За него мученето е песен.
към беседата >>
Според мене числото шест показва пътя на слизането и възлизането.
Казвате: 5х1=5, 5х2=10, 5х3=15, 5х4=20, 5х5=25. Това не е достатъчно. Трябва да знаете вътрешните сили, които се съдържат в числата. Някои числа съдържат низши сили, а други – висши. Някои окултисти казват, че шесторката е число на илюзии.
Според мене числото шест показва пътя на слизането и възлизането.
Числото шест е образувано от 2х3. Значи имате два триъгълника: единият е с върха надолу, а другият – с върха нагоре. Първият триъгълник показва стремежът на човека към центъра на земята. Силите на този човек са неорганизирани. Вторият триъгълник показва, че стремежът на човека е насочен към центъра на слънцето.
към беседата >>
Друг казал: „Да се помолим на Господа, да ни научи как да намерим тая сума“.
В една баптистка черква, в Америка някъде, проповядвал знаменитият Спържен. Един ден се събрали 12 души от най-богатите членове на черквата, заедно със Спържен, да обмислят въпроса, как да доставят една голяма сума, която им трябвала за благотворителна цел. Един от тях казал: „Да пуснем подписка между членовете. Богати са те, лесно ще съберем сумата“.
Друг казал: „Да се помолим на Господа, да ни научи как да намерим тая сума“.
Най-после Спържен се обадил: „Братя, да не изкушаваме Господа. Ето, аз пръв давам една голяма сума. Брат Джон също може да даде известна сума. Всички присъстващи сме богати, разполагаме с много пари. Следователно цялата сума можем да дадем ние, няма защо да изкушаваме Господа.
към беседата >>
Днес всички хора пеят, но в далечното минало не е било така.
Ще ви занимая малко с пеенето и музиката.
Днес всички хора пеят, но в далечното минало не е било така.
Музикалното чувство не е било толкова развито. Може ли да кажете, че волът пее? Той мучи, но така изказва чувствата си. За него мученето е песен. Толкова знае, толкова пее.
към беседата >>
Числото шест е образувано от 2х3.
Това не е достатъчно. Трябва да знаете вътрешните сили, които се съдържат в числата. Някои числа съдържат низши сили, а други – висши. Някои окултисти казват, че шесторката е число на илюзии. Според мене числото шест показва пътя на слизането и възлизането.
Числото шест е образувано от 2х3.
Значи имате два триъгълника: единият е с върха надолу, а другият – с върха нагоре. Първият триъгълник показва стремежът на човека към центъра на земята. Силите на този човек са неорганизирани. Вторият триъгълник показва, че стремежът на човека е насочен към центъра на слънцето. Енергиите в него са организирани.
към беседата >>
Най-после Спържен се обадил: „Братя, да не изкушаваме Господа.
В една баптистка черква, в Америка някъде, проповядвал знаменитият Спържен. Един ден се събрали 12 души от най-богатите членове на черквата, заедно със Спържен, да обмислят въпроса, как да доставят една голяма сума, която им трябвала за благотворителна цел. Един от тях казал: „Да пуснем подписка между членовете. Богати са те, лесно ще съберем сумата“. Друг казал: „Да се помолим на Господа, да ни научи как да намерим тая сума“.
Най-после Спържен се обадил: „Братя, да не изкушаваме Господа.
Ето, аз пръв давам една голяма сума. Брат Джон също може да даде известна сума. Всички присъстващи сме богати, разполагаме с много пари. Следователно цялата сума можем да дадем ние, няма защо да изкушаваме Господа. След това пак можем да се помолим, но вече да благодарим, че имахме възможност да изпълним Божията воля.
към беседата >>
Музикалното чувство не е било толкова развито.
Ще ви занимая малко с пеенето и музиката. Днес всички хора пеят, но в далечното минало не е било така.
Музикалното чувство не е било толкова развито.
Може ли да кажете, че волът пее? Той мучи, но така изказва чувствата си. За него мученето е песен. Толкова знае, толкова пее. Конят цвили – по своему пее.
към беседата >>
Значи имате два триъгълника: единият е с върха надолу, а другият – с върха нагоре.
Трябва да знаете вътрешните сили, които се съдържат в числата. Някои числа съдържат низши сили, а други – висши. Някои окултисти казват, че шесторката е число на илюзии. Според мене числото шест показва пътя на слизането и възлизането. Числото шест е образувано от 2х3.
Значи имате два триъгълника: единият е с върха надолу, а другият – с върха нагоре.
Първият триъгълник показва стремежът на човека към центъра на земята. Силите на този човек са неорганизирани. Вторият триъгълник показва, че стремежът на човека е насочен към центъра на слънцето. Енергиите в него са организирани. Той има отношение към духовния свят.
към беседата >>
Ето, аз пръв давам една голяма сума.
Един ден се събрали 12 души от най-богатите членове на черквата, заедно със Спържен, да обмислят въпроса, как да доставят една голяма сума, която им трябвала за благотворителна цел. Един от тях казал: „Да пуснем подписка между членовете. Богати са те, лесно ще съберем сумата“. Друг казал: „Да се помолим на Господа, да ни научи как да намерим тая сума“. Най-после Спържен се обадил: „Братя, да не изкушаваме Господа.
Ето, аз пръв давам една голяма сума.
Брат Джон също може да даде известна сума. Всички присъстващи сме богати, разполагаме с много пари. Следователно цялата сума можем да дадем ние, няма защо да изкушаваме Господа. След това пак можем да се помолим, но вече да благодарим, че имахме възможност да изпълним Божията воля. Няма защо да искаме от хората.
към беседата >>
Може ли да кажете, че волът пее?
Ще ви занимая малко с пеенето и музиката. Днес всички хора пеят, но в далечното минало не е било така. Музикалното чувство не е било толкова развито.
Може ли да кажете, че волът пее?
Той мучи, но така изказва чувствата си. За него мученето е песен. Толкова знае, толкова пее. Конят цвили – по своему пее. Кучето лае – и то пее.
към беседата >>
Първият триъгълник показва стремежът на човека към центъра на земята.
Някои числа съдържат низши сили, а други – висши. Някои окултисти казват, че шесторката е число на илюзии. Според мене числото шест показва пътя на слизането и възлизането. Числото шест е образувано от 2х3. Значи имате два триъгълника: единият е с върха надолу, а другият – с върха нагоре.
Първият триъгълник показва стремежът на човека към центъра на земята.
Силите на този човек са неорганизирани. Вторият триъгълник показва, че стремежът на човека е насочен към центъра на слънцето. Енергиите в него са организирани. Той има отношение към духовния свят. Човек, на когото върхът на триъгълника му е насочен надолу, е лишен от благородство и интелигентност.
към беседата >>
Брат Джон също може да даде известна сума.
Един от тях казал: „Да пуснем подписка между членовете. Богати са те, лесно ще съберем сумата“. Друг казал: „Да се помолим на Господа, да ни научи как да намерим тая сума“. Най-после Спържен се обадил: „Братя, да не изкушаваме Господа. Ето, аз пръв давам една голяма сума.
Брат Джон също може да даде известна сума.
Всички присъстващи сме богати, разполагаме с много пари. Следователно цялата сума можем да дадем ние, няма защо да изкушаваме Господа. След това пак можем да се помолим, но вече да благодарим, че имахме възможност да изпълним Божията воля. Няма защо да искаме от хората. Който има, той трябва да дава“.
към беседата >>
Той мучи, но така изказва чувствата си.
Ще ви занимая малко с пеенето и музиката. Днес всички хора пеят, но в далечното минало не е било така. Музикалното чувство не е било толкова развито. Може ли да кажете, че волът пее?
Той мучи, но така изказва чувствата си.
За него мученето е песен. Толкова знае, толкова пее. Конят цвили – по своему пее. Кучето лае – и то пее. Пеенето на животните е особен вид оперно пеене.
към беседата >>
Силите на този човек са неорганизирани.
Някои окултисти казват, че шесторката е число на илюзии. Според мене числото шест показва пътя на слизането и възлизането. Числото шест е образувано от 2х3. Значи имате два триъгълника: единият е с върха надолу, а другият – с върха нагоре. Първият триъгълник показва стремежът на човека към центъра на земята.
Силите на този човек са неорганизирани.
Вторият триъгълник показва, че стремежът на човека е насочен към центъра на слънцето. Енергиите в него са организирани. Той има отношение към духовния свят. Човек, на когото върхът на триъгълника му е насочен надолу, е лишен от благородство и интелигентност. Той постоянно се натъква на противоречия.
към беседата >>
Всички присъстващи сме богати, разполагаме с много пари.
Богати са те, лесно ще съберем сумата“. Друг казал: „Да се помолим на Господа, да ни научи как да намерим тая сума“. Най-после Спържен се обадил: „Братя, да не изкушаваме Господа. Ето, аз пръв давам една голяма сума. Брат Джон също може да даде известна сума.
Всички присъстващи сме богати, разполагаме с много пари.
Следователно цялата сума можем да дадем ние, няма защо да изкушаваме Господа. След това пак можем да се помолим, но вече да благодарим, че имахме възможност да изпълним Божията воля. Няма защо да искаме от хората. Който има, той трябва да дава“. Това подразбира изпълнение на Божията воля.
към беседата >>
За него мученето е песен.
Ще ви занимая малко с пеенето и музиката. Днес всички хора пеят, но в далечното минало не е било така. Музикалното чувство не е било толкова развито. Може ли да кажете, че волът пее? Той мучи, но така изказва чувствата си.
За него мученето е песен.
Толкова знае, толкова пее. Конят цвили – по своему пее. Кучето лае – и то пее. Пеенето на животните е особен вид оперно пеене. Думата „оперен, оперно“ е чужда.
към беседата >>
Вторият триъгълник показва, че стремежът на човека е насочен към центъра на слънцето.
Според мене числото шест показва пътя на слизането и възлизането. Числото шест е образувано от 2х3. Значи имате два триъгълника: единият е с върха надолу, а другият – с върха нагоре. Първият триъгълник показва стремежът на човека към центъра на земята. Силите на този човек са неорганизирани.
Вторият триъгълник показва, че стремежът на човека е насочен към центъра на слънцето.
Енергиите в него са организирани. Той има отношение към духовния свят. Човек, на когото върхът на триъгълника му е насочен надолу, е лишен от благородство и интелигентност. Той постоянно се натъква на противоречия. С такъв човек не се живее лесно.
към беседата >>
Следователно цялата сума можем да дадем ние, няма защо да изкушаваме Господа.
Друг казал: „Да се помолим на Господа, да ни научи как да намерим тая сума“. Най-после Спържен се обадил: „Братя, да не изкушаваме Господа. Ето, аз пръв давам една голяма сума. Брат Джон също може да даде известна сума. Всички присъстващи сме богати, разполагаме с много пари.
Следователно цялата сума можем да дадем ние, няма защо да изкушаваме Господа.
След това пак можем да се помолим, но вече да благодарим, че имахме възможност да изпълним Божията воля. Няма защо да искаме от хората. Който има, той трябва да дава“. Това подразбира изпълнение на Божията воля.
към беседата >>
Толкова знае, толкова пее.
Днес всички хора пеят, но в далечното минало не е било така. Музикалното чувство не е било толкова развито. Може ли да кажете, че волът пее? Той мучи, но така изказва чувствата си. За него мученето е песен.
Толкова знае, толкова пее.
Конят цвили – по своему пее. Кучето лае – и то пее. Пеенето на животните е особен вид оперно пеене. Думата „оперен, оперно“ е чужда. Всяка дума има свое специфично ударение.
към беседата >>
Енергиите в него са организирани.
Числото шест е образувано от 2х3. Значи имате два триъгълника: единият е с върха надолу, а другият – с върха нагоре. Първият триъгълник показва стремежът на човека към центъра на земята. Силите на този човек са неорганизирани. Вторият триъгълник показва, че стремежът на човека е насочен към центъра на слънцето.
Енергиите в него са организирани.
Той има отношение към духовния свят. Човек, на когото върхът на триъгълника му е насочен надолу, е лишен от благородство и интелигентност. Той постоянно се натъква на противоречия. С такъв човек не се живее лесно. Той не е лош, но не е организиран.
към беседата >>
След това пак можем да се помолим, но вече да благодарим, че имахме възможност да изпълним Божията воля.
Най-после Спържен се обадил: „Братя, да не изкушаваме Господа. Ето, аз пръв давам една голяма сума. Брат Джон също може да даде известна сума. Всички присъстващи сме богати, разполагаме с много пари. Следователно цялата сума можем да дадем ние, няма защо да изкушаваме Господа.
След това пак можем да се помолим, но вече да благодарим, че имахме възможност да изпълним Божията воля.
Няма защо да искаме от хората. Който има, той трябва да дава“. Това подразбира изпълнение на Божията воля.
към беседата >>
Конят цвили – по своему пее.
Музикалното чувство не е било толкова развито. Може ли да кажете, че волът пее? Той мучи, но така изказва чувствата си. За него мученето е песен. Толкова знае, толкова пее.
Конят цвили – по своему пее.
Кучето лае – и то пее. Пеенето на животните е особен вид оперно пеене. Думата „оперен, оперно“ е чужда. Всяка дума има свое специфично ударение. Щом променим ударението, изменя се и значението на думата.
към беседата >>
Той има отношение към духовния свят.
Значи имате два триъгълника: единият е с върха надолу, а другият – с върха нагоре. Първият триъгълник показва стремежът на човека към центъра на земята. Силите на този човек са неорганизирани. Вторият триъгълник показва, че стремежът на човека е насочен към центъра на слънцето. Енергиите в него са организирани.
Той има отношение към духовния свят.
Човек, на когото върхът на триъгълника му е насочен надолу, е лишен от благородство и интелигентност. Той постоянно се натъква на противоречия. С такъв човек не се живее лесно. Той не е лош, но не е организиран. Той не вижда нещата ясно.
към беседата >>
Няма защо да искаме от хората.
Ето, аз пръв давам една голяма сума. Брат Джон също може да даде известна сума. Всички присъстващи сме богати, разполагаме с много пари. Следователно цялата сума можем да дадем ние, няма защо да изкушаваме Господа. След това пак можем да се помолим, но вече да благодарим, че имахме възможност да изпълним Божията воля.
Няма защо да искаме от хората.
Който има, той трябва да дава“. Това подразбира изпълнение на Божията воля.
към беседата >>
Кучето лае – и то пее.
Може ли да кажете, че волът пее? Той мучи, но така изказва чувствата си. За него мученето е песен. Толкова знае, толкова пее. Конят цвили – по своему пее.
Кучето лае – и то пее.
Пеенето на животните е особен вид оперно пеене. Думата „оперен, оперно“ е чужда. Всяка дума има свое специфично ударение. Щом променим ударението, изменя се и значението на думата. Например, казваме о̀перен и опѐрен – една и съща дума, с две различни значения.
към беседата >>
Човек, на когото върхът на триъгълника му е насочен надолу, е лишен от благородство и интелигентност.
Първият триъгълник показва стремежът на човека към центъра на земята. Силите на този човек са неорганизирани. Вторият триъгълник показва, че стремежът на човека е насочен към центъра на слънцето. Енергиите в него са организирани. Той има отношение към духовния свят.
Човек, на когото върхът на триъгълника му е насочен надолу, е лишен от благородство и интелигентност.
Той постоянно се натъква на противоречия. С такъв човек не се живее лесно. Той не е лош, но не е организиран. Той не вижда нещата ясно. Той е груб, недодялан.
към беседата >>
Който има, той трябва да дава“.
Брат Джон също може да даде известна сума. Всички присъстващи сме богати, разполагаме с много пари. Следователно цялата сума можем да дадем ние, няма защо да изкушаваме Господа. След това пак можем да се помолим, но вече да благодарим, че имахме възможност да изпълним Божията воля. Няма защо да искаме от хората.
Който има, той трябва да дава“.
Това подразбира изпълнение на Божията воля.
към беседата >>
Пеенето на животните е особен вид оперно пеене.
Той мучи, но така изказва чувствата си. За него мученето е песен. Толкова знае, толкова пее. Конят цвили – по своему пее. Кучето лае – и то пее.
Пеенето на животните е особен вид оперно пеене.
Думата „оперен, оперно“ е чужда. Всяка дума има свое специфично ударение. Щом променим ударението, изменя се и значението на думата. Например, казваме о̀перен и опѐрен – една и съща дума, с две различни значения. Това показва, че ударението на думите е от голямо значение за смисъла им.
към беседата >>
Той постоянно се натъква на противоречия.
Силите на този човек са неорганизирани. Вторият триъгълник показва, че стремежът на човека е насочен към центъра на слънцето. Енергиите в него са организирани. Той има отношение към духовния свят. Човек, на когото върхът на триъгълника му е насочен надолу, е лишен от благородство и интелигентност.
Той постоянно се натъква на противоречия.
С такъв човек не се живее лесно. Той не е лош, но не е организиран. Той не вижда нещата ясно. Той е груб, недодялан. Ако веднъж се ръкуваш с такъв човек, втори път няма да искаш да се ръкуваш.
към беседата >>
Това подразбира изпълнение на Божията воля.
Всички присъстващи сме богати, разполагаме с много пари. Следователно цялата сума можем да дадем ние, няма защо да изкушаваме Господа. След това пак можем да се помолим, но вече да благодарим, че имахме възможност да изпълним Божията воля. Няма защо да искаме от хората. Който има, той трябва да дава“.
Това подразбира изпълнение на Божията воля.
към беседата >>
Думата „оперен, оперно“ е чужда.
За него мученето е песен. Толкова знае, толкова пее. Конят цвили – по своему пее. Кучето лае – и то пее. Пеенето на животните е особен вид оперно пеене.
Думата „оперен, оперно“ е чужда.
Всяка дума има свое специфично ударение. Щом променим ударението, изменя се и значението на думата. Например, казваме о̀перен и опѐрен – една и съща дума, с две различни значения. Това показва, че ударението на думите е от голямо значение за смисъла им. Ето защо, когато чужди думи влизат в български език, например, те изменят не само ударението си, но и смисъла.
към беседата >>
С такъв човек не се живее лесно.
Вторият триъгълник показва, че стремежът на човека е насочен към центъра на слънцето. Енергиите в него са организирани. Той има отношение към духовния свят. Човек, на когото върхът на триъгълника му е насочен надолу, е лишен от благородство и интелигентност. Той постоянно се натъква на противоречия.
С такъв човек не се живее лесно.
Той не е лош, но не е организиран. Той не вижда нещата ясно. Той е груб, недодялан. Ако веднъж се ръкуваш с такъв човек, втори път няма да искаш да се ръкуваш. – Защо?
към беседата >>
И тъй, изучавайте науките като път, по който ще намерите и познаете Бога.
И тъй, изучавайте науките като път, по който ще намерите и познаете Бога.
По тоя път Бог иска да повдигне хората. Казвате, че това или онова не ви е потребно. – Всичко е потребно. Ще изучавате и физиология, и анатомия. Вие се нуждаете от всички науки, за да може във всеки даден момент да се ползвате от тях.
към беседата >>
Всяка дума има свое специфично ударение.
Толкова знае, толкова пее. Конят цвили – по своему пее. Кучето лае – и то пее. Пеенето на животните е особен вид оперно пеене. Думата „оперен, оперно“ е чужда.
Всяка дума има свое специфично ударение.
Щом променим ударението, изменя се и значението на думата. Например, казваме о̀перен и опѐрен – една и съща дума, с две различни значения. Това показва, че ударението на думите е от голямо значение за смисъла им. Ето защо, когато чужди думи влизат в български език, например, те изменят не само ударението си, но и смисъла. Не можеш да почувстваш смисъла на думата, ако не познаваш добре съответния език.
към беседата >>
Той не е лош, но не е организиран.
Енергиите в него са организирани. Той има отношение към духовния свят. Човек, на когото върхът на триъгълника му е насочен надолу, е лишен от благородство и интелигентност. Той постоянно се натъква на противоречия. С такъв човек не се живее лесно.
Той не е лош, но не е организиран.
Той не вижда нещата ясно. Той е груб, недодялан. Ако веднъж се ръкуваш с такъв човек, втори път няма да искаш да се ръкуваш. – Защо? – Груба, корава е неговата ръка, а твоята е мека, деликатна.
към беседата >>
По тоя път Бог иска да повдигне хората.
И тъй, изучавайте науките като път, по който ще намерите и познаете Бога.
По тоя път Бог иска да повдигне хората.
Казвате, че това или онова не ви е потребно. – Всичко е потребно. Ще изучавате и физиология, и анатомия. Вие се нуждаете от всички науки, за да може във всеки даден момент да се ползвате от тях. Има една Божествена наука, която е съществувала милиони години преди създаването на света.
към беседата >>
Щом променим ударението, изменя се и значението на думата.
Конят цвили – по своему пее. Кучето лае – и то пее. Пеенето на животните е особен вид оперно пеене. Думата „оперен, оперно“ е чужда. Всяка дума има свое специфично ударение.
Щом променим ударението, изменя се и значението на думата.
Например, казваме о̀перен и опѐрен – една и съща дума, с две различни значения. Това показва, че ударението на думите е от голямо значение за смисъла им. Ето защо, когато чужди думи влизат в български език, например, те изменят не само ударението си, но и смисъла. Не можеш да почувстваш смисъла на думата, ако не познаваш добре съответния език. Като изучавате геометрия, и там срещате чужди думи.
към беседата >>
Той не вижда нещата ясно.
Той има отношение към духовния свят. Човек, на когото върхът на триъгълника му е насочен надолу, е лишен от благородство и интелигентност. Той постоянно се натъква на противоречия. С такъв човек не се живее лесно. Той не е лош, но не е организиран.
Той не вижда нещата ясно.
Той е груб, недодялан. Ако веднъж се ръкуваш с такъв човек, втори път няма да искаш да се ръкуваш. – Защо? – Груба, корава е неговата ръка, а твоята е мека, деликатна. Той ще те стисне със своята груба ръка, че ще помниш това ръкуване.
към беседата >>
Казвате, че това или онова не ви е потребно.
И тъй, изучавайте науките като път, по който ще намерите и познаете Бога. По тоя път Бог иска да повдигне хората.
Казвате, че това или онова не ви е потребно.
– Всичко е потребно. Ще изучавате и физиология, и анатомия. Вие се нуждаете от всички науки, за да може във всеки даден момент да се ползвате от тях. Има една Божествена наука, която е съществувала милиони години преди създаването на света. Тя е създала небето и земята, както и цялата вселена.
към беседата >>
Например, казваме о̀перен и опѐрен – една и съща дума, с две различни значения.
Кучето лае – и то пее. Пеенето на животните е особен вид оперно пеене. Думата „оперен, оперно“ е чужда. Всяка дума има свое специфично ударение. Щом променим ударението, изменя се и значението на думата.
Например, казваме о̀перен и опѐрен – една и съща дума, с две различни значения.
Това показва, че ударението на думите е от голямо значение за смисъла им. Ето защо, когато чужди думи влизат в български език, например, те изменят не само ударението си, но и смисъла. Не можеш да почувстваш смисъла на думата, ако не познаваш добре съответния език. Като изучавате геометрия, и там срещате чужди думи. Например, казвате „тангента“.
към беседата >>
Той е груб, недодялан.
Човек, на когото върхът на триъгълника му е насочен надолу, е лишен от благородство и интелигентност. Той постоянно се натъква на противоречия. С такъв човек не се живее лесно. Той не е лош, но не е организиран. Той не вижда нещата ясно.
Той е груб, недодялан.
Ако веднъж се ръкуваш с такъв човек, втори път няма да искаш да се ръкуваш. – Защо? – Груба, корава е неговата ръка, а твоята е мека, деликатна. Той ще те стисне със своята груба ръка, че ще помниш това ръкуване.
към беседата >>
– Всичко е потребно.
И тъй, изучавайте науките като път, по който ще намерите и познаете Бога. По тоя път Бог иска да повдигне хората. Казвате, че това или онова не ви е потребно.
– Всичко е потребно.
Ще изучавате и физиология, и анатомия. Вие се нуждаете от всички науки, за да може във всеки даден момент да се ползвате от тях. Има една Божествена наука, която е съществувала милиони години преди създаването на света. Тя е създала небето и земята, както и цялата вселена. Божествената наука разрешава всички въпроси.
към беседата >>
Това показва, че ударението на думите е от голямо значение за смисъла им.
Пеенето на животните е особен вид оперно пеене. Думата „оперен, оперно“ е чужда. Всяка дума има свое специфично ударение. Щом променим ударението, изменя се и значението на думата. Например, казваме о̀перен и опѐрен – една и съща дума, с две различни значения.
Това показва, че ударението на думите е от голямо значение за смисъла им.
Ето защо, когато чужди думи влизат в български език, например, те изменят не само ударението си, но и смисъла. Не можеш да почувстваш смисъла на думата, ако не познаваш добре съответния език. Като изучавате геометрия, и там срещате чужди думи. Например, казвате „тангента“. Тя е права, която се допира до окръжността в една точка.
към беседата >>
Ако веднъж се ръкуваш с такъв човек, втори път няма да искаш да се ръкуваш.
Той постоянно се натъква на противоречия. С такъв човек не се живее лесно. Той не е лош, но не е организиран. Той не вижда нещата ясно. Той е груб, недодялан.
Ако веднъж се ръкуваш с такъв човек, втори път няма да искаш да се ръкуваш.
– Защо? – Груба, корава е неговата ръка, а твоята е мека, деликатна. Той ще те стисне със своята груба ръка, че ще помниш това ръкуване.
към беседата >>
Ще изучавате и физиология, и анатомия.
И тъй, изучавайте науките като път, по който ще намерите и познаете Бога. По тоя път Бог иска да повдигне хората. Казвате, че това или онова не ви е потребно. – Всичко е потребно.
Ще изучавате и физиология, и анатомия.
Вие се нуждаете от всички науки, за да може във всеки даден момент да се ползвате от тях. Има една Божествена наука, която е съществувала милиони години преди създаването на света. Тя е създала небето и земята, както и цялата вселена. Божествената наука разрешава всички въпроси.
към беседата >>
Ето защо, когато чужди думи влизат в български език, например, те изменят не само ударението си, но и смисъла.
Думата „оперен, оперно“ е чужда. Всяка дума има свое специфично ударение. Щом променим ударението, изменя се и значението на думата. Например, казваме о̀перен и опѐрен – една и съща дума, с две различни значения. Това показва, че ударението на думите е от голямо значение за смисъла им.
Ето защо, когато чужди думи влизат в български език, например, те изменят не само ударението си, но и смисъла.
Не можеш да почувстваш смисъла на думата, ако не познаваш добре съответния език. Като изучавате геометрия, и там срещате чужди думи. Например, казвате „тангента“. Тя е права, която се допира до окръжността в една точка. Кръгът, който чертаем, е в покой, в статично положение.
към беседата >>
– Защо?
С такъв човек не се живее лесно. Той не е лош, но не е организиран. Той не вижда нещата ясно. Той е груб, недодялан. Ако веднъж се ръкуваш с такъв човек, втори път няма да искаш да се ръкуваш.
– Защо?
– Груба, корава е неговата ръка, а твоята е мека, деликатна. Той ще те стисне със своята груба ръка, че ще помниш това ръкуване.
към беседата >>
Вие се нуждаете от всички науки, за да може във всеки даден момент да се ползвате от тях.
И тъй, изучавайте науките като път, по който ще намерите и познаете Бога. По тоя път Бог иска да повдигне хората. Казвате, че това или онова не ви е потребно. – Всичко е потребно. Ще изучавате и физиология, и анатомия.
Вие се нуждаете от всички науки, за да може във всеки даден момент да се ползвате от тях.
Има една Божествена наука, която е съществувала милиони години преди създаването на света. Тя е създала небето и земята, както и цялата вселена. Божествената наука разрешава всички въпроси.
към беседата >>
Не можеш да почувстваш смисъла на думата, ако не познаваш добре съответния език.
Всяка дума има свое специфично ударение. Щом променим ударението, изменя се и значението на думата. Например, казваме о̀перен и опѐрен – една и съща дума, с две различни значения. Това показва, че ударението на думите е от голямо значение за смисъла им. Ето защо, когато чужди думи влизат в български език, например, те изменят не само ударението си, но и смисъла.
Не можеш да почувстваш смисъла на думата, ако не познаваш добре съответния език.
Като изучавате геометрия, и там срещате чужди думи. Например, казвате „тангента“. Тя е права, която се допира до окръжността в една точка. Кръгът, който чертаем, е в покой, в статично положение. Обаче в природата кръгът е в постоянно движение.
към беседата >>
– Груба, корава е неговата ръка, а твоята е мека, деликатна.
Той не е лош, но не е организиран. Той не вижда нещата ясно. Той е груб, недодялан. Ако веднъж се ръкуваш с такъв човек, втори път няма да искаш да се ръкуваш. – Защо?
– Груба, корава е неговата ръка, а твоята е мека, деликатна.
Той ще те стисне със своята груба ръка, че ще помниш това ръкуване.
към беседата >>
Има една Божествена наука, която е съществувала милиони години преди създаването на света.
По тоя път Бог иска да повдигне хората. Казвате, че това или онова не ви е потребно. – Всичко е потребно. Ще изучавате и физиология, и анатомия. Вие се нуждаете от всички науки, за да може във всеки даден момент да се ползвате от тях.
Има една Божествена наука, която е съществувала милиони години преди създаването на света.
Тя е създала небето и земята, както и цялата вселена. Божествената наука разрешава всички въпроси.
към беседата >>
Като изучавате геометрия, и там срещате чужди думи.
Щом променим ударението, изменя се и значението на думата. Например, казваме о̀перен и опѐрен – една и съща дума, с две различни значения. Това показва, че ударението на думите е от голямо значение за смисъла им. Ето защо, когато чужди думи влизат в български език, например, те изменят не само ударението си, но и смисъла. Не можеш да почувстваш смисъла на думата, ако не познаваш добре съответния език.
Като изучавате геометрия, и там срещате чужди думи.
Например, казвате „тангента“. Тя е права, която се допира до окръжността в една точка. Кръгът, който чертаем, е в покой, в статично положение. Обаче в природата кръгът е в постоянно движение. Каквото е отношението на тангентата към кръга, такова е отношението и между хората.
към беседата >>
Той ще те стисне със своята груба ръка, че ще помниш това ръкуване.
Той не вижда нещата ясно. Той е груб, недодялан. Ако веднъж се ръкуваш с такъв човек, втори път няма да искаш да се ръкуваш. – Защо? – Груба, корава е неговата ръка, а твоята е мека, деликатна.
Той ще те стисне със своята груба ръка, че ще помниш това ръкуване.
към беседата >>
Тя е създала небето и земята, както и цялата вселена.
Казвате, че това или онова не ви е потребно. – Всичко е потребно. Ще изучавате и физиология, и анатомия. Вие се нуждаете от всички науки, за да може във всеки даден момент да се ползвате от тях. Има една Божествена наука, която е съществувала милиони години преди създаването на света.
Тя е създала небето и земята, както и цялата вселена.
Божествената наука разрешава всички въпроси.
към беседата >>
Например, казвате „тангента“.
Например, казваме о̀перен и опѐрен – една и съща дума, с две различни значения. Това показва, че ударението на думите е от голямо значение за смисъла им. Ето защо, когато чужди думи влизат в български език, например, те изменят не само ударението си, но и смисъла. Не можеш да почувстваш смисъла на думата, ако не познаваш добре съответния език. Като изучавате геометрия, и там срещате чужди думи.
Например, казвате „тангента“.
Тя е права, която се допира до окръжността в една точка. Кръгът, който чертаем, е в покой, в статично положение. Обаче в природата кръгът е в постоянно движение. Каквото е отношението на тангентата към кръга, такова е отношението и между хората. Един човек има само една допирна точка с някого.
към беседата >>
Всеки човек, всеки народ има нещо неорганизирано в себе си, върху което трябва да работи.
Всеки човек, всеки народ има нещо неорганизирано в себе си, върху което трябва да работи.
Американците, например, са много тънки в иронията си. Така могат да иронизират, никой да не подозира, че е подигран. Германците са външно свободни, а всъщност навсякъде действа германският ботуш. В Германия няма свобода. Под формата на дисциплина там всички са длъжни да се подчиняват.
към беседата >>
Божествената наука разрешава всички въпроси.
– Всичко е потребно. Ще изучавате и физиология, и анатомия. Вие се нуждаете от всички науки, за да може във всеки даден момент да се ползвате от тях. Има една Божествена наука, която е съществувала милиони години преди създаването на света. Тя е създала небето и земята, както и цялата вселена.
Божествената наука разрешава всички въпроси.
към беседата >>
Тя е права, която се допира до окръжността в една точка.
Това показва, че ударението на думите е от голямо значение за смисъла им. Ето защо, когато чужди думи влизат в български език, например, те изменят не само ударението си, но и смисъла. Не можеш да почувстваш смисъла на думата, ако не познаваш добре съответния език. Като изучавате геометрия, и там срещате чужди думи. Например, казвате „тангента“.
Тя е права, която се допира до окръжността в една точка.
Кръгът, който чертаем, е в покой, в статично положение. Обаче в природата кръгът е в постоянно движение. Каквото е отношението на тангентата към кръга, такова е отношението и между хората. Един човек има само една допирна точка с някого. Това показва, че отношението му към тоя човек е външно.
към беседата >>
Американците, например, са много тънки в иронията си.
Всеки човек, всеки народ има нещо неорганизирано в себе си, върху което трябва да работи.
Американците, например, са много тънки в иронията си.
Така могат да иронизират, никой да не подозира, че е подигран. Германците са външно свободни, а всъщност навсякъде действа германският ботуш. В Германия няма свобода. Под формата на дисциплина там всички са длъжни да се подчиняват. Че си имал мнение, там никой не иска да знае.
към беседата >>
И тъй, работете за развиване на абсолютната вяра, с която всичко се постига.
И тъй, работете за развиване на абсолютната вяра, с която всичко се постига.
– „Кога ще се постигне? “ – Когато му дойде времето. Не определяйте срок. Това, което е нужно на човека, ще дойде на своето време. Ако не дойде навреме, причината е в самия него.
към беседата >>
Кръгът, който чертаем, е в покой, в статично положение.
Ето защо, когато чужди думи влизат в български език, например, те изменят не само ударението си, но и смисъла. Не можеш да почувстваш смисъла на думата, ако не познаваш добре съответния език. Като изучавате геометрия, и там срещате чужди думи. Например, казвате „тангента“. Тя е права, която се допира до окръжността в една точка.
Кръгът, който чертаем, е в покой, в статично положение.
Обаче в природата кръгът е в постоянно движение. Каквото е отношението на тангентата към кръга, такова е отношението и между хората. Един човек има само една допирна точка с някого. Това показва, че отношението му към тоя човек е външно. Каквото е отношението му, толкова се засяга и неговото съзнание.
към беседата >>
Така могат да иронизират, никой да не подозира, че е подигран.
Всеки човек, всеки народ има нещо неорганизирано в себе си, върху което трябва да работи. Американците, например, са много тънки в иронията си.
Така могат да иронизират, никой да не подозира, че е подигран.
Германците са външно свободни, а всъщност навсякъде действа германският ботуш. В Германия няма свобода. Под формата на дисциплина там всички са длъжни да се подчиняват. Че си имал мнение, там никой не иска да знае. Като седнат да пият, там всеки сам си плаща.
към беседата >>
– „Кога ще се постигне?
И тъй, работете за развиване на абсолютната вяра, с която всичко се постига.
– „Кога ще се постигне?
“ – Когато му дойде времето. Не определяйте срок. Това, което е нужно на човека, ще дойде на своето време. Ако не дойде навреме, причината е в самия него. Щом се махне причината, работите се нареждат добре.
към беседата >>
Обаче в природата кръгът е в постоянно движение.
Не можеш да почувстваш смисъла на думата, ако не познаваш добре съответния език. Като изучавате геометрия, и там срещате чужди думи. Например, казвате „тангента“. Тя е права, която се допира до окръжността в една точка. Кръгът, който чертаем, е в покой, в статично положение.
Обаче в природата кръгът е в постоянно движение.
Каквото е отношението на тангентата към кръга, такова е отношението и между хората. Един човек има само една допирна точка с някого. Това показва, че отношението му към тоя човек е външно. Каквото е отношението му, толкова се засяга и неговото съзнание. В тоя смисъл всяко приятно и неприятно чувство е тангента към окръжността.
към беседата >>
Германците са външно свободни, а всъщност навсякъде действа германският ботуш.
Всеки човек, всеки народ има нещо неорганизирано в себе си, върху което трябва да работи. Американците, например, са много тънки в иронията си. Така могат да иронизират, никой да не подозира, че е подигран.
Германците са външно свободни, а всъщност навсякъде действа германският ботуш.
В Германия няма свобода. Под формата на дисциплина там всички са длъжни да се подчиняват. Че си имал мнение, там никой не иска да знае. Като седнат да пият, там всеки сам си плаща. Българите постъпват точно обратно: всички пият, един плаща.
към беседата >>
“ – Когато му дойде времето.
И тъй, работете за развиване на абсолютната вяра, с която всичко се постига. – „Кога ще се постигне?
“ – Когато му дойде времето.
Не определяйте срок. Това, което е нужно на човека, ще дойде на своето време. Ако не дойде навреме, причината е в самия него. Щом се махне причината, работите се нареждат добре. Това е опитността на вековете.
към беседата >>
Каквото е отношението на тангентата към кръга, такова е отношението и между хората.
Като изучавате геометрия, и там срещате чужди думи. Например, казвате „тангента“. Тя е права, която се допира до окръжността в една точка. Кръгът, който чертаем, е в покой, в статично положение. Обаче в природата кръгът е в постоянно движение.
Каквото е отношението на тангентата към кръга, такова е отношението и между хората.
Един човек има само една допирна точка с някого. Това показва, че отношението му към тоя човек е външно. Каквото е отношението му, толкова се засяга и неговото съзнание. В тоя смисъл всяко приятно и неприятно чувство е тангента към окръжността. С други думи казано: Това чувство засяга само една точка от съзнанието на човека.
към беседата >>
В Германия няма свобода.
Всеки човек, всеки народ има нещо неорганизирано в себе си, върху което трябва да работи. Американците, например, са много тънки в иронията си. Така могат да иронизират, никой да не подозира, че е подигран. Германците са външно свободни, а всъщност навсякъде действа германският ботуш.
В Германия няма свобода.
Под формата на дисциплина там всички са длъжни да се подчиняват. Че си имал мнение, там никой не иска да знае. Като седнат да пият, там всеки сам си плаща. Българите постъпват точно обратно: всички пият, един плаща. Така те проявяват благородството си.
към беседата >>
Не определяйте срок.
И тъй, работете за развиване на абсолютната вяра, с която всичко се постига. – „Кога ще се постигне? “ – Когато му дойде времето.
Не определяйте срок.
Това, което е нужно на човека, ще дойде на своето време. Ако не дойде навреме, причината е в самия него. Щом се махне причината, работите се нареждат добре. Това е опитността на вековете. Това е опитността на всички напреднали души.
към беседата >>
Един човек има само една допирна точка с някого.
Например, казвате „тангента“. Тя е права, която се допира до окръжността в една точка. Кръгът, който чертаем, е в покой, в статично положение. Обаче в природата кръгът е в постоянно движение. Каквото е отношението на тангентата към кръга, такова е отношението и между хората.
Един човек има само една допирна точка с някого.
Това показва, че отношението му към тоя човек е външно. Каквото е отношението му, толкова се засяга и неговото съзнание. В тоя смисъл всяко приятно и неприятно чувство е тангента към окръжността. С други думи казано: Това чувство засяга само една точка от съзнанието на човека. Който разбира това, лесно ще се справя с живота.
към беседата >>
Под формата на дисциплина там всички са длъжни да се подчиняват.
Всеки човек, всеки народ има нещо неорганизирано в себе си, върху което трябва да работи. Американците, например, са много тънки в иронията си. Така могат да иронизират, никой да не подозира, че е подигран. Германците са външно свободни, а всъщност навсякъде действа германският ботуш. В Германия няма свобода.
Под формата на дисциплина там всички са длъжни да се подчиняват.
Че си имал мнение, там никой не иска да знае. Като седнат да пият, там всеки сам си плаща. Българите постъпват точно обратно: всички пият, един плаща. Така те проявяват благородството си. Който плаща за другите, има организиран черен дроб.
към беседата >>
Това, което е нужно на човека, ще дойде на своето време.
И тъй, работете за развиване на абсолютната вяра, с която всичко се постига. – „Кога ще се постигне? “ – Когато му дойде времето. Не определяйте срок.
Това, което е нужно на човека, ще дойде на своето време.
Ако не дойде навреме, причината е в самия него. Щом се махне причината, работите се нареждат добре. Това е опитността на вековете. Това е опитността на всички напреднали души. Те са проверили тоя закон.
към беседата >>
Оправи черния дроб, веднага се изменя състоянието на този човек.
(втори вариант)
Някой път почернява, черният дроб е виноват. Някой път в кожата не може да се побере човек. - Черният дроб. Някой човек говори, говори, кара се с жената. - Черният дроб.
Оправи черния дроб, веднага се изменя състоянието на този човек.
Той е любезен вече, прегърне те, целуне те. Казваш: Как да ме целуне? - Оправен е черният дроб. И двамата вече се разбират. Но не те иска той, тикне те назад.
към втори вариант >>
Има начини, по които вие може да констатирате, ще ви върви ли или не.
(втори вариант)
Може би формата, в която са изнесени, да не е вярна, но всичко е вярно! Но казвам, неразположението, което имате сега, вие сте болен, неразположен духом, черният дроб е виноват. Свършете работата, но от черния дроб ще дойдат всички разгадавания. Щом черния дроб се организира вашата вяра ще бъде друга. Пък има начини да знаете, ще ви върви ли.
Има начини, по които вие може да констатирате, ще ви върви ли или не.
Бог е турил, не е оставил хората да се лутат в тъмнина. Ако няма някого да питаш, всякога можеш да провериш. Но не трябва да бъдеш болен ти. Ако работите на един човек ще тръгнат на добре, той в себе си усеща едно разположение на мир. Тъй. Не трябва да мисли той много време.
към втори вариант >>
То е за да станат ясни нещата.
(втори вариант)
Аз го тълкувах как? Черният дроб не е организиран. Ако не е организиран ще направи някоя бяла. Ще ме извините. Идете при някой на който черният дроб е организиран, някой път аз пресилвам работите.
То е за да станат ясни нещата.
Някой не иска да пее. Оставете го, не го бутайте. Черният дроб още не е организиран. Кажеш на другиго я, пей! Изведнъж стане.
към втори вариант >>
Не да имате вяра, стремете се към онази вяра, чрез която всичко може - да постигнете.
(втори вариант)
Та казвам сега: Имайте вяра.
Не да имате вяра, стремете се към онази вяра, чрез която всичко може - да постигнете.
Може да мислите. Когато вярваш, не трябва да туряш никаква граница. Не го туряй за днес. Не го туряй за скоро. Не го туряй за след 100 години.
към втори вариант >>
Той е любезен вече, прегърне те, целуне те.
(втори вариант)
Някой път в кожата не може да се побере човек. - Черният дроб. Някой човек говори, говори, кара се с жената. - Черният дроб. Оправи черния дроб, веднага се изменя състоянието на този човек.
Той е любезен вече, прегърне те, целуне те.
Казваш: Как да ме целуне? - Оправен е черният дроб. И двамата вече се разбират. Но не те иска той, тикне те назад. - Оправи се черния дроб.
към втори вариант >>
Бог е турил, не е оставил хората да се лутат в тъмнина.
(втори вариант)
Но казвам, неразположението, което имате сега, вие сте болен, неразположен духом, черният дроб е виноват. Свършете работата, но от черния дроб ще дойдат всички разгадавания. Щом черния дроб се организира вашата вяра ще бъде друга. Пък има начини да знаете, ще ви върви ли. Има начини, по които вие може да констатирате, ще ви върви ли или не.
Бог е турил, не е оставил хората да се лутат в тъмнина.
Ако няма някого да питаш, всякога можеш да провериш. Но не трябва да бъдеш болен ти. Ако работите на един човек ще тръгнат на добре, той в себе си усеща едно разположение на мир. Тъй. Не трябва да мисли той много време. То е разположение вътрешно.
към втори вариант >>
Някой не иска да пее.
(втори вариант)
Черният дроб не е организиран. Ако не е организиран ще направи някоя бяла. Ще ме извините. Идете при някой на който черният дроб е организиран, някой път аз пресилвам работите. То е за да станат ясни нещата.
Някой не иска да пее.
Оставете го, не го бутайте. Черният дроб още не е организиран. Кажеш на другиго я, пей! Изведнъж стане. Организиран е черния дроб.
към втори вариант >>
Може да мислите.
(втори вариант)
Та казвам сега: Имайте вяра. Не да имате вяра, стремете се към онази вяра, чрез която всичко може - да постигнете.
Може да мислите.
Когато вярваш, не трябва да туряш никаква граница. Не го туряй за днес. Не го туряй за скоро. Не го туряй за след 100 години. Не бързай.
към втори вариант >>
Казваш: Как да ме целуне?
(втори вариант)
- Черният дроб. Някой човек говори, говори, кара се с жената. - Черният дроб. Оправи черния дроб, веднага се изменя състоянието на този човек. Той е любезен вече, прегърне те, целуне те.
Казваш: Как да ме целуне?
- Оправен е черният дроб. И двамата вече се разбират. Но не те иска той, тикне те назад. - Оправи се черния дроб. Веднага прегръща те, обикне те.
към втори вариант >>
Ако няма някого да питаш, всякога можеш да провериш.
(втори вариант)
Свършете работата, но от черния дроб ще дойдат всички разгадавания. Щом черния дроб се организира вашата вяра ще бъде друга. Пък има начини да знаете, ще ви върви ли. Има начини, по които вие може да констатирате, ще ви върви ли или не. Бог е турил, не е оставил хората да се лутат в тъмнина.
Ако няма някого да питаш, всякога можеш да провериш.
Но не трябва да бъдеш болен ти. Ако работите на един човек ще тръгнат на добре, той в себе си усеща едно разположение на мир. Тъй. Не трябва да мисли той много време. То е разположение вътрешно. И когато работите му почнат да се развалят, има нещо, което дълбоко ще почне да те безпокои.
към втори вариант >>
Оставете го, не го бутайте.
(втори вариант)
Ако не е организиран ще направи някоя бяла. Ще ме извините. Идете при някой на който черният дроб е организиран, някой път аз пресилвам работите. То е за да станат ясни нещата. Някой не иска да пее.
Оставете го, не го бутайте.
Черният дроб още не е организиран. Кажеш на другиго я, пей! Изведнъж стане. Организиран е черния дроб. Ама няма това ценност.
към втори вариант >>
Когато вярваш, не трябва да туряш никаква граница.
(втори вариант)
Та казвам сега: Имайте вяра. Не да имате вяра, стремете се към онази вяра, чрез която всичко може - да постигнете. Може да мислите.
Когато вярваш, не трябва да туряш никаква граница.
Не го туряй за днес. Не го туряй за скоро. Не го туряй за след 100 години. Не бързай. Имай вяра.
към втори вариант >>
- Оправен е черният дроб.
(втори вариант)
Някой човек говори, говори, кара се с жената. - Черният дроб. Оправи черния дроб, веднага се изменя състоянието на този човек. Той е любезен вече, прегърне те, целуне те. Казваш: Как да ме целуне?
- Оправен е черният дроб.
И двамата вече се разбират. Но не те иска той, тикне те назад. - Оправи се черния дроб. Веднага прегръща те, обикне те. Щом някой не му се яде.
към втори вариант >>
Но не трябва да бъдеш болен ти.
(втори вариант)
Щом черния дроб се организира вашата вяра ще бъде друга. Пък има начини да знаете, ще ви върви ли. Има начини, по които вие може да констатирате, ще ви върви ли или не. Бог е турил, не е оставил хората да се лутат в тъмнина. Ако няма някого да питаш, всякога можеш да провериш.
Но не трябва да бъдеш болен ти.
Ако работите на един човек ще тръгнат на добре, той в себе си усеща едно разположение на мир. Тъй. Не трябва да мисли той много време. То е разположение вътрешно. И когато работите му почнат да се развалят, има нещо, което дълбоко ще почне да те безпокои. И тогава вече трябва да вземеш мерки.
към втори вариант >>
Черният дроб още не е организиран.
(втори вариант)
Ще ме извините. Идете при някой на който черният дроб е организиран, някой път аз пресилвам работите. То е за да станат ясни нещата. Някой не иска да пее. Оставете го, не го бутайте.
Черният дроб още не е организиран.
Кажеш на другиго я, пей! Изведнъж стане. Организиран е черния дроб. Ама няма това ценност. Не може да го направя.
към втори вариант >>
Не го туряй за днес.
(втори вариант)
Та казвам сега: Имайте вяра. Не да имате вяра, стремете се към онази вяра, чрез която всичко може - да постигнете. Може да мислите. Когато вярваш, не трябва да туряш никаква граница.
Не го туряй за днес.
Не го туряй за скоро. Не го туряй за след 100 години. Не бързай. Имай вяра. И трябва да знаеш, туй, което искаш, ще дойде на време.
към втори вариант >>
И двамата вече се разбират.
(втори вариант)
- Черният дроб. Оправи черния дроб, веднага се изменя състоянието на този човек. Той е любезен вече, прегърне те, целуне те. Казваш: Как да ме целуне? - Оправен е черният дроб.
И двамата вече се разбират.
Но не те иска той, тикне те назад. - Оправи се черния дроб. Веднага прегръща те, обикне те. Щом някой не му се яде. Казва: Не ми се яде.
към втори вариант >>
Ако работите на един човек ще тръгнат на добре, той в себе си усеща едно разположение на мир. Тъй.
(втори вариант)
Пък има начини да знаете, ще ви върви ли. Има начини, по които вие може да констатирате, ще ви върви ли или не. Бог е турил, не е оставил хората да се лутат в тъмнина. Ако няма някого да питаш, всякога можеш да провериш. Но не трябва да бъдеш болен ти.
Ако работите на един човек ще тръгнат на добре, той в себе си усеща едно разположение на мир. Тъй.
Не трябва да мисли той много време. То е разположение вътрешно. И когато работите му почнат да се развалят, има нещо, което дълбоко ще почне да те безпокои. И тогава вече трябва да вземеш мерки. Те го наричат сега интуиция.
към втори вариант >>
Кажеш на другиго я, пей!
(втори вариант)
Идете при някой на който черният дроб е организиран, някой път аз пресилвам работите. То е за да станат ясни нещата. Някой не иска да пее. Оставете го, не го бутайте. Черният дроб още не е организиран.
Кажеш на другиго я, пей!
Изведнъж стане. Организиран е черния дроб. Ама няма това ценност. Не може да го направя. - Черният дроб не е организиран.
към втори вариант >>
Не го туряй за скоро.
(втори вариант)
Та казвам сега: Имайте вяра. Не да имате вяра, стремете се към онази вяра, чрез която всичко може - да постигнете. Може да мислите. Когато вярваш, не трябва да туряш никаква граница. Не го туряй за днес.
Не го туряй за скоро.
Не го туряй за след 100 години. Не бързай. Имай вяра. И трябва да знаеш, туй, което искаш, ще дойде на време. Туй, което ти трябва, ще дойде точно на време.
към втори вариант >>
Но не те иска той, тикне те назад.
(втори вариант)
Оправи черния дроб, веднага се изменя състоянието на този човек. Той е любезен вече, прегърне те, целуне те. Казваш: Как да ме целуне? - Оправен е черният дроб. И двамата вече се разбират.
Но не те иска той, тикне те назад.
- Оправи се черния дроб. Веднага прегръща те, обикне те. Щом някой не му се яде. Казва: Не ми се яде. - Черният дроб е причината.
към втори вариант >>
Не трябва да мисли той много време.
(втори вариант)
Има начини, по които вие може да констатирате, ще ви върви ли или не. Бог е турил, не е оставил хората да се лутат в тъмнина. Ако няма някого да питаш, всякога можеш да провериш. Но не трябва да бъдеш болен ти. Ако работите на един човек ще тръгнат на добре, той в себе си усеща едно разположение на мир. Тъй.
Не трябва да мисли той много време.
То е разположение вътрешно. И когато работите му почнат да се развалят, има нещо, което дълбоко ще почне да те безпокои. И тогава вече трябва да вземеш мерки. Те го наричат сега интуиция. По интуитивен начин можеш да знаеш, след 5 години, след 10, след 15, 20.
към втори вариант >>
Изведнъж стане.
(втори вариант)
То е за да станат ясни нещата. Някой не иска да пее. Оставете го, не го бутайте. Черният дроб още не е организиран. Кажеш на другиго я, пей!
Изведнъж стане.
Организиран е черния дроб. Ама няма това ценност. Не може да го направя. - Черният дроб не е организиран. Ще каже: Кажи една блага дума.
към втори вариант >>
Не го туряй за след 100 години.
(втори вариант)
Не да имате вяра, стремете се към онази вяра, чрез която всичко може - да постигнете. Може да мислите. Когато вярваш, не трябва да туряш никаква граница. Не го туряй за днес. Не го туряй за скоро.
Не го туряй за след 100 години.
Не бързай. Имай вяра. И трябва да знаеш, туй, което искаш, ще дойде на време. Туй, което ти трябва, ще дойде точно на време. Не се безпокой, ако не идва.
към втори вариант >>
- Оправи се черния дроб.
(втори вариант)
Той е любезен вече, прегърне те, целуне те. Казваш: Как да ме целуне? - Оправен е черният дроб. И двамата вече се разбират. Но не те иска той, тикне те назад.
- Оправи се черния дроб.
Веднага прегръща те, обикне те. Щом някой не му се яде. Казва: Не ми се яде. - Черният дроб е причината. Сега и религиозните казват: Не съм разположен, той е песимист, не вярва в нищо.
към втори вариант >>
То е разположение вътрешно.
(втори вариант)
Бог е турил, не е оставил хората да се лутат в тъмнина. Ако няма някого да питаш, всякога можеш да провериш. Но не трябва да бъдеш болен ти. Ако работите на един човек ще тръгнат на добре, той в себе си усеща едно разположение на мир. Тъй. Не трябва да мисли той много време.
То е разположение вътрешно.
И когато работите му почнат да се развалят, има нещо, което дълбоко ще почне да те безпокои. И тогава вече трябва да вземеш мерки. Те го наричат сега интуиция. По интуитивен начин можеш да знаеш, след 5 години, след 10, след 15, 20. И най-после можеш да знаеш, кога ще умреш, кога ще идеш в онзи свят.
към втори вариант >>
Организиран е черния дроб.
(втори вариант)
Някой не иска да пее. Оставете го, не го бутайте. Черният дроб още не е организиран. Кажеш на другиго я, пей! Изведнъж стане.
Организиран е черния дроб.
Ама няма това ценност. Не може да го направя. - Черният дроб не е организиран. Ще каже: Кажи една блага дума. - Не мога.
към втори вариант >>
Не бързай.
(втори вариант)
Може да мислите. Когато вярваш, не трябва да туряш никаква граница. Не го туряй за днес. Не го туряй за скоро. Не го туряй за след 100 години.
Не бързай.
Имай вяра. И трябва да знаеш, туй, което искаш, ще дойде на време. Туй, което ти трябва, ще дойде точно на време. Не се безпокой, ако не идва. Има нещо у тебе, като отмахнеш всичките препятствия, които съществуват непремено онова, от което ти имаш нужда, дали е за твоето здраве, дали е за твоето спокойствие, дали е за доброто на дома ти, то ще дойде точно на време.
към втори вариант >>
Веднага прегръща те, обикне те.
(втори вариант)
Казваш: Как да ме целуне? - Оправен е черният дроб. И двамата вече се разбират. Но не те иска той, тикне те назад. - Оправи се черния дроб.
Веднага прегръща те, обикне те.
Щом някой не му се яде. Казва: Не ми се яде. - Черният дроб е причината. Сега и религиозните казват: Не съм разположен, той е песимист, не вярва в нищо. Всичко е от черния дроб.
към втори вариант >>
И когато работите му почнат да се развалят, има нещо, което дълбоко ще почне да те безпокои.
(втори вариант)
Ако няма някого да питаш, всякога можеш да провериш. Но не трябва да бъдеш болен ти. Ако работите на един човек ще тръгнат на добре, той в себе си усеща едно разположение на мир. Тъй. Не трябва да мисли той много време. То е разположение вътрешно.
И когато работите му почнат да се развалят, има нещо, което дълбоко ще почне да те безпокои.
И тогава вече трябва да вземеш мерки. Те го наричат сега интуиция. По интуитивен начин можеш да знаеш, след 5 години, след 10, след 15, 20. И най-после можеш да знаеш, кога ще умреш, кога ще идеш в онзи свят. Можеш да знаеш всичко туй.
към втори вариант >>
Ама няма това ценност.
(втори вариант)
Оставете го, не го бутайте. Черният дроб още не е организиран. Кажеш на другиго я, пей! Изведнъж стане. Организиран е черния дроб.
Ама няма това ценност.
Не може да го направя. - Черният дроб не е организиран. Ще каже: Кажи една блага дума. - Не мога. - Черният дроб не е организиран.
към втори вариант >>
Имай вяра.
(втори вариант)
Когато вярваш, не трябва да туряш никаква граница. Не го туряй за днес. Не го туряй за скоро. Не го туряй за след 100 години. Не бързай.
Имай вяра.
И трябва да знаеш, туй, което искаш, ще дойде на време. Туй, което ти трябва, ще дойде точно на време. Не се безпокой, ако не идва. Има нещо у тебе, като отмахнеш всичките препятствия, които съществуват непремено онова, от което ти имаш нужда, дали е за твоето здраве, дали е за твоето спокойствие, дали е за доброто на дома ти, то ще дойде точно на време. Туй е опитността на вековете; опитността на всички напреднали души, те са проверили този закон.
към втори вариант >>
Щом някой не му се яде.
(втори вариант)
- Оправен е черният дроб. И двамата вече се разбират. Но не те иска той, тикне те назад. - Оправи се черния дроб. Веднага прегръща те, обикне те.
Щом някой не му се яде.
Казва: Не ми се яде. - Черният дроб е причината. Сега и религиозните казват: Не съм разположен, той е песимист, не вярва в нищо. Всичко е от черния дроб.
към втори вариант >>
И тогава вече трябва да вземеш мерки.
(втори вариант)
Но не трябва да бъдеш болен ти. Ако работите на един човек ще тръгнат на добре, той в себе си усеща едно разположение на мир. Тъй. Не трябва да мисли той много време. То е разположение вътрешно. И когато работите му почнат да се развалят, има нещо, което дълбоко ще почне да те безпокои.
И тогава вече трябва да вземеш мерки.
Те го наричат сега интуиция. По интуитивен начин можеш да знаеш, след 5 години, след 10, след 15, 20. И най-после можеш да знаеш, кога ще умреш, кога ще идеш в онзи свят. Можеш да знаеш всичко туй. Умният може да знае, а онзи, който не вижда работите, другояче седи.
към втори вариант >>
Не може да го направя.
(втори вариант)
Черният дроб още не е организиран. Кажеш на другиго я, пей! Изведнъж стане. Организиран е черния дроб. Ама няма това ценност.
Не може да го направя.
- Черният дроб не е организиран. Ще каже: Кажи една блага дума. - Не мога. - Черният дроб не е организиран. Примирете се.
към втори вариант >>
И трябва да знаеш, туй, което искаш, ще дойде на време.
(втори вариант)
Не го туряй за днес. Не го туряй за скоро. Не го туряй за след 100 години. Не бързай. Имай вяра.
И трябва да знаеш, туй, което искаш, ще дойде на време.
Туй, което ти трябва, ще дойде точно на време. Не се безпокой, ако не идва. Има нещо у тебе, като отмахнеш всичките препятствия, които съществуват непремено онова, от което ти имаш нужда, дали е за твоето здраве, дали е за твоето спокойствие, дали е за доброто на дома ти, то ще дойде точно на време. Туй е опитността на вековете; опитността на всички напреднали души, те са проверили този закон. И вие трябва да го проверите.
към втори вариант >>
Казва: Не ми се яде.
(втори вариант)
И двамата вече се разбират. Но не те иска той, тикне те назад. - Оправи се черния дроб. Веднага прегръща те, обикне те. Щом някой не му се яде.
Казва: Не ми се яде.
- Черният дроб е причината. Сега и религиозните казват: Не съм разположен, той е песимист, не вярва в нищо. Всичко е от черния дроб.
към втори вариант >>
Те го наричат сега интуиция.
(втори вариант)
Ако работите на един човек ще тръгнат на добре, той в себе си усеща едно разположение на мир. Тъй. Не трябва да мисли той много време. То е разположение вътрешно. И когато работите му почнат да се развалят, има нещо, което дълбоко ще почне да те безпокои. И тогава вече трябва да вземеш мерки.
Те го наричат сега интуиция.
По интуитивен начин можеш да знаеш, след 5 години, след 10, след 15, 20. И най-после можеш да знаеш, кога ще умреш, кога ще идеш в онзи свят. Можеш да знаеш всичко туй. Умният може да знае, а онзи, който не вижда работите, другояче седи.
към втори вариант >>
- Черният дроб не е организиран.
(втори вариант)
Кажеш на другиго я, пей! Изведнъж стане. Организиран е черния дроб. Ама няма това ценност. Не може да го направя.
- Черният дроб не е организиран.
Ще каже: Кажи една блага дума. - Не мога. - Черният дроб не е организиран. Примирете се. Не може.
към втори вариант >>
Туй, което ти трябва, ще дойде точно на време.
(втори вариант)
Не го туряй за скоро. Не го туряй за след 100 години. Не бързай. Имай вяра. И трябва да знаеш, туй, което искаш, ще дойде на време.
Туй, което ти трябва, ще дойде точно на време.
Не се безпокой, ако не идва. Има нещо у тебе, като отмахнеш всичките препятствия, които съществуват непремено онова, от което ти имаш нужда, дали е за твоето здраве, дали е за твоето спокойствие, дали е за доброто на дома ти, то ще дойде точно на време. Туй е опитността на вековете; опитността на всички напреднали души, те са проверили този закон. И вие трябва да го проверите. вяра, чрез която всичко ще дойде!
към втори вариант >>
- Черният дроб е причината.
(втори вариант)
Но не те иска той, тикне те назад. - Оправи се черния дроб. Веднага прегръща те, обикне те. Щом някой не му се яде. Казва: Не ми се яде.
- Черният дроб е причината.
Сега и религиозните казват: Не съм разположен, той е песимист, не вярва в нищо. Всичко е от черния дроб.
към втори вариант >>
По интуитивен начин можеш да знаеш, след 5 години, след 10, след 15, 20.
(втори вариант)
Не трябва да мисли той много време. То е разположение вътрешно. И когато работите му почнат да се развалят, има нещо, което дълбоко ще почне да те безпокои. И тогава вече трябва да вземеш мерки. Те го наричат сега интуиция.
По интуитивен начин можеш да знаеш, след 5 години, след 10, след 15, 20.
И най-после можеш да знаеш, кога ще умреш, кога ще идеш в онзи свят. Можеш да знаеш всичко туй. Умният може да знае, а онзи, който не вижда работите, другояче седи.
към втори вариант >>
Ще каже: Кажи една блага дума.
(втори вариант)
Изведнъж стане. Организиран е черния дроб. Ама няма това ценност. Не може да го направя. - Черният дроб не е организиран.
Ще каже: Кажи една блага дума.
- Не мога. - Черният дроб не е организиран. Примирете се. Не може. Черният дроб не е организиран.
към втори вариант >>
Не се безпокой, ако не идва.
(втори вариант)
Не го туряй за след 100 години. Не бързай. Имай вяра. И трябва да знаеш, туй, което искаш, ще дойде на време. Туй, което ти трябва, ще дойде точно на време.
Не се безпокой, ако не идва.
Има нещо у тебе, като отмахнеш всичките препятствия, които съществуват непремено онова, от което ти имаш нужда, дали е за твоето здраве, дали е за твоето спокойствие, дали е за доброто на дома ти, то ще дойде точно на време. Туй е опитността на вековете; опитността на всички напреднали души, те са проверили този закон. И вие трябва да го проверите. вяра, чрез която всичко ще дойде! Тази вяра е Потребна сега, да се организира нашия черен дроб.
към втори вариант >>
Сега и религиозните казват: Не съм разположен, той е песимист, не вярва в нищо.
(втори вариант)
- Оправи се черния дроб. Веднага прегръща те, обикне те. Щом някой не му се яде. Казва: Не ми се яде. - Черният дроб е причината.
Сега и религиозните казват: Не съм разположен, той е песимист, не вярва в нищо.
Всичко е от черния дроб.
към втори вариант >>
И най-после можеш да знаеш, кога ще умреш, кога ще идеш в онзи свят.
(втори вариант)
То е разположение вътрешно. И когато работите му почнат да се развалят, има нещо, което дълбоко ще почне да те безпокои. И тогава вече трябва да вземеш мерки. Те го наричат сега интуиция. По интуитивен начин можеш да знаеш, след 5 години, след 10, след 15, 20.
И най-после можеш да знаеш, кога ще умреш, кога ще идеш в онзи свят.
Можеш да знаеш всичко туй. Умният може да знае, а онзи, който не вижда работите, другояче седи.
към втори вариант >>
- Не мога.
(втори вариант)
Организиран е черния дроб. Ама няма това ценност. Не може да го направя. - Черният дроб не е организиран. Ще каже: Кажи една блага дума.
- Не мога.
- Черният дроб не е организиран. Примирете се. Не може. Черният дроб не е организиран. Не го пресилвайте.
към втори вариант >>
Има нещо у тебе, като отмахнеш всичките препятствия, които съществуват непремено онова, от което ти имаш нужда, дали е за твоето здраве, дали е за твоето спокойствие, дали е за доброто на дома ти, то ще дойде точно на време.
(втори вариант)
Не бързай. Имай вяра. И трябва да знаеш, туй, което искаш, ще дойде на време. Туй, което ти трябва, ще дойде точно на време. Не се безпокой, ако не идва.
Има нещо у тебе, като отмахнеш всичките препятствия, които съществуват непремено онова, от което ти имаш нужда, дали е за твоето здраве, дали е за твоето спокойствие, дали е за доброто на дома ти, то ще дойде точно на време.
Туй е опитността на вековете; опитността на всички напреднали души, те са проверили този закон. И вие трябва да го проверите. вяра, чрез която всичко ще дойде! Тази вяра е Потребна сега, да се организира нашия черен дроб. / към Симеонов: изпейте една песен./ - "Всичко в живота е постижимо!
към втори вариант >>
Всичко е от черния дроб.
(втори вариант)
Веднага прегръща те, обикне те. Щом някой не му се яде. Казва: Не ми се яде. - Черният дроб е причината. Сега и религиозните казват: Не съм разположен, той е песимист, не вярва в нищо.
Всичко е от черния дроб.
към втори вариант >>
Можеш да знаеш всичко туй.
(втори вариант)
И когато работите му почнат да се развалят, има нещо, което дълбоко ще почне да те безпокои. И тогава вече трябва да вземеш мерки. Те го наричат сега интуиция. По интуитивен начин можеш да знаеш, след 5 години, след 10, след 15, 20. И най-после можеш да знаеш, кога ще умреш, кога ще идеш в онзи свят.
Можеш да знаеш всичко туй.
Умният може да знае, а онзи, който не вижда работите, другояче седи.
към втори вариант >>
- Черният дроб не е организиран.
(втори вариант)
Ама няма това ценност. Не може да го направя. - Черният дроб не е организиран. Ще каже: Кажи една блага дума. - Не мога.
- Черният дроб не е организиран.
Примирете се. Не може. Черният дроб не е организиран. Не го пресилвайте. Ще дойдеш до друго положение.
към втори вариант >>
Туй е опитността на вековете; опитността на всички напреднали души, те са проверили този закон.
(втори вариант)
Имай вяра. И трябва да знаеш, туй, което искаш, ще дойде на време. Туй, което ти трябва, ще дойде точно на време. Не се безпокой, ако не идва. Има нещо у тебе, като отмахнеш всичките препятствия, които съществуват непремено онова, от което ти имаш нужда, дали е за твоето здраве, дали е за твоето спокойствие, дали е за доброто на дома ти, то ще дойде точно на време.
