НАЧАЛО
Класове:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
1372
СТРАНИЦИ:
1
,
2
,
3
,
4
,
5
,
6
,
7
,
8
,
9
,
10
,
11
,
12
,
13
,
14
,
15
,
16
,
17
,
18
,
19
,
20
,
21
,
22
,
23
,
24
,
25
,
26
,
27
,
28
,
29
,
30
,
31
,
32
,
33
,
34
,
35
,
36
,
37
,
38
,
39
,
40
,
41
,
42
,
43
,
44
,
45
,
46
,
47
,
48
,
49
,
50
,
51
,
52
,
53
,
54
,
55
,
56
,
57
,
58
,
59
,
60
,
61
,
62
,
63
,
64
,
65
,
66
,
67
,
68
,
69
,
70
,
71
,
72
,
73
,
74
,
75
,
76
,
77
,
78
,
79
,
80
,
81
,
82
,
83
,
84
,
85
,
86
,
87
,
88
,
89
,
90
,
91
,
92
,
93
,
94
,
95
,
96
,
97
,
98
,
99
,
100
,
101
,
102
,
103
,
104
,
105
,
106
,
107
,
108
,
109
,
110
,
111
,
112
,
113
,
114
,
115
,
116
,
117
,
118
,
119
,
120
,
121
,
122
,
123
,
124
,
125
,
126
,
127
,
128
,
129
,
130
,
131
,
132
,
133
,
134
,
135
,
136
,
137
,
138
,
139
,
140
,
141
,
142
,
143
,
144
,
145
,
146
,
147
,
148
,
149
,
150
,
151
,
152
,
153
,
154
,
155
,
156
,
157
,
158
,
159
,
160
,
161
,
162
,
163
,
164
,
165
,
166
,
167
,
168
,
169
,
170
,
171
,
172
,
173
,
174
,
175
,
176
,
177
,
178
,
179
,
180
,
181
,
182
,
183
,
184
,
185
,
186
,
187
,
188
,
189
,
190
,
191
,
192
,
193
,
194
,
195
,
196
,
197
,
198
,
199
,
200
,
201
,
202
,
203
,
204
,
205
,
206
,
207
,
208
,
209
,
210
,
211
,
212
,
213
,
214
,
215
,
216
,
217
,
218
,
219
,
220
,
221
,
222
,
223
,
224
,
225
,
226
,
227
,
228
,
229
,
230
,
231
,
232
,
233
,
234
,
235
,
236
,
237
,
238
,
239
,
240
,
241
,
242
,
243
,
244
,
245
,
246
,
247
,
248
,
249
,
250
,
251
,
252
,
253
,
254
,
255
,
256
,
257
,
258
,
259
,
260
,
261
,
262
,
263
,
264
,
265
,
266
,
267
,
268
,
269
,
270
,
271
,
272
,
273
,
274
,
275
,
276
,
277
,
278
,
279
,
280
,
281
,
282
,
283
,
284
,
285
,
286
,
287
,
288
,
289
,
290
,
291
,
292
,
293
,
294
,
295
,
296
,
297
,
298
,
299
,
300
,
301
,
302
,
303
,
304
,
305
,
306
,
307
,
308
,
309
,
310
,
311
,
312
,
313
,
314
,
315
,
316
,
317
,
318
,
319
,
320
,
321
,
322
,
323
,
324
,
325
,
326
,
327
,
328
,
329
,
330
,
331
,
332
,
333
,
334
,
335
,
336
,
337
,
338
,
339
,
340
,
341
,
342
,
343
,
344
,
345
,
346
,
347
,
348
,
349
,
350
,
351
,
352
,
353
,
354
,
355
,
356
,
357
,
358
,
359
,
360
,
361
,
362
,
363
,
364
,
365
,
366
,
367
,
368
,
369
,
370
,
371
,
372
,
373
,
374
,
375
,
376
,
377
,
378
,
379
,
380
,
381
,
382
,
383
,
384
,
385
,
386
,
387
,
388
,
389
,
390
,
391
,
392
,
393
,
394
,
395
,
396
,
397
,
398
,
399
,
400
,
401
,
402
,
403
,
404
,
405
,
406
,
407
,
408
,
409
,
410
,
411
,
412
,
413
,
414
,
415
,
416
,
417
,
418
,
419
,
420
,
421
,
422
,
423
,
424
,
425
,
426
,
427
,
428
,
429
,
430
,
431
,
432
,
433
,
434
,
435
,
436
,
437
,
438
,
439
,
440
,
441
,
442
,
443
,
444
,
445
,
446
,
447
,
448
,
449
,
450
,
451
,
452
,
453
,
454
,
455
,
456
,
457
,
458
,
459
,
460
,
461
,
462
,
463
,
464
,
465
,
466
,
467
,
468
,
469
,
470
,
471
,
472
,
473
,
474
,
475
,
476
,
477
,
478
,
479
,
480
,
481
,
482
,
483
,
484
,
485
,
486
,
487
,
488
,
489
,
490
,
491
,
492
,
493
,
494
,
495
,
496
,
497
,
498
,
499
,
500
,
501
,
502
,
503
,
504
,
505
,
506
,
507
,
508
,
509
,
510
,
511
,
512
,
513
,
514
,
515
,
516
,
517
,
518
,
519
,
520
,
521
,
522
,
523
,
524
,
525
,
526
,
527
,
528
,
529
,
530
,
531
,
532
,
533
,
534
,
535
,
536
,
537
,
538
,
539
,
540
,
541
,
542
,
543
,
544
,
545
,
546
,
547
,
548
,
549
,
550
,
551
,
552
,
553
,
554
,
555
,
556
,
557
,
558
,
559
,
560
,
561
,
562
,
563
,
564
,
565
,
566
,
567
,
568
,
569
,
570
,
571
,
572
,
573
,
574
,
575
,
576
,
577
,
578
,
579
,
580
,
581
,
582
,
583
,
584
,
585
,
586
,
587
,
588
,
589
,
590
,
591
,
592
,
593
,
594
,
595
,
596
,
597
,
598
,
599
,
600
,
601
,
602
,
603
,
604
,
605
,
606
,
607
,
608
,
609
,
610
,
611
,
612
,
613
,
614
,
615
,
616
,
617
,
618
,
619
,
620
,
621
,
622
,
623
,
624
,
625
,
626
,
627
,
628
,
629
,
630
,
631
,
632
,
633
,
634
,
635
,
636
,
637
,
638
,
639
,
640
,
641
,
642
,
643
,
644
,
645
,
646
,
647
,
648
,
649
,
650
,
651
,
652
,
653
,
654
,
655
,
656
,
657
,
658
,
659
,
660
,
661
,
662
,
663
,
664
,
665
,
666
,
667
,
668
,
669
,
670
,
671
,
672
,
673
,
674
,
675
,
676
,
677
,
678
,
679
,
680
,
681
,
682
,
683
,
684
,
685
,
686
,
687
,
688
,
689
,
690
,
691
,
692
,
693
,
694
,
695
,
696
,
697
,
698
,
699
,
700
,
701
,
702
,
703
,
704
,
705
,
706
,
707
,
708
,
709
,
710
,
711
,
712
,
713
,
714
,
715
,
716
,
717
,
718
,
719
,
720
,
721
,
722
,
723
,
724
,
725
,
726
,
727
,
728
,
729
,
730
,
731
,
732
,
733
,
734
,
735
,
736
,
737
,
738
,
739
,
740
,
741
,
742
,
743
,
744
,
745
,
746
,
747
,
748
,
749
,
750
,
751
,
752
,
753
,
754
,
755
,
756
,
757
,
758
,
759
,
760
,
761
,
762
,
763
,
764
,
765
,
766
,
767
,
768
,
769
,
770
,
771
,
772
,
773
,
774
,
775
,
776
,
777
,
778
,
779
,
780
,
781
,
782
,
783
,
784
,
785
,
786
,
787
,
788
,
789
,
790
,
791
,
792
,
793
,
794
,
795
,
796
,
797
,
798
,
799
,
800
,
801
,
802
,
803
,
804
,
805
,
806
,
807
,
808
,
809
,
810
,
811
,
812
,
813
,
814
,
815
,
816
,
817
,
818
,
819
,
820
,
821
,
822
,
823
,
824
,
825
,
826
,
827
,
828
,
829
,
830
,
831
,
832
,
833
,
834
,
835
,
836
,
837
,
838
,
839
,
840
,
841
,
842
,
843
,
844
,
845
,
846
,
847
,
848
,
849
,
850
,
851
,
852
,
853
,
854
,
855
,
856
,
857
,
858
,
859
,
860
,
861
,
862
,
863
,
864
,
865
,
866
,
867
,
868
,
869
,
870
,
871
,
872
,
873
,
874
,
875
,
876
,
877
,
878
,
879
,
880
,
881
,
882
,
883
,
884
,
885
,
886
,
887
,
888
,
889
,
890
,
891
,
892
,
893
,
894
,
895
,
896
,
897
,
898
,
899
,
900
,
901
,
902
,
903
,
904
,
905
,
906
,
907
,
908
,
909
,
910
,
911
,
912
,
913
,
914
,
915
,
916
,
917
,
918
,
919
,
920
,
921
,
922
,
923
,
924
,
925
,
926
,
927
,
928
,
929
,
930
,
931
,
932
,
933
,
934
,
935
,
936
,
937
,
938
,
939
,
940
,
941
,
942
,
943
,
944
,
945
,
946
,
947
,
948
,
949
,
950
,
951
,
952
,
953
,
954
,
955
,
956
,
957
,
958
,
959
,
960
,
961
,
962
,
963
,
964
,
965
,
966
,
967
,
968
,
969
,
970
,
971
,
972
,
973
,
974
,
975
,
976
,
977
,
978
,
979
,
980
,
981
,
982
,
983
,
984
,
985
,
986
,
987
,
988
,
989
,
990
,
991
,
992
,
993
,
994
,
995
,
996
,
997
,
998
,
999
,
1000
,
1001
,
1002
,
1003
,
1004
,
1005
,
1006
,
1007
,
1008
,
1009
,
1010
,
1011
,
1012
,
1013
,
1014
,
1015
,
1016
,
1017
,
1018
,
1019
,
1020
,
1021
,
1022
,
1023
,
1024
,
1025
,
1026
,
1027
,
1028
,
1029
,
1030
,
1031
,
1032
,
1033
,
1034
,
1035
,
1036
,
1037
,
1038
,
1039
,
1040
,
1041
,
1042
,
1043
,
1044
,
1045
,
1046
,
1047
,
1048
,
1049
,
1050
,
1051
,
1052
,
1053
,
1054
,
1055
,
1056
,
1057
,
1058
,
1059
,
1060
,
1061
,
1062
,
1063
,
1064
,
1065
,
1066
,
1067
,
1068
,
1069
,
1070
,
1071
,
1072
,
1073
,
1074
,
1075
,
1076
,
1077
,
1078
,
1079
,
1080
,
1081
,
1082
,
1083
,
1084
,
1085
,
1086
,
1087
,
1088
,
1089
,
1090
,
1091
,
1092
,
1093
,
1094
,
1095
,
1096
,
1097
,
1098
,
1099
,
1100
,
1101
,
1102
,
1103
,
1104
,
1105
,
1106
,
1107
,
1108
,
1109
,
1110
,
1111
,
1112
,
1113
,
1114
,
1115
,
1116
,
1117
,
1118
,
1119
,
1120
,
1121
,
1122
,
1123
,
1124
,
1125
,
1126
,
1127
,
1128
,
1129
,
1130
,
1131
,
1132
,
1133
,
1134
,
1135
,
1136
,
1137
,
1138
,
1139
,
1140
,
1141
,
1142
,
1143
,
1144
,
1145
,
1146
,
1147
,
1148
,
1149
,
1150
,
1151
,
1152
,
1153
,
1154
,
1155
,
1156
,
1157
,
1158
,
1159
,
1160
,
1161
,
1162
,
1163
,
1164
,
1165
,
1166
,
1167
,
1168
,
1169
,
1170
,
1171
,
1172
,
1173
,
1174
,
1175
,
1176
,
1177
,
1178
,
1179
,
1180
,
1181
,
1182
,
1183
,
1184
,
1185
,
1186
,
1187
,
1188
,
1189
,
1190
,
1191
,
1192
,
1193
,
1194
,
1195
,
1196
,
1197
,
1198
,
1199
,
1200
,
1201
,
1202
,
1203
,
1204
,
1205
,
1206
,
1207
,
1208
,
1209
,
1210
,
1211
,
1212
,
1213
,
1214
,
1215
,
1216
,
1217
,
1218
,
1219
,
1220
,
1221
,
1222
,
1223
,
1224
,
1225
,
1226
,
1227
,
1228
,
1229
,
1230
,
1231
,
1232
,
1233
,
1234
,
1235
,
1236
,
1237
,
1238
,
1239
,
1240
,
1241
,
1242
,
1243
,
1244
,
1245
,
1246
,
1247
,
1248
,
1249
,
1250
,
1251
,
1252
,
1253
,
1254
,
1255
,
1256
,
1257
,
1258
,
1259
,
1260
,
1261
,
1262
,
1263
,
1264
,
1265
,
1266
,
1267
,
1268
,
1269
,
1270
,
1271
,
1272
,
1273
,
1274
,
1275
,
1276
,
1277
,
1278
,
1279
,
1280
,
1281
,
1282
,
1283
,
1284
,
1285
,
1286
,
1287
,
1288
,
1289
,
1290
,
1291
,
1292
,
1293
,
1294
,
1295
,
1296
,
1297
,
1298
,
1299
,
1300
,
1301
,
1302
,
1303
,
1304
,
1305
,
1306
,
1307
,
1308
,
1309
,
1310
,
1311
,
1312
,
1313
,
1314
,
1315
,
1316
,
1317
,
1318
,
1319
,
1320
,
1321
,
1322
,
1323
,
1324
,
1325
,
1326
,
1327
,
1328
,
1329
,
1330
,
1331
,
1332
,
1333
,
1334
,
1335
,
1336
,
1337
,
1338
,
1339
,
1340
,
1341
,
1342
,
1343
,
1344
,
1345
,
1346
,
1347
,
1348
,
1349
,
1350
,
1351
,
1352
,
1353
,
1354
,
1355
,
1356
,
1357
,
1358
,
1359
,
1360
,
1361
,
1362
,
1363
,
1364
,
1365
,
1366
,
1367
,
1368
,
1369
,
1370
,
1371
,
1372
,
1373
,
1374
,
1375
,
1376
,
1377
,
1378
,
1379
,
1380
,
1381
,
1382
,
1383
,
1384
,
1385
,
1386
,
1387
,
1388
,
1389
,
1390
,
1391
,
1392
,
1393
,
1394
,
1395
,
1396
,
1397
,
1398
,
1399
,
1400
,
1401
,
1402
,
1403
,
1404
,
1405
,
1406
,
1407
,
1408
,
1409
,
1410
,
1411
,
1412
,
1413
,
1414
,
1415
,
1416
,
1417
,
1418
,
1419
,
1420
,
1421
,
1422
,
1423
,
1424
,
1425
,
1426
,
1427
,
1428
,
1429
,
1430
,
1431
,
1432
,
1433
,
1434
,
1435
,
1436
,
1437
,
1438
,
1439
,
1440
,
1441
,
1442
,
1443
,
1444
,
1445
,
1446
,
1447
,
1448
,
1449
,
1450
,
1451
,
1452
,
1453
,
1454
,
1455
,
1456
,
1457
,
1458
,
1459
,
1460
,
1461
,
1462
,
1463
,
1464
,
1465
,
1466
,
1467
,
1468
,
1469
,
1470
,
1471
,
1472
,
1473
,
1474
,
1475
,
1476
,
1477
,
1478
,
1479
,
1480
,
1481
,
1482
,
1483
,
1484
,
1485
,
1486
,
1487
,
1488
,
1489
,
1490
,
1491
,
1492
,
1493
,
1494
,
1495
,
1496
,
1497
,
1498
,
1499
,
1500
,
1501
,
1502
,
1503
,
1504
,
1505
,
1506
,
1507
,
1508
,
1509
,
1510
,
1511
,
1512
,
1513
,
1514
,
1515
,
1516
,
1517
,
1518
,
1519
,
1520
,
1521
,
1522
,
1523
,
1524
,
1525
,
1526
,
1527
,
1528
,
1529
,
1530
,
1531
,
1532
,
1533
,
1534
,
1535
,
1536
,
1537
,
1538
,
1539
,
1540
,
1541
,
1542
,
1543
,
1544
,
1545
,
1546
,
1547
,
1548
,
1549
,
1550
,
1551
,
1552
,
1553
,
1554
,
1555
,
1556
,
1557
,
1558
,
1559
,
1560
,
1561
,
1562
,
1563
,
1564
,
1565
,
1566
,
1567
,
1568
,
1569
,
1570
,
1571
,
1572
,
1573
,
1574
,
1575
,
1576
,
1577
,
1578
,
1579
,
1580
,
1581
,
1582
,
1583
,
1584
,
1585
,
1586
,
1587
,
1588
,
1589
,
1590
,
1591
,
1592
,
1593
,
1594
,
1595
,
1596
,
1597
,
1598
,
1599
,
1600
,
1601
,
1602
,
1603
,
1604
,
1605
,
1606
,
1607
,
1608
,
1609
,
1610
,
1611
,
1612
,
1613
,
1614
,
1615
,
1616
,
1617
,
1618
,
1619
,
1620
,
1621
,
1622
,
1623
,
1624
,
1625
,
1626
,
1627
,
1628
,
1629
,
1630
,
1631
,
1632
,
1633
,
1634
,
1635
,
1636
,
1637
,
1638
,
1639
,
1640
,
1641
,
1642
,
1643
,
1644
,
1645
,
1646
,
1647
,
1648
,
1649
,
1650
,
1651
,
1652
,
1653
,
1654
,
1655
,
1656
,
1657
,
1658
,
1659
,
1660
,
1661
,
1662
,
1663
,
1664
,
1665
,
1666
,
1667
,
1668
,
1669
,
1670
,
1671
,
1672
,
1673
,
1674
,
1675
,
1676
,
1677
,
1678
,
1679
,
1680
,
1681
,
1682
,
1683
,
1684
,
1685
,
1686
,
1687
,
1688
,
1689
,
1690
,
1691
,
1692
,
1693
,
1694
,
1695
,
1696
,
1697
,
1698
,
1699
,
1700
,
1701
,
1702
,
1703
,
1704
,
1705
,
1706
,
1707
,
1708
,
1709
,
1710
,
1711
,
1712
,
1713
,
1714
,
1715
,
1716
,
1717
,
1718
,
1719
,
1720
,
1721
,
1722
,
1723
,
1724
,
1725
,
1726
,
1727
,
1728
,
1729
,
1730
,
1731
,
1732
,
1733
,
1734
,
1735
,
1736
,
1737
,
1738
,
1739
,
1740
,
1741
,
1742
,
1743
,
1744
,
1745
,
1746
,
1747
,
1748
,
1749
,
1750
,
1751
,
1752
,
1753
,
1754
,
1755
,
1756
,
1757
,
1758
,
1759
,
1760
,
1761
,
1762
,
1763
,
1764
,
1765
,
1766
,
1767
,
1768
,
1769
,
1770
,
1771
,
1772
,
1773
,
1774
,
1775
,
1776
,
1777
,
1778
,
1779
,
1780
,
1781
,
1782
,
1783
,
1784
,
1785
,
1786
,
1787
,
1788
,
1789
,
1790
,
1791
,
1792
,
1793
,
1794
,
1795
,
1796
,
1797
,
1798
,
1799
,
1800
,
1801
,
1802
,
1803
,
1804
,
1805
,
1806
,
1807
,
1808
,
1809
,
1810
,
1811
,
1812
,
1813
,
1814
,
1815
,
1816
,
1817
,
1818
,
1819
,
1820
,
1821
,
1822
,
1823
,
1824
,
1825
,
1826
,
1827
,
1828
,
1829
,
1830
,
1831
,
1832
,
1833
,
1834
,
1835
,
1836
,
1837
,
1838
,
1839
,
1840
,
1841
,
1842
,
1843
,
1844
,
1845
,
1846
,
1847
,
1848
,
1849
,
1850
,
1851
,
1852
,
1853
,
1854
,
1855
,
1856
,
1857
,
1858
,
1859
,
1860
,
1861
,
1862
,
1863
,
1864
,
1865
,
1866
,
1867
,
1868
,
1869
,
1870
,
1871
,
1872
,
1873
,
1874
,
1875
,
1876
,
1877
,
1878
,
1879
,
1880
,
1881
,
1882
,
1883
,
1884
,
1885
,
1886
,
1887
,
1888
,
1889
,
1890
,
1891
,
1892
,
1893
,
1894
,
1895
,
1896
,
1897
,
1898
,
1899
,
1900
,
1901
,
1902
,
1903
,
1904
,
1905
,
1906
,
1907
,
1908
,
1909
,
1910
,
1911
,
1912
,
1913
,
1914
,
1915
,
1916
,
1917
,
1918
,
1919
,
1920
,
1921
,
1922
,
1923
,
1924
,
1925
,
1926
,
1927
,
1928
,
1929
,
1930
,
1931
,
1932
,
1933
,
1934
,
1935
,
1936
,
1937
,
1938
,
1939
,
1940
,
1941
,
1942
,
1943
,
1944
,
1945
,
1946
,
1947
,
1948
,
1949
,
1950
,
1951
,
1952
,
1953
,
1954
,
1955
,
1956
,
1957
,
1958
,
1959
,
1960
,
1961
,
1962
,
1963
,
1964
,
1965
,
1966
,
1967
,
1968
,
1969
,
1970
,
1971
,
1972
,
1973
,
1974
,
1975
,
1976
,
1977
,
1978
,
1979
,
1980
,
1981
,
1982
,
1983
,
1984
,
1985
,
1986
,
1987
,
1988
,
1989
,
1990
,
1991
,
1992
,
1993
,
1994
,
1995
,
1996
,
1997
,
1998
,
1999
,
2000
,
2001
,
2002
,
2003
,
2004
,
2005
,
2006
,
2007
,
2008
,
2009
,
2010
,
2011
,
2012
,
2013
,
2014
,
2015
,
2016
,
2017
,
2018
,
2019
,
2020
,
2021
,
2022
,
2023
,
2024
,
2025
,
2026
,
2027
,
2028
,
2029
,
2030
,
2031
,
2032
,
2033
,
2034
,
2035
,
2036
,
2037
,
2038
,
2039
,
2040
,
2041
,
2042
,
2043
,
2044
,
2045
,
2046
,
2047
,
2048
,
2049
,
2050
,
2051
,
2052
,
Намерени са
2051512
резултата от
3878
беседи в
2052
страници с точна фраза : '
'.
На страница
1372
:
1000
резултата в
3
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Мислене и чувствувание
,
ООК
, София, 10.3.1937г.,
Не отивай при Господа като си облечен хубаво, с каквото можеш.
Ако си болен, тогава извинително е. Но ти като седиш и се молиш, ще се роди навик. Ще седнеш на стола, като че при Господа отиваш, или ще станеш прав. Свободно, няма да те е страх как ще се явиш. Ще се явиш такъв, какъвто си.
Не отивай при Господа като си облечен хубаво, с каквото можеш.
Иди при Господа такъв, какъвто си. Като идеш, все ще ти даде някой нови дрехи. Бащата казва: „Опърпало се това дете, дайте му хубава дреха.“ Иди при Господа такъв, какъвто си. Щом идеш при Господа с хубави дрехи, с новите дрехи, никакъв подарък няма да приемеш.
към беседата >>
Ако някой път бих взел билет, дотогава, докогато мисля, че има човек, който мисли, аз не му конкурирам.
Какво трябва да ги правим? – Виж, 50 лева спечели. Аз имах вяра, че няма да сполуча, защото не мисля. Аз виждам онзи човек, който мисли и на когото ще се паднат. Аз конкурент няма да бъда.
Ако някой път бих взел билет, дотогава, докогато мисля, че има човек, който мисли, аз не му конкурирам.
Ако няма нито един, който да мисли, тогава ще взема милиона. Понеже, досега се е някой мислил, намирам, че все някому ще се падне, никого не конкурирам. Сега ви показвам закона какъв е. За всички неща, там дето е Божественото, всякога има успех. Под думата „мисъл“, разбирам Божественото.
към беседата >>
Тук във вашия ларингс имате едно богатство, имате една магическа сила.
Онзи, който има знанието с житеното зърно може да стане най-богатият човек в света. Онзи, който няма знание, и с най-голямото богатство може да стане най-голям сиромах. Вие седите, имате най-голямото богатство. Имате едно богатство вложено във вашия мозък, седите, недоволни сте. Имате богатство, което струва не милиони, а милиарди, неразработено богатство е.
Тук във вашия ларингс имате едно богатство, имате една магическа сила.
Ако знаете как да изпеете, растенията щяха да израстват за няколко месеца. Ако знаехте как да пеете, като идете някъде всички животни щяха да ви слушат. Кучетата щяха да замлъкнат. Ако запеете бурите щяха да престанат, да ви слушат. В най-лошото време, ако запеете, ще се оправи.
към беседата >>
Иди при Господа такъв, какъвто си.
Но ти като седиш и се молиш, ще се роди навик. Ще седнеш на стола, като че при Господа отиваш, или ще станеш прав. Свободно, няма да те е страх как ще се явиш. Ще се явиш такъв, какъвто си. Не отивай при Господа като си облечен хубаво, с каквото можеш.
Иди при Господа такъв, какъвто си.
Като идеш, все ще ти даде някой нови дрехи. Бащата казва: „Опърпало се това дете, дайте му хубава дреха.“ Иди при Господа такъв, какъвто си. Щом идеш при Господа с хубави дрехи, с новите дрехи, никакъв подарък няма да приемеш.
към беседата >>
Ако няма нито един, който да мисли, тогава ще взема милиона.
– Виж, 50 лева спечели. Аз имах вяра, че няма да сполуча, защото не мисля. Аз виждам онзи човек, който мисли и на когото ще се паднат. Аз конкурент няма да бъда. Ако някой път бих взел билет, дотогава, докогато мисля, че има човек, който мисли, аз не му конкурирам.
Ако няма нито един, който да мисли, тогава ще взема милиона.
Понеже, досега се е някой мислил, намирам, че все някому ще се падне, никого не конкурирам. Сега ви показвам закона какъв е. За всички неща, там дето е Божественото, всякога има успех. Под думата „мисъл“, разбирам Божественото. Спазвам ония закони, които Бог положил.
към беседата >>
Ако знаете как да изпеете, растенията щяха да израстват за няколко месеца.
Онзи, който няма знание, и с най-голямото богатство може да стане най-голям сиромах. Вие седите, имате най-голямото богатство. Имате едно богатство вложено във вашия мозък, седите, недоволни сте. Имате богатство, което струва не милиони, а милиарди, неразработено богатство е. Тук във вашия ларингс имате едно богатство, имате една магическа сила.
Ако знаете как да изпеете, растенията щяха да израстват за няколко месеца.
Ако знаехте как да пеете, като идете някъде всички животни щяха да ви слушат. Кучетата щяха да замлъкнат. Ако запеете бурите щяха да престанат, да ви слушат. В най-лошото време, ако запеете, ще се оправи. Ти ще кажеш: „Възможно ли е?
към беседата >>
Като идеш, все ще ти даде някой нови дрехи.
Ще седнеш на стола, като че при Господа отиваш, или ще станеш прав. Свободно, няма да те е страх как ще се явиш. Ще се явиш такъв, какъвто си. Не отивай при Господа като си облечен хубаво, с каквото можеш. Иди при Господа такъв, какъвто си.
Като идеш, все ще ти даде някой нови дрехи.
Бащата казва: „Опърпало се това дете, дайте му хубава дреха.“ Иди при Господа такъв, какъвто си. Щом идеш при Господа с хубави дрехи, с новите дрехи, никакъв подарък няма да приемеш.
към беседата >>
Понеже, досега се е някой мислил, намирам, че все някому ще се падне, никого не конкурирам.
Аз имах вяра, че няма да сполуча, защото не мисля. Аз виждам онзи човек, който мисли и на когото ще се паднат. Аз конкурент няма да бъда. Ако някой път бих взел билет, дотогава, докогато мисля, че има човек, който мисли, аз не му конкурирам. Ако няма нито един, който да мисли, тогава ще взема милиона.
Понеже, досега се е някой мислил, намирам, че все някому ще се падне, никого не конкурирам.
Сега ви показвам закона какъв е. За всички неща, там дето е Божественото, всякога има успех. Под думата „мисъл“, разбирам Божественото. Спазвам ония закони, които Бог положил. Не да мислим, каквото искаме.
към беседата >>
Ако знаехте как да пеете, като идете някъде всички животни щяха да ви слушат.
Вие седите, имате най-голямото богатство. Имате едно богатство вложено във вашия мозък, седите, недоволни сте. Имате богатство, което струва не милиони, а милиарди, неразработено богатство е. Тук във вашия ларингс имате едно богатство, имате една магическа сила. Ако знаете как да изпеете, растенията щяха да израстват за няколко месеца.
Ако знаехте как да пеете, като идете някъде всички животни щяха да ви слушат.
Кучетата щяха да замлъкнат. Ако запеете бурите щяха да престанат, да ви слушат. В най-лошото време, ако запеете, ще се оправи. Ти ще кажеш: „Възможно ли е? “ – Който знае е възможно, който не знае, не е възможно.
към беседата >>
Бащата казва: „Опърпало се това дете, дайте му хубава дреха.“ Иди при Господа такъв, какъвто си.
Свободно, няма да те е страх как ще се явиш. Ще се явиш такъв, какъвто си. Не отивай при Господа като си облечен хубаво, с каквото можеш. Иди при Господа такъв, какъвто си. Като идеш, все ще ти даде някой нови дрехи.
Бащата казва: „Опърпало се това дете, дайте му хубава дреха.“ Иди при Господа такъв, какъвто си.
Щом идеш при Господа с хубави дрехи, с новите дрехи, никакъв подарък няма да приемеш.
към беседата >>
Сега ви показвам закона какъв е.
Аз виждам онзи човек, който мисли и на когото ще се паднат. Аз конкурент няма да бъда. Ако някой път бих взел билет, дотогава, докогато мисля, че има човек, който мисли, аз не му конкурирам. Ако няма нито един, който да мисли, тогава ще взема милиона. Понеже, досега се е някой мислил, намирам, че все някому ще се падне, никого не конкурирам.
Сега ви показвам закона какъв е.
За всички неща, там дето е Божественото, всякога има успех. Под думата „мисъл“, разбирам Божественото. Спазвам ония закони, които Бог положил. Не да мислим, каквото искаме. Туй чувствувание, то е завършена мисъл на други.
към беседата >>
Кучетата щяха да замлъкнат.
Имате едно богатство вложено във вашия мозък, седите, недоволни сте. Имате богатство, което струва не милиони, а милиарди, неразработено богатство е. Тук във вашия ларингс имате едно богатство, имате една магическа сила. Ако знаете как да изпеете, растенията щяха да израстват за няколко месеца. Ако знаехте как да пеете, като идете някъде всички животни щяха да ви слушат.
Кучетата щяха да замлъкнат.
Ако запеете бурите щяха да престанат, да ви слушат. В най-лошото време, ако запеете, ще се оправи. Ти ще кажеш: „Възможно ли е? “ – Който знае е възможно, който не знае, не е възможно. Там е.Там има един ключ.
към беседата >>
Щом идеш при Господа с хубави дрехи, с новите дрехи, никакъв подарък няма да приемеш.
Ще се явиш такъв, какъвто си. Не отивай при Господа като си облечен хубаво, с каквото можеш. Иди при Господа такъв, какъвто си. Като идеш, все ще ти даде някой нови дрехи. Бащата казва: „Опърпало се това дете, дайте му хубава дреха.“ Иди при Господа такъв, какъвто си.
Щом идеш при Господа с хубави дрехи, с новите дрехи, никакъв подарък няма да приемеш.
към беседата >>
За всички неща, там дето е Божественото, всякога има успех.
Аз конкурент няма да бъда. Ако някой път бих взел билет, дотогава, докогато мисля, че има човек, който мисли, аз не му конкурирам. Ако няма нито един, който да мисли, тогава ще взема милиона. Понеже, досега се е някой мислил, намирам, че все някому ще се падне, никого не конкурирам. Сега ви показвам закона какъв е.
За всички неща, там дето е Божественото, всякога има успех.
Под думата „мисъл“, разбирам Божественото. Спазвам ония закони, които Бог положил. Не да мислим, каквото искаме. Туй чувствувание, то е завършена мисъл на други. Онзи мислил в мене.
към беседата >>
Ако запеете бурите щяха да престанат, да ви слушат.
Имате богатство, което струва не милиони, а милиарди, неразработено богатство е. Тук във вашия ларингс имате едно богатство, имате една магическа сила. Ако знаете как да изпеете, растенията щяха да израстват за няколко месеца. Ако знаехте как да пеете, като идете някъде всички животни щяха да ви слушат. Кучетата щяха да замлъкнат.
Ако запеете бурите щяха да престанат, да ви слушат.
В най-лошото време, ако запеете, ще се оправи. Ти ще кажеш: „Възможно ли е? “ – Който знае е възможно, който не знае, не е възможно. Там е.Там има един ключ. Всички може да дойдете в тъмнината вечерно време.
към беседата >>
Та казвам: Най-първо в съзнанието трябва да имате, че седите при Господа, че ви гледа Той.
Та казвам: Най-първо в съзнанието трябва да имате, че седите при Господа, че ви гледа Той.
Нас ни е срам от хората, да ни срещне някой. Когато имаме някой човек, когото обичаме, много сме внимателни. Ако рече да дойде в къщи, в къщи ни е изметено, изчистено; когото не обичаме, не се интересуваме в живота. Ние искаме други да се интересуват. Не очаквайте другите да се интересуват, вие се интересувайте в онова, което Бог е създал.
към беседата >>
Под думата „мисъл“, разбирам Божественото.
Ако някой път бих взел билет, дотогава, докогато мисля, че има човек, който мисли, аз не му конкурирам. Ако няма нито един, който да мисли, тогава ще взема милиона. Понеже, досега се е някой мислил, намирам, че все някому ще се падне, никого не конкурирам. Сега ви показвам закона какъв е. За всички неща, там дето е Божественото, всякога има успех.
Под думата „мисъл“, разбирам Божественото.
Спазвам ония закони, които Бог положил. Не да мислим, каквото искаме. Туй чувствувание, то е завършена мисъл на други. Онзи мислил в мене. Онова, с което Бог иска да ме накара аз мисля за нещо.
към беседата >>
В най-лошото време, ако запеете, ще се оправи.
Тук във вашия ларингс имате едно богатство, имате една магическа сила. Ако знаете как да изпеете, растенията щяха да израстват за няколко месеца. Ако знаехте как да пеете, като идете някъде всички животни щяха да ви слушат. Кучетата щяха да замлъкнат. Ако запеете бурите щяха да престанат, да ви слушат.
В най-лошото време, ако запеете, ще се оправи.
Ти ще кажеш: „Възможно ли е? “ – Който знае е възможно, който не знае, не е възможно. Там е.Там има един ключ. Всички може да дойдете в тъмнината вечерно време. Онзи, който знае да завърти ключа, ще действува цялата инсталация.
към беседата >>
Нас ни е срам от хората, да ни срещне някой.
Та казвам: Най-първо в съзнанието трябва да имате, че седите при Господа, че ви гледа Той.
Нас ни е срам от хората, да ни срещне някой.
Когато имаме някой човек, когото обичаме, много сме внимателни. Ако рече да дойде в къщи, в къщи ни е изметено, изчистено; когото не обичаме, не се интересуваме в живота. Ние искаме други да се интересуват. Не очаквайте другите да се интересуват, вие се интересувайте в онова, което Бог е създал. Вземете участие във великото дело, което Бог е създал.
към беседата >>
Спазвам ония закони, които Бог положил.
Ако няма нито един, който да мисли, тогава ще взема милиона. Понеже, досега се е някой мислил, намирам, че все някому ще се падне, никого не конкурирам. Сега ви показвам закона какъв е. За всички неща, там дето е Божественото, всякога има успех. Под думата „мисъл“, разбирам Божественото.
Спазвам ония закони, които Бог положил.
Не да мислим, каквото искаме. Туй чувствувание, то е завършена мисъл на други. Онзи мислил в мене. Онова, с което Бог иска да ме накара аз мисля за нещо. Трябва да се интересувам.
към беседата >>
Ти ще кажеш: „Възможно ли е?
Ако знаете как да изпеете, растенията щяха да израстват за няколко месеца. Ако знаехте как да пеете, като идете някъде всички животни щяха да ви слушат. Кучетата щяха да замлъкнат. Ако запеете бурите щяха да престанат, да ви слушат. В най-лошото време, ако запеете, ще се оправи.
Ти ще кажеш: „Възможно ли е?
“ – Който знае е възможно, който не знае, не е възможно. Там е.Там има един ключ. Всички може да дойдете в тъмнината вечерно време. Онзи, който знае да завърти ключа, ще действува цялата инсталация. И в природата има такива ключове.
към беседата >>
Когато имаме някой човек, когото обичаме, много сме внимателни.
Та казвам: Най-първо в съзнанието трябва да имате, че седите при Господа, че ви гледа Той. Нас ни е срам от хората, да ни срещне някой.
Когато имаме някой човек, когото обичаме, много сме внимателни.
Ако рече да дойде в къщи, в къщи ни е изметено, изчистено; когото не обичаме, не се интересуваме в живота. Ние искаме други да се интересуват. Не очаквайте другите да се интересуват, вие се интересувайте в онова, което Бог е създал. Вземете участие във великото дело, което Бог е създал. Туй, което Бог ви е дал, интересувайте се в неговата работа.
към беседата >>
Не да мислим, каквото искаме.
Понеже, досега се е някой мислил, намирам, че все някому ще се падне, никого не конкурирам. Сега ви показвам закона какъв е. За всички неща, там дето е Божественото, всякога има успех. Под думата „мисъл“, разбирам Божественото. Спазвам ония закони, които Бог положил.
Не да мислим, каквото искаме.
Туй чувствувание, то е завършена мисъл на други. Онзи мислил в мене. Онова, с което Бог иска да ме накара аз мисля за нещо. Трябва да се интересувам. Аз използувам.
към беседата >>
2.
Мускулно и нервно напрежение
,
МОК
, София, 12.3.1937г.,
може предметът да не е ясен, защото ти не си застанал на такъв фокус, откъдето можеш да видиш.
Всички от вас, които събуждат нервите по начина, както събуждат мускулите, стават нервни. Наместо да събуждате нервите си плавно и да усилвате постепенно тяхното напрежение, вие ги събуждате както мускулите изведнъж. Не, нервното напрежение става много плавно – то трябва да се усилва постепенно, както идва светлината. Няма да влагаш никакво безпокойство, ще имаш само едно непреривно желание. Ако не разбираш някой предмет, няма да се безпокоиш, защото неразбирането зависи от една външна обстановка на нещата, т. е.
може предметът да не е ясен, защото ти не си застанал на такъв фокус, откъдето можеш да видиш.
към беседата >>
Преди десет-дванадесет години взехме един микроскоп на втора ръка от един професор.
Преди десет-дванадесет години взехме един микроскоп на втора ръка от един професор.
Аз не бях се занимавал с него и една вечер го вземам, турям го, движа го насам-натам, не мога да го фокусирам. Казваха, че в микроскопа имало погрешка. Не, няма никаква погрешка, а на фабриката, която го е направила, толкоз й е стигнал умът – виждам, че така, както технически са направени, лещите нямат нужната яснота. Следователно този, който е правил тези лещи, толкоз е разбирал, дотам е дошъл. После му намерих цаката и сега манипулирам с него, лесна била работата.
към беседата >>
Аз не бях се занимавал с него и една вечер го вземам, турям го, движа го насам-натам, не мога да го фокусирам.
Преди десет-дванадесет години взехме един микроскоп на втора ръка от един професор.
Аз не бях се занимавал с него и една вечер го вземам, турям го, движа го насам-натам, не мога да го фокусирам.
Казваха, че в микроскопа имало погрешка. Не, няма никаква погрешка, а на фабриката, която го е направила, толкоз й е стигнал умът – виждам, че така, както технически са направени, лещите нямат нужната яснота. Следователно този, който е правил тези лещи, толкоз е разбирал, дотам е дошъл. После му намерих цаката и сега манипулирам с него, лесна била работата. Тогава казвах: „Трябва всичко да се изхвърли, нищо не струва, и хиляда лева не струва, язък за парите!
към беседата >>
Казваха, че в микроскопа имало погрешка.
Преди десет-дванадесет години взехме един микроскоп на втора ръка от един професор. Аз не бях се занимавал с него и една вечер го вземам, турям го, движа го насам-натам, не мога да го фокусирам.
Казваха, че в микроскопа имало погрешка.
Не, няма никаква погрешка, а на фабриката, която го е направила, толкоз й е стигнал умът – виждам, че така, както технически са направени, лещите нямат нужната яснота. Следователно този, който е правил тези лещи, толкоз е разбирал, дотам е дошъл. После му намерих цаката и сега манипулирам с него, лесна била работата. Тогава казвах: „Трябва всичко да се изхвърли, нищо не струва, и хиляда лева не струва, язък за парите! “ Но щом му разбрах цаката, намирам, че от хиляда лева струва още девет хиляди, т. е.
към беседата >>
Не, няма никаква погрешка, а на фабриката, която го е направила, толкоз й е стигнал умът – виждам, че така, както технически са направени, лещите нямат нужната яснота.
Преди десет-дванадесет години взехме един микроскоп на втора ръка от един професор. Аз не бях се занимавал с него и една вечер го вземам, турям го, движа го насам-натам, не мога да го фокусирам. Казваха, че в микроскопа имало погрешка.
Не, няма никаква погрешка, а на фабриката, която го е направила, толкоз й е стигнал умът – виждам, че така, както технически са направени, лещите нямат нужната яснота.
Следователно този, който е правил тези лещи, толкоз е разбирал, дотам е дошъл. После му намерих цаката и сега манипулирам с него, лесна била работата. Тогава казвах: „Трябва всичко да се изхвърли, нищо не струва, и хиляда лева не струва, язък за парите! “ Но щом му разбрах цаката, намирам, че от хиляда лева струва още девет хиляди, т. е. десет хиляди лева.
към беседата >>
Следователно този, който е правил тези лещи, толкоз е разбирал, дотам е дошъл.
Преди десет-дванадесет години взехме един микроскоп на втора ръка от един професор. Аз не бях се занимавал с него и една вечер го вземам, турям го, движа го насам-натам, не мога да го фокусирам. Казваха, че в микроскопа имало погрешка. Не, няма никаква погрешка, а на фабриката, която го е направила, толкоз й е стигнал умът – виждам, че така, както технически са направени, лещите нямат нужната яснота.
Следователно този, който е правил тези лещи, толкоз е разбирал, дотам е дошъл.
После му намерих цаката и сега манипулирам с него, лесна била работата. Тогава казвах: „Трябва всичко да се изхвърли, нищо не струва, и хиляда лева не струва, язък за парите! “ Но щом му разбрах цаката, намирам, че от хиляда лева струва още девет хиляди, т. е. десет хиляди лева. Не бях се занимавал с технически работи.
към беседата >>
После му намерих цаката и сега манипулирам с него, лесна била работата.
Преди десет-дванадесет години взехме един микроскоп на втора ръка от един професор. Аз не бях се занимавал с него и една вечер го вземам, турям го, движа го насам-натам, не мога да го фокусирам. Казваха, че в микроскопа имало погрешка. Не, няма никаква погрешка, а на фабриката, която го е направила, толкоз й е стигнал умът – виждам, че така, както технически са направени, лещите нямат нужната яснота. Следователно този, който е правил тези лещи, толкоз е разбирал, дотам е дошъл.
После му намерих цаката и сега манипулирам с него, лесна била работата.
Тогава казвах: „Трябва всичко да се изхвърли, нищо не струва, и хиляда лева не струва, язък за парите! “ Но щом му разбрах цаката, намирам, че от хиляда лева струва още девет хиляди, т. е. десет хиляди лева. Не бях се занимавал с технически работи. Друг път ми се случи нещо подобно с един молив – какъв дявол влязъл, въртя го, въртя го, не му излиза писецът.
към беседата >>
Тогава казвах: „Трябва всичко да се изхвърли, нищо не струва, и хиляда лева не струва, язък за парите!
Аз не бях се занимавал с него и една вечер го вземам, турям го, движа го насам-натам, не мога да го фокусирам. Казваха, че в микроскопа имало погрешка. Не, няма никаква погрешка, а на фабриката, която го е направила, толкоз й е стигнал умът – виждам, че така, както технически са направени, лещите нямат нужната яснота. Следователно този, който е правил тези лещи, толкоз е разбирал, дотам е дошъл. После му намерих цаката и сега манипулирам с него, лесна била работата.
Тогава казвах: „Трябва всичко да се изхвърли, нищо не струва, и хиляда лева не струва, язък за парите!
“ Но щом му разбрах цаката, намирам, че от хиляда лева струва още девет хиляди, т. е. десет хиляди лева. Не бях се занимавал с технически работи. Друг път ми се случи нещо подобно с един молив – какъв дявол влязъл, въртя го, въртя го, не му излиза писецът. Търся какви са причините, извадих всички моливи отвътре и намерих погрешката...
към беседата >>
“ Но щом му разбрах цаката, намирам, че от хиляда лева струва още девет хиляди, т. е.
Казваха, че в микроскопа имало погрешка. Не, няма никаква погрешка, а на фабриката, която го е направила, толкоз й е стигнал умът – виждам, че така, както технически са направени, лещите нямат нужната яснота. Следователно този, който е правил тези лещи, толкоз е разбирал, дотам е дошъл. После му намерих цаката и сега манипулирам с него, лесна била работата. Тогава казвах: „Трябва всичко да се изхвърли, нищо не струва, и хиляда лева не струва, язък за парите!
“ Но щом му разбрах цаката, намирам, че от хиляда лева струва още девет хиляди, т. е.
десет хиляди лева. Не бях се занимавал с технически работи. Друг път ми се случи нещо подобно с един молив – какъв дявол влязъл, въртя го, въртя го, не му излиза писецът. Търся какви са причините, извадих всички моливи отвътре и намерих погрешката...
към беседата >>
десет хиляди лева.
Не, няма никаква погрешка, а на фабриката, която го е направила, толкоз й е стигнал умът – виждам, че така, както технически са направени, лещите нямат нужната яснота. Следователно този, който е правил тези лещи, толкоз е разбирал, дотам е дошъл. После му намерих цаката и сега манипулирам с него, лесна била работата. Тогава казвах: „Трябва всичко да се изхвърли, нищо не струва, и хиляда лева не струва, язък за парите! “ Но щом му разбрах цаката, намирам, че от хиляда лева струва още девет хиляди, т. е.
десет хиляди лева.
Не бях се занимавал с технически работи. Друг път ми се случи нещо подобно с един молив – какъв дявол влязъл, въртя го, въртя го, не му излиза писецът. Търся какви са причините, извадих всички моливи отвътре и намерих погрешката...
към беседата >>
Не бях се занимавал с технически работи.
Следователно този, който е правил тези лещи, толкоз е разбирал, дотам е дошъл. После му намерих цаката и сега манипулирам с него, лесна била работата. Тогава казвах: „Трябва всичко да се изхвърли, нищо не струва, и хиляда лева не струва, язък за парите! “ Но щом му разбрах цаката, намирам, че от хиляда лева струва още девет хиляди, т. е. десет хиляди лева.
Не бях се занимавал с технически работи.
Друг път ми се случи нещо подобно с един молив – какъв дявол влязъл, въртя го, въртя го, не му излиза писецът. Търся какви са причините, извадих всички моливи отвътре и намерих погрешката...
към беседата >>
Друг път ми се случи нещо подобно с един молив – какъв дявол влязъл, въртя го, въртя го, не му излиза писецът.
После му намерих цаката и сега манипулирам с него, лесна била работата. Тогава казвах: „Трябва всичко да се изхвърли, нищо не струва, и хиляда лева не струва, язък за парите! “ Но щом му разбрах цаката, намирам, че от хиляда лева струва още девет хиляди, т. е. десет хиляди лева. Не бях се занимавал с технически работи.
Друг път ми се случи нещо подобно с един молив – какъв дявол влязъл, въртя го, въртя го, не му излиза писецът.
Търся какви са причините, извадих всички моливи отвътре и намерих погрешката...
към беседата >>
Търся какви са причините, извадих всички моливи отвътре и намерих погрешката...
Тогава казвах: „Трябва всичко да се изхвърли, нищо не струва, и хиляда лева не струва, язък за парите! “ Но щом му разбрах цаката, намирам, че от хиляда лева струва още девет хиляди, т. е. десет хиляди лева. Не бях се занимавал с технически работи. Друг път ми се случи нещо подобно с един молив – какъв дявол влязъл, въртя го, въртя го, не му излиза писецът.
Търся какви са причините, извадих всички моливи отвътре и намерих погрешката...
към беседата >>
Та сега казвам: всички правите такива погрешки.
Та сега казвам: всички правите такива погрешки.
Например, чувствате, че не можете да мислите, че не разбирате, че не можете да пеете, че не можете да помните, и се нервирате. Аз ще ви кажа защо се нервирате, много проста работа е. Представете си, че имате една бъчва, направена майсторски с обръчи, но сте я оставили доста време без вода, дъските са се разсъхнали, обръчите са отслабнали и щом турите вода, тя изтича навън. Казвате: „Не струва тази бъчва, някаква погрешка има в нея! “ После вземате, веднъж-дваж набивате обръчите и виждате, че кацата задържа вода.
към беседата >>
Например, чувствате, че не можете да мислите, че не разбирате, че не можете да пеете, че не можете да помните, и се нервирате.
Та сега казвам: всички правите такива погрешки.
Например, чувствате, че не можете да мислите, че не разбирате, че не можете да пеете, че не можете да помните, и се нервирате.
Аз ще ви кажа защо се нервирате, много проста работа е. Представете си, че имате една бъчва, направена майсторски с обръчи, но сте я оставили доста време без вода, дъските са се разсъхнали, обръчите са отслабнали и щом турите вода, тя изтича навън. Казвате: „Не струва тази бъчва, някаква погрешка има в нея! “ После вземате, веднъж-дваж набивате обръчите и виждате, че кацата задържа вода. Следователно, щом сте нервни, във вас става изтичане на нервна енергия.
към беседата >>
Аз ще ви кажа защо се нервирате, много проста работа е.
Та сега казвам: всички правите такива погрешки. Например, чувствате, че не можете да мислите, че не разбирате, че не можете да пеете, че не можете да помните, и се нервирате.
Аз ще ви кажа защо се нервирате, много проста работа е.
Представете си, че имате една бъчва, направена майсторски с обръчи, но сте я оставили доста време без вода, дъските са се разсъхнали, обръчите са отслабнали и щом турите вода, тя изтича навън. Казвате: „Не струва тази бъчва, някаква погрешка има в нея! “ После вземате, веднъж-дваж набивате обръчите и виждате, че кацата задържа вода. Следователно, щом сте нервни, във вас става изтичане на нервна енергия. На всички нервни хора обръчите са разхлабени и става изтичане.
към беседата >>
Представете си, че имате една бъчва, направена майсторски с обръчи, но сте я оставили доста време без вода, дъските са се разсъхнали, обръчите са отслабнали и щом турите вода, тя изтича навън.
Та сега казвам: всички правите такива погрешки. Например, чувствате, че не можете да мислите, че не разбирате, че не можете да пеете, че не можете да помните, и се нервирате. Аз ще ви кажа защо се нервирате, много проста работа е.
Представете си, че имате една бъчва, направена майсторски с обръчи, но сте я оставили доста време без вода, дъските са се разсъхнали, обръчите са отслабнали и щом турите вода, тя изтича навън.
Казвате: „Не струва тази бъчва, някаква погрешка има в нея! “ После вземате, веднъж-дваж набивате обръчите и виждате, че кацата задържа вода. Следователно, щом сте нервни, във вас става изтичане на нервна енергия. На всички нервни хора обръчите са разхлабени и става изтичане.
към беседата >>
Казвате: „Не струва тази бъчва, някаква погрешка има в нея!
Та сега казвам: всички правите такива погрешки. Например, чувствате, че не можете да мислите, че не разбирате, че не можете да пеете, че не можете да помните, и се нервирате. Аз ще ви кажа защо се нервирате, много проста работа е. Представете си, че имате една бъчва, направена майсторски с обръчи, но сте я оставили доста време без вода, дъските са се разсъхнали, обръчите са отслабнали и щом турите вода, тя изтича навън.
Казвате: „Не струва тази бъчва, някаква погрешка има в нея!
“ После вземате, веднъж-дваж набивате обръчите и виждате, че кацата задържа вода. Следователно, щом сте нервни, във вас става изтичане на нервна енергия. На всички нервни хора обръчите са разхлабени и става изтичане.
към беседата >>
“ После вземате, веднъж-дваж набивате обръчите и виждате, че кацата задържа вода.
Та сега казвам: всички правите такива погрешки. Например, чувствате, че не можете да мислите, че не разбирате, че не можете да пеете, че не можете да помните, и се нервирате. Аз ще ви кажа защо се нервирате, много проста работа е. Представете си, че имате една бъчва, направена майсторски с обръчи, но сте я оставили доста време без вода, дъските са се разсъхнали, обръчите са отслабнали и щом турите вода, тя изтича навън. Казвате: „Не струва тази бъчва, някаква погрешка има в нея!
“ После вземате, веднъж-дваж набивате обръчите и виждате, че кацата задържа вода.
Следователно, щом сте нервни, във вас става изтичане на нервна енергия. На всички нервни хора обръчите са разхлабени и става изтичане.
към беседата >>
Следователно, щом сте нервни, във вас става изтичане на нервна енергия.
Например, чувствате, че не можете да мислите, че не разбирате, че не можете да пеете, че не можете да помните, и се нервирате. Аз ще ви кажа защо се нервирате, много проста работа е. Представете си, че имате една бъчва, направена майсторски с обръчи, но сте я оставили доста време без вода, дъските са се разсъхнали, обръчите са отслабнали и щом турите вода, тя изтича навън. Казвате: „Не струва тази бъчва, някаква погрешка има в нея! “ После вземате, веднъж-дваж набивате обръчите и виждате, че кацата задържа вода.
Следователно, щом сте нервни, във вас става изтичане на нервна енергия.
На всички нервни хора обръчите са разхлабени и става изтичане.
към беседата >>
На всички нервни хора обръчите са разхлабени и става изтичане.
Аз ще ви кажа защо се нервирате, много проста работа е. Представете си, че имате една бъчва, направена майсторски с обръчи, но сте я оставили доста време без вода, дъските са се разсъхнали, обръчите са отслабнали и щом турите вода, тя изтича навън. Казвате: „Не струва тази бъчва, някаква погрешка има в нея! “ После вземате, веднъж-дваж набивате обръчите и виждате, че кацата задържа вода. Следователно, щом сте нервни, във вас става изтичане на нервна енергия.
На всички нервни хора обръчите са разхлабени и става изтичане.
към беседата >>
Човек всякога е нервен, когато не намира предмета там, дето го е турил.
Човек всякога е нервен, когато не намира предмета там, дето го е турил.
Потърсиш я – нервната енергия я няма, направиш някаква работа – тя изтекла. Искаш да мислиш – нямаш енергия, искаш да пееш – нямаш енергия, искаш да помниш – нямаш енергия и започваш да се нервираш. Но нервирането е беднотия. Казвам сега: стегни обръчите! Как се стягат обръчите?
към беседата >>
Потърсиш я – нервната енергия я няма, направиш някаква работа – тя изтекла.
Човек всякога е нервен, когато не намира предмета там, дето го е турил.
Потърсиш я – нервната енергия я няма, направиш някаква работа – тя изтекла.
Искаш да мислиш – нямаш енергия, искаш да пееш – нямаш енергия, искаш да помниш – нямаш енергия и започваш да се нервираш. Но нервирането е беднотия. Казвам сега: стегни обръчите! Как се стягат обръчите? Например, ти седиш и казваш: „Пари нямам“.
към беседата >>
Искаш да мислиш – нямаш енергия, искаш да пееш – нямаш енергия, искаш да помниш – нямаш енергия и започваш да се нервираш.
Човек всякога е нервен, когато не намира предмета там, дето го е турил. Потърсиш я – нервната енергия я няма, направиш някаква работа – тя изтекла.
Искаш да мислиш – нямаш енергия, искаш да пееш – нямаш енергия, искаш да помниш – нямаш енергия и започваш да се нервираш.
Но нервирането е беднотия. Казвам сега: стегни обръчите! Как се стягат обръчите? Например, ти седиш и казваш: „Пари нямам“. Работата с пари не се урежда.
към беседата >>
Но нервирането е беднотия.
Човек всякога е нервен, когато не намира предмета там, дето го е турил. Потърсиш я – нервната енергия я няма, направиш някаква работа – тя изтекла. Искаш да мислиш – нямаш енергия, искаш да пееш – нямаш енергия, искаш да помниш – нямаш енергия и започваш да се нервираш.
Но нервирането е беднотия.
Казвам сега: стегни обръчите! Как се стягат обръчите? Например, ти седиш и казваш: „Пари нямам“. Работата с пари не се урежда. Има хора с милиони и пак са нервни.
към беседата >>
Казвам сега: стегни обръчите!
Човек всякога е нервен, когато не намира предмета там, дето го е турил. Потърсиш я – нервната енергия я няма, направиш някаква работа – тя изтекла. Искаш да мислиш – нямаш енергия, искаш да пееш – нямаш енергия, искаш да помниш – нямаш енергия и започваш да се нервираш. Но нервирането е беднотия.
Казвам сега: стегни обръчите!
Как се стягат обръчите? Например, ти седиш и казваш: „Пари нямам“. Работата с пари не се урежда. Има хора с милиони и пак са нервни. Някой казва: „Да имам знание“.
към беседата >>
Как се стягат обръчите?
Човек всякога е нервен, когато не намира предмета там, дето го е турил. Потърсиш я – нервната енергия я няма, направиш някаква работа – тя изтекла. Искаш да мислиш – нямаш енергия, искаш да пееш – нямаш енергия, искаш да помниш – нямаш енергия и започваш да се нервираш. Но нервирането е беднотия. Казвам сега: стегни обръчите!
Как се стягат обръчите?
Например, ти седиш и казваш: „Пари нямам“. Работата с пари не се урежда. Има хора с милиони и пак са нервни. Някой казва: „Да имам знание“. Има хора със знание и пак са нервни.
към беседата >>
Например, ти седиш и казваш: „Пари нямам“.
Потърсиш я – нервната енергия я няма, направиш някаква работа – тя изтекла. Искаш да мислиш – нямаш енергия, искаш да пееш – нямаш енергия, искаш да помниш – нямаш енергия и започваш да се нервираш. Но нервирането е беднотия. Казвам сега: стегни обръчите! Как се стягат обръчите?
Например, ти седиш и казваш: „Пари нямам“.
Работата с пари не се урежда. Има хора с милиони и пак са нервни. Някой казва: „Да имам знание“. Има хора със знание и пак са нервни. – „Да бъдем красиви“.
към беседата >>
Работата с пари не се урежда.
Искаш да мислиш – нямаш енергия, искаш да пееш – нямаш енергия, искаш да помниш – нямаш енергия и започваш да се нервираш. Но нервирането е беднотия. Казвам сега: стегни обръчите! Как се стягат обръчите? Например, ти седиш и казваш: „Пари нямам“.
Работата с пари не се урежда.
Има хора с милиони и пак са нервни. Някой казва: „Да имам знание“. Има хора със знание и пак са нервни. – „Да бъдем красиви“. Има красиви хора и пак са нервни.
към беседата >>
Има хора с милиони и пак са нервни.
Но нервирането е беднотия. Казвам сега: стегни обръчите! Как се стягат обръчите? Например, ти седиш и казваш: „Пари нямам“. Работата с пари не се урежда.
Има хора с милиони и пак са нервни.
Някой казва: „Да имам знание“. Има хора със знание и пак са нервни. – „Да бъдем красиви“. Има красиви хора и пак са нервни. – „Да сме набожни“.
към беседата >>
Някой казва: „Да имам знание“.
Казвам сега: стегни обръчите! Как се стягат обръчите? Например, ти седиш и казваш: „Пари нямам“. Работата с пари не се урежда. Има хора с милиони и пак са нервни.
Някой казва: „Да имам знание“.
Има хора със знание и пак са нервни. – „Да бъдем красиви“. Има красиви хора и пак са нервни. – „Да сме набожни“. Има набожни хора и пак са нервни.
към беседата >>
Има хора със знание и пак са нервни.
Как се стягат обръчите? Например, ти седиш и казваш: „Пари нямам“. Работата с пари не се урежда. Има хора с милиони и пак са нервни. Някой казва: „Да имам знание“.
Има хора със знание и пак са нервни.
– „Да бъдем красиви“. Има красиви хора и пак са нервни. – „Да сме набожни“. Има набожни хора и пак са нервни. Следователно, имаш табела „набожен човек“, но енергията пак изтича.
към беседата >>
– „Да бъдем красиви“.
Например, ти седиш и казваш: „Пари нямам“. Работата с пари не се урежда. Има хора с милиони и пак са нервни. Някой казва: „Да имам знание“. Има хора със знание и пак са нервни.
– „Да бъдем красиви“.
Има красиви хора и пак са нервни. – „Да сме набожни“. Има набожни хора и пак са нервни. Следователно, имаш табела „набожен човек“, но енергията пак изтича. Някой път говориш за Любов, но не може да постъпиш по любов, защото енергията е изтекла.
към беседата >>
Има красиви хора и пак са нервни.
Работата с пари не се урежда. Има хора с милиони и пак са нервни. Някой казва: „Да имам знание“. Има хора със знание и пак са нервни. – „Да бъдем красиви“.
Има красиви хора и пак са нервни.
– „Да сме набожни“. Има набожни хора и пак са нервни. Следователно, имаш табела „набожен човек“, но енергията пак изтича. Някой път говориш за Любов, но не може да постъпиш по любов, защото енергията е изтекла. Искаш да направиш добро, но не можеш.
към беседата >>
– „Да сме набожни“.
Има хора с милиони и пак са нервни. Някой казва: „Да имам знание“. Има хора със знание и пак са нервни. – „Да бъдем красиви“. Има красиви хора и пак са нервни.
– „Да сме набожни“.
Има набожни хора и пак са нервни. Следователно, имаш табела „набожен човек“, но енергията пак изтича. Някой път говориш за Любов, но не може да постъпиш по любов, защото енергията е изтекла. Искаш да направиш добро, но не можеш. Човекът ти казва: „Моля, бъдете тъй добър, услужете ми!
към беседата >>
Има набожни хора и пак са нервни.
Някой казва: „Да имам знание“. Има хора със знание и пак са нервни. – „Да бъдем красиви“. Има красиви хора и пак са нервни. – „Да сме набожни“.
Има набожни хора и пак са нервни.
Следователно, имаш табела „набожен човек“, но енергията пак изтича. Някой път говориш за Любов, но не може да постъпиш по любов, защото енергията е изтекла. Искаш да направиш добро, но не можеш. Човекът ти казва: „Моля, бъдете тъй добър, услужете ми! “ – „Я се махни, какво сте дошли да ме безпокоите!
към беседата >>
Следователно, имаш табела „набожен човек“, но енергията пак изтича.
Има хора със знание и пак са нервни. – „Да бъдем красиви“. Има красиви хора и пак са нервни. – „Да сме набожни“. Има набожни хора и пак са нервни.
Следователно, имаш табела „набожен човек“, но енергията пак изтича.
Някой път говориш за Любов, но не може да постъпиш по любов, защото енергията е изтекла. Искаш да направиш добро, но не можеш. Човекът ти казва: „Моля, бъдете тъй добър, услужете ми! “ – „Я се махни, какво сте дошли да ме безпокоите! “ – и му туриш епитет на някое зоологическо същество.
към беседата >>
Някой път говориш за Любов, но не може да постъпиш по любов, защото енергията е изтекла.
– „Да бъдем красиви“. Има красиви хора и пак са нервни. – „Да сме набожни“. Има набожни хора и пак са нервни. Следователно, имаш табела „набожен човек“, но енергията пак изтича.
Някой път говориш за Любов, но не може да постъпиш по любов, защото енергията е изтекла.
Искаш да направиш добро, но не можеш. Човекът ти казва: „Моля, бъдете тъй добър, услужете ми! “ – „Я се махни, какво сте дошли да ме безпокоите! “ – и му туриш епитет на някое зоологическо същество. Друг път говориш много тихо и спокойно, казваш: „Аз не излизам от стаята“.
към беседата >>
Искаш да направиш добро, но не можеш.
Има красиви хора и пак са нервни. – „Да сме набожни“. Има набожни хора и пак са нервни. Следователно, имаш табела „набожен човек“, но енергията пак изтича. Някой път говориш за Любов, но не може да постъпиш по любов, защото енергията е изтекла.
Искаш да направиш добро, но не можеш.
Човекът ти казва: „Моля, бъдете тъй добър, услужете ми! “ – „Я се махни, какво сте дошли да ме безпокоите! “ – и му туриш епитет на някое зоологическо същество. Друг път говориш много тихо и спокойно, казваш: „Аз не излизам от стаята“. Но ако в стаята ти влезе почтената госпожица боа или госпожа боа, или господин боа, тогава какво ще правиш?
към беседата >>
Човекът ти казва: „Моля, бъдете тъй добър, услужете ми!
– „Да сме набожни“. Има набожни хора и пак са нервни. Следователно, имаш табела „набожен човек“, но енергията пак изтича. Някой път говориш за Любов, но не може да постъпиш по любов, защото енергията е изтекла. Искаш да направиш добро, но не можеш.
Човекът ти казва: „Моля, бъдете тъй добър, услужете ми!
“ – „Я се махни, какво сте дошли да ме безпокоите! “ – и му туриш епитет на някое зоологическо същество. Друг път говориш много тихо и спокойно, казваш: „Аз не излизам от стаята“. Но ако в стаята ти влезе почтената госпожица боа или госпожа боа, или господин боа, тогава какво ще правиш? Ти веднага ще напуснеш стаята и ще им отстъпиш мястото си.
към беседата >>
“ – „Я се махни, какво сте дошли да ме безпокоите!
Има набожни хора и пак са нервни. Следователно, имаш табела „набожен човек“, но енергията пак изтича. Някой път говориш за Любов, но не може да постъпиш по любов, защото енергията е изтекла. Искаш да направиш добро, но не можеш. Човекът ти казва: „Моля, бъдете тъй добър, услужете ми!
“ – „Я се махни, какво сте дошли да ме безпокоите!
“ – и му туриш епитет на някое зоологическо същество. Друг път говориш много тихо и спокойно, казваш: „Аз не излизам от стаята“. Но ако в стаята ти влезе почтената госпожица боа или госпожа боа, или господин боа, тогава какво ще правиш? Ти веднага ще напуснеш стаята и ще им отстъпиш мястото си. Идването и на тримата ще произведе едни и същи резултати – ти веднага ще ги приемеш и ще изскочиш навън.
към беседата >>
“ – и му туриш епитет на някое зоологическо същество.
Следователно, имаш табела „набожен човек“, но енергията пак изтича. Някой път говориш за Любов, но не може да постъпиш по любов, защото енергията е изтекла. Искаш да направиш добро, но не можеш. Човекът ти казва: „Моля, бъдете тъй добър, услужете ми! “ – „Я се махни, какво сте дошли да ме безпокоите!
“ – и му туриш епитет на някое зоологическо същество.
Друг път говориш много тихо и спокойно, казваш: „Аз не излизам от стаята“. Но ако в стаята ти влезе почтената госпожица боа или госпожа боа, или господин боа, тогава какво ще правиш? Ти веднага ще напуснеш стаята и ще им отстъпиш мястото си. Идването и на тримата ще произведе едни и същи резултати – ти веднага ще ги приемеш и ще изскочиш навън. Защото туй, което човек не може да направи, змията го прави.
към беседата >>
Друг път говориш много тихо и спокойно, казваш: „Аз не излизам от стаята“.
Някой път говориш за Любов, но не може да постъпиш по любов, защото енергията е изтекла. Искаш да направиш добро, но не можеш. Човекът ти казва: „Моля, бъдете тъй добър, услужете ми! “ – „Я се махни, какво сте дошли да ме безпокоите! “ – и му туриш епитет на някое зоологическо същество.
Друг път говориш много тихо и спокойно, казваш: „Аз не излизам от стаята“.
Но ако в стаята ти влезе почтената госпожица боа или госпожа боа, или господин боа, тогава какво ще правиш? Ти веднага ще напуснеш стаята и ще им отстъпиш мястото си. Идването и на тримата ще произведе едни и същи резултати – ти веднага ще ги приемеш и ще изскочиш навън. Защото туй, което човек не може да направи, змията го прави. Когато змията влезе, ще те накара навън да излезеш.
към беседата >>
Но ако в стаята ти влезе почтената госпожица боа или госпожа боа, или господин боа, тогава какво ще правиш?
Искаш да направиш добро, но не можеш. Човекът ти казва: „Моля, бъдете тъй добър, услужете ми! “ – „Я се махни, какво сте дошли да ме безпокоите! “ – и му туриш епитет на някое зоологическо същество. Друг път говориш много тихо и спокойно, казваш: „Аз не излизам от стаята“.
Но ако в стаята ти влезе почтената госпожица боа или госпожа боа, или господин боа, тогава какво ще правиш?
Ти веднага ще напуснеш стаята и ще им отстъпиш мястото си. Идването и на тримата ще произведе едни и същи резултати – ти веднага ще ги приемеш и ще изскочиш навън. Защото туй, което човек не може да направи, змията го прави. Когато змията влезе, ще те накара навън да излезеш. Ти имаш едно заблуждение, че от къщи не излизаш – създал си една глупава идея, че навън не можеш да живееш, че навън нищо не можеш да научиш.
към беседата >>
Ти веднага ще напуснеш стаята и ще им отстъпиш мястото си.
Човекът ти казва: „Моля, бъдете тъй добър, услужете ми! “ – „Я се махни, какво сте дошли да ме безпокоите! “ – и му туриш епитет на някое зоологическо същество. Друг път говориш много тихо и спокойно, казваш: „Аз не излизам от стаята“. Но ако в стаята ти влезе почтената госпожица боа или госпожа боа, или господин боа, тогава какво ще правиш?
Ти веднага ще напуснеш стаята и ще им отстъпиш мястото си.
Идването и на тримата ще произведе едни и същи резултати – ти веднага ще ги приемеш и ще изскочиш навън. Защото туй, което човек не може да направи, змията го прави. Когато змията влезе, ще те накара навън да излезеш. Ти имаш едно заблуждение, че от къщи не излизаш – създал си една глупава идея, че навън не можеш да живееш, че навън нищо не можеш да научиш. Но и вкъщи под този таван нищо няма да научиш.
към беседата >>
Идването и на тримата ще произведе едни и същи резултати – ти веднага ще ги приемеш и ще изскочиш навън.
“ – „Я се махни, какво сте дошли да ме безпокоите! “ – и му туриш епитет на някое зоологическо същество. Друг път говориш много тихо и спокойно, казваш: „Аз не излизам от стаята“. Но ако в стаята ти влезе почтената госпожица боа или госпожа боа, или господин боа, тогава какво ще правиш? Ти веднага ще напуснеш стаята и ще им отстъпиш мястото си.
Идването и на тримата ще произведе едни и същи резултати – ти веднага ще ги приемеш и ще изскочиш навън.
Защото туй, което човек не може да направи, змията го прави. Когато змията влезе, ще те накара навън да излезеш. Ти имаш едно заблуждение, че от къщи не излизаш – създал си една глупава идея, че навън не можеш да живееш, че навън нищо не можеш да научиш. Но и вкъщи под този таван нищо няма да научиш. Ако по цял ден седиш в къщи, на какво ще замязаш?
към беседата >>
Защото туй, което човек не може да направи, змията го прави.
“ – и му туриш епитет на някое зоологическо същество. Друг път говориш много тихо и спокойно, казваш: „Аз не излизам от стаята“. Но ако в стаята ти влезе почтената госпожица боа или госпожа боа, или господин боа, тогава какво ще правиш? Ти веднага ще напуснеш стаята и ще им отстъпиш мястото си. Идването и на тримата ще произведе едни и същи резултати – ти веднага ще ги приемеш и ще изскочиш навън.
Защото туй, което човек не може да направи, змията го прави.
Когато змията влезе, ще те накара навън да излезеш. Ти имаш едно заблуждение, че от къщи не излизаш – създал си една глупава идея, че навън не можеш да живееш, че навън нищо не можеш да научиш. Но и вкъщи под този таван нищо няма да научиш. Ако по цял ден седиш в къщи, на какво ще замязаш? – Ще си докараш нещастие.
към беседата >>
Когато змията влезе, ще те накара навън да излезеш.
Друг път говориш много тихо и спокойно, казваш: „Аз не излизам от стаята“. Но ако в стаята ти влезе почтената госпожица боа или госпожа боа, или господин боа, тогава какво ще правиш? Ти веднага ще напуснеш стаята и ще им отстъпиш мястото си. Идването и на тримата ще произведе едни и същи резултати – ти веднага ще ги приемеш и ще изскочиш навън. Защото туй, което човек не може да направи, змията го прави.
Когато змията влезе, ще те накара навън да излезеш.
Ти имаш едно заблуждение, че от къщи не излизаш – създал си една глупава идея, че навън не можеш да живееш, че навън нищо не можеш да научиш. Но и вкъщи под този таван нищо няма да научиш. Ако по цял ден седиш в къщи, на какво ще замязаш? – Ще си докараш нещастие. Сега, ще ме извините, но когато съгради къща, човек оглупява вече.
към беседата >>
Ти имаш едно заблуждение, че от къщи не излизаш – създал си една глупава идея, че навън не можеш да живееш, че навън нищо не можеш да научиш.
Но ако в стаята ти влезе почтената госпожица боа или госпожа боа, или господин боа, тогава какво ще правиш? Ти веднага ще напуснеш стаята и ще им отстъпиш мястото си. Идването и на тримата ще произведе едни и същи резултати – ти веднага ще ги приемеш и ще изскочиш навън. Защото туй, което човек не може да направи, змията го прави. Когато змията влезе, ще те накара навън да излезеш.
Ти имаш едно заблуждение, че от къщи не излизаш – създал си една глупава идея, че навън не можеш да живееш, че навън нищо не можеш да научиш.
Но и вкъщи под този таван нищо няма да научиш. Ако по цял ден седиш в къщи, на какво ще замязаш? – Ще си докараш нещастие. Сега, ще ме извините, но когато съгради къща, човек оглупява вече. Ако постоянно седиш вкъщи, ще гледаш ъглите и нищо ново няма да научиш.
към беседата >>
Но и вкъщи под този таван нищо няма да научиш.
Ти веднага ще напуснеш стаята и ще им отстъпиш мястото си. Идването и на тримата ще произведе едни и същи резултати – ти веднага ще ги приемеш и ще изскочиш навън. Защото туй, което човек не може да направи, змията го прави. Когато змията влезе, ще те накара навън да излезеш. Ти имаш едно заблуждение, че от къщи не излизаш – създал си една глупава идея, че навън не можеш да живееш, че навън нищо не можеш да научиш.
Но и вкъщи под този таван нищо няма да научиш.
Ако по цял ден седиш в къщи, на какво ще замязаш? – Ще си докараш нещастие. Сега, ще ме извините, но когато съгради къща, човек оглупява вече. Ако постоянно седиш вкъщи, ще гледаш ъглите и нищо ново няма да научиш. Казва някой: „Много хубава къща!
към беседата >>
Ако по цял ден седиш в къщи, на какво ще замязаш?
Идването и на тримата ще произведе едни и същи резултати – ти веднага ще ги приемеш и ще изскочиш навън. Защото туй, което човек не може да направи, змията го прави. Когато змията влезе, ще те накара навън да излезеш. Ти имаш едно заблуждение, че от къщи не излизаш – създал си една глупава идея, че навън не можеш да живееш, че навън нищо не можеш да научиш. Но и вкъщи под този таван нищо няма да научиш.
Ако по цял ден седиш в къщи, на какво ще замязаш?
– Ще си докараш нещастие. Сега, ще ме извините, но когато съгради къща, човек оглупява вече. Ако постоянно седиш вкъщи, ще гледаш ъглите и нищо ново няма да научиш. Казва някой: „Много хубава къща! “ Тя е много хубава поради това, че ти служи за почивка.
към беседата >>
– Ще си докараш нещастие.
Защото туй, което човек не може да направи, змията го прави. Когато змията влезе, ще те накара навън да излезеш. Ти имаш едно заблуждение, че от къщи не излизаш – създал си една глупава идея, че навън не можеш да живееш, че навън нищо не можеш да научиш. Но и вкъщи под този таван нищо няма да научиш. Ако по цял ден седиш в къщи, на какво ще замязаш?
– Ще си докараш нещастие.
Сега, ще ме извините, но когато съгради къща, човек оглупява вече. Ако постоянно седиш вкъщи, ще гледаш ъглите и нищо ново няма да научиш. Казва някой: „Много хубава къща! “ Тя е много хубава поради това, че ти служи за почивка. А онова, което ще научиш от външния свят, то е предметно учение.
към беседата >>
Сега, ще ме извините, но когато съгради къща, човек оглупява вече.
Когато змията влезе, ще те накара навън да излезеш. Ти имаш едно заблуждение, че от къщи не излизаш – създал си една глупава идея, че навън не можеш да живееш, че навън нищо не можеш да научиш. Но и вкъщи под този таван нищо няма да научиш. Ако по цял ден седиш в къщи, на какво ще замязаш? – Ще си докараш нещастие.
Сега, ще ме извините, но когато съгради къща, човек оглупява вече.
Ако постоянно седиш вкъщи, ще гледаш ъглите и нищо ново няма да научиш. Казва някой: „Много хубава къща! “ Тя е много хубава поради това, че ти служи за почивка. А онова, което ще научиш от външния свят, то е предметно учение.
към беседата >>
Ако постоянно седиш вкъщи, ще гледаш ъглите и нищо ново няма да научиш.
Ти имаш едно заблуждение, че от къщи не излизаш – създал си една глупава идея, че навън не можеш да живееш, че навън нищо не можеш да научиш. Но и вкъщи под този таван нищо няма да научиш. Ако по цял ден седиш в къщи, на какво ще замязаш? – Ще си докараш нещастие. Сега, ще ме извините, но когато съгради къща, човек оглупява вече.
Ако постоянно седиш вкъщи, ще гледаш ъглите и нищо ново няма да научиш.
Казва някой: „Много хубава къща! “ Тя е много хубава поради това, че ти служи за почивка. А онова, което ще научиш от външния свят, то е предметно учение.
към беседата >>
Казва някой: „Много хубава къща!
Но и вкъщи под този таван нищо няма да научиш. Ако по цял ден седиш в къщи, на какво ще замязаш? – Ще си докараш нещастие. Сега, ще ме извините, но когато съгради къща, човек оглупява вече. Ако постоянно седиш вкъщи, ще гледаш ъглите и нищо ново няма да научиш.
Казва някой: „Много хубава къща!
“ Тя е много хубава поради това, че ти служи за почивка. А онова, което ще научиш от външния свят, то е предметно учение.
към беседата >>
“ Тя е много хубава поради това, че ти служи за почивка.
Ако по цял ден седиш в къщи, на какво ще замязаш? – Ще си докараш нещастие. Сега, ще ме извините, но когато съгради къща, човек оглупява вече. Ако постоянно седиш вкъщи, ще гледаш ъглите и нищо ново няма да научиш. Казва някой: „Много хубава къща!
“ Тя е много хубава поради това, че ти служи за почивка.
А онова, което ще научиш от външния свят, то е предметно учение.
към беседата >>
А онова, което ще научиш от външния свят, то е предметно учение.
– Ще си докараш нещастие. Сега, ще ме извините, но когато съгради къща, човек оглупява вече. Ако постоянно седиш вкъщи, ще гледаш ъглите и нищо ново няма да научиш. Казва някой: „Много хубава къща! “ Тя е много хубава поради това, че ти служи за почивка.
А онова, което ще научиш от външния свят, то е предметно учение.
към беседата >>
Та сега правя една аналогия: когато създаваш един собствен идеал, той мяза на построена къща и ти си оглупял вече.
Та сега правя една аналогия: когато създаваш един собствен идеал, той мяза на построена къща и ти си оглупял вече.
Казва някой: „Аз съм създал идеал да имам десет милиона лева“. Хубаво, какво ще направиш с десет милиона? Американският милиардер Рокфелер, който има деветдесет милиарда, казва, че лекарите го хранели с овес като кон. Не че това е лоша храна – отличен вегетарианец е Рокфелер, с овес се храни...
към беседата >>
Казва някой: „Аз съм създал идеал да имам десет милиона лева“.
Та сега правя една аналогия: когато създаваш един собствен идеал, той мяза на построена къща и ти си оглупял вече.
Казва някой: „Аз съм създал идеал да имам десет милиона лева“.
Хубаво, какво ще направиш с десет милиона? Американският милиардер Рокфелер, който има деветдесет милиарда, казва, че лекарите го хранели с овес като кон. Не че това е лоша храна – отличен вегетарианец е Рокфелер, с овес се храни...
към беседата >>
Хубаво, какво ще направиш с десет милиона?
Та сега правя една аналогия: когато създаваш един собствен идеал, той мяза на построена къща и ти си оглупял вече. Казва някой: „Аз съм създал идеал да имам десет милиона лева“.
Хубаво, какво ще направиш с десет милиона?
Американският милиардер Рокфелер, който има деветдесет милиарда, казва, че лекарите го хранели с овес като кон. Не че това е лоша храна – отличен вегетарианец е Рокфелер, с овес се храни...
към беседата >>
Американският милиардер Рокфелер, който има деветдесет милиарда, казва, че лекарите го хранели с овес като кон.
Та сега правя една аналогия: когато създаваш един собствен идеал, той мяза на построена къща и ти си оглупял вече. Казва някой: „Аз съм създал идеал да имам десет милиона лева“. Хубаво, какво ще направиш с десет милиона?
Американският милиардер Рокфелер, който има деветдесет милиарда, казва, че лекарите го хранели с овес като кон.
Не че това е лоша храна – отличен вегетарианец е Рокфелер, с овес се храни...
към беседата >>
Не че това е лоша храна – отличен вегетарианец е Рокфелер, с овес се храни...
Та сега правя една аналогия: когато създаваш един собствен идеал, той мяза на построена къща и ти си оглупял вече. Казва някой: „Аз съм създал идеал да имам десет милиона лева“. Хубаво, какво ще направиш с десет милиона? Американският милиардер Рокфелер, който има деветдесет милиарда, казва, че лекарите го хранели с овес като кон.
Не че това е лоша храна – отличен вегетарианец е Рокфелер, с овес се храни...
към беседата >>
Сега, да се повърнем към сериозната работа: не си създавайте идеал, заместващ идеала, който Природата ви е направила, който Бог е направил за теб.
Сега, да се повърнем към сериозната работа: не си създавайте идеал, заместващ идеала, който Природата ви е направила, който Бог е направил за теб.
Ти не можеш да заместиш идеала на Доброто с никакъв друг идеал. Ти с нищо не можеш да заместиш идеала си да бъдеш некористолюбив човек и всякога да говориш истината в себе си. Нали сега вие се питате дали има икономия в Истината. Щом започнеш да икономисваш Истината, фалитът ще дойде. Не можеш да икономисваш Истината – това е закон.
към беседата >>
Ти не можеш да заместиш идеала на Доброто с никакъв друг идеал.
Сега, да се повърнем към сериозната работа: не си създавайте идеал, заместващ идеала, който Природата ви е направила, който Бог е направил за теб.
Ти не можеш да заместиш идеала на Доброто с никакъв друг идеал.
Ти с нищо не можеш да заместиш идеала си да бъдеш некористолюбив човек и всякога да говориш истината в себе си. Нали сега вие се питате дали има икономия в Истината. Щом започнеш да икономисваш Истината, фалитът ще дойде. Не можеш да икономисваш Истината – това е закон. Щом не икономисваме Истината, всичко върви; щом започнем да я икономисваме, всичко във физическия свят тръгва назад.
към беседата >>
Ти с нищо не можеш да заместиш идеала си да бъдеш некористолюбив човек и всякога да говориш истината в себе си.
Сега, да се повърнем към сериозната работа: не си създавайте идеал, заместващ идеала, който Природата ви е направила, който Бог е направил за теб. Ти не можеш да заместиш идеала на Доброто с никакъв друг идеал.
Ти с нищо не можеш да заместиш идеала си да бъдеш некористолюбив човек и всякога да говориш истината в себе си.
Нали сега вие се питате дали има икономия в Истината. Щом започнеш да икономисваш Истината, фалитът ще дойде. Не можеш да икономисваш Истината – това е закон. Щом не икономисваме Истината, всичко върви; щом започнем да я икономисваме, всичко във физическия свят тръгва назад. И обратно – ако работите вървят безразборно, ще забатачиш; ако ги икономисваш, ще тръгнат.
към беседата >>
Нали сега вие се питате дали има икономия в Истината.
Сега, да се повърнем към сериозната работа: не си създавайте идеал, заместващ идеала, който Природата ви е направила, който Бог е направил за теб. Ти не можеш да заместиш идеала на Доброто с никакъв друг идеал. Ти с нищо не можеш да заместиш идеала си да бъдеш некористолюбив човек и всякога да говориш истината в себе си.
Нали сега вие се питате дали има икономия в Истината.
Щом започнеш да икономисваш Истината, фалитът ще дойде. Не можеш да икономисваш Истината – това е закон. Щом не икономисваме Истината, всичко върви; щом започнем да я икономисваме, всичко във физическия свят тръгва назад. И обратно – ако работите вървят безразборно, ще забатачиш; ако ги икономисваш, ще тръгнат. В света на Истината е точно обратното, защото той е един идеален свят, където има енергия, няма прекъсване и всичко се усилва непреривно.
към беседата >>
Щом започнеш да икономисваш Истината, фалитът ще дойде.
Сега, да се повърнем към сериозната работа: не си създавайте идеал, заместващ идеала, който Природата ви е направила, който Бог е направил за теб. Ти не можеш да заместиш идеала на Доброто с никакъв друг идеал. Ти с нищо не можеш да заместиш идеала си да бъдеш некористолюбив човек и всякога да говориш истината в себе си. Нали сега вие се питате дали има икономия в Истината.
Щом започнеш да икономисваш Истината, фалитът ще дойде.
Не можеш да икономисваш Истината – това е закон. Щом не икономисваме Истината, всичко върви; щом започнем да я икономисваме, всичко във физическия свят тръгва назад. И обратно – ако работите вървят безразборно, ще забатачиш; ако ги икономисваш, ще тръгнат. В света на Истината е точно обратното, защото той е един идеален свят, където има енергия, няма прекъсване и всичко се усилва непреривно. Когато на физическия свят свършиш една работа, тя престава – например, щом забогатееш, енергията в теб спира.
към беседата >>
Не можеш да икономисваш Истината – това е закон.
Сега, да се повърнем към сериозната работа: не си създавайте идеал, заместващ идеала, който Природата ви е направила, който Бог е направил за теб. Ти не можеш да заместиш идеала на Доброто с никакъв друг идеал. Ти с нищо не можеш да заместиш идеала си да бъдеш некористолюбив човек и всякога да говориш истината в себе си. Нали сега вие се питате дали има икономия в Истината. Щом започнеш да икономисваш Истината, фалитът ще дойде.
Не можеш да икономисваш Истината – това е закон.
Щом не икономисваме Истината, всичко върви; щом започнем да я икономисваме, всичко във физическия свят тръгва назад. И обратно – ако работите вървят безразборно, ще забатачиш; ако ги икономисваш, ще тръгнат. В света на Истината е точно обратното, защото той е един идеален свят, където има енергия, няма прекъсване и всичко се усилва непреривно. Когато на физическия свят свършиш една работа, тя престава – например, щом забогатееш, енергията в теб спира. Същото става и с идеала ви да израстете – щом дойдете до 33 или 45 години, вие започвате да мислите, че сте остарели.
към беседата >>
Щом не икономисваме Истината, всичко върви; щом започнем да я икономисваме, всичко във физическия свят тръгва назад.
Ти не можеш да заместиш идеала на Доброто с никакъв друг идеал. Ти с нищо не можеш да заместиш идеала си да бъдеш некористолюбив човек и всякога да говориш истината в себе си. Нали сега вие се питате дали има икономия в Истината. Щом започнеш да икономисваш Истината, фалитът ще дойде. Не можеш да икономисваш Истината – това е закон.
Щом не икономисваме Истината, всичко върви; щом започнем да я икономисваме, всичко във физическия свят тръгва назад.
И обратно – ако работите вървят безразборно, ще забатачиш; ако ги икономисваш, ще тръгнат. В света на Истината е точно обратното, защото той е един идеален свят, където има енергия, няма прекъсване и всичко се усилва непреривно. Когато на физическия свят свършиш една работа, тя престава – например, щом забогатееш, енергията в теб спира. Същото става и с идеала ви да израстете – щом дойдете до 33 или 45 години, вие започвате да мислите, че сте остарели. А щом станете на 60-70 години, казвате: „Остаряхме, няма идеал!
към беседата >>
И обратно – ако работите вървят безразборно, ще забатачиш; ако ги икономисваш, ще тръгнат.
Ти с нищо не можеш да заместиш идеала си да бъдеш некористолюбив човек и всякога да говориш истината в себе си. Нали сега вие се питате дали има икономия в Истината. Щом започнеш да икономисваш Истината, фалитът ще дойде. Не можеш да икономисваш Истината – това е закон. Щом не икономисваме Истината, всичко върви; щом започнем да я икономисваме, всичко във физическия свят тръгва назад.
И обратно – ако работите вървят безразборно, ще забатачиш; ако ги икономисваш, ще тръгнат.