Туй е опитността на вековете; опитността на всички напреднали души, те са проверили този закон.
И вие трябва да го проверите. вяра, чрез която всичко ще дойде! Тази вяра е Потребна сега, да се организира нашия черен дроб. / към Симеонов: изпейте една песен./ - "Всичко в живота е постижимо! " Сега прочетете ХВАЛАТА!
към втори вариант >>
Един малък орган, който има грамадно влияние върху психическото състояние на човека.
(втори вариант)
Един малък орган, който има грамадно влияние върху психическото състояние на човека.
Ти ще търсиш причината. Тя не е там, но една от главните причини ще намериш, черният дроб се влияе. Вие седите сега и гледате тялото си; Някои си гледате лицето. Но всяка една част на лицето, тя има известно отношение към един друг свят, който вие не виждате. Но тия светове, които са далеч от тялото, са свързани с тялото.
към втори вариант >>
Умният може да знае, а онзи, който не вижда работите, другояче седи.
(втори вариант)
И тогава вече трябва да вземеш мерки. Те го наричат сега интуиция. По интуитивен начин можеш да знаеш, след 5 години, след 10, след 15, 20. И най-после можеш да знаеш, кога ще умреш, кога ще идеш в онзи свят. Можеш да знаеш всичко туй.
Умният може да знае, а онзи, който не вижда работите, другояче седи.
към втори вариант >>
Примирете се.
(втори вариант)
Не може да го направя. - Черният дроб не е организиран. Ще каже: Кажи една блага дума. - Не мога. - Черният дроб не е организиран.
Примирете се.
Не може. Черният дроб не е организиран. Не го пресилвайте. Ще дойдеш до друго положение. Няма да кажеш, този човек не е бил организиран.
към втори вариант >>
И вие трябва да го проверите.
(втори вариант)
И трябва да знаеш, туй, което искаш, ще дойде на време. Туй, което ти трябва, ще дойде точно на време. Не се безпокой, ако не идва. Има нещо у тебе, като отмахнеш всичките препятствия, които съществуват непремено онова, от което ти имаш нужда, дали е за твоето здраве, дали е за твоето спокойствие, дали е за доброто на дома ти, то ще дойде точно на време. Туй е опитността на вековете; опитността на всички напреднали души, те са проверили този закон.
И вие трябва да го проверите.
вяра, чрез която всичко ще дойде! Тази вяра е Потребна сега, да се организира нашия черен дроб. / към Симеонов: изпейте една песен./ - "Всичко в живота е постижимо! " Сега прочетете ХВАЛАТА!
към втори вариант >>
Ти ще търсиш причината.
(втори вариант)
Един малък орган, който има грамадно влияние върху психическото състояние на човека.
Ти ще търсиш причината.
Тя не е там, но една от главните причини ще намериш, черният дроб се влияе. Вие седите сега и гледате тялото си; Някои си гледате лицето. Но всяка една част на лицето, тя има известно отношение към един друг свят, който вие не виждате. Но тия светове, които са далеч от тялото, са свързани с тялото. Вие сега виждате само вашето физическо тяло.
към втори вариант >>
Та сега вие сте ученици, трябва да учите.
(втори вариант)
Та сега вие сте ученици, трябва да учите.
Най-първото нещо в света е учението. След туй, след учението, ще наредите всичките ваши длъжности, които имате. Понеже имате много длъжности. Много неща сте взели, много предприятия. Зависи от знанието, което имате; и как трябва да постъпите.
към втори вариант >>
Не може.
(втори вариант)
- Черният дроб не е организиран. Ще каже: Кажи една блага дума. - Не мога. - Черният дроб не е организиран. Примирете се.
Не може.
Черният дроб не е организиран. Не го пресилвайте. Ще дойдеш до друго положение. Няма да кажеш, този човек не е бил организиран. Ето аз какво подразбирам под неорганизиран?
към втори вариант >>
вяра, чрез която всичко ще дойде!
(втори вариант)
Туй, което ти трябва, ще дойде точно на време. Не се безпокой, ако не идва. Има нещо у тебе, като отмахнеш всичките препятствия, които съществуват непремено онова, от което ти имаш нужда, дали е за твоето здраве, дали е за твоето спокойствие, дали е за доброто на дома ти, то ще дойде точно на време. Туй е опитността на вековете; опитността на всички напреднали души, те са проверили този закон. И вие трябва да го проверите.
вяра, чрез която всичко ще дойде!
Тази вяра е Потребна сега, да се организира нашия черен дроб. / към Симеонов: изпейте една песен./ - "Всичко в живота е постижимо! " Сега прочетете ХВАЛАТА!
към втори вариант >>
Тя не е там, но една от главните причини ще намериш, черният дроб се влияе.
(втори вариант)
Един малък орган, който има грамадно влияние върху психическото състояние на човека. Ти ще търсиш причината.
Тя не е там, но една от главните причини ще намериш, черният дроб се влияе.
Вие седите сега и гледате тялото си; Някои си гледате лицето. Но всяка една част на лицето, тя има известно отношение към един друг свят, който вие не виждате. Но тия светове, които са далеч от тялото, са свързани с тялото. Вие сега виждате само вашето физическо тяло. В окултната наука има астрално тяло, то има две области, нисша област и висша област.
към втори вариант >>
Най-първото нещо в света е учението.
(втори вариант)
Та сега вие сте ученици, трябва да учите.
Най-първото нещо в света е учението.
След туй, след учението, ще наредите всичките ваши длъжности, които имате. Понеже имате много длъжности. Много неща сте взели, много предприятия. Зависи от знанието, което имате; и как трябва да постъпите. Думата знание, знанието е от Господа.
към втори вариант >>
Черният дроб не е организиран.
(втори вариант)
Ще каже: Кажи една блага дума. - Не мога. - Черният дроб не е организиран. Примирете се. Не може.
Черният дроб не е организиран.
Не го пресилвайте. Ще дойдеш до друго положение. Няма да кажеш, този човек не е бил организиран. Ето аз какво подразбирам под неорганизиран? Кракът му е изкълчен.
към втори вариант >>
Тази вяра е Потребна сега, да се организира нашия черен дроб.
(втори вариант)
Не се безпокой, ако не идва. Има нещо у тебе, като отмахнеш всичките препятствия, които съществуват непремено онова, от което ти имаш нужда, дали е за твоето здраве, дали е за твоето спокойствие, дали е за доброто на дома ти, то ще дойде точно на време. Туй е опитността на вековете; опитността на всички напреднали души, те са проверили този закон. И вие трябва да го проверите. вяра, чрез която всичко ще дойде!
Тази вяра е Потребна сега, да се организира нашия черен дроб.
/ към Симеонов: изпейте една песен./ - "Всичко в живота е постижимо! " Сега прочетете ХВАЛАТА!
към втори вариант >>
Вие седите сега и гледате тялото си; Някои си гледате лицето.
(втори вариант)
Един малък орган, който има грамадно влияние върху психическото състояние на човека. Ти ще търсиш причината. Тя не е там, но една от главните причини ще намериш, черният дроб се влияе.
Вие седите сега и гледате тялото си; Някои си гледате лицето.
Но всяка една част на лицето, тя има известно отношение към един друг свят, който вие не виждате. Но тия светове, които са далеч от тялото, са свързани с тялото. Вие сега виждате само вашето физическо тяло. В окултната наука има астрално тяло, то има две области, нисша област и висша област. Аз наричам някой път астралното тяло духовно тяло; понеже е тяло на чувствата, то не е на човешката мисъл.
към втори вариант >>
След туй, след учението, ще наредите всичките ваши длъжности, които имате.
(втори вариант)
Та сега вие сте ученици, трябва да учите. Най-първото нещо в света е учението.
След туй, след учението, ще наредите всичките ваши длъжности, които имате.
Понеже имате много длъжности. Много неща сте взели, много предприятия. Зависи от знанието, което имате; и как трябва да постъпите. Думата знание, знанието е от Господа. Аз като говоря за знанието, не разбирам, че (е) много научно нещо.
към втори вариант >>
Не го пресилвайте.
(втори вариант)
- Не мога. - Черният дроб не е организиран. Примирете се. Не може. Черният дроб не е организиран.
Не го пресилвайте.
Ще дойдеш до друго положение. Няма да кажеш, този човек не е бил организиран. Ето аз какво подразбирам под неорганизиран? Кракът му е изкълчен. Ще стане.
към втори вариант >>
/ към Симеонов: изпейте една песен./ - "Всичко в живота е постижимо!
(втори вариант)
Има нещо у тебе, като отмахнеш всичките препятствия, които съществуват непремено онова, от което ти имаш нужда, дали е за твоето здраве, дали е за твоето спокойствие, дали е за доброто на дома ти, то ще дойде точно на време. Туй е опитността на вековете; опитността на всички напреднали души, те са проверили този закон. И вие трябва да го проверите. вяра, чрез която всичко ще дойде! Тази вяра е Потребна сега, да се организира нашия черен дроб.
/ към Симеонов: изпейте една песен./ - "Всичко в живота е постижимо!
" Сега прочетете ХВАЛАТА!
към втори вариант >>
Но всяка една част на лицето, тя има известно отношение към един друг свят, който вие не виждате.
(втори вариант)
Един малък орган, който има грамадно влияние върху психическото състояние на човека. Ти ще търсиш причината. Тя не е там, но една от главните причини ще намериш, черният дроб се влияе. Вие седите сега и гледате тялото си; Някои си гледате лицето.
Но всяка една част на лицето, тя има известно отношение към един друг свят, който вие не виждате.
Но тия светове, които са далеч от тялото, са свързани с тялото. Вие сега виждате само вашето физическо тяло. В окултната наука има астрално тяло, то има две области, нисша област и висша област. Аз наричам някой път астралното тяло духовно тяло; понеже е тяло на чувствата, то не е на човешката мисъл. Този свят, той е подобен на водата.
към втори вариант >>
Понеже имате много длъжности.
(втори вариант)
Та сега вие сте ученици, трябва да учите. Най-първото нещо в света е учението. След туй, след учението, ще наредите всичките ваши длъжности, които имате.
Понеже имате много длъжности.
Много неща сте взели, много предприятия. Зависи от знанието, което имате; и как трябва да постъпите. Думата знание, знанието е от Господа. Аз като говоря за знанието, не разбирам, че (е) много научно нещо. То значи, за мен едно знание от Господа.
към втори вариант >>
Ще дойдеш до друго положение.
(втори вариант)
- Черният дроб не е организиран. Примирете се. Не може. Черният дроб не е организиран. Не го пресилвайте.
Ще дойдеш до друго положение.
Няма да кажеш, този човек не е бил организиран. Ето аз какво подразбирам под неорганизиран? Кракът му е изкълчен. Ще стане. Не може да ходи.
към втори вариант >>
" Сега прочетете ХВАЛАТА!
(втори вариант)
Туй е опитността на вековете; опитността на всички напреднали души, те са проверили този закон. И вие трябва да го проверите. вяра, чрез която всичко ще дойде! Тази вяра е Потребна сега, да се организира нашия черен дроб. / към Симеонов: изпейте една песен./ - "Всичко в живота е постижимо!
" Сега прочетете ХВАЛАТА!
към втори вариант >>
Но тия светове, които са далеч от тялото, са свързани с тялото.
(втори вариант)
Един малък орган, който има грамадно влияние върху психическото състояние на човека. Ти ще търсиш причината. Тя не е там, но една от главните причини ще намериш, черният дроб се влияе. Вие седите сега и гледате тялото си; Някои си гледате лицето. Но всяка една част на лицето, тя има известно отношение към един друг свят, който вие не виждате.
Но тия светове, които са далеч от тялото, са свързани с тялото.
Вие сега виждате само вашето физическо тяло. В окултната наука има астрално тяло, то има две области, нисша област и висша област. Аз наричам някой път астралното тяло духовно тяло; понеже е тяло на чувствата, то не е на човешката мисъл. Този свят, той е подобен на водата. Всичките същества живеят като рибите.
към втори вариант >>
Много неща сте взели, много предприятия.
(втори вариант)
Та сега вие сте ученици, трябва да учите. Най-първото нещо в света е учението. След туй, след учението, ще наредите всичките ваши длъжности, които имате. Понеже имате много длъжности.
Много неща сте взели, много предприятия.
Зависи от знанието, което имате; и как трябва да постъпите. Думата знание, знанието е от Господа. Аз като говоря за знанието, не разбирам, че (е) много научно нещо. То значи, за мен едно знание от Господа. Научил ме е Господ, и постъпвам умно.
към втори вариант >>
Няма да кажеш, този човек не е бил организиран.
(втори вариант)
Примирете се. Не може. Черният дроб не е организиран. Не го пресилвайте. Ще дойдеш до друго положение.
Няма да кажеш, този човек не е бил организиран.
Ето аз какво подразбирам под неорганизиран? Кракът му е изкълчен. Ще стане. Не може да ходи. Казва: Не мога да ходя.
към втори вариант >>
Вие сега виждате само вашето физическо тяло.
(втори вариант)
Ти ще търсиш причината. Тя не е там, но една от главните причини ще намериш, черният дроб се влияе. Вие седите сега и гледате тялото си; Някои си гледате лицето. Но всяка една част на лицето, тя има известно отношение към един друг свят, който вие не виждате. Но тия светове, които са далеч от тялото, са свързани с тялото.
Вие сега виждате само вашето физическо тяло.
В окултната наука има астрално тяло, то има две области, нисша област и висша област. Аз наричам някой път астралното тяло духовно тяло; понеже е тяло на чувствата, то не е на човешката мисъл. Този свят, той е подобен на водата. Всичките същества живеят като рибите. Но то е много общо казано, като рибите.
към втори вариант >>
Зависи от знанието, което имате; и как трябва да постъпите.
(втори вариант)
Та сега вие сте ученици, трябва да учите. Най-първото нещо в света е учението. След туй, след учението, ще наредите всичките ваши длъжности, които имате. Понеже имате много длъжности. Много неща сте взели, много предприятия.
Зависи от знанието, което имате; и как трябва да постъпите.
Думата знание, знанието е от Господа. Аз като говоря за знанието, не разбирам, че (е) много научно нещо. То значи, за мен едно знание от Господа. Научил ме е Господ, и постъпвам умно. Знанието, което иде от Господа, урежда всичко.
към втори вариант >>
Ето аз какво подразбирам под неорганизиран?
(втори вариант)
Не може. Черният дроб не е организиран. Не го пресилвайте. Ще дойдеш до друго положение. Няма да кажеш, този човек не е бил организиран.
Ето аз какво подразбирам под неорганизиран?
Кракът му е изкълчен. Ще стане. Не може да ходи. Казва: Не мога да ходя. - Как да не можеш?
към втори вариант >>
В окултната наука има астрално тяло, то има две области, нисша област и висша област.
(втори вариант)
Тя не е там, но една от главните причини ще намериш, черният дроб се влияе. Вие седите сега и гледате тялото си; Някои си гледате лицето. Но всяка една част на лицето, тя има известно отношение към един друг свят, който вие не виждате. Но тия светове, които са далеч от тялото, са свързани с тялото. Вие сега виждате само вашето физическо тяло.
В окултната наука има астрално тяло, то има две области, нисша област и висша област.
Аз наричам някой път астралното тяло духовно тяло; понеже е тяло на чувствата, то не е на човешката мисъл. Този свят, той е подобен на водата. Всичките същества живеят като рибите. Но то е много общо казано, като рибите. Вие мислите, че рибите са много глупави. Не.
към втори вариант >>
Думата знание, знанието е от Господа.
(втори вариант)
Най-първото нещо в света е учението. След туй, след учението, ще наредите всичките ваши длъжности, които имате. Понеже имате много длъжности. Много неща сте взели, много предприятия. Зависи от знанието, което имате; и как трябва да постъпите.
Думата знание, знанието е от Господа.
Аз като говоря за знанието, не разбирам, че (е) много научно нещо. То значи, за мен едно знание от Господа. Научил ме е Господ, и постъпвам умно. Знанието, което иде от Господа, урежда всичко. А щом не може да уреди работите, нямам знание.
към втори вариант >>
Кракът му е изкълчен.
(втори вариант)
Черният дроб не е организиран. Не го пресилвайте. Ще дойдеш до друго положение. Няма да кажеш, този човек не е бил организиран. Ето аз какво подразбирам под неорганизиран?
Кракът му е изкълчен.
Ще стане. Не може да ходи. Казва: Не мога да ходя. - Как да не можеш? Не може човека.
към втори вариант >>
Аз наричам някой път астралното тяло духовно тяло; понеже е тяло на чувствата, то не е на човешката мисъл.
(втори вариант)
Вие седите сега и гледате тялото си; Някои си гледате лицето. Но всяка една част на лицето, тя има известно отношение към един друг свят, който вие не виждате. Но тия светове, които са далеч от тялото, са свързани с тялото. Вие сега виждате само вашето физическо тяло. В окултната наука има астрално тяло, то има две области, нисша област и висша област.
Аз наричам някой път астралното тяло духовно тяло; понеже е тяло на чувствата, то не е на човешката мисъл.
Този свят, той е подобен на водата. Всичките същества живеят като рибите. Но то е много общо казано, като рибите. Вие мислите, че рибите са много глупави. Не. Рибите са много умни.
към втори вариант >>
Аз като говоря за знанието, не разбирам, че (е) много научно нещо.
(втори вариант)
След туй, след учението, ще наредите всичките ваши длъжности, които имате. Понеже имате много длъжности. Много неща сте взели, много предприятия. Зависи от знанието, което имате; и как трябва да постъпите. Думата знание, знанието е от Господа.
Аз като говоря за знанието, не разбирам, че (е) много научно нещо.
То значи, за мен едно знание от Господа. Научил ме е Господ, и постъпвам умно. Знанието, което иде от Господа, урежда всичко. А щом не може да уреди работите, нямам знание. И постояно се намирам в противоречие със себе си.
към втори вариант >>
Ще стане.
(втори вариант)
Не го пресилвайте. Ще дойдеш до друго положение. Няма да кажеш, този човек не е бил организиран. Ето аз какво подразбирам под неорганизиран? Кракът му е изкълчен.
Ще стане.
Не може да ходи. Казва: Не мога да ходя. - Как да не можеш? Не може човека. Намери някой друг, който като те потегли, като намести крака, всичко направи.
към втори вариант >>
Този свят, той е подобен на водата.
(втори вариант)
Но всяка една част на лицето, тя има известно отношение към един друг свят, който вие не виждате. Но тия светове, които са далеч от тялото, са свързани с тялото. Вие сега виждате само вашето физическо тяло. В окултната наука има астрално тяло, то има две области, нисша област и висша област. Аз наричам някой път астралното тяло духовно тяло; понеже е тяло на чувствата, то не е на човешката мисъл.
Този свят, той е подобен на водата.
Всичките същества живеят като рибите. Но то е много общо казано, като рибите. Вие мислите, че рибите са много глупави. Не. Рибите са много умни. Рибите, които живеят в астралния свят, са много умни.
към втори вариант >>
То значи, за мен едно знание от Господа.
(втори вариант)
Понеже имате много длъжности. Много неща сте взели, много предприятия. Зависи от знанието, което имате; и как трябва да постъпите. Думата знание, знанието е от Господа. Аз като говоря за знанието, не разбирам, че (е) много научно нещо.
То значи, за мен едно знание от Господа.
Научил ме е Господ, и постъпвам умно. Знанието, което иде от Господа, урежда всичко. А щом не може да уреди работите, нямам знание. И постояно се намирам в противоречие със себе си. Това не е знание.
към втори вариант >>
Не може да ходи.
(втори вариант)
Ще дойдеш до друго положение. Няма да кажеш, този човек не е бил организиран. Ето аз какво подразбирам под неорганизиран? Кракът му е изкълчен. Ще стане.
Не може да ходи.
Казва: Не мога да ходя. - Как да не можеш? Не може човека. Намери някой друг, който като те потегли, като намести крака, всичко направи. Вие не можете да разберете, как тъй?
към втори вариант >>
Всичките същества живеят като рибите.
(втори вариант)
Но тия светове, които са далеч от тялото, са свързани с тялото. Вие сега виждате само вашето физическо тяло. В окултната наука има астрално тяло, то има две области, нисша област и висша област. Аз наричам някой път астралното тяло духовно тяло; понеже е тяло на чувствата, то не е на човешката мисъл. Този свят, той е подобен на водата.
Всичките същества живеят като рибите.
Но то е много общо казано, като рибите. Вие мислите, че рибите са много глупави. Не. Рибите са много умни. Рибите, които живеят в астралния свят, са много умни. След туй имаме едно тяло, с което сте тук на Земята.
към втори вариант >>
Научил ме е Господ, и постъпвам умно.
(втори вариант)
Много неща сте взели, много предприятия. Зависи от знанието, което имате; и как трябва да постъпите. Думата знание, знанието е от Господа. Аз като говоря за знанието, не разбирам, че (е) много научно нещо. То значи, за мен едно знание от Господа.
Научил ме е Господ, и постъпвам умно.
Знанието, което иде от Господа, урежда всичко. А щом не може да уреди работите, нямам знание. И постояно се намирам в противоречие със себе си. Това не е знание. Знанието урежда работите.
към втори вариант >>
Казва: Не мога да ходя.
(втори вариант)
Няма да кажеш, този човек не е бил организиран. Ето аз какво подразбирам под неорганизиран? Кракът му е изкълчен. Ще стане. Не може да ходи.
Казва: Не мога да ходя.
- Как да не можеш? Не може човека. Намери някой друг, който като те потегли, като намести крака, всичко направи. Вие не можете да разберете, как тъй? Кракът ти е изкълчен, излезеш, не можеш да се мръднеш.
към втори вариант >>
Но то е много общо казано, като рибите.
(втори вариант)
Вие сега виждате само вашето физическо тяло. В окултната наука има астрално тяло, то има две области, нисша област и висша област. Аз наричам някой път астралното тяло духовно тяло; понеже е тяло на чувствата, то не е на човешката мисъл. Този свят, той е подобен на водата. Всичките същества живеят като рибите.
Но то е много общо казано, като рибите.
Вие мислите, че рибите са много глупави. Не. Рибите са много умни. Рибите, които живеят в астралния свят, са много умни. След туй имаме едно тяло, с което сте тук на Земята. Казвате: То е умно.
към втори вариант >>
Знанието, което иде от Господа, урежда всичко.
(втори вариант)
Зависи от знанието, което имате; и как трябва да постъпите. Думата знание, знанието е от Господа. Аз като говоря за знанието, не разбирам, че (е) много научно нещо. То значи, за мен едно знание от Господа. Научил ме е Господ, и постъпвам умно.
Знанието, което иде от Господа, урежда всичко.
А щом не може да уреди работите, нямам знание. И постояно се намирам в противоречие със себе си. Това не е знание. Знанието урежда работите. Седи един и казва 5 по 5 колко прави?
към втори вариант >>
- Как да не можеш?
(втори вариант)
Ето аз какво подразбирам под неорганизиран? Кракът му е изкълчен. Ще стане. Не може да ходи. Казва: Не мога да ходя.
- Как да не можеш?
Не може човека. Намери някой друг, който като те потегли, като намести крака, всичко направи. Вие не можете да разберете, как тъй? Кракът ти е изкълчен, излезеш, не можеш да се мръднеш. Аз разбирам така.
към втори вариант >>
Вие мислите, че рибите са много глупави. Не.
(втори вариант)
В окултната наука има астрално тяло, то има две области, нисша област и висша област. Аз наричам някой път астралното тяло духовно тяло; понеже е тяло на чувствата, то не е на човешката мисъл. Този свят, той е подобен на водата. Всичките същества живеят като рибите. Но то е много общо казано, като рибите.
Вие мислите, че рибите са много глупави. Не.
Рибите са много умни. Рибите, които живеят в астралния свят, са много умни. След туй имаме едно тяло, с което сте тук на Земята. Казвате: То е умно. То принадлежи на човешкия ум, на човешкия свят.
към втори вариант >>
А щом не може да уреди работите, нямам знание.
(втори вариант)
Думата знание, знанието е от Господа. Аз като говоря за знанието, не разбирам, че (е) много научно нещо. То значи, за мен едно знание от Господа. Научил ме е Господ, и постъпвам умно. Знанието, което иде от Господа, урежда всичко.
А щом не може да уреди работите, нямам знание.
И постояно се намирам в противоречие със себе си. Това не е знание. Знанието урежда работите. Седи един и казва 5 по 5 колко прави? Сега го е турил 5 по 5.
към втори вариант >>
Не може човека.
(втори вариант)
Кракът му е изкълчен. Ще стане. Не може да ходи. Казва: Не мога да ходя. - Как да не можеш?
Не може човека.
Намери някой друг, който като те потегли, като намести крака, всичко направи. Вие не можете да разберете, как тъй? Кракът ти е изкълчен, излезеш, не можеш да се мръднеш. Аз разбирам така. Може да е изкълчен черният дроб.
към втори вариант >>
Рибите са много умни.
(втори вариант)
Аз наричам някой път астралното тяло духовно тяло; понеже е тяло на чувствата, то не е на човешката мисъл. Този свят, той е подобен на водата. Всичките същества живеят като рибите. Но то е много общо казано, като рибите. Вие мислите, че рибите са много глупави. Не.
Рибите са много умни.
Рибите, които живеят в астралния свят, са много умни. След туй имаме едно тяло, с което сте тук на Земята. Казвате: То е умно. То принадлежи на човешкия ум, на човешкия свят. И после има друг един свят, причинен го наричат те.
към втори вариант >>
И постояно се намирам в противоречие със себе си.
(втори вариант)
Аз като говоря за знанието, не разбирам, че (е) много научно нещо. То значи, за мен едно знание от Господа. Научил ме е Господ, и постъпвам умно. Знанието, което иде от Господа, урежда всичко. А щом не може да уреди работите, нямам знание.
И постояно се намирам в противоречие със себе си.
Това не е знание. Знанието урежда работите. Седи един и казва 5 по 5 колко прави? Сега го е турил 5 по 5. Турците как ще го сметнат?
към втори вариант >>
Намери някой друг, който като те потегли, като намести крака, всичко направи.
(втори вариант)
Ще стане. Не може да ходи. Казва: Не мога да ходя. - Как да не можеш? Не може човека.
Намери някой друг, който като те потегли, като намести крака, всичко направи.
Вие не можете да разберете, как тъй? Кракът ти е изкълчен, излезеш, не можеш да се мръднеш. Аз разбирам така. Може да е изкълчен черният дроб. Казва: Не може да се примиря.
към втори вариант >>
Рибите, които живеят в астралния свят, са много умни.
(втори вариант)
Този свят, той е подобен на водата. Всичките същества живеят като рибите. Но то е много общо казано, като рибите. Вие мислите, че рибите са много глупави. Не. Рибите са много умни.
Рибите, които живеят в астралния свят, са много умни.
След туй имаме едно тяло, с което сте тук на Земята. Казвате: То е умно. То принадлежи на човешкия ум, на човешкия свят. И после има друг един свят, причинен го наричат те. Това са, четири тела има.
към втори вариант >>
Това не е знание.
(втори вариант)
То значи, за мен едно знание от Господа. Научил ме е Господ, и постъпвам умно. Знанието, което иде от Господа, урежда всичко. А щом не може да уреди работите, нямам знание. И постояно се намирам в противоречие със себе си.
Това не е знание.
Знанието урежда работите. Седи един и казва 5 по 5 колко прави? Сега го е турил 5 по 5. Турците как ще го сметнат? Смятането как отива на турски, на английски?
към втори вариант >>
Вие не можете да разберете, как тъй?
(втори вариант)
Не може да ходи. Казва: Не мога да ходя. - Как да не можеш? Не може човека. Намери някой друг, който като те потегли, като намести крака, всичко направи.
Вие не можете да разберете, как тъй?
Кракът ти е изкълчен, излезеш, не можеш да се мръднеш. Аз разбирам така. Може да е изкълчен черният дроб. Казва: Не може да се примиря. Като го потеглиш от едно място, от тука-от там, можеш да го поправиш.
към втори вариант >>
След туй имаме едно тяло, с което сте тук на Земята.
(втори вариант)
Всичките същества живеят като рибите. Но то е много общо казано, като рибите. Вие мислите, че рибите са много глупави. Не. Рибите са много умни. Рибите, които живеят в астралния свят, са много умни.
След туй имаме едно тяло, с което сте тук на Земята.
Казвате: То е умно. То принадлежи на човешкия ум, на човешкия свят. И после има друг един свят, причинен го наричат те. Това са, четири тела има. Тия светове имат своята материя.
към втори вариант >>
Знанието урежда работите.
(втори вариант)
Научил ме е Господ, и постъпвам умно. Знанието, което иде от Господа, урежда всичко. А щом не може да уреди работите, нямам знание. И постояно се намирам в противоречие със себе си. Това не е знание.
Знанието урежда работите.
Седи един и казва 5 по 5 колко прави? Сега го е турил 5 по 5. Турците как ще го сметнат? Смятането как отива на турски, на английски? Има различни методи: Сега пет значи, едно число е умножено на едно число.
към втори вариант >>
Кракът ти е изкълчен, излезеш, не можеш да се мръднеш.
(втори вариант)
Казва: Не мога да ходя. - Как да не можеш? Не може човека. Намери някой друг, който като те потегли, като намести крака, всичко направи. Вие не можете да разберете, как тъй?
Кракът ти е изкълчен, излезеш, не можеш да се мръднеш.
Аз разбирам така. Може да е изкълчен черният дроб. Казва: Не може да се примиря. Като го потеглиш от едно място, от тука-от там, можеш да го поправиш. Всяко нещо, за да стане, трябва да има една побудителна причина.
към втори вариант >>
Казвате: То е умно.
(втори вариант)
Но то е много общо казано, като рибите. Вие мислите, че рибите са много глупави. Не. Рибите са много умни. Рибите, които живеят в астралния свят, са много умни. След туй имаме едно тяло, с което сте тук на Земята.
Казвате: То е умно.
То принадлежи на човешкия ум, на човешкия свят. И после има друг един свят, причинен го наричат те. Това са, четири тела има. Тия светове имат своята материя. И те са образувани от 4 вида материя.
към втори вариант >>
Седи един и казва 5 по 5 колко прави?
(втори вариант)
Знанието, което иде от Господа, урежда всичко. А щом не може да уреди работите, нямам знание. И постояно се намирам в противоречие със себе си. Това не е знание. Знанието урежда работите.
Седи един и казва 5 по 5 колко прави?
Сега го е турил 5 по 5. Турците как ще го сметнат? Смятането как отива на турски, на английски? Има различни методи: Сега пет значи, едно число е умножено на едно число. Можеш да го умножиш два пъти.
към втори вариант >>
Аз разбирам така.
(втори вариант)
- Как да не можеш? Не може човека. Намери някой друг, който като те потегли, като намести крака, всичко направи. Вие не можете да разберете, как тъй? Кракът ти е изкълчен, излезеш, не можеш да се мръднеш.
Аз разбирам така.
Може да е изкълчен черният дроб. Казва: Не може да се примиря. Като го потеглиш от едно място, от тука-от там, можеш да го поправиш. Всяко нещо, за да стане, трябва да има една побудителна причина. Седи до вас един приятел, недоволен е песимист.
към втори вариант >>
То принадлежи на човешкия ум, на човешкия свят.
(втори вариант)
Вие мислите, че рибите са много глупави. Не. Рибите са много умни. Рибите, които живеят в астралния свят, са много умни. След туй имаме едно тяло, с което сте тук на Земята. Казвате: То е умно.
То принадлежи на човешкия ум, на човешкия свят.
И после има друг един свят, причинен го наричат те. Това са, четири тела има. Тия светове имат своята материя. И те са образувани от 4 вида материя. Тогава вашият свят е свързан; Черният дроб е свързан с астралния свят, с духовния свят и с чувствата.
към втори вариант >>
Сега го е турил 5 по 5.
(втори вариант)
А щом не може да уреди работите, нямам знание. И постояно се намирам в противоречие със себе си. Това не е знание. Знанието урежда работите. Седи един и казва 5 по 5 колко прави?
Сега го е турил 5 по 5.
Турците как ще го сметнат? Смятането как отива на турски, на английски? Има различни методи: Сега пет значи, едно число е умножено на едно число. Можеш да го умножиш два пъти. Значи, ще знаеш закона.
към втори вариант >>
Може да е изкълчен черният дроб.
(втори вариант)
Не може човека. Намери някой друг, който като те потегли, като намести крака, всичко направи. Вие не можете да разберете, как тъй? Кракът ти е изкълчен, излезеш, не можеш да се мръднеш. Аз разбирам така.
Може да е изкълчен черният дроб.
Казва: Не може да се примиря. Като го потеглиш от едно място, от тука-от там, можеш да го поправиш. Всяко нещо, за да стане, трябва да има една побудителна причина. Седи до вас един приятел, недоволен е песимист. Туй общество, тия хора, тия братя, дига шум.
към втори вариант >>
И после има друг един свят, причинен го наричат те.
(втори вариант)
Рибите са много умни. Рибите, които живеят в астралния свят, са много умни. След туй имаме едно тяло, с което сте тук на Земята. Казвате: То е умно. То принадлежи на човешкия ум, на човешкия свят.
И после има друг един свят, причинен го наричат те.
Това са, четири тела има. Тия светове имат своята материя. И те са образувани от 4 вида материя. Тогава вашият свят е свързан; Черният дроб е свързан с астралния свят, с духовния свят и с чувствата. Всичките тия най-нисши чувства се регулират от черния дроб.
към втори вариант >>
Турците как ще го сметнат?
(втори вариант)
И постояно се намирам в противоречие със себе си. Това не е знание. Знанието урежда работите. Седи един и казва 5 по 5 колко прави? Сега го е турил 5 по 5.
Турците как ще го сметнат?
Смятането как отива на турски, на английски? Има различни методи: Сега пет значи, едно число е умножено на едно число. Можеш да го умножиш два пъти. Значи, ще знаеш закона. Пет го умножаваш с 2, с 3, можеш да го умножиш с 4, можеш да го умножиш със себе си на 6, на 7, на 8 - това са отношения.
към втори вариант >>
Казва: Не може да се примиря.
(втори вариант)
Намери някой друг, който като те потегли, като намести крака, всичко направи. Вие не можете да разберете, как тъй? Кракът ти е изкълчен, излезеш, не можеш да се мръднеш. Аз разбирам така. Може да е изкълчен черният дроб.
Казва: Не може да се примиря.
Като го потеглиш от едно място, от тука-от там, можеш да го поправиш. Всяко нещо, за да стане, трябва да има една побудителна причина. Седи до вас един приятел, недоволен е песимист. Туй общество, тия хора, тия братя, дига шум. Ама аз зная причината.
към втори вариант >>
Това са, четири тела има.
(втори вариант)
Рибите, които живеят в астралния свят, са много умни. След туй имаме едно тяло, с което сте тук на Земята. Казвате: То е умно. То принадлежи на човешкия ум, на човешкия свят. И после има друг един свят, причинен го наричат те.
Това са, четири тела има.
Тия светове имат своята материя. И те са образувани от 4 вида материя. Тогава вашият свят е свързан; Черният дроб е свързан с астралния свят, с духовния свят и с чувствата. Всичките тия най-нисши чувства се регулират от черния дроб. После има и други прояви.
към втори вариант >>
Смятането как отива на турски, на английски?
(втори вариант)
Това не е знание. Знанието урежда работите. Седи един и казва 5 по 5 колко прави? Сега го е турил 5 по 5. Турците как ще го сметнат?
Смятането как отива на турски, на английски?
Има различни методи: Сега пет значи, едно число е умножено на едно число. Можеш да го умножиш два пъти. Значи, ще знаеш закона. Пет го умножаваш с 2, с 3, можеш да го умножиш с 4, можеш да го умножиш със себе си на 6, на 7, на 8 - това са отношения. Това са хора.
към втори вариант >>
Като го потеглиш от едно място, от тука-от там, можеш да го поправиш.
(втори вариант)
Вие не можете да разберете, как тъй? Кракът ти е изкълчен, излезеш, не можеш да се мръднеш. Аз разбирам така. Може да е изкълчен черният дроб. Казва: Не може да се примиря.
Като го потеглиш от едно място, от тука-от там, можеш да го поправиш.
Всяко нещо, за да стане, трябва да има една побудителна причина. Седи до вас един приятел, недоволен е песимист. Туй общество, тия хора, тия братя, дига шум. Ама аз зная причината. Черният дроб е разстроен.
към втори вариант >>
Тия светове имат своята материя.
(втори вариант)
След туй имаме едно тяло, с което сте тук на Земята. Казвате: То е умно. То принадлежи на човешкия ум, на човешкия свят. И после има друг един свят, причинен го наричат те. Това са, четири тела има.
Тия светове имат своята материя.
И те са образувани от 4 вида материя. Тогава вашият свят е свързан; Черният дроб е свързан с астралния свят, с духовния свят и с чувствата. Всичките тия най-нисши чувства се регулират от черния дроб. После има и други прояви. Много сприхав е черния дроб.
към втори вариант >>
Има различни методи: Сега пет значи, едно число е умножено на едно число.
(втори вариант)
Знанието урежда работите. Седи един и казва 5 по 5 колко прави? Сега го е турил 5 по 5. Турците как ще го сметнат? Смятането как отива на турски, на английски?
Има различни методи: Сега пет значи, едно число е умножено на едно число.
Можеш да го умножиш два пъти. Значи, ще знаеш закона. Пет го умножаваш с 2, с 3, можеш да го умножиш с 4, можеш да го умножиш със себе си на 6, на 7, на 8 - това са отношения. Това са хора. Пет да кажем е числото в тази система, средното число, средата.
към втори вариант >>
Всяко нещо, за да стане, трябва да има една побудителна причина.
(втори вариант)
Кракът ти е изкълчен, излезеш, не можеш да се мръднеш. Аз разбирам така. Може да е изкълчен черният дроб. Казва: Не може да се примиря. Като го потеглиш от едно място, от тука-от там, можеш да го поправиш.
Всяко нещо, за да стане, трябва да има една побудителна причина.
Седи до вас един приятел, недоволен е песимист. Туй общество, тия хора, тия братя, дига шум. Ама аз зная причината. Черният дроб е разстроен. Той се нуждае от пари.
към втори вариант >>
И те са образувани от 4 вида материя.
(втори вариант)
Казвате: То е умно. То принадлежи на човешкия ум, на човешкия свят. И после има друг един свят, причинен го наричат те. Това са, четири тела има. Тия светове имат своята материя.
И те са образувани от 4 вида материя.
Тогава вашият свят е свързан; Черният дроб е свързан с астралния свят, с духовния свят и с чувствата. Всичките тия най-нисши чувства се регулират от черния дроб. После има и други прояви. Много сприхав е черния дроб. Службата му, каква дума да кажа, не е от най-благородните. Да.
към втори вариант >>
Можеш да го умножиш два пъти.
(втори вариант)
Седи един и казва 5 по 5 колко прави? Сега го е турил 5 по 5. Турците как ще го сметнат? Смятането как отива на турски, на английски? Има различни методи: Сега пет значи, едно число е умножено на едно число.
Можеш да го умножиш два пъти.
Значи, ще знаеш закона. Пет го умножаваш с 2, с 3, можеш да го умножиш с 4, можеш да го умножиш със себе си на 6, на 7, на 8 - това са отношения. Това са хора. Пет да кажем е числото в тази система, средното число, средата. Значи, 1, 2, 3, това са отношения.
към втори вариант >>
Седи до вас един приятел, недоволен е песимист.
(втори вариант)
Аз разбирам така. Може да е изкълчен черният дроб. Казва: Не може да се примиря. Като го потеглиш от едно място, от тука-от там, можеш да го поправиш. Всяко нещо, за да стане, трябва да има една побудителна причина.
Седи до вас един приятел, недоволен е песимист.
Туй общество, тия хора, тия братя, дига шум. Ама аз зная причината. Черният дроб е разстроен. Той се нуждае от пари. Има на бакалина, на хлебара, на този, на онзи да дава, изваждам аз кесията си с звонковите, и изведнъж черният дроб се организира.
към втори вариант >>
Тогава вашият свят е свързан; Черният дроб е свързан с астралния свят, с духовния свят и с чувствата.
(втори вариант)
То принадлежи на човешкия ум, на човешкия свят. И после има друг един свят, причинен го наричат те. Това са, четири тела има. Тия светове имат своята материя. И те са образувани от 4 вида материя.
Тогава вашият свят е свързан; Черният дроб е свързан с астралния свят, с духовния свят и с чувствата.
Всичките тия най-нисши чувства се регулират от черния дроб. После има и други прояви. Много сприхав е черния дроб. Службата му, каква дума да кажа, не е от най-благородните. Да. Всичките отрови има, ако ти не внимаваш, може да те отрови.
към втори вариант >>
Значи, ще знаеш закона.
(втори вариант)
Сега го е турил 5 по 5. Турците как ще го сметнат? Смятането как отива на турски, на английски? Има различни методи: Сега пет значи, едно число е умножено на едно число. Можеш да го умножиш два пъти.
Значи, ще знаеш закона.
Пет го умножаваш с 2, с 3, можеш да го умножиш с 4, можеш да го умножиш със себе си на 6, на 7, на 8 - това са отношения. Това са хора. Пет да кажем е числото в тази система, средното число, средата. Значи, 1, 2, 3, това са отношения. Едни отношения.
към втори вариант >>
Туй общество, тия хора, тия братя, дига шум.
(втори вариант)
Може да е изкълчен черният дроб. Казва: Не може да се примиря. Като го потеглиш от едно място, от тука-от там, можеш да го поправиш. Всяко нещо, за да стане, трябва да има една побудителна причина. Седи до вас един приятел, недоволен е песимист.
Туй общество, тия хора, тия братя, дига шум.
Ама аз зная причината. Черният дроб е разстроен. Той се нуждае от пари. Има на бакалина, на хлебара, на този, на онзи да дава, изваждам аз кесията си с звонковите, и изведнъж черният дроб се организира. Вече този брат забрави всичкия си песимизъм.
към втори вариант >>
Всичките тия най-нисши чувства се регулират от черния дроб.
(втори вариант)
И после има друг един свят, причинен го наричат те. Това са, четири тела има. Тия светове имат своята материя. И те са образувани от 4 вида материя. Тогава вашият свят е свързан; Черният дроб е свързан с астралния свят, с духовния свят и с чувствата.
Всичките тия най-нисши чувства се регулират от черния дроб.
После има и други прояви. Много сприхав е черния дроб. Службата му, каква дума да кажа, не е от най-благородните. Да. Всичките отрови има, ако ти не внимаваш, може да те отрови. До него е и жлъчката.
към втори вариант >>
Пет го умножаваш с 2, с 3, можеш да го умножиш с 4, можеш да го умножиш със себе си на 6, на 7, на 8 - това са отношения.
(втори вариант)
Турците как ще го сметнат? Смятането как отива на турски, на английски? Има различни методи: Сега пет значи, едно число е умножено на едно число. Можеш да го умножиш два пъти. Значи, ще знаеш закона.
Пет го умножаваш с 2, с 3, можеш да го умножиш с 4, можеш да го умножиш със себе си на 6, на 7, на 8 - това са отношения.
Това са хора. Пет да кажем е числото в тази система, средното число, средата. Значи, 1, 2, 3, това са отношения. Едни отношения. А умножаваш с 6, 7, 8, 9, са други отношения.
към втори вариант >>
Ама аз зная причината.
(втори вариант)
Казва: Не може да се примиря. Като го потеглиш от едно място, от тука-от там, можеш да го поправиш. Всяко нещо, за да стане, трябва да има една побудителна причина. Седи до вас един приятел, недоволен е песимист. Туй общество, тия хора, тия братя, дига шум.
Ама аз зная причината.
Черният дроб е разстроен. Той се нуждае от пари. Има на бакалина, на хлебара, на този, на онзи да дава, изваждам аз кесията си с звонковите, и изведнъж черният дроб се организира. Вече този брат забрави всичкия си песимизъм. Веднага се измени състоянието му.
към втори вариант >>
После има и други прояви.
(втори вариант)
Това са, четири тела има. Тия светове имат своята материя. И те са образувани от 4 вида материя. Тогава вашият свят е свързан; Черният дроб е свързан с астралния свят, с духовния свят и с чувствата. Всичките тия най-нисши чувства се регулират от черния дроб.
После има и други прояви.
Много сприхав е черния дроб. Службата му, каква дума да кажа, не е от най-благородните. Да. Всичките отрови има, ако ти не внимаваш, може да те отрови. До него е и жлъчката. Пък някой път като се съюзят двамата, погледнеш, като пуснат тия сокове.
към втори вариант >>
Това са хора.
(втори вариант)
Смятането как отива на турски, на английски? Има различни методи: Сега пет значи, едно число е умножено на едно число. Можеш да го умножиш два пъти. Значи, ще знаеш закона. Пет го умножаваш с 2, с 3, можеш да го умножиш с 4, можеш да го умножиш със себе си на 6, на 7, на 8 - това са отношения.
Това са хора.
Пет да кажем е числото в тази система, средното число, средата. Значи, 1, 2, 3, това са отношения. Едни отношения. А умножаваш с 6, 7, 8, 9, са други отношения. И ти не можеш да имаш същите резултати.
към втори вариант >>
Черният дроб е разстроен.
(втори вариант)
Като го потеглиш от едно място, от тука-от там, можеш да го поправиш. Всяко нещо, за да стане, трябва да има една побудителна причина. Седи до вас един приятел, недоволен е песимист. Туй общество, тия хора, тия братя, дига шум. Ама аз зная причината.
Черният дроб е разстроен.
Той се нуждае от пари. Има на бакалина, на хлебара, на този, на онзи да дава, изваждам аз кесията си с звонковите, и изведнъж черният дроб се организира. Вече този брат забрави всичкия си песимизъм. Веднага се измени състоянието му. Покажи на човека нещо, което е реално.
към втори вариант >>
Много сприхав е черния дроб.
(втори вариант)
Тия светове имат своята материя. И те са образувани от 4 вида материя. Тогава вашият свят е свързан; Черният дроб е свързан с астралния свят, с духовния свят и с чувствата. Всичките тия най-нисши чувства се регулират от черния дроб. После има и други прояви.
Много сприхав е черния дроб.
Службата му, каква дума да кажа, не е от най-благородните. Да. Всичките отрови има, ако ти не внимаваш, може да те отрови. До него е и жлъчката. Пък някой път като се съюзят двамата, погледнеш, като пуснат тия сокове. И всеки ден вие се тровите.
към втори вариант >>
Пет да кажем е числото в тази система, средното число, средата.
(втори вариант)
Има различни методи: Сега пет значи, едно число е умножено на едно число. Можеш да го умножиш два пъти. Значи, ще знаеш закона. Пет го умножаваш с 2, с 3, можеш да го умножиш с 4, можеш да го умножиш със себе си на 6, на 7, на 8 - това са отношения. Това са хора.
Пет да кажем е числото в тази система, средното число, средата.
Значи, 1, 2, 3, това са отношения. Едни отношения. А умножаваш с 6, 7, 8, 9, са други отношения. И ти не можеш да имаш същите резултати. При умножението на 3 - то е нисше състояние.
към втори вариант >>
Той се нуждае от пари.
(втори вариант)
Всяко нещо, за да стане, трябва да има една побудителна причина. Седи до вас един приятел, недоволен е песимист. Туй общество, тия хора, тия братя, дига шум. Ама аз зная причината. Черният дроб е разстроен.
Той се нуждае от пари.
Има на бакалина, на хлебара, на този, на онзи да дава, изваждам аз кесията си с звонковите, и изведнъж черният дроб се организира. Вече този брат забрави всичкия си песимизъм. Веднага се измени състоянието му. Покажи на човека нещо, което е реално. Един г-н в митницата казва: Г-не, закон има тук, не може да пуснем стоката.
към втори вариант >>
Службата му, каква дума да кажа, не е от най-благородните. Да.
(втори вариант)
И те са образувани от 4 вида материя. Тогава вашият свят е свързан; Черният дроб е свързан с астралния свят, с духовния свят и с чувствата. Всичките тия най-нисши чувства се регулират от черния дроб. После има и други прояви. Много сприхав е черния дроб.
Службата му, каква дума да кажа, не е от най-благородните. Да.
Всичките отрови има, ако ти не внимаваш, може да те отрови. До него е и жлъчката. Пък някой път като се съюзят двамата, погледнеш, като пуснат тия сокове. И всеки ден вие се тровите. Разсърдиш се.
към втори вариант >>
Значи, 1, 2, 3, това са отношения.
(втори вариант)
Можеш да го умножиш два пъти. Значи, ще знаеш закона. Пет го умножаваш с 2, с 3, можеш да го умножиш с 4, можеш да го умножиш със себе си на 6, на 7, на 8 - това са отношения. Това са хора. Пет да кажем е числото в тази система, средното число, средата.
Значи, 1, 2, 3, това са отношения.
Едни отношения. А умножаваш с 6, 7, 8, 9, са други отношения. И ти не можеш да имаш същите резултати. При умножението на 3 - то е нисше състояние. А като минеш, туй, което е над тебе, то дава други резултати.
към втори вариант >>
Има на бакалина, на хлебара, на този, на онзи да дава, изваждам аз кесията си с звонковите, и изведнъж черният дроб се организира.
(втори вариант)
Седи до вас един приятел, недоволен е песимист. Туй общество, тия хора, тия братя, дига шум. Ама аз зная причината. Черният дроб е разстроен. Той се нуждае от пари.
Има на бакалина, на хлебара, на този, на онзи да дава, изваждам аз кесията си с звонковите, и изведнъж черният дроб се организира.
Вече този брат забрави всичкия си песимизъм. Веднага се измени състоянието му. Покажи на човека нещо, което е реално. Един г-н в митницата казва: Г-не, закон има тук, не може да пуснем стоката. Онзи му показва кесията си.
към втори вариант >>
Всичките отрови има, ако ти не внимаваш, може да те отрови.
(втори вариант)
Тогава вашият свят е свързан; Черният дроб е свързан с астралния свят, с духовния свят и с чувствата. Всичките тия най-нисши чувства се регулират от черния дроб. После има и други прояви. Много сприхав е черния дроб. Службата му, каква дума да кажа, не е от най-благородните. Да.
Всичките отрови има, ако ти не внимаваш, може да те отрови.
До него е и жлъчката. Пък някой път като се съюзят двамата, погледнеш, като пуснат тия сокове. И всеки ден вие се тровите. Разсърдиш се. Знаеш какво става тогава?
към втори вариант >>
Едни отношения.
(втори вариант)
Значи, ще знаеш закона. Пет го умножаваш с 2, с 3, можеш да го умножиш с 4, можеш да го умножиш със себе си на 6, на 7, на 8 - това са отношения. Това са хора. Пет да кажем е числото в тази система, средното число, средата. Значи, 1, 2, 3, това са отношения.
Едни отношения.
А умножаваш с 6, 7, 8, 9, са други отношения. И ти не можеш да имаш същите резултати. При умножението на 3 - то е нисше състояние. А като минеш, туй, което е над тебе, то дава други резултати. Следователно, ако вие се занимавате, има едно знание.
към втори вариант >>
Вече този брат забрави всичкия си песимизъм.
(втори вариант)
Туй общество, тия хора, тия братя, дига шум. Ама аз зная причината. Черният дроб е разстроен. Той се нуждае от пари. Има на бакалина, на хлебара, на този, на онзи да дава, изваждам аз кесията си с звонковите, и изведнъж черният дроб се организира.
Вече този брат забрави всичкия си песимизъм.
Веднага се измени състоянието му. Покажи на човека нещо, което е реално. Един г-н в митницата казва: Г-не, закон има тук, не може да пуснем стоката. Онзи му показва кесията си. И той казва: Може, може, пуснете го.
към втори вариант >>
До него е и жлъчката.
(втори вариант)
Всичките тия най-нисши чувства се регулират от черния дроб. После има и други прояви. Много сприхав е черния дроб. Службата му, каква дума да кажа, не е от най-благородните. Да. Всичките отрови има, ако ти не внимаваш, може да те отрови.
До него е и жлъчката.
Пък някой път като се съюзят двамата, погледнеш, като пуснат тия сокове. И всеки ден вие се тровите. Разсърдиш се. Знаеш какво става тогава? Или кажеш: Аз ще се самоубия.
към втори вариант >>
А умножаваш с 6, 7, 8, 9, са други отношения.
(втори вариант)
Пет го умножаваш с 2, с 3, можеш да го умножиш с 4, можеш да го умножиш със себе си на 6, на 7, на 8 - това са отношения. Това са хора. Пет да кажем е числото в тази система, средното число, средата. Значи, 1, 2, 3, това са отношения. Едни отношения.
А умножаваш с 6, 7, 8, 9, са други отношения.
И ти не можеш да имаш същите резултати. При умножението на 3 - то е нисше състояние. А като минеш, туй, което е над тебе, то дава други резултати. Следователно, ако вие се занимавате, има едно знание. Като умножавате, знание, което е под вас; и то ще ви помогне, но туй знание не разрешава ония висшите въпроси, които вас ви интересуват.
към втори вариант >>
Веднага се измени състоянието му.
(втори вариант)
Ама аз зная причината. Черният дроб е разстроен. Той се нуждае от пари. Има на бакалина, на хлебара, на този, на онзи да дава, изваждам аз кесията си с звонковите, и изведнъж черният дроб се организира. Вече този брат забрави всичкия си песимизъм.
Веднага се измени състоянието му.
Покажи на човека нещо, което е реално. Един г-н в митницата казва: Г-не, закон има тук, не може да пуснем стоката. Онзи му показва кесията си. И той казва: Може, може, пуснете го. Сега казват ви да се не подкупва човек.
към втори вариант >>
Пък някой път като се съюзят двамата, погледнеш, като пуснат тия сокове.
(втори вариант)
После има и други прояви. Много сприхав е черния дроб. Службата му, каква дума да кажа, не е от най-благородните. Да. Всичките отрови има, ако ти не внимаваш, може да те отрови. До него е и жлъчката.
Пък някой път като се съюзят двамата, погледнеш, като пуснат тия сокове.
И всеки ден вие се тровите. Разсърдиш се. Знаеш какво става тогава? Или кажеш: Аз ще се самоубия. Аз не искам да живея вече.
към втори вариант >>
И ти не можеш да имаш същите резултати.
(втори вариант)
Това са хора. Пет да кажем е числото в тази система, средното число, средата. Значи, 1, 2, 3, това са отношения. Едни отношения. А умножаваш с 6, 7, 8, 9, са други отношения.
И ти не можеш да имаш същите резултати.
При умножението на 3 - то е нисше състояние. А като минеш, туй, което е над тебе, то дава други резултати. Следователно, ако вие се занимавате, има едно знание. Като умножавате, знание, което е под вас; и то ще ви помогне, но туй знание не разрешава ония висшите въпроси, които вас ви интересуват. То е над вас туй знание - 6, 7, 8, 9.
към втори вариант >>
Покажи на човека нещо, което е реално.
(втори вариант)
Черният дроб е разстроен. Той се нуждае от пари. Има на бакалина, на хлебара, на този, на онзи да дава, изваждам аз кесията си с звонковите, и изведнъж черният дроб се организира. Вече този брат забрави всичкия си песимизъм. Веднага се измени състоянието му.
Покажи на човека нещо, което е реално.
Един г-н в митницата казва: Г-не, закон има тук, не може да пуснем стоката. Онзи му показва кесията си. И той казва: Може, може, пуснете го. Сега казват ви да се не подкупва човек. Подкупи го.
към втори вариант >>
И всеки ден вие се тровите.
(втори вариант)
Много сприхав е черния дроб. Службата му, каква дума да кажа, не е от най-благородните. Да. Всичките отрови има, ако ти не внимаваш, може да те отрови. До него е и жлъчката. Пък някой път като се съюзят двамата, погледнеш, като пуснат тия сокове.
И всеки ден вие се тровите.
Разсърдиш се. Знаеш какво става тогава? Или кажеш: Аз ще се самоубия. Аз не искам да живея вече. Черният дроб е започнал вече да говори в тебе.
към втори вариант >>
При умножението на 3 - то е нисше състояние.
(втори вариант)
Пет да кажем е числото в тази система, средното число, средата. Значи, 1, 2, 3, това са отношения. Едни отношения. А умножаваш с 6, 7, 8, 9, са други отношения. И ти не можеш да имаш същите резултати.
При умножението на 3 - то е нисше състояние.
А като минеш, туй, което е над тебе, то дава други резултати. Следователно, ако вие се занимавате, има едно знание. Като умножавате, знание, което е под вас; и то ще ви помогне, но туй знание не разрешава ония висшите въпроси, които вас ви интересуват. То е над вас туй знание - 6, 7, 8, 9. В окултната наука 6, е едно число, ако го познавате, те го считат число на илюзии.
към втори вариант >>
Един г-н в митницата казва: Г-не, закон има тук, не може да пуснем стоката.
(втори вариант)
Той се нуждае от пари. Има на бакалина, на хлебара, на този, на онзи да дава, изваждам аз кесията си с звонковите, и изведнъж черният дроб се организира. Вече този брат забрави всичкия си песимизъм. Веднага се измени състоянието му. Покажи на човека нещо, което е реално.
Един г-н в митницата казва: Г-не, закон има тук, не може да пуснем стоката.
Онзи му показва кесията си. И той казва: Може, може, пуснете го. Сега казват ви да се не подкупва човек. Подкупи го. Нищо повече!
към втори вариант >>
Разсърдиш се.
(втори вариант)
Службата му, каква дума да кажа, не е от най-благородните. Да. Всичките отрови има, ако ти не внимаваш, може да те отрови. До него е и жлъчката. Пък някой път като се съюзят двамата, погледнеш, като пуснат тия сокове. И всеки ден вие се тровите.
Разсърдиш се.
Знаеш какво става тогава? Или кажеш: Аз ще се самоубия. Аз не искам да живея вече. Черният дроб е започнал вече да говори в тебе. Не ти вървят работите.
към втори вариант >>
А като минеш, туй, което е над тебе, то дава други резултати.
(втори вариант)
Значи, 1, 2, 3, това са отношения. Едни отношения. А умножаваш с 6, 7, 8, 9, са други отношения. И ти не можеш да имаш същите резултати. При умножението на 3 - то е нисше състояние.
А като минеш, туй, което е над тебе, то дава други резултати.
Следователно, ако вие се занимавате, има едно знание. Като умножавате, знание, което е под вас; и то ще ви помогне, но туй знание не разрешава ония висшите въпроси, които вас ви интересуват. То е над вас туй знание - 6, 7, 8, 9. В окултната наука 6, е едно число, ако го познавате, те го считат число на илюзии. Но 6 съдържа една философия.
към втори вариант >>
Онзи му показва кесията си.
(втори вариант)
Има на бакалина, на хлебара, на този, на онзи да дава, изваждам аз кесията си с звонковите, и изведнъж черният дроб се организира. Вече този брат забрави всичкия си песимизъм. Веднага се измени състоянието му. Покажи на човека нещо, което е реално. Един г-н в митницата казва: Г-не, закон има тук, не може да пуснем стоката.
Онзи му показва кесията си.
И той казва: Може, може, пуснете го. Сега казват ви да се не подкупва човек. Подкупи го. Нищо повече! Законът е човешки.
към втори вариант >>
Знаеш какво става тогава?
(втори вариант)
Всичките отрови има, ако ти не внимаваш, може да те отрови. До него е и жлъчката. Пък някой път като се съюзят двамата, погледнеш, като пуснат тия сокове. И всеки ден вие се тровите. Разсърдиш се.
Знаеш какво става тогава?
Или кажеш: Аз ще се самоубия. Аз не искам да живея вече. Черният дроб е започнал вече да говори в тебе. Не ти вървят работите. Черният дроб се е разсърдил.
към втори вариант >>
Следователно, ако вие се занимавате, има едно знание.
(втори вариант)
Едни отношения. А умножаваш с 6, 7, 8, 9, са други отношения. И ти не можеш да имаш същите резултати. При умножението на 3 - то е нисше състояние. А като минеш, туй, което е над тебе, то дава други резултати.
Следователно, ако вие се занимавате, има едно знание.
Като умножавате, знание, което е под вас; и то ще ви помогне, но туй знание не разрешава ония висшите въпроси, които вас ви интересуват. То е над вас туй знание - 6, 7, 8, 9. В окултната наука 6, е едно число, ако го познавате, те го считат число на илюзии. Но 6 съдържа една философия. Шест показва пътят на влизането и пътя на слизането.
към втори вариант >>
И той казва: Може, може, пуснете го.
(втори вариант)
Вече този брат забрави всичкия си песимизъм. Веднага се измени състоянието му. Покажи на човека нещо, което е реално. Един г-н в митницата казва: Г-не, закон има тук, не може да пуснем стоката. Онзи му показва кесията си.
И той казва: Може, може, пуснете го.
Сега казват ви да се не подкупва човек. Подкупи го. Нищо повече! Законът е човешки. Едно куче те залае.
към втори вариант >>
Или кажеш: Аз ще се самоубия.
(втори вариант)
До него е и жлъчката. Пък някой път като се съюзят двамата, погледнеш, като пуснат тия сокове. И всеки ден вие се тровите. Разсърдиш се. Знаеш какво става тогава?
Или кажеш: Аз ще се самоубия.
Аз не искам да живея вече. Черният дроб е започнал вече да говори в тебе. Не ти вървят работите. Черният дроб се е разсърдил. На ляво на дясно реже.
към втори вариант >>
Като умножавате, знание, което е под вас; и то ще ви помогне, но туй знание не разрешава ония висшите въпроси, които вас ви интересуват.
(втори вариант)
А умножаваш с 6, 7, 8, 9, са други отношения. И ти не можеш да имаш същите резултати. При умножението на 3 - то е нисше състояние. А като минеш, туй, което е над тебе, то дава други резултати. Следователно, ако вие се занимавате, има едно знание.
Като умножавате, знание, което е под вас; и то ще ви помогне, но туй знание не разрешава ония висшите въпроси, които вас ви интересуват.
То е над вас туй знание - 6, 7, 8, 9. В окултната наука 6, е едно число, ако го познавате, те го считат число на илюзии. Но 6 съдържа една философия. Шест показва пътят на влизането и пътя на слизането. Шест това показва.
към втори вариант >>
Сега казват ви да се не подкупва човек.
(втори вариант)
Веднага се измени състоянието му. Покажи на човека нещо, което е реално. Един г-н в митницата казва: Г-не, закон има тук, не може да пуснем стоката. Онзи му показва кесията си. И той казва: Може, може, пуснете го.
Сега казват ви да се не подкупва човек.
Подкупи го. Нищо повече! Законът е човешки. Едно куче те залае. Казва: Не може тука да минеш.
към втори вариант >>
Аз не искам да живея вече.
(втори вариант)
Пък някой път като се съюзят двамата, погледнеш, като пуснат тия сокове. И всеки ден вие се тровите. Разсърдиш се. Знаеш какво става тогава? Или кажеш: Аз ще се самоубия.
Аз не искам да живея вече.
Черният дроб е започнал вече да говори в тебе. Не ти вървят работите. Черният дроб се е разсърдил. На ляво на дясно реже. Сега черният дроб е свързан с известни същества на нисшите области на астралния свят, които имат друго разбиране за живота.
към втори вариант >>
То е над вас туй знание - 6, 7, 8, 9.
(втори вариант)
И ти не можеш да имаш същите резултати. При умножението на 3 - то е нисше състояние. А като минеш, туй, което е над тебе, то дава други резултати. Следователно, ако вие се занимавате, има едно знание. Като умножавате, знание, което е под вас; и то ще ви помогне, но туй знание не разрешава ония висшите въпроси, които вас ви интересуват.
То е над вас туй знание - 6, 7, 8, 9.
В окултната наука 6, е едно число, ако го познавате, те го считат число на илюзии. Но 6 съдържа една философия. Шест показва пътят на влизането и пътя на слизането. Шест това показва. Ако умножаваш с 2, с 3, с 5.
към втори вариант >>
Подкупи го.
(втори вариант)
Покажи на човека нещо, което е реално. Един г-н в митницата казва: Г-не, закон има тук, не може да пуснем стоката. Онзи му показва кесията си. И той казва: Може, може, пуснете го. Сега казват ви да се не подкупва човек.
Подкупи го.
Нищо повече! Законът е човешки. Едно куче те залае. Казва: Не може тука да минеш. Изваждаш едно парче хляб, подкупваш го.
към втори вариант >>
Черният дроб е започнал вече да говори в тебе.
(втори вариант)
И всеки ден вие се тровите. Разсърдиш се. Знаеш какво става тогава? Или кажеш: Аз ще се самоубия. Аз не искам да живея вече.
Черният дроб е започнал вече да говори в тебе.
Не ти вървят работите. Черният дроб се е разсърдил. На ляво на дясно реже. Сега черният дроб е свързан с известни същества на нисшите области на астралния свят, които имат друго разбиране за живота. И те от там започват да ти внасят една нова философия.
към втори вариант >>
В окултната наука 6, е едно число, ако го познавате, те го считат число на илюзии.
(втори вариант)
При умножението на 3 - то е нисше състояние. А като минеш, туй, което е над тебе, то дава други резултати. Следователно, ако вие се занимавате, има едно знание. Като умножавате, знание, което е под вас; и то ще ви помогне, но туй знание не разрешава ония висшите въпроси, които вас ви интересуват. То е над вас туй знание - 6, 7, 8, 9.
В окултната наука 6, е едно число, ако го познавате, те го считат число на илюзии.
Но 6 съдържа една философия. Шест показва пътят на влизането и пътя на слизането. Шест това показва. Ако умножаваш с 2, с 3, с 5. Този триъгълник може да бъде обърнат така с основата си нагоре, а неговият връх ще бъде обърнат към земята.
към втори вариант >>
Нищо повече!
(втори вариант)
Един г-н в митницата казва: Г-не, закон има тук, не може да пуснем стоката. Онзи му показва кесията си. И той казва: Може, може, пуснете го. Сега казват ви да се не подкупва човек. Подкупи го.
Нищо повече!
Законът е човешки. Едно куче те залае. Казва: Не може тука да минеш. Изваждаш едно парче хляб, подкупваш го.
към втори вариант >>
Не ти вървят работите.
(втори вариант)
Разсърдиш се. Знаеш какво става тогава? Или кажеш: Аз ще се самоубия. Аз не искам да живея вече. Черният дроб е започнал вече да говори в тебе.
Не ти вървят работите.
Черният дроб се е разсърдил. На ляво на дясно реже. Сега черният дроб е свързан с известни същества на нисшите области на астралния свят, които имат друго разбиране за живота. И те от там започват да ти внасят една нова философия. Казват: Защо си толкова глупав да страдаш?
към втори вариант >>
Но 6 съдържа една философия.
(втори вариант)
А като минеш, туй, което е над тебе, то дава други резултати. Следователно, ако вие се занимавате, има едно знание. Като умножавате, знание, което е под вас; и то ще ви помогне, но туй знание не разрешава ония висшите въпроси, които вас ви интересуват. То е над вас туй знание - 6, 7, 8, 9. В окултната наука 6, е едно число, ако го познавате, те го считат число на илюзии.
Но 6 съдържа една философия.
Шест показва пътят на влизането и пътя на слизането. Шест това показва. Ако умножаваш с 2, с 3, с 5. Този триъгълник може да бъде обърнат така с основата си нагоре, а неговият връх ще бъде обърнат към земята. Какво показва този триъгълник така обърнат надолу?
към втори вариант >>
Законът е човешки.
(втори вариант)
Онзи му показва кесията си. И той казва: Може, може, пуснете го. Сега казват ви да се не подкупва човек. Подкупи го. Нищо повече!
Законът е човешки.
Едно куче те залае. Казва: Не може тука да минеш. Изваждаш едно парче хляб, подкупваш го.
към втори вариант >>
Черният дроб се е разсърдил.
(втори вариант)
Знаеш какво става тогава? Или кажеш: Аз ще се самоубия. Аз не искам да живея вече. Черният дроб е започнал вече да говори в тебе. Не ти вървят работите.
Черният дроб се е разсърдил.
На ляво на дясно реже. Сега черният дроб е свързан с известни същества на нисшите области на астралния свят, които имат друго разбиране за живота. И те от там започват да ти внасят една нова философия. Казват: Защо си толкова глупав да страдаш? Я си тегли един куршум.
към втори вариант >>
Шест показва пътят на влизането и пътя на слизането.
(втори вариант)
Следователно, ако вие се занимавате, има едно знание. Като умножавате, знание, което е под вас; и то ще ви помогне, но туй знание не разрешава ония висшите въпроси, които вас ви интересуват. То е над вас туй знание - 6, 7, 8, 9. В окултната наука 6, е едно число, ако го познавате, те го считат число на илюзии. Но 6 съдържа една философия.
Шест показва пътят на влизането и пътя на слизането.
Шест това показва. Ако умножаваш с 2, с 3, с 5. Този триъгълник може да бъде обърнат така с основата си нагоре, а неговият връх ще бъде обърнат към земята. Какво показва този триъгълник така обърнат надолу? Туй състояние показва, че всичките твои стремежи са към земята.
към втори вариант >>
Едно куче те залае.
(втори вариант)
И той казва: Може, може, пуснете го. Сега казват ви да се не подкупва човек. Подкупи го. Нищо повече! Законът е човешки.
Едно куче те залае.
Казва: Не може тука да минеш. Изваждаш едно парче хляб, подкупваш го.
към втори вариант >>
На ляво на дясно реже.
(втори вариант)
Или кажеш: Аз ще се самоубия. Аз не искам да живея вече. Черният дроб е започнал вече да говори в тебе. Не ти вървят работите. Черният дроб се е разсърдил.
На ляво на дясно реже.
Сега черният дроб е свързан с известни същества на нисшите области на астралния свят, които имат друго разбиране за живота. И те от там започват да ти внасят една нова философия. Казват: Защо си толкова глупав да страдаш? Я си тегли един куршум. ТЕ се съюзят.
към втори вариант >>
Шест това показва.
(втори вариант)
Като умножавате, знание, което е под вас; и то ще ви помогне, но туй знание не разрешава ония висшите въпроси, които вас ви интересуват. То е над вас туй знание - 6, 7, 8, 9. В окултната наука 6, е едно число, ако го познавате, те го считат число на илюзии. Но 6 съдържа една философия. Шест показва пътят на влизането и пътя на слизането.
Шест това показва.
Ако умножаваш с 2, с 3, с 5. Този триъгълник може да бъде обърнат така с основата си нагоре, а неговият връх ще бъде обърнат към земята. Какво показва този триъгълник така обърнат надолу? Туй състояние показва, че всичките твои стремежи са към земята.
към втори вариант >>
Казва: Не може тука да минеш.
(втори вариант)
Сега казват ви да се не подкупва човек. Подкупи го. Нищо повече! Законът е човешки. Едно куче те залае.
Казва: Не може тука да минеш.
Изваждаш едно парче хляб, подкупваш го.
към втори вариант >>
Сега черният дроб е свързан с известни същества на нисшите области на астралния свят, които имат друго разбиране за живота.
(втори вариант)
Аз не искам да живея вече. Черният дроб е започнал вече да говори в тебе. Не ти вървят работите. Черният дроб се е разсърдил. На ляво на дясно реже.
Сега черният дроб е свързан с известни същества на нисшите области на астралния свят, които имат друго разбиране за живота.
И те от там започват да ти внасят една нова философия. Казват: Защо си толкова глупав да страдаш? Я си тегли един куршум. ТЕ се съюзят. Ама друго има сега.
към втори вариант >>
Ако умножаваш с 2, с 3, с 5.
(втори вариант)
То е над вас туй знание - 6, 7, 8, 9. В окултната наука 6, е едно число, ако го познавате, те го считат число на илюзии. Но 6 съдържа една философия. Шест показва пътят на влизането и пътя на слизането. Шест това показва.
Ако умножаваш с 2, с 3, с 5.
Този триъгълник може да бъде обърнат така с основата си нагоре, а неговият връх ще бъде обърнат към земята. Какво показва този триъгълник така обърнат надолу? Туй състояние показва, че всичките твои стремежи са към земята.
към втори вариант >>
Изваждаш едно парче хляб, подкупваш го.
(втори вариант)
Подкупи го. Нищо повече! Законът е човешки. Едно куче те залае. Казва: Не може тука да минеш.
Изваждаш едно парче хляб, подкупваш го.
към втори вариант >>
И те от там започват да ти внасят една нова философия.
(втори вариант)
Черният дроб е започнал вече да говори в тебе. Не ти вървят работите. Черният дроб се е разсърдил. На ляво на дясно реже. Сега черният дроб е свързан с известни същества на нисшите области на астралния свят, които имат друго разбиране за живота.
И те от там започват да ти внасят една нова философия.
Казват: Защо си толкова глупав да страдаш? Я си тегли един куршум. ТЕ се съюзят. Ама друго има сега. Има друг един свят от нисшето поле, той е пак от духовния свят, който е свързан с умственото тяло.
към втори вариант >>
Този триъгълник може да бъде обърнат така с основата си нагоре, а неговият връх ще бъде обърнат към земята.
(втори вариант)
В окултната наука 6, е едно число, ако го познавате, те го считат число на илюзии. Но 6 съдържа една философия. Шест показва пътят на влизането и пътя на слизането. Шест това показва. Ако умножаваш с 2, с 3, с 5.
Този триъгълник може да бъде обърнат така с основата си нагоре, а неговият връх ще бъде обърнат към земята.
Какво показва този триъгълник така обърнат надолу? Туй състояние показва, че всичките твои стремежи са към земята.
към втори вариант >>
Някои хора минават за много праведни.
(втори вариант)
Някои хора минават за много праведни.
Аз казвам: Подкупи кучето. Като яде, казва: Може да минеш от тук. Ама казва: Не направих ли аз едно престъпление? Всяко нещо на своето време е позволено. Аз отивам по важна работа, искам да се кача на влака.
към втори вариант >>
Казват: Защо си толкова глупав да страдаш?
(втори вариант)
Не ти вървят работите. Черният дроб се е разсърдил. На ляво на дясно реже. Сега черният дроб е свързан с известни същества на нисшите области на астралния свят, които имат друго разбиране за живота. И те от там започват да ти внасят една нова философия.
Казват: Защо си толкова глупав да страдаш?
Я си тегли един куршум. ТЕ се съюзят. Ама друго има сега. Има друг един свят от нисшето поле, той е пак от духовния свят, който е свързан с умственото тяло. Той е аристократ.
към втори вариант >>
Какво показва този триъгълник така обърнат надолу?
(втори вариант)
Но 6 съдържа една философия. Шест показва пътят на влизането и пътя на слизането. Шест това показва. Ако умножаваш с 2, с 3, с 5. Този триъгълник може да бъде обърнат така с основата си нагоре, а неговият връх ще бъде обърнат към земята.
Какво показва този триъгълник така обърнат надолу?
Туй състояние показва, че всичките твои стремежи са към земята.
към втори вариант >>
Аз казвам: Подкупи кучето.
(втори вариант)
Някои хора минават за много праведни.
Аз казвам: Подкупи кучето.
Като яде, казва: Може да минеш от тук. Ама казва: Не направих ли аз едно престъпление? Всяко нещо на своето време е позволено. Аз отивам по важна работа, искам да се кача на влака. Казва: Не може да тръгнете с трена.
към втори вариант >>
Я си тегли един куршум.
(втори вариант)
Черният дроб се е разсърдил. На ляво на дясно реже. Сега черният дроб е свързан с известни същества на нисшите области на астралния свят, които имат друго разбиране за живота. И те от там започват да ти внасят една нова философия. Казват: Защо си толкова глупав да страдаш?
Я си тегли един куршум.
ТЕ се съюзят. Ама друго има сега. Има друг един свят от нисшето поле, той е пак от духовния свят, който е свързан с умственото тяло. Той е аристократ. Този отдолу е, аз го наричам в рода на пролетарий.
към втори вариант >>
Туй състояние показва, че всичките твои стремежи са към земята.
(втори вариант)
Шест показва пътят на влизането и пътя на слизането. Шест това показва. Ако умножаваш с 2, с 3, с 5. Този триъгълник може да бъде обърнат така с основата си нагоре, а неговият връх ще бъде обърнат към земята. Какво показва този триъгълник така обърнат надолу?
Туй състояние показва, че всичките твои стремежи са към земята.
към втори вариант >>
Като яде, казва: Може да минеш от тук.
(втори вариант)
Някои хора минават за много праведни. Аз казвам: Подкупи кучето.
Като яде, казва: Може да минеш от тук.
Ама казва: Не направих ли аз едно престъпление? Всяко нещо на своето време е позволено. Аз отивам по важна работа, искам да се кача на влака. Казва: Не може да тръгнете с трена. Смешна работа, изваждам кесията и казва: Може да минете.
към втори вариант >>
ТЕ се съюзят.
(втори вариант)
На ляво на дясно реже. Сега черният дроб е свързан с известни същества на нисшите области на астралния свят, които имат друго разбиране за живота. И те от там започват да ти внасят една нова философия. Казват: Защо си толкова глупав да страдаш? Я си тегли един куршум.
ТЕ се съюзят.
Ама друго има сега. Има друг един свят от нисшето поле, той е пак от духовния свят, който е свързан с умственото тяло. Той е аристократ. Този отдолу е, аз го наричам в рода на пролетарий. Пролетарий е пак турска дума.
към втори вариант >>
А имате и друго състояние.
(втори вариант)
А имате и друго състояние.
Триъгълникът е с върх нагоре. Туй показва стремежът ви към духовния свет. Единият триъгълник показва една неорганизирана материя. А другият - крайно организирана. Единият показва че благородство и интелигентност там няма.
към втори вариант >>
Ама казва: Не направих ли аз едно престъпление?
(втори вариант)
Някои хора минават за много праведни. Аз казвам: Подкупи кучето. Като яде, казва: Може да минеш от тук.
Ама казва: Не направих ли аз едно престъпление?
Всяко нещо на своето време е позволено. Аз отивам по важна работа, искам да се кача на влака. Казва: Не може да тръгнете с трена. Смешна работа, изваждам кесията и казва: Може да минете. Сега ще кажете: Ама право ли е?
към втори вариант >>
Ама друго има сега.
(втори вариант)
Сега черният дроб е свързан с известни същества на нисшите области на астралния свят, които имат друго разбиране за живота. И те от там започват да ти внасят една нова философия. Казват: Защо си толкова глупав да страдаш? Я си тегли един куршум. ТЕ се съюзят.
Ама друго има сега.
Има друг един свят от нисшето поле, той е пак от духовния свят, който е свързан с умственото тяло. Той е аристократ. Този отдолу е, аз го наричам в рода на пролетарий. Пролетарий е пак турска дума. Какво значи „пролетарий"?
към втори вариант >>
Триъгълникът е с върх нагоре.
(втори вариант)
А имате и друго състояние.
Триъгълникът е с върх нагоре.
Туй показва стремежът ви към духовния свет. Единият триъгълник показва една неорганизирана материя. А другият - крайно организирана. Единият показва че благородство и интелигентност там няма. ТЕ го наричат сянка.
към втори вариант >>
Всяко нещо на своето време е позволено.
(втори вариант)
Някои хора минават за много праведни. Аз казвам: Подкупи кучето. Като яде, казва: Може да минеш от тук. Ама казва: Не направих ли аз едно престъпление?
Всяко нещо на своето време е позволено.
Аз отивам по важна работа, искам да се кача на влака. Казва: Не може да тръгнете с трена. Смешна работа, изваждам кесията и казва: Може да минете. Сега ще кажете: Ама право ли е? Право е.
към втори вариант >>
Има друг един свят от нисшето поле, той е пак от духовния свят, който е свързан с умственото тяло.
(втори вариант)
И те от там започват да ти внасят една нова философия. Казват: Защо си толкова глупав да страдаш? Я си тегли един куршум. ТЕ се съюзят. Ама друго има сега.
Има друг един свят от нисшето поле, той е пак от духовния свят, който е свързан с умственото тяло.
Той е аристократ. Този отдолу е, аз го наричам в рода на пролетарий. Пролетарий е пак турска дума. Какво значи „пролетарий"? Бедни хора, неорганизирани хора, които искат да съберат двата края на едно място.
към втори вариант >>
Туй показва стремежът ви към духовния свет.
(втори вариант)
А имате и друго състояние. Триъгълникът е с върх нагоре.
Туй показва стремежът ви към духовния свет.
Единият триъгълник показва една неорганизирана материя. А другият - крайно организирана. Единият показва че благородство и интелигентност там няма. ТЕ го наричат сянка. Неорганизирана сянка.
към втори вариант >>
Аз отивам по важна работа, искам да се кача на влака.
(втори вариант)
Някои хора минават за много праведни. Аз казвам: Подкупи кучето. Като яде, казва: Може да минеш от тук. Ама казва: Не направих ли аз едно престъпление? Всяко нещо на своето време е позволено.
Аз отивам по важна работа, искам да се кача на влака.
Казва: Не може да тръгнете с трена. Смешна работа, изваждам кесията и казва: Може да минете. Сега ще кажете: Ама право ли е? Право е. Ако живеете за Бога.
към втори вариант >>
Той е аристократ.
(втори вариант)
Казват: Защо си толкова глупав да страдаш? Я си тегли един куршум. ТЕ се съюзят. Ама друго има сега. Има друг един свят от нисшето поле, той е пак от духовния свят, който е свързан с умственото тяло.
Той е аристократ.
Този отдолу е, аз го наричам в рода на пролетарий. Пролетарий е пак турска дума. Какво значи „пролетарий"? Бедни хора, неорганизирани хора, които искат да съберат двата края на едно място. Силни хора са, но не са организирани.
към втори вариант >>
Единият триъгълник показва една неорганизирана материя.
(втори вариант)
А имате и друго състояние. Триъгълникът е с върх нагоре. Туй показва стремежът ви към духовния свет.
Единият триъгълник показва една неорганизирана материя.
А другият - крайно организирана. Единият показва че благородство и интелигентност там няма. ТЕ го наричат сянка. Неорганизирана сянка. Този триъгълник, който слиза с върха надолу, там са всичките противоречия.
към втори вариант >>
Казва: Не може да тръгнете с трена.
(втори вариант)
Аз казвам: Подкупи кучето. Като яде, казва: Може да минеш от тук. Ама казва: Не направих ли аз едно престъпление? Всяко нещо на своето време е позволено. Аз отивам по важна работа, искам да се кача на влака.
Казва: Не може да тръгнете с трена.
Смешна работа, изваждам кесията и казва: Може да минете. Сега ще кажете: Ама право ли е? Право е. Ако живеете за Бога. Нещата не са прави, само тогава, когато човек не живее за Бога.
към втори вариант >>
Този отдолу е, аз го наричам в рода на пролетарий.
(втори вариант)
Я си тегли един куршум. ТЕ се съюзят. Ама друго има сега. Има друг един свят от нисшето поле, той е пак от духовния свят, който е свързан с умственото тяло. Той е аристократ.
Този отдолу е, аз го наричам в рода на пролетарий.
Пролетарий е пак турска дума. Какво значи „пролетарий"? Бедни хора, неорганизирани хора, които искат да съберат двата края на едно място. Силни хора са, но не са организирани. И за света имат много просто разбиране.
към втори вариант >>
А другият - крайно организирана.
(втори вариант)
А имате и друго състояние. Триъгълникът е с върх нагоре. Туй показва стремежът ви към духовния свет. Единият триъгълник показва една неорганизирана материя.
А другият - крайно организирана.
Единият показва че благородство и интелигентност там няма. ТЕ го наричат сянка. Неорганизирана сянка. Този триъгълник, който слиза с върха надолу, там са всичките противоречия. Ти не можеш да живееш с такъв човек.
към втори вариант >>
Смешна работа, изваждам кесията и казва: Може да минете.
(втори вариант)
Като яде, казва: Може да минеш от тук. Ама казва: Не направих ли аз едно престъпление? Всяко нещо на своето време е позволено. Аз отивам по важна работа, искам да се кача на влака. Казва: Не може да тръгнете с трена.
Смешна работа, изваждам кесията и казва: Може да минете.
Сега ще кажете: Ама право ли е? Право е. Ако живеете за Бога. Нещата не са прави, само тогава, когато човек не живее за Бога. Като живее за Бога, всички неща са прави.
към втори вариант >>
Пролетарий е пак турска дума.
(втори вариант)
ТЕ се съюзят. Ама друго има сега. Има друг един свят от нисшето поле, той е пак от духовния свят, който е свързан с умственото тяло. Той е аристократ. Този отдолу е, аз го наричам в рода на пролетарий.
Пролетарий е пак турска дума.
Какво значи „пролетарий"? Бедни хора, неорганизирани хора, които искат да съберат двата края на едно място. Силни хора са, но не са организирани. И за света имат много просто разбиране. Пролетариите като се съберат казват: Този да го убием!
към втори вариант >>
Единият показва че благородство и интелигентност там няма.
(втори вариант)
А имате и друго състояние. Триъгълникът е с върх нагоре. Туй показва стремежът ви към духовния свет. Единият триъгълник показва една неорганизирана материя. А другият - крайно организирана.
Единият показва че благородство и интелигентност там няма.
ТЕ го наричат сянка. Неорганизирана сянка. Този триъгълник, който слиза с върха надолу, там са всичките противоречия. Ти не можеш да живееш с такъв човек. Между такива хора ти не можеш да живееш добре.
към втори вариант >>
Сега ще кажете: Ама право ли е?
(втори вариант)
Ама казва: Не направих ли аз едно престъпление? Всяко нещо на своето време е позволено. Аз отивам по важна работа, искам да се кача на влака. Казва: Не може да тръгнете с трена. Смешна работа, изваждам кесията и казва: Може да минете.
Сега ще кажете: Ама право ли е?
Право е. Ако живеете за Бога. Нещата не са прави, само тогава, когато човек не живее за Бога. Като живее за Бога, всички неща са прави. То е правотата на човека.
към втори вариант >>
Какво значи „пролетарий"?
(втори вариант)
Ама друго има сега. Има друг един свят от нисшето поле, той е пак от духовния свят, който е свързан с умственото тяло. Той е аристократ. Този отдолу е, аз го наричам в рода на пролетарий. Пролетарий е пак турска дума.
Какво значи „пролетарий"?
Бедни хора, неорганизирани хора, които искат да съберат двата края на едно място. Силни хора са, но не са организирани. И за света имат много просто разбиране. Пролетариите като се съберат казват: Този да го убием! Той е изедник.
към втори вариант >>
ТЕ го наричат сянка.
(втори вариант)
Триъгълникът е с върх нагоре. Туй показва стремежът ви към духовния свет. Единият триъгълник показва една неорганизирана материя. А другият - крайно организирана. Единият показва че благородство и интелигентност там няма.
ТЕ го наричат сянка.
Неорганизирана сянка. Този триъгълник, който слиза с върха надолу, там са всичките противоречия. Ти не можеш да живееш с такъв човек. Между такива хора ти не можеш да живееш добре. Не че те са лоши, но те не са организирани; и не виждат нещата тъй както ти ги виждаш.
към втори вариант >>
Право е.
(втори вариант)
Всяко нещо на своето време е позволено. Аз отивам по важна работа, искам да се кача на влака. Казва: Не може да тръгнете с трена. Смешна работа, изваждам кесията и казва: Може да минете. Сега ще кажете: Ама право ли е?
Право е.
Ако живеете за Бога. Нещата не са прави, само тогава, когато човек не живее за Бога. Като живее за Бога, всички неща са прави. То е правотата на човека. Правотата зависи от правото вътрешно състояние, от онова, което аз мисля, то е, което разваля човека, не онова, което съм направил.
към втори вариант >>
Бедни хора, неорганизирани хора, които искат да съберат двата края на едно място.
(втори вариант)
Има друг един свят от нисшето поле, той е пак от духовния свят, който е свързан с умственото тяло. Той е аристократ. Този отдолу е, аз го наричам в рода на пролетарий. Пролетарий е пак турска дума. Какво значи „пролетарий"?
Бедни хора, неорганизирани хора, които искат да съберат двата края на едно място.
Силни хора са, но не са организирани. И за света имат много просто разбиране. Пролетариите като се съберат казват: Този да го убием! Той е изедник. Това направил, онова направил.
към втори вариант >>
Неорганизирана сянка.
(втори вариант)
Туй показва стремежът ви към духовния свет. Единият триъгълник показва една неорганизирана материя. А другият - крайно организирана. Единият показва че благородство и интелигентност там няма. ТЕ го наричат сянка.
Неорганизирана сянка.
Този триъгълник, който слиза с върха надолу, там са всичките противоречия. Ти не можеш да живееш с такъв човек. Между такива хора ти не можеш да живееш добре. Не че те са лоши, но те не са организирани; и не виждат нещата тъй както ти ги виждаш. Да кажем, един човек, на когото ръката е груба, а ти имаш деликатна ръка.
към втори вариант >>
Ако живеете за Бога.
(втори вариант)
Аз отивам по важна работа, искам да се кача на влака. Казва: Не може да тръгнете с трена. Смешна работа, изваждам кесията и казва: Може да минете. Сега ще кажете: Ама право ли е? Право е.
Ако живеете за Бога.
Нещата не са прави, само тогава, когато човек не живее за Бога. Като живее за Бога, всички неща са прави. То е правотата на човека. Правотата зависи от правото вътрешно състояние, от онова, което аз мисля, то е, което разваля човека, не онова, което съм направил. Има една несъобразност, вие може да идете с най-доброто разположение, и да занесете най-хубавото ядене на някого.
към втори вариант >>
Силни хора са, но не са организирани.
(втори вариант)
Той е аристократ. Този отдолу е, аз го наричам в рода на пролетарий. Пролетарий е пак турска дума. Какво значи „пролетарий"? Бедни хора, неорганизирани хора, които искат да съберат двата края на едно място.
Силни хора са, но не са организирани.
И за света имат много просто разбиране. Пролетариите като се съберат казват: Този да го убием! Той е изедник. Това направил, онова направил. И не му мислят много.
към втори вариант >>
Този триъгълник, който слиза с върха надолу, там са всичките противоречия.
(втори вариант)
Единият триъгълник показва една неорганизирана материя. А другият - крайно организирана. Единият показва че благородство и интелигентност там няма. ТЕ го наричат сянка. Неорганизирана сянка.
Този триъгълник, който слиза с върха надолу, там са всичките противоречия.
Ти не можеш да живееш с такъв човек. Между такива хора ти не можеш да живееш добре. Не че те са лоши, но те не са организирани; и не виждат нещата тъй както ти ги виждаш. Да кажем, един човек, на когото ръката е груба, а ти имаш деликатна ръка. Неговото здрависване съвсем друго ще бъде.
към втори вариант >>
Нещата не са прави, само тогава, когато човек не живее за Бога.
(втори вариант)
Казва: Не може да тръгнете с трена. Смешна работа, изваждам кесията и казва: Може да минете. Сега ще кажете: Ама право ли е? Право е. Ако живеете за Бога.
Нещата не са прави, само тогава, когато човек не живее за Бога.
Като живее за Бога, всички неща са прави. То е правотата на човека. Правотата зависи от правото вътрешно състояние, от онова, което аз мисля, то е, което разваля човека, не онова, което съм направил. Има една несъобразност, вие може да идете с най-доброто разположение, и да занесете най-хубавото ядене на някого. Но неговия стомах е толкова разстроен, че може да му създадете зло.
към втори вариант >>
И за света имат много просто разбиране.
(втори вариант)
Този отдолу е, аз го наричам в рода на пролетарий. Пролетарий е пак турска дума. Какво значи „пролетарий"? Бедни хора, неорганизирани хора, които искат да съберат двата края на едно място. Силни хора са, но не са организирани.
И за света имат много просто разбиране.
Пролетариите като се съберат казват: Този да го убием! Той е изедник. Това направил, онова направил. И не му мислят много.
към втори вариант >>
Ти не можеш да живееш с такъв човек.
(втори вариант)
А другият - крайно организирана. Единият показва че благородство и интелигентност там няма. ТЕ го наричат сянка. Неорганизирана сянка. Този триъгълник, който слиза с върха надолу, там са всичките противоречия.
Ти не можеш да живееш с такъв човек.
Между такива хора ти не можеш да живееш добре. Не че те са лоши, но те не са организирани; и не виждат нещата тъй както ти ги виждаш. Да кажем, един човек, на когото ръката е груба, а ти имаш деликатна ръка. Неговото здрависване съвсем друго ще бъде. Той като се здрависа веднъж с ръката си, втори път няма да искаш да се здрависаш с него.
към втори вариант >>
Като живее за Бога, всички неща са прави.
(втори вариант)
Смешна работа, изваждам кесията и казва: Може да минете. Сега ще кажете: Ама право ли е? Право е. Ако живеете за Бога. Нещата не са прави, само тогава, когато човек не живее за Бога.
Като живее за Бога, всички неща са прави.
То е правотата на човека. Правотата зависи от правото вътрешно състояние, от онова, което аз мисля, то е, което разваля човека, не онова, което съм направил. Има една несъобразност, вие може да идете с най-доброто разположение, и да занесете най-хубавото ядене на някого. Но неговия стомах е толкова разстроен, че може да му създадете зло. Някой път може да идете при някой ваш приятел, давате му един лек, който е горчив, като един специалист.
към втори вариант >>
Пролетариите като се съберат казват: Този да го убием!
(втори вариант)
Пролетарий е пак турска дума. Какво значи „пролетарий"? Бедни хора, неорганизирани хора, които искат да съберат двата края на едно място. Силни хора са, но не са организирани. И за света имат много просто разбиране.
Пролетариите като се съберат казват: Този да го убием!
Той е изедник. Това направил, онова направил. И не му мислят много.
към втори вариант >>
Между такива хора ти не можеш да живееш добре.
(втори вариант)
Единият показва че благородство и интелигентност там няма. ТЕ го наричат сянка. Неорганизирана сянка. Този триъгълник, който слиза с върха надолу, там са всичките противоречия. Ти не можеш да живееш с такъв човек.
Между такива хора ти не можеш да живееш добре.
Не че те са лоши, но те не са организирани; и не виждат нещата тъй както ти ги виждаш. Да кажем, един човек, на когото ръката е груба, а ти имаш деликатна ръка. Неговото здрависване съвсем друго ще бъде. Той като се здрависа веднъж с ръката си, втори път няма да искаш да се здрависаш с него. Не че е лош.
към втори вариант >>
То е правотата на човека.
(втори вариант)
Сега ще кажете: Ама право ли е? Право е. Ако живеете за Бога. Нещата не са прави, само тогава, когато човек не живее за Бога. Като живее за Бога, всички неща са прави.
То е правотата на човека.
Правотата зависи от правото вътрешно състояние, от онова, което аз мисля, то е, което разваля човека, не онова, което съм направил. Има една несъобразност, вие може да идете с най-доброто разположение, и да занесете най-хубавото ядене на някого. Но неговия стомах е толкова разстроен, че може да му създадете зло. Някой път може да идете при някой ваш приятел, давате му един лек, който е горчив, като един специалист. И туй горчивото помага.
към втори вариант >>
Той е изедник.
(втори вариант)
Какво значи „пролетарий"? Бедни хора, неорганизирани хора, които искат да съберат двата края на едно място. Силни хора са, но не са организирани. И за света имат много просто разбиране. Пролетариите като се съберат казват: Този да го убием!
Той е изедник.
Това направил, онова направил. И не му мислят много.
към втори вариант >>
Не че те са лоши, но те не са организирани; и не виждат нещата тъй както ти ги виждаш.
(втори вариант)
ТЕ го наричат сянка. Неорганизирана сянка. Този триъгълник, който слиза с върха надолу, там са всичките противоречия. Ти не можеш да живееш с такъв човек. Между такива хора ти не можеш да живееш добре.
Не че те са лоши, но те не са организирани; и не виждат нещата тъй както ти ги виждаш.
Да кажем, един човек, на когото ръката е груба, а ти имаш деликатна ръка. Неговото здрависване съвсем друго ще бъде. Той като се здрависа веднъж с ръката си, втори път няма да искаш да се здрависаш с него. Не че е лош. Но ръката му е груба.
към втори вариант >>
Правотата зависи от правото вътрешно състояние, от онова, което аз мисля, то е, което разваля човека, не онова, което съм направил.
(втори вариант)
Право е. Ако живеете за Бога. Нещата не са прави, само тогава, когато човек не живее за Бога. Като живее за Бога, всички неща са прави. То е правотата на човека.
Правотата зависи от правото вътрешно състояние, от онова, което аз мисля, то е, което разваля човека, не онова, което съм направил.
Има една несъобразност, вие може да идете с най-доброто разположение, и да занесете най-хубавото ядене на някого. Но неговия стомах е толкова разстроен, че може да му създадете зло. Някой път може да идете при някой ваш приятел, давате му един лек, който е горчив, като един специалист. И туй горчивото помага. Тъй че зависи от ползата.
към втори вариант >>
Това направил, онова направил.
(втори вариант)
Бедни хора, неорганизирани хора, които искат да съберат двата края на едно място. Силни хора са, но не са организирани. И за света имат много просто разбиране. Пролетариите като се съберат казват: Този да го убием! Той е изедник.
Това направил, онова направил.
И не му мислят много.
към втори вариант >>
Да кажем, един човек, на когото ръката е груба, а ти имаш деликатна ръка.
(втори вариант)
Неорганизирана сянка. Този триъгълник, който слиза с върха надолу, там са всичките противоречия. Ти не можеш да живееш с такъв човек. Между такива хора ти не можеш да живееш добре. Не че те са лоши, но те не са организирани; и не виждат нещата тъй както ти ги виждаш.
Да кажем, един човек, на когото ръката е груба, а ти имаш деликатна ръка.
Неговото здрависване съвсем друго ще бъде. Той като се здрависа веднъж с ръката си, втори път няма да искаш да се здрависаш с него. Не че е лош. Но ръката му е груба. Тази ръка ако един ден се облагороди, здрависването ще бъде приятно.
към втори вариант >>
Има една несъобразност, вие може да идете с най-доброто разположение, и да занесете най-хубавото ядене на някого.
(втори вариант)
Ако живеете за Бога. Нещата не са прави, само тогава, когато човек не живее за Бога. Като живее за Бога, всички неща са прави. То е правотата на човека. Правотата зависи от правото вътрешно състояние, от онова, което аз мисля, то е, което разваля човека, не онова, което съм направил.
Има една несъобразност, вие може да идете с най-доброто разположение, и да занесете най-хубавото ядене на някого.
Но неговия стомах е толкова разстроен, че може да му създадете зло. Някой път може да идете при някой ваш приятел, давате му един лек, който е горчив, като един специалист. И туй горчивото помага. Тъй че зависи от ползата. В единия случай, туй хубавото ядене не може да принесе полза, а в друг случай, туй горчивото принася полза.
към втори вариант >>
И не му мислят много.
(втори вариант)
Силни хора са, но не са организирани. И за света имат много просто разбиране. Пролетариите като се съберат казват: Този да го убием! Той е изедник. Това направил, онова направил.
И не му мислят много.
към втори вариант >>
Неговото здрависване съвсем друго ще бъде.
(втори вариант)
Този триъгълник, който слиза с върха надолу, там са всичките противоречия. Ти не можеш да живееш с такъв човек. Между такива хора ти не можеш да живееш добре. Не че те са лоши, но те не са организирани; и не виждат нещата тъй както ти ги виждаш. Да кажем, един човек, на когото ръката е груба, а ти имаш деликатна ръка.
Неговото здрависване съвсем друго ще бъде.
Той като се здрависа веднъж с ръката си, втори път няма да искаш да се здрависаш с него. Не че е лош. Но ръката му е груба. Тази ръка ако един ден се облагороди, здрависването ще бъде приятно. Ама че сега с вашия език вие не сте изучавали, ако идете в Америка, ще видите, колко са по-фини американците.
към втори вариант >>
Но неговия стомах е толкова разстроен, че може да му създадете зло.
(втори вариант)
Нещата не са прави, само тогава, когато човек не живее за Бога. Като живее за Бога, всички неща са прави. То е правотата на човека. Правотата зависи от правото вътрешно състояние, от онова, което аз мисля, то е, което разваля човека, не онова, което съм направил. Има една несъобразност, вие може да идете с най-доброто разположение, и да занесете най-хубавото ядене на някого.
Но неговия стомах е толкова разстроен, че може да му създадете зло.
Някой път може да идете при някой ваш приятел, давате му един лек, който е горчив, като един специалист. И туй горчивото помага. Тъй че зависи от ползата. В единия случай, туй хубавото ядене не може да принесе полза, а в друг случай, туй горчивото принася полза. Ако този хап е даден на време, той ще принесе полза.
към втори вариант >>
Та казвам, във вас тия двете течения, черният дроб е опасен понеже е много силен, а неорганизиран.
(втори вариант)
Та казвам, във вас тия двете течения, черният дроб е опасен понеже е много силен, а неорганизиран.
А няма по-опасни хора в света от неорганизираните хора. ТЕ нямат никакви отношения. Той от дето мине разрушава, къщи, това, онова. Няма да съгради. Казва: мен не ми трябва това нещо.
към втори вариант >>
Той като се здрависа веднъж с ръката си, втори път няма да искаш да се здрависаш с него.
(втори вариант)
Ти не можеш да живееш с такъв човек. Между такива хора ти не можеш да живееш добре. Не че те са лоши, но те не са организирани; и не виждат нещата тъй както ти ги виждаш. Да кажем, един човек, на когото ръката е груба, а ти имаш деликатна ръка. Неговото здрависване съвсем друго ще бъде.
Той като се здрависа веднъж с ръката си, втори път няма да искаш да се здрависаш с него.
Не че е лош. Но ръката му е груба. Тази ръка ако един ден се облагороди, здрависването ще бъде приятно. Ама че сега с вашия език вие не сте изучавали, ако идете в Америка, ще видите, колко са по-фини американците. ТЕ имат една ирония такава, каквато вие не подозирате даже.
към втори вариант >>
Някой път може да идете при някой ваш приятел, давате му един лек, който е горчив, като един специалист.
(втори вариант)
Като живее за Бога, всички неща са прави. То е правотата на човека. Правотата зависи от правото вътрешно състояние, от онова, което аз мисля, то е, което разваля човека, не онова, което съм направил. Има една несъобразност, вие може да идете с най-доброто разположение, и да занесете най-хубавото ядене на някого. Но неговия стомах е толкова разстроен, че може да му създадете зло.
Някой път може да идете при някой ваш приятел, давате му един лек, който е горчив, като един специалист.
И туй горчивото помага. Тъй че зависи от ползата. В единия случай, туй хубавото ядене не може да принесе полза, а в друг случай, туй горчивото принася полза. Ако този хап е даден на време, той ще принесе полза.
към втори вариант >>
А няма по-опасни хора в света от неорганизираните хора.
(втори вариант)
Та казвам, във вас тия двете течения, черният дроб е опасен понеже е много силен, а неорганизиран.
А няма по-опасни хора в света от неорганизираните хора.
ТЕ нямат никакви отношения. Той от дето мине разрушава, къщи, това, онова. Няма да съгради. Казва: мен не ми трябва това нещо. Пък умните хора са организирани.
към втори вариант >>
Не че е лош.
(втори вариант)
Между такива хора ти не можеш да живееш добре. Не че те са лоши, но те не са организирани; и не виждат нещата тъй както ти ги виждаш. Да кажем, един човек, на когото ръката е груба, а ти имаш деликатна ръка. Неговото здрависване съвсем друго ще бъде. Той като се здрависа веднъж с ръката си, втори път няма да искаш да се здрависаш с него.
Не че е лош.
Но ръката му е груба. Тази ръка ако един ден се облагороди, здрависването ще бъде приятно. Ама че сега с вашия език вие не сте изучавали, ако идете в Америка, ще видите, колко са по-фини американците. ТЕ имат една ирония такава, каквато вие не подозирате даже. Той ще те подиграе така деликатно, че хич няма да се усетиш.
към втори вариант >>
И туй горчивото помага.
(втори вариант)
То е правотата на човека. Правотата зависи от правото вътрешно състояние, от онова, което аз мисля, то е, което разваля човека, не онова, което съм направил. Има една несъобразност, вие може да идете с най-доброто разположение, и да занесете най-хубавото ядене на някого. Но неговия стомах е толкова разстроен, че може да му създадете зло. Някой път може да идете при някой ваш приятел, давате му един лек, който е горчив, като един специалист.
И туй горчивото помага.
Тъй че зависи от ползата. В единия случай, туй хубавото ядене не може да принесе полза, а в друг случай, туй горчивото принася полза. Ако този хап е даден на време, той ще принесе полза.
към втори вариант >>
ТЕ нямат никакви отношения.
(втори вариант)
Та казвам, във вас тия двете течения, черният дроб е опасен понеже е много силен, а неорганизиран. А няма по-опасни хора в света от неорганизираните хора.
ТЕ нямат никакви отношения.
Той от дето мине разрушава, къщи, това, онова. Няма да съгради. Казва: мен не ми трябва това нещо. Пък умните хора са организирани. Та казвам, когато дойдете до тия състояния, които ви измъчват, вие сте неорганизирани, сте в една област неорганизирани.
към втори вариант >>
Но ръката му е груба.
(втори вариант)
Не че те са лоши, но те не са организирани; и не виждат нещата тъй както ти ги виждаш. Да кажем, един човек, на когото ръката е груба, а ти имаш деликатна ръка. Неговото здрависване съвсем друго ще бъде. Той като се здрависа веднъж с ръката си, втори път няма да искаш да се здрависаш с него. Не че е лош.
Но ръката му е груба.
Тази ръка ако един ден се облагороди, здрависването ще бъде приятно. Ама че сега с вашия език вие не сте изучавали, ако идете в Америка, ще видите, колко са по-фини американците. ТЕ имат една ирония такава, каквато вие не подозирате даже. Той ще те подиграе така деликатно, че хич няма да се усетиш. Запример у тях има ирония, подиграват някой проповедник.
към втори вариант >>
Тъй че зависи от ползата.
(втори вариант)
Правотата зависи от правото вътрешно състояние, от онова, което аз мисля, то е, което разваля човека, не онова, което съм направил. Има една несъобразност, вие може да идете с най-доброто разположение, и да занесете най-хубавото ядене на някого. Но неговия стомах е толкова разстроен, че може да му създадете зло. Някой път може да идете при някой ваш приятел, давате му един лек, който е горчив, като един специалист. И туй горчивото помага.
Тъй че зависи от ползата.
В единия случай, туй хубавото ядене не може да принесе полза, а в друг случай, туй горчивото принася полза. Ако този хап е даден на време, той ще принесе полза.
към втори вариант >>
Той от дето мине разрушава, къщи, това, онова.
(втори вариант)
Та казвам, във вас тия двете течения, черният дроб е опасен понеже е много силен, а неорганизиран. А няма по-опасни хора в света от неорганизираните хора. ТЕ нямат никакви отношения.
Той от дето мине разрушава, къщи, това, онова.
Няма да съгради. Казва: мен не ми трябва това нещо. Пък умните хора са организирани. Та казвам, когато дойдете до тия състояния, които ви измъчват, вие сте неорганизирани, сте в една област неорганизирани. И следователно, в тази област вие не можете да разсъждавате другояче.
към втори вариант >>
Тази ръка ако един ден се облагороди, здрависването ще бъде приятно.
(втори вариант)
Да кажем, един човек, на когото ръката е груба, а ти имаш деликатна ръка. Неговото здрависване съвсем друго ще бъде. Той като се здрависа веднъж с ръката си, втори път няма да искаш да се здрависаш с него. Не че е лош. Но ръката му е груба.
Тази ръка ако един ден се облагороди, здрависването ще бъде приятно.
Ама че сега с вашия език вие не сте изучавали, ако идете в Америка, ще видите, колко са по-фини американците. ТЕ имат една ирония такава, каквато вие не подозирате даже. Той ще те подиграе така деликатно, че хич няма да се усетиш. Запример у тях има ирония, подиграват някой проповедник. Много пъти иронизират проповедниците тъй тънко, че не са умни.
към втори вариант >>
В единия случай, туй хубавото ядене не може да принесе полза, а в друг случай, туй горчивото принася полза.
(втори вариант)
Има една несъобразност, вие може да идете с най-доброто разположение, и да занесете най-хубавото ядене на някого. Но неговия стомах е толкова разстроен, че може да му създадете зло. Някой път може да идете при някой ваш приятел, давате му един лек, който е горчив, като един специалист. И туй горчивото помага. Тъй че зависи от ползата.
В единия случай, туй хубавото ядене не може да принесе полза, а в друг случай, туй горчивото принася полза.
Ако този хап е даден на време, той ще принесе полза.
към втори вариант >>
Няма да съгради.
(втори вариант)
Та казвам, във вас тия двете течения, черният дроб е опасен понеже е много силен, а неорганизиран. А няма по-опасни хора в света от неорганизираните хора. ТЕ нямат никакви отношения. Той от дето мине разрушава, къщи, това, онова.
Няма да съгради.
Казва: мен не ми трябва това нещо. Пък умните хора са организирани. Та казвам, когато дойдете до тия състояния, които ви измъчват, вие сте неорганизирани, сте в една област неорганизирани. И следователно, в тази област вие не можете да разсъждавате другояче. Ама, че не можеш да се смееш, когато те бият, то е едно състояние неорганизирано.
към втори вариант >>
Ама че сега с вашия език вие не сте изучавали, ако идете в Америка, ще видите, колко са по-фини американците.
(втори вариант)
Неговото здрависване съвсем друго ще бъде. Той като се здрависа веднъж с ръката си, втори път няма да искаш да се здрависаш с него. Не че е лош. Но ръката му е груба. Тази ръка ако един ден се облагороди, здрависването ще бъде приятно.
Ама че сега с вашия език вие не сте изучавали, ако идете в Америка, ще видите, колко са по-фини американците.
ТЕ имат една ирония такава, каквато вие не подозирате даже. Той ще те подиграе така деликатно, че хич няма да се усетиш. Запример у тях има ирония, подиграват някой проповедник. Много пъти иронизират проповедниците тъй тънко, че не са умни. Седи проповедникът от амвона, и казва на всичките приятели, както вие: Приятели, казва, нашият брат, еди кой си Джон се е поминал.
към втори вариант >>
Ако този хап е даден на време, той ще принесе полза.
(втори вариант)
Но неговия стомах е толкова разстроен, че може да му създадете зло. Някой път може да идете при някой ваш приятел, давате му един лек, който е горчив, като един специалист. И туй горчивото помага. Тъй че зависи от ползата. В единия случай, туй хубавото ядене не може да принесе полза, а в друг случай, туй горчивото принася полза.
Ако този хап е даден на време, той ще принесе полза.
към втори вариант >>
Казва: мен не ми трябва това нещо.
(втори вариант)
Та казвам, във вас тия двете течения, черният дроб е опасен понеже е много силен, а неорганизиран. А няма по-опасни хора в света от неорганизираните хора. ТЕ нямат никакви отношения. Той от дето мине разрушава, къщи, това, онова. Няма да съгради.
Казва: мен не ми трябва това нещо.
Пък умните хора са организирани. Та казвам, когато дойдете до тия състояния, които ви измъчват, вие сте неорганизирани, сте в една област неорганизирани. И следователно, в тази област вие не можете да разсъждавате другояче. Ама, че не можеш да се смееш, когато те бият, то е едно състояние неорганизирано. Ама търпи.
към втори вариант >>
ТЕ имат една ирония такава, каквато вие не подозирате даже.
(втори вариант)
Той като се здрависа веднъж с ръката си, втори път няма да искаш да се здрависаш с него. Не че е лош. Но ръката му е груба. Тази ръка ако един ден се облагороди, здрависването ще бъде приятно. Ама че сега с вашия език вие не сте изучавали, ако идете в Америка, ще видите, колко са по-фини американците.
ТЕ имат една ирония такава, каквато вие не подозирате даже.
Той ще те подиграе така деликатно, че хич няма да се усетиш. Запример у тях има ирония, подиграват някой проповедник. Много пъти иронизират проповедниците тъй тънко, че не са умни. Седи проповедникът от амвона, и казва на всичките приятели, както вие: Приятели, казва, нашият брат, еди кой си Джон се е поминал. Обявява, всички да знаят.
към втори вариант >>
Та сега казвам, какво беше най-първо?
(втори вариант)
Та сега казвам, какво беше най-първо?
Вие сега всинца се намирате в едно противоречие. И запитвате: Защо Господ направи света? По-добър свят вие никъде не може да намерите. По-добър свят не може да направите, ако разбирате. Но вие още не оценявате.
към втори вариант >>
Пък умните хора са организирани.
(втори вариант)
А няма по-опасни хора в света от неорганизираните хора. ТЕ нямат никакви отношения. Той от дето мине разрушава, къщи, това, онова. Няма да съгради. Казва: мен не ми трябва това нещо.
Пък умните хора са организирани.
Та казвам, когато дойдете до тия състояния, които ви измъчват, вие сте неорганизирани, сте в една област неорганизирани. И следователно, в тази област вие не можете да разсъждавате другояче. Ама, че не можеш да се смееш, когато те бият, то е едно състояние неорганизирано. Ама търпи. Не мога да търпя.
към втори вариант >>
Той ще те подиграе така деликатно, че хич няма да се усетиш.
(втори вариант)
Не че е лош. Но ръката му е груба. Тази ръка ако един ден се облагороди, здрависването ще бъде приятно. Ама че сега с вашия език вие не сте изучавали, ако идете в Америка, ще видите, колко са по-фини американците. ТЕ имат една ирония такава, каквато вие не подозирате даже.
Той ще те подиграе така деликатно, че хич няма да се усетиш.
Запример у тях има ирония, подиграват някой проповедник. Много пъти иронизират проповедниците тъй тънко, че не са умни. Седи проповедникът от амвона, и казва на всичките приятели, както вие: Приятели, казва, нашият брат, еди кой си Джон се е поминал. Обявява, всички да знаят. И след туй казва: станете да изпеем Славословието към Бога!
към втори вариант >>
Вие сега всинца се намирате в едно противоречие.
(втори вариант)
Та сега казвам, какво беше най-първо?
Вие сега всинца се намирате в едно противоречие.
И запитвате: Защо Господ направи света? По-добър свят вие никъде не може да намерите. По-добър свят не може да направите, ако разбирате. Но вие още не оценявате. Знаете ли какво струва една гледка, да видиш Слънцето как Изгрева.
към втори вариант >>
Та казвам, когато дойдете до тия състояния, които ви измъчват, вие сте неорганизирани, сте в една област неорганизирани.
(втори вариант)
ТЕ нямат никакви отношения. Той от дето мине разрушава, къщи, това, онова. Няма да съгради. Казва: мен не ми трябва това нещо. Пък умните хора са организирани.
Та казвам, когато дойдете до тия състояния, които ви измъчват, вие сте неорганизирани, сте в една област неорганизирани.
И следователно, в тази област вие не можете да разсъждавате другояче. Ама, че не можеш да се смееш, когато те бият, то е едно състояние неорганизирано. Ама търпи. Не мога да търпя. За да търпи, човек трябва да бъде силен.
към втори вариант >>
Запример у тях има ирония, подиграват някой проповедник.
(втори вариант)
Но ръката му е груба. Тази ръка ако един ден се облагороди, здрависването ще бъде приятно. Ама че сега с вашия език вие не сте изучавали, ако идете в Америка, ще видите, колко са по-фини американците. ТЕ имат една ирония такава, каквато вие не подозирате даже. Той ще те подиграе така деликатно, че хич няма да се усетиш.
Запример у тях има ирония, подиграват някой проповедник.
Много пъти иронизират проповедниците тъй тънко, че не са умни. Седи проповедникът от амвона, и казва на всичките приятели, както вие: Приятели, казва, нашият брат, еди кой си Джон се е поминал. Обявява, всички да знаят. И след туй казва: станете да изпеем Славословието към Бога! Значи, умрял, отървахме се от него.
към втори вариант >>
И запитвате: Защо Господ направи света?
(втори вариант)
Та сега казвам, какво беше най-първо? Вие сега всинца се намирате в едно противоречие.
И запитвате: Защо Господ направи света?
По-добър свят вие никъде не може да намерите. По-добър свят не може да направите, ако разбирате. Но вие още не оценявате. Знаете ли какво струва една гледка, да видиш Слънцето как Изгрева. Ако разбираш.
към втори вариант >>
И следователно, в тази област вие не можете да разсъждавате другояче.
(втори вариант)
Той от дето мине разрушава, къщи, това, онова. Няма да съгради. Казва: мен не ми трябва това нещо. Пък умните хора са организирани. Та казвам, когато дойдете до тия състояния, които ви измъчват, вие сте неорганизирани, сте в една област неорганизирани.
И следователно, в тази област вие не можете да разсъждавате другояче.
Ама, че не можеш да се смееш, когато те бият, то е едно състояние неорганизирано. Ама търпи. Не мога да търпя. За да търпи, човек трябва да бъде силен. Слабият човек не може да търпи.
към втори вариант >>
Много пъти иронизират проповедниците тъй тънко, че не са умни.
(втори вариант)
Тази ръка ако един ден се облагороди, здрависването ще бъде приятно. Ама че сега с вашия език вие не сте изучавали, ако идете в Америка, ще видите, колко са по-фини американците. ТЕ имат една ирония такава, каквато вие не подозирате даже. Той ще те подиграе така деликатно, че хич няма да се усетиш. Запример у тях има ирония, подиграват някой проповедник.
Много пъти иронизират проповедниците тъй тънко, че не са умни.
Седи проповедникът от амвона, и казва на всичките приятели, както вие: Приятели, казва, нашият брат, еди кой си Джон се е поминал. Обявява, всички да знаят. И след туй казва: станете да изпеем Славословието към Бога! Значи, умрял, отървахме се от него. Туй значи.
към втори вариант >>
По-добър свят вие никъде не може да намерите.
(втори вариант)
Та сега казвам, какво беше най-първо? Вие сега всинца се намирате в едно противоречие. И запитвате: Защо Господ направи света?
По-добър свят вие никъде не може да намерите.
По-добър свят не може да направите, ако разбирате. Но вие още не оценявате. Знаете ли какво струва една гледка, да видиш Слънцето как Изгрева. Ако разбираш. И да видиш, когато цветята растат.
към втори вариант >>
Ама, че не можеш да се смееш, когато те бият, то е едно състояние неорганизирано.
(втори вариант)
Няма да съгради. Казва: мен не ми трябва това нещо. Пък умните хора са организирани. Та казвам, когато дойдете до тия състояния, които ви измъчват, вие сте неорганизирани, сте в една област неорганизирани. И следователно, в тази област вие не можете да разсъждавате другояче.
Ама, че не можеш да се смееш, когато те бият, то е едно състояние неорганизирано.
Ама търпи. Не мога да търпя. За да търпи, човек трябва да бъде силен. Слабият човек не може да търпи. Него ще го караш да търпи.
към втори вариант >>
Седи проповедникът от амвона, и казва на всичките приятели, както вие: Приятели, казва, нашият брат, еди кой си Джон се е поминал.
(втори вариант)
Ама че сега с вашия език вие не сте изучавали, ако идете в Америка, ще видите, колко са по-фини американците. ТЕ имат една ирония такава, каквато вие не подозирате даже. Той ще те подиграе така деликатно, че хич няма да се усетиш. Запример у тях има ирония, подиграват някой проповедник. Много пъти иронизират проповедниците тъй тънко, че не са умни.
Седи проповедникът от амвона, и казва на всичките приятели, както вие: Приятели, казва, нашият брат, еди кой си Джон се е поминал.
Обявява, всички да знаят. И след туй казва: станете да изпеем Славословието към Бога! Значи, умрял, отървахме се от него. Туй значи. Тънка ирония.
към втори вариант >>
По-добър свят не може да направите, ако разбирате.
(втори вариант)
Та сега казвам, какво беше най-първо? Вие сега всинца се намирате в едно противоречие. И запитвате: Защо Господ направи света? По-добър свят вие никъде не може да намерите.
По-добър свят не може да направите, ако разбирате.
Но вие още не оценявате. Знаете ли какво струва една гледка, да видиш Слънцето как Изгрева. Ако разбираш. И да видиш, когато цветята растат. Да видиш всичко туй.
към втори вариант >>
Ама търпи.
(втори вариант)
Казва: мен не ми трябва това нещо. Пък умните хора са организирани. Та казвам, когато дойдете до тия състояния, които ви измъчват, вие сте неорганизирани, сте в една област неорганизирани. И следователно, в тази област вие не можете да разсъждавате другояче. Ама, че не можеш да се смееш, когато те бият, то е едно състояние неорганизирано.
Ама търпи.
Не мога да търпя. За да търпи, човек трябва да бъде силен. Слабият човек не може да търпи. Него ще го караш да търпи. Търпението, това е един човек, който е организиран.
към втори вариант >>
Обявява, всички да знаят.
(втори вариант)
ТЕ имат една ирония такава, каквато вие не подозирате даже. Той ще те подиграе така деликатно, че хич няма да се усетиш. Запример у тях има ирония, подиграват някой проповедник. Много пъти иронизират проповедниците тъй тънко, че не са умни. Седи проповедникът от амвона, и казва на всичките приятели, както вие: Приятели, казва, нашият брат, еди кой си Джон се е поминал.
Обявява, всички да знаят.
И след туй казва: станете да изпеем Славословието към Бога! Значи, умрял, отървахме се от него. Туй значи. Тънка ирония. А този проповедник е недосетлив, - той горе от амвона да казва: Еди кой си брат умрял.
към втори вариант >>
Но вие още не оценявате.
(втори вариант)
Та сега казвам, какво беше най-първо? Вие сега всинца се намирате в едно противоречие. И запитвате: Защо Господ направи света? По-добър свят вие никъде не може да намерите. По-добър свят не може да направите, ако разбирате.
Но вие още не оценявате.
Знаете ли какво струва една гледка, да видиш Слънцето как Изгрева. Ако разбираш. И да видиш, когато цветята растат. Да видиш всичко туй. Да вкусиш водата, когато си жаден.
към втори вариант >>
Не мога да търпя.
(втори вариант)
Пък умните хора са организирани. Та казвам, когато дойдете до тия състояния, които ви измъчват, вие сте неорганизирани, сте в една област неорганизирани. И следователно, в тази област вие не можете да разсъждавате другояче. Ама, че не можеш да се смееш, когато те бият, то е едно състояние неорганизирано. Ама търпи.
Не мога да търпя.
За да търпи, човек трябва да бъде силен. Слабият човек не може да търпи. Него ще го караш да търпи. Търпението, това е един човек, който е организиран. И той знае, какво ще стане.
към втори вариант >>
И след туй казва: станете да изпеем Славословието към Бога!
(втори вариант)
Той ще те подиграе така деликатно, че хич няма да се усетиш. Запример у тях има ирония, подиграват някой проповедник. Много пъти иронизират проповедниците тъй тънко, че не са умни. Седи проповедникът от амвона, и казва на всичките приятели, както вие: Приятели, казва, нашият брат, еди кой си Джон се е поминал. Обявява, всички да знаят.
И след туй казва: станете да изпеем Славословието към Бога!
Значи, умрял, отървахме се от него. Туй значи. Тънка ирония. А този проповедник е недосетлив, - той горе от амвона да казва: Еди кой си брат умрял. А този го иронизира, понеже славословието има съвсем друго предназначение.
към втори вариант >>
Знаете ли какво струва една гледка, да видиш Слънцето как Изгрева.
(втори вариант)
Вие сега всинца се намирате в едно противоречие. И запитвате: Защо Господ направи света? По-добър свят вие никъде не може да намерите. По-добър свят не може да направите, ако разбирате. Но вие още не оценявате.
Знаете ли какво струва една гледка, да видиш Слънцето как Изгрева.
Ако разбираш. И да видиш, когато цветята растат. Да видиш всичко туй. Да вкусиш водата, когато си жаден. Знаете ли, какво велико благо е.
към втори вариант >>
За да търпи, човек трябва да бъде силен.
(втори вариант)
Та казвам, когато дойдете до тия състояния, които ви измъчват, вие сте неорганизирани, сте в една област неорганизирани. И следователно, в тази област вие не можете да разсъждавате другояче. Ама, че не можеш да се смееш, когато те бият, то е едно състояние неорганизирано. Ама търпи. Не мога да търпя.
За да търпи, човек трябва да бъде силен.
Слабият човек не може да търпи. Него ще го караш да търпи. Търпението, това е един човек, който е организиран. И той знае, какво ще стане. А как ще търпите?
към втори вариант >>
Значи, умрял, отървахме се от него.
(втори вариант)
Запример у тях има ирония, подиграват някой проповедник. Много пъти иронизират проповедниците тъй тънко, че не са умни. Седи проповедникът от амвона, и казва на всичките приятели, както вие: Приятели, казва, нашият брат, еди кой си Джон се е поминал. Обявява, всички да знаят. И след туй казва: станете да изпеем Славословието към Бога!
Значи, умрял, отървахме се от него.
Туй значи. Тънка ирония. А този проповедник е недосетлив, - той горе от амвона да казва: Еди кой си брат умрял. А този го иронизира, понеже славословието има съвсем друго предназначение. Но туй докосване, ирония - помина се.
към втори вариант >>
Ако разбираш.
(втори вариант)
И запитвате: Защо Господ направи света? По-добър свят вие никъде не може да намерите. По-добър свят не може да направите, ако разбирате. Но вие още не оценявате. Знаете ли какво струва една гледка, да видиш Слънцето как Изгрева.
Ако разбираш.
И да видиш, когато цветята растат. Да видиш всичко туй. Да вкусиш водата, когато си жаден. Знаете ли, какво велико благо е. Нещата, ако ние ги разбираме, съдържат едно благо.
към втори вариант >>
Слабият човек не може да търпи.
(втори вариант)
И следователно, в тази област вие не можете да разсъждавате другояче. Ама, че не можеш да се смееш, когато те бият, то е едно състояние неорганизирано. Ама търпи. Не мога да търпя. За да търпи, човек трябва да бъде силен.
Слабият човек не може да търпи.
Него ще го караш да търпи. Търпението, това е един човек, който е организиран. И той знае, какво ще стане. А как ще търпите? Вие не знаете, какво ще стане.
към втори вариант >>
Туй значи.
(втори вариант)
Много пъти иронизират проповедниците тъй тънко, че не са умни. Седи проповедникът от амвона, и казва на всичките приятели, както вие: Приятели, казва, нашият брат, еди кой си Джон се е поминал. Обявява, всички да знаят. И след туй казва: станете да изпеем Славословието към Бога! Значи, умрял, отървахме се от него.
Туй значи.
Тънка ирония. А този проповедник е недосетлив, - той горе от амвона да казва: Еди кой си брат умрял. А този го иронизира, понеже славословието има съвсем друго предназначение. Но туй докосване, ирония - помина се. Този беше едно шило за нас, но слава Богу, че се отървахме от него!
към втори вариант >>
И да видиш, когато цветята растат.
(втори вариант)
По-добър свят вие никъде не може да намерите. По-добър свят не може да направите, ако разбирате. Но вие още не оценявате. Знаете ли какво струва една гледка, да видиш Слънцето как Изгрева. Ако разбираш.
И да видиш, когато цветята растат.
Да видиш всичко туй. Да вкусиш водата, когато си жаден. Знаете ли, какво велико благо е. Нещата, ако ние ги разбираме, съдържат едно благо. Вземете онзи финансист, аз наричам финансист този, който не разбира света.
към втори вариант >>
Него ще го караш да търпи.
(втори вариант)
Ама, че не можеш да се смееш, когато те бият, то е едно състояние неорганизирано. Ама търпи. Не мога да търпя. За да търпи, човек трябва да бъде силен. Слабият човек не може да търпи.
Него ще го караш да търпи.
Търпението, това е един човек, който е организиран. И той знае, какво ще стане. А как ще търпите? Вие не знаете, какво ще стане. Вие не може да търпите.
към втори вариант >>
Тънка ирония.
(втори вариант)
Седи проповедникът от амвона, и казва на всичките приятели, както вие: Приятели, казва, нашият брат, еди кой си Джон се е поминал. Обявява, всички да знаят. И след туй казва: станете да изпеем Славословието към Бога! Значи, умрял, отървахме се от него. Туй значи.
Тънка ирония.
А този проповедник е недосетлив, - той горе от амвона да казва: Еди кой си брат умрял. А този го иронизира, понеже славословието има съвсем друго предназначение. Но туй докосване, ирония - помина се. Този беше едно шило за нас, но слава Богу, че се отървахме от него! Но не се докачат.
към втори вариант >>
Да видиш всичко туй.
(втори вариант)
По-добър свят не може да направите, ако разбирате. Но вие още не оценявате. Знаете ли какво струва една гледка, да видиш Слънцето как Изгрева. Ако разбираш. И да видиш, когато цветята растат.
Да видиш всичко туй.
Да вкусиш водата, когато си жаден. Знаете ли, какво велико благо е. Нещата, ако ние ги разбираме, съдържат едно благо. Вземете онзи финансист, аз наричам финансист този, който не разбира света. Той седнал и в тевтерите си, пише разни сметки.
към втори вариант >>
Търпението, това е един човек, който е организиран.
(втори вариант)
Ама търпи. Не мога да търпя. За да търпи, човек трябва да бъде силен. Слабият човек не може да търпи. Него ще го караш да търпи.
Търпението, това е един човек, който е организиран.
И той знае, какво ще стане. А как ще търпите? Вие не знаете, какво ще стане. Вие не може да търпите. Трябва да бъдете организирани.
към втори вариант >>
А този проповедник е недосетлив, - той горе от амвона да казва: Еди кой си брат умрял.
(втори вариант)
Обявява, всички да знаят. И след туй казва: станете да изпеем Славословието към Бога! Значи, умрял, отървахме се от него. Туй значи. Тънка ирония.
А този проповедник е недосетлив, - той горе от амвона да казва: Еди кой си брат умрял.
А този го иронизира, понеже славословието има съвсем друго предназначение. Но туй докосване, ирония - помина се. Този беше едно шило за нас, но слава Богу, че се отървахме от него! Но не се докачат. Като седнат на масата ядат и пият, но имат тази тънка ирония, подигравка, и тънка ирония.
към втори вариант >>
Да вкусиш водата, когато си жаден.
(втори вариант)
Но вие още не оценявате. Знаете ли какво струва една гледка, да видиш Слънцето как Изгрева. Ако разбираш. И да видиш, когато цветята растат. Да видиш всичко туй.
Да вкусиш водата, когато си жаден.
Знаете ли, какво велико благо е. Нещата, ако ние ги разбираме, съдържат едно благо. Вземете онзи финансист, аз наричам финансист този, който не разбира света. Той седнал и в тевтерите си, пише разни сметки. За него са важни неговите тевтери, че от вън Слънцето изгряло, че хората, туй не го интересува.
към втори вариант >>
И той знае, какво ще стане.
(втори вариант)
Не мога да търпя. За да търпи, човек трябва да бъде силен. Слабият човек не може да търпи. Него ще го караш да търпи. Търпението, това е един човек, който е организиран.
И той знае, какво ще стане.
А как ще търпите? Вие не знаете, какво ще стане. Вие не може да търпите. Трябва да бъдете организирани. Тия сега състояния психически аз съм ги изучавал, изучавал.
към втори вариант >>
А този го иронизира, понеже славословието има съвсем друго предназначение.
(втори вариант)
И след туй казва: станете да изпеем Славословието към Бога! Значи, умрял, отървахме се от него. Туй значи. Тънка ирония. А този проповедник е недосетлив, - той горе от амвона да казва: Еди кой си брат умрял.
А този го иронизира, понеже славословието има съвсем друго предназначение.
Но туй докосване, ирония - помина се. Този беше едно шило за нас, но слава Богу, че се отървахме от него! Но не се докачат. Като седнат на масата ядат и пият, но имат тази тънка ирония, подигравка, и тънка ирония. Че едва ще я забележиш.
към втори вариант >>
Знаете ли, какво велико благо е.
(втори вариант)
Знаете ли какво струва една гледка, да видиш Слънцето как Изгрева. Ако разбираш. И да видиш, когато цветята растат. Да видиш всичко туй. Да вкусиш водата, когато си жаден.
Знаете ли, какво велико благо е.
Нещата, ако ние ги разбираме, съдържат едно благо. Вземете онзи финансист, аз наричам финансист този, който не разбира света. Той седнал и в тевтерите си, пише разни сметки. За него са важни неговите тевтери, че от вън Слънцето изгряло, че хората, туй не го интересува. Той като седнал, и мисли за съвсем други работи.
към втори вариант >>
А как ще търпите?
(втори вариант)
За да търпи, човек трябва да бъде силен. Слабият човек не може да търпи. Него ще го караш да търпи. Търпението, това е един човек, който е организиран. И той знае, какво ще стане.
А как ще търпите?
Вие не знаете, какво ще стане. Вие не може да търпите. Трябва да бъдете организирани. Тия сега състояния психически аз съм ги изучавал, изучавал. Какво нещо е една неорганизирана материя, и какво е една организирана.
към втори вариант >>
Но туй докосване, ирония - помина се.
(втори вариант)
Значи, умрял, отървахме се от него. Туй значи. Тънка ирония. А този проповедник е недосетлив, - той горе от амвона да казва: Еди кой си брат умрял. А този го иронизира, понеже славословието има съвсем друго предназначение.
Но туй докосване, ирония - помина се.
Този беше едно шило за нас, но слава Богу, че се отървахме от него! Но не се докачат. Като седнат на масата ядат и пият, но имат тази тънка ирония, подигравка, и тънка ирония. Че едва ще я забележиш. Казвам, какво се ползуват?
към втори вариант >>
Нещата, ако ние ги разбираме, съдържат едно благо.
(втори вариант)
Ако разбираш. И да видиш, когато цветята растат. Да видиш всичко туй. Да вкусиш водата, когато си жаден. Знаете ли, какво велико благо е.
Нещата, ако ние ги разбираме, съдържат едно благо.
Вземете онзи финансист, аз наричам финансист този, който не разбира света. Той седнал и в тевтерите си, пише разни сметки. За него са важни неговите тевтери, че от вън Слънцето изгряло, че хората, туй не го интересува. Той като седнал, и мисли за съвсем други работи. Той си прави своите финансиални сметки.
към втори вариант >>
Вие не знаете, какво ще стане.
(втори вариант)
Слабият човек не може да търпи. Него ще го караш да търпи. Търпението, това е един човек, който е организиран. И той знае, какво ще стане. А как ще търпите?
Вие не знаете, какво ще стане.
Вие не може да търпите. Трябва да бъдете организирани. Тия сега състояния психически аз съм ги изучавал, изучавал. Какво нещо е една неорганизирана материя, и какво е една организирана. Аз подразбирам, в неорганизираната съзнанието по един начин се проявява, а в организираната - по друг начин.
към втори вариант >>
Този беше едно шило за нас, но слава Богу, че се отървахме от него!
(втори вариант)
Туй значи. Тънка ирония. А този проповедник е недосетлив, - той горе от амвона да казва: Еди кой си брат умрял. А този го иронизира, понеже славословието има съвсем друго предназначение. Но туй докосване, ирония - помина се.
Този беше едно шило за нас, но слава Богу, че се отървахме от него!
Но не се докачат. Като седнат на масата ядат и пият, но имат тази тънка ирония, подигравка, и тънка ирония. Че едва ще я забележиш. Казвам, какво се ползуват? Туй наричаме, всеки един народ си има различни начини.
към втори вариант >>
Вземете онзи финансист, аз наричам финансист този, който не разбира света.
(втори вариант)
И да видиш, когато цветята растат. Да видиш всичко туй. Да вкусиш водата, когато си жаден. Знаете ли, какво велико благо е. Нещата, ако ние ги разбираме, съдържат едно благо.
Вземете онзи финансист, аз наричам финансист този, който не разбира света.
Той седнал и в тевтерите си, пише разни сметки. За него са важни неговите тевтери, че от вън Слънцето изгряло, че хората, туй не го интересува. Той като седнал, и мисли за съвсем други работи. Той си прави своите финансиални сметки. Че на този щяло да стане това, на онзи онова.
към втори вариант >>
Вие не може да търпите.
(втори вариант)
Него ще го караш да търпи. Търпението, това е един човек, който е организиран. И той знае, какво ще стане. А как ще търпите? Вие не знаете, какво ще стане.
Вие не може да търпите.