В света на Истината е точно обратното, защото той е един идеален свят, където има енергия, няма прекъсване и всичко се усилва непреривно. Когато на физическия свят свършиш една работа, тя престава – например, щом забогатееш, енергията в теб спира. Същото става и с идеала ви да израстете – щом дойдете до 33 или 45 години, вие започвате да мислите, че сте остарели. А щом станете на 60-70 години, казвате: „Остаряхме, няма идеал! “ Това, което на младини ви е импулсирало, сега има обратно действие и казвате: „Изгубих всичко, види се, ще се връщам оттам, отдето съм дошъл.
към беседата >>
В света на Истината е точно обратното, защото той е един идеален свят, където има енергия, няма прекъсване и всичко се усилва непреривно.
Нали сега вие се питате дали има икономия в Истината. Щом започнеш да икономисваш Истината, фалитът ще дойде. Не можеш да икономисваш Истината – това е закон. Щом не икономисваме Истината, всичко върви; щом започнем да я икономисваме, всичко във физическия свят тръгва назад. И обратно – ако работите вървят безразборно, ще забатачиш; ако ги икономисваш, ще тръгнат.
В света на Истината е точно обратното, защото той е един идеален свят, където има енергия, няма прекъсване и всичко се усилва непреривно.
Когато на физическия свят свършиш една работа, тя престава – например, щом забогатееш, енергията в теб спира. Същото става и с идеала ви да израстете – щом дойдете до 33 или 45 години, вие започвате да мислите, че сте остарели. А щом станете на 60-70 години, казвате: „Остаряхме, няма идеал! “ Това, което на младини ви е импулсирало, сега има обратно действие и казвате: „Изгубих всичко, види се, ще се връщам оттам, отдето съм дошъл. Хайде на Орландовци“.
към беседата >>
Когато на физическия свят свършиш една работа, тя престава – например, щом забогатееш, енергията в теб спира.
Щом започнеш да икономисваш Истината, фалитът ще дойде. Не можеш да икономисваш Истината – това е закон. Щом не икономисваме Истината, всичко върви; щом започнем да я икономисваме, всичко във физическия свят тръгва назад. И обратно – ако работите вървят безразборно, ще забатачиш; ако ги икономисваш, ще тръгнат. В света на Истината е точно обратното, защото той е един идеален свят, където има енергия, няма прекъсване и всичко се усилва непреривно.
Когато на физическия свят свършиш една работа, тя престава – например, щом забогатееш, енергията в теб спира.
Същото става и с идеала ви да израстете – щом дойдете до 33 или 45 години, вие започвате да мислите, че сте остарели. А щом станете на 60-70 години, казвате: „Остаряхме, няма идеал! “ Това, което на младини ви е импулсирало, сега има обратно действие и казвате: „Изгубих всичко, види се, ще се връщам оттам, отдето съм дошъл. Хайде на Орландовци“. Той мисли, че е дошъл от оня свят, а казва, че ще го занесат на Орландовци.
към беседата >>
Същото става и с идеала ви да израстете – щом дойдете до 33 или 45 години, вие започвате да мислите, че сте остарели.
Не можеш да икономисваш Истината – това е закон. Щом не икономисваме Истината, всичко върви; щом започнем да я икономисваме, всичко във физическия свят тръгва назад. И обратно – ако работите вървят безразборно, ще забатачиш; ако ги икономисваш, ще тръгнат. В света на Истината е точно обратното, защото той е един идеален свят, където има енергия, няма прекъсване и всичко се усилва непреривно. Когато на физическия свят свършиш една работа, тя престава – например, щом забогатееш, енергията в теб спира.
Същото става и с идеала ви да израстете – щом дойдете до 33 или 45 години, вие започвате да мислите, че сте остарели.
А щом станете на 60-70 години, казвате: „Остаряхме, няма идеал! “ Това, което на младини ви е импулсирало, сега има обратно действие и казвате: „Изгубих всичко, види се, ще се връщам оттам, отдето съм дошъл. Хайде на Орландовци“. Той мисли, че е дошъл от оня свят, а казва, че ще го занесат на Орландовци. Че тогава ти нищо не си свършил.
към беседата >>
А щом станете на 60-70 години, казвате: „Остаряхме, няма идеал!
Щом не икономисваме Истината, всичко върви; щом започнем да я икономисваме, всичко във физическия свят тръгва назад. И обратно – ако работите вървят безразборно, ще забатачиш; ако ги икономисваш, ще тръгнат. В света на Истината е точно обратното, защото той е един идеален свят, където има енергия, няма прекъсване и всичко се усилва непреривно. Когато на физическия свят свършиш една работа, тя престава – например, щом забогатееш, енергията в теб спира. Същото става и с идеала ви да израстете – щом дойдете до 33 или 45 години, вие започвате да мислите, че сте остарели.
А щом станете на 60-70 години, казвате: „Остаряхме, няма идеал!
“ Това, което на младини ви е импулсирало, сега има обратно действие и казвате: „Изгубих всичко, види се, ще се връщам оттам, отдето съм дошъл. Хайде на Орландовци“. Той мисли, че е дошъл от оня свят, а казва, че ще го занесат на Орландовци. Че тогава ти нищо не си свършил.
към беседата >>
“ Това, което на младини ви е импулсирало, сега има обратно действие и казвате: „Изгубих всичко, види се, ще се връщам оттам, отдето съм дошъл.
И обратно – ако работите вървят безразборно, ще забатачиш; ако ги икономисваш, ще тръгнат. В света на Истината е точно обратното, защото той е един идеален свят, където има енергия, няма прекъсване и всичко се усилва непреривно. Когато на физическия свят свършиш една работа, тя престава – например, щом забогатееш, енергията в теб спира. Същото става и с идеала ви да израстете – щом дойдете до 33 или 45 години, вие започвате да мислите, че сте остарели. А щом станете на 60-70 години, казвате: „Остаряхме, няма идеал!
“ Това, което на младини ви е импулсирало, сега има обратно действие и казвате: „Изгубих всичко, види се, ще се връщам оттам, отдето съм дошъл.
Хайде на Орландовци“. Той мисли, че е дошъл от оня свят, а казва, че ще го занесат на Орландовци. Че тогава ти нищо не си свършил.
към беседата >>
Хайде на Орландовци“.
В света на Истината е точно обратното, защото той е един идеален свят, където има енергия, няма прекъсване и всичко се усилва непреривно. Когато на физическия свят свършиш една работа, тя престава – например, щом забогатееш, енергията в теб спира. Същото става и с идеала ви да израстете – щом дойдете до 33 или 45 години, вие започвате да мислите, че сте остарели. А щом станете на 60-70 години, казвате: „Остаряхме, няма идеал! “ Това, което на младини ви е импулсирало, сега има обратно действие и казвате: „Изгубих всичко, види се, ще се връщам оттам, отдето съм дошъл.
Хайде на Орландовци“.
Той мисли, че е дошъл от оня свят, а казва, че ще го занесат на Орландовци. Че тогава ти нищо не си свършил.
към беседата >>
Той мисли, че е дошъл от оня свят, а казва, че ще го занесат на Орландовци.
Когато на физическия свят свършиш една работа, тя престава – например, щом забогатееш, енергията в теб спира. Същото става и с идеала ви да израстете – щом дойдете до 33 или 45 години, вие започвате да мислите, че сте остарели. А щом станете на 60-70 години, казвате: „Остаряхме, няма идеал! “ Това, което на младини ви е импулсирало, сега има обратно действие и казвате: „Изгубих всичко, види се, ще се връщам оттам, отдето съм дошъл. Хайде на Орландовци“.
Той мисли, че е дошъл от оня свят, а казва, че ще го занесат на Орландовци.
Че тогава ти нищо не си свършил.
към беседата >>
Че тогава ти нищо не си свършил.
Същото става и с идеала ви да израстете – щом дойдете до 33 или 45 години, вие започвате да мислите, че сте остарели. А щом станете на 60-70 години, казвате: „Остаряхме, няма идеал! “ Това, което на младини ви е импулсирало, сега има обратно действие и казвате: „Изгубих всичко, види се, ще се връщам оттам, отдето съм дошъл. Хайде на Орландовци“. Той мисли, че е дошъл от оня свят, а казва, че ще го занесат на Орландовци.
Че тогава ти нищо не си свършил.
към беседата >>
Сега да се повърнем към темата.
Сега да се повърнем към темата.
Не е необходимо да се отвличаме така и да ви разправям всички тия работи. Всички оратори, с цел да направят даден предмет много ясен, турят едно, второ, трето, четвърто обяснение...
към беседата >>
Не е необходимо да се отвличаме така и да ви разправям всички тия работи.
Сега да се повърнем към темата.
Не е необходимо да се отвличаме така и да ви разправям всички тия работи.
Всички оратори, с цел да направят даден предмет много ясен, турят едно, второ, трето, четвърто обяснение...
към беседата >>
Всички оратори, с цел да направят даден предмет много ясен, турят едно, второ, трето, четвърто обяснение...
Сега да се повърнем към темата. Не е необходимо да се отвличаме така и да ви разправям всички тия работи.
Всички оратори, с цел да направят даден предмет много ясен, турят едно, второ, трето, четвърто обяснение...
към беседата >>
И така, не трябва да постъпваш с нервната система тъй, както с мускулната.
И така, не трябва да постъпваш с нервната система тъй, както с мускулната.
Два различни закона регулират нервната и мускулната енергия. Най-първо ще усилиш мускулите си. А те са в зависимост от нервната система. Следователно, ще развивате постепенно вашата нервна енергия. Никога не правете несъзнателни движения.
към беседата >>
Два различни закона регулират нервната и мускулната енергия.
И така, не трябва да постъпваш с нервната система тъй, както с мускулната.
Два различни закона регулират нервната и мускулната енергия.
Най-първо ще усилиш мускулите си. А те са в зависимост от нервната система. Следователно, ще развивате постепенно вашата нервна енергия. Никога не правете несъзнателни движения. Ти искаш с мускулни движения да събудиш ума си.
към беседата >>
Най-първо ще усилиш мускулите си.
И така, не трябва да постъпваш с нервната система тъй, както с мускулната. Два различни закона регулират нервната и мускулната енергия.
Най-първо ще усилиш мускулите си.
А те са в зависимост от нервната система. Следователно, ще развивате постепенно вашата нервна енергия. Никога не правете несъзнателни движения. Ти искаш с мускулни движения да събудиш ума си. Първо събуди човека и погледни какво има да даде.
към беседата >>
А те са в зависимост от нервната система.
И така, не трябва да постъпваш с нервната система тъй, както с мускулната. Два различни закона регулират нервната и мускулната енергия. Най-първо ще усилиш мускулите си.
А те са в зависимост от нервната система.
Следователно, ще развивате постепенно вашата нервна енергия. Никога не правете несъзнателни движения. Ти искаш с мускулни движения да събудиш ума си. Първо събуди човека и погледни какво има да даде.
към беседата >>
Следователно, ще развивате постепенно вашата нервна енергия.
И така, не трябва да постъпваш с нервната система тъй, както с мускулната. Два различни закона регулират нервната и мускулната енергия. Най-първо ще усилиш мускулите си. А те са в зависимост от нервната система.
Следователно, ще развивате постепенно вашата нервна енергия.
Никога не правете несъзнателни движения. Ти искаш с мускулни движения да събудиш ума си. Първо събуди човека и погледни какво има да даде.
към беседата >>
Никога не правете несъзнателни движения.
И така, не трябва да постъпваш с нервната система тъй, както с мускулната. Два различни закона регулират нервната и мускулната енергия. Най-първо ще усилиш мускулите си. А те са в зависимост от нервната система. Следователно, ще развивате постепенно вашата нервна енергия.
Никога не правете несъзнателни движения.
Ти искаш с мускулни движения да събудиш ума си. Първо събуди човека и погледни какво има да даде.
към беседата >>
Ти искаш с мускулни движения да събудиш ума си.
Два различни закона регулират нервната и мускулната енергия. Най-първо ще усилиш мускулите си. А те са в зависимост от нервната система. Следователно, ще развивате постепенно вашата нервна енергия. Никога не правете несъзнателни движения.
Ти искаш с мускулни движения да събудиш ума си.
Първо събуди човека и погледни какво има да даде.
към беседата >>
Първо събуди човека и погледни какво има да даде.
Най-първо ще усилиш мускулите си. А те са в зависимост от нервната система. Следователно, ще развивате постепенно вашата нервна енергия. Никога не правете несъзнателни движения. Ти искаш с мускулни движения да събудиш ума си.
Първо събуди човека и погледни какво има да даде.
към беседата >>
Забелязвал съм, че когато някое куче иска да ме залае, то първоначално седи и ме наблюдава.
Забелязвал съм, че когато някое куче иска да ме залае, то първоначално седи и ме наблюдава.
Аз приближавам до едно място и се спирам – ако направя още едно движение, веднага ще се хвърли отгоре ми. Спирам погледа си, не го гледам, понавеждам се, бръквам в джоба си, а то разсъждава как ще се проявя. Хвърлям му малко геврече, то погледне, помирише, вижда, че има нещо, пита: „За мен ли е? “ – „Да, за теб.“ После пак поглеждам, изваждам друго парче геврек и тогава минавам, а кучето ми казва: „На добър час, свободен си! “ Сега, аз мога да взема един камък и да го ударя, но то ще се нахвърли отгоре ми.
към беседата >>
Аз приближавам до едно място и се спирам – ако направя още едно движение, веднага ще се хвърли отгоре ми.
Забелязвал съм, че когато някое куче иска да ме залае, то първоначално седи и ме наблюдава.
Аз приближавам до едно място и се спирам – ако направя още едно движение, веднага ще се хвърли отгоре ми.
Спирам погледа си, не го гледам, понавеждам се, бръквам в джоба си, а то разсъждава как ще се проявя. Хвърлям му малко геврече, то погледне, помирише, вижда, че има нещо, пита: „За мен ли е? “ – „Да, за теб.“ После пак поглеждам, изваждам друго парче геврек и тогава минавам, а кучето ми казва: „На добър час, свободен си! “ Сега, аз мога да взема един камък и да го ударя, но то ще се нахвърли отгоре ми. Не, аз го поглеждам и го питам: „Какво искаш?
към беседата >>
Спирам погледа си, не го гледам, понавеждам се, бръквам в джоба си, а то разсъждава как ще се проявя.
Забелязвал съм, че когато някое куче иска да ме залае, то първоначално седи и ме наблюдава. Аз приближавам до едно място и се спирам – ако направя още едно движение, веднага ще се хвърли отгоре ми.
Спирам погледа си, не го гледам, понавеждам се, бръквам в джоба си, а то разсъждава как ще се проявя.
Хвърлям му малко геврече, то погледне, помирише, вижда, че има нещо, пита: „За мен ли е? “ – „Да, за теб.“ После пак поглеждам, изваждам друго парче геврек и тогава минавам, а кучето ми казва: „На добър час, свободен си! “ Сега, аз мога да взема един камък и да го ударя, но то ще се нахвърли отгоре ми. Не, аз го поглеждам и го питам: „Какво искаш? “ – „Дължиш ми“.
към беседата >>
Хвърлям му малко геврече, то погледне, помирише, вижда, че има нещо, пита: „За мен ли е?
Забелязвал съм, че когато някое куче иска да ме залае, то първоначално седи и ме наблюдава. Аз приближавам до едно място и се спирам – ако направя още едно движение, веднага ще се хвърли отгоре ми. Спирам погледа си, не го гледам, понавеждам се, бръквам в джоба си, а то разсъждава как ще се проявя.
Хвърлям му малко геврече, то погледне, помирише, вижда, че има нещо, пита: „За мен ли е?
“ – „Да, за теб.“ После пак поглеждам, изваждам друго парче геврек и тогава минавам, а кучето ми казва: „На добър час, свободен си! “ Сега, аз мога да взема един камък и да го ударя, но то ще се нахвърли отгоре ми. Не, аз го поглеждам и го питам: „Какво искаш? “ – „Дължиш ми“. Нали когато дължите пари някому, не минавате по пътя, където живее вашият кредитор?
към беседата >>
“ – „Да, за теб.“ После пак поглеждам, изваждам друго парче геврек и тогава минавам, а кучето ми казва: „На добър час, свободен си!
Забелязвал съм, че когато някое куче иска да ме залае, то първоначално седи и ме наблюдава. Аз приближавам до едно място и се спирам – ако направя още едно движение, веднага ще се хвърли отгоре ми. Спирам погледа си, не го гледам, понавеждам се, бръквам в джоба си, а то разсъждава как ще се проявя. Хвърлям му малко геврече, то погледне, помирише, вижда, че има нещо, пита: „За мен ли е?
“ – „Да, за теб.“ После пак поглеждам, изваждам друго парче геврек и тогава минавам, а кучето ми казва: „На добър час, свободен си!
“ Сега, аз мога да взема един камък и да го ударя, но то ще се нахвърли отгоре ми. Не, аз го поглеждам и го питам: „Какво искаш? “ – „Дължиш ми“. Нали когато дължите пари някому, не минавате по пътя, където живее вашият кредитор? Преди да сте взели пари, търсите банкера, интересувате се от неговата фирма, но щом ги вземете, не минавате покрай него.
към беседата >>
“ Сега, аз мога да взема един камък и да го ударя, но то ще се нахвърли отгоре ми.
Забелязвал съм, че когато някое куче иска да ме залае, то първоначално седи и ме наблюдава. Аз приближавам до едно място и се спирам – ако направя още едно движение, веднага ще се хвърли отгоре ми. Спирам погледа си, не го гледам, понавеждам се, бръквам в джоба си, а то разсъждава как ще се проявя. Хвърлям му малко геврече, то погледне, помирише, вижда, че има нещо, пита: „За мен ли е? “ – „Да, за теб.“ После пак поглеждам, изваждам друго парче геврек и тогава минавам, а кучето ми казва: „На добър час, свободен си!
“ Сега, аз мога да взема един камък и да го ударя, но то ще се нахвърли отгоре ми.
Не, аз го поглеждам и го питам: „Какво искаш? “ – „Дължиш ми“. Нали когато дължите пари някому, не минавате по пътя, където живее вашият кредитор? Преди да сте взели пари, търсите банкера, интересувате се от неговата фирма, но щом ги вземете, не минавате покрай него. Защо по-напред минавахте, а сега не?
към беседата >>
Не, аз го поглеждам и го питам: „Какво искаш?
Аз приближавам до едно място и се спирам – ако направя още едно движение, веднага ще се хвърли отгоре ми. Спирам погледа си, не го гледам, понавеждам се, бръквам в джоба си, а то разсъждава как ще се проявя. Хвърлям му малко геврече, то погледне, помирише, вижда, че има нещо, пита: „За мен ли е? “ – „Да, за теб.“ После пак поглеждам, изваждам друго парче геврек и тогава минавам, а кучето ми казва: „На добър час, свободен си! “ Сега, аз мога да взема един камък и да го ударя, но то ще се нахвърли отгоре ми.
Не, аз го поглеждам и го питам: „Какво искаш?
“ – „Дължиш ми“. Нали когато дължите пари някому, не минавате по пътя, където живее вашият кредитор? Преди да сте взели пари, търсите банкера, интересувате се от неговата фирма, но щом ги вземете, не минавате покрай него. Защо по-напред минавахте, а сега не? Колко трудно е понякога да си дадем отчет за известни подбуди.
към беседата >>
“ – „Дължиш ми“.
Спирам погледа си, не го гледам, понавеждам се, бръквам в джоба си, а то разсъждава как ще се проявя. Хвърлям му малко геврече, то погледне, помирише, вижда, че има нещо, пита: „За мен ли е? “ – „Да, за теб.“ После пак поглеждам, изваждам друго парче геврек и тогава минавам, а кучето ми казва: „На добър час, свободен си! “ Сега, аз мога да взема един камък и да го ударя, но то ще се нахвърли отгоре ми. Не, аз го поглеждам и го питам: „Какво искаш?
“ – „Дължиш ми“.
Нали когато дължите пари някому, не минавате по пътя, където живее вашият кредитор? Преди да сте взели пари, търсите банкера, интересувате се от неговата фирма, но щом ги вземете, не минавате покрай него. Защо по-напред минавахте, а сега не? Колко трудно е понякога да си дадем отчет за известни подбуди. Да кажем, че минаваш покрай един човек, на който преди четири-пет деня си обещал, че ще му платиш, но сега казваш: „Обещавам, че ще ти платя, но бъдете тъй добър да поотложите малко“.
към беседата >>
Нали когато дължите пари някому, не минавате по пътя, където живее вашият кредитор?
Хвърлям му малко геврече, то погледне, помирише, вижда, че има нещо, пита: „За мен ли е? “ – „Да, за теб.“ После пак поглеждам, изваждам друго парче геврек и тогава минавам, а кучето ми казва: „На добър час, свободен си! “ Сега, аз мога да взема един камък и да го ударя, но то ще се нахвърли отгоре ми. Не, аз го поглеждам и го питам: „Какво искаш? “ – „Дължиш ми“.
Нали когато дължите пари някому, не минавате по пътя, където живее вашият кредитор?
Преди да сте взели пари, търсите банкера, интересувате се от неговата фирма, но щом ги вземете, не минавате покрай него. Защо по-напред минавахте, а сега не? Колко трудно е понякога да си дадем отчет за известни подбуди. Да кажем, че минаваш покрай един човек, на който преди четири-пет деня си обещал, че ще му платиш, но сега казваш: „Обещавам, че ще ти платя, но бъдете тъй добър да поотложите малко“. По същия начин и ние сега отлагаме плащането.
към беседата >>
Преди да сте взели пари, търсите банкера, интересувате се от неговата фирма, но щом ги вземете, не минавате покрай него.
“ – „Да, за теб.“ После пак поглеждам, изваждам друго парче геврек и тогава минавам, а кучето ми казва: „На добър час, свободен си! “ Сега, аз мога да взема един камък и да го ударя, но то ще се нахвърли отгоре ми. Не, аз го поглеждам и го питам: „Какво искаш? “ – „Дължиш ми“. Нали когато дължите пари някому, не минавате по пътя, където живее вашият кредитор?
Преди да сте взели пари, търсите банкера, интересувате се от неговата фирма, но щом ги вземете, не минавате покрай него.
Защо по-напред минавахте, а сега не? Колко трудно е понякога да си дадем отчет за известни подбуди. Да кажем, че минаваш покрай един човек, на който преди четири-пет деня си обещал, че ще му платиш, но сега казваш: „Обещавам, че ще ти платя, но бъдете тъй добър да поотложите малко“. По същия начин и ние сега отлагаме плащането.
към беседата >>
Защо по-напред минавахте, а сега не?
“ Сега, аз мога да взема един камък и да го ударя, но то ще се нахвърли отгоре ми. Не, аз го поглеждам и го питам: „Какво искаш? “ – „Дължиш ми“. Нали когато дължите пари някому, не минавате по пътя, където живее вашият кредитор? Преди да сте взели пари, търсите банкера, интересувате се от неговата фирма, но щом ги вземете, не минавате покрай него.
Защо по-напред минавахте, а сега не?
Колко трудно е понякога да си дадем отчет за известни подбуди. Да кажем, че минаваш покрай един човек, на който преди четири-пет деня си обещал, че ще му платиш, но сега казваш: „Обещавам, че ще ти платя, но бъдете тъй добър да поотложите малко“. По същия начин и ние сега отлагаме плащането.
към беседата >>
Колко трудно е понякога да си дадем отчет за известни подбуди.
Не, аз го поглеждам и го питам: „Какво искаш? “ – „Дължиш ми“. Нали когато дължите пари някому, не минавате по пътя, където живее вашият кредитор? Преди да сте взели пари, търсите банкера, интересувате се от неговата фирма, но щом ги вземете, не минавате покрай него. Защо по-напред минавахте, а сега не?
Колко трудно е понякога да си дадем отчет за известни подбуди.
Да кажем, че минаваш покрай един човек, на който преди четири-пет деня си обещал, че ще му платиш, но сега казваш: „Обещавам, че ще ти платя, но бъдете тъй добър да поотложите малко“. По същия начин и ние сега отлагаме плащането.
към беседата >>
Да кажем, че минаваш покрай един човек, на който преди четири-пет деня си обещал, че ще му платиш, но сега казваш: „Обещавам, че ще ти платя, но бъдете тъй добър да поотложите малко“.
“ – „Дължиш ми“. Нали когато дължите пари някому, не минавате по пътя, където живее вашият кредитор? Преди да сте взели пари, търсите банкера, интересувате се от неговата фирма, но щом ги вземете, не минавате покрай него. Защо по-напред минавахте, а сега не? Колко трудно е понякога да си дадем отчет за известни подбуди.
Да кажем, че минаваш покрай един човек, на който преди четири-пет деня си обещал, че ще му платиш, но сега казваш: „Обещавам, че ще ти платя, но бъдете тъй добър да поотложите малко“.
По същия начин и ние сега отлагаме плащането.
към беседата >>
По същия начин и ние сега отлагаме плащането.
Нали когато дължите пари някому, не минавате по пътя, където живее вашият кредитор? Преди да сте взели пари, търсите банкера, интересувате се от неговата фирма, но щом ги вземете, не минавате покрай него. Защо по-напред минавахте, а сега не? Колко трудно е понякога да си дадем отчет за известни подбуди. Да кажем, че минаваш покрай един човек, на който преди четири-пет деня си обещал, че ще му платиш, но сега казваш: „Обещавам, че ще ти платя, но бъдете тъй добър да поотложите малко“.
По същия начин и ние сега отлагаме плащането.
към беседата >>
И Природата постъпва по същия начин.
И Природата постъпва по същия начин.
Ние вземаме нещо от нея, но не се явяваме, искаме да избегнем плащането. А тя си е направила работата тъй, че където и да ходиш, ти ще се върнеш и ще минеш по същия начин. Казват, че кармата е дълг със сложна лихва. Мисля, че е малко преувеличено. Индуските философи зле са представили Природата.
към беседата >>
Ние вземаме нещо от нея, но не се явяваме, искаме да избегнем плащането.
И Природата постъпва по същия начин.
Ние вземаме нещо от нея, но не се явяваме, искаме да избегнем плащането.
А тя си е направила работата тъй, че където и да ходиш, ти ще се върнеш и ще минеш по същия начин. Казват, че кармата е дълг със сложна лихва. Мисля, че е малко преувеличено. Индуските философи зле са представили Природата. Тя не е толкова строга, че да ти одере кожата.
към беседата >>
А тя си е направила работата тъй, че където и да ходиш, ти ще се върнеш и ще минеш по същия начин.
И Природата постъпва по същия начин. Ние вземаме нещо от нея, но не се явяваме, искаме да избегнем плащането.
А тя си е направила работата тъй, че където и да ходиш, ти ще се върнеш и ще минеш по същия начин.
Казват, че кармата е дълг със сложна лихва. Мисля, че е малко преувеличено. Индуските философи зле са представили Природата. Тя не е толкова строга, че да ти одере кожата. Туй, което аз зная, е, че тя никакви лихви не взема.
към беседата >>
Казват, че кармата е дълг със сложна лихва.
И Природата постъпва по същия начин. Ние вземаме нещо от нея, но не се явяваме, искаме да избегнем плащането. А тя си е направила работата тъй, че където и да ходиш, ти ще се върнеш и ще минеш по същия начин.
Казват, че кармата е дълг със сложна лихва.
Мисля, че е малко преувеличено. Индуските философи зле са представили Природата. Тя не е толкова строга, че да ти одере кожата. Туй, което аз зная, е, че тя никакви лихви не взема. Кредитира те веднъж, дваж, сто, двеста, триста пъти.
към беседата >>
Мисля, че е малко преувеличено.
И Природата постъпва по същия начин. Ние вземаме нещо от нея, но не се явяваме, искаме да избегнем плащането. А тя си е направила работата тъй, че където и да ходиш, ти ще се върнеш и ще минеш по същия начин. Казват, че кармата е дълг със сложна лихва.
Мисля, че е малко преувеличено.
Индуските философи зле са представили Природата. Тя не е толкова строга, че да ти одере кожата. Туй, което аз зная, е, че тя никакви лихви не взема. Кредитира те веднъж, дваж, сто, двеста, триста пъти. Даже и деветстотин деветдесет и девет пъти да си ходил, тя пак ти дава.
към беседата >>
Индуските философи зле са представили Природата.
И Природата постъпва по същия начин. Ние вземаме нещо от нея, но не се явяваме, искаме да избегнем плащането. А тя си е направила работата тъй, че където и да ходиш, ти ще се върнеш и ще минеш по същия начин. Казват, че кармата е дълг със сложна лихва. Мисля, че е малко преувеличено.
Индуските философи зле са представили Природата.
Тя не е толкова строга, че да ти одере кожата. Туй, което аз зная, е, че тя никакви лихви не взема. Кредитира те веднъж, дваж, сто, двеста, триста пъти. Даже и деветстотин деветдесет и девет пъти да си ходил, тя пак ти дава. Ти офейкваш, всичко пропиляваш и пък идваш да се изясняваш, а тя нищо не иска.
към беседата >>
Тя не е толкова строга, че да ти одере кожата.
Ние вземаме нещо от нея, но не се явяваме, искаме да избегнем плащането. А тя си е направила работата тъй, че където и да ходиш, ти ще се върнеш и ще минеш по същия начин. Казват, че кармата е дълг със сложна лихва. Мисля, че е малко преувеличено. Индуските философи зле са представили Природата.
Тя не е толкова строга, че да ти одере кожата.
Туй, което аз зная, е, че тя никакви лихви не взема. Кредитира те веднъж, дваж, сто, двеста, триста пъти. Даже и деветстотин деветдесет и девет пъти да си ходил, тя пак ти дава. Ти офейкваш, всичко пропиляваш и пък идваш да се изясняваш, а тя нищо не иска. Ти си я лъгал, че ще платиш, нищо не си плащал, а тя само майката на кредита търси, никаква лихва не иска, готова е да направи отстъпки.
към беседата >>
Туй, което аз зная, е, че тя никакви лихви не взема.
А тя си е направила работата тъй, че където и да ходиш, ти ще се върнеш и ще минеш по същия начин. Казват, че кармата е дълг със сложна лихва. Мисля, че е малко преувеличено. Индуските философи зле са представили Природата. Тя не е толкова строга, че да ти одере кожата.
Туй, което аз зная, е, че тя никакви лихви не взема.
Кредитира те веднъж, дваж, сто, двеста, триста пъти. Даже и деветстотин деветдесет и девет пъти да си ходил, тя пак ти дава. Ти офейкваш, всичко пропиляваш и пък идваш да се изясняваш, а тя нищо не иска. Ти си я лъгал, че ще платиш, нищо не си плащал, а тя само майката на кредита търси, никаква лихва не иска, готова е да направи отстъпки. Ако четете Фламарион, ще видите, че двадесет и пет стотинки, вложени със сложна лихва по времето на Христа, произвеждат за две хиляди години дълг, който не може да се плати, дори и цялата Земя да беше от злато.
към беседата >>
Кредитира те веднъж, дваж, сто, двеста, триста пъти.
Казват, че кармата е дълг със сложна лихва. Мисля, че е малко преувеличено. Индуските философи зле са представили Природата. Тя не е толкова строга, че да ти одере кожата. Туй, което аз зная, е, че тя никакви лихви не взема.
Кредитира те веднъж, дваж, сто, двеста, триста пъти.
Даже и деветстотин деветдесет и девет пъти да си ходил, тя пак ти дава. Ти офейкваш, всичко пропиляваш и пък идваш да се изясняваш, а тя нищо не иска. Ти си я лъгал, че ще платиш, нищо не си плащал, а тя само майката на кредита търси, никаква лихва не иска, готова е да направи отстъпки. Ако четете Фламарион, ще видите, че двадесет и пет стотинки, вложени със сложна лихва по времето на Христа, произвеждат за две хиляди години дълг, който не може да се плати, дори и цялата Земя да беше от злато. Добре, ами ако сме взели от Природата хиляда лева със сложна лихва?
към беседата >>
Даже и деветстотин деветдесет и девет пъти да си ходил, тя пак ти дава.
Мисля, че е малко преувеличено. Индуските философи зле са представили Природата. Тя не е толкова строга, че да ти одере кожата. Туй, което аз зная, е, че тя никакви лихви не взема. Кредитира те веднъж, дваж, сто, двеста, триста пъти.
Даже и деветстотин деветдесет и девет пъти да си ходил, тя пак ти дава.
Ти офейкваш, всичко пропиляваш и пък идваш да се изясняваш, а тя нищо не иска. Ти си я лъгал, че ще платиш, нищо не си плащал, а тя само майката на кредита търси, никаква лихва не иска, готова е да направи отстъпки. Ако четете Фламарион, ще видите, че двадесет и пет стотинки, вложени със сложна лихва по времето на Христа, произвеждат за две хиляди години дълг, който не може да се плати, дори и цялата Земя да беше от злато. Добре, ами ако сме взели от Природата хиляда лева със сложна лихва? За да изплатиш този дълг за две хиляди години, ще ти трябва не само една земя от злато, но повече от девет-десет хиляди земи.
към беседата >>
Ти офейкваш, всичко пропиляваш и пък идваш да се изясняваш, а тя нищо не иска.
Индуските философи зле са представили Природата. Тя не е толкова строга, че да ти одере кожата. Туй, което аз зная, е, че тя никакви лихви не взема. Кредитира те веднъж, дваж, сто, двеста, триста пъти. Даже и деветстотин деветдесет и девет пъти да си ходил, тя пак ти дава.
Ти офейкваш, всичко пропиляваш и пък идваш да се изясняваш, а тя нищо не иска.
Ти си я лъгал, че ще платиш, нищо не си плащал, а тя само майката на кредита търси, никаква лихва не иска, готова е да направи отстъпки. Ако четете Фламарион, ще видите, че двадесет и пет стотинки, вложени със сложна лихва по времето на Христа, произвеждат за две хиляди години дълг, който не може да се плати, дори и цялата Земя да беше от злато. Добре, ами ако сме взели от Природата хиляда лева със сложна лихва? За да изплатиш този дълг за две хиляди години, ще ти трябва не само една земя от злато, но повече от девет-десет хиляди земи. Откъде ще вземете и в коя банка ще турите толкова пари?
към беседата >>
Ти си я лъгал, че ще платиш, нищо не си плащал, а тя само майката на кредита търси, никаква лихва не иска, готова е да направи отстъпки.
Тя не е толкова строга, че да ти одере кожата. Туй, което аз зная, е, че тя никакви лихви не взема. Кредитира те веднъж, дваж, сто, двеста, триста пъти. Даже и деветстотин деветдесет и девет пъти да си ходил, тя пак ти дава. Ти офейкваш, всичко пропиляваш и пък идваш да се изясняваш, а тя нищо не иска.
Ти си я лъгал, че ще платиш, нищо не си плащал, а тя само майката на кредита търси, никаква лихва не иска, готова е да направи отстъпки.
Ако четете Фламарион, ще видите, че двадесет и пет стотинки, вложени със сложна лихва по времето на Христа, произвеждат за две хиляди години дълг, който не може да се плати, дори и цялата Земя да беше от злато. Добре, ами ако сме взели от Природата хиляда лева със сложна лихва? За да изплатиш този дълг за две хиляди години, ще ти трябва не само една земя от злато, но повече от девет-десет хиляди земи. Откъде ще вземете и в коя банка ще турите толкова пари? Аз харесвам туй число от двадесет и пет стотинки под сложна лихва и затова казвам: не е хубаво човек да взема пари под лихва.
към беседата >>
Ако четете Фламарион, ще видите, че двадесет и пет стотинки, вложени със сложна лихва по времето на Христа, произвеждат за две хиляди години дълг, който не може да се плати, дори и цялата Земя да беше от злато.
Туй, което аз зная, е, че тя никакви лихви не взема. Кредитира те веднъж, дваж, сто, двеста, триста пъти. Даже и деветстотин деветдесет и девет пъти да си ходил, тя пак ти дава. Ти офейкваш, всичко пропиляваш и пък идваш да се изясняваш, а тя нищо не иска. Ти си я лъгал, че ще платиш, нищо не си плащал, а тя само майката на кредита търси, никаква лихва не иска, готова е да направи отстъпки.
Ако четете Фламарион, ще видите, че двадесет и пет стотинки, вложени със сложна лихва по времето на Христа, произвеждат за две хиляди години дълг, който не може да се плати, дори и цялата Земя да беше от злато.
Добре, ами ако сме взели от Природата хиляда лева със сложна лихва? За да изплатиш този дълг за две хиляди години, ще ти трябва не само една земя от злато, но повече от девет-десет хиляди земи. Откъде ще вземете и в коя банка ще турите толкова пари? Аз харесвам туй число от двадесет и пет стотинки под сложна лихва и затова казвам: не е хубаво човек да взема пари под лихва. Вземеш ли пари, плати си ги.
към беседата >>
Добре, ами ако сме взели от Природата хиляда лева със сложна лихва?
Кредитира те веднъж, дваж, сто, двеста, триста пъти. Даже и деветстотин деветдесет и девет пъти да си ходил, тя пак ти дава. Ти офейкваш, всичко пропиляваш и пък идваш да се изясняваш, а тя нищо не иска. Ти си я лъгал, че ще платиш, нищо не си плащал, а тя само майката на кредита търси, никаква лихва не иска, готова е да направи отстъпки. Ако четете Фламарион, ще видите, че двадесет и пет стотинки, вложени със сложна лихва по времето на Христа, произвеждат за две хиляди години дълг, който не може да се плати, дори и цялата Земя да беше от злато.
Добре, ами ако сме взели от Природата хиляда лева със сложна лихва?
За да изплатиш този дълг за две хиляди години, ще ти трябва не само една земя от злато, но повече от девет-десет хиляди земи. Откъде ще вземете и в коя банка ще турите толкова пари? Аз харесвам туй число от двадесет и пет стотинки под сложна лихва и затова казвам: не е хубаво човек да взема пари под лихва. Вземеш ли пари, плати си ги. Не вземайте пари с лихва, не ги оставайте неизплатени дълго време.
към беседата >>
За да изплатиш този дълг за две хиляди години, ще ти трябва не само една земя от злато, но повече от девет-десет хиляди земи.
Даже и деветстотин деветдесет и девет пъти да си ходил, тя пак ти дава. Ти офейкваш, всичко пропиляваш и пък идваш да се изясняваш, а тя нищо не иска. Ти си я лъгал, че ще платиш, нищо не си плащал, а тя само майката на кредита търси, никаква лихва не иска, готова е да направи отстъпки. Ако четете Фламарион, ще видите, че двадесет и пет стотинки, вложени със сложна лихва по времето на Христа, произвеждат за две хиляди години дълг, който не може да се плати, дори и цялата Земя да беше от злато. Добре, ами ако сме взели от Природата хиляда лева със сложна лихва?
За да изплатиш този дълг за две хиляди години, ще ти трябва не само една земя от злато, но повече от девет-десет хиляди земи.
Откъде ще вземете и в коя банка ще турите толкова пари? Аз харесвам туй число от двадесет и пет стотинки под сложна лихва и затова казвам: не е хубаво човек да взема пари под лихва. Вземеш ли пари, плати си ги. Не вземайте пари с лихва, не ги оставайте неизплатени дълго време. Казвате, че ще ги платите.
към беседата >>
Откъде ще вземете и в коя банка ще турите толкова пари?
Ти офейкваш, всичко пропиляваш и пък идваш да се изясняваш, а тя нищо не иска. Ти си я лъгал, че ще платиш, нищо не си плащал, а тя само майката на кредита търси, никаква лихва не иска, готова е да направи отстъпки. Ако четете Фламарион, ще видите, че двадесет и пет стотинки, вложени със сложна лихва по времето на Христа, произвеждат за две хиляди години дълг, който не може да се плати, дори и цялата Земя да беше от злато. Добре, ами ако сме взели от Природата хиляда лева със сложна лихва? За да изплатиш този дълг за две хиляди години, ще ти трябва не само една земя от злато, но повече от девет-десет хиляди земи.
Откъде ще вземете и в коя банка ще турите толкова пари?
Аз харесвам туй число от двадесет и пет стотинки под сложна лихва и затова казвам: не е хубаво човек да взема пари под лихва. Вземеш ли пари, плати си ги. Не вземайте пари с лихва, не ги оставайте неизплатени дълго време. Казвате, че ще ги платите. След две хиляди години с нищо не можеш да ги платиш – и цялата Земя да е от злато, пак не можеш да платиш своя дълг.
към беседата >>
Аз харесвам туй число от двадесет и пет стотинки под сложна лихва и затова казвам: не е хубаво човек да взема пари под лихва.
Ти си я лъгал, че ще платиш, нищо не си плащал, а тя само майката на кредита търси, никаква лихва не иска, готова е да направи отстъпки. Ако четете Фламарион, ще видите, че двадесет и пет стотинки, вложени със сложна лихва по времето на Христа, произвеждат за две хиляди години дълг, който не може да се плати, дори и цялата Земя да беше от злато. Добре, ами ако сме взели от Природата хиляда лева със сложна лихва? За да изплатиш този дълг за две хиляди години, ще ти трябва не само една земя от злато, но повече от девет-десет хиляди земи. Откъде ще вземете и в коя банка ще турите толкова пари?
Аз харесвам туй число от двадесет и пет стотинки под сложна лихва и затова казвам: не е хубаво човек да взема пари под лихва.
Вземеш ли пари, плати си ги. Не вземайте пари с лихва, не ги оставайте неизплатени дълго време. Казвате, че ще ги платите. След две хиляди години с нищо не можеш да ги платиш – и цялата Земя да е от злато, пак не можеш да платиш своя дълг.
към беседата >>
Вземеш ли пари, плати си ги.
Ако четете Фламарион, ще видите, че двадесет и пет стотинки, вложени със сложна лихва по времето на Христа, произвеждат за две хиляди години дълг, който не може да се плати, дори и цялата Земя да беше от злато. Добре, ами ако сме взели от Природата хиляда лева със сложна лихва? За да изплатиш този дълг за две хиляди години, ще ти трябва не само една земя от злато, но повече от девет-десет хиляди земи. Откъде ще вземете и в коя банка ще турите толкова пари? Аз харесвам туй число от двадесет и пет стотинки под сложна лихва и затова казвам: не е хубаво човек да взема пари под лихва.
Вземеш ли пари, плати си ги.
Не вземайте пари с лихва, не ги оставайте неизплатени дълго време. Казвате, че ще ги платите. След две хиляди години с нищо не можеш да ги платиш – и цялата Земя да е от злато, пак не можеш да платиш своя дълг.
към беседата >>
Не вземайте пари с лихва, не ги оставайте неизплатени дълго време.
Добре, ами ако сме взели от Природата хиляда лева със сложна лихва? За да изплатиш този дълг за две хиляди години, ще ти трябва не само една земя от злато, но повече от девет-десет хиляди земи. Откъде ще вземете и в коя банка ще турите толкова пари? Аз харесвам туй число от двадесет и пет стотинки под сложна лихва и затова казвам: не е хубаво човек да взема пари под лихва. Вземеш ли пари, плати си ги.
Не вземайте пари с лихва, не ги оставайте неизплатени дълго време.
Казвате, че ще ги платите. След две хиляди години с нищо не можеш да ги платиш – и цялата Земя да е от злато, пак не можеш да платиш своя дълг.
към беседата >>
Казвате, че ще ги платите.
За да изплатиш този дълг за две хиляди години, ще ти трябва не само една земя от злато, но повече от девет-десет хиляди земи. Откъде ще вземете и в коя банка ще турите толкова пари? Аз харесвам туй число от двадесет и пет стотинки под сложна лихва и затова казвам: не е хубаво човек да взема пари под лихва. Вземеш ли пари, плати си ги. Не вземайте пари с лихва, не ги оставайте неизплатени дълго време.
Казвате, че ще ги платите.
След две хиляди години с нищо не можеш да ги платиш – и цялата Земя да е от злато, пак не можеш да платиш своя дълг.
към беседата >>
След две хиляди години с нищо не можеш да ги платиш – и цялата Земя да е от злато, пак не можеш да платиш своя дълг.
Откъде ще вземете и в коя банка ще турите толкова пари? Аз харесвам туй число от двадесет и пет стотинки под сложна лихва и затова казвам: не е хубаво човек да взема пари под лихва. Вземеш ли пари, плати си ги. Не вземайте пари с лихва, не ги оставайте неизплатени дълго време. Казвате, че ще ги платите.
След две хиляди години с нищо не можеш да ги платиш – и цялата Земя да е от злато, пак не можеш да платиш своя дълг.
към беседата >>
Сега, не е необходимо всички да бъдете готвачи, но все пак човек трябва да знае да готви.
Сега, не е необходимо всички да бъдете готвачи, но все пак човек трябва да знае да готви.
Кое е необходимо при яденето? – Да знае човек как да яде.
към беседата >>
Сега, понеже имате едно голямо богатство, което е вашият мозък, пазете неговата хигиена.
Сега, понеже имате едно голямо богатство, което е вашият мозък, пазете неговата хигиена.
Когато ставате сутрин, как трябва да събуждате мозъка си? Кажете ми как се събуждате вие? Ще ви дам едно малко упражнение: щом се събудиш в 3-4 ч., попитай се да станеш или не. Щом единият ум ти казва да станеш, стани! Другият ум пък казва и се аргументира: „Не ставай, още е рано, Слънцето не е изгряло, не си се наспал, поспи си още малко“.
към беседата >>
Кое е необходимо при яденето?
Сега, не е необходимо всички да бъдете готвачи, но все пак човек трябва да знае да готви.
Кое е необходимо при яденето?
– Да знае човек как да яде.
към беседата >>
Когато ставате сутрин, как трябва да събуждате мозъка си?
Сега, понеже имате едно голямо богатство, което е вашият мозък, пазете неговата хигиена.
Когато ставате сутрин, как трябва да събуждате мозъка си?
Кажете ми как се събуждате вие? Ще ви дам едно малко упражнение: щом се събудиш в 3-4 ч., попитай се да станеш или не. Щом единият ум ти казва да станеш, стани! Другият ум пък казва и се аргументира: „Не ставай, още е рано, Слънцето не е изгряло, не си се наспал, поспи си още малко“. Питам кого трябва да слушаш – онзи, който се аргументира, или онзи, който не се аргументира?
към беседата >>
– Да знае човек как да яде.
Сега, не е необходимо всички да бъдете готвачи, но все пак човек трябва да знае да готви. Кое е необходимо при яденето?
– Да знае човек как да яде.
към беседата >>
Кажете ми как се събуждате вие?
Сега, понеже имате едно голямо богатство, което е вашият мозък, пазете неговата хигиена. Когато ставате сутрин, как трябва да събуждате мозъка си?
Кажете ми как се събуждате вие?
Ще ви дам едно малко упражнение: щом се събудиш в 3-4 ч., попитай се да станеш или не. Щом единият ум ти казва да станеш, стани! Другият ум пък казва и се аргументира: „Не ставай, още е рано, Слънцето не е изгряло, не си се наспал, поспи си още малко“. Питам кого трябва да слушаш – онзи, който се аргументира, или онзи, който не се аргументира? Онзи, който не се аргументира, винаги има едно разположение в Природата.
към беседата >>
Сега, когато се разглежда определен сложен въпрос, трябва да има една връзка – например, при зададена тема.
Сега, когато се разглежда определен сложен въпрос, трябва да има една връзка – например, при зададена тема.
За следващия път развийте темата: „На какво почива здравето“ или „Основите на здравето“. Някои смятат, че основите на здравето са във външната обстановка, в парите, в условията. Има много работи, свързани със здравето, но това са все условия. Колцина от вас ще развият предмета тъй, както трябва?...
към беседата >>
Ще ви дам едно малко упражнение: щом се събудиш в 3-4 ч., попитай се да станеш или не.
Сега, понеже имате едно голямо богатство, което е вашият мозък, пазете неговата хигиена. Когато ставате сутрин, как трябва да събуждате мозъка си? Кажете ми как се събуждате вие?
Ще ви дам едно малко упражнение: щом се събудиш в 3-4 ч., попитай се да станеш или не.
Щом единият ум ти казва да станеш, стани! Другият ум пък казва и се аргументира: „Не ставай, още е рано, Слънцето не е изгряло, не си се наспал, поспи си още малко“. Питам кого трябва да слушаш – онзи, който се аргументира, или онзи, който не се аргументира? Онзи, който не се аргументира, винаги има едно разположение в Природата.
към беседата >>
За следващия път развийте темата: „На какво почива здравето“ или „Основите на здравето“.
Сега, когато се разглежда определен сложен въпрос, трябва да има една връзка – например, при зададена тема.
За следващия път развийте темата: „На какво почива здравето“ или „Основите на здравето“.
Някои смятат, че основите на здравето са във външната обстановка, в парите, в условията. Има много работи, свързани със здравето, но това са все условия. Колцина от вас ще развият предмета тъй, както трябва?...
към беседата >>
Щом единият ум ти казва да станеш, стани!
Сега, понеже имате едно голямо богатство, което е вашият мозък, пазете неговата хигиена. Когато ставате сутрин, как трябва да събуждате мозъка си? Кажете ми как се събуждате вие? Ще ви дам едно малко упражнение: щом се събудиш в 3-4 ч., попитай се да станеш или не.
Щом единият ум ти казва да станеш, стани!
Другият ум пък казва и се аргументира: „Не ставай, още е рано, Слънцето не е изгряло, не си се наспал, поспи си още малко“. Питам кого трябва да слушаш – онзи, който се аргументира, или онзи, който не се аргументира? Онзи, който не се аргументира, винаги има едно разположение в Природата.
към беседата >>
Някои смятат, че основите на здравето са във външната обстановка, в парите, в условията.
Сега, когато се разглежда определен сложен въпрос, трябва да има една връзка – например, при зададена тема. За следващия път развийте темата: „На какво почива здравето“ или „Основите на здравето“.
Някои смятат, че основите на здравето са във външната обстановка, в парите, в условията.
Има много работи, свързани със здравето, но това са все условия. Колцина от вас ще развият предмета тъй, както трябва?...
към беседата >>
Другият ум пък казва и се аргументира: „Не ставай, още е рано, Слънцето не е изгряло, не си се наспал, поспи си още малко“.
Сега, понеже имате едно голямо богатство, което е вашият мозък, пазете неговата хигиена. Когато ставате сутрин, как трябва да събуждате мозъка си? Кажете ми как се събуждате вие? Ще ви дам едно малко упражнение: щом се събудиш в 3-4 ч., попитай се да станеш или не. Щом единият ум ти казва да станеш, стани!
Другият ум пък казва и се аргументира: „Не ставай, още е рано, Слънцето не е изгряло, не си се наспал, поспи си още малко“.
Питам кого трябва да слушаш – онзи, който се аргументира, или онзи, който не се аргументира? Онзи, който не се аргументира, винаги има едно разположение в Природата.
към беседата >>
Има много работи, свързани със здравето, но това са все условия.
Сега, когато се разглежда определен сложен въпрос, трябва да има една връзка – например, при зададена тема. За следващия път развийте темата: „На какво почива здравето“ или „Основите на здравето“. Някои смятат, че основите на здравето са във външната обстановка, в парите, в условията.
Има много работи, свързани със здравето, но това са все условия.
Колцина от вас ще развият предмета тъй, както трябва?...
към беседата >>
Питам кого трябва да слушаш – онзи, който се аргументира, или онзи, който не се аргументира?
Когато ставате сутрин, как трябва да събуждате мозъка си? Кажете ми как се събуждате вие? Ще ви дам едно малко упражнение: щом се събудиш в 3-4 ч., попитай се да станеш или не. Щом единият ум ти казва да станеш, стани! Другият ум пък казва и се аргументира: „Не ставай, още е рано, Слънцето не е изгряло, не си се наспал, поспи си още малко“.
Питам кого трябва да слушаш – онзи, който се аргументира, или онзи, който не се аргументира?
Онзи, който не се аргументира, винаги има едно разположение в Природата.
към беседата >>
Колцина от вас ще развият предмета тъй, както трябва?...
Сега, когато се разглежда определен сложен въпрос, трябва да има една връзка – например, при зададена тема. За следващия път развийте темата: „На какво почива здравето“ или „Основите на здравето“. Някои смятат, че основите на здравето са във външната обстановка, в парите, в условията. Има много работи, свързани със здравето, но това са все условия.
Колцина от вас ще развият предмета тъй, както трябва?...
към беседата >>
Онзи, който не се аргументира, винаги има едно разположение в Природата.
Кажете ми как се събуждате вие? Ще ви дам едно малко упражнение: щом се събудиш в 3-4 ч., попитай се да станеш или не. Щом единият ум ти казва да станеш, стани! Другият ум пък казва и се аргументира: „Не ставай, още е рано, Слънцето не е изгряло, не си се наспал, поспи си още малко“. Питам кого трябва да слушаш – онзи, който се аргументира, или онзи, който не се аргументира?
Онзи, който не се аргументира, винаги има едно разположение в Природата.
към беседата >>
Често учениците от даден клас се намират в противоречие.
Често учениците от даден клас се намират в противоречие.
Представете си, че всеки от двадесетте ученици, които следват както вас един висш курс, има по един цирей в хълбока си. Питам ще могат ли тия ученици да слушат професора и ще могат ли да разбират въпроса, по който той говори? Не, циреят ще попречи – половината не ще могат да слушат, съзнанието им ще бъде ангажирано от болката. Следователно, не може един предмет, който не разбирате, да ви интересува.
към беседата >>
Сега, ще ви приведа един пример: от една богата кантора в Америка дават обявление, че търсят касиер.
Сега, ще ви приведа един пример: от една богата кантора в Америка дават обявление, че търсят касиер.
Идват разни лица с висше образование или с препоръки, отиват при директора и той на всички казва: „Ще ви имам предвид“. Така всички оставят молбите си и си отиват. Най-после влиза един млад момък, вижда една хартийка на пода, вдига я, туря я на мястото й и после казва: „Господине, едно обявление има, че се нуждаете от касиер. Аз нямам никакви препоръчителни писма, но може да ме опитате“. Директорът рекъл: „Не, с навеждането си да вземете хартийката вие носите най-добрата препоръка“.
към беседата >>
Представете си, че всеки от двадесетте ученици, които следват както вас един висш курс, има по един цирей в хълбока си.
Често учениците от даден клас се намират в противоречие.
Представете си, че всеки от двадесетте ученици, които следват както вас един висш курс, има по един цирей в хълбока си.
Питам ще могат ли тия ученици да слушат професора и ще могат ли да разбират въпроса, по който той говори? Не, циреят ще попречи – половината не ще могат да слушат, съзнанието им ще бъде ангажирано от болката. Следователно, не може един предмет, който не разбирате, да ви интересува.
към беседата >>
Идват разни лица с висше образование или с препоръки, отиват при директора и той на всички казва: „Ще ви имам предвид“.
Сега, ще ви приведа един пример: от една богата кантора в Америка дават обявление, че търсят касиер.
Идват разни лица с висше образование или с препоръки, отиват при директора и той на всички казва: „Ще ви имам предвид“.
Така всички оставят молбите си и си отиват. Най-после влиза един млад момък, вижда една хартийка на пода, вдига я, туря я на мястото й и после казва: „Господине, едно обявление има, че се нуждаете от касиер. Аз нямам никакви препоръчителни писма, но може да ме опитате“. Директорът рекъл: „Не, с навеждането си да вземете хартийката вие носите най-добрата препоръка“. Тъй постъпва и Природата, ако идете при нея с някои препоръки.
към беседата >>
Питам ще могат ли тия ученици да слушат професора и ще могат ли да разбират въпроса, по който той говори?
Често учениците от даден клас се намират в противоречие. Представете си, че всеки от двадесетте ученици, които следват както вас един висш курс, има по един цирей в хълбока си.
Питам ще могат ли тия ученици да слушат професора и ще могат ли да разбират въпроса, по който той говори?
Не, циреят ще попречи – половината не ще могат да слушат, съзнанието им ще бъде ангажирано от болката. Следователно, не може един предмет, който не разбирате, да ви интересува.
към беседата >>
Така всички оставят молбите си и си отиват.
Сега, ще ви приведа един пример: от една богата кантора в Америка дават обявление, че търсят касиер. Идват разни лица с висше образование или с препоръки, отиват при директора и той на всички казва: „Ще ви имам предвид“.
Така всички оставят молбите си и си отиват.
Най-после влиза един млад момък, вижда една хартийка на пода, вдига я, туря я на мястото й и после казва: „Господине, едно обявление има, че се нуждаете от касиер. Аз нямам никакви препоръчителни писма, но може да ме опитате“. Директорът рекъл: „Не, с навеждането си да вземете хартийката вие носите най-добрата препоръка“. Тъй постъпва и Природата, ако идете при нея с някои препоръки. Даже да ви препоръча Свети Никола или друг някой светия в оня свят, тя казва: „Ще ви имаме предвид“...
към беседата >>
Не, циреят ще попречи – половината не ще могат да слушат, съзнанието им ще бъде ангажирано от болката.
Често учениците от даден клас се намират в противоречие. Представете си, че всеки от двадесетте ученици, които следват както вас един висш курс, има по един цирей в хълбока си. Питам ще могат ли тия ученици да слушат професора и ще могат ли да разбират въпроса, по който той говори?
Не, циреят ще попречи – половината не ще могат да слушат, съзнанието им ще бъде ангажирано от болката.
Следователно, не може един предмет, който не разбирате, да ви интересува.
към беседата >>
Най-после влиза един млад момък, вижда една хартийка на пода, вдига я, туря я на мястото й и после казва: „Господине, едно обявление има, че се нуждаете от касиер.
Сега, ще ви приведа един пример: от една богата кантора в Америка дават обявление, че търсят касиер. Идват разни лица с висше образование или с препоръки, отиват при директора и той на всички казва: „Ще ви имам предвид“. Така всички оставят молбите си и си отиват.
Най-после влиза един млад момък, вижда една хартийка на пода, вдига я, туря я на мястото й и после казва: „Господине, едно обявление има, че се нуждаете от касиер.
Аз нямам никакви препоръчителни писма, но може да ме опитате“. Директорът рекъл: „Не, с навеждането си да вземете хартийката вие носите най-добрата препоръка“. Тъй постъпва и Природата, ако идете при нея с някои препоръки. Даже да ви препоръча Свети Никола или друг някой светия в оня свят, тя казва: „Ще ви имаме предвид“...
към беседата >>
Следователно, не може един предмет, който не разбирате, да ви интересува.
Често учениците от даден клас се намират в противоречие. Представете си, че всеки от двадесетте ученици, които следват както вас един висш курс, има по един цирей в хълбока си. Питам ще могат ли тия ученици да слушат професора и ще могат ли да разбират въпроса, по който той говори? Не, циреят ще попречи – половината не ще могат да слушат, съзнанието им ще бъде ангажирано от болката.
Следователно, не може един предмет, който не разбирате, да ви интересува.
към беседата >>
Аз нямам никакви препоръчителни писма, но може да ме опитате“.
Сега, ще ви приведа един пример: от една богата кантора в Америка дават обявление, че търсят касиер. Идват разни лица с висше образование или с препоръки, отиват при директора и той на всички казва: „Ще ви имам предвид“. Така всички оставят молбите си и си отиват. Най-после влиза един млад момък, вижда една хартийка на пода, вдига я, туря я на мястото й и после казва: „Господине, едно обявление има, че се нуждаете от касиер.
Аз нямам никакви препоръчителни писма, но може да ме опитате“.
Директорът рекъл: „Не, с навеждането си да вземете хартийката вие носите най-добрата препоръка“. Тъй постъпва и Природата, ако идете при нея с някои препоръки. Даже да ви препоръча Свети Никола или друг някой светия в оня свят, тя казва: „Ще ви имаме предвид“...
към беседата >>
Сега, аз мога да ви говоря върху даден предмет, мога, например, да ви говоря върху музика.
Сега, аз мога да ви говоря върху даден предмет, мога, например, да ви говоря върху музика.
Всички музиканти няма да станете, но музиката има едно приспособление. Всеки един трябва да знае този предмет. Може да не е певец и не е необходимо да е роден певец, но той е роден да бъде певец на себе си. Ако ли не, той трябва да плати някому да му пее. Значи, или сам трябва да пее, или друг да му пее.
към беседата >>
Директорът рекъл: „Не, с навеждането си да вземете хартийката вие носите най-добрата препоръка“.
Сега, ще ви приведа един пример: от една богата кантора в Америка дават обявление, че търсят касиер. Идват разни лица с висше образование или с препоръки, отиват при директора и той на всички казва: „Ще ви имам предвид“. Така всички оставят молбите си и си отиват. Най-после влиза един млад момък, вижда една хартийка на пода, вдига я, туря я на мястото й и после казва: „Господине, едно обявление има, че се нуждаете от касиер. Аз нямам никакви препоръчителни писма, но може да ме опитате“.
Директорът рекъл: „Не, с навеждането си да вземете хартийката вие носите най-добрата препоръка“.
Тъй постъпва и Природата, ако идете при нея с някои препоръки. Даже да ви препоръча Свети Никола или друг някой светия в оня свят, тя казва: „Ще ви имаме предвид“...
към беседата >>
Всички музиканти няма да станете, но музиката има едно приспособление.
Сега, аз мога да ви говоря върху даден предмет, мога, например, да ви говоря върху музика.
Всички музиканти няма да станете, но музиката има едно приспособление.
Всеки един трябва да знае този предмет. Може да не е певец и не е необходимо да е роден певец, но той е роден да бъде певец на себе си. Ако ли не, той трябва да плати някому да му пее. Значи, или сам трябва да пее, или друг да му пее. Във втория случай той трябва да прави по 400-500 лева годишен разход, само за да му пеят.
към беседата >>
Тъй постъпва и Природата, ако идете при нея с някои препоръки.
Идват разни лица с висше образование или с препоръки, отиват при директора и той на всички казва: „Ще ви имам предвид“. Така всички оставят молбите си и си отиват. Най-после влиза един млад момък, вижда една хартийка на пода, вдига я, туря я на мястото й и после казва: „Господине, едно обявление има, че се нуждаете от касиер. Аз нямам никакви препоръчителни писма, но може да ме опитате“. Директорът рекъл: „Не, с навеждането си да вземете хартийката вие носите най-добрата препоръка“.
Тъй постъпва и Природата, ако идете при нея с някои препоръки.
Даже да ви препоръча Свети Никола или друг някой светия в оня свят, тя казва: „Ще ви имаме предвид“...
към беседата >>
Всеки един трябва да знае този предмет.
Сега, аз мога да ви говоря върху даден предмет, мога, например, да ви говоря върху музика. Всички музиканти няма да станете, но музиката има едно приспособление.
Всеки един трябва да знае този предмет.
Може да не е певец и не е необходимо да е роден певец, но той е роден да бъде певец на себе си. Ако ли не, той трябва да плати някому да му пее. Значи, или сам трябва да пее, или друг да му пее. Във втория случай той трябва да прави по 400-500 лева годишен разход, само за да му пеят. Колко трябва да платите на един певец?
към беседата >>
Даже да ви препоръча Свети Никола или друг някой светия в оня свят, тя казва: „Ще ви имаме предвид“...
Така всички оставят молбите си и си отиват. Най-после влиза един млад момък, вижда една хартийка на пода, вдига я, туря я на мястото й и после казва: „Господине, едно обявление има, че се нуждаете от касиер. Аз нямам никакви препоръчителни писма, но може да ме опитате“. Директорът рекъл: „Не, с навеждането си да вземете хартийката вие носите най-добрата препоръка“. Тъй постъпва и Природата, ако идете при нея с някои препоръки.
Даже да ви препоръча Свети Никола или друг някой светия в оня свят, тя казва: „Ще ви имаме предвид“...
към беседата >>
Може да не е певец и не е необходимо да е роден певец, но той е роден да бъде певец на себе си.
Сега, аз мога да ви говоря върху даден предмет, мога, например, да ви говоря върху музика. Всички музиканти няма да станете, но музиката има едно приспособление. Всеки един трябва да знае този предмет.
Може да не е певец и не е необходимо да е роден певец, но той е роден да бъде певец на себе си.
Ако ли не, той трябва да плати някому да му пее. Значи, или сам трябва да пее, или друг да му пее. Във втория случай той трябва да прави по 400-500 лева годишен разход, само за да му пеят. Колко трябва да платите на един певец? За да дойде един виден певец или виден пианист в София, колко му плащат?
към беседата >>
Та сега, въпросът е за ставането.
Та сега, въпросът е за ставането.
Всеки трябва да се събужда. Когато сте били малки деца, вашата майка ви е събуждала. Тя идва, повдига юргана, подръпва го, а щом си замине, вие пак се завивате. Не, когато ставате, ще имате до себе си едно шише с вода. И когато оня ум започне да се аргументира, вие ще налеете малко вода на лицето си.
към беседата >>
Ако ли не, той трябва да плати някому да му пее.
Сега, аз мога да ви говоря върху даден предмет, мога, например, да ви говоря върху музика. Всички музиканти няма да станете, но музиката има едно приспособление. Всеки един трябва да знае този предмет. Може да не е певец и не е необходимо да е роден певец, но той е роден да бъде певец на себе си.
Ако ли не, той трябва да плати някому да му пее.
Значи, или сам трябва да пее, или друг да му пее. Във втория случай той трябва да прави по 400-500 лева годишен разход, само за да му пеят. Колко трябва да платите на един певец? За да дойде един виден певец или виден пианист в София, колко му плащат? – Най-малко от двадесет до тридесет хиляди лева.
към беседата >>
Всеки трябва да се събужда.
Та сега, въпросът е за ставането.
Всеки трябва да се събужда.
Когато сте били малки деца, вашата майка ви е събуждала. Тя идва, повдига юргана, подръпва го, а щом си замине, вие пак се завивате. Не, когато ставате, ще имате до себе си едно шише с вода. И когато оня ум започне да се аргументира, вие ще налеете малко вода на лицето си. Ако продължава да се аргументира, още малко вода ще налеете.
към беседата >>
Значи, или сам трябва да пее, или друг да му пее.
Сега, аз мога да ви говоря върху даден предмет, мога, например, да ви говоря върху музика. Всички музиканти няма да станете, но музиката има едно приспособление. Всеки един трябва да знае този предмет. Може да не е певец и не е необходимо да е роден певец, но той е роден да бъде певец на себе си. Ако ли не, той трябва да плати някому да му пее.
Значи, или сам трябва да пее, или друг да му пее.
Във втория случай той трябва да прави по 400-500 лева годишен разход, само за да му пеят. Колко трябва да платите на един певец? За да дойде един виден певец или виден пианист в София, колко му плащат? – Най-малко от двадесет до тридесет хиляди лева. Големите музиканти или певци изискват много и имат право в това.
към беседата >>
Когато сте били малки деца, вашата майка ви е събуждала.
Та сега, въпросът е за ставането. Всеки трябва да се събужда.
Когато сте били малки деца, вашата майка ви е събуждала.
Тя идва, повдига юргана, подръпва го, а щом си замине, вие пак се завивате. Не, когато ставате, ще имате до себе си едно шише с вода. И когато оня ум започне да се аргументира, вие ще налеете малко вода на лицето си. Ако продължава да се аргументира, още малко вода ще налеете. Щом се пръснеш три пъти с вода, работата става вече.
към беседата >>
Във втория случай той трябва да прави по 400-500 лева годишен разход, само за да му пеят.
Всички музиканти няма да станете, но музиката има едно приспособление. Всеки един трябва да знае този предмет. Може да не е певец и не е необходимо да е роден певец, но той е роден да бъде певец на себе си. Ако ли не, той трябва да плати някому да му пее. Значи, или сам трябва да пее, или друг да му пее.
Във втория случай той трябва да прави по 400-500 лева годишен разход, само за да му пеят.
Колко трябва да платите на един певец? За да дойде един виден певец или виден пианист в София, колко му плащат? – Най-малко от двадесет до тридесет хиляди лева. Големите музиканти или певци изискват много и имат право в това. Вие ще кажете, че е скъпо.
към беседата >>
Тя идва, повдига юргана, подръпва го, а щом си замине, вие пак се завивате.
Та сега, въпросът е за ставането. Всеки трябва да се събужда. Когато сте били малки деца, вашата майка ви е събуждала.
Тя идва, повдига юргана, подръпва го, а щом си замине, вие пак се завивате.
Не, когато ставате, ще имате до себе си едно шише с вода. И когато оня ум започне да се аргументира, вие ще налеете малко вода на лицето си. Ако продължава да се аргументира, още малко вода ще налеете. Щом се пръснеш три пъти с вода, работата става вече. Сега, можете да употребите този метод и в други случаи.
към беседата >>
Колко трябва да платите на един певец?
Всеки един трябва да знае този предмет. Може да не е певец и не е необходимо да е роден певец, но той е роден да бъде певец на себе си. Ако ли не, той трябва да плати някому да му пее. Значи, или сам трябва да пее, или друг да му пее. Във втория случай той трябва да прави по 400-500 лева годишен разход, само за да му пеят.
Колко трябва да платите на един певец?
За да дойде един виден певец или виден пианист в София, колко му плащат? – Най-малко от двадесет до тридесет хиляди лева. Големите музиканти или певци изискват много и имат право в това. Вие ще кажете, че е скъпо. Че онова, което те харчат в България, струва няколко милиона.
към беседата >>
Не, когато ставате, ще имате до себе си едно шише с вода.
Та сега, въпросът е за ставането. Всеки трябва да се събужда. Когато сте били малки деца, вашата майка ви е събуждала. Тя идва, повдига юргана, подръпва го, а щом си замине, вие пак се завивате.
Не, когато ставате, ще имате до себе си едно шише с вода.
И когато оня ум започне да се аргументира, вие ще налеете малко вода на лицето си. Ако продължава да се аргументира, още малко вода ще налеете. Щом се пръснеш три пъти с вода, работата става вече. Сега, можете да употребите този метод и в други случаи. Например, понякога искате да свършите дадена работа, но идва пак оня и се аргументира, че не му е времето.
към беседата >>
За да дойде един виден певец или виден пианист в София, колко му плащат?
Може да не е певец и не е необходимо да е роден певец, но той е роден да бъде певец на себе си. Ако ли не, той трябва да плати някому да му пее. Значи, или сам трябва да пее, или друг да му пее. Във втория случай той трябва да прави по 400-500 лева годишен разход, само за да му пеят. Колко трябва да платите на един певец?
За да дойде един виден певец или виден пианист в София, колко му плащат?
– Най-малко от двадесет до тридесет хиляди лева. Големите музиканти или певци изискват много и имат право в това. Вие ще кажете, че е скъпо. Че онова, което те харчат в България, струва няколко милиона. Той ще получи сто хиляди български лева и като ги преведете във валута, колко ще спечели при положение, че един български лев струва десет стотинки?
към беседата >>
И когато оня ум започне да се аргументира, вие ще налеете малко вода на лицето си.
Та сега, въпросът е за ставането. Всеки трябва да се събужда. Когато сте били малки деца, вашата майка ви е събуждала. Тя идва, повдига юргана, подръпва го, а щом си замине, вие пак се завивате. Не, когато ставате, ще имате до себе си едно шише с вода.
И когато оня ум започне да се аргументира, вие ще налеете малко вода на лицето си.
Ако продължава да се аргументира, още малко вода ще налеете. Щом се пръснеш три пъти с вода, работата става вече. Сега, можете да употребите този метод и в други случаи. Например, понякога искате да свършите дадена работа, но идва пак оня и се аргументира, че не му е времето. Вземете пак вода, напръскайте се и той ще престане.
към беседата >>
– Най-малко от двадесет до тридесет хиляди лева.
Ако ли не, той трябва да плати някому да му пее. Значи, или сам трябва да пее, или друг да му пее. Във втория случай той трябва да прави по 400-500 лева годишен разход, само за да му пеят. Колко трябва да платите на един певец? За да дойде един виден певец или виден пианист в София, колко му плащат?
– Най-малко от двадесет до тридесет хиляди лева.
Големите музиканти или певци изискват много и имат право в това. Вие ще кажете, че е скъпо. Че онова, което те харчат в България, струва няколко милиона. Той ще получи сто хиляди български лева и като ги преведете във валута, колко ще спечели при положение, че един български лев струва десет стотинки? – Десет хиляди лева.
към беседата >>
Ако продължава да се аргументира, още малко вода ще налеете.
Всеки трябва да се събужда. Когато сте били малки деца, вашата майка ви е събуждала. Тя идва, повдига юргана, подръпва го, а щом си замине, вие пак се завивате. Не, когато ставате, ще имате до себе си едно шише с вода. И когато оня ум започне да се аргументира, вие ще налеете малко вода на лицето си.
Ако продължава да се аргументира, още малко вода ще налеете.
Щом се пръснеш три пъти с вода, работата става вече. Сега, можете да употребите този метод и в други случаи. Например, понякога искате да свършите дадена работа, но идва пак оня и се аргументира, че не му е времето. Вземете пак вода, напръскайте се и той ще престане. Когато се колебаеш за някоя работа, пръсни се три пъти с вода, виж какво ще бъде твоето настроение и започни работа.
към беседата >>
Големите музиканти или певци изискват много и имат право в това.
Значи, или сам трябва да пее, или друг да му пее. Във втория случай той трябва да прави по 400-500 лева годишен разход, само за да му пеят. Колко трябва да платите на един певец? За да дойде един виден певец или виден пианист в София, колко му плащат? – Най-малко от двадесет до тридесет хиляди лева.
Големите музиканти или певци изискват много и имат право в това.
Вие ще кажете, че е скъпо. Че онова, което те харчат в България, струва няколко милиона. Той ще получи сто хиляди български лева и като ги преведете във валута, колко ще спечели при положение, че един български лев струва десет стотинки? – Десет хиляди лева. Сега, това са странични въпроси.
към беседата >>
Щом се пръснеш три пъти с вода, работата става вече.
Когато сте били малки деца, вашата майка ви е събуждала. Тя идва, повдига юргана, подръпва го, а щом си замине, вие пак се завивате. Не, когато ставате, ще имате до себе си едно шише с вода. И когато оня ум започне да се аргументира, вие ще налеете малко вода на лицето си. Ако продължава да се аргументира, още малко вода ще налеете.
Щом се пръснеш три пъти с вода, работата става вече.
Сега, можете да употребите този метод и в други случаи. Например, понякога искате да свършите дадена работа, но идва пак оня и се аргументира, че не му е времето. Вземете пак вода, напръскайте се и той ще престане. Когато се колебаеш за някоя работа, пръсни се три пъти с вода, виж какво ще бъде твоето настроение и започни работа. Имаш ли някаква работа да вършиш, свърши я по който и да е начин!
към беседата >>
Вие ще кажете, че е скъпо.
Във втория случай той трябва да прави по 400-500 лева годишен разход, само за да му пеят. Колко трябва да платите на един певец? За да дойде един виден певец или виден пианист в София, колко му плащат? – Най-малко от двадесет до тридесет хиляди лева. Големите музиканти или певци изискват много и имат право в това.
Вие ще кажете, че е скъпо.
Че онова, което те харчат в България, струва няколко милиона. Той ще получи сто хиляди български лева и като ги преведете във валута, колко ще спечели при положение, че един български лев струва десет стотинки? – Десет хиляди лева. Сега, това са странични въпроси. Вас не ви интересува, че някой певец е дошъл от странство, че пял и му дали десет хиляди лева.
към беседата >>
Сега, можете да употребите този метод и в други случаи.
Тя идва, повдига юргана, подръпва го, а щом си замине, вие пак се завивате. Не, когато ставате, ще имате до себе си едно шише с вода. И когато оня ум започне да се аргументира, вие ще налеете малко вода на лицето си. Ако продължава да се аргументира, още малко вода ще налеете. Щом се пръснеш три пъти с вода, работата става вече.
Сега, можете да употребите този метод и в други случаи.
Например, понякога искате да свършите дадена работа, но идва пак оня и се аргументира, че не му е времето. Вземете пак вода, напръскайте се и той ще престане. Когато се колебаеш за някоя работа, пръсни се три пъти с вода, виж какво ще бъде твоето настроение и започни работа. Имаш ли някаква работа да вършиш, свърши я по който и да е начин! Когато дойдат да видят доброто, ще видят и твоето добро желание да свършиш тази работа.
към беседата >>
Че онова, което те харчат в България, струва няколко милиона.
Колко трябва да платите на един певец? За да дойде един виден певец или виден пианист в София, колко му плащат? – Най-малко от двадесет до тридесет хиляди лева. Големите музиканти или певци изискват много и имат право в това. Вие ще кажете, че е скъпо.
Че онова, което те харчат в България, струва няколко милиона.
Той ще получи сто хиляди български лева и като ги преведете във валута, колко ще спечели при положение, че един български лев струва десет стотинки? – Десет хиляди лева. Сега, това са странични въпроси. Вас не ви интересува, че някой певец е дошъл от странство, че пял и му дали десет хиляди лева. Но представете си, че аз ви заинтересувам с музиката – казвам на всинца ви, например, че има един толкова гениален певец, че който го чуе, веднага умът му се събужда и самият той става гениален.
към беседата >>
Например, понякога искате да свършите дадена работа, но идва пак оня и се аргументира, че не му е времето.
Не, когато ставате, ще имате до себе си едно шише с вода. И когато оня ум започне да се аргументира, вие ще налеете малко вода на лицето си. Ако продължава да се аргументира, още малко вода ще налеете. Щом се пръснеш три пъти с вода, работата става вече. Сега, можете да употребите този метод и в други случаи.
Например, понякога искате да свършите дадена работа, но идва пак оня и се аргументира, че не му е времето.
Вземете пак вода, напръскайте се и той ще престане. Когато се колебаеш за някоя работа, пръсни се три пъти с вода, виж какво ще бъде твоето настроение и започни работа. Имаш ли някаква работа да вършиш, свърши я по който и да е начин! Когато дойдат да видят доброто, ще видят и твоето добро желание да свършиш тази работа. Може да не я свършиш както трябва, но все пак ще спечелиш нещо.
към беседата >>
Той ще получи сто хиляди български лева и като ги преведете във валута, колко ще спечели при положение, че един български лев струва десет стотинки?
За да дойде един виден певец или виден пианист в София, колко му плащат? – Най-малко от двадесет до тридесет хиляди лева. Големите музиканти или певци изискват много и имат право в това. Вие ще кажете, че е скъпо. Че онова, което те харчат в България, струва няколко милиона.
Той ще получи сто хиляди български лева и като ги преведете във валута, колко ще спечели при положение, че един български лев струва десет стотинки?
– Десет хиляди лева. Сега, това са странични въпроси. Вас не ви интересува, че някой певец е дошъл от странство, че пял и му дали десет хиляди лева. Но представете си, че аз ви заинтересувам с музиката – казвам на всинца ви, например, че има един толкова гениален певец, че който го чуе, веднага умът му се събужда и самият той става гениален. Тогава всички ще искате да го чуете.
към беседата >>
Вземете пак вода, напръскайте се и той ще престане.
И когато оня ум започне да се аргументира, вие ще налеете малко вода на лицето си. Ако продължава да се аргументира, още малко вода ще налеете. Щом се пръснеш три пъти с вода, работата става вече. Сега, можете да употребите този метод и в други случаи. Например, понякога искате да свършите дадена работа, но идва пак оня и се аргументира, че не му е времето.
Вземете пак вода, напръскайте се и той ще престане.
Когато се колебаеш за някоя работа, пръсни се три пъти с вода, виж какво ще бъде твоето настроение и започни работа. Имаш ли някаква работа да вършиш, свърши я по който и да е начин! Когато дойдат да видят доброто, ще видят и твоето добро желание да свършиш тази работа. Може да не я свършиш както трябва, но все пак ще спечелиш нещо. Ако не започнеш работата, много по-голяма погрешка ще направиш и ще си създадеш неприятности.
към беседата >>
– Десет хиляди лева.
– Най-малко от двадесет до тридесет хиляди лева. Големите музиканти или певци изискват много и имат право в това. Вие ще кажете, че е скъпо. Че онова, което те харчат в България, струва няколко милиона. Той ще получи сто хиляди български лева и като ги преведете във валута, колко ще спечели при положение, че един български лев струва десет стотинки?
– Десет хиляди лева.
Сега, това са странични въпроси. Вас не ви интересува, че някой певец е дошъл от странство, че пял и му дали десет хиляди лева. Но представете си, че аз ви заинтересувам с музиката – казвам на всинца ви, например, че има един толкова гениален певец, че който го чуе, веднага умът му се събужда и самият той става гениален. Тогава всички ще искате да го чуете. Понеже желаете да бъдете даровити, оттук-оттам все ще намерите пари за концерта.
към беседата >>
Когато се колебаеш за някоя работа, пръсни се три пъти с вода, виж какво ще бъде твоето настроение и започни работа.
Ако продължава да се аргументира, още малко вода ще налеете. Щом се пръснеш три пъти с вода, работата става вече. Сега, можете да употребите този метод и в други случаи. Например, понякога искате да свършите дадена работа, но идва пак оня и се аргументира, че не му е времето. Вземете пак вода, напръскайте се и той ще престане.
Когато се колебаеш за някоя работа, пръсни се три пъти с вода, виж какво ще бъде твоето настроение и започни работа.
Имаш ли някаква работа да вършиш, свърши я по който и да е начин! Когато дойдат да видят доброто, ще видят и твоето добро желание да свършиш тази работа. Може да не я свършиш както трябва, но все пак ще спечелиш нещо. Ако не започнеш работата, много по-голяма погрешка ще направиш и ще си създадеш неприятности.
към беседата >>
Сега, това са странични въпроси.
Големите музиканти или певци изискват много и имат право в това. Вие ще кажете, че е скъпо. Че онова, което те харчат в България, струва няколко милиона. Той ще получи сто хиляди български лева и като ги преведете във валута, колко ще спечели при положение, че един български лев струва десет стотинки? – Десет хиляди лева.
Сега, това са странични въпроси.
Вас не ви интересува, че някой певец е дошъл от странство, че пял и му дали десет хиляди лева. Но представете си, че аз ви заинтересувам с музиката – казвам на всинца ви, например, че има един толкова гениален певец, че който го чуе, веднага умът му се събужда и самият той става гениален. Тогава всички ще искате да го чуете. Понеже желаете да бъдете даровити, оттук-оттам все ще намерите пари за концерта. А сега казвате: „Не искам да харча парите си, едва имам да преживея, какво ще ходя да си харча парите“.
към беседата >>
Имаш ли някаква работа да вършиш, свърши я по който и да е начин!
Щом се пръснеш три пъти с вода, работата става вече. Сега, можете да употребите този метод и в други случаи. Например, понякога искате да свършите дадена работа, но идва пак оня и се аргументира, че не му е времето. Вземете пак вода, напръскайте се и той ще престане. Когато се колебаеш за някоя работа, пръсни се три пъти с вода, виж какво ще бъде твоето настроение и започни работа.
Имаш ли някаква работа да вършиш, свърши я по който и да е начин!
Когато дойдат да видят доброто, ще видят и твоето добро желание да свършиш тази работа. Може да не я свършиш както трябва, но все пак ще спечелиш нещо. Ако не започнеш работата, много по-голяма погрешка ще направиш и ще си създадеш неприятности.
към беседата >>
Вас не ви интересува, че някой певец е дошъл от странство, че пял и му дали десет хиляди лева.
Вие ще кажете, че е скъпо. Че онова, което те харчат в България, струва няколко милиона. Той ще получи сто хиляди български лева и като ги преведете във валута, колко ще спечели при положение, че един български лев струва десет стотинки? – Десет хиляди лева. Сега, това са странични въпроси.
Вас не ви интересува, че някой певец е дошъл от странство, че пял и му дали десет хиляди лева.
Но представете си, че аз ви заинтересувам с музиката – казвам на всинца ви, например, че има един толкова гениален певец, че който го чуе, веднага умът му се събужда и самият той става гениален. Тогава всички ще искате да го чуете. Понеже желаете да бъдете даровити, оттук-оттам все ще намерите пари за концерта. А сега казвате: „Не искам да харча парите си, едва имам да преживея, какво ще ходя да си харча парите“.
към беседата >>
Когато дойдат да видят доброто, ще видят и твоето добро желание да свършиш тази работа.
Сега, можете да употребите този метод и в други случаи. Например, понякога искате да свършите дадена работа, но идва пак оня и се аргументира, че не му е времето. Вземете пак вода, напръскайте се и той ще престане. Когато се колебаеш за някоя работа, пръсни се три пъти с вода, виж какво ще бъде твоето настроение и започни работа. Имаш ли някаква работа да вършиш, свърши я по който и да е начин!
Когато дойдат да видят доброто, ще видят и твоето добро желание да свършиш тази работа.
Може да не я свършиш както трябва, но все пак ще спечелиш нещо. Ако не започнеш работата, много по-голяма погрешка ще направиш и ще си създадеш неприятности.
към беседата >>
Но представете си, че аз ви заинтересувам с музиката – казвам на всинца ви, например, че има един толкова гениален певец, че който го чуе, веднага умът му се събужда и самият той става гениален.
Че онова, което те харчат в България, струва няколко милиона. Той ще получи сто хиляди български лева и като ги преведете във валута, колко ще спечели при положение, че един български лев струва десет стотинки? – Десет хиляди лева. Сега, това са странични въпроси. Вас не ви интересува, че някой певец е дошъл от странство, че пял и му дали десет хиляди лева.
Но представете си, че аз ви заинтересувам с музиката – казвам на всинца ви, например, че има един толкова гениален певец, че който го чуе, веднага умът му се събужда и самият той става гениален.
Тогава всички ще искате да го чуете. Понеже желаете да бъдете даровити, оттук-оттам все ще намерите пари за концерта. А сега казвате: „Не искам да харча парите си, едва имам да преживея, какво ще ходя да си харча парите“.
към беседата >>
Може да не я свършиш както трябва, но все пак ще спечелиш нещо.
Например, понякога искате да свършите дадена работа, но идва пак оня и се аргументира, че не му е времето. Вземете пак вода, напръскайте се и той ще престане. Когато се колебаеш за някоя работа, пръсни се три пъти с вода, виж какво ще бъде твоето настроение и започни работа. Имаш ли някаква работа да вършиш, свърши я по който и да е начин! Когато дойдат да видят доброто, ще видят и твоето добро желание да свършиш тази работа.
Може да не я свършиш както трябва, но все пак ще спечелиш нещо.
Ако не започнеш работата, много по-голяма погрешка ще направиш и ще си създадеш неприятности.
към беседата >>
Тогава всички ще искате да го чуете.
Той ще получи сто хиляди български лева и като ги преведете във валута, колко ще спечели при положение, че един български лев струва десет стотинки? – Десет хиляди лева. Сега, това са странични въпроси. Вас не ви интересува, че някой певец е дошъл от странство, че пял и му дали десет хиляди лева. Но представете си, че аз ви заинтересувам с музиката – казвам на всинца ви, например, че има един толкова гениален певец, че който го чуе, веднага умът му се събужда и самият той става гениален.
Тогава всички ще искате да го чуете.
Понеже желаете да бъдете даровити, оттук-оттам все ще намерите пари за концерта. А сега казвате: „Не искам да харча парите си, едва имам да преживея, какво ще ходя да си харча парите“.
към беседата >>
Ако не започнеш работата, много по-голяма погрешка ще направиш и ще си създадеш неприятности.
Вземете пак вода, напръскайте се и той ще престане. Когато се колебаеш за някоя работа, пръсни се три пъти с вода, виж какво ще бъде твоето настроение и започни работа. Имаш ли някаква работа да вършиш, свърши я по който и да е начин! Когато дойдат да видят доброто, ще видят и твоето добро желание да свършиш тази работа. Може да не я свършиш както трябва, но все пак ще спечелиш нещо.
Ако не започнеш работата, много по-голяма погрешка ще направиш и ще си създадеш неприятности.
към беседата >>
Понеже желаете да бъдете даровити, оттук-оттам все ще намерите пари за концерта.
– Десет хиляди лева. Сега, това са странични въпроси. Вас не ви интересува, че някой певец е дошъл от странство, че пял и му дали десет хиляди лева. Но представете си, че аз ви заинтересувам с музиката – казвам на всинца ви, например, че има един толкова гениален певец, че който го чуе, веднага умът му се събужда и самият той става гениален. Тогава всички ще искате да го чуете.
Понеже желаете да бъдете даровити, оттук-оттам все ще намерите пари за концерта.
А сега казвате: „Не искам да харча парите си, едва имам да преживея, какво ще ходя да си харча парите“.
към беседата >>
Сега, мнозина от вас се оплакват, наричат нашия век „нервен век“.
Сега, мнозина от вас се оплакват, наричат нашия век „нервен век“.
Аз бих желал той да е век на нервите. Не е лошо човек да бъде нервен. Нервната енергия тече постоянно. Тя не трябва да изтича, а да приижда постоянно, за да се напълнят нервите ви и да бъдат винаги с такъв голям складиран запас, че всякога да сте готови за работа. Някой път вие нямате енергия, защото е изтекла и тогава трябва да стягате обръчите си.
към беседата >>
А сега казвате: „Не искам да харча парите си, едва имам да преживея, какво ще ходя да си харча парите“.
Сега, това са странични въпроси. Вас не ви интересува, че някой певец е дошъл от странство, че пял и му дали десет хиляди лева. Но представете си, че аз ви заинтересувам с музиката – казвам на всинца ви, например, че има един толкова гениален певец, че който го чуе, веднага умът му се събужда и самият той става гениален. Тогава всички ще искате да го чуете. Понеже желаете да бъдете даровити, оттук-оттам все ще намерите пари за концерта.
А сега казвате: „Не искам да харча парите си, едва имам да преживея, какво ще ходя да си харча парите“.
към беседата >>
Аз бих желал той да е век на нервите.
Сега, мнозина от вас се оплакват, наричат нашия век „нервен век“.
Аз бих желал той да е век на нервите.
Не е лошо човек да бъде нервен. Нервната енергия тече постоянно. Тя не трябва да изтича, а да приижда постоянно, за да се напълнят нервите ви и да бъдат винаги с такъв голям складиран запас, че всякога да сте готови за работа. Някой път вие нямате енергия, защото е изтекла и тогава трябва да стягате обръчите си. Как можете психически да стегнете обръчите си?
към беседата >>
Тогава на какво се дължи гениалността на един човек?
Тогава на какво се дължи гениалността на един човек?
Вие сте учени хора, някои от вас са свършили университет. Кажете ми на какво се дължи мускулното и нервното напрежение? По какво се отличава мускулното напрежение от нервното? Това е научен въпрос, задайте го на вашите професори за разяснение. По него може да се говори много, но трябва да се постави на опит.
към беседата >>
Не е лошо човек да бъде нервен.
Сега, мнозина от вас се оплакват, наричат нашия век „нервен век“. Аз бих желал той да е век на нервите.
Не е лошо човек да бъде нервен.
Нервната енергия тече постоянно. Тя не трябва да изтича, а да приижда постоянно, за да се напълнят нервите ви и да бъдат винаги с такъв голям складиран запас, че всякога да сте готови за работа. Някой път вие нямате енергия, защото е изтекла и тогава трябва да стягате обръчите си. Как можете психически да стегнете обръчите си? Да допуснем, че не разбирате някой предмет.
към беседата >>
Вие сте учени хора, някои от вас са свършили университет.
Тогава на какво се дължи гениалността на един човек?
Вие сте учени хора, някои от вас са свършили университет.
Кажете ми на какво се дължи мускулното и нервното напрежение? По какво се отличава мускулното напрежение от нервното? Това е научен въпрос, задайте го на вашите професори за разяснение. По него може да се говори много, но трябва да се постави на опит. На какво се дължи мускулното напрежение?
към беседата >>
Нервната енергия тече постоянно.
Сега, мнозина от вас се оплакват, наричат нашия век „нервен век“. Аз бих желал той да е век на нервите. Не е лошо човек да бъде нервен.
Нервната енергия тече постоянно.
Тя не трябва да изтича, а да приижда постоянно, за да се напълнят нервите ви и да бъдат винаги с такъв голям складиран запас, че всякога да сте готови за работа. Някой път вие нямате енергия, защото е изтекла и тогава трябва да стягате обръчите си. Как можете психически да стегнете обръчите си? Да допуснем, че не разбирате някой предмет. Например, учениците от класовете казват: „Онзи ден Учителя говори по един предмет, но този въпрос не можах да го разбера“.
към беседата >>
Кажете ми на какво се дължи мускулното и нервното напрежение?
Тогава на какво се дължи гениалността на един човек? Вие сте учени хора, някои от вас са свършили университет.
Кажете ми на какво се дължи мускулното и нервното напрежение?
По какво се отличава мускулното напрежение от нервното? Това е научен въпрос, задайте го на вашите професори за разяснение. По него може да се говори много, но трябва да се постави на опит. На какво се дължи мускулното напрежение? Мускулното напрежение е прекъснато, статично, в него енергията се проявява като в една граната, която пада и се пръсва.
към беседата >>
Тя не трябва да изтича, а да приижда постоянно, за да се напълнят нервите ви и да бъдат винаги с такъв голям складиран запас, че всякога да сте готови за работа.
Сега, мнозина от вас се оплакват, наричат нашия век „нервен век“. Аз бих желал той да е век на нервите. Не е лошо човек да бъде нервен. Нервната енергия тече постоянно.
Тя не трябва да изтича, а да приижда постоянно, за да се напълнят нервите ви и да бъдат винаги с такъв голям складиран запас, че всякога да сте готови за работа.
Някой път вие нямате енергия, защото е изтекла и тогава трябва да стягате обръчите си. Как можете психически да стегнете обръчите си? Да допуснем, че не разбирате някой предмет. Например, учениците от класовете казват: „Онзи ден Учителя говори по един предмет, но този въпрос не можах да го разбера“. Или казвате, че нещо по геометрия не ви е ясно.
към беседата >>
По какво се отличава мускулното напрежение от нервното?
Тогава на какво се дължи гениалността на един човек? Вие сте учени хора, някои от вас са свършили университет. Кажете ми на какво се дължи мускулното и нервното напрежение?
По какво се отличава мускулното напрежение от нервното?
Това е научен въпрос, задайте го на вашите професори за разяснение. По него може да се говори много, но трябва да се постави на опит. На какво се дължи мускулното напрежение? Мускулното напрежение е прекъснато, статично, в него енергията се проявява като в една граната, която пада и се пръсва. А пък нервното напрежение започва много тихо като светлината и постепенно се усилва, усилва, докато дойде до центъра.
към беседата >>
Някой път вие нямате енергия, защото е изтекла и тогава трябва да стягате обръчите си.
Сега, мнозина от вас се оплакват, наричат нашия век „нервен век“. Аз бих желал той да е век на нервите. Не е лошо човек да бъде нервен. Нервната енергия тече постоянно. Тя не трябва да изтича, а да приижда постоянно, за да се напълнят нервите ви и да бъдат винаги с такъв голям складиран запас, че всякога да сте готови за работа.
Някой път вие нямате енергия, защото е изтекла и тогава трябва да стягате обръчите си.
Как можете психически да стегнете обръчите си? Да допуснем, че не разбирате някой предмет. Например, учениците от класовете казват: „Онзи ден Учителя говори по един предмет, но този въпрос не можах да го разбера“. Или казвате, че нещо по геометрия не ви е ясно. Но учителят сяда, започва да говори, говори и ви идва едно вътрешно прояснение.
към беседата >>
Това е научен въпрос, задайте го на вашите професори за разяснение.
Тогава на какво се дължи гениалността на един човек? Вие сте учени хора, някои от вас са свършили университет. Кажете ми на какво се дължи мускулното и нервното напрежение? По какво се отличава мускулното напрежение от нервното?
Това е научен въпрос, задайте го на вашите професори за разяснение.
По него може да се говори много, но трябва да се постави на опит. На какво се дължи мускулното напрежение? Мускулното напрежение е прекъснато, статично, в него енергията се проявява като в една граната, която пада и се пръсва. А пък нервното напрежение започва много тихо като светлината и постепенно се усилва, усилва, докато дойде до центъра. Нервното напрежение се отличава с постепенно усилване, а мускулното изведнъж се проявява.
към беседата >>
Как можете психически да стегнете обръчите си?
Аз бих желал той да е век на нервите. Не е лошо човек да бъде нервен. Нервната енергия тече постоянно. Тя не трябва да изтича, а да приижда постоянно, за да се напълнят нервите ви и да бъдат винаги с такъв голям складиран запас, че всякога да сте готови за работа. Някой път вие нямате енергия, защото е изтекла и тогава трябва да стягате обръчите си.
Как можете психически да стегнете обръчите си?
Да допуснем, че не разбирате някой предмет. Например, учениците от класовете казват: „Онзи ден Учителя говори по един предмет, но този въпрос не можах да го разбера“. Или казвате, че нещо по геометрия не ви е ясно. Но учителят сяда, започва да говори, говори и ви идва едно вътрешно прояснение. Следователно, преди всичко трябва да бъдеш спокоен – никога не се стеснявай, нищо не казвай.
към беседата >>
По него може да се говори много, но трябва да се постави на опит.
Тогава на какво се дължи гениалността на един човек? Вие сте учени хора, някои от вас са свършили университет. Кажете ми на какво се дължи мускулното и нервното напрежение? По какво се отличава мускулното напрежение от нервното? Това е научен въпрос, задайте го на вашите професори за разяснение.
По него може да се говори много, но трябва да се постави на опит.
На какво се дължи мускулното напрежение? Мускулното напрежение е прекъснато, статично, в него енергията се проявява като в една граната, която пада и се пръсва. А пък нервното напрежение започва много тихо като светлината и постепенно се усилва, усилва, докато дойде до центъра. Нервното напрежение се отличава с постепенно усилване, а мускулното изведнъж се проявява. Затова, ако не знаеш как да упражняваш мускулите, можеш да ги осакатиш някой от тях.
към беседата >>
Да допуснем, че не разбирате някой предмет.
Не е лошо човек да бъде нервен. Нервната енергия тече постоянно. Тя не трябва да изтича, а да приижда постоянно, за да се напълнят нервите ви и да бъдат винаги с такъв голям складиран запас, че всякога да сте готови за работа. Някой път вие нямате енергия, защото е изтекла и тогава трябва да стягате обръчите си. Как можете психически да стегнете обръчите си?
Да допуснем, че не разбирате някой предмет.
Например, учениците от класовете казват: „Онзи ден Учителя говори по един предмет, но този въпрос не можах да го разбера“. Или казвате, че нещо по геометрия не ви е ясно. Но учителят сяда, започва да говори, говори и ви идва едно вътрешно прояснение. Следователно, преди всичко трябва да бъдеш спокоен – никога не се стеснявай, нищо не казвай. А вие предварително си туряте една идея и казвате: „От мен нищо няма да стане!
към беседата >>
На какво се дължи мускулното напрежение?
Вие сте учени хора, някои от вас са свършили университет. Кажете ми на какво се дължи мускулното и нервното напрежение? По какво се отличава мускулното напрежение от нервното? Това е научен въпрос, задайте го на вашите професори за разяснение. По него може да се говори много, но трябва да се постави на опит.
На какво се дължи мускулното напрежение?
Мускулното напрежение е прекъснато, статично, в него енергията се проявява като в една граната, която пада и се пръсва. А пък нервното напрежение започва много тихо като светлината и постепенно се усилва, усилва, докато дойде до центъра. Нервното напрежение се отличава с постепенно усилване, а мускулното изведнъж се проявява. Затова, ако не знаеш как да упражняваш мускулите, можеш да ги осакатиш някой от тях. Например, някой път искате да изучавате даден мускул и го свивате, напрягате.
към беседата >>
Например, учениците от класовете казват: „Онзи ден Учителя говори по един предмет, но този въпрос не можах да го разбера“.
Нервната енергия тече постоянно. Тя не трябва да изтича, а да приижда постоянно, за да се напълнят нервите ви и да бъдат винаги с такъв голям складиран запас, че всякога да сте готови за работа. Някой път вие нямате енергия, защото е изтекла и тогава трябва да стягате обръчите си. Как можете психически да стегнете обръчите си? Да допуснем, че не разбирате някой предмет.
Например, учениците от класовете казват: „Онзи ден Учителя говори по един предмет, но този въпрос не можах да го разбера“.
Или казвате, че нещо по геометрия не ви е ясно. Но учителят сяда, започва да говори, говори и ви идва едно вътрешно прояснение. Следователно, преди всичко трябва да бъдеш спокоен – никога не се стеснявай, нищо не казвай. А вие предварително си туряте една идея и казвате: „От мен нищо няма да стане! “ Вярно, това е статично положение и ако не учиш, от теб действително нищо няма да стане, тъй както, ако не ядеш, нищо не можеш да бъдеш.
към беседата >>
Мускулното напрежение е прекъснато, статично, в него енергията се проявява като в една граната, която пада и се пръсва.
Кажете ми на какво се дължи мускулното и нервното напрежение? По какво се отличава мускулното напрежение от нервното? Това е научен въпрос, задайте го на вашите професори за разяснение. По него може да се говори много, но трябва да се постави на опит. На какво се дължи мускулното напрежение?
Мускулното напрежение е прекъснато, статично, в него енергията се проявява като в една граната, която пада и се пръсва.
А пък нервното напрежение започва много тихо като светлината и постепенно се усилва, усилва, докато дойде до центъра. Нервното напрежение се отличава с постепенно усилване, а мускулното изведнъж се проявява. Затова, ако не знаеш как да упражняваш мускулите, можеш да ги осакатиш някой от тях. Например, някой път искате да изучавате даден мускул и го свивате, напрягате. Цялата слабост на ученика седи в това, че напряга мускулите, вместо да напрегне мозъка.
към беседата >>
Или казвате, че нещо по геометрия не ви е ясно.
Тя не трябва да изтича, а да приижда постоянно, за да се напълнят нервите ви и да бъдат винаги с такъв голям складиран запас, че всякога да сте готови за работа. Някой път вие нямате енергия, защото е изтекла и тогава трябва да стягате обръчите си. Как можете психически да стегнете обръчите си? Да допуснем, че не разбирате някой предмет. Например, учениците от класовете казват: „Онзи ден Учителя говори по един предмет, но този въпрос не можах да го разбера“.
Или казвате, че нещо по геометрия не ви е ясно.
Но учителят сяда, започва да говори, говори и ви идва едно вътрешно прояснение. Следователно, преди всичко трябва да бъдеш спокоен – никога не се стеснявай, нищо не казвай. А вие предварително си туряте една идея и казвате: „От мен нищо няма да стане! “ Вярно, това е статично положение и ако не учиш, от теб действително нищо няма да стане, тъй както, ако не ядеш, нищо не можеш да бъдеш. Ако не учиш, учен човек не можеш да станеш; ако не пееш, певец не можеш да станеш; ако не говориш, оратор не можеш да станеш.
към беседата >>
А пък нервното напрежение започва много тихо като светлината и постепенно се усилва, усилва, докато дойде до центъра.
По какво се отличава мускулното напрежение от нервното? Това е научен въпрос, задайте го на вашите професори за разяснение. По него може да се говори много, но трябва да се постави на опит. На какво се дължи мускулното напрежение? Мускулното напрежение е прекъснато, статично, в него енергията се проявява като в една граната, която пада и се пръсва.
А пък нервното напрежение започва много тихо като светлината и постепенно се усилва, усилва, докато дойде до центъра.
Нервното напрежение се отличава с постепенно усилване, а мускулното изведнъж се проявява. Затова, ако не знаеш как да упражняваш мускулите, можеш да ги осакатиш някой от тях. Например, някой път искате да изучавате даден мускул и го свивате, напрягате. Цялата слабост на ученика седи в това, че напряга мускулите, вместо да напрегне мозъка. Закон е: всякога трябва да заповядваш от нервната система.
към беседата >>
Но учителят сяда, започва да говори, говори и ви идва едно вътрешно прояснение.
Някой път вие нямате енергия, защото е изтекла и тогава трябва да стягате обръчите си. Как можете психически да стегнете обръчите си? Да допуснем, че не разбирате някой предмет. Например, учениците от класовете казват: „Онзи ден Учителя говори по един предмет, но този въпрос не можах да го разбера“. Или казвате, че нещо по геометрия не ви е ясно.
Но учителят сяда, започва да говори, говори и ви идва едно вътрешно прояснение.
Следователно, преди всичко трябва да бъдеш спокоен – никога не се стеснявай, нищо не казвай. А вие предварително си туряте една идея и казвате: „От мен нищо няма да стане! “ Вярно, това е статично положение и ако не учиш, от теб действително нищо няма да стане, тъй както, ако не ядеш, нищо не можеш да бъдеш. Ако не учиш, учен човек не можеш да станеш; ако не пееш, певец не можеш да станеш; ако не говориш, оратор не можеш да станеш. Ако сам не учиш, а караш други да говорят, ти не можеш да се научиш.
към беседата >>
Нервното напрежение се отличава с постепенно усилване, а мускулното изведнъж се проявява.
Това е научен въпрос, задайте го на вашите професори за разяснение. По него може да се говори много, но трябва да се постави на опит. На какво се дължи мускулното напрежение? Мускулното напрежение е прекъснато, статично, в него енергията се проявява като в една граната, която пада и се пръсва. А пък нервното напрежение започва много тихо като светлината и постепенно се усилва, усилва, докато дойде до центъра.
Нервното напрежение се отличава с постепенно усилване, а мускулното изведнъж се проявява.
Затова, ако не знаеш как да упражняваш мускулите, можеш да ги осакатиш някой от тях. Например, някой път искате да изучавате даден мускул и го свивате, напрягате. Цялата слабост на ученика седи в това, че напряга мускулите, вместо да напрегне мозъка. Закон е: всякога трябва да заповядваш от нервната система. Започни от малкото, не можеш да започнеш наведнаж с мускулите.
към беседата >>
Следователно, преди всичко трябва да бъдеш спокоен – никога не се стеснявай, нищо не казвай.
Как можете психически да стегнете обръчите си? Да допуснем, че не разбирате някой предмет. Например, учениците от класовете казват: „Онзи ден Учителя говори по един предмет, но този въпрос не можах да го разбера“. Или казвате, че нещо по геометрия не ви е ясно. Но учителят сяда, започва да говори, говори и ви идва едно вътрешно прояснение.
Следователно, преди всичко трябва да бъдеш спокоен – никога не се стеснявай, нищо не казвай.
А вие предварително си туряте една идея и казвате: „От мен нищо няма да стане! “ Вярно, това е статично положение и ако не учиш, от теб действително нищо няма да стане, тъй както, ако не ядеш, нищо не можеш да бъдеш. Ако не учиш, учен човек не можеш да станеш; ако не пееш, певец не можеш да станеш; ако не говориш, оратор не можеш да станеш. Ако сам не учиш, а караш други да говорят, ти не можеш да се научиш.
към беседата >>
Затова, ако не знаеш как да упражняваш мускулите, можеш да ги осакатиш някой от тях.
По него може да се говори много, но трябва да се постави на опит. На какво се дължи мускулното напрежение? Мускулното напрежение е прекъснато, статично, в него енергията се проявява като в една граната, която пада и се пръсва. А пък нервното напрежение започва много тихо като светлината и постепенно се усилва, усилва, докато дойде до центъра. Нервното напрежение се отличава с постепенно усилване, а мускулното изведнъж се проявява.
Затова, ако не знаеш как да упражняваш мускулите, можеш да ги осакатиш някой от тях.
Например, някой път искате да изучавате даден мускул и го свивате, напрягате. Цялата слабост на ученика седи в това, че напряга мускулите, вместо да напрегне мозъка. Закон е: всякога трябва да заповядваш от нервната система. Започни от малкото, не можеш да започнеш наведнаж с мускулите. Вие искате изведнъж да станете даровити.
към беседата >>
А вие предварително си туряте една идея и казвате: „От мен нищо няма да стане!
Да допуснем, че не разбирате някой предмет. Например, учениците от класовете казват: „Онзи ден Учителя говори по един предмет, но този въпрос не можах да го разбера“. Или казвате, че нещо по геометрия не ви е ясно. Но учителят сяда, започва да говори, говори и ви идва едно вътрешно прояснение. Следователно, преди всичко трябва да бъдеш спокоен – никога не се стеснявай, нищо не казвай.
А вие предварително си туряте една идея и казвате: „От мен нищо няма да стане!
“ Вярно, това е статично положение и ако не учиш, от теб действително нищо няма да стане, тъй както, ако не ядеш, нищо не можеш да бъдеш. Ако не учиш, учен човек не можеш да станеш; ако не пееш, певец не можеш да станеш; ако не говориш, оратор не можеш да станеш. Ако сам не учиш, а караш други да говорят, ти не можеш да се научиш.
към беседата >>
Например, някой път искате да изучавате даден мускул и го свивате, напрягате.
На какво се дължи мускулното напрежение? Мускулното напрежение е прекъснато, статично, в него енергията се проявява като в една граната, която пада и се пръсва. А пък нервното напрежение започва много тихо като светлината и постепенно се усилва, усилва, докато дойде до центъра. Нервното напрежение се отличава с постепенно усилване, а мускулното изведнъж се проявява. Затова, ако не знаеш как да упражняваш мускулите, можеш да ги осакатиш някой от тях.
Например, някой път искате да изучавате даден мускул и го свивате, напрягате.
Цялата слабост на ученика седи в това, че напряга мускулите, вместо да напрегне мозъка. Закон е: всякога трябва да заповядваш от нервната система. Започни от малкото, не можеш да започнеш наведнаж с мускулите. Вие искате изведнъж да станете даровити. Това е мускулно напрежение.
към беседата >>
“ Вярно, това е статично положение и ако не учиш, от теб действително нищо няма да стане, тъй както, ако не ядеш, нищо не можеш да бъдеш.
Например, учениците от класовете казват: „Онзи ден Учителя говори по един предмет, но този въпрос не можах да го разбера“. Или казвате, че нещо по геометрия не ви е ясно. Но учителят сяда, започва да говори, говори и ви идва едно вътрешно прояснение. Следователно, преди всичко трябва да бъдеш спокоен – никога не се стеснявай, нищо не казвай. А вие предварително си туряте една идея и казвате: „От мен нищо няма да стане!
“ Вярно, това е статично положение и ако не учиш, от теб действително нищо няма да стане, тъй както, ако не ядеш, нищо не можеш да бъдеш.
Ако не учиш, учен човек не можеш да станеш; ако не пееш, певец не можеш да станеш; ако не говориш, оратор не можеш да станеш. Ако сам не учиш, а караш други да говорят, ти не можеш да се научиш.
към беседата >>
Цялата слабост на ученика седи в това, че напряга мускулите, вместо да напрегне мозъка.
Мускулното напрежение е прекъснато, статично, в него енергията се проявява като в една граната, която пада и се пръсва. А пък нервното напрежение започва много тихо като светлината и постепенно се усилва, усилва, докато дойде до центъра. Нервното напрежение се отличава с постепенно усилване, а мускулното изведнъж се проявява. Затова, ако не знаеш как да упражняваш мускулите, можеш да ги осакатиш някой от тях. Например, някой път искате да изучавате даден мускул и го свивате, напрягате.
Цялата слабост на ученика седи в това, че напряга мускулите, вместо да напрегне мозъка.
Закон е: всякога трябва да заповядваш от нервната система. Започни от малкото, не можеш да започнеш наведнаж с мускулите. Вие искате изведнъж да станете даровити. Това е мускулно напрежение. Или искате изведнъж да нарисувате една картина.
към беседата >>
Ако не учиш, учен човек не можеш да станеш; ако не пееш, певец не можеш да станеш; ако не говориш, оратор не можеш да станеш.
Или казвате, че нещо по геометрия не ви е ясно. Но учителят сяда, започва да говори, говори и ви идва едно вътрешно прояснение. Следователно, преди всичко трябва да бъдеш спокоен – никога не се стеснявай, нищо не казвай. А вие предварително си туряте една идея и казвате: „От мен нищо няма да стане! “ Вярно, това е статично положение и ако не учиш, от теб действително нищо няма да стане, тъй както, ако не ядеш, нищо не можеш да бъдеш.
Ако не учиш, учен човек не можеш да станеш; ако не пееш, певец не можеш да станеш; ако не говориш, оратор не можеш да станеш.
Ако сам не учиш, а караш други да говорят, ти не можеш да се научиш.
към беседата >>
Закон е: всякога трябва да заповядваш от нервната система.
А пък нервното напрежение започва много тихо като светлината и постепенно се усилва, усилва, докато дойде до центъра. Нервното напрежение се отличава с постепенно усилване, а мускулното изведнъж се проявява. Затова, ако не знаеш как да упражняваш мускулите, можеш да ги осакатиш някой от тях. Например, някой път искате да изучавате даден мускул и го свивате, напрягате. Цялата слабост на ученика седи в това, че напряга мускулите, вместо да напрегне мозъка.
Закон е: всякога трябва да заповядваш от нервната система.
Започни от малкото, не можеш да започнеш наведнаж с мускулите. Вие искате изведнъж да станете даровити. Това е мускулно напрежение. Или искате изведнъж да нарисувате една картина. Не, ще започнеш рисуването тихо и спокойно.
към беседата >>
Ако сам не учиш, а караш други да говорят, ти не можеш да се научиш.
Но учителят сяда, започва да говори, говори и ви идва едно вътрешно прояснение. Следователно, преди всичко трябва да бъдеш спокоен – никога не се стеснявай, нищо не казвай. А вие предварително си туряте една идея и казвате: „От мен нищо няма да стане! “ Вярно, това е статично положение и ако не учиш, от теб действително нищо няма да стане, тъй както, ако не ядеш, нищо не можеш да бъдеш. Ако не учиш, учен човек не можеш да станеш; ако не пееш, певец не можеш да станеш; ако не говориш, оратор не можеш да станеш.
Ако сам не учиш, а караш други да говорят, ти не можеш да се научиш.
към беседата >>
Започни от малкото, не можеш да започнеш наведнаж с мускулите.
Нервното напрежение се отличава с постепенно усилване, а мускулното изведнъж се проявява. Затова, ако не знаеш как да упражняваш мускулите, можеш да ги осакатиш някой от тях. Например, някой път искате да изучавате даден мускул и го свивате, напрягате. Цялата слабост на ученика седи в това, че напряга мускулите, вместо да напрегне мозъка. Закон е: всякога трябва да заповядваш от нервната система.
Започни от малкото, не можеш да започнеш наведнаж с мускулите.
Вие искате изведнъж да станете даровити. Това е мускулно напрежение. Или искате изведнъж да нарисувате една картина. Не, ще започнеш рисуването тихо и спокойно. Друг път се захващате с един предмет и искате изведнъж да го проучите.
към беседата >>
В България дойдоха американци и не можаха да се научат български, защото искаха първо да научат правилно езика, че тогава да почнат да говорят.
В България дойдоха американци и не можаха да се научат български, защото искаха първо да научат правилно езика, че тогава да почнат да говорят.
Нито един не можа да се научи, защото не се упражняваха. Та казвам: макар отначало криво-ляво, трябва да говорим, за да се научим. Рекох на американците: „Влизам ви в положението, вашият език е по-обработен, по-културен, не мяза на български. Българският е дивашки, но не толкова, колкото китайският – по-културен е от него“. Китайците и англичаните имат едносрични думи, защото ценят времето.
към беседата >>
Вие искате изведнъж да станете даровити.
Затова, ако не знаеш как да упражняваш мускулите, можеш да ги осакатиш някой от тях. Например, някой път искате да изучавате даден мускул и го свивате, напрягате. Цялата слабост на ученика седи в това, че напряга мускулите, вместо да напрегне мозъка. Закон е: всякога трябва да заповядваш от нервната система. Започни от малкото, не можеш да започнеш наведнаж с мускулите.
Вие искате изведнъж да станете даровити.
Това е мускулно напрежение. Или искате изведнъж да нарисувате една картина. Не, ще започнеш рисуването тихо и спокойно. Друг път се захващате с един предмет и искате изведнъж да го проучите. Да допуснем, че имате слаба памет и искате да я развиете.
към беседата >>
Нито един не можа да се научи, защото не се упражняваха.
В България дойдоха американци и не можаха да се научат български, защото искаха първо да научат правилно езика, че тогава да почнат да говорят.
Нито един не можа да се научи, защото не се упражняваха.
Та казвам: макар отначало криво-ляво, трябва да говорим, за да се научим. Рекох на американците: „Влизам ви в положението, вашият език е по-обработен, по-културен, не мяза на български. Българският е дивашки, но не толкова, колкото китайският – по-културен е от него“. Китайците и англичаните имат едносрични думи, защото ценят времето. Защо китайците са създали едносрични думи?
към беседата >>
Това е мускулно напрежение.
Например, някой път искате да изучавате даден мускул и го свивате, напрягате. Цялата слабост на ученика седи в това, че напряга мускулите, вместо да напрегне мозъка. Закон е: всякога трябва да заповядваш от нервната система. Започни от малкото, не можеш да започнеш наведнаж с мускулите. Вие искате изведнъж да станете даровити.
Това е мускулно напрежение.
Или искате изведнъж да нарисувате една картина. Не, ще започнеш рисуването тихо и спокойно. Друг път се захващате с един предмет и искате изведнъж да го проучите. Да допуснем, че имате слаба памет и искате да я развиете. Как ще направите това?
към беседата >>
Та казвам: макар отначало криво-ляво, трябва да говорим, за да се научим.
В България дойдоха американци и не можаха да се научат български, защото искаха първо да научат правилно езика, че тогава да почнат да говорят. Нито един не можа да се научи, защото не се упражняваха.
Та казвам: макар отначало криво-ляво, трябва да говорим, за да се научим.
Рекох на американците: „Влизам ви в положението, вашият език е по-обработен, по-културен, не мяза на български. Българският е дивашки, но не толкова, колкото китайският – по-културен е от него“. Китайците и англичаните имат едносрични думи, защото ценят времето. Защо китайците са създали едносрични думи? – Те са пестеливи на време и тази им пестеливост показва, че не мислят.
към беседата >>
Или искате изведнъж да нарисувате една картина.
Цялата слабост на ученика седи в това, че напряга мускулите, вместо да напрегне мозъка. Закон е: всякога трябва да заповядваш от нервната система. Започни от малкото, не можеш да започнеш наведнаж с мускулите. Вие искате изведнъж да станете даровити. Това е мускулно напрежение.
Или искате изведнъж да нарисувате една картина.
Не, ще започнеш рисуването тихо и спокойно. Друг път се захващате с един предмет и искате изведнъж да го проучите. Да допуснем, че имате слаба памет и искате да я развиете. Как ще направите това? Има разни школи за развиване на паметта.
към беседата >>
Рекох на американците: „Влизам ви в положението, вашият език е по-обработен, по-културен, не мяза на български.
В България дойдоха американци и не можаха да се научат български, защото искаха първо да научат правилно езика, че тогава да почнат да говорят. Нито един не можа да се научи, защото не се упражняваха. Та казвам: макар отначало криво-ляво, трябва да говорим, за да се научим.
Рекох на американците: „Влизам ви в положението, вашият език е по-обработен, по-културен, не мяза на български.
Българският е дивашки, но не толкова, колкото китайският – по-културен е от него“. Китайците и англичаните имат едносрични думи, защото ценят времето. Защо китайците са създали едносрични думи? – Те са пестеливи на време и тази им пестеливост показва, че не мислят. Китаецът е доста наблюдателен, но когато трябва да мисли философски, там го няма.
към беседата >>
Не, ще започнеш рисуването тихо и спокойно.
Закон е: всякога трябва да заповядваш от нервната система. Започни от малкото, не можеш да започнеш наведнаж с мускулите. Вие искате изведнъж да станете даровити. Това е мускулно напрежение. Или искате изведнъж да нарисувате една картина.
Не, ще започнеш рисуването тихо и спокойно.
Друг път се захващате с един предмет и искате изведнъж да го проучите. Да допуснем, че имате слаба памет и искате да я развиете. Как ще направите това? Има разни школи за развиване на паметта. Учил ли е някой от вас по тия системи?
към беседата >>
Българският е дивашки, но не толкова, колкото китайският – по-културен е от него“.
В България дойдоха американци и не можаха да се научат български, защото искаха първо да научат правилно езика, че тогава да почнат да говорят. Нито един не можа да се научи, защото не се упражняваха. Та казвам: макар отначало криво-ляво, трябва да говорим, за да се научим. Рекох на американците: „Влизам ви в положението, вашият език е по-обработен, по-културен, не мяза на български.
Българският е дивашки, но не толкова, колкото китайският – по-културен е от него“.
Китайците и англичаните имат едносрични думи, защото ценят времето. Защо китайците са създали едносрични думи? – Те са пестеливи на време и тази им пестеливост показва, че не мислят. Китаецът е доста наблюдателен, но когато трябва да мисли философски, там го няма.
към беседата >>
Друг път се захващате с един предмет и искате изведнъж да го проучите.
Започни от малкото, не можеш да започнеш наведнаж с мускулите. Вие искате изведнъж да станете даровити. Това е мускулно напрежение. Или искате изведнъж да нарисувате една картина. Не, ще започнеш рисуването тихо и спокойно.
Друг път се захващате с един предмет и искате изведнъж да го проучите.
Да допуснем, че имате слаба памет и искате да я развиете. Как ще направите това? Има разни школи за развиване на паметта. Учил ли е някой от вас по тия системи? Доста пари се плащат, за да се научи една от тях.
към беседата >>
Китайците и англичаните имат едносрични думи, защото ценят времето.
В България дойдоха американци и не можаха да се научат български, защото искаха първо да научат правилно езика, че тогава да почнат да говорят. Нито един не можа да се научи, защото не се упражняваха. Та казвам: макар отначало криво-ляво, трябва да говорим, за да се научим. Рекох на американците: „Влизам ви в положението, вашият език е по-обработен, по-културен, не мяза на български. Българският е дивашки, но не толкова, колкото китайският – по-културен е от него“.
Китайците и англичаните имат едносрични думи, защото ценят времето.
Защо китайците са създали едносрични думи? – Те са пестеливи на време и тази им пестеливост показва, че не мислят. Китаецът е доста наблюдателен, но когато трябва да мисли философски, там го няма.
към беседата >>
Да допуснем, че имате слаба памет и искате да я развиете.
Вие искате изведнъж да станете даровити. Това е мускулно напрежение. Или искате изведнъж да нарисувате една картина. Не, ще започнеш рисуването тихо и спокойно. Друг път се захващате с един предмет и искате изведнъж да го проучите.
Да допуснем, че имате слаба памет и искате да я развиете.
Как ще направите това? Има разни школи за развиване на паметта. Учил ли е някой от вас по тия системи? Доста пари се плащат, за да се научи една от тях. Но, все пак, най-добрият, най-естественият метод, по който можеш да научиш нещо, е този предмет да те интересува, да привлече вниманието ти и да можеш да го обичаш.
към беседата >>
Защо китайците са създали едносрични думи?
Нито един не можа да се научи, защото не се упражняваха. Та казвам: макар отначало криво-ляво, трябва да говорим, за да се научим. Рекох на американците: „Влизам ви в положението, вашият език е по-обработен, по-културен, не мяза на български. Българският е дивашки, но не толкова, колкото китайският – по-културен е от него“. Китайците и англичаните имат едносрични думи, защото ценят времето.
Защо китайците са създали едносрични думи?
– Те са пестеливи на време и тази им пестеливост показва, че не мислят. Китаецът е доста наблюдателен, но когато трябва да мисли философски, там го няма.
към беседата >>
Как ще направите това?
Това е мускулно напрежение. Или искате изведнъж да нарисувате една картина. Не, ще започнеш рисуването тихо и спокойно. Друг път се захващате с един предмет и искате изведнъж да го проучите. Да допуснем, че имате слаба памет и искате да я развиете.
Как ще направите това?
Има разни школи за развиване на паметта. Учил ли е някой от вас по тия системи? Доста пари се плащат, за да се научи една от тях. Но, все пак, най-добрият, най-естественият метод, по който можеш да научиш нещо, е този предмет да те интересува, да привлече вниманието ти и да можеш да го обичаш. Затова казвам: не можеш да се интересуваш от предмет, който влияе на твоите мускули, а не събужда твоите нерви.
към беседата >>
– Те са пестеливи на време и тази им пестеливост показва, че не мислят.
Та казвам: макар отначало криво-ляво, трябва да говорим, за да се научим. Рекох на американците: „Влизам ви в положението, вашият език е по-обработен, по-културен, не мяза на български. Българският е дивашки, но не толкова, колкото китайският – по-културен е от него“. Китайците и англичаните имат едносрични думи, защото ценят времето. Защо китайците са създали едносрични думи?
– Те са пестеливи на време и тази им пестеливост показва, че не мислят.
Китаецът е доста наблюдателен, но когато трябва да мисли философски, там го няма.
към беседата >>
Има разни школи за развиване на паметта.
Или искате изведнъж да нарисувате една картина. Не, ще започнеш рисуването тихо и спокойно. Друг път се захващате с един предмет и искате изведнъж да го проучите. Да допуснем, че имате слаба памет и искате да я развиете. Как ще направите това?
Има разни школи за развиване на паметта.
Учил ли е някой от вас по тия системи? Доста пари се плащат, за да се научи една от тях. Но, все пак, най-добрият, най-естественият метод, по който можеш да научиш нещо, е този предмет да те интересува, да привлече вниманието ти и да можеш да го обичаш. Затова казвам: не можеш да се интересуваш от предмет, който влияе на твоите мускули, а не събужда твоите нерви. Хора, които имат слаба памет, имат слабо нервно напрежение, т. е.
към беседата >>
Китаецът е доста наблюдателен, но когато трябва да мисли философски, там го няма.
Рекох на американците: „Влизам ви в положението, вашият език е по-обработен, по-културен, не мяза на български. Българският е дивашки, но не толкова, колкото китайският – по-културен е от него“. Китайците и англичаните имат едносрични думи, защото ценят времето. Защо китайците са създали едносрични думи? – Те са пестеливи на време и тази им пестеливост показва, че не мислят.
Китаецът е доста наблюдателен, но когато трябва да мисли философски, там го няма.
към беседата >>
Учил ли е някой от вас по тия системи?
Не, ще започнеш рисуването тихо и спокойно. Друг път се захващате с един предмет и искате изведнъж да го проучите. Да допуснем, че имате слаба памет и искате да я развиете. Как ще направите това? Има разни школи за развиване на паметта.
Учил ли е някой от вас по тия системи?
Доста пари се плащат, за да се научи една от тях. Но, все пак, най-добрият, най-естественият метод, по който можеш да научиш нещо, е този предмет да те интересува, да привлече вниманието ти и да можеш да го обичаш. Затова казвам: не можеш да се интересуваш от предмет, който влияе на твоите мускули, а не събужда твоите нерви. Хора, които имат слаба памет, имат слабо нервно напрежение, т. е. мускулите им са напрегнати, а нервите им не са.
към беседата >>
Сега, мозъкът ви всякога трябва да бъде пълен с енергия.
Сега, мозъкът ви всякога трябва да бъде пълен с енергия.
Трябва постепенно да изпращате енергия и така ще имате желание за работа. Мислете понякога за вашата глава, попипайте я! Но не наклонявайте главата си настрана, защото тогава искате да привлечете електричество от известни елементи отвън. Добре е да туриш пръста си върху определено място на главата си и да се концентрираш. Да кажем, че искате да събудите в себе си центъра на математиката; какво трябва да направите?
към беседата >>
Доста пари се плащат, за да се научи една от тях.
Друг път се захващате с един предмет и искате изведнъж да го проучите. Да допуснем, че имате слаба памет и искате да я развиете. Как ще направите това? Има разни школи за развиване на паметта. Учил ли е някой от вас по тия системи?
Доста пари се плащат, за да се научи една от тях.
Но, все пак, най-добрият, най-естественият метод, по който можеш да научиш нещо, е този предмет да те интересува, да привлече вниманието ти и да можеш да го обичаш. Затова казвам: не можеш да се интересуваш от предмет, който влияе на твоите мускули, а не събужда твоите нерви. Хора, които имат слаба памет, имат слабо нервно напрежение, т. е. мускулите им са напрегнати, а нервите им не са. У хора, които помнят или мислят, и двете системи са в напрегнато състояние.
към беседата >>
Трябва постепенно да изпращате енергия и така ще имате желание за работа.
Сега, мозъкът ви всякога трябва да бъде пълен с енергия.
Трябва постепенно да изпращате енергия и така ще имате желание за работа.
Мислете понякога за вашата глава, попипайте я! Но не наклонявайте главата си настрана, защото тогава искате да привлечете електричество от известни елементи отвън. Добре е да туриш пръста си върху определено място на главата си и да се концентрираш. Да кажем, че искате да събудите в себе си центъра на математиката; какво трябва да направите? Трябва да мислиш и да привличаш повече кръв в тая част, където е центъра на математиката.
към беседата >>
Но, все пак, най-добрият, най-естественият метод, по който можеш да научиш нещо, е този предмет да те интересува, да привлече вниманието ти и да можеш да го обичаш.
Да допуснем, че имате слаба памет и искате да я развиете. Как ще направите това? Има разни школи за развиване на паметта. Учил ли е някой от вас по тия системи? Доста пари се плащат, за да се научи една от тях.
Но, все пак, най-добрият, най-естественият метод, по който можеш да научиш нещо, е този предмет да те интересува, да привлече вниманието ти и да можеш да го обичаш.
Затова казвам: не можеш да се интересуваш от предмет, който влияе на твоите мускули, а не събужда твоите нерви. Хора, които имат слаба памет, имат слабо нервно напрежение, т. е. мускулите им са напрегнати, а нервите им не са. У хора, които помнят или мислят, и двете системи са в напрегнато състояние.
към беседата >>
Мислете понякога за вашата глава, попипайте я!
Сега, мозъкът ви всякога трябва да бъде пълен с енергия. Трябва постепенно да изпращате енергия и така ще имате желание за работа.
Мислете понякога за вашата глава, попипайте я!
Но не наклонявайте главата си настрана, защото тогава искате да привлечете електричество от известни елементи отвън. Добре е да туриш пръста си върху определено място на главата си и да се концентрираш. Да кажем, че искате да събудите в себе си центъра на математиката; какво трябва да направите? Трябва да мислиш и да привличаш повече кръв в тая част, където е центъра на математиката. Често някой туря ръката на челото си, когато иска да си припомни нещо – това е един външен стимул.
към беседата >>
Затова казвам: не можеш да се интересуваш от предмет, който влияе на твоите мускули, а не събужда твоите нерви.
Как ще направите това? Има разни школи за развиване на паметта. Учил ли е някой от вас по тия системи? Доста пари се плащат, за да се научи една от тях. Но, все пак, най-добрият, най-естественият метод, по който можеш да научиш нещо, е този предмет да те интересува, да привлече вниманието ти и да можеш да го обичаш.
Затова казвам: не можеш да се интересуваш от предмет, който влияе на твоите мускули, а не събужда твоите нерви.
Хора, които имат слаба памет, имат слабо нервно напрежение, т. е. мускулите им са напрегнати, а нервите им не са. У хора, които помнят или мислят, и двете системи са в напрегнато състояние.
към беседата >>
Но не наклонявайте главата си настрана, защото тогава искате да привлечете електричество от известни елементи отвън.
Сега, мозъкът ви всякога трябва да бъде пълен с енергия. Трябва постепенно да изпращате енергия и така ще имате желание за работа. Мислете понякога за вашата глава, попипайте я!
Но не наклонявайте главата си настрана, защото тогава искате да привлечете електричество от известни елементи отвън.
Добре е да туриш пръста си върху определено място на главата си и да се концентрираш. Да кажем, че искате да събудите в себе си центъра на математиката; какво трябва да направите? Трябва да мислиш и да привличаш повече кръв в тая част, където е центъра на математиката. Често някой туря ръката на челото си, когато иска да си припомни нещо – това е един външен стимул. Но ако човек иска да мисли и да върви по пътя на последователно мислене, всички трябва да знаете как да прекарате кръвта във вашия мозък.
към беседата >>
Хора, които имат слаба памет, имат слабо нервно напрежение, т. е.
Има разни школи за развиване на паметта. Учил ли е някой от вас по тия системи? Доста пари се плащат, за да се научи една от тях. Но, все пак, най-добрият, най-естественият метод, по който можеш да научиш нещо, е този предмет да те интересува, да привлече вниманието ти и да можеш да го обичаш. Затова казвам: не можеш да се интересуваш от предмет, който влияе на твоите мускули, а не събужда твоите нерви.
Хора, които имат слаба памет, имат слабо нервно напрежение, т. е.
мускулите им са напрегнати, а нервите им не са. У хора, които помнят или мислят, и двете системи са в напрегнато състояние.
към беседата >>
Добре е да туриш пръста си върху определено място на главата си и да се концентрираш.
Сега, мозъкът ви всякога трябва да бъде пълен с енергия. Трябва постепенно да изпращате енергия и така ще имате желание за работа. Мислете понякога за вашата глава, попипайте я! Но не наклонявайте главата си настрана, защото тогава искате да привлечете електричество от известни елементи отвън.
Добре е да туриш пръста си върху определено място на главата си и да се концентрираш.
Да кажем, че искате да събудите в себе си центъра на математиката; какво трябва да направите? Трябва да мислиш и да привличаш повече кръв в тая част, където е центъра на математиката. Често някой туря ръката на челото си, когато иска да си припомни нещо – това е един външен стимул. Но ако човек иска да мисли и да върви по пътя на последователно мислене, всички трябва да знаете как да прекарате кръвта във вашия мозък. С коя мисъл трябва да започнете?
към беседата >>
мускулите им са напрегнати, а нервите им не са.
Учил ли е някой от вас по тия системи? Доста пари се плащат, за да се научи една от тях. Но, все пак, най-добрият, най-естественият метод, по който можеш да научиш нещо, е този предмет да те интересува, да привлече вниманието ти и да можеш да го обичаш. Затова казвам: не можеш да се интересуваш от предмет, който влияе на твоите мускули, а не събужда твоите нерви. Хора, които имат слаба памет, имат слабо нервно напрежение, т. е.
мускулите им са напрегнати, а нервите им не са.
У хора, които помнят или мислят, и двете системи са в напрегнато състояние.
към беседата >>
Да кажем, че искате да събудите в себе си центъра на математиката; какво трябва да направите?
Сега, мозъкът ви всякога трябва да бъде пълен с енергия. Трябва постепенно да изпращате енергия и така ще имате желание за работа. Мислете понякога за вашата глава, попипайте я! Но не наклонявайте главата си настрана, защото тогава искате да привлечете електричество от известни елементи отвън. Добре е да туриш пръста си върху определено място на главата си и да се концентрираш.
Да кажем, че искате да събудите в себе си центъра на математиката; какво трябва да направите?
Трябва да мислиш и да привличаш повече кръв в тая част, където е центъра на математиката. Често някой туря ръката на челото си, когато иска да си припомни нещо – това е един външен стимул. Но ако човек иска да мисли и да върви по пътя на последователно мислене, всички трябва да знаете как да прекарате кръвта във вашия мозък. С коя мисъл трябва да започнете?
към беседата >>
У хора, които помнят или мислят, и двете системи са в напрегнато състояние.
Доста пари се плащат, за да се научи една от тях. Но, все пак, най-добрият, най-естественият метод, по който можеш да научиш нещо, е този предмет да те интересува, да привлече вниманието ти и да можеш да го обичаш. Затова казвам: не можеш да се интересуваш от предмет, който влияе на твоите мускули, а не събужда твоите нерви. Хора, които имат слаба памет, имат слабо нервно напрежение, т. е. мускулите им са напрегнати, а нервите им не са.
У хора, които помнят или мислят, и двете системи са в напрегнато състояние.
към беседата >>
Трябва да мислиш и да привличаш повече кръв в тая част, където е центъра на математиката.
Трябва постепенно да изпращате енергия и така ще имате желание за работа. Мислете понякога за вашата глава, попипайте я! Но не наклонявайте главата си настрана, защото тогава искате да привлечете електричество от известни елементи отвън. Добре е да туриш пръста си върху определено място на главата си и да се концентрираш. Да кажем, че искате да събудите в себе си центъра на математиката; какво трябва да направите?
Трябва да мислиш и да привличаш повече кръв в тая част, където е центъра на математиката.
Често някой туря ръката на челото си, когато иска да си припомни нещо – това е един външен стимул. Но ако човек иска да мисли и да върви по пътя на последователно мислене, всички трябва да знаете как да прекарате кръвта във вашия мозък. С коя мисъл трябва да започнете?
към беседата >>
Сега, как ще си обясните мускулното и нервното напрежение?
Сега, как ще си обясните мускулното и нервното напрежение?
Това е един въпрос, който трябва да проучвате. Как ще събудите мускулното и как нервното напрежение? Да допуснем, че вземате един камък и искате да го хвърлите; в какво направление ще го хвърлите? Най-първо вие имате една мисъл, т. е. преди да хвърлите камъка създавате едно напрежение, после го хвърляте и забравяте.
към беседата >>
Често някой туря ръката на челото си, когато иска да си припомни нещо – това е един външен стимул.
Мислете понякога за вашата глава, попипайте я! Но не наклонявайте главата си настрана, защото тогава искате да привлечете електричество от известни елементи отвън. Добре е да туриш пръста си върху определено място на главата си и да се концентрираш. Да кажем, че искате да събудите в себе си центъра на математиката; какво трябва да направите? Трябва да мислиш и да привличаш повече кръв в тая част, където е центъра на математиката.
Често някой туря ръката на челото си, когато иска да си припомни нещо – това е един външен стимул.
Но ако човек иска да мисли и да върви по пътя на последователно мислене, всички трябва да знаете как да прекарате кръвта във вашия мозък. С коя мисъл трябва да започнете?
към беседата >>
Това е един въпрос, който трябва да проучвате.
Сега, как ще си обясните мускулното и нервното напрежение?
Това е един въпрос, който трябва да проучвате.
Как ще събудите мускулното и как нервното напрежение? Да допуснем, че вземате един камък и искате да го хвърлите; в какво направление ще го хвърлите? Най-първо вие имате една мисъл, т. е. преди да хвърлите камъка създавате едно напрежение, после го хвърляте и забравяте. Често по пътя се случва така, че някоя идея или някое чувство в нас минават като посторонни камъни, които сме хвърлили.
към беседата >>
Но ако човек иска да мисли и да върви по пътя на последователно мислене, всички трябва да знаете как да прекарате кръвта във вашия мозък.
Но не наклонявайте главата си настрана, защото тогава искате да привлечете електричество от известни елементи отвън. Добре е да туриш пръста си върху определено място на главата си и да се концентрираш. Да кажем, че искате да събудите в себе си центъра на математиката; какво трябва да направите? Трябва да мислиш и да привличаш повече кръв в тая част, където е центъра на математиката. Често някой туря ръката на челото си, когато иска да си припомни нещо – това е един външен стимул.
Но ако човек иска да мисли и да върви по пътя на последователно мислене, всички трябва да знаете как да прекарате кръвта във вашия мозък.
С коя мисъл трябва да започнете?
към беседата >>
Как ще събудите мускулното и как нервното напрежение?
Сега, как ще си обясните мускулното и нервното напрежение? Това е един въпрос, който трябва да проучвате.
Как ще събудите мускулното и как нервното напрежение?
Да допуснем, че вземате един камък и искате да го хвърлите; в какво направление ще го хвърлите? Най-първо вие имате една мисъл, т. е. преди да хвърлите камъка създавате едно напрежение, после го хвърляте и забравяте. Често по пътя се случва така, че някоя идея или някое чувство в нас минават като посторонни камъни, които сме хвърлили. Някой път вземеш някой камък и го хвърлиш, без да остави дълбоко впечатление в мозъка.
към беседата >>
С коя мисъл трябва да започнете?
Добре е да туриш пръста си върху определено място на главата си и да се концентрираш. Да кажем, че искате да събудите в себе си центъра на математиката; какво трябва да направите? Трябва да мислиш и да привличаш повече кръв в тая част, където е центъра на математиката. Често някой туря ръката на челото си, когато иска да си припомни нещо – това е един външен стимул. Но ако човек иска да мисли и да върви по пътя на последователно мислене, всички трябва да знаете как да прекарате кръвта във вашия мозък.
С коя мисъл трябва да започнете?
към беседата >>
Да допуснем, че вземате един камък и искате да го хвърлите; в какво направление ще го хвърлите?
Сега, как ще си обясните мускулното и нервното напрежение? Това е един въпрос, който трябва да проучвате. Как ще събудите мускулното и как нервното напрежение?
Да допуснем, че вземате един камък и искате да го хвърлите; в какво направление ще го хвърлите?
Най-първо вие имате една мисъл, т. е. преди да хвърлите камъка създавате едно напрежение, после го хвърляте и забравяте. Често по пътя се случва така, че някоя идея или някое чувство в нас минават като посторонни камъни, които сме хвърлили. Някой път вземеш някой камък и го хвърлиш, без да остави дълбоко впечатление в мозъка. Така ония мисли и чувства, които събуждат един душевен подтик, са посторонни.
към беседата >>
Сега, вие веднага се плашите и казвате: „Баща ми, дядо ми, майка ми нямат нищо, външните условия са лоши“.
Сега, вие веднага се плашите и казвате: „Баща ми, дядо ми, майка ми нямат нищо, външните условия са лоши“.
Така събуждате в себе си тия чувства, които не трябва – събуждате страха си. И понеже едва сте излезли от Египет, всинца сте толкова страхливи. Съвременното човечество е толкова страхливо, че сега, за да ги направят смели и решителни, дават им страдания. Сега сте в пустинята. Защо Мойсей трябваше да води еврейския народ четиридесет години през пустинята?
към беседата >>
Най-първо вие имате една мисъл, т. е.
Сега, как ще си обясните мускулното и нервното напрежение? Това е един въпрос, който трябва да проучвате. Как ще събудите мускулното и как нервното напрежение? Да допуснем, че вземате един камък и искате да го хвърлите; в какво направление ще го хвърлите?
Най-първо вие имате една мисъл, т. е.
преди да хвърлите камъка създавате едно напрежение, после го хвърляте и забравяте. Често по пътя се случва така, че някоя идея или някое чувство в нас минават като посторонни камъни, които сме хвърлили. Някой път вземеш някой камък и го хвърлиш, без да остави дълбоко впечатление в мозъка. Така ония мисли и чувства, които събуждат един душевен подтик, са посторонни. Под думата „подтик“ и „подтикване“ трябва да подразбирате прекъсване на движението.
към беседата >>
Така събуждате в себе си тия чувства, които не трябва – събуждате страха си.
Сега, вие веднага се плашите и казвате: „Баща ми, дядо ми, майка ми нямат нищо, външните условия са лоши“.
Така събуждате в себе си тия чувства, които не трябва – събуждате страха си.
И понеже едва сте излезли от Египет, всинца сте толкова страхливи. Съвременното човечество е толкова страхливо, че сега, за да ги направят смели и решителни, дават им страдания. Сега сте в пустинята. Защо Мойсей трябваше да води еврейския народ четиридесет години през пустинята? – За да ги освободи от страха.
към беседата >>
преди да хвърлите камъка създавате едно напрежение, после го хвърляте и забравяте.
Сега, как ще си обясните мускулното и нервното напрежение? Това е един въпрос, който трябва да проучвате. Как ще събудите мускулното и как нервното напрежение? Да допуснем, че вземате един камък и искате да го хвърлите; в какво направление ще го хвърлите? Най-първо вие имате една мисъл, т. е.
преди да хвърлите камъка създавате едно напрежение, после го хвърляте и забравяте.
Често по пътя се случва така, че някоя идея или някое чувство в нас минават като посторонни камъни, които сме хвърлили. Някой път вземеш някой камък и го хвърлиш, без да остави дълбоко впечатление в мозъка. Така ония мисли и чувства, които събуждат един душевен подтик, са посторонни. Под думата „подтик“ и „подтикване“ трябва да подразбирате прекъсване на движението. С думата „подтик“ някой път означаваме и някои слаби импулси, които протичат без усилване.
към беседата >>
И понеже едва сте излезли от Египет, всинца сте толкова страхливи.
Сега, вие веднага се плашите и казвате: „Баща ми, дядо ми, майка ми нямат нищо, външните условия са лоши“. Така събуждате в себе си тия чувства, които не трябва – събуждате страха си.
И понеже едва сте излезли от Египет, всинца сте толкова страхливи.
Съвременното човечество е толкова страхливо, че сега, за да ги направят смели и решителни, дават им страдания. Сега сте в пустинята. Защо Мойсей трябваше да води еврейския народ четиридесет години през пустинята? – За да ги освободи от страха. Трябваше четиридесет години да се скитат из пустинята, да измрат всички страхливи роби, излезли из Египет, и да остане новото поколение.
към беседата >>
Често по пътя се случва така, че някоя идея или някое чувство в нас минават като посторонни камъни, които сме хвърлили.
Това е един въпрос, който трябва да проучвате. Как ще събудите мускулното и как нервното напрежение? Да допуснем, че вземате един камък и искате да го хвърлите; в какво направление ще го хвърлите? Най-първо вие имате една мисъл, т. е. преди да хвърлите камъка създавате едно напрежение, после го хвърляте и забравяте.
Често по пътя се случва така, че някоя идея или някое чувство в нас минават като посторонни камъни, които сме хвърлили.
Някой път вземеш някой камък и го хвърлиш, без да остави дълбоко впечатление в мозъка. Така ония мисли и чувства, които събуждат един душевен подтик, са посторонни. Под думата „подтик“ и „подтикване“ трябва да подразбирате прекъсване на движението. С думата „подтик“ някой път означаваме и някои слаби импулси, които протичат без усилване. Не, трябва да има непреривност, т. е.
към беседата >>
Съвременното човечество е толкова страхливо, че сега, за да ги направят смели и решителни, дават им страдания.
Сега, вие веднага се плашите и казвате: „Баща ми, дядо ми, майка ми нямат нищо, външните условия са лоши“. Така събуждате в себе си тия чувства, които не трябва – събуждате страха си. И понеже едва сте излезли от Египет, всинца сте толкова страхливи.
Съвременното човечество е толкова страхливо, че сега, за да ги направят смели и решителни, дават им страдания.
Сега сте в пустинята. Защо Мойсей трябваше да води еврейския народ четиридесет години през пустинята? – За да ги освободи от страха. Трябваше четиридесет години да се скитат из пустинята, да измрат всички страхливи роби, излезли из Египет, и да остане новото поколение. Трябва да изчезне страхът във вас – всички страхливи мисли, страхливи чувства трябва да изчезнат и да остане новото поколение на Добродетелта.
към беседата >>
Някой път вземеш някой камък и го хвърлиш, без да остави дълбоко впечатление в мозъка.
Как ще събудите мускулното и как нервното напрежение? Да допуснем, че вземате един камък и искате да го хвърлите; в какво направление ще го хвърлите? Най-първо вие имате една мисъл, т. е. преди да хвърлите камъка създавате едно напрежение, после го хвърляте и забравяте. Често по пътя се случва така, че някоя идея или някое чувство в нас минават като посторонни камъни, които сме хвърлили.
Някой път вземеш някой камък и го хвърлиш, без да остави дълбоко впечатление в мозъка.
Така ония мисли и чувства, които събуждат един душевен подтик, са посторонни. Под думата „подтик“ и „подтикване“ трябва да подразбирате прекъсване на движението. С думата „подтик“ някой път означаваме и някои слаби импулси, които протичат без усилване. Не, трябва да има непреривност, т. е. подтикът трябва да бъде непреривен.
към беседата >>
Сега сте в пустинята.
Сега, вие веднага се плашите и казвате: „Баща ми, дядо ми, майка ми нямат нищо, външните условия са лоши“. Така събуждате в себе си тия чувства, които не трябва – събуждате страха си. И понеже едва сте излезли от Египет, всинца сте толкова страхливи. Съвременното човечество е толкова страхливо, че сега, за да ги направят смели и решителни, дават им страдания.
Сега сте в пустинята.
Защо Мойсей трябваше да води еврейския народ четиридесет години през пустинята? – За да ги освободи от страха. Трябваше четиридесет години да се скитат из пустинята, да измрат всички страхливи роби, излезли из Египет, и да остане новото поколение. Трябва да изчезне страхът във вас – всички страхливи мисли, страхливи чувства трябва да изчезнат и да остане новото поколение на Добродетелта. Всички ние трябва да бъдем смели!
към беседата >>
Така ония мисли и чувства, които събуждат един душевен подтик, са посторонни.
Да допуснем, че вземате един камък и искате да го хвърлите; в какво направление ще го хвърлите? Най-първо вие имате една мисъл, т. е. преди да хвърлите камъка създавате едно напрежение, после го хвърляте и забравяте. Често по пътя се случва така, че някоя идея или някое чувство в нас минават като посторонни камъни, които сме хвърлили. Някой път вземеш някой камък и го хвърлиш, без да остави дълбоко впечатление в мозъка.
Така ония мисли и чувства, които събуждат един душевен подтик, са посторонни.
Под думата „подтик“ и „подтикване“ трябва да подразбирате прекъсване на движението. С думата „подтик“ някой път означаваме и някои слаби импулси, които протичат без усилване. Не, трябва да има непреривност, т. е. подтикът трябва да бъде непреривен. Например светлината в Природата е непреривна – Слънцето не изгрява изведнъж.
към беседата >>
Защо Мойсей трябваше да води еврейския народ четиридесет години през пустинята?
Сега, вие веднага се плашите и казвате: „Баща ми, дядо ми, майка ми нямат нищо, външните условия са лоши“. Така събуждате в себе си тия чувства, които не трябва – събуждате страха си. И понеже едва сте излезли от Египет, всинца сте толкова страхливи. Съвременното човечество е толкова страхливо, че сега, за да ги направят смели и решителни, дават им страдания. Сега сте в пустинята.
Защо Мойсей трябваше да води еврейския народ четиридесет години през пустинята?
– За да ги освободи от страха. Трябваше четиридесет години да се скитат из пустинята, да измрат всички страхливи роби, излезли из Египет, и да остане новото поколение. Трябва да изчезне страхът във вас – всички страхливи мисли, страхливи чувства трябва да изчезнат и да остане новото поколение на Добродетелта. Всички ние трябва да бъдем смели! А сега всинца се плашите как ще преживеете и казвате: „Как ще бъда на оня свят, ако ме турят в ада!
към беседата >>
Под думата „подтик“ и „подтикване“ трябва да подразбирате прекъсване на движението.
Най-първо вие имате една мисъл, т. е. преди да хвърлите камъка създавате едно напрежение, после го хвърляте и забравяте. Често по пътя се случва така, че някоя идея или някое чувство в нас минават като посторонни камъни, които сме хвърлили. Някой път вземеш някой камък и го хвърлиш, без да остави дълбоко впечатление в мозъка. Така ония мисли и чувства, които събуждат един душевен подтик, са посторонни.
Под думата „подтик“ и „подтикване“ трябва да подразбирате прекъсване на движението.
С думата „подтик“ някой път означаваме и някои слаби импулси, които протичат без усилване. Не, трябва да има непреривност, т. е. подтикът трябва да бъде непреривен. Например светлината в Природата е непреривна – Слънцето не изгрява изведнъж. Кои са съображенията на Природата Слънцето да не изгрява изведнъж?
към беседата >>
– За да ги освободи от страха.
Така събуждате в себе си тия чувства, които не трябва – събуждате страха си. И понеже едва сте излезли от Египет, всинца сте толкова страхливи. Съвременното човечество е толкова страхливо, че сега, за да ги направят смели и решителни, дават им страдания. Сега сте в пустинята. Защо Мойсей трябваше да води еврейския народ четиридесет години през пустинята?
– За да ги освободи от страха.
Трябваше четиридесет години да се скитат из пустинята, да измрат всички страхливи роби, излезли из Египет, и да остане новото поколение. Трябва да изчезне страхът във вас – всички страхливи мисли, страхливи чувства трябва да изчезнат и да остане новото поколение на Добродетелта. Всички ние трябва да бъдем смели! А сега всинца се плашите как ще преживеете и казвате: „Как ще бъда на оня свят, ако ме турят в ада! “ Оставете тия попски изобретения.
към беседата >>
С думата „подтик“ някой път означаваме и някои слаби импулси, които протичат без усилване.
преди да хвърлите камъка създавате едно напрежение, после го хвърляте и забравяте. Често по пътя се случва така, че някоя идея или някое чувство в нас минават като посторонни камъни, които сме хвърлили. Някой път вземеш някой камък и го хвърлиш, без да остави дълбоко впечатление в мозъка. Така ония мисли и чувства, които събуждат един душевен подтик, са посторонни. Под думата „подтик“ и „подтикване“ трябва да подразбирате прекъсване на движението.
С думата „подтик“ някой път означаваме и някои слаби импулси, които протичат без усилване.
Не, трябва да има непреривност, т. е. подтикът трябва да бъде непреривен. Например светлината в Природата е непреривна – Слънцето не изгрява изведнъж. Кои са съображенията на Природата Слънцето да не изгрява изведнъж? Защо Природата е направила Земята валчеста, а не я е направила плоска?
към беседата >>
Трябваше четиридесет години да се скитат из пустинята, да измрат всички страхливи роби, излезли из Египет, и да остане новото поколение.
И понеже едва сте излезли от Египет, всинца сте толкова страхливи. Съвременното човечество е толкова страхливо, че сега, за да ги направят смели и решителни, дават им страдания. Сега сте в пустинята. Защо Мойсей трябваше да води еврейския народ четиридесет години през пустинята? – За да ги освободи от страха.
Трябваше четиридесет години да се скитат из пустинята, да измрат всички страхливи роби, излезли из Египет, и да остане новото поколение.
Трябва да изчезне страхът във вас – всички страхливи мисли, страхливи чувства трябва да изчезнат и да остане новото поколение на Добродетелта. Всички ние трябва да бъдем смели! А сега всинца се плашите как ще преживеете и казвате: „Как ще бъда на оня свят, ако ме турят в ада! “ Оставете тия попски изобретения. Сега сме в ада, а там няма ад.
към беседата >>
Не, трябва да има непреривност, т. е.
Често по пътя се случва така, че някоя идея или някое чувство в нас минават като посторонни камъни, които сме хвърлили. Някой път вземеш някой камък и го хвърлиш, без да остави дълбоко впечатление в мозъка. Така ония мисли и чувства, които събуждат един душевен подтик, са посторонни. Под думата „подтик“ и „подтикване“ трябва да подразбирате прекъсване на движението. С думата „подтик“ някой път означаваме и някои слаби импулси, които протичат без усилване.
Не, трябва да има непреривност, т. е.
подтикът трябва да бъде непреривен. Например светлината в Природата е непреривна – Слънцето не изгрява изведнъж. Кои са съображенията на Природата Слънцето да не изгрява изведнъж? Защо Природата е направила Земята валчеста, а не я е направила плоска? Ако беше я направила плоска като тава или квадратна, хората по-лесно щяха да ходят.
към беседата >>
Трябва да изчезне страхът във вас – всички страхливи мисли, страхливи чувства трябва да изчезнат и да остане новото поколение на Добродетелта.
Съвременното човечество е толкова страхливо, че сега, за да ги направят смели и решителни, дават им страдания. Сега сте в пустинята. Защо Мойсей трябваше да води еврейския народ четиридесет години през пустинята? – За да ги освободи от страха. Трябваше четиридесет години да се скитат из пустинята, да измрат всички страхливи роби, излезли из Египет, и да остане новото поколение.
Трябва да изчезне страхът във вас – всички страхливи мисли, страхливи чувства трябва да изчезнат и да остане новото поколение на Добродетелта.
Всички ние трябва да бъдем смели! А сега всинца се плашите как ще преживеете и казвате: „Как ще бъда на оня свят, ако ме турят в ада! “ Оставете тия попски изобретения. Сега сме в ада, а там няма ад. Ние сами сме създали своя ад вътре в себе си.
към беседата >>
подтикът трябва да бъде непреривен.
Някой път вземеш някой камък и го хвърлиш, без да остави дълбоко впечатление в мозъка. Така ония мисли и чувства, които събуждат един душевен подтик, са посторонни. Под думата „подтик“ и „подтикване“ трябва да подразбирате прекъсване на движението. С думата „подтик“ някой път означаваме и някои слаби импулси, които протичат без усилване. Не, трябва да има непреривност, т. е.
подтикът трябва да бъде непреривен.
Например светлината в Природата е непреривна – Слънцето не изгрява изведнъж. Кои са съображенията на Природата Слънцето да не изгрява изведнъж? Защо Природата е направила Земята валчеста, а не я е направила плоска? Ако беше я направила плоска като тава или квадратна, хората по-лесно щяха да ходят. Защо Природата не е направила слънчевия изгрев изведнъж, а имаме едно постепенно зазоряване?
към беседата >>
Всички ние трябва да бъдем смели!
Сега сте в пустинята. Защо Мойсей трябваше да води еврейския народ четиридесет години през пустинята? – За да ги освободи от страха. Трябваше четиридесет години да се скитат из пустинята, да измрат всички страхливи роби, излезли из Египет, и да остане новото поколение. Трябва да изчезне страхът във вас – всички страхливи мисли, страхливи чувства трябва да изчезнат и да остане новото поколение на Добродетелта.
Всички ние трябва да бъдем смели!
А сега всинца се плашите как ще преживеете и казвате: „Как ще бъда на оня свят, ако ме турят в ада! “ Оставете тия попски изобретения. Сега сме в ада, а там няма ад. Ние сами сме създали своя ад вътре в себе си. Говоря за страха, понеже човек, щом намери своите дефекти, започва да се страхува.
към беседата >>
Например светлината в Природата е непреривна – Слънцето не изгрява изведнъж.
Така ония мисли и чувства, които събуждат един душевен подтик, са посторонни. Под думата „подтик“ и „подтикване“ трябва да подразбирате прекъсване на движението. С думата „подтик“ някой път означаваме и някои слаби импулси, които протичат без усилване. Не, трябва да има непреривност, т. е. подтикът трябва да бъде непреривен.
Например светлината в Природата е непреривна – Слънцето не изгрява изведнъж.
Кои са съображенията на Природата Слънцето да не изгрява изведнъж? Защо Природата е направила Земята валчеста, а не я е направила плоска? Ако беше я направила плоска като тава или квадратна, хората по-лесно щяха да ходят. Защо Природата не е направила слънчевия изгрев изведнъж, а имаме едно постепенно зазоряване? – Целта е, когато Природата и Разумните Същества събуждат хората, да няма стресване.
към беседата >>
А сега всинца се плашите как ще преживеете и казвате: „Как ще бъда на оня свят, ако ме турят в ада!
Защо Мойсей трябваше да води еврейския народ четиридесет години през пустинята? – За да ги освободи от страха. Трябваше четиридесет години да се скитат из пустинята, да измрат всички страхливи роби, излезли из Египет, и да остане новото поколение. Трябва да изчезне страхът във вас – всички страхливи мисли, страхливи чувства трябва да изчезнат и да остане новото поколение на Добродетелта. Всички ние трябва да бъдем смели!
А сега всинца се плашите как ще преживеете и казвате: „Как ще бъда на оня свят, ако ме турят в ада!
“ Оставете тия попски изобретения. Сега сме в ада, а там няма ад. Ние сами сме създали своя ад вътре в себе си. Говоря за страха, понеже човек, щом намери своите дефекти, започва да се страхува. За противовес на страха турете разсъждението, турете вярата, надеждата, милосърдието, разумността.
към беседата >>
Кои са съображенията на Природата Слънцето да не изгрява изведнъж?
Под думата „подтик“ и „подтикване“ трябва да подразбирате прекъсване на движението. С думата „подтик“ някой път означаваме и някои слаби импулси, които протичат без усилване. Не, трябва да има непреривност, т. е. подтикът трябва да бъде непреривен. Например светлината в Природата е непреривна – Слънцето не изгрява изведнъж.
Кои са съображенията на Природата Слънцето да не изгрява изведнъж?
Защо Природата е направила Земята валчеста, а не я е направила плоска? Ако беше я направила плоска като тава или квадратна, хората по-лесно щяха да ходят. Защо Природата не е направила слънчевия изгрев изведнъж, а имаме едно постепенно зазоряване? – Целта е, когато Природата и Разумните Същества събуждат хората, да няма стресване. Защото, ако човек се стресне при събуждане, може да полудее.
към беседата >>
“ Оставете тия попски изобретения.
– За да ги освободи от страха. Трябваше четиридесет години да се скитат из пустинята, да измрат всички страхливи роби, излезли из Египет, и да остане новото поколение. Трябва да изчезне страхът във вас – всички страхливи мисли, страхливи чувства трябва да изчезнат и да остане новото поколение на Добродетелта. Всички ние трябва да бъдем смели! А сега всинца се плашите как ще преживеете и казвате: „Как ще бъда на оня свят, ако ме турят в ада!
“ Оставете тия попски изобретения.
Сега сме в ада, а там няма ад. Ние сами сме създали своя ад вътре в себе си. Говоря за страха, понеже човек, щом намери своите дефекти, започва да се страхува. За противовес на страха турете разсъждението, турете вярата, надеждата, милосърдието, разумността. Казвате: „Ами ако съм съгрешил?
към беседата >>
Защо Природата е направила Земята валчеста, а не я е направила плоска?
С думата „подтик“ някой път означаваме и някои слаби импулси, които протичат без усилване. Не, трябва да има непреривност, т. е. подтикът трябва да бъде непреривен. Например светлината в Природата е непреривна – Слънцето не изгрява изведнъж. Кои са съображенията на Природата Слънцето да не изгрява изведнъж?
Защо Природата е направила Земята валчеста, а не я е направила плоска?
Ако беше я направила плоска като тава или квадратна, хората по-лесно щяха да ходят. Защо Природата не е направила слънчевия изгрев изведнъж, а имаме едно постепенно зазоряване? – Целта е, когато Природата и Разумните Същества събуждат хората, да няма стресване. Защото, ако човек се стресне при събуждане, може да полудее. Затова ти ще го докоснеш полекичка, за да го събудиш.
към беседата >>
Сега сме в ада, а там няма ад.
Трябваше четиридесет години да се скитат из пустинята, да измрат всички страхливи роби, излезли из Египет, и да остане новото поколение. Трябва да изчезне страхът във вас – всички страхливи мисли, страхливи чувства трябва да изчезнат и да остане новото поколение на Добродетелта. Всички ние трябва да бъдем смели! А сега всинца се плашите как ще преживеете и казвате: „Как ще бъда на оня свят, ако ме турят в ада! “ Оставете тия попски изобретения.
Сега сме в ада, а там няма ад.
Ние сами сме създали своя ад вътре в себе си. Говоря за страха, понеже човек, щом намери своите дефекти, започва да се страхува. За противовес на страха турете разсъждението, турете вярата, надеждата, милосърдието, разумността. Казвате: „Ами ако съм съгрешил? “ Това е страх.
към беседата >>
Ако беше я направила плоска като тава или квадратна, хората по-лесно щяха да ходят.
Не, трябва да има непреривност, т. е. подтикът трябва да бъде непреривен. Например светлината в Природата е непреривна – Слънцето не изгрява изведнъж. Кои са съображенията на Природата Слънцето да не изгрява изведнъж? Защо Природата е направила Земята валчеста, а не я е направила плоска?
Ако беше я направила плоска като тава или квадратна, хората по-лесно щяха да ходят.
Защо Природата не е направила слънчевия изгрев изведнъж, а имаме едно постепенно зазоряване? – Целта е, когато Природата и Разумните Същества събуждат хората, да няма стресване. Защото, ако човек се стресне при събуждане, може да полудее. Затова ти ще го докоснеш полекичка, за да го събудиш. Светлината иска да събуди в нас напрежение на нервната система и затова идва постепенно.
към беседата >>
Ние сами сме създали своя ад вътре в себе си.
Трябва да изчезне страхът във вас – всички страхливи мисли, страхливи чувства трябва да изчезнат и да остане новото поколение на Добродетелта. Всички ние трябва да бъдем смели! А сега всинца се плашите как ще преживеете и казвате: „Как ще бъда на оня свят, ако ме турят в ада! “ Оставете тия попски изобретения. Сега сме в ада, а там няма ад.
Ние сами сме създали своя ад вътре в себе си.
Говоря за страха, понеже човек, щом намери своите дефекти, започва да се страхува. За противовес на страха турете разсъждението, турете вярата, надеждата, милосърдието, разумността. Казвате: „Ами ако съм съгрешил? “ Това е страх. Ако си съгрешил, не се страхувай – ще изправиш погрешката си.
към беседата >>
Защо Природата не е направила слънчевия изгрев изведнъж, а имаме едно постепенно зазоряване?
подтикът трябва да бъде непреривен. Например светлината в Природата е непреривна – Слънцето не изгрява изведнъж. Кои са съображенията на Природата Слънцето да не изгрява изведнъж? Защо Природата е направила Земята валчеста, а не я е направила плоска? Ако беше я направила плоска като тава или квадратна, хората по-лесно щяха да ходят.
Защо Природата не е направила слънчевия изгрев изведнъж, а имаме едно постепенно зазоряване?
– Целта е, когато Природата и Разумните Същества събуждат хората, да няма стресване. Защото, ако човек се стресне при събуждане, може да полудее. Затова ти ще го докоснеш полекичка, за да го събудиш. Светлината иска да събуди в нас напрежение на нервната система и затова идва постепенно. Ако дойде изведнъж, напрежението ще бъде мускулно.
към беседата >>
Говоря за страха, понеже човек, щом намери своите дефекти, започва да се страхува.
Всички ние трябва да бъдем смели! А сега всинца се плашите как ще преживеете и казвате: „Как ще бъда на оня свят, ако ме турят в ада! “ Оставете тия попски изобретения. Сега сме в ада, а там няма ад. Ние сами сме създали своя ад вътре в себе си.
Говоря за страха, понеже човек, щом намери своите дефекти, започва да се страхува.
За противовес на страха турете разсъждението, турете вярата, надеждата, милосърдието, разумността. Казвате: „Ами ако съм съгрешил? “ Това е страх. Ако си съгрешил, не се страхувай – ще изправиш погрешката си. Не се безпокой, а напиши едно писмо, в което да се извиниш: „Допуснал съм една погрешка“.
към беседата >>
– Целта е, когато Природата и Разумните Същества събуждат хората, да няма стресване.
Например светлината в Природата е непреривна – Слънцето не изгрява изведнъж. Кои са съображенията на Природата Слънцето да не изгрява изведнъж? Защо Природата е направила Земята валчеста, а не я е направила плоска? Ако беше я направила плоска като тава или квадратна, хората по-лесно щяха да ходят. Защо Природата не е направила слънчевия изгрев изведнъж, а имаме едно постепенно зазоряване?
– Целта е, когато Природата и Разумните Същества събуждат хората, да няма стресване.
Защото, ако човек се стресне при събуждане, може да полудее. Затова ти ще го докоснеш полекичка, за да го събудиш. Светлината иска да събуди в нас напрежение на нервната система и затова идва постепенно. Ако дойде изведнъж, напрежението ще бъде мускулно. Ние всякога се пазим от светлината, която иде изведнъж.
към беседата >>
За противовес на страха турете разсъждението, турете вярата, надеждата, милосърдието, разумността.
А сега всинца се плашите как ще преживеете и казвате: „Как ще бъда на оня свят, ако ме турят в ада! “ Оставете тия попски изобретения. Сега сме в ада, а там няма ад. Ние сами сме създали своя ад вътре в себе си. Говоря за страха, понеже човек, щом намери своите дефекти, започва да се страхува.
За противовес на страха турете разсъждението, турете вярата, надеждата, милосърдието, разумността.
Казвате: „Ами ако съм съгрешил? “ Това е страх. Ако си съгрешил, не се страхувай – ще изправиш погрешката си. Не се безпокой, а напиши едно писмо, в което да се извиниш: „Допуснал съм една погрешка“. Сега пък ще кажете: „Какво ще си помисли той за мен?
към беседата >>
Защото, ако човек се стресне при събуждане, може да полудее.
Кои са съображенията на Природата Слънцето да не изгрява изведнъж? Защо Природата е направила Земята валчеста, а не я е направила плоска? Ако беше я направила плоска като тава или квадратна, хората по-лесно щяха да ходят. Защо Природата не е направила слънчевия изгрев изведнъж, а имаме едно постепенно зазоряване? – Целта е, когато Природата и Разумните Същества събуждат хората, да няма стресване.
Защото, ако човек се стресне при събуждане, може да полудее.
Затова ти ще го докоснеш полекичка, за да го събудиш. Светлината иска да събуди в нас напрежение на нервната система и затова идва постепенно. Ако дойде изведнъж, напрежението ще бъде мускулно. Ние всякога се пазим от светлината, която иде изведнъж. Когото светват изведнъж, вашите лампи будят повече мускулната енергия и вместо да ви помагат, ви вредят.
към беседата >>
Казвате: „Ами ако съм съгрешил?
“ Оставете тия попски изобретения. Сега сме в ада, а там няма ад. Ние сами сме създали своя ад вътре в себе си. Говоря за страха, понеже човек, щом намери своите дефекти, започва да се страхува. За противовес на страха турете разсъждението, турете вярата, надеждата, милосърдието, разумността.
Казвате: „Ами ако съм съгрешил?
“ Това е страх. Ако си съгрешил, не се страхувай – ще изправиш погрешката си. Не се безпокой, а напиши едно писмо, в което да се извиниш: „Допуснал съм една погрешка“. Сега пък ще кажете: „Какво ще си помисли той за мен? “ – Напиши второ писмо и кажи: „Написах едно писмо, допуснал съм една погрешка, ще ме извините“.
към беседата >>
Затова ти ще го докоснеш полекичка, за да го събудиш.
Защо Природата е направила Земята валчеста, а не я е направила плоска? Ако беше я направила плоска като тава или квадратна, хората по-лесно щяха да ходят. Защо Природата не е направила слънчевия изгрев изведнъж, а имаме едно постепенно зазоряване? – Целта е, когато Природата и Разумните Същества събуждат хората, да няма стресване. Защото, ако човек се стресне при събуждане, може да полудее.
Затова ти ще го докоснеш полекичка, за да го събудиш.
Светлината иска да събуди в нас напрежение на нервната система и затова идва постепенно. Ако дойде изведнъж, напрежението ще бъде мускулно. Ние всякога се пазим от светлината, която иде изведнъж. Когото светват изведнъж, вашите лампи будят повече мускулната енергия и вместо да ви помагат, ви вредят. Затова ви препоръчвам, когато ще включвате електричеството, да си затваряте очите, за да може светлината да влезе през клепачите.
към беседата >>
“ Това е страх.
Сега сме в ада, а там няма ад. Ние сами сме създали своя ад вътре в себе си. Говоря за страха, понеже човек, щом намери своите дефекти, започва да се страхува. За противовес на страха турете разсъждението, турете вярата, надеждата, милосърдието, разумността. Казвате: „Ами ако съм съгрешил?
“ Това е страх.
Ако си съгрешил, не се страхувай – ще изправиш погрешката си. Не се безпокой, а напиши едно писмо, в което да се извиниш: „Допуснал съм една погрешка“. Сега пък ще кажете: „Какво ще си помисли той за мен? “ – Напиши второ писмо и кажи: „Написах едно писмо, допуснал съм една погрешка, ще ме извините“. Ще се извиниш, за да бъдеш последователен в себе си.
към беседата >>
Светлината иска да събуди в нас напрежение на нервната система и затова идва постепенно.
Ако беше я направила плоска като тава или квадратна, хората по-лесно щяха да ходят. Защо Природата не е направила слънчевия изгрев изведнъж, а имаме едно постепенно зазоряване? – Целта е, когато Природата и Разумните Същества събуждат хората, да няма стресване. Защото, ако човек се стресне при събуждане, може да полудее. Затова ти ще го докоснеш полекичка, за да го събудиш.
Светлината иска да събуди в нас напрежение на нервната система и затова идва постепенно.
Ако дойде изведнъж, напрежението ще бъде мускулно. Ние всякога се пазим от светлината, която иде изведнъж. Когото светват изведнъж, вашите лампи будят повече мускулната енергия и вместо да ви помагат, ви вредят. Затова ви препоръчвам, когато ще включвате електричеството, да си затваряте очите, за да може светлината да влезе през клепачите. Иначе очите се повреждат и вместо да се събудят нервите, събуждат се мускулите.
към беседата >>
Ако си съгрешил, не се страхувай – ще изправиш погрешката си.
Ние сами сме създали своя ад вътре в себе си. Говоря за страха, понеже човек, щом намери своите дефекти, започва да се страхува. За противовес на страха турете разсъждението, турете вярата, надеждата, милосърдието, разумността. Казвате: „Ами ако съм съгрешил? “ Това е страх.
Ако си съгрешил, не се страхувай – ще изправиш погрешката си.
Не се безпокой, а напиши едно писмо, в което да се извиниш: „Допуснал съм една погрешка“. Сега пък ще кажете: „Какво ще си помисли той за мен? “ – Напиши второ писмо и кажи: „Написах едно писмо, допуснал съм една погрешка, ще ме извините“. Ще се извиниш, за да бъдеш последователен в себе си.
към беседата >>
Ако дойде изведнъж, напрежението ще бъде мускулно.
Защо Природата не е направила слънчевия изгрев изведнъж, а имаме едно постепенно зазоряване? – Целта е, когато Природата и Разумните Същества събуждат хората, да няма стресване. Защото, ако човек се стресне при събуждане, може да полудее. Затова ти ще го докоснеш полекичка, за да го събудиш. Светлината иска да събуди в нас напрежение на нервната система и затова идва постепенно.
Ако дойде изведнъж, напрежението ще бъде мускулно.
Ние всякога се пазим от светлината, която иде изведнъж. Когото светват изведнъж, вашите лампи будят повече мускулната енергия и вместо да ви помагат, ви вредят. Затова ви препоръчвам, когато ще включвате електричеството, да си затваряте очите, за да може светлината да влезе през клепачите. Иначе очите се повреждат и вместо да се събудят нервите, събуждат се мускулите. Също и начинът, по който са турени тия лампи, не е хармоничен.
към беседата >>
Не се безпокой, а напиши едно писмо, в което да се извиниш: „Допуснал съм една погрешка“.
Говоря за страха, понеже човек, щом намери своите дефекти, започва да се страхува. За противовес на страха турете разсъждението, турете вярата, надеждата, милосърдието, разумността. Казвате: „Ами ако съм съгрешил? “ Това е страх. Ако си съгрешил, не се страхувай – ще изправиш погрешката си.
Не се безпокой, а напиши едно писмо, в което да се извиниш: „Допуснал съм една погрешка“.
Сега пък ще кажете: „Какво ще си помисли той за мен? “ – Напиши второ писмо и кажи: „Написах едно писмо, допуснал съм една погрешка, ще ме извините“. Ще се извиниш, за да бъдеш последователен в себе си.
към беседата >>
Ние всякога се пазим от светлината, която иде изведнъж.
– Целта е, когато Природата и Разумните Същества събуждат хората, да няма стресване. Защото, ако човек се стресне при събуждане, може да полудее. Затова ти ще го докоснеш полекичка, за да го събудиш. Светлината иска да събуди в нас напрежение на нервната система и затова идва постепенно. Ако дойде изведнъж, напрежението ще бъде мускулно.
Ние всякога се пазим от светлината, която иде изведнъж.
Когото светват изведнъж, вашите лампи будят повече мускулната енергия и вместо да ви помагат, ви вредят. Затова ви препоръчвам, когато ще включвате електричеството, да си затваряте очите, за да може светлината да влезе през клепачите. Иначе очите се повреждат и вместо да се събудят нервите, събуждат се мускулите. Също и начинът, по който са турени тия лампи, не е хармоничен. Светлината трябва да идва отнякъде и да се разпръсва така, че да не я виждате.
към беседата >>
Сега пък ще кажете: „Какво ще си помисли той за мен?
За противовес на страха турете разсъждението, турете вярата, надеждата, милосърдието, разумността. Казвате: „Ами ако съм съгрешил? “ Това е страх. Ако си съгрешил, не се страхувай – ще изправиш погрешката си. Не се безпокой, а напиши едно писмо, в което да се извиниш: „Допуснал съм една погрешка“.
Сега пък ще кажете: „Какво ще си помисли той за мен?
“ – Напиши второ писмо и кажи: „Написах едно писмо, допуснал съм една погрешка, ще ме извините“. Ще се извиниш, за да бъдеш последователен в себе си.
към беседата >>
Когото светват изведнъж, вашите лампи будят повече мускулната енергия и вместо да ви помагат, ви вредят.
Защото, ако човек се стресне при събуждане, може да полудее. Затова ти ще го докоснеш полекичка, за да го събудиш. Светлината иска да събуди в нас напрежение на нервната система и затова идва постепенно. Ако дойде изведнъж, напрежението ще бъде мускулно. Ние всякога се пазим от светлината, която иде изведнъж.
Когото светват изведнъж, вашите лампи будят повече мускулната енергия и вместо да ви помагат, ви вредят.
Затова ви препоръчвам, когато ще включвате електричеството, да си затваряте очите, за да може светлината да влезе през клепачите. Иначе очите се повреждат и вместо да се събудят нервите, събуждат се мускулите. Също и начинът, по който са турени тия лампи, не е хармоничен. Светлината трябва да идва отнякъде и да се разпръсва така, че да не я виждате. Колко е умна Природата, в нея Слънцето постепенно привлича вниманието ни.
към беседата >>
“ – Напиши второ писмо и кажи: „Написах едно писмо, допуснал съм една погрешка, ще ме извините“.
Казвате: „Ами ако съм съгрешил? “ Това е страх. Ако си съгрешил, не се страхувай – ще изправиш погрешката си. Не се безпокой, а напиши едно писмо, в което да се извиниш: „Допуснал съм една погрешка“. Сега пък ще кажете: „Какво ще си помисли той за мен?
“ – Напиши второ писмо и кажи: „Написах едно писмо, допуснал съм една погрешка, ще ме извините“.
Ще се извиниш, за да бъдеш последователен в себе си.
към беседата >>
Затова ви препоръчвам, когато ще включвате електричеството, да си затваряте очите, за да може светлината да влезе през клепачите.
Затова ти ще го докоснеш полекичка, за да го събудиш. Светлината иска да събуди в нас напрежение на нервната система и затова идва постепенно. Ако дойде изведнъж, напрежението ще бъде мускулно. Ние всякога се пазим от светлината, която иде изведнъж. Когото светват изведнъж, вашите лампи будят повече мускулната енергия и вместо да ви помагат, ви вредят.
Затова ви препоръчвам, когато ще включвате електричеството, да си затваряте очите, за да може светлината да влезе през клепачите.
Иначе очите се повреждат и вместо да се събудят нервите, събуждат се мускулите. Също и начинът, по който са турени тия лампи, не е хармоничен. Светлината трябва да идва отнякъде и да се разпръсва така, че да не я виждате. Колко е умна Природата, в нея Слънцето постепенно привлича вниманието ни. А ние, когато правим нещо, искаме изведнъж да стане.
към беседата >>
Ще се извиниш, за да бъдеш последователен в себе си.
“ Това е страх. Ако си съгрешил, не се страхувай – ще изправиш погрешката си. Не се безпокой, а напиши едно писмо, в което да се извиниш: „Допуснал съм една погрешка“. Сега пък ще кажете: „Какво ще си помисли той за мен? “ – Напиши второ писмо и кажи: „Написах едно писмо, допуснал съм една погрешка, ще ме извините“.
Ще се извиниш, за да бъдеш последователен в себе си.
към беседата >>
Иначе очите се повреждат и вместо да се събудят нервите, събуждат се мускулите.
Светлината иска да събуди в нас напрежение на нервната система и затова идва постепенно. Ако дойде изведнъж, напрежението ще бъде мускулно. Ние всякога се пазим от светлината, която иде изведнъж. Когото светват изведнъж, вашите лампи будят повече мускулната енергия и вместо да ви помагат, ви вредят. Затова ви препоръчвам, когато ще включвате електричеството, да си затваряте очите, за да може светлината да влезе през клепачите.
Иначе очите се повреждат и вместо да се събудят нервите, събуждат се мускулите.
Също и начинът, по който са турени тия лампи, не е хармоничен. Светлината трябва да идва отнякъде и да се разпръсва така, че да не я виждате. Колко е умна Природата, в нея Слънцето постепенно привлича вниманието ни. А ние, когато правим нещо, искаме изведнъж да стане. Ние сме тщеславни, правим го да блесне като граната.
към беседата >>
При живота, който имаме в Природата, навсякъде можем да направим погрешки.
При живота, който имаме в Природата, навсякъде можем да направим погрешки.