Трябва да бъдете организирани. Тия сега състояния психически аз съм ги изучавал, изучавал. Какво нещо е една неорганизирана материя, и какво е една организирана. Аз подразбирам, в неорганизираната съзнанието по един начин се проявява, а в организираната - по друг начин. Като говорим за светиите, тия хора са имали отличен черен дроб.
към втори вариант >>
Но не се докачат.
(втори вариант)
Тънка ирония. А този проповедник е недосетлив, - той горе от амвона да казва: Еди кой си брат умрял. А този го иронизира, понеже славословието има съвсем друго предназначение. Но туй докосване, ирония - помина се. Този беше едно шило за нас, но слава Богу, че се отървахме от него!
Но не се докачат.
Като седнат на масата ядат и пият, но имат тази тънка ирония, подигравка, и тънка ирония. Че едва ще я забележиш. Казвам, какво се ползуват? Туй наричаме, всеки един народ си има различни начини. И французите имат така.
към втори вариант >>
Той седнал и в тевтерите си, пише разни сметки.
(втори вариант)
Да видиш всичко туй. Да вкусиш водата, когато си жаден. Знаете ли, какво велико благо е. Нещата, ако ние ги разбираме, съдържат едно благо. Вземете онзи финансист, аз наричам финансист този, който не разбира света.
Той седнал и в тевтерите си, пише разни сметки.
За него са важни неговите тевтери, че от вън Слънцето изгряло, че хората, туй не го интересува. Той като седнал, и мисли за съвсем други работи. Той си прави своите финансиални сметки. Че на този щяло да стане това, на онзи онова. Този човек не е разбрал Божия свет.
към втори вариант >>
Трябва да бъдете организирани.
(втори вариант)
Търпението, това е един човек, който е организиран. И той знае, какво ще стане. А как ще търпите? Вие не знаете, какво ще стане. Вие не може да търпите.
Трябва да бъдете организирани.
Тия сега състояния психически аз съм ги изучавал, изучавал. Какво нещо е една неорганизирана материя, и какво е една организирана. Аз подразбирам, в неорганизираната съзнанието по един начин се проявява, а в организираната - по друг начин. Като говорим за светиите, тия хора са имали отличен черен дроб. Че англичаните се отличават; туй мощното в англичаните, аз наричам отличен черен дроб, организиран черен дроб.
към втори вариант >>
Като седнат на масата ядат и пият, но имат тази тънка ирония, подигравка, и тънка ирония.
(втори вариант)
А този проповедник е недосетлив, - той горе от амвона да казва: Еди кой си брат умрял. А този го иронизира, понеже славословието има съвсем друго предназначение. Но туй докосване, ирония - помина се. Този беше едно шило за нас, но слава Богу, че се отървахме от него! Но не се докачат.
Като седнат на масата ядат и пият, но имат тази тънка ирония, подигравка, и тънка ирония.
Че едва ще я забележиш. Казвам, какво се ползуват? Туй наричаме, всеки един народ си има различни начини. И французите имат така. И германците и те си имат начини.
към втори вариант >>
За него са важни неговите тевтери, че от вън Слънцето изгряло, че хората, туй не го интересува.
(втори вариант)
Да вкусиш водата, когато си жаден. Знаете ли, какво велико благо е. Нещата, ако ние ги разбираме, съдържат едно благо. Вземете онзи финансист, аз наричам финансист този, който не разбира света. Той седнал и в тевтерите си, пише разни сметки.
За него са важни неговите тевтери, че от вън Слънцето изгряло, че хората, туй не го интересува.
Той като седнал, и мисли за съвсем други работи. Той си прави своите финансиални сметки. Че на този щяло да стане това, на онзи онова. Този човек не е разбрал Божия свет. Туй не принася полза.
към втори вариант >>
Тия сега състояния психически аз съм ги изучавал, изучавал.
(втори вариант)
И той знае, какво ще стане. А как ще търпите? Вие не знаете, какво ще стане. Вие не може да търпите. Трябва да бъдете организирани.
Тия сега състояния психически аз съм ги изучавал, изучавал.
Какво нещо е една неорганизирана материя, и какво е една организирана. Аз подразбирам, в неорганизираната съзнанието по един начин се проявява, а в организираната - по друг начин. Като говорим за светиите, тия хора са имали отличен черен дроб. Че англичаните се отличават; туй мощното в англичаните, аз наричам отличен черен дроб, организиран черен дроб.
към втори вариант >>
Че едва ще я забележиш.
(втори вариант)
А този го иронизира, понеже славословието има съвсем друго предназначение. Но туй докосване, ирония - помина се. Този беше едно шило за нас, но слава Богу, че се отървахме от него! Но не се докачат. Като седнат на масата ядат и пият, но имат тази тънка ирония, подигравка, и тънка ирония.
Че едва ще я забележиш.
Казвам, какво се ползуват? Туй наричаме, всеки един народ си има различни начини. И французите имат така. И германците и те си имат начини. Ако идете в Германия, ще видите ботуш има.
към втори вариант >>
Той като седнал, и мисли за съвсем други работи.
(втори вариант)
Знаете ли, какво велико благо е. Нещата, ако ние ги разбираме, съдържат едно благо. Вземете онзи финансист, аз наричам финансист този, който не разбира света. Той седнал и в тевтерите си, пише разни сметки. За него са важни неговите тевтери, че от вън Слънцето изгряло, че хората, туй не го интересува.
Той като седнал, и мисли за съвсем други работи.
Той си прави своите финансиални сметки. Че на този щяло да стане това, на онзи онова. Този човек не е разбрал Божия свет. Туй не принася полза. Вие може да сте финансист и трябва да знаете, че туй финансиално отношение към кризата, може да не е изгодно.
към втори вариант >>
Какво нещо е една неорганизирана материя, и какво е една организирана.
(втори вариант)
А как ще търпите? Вие не знаете, какво ще стане. Вие не може да търпите. Трябва да бъдете организирани. Тия сега състояния психически аз съм ги изучавал, изучавал.
Какво нещо е една неорганизирана материя, и какво е една организирана.
Аз подразбирам, в неорганизираната съзнанието по един начин се проявява, а в организираната - по друг начин. Като говорим за светиите, тия хора са имали отличен черен дроб. Че англичаните се отличават; туй мощното в англичаните, аз наричам отличен черен дроб, организиран черен дроб.
към втори вариант >>
Казвам, какво се ползуват?
(втори вариант)
Но туй докосване, ирония - помина се. Този беше едно шило за нас, но слава Богу, че се отървахме от него! Но не се докачат. Като седнат на масата ядат и пият, но имат тази тънка ирония, подигравка, и тънка ирония. Че едва ще я забележиш.
Казвам, какво се ползуват?
Туй наричаме, всеки един народ си има различни начини. И французите имат така. И германците и те си имат начини. Ако идете в Германия, ще видите ботуш има. Още като влезнете, атмосферата там, ще видите, че няма свобода.
към втори вариант >>
Той си прави своите финансиални сметки.
(втори вариант)
Нещата, ако ние ги разбираме, съдържат едно благо. Вземете онзи финансист, аз наричам финансист този, който не разбира света. Той седнал и в тевтерите си, пише разни сметки. За него са важни неговите тевтери, че от вън Слънцето изгряло, че хората, туй не го интересува. Той като седнал, и мисли за съвсем други работи.
Той си прави своите финансиални сметки.
Че на този щяло да стане това, на онзи онова. Този човек не е разбрал Божия свет. Туй не принася полза. Вие може да сте финансист и трябва да знаете, че туй финансиално отношение към кризата, може да не е изгодно. Представете си сега спадането на французкия франк.
към втори вариант >>
Аз подразбирам, в неорганизираната съзнанието по един начин се проявява, а в организираната - по друг начин.
(втори вариант)
Вие не знаете, какво ще стане. Вие не може да търпите. Трябва да бъдете организирани. Тия сега състояния психически аз съм ги изучавал, изучавал. Какво нещо е една неорганизирана материя, и какво е една организирана.
Аз подразбирам, в неорганизираната съзнанието по един начин се проявява, а в организираната - по друг начин.
Като говорим за светиите, тия хора са имали отличен черен дроб. Че англичаните се отличават; туй мощното в англичаните, аз наричам отличен черен дроб, организиран черен дроб.
към втори вариант >>
Туй наричаме, всеки един народ си има различни начини.
(втори вариант)
Този беше едно шило за нас, но слава Богу, че се отървахме от него! Но не се докачат. Като седнат на масата ядат и пият, но имат тази тънка ирония, подигравка, и тънка ирония. Че едва ще я забележиш. Казвам, какво се ползуват?
Туй наричаме, всеки един народ си има различни начини.
И французите имат така. И германците и те си имат начини. Ако идете в Германия, ще видите ботуш има. Още като влезнете, атмосферата там, ще видите, че няма свобода. Всичко е механическо.
към втори вариант >>
Че на този щяло да стане това, на онзи онова.
(втори вариант)
Вземете онзи финансист, аз наричам финансист този, който не разбира света. Той седнал и в тевтерите си, пише разни сметки. За него са важни неговите тевтери, че от вън Слънцето изгряло, че хората, туй не го интересува. Той като седнал, и мисли за съвсем други работи. Той си прави своите финансиални сметки.
Че на този щяло да стане това, на онзи онова.
Този човек не е разбрал Божия свет. Туй не принася полза. Вие може да сте финансист и трябва да знаете, че туй финансиално отношение към кризата, може да не е изгодно. Представете си сега спадането на французкия франк. Казват, че в Англия имало една печалба от 67 милиарда лева.
към втори вариант >>
Като говорим за светиите, тия хора са имали отличен черен дроб.
(втори вариант)
Вие не може да търпите. Трябва да бъдете организирани. Тия сега състояния психически аз съм ги изучавал, изучавал. Какво нещо е една неорганизирана материя, и какво е една организирана. Аз подразбирам, в неорганизираната съзнанието по един начин се проявява, а в организираната - по друг начин.
Като говорим за светиите, тия хора са имали отличен черен дроб.
Че англичаните се отличават; туй мощното в англичаните, аз наричам отличен черен дроб, организиран черен дроб.
към втори вариант >>
И французите имат така.
(втори вариант)
Но не се докачат. Като седнат на масата ядат и пият, но имат тази тънка ирония, подигравка, и тънка ирония. Че едва ще я забележиш. Казвам, какво се ползуват? Туй наричаме, всеки един народ си има различни начини.
И французите имат така.
И германците и те си имат начини. Ако идете в Германия, ще видите ботуш има. Още като влезнете, атмосферата там, ще видите, че няма свобода. Всичко е механическо. Трябва да се подчиняваш.
към втори вариант >>
Този човек не е разбрал Божия свет.
(втори вариант)
Той седнал и в тевтерите си, пише разни сметки. За него са важни неговите тевтери, че от вън Слънцето изгряло, че хората, туй не го интересува. Той като седнал, и мисли за съвсем други работи. Той си прави своите финансиални сметки. Че на този щяло да стане това, на онзи онова.
Този човек не е разбрал Божия свет.
Туй не принася полза. Вие може да сте финансист и трябва да знаете, че туй финансиално отношение към кризата, може да не е изгодно. Представете си сега спадането на французкия франк. Казват, че в Англия имало една печалба от 67 милиарда лева. Колко са умни англичаните.
към втори вариант >>
Че англичаните се отличават; туй мощното в англичаните, аз наричам отличен черен дроб, организиран черен дроб.
(втори вариант)
Трябва да бъдете организирани. Тия сега състояния психически аз съм ги изучавал, изучавал. Какво нещо е една неорганизирана материя, и какво е една организирана. Аз подразбирам, в неорганизираната съзнанието по един начин се проявява, а в организираната - по друг начин. Като говорим за светиите, тия хора са имали отличен черен дроб.
Че англичаните се отличават; туй мощното в англичаните, аз наричам отличен черен дроб, организиран черен дроб.
към втори вариант >>
И германците и те си имат начини.
(втори вариант)
Като седнат на масата ядат и пият, но имат тази тънка ирония, подигравка, и тънка ирония. Че едва ще я забележиш. Казвам, какво се ползуват? Туй наричаме, всеки един народ си има различни начини. И французите имат така.
И германците и те си имат начини.
Ако идете в Германия, ще видите ботуш има. Още като влезнете, атмосферата там, ще видите, че няма свобода. Всичко е механическо. Трябва да се подчиняваш. Че мнение имаш, това няма.
към втори вариант >>
Туй не принася полза.
(втори вариант)
За него са важни неговите тевтери, че от вън Слънцето изгряло, че хората, туй не го интересува. Той като седнал, и мисли за съвсем други работи. Той си прави своите финансиални сметки. Че на този щяло да стане това, на онзи онова. Този човек не е разбрал Божия свет.
Туй не принася полза.
Вие може да сте финансист и трябва да знаете, че туй финансиално отношение към кризата, може да не е изгодно. Представете си сега спадането на французкия франк. Казват, че в Англия имало една печалба от 67 милиарда лева. Колко са умни англичаните. Но когато спадна английската лира, онези понамазаха.
към втори вариант >>
Седи един английски лорд със своя слуга в една обедна стая на един хотел.
(втори вариант)
Седи един английски лорд със своя слуга в една обедна стая на един хотел.
Заръчва ядене за себе си и за слугата си. Ядат и двамата. Единият от едната страна, другият от другата страна. На слугата след първата порция му става нещо лошо, пада и умира. Лордът седи, и продължава да яде.
към втори вариант >>
Ако идете в Германия, ще видите ботуш има.
(втори вариант)
Че едва ще я забележиш. Казвам, какво се ползуват? Туй наричаме, всеки един народ си има различни начини. И французите имат така. И германците и те си имат начини.
Ако идете в Германия, ще видите ботуш има.
Още като влезнете, атмосферата там, ще видите, че няма свобода. Всичко е механическо. Трябва да се подчиняваш. Че мнение имаш, това няма. Но и като седнеш при германците, ще му видиш неговата чаша там с бира.
към втори вариант >>
Вие може да сте финансист и трябва да знаете, че туй финансиално отношение към кризата, може да не е изгодно.
(втори вариант)
Той като седнал, и мисли за съвсем други работи. Той си прави своите финансиални сметки. Че на този щяло да стане това, на онзи онова. Този човек не е разбрал Божия свет. Туй не принася полза.
Вие може да сте финансист и трябва да знаете, че туй финансиално отношение към кризата, може да не е изгодно.
Представете си сега спадането на французкия франк. Казват, че в Англия имало една печалба от 67 милиарда лева. Колко са умни англичаните. Но когато спадна английската лира, онези понамазаха. Сега пък англичаните печелят.
към втори вариант >>
Заръчва ядене за себе си и за слугата си.
(втори вариант)
Седи един английски лорд със своя слуга в една обедна стая на един хотел.
Заръчва ядене за себе си и за слугата си.
Ядат и двамата. Единият от едната страна, другият от другата страна. На слугата след първата порция му става нещо лошо, пада и умира. Лордът седи, и продължава да яде. Слугата изял една порция.
към втори вариант >>
Още като влезнете, атмосферата там, ще видите, че няма свобода.
(втори вариант)
Казвам, какво се ползуват? Туй наричаме, всеки един народ си има различни начини. И французите имат така. И германците и те си имат начини. Ако идете в Германия, ще видите ботуш има.
Още като влезнете, атмосферата там, ще видите, че няма свобода.
Всичко е механическо. Трябва да се подчиняваш. Че мнение имаш, това няма. Но и като седнеш при германците, ще му видиш неговата чаша там с бира. Той я дига.
към втори вариант >>
Представете си сега спадането на французкия франк.
(втори вариант)
Той си прави своите финансиални сметки. Че на този щяло да стане това, на онзи онова. Този човек не е разбрал Божия свет. Туй не принася полза. Вие може да сте финансист и трябва да знаете, че туй финансиално отношение към кризата, може да не е изгодно.
Представете си сега спадането на французкия франк.
Казват, че в Англия имало една печалба от 67 милиарда лева. Колко са умни англичаните. Но когато спадна английската лира, онези понамазаха. Сега пък англичаните печелят. Като спадна лирата, другите много спечелиха.
към втори вариант >>
Ядат и двамата.
(втори вариант)
Седи един английски лорд със своя слуга в една обедна стая на един хотел. Заръчва ядене за себе си и за слугата си.
Ядат и двамата.
Единият от едната страна, другият от другата страна. На слугата след първата порция му става нещо лошо, пада и умира. Лордът седи, и продължава да яде. Слугата изял една порция. Той не се занимава със слугата си.
към втори вариант >>
Всичко е механическо.
(втори вариант)
Туй наричаме, всеки един народ си има различни начини. И французите имат така. И германците и те си имат начини. Ако идете в Германия, ще видите ботуш има. Още като влезнете, атмосферата там, ще видите, че няма свобода.
Всичко е механическо.
Трябва да се подчиняваш. Че мнение имаш, това няма. Но и като седнеш при германците, ще му видиш неговата чаша там с бира. Той я дига. И всеки като стане, сам плаща.
към втори вариант >>
Казват, че в Англия имало една печалба от 67 милиарда лева.
(втори вариант)
Че на този щяло да стане това, на онзи онова. Този човек не е разбрал Божия свет. Туй не принася полза. Вие може да сте финансист и трябва да знаете, че туй финансиално отношение към кризата, може да не е изгодно. Представете си сега спадането на французкия франк.
Казват, че в Англия имало една печалба от 67 милиарда лева.
Колко са умни англичаните. Но когато спадна английската лира, онези понамазаха. Сега пък англичаните печелят. Като спадна лирата, другите много спечелиха. Сега като спадна французкия франк, англичаните печелят 67 милиарда.
към втори вариант >>
Единият от едната страна, другият от другата страна.
(втори вариант)
Седи един английски лорд със своя слуга в една обедна стая на един хотел. Заръчва ядене за себе си и за слугата си. Ядат и двамата.
Единият от едната страна, другият от другата страна.
На слугата след първата порция му става нещо лошо, пада и умира. Лордът седи, и продължава да яде. Слугата изял една порция. Той не се занимава със слугата си. Не се тревожи.
към втори вариант >>
Трябва да се подчиняваш.
(втори вариант)
И французите имат така. И германците и те си имат начини. Ако идете в Германия, ще видите ботуш има. Още като влезнете, атмосферата там, ще видите, че няма свобода. Всичко е механическо.
Трябва да се подчиняваш.
Че мнение имаш, това няма. Но и като седнеш при германците, ще му видиш неговата чаша там с бира. Той я дига. И всеки като стане, сам плаща. Черпене като нас, няма.
към втори вариант >>
Колко са умни англичаните.
(втори вариант)
Този човек не е разбрал Божия свет. Туй не принася полза. Вие може да сте финансист и трябва да знаете, че туй финансиално отношение към кризата, може да не е изгодно. Представете си сега спадането на французкия франк. Казват, че в Англия имало една печалба от 67 милиарда лева.
Колко са умни англичаните.
Но когато спадна английската лира, онези понамазаха. Сега пък англичаните печелят. Като спадна лирата, другите много спечелиха. Сега като спадна французкия франк, англичаните печелят 67 милиарда. Вземане - даване.
към втори вариант >>
На слугата след първата порция му става нещо лошо, пада и умира.
(втори вариант)
Седи един английски лорд със своя слуга в една обедна стая на един хотел. Заръчва ядене за себе си и за слугата си. Ядат и двамата. Единият от едната страна, другият от другата страна.
На слугата след първата порция му става нещо лошо, пада и умира.
Лордът седи, и продължава да яде. Слугата изял една порция. Той не се занимава със слугата си. Не се тревожи. Иска да се наяде, че тогава да иде, да види, какво му е станало?
към втори вариант >>
Че мнение имаш, това няма.
(втори вариант)
И германците и те си имат начини. Ако идете в Германия, ще видите ботуш има. Още като влезнете, атмосферата там, ще видите, че няма свобода. Всичко е механическо. Трябва да се подчиняваш.
Че мнение имаш, това няма.
Но и като седнеш при германците, ще му видиш неговата чаша там с бира. Той я дига. И всеки като стане, сам плаща. Черпене като нас, няма. Българинът дигне чашата, изпие я, и после плаща за всичките.
към втори вариант >>
Но когато спадна английската лира, онези понамазаха.
(втори вариант)
Туй не принася полза. Вие може да сте финансист и трябва да знаете, че туй финансиално отношение към кризата, може да не е изгодно. Представете си сега спадането на французкия франк. Казват, че в Англия имало една печалба от 67 милиарда лева. Колко са умни англичаните.
Но когато спадна английската лира, онези понамазаха.
Сега пък англичаните печелят. Като спадна лирата, другите много спечелиха. Сега като спадна французкия франк, англичаните печелят 67 милиарда. Вземане - даване. Сега това не е лошо.
към втори вариант >>
Лордът седи, и продължава да яде.
(втори вариант)
Седи един английски лорд със своя слуга в една обедна стая на един хотел. Заръчва ядене за себе си и за слугата си. Ядат и двамата. Единият от едната страна, другият от другата страна. На слугата след първата порция му става нещо лошо, пада и умира.
Лордът седи, и продължава да яде.
Слугата изял една порция. Той не се занимава със слугата си. Не се тревожи. Иска да се наяде, че тогава да иде, да види, какво му е станало? Иде келнерът и му дава сметката, колко са изяли двамата?
към втори вариант >>
Но и като седнеш при германците, ще му видиш неговата чаша там с бира.
(втори вариант)
Ако идете в Германия, ще видите ботуш има. Още като влезнете, атмосферата там, ще видите, че няма свобода. Всичко е механическо. Трябва да се подчиняваш. Че мнение имаш, това няма.
Но и като седнеш при германците, ще му видиш неговата чаша там с бира.
Той я дига. И всеки като стане, сам плаща. Черпене като нас, няма. Българинът дигне чашата, изпие я, и после плаща за всичките. Туй у нас благородната част.
към втори вариант >>
Сега пък англичаните печелят.
(втори вариант)
Вие може да сте финансист и трябва да знаете, че туй финансиално отношение към кризата, може да не е изгодно. Представете си сега спадането на французкия франк. Казват, че в Англия имало една печалба от 67 милиарда лева. Колко са умни англичаните. Но когато спадна английската лира, онези понамазаха.
Сега пък англичаните печелят.
Като спадна лирата, другите много спечелиха. Сега като спадна французкия франк, англичаните печелят 67 милиарда. Вземане - даване. Сега това не е лошо. Това е един процес в света.
към втори вариант >>
Слугата изял една порция.
(втори вариант)
Заръчва ядене за себе си и за слугата си. Ядат и двамата. Единият от едната страна, другият от другата страна. На слугата след първата порция му става нещо лошо, пада и умира. Лордът седи, и продължава да яде.
Слугата изял една порция.
Той не се занимава със слугата си. Не се тревожи. Иска да се наяде, че тогава да иде, да види, какво му е станало? Иде келнерът и му дава сметката, колко са изяли двамата? Казва: Г-не, слугата ми изяде само една порция, при другата той припадна и умре.
към втори вариант >>
Той я дига.
(втори вариант)
Още като влезнете, атмосферата там, ще видите, че няма свобода. Всичко е механическо. Трябва да се подчиняваш. Че мнение имаш, това няма. Но и като седнеш при германците, ще му видиш неговата чаша там с бира.
Той я дига.
И всеки като стане, сам плаща. Черпене като нас, няма. Българинът дигне чашата, изпие я, и после плаща за всичките. Туй у нас благородната част. Той ще плати за всички.
към втори вариант >>
Като спадна лирата, другите много спечелиха.
(втори вариант)
Представете си сега спадането на французкия франк. Казват, че в Англия имало една печалба от 67 милиарда лева. Колко са умни англичаните. Но когато спадна английската лира, онези понамазаха. Сега пък англичаните печелят.
Като спадна лирата, другите много спечелиха.
Сега като спадна французкия франк, англичаните печелят 67 милиарда. Вземане - даване. Сега това не е лошо. Това е един процес в света. Един път благото в света иде на вас.
към втори вариант >>
Той не се занимава със слугата си.
(втори вариант)
Ядат и двамата. Единият от едната страна, другият от другата страна. На слугата след първата порция му става нещо лошо, пада и умира. Лордът седи, и продължава да яде. Слугата изял една порция.
Той не се занимава със слугата си.
Не се тревожи. Иска да се наяде, че тогава да иде, да види, какво му е станало? Иде келнерът и му дава сметката, колко са изяли двамата? Казва: Г-не, слугата ми изяде само една порция, при другата той припадна и умре. Коригира сметката.
към втори вариант >>
И всеки като стане, сам плаща.
(втори вариант)
Всичко е механическо. Трябва да се подчиняваш. Че мнение имаш, това няма. Но и като седнеш при германците, ще му видиш неговата чаша там с бира. Той я дига.
И всеки като стане, сам плаща.
Черпене като нас, няма. Българинът дигне чашата, изпие я, и после плаща за всичките. Туй у нас благородната част. Той ще плати за всички. Този, който плаща, в туй отношение черният дроб е организиран.
към втори вариант >>
Сега като спадна французкия франк, англичаните печелят 67 милиарда.
(втори вариант)
Казват, че в Англия имало една печалба от 67 милиарда лева. Колко са умни англичаните. Но когато спадна английската лира, онези понамазаха. Сега пък англичаните печелят. Като спадна лирата, другите много спечелиха.
Сега като спадна французкия франк, англичаните печелят 67 милиарда.
Вземане - даване. Сега това не е лошо. Това е един процес в света. Един път благото в света иде на вас. А следующето, друг път може да ви дойде отплата, една малка горчевина.
към втори вариант >>
Не се тревожи.
(втори вариант)
Единият от едната страна, другият от другата страна. На слугата след първата порция му става нещо лошо, пада и умира. Лордът седи, и продължава да яде. Слугата изял една порция. Той не се занимава със слугата си.
Не се тревожи.
Иска да се наяде, че тогава да иде, да види, какво му е станало? Иде келнерът и му дава сметката, колко са изяли двамата? Казва: Г-не, слугата ми изяде само една порция, при другата той припадна и умре. Коригира сметката. Вие ще кажете: Това е безчувствие.
към втори вариант >>
Черпене като нас, няма.
(втори вариант)
Трябва да се подчиняваш. Че мнение имаш, това няма. Но и като седнеш при германците, ще му видиш неговата чаша там с бира. Той я дига. И всеки като стане, сам плаща.
Черпене като нас, няма.
Българинът дигне чашата, изпие я, и после плаща за всичките. Туй у нас благородната част. Той ще плати за всички. Този, който плаща, в туй отношение черният дроб е организиран. А германецът, всеки като си плаща и неговият дроб е много организиран.
към втори вариант >>
Вземане - даване.
(втори вариант)
Колко са умни англичаните. Но когато спадна английската лира, онези понамазаха. Сега пък англичаните печелят. Като спадна лирата, другите много спечелиха. Сега като спадна французкия франк, англичаните печелят 67 милиарда.
Вземане - даване.
Сега това не е лошо. Това е един процес в света. Един път благото в света иде на вас. А следующето, друг път може да ви дойде отплата, една малка горчевина. Не мислете, че онова, което се случи в света, е лошо.
към втори вариант >>
Иска да се наяде, че тогава да иде, да види, какво му е станало?
(втори вариант)
На слугата след първата порция му става нещо лошо, пада и умира. Лордът седи, и продължава да яде. Слугата изял една порция. Той не се занимава със слугата си. Не се тревожи.
Иска да се наяде, че тогава да иде, да види, какво му е станало?
Иде келнерът и му дава сметката, колко са изяли двамата? Казва: Г-не, слугата ми изяде само една порция, при другата той припадна и умре. Коригира сметката. Вие ще кажете: Това е безчувствие. Той разсъждава другояче.
към втори вариант >>
Българинът дигне чашата, изпие я, и после плаща за всичките.
(втори вариант)
Че мнение имаш, това няма. Но и като седнеш при германците, ще му видиш неговата чаша там с бира. Той я дига. И всеки като стане, сам плаща. Черпене като нас, няма.
Българинът дигне чашата, изпие я, и после плаща за всичките.
Туй у нас благородната част. Той ще плати за всички. Този, който плаща, в туй отношение черният дроб е организиран. А германецът, всеки като си плаща и неговият дроб е много организиран. Дробът на германците е организиран в друго направление.
към втори вариант >>
Сега това не е лошо.
(втори вариант)
Но когато спадна английската лира, онези понамазаха. Сега пък англичаните печелят. Като спадна лирата, другите много спечелиха. Сега като спадна французкия франк, англичаните печелят 67 милиарда. Вземане - даване.
Сега това не е лошо.
Това е един процес в света. Един път благото в света иде на вас. А следующето, друг път може да ви дойде отплата, една малка горчевина. Не мислете, че онова, което се случи в света, е лошо. Туй, лошото, което го считате, след време ще ви даде едно голямо благо.
към втори вариант >>
Иде келнерът и му дава сметката, колко са изяли двамата?
(втори вариант)
Лордът седи, и продължава да яде. Слугата изял една порция. Той не се занимава със слугата си. Не се тревожи. Иска да се наяде, че тогава да иде, да види, какво му е станало?
Иде келнерът и му дава сметката, колко са изяли двамата?
Казва: Г-не, слугата ми изяде само една порция, при другата той припадна и умре. Коригира сметката. Вие ще кажете: Това е безчувствие. Той разсъждава другояче. Слугата му, значи отишъл на работа.
към втори вариант >>
Туй у нас благородната част.
(втори вариант)
Но и като седнеш при германците, ще му видиш неговата чаша там с бира. Той я дига. И всеки като стане, сам плаща. Черпене като нас, няма. Българинът дигне чашата, изпие я, и после плаща за всичките.
Туй у нас благородната част.
Той ще плати за всички. Този, който плаща, в туй отношение черният дроб е организиран. А германецът, всеки като си плаща и неговият дроб е много организиран. Дробът на германците е организиран в друго направление.
към втори вариант >>
Това е един процес в света.
(втори вариант)
Сега пък англичаните печелят. Като спадна лирата, другите много спечелиха. Сега като спадна французкия франк, англичаните печелят 67 милиарда. Вземане - даване. Сега това не е лошо.
Това е един процес в света.
Един път благото в света иде на вас. А следующето, друг път може да ви дойде отплата, една малка горчевина. Не мислете, че онова, което се случи в света, е лошо. Туй, лошото, което го считате, след време ще ви даде едно голямо благо. В света има един закон.
към втори вариант >>
Казва: Г-не, слугата ми изяде само една порция, при другата той припадна и умре.
(втори вариант)
Слугата изял една порция. Той не се занимава със слугата си. Не се тревожи. Иска да се наяде, че тогава да иде, да види, какво му е станало? Иде келнерът и му дава сметката, колко са изяли двамата?
Казва: Г-не, слугата ми изяде само една порция, при другата той припадна и умре.
Коригира сметката. Вие ще кажете: Това е безчувствие. Той разсъждава другояче. Слугата му, значи отишъл на работа. Лордът ни най-малко не се смущава.
към втори вариант >>
Той ще плати за всички.
(втори вариант)
Той я дига. И всеки като стане, сам плаща. Черпене като нас, няма. Българинът дигне чашата, изпие я, и после плаща за всичките. Туй у нас благородната част.
Той ще плати за всички.
Този, който плаща, в туй отношение черният дроб е организиран. А германецът, всеки като си плаща и неговият дроб е много организиран. Дробът на германците е организиран в друго направление.
към втори вариант >>
Един път благото в света иде на вас.
(втори вариант)
Като спадна лирата, другите много спечелиха. Сега като спадна французкия франк, англичаните печелят 67 милиарда. Вземане - даване. Сега това не е лошо. Това е един процес в света.
Един път благото в света иде на вас.
А следующето, друг път може да ви дойде отплата, една малка горчевина. Не мислете, че онова, което се случи в света, е лошо. Туй, лошото, което го считате, след време ще ви даде едно голямо благо. В света има един закон. Две нещастия едно подир друго никога не може да дойдат.
към втори вариант >>
Коригира сметката.
(втори вариант)
Той не се занимава със слугата си. Не се тревожи. Иска да се наяде, че тогава да иде, да види, какво му е станало? Иде келнерът и му дава сметката, колко са изяли двамата? Казва: Г-не, слугата ми изяде само една порция, при другата той припадна и умре.
Коригира сметката.
Вие ще кажете: Това е безчувствие. Той разсъждава другояче. Слугата му, значи отишъл на работа. Лордът ни най-малко не се смущава. Казва: Господ повикал човека.
към втори вариант >>
Този, който плаща, в туй отношение черният дроб е организиран.
(втори вариант)
И всеки като стане, сам плаща. Черпене като нас, няма. Българинът дигне чашата, изпие я, и после плаща за всичките. Туй у нас благородната част. Той ще плати за всички.
Този, който плаща, в туй отношение черният дроб е организиран.
А германецът, всеки като си плаща и неговият дроб е много организиран. Дробът на германците е организиран в друго направление.
към втори вариант >>
А следующето, друг път може да ви дойде отплата, една малка горчевина.
(втори вариант)
Сега като спадна французкия франк, англичаните печелят 67 милиарда. Вземане - даване. Сега това не е лошо. Това е един процес в света. Един път благото в света иде на вас.
А следующето, друг път може да ви дойде отплата, една малка горчевина.
Не мислете, че онова, което се случи в света, е лошо. Туй, лошото, което го считате, след време ще ви даде едно голямо благо. В света има един закон. Две нещастия едно подир друго никога не може да дойдат. Следующият път ще дойде едно благо.
към втори вариант >>
Вие ще кажете: Това е безчувствие.
(втори вариант)
Не се тревожи. Иска да се наяде, че тогава да иде, да види, какво му е станало? Иде келнерът и му дава сметката, колко са изяли двамата? Казва: Г-не, слугата ми изяде само една порция, при другата той припадна и умре. Коригира сметката.
Вие ще кажете: Това е безчувствие.
Той разсъждава другояче. Слугата му, значи отишъл на работа. Лордът ни най-малко не се смущава. Казва: Господ повикал човека. На добър му път!
към втори вариант >>
А германецът, всеки като си плаща и неговият дроб е много организиран.
(втори вариант)
Черпене като нас, няма. Българинът дигне чашата, изпие я, и после плаща за всичките. Туй у нас благородната част. Той ще плати за всички. Този, който плаща, в туй отношение черният дроб е организиран.
А германецът, всеки като си плаща и неговият дроб е много организиран.
Дробът на германците е организиран в друго направление.
към втори вариант >>
Не мислете, че онова, което се случи в света, е лошо.
(втори вариант)
Вземане - даване. Сега това не е лошо. Това е един процес в света. Един път благото в света иде на вас. А следующето, друг път може да ви дойде отплата, една малка горчевина.
Не мислете, че онова, което се случи в света, е лошо.
Туй, лошото, което го считате, след време ще ви даде едно голямо благо. В света има един закон. Две нещастия едно подир друго никога не може да дойдат. Следующият път ще дойде едно благо. Божия закон е такъв.
към втори вариант >>
Той разсъждава другояче.
(втори вариант)
Иска да се наяде, че тогава да иде, да види, какво му е станало? Иде келнерът и му дава сметката, колко са изяли двамата? Казва: Г-не, слугата ми изяде само една порция, при другата той припадна и умре. Коригира сметката. Вие ще кажете: Това е безчувствие.
Той разсъждава другояче.
Слугата му, значи отишъл на работа. Лордът ни най-малко не се смущава. Казва: Господ повикал човека. На добър му път! И той седи и спокойно гледа, ни най-малко не мисли, че е умрял.
към втори вариант >>
Дробът на германците е организиран в друго направление.
(втори вариант)
Българинът дигне чашата, изпие я, и после плаща за всичките. Туй у нас благородната част. Той ще плати за всички. Този, който плаща, в туй отношение черният дроб е организиран. А германецът, всеки като си плаща и неговият дроб е много организиран.
Дробът на германците е организиран в друго направление.
към втори вариант >>
Туй, лошото, което го считате, след време ще ви даде едно голямо благо.
(втори вариант)
Сега това не е лошо. Това е един процес в света. Един път благото в света иде на вас. А следующето, друг път може да ви дойде отплата, една малка горчевина. Не мислете, че онова, което се случи в света, е лошо.
Туй, лошото, което го считате, след време ще ви даде едно голямо благо.
В света има един закон. Две нещастия едно подир друго никога не може да дойдат. Следующият път ще дойде едно благо. Божия закон е такъв. То е поляризиране.
към втори вариант >>
Слугата му, значи отишъл на работа.
(втори вариант)
Иде келнерът и му дава сметката, колко са изяли двамата? Казва: Г-не, слугата ми изяде само една порция, при другата той припадна и умре. Коригира сметката. Вие ще кажете: Това е безчувствие. Той разсъждава другояче.
Слугата му, значи отишъл на работа.
Лордът ни най-малко не се смущава. Казва: Господ повикал човека. На добър му път! И той седи и спокойно гледа, ни най-малко не мисли, че е умрял. Заминал е някъде.
към втори вариант >>
Сега пренасяме ние във вашите религиозни вярвания, вие не можете да имате едно верую тъй.
(втори вариант)
Сега пренасяме ние във вашите религиозни вярвания, вие не можете да имате едно верую тъй.
Трябва да бъдете оптимисти, не тъй да говорите само. При най-големите неприятности в живота, които може да ви постигнат, да отправите ум си към Бога! Макар живота да виси на косъм, да знаете, че има нещо реално! И всичко ще се оправи! Има нещо.
към втори вариант >>
В света има един закон.
(втори вариант)
Това е един процес в света. Един път благото в света иде на вас. А следующето, друг път може да ви дойде отплата, една малка горчевина. Не мислете, че онова, което се случи в света, е лошо. Туй, лошото, което го считате, след време ще ви даде едно голямо благо.
В света има един закон.
Две нещастия едно подир друго никога не може да дойдат. Следующият път ще дойде едно благо. Божия закон е такъв. То е поляризиране. Но и две добрини едно подир друго не може да дойдат.
към втори вариант >>
Лордът ни най-малко не се смущава.
(втори вариант)
Казва: Г-не, слугата ми изяде само една порция, при другата той припадна и умре. Коригира сметката. Вие ще кажете: Това е безчувствие. Той разсъждава другояче. Слугата му, значи отишъл на работа.
Лордът ни най-малко не се смущава.
Казва: Господ повикал човека. На добър му път! И той седи и спокойно гледа, ни най-малко не мисли, че е умрял. Заминал е някъде. А вие ще кажете: Колко е безчувствен.
към втори вариант >>
Трябва да бъдете оптимисти, не тъй да говорите само.
(втори вариант)
Сега пренасяме ние във вашите религиозни вярвания, вие не можете да имате едно верую тъй.
Трябва да бъдете оптимисти, не тъй да говорите само.
При най-големите неприятности в живота, които може да ви постигнат, да отправите ум си към Бога! Макар живота да виси на косъм, да знаете, че има нещо реално! И всичко ще се оправи! Има нещо. Защото ние живеем в един свят разумен.
към втори вариант >>
Две нещастия едно подир друго никога не може да дойдат.
(втори вариант)
Един път благото в света иде на вас. А следующето, друг път може да ви дойде отплата, една малка горчевина. Не мислете, че онова, което се случи в света, е лошо. Туй, лошото, което го считате, след време ще ви даде едно голямо благо. В света има един закон.
Две нещастия едно подир друго никога не може да дойдат.
Следующият път ще дойде едно благо. Божия закон е такъв. То е поляризиране. Но и две добрини едно подир друго не може да дойдат. Защото съществува един нисш свят и един висш.
към втори вариант >>
Казва: Господ повикал човека.
(втори вариант)
Коригира сметката. Вие ще кажете: Това е безчувствие. Той разсъждава другояче. Слугата му, значи отишъл на работа. Лордът ни най-малко не се смущава.
Казва: Господ повикал човека.
На добър му път! И той седи и спокойно гледа, ни най-малко не мисли, че е умрял. Заминал е някъде. А вие ще кажете: Колко е безчувствен. Че каква умност може да бъде.
към втори вариант >>
При най-големите неприятности в живота, които може да ви постигнат, да отправите ум си към Бога!
(втори вариант)
Сега пренасяме ние във вашите религиозни вярвания, вие не можете да имате едно верую тъй. Трябва да бъдете оптимисти, не тъй да говорите само.
При най-големите неприятности в живота, които може да ви постигнат, да отправите ум си към Бога!
Макар живота да виси на косъм, да знаете, че има нещо реално! И всичко ще се оправи! Има нещо. Защото ние живеем в един свят разумен. Но този свят има отношение към нас в две направления: Ако сме готови да служим.
към втори вариант >>
Следующият път ще дойде едно благо.
(втори вариант)
А следующето, друг път може да ви дойде отплата, една малка горчевина. Не мислете, че онова, което се случи в света, е лошо. Туй, лошото, което го считате, след време ще ви даде едно голямо благо. В света има един закон. Две нещастия едно подир друго никога не може да дойдат.
Следующият път ще дойде едно благо.
Божия закон е такъв. То е поляризиране. Но и две добрини едно подир друго не може да дойдат. Защото съществува един нисш свят и един висш. Сутрин Слънцето идва, а вечер си отива.
към втори вариант >>
На добър му път!
(втори вариант)
Вие ще кажете: Това е безчувствие. Той разсъждава другояче. Слугата му, значи отишъл на работа. Лордът ни най-малко не се смущава. Казва: Господ повикал човека.
На добър му път!
И той седи и спокойно гледа, ни най-малко не мисли, че е умрял. Заминал е някъде. А вие ще кажете: Колко е безчувствен. Че каква умност може да бъде. Някой не е живял добре с жена си.
към втори вариант >>
Макар живота да виси на косъм, да знаете, че има нещо реално!
(втори вариант)
Сега пренасяме ние във вашите религиозни вярвания, вие не можете да имате едно верую тъй. Трябва да бъдете оптимисти, не тъй да говорите само. При най-големите неприятности в живота, които може да ви постигнат, да отправите ум си към Бога!
Макар живота да виси на косъм, да знаете, че има нещо реално!
И всичко ще се оправи! Има нещо. Защото ние живеем в един свят разумен. Но този свят има отношение към нас в две направления: Ако сме готови да служим. Да Му служим.
към втори вариант >>
Божия закон е такъв.
(втори вариант)
Не мислете, че онова, което се случи в света, е лошо. Туй, лошото, което го считате, след време ще ви даде едно голямо благо. В света има един закон. Две нещастия едно подир друго никога не може да дойдат. Следующият път ще дойде едно благо.
Божия закон е такъв.
То е поляризиране. Но и две добрини едно подир друго не може да дойдат. Защото съществува един нисш свят и един висш. Сутрин Слънцето идва, а вечер си отива. Туй в живота трябва да бъде закон.
към втори вариант >>
И той седи и спокойно гледа, ни най-малко не мисли, че е умрял.
(втори вариант)
Той разсъждава другояче. Слугата му, значи отишъл на работа. Лордът ни най-малко не се смущава. Казва: Господ повикал човека. На добър му път!
И той седи и спокойно гледа, ни най-малко не мисли, че е умрял.
Заминал е някъде. А вие ще кажете: Колко е безчувствен. Че каква умност може да бъде. Някой не е живял добре с жена си. Вземете сега у българите как е.
към втори вариант >>
И всичко ще се оправи!
(втори вариант)
Сега пренасяме ние във вашите религиозни вярвания, вие не можете да имате едно верую тъй. Трябва да бъдете оптимисти, не тъй да говорите само. При най-големите неприятности в живота, които може да ви постигнат, да отправите ум си към Бога! Макар живота да виси на косъм, да знаете, че има нещо реално!
И всичко ще се оправи!
Има нещо. Защото ние живеем в един свят разумен. Но този свят има отношение към нас в две направления: Ако сме готови да служим. Да Му служим. И ако сме готови да Го слушаме.
към втори вариант >>
То е поляризиране.
(втори вариант)
Туй, лошото, което го считате, след време ще ви даде едно голямо благо. В света има един закон. Две нещастия едно подир друго никога не може да дойдат. Следующият път ще дойде едно благо. Божия закон е такъв.
То е поляризиране.
Но и две добрини едно подир друго не може да дойдат. Защото съществува един нисш свят и един висш. Сутрин Слънцето идва, а вечер си отива. Туй в живота трябва да бъде закон. Вие трябва да знаете, че като изгрее вашето слънце, ще залезе.
към втори вариант >>
Заминал е някъде.
(втори вариант)
Слугата му, значи отишъл на работа. Лордът ни най-малко не се смущава. Казва: Господ повикал човека. На добър му път! И той седи и спокойно гледа, ни най-малко не мисли, че е умрял.
Заминал е някъде.
А вие ще кажете: Колко е безчувствен. Че каква умност може да бъде. Някой не е живял добре с жена си. Вземете сега у българите как е. Като умре жена му, той почне да плаче, вижда нейното добро.
към втори вариант >>
Има нещо.
(втори вариант)
Сега пренасяме ние във вашите религиозни вярвания, вие не можете да имате едно верую тъй. Трябва да бъдете оптимисти, не тъй да говорите само. При най-големите неприятности в живота, които може да ви постигнат, да отправите ум си към Бога! Макар живота да виси на косъм, да знаете, че има нещо реално! И всичко ще се оправи!
Има нещо.
Защото ние живеем в един свят разумен. Но този свят има отношение към нас в две направления: Ако сме готови да служим. Да Му служим. И ако сме готови да Го слушаме. То са двете неща.
към втори вариант >>
Но и две добрини едно подир друго не може да дойдат.
(втори вариант)
В света има един закон. Две нещастия едно подир друго никога не може да дойдат. Следующият път ще дойде едно благо. Божия закон е такъв. То е поляризиране.
Но и две добрини едно подир друго не може да дойдат.
Защото съществува един нисш свят и един висш. Сутрин Слънцето идва, а вечер си отива. Туй в живота трябва да бъде закон. Вие трябва да знаете, че като изгрее вашето слънце, ще залезе. После пак ще изгрее.
към втори вариант >>
А вие ще кажете: Колко е безчувствен.
(втори вариант)
Лордът ни най-малко не се смущава. Казва: Господ повикал човека. На добър му път! И той седи и спокойно гледа, ни най-малко не мисли, че е умрял. Заминал е някъде.
А вие ще кажете: Колко е безчувствен.
Че каква умност може да бъде. Някой не е живял добре с жена си. Вземете сега у българите как е. Като умре жена му, той почне да плаче, вижда нейното добро. Ще я погребе, после ще прави деветини, после ще и направи 40 - тини; ще направи една година.
към втори вариант >>
Защото ние живеем в един свят разумен.
(втори вариант)
Трябва да бъдете оптимисти, не тъй да говорите само. При най-големите неприятности в живота, които може да ви постигнат, да отправите ум си към Бога! Макар живота да виси на косъм, да знаете, че има нещо реално! И всичко ще се оправи! Има нещо.
Защото ние живеем в един свят разумен.
Но този свят има отношение към нас в две направления: Ако сме готови да служим. Да Му служим. И ако сме готови да Го слушаме. То са двете неща. Тия две неща се изискват от нас.
към втори вариант >>
Защото съществува един нисш свят и един висш.
(втори вариант)
Две нещастия едно подир друго никога не може да дойдат. Следующият път ще дойде едно благо. Божия закон е такъв. То е поляризиране. Но и две добрини едно подир друго не може да дойдат.
Защото съществува един нисш свят и един висш.
Сутрин Слънцето идва, а вечер си отива. Туй в живота трябва да бъде закон. Вие трябва да знаете, че като изгрее вашето слънце, ще залезе. После пак ще изгрее. И пак ще залезе.
към втори вариант >>
Че каква умност може да бъде.
(втори вариант)
Казва: Господ повикал човека. На добър му път! И той седи и спокойно гледа, ни най-малко не мисли, че е умрял. Заминал е някъде. А вие ще кажете: Колко е безчувствен.
Че каква умност може да бъде.
Някой не е живял добре с жена си. Вземете сега у българите как е. Като умре жена му, той почне да плаче, вижда нейното добро. Ще я погребе, после ще прави деветини, после ще и направи 40 - тини; ще направи една година. Питам каква идея седи в ум му?
към втори вариант >>
Но този свят има отношение към нас в две направления: Ако сме готови да служим.
(втори вариант)
При най-големите неприятности в живота, които може да ви постигнат, да отправите ум си към Бога! Макар живота да виси на косъм, да знаете, че има нещо реално! И всичко ще се оправи! Има нещо. Защото ние живеем в един свят разумен.
Но този свят има отношение към нас в две направления: Ако сме готови да служим.
Да Му служим. И ако сме готови да Го слушаме. То са двете неща. Тия две неща се изискват от нас. Ако си готов да слушаш този разумен свят; и трябва да си готов да го възприемеш.
към втори вариант >>
Сутрин Слънцето идва, а вечер си отива.
(втори вариант)
Следующият път ще дойде едно благо. Божия закон е такъв. То е поляризиране. Но и две добрини едно подир друго не може да дойдат. Защото съществува един нисш свят и един висш.
Сутрин Слънцето идва, а вечер си отива.
Туй в живота трябва да бъде закон. Вие трябва да знаете, че като изгрее вашето слънце, ще залезе. После пак ще изгрее. И пак ще залезе. Туй Слънце има свой път.
към втори вариант >>
Някой не е живял добре с жена си.
(втори вариант)
На добър му път! И той седи и спокойно гледа, ни най-малко не мисли, че е умрял. Заминал е някъде. А вие ще кажете: Колко е безчувствен. Че каква умност може да бъде.
Някой не е живял добре с жена си.
Вземете сега у българите как е. Като умре жена му, той почне да плаче, вижда нейното добро. Ще я погребе, после ще прави деветини, после ще и направи 40 - тини; ще направи една година. Питам каква идея седи в ум му? Той българинът го е страх, понеже жена му отива в онзи свят, ще се оплаче на Господа.
към втори вариант >>
Да Му служим.
(втори вариант)
Макар живота да виси на косъм, да знаете, че има нещо реално! И всичко ще се оправи! Има нещо. Защото ние живеем в един свят разумен. Но този свят има отношение към нас в две направления: Ако сме готови да служим.
Да Му служим.
И ако сме готови да Го слушаме. То са двете неща. Тия две неща се изискват от нас. Ако си готов да слушаш този разумен свят; и трябва да си готов да го възприемеш. И после, да слушаш онова, което ти кажат, да го приложиш.
към втори вариант >>
Туй в живота трябва да бъде закон.
(втори вариант)
Божия закон е такъв. То е поляризиране. Но и две добрини едно подир друго не може да дойдат. Защото съществува един нисш свят и един висш. Сутрин Слънцето идва, а вечер си отива.
Туй в живота трябва да бъде закон.
Вие трябва да знаете, че като изгрее вашето слънце, ще залезе. После пак ще изгрее. И пак ще залезе. Туй Слънце има свой път. Не считайте, че благото, което ви е дадено, всякога може да тече.
към втори вариант >>
Вземете сега у българите как е.
(втори вариант)
И той седи и спокойно гледа, ни най-малко не мисли, че е умрял. Заминал е някъде. А вие ще кажете: Колко е безчувствен. Че каква умност може да бъде. Някой не е живял добре с жена си.
Вземете сега у българите как е.
Като умре жена му, той почне да плаче, вижда нейното добро. Ще я погребе, после ще прави деветини, после ще и направи 40 - тини; ще направи една година. Питам каква идея седи в ум му? Той българинът го е страх, понеже жена му отива в онзи свят, ще се оплаче на Господа. И той казва: Опасна работа!
към втори вариант >>
И ако сме готови да Го слушаме.
(втори вариант)
И всичко ще се оправи! Има нещо. Защото ние живеем в един свят разумен. Но този свят има отношение към нас в две направления: Ако сме готови да служим. Да Му служим.
И ако сме готови да Го слушаме.
То са двете неща. Тия две неща се изискват от нас. Ако си готов да слушаш този разумен свят; и трябва да си готов да го възприемеш. И после, да слушаш онова, което ти кажат, да го приложиш. Тогава няма да питаш, защо работите са наредени така?
към втори вариант >>
Вие трябва да знаете, че като изгрее вашето слънце, ще залезе.
(втори вариант)
То е поляризиране. Но и две добрини едно подир друго не може да дойдат. Защото съществува един нисш свят и един висш. Сутрин Слънцето идва, а вечер си отива. Туй в живота трябва да бъде закон.
Вие трябва да знаете, че като изгрее вашето слънце, ще залезе.
После пак ще изгрее. И пак ще залезе. Туй Слънце има свой път. Не считайте, че благото, което ви е дадено, всякога може да тече. Когато идат изобилни години, след Тях ще дойдат неизобилни години.
към втори вариант >>
Като умре жена му, той почне да плаче, вижда нейното добро.
(втори вариант)
Заминал е някъде. А вие ще кажете: Колко е безчувствен. Че каква умност може да бъде. Някой не е живял добре с жена си. Вземете сега у българите как е.
Като умре жена му, той почне да плаче, вижда нейното добро.
Ще я погребе, после ще прави деветини, после ще и направи 40 - тини; ще направи една година. Питам каква идея седи в ум му? Той българинът го е страх, понеже жена му отива в онзи свят, ще се оплаче на Господа. И той казва: Опасна работа! Тя може да се оплаче горе.
към втори вариант >>
То са двете неща.
(втори вариант)
Има нещо. Защото ние живеем в един свят разумен. Но този свят има отношение към нас в две направления: Ако сме готови да служим. Да Му служим. И ако сме готови да Го слушаме.
То са двете неща.
Тия две неща се изискват от нас. Ако си готов да слушаш този разумен свят; и трябва да си готов да го възприемеш. И после, да слушаш онова, което ти кажат, да го приложиш. Тогава няма да питаш, защо работите са наредени така? След като го направиш, ще видиш, че е така.
към втори вариант >>
После пак ще изгрее.
(втори вариант)
Но и две добрини едно подир друго не може да дойдат. Защото съществува един нисш свят и един висш. Сутрин Слънцето идва, а вечер си отива. Туй в живота трябва да бъде закон. Вие трябва да знаете, че като изгрее вашето слънце, ще залезе.
После пак ще изгрее.
И пак ще залезе. Туй Слънце има свой път. Не считайте, че благото, което ви е дадено, всякога може да тече. Когато идат изобилни години, след Тях ще дойдат неизобилни години. Вземете сънът, който сънува Йосиф.
към втори вариант >>
Ще я погребе, после ще прави деветини, после ще и направи 40 - тини; ще направи една година.
(втори вариант)
А вие ще кажете: Колко е безчувствен. Че каква умност може да бъде. Някой не е живял добре с жена си. Вземете сега у българите как е. Като умре жена му, той почне да плаче, вижда нейното добро.
Ще я погребе, после ще прави деветини, после ще и направи 40 - тини; ще направи една година.
Питам каква идея седи в ум му? Той българинът го е страх, понеже жена му отива в онзи свят, ще се оплаче на Господа. И той казва: Опасна работа! Тя може да се оплаче горе. И той и прави това погребение и всичко това.
към втори вариант >>
Тия две неща се изискват от нас.
(втори вариант)
Защото ние живеем в един свят разумен. Но този свят има отношение към нас в две направления: Ако сме готови да служим. Да Му служим. И ако сме готови да Го слушаме. То са двете неща.
Тия две неща се изискват от нас.
Ако си готов да слушаш този разумен свят; и трябва да си готов да го възприемеш. И после, да слушаш онова, което ти кажат, да го приложиш. Тогава няма да питаш, защо работите са наредени така? След като го направиш, ще видиш, че е така. И няма да философствуваш, да бъркаш работите.
към втори вариант >>
И пак ще залезе.
(втори вариант)
Защото съществува един нисш свят и един висш. Сутрин Слънцето идва, а вечер си отива. Туй в живота трябва да бъде закон. Вие трябва да знаете, че като изгрее вашето слънце, ще залезе. После пак ще изгрее.
И пак ще залезе.
Туй Слънце има свой път. Не считайте, че благото, което ви е дадено, всякога може да тече. Когато идат изобилни години, след Тях ще дойдат неизобилни години. Вземете сънът, който сънува Йосиф. Той сънува, че 7 години ще бъдат изобилни, а 7 ще бъдат в немотия.
към втори вариант >>
Питам каква идея седи в ум му?
(втори вариант)
Че каква умност може да бъде. Някой не е живял добре с жена си. Вземете сега у българите как е. Като умре жена му, той почне да плаче, вижда нейното добро. Ще я погребе, после ще прави деветини, после ще и направи 40 - тини; ще направи една година.
Питам каква идея седи в ум му?
Той българинът го е страх, понеже жена му отива в онзи свят, ще се оплаче на Господа. И той казва: Опасна работа! Тя може да се оплаче горе. И той и прави това погребение и всичко това. Казва: Моля, да не казваш на Господа, че лошо съм се отнасял с тебе.
към втори вариант >>
Ако си готов да слушаш този разумен свят; и трябва да си готов да го възприемеш.
(втори вариант)
Но този свят има отношение към нас в две направления: Ако сме готови да служим. Да Му служим. И ако сме готови да Го слушаме. То са двете неща. Тия две неща се изискват от нас.
Ако си готов да слушаш този разумен свят; и трябва да си готов да го възприемеш.
И после, да слушаш онова, което ти кажат, да го приложиш. Тогава няма да питаш, защо работите са наредени така? След като го направиш, ще видиш, че е така. И няма да философствуваш, да бъркаш работите. Има работи, които са опасни да ги приемеш.
към втори вариант >>
Туй Слънце има свой път.
(втори вариант)
Сутрин Слънцето идва, а вечер си отива. Туй в живота трябва да бъде закон. Вие трябва да знаете, че като изгрее вашето слънце, ще залезе. После пак ще изгрее. И пак ще залезе.
Туй Слънце има свой път.
Не считайте, че благото, което ви е дадено, всякога може да тече. Когато идат изобилни години, след Тях ще дойдат неизобилни години. Вземете сънът, който сънува Йосиф. Той сънува, че 7 години ще бъдат изобилни, а 7 ще бъдат в немотия. И следователно, от изобилните години, когато имате, ще отделите, за да може, когато дойдат годините на немотията, да ги заместите.
към втори вариант >>
Той българинът го е страх, понеже жена му отива в онзи свят, ще се оплаче на Господа.
(втори вариант)
Някой не е живял добре с жена си. Вземете сега у българите как е. Като умре жена му, той почне да плаче, вижда нейното добро. Ще я погребе, после ще прави деветини, после ще и направи 40 - тини; ще направи една година. Питам каква идея седи в ум му?
Той българинът го е страх, понеже жена му отива в онзи свят, ще се оплаче на Господа.
И той казва: Опасна работа! Тя може да се оплаче горе. И той и прави това погребение и всичко това. Казва: Моля, да не казваш на Господа, че лошо съм се отнасял с тебе. Да си мълчиш.
към втори вариант >>
И после, да слушаш онова, което ти кажат, да го приложиш.
(втори вариант)
Да Му служим. И ако сме готови да Го слушаме. То са двете неща. Тия две неща се изискват от нас. Ако си готов да слушаш този разумен свят; и трябва да си готов да го възприемеш.
И после, да слушаш онова, което ти кажат, да го приложиш.
Тогава няма да питаш, защо работите са наредени така? След като го направиш, ще видиш, че е така. И няма да философствуваш, да бъркаш работите. Има работи, които са опасни да ги приемеш. Ти не можеш да изследваш една напълнена бомба.
към втори вариант >>
Не считайте, че благото, което ви е дадено, всякога може да тече.
(втори вариант)
Туй в живота трябва да бъде закон. Вие трябва да знаете, че като изгрее вашето слънце, ще залезе. После пак ще изгрее. И пак ще залезе. Туй Слънце има свой път.
Не считайте, че благото, което ви е дадено, всякога може да тече.
Когато идат изобилни години, след Тях ще дойдат неизобилни години. Вземете сънът, който сънува Йосиф. Той сънува, че 7 години ще бъдат изобилни, а 7 ще бъдат в немотия. И следователно, от изобилните години, когато имате, ще отделите, за да може, когато дойдат годините на немотията, да ги заместите.
към втори вариант >>
И той казва: Опасна работа!
(втори вариант)
Вземете сега у българите как е. Като умре жена му, той почне да плаче, вижда нейното добро. Ще я погребе, после ще прави деветини, после ще и направи 40 - тини; ще направи една година. Питам каква идея седи в ум му? Той българинът го е страх, понеже жена му отива в онзи свят, ще се оплаче на Господа.
И той казва: Опасна работа!
Тя може да се оплаче горе. И той и прави това погребение и всичко това. Казва: Моля, да не казваш на Господа, че лошо съм се отнасял с тебе. Да си мълчиш. Същото и за мъжа, и жената плаче.
към втори вариант >>
Тогава няма да питаш, защо работите са наредени така?
(втори вариант)
И ако сме готови да Го слушаме. То са двете неща. Тия две неща се изискват от нас. Ако си готов да слушаш този разумен свят; и трябва да си готов да го възприемеш. И после, да слушаш онова, което ти кажат, да го приложиш.
Тогава няма да питаш, защо работите са наредени така?
След като го направиш, ще видиш, че е така. И няма да философствуваш, да бъркаш работите. Има работи, които са опасни да ги приемеш. Ти не можеш да изследваш една напълнена бомба. Ти ще я вземеш, и много внимателно ще я носиш.
към втори вариант >>
Когато идат изобилни години, след Тях ще дойдат неизобилни години.
(втори вариант)
Вие трябва да знаете, че като изгрее вашето слънце, ще залезе. После пак ще изгрее. И пак ще залезе. Туй Слънце има свой път. Не считайте, че благото, което ви е дадено, всякога може да тече.
Когато идат изобилни години, след Тях ще дойдат неизобилни години.
Вземете сънът, който сънува Йосиф. Той сънува, че 7 години ще бъдат изобилни, а 7 ще бъдат в немотия. И следователно, от изобилните години, когато имате, ще отделите, за да може, когато дойдат годините на немотията, да ги заместите.
към втори вариант >>
Тя може да се оплаче горе.
(втори вариант)
Като умре жена му, той почне да плаче, вижда нейното добро. Ще я погребе, после ще прави деветини, после ще и направи 40 - тини; ще направи една година. Питам каква идея седи в ум му? Той българинът го е страх, понеже жена му отива в онзи свят, ще се оплаче на Господа. И той казва: Опасна работа!
Тя може да се оплаче горе.
И той и прави това погребение и всичко това. Казва: Моля, да не казваш на Господа, че лошо съм се отнасял с тебе. Да си мълчиш. Същото и за мъжа, и жената плаче. Тя го е мъчила.
към втори вариант >>
След като го направиш, ще видиш, че е така.
(втори вариант)
То са двете неща. Тия две неща се изискват от нас. Ако си готов да слушаш този разумен свят; и трябва да си готов да го възприемеш. И после, да слушаш онова, което ти кажат, да го приложиш. Тогава няма да питаш, защо работите са наредени така?
След като го направиш, ще видиш, че е така.
И няма да философствуваш, да бъркаш работите. Има работи, които са опасни да ги приемеш. Ти не можеш да изследваш една напълнена бомба. Ти ще я вземеш, и много внимателно ще я носиш. Ако я вземеш и така я чоплиш, работите стават лоши.
към втори вариант >>
Вземете сънът, който сънува Йосиф.
(втори вариант)
После пак ще изгрее. И пак ще залезе. Туй Слънце има свой път. Не считайте, че благото, което ви е дадено, всякога може да тече. Когато идат изобилни години, след Тях ще дойдат неизобилни години.
Вземете сънът, който сънува Йосиф.
Той сънува, че 7 години ще бъдат изобилни, а 7 ще бъдат в немотия. И следователно, от изобилните години, когато имате, ще отделите, за да може, когато дойдат годините на немотията, да ги заместите.
към втори вариант >>
И той и прави това погребение и всичко това.
(втори вариант)
Ще я погребе, после ще прави деветини, после ще и направи 40 - тини; ще направи една година. Питам каква идея седи в ум му? Той българинът го е страх, понеже жена му отива в онзи свят, ще се оплаче на Господа. И той казва: Опасна работа! Тя може да се оплаче горе.
И той и прави това погребение и всичко това.
Казва: Моля, да не казваш на Господа, че лошо съм се отнасял с тебе. Да си мълчиш. Същото и за мъжа, и жената плаче. Тя го е мъчила. Ама черният дроб е причината.
към втори вариант >>
И няма да философствуваш, да бъркаш работите.
(втори вариант)
Тия две неща се изискват от нас. Ако си готов да слушаш този разумен свят; и трябва да си готов да го възприемеш. И после, да слушаш онова, което ти кажат, да го приложиш. Тогава няма да питаш, защо работите са наредени така? След като го направиш, ще видиш, че е така.
И няма да философствуваш, да бъркаш работите.
Има работи, които са опасни да ги приемеш. Ти не можеш да изследваш една напълнена бомба. Ти ще я вземеш, и много внимателно ще я носиш. Ако я вземеш и така я чоплиш, работите стават лоши. В Божествения свят не искат чоплене.
към втори вариант >>
Той сънува, че 7 години ще бъдат изобилни, а 7 ще бъдат в немотия.
(втори вариант)
И пак ще залезе. Туй Слънце има свой път. Не считайте, че благото, което ви е дадено, всякога може да тече. Когато идат изобилни години, след Тях ще дойдат неизобилни години. Вземете сънът, който сънува Йосиф.
Той сънува, че 7 години ще бъдат изобилни, а 7 ще бъдат в немотия.
И следователно, от изобилните години, когато имате, ще отделите, за да може, когато дойдат годините на немотията, да ги заместите.
към втори вариант >>
Казва: Моля, да не казваш на Господа, че лошо съм се отнасял с тебе.
(втори вариант)
Питам каква идея седи в ум му? Той българинът го е страх, понеже жена му отива в онзи свят, ще се оплаче на Господа. И той казва: Опасна работа! Тя може да се оплаче горе. И той и прави това погребение и всичко това.
Казва: Моля, да не казваш на Господа, че лошо съм се отнасял с тебе.
Да си мълчиш. Същото и за мъжа, и жената плаче. Тя го е мъчила. Ама черният дроб е причината. Тя, горката, като замине мъжът, законът е все същият.
към втори вариант >>
Има работи, които са опасни да ги приемеш.
(втори вариант)
Ако си готов да слушаш този разумен свят; и трябва да си готов да го възприемеш. И после, да слушаш онова, което ти кажат, да го приложиш. Тогава няма да питаш, защо работите са наредени така? След като го направиш, ще видиш, че е така. И няма да философствуваш, да бъркаш работите.
Има работи, които са опасни да ги приемеш.
Ти не можеш да изследваш една напълнена бомба. Ти ще я вземеш, и много внимателно ще я носиш. Ако я вземеш и така я чоплиш, работите стават лоши. В Божествения свят не искат чоплене. Питате вие, защо трябва да вярваме?
към втори вариант >>
И следователно, от изобилните години, когато имате, ще отделите, за да може, когато дойдат годините на немотията, да ги заместите.
(втори вариант)
Туй Слънце има свой път. Не считайте, че благото, което ви е дадено, всякога може да тече. Когато идат изобилни години, след Тях ще дойдат неизобилни години. Вземете сънът, който сънува Йосиф. Той сънува, че 7 години ще бъдат изобилни, а 7 ще бъдат в немотия.
И следователно, от изобилните години, когато имате, ще отделите, за да може, когато дойдат годините на немотията, да ги заместите.
към втори вариант >>
Да си мълчиш.
(втори вариант)
Той българинът го е страх, понеже жена му отива в онзи свят, ще се оплаче на Господа. И той казва: Опасна работа! Тя може да се оплаче горе. И той и прави това погребение и всичко това. Казва: Моля, да не казваш на Господа, че лошо съм се отнасял с тебе.
Да си мълчиш.
Същото и за мъжа, и жената плаче. Тя го е мъчила. Ама черният дроб е причината. Тя, горката, като замине мъжът, законът е все същият. Вие мислите, погребали някого.
към втори вариант >>
Ти не можеш да изследваш една напълнена бомба.
(втори вариант)
И после, да слушаш онова, което ти кажат, да го приложиш. Тогава няма да питаш, защо работите са наредени така? След като го направиш, ще видиш, че е така. И няма да философствуваш, да бъркаш работите. Има работи, които са опасни да ги приемеш.
Ти не можеш да изследваш една напълнена бомба.