Например, може да направиш погрешка в говоренето, когато някъде повишиш глас и кажеш нещо. Ако повишиш гласа си повече, ти ще пострадаш, защото при силно и рязко говорене се демагнитизираш и губиш енергия. Никога не говори рязко, а кажи: „Ще ме извините сега, не съм разположен, не мога да го направя“. Не казвай грубо: „Няма да го направя! “ или „Иде ми да го набия!
към беседата >>
Също и начинът, по който са турени тия лампи, не е хармоничен.
Ако дойде изведнъж, напрежението ще бъде мускулно. Ние всякога се пазим от светлината, която иде изведнъж. Когото светват изведнъж, вашите лампи будят повече мускулната енергия и вместо да ви помагат, ви вредят. Затова ви препоръчвам, когато ще включвате електричеството, да си затваряте очите, за да може светлината да влезе през клепачите. Иначе очите се повреждат и вместо да се събудят нервите, събуждат се мускулите.
Също и начинът, по който са турени тия лампи, не е хармоничен.
Светлината трябва да идва отнякъде и да се разпръсва така, че да не я виждате. Колко е умна Природата, в нея Слънцето постепенно привлича вниманието ни. А ние, когато правим нещо, искаме изведнъж да стане. Ние сме тщеславни, правим го да блесне като граната. Човешкият огън светва изведнъж, а онова, което Природата запалва, е огън, който дълго гори.
към беседата >>
Например, може да направиш погрешка в говоренето, когато някъде повишиш глас и кажеш нещо.
При живота, който имаме в Природата, навсякъде можем да направим погрешки.
Например, може да направиш погрешка в говоренето, когато някъде повишиш глас и кажеш нещо.
Ако повишиш гласа си повече, ти ще пострадаш, защото при силно и рязко говорене се демагнитизираш и губиш енергия. Никога не говори рязко, а кажи: „Ще ме извините сега, не съм разположен, не мога да го направя“. Не казвай грубо: „Няма да го направя! “ или „Иде ми да го набия! “ Какво означава изразът „да го набия“?
към беседата >>
Светлината трябва да идва отнякъде и да се разпръсва така, че да не я виждате.
Ние всякога се пазим от светлината, която иде изведнъж. Когото светват изведнъж, вашите лампи будят повече мускулната енергия и вместо да ви помагат, ви вредят. Затова ви препоръчвам, когато ще включвате електричеството, да си затваряте очите, за да може светлината да влезе през клепачите. Иначе очите се повреждат и вместо да се събудят нервите, събуждат се мускулите. Също и начинът, по който са турени тия лампи, не е хармоничен.
Светлината трябва да идва отнякъде и да се разпръсва така, че да не я виждате.
Колко е умна Природата, в нея Слънцето постепенно привлича вниманието ни. А ние, когато правим нещо, искаме изведнъж да стане. Ние сме тщеславни, правим го да блесне като граната. Човешкият огън светва изведнъж, а онова, което Природата запалва, е огън, който дълго гори. Например, когато се приближавате към една слънчева система, светлината постепенно се усилва, усилва и така вие се приспособявате.
към беседата >>
Ако повишиш гласа си повече, ти ще пострадаш, защото при силно и рязко говорене се демагнитизираш и губиш енергия.
При живота, който имаме в Природата, навсякъде можем да направим погрешки. Например, може да направиш погрешка в говоренето, когато някъде повишиш глас и кажеш нещо.
Ако повишиш гласа си повече, ти ще пострадаш, защото при силно и рязко говорене се демагнитизираш и губиш енергия.
Никога не говори рязко, а кажи: „Ще ме извините сега, не съм разположен, не мога да го направя“. Не казвай грубо: „Няма да го направя! “ или „Иде ми да го набия! “ Какво означава изразът „да го набия“? – На-бит.
към беседата >>
Колко е умна Природата, в нея Слънцето постепенно привлича вниманието ни.
Когото светват изведнъж, вашите лампи будят повече мускулната енергия и вместо да ви помагат, ви вредят. Затова ви препоръчвам, когато ще включвате електричеството, да си затваряте очите, за да може светлината да влезе през клепачите. Иначе очите се повреждат и вместо да се събудят нервите, събуждат се мускулите. Също и начинът, по който са турени тия лампи, не е хармоничен. Светлината трябва да идва отнякъде и да се разпръсва така, че да не я виждате.
Колко е умна Природата, в нея Слънцето постепенно привлича вниманието ни.
А ние, когато правим нещо, искаме изведнъж да стане. Ние сме тщеславни, правим го да блесне като граната. Човешкият огън светва изведнъж, а онова, което Природата запалва, е огън, който дълго гори. Например, когато се приближавате към една слънчева система, светлината постепенно се усилва, усилва и така вие се приспособявате.
към беседата >>
Никога не говори рязко, а кажи: „Ще ме извините сега, не съм разположен, не мога да го направя“.
При живота, който имаме в Природата, навсякъде можем да направим погрешки. Например, може да направиш погрешка в говоренето, когато някъде повишиш глас и кажеш нещо. Ако повишиш гласа си повече, ти ще пострадаш, защото при силно и рязко говорене се демагнитизираш и губиш енергия.
Никога не говори рязко, а кажи: „Ще ме извините сега, не съм разположен, не мога да го направя“.
Не казвай грубо: „Няма да го направя! “ или „Иде ми да го набия! “ Какво означава изразът „да го набия“? – На-бит. Значи битът, битието на хората.
към беседата >>
А ние, когато правим нещо, искаме изведнъж да стане.
Затова ви препоръчвам, когато ще включвате електричеството, да си затваряте очите, за да може светлината да влезе през клепачите. Иначе очите се повреждат и вместо да се събудят нервите, събуждат се мускулите. Също и начинът, по който са турени тия лампи, не е хармоничен. Светлината трябва да идва отнякъде и да се разпръсва така, че да не я виждате. Колко е умна Природата, в нея Слънцето постепенно привлича вниманието ни.
А ние, когато правим нещо, искаме изведнъж да стане.
Ние сме тщеславни, правим го да блесне като граната. Човешкият огън светва изведнъж, а онова, което Природата запалва, е огън, който дълго гори. Например, когато се приближавате към една слънчева система, светлината постепенно се усилва, усилва и така вие се приспособявате.
към беседата >>
Не казвай грубо: „Няма да го направя!
При живота, който имаме в Природата, навсякъде можем да направим погрешки. Например, може да направиш погрешка в говоренето, когато някъде повишиш глас и кажеш нещо. Ако повишиш гласа си повече, ти ще пострадаш, защото при силно и рязко говорене се демагнитизираш и губиш енергия. Никога не говори рязко, а кажи: „Ще ме извините сега, не съм разположен, не мога да го направя“.
Не казвай грубо: „Няма да го направя!
“ или „Иде ми да го набия! “ Какво означава изразът „да го набия“? – На-бит. Значи битът, битието на хората. След частичката „на“ тури една запетая и започни да разсъждаваш върху бита на този човек.
към беседата >>
Ние сме тщеславни, правим го да блесне като граната.
Иначе очите се повреждат и вместо да се събудят нервите, събуждат се мускулите. Също и начинът, по който са турени тия лампи, не е хармоничен. Светлината трябва да идва отнякъде и да се разпръсва така, че да не я виждате. Колко е умна Природата, в нея Слънцето постепенно привлича вниманието ни. А ние, когато правим нещо, искаме изведнъж да стане.
Ние сме тщеславни, правим го да блесне като граната.
Човешкият огън светва изведнъж, а онова, което Природата запалва, е огън, който дълго гори. Например, когато се приближавате към една слънчева система, светлината постепенно се усилва, усилва и така вие се приспособявате.
към беседата >>
“ или „Иде ми да го набия!
При живота, който имаме в Природата, навсякъде можем да направим погрешки. Например, може да направиш погрешка в говоренето, когато някъде повишиш глас и кажеш нещо. Ако повишиш гласа си повече, ти ще пострадаш, защото при силно и рязко говорене се демагнитизираш и губиш енергия. Никога не говори рязко, а кажи: „Ще ме извините сега, не съм разположен, не мога да го направя“. Не казвай грубо: „Няма да го направя!
“ или „Иде ми да го набия!
“ Какво означава изразът „да го набия“? – На-бит. Значи битът, битието на хората. След частичката „на“ тури една запетая и започни да разсъждаваш върху бита на този човек. „На, бит“ значи „животът му е такъв“.
към беседата >>
Човешкият огън светва изведнъж, а онова, което Природата запалва, е огън, който дълго гори.
Също и начинът, по който са турени тия лампи, не е хармоничен. Светлината трябва да идва отнякъде и да се разпръсва така, че да не я виждате. Колко е умна Природата, в нея Слънцето постепенно привлича вниманието ни. А ние, когато правим нещо, искаме изведнъж да стане. Ние сме тщеславни, правим го да блесне като граната.
Човешкият огън светва изведнъж, а онова, което Природата запалва, е огън, който дълго гори.
Например, когато се приближавате към една слънчева система, светлината постепенно се усилва, усилва и така вие се приспособявате.
към беседата >>
“ Какво означава изразът „да го набия“?
Например, може да направиш погрешка в говоренето, когато някъде повишиш глас и кажеш нещо. Ако повишиш гласа си повече, ти ще пострадаш, защото при силно и рязко говорене се демагнитизираш и губиш енергия. Никога не говори рязко, а кажи: „Ще ме извините сега, не съм разположен, не мога да го направя“. Не казвай грубо: „Няма да го направя! “ или „Иде ми да го набия!
“ Какво означава изразът „да го набия“?
– На-бит. Значи битът, битието на хората. След частичката „на“ тури една запетая и започни да разсъждаваш върху бита на този човек. „На, бит“ значи „животът му е такъв“. Някой казал нещо по твой адрес – криво те е разбрал.
към беседата >>
Например, когато се приближавате към една слънчева система, светлината постепенно се усилва, усилва и така вие се приспособявате.
Светлината трябва да идва отнякъде и да се разпръсва така, че да не я виждате. Колко е умна Природата, в нея Слънцето постепенно привлича вниманието ни. А ние, когато правим нещо, искаме изведнъж да стане. Ние сме тщеславни, правим го да блесне като граната. Човешкият огън светва изведнъж, а онова, което Природата запалва, е огън, който дълго гори.
Например, когато се приближавате към една слънчева система, светлината постепенно се усилва, усилва и така вие се приспособявате.
към беседата >>
– На-бит.
Ако повишиш гласа си повече, ти ще пострадаш, защото при силно и рязко говорене се демагнитизираш и губиш енергия. Никога не говори рязко, а кажи: „Ще ме извините сега, не съм разположен, не мога да го направя“. Не казвай грубо: „Няма да го направя! “ или „Иде ми да го набия! “ Какво означава изразът „да го набия“?
– На-бит.
Значи битът, битието на хората. След частичката „на“ тури една запетая и започни да разсъждаваш върху бита на този човек. „На, бит“ значи „животът му е такъв“. Някой казал нещо по твой адрес – криво те е разбрал. Прати му някой подарък, защо ще ходиш да го биеш.
към беседата >>
И така, законът е, че разумните неща изискват непреривно изучаване.
И така, законът е, че разумните неща изискват непреривно изучаване.
Трябва да концентрирате ума си върху онзи въпрос или предмет, който трябва да проучвате. Например, мнозина от вас искат да бъдат добри певци. Ти не можеш да бъдеш добър певец, ако не знаеш математика и не разбираш геометрия. Те вървят заедно, защото музиката има разширение на вълните, а тоновете имат отношение. А пък самата музика е определяне.
към беседата >>
Значи битът, битието на хората.
Никога не говори рязко, а кажи: „Ще ме извините сега, не съм разположен, не мога да го направя“. Не казвай грубо: „Няма да го направя! “ или „Иде ми да го набия! “ Какво означава изразът „да го набия“? – На-бит.
Значи битът, битието на хората.
След частичката „на“ тури една запетая и започни да разсъждаваш върху бита на този човек. „На, бит“ значи „животът му е такъв“. Някой казал нещо по твой адрес – криво те е разбрал. Прати му някой подарък, защо ще ходиш да го биеш. След като го набиеш, ще изхарчиш излишна енергия, която струва няколко милиона.
към беседата >>
Трябва да концентрирате ума си върху онзи въпрос или предмет, който трябва да проучвате.
И така, законът е, че разумните неща изискват непреривно изучаване.
Трябва да концентрирате ума си върху онзи въпрос или предмет, който трябва да проучвате.
Например, мнозина от вас искат да бъдат добри певци. Ти не можеш да бъдеш добър певец, ако не знаеш математика и не разбираш геометрия. Те вървят заедно, защото музиката има разширение на вълните, а тоновете имат отношение. А пък самата музика е определяне. За да бъдеш музикант, трябва да определиш отношението между два тона, да определиш интензивността на всички преплитания, които стават.
към беседата >>
След частичката „на“ тури една запетая и започни да разсъждаваш върху бита на този човек.
Не казвай грубо: „Няма да го направя! “ или „Иде ми да го набия! “ Какво означава изразът „да го набия“? – На-бит. Значи битът, битието на хората.
След частичката „на“ тури една запетая и започни да разсъждаваш върху бита на този човек.
„На, бит“ значи „животът му е такъв“. Някой казал нещо по твой адрес – криво те е разбрал. Прати му някой подарък, защо ще ходиш да го биеш. След като го набиеш, ще изхарчиш излишна енергия, която струва няколко милиона. Той има, например, да ти дава сто лева; струва ли си да харчиш енергия за един милион заради сто лева?
към беседата >>
Например, мнозина от вас искат да бъдат добри певци.
И така, законът е, че разумните неща изискват непреривно изучаване. Трябва да концентрирате ума си върху онзи въпрос или предмет, който трябва да проучвате.
Например, мнозина от вас искат да бъдат добри певци.
Ти не можеш да бъдеш добър певец, ако не знаеш математика и не разбираш геометрия. Те вървят заедно, защото музиката има разширение на вълните, а тоновете имат отношение. А пък самата музика е определяне. За да бъдеш музикант, трябва да определиш отношението между два тона, да определиш интензивността на всички преплитания, които стават. Затова музикалният и математичният център у човека са съседни.
към беседата >>
„На, бит“ значи „животът му е такъв“.
“ или „Иде ми да го набия! “ Какво означава изразът „да го набия“? – На-бит. Значи битът, битието на хората. След частичката „на“ тури една запетая и започни да разсъждаваш върху бита на този човек.
„На, бит“ значи „животът му е такъв“.
Някой казал нещо по твой адрес – криво те е разбрал. Прати му някой подарък, защо ще ходиш да го биеш. След като го набиеш, ще изхарчиш излишна енергия, която струва няколко милиона. Той има, например, да ти дава сто лева; струва ли си да харчиш енергия за един милион заради сто лева? Предпочети да му дадеш сто-двеста лева, отколкото да похарчиш своята енергия напразно.
към беседата >>
Ти не можеш да бъдеш добър певец, ако не знаеш математика и не разбираш геометрия.
И така, законът е, че разумните неща изискват непреривно изучаване. Трябва да концентрирате ума си върху онзи въпрос или предмет, който трябва да проучвате. Например, мнозина от вас искат да бъдат добри певци.
Ти не можеш да бъдеш добър певец, ако не знаеш математика и не разбираш геометрия.
Те вървят заедно, защото музиката има разширение на вълните, а тоновете имат отношение. А пък самата музика е определяне. За да бъдеш музикант, трябва да определиш отношението между два тона, да определиш интензивността на всички преплитания, които стават. Затова музикалният и математичният център у човека са съседни. Проучете ги.
към беседата >>
Някой казал нещо по твой адрес – криво те е разбрал.
“ Какво означава изразът „да го набия“? – На-бит. Значи битът, битието на хората. След частичката „на“ тури една запетая и започни да разсъждаваш върху бита на този човек. „На, бит“ значи „животът му е такъв“.
Някой казал нещо по твой адрес – криво те е разбрал.
Прати му някой подарък, защо ще ходиш да го биеш. След като го набиеш, ще изхарчиш излишна енергия, която струва няколко милиона. Той има, например, да ти дава сто лева; струва ли си да харчиш енергия за един милион заради сто лева? Предпочети да му дадеш сто-двеста лева, отколкото да похарчиш своята енергия напразно. Тя струва милион и не се придобива лесно.
към беседата >>
Те вървят заедно, защото музиката има разширение на вълните, а тоновете имат отношение.
И така, законът е, че разумните неща изискват непреривно изучаване. Трябва да концентрирате ума си върху онзи въпрос или предмет, който трябва да проучвате. Например, мнозина от вас искат да бъдат добри певци. Ти не можеш да бъдеш добър певец, ако не знаеш математика и не разбираш геометрия.
Те вървят заедно, защото музиката има разширение на вълните, а тоновете имат отношение.
А пък самата музика е определяне. За да бъдеш музикант, трябва да определиш отношението между два тона, да определиш интензивността на всички преплитания, които стават. Затова музикалният и математичният център у човека са съседни. Проучете ги.
към беседата >>
Прати му някой подарък, защо ще ходиш да го биеш.
– На-бит. Значи битът, битието на хората. След частичката „на“ тури една запетая и започни да разсъждаваш върху бита на този човек. „На, бит“ значи „животът му е такъв“. Някой казал нещо по твой адрес – криво те е разбрал.
Прати му някой подарък, защо ще ходиш да го биеш.
След като го набиеш, ще изхарчиш излишна енергия, която струва няколко милиона. Той има, например, да ти дава сто лева; струва ли си да харчиш енергия за един милион заради сто лева? Предпочети да му дадеш сто-двеста лева, отколкото да похарчиш своята енергия напразно. Тя струва милион и не се придобива лесно. Ние харчим енергията си безразборно във всяко отношение.
към беседата >>
А пък самата музика е определяне.
И така, законът е, че разумните неща изискват непреривно изучаване. Трябва да концентрирате ума си върху онзи въпрос или предмет, който трябва да проучвате. Например, мнозина от вас искат да бъдат добри певци. Ти не можеш да бъдеш добър певец, ако не знаеш математика и не разбираш геометрия. Те вървят заедно, защото музиката има разширение на вълните, а тоновете имат отношение.
А пък самата музика е определяне.
За да бъдеш музикант, трябва да определиш отношението между два тона, да определиш интензивността на всички преплитания, които стават. Затова музикалният и математичният център у човека са съседни. Проучете ги.
към беседата >>
След като го набиеш, ще изхарчиш излишна енергия, която струва няколко милиона.
Значи битът, битието на хората. След частичката „на“ тури една запетая и започни да разсъждаваш върху бита на този човек. „На, бит“ значи „животът му е такъв“. Някой казал нещо по твой адрес – криво те е разбрал. Прати му някой подарък, защо ще ходиш да го биеш.
След като го набиеш, ще изхарчиш излишна енергия, която струва няколко милиона.
Той има, например, да ти дава сто лева; струва ли си да харчиш енергия за един милион заради сто лева? Предпочети да му дадеш сто-двеста лева, отколкото да похарчиш своята енергия напразно. Тя струва милион и не се придобива лесно. Ние харчим енергията си безразборно във всяко отношение. Сега ще кажете: „Аз съм много нервен!
към беседата >>
За да бъдеш музикант, трябва да определиш отношението между два тона, да определиш интензивността на всички преплитания, които стават.
Трябва да концентрирате ума си върху онзи въпрос или предмет, който трябва да проучвате. Например, мнозина от вас искат да бъдат добри певци. Ти не можеш да бъдеш добър певец, ако не знаеш математика и не разбираш геометрия. Те вървят заедно, защото музиката има разширение на вълните, а тоновете имат отношение. А пък самата музика е определяне.
За да бъдеш музикант, трябва да определиш отношението между два тона, да определиш интензивността на всички преплитания, които стават.
Затова музикалният и математичният център у човека са съседни. Проучете ги.
към беседата >>
Той има, например, да ти дава сто лева; струва ли си да харчиш енергия за един милион заради сто лева?
След частичката „на“ тури една запетая и започни да разсъждаваш върху бита на този човек. „На, бит“ значи „животът му е такъв“. Някой казал нещо по твой адрес – криво те е разбрал. Прати му някой подарък, защо ще ходиш да го биеш. След като го набиеш, ще изхарчиш излишна енергия, която струва няколко милиона.
Той има, например, да ти дава сто лева; струва ли си да харчиш енергия за един милион заради сто лева?
Предпочети да му дадеш сто-двеста лева, отколкото да похарчиш своята енергия напразно. Тя струва милион и не се придобива лесно. Ние харчим енергията си безразборно във всяко отношение. Сега ще кажете: „Аз съм много нервен! “ Да, става изтичане на нервна енергия.
към беседата >>
Затова музикалният и математичният център у човека са съседни.
Например, мнозина от вас искат да бъдат добри певци. Ти не можеш да бъдеш добър певец, ако не знаеш математика и не разбираш геометрия. Те вървят заедно, защото музиката има разширение на вълните, а тоновете имат отношение. А пък самата музика е определяне. За да бъдеш музикант, трябва да определиш отношението между два тона, да определиш интензивността на всички преплитания, които стават.
Затова музикалният и математичният център у човека са съседни.
Проучете ги.
към беседата >>
Предпочети да му дадеш сто-двеста лева, отколкото да похарчиш своята енергия напразно.
„На, бит“ значи „животът му е такъв“. Някой казал нещо по твой адрес – криво те е разбрал. Прати му някой подарък, защо ще ходиш да го биеш. След като го набиеш, ще изхарчиш излишна енергия, която струва няколко милиона. Той има, например, да ти дава сто лева; струва ли си да харчиш енергия за един милион заради сто лева?
Предпочети да му дадеш сто-двеста лева, отколкото да похарчиш своята енергия напразно.
Тя струва милион и не се придобива лесно. Ние харчим енергията си безразборно във всяко отношение. Сега ще кажете: „Аз съм много нервен! “ Да, става изтичане на нервна енергия. Спестявайте тази енергия.
към беседата >>
Проучете ги.
Ти не можеш да бъдеш добър певец, ако не знаеш математика и не разбираш геометрия. Те вървят заедно, защото музиката има разширение на вълните, а тоновете имат отношение. А пък самата музика е определяне. За да бъдеш музикант, трябва да определиш отношението между два тона, да определиш интензивността на всички преплитания, които стават. Затова музикалният и математичният център у човека са съседни.
Проучете ги.
към беседата >>
Тя струва милион и не се придобива лесно.
Някой казал нещо по твой адрес – криво те е разбрал. Прати му някой подарък, защо ще ходиш да го биеш. След като го набиеш, ще изхарчиш излишна енергия, която струва няколко милиона. Той има, например, да ти дава сто лева; струва ли си да харчиш енергия за един милион заради сто лева? Предпочети да му дадеш сто-двеста лева, отколкото да похарчиш своята енергия напразно.
Тя струва милион и не се придобива лесно.
Ние харчим енергията си безразборно във всяко отношение. Сега ще кажете: „Аз съм много нервен! “ Да, става изтичане на нервна енергия. Спестявайте тази енергия.
към беседата >>
Сега, ти искаш да бъдеш добър човек.
Сега, ти искаш да бъдеш добър човек.
Какво ти е необходимо, за да бъдеш такъв, как мислите вие? – Да имаме добро сърце. Ако имаш добро сърце, ще върви, но ако сърцето не е добро и не бие равномерно? Някой път пулсът е седемдесет и два удара в минута, някой път достига до 120. Защо казват, че пулс със сто и двадесет удара е болезнено състояние?
към беседата >>
Ние харчим енергията си безразборно във всяко отношение.
Прати му някой подарък, защо ще ходиш да го биеш. След като го набиеш, ще изхарчиш излишна енергия, която струва няколко милиона. Той има, например, да ти дава сто лева; струва ли си да харчиш енергия за един милион заради сто лева? Предпочети да му дадеш сто-двеста лева, отколкото да похарчиш своята енергия напразно. Тя струва милион и не се придобива лесно.
Ние харчим енергията си безразборно във всяко отношение.
Сега ще кажете: „Аз съм много нервен! “ Да, става изтичане на нервна енергия. Спестявайте тази енергия.
към беседата >>
Какво ти е необходимо, за да бъдеш такъв, как мислите вие?
Сега, ти искаш да бъдеш добър човек.
Какво ти е необходимо, за да бъдеш такъв, как мислите вие?
– Да имаме добро сърце. Ако имаш добро сърце, ще върви, но ако сърцето не е добро и не бие равномерно? Някой път пулсът е седемдесет и два удара в минута, някой път достига до 120. Защо казват, че пулс със сто и двадесет удара е болезнено състояние? Защо седемдесет и два удара са нормални, а по-горе и по-долу е анормално?
към беседата >>
Сега ще кажете: „Аз съм много нервен!
След като го набиеш, ще изхарчиш излишна енергия, която струва няколко милиона. Той има, например, да ти дава сто лева; струва ли си да харчиш енергия за един милион заради сто лева? Предпочети да му дадеш сто-двеста лева, отколкото да похарчиш своята енергия напразно. Тя струва милион и не се придобива лесно. Ние харчим енергията си безразборно във всяко отношение.
Сега ще кажете: „Аз съм много нервен!
“ Да, става изтичане на нервна енергия. Спестявайте тази енергия.
към беседата >>
– Да имаме добро сърце.
Сега, ти искаш да бъдеш добър човек. Какво ти е необходимо, за да бъдеш такъв, как мислите вие?
– Да имаме добро сърце.
Ако имаш добро сърце, ще върви, но ако сърцето не е добро и не бие равномерно? Някой път пулсът е седемдесет и два удара в минута, някой път достига до 120. Защо казват, че пулс със сто и двадесет удара е болезнено състояние? Защо седемдесет и два удара са нормални, а по-горе и по-долу е анормално? Човешкият организъм е свикнал на седемдесет и два удара.
към беседата >>
“ Да, става изтичане на нервна енергия.
Той има, например, да ти дава сто лева; струва ли си да харчиш енергия за един милион заради сто лева? Предпочети да му дадеш сто-двеста лева, отколкото да похарчиш своята енергия напразно. Тя струва милион и не се придобива лесно. Ние харчим енергията си безразборно във всяко отношение. Сега ще кажете: „Аз съм много нервен!
“ Да, става изтичане на нервна енергия.
Спестявайте тази енергия.
към беседата >>
Ако имаш добро сърце, ще върви, но ако сърцето не е добро и не бие равномерно?
Сега, ти искаш да бъдеш добър човек. Какво ти е необходимо, за да бъдеш такъв, как мислите вие? – Да имаме добро сърце.
Ако имаш добро сърце, ще върви, но ако сърцето не е добро и не бие равномерно?
Някой път пулсът е седемдесет и два удара в минута, някой път достига до 120. Защо казват, че пулс със сто и двадесет удара е болезнено състояние? Защо седемдесет и два удара са нормални, а по-горе и по-долу е анормално? Човешкият организъм е свикнал на седемдесет и два удара. Сърцето у животните пулсира различно.
към беседата >>
Спестявайте тази енергия.
Предпочети да му дадеш сто-двеста лева, отколкото да похарчиш своята енергия напразно. Тя струва милион и не се придобива лесно. Ние харчим енергията си безразборно във всяко отношение. Сега ще кажете: „Аз съм много нервен! “ Да, става изтичане на нервна енергия.
Спестявайте тази енергия.
към беседата >>
Някой път пулсът е седемдесет и два удара в минута, някой път достига до 120.
Сега, ти искаш да бъдеш добър човек. Какво ти е необходимо, за да бъдеш такъв, как мислите вие? – Да имаме добро сърце. Ако имаш добро сърце, ще върви, но ако сърцето не е добро и не бие равномерно?
Някой път пулсът е седемдесет и два удара в минута, някой път достига до 120.
Защо казват, че пулс със сто и двадесет удара е болезнено състояние? Защо седемдесет и два удара са нормални, а по-горе и по-долу е анормално? Човешкият организъм е свикнал на седемдесет и два удара. Сърцето у животните пулсира различно. В Природата пулсът може да се усилва.
към беседата >>
За следващия път искам някои от вас да ми разяснят какво са разбрали – каква е разликата между мускулната и нервната енергия.
За следващия път искам някои от вас да ми разяснят какво са разбрали – каква е разликата между мускулната и нервната енергия.
Помислете и си изведете някои методи. Няма да бъде лошо, ако забогатеете с още два-три метода, понеже всинца сте обеднели. Съжалявам ви и искам да ви направя малко по-богати фирми, които да кредитират.
към беседата >>
Защо казват, че пулс със сто и двадесет удара е болезнено състояние?
Сега, ти искаш да бъдеш добър човек. Какво ти е необходимо, за да бъдеш такъв, как мислите вие? – Да имаме добро сърце. Ако имаш добро сърце, ще върви, но ако сърцето не е добро и не бие равномерно? Някой път пулсът е седемдесет и два удара в минута, някой път достига до 120.
Защо казват, че пулс със сто и двадесет удара е болезнено състояние?
Защо седемдесет и два удара са нормални, а по-горе и по-долу е анормално? Човешкият организъм е свикнал на седемдесет и два удара. Сърцето у животните пулсира различно. В Природата пулсът може да се усилва. Първоначално сърцето е пулсирало по-бавно, сега се е усилило, а в бъдеще предполагам, че ще се ускори, но ще бие непреривно, а не с прекъсване както сега.
към беседата >>
Помислете и си изведете някои методи.
За следващия път искам някои от вас да ми разяснят какво са разбрали – каква е разликата между мускулната и нервната енергия.
Помислете и си изведете някои методи.
Няма да бъде лошо, ако забогатеете с още два-три метода, понеже всинца сте обеднели. Съжалявам ви и искам да ви направя малко по-богати фирми, които да кредитират.
към беседата >>
Защо седемдесет и два удара са нормални, а по-горе и по-долу е анормално?
Какво ти е необходимо, за да бъдеш такъв, как мислите вие? – Да имаме добро сърце. Ако имаш добро сърце, ще върви, но ако сърцето не е добро и не бие равномерно? Някой път пулсът е седемдесет и два удара в минута, някой път достига до 120. Защо казват, че пулс със сто и двадесет удара е болезнено състояние?
Защо седемдесет и два удара са нормални, а по-горе и по-долу е анормално?
Човешкият организъм е свикнал на седемдесет и два удара. Сърцето у животните пулсира различно. В Природата пулсът може да се усилва. Първоначално сърцето е пулсирало по-бавно, сега се е усилило, а в бъдеще предполагам, че ще се ускори, но ще бие непреривно, а не с прекъсване както сега. Това прекъснато биене не е ритмично, мяза на машина и означава, че сърцето се бори с някаква мъчнотия в нашия организъм.
към беседата >>
Няма да бъде лошо, ако забогатеете с още два-три метода, понеже всинца сте обеднели.
За следващия път искам някои от вас да ми разяснят какво са разбрали – каква е разликата между мускулната и нервната енергия. Помислете и си изведете някои методи.
Няма да бъде лошо, ако забогатеете с още два-три метода, понеже всинца сте обеднели.
Съжалявам ви и искам да ви направя малко по-богати фирми, които да кредитират.
към беседата >>
Човешкият организъм е свикнал на седемдесет и два удара.
– Да имаме добро сърце. Ако имаш добро сърце, ще върви, но ако сърцето не е добро и не бие равномерно? Някой път пулсът е седемдесет и два удара в минута, някой път достига до 120. Защо казват, че пулс със сто и двадесет удара е болезнено състояние? Защо седемдесет и два удара са нормални, а по-горе и по-долу е анормално?
Човешкият организъм е свикнал на седемдесет и два удара.
Сърцето у животните пулсира различно. В Природата пулсът може да се усилва. Първоначално сърцето е пулсирало по-бавно, сега се е усилило, а в бъдеще предполагам, че ще се ускори, но ще бие непреривно, а не с прекъсване както сега. Това прекъснато биене не е ритмично, мяза на машина и означава, че сърцето се бори с някаква мъчнотия в нашия организъм. Как си представяте, че сърцето със своята сила движи кръвта?
към беседата >>
Съжалявам ви и искам да ви направя малко по-богати фирми, които да кредитират.
За следващия път искам някои от вас да ми разяснят какво са разбрали – каква е разликата между мускулната и нервната енергия. Помислете и си изведете някои методи. Няма да бъде лошо, ако забогатеете с още два-три метода, понеже всинца сте обеднели.
Съжалявам ви и искам да ви направя малко по-богати фирми, които да кредитират.
към беседата >>
Сърцето у животните пулсира различно.
Ако имаш добро сърце, ще върви, но ако сърцето не е добро и не бие равномерно? Някой път пулсът е седемдесет и два удара в минута, някой път достига до 120. Защо казват, че пулс със сто и двадесет удара е болезнено състояние? Защо седемдесет и два удара са нормални, а по-горе и по-долу е анормално? Човешкият организъм е свикнал на седемдесет и два удара.
Сърцето у животните пулсира различно.
В Природата пулсът може да се усилва. Първоначално сърцето е пулсирало по-бавно, сега се е усилило, а в бъдеще предполагам, че ще се ускори, но ще бие непреривно, а не с прекъсване както сега. Това прекъснато биене не е ритмично, мяза на машина и означава, че сърцето се бори с някаква мъчнотия в нашия организъм. Как си представяте, че сърцето със своята сила движи кръвта? Коя е силата, която я движи?
към беседата >>
В Природата пулсът може да се усилва.
Някой път пулсът е седемдесет и два удара в минута, някой път достига до 120. Защо казват, че пулс със сто и двадесет удара е болезнено състояние? Защо седемдесет и два удара са нормални, а по-горе и по-долу е анормално? Човешкият организъм е свикнал на седемдесет и два удара. Сърцето у животните пулсира различно.
В Природата пулсът може да се усилва.
Първоначално сърцето е пулсирало по-бавно, сега се е усилило, а в бъдеще предполагам, че ще се ускори, но ще бие непреривно, а не с прекъсване както сега. Това прекъснато биене не е ритмично, мяза на машина и означава, че сърцето се бори с някаква мъчнотия в нашия организъм. Как си представяте, че сърцето със своята сила движи кръвта? Коя е силата, която я движи? – Това свиване се дължи на космическото електричество, което минава през сърцето.
към беседата >>
Първоначално сърцето е пулсирало по-бавно, сега се е усилило, а в бъдеще предполагам, че ще се ускори, но ще бие непреривно, а не с прекъсване както сега.
Защо казват, че пулс със сто и двадесет удара е болезнено състояние? Защо седемдесет и два удара са нормални, а по-горе и по-долу е анормално? Човешкият организъм е свикнал на седемдесет и два удара. Сърцето у животните пулсира различно. В Природата пулсът може да се усилва.
Първоначално сърцето е пулсирало по-бавно, сега се е усилило, а в бъдеще предполагам, че ще се ускори, но ще бие непреривно, а не с прекъсване както сега.
Това прекъснато биене не е ритмично, мяза на машина и означава, че сърцето се бори с някаква мъчнотия в нашия организъм. Как си представяте, че сърцето със своята сила движи кръвта? Коя е силата, която я движи? – Това свиване се дължи на космическото електричество, което минава през сърцето. Ако останеше сърцето само да движи кръвта, едва ли би изкарало една-две години.
към беседата >>
Това прекъснато биене не е ритмично, мяза на машина и означава, че сърцето се бори с някаква мъчнотия в нашия организъм.
Защо седемдесет и два удара са нормални, а по-горе и по-долу е анормално? Човешкият организъм е свикнал на седемдесет и два удара. Сърцето у животните пулсира различно. В Природата пулсът може да се усилва. Първоначално сърцето е пулсирало по-бавно, сега се е усилило, а в бъдеще предполагам, че ще се ускори, но ще бие непреривно, а не с прекъсване както сега.
Това прекъснато биене не е ритмично, мяза на машина и означава, че сърцето се бори с някаква мъчнотия в нашия организъм.
Как си представяте, че сърцето със своята сила движи кръвта? Коя е силата, която я движи? – Това свиване се дължи на космическото електричество, което минава през сърцето. Ако останеше сърцето само да движи кръвта, едва ли би изкарало една-две години. Електричеството е това, което движи кръвта.
към беседата >>
Как си представяте, че сърцето със своята сила движи кръвта?
Човешкият организъм е свикнал на седемдесет и два удара. Сърцето у животните пулсира различно. В Природата пулсът може да се усилва. Първоначално сърцето е пулсирало по-бавно, сега се е усилило, а в бъдеще предполагам, че ще се ускори, но ще бие непреривно, а не с прекъсване както сега. Това прекъснато биене не е ритмично, мяза на машина и означава, че сърцето се бори с някаква мъчнотия в нашия организъм.
Как си представяте, че сърцето със своята сила движи кръвта?
Коя е силата, която я движи? – Това свиване се дължи на космическото електричество, което минава през сърцето. Ако останеше сърцето само да движи кръвта, едва ли би изкарало една-две години. Електричеството е това, което движи кръвта. Затова хората умират моментално, когато то прекъсне.
към беседата >>
Коя е силата, която я движи?
Сърцето у животните пулсира различно. В Природата пулсът може да се усилва. Първоначално сърцето е пулсирало по-бавно, сега се е усилило, а в бъдеще предполагам, че ще се ускори, но ще бие непреривно, а не с прекъсване както сега. Това прекъснато биене не е ритмично, мяза на машина и означава, че сърцето се бори с някаква мъчнотия в нашия организъм. Как си представяте, че сърцето със своята сила движи кръвта?
Коя е силата, която я движи?
– Това свиване се дължи на космическото електричество, което минава през сърцето. Ако останеше сърцето само да движи кръвта, едва ли би изкарало една-две години. Електричеството е това, което движи кръвта. Затова хората умират моментално, когато то прекъсне.
към беседата >>
– Това свиване се дължи на космическото електричество, което минава през сърцето.
В Природата пулсът може да се усилва. Първоначално сърцето е пулсирало по-бавно, сега се е усилило, а в бъдеще предполагам, че ще се ускори, но ще бие непреривно, а не с прекъсване както сега. Това прекъснато биене не е ритмично, мяза на машина и означава, че сърцето се бори с някаква мъчнотия в нашия организъм. Как си представяте, че сърцето със своята сила движи кръвта? Коя е силата, която я движи?
– Това свиване се дължи на космическото електричество, което минава през сърцето.
Ако останеше сърцето само да движи кръвта, едва ли би изкарало една-две години. Електричеството е това, което движи кръвта. Затова хората умират моментално, когато то прекъсне.
към беседата >>
Ако останеше сърцето само да движи кръвта, едва ли би изкарало една-две години.
Първоначално сърцето е пулсирало по-бавно, сега се е усилило, а в бъдеще предполагам, че ще се ускори, но ще бие непреривно, а не с прекъсване както сега. Това прекъснато биене не е ритмично, мяза на машина и означава, че сърцето се бори с някаква мъчнотия в нашия организъм. Как си представяте, че сърцето със своята сила движи кръвта? Коя е силата, която я движи? – Това свиване се дължи на космическото електричество, което минава през сърцето.
Ако останеше сърцето само да движи кръвта, едва ли би изкарало една-две години.
Електричеството е това, което движи кръвта. Затова хората умират моментално, когато то прекъсне.
към беседата >>
Електричеството е това, което движи кръвта.
Това прекъснато биене не е ритмично, мяза на машина и означава, че сърцето се бори с някаква мъчнотия в нашия организъм. Как си представяте, че сърцето със своята сила движи кръвта? Коя е силата, която я движи? – Това свиване се дължи на космическото електричество, което минава през сърцето. Ако останеше сърцето само да движи кръвта, едва ли би изкарало една-две години.
Електричеството е това, което движи кръвта.
Затова хората умират моментално, когато то прекъсне.
към беседата >>
Затова хората умират моментално, когато то прекъсне.
Как си представяте, че сърцето със своята сила движи кръвта? Коя е силата, която я движи? – Това свиване се дължи на космическото електричество, което минава през сърцето. Ако останеше сърцето само да движи кръвта, едва ли би изкарало една-две години. Електричеството е това, което движи кръвта.
Затова хората умират моментално, когато то прекъсне.
към беседата >>
Сега, ние се отвлякохме.
Сега, ние се отвлякохме.
Главният предмет, върху който трябваше да се спрем, беше нервно и мускулно напрежение. Всички от вас, които събуждат нервите по начина, както събуждат мускулите, стават нервни. Наместо да събуждате нервите си плавно и да усилвате постепенно тяхното напрежение, вие ги събуждате както мускулите изведнъж. Не, нервното напрежение става много плавно – то трябва да се усилва постепенно, както идва светлината. Няма да влагаш никакво безпокойство, ще имаш само едно непреривно желание.
към беседата >>
Главният предмет, върху който трябваше да се спрем, беше нервно и мускулно напрежение.
Сега, ние се отвлякохме.
Главният предмет, върху който трябваше да се спрем, беше нервно и мускулно напрежение.
Всички от вас, които събуждат нервите по начина, както събуждат мускулите, стават нервни. Наместо да събуждате нервите си плавно и да усилвате постепенно тяхното напрежение, вие ги събуждате както мускулите изведнъж. Не, нервното напрежение става много плавно – то трябва да се усилва постепенно, както идва светлината. Няма да влагаш никакво безпокойство, ще имаш само едно непреривно желание. Ако не разбираш някой предмет, няма да се безпокоиш, защото неразбирането зависи от една външна обстановка на нещата, т. е.
към беседата >>
Всички от вас, които събуждат нервите по начина, както събуждат мускулите, стават нервни.
Сега, ние се отвлякохме. Главният предмет, върху който трябваше да се спрем, беше нервно и мускулно напрежение.
Всички от вас, които събуждат нервите по начина, както събуждат мускулите, стават нервни.
Наместо да събуждате нервите си плавно и да усилвате постепенно тяхното напрежение, вие ги събуждате както мускулите изведнъж. Не, нервното напрежение става много плавно – то трябва да се усилва постепенно, както идва светлината. Няма да влагаш никакво безпокойство, ще имаш само едно непреривно желание. Ако не разбираш някой предмет, няма да се безпокоиш, защото неразбирането зависи от една външна обстановка на нещата, т. е. може предметът да не е ясен, защото ти не си застанал на такъв фокус, откъдето можеш да видиш.
към беседата >>
Наместо да събуждате нервите си плавно и да усилвате постепенно тяхното напрежение, вие ги събуждате както мускулите изведнъж.
Сега, ние се отвлякохме. Главният предмет, върху който трябваше да се спрем, беше нервно и мускулно напрежение. Всички от вас, които събуждат нервите по начина, както събуждат мускулите, стават нервни.
Наместо да събуждате нервите си плавно и да усилвате постепенно тяхното напрежение, вие ги събуждате както мускулите изведнъж.
Не, нервното напрежение става много плавно – то трябва да се усилва постепенно, както идва светлината. Няма да влагаш никакво безпокойство, ще имаш само едно непреривно желание. Ако не разбираш някой предмет, няма да се безпокоиш, защото неразбирането зависи от една външна обстановка на нещата, т. е. може предметът да не е ясен, защото ти не си застанал на такъв фокус, откъдето можеш да видиш.
към беседата >>
Не, нервното напрежение става много плавно – то трябва да се усилва постепенно, както идва светлината.
Сега, ние се отвлякохме. Главният предмет, върху който трябваше да се спрем, беше нервно и мускулно напрежение. Всички от вас, които събуждат нервите по начина, както събуждат мускулите, стават нервни. Наместо да събуждате нервите си плавно и да усилвате постепенно тяхното напрежение, вие ги събуждате както мускулите изведнъж.
Не, нервното напрежение става много плавно – то трябва да се усилва постепенно, както идва светлината.
Няма да влагаш никакво безпокойство, ще имаш само едно непреривно желание. Ако не разбираш някой предмет, няма да се безпокоиш, защото неразбирането зависи от една външна обстановка на нещата, т. е. може предметът да не е ясен, защото ти не си застанал на такъв фокус, откъдето можеш да видиш.
към беседата >>
Няма да влагаш никакво безпокойство, ще имаш само едно непреривно желание.
Сега, ние се отвлякохме. Главният предмет, върху който трябваше да се спрем, беше нервно и мускулно напрежение. Всички от вас, които събуждат нервите по начина, както събуждат мускулите, стават нервни. Наместо да събуждате нервите си плавно и да усилвате постепенно тяхното напрежение, вие ги събуждате както мускулите изведнъж. Не, нервното напрежение става много плавно – то трябва да се усилва постепенно, както идва светлината.
Няма да влагаш никакво безпокойство, ще имаш само едно непреривно желание.
Ако не разбираш някой предмет, няма да се безпокоиш, защото неразбирането зависи от една външна обстановка на нещата, т. е. може предметът да не е ясен, защото ти не си застанал на такъв фокус, откъдето можеш да видиш.
към беседата >>
Ако не разбираш някой предмет, няма да се безпокоиш, защото неразбирането зависи от една външна обстановка на нещата, т. е.
Главният предмет, върху който трябваше да се спрем, беше нервно и мускулно напрежение. Всички от вас, които събуждат нервите по начина, както събуждат мускулите, стават нервни. Наместо да събуждате нервите си плавно и да усилвате постепенно тяхното напрежение, вие ги събуждате както мускулите изведнъж. Не, нервното напрежение става много плавно – то трябва да се усилва постепенно, както идва светлината. Няма да влагаш никакво безпокойство, ще имаш само едно непреривно желание.
Ако не разбираш някой предмет, няма да се безпокоиш, защото неразбирането зависи от една външна обстановка на нещата, т. е.
може предметът да не е ясен, защото ти не си застанал на такъв фокус, откъдето можеш да видиш.
към беседата >>
Казвате: “Търпи ли икономисване истината, има ли икономия в истината?
(втори вариант)
Не си създавайте друг идеал, който да замести идеала, който природата е направила, който Бог създал за тебе. Не може да заместиш идеала за доброто с никакъв друг идеал. Не може да заместиш идеала на справедливостта с никакъв друг идеал. Не може да заместиш идеала си за истината, всякога на себе си да говориш истината, с нищо не можеш да го заместиш. Нали си поставяте един идеал?
Казвате: “Търпи ли икономисване истината, има ли икономия в истината?
” Щом започнеш да икономисваш истината, фалимент ще дойде. Закон е - истината не може да икономисваш. Щом не икономисваме истината, всичко върви; щом започнем да икономисваме истината, всичко върви назад във физическия свят. И обратното: ако работите вървят безразборно, ще забатачиш; ако ги икономисаш, ще тръгнат. В света на истината е точно обратното.
към втори вариант >>
” Щом започнеш да икономисваш истината, фалимент ще дойде.
(втори вариант)
Не може да заместиш идеала за доброто с никакъв друг идеал. Не може да заместиш идеала на справедливостта с никакъв друг идеал. Не може да заместиш идеала си за истината, всякога на себе си да говориш истината, с нищо не можеш да го заместиш. Нали си поставяте един идеал? Казвате: “Търпи ли икономисване истината, има ли икономия в истината?
” Щом започнеш да икономисваш истината, фалимент ще дойде.
Закон е - истината не може да икономисваш. Щом не икономисваме истината, всичко върви; щом започнем да икономисваме истината, всичко върви назад във физическия свят. И обратното: ако работите вървят безразборно, ще забатачиш; ако ги икономисаш, ще тръгнат. В света на истината е точно обратното. Че е така, трябва да се докаже защо именно е така.
към втори вариант >>
Закон е - истината не може да икономисваш.
(втори вариант)
Не може да заместиш идеала на справедливостта с никакъв друг идеал. Не може да заместиш идеала си за истината, всякога на себе си да говориш истината, с нищо не можеш да го заместиш. Нали си поставяте един идеал? Казвате: “Търпи ли икономисване истината, има ли икономия в истината? ” Щом започнеш да икономисваш истината, фалимент ще дойде.
Закон е - истината не може да икономисваш.
Щом не икономисваме истината, всичко върви; щом започнем да икономисваме истината, всичко върви назад във физическия свят. И обратното: ако работите вървят безразборно, ще забатачиш; ако ги икономисаш, ще тръгнат. В света на истината е точно обратното. Че е така, трябва да се докаже защо именно е така. Това е един идеален свят, има енергия, няма прекъсване.
към втори вариант >>
Щом не икономисваме истината, всичко върви; щом започнем да икономисваме истината, всичко върви назад във физическия свят.
(втори вариант)
Не може да заместиш идеала си за истината, всякога на себе си да говориш истината, с нищо не можеш да го заместиш. Нали си поставяте един идеал? Казвате: “Търпи ли икономисване истината, има ли икономия в истината? ” Щом започнеш да икономисваш истината, фалимент ще дойде. Закон е - истината не може да икономисваш.
Щом не икономисваме истината, всичко върви; щом започнем да икономисваме истината, всичко върви назад във физическия свят.
И обратното: ако работите вървят безразборно, ще забатачиш; ако ги икономисаш, ще тръгнат. В света на истината е точно обратното. Че е така, трябва да се докаже защо именно е така. Това е един идеален свят, има енергия, няма прекъсване. Там всичко непреривно се усилва.
към втори вариант >>
И обратното: ако работите вървят безразборно, ще забатачиш; ако ги икономисаш, ще тръгнат.
(втори вариант)
Нали си поставяте един идеал? Казвате: “Търпи ли икономисване истината, има ли икономия в истината? ” Щом започнеш да икономисваш истината, фалимент ще дойде. Закон е - истината не може да икономисваш. Щом не икономисваме истината, всичко върви; щом започнем да икономисваме истината, всичко върви назад във физическия свят.
И обратното: ако работите вървят безразборно, ще забатачиш; ако ги икономисаш, ще тръгнат.
В света на истината е точно обратното. Че е така, трябва да се докаже защо именно е така. Това е един идеален свят, има енергия, няма прекъсване. Там всичко непреривно се усилва. На физическия свят свършиш една работа, тя ще престане.
към втори вариант >>
В света на истината е точно обратното.
(втори вариант)
Казвате: “Търпи ли икономисване истината, има ли икономия в истината? ” Щом започнеш да икономисваш истината, фалимент ще дойде. Закон е - истината не може да икономисваш. Щом не икономисваме истината, всичко върви; щом започнем да икономисваме истината, всичко върви назад във физическия свят. И обратното: ако работите вървят безразборно, ще забатачиш; ако ги икономисаш, ще тръгнат.
В света на истината е точно обратното.
Че е така, трябва да се докаже защо именно е така. Това е един идеален свят, има енергия, няма прекъсване. Там всичко непреривно се усилва. На физическия свят свършиш една работа, тя ще престане. Като забогатееш, спира в тебе енергията.
към втори вариант >>
Че е така, трябва да се докаже защо именно е така.
(втори вариант)
” Щом започнеш да икономисваш истината, фалимент ще дойде. Закон е - истината не може да икономисваш. Щом не икономисваме истината, всичко върви; щом започнем да икономисваме истината, всичко върви назад във физическия свят. И обратното: ако работите вървят безразборно, ще забатачиш; ако ги икономисаш, ще тръгнат. В света на истината е точно обратното.
Че е така, трябва да се докаже защо именно е така.
Това е един идеален свят, има енергия, няма прекъсване. Там всичко непреривно се усилва. На физическия свят свършиш една работа, тя ще престане. Като забогатееш, спира в тебе енергията. Или вземете идеала да израстнете.
към втори вариант >>
Това е един идеален свят, има енергия, няма прекъсване.
(втори вариант)
Закон е - истината не може да икономисваш. Щом не икономисваме истината, всичко върви; щом започнем да икономисваме истината, всичко върви назад във физическия свят. И обратното: ако работите вървят безразборно, ще забатачиш; ако ги икономисаш, ще тръгнат. В света на истината е точно обратното. Че е така, трябва да се докаже защо именно е така.
Това е един идеален свят, има енергия, няма прекъсване.
Там всичко непреривно се усилва. На физическия свят свършиш една работа, тя ще престане. Като забогатееш, спира в тебе енергията. Или вземете идеала да израстнете. Щом дойдеш до 33, 45 години, мислиш, че си остарял, а като дойдеш до 60-70 години, казвате: “Остаряхме.” Няма идеал.
към втори вариант >>
Там всичко непреривно се усилва.
(втори вариант)
Щом не икономисваме истината, всичко върви; щом започнем да икономисваме истината, всичко върви назад във физическия свят. И обратното: ако работите вървят безразборно, ще забатачиш; ако ги икономисаш, ще тръгнат. В света на истината е точно обратното. Че е така, трябва да се докаже защо именно е така. Това е един идеален свят, има енергия, няма прекъсване.
Там всичко непреривно се усилва.
На физическия свят свършиш една работа, тя ще престане. Като забогатееш, спира в тебе енергията. Или вземете идеала да израстнете. Щом дойдеш до 33, 45 години, мислиш, че си остарял, а като дойдеш до 60-70 години, казвате: “Остаряхме.” Няма идеал. Това, което в младини те е импулсирало, изгубваш импулса, има обратно действие.
към втори вариант >>
На физическия свят свършиш една работа, тя ще престане.
(втори вариант)
И обратното: ако работите вървят безразборно, ще забатачиш; ако ги икономисаш, ще тръгнат. В света на истината е точно обратното. Че е така, трябва да се докаже защо именно е така. Това е един идеален свят, има енергия, няма прекъсване. Там всичко непреривно се усилва.
На физическия свят свършиш една работа, тя ще престане.
Като забогатееш, спира в тебе енергията. Или вземете идеала да израстнете. Щом дойдеш до 33, 45 години, мислиш, че си остарял, а като дойдеш до 60-70 години, казвате: “Остаряхме.” Няма идеал. Това, което в младини те е импулсирало, изгубваш импулса, има обратно действие. Казваш: “Изгубих всичко, види се, ще се връщам там, отдето съм дошъл.” Тогава казва: “На Орландовци.” Той мисли, че от онзи свят дошъл, а казва, че ще иде на Орландовци, че там ще го занесат.
към втори вариант >>
Като забогатееш, спира в тебе енергията.
(втори вариант)
В света на истината е точно обратното. Че е така, трябва да се докаже защо именно е така. Това е един идеален свят, има енергия, няма прекъсване. Там всичко непреривно се усилва. На физическия свят свършиш една работа, тя ще престане.
Като забогатееш, спира в тебе енергията.
Или вземете идеала да израстнете. Щом дойдеш до 33, 45 години, мислиш, че си остарял, а като дойдеш до 60-70 години, казвате: “Остаряхме.” Няма идеал. Това, което в младини те е импулсирало, изгубваш импулса, има обратно действие. Казваш: “Изгубих всичко, види се, ще се връщам там, отдето съм дошъл.” Тогава казва: “На Орландовци.” Той мисли, че от онзи свят дошъл, а казва, че ще иде на Орландовци, че там ще го занесат. Ти нищо не си свършил.
към втори вариант >>
Или вземете идеала да израстнете.
(втори вариант)
Че е така, трябва да се докаже защо именно е така. Това е един идеален свят, има енергия, няма прекъсване. Там всичко непреривно се усилва. На физическия свят свършиш една работа, тя ще престане. Като забогатееш, спира в тебе енергията.
Или вземете идеала да израстнете.
Щом дойдеш до 33, 45 години, мислиш, че си остарял, а като дойдеш до 60-70 години, казвате: “Остаряхме.” Няма идеал. Това, което в младини те е импулсирало, изгубваш импулса, има обратно действие. Казваш: “Изгубих всичко, види се, ще се връщам там, отдето съм дошъл.” Тогава казва: “На Орландовци.” Той мисли, че от онзи свят дошъл, а казва, че ще иде на Орландовци, че там ще го занесат. Ти нищо не си свършил.
към втори вариант >>
Щом дойдеш до 33, 45 години, мислиш, че си остарял, а като дойдеш до 60-70 години, казвате: “Остаряхме.” Няма идеал.
(втори вариант)
Това е един идеален свят, има енергия, няма прекъсване. Там всичко непреривно се усилва. На физическия свят свършиш една работа, тя ще престане. Като забогатееш, спира в тебе енергията. Или вземете идеала да израстнете.
Щом дойдеш до 33, 45 години, мислиш, че си остарял, а като дойдеш до 60-70 години, казвате: “Остаряхме.” Няма идеал.
Това, което в младини те е импулсирало, изгубваш импулса, има обратно действие. Казваш: “Изгубих всичко, види се, ще се връщам там, отдето съм дошъл.” Тогава казва: “На Орландовци.” Той мисли, че от онзи свят дошъл, а казва, че ще иде на Орландовци, че там ще го занесат. Ти нищо не си свършил.
към втори вариант >>
Това, което в младини те е импулсирало, изгубваш импулса, има обратно действие.
(втори вариант)
Там всичко непреривно се усилва. На физическия свят свършиш една работа, тя ще престане. Като забогатееш, спира в тебе енергията. Или вземете идеала да израстнете. Щом дойдеш до 33, 45 години, мислиш, че си остарял, а като дойдеш до 60-70 години, казвате: “Остаряхме.” Няма идеал.
Това, което в младини те е импулсирало, изгубваш импулса, има обратно действие.
Казваш: “Изгубих всичко, види се, ще се връщам там, отдето съм дошъл.” Тогава казва: “На Орландовци.” Той мисли, че от онзи свят дошъл, а казва, че ще иде на Орландовци, че там ще го занесат. Ти нищо не си свършил.
към втори вариант >>
Казваш: “Изгубих всичко, види се, ще се връщам там, отдето съм дошъл.” Тогава казва: “На Орландовци.” Той мисли, че от онзи свят дошъл, а казва, че ще иде на Орландовци, че там ще го занесат.
(втори вариант)
На физическия свят свършиш една работа, тя ще престане. Като забогатееш, спира в тебе енергията. Или вземете идеала да израстнете. Щом дойдеш до 33, 45 години, мислиш, че си остарял, а като дойдеш до 60-70 години, казвате: “Остаряхме.” Няма идеал. Това, което в младини те е импулсирало, изгубваш импулса, има обратно действие.
Казваш: “Изгубих всичко, види се, ще се връщам там, отдето съм дошъл.” Тогава казва: “На Орландовци.” Той мисли, че от онзи свят дошъл, а казва, че ще иде на Орландовци, че там ще го занесат.
Ти нищо не си свършил.
към втори вариант >>
Ти нищо не си свършил.
(втори вариант)
Като забогатееш, спира в тебе енергията. Или вземете идеала да израстнете. Щом дойдеш до 33, 45 години, мислиш, че си остарял, а като дойдеш до 60-70 години, казвате: “Остаряхме.” Няма идеал. Това, което в младини те е импулсирало, изгубваш импулса, има обратно действие. Казваш: “Изгубих всичко, види се, ще се връщам там, отдето съм дошъл.” Тогава казва: “На Орландовци.” Той мисли, че от онзи свят дошъл, а казва, че ще иде на Орландовци, че там ще го занесат.
Ти нищо не си свършил.
към втори вариант >>
Да се върнем.
(втори вариант)
Да се върнем.
Както се отвличаме, то не е необходимо да ви разправям всички тези работи. Всички говорители или оратори имат за цел да направят един предмет много ясен. Може да дадат едно обяснение, второ, трето, четвърто.
към втори вариант >>
Както се отвличаме, то не е необходимо да ви разправям всички тези работи.
(втори вариант)
Да се върнем.
Както се отвличаме, то не е необходимо да ви разправям всички тези работи.
Всички говорители или оратори имат за цел да направят един предмет много ясен. Може да дадат едно обяснение, второ, трето, четвърто.
към втори вариант >>
Всички говорители или оратори имат за цел да направят един предмет много ясен.
(втори вариант)
Да се върнем. Както се отвличаме, то не е необходимо да ви разправям всички тези работи.
Всички говорители или оратори имат за цел да направят един предмет много ясен.
Може да дадат едно обяснение, второ, трето, четвърто.
към втори вариант >>
Може да дадат едно обяснение, второ, трето, четвърто.
(втори вариант)
Да се върнем. Както се отвличаме, то не е необходимо да ви разправям всички тези работи. Всички говорители или оратори имат за цел да направят един предмет много ясен.
Може да дадат едно обяснение, второ, трето, четвърто.
към втори вариант >>
Ти не постъпваш с нервната система, както с мускулната.
(втори вариант)
Ти не постъпваш с нервната система, както с мускулната.
Два различни закона регулират нервната и мускулната енергия. Първо ще усилиш мускулите си. Те са в зависимост от нервната система. Следователно, постепенно ще развивате вашата нервна енергия. Никога не правете несъзнателни движения.
към втори вариант >>
Не е необходимо всички да бъдете готвачи.
(втори вариант)
Не е необходимо всички да бъдете готвачи.
Човек трябва да знае кое е необходимо при яденето. Да знае човек, без да яде. Трябва да има връзка. Когато се разглежда един сложен въпрос, трябва да има връзка. Да кажем ви се зададе една тема.
към втори вариант >>
Два различни закона регулират нервната и мускулната енергия.
(втори вариант)
Ти не постъпваш с нервната система, както с мускулната.
Два различни закона регулират нервната и мускулната енергия.
Първо ще усилиш мускулите си. Те са в зависимост от нервната система. Следователно, постепенно ще развивате вашата нервна енергия. Никога не правете несъзнателни движения. Ти искаш с мускулните движения да събудиш ума си.
към втори вариант >>
Човек трябва да знае кое е необходимо при яденето.
(втори вариант)
Не е необходимо всички да бъдете готвачи.
Човек трябва да знае кое е необходимо при яденето.
Да знае човек, без да яде. Трябва да има връзка. Когато се разглежда един сложен въпрос, трябва да има връзка. Да кажем ви се зададе една тема.
към втори вариант >>
Първо ще усилиш мускулите си.
(втори вариант)
Ти не постъпваш с нервната система, както с мускулната. Два различни закона регулират нервната и мускулната енергия.
Първо ще усилиш мускулите си.
Те са в зависимост от нервната система. Следователно, постепенно ще развивате вашата нервна енергия. Никога не правете несъзнателни движения. Ти искаш с мускулните движения да събудиш ума си. Ти събуди този човек, погледни какво има да даде.
към втори вариант >>
Да знае човек, без да яде.
(втори вариант)
Не е необходимо всички да бъдете готвачи. Човек трябва да знае кое е необходимо при яденето.
Да знае човек, без да яде.
Трябва да има връзка. Когато се разглежда един сложен въпрос, трябва да има връзка. Да кажем ви се зададе една тема.
към втори вариант >>
Те са в зависимост от нервната система.
(втори вариант)
Ти не постъпваш с нервната система, както с мускулната. Два различни закона регулират нервната и мускулната енергия. Първо ще усилиш мускулите си.
Те са в зависимост от нервната система.
Следователно, постепенно ще развивате вашата нервна енергия. Никога не правете несъзнателни движения. Ти искаш с мускулните движения да събудиш ума си. Ти събуди този човек, погледни какво има да даде. Забелязал съм някое куче на среща ми иска да ме залае.
към втори вариант >>
Трябва да има връзка.
(втори вариант)
Не е необходимо всички да бъдете готвачи. Човек трябва да знае кое е необходимо при яденето. Да знае човек, без да яде.
Трябва да има връзка.
Когато се разглежда един сложен въпрос, трябва да има връзка. Да кажем ви се зададе една тема.
към втори вариант >>
Следователно, постепенно ще развивате вашата нервна енергия.
(втори вариант)
Ти не постъпваш с нервната система, както с мускулната. Два различни закона регулират нервната и мускулната енергия. Първо ще усилиш мускулите си. Те са в зависимост от нервната система.
Следователно, постепенно ще развивате вашата нервна енергия.
Никога не правете несъзнателни движения. Ти искаш с мускулните движения да събудиш ума си. Ти събуди този човек, погледни какво има да даде. Забелязал съм някое куче на среща ми иска да ме залае. До седи, наблюдава ме до един момент, аз отида до едно място и се спра.Ако направя още едно движение, веднага ще се нахвърли отгоре ми.
към втори вариант >>
Когато се разглежда един сложен въпрос, трябва да има връзка.
(втори вариант)
Не е необходимо всички да бъдете готвачи. Човек трябва да знае кое е необходимо при яденето. Да знае човек, без да яде. Трябва да има връзка.
Когато се разглежда един сложен въпрос, трябва да има връзка.
Да кажем ви се зададе една тема.
към втори вариант >>
Никога не правете несъзнателни движения.
(втори вариант)
Ти не постъпваш с нервната система, както с мускулната. Два различни закона регулират нервната и мускулната енергия. Първо ще усилиш мускулите си. Те са в зависимост от нервната система. Следователно, постепенно ще развивате вашата нервна енергия.
Никога не правете несъзнателни движения.
Ти искаш с мускулните движения да събудиш ума си. Ти събуди този човек, погледни какво има да даде. Забелязал съм някое куче на среща ми иска да ме залае. До седи, наблюдава ме до един момент, аз отида до едно място и се спра.Ако направя още едно движение, веднага ще се нахвърли отгоре ми. Аз се спра, не го гледам, спра погледа си, понаведа се, бръкна в джоба.
към втори вариант >>
Да кажем ви се зададе една тема.
(втори вариант)
Не е необходимо всички да бъдете готвачи. Човек трябва да знае кое е необходимо при яденето. Да знае човек, без да яде. Трябва да има връзка. Когато се разглежда един сложен въпрос, трябва да има връзка.
Да кажем ви се зададе една тема.
към втори вариант >>
Ти искаш с мускулните движения да събудиш ума си.
(втори вариант)
Два различни закона регулират нервната и мускулната енергия. Първо ще усилиш мускулите си. Те са в зависимост от нервната система. Следователно, постепенно ще развивате вашата нервна енергия. Никога не правете несъзнателни движения.
Ти искаш с мускулните движения да събудиш ума си.
Ти събуди този човек, погледни какво има да даде. Забелязал съм някое куче на среща ми иска да ме залае. До седи, наблюдава ме до един момент, аз отида до едно място и се спра.Ако направя още едно движение, веднага ще се нахвърли отгоре ми. Аз се спра, не го гледам, спра погледа си, понаведа се, бръкна в джоба. То наблюдава как ще се проявя.
към втори вариант >>
За другия път развийте темата: “На какво почива здравето, или основите на здравето”.
(втори вариант)
За другия път развийте темата: “На какво почива здравето, или основите на здравето”.
Колко учени хора, които биха развили тази тема, биха налучкали важното, в какво седи здравето? Някои смятат, че е във външната обстановка, в парите, в условията. Много работи има в здравето. Това са все условия. Колцина от учените ще развият предмета тъй, както трябва?
към втори вариант >>
Ти събуди този човек, погледни какво има да даде.
(втори вариант)
Първо ще усилиш мускулите си. Те са в зависимост от нервната система. Следователно, постепенно ще развивате вашата нервна енергия. Никога не правете несъзнателни движения. Ти искаш с мускулните движения да събудиш ума си.
Ти събуди този човек, погледни какво има да даде.
Забелязал съм някое куче на среща ми иска да ме залае. До седи, наблюдава ме до един момент, аз отида до едно място и се спра.Ако направя още едно движение, веднага ще се нахвърли отгоре ми. Аз се спра, не го гледам, спра погледа си, понаведа се, бръкна в джоба. То наблюдава как ще се проявя. Аз му хвърля малко геврече, то погледне, помирише, вижда, че има нещо.
към втори вариант >>
Колко учени хора, които биха развили тази тема, биха налучкали важното, в какво седи здравето?
(втори вариант)
За другия път развийте темата: “На какво почива здравето, или основите на здравето”.
Колко учени хора, които биха развили тази тема, биха налучкали важното, в какво седи здравето?
Някои смятат, че е във външната обстановка, в парите, в условията. Много работи има в здравето. Това са все условия. Колцина от учените ще развият предмета тъй, както трябва?
към втори вариант >>
Забелязал съм някое куче на среща ми иска да ме залае.
(втори вариант)
Те са в зависимост от нервната система. Следователно, постепенно ще развивате вашата нервна енергия. Никога не правете несъзнателни движения. Ти искаш с мускулните движения да събудиш ума си. Ти събуди този човек, погледни какво има да даде.
Забелязал съм някое куче на среща ми иска да ме залае.
До седи, наблюдава ме до един момент, аз отида до едно място и се спра.Ако направя още едно движение, веднага ще се нахвърли отгоре ми. Аз се спра, не го гледам, спра погледа си, понаведа се, бръкна в джоба. То наблюдава как ще се проявя. Аз му хвърля малко геврече, то погледне, помирише, вижда, че има нещо. Казва: “За мене ли е?
към втори вариант >>
Някои смятат, че е във външната обстановка, в парите, в условията.
(втори вариант)
За другия път развийте темата: “На какво почива здравето, или основите на здравето”. Колко учени хора, които биха развили тази тема, биха налучкали важното, в какво седи здравето?
Някои смятат, че е във външната обстановка, в парите, в условията.
Много работи има в здравето. Това са все условия. Колцина от учените ще развият предмета тъй, както трябва?
към втори вариант >>
До седи, наблюдава ме до един момент, аз отида до едно място и се спра.Ако направя още едно движение, веднага ще се нахвърли отгоре ми.
(втори вариант)
Следователно, постепенно ще развивате вашата нервна енергия. Никога не правете несъзнателни движения. Ти искаш с мускулните движения да събудиш ума си. Ти събуди този човек, погледни какво има да даде. Забелязал съм някое куче на среща ми иска да ме залае.
До седи, наблюдава ме до един момент, аз отида до едно място и се спра.Ако направя още едно движение, веднага ще се нахвърли отгоре ми.
Аз се спра, не го гледам, спра погледа си, понаведа се, бръкна в джоба. То наблюдава как ще се проявя. Аз му хвърля малко геврече, то погледне, помирише, вижда, че има нещо. Казва: “За мене ли е? ” - “Да, за тебе е.” Пак погледне, аз извадя друго парче геврек.
към втори вариант >>
Много работи има в здравето.
(втори вариант)
За другия път развийте темата: “На какво почива здравето, или основите на здравето”. Колко учени хора, които биха развили тази тема, биха налучкали важното, в какво седи здравето? Някои смятат, че е във външната обстановка, в парите, в условията.
Много работи има в здравето.
Това са все условия. Колцина от учените ще развият предмета тъй, както трябва?
към втори вариант >>
Аз се спра, не го гледам, спра погледа си, понаведа се, бръкна в джоба.
(втори вариант)
Никога не правете несъзнателни движения. Ти искаш с мускулните движения да събудиш ума си. Ти събуди този човек, погледни какво има да даде. Забелязал съм някое куче на среща ми иска да ме залае. До седи, наблюдава ме до един момент, аз отида до едно място и се спра.Ако направя още едно движение, веднага ще се нахвърли отгоре ми.
Аз се спра, не го гледам, спра погледа си, понаведа се, бръкна в джоба.
То наблюдава как ще се проявя. Аз му хвърля малко геврече, то погледне, помирише, вижда, че има нещо. Казва: “За мене ли е? ” - “Да, за тебе е.” Пак погледне, аз извадя друго парче геврек. Тогава аз минавам и то ми казва: “На добър час, свободен си.” Аз може да взема един камък и да го ударя.
към втори вариант >>
Това са все условия.
(втори вариант)
За другия път развийте темата: “На какво почива здравето, или основите на здравето”. Колко учени хора, които биха развили тази тема, биха налучкали важното, в какво седи здравето? Някои смятат, че е във външната обстановка, в парите, в условията. Много работи има в здравето.
Това са все условия.
Колцина от учените ще развият предмета тъй, както трябва?
към втори вариант >>
То наблюдава как ще се проявя.
(втори вариант)
Ти искаш с мускулните движения да събудиш ума си. Ти събуди този човек, погледни какво има да даде. Забелязал съм някое куче на среща ми иска да ме залае. До седи, наблюдава ме до един момент, аз отида до едно място и се спра.Ако направя още едно движение, веднага ще се нахвърли отгоре ми. Аз се спра, не го гледам, спра погледа си, понаведа се, бръкна в джоба.
То наблюдава как ще се проявя.
Аз му хвърля малко геврече, то погледне, помирише, вижда, че има нещо. Казва: “За мене ли е? ” - “Да, за тебе е.” Пак погледне, аз извадя друго парче геврек. Тогава аз минавам и то ми казва: “На добър час, свободен си.” Аз може да взема един камък и да го ударя. То ще се хвърли отгоре ми.
към втори вариант >>
Колцина от учените ще развият предмета тъй, както трябва?
(втори вариант)
За другия път развийте темата: “На какво почива здравето, или основите на здравето”. Колко учени хора, които биха развили тази тема, биха налучкали важното, в какво седи здравето? Някои смятат, че е във външната обстановка, в парите, в условията. Много работи има в здравето. Това са все условия.
Колцина от учените ще развият предмета тъй, както трябва?
към втори вариант >>
Аз му хвърля малко геврече, то погледне, помирише, вижда, че има нещо.
(втори вариант)
Ти събуди този човек, погледни какво има да даде. Забелязал съм някое куче на среща ми иска да ме залае. До седи, наблюдава ме до един момент, аз отида до едно място и се спра.Ако направя още едно движение, веднага ще се нахвърли отгоре ми. Аз се спра, не го гледам, спра погледа си, понаведа се, бръкна в джоба. То наблюдава как ще се проявя.
Аз му хвърля малко геврече, то погледне, помирише, вижда, че има нещо.
Казва: “За мене ли е? ” - “Да, за тебе е.” Пак погледне, аз извадя друго парче геврек. Тогава аз минавам и то ми казва: “На добър час, свободен си.” Аз може да взема един камък и да го ударя. То ще се хвърли отгоре ми. Като дойде, аз го погледна и го питам: “Какво искаш?
към втори вариант >>
Често учените в един клас се намират в противоречие.
(втори вариант)
Често учените в един клас се намират в противоречие.
Представете си 20 души ученици, които следват един висш курс както вие и всеки има по един цирей на хълбока си. Ще могат ли тези ученици да слушат онзи професор, който им преподава и ще може ли да разберат въпроса? Циреят ще попречи. Като разправя той, половината не ще могат да слушат, съзнанието им ще бъде ангажирано от болката. Не може да ви интересува един предмет, който вие не разбирате.
към втори вариант >>
Казва: “За мене ли е?
(втори вариант)
Забелязал съм някое куче на среща ми иска да ме залае. До седи, наблюдава ме до един момент, аз отида до едно място и се спра.Ако направя още едно движение, веднага ще се нахвърли отгоре ми. Аз се спра, не го гледам, спра погледа си, понаведа се, бръкна в джоба. То наблюдава как ще се проявя. Аз му хвърля малко геврече, то погледне, помирише, вижда, че има нещо.
Казва: “За мене ли е?
” - “Да, за тебе е.” Пак погледне, аз извадя друго парче геврек. Тогава аз минавам и то ми казва: “На добър час, свободен си.” Аз може да взема един камък и да го ударя. То ще се хвърли отгоре ми. Като дойде, аз го погледна и го питам: “Какво искаш? ” - “Има да ми дължиш.” Когато имате да дължите, нали никога не минавате по пътя, дето живее вашият кредитор.
към втори вариант >>
Представете си 20 души ученици, които следват един висш курс както вие и всеки има по един цирей на хълбока си.
(втори вариант)
Често учените в един клас се намират в противоречие.
Представете си 20 души ученици, които следват един висш курс както вие и всеки има по един цирей на хълбока си.
Ще могат ли тези ученици да слушат онзи професор, който им преподава и ще може ли да разберат въпроса? Циреят ще попречи. Като разправя той, половината не ще могат да слушат, съзнанието им ще бъде ангажирано от болката. Не може да ви интересува един предмет, който вие не разбирате. Може да ви говоря върху един предмет, може да ви говоря върху музиката.
към втори вариант >>
” - “Да, за тебе е.” Пак погледне, аз извадя друго парче геврек.
(втори вариант)
До седи, наблюдава ме до един момент, аз отида до едно място и се спра.Ако направя още едно движение, веднага ще се нахвърли отгоре ми. Аз се спра, не го гледам, спра погледа си, понаведа се, бръкна в джоба. То наблюдава как ще се проявя. Аз му хвърля малко геврече, то погледне, помирише, вижда, че има нещо. Казва: “За мене ли е?
” - “Да, за тебе е.” Пак погледне, аз извадя друго парче геврек.
Тогава аз минавам и то ми казва: “На добър час, свободен си.” Аз може да взема един камък и да го ударя. То ще се хвърли отгоре ми. Като дойде, аз го погледна и го питам: “Какво искаш? ” - “Има да ми дължиш.” Когато имате да дължите, нали никога не минавате по пътя, дето живее вашият кредитор. Преди да сте взели пари, търсите банкера, интересувате се от неговата фирма.
към втори вариант >>
Ще могат ли тези ученици да слушат онзи професор, който им преподава и ще може ли да разберат въпроса?
(втори вариант)
Често учените в един клас се намират в противоречие. Представете си 20 души ученици, които следват един висш курс както вие и всеки има по един цирей на хълбока си.
Ще могат ли тези ученици да слушат онзи професор, който им преподава и ще може ли да разберат въпроса?
Циреят ще попречи. Като разправя той, половината не ще могат да слушат, съзнанието им ще бъде ангажирано от болката. Не може да ви интересува един предмет, който вие не разбирате. Може да ви говоря върху един предмет, може да ви говоря върху музиката. Всички музиканти няма да станете, но музиката има едно приспособление.
към втори вариант >>
Тогава аз минавам и то ми казва: “На добър час, свободен си.” Аз може да взема един камък и да го ударя.
(втори вариант)
Аз се спра, не го гледам, спра погледа си, понаведа се, бръкна в джоба. То наблюдава как ще се проявя. Аз му хвърля малко геврече, то погледне, помирише, вижда, че има нещо. Казва: “За мене ли е? ” - “Да, за тебе е.” Пак погледне, аз извадя друго парче геврек.
Тогава аз минавам и то ми казва: “На добър час, свободен си.” Аз може да взема един камък и да го ударя.
То ще се хвърли отгоре ми. Като дойде, аз го погледна и го питам: “Какво искаш? ” - “Има да ми дължиш.” Когато имате да дължите, нали никога не минавате по пътя, дето живее вашият кредитор. Преди да сте взели пари, търсите банкера, интересувате се от неговата фирма. Щом вземете парите, не минавате покрай него.
към втори вариант >>
Циреят ще попречи.
(втори вариант)
Често учените в един клас се намират в противоречие. Представете си 20 души ученици, които следват един висш курс както вие и всеки има по един цирей на хълбока си. Ще могат ли тези ученици да слушат онзи професор, който им преподава и ще може ли да разберат въпроса?
Циреят ще попречи.
Като разправя той, половината не ще могат да слушат, съзнанието им ще бъде ангажирано от болката. Не може да ви интересува един предмет, който вие не разбирате. Може да ви говоря върху един предмет, може да ви говоря върху музиката. Всички музиканти няма да станете, но музиката има едно приспособление. Всеки човек трябва да знае един предмет.
към втори вариант >>
То ще се хвърли отгоре ми.
(втори вариант)
То наблюдава как ще се проявя. Аз му хвърля малко геврече, то погледне, помирише, вижда, че има нещо. Казва: “За мене ли е? ” - “Да, за тебе е.” Пак погледне, аз извадя друго парче геврек. Тогава аз минавам и то ми казва: “На добър час, свободен си.” Аз може да взема един камък и да го ударя.
То ще се хвърли отгоре ми.
Като дойде, аз го погледна и го питам: “Какво искаш? ” - “Има да ми дължиш.” Когато имате да дължите, нали никога не минавате по пътя, дето живее вашият кредитор. Преди да сте взели пари, търсите банкера, интересувате се от неговата фирма. Щом вземете парите, не минавате покрай него. Защо по-напред минавахте, а сега не минавате?
към втори вариант >>
Като разправя той, половината не ще могат да слушат, съзнанието им ще бъде ангажирано от болката.
(втори вариант)
Често учените в един клас се намират в противоречие. Представете си 20 души ученици, които следват един висш курс както вие и всеки има по един цирей на хълбока си. Ще могат ли тези ученици да слушат онзи професор, който им преподава и ще може ли да разберат въпроса? Циреят ще попречи.
Като разправя той, половината не ще могат да слушат, съзнанието им ще бъде ангажирано от болката.
Не може да ви интересува един предмет, който вие не разбирате. Може да ви говоря върху един предмет, може да ви говоря върху музиката. Всички музиканти няма да станете, но музиката има едно приспособление. Всеки човек трябва да знае един предмет. Може да не е певец, не е необходимо да е роден певец, но той е роден да бъде певец на себе си.
към втори вариант >>
Като дойде, аз го погледна и го питам: “Какво искаш?
(втори вариант)
Аз му хвърля малко геврече, то погледне, помирише, вижда, че има нещо. Казва: “За мене ли е? ” - “Да, за тебе е.” Пак погледне, аз извадя друго парче геврек. Тогава аз минавам и то ми казва: “На добър час, свободен си.” Аз може да взема един камък и да го ударя. То ще се хвърли отгоре ми.
Като дойде, аз го погледна и го питам: “Какво искаш?
” - “Има да ми дължиш.” Когато имате да дължите, нали никога не минавате по пътя, дето живее вашият кредитор. Преди да сте взели пари, търсите банкера, интересувате се от неговата фирма. Щом вземете парите, не минавате покрай него. Защо по-напред минавахте, а сега не минавате? Колко мъчно е някой път да си дадем отчет за някои побуждения.
към втори вариант >>
Не може да ви интересува един предмет, който вие не разбирате.
(втори вариант)
Често учените в един клас се намират в противоречие. Представете си 20 души ученици, които следват един висш курс както вие и всеки има по един цирей на хълбока си. Ще могат ли тези ученици да слушат онзи професор, който им преподава и ще може ли да разберат въпроса? Циреят ще попречи. Като разправя той, половината не ще могат да слушат, съзнанието им ще бъде ангажирано от болката.
Не може да ви интересува един предмет, който вие не разбирате.
Може да ви говоря върху един предмет, може да ви говоря върху музиката. Всички музиканти няма да станете, но музиката има едно приспособление. Всеки човек трябва да знае един предмет. Може да не е певец, не е необходимо да е роден певец, но той е роден да бъде певец на себе си. Ако той не пее, трябва да плати някому да му пее.
към втори вариант >>
” - “Има да ми дължиш.” Когато имате да дължите, нали никога не минавате по пътя, дето живее вашият кредитор.
(втори вариант)
Казва: “За мене ли е? ” - “Да, за тебе е.” Пак погледне, аз извадя друго парче геврек. Тогава аз минавам и то ми казва: “На добър час, свободен си.” Аз може да взема един камък и да го ударя. То ще се хвърли отгоре ми. Като дойде, аз го погледна и го питам: “Какво искаш?
” - “Има да ми дължиш.” Когато имате да дължите, нали никога не минавате по пътя, дето живее вашият кредитор.
Преди да сте взели пари, търсите банкера, интересувате се от неговата фирма. Щом вземете парите, не минавате покрай него. Защо по-напред минавахте, а сега не минавате? Колко мъчно е някой път да си дадем отчет за някои побуждения. Да кажем, минаваш покрай един човек и се стесняваш.
към втори вариант >>
Може да ви говоря върху един предмет, може да ви говоря върху музиката.
(втори вариант)
Представете си 20 души ученици, които следват един висш курс както вие и всеки има по един цирей на хълбока си. Ще могат ли тези ученици да слушат онзи професор, който им преподава и ще може ли да разберат въпроса? Циреят ще попречи. Като разправя той, половината не ще могат да слушат, съзнанието им ще бъде ангажирано от болката. Не може да ви интересува един предмет, който вие не разбирате.
Може да ви говоря върху един предмет, може да ви говоря върху музиката.
Всички музиканти няма да станете, но музиката има едно приспособление. Всеки човек трябва да знае един предмет. Може да не е певец, не е необходимо да е роден певец, но той е роден да бъде певец на себе си. Ако той не пее, трябва да плати някому да му пее. Или сам трябва да пее, или други да му пеят.
към втори вариант >>
Преди да сте взели пари, търсите банкера, интересувате се от неговата фирма.
(втори вариант)
” - “Да, за тебе е.” Пак погледне, аз извадя друго парче геврек. Тогава аз минавам и то ми казва: “На добър час, свободен си.” Аз може да взема един камък и да го ударя. То ще се хвърли отгоре ми. Като дойде, аз го погледна и го питам: “Какво искаш? ” - “Има да ми дължиш.” Когато имате да дължите, нали никога не минавате по пътя, дето живее вашият кредитор.
Преди да сте взели пари, търсите банкера, интересувате се от неговата фирма.
Щом вземете парите, не минавате покрай него. Защо по-напред минавахте, а сега не минавате? Колко мъчно е някой път да си дадем отчет за някои побуждения. Да кажем, минаваш покрай един човек и се стесняваш. Преди четири пет деня ти си обещал да му платиш, но сега казваш: “Аз ти обещах да ти платя, но ти ще бъдеш тъй добър да поотложиш малко.” И ние сега отлагаме плащането.
към втори вариант >>
Всички музиканти няма да станете, но музиката има едно приспособление.
(втори вариант)
Ще могат ли тези ученици да слушат онзи професор, който им преподава и ще може ли да разберат въпроса? Циреят ще попречи. Като разправя той, половината не ще могат да слушат, съзнанието им ще бъде ангажирано от болката. Не може да ви интересува един предмет, който вие не разбирате. Може да ви говоря върху един предмет, може да ви говоря върху музиката.
Всички музиканти няма да станете, но музиката има едно приспособление.
Всеки човек трябва да знае един предмет. Може да не е певец, не е необходимо да е роден певец, но той е роден да бъде певец на себе си. Ако той не пее, трябва да плати някому да му пее. Или сам трябва да пее, или други да му пеят. Трябва да прави разход в годината по 400, 500 лева само да му пеят.
към втори вариант >>
Щом вземете парите, не минавате покрай него.
(втори вариант)
Тогава аз минавам и то ми казва: “На добър час, свободен си.” Аз може да взема един камък и да го ударя. То ще се хвърли отгоре ми. Като дойде, аз го погледна и го питам: “Какво искаш? ” - “Има да ми дължиш.” Когато имате да дължите, нали никога не минавате по пътя, дето живее вашият кредитор. Преди да сте взели пари, търсите банкера, интересувате се от неговата фирма.
Щом вземете парите, не минавате покрай него.
Защо по-напред минавахте, а сега не минавате? Колко мъчно е някой път да си дадем отчет за някои побуждения. Да кажем, минаваш покрай един човек и се стесняваш. Преди четири пет деня ти си обещал да му платиш, но сега казваш: “Аз ти обещах да ти платя, но ти ще бъдеш тъй добър да поотложиш малко.” И ние сега отлагаме плащането. Природата постъпва по същия начин.
към втори вариант >>
Всеки човек трябва да знае един предмет.
(втори вариант)
Циреят ще попречи. Като разправя той, половината не ще могат да слушат, съзнанието им ще бъде ангажирано от болката. Не може да ви интересува един предмет, който вие не разбирате. Може да ви говоря върху един предмет, може да ви говоря върху музиката. Всички музиканти няма да станете, но музиката има едно приспособление.
Всеки човек трябва да знае един предмет.
Може да не е певец, не е необходимо да е роден певец, но той е роден да бъде певец на себе си. Ако той не пее, трябва да плати някому да му пее. Или сам трябва да пее, или други да му пеят. Трябва да прави разход в годината по 400, 500 лева само да му пеят. Колко трябва да платите на един певец?
към втори вариант >>
Защо по-напред минавахте, а сега не минавате?
(втори вариант)
То ще се хвърли отгоре ми. Като дойде, аз го погледна и го питам: “Какво искаш? ” - “Има да ми дължиш.” Когато имате да дължите, нали никога не минавате по пътя, дето живее вашият кредитор. Преди да сте взели пари, търсите банкера, интересувате се от неговата фирма. Щом вземете парите, не минавате покрай него.
Защо по-напред минавахте, а сега не минавате?
Колко мъчно е някой път да си дадем отчет за някои побуждения. Да кажем, минаваш покрай един човек и се стесняваш. Преди четири пет деня ти си обещал да му платиш, но сега казваш: “Аз ти обещах да ти платя, но ти ще бъдеш тъй добър да поотложиш малко.” И ние сега отлагаме плащането. Природата постъпва по същия начин. Ние вземем нещо от нея и не се явяваме, искаме да избегнем, а пък тя е направила работите така, че дето и да ходиш, ще се върнеш, ще минеш по същия начин.
към втори вариант >>
Може да не е певец, не е необходимо да е роден певец, но той е роден да бъде певец на себе си.
(втори вариант)
Като разправя той, половината не ще могат да слушат, съзнанието им ще бъде ангажирано от болката. Не може да ви интересува един предмет, който вие не разбирате. Може да ви говоря върху един предмет, може да ви говоря върху музиката. Всички музиканти няма да станете, но музиката има едно приспособление. Всеки човек трябва да знае един предмет.
Може да не е певец, не е необходимо да е роден певец, но той е роден да бъде певец на себе си.
Ако той не пее, трябва да плати някому да му пее. Или сам трябва да пее, или други да му пеят. Трябва да прави разход в годината по 400, 500 лева само да му пеят. Колко трябва да платите на един певец? За да дойде един виден певец или виден пианист в София, колко му плащат?
към втори вариант >>
Колко мъчно е някой път да си дадем отчет за някои побуждения.
(втори вариант)
Като дойде, аз го погледна и го питам: “Какво искаш? ” - “Има да ми дължиш.” Когато имате да дължите, нали никога не минавате по пътя, дето живее вашият кредитор. Преди да сте взели пари, търсите банкера, интересувате се от неговата фирма. Щом вземете парите, не минавате покрай него. Защо по-напред минавахте, а сега не минавате?
Колко мъчно е някой път да си дадем отчет за някои побуждения.
Да кажем, минаваш покрай един човек и се стесняваш. Преди четири пет деня ти си обещал да му платиш, но сега казваш: “Аз ти обещах да ти платя, но ти ще бъдеш тъй добър да поотложиш малко.” И ние сега отлагаме плащането. Природата постъпва по същия начин. Ние вземем нещо от нея и не се явяваме, искаме да избегнем, а пък тя е направила работите така, че дето и да ходиш, ще се върнеш, ще минеш по същия начин. Ще иска лихвите.
към втори вариант >>
Ако той не пее, трябва да плати някому да му пее.
(втори вариант)
Не може да ви интересува един предмет, който вие не разбирате. Може да ви говоря върху един предмет, може да ви говоря върху музиката. Всички музиканти няма да станете, но музиката има едно приспособление. Всеки човек трябва да знае един предмет. Може да не е певец, не е необходимо да е роден певец, но той е роден да бъде певец на себе си.