Ти ще я вземеш, и много внимателно ще я носиш. Ако я вземеш и така я чоплиш, работите стават лоши. В Божествения свят не искат чоплене. Питате вие, защо трябва да вярваме? Кажете, може ли нещо да стане в света без вяра?
към втори вариант >>
Та сега, защо трябва да правите добро?
(втори вариант)
Та сега, защо трябва да правите добро?
Казвате: Вие сте добър човек. Това са плодородните години. От туй добро, което правите на хората, вие складирате всичкото ваше жито в хамбара, че един ден да може да си помогнете. Лошите хора са гладните години. Щом си лош, това са гладните години; щом си добър, това са изобилните години.
към втори вариант >>
Същото и за мъжа, и жената плаче.
(втори вариант)
И той казва: Опасна работа! Тя може да се оплаче горе. И той и прави това погребение и всичко това. Казва: Моля, да не казваш на Господа, че лошо съм се отнасял с тебе. Да си мълчиш.
Същото и за мъжа, и жената плаче.
Тя го е мъчила. Ама черният дроб е причината. Тя, горката, като замине мъжът, законът е все същият. Вие мислите, погребали някого. Другите сега философствуват.
към втори вариант >>
Ти ще я вземеш, и много внимателно ще я носиш.
(втори вариант)
Тогава няма да питаш, защо работите са наредени така? След като го направиш, ще видиш, че е така. И няма да философствуваш, да бъркаш работите. Има работи, които са опасни да ги приемеш. Ти не можеш да изследваш една напълнена бомба.
Ти ще я вземеш, и много внимателно ще я носиш.
Ако я вземеш и така я чоплиш, работите стават лоши. В Божествения свят не искат чоплене. Питате вие, защо трябва да вярваме? Кажете, може ли нещо да стане в света без вяра? Не може.
към втори вариант >>
Казвате: Вие сте добър човек.
(втори вариант)
Та сега, защо трябва да правите добро?
Казвате: Вие сте добър човек.
Това са плодородните години. От туй добро, което правите на хората, вие складирате всичкото ваше жито в хамбара, че един ден да може да си помогнете. Лошите хора са гладните години. Щом си лош, това са гладните години; щом си добър, това са изобилните години. Така са годините на живота.
към втори вариант >>
Тя го е мъчила.
(втори вариант)
Тя може да се оплаче горе. И той и прави това погребение и всичко това. Казва: Моля, да не казваш на Господа, че лошо съм се отнасял с тебе. Да си мълчиш. Същото и за мъжа, и жената плаче.
Тя го е мъчила.
Ама черният дроб е причината. Тя, горката, като замине мъжът, законът е все същият. Вие мислите, погребали някого. Другите сега философствуват. Казват: Кой е ходил на онзи свят?
към втори вариант >>
Ако я вземеш и така я чоплиш, работите стават лоши.
(втори вариант)
След като го направиш, ще видиш, че е така. И няма да философствуваш, да бъркаш работите. Има работи, които са опасни да ги приемеш. Ти не можеш да изследваш една напълнена бомба. Ти ще я вземеш, и много внимателно ще я носиш.
Ако я вземеш и така я чоплиш, работите стават лоши.
В Божествения свят не искат чоплене. Питате вие, защо трябва да вярваме? Кажете, може ли нещо да стане в света без вяра? Не може. И Писанието казва тъй: „Без вяра не може да се угоди на Бога".
към втори вариант >>
Това са плодородните години.
(втори вариант)
Та сега, защо трябва да правите добро? Казвате: Вие сте добър човек.
Това са плодородните години.
От туй добро, което правите на хората, вие складирате всичкото ваше жито в хамбара, че един ден да може да си помогнете. Лошите хора са гладните години. Щом си лош, това са гладните години; щом си добър, това са изобилните години. Така са годините на живота. Щом си лош, ти ще идеш при някой добър човек, ще вземеш от изобилието, и когато дойдат при тебе плодородните години, ти ще се отплатиш.
към втори вариант >>
Ама черният дроб е причината.
(втори вариант)
И той и прави това погребение и всичко това. Казва: Моля, да не казваш на Господа, че лошо съм се отнасял с тебе. Да си мълчиш. Същото и за мъжа, и жената плаче. Тя го е мъчила.
Ама черният дроб е причината.
Тя, горката, като замине мъжът, законът е все същият. Вие мислите, погребали някого. Другите сега философствуват. Казват: Кой е ходил на онзи свят? Кой е видял Господа?
към втори вариант >>
В Божествения свят не искат чоплене.
(втори вариант)
И няма да философствуваш, да бъркаш работите. Има работи, които са опасни да ги приемеш. Ти не можеш да изследваш една напълнена бомба. Ти ще я вземеш, и много внимателно ще я носиш. Ако я вземеш и така я чоплиш, работите стават лоши.
В Божествения свят не искат чоплене.
Питате вие, защо трябва да вярваме? Кажете, може ли нещо да стане в света без вяра? Не може. И Писанието казва тъй: „Без вяра не може да се угоди на Бога". Ще вярваш, ако искаш да ти върви.
към втори вариант >>
От туй добро, което правите на хората, вие складирате всичкото ваше жито в хамбара, че един ден да може да си помогнете.
(втори вариант)
Та сега, защо трябва да правите добро? Казвате: Вие сте добър човек. Това са плодородните години.
От туй добро, което правите на хората, вие складирате всичкото ваше жито в хамбара, че един ден да може да си помогнете.
Лошите хора са гладните години. Щом си лош, това са гладните години; щом си добър, това са изобилните години. Така са годините на живота. Щом си лош, ти ще идеш при някой добър човек, ще вземеш от изобилието, и когато дойдат при тебе плодородните години, ти ще се отплатиш. Отплата Навсякъде има.
към втори вариант >>
Тя, горката, като замине мъжът, законът е все същият.
(втори вариант)
Казва: Моля, да не казваш на Господа, че лошо съм се отнасял с тебе. Да си мълчиш. Същото и за мъжа, и жената плаче. Тя го е мъчила. Ама черният дроб е причината.
Тя, горката, като замине мъжът, законът е все същият.
Вие мислите, погребали някого. Другите сега философствуват. Казват: Кой е ходил на онзи свят? Кой е видял Господа? Това е говор на черния дроб.
към втори вариант >>
Питате вие, защо трябва да вярваме?
(втори вариант)
Има работи, които са опасни да ги приемеш. Ти не можеш да изследваш една напълнена бомба. Ти ще я вземеш, и много внимателно ще я носиш. Ако я вземеш и така я чоплиш, работите стават лоши. В Божествения свят не искат чоплене.
Питате вие, защо трябва да вярваме?
Кажете, може ли нещо да стане в света без вяра? Не може. И Писанието казва тъй: „Без вяра не може да се угоди на Бога". Ще вярваш, ако искаш да ти върви. Трябва да имаш вяра.
към втори вариант >>
Лошите хора са гладните години.
(втори вариант)
Та сега, защо трябва да правите добро? Казвате: Вие сте добър човек. Това са плодородните години. От туй добро, което правите на хората, вие складирате всичкото ваше жито в хамбара, че един ден да може да си помогнете.
Лошите хора са гладните години.
Щом си лош, това са гладните години; щом си добър, това са изобилните години. Така са годините на живота. Щом си лош, ти ще идеш при някой добър човек, ще вземеш от изобилието, и когато дойдат при тебе плодородните години, ти ще се отплатиш. Отплата Навсякъде има. Зло за зло, добро за добро; Любов за Любов, умраза за умраза.
към втори вариант >>
Вие мислите, погребали някого.
(втори вариант)
Да си мълчиш. Същото и за мъжа, и жената плаче. Тя го е мъчила. Ама черният дроб е причината. Тя, горката, като замине мъжът, законът е все същият.
Вие мислите, погребали някого.
Другите сега философствуват. Казват: Кой е ходил на онзи свят? Кой е видял Господа? Това е говор на черния дроб. Тази работа не е организирана.
към втори вариант >>
Кажете, може ли нещо да стане в света без вяра?
(втори вариант)
Ти не можеш да изследваш една напълнена бомба. Ти ще я вземеш, и много внимателно ще я носиш. Ако я вземеш и така я чоплиш, работите стават лоши. В Божествения свят не искат чоплене. Питате вие, защо трябва да вярваме?
Кажете, може ли нещо да стане в света без вяра?
Не може. И Писанието казва тъй: „Без вяра не може да се угоди на Бога". Ще вярваш, ако искаш да ти върви. Трябва да имаш вяра. Ама защо трябва да вярвам?
към втори вариант >>
Щом си лош, това са гладните години; щом си добър, това са изобилните години.
(втори вариант)
Та сега, защо трябва да правите добро? Казвате: Вие сте добър човек. Това са плодородните години. От туй добро, което правите на хората, вие складирате всичкото ваше жито в хамбара, че един ден да може да си помогнете. Лошите хора са гладните години.
Щом си лош, това са гладните години; щом си добър, това са изобилните години.
Така са годините на живота. Щом си лош, ти ще идеш при някой добър човек, ще вземеш от изобилието, и когато дойдат при тебе плодородните години, ти ще се отплатиш. Отплата Навсякъде има. Зло за зло, добро за добро; Любов за Любов, умраза за умраза. Всичките тия неща се редуват.
към втори вариант >>
Другите сега философствуват.
(втори вариант)
Същото и за мъжа, и жената плаче. Тя го е мъчила. Ама черният дроб е причината. Тя, горката, като замине мъжът, законът е все същият. Вие мислите, погребали някого.
Другите сега философствуват.
Казват: Кой е ходил на онзи свят? Кой е видял Господа? Това е говор на черния дроб. Тази работа не е организирана. И ви казвам, ония хора, които в нищо не вярват аз ги наричам, доста интелигентни хора са те.
към втори вариант >>
Не може.
(втори вариант)
Ти ще я вземеш, и много внимателно ще я носиш. Ако я вземеш и така я чоплиш, работите стават лоши. В Божествения свят не искат чоплене. Питате вие, защо трябва да вярваме? Кажете, може ли нещо да стане в света без вяра?
Не може.
И Писанието казва тъй: „Без вяра не може да се угоди на Бога". Ще вярваш, ако искаш да ти върви. Трябва да имаш вяра. Ама защо трябва да вярвам? За да ти върви.
към втори вариант >>
Така са годините на живота.
(втори вариант)
Казвате: Вие сте добър човек. Това са плодородните години. От туй добро, което правите на хората, вие складирате всичкото ваше жито в хамбара, че един ден да може да си помогнете. Лошите хора са гладните години. Щом си лош, това са гладните години; щом си добър, това са изобилните години.
Така са годините на живота.
Щом си лош, ти ще идеш при някой добър човек, ще вземеш от изобилието, и когато дойдат при тебе плодородните години, ти ще се отплатиш. Отплата Навсякъде има. Зло за зло, добро за добро; Любов за Любов, умраза за умраза. Всичките тия неща се редуват. Та имате една философия, ако не можете да мислите, ако не можете да оправите вашия живот, защо ви е мисълта.
към втори вариант >>
Казват: Кой е ходил на онзи свят?
(втори вариант)
Тя го е мъчила. Ама черният дроб е причината. Тя, горката, като замине мъжът, законът е все същият. Вие мислите, погребали някого. Другите сега философствуват.
Казват: Кой е ходил на онзи свят?
Кой е видял Господа? Това е говор на черния дроб. Тази работа не е организирана. И ви казвам, ония хора, които в нищо не вярват аз ги наричам, доста интелигентни хора са те. Верующите са малко по-будали, а неверующите са по- умни.
към втори вариант >>
И Писанието казва тъй: „Без вяра не може да се угоди на Бога".
(втори вариант)
Ако я вземеш и така я чоплиш, работите стават лоши. В Божествения свят не искат чоплене. Питате вие, защо трябва да вярваме? Кажете, може ли нещо да стане в света без вяра? Не може.
И Писанието казва тъй: „Без вяра не може да се угоди на Бога".
Ще вярваш, ако искаш да ти върви. Трябва да имаш вяра. Ама защо трябва да вярвам? За да ти върви. Защо трябва да имаш вяра?
към втори вариант >>
Щом си лош, ти ще идеш при някой добър човек, ще вземеш от изобилието, и когато дойдат при тебе плодородните години, ти ще се отплатиш.
(втори вариант)
Това са плодородните години. От туй добро, което правите на хората, вие складирате всичкото ваше жито в хамбара, че един ден да може да си помогнете. Лошите хора са гладните години. Щом си лош, това са гладните години; щом си добър, това са изобилните години. Така са годините на живота.
Щом си лош, ти ще идеш при някой добър човек, ще вземеш от изобилието, и когато дойдат при тебе плодородните години, ти ще се отплатиш.
Отплата Навсякъде има. Зло за зло, добро за добро; Любов за Любов, умраза за умраза. Всичките тия неща се редуват. Та имате една философия, ако не можете да мислите, ако не можете да оправите вашия живот, защо ви е мисълта. Ако пееш, защо пееш?
към втори вариант >>
Кой е видял Господа?
(втори вариант)
Ама черният дроб е причината. Тя, горката, като замине мъжът, законът е все същият. Вие мислите, погребали някого. Другите сега философствуват. Казват: Кой е ходил на онзи свят?
Кой е видял Господа?
Това е говор на черния дроб. Тази работа не е организирана. И ви казвам, ония хора, които в нищо не вярват аз ги наричам, доста интелигентни хора са те. Верующите са малко по-будали, а неверующите са по- умни. Неверующите туй да си го признаем са по-умни.
към втори вариант >>
Ще вярваш, ако искаш да ти върви.
(втори вариант)
В Божествения свят не искат чоплене. Питате вие, защо трябва да вярваме? Кажете, може ли нещо да стане в света без вяра? Не може. И Писанието казва тъй: „Без вяра не може да се угоди на Бога".
Ще вярваш, ако искаш да ти върви.
Трябва да имаш вяра. Ама защо трябва да вярвам? За да ти върви. Защо трябва да имаш вяра? За да можеш да живееш.
към втори вариант >>
Отплата Навсякъде има.
(втори вариант)
От туй добро, което правите на хората, вие складирате всичкото ваше жито в хамбара, че един ден да може да си помогнете. Лошите хора са гладните години. Щом си лош, това са гладните години; щом си добър, това са изобилните години. Така са годините на живота. Щом си лош, ти ще идеш при някой добър човек, ще вземеш от изобилието, и когато дойдат при тебе плодородните години, ти ще се отплатиш.
Отплата Навсякъде има.
Зло за зло, добро за добро; Любов за Любов, умраза за умраза. Всичките тия неща се редуват. Та имате една философия, ако не можете да мислите, ако не можете да оправите вашия живот, защо ви е мисълта. Ако пееш, защо пееш? Пението е магическа сила в света.
към втори вариант >>
Това е говор на черния дроб.
(втори вариант)
Тя, горката, като замине мъжът, законът е все същият. Вие мислите, погребали някого. Другите сега философствуват. Казват: Кой е ходил на онзи свят? Кой е видял Господа?
Това е говор на черния дроб.
Тази работа не е организирана. И ви казвам, ония хора, които в нищо не вярват аз ги наричам, доста интелигентни хора са те. Верующите са малко по-будали, а неверующите са по- умни. Неверующите туй да си го признаем са по-умни. Тия неверующите вярват.
към втори вариант >>
Трябва да имаш вяра.
(втори вариант)
Питате вие, защо трябва да вярваме? Кажете, може ли нещо да стане в света без вяра? Не може. И Писанието казва тъй: „Без вяра не може да се угоди на Бога". Ще вярваш, ако искаш да ти върви.
Трябва да имаш вяра.
Ама защо трябва да вярвам? За да ти върви. Защо трябва да имаш вяра? За да можеш да живееш. Тъй е.
към втори вариант >>
Зло за зло, добро за добро; Любов за Любов, умраза за умраза.
(втори вариант)
Лошите хора са гладните години. Щом си лош, това са гладните години; щом си добър, това са изобилните години. Така са годините на живота. Щом си лош, ти ще идеш при някой добър човек, ще вземеш от изобилието, и когато дойдат при тебе плодородните години, ти ще се отплатиш. Отплата Навсякъде има.
Зло за зло, добро за добро; Любов за Любов, умраза за умраза.
Всичките тия неща се редуват. Та имате една философия, ако не можете да мислите, ако не можете да оправите вашия живот, защо ви е мисълта. Ако пееш, защо пееш? Пението е магическа сила в света. Ако аз запример по закона на пението дойда, имам някоя голяма нужда, застана в стаята, запея една песен, и този човек на мене ще ми услужи.
към втори вариант >>
Тази работа не е организирана.
(втори вариант)
Вие мислите, погребали някого. Другите сега философствуват. Казват: Кой е ходил на онзи свят? Кой е видял Господа? Това е говор на черния дроб.
Тази работа не е организирана.
И ви казвам, ония хора, които в нищо не вярват аз ги наричам, доста интелигентни хора са те. Верующите са малко по-будали, а неверующите са по- умни. Неверующите туй да си го признаем са по-умни. Тия неверующите вярват. ТЕ друга вяра имат.
към втори вариант >>
Ама защо трябва да вярвам?
(втори вариант)
Кажете, може ли нещо да стане в света без вяра? Не може. И Писанието казва тъй: „Без вяра не може да се угоди на Бога". Ще вярваш, ако искаш да ти върви. Трябва да имаш вяра.
Ама защо трябва да вярвам?
За да ти върви. Защо трябва да имаш вяра? За да можеш да живееш. Тъй е. То са положенията.
към втори вариант >>
Всичките тия неща се редуват.
(втори вариант)
Щом си лош, това са гладните години; щом си добър, това са изобилните години. Така са годините на живота. Щом си лош, ти ще идеш при някой добър човек, ще вземеш от изобилието, и когато дойдат при тебе плодородните години, ти ще се отплатиш. Отплата Навсякъде има. Зло за зло, добро за добро; Любов за Любов, умраза за умраза.
Всичките тия неща се редуват.
Та имате една философия, ако не можете да мислите, ако не можете да оправите вашия живот, защо ви е мисълта. Ако пееш, защо пееш? Пението е магическа сила в света. Ако аз запример по закона на пението дойда, имам някоя голяма нужда, застана в стаята, запея една песен, и този човек на мене ще ми услужи. Ако изпея песента, той ще ме приеме.
към втори вариант >>
И ви казвам, ония хора, които в нищо не вярват аз ги наричам, доста интелигентни хора са те.
(втори вариант)
Другите сега философствуват. Казват: Кой е ходил на онзи свят? Кой е видял Господа? Това е говор на черния дроб. Тази работа не е организирана.
И ви казвам, ония хора, които в нищо не вярват аз ги наричам, доста интелигентни хора са те.
Верующите са малко по-будали, а неверующите са по- умни. Неверующите туй да си го признаем са по-умни. Тия неверующите вярват. ТЕ друга вяра имат. Онези будалата имат по-висока вяра: и ония верующите са по-умни.
към втори вариант >>
За да ти върви.
(втори вариант)
Не може. И Писанието казва тъй: „Без вяра не може да се угоди на Бога". Ще вярваш, ако искаш да ти върви. Трябва да имаш вяра. Ама защо трябва да вярвам?
За да ти върви.
Защо трябва да имаш вяра? За да можеш да живееш. Тъй е. То са положенията. И ще оставите онази вяра сега, каква вяра са имали вашите деди и предеди.
към втори вариант >>
Та имате една философия, ако не можете да мислите, ако не можете да оправите вашия живот, защо ви е мисълта.
(втори вариант)
Така са годините на живота. Щом си лош, ти ще идеш при някой добър човек, ще вземеш от изобилието, и когато дойдат при тебе плодородните години, ти ще се отплатиш. Отплата Навсякъде има. Зло за зло, добро за добро; Любов за Любов, умраза за умраза. Всичките тия неща се редуват.
Та имате една философия, ако не можете да мислите, ако не можете да оправите вашия живот, защо ви е мисълта.
Ако пееш, защо пееш? Пението е магическа сила в света. Ако аз запример по закона на пението дойда, имам някоя голяма нужда, застана в стаята, запея една песен, и този човек на мене ще ми услужи. Ако изпея песента, той ще ме приеме. Той е приел тази музика.
към втори вариант >>
Верующите са малко по-будали, а неверующите са по- умни.
(втори вариант)
Казват: Кой е ходил на онзи свят? Кой е видял Господа? Това е говор на черния дроб. Тази работа не е организирана. И ви казвам, ония хора, които в нищо не вярват аз ги наричам, доста интелигентни хора са те.
Верующите са малко по-будали, а неверующите са по- умни.
Неверующите туй да си го признаем са по-умни. Тия неверующите вярват. ТЕ друга вяра имат. Онези будалата имат по-висока вяра: и ония верующите са по-умни. И те вярват нещо.
към втори вариант >>
Защо трябва да имаш вяра?
(втори вариант)
И Писанието казва тъй: „Без вяра не може да се угоди на Бога". Ще вярваш, ако искаш да ти върви. Трябва да имаш вяра. Ама защо трябва да вярвам? За да ти върви.
Защо трябва да имаш вяра?
За да можеш да живееш. Тъй е. То са положенията. И ще оставите онази вяра сега, каква вяра са имали вашите деди и предеди. Е каква вяра са имали?
към втори вариант >>
Ако пееш, защо пееш?
(втори вариант)
Щом си лош, ти ще идеш при някой добър човек, ще вземеш от изобилието, и когато дойдат при тебе плодородните години, ти ще се отплатиш. Отплата Навсякъде има. Зло за зло, добро за добро; Любов за Любов, умраза за умраза. Всичките тия неща се редуват. Та имате една философия, ако не можете да мислите, ако не можете да оправите вашия живот, защо ви е мисълта.
Ако пееш, защо пееш?
Пението е магическа сила в света. Ако аз запример по закона на пението дойда, имам някоя голяма нужда, застана в стаята, запея една песен, и този човек на мене ще ми услужи. Ако изпея песента, той ще ме приеме. Той е приел тази музика. И той ще ми помогне.
към втори вариант >>
Неверующите туй да си го признаем са по-умни.
(втори вариант)
Кой е видял Господа? Това е говор на черния дроб. Тази работа не е организирана. И ви казвам, ония хора, които в нищо не вярват аз ги наричам, доста интелигентни хора са те. Верующите са малко по-будали, а неверующите са по- умни.
Неверующите туй да си го признаем са по-умни.
Тия неверующите вярват. ТЕ друга вяра имат. Онези будалата имат по-висока вяра: и ония верующите са по-умни. И те вярват нещо. И те имат пак нещо полезно.
към втори вариант >>
За да можеш да живееш.
(втори вариант)
Ще вярваш, ако искаш да ти върви. Трябва да имаш вяра. Ама защо трябва да вярвам? За да ти върви. Защо трябва да имаш вяра?
За да можеш да живееш.
Тъй е. То са положенията. И ще оставите онази вяра сега, каква вяра са имали вашите деди и предеди. Е каква вяра са имали? Ти не можеш да знаеш, каква вяра е имал дядо ти.
към втори вариант >>
Пението е магическа сила в света.
(втори вариант)
Отплата Навсякъде има. Зло за зло, добро за добро; Любов за Любов, умраза за умраза. Всичките тия неща се редуват. Та имате една философия, ако не можете да мислите, ако не можете да оправите вашия живот, защо ви е мисълта. Ако пееш, защо пееш?
Пението е магическа сила в света.
Ако аз запример по закона на пението дойда, имам някоя голяма нужда, застана в стаята, запея една песен, и този човек на мене ще ми услужи. Ако изпея песента, той ще ме приеме. Той е приел тази музика. И той ще ми помогне. Светът може да се обърне с главата на долу, но той ще ми помогне.
към втори вариант >>
Тия неверующите вярват.
(втори вариант)
Това е говор на черния дроб. Тази работа не е организирана. И ви казвам, ония хора, които в нищо не вярват аз ги наричам, доста интелигентни хора са те. Верующите са малко по-будали, а неверующите са по- умни. Неверующите туй да си го признаем са по-умни.
Тия неверующите вярват.
ТЕ друга вяра имат. Онези будалата имат по-висока вяра: и ония верующите са по-умни. И те вярват нещо. И те имат пак нещо полезно.
към втори вариант >>
Тъй е.
(втори вариант)
Трябва да имаш вяра. Ама защо трябва да вярвам? За да ти върви. Защо трябва да имаш вяра? За да можеш да живееш.
Тъй е.
То са положенията. И ще оставите онази вяра сега, каква вяра са имали вашите деди и предеди. Е каква вяра са имали? Ти не можеш да знаеш, каква вяра е имал дядо ти. То е предполжение.
към втори вариант >>
Ако аз запример по закона на пението дойда, имам някоя голяма нужда, застана в стаята, запея една песен, и този човек на мене ще ми услужи.
(втори вариант)
Зло за зло, добро за добро; Любов за Любов, умраза за умраза. Всичките тия неща се редуват. Та имате една философия, ако не можете да мислите, ако не можете да оправите вашия живот, защо ви е мисълта. Ако пееш, защо пееш? Пението е магическа сила в света.
Ако аз запример по закона на пението дойда, имам някоя голяма нужда, застана в стаята, запея една песен, и този човек на мене ще ми услужи.
Ако изпея песента, той ще ме приеме. Той е приел тази музика. И той ще ми помогне. Светът може да се обърне с главата на долу, но той ще ми помогне. Искаш да идеш някъде.
към втори вариант >>
ТЕ друга вяра имат.
(втори вариант)
Тази работа не е организирана. И ви казвам, ония хора, които в нищо не вярват аз ги наричам, доста интелигентни хора са те. Верующите са малко по-будали, а неверующите са по- умни. Неверующите туй да си го признаем са по-умни. Тия неверующите вярват.
ТЕ друга вяра имат.
Онези будалата имат по-висока вяра: и ония верующите са по-умни. И те вярват нещо. И те имат пак нещо полезно.
към втори вариант >>
То са положенията.
(втори вариант)
Ама защо трябва да вярвам? За да ти върви. Защо трябва да имаш вяра? За да можеш да живееш. Тъй е.
То са положенията.
И ще оставите онази вяра сега, каква вяра са имали вашите деди и предеди. Е каква вяра са имали? Ти не можеш да знаеш, каква вяра е имал дядо ти. То е предполжение. Същинската вяра, която вие може да имате, то е онази ваша вяра, която сега проповядвате.
към втори вариант >>
Ако изпея песента, той ще ме приеме.
(втори вариант)
Всичките тия неща се редуват. Та имате една философия, ако не можете да мислите, ако не можете да оправите вашия живот, защо ви е мисълта. Ако пееш, защо пееш? Пението е магическа сила в света. Ако аз запример по закона на пението дойда, имам някоя голяма нужда, застана в стаята, запея една песен, и този човек на мене ще ми услужи.
Ако изпея песента, той ще ме приеме.
Той е приел тази музика. И той ще ми помогне. Светът може да се обърне с главата на долу, но той ще ми помогне. Искаш да идеш някъде. Помоли се на Бога тъй от душа, и нещата ще станат, тъй както си ги пожелал.
към втори вариант >>
Онези будалата имат по-висока вяра: и ония верующите са по-умни.
(втори вариант)
И ви казвам, ония хора, които в нищо не вярват аз ги наричам, доста интелигентни хора са те. Верующите са малко по-будали, а неверующите са по- умни. Неверующите туй да си го признаем са по-умни. Тия неверующите вярват. ТЕ друга вяра имат.
Онези будалата имат по-висока вяра: и ония верующите са по-умни.
И те вярват нещо. И те имат пак нещо полезно.
към втори вариант >>
И ще оставите онази вяра сега, каква вяра са имали вашите деди и предеди.
(втори вариант)
За да ти върви. Защо трябва да имаш вяра? За да можеш да живееш. Тъй е. То са положенията.
И ще оставите онази вяра сега, каква вяра са имали вашите деди и предеди.
Е каква вяра са имали? Ти не можеш да знаеш, каква вяра е имал дядо ти. То е предполжение. Същинската вяра, която вие може да имате, то е онази ваша вяра, която сега проповядвате. Дойде при вас един брат.
към втори вариант >>
Той е приел тази музика.
(втори вариант)
Та имате една философия, ако не можете да мислите, ако не можете да оправите вашия живот, защо ви е мисълта. Ако пееш, защо пееш? Пението е магическа сила в света. Ако аз запример по закона на пението дойда, имам някоя голяма нужда, застана в стаята, запея една песен, и този човек на мене ще ми услужи. Ако изпея песента, той ще ме приеме.
Той е приел тази музика.
И той ще ми помогне. Светът може да се обърне с главата на долу, но той ще ми помогне. Искаш да идеш някъде. Помоли се на Бога тъй от душа, и нещата ще станат, тъй както си ги пожелал. Не стават ли нещата, никаква молитва не е, няма никакво пение.
към втори вариант >>
И те вярват нещо.
(втори вариант)
Верующите са малко по-будали, а неверующите са по- умни. Неверующите туй да си го признаем са по-умни. Тия неверующите вярват. ТЕ друга вяра имат. Онези будалата имат по-висока вяра: и ония верующите са по-умни.
И те вярват нещо.
И те имат пак нещо полезно.
към втори вариант >>
Е каква вяра са имали?
(втори вариант)
Защо трябва да имаш вяра? За да можеш да живееш. Тъй е. То са положенията. И ще оставите онази вяра сега, каква вяра са имали вашите деди и предеди.
Е каква вяра са имали?
Ти не можеш да знаеш, каква вяра е имал дядо ти. То е предполжение. Същинската вяра, която вие може да имате, то е онази ваша вяра, която сега проповядвате. Дойде при вас един брат. Да допуснем, че ви поиска 10 хиляди лева на заем.
към втори вариант >>
И той ще ми помогне.
(втори вариант)
Ако пееш, защо пееш? Пението е магическа сила в света. Ако аз запример по закона на пението дойда, имам някоя голяма нужда, застана в стаята, запея една песен, и този човек на мене ще ми услужи. Ако изпея песента, той ще ме приеме. Той е приел тази музика.
И той ще ми помогне.
Светът може да се обърне с главата на долу, но той ще ми помогне. Искаш да идеш някъде. Помоли се на Бога тъй от душа, и нещата ще станат, тъй както си ги пожелал. Не стават ли нещата, никаква молитва не е, няма никакво пение. Закон е туй.
към втори вариант >>
И те имат пак нещо полезно.
(втори вариант)
Неверующите туй да си го признаем са по-умни. Тия неверующите вярват. ТЕ друга вяра имат. Онези будалата имат по-висока вяра: и ония верующите са по-умни. И те вярват нещо.
И те имат пак нещо полезно.
към втори вариант >>
Ти не можеш да знаеш, каква вяра е имал дядо ти.
(втори вариант)
За да можеш да живееш. Тъй е. То са положенията. И ще оставите онази вяра сега, каква вяра са имали вашите деди и предеди. Е каква вяра са имали?
Ти не можеш да знаеш, каква вяра е имал дядо ти.
То е предполжение. Същинската вяра, която вие може да имате, то е онази ваша вяра, която сега проповядвате. Дойде при вас един брат. Да допуснем, че ви поиска 10 хиляди лева на заем. И казва: Тия пари, 10 хиляди лева ще ги върне.
към втори вариант >>
Светът може да се обърне с главата на долу, но той ще ми помогне.
(втори вариант)
Пението е магическа сила в света. Ако аз запример по закона на пението дойда, имам някоя голяма нужда, застана в стаята, запея една песен, и този човек на мене ще ми услужи. Ако изпея песента, той ще ме приеме. Той е приел тази музика. И той ще ми помогне.
Светът може да се обърне с главата на долу, но той ще ми помогне.
Искаш да идеш някъде. Помоли се на Бога тъй от душа, и нещата ще станат, тъй както си ги пожелал. Не стават ли нещата, никаква молитва не е, няма никакво пение. Закон е туй. Умно ще постъпвате.
към втори вариант >>
Тук преди две седмици иде една госпожа, много интелигентна, искаше да ме види тя.
(втори вариант)
Тук преди две седмици иде една госпожа, много интелигентна, искаше да ме види тя.
Тя чувала такива големи противоречия, а иска тя да провери. Казвам й: Занят съм сега. Но тя казва: Само малко искам. От думите му, които ще ми каже, аз ще го разбера. Казвам: Нека влезне.
към втори вариант >>
То е предполжение.
(втори вариант)
Тъй е. То са положенията. И ще оставите онази вяра сега, каква вяра са имали вашите деди и предеди. Е каква вяра са имали? Ти не можеш да знаеш, каква вяра е имал дядо ти.
То е предполжение.
Същинската вяра, която вие може да имате, то е онази ваша вяра, която сега проповядвате. Дойде при вас един брат. Да допуснем, че ви поиска 10 хиляди лева на заем. И казва: Тия пари, 10 хиляди лева ще ги върне. Ще му дадеш парите, и няма да вземеш запис и нищо.
към втори вариант >>
Искаш да идеш някъде.
(втори вариант)
Ако аз запример по закона на пението дойда, имам някоя голяма нужда, застана в стаята, запея една песен, и този човек на мене ще ми услужи. Ако изпея песента, той ще ме приеме. Той е приел тази музика. И той ще ми помогне. Светът може да се обърне с главата на долу, но той ще ми помогне.
Искаш да идеш някъде.
Помоли се на Бога тъй от душа, и нещата ще станат, тъй както си ги пожелал. Не стават ли нещата, никаква молитва не е, няма никакво пение. Закон е туй. Умно ще постъпвате. Умно трябва да постъпвате всякога.
към втори вариант >>
Тя чувала такива големи противоречия, а иска тя да провери.
(втори вариант)
Тук преди две седмици иде една госпожа, много интелигентна, искаше да ме види тя.
Тя чувала такива големи противоречия, а иска тя да провери.
Казвам й: Занят съм сега. Но тя казва: Само малко искам. От думите му, които ще ми каже, аз ще го разбера. Казвам: Нека влезне. Още като влиза, ми казва: Ще ме извиниш, аз в Бога не вярвам, и в онова, което вие проповядвате, и в него не вярвам.
към втори вариант >>
Същинската вяра, която вие може да имате, то е онази ваша вяра, която сега проповядвате.
(втори вариант)
То са положенията. И ще оставите онази вяра сега, каква вяра са имали вашите деди и предеди. Е каква вяра са имали? Ти не можеш да знаеш, каква вяра е имал дядо ти. То е предполжение.
Същинската вяра, която вие може да имате, то е онази ваша вяра, която сега проповядвате.
Дойде при вас един брат. Да допуснем, че ви поиска 10 хиляди лева на заем. И казва: Тия пари, 10 хиляди лева ще ги върне. Ще му дадеш парите, и няма да вземеш запис и нищо. Ще вярваш, че каквото е казал той, ще го направи.
към втори вариант >>
Помоли се на Бога тъй от душа, и нещата ще станат, тъй както си ги пожелал.
(втори вариант)
Ако изпея песента, той ще ме приеме. Той е приел тази музика. И той ще ми помогне. Светът може да се обърне с главата на долу, но той ще ми помогне. Искаш да идеш някъде.
Помоли се на Бога тъй от душа, и нещата ще станат, тъй както си ги пожелал.
Не стават ли нещата, никаква молитва не е, няма никакво пение. Закон е туй. Умно ще постъпвате. Умно трябва да постъпвате всякога. Не какво сте разбрали, аз се радвам на това, което сте приложили.
към втори вариант >>
Казвам й: Занят съм сега.
(втори вариант)
Тук преди две седмици иде една госпожа, много интелигентна, искаше да ме види тя. Тя чувала такива големи противоречия, а иска тя да провери.
Казвам й: Занят съм сега.
Но тя казва: Само малко искам. От думите му, които ще ми каже, аз ще го разбера. Казвам: Нека влезне. Още като влиза, ми казва: Ще ме извиниш, аз в Бога не вярвам, и в онова, което вие проповядвате, и в него не вярвам. Аз сега не правя никаква обструкция.
към втори вариант >>
Дойде при вас един брат.
(втори вариант)
И ще оставите онази вяра сега, каква вяра са имали вашите деди и предеди. Е каква вяра са имали? Ти не можеш да знаеш, каква вяра е имал дядо ти. То е предполжение. Същинската вяра, която вие може да имате, то е онази ваша вяра, която сега проповядвате.
Дойде при вас един брат.
Да допуснем, че ви поиска 10 хиляди лева на заем. И казва: Тия пари, 10 хиляди лева ще ги върне. Ще му дадеш парите, и няма да вземеш запис и нищо. Ще вярваш, че каквото е казал той, ще го направи. Вие ще дойдете и казвате: От де да знаеш сега?
към втори вариант >>
Не стават ли нещата, никаква молитва не е, няма никакво пение.
(втори вариант)
Той е приел тази музика. И той ще ми помогне. Светът може да се обърне с главата на долу, но той ще ми помогне. Искаш да идеш някъде. Помоли се на Бога тъй от душа, и нещата ще станат, тъй както си ги пожелал.
Не стават ли нещата, никаква молитва не е, няма никакво пение.
Закон е туй. Умно ще постъпвате. Умно трябва да постъпвате всякога. Не какво сте разбрали, аз се радвам на това, което сте приложили. Не от вън.
към втори вариант >>
Но тя казва: Само малко искам.
(втори вариант)
Тук преди две седмици иде една госпожа, много интелигентна, искаше да ме види тя. Тя чувала такива големи противоречия, а иска тя да провери. Казвам й: Занят съм сега.
Но тя казва: Само малко искам.
От думите му, които ще ми каже, аз ще го разбера. Казвам: Нека влезне. Още като влиза, ми казва: Ще ме извиниш, аз в Бога не вярвам, и в онова, което вие проповядвате, и в него не вярвам. Аз сега не правя никаква обструкция. Казвам: За пръв път една жена, която отлична вяра има.
към втори вариант >>
Да допуснем, че ви поиска 10 хиляди лева на заем.
(втори вариант)
Е каква вяра са имали? Ти не можеш да знаеш, каква вяра е имал дядо ти. То е предполжение. Същинската вяра, която вие може да имате, то е онази ваша вяра, която сега проповядвате. Дойде при вас един брат.
Да допуснем, че ви поиска 10 хиляди лева на заем.
И казва: Тия пари, 10 хиляди лева ще ги върне. Ще му дадеш парите, и няма да вземеш запис и нищо. Ще вярваш, че каквото е казал той, ще го направи. Вие ще дойдете и казвате: От де да знаеш сега? Вярата знае.
към втори вариант >>
Закон е туй.
(втори вариант)
И той ще ми помогне. Светът може да се обърне с главата на долу, но той ще ми помогне. Искаш да идеш някъде. Помоли се на Бога тъй от душа, и нещата ще станат, тъй както си ги пожелал. Не стават ли нещата, никаква молитва не е, няма никакво пение.
Закон е туй.
Умно ще постъпвате. Умно трябва да постъпвате всякога. Не какво сте разбрали, аз се радвам на това, което сте приложили. Не от вън. Аз се радвам на онова, което хората прилагат от вътре.
към втори вариант >>
От думите му, които ще ми каже, аз ще го разбера.
(втори вариант)
Тук преди две седмици иде една госпожа, много интелигентна, искаше да ме види тя. Тя чувала такива големи противоречия, а иска тя да провери. Казвам й: Занят съм сега. Но тя казва: Само малко искам.
От думите му, които ще ми каже, аз ще го разбера.
Казвам: Нека влезне. Още като влиза, ми казва: Ще ме извиниш, аз в Бога не вярвам, и в онова, което вие проповядвате, и в него не вярвам. Аз сега не правя никаква обструкция. Казвам: За пръв път една жена, която отлична вяра има. Ти си една голяма верующа.
към втори вариант >>
И казва: Тия пари, 10 хиляди лева ще ги върне.
(втори вариант)
Ти не можеш да знаеш, каква вяра е имал дядо ти. То е предполжение. Същинската вяра, която вие може да имате, то е онази ваша вяра, която сега проповядвате. Дойде при вас един брат. Да допуснем, че ви поиска 10 хиляди лева на заем.
И казва: Тия пари, 10 хиляди лева ще ги върне.
Ще му дадеш парите, и няма да вземеш запис и нищо. Ще вярваш, че каквото е казал той, ще го направи. Вие ще дойдете и казвате: От де да знаеш сега? Вярата знае. Ако ти тия пари ги даваш с вяра.
към втори вариант >>
Умно ще постъпвате.
(втори вариант)
Светът може да се обърне с главата на долу, но той ще ми помогне. Искаш да идеш някъде. Помоли се на Бога тъй от душа, и нещата ще станат, тъй както си ги пожелал. Не стават ли нещата, никаква молитва не е, няма никакво пение. Закон е туй.
Умно ще постъпвате.
Умно трябва да постъпвате всякога. Не какво сте разбрали, аз се радвам на това, което сте приложили. Не от вън. Аз се радвам на онова, което хората прилагат от вътре. Без хората да видят.
към втори вариант >>
Казвам: Нека влезне.
(втори вариант)
Тук преди две седмици иде една госпожа, много интелигентна, искаше да ме види тя. Тя чувала такива големи противоречия, а иска тя да провери. Казвам й: Занят съм сега. Но тя казва: Само малко искам. От думите му, които ще ми каже, аз ще го разбера.
Казвам: Нека влезне.
Още като влиза, ми казва: Ще ме извиниш, аз в Бога не вярвам, и в онова, което вие проповядвате, и в него не вярвам. Аз сега не правя никаква обструкция. Казвам: За пръв път една жена, която отлична вяра има. Ти си една голяма верующа. Ти в Бога не вярваш, Който хората е създал, но вярваш в едно нещо, имаш друга вяра.
към втори вариант >>
Ще му дадеш парите, и няма да вземеш запис и нищо.
(втори вариант)
То е предполжение. Същинската вяра, която вие може да имате, то е онази ваша вяра, която сега проповядвате. Дойде при вас един брат. Да допуснем, че ви поиска 10 хиляди лева на заем. И казва: Тия пари, 10 хиляди лева ще ги върне.
Ще му дадеш парите, и няма да вземеш запис и нищо.
Ще вярваш, че каквото е казал той, ще го направи. Вие ще дойдете и казвате: От де да знаеш сега? Вярата знае. Ако ти тия пари ги даваш с вяра. Този брат ще ги донесе.
към втори вариант >>
Умно трябва да постъпвате всякога.
(втори вариант)
Искаш да идеш някъде. Помоли се на Бога тъй от душа, и нещата ще станат, тъй както си ги пожелал. Не стават ли нещата, никаква молитва не е, няма никакво пение. Закон е туй. Умно ще постъпвате.
Умно трябва да постъпвате всякога.
Не какво сте разбрали, аз се радвам на това, което сте приложили. Не от вън. Аз се радвам на онова, което хората прилагат от вътре. Без хората да видят. Онова което вие приложите в себе си, това ме радва.
към втори вариант >>
Още като влиза, ми казва: Ще ме извиниш, аз в Бога не вярвам, и в онова, което вие проповядвате, и в него не вярвам.
(втори вариант)
Тя чувала такива големи противоречия, а иска тя да провери. Казвам й: Занят съм сега. Но тя казва: Само малко искам. От думите му, които ще ми каже, аз ще го разбера. Казвам: Нека влезне.
Още като влиза, ми казва: Ще ме извиниш, аз в Бога не вярвам, и в онова, което вие проповядвате, и в него не вярвам.
Аз сега не правя никаква обструкция. Казвам: За пръв път една жена, която отлична вяра има. Ти си една голяма верующа. Ти в Бога не вярваш, Който хората е създал, но вярваш в едно нещо, имаш друга вяра. Аз, казва, вярвам в парите.
към втори вариант >>
Ще вярваш, че каквото е казал той, ще го направи.
(втори вариант)
Същинската вяра, която вие може да имате, то е онази ваша вяра, която сега проповядвате. Дойде при вас един брат. Да допуснем, че ви поиска 10 хиляди лева на заем. И казва: Тия пари, 10 хиляди лева ще ги върне. Ще му дадеш парите, и няма да вземеш запис и нищо.
Ще вярваш, че каквото е казал той, ще го направи.
Вие ще дойдете и казвате: От де да знаеш сега? Вярата знае. Ако ти тия пари ги даваш с вяра. Този брат ще ги донесе. Ако имаш едно малко съмнение в душата си.
към втори вариант >>
Не какво сте разбрали, аз се радвам на това, което сте приложили.
(втори вариант)
Помоли се на Бога тъй от душа, и нещата ще станат, тъй както си ги пожелал. Не стават ли нещата, никаква молитва не е, няма никакво пение. Закон е туй. Умно ще постъпвате. Умно трябва да постъпвате всякога.
Не какво сте разбрали, аз се радвам на това, което сте приложили.
Не от вън. Аз се радвам на онова, което хората прилагат от вътре. Без хората да видят. Онова което вие приложите в себе си, това ме радва. Казвате: Аз живея добре.
към втори вариант >>
Аз сега не правя никаква обструкция.
(втори вариант)
Казвам й: Занят съм сега. Но тя казва: Само малко искам. От думите му, които ще ми каже, аз ще го разбера. Казвам: Нека влезне. Още като влиза, ми казва: Ще ме извиниш, аз в Бога не вярвам, и в онова, което вие проповядвате, и в него не вярвам.
Аз сега не правя никаква обструкция.
Казвам: За пръв път една жена, която отлична вяра има. Ти си една голяма верующа. Ти в Бога не вярваш, Който хората е създал, но вярваш в едно нещо, имаш друга вяра. Аз, казва, вярвам в парите. Сега пък да й обърна вниманието, но парите са един резултат на човешкия ум организиран.
към втори вариант >>
Вие ще дойдете и казвате: От де да знаеш сега?
(втори вариант)
Дойде при вас един брат. Да допуснем, че ви поиска 10 хиляди лева на заем. И казва: Тия пари, 10 хиляди лева ще ги върне. Ще му дадеш парите, и няма да вземеш запис и нищо. Ще вярваш, че каквото е казал той, ще го направи.
Вие ще дойдете и казвате: От де да знаеш сега?
Вярата знае. Ако ти тия пари ги даваш с вяра. Този брат ще ги донесе. Ако имаш едно малко съмнение в душата си. Ще стане нещо, и той ще закъснее.
към втори вариант >>
Не от вън.
(втори вариант)
Не стават ли нещата, никаква молитва не е, няма никакво пение. Закон е туй. Умно ще постъпвате. Умно трябва да постъпвате всякога. Не какво сте разбрали, аз се радвам на това, което сте приложили.
Не от вън.
Аз се радвам на онова, което хората прилагат от вътре. Без хората да видят. Онова което вие приложите в себе си, това ме радва. Казвате: Аз живея добре. Аз не се съмнявам.
към втори вариант >>
Казвам: За пръв път една жена, която отлична вяра има.
(втори вариант)
Но тя казва: Само малко искам. От думите му, които ще ми каже, аз ще го разбера. Казвам: Нека влезне. Още като влиза, ми казва: Ще ме извиниш, аз в Бога не вярвам, и в онова, което вие проповядвате, и в него не вярвам. Аз сега не правя никаква обструкция.
Казвам: За пръв път една жена, която отлична вяра има.
Ти си една голяма верующа. Ти в Бога не вярваш, Който хората е създал, но вярваш в едно нещо, имаш друга вяра. Аз, казва, вярвам в парите. Сега пък да й обърна вниманието, но парите са един резултат на човешкия ум организиран. А парите са един резултат, едно средство.
към втори вариант >>
Вярата знае.
(втори вариант)
Да допуснем, че ви поиска 10 хиляди лева на заем. И казва: Тия пари, 10 хиляди лева ще ги върне. Ще му дадеш парите, и няма да вземеш запис и нищо. Ще вярваш, че каквото е казал той, ще го направи. Вие ще дойдете и казвате: От де да знаеш сега?
Вярата знае.
Ако ти тия пари ги даваш с вяра. Този брат ще ги донесе. Ако имаш едно малко съмнение в душата си. Ще стане нещо, и той ще закъснее. Ако имаш вяра, не може да не станат нещата.
към втори вариант >>
Аз се радвам на онова, което хората прилагат от вътре.
(втори вариант)
Закон е туй. Умно ще постъпвате. Умно трябва да постъпвате всякога. Не какво сте разбрали, аз се радвам на това, което сте приложили. Не от вън.
Аз се радвам на онова, което хората прилагат от вътре.
Без хората да видят. Онова което вие приложите в себе си, това ме радва. Казвате: Аз живея добре. Аз не се съмнявам. За мене важи онова, което е във вашия живот.
към втори вариант >>
Ти си една голяма верующа.
(втори вариант)
От думите му, които ще ми каже, аз ще го разбера. Казвам: Нека влезне. Още като влиза, ми казва: Ще ме извиниш, аз в Бога не вярвам, и в онова, което вие проповядвате, и в него не вярвам. Аз сега не правя никаква обструкция. Казвам: За пръв път една жена, която отлична вяра има.
Ти си една голяма верующа.
Ти в Бога не вярваш, Който хората е създал, но вярваш в едно нещо, имаш друга вяра. Аз, казва, вярвам в парите. Сега пък да й обърна вниманието, но парите са един резултат на човешкия ум организиран. А парите са един резултат, едно средство. А умът е, който е създал.
към втори вариант >>
Ако ти тия пари ги даваш с вяра.
(втори вариант)
И казва: Тия пари, 10 хиляди лева ще ги върне. Ще му дадеш парите, и няма да вземеш запис и нищо. Ще вярваш, че каквото е казал той, ще го направи. Вие ще дойдете и казвате: От де да знаеш сега? Вярата знае.
Ако ти тия пари ги даваш с вяра.
Този брат ще ги донесе. Ако имаш едно малко съмнение в душата си. Ще стане нещо, и той ще закъснее. Ако имаш вяра, не може да не станат нещата. Туй, което Бог е казал, понеже то иде от Божия закон, тъкмо че където и да е в света, даже и да е организиран света.
към втори вариант >>
Без хората да видят.
(втори вариант)
Умно ще постъпвате. Умно трябва да постъпвате всякога. Не какво сте разбрали, аз се радвам на това, което сте приложили. Не от вън. Аз се радвам на онова, което хората прилагат от вътре.
Без хората да видят.
Онова което вие приложите в себе си, това ме радва. Казвате: Аз живея добре. Аз не се съмнявам. За мене важи онова, което е във вашия живот. Което ти прилагаш в себе си.
към втори вариант >>
Ти в Бога не вярваш, Който хората е създал, но вярваш в едно нещо, имаш друга вяра.
(втори вариант)
Казвам: Нека влезне. Още като влиза, ми казва: Ще ме извиниш, аз в Бога не вярвам, и в онова, което вие проповядвате, и в него не вярвам. Аз сега не правя никаква обструкция. Казвам: За пръв път една жена, която отлична вяра има. Ти си една голяма верующа.
Ти в Бога не вярваш, Който хората е създал, но вярваш в едно нещо, имаш друга вяра.
Аз, казва, вярвам в парите. Сега пък да й обърна вниманието, но парите са един резултат на човешкия ум организиран. А парите са един резултат, едно средство. А умът е, който е създал. Ако дойде сега, да ти подаряват парите и умът, кое ще избереш?
към втори вариант >>
Този брат ще ги донесе.
(втори вариант)
Ще му дадеш парите, и няма да вземеш запис и нищо. Ще вярваш, че каквото е казал той, ще го направи. Вие ще дойдете и казвате: От де да знаеш сега? Вярата знае. Ако ти тия пари ги даваш с вяра.
Този брат ще ги донесе.
Ако имаш едно малко съмнение в душата си. Ще стане нещо, и той ще закъснее. Ако имаш вяра, не може да не станат нещата. Туй, което Бог е казал, понеже то иде от Божия закон, тъкмо че където и да е в света, даже и да е организиран света. Аз съм виждал светски хора, а не са светски.
към втори вариант >>
Онова което вие приложите в себе си, това ме радва.
(втори вариант)
Умно трябва да постъпвате всякога. Не какво сте разбрали, аз се радвам на това, което сте приложили. Не от вън. Аз се радвам на онова, което хората прилагат от вътре. Без хората да видят.
Онова което вие приложите в себе си, това ме радва.
Казвате: Аз живея добре. Аз не се съмнявам. За мене важи онова, което е във вашия живот. Което ти прилагаш в себе си. И за което няма никаква сила, никакво давление.
към втори вариант >>
Аз, казва, вярвам в парите.
(втори вариант)
Още като влиза, ми казва: Ще ме извиниш, аз в Бога не вярвам, и в онова, което вие проповядвате, и в него не вярвам. Аз сега не правя никаква обструкция. Казвам: За пръв път една жена, която отлична вяра има. Ти си една голяма верующа. Ти в Бога не вярваш, Който хората е създал, но вярваш в едно нещо, имаш друга вяра.
Аз, казва, вярвам в парите.
Сега пък да й обърна вниманието, но парите са един резултат на човешкия ум организиран. А парите са един резултат, едно средство. А умът е, който е създал. Ако дойде сега, да ти подаряват парите и умът, кое ще избереш? Хубаво е да има човека и двете, но ако дойде да избереш, кое ще избереш?
към втори вариант >>
Ако имаш едно малко съмнение в душата си.
(втори вариант)
Ще вярваш, че каквото е казал той, ще го направи. Вие ще дойдете и казвате: От де да знаеш сега? Вярата знае. Ако ти тия пари ги даваш с вяра. Този брат ще ги донесе.
Ако имаш едно малко съмнение в душата си.
Ще стане нещо, и той ще закъснее. Ако имаш вяра, не може да не станат нещата. Туй, което Бог е казал, понеже то иде от Божия закон, тъкмо че където и да е в света, даже и да е организиран света. Аз съм виждал светски хора, а не са светски. Някои по-високо седят.
към втори вариант >>
Казвате: Аз живея добре.
(втори вариант)
Не какво сте разбрали, аз се радвам на това, което сте приложили. Не от вън. Аз се радвам на онова, което хората прилагат от вътре. Без хората да видят. Онова което вие приложите в себе си, това ме радва.
Казвате: Аз живея добре.
Аз не се съмнявам. За мене важи онова, което е във вашия живот. Което ти прилагаш в себе си. И за което няма никаква сила, никакво давление. Някой човек станал мисионерин, дойде в някоя бедна къща.
към втори вариант >>
Сега пък да й обърна вниманието, но парите са един резултат на човешкия ум организиран.
(втори вариант)
Аз сега не правя никаква обструкция. Казвам: За пръв път една жена, която отлична вяра има. Ти си една голяма верующа. Ти в Бога не вярваш, Който хората е създал, но вярваш в едно нещо, имаш друга вяра. Аз, казва, вярвам в парите.
Сега пък да й обърна вниманието, но парите са един резултат на човешкия ум организиран.
А парите са един резултат, едно средство. А умът е, който е създал. Ако дойде сега, да ти подаряват парите и умът, кое ще избереш? Хубаво е да има човека и двете, но ако дойде да избереш, кое ще избереш? Е, умът.
към втори вариант >>
Ще стане нещо, и той ще закъснее.
(втори вариант)
Вие ще дойдете и казвате: От де да знаеш сега? Вярата знае. Ако ти тия пари ги даваш с вяра. Този брат ще ги донесе. Ако имаш едно малко съмнение в душата си.
Ще стане нещо, и той ще закъснее.
Ако имаш вяра, не може да не станат нещата. Туй, което Бог е казал, понеже то иде от Божия закон, тъкмо че където и да е в света, даже и да е организиран света. Аз съм виждал светски хора, а не са светски. Някои по-високо седят. Духовни са.
към втори вариант >>
Аз не се съмнявам.
(втори вариант)
Не от вън. Аз се радвам на онова, което хората прилагат от вътре. Без хората да видят. Онова което вие приложите в себе си, това ме радва. Казвате: Аз живея добре.
Аз не се съмнявам.
За мене важи онова, което е във вашия живот. Което ти прилагаш в себе си. И за което няма никаква сила, никакво давление. Някой човек станал мисионерин, дойде в някоя бедна къща. Какво го е заставило да дойде в някоя бедна къща?
към втори вариант >>
А парите са един резултат, едно средство.
(втори вариант)
Казвам: За пръв път една жена, която отлична вяра има. Ти си една голяма верующа. Ти в Бога не вярваш, Който хората е създал, но вярваш в едно нещо, имаш друга вяра. Аз, казва, вярвам в парите. Сега пък да й обърна вниманието, но парите са един резултат на човешкия ум организиран.
А парите са един резултат, едно средство.
А умът е, който е създал. Ако дойде сега, да ти подаряват парите и умът, кое ще избереш? Хубаво е да има човека и двете, но ако дойде да избереш, кое ще избереш? Е, умът. Е твоят ум е господар, а парите са един слуга.
към втори вариант >>
Ако имаш вяра, не може да не станат нещата.
(втори вариант)
Вярата знае. Ако ти тия пари ги даваш с вяра. Този брат ще ги донесе. Ако имаш едно малко съмнение в душата си. Ще стане нещо, и той ще закъснее.
Ако имаш вяра, не може да не станат нещата.
Туй, което Бог е казал, понеже то иде от Божия закон, тъкмо че където и да е в света, даже и да е организиран света. Аз съм виждал светски хора, а не са светски. Някои по-високо седят. Духовни са. Човека може да не е член на някоя църква или общество, може да не е повидимому ваш, но срещнете го, даде ви 10 хиляди лева.
към втори вариант >>
За мене важи онова, което е във вашия живот.
(втори вариант)
Аз се радвам на онова, което хората прилагат от вътре. Без хората да видят. Онова което вие приложите в себе си, това ме радва. Казвате: Аз живея добре. Аз не се съмнявам.
За мене важи онова, което е във вашия живот.
Което ти прилагаш в себе си. И за което няма никаква сила, никакво давление. Някой човек станал мисионерин, дойде в някоя бедна къща. Какво го е заставило да дойде в някоя бедна къща? Никой не го е заставил да дойде.
към втори вариант >>
А умът е, който е създал.
(втори вариант)
Ти си една голяма верующа. Ти в Бога не вярваш, Който хората е създал, но вярваш в едно нещо, имаш друга вяра. Аз, казва, вярвам в парите. Сега пък да й обърна вниманието, но парите са един резултат на човешкия ум организиран. А парите са един резултат, едно средство.
А умът е, който е създал.
Ако дойде сега, да ти подаряват парите и умът, кое ще избереш? Хубаво е да има човека и двете, но ако дойде да избереш, кое ще избереш? Е, умът. Е твоят ум е господар, а парите са един слуга. Ти обичаш господарят, а обичаш и слугата му.
към втори вариант >>
Туй, което Бог е казал, понеже то иде от Божия закон, тъкмо че където и да е в света, даже и да е организиран света.
(втори вариант)
Ако ти тия пари ги даваш с вяра. Този брат ще ги донесе. Ако имаш едно малко съмнение в душата си. Ще стане нещо, и той ще закъснее. Ако имаш вяра, не може да не станат нещата.
Туй, което Бог е казал, понеже то иде от Божия закон, тъкмо че където и да е в света, даже и да е организиран света.
Аз съм виждал светски хора, а не са светски. Някои по-високо седят. Духовни са. Човека може да не е член на някоя църква или общество, може да не е повидимому ваш, но срещнете го, даде ви 10 хиляди лева. И каже: Аз вярвам, че ти ще ги върнеш.
към втори вариант >>
Което ти прилагаш в себе си.
(втори вариант)
Без хората да видят. Онова което вие приложите в себе си, това ме радва. Казвате: Аз живея добре. Аз не се съмнявам. За мене важи онова, което е във вашия живот.
Което ти прилагаш в себе си.
И за което няма никаква сила, никакво давление. Някой човек станал мисионерин, дойде в някоя бедна къща. Какво го е заставило да дойде в някоя бедна къща? Никой не го е заставил да дойде. То е Божественото вътре.
към втори вариант >>
Всичките хора изпускат нещо от пред вид.
(втори вариант)
Всичките хора изпускат нещо от пред вид.
Ако хората не растяха, ако седяха все на едно положение, въпросът щеше да се реши лесно; но понеже сме в движение, всяка област, в която влизаме е нова, и вследствие на това произтичат в живота тия противоречия. Всички растете, и всеки ден сте на друго място, и отношението, което имате е друго. И не можете да разчитате изключително само на него. Сега имате ред разсъждения. Едно дете докато е малко, се задоволява с малко храна; но стане мъж на 21 година, как можете да го накарате да яде толкова, колкото в детството си.
към втори вариант >>
Ако дойде сега, да ти подаряват парите и умът, кое ще избереш?
(втори вариант)
Ти в Бога не вярваш, Който хората е създал, но вярваш в едно нещо, имаш друга вяра. Аз, казва, вярвам в парите. Сега пък да й обърна вниманието, но парите са един резултат на човешкия ум организиран. А парите са един резултат, едно средство. А умът е, който е създал.
Ако дойде сега, да ти подаряват парите и умът, кое ще избереш?
Хубаво е да има човека и двете, но ако дойде да избереш, кое ще избереш? Е, умът. Е твоят ум е господар, а парите са един слуга. Ти обичаш господарят, а обичаш и слугата му. Пък ти си се влюбил в слугата му.
към втори вариант >>
Аз съм виждал светски хора, а не са светски.
(втори вариант)
Този брат ще ги донесе. Ако имаш едно малко съмнение в душата си. Ще стане нещо, и той ще закъснее. Ако имаш вяра, не може да не станат нещата. Туй, което Бог е казал, понеже то иде от Божия закон, тъкмо че където и да е в света, даже и да е организиран света.
Аз съм виждал светски хора, а не са светски.
Някои по-високо седят. Духовни са. Човека може да не е член на някоя църква или общество, може да не е повидимому ваш, но срещнете го, даде ви 10 хиляди лева. И каже: Аз вярвам, че ти ще ги върнеш. Та този е един брат, който не се е проявил.
към втори вариант >>
И за което няма никаква сила, никакво давление.
(втори вариант)
Онова което вие приложите в себе си, това ме радва. Казвате: Аз живея добре. Аз не се съмнявам. За мене важи онова, което е във вашия живот. Което ти прилагаш в себе си.
И за което няма никаква сила, никакво давление.
Някой човек станал мисионерин, дойде в някоя бедна къща. Какво го е заставило да дойде в някоя бедна къща? Никой не го е заставил да дойде. То е Божественото вътре.
към втори вариант >>
Ако хората не растяха, ако седяха все на едно положение, въпросът щеше да се реши лесно; но понеже сме в движение, всяка област, в която влизаме е нова, и вследствие на това произтичат в живота тия противоречия.
(втори вариант)
Всичките хора изпускат нещо от пред вид.
Ако хората не растяха, ако седяха все на едно положение, въпросът щеше да се реши лесно; но понеже сме в движение, всяка област, в която влизаме е нова, и вследствие на това произтичат в живота тия противоречия.
Всички растете, и всеки ден сте на друго място, и отношението, което имате е друго. И не можете да разчитате изключително само на него. Сега имате ред разсъждения. Едно дете докато е малко, се задоволява с малко храна; но стане мъж на 21 година, как можете да го накарате да яде толкова, колкото в детството си. Или да му турите същите дрехи, които тогава е носило?
към втори вариант >>
Хубаво е да има човека и двете, но ако дойде да избереш, кое ще избереш?
(втори вариант)
Аз, казва, вярвам в парите. Сега пък да й обърна вниманието, но парите са един резултат на човешкия ум организиран. А парите са един резултат, едно средство. А умът е, който е създал. Ако дойде сега, да ти подаряват парите и умът, кое ще избереш?
Хубаво е да има човека и двете, но ако дойде да избереш, кое ще избереш?
Е, умът. Е твоят ум е господар, а парите са един слуга. Ти обичаш господарят, а обичаш и слугата му. Пък ти си се влюбил в слугата му. Но и господарят трябва да държиш на своето положение.
към втори вариант >>
Някои по-високо седят.
(втори вариант)
Ако имаш едно малко съмнение в душата си. Ще стане нещо, и той ще закъснее. Ако имаш вяра, не може да не станат нещата. Туй, което Бог е казал, понеже то иде от Божия закон, тъкмо че където и да е в света, даже и да е организиран света. Аз съм виждал светски хора, а не са светски.
Някои по-високо седят.
Духовни са. Човека може да не е член на някоя църква или общество, може да не е повидимому ваш, но срещнете го, даде ви 10 хиляди лева. И каже: Аз вярвам, че ти ще ги върнеш. Та този е един брат, който не се е проявил. Той е от нашите.
към втори вариант >>
Някой човек станал мисионерин, дойде в някоя бедна къща.
(втори вариант)
Казвате: Аз живея добре. Аз не се съмнявам. За мене важи онова, което е във вашия живот. Което ти прилагаш в себе си. И за което няма никаква сила, никакво давление.
Някой човек станал мисионерин, дойде в някоя бедна къща.
Какво го е заставило да дойде в някоя бедна къща? Никой не го е заставил да дойде. То е Божественото вътре.
към втори вариант >>
Всички растете, и всеки ден сте на друго място, и отношението, което имате е друго.
(втори вариант)
Всичките хора изпускат нещо от пред вид. Ако хората не растяха, ако седяха все на едно положение, въпросът щеше да се реши лесно; но понеже сме в движение, всяка област, в която влизаме е нова, и вследствие на това произтичат в живота тия противоречия.
Всички растете, и всеки ден сте на друго място, и отношението, което имате е друго.
И не можете да разчитате изключително само на него. Сега имате ред разсъждения. Едно дете докато е малко, се задоволява с малко храна; но стане мъж на 21 година, как можете да го накарате да яде толкова, колкото в детството си. Или да му турите същите дрехи, които тогава е носило? Това не може.
към втори вариант >>
Е, умът.
(втори вариант)
Сега пък да й обърна вниманието, но парите са един резултат на човешкия ум организиран. А парите са един резултат, едно средство. А умът е, който е създал. Ако дойде сега, да ти подаряват парите и умът, кое ще избереш? Хубаво е да има човека и двете, но ако дойде да избереш, кое ще избереш?
Е, умът.
Е твоят ум е господар, а парите са един слуга. Ти обичаш господарят, а обичаш и слугата му. Пък ти си се влюбил в слугата му. Но и господарят трябва да държиш на своето положение.
към втори вариант >>
Духовни са.
(втори вариант)
Ще стане нещо, и той ще закъснее. Ако имаш вяра, не може да не станат нещата. Туй, което Бог е казал, понеже то иде от Божия закон, тъкмо че където и да е в света, даже и да е организиран света. Аз съм виждал светски хора, а не са светски. Някои по-високо седят.
Духовни са.
Човека може да не е член на някоя църква или общество, може да не е повидимому ваш, но срещнете го, даде ви 10 хиляди лева. И каже: Аз вярвам, че ти ще ги върнеш. Та този е един брат, който не се е проявил. Той е от нашите. Всеки човек, който може да направи това, той е от нашите.
към втори вариант >>
Какво го е заставило да дойде в някоя бедна къща?
(втори вариант)
Аз не се съмнявам. За мене важи онова, което е във вашия живот. Което ти прилагаш в себе си. И за което няма никаква сила, никакво давление. Някой човек станал мисионерин, дойде в някоя бедна къща.
Какво го е заставило да дойде в някоя бедна къща?
Никой не го е заставил да дойде. То е Божественото вътре.
към втори вариант >>
И не можете да разчитате изключително само на него.
(втори вариант)
Всичките хора изпускат нещо от пред вид. Ако хората не растяха, ако седяха все на едно положение, въпросът щеше да се реши лесно; но понеже сме в движение, всяка област, в която влизаме е нова, и вследствие на това произтичат в живота тия противоречия. Всички растете, и всеки ден сте на друго място, и отношението, което имате е друго.
И не можете да разчитате изключително само на него.
Сега имате ред разсъждения. Едно дете докато е малко, се задоволява с малко храна; но стане мъж на 21 година, как можете да го накарате да яде толкова, колкото в детството си. Или да му турите същите дрехи, които тогава е носило? Това не може. Или пък тъй любовно да го носите на ръцете си, да го прегръщате, да го стискате?
към втори вариант >>
Е твоят ум е господар, а парите са един слуга.
(втори вариант)
А парите са един резултат, едно средство. А умът е, който е създал. Ако дойде сега, да ти подаряват парите и умът, кое ще избереш? Хубаво е да има човека и двете, но ако дойде да избереш, кое ще избереш? Е, умът.
Е твоят ум е господар, а парите са един слуга.
Ти обичаш господарят, а обичаш и слугата му. Пък ти си се влюбил в слугата му. Но и господарят трябва да държиш на своето положение.