Ако той не пее, трябва да плати някому да му пее.
Или сам трябва да пее, или други да му пеят. Трябва да прави разход в годината по 400, 500 лева само да му пеят. Колко трябва да платите на един певец? За да дойде един виден певец или виден пианист в София, колко му плащат? Най-малко 20, 30 хиляди лева.
към втори вариант >>
Да кажем, минаваш покрай един човек и се стесняваш.
(втори вариант)
” - “Има да ми дължиш.” Когато имате да дължите, нали никога не минавате по пътя, дето живее вашият кредитор. Преди да сте взели пари, търсите банкера, интересувате се от неговата фирма. Щом вземете парите, не минавате покрай него. Защо по-напред минавахте, а сега не минавате? Колко мъчно е някой път да си дадем отчет за някои побуждения.
Да кажем, минаваш покрай един човек и се стесняваш.
Преди четири пет деня ти си обещал да му платиш, но сега казваш: “Аз ти обещах да ти платя, но ти ще бъдеш тъй добър да поотложиш малко.” И ние сега отлагаме плащането. Природата постъпва по същия начин. Ние вземем нещо от нея и не се явяваме, искаме да избегнем, а пък тя е направила работите така, че дето и да ходиш, ще се върнеш, ще минеш по същия начин. Ще иска лихвите. Какво е кармата?
към втори вариант >>
Или сам трябва да пее, или други да му пеят.
(втори вариант)
Може да ви говоря върху един предмет, може да ви говоря върху музиката. Всички музиканти няма да станете, но музиката има едно приспособление. Всеки човек трябва да знае един предмет. Може да не е певец, не е необходимо да е роден певец, но той е роден да бъде певец на себе си. Ако той не пее, трябва да плати някому да му пее.
Или сам трябва да пее, или други да му пеят.
Трябва да прави разход в годината по 400, 500 лева само да му пеят. Колко трябва да платите на един певец? За да дойде един виден певец или виден пианист в София, колко му плащат? Най-малко 20, 30 хиляди лева. Големите музиканти или певци много изискват.
към втори вариант >>
Преди четири пет деня ти си обещал да му платиш, но сега казваш: “Аз ти обещах да ти платя, но ти ще бъдеш тъй добър да поотложиш малко.” И ние сега отлагаме плащането.
(втори вариант)
Преди да сте взели пари, търсите банкера, интересувате се от неговата фирма. Щом вземете парите, не минавате покрай него. Защо по-напред минавахте, а сега не минавате? Колко мъчно е някой път да си дадем отчет за някои побуждения. Да кажем, минаваш покрай един човек и се стесняваш.
Преди четири пет деня ти си обещал да му платиш, но сега казваш: “Аз ти обещах да ти платя, но ти ще бъдеш тъй добър да поотложиш малко.” И ние сега отлагаме плащането.
Природата постъпва по същия начин. Ние вземем нещо от нея и не се явяваме, искаме да избегнем, а пък тя е направила работите така, че дето и да ходиш, ще се върнеш, ще минеш по същия начин. Ще иска лихвите. Какво е кармата? Кармата е дълг със сложна лихва.
към втори вариант >>
Трябва да прави разход в годината по 400, 500 лева само да му пеят.
(втори вариант)
Всички музиканти няма да станете, но музиката има едно приспособление. Всеки човек трябва да знае един предмет. Може да не е певец, не е необходимо да е роден певец, но той е роден да бъде певец на себе си. Ако той не пее, трябва да плати някому да му пее. Или сам трябва да пее, или други да му пеят.
Трябва да прави разход в годината по 400, 500 лева само да му пеят.
Колко трябва да платите на един певец? За да дойде един виден певец или виден пианист в София, колко му плащат? Най-малко 20, 30 хиляди лева. Големите музиканти или певци много изискват. Имат право.
към втори вариант >>
Природата постъпва по същия начин.
(втори вариант)
Щом вземете парите, не минавате покрай него. Защо по-напред минавахте, а сега не минавате? Колко мъчно е някой път да си дадем отчет за някои побуждения. Да кажем, минаваш покрай един човек и се стесняваш. Преди четири пет деня ти си обещал да му платиш, но сега казваш: “Аз ти обещах да ти платя, но ти ще бъдеш тъй добър да поотложиш малко.” И ние сега отлагаме плащането.
Природата постъпва по същия начин.
Ние вземем нещо от нея и не се явяваме, искаме да избегнем, а пък тя е направила работите така, че дето и да ходиш, ще се върнеш, ще минеш по същия начин. Ще иска лихвите. Какво е кармата? Кармата е дълг със сложна лихва. Мисля, че е преувеличено.
към втори вариант >>
Колко трябва да платите на един певец?
(втори вариант)
Всеки човек трябва да знае един предмет. Може да не е певец, не е необходимо да е роден певец, но той е роден да бъде певец на себе си. Ако той не пее, трябва да плати някому да му пее. Или сам трябва да пее, или други да му пеят. Трябва да прави разход в годината по 400, 500 лева само да му пеят.
Колко трябва да платите на един певец?
За да дойде един виден певец или виден пианист в София, колко му плащат? Най-малко 20, 30 хиляди лева. Големите музиканти или певци много изискват. Имат право. Ще кажете, че е скъпо.
към втори вариант >>
Ние вземем нещо от нея и не се явяваме, искаме да избегнем, а пък тя е направила работите така, че дето и да ходиш, ще се върнеш, ще минеш по същия начин.
(втори вариант)
Защо по-напред минавахте, а сега не минавате? Колко мъчно е някой път да си дадем отчет за някои побуждения. Да кажем, минаваш покрай един човек и се стесняваш. Преди четири пет деня ти си обещал да му платиш, но сега казваш: “Аз ти обещах да ти платя, но ти ще бъдеш тъй добър да поотложиш малко.” И ние сега отлагаме плащането. Природата постъпва по същия начин.
Ние вземем нещо от нея и не се явяваме, искаме да избегнем, а пък тя е направила работите така, че дето и да ходиш, ще се върнеш, ще минеш по същия начин.
Ще иска лихвите. Какво е кармата? Кармата е дълг със сложна лихва. Мисля, че е преувеличено. Индуските философи зле са представяли природата.
към втори вариант >>
За да дойде един виден певец или виден пианист в София, колко му плащат?
(втори вариант)
Може да не е певец, не е необходимо да е роден певец, но той е роден да бъде певец на себе си. Ако той не пее, трябва да плати някому да му пее. Или сам трябва да пее, или други да му пеят. Трябва да прави разход в годината по 400, 500 лева само да му пеят. Колко трябва да платите на един певец?
За да дойде един виден певец или виден пианист в София, колко му плащат?
Най-малко 20, 30 хиляди лева. Големите музиканти или певци много изискват. Имат право. Ще кажете, че е скъпо. Онова, което те харчат в България струва милиони.
към втори вариант >>
Ще иска лихвите.
(втори вариант)
Колко мъчно е някой път да си дадем отчет за някои побуждения. Да кажем, минаваш покрай един човек и се стесняваш. Преди четири пет деня ти си обещал да му платиш, но сега казваш: “Аз ти обещах да ти платя, но ти ще бъдеш тъй добър да поотложиш малко.” И ние сега отлагаме плащането. Природата постъпва по същия начин. Ние вземем нещо от нея и не се явяваме, искаме да избегнем, а пък тя е направила работите така, че дето и да ходиш, ще се върнеш, ще минеш по същия начин.
Ще иска лихвите.
Какво е кармата? Кармата е дълг със сложна лихва. Мисля, че е преувеличено. Индуските философи зле са представяли природата. Тя не е толкоз строга да ти одере кожата.
към втори вариант >>
Най-малко 20, 30 хиляди лева.
(втори вариант)
Ако той не пее, трябва да плати някому да му пее. Или сам трябва да пее, или други да му пеят. Трябва да прави разход в годината по 400, 500 лева само да му пеят. Колко трябва да платите на един певец? За да дойде един виден певец или виден пианист в София, колко му плащат?
Най-малко 20, 30 хиляди лева.
Големите музиканти или певци много изискват. Имат право. Ще кажете, че е скъпо. Онова, което те харчат в България струва милиони. Той ще вземе сто хиляди лева, български лева, като го преведете във валута, колко става?
към втори вариант >>
Какво е кармата?
(втори вариант)
Да кажем, минаваш покрай един човек и се стесняваш. Преди четири пет деня ти си обещал да му платиш, но сега казваш: “Аз ти обещах да ти платя, но ти ще бъдеш тъй добър да поотложиш малко.” И ние сега отлагаме плащането. Природата постъпва по същия начин. Ние вземем нещо от нея и не се явяваме, искаме да избегнем, а пък тя е направила работите така, че дето и да ходиш, ще се върнеш, ще минеш по същия начин. Ще иска лихвите.
Какво е кармата?
Кармата е дълг със сложна лихва. Мисля, че е преувеличено. Индуските философи зле са представяли природата. Тя не е толкоз строга да ти одере кожата. Не е, не е, тя никакви лихви не взима.
към втори вариант >>
Големите музиканти или певци много изискват.
(втори вариант)
Или сам трябва да пее, или други да му пеят. Трябва да прави разход в годината по 400, 500 лева само да му пеят. Колко трябва да платите на един певец? За да дойде един виден певец или виден пианист в София, колко му плащат? Най-малко 20, 30 хиляди лева.
Големите музиканти или певци много изискват.
Имат право. Ще кажете, че е скъпо. Онова, което те харчат в България струва милиони. Той ще вземе сто хиляди лева, български лева, като го преведете във валута, колко става? Колко правят сто хиляди български лева, ако един лев струва десет стотинки?
към втори вариант >>
Кармата е дълг със сложна лихва.
(втори вариант)
Преди четири пет деня ти си обещал да му платиш, но сега казваш: “Аз ти обещах да ти платя, но ти ще бъдеш тъй добър да поотложиш малко.” И ние сега отлагаме плащането. Природата постъпва по същия начин. Ние вземем нещо от нея и не се явяваме, искаме да избегнем, а пък тя е направила работите така, че дето и да ходиш, ще се върнеш, ще минеш по същия начин. Ще иска лихвите. Какво е кармата?
Кармата е дълг със сложна лихва.
Мисля, че е преувеличено. Индуските философи зле са представяли природата. Тя не е толкоз строга да ти одере кожата. Не е, не е, тя никакви лихви не взима. Така аз зная, никакви лихви не взима.
към втори вариант >>
Имат право.
(втори вариант)
Трябва да прави разход в годината по 400, 500 лева само да му пеят. Колко трябва да платите на един певец? За да дойде един виден певец или виден пианист в София, колко му плащат? Най-малко 20, 30 хиляди лева. Големите музиканти или певци много изискват.
Имат право.
Ще кажете, че е скъпо. Онова, което те харчат в България струва милиони. Той ще вземе сто хиляди лева, български лева, като го преведете във валута, колко става? Колко правят сто хиляди български лева, ако един лев струва десет стотинки? - Десет хиляди лева.
към втори вариант >>
Мисля, че е преувеличено.
(втори вариант)
Природата постъпва по същия начин. Ние вземем нещо от нея и не се явяваме, искаме да избегнем, а пък тя е направила работите така, че дето и да ходиш, ще се върнеш, ще минеш по същия начин. Ще иска лихвите. Какво е кармата? Кармата е дълг със сложна лихва.
Мисля, че е преувеличено.
Индуските философи зле са представяли природата. Тя не е толкоз строга да ти одере кожата. Не е, не е, тя никакви лихви не взима. Така аз зная, никакви лихви не взима. Кредитира те веднъж, дваж, 100, 200, 300, 999 пъти си ходил и тя все ти дава, изпарил си се , всичко разпръсваш.
към втори вариант >>
Ще кажете, че е скъпо.
(втори вариант)
Колко трябва да платите на един певец? За да дойде един виден певец или виден пианист в София, колко му плащат? Най-малко 20, 30 хиляди лева. Големите музиканти или певци много изискват. Имат право.
Ще кажете, че е скъпо.
Онова, което те харчат в България струва милиони. Той ще вземе сто хиляди лева, български лева, като го преведете във валута, колко става? Колко правят сто хиляди български лева, ако един лев струва десет стотинки? - Десет хиляди лева.
към втори вариант >>
Индуските философи зле са представяли природата.
(втори вариант)
Ние вземем нещо от нея и не се явяваме, искаме да избегнем, а пък тя е направила работите така, че дето и да ходиш, ще се върнеш, ще минеш по същия начин. Ще иска лихвите. Какво е кармата? Кармата е дълг със сложна лихва. Мисля, че е преувеличено.
Индуските философи зле са представяли природата.
Тя не е толкоз строга да ти одере кожата. Не е, не е, тя никакви лихви не взима. Така аз зная, никакви лихви не взима. Кредитира те веднъж, дваж, 100, 200, 300, 999 пъти си ходил и тя все ти дава, изпарил си се , всичко разпръсваш. Дойдеш да изясняваш, тя нищо не иска.
към втори вариант >>
Онова, което те харчат в България струва милиони.
(втори вариант)
За да дойде един виден певец или виден пианист в София, колко му плащат? Най-малко 20, 30 хиляди лева. Големите музиканти или певци много изискват. Имат право. Ще кажете, че е скъпо.
Онова, което те харчат в България струва милиони.
Той ще вземе сто хиляди лева, български лева, като го преведете във валута, колко става? Колко правят сто хиляди български лева, ако един лев струва десет стотинки? - Десет хиляди лева.
към втори вариант >>
Тя не е толкоз строга да ти одере кожата.
(втори вариант)
Ще иска лихвите. Какво е кармата? Кармата е дълг със сложна лихва. Мисля, че е преувеличено. Индуските философи зле са представяли природата.
Тя не е толкоз строга да ти одере кожата.
Не е, не е, тя никакви лихви не взима. Така аз зная, никакви лихви не взима. Кредитира те веднъж, дваж, 100, 200, 300, 999 пъти си ходил и тя все ти дава, изпарил си се , всичко разпръсваш. Дойдеш да изясняваш, тя нищо не иска. Ти си я лъгал, че ще платиш, пък нищо не си плащал.
към втори вариант >>
Той ще вземе сто хиляди лева, български лева, като го преведете във валута, колко става?
(втори вариант)
Най-малко 20, 30 хиляди лева. Големите музиканти или певци много изискват. Имат право. Ще кажете, че е скъпо. Онова, което те харчат в България струва милиони.
Той ще вземе сто хиляди лева, български лева, като го преведете във валута, колко става?
Колко правят сто хиляди български лева, ако един лев струва десет стотинки? - Десет хиляди лева.
към втори вариант >>
Не е, не е, тя никакви лихви не взима.
(втори вариант)
Какво е кармата? Кармата е дълг със сложна лихва. Мисля, че е преувеличено. Индуските философи зле са представяли природата. Тя не е толкоз строга да ти одере кожата.
Не е, не е, тя никакви лихви не взима.
Така аз зная, никакви лихви не взима. Кредитира те веднъж, дваж, 100, 200, 300, 999 пъти си ходил и тя все ти дава, изпарил си се , всичко разпръсваш. Дойдеш да изясняваш, тя нищо не иска. Ти си я лъгал, че ще платиш, пък нищо не си плащал. Кои са причините.
към втори вариант >>
Колко правят сто хиляди български лева, ако един лев струва десет стотинки?
(втори вариант)
Големите музиканти или певци много изискват. Имат право. Ще кажете, че е скъпо. Онова, което те харчат в България струва милиони. Той ще вземе сто хиляди лева, български лева, като го преведете във валута, колко става?
Колко правят сто хиляди български лева, ако един лев струва десет стотинки?
- Десет хиляди лева.
към втори вариант >>
Така аз зная, никакви лихви не взима.
(втори вариант)
Кармата е дълг със сложна лихва. Мисля, че е преувеличено. Индуските философи зле са представяли природата. Тя не е толкоз строга да ти одере кожата. Не е, не е, тя никакви лихви не взима.
Така аз зная, никакви лихви не взима.
Кредитира те веднъж, дваж, 100, 200, 300, 999 пъти си ходил и тя все ти дава, изпарил си се , всичко разпръсваш. Дойдеш да изясняваш, тя нищо не иска. Ти си я лъгал, че ще платиш, пък нищо не си плащал. Кои са причините. Тя само майката търси,никакви лихви не иска, готова е да направи отстъпки.
към втори вариант >>
- Десет хиляди лева.
(втори вариант)
Имат право. Ще кажете, че е скъпо. Онова, което те харчат в България струва милиони. Той ще вземе сто хиляди лева, български лева, като го преведете във валута, колко става? Колко правят сто хиляди български лева, ако един лев струва десет стотинки?
- Десет хиляди лева.
към втори вариант >>
Кредитира те веднъж, дваж, 100, 200, 300, 999 пъти си ходил и тя все ти дава, изпарил си се , всичко разпръсваш.
(втори вариант)
Мисля, че е преувеличено. Индуските философи зле са представяли природата. Тя не е толкоз строга да ти одере кожата. Не е, не е, тя никакви лихви не взима. Така аз зная, никакви лихви не взима.
Кредитира те веднъж, дваж, 100, 200, 300, 999 пъти си ходил и тя все ти дава, изпарил си се , всичко разпръсваш.
Дойдеш да изясняваш, тя нищо не иска. Ти си я лъгал, че ще платиш, пък нищо не си плащал. Кои са причините. Тя само майката търси,никакви лихви не иска, готова е да направи отстъпки.
към втори вариант >>
Това са пак странични въпроси.
(втори вариант)
Това са пак странични въпроси.
Вас не ви интересуват, че някой певец дошъл от странство, че пял, че му дали сто хиляди лева. Този въпрос не ви интересува. Представете си, че аз ви заинтересувам в музиката. На всички ви казвам, че има един певец, който е толкова гениален, като го чуете, веднага се събужда умът ви. Който слуша и той става гениален.
към втори вариант >>
Дойдеш да изясняваш, тя нищо не иска.
(втори вариант)
Индуските философи зле са представяли природата. Тя не е толкоз строга да ти одере кожата. Не е, не е, тя никакви лихви не взима. Така аз зная, никакви лихви не взима. Кредитира те веднъж, дваж, 100, 200, 300, 999 пъти си ходил и тя все ти дава, изпарил си се , всичко разпръсваш.
Дойдеш да изясняваш, тя нищо не иска.
Ти си я лъгал, че ще платиш, пък нищо не си плащал. Кои са причините. Тя само майката търси,никакви лихви не иска, готова е да направи отстъпки.
към втори вариант >>
Вас не ви интересуват, че някой певец дошъл от странство, че пял, че му дали сто хиляди лева.
(втори вариант)
Това са пак странични въпроси.
Вас не ви интересуват, че някой певец дошъл от странство, че пял, че му дали сто хиляди лева.
Този въпрос не ви интересува. Представете си, че аз ви заинтересувам в музиката. На всички ви казвам, че има един певец, който е толкова гениален, като го чуете, веднага се събужда умът ви. Който слуша и той става гениален. Като изпее една песен, веднага във вашия ум се събуждат всичките таланти и вие ставате гениални.
към втори вариант >>
Ти си я лъгал, че ще платиш, пък нищо не си плащал.
(втори вариант)
Тя не е толкоз строга да ти одере кожата. Не е, не е, тя никакви лихви не взима. Така аз зная, никакви лихви не взима. Кредитира те веднъж, дваж, 100, 200, 300, 999 пъти си ходил и тя все ти дава, изпарил си се , всичко разпръсваш. Дойдеш да изясняваш, тя нищо не иска.
Ти си я лъгал, че ще платиш, пък нищо не си плащал.
Кои са причините. Тя само майката търси,никакви лихви не иска, готова е да направи отстъпки.
към втори вариант >>
Този въпрос не ви интересува.
(втори вариант)
Това са пак странични въпроси. Вас не ви интересуват, че някой певец дошъл от странство, че пял, че му дали сто хиляди лева.
Този въпрос не ви интересува.
Представете си, че аз ви заинтересувам в музиката. На всички ви казвам, че има един певец, който е толкова гениален, като го чуете, веднага се събужда умът ви. Който слуша и той става гениален. Като изпее една песен, веднага във вашия ум се събуждат всичките таланти и вие ставате гениални. Тогава всички ще искате да го чуете, понеже искате да бъдете даровити, ще намерите пари за концерти оттук, оттам, на заем ще вземете.
към втори вариант >>
Кои са причините.
(втори вариант)
Не е, не е, тя никакви лихви не взима. Така аз зная, никакви лихви не взима. Кредитира те веднъж, дваж, 100, 200, 300, 999 пъти си ходил и тя все ти дава, изпарил си се , всичко разпръсваш. Дойдеш да изясняваш, тя нищо не иска. Ти си я лъгал, че ще платиш, пък нищо не си плащал.
Кои са причините.
Тя само майката търси,никакви лихви не иска, готова е да направи отстъпки.
към втори вариант >>
Представете си, че аз ви заинтересувам в музиката.
(втори вариант)
Това са пак странични въпроси. Вас не ви интересуват, че някой певец дошъл от странство, че пял, че му дали сто хиляди лева. Този въпрос не ви интересува.
Представете си, че аз ви заинтересувам в музиката.
На всички ви казвам, че има един певец, който е толкова гениален, като го чуете, веднага се събужда умът ви. Който слуша и той става гениален. Като изпее една песен, веднага във вашия ум се събуждат всичките таланти и вие ставате гениални. Тогава всички ще искате да го чуете, понеже искате да бъдете даровити, ще намерите пари за концерти оттук, оттам, на заем ще вземете. Казвате: “Не искам да харча парите си, едвам имам да преживея, какво ще ходя да харча парите.” На какво се дължи гениалността на човека?
към втори вариант >>
Тя само майката търси,никакви лихви не иска, готова е да направи отстъпки.
(втори вариант)
Така аз зная, никакви лихви не взима. Кредитира те веднъж, дваж, 100, 200, 300, 999 пъти си ходил и тя все ти дава, изпарил си се , всичко разпръсваш. Дойдеш да изясняваш, тя нищо не иска. Ти си я лъгал, че ще платиш, пък нищо не си плащал. Кои са причините.
Тя само майката търси,никакви лихви не иска, готова е да направи отстъпки.
към втори вариант >>
На всички ви казвам, че има един певец, който е толкова гениален, като го чуете, веднага се събужда умът ви.
(втори вариант)
Това са пак странични въпроси. Вас не ви интересуват, че някой певец дошъл от странство, че пял, че му дали сто хиляди лева. Този въпрос не ви интересува. Представете си, че аз ви заинтересувам в музиката.
На всички ви казвам, че има един певец, който е толкова гениален, като го чуете, веднага се събужда умът ви.
Който слуша и той става гениален. Като изпее една песен, веднага във вашия ум се събуждат всичките таланти и вие ставате гениални. Тогава всички ще искате да го чуете, понеже искате да бъдете даровити, ще намерите пари за концерти оттук, оттам, на заем ще вземете. Казвате: “Не искам да харча парите си, едвам имам да преживея, какво ще ходя да харча парите.” На какво се дължи гениалността на човека? Вие сте учени хора, някои от нас сте свършили университет.
към втори вариант >>
Ако четете Фламарион, той поставя 25 стотинки във времето на Христа със сложна лихва и изкарва едно число и казва: “Ако цялата Земя беше злато, пак не можеше да плати дълга, който се е образувал за две хиляди години.” Ако сме взели от природата хиляда лева със сложна лихва, всичко отиде.
(втори вариант)
Ако четете Фламарион, той поставя 25 стотинки във времето на Христа със сложна лихва и изкарва едно число и казва: “Ако цялата Земя беше злато, пак не можеше да плати дълга, който се е образувал за две хиляди години.” Ако сме взели от природата хиляда лева със сложна лихва, всичко отиде.
За да платиш хиляда лева със сложна лихва за две хиляди години, ще ти трябва не само една Земя но повече от 9-10 хиляди земи ще ти трябват. В коя банка ще турите толкова пари? Откъде ще ги вземете? Откъде ще ги намерите. Аз харесвам това число.
към втори вариант >>
Който слуша и той става гениален.
(втори вариант)
Това са пак странични въпроси. Вас не ви интересуват, че някой певец дошъл от странство, че пял, че му дали сто хиляди лева. Този въпрос не ви интересува. Представете си, че аз ви заинтересувам в музиката. На всички ви казвам, че има един певец, който е толкова гениален, като го чуете, веднага се събужда умът ви.
Който слуша и той става гениален.
Като изпее една песен, веднага във вашия ум се събуждат всичките таланти и вие ставате гениални. Тогава всички ще искате да го чуете, понеже искате да бъдете даровити, ще намерите пари за концерти оттук, оттам, на заем ще вземете. Казвате: “Не искам да харча парите си, едвам имам да преживея, какво ще ходя да харча парите.” На какво се дължи гениалността на човека? Вие сте учени хора, някои от нас сте свършили университет.
към втори вариант >>
За да платиш хиляда лева със сложна лихва за две хиляди години, ще ти трябва не само една Земя но повече от 9-10 хиляди земи ще ти трябват.
(втори вариант)
Ако четете Фламарион, той поставя 25 стотинки във времето на Христа със сложна лихва и изкарва едно число и казва: “Ако цялата Земя беше злато, пак не можеше да плати дълга, който се е образувал за две хиляди години.” Ако сме взели от природата хиляда лева със сложна лихва, всичко отиде.
За да платиш хиляда лева със сложна лихва за две хиляди години, ще ти трябва не само една Земя но повече от 9-10 хиляди земи ще ти трябват.
В коя банка ще турите толкова пари? Откъде ще ги вземете? Откъде ще ги намерите. Аз харесвам това число. Казва: “Ако човек вземе 25 стотинки под сложна лихва след две хиляди години и цялата Земя ако е от злато, не е в състояние да изплати този дълг.” Затова казвам, не е хубаво човек да взима пари под лихва.
към втори вариант >>
Като изпее една песен, веднага във вашия ум се събуждат всичките таланти и вие ставате гениални.
(втори вариант)
Вас не ви интересуват, че някой певец дошъл от странство, че пял, че му дали сто хиляди лева. Този въпрос не ви интересува. Представете си, че аз ви заинтересувам в музиката. На всички ви казвам, че има един певец, който е толкова гениален, като го чуете, веднага се събужда умът ви. Който слуша и той става гениален.
Като изпее една песен, веднага във вашия ум се събуждат всичките таланти и вие ставате гениални.
Тогава всички ще искате да го чуете, понеже искате да бъдете даровити, ще намерите пари за концерти оттук, оттам, на заем ще вземете. Казвате: “Не искам да харча парите си, едвам имам да преживея, какво ще ходя да харча парите.” На какво се дължи гениалността на човека? Вие сте учени хора, някои от нас сте свършили университет.
към втори вариант >>
В коя банка ще турите толкова пари?
(втори вариант)
Ако четете Фламарион, той поставя 25 стотинки във времето на Христа със сложна лихва и изкарва едно число и казва: “Ако цялата Земя беше злато, пак не можеше да плати дълга, който се е образувал за две хиляди години.” Ако сме взели от природата хиляда лева със сложна лихва, всичко отиде. За да платиш хиляда лева със сложна лихва за две хиляди години, ще ти трябва не само една Земя но повече от 9-10 хиляди земи ще ти трябват.
В коя банка ще турите толкова пари?
Откъде ще ги вземете? Откъде ще ги намерите. Аз харесвам това число. Казва: “Ако човек вземе 25 стотинки под сложна лихва след две хиляди години и цялата Земя ако е от злато, не е в състояние да изплати този дълг.” Затова казвам, не е хубаво човек да взима пари под лихва. Вземеш ли пари, плати ги.
към втори вариант >>
Тогава всички ще искате да го чуете, понеже искате да бъдете даровити, ще намерите пари за концерти оттук, оттам, на заем ще вземете.
(втори вариант)
Този въпрос не ви интересува. Представете си, че аз ви заинтересувам в музиката. На всички ви казвам, че има един певец, който е толкова гениален, като го чуете, веднага се събужда умът ви. Който слуша и той става гениален. Като изпее една песен, веднага във вашия ум се събуждат всичките таланти и вие ставате гениални.
Тогава всички ще искате да го чуете, понеже искате да бъдете даровити, ще намерите пари за концерти оттук, оттам, на заем ще вземете.
Казвате: “Не искам да харча парите си, едвам имам да преживея, какво ще ходя да харча парите.” На какво се дължи гениалността на човека? Вие сте учени хора, някои от нас сте свършили университет.
към втори вариант >>
Откъде ще ги вземете?
(втори вариант)
Ако четете Фламарион, той поставя 25 стотинки във времето на Христа със сложна лихва и изкарва едно число и казва: “Ако цялата Земя беше злато, пак не можеше да плати дълга, който се е образувал за две хиляди години.” Ако сме взели от природата хиляда лева със сложна лихва, всичко отиде. За да платиш хиляда лева със сложна лихва за две хиляди години, ще ти трябва не само една Земя но повече от 9-10 хиляди земи ще ти трябват. В коя банка ще турите толкова пари?
Откъде ще ги вземете?
Откъде ще ги намерите. Аз харесвам това число. Казва: “Ако човек вземе 25 стотинки под сложна лихва след две хиляди години и цялата Земя ако е от злато, не е в състояние да изплати този дълг.” Затова казвам, не е хубаво човек да взима пари под лихва. Вземеш ли пари, плати ги.
към втори вариант >>
Казвате: “Не искам да харча парите си, едвам имам да преживея, какво ще ходя да харча парите.” На какво се дължи гениалността на човека?
(втори вариант)
Представете си, че аз ви заинтересувам в музиката. На всички ви казвам, че има един певец, който е толкова гениален, като го чуете, веднага се събужда умът ви. Който слуша и той става гениален. Като изпее една песен, веднага във вашия ум се събуждат всичките таланти и вие ставате гениални. Тогава всички ще искате да го чуете, понеже искате да бъдете даровити, ще намерите пари за концерти оттук, оттам, на заем ще вземете.
Казвате: “Не искам да харча парите си, едвам имам да преживея, какво ще ходя да харча парите.” На какво се дължи гениалността на човека?
Вие сте учени хора, някои от нас сте свършили университет.
към втори вариант >>
Откъде ще ги намерите.
(втори вариант)
Ако четете Фламарион, той поставя 25 стотинки във времето на Христа със сложна лихва и изкарва едно число и казва: “Ако цялата Земя беше злато, пак не можеше да плати дълга, който се е образувал за две хиляди години.” Ако сме взели от природата хиляда лева със сложна лихва, всичко отиде. За да платиш хиляда лева със сложна лихва за две хиляди години, ще ти трябва не само една Земя но повече от 9-10 хиляди земи ще ти трябват. В коя банка ще турите толкова пари? Откъде ще ги вземете?
Откъде ще ги намерите.
Аз харесвам това число. Казва: “Ако човек вземе 25 стотинки под сложна лихва след две хиляди години и цялата Земя ако е от злато, не е в състояние да изплати този дълг.” Затова казвам, не е хубаво човек да взима пари под лихва. Вземеш ли пари, плати ги.
към втори вариант >>
Вие сте учени хора, някои от нас сте свършили университет.
(втори вариант)
На всички ви казвам, че има един певец, който е толкова гениален, като го чуете, веднага се събужда умът ви. Който слуша и той става гениален. Като изпее една песен, веднага във вашия ум се събуждат всичките таланти и вие ставате гениални. Тогава всички ще искате да го чуете, понеже искате да бъдете даровити, ще намерите пари за концерти оттук, оттам, на заем ще вземете. Казвате: “Не искам да харча парите си, едвам имам да преживея, какво ще ходя да харча парите.” На какво се дължи гениалността на човека?
Вие сте учени хора, някои от нас сте свършили университет.
към втори вариант >>
Аз харесвам това число.
(втори вариант)
Ако четете Фламарион, той поставя 25 стотинки във времето на Христа със сложна лихва и изкарва едно число и казва: “Ако цялата Земя беше злато, пак не можеше да плати дълга, който се е образувал за две хиляди години.” Ако сме взели от природата хиляда лева със сложна лихва, всичко отиде. За да платиш хиляда лева със сложна лихва за две хиляди години, ще ти трябва не само една Земя но повече от 9-10 хиляди земи ще ти трябват. В коя банка ще турите толкова пари? Откъде ще ги вземете? Откъде ще ги намерите.
Аз харесвам това число.
Казва: “Ако човек вземе 25 стотинки под сложна лихва след две хиляди години и цялата Земя ако е от злато, не е в състояние да изплати този дълг.” Затова казвам, не е хубаво човек да взима пари под лихва. Вземеш ли пари, плати ги.
към втори вариант >>
На какво се дължи мускулното напрежение и нервното напрежение, кажете ми.
(втори вариант)
На какво се дължи мускулното напрежение и нервното напрежение, кажете ми.
По какво се отличава мускулното напрежение от нервното напрежение. Това е научен въпрос. Задайте го на вашите професори да разяснят тази тема. Може да се говори много, но да се постави на опит. На какво се дължи мускулното напрежение?
към втори вариант >>
Казва: “Ако човек вземе 25 стотинки под сложна лихва след две хиляди години и цялата Земя ако е от злато, не е в състояние да изплати този дълг.” Затова казвам, не е хубаво човек да взима пари под лихва.
(втори вариант)
За да платиш хиляда лева със сложна лихва за две хиляди години, ще ти трябва не само една Земя но повече от 9-10 хиляди земи ще ти трябват. В коя банка ще турите толкова пари? Откъде ще ги вземете? Откъде ще ги намерите. Аз харесвам това число.
Казва: “Ако човек вземе 25 стотинки под сложна лихва след две хиляди години и цялата Земя ако е от злато, не е в състояние да изплати този дълг.” Затова казвам, не е хубаво човек да взима пари под лихва.
Вземеш ли пари, плати ги.
към втори вариант >>
По какво се отличава мускулното напрежение от нервното напрежение.
(втори вариант)
На какво се дължи мускулното напрежение и нервното напрежение, кажете ми.
По какво се отличава мускулното напрежение от нервното напрежение.
Това е научен въпрос. Задайте го на вашите професори да разяснят тази тема. Може да се говори много, но да се постави на опит. На какво се дължи мускулното напрежение? Мускулното напрежение е прекъснато, то е статично.
към втори вариант >>
Вземеш ли пари, плати ги.
(втори вариант)
В коя банка ще турите толкова пари? Откъде ще ги вземете? Откъде ще ги намерите. Аз харесвам това число. Казва: “Ако човек вземе 25 стотинки под сложна лихва след две хиляди години и цялата Земя ако е от злато, не е в състояние да изплати този дълг.” Затова казвам, не е хубаво човек да взима пари под лихва.
Вземеш ли пари, плати ги.
към втори вариант >>
Това е научен въпрос.
(втори вариант)
На какво се дължи мускулното напрежение и нервното напрежение, кажете ми. По какво се отличава мускулното напрежение от нервното напрежение.
Това е научен въпрос.
Задайте го на вашите професори да разяснят тази тема. Може да се говори много, но да се постави на опит. На какво се дължи мускулното напрежение? Мускулното напрежение е прекъснато, то е статично. В него енергията се проявява като в една граната, падне, пръсне се.
към втори вариант >>
Да се върнем към предмета.
(втори вариант)
Да се върнем към предмета.
Не взимайте пари с лихва, ако вземете, не оставяйте дълго време, но го платете. Казвате: “Аз ще ги платя.” След две хиляди години с нищо не можеш да ги изплатиш. И цялата Земя да е злато, пак не можеш да платиш своя дълг. Имате голямо богатство, имате един мозък, пазете хигиена на вашия мозък. Сутрин като ставате, как трябва да събуждате мозъка си?
към втори вариант >>
Задайте го на вашите професори да разяснят тази тема.
(втори вариант)
На какво се дължи мускулното напрежение и нервното напрежение, кажете ми. По какво се отличава мускулното напрежение от нервното напрежение. Това е научен въпрос.
Задайте го на вашите професори да разяснят тази тема.
Може да се говори много, но да се постави на опит. На какво се дължи мускулното напрежение? Мускулното напрежение е прекъснато, то е статично. В него енергията се проявява като в една граната, падне, пръсне се. Нервното напрежение пък започва много тихо като светлината и постепенно се усилва, усилва, докато дойде до центъра.
към втори вариант >>
Не взимайте пари с лихва, ако вземете, не оставяйте дълго време, но го платете.
(втори вариант)
Да се върнем към предмета.
Не взимайте пари с лихва, ако вземете, не оставяйте дълго време, но го платете.
Казвате: “Аз ще ги платя.” След две хиляди години с нищо не можеш да ги изплатиш. И цялата Земя да е злато, пак не можеш да платиш своя дълг. Имате голямо богатство, имате един мозък, пазете хигиена на вашия мозък. Сутрин като ставате, как трябва да събуждате мозъка си? Как се събуждате вие, кажете ми?
към втори вариант >>
Може да се говори много, но да се постави на опит.
(втори вариант)
На какво се дължи мускулното напрежение и нервното напрежение, кажете ми. По какво се отличава мускулното напрежение от нервното напрежение. Това е научен въпрос. Задайте го на вашите професори да разяснят тази тема.
Може да се говори много, но да се постави на опит.
На какво се дължи мускулното напрежение? Мускулното напрежение е прекъснато, то е статично. В него енергията се проявява като в една граната, падне, пръсне се. Нервното напрежение пък започва много тихо като светлината и постепенно се усилва, усилва, докато дойде до центъра. Нервното напрежение се отличава с постепенно усилване, мускулното изведнъж се проявява.
към втори вариант >>
Казвате: “Аз ще ги платя.” След две хиляди години с нищо не можеш да ги изплатиш.
(втори вариант)
Да се върнем към предмета. Не взимайте пари с лихва, ако вземете, не оставяйте дълго време, но го платете.
Казвате: “Аз ще ги платя.” След две хиляди години с нищо не можеш да ги изплатиш.
И цялата Земя да е злато, пак не можеш да платиш своя дълг. Имате голямо богатство, имате един мозък, пазете хигиена на вашия мозък. Сутрин като ставате, как трябва да събуждате мозъка си? Как се събуждате вие, кажете ми? Сутрин като ставате на двата ли крака ставате, подигате ли се на едната страна?
към втори вариант >>
На какво се дължи мускулното напрежение?
(втори вариант)
На какво се дължи мускулното напрежение и нервното напрежение, кажете ми. По какво се отличава мускулното напрежение от нервното напрежение. Това е научен въпрос. Задайте го на вашите професори да разяснят тази тема. Може да се говори много, но да се постави на опит.
На какво се дължи мускулното напрежение?
Мускулното напрежение е прекъснато, то е статично. В него енергията се проявява като в една граната, падне, пръсне се. Нервното напрежение пък започва много тихо като светлината и постепенно се усилва, усилва, докато дойде до центъра. Нервното напрежение се отличава с постепенно усилване, мускулното изведнъж се проявява. При мускулното напрежение, ако не знаеш как да упражняваш мускулите, може да осакатиш някой мускул.
към втори вариант >>
И цялата Земя да е злато, пак не можеш да платиш своя дълг.
(втори вариант)
Да се върнем към предмета. Не взимайте пари с лихва, ако вземете, не оставяйте дълго време, но го платете. Казвате: “Аз ще ги платя.” След две хиляди години с нищо не можеш да ги изплатиш.
И цялата Земя да е злато, пак не можеш да платиш своя дълг.
Имате голямо богатство, имате един мозък, пазете хигиена на вашия мозък. Сутрин като ставате, как трябва да събуждате мозъка си? Как се събуждате вие, кажете ми? Сутрин като ставате на двата ли крака ставате, подигате ли се на едната страна? Ще ви дам едно малко упражнение.
към втори вариант >>
Мускулното напрежение е прекъснато, то е статично.
(втори вариант)
По какво се отличава мускулното напрежение от нервното напрежение. Това е научен въпрос. Задайте го на вашите професори да разяснят тази тема. Може да се говори много, но да се постави на опит. На какво се дължи мускулното напрежение?
Мускулното напрежение е прекъснато, то е статично.
В него енергията се проявява като в една граната, падне, пръсне се. Нервното напрежение пък започва много тихо като светлината и постепенно се усилва, усилва, докато дойде до центъра. Нервното напрежение се отличава с постепенно усилване, мускулното изведнъж се проявява. При мускулното напрежение, ако не знаеш как да упражняваш мускулите, може да осакатиш някой мускул. Някой път искате да учите, пък напрягате мускулите, наместо да напрягате нервите на мозъка.
към втори вариант >>
Имате голямо богатство, имате един мозък, пазете хигиена на вашия мозък.
(втори вариант)
Да се върнем към предмета. Не взимайте пари с лихва, ако вземете, не оставяйте дълго време, но го платете. Казвате: “Аз ще ги платя.” След две хиляди години с нищо не можеш да ги изплатиш. И цялата Земя да е злато, пак не можеш да платиш своя дълг.
Имате голямо богатство, имате един мозък, пазете хигиена на вашия мозък.
Сутрин като ставате, как трябва да събуждате мозъка си? Как се събуждате вие, кажете ми? Сутрин като ставате на двата ли крака ставате, подигате ли се на едната страна? Ще ви дам едно малко упражнение. Щом се събудиш в 3-4 часа, стани.
към втори вариант >>
В него енергията се проявява като в една граната, падне, пръсне се.
(втори вариант)
Това е научен въпрос. Задайте го на вашите професори да разяснят тази тема. Може да се говори много, но да се постави на опит. На какво се дължи мускулното напрежение? Мускулното напрежение е прекъснато, то е статично.
В него енергията се проявява като в една граната, падне, пръсне се.
Нервното напрежение пък започва много тихо като светлината и постепенно се усилва, усилва, докато дойде до центъра. Нервното напрежение се отличава с постепенно усилване, мускулното изведнъж се проявява. При мускулното напрежение, ако не знаеш как да упражняваш мускулите, може да осакатиш някой мускул. Някой път искате да учите, пък напрягате мускулите, наместо да напрягате нервите на мозъка. Законът е, че всякога трябва да започваш с нервната система.
към втори вариант >>
Сутрин като ставате, как трябва да събуждате мозъка си?
(втори вариант)
Да се върнем към предмета. Не взимайте пари с лихва, ако вземете, не оставяйте дълго време, но го платете. Казвате: “Аз ще ги платя.” След две хиляди години с нищо не можеш да ги изплатиш. И цялата Земя да е злато, пак не можеш да платиш своя дълг. Имате голямо богатство, имате един мозък, пазете хигиена на вашия мозък.
Сутрин като ставате, как трябва да събуждате мозъка си?
Как се събуждате вие, кажете ми? Сутрин като ставате на двата ли крака ставате, подигате ли се на едната страна? Ще ви дам едно малко упражнение. Щом се събудиш в 3-4 часа, стани. Попитай се да станеш ли, или да не станеш.
към втори вариант >>
Нервното напрежение пък започва много тихо като светлината и постепенно се усилва, усилва, докато дойде до центъра.
(втори вариант)
Задайте го на вашите професори да разяснят тази тема. Може да се говори много, но да се постави на опит. На какво се дължи мускулното напрежение? Мускулното напрежение е прекъснато, то е статично. В него енергията се проявява като в една граната, падне, пръсне се.
Нервното напрежение пък започва много тихо като светлината и постепенно се усилва, усилва, докато дойде до центъра.
Нервното напрежение се отличава с постепенно усилване, мускулното изведнъж се проявява. При мускулното напрежение, ако не знаеш как да упражняваш мускулите, може да осакатиш някой мускул. Някой път искате да учите, пък напрягате мускулите, наместо да напрягате нервите на мозъка. Законът е, че всякога трябва да започваш с нервната система. От малко започни, не може с мускулите наведнъж.
към втори вариант >>
Как се събуждате вие, кажете ми?
(втори вариант)
Не взимайте пари с лихва, ако вземете, не оставяйте дълго време, но го платете. Казвате: “Аз ще ги платя.” След две хиляди години с нищо не можеш да ги изплатиш. И цялата Земя да е злато, пак не можеш да платиш своя дълг. Имате голямо богатство, имате един мозък, пазете хигиена на вашия мозък. Сутрин като ставате, как трябва да събуждате мозъка си?
Как се събуждате вие, кажете ми?
Сутрин като ставате на двата ли крака ставате, подигате ли се на едната страна? Ще ви дам едно малко упражнение. Щом се събудиш в 3-4 часа, стани. Попитай се да станеш ли, или да не станеш. Щом си кажеш да станеш, стани.
към втори вариант >>
Нервното напрежение се отличава с постепенно усилване, мускулното изведнъж се проявява.
(втори вариант)
Може да се говори много, но да се постави на опит. На какво се дължи мускулното напрежение? Мускулното напрежение е прекъснато, то е статично. В него енергията се проявява като в една граната, падне, пръсне се. Нервното напрежение пък започва много тихо като светлината и постепенно се усилва, усилва, докато дойде до центъра.
Нервното напрежение се отличава с постепенно усилване, мускулното изведнъж се проявява.
При мускулното напрежение, ако не знаеш как да упражняваш мускулите, може да осакатиш някой мускул. Някой път искате да учите, пък напрягате мускулите, наместо да напрягате нервите на мозъка. Законът е, че всякога трябва да започваш с нервната система. От малко започни, не може с мускулите наведнъж. Вие искате изведнъж да станете даровити.
към втори вариант >>
Сутрин като ставате на двата ли крака ставате, подигате ли се на едната страна?
(втори вариант)
Казвате: “Аз ще ги платя.” След две хиляди години с нищо не можеш да ги изплатиш. И цялата Земя да е злато, пак не можеш да платиш своя дълг. Имате голямо богатство, имате един мозък, пазете хигиена на вашия мозък. Сутрин като ставате, как трябва да събуждате мозъка си? Как се събуждате вие, кажете ми?
Сутрин като ставате на двата ли крака ставате, подигате ли се на едната страна?
Ще ви дам едно малко упражнение. Щом се събудиш в 3-4 часа, стани. Попитай се да станеш ли, или да не станеш. Щом си кажеш да станеш, стани. Другият казва: “Не ставай, още е рано, Слънцето не е изгряло, не си се наспал, поспи си малко.” Другият казва: “Стани!
към втори вариант >>
При мускулното напрежение, ако не знаеш как да упражняваш мускулите, може да осакатиш някой мускул.
(втори вариант)
На какво се дължи мускулното напрежение? Мускулното напрежение е прекъснато, то е статично. В него енергията се проявява като в една граната, падне, пръсне се. Нервното напрежение пък започва много тихо като светлината и постепенно се усилва, усилва, докато дойде до центъра. Нервното напрежение се отличава с постепенно усилване, мускулното изведнъж се проявява.
При мускулното напрежение, ако не знаеш как да упражняваш мускулите, може да осакатиш някой мускул.
Някой път искате да учите, пък напрягате мускулите, наместо да напрягате нервите на мозъка. Законът е, че всякога трябва да започваш с нервната система. От малко започни, не може с мускулите наведнъж. Вие искате изведнъж да станете даровити. То е мускулно напрежение.
към втори вариант >>
Ще ви дам едно малко упражнение.
(втори вариант)
И цялата Земя да е злато, пак не можеш да платиш своя дълг. Имате голямо богатство, имате един мозък, пазете хигиена на вашия мозък. Сутрин като ставате, как трябва да събуждате мозъка си? Как се събуждате вие, кажете ми? Сутрин като ставате на двата ли крака ставате, подигате ли се на едната страна?
Ще ви дам едно малко упражнение.
Щом се събудиш в 3-4 часа, стани. Попитай се да станеш ли, или да не станеш. Щом си кажеш да станеш, стани. Другият казва: “Не ставай, още е рано, Слънцето не е изгряло, не си се наспал, поспи си малко.” Другият казва: “Стани! ” Единият ум ти казва: “Стани!
към втори вариант >>
Някой път искате да учите, пък напрягате мускулите, наместо да напрягате нервите на мозъка.
(втори вариант)
Мускулното напрежение е прекъснато, то е статично. В него енергията се проявява като в една граната, падне, пръсне се. Нервното напрежение пък започва много тихо като светлината и постепенно се усилва, усилва, докато дойде до центъра. Нервното напрежение се отличава с постепенно усилване, мускулното изведнъж се проявява. При мускулното напрежение, ако не знаеш как да упражняваш мускулите, може да осакатиш някой мускул.
Някой път искате да учите, пък напрягате мускулите, наместо да напрягате нервите на мозъка.
Законът е, че всякога трябва да започваш с нервната система. От малко започни, не може с мускулите наведнъж. Вие искате изведнъж да станете даровити. То е мускулно напрежение. Искате наведнъж да нарисувате една картина.
към втори вариант >>
Щом се събудиш в 3-4 часа, стани.
(втори вариант)
Имате голямо богатство, имате един мозък, пазете хигиена на вашия мозък. Сутрин като ставате, как трябва да събуждате мозъка си? Как се събуждате вие, кажете ми? Сутрин като ставате на двата ли крака ставате, подигате ли се на едната страна? Ще ви дам едно малко упражнение.
Щом се събудиш в 3-4 часа, стани.
Попитай се да станеш ли, или да не станеш. Щом си кажеш да станеш, стани. Другият казва: “Не ставай, още е рано, Слънцето не е изгряло, не си се наспал, поспи си малко.” Другият казва: “Стани! ” Единият ум ти казва: “Стани! ” Другият ум аргументира.
към втори вариант >>
Законът е, че всякога трябва да започваш с нервната система.
(втори вариант)
В него енергията се проявява като в една граната, падне, пръсне се. Нервното напрежение пък започва много тихо като светлината и постепенно се усилва, усилва, докато дойде до центъра. Нервното напрежение се отличава с постепенно усилване, мускулното изведнъж се проявява. При мускулното напрежение, ако не знаеш как да упражняваш мускулите, може да осакатиш някой мускул. Някой път искате да учите, пък напрягате мускулите, наместо да напрягате нервите на мозъка.
Законът е, че всякога трябва да започваш с нервната система.
От малко започни, не може с мускулите наведнъж. Вие искате изведнъж да станете даровити. То е мускулно напрежение. Искате наведнъж да нарисувате една картина. Не, ще започнеш тихо и спокойно в рисуването.
към втори вариант >>
Попитай се да станеш ли, или да не станеш.
(втори вариант)
Сутрин като ставате, как трябва да събуждате мозъка си? Как се събуждате вие, кажете ми? Сутрин като ставате на двата ли крака ставате, подигате ли се на едната страна? Ще ви дам едно малко упражнение. Щом се събудиш в 3-4 часа, стани.
Попитай се да станеш ли, или да не станеш.
Щом си кажеш да станеш, стани. Другият казва: “Не ставай, още е рано, Слънцето не е изгряло, не си се наспал, поспи си малко.” Другият казва: “Стани! ” Единият ум ти казва: “Стани! ” Другият ум аргументира. Питам: “Кого трябва да слушате - онзи, който аргументира, или онзи, който не аргументира?
към втори вариант >>
От малко започни, не може с мускулите наведнъж.
(втори вариант)
Нервното напрежение пък започва много тихо като светлината и постепенно се усилва, усилва, докато дойде до центъра. Нервното напрежение се отличава с постепенно усилване, мускулното изведнъж се проявява. При мускулното напрежение, ако не знаеш как да упражняваш мускулите, може да осакатиш някой мускул. Някой път искате да учите, пък напрягате мускулите, наместо да напрягате нервите на мозъка. Законът е, че всякога трябва да започваш с нервната система.
От малко започни, не може с мускулите наведнъж.
Вие искате изведнъж да станете даровити. То е мускулно напрежение. Искате наведнъж да нарисувате една картина. Не, ще започнеш тихо и спокойно в рисуването. Или започваш да проучваш един предмет и искаш изведнъж да го проучиш.
към втори вариант >>
Щом си кажеш да станеш, стани.
(втори вариант)
Как се събуждате вие, кажете ми? Сутрин като ставате на двата ли крака ставате, подигате ли се на едната страна? Ще ви дам едно малко упражнение. Щом се събудиш в 3-4 часа, стани. Попитай се да станеш ли, или да не станеш.
Щом си кажеш да станеш, стани.
Другият казва: “Не ставай, още е рано, Слънцето не е изгряло, не си се наспал, поспи си малко.” Другият казва: “Стани! ” Единият ум ти казва: “Стани! ” Другият ум аргументира. Питам: “Кого трябва да слушате - онзи, който аргументира, или онзи, който не аргументира? Онзи, който не аргументира, винаги има едно разположение в природата.
към втори вариант >>
Вие искате изведнъж да станете даровити.
(втори вариант)
Нервното напрежение се отличава с постепенно усилване, мускулното изведнъж се проявява. При мускулното напрежение, ако не знаеш как да упражняваш мускулите, може да осакатиш някой мускул. Някой път искате да учите, пък напрягате мускулите, наместо да напрягате нервите на мозъка. Законът е, че всякога трябва да започваш с нервната система. От малко започни, не може с мускулите наведнъж.
Вие искате изведнъж да станете даровити.
То е мускулно напрежение. Искате наведнъж да нарисувате една картина. Не, ще започнеш тихо и спокойно в рисуването. Или започваш да проучваш един предмет и искаш изведнъж да го проучиш. Да допуснем, имате слаба памет, искате да я развиете.
към втори вариант >>
Другият казва: “Не ставай, още е рано, Слънцето не е изгряло, не си се наспал, поспи си малко.” Другият казва: “Стани!
(втори вариант)
Сутрин като ставате на двата ли крака ставате, подигате ли се на едната страна? Ще ви дам едно малко упражнение. Щом се събудиш в 3-4 часа, стани. Попитай се да станеш ли, или да не станеш. Щом си кажеш да станеш, стани.
Другият казва: “Не ставай, още е рано, Слънцето не е изгряло, не си се наспал, поспи си малко.” Другият казва: “Стани!
” Единият ум ти казва: “Стани! ” Другият ум аргументира. Питам: “Кого трябва да слушате - онзи, който аргументира, или онзи, който не аргументира? Онзи, който не аргументира, винаги има едно разположение в природата.
към втори вариант >>
То е мускулно напрежение.
(втори вариант)
При мускулното напрежение, ако не знаеш как да упражняваш мускулите, може да осакатиш някой мускул. Някой път искате да учите, пък напрягате мускулите, наместо да напрягате нервите на мозъка. Законът е, че всякога трябва да започваш с нервната система. От малко започни, не може с мускулите наведнъж. Вие искате изведнъж да станете даровити.
То е мускулно напрежение.
Искате наведнъж да нарисувате една картина. Не, ще започнеш тихо и спокойно в рисуването. Или започваш да проучваш един предмет и искаш изведнъж да го проучиш. Да допуснем, имате слаба памет, искате да я развиете. Как ще развиете паметта?
към втори вариант >>
” Единият ум ти казва: “Стани!
(втори вариант)
Ще ви дам едно малко упражнение. Щом се събудиш в 3-4 часа, стани. Попитай се да станеш ли, или да не станеш. Щом си кажеш да станеш, стани. Другият казва: “Не ставай, още е рано, Слънцето не е изгряло, не си се наспал, поспи си малко.” Другият казва: “Стани!
” Единият ум ти казва: “Стани!
” Другият ум аргументира. Питам: “Кого трябва да слушате - онзи, който аргументира, или онзи, който не аргументира? Онзи, който не аргументира, винаги има едно разположение в природата.
към втори вариант >>
Искате наведнъж да нарисувате една картина.
(втори вариант)
Някой път искате да учите, пък напрягате мускулите, наместо да напрягате нервите на мозъка. Законът е, че всякога трябва да започваш с нервната система. От малко започни, не може с мускулите наведнъж. Вие искате изведнъж да станете даровити. То е мускулно напрежение.
Искате наведнъж да нарисувате една картина.
Не, ще започнеш тихо и спокойно в рисуването. Или започваш да проучваш един предмет и искаш изведнъж да го проучиш. Да допуснем, имате слаба памет, искате да я развиете. Как ще развиете паметта? Има разни школи за развиване на паметта.
към втори вариант >>
” Другият ум аргументира.
(втори вариант)
Щом се събудиш в 3-4 часа, стани. Попитай се да станеш ли, или да не станеш. Щом си кажеш да станеш, стани. Другият казва: “Не ставай, още е рано, Слънцето не е изгряло, не си се наспал, поспи си малко.” Другият казва: “Стани! ” Единият ум ти казва: “Стани!
” Другият ум аргументира.
Питам: “Кого трябва да слушате - онзи, който аргументира, или онзи, който не аргументира? Онзи, който не аргументира, винаги има едно разположение в природата.
към втори вариант >>
Не, ще започнеш тихо и спокойно в рисуването.
(втори вариант)
Законът е, че всякога трябва да започваш с нервната система. От малко започни, не може с мускулите наведнъж. Вие искате изведнъж да станете даровити. То е мускулно напрежение. Искате наведнъж да нарисувате една картина.
Не, ще започнеш тихо и спокойно в рисуването.
Или започваш да проучваш един предмет и искаш изведнъж да го проучиш. Да допуснем, имате слаба памет, искате да я развиете. Как ще развиете паметта? Има разни школи за развиване на паметта. Учил ли е някой от вас по тия системи?
към втори вариант >>
Питам: “Кого трябва да слушате - онзи, който аргументира, или онзи, който не аргументира?
(втори вариант)
Попитай се да станеш ли, или да не станеш. Щом си кажеш да станеш, стани. Другият казва: “Не ставай, още е рано, Слънцето не е изгряло, не си се наспал, поспи си малко.” Другият казва: “Стани! ” Единият ум ти казва: “Стани! ” Другият ум аргументира.
Питам: “Кого трябва да слушате - онзи, който аргументира, или онзи, който не аргументира?
Онзи, който не аргументира, винаги има едно разположение в природата.
към втори вариант >>
Или започваш да проучваш един предмет и искаш изведнъж да го проучиш.
(втори вариант)
От малко започни, не може с мускулите наведнъж. Вие искате изведнъж да станете даровити. То е мускулно напрежение. Искате наведнъж да нарисувате една картина. Не, ще започнеш тихо и спокойно в рисуването.
Или започваш да проучваш един предмет и искаш изведнъж да го проучиш.
Да допуснем, имате слаба памет, искате да я развиете. Как ще развиете паметта? Има разни школи за развиване на паметта. Учил ли е някой от вас по тия системи? Доста пари се плащат, за да се научи системата.
към втори вариант >>
Онзи, който не аргументира, винаги има едно разположение в природата.
(втори вариант)
Щом си кажеш да станеш, стани. Другият казва: “Не ставай, още е рано, Слънцето не е изгряло, не си се наспал, поспи си малко.” Другият казва: “Стани! ” Единият ум ти казва: “Стани! ” Другият ум аргументира. Питам: “Кого трябва да слушате - онзи, който аргументира, или онзи, който не аргументира?
Онзи, който не аргументира, винаги има едно разположение в природата.
към втори вариант >>
Да допуснем, имате слаба памет, искате да я развиете.
(втори вариант)
Вие искате изведнъж да станете даровити. То е мускулно напрежение. Искате наведнъж да нарисувате една картина. Не, ще започнеш тихо и спокойно в рисуването. Или започваш да проучваш един предмет и искаш изведнъж да го проучиш.
Да допуснем, имате слаба памет, искате да я развиете.
Как ще развиете паметта? Има разни школи за развиване на паметта. Учил ли е някой от вас по тия системи? Доста пари се плащат, за да се научи системата. Най-добрият, най-естественият метод, по който ти можеш да научиш нещо е този предмет да те интересува, да го обичаш, да привлече вниманието ти.
към втори вариант >>
Ще ви приведа един пример.
(втори вариант)
Ще ви приведа един пример.
В Америка в една богата кантора дадат обявление, че търсят един касиер. Идват различни лица с препоръки, с висше образование. Отиват при директора и той на всички казва: “Ще ви имам предвид.” Онзи оставя писмото и си отива. Най-после влиза един млад момък, гледа една книжка, подига я, туря я на мястото. Казва: “Господине, има едно обявление, вие се нуждаете от един касиер, аз нямам никакви препоръчителни писма, може да ме опитате.” – “Не – казва – вие носите най-добрата препоръка.
към втори вариант >>
Как ще развиете паметта?
(втори вариант)
То е мускулно напрежение. Искате наведнъж да нарисувате една картина. Не, ще започнеш тихо и спокойно в рисуването. Или започваш да проучваш един предмет и искаш изведнъж да го проучиш. Да допуснем, имате слаба памет, искате да я развиете.
Как ще развиете паметта?
Има разни школи за развиване на паметта. Учил ли е някой от вас по тия системи? Доста пари се плащат, за да се научи системата. Най-добрият, най-естественият метод, по който ти можеш да научиш нещо е този предмет да те интересува, да го обичаш, да привлече вниманието ти. Всеки предмет, който събужда твоите мускули, а не събужда твоите нерви, не може да се интересуваш от него.
към втори вариант >>
В Америка в една богата кантора дадат обявление, че търсят един касиер.
(втори вариант)
Ще ви приведа един пример.
В Америка в една богата кантора дадат обявление, че търсят един касиер.
Идват различни лица с препоръки, с висше образование. Отиват при директора и той на всички казва: “Ще ви имам предвид.” Онзи оставя писмото и си отива. Най-после влиза един млад момък, гледа една книжка, подига я, туря я на мястото. Казва: “Господине, има едно обявление, вие се нуждаете от един касиер, аз нямам никакви препоръчителни писма, може да ме опитате.” – “Не – казва – вие носите най-добрата препоръка. С навеждането да вземете книжката, това е най-добрата препоръка.” Така е и в природата.
към втори вариант >>
Има разни школи за развиване на паметта.
(втори вариант)
Искате наведнъж да нарисувате една картина. Не, ще започнеш тихо и спокойно в рисуването. Или започваш да проучваш един предмет и искаш изведнъж да го проучиш. Да допуснем, имате слаба памет, искате да я развиете. Как ще развиете паметта?
Има разни школи за развиване на паметта.
Учил ли е някой от вас по тия системи? Доста пари се плащат, за да се научи системата. Най-добрият, най-естественият метод, по който ти можеш да научиш нещо е този предмет да те интересува, да го обичаш, да привлече вниманието ти. Всеки предмет, който събужда твоите мускули, а не събужда твоите нерви, не може да се интересуваш от него. Хора, които имат слаба памет, имат слабо нервно напрежение.
към втори вариант >>
Идват различни лица с препоръки, с висше образование.
(втори вариант)
Ще ви приведа един пример. В Америка в една богата кантора дадат обявление, че търсят един касиер.
Идват различни лица с препоръки, с висше образование.
Отиват при директора и той на всички казва: “Ще ви имам предвид.” Онзи оставя писмото и си отива. Най-после влиза един млад момък, гледа една книжка, подига я, туря я на мястото. Казва: “Господине, има едно обявление, вие се нуждаете от един касиер, аз нямам никакви препоръчителни писма, може да ме опитате.” – “Не – казва – вие носите най-добрата препоръка. С навеждането да вземете книжката, това е най-добрата препоръка.” Така е и в природата. Всички хора имат препоръки.
към втори вариант >>
Учил ли е някой от вас по тия системи?
(втори вариант)
Не, ще започнеш тихо и спокойно в рисуването. Или започваш да проучваш един предмет и искаш изведнъж да го проучиш. Да допуснем, имате слаба памет, искате да я развиете. Как ще развиете паметта? Има разни школи за развиване на паметта.
Учил ли е някой от вас по тия системи?
Доста пари се плащат, за да се научи системата. Най-добрият, най-естественият метод, по който ти можеш да научиш нещо е този предмет да те интересува, да го обичаш, да привлече вниманието ти. Всеки предмет, който събужда твоите мускули, а не събужда твоите нерви, не може да се интересуваш от него. Хора, които имат слаба памет, имат слабо нервно напрежение. Мускулите са напрегнати, нервите не са.
към втори вариант >>
Отиват при директора и той на всички казва: “Ще ви имам предвид.” Онзи оставя писмото и си отива.
(втори вариант)
Ще ви приведа един пример. В Америка в една богата кантора дадат обявление, че търсят един касиер. Идват различни лица с препоръки, с висше образование.
Отиват при директора и той на всички казва: “Ще ви имам предвид.” Онзи оставя писмото и си отива.
Най-после влиза един млад момък, гледа една книжка, подига я, туря я на мястото. Казва: “Господине, има едно обявление, вие се нуждаете от един касиер, аз нямам никакви препоръчителни писма, може да ме опитате.” – “Не – казва – вие носите най-добрата препоръка. С навеждането да вземете книжката, това е най-добрата препоръка.” Така е и в природата. Всички хора имат препоръки. Да ви препоръча свети Никола или някой друг светия в другия свят.
към втори вариант >>
Доста пари се плащат, за да се научи системата.
(втори вариант)
Или започваш да проучваш един предмет и искаш изведнъж да го проучиш. Да допуснем, имате слаба памет, искате да я развиете. Как ще развиете паметта? Има разни школи за развиване на паметта. Учил ли е някой от вас по тия системи?
Доста пари се плащат, за да се научи системата.
Най-добрият, най-естественият метод, по който ти можеш да научиш нещо е този предмет да те интересува, да го обичаш, да привлече вниманието ти. Всеки предмет, който събужда твоите мускули, а не събужда твоите нерви, не може да се интересуваш от него. Хора, които имат слаба памет, имат слабо нервно напрежение. Мускулите са напрегнати, нервите не са. Хора, които мислят, които помнят, у тях и мускулите и нервите са в напрегнато състояние.
към втори вариант >>
Най-после влиза един млад момък, гледа една книжка, подига я, туря я на мястото.
(втори вариант)
Ще ви приведа един пример. В Америка в една богата кантора дадат обявление, че търсят един касиер. Идват различни лица с препоръки, с висше образование. Отиват при директора и той на всички казва: “Ще ви имам предвид.” Онзи оставя писмото и си отива.
Най-после влиза един млад момък, гледа една книжка, подига я, туря я на мястото.
Казва: “Господине, има едно обявление, вие се нуждаете от един касиер, аз нямам никакви препоръчителни писма, може да ме опитате.” – “Не – казва – вие носите най-добрата препоръка. С навеждането да вземете книжката, това е най-добрата препоръка.” Така е и в природата. Всички хора имат препоръки. Да ви препоръча свети Никола или някой друг светия в другия свят. Казват: “Ще ви имаме предвид.?
към втори вариант >>
Най-добрият, най-естественият метод, по който ти можеш да научиш нещо е този предмет да те интересува, да го обичаш, да привлече вниманието ти.
(втори вариант)
Да допуснем, имате слаба памет, искате да я развиете. Как ще развиете паметта? Има разни школи за развиване на паметта. Учил ли е някой от вас по тия системи? Доста пари се плащат, за да се научи системата.
Най-добрият, най-естественият метод, по който ти можеш да научиш нещо е този предмет да те интересува, да го обичаш, да привлече вниманието ти.
Всеки предмет, който събужда твоите мускули, а не събужда твоите нерви, не може да се интересуваш от него. Хора, които имат слаба памет, имат слабо нервно напрежение. Мускулите са напрегнати, нервите не са. Хора, които мислят, които помнят, у тях и мускулите и нервите са в напрегнато състояние. Това е въпрос, който трябва да го проучите.
към втори вариант >>
Казва: “Господине, има едно обявление, вие се нуждаете от един касиер, аз нямам никакви препоръчителни писма, може да ме опитате.” – “Не – казва – вие носите най-добрата препоръка.
(втори вариант)
Ще ви приведа един пример. В Америка в една богата кантора дадат обявление, че търсят един касиер. Идват различни лица с препоръки, с висше образование. Отиват при директора и той на всички казва: “Ще ви имам предвид.” Онзи оставя писмото и си отива. Най-после влиза един млад момък, гледа една книжка, подига я, туря я на мястото.
Казва: “Господине, има едно обявление, вие се нуждаете от един касиер, аз нямам никакви препоръчителни писма, може да ме опитате.” – “Не – казва – вие носите най-добрата препоръка.
С навеждането да вземете книжката, това е най-добрата препоръка.” Така е и в природата. Всички хора имат препоръки. Да ви препоръча свети Никола или някой друг светия в другия свят. Казват: “Ще ви имаме предвид.?
към втори вариант >>
Всеки предмет, който събужда твоите мускули, а не събужда твоите нерви, не може да се интересуваш от него.
(втори вариант)
Как ще развиете паметта? Има разни школи за развиване на паметта. Учил ли е някой от вас по тия системи? Доста пари се плащат, за да се научи системата. Най-добрият, най-естественият метод, по който ти можеш да научиш нещо е този предмет да те интересува, да го обичаш, да привлече вниманието ти.
Всеки предмет, който събужда твоите мускули, а не събужда твоите нерви, не може да се интересуваш от него.
Хора, които имат слаба памет, имат слабо нервно напрежение. Мускулите са напрегнати, нервите не са. Хора, които мислят, които помнят, у тях и мускулите и нервите са в напрегнато състояние. Това е въпрос, който трябва да го проучите. Как ще си обясните мускулното и нервното напрежение?
към втори вариант >>
С навеждането да вземете книжката, това е най-добрата препоръка.” Така е и в природата.
(втори вариант)
В Америка в една богата кантора дадат обявление, че търсят един касиер. Идват различни лица с препоръки, с висше образование. Отиват при директора и той на всички казва: “Ще ви имам предвид.” Онзи оставя писмото и си отива. Най-после влиза един млад момък, гледа една книжка, подига я, туря я на мястото. Казва: “Господине, има едно обявление, вие се нуждаете от един касиер, аз нямам никакви препоръчителни писма, може да ме опитате.” – “Не – казва – вие носите най-добрата препоръка.
С навеждането да вземете книжката, това е най-добрата препоръка.” Така е и в природата.
Всички хора имат препоръки. Да ви препоръча свети Никола или някой друг светия в другия свят. Казват: “Ще ви имаме предвид.?
към втори вариант >>
Хора, които имат слаба памет, имат слабо нервно напрежение.
(втори вариант)
Има разни школи за развиване на паметта. Учил ли е някой от вас по тия системи? Доста пари се плащат, за да се научи системата. Най-добрият, най-естественият метод, по който ти можеш да научиш нещо е този предмет да те интересува, да го обичаш, да привлече вниманието ти. Всеки предмет, който събужда твоите мускули, а не събужда твоите нерви, не може да се интересуваш от него.
Хора, които имат слаба памет, имат слабо нервно напрежение.
Мускулите са напрегнати, нервите не са. Хора, които мислят, които помнят, у тях и мускулите и нервите са в напрегнато състояние. Това е въпрос, който трябва да го проучите. Как ще си обясните мускулното и нервното напрежение? Как ще събудите мускулното напрежение и как ще събудите нервното напрежение?
към втори вариант >>
Всички хора имат препоръки.
(втори вариант)
Идват различни лица с препоръки, с висше образование. Отиват при директора и той на всички казва: “Ще ви имам предвид.” Онзи оставя писмото и си отива. Най-после влиза един млад момък, гледа една книжка, подига я, туря я на мястото. Казва: “Господине, има едно обявление, вие се нуждаете от един касиер, аз нямам никакви препоръчителни писма, може да ме опитате.” – “Не – казва – вие носите най-добрата препоръка. С навеждането да вземете книжката, това е най-добрата препоръка.” Така е и в природата.
Всички хора имат препоръки.
Да ви препоръча свети Никола или някой друг светия в другия свят. Казват: “Ще ви имаме предвид.?
към втори вариант >>
Мускулите са напрегнати, нервите не са.
(втори вариант)
Учил ли е някой от вас по тия системи? Доста пари се плащат, за да се научи системата. Най-добрият, най-естественият метод, по който ти можеш да научиш нещо е този предмет да те интересува, да го обичаш, да привлече вниманието ти. Всеки предмет, който събужда твоите мускули, а не събужда твоите нерви, не може да се интересуваш от него. Хора, които имат слаба памет, имат слабо нервно напрежение.
Мускулите са напрегнати, нервите не са.
Хора, които мислят, които помнят, у тях и мускулите и нервите са в напрегнато състояние. Това е въпрос, който трябва да го проучите. Как ще си обясните мускулното и нервното напрежение? Как ще събудите мускулното напрежение и как ще събудите нервното напрежение? Да допуснем, вземете един камък, искате да го хвърлите.
към втори вариант >>
Да ви препоръча свети Никола или някой друг светия в другия свят.
(втори вариант)
Отиват при директора и той на всички казва: “Ще ви имам предвид.” Онзи оставя писмото и си отива. Най-после влиза един млад момък, гледа една книжка, подига я, туря я на мястото. Казва: “Господине, има едно обявление, вие се нуждаете от един касиер, аз нямам никакви препоръчителни писма, може да ме опитате.” – “Не – казва – вие носите най-добрата препоръка. С навеждането да вземете книжката, това е най-добрата препоръка.” Така е и в природата. Всички хора имат препоръки.
Да ви препоръча свети Никола или някой друг светия в другия свят.
Казват: “Ще ви имаме предвид.?
към втори вариант >>
Хора, които мислят, които помнят, у тях и мускулите и нервите са в напрегнато състояние.
(втори вариант)
Доста пари се плащат, за да се научи системата. Най-добрият, най-естественият метод, по който ти можеш да научиш нещо е този предмет да те интересува, да го обичаш, да привлече вниманието ти. Всеки предмет, който събужда твоите мускули, а не събужда твоите нерви, не може да се интересуваш от него. Хора, които имат слаба памет, имат слабо нервно напрежение. Мускулите са напрегнати, нервите не са.
Хора, които мислят, които помнят, у тях и мускулите и нервите са в напрегнато състояние.
Това е въпрос, който трябва да го проучите. Как ще си обясните мускулното и нервното напрежение? Как ще събудите мускулното напрежение и как ще събудите нервното напрежение? Да допуснем, вземете един камък, искате да го хвърлите. В какво направление ще го хвърлите?
към втори вариант >>
Казват: “Ще ви имаме предвид.?
(втори вариант)
Най-после влиза един млад момък, гледа една книжка, подига я, туря я на мястото. Казва: “Господине, има едно обявление, вие се нуждаете от един касиер, аз нямам никакви препоръчителни писма, може да ме опитате.” – “Не – казва – вие носите най-добрата препоръка. С навеждането да вземете книжката, това е най-добрата препоръка.” Така е и в природата. Всички хора имат препоръки. Да ви препоръча свети Никола или някой друг светия в другия свят.
Казват: “Ще ви имаме предвид.?
към втори вариант >>
Това е въпрос, който трябва да го проучите.
(втори вариант)
Най-добрият, най-естественият метод, по който ти можеш да научиш нещо е този предмет да те интересува, да го обичаш, да привлече вниманието ти. Всеки предмет, който събужда твоите мускули, а не събужда твоите нерви, не може да се интересуваш от него. Хора, които имат слаба памет, имат слабо нервно напрежение. Мускулите са напрегнати, нервите не са. Хора, които мислят, които помнят, у тях и мускулите и нервите са в напрегнато състояние.
Това е въпрос, който трябва да го проучите.
Как ще си обясните мускулното и нервното напрежение? Как ще събудите мускулното напрежение и как ще събудите нервното напрежение? Да допуснем, вземете един камък, искате да го хвърлите. В какво направление ще го хвърлите? Първо имате една мисъл, давате напрежение преди да хвърлите камъка.
към втори вариант >>
Какъв беше въпросът?
(втори вариант)
Какъв беше въпросът?
– (За ставането.) Всеки трябва да се събужда. Все ще ви събудят. Като сте били малки, майка ви е събуждала. Като дойде, вдигне юргана, потегли, замине и вие пак се завиете. Като ставате, ще имате едно шише с вода.
към втори вариант >>
Как ще си обясните мускулното и нервното напрежение?
(втори вариант)
Всеки предмет, който събужда твоите мускули, а не събужда твоите нерви, не може да се интересуваш от него. Хора, които имат слаба памет, имат слабо нервно напрежение. Мускулите са напрегнати, нервите не са. Хора, които мислят, които помнят, у тях и мускулите и нервите са в напрегнато състояние. Това е въпрос, който трябва да го проучите.
Как ще си обясните мускулното и нервното напрежение?
Как ще събудите мускулното напрежение и как ще събудите нервното напрежение? Да допуснем, вземете един камък, искате да го хвърлите. В какво направление ще го хвърлите? Първо имате една мисъл, давате напрежение преди да хвърлите камъка. Хвърляте камъка и забравяте.
към втори вариант >>
– (За ставането.) Всеки трябва да се събужда.
(втори вариант)
Какъв беше въпросът?
– (За ставането.) Всеки трябва да се събужда.
Все ще ви събудят. Като сте били малки, майка ви е събуждала. Като дойде, вдигне юргана, потегли, замине и вие пак се завиете. Като ставате, ще имате едно шише с вода. Като започне да аргументира, налейте малко вода на лицето си.
към втори вариант >>
Как ще събудите мускулното напрежение и как ще събудите нервното напрежение?
(втори вариант)
Хора, които имат слаба памет, имат слабо нервно напрежение. Мускулите са напрегнати, нервите не са. Хора, които мислят, които помнят, у тях и мускулите и нервите са в напрегнато състояние. Това е въпрос, който трябва да го проучите. Как ще си обясните мускулното и нервното напрежение?
Как ще събудите мускулното напрежение и как ще събудите нервното напрежение?
Да допуснем, вземете един камък, искате да го хвърлите. В какво направление ще го хвърлите? Първо имате една мисъл, давате напрежение преди да хвърлите камъка. Хвърляте камъка и забравяте. Някоя мисъл или някое чувство минават в нас като странични камъни, които сме хвърлили.
към втори вариант >>
Все ще ви събудят.
(втори вариант)
Какъв беше въпросът? – (За ставането.) Всеки трябва да се събужда.
Все ще ви събудят.
Като сте били малки, майка ви е събуждала. Като дойде, вдигне юргана, потегли, замине и вие пак се завиете. Като ставате, ще имате едно шише с вода. Като започне да аргументира, налейте малко вода на лицето си. Ако продължава да аргументира, още малко вода сипете.
към втори вариант >>
Да допуснем, вземете един камък, искате да го хвърлите.
(втори вариант)
Мускулите са напрегнати, нервите не са. Хора, които мислят, които помнят, у тях и мускулите и нервите са в напрегнато състояние. Това е въпрос, който трябва да го проучите. Как ще си обясните мускулното и нервното напрежение? Как ще събудите мускулното напрежение и как ще събудите нервното напрежение?
Да допуснем, вземете един камък, искате да го хвърлите.
В какво направление ще го хвърлите? Първо имате една мисъл, давате напрежение преди да хвърлите камъка. Хвърляте камъка и забравяте. Някоя мисъл или някое чувство минават в нас като странични камъни, които сме хвърлили. Някой път може да вземеш един камък, хвърлиш го и не остава дълбоко впечатление в мозъка.
към втори вариант >>
Като сте били малки, майка ви е събуждала.
(втори вариант)
Какъв беше въпросът? – (За ставането.) Всеки трябва да се събужда. Все ще ви събудят.
Като сте били малки, майка ви е събуждала.
Като дойде, вдигне юргана, потегли, замине и вие пак се завиете. Като ставате, ще имате едно шише с вода. Като започне да аргументира, налейте малко вода на лицето си. Ако продължава да аргументира, още малко вода сипете. Три пъти като пръснеш с вода, ставаш вече.
към втори вариант >>
В какво направление ще го хвърлите?
(втори вариант)
Хора, които мислят, които помнят, у тях и мускулите и нервите са в напрегнато състояние. Това е въпрос, който трябва да го проучите. Как ще си обясните мускулното и нервното напрежение? Как ще събудите мускулното напрежение и как ще събудите нервното напрежение? Да допуснем, вземете един камък, искате да го хвърлите.
В какво направление ще го хвърлите?
Първо имате една мисъл, давате напрежение преди да хвърлите камъка. Хвърляте камъка и забравяте. Някоя мисъл или някое чувство минават в нас като странични камъни, които сме хвърлили. Някой път може да вземеш един камък, хвърлиш го и не остава дълбоко впечатление в мозъка. Ония мисли и ония чувства са странични, които събуждат един душевен подтик.
към втори вариант >>
Като дойде, вдигне юргана, потегли, замине и вие пак се завиете.
(втори вариант)
Какъв беше въпросът? – (За ставането.) Всеки трябва да се събужда. Все ще ви събудят. Като сте били малки, майка ви е събуждала.
Като дойде, вдигне юргана, потегли, замине и вие пак се завиете.
Като ставате, ще имате едно шише с вода. Като започне да аргументира, налейте малко вода на лицето си. Ако продължава да аргументира, още малко вода сипете. Три пъти като пръснеш с вода, ставаш вече. Ако иска да аргументира, три пъти с вода.
към втори вариант >>
Първо имате една мисъл, давате напрежение преди да хвърлите камъка.
(втори вариант)
Това е въпрос, който трябва да го проучите. Как ще си обясните мускулното и нервното напрежение? Как ще събудите мускулното напрежение и как ще събудите нервното напрежение? Да допуснем, вземете един камък, искате да го хвърлите. В какво направление ще го хвърлите?
Първо имате една мисъл, давате напрежение преди да хвърлите камъка.
Хвърляте камъка и забравяте. Някоя мисъл или някое чувство минават в нас като странични камъни, които сме хвърлили. Някой път може да вземеш един камък, хвърлиш го и не остава дълбоко впечатление в мозъка. Ония мисли и ония чувства са странични, които събуждат един душевен подтик. Под думата “подтик” и “подтикване” понякога означаваме слаби подтици и после усилване.
към втори вариант >>
Като ставате, ще имате едно шише с вода.
(втори вариант)
Какъв беше въпросът? – (За ставането.) Всеки трябва да се събужда. Все ще ви събудят. Като сте били малки, майка ви е събуждала. Като дойде, вдигне юргана, потегли, замине и вие пак се завиете.
Като ставате, ще имате едно шише с вода.
Като започне да аргументира, налейте малко вода на лицето си. Ако продължава да аргументира, още малко вода сипете. Три пъти като пръснеш с вода, ставаш вече. Ако иска да аргументира, три пъти с вода. Събудиш ли се, направо стани.
към втори вариант >>
Хвърляте камъка и забравяте.
(втори вариант)
Как ще си обясните мускулното и нервното напрежение? Как ще събудите мускулното напрежение и как ще събудите нервното напрежение? Да допуснем, вземете един камък, искате да го хвърлите. В какво направление ще го хвърлите? Първо имате една мисъл, давате напрежение преди да хвърлите камъка.
Хвърляте камъка и забравяте.
Някоя мисъл или някое чувство минават в нас като странични камъни, които сме хвърлили. Някой път може да вземеш един камък, хвърлиш го и не остава дълбоко впечатление в мозъка. Ония мисли и ония чувства са странични, които събуждат един душевен подтик. Под думата “подтик” и “подтикване” понякога означаваме слаби подтици и после усилване. Подтикът трябва да бъде непреривен.
към втори вариант >>
Като започне да аргументира, налейте малко вода на лицето си.
(втори вариант)
– (За ставането.) Всеки трябва да се събужда. Все ще ви събудят. Като сте били малки, майка ви е събуждала. Като дойде, вдигне юргана, потегли, замине и вие пак се завиете. Като ставате, ще имате едно шише с вода.
Като започне да аргументира, налейте малко вода на лицето си.
Ако продължава да аргументира, още малко вода сипете. Три пъти като пръснеш с вода, ставаш вече. Ако иска да аргументира, три пъти с вода. Събудиш ли се, направо стани. Това може да го употребите и за друго.
към втори вариант >>
Някоя мисъл или някое чувство минават в нас като странични камъни, които сме хвърлили.
(втори вариант)
Как ще събудите мускулното напрежение и как ще събудите нервното напрежение? Да допуснем, вземете един камък, искате да го хвърлите. В какво направление ще го хвърлите? Първо имате една мисъл, давате напрежение преди да хвърлите камъка. Хвърляте камъка и забравяте.
Някоя мисъл или някое чувство минават в нас като странични камъни, които сме хвърлили.
Някой път може да вземеш един камък, хвърлиш го и не остава дълбоко впечатление в мозъка. Ония мисли и ония чувства са странични, които събуждат един душевен подтик. Под думата “подтик” и “подтикване” понякога означаваме слаби подтици и после усилване. Подтикът трябва да бъде непреривен. Светлината в природата е непреривна.
към втори вариант >>
Ако продължава да аргументира, още малко вода сипете.
(втори вариант)
Все ще ви събудят. Като сте били малки, майка ви е събуждала. Като дойде, вдигне юргана, потегли, замине и вие пак се завиете. Като ставате, ще имате едно шише с вода. Като започне да аргументира, налейте малко вода на лицето си.
Ако продължава да аргументира, още малко вода сипете.
Три пъти като пръснеш с вода, ставаш вече. Ако иска да аргументира, три пъти с вода. Събудиш ли се, направо стани. Това може да го употребите и за друго. Някой път искате да свършите някоя работа, дойде пак аргументира, не че не е време, разни аргументи дава.
към втори вариант >>
Някой път може да вземеш един камък, хвърлиш го и не остава дълбоко впечатление в мозъка.
(втори вариант)
Да допуснем, вземете един камък, искате да го хвърлите. В какво направление ще го хвърлите? Първо имате една мисъл, давате напрежение преди да хвърлите камъка. Хвърляте камъка и забравяте. Някоя мисъл или някое чувство минават в нас като странични камъни, които сме хвърлили.
Някой път може да вземеш един камък, хвърлиш го и не остава дълбоко впечатление в мозъка.
Ония мисли и ония чувства са странични, които събуждат един душевен подтик. Под думата “подтик” и “подтикване” понякога означаваме слаби подтици и после усилване. Подтикът трябва да бъде непреривен. Светлината в природата е непреривна. Слънцето не изгрява изведнъж.
към втори вариант >>
Три пъти като пръснеш с вода, ставаш вече.
(втори вариант)
Като сте били малки, майка ви е събуждала. Като дойде, вдигне юргана, потегли, замине и вие пак се завиете. Като ставате, ще имате едно шише с вода. Като започне да аргументира, налейте малко вода на лицето си. Ако продължава да аргументира, още малко вода сипете.
Три пъти като пръснеш с вода, ставаш вече.
Ако иска да аргументира, три пъти с вода. Събудиш ли се, направо стани. Това може да го употребите и за друго. Някой път искате да свършите някоя работа, дойде пак аргументира, не че не е време, разни аргументи дава. Вземете пак вода, напръскайте се и той ще престане.
към втори вариант >>
Ония мисли и ония чувства са странични, които събуждат един душевен подтик.
(втори вариант)
В какво направление ще го хвърлите? Първо имате една мисъл, давате напрежение преди да хвърлите камъка. Хвърляте камъка и забравяте. Някоя мисъл или някое чувство минават в нас като странични камъни, които сме хвърлили. Някой път може да вземеш един камък, хвърлиш го и не остава дълбоко впечатление в мозъка.
Ония мисли и ония чувства са странични, които събуждат един душевен подтик.
Под думата “подтик” и “подтикване” понякога означаваме слаби подтици и после усилване. Подтикът трябва да бъде непреривен. Светлината в природата е непреривна. Слънцето не изгрява изведнъж. Кои са били съображенията в природата, че Слънцето не изгрява изведнъж.
към втори вариант >>
Ако иска да аргументира, три пъти с вода.
(втори вариант)
Като дойде, вдигне юргана, потегли, замине и вие пак се завиете. Като ставате, ще имате едно шише с вода. Като започне да аргументира, налейте малко вода на лицето си. Ако продължава да аргументира, още малко вода сипете. Три пъти като пръснеш с вода, ставаш вече.
Ако иска да аргументира, три пъти с вода.
Събудиш ли се, направо стани. Това може да го употребите и за друго. Някой път искате да свършите някоя работа, дойде пак аргументира, не че не е време, разни аргументи дава. Вземете пак вода, напръскайте се и той ще престане. Когато се колебаете за някоя работа, три пъти се пръсни с вода.
към втори вариант >>
Под думата “подтик” и “подтикване” понякога означаваме слаби подтици и после усилване.
(втори вариант)
Първо имате една мисъл, давате напрежение преди да хвърлите камъка. Хвърляте камъка и забравяте. Някоя мисъл или някое чувство минават в нас като странични камъни, които сме хвърлили. Някой път може да вземеш един камък, хвърлиш го и не остава дълбоко впечатление в мозъка. Ония мисли и ония чувства са странични, които събуждат един душевен подтик.
Под думата “подтик” и “подтикване” понякога означаваме слаби подтици и после усилване.
Подтикът трябва да бъде непреривен. Светлината в природата е непреривна. Слънцето не изгрява изведнъж. Кои са били съображенията в природата, че Слънцето не изгрява изведнъж. Защо природата направила Земята валчеста, а не я направила плоска?
към втори вариант >>
Събудиш ли се, направо стани.
(втори вариант)
Като ставате, ще имате едно шише с вода. Като започне да аргументира, налейте малко вода на лицето си. Ако продължава да аргументира, още малко вода сипете. Три пъти като пръснеш с вода, ставаш вече. Ако иска да аргументира, три пъти с вода.
Събудиш ли се, направо стани.
Това може да го употребите и за друго. Някой път искате да свършите някоя работа, дойде пак аргументира, не че не е време, разни аргументи дава. Вземете пак вода, напръскайте се и той ще престане. Когато се колебаете за някоя работа, три пъти се пръсни с вода. Виж какво ще бъде твоето настроение и започни работа.
към втори вариант >>
Подтикът трябва да бъде непреривен.
(втори вариант)
Хвърляте камъка и забравяте. Някоя мисъл или някое чувство минават в нас като странични камъни, които сме хвърлили. Някой път може да вземеш един камък, хвърлиш го и не остава дълбоко впечатление в мозъка. Ония мисли и ония чувства са странични, които събуждат един душевен подтик. Под думата “подтик” и “подтикване” понякога означаваме слаби подтици и после усилване.
Подтикът трябва да бъде непреривен.
Светлината в природата е непреривна. Слънцето не изгрява изведнъж. Кои са били съображенията в природата, че Слънцето не изгрява изведнъж. Защо природата направила Земята валчеста, а не я направила плоска? Да беше я направила като тава, или квадратна, та по-лесно да ходят хората.
към втори вариант >>
Това може да го употребите и за друго.
(втори вариант)
Като започне да аргументира, налейте малко вода на лицето си. Ако продължава да аргументира, още малко вода сипете. Три пъти като пръснеш с вода, ставаш вече. Ако иска да аргументира, три пъти с вода. Събудиш ли се, направо стани.
Това може да го употребите и за друго.
Някой път искате да свършите някоя работа, дойде пак аргументира, не че не е време, разни аргументи дава. Вземете пак вода, напръскайте се и той ще престане. Когато се колебаете за някоя работа, три пъти се пръсни с вода. Виж какво ще бъде твоето настроение и започни работа. Имаш някоя работа да свършиш, свърши я.
към втори вариант >>
Светлината в природата е непреривна.
(втори вариант)
Някоя мисъл или някое чувство минават в нас като странични камъни, които сме хвърлили. Някой път може да вземеш един камък, хвърлиш го и не остава дълбоко впечатление в мозъка. Ония мисли и ония чувства са странични, които събуждат един душевен подтик. Под думата “подтик” и “подтикване” понякога означаваме слаби подтици и после усилване. Подтикът трябва да бъде непреривен.
Светлината в природата е непреривна.
Слънцето не изгрява изведнъж. Кои са били съображенията в природата, че Слънцето не изгрява изведнъж. Защо природата направила Земята валчеста, а не я направила плоска? Да беше я направила като тава, или квадратна, та по-лесно да ходят хората. Сега е по-мъчно.
към втори вариант >>
Някой път искате да свършите някоя работа, дойде пак аргументира, не че не е време, разни аргументи дава.
(втори вариант)
Ако продължава да аргументира, още малко вода сипете. Три пъти като пръснеш с вода, ставаш вече. Ако иска да аргументира, три пъти с вода. Събудиш ли се, направо стани. Това може да го употребите и за друго.
Някой път искате да свършите някоя работа, дойде пак аргументира, не че не е време, разни аргументи дава.
Вземете пак вода, напръскайте се и той ще престане. Когато се колебаете за някоя работа, три пъти се пръсни с вода. Виж какво ще бъде твоето настроение и започни работа. Имаш някоя работа да свършиш, свърши я. Колкото можеш, криво – ляво, свърши я по който и да е начин.
към втори вариант >>
Слънцето не изгрява изведнъж.
(втори вариант)
Някой път може да вземеш един камък, хвърлиш го и не остава дълбоко впечатление в мозъка. Ония мисли и ония чувства са странични, които събуждат един душевен подтик. Под думата “подтик” и “подтикване” понякога означаваме слаби подтици и после усилване. Подтикът трябва да бъде непреривен. Светлината в природата е непреривна.
Слънцето не изгрява изведнъж.
Кои са били съображенията в природата, че Слънцето не изгрява изведнъж. Защо природата направила Земята валчеста, а не я направила плоска? Да беше я направила като тава, или квадратна, та по-лесно да ходят хората. Сега е по-мъчно. Защо природата не е направила Слънцето да изгрява изведнъж, а сега има постепенно зазоряване?
към втори вариант >>
Вземете пак вода, напръскайте се и той ще престане.
(втори вариант)
Три пъти като пръснеш с вода, ставаш вече. Ако иска да аргументира, три пъти с вода. Събудиш ли се, направо стани. Това може да го употребите и за друго. Някой път искате да свършите някоя работа, дойде пак аргументира, не че не е време, разни аргументи дава.
Вземете пак вода, напръскайте се и той ще престане.
Когато се колебаете за някоя работа, три пъти се пръсни с вода. Виж какво ще бъде твоето настроение и започни работа. Имаш някоя работа да свършиш, свърши я. Колкото можеш, криво – ляво, свърши я по който и да е начин. Като дойдат да видят доброто, ще видят и доброто желание да свършиш тази работа.
към втори вариант >>
Кои са били съображенията в природата, че Слънцето не изгрява изведнъж.
(втори вариант)
Ония мисли и ония чувства са странични, които събуждат един душевен подтик. Под думата “подтик” и “подтикване” понякога означаваме слаби подтици и после усилване. Подтикът трябва да бъде непреривен. Светлината в природата е непреривна. Слънцето не изгрява изведнъж.
Кои са били съображенията в природата, че Слънцето не изгрява изведнъж.
Защо природата направила Земята валчеста, а не я направила плоска? Да беше я направила като тава, или квадратна, та по-лесно да ходят хората. Сега е по-мъчно. Защо природата не е направила Слънцето да изгрява изведнъж, а сега има постепенно зазоряване? Природата, разумните същества като събуждат другите, за да няма стряскане, защото при събуждането ако се стресне човек, може да полудее.
към втори вариант >>
Когато се колебаете за някоя работа, три пъти се пръсни с вода.
(втори вариант)
Ако иска да аргументира, три пъти с вода. Събудиш ли се, направо стани. Това може да го употребите и за друго. Някой път искате да свършите някоя работа, дойде пак аргументира, не че не е време, разни аргументи дава. Вземете пак вода, напръскайте се и той ще престане.
Когато се колебаете за някоя работа, три пъти се пръсни с вода.
Виж какво ще бъде твоето настроение и започни работа. Имаш някоя работа да свършиш, свърши я. Колкото можеш, криво – ляво, свърши я по който и да е начин. Като дойдат да видят доброто, ще видят и доброто желание да свършиш тази работа. Ти може да не свършиш работата както трябва, но все таки ще спечелиш нещо.
към втори вариант >>
Защо природата направила Земята валчеста, а не я направила плоска?
(втори вариант)
Под думата “подтик” и “подтикване” понякога означаваме слаби подтици и после усилване. Подтикът трябва да бъде непреривен. Светлината в природата е непреривна. Слънцето не изгрява изведнъж. Кои са били съображенията в природата, че Слънцето не изгрява изведнъж.
Защо природата направила Земята валчеста, а не я направила плоска?
Да беше я направила като тава, или квадратна, та по-лесно да ходят хората. Сега е по-мъчно. Защо природата не е направила Слънцето да изгрява изведнъж, а сега има постепенно зазоряване? Природата, разумните същества като събуждат другите, за да няма стряскане, защото при събуждането ако се стресне човек, може да полудее. Полекичка ще го хванеш да го събудиш.
към втори вариант >>
Виж какво ще бъде твоето настроение и започни работа.
(втори вариант)
Събудиш ли се, направо стани. Това може да го употребите и за друго. Някой път искате да свършите някоя работа, дойде пак аргументира, не че не е време, разни аргументи дава. Вземете пак вода, напръскайте се и той ще престане. Когато се колебаете за някоя работа, три пъти се пръсни с вода.
Виж какво ще бъде твоето настроение и започни работа.
Имаш някоя работа да свършиш, свърши я. Колкото можеш, криво – ляво, свърши я по който и да е начин. Като дойдат да видят доброто, ще видят и доброто желание да свършиш тази работа. Ти може да не свършиш работата както трябва, но все таки ще спечелиш нещо. Ако не започнеш работата, много по-голяма прогрешка ще направиш.
към втори вариант >>
Да беше я направила като тава, или квадратна, та по-лесно да ходят хората.
(втори вариант)
Подтикът трябва да бъде непреривен. Светлината в природата е непреривна. Слънцето не изгрява изведнъж. Кои са били съображенията в природата, че Слънцето не изгрява изведнъж. Защо природата направила Земята валчеста, а не я направила плоска?
Да беше я направила като тава, или квадратна, та по-лесно да ходят хората.
Сега е по-мъчно. Защо природата не е направила Слънцето да изгрява изведнъж, а сега има постепенно зазоряване? Природата, разумните същества като събуждат другите, за да няма стряскане, защото при събуждането ако се стресне човек, може да полудее. Полекичка ще го хванеш да го събудиш. Светлината иска да събуди в нас напрежение на нервната система, да се събудят нервите, затова постепенно идва.
към втори вариант >>
Имаш някоя работа да свършиш, свърши я.
(втори вариант)
Това може да го употребите и за друго. Някой път искате да свършите някоя работа, дойде пак аргументира, не че не е време, разни аргументи дава. Вземете пак вода, напръскайте се и той ще престане. Когато се колебаете за някоя работа, три пъти се пръсни с вода. Виж какво ще бъде твоето настроение и започни работа.
Имаш някоя работа да свършиш, свърши я.
Колкото можеш, криво – ляво, свърши я по който и да е начин. Като дойдат да видят доброто, ще видят и доброто желание да свършиш тази работа. Ти може да не свършиш работата както трябва, но все таки ще спечелиш нещо. Ако не започнеш работата, много по-голяма прогрешка ще направиш. Ако така не започнете, мнозина от вас ще си създадете неприятности.
към втори вариант >>
Сега е по-мъчно.
(втори вариант)
Светлината в природата е непреривна. Слънцето не изгрява изведнъж. Кои са били съображенията в природата, че Слънцето не изгрява изведнъж. Защо природата направила Земята валчеста, а не я направила плоска? Да беше я направила като тава, или квадратна, та по-лесно да ходят хората.
Сега е по-мъчно.
Защо природата не е направила Слънцето да изгрява изведнъж, а сега има постепенно зазоряване? Природата, разумните същества като събуждат другите, за да няма стряскане, защото при събуждането ако се стресне човек, може да полудее. Полекичка ще го хванеш да го събудиш. Светлината иска да събуди в нас напрежение на нервната система, да се събудят нервите, затова постепенно идва. Ако иде изведнъж, ще бъде мускулно напрежение.
към втори вариант >>
Колкото можеш, криво – ляво, свърши я по който и да е начин.
(втори вариант)
Някой път искате да свършите някоя работа, дойде пак аргументира, не че не е време, разни аргументи дава. Вземете пак вода, напръскайте се и той ще престане. Когато се колебаете за някоя работа, три пъти се пръсни с вода. Виж какво ще бъде твоето настроение и започни работа. Имаш някоя работа да свършиш, свърши я.
Колкото можеш, криво – ляво, свърши я по който и да е начин.
Като дойдат да видят доброто, ще видят и доброто желание да свършиш тази работа. Ти може да не свършиш работата както трябва, но все таки ще спечелиш нещо. Ако не започнеш работата, много по-голяма прогрешка ще направиш. Ако така не започнете, мнозина от вас ще си създадете неприятности. Мнозина от вас се оплакват, наричат нашия век нервен век.
към втори вариант >>
Защо природата не е направила Слънцето да изгрява изведнъж, а сега има постепенно зазоряване?
(втори вариант)
Слънцето не изгрява изведнъж. Кои са били съображенията в природата, че Слънцето не изгрява изведнъж. Защо природата направила Земята валчеста, а не я направила плоска? Да беше я направила като тава, или квадратна, та по-лесно да ходят хората. Сега е по-мъчно.
Защо природата не е направила Слънцето да изгрява изведнъж, а сега има постепенно зазоряване?
Природата, разумните същества като събуждат другите, за да няма стряскане, защото при събуждането ако се стресне човек, може да полудее. Полекичка ще го хванеш да го събудиш. Светлината иска да събуди в нас напрежение на нервната система, да се събудят нервите, затова постепенно идва. Ако иде изведнъж, ще бъде мускулно напрежение. Всякога се пазим от светлината, която иде изведнъж.
към втори вариант >>
Като дойдат да видят доброто, ще видят и доброто желание да свършиш тази работа.
(втори вариант)
Вземете пак вода, напръскайте се и той ще престане. Когато се колебаете за някоя работа, три пъти се пръсни с вода. Виж какво ще бъде твоето настроение и започни работа. Имаш някоя работа да свършиш, свърши я. Колкото можеш, криво – ляво, свърши я по който и да е начин.
Като дойдат да видят доброто, ще видят и доброто желание да свършиш тази работа.
Ти може да не свършиш работата както трябва, но все таки ще спечелиш нещо. Ако не започнеш работата, много по-голяма прогрешка ще направиш. Ако така не започнете, мнозина от вас ще си създадете неприятности. Мнозина от вас се оплакват, наричат нашия век нервен век. Бих желал да е нервен век.
към втори вариант >>
Природата, разумните същества като събуждат другите, за да няма стряскане, защото при събуждането ако се стресне човек, може да полудее.
(втори вариант)
Кои са били съображенията в природата, че Слънцето не изгрява изведнъж. Защо природата направила Земята валчеста, а не я направила плоска? Да беше я направила като тава, или квадратна, та по-лесно да ходят хората. Сега е по-мъчно. Защо природата не е направила Слънцето да изгрява изведнъж, а сега има постепенно зазоряване?
Природата, разумните същества като събуждат другите, за да няма стряскане, защото при събуждането ако се стресне човек, може да полудее.
Полекичка ще го хванеш да го събудиш. Светлината иска да събуди в нас напрежение на нервната система, да се събудят нервите, затова постепенно идва. Ако иде изведнъж, ще бъде мускулно напрежение. Всякога се пазим от светлината, която иде изведнъж. Вашите лампички събуждат мускулите и на место да ви помагат, да ви вредят.
към втори вариант >>
Ти може да не свършиш работата както трябва, но все таки ще спечелиш нещо.
(втори вариант)
Когато се колебаете за някоя работа, три пъти се пръсни с вода. Виж какво ще бъде твоето настроение и започни работа. Имаш някоя работа да свършиш, свърши я. Колкото можеш, криво – ляво, свърши я по който и да е начин. Като дойдат да видят доброто, ще видят и доброто желание да свършиш тази работа.
Ти може да не свършиш работата както трябва, но все таки ще спечелиш нещо.
Ако не започнеш работата, много по-голяма прогрешка ще направиш. Ако така не започнете, мнозина от вас ще си създадете неприятности. Мнозина от вас се оплакват, наричат нашия век нервен век. Бих желал да е нервен век. Той е век на нервите.
към втори вариант >>
Полекичка ще го хванеш да го събудиш.
(втори вариант)
Защо природата направила Земята валчеста, а не я направила плоска? Да беше я направила като тава, или квадратна, та по-лесно да ходят хората. Сега е по-мъчно. Защо природата не е направила Слънцето да изгрява изведнъж, а сега има постепенно зазоряване? Природата, разумните същества като събуждат другите, за да няма стряскане, защото при събуждането ако се стресне човек, може да полудее.
Полекичка ще го хванеш да го събудиш.
Светлината иска да събуди в нас напрежение на нервната система, да се събудят нервите, затова постепенно идва. Ако иде изведнъж, ще бъде мускулно напрежение. Всякога се пазим от светлината, която иде изведнъж. Вашите лампички събуждат мускулите и на место да ви помагат, да ви вредят. Като светват изведнъж, будят повече мускулна енергия, отколкото нервната, мозъчната енергия.
към втори вариант >>
Ако не започнеш работата, много по-голяма прогрешка ще направиш.
(втори вариант)
Виж какво ще бъде твоето настроение и започни работа. Имаш някоя работа да свършиш, свърши я. Колкото можеш, криво – ляво, свърши я по който и да е начин. Като дойдат да видят доброто, ще видят и доброто желание да свършиш тази работа. Ти може да не свършиш работата както трябва, но все таки ще спечелиш нещо.
Ако не започнеш работата, много по-голяма прогрешка ще направиш.
Ако така не започнете, мнозина от вас ще си създадете неприятности. Мнозина от вас се оплакват, наричат нашия век нервен век. Бих желал да е нервен век. Той е век на нервите. Не е лошо човек да бъде нервен.
към втори вариант >>
Светлината иска да събуди в нас напрежение на нервната система, да се събудят нервите, затова постепенно идва.
(втори вариант)
Да беше я направила като тава, или квадратна, та по-лесно да ходят хората. Сега е по-мъчно. Защо природата не е направила Слънцето да изгрява изведнъж, а сега има постепенно зазоряване? Природата, разумните същества като събуждат другите, за да няма стряскане, защото при събуждането ако се стресне човек, може да полудее. Полекичка ще го хванеш да го събудиш.
Светлината иска да събуди в нас напрежение на нервната система, да се събудят нервите, затова постепенно идва.
Ако иде изведнъж, ще бъде мускулно напрежение. Всякога се пазим от светлината, която иде изведнъж. Вашите лампички събуждат мускулите и на место да ви помагат, да ви вредят. Като светват изведнъж, будят повече мускулна енергия, отколкото нервната, мозъчната енергия. Бих ви казал, когато ще запалвате електричеството, да си затваряте очите, за да може светлината да влезе през клепачите, да не повреди очите, на место да събудят нервите, събуждат се мускулите.
към втори вариант >>
Ако така не започнете, мнозина от вас ще си създадете неприятности.
(втори вариант)
Имаш някоя работа да свършиш, свърши я. Колкото можеш, криво – ляво, свърши я по който и да е начин. Като дойдат да видят доброто, ще видят и доброто желание да свършиш тази работа. Ти може да не свършиш работата както трябва, но все таки ще спечелиш нещо. Ако не започнеш работата, много по-голяма прогрешка ще направиш.
Ако така не започнете, мнозина от вас ще си създадете неприятности.
Мнозина от вас се оплакват, наричат нашия век нервен век. Бих желал да е нервен век. Той е век на нервите. Не е лошо човек да бъде нервен. Нервната енергия тече постоянно.
към втори вариант >>
Ако иде изведнъж, ще бъде мускулно напрежение.
(втори вариант)
Сега е по-мъчно. Защо природата не е направила Слънцето да изгрява изведнъж, а сега има постепенно зазоряване? Природата, разумните същества като събуждат другите, за да няма стряскане, защото при събуждането ако се стресне човек, може да полудее. Полекичка ще го хванеш да го събудиш. Светлината иска да събуди в нас напрежение на нервната система, да се събудят нервите, затова постепенно идва.
Ако иде изведнъж, ще бъде мускулно напрежение.
Всякога се пазим от светлината, която иде изведнъж. Вашите лампички събуждат мускулите и на место да ви помагат, да ви вредят. Като светват изведнъж, будят повече мускулна енергия, отколкото нервната, мозъчната енергия. Бих ви казал, когато ще запалвате електричеството, да си затваряте очите, за да може светлината да влезе през клепачите, да не повреди очите, на место да събудят нервите, събуждат се мускулите. Начинът, по който светлината иде от лампите, не е хармоничен.
към втори вариант >>
Мнозина от вас се оплакват, наричат нашия век нервен век.
(втори вариант)
Колкото можеш, криво – ляво, свърши я по който и да е начин. Като дойдат да видят доброто, ще видят и доброто желание да свършиш тази работа. Ти може да не свършиш работата както трябва, но все таки ще спечелиш нещо. Ако не започнеш работата, много по-голяма прогрешка ще направиш. Ако така не започнете, мнозина от вас ще си създадете неприятности.
Мнозина от вас се оплакват, наричат нашия век нервен век.
Бих желал да е нервен век. Той е век на нервите. Не е лошо човек да бъде нервен. Нервната енергия тече постоянно. Тя не трябва да изтича, но да приижда постоянно, да се напълнят нервите и да бъдат винаги складирани с голям запас от енергия, че всякога да бъдат готови за работа.
към втори вариант >>
Всякога се пазим от светлината, която иде изведнъж.
(втори вариант)
Защо природата не е направила Слънцето да изгрява изведнъж, а сега има постепенно зазоряване? Природата, разумните същества като събуждат другите, за да няма стряскане, защото при събуждането ако се стресне човек, може да полудее. Полекичка ще го хванеш да го събудиш. Светлината иска да събуди в нас напрежение на нервната система, да се събудят нервите, затова постепенно идва. Ако иде изведнъж, ще бъде мускулно напрежение.
Всякога се пазим от светлината, която иде изведнъж.
Вашите лампички събуждат мускулите и на место да ви помагат, да ви вредят. Като светват изведнъж, будят повече мускулна енергия, отколкото нервната, мозъчната енергия. Бих ви казал, когато ще запалвате електричеството, да си затваряте очите, за да може светлината да влезе през клепачите, да не повреди очите, на место да събудят нервите, събуждат се мускулите. Начинът, по който светлината иде от лампите, не е хармоничен. Светлината трябва да идва отнякъде и да се разпръсва, да не я виждате.
към втори вариант >>
Бих желал да е нервен век.
(втори вариант)
Като дойдат да видят доброто, ще видят и доброто желание да свършиш тази работа. Ти може да не свършиш работата както трябва, но все таки ще спечелиш нещо. Ако не започнеш работата, много по-голяма прогрешка ще направиш. Ако така не започнете, мнозина от вас ще си създадете неприятности. Мнозина от вас се оплакват, наричат нашия век нервен век.
Бих желал да е нервен век.
Той е век на нервите. Не е лошо човек да бъде нервен. Нервната енергия тече постоянно. Тя не трябва да изтича, но да приижда постоянно, да се напълнят нервите и да бъдат винаги складирани с голям запас от енергия, че всякога да бъдат готови за работа. Някой път вие нямате енергия, енергията изтекла.
към втори вариант >>
Вашите лампички събуждат мускулите и на место да ви помагат, да ви вредят.
(втори вариант)
Природата, разумните същества като събуждат другите, за да няма стряскане, защото при събуждането ако се стресне човек, може да полудее. Полекичка ще го хванеш да го събудиш. Светлината иска да събуди в нас напрежение на нервната система, да се събудят нервите, затова постепенно идва. Ако иде изведнъж, ще бъде мускулно напрежение. Всякога се пазим от светлината, която иде изведнъж.
Вашите лампички събуждат мускулите и на место да ви помагат, да ви вредят.
Като светват изведнъж, будят повече мускулна енергия, отколкото нервната, мозъчната енергия. Бих ви казал, когато ще запалвате електричеството, да си затваряте очите, за да може светлината да влезе през клепачите, да не повреди очите, на место да събудят нервите, събуждат се мускулите. Начинът, по който светлината иде от лампите, не е хармоничен. Светлината трябва да идва отнякъде и да се разпръсва, да не я виждате. В природата как става?
към втори вариант >>
Той е век на нервите.
(втори вариант)
Ти може да не свършиш работата както трябва, но все таки ще спечелиш нещо. Ако не започнеш работата, много по-голяма прогрешка ще направиш. Ако така не започнете, мнозина от вас ще си създадете неприятности. Мнозина от вас се оплакват, наричат нашия век нервен век. Бих желал да е нервен век.
Той е век на нервите.
Не е лошо човек да бъде нервен. Нервната енергия тече постоянно. Тя не трябва да изтича, но да приижда постоянно, да се напълнят нервите и да бъдат винаги складирани с голям запас от енергия, че всякога да бъдат готови за работа. Някой път вие нямате енергия, енергията изтекла. Ще стягате обръчите си.
към втори вариант >>
Като светват изведнъж, будят повече мускулна енергия, отколкото нервната, мозъчната енергия.
(втори вариант)
Полекичка ще го хванеш да го събудиш. Светлината иска да събуди в нас напрежение на нервната система, да се събудят нервите, затова постепенно идва. Ако иде изведнъж, ще бъде мускулно напрежение. Всякога се пазим от светлината, която иде изведнъж. Вашите лампички събуждат мускулите и на место да ви помагат, да ви вредят.
Като светват изведнъж, будят повече мускулна енергия, отколкото нервната, мозъчната енергия.
Бих ви казал, когато ще запалвате електричеството, да си затваряте очите, за да може светлината да влезе през клепачите, да не повреди очите, на место да събудят нервите, събуждат се мускулите. Начинът, по който светлината иде от лампите, не е хармоничен. Светлината трябва да идва отнякъде и да се разпръсва, да не я виждате. В природата как става? Слънцето полека привлича вниманието.
към втори вариант >>
Не е лошо човек да бъде нервен.
(втори вариант)
Ако не започнеш работата, много по-голяма прогрешка ще направиш. Ако така не започнете, мнозина от вас ще си създадете неприятности. Мнозина от вас се оплакват, наричат нашия век нервен век. Бих желал да е нервен век. Той е век на нервите.
Не е лошо човек да бъде нервен.
Нервната енергия тече постоянно. Тя не трябва да изтича, но да приижда постоянно, да се напълнят нервите и да бъдат винаги складирани с голям запас от енергия, че всякога да бъдат готови за работа. Някой път вие нямате енергия, енергията изтекла. Ще стягате обръчите си. Как се стягат обръчите?
към втори вариант >>
Бих ви казал, когато ще запалвате електричеството, да си затваряте очите, за да може светлината да влезе през клепачите, да не повреди очите, на место да събудят нервите, събуждат се мускулите.
(втори вариант)
Светлината иска да събуди в нас напрежение на нервната система, да се събудят нервите, затова постепенно идва. Ако иде изведнъж, ще бъде мускулно напрежение. Всякога се пазим от светлината, която иде изведнъж. Вашите лампички събуждат мускулите и на место да ви помагат, да ви вредят. Като светват изведнъж, будят повече мускулна енергия, отколкото нервната, мозъчната енергия.
Бих ви казал, когато ще запалвате електричеството, да си затваряте очите, за да може светлината да влезе през клепачите, да не повреди очите, на место да събудят нервите, събуждат се мускулите.
Начинът, по който светлината иде от лампите, не е хармоничен. Светлината трябва да идва отнякъде и да се разпръсва, да не я виждате. В природата как става? Слънцето полека привлича вниманието. Колко е умна природата!
към втори вариант >>
Нервната енергия тече постоянно.
(втори вариант)
Ако така не започнете, мнозина от вас ще си създадете неприятности. Мнозина от вас се оплакват, наричат нашия век нервен век. Бих желал да е нервен век. Той е век на нервите. Не е лошо човек да бъде нервен.
Нервната енергия тече постоянно.
Тя не трябва да изтича, но да приижда постоянно, да се напълнят нервите и да бъдат винаги складирани с голям запас от енергия, че всякога да бъдат готови за работа. Някой път вие нямате енергия, енергията изтекла. Ще стягате обръчите си. Как се стягат обръчите? Психически как можете да стегнете обръчите?
към втори вариант >>
Начинът, по който светлината иде от лампите, не е хармоничен.
(втори вариант)
Ако иде изведнъж, ще бъде мускулно напрежение. Всякога се пазим от светлината, която иде изведнъж. Вашите лампички събуждат мускулите и на место да ви помагат, да ви вредят. Като светват изведнъж, будят повече мускулна енергия, отколкото нервната, мозъчната енергия. Бих ви казал, когато ще запалвате електричеството, да си затваряте очите, за да може светлината да влезе през клепачите, да не повреди очите, на место да събудят нервите, събуждат се мускулите.
Начинът, по който светлината иде от лампите, не е хармоничен.
Светлината трябва да идва отнякъде и да се разпръсва, да не я виждате. В природата как става? Слънцето полека привлича вниманието. Колко е умна природата! Като направим нещо, искаме изведнъж да стане.
към втори вариант >>
Тя не трябва да изтича, но да приижда постоянно, да се напълнят нервите и да бъдат винаги складирани с голям запас от енергия, че всякога да бъдат готови за работа.
(втори вариант)
Мнозина от вас се оплакват, наричат нашия век нервен век. Бих желал да е нервен век. Той е век на нервите. Не е лошо човек да бъде нервен. Нервната енергия тече постоянно.
Тя не трябва да изтича, но да приижда постоянно, да се напълнят нервите и да бъдат винаги складирани с голям запас от енергия, че всякога да бъдат готови за работа.
Някой път вие нямате енергия, енергията изтекла. Ще стягате обръчите си. Как се стягат обръчите? Психически как можете да стегнете обръчите? Да допуснем, че някой предмет вие не го разбирате.
към втори вариант >>
Светлината трябва да идва отнякъде и да се разпръсва, да не я виждате.
(втори вариант)
Всякога се пазим от светлината, която иде изведнъж. Вашите лампички събуждат мускулите и на место да ви помагат, да ви вредят. Като светват изведнъж, будят повече мускулна енергия, отколкото нервната, мозъчната енергия. Бих ви казал, когато ще запалвате електричеството, да си затваряте очите, за да може светлината да влезе през клепачите, да не повреди очите, на место да събудят нервите, събуждат се мускулите. Начинът, по който светлината иде от лампите, не е хармоничен.
Светлината трябва да идва отнякъде и да се разпръсва, да не я виждате.
В природата как става? Слънцето полека привлича вниманието. Колко е умна природата! Като направим нещо, искаме изведнъж да стане. Ние сме тщеславни, изведнъж светне като граната.
към втори вариант >>
Някой път вие нямате енергия, енергията изтекла.
(втори вариант)
Бих желал да е нервен век. Той е век на нервите. Не е лошо човек да бъде нервен. Нервната енергия тече постоянно. Тя не трябва да изтича, но да приижда постоянно, да се напълнят нервите и да бъдат винаги складирани с голям запас от енергия, че всякога да бъдат готови за работа.
Някой път вие нямате енергия, енергията изтекла.
Ще стягате обръчите си. Как се стягат обръчите? Психически как можете да стегнете обръчите? Да допуснем, че някой предмет вие не го разбирате. Дори учениците от класовете казват, че учителят говорил за един предмет, но този въпрос не могат да го разберат.
към втори вариант >>
В природата как става?
(втори вариант)
Вашите лампички събуждат мускулите и на место да ви помагат, да ви вредят. Като светват изведнъж, будят повече мускулна енергия, отколкото нервната, мозъчната енергия. Бих ви казал, когато ще запалвате електричеството, да си затваряте очите, за да може светлината да влезе през клепачите, да не повреди очите, на место да събудят нервите, събуждат се мускулите. Начинът, по който светлината иде от лампите, не е хармоничен. Светлината трябва да идва отнякъде и да се разпръсва, да не я виждате.
В природата как става?
Слънцето полека привлича вниманието. Колко е умна природата! Като направим нещо, искаме изведнъж да стане. Ние сме тщеславни, изведнъж светне като граната. Човешкият огън светне изведнъж, а онова, което природата запалва, гори дълго.
към втори вариант >>
Ще стягате обръчите си.
(втори вариант)
Той е век на нервите. Не е лошо човек да бъде нервен. Нервната енергия тече постоянно. Тя не трябва да изтича, но да приижда постоянно, да се напълнят нервите и да бъдат винаги складирани с голям запас от енергия, че всякога да бъдат готови за работа. Някой път вие нямате енергия, енергията изтекла.
Ще стягате обръчите си.
Как се стягат обръчите? Психически как можете да стегнете обръчите? Да допуснем, че някой предмет вие не го разбирате. Дори учениците от класовете казват, че учителят говорил за един предмет, но този въпрос не могат да го разберат. Нещо по геометрия как ще разберете?
към втори вариант >>
Слънцето полека привлича вниманието.
(втори вариант)
Като светват изведнъж, будят повече мускулна енергия, отколкото нервната, мозъчната енергия. Бих ви казал, когато ще запалвате електричеството, да си затваряте очите, за да може светлината да влезе през клепачите, да не повреди очите, на место да събудят нервите, събуждат се мускулите. Начинът, по който светлината иде от лампите, не е хармоничен. Светлината трябва да идва отнякъде и да се разпръсва, да не я виждате. В природата как става?
Слънцето полека привлича вниманието.
Колко е умна природата! Като направим нещо, искаме изведнъж да стане. Ние сме тщеславни, изведнъж светне като граната. Човешкият огън светне изведнъж, а онова, което природата запалва, гори дълго. Като се приближавате към една слънчева система, светлината постепенно се усилва, вие се приспособявате.
към втори вариант >>
Как се стягат обръчите?
(втори вариант)
Не е лошо човек да бъде нервен. Нервната енергия тече постоянно. Тя не трябва да изтича, но да приижда постоянно, да се напълнят нервите и да бъдат винаги складирани с голям запас от енергия, че всякога да бъдат готови за работа. Някой път вие нямате енергия, енергията изтекла. Ще стягате обръчите си.
Как се стягат обръчите?
Психически как можете да стегнете обръчите? Да допуснем, че някой предмет вие не го разбирате. Дори учениците от класовете казват, че учителят говорил за един предмет, но този въпрос не могат да го разберат. Нещо по геометрия как ще разберете? Казвате: “Не ми е ясно.” Учителят разправя, разправя, дойде едно вътрешно прояснение.
към втори вариант >>
Колко е умна природата!
(втори вариант)
Бих ви казал, когато ще запалвате електричеството, да си затваряте очите, за да може светлината да влезе през клепачите, да не повреди очите, на место да събудят нервите, събуждат се мускулите. Начинът, по който светлината иде от лампите, не е хармоничен. Светлината трябва да идва отнякъде и да се разпръсва, да не я виждате. В природата как става? Слънцето полека привлича вниманието.
Колко е умна природата!
Като направим нещо, искаме изведнъж да стане. Ние сме тщеславни, изведнъж светне като граната. Човешкият огън светне изведнъж, а онова, което природата запалва, гори дълго. Като се приближавате към една слънчева система, светлината постепенно се усилва, вие се приспособявате. Закон е, че разумните неща изискват непреривно изучаване.
към втори вариант >>
Психически как можете да стегнете обръчите?
(втори вариант)
Нервната енергия тече постоянно. Тя не трябва да изтича, но да приижда постоянно, да се напълнят нервите и да бъдат винаги складирани с голям запас от енергия, че всякога да бъдат готови за работа. Някой път вие нямате енергия, енергията изтекла. Ще стягате обръчите си. Как се стягат обръчите?
Психически как можете да стегнете обръчите?
Да допуснем, че някой предмет вие не го разбирате. Дори учениците от класовете казват, че учителят говорил за един предмет, но този въпрос не могат да го разберат. Нещо по геометрия как ще разберете? Казвате: “Не ми е ясно.” Учителят разправя, разправя, дойде едно вътрешно прояснение. Първо трябва да бъдете спокоен.
към втори вариант >>
Като направим нещо, искаме изведнъж да стане.
(втори вариант)
Начинът, по който светлината иде от лампите, не е хармоничен. Светлината трябва да идва отнякъде и да се разпръсва, да не я виждате. В природата как става? Слънцето полека привлича вниманието. Колко е умна природата!
Като направим нещо, искаме изведнъж да стане.
Ние сме тщеславни, изведнъж светне като граната. Човешкият огън светне изведнъж, а онова, което природата запалва, гори дълго. Като се приближавате към една слънчева система, светлината постепенно се усилва, вие се приспособявате. Закон е, че разумните неща изискват непреривно изучаване. Трябва да концентрирате ума си върху онзи въпрос, върху онзи предмет, който трябва да проучвате.
към втори вариант >>
Да допуснем, че някой предмет вие не го разбирате.
(втори вариант)
Тя не трябва да изтича, но да приижда постоянно, да се напълнят нервите и да бъдат винаги складирани с голям запас от енергия, че всякога да бъдат готови за работа. Някой път вие нямате енергия, енергията изтекла. Ще стягате обръчите си. Как се стягат обръчите? Психически как можете да стегнете обръчите?
Да допуснем, че някой предмет вие не го разбирате.
Дори учениците от класовете казват, че учителят говорил за един предмет, но този въпрос не могат да го разберат. Нещо по геометрия как ще разберете? Казвате: “Не ми е ясно.” Учителят разправя, разправя, дойде едно вътрешно прояснение. Първо трябва да бъдете спокоен. Никога не се притеснявай, нищо не казвай.
към втори вариант >>
Ние сме тщеславни, изведнъж светне като граната.
(втори вариант)
Светлината трябва да идва отнякъде и да се разпръсва, да не я виждате. В природата как става? Слънцето полека привлича вниманието. Колко е умна природата! Като направим нещо, искаме изведнъж да стане.
Ние сме тщеславни, изведнъж светне като граната.
Човешкият огън светне изведнъж, а онова, което природата запалва, гори дълго. Като се приближавате към една слънчева система, светлината постепенно се усилва, вие се приспособявате. Закон е, че разумните неща изискват непреривно изучаване. Трябва да концентрирате ума си върху онзи въпрос, върху онзи предмет, който трябва да проучвате.
към втори вариант >>
Дори учениците от класовете казват, че учителят говорил за един предмет, но този въпрос не могат да го разберат.
(втори вариант)
Някой път вие нямате енергия, енергията изтекла. Ще стягате обръчите си. Как се стягат обръчите? Психически как можете да стегнете обръчите? Да допуснем, че някой предмет вие не го разбирате.
Дори учениците от класовете казват, че учителят говорил за един предмет, но този въпрос не могат да го разберат.
Нещо по геометрия как ще разберете? Казвате: “Не ми е ясно.” Учителят разправя, разправя, дойде едно вътрешно прояснение. Първо трябва да бъдете спокоен. Никога не се притеснявай, нищо не казвай. Вие казвате: “От мене нищо няма да стане.” То е верно, но то е статично положение.
към втори вариант >>
Човешкият огън светне изведнъж, а онова, което природата запалва, гори дълго.
(втори вариант)
В природата как става? Слънцето полека привлича вниманието. Колко е умна природата! Като направим нещо, искаме изведнъж да стане. Ние сме тщеславни, изведнъж светне като граната.
Човешкият огън светне изведнъж, а онова, което природата запалва, гори дълго.
Като се приближавате към една слънчева система, светлината постепенно се усилва, вие се приспособявате. Закон е, че разумните неща изискват непреривно изучаване. Трябва да концентрирате ума си върху онзи въпрос, върху онзи предмет, който трябва да проучвате.
към втори вариант >>
Нещо по геометрия как ще разберете?
(втори вариант)
Ще стягате обръчите си. Как се стягат обръчите? Психически как можете да стегнете обръчите? Да допуснем, че някой предмет вие не го разбирате. Дори учениците от класовете казват, че учителят говорил за един предмет, но този въпрос не могат да го разберат.
Нещо по геометрия как ще разберете?
Казвате: “Не ми е ясно.” Учителят разправя, разправя, дойде едно вътрешно прояснение. Първо трябва да бъдете спокоен. Никога не се притеснявай, нищо не казвай. Вие казвате: “От мене нищо няма да стане.” То е верно, но то е статично положение. Ако не учиш, от тебе нищо няма да стане.
към втори вариант >>
Като се приближавате към една слънчева система, светлината постепенно се усилва, вие се приспособявате.
(втори вариант)
Слънцето полека привлича вниманието. Колко е умна природата! Като направим нещо, искаме изведнъж да стане. Ние сме тщеславни, изведнъж светне като граната. Човешкият огън светне изведнъж, а онова, което природата запалва, гори дълго.
Като се приближавате към една слънчева система, светлината постепенно се усилва, вие се приспособявате.
Закон е, че разумните неща изискват непреривно изучаване. Трябва да концентрирате ума си върху онзи въпрос, върху онзи предмет, който трябва да проучвате.
към втори вариант >>
Казвате: “Не ми е ясно.” Учителят разправя, разправя, дойде едно вътрешно прояснение.
(втори вариант)
Как се стягат обръчите? Психически как можете да стегнете обръчите? Да допуснем, че някой предмет вие не го разбирате. Дори учениците от класовете казват, че учителят говорил за един предмет, но този въпрос не могат да го разберат. Нещо по геометрия как ще разберете?
Казвате: “Не ми е ясно.” Учителят разправя, разправя, дойде едно вътрешно прояснение.
Първо трябва да бъдете спокоен. Никога не се притеснявай, нищо не казвай. Вие казвате: “От мене нищо няма да стане.” То е верно, но то е статично положение. Ако не учиш, от тебе нищо няма да стане. Ако не ядеш, нищо не можеш да бъдеш.
към втори вариант >>
Закон е, че разумните неща изискват непреривно изучаване.
(втори вариант)
Колко е умна природата! Като направим нещо, искаме изведнъж да стане. Ние сме тщеславни, изведнъж светне като граната. Човешкият огън светне изведнъж, а онова, което природата запалва, гори дълго. Като се приближавате към една слънчева система, светлината постепенно се усилва, вие се приспособявате.
Закон е, че разумните неща изискват непреривно изучаване.
Трябва да концентрирате ума си върху онзи въпрос, върху онзи предмет, който трябва да проучвате.
към втори вариант >>
Първо трябва да бъдете спокоен.
(втори вариант)
Психически как можете да стегнете обръчите? Да допуснем, че някой предмет вие не го разбирате. Дори учениците от класовете казват, че учителят говорил за един предмет, но този въпрос не могат да го разберат. Нещо по геометрия как ще разберете? Казвате: “Не ми е ясно.” Учителят разправя, разправя, дойде едно вътрешно прояснение.
Първо трябва да бъдете спокоен.
Никога не се притеснявай, нищо не казвай. Вие казвате: “От мене нищо няма да стане.” То е верно, но то е статично положение. Ако не учиш, от тебе нищо няма да стане. Ако не ядеш, нищо не можеш да бъдеш. Начинът, по който мислиш, че от тебе нищо няма да стане, така е, ако не учиш, учен човек не можеш да станеш.
към втори вариант >>
Трябва да концентрирате ума си върху онзи въпрос, върху онзи предмет, който трябва да проучвате.
(втори вариант)
Като направим нещо, искаме изведнъж да стане. Ние сме тщеславни, изведнъж светне като граната. Човешкият огън светне изведнъж, а онова, което природата запалва, гори дълго. Като се приближавате към една слънчева система, светлината постепенно се усилва, вие се приспособявате. Закон е, че разумните неща изискват непреривно изучаване.
Трябва да концентрирате ума си върху онзи въпрос, върху онзи предмет, който трябва да проучвате.
към втори вариант >>
Никога не се притеснявай, нищо не казвай.
(втори вариант)
Да допуснем, че някой предмет вие не го разбирате. Дори учениците от класовете казват, че учителят говорил за един предмет, но този въпрос не могат да го разберат. Нещо по геометрия как ще разберете? Казвате: “Не ми е ясно.” Учителят разправя, разправя, дойде едно вътрешно прояснение. Първо трябва да бъдете спокоен.
Никога не се притеснявай, нищо не казвай.
Вие казвате: “От мене нищо няма да стане.” То е верно, но то е статично положение. Ако не учиш, от тебе нищо няма да стане. Ако не ядеш, нищо не можеш да бъдеш. Начинът, по който мислиш, че от тебе нищо няма да стане, така е, ако не учиш, учен човек не можеш да станеш. Ако не свириш, музикант на може да станеш.
към втори вариант >>
Запример, мнозина от вас искат да бъдат добри певци.
(втори вариант)
Запример, мнозина от вас искат да бъдат добри певци.
Ти не можеш да бъдеш добър певец, ако не знаеш да смяташ и не разбираш геометрия. Те вървят заедно. Защото музиката има разширение на вълните, тоновете имат отношение, трябва да разбираш математика. А пък самата музика е определение. За да бъдеш музикант, трябва да определиш отношението на два тона, после да определиш интензивността на всички преплитания, които остават.
към втори вариант >>
Вие казвате: “От мене нищо няма да стане.” То е верно, но то е статично положение.
(втори вариант)
Дори учениците от класовете казват, че учителят говорил за един предмет, но този въпрос не могат да го разберат. Нещо по геометрия как ще разберете? Казвате: “Не ми е ясно.” Учителят разправя, разправя, дойде едно вътрешно прояснение. Първо трябва да бъдете спокоен. Никога не се притеснявай, нищо не казвай.
Вие казвате: “От мене нищо няма да стане.” То е верно, но то е статично положение.
Ако не учиш, от тебе нищо няма да стане. Ако не ядеш, нищо не можеш да бъдеш. Начинът, по който мислиш, че от тебе нищо няма да стане, така е, ако не учиш, учен човек не можеш да станеш. Ако не свириш, музикант на може да станеш. Ако не пееш, певец не може да станеш.
към втори вариант >>
Ти не можеш да бъдеш добър певец, ако не знаеш да смяташ и не разбираш геометрия.
(втори вариант)
Запример, мнозина от вас искат да бъдат добри певци.
Ти не можеш да бъдеш добър певец, ако не знаеш да смяташ и не разбираш геометрия.
Те вървят заедно. Защото музиката има разширение на вълните, тоновете имат отношение, трябва да разбираш математика. А пък самата музика е определение. За да бъдеш музикант, трябва да определиш отношението на два тона, после да определиш интензивността на всички преплитания, които остават. Тези центрове са съседни, те са близо до центъра на музиката.
към втори вариант >>
Ако не учиш, от тебе нищо няма да стане.
(втори вариант)
Нещо по геометрия как ще разберете? Казвате: “Не ми е ясно.” Учителят разправя, разправя, дойде едно вътрешно прояснение. Първо трябва да бъдете спокоен. Никога не се притеснявай, нищо не казвай. Вие казвате: “От мене нищо няма да стане.” То е верно, но то е статично положение.
Ако не учиш, от тебе нищо няма да стане.
Ако не ядеш, нищо не можеш да бъдеш. Начинът, по който мислиш, че от тебе нищо няма да стане, така е, ако не учиш, учен човек не можеш да станеш. Ако не свириш, музикант на може да станеш. Ако не пееш, певец не може да станеш. Ако не говориш, оратор не може да станеш.
към втори вариант >>
Те вървят заедно.
(втори вариант)
Запример, мнозина от вас искат да бъдат добри певци. Ти не можеш да бъдеш добър певец, ако не знаеш да смяташ и не разбираш геометрия.
Те вървят заедно.
Защото музиката има разширение на вълните, тоновете имат отношение, трябва да разбираш математика. А пък самата музика е определение. За да бъдеш музикант, трябва да определиш отношението на два тона, после да определиш интензивността на всички преплитания, които остават. Тези центрове са съседни, те са близо до центъра на музиката. Той е по-долу.
към втори вариант >>
Ако не ядеш, нищо не можеш да бъдеш.
(втори вариант)
Казвате: “Не ми е ясно.” Учителят разправя, разправя, дойде едно вътрешно прояснение. Първо трябва да бъдете спокоен. Никога не се притеснявай, нищо не казвай. Вие казвате: “От мене нищо няма да стане.” То е верно, но то е статично положение. Ако не учиш, от тебе нищо няма да стане.
Ако не ядеш, нищо не можеш да бъдеш.
Начинът, по който мислиш, че от тебе нищо няма да стане, така е, ако не учиш, учен човек не можеш да станеш. Ако не свириш, музикант на може да станеш. Ако не пееш, певец не може да станеш. Ако не говориш, оратор не може да станеш. Ако не се учиш, караш другите да говорят, не можеш да се научиш.
към втори вариант >>
Защото музиката има разширение на вълните, тоновете имат отношение, трябва да разбираш математика.
(втори вариант)
Запример, мнозина от вас искат да бъдат добри певци. Ти не можеш да бъдеш добър певец, ако не знаеш да смяташ и не разбираш геометрия. Те вървят заедно.
Защото музиката има разширение на вълните, тоновете имат отношение, трябва да разбираш математика.
А пък самата музика е определение. За да бъдеш музикант, трябва да определиш отношението на два тона, после да определиш интензивността на всички преплитания, които остават. Тези центрове са съседни, те са близо до центъра на музиката. Той е по-долу.
към втори вариант >>
Начинът, по който мислиш, че от тебе нищо няма да стане, така е, ако не учиш, учен човек не можеш да станеш.
(втори вариант)
Първо трябва да бъдете спокоен. Никога не се притеснявай, нищо не казвай. Вие казвате: “От мене нищо няма да стане.” То е верно, но то е статично положение. Ако не учиш, от тебе нищо няма да стане. Ако не ядеш, нищо не можеш да бъдеш.
Начинът, по който мислиш, че от тебе нищо няма да стане, така е, ако не учиш, учен човек не можеш да станеш.
Ако не свириш, музикант на може да станеш. Ако не пееш, певец не може да станеш. Ако не говориш, оратор не може да станеш. Ако не се учиш, караш другите да говорят, не можеш да се научиш. В България дойдоха американци и не можаха да научат български език, защото искаха правилно да се научат да говорят и тогава да говорят български.
към втори вариант >>
А пък самата музика е определение.
(втори вариант)
Запример, мнозина от вас искат да бъдат добри певци. Ти не можеш да бъдеш добър певец, ако не знаеш да смяташ и не разбираш геометрия. Те вървят заедно. Защото музиката има разширение на вълните, тоновете имат отношение, трябва да разбираш математика.
А пък самата музика е определение.
За да бъдеш музикант, трябва да определиш отношението на два тона, после да определиш интензивността на всички преплитания, които остават. Тези центрове са съседни, те са близо до центъра на музиката. Той е по-долу.
към втори вариант >>
Ако не свириш, музикант на може да станеш.
(втори вариант)
Никога не се притеснявай, нищо не казвай. Вие казвате: “От мене нищо няма да стане.” То е верно, но то е статично положение. Ако не учиш, от тебе нищо няма да стане. Ако не ядеш, нищо не можеш да бъдеш. Начинът, по който мислиш, че от тебе нищо няма да стане, така е, ако не учиш, учен човек не можеш да станеш.
Ако не свириш, музикант на може да станеш.
Ако не пееш, певец не може да станеш. Ако не говориш, оратор не може да станеш. Ако не се учиш, караш другите да говорят, не можеш да се научиш. В България дойдоха американци и не можаха да научат български език, защото искаха правилно да се научат да говорят и тогава да говорят български. Нито един не можа да се научи.
към втори вариант >>
За да бъдеш музикант, трябва да определиш отношението на два тона, после да определиш интензивността на всички преплитания, които остават.
(втори вариант)
Запример, мнозина от вас искат да бъдат добри певци. Ти не можеш да бъдеш добър певец, ако не знаеш да смяташ и не разбираш геометрия. Те вървят заедно. Защото музиката има разширение на вълните, тоновете имат отношение, трябва да разбираш математика. А пък самата музика е определение.
За да бъдеш музикант, трябва да определиш отношението на два тона, после да определиш интензивността на всички преплитания, които остават.
Тези центрове са съседни, те са близо до центъра на музиката. Той е по-долу.
към втори вариант >>
Ако не пееш, певец не може да станеш.
(втори вариант)
Вие казвате: “От мене нищо няма да стане.” То е верно, но то е статично положение. Ако не учиш, от тебе нищо няма да стане. Ако не ядеш, нищо не можеш да бъдеш. Начинът, по който мислиш, че от тебе нищо няма да стане, така е, ако не учиш, учен човек не можеш да станеш. Ако не свириш, музикант на може да станеш.
Ако не пееш, певец не може да станеш.
Ако не говориш, оратор не може да станеш. Ако не се учиш, караш другите да говорят, не можеш да се научиш. В България дойдоха американци и не можаха да научат български език, защото искаха правилно да се научат да говорят и тогава да говорят български. Нито един не можа да се научи. Те не се упражняваха.
към втори вариант >>
Тези центрове са съседни, те са близо до центъра на музиката.
(втори вариант)
Ти не можеш да бъдеш добър певец, ако не знаеш да смяташ и не разбираш геометрия. Те вървят заедно. Защото музиката има разширение на вълните, тоновете имат отношение, трябва да разбираш математика. А пък самата музика е определение. За да бъдеш музикант, трябва да определиш отношението на два тона, после да определиш интензивността на всички преплитания, които остават.
Тези центрове са съседни, те са близо до центъра на музиката.
Той е по-долу.
към втори вариант >>
Ако не говориш, оратор не може да станеш.
(втори вариант)
Ако не учиш, от тебе нищо няма да стане. Ако не ядеш, нищо не можеш да бъдеш. Начинът, по който мислиш, че от тебе нищо няма да стане, така е, ако не учиш, учен човек не можеш да станеш. Ако не свириш, музикант на може да станеш. Ако не пееш, певец не може да станеш.
Ако не говориш, оратор не може да станеш.
Ако не се учиш, караш другите да говорят, не можеш да се научиш. В България дойдоха американци и не можаха да научат български език, защото искаха правилно да се научат да говорят и тогава да говорят български. Нито един не можа да се научи. Те не се упражняваха. Трябва да говорят криво ляво и ще се научат да говорят.
към втори вариант >>
Той е по-долу.
(втори вариант)
Те вървят заедно. Защото музиката има разширение на вълните, тоновете имат отношение, трябва да разбираш математика. А пък самата музика е определение. За да бъдеш музикант, трябва да определиш отношението на два тона, после да определиш интензивността на всички преплитания, които остават. Тези центрове са съседни, те са близо до центъра на музиката.
Той е по-долу.
към втори вариант >>
Ако не се учиш, караш другите да говорят, не можеш да се научиш.
(втори вариант)
Ако не ядеш, нищо не можеш да бъдеш. Начинът, по който мислиш, че от тебе нищо няма да стане, така е, ако не учиш, учен човек не можеш да станеш. Ако не свириш, музикант на може да станеш. Ако не пееш, певец не може да станеш. Ако не говориш, оратор не може да станеш.
Ако не се учиш, караш другите да говорят, не можеш да се научиш.
В България дойдоха американци и не можаха да научат български език, защото искаха правилно да се научат да говорят и тогава да говорят български. Нито един не можа да се научи. Те не се упражняваха. Трябва да говорят криво ляво и ще се научат да говорят. Казвам им, влизам в положението ви, че вашият език е по-обработен, по-културен, не прилича на български.
към втори вариант >>
Искаш да бъдеш добър човек.
(втори вариант)
Искаш да бъдеш добър човек.
Какво е необходимо, за да бъдеш добър? Как мислите? - (Да има добро сърце). Да имаш добро сърце, ще върви, но сърцето не е добро. Тогава вашето сърце не бие равномерно.
към втори вариант >>
В България дойдоха американци и не можаха да научат български език, защото искаха правилно да се научат да говорят и тогава да говорят български.
(втори вариант)
Начинът, по който мислиш, че от тебе нищо няма да стане, така е, ако не учиш, учен човек не можеш да станеш. Ако не свириш, музикант на може да станеш. Ако не пееш, певец не може да станеш. Ако не говориш, оратор не може да станеш. Ако не се учиш, караш другите да говорят, не можеш да се научиш.
В България дойдоха американци и не можаха да научат български език, защото искаха правилно да се научат да говорят и тогава да говорят български.
Нито един не можа да се научи. Те не се упражняваха. Трябва да говорят криво ляво и ще се научат да говорят. Казвам им, влизам в положението ви, че вашият език е по-обработен, по-културен, не прилича на български. Българският език е дивашки, но той не е толкоз дивашки колкото китайския, по-културен е от китайския.
към втори вариант >>
Какво е необходимо, за да бъдеш добър?
(втори вариант)
Искаш да бъдеш добър човек.
Какво е необходимо, за да бъдеш добър?
Как мислите? - (Да има добро сърце). Да имаш добро сърце, ще върви, но сърцето не е добро. Тогава вашето сърце не бие равномерно. Пулсът на сърцето не е равномерен.
към втори вариант >>
Нито един не можа да се научи.
(втори вариант)
Ако не свириш, музикант на може да станеш. Ако не пееш, певец не може да станеш. Ако не говориш, оратор не може да станеш. Ако не се учиш, караш другите да говорят, не можеш да се научиш. В България дойдоха американци и не можаха да научат български език, защото искаха правилно да се научат да говорят и тогава да говорят български.
Нито един не можа да се научи.
Те не се упражняваха. Трябва да говорят криво ляво и ще се научат да говорят. Казвам им, влизам в положението ви, че вашият език е по-обработен, по-културен, не прилича на български. Българският език е дивашки, но той не е толкоз дивашки колкото китайския, по-културен е от китайския. Китайците и англичаните имат едносложни думи.
към втори вариант >>
Как мислите?
(втори вариант)
Искаш да бъдеш добър човек. Какво е необходимо, за да бъдеш добър?
Как мислите?
- (Да има добро сърце). Да имаш добро сърце, ще върви, но сърцето не е добро. Тогава вашето сърце не бие равномерно. Пулсът на сърцето не е равномерен. Някой път е 72 удара, но някой път достига до 120.
към втори вариант >>
Те не се упражняваха.
(втори вариант)
Ако не пееш, певец не може да станеш. Ако не говориш, оратор не може да станеш. Ако не се учиш, караш другите да говорят, не можеш да се научиш. В България дойдоха американци и не можаха да научат български език, защото искаха правилно да се научат да говорят и тогава да говорят български. Нито един не можа да се научи.
Те не се упражняваха.
Трябва да говорят криво ляво и ще се научат да говорят. Казвам им, влизам в положението ви, че вашият език е по-обработен, по-културен, не прилича на български. Българският език е дивашки, но той не е толкоз дивашки колкото китайския, по-културен е от китайския. Китайците и англичаните имат едносложни думи. Те ценят времето, не искат дълги думи.
към втори вариант >>
- (Да има добро сърце).
(втори вариант)
Искаш да бъдеш добър човек. Какво е необходимо, за да бъдеш добър? Как мислите?
- (Да има добро сърце).
Да имаш добро сърце, ще върви, но сърцето не е добро. Тогава вашето сърце не бие равномерно. Пулсът на сърцето не е равномерен. Някой път е 72 удара, но някой път достига до 120. Защо считаме, когато сърцето бие 120 удара за болезнено?
към втори вариант >>
Трябва да говорят криво ляво и ще се научат да говорят.
(втори вариант)
Ако не говориш, оратор не може да станеш. Ако не се учиш, караш другите да говорят, не можеш да се научиш. В България дойдоха американци и не можаха да научат български език, защото искаха правилно да се научат да говорят и тогава да говорят български. Нито един не можа да се научи. Те не се упражняваха.
Трябва да говорят криво ляво и ще се научат да говорят.
Казвам им, влизам в положението ви, че вашият език е по-обработен, по-културен, не прилича на български. Българският език е дивашки, но той не е толкоз дивашки колкото китайския, по-културен е от китайския. Китайците и англичаните имат едносложни думи. Те ценят времето, не искат дълги думи. Китайците защо създали едносложни думи?
към втори вариант >>
Да имаш добро сърце, ще върви, но сърцето не е добро.
(втори вариант)
Искаш да бъдеш добър човек. Какво е необходимо, за да бъдеш добър? Как мислите? - (Да има добро сърце).
Да имаш добро сърце, ще върви, но сърцето не е добро.
Тогава вашето сърце не бие равномерно. Пулсът на сърцето не е равномерен. Някой път е 72 удара, но някой път достига до 120. Защо считаме, когато сърцето бие 120 удара за болезнено? Защо 72 удара са нормални, а по-горе или по-долу от това са анормални?
към втори вариант >>
Казвам им, влизам в положението ви, че вашият език е по-обработен, по-културен, не прилича на български.
(втори вариант)
Ако не се учиш, караш другите да говорят, не можеш да се научиш. В България дойдоха американци и не можаха да научат български език, защото искаха правилно да се научат да говорят и тогава да говорят български. Нито един не можа да се научи. Те не се упражняваха. Трябва да говорят криво ляво и ще се научат да говорят.
Казвам им, влизам в положението ви, че вашият език е по-обработен, по-културен, не прилича на български.
Българският език е дивашки, но той не е толкоз дивашки колкото китайския, по-културен е от китайския. Китайците и англичаните имат едносложни думи. Те ценят времето, не искат дълги думи. Китайците защо създали едносложни думи? Не искат да мислят, те са пестеливи на времето.
към втори вариант >>
Тогава вашето сърце не бие равномерно.
(втори вариант)
Искаш да бъдеш добър човек. Какво е необходимо, за да бъдеш добър? Как мислите? - (Да има добро сърце). Да имаш добро сърце, ще върви, но сърцето не е добро.
Тогава вашето сърце не бие равномерно.
Пулсът на сърцето не е равномерен. Някой път е 72 удара, но някой път достига до 120. Защо считаме, когато сърцето бие 120 удара за болезнено? Защо 72 удара са нормални, а по-горе или по-долу от това са анормални? Организмът е свикнал на 72 удара.
към втори вариант >>
Българският език е дивашки, но той не е толкоз дивашки колкото китайския, по-културен е от китайския.
(втори вариант)
В България дойдоха американци и не можаха да научат български език, защото искаха правилно да се научат да говорят и тогава да говорят български. Нито един не можа да се научи. Те не се упражняваха. Трябва да говорят криво ляво и ще се научат да говорят. Казвам им, влизам в положението ви, че вашият език е по-обработен, по-културен, не прилича на български.
Българският език е дивашки, но той не е толкоз дивашки колкото китайския, по-културен е от китайския.
Китайците и англичаните имат едносложни думи. Те ценят времето, не искат дълги думи. Китайците защо създали едносложни думи? Не искат да мислят, те са пестеливи на времето. Тази пестеливост какво показва?
към втори вариант >>
Пулсът на сърцето не е равномерен.
(втори вариант)
Какво е необходимо, за да бъдеш добър? Как мислите? - (Да има добро сърце). Да имаш добро сърце, ще върви, но сърцето не е добро. Тогава вашето сърце не бие равномерно.
Пулсът на сърцето не е равномерен.
Някой път е 72 удара, но някой път достига до 120. Защо считаме, когато сърцето бие 120 удара за болезнено? Защо 72 удара са нормални, а по-горе или по-долу от това са анормални? Организмът е свикнал на 72 удара. У животните разно пулсира сърцето.
към втори вариант >>
Китайците и англичаните имат едносложни думи.
(втори вариант)
Нито един не можа да се научи. Те не се упражняваха. Трябва да говорят криво ляво и ще се научат да говорят. Казвам им, влизам в положението ви, че вашият език е по-обработен, по-културен, не прилича на български. Българският език е дивашки, но той не е толкоз дивашки колкото китайския, по-културен е от китайския.
Китайците и англичаните имат едносложни думи.
Те ценят времето, не искат дълги думи. Китайците защо създали едносложни думи? Не искат да мислят, те са пестеливи на времето. Тази пестеливост какво показва? Китайците от причина към последствие не мислят.
към втори вариант >>
Някой път е 72 удара, но някой път достига до 120.
(втори вариант)
Как мислите? - (Да има добро сърце). Да имаш добро сърце, ще върви, но сърцето не е добро. Тогава вашето сърце не бие равномерно. Пулсът на сърцето не е равномерен.
Някой път е 72 удара, но някой път достига до 120.
Защо считаме, когато сърцето бие 120 удара за болезнено? Защо 72 удара са нормални, а по-горе или по-долу от това са анормални? Организмът е свикнал на 72 удара. У животните разно пулсира сърцето. В природата е различно, може да се усили пулсът.
към втори вариант >>
Те ценят времето, не искат дълги думи.
(втори вариант)
Те не се упражняваха. Трябва да говорят криво ляво и ще се научат да говорят. Казвам им, влизам в положението ви, че вашият език е по-обработен, по-културен, не прилича на български. Българският език е дивашки, но той не е толкоз дивашки колкото китайския, по-културен е от китайския. Китайците и англичаните имат едносложни думи.
Те ценят времето, не искат дълги думи.
Китайците защо създали едносложни думи? Не искат да мислят, те са пестеливи на времето. Тази пестеливост какво показва? Китайците от причина към последствие не мислят. Китаецът доста наблюдателен, но не мисли философски.
към втори вариант >>
Защо считаме, когато сърцето бие 120 удара за болезнено?
(втори вариант)
- (Да има добро сърце). Да имаш добро сърце, ще върви, но сърцето не е добро. Тогава вашето сърце не бие равномерно. Пулсът на сърцето не е равномерен. Някой път е 72 удара, но някой път достига до 120.
Защо считаме, когато сърцето бие 120 удара за болезнено?
Защо 72 удара са нормални, а по-горе или по-долу от това са анормални? Организмът е свикнал на 72 удара. У животните разно пулсира сърцето. В природата е различно, може да се усили пулсът. Първоначално сърцето е пулсирало по-бавно, сега се е усилило и за бъдеще предполагам, че биенето на сърцето ще се увеличи, по-бързо ще бие, но непреривно, не както сега, с прекъсвания.
към втори вариант >>
Китайците защо създали едносложни думи?
(втори вариант)
Трябва да говорят криво ляво и ще се научат да говорят. Казвам им, влизам в положението ви, че вашият език е по-обработен, по-културен, не прилича на български. Българският език е дивашки, но той не е толкоз дивашки колкото китайския, по-културен е от китайския. Китайците и англичаните имат едносложни думи. Те ценят времето, не искат дълги думи.
Китайците защо създали едносложни думи?
Не искат да мислят, те са пестеливи на времето. Тази пестеливост какво показва? Китайците от причина към последствие не мислят. Китаецът доста наблюдателен, но не мисли философски.
към втори вариант >>
Защо 72 удара са нормални, а по-горе или по-долу от това са анормални?
(втори вариант)
Да имаш добро сърце, ще върви, но сърцето не е добро. Тогава вашето сърце не бие равномерно. Пулсът на сърцето не е равномерен. Някой път е 72 удара, но някой път достига до 120. Защо считаме, когато сърцето бие 120 удара за болезнено?
Защо 72 удара са нормални, а по-горе или по-долу от това са анормални?
Организмът е свикнал на 72 удара. У животните разно пулсира сърцето. В природата е различно, може да се усили пулсът. Първоначално сърцето е пулсирало по-бавно, сега се е усилило и за бъдеще предполагам, че биенето на сърцето ще се увеличи, по-бързо ще бие, но непреривно, не както сега, с прекъсвания. Това отсечено биене на сърцето не е ритмично.
към втори вариант >>
Не искат да мислят, те са пестеливи на времето.
(втори вариант)
Казвам им, влизам в положението ви, че вашият език е по-обработен, по-културен, не прилича на български. Българският език е дивашки, но той не е толкоз дивашки колкото китайския, по-културен е от китайския. Китайците и англичаните имат едносложни думи. Те ценят времето, не искат дълги думи. Китайците защо създали едносложни думи?
Не искат да мислят, те са пестеливи на времето.
Тази пестеливост какво показва? Китайците от причина към последствие не мислят. Китаецът доста наблюдателен, но не мисли философски.
към втори вариант >>
Организмът е свикнал на 72 удара.
(втори вариант)
Тогава вашето сърце не бие равномерно. Пулсът на сърцето не е равномерен. Някой път е 72 удара, но някой път достига до 120. Защо считаме, когато сърцето бие 120 удара за болезнено? Защо 72 удара са нормални, а по-горе или по-долу от това са анормални?
Организмът е свикнал на 72 удара.
У животните разно пулсира сърцето. В природата е различно, може да се усили пулсът. Първоначално сърцето е пулсирало по-бавно, сега се е усилило и за бъдеще предполагам, че биенето на сърцето ще се увеличи, по-бързо ще бие, но непреривно, не както сега, с прекъсвания. Това отсечено биене на сърцето не е ритмично. Като бие сърцето, няма ритъм, бие като машина.
към втори вариант >>
Тази пестеливост какво показва?
(втори вариант)
Българският език е дивашки, но той не е толкоз дивашки колкото китайския, по-културен е от китайския. Китайците и англичаните имат едносложни думи. Те ценят времето, не искат дълги думи. Китайците защо създали едносложни думи? Не искат да мислят, те са пестеливи на времето.
Тази пестеливост какво показва?
Китайците от причина към последствие не мислят. Китаецът доста наблюдателен, но не мисли философски.
към втори вариант >>
У животните разно пулсира сърцето.
(втори вариант)
Пулсът на сърцето не е равномерен. Някой път е 72 удара, но някой път достига до 120. Защо считаме, когато сърцето бие 120 удара за болезнено? Защо 72 удара са нормални, а по-горе или по-долу от това са анормални? Организмът е свикнал на 72 удара.
У животните разно пулсира сърцето.
В природата е различно, може да се усили пулсът. Първоначално сърцето е пулсирало по-бавно, сега се е усилило и за бъдеще предполагам, че биенето на сърцето ще се увеличи, по-бързо ще бие, но непреривно, не както сега, с прекъсвания. Това отсечено биене на сърцето не е ритмично. Като бие сърцето, няма ритъм, бие като машина. Значи сърцето се бори в нашия организъм с някои мъчнотии.
към втори вариант >>
Китайците от причина към последствие не мислят.
(втори вариант)
Китайците и англичаните имат едносложни думи. Те ценят времето, не искат дълги думи. Китайците защо създали едносложни думи? Не искат да мислят, те са пестеливи на времето. Тази пестеливост какво показва?
Китайците от причина към последствие не мислят.
Китаецът доста наблюдателен, но не мисли философски.
към втори вариант >>
В природата е различно, може да се усили пулсът.
(втори вариант)
Някой път е 72 удара, но някой път достига до 120. Защо считаме, когато сърцето бие 120 удара за болезнено? Защо 72 удара са нормални, а по-горе или по-долу от това са анормални? Организмът е свикнал на 72 удара. У животните разно пулсира сърцето.
В природата е различно, може да се усили пулсът.
Първоначално сърцето е пулсирало по-бавно, сега се е усилило и за бъдеще предполагам, че биенето на сърцето ще се увеличи, по-бързо ще бие, но непреривно, не както сега, с прекъсвания. Това отсечено биене на сърцето не е ритмично. Като бие сърцето, няма ритъм, бие като машина. Значи сърцето се бори в нашия организъм с някои мъчнотии. Как мислите, че сърцето със своята сила кара кръвта?
към втори вариант >>
Китаецът доста наблюдателен, но не мисли философски.
(втори вариант)
Те ценят времето, не искат дълги думи. Китайците защо създали едносложни думи? Не искат да мислят, те са пестеливи на времето. Тази пестеливост какво показва? Китайците от причина към последствие не мислят.
Китаецът доста наблюдателен, но не мисли философски.
към втори вариант >>
Първоначално сърцето е пулсирало по-бавно, сега се е усилило и за бъдеще предполагам, че биенето на сърцето ще се увеличи, по-бързо ще бие, но непреривно, не както сега, с прекъсвания.
(втори вариант)
Защо считаме, когато сърцето бие 120 удара за болезнено? Защо 72 удара са нормални, а по-горе или по-долу от това са анормални? Организмът е свикнал на 72 удара. У животните разно пулсира сърцето. В природата е различно, може да се усили пулсът.
Първоначално сърцето е пулсирало по-бавно, сега се е усилило и за бъдеще предполагам, че биенето на сърцето ще се увеличи, по-бързо ще бие, но непреривно, не както сега, с прекъсвания.
Това отсечено биене на сърцето не е ритмично. Като бие сърцето, няма ритъм, бие като машина. Значи сърцето се бори в нашия организъм с някои мъчнотии. Как мислите, че сърцето със своята сила кара кръвта? Коя е силата, която кара кръвта?
към втори вариант >>
Какво остава?
(втори вариант)
Какво остава?
Ние забатачихме с китаеца. Всякога мозъкът трябва да бъде пълен с енергия. Другата енергия трябва постепенно да я изпратите и да има желание за работа. Някой път мислите за главата си, попипайте главата си. Но не трябва да туряте главата си настрана.
към втори вариант >>
Това отсечено биене на сърцето не е ритмично.
(втори вариант)
Защо 72 удара са нормални, а по-горе или по-долу от това са анормални? Организмът е свикнал на 72 удара. У животните разно пулсира сърцето. В природата е различно, може да се усили пулсът. Първоначално сърцето е пулсирало по-бавно, сега се е усилило и за бъдеще предполагам, че биенето на сърцето ще се увеличи, по-бързо ще бие, но непреривно, не както сега, с прекъсвания.
Това отсечено биене на сърцето не е ритмично.
Като бие сърцето, няма ритъм, бие като машина. Значи сърцето се бори в нашия организъм с някои мъчнотии. Как мислите, че сърцето със своята сила кара кръвта? Коя е силата, която кара кръвта? Това е електричеството в човека.
към втори вариант >>
Ние забатачихме с китаеца.
(втори вариант)
Какво остава?
Ние забатачихме с китаеца.
Всякога мозъкът трябва да бъде пълен с енергия. Другата енергия трябва постепенно да я изпратите и да има желание за работа. Някой път мислите за главата си, попипайте главата си. Но не трябва да туряте главата си настрана. Искате да привлечете електричеството от известни елементи отвън.
към втори вариант >>
Като бие сърцето, няма ритъм, бие като машина.
(втори вариант)
Организмът е свикнал на 72 удара. У животните разно пулсира сърцето. В природата е различно, може да се усили пулсът. Първоначално сърцето е пулсирало по-бавно, сега се е усилило и за бъдеще предполагам, че биенето на сърцето ще се увеличи, по-бързо ще бие, но непреривно, не както сега, с прекъсвания. Това отсечено биене на сърцето не е ритмично.
Като бие сърцето, няма ритъм, бие като машина.
Значи сърцето се бори в нашия организъм с някои мъчнотии. Как мислите, че сърцето със своята сила кара кръвта? Коя е силата, която кара кръвта? Това е електричеството в човека. Свиването се дължи на електричеството, на космическото електричество, което минава през сърцето.
към втори вариант >>
Всякога мозъкът трябва да бъде пълен с енергия.
(втори вариант)
Какво остава? Ние забатачихме с китаеца.
Всякога мозъкът трябва да бъде пълен с енергия.
Другата енергия трябва постепенно да я изпратите и да има желание за работа. Някой път мислите за главата си, попипайте главата си. Но не трябва да туряте главата си настрана. Искате да привлечете електричеството от известни елементи отвън. Като туриш пръста си на известно място на главата си, за да се концентрираш, да кажем, искаш да събудиш в себе си центъра на смятането.
към втори вариант >>
Значи сърцето се бори в нашия организъм с някои мъчнотии.
(втори вариант)
У животните разно пулсира сърцето. В природата е различно, може да се усили пулсът. Първоначално сърцето е пулсирало по-бавно, сега се е усилило и за бъдеще предполагам, че биенето на сърцето ще се увеличи, по-бързо ще бие, но непреривно, не както сега, с прекъсвания. Това отсечено биене на сърцето не е ритмично. Като бие сърцето, няма ритъм, бие като машина.
Значи сърцето се бори в нашия организъм с някои мъчнотии.
Как мислите, че сърцето със своята сила кара кръвта? Коя е силата, която кара кръвта? Това е електричеството в човека. Свиването се дължи на електричеството, на космическото електричество, което минава през сърцето. Ако останеше сърцето да движи кръвта, едва ли щеше да се справи.
към втори вариант >>
Другата енергия трябва постепенно да я изпратите и да има желание за работа.
(втори вариант)
Какво остава? Ние забатачихме с китаеца. Всякога мозъкът трябва да бъде пълен с енергия.
Другата енергия трябва постепенно да я изпратите и да има желание за работа.
Някой път мислите за главата си, попипайте главата си. Но не трябва да туряте главата си настрана. Искате да привлечете електричеството от известни елементи отвън. Като туриш пръста си на известно място на главата си, за да се концентрираш, да кажем, искаш да събудиш в себе си центъра на смятането. Искате да развиете математиката, какво трябва да направите?
към втори вариант >>
Как мислите, че сърцето със своята сила кара кръвта?
(втори вариант)
В природата е различно, може да се усили пулсът. Първоначално сърцето е пулсирало по-бавно, сега се е усилило и за бъдеще предполагам, че биенето на сърцето ще се увеличи, по-бързо ще бие, но непреривно, не както сега, с прекъсвания. Това отсечено биене на сърцето не е ритмично. Като бие сърцето, няма ритъм, бие като машина. Значи сърцето се бори в нашия организъм с някои мъчнотии.
Как мислите, че сърцето със своята сила кара кръвта?
Коя е силата, която кара кръвта? Това е електричеството в човека. Свиването се дължи на електричеството, на космическото електричество, което минава през сърцето. Ако останеше сърцето да движи кръвта, едва ли щеше да се справи. Едва ли би изкарало една - две години.
към втори вариант >>
Някой път мислите за главата си, попипайте главата си.
(втори вариант)
Какво остава? Ние забатачихме с китаеца. Всякога мозъкът трябва да бъде пълен с енергия. Другата енергия трябва постепенно да я изпратите и да има желание за работа.
Някой път мислите за главата си, попипайте главата си.
Но не трябва да туряте главата си настрана. Искате да привлечете електричеството от известни елементи отвън. Като туриш пръста си на известно място на главата си, за да се концентрираш, да кажем, искаш да събудиш в себе си центъра на смятането. Искате да развиете математиката, какво трябва да направите? Ти привличаш повече кръв в тази част.
към втори вариант >>
Коя е силата, която кара кръвта?
(втори вариант)
Първоначално сърцето е пулсирало по-бавно, сега се е усилило и за бъдеще предполагам, че биенето на сърцето ще се увеличи, по-бързо ще бие, но непреривно, не както сега, с прекъсвания. Това отсечено биене на сърцето не е ритмично. Като бие сърцето, няма ритъм, бие като машина. Значи сърцето се бори в нашия организъм с някои мъчнотии. Как мислите, че сърцето със своята сила кара кръвта?
Коя е силата, която кара кръвта?
Това е електричеството в човека. Свиването се дължи на електричеството, на космическото електричество, което минава през сърцето. Ако останеше сърцето да движи кръвта, едва ли щеше да се справи. Едва ли би изкарало една - две години. Но електричеството е, което движи кръвта.
към втори вариант >>
Но не трябва да туряте главата си настрана.
(втори вариант)
Какво остава? Ние забатачихме с китаеца. Всякога мозъкът трябва да бъде пълен с енергия. Другата енергия трябва постепенно да я изпратите и да има желание за работа. Някой път мислите за главата си, попипайте главата си.
Но не трябва да туряте главата си настрана.
Искате да привлечете електричеството от известни елементи отвън. Като туриш пръста си на известно място на главата си, за да се концентрираш, да кажем, искаш да събудиш в себе си центъра на смятането. Искате да развиете математиката, какво трябва да направите? Ти привличаш повече кръв в тази част. Трябва да мислиш.
към втори вариант >>
Това е електричеството в човека.
(втори вариант)
Това отсечено биене на сърцето не е ритмично. Като бие сърцето, няма ритъм, бие като машина. Значи сърцето се бори в нашия организъм с някои мъчнотии. Как мислите, че сърцето със своята сила кара кръвта? Коя е силата, която кара кръвта?
Това е електричеството в човека.
Свиването се дължи на електричеството, на космическото електричество, което минава през сърцето. Ако останеше сърцето да движи кръвта, едва ли щеше да се справи. Едва ли би изкарало една - две години. Но електричеството е, което движи кръвта. Хората умират, когато прекъснат това електричество, моментално умират.
към втори вариант >>
Искате да привлечете електричеството от известни елементи отвън.
(втори вариант)
Ние забатачихме с китаеца. Всякога мозъкът трябва да бъде пълен с енергия. Другата енергия трябва постепенно да я изпратите и да има желание за работа. Някой път мислите за главата си, попипайте главата си. Но не трябва да туряте главата си настрана.
Искате да привлечете електричеството от известни елементи отвън.
Като туриш пръста си на известно място на главата си, за да се концентрираш, да кажем, искаш да събудиш в себе си центъра на смятането. Искате да развиете математиката, какво трябва да направите? Ти привличаш повече кръв в тази част. Трябва да мислиш. Често някой се хване за челото.
към втори вариант >>
Свиването се дължи на електричеството, на космическото електричество, което минава през сърцето.
(втори вариант)
Като бие сърцето, няма ритъм, бие като машина. Значи сърцето се бори в нашия организъм с някои мъчнотии. Как мислите, че сърцето със своята сила кара кръвта? Коя е силата, която кара кръвта? Това е електричеството в човека.
Свиването се дължи на електричеството, на космическото електричество, което минава през сърцето.
Ако останеше сърцето да движи кръвта, едва ли щеше да се справи. Едва ли би изкарало една - две години. Но електричеството е, което движи кръвта. Хората умират, когато прекъснат това електричество, моментално умират.
към втори вариант >>
Като туриш пръста си на известно място на главата си, за да се концентрираш, да кажем, искаш да събудиш в себе си центъра на смятането.
(втори вариант)
Всякога мозъкът трябва да бъде пълен с енергия. Другата енергия трябва постепенно да я изпратите и да има желание за работа. Някой път мислите за главата си, попипайте главата си. Но не трябва да туряте главата си настрана. Искате да привлечете електричеството от известни елементи отвън.
Като туриш пръста си на известно място на главата си, за да се концентрираш, да кажем, искаш да събудиш в себе си центъра на смятането.
Искате да развиете математиката, какво трябва да направите? Ти привличаш повече кръв в тази част. Трябва да мислиш. Често някой се хване за челото. Туря ръката на челото си, иска да си припомни.
към втори вариант >>
Ако останеше сърцето да движи кръвта, едва ли щеше да се справи.
(втори вариант)
Значи сърцето се бори в нашия организъм с някои мъчнотии. Как мислите, че сърцето със своята сила кара кръвта? Коя е силата, която кара кръвта? Това е електричеството в човека. Свиването се дължи на електричеството, на космическото електричество, което минава през сърцето.
Ако останеше сърцето да движи кръвта, едва ли щеше да се справи.
Едва ли би изкарало една - две години. Но електричеството е, което движи кръвта. Хората умират, когато прекъснат това електричество, моментално умират.
към втори вариант >>
Искате да развиете математиката, какво трябва да направите?
(втори вариант)
Другата енергия трябва постепенно да я изпратите и да има желание за работа. Някой път мислите за главата си, попипайте главата си. Но не трябва да туряте главата си настрана. Искате да привлечете електричеството от известни елементи отвън. Като туриш пръста си на известно място на главата си, за да се концентрираш, да кажем, искаш да събудиш в себе си центъра на смятането.
Искате да развиете математиката, какво трябва да направите?
Ти привличаш повече кръв в тази част. Трябва да мислиш. Често някой се хване за челото. Туря ръката на челото си, иска да си припомни. То е външен стимул.
към втори вариант >>
Едва ли би изкарало една - две години.
(втори вариант)
Как мислите, че сърцето със своята сила кара кръвта? Коя е силата, която кара кръвта? Това е електричеството в човека. Свиването се дължи на електричеството, на космическото електричество, което минава през сърцето. Ако останеше сърцето да движи кръвта, едва ли щеше да се справи.
Едва ли би изкарало една - две години.
Но електричеството е, което движи кръвта. Хората умират, когато прекъснат това електричество, моментално умират.
към втори вариант >>
Ти привличаш повече кръв в тази част.
(втори вариант)
Някой път мислите за главата си, попипайте главата си. Но не трябва да туряте главата си настрана. Искате да привлечете електричеството от известни елементи отвън. Като туриш пръста си на известно място на главата си, за да се концентрираш, да кажем, искаш да събудиш в себе си центъра на смятането. Искате да развиете математиката, какво трябва да направите?
Ти привличаш повече кръв в тази част.
Трябва да мислиш. Често някой се хване за челото. Туря ръката на челото си, иска да си припомни. То е външен стимул. Ако човек иска да мисли, ако той върви по този път на последователно мислене, трябва да знае, как да прекара кръвта в мозъка си.
към втори вариант >>
Но електричеството е, което движи кръвта.
(втори вариант)
Коя е силата, която кара кръвта? Това е електричеството в човека. Свиването се дължи на електричеството, на космическото електричество, което минава през сърцето. Ако останеше сърцето да движи кръвта, едва ли щеше да се справи. Едва ли би изкарало една - две години.
Но електричеството е, което движи кръвта.
Хората умират, когато прекъснат това електричество, моментално умират.
към втори вариант >>
Трябва да мислиш.
(втори вариант)
Но не трябва да туряте главата си настрана. Искате да привлечете електричеството от известни елементи отвън. Като туриш пръста си на известно място на главата си, за да се концентрираш, да кажем, искаш да събудиш в себе си центъра на смятането. Искате да развиете математиката, какво трябва да направите? Ти привличаш повече кръв в тази част.
Трябва да мислиш.
Често някой се хване за челото. Туря ръката на челото си, иска да си припомни. То е външен стимул. Ако човек иска да мисли, ако той върви по този път на последователно мислене, трябва да знае, как да прекара кръвта в мозъка си. С коя мисъл трябва да започнете?
към втори вариант >>
Хората умират, когато прекъснат това електричество, моментално умират.
(втори вариант)
Това е електричеството в човека. Свиването се дължи на електричеството, на космическото електричество, което минава през сърцето. Ако останеше сърцето да движи кръвта, едва ли щеше да се справи. Едва ли би изкарало една - две години. Но електричеството е, което движи кръвта.
Хората умират, когато прекъснат това електричество, моментално умират.
към втори вариант >>
Често някой се хване за челото.
(втори вариант)
Искате да привлечете електричеството от известни елементи отвън. Като туриш пръста си на известно място на главата си, за да се концентрираш, да кажем, искаш да събудиш в себе си центъра на смятането. Искате да развиете математиката, какво трябва да направите? Ти привличаш повече кръв в тази част. Трябва да мислиш.
Често някой се хване за челото.
Туря ръката на челото си, иска да си припомни. То е външен стимул. Ако човек иска да мисли, ако той върви по този път на последователно мислене, трябва да знае, как да прекара кръвта в мозъка си. С коя мисъл трябва да започнете? Вие веднага се плашите, казвате: “баща ми, дядо ми, майка ми нямат нищо, външните условия са лоши” и събуждате в себе си чувства, които не трябва да събуждате.
към втори вариант >>
Ние се отвлякохме.
(втори вариант)
Ние се отвлякохме.
Кой беше главният предмет, върху който трябваше да се спрем ? - (Нервно и мускулно напрежение). Ония от вас, които събуждат нервите, както събуждат мускулите, стават нервни. Човек ще превърне това движение в обратна посока. Вместо да събужда нервите плавно, постепенно да усилва, той ги събужда както мускулите изведнъж.
към втори вариант >>
Туря ръката на челото си, иска да си припомни.
(втори вариант)
Като туриш пръста си на известно място на главата си, за да се концентрираш, да кажем, искаш да събудиш в себе си центъра на смятането. Искате да развиете математиката, какво трябва да направите? Ти привличаш повече кръв в тази част. Трябва да мислиш. Често някой се хване за челото.
Туря ръката на челото си, иска да си припомни.
То е външен стимул. Ако човек иска да мисли, ако той върви по този път на последователно мислене, трябва да знае, как да прекара кръвта в мозъка си. С коя мисъл трябва да започнете? Вие веднага се плашите, казвате: “баща ми, дядо ми, майка ми нямат нищо, външните условия са лоши” и събуждате в себе си чувства, които не трябва да събуждате. Така събуждате страха си.
към втори вариант >>
Кой беше главният предмет, върху който трябваше да се спрем ?
(втори вариант)
Ние се отвлякохме.
Кой беше главният предмет, върху който трябваше да се спрем ?
- (Нервно и мускулно напрежение). Ония от вас, които събуждат нервите, както събуждат мускулите, стават нервни. Човек ще превърне това движение в обратна посока. Вместо да събужда нервите плавно, постепенно да усилва, той ги събужда както мускулите изведнъж. Нервното напрежение става много плавно.
към втори вариант >>
То е външен стимул.
(втори вариант)
Искате да развиете математиката, какво трябва да направите? Ти привличаш повече кръв в тази част. Трябва да мислиш. Често някой се хване за челото. Туря ръката на челото си, иска да си припомни.
То е външен стимул.
Ако човек иска да мисли, ако той върви по този път на последователно мислене, трябва да знае, как да прекара кръвта в мозъка си. С коя мисъл трябва да започнете? Вие веднага се плашите, казвате: “баща ми, дядо ми, майка ми нямат нищо, външните условия са лоши” и събуждате в себе си чувства, които не трябва да събуждате. Така събуждате страха си. Вие едва сте излезли от Египет.
към втори вариант >>
- (Нервно и мускулно напрежение).
(втори вариант)
Ние се отвлякохме. Кой беше главният предмет, върху който трябваше да се спрем ?
- (Нервно и мускулно напрежение).
Ония от вас, които събуждат нервите, както събуждат мускулите, стават нервни. Човек ще превърне това движение в обратна посока. Вместо да събужда нервите плавно, постепенно да усилва, той ги събужда както мускулите изведнъж. Нервното напрежение става много плавно. То постепенно трябва да се усилва, както светлината идва.
към втори вариант >>
Ако човек иска да мисли, ако той върви по този път на последователно мислене, трябва да знае, как да прекара кръвта в мозъка си.
(втори вариант)
Ти привличаш повече кръв в тази част. Трябва да мислиш. Често някой се хване за челото. Туря ръката на челото си, иска да си припомни. То е външен стимул.
Ако човек иска да мисли, ако той върви по този път на последователно мислене, трябва да знае, как да прекара кръвта в мозъка си.
С коя мисъл трябва да започнете? Вие веднага се плашите, казвате: “баща ми, дядо ми, майка ми нямат нищо, външните условия са лоши” и събуждате в себе си чувства, които не трябва да събуждате. Така събуждате страха си. Вие едва сте излезли от Египет. Всички сте толкова страхливи, съвременното човечество е толкова страхливо, че за да ви направят смели, решили да ви дадат страдания.
към втори вариант >>
Ония от вас, които събуждат нервите, както събуждат мускулите, стават нервни.
(втори вариант)
Ние се отвлякохме. Кой беше главният предмет, върху който трябваше да се спрем ? - (Нервно и мускулно напрежение).
Ония от вас, които събуждат нервите, както събуждат мускулите, стават нервни.
Човек ще превърне това движение в обратна посока. Вместо да събужда нервите плавно, постепенно да усилва, той ги събужда както мускулите изведнъж. Нервното напрежение става много плавно. То постепенно трябва да се усилва, както светлината идва. Няма да влагаш никакво безпокойство, само едно неприривно напрежение ще имаш.
към втори вариант >>
С коя мисъл трябва да започнете?
(втори вариант)
Трябва да мислиш. Често някой се хване за челото. Туря ръката на челото си, иска да си припомни. То е външен стимул. Ако човек иска да мисли, ако той върви по този път на последователно мислене, трябва да знае, как да прекара кръвта в мозъка си.
С коя мисъл трябва да започнете?
Вие веднага се плашите, казвате: “баща ми, дядо ми, майка ми нямат нищо, външните условия са лоши” и събуждате в себе си чувства, които не трябва да събуждате. Така събуждате страха си. Вие едва сте излезли от Египет. Всички сте толкова страхливи, съвременното човечество е толкова страхливо, че за да ви направят смели, решили да ви дадат страдания. Сега сте в пустинята.
към втори вариант >>
Човек ще превърне това движение в обратна посока.
(втори вариант)
Ние се отвлякохме. Кой беше главният предмет, върху който трябваше да се спрем ? - (Нервно и мускулно напрежение). Ония от вас, които събуждат нервите, както събуждат мускулите, стават нервни.
Човек ще превърне това движение в обратна посока.
Вместо да събужда нервите плавно, постепенно да усилва, той ги събужда както мускулите изведнъж. Нервното напрежение става много плавно. То постепенно трябва да се усилва, както светлината идва. Няма да влагаш никакво безпокойство, само едно неприривно напрежение ще имаш. Някой предмет не разбираш, няма да се безпокоиш, че не разбираш предмета.
към втори вариант >>
Вие веднага се плашите, казвате: “баща ми, дядо ми, майка ми нямат нищо, външните условия са лоши” и събуждате в себе си чувства, които не трябва да събуждате.