към втори вариант >>
Човека може да не е член на някоя църква или общество, може да не е повидимому ваш, но срещнете го, даде ви 10 хиляди лева.
(втори вариант)
Ако имаш вяра, не може да не станат нещата. Туй, което Бог е казал, понеже то иде от Божия закон, тъкмо че където и да е в света, даже и да е организиран света. Аз съм виждал светски хора, а не са светски. Някои по-високо седят. Духовни са.
Човека може да не е член на някоя църква или общество, може да не е повидимому ваш, но срещнете го, даде ви 10 хиляди лева.
И каже: Аз вярвам, че ти ще ги върнеш. Та този е един брат, който не се е проявил. Той е от нашите. Всеки човек, който може да направи това, той е от нашите. Че срещне те, повика те в дома си, угощава те.
към втори вариант >>
Никой не го е заставил да дойде.
(втори вариант)
За мене важи онова, което е във вашия живот. Което ти прилагаш в себе си. И за което няма никаква сила, никакво давление. Някой човек станал мисионерин, дойде в някоя бедна къща. Какво го е заставило да дойде в някоя бедна къща?
Никой не го е заставил да дойде.
То е Божественото вътре.
към втори вариант >>
Сега имате ред разсъждения.
(втори вариант)
Всичките хора изпускат нещо от пред вид. Ако хората не растяха, ако седяха все на едно положение, въпросът щеше да се реши лесно; но понеже сме в движение, всяка област, в която влизаме е нова, и вследствие на това произтичат в живота тия противоречия. Всички растете, и всеки ден сте на друго място, и отношението, което имате е друго. И не можете да разчитате изключително само на него.
Сега имате ред разсъждения.
Едно дете докато е малко, се задоволява с малко храна; но стане мъж на 21 година, как можете да го накарате да яде толкова, колкото в детството си. Или да му турите същите дрехи, които тогава е носило? Това не може. Или пък тъй любовно да го носите на ръцете си, да го прегръщате, да го стискате? Някой път вие искате да имате известни отношения, които са на малките деца.
към втори вариант >>
Ти обичаш господарят, а обичаш и слугата му.
(втори вариант)
А умът е, който е създал. Ако дойде сега, да ти подаряват парите и умът, кое ще избереш? Хубаво е да има човека и двете, но ако дойде да избереш, кое ще избереш? Е, умът. Е твоят ум е господар, а парите са един слуга.
Ти обичаш господарят, а обичаш и слугата му.
Пък ти си се влюбил в слугата му. Но и господарят трябва да държиш на своето положение.
към втори вариант >>
И каже: Аз вярвам, че ти ще ги върнеш.
(втори вариант)
Туй, което Бог е казал, понеже то иде от Божия закон, тъкмо че където и да е в света, даже и да е организиран света. Аз съм виждал светски хора, а не са светски. Някои по-високо седят. Духовни са. Човека може да не е член на някоя църква или общество, може да не е повидимому ваш, но срещнете го, даде ви 10 хиляди лева.
И каже: Аз вярвам, че ти ще ги върнеш.
Та този е един брат, който не се е проявил. Той е от нашите. Всеки човек, който може да направи това, той е от нашите. Че срещне те, повика те в дома си, угощава те. Та той е от нашите.
към втори вариант >>
То е Божественото вътре.
(втори вариант)
Което ти прилагаш в себе си. И за което няма никаква сила, никакво давление. Някой човек станал мисионерин, дойде в някоя бедна къща. Какво го е заставило да дойде в някоя бедна къща? Никой не го е заставил да дойде.
То е Божественото вътре.
към втори вариант >>
Едно дете докато е малко, се задоволява с малко храна; но стане мъж на 21 година, как можете да го накарате да яде толкова, колкото в детството си.
(втори вариант)
Всичките хора изпускат нещо от пред вид. Ако хората не растяха, ако седяха все на едно положение, въпросът щеше да се реши лесно; но понеже сме в движение, всяка област, в която влизаме е нова, и вследствие на това произтичат в живота тия противоречия. Всички растете, и всеки ден сте на друго място, и отношението, което имате е друго. И не можете да разчитате изключително само на него. Сега имате ред разсъждения.
Едно дете докато е малко, се задоволява с малко храна; но стане мъж на 21 година, как можете да го накарате да яде толкова, колкото в детството си.
Или да му турите същите дрехи, които тогава е носило? Това не може. Или пък тъй любовно да го носите на ръцете си, да го прегръщате, да го стискате? Някой път вие искате да имате известни отношения, които са на малките деца. Може би преди 20 години така беше, но 20 години от после?
към втори вариант >>
Пък ти си се влюбил в слугата му.
(втори вариант)
Ако дойде сега, да ти подаряват парите и умът, кое ще избереш? Хубаво е да има човека и двете, но ако дойде да избереш, кое ще избереш? Е, умът. Е твоят ум е господар, а парите са един слуга. Ти обичаш господарят, а обичаш и слугата му.
Пък ти си се влюбил в слугата му.
Но и господарят трябва да държиш на своето положение.
към втори вариант >>
Та този е един брат, който не се е проявил.
(втори вариант)
Аз съм виждал светски хора, а не са светски. Някои по-високо седят. Духовни са. Човека може да не е член на някоя църква или общество, може да не е повидимому ваш, но срещнете го, даде ви 10 хиляди лева. И каже: Аз вярвам, че ти ще ги върнеш.
Та този е един брат, който не се е проявил.
Той е от нашите. Всеки човек, който може да направи това, той е от нашите. Че срещне те, повика те в дома си, угощава те. Та той е от нашите. Нищо повече!
към втори вариант >>
Сега във вас, във всинца ви трябва да дойде Божественото да работи.
(втори вариант)
Сега във вас, във всинца ви трябва да дойде Божественото да работи.
И Божественото не идва, ако не пееш. Никой няма да те слуша. Ако пееш ще те слуша. Ако се молиш в Небето ще те слушат. Ще кажеш, аз ще се моля.
към втори вариант >>
Или да му турите същите дрехи, които тогава е носило?
(втори вариант)
Ако хората не растяха, ако седяха все на едно положение, въпросът щеше да се реши лесно; но понеже сме в движение, всяка област, в която влизаме е нова, и вследствие на това произтичат в живота тия противоречия. Всички растете, и всеки ден сте на друго място, и отношението, което имате е друго. И не можете да разчитате изключително само на него. Сега имате ред разсъждения. Едно дете докато е малко, се задоволява с малко храна; но стане мъж на 21 година, как можете да го накарате да яде толкова, колкото в детството си.
Или да му турите същите дрехи, които тогава е носило?
Това не може. Или пък тъй любовно да го носите на ръцете си, да го прегръщате, да го стискате? Някой път вие искате да имате известни отношения, които са на малките деца. Може би преди 20 години така беше, но 20 години от после? Та и във всичките области, и в религията е същото.
към втори вариант >>
Но и господарят трябва да държиш на своето положение.
(втори вариант)
Хубаво е да има човека и двете, но ако дойде да избереш, кое ще избереш? Е, умът. Е твоят ум е господар, а парите са един слуга. Ти обичаш господарят, а обичаш и слугата му. Пък ти си се влюбил в слугата му.
Но и господарят трябва да държиш на своето положение.
към втори вариант >>
Той е от нашите.
(втори вариант)
Някои по-високо седят. Духовни са. Човека може да не е член на някоя църква или общество, може да не е повидимому ваш, но срещнете го, даде ви 10 хиляди лева. И каже: Аз вярвам, че ти ще ги върнеш. Та този е един брат, който не се е проявил.
Той е от нашите.
Всеки човек, който може да направи това, той е от нашите. Че срещне те, повика те в дома си, угощава те. Та той е от нашите. Нищо повече! Не питайте вие от нашите ли е?
към втори вариант >>
И Божественото не идва, ако не пееш.
(втори вариант)
Сега във вас, във всинца ви трябва да дойде Божественото да работи.
И Божественото не идва, ако не пееш.
Никой няма да те слуша. Ако пееш ще те слуша. Ако се молиш в Небето ще те слушат. Ще кажеш, аз ще се моля. И зъб няма да обелваш.
към втори вариант >>
Това не може.
(втори вариант)
Всички растете, и всеки ден сте на друго място, и отношението, което имате е друго. И не можете да разчитате изключително само на него. Сега имате ред разсъждения. Едно дете докато е малко, се задоволява с малко храна; но стане мъж на 21 година, как можете да го накарате да яде толкова, колкото в детството си. Или да му турите същите дрехи, които тогава е носило?
Това не може.
Или пък тъй любовно да го носите на ръцете си, да го прегръщате, да го стискате? Някой път вие искате да имате известни отношения, които са на малките деца. Може би преди 20 години така беше, но 20 години от после? Та и във всичките области, и в религията е същото. И там е всичкото заблуждение.
към втори вариант >>
Та казвам, някой ще дойде, ще каже: Аз от пари, не се нуждая.
(втори вариант)
Та казвам, някой ще дойде, ще каже: Аз от пари, не се нуждая.
Ти криво разсъждаваш. Щом отричаш парите, ти отричаш ум си. Ама Христос е казал: На двама богове не може да служите. Не прави парите Бог за себе си. Понеже ти си ги създал.
към втори вариант >>
Всеки човек, който може да направи това, той е от нашите.
(втори вариант)
Духовни са. Човека може да не е член на някоя църква или общество, може да не е повидимому ваш, но срещнете го, даде ви 10 хиляди лева. И каже: Аз вярвам, че ти ще ги върнеш. Та този е един брат, който не се е проявил. Той е от нашите.
Всеки човек, който може да направи това, той е от нашите.
Че срещне те, повика те в дома си, угощава те. Та той е от нашите. Нищо повече! Не питайте вие от нашите ли е? Аз гледам челото му, черепа му, и веднага казвам: Той е от нашите.
към втори вариант >>
Никой няма да те слуша.
(втори вариант)
Сега във вас, във всинца ви трябва да дойде Божественото да работи. И Божественото не идва, ако не пееш.
Никой няма да те слуша.
Ако пееш ще те слуша. Ако се молиш в Небето ще те слушат. Ще кажеш, аз ще се моля. И зъб няма да обелваш. Когато се помолиш, и туй, за което се молиш, е станало, тогава тази опитност ще кажеш, тогава тази опитност можеш да разкажеш.
към втори вариант >>
Или пък тъй любовно да го носите на ръцете си, да го прегръщате, да го стискате?
(втори вариант)
И не можете да разчитате изключително само на него. Сега имате ред разсъждения. Едно дете докато е малко, се задоволява с малко храна; но стане мъж на 21 година, как можете да го накарате да яде толкова, колкото в детството си. Или да му турите същите дрехи, които тогава е носило? Това не може.
Или пък тъй любовно да го носите на ръцете си, да го прегръщате, да го стискате?
Някой път вие искате да имате известни отношения, които са на малките деца. Може би преди 20 години така беше, но 20 години от после? Та и във всичките области, и в религията е същото. И там е всичкото заблуждение. Едно време, когато Моисей проповядваше, условията бяха тогава други, и сега три хиляди години от Моисея условията са други.
към втори вариант >>
Ти криво разсъждаваш.
(втори вариант)
Та казвам, някой ще дойде, ще каже: Аз от пари, не се нуждая.
Ти криво разсъждаваш.
Щом отричаш парите, ти отричаш ум си. Ама Христос е казал: На двама богове не може да служите. Не прави парите Бог за себе си. Понеже ти си ги създал. А туй, което си създал, не го отричай.
към втори вариант >>
Че срещне те, повика те в дома си, угощава те.
(втори вариант)
Човека може да не е член на някоя църква или общество, може да не е повидимому ваш, но срещнете го, даде ви 10 хиляди лева. И каже: Аз вярвам, че ти ще ги върнеш. Та този е един брат, който не се е проявил. Той е от нашите. Всеки човек, който може да направи това, той е от нашите.
Че срещне те, повика те в дома си, угощава те.
Та той е от нашите. Нищо повече! Не питайте вие от нашите ли е? Аз гледам челото му, черепа му, и веднага казвам: Той е от нашите. Щом има една светла мисъл.
към втори вариант >>
Ако пееш ще те слуша.
(втори вариант)
Сега във вас, във всинца ви трябва да дойде Божественото да работи. И Божественото не идва, ако не пееш. Никой няма да те слуша.
Ако пееш ще те слуша.
Ако се молиш в Небето ще те слушат. Ще кажеш, аз ще се моля. И зъб няма да обелваш. Когато се помолиш, и туй, за което се молиш, е станало, тогава тази опитност ще кажеш, тогава тази опитност можеш да разкажеш. Но някой път може да се помолиш и ни глас, ни слушание.
към втори вариант >>
Някой път вие искате да имате известни отношения, които са на малките деца.
(втори вариант)
Сега имате ред разсъждения. Едно дете докато е малко, се задоволява с малко храна; но стане мъж на 21 година, как можете да го накарате да яде толкова, колкото в детството си. Или да му турите същите дрехи, които тогава е носило? Това не може. Или пък тъй любовно да го носите на ръцете си, да го прегръщате, да го стискате?
Някой път вие искате да имате известни отношения, които са на малките деца.
Може би преди 20 години така беше, но 20 години от после? Та и във всичките области, и в религията е същото. И там е всичкото заблуждение. Едно време, когато Моисей проповядваше, условията бяха тогава други, и сега три хиляди години от Моисея условията са други. И три хиляди години от сега нататък, хората ще се чудят на нас, как ние сме разбирали.
към втори вариант >>
Щом отричаш парите, ти отричаш ум си.
(втори вариант)
Та казвам, някой ще дойде, ще каже: Аз от пари, не се нуждая. Ти криво разсъждаваш.
Щом отричаш парите, ти отричаш ум си.
Ама Христос е казал: На двама богове не може да служите. Не прави парите Бог за себе си. Понеже ти си ги създал. А туй, което си създал, не го отричай. Направил си една кола.
към втори вариант >>
Та той е от нашите.
(втори вариант)
И каже: Аз вярвам, че ти ще ги върнеш. Та този е един брат, който не се е проявил. Той е от нашите. Всеки човек, който може да направи това, той е от нашите. Че срещне те, повика те в дома си, угощава те.
Та той е от нашите.
Нищо повече! Не питайте вие от нашите ли е? Аз гледам челото му, черепа му, и веднага казвам: Той е от нашите. Щом има една светла мисъл. От нашите е.
към втори вариант >>
Ако се молиш в Небето ще те слушат.
(втори вариант)
Сега във вас, във всинца ви трябва да дойде Божественото да работи. И Божественото не идва, ако не пееш. Никой няма да те слуша. Ако пееш ще те слуша.
Ако се молиш в Небето ще те слушат.
Ще кажеш, аз ще се моля. И зъб няма да обелваш. Когато се помолиш, и туй, за което се молиш, е станало, тогава тази опитност ще кажеш, тогава тази опитност можеш да разкажеш. Но някой път може да се помолиш и ни глас, ни слушание. Ще кажеш: Аз се молих молбата ми не се чу.
към втори вариант >>
Може би преди 20 години така беше, но 20 години от после?
(втори вариант)
Едно дете докато е малко, се задоволява с малко храна; но стане мъж на 21 година, как можете да го накарате да яде толкова, колкото в детството си. Или да му турите същите дрехи, които тогава е носило? Това не може. Или пък тъй любовно да го носите на ръцете си, да го прегръщате, да го стискате? Някой път вие искате да имате известни отношения, които са на малките деца.
Може би преди 20 години така беше, но 20 години от после?
Та и във всичките области, и в религията е същото. И там е всичкото заблуждение. Едно време, когато Моисей проповядваше, условията бяха тогава други, и сега три хиляди години от Моисея условията са други. И три хиляди години от сега нататък, хората ще се чудят на нас, как ние сме разбирали. Запример вие имате вяра в другия свят. Тъй.
към втори вариант >>
Ама Христос е казал: На двама богове не може да служите.
(втори вариант)
Та казвам, някой ще дойде, ще каже: Аз от пари, не се нуждая. Ти криво разсъждаваш. Щом отричаш парите, ти отричаш ум си.
Ама Христос е казал: На двама богове не може да служите.
Не прави парите Бог за себе си. Понеже ти си ги създал. А туй, което си създал, не го отричай. Направил си една кола. И казваш: Аз нямам нужда от кола: То е неправилно разсъждение.
към втори вариант >>
Нищо повече!
(втори вариант)
Та този е един брат, който не се е проявил. Той е от нашите. Всеки човек, който може да направи това, той е от нашите. Че срещне те, повика те в дома си, угощава те. Та той е от нашите.
Нищо повече!
Не питайте вие от нашите ли е? Аз гледам челото му, черепа му, и веднага казвам: Той е от нашите. Щом има една светла мисъл. От нашите е. Щом има едно добро чувство.
към втори вариант >>
Ще кажеш, аз ще се моля.
(втори вариант)
Сега във вас, във всинца ви трябва да дойде Божественото да работи. И Божественото не идва, ако не пееш. Никой няма да те слуша. Ако пееш ще те слуша. Ако се молиш в Небето ще те слушат.
Ще кажеш, аз ще се моля.
И зъб няма да обелваш. Когато се помолиш, и туй, за което се молиш, е станало, тогава тази опитност ще кажеш, тогава тази опитност можеш да разкажеш. Но някой път може да се помолиш и ни глас, ни слушание. Ще кажеш: Аз се молих молбата ми не се чу. Казвам, черният дроб е бил разстроен.
към втори вариант >>
Та и във всичките области, и в религията е същото.
(втори вариант)
Или да му турите същите дрехи, които тогава е носило? Това не може. Или пък тъй любовно да го носите на ръцете си, да го прегръщате, да го стискате? Някой път вие искате да имате известни отношения, които са на малките деца. Може би преди 20 години така беше, но 20 години от после?
Та и във всичките области, и в религията е същото.
И там е всичкото заблуждение. Едно време, когато Моисей проповядваше, условията бяха тогава други, и сега три хиляди години от Моисея условията са други. И три хиляди години от сега нататък, хората ще се чудят на нас, как ние сме разбирали. Запример вие имате вяра в другия свят. Тъй. На колцина от вас тази вяра е ясна?
към втори вариант >>
Не прави парите Бог за себе си.
(втори вариант)
Та казвам, някой ще дойде, ще каже: Аз от пари, не се нуждая. Ти криво разсъждаваш. Щом отричаш парите, ти отричаш ум си. Ама Христос е казал: На двама богове не може да служите.
Не прави парите Бог за себе си.
Понеже ти си ги създал. А туй, което си създал, не го отричай. Направил си една кола. И казваш: Аз нямам нужда от кола: То е неправилно разсъждение. Колата ти е потребна.
към втори вариант >>
Не питайте вие от нашите ли е?
(втори вариант)
Той е от нашите. Всеки човек, който може да направи това, той е от нашите. Че срещне те, повика те в дома си, угощава те. Та той е от нашите. Нищо повече!
Не питайте вие от нашите ли е?
Аз гледам челото му, черепа му, и веднага казвам: Той е от нашите. Щом има една светла мисъл. От нашите е. Щом има едно добро чувство. От нашите е.
към втори вариант >>
И зъб няма да обелваш.
(втори вариант)
И Божественото не идва, ако не пееш. Никой няма да те слуша. Ако пееш ще те слуша. Ако се молиш в Небето ще те слушат. Ще кажеш, аз ще се моля.
И зъб няма да обелваш.
Когато се помолиш, и туй, за което се молиш, е станало, тогава тази опитност ще кажеш, тогава тази опитност можеш да разкажеш. Но някой път може да се помолиш и ни глас, ни слушание. Ще кажеш: Аз се молих молбата ми не се чу. Казвам, черният дроб е бил разстроен. Ти си отворил телефона, казваш: Алоо!
към втори вариант >>
И там е всичкото заблуждение.
(втори вариант)
Това не може. Или пък тъй любовно да го носите на ръцете си, да го прегръщате, да го стискате? Някой път вие искате да имате известни отношения, които са на малките деца. Може би преди 20 години така беше, но 20 години от после? Та и във всичките области, и в религията е същото.
И там е всичкото заблуждение.
Едно време, когато Моисей проповядваше, условията бяха тогава други, и сега три хиляди години от Моисея условията са други. И три хиляди години от сега нататък, хората ще се чудят на нас, как ние сме разбирали. Запример вие имате вяра в другия свят. Тъй. На колцина от вас тази вяра е ясна? Да кажем здрав сте.
към втори вариант >>
Понеже ти си ги създал.
(втори вариант)
Та казвам, някой ще дойде, ще каже: Аз от пари, не се нуждая. Ти криво разсъждаваш. Щом отричаш парите, ти отричаш ум си. Ама Христос е казал: На двама богове не може да служите. Не прави парите Бог за себе си.
Понеже ти си ги създал.
А туй, което си създал, не го отричай. Направил си една кола. И казваш: Аз нямам нужда от кола: То е неправилно разсъждение. Колата ти е потребна. Но няма да разсъждаваш, че тази кола може всичко да направи за тебе.
към втори вариант >>
Аз гледам челото му, черепа му, и веднага казвам: Той е от нашите.
(втори вариант)
Всеки човек, който може да направи това, той е от нашите. Че срещне те, повика те в дома си, угощава те. Та той е от нашите. Нищо повече! Не питайте вие от нашите ли е?
Аз гледам челото му, черепа му, и веднага казвам: Той е от нашите.
Щом има една светла мисъл. От нашите е. Щом има едно добро чувство. От нашите е. Тъй гледайте вие.
към втори вариант >>
Когато се помолиш, и туй, за което се молиш, е станало, тогава тази опитност ще кажеш, тогава тази опитност можеш да разкажеш.
(втори вариант)
Никой няма да те слуша. Ако пееш ще те слуша. Ако се молиш в Небето ще те слушат. Ще кажеш, аз ще се моля. И зъб няма да обелваш.
Когато се помолиш, и туй, за което се молиш, е станало, тогава тази опитност ще кажеш, тогава тази опитност можеш да разкажеш.
Но някой път може да се помолиш и ни глас, ни слушание. Ще кажеш: Аз се молих молбата ми не се чу. Казвам, черният дроб е бил разстроен. Ти си отворил телефона, казваш: Алоо! Но ни глас ни слушание. Алло!
към втори вариант >>
Едно време, когато Моисей проповядваше, условията бяха тогава други, и сега три хиляди години от Моисея условията са други.
(втори вариант)
Или пък тъй любовно да го носите на ръцете си, да го прегръщате, да го стискате? Някой път вие искате да имате известни отношения, които са на малките деца. Може би преди 20 години така беше, но 20 години от после? Та и във всичките области, и в религията е същото. И там е всичкото заблуждение.
Едно време, когато Моисей проповядваше, условията бяха тогава други, и сега три хиляди години от Моисея условията са други.
И три хиляди години от сега нататък, хората ще се чудят на нас, как ние сме разбирали. Запример вие имате вяра в другия свят. Тъй. На колцина от вас тази вяра е ясна? Да кажем здрав сте. Имате едно разбиране.
към втори вариант >>
А туй, което си създал, не го отричай.
(втори вариант)
Ти криво разсъждаваш. Щом отричаш парите, ти отричаш ум си. Ама Христос е казал: На двама богове не може да служите. Не прави парите Бог за себе си. Понеже ти си ги създал.
А туй, което си създал, не го отричай.
Направил си една кола. И казваш: Аз нямам нужда от кола: То е неправилно разсъждение. Колата ти е потребна. Но няма да разсъждаваш, че тази кола може всичко да направи за тебе. Парите са един слуга.
към втори вариант >>
Щом има една светла мисъл.
(втори вариант)
Че срещне те, повика те в дома си, угощава те. Та той е от нашите. Нищо повече! Не питайте вие от нашите ли е? Аз гледам челото му, черепа му, и веднага казвам: Той е от нашите.
Щом има една светла мисъл.
От нашите е. Щом има едно добро чувство. От нашите е. Тъй гледайте вие. Щом няма добра постъпка, може да е член някъде, - черният му дроб не постъпва добре.
към втори вариант >>
Но някой път може да се помолиш и ни глас, ни слушание.
(втори вариант)
Ако пееш ще те слуша. Ако се молиш в Небето ще те слушат. Ще кажеш, аз ще се моля. И зъб няма да обелваш. Когато се помолиш, и туй, за което се молиш, е станало, тогава тази опитност ще кажеш, тогава тази опитност можеш да разкажеш.
Но някой път може да се помолиш и ни глас, ни слушание.
Ще кажеш: Аз се молих молбата ми не се чу. Казвам, черният дроб е бил разстроен. Ти си отворил телефона, казваш: Алоо! Но ни глас ни слушание. Алло! Никой не се обажда от станцията - АЛЛО!
към втори вариант >>
И три хиляди години от сега нататък, хората ще се чудят на нас, как ние сме разбирали.
(втори вариант)
Някой път вие искате да имате известни отношения, които са на малките деца. Може би преди 20 години така беше, но 20 години от после? Та и във всичките области, и в религията е същото. И там е всичкото заблуждение. Едно време, когато Моисей проповядваше, условията бяха тогава други, и сега три хиляди години от Моисея условията са други.
И три хиляди години от сега нататък, хората ще се чудят на нас, как ние сме разбирали.
Запример вие имате вяра в другия свят. Тъй. На колцина от вас тази вяра е ясна? Да кажем здрав сте. Имате едно разбиране. Но изгубите здравето, имате друго разбиране.
към втори вариант >>
Направил си една кола.
(втори вариант)
Щом отричаш парите, ти отричаш ум си. Ама Христос е казал: На двама богове не може да служите. Не прави парите Бог за себе си. Понеже ти си ги създал. А туй, което си създал, не го отричай.
Направил си една кола.
И казваш: Аз нямам нужда от кола: То е неправилно разсъждение. Колата ти е потребна. Но няма да разсъждаваш, че тази кола може всичко да направи за тебе. Парите са един слуга. Един много добър слуга, много учтив.
към втори вариант >>
От нашите е.
(втори вариант)
Та той е от нашите. Нищо повече! Не питайте вие от нашите ли е? Аз гледам челото му, черепа му, и веднага казвам: Той е от нашите. Щом има една светла мисъл.
От нашите е.
Щом има едно добро чувство. От нашите е. Тъй гледайте вие. Щом няма добра постъпка, може да е член някъде, - черният му дроб не постъпва добре. Аз не го садя, но казвам: Не е организиран черния дроб.
към втори вариант >>
Ще кажеш: Аз се молих молбата ми не се чу.
(втори вариант)
Ако се молиш в Небето ще те слушат. Ще кажеш, аз ще се моля. И зъб няма да обелваш. Когато се помолиш, и туй, за което се молиш, е станало, тогава тази опитност ще кажеш, тогава тази опитност можеш да разкажеш. Но някой път може да се помолиш и ни глас, ни слушание.
Ще кажеш: Аз се молих молбата ми не се чу.
Казвам, черният дроб е бил разстроен. Ти си отворил телефона, казваш: Алоо! Но ни глас ни слушание. Алло! Никой не се обажда от станцията - АЛЛО! Всичко е затворено.
към втори вариант >>
Запример вие имате вяра в другия свят. Тъй.
(втори вариант)
Може би преди 20 години така беше, но 20 години от после? Та и във всичките области, и в религията е същото. И там е всичкото заблуждение. Едно време, когато Моисей проповядваше, условията бяха тогава други, и сега три хиляди години от Моисея условията са други. И три хиляди години от сега нататък, хората ще се чудят на нас, как ние сме разбирали.
Запример вие имате вяра в другия свят. Тъй.
На колцина от вас тази вяра е ясна? Да кажем здрав сте. Имате едно разбиране. Но изгубите здравето, имате друго разбиране. Богат сте, имате едно разбиране; осиромашеете, - друго разбиране.
към втори вариант >>
И казваш: Аз нямам нужда от кола: То е неправилно разсъждение.
(втори вариант)
Ама Христос е казал: На двама богове не може да служите. Не прави парите Бог за себе си. Понеже ти си ги създал. А туй, което си създал, не го отричай. Направил си една кола.
И казваш: Аз нямам нужда от кола: То е неправилно разсъждение.
Колата ти е потребна. Но няма да разсъждаваш, че тази кола може всичко да направи за тебе. Парите са един слуга. Един много добър слуга, много учтив. И този слуга Навсякъде може да те препоръча.
към втори вариант >>
Щом има едно добро чувство.
(втори вариант)
Нищо повече! Не питайте вие от нашите ли е? Аз гледам челото му, черепа му, и веднага казвам: Той е от нашите. Щом има една светла мисъл. От нашите е.
Щом има едно добро чувство.
От нашите е. Тъй гледайте вие. Щом няма добра постъпка, може да е член някъде, - черният му дроб не постъпва добре. Аз не го садя, но казвам: Не е организиран черния дроб. Ето аз как гледам.
към втори вариант >>
Казвам, черният дроб е бил разстроен.
(втори вариант)
Ще кажеш, аз ще се моля. И зъб няма да обелваш. Когато се помолиш, и туй, за което се молиш, е станало, тогава тази опитност ще кажеш, тогава тази опитност можеш да разкажеш. Но някой път може да се помолиш и ни глас, ни слушание. Ще кажеш: Аз се молих молбата ми не се чу.
Казвам, черният дроб е бил разстроен.
Ти си отворил телефона, казваш: Алоо! Но ни глас ни слушание. Алло! Никой не се обажда от станцията - АЛЛО! Всичко е затворено. Щом чуеш отговор, дадат ти станция, говориш.
към втори вариант >>
На колцина от вас тази вяра е ясна?
(втори вариант)
Та и във всичките области, и в религията е същото. И там е всичкото заблуждение. Едно време, когато Моисей проповядваше, условията бяха тогава други, и сега три хиляди години от Моисея условията са други. И три хиляди години от сега нататък, хората ще се чудят на нас, как ние сме разбирали. Запример вие имате вяра в другия свят. Тъй.
На колцина от вас тази вяра е ясна?
Да кажем здрав сте. Имате едно разбиране. Но изгубите здравето, имате друго разбиране. Богат сте, имате едно разбиране; осиромашеете, - друго разбиране. И хиляди други състояния има.
към втори вариант >>
Колата ти е потребна.
(втори вариант)
Не прави парите Бог за себе си. Понеже ти си ги създал. А туй, което си създал, не го отричай. Направил си една кола. И казваш: Аз нямам нужда от кола: То е неправилно разсъждение.
Колата ти е потребна.
Но няма да разсъждаваш, че тази кола може всичко да направи за тебе. Парите са един слуга. Един много добър слуга, много учтив. И този слуга Навсякъде може да те препоръча. Ти държиш този слуга в джоба си.
към втори вариант >>
От нашите е.
(втори вариант)
Не питайте вие от нашите ли е? Аз гледам челото му, черепа му, и веднага казвам: Той е от нашите. Щом има една светла мисъл. От нашите е. Щом има едно добро чувство.
От нашите е.
Тъй гледайте вие. Щом няма добра постъпка, може да е член някъде, - черният му дроб не постъпва добре. Аз не го садя, но казвам: Не е организиран черния дроб. Ето аз как гледам. Дойде един човек, не е готов да направи една услуга.
към втори вариант >>
Ти си отворил телефона, казваш: Алоо!
(втори вариант)
И зъб няма да обелваш. Когато се помолиш, и туй, за което се молиш, е станало, тогава тази опитност ще кажеш, тогава тази опитност можеш да разкажеш. Но някой път може да се помолиш и ни глас, ни слушание. Ще кажеш: Аз се молих молбата ми не се чу. Казвам, черният дроб е бил разстроен.
Ти си отворил телефона, казваш: Алоо!
Но ни глас ни слушание. Алло! Никой не се обажда от станцията - АЛЛО! Всичко е затворено. Щом чуеш отговор, дадат ти станция, говориш. Съобщения трябват.
към втори вариант >>
Да кажем здрав сте.
(втори вариант)
И там е всичкото заблуждение. Едно време, когато Моисей проповядваше, условията бяха тогава други, и сега три хиляди години от Моисея условията са други. И три хиляди години от сега нататък, хората ще се чудят на нас, как ние сме разбирали. Запример вие имате вяра в другия свят. Тъй. На колцина от вас тази вяра е ясна?
Да кажем здрав сте.
Имате едно разбиране. Но изгубите здравето, имате друго разбиране. Богат сте, имате едно разбиране; осиромашеете, - друго разбиране. И хиляди други състояния има. Но представете си едно положение, което не се мени.
към втори вариант >>
Но няма да разсъждаваш, че тази кола може всичко да направи за тебе.
(втори вариант)
Понеже ти си ги създал. А туй, което си създал, не го отричай. Направил си една кола. И казваш: Аз нямам нужда от кола: То е неправилно разсъждение. Колата ти е потребна.
Но няма да разсъждаваш, че тази кола може всичко да направи за тебе.
Парите са един слуга. Един много добър слуга, много учтив. И този слуга Навсякъде може да те препоръча. Ти държиш този слуга в джоба си. Идеш на гарата, кажеш на този твой слуга да иде при този, който издава билети, и той веднага ще ти даде един билет.
към втори вариант >>
Тъй гледайте вие.
(втори вариант)
Аз гледам челото му, черепа му, и веднага казвам: Той е от нашите. Щом има една светла мисъл. От нашите е. Щом има едно добро чувство. От нашите е.
Тъй гледайте вие.
Щом няма добра постъпка, може да е член някъде, - черният му дроб не постъпва добре. Аз не го садя, но казвам: Не е организиран черния дроб. Ето аз как гледам. Дойде един човек, не е готов да направи една услуга. Болен е човекът, лежи на легло.
към втори вариант >>
Но ни глас ни слушание. Алло!
(втори вариант)
Когато се помолиш, и туй, за което се молиш, е станало, тогава тази опитност ще кажеш, тогава тази опитност можеш да разкажеш. Но някой път може да се помолиш и ни глас, ни слушание. Ще кажеш: Аз се молих молбата ми не се чу. Казвам, черният дроб е бил разстроен. Ти си отворил телефона, казваш: Алоо!
Но ни глас ни слушание. Алло!
Никой не се обажда от станцията - АЛЛО! Всичко е затворено. Щом чуеш отговор, дадат ти станция, говориш. Съобщения трябват. Вие сте затворили вашите станции, изолирали сте се.
към втори вариант >>
Имате едно разбиране.
(втори вариант)
Едно време, когато Моисей проповядваше, условията бяха тогава други, и сега три хиляди години от Моисея условията са други. И три хиляди години от сега нататък, хората ще се чудят на нас, как ние сме разбирали. Запример вие имате вяра в другия свят. Тъй. На колцина от вас тази вяра е ясна? Да кажем здрав сте.
Имате едно разбиране.
Но изгубите здравето, имате друго разбиране. Богат сте, имате едно разбиране; осиромашеете, - друго разбиране. И хиляди други състояния има. Но представете си едно положение, което не се мени. То е постояно.
към втори вариант >>
Парите са един слуга.
(втори вариант)
А туй, което си създал, не го отричай. Направил си една кола. И казваш: Аз нямам нужда от кола: То е неправилно разсъждение. Колата ти е потребна. Но няма да разсъждаваш, че тази кола може всичко да направи за тебе.
Парите са един слуга.
Един много добър слуга, много учтив. И този слуга Навсякъде може да те препоръча. Ти държиш този слуга в джоба си. Идеш на гарата, кажеш на този твой слуга да иде при този, който издава билети, и той веднага ще ти даде един билет. Ти като вземеш това, което ти е дал този, при когото ти си изпратил твоя слуга, ти го носиш със себе си, и като идеш там, веднага ще те пуснат да се качиш на влака.
към втори вариант >>
Щом няма добра постъпка, може да е член някъде, - черният му дроб не постъпва добре.
(втори вариант)
Щом има една светла мисъл. От нашите е. Щом има едно добро чувство. От нашите е. Тъй гледайте вие.
Щом няма добра постъпка, може да е член някъде, - черният му дроб не постъпва добре.
Аз не го садя, но казвам: Не е организиран черния дроб. Ето аз как гледам. Дойде един човек, не е готов да направи една услуга. Болен е човекът, лежи на легло. Казвам: Щом черния дроб е разстроен, не върви тази работа.
към втори вариант >>
Никой не се обажда от станцията - АЛЛО!
(втори вариант)
Но някой път може да се помолиш и ни глас, ни слушание. Ще кажеш: Аз се молих молбата ми не се чу. Казвам, черният дроб е бил разстроен. Ти си отворил телефона, казваш: Алоо! Но ни глас ни слушание. Алло!
Никой не се обажда от станцията - АЛЛО!
Всичко е затворено. Щом чуеш отговор, дадат ти станция, говориш. Съобщения трябват. Вие сте затворили вашите станции, изолирали сте се.
към втори вариант >>
Но изгубите здравето, имате друго разбиране.
(втори вариант)
И три хиляди години от сега нататък, хората ще се чудят на нас, как ние сме разбирали. Запример вие имате вяра в другия свят. Тъй. На колцина от вас тази вяра е ясна? Да кажем здрав сте. Имате едно разбиране.
Но изгубите здравето, имате друго разбиране.
Богат сте, имате едно разбиране; осиромашеете, - друго разбиране. И хиляди други състояния има. Но представете си едно положение, което не се мени. То е постояно. Вземете простата формула, имате един център на една окръжност.
към втори вариант >>
Един много добър слуга, много учтив.
(втори вариант)
Направил си една кола. И казваш: Аз нямам нужда от кола: То е неправилно разсъждение. Колата ти е потребна. Но няма да разсъждаваш, че тази кола може всичко да направи за тебе. Парите са един слуга.
Един много добър слуга, много учтив.
И този слуга Навсякъде може да те препоръча. Ти държиш този слуга в джоба си. Идеш на гарата, кажеш на този твой слуга да иде при този, който издава билети, и той веднага ще ти даде един билет. Ти като вземеш това, което ти е дал този, при когото ти си изпратил твоя слуга, ти го носиш със себе си, и като идеш там, веднага ще те пуснат да се качиш на влака. После, ще дойде друг, който ще проверява; ти ще извадиш билета си и ще останеш.
към втори вариант >>
Аз не го садя, но казвам: Не е организиран черния дроб.
(втори вариант)
От нашите е. Щом има едно добро чувство. От нашите е. Тъй гледайте вие. Щом няма добра постъпка, може да е член някъде, - черният му дроб не постъпва добре.
Аз не го садя, но казвам: Не е организиран черния дроб.
Ето аз как гледам. Дойде един човек, не е готов да направи една услуга. Болен е човекът, лежи на легло. Казвам: Щом черния дроб е разстроен, не върви тази работа. Щом се поправи черния дроб, той е готов, и на нивата да иде, и да ти даде, каквото искаш.
към втори вариант >>
Всичко е затворено.
(втори вариант)
Ще кажеш: Аз се молих молбата ми не се чу. Казвам, черният дроб е бил разстроен. Ти си отворил телефона, казваш: Алоо! Но ни глас ни слушание. Алло! Никой не се обажда от станцията - АЛЛО!
Всичко е затворено.
Щом чуеш отговор, дадат ти станция, говориш. Съобщения трябват. Вие сте затворили вашите станции, изолирали сте се.
към втори вариант >>
Богат сте, имате едно разбиране; осиромашеете, - друго разбиране.
(втори вариант)
Запример вие имате вяра в другия свят. Тъй. На колцина от вас тази вяра е ясна? Да кажем здрав сте. Имате едно разбиране. Но изгубите здравето, имате друго разбиране.
Богат сте, имате едно разбиране; осиромашеете, - друго разбиране.
И хиляди други състояния има. Но представете си едно положение, което не се мени. То е постояно. Вземете простата формула, имате един център на една окръжност. Този център той е постоянен център ако вие сте на повърхността, вие трябва да обикаляте.
към втори вариант >>
И този слуга Навсякъде може да те препоръча.
(втори вариант)
И казваш: Аз нямам нужда от кола: То е неправилно разсъждение. Колата ти е потребна. Но няма да разсъждаваш, че тази кола може всичко да направи за тебе. Парите са един слуга. Един много добър слуга, много учтив.
И този слуга Навсякъде може да те препоръча.
Ти държиш този слуга в джоба си. Идеш на гарата, кажеш на този твой слуга да иде при този, който издава билети, и той веднага ще ти даде един билет. Ти като вземеш това, което ти е дал този, при когото ти си изпратил твоя слуга, ти го носиш със себе си, и като идеш там, веднага ще те пуснат да се качиш на влака. После, ще дойде друг, който ще проверява; ти ще извадиш билета си и ще останеш. Да допуснем някой път ти бързаш, не си извадил билета, дойде този, който проверява, и веднага те глобява.
към втори вариант >>
Ето аз как гледам.
(втори вариант)
Щом има едно добро чувство. От нашите е. Тъй гледайте вие. Щом няма добра постъпка, може да е член някъде, - черният му дроб не постъпва добре. Аз не го садя, но казвам: Не е организиран черния дроб.
Ето аз как гледам.
Дойде един човек, не е готов да направи една услуга. Болен е човекът, лежи на легло. Казвам: Щом черния дроб е разстроен, не върви тази работа. Щом се поправи черния дроб, той е готов, и на нивата да иде, и да ти даде, каквото искаш. И всичко да направи за тебе.
към втори вариант >>
Щом чуеш отговор, дадат ти станция, говориш.
(втори вариант)
Казвам, черният дроб е бил разстроен. Ти си отворил телефона, казваш: Алоо! Но ни глас ни слушание. Алло! Никой не се обажда от станцията - АЛЛО! Всичко е затворено.
Щом чуеш отговор, дадат ти станция, говориш.
Съобщения трябват. Вие сте затворили вашите станции, изолирали сте се.
към втори вариант >>
И хиляди други състояния има.
(втори вариант)
На колцина от вас тази вяра е ясна? Да кажем здрав сте. Имате едно разбиране. Но изгубите здравето, имате друго разбиране. Богат сте, имате едно разбиране; осиромашеете, - друго разбиране.
И хиляди други състояния има.
Но представете си едно положение, което не се мени. То е постояно. Вземете простата формула, имате един център на една окръжност. Този център той е постоянен център ако вие сте на повърхността, вие трябва да обикаляте. И не може да не обикаляте.
към втори вариант >>
Ти държиш този слуга в джоба си.
(втори вариант)
Колата ти е потребна. Но няма да разсъждаваш, че тази кола може всичко да направи за тебе. Парите са един слуга. Един много добър слуга, много учтив. И този слуга Навсякъде може да те препоръча.
Ти държиш този слуга в джоба си.
Идеш на гарата, кажеш на този твой слуга да иде при този, който издава билети, и той веднага ще ти даде един билет. Ти като вземеш това, което ти е дал този, при когото ти си изпратил твоя слуга, ти го носиш със себе си, и като идеш там, веднага ще те пуснат да се качиш на влака. После, ще дойде друг, който ще проверява; ти ще извадиш билета си и ще останеш. Да допуснем някой път ти бързаш, не си извадил билета, дойде този, който проверява, и веднага те глобява. Ще си платиш билета, може и двойно.
към втори вариант >>
Дойде един човек, не е готов да направи една услуга.
(втори вариант)
От нашите е. Тъй гледайте вие. Щом няма добра постъпка, може да е член някъде, - черният му дроб не постъпва добре. Аз не го садя, но казвам: Не е организиран черния дроб. Ето аз как гледам.
Дойде един човек, не е готов да направи една услуга.
Болен е човекът, лежи на легло. Казвам: Щом черния дроб е разстроен, не върви тази работа. Щом се поправи черния дроб, той е готов, и на нивата да иде, и да ти даде, каквото искаш. И всичко да направи за тебе. Или туй, което християните наричат - няма общение.
към втори вариант >>
Съобщения трябват.
(втори вариант)
Ти си отворил телефона, казваш: Алоо! Но ни глас ни слушание. Алло! Никой не се обажда от станцията - АЛЛО! Всичко е затворено. Щом чуеш отговор, дадат ти станция, говориш.
Съобщения трябват.
Вие сте затворили вашите станции, изолирали сте се.
към втори вариант >>
Но представете си едно положение, което не се мени.
(втори вариант)
Да кажем здрав сте. Имате едно разбиране. Но изгубите здравето, имате друго разбиране. Богат сте, имате едно разбиране; осиромашеете, - друго разбиране. И хиляди други състояния има.
Но представете си едно положение, което не се мени.
То е постояно. Вземете простата формула, имате един център на една окръжност. Този център той е постоянен център ако вие сте на повърхността, вие трябва да обикаляте. И не може да не обикаляте. Ако сте в областта на радиуса, който излиза от центъра, вие ще се движите по радиуса навън.
към втори вариант >>
Идеш на гарата, кажеш на този твой слуга да иде при този, който издава билети, и той веднага ще ти даде един билет.
(втори вариант)
Но няма да разсъждаваш, че тази кола може всичко да направи за тебе. Парите са един слуга. Един много добър слуга, много учтив. И този слуга Навсякъде може да те препоръча. Ти държиш този слуга в джоба си.
Идеш на гарата, кажеш на този твой слуга да иде при този, който издава билети, и той веднага ще ти даде един билет.
Ти като вземеш това, което ти е дал този, при когото ти си изпратил твоя слуга, ти го носиш със себе си, и като идеш там, веднага ще те пуснат да се качиш на влака. После, ще дойде друг, който ще проверява; ти ще извадиш билета си и ще останеш. Да допуснем някой път ти бързаш, не си извадил билета, дойде този, който проверява, и веднага те глобява. Ще си платиш билета, може и двойно. И слугата излезе от джеба ви, и урежда работите.
към втори вариант >>
Болен е човекът, лежи на легло.
(втори вариант)
Тъй гледайте вие. Щом няма добра постъпка, може да е член някъде, - черният му дроб не постъпва добре. Аз не го садя, но казвам: Не е организиран черния дроб. Ето аз как гледам. Дойде един човек, не е готов да направи една услуга.
Болен е човекът, лежи на легло.
Казвам: Щом черния дроб е разстроен, не върви тази работа. Щом се поправи черния дроб, той е готов, и на нивата да иде, и да ти даде, каквото искаш. И всичко да направи за тебе. Или туй, което християните наричат - няма общение. Щом се разстрои черния дроб, човека няма общение с Бога.
към втори вариант >>
Вие сте затворили вашите станции, изолирали сте се.
(втори вариант)
Но ни глас ни слушание. Алло! Никой не се обажда от станцията - АЛЛО! Всичко е затворено. Щом чуеш отговор, дадат ти станция, говориш. Съобщения трябват.
Вие сте затворили вашите станции, изолирали сте се.
към втори вариант >>
То е постояно.
(втори вариант)
Имате едно разбиране. Но изгубите здравето, имате друго разбиране. Богат сте, имате едно разбиране; осиромашеете, - друго разбиране. И хиляди други състояния има. Но представете си едно положение, което не се мени.
То е постояно.
Вземете простата формула, имате един център на една окръжност. Този център той е постоянен център ако вие сте на повърхността, вие трябва да обикаляте. И не може да не обикаляте. Ако сте в областта на радиуса, който излиза от центъра, вие ще се движите по радиуса навън. А в периферията щом бъдете, съвсем друго положение ще имате.
към втори вариант >>
Ти като вземеш това, което ти е дал този, при когото ти си изпратил твоя слуга, ти го носиш със себе си, и като идеш там, веднага ще те пуснат да се качиш на влака.
(втори вариант)
Парите са един слуга. Един много добър слуга, много учтив. И този слуга Навсякъде може да те препоръча. Ти държиш този слуга в джоба си. Идеш на гарата, кажеш на този твой слуга да иде при този, който издава билети, и той веднага ще ти даде един билет.
Ти като вземеш това, което ти е дал този, при когото ти си изпратил твоя слуга, ти го носиш със себе си, и като идеш там, веднага ще те пуснат да се качиш на влака.
После, ще дойде друг, който ще проверява; ти ще извадиш билета си и ще останеш. Да допуснем някой път ти бързаш, не си извадил билета, дойде този, който проверява, и веднага те глобява. Ще си платиш билета, може и двойно. И слугата излезе от джеба ви, и урежда работите. Аз казва някой, не искам много пари, искам да имам само толкова, колкото за преживяване.
към втори вариант >>
Казвам: Щом черния дроб е разстроен, не върви тази работа.
(втори вариант)
Щом няма добра постъпка, може да е член някъде, - черният му дроб не постъпва добре. Аз не го садя, но казвам: Не е организиран черния дроб. Ето аз как гледам. Дойде един човек, не е готов да направи една услуга. Болен е човекът, лежи на легло.
Казвам: Щом черния дроб е разстроен, не върви тази работа.
Щом се поправи черния дроб, той е готов, и на нивата да иде, и да ти даде, каквото искаш. И всичко да направи за тебе. Или туй, което християните наричат - няма общение. Щом се разстрои черния дроб, човека няма общение с Бога. Нямаш телефон, с който да говориш, нямаш звънец, с който да повикаш.
към втори вариант >>
Сега ще ви попитам: Коя мисъл остана във вашия ум?
(втори вариант)
Сега ще ви попитам: Коя мисъл остана във вашия ум?
Всичко не сте разбрали. Сега Някои ще мислят: как тъй черния дроб той да върши всичките тия работи. Ние сме дошли и казваме вярата в Бога. Вярата в Бога подразбира един добре организиран черен дроб. Вярата в Бога подразбира един добре организиран ум.
към втори вариант >>
Вземете простата формула, имате един център на една окръжност.
(втори вариант)
Но изгубите здравето, имате друго разбиране. Богат сте, имате едно разбиране; осиромашеете, - друго разбиране. И хиляди други състояния има. Но представете си едно положение, което не се мени. То е постояно.
Вземете простата формула, имате един център на една окръжност.
Този център той е постоянен център ако вие сте на повърхността, вие трябва да обикаляте. И не може да не обикаляте. Ако сте в областта на радиуса, който излиза от центъра, вие ще се движите по радиуса навън. А в периферията щом бъдете, съвсем друго положение ще имате.
към втори вариант >>
После, ще дойде друг, който ще проверява; ти ще извадиш билета си и ще останеш.
(втори вариант)
Един много добър слуга, много учтив. И този слуга Навсякъде може да те препоръча. Ти държиш този слуга в джоба си. Идеш на гарата, кажеш на този твой слуга да иде при този, който издава билети, и той веднага ще ти даде един билет. Ти като вземеш това, което ти е дал този, при когото ти си изпратил твоя слуга, ти го носиш със себе си, и като идеш там, веднага ще те пуснат да се качиш на влака.
После, ще дойде друг, който ще проверява; ти ще извадиш билета си и ще останеш.
Да допуснем някой път ти бързаш, не си извадил билета, дойде този, който проверява, и веднага те глобява. Ще си платиш билета, може и двойно. И слугата излезе от джеба ви, и урежда работите. Аз казва някой, не искам много пари, искам да имам само толкова, колкото за преживяване. Няма какво да искаш пари.
към втори вариант >>
Щом се поправи черния дроб, той е готов, и на нивата да иде, и да ти даде, каквото искаш.
(втори вариант)
Аз не го садя, но казвам: Не е организиран черния дроб. Ето аз как гледам. Дойде един човек, не е готов да направи една услуга. Болен е човекът, лежи на легло. Казвам: Щом черния дроб е разстроен, не върви тази работа.
Щом се поправи черния дроб, той е готов, и на нивата да иде, и да ти даде, каквото искаш.
И всичко да направи за тебе. Или туй, което християните наричат - няма общение. Щом се разстрои черния дроб, човека няма общение с Бога. Нямаш телефон, с който да говориш, нямаш звънец, с който да повикаш. Ти си затворен.
към втори вариант >>
Всичко не сте разбрали.
(втори вариант)
Сега ще ви попитам: Коя мисъл остана във вашия ум?
Всичко не сте разбрали.
Сега Някои ще мислят: как тъй черния дроб той да върши всичките тия работи. Ние сме дошли и казваме вярата в Бога. Вярата в Бога подразбира един добре организиран черен дроб. Вярата в Бога подразбира един добре организиран ум. Вярата в Бога подразбира една добре организирана душа!
към втори вариант >>
Този център той е постоянен център ако вие сте на повърхността, вие трябва да обикаляте.
(втори вариант)
Богат сте, имате едно разбиране; осиромашеете, - друго разбиране. И хиляди други състояния има. Но представете си едно положение, което не се мени. То е постояно. Вземете простата формула, имате един център на една окръжност.
Този център той е постоянен център ако вие сте на повърхността, вие трябва да обикаляте.
И не може да не обикаляте. Ако сте в областта на радиуса, който излиза от центъра, вие ще се движите по радиуса навън. А в периферията щом бъдете, съвсем друго положение ще имате.
към втори вариант >>
Да допуснем някой път ти бързаш, не си извадил билета, дойде този, който проверява, и веднага те глобява.
(втори вариант)
И този слуга Навсякъде може да те препоръча. Ти държиш този слуга в джоба си. Идеш на гарата, кажеш на този твой слуга да иде при този, който издава билети, и той веднага ще ти даде един билет. Ти като вземеш това, което ти е дал този, при когото ти си изпратил твоя слуга, ти го носиш със себе си, и като идеш там, веднага ще те пуснат да се качиш на влака. После, ще дойде друг, който ще проверява; ти ще извадиш билета си и ще останеш.
Да допуснем някой път ти бързаш, не си извадил билета, дойде този, който проверява, и веднага те глобява.
Ще си платиш билета, може и двойно. И слугата излезе от джеба ви, и урежда работите. Аз казва някой, не искам много пари, искам да имам само толкова, колкото за преживяване. Няма какво да искаш пари. Ти ще създадеш парите.
към втори вариант >>
И всичко да направи за тебе.
(втори вариант)
Ето аз как гледам. Дойде един човек, не е готов да направи една услуга. Болен е човекът, лежи на легло. Казвам: Щом черния дроб е разстроен, не върви тази работа. Щом се поправи черния дроб, той е готов, и на нивата да иде, и да ти даде, каквото искаш.
И всичко да направи за тебе.
Или туй, което християните наричат - няма общение. Щом се разстрои черния дроб, човека няма общение с Бога. Нямаш телефон, с който да говориш, нямаш звънец, с който да повикаш. Ти си затворен. Изолиран си от света.
към втори вариант >>
Сега Някои ще мислят: как тъй черния дроб той да върши всичките тия работи.
(втори вариант)
Сега ще ви попитам: Коя мисъл остана във вашия ум? Всичко не сте разбрали.
Сега Някои ще мислят: как тъй черния дроб той да върши всичките тия работи.
Ние сме дошли и казваме вярата в Бога. Вярата в Бога подразбира един добре организиран черен дроб. Вярата в Бога подразбира един добре организиран ум. Вярата в Бога подразбира една добре организирана душа! Туй подразбира.
към втори вариант >>
И не може да не обикаляте.
(втори вариант)
И хиляди други състояния има. Но представете си едно положение, което не се мени. То е постояно. Вземете простата формула, имате един център на една окръжност. Този център той е постоянен център ако вие сте на повърхността, вие трябва да обикаляте.
И не може да не обикаляте.
Ако сте в областта на радиуса, който излиза от центъра, вие ще се движите по радиуса навън. А в периферията щом бъдете, съвсем друго положение ще имате.
към втори вариант >>
Ще си платиш билета, може и двойно.
(втори вариант)
Ти държиш този слуга в джоба си. Идеш на гарата, кажеш на този твой слуга да иде при този, който издава билети, и той веднага ще ти даде един билет. Ти като вземеш това, което ти е дал този, при когото ти си изпратил твоя слуга, ти го носиш със себе си, и като идеш там, веднага ще те пуснат да се качиш на влака. После, ще дойде друг, който ще проверява; ти ще извадиш билета си и ще останеш. Да допуснем някой път ти бързаш, не си извадил билета, дойде този, който проверява, и веднага те глобява.
Ще си платиш билета, може и двойно.
И слугата излезе от джеба ви, и урежда работите. Аз казва някой, не искам много пари, искам да имам само толкова, колкото за преживяване. Няма какво да искаш пари. Ти ще създадеш парите. Нищо повече.
към втори вариант >>
Или туй, което християните наричат - няма общение.
(втори вариант)
Дойде един човек, не е готов да направи една услуга. Болен е човекът, лежи на легло. Казвам: Щом черния дроб е разстроен, не върви тази работа. Щом се поправи черния дроб, той е готов, и на нивата да иде, и да ти даде, каквото искаш. И всичко да направи за тебе.
Или туй, което християните наричат - няма общение.
Щом се разстрои черния дроб, човека няма общение с Бога. Нямаш телефон, с който да говориш, нямаш звънец, с който да повикаш. Ти си затворен. Изолиран си от света. Това подразбирам.
към втори вариант >>
Ние сме дошли и казваме вярата в Бога.
(втори вариант)
Сега ще ви попитам: Коя мисъл остана във вашия ум? Всичко не сте разбрали. Сега Някои ще мислят: как тъй черния дроб той да върши всичките тия работи.
Ние сме дошли и казваме вярата в Бога.
Вярата в Бога подразбира един добре организиран черен дроб. Вярата в Бога подразбира един добре организиран ум. Вярата в Бога подразбира една добре организирана душа! Туй подразбира. Когато говорим за вярата, подразбирам едно Божествено състояние, в което нещата стават.
към втори вариант >>
Ако сте в областта на радиуса, който излиза от центъра, вие ще се движите по радиуса навън.
(втори вариант)
Но представете си едно положение, което не се мени. То е постояно. Вземете простата формула, имате един център на една окръжност. Този център той е постоянен център ако вие сте на повърхността, вие трябва да обикаляте. И не може да не обикаляте.
Ако сте в областта на радиуса, който излиза от центъра, вие ще се движите по радиуса навън.
А в периферията щом бъдете, съвсем друго положение ще имате.
към втори вариант >>
И слугата излезе от джеба ви, и урежда работите.
(втори вариант)
Идеш на гарата, кажеш на този твой слуга да иде при този, който издава билети, и той веднага ще ти даде един билет. Ти като вземеш това, което ти е дал този, при когото ти си изпратил твоя слуга, ти го носиш със себе си, и като идеш там, веднага ще те пуснат да се качиш на влака. После, ще дойде друг, който ще проверява; ти ще извадиш билета си и ще останеш. Да допуснем някой път ти бързаш, не си извадил билета, дойде този, който проверява, и веднага те глобява. Ще си платиш билета, може и двойно.
И слугата излезе от джеба ви, и урежда работите.
Аз казва някой, не искам много пари, искам да имам само толкова, колкото за преживяване. Няма какво да искаш пари. Ти ще създадеш парите. Нищо повече. Вие не искайте от Господа пари.
към втори вариант >>
Щом се разстрои черния дроб, човека няма общение с Бога.
(втори вариант)
Болен е човекът, лежи на легло. Казвам: Щом черния дроб е разстроен, не върви тази работа. Щом се поправи черния дроб, той е готов, и на нивата да иде, и да ти даде, каквото искаш. И всичко да направи за тебе. Или туй, което християните наричат - няма общение.
Щом се разстрои черния дроб, човека няма общение с Бога.
Нямаш телефон, с който да говориш, нямаш звънец, с който да повикаш. Ти си затворен. Изолиран си от света. Това подразбирам. Като се поправи черния дроб, всичките тия съобщения с невидимия свят се оправят.
към втори вариант >>
Вярата в Бога подразбира един добре организиран черен дроб.
(втори вариант)
Сега ще ви попитам: Коя мисъл остана във вашия ум? Всичко не сте разбрали. Сега Някои ще мислят: как тъй черния дроб той да върши всичките тия работи. Ние сме дошли и казваме вярата в Бога.
Вярата в Бога подразбира един добре организиран черен дроб.
Вярата в Бога подразбира един добре организиран ум. Вярата в Бога подразбира една добре организирана душа! Туй подразбира. Когато говорим за вярата, подразбирам едно Божествено състояние, в което нещата стават. То е Божественото.
към втори вариант >>
А в периферията щом бъдете, съвсем друго положение ще имате.
(втори вариант)
То е постояно. Вземете простата формула, имате един център на една окръжност. Този център той е постоянен център ако вие сте на повърхността, вие трябва да обикаляте. И не може да не обикаляте. Ако сте в областта на радиуса, който излиза от центъра, вие ще се движите по радиуса навън.
А в периферията щом бъдете, съвсем друго положение ще имате.
към втори вариант >>
Аз казва някой, не искам много пари, искам да имам само толкова, колкото за преживяване.
(втори вариант)
Ти като вземеш това, което ти е дал този, при когото ти си изпратил твоя слуга, ти го носиш със себе си, и като идеш там, веднага ще те пуснат да се качиш на влака. После, ще дойде друг, който ще проверява; ти ще извадиш билета си и ще останеш. Да допуснем някой път ти бързаш, не си извадил билета, дойде този, който проверява, и веднага те глобява. Ще си платиш билета, може и двойно. И слугата излезе от джеба ви, и урежда работите.
Аз казва някой, не искам много пари, искам да имам само толкова, колкото за преживяване.
Няма какво да искаш пари. Ти ще създадеш парите. Нищо повече. Вие не искайте от Господа пари. Бог е, Който осиромашава и обогатява.
към втори вариант >>
Нямаш телефон, с който да говориш, нямаш звънец, с който да повикаш.
(втори вариант)
Казвам: Щом черния дроб е разстроен, не върви тази работа. Щом се поправи черния дроб, той е готов, и на нивата да иде, и да ти даде, каквото искаш. И всичко да направи за тебе. Или туй, което християните наричат - няма общение. Щом се разстрои черния дроб, човека няма общение с Бога.
Нямаш телефон, с който да говориш, нямаш звънец, с който да повикаш.
Ти си затворен. Изолиран си от света. Това подразбирам. Като се поправи черния дроб, всичките тия съобщения с невидимия свят се оправят. И Господ казва: „Преди да поискате, Аз ще ви дам“.
към втори вариант >>
Вярата в Бога подразбира един добре организиран ум.
(втори вариант)
Сега ще ви попитам: Коя мисъл остана във вашия ум? Всичко не сте разбрали. Сега Някои ще мислят: как тъй черния дроб той да върши всичките тия работи. Ние сме дошли и казваме вярата в Бога. Вярата в Бога подразбира един добре организиран черен дроб.
Вярата в Бога подразбира един добре организиран ум.
Вярата в Бога подразбира една добре организирана душа! Туй подразбира. Когато говорим за вярата, подразбирам едно Божествено състояние, в което нещата стават. То е Божественото. Не една вяра, която хората имат, която нищо не може да направи.
към втори вариант >>
Сега новите неща, които могат да оправят живота ви.
(втори вариант)
Сега новите неща, които могат да оправят живота ви.
Защото всичко се отнася до човешкия живот. Каквото и да говорят хората, всичко се отнася до човешкия живот. Вие до толкова ще разбирате света, доколкото разбирате ония отношения, които във вас има. Сега да ви занимая, вземете в сегашното пение; преди три хиляди години, пението на Земята се е проектирало, не отдавна се е създал този център. Другояче са пели хората.
към втори вариант >>
Няма какво да искаш пари.
(втори вариант)
После, ще дойде друг, който ще проверява; ти ще извадиш билета си и ще останеш. Да допуснем някой път ти бързаш, не си извадил билета, дойде този, който проверява, и веднага те глобява. Ще си платиш билета, може и двойно. И слугата излезе от джеба ви, и урежда работите. Аз казва някой, не искам много пари, искам да имам само толкова, колкото за преживяване.
Няма какво да искаш пари.
Ти ще създадеш парите. Нищо повече. Вие не искайте от Господа пари. Бог е, Който осиромашава и обогатява. Искай от Бог един отличен ум!
към втори вариант >>
Ти си затворен.
(втори вариант)
Щом се поправи черния дроб, той е готов, и на нивата да иде, и да ти даде, каквото искаш. И всичко да направи за тебе. Или туй, което християните наричат - няма общение. Щом се разстрои черния дроб, човека няма общение с Бога. Нямаш телефон, с който да говориш, нямаш звънец, с който да повикаш.
Ти си затворен.
Изолиран си от света. Това подразбирам. Като се поправи черния дроб, всичките тия съобщения с невидимия свят се оправят. И Господ казва: „Преди да поискате, Аз ще ви дам“. Това е отговор!
към втори вариант >>
Вярата в Бога подразбира една добре организирана душа!
(втори вариант)
Всичко не сте разбрали. Сега Някои ще мислят: как тъй черния дроб той да върши всичките тия работи. Ние сме дошли и казваме вярата в Бога. Вярата в Бога подразбира един добре организиран черен дроб. Вярата в Бога подразбира един добре организиран ум.
Вярата в Бога подразбира една добре организирана душа!
Туй подразбира. Когато говорим за вярата, подразбирам едно Божествено състояние, в което нещата стават. То е Божественото. Не една вяра, която хората имат, която нищо не може да направи. Под вяра, подразбираме, когато всичко можем да направим.
към втори вариант >>
Защото всичко се отнася до човешкия живот.
(втори вариант)
Сега новите неща, които могат да оправят живота ви.
Защото всичко се отнася до човешкия живот.
Каквото и да говорят хората, всичко се отнася до човешкия живот. Вие до толкова ще разбирате света, доколкото разбирате ония отношения, които във вас има. Сега да ви занимая, вземете в сегашното пение; преди три хиляди години, пението на Земята се е проектирало, не отдавна се е създал този център. Другояче са пели хората. Вие може да видите в мученето на вола, и то е пение.
към втори вариант >>
Ти ще създадеш парите.
(втори вариант)
Да допуснем някой път ти бързаш, не си извадил билета, дойде този, който проверява, и веднага те глобява. Ще си платиш билета, може и двойно. И слугата излезе от джеба ви, и урежда работите. Аз казва някой, не искам много пари, искам да имам само толкова, колкото за преживяване. Няма какво да искаш пари.
Ти ще създадеш парите.
Нищо повече. Вие не искайте от Господа пари. Бог е, Който осиромашава и обогатява. Искай от Бог един отличен ум! Бога е дал ума.
към втори вариант >>
Изолиран си от света.
(втори вариант)
И всичко да направи за тебе. Или туй, което християните наричат - няма общение. Щом се разстрои черния дроб, човека няма общение с Бога. Нямаш телефон, с който да говориш, нямаш звънец, с който да повикаш. Ти си затворен.
Изолиран си от света.
Това подразбирам. Като се поправи черния дроб, всичките тия съобщения с невидимия свят се оправят. И Господ казва: „Преди да поискате, Аз ще ви дам“. Това е отговор! Господ знае значи преди да поискаш.
към втори вариант >>
Туй подразбира.
(втори вариант)
Сега Някои ще мислят: как тъй черния дроб той да върши всичките тия работи. Ние сме дошли и казваме вярата в Бога. Вярата в Бога подразбира един добре организиран черен дроб. Вярата в Бога подразбира един добре организиран ум. Вярата в Бога подразбира една добре организирана душа!
Туй подразбира.
Когато говорим за вярата, подразбирам едно Божествено състояние, в което нещата стават. То е Божественото. Не една вяра, която хората имат, която нищо не може да направи. Под вяра, подразбираме, когато всичко можем да направим. С тази вяра, дето всичко е организирано, че каквото поискаш, то ще бъде.
към втори вариант >>
Каквото и да говорят хората, всичко се отнася до човешкия живот.
(втори вариант)
Сега новите неща, които могат да оправят живота ви. Защото всичко се отнася до човешкия живот.
Каквото и да говорят хората, всичко се отнася до човешкия живот.
Вие до толкова ще разбирате света, доколкото разбирате ония отношения, които във вас има. Сега да ви занимая, вземете в сегашното пение; преди три хиляди години, пението на Земята се е проектирало, не отдавна се е създал този център. Другояче са пели хората. Вие може да видите в мученето на вола, и то е пение. Пение е то.
към втори вариант >>
Нищо повече.
(втори вариант)
Ще си платиш билета, може и двойно. И слугата излезе от джеба ви, и урежда работите. Аз казва някой, не искам много пари, искам да имам само толкова, колкото за преживяване. Няма какво да искаш пари. Ти ще създадеш парите.
Нищо повече.
Вие не искайте от Господа пари. Бог е, Който осиромашава и обогатява. Искай от Бог един отличен ум! Бога е дал ума. Не искай от Господа пари.
към втори вариант >>
Това подразбирам.
(втори вариант)
Или туй, което християните наричат - няма общение. Щом се разстрои черния дроб, човека няма общение с Бога. Нямаш телефон, с който да говориш, нямаш звънец, с който да повикаш. Ти си затворен. Изолиран си от света.