(втори вариант)
Често някой се хване за челото. Туря ръката на челото си, иска да си припомни. То е външен стимул. Ако човек иска да мисли, ако той върви по този път на последователно мислене, трябва да знае, как да прекара кръвта в мозъка си. С коя мисъл трябва да започнете?
Вие веднага се плашите, казвате: “баща ми, дядо ми, майка ми нямат нищо, външните условия са лоши” и събуждате в себе си чувства, които не трябва да събуждате.
Така събуждате страха си. Вие едва сте излезли от Египет. Всички сте толкова страхливи, съвременното човечество е толкова страхливо, че за да ви направят смели, решили да ви дадат страдания. Сега сте в пустинята. Защо Мойсей трябваше 40 години да води еврейския народ в пустинята?
към втори вариант >>
Вместо да събужда нервите плавно, постепенно да усилва, той ги събужда както мускулите изведнъж.
(втори вариант)
Ние се отвлякохме. Кой беше главният предмет, върху който трябваше да се спрем ? - (Нервно и мускулно напрежение). Ония от вас, които събуждат нервите, както събуждат мускулите, стават нервни. Човек ще превърне това движение в обратна посока.
Вместо да събужда нервите плавно, постепенно да усилва, той ги събужда както мускулите изведнъж.
Нервното напрежение става много плавно. То постепенно трябва да се усилва, както светлината идва. Няма да влагаш никакво безпокойство, само едно неприривно напрежение ще имаш. Някой предмет не разбираш, няма да се безпокоиш, че не разбираш предмета. Неразбирането зависи от една външна обстановка на нещата.
към втори вариант >>
Така събуждате страха си.
(втори вариант)
Туря ръката на челото си, иска да си припомни. То е външен стимул. Ако човек иска да мисли, ако той върви по този път на последователно мислене, трябва да знае, как да прекара кръвта в мозъка си. С коя мисъл трябва да започнете? Вие веднага се плашите, казвате: “баща ми, дядо ми, майка ми нямат нищо, външните условия са лоши” и събуждате в себе си чувства, които не трябва да събуждате.
Така събуждате страха си.
Вие едва сте излезли от Египет. Всички сте толкова страхливи, съвременното човечество е толкова страхливо, че за да ви направят смели, решили да ви дадат страдания. Сега сте в пустинята. Защо Мойсей трябваше 40 години да води еврейския народ в пустинята? – За да ги освободи от страха.
към втори вариант >>
Нервното напрежение става много плавно.
(втори вариант)
Кой беше главният предмет, върху който трябваше да се спрем ? - (Нервно и мускулно напрежение). Ония от вас, които събуждат нервите, както събуждат мускулите, стават нервни. Човек ще превърне това движение в обратна посока. Вместо да събужда нервите плавно, постепенно да усилва, той ги събужда както мускулите изведнъж.
Нервното напрежение става много плавно.
То постепенно трябва да се усилва, както светлината идва. Няма да влагаш никакво безпокойство, само едно неприривно напрежение ще имаш. Някой предмет не разбираш, няма да се безпокоиш, че не разбираш предмета. Неразбирането зависи от една външна обстановка на нещата. Може предметът да не е ясен, защото не си на такъв фокус, дето може да го видиш.
към втори вариант >>
Вие едва сте излезли от Египет.
(втори вариант)
То е външен стимул. Ако човек иска да мисли, ако той върви по този път на последователно мислене, трябва да знае, как да прекара кръвта в мозъка си. С коя мисъл трябва да започнете? Вие веднага се плашите, казвате: “баща ми, дядо ми, майка ми нямат нищо, външните условия са лоши” и събуждате в себе си чувства, които не трябва да събуждате. Така събуждате страха си.
Вие едва сте излезли от Египет.
Всички сте толкова страхливи, съвременното човечество е толкова страхливо, че за да ви направят смели, решили да ви дадат страдания. Сега сте в пустинята. Защо Мойсей трябваше 40 години да води еврейския народ в пустинята? – За да ги освободи от страха. Трябваше 40 години да се скитат из пустинята, да измрат всички страхливи, които излязоха от Египет, да остане новото поколение, да изчезнат робите от Египет.
към втори вариант >>
То постепенно трябва да се усилва, както светлината идва.
(втори вариант)
- (Нервно и мускулно напрежение). Ония от вас, които събуждат нервите, както събуждат мускулите, стават нервни. Човек ще превърне това движение в обратна посока. Вместо да събужда нервите плавно, постепенно да усилва, той ги събужда както мускулите изведнъж. Нервното напрежение става много плавно.
То постепенно трябва да се усилва, както светлината идва.
Няма да влагаш никакво безпокойство, само едно неприривно напрежение ще имаш. Някой предмет не разбираш, няма да се безпокоиш, че не разбираш предмета. Неразбирането зависи от една външна обстановка на нещата. Може предметът да не е ясен, защото не си на такъв фокус, дето може да го видиш.
към втори вариант >>
Всички сте толкова страхливи, съвременното човечество е толкова страхливо, че за да ви направят смели, решили да ви дадат страдания.
(втори вариант)
Ако човек иска да мисли, ако той върви по този път на последователно мислене, трябва да знае, как да прекара кръвта в мозъка си. С коя мисъл трябва да започнете? Вие веднага се плашите, казвате: “баща ми, дядо ми, майка ми нямат нищо, външните условия са лоши” и събуждате в себе си чувства, които не трябва да събуждате. Така събуждате страха си. Вие едва сте излезли от Египет.
Всички сте толкова страхливи, съвременното човечество е толкова страхливо, че за да ви направят смели, решили да ви дадат страдания.
Сега сте в пустинята. Защо Мойсей трябваше 40 години да води еврейския народ в пустинята? – За да ги освободи от страха. Трябваше 40 години да се скитат из пустинята, да измрат всички страхливи, които излязоха от Египет, да остане новото поколение, да изчезнат робите от Египет. И във вас трябва да изчезне страха.
към втори вариант >>
Няма да влагаш никакво безпокойство, само едно неприривно напрежение ще имаш.
(втори вариант)
Ония от вас, които събуждат нервите, както събуждат мускулите, стават нервни. Човек ще превърне това движение в обратна посока. Вместо да събужда нервите плавно, постепенно да усилва, той ги събужда както мускулите изведнъж. Нервното напрежение става много плавно. То постепенно трябва да се усилва, както светлината идва.
Няма да влагаш никакво безпокойство, само едно неприривно напрежение ще имаш.
Някой предмет не разбираш, няма да се безпокоиш, че не разбираш предмета. Неразбирането зависи от една външна обстановка на нещата. Може предметът да не е ясен, защото не си на такъв фокус, дето може да го видиш.
към втори вариант >>
Сега сте в пустинята.
(втори вариант)
С коя мисъл трябва да започнете? Вие веднага се плашите, казвате: “баща ми, дядо ми, майка ми нямат нищо, външните условия са лоши” и събуждате в себе си чувства, които не трябва да събуждате. Така събуждате страха си. Вие едва сте излезли от Египет. Всички сте толкова страхливи, съвременното човечество е толкова страхливо, че за да ви направят смели, решили да ви дадат страдания.
Сега сте в пустинята.
Защо Мойсей трябваше 40 години да води еврейския народ в пустинята? – За да ги освободи от страха. Трябваше 40 години да се скитат из пустинята, да измрат всички страхливи, които излязоха от Египет, да остане новото поколение, да изчезнат робите от Египет. И във вас трябва да изчезне страха. Всички страхливи мисли, страхливи чувства да изчезнат и да остане новото поколение на добродетелта.
към втори вариант >>
Някой предмет не разбираш, няма да се безпокоиш, че не разбираш предмета.
(втори вариант)
Човек ще превърне това движение в обратна посока. Вместо да събужда нервите плавно, постепенно да усилва, той ги събужда както мускулите изведнъж. Нервното напрежение става много плавно. То постепенно трябва да се усилва, както светлината идва. Няма да влагаш никакво безпокойство, само едно неприривно напрежение ще имаш.
Някой предмет не разбираш, няма да се безпокоиш, че не разбираш предмета.
Неразбирането зависи от една външна обстановка на нещата. Може предметът да не е ясен, защото не си на такъв фокус, дето може да го видиш.
към втори вариант >>
Защо Мойсей трябваше 40 години да води еврейския народ в пустинята?
(втори вариант)
Вие веднага се плашите, казвате: “баща ми, дядо ми, майка ми нямат нищо, външните условия са лоши” и събуждате в себе си чувства, които не трябва да събуждате. Така събуждате страха си. Вие едва сте излезли от Египет. Всички сте толкова страхливи, съвременното човечество е толкова страхливо, че за да ви направят смели, решили да ви дадат страдания. Сега сте в пустинята.
Защо Мойсей трябваше 40 години да води еврейския народ в пустинята?
– За да ги освободи от страха. Трябваше 40 години да се скитат из пустинята, да измрат всички страхливи, които излязоха от Египет, да остане новото поколение, да изчезнат робите от Египет. И във вас трябва да изчезне страха. Всички страхливи мисли, страхливи чувства да изчезнат и да остане новото поколение на добродетелта. Всички вие трябва да бъдете смели.
към втори вариант >>
Неразбирането зависи от една външна обстановка на нещата.
(втори вариант)
Вместо да събужда нервите плавно, постепенно да усилва, той ги събужда както мускулите изведнъж. Нервното напрежение става много плавно. То постепенно трябва да се усилва, както светлината идва. Няма да влагаш никакво безпокойство, само едно неприривно напрежение ще имаш. Някой предмет не разбираш, няма да се безпокоиш, че не разбираш предмета.
Неразбирането зависи от една външна обстановка на нещата.
Може предметът да не е ясен, защото не си на такъв фокус, дето може да го видиш.
към втори вариант >>
– За да ги освободи от страха.
(втори вариант)
Така събуждате страха си. Вие едва сте излезли от Египет. Всички сте толкова страхливи, съвременното човечество е толкова страхливо, че за да ви направят смели, решили да ви дадат страдания. Сега сте в пустинята. Защо Мойсей трябваше 40 години да води еврейския народ в пустинята?
– За да ги освободи от страха.
Трябваше 40 години да се скитат из пустинята, да измрат всички страхливи, които излязоха от Египет, да остане новото поколение, да изчезнат робите от Египет. И във вас трябва да изчезне страха. Всички страхливи мисли, страхливи чувства да изчезнат и да остане новото поколение на добродетелта. Всички вие трябва да бъдете смели. Всички се плашите как ще преживеете, как ще бъде на оня свят, ами ако ви турят в ада.
към втори вариант >>
Може предметът да не е ясен, защото не си на такъв фокус, дето може да го видиш.
(втори вариант)
Нервното напрежение става много плавно. То постепенно трябва да се усилва, както светлината идва. Няма да влагаш никакво безпокойство, само едно неприривно напрежение ще имаш. Някой предмет не разбираш, няма да се безпокоиш, че не разбираш предмета. Неразбирането зависи от една външна обстановка на нещата.
Може предметът да не е ясен, защото не си на такъв фокус, дето може да го видиш.
към втори вариант >>
Трябваше 40 години да се скитат из пустинята, да измрат всички страхливи, които излязоха от Египет, да остане новото поколение, да изчезнат робите от Египет.
(втори вариант)
Вие едва сте излезли от Египет. Всички сте толкова страхливи, съвременното човечество е толкова страхливо, че за да ви направят смели, решили да ви дадат страдания. Сега сте в пустинята. Защо Мойсей трябваше 40 години да води еврейския народ в пустинята? – За да ги освободи от страха.
Трябваше 40 години да се скитат из пустинята, да измрат всички страхливи, които излязоха от Египет, да остане новото поколение, да изчезнат робите от Египет.
И във вас трябва да изчезне страха. Всички страхливи мисли, страхливи чувства да изчезнат и да остане новото поколение на добродетелта. Всички вие трябва да бъдете смели. Всички се плашите как ще преживеете, как ще бъде на оня свят, ами ако ви турят в ада. Оставете тези попски изобретения.
към втори вариант >>
Преди 10-12 години взехме един микроскоп.
(втори вариант)
Преди 10-12 години взехме един микроскоп.
Аз не бях се занимавал с него, взехме го на втора ръка от един професор. Една вечер нямам работа, вземам го, турям го, мърдам насам, натам. Казват, че имал една погрешка. Той няма никаква погрешка. Според степента на онези, които го направили, толкоз им стигал умът.
към втори вариант >>
И във вас трябва да изчезне страха.
(втори вариант)
Всички сте толкова страхливи, съвременното човечество е толкова страхливо, че за да ви направят смели, решили да ви дадат страдания. Сега сте в пустинята. Защо Мойсей трябваше 40 години да води еврейския народ в пустинята? – За да ги освободи от страха. Трябваше 40 години да се скитат из пустинята, да измрат всички страхливи, които излязоха от Египет, да остане новото поколение, да изчезнат робите от Египет.
И във вас трябва да изчезне страха.
Всички страхливи мисли, страхливи чувства да изчезнат и да остане новото поколение на добродетелта. Всички вие трябва да бъдете смели. Всички се плашите как ще преживеете, как ще бъде на оня свят, ами ако ви турят в ада. Оставете тези попски изобретения. Сега сме в ада.
към втори вариант >>
Аз не бях се занимавал с него, взехме го на втора ръка от един професор.
(втори вариант)
Преди 10-12 години взехме един микроскоп.
Аз не бях се занимавал с него, взехме го на втора ръка от един професор.
Една вечер нямам работа, вземам го, турям го, мърдам насам, натам. Казват, че имал една погрешка. Той няма никаква погрешка. Според степента на онези, които го направили, толкоз им стигал умът. Виждам, технически както са направени лещите, нямат нужната яснота.
към втори вариант >>
Всички страхливи мисли, страхливи чувства да изчезнат и да остане новото поколение на добродетелта.
(втори вариант)
Сега сте в пустинята. Защо Мойсей трябваше 40 години да води еврейския народ в пустинята? – За да ги освободи от страха. Трябваше 40 години да се скитат из пустинята, да измрат всички страхливи, които излязоха от Египет, да остане новото поколение, да изчезнат робите от Египет. И във вас трябва да изчезне страха.
Всички страхливи мисли, страхливи чувства да изчезнат и да остане новото поколение на добродетелта.
Всички вие трябва да бъдете смели. Всички се плашите как ще преживеете, как ще бъде на оня свят, ами ако ви турят в ада. Оставете тези попски изобретения. Сега сме в ада. Там няма ад.
към втори вариант >>
Една вечер нямам работа, вземам го, турям го, мърдам насам, натам.
(втори вариант)
Преди 10-12 години взехме един микроскоп. Аз не бях се занимавал с него, взехме го на втора ръка от един професор.
Една вечер нямам работа, вземам го, турям го, мърдам насам, натам.
Казват, че имал една погрешка. Той няма никаква погрешка. Според степента на онези, които го направили, толкоз им стигал умът. Виждам, технически както са направени лещите, нямат нужната яснота. Който правил тези лещи, толкоз разбирал, дотам е дошъл.
към втори вариант >>
Всички вие трябва да бъдете смели.
(втори вариант)
Защо Мойсей трябваше 40 години да води еврейския народ в пустинята? – За да ги освободи от страха. Трябваше 40 години да се скитат из пустинята, да измрат всички страхливи, които излязоха от Египет, да остане новото поколение, да изчезнат робите от Египет. И във вас трябва да изчезне страха. Всички страхливи мисли, страхливи чувства да изчезнат и да остане новото поколение на добродетелта.
Всички вие трябва да бъдете смели.
Всички се плашите как ще преживеете, как ще бъде на оня свят, ами ако ви турят в ада. Оставете тези попски изобретения. Сега сме в ада. Там няма ад. Ние сами създаваме своя ад в себе си.
към втори вариант >>
Казват, че имал една погрешка.
(втори вариант)
Преди 10-12 години взехме един микроскоп. Аз не бях се занимавал с него, взехме го на втора ръка от един професор. Една вечер нямам работа, вземам го, турям го, мърдам насам, натам.
Казват, че имал една погрешка.
Той няма никаква погрешка. Според степента на онези, които го направили, толкоз им стигал умът. Виждам, технически както са направени лещите, нямат нужната яснота. Който правил тези лещи, толкоз разбирал, дотам е дошъл. Онези, които манипулират с един микроскоп, имат доста части, които трябва да познават, за да работят с микроскопа.
към втори вариант >>
Всички се плашите как ще преживеете, как ще бъде на оня свят, ами ако ви турят в ада.
(втори вариант)
– За да ги освободи от страха. Трябваше 40 години да се скитат из пустинята, да измрат всички страхливи, които излязоха от Египет, да остане новото поколение, да изчезнат робите от Египет. И във вас трябва да изчезне страха. Всички страхливи мисли, страхливи чувства да изчезнат и да остане новото поколение на добродетелта. Всички вие трябва да бъдете смели.
Всички се плашите как ще преживеете, как ще бъде на оня свят, ами ако ви турят в ада.
Оставете тези попски изобретения. Сега сме в ада. Там няма ад. Ние сами създаваме своя ад в себе си. И във вас се явява страхът.
към втори вариант >>
Той няма никаква погрешка.
(втори вариант)
Преди 10-12 години взехме един микроскоп. Аз не бях се занимавал с него, взехме го на втора ръка от един професор. Една вечер нямам работа, вземам го, турям го, мърдам насам, натам. Казват, че имал една погрешка.
Той няма никаква погрешка.
Според степента на онези, които го направили, толкоз им стигал умът. Виждам, технически както са направени лещите, нямат нужната яснота. Който правил тези лещи, толкоз разбирал, дотам е дошъл. Онези, които манипулират с един микроскоп, имат доста части, които трябва да познават, за да работят с микроскопа. Казвам, всичко трябва да се изхвърли, нищо не струва.
към втори вариант >>
Оставете тези попски изобретения.
(втори вариант)
Трябваше 40 години да се скитат из пустинята, да измрат всички страхливи, които излязоха от Египет, да остане новото поколение, да изчезнат робите от Египет. И във вас трябва да изчезне страха. Всички страхливи мисли, страхливи чувства да изчезнат и да остане новото поколение на добродетелта. Всички вие трябва да бъдете смели. Всички се плашите как ще преживеете, как ще бъде на оня свят, ами ако ви турят в ада.
Оставете тези попски изобретения.
Сега сме в ада. Там няма ад. Ние сами създаваме своя ад в себе си. И във вас се явява страхът. Говоря за страха, защото човек, като намери своите дефекти, започва са се страхува.
към втори вариант >>
Според степента на онези, които го направили, толкоз им стигал умът.
(втори вариант)
Преди 10-12 години взехме един микроскоп. Аз не бях се занимавал с него, взехме го на втора ръка от един професор. Една вечер нямам работа, вземам го, турям го, мърдам насам, натам. Казват, че имал една погрешка. Той няма никаква погрешка.
Според степента на онези, които го направили, толкоз им стигал умът.
Виждам, технически както са направени лещите, нямат нужната яснота. Който правил тези лещи, толкоз разбирал, дотам е дошъл. Онези, които манипулират с един микроскоп, имат доста части, които трябва да познават, за да работят с микроскопа. Казвам, всичко трябва да се изхвърли, нищо не струва. Не струва и хиляда лева, язък за парите.
към втори вариант >>
Сега сме в ада.
(втори вариант)
И във вас трябва да изчезне страха. Всички страхливи мисли, страхливи чувства да изчезнат и да остане новото поколение на добродетелта. Всички вие трябва да бъдете смели. Всички се плашите как ще преживеете, как ще бъде на оня свят, ами ако ви турят в ада. Оставете тези попски изобретения.
Сега сме в ада.
Там няма ад. Ние сами създаваме своя ад в себе си. И във вас се явява страхът. Говоря за страха, защото човек, като намери своите дефекти, започва са се страхува. В противовес на страха, поставете мисълта, разсъждавайте, турете вярата, турете надеждата, милосърдието, разумността – всичко това турете в противовес.
към втори вариант >>
Виждам, технически както са направени лещите, нямат нужната яснота.
(втори вариант)
Аз не бях се занимавал с него, взехме го на втора ръка от един професор. Една вечер нямам работа, вземам го, турям го, мърдам насам, натам. Казват, че имал една погрешка. Той няма никаква погрешка. Според степента на онези, които го направили, толкоз им стигал умът.
Виждам, технически както са направени лещите, нямат нужната яснота.
Който правил тези лещи, толкоз разбирал, дотам е дошъл. Онези, които манипулират с един микроскоп, имат доста части, които трябва да познават, за да работят с микроскопа. Казвам, всичко трябва да се изхвърли, нищо не струва. Не струва и хиляда лева, язък за парите. Но после намерих как трябва да се работи, лесна била работата.
към втори вариант >>
Там няма ад.
(втори вариант)
Всички страхливи мисли, страхливи чувства да изчезнат и да остане новото поколение на добродетелта. Всички вие трябва да бъдете смели. Всички се плашите как ще преживеете, как ще бъде на оня свят, ами ако ви турят в ада. Оставете тези попски изобретения. Сега сме в ада.
Там няма ад.
Ние сами създаваме своя ад в себе си. И във вас се явява страхът. Говоря за страха, защото човек, като намери своите дефекти, започва са се страхува. В противовес на страха, поставете мисълта, разсъждавайте, турете вярата, турете надеждата, милосърдието, разумността – всичко това турете в противовес. Казвате: “Ами ако съм съгрешил?
към втори вариант >>
Който правил тези лещи, толкоз разбирал, дотам е дошъл.
(втори вариант)
Една вечер нямам работа, вземам го, турям го, мърдам насам, натам. Казват, че имал една погрешка. Той няма никаква погрешка. Според степента на онези, които го направили, толкоз им стигал умът. Виждам, технически както са направени лещите, нямат нужната яснота.
Който правил тези лещи, толкоз разбирал, дотам е дошъл.
Онези, които манипулират с един микроскоп, имат доста части, които трябва да познават, за да работят с микроскопа. Казвам, всичко трябва да се изхвърли, нищо не струва. Не струва и хиляда лева, язък за парите. Но после намерих как трябва да се работи, лесна била работата. Намерих му цената и от хиляда лева струва десет хиляди лева.
към втори вариант >>
Ние сами създаваме своя ад в себе си.
(втори вариант)
Всички вие трябва да бъдете смели. Всички се плашите как ще преживеете, как ще бъде на оня свят, ами ако ви турят в ада. Оставете тези попски изобретения. Сега сме в ада. Там няма ад.
Ние сами създаваме своя ад в себе си.
И във вас се явява страхът. Говоря за страха, защото човек, като намери своите дефекти, започва са се страхува. В противовес на страха, поставете мисълта, разсъждавайте, турете вярата, турете надеждата, милосърдието, разумността – всичко това турете в противовес. Казвате: “Ами ако съм съгрешил? ” Ако си съгрешил, не се страхувай.
към втори вариант >>
Онези, които манипулират с един микроскоп, имат доста части, които трябва да познават, за да работят с микроскопа.
(втори вариант)
Казват, че имал една погрешка. Той няма никаква погрешка. Според степента на онези, които го направили, толкоз им стигал умът. Виждам, технически както са направени лещите, нямат нужната яснота. Който правил тези лещи, толкоз разбирал, дотам е дошъл.
Онези, които манипулират с един микроскоп, имат доста части, които трябва да познават, за да работят с микроскопа.
Казвам, всичко трябва да се изхвърли, нищо не струва. Не струва и хиляда лева, язък за парите. Но после намерих как трябва да се работи, лесна била работата. Намерих му цената и от хиляда лева струва десет хиляди лева. Не бях се занимавал с технически работи.
към втори вариант >>
И във вас се явява страхът.
(втори вариант)
Всички се плашите как ще преживеете, как ще бъде на оня свят, ами ако ви турят в ада. Оставете тези попски изобретения. Сега сме в ада. Там няма ад. Ние сами създаваме своя ад в себе си.
И във вас се явява страхът.
Говоря за страха, защото човек, като намери своите дефекти, започва са се страхува. В противовес на страха, поставете мисълта, разсъждавайте, турете вярата, турете надеждата, милосърдието, разумността – всичко това турете в противовес. Казвате: “Ами ако съм съгрешил? ” Ако си съгрешил, не се страхувай. Ако си съгрешил, ще изправиш погрешката си.
към втори вариант >>
Казвам, всичко трябва да се изхвърли, нищо не струва.
(втори вариант)
Той няма никаква погрешка. Според степента на онези, които го направили, толкоз им стигал умът. Виждам, технически както са направени лещите, нямат нужната яснота. Който правил тези лещи, толкоз разбирал, дотам е дошъл. Онези, които манипулират с един микроскоп, имат доста части, които трябва да познават, за да работят с микроскопа.
Казвам, всичко трябва да се изхвърли, нищо не струва.
Не струва и хиляда лева, язък за парите. Но после намерих как трябва да се работи, лесна била работата. Намерих му цената и от хиляда лева струва десет хиляди лева. Не бях се занимавал с технически работи. Имах един молив, въртя го, но не излиза графита, въртя го, но седи вътре.
към втори вариант >>
Говоря за страха, защото човек, като намери своите дефекти, започва са се страхува.
(втори вариант)
Оставете тези попски изобретения. Сега сме в ада. Там няма ад. Ние сами създаваме своя ад в себе си. И във вас се явява страхът.
Говоря за страха, защото човек, като намери своите дефекти, започва са се страхува.
В противовес на страха, поставете мисълта, разсъждавайте, турете вярата, турете надеждата, милосърдието, разумността – всичко това турете в противовес. Казвате: “Ами ако съм съгрешил? ” Ако си съгрешил, не се страхувай. Ако си съгрешил, ще изправиш погрешката си. Не се безпокой, пиши друго писмо.
към втори вариант >>
Не струва и хиляда лева, язък за парите.
(втори вариант)
Според степента на онези, които го направили, толкоз им стигал умът. Виждам, технически както са направени лещите, нямат нужната яснота. Който правил тези лещи, толкоз разбирал, дотам е дошъл. Онези, които манипулират с един микроскоп, имат доста части, които трябва да познават, за да работят с микроскопа. Казвам, всичко трябва да се изхвърли, нищо не струва.
Не струва и хиляда лева, язък за парите.
Но после намерих как трябва да се работи, лесна била работата. Намерих му цената и от хиляда лева струва десет хиляди лева. Не бях се занимавал с технически работи. Имах един молив, въртя го, но не излиза графита, въртя го, но седи вътре. Търся какви са причините.
към втори вариант >>
В противовес на страха, поставете мисълта, разсъждавайте, турете вярата, турете надеждата, милосърдието, разумността – всичко това турете в противовес.
(втори вариант)
Сега сме в ада. Там няма ад. Ние сами създаваме своя ад в себе си. И във вас се явява страхът. Говоря за страха, защото човек, като намери своите дефекти, започва са се страхува.
В противовес на страха, поставете мисълта, разсъждавайте, турете вярата, турете надеждата, милосърдието, разумността – всичко това турете в противовес.
Казвате: “Ами ако съм съгрешил? ” Ако си съгрешил, не се страхувай. Ако си съгрешил, ще изправиш погрешката си. Не се безпокой, пиши друго писмо. Допуснал си една погрешка.
към втори вариант >>
Но после намерих как трябва да се работи, лесна била работата.
(втори вариант)
Виждам, технически както са направени лещите, нямат нужната яснота. Който правил тези лещи, толкоз разбирал, дотам е дошъл. Онези, които манипулират с един микроскоп, имат доста части, които трябва да познават, за да работят с микроскопа. Казвам, всичко трябва да се изхвърли, нищо не струва. Не струва и хиляда лева, язък за парите.
Но после намерих как трябва да се работи, лесна била работата.
Намерих му цената и от хиляда лева струва десет хиляди лева. Не бях се занимавал с технически работи. Имах един молив, въртя го, но не излиза графита, въртя го, но седи вътре. Търся какви са причините. Извадих всички графити отвътре и намерих погрешката.
към втори вариант >>
Казвате: “Ами ако съм съгрешил?
(втори вариант)
Там няма ад. Ние сами създаваме своя ад в себе си. И във вас се явява страхът. Говоря за страха, защото човек, като намери своите дефекти, започва са се страхува. В противовес на страха, поставете мисълта, разсъждавайте, турете вярата, турете надеждата, милосърдието, разумността – всичко това турете в противовес.
Казвате: “Ами ако съм съгрешил?
” Ако си съгрешил, не се страхувай. Ако си съгрешил, ще изправиш погрешката си. Не се безпокой, пиши друго писмо. Допуснал си една погрешка. Казваш: “Какво ще мисли той за мене?
към втори вариант >>
Намерих му цената и от хиляда лева струва десет хиляди лева.
(втори вариант)
Който правил тези лещи, толкоз разбирал, дотам е дошъл. Онези, които манипулират с един микроскоп, имат доста части, които трябва да познават, за да работят с микроскопа. Казвам, всичко трябва да се изхвърли, нищо не струва. Не струва и хиляда лева, язък за парите. Но после намерих как трябва да се работи, лесна била работата.
Намерих му цената и от хиляда лева струва десет хиляди лева.
Не бях се занимавал с технически работи. Имах един молив, въртя го, но не излиза графита, въртя го, но седи вътре. Търся какви са причините. Извадих всички графити отвътре и намерих погрешката.
към втори вариант >>
” Ако си съгрешил, не се страхувай.
(втори вариант)
Ние сами създаваме своя ад в себе си. И във вас се явява страхът. Говоря за страха, защото човек, като намери своите дефекти, започва са се страхува. В противовес на страха, поставете мисълта, разсъждавайте, турете вярата, турете надеждата, милосърдието, разумността – всичко това турете в противовес. Казвате: “Ами ако съм съгрешил?
” Ако си съгрешил, не се страхувай.
Ако си съгрешил, ще изправиш погрешката си. Не се безпокой, пиши друго писмо. Допуснал си една погрешка. Казваш: “Какво ще мисли той за мене? ” Напиши второ писмо.
към втори вариант >>
Не бях се занимавал с технически работи.
(втори вариант)
Онези, които манипулират с един микроскоп, имат доста части, които трябва да познават, за да работят с микроскопа. Казвам, всичко трябва да се изхвърли, нищо не струва. Не струва и хиляда лева, язък за парите. Но после намерих как трябва да се работи, лесна била работата. Намерих му цената и от хиляда лева струва десет хиляди лева.
Не бях се занимавал с технически работи.
Имах един молив, въртя го, но не излиза графита, въртя го, но седи вътре. Търся какви са причините. Извадих всички графити отвътре и намерих погрешката.
към втори вариант >>
Ако си съгрешил, ще изправиш погрешката си.
(втори вариант)
И във вас се явява страхът. Говоря за страха, защото човек, като намери своите дефекти, започва са се страхува. В противовес на страха, поставете мисълта, разсъждавайте, турете вярата, турете надеждата, милосърдието, разумността – всичко това турете в противовес. Казвате: “Ами ако съм съгрешил? ” Ако си съгрешил, не се страхувай.
Ако си съгрешил, ще изправиш погрешката си.
Не се безпокой, пиши друго писмо. Допуснал си една погрешка. Казваш: “Какво ще мисли той за мене? ” Напиши второ писмо. Кажи: “Написах едно писмо, допуснал съм една погрешка, ще извините”, за да бъдеш последователен на себе си.
към втори вариант >>
Имах един молив, въртя го, но не излиза графита, въртя го, но седи вътре.
(втори вариант)
Казвам, всичко трябва да се изхвърли, нищо не струва. Не струва и хиляда лева, язък за парите. Но после намерих как трябва да се работи, лесна била работата. Намерих му цената и от хиляда лева струва десет хиляди лева. Не бях се занимавал с технически работи.
Имах един молив, въртя го, но не излиза графита, въртя го, но седи вътре.
Търся какви са причините. Извадих всички графити отвътре и намерих погрешката.
към втори вариант >>
Не се безпокой, пиши друго писмо.
(втори вариант)
Говоря за страха, защото човек, като намери своите дефекти, започва са се страхува. В противовес на страха, поставете мисълта, разсъждавайте, турете вярата, турете надеждата, милосърдието, разумността – всичко това турете в противовес. Казвате: “Ами ако съм съгрешил? ” Ако си съгрешил, не се страхувай. Ако си съгрешил, ще изправиш погрешката си.
Не се безпокой, пиши друго писмо.
Допуснал си една погрешка. Казваш: “Какво ще мисли той за мене? ” Напиши второ писмо. Кажи: “Написах едно писмо, допуснал съм една погрешка, ще извините”, за да бъдеш последователен на себе си. Защото погрешки навсякъде може да има.
към втори вариант >>
Търся какви са причините.
(втори вариант)
Не струва и хиляда лева, язък за парите. Но после намерих как трябва да се работи, лесна била работата. Намерих му цената и от хиляда лева струва десет хиляди лева. Не бях се занимавал с технически работи. Имах един молив, въртя го, но не излиза графита, въртя го, но седи вътре.
Търся какви са причините.
Извадих всички графити отвътре и намерих погрешката.
към втори вариант >>
Допуснал си една погрешка.
(втори вариант)
В противовес на страха, поставете мисълта, разсъждавайте, турете вярата, турете надеждата, милосърдието, разумността – всичко това турете в противовес. Казвате: “Ами ако съм съгрешил? ” Ако си съгрешил, не се страхувай. Ако си съгрешил, ще изправиш погрешката си. Не се безпокой, пиши друго писмо.
Допуснал си една погрешка.
Казваш: “Какво ще мисли той за мене? ” Напиши второ писмо. Кажи: “Написах едно писмо, допуснал съм една погрешка, ще извините”, за да бъдеш последователен на себе си. Защото погрешки навсякъде може да има. Навсякъде може да направиш погрешка в живота, в природата.
към втори вариант >>
Извадих всички графити отвътре и намерих погрешката.
(втори вариант)
Но после намерих как трябва да се работи, лесна била работата. Намерих му цената и от хиляда лева струва десет хиляди лева. Не бях се занимавал с технически работи. Имах един молив, въртя го, но не излиза графита, въртя го, но седи вътре. Търся какви са причините.
Извадих всички графити отвътре и намерих погрешката.
към втори вариант >>
Казваш: “Какво ще мисли той за мене?
(втори вариант)
Казвате: “Ами ако съм съгрешил? ” Ако си съгрешил, не се страхувай. Ако си съгрешил, ще изправиш погрешката си. Не се безпокой, пиши друго писмо. Допуснал си една погрешка.
Казваш: “Какво ще мисли той за мене?
” Напиши второ писмо. Кажи: “Написах едно писмо, допуснал съм една погрешка, ще извините”, за да бъдеш последователен на себе си. Защото погрешки навсякъде може да има. Навсякъде може да направиш погрешка в живота, в природата. Може да направиш погрешка в говоренето, някъде повиши гласа си и кажеш нещо.
към втори вариант >>
Казваме: “Вие всичките правите такива погрешки.” Някои от вас чувствувате, че не можете да мислите, не разбирате.
(втори вариант)
Казваме: “Вие всичките правите такива погрешки.” Някои от вас чувствувате, че не можете да мислите, не разбирате.
Или някой не може да пее, не може да помни, някой се енервира. Защо се енервира? Да ви кажа защо. Много проста работа е. Представете си, че имате една бъчва.
към втори вариант >>
” Напиши второ писмо.
(втори вариант)
” Ако си съгрешил, не се страхувай. Ако си съгрешил, ще изправиш погрешката си. Не се безпокой, пиши друго писмо. Допуснал си една погрешка. Казваш: “Какво ще мисли той за мене?
” Напиши второ писмо.
Кажи: “Написах едно писмо, допуснал съм една погрешка, ще извините”, за да бъдеш последователен на себе си. Защото погрешки навсякъде може да има. Навсякъде може да направиш погрешка в живота, в природата. Може да направиш погрешка в говоренето, някъде повиши гласа си и кажеш нещо. Ако повишиш гласа си повече, ти ще станеш причина да страдаш.
към втори вариант >>
Или някой не може да пее, не може да помни, някой се енервира.
(втори вариант)
Казваме: “Вие всичките правите такива погрешки.” Някои от вас чувствувате, че не можете да мислите, не разбирате.
Или някой не може да пее, не може да помни, някой се енервира.
Защо се енервира? Да ви кажа защо. Много проста работа е. Представете си, че имате една бъчва. Някой направил една бъчва или каца с обръчи.
към втори вариант >>
Кажи: “Написах едно писмо, допуснал съм една погрешка, ще извините”, за да бъдеш последователен на себе си.
(втори вариант)
Ако си съгрешил, ще изправиш погрешката си. Не се безпокой, пиши друго писмо. Допуснал си една погрешка. Казваш: “Какво ще мисли той за мене? ” Напиши второ писмо.
Кажи: “Написах едно писмо, допуснал съм една погрешка, ще извините”, за да бъдеш последователен на себе си.
Защото погрешки навсякъде може да има. Навсякъде може да направиш погрешка в живота, в природата. Може да направиш погрешка в говоренето, някъде повиши гласа си и кажеш нещо. Ако повишиш гласа си повече, ти ще станеш причина да страдаш. При силното говорене, при рязкото говорене, вие се демагнетизирате, губите енергия.
към втори вариант >>
Защо се енервира?
(втори вариант)
Казваме: “Вие всичките правите такива погрешки.” Някои от вас чувствувате, че не можете да мислите, не разбирате. Или някой не може да пее, не може да помни, някой се енервира.
Защо се енервира?
Да ви кажа защо. Много проста работа е. Представете си, че имате една бъчва. Някой направил една бъчва или каца с обръчи. Оставили сте бъчвата доста време без вода на сухо, изсушили се дъските, ослабили са обръчите.
към втори вариант >>
Защото погрешки навсякъде може да има.
(втори вариант)
Не се безпокой, пиши друго писмо. Допуснал си една погрешка. Казваш: “Какво ще мисли той за мене? ” Напиши второ писмо. Кажи: “Написах едно писмо, допуснал съм една погрешка, ще извините”, за да бъдеш последователен на себе си.
Защото погрешки навсякъде може да има.
Навсякъде може да направиш погрешка в живота, в природата. Може да направиш погрешка в говоренето, някъде повиши гласа си и кажеш нещо. Ако повишиш гласа си повече, ти ще станеш причина да страдаш. При силното говорене, при рязкото говорене, вие се демагнетизирате, губите енергия. Никога не говори рязко.
към втори вариант >>
Да ви кажа защо.
(втори вариант)
Казваме: “Вие всичките правите такива погрешки.” Някои от вас чувствувате, че не можете да мислите, не разбирате. Или някой не може да пее, не може да помни, някой се енервира. Защо се енервира?
Да ви кажа защо.
Много проста работа е. Представете си, че имате една бъчва. Някой направил една бъчва или каца с обръчи. Оставили сте бъчвата доста време без вода на сухо, изсушили се дъските, ослабили са обръчите. Турите вода, изтича навън, не струва бъчвата.
към втори вариант >>
Навсякъде може да направиш погрешка в живота, в природата.
(втори вариант)
Допуснал си една погрешка. Казваш: “Какво ще мисли той за мене? ” Напиши второ писмо. Кажи: “Написах едно писмо, допуснал съм една погрешка, ще извините”, за да бъдеш последователен на себе си. Защото погрешки навсякъде може да има.
Навсякъде може да направиш погрешка в живота, в природата.
Може да направиш погрешка в говоренето, някъде повиши гласа си и кажеш нещо. Ако повишиш гласа си повече, ти ще станеш причина да страдаш. При силното говорене, при рязкото говорене, вие се демагнетизирате, губите енергия. Никога не говори рязко. Някой път повишиш гласа си и говориш рязко.
към втори вариант >>
Много проста работа е.
(втори вариант)
Казваме: “Вие всичките правите такива погрешки.” Някои от вас чувствувате, че не можете да мислите, не разбирате. Или някой не може да пее, не може да помни, някой се енервира. Защо се енервира? Да ви кажа защо.
Много проста работа е.
Представете си, че имате една бъчва. Някой направил една бъчва или каца с обръчи. Оставили сте бъчвата доста време без вода на сухо, изсушили се дъските, ослабили са обръчите. Турите вода, изтича навън, не струва бъчвата. Вземете, понабиете обръчите веднъж, два пъти и задържи.
към втори вариант >>
Може да направиш погрешка в говоренето, някъде повиши гласа си и кажеш нещо.
(втори вариант)
Казваш: “Какво ще мисли той за мене? ” Напиши второ писмо. Кажи: “Написах едно писмо, допуснал съм една погрешка, ще извините”, за да бъдеш последователен на себе си. Защото погрешки навсякъде може да има. Навсякъде може да направиш погрешка в живота, в природата.
Може да направиш погрешка в говоренето, някъде повиши гласа си и кажеш нещо.
Ако повишиш гласа си повече, ти ще станеш причина да страдаш. При силното говорене, при рязкото говорене, вие се демагнетизирате, губите енергия. Никога не говори рязко. Някой път повишиш гласа си и говориш рязко. Не говори така.
към втори вариант >>
Представете си, че имате една бъчва.
(втори вариант)
Казваме: “Вие всичките правите такива погрешки.” Някои от вас чувствувате, че не можете да мислите, не разбирате. Или някой не може да пее, не може да помни, някой се енервира. Защо се енервира? Да ви кажа защо. Много проста работа е.
Представете си, че имате една бъчва.
Някой направил една бъчва или каца с обръчи. Оставили сте бъчвата доста време без вода на сухо, изсушили се дъските, ослабили са обръчите. Турите вода, изтича навън, не струва бъчвата. Вземете, понабиете обръчите веднъж, два пъти и задържи. Щом сте нервни, във вас става изтичане на нервната енергия.
към втори вариант >>
Ако повишиш гласа си повече, ти ще станеш причина да страдаш.
(втори вариант)
” Напиши второ писмо. Кажи: “Написах едно писмо, допуснал съм една погрешка, ще извините”, за да бъдеш последователен на себе си. Защото погрешки навсякъде може да има. Навсякъде може да направиш погрешка в живота, в природата. Може да направиш погрешка в говоренето, някъде повиши гласа си и кажеш нещо.
Ако повишиш гласа си повече, ти ще станеш причина да страдаш.
При силното говорене, при рязкото говорене, вие се демагнетизирате, губите енергия. Никога не говори рязко. Някой път повишиш гласа си и говориш рязко. Не говори така. Ако говориш така, ти губиш част от енергията.
към втори вариант >>
Някой направил една бъчва или каца с обръчи.
(втори вариант)
Или някой не може да пее, не може да помни, някой се енервира. Защо се енервира? Да ви кажа защо. Много проста работа е. Представете си, че имате една бъчва.
Някой направил една бъчва или каца с обръчи.
Оставили сте бъчвата доста време без вода на сухо, изсушили се дъските, ослабили са обръчите. Турите вода, изтича навън, не струва бъчвата. Вземете, понабиете обръчите веднъж, два пъти и задържи. Щом сте нервни, във вас става изтичане на нервната енергия. На всички нервни хора обръчите са разхлабени, става изтичане.
към втори вариант >>
При силното говорене, при рязкото говорене, вие се демагнетизирате, губите енергия.
(втори вариант)
Кажи: “Написах едно писмо, допуснал съм една погрешка, ще извините”, за да бъдеш последователен на себе си. Защото погрешки навсякъде може да има. Навсякъде може да направиш погрешка в живота, в природата. Може да направиш погрешка в говоренето, някъде повиши гласа си и кажеш нещо. Ако повишиш гласа си повече, ти ще станеш причина да страдаш.
При силното говорене, при рязкото говорене, вие се демагнетизирате, губите енергия.
Никога не говори рязко. Някой път повишиш гласа си и говориш рязко. Не говори така. Ако говориш така, ти губиш част от енергията. Ти ще кажеш: “Ще ме извините, сега не съм разположен, не мога да го направя.” Не казвай: “Няма да го направя!
към втори вариант >>
Оставили сте бъчвата доста време без вода на сухо, изсушили се дъските, ослабили са обръчите.
(втори вариант)
Защо се енервира? Да ви кажа защо. Много проста работа е. Представете си, че имате една бъчва. Някой направил една бъчва или каца с обръчи.
Оставили сте бъчвата доста време без вода на сухо, изсушили се дъските, ослабили са обръчите.
Турите вода, изтича навън, не струва бъчвата. Вземете, понабиете обръчите веднъж, два пъти и задържи. Щом сте нервни, във вас става изтичане на нервната енергия. На всички нервни хора обръчите са разхлабени, става изтичане. Човек става нервен всякога, когато не намира предмета дето го турил.
към втори вариант >>
Никога не говори рязко.
(втори вариант)
Защото погрешки навсякъде може да има. Навсякъде може да направиш погрешка в живота, в природата. Може да направиш погрешка в говоренето, някъде повиши гласа си и кажеш нещо. Ако повишиш гласа си повече, ти ще станеш причина да страдаш. При силното говорене, при рязкото говорене, вие се демагнетизирате, губите енергия.
Никога не говори рязко.
Някой път повишиш гласа си и говориш рязко. Не говори така. Ако говориш така, ти губиш част от енергията. Ти ще кажеш: “Ще ме извините, сега не съм разположен, не мога да го направя.” Не казвай: “Няма да го направя! ” (Учителят говори грубо, рязко).
към втори вариант >>
Турите вода, изтича навън, не струва бъчвата.
(втори вариант)
Да ви кажа защо. Много проста работа е. Представете си, че имате една бъчва. Някой направил една бъчва или каца с обръчи. Оставили сте бъчвата доста време без вода на сухо, изсушили се дъските, ослабили са обръчите.
Турите вода, изтича навън, не струва бъчвата.
Вземете, понабиете обръчите веднъж, два пъти и задържи. Щом сте нервни, във вас става изтичане на нервната енергия. На всички нервни хора обръчите са разхлабени, става изтичане. Човек става нервен всякога, когато не намира предмета дето го турил. Потърсиш енергията, нервната енергия я няма.
към втори вариант >>
Някой път повишиш гласа си и говориш рязко.
(втори вариант)
Навсякъде може да направиш погрешка в живота, в природата. Може да направиш погрешка в говоренето, някъде повиши гласа си и кажеш нещо. Ако повишиш гласа си повече, ти ще станеш причина да страдаш. При силното говорене, при рязкото говорене, вие се демагнетизирате, губите енергия. Никога не говори рязко.
Някой път повишиш гласа си и говориш рязко.
Не говори така. Ако говориш така, ти губиш част от енергията. Ти ще кажеш: “Ще ме извините, сега не съм разположен, не мога да го направя.” Не казвай: “Няма да го направя! ” (Учителят говори грубо, рязко). Не казвай: “Иде ми да го набия.” Какво значи да го набия?
към втори вариант >>
Вземете, понабиете обръчите веднъж, два пъти и задържи.
(втори вариант)
Много проста работа е. Представете си, че имате една бъчва. Някой направил една бъчва или каца с обръчи. Оставили сте бъчвата доста време без вода на сухо, изсушили се дъските, ослабили са обръчите. Турите вода, изтича навън, не струва бъчвата.
Вземете, понабиете обръчите веднъж, два пъти и задържи.
Щом сте нервни, във вас става изтичане на нервната енергия. На всички нервни хора обръчите са разхлабени, става изтичане. Човек става нервен всякога, когато не намира предмета дето го турил. Потърсиш енергията, нервната енергия я няма. Направиш някаква работа, тя изтекла.
към втори вариант >>
Не говори така.
(втори вариант)
Може да направиш погрешка в говоренето, някъде повиши гласа си и кажеш нещо. Ако повишиш гласа си повече, ти ще станеш причина да страдаш. При силното говорене, при рязкото говорене, вие се демагнетизирате, губите енергия. Никога не говори рязко. Някой път повишиш гласа си и говориш рязко.
Не говори така.
Ако говориш така, ти губиш част от енергията. Ти ще кажеш: “Ще ме извините, сега не съм разположен, не мога да го направя.” Не казвай: “Няма да го направя! ” (Учителят говори грубо, рязко). Не казвай: “Иде ми да го набия.” Какво значи да го набия? Прегърни го.
към втори вариант >>
Щом сте нервни, във вас става изтичане на нервната енергия.
(втори вариант)
Представете си, че имате една бъчва. Някой направил една бъчва или каца с обръчи. Оставили сте бъчвата доста време без вода на сухо, изсушили се дъските, ослабили са обръчите. Турите вода, изтича навън, не струва бъчвата. Вземете, понабиете обръчите веднъж, два пъти и задържи.
Щом сте нервни, във вас става изтичане на нервната енергия.
На всички нервни хора обръчите са разхлабени, става изтичане. Човек става нервен всякога, когато не намира предмета дето го турил. Потърсиш енергията, нервната енергия я няма. Направиш някаква работа, тя изтекла. Искаш да мислиш, нямаш енергия.
към втори вариант >>
Ако говориш така, ти губиш част от енергията.
(втори вариант)
Ако повишиш гласа си повече, ти ще станеш причина да страдаш. При силното говорене, при рязкото говорене, вие се демагнетизирате, губите енергия. Никога не говори рязко. Някой път повишиш гласа си и говориш рязко. Не говори така.
Ако говориш така, ти губиш част от енергията.
Ти ще кажеш: “Ще ме извините, сега не съм разположен, не мога да го направя.” Не казвай: “Няма да го направя! ” (Учителят говори грубо, рязко). Не казвай: “Иде ми да го набия.” Какво значи да го набия? Прегърни го. Какво изискват думите: “Ще го набия.” НА – БИТ.
към втори вариант >>
На всички нервни хора обръчите са разхлабени, става изтичане.
(втори вариант)
Някой направил една бъчва или каца с обръчи. Оставили сте бъчвата доста време без вода на сухо, изсушили се дъските, ослабили са обръчите. Турите вода, изтича навън, не струва бъчвата. Вземете, понабиете обръчите веднъж, два пъти и задържи. Щом сте нервни, във вас става изтичане на нервната енергия.
На всички нервни хора обръчите са разхлабени, става изтичане.
Човек става нервен всякога, когато не намира предмета дето го турил. Потърсиш енергията, нервната енергия я няма. Направиш някаква работа, тя изтекла. Искаш да мислиш, нямаш енергия. Искаш да пееш, нямаш енергия, искаш да помниш, нямаш енергия.
към втори вариант >>
Ти ще кажеш: “Ще ме извините, сега не съм разположен, не мога да го направя.” Не казвай: “Няма да го направя!
(втори вариант)
При силното говорене, при рязкото говорене, вие се демагнетизирате, губите енергия. Никога не говори рязко. Някой път повишиш гласа си и говориш рязко. Не говори така. Ако говориш така, ти губиш част от енергията.
Ти ще кажеш: “Ще ме извините, сега не съм разположен, не мога да го направя.” Не казвай: “Няма да го направя!
” (Учителят говори грубо, рязко). Не казвай: “Иде ми да го набия.” Какво значи да го набия? Прегърни го. Какво изискват думите: “Ще го набия.” НА – БИТ. След “на”, тури запетая, а “бит” значи животът му е такъв.
към втори вариант >>
Човек става нервен всякога, когато не намира предмета дето го турил.
(втори вариант)
Оставили сте бъчвата доста време без вода на сухо, изсушили се дъските, ослабили са обръчите. Турите вода, изтича навън, не струва бъчвата. Вземете, понабиете обръчите веднъж, два пъти и задържи. Щом сте нервни, във вас става изтичане на нервната енергия. На всички нервни хора обръчите са разхлабени, става изтичане.
Човек става нервен всякога, когато не намира предмета дето го турил.
Потърсиш енергията, нервната енергия я няма. Направиш някаква работа, тя изтекла. Искаш да мислиш, нямаш енергия. Искаш да пееш, нямаш енергия, искаш да помниш, нямаш енергия. Започваш да се енервираш, но енервирането е беднотия.
към втори вариант >>
” (Учителят говори грубо, рязко).
(втори вариант)
Никога не говори рязко. Някой път повишиш гласа си и говориш рязко. Не говори така. Ако говориш така, ти губиш част от енергията. Ти ще кажеш: “Ще ме извините, сега не съм разположен, не мога да го направя.” Не казвай: “Няма да го направя!
” (Учителят говори грубо, рязко).
Не казвай: “Иде ми да го набия.” Какво значи да го набия? Прегърни го. Какво изискват думите: “Ще го набия.” НА – БИТ. След “на”, тури запетая, а “бит” значи животът му е такъв. Тури запетая и започни да разсъждаваш върху бита на този човек.
към втори вариант >>
Потърсиш енергията, нервната енергия я няма.
(втори вариант)
Турите вода, изтича навън, не струва бъчвата. Вземете, понабиете обръчите веднъж, два пъти и задържи. Щом сте нервни, във вас става изтичане на нервната енергия. На всички нервни хора обръчите са разхлабени, става изтичане. Човек става нервен всякога, когато не намира предмета дето го турил.
Потърсиш енергията, нервната енергия я няма.
Направиш някаква работа, тя изтекла. Искаш да мислиш, нямаш енергия. Искаш да пееш, нямаш енергия, искаш да помниш, нямаш енергия. Започваш да се енервираш, но енервирането е беднотия. Казвам: Стегни обръчите!
към втори вариант >>
Не казвай: “Иде ми да го набия.” Какво значи да го набия?
(втори вариант)
Някой път повишиш гласа си и говориш рязко. Не говори така. Ако говориш така, ти губиш част от енергията. Ти ще кажеш: “Ще ме извините, сега не съм разположен, не мога да го направя.” Не казвай: “Няма да го направя! ” (Учителят говори грубо, рязко).
Не казвай: “Иде ми да го набия.” Какво значи да го набия?
Прегърни го. Какво изискват думите: “Ще го набия.” НА – БИТ. След “на”, тури запетая, а “бит” значи животът му е такъв. Тури запетая и започни да разсъждаваш върху бита на този човек. Казал нещо по моя адрес, криво ме разбрал.
към втори вариант >>
Направиш някаква работа, тя изтекла.
(втори вариант)
Вземете, понабиете обръчите веднъж, два пъти и задържи. Щом сте нервни, във вас става изтичане на нервната енергия. На всички нервни хора обръчите са разхлабени, става изтичане. Човек става нервен всякога, когато не намира предмета дето го турил. Потърсиш енергията, нервната енергия я няма.
Направиш някаква работа, тя изтекла.
Искаш да мислиш, нямаш енергия. Искаш да пееш, нямаш енергия, искаш да помниш, нямаш енергия. Започваш да се енервираш, но енервирането е беднотия. Казвам: Стегни обръчите! Как се стягат обръчите?
към втори вариант >>
Прегърни го.
(втори вариант)
Не говори така. Ако говориш така, ти губиш част от енергията. Ти ще кажеш: “Ще ме извините, сега не съм разположен, не мога да го направя.” Не казвай: “Няма да го направя! ” (Учителят говори грубо, рязко). Не казвай: “Иде ми да го набия.” Какво значи да го набия?
Прегърни го.
Какво изискват думите: “Ще го набия.” НА – БИТ. След “на”, тури запетая, а “бит” значи животът му е такъв. Тури запетая и започни да разсъждаваш върху бита на този човек. Казал нещо по моя адрес, криво ме разбрал. Прати му някой подарък на него.
към втори вариант >>
Искаш да мислиш, нямаш енергия.
(втори вариант)
Щом сте нервни, във вас става изтичане на нервната енергия. На всички нервни хора обръчите са разхлабени, става изтичане. Човек става нервен всякога, когато не намира предмета дето го турил. Потърсиш енергията, нервната енергия я няма. Направиш някаква работа, тя изтекла.
Искаш да мислиш, нямаш енергия.
Искаш да пееш, нямаш енергия, искаш да помниш, нямаш енергия. Започваш да се енервираш, но енервирането е беднотия. Казвам: Стегни обръчите! Как се стягат обръчите? Ти седиш и казваш: “Пари нямам.” - Работата с пари не се урежда.
към втори вариант >>
Какво изискват думите: “Ще го набия.” НА – БИТ.
(втори вариант)
Ако говориш така, ти губиш част от енергията. Ти ще кажеш: “Ще ме извините, сега не съм разположен, не мога да го направя.” Не казвай: “Няма да го направя! ” (Учителят говори грубо, рязко). Не казвай: “Иде ми да го набия.” Какво значи да го набия? Прегърни го.
Какво изискват думите: “Ще го набия.” НА – БИТ.
След “на”, тури запетая, а “бит” значи животът му е такъв. Тури запетая и започни да разсъждаваш върху бита на този човек. Казал нещо по моя адрес, криво ме разбрал. Прати му някой подарък на него. Защо ще ходиш да го биеш, ще изхарчиш излишна енергия.
към втори вариант >>
Искаш да пееш, нямаш енергия, искаш да помниш, нямаш енергия.
(втори вариант)
На всички нервни хора обръчите са разхлабени, става изтичане. Човек става нервен всякога, когато не намира предмета дето го турил. Потърсиш енергията, нервната енергия я няма. Направиш някаква работа, тя изтекла. Искаш да мислиш, нямаш енергия.
Искаш да пееш, нямаш енергия, искаш да помниш, нямаш енергия.
Започваш да се енервираш, но енервирането е беднотия. Казвам: Стегни обръчите! Как се стягат обръчите? Ти седиш и казваш: “Пари нямам.” - Работата с пари не се урежда. Има хора, които имат милиони и пак са нервни.
към втори вариант >>
След “на”, тури запетая, а “бит” значи животът му е такъв.
(втори вариант)
Ти ще кажеш: “Ще ме извините, сега не съм разположен, не мога да го направя.” Не казвай: “Няма да го направя! ” (Учителят говори грубо, рязко). Не казвай: “Иде ми да го набия.” Какво значи да го набия? Прегърни го. Какво изискват думите: “Ще го набия.” НА – БИТ.
След “на”, тури запетая, а “бит” значи животът му е такъв.
Тури запетая и започни да разсъждаваш върху бита на този човек. Казал нещо по моя адрес, криво ме разбрал. Прати му някой подарък на него. Защо ще ходиш да го биеш, ще изхарчиш излишна енергия. Тази енергия, дето ще го биеш, струва няколко милиона.
към втори вариант >>
Започваш да се енервираш, но енервирането е беднотия.
(втори вариант)
Човек става нервен всякога, когато не намира предмета дето го турил. Потърсиш енергията, нервната енергия я няма. Направиш някаква работа, тя изтекла. Искаш да мислиш, нямаш енергия. Искаш да пееш, нямаш енергия, искаш да помниш, нямаш енергия.
Започваш да се енервираш, но енервирането е беднотия.
Казвам: Стегни обръчите! Как се стягат обръчите? Ти седиш и казваш: “Пари нямам.” - Работата с пари не се урежда. Има хора, които имат милиони и пак са нервни. Казва: “Да имам знание.” - Има хора, които имат знание, и пак са нервни.
към втори вариант >>
Тури запетая и започни да разсъждаваш върху бита на този човек.
(втори вариант)
” (Учителят говори грубо, рязко). Не казвай: “Иде ми да го набия.” Какво значи да го набия? Прегърни го. Какво изискват думите: “Ще го набия.” НА – БИТ. След “на”, тури запетая, а “бит” значи животът му е такъв.
Тури запетая и започни да разсъждаваш върху бита на този човек.
Казал нещо по моя адрес, криво ме разбрал. Прати му някой подарък на него. Защо ще ходиш да го биеш, ще изхарчиш излишна енергия. Тази енергия, дето ще го биеш, струва няколко милиона. Той има да ти дава сто лева.
към втори вариант >>
Казвам: Стегни обръчите!
(втори вариант)
Потърсиш енергията, нервната енергия я няма. Направиш някаква работа, тя изтекла. Искаш да мислиш, нямаш енергия. Искаш да пееш, нямаш енергия, искаш да помниш, нямаш енергия. Започваш да се енервираш, но енервирането е беднотия.
Казвам: Стегни обръчите!
Как се стягат обръчите? Ти седиш и казваш: “Пари нямам.” - Работата с пари не се урежда. Има хора, които имат милиони и пак са нервни. Казва: “Да имам знание.” - Има хора, които имат знание, и пак са нервни. - “Да бъдем красиви.” - Има красиви хора и пак са нервни.
към втори вариант >>
Казал нещо по моя адрес, криво ме разбрал.
(втори вариант)
Не казвай: “Иде ми да го набия.” Какво значи да го набия? Прегърни го. Какво изискват думите: “Ще го набия.” НА – БИТ. След “на”, тури запетая, а “бит” значи животът му е такъв. Тури запетая и започни да разсъждаваш върху бита на този човек.
Казал нещо по моя адрес, криво ме разбрал.
Прати му някой подарък на него. Защо ще ходиш да го биеш, ще изхарчиш излишна енергия. Тази енергия, дето ще го биеш, струва няколко милиона. Той има да ти дава сто лева. Струва ли да харчиш милион енергия за сто лева?
към втори вариант >>
Как се стягат обръчите?
(втори вариант)
Направиш някаква работа, тя изтекла. Искаш да мислиш, нямаш енергия. Искаш да пееш, нямаш енергия, искаш да помниш, нямаш енергия. Започваш да се енервираш, но енервирането е беднотия. Казвам: Стегни обръчите!
Как се стягат обръчите?
Ти седиш и казваш: “Пари нямам.” - Работата с пари не се урежда. Има хора, които имат милиони и пак са нервни. Казва: “Да имам знание.” - Има хора, които имат знание, и пак са нервни. - “Да бъдем красиви.” - Има красиви хора и пак са нервни. - “Да сме набожни.” - Има хора набожни хора и пак са нервни.
към втори вариант >>
Прати му някой подарък на него.
(втори вариант)
Прегърни го. Какво изискват думите: “Ще го набия.” НА – БИТ. След “на”, тури запетая, а “бит” значи животът му е такъв. Тури запетая и започни да разсъждаваш върху бита на този човек. Казал нещо по моя адрес, криво ме разбрал.
Прати му някой подарък на него.
Защо ще ходиш да го биеш, ще изхарчиш излишна енергия. Тази енергия, дето ще го биеш, струва няколко милиона. Той има да ти дава сто лева. Струва ли да харчиш милион енергия за сто лева? Предпочети да му дадеш 100-200 лева, отколкото да похарчиш своята енергия напразно.
към втори вариант >>
Ти седиш и казваш: “Пари нямам.” - Работата с пари не се урежда.
(втори вариант)
Искаш да мислиш, нямаш енергия. Искаш да пееш, нямаш енергия, искаш да помниш, нямаш енергия. Започваш да се енервираш, но енервирането е беднотия. Казвам: Стегни обръчите! Как се стягат обръчите?
Ти седиш и казваш: “Пари нямам.” - Работата с пари не се урежда.
Има хора, които имат милиони и пак са нервни. Казва: “Да имам знание.” - Има хора, които имат знание, и пак са нервни. - “Да бъдем красиви.” - Има красиви хора и пак са нервни. - “Да сме набожни.” - Има хора набожни хора и пак са нервни. Имаш табела “набожен човек”, но пак изтича енергия.
към втори вариант >>
Защо ще ходиш да го биеш, ще изхарчиш излишна енергия.
(втори вариант)
Какво изискват думите: “Ще го набия.” НА – БИТ. След “на”, тури запетая, а “бит” значи животът му е такъв. Тури запетая и започни да разсъждаваш върху бита на този човек. Казал нещо по моя адрес, криво ме разбрал. Прати му някой подарък на него.
Защо ще ходиш да го биеш, ще изхарчиш излишна енергия.
Тази енергия, дето ще го биеш, струва няколко милиона. Той има да ти дава сто лева. Струва ли да харчиш милион енергия за сто лева? Предпочети да му дадеш 100-200 лева, отколкото да похарчиш своята енергия напразно. Тя струва милион и не се придобива лесно.
към втори вариант >>
Има хора, които имат милиони и пак са нервни.
(втори вариант)
Искаш да пееш, нямаш енергия, искаш да помниш, нямаш енергия. Започваш да се енервираш, но енервирането е беднотия. Казвам: Стегни обръчите! Как се стягат обръчите? Ти седиш и казваш: “Пари нямам.” - Работата с пари не се урежда.
Има хора, които имат милиони и пак са нервни.
Казва: “Да имам знание.” - Има хора, които имат знание, и пак са нервни. - “Да бъдем красиви.” - Има красиви хора и пак са нервни. - “Да сме набожни.” - Има хора набожни хора и пак са нервни. Имаш табела “набожен човек”, но пак изтича енергия. Някой път говориш за любов, но по любов не постъпваш, защото изтекла енергията.
към втори вариант >>
Тази енергия, дето ще го биеш, струва няколко милиона.
(втори вариант)
След “на”, тури запетая, а “бит” значи животът му е такъв. Тури запетая и започни да разсъждаваш върху бита на този човек. Казал нещо по моя адрес, криво ме разбрал. Прати му някой подарък на него. Защо ще ходиш да го биеш, ще изхарчиш излишна енергия.
Тази енергия, дето ще го биеш, струва няколко милиона.
Той има да ти дава сто лева. Струва ли да харчиш милион енергия за сто лева? Предпочети да му дадеш 100-200 лева, отколкото да похарчиш своята енергия напразно. Тя струва милион и не се придобива лесно. Ние харчим своята енергия във всяко отношение безразборно.
към втори вариант >>
Казва: “Да имам знание.” - Има хора, които имат знание, и пак са нервни.
(втори вариант)
Започваш да се енервираш, но енервирането е беднотия. Казвам: Стегни обръчите! Как се стягат обръчите? Ти седиш и казваш: “Пари нямам.” - Работата с пари не се урежда. Има хора, които имат милиони и пак са нервни.
Казва: “Да имам знание.” - Има хора, които имат знание, и пак са нервни.
- “Да бъдем красиви.” - Има красиви хора и пак са нервни. - “Да сме набожни.” - Има хора набожни хора и пак са нервни. Имаш табела “набожен човек”, но пак изтича енергия. Някой път говориш за любов, но по любов не постъпваш, защото изтекла енергията. Искаш да направиш добро и не можеш да го направиш.
към втори вариант >>
Той има да ти дава сто лева.
(втори вариант)
Тури запетая и започни да разсъждаваш върху бита на този човек. Казал нещо по моя адрес, криво ме разбрал. Прати му някой подарък на него. Защо ще ходиш да го биеш, ще изхарчиш излишна енергия. Тази енергия, дето ще го биеш, струва няколко милиона.
Той има да ти дава сто лева.
Струва ли да харчиш милион енергия за сто лева? Предпочети да му дадеш 100-200 лева, отколкото да похарчиш своята енергия напразно. Тя струва милион и не се придобива лесно. Ние харчим своята енергия във всяко отношение безразборно. Ще се спрете сега, ще кажете: “Аз съм много нервен!
към втори вариант >>
- “Да бъдем красиви.” - Има красиви хора и пак са нервни.
(втори вариант)
Казвам: Стегни обръчите! Как се стягат обръчите? Ти седиш и казваш: “Пари нямам.” - Работата с пари не се урежда. Има хора, които имат милиони и пак са нервни. Казва: “Да имам знание.” - Има хора, които имат знание, и пак са нервни.
- “Да бъдем красиви.” - Има красиви хора и пак са нервни.
- “Да сме набожни.” - Има хора набожни хора и пак са нервни. Имаш табела “набожен човек”, но пак изтича енергия. Някой път говориш за любов, но по любов не постъпваш, защото изтекла енергията. Искаш да направиш добро и не можеш да го направиш. Казваш на човека: “Моля, бъдете така добри, услужете ми!
към втори вариант >>
Струва ли да харчиш милион енергия за сто лева?
(втори вариант)
Казал нещо по моя адрес, криво ме разбрал. Прати му някой подарък на него. Защо ще ходиш да го биеш, ще изхарчиш излишна енергия. Тази енергия, дето ще го биеш, струва няколко милиона. Той има да ти дава сто лева.
Струва ли да харчиш милион енергия за сто лева?
Предпочети да му дадеш 100-200 лева, отколкото да похарчиш своята енергия напразно. Тя струва милион и не се придобива лесно. Ние харчим своята енергия във всяко отношение безразборно. Ще се спрете сега, ще кажете: “Аз съм много нервен! ” Става изтичане на нервна енергия.
към втори вариант >>
- “Да сме набожни.” - Има хора набожни хора и пак са нервни.
(втори вариант)
Как се стягат обръчите? Ти седиш и казваш: “Пари нямам.” - Работата с пари не се урежда. Има хора, които имат милиони и пак са нервни. Казва: “Да имам знание.” - Има хора, които имат знание, и пак са нервни. - “Да бъдем красиви.” - Има красиви хора и пак са нервни.
- “Да сме набожни.” - Има хора набожни хора и пак са нервни.
Имаш табела “набожен човек”, но пак изтича енергия. Някой път говориш за любов, но по любов не постъпваш, защото изтекла енергията. Искаш да направиш добро и не можеш да го направиш. Казваш на човека: “Моля, бъдете така добри, услужете ми! ” - “Я се махни оттук, какво си дошъл да ме безпокоиш.” Ще тури някой епитет на някое зоологическо животно.
към втори вариант >>
Предпочети да му дадеш 100-200 лева, отколкото да похарчиш своята енергия напразно.
(втори вариант)
Прати му някой подарък на него. Защо ще ходиш да го биеш, ще изхарчиш излишна енергия. Тази енергия, дето ще го биеш, струва няколко милиона. Той има да ти дава сто лева. Струва ли да харчиш милион енергия за сто лева?
Предпочети да му дадеш 100-200 лева, отколкото да похарчиш своята енергия напразно.
Тя струва милион и не се придобива лесно. Ние харчим своята енергия във всяко отношение безразборно. Ще се спрете сега, ще кажете: “Аз съм много нервен! ” Става изтичане на нервна енергия. Пестете тази енергия .
към втори вариант >>
Имаш табела “набожен човек”, но пак изтича енергия.
(втори вариант)
Ти седиш и казваш: “Пари нямам.” - Работата с пари не се урежда. Има хора, които имат милиони и пак са нервни. Казва: “Да имам знание.” - Има хора, които имат знание, и пак са нервни. - “Да бъдем красиви.” - Има красиви хора и пак са нервни. - “Да сме набожни.” - Има хора набожни хора и пак са нервни.
Имаш табела “набожен човек”, но пак изтича енергия.
Някой път говориш за любов, но по любов не постъпваш, защото изтекла енергията. Искаш да направиш добро и не можеш да го направиш. Казваш на човека: “Моля, бъдете така добри, услужете ми! ” - “Я се махни оттук, какво си дошъл да ме безпокоиш.” Ще тури някой епитет на някое зоологическо животно. Някой път може да говориш много тихо и спокойно.
към втори вариант >>
Тя струва милион и не се придобива лесно.
(втори вариант)
Защо ще ходиш да го биеш, ще изхарчиш излишна енергия. Тази енергия, дето ще го биеш, струва няколко милиона. Той има да ти дава сто лева. Струва ли да харчиш милион енергия за сто лева? Предпочети да му дадеш 100-200 лева, отколкото да похарчиш своята енергия напразно.
Тя струва милион и не се придобива лесно.
Ние харчим своята енергия във всяко отношение безразборно. Ще се спрете сега, ще кажете: “Аз съм много нервен! ” Става изтичане на нервна енергия. Пестете тази енергия .
към втори вариант >>
Някой път говориш за любов, но по любов не постъпваш, защото изтекла енергията.
(втори вариант)
Има хора, които имат милиони и пак са нервни. Казва: “Да имам знание.” - Има хора, които имат знание, и пак са нервни. - “Да бъдем красиви.” - Има красиви хора и пак са нервни. - “Да сме набожни.” - Има хора набожни хора и пак са нервни. Имаш табела “набожен човек”, но пак изтича енергия.
Някой път говориш за любов, но по любов не постъпваш, защото изтекла енергията.
Искаш да направиш добро и не можеш да го направиш. Казваш на човека: “Моля, бъдете така добри, услужете ми! ” - “Я се махни оттук, какво си дошъл да ме безпокоиш.” Ще тури някой епитет на някое зоологическо животно. Някой път може да говориш много тихо и спокойно. Ако в стаята влезе почтена госпожица боа, или господин боа, тогава какво ще правиш?
към втори вариант >>
Ние харчим своята енергия във всяко отношение безразборно.
(втори вариант)
Тази енергия, дето ще го биеш, струва няколко милиона. Той има да ти дава сто лева. Струва ли да харчиш милион енергия за сто лева? Предпочети да му дадеш 100-200 лева, отколкото да похарчиш своята енергия напразно. Тя струва милион и не се придобива лесно.
Ние харчим своята енергия във всяко отношение безразборно.
Ще се спрете сега, ще кажете: “Аз съм много нервен! ” Става изтичане на нервна енергия. Пестете тази енергия .
към втори вариант >>
Искаш да направиш добро и не можеш да го направиш.
(втори вариант)
Казва: “Да имам знание.” - Има хора, които имат знание, и пак са нервни. - “Да бъдем красиви.” - Има красиви хора и пак са нервни. - “Да сме набожни.” - Има хора набожни хора и пак са нервни. Имаш табела “набожен човек”, но пак изтича енергия. Някой път говориш за любов, но по любов не постъпваш, защото изтекла енергията.
Искаш да направиш добро и не можеш да го направиш.
Казваш на човека: “Моля, бъдете така добри, услужете ми! ” - “Я се махни оттук, какво си дошъл да ме безпокоиш.” Ще тури някой епитет на някое зоологическо животно. Някой път може да говориш много тихо и спокойно. Ако в стаята влезе почтена госпожица боа, или господин боа, тогава какво ще правиш? Ще му дадеш мястото си, ще напуснеш стаята.
към втори вариант >>
Ще се спрете сега, ще кажете: “Аз съм много нервен!
(втори вариант)
Той има да ти дава сто лева. Струва ли да харчиш милион енергия за сто лева? Предпочети да му дадеш 100-200 лева, отколкото да похарчиш своята енергия напразно. Тя струва милион и не се придобива лесно. Ние харчим своята енергия във всяко отношение безразборно.
Ще се спрете сега, ще кажете: “Аз съм много нервен!
” Става изтичане на нервна енергия. Пестете тази енергия .
към втори вариант >>
Казваш на човека: “Моля, бъдете така добри, услужете ми!
(втори вариант)
- “Да бъдем красиви.” - Има красиви хора и пак са нервни. - “Да сме набожни.” - Има хора набожни хора и пак са нервни. Имаш табела “набожен човек”, но пак изтича енергия. Някой път говориш за любов, но по любов не постъпваш, защото изтекла енергията. Искаш да направиш добро и не можеш да го направиш.
Казваш на човека: “Моля, бъдете така добри, услужете ми!
” - “Я се махни оттук, какво си дошъл да ме безпокоиш.” Ще тури някой епитет на някое зоологическо животно. Някой път може да говориш много тихо и спокойно. Ако в стаята влезе почтена госпожица боа, или господин боа, тогава какво ще правиш? Ще му дадеш мястото си, ще напуснеш стаята. Ако дойде госпожица боа, или госпожа боа, или господин боа, те ще произведат един и същ резултат., веднага ще ги приемеш.
към втори вариант >>
” Става изтичане на нервна енергия.
(втори вариант)
Струва ли да харчиш милион енергия за сто лева? Предпочети да му дадеш 100-200 лева, отколкото да похарчиш своята енергия напразно. Тя струва милион и не се придобива лесно. Ние харчим своята енергия във всяко отношение безразборно. Ще се спрете сега, ще кажете: “Аз съм много нервен!
” Става изтичане на нервна енергия.
Пестете тази енергия .
към втори вариант >>
” - “Я се махни оттук, какво си дошъл да ме безпокоиш.” Ще тури някой епитет на някое зоологическо животно.
(втори вариант)
- “Да сме набожни.” - Има хора набожни хора и пак са нервни. Имаш табела “набожен човек”, но пак изтича енергия. Някой път говориш за любов, но по любов не постъпваш, защото изтекла енергията. Искаш да направиш добро и не можеш да го направиш. Казваш на човека: “Моля, бъдете така добри, услужете ми!
” - “Я се махни оттук, какво си дошъл да ме безпокоиш.” Ще тури някой епитет на някое зоологическо животно.
Някой път може да говориш много тихо и спокойно. Ако в стаята влезе почтена госпожица боа, или господин боа, тогава какво ще правиш? Ще му дадеш мястото си, ще напуснеш стаята. Ако дойде госпожица боа, или госпожа боа, или господин боа, те ще произведат един и същ резултат., веднага ще ги приемеш. Казваш: “Аз не излизам от стаята.” Като се яви госпожица боа, веднага ще изскочиш навън. Защо?
към втори вариант >>
Пестете тази енергия .
(втори вариант)
Предпочети да му дадеш 100-200 лева, отколкото да похарчиш своята енергия напразно. Тя струва милион и не се придобива лесно. Ние харчим своята енергия във всяко отношение безразборно. Ще се спрете сега, ще кажете: “Аз съм много нервен! ” Става изтичане на нервна енергия.
Пестете тази енергия .
към втори вариант >>
Някой път може да говориш много тихо и спокойно.
(втори вариант)
Имаш табела “набожен човек”, но пак изтича енергия. Някой път говориш за любов, но по любов не постъпваш, защото изтекла енергията. Искаш да направиш добро и не можеш да го направиш. Казваш на човека: “Моля, бъдете така добри, услужете ми! ” - “Я се махни оттук, какво си дошъл да ме безпокоиш.” Ще тури някой епитет на някое зоологическо животно.
Някой път може да говориш много тихо и спокойно.
Ако в стаята влезе почтена госпожица боа, или господин боа, тогава какво ще правиш? Ще му дадеш мястото си, ще напуснеш стаята. Ако дойде госпожица боа, или госпожа боа, или господин боа, те ще произведат един и същ резултат., веднага ще ги приемеш. Казваш: “Аз не излизам от стаята.” Като се яви госпожица боа, веднага ще изскочиш навън. Защо? Това, което човек не може да го направи, змията го прави.
към втори вариант >>
Някои от вас искам на втория път да ми разяснят какво сте разбрали, каква е разликата между мускулната енергия и нервната енергия.
(втори вариант)
Някои от вас искам на втория път да ми разяснят какво сте разбрали, каква е разликата между мускулната енергия и нервната енергия.
Вие ще извадите някои методи. Като помислите може да намерите някои методи. Да забогатееш още с два-три метода, няма да бъде лошо. Всички сте обеднели, съжалявам ви. Искам да създам малко по-богати фирми, да кредитирам.
към втори вариант >>
Ако в стаята влезе почтена госпожица боа, или господин боа, тогава какво ще правиш?
(втори вариант)
Някой път говориш за любов, но по любов не постъпваш, защото изтекла енергията. Искаш да направиш добро и не можеш да го направиш. Казваш на човека: “Моля, бъдете така добри, услужете ми! ” - “Я се махни оттук, какво си дошъл да ме безпокоиш.” Ще тури някой епитет на някое зоологическо животно. Някой път може да говориш много тихо и спокойно.
Ако в стаята влезе почтена госпожица боа, или господин боа, тогава какво ще правиш?
Ще му дадеш мястото си, ще напуснеш стаята. Ако дойде госпожица боа, или госпожа боа, или господин боа, те ще произведат един и същ резултат., веднага ще ги приемеш. Казваш: “Аз не излизам от стаята.” Като се яви госпожица боа, веднага ще изскочиш навън. Защо? Това, което човек не може да го направи, змията го прави. Като влезе змията, ще те накара да излезеш навън.
към втори вариант >>
Вие ще извадите някои методи.
(втори вариант)
Някои от вас искам на втория път да ми разяснят какво сте разбрали, каква е разликата между мускулната енергия и нервната енергия.
Вие ще извадите някои методи.
Като помислите може да намерите някои методи. Да забогатееш още с два-три метода, няма да бъде лошо. Всички сте обеднели, съжалявам ви. Искам да създам малко по-богати фирми, да кредитирам.
към втори вариант >>
Ще му дадеш мястото си, ще напуснеш стаята.
(втори вариант)
Искаш да направиш добро и не можеш да го направиш. Казваш на човека: “Моля, бъдете така добри, услужете ми! ” - “Я се махни оттук, какво си дошъл да ме безпокоиш.” Ще тури някой епитет на някое зоологическо животно. Някой път може да говориш много тихо и спокойно. Ако в стаята влезе почтена госпожица боа, или господин боа, тогава какво ще правиш?
Ще му дадеш мястото си, ще напуснеш стаята.
Ако дойде госпожица боа, или госпожа боа, или господин боа, те ще произведат един и същ резултат., веднага ще ги приемеш. Казваш: “Аз не излизам от стаята.” Като се яви госпожица боа, веднага ще изскочиш навън. Защо? Това, което човек не може да го направи, змията го прави. Като влезе змията, ще те накара да излезеш навън. Като казваш, че от къщи не излизаш, това е заблуждение.
към втори вариант >>
Като помислите може да намерите някои методи.
(втори вариант)
Някои от вас искам на втория път да ми разяснят какво сте разбрали, каква е разликата между мускулната енергия и нервната енергия. Вие ще извадите някои методи.
Като помислите може да намерите някои методи.
Да забогатееш още с два-три метода, няма да бъде лошо. Всички сте обеднели, съжалявам ви. Искам да създам малко по-богати фирми, да кредитирам.
към втори вариант >>
Ако дойде госпожица боа, или госпожа боа, или господин боа, те ще произведат един и същ резултат., веднага ще ги приемеш.
(втори вариант)
Казваш на човека: “Моля, бъдете така добри, услужете ми! ” - “Я се махни оттук, какво си дошъл да ме безпокоиш.” Ще тури някой епитет на някое зоологическо животно. Някой път може да говориш много тихо и спокойно. Ако в стаята влезе почтена госпожица боа, или господин боа, тогава какво ще правиш? Ще му дадеш мястото си, ще напуснеш стаята.
Ако дойде госпожица боа, или госпожа боа, или господин боа, те ще произведат един и същ резултат., веднага ще ги приемеш.
Казваш: “Аз не излизам от стаята.” Като се яви госпожица боа, веднага ще изскочиш навън. Защо? Това, което човек не може да го направи, змията го прави. Като влезе змията, ще те накара да излезеш навън. Като казваш, че от къщи не излизаш, това е заблуждение. Ти си създал една глупава идея, че навън не може да живееш.
към втори вариант >>
Да забогатееш още с два-три метода, няма да бъде лошо.
(втори вариант)
Някои от вас искам на втория път да ми разяснят какво сте разбрали, каква е разликата между мускулната енергия и нервната енергия. Вие ще извадите някои методи. Като помислите може да намерите някои методи.
Да забогатееш още с два-три метода, няма да бъде лошо.
Всички сте обеднели, съжалявам ви. Искам да създам малко по-богати фирми, да кредитирам.
към втори вариант >>
Казваш: “Аз не излизам от стаята.” Като се яви госпожица боа, веднага ще изскочиш навън. Защо?
(втори вариант)
” - “Я се махни оттук, какво си дошъл да ме безпокоиш.” Ще тури някой епитет на някое зоологическо животно. Някой път може да говориш много тихо и спокойно. Ако в стаята влезе почтена госпожица боа, или господин боа, тогава какво ще правиш? Ще му дадеш мястото си, ще напуснеш стаята. Ако дойде госпожица боа, или госпожа боа, или господин боа, те ще произведат един и същ резултат., веднага ще ги приемеш.
Казваш: “Аз не излизам от стаята.” Като се яви госпожица боа, веднага ще изскочиш навън. Защо?
Това, което човек не може да го направи, змията го прави. Като влезе змията, ще те накара да излезеш навън. Като казваш, че от къщи не излизаш, това е заблуждение. Ти си създал една глупава идея, че навън не може да живееш. Имаш заблуждение, че като живееш навън, нищо не можеш да научиш.
към втори вариант >>
Всички сте обеднели, съжалявам ви.
(втори вариант)
Някои от вас искам на втория път да ми разяснят какво сте разбрали, каква е разликата между мускулната енергия и нервната енергия. Вие ще извадите някои методи. Като помислите може да намерите някои методи. Да забогатееш още с два-три метода, няма да бъде лошо.
Всички сте обеднели, съжалявам ви.
Искам да създам малко по-богати фирми, да кредитирам.
към втори вариант >>
Това, което човек не може да го направи, змията го прави.
(втори вариант)
Някой път може да говориш много тихо и спокойно. Ако в стаята влезе почтена госпожица боа, или господин боа, тогава какво ще правиш? Ще му дадеш мястото си, ще напуснеш стаята. Ако дойде госпожица боа, или госпожа боа, или господин боа, те ще произведат един и същ резултат., веднага ще ги приемеш. Казваш: “Аз не излизам от стаята.” Като се яви госпожица боа, веднага ще изскочиш навън. Защо?
Това, което човек не може да го направи, змията го прави.
Като влезе змията, ще те накара да излезеш навън. Като казваш, че от къщи не излизаш, това е заблуждение. Ти си създал една глупава идея, че навън не може да живееш. Имаш заблуждение, че като живееш навън, нищо не можеш да научиш. Ако целият ден ако седиш, ти нищо няма да научиш и на какво ще заприличаш?
към втори вариант >>
Искам да създам малко по-богати фирми, да кредитирам.
(втори вариант)
Някои от вас искам на втория път да ми разяснят какво сте разбрали, каква е разликата между мускулната енергия и нервната енергия. Вие ще извадите някои методи. Като помислите може да намерите някои методи. Да забогатееш още с два-три метода, няма да бъде лошо. Всички сте обеднели, съжалявам ви.
Искам да създам малко по-богати фирми, да кредитирам.
към втори вариант >>
Като влезе змията, ще те накара да излезеш навън.
(втори вариант)
Ако в стаята влезе почтена госпожица боа, или господин боа, тогава какво ще правиш? Ще му дадеш мястото си, ще напуснеш стаята. Ако дойде госпожица боа, или госпожа боа, или господин боа, те ще произведат един и същ резултат., веднага ще ги приемеш. Казваш: “Аз не излизам от стаята.” Като се яви госпожица боа, веднага ще изскочиш навън. Защо? Това, което човек не може да го направи, змията го прави.
Като влезе змията, ще те накара да излезеш навън.
Като казваш, че от къщи не излизаш, това е заблуждение. Ти си създал една глупава идея, че навън не може да живееш. Имаш заблуждение, че като живееш навън, нищо не можеш да научиш. Ако целият ден ако седиш, ти нищо няма да научиш и на какво ще заприличаш? Ти ще си докараш нещастие.
към втори вариант >>
Като казваш, че от къщи не излизаш, това е заблуждение.
(втори вариант)
Ще му дадеш мястото си, ще напуснеш стаята. Ако дойде госпожица боа, или госпожа боа, или господин боа, те ще произведат един и същ резултат., веднага ще ги приемеш. Казваш: “Аз не излизам от стаята.” Като се яви госпожица боа, веднага ще изскочиш навън. Защо? Това, което човек не може да го направи, змията го прави. Като влезе змията, ще те накара да излезеш навън.
Като казваш, че от къщи не излизаш, това е заблуждение.
Ти си създал една глупава идея, че навън не може да живееш. Имаш заблуждение, че като живееш навън, нищо не можеш да научиш. Ако целият ден ако седиш, ти нищо няма да научиш и на какво ще заприличаш? Ти ще си докараш нещастие. Човек като съгради къща, оглупява - ще ме извините.
към втори вариант >>
Ти си създал една глупава идея, че навън не може да живееш.
(втори вариант)
Ако дойде госпожица боа, или госпожа боа, или господин боа, те ще произведат един и същ резултат., веднага ще ги приемеш. Казваш: “Аз не излизам от стаята.” Като се яви госпожица боа, веднага ще изскочиш навън. Защо? Това, което човек не може да го направи, змията го прави. Като влезе змията, ще те накара да излезеш навън. Като казваш, че от къщи не излизаш, това е заблуждение.
Ти си създал една глупава идея, че навън не може да живееш.
Имаш заблуждение, че като живееш навън, нищо не можеш да научиш. Ако целият ден ако седиш, ти нищо няма да научиш и на какво ще заприличаш? Ти ще си докараш нещастие. Човек като съгради къща, оглупява - ще ме извините. Ако постоянно седиш в къщи, какво ще направиш?
към втори вариант >>
Имаш заблуждение, че като живееш навън, нищо не можеш да научиш.
(втори вариант)
Казваш: “Аз не излизам от стаята.” Като се яви госпожица боа, веднага ще изскочиш навън. Защо? Това, което човек не може да го направи, змията го прави. Като влезе змията, ще те накара да излезеш навън. Като казваш, че от къщи не излизаш, това е заблуждение. Ти си създал една глупава идея, че навън не може да живееш.
Имаш заблуждение, че като живееш навън, нищо не можеш да научиш.
Ако целият ден ако седиш, ти нищо няма да научиш и на какво ще заприличаш? Ти ще си докараш нещастие. Човек като съгради къща, оглупява - ще ме извините. Ако постоянно седиш в къщи, какво ще направиш? Какво ще гледаш в къщата, ще гледаш ръбовете.
към втори вариант >>
Ако целият ден ако седиш, ти нищо няма да научиш и на какво ще заприличаш?
(втори вариант)
Това, което човек не може да го направи, змията го прави. Като влезе змията, ще те накара да излезеш навън. Като казваш, че от къщи не излизаш, това е заблуждение. Ти си създал една глупава идея, че навън не може да живееш. Имаш заблуждение, че като живееш навън, нищо не можеш да научиш.
Ако целият ден ако седиш, ти нищо няма да научиш и на какво ще заприличаш?
Ти ще си докараш нещастие. Човек като съгради къща, оглупява - ще ме извините. Ако постоянно седиш в къщи, какво ще направиш? Какво ще гледаш в къщата, ще гледаш ръбовете. Какво ще научиш?
към втори вариант >>
Ти ще си докараш нещастие.
(втори вариант)
Като влезе змията, ще те накара да излезеш навън. Като казваш, че от къщи не излизаш, това е заблуждение. Ти си създал една глупава идея, че навън не може да живееш. Имаш заблуждение, че като живееш навън, нищо не можеш да научиш. Ако целият ден ако седиш, ти нищо няма да научиш и на какво ще заприличаш?
Ти ще си докараш нещастие.
Човек като съгради къща, оглупява - ще ме извините. Ако постоянно седиш в къщи, какво ще направиш? Какво ще гледаш в къщата, ще гледаш ръбовете. Какво ще научиш? Казва: “Много хубава къща ще ти служи за почивка.” Онова, което ще научиш от външния свят, е предметно учение.
към втори вариант >>
Човек като съгради къща, оглупява - ще ме извините.