Това подразбирам.
Като се поправи черния дроб, всичките тия съобщения с невидимия свят се оправят. И Господ казва: „Преди да поискате, Аз ще ви дам“. Това е отговор! Господ знае значи преди да поискаш. И на часа, щом поискаш, и всичко ще бъде на ваше разположение.
към втори вариант >>
Когато говорим за вярата, подразбирам едно Божествено състояние, в което нещата стават.
(втори вариант)
Ние сме дошли и казваме вярата в Бога. Вярата в Бога подразбира един добре организиран черен дроб. Вярата в Бога подразбира един добре организиран ум. Вярата в Бога подразбира една добре организирана душа! Туй подразбира.
Когато говорим за вярата, подразбирам едно Божествено състояние, в което нещата стават.
То е Божественото. Не една вяра, която хората имат, която нищо не може да направи. Под вяра, подразбираме, когато всичко можем да направим. С тази вяра, дето всичко е организирано, че каквото поискаш, то ще бъде. Няма да искаш много.
към втори вариант >>
Вие до толкова ще разбирате света, доколкото разбирате ония отношения, които във вас има.
(втори вариант)
Сега новите неща, които могат да оправят живота ви. Защото всичко се отнася до човешкия живот. Каквото и да говорят хората, всичко се отнася до човешкия живот.
Вие до толкова ще разбирате света, доколкото разбирате ония отношения, които във вас има.
Сега да ви занимая, вземете в сегашното пение; преди три хиляди години, пението на Земята се е проектирало, не отдавна се е създал този център. Другояче са пели хората. Вие може да видите в мученето на вола, и то е пение. Пение е то. И той е певец.
към втори вариант >>
Вие не искайте от Господа пари.
(втори вариант)
И слугата излезе от джеба ви, и урежда работите. Аз казва някой, не искам много пари, искам да имам само толкова, колкото за преживяване. Няма какво да искаш пари. Ти ще създадеш парите. Нищо повече.
Вие не искайте от Господа пари.
Бог е, Който осиромашава и обогатява. Искай от Бог един отличен ум! Бога е дал ума. Не искай от Господа пари. А един отличен ум!
към втори вариант >>
Като се поправи черния дроб, всичките тия съобщения с невидимия свят се оправят.
(втори вариант)
Щом се разстрои черния дроб, човека няма общение с Бога. Нямаш телефон, с който да говориш, нямаш звънец, с който да повикаш. Ти си затворен. Изолиран си от света. Това подразбирам.
Като се поправи черния дроб, всичките тия съобщения с невидимия свят се оправят.
И Господ казва: „Преди да поискате, Аз ще ви дам“. Това е отговор! Господ знае значи преди да поискаш. И на часа, щом поискаш, и всичко ще бъде на ваше разположение.
към втори вариант >>
То е Божественото.
(втори вариант)
Вярата в Бога подразбира един добре организиран черен дроб. Вярата в Бога подразбира един добре организиран ум. Вярата в Бога подразбира една добре организирана душа! Туй подразбира. Когато говорим за вярата, подразбирам едно Божествено състояние, в което нещата стават.
То е Божественото.
Не една вяра, която хората имат, която нищо не може да направи. Под вяра, подразбираме, когато всичко можем да направим. С тази вяра, дето всичко е организирано, че каквото поискаш, то ще бъде. Няма да искаш много. Според Божествената вяра един обед ще искаш.
към втори вариант >>
Сега да ви занимая, вземете в сегашното пение; преди три хиляди години, пението на Земята се е проектирало, не отдавна се е създал този център.
(втори вариант)
Сега новите неща, които могат да оправят живота ви. Защото всичко се отнася до човешкия живот. Каквото и да говорят хората, всичко се отнася до човешкия живот. Вие до толкова ще разбирате света, доколкото разбирате ония отношения, които във вас има.
Сега да ви занимая, вземете в сегашното пение; преди три хиляди години, пението на Земята се е проектирало, не отдавна се е създал този център.
Другояче са пели хората. Вие може да видите в мученето на вола, и то е пение. Пение е то. И той е певец. Толкова знае мучи той.
към втори вариант >>
Бог е, Който осиромашава и обогатява.
(втори вариант)
Аз казва някой, не искам много пари, искам да имам само толкова, колкото за преживяване. Няма какво да искаш пари. Ти ще създадеш парите. Нищо повече. Вие не искайте от Господа пари.
Бог е, Който осиромашава и обогатява.
Искай от Бог един отличен ум! Бога е дал ума. Не искай от Господа пари. А един отличен ум! А умът като дойде, той е майстор на тия работи.
към втори вариант >>
И Господ казва: „Преди да поискате, Аз ще ви дам“.
(втори вариант)
Нямаш телефон, с който да говориш, нямаш звънец, с който да повикаш. Ти си затворен. Изолиран си от света. Това подразбирам. Като се поправи черния дроб, всичките тия съобщения с невидимия свят се оправят.
И Господ казва: „Преди да поискате, Аз ще ви дам“.
Това е отговор! Господ знае значи преди да поискаш. И на часа, щом поискаш, и всичко ще бъде на ваше разположение.
към втори вариант >>
Не една вяра, която хората имат, която нищо не може да направи.
(втори вариант)
Вярата в Бога подразбира един добре организиран ум. Вярата в Бога подразбира една добре организирана душа! Туй подразбира. Когато говорим за вярата, подразбирам едно Божествено състояние, в което нещата стават. То е Божественото.
Не една вяра, която хората имат, която нищо не може да направи.
Под вяра, подразбираме, когато всичко можем да направим. С тази вяра, дето всичко е организирано, че каквото поискаш, то ще бъде. Няма да искаш много. Според Божествената вяра един обед ще искаш. И той ще дойде.
към втори вариант >>
Другояче са пели хората.
(втори вариант)
Сега новите неща, които могат да оправят живота ви. Защото всичко се отнася до човешкия живот. Каквото и да говорят хората, всичко се отнася до човешкия живот. Вие до толкова ще разбирате света, доколкото разбирате ония отношения, които във вас има. Сега да ви занимая, вземете в сегашното пение; преди три хиляди години, пението на Земята се е проектирало, не отдавна се е създал този център.
Другояче са пели хората.
Вие може да видите в мученето на вола, и то е пение. Пение е то. И той е певец. Толкова знае мучи той. И по някой път, когато той иска да изкаже своето чувство, с пение така.
към втори вариант >>
Искай от Бог един отличен ум!
(втори вариант)
Няма какво да искаш пари. Ти ще създадеш парите. Нищо повече. Вие не искайте от Господа пари. Бог е, Който осиромашава и обогатява.
Искай от Бог един отличен ум!
Бога е дал ума. Не искай от Господа пари. А един отличен ум! А умът като дойде, той е майстор на тия работи. УМЪТ КАТО ДОЙДЕ, ТОЙ ОРГАНИЗИРА ЧЕРНИЯТ ДРОБ.
към втори вариант >>
Това е отговор!
(втори вариант)
Ти си затворен. Изолиран си от света. Това подразбирам. Като се поправи черния дроб, всичките тия съобщения с невидимия свят се оправят. И Господ казва: „Преди да поискате, Аз ще ви дам“.
Това е отговор!
Господ знае значи преди да поискаш. И на часа, щом поискаш, и всичко ще бъде на ваше разположение.
към втори вариант >>
Под вяра, подразбираме, когато всичко можем да направим.
(втори вариант)
Вярата в Бога подразбира една добре организирана душа! Туй подразбира. Когато говорим за вярата, подразбирам едно Божествено състояние, в което нещата стават. То е Божественото. Не една вяра, която хората имат, която нищо не може да направи.
Под вяра, подразбираме, когато всичко можем да направим.
С тази вяра, дето всичко е организирано, че каквото поискаш, то ще бъде. Няма да искаш много. Според Божествената вяра един обед ще искаш. И той ще дойде. Няма да искаш за 10 години да се уреди живота ти.
към втори вариант >>
Вие може да видите в мученето на вола, и то е пение.
(втори вариант)
Защото всичко се отнася до човешкия живот. Каквото и да говорят хората, всичко се отнася до човешкия живот. Вие до толкова ще разбирате света, доколкото разбирате ония отношения, които във вас има. Сега да ви занимая, вземете в сегашното пение; преди три хиляди години, пението на Земята се е проектирало, не отдавна се е създал този център. Другояче са пели хората.
Вие може да видите в мученето на вола, и то е пение.
Пение е то. И той е певец. Толкова знае мучи той. И по някой път, когато той иска да изкаже своето чувство, с пение така. Конят цвили, и то е пение; или кучето, което лае; то е пак музикално.
към втори вариант >>
Бога е дал ума.
(втори вариант)
Ти ще създадеш парите. Нищо повече. Вие не искайте от Господа пари. Бог е, Който осиромашава и обогатява. Искай от Бог един отличен ум!
Бога е дал ума.
Не искай от Господа пари. А един отличен ум! А умът като дойде, той е майстор на тия работи. УМЪТ КАТО ДОЙДЕ, ТОЙ ОРГАНИЗИРА ЧЕРНИЯТ ДРОБ. Черният дроб, това е един отличен слуга на сърцето, на този сърдечен свят, най-главен е той.
към втори вариант >>
Господ знае значи преди да поискаш.
(втори вариант)
Изолиран си от света. Това подразбирам. Като се поправи черния дроб, всичките тия съобщения с невидимия свят се оправят. И Господ казва: „Преди да поискате, Аз ще ви дам“. Това е отговор!
Господ знае значи преди да поискаш.
И на часа, щом поискаш, и всичко ще бъде на ваше разположение.
към втори вариант >>
С тази вяра, дето всичко е организирано, че каквото поискаш, то ще бъде.
(втори вариант)
Туй подразбира. Когато говорим за вярата, подразбирам едно Божествено състояние, в което нещата стават. То е Божественото. Не една вяра, която хората имат, която нищо не може да направи. Под вяра, подразбираме, когато всичко можем да направим.
С тази вяра, дето всичко е организирано, че каквото поискаш, то ще бъде.
Няма да искаш много. Според Божествената вяра един обед ще искаш. И той ще дойде. Няма да искаш за 10 години да се уреди живота ти. Един обед ще поискаш, и ще имаш най-хубавия обед.
към втори вариант >>
Пение е то.
(втори вариант)
Каквото и да говорят хората, всичко се отнася до човешкия живот. Вие до толкова ще разбирате света, доколкото разбирате ония отношения, които във вас има. Сега да ви занимая, вземете в сегашното пение; преди три хиляди години, пението на Земята се е проектирало, не отдавна се е създал този център. Другояче са пели хората. Вие може да видите в мученето на вола, и то е пение.
Пение е то.
И той е певец. Толкова знае мучи той. И по някой път, когато той иска да изкаже своето чувство, с пение така. Конят цвили, и то е пение; или кучето, което лае; то е пак музикално. Музикален е, оперен значи.
към втори вариант >>
Не искай от Господа пари.
(втори вариант)
Нищо повече. Вие не искайте от Господа пари. Бог е, Който осиромашава и обогатява. Искай от Бог един отличен ум! Бога е дал ума.
Не искай от Господа пари.
А един отличен ум! А умът като дойде, той е майстор на тия работи. УМЪТ КАТО ДОЙДЕ, ТОЙ ОРГАНИЗИРА ЧЕРНИЯТ ДРОБ. Черният дроб, това е един отличен слуга на сърцето, на този сърдечен свят, най-главен е той. Той като спре у човека да работи, на човека всичката му работа е свършена.
към втори вариант >>
И на часа, щом поискаш, и всичко ще бъде на ваше разположение.
(втори вариант)
Това подразбирам. Като се поправи черния дроб, всичките тия съобщения с невидимия свят се оправят. И Господ казва: „Преди да поискате, Аз ще ви дам“. Това е отговор! Господ знае значи преди да поискаш.
И на часа, щом поискаш, и всичко ще бъде на ваше разположение.
към втори вариант >>
Няма да искаш много.
(втори вариант)
Когато говорим за вярата, подразбирам едно Божествено състояние, в което нещата стават. То е Божественото. Не една вяра, която хората имат, която нищо не може да направи. Под вяра, подразбираме, когато всичко можем да направим. С тази вяра, дето всичко е организирано, че каквото поискаш, то ще бъде.
Няма да искаш много.
Според Божествената вяра един обед ще искаш. И той ще дойде. Няма да искаш за 10 години да се уреди живота ти. Един обед ще поискаш, и ще имаш най-хубавия обед. При Господа ще искаш една къща само за един ден, то е достатъчно.
към втори вариант >>
И той е певец.
(втори вариант)
Вие до толкова ще разбирате света, доколкото разбирате ония отношения, които във вас има. Сега да ви занимая, вземете в сегашното пение; преди три хиляди години, пението на Земята се е проектирало, не отдавна се е създал този център. Другояче са пели хората. Вие може да видите в мученето на вола, и то е пение. Пение е то.
И той е певец.
Толкова знае мучи той. И по някой път, когато той иска да изкаже своето чувство, с пение така. Конят цвили, и то е пение; или кучето, което лае; то е пак музикално. Музикален е, оперен значи. Сега аз мога да кажа ОПЕРЕН, и оперен.
към втори вариант >>
А един отличен ум!
(втори вариант)
Вие не искайте от Господа пари. Бог е, Който осиромашава и обогатява. Искай от Бог един отличен ум! Бога е дал ума. Не искай от Господа пари.
А един отличен ум!
А умът като дойде, той е майстор на тия работи. УМЪТ КАТО ДОЙДЕ, ТОЙ ОРГАНИЗИРА ЧЕРНИЯТ ДРОБ. Черният дроб, това е един отличен слуга на сърцето, на този сърдечен свят, най-главен е той. Той като спре у човека да работи, на човека всичката му работа е свършена.
към втори вариант >>
Та това е сега, за да успявате.
(втори вариант)
Та това е сега, за да успявате.
Мислете за организирането на вашия черен дроб! Туй, което имате е добро. Има да се справите още. Има неща, които вие си знаете, всеки един от вас. Има едно състояние, едно разположение.
към втори вариант >>
Според Божествената вяра един обед ще искаш.
(втори вариант)
То е Божественото. Не една вяра, която хората имат, която нищо не може да направи. Под вяра, подразбираме, когато всичко можем да направим. С тази вяра, дето всичко е организирано, че каквото поискаш, то ще бъде. Няма да искаш много.
Според Божествената вяра един обед ще искаш.
И той ще дойде. Няма да искаш за 10 години да се уреди живота ти. Един обед ще поискаш, и ще имаш най-хубавия обед. При Господа ще искаш една къща само за един ден, то е достатъчно. Ти да преживееш един ден, то е достатъчно.
към втори вариант >>
Толкова знае мучи той.
(втори вариант)
Сега да ви занимая, вземете в сегашното пение; преди три хиляди години, пението на Земята се е проектирало, не отдавна се е създал този център. Другояче са пели хората. Вие може да видите в мученето на вола, и то е пение. Пение е то. И той е певец.
Толкова знае мучи той.
И по някой път, когато той иска да изкаже своето чувство, с пение така. Конят цвили, и то е пение; или кучето, което лае; то е пак музикално. Музикален е, оперен значи. Сега аз мога да кажа ОПЕРЕН, и оперен. Защото една чужда дума, когато минава от едно състояние в друго състояние, изменя положението си.
към втори вариант >>
А умът като дойде, той е майстор на тия работи.
(втори вариант)
Бог е, Който осиромашава и обогатява. Искай от Бог един отличен ум! Бога е дал ума. Не искай от Господа пари. А един отличен ум!
А умът като дойде, той е майстор на тия работи.
УМЪТ КАТО ДОЙДЕ, ТОЙ ОРГАНИЗИРА ЧЕРНИЯТ ДРОБ. Черният дроб, това е един отличен слуга на сърцето, на този сърдечен свят, най-главен е той. Той като спре у човека да работи, на човека всичката му работа е свършена.
към втори вариант >>
Мислете за организирането на вашия черен дроб!
(втори вариант)
Та това е сега, за да успявате.
Мислете за организирането на вашия черен дроб!
Туй, което имате е добро. Има да се справите още. Има неща, които вие си знаете, всеки един от вас. Има едно състояние, едно разположение. Имаш разположение, готов си да направиш всичко.
към втори вариант >>
И той ще дойде.
(втори вариант)
Не една вяра, която хората имат, която нищо не може да направи. Под вяра, подразбираме, когато всичко можем да направим. С тази вяра, дето всичко е организирано, че каквото поискаш, то ще бъде. Няма да искаш много. Според Божествената вяра един обед ще искаш.
И той ще дойде.
Няма да искаш за 10 години да се уреди живота ти. Един обед ще поискаш, и ще имаш най-хубавия обед. При Господа ще искаш една къща само за един ден, то е достатъчно. Ти да преживееш един ден, то е достатъчно. Туй е вярата!
към втори вариант >>
И по някой път, когато той иска да изкаже своето чувство, с пение така.
(втори вариант)
Другояче са пели хората. Вие може да видите в мученето на вола, и то е пение. Пение е то. И той е певец. Толкова знае мучи той.
И по някой път, когато той иска да изкаже своето чувство, с пение така.
Конят цвили, и то е пение; или кучето, което лае; то е пак музикално. Музикален е, оперен значи. Сега аз мога да кажа ОПЕРЕН, и оперен. Защото една чужда дума, когато минава от едно състояние в друго състояние, изменя положението си. В английски език ударението е на едно място, на български е на друго място.
към втори вариант >>
УМЪТ КАТО ДОЙДЕ, ТОЙ ОРГАНИЗИРА ЧЕРНИЯТ ДРОБ.
(втори вариант)
Искай от Бог един отличен ум! Бога е дал ума. Не искай от Господа пари. А един отличен ум! А умът като дойде, той е майстор на тия работи.
УМЪТ КАТО ДОЙДЕ, ТОЙ ОРГАНИЗИРА ЧЕРНИЯТ ДРОБ.
Черният дроб, това е един отличен слуга на сърцето, на този сърдечен свят, най-главен е той. Той като спре у човека да работи, на човека всичката му работа е свършена.
към втори вариант >>
Туй, което имате е добро.
(втори вариант)
Та това е сега, за да успявате. Мислете за организирането на вашия черен дроб!
Туй, което имате е добро.
Има да се справите още. Има неща, които вие си знаете, всеки един от вас. Има едно състояние, едно разположение. Имаш разположение, готов си да направиш всичко. Нямаш разположение, ти се сърдиш, казваш: Аз не вярвам вече в хората не искам да правя добро.
към втори вариант >>
Няма да искаш за 10 години да се уреди живота ти.
(втори вариант)
Под вяра, подразбираме, когато всичко можем да направим. С тази вяра, дето всичко е организирано, че каквото поискаш, то ще бъде. Няма да искаш много. Според Божествената вяра един обед ще искаш. И той ще дойде.
Няма да искаш за 10 години да се уреди живота ти.
Един обед ще поискаш, и ще имаш най-хубавия обед. При Господа ще искаш една къща само за един ден, то е достатъчно. Ти да преживееш един ден, то е достатъчно. Туй е вярата! Да искаш за един ден.
към втори вариант >>
Конят цвили, и то е пение; или кучето, което лае; то е пак музикално.
(втори вариант)
Вие може да видите в мученето на вола, и то е пение. Пение е то. И той е певец. Толкова знае мучи той. И по някой път, когато той иска да изкаже своето чувство, с пение така.
Конят цвили, и то е пение; или кучето, което лае; то е пак музикално.
Музикален е, оперен значи. Сега аз мога да кажа ОПЕРЕН, и оперен. Защото една чужда дума, когато минава от едно състояние в друго състояние, изменя положението си. В английски език ударението е на едно място, на български е на друго място. Ако преведете една чужда дума, къде ще турите ударението?
към втори вариант >>
Черният дроб, това е един отличен слуга на сърцето, на този сърдечен свят, най-главен е той.
(втори вариант)
Бога е дал ума. Не искай от Господа пари. А един отличен ум! А умът като дойде, той е майстор на тия работи. УМЪТ КАТО ДОЙДЕ, ТОЙ ОРГАНИЗИРА ЧЕРНИЯТ ДРОБ.
Черният дроб, това е един отличен слуга на сърцето, на този сърдечен свят, най-главен е той.
Той като спре у човека да работи, на човека всичката му работа е свършена.
към втори вариант >>
Има да се справите още.
(втори вариант)
Та това е сега, за да успявате. Мислете за организирането на вашия черен дроб! Туй, което имате е добро.
Има да се справите още.
Има неща, които вие си знаете, всеки един от вас. Има едно състояние, едно разположение. Имаш разположение, готов си да направиш всичко. Нямаш разположение, ти се сърдиш, казваш: Аз не вярвам вече в хората не искам да правя добро. От там е дошла поговорката: „Направи добро, за да намериш зло".
към втори вариант >>
Един обед ще поискаш, и ще имаш най-хубавия обед.
(втори вариант)
С тази вяра, дето всичко е организирано, че каквото поискаш, то ще бъде. Няма да искаш много. Според Божествената вяра един обед ще искаш. И той ще дойде. Няма да искаш за 10 години да се уреди живота ти.
Един обед ще поискаш, и ще имаш най-хубавия обед.
При Господа ще искаш една къща само за един ден, то е достатъчно. Ти да преживееш един ден, то е достатъчно. Туй е вярата! Да искаш за един ден. За утрешния ден ти няма да мислиш.
към втори вариант >>
Музикален е, оперен значи.
(втори вариант)
Пение е то. И той е певец. Толкова знае мучи той. И по някой път, когато той иска да изкаже своето чувство, с пение така. Конят цвили, и то е пение; или кучето, което лае; то е пак музикално.
Музикален е, оперен значи.
Сега аз мога да кажа ОПЕРЕН, и оперен. Защото една чужда дума, когато минава от едно състояние в друго състояние, изменя положението си. В английски език ударението е на едно място, на български е на друго място. Ако преведете една чужда дума, къде ще турите ударението? Казваш БАЛКОН, французка дума, къде е ударението?
към втори вариант >>
Той като спре у човека да работи, на човека всичката му работа е свършена.
(втори вариант)
Не искай от Господа пари. А един отличен ум! А умът като дойде, той е майстор на тия работи. УМЪТ КАТО ДОЙДЕ, ТОЙ ОРГАНИЗИРА ЧЕРНИЯТ ДРОБ. Черният дроб, това е един отличен слуга на сърцето, на този сърдечен свят, най-главен е той.
Той като спре у човека да работи, на човека всичката му работа е свършена.
към втори вариант >>
Има неща, които вие си знаете, всеки един от вас.
(втори вариант)
Та това е сега, за да успявате. Мислете за организирането на вашия черен дроб! Туй, което имате е добро. Има да се справите още.
Има неща, които вие си знаете, всеки един от вас.
Има едно състояние, едно разположение. Имаш разположение, готов си да направиш всичко. Нямаш разположение, ти се сърдиш, казваш: Аз не вярвам вече в хората не искам да правя добро. От там е дошла поговорката: „Направи добро, за да намериш зло". Такова нещо в света няма.
към втори вариант >>
При Господа ще искаш една къща само за един ден, то е достатъчно.
(втори вариант)
Няма да искаш много. Според Божествената вяра един обед ще искаш. И той ще дойде. Няма да искаш за 10 години да се уреди живота ти. Един обед ще поискаш, и ще имаш най-хубавия обед.
При Господа ще искаш една къща само за един ден, то е достатъчно.
Ти да преживееш един ден, то е достатъчно. Туй е вярата! Да искаш за един ден. За утрешния ден ти няма да мислиш. Ти в една къща само един ден можеш да живееш.
към втори вариант >>
Сега аз мога да кажа ОПЕРЕН, и оперен.
(втори вариант)
И той е певец. Толкова знае мучи той. И по някой път, когато той иска да изкаже своето чувство, с пение така. Конят цвили, и то е пение; или кучето, което лае; то е пак музикално. Музикален е, оперен значи.
Сега аз мога да кажа ОПЕРЕН, и оперен.
Защото една чужда дума, когато минава от едно състояние в друго състояние, изменя положението си. В английски език ударението е на едно място, на български е на друго място. Ако преведете една чужда дума, къде ще турите ударението? Казваш БАЛКОН, французка дума, къде е ударението? /на последната сричка/.
към втори вариант >>
Сега разбира се аз се отдалечих, но ви казвам, имате един черен дроб, имате едно състояние, нервен сте; и неврастенията се дължи на разстройство на черният дроб.
(втори вариант)
Сега разбира се аз се отдалечих, но ви казвам, имате един черен дроб, имате едно състояние, нервен сте; и неврастенията се дължи на разстройство на черният дроб.
Вие може да считате, че англичаните са хора с много голямо въздържание. Особени са англичаните, във всяко едно отношение те имат навици добити сега. И можем да се върнем назад, да видим, кога са добили тия навици. Седи един англичанин в трена, и гледа на един господин се запалило палтото от цигарата. Той си седи и не му казва нищо.
към втори вариант >>
Има едно състояние, едно разположение.
(втори вариант)
Та това е сега, за да успявате. Мислете за организирането на вашия черен дроб! Туй, което имате е добро. Има да се справите още. Има неща, които вие си знаете, всеки един от вас.
Има едно състояние, едно разположение.
Имаш разположение, готов си да направиш всичко. Нямаш разположение, ти се сърдиш, казваш: Аз не вярвам вече в хората не искам да правя добро. От там е дошла поговорката: „Направи добро, за да намериш зло". Такова нещо в света няма. Но ние сме го измислили.
към втори вариант >>
Ти да преживееш един ден, то е достатъчно.
(втори вариант)
Според Божествената вяра един обед ще искаш. И той ще дойде. Няма да искаш за 10 години да се уреди живота ти. Един обед ще поискаш, и ще имаш най-хубавия обед. При Господа ще искаш една къща само за един ден, то е достатъчно.
Ти да преживееш един ден, то е достатъчно.
Туй е вярата! Да искаш за един ден. За утрешния ден ти няма да мислиш. Ти в една къща само един ден можеш да живееш. В Божествения свят.
към втори вариант >>
Защото една чужда дума, когато минава от едно състояние в друго състояние, изменя положението си.
(втори вариант)
Толкова знае мучи той. И по някой път, когато той иска да изкаже своето чувство, с пение така. Конят цвили, и то е пение; или кучето, което лае; то е пак музикално. Музикален е, оперен значи. Сега аз мога да кажа ОПЕРЕН, и оперен.
Защото една чужда дума, когато минава от едно състояние в друго състояние, изменя положението си.
В английски език ударението е на едно място, на български е на друго място. Ако преведете една чужда дума, къде ще турите ударението? Казваш БАЛКОН, французка дума, къде е ударението? /на последната сричка/. На български къде ще бъде?
към втори вариант >>
Вие може да считате, че англичаните са хора с много голямо въздържание.
(втори вариант)
Сега разбира се аз се отдалечих, но ви казвам, имате един черен дроб, имате едно състояние, нервен сте; и неврастенията се дължи на разстройство на черният дроб.
Вие може да считате, че англичаните са хора с много голямо въздържание.
Особени са англичаните, във всяко едно отношение те имат навици добити сега. И можем да се върнем назад, да видим, кога са добили тия навици. Седи един англичанин в трена, и гледа на един господин се запалило палтото от цигарата. Той си седи и не му казва нищо. Мисли сега как да му помогне?
към втори вариант >>
Имаш разположение, готов си да направиш всичко.
(втори вариант)
Мислете за организирането на вашия черен дроб! Туй, което имате е добро. Има да се справите още. Има неща, които вие си знаете, всеки един от вас. Има едно състояние, едно разположение.
Имаш разположение, готов си да направиш всичко.
Нямаш разположение, ти се сърдиш, казваш: Аз не вярвам вече в хората не искам да правя добро. От там е дошла поговорката: „Направи добро, за да намериш зло". Такова нещо в света няма. Но ние сме го измислили. Та бих ви превел много други примери.
към втори вариант >>
Туй е вярата!
(втори вариант)
И той ще дойде. Няма да искаш за 10 години да се уреди живота ти. Един обед ще поискаш, и ще имаш най-хубавия обед. При Господа ще искаш една къща само за един ден, то е достатъчно. Ти да преживееш един ден, то е достатъчно.
Туй е вярата!
Да искаш за един ден. За утрешния ден ти няма да мислиш. Ти в една къща само един ден можеш да живееш. В Божествения свят. Втория ден още по- хубава ще имаш, третия още по-хубава.
към втори вариант >>
В английски език ударението е на едно място, на български е на друго място.
(втори вариант)
И по някой път, когато той иска да изкаже своето чувство, с пение така. Конят цвили, и то е пение; или кучето, което лае; то е пак музикално. Музикален е, оперен значи. Сега аз мога да кажа ОПЕРЕН, и оперен. Защото една чужда дума, когато минава от едно състояние в друго състояние, изменя положението си.
В английски език ударението е на едно място, на български е на друго място.
Ако преведете една чужда дума, къде ще турите ударението? Казваш БАЛКОН, французка дума, къде е ударението? /на последната сричка/. На български къде ще бъде? /пак също/.
към втори вариант >>
Особени са англичаните, във всяко едно отношение те имат навици добити сега.
(втори вариант)
Сега разбира се аз се отдалечих, но ви казвам, имате един черен дроб, имате едно състояние, нервен сте; и неврастенията се дължи на разстройство на черният дроб. Вие може да считате, че англичаните са хора с много голямо въздържание.
Особени са англичаните, във всяко едно отношение те имат навици добити сега.
И можем да се върнем назад, да видим, кога са добили тия навици. Седи един англичанин в трена, и гледа на един господин се запалило палтото от цигарата. Той си седи и не му казва нищо. Мисли сега как да му помогне? Той вижда до него седи един друг господин, казва: Този г-н познаваш ли го?
към втори вариант >>
Нямаш разположение, ти се сърдиш, казваш: Аз не вярвам вече в хората не искам да правя добро.
(втори вариант)
Туй, което имате е добро. Има да се справите още. Има неща, които вие си знаете, всеки един от вас. Има едно състояние, едно разположение. Имаш разположение, готов си да направиш всичко.
Нямаш разположение, ти се сърдиш, казваш: Аз не вярвам вече в хората не искам да правя добро.
От там е дошла поговорката: „Направи добро, за да намериш зло". Такова нещо в света няма. Но ние сме го измислили. Та бих ви превел много други примери. Няма да ви ползуват.
към втори вариант >>
Да искаш за един ден.
(втори вариант)
Няма да искаш за 10 години да се уреди живота ти. Един обед ще поискаш, и ще имаш най-хубавия обед. При Господа ще искаш една къща само за един ден, то е достатъчно. Ти да преживееш един ден, то е достатъчно. Туй е вярата!
Да искаш за един ден.
За утрешния ден ти няма да мислиш. Ти в една къща само един ден можеш да живееш. В Божествения свят. Втория ден още по- хубава ще имаш, третия още по-хубава. Тъй че за 365 дена, ще имаш 365 къщи.
към втори вариант >>
Ако преведете една чужда дума, къде ще турите ударението?
(втори вариант)
Конят цвили, и то е пение; или кучето, което лае; то е пак музикално. Музикален е, оперен значи. Сега аз мога да кажа ОПЕРЕН, и оперен. Защото една чужда дума, когато минава от едно състояние в друго състояние, изменя положението си. В английски език ударението е на едно място, на български е на друго място.
Ако преведете една чужда дума, къде ще турите ударението?
Казваш БАЛКОН, французка дума, къде е ударението? /на последната сричка/. На български къде ще бъде? /пак също/. Казвате ДИНЕ, пак французка дума, къде ще турите ударението?
към втори вариант >>
И можем да се върнем назад, да видим, кога са добили тия навици.
(втори вариант)
Сега разбира се аз се отдалечих, но ви казвам, имате един черен дроб, имате едно състояние, нервен сте; и неврастенията се дължи на разстройство на черният дроб. Вие може да считате, че англичаните са хора с много голямо въздържание. Особени са англичаните, във всяко едно отношение те имат навици добити сега.
И можем да се върнем назад, да видим, кога са добили тия навици.
Седи един англичанин в трена, и гледа на един господин се запалило палтото от цигарата. Той си седи и не му казва нищо. Мисли сега как да му помогне? Той вижда до него седи един друг господин, казва: Този г-н познаваш ли го? Познавам го.
към втори вариант >>
От там е дошла поговорката: „Направи добро, за да намериш зло".
(втори вариант)
Има да се справите още. Има неща, които вие си знаете, всеки един от вас. Има едно състояние, едно разположение. Имаш разположение, готов си да направиш всичко. Нямаш разположение, ти се сърдиш, казваш: Аз не вярвам вече в хората не искам да правя добро.
От там е дошла поговорката: „Направи добро, за да намериш зло".
Такова нещо в света няма. Но ние сме го измислили. Та бих ви превел много други примери. Няма да ви ползуват. Но мислете: Да бъдете организирани!
към втори вариант >>
За утрешния ден ти няма да мислиш.
(втори вариант)
Един обед ще поискаш, и ще имаш най-хубавия обед. При Господа ще искаш една къща само за един ден, то е достатъчно. Ти да преживееш един ден, то е достатъчно. Туй е вярата! Да искаш за един ден.
За утрешния ден ти няма да мислиш.
Ти в една къща само един ден можеш да живееш. В Божествения свят. Втория ден още по- хубава ще имаш, третия още по-хубава. Тъй че за 365 дена, ще имаш 365 къщи. И като излезеш от тази къща, ще дигнеш материала нищо няма да оставиш.
към втори вариант >>
Казваш БАЛКОН, французка дума, къде е ударението?
(втори вариант)
Музикален е, оперен значи. Сега аз мога да кажа ОПЕРЕН, и оперен. Защото една чужда дума, когато минава от едно състояние в друго състояние, изменя положението си. В английски език ударението е на едно място, на български е на друго място. Ако преведете една чужда дума, къде ще турите ударението?
Казваш БАЛКОН, французка дума, къде е ударението?
/на последната сричка/. На български къде ще бъде? /пак също/. Казвате ДИНЕ, пак французка дума, къде ще турите ударението? /на последната сричка/.
към втори вариант >>
Седи един англичанин в трена, и гледа на един господин се запалило палтото от цигарата.
(втори вариант)
Сега разбира се аз се отдалечих, но ви казвам, имате един черен дроб, имате едно състояние, нервен сте; и неврастенията се дължи на разстройство на черният дроб. Вие може да считате, че англичаните са хора с много голямо въздържание. Особени са англичаните, във всяко едно отношение те имат навици добити сега. И можем да се върнем назад, да видим, кога са добили тия навици.
Седи един англичанин в трена, и гледа на един господин се запалило палтото от цигарата.
Той си седи и не му казва нищо. Мисли сега как да му помогне? Той вижда до него седи един друг господин, казва: Този г-н познаваш ли го? Познавам го. Моля, запознайте ме с него.
към втори вариант >>
Такова нещо в света няма.
(втори вариант)
Има неща, които вие си знаете, всеки един от вас. Има едно състояние, едно разположение. Имаш разположение, готов си да направиш всичко. Нямаш разположение, ти се сърдиш, казваш: Аз не вярвам вече в хората не искам да правя добро. От там е дошла поговорката: „Направи добро, за да намериш зло".
Такова нещо в света няма.
Но ние сме го измислили. Та бих ви превел много други примери. Няма да ви ползуват. Но мислете: Да бъдете организирани! Черният ви дроб да не е разстроен.
към втори вариант >>
Ти в една къща само един ден можеш да живееш.
(втори вариант)
При Господа ще искаш една къща само за един ден, то е достатъчно. Ти да преживееш един ден, то е достатъчно. Туй е вярата! Да искаш за един ден. За утрешния ден ти няма да мислиш.
Ти в една къща само един ден можеш да живееш.
В Божествения свят. Втория ден още по- хубава ще имаш, третия още по-хубава. Тъй че за 365 дена, ще имаш 365 къщи. И като излезеш от тази къща, ще дигнеш материала нищо няма да оставиш. И ти ще идеш някъде.
към втори вариант >>
/на последната сричка/.
(втори вариант)
Сега аз мога да кажа ОПЕРЕН, и оперен. Защото една чужда дума, когато минава от едно състояние в друго състояние, изменя положението си. В английски език ударението е на едно място, на български е на друго място. Ако преведете една чужда дума, къде ще турите ударението? Казваш БАЛКОН, французка дума, къде е ударението?
/на последната сричка/.
На български къде ще бъде? /пак също/. Казвате ДИНЕ, пак французка дума, къде ще турите ударението? /на последната сричка/. Но някъде казвате: дръндаут, там вече е изменено.
към втори вариант >>
Той си седи и не му казва нищо.
(втори вариант)
Сега разбира се аз се отдалечих, но ви казвам, имате един черен дроб, имате едно състояние, нервен сте; и неврастенията се дължи на разстройство на черният дроб. Вие може да считате, че англичаните са хора с много голямо въздържание. Особени са англичаните, във всяко едно отношение те имат навици добити сега. И можем да се върнем назад, да видим, кога са добили тия навици. Седи един англичанин в трена, и гледа на един господин се запалило палтото от цигарата.
Той си седи и не му казва нищо.
Мисли сега как да му помогне? Той вижда до него седи един друг господин, казва: Този г-н познаваш ли го? Познавам го. Моля, запознайте ме с него. И той го запознава.
към втори вариант >>
Но ние сме го измислили.
(втори вариант)
Има едно състояние, едно разположение. Имаш разположение, готов си да направиш всичко. Нямаш разположение, ти се сърдиш, казваш: Аз не вярвам вече в хората не искам да правя добро. От там е дошла поговорката: „Направи добро, за да намериш зло". Такова нещо в света няма.
Но ние сме го измислили.
Та бих ви превел много други примери. Няма да ви ползуват. Но мислете: Да бъдете организирани! Черният ви дроб да не е разстроен. Разгневиш се.
към втори вариант >>
В Божествения свят.
(втори вариант)
Ти да преживееш един ден, то е достатъчно. Туй е вярата! Да искаш за един ден. За утрешния ден ти няма да мислиш. Ти в една къща само един ден можеш да живееш.
В Божествения свят.
Втория ден още по- хубава ще имаш, третия още по-хубава. Тъй че за 365 дена, ще имаш 365 къщи. И като излезеш от тази къща, ще дигнеш материала нищо няма да оставиш. И ти ще идеш някъде. Представете си, че всички така разбират философията.
към втори вариант >>
На български къде ще бъде?
(втори вариант)
Защото една чужда дума, когато минава от едно състояние в друго състояние, изменя положението си. В английски език ударението е на едно място, на български е на друго място. Ако преведете една чужда дума, къде ще турите ударението? Казваш БАЛКОН, французка дума, къде е ударението? /на последната сричка/.
На български къде ще бъде?
/пак също/. Казвате ДИНЕ, пак французка дума, къде ще турите ударението? /на последната сричка/. Но някъде казвате: дръндаут, там вече е изменено. Не е така, както в английски.
към втори вариант >>
Мисли сега как да му помогне?
(втори вариант)
Вие може да считате, че англичаните са хора с много голямо въздържание. Особени са англичаните, във всяко едно отношение те имат навици добити сега. И можем да се върнем назад, да видим, кога са добили тия навици. Седи един англичанин в трена, и гледа на един господин се запалило палтото от цигарата. Той си седи и не му казва нищо.
Мисли сега как да му помогне?
Той вижда до него седи един друг господин, казва: Този г-н познаваш ли го? Познавам го. Моля, запознайте ме с него. И той го запознава. Двамата се ръкуват, след туй му казва: Г-не палтото ви гори.
към втори вариант >>
Та бих ви превел много други примери.
(втори вариант)
Имаш разположение, готов си да направиш всичко. Нямаш разположение, ти се сърдиш, казваш: Аз не вярвам вече в хората не искам да правя добро. От там е дошла поговорката: „Направи добро, за да намериш зло". Такова нещо в света няма. Но ние сме го измислили.
Та бих ви превел много други примери.
Няма да ви ползуват. Но мислете: Да бъдете организирани! Черният ви дроб да не е разстроен. Разгневиш се. Ще се обърнеш към Господа, и ще му кажеш: Господи, аз искам знание и светлина да се поправи черния ми дроб.
към втори вариант >>
Втория ден още по- хубава ще имаш, третия още по-хубава.
(втори вариант)
Туй е вярата! Да искаш за един ден. За утрешния ден ти няма да мислиш. Ти в една къща само един ден можеш да живееш. В Божествения свят.
Втория ден още по- хубава ще имаш, третия още по-хубава.
Тъй че за 365 дена, ще имаш 365 къщи. И като излезеш от тази къща, ще дигнеш материала нищо няма да оставиш. И ти ще идеш някъде. Представете си, че всички така разбират философията. Даже и хора има, които разбират.
към втори вариант >>
/пак също/.
(втори вариант)
В английски език ударението е на едно място, на български е на друго място. Ако преведете една чужда дума, къде ще турите ударението? Казваш БАЛКОН, французка дума, къде е ударението? /на последната сричка/. На български къде ще бъде?
/пак също/.
Казвате ДИНЕ, пак французка дума, къде ще турите ударението? /на последната сричка/. Но някъде казвате: дръндаут, там вече е изменено. Не е така, както в английски. В английски е ДРЕНТ НАУТ, дренд е страх, а наут, който не се страхува.
към втори вариант >>
Той вижда до него седи един друг господин, казва: Този г-н познаваш ли го?
(втори вариант)
Особени са англичаните, във всяко едно отношение те имат навици добити сега. И можем да се върнем назад, да видим, кога са добили тия навици. Седи един англичанин в трена, и гледа на един господин се запалило палтото от цигарата. Той си седи и не му казва нищо. Мисли сега как да му помогне?
Той вижда до него седи един друг господин, казва: Този г-н познаваш ли го?
Познавам го. Моля, запознайте ме с него. И той го запознава. Двамата се ръкуват, след туй му казва: Г-не палтото ви гори. А вие видите на някого палтото му гори, развикате се, крескате, и всичко (...) Запазете си, кажете: Г- не, палтото ви гори.
към втори вариант >>
Няма да ви ползуват.
(втори вариант)
Нямаш разположение, ти се сърдиш, казваш: Аз не вярвам вече в хората не искам да правя добро. От там е дошла поговорката: „Направи добро, за да намериш зло". Такова нещо в света няма. Но ние сме го измислили. Та бих ви превел много други примери.
Няма да ви ползуват.
Но мислете: Да бъдете организирани! Черният ви дроб да не е разстроен. Разгневиш се. Ще се обърнеш към Господа, и ще му кажеш: Господи, аз искам знание и светлина да се поправи черния ми дроб. Не можеш да живееш с хората.
към втори вариант >>
Тъй че за 365 дена, ще имаш 365 къщи.
(втори вариант)
Да искаш за един ден. За утрешния ден ти няма да мислиш. Ти в една къща само един ден можеш да живееш. В Божествения свят. Втория ден още по- хубава ще имаш, третия още по-хубава.
Тъй че за 365 дена, ще имаш 365 къщи.
И като излезеш от тази къща, ще дигнеш материала нищо няма да оставиш. И ти ще идеш някъде. Представете си, че всички така разбират философията. Даже и хора има, които разбират. В една евангелска църква, аристократическа, дето проповядвал този проповедник Спържен.
към втори вариант >>
Казвате ДИНЕ, пак французка дума, къде ще турите ударението?
(втори вариант)
Ако преведете една чужда дума, къде ще турите ударението? Казваш БАЛКОН, французка дума, къде е ударението? /на последната сричка/. На български къде ще бъде? /пак също/.
Казвате ДИНЕ, пак французка дума, къде ще турите ударението?
/на последната сричка/. Но някъде казвате: дръндаут, там вече е изменено. Не е така, както в английски. В английски е ДРЕНТ НАУТ, дренд е страх, а наут, който не се страхува. Имате един параход, който не се страхува.
към втори вариант >>
Познавам го.
(втори вариант)
И можем да се върнем назад, да видим, кога са добили тия навици. Седи един англичанин в трена, и гледа на един господин се запалило палтото от цигарата. Той си седи и не му казва нищо. Мисли сега как да му помогне? Той вижда до него седи един друг господин, казва: Този г-н познаваш ли го?
Познавам го.
Моля, запознайте ме с него. И той го запознава. Двамата се ръкуват, след туй му казва: Г-не палтото ви гори. А вие видите на някого палтото му гори, развикате се, крескате, и всичко (...) Запазете си, кажете: Г- не, палтото ви гори. И той ще ви каже - благодаря.
към втори вариант >>
Но мислете: Да бъдете организирани!
(втори вариант)
От там е дошла поговорката: „Направи добро, за да намериш зло". Такова нещо в света няма. Но ние сме го измислили. Та бих ви превел много други примери. Няма да ви ползуват.
Но мислете: Да бъдете организирани!
Черният ви дроб да не е разстроен. Разгневиш се. Ще се обърнеш към Господа, и ще му кажеш: Господи, аз искам знание и светлина да се поправи черния ми дроб. Не можеш да живееш с хората. - Черният дроб.
към втори вариант >>
И като излезеш от тази къща, ще дигнеш материала нищо няма да оставиш.
(втори вариант)
За утрешния ден ти няма да мислиш. Ти в една къща само един ден можеш да живееш. В Божествения свят. Втория ден още по- хубава ще имаш, третия още по-хубава. Тъй че за 365 дена, ще имаш 365 къщи.
И като излезеш от тази къща, ще дигнеш материала нищо няма да оставиш.
И ти ще идеш някъде. Представете си, че всички така разбират философията. Даже и хора има, които разбират. В една евангелска църква, аристократическа, дето проповядвал този проповедник Спържен. Една, една от най-богатите бабтиски църкви, събират се 12 души със своя проповедник на едно събрание, трябвало да съберат една голяма сума.
към втори вариант >>
/на последната сричка/.
(втори вариант)
Казваш БАЛКОН, французка дума, къде е ударението? /на последната сричка/. На български къде ще бъде? /пак също/. Казвате ДИНЕ, пак французка дума, къде ще турите ударението?
/на последната сричка/.
Но някъде казвате: дръндаут, там вече е изменено. Не е така, както в английски. В английски е ДРЕНТ НАУТ, дренд е страх, а наут, който не се страхува. Имате един параход, който не се страхува. Българинът казва дръндаут, но и той не знае значението му, какво е.
към втори вариант >>
Моля, запознайте ме с него.
(втори вариант)
Седи един англичанин в трена, и гледа на един господин се запалило палтото от цигарата. Той си седи и не му казва нищо. Мисли сега как да му помогне? Той вижда до него седи един друг господин, казва: Този г-н познаваш ли го? Познавам го.
Моля, запознайте ме с него.
И той го запознава. Двамата се ръкуват, след туй му казва: Г-не палтото ви гори. А вие видите на някого палтото му гори, развикате се, крескате, и всичко (...) Запазете си, кажете: Г- не, палтото ви гори. И той ще ви каже - благодаря. Сега този пример е само за обяснение.
към втори вариант >>
Черният ви дроб да не е разстроен.
(втори вариант)
Такова нещо в света няма. Но ние сме го измислили. Та бих ви превел много други примери. Няма да ви ползуват. Но мислете: Да бъдете организирани!
Черният ви дроб да не е разстроен.
Разгневиш се. Ще се обърнеш към Господа, и ще му кажеш: Господи, аз искам знание и светлина да се поправи черния ми дроб. Не можеш да живееш с хората. - Черният дроб. Не ти върви.
към втори вариант >>
И ти ще идеш някъде.
(втори вариант)
Ти в една къща само един ден можеш да живееш. В Божествения свят. Втория ден още по- хубава ще имаш, третия още по-хубава. Тъй че за 365 дена, ще имаш 365 къщи. И като излезеш от тази къща, ще дигнеш материала нищо няма да оставиш.
И ти ще идеш някъде.
Представете си, че всички така разбират философията. Даже и хора има, които разбират. В една евангелска църква, аристократическа, дето проповядвал този проповедник Спържен. Една, една от най-богатите бабтиски църкви, събират се 12 души със своя проповедник на едно събрание, трябвало да съберат една голяма сума. Един от тях казва: Да пуснем подписка да съберем тази сума.
към втори вариант >>
Но някъде казвате: дръндаут, там вече е изменено.
(втори вариант)
/на последната сричка/. На български къде ще бъде? /пак също/. Казвате ДИНЕ, пак французка дума, къде ще турите ударението? /на последната сричка/.
Но някъде казвате: дръндаут, там вече е изменено.
Не е така, както в английски. В английски е ДРЕНТ НАУТ, дренд е страх, а наут, който не се страхува. Имате един параход, който не се страхува. Българинът казва дръндаут, но и той не знае значението му, какво е.
към втори вариант >>
И той го запознава.
(втори вариант)
Той си седи и не му казва нищо. Мисли сега как да му помогне? Той вижда до него седи един друг господин, казва: Този г-н познаваш ли го? Познавам го. Моля, запознайте ме с него.
И той го запознава.
Двамата се ръкуват, след туй му казва: Г-не палтото ви гори. А вие видите на някого палтото му гори, развикате се, крескате, и всичко (...) Запазете си, кажете: Г- не, палтото ви гори. И той ще ви каже - благодаря. Сега този пример е само за обяснение. Но в англичанина има друга крайност.
към втори вариант >>
Разгневиш се.
(втори вариант)
Но ние сме го измислили. Та бих ви превел много други примери. Няма да ви ползуват. Но мислете: Да бъдете организирани! Черният ви дроб да не е разстроен.
Разгневиш се.
Ще се обърнеш към Господа, и ще му кажеш: Господи, аз искам знание и светлина да се поправи черния ми дроб. Не можеш да живееш с хората. - Черният дроб. Не ти върви. - Черният дроб.
към втори вариант >>
Представете си, че всички така разбират философията.
(втори вариант)
В Божествения свят. Втория ден още по- хубава ще имаш, третия още по-хубава. Тъй че за 365 дена, ще имаш 365 къщи. И като излезеш от тази къща, ще дигнеш материала нищо няма да оставиш. И ти ще идеш някъде.
Представете си, че всички така разбират философията.
Даже и хора има, които разбират. В една евангелска църква, аристократическа, дето проповядвал този проповедник Спържен. Една, една от най-богатите бабтиски църкви, събират се 12 души със своя проповедник на едно събрание, трябвало да съберат една голяма сума. Един от тях казва: Да пуснем подписка да съберем тази сума. Казва: Да се помолим Господ да ни даде тези пари.
към втори вариант >>
Не е така, както в английски.
(втори вариант)
На български къде ще бъде? /пак също/. Казвате ДИНЕ, пак французка дума, къде ще турите ударението? /на последната сричка/. Но някъде казвате: дръндаут, там вече е изменено.
Не е така, както в английски.
В английски е ДРЕНТ НАУТ, дренд е страх, а наут, който не се страхува. Имате един параход, който не се страхува. Българинът казва дръндаут, но и той не знае значението му, какво е.
към втори вариант >>
Двамата се ръкуват, след туй му казва: Г-не палтото ви гори.
(втори вариант)
Мисли сега как да му помогне? Той вижда до него седи един друг господин, казва: Този г-н познаваш ли го? Познавам го. Моля, запознайте ме с него. И той го запознава.
Двамата се ръкуват, след туй му казва: Г-не палтото ви гори.
А вие видите на някого палтото му гори, развикате се, крескате, и всичко (...) Запазете си, кажете: Г- не, палтото ви гори. И той ще ви каже - благодаря. Сега този пример е само за обяснение. Но в англичанина има друга крайност. В Тях има тази черта, това е черният дроб, който произвожда.
към втори вариант >>
Ще се обърнеш към Господа, и ще му кажеш: Господи, аз искам знание и светлина да се поправи черния ми дроб.
(втори вариант)
Та бих ви превел много други примери. Няма да ви ползуват. Но мислете: Да бъдете организирани! Черният ви дроб да не е разстроен. Разгневиш се.
Ще се обърнеш към Господа, и ще му кажеш: Господи, аз искам знание и светлина да се поправи черния ми дроб.
Не можеш да живееш с хората. - Черният дроб. Не ти върви. - Черният дроб. Не може да се учите.
към втори вариант >>
Даже и хора има, които разбират.
(втори вариант)
Втория ден още по- хубава ще имаш, третия още по-хубава. Тъй че за 365 дена, ще имаш 365 къщи. И като излезеш от тази къща, ще дигнеш материала нищо няма да оставиш. И ти ще идеш някъде. Представете си, че всички така разбират философията.
Даже и хора има, които разбират.
В една евангелска църква, аристократическа, дето проповядвал този проповедник Спържен. Една, една от най-богатите бабтиски църкви, събират се 12 души със своя проповедник на едно събрание, трябвало да съберат една голяма сума. Един от тях казва: Да пуснем подписка да съберем тази сума. Казва: Да се помолим Господ да ни даде тези пари. Става проповедника и казва: Братя да не изкушаваме Господа.
към втори вариант >>
В английски е ДРЕНТ НАУТ, дренд е страх, а наут, който не се страхува.
(втори вариант)
/пак също/. Казвате ДИНЕ, пак французка дума, къде ще турите ударението? /на последната сричка/. Но някъде казвате: дръндаут, там вече е изменено. Не е така, както в английски.
В английски е ДРЕНТ НАУТ, дренд е страх, а наут, който не се страхува.
Имате един параход, който не се страхува. Българинът казва дръндаут, но и той не знае значението му, какво е.
към втори вариант >>
А вие видите на някого палтото му гори, развикате се, крескате, и всичко (...) Запазете си, кажете: Г- не, палтото ви гори.
(втори вариант)
Той вижда до него седи един друг господин, казва: Този г-н познаваш ли го? Познавам го. Моля, запознайте ме с него. И той го запознава. Двамата се ръкуват, след туй му казва: Г-не палтото ви гори.
А вие видите на някого палтото му гори, развикате се, крескате, и всичко (...) Запазете си, кажете: Г- не, палтото ви гори.
И той ще ви каже - благодаря. Сега този пример е само за обяснение. Но в англичанина има друга крайност. В Тях има тази черта, това е черният дроб, който произвожда. Понеже англичанинът е човек много горделив.
към втори вариант >>
Не можеш да живееш с хората.
(втори вариант)
Няма да ви ползуват. Но мислете: Да бъдете организирани! Черният ви дроб да не е разстроен. Разгневиш се. Ще се обърнеш към Господа, и ще му кажеш: Господи, аз искам знание и светлина да се поправи черния ми дроб.
Не можеш да живееш с хората.
- Черният дроб. Не ти върви. - Черният дроб. Не може да се учите. - Черният дроб.
към втори вариант >>
В една евангелска църква, аристократическа, дето проповядвал този проповедник Спържен.
(втори вариант)
Тъй че за 365 дена, ще имаш 365 къщи. И като излезеш от тази къща, ще дигнеш материала нищо няма да оставиш. И ти ще идеш някъде. Представете си, че всички така разбират философията. Даже и хора има, които разбират.
В една евангелска църква, аристократическа, дето проповядвал този проповедник Спържен.
Една, една от най-богатите бабтиски църкви, събират се 12 души със своя проповедник на едно събрание, трябвало да съберат една голяма сума. Един от тях казва: Да пуснем подписка да съберем тази сума. Казва: Да се помолим Господ да ни даде тези пари. Става проповедника и казва: Братя да не изкушаваме Господа. Ето, брат Джон може да даде толкова; ето аз давам толкова.
към втори вариант >>
Имате един параход, който не се страхува.
(втори вариант)
Казвате ДИНЕ, пак французка дума, къде ще турите ударението? /на последната сричка/. Но някъде казвате: дръндаут, там вече е изменено. Не е така, както в английски. В английски е ДРЕНТ НАУТ, дренд е страх, а наут, който не се страхува.
Имате един параход, който не се страхува.
Българинът казва дръндаут, но и той не знае значението му, какво е.
към втори вариант >>
И той ще ви каже - благодаря.
(втори вариант)
Познавам го. Моля, запознайте ме с него. И той го запознава. Двамата се ръкуват, след туй му казва: Г-не палтото ви гори. А вие видите на някого палтото му гори, развикате се, крескате, и всичко (...) Запазете си, кажете: Г- не, палтото ви гори.
И той ще ви каже - благодаря.
Сега този пример е само за обяснение. Но в англичанина има друга крайност. В Тях има тази черта, това е черният дроб, който произвожда. Понеже англичанинът е човек много горделив. Макар, че англичаните да са стигнали до висока степен на цивилизация, да се владат, обаче гордостта (е) на тях.
към втори вариант >>
- Черният дроб.
(втори вариант)
Но мислете: Да бъдете организирани! Черният ви дроб да не е разстроен. Разгневиш се. Ще се обърнеш към Господа, и ще му кажеш: Господи, аз искам знание и светлина да се поправи черния ми дроб. Не можеш да живееш с хората.
- Черният дроб.
Не ти върви. - Черният дроб. Не може да се учите. - Черният дроб. Да ви го кажа.
към втори вариант >>
Една, една от най-богатите бабтиски църкви, събират се 12 души със своя проповедник на едно събрание, трябвало да съберат една голяма сума.
(втори вариант)
И като излезеш от тази къща, ще дигнеш материала нищо няма да оставиш. И ти ще идеш някъде. Представете си, че всички така разбират философията. Даже и хора има, които разбират. В една евангелска църква, аристократическа, дето проповядвал този проповедник Спържен.
Една, една от най-богатите бабтиски църкви, събират се 12 души със своя проповедник на едно събрание, трябвало да съберат една голяма сума.
Един от тях казва: Да пуснем подписка да съберем тази сума. Казва: Да се помолим Господ да ни даде тези пари. Става проповедника и казва: Братя да не изкушаваме Господа. Ето, брат Джон може да даде толкова; ето аз давам толкова. Ние всички тука като дадем 12-те души, може да дадем тази сума и можем да изпълним Волята Божия и като дадем ще се помолим тогава на Господа.
към втори вариант >>
Българинът казва дръндаут, но и той не знае значението му, какво е.
(втори вариант)
/на последната сричка/. Но някъде казвате: дръндаут, там вече е изменено. Не е така, както в английски. В английски е ДРЕНТ НАУТ, дренд е страх, а наут, който не се страхува. Имате един параход, който не се страхува.
Българинът казва дръндаут, но и той не знае значението му, какво е.
към втори вариант >>
Сега този пример е само за обяснение.
(втори вариант)
Моля, запознайте ме с него. И той го запознава. Двамата се ръкуват, след туй му казва: Г-не палтото ви гори. А вие видите на някого палтото му гори, развикате се, крескате, и всичко (...) Запазете си, кажете: Г- не, палтото ви гори. И той ще ви каже - благодаря.
Сега този пример е само за обяснение.
Но в англичанина има друга крайност. В Тях има тази черта, това е черният дроб, който произвожда. Понеже англичанинът е човек много горделив. Макар, че англичаните да са стигнали до висока степен на цивилизация, да се владат, обаче гордостта (е) на тях. Много пъти в политиката те разтакат, разтакат работите така, та един метод, втори, та трети, ще ти даде друг един заем, ще каже: Докато разрешите въпроса.
към втори вариант >>
Не ти върви.
(втори вариант)
Черният ви дроб да не е разстроен. Разгневиш се. Ще се обърнеш към Господа, и ще му кажеш: Господи, аз искам знание и светлина да се поправи черния ми дроб. Не можеш да живееш с хората. - Черният дроб.
Не ти върви.
- Черният дроб. Не може да се учите. - Черният дроб. Да ви го кажа. Туй са неща, които съм изследвал.
към втори вариант >>
Един от тях казва: Да пуснем подписка да съберем тази сума.
(втори вариант)
И ти ще идеш някъде. Представете си, че всички така разбират философията. Даже и хора има, които разбират. В една евангелска църква, аристократическа, дето проповядвал този проповедник Спържен. Една, една от най-богатите бабтиски църкви, събират се 12 души със своя проповедник на едно събрание, трябвало да съберат една голяма сума.
Един от тях казва: Да пуснем подписка да съберем тази сума.
Казва: Да се помолим Господ да ни даде тези пари. Става проповедника и казва: Братя да не изкушаваме Господа. Ето, брат Джон може да даде толкова; ето аз давам толкова. Ние всички тука като дадем 12-те души, може да дадем тази сума и можем да изпълним Волята Божия и като дадем ще се помолим тогава на Господа. Ще кажем, че сме изпълнили Волята Божия!
към втори вариант >>
Или да вземем научната дума ТАНГЕНТНА.
(втори вариант)
Или да вземем научната дума ТАНГЕНТНА.
Тия многото кръгове, те са условия. Понеже в Природата един кръг не седи в едно състояние. Ние като го начертаем то е механически така, но в Природата кръгът се мени. А тангентната има само една допирна точка от вън. И какво трябва да правиш с един човек?
към втори вариант >>
Но в англичанина има друга крайност.
(втори вариант)
И той го запознава. Двамата се ръкуват, след туй му казва: Г-не палтото ви гори. А вие видите на някого палтото му гори, развикате се, крескате, и всичко (...) Запазете си, кажете: Г- не, палтото ви гори. И той ще ви каже - благодаря. Сега този пример е само за обяснение.
Но в англичанина има друга крайност.
В Тях има тази черта, това е черният дроб, който произвожда. Понеже англичанинът е човек много горделив. Макар, че англичаните да са стигнали до висока степен на цивилизация, да се владат, обаче гордостта (е) на тях. Много пъти в политиката те разтакат, разтакат работите така, та един метод, втори, та трети, ще ти даде друг един заем, ще каже: Докато разрешите въпроса. Много разтакат политически.
към втори вариант >>
- Черният дроб.
(втори вариант)
Разгневиш се. Ще се обърнеш към Господа, и ще му кажеш: Господи, аз искам знание и светлина да се поправи черния ми дроб. Не можеш да живееш с хората. - Черният дроб. Не ти върви.
- Черният дроб.
Не може да се учите. - Черният дроб. Да ви го кажа. Туй са неща, които съм изследвал. Разстройва всичко.
към втори вариант >>
Казва: Да се помолим Господ да ни даде тези пари.
(втори вариант)
Представете си, че всички така разбират философията. Даже и хора има, които разбират. В една евангелска църква, аристократическа, дето проповядвал този проповедник Спържен. Една, една от най-богатите бабтиски църкви, събират се 12 души със своя проповедник на едно събрание, трябвало да съберат една голяма сума. Един от тях казва: Да пуснем подписка да съберем тази сума.
Казва: Да се помолим Господ да ни даде тези пари.
Става проповедника и казва: Братя да не изкушаваме Господа. Ето, брат Джон може да даде толкова; ето аз давам толкова. Ние всички тука като дадем 12-те души, може да дадем тази сума и можем да изпълним Волята Божия и като дадем ще се помолим тогава на Господа. Ще кажем, че сме изпълнили Волята Божия! Няма какво да искаме от хората.
към втори вариант >>
Тия многото кръгове, те са условия.
(втори вариант)
Или да вземем научната дума ТАНГЕНТНА.
Тия многото кръгове, те са условия.
Понеже в Природата един кръг не седи в едно състояние. Ние като го начертаем то е механически така, но в Природата кръгът се мени. А тангентната има само една допирна точка от вън. И какво трябва да правиш с един човек? Имаш само една допирна точка.
към втори вариант >>
В Тях има тази черта, това е черният дроб, който произвожда.
(втори вариант)
Двамата се ръкуват, след туй му казва: Г-не палтото ви гори. А вие видите на някого палтото му гори, развикате се, крескате, и всичко (...) Запазете си, кажете: Г- не, палтото ви гори. И той ще ви каже - благодаря. Сега този пример е само за обяснение. Но в англичанина има друга крайност.
В Тях има тази черта, това е черният дроб, който произвожда.
Понеже англичанинът е човек много горделив. Макар, че англичаните да са стигнали до висока степен на цивилизация, да се владат, обаче гордостта (е) на тях. Много пъти в политиката те разтакат, разтакат работите така, та един метод, втори, та трети, ще ти даде друг един заем, ще каже: Докато разрешите въпроса. Много разтакат политически. Отива един много богат англичанин в Италия, седи в хотела, гледа друг един италианец от среща с револвер седи.
към втори вариант >>
Не може да се учите.
(втори вариант)
Ще се обърнеш към Господа, и ще му кажеш: Господи, аз искам знание и светлина да се поправи черния ми дроб. Не можеш да живееш с хората. - Черният дроб. Не ти върви. - Черният дроб.
Не може да се учите.
- Черният дроб. Да ви го кажа. Туй са неща, които съм изследвал. Разстройва всичко. И умствени способности и духовни и чувства разстройва; и Навсякъде черния дроб е вътре.
към втори вариант >>
Става проповедника и казва: Братя да не изкушаваме Господа.
(втори вариант)
Даже и хора има, които разбират. В една евангелска църква, аристократическа, дето проповядвал този проповедник Спържен. Една, една от най-богатите бабтиски църкви, събират се 12 души със своя проповедник на едно събрание, трябвало да съберат една голяма сума. Един от тях казва: Да пуснем подписка да съберем тази сума. Казва: Да се помолим Господ да ни даде тези пари.
Става проповедника и казва: Братя да не изкушаваме Господа.
Ето, брат Джон може да даде толкова; ето аз давам толкова. Ние всички тука като дадем 12-те души, може да дадем тази сума и можем да изпълним Волята Божия и като дадем ще се помолим тогава на Господа. Ще кажем, че сме изпълнили Волята Божия! Няма какво да искаме от хората. Който има, той да направи това е Волята Божия.
към втори вариант >>
Понеже в Природата един кръг не седи в едно състояние.
(втори вариант)
Или да вземем научната дума ТАНГЕНТНА. Тия многото кръгове, те са условия.
Понеже в Природата един кръг не седи в едно състояние.
Ние като го начертаем то е механически така, но в Природата кръгът се мени. А тангентната има само една допирна точка от вън. И какво трябва да правиш с един човек? Имаш само една допирна точка. То е един кръг.
към втори вариант >>
Понеже англичанинът е човек много горделив.
(втори вариант)
А вие видите на някого палтото му гори, развикате се, крескате, и всичко (...) Запазете си, кажете: Г- не, палтото ви гори. И той ще ви каже - благодаря. Сега този пример е само за обяснение. Но в англичанина има друга крайност. В Тях има тази черта, това е черният дроб, който произвожда.
Понеже англичанинът е човек много горделив.
Макар, че англичаните да са стигнали до висока степен на цивилизация, да се владат, обаче гордостта (е) на тях. Много пъти в политиката те разтакат, разтакат работите така, та един метод, втори, та трети, ще ти даде друг един заем, ще каже: Докато разрешите въпроса. Много разтакат политически. Отива един много богат англичанин в Италия, седи в хотела, гледа друг един италианец от среща с револвер седи. Туря го до слепите очи, снеме го; тури го до сърдцето си, снеме го.
към втори вариант >>
- Черният дроб.
(втори вариант)
Не можеш да живееш с хората. - Черният дроб. Не ти върви. - Черният дроб. Не може да се учите.
- Черният дроб.
Да ви го кажа. Туй са неща, които съм изследвал. Разстройва всичко. И умствени способности и духовни и чувства разстройва; и Навсякъде черния дроб е вътре. Значи, този нисшия свят, аз казвам черния дроб.
към втори вариант >>
Ето, брат Джон може да даде толкова; ето аз давам толкова.
(втори вариант)
В една евангелска църква, аристократическа, дето проповядвал този проповедник Спържен. Една, една от най-богатите бабтиски църкви, събират се 12 души със своя проповедник на едно събрание, трябвало да съберат една голяма сума. Един от тях казва: Да пуснем подписка да съберем тази сума. Казва: Да се помолим Господ да ни даде тези пари. Става проповедника и казва: Братя да не изкушаваме Господа.
Ето, брат Джон може да даде толкова; ето аз давам толкова.
Ние всички тука като дадем 12-те души, може да дадем тази сума и можем да изпълним Волята Божия и като дадем ще се помолим тогава на Господа. Ще кажем, че сме изпълнили Волята Божия! Няма какво да искаме от хората. Който има, той да направи това е Волята Божия. Вярата подразбира един добре организиран черен дроб, един добре организиран ум, едно добре организирано сърдце и душа.
към втори вариант >>
Ние като го начертаем то е механически така, но в Природата кръгът се мени.
(втори вариант)
Или да вземем научната дума ТАНГЕНТНА. Тия многото кръгове, те са условия. Понеже в Природата един кръг не седи в едно състояние.
Ние като го начертаем то е механически така, но в Природата кръгът се мени.
А тангентната има само една допирна точка от вън. И какво трябва да правиш с един човек? Имаш само една допирна точка. То е един кръг. Има една допирна точка; и той като дойде до тази точка, ще знае, че има нещо от вън, което засяга неговото съзнание.
към втори вариант >>
Макар, че англичаните да са стигнали до висока степен на цивилизация, да се владат, обаче гордостта (е) на тях.
(втори вариант)
И той ще ви каже - благодаря. Сега този пример е само за обяснение. Но в англичанина има друга крайност. В Тях има тази черта, това е черният дроб, който произвожда. Понеже англичанинът е човек много горделив.
Макар, че англичаните да са стигнали до висока степен на цивилизация, да се владат, обаче гордостта (е) на тях.
Много пъти в политиката те разтакат, разтакат работите така, та един метод, втори, та трети, ще ти даде друг един заем, ще каже: Докато разрешите въпроса. Много разтакат политически. Отива един много богат англичанин в Италия, седи в хотела, гледа друг един италианец от среща с револвер седи. Туря го до слепите очи, снеме го; тури го до сърдцето си, снеме го. Разхожда се, вземе го, остави го на масата.
към втори вариант >>
Да ви го кажа.
(втори вариант)
- Черният дроб. Не ти върви. - Черният дроб. Не може да се учите. - Черният дроб.
Да ви го кажа.
Туй са неща, които съм изследвал. Разстройва всичко. И умствени способности и духовни и чувства разстройва; и Навсякъде черния дроб е вътре. Значи, този нисшия свят, аз казвам черния дроб. Този нисшия свят като влезне в черния дроб, те са термити, изпоядат всичко, развалят всичко.
към втори вариант >>
Ние всички тука като дадем 12-те души, може да дадем тази сума и можем да изпълним Волята Божия и като дадем ще се помолим тогава на Господа.
(втори вариант)
Една, една от най-богатите бабтиски църкви, събират се 12 души със своя проповедник на едно събрание, трябвало да съберат една голяма сума. Един от тях казва: Да пуснем подписка да съберем тази сума. Казва: Да се помолим Господ да ни даде тези пари. Става проповедника и казва: Братя да не изкушаваме Господа. Ето, брат Джон може да даде толкова; ето аз давам толкова.
Ние всички тука като дадем 12-те души, може да дадем тази сума и можем да изпълним Волята Божия и като дадем ще се помолим тогава на Господа.
Ще кажем, че сме изпълнили Волята Божия! Няма какво да искаме от хората. Който има, той да направи това е Волята Божия. Вярата подразбира един добре организиран черен дроб, един добре организиран ум, едно добре организирано сърдце и душа. Всичко туй във всичките науки може да се постигне.
към втори вариант >>
А тангентната има само една допирна точка от вън.
(втори вариант)
Или да вземем научната дума ТАНГЕНТНА. Тия многото кръгове, те са условия. Понеже в Природата един кръг не седи в едно състояние. Ние като го начертаем то е механически така, но в Природата кръгът се мени.
А тангентната има само една допирна точка от вън.
И какво трябва да правиш с един човек? Имаш само една допирна точка. То е един кръг. Има една допирна точка; и той като дойде до тази точка, ще знае, че има нещо от вън, което засяга неговото съзнание. Но какво е не знае.
към втори вариант >>
Много пъти в политиката те разтакат, разтакат работите така, та един метод, втори, та трети, ще ти даде друг един заем, ще каже: Докато разрешите въпроса.
(втори вариант)
Сега този пример е само за обяснение. Но в англичанина има друга крайност. В Тях има тази черта, това е черният дроб, който произвожда. Понеже англичанинът е човек много горделив. Макар, че англичаните да са стигнали до висока степен на цивилизация, да се владат, обаче гордостта (е) на тях.
Много пъти в политиката те разтакат, разтакат работите така, та един метод, втори, та трети, ще ти даде друг един заем, ще каже: Докато разрешите въпроса.
Много разтакат политически. Отива един много богат англичанин в Италия, седи в хотела, гледа друг един италианец от среща с револвер седи. Туря го до слепите очи, снеме го; тури го до сърдцето си, снеме го. Разхожда се, вземе го, остави го на масата. Два три пъти вземе револвера, и го остави.
към втори вариант >>
Туй са неща, които съм изследвал.
(втори вариант)
Не ти върви. - Черният дроб. Не може да се учите. - Черният дроб. Да ви го кажа.
Туй са неща, които съм изследвал.
Разстройва всичко. И умствени способности и духовни и чувства разстройва; и Навсякъде черния дроб е вътре. Значи, този нисшия свят, аз казвам черния дроб. Този нисшия свят като влезне в черния дроб, те са термити, изпоядат всичко, развалят всичко. Та казвам сега, вие седите и по някой път казвате: Защо да не го направим?
към втори вариант >>
Ще кажем, че сме изпълнили Волята Божия!
(втори вариант)
Един от тях казва: Да пуснем подписка да съберем тази сума. Казва: Да се помолим Господ да ни даде тези пари. Става проповедника и казва: Братя да не изкушаваме Господа. Ето, брат Джон може да даде толкова; ето аз давам толкова. Ние всички тука като дадем 12-те души, може да дадем тази сума и можем да изпълним Волята Божия и като дадем ще се помолим тогава на Господа.
Ще кажем, че сме изпълнили Волята Божия!
Няма какво да искаме от хората. Който има, той да направи това е Волята Божия. Вярата подразбира един добре организиран черен дроб, един добре организиран ум, едно добре организирано сърдце и душа. Всичко туй във всичките науки може да се постигне. Човек, който иска да се учи, знанието е потребно.
към втори вариант >>
И какво трябва да правиш с един човек?
(втори вариант)
Или да вземем научната дума ТАНГЕНТНА. Тия многото кръгове, те са условия. Понеже в Природата един кръг не седи в едно състояние. Ние като го начертаем то е механически така, но в Природата кръгът се мени. А тангентната има само една допирна точка от вън.
И какво трябва да правиш с един човек?
Имаш само една допирна точка. То е един кръг. Има една допирна точка; и той като дойде до тази точка, ще знае, че има нещо от вън, което засяга неговото съзнание. Но какво е не знае. Имаш едно неприятно чувство или едно приятно чувство, то е тангентна.
към втори вариант >>
Много разтакат политически.
(втори вариант)
Но в англичанина има друга крайност. В Тях има тази черта, това е черният дроб, който произвожда. Понеже англичанинът е човек много горделив. Макар, че англичаните да са стигнали до висока степен на цивилизация, да се владат, обаче гордостта (е) на тях. Много пъти в политиката те разтакат, разтакат работите така, та един метод, втори, та трети, ще ти даде друг един заем, ще каже: Докато разрешите въпроса.
Много разтакат политически.
Отива един много богат англичанин в Италия, седи в хотела, гледа друг един италианец от среща с револвер седи. Туря го до слепите очи, снеме го; тури го до сърдцето си, снеме го. Разхожда се, вземе го, остави го на масата. Два три пъти вземе револвера, и го остави. Отива англичанинът, казва: Виждам, вие имате някое голямо нещастие.
към втори вариант >>
Разстройва всичко.
(втори вариант)
- Черният дроб. Не може да се учите. - Черният дроб. Да ви го кажа. Туй са неща, които съм изследвал.
Разстройва всичко.
И умствени способности и духовни и чувства разстройва; и Навсякъде черния дроб е вътре. Значи, този нисшия свят, аз казвам черния дроб. Този нисшия свят като влезне в черния дроб, те са термити, изпоядат всичко, развалят всичко. Та казвам сега, вие седите и по някой път казвате: Защо да не го направим? Защото трябва да знаеш, как да го направиш.
към втори вариант >>
Няма какво да искаме от хората.
(втори вариант)
Казва: Да се помолим Господ да ни даде тези пари. Става проповедника и казва: Братя да не изкушаваме Господа. Ето, брат Джон може да даде толкова; ето аз давам толкова. Ние всички тука като дадем 12-те души, може да дадем тази сума и можем да изпълним Волята Божия и като дадем ще се помолим тогава на Господа. Ще кажем, че сме изпълнили Волята Божия!
Няма какво да искаме от хората.
Който има, той да направи това е Волята Божия. Вярата подразбира един добре организиран черен дроб, един добре организиран ум, едно добре организирано сърдце и душа. Всичко туй във всичките науки може да се постигне. Човек, който иска да се учи, знанието е потребно. Изучавайте онова, което може да ви е потребно.
към втори вариант >>
Имаш само една допирна точка.
(втори вариант)
Тия многото кръгове, те са условия. Понеже в Природата един кръг не седи в едно състояние. Ние като го начертаем то е механически така, но в Природата кръгът се мени. А тангентната има само една допирна точка от вън. И какво трябва да правиш с един човек?
Имаш само една допирна точка.
То е един кръг. Има една допирна точка; и той като дойде до тази точка, ще знае, че има нещо от вън, което засяга неговото съзнание. Но какво е не знае. Имаш едно неприятно чувство или едно приятно чувство, то е тангентна. Да кажем, ако вие като един кръг се движите, и дойдете до тази тангентна, ако тя е гореща, винаги ще ви опари; и като минете, и ще се свърши.
към втори вариант >>
Отива един много богат англичанин в Италия, седи в хотела, гледа друг един италианец от среща с револвер седи.
(втори вариант)
В Тях има тази черта, това е черният дроб, който произвожда. Понеже англичанинът е човек много горделив. Макар, че англичаните да са стигнали до висока степен на цивилизация, да се владат, обаче гордостта (е) на тях. Много пъти в политиката те разтакат, разтакат работите така, та един метод, втори, та трети, ще ти даде друг един заем, ще каже: Докато разрешите въпроса. Много разтакат политически.
Отива един много богат англичанин в Италия, седи в хотела, гледа друг един италианец от среща с револвер седи.
Туря го до слепите очи, снеме го; тури го до сърдцето си, снеме го. Разхожда се, вземе го, остави го на масата. Два три пъти вземе револвера, и го остави. Отива англичанинът, казва: Виждам, вие имате някое голямо нещастие. Италианецът му разправя своето нещастие, как е заборчнел, има много да дава, иска да се самоубие, но иска и да живее.
към втори вариант >>
И умствени способности и духовни и чувства разстройва; и Навсякъде черния дроб е вътре.
(втори вариант)
Не може да се учите. - Черният дроб. Да ви го кажа. Туй са неща, които съм изследвал. Разстройва всичко.
И умствени способности и духовни и чувства разстройва; и Навсякъде черния дроб е вътре.
Значи, този нисшия свят, аз казвам черния дроб. Този нисшия свят като влезне в черния дроб, те са термити, изпоядат всичко, развалят всичко. Та казвам сега, вие седите и по някой път казвате: Защо да не го направим? Защото трябва да знаеш, как да го направиш. И да кажем, който и да е от вас, ако ви каже тъй: Я, станете и да изпеете "Цвете мило, Цвете красно".
към втори вариант >>
Който има, той да направи това е Волята Божия.
(втори вариант)
Става проповедника и казва: Братя да не изкушаваме Господа. Ето, брат Джон може да даде толкова; ето аз давам толкова. Ние всички тука като дадем 12-те души, може да дадем тази сума и можем да изпълним Волята Божия и като дадем ще се помолим тогава на Господа. Ще кажем, че сме изпълнили Волята Божия! Няма какво да искаме от хората.
Който има, той да направи това е Волята Божия.
Вярата подразбира един добре организиран черен дроб, един добре организиран ум, едно добре организирано сърдце и душа. Всичко туй във всичките науки може да се постигне. Човек, който иска да се учи, знанието е потребно. Изучавайте онова, което може да ви е потребно. Изучавайте науките сега.
към втори вариант >>
То е един кръг.
(втори вариант)
Понеже в Природата един кръг не седи в едно състояние. Ние като го начертаем то е механически така, но в Природата кръгът се мени. А тангентната има само една допирна точка от вън. И какво трябва да правиш с един човек? Имаш само една допирна точка.
То е един кръг.
Има една допирна точка; и той като дойде до тази точка, ще знае, че има нещо от вън, което засяга неговото съзнание. Но какво е не знае. Имаш едно неприятно чувство или едно приятно чувство, то е тангентна. Да кажем, ако вие като един кръг се движите, и дойдете до тази тангентна, ако тя е гореща, винаги ще ви опари; и като минете, и ще се свърши. Ще зависи, ако останете на пътя по-дълго време, действието ще бъде повече, ако останете по-малко.
към втори вариант >>
Туря го до слепите очи, снеме го; тури го до сърдцето си, снеме го.
(втори вариант)
Понеже англичанинът е човек много горделив. Макар, че англичаните да са стигнали до висока степен на цивилизация, да се владат, обаче гордостта (е) на тях. Много пъти в политиката те разтакат, разтакат работите така, та един метод, втори, та трети, ще ти даде друг един заем, ще каже: Докато разрешите въпроса. Много разтакат политически. Отива един много богат англичанин в Италия, седи в хотела, гледа друг един италианец от среща с револвер седи.
Туря го до слепите очи, снеме го; тури го до сърдцето си, снеме го.
Разхожда се, вземе го, остави го на масата. Два три пъти вземе револвера, и го остави. Отива англичанинът, казва: Виждам, вие имате някое голямо нещастие. Италианецът му разправя своето нещастие, как е заборчнел, има много да дава, иска да се самоубие, но иска и да живее. Този му казва: Колко имаш борч?
към втори вариант >>
Значи, този нисшия свят, аз казвам черния дроб.
(втори вариант)
- Черният дроб. Да ви го кажа. Туй са неща, които съм изследвал. Разстройва всичко. И умствени способности и духовни и чувства разстройва; и Навсякъде черния дроб е вътре.
Значи, този нисшия свят, аз казвам черния дроб.
Този нисшия свят като влезне в черния дроб, те са термити, изпоядат всичко, развалят всичко. Та казвам сега, вие седите и по някой път казвате: Защо да не го направим? Защото трябва да знаеш, как да го направиш. И да кажем, който и да е от вас, ако ви каже тъй: Я, станете и да изпеете "Цвете мило, Цвете красно". Ама като го изпееш тъй да ме трогнеш, че сълзи да изкочат от очите ми.
към втори вариант >>
Вярата подразбира един добре организиран черен дроб, един добре организиран ум, едно добре организирано сърдце и душа.
(втори вариант)
Ето, брат Джон може да даде толкова; ето аз давам толкова. Ние всички тука като дадем 12-те души, може да дадем тази сума и можем да изпълним Волята Божия и като дадем ще се помолим тогава на Господа. Ще кажем, че сме изпълнили Волята Божия! Няма какво да искаме от хората. Който има, той да направи това е Волята Божия.
Вярата подразбира един добре организиран черен дроб, един добре организиран ум, едно добре организирано сърдце и душа.
Всичко туй във всичките науки може да се постигне. Човек, който иска да се учи, знанието е потребно. Изучавайте онова, което може да ви е потребно. Изучавайте науките сега. Всичките тия науки са пътища, по които Господ иска да подигне хората.
към втори вариант >>
Има една допирна точка; и той като дойде до тази точка, ще знае, че има нещо от вън, което засяга неговото съзнание.
(втори вариант)
Ние като го начертаем то е механически така, но в Природата кръгът се мени. А тангентната има само една допирна точка от вън. И какво трябва да правиш с един човек? Имаш само една допирна точка. То е един кръг.
Има една допирна точка; и той като дойде до тази точка, ще знае, че има нещо от вън, което засяга неговото съзнание.
Но какво е не знае. Имаш едно неприятно чувство или едно приятно чувство, то е тангентна. Да кажем, ако вие като един кръг се движите, и дойдете до тази тангентна, ако тя е гореща, винаги ще ви опари; и като минете, и ще се свърши. Ще зависи, ако останете на пътя по-дълго време, действието ще бъде повече, ако останете по-малко. Та казвам, научно като разбирате живота, лесно ще се разберат въпросите, и ще се уредят.
към втори вариант >>
Разхожда се, вземе го, остави го на масата.
(втори вариант)
Макар, че англичаните да са стигнали до висока степен на цивилизация, да се владат, обаче гордостта (е) на тях. Много пъти в политиката те разтакат, разтакат работите така, та един метод, втори, та трети, ще ти даде друг един заем, ще каже: Докато разрешите въпроса. Много разтакат политически. Отива един много богат англичанин в Италия, седи в хотела, гледа друг един италианец от среща с револвер седи. Туря го до слепите очи, снеме го; тури го до сърдцето си, снеме го.
Разхожда се, вземе го, остави го на масата.
Два три пъти вземе револвера, и го остави. Отива англичанинът, казва: Виждам, вие имате някое голямо нещастие. Италианецът му разправя своето нещастие, как е заборчнел, има много да дава, иска да се самоубие, но иска и да живее. Този му казва: Колко имаш борч? Е, 25 хиляди английски лири ми трябват.
към втори вариант >>
Този нисшия свят като влезне в черния дроб, те са термити, изпоядат всичко, развалят всичко.
(втори вариант)
Да ви го кажа. Туй са неща, които съм изследвал. Разстройва всичко. И умствени способности и духовни и чувства разстройва; и Навсякъде черния дроб е вътре. Значи, този нисшия свят, аз казвам черния дроб.
Този нисшия свят като влезне в черния дроб, те са термити, изпоядат всичко, развалят всичко.
Та казвам сега, вие седите и по някой път казвате: Защо да не го направим? Защото трябва да знаеш, как да го направиш. И да кажем, който и да е от вас, ако ви каже тъй: Я, станете и да изпеете "Цвете мило, Цвете красно". Ама като го изпееш тъй да ме трогнеш, че сълзи да изкочат от очите ми. Колцина от вас ще го изпеят тъй?
към втори вариант >>
Всичко туй във всичките науки може да се постигне.
(втори вариант)
Ние всички тука като дадем 12-те души, може да дадем тази сума и можем да изпълним Волята Божия и като дадем ще се помолим тогава на Господа. Ще кажем, че сме изпълнили Волята Божия! Няма какво да искаме от хората. Който има, той да направи това е Волята Божия. Вярата подразбира един добре организиран черен дроб, един добре организиран ум, едно добре организирано сърдце и душа.
Всичко туй във всичките науки може да се постигне.
Човек, който иска да се учи, знанието е потребно. Изучавайте онова, което може да ви е потребно. Изучавайте науките сега. Всичките тия науки са пътища, по които Господ иска да подигне хората. Науката, знанието всичко е потребно в дадения случай.
към втори вариант >>
Но какво е не знае.
(втори вариант)
А тангентната има само една допирна точка от вън. И какво трябва да правиш с един човек? Имаш само една допирна точка. То е един кръг. Има една допирна точка; и той като дойде до тази точка, ще знае, че има нещо от вън, което засяга неговото съзнание.
Но какво е не знае.
Имаш едно неприятно чувство или едно приятно чувство, то е тангентна. Да кажем, ако вие като един кръг се движите, и дойдете до тази тангентна, ако тя е гореща, винаги ще ви опари; и като минете, и ще се свърши. Ще зависи, ако останете на пътя по-дълго време, действието ще бъде повече, ако останете по-малко. Та казвам, научно като разбирате живота, лесно ще се разберат въпросите, и ще се уредят. Но тогава трябва пак приложение.
към втори вариант >>
Два три пъти вземе револвера, и го остави.
(втори вариант)
Много пъти в политиката те разтакат, разтакат работите така, та един метод, втори, та трети, ще ти даде друг един заем, ще каже: Докато разрешите въпроса. Много разтакат политически. Отива един много богат англичанин в Италия, седи в хотела, гледа друг един италианец от среща с револвер седи. Туря го до слепите очи, снеме го; тури го до сърдцето си, снеме го. Разхожда се, вземе го, остави го на масата.
Два три пъти вземе револвера, и го остави.
Отива англичанинът, казва: Виждам, вие имате някое голямо нещастие. Италианецът му разправя своето нещастие, как е заборчнел, има много да дава, иска да се самоубие, но иска и да живее. Този му казва: Колко имаш борч? Е, 25 хиляди английски лири ми трябват. Този изважда чек, написва му един чек от 25 хиляди английски лири.
към втори вариант >>
Та казвам сега, вие седите и по някой път казвате: Защо да не го направим?
(втори вариант)
Туй са неща, които съм изследвал. Разстройва всичко. И умствени способности и духовни и чувства разстройва; и Навсякъде черния дроб е вътре. Значи, този нисшия свят, аз казвам черния дроб. Този нисшия свят като влезне в черния дроб, те са термити, изпоядат всичко, развалят всичко.
Та казвам сега, вие седите и по някой път казвате: Защо да не го направим?
Защото трябва да знаеш, как да го направиш. И да кажем, който и да е от вас, ако ви каже тъй: Я, станете и да изпеете "Цвете мило, Цвете красно". Ама като го изпееш тъй да ме трогнеш, че сълзи да изкочат от очите ми. Колцина от вас ще го изпеят тъй? "Цвете мило, Цвете красно" можете да го изпеете тъй.
към втори вариант >>
Човек, който иска да се учи, знанието е потребно.
(втори вариант)
Ще кажем, че сме изпълнили Волята Божия! Няма какво да искаме от хората. Който има, той да направи това е Волята Божия. Вярата подразбира един добре организиран черен дроб, един добре организиран ум, едно добре организирано сърдце и душа. Всичко туй във всичките науки може да се постигне.
Човек, който иска да се учи, знанието е потребно.
Изучавайте онова, което може да ви е потребно. Изучавайте науките сега. Всичките тия науки са пътища, по които Господ иска да подигне хората. Науката, знанието всичко е потребно в дадения случай. Изучавайте нещата!
към втори вариант >>
Имаш едно неприятно чувство или едно приятно чувство, то е тангентна.
(втори вариант)
И какво трябва да правиш с един човек? Имаш само една допирна точка. То е един кръг. Има една допирна точка; и той като дойде до тази точка, ще знае, че има нещо от вън, което засяга неговото съзнание. Но какво е не знае.
Имаш едно неприятно чувство или едно приятно чувство, то е тангентна.
Да кажем, ако вие като един кръг се движите, и дойдете до тази тангентна, ако тя е гореща, винаги ще ви опари; и като минете, и ще се свърши. Ще зависи, ако останете на пътя по-дълго време, действието ще бъде повече, ако останете по-малко. Та казвам, научно като разбирате живота, лесно ще се разберат въпросите, и ще се уредят. Но тогава трябва пак приложение.
към втори вариант >>
Отива англичанинът, казва: Виждам, вие имате някое голямо нещастие.
(втори вариант)
Много разтакат политически. Отива един много богат англичанин в Италия, седи в хотела, гледа друг един италианец от среща с револвер седи. Туря го до слепите очи, снеме го; тури го до сърдцето си, снеме го. Разхожда се, вземе го, остави го на масата. Два три пъти вземе револвера, и го остави.
Отива англичанинът, казва: Виждам, вие имате някое голямо нещастие.
Италианецът му разправя своето нещастие, как е заборчнел, има много да дава, иска да се самоубие, но иска и да живее. Този му казва: Колко имаш борч? Е, 25 хиляди английски лири ми трябват. Този изважда чек, написва му един чек от 25 хиляди английски лири. Дава му го, казва: Дай ми револвера, да ти покажа как.
към втори вариант >>
Защото трябва да знаеш, как да го направиш.
(втори вариант)
Разстройва всичко. И умствени способности и духовни и чувства разстройва; и Навсякъде черния дроб е вътре. Значи, този нисшия свят, аз казвам черния дроб. Този нисшия свят като влезне в черния дроб, те са термити, изпоядат всичко, развалят всичко. Та казвам сега, вие седите и по някой път казвате: Защо да не го направим?
Защото трябва да знаеш, как да го направиш.
И да кажем, който и да е от вас, ако ви каже тъй: Я, станете и да изпеете "Цвете мило, Цвете красно". Ама като го изпееш тъй да ме трогнеш, че сълзи да изкочат от очите ми. Колцина от вас ще го изпеят тъй? "Цвете мило, Цвете красно" можете да го изпеете тъй. /Учителят пее "Цвете мило, Цвете красно"/.
към втори вариант >>
Изучавайте онова, което може да ви е потребно.
(втори вариант)
Няма какво да искаме от хората. Който има, той да направи това е Волята Божия. Вярата подразбира един добре организиран черен дроб, един добре организиран ум, едно добре организирано сърдце и душа. Всичко туй във всичките науки може да се постигне. Човек, който иска да се учи, знанието е потребно.
Изучавайте онова, което може да ви е потребно.
Изучавайте науките сега. Всичките тия науки са пътища, по които Господ иска да подигне хората. Науката, знанието всичко е потребно в дадения случай. Изучавайте нещата! Казвате: Туй не е потребно.
към втори вариант >>
Да кажем, ако вие като един кръг се движите, и дойдете до тази тангентна, ако тя е гореща, винаги ще ви опари; и като минете, и ще се свърши.
(втори вариант)
Имаш само една допирна точка. То е един кръг. Има една допирна точка; и той като дойде до тази точка, ще знае, че има нещо от вън, което засяга неговото съзнание. Но какво е не знае. Имаш едно неприятно чувство или едно приятно чувство, то е тангентна.
Да кажем, ако вие като един кръг се движите, и дойдете до тази тангентна, ако тя е гореща, винаги ще ви опари; и като минете, и ще се свърши.
Ще зависи, ако останете на пътя по-дълго време, действието ще бъде повече, ако останете по-малко. Та казвам, научно като разбирате живота, лесно ще се разберат въпросите, и ще се уредят. Но тогава трябва пак приложение.
към втори вариант >>
Италианецът му разправя своето нещастие, как е заборчнел, има много да дава, иска да се самоубие, но иска и да живее.
(втори вариант)
Отива един много богат англичанин в Италия, седи в хотела, гледа друг един италианец от среща с револвер седи. Туря го до слепите очи, снеме го; тури го до сърдцето си, снеме го. Разхожда се, вземе го, остави го на масата. Два три пъти вземе револвера, и го остави. Отива англичанинът, казва: Виждам, вие имате някое голямо нещастие.
Италианецът му разправя своето нещастие, как е заборчнел, има много да дава, иска да се самоубие, но иска и да живее.
Този му казва: Колко имаш борч? Е, 25 хиляди английски лири ми трябват. Този изважда чек, написва му един чек от 25 хиляди английски лири. Дава му го, казва: Дай ми револвера, да ти покажа как. И казва: Не бъди баба.
към втори вариант >>
И да кажем, който и да е от вас, ако ви каже тъй: Я, станете и да изпеете "Цвете мило, Цвете красно".
(втори вариант)
И умствени способности и духовни и чувства разстройва; и Навсякъде черния дроб е вътре. Значи, този нисшия свят, аз казвам черния дроб. Този нисшия свят като влезне в черния дроб, те са термити, изпоядат всичко, развалят всичко. Та казвам сега, вие седите и по някой път казвате: Защо да не го направим? Защото трябва да знаеш, как да го направиш.
И да кажем, който и да е от вас, ако ви каже тъй: Я, станете и да изпеете "Цвете мило, Цвете красно".
Ама като го изпееш тъй да ме трогнеш, че сълзи да изкочат от очите ми. Колцина от вас ще го изпеят тъй? "Цвете мило, Цвете красно" можете да го изпеете тъй. /Учителят пее "Цвете мило, Цвете красно"/. Може всеки един от вас да пее.
към втори вариант >>
Изучавайте науките сега.
(втори вариант)
Който има, той да направи това е Волята Божия. Вярата подразбира един добре организиран черен дроб, един добре организиран ум, едно добре организирано сърдце и душа. Всичко туй във всичките науки може да се постигне. Човек, който иска да се учи, знанието е потребно. Изучавайте онова, което може да ви е потребно.
Изучавайте науките сега.
Всичките тия науки са пътища, по които Господ иска да подигне хората. Науката, знанието всичко е потребно в дадения случай. Изучавайте нещата! Казвате: Туй не е потребно. Потребно е.
към втори вариант >>
Ще зависи, ако останете на пътя по-дълго време, действието ще бъде повече, ако останете по-малко.
(втори вариант)
То е един кръг. Има една допирна точка; и той като дойде до тази точка, ще знае, че има нещо от вън, което засяга неговото съзнание. Но какво е не знае. Имаш едно неприятно чувство или едно приятно чувство, то е тангентна. Да кажем, ако вие като един кръг се движите, и дойдете до тази тангентна, ако тя е гореща, винаги ще ви опари; и като минете, и ще се свърши.
Ще зависи, ако останете на пътя по-дълго време, действието ще бъде повече, ако останете по-малко.
Та казвам, научно като разбирате живота, лесно ще се разберат въпросите, и ще се уредят. Но тогава трябва пак приложение.
към втори вариант >>
Този му казва: Колко имаш борч?
(втори вариант)
Туря го до слепите очи, снеме го; тури го до сърдцето си, снеме го. Разхожда се, вземе го, остави го на масата. Два три пъти вземе револвера, и го остави. Отива англичанинът, казва: Виждам, вие имате някое голямо нещастие. Италианецът му разправя своето нещастие, как е заборчнел, има много да дава, иска да се самоубие, но иска и да живее.
Този му казва: Колко имаш борч?
Е, 25 хиляди английски лири ми трябват. Този изважда чек, написва му един чек от 25 хиляди английски лири. Дава му го, казва: Дай ми револвера, да ти покажа как. И казва: Не бъди баба. Туря револвера и гръмва.
към втори вариант >>
Ама като го изпееш тъй да ме трогнеш, че сълзи да изкочат от очите ми.
(втори вариант)
Значи, този нисшия свят, аз казвам черния дроб. Този нисшия свят като влезне в черния дроб, те са термити, изпоядат всичко, развалят всичко. Та казвам сега, вие седите и по някой път казвате: Защо да не го направим? Защото трябва да знаеш, как да го направиш. И да кажем, който и да е от вас, ако ви каже тъй: Я, станете и да изпеете "Цвете мило, Цвете красно".
Ама като го изпееш тъй да ме трогнеш, че сълзи да изкочат от очите ми.
Колцина от вас ще го изпеят тъй? "Цвете мило, Цвете красно" можете да го изпеете тъй. /Учителят пее "Цвете мило, Цвете красно"/. Може всеки един от вас да пее. За да пееш, не е много голямо изкуство.
към втори вариант >>
Всичките тия науки са пътища, по които Господ иска да подигне хората.
(втори вариант)
Вярата подразбира един добре организиран черен дроб, един добре организиран ум, едно добре организирано сърдце и душа. Всичко туй във всичките науки може да се постигне. Човек, който иска да се учи, знанието е потребно. Изучавайте онова, което може да ви е потребно. Изучавайте науките сега.
Всичките тия науки са пътища, по които Господ иска да подигне хората.
Науката, знанието всичко е потребно в дадения случай. Изучавайте нещата! Казвате: Туй не е потребно. Потребно е. Потребна е физиологията, Потребна е анатомията, всеки трябва да знае анатомия.
към втори вариант >>
Та казвам, научно като разбирате живота, лесно ще се разберат въпросите, и ще се уредят.
(втори вариант)
Има една допирна точка; и той като дойде до тази точка, ще знае, че има нещо от вън, което засяга неговото съзнание. Но какво е не знае. Имаш едно неприятно чувство или едно приятно чувство, то е тангентна. Да кажем, ако вие като един кръг се движите, и дойдете до тази тангентна, ако тя е гореща, винаги ще ви опари; и като минете, и ще се свърши. Ще зависи, ако останете на пътя по-дълго време, действието ще бъде повече, ако останете по-малко.
Та казвам, научно като разбирате живота, лесно ще се разберат въпросите, и ще се уредят.
Но тогава трябва пак приложение.
към втори вариант >>
Е, 25 хиляди английски лири ми трябват.
(втори вариант)
Разхожда се, вземе го, остави го на масата. Два три пъти вземе револвера, и го остави. Отива англичанинът, казва: Виждам, вие имате някое голямо нещастие. Италианецът му разправя своето нещастие, как е заборчнел, има много да дава, иска да се самоубие, но иска и да живее. Този му казва: Колко имаш борч?
Е, 25 хиляди английски лири ми трябват.
Този изважда чек, написва му един чек от 25 хиляди английски лири. Дава му го, казва: Дай ми револвера, да ти покажа как. И казва: Не бъди баба. Туря револвера и гръмва. Е, това е глупаво у англичаните.
към втори вариант >>
Колцина от вас ще го изпеят тъй?
(втори вариант)
Този нисшия свят като влезне в черния дроб, те са термити, изпоядат всичко, развалят всичко. Та казвам сега, вие седите и по някой път казвате: Защо да не го направим? Защото трябва да знаеш, как да го направиш. И да кажем, който и да е от вас, ако ви каже тъй: Я, станете и да изпеете "Цвете мило, Цвете красно". Ама като го изпееш тъй да ме трогнеш, че сълзи да изкочат от очите ми.
Колцина от вас ще го изпеят тъй?
"Цвете мило, Цвете красно" можете да го изпеете тъй. /Учителят пее "Цвете мило, Цвете красно"/. Може всеки един от вас да пее. За да пееш, не е много голямо изкуство. И казвам сега: Ако твоя ум стане тъй, всичко ще просветне; ако твоето сърдце така, и то ще просветне; и ако волята, душата ти ще просветнат.
към втори вариант >>
Науката, знанието всичко е потребно в дадения случай.
(втори вариант)
Всичко туй във всичките науки може да се постигне. Човек, който иска да се учи, знанието е потребно. Изучавайте онова, което може да ви е потребно. Изучавайте науките сега. Всичките тия науки са пътища, по които Господ иска да подигне хората.
Науката, знанието всичко е потребно в дадения случай.
Изучавайте нещата! Казвате: Туй не е потребно. Потребно е. Потребна е физиологията, Потребна е анатомията, всеки трябва да знае анатомия. Счупи ти се крака, ти трябва да разбираш анатомия.
към втори вариант >>
Но тогава трябва пак приложение.
(втори вариант)
Но какво е не знае. Имаш едно неприятно чувство или едно приятно чувство, то е тангентна. Да кажем, ако вие като един кръг се движите, и дойдете до тази тангентна, ако тя е гореща, винаги ще ви опари; и като минете, и ще се свърши. Ще зависи, ако останете на пътя по-дълго време, действието ще бъде повече, ако останете по-малко. Та казвам, научно като разбирате живота, лесно ще се разберат въпросите, и ще се уредят.
Но тогава трябва пак приложение.
към втори вариант >>
Този изважда чек, написва му един чек от 25 хиляди английски лири.
(втори вариант)
Два три пъти вземе револвера, и го остави. Отива англичанинът, казва: Виждам, вие имате някое голямо нещастие. Италианецът му разправя своето нещастие, как е заборчнел, има много да дава, иска да се самоубие, но иска и да живее. Този му казва: Колко имаш борч? Е, 25 хиляди английски лири ми трябват.
Този изважда чек, написва му един чек от 25 хиляди английски лири.
Дава му го, казва: Дай ми револвера, да ти покажа как. И казва: Не бъди баба. Туря револвера и гръмва. Е, това е глупаво у англичаните. Човек трябва да има достойнство, да се самоубие.
към втори вариант >>
"Цвете мило, Цвете красно" можете да го изпеете тъй.
(втори вариант)
Та казвам сега, вие седите и по някой път казвате: Защо да не го направим? Защото трябва да знаеш, как да го направиш. И да кажем, който и да е от вас, ако ви каже тъй: Я, станете и да изпеете "Цвете мило, Цвете красно". Ама като го изпееш тъй да ме трогнеш, че сълзи да изкочат от очите ми. Колцина от вас ще го изпеят тъй?
"Цвете мило, Цвете красно" можете да го изпеете тъй.
/Учителят пее "Цвете мило, Цвете красно"/. Може всеки един от вас да пее. За да пееш, не е много голямо изкуство. И казвам сега: Ако твоя ум стане тъй, всичко ще просветне; ако твоето сърдце така, и то ще просветне; и ако волята, душата ти ще просветнат. Ти тогава ще пееш така.
към втори вариант >>
Изучавайте нещата!
(втори вариант)
Човек, който иска да се учи, знанието е потребно. Изучавайте онова, което може да ви е потребно. Изучавайте науките сега. Всичките тия науки са пътища, по които Господ иска да подигне хората. Науката, знанието всичко е потребно в дадения случай.
Изучавайте нещата!
Казвате: Туй не е потребно. Потребно е. Потребна е физиологията, Потребна е анатомията, всеки трябва да знае анатомия. Счупи ти се крака, ти трябва да разбираш анатомия. Да знаеш, как да го наредиш.
към втори вариант >>
Сега какво трябва да правите?
(втори вариант)
Сега какво трябва да правите?
Представете си, че вие сте се обидили. Обидил ви е някой. Върнете се вие, страшно сте възмутен: как той да ви обиди? Вие от ваше гледище сте много прав, че не трябва да ви обиди. Но вие не знаете причината вътре, какво е мислил той, като ви е обидил.
към втори вариант >>
Дава му го, казва: Дай ми револвера, да ти покажа как.
(втори вариант)
Отива англичанинът, казва: Виждам, вие имате някое голямо нещастие. Италианецът му разправя своето нещастие, как е заборчнел, има много да дава, иска да се самоубие, но иска и да живее. Този му казва: Колко имаш борч? Е, 25 хиляди английски лири ми трябват. Този изважда чек, написва му един чек от 25 хиляди английски лири.
Дава му го, казва: Дай ми револвера, да ти покажа как.
И казва: Не бъди баба. Туря револвера и гръмва. Е, това е глупаво у англичаните. Човек трябва да има достойнство, да се самоубие. Туй е гордост.
към втори вариант >>
/Учителят пее "Цвете мило, Цвете красно"/.
(втори вариант)
Защото трябва да знаеш, как да го направиш. И да кажем, който и да е от вас, ако ви каже тъй: Я, станете и да изпеете "Цвете мило, Цвете красно". Ама като го изпееш тъй да ме трогнеш, че сълзи да изкочат от очите ми. Колцина от вас ще го изпеят тъй? "Цвете мило, Цвете красно" можете да го изпеете тъй.
/Учителят пее "Цвете мило, Цвете красно"/.
Може всеки един от вас да пее. За да пееш, не е много голямо изкуство. И казвам сега: Ако твоя ум стане тъй, всичко ще просветне; ако твоето сърдце така, и то ще просветне; и ако волята, душата ти ще просветнат. Ти тогава ще пееш така. И всичко излиза вече от пението.
към втори вариант >>
Казвате: Туй не е потребно.
(втори вариант)
Изучавайте онова, което може да ви е потребно. Изучавайте науките сега. Всичките тия науки са пътища, по които Господ иска да подигне хората. Науката, знанието всичко е потребно в дадения случай. Изучавайте нещата!
Казвате: Туй не е потребно.
Потребно е. Потребна е физиологията, Потребна е анатомията, всеки трябва да знае анатомия. Счупи ти се крака, ти трябва да разбираш анатомия. Да знаеш, как да го наредиш. Искаш да направиш някоя услуга.
към втори вариант >>
Представете си, че вие сте се обидили.
(втори вариант)
Сега какво трябва да правите?
Представете си, че вие сте се обидили.
Обидил ви е някой. Върнете се вие, страшно сте възмутен: как той да ви обиди? Вие от ваше гледище сте много прав, че не трябва да ви обиди. Но вие не знаете причината вътре, какво е мислил той, като ви е обидил. Вие не знаете това.
към втори вариант >>
И казва: Не бъди баба.
(втори вариант)
Италианецът му разправя своето нещастие, как е заборчнел, има много да дава, иска да се самоубие, но иска и да живее. Този му казва: Колко имаш борч? Е, 25 хиляди английски лири ми трябват. Този изважда чек, написва му един чек от 25 хиляди английски лири. Дава му го, казва: Дай ми револвера, да ти покажа как.
И казва: Не бъди баба.
Туря револвера и гръмва. Е, това е глупаво у англичаните. Човек трябва да има достойнство, да се самоубие. Туй е гордост. Неорганизирана гордост.
към втори вариант >>
Може всеки един от вас да пее.
(втори вариант)
И да кажем, който и да е от вас, ако ви каже тъй: Я, станете и да изпеете "Цвете мило, Цвете красно". Ама като го изпееш тъй да ме трогнеш, че сълзи да изкочат от очите ми. Колцина от вас ще го изпеят тъй? "Цвете мило, Цвете красно" можете да го изпеете тъй. /Учителят пее "Цвете мило, Цвете красно"/.
Може всеки един от вас да пее.
За да пееш, не е много голямо изкуство. И казвам сега: Ако твоя ум стане тъй, всичко ще просветне; ако твоето сърдце така, и то ще просветне; и ако волята, душата ти ще просветнат. Ти тогава ще пееш така. И всичко излиза вече от пението. Онзи великият певец, той тука под лъжичката му играе.
към втори вариант >>
Потребно е.
(втори вариант)
Изучавайте науките сега. Всичките тия науки са пътища, по които Господ иска да подигне хората. Науката, знанието всичко е потребно в дадения случай. Изучавайте нещата! Казвате: Туй не е потребно.
Потребно е.
Потребна е физиологията, Потребна е анатомията, всеки трябва да знае анатомия. Счупи ти се крака, ти трябва да разбираш анатомия. Да знаеш, как да го наредиш. Искаш да направиш някоя услуга. Трябва да разбираш физиология.
към втори вариант >>
Обидил ви е някой.
(втори вариант)
Сега какво трябва да правите? Представете си, че вие сте се обидили.
Обидил ви е някой.
Върнете се вие, страшно сте възмутен: как той да ви обиди? Вие от ваше гледище сте много прав, че не трябва да ви обиди. Но вие не знаете причината вътре, какво е мислил той, като ви е обидил. Вие не знаете това. Вие от ваше гледище го туряте на един педиестал, че той трябва да бъде като един светия.
към втори вариант >>
Туря револвера и гръмва.
(втори вариант)
Този му казва: Колко имаш борч? Е, 25 хиляди английски лири ми трябват. Този изважда чек, написва му един чек от 25 хиляди английски лири. Дава му го, казва: Дай ми револвера, да ти покажа как. И казва: Не бъди баба.
Туря револвера и гръмва.
Е, това е глупаво у англичаните. Човек трябва да има достойнство, да се самоубие. Туй е гордост. Неорганизирана гордост. Човек, който е горделив, неговите мисли и неговите чувства не са организирани.
към втори вариант >>
За да пееш, не е много голямо изкуство.
(втори вариант)
Ама като го изпееш тъй да ме трогнеш, че сълзи да изкочат от очите ми. Колцина от вас ще го изпеят тъй? "Цвете мило, Цвете красно" можете да го изпеете тъй. /Учителят пее "Цвете мило, Цвете красно"/. Може всеки един от вас да пее.
За да пееш, не е много голямо изкуство.
И казвам сега: Ако твоя ум стане тъй, всичко ще просветне; ако твоето сърдце така, и то ще просветне; и ако волята, душата ти ще просветнат. Ти тогава ще пееш така. И всичко излиза вече от пението. Онзи великият певец, той тука под лъжичката му играе. Като речеш да пееш, ще усетиш отдолу една малка топлинка.
към втори вариант >>
Потребна е физиологията, Потребна е анатомията, всеки трябва да знае анатомия.
(втори вариант)
Всичките тия науки са пътища, по които Господ иска да подигне хората. Науката, знанието всичко е потребно в дадения случай. Изучавайте нещата! Казвате: Туй не е потребно. Потребно е.
Потребна е физиологията, Потребна е анатомията, всеки трябва да знае анатомия.
Счупи ти се крака, ти трябва да разбираш анатомия. Да знаеш, как да го наредиш. Искаш да направиш някоя услуга. Трябва да разбираш физиология. Във всяка една област на науката трябва да разбираш по нещо.
към втори вариант >>
Върнете се вие, страшно сте възмутен: как той да ви обиди?
(втори вариант)
Сега какво трябва да правите? Представете си, че вие сте се обидили. Обидил ви е някой.
Върнете се вие, страшно сте възмутен: как той да ви обиди?
Вие от ваше гледище сте много прав, че не трябва да ви обиди. Но вие не знаете причината вътре, какво е мислил той, като ви е обидил. Вие не знаете това. Вие от ваше гледище го туряте на един педиестал, че той трябва да бъде като един светия. Езикът му трябва да е избран, хубав, така трябва да бъде.
към втори вариант >>
Е, това е глупаво у англичаните.
(втори вариант)
Е, 25 хиляди английски лири ми трябват. Този изважда чек, написва му един чек от 25 хиляди английски лири. Дава му го, казва: Дай ми револвера, да ти покажа как. И казва: Не бъди баба. Туря револвера и гръмва.
Е, това е глупаво у англичаните.
Човек трябва да има достойнство, да се самоубие. Туй е гордост. Неорганизирана гордост. Човек, който е горделив, неговите мисли и неговите чувства не са организирани.
към втори вариант >>
И казвам сега: Ако твоя ум стане тъй, всичко ще просветне; ако твоето сърдце така, и то ще просветне; и ако волята, душата ти ще просветнат.
(втори вариант)
Колцина от вас ще го изпеят тъй? "Цвете мило, Цвете красно" можете да го изпеете тъй. /Учителят пее "Цвете мило, Цвете красно"/. Може всеки един от вас да пее. За да пееш, не е много голямо изкуство.
И казвам сега: Ако твоя ум стане тъй, всичко ще просветне; ако твоето сърдце така, и то ще просветне; и ако волята, душата ти ще просветнат.
Ти тогава ще пееш така. И всичко излиза вече от пението. Онзи великият певец, той тука под лъжичката му играе. Като речеш да пееш, ще усетиш отдолу една малка топлинка. И щом пееш тъй, хората могат да плачат.
към втори вариант >>
Счупи ти се крака, ти трябва да разбираш анатомия.
(втори вариант)
Науката, знанието всичко е потребно в дадения случай. Изучавайте нещата! Казвате: Туй не е потребно. Потребно е. Потребна е физиологията, Потребна е анатомията, всеки трябва да знае анатомия.
Счупи ти се крака, ти трябва да разбираш анатомия.
Да знаеш, как да го наредиш. Искаш да направиш някоя услуга. Трябва да разбираш физиология. Във всяка една област на науката трябва да разбираш по нещо. Тя не е от сега.
към втори вариант >>
Вие от ваше гледище сте много прав, че не трябва да ви обиди.
(втори вариант)
Сега какво трябва да правите? Представете си, че вие сте се обидили. Обидил ви е някой. Върнете се вие, страшно сте възмутен: как той да ви обиди?
Вие от ваше гледище сте много прав, че не трябва да ви обиди.
Но вие не знаете причината вътре, какво е мислил той, като ви е обидил. Вие не знаете това. Вие от ваше гледище го туряте на един педиестал, че той трябва да бъде като един светия. Езикът му трябва да е избран, хубав, така трябва да бъде. Е къде се крие туй противоречие?
към втори вариант >>
Човек трябва да има достойнство, да се самоубие.
(втори вариант)
Този изважда чек, написва му един чек от 25 хиляди английски лири. Дава му го, казва: Дай ми револвера, да ти покажа как. И казва: Не бъди баба. Туря револвера и гръмва. Е, това е глупаво у англичаните.
Човек трябва да има достойнство, да се самоубие.
Туй е гордост. Неорганизирана гордост. Човек, който е горделив, неговите мисли и неговите чувства не са организирани.
към втори вариант >>
Ти тогава ще пееш така.
(втори вариант)
"Цвете мило, Цвете красно" можете да го изпеете тъй. /Учителят пее "Цвете мило, Цвете красно"/. Може всеки един от вас да пее. За да пееш, не е много голямо изкуство. И казвам сега: Ако твоя ум стане тъй, всичко ще просветне; ако твоето сърдце така, и то ще просветне; и ако волята, душата ти ще просветнат.
Ти тогава ще пееш така.
И всичко излиза вече от пението. Онзи великият певец, той тука под лъжичката му играе. Като речеш да пееш, ще усетиш отдолу една малка топлинка. И щом пееш тъй, хората могат да плачат. Но станеш и никаква топлинка няма вътре, ще пееш "Цвете мило, Цвете красно" тъй провлачено; пък като имаш топлинка, тогава ще дойде онзи правилен тон от вътре.
към втори вариант >>
Да знаеш, как да го наредиш.
(втори вариант)
Изучавайте нещата! Казвате: Туй не е потребно. Потребно е. Потребна е физиологията, Потребна е анатомията, всеки трябва да знае анатомия. Счупи ти се крака, ти трябва да разбираш анатомия.
Да знаеш, как да го наредиш.
Искаш да направиш някоя услуга. Трябва да разбираш физиология. Във всяка една област на науката трябва да разбираш по нещо. Тя не е от сега. Милиони и милиони години преди хората е съществувала тази наука.
към втори вариант >>
Но вие не знаете причината вътре, какво е мислил той, като ви е обидил.
(втори вариант)
Сега какво трябва да правите? Представете си, че вие сте се обидили. Обидил ви е някой. Върнете се вие, страшно сте възмутен: как той да ви обиди? Вие от ваше гледище сте много прав, че не трябва да ви обиди.
Но вие не знаете причината вътре, какво е мислил той, като ви е обидил.
Вие не знаете това. Вие от ваше гледище го туряте на един педиестал, че той трябва да бъде като един светия. Езикът му трябва да е избран, хубав, така трябва да бъде. Е къде се крие туй противоречие? Противоречието се крие в ЧЕРНИЯ ДРОБ.
към втори вариант >>
Туй е гордост.
(втори вариант)
Дава му го, казва: Дай ми револвера, да ти покажа как. И казва: Не бъди баба. Туря револвера и гръмва. Е, това е глупаво у англичаните. Човек трябва да има достойнство, да се самоубие.
Туй е гордост.
Неорганизирана гордост. Човек, който е горделив, неговите мисли и неговите чувства не са организирани.
към втори вариант >>
И всичко излиза вече от пението.
(втори вариант)
/Учителят пее "Цвете мило, Цвете красно"/. Може всеки един от вас да пее. За да пееш, не е много голямо изкуство. И казвам сега: Ако твоя ум стане тъй, всичко ще просветне; ако твоето сърдце така, и то ще просветне; и ако волята, душата ти ще просветнат. Ти тогава ще пееш така.
И всичко излиза вече от пението.
Онзи великият певец, той тука под лъжичката му играе. Като речеш да пееш, ще усетиш отдолу една малка топлинка. И щом пееш тъй, хората могат да плачат. Но станеш и никаква топлинка няма вътре, ще пееш "Цвете мило, Цвете красно" тъй провлачено; пък като имаш топлинка, тогава ще дойде онзи правилен тон от вътре. Та зависи от съзнанието.
към втори вариант >>
Искаш да направиш някоя услуга.
(втори вариант)
Казвате: Туй не е потребно. Потребно е. Потребна е физиологията, Потребна е анатомията, всеки трябва да знае анатомия. Счупи ти се крака, ти трябва да разбираш анатомия. Да знаеш, как да го наредиш.
Искаш да направиш някоя услуга.
Трябва да разбираш физиология. Във всяка една област на науката трябва да разбираш по нещо. Тя не е от сега. Милиони и милиони години преди хората е съществувала тази наука. Тя е съществувала и е създала света, и Небето и Земята.
към втори вариант >>
Вие не знаете това.
(втори вариант)
Представете си, че вие сте се обидили. Обидил ви е някой. Върнете се вие, страшно сте възмутен: как той да ви обиди? Вие от ваше гледище сте много прав, че не трябва да ви обиди. Но вие не знаете причината вътре, какво е мислил той, като ви е обидил.
Вие не знаете това.
Вие от ваше гледище го туряте на един педиестал, че той трябва да бъде като един светия. Езикът му трябва да е избран, хубав, така трябва да бъде. Е къде се крие туй противоречие? Противоречието се крие в ЧЕРНИЯ ДРОБ. Нищо повече!
към втори вариант >>
Неорганизирана гордост.
(втори вариант)
И казва: Не бъди баба. Туря револвера и гръмва. Е, това е глупаво у англичаните. Човек трябва да има достойнство, да се самоубие. Туй е гордост.
Неорганизирана гордост.
Човек, който е горделив, неговите мисли и неговите чувства не са организирани.
към втори вариант >>
Онзи великият певец, той тука под лъжичката му играе.
(втори вариант)
Може всеки един от вас да пее. За да пееш, не е много голямо изкуство. И казвам сега: Ако твоя ум стане тъй, всичко ще просветне; ако твоето сърдце така, и то ще просветне; и ако волята, душата ти ще просветнат. Ти тогава ще пееш така. И всичко излиза вече от пението.
Онзи великият певец, той тука под лъжичката му играе.
Като речеш да пееш, ще усетиш отдолу една малка топлинка. И щом пееш тъй, хората могат да плачат. Но станеш и никаква топлинка няма вътре, ще пееш "Цвете мило, Цвете красно" тъй провлачено; пък като имаш топлинка, тогава ще дойде онзи правилен тон от вътре. Та зависи от съзнанието. И после, във вас, вие имате сега срам.
към втори вариант >>
Трябва да разбираш физиология.
(втори вариант)
Потребно е. Потребна е физиологията, Потребна е анатомията, всеки трябва да знае анатомия. Счупи ти се крака, ти трябва да разбираш анатомия. Да знаеш, как да го наредиш. Искаш да направиш някоя услуга.
Трябва да разбираш физиология.
Във всяка една област на науката трябва да разбираш по нещо. Тя не е от сега. Милиони и милиони години преди хората е съществувала тази наука. Тя е съществувала и е създала света, и Небето и Земята. Тази Божествена наука ги е създала.
към втори вариант >>
Вие от ваше гледище го туряте на един педиестал, че той трябва да бъде като един светия.
(втори вариант)
Обидил ви е някой. Върнете се вие, страшно сте възмутен: как той да ви обиди? Вие от ваше гледище сте много прав, че не трябва да ви обиди. Но вие не знаете причината вътре, какво е мислил той, като ви е обидил. Вие не знаете това.
Вие от ваше гледище го туряте на един педиестал, че той трябва да бъде като един светия.
Езикът му трябва да е избран, хубав, така трябва да бъде. Е къде се крие туй противоречие? Противоречието се крие в ЧЕРНИЯ ДРОБ. Нищо повече! Идете в медицината, там, в съвремената физиология, в анатомията, като изучават черния дроб, той е един орган, в стомаха изпраща известни сокове.
към втори вариант >>
Човек, който е горделив, неговите мисли и неговите чувства не са организирани.
(втори вариант)
Туря револвера и гръмва. Е, това е глупаво у англичаните. Човек трябва да има достойнство, да се самоубие. Туй е гордост. Неорганизирана гордост.
Човек, който е горделив, неговите мисли и неговите чувства не са организирани.
към втори вариант >>
Като речеш да пееш, ще усетиш отдолу една малка топлинка.
(втори вариант)
За да пееш, не е много голямо изкуство. И казвам сега: Ако твоя ум стане тъй, всичко ще просветне; ако твоето сърдце така, и то ще просветне; и ако волята, душата ти ще просветнат. Ти тогава ще пееш така. И всичко излиза вече от пението. Онзи великият певец, той тука под лъжичката му играе.
Като речеш да пееш, ще усетиш отдолу една малка топлинка.
И щом пееш тъй, хората могат да плачат. Но станеш и никаква топлинка няма вътре, ще пееш "Цвете мило, Цвете красно" тъй провлачено; пък като имаш топлинка, тогава ще дойде онзи правилен тон от вътре. Та зависи от съзнанието. И после, във вас, вие имате сега срам. Хубаво е това.
към втори вариант >>
Във всяка една област на науката трябва да разбираш по нещо.
(втори вариант)
Потребна е физиологията, Потребна е анатомията, всеки трябва да знае анатомия. Счупи ти се крака, ти трябва да разбираш анатомия. Да знаеш, как да го наредиш. Искаш да направиш някоя услуга. Трябва да разбираш физиология.
Във всяка една област на науката трябва да разбираш по нещо.
Тя не е от сега. Милиони и милиони години преди хората е съществувала тази наука. Тя е съществувала и е създала света, и Небето и Земята. Тази Божествена наука ги е създала. Що е науката?
към втори вариант >>
Езикът му трябва да е избран, хубав, така трябва да бъде.
(втори вариант)
Върнете се вие, страшно сте възмутен: как той да ви обиди? Вие от ваше гледище сте много прав, че не трябва да ви обиди. Но вие не знаете причината вътре, какво е мислил той, като ви е обидил. Вие не знаете това. Вие от ваше гледище го туряте на един педиестал, че той трябва да бъде като един светия.
Езикът му трябва да е избран, хубав, така трябва да бъде.
Е къде се крие туй противоречие? Противоречието се крие в ЧЕРНИЯ ДРОБ. Нищо повече! Идете в медицината, там, в съвремената физиология, в анатомията, като изучават черния дроб, той е един орган, в стомаха изпраща известни сокове. Той извършва една доста важна работа за храносмилането.
към втори вариант >>
Та казвам, сега у всинца ви, вие по някой път сте като англичаните.
(втори вариант)
Та казвам, сега у всинца ви, вие по някой път сте като англичаните.
Ще си теглите куршума. Но питам сега, какво се постига? Доколко е вярно туй? Но все са станали такива случаи. Няма нещо в света, всичките неща, които романистите са създали, съществуват.
към втори вариант >>
И щом пееш тъй, хората могат да плачат.
(втори вариант)
И казвам сега: Ако твоя ум стане тъй, всичко ще просветне; ако твоето сърдце така, и то ще просветне; и ако волята, душата ти ще просветнат. Ти тогава ще пееш така. И всичко излиза вече от пението. Онзи великият певец, той тука под лъжичката му играе. Като речеш да пееш, ще усетиш отдолу една малка топлинка.
И щом пееш тъй, хората могат да плачат.
Но станеш и никаква топлинка няма вътре, ще пееш "Цвете мило, Цвете красно" тъй провлачено; пък като имаш топлинка, тогава ще дойде онзи правилен тон от вътре. Та зависи от съзнанието. И после, във вас, вие имате сега срам. Хубаво е това. Аз уважавам вашия срам.
към втори вариант >>
Тя не е от сега.
(втори вариант)
Счупи ти се крака, ти трябва да разбираш анатомия. Да знаеш, как да го наредиш. Искаш да направиш някоя услуга. Трябва да разбираш физиология. Във всяка една област на науката трябва да разбираш по нещо.
Тя не е от сега.
Милиони и милиони години преди хората е съществувала тази наука. Тя е съществувала и е създала света, и Небето и Земята. Тази Божествена наука ги е създала. Що е науката? Дето има наука, има и създаване.
към втори вариант >>
Е къде се крие туй противоречие?
(втори вариант)
Вие от ваше гледище сте много прав, че не трябва да ви обиди. Но вие не знаете причината вътре, какво е мислил той, като ви е обидил. Вие не знаете това. Вие от ваше гледище го туряте на един педиестал, че той трябва да бъде като един светия. Езикът му трябва да е избран, хубав, така трябва да бъде.
Е къде се крие туй противоречие?
Противоречието се крие в ЧЕРНИЯ ДРОБ. Нищо повече! Идете в медицината, там, в съвремената физиология, в анатомията, като изучават черния дроб, той е един орган, в стомаха изпраща известни сокове. Той извършва една доста важна работа за храносмилането. И когато туй храносмилане не стане тъй както трябва, какво ли не става на човека.
към втори вариант >>
Ще си теглите куршума.
(втори вариант)
Та казвам, сега у всинца ви, вие по някой път сте като англичаните.
Ще си теглите куршума.
Но питам сега, какво се постига? Доколко е вярно туй? Но все са станали такива случаи. Няма нещо в света, всичките неща, които романистите са създали, съществуват. Станали са някъде.
към втори вариант >>
Но станеш и никаква топлинка няма вътре, ще пееш "Цвете мило, Цвете красно" тъй провлачено; пък като имаш топлинка, тогава ще дойде онзи правилен тон от вътре.
(втори вариант)
Ти тогава ще пееш така. И всичко излиза вече от пението. Онзи великият певец, той тука под лъжичката му играе. Като речеш да пееш, ще усетиш отдолу една малка топлинка. И щом пееш тъй, хората могат да плачат.
Но станеш и никаква топлинка няма вътре, ще пееш "Цвете мило, Цвете красно" тъй провлачено; пък като имаш топлинка, тогава ще дойде онзи правилен тон от вътре.
Та зависи от съзнанието. И после, във вас, вие имате сега срам. Хубаво е това. Аз уважавам вашия срам. То е хубаво чувство, благородно чувство.
към втори вариант >>
Милиони и милиони години преди хората е съществувала тази наука.
(втори вариант)
Да знаеш, как да го наредиш. Искаш да направиш някоя услуга. Трябва да разбираш физиология. Във всяка една област на науката трябва да разбираш по нещо. Тя не е от сега.
Милиони и милиони години преди хората е съществувала тази наука.
Тя е съществувала и е създала света, и Небето и Земята. Тази Божествена наука ги е създала. Що е науката? Дето има наука, има и създаване. Дето има Божествено знание, всичко се разрешава.
към втори вариант >>
Противоречието се крие в ЧЕРНИЯ ДРОБ.
(втори вариант)
Но вие не знаете причината вътре, какво е мислил той, като ви е обидил. Вие не знаете това. Вие от ваше гледище го туряте на един педиестал, че той трябва да бъде като един светия. Езикът му трябва да е избран, хубав, така трябва да бъде. Е къде се крие туй противоречие?
Противоречието се крие в ЧЕРНИЯ ДРОБ.
Нищо повече! Идете в медицината, там, в съвремената физиология, в анатомията, като изучават черния дроб, той е един орган, в стомаха изпраща известни сокове. Той извършва една доста важна работа за храносмилането. И когато туй храносмилане не стане тъй както трябва, какво ли не става на човека. Някой път той пожълтява, черният дроб е виноват.
към втори вариант >>
Но питам сега, какво се постига?
(втори вариант)
Та казвам, сега у всинца ви, вие по някой път сте като англичаните. Ще си теглите куршума.
Но питам сега, какво се постига?
Доколко е вярно туй? Но все са станали такива случаи. Няма нещо в света, всичките неща, които романистите са създали, съществуват. Станали са някъде. Няма в света проява, която да не е съществувала.
към втори вариант >>
Та зависи от съзнанието.
(втори вариант)
И всичко излиза вече от пението. Онзи великият певец, той тука под лъжичката му играе. Като речеш да пееш, ще усетиш отдолу една малка топлинка. И щом пееш тъй, хората могат да плачат. Но станеш и никаква топлинка няма вътре, ще пееш "Цвете мило, Цвете красно" тъй провлачено; пък като имаш топлинка, тогава ще дойде онзи правилен тон от вътре.
Та зависи от съзнанието.
И после, във вас, вие имате сега срам. Хубаво е това. Аз уважавам вашия срам. То е хубаво чувство, благородно чувство. Срам го е човека.
към втори вариант >>
Тя е съществувала и е създала света, и Небето и Земята.
(втори вариант)
Искаш да направиш някоя услуга. Трябва да разбираш физиология. Във всяка една област на науката трябва да разбираш по нещо. Тя не е от сега. Милиони и милиони години преди хората е съществувала тази наука.
Тя е съществувала и е създала света, и Небето и Земята.
Тази Божествена наука ги е създала. Що е науката? Дето има наука, има и създаване. Дето има Божествено знание, всичко се разрешава. А като престанеш да се учиш ти ще се разрушиш!
към втори вариант >>
Нищо повече!
(втори вариант)
Вие не знаете това. Вие от ваше гледище го туряте на един педиестал, че той трябва да бъде като един светия. Езикът му трябва да е избран, хубав, така трябва да бъде. Е къде се крие туй противоречие? Противоречието се крие в ЧЕРНИЯ ДРОБ.
Нищо повече!
Идете в медицината, там, в съвремената физиология, в анатомията, като изучават черния дроб, той е един орган, в стомаха изпраща известни сокове. Той извършва една доста важна работа за храносмилането. И когато туй храносмилане не стане тъй както трябва, какво ли не става на човека. Някой път той пожълтява, черният дроб е виноват. Някой път почернява, черният дроб е виноват.
към втори вариант >>
Доколко е вярно туй?
(втори вариант)
Та казвам, сега у всинца ви, вие по някой път сте като англичаните. Ще си теглите куршума. Но питам сега, какво се постига?
Доколко е вярно туй?
Но все са станали такива случаи. Няма нещо в света, всичките неща, които романистите са създали, съществуват. Станали са някъде. Няма в света проява, която да не е съществувала. Може би формата, в която са изнесени, да не е вярна, но всичко е вярно!
към втори вариант >>
И после, във вас, вие имате сега срам.
(втори вариант)
Онзи великият певец, той тука под лъжичката му играе. Като речеш да пееш, ще усетиш отдолу една малка топлинка. И щом пееш тъй, хората могат да плачат. Но станеш и никаква топлинка няма вътре, ще пееш "Цвете мило, Цвете красно" тъй провлачено; пък като имаш топлинка, тогава ще дойде онзи правилен тон от вътре. Та зависи от съзнанието.
И после, във вас, вие имате сега срам.
Хубаво е това. Аз уважавам вашия срам. То е хубаво чувство, благородно чувство. Срам го е човека. Аз го тълкувах как?
към втори вариант >>
Тази Божествена наука ги е създала.
(втори вариант)
Трябва да разбираш физиология. Във всяка една област на науката трябва да разбираш по нещо. Тя не е от сега. Милиони и милиони години преди хората е съществувала тази наука. Тя е съществувала и е създала света, и Небето и Земята.
Тази Божествена наука ги е създала.
Що е науката? Дето има наука, има и създаване. Дето има Божествено знание, всичко се разрешава. А като престанеш да се учиш ти ще се разрушиш! За това трябва постояно Божественото знание, Божествената Мъдрост и Любов.
към втори вариант >>
Идете в медицината, там, в съвремената физиология, в анатомията, като изучават черния дроб, той е един орган, в стомаха изпраща известни сокове.
(втори вариант)
Вие от ваше гледище го туряте на един педиестал, че той трябва да бъде като един светия. Езикът му трябва да е избран, хубав, така трябва да бъде. Е къде се крие туй противоречие? Противоречието се крие в ЧЕРНИЯ ДРОБ. Нищо повече!
Идете в медицината, там, в съвремената физиология, в анатомията, като изучават черния дроб, той е един орган, в стомаха изпраща известни сокове.
Той извършва една доста важна работа за храносмилането. И когато туй храносмилане не стане тъй както трябва, какво ли не става на човека. Някой път той пожълтява, черният дроб е виноват. Някой път почернява, черният дроб е виноват. Някой път в кожата не може да се побере човек.
към втори вариант >>
Но все са станали такива случаи.
(втори вариант)
Та казвам, сега у всинца ви, вие по някой път сте като англичаните. Ще си теглите куршума. Но питам сега, какво се постига? Доколко е вярно туй?
Но все са станали такива случаи.
Няма нещо в света, всичките неща, които романистите са създали, съществуват. Станали са някъде. Няма в света проява, която да не е съществувала. Може би формата, в която са изнесени, да не е вярна, но всичко е вярно! Но казвам, неразположението, което имате сега, вие сте болен, неразположен духом, черният дроб е виноват.
към втори вариант >>
Хубаво е това.
(втори вариант)
Като речеш да пееш, ще усетиш отдолу една малка топлинка. И щом пееш тъй, хората могат да плачат. Но станеш и никаква топлинка няма вътре, ще пееш "Цвете мило, Цвете красно" тъй провлачено; пък като имаш топлинка, тогава ще дойде онзи правилен тон от вътре. Та зависи от съзнанието. И после, във вас, вие имате сега срам.
Хубаво е това.
Аз уважавам вашия срам. То е хубаво чувство, благородно чувство. Срам го е човека. Аз го тълкувах как? Черният дроб не е организиран.
към втори вариант >>
Що е науката?
(втори вариант)
Във всяка една област на науката трябва да разбираш по нещо. Тя не е от сега. Милиони и милиони години преди хората е съществувала тази наука. Тя е съществувала и е създала света, и Небето и Земята. Тази Божествена наука ги е създала.
Що е науката?
Дето има наука, има и създаване. Дето има Божествено знание, всичко се разрешава. А като престанеш да се учиш ти ще се разрушиш! За това трябва постояно Божественото знание, Божествената Мъдрост и Любов. То е знание - Истината.
към втори вариант >>
НАГОРЕ