(втори вариант)
Като казваш, че от къщи не излизаш, това е заблуждение. Ти си създал една глупава идея, че навън не може да живееш. Имаш заблуждение, че като живееш навън, нищо не можеш да научиш. Ако целият ден ако седиш, ти нищо няма да научиш и на какво ще заприличаш? Ти ще си докараш нещастие.
Човек като съгради къща, оглупява - ще ме извините.
Ако постоянно седиш в къщи, какво ще направиш? Какво ще гледаш в къщата, ще гледаш ръбовете. Какво ще научиш? Казва: “Много хубава къща ще ти служи за почивка.” Онова, което ще научиш от външния свят, е предметно учение.
към втори вариант >>
Ако постоянно седиш в къщи, какво ще направиш?
(втори вариант)
Ти си създал една глупава идея, че навън не може да живееш. Имаш заблуждение, че като живееш навън, нищо не можеш да научиш. Ако целият ден ако седиш, ти нищо няма да научиш и на какво ще заприличаш? Ти ще си докараш нещастие. Човек като съгради къща, оглупява - ще ме извините.
Ако постоянно седиш в къщи, какво ще направиш?
Какво ще гледаш в къщата, ще гледаш ръбовете. Какво ще научиш? Казва: “Много хубава къща ще ти служи за почивка.” Онова, което ще научиш от външния свят, е предметно учение.
към втори вариант >>
Какво ще гледаш в къщата, ще гледаш ръбовете.
(втори вариант)
Имаш заблуждение, че като живееш навън, нищо не можеш да научиш. Ако целият ден ако седиш, ти нищо няма да научиш и на какво ще заприличаш? Ти ще си докараш нещастие. Човек като съгради къща, оглупява - ще ме извините. Ако постоянно седиш в къщи, какво ще направиш?
Какво ще гледаш в къщата, ще гледаш ръбовете.
Какво ще научиш? Казва: “Много хубава къща ще ти служи за почивка.” Онова, което ще научиш от външния свят, е предметно учение.
към втори вариант >>
Какво ще научиш?
(втори вариант)
Ако целият ден ако седиш, ти нищо няма да научиш и на какво ще заприличаш? Ти ще си докараш нещастие. Човек като съгради къща, оглупява - ще ме извините. Ако постоянно седиш в къщи, какво ще направиш? Какво ще гледаш в къщата, ще гледаш ръбовете.
Какво ще научиш?
Казва: “Много хубава къща ще ти служи за почивка.” Онова, което ще научиш от външния свят, е предметно учение.
към втори вариант >>
Казва: “Много хубава къща ще ти служи за почивка.” Онова, което ще научиш от външния свят, е предметно учение.
(втори вариант)
Ти ще си докараш нещастие. Човек като съгради къща, оглупява - ще ме извините. Ако постоянно седиш в къщи, какво ще направиш? Какво ще гледаш в къщата, ще гледаш ръбовете. Какво ще научиш?
Казва: “Много хубава къща ще ти служи за почивка.” Онова, което ще научиш от външния свят, е предметно учение.
към втори вариант >>
Правя една аналогия.
(втори вариант)
Правя една аналогия.
Щом ние създадем един идеал, собствен идеал, който прилича на къщата, ти ще оглупееш, че си създал идеал. Аз съм създал идеал. – Какъв идеал? – Да имам десет милиона лева. Какво ще направиш с десет милиона лева?
към втори вариант >>
Щом ние създадем един идеал, собствен идеал, който прилича на къщата, ти ще оглупееш, че си създал идеал.
(втори вариант)
Правя една аналогия.
Щом ние създадем един идеал, собствен идеал, който прилича на къщата, ти ще оглупееш, че си създал идеал.
Аз съм създал идеал. – Какъв идеал? – Да имам десет милиона лева. Какво ще направиш с десет милиона лева? Американският милиардер Рокфелер казва, че лекарите като кон го хранят с овес.
към втори вариант >>
Аз съм създал идеал.
(втори вариант)
Правя една аналогия. Щом ние създадем един идеал, собствен идеал, който прилича на къщата, ти ще оглупееш, че си създал идеал.
Аз съм създал идеал.
– Какъв идеал? – Да имам десет милиона лева. Какво ще направиш с десет милиона лева? Американският милиардер Рокфелер казва, че лекарите като кон го хранят с овес. Не, че е лоша храна, вегетарианец е Рокфелер, с овес се храни.
към втори вариант >>
– Какъв идеал?
(втори вариант)
Правя една аналогия. Щом ние създадем един идеал, собствен идеал, който прилича на къщата, ти ще оглупееш, че си създал идеал. Аз съм създал идеал.
– Какъв идеал?
– Да имам десет милиона лева. Какво ще направиш с десет милиона лева? Американският милиардер Рокфелер казва, че лекарите като кон го хранят с овес. Не, че е лоша храна, вегетарианец е Рокфелер, с овес се храни.
към втори вариант >>
– Да имам десет милиона лева.
(втори вариант)
Правя една аналогия. Щом ние създадем един идеал, собствен идеал, който прилича на къщата, ти ще оглупееш, че си създал идеал. Аз съм създал идеал. – Какъв идеал?
– Да имам десет милиона лева.
Какво ще направиш с десет милиона лева? Американският милиардер Рокфелер казва, че лекарите като кон го хранят с овес. Не, че е лоша храна, вегетарианец е Рокфелер, с овес се храни.
към втори вариант >>
Какво ще направиш с десет милиона лева?
(втори вариант)
Правя една аналогия. Щом ние създадем един идеал, собствен идеал, който прилича на къщата, ти ще оглупееш, че си създал идеал. Аз съм създал идеал. – Какъв идеал? – Да имам десет милиона лева.
Какво ще направиш с десет милиона лева?
Американският милиардер Рокфелер казва, че лекарите като кон го хранят с овес. Не, че е лоша храна, вегетарианец е Рокфелер, с овес се храни.
към втори вариант >>
Американският милиардер Рокфелер казва, че лекарите като кон го хранят с овес.
(втори вариант)
Щом ние създадем един идеал, собствен идеал, който прилича на къщата, ти ще оглупееш, че си създал идеал. Аз съм създал идеал. – Какъв идеал? – Да имам десет милиона лева. Какво ще направиш с десет милиона лева?
Американският милиардер Рокфелер казва, че лекарите като кон го хранят с овес.
Не, че е лоша храна, вегетарианец е Рокфелер, с овес се храни.
към втори вариант >>
Не, че е лоша храна, вегетарианец е Рокфелер, с овес се храни.
(втори вариант)
Аз съм създал идеал. – Какъв идеал? – Да имам десет милиона лева. Какво ще направиш с десет милиона лева? Американският милиардер Рокфелер казва, че лекарите като кон го хранят с овес.
Не, че е лоша храна, вегетарианец е Рокфелер, с овес се храни.
към втори вариант >>
Да се върнем към сериозната работа.
(втори вариант)
Да се върнем към сериозната работа.
Не си създавайте друг идеал, който да замести идеала, който природата е направила, който Бог създал за тебе. Не може да заместиш идеала за доброто с никакъв друг идеал. Не може да заместиш идеала на справедливостта с никакъв друг идеал. Не може да заместиш идеала си за истината, всякога на себе си да говориш истината, с нищо не можеш да го заместиш. Нали си поставяте един идеал?
към втори вариант >>
Не си създавайте друг идеал, който да замести идеала, който природата е направила, който Бог създал за тебе.
(втори вариант)
Да се върнем към сериозната работа.
Не си създавайте друг идеал, който да замести идеала, който природата е направила, който Бог създал за тебе.
Не може да заместиш идеала за доброто с никакъв друг идеал. Не може да заместиш идеала на справедливостта с никакъв друг идеал. Не може да заместиш идеала си за истината, всякога на себе си да говориш истината, с нищо не можеш да го заместиш. Нали си поставяте един идеал? Казвате: “Търпи ли икономисване истината, има ли икономия в истината?
към втори вариант >>
Не може да заместиш идеала за доброто с никакъв друг идеал.
(втори вариант)
Да се върнем към сериозната работа. Не си създавайте друг идеал, който да замести идеала, който природата е направила, който Бог създал за тебе.
Не може да заместиш идеала за доброто с никакъв друг идеал.
Не може да заместиш идеала на справедливостта с никакъв друг идеал. Не може да заместиш идеала си за истината, всякога на себе си да говориш истината, с нищо не можеш да го заместиш. Нали си поставяте един идеал? Казвате: “Търпи ли икономисване истината, има ли икономия в истината? ” Щом започнеш да икономисваш истината, фалимент ще дойде.
към втори вариант >>
Не може да заместиш идеала на справедливостта с никакъв друг идеал.
(втори вариант)
Да се върнем към сериозната работа. Не си създавайте друг идеал, който да замести идеала, който природата е направила, който Бог създал за тебе. Не може да заместиш идеала за доброто с никакъв друг идеал.
Не може да заместиш идеала на справедливостта с никакъв друг идеал.
Не може да заместиш идеала си за истината, всякога на себе си да говориш истината, с нищо не можеш да го заместиш. Нали си поставяте един идеал? Казвате: “Търпи ли икономисване истината, има ли икономия в истината? ” Щом започнеш да икономисваш истината, фалимент ще дойде. Закон е - истината не може да икономисваш.
към втори вариант >>
Не може да заместиш идеала си за истината, всякога на себе си да говориш истината, с нищо не можеш да го заместиш.
(втори вариант)
Да се върнем към сериозната работа. Не си създавайте друг идеал, който да замести идеала, който природата е направила, който Бог създал за тебе. Не може да заместиш идеала за доброто с никакъв друг идеал. Не може да заместиш идеала на справедливостта с никакъв друг идеал.
Не може да заместиш идеала си за истината, всякога на себе си да говориш истината, с нищо не можеш да го заместиш.
Нали си поставяте един идеал? Казвате: “Търпи ли икономисване истината, има ли икономия в истината? ” Щом започнеш да икономисваш истината, фалимент ще дойде. Закон е - истината не може да икономисваш. Щом не икономисваме истината, всичко върви; щом започнем да икономисваме истината, всичко върви назад във физическия свят.
към втори вариант >>
Нали си поставяте един идеал?
(втори вариант)
Да се върнем към сериозната работа. Не си създавайте друг идеал, който да замести идеала, който природата е направила, който Бог създал за тебе. Не може да заместиш идеала за доброто с никакъв друг идеал. Не може да заместиш идеала на справедливостта с никакъв друг идеал. Не може да заместиш идеала си за истината, всякога на себе си да говориш истината, с нищо не можеш да го заместиш.
Нали си поставяте един идеал?
Казвате: “Търпи ли икономисване истината, има ли икономия в истината? ” Щом започнеш да икономисваш истината, фалимент ще дойде. Закон е - истината не може да икономисваш. Щом не икономисваме истината, всичко върви; щом започнем да икономисваме истината, всичко върви назад във физическия свят. И обратното: ако работите вървят безразборно, ще забатачиш; ако ги икономисаш, ще тръгнат.
към втори вариант >>
3.
Да направим човека по образу и подобию Нашему
,
НБ
, София, 14.3.1937г.,
Като срещна един човек, аз не се интересувам от това как той се обхожда с мене, нито какви думи ще ми каже, но мене ме интересува неговата глава, неговото лице.
А ние изучаваме нещата както са в действителност. Нас ни интересува самата реалност на нещата, а не тяхното проявление. Нас ни интересува самият човек, а не това дали той е скръбен или радостен. Мене ме интересува как е устроен човек, а не какви са неговите състояния. Състоянията на човека са безпредметни за мене.
Като срещна един човек, аз не се интересувам от това как той се обхожда с мене, нито какви думи ще ми каже, но мене ме интересува неговата глава, неговото лице.
Мене не ме интересува какво е написал или нарисувал този човек. Мeне ме интересува неговата ръка. Зад главата седи човешкият ум. Зад ръцете му седи човешката воля. Зад лицето му седи човешката чувствителност.
към беседата >>
Не е въпрос във веруюто.
Нас ни интересува човекът. И за него можем да кажем, че е излязъл от едно разумно начало. Следователно не е разумно от страна на човека да отрича своето начало и да вярва в нещо вън от него.
Не е въпрос във веруюто.
В какво трябва да вярва и какво трябва да поддържа малката капка? Тя трябва да поддържа в себе си идеята, че е излязла от големия океан. Защо? Има ред причини, които са я извадили от големия океан. След години малката капка пак ще се върне в океана. Като една разумност, и човек е излязъл от океана на разумността.
към беседата >>
Не, ако човек иска да живее, ще живее; ако иска да умре, ще умре.
Казвате, че трябва да се мре.
Не, ако човек иска да живее, ще живее; ако иска да умре, ще умре.
Тази американка е била примирена с положението се да умре, но понеже той може да се ожени след смъртта ѝ, тя решава да живее. Тя не искала да я замести друга някоя жена. Това е било един стимул за нея.
към беседата >>
Мене не ме интересува какво е написал или нарисувал този човек.
Нас ни интересува самата реалност на нещата, а не тяхното проявление. Нас ни интересува самият човек, а не това дали той е скръбен или радостен. Мене ме интересува как е устроен човек, а не какви са неговите състояния. Състоянията на човека са безпредметни за мене. Като срещна един човек, аз не се интересувам от това как той се обхожда с мене, нито какви думи ще ми каже, но мене ме интересува неговата глава, неговото лице.
Мене не ме интересува какво е написал или нарисувал този човек.
Мeне ме интересува неговата ръка. Зад главата седи човешкият ум. Зад ръцете му седи човешката воля. Зад лицето му седи човешката чувствителност. Това са важните неща, които изпъкват на пръв план.
към беседата >>
В какво трябва да вярва и какво трябва да поддържа малката капка?
Нас ни интересува човекът. И за него можем да кажем, че е излязъл от едно разумно начало. Следователно не е разумно от страна на човека да отрича своето начало и да вярва в нещо вън от него. Не е въпрос във веруюто.
В какво трябва да вярва и какво трябва да поддържа малката капка?
Тя трябва да поддържа в себе си идеята, че е излязла от големия океан. Защо? Има ред причини, които са я извадили от големия океан. След години малката капка пак ще се върне в океана. Като една разумност, и човек е излязъл от океана на разумността. Като говоря за океана, вие ще го вземете като нещо неорганизирано.
към беседата >>
Тази американка е била примирена с положението се да умре, но понеже той може да се ожени след смъртта ѝ, тя решава да живее.
Казвате, че трябва да се мре. Не, ако човек иска да живее, ще живее; ако иска да умре, ще умре.
Тази американка е била примирена с положението се да умре, но понеже той може да се ожени след смъртта ѝ, тя решава да живее.
Тя не искала да я замести друга някоя жена. Това е било един стимул за нея.
към беседата >>
Мeне ме интересува неговата ръка.
Нас ни интересува самият човек, а не това дали той е скръбен или радостен. Мене ме интересува как е устроен човек, а не какви са неговите състояния. Състоянията на човека са безпредметни за мене. Като срещна един човек, аз не се интересувам от това как той се обхожда с мене, нито какви думи ще ми каже, но мене ме интересува неговата глава, неговото лице. Мене не ме интересува какво е написал или нарисувал този човек.
Мeне ме интересува неговата ръка.
Зад главата седи човешкият ум. Зад ръцете му седи човешката воля. Зад лицето му седи човешката чувствителност. Това са важните неща, които изпъкват на пръв план.
към беседата >>
Тя трябва да поддържа в себе си идеята, че е излязла от големия океан. Защо?
Нас ни интересува човекът. И за него можем да кажем, че е излязъл от едно разумно начало. Следователно не е разумно от страна на човека да отрича своето начало и да вярва в нещо вън от него. Не е въпрос във веруюто. В какво трябва да вярва и какво трябва да поддържа малката капка?
Тя трябва да поддържа в себе си идеята, че е излязла от големия океан. Защо?
Има ред причини, които са я извадили от големия океан. След години малката капка пак ще се върне в океана. Като една разумност, и човек е излязъл от океана на разумността. Като говоря за океана, вие ще го вземете като нещо неорганизирано. Под думата „човек“ аз разбирам онзи свят, който е организиран.
към беседата >>
Тя не искала да я замести друга някоя жена.
Казвате, че трябва да се мре. Не, ако човек иска да живее, ще живее; ако иска да умре, ще умре. Тази американка е била примирена с положението се да умре, но понеже той може да се ожени след смъртта ѝ, тя решава да живее.
Тя не искала да я замести друга някоя жена.
Това е било един стимул за нея.
към беседата >>
Зад главата седи човешкият ум.
Мене ме интересува как е устроен човек, а не какви са неговите състояния. Състоянията на човека са безпредметни за мене. Като срещна един човек, аз не се интересувам от това как той се обхожда с мене, нито какви думи ще ми каже, но мене ме интересува неговата глава, неговото лице. Мене не ме интересува какво е написал или нарисувал този човек. Мeне ме интересува неговата ръка.
Зад главата седи човешкият ум.
Зад ръцете му седи човешката воля. Зад лицето му седи човешката чувствителност. Това са важните неща, които изпъкват на пръв план.
към беседата >>
Има ред причини, които са я извадили от големия океан.
И за него можем да кажем, че е излязъл от едно разумно начало. Следователно не е разумно от страна на човека да отрича своето начало и да вярва в нещо вън от него. Не е въпрос във веруюто. В какво трябва да вярва и какво трябва да поддържа малката капка? Тя трябва да поддържа в себе си идеята, че е излязла от големия океан. Защо?
Има ред причини, които са я извадили от големия океан.
След години малката капка пак ще се върне в океана. Като една разумност, и човек е излязъл от океана на разумността. Като говоря за океана, вие ще го вземете като нещо неорганизирано. Под думата „човек“ аз разбирам онзи свят, който е организиран. А под думата „първичен“, „физически“ свят аз разбирам един свят, който не е организиран още.
към беседата >>
Това е било един стимул за нея.
Казвате, че трябва да се мре. Не, ако човек иска да живее, ще живее; ако иска да умре, ще умре. Тази американка е била примирена с положението се да умре, но понеже той може да се ожени след смъртта ѝ, тя решава да живее. Тя не искала да я замести друга някоя жена.
Това е било един стимул за нея.
към беседата >>
Зад ръцете му седи човешката воля.
Състоянията на човека са безпредметни за мене. Като срещна един човек, аз не се интересувам от това как той се обхожда с мене, нито какви думи ще ми каже, но мене ме интересува неговата глава, неговото лице. Мене не ме интересува какво е написал или нарисувал този човек. Мeне ме интересува неговата ръка. Зад главата седи човешкият ум.
Зад ръцете му седи човешката воля.
Зад лицето му седи човешката чувствителност. Това са важните неща, които изпъкват на пръв план.
към беседата >>
След години малката капка пак ще се върне в океана.
Следователно не е разумно от страна на човека да отрича своето начало и да вярва в нещо вън от него. Не е въпрос във веруюто. В какво трябва да вярва и какво трябва да поддържа малката капка? Тя трябва да поддържа в себе си идеята, че е излязла от големия океан. Защо? Има ред причини, които са я извадили от големия океан.
След години малката капка пак ще се върне в океана.
Като една разумност, и човек е излязъл от океана на разумността. Като говоря за океана, вие ще го вземете като нещо неорганизирано. Под думата „човек“ аз разбирам онзи свят, който е организиран. А под думата „първичен“, „физически“ свят аз разбирам един свят, който не е организиран още. Той е свят, в който съзнанието още не е пробудено.
към беседата >>
Човек не трябва да раздвоява ума си.
Човек не трябва да раздвоява ума си.
Психически силата на човека седи в неговата мисъл, в единството на неговата мисъл, а не в раздвояването ѝ. Ако искаш да живееш повече, не внасяй две противоречиви мисли в ума си, защото те ще се стълкновят, ще влязат в борба помежду си.
към беседата >>
Зад лицето му седи човешката чувствителност.
Като срещна един човек, аз не се интересувам от това как той се обхожда с мене, нито какви думи ще ми каже, но мене ме интересува неговата глава, неговото лице. Мене не ме интересува какво е написал или нарисувал този човек. Мeне ме интересува неговата ръка. Зад главата седи човешкият ум. Зад ръцете му седи човешката воля.
Зад лицето му седи човешката чувствителност.
Това са важните неща, които изпъкват на пръв план.
към беседата >>
Като една разумност, и човек е излязъл от океана на разумността.
Не е въпрос във веруюто. В какво трябва да вярва и какво трябва да поддържа малката капка? Тя трябва да поддържа в себе си идеята, че е излязла от големия океан. Защо? Има ред причини, които са я извадили от големия океан. След години малката капка пак ще се върне в океана.
Като една разумност, и човек е излязъл от океана на разумността.
Като говоря за океана, вие ще го вземете като нещо неорганизирано. Под думата „човек“ аз разбирам онзи свят, който е организиран. А под думата „първичен“, „физически“ свят аз разбирам един свят, който не е организиран още. Той е свят, в който съзнанието още не е пробудено. Съзнанието още не е пробудено в камъка, но някои учени поддържат, че и в камъка има един живот, но в спящо състояние.
към беседата >>
Психически силата на човека седи в неговата мисъл, в единството на неговата мисъл, а не в раздвояването ѝ.
Човек не трябва да раздвоява ума си.
Психически силата на човека седи в неговата мисъл, в единството на неговата мисъл, а не в раздвояването ѝ.
Ако искаш да живееш повече, не внасяй две противоречиви мисли в ума си, защото те ще се стълкновят, ще влязат в борба помежду си.
към беседата >>
Това са важните неща, които изпъкват на пръв план.
Мене не ме интересува какво е написал или нарисувал този човек. Мeне ме интересува неговата ръка. Зад главата седи човешкият ум. Зад ръцете му седи човешката воля. Зад лицето му седи човешката чувствителност.
Това са важните неща, които изпъкват на пръв план.
към беседата >>
Като говоря за океана, вие ще го вземете като нещо неорганизирано.
В какво трябва да вярва и какво трябва да поддържа малката капка? Тя трябва да поддържа в себе си идеята, че е излязла от големия океан. Защо? Има ред причини, които са я извадили от големия океан. След години малката капка пак ще се върне в океана. Като една разумност, и човек е излязъл от океана на разумността.
Като говоря за океана, вие ще го вземете като нещо неорганизирано.
Под думата „човек“ аз разбирам онзи свят, който е организиран. А под думата „първичен“, „физически“ свят аз разбирам един свят, който не е организиран още. Той е свят, в който съзнанието още не е пробудено. Съзнанието още не е пробудено в камъка, но някои учени поддържат, че и в камъка има един живот, но в спящо състояние. След като милиони години камъните се търкалят из природата, най-после някога ще се пробудят и ще образуват жива материя.
към беседата >>
Ако искаш да живееш повече, не внасяй две противоречиви мисли в ума си, защото те ще се стълкновят, ще влязат в борба помежду си.
Човек не трябва да раздвоява ума си. Психически силата на човека седи в неговата мисъл, в единството на неговата мисъл, а не в раздвояването ѝ.
Ако искаш да живееш повече, не внасяй две противоречиви мисли в ума си, защото те ще се стълкновят, ще влязат в борба помежду си.
към беседата >>
Интересно е да се изучава човекът.
Интересно е да се изучава човекът.
Няма по-интересен предмет за изучаване от човека. Човешката глава, човешкото лице и човешките ръце трябва да се изучават не така повърхностно, но по онзи правилен път, по който нещата са създадени. Човек е като книга. На неговото лице, на неговата глава и на неговите ръце е написано всичко, което той е минал, което сега минава и което в бъдеще има да мине. Един френолог, като погледне главата на човека, той може да чете по нея като по книга.
към беседата >>
Под думата „човек“ аз разбирам онзи свят, който е организиран.
Тя трябва да поддържа в себе си идеята, че е излязла от големия океан. Защо? Има ред причини, които са я извадили от големия океан. След години малката капка пак ще се върне в океана. Като една разумност, и човек е излязъл от океана на разумността. Като говоря за океана, вие ще го вземете като нещо неорганизирано.
Под думата „човек“ аз разбирам онзи свят, който е организиран.
А под думата „първичен“, „физически“ свят аз разбирам един свят, който не е организиран още. Той е свят, в който съзнанието още не е пробудено. Съзнанието още не е пробудено в камъка, но някои учени поддържат, че и в камъка има един живот, но в спящо състояние. След като милиони години камъните се търкалят из природата, най-после някога ще се пробудят и ще образуват жива материя. Те трябва да минат през всички фази, през които е минал и висшият живот.
към беседата >>
Който иска да спечели, той не трябва да отдава своите недъзи на природата.
Който иска да спечели, той не трябва да отдава своите недъзи на природата.
Човек всякога трябва да съзнава онази велика истина в света и постоянно да я прилага в живота си.
към беседата >>
Няма по-интересен предмет за изучаване от човека.
Интересно е да се изучава човекът.
Няма по-интересен предмет за изучаване от човека.
Човешката глава, човешкото лице и човешките ръце трябва да се изучават не така повърхностно, но по онзи правилен път, по който нещата са създадени. Човек е като книга. На неговото лице, на неговата глава и на неговите ръце е написано всичко, което той е минал, което сега минава и което в бъдеще има да мине. Един френолог, като погледне главата на човека, той може да чете по нея като по книга. Като погледнал главата на един богат човек, френологът не искал да го обиди, ако му каже истината, затова казал: „Писмото на главата ти е написано много ситно, че не мога да чета по него.
към беседата >>
А под думата „първичен“, „физически“ свят аз разбирам един свят, който не е организиран още.
Има ред причини, които са я извадили от големия океан. След години малката капка пак ще се върне в океана. Като една разумност, и човек е излязъл от океана на разумността. Като говоря за океана, вие ще го вземете като нещо неорганизирано. Под думата „човек“ аз разбирам онзи свят, който е организиран.
А под думата „първичен“, „физически“ свят аз разбирам един свят, който не е организиран още.
Той е свят, в който съзнанието още не е пробудено. Съзнанието още не е пробудено в камъка, но някои учени поддържат, че и в камъка има един живот, но в спящо състояние. След като милиони години камъните се търкалят из природата, най-после някога ще се пробудят и ще образуват жива материя. Те трябва да минат през всички фази, през които е минал и висшият живот.
към беседата >>
Човек всякога трябва да съзнава онази велика истина в света и постоянно да я прилага в живота си.
Който иска да спечели, той не трябва да отдава своите недъзи на природата.
Човек всякога трябва да съзнава онази велика истина в света и постоянно да я прилага в живота си.
към беседата >>
Човешката глава, човешкото лице и човешките ръце трябва да се изучават не така повърхностно, но по онзи правилен път, по който нещата са създадени.
Интересно е да се изучава човекът. Няма по-интересен предмет за изучаване от човека.
Човешката глава, човешкото лице и човешките ръце трябва да се изучават не така повърхностно, но по онзи правилен път, по който нещата са създадени.
Човек е като книга. На неговото лице, на неговата глава и на неговите ръце е написано всичко, което той е минал, което сега минава и което в бъдеще има да мине. Един френолог, като погледне главата на човека, той може да чете по нея като по книга. Като погледнал главата на един богат човек, френологът не искал да го обиди, ако му каже истината, затова казал: „Писмото на главата ти е написано много ситно, че не мога да чета по него. Друг път ще дойдеш при мене.“ Понякога писмото на главата на човека е ситно написано, че не може да се чете.
към беседата >>
Той е свят, в който съзнанието още не е пробудено.
След години малката капка пак ще се върне в океана. Като една разумност, и човек е излязъл от океана на разумността. Като говоря за океана, вие ще го вземете като нещо неорганизирано. Под думата „човек“ аз разбирам онзи свят, който е организиран. А под думата „първичен“, „физически“ свят аз разбирам един свят, който не е организиран още.
Той е свят, в който съзнанието още не е пробудено.
Съзнанието още не е пробудено в камъка, но някои учени поддържат, че и в камъка има един живот, но в спящо състояние. След като милиони години камъните се търкалят из природата, най-после някога ще се пробудят и ще образуват жива материя. Те трябва да минат през всички фази, през които е минал и висшият живот.
към беседата >>
Когато човек навежда главата си или когато я хваща, той трябва да знае защо прави това.
Когато човек навежда главата си или когато я хваща, той трябва да знае защо прави това.
Ако хваща носа си или коляното си, или главата си, или ухото си, човек трябва да повиква ума си, да вземе участие в това движение, да знае защо го прави. Никога не прави несъзнателни движения. Искаш някога да се почешеш. Виж защо трябва да се чешеш. – „Сърби ме нещо.“ – Ако има някаква причина да те сърби, потърси причината.
към беседата >>
Човек е като книга.
Интересно е да се изучава човекът. Няма по-интересен предмет за изучаване от човека. Човешката глава, човешкото лице и човешките ръце трябва да се изучават не така повърхностно, но по онзи правилен път, по който нещата са създадени.
Човек е като книга.
На неговото лице, на неговата глава и на неговите ръце е написано всичко, което той е минал, което сега минава и което в бъдеще има да мине. Един френолог, като погледне главата на човека, той може да чете по нея като по книга. Като погледнал главата на един богат човек, френологът не искал да го обиди, ако му каже истината, затова казал: „Писмото на главата ти е написано много ситно, че не мога да чета по него. Друг път ще дойдеш при мене.“ Понякога писмото на главата на човека е ситно написано, че не може да се чете. Когато се говори за знанието, мнозина казват: „Нас знание не ни трябва.“ Когато казвате, че не ви трябва знание, това показва, че за вас знанието е много ситно написано, вследствие на което не можете да четете.
към беседата >>
Съзнанието още не е пробудено в камъка, но някои учени поддържат, че и в камъка има един живот, но в спящо състояние.
Като една разумност, и човек е излязъл от океана на разумността. Като говоря за океана, вие ще го вземете като нещо неорганизирано. Под думата „човек“ аз разбирам онзи свят, който е организиран. А под думата „първичен“, „физически“ свят аз разбирам един свят, който не е организиран още. Той е свят, в който съзнанието още не е пробудено.
Съзнанието още не е пробудено в камъка, но някои учени поддържат, че и в камъка има един живот, но в спящо състояние.
След като милиони години камъните се търкалят из природата, най-после някога ще се пробудят и ще образуват жива материя. Те трябва да минат през всички фази, през които е минал и висшият живот.
към беседата >>
Ако хваща носа си или коляното си, или главата си, или ухото си, човек трябва да повиква ума си, да вземе участие в това движение, да знае защо го прави.
Когато човек навежда главата си или когато я хваща, той трябва да знае защо прави това.
Ако хваща носа си или коляното си, или главата си, или ухото си, човек трябва да повиква ума си, да вземе участие в това движение, да знае защо го прави.
Никога не прави несъзнателни движения. Искаш някога да се почешеш. Виж защо трябва да се чешеш. – „Сърби ме нещо.“ – Ако има някаква причина да те сърби, потърси причината. Може да е влязъл някакъв паразит в главата ти.
към беседата >>
На неговото лице, на неговата глава и на неговите ръце е написано всичко, което той е минал, което сега минава и което в бъдеще има да мине.
Интересно е да се изучава човекът. Няма по-интересен предмет за изучаване от човека. Човешката глава, човешкото лице и човешките ръце трябва да се изучават не така повърхностно, но по онзи правилен път, по който нещата са създадени. Човек е като книга.
На неговото лице, на неговата глава и на неговите ръце е написано всичко, което той е минал, което сега минава и което в бъдеще има да мине.
Един френолог, като погледне главата на човека, той може да чете по нея като по книга. Като погледнал главата на един богат човек, френологът не искал да го обиди, ако му каже истината, затова казал: „Писмото на главата ти е написано много ситно, че не мога да чета по него. Друг път ще дойдеш при мене.“ Понякога писмото на главата на човека е ситно написано, че не може да се чете. Когато се говори за знанието, мнозина казват: „Нас знание не ни трябва.“ Когато казвате, че не ви трябва знание, това показва, че за вас знанието е много ситно написано, вследствие на което не можете да четете. Това говори за вашето невежество.
към беседата >>
След като милиони години камъните се търкалят из природата, най-после някога ще се пробудят и ще образуват жива материя.
Като говоря за океана, вие ще го вземете като нещо неорганизирано. Под думата „човек“ аз разбирам онзи свят, който е организиран. А под думата „първичен“, „физически“ свят аз разбирам един свят, който не е организиран още. Той е свят, в който съзнанието още не е пробудено. Съзнанието още не е пробудено в камъка, но някои учени поддържат, че и в камъка има един живот, но в спящо състояние.
След като милиони години камъните се търкалят из природата, най-после някога ще се пробудят и ще образуват жива материя.
Те трябва да минат през всички фази, през които е минал и висшият живот.
към беседата >>
Никога не прави несъзнателни движения.
Когато човек навежда главата си или когато я хваща, той трябва да знае защо прави това. Ако хваща носа си или коляното си, или главата си, или ухото си, човек трябва да повиква ума си, да вземе участие в това движение, да знае защо го прави.
Никога не прави несъзнателни движения.
Искаш някога да се почешеш. Виж защо трябва да се чешеш. – „Сърби ме нещо.“ – Ако има някаква причина да те сърби, потърси причината. Може да е влязъл някакъв паразит в главата ти. Почеши се, извади паразита, подложи го на смъртно наказание и толкова.
към беседата >>
Един френолог, като погледне главата на човека, той може да чете по нея като по книга.
Интересно е да се изучава човекът. Няма по-интересен предмет за изучаване от човека. Човешката глава, човешкото лице и човешките ръце трябва да се изучават не така повърхностно, но по онзи правилен път, по който нещата са създадени. Човек е като книга. На неговото лице, на неговата глава и на неговите ръце е написано всичко, което той е минал, което сега минава и което в бъдеще има да мине.
Един френолог, като погледне главата на човека, той може да чете по нея като по книга.
Като погледнал главата на един богат човек, френологът не искал да го обиди, ако му каже истината, затова казал: „Писмото на главата ти е написано много ситно, че не мога да чета по него. Друг път ще дойдеш при мене.“ Понякога писмото на главата на човека е ситно написано, че не може да се чете. Когато се говори за знанието, мнозина казват: „Нас знание не ни трябва.“ Когато казвате, че не ви трябва знание, това показва, че за вас знанието е много ситно написано, вследствие на което не можете да четете. Това говори за вашето невежество. Щом искате да придобиете знание, това показва, че за вас знанието е достъпно, едро написано е, вследствие на което можете да четете по него.
към беседата >>
Те трябва да минат през всички фази, през които е минал и висшият живот.
Под думата „човек“ аз разбирам онзи свят, който е организиран. А под думата „първичен“, „физически“ свят аз разбирам един свят, който не е организиран още. Той е свят, в който съзнанието още не е пробудено. Съзнанието още не е пробудено в камъка, но някои учени поддържат, че и в камъка има един живот, но в спящо състояние. След като милиони години камъните се търкалят из природата, най-после някога ще се пробудят и ще образуват жива материя.
Те трябва да минат през всички фази, през които е минал и висшият живот.
към беседата >>
Искаш някога да се почешеш.
Когато човек навежда главата си или когато я хваща, той трябва да знае защо прави това. Ако хваща носа си или коляното си, или главата си, или ухото си, човек трябва да повиква ума си, да вземе участие в това движение, да знае защо го прави. Никога не прави несъзнателни движения.
Искаш някога да се почешеш.
Виж защо трябва да се чешеш. – „Сърби ме нещо.“ – Ако има някаква причина да те сърби, потърси причината. Може да е влязъл някакъв паразит в главата ти. Почеши се, извади паразита, подложи го на смъртно наказание и толкова. Не прави никакви несъзнателни движения.
към беседата >>
Като погледнал главата на един богат човек, френологът не искал да го обиди, ако му каже истината, затова казал: „Писмото на главата ти е написано много ситно, че не мога да чета по него.
Няма по-интересен предмет за изучаване от човека. Човешката глава, човешкото лице и човешките ръце трябва да се изучават не така повърхностно, но по онзи правилен път, по който нещата са създадени. Човек е като книга. На неговото лице, на неговата глава и на неговите ръце е написано всичко, което той е минал, което сега минава и което в бъдеще има да мине. Един френолог, като погледне главата на човека, той може да чете по нея като по книга.
Като погледнал главата на един богат човек, френологът не искал да го обиди, ако му каже истината, затова казал: „Писмото на главата ти е написано много ситно, че не мога да чета по него.
Друг път ще дойдеш при мене.“ Понякога писмото на главата на човека е ситно написано, че не може да се чете. Когато се говори за знанието, мнозина казват: „Нас знание не ни трябва.“ Когато казвате, че не ви трябва знание, това показва, че за вас знанието е много ситно написано, вследствие на което не можете да четете. Това говори за вашето невежество. Щом искате да придобиете знание, това показва, че за вас знанието е достъпно, едро написано е, вследствие на което можете да четете по него.
към беседата >>
Сега да се върнем към въпроса за човека.
Сега да се върнем към въпроса за човека.
Човек е същество, съставено от общество от 3 билиона и 600 милиона клетки, които живеят в неговата глава и представят разумното в него. Какво знаете за тези същества, които живеят у вас и с които сте в съобщение? Всеки момент хиляди и милиони от тия същества минават и заминават през вашия ум, без да знаете защо става това. Ако питате човека защо има глава, и той не може да каже. Същото се отнася и до религиозните.
към беседата >>
Виж защо трябва да се чешеш.
Когато човек навежда главата си или когато я хваща, той трябва да знае защо прави това. Ако хваща носа си или коляното си, или главата си, или ухото си, човек трябва да повиква ума си, да вземе участие в това движение, да знае защо го прави. Никога не прави несъзнателни движения. Искаш някога да се почешеш.
Виж защо трябва да се чешеш.
– „Сърби ме нещо.“ – Ако има някаква причина да те сърби, потърси причината. Може да е влязъл някакъв паразит в главата ти. Почеши се, извади паразита, подложи го на смъртно наказание и толкова. Не прави никакви несъзнателни движения.
към беседата >>
Друг път ще дойдеш при мене.“ Понякога писмото на главата на човека е ситно написано, че не може да се чете.
Човешката глава, човешкото лице и човешките ръце трябва да се изучават не така повърхностно, но по онзи правилен път, по който нещата са създадени. Човек е като книга. На неговото лице, на неговата глава и на неговите ръце е написано всичко, което той е минал, което сега минава и което в бъдеще има да мине. Един френолог, като погледне главата на човека, той може да чете по нея като по книга. Като погледнал главата на един богат човек, френологът не искал да го обиди, ако му каже истината, затова казал: „Писмото на главата ти е написано много ситно, че не мога да чета по него.
Друг път ще дойдеш при мене.“ Понякога писмото на главата на човека е ситно написано, че не може да се чете.
Когато се говори за знанието, мнозина казват: „Нас знание не ни трябва.“ Когато казвате, че не ви трябва знание, това показва, че за вас знанието е много ситно написано, вследствие на което не можете да четете. Това говори за вашето невежество. Щом искате да придобиете знание, това показва, че за вас знанието е достъпно, едро написано е, вследствие на което можете да четете по него.
към беседата >>
Човек е същество, съставено от общество от 3 билиона и 600 милиона клетки, които живеят в неговата глава и представят разумното в него.
Сега да се върнем към въпроса за човека.
Човек е същество, съставено от общество от 3 билиона и 600 милиона клетки, които живеят в неговата глава и представят разумното в него.
Какво знаете за тези същества, които живеят у вас и с които сте в съобщение? Всеки момент хиляди и милиони от тия същества минават и заминават през вашия ум, без да знаете защо става това. Ако питате човека защо има глава, и той не може да каже. Същото се отнася и до религиозните. Ако запитате един религиозен какво нещо е разумността, той ще каже, че нищо друго не знае, освен това, че Бог е създал разумното начало в човека.
към беседата >>
– „Сърби ме нещо.“ – Ако има някаква причина да те сърби, потърси причината.
Когато човек навежда главата си или когато я хваща, той трябва да знае защо прави това. Ако хваща носа си или коляното си, или главата си, или ухото си, човек трябва да повиква ума си, да вземе участие в това движение, да знае защо го прави. Никога не прави несъзнателни движения. Искаш някога да се почешеш. Виж защо трябва да се чешеш.
– „Сърби ме нещо.“ – Ако има някаква причина да те сърби, потърси причината.
Може да е влязъл някакъв паразит в главата ти. Почеши се, извади паразита, подложи го на смъртно наказание и толкова. Не прави никакви несъзнателни движения.
към беседата >>
Когато се говори за знанието, мнозина казват: „Нас знание не ни трябва.“ Когато казвате, че не ви трябва знание, това показва, че за вас знанието е много ситно написано, вследствие на което не можете да четете.
Човек е като книга. На неговото лице, на неговата глава и на неговите ръце е написано всичко, което той е минал, което сега минава и което в бъдеще има да мине. Един френолог, като погледне главата на човека, той може да чете по нея като по книга. Като погледнал главата на един богат човек, френологът не искал да го обиди, ако му каже истината, затова казал: „Писмото на главата ти е написано много ситно, че не мога да чета по него. Друг път ще дойдеш при мене.“ Понякога писмото на главата на човека е ситно написано, че не може да се чете.
Когато се говори за знанието, мнозина казват: „Нас знание не ни трябва.“ Когато казвате, че не ви трябва знание, това показва, че за вас знанието е много ситно написано, вследствие на което не можете да четете.
Това говори за вашето невежество. Щом искате да придобиете знание, това показва, че за вас знанието е достъпно, едро написано е, вследствие на което можете да четете по него.
към беседата >>
Какво знаете за тези същества, които живеят у вас и с които сте в съобщение?
Сега да се върнем към въпроса за човека. Човек е същество, съставено от общество от 3 билиона и 600 милиона клетки, които живеят в неговата глава и представят разумното в него.
Какво знаете за тези същества, които живеят у вас и с които сте в съобщение?
Всеки момент хиляди и милиони от тия същества минават и заминават през вашия ум, без да знаете защо става това. Ако питате човека защо има глава, и той не може да каже. Същото се отнася и до религиозните. Ако запитате един религиозен какво нещо е разумността, той ще каже, че нищо друго не знае, освен това, че Бог е създал разумното начало в човека. Всяко нещо, което мисли, което създава нещата, се нарича глава на тия неща.
към беседата >>
Може да е влязъл някакъв паразит в главата ти.
Ако хваща носа си или коляното си, или главата си, или ухото си, човек трябва да повиква ума си, да вземе участие в това движение, да знае защо го прави. Никога не прави несъзнателни движения. Искаш някога да се почешеш. Виж защо трябва да се чешеш. – „Сърби ме нещо.“ – Ако има някаква причина да те сърби, потърси причината.
Може да е влязъл някакъв паразит в главата ти.
Почеши се, извади паразита, подложи го на смъртно наказание и толкова. Не прави никакви несъзнателни движения.
към беседата >>
Това говори за вашето невежество.
На неговото лице, на неговата глава и на неговите ръце е написано всичко, което той е минал, което сега минава и което в бъдеще има да мине. Един френолог, като погледне главата на човека, той може да чете по нея като по книга. Като погледнал главата на един богат човек, френологът не искал да го обиди, ако му каже истината, затова казал: „Писмото на главата ти е написано много ситно, че не мога да чета по него. Друг път ще дойдеш при мене.“ Понякога писмото на главата на човека е ситно написано, че не може да се чете. Когато се говори за знанието, мнозина казват: „Нас знание не ни трябва.“ Когато казвате, че не ви трябва знание, това показва, че за вас знанието е много ситно написано, вследствие на което не можете да четете.
Това говори за вашето невежество.
Щом искате да придобиете знание, това показва, че за вас знанието е достъпно, едро написано е, вследствие на което можете да четете по него.
към беседата >>
Всеки момент хиляди и милиони от тия същества минават и заминават през вашия ум, без да знаете защо става това.
Сега да се върнем към въпроса за човека. Човек е същество, съставено от общество от 3 билиона и 600 милиона клетки, които живеят в неговата глава и представят разумното в него. Какво знаете за тези същества, които живеят у вас и с които сте в съобщение?
Всеки момент хиляди и милиони от тия същества минават и заминават през вашия ум, без да знаете защо става това.
Ако питате човека защо има глава, и той не може да каже. Същото се отнася и до религиозните. Ако запитате един религиозен какво нещо е разумността, той ще каже, че нищо друго не знае, освен това, че Бог е създал разумното начало в човека. Всяко нещо, което мисли, което създава нещата, се нарича глава на тия неща. Началото всякога е глава, а краят какво е?
към беседата >>
Почеши се, извади паразита, подложи го на смъртно наказание и толкова.
Никога не прави несъзнателни движения. Искаш някога да се почешеш. Виж защо трябва да се чешеш. – „Сърби ме нещо.“ – Ако има някаква причина да те сърби, потърси причината. Може да е влязъл някакъв паразит в главата ти.
Почеши се, извади паразита, подложи го на смъртно наказание и толкова.
Не прави никакви несъзнателни движения.
към беседата >>
Щом искате да придобиете знание, това показва, че за вас знанието е достъпно, едро написано е, вследствие на което можете да четете по него.
Един френолог, като погледне главата на човека, той може да чете по нея като по книга. Като погледнал главата на един богат човек, френологът не искал да го обиди, ако му каже истината, затова казал: „Писмото на главата ти е написано много ситно, че не мога да чета по него. Друг път ще дойдеш при мене.“ Понякога писмото на главата на човека е ситно написано, че не може да се чете. Когато се говори за знанието, мнозина казват: „Нас знание не ни трябва.“ Когато казвате, че не ви трябва знание, това показва, че за вас знанието е много ситно написано, вследствие на което не можете да четете. Това говори за вашето невежество.
Щом искате да придобиете знание, това показва, че за вас знанието е достъпно, едро написано е, вследствие на което можете да четете по него.
към беседата >>
Ако питате човека защо има глава, и той не може да каже.
Сега да се върнем към въпроса за човека. Човек е същество, съставено от общество от 3 билиона и 600 милиона клетки, които живеят в неговата глава и представят разумното в него. Какво знаете за тези същества, които живеят у вас и с които сте в съобщение? Всеки момент хиляди и милиони от тия същества минават и заминават през вашия ум, без да знаете защо става това.
Ако питате човека защо има глава, и той не може да каже.
Същото се отнася и до религиозните. Ако запитате един религиозен какво нещо е разумността, той ще каже, че нищо друго не знае, освен това, че Бог е създал разумното начало в човека. Всяко нещо, което мисли, което създава нещата, се нарича глава на тия неща. Началото всякога е глава, а краят какво е? Ако не знаем какво нещо е началото и какво – краят, ние няма да имаме ясна представа за реалността в живота.
към беседата >>
Не прави никакви несъзнателни движения.
Искаш някога да се почешеш. Виж защо трябва да се чешеш. – „Сърби ме нещо.“ – Ако има някаква причина да те сърби, потърси причината. Може да е влязъл някакъв паразит в главата ти. Почеши се, извади паразита, подложи го на смъртно наказание и толкова.
Не прави никакви несъзнателни движения.
към беседата >>
Ние искаме да изучаваме човека такъв, какъвто е, а не такъв, какъвто не е.
Ние искаме да изучаваме човека такъв, какъвто е, а не такъв, какъвто не е.
Разни теории има за създаването на човека, които могат да се приведат, но тях ги оставям сега настрана. В която библиотека и да отидете, все ще намерите писани теории за създаването на човека. Ако ви интересуват, можете да ги четете. В коя от тия теории ще вярвате, това не е важно. Съвременното знание в едно отношение служи като гимнастика, като упражнение за ума.
към беседата >>
Същото се отнася и до религиозните.
Сега да се върнем към въпроса за човека. Човек е същество, съставено от общество от 3 билиона и 600 милиона клетки, които живеят в неговата глава и представят разумното в него. Какво знаете за тези същества, които живеят у вас и с които сте в съобщение? Всеки момент хиляди и милиони от тия същества минават и заминават през вашия ум, без да знаете защо става това. Ако питате човека защо има глава, и той не може да каже.
Същото се отнася и до религиозните.
Ако запитате един религиозен какво нещо е разумността, той ще каже, че нищо друго не знае, освен това, че Бог е създал разумното начало в човека. Всяко нещо, което мисли, което създава нещата, се нарича глава на тия неща. Началото всякога е глава, а краят какво е? Ако не знаем какво нещо е началото и какво – краят, ние няма да имаме ясна представа за реалността в живота.
към беседата >>
Нека остане в ума ви мисълта, че вие имате несметни богатства, които не сте използували и трябва да използувате.
Нека остане в ума ви мисълта, че вие имате несметни богатства, които не сте използували и трябва да използувате.
В мозъка си имате големи богатства, които трябва да използувате, за да изпълните онова велико бъдеще, което ви предстои, но в което не вярвате.
към беседата >>
Разни теории има за създаването на човека, които могат да се приведат, но тях ги оставям сега настрана.
Ние искаме да изучаваме човека такъв, какъвто е, а не такъв, какъвто не е.
Разни теории има за създаването на човека, които могат да се приведат, но тях ги оставям сега настрана.
В която библиотека и да отидете, все ще намерите писани теории за създаването на човека. Ако ви интересуват, можете да ги четете. В коя от тия теории ще вярвате, това не е важно. Съвременното знание в едно отношение служи като гимнастика, като упражнение за ума. Каквото представят гимнастиките за физическото развитие на човека, такова нещо представят и научните упражнения за ума.
към беседата >>
Ако запитате един религиозен какво нещо е разумността, той ще каже, че нищо друго не знае, освен това, че Бог е създал разумното начало в човека.
Човек е същество, съставено от общество от 3 билиона и 600 милиона клетки, които живеят в неговата глава и представят разумното в него. Какво знаете за тези същества, които живеят у вас и с които сте в съобщение? Всеки момент хиляди и милиони от тия същества минават и заминават през вашия ум, без да знаете защо става това. Ако питате човека защо има глава, и той не може да каже. Същото се отнася и до религиозните.
Ако запитате един религиозен какво нещо е разумността, той ще каже, че нищо друго не знае, освен това, че Бог е създал разумното начало в човека.
Всяко нещо, което мисли, което създава нещата, се нарича глава на тия неща. Началото всякога е глава, а краят какво е? Ако не знаем какво нещо е началото и какво – краят, ние няма да имаме ясна представа за реалността в живота.
към беседата >>
В мозъка си имате големи богатства, които трябва да използувате, за да изпълните онова велико бъдеще, което ви предстои, но в което не вярвате.
Нека остане в ума ви мисълта, че вие имате несметни богатства, които не сте използували и трябва да използувате.
В мозъка си имате големи богатства, които трябва да използувате, за да изпълните онова велико бъдеще, което ви предстои, но в което не вярвате.
към беседата >>
В която библиотека и да отидете, все ще намерите писани теории за създаването на човека.
Ние искаме да изучаваме човека такъв, какъвто е, а не такъв, какъвто не е. Разни теории има за създаването на човека, които могат да се приведат, но тях ги оставям сега настрана.
В която библиотека и да отидете, все ще намерите писани теории за създаването на човека.
Ако ви интересуват, можете да ги четете. В коя от тия теории ще вярвате, това не е важно. Съвременното знание в едно отношение служи като гимнастика, като упражнение за ума. Каквото представят гимнастиките за физическото развитие на човека, такова нещо представят и научните упражнения за ума. Има хора, които правят упражнения на паралелки, на разни люлки.
към беседата >>
Всяко нещо, което мисли, което създава нещата, се нарича глава на тия неща.
Какво знаете за тези същества, които живеят у вас и с които сте в съобщение? Всеки момент хиляди и милиони от тия същества минават и заминават през вашия ум, без да знаете защо става това. Ако питате човека защо има глава, и той не може да каже. Същото се отнася и до религиозните. Ако запитате един религиозен какво нещо е разумността, той ще каже, че нищо друго не знае, освен това, че Бог е създал разумното начало в човека.
Всяко нещо, което мисли, което създава нещата, се нарича глава на тия неща.
Началото всякога е глава, а краят какво е? Ако не знаем какво нещо е началото и какво – краят, ние няма да имаме ясна представа за реалността в живота.
към беседата >>
Вие искате още в този живот да постигнете всичко това.
Вие искате още в този живот да постигнете всичко това.
Това не е възможно. Вие можете да постигнете всичко, но вашата нервна система не е така устроена да издържи на тия радости. Вие даже не сте изпитали тази скръб, каквато Христос е изпитал. Кой от вас е преживял такава скръб, че кръв да излиза от порите му? Кой от вас е преживял такова голямо напрежение?
към беседата >>
Ако ви интересуват, можете да ги четете.
Ние искаме да изучаваме човека такъв, какъвто е, а не такъв, какъвто не е. Разни теории има за създаването на човека, които могат да се приведат, но тях ги оставям сега настрана. В която библиотека и да отидете, все ще намерите писани теории за създаването на човека.
Ако ви интересуват, можете да ги четете.
В коя от тия теории ще вярвате, това не е важно. Съвременното знание в едно отношение служи като гимнастика, като упражнение за ума. Каквото представят гимнастиките за физическото развитие на човека, такова нещо представят и научните упражнения за ума. Има хора, които правят упражнения на паралелки, на разни люлки. Съвременните хора си служат с тези паралелки, с разни халки и люлки, но не знаят, че в някои отношения те не са много здравословни.
към беседата >>
Началото всякога е глава, а краят какво е?
Всеки момент хиляди и милиони от тия същества минават и заминават през вашия ум, без да знаете защо става това. Ако питате човека защо има глава, и той не може да каже. Същото се отнася и до религиозните. Ако запитате един религиозен какво нещо е разумността, той ще каже, че нищо друго не знае, освен това, че Бог е създал разумното начало в човека. Всяко нещо, което мисли, което създава нещата, се нарича глава на тия неща.
Началото всякога е глава, а краят какво е?
Ако не знаем какво нещо е началото и какво – краят, ние няма да имаме ясна представа за реалността в живота.
към беседата >>
Това не е възможно.
Вие искате още в този живот да постигнете всичко това.
Това не е възможно.
Вие можете да постигнете всичко, но вашата нервна система не е така устроена да издържи на тия радости. Вие даже не сте изпитали тази скръб, каквато Христос е изпитал. Кой от вас е преживял такава скръб, че кръв да излиза от порите му? Кой от вас е преживял такова голямо напрежение? Казва се за Христа, че кръвта е излизала вместо пот от порите Му, но въпреки това сърцето Му е оставало здраво.
към беседата >>
В коя от тия теории ще вярвате, това не е важно.
Ние искаме да изучаваме човека такъв, какъвто е, а не такъв, какъвто не е. Разни теории има за създаването на човека, които могат да се приведат, но тях ги оставям сега настрана. В която библиотека и да отидете, все ще намерите писани теории за създаването на човека. Ако ви интересуват, можете да ги четете.
В коя от тия теории ще вярвате, това не е важно.
Съвременното знание в едно отношение служи като гимнастика, като упражнение за ума. Каквото представят гимнастиките за физическото развитие на човека, такова нещо представят и научните упражнения за ума. Има хора, които правят упражнения на паралелки, на разни люлки. Съвременните хора си служат с тези паралелки, с разни халки и люлки, но не знаят, че в някои отношения те не са много здравословни. Понякога тези упражнения стават като традиция, като религия и казват, че човек трябва да се упражнява.
към беседата >>
Ако не знаем какво нещо е началото и какво – краят, ние няма да имаме ясна представа за реалността в живота.
Ако питате човека защо има глава, и той не може да каже. Същото се отнася и до религиозните. Ако запитате един религиозен какво нещо е разумността, той ще каже, че нищо друго не знае, освен това, че Бог е създал разумното начало в човека. Всяко нещо, което мисли, което създава нещата, се нарича глава на тия неща. Началото всякога е глава, а краят какво е?
Ако не знаем какво нещо е началото и какво – краят, ние няма да имаме ясна представа за реалността в живота.
към беседата >>
Вие можете да постигнете всичко, но вашата нервна система не е така устроена да издържи на тия радости.
Вие искате още в този живот да постигнете всичко това. Това не е възможно.
Вие можете да постигнете всичко, но вашата нервна система не е така устроена да издържи на тия радости.
Вие даже не сте изпитали тази скръб, каквато Христос е изпитал. Кой от вас е преживял такава скръб, че кръв да излиза от порите му? Кой от вас е преживял такова голямо напрежение? Казва се за Христа, че кръвта е излизала вместо пот от порите Му, но въпреки това сърцето Му е оставало здраво. Ако на някой от съвременните хора изтече кръвта му, сърцето му непременно ще се пукне.
към беседата >>
Съвременното знание в едно отношение служи като гимнастика, като упражнение за ума.
Ние искаме да изучаваме човека такъв, какъвто е, а не такъв, какъвто не е. Разни теории има за създаването на човека, които могат да се приведат, но тях ги оставям сега настрана. В която библиотека и да отидете, все ще намерите писани теории за създаването на човека. Ако ви интересуват, можете да ги четете. В коя от тия теории ще вярвате, това не е важно.
Съвременното знание в едно отношение служи като гимнастика, като упражнение за ума.
Каквото представят гимнастиките за физическото развитие на човека, такова нещо представят и научните упражнения за ума. Има хора, които правят упражнения на паралелки, на разни люлки. Съвременните хора си служат с тези паралелки, с разни халки и люлки, но не знаят, че в някои отношения те не са много здравословни. Понякога тези упражнения стават като традиция, като религия и казват, че човек трябва да се упражнява. Трябва да се упражнява човек, но да знае как да се упражнява.
към беседата >>
Силите, които действуват в природата, са поляризирани, те имат два полюса.
Силите, които действуват в природата, са поляризирани, те имат два полюса.
Следователно на Земята ние имаме два полюса – северно и южно полушарие, Северен и Южен полюс. Северният полюс е горе, а Южният – долу. Значи има две течения, които вървят от Северния полюс към Южния и обратно – от Южния към Северния. Вследствие на тези две течения в екватора се образуват най-благоприятните условия за живота, а двата полюса, това са силите, които идат от космоса, от цялото пространство и минават към екватора.
към беседата >>
Вие даже не сте изпитали тази скръб, каквато Христос е изпитал.
Вие искате още в този живот да постигнете всичко това. Това не е възможно. Вие можете да постигнете всичко, но вашата нервна система не е така устроена да издържи на тия радости.
Вие даже не сте изпитали тази скръб, каквато Христос е изпитал.
Кой от вас е преживял такава скръб, че кръв да излиза от порите му? Кой от вас е преживял такова голямо напрежение? Казва се за Христа, че кръвта е излизала вместо пот от порите Му, но въпреки това сърцето Му е оставало здраво. Ако на някой от съвременните хора изтече кръвта му, сърцето му непременно ще се пукне. Казвам: Не се пука човешкото сърце от страдания.
към беседата >>
Каквото представят гимнастиките за физическото развитие на човека, такова нещо представят и научните упражнения за ума.
Разни теории има за създаването на човека, които могат да се приведат, но тях ги оставям сега настрана. В която библиотека и да отидете, все ще намерите писани теории за създаването на човека. Ако ви интересуват, можете да ги четете. В коя от тия теории ще вярвате, това не е важно. Съвременното знание в едно отношение служи като гимнастика, като упражнение за ума.
Каквото представят гимнастиките за физическото развитие на човека, такова нещо представят и научните упражнения за ума.
Има хора, които правят упражнения на паралелки, на разни люлки. Съвременните хора си служат с тези паралелки, с разни халки и люлки, но не знаят, че в някои отношения те не са много здравословни. Понякога тези упражнения стават като традиция, като религия и казват, че човек трябва да се упражнява. Трябва да се упражнява човек, но да знае как да се упражнява. Човек трябва да се учи, но да знае как да се учи.
към беседата >>
Следователно на Земята ние имаме два полюса – северно и южно полушарие, Северен и Южен полюс.
Силите, които действуват в природата, са поляризирани, те имат два полюса.
Следователно на Земята ние имаме два полюса – северно и южно полушарие, Северен и Южен полюс.
Северният полюс е горе, а Южният – долу. Значи има две течения, които вървят от Северния полюс към Южния и обратно – от Южния към Северния. Вследствие на тези две течения в екватора се образуват най-благоприятните условия за живота, а двата полюса, това са силите, които идат от космоса, от цялото пространство и минават към екватора.
към беседата >>
Кой от вас е преживял такава скръб, че кръв да излиза от порите му?
Вие искате още в този живот да постигнете всичко това. Това не е възможно. Вие можете да постигнете всичко, но вашата нервна система не е така устроена да издържи на тия радости. Вие даже не сте изпитали тази скръб, каквато Христос е изпитал.
Кой от вас е преживял такава скръб, че кръв да излиза от порите му?
Кой от вас е преживял такова голямо напрежение? Казва се за Христа, че кръвта е излизала вместо пот от порите Му, но въпреки това сърцето Му е оставало здраво. Ако на някой от съвременните хора изтече кръвта му, сърцето му непременно ще се пукне. Казвам: Не се пука човешкото сърце от страдания. То може да издържи на страданията.
към беседата >>
Има хора, които правят упражнения на паралелки, на разни люлки.
В която библиотека и да отидете, все ще намерите писани теории за създаването на човека. Ако ви интересуват, можете да ги четете. В коя от тия теории ще вярвате, това не е важно. Съвременното знание в едно отношение служи като гимнастика, като упражнение за ума. Каквото представят гимнастиките за физическото развитие на човека, такова нещо представят и научните упражнения за ума.
Има хора, които правят упражнения на паралелки, на разни люлки.
Съвременните хора си служат с тези паралелки, с разни халки и люлки, но не знаят, че в някои отношения те не са много здравословни. Понякога тези упражнения стават като традиция, като религия и казват, че човек трябва да се упражнява. Трябва да се упражнява човек, но да знае как да се упражнява. Човек трябва да се учи, но да знае как да се учи. Като влезете в една гимназия или в една колегия, вие веднага можете да познаете кой ученик, кой студент ще стане учен човек.
към беседата >>
Северният полюс е горе, а Южният – долу.
Силите, които действуват в природата, са поляризирани, те имат два полюса. Следователно на Земята ние имаме два полюса – северно и южно полушарие, Северен и Южен полюс.
Северният полюс е горе, а Южният – долу.
Значи има две течения, които вървят от Северния полюс към Южния и обратно – от Южния към Северния. Вследствие на тези две течения в екватора се образуват най-благоприятните условия за живота, а двата полюса, това са силите, които идат от космоса, от цялото пространство и минават към екватора.
към беседата >>
Кой от вас е преживял такова голямо напрежение?
Вие искате още в този живот да постигнете всичко това. Това не е възможно. Вие можете да постигнете всичко, но вашата нервна система не е така устроена да издържи на тия радости. Вие даже не сте изпитали тази скръб, каквато Христос е изпитал. Кой от вас е преживял такава скръб, че кръв да излиза от порите му?
Кой от вас е преживял такова голямо напрежение?
Казва се за Христа, че кръвта е излизала вместо пот от порите Му, но въпреки това сърцето Му е оставало здраво. Ако на някой от съвременните хора изтече кръвта му, сърцето му непременно ще се пукне. Казвам: Не се пука човешкото сърце от страдания. То може да издържи на страданията. Те са благословение за него.
към беседата >>
Съвременните хора си служат с тези паралелки, с разни халки и люлки, но не знаят, че в някои отношения те не са много здравословни.
Ако ви интересуват, можете да ги четете. В коя от тия теории ще вярвате, това не е важно. Съвременното знание в едно отношение служи като гимнастика, като упражнение за ума. Каквото представят гимнастиките за физическото развитие на човека, такова нещо представят и научните упражнения за ума. Има хора, които правят упражнения на паралелки, на разни люлки.
Съвременните хора си служат с тези паралелки, с разни халки и люлки, но не знаят, че в някои отношения те не са много здравословни.
Понякога тези упражнения стават като традиция, като религия и казват, че човек трябва да се упражнява. Трябва да се упражнява човек, но да знае как да се упражнява. Човек трябва да се учи, но да знае как да се учи. Като влезете в една гимназия или в една колегия, вие веднага можете да познаете кой ученик, кой студент ще стане учен човек. Онзи ученик, или онова дете, от което може да стане учен човек, има особена стойка, и в хода си има нещо особено.
към беседата >>
Значи има две течения, които вървят от Северния полюс към Южния и обратно – от Южния към Северния.
Силите, които действуват в природата, са поляризирани, те имат два полюса. Следователно на Земята ние имаме два полюса – северно и южно полушарие, Северен и Южен полюс. Северният полюс е горе, а Южният – долу.
Значи има две течения, които вървят от Северния полюс към Южния и обратно – от Южния към Северния.
Вследствие на тези две течения в екватора се образуват най-благоприятните условия за живота, а двата полюса, това са силите, които идат от космоса, от цялото пространство и минават към екватора.
към беседата >>
Казва се за Христа, че кръвта е излизала вместо пот от порите Му, но въпреки това сърцето Му е оставало здраво.
Това не е възможно. Вие можете да постигнете всичко, но вашата нервна система не е така устроена да издържи на тия радости. Вие даже не сте изпитали тази скръб, каквато Христос е изпитал. Кой от вас е преживял такава скръб, че кръв да излиза от порите му? Кой от вас е преживял такова голямо напрежение?
Казва се за Христа, че кръвта е излизала вместо пот от порите Му, но въпреки това сърцето Му е оставало здраво.
Ако на някой от съвременните хора изтече кръвта му, сърцето му непременно ще се пукне. Казвам: Не се пука човешкото сърце от страдания. То може да издържи на страданията. Те са благословение за него. Те носят условия за радости.
към беседата >>
Понякога тези упражнения стават като традиция, като религия и казват, че човек трябва да се упражнява.
В коя от тия теории ще вярвате, това не е важно. Съвременното знание в едно отношение служи като гимнастика, като упражнение за ума. Каквото представят гимнастиките за физическото развитие на човека, такова нещо представят и научните упражнения за ума. Има хора, които правят упражнения на паралелки, на разни люлки. Съвременните хора си служат с тези паралелки, с разни халки и люлки, но не знаят, че в някои отношения те не са много здравословни.
Понякога тези упражнения стават като традиция, като религия и казват, че човек трябва да се упражнява.
Трябва да се упражнява човек, но да знае как да се упражнява. Човек трябва да се учи, но да знае как да се учи. Като влезете в една гимназия или в една колегия, вие веднага можете да познаете кой ученик, кой студент ще стане учен човек. Онзи ученик, или онова дете, от което може да стане учен човек, има особена стойка, и в хода си има нещо особено. Но и онова дете, от което нищо няма да излезе, също така си има особена стойка и ход.
към беседата >>
Вследствие на тези две течения в екватора се образуват най-благоприятните условия за живота, а двата полюса, това са силите, които идат от космоса, от цялото пространство и минават към екватора.
Силите, които действуват в природата, са поляризирани, те имат два полюса. Следователно на Земята ние имаме два полюса – северно и южно полушарие, Северен и Южен полюс. Северният полюс е горе, а Южният – долу. Значи има две течения, които вървят от Северния полюс към Южния и обратно – от Южния към Северния.
Вследствие на тези две течения в екватора се образуват най-благоприятните условия за живота, а двата полюса, това са силите, които идат от космоса, от цялото пространство и минават към екватора.
към беседата >>
Ако на някой от съвременните хора изтече кръвта му, сърцето му непременно ще се пукне.
Вие можете да постигнете всичко, но вашата нервна система не е така устроена да издържи на тия радости. Вие даже не сте изпитали тази скръб, каквато Христос е изпитал. Кой от вас е преживял такава скръб, че кръв да излиза от порите му? Кой от вас е преживял такова голямо напрежение? Казва се за Христа, че кръвта е излизала вместо пот от порите Му, но въпреки това сърцето Му е оставало здраво.
Ако на някой от съвременните хора изтече кръвта му, сърцето му непременно ще се пукне.
Казвам: Не се пука човешкото сърце от страдания. То може да издържи на страданията. Те са благословение за него. Те носят условия за радости. Радостите са узрелите плодове, а скърбите са зреещите плодове.
към беседата >>
Трябва да се упражнява човек, но да знае как да се упражнява.
Съвременното знание в едно отношение служи като гимнастика, като упражнение за ума. Каквото представят гимнастиките за физическото развитие на човека, такова нещо представят и научните упражнения за ума. Има хора, които правят упражнения на паралелки, на разни люлки. Съвременните хора си служат с тези паралелки, с разни халки и люлки, но не знаят, че в някои отношения те не са много здравословни. Понякога тези упражнения стават като традиция, като религия и казват, че човек трябва да се упражнява.
Трябва да се упражнява човек, но да знае как да се упражнява.
Човек трябва да се учи, но да знае как да се учи. Като влезете в една гимназия или в една колегия, вие веднага можете да познаете кой ученик, кой студент ще стане учен човек. Онзи ученик, или онова дете, от което може да стане учен човек, има особена стойка, и в хода си има нещо особено. Но и онова дете, от което нищо няма да излезе, също така си има особена стойка и ход. Който не разбира законите, той казва, че така е писано на човека.
към беседата >>
Не мислете, че тези два полюса са много далеч.
Не мислете, че тези два полюса са много далеч.
Във всяка най-малка частица, била тя атом, съществуват тия два полюса. Така и във всяка частица на Земята има северен и южен полюс. Тези полюси са много близо един до друг. Ние знаем, че Бог първоначално създаде човека от земя, а после го направи мъжки и женски полюс. Мъжът, това е северният полюс, а жената – южният полюс.
към беседата >>
Казвам: Не се пука човешкото сърце от страдания.
Вие даже не сте изпитали тази скръб, каквато Христос е изпитал. Кой от вас е преживял такава скръб, че кръв да излиза от порите му? Кой от вас е преживял такова голямо напрежение? Казва се за Христа, че кръвта е излизала вместо пот от порите Му, но въпреки това сърцето Му е оставало здраво. Ако на някой от съвременните хора изтече кръвта му, сърцето му непременно ще се пукне.
Казвам: Не се пука човешкото сърце от страдания.
То може да издържи на страданията. Те са благословение за него. Те носят условия за радости. Радостите са узрелите плодове, а скърбите са зреещите плодове. Следователно всеки плод неизбежно ще мине през скръбта, той е бил зелен и трябва да узрее.
към беседата >>
Човек трябва да се учи, но да знае как да се учи.
Каквото представят гимнастиките за физическото развитие на човека, такова нещо представят и научните упражнения за ума. Има хора, които правят упражнения на паралелки, на разни люлки. Съвременните хора си служат с тези паралелки, с разни халки и люлки, но не знаят, че в някои отношения те не са много здравословни. Понякога тези упражнения стават като традиция, като религия и казват, че човек трябва да се упражнява. Трябва да се упражнява човек, но да знае как да се упражнява.
Човек трябва да се учи, но да знае как да се учи.
Като влезете в една гимназия или в една колегия, вие веднага можете да познаете кой ученик, кой студент ще стане учен човек. Онзи ученик, или онова дете, от което може да стане учен човек, има особена стойка, и в хода си има нещо особено. Но и онова дете, от което нищо няма да излезе, също така си има особена стойка и ход. Който не разбира законите, той казва, че така е писано на човека.
към беседата >>
Във всяка най-малка частица, била тя атом, съществуват тия два полюса.
Не мислете, че тези два полюса са много далеч.
Във всяка най-малка частица, била тя атом, съществуват тия два полюса.
Така и във всяка частица на Земята има северен и южен полюс. Тези полюси са много близо един до друг. Ние знаем, че Бог първоначално създаде човека от земя, а после го направи мъжки и женски полюс. Мъжът, това е северният полюс, а жената – южният полюс. Значи силите на жената, силите на южния полюс, трябва да минат през северния полюс, а силите на мъжа, на северния полюс, трябва да минат през южния.
към беседата >>
То може да издържи на страданията.
Кой от вас е преживял такава скръб, че кръв да излиза от порите му? Кой от вас е преживял такова голямо напрежение? Казва се за Христа, че кръвта е излизала вместо пот от порите Му, но въпреки това сърцето Му е оставало здраво. Ако на някой от съвременните хора изтече кръвта му, сърцето му непременно ще се пукне. Казвам: Не се пука човешкото сърце от страдания.
То може да издържи на страданията.
Те са благословение за него. Те носят условия за радости. Радостите са узрелите плодове, а скърбите са зреещите плодове. Следователно всеки плод неизбежно ще мине през скръбта, той е бил зелен и трябва да узрее.
към беседата >>
Като влезете в една гимназия или в една колегия, вие веднага можете да познаете кой ученик, кой студент ще стане учен човек.
Има хора, които правят упражнения на паралелки, на разни люлки. Съвременните хора си служат с тези паралелки, с разни халки и люлки, но не знаят, че в някои отношения те не са много здравословни. Понякога тези упражнения стават като традиция, като религия и казват, че човек трябва да се упражнява. Трябва да се упражнява човек, но да знае как да се упражнява. Човек трябва да се учи, но да знае как да се учи.
Като влезете в една гимназия или в една колегия, вие веднага можете да познаете кой ученик, кой студент ще стане учен човек.
Онзи ученик, или онова дете, от което може да стане учен човек, има особена стойка, и в хода си има нещо особено. Но и онова дете, от което нищо няма да излезе, също така си има особена стойка и ход. Който не разбира законите, той казва, че така е писано на човека.
към беседата >>
Така и във всяка частица на Земята има северен и южен полюс.
Не мислете, че тези два полюса са много далеч. Във всяка най-малка частица, била тя атом, съществуват тия два полюса.
Така и във всяка частица на Земята има северен и южен полюс.
Тези полюси са много близо един до друг. Ние знаем, че Бог първоначално създаде човека от земя, а после го направи мъжки и женски полюс. Мъжът, това е северният полюс, а жената – южният полюс. Значи силите на жената, силите на южния полюс, трябва да минат през северния полюс, а силите на мъжа, на северния полюс, трябва да минат през южния. Това място е екваторът, най-хубавото място.
към беседата >>
Те са благословение за него.
Кой от вас е преживял такова голямо напрежение? Казва се за Христа, че кръвта е излизала вместо пот от порите Му, но въпреки това сърцето Му е оставало здраво. Ако на някой от съвременните хора изтече кръвта му, сърцето му непременно ще се пукне. Казвам: Не се пука човешкото сърце от страдания. То може да издържи на страданията.
Те са благословение за него.
Те носят условия за радости. Радостите са узрелите плодове, а скърбите са зреещите плодове. Следователно всеки плод неизбежно ще мине през скръбта, той е бил зелен и трябва да узрее.
към беседата >>
Онзи ученик, или онова дете, от което може да стане учен човек, има особена стойка, и в хода си има нещо особено.
Съвременните хора си служат с тези паралелки, с разни халки и люлки, но не знаят, че в някои отношения те не са много здравословни. Понякога тези упражнения стават като традиция, като религия и казват, че човек трябва да се упражнява. Трябва да се упражнява човек, но да знае как да се упражнява. Човек трябва да се учи, но да знае как да се учи. Като влезете в една гимназия или в една колегия, вие веднага можете да познаете кой ученик, кой студент ще стане учен човек.
Онзи ученик, или онова дете, от което може да стане учен човек, има особена стойка, и в хода си има нещо особено.
Но и онова дете, от което нищо няма да излезе, също така си има особена стойка и ход. Който не разбира законите, той казва, че така е писано на човека.
към беседата >>
Тези полюси са много близо един до друг.
Не мислете, че тези два полюса са много далеч. Във всяка най-малка частица, била тя атом, съществуват тия два полюса. Така и във всяка частица на Земята има северен и южен полюс.
Тези полюси са много близо един до друг.
Ние знаем, че Бог първоначално създаде човека от земя, а после го направи мъжки и женски полюс. Мъжът, това е северният полюс, а жената – южният полюс. Значи силите на жената, силите на южния полюс, трябва да минат през северния полюс, а силите на мъжа, на северния полюс, трябва да минат през южния. Това място е екваторът, най-хубавото място. Сегашните хора не са пригодени да живеят на екватора.
към беседата >>
Те носят условия за радости.
Казва се за Христа, че кръвта е излизала вместо пот от порите Му, но въпреки това сърцето Му е оставало здраво. Ако на някой от съвременните хора изтече кръвта му, сърцето му непременно ще се пукне. Казвам: Не се пука човешкото сърце от страдания. То може да издържи на страданията. Те са благословение за него.
Те носят условия за радости.
Радостите са узрелите плодове, а скърбите са зреещите плодове. Следователно всеки плод неизбежно ще мине през скръбта, той е бил зелен и трябва да узрее.
към беседата >>
Но и онова дете, от което нищо няма да излезе, също така си има особена стойка и ход.
Понякога тези упражнения стават като традиция, като религия и казват, че човек трябва да се упражнява. Трябва да се упражнява човек, но да знае как да се упражнява. Човек трябва да се учи, но да знае как да се учи. Като влезете в една гимназия или в една колегия, вие веднага можете да познаете кой ученик, кой студент ще стане учен човек. Онзи ученик, или онова дете, от което може да стане учен човек, има особена стойка, и в хода си има нещо особено.
Но и онова дете, от което нищо няма да излезе, също така си има особена стойка и ход.
Който не разбира законите, той казва, че така е писано на човека.
към беседата >>
Ние знаем, че Бог първоначално създаде човека от земя, а после го направи мъжки и женски полюс.
Не мислете, че тези два полюса са много далеч. Във всяка най-малка частица, била тя атом, съществуват тия два полюса. Така и във всяка частица на Земята има северен и южен полюс. Тези полюси са много близо един до друг.
Ние знаем, че Бог първоначално създаде човека от земя, а после го направи мъжки и женски полюс.
Мъжът, това е северният полюс, а жената – южният полюс. Значи силите на жената, силите на южния полюс, трябва да минат през северния полюс, а силите на мъжа, на северния полюс, трябва да минат през южния. Това място е екваторът, най-хубавото място. Сегашните хора не са пригодени да живеят на екватора. Хората, които живеят на екватора, не мислят.
към беседата >>
Радостите са узрелите плодове, а скърбите са зреещите плодове.
Ако на някой от съвременните хора изтече кръвта му, сърцето му непременно ще се пукне. Казвам: Не се пука човешкото сърце от страдания. То може да издържи на страданията. Те са благословение за него. Те носят условия за радости.
Радостите са узрелите плодове, а скърбите са зреещите плодове.
Следователно всеки плод неизбежно ще мине през скръбта, той е бил зелен и трябва да узрее.
към беседата >>
Който не разбира законите, той казва, че така е писано на човека.
Трябва да се упражнява човек, но да знае как да се упражнява. Човек трябва да се учи, но да знае как да се учи. Като влезете в една гимназия или в една колегия, вие веднага можете да познаете кой ученик, кой студент ще стане учен човек. Онзи ученик, или онова дете, от което може да стане учен човек, има особена стойка, и в хода си има нещо особено. Но и онова дете, от което нищо няма да излезе, също така си има особена стойка и ход.
Който не разбира законите, той казва, че така е писано на човека.
към беседата >>
Мъжът, това е северният полюс, а жената – южният полюс.
Не мислете, че тези два полюса са много далеч. Във всяка най-малка частица, била тя атом, съществуват тия два полюса. Така и във всяка частица на Земята има северен и южен полюс. Тези полюси са много близо един до друг. Ние знаем, че Бог първоначално създаде човека от земя, а после го направи мъжки и женски полюс.
Мъжът, това е северният полюс, а жената – южният полюс.
Значи силите на жената, силите на южния полюс, трябва да минат през северния полюс, а силите на мъжа, на северния полюс, трябва да минат през южния. Това място е екваторът, най-хубавото място. Сегашните хора не са пригодени да живеят на екватора. Хората, които живеят на екватора, не мислят. Те са повече хора на чувствата.
към беседата >>
Следователно всеки плод неизбежно ще мине през скръбта, той е бил зелен и трябва да узрее.
Казвам: Не се пука човешкото сърце от страдания. То може да издържи на страданията. Те са благословение за него. Те носят условия за радости. Радостите са узрелите плодове, а скърбите са зреещите плодове.
Следователно всеки плод неизбежно ще мине през скръбта, той е бил зелен и трябва да узрее.
към беседата >>
Ще ви приведа един анекдот из живота.
Ще ви приведа един анекдот из живота.
Един умен дядо оставил в наследство една хубава книга на своя правнук, с поръчка да я чете. Книгата била голяма, имала много листа. Кой как дохождал на гости при неговия правнук, последният откъсвал по един лист на госта си, подписвал му се. Така късал той лист след лист, като оставил за себе си само един лист от цялата книга. По този начин той спечелил много приятели, но знанието, което било написано в тази книга, изгубил.
към беседата >>
Значи силите на жената, силите на южния полюс, трябва да минат през северния полюс, а силите на мъжа, на северния полюс, трябва да минат през южния.
Във всяка най-малка частица, била тя атом, съществуват тия два полюса. Така и във всяка частица на Земята има северен и южен полюс. Тези полюси са много близо един до друг. Ние знаем, че Бог първоначално създаде човека от земя, а после го направи мъжки и женски полюс. Мъжът, това е северният полюс, а жената – южният полюс.
Значи силите на жената, силите на южния полюс, трябва да минат през северния полюс, а силите на мъжа, на северния полюс, трябва да минат през южния.
Това място е екваторът, най-хубавото място. Сегашните хора не са пригодени да живеят на екватора. Хората, които живеят на екватора, не мислят. Те са повече хора на чувствата. Екваторът създава повече условия за развиване на сърцето, отколкото на ума, на човешките мисли.
към беседата >>
Сега вие трябва да имате една необикновена, непреодолима вяра, а не като обикновената, която сега имате.
Сега вие трябва да имате една необикновена, непреодолима вяра, а не като обикновената, която сега имате.
Нека всеки подложи вярата си на опит, да види докъде е достигнала неговата вяра. За пример някой казва: „Аз вярвам, че утре времето ще бъде добро.“ Стани и провери. Ставаш и виждаш, че времето е облачно. Какво показва това? Това показва, че такова е било желанието ти, да бъде времето добро, а не твоята интуиция.
към беседата >>
Един умен дядо оставил в наследство една хубава книга на своя правнук, с поръчка да я чете.
Ще ви приведа един анекдот из живота.
Един умен дядо оставил в наследство една хубава книга на своя правнук, с поръчка да я чете.
Книгата била голяма, имала много листа. Кой как дохождал на гости при неговия правнук, последният откъсвал по един лист на госта си, подписвал му се. Така късал той лист след лист, като оставил за себе си само един лист от цялата книга. По този начин той спечелил много приятели, но знанието, което било написано в тази книга, изгубил. Сега ние сме от тези учени, които постоянно късат листата на книгата на природата и ги раздаваме на своите близки.
към беседата >>
Това място е екваторът, най-хубавото място.
Така и във всяка частица на Земята има северен и южен полюс. Тези полюси са много близо един до друг. Ние знаем, че Бог първоначално създаде човека от земя, а после го направи мъжки и женски полюс. Мъжът, това е северният полюс, а жената – южният полюс. Значи силите на жената, силите на южния полюс, трябва да минат през северния полюс, а силите на мъжа, на северния полюс, трябва да минат през южния.
Това място е екваторът, най-хубавото място.
Сегашните хора не са пригодени да живеят на екватора. Хората, които живеят на екватора, не мислят. Те са повече хора на чувствата. Екваторът създава повече условия за развиване на сърцето, отколкото на ума, на човешките мисли. В умерените и студените пояси човек има по-добри условия за създаване на своя ум, за развиване на своята мисъл.
към беседата >>
Нека всеки подложи вярата си на опит, да види докъде е достигнала неговата вяра.
Сега вие трябва да имате една необикновена, непреодолима вяра, а не като обикновената, която сега имате.
Нека всеки подложи вярата си на опит, да види докъде е достигнала неговата вяра.
За пример някой казва: „Аз вярвам, че утре времето ще бъде добро.“ Стани и провери. Ставаш и виждаш, че времето е облачно. Какво показва това? Това показва, че такова е било желанието ти, да бъде времето добро, а не твоята интуиция. Това е чувствувание.
към беседата >>
Книгата била голяма, имала много листа.
Ще ви приведа един анекдот из живота. Един умен дядо оставил в наследство една хубава книга на своя правнук, с поръчка да я чете.
Книгата била голяма, имала много листа.
Кой как дохождал на гости при неговия правнук, последният откъсвал по един лист на госта си, подписвал му се. Така късал той лист след лист, като оставил за себе си само един лист от цялата книга. По този начин той спечелил много приятели, но знанието, което било написано в тази книга, изгубил. Сега ние сме от тези учени, които постоянно късат листата на книгата на природата и ги раздаваме на своите близки. Така ние можем да спечелим много приятели, но знанието ще изгубим.
към беседата >>
Сегашните хора не са пригодени да живеят на екватора.
Тези полюси са много близо един до друг. Ние знаем, че Бог първоначално създаде човека от земя, а после го направи мъжки и женски полюс. Мъжът, това е северният полюс, а жената – южният полюс. Значи силите на жената, силите на южния полюс, трябва да минат през северния полюс, а силите на мъжа, на северния полюс, трябва да минат през южния. Това място е екваторът, най-хубавото място.
Сегашните хора не са пригодени да живеят на екватора.
Хората, които живеят на екватора, не мислят. Те са повече хора на чувствата. Екваторът създава повече условия за развиване на сърцето, отколкото на ума, на човешките мисли. В умерените и студените пояси човек има по-добри условия за създаване на своя ум, за развиване на своята мисъл.
към беседата >>
За пример някой казва: „Аз вярвам, че утре времето ще бъде добро.“ Стани и провери.
Сега вие трябва да имате една необикновена, непреодолима вяра, а не като обикновената, която сега имате. Нека всеки подложи вярата си на опит, да види докъде е достигнала неговата вяра.
За пример някой казва: „Аз вярвам, че утре времето ще бъде добро.“ Стани и провери.
Ставаш и виждаш, че времето е облачно. Какво показва това? Това показва, че такова е било желанието ти, да бъде времето добро, а не твоята интуиция. Това е чувствувание. Ти искаш времето да бъде добро, затова предполагаш да бъде такова.
към беседата >>
Кой как дохождал на гости при неговия правнук, последният откъсвал по един лист на госта си, подписвал му се.
Ще ви приведа един анекдот из живота. Един умен дядо оставил в наследство една хубава книга на своя правнук, с поръчка да я чете. Книгата била голяма, имала много листа.
Кой как дохождал на гости при неговия правнук, последният откъсвал по един лист на госта си, подписвал му се.
Така късал той лист след лист, като оставил за себе си само един лист от цялата книга. По този начин той спечелил много приятели, но знанието, което било написано в тази книга, изгубил. Сега ние сме от тези учени, които постоянно късат листата на книгата на природата и ги раздаваме на своите близки. Така ние можем да спечелим много приятели, но знанието ще изгубим. А знанието ни е потребно.
към беседата >>
Хората, които живеят на екватора, не мислят.
Ние знаем, че Бог първоначално създаде човека от земя, а после го направи мъжки и женски полюс. Мъжът, това е северният полюс, а жената – южният полюс. Значи силите на жената, силите на южния полюс, трябва да минат през северния полюс, а силите на мъжа, на северния полюс, трябва да минат през южния. Това място е екваторът, най-хубавото място. Сегашните хора не са пригодени да живеят на екватора.
Хората, които живеят на екватора, не мислят.
Те са повече хора на чувствата. Екваторът създава повече условия за развиване на сърцето, отколкото на ума, на човешките мисли. В умерените и студените пояси човек има по-добри условия за създаване на своя ум, за развиване на своята мисъл.
към беседата >>
Ставаш и виждаш, че времето е облачно.
Сега вие трябва да имате една необикновена, непреодолима вяра, а не като обикновената, която сега имате. Нека всеки подложи вярата си на опит, да види докъде е достигнала неговата вяра. За пример някой казва: „Аз вярвам, че утре времето ще бъде добро.“ Стани и провери.
Ставаш и виждаш, че времето е облачно.
Какво показва това? Това показва, че такова е било желанието ти, да бъде времето добро, а не твоята интуиция. Това е чувствувание. Ти искаш времето да бъде добро, затова предполагаш да бъде такова. Когато времето ще бъде хубаво според твоята интуиция, ти ще имаш особен род чувства.
към беседата >>
Така късал той лист след лист, като оставил за себе си само един лист от цялата книга.
Ще ви приведа един анекдот из живота. Един умен дядо оставил в наследство една хубава книга на своя правнук, с поръчка да я чете. Книгата била голяма, имала много листа. Кой как дохождал на гости при неговия правнук, последният откъсвал по един лист на госта си, подписвал му се.
Така късал той лист след лист, като оставил за себе си само един лист от цялата книга.
По този начин той спечелил много приятели, но знанието, което било написано в тази книга, изгубил. Сега ние сме от тези учени, които постоянно късат листата на книгата на природата и ги раздаваме на своите близки. Така ние можем да спечелим много приятели, но знанието ще изгубим. А знанието ни е потребно. Приятелството се поддържа само чрез знание.
към беседата >>
Те са повече хора на чувствата.
Мъжът, това е северният полюс, а жената – южният полюс. Значи силите на жената, силите на южния полюс, трябва да минат през северния полюс, а силите на мъжа, на северния полюс, трябва да минат през южния. Това място е екваторът, най-хубавото място. Сегашните хора не са пригодени да живеят на екватора. Хората, които живеят на екватора, не мислят.
Те са повече хора на чувствата.
Екваторът създава повече условия за развиване на сърцето, отколкото на ума, на човешките мисли. В умерените и студените пояси човек има по-добри условия за създаване на своя ум, за развиване на своята мисъл.
към беседата >>
Какво показва това?
Сега вие трябва да имате една необикновена, непреодолима вяра, а не като обикновената, която сега имате. Нека всеки подложи вярата си на опит, да види докъде е достигнала неговата вяра. За пример някой казва: „Аз вярвам, че утре времето ще бъде добро.“ Стани и провери. Ставаш и виждаш, че времето е облачно.
Какво показва това?
Това показва, че такова е било желанието ти, да бъде времето добро, а не твоята интуиция. Това е чувствувание. Ти искаш времето да бъде добро, затова предполагаш да бъде такова. Когато времето ще бъде хубаво според твоята интуиция, ти ще имаш особен род чувства. Ако почнеш да чувствуваш, че нещо ти е скръбно, тъжно, това показва, че времето ще се развали.
към беседата >>
По този начин той спечелил много приятели, но знанието, което било написано в тази книга, изгубил.
Ще ви приведа един анекдот из живота. Един умен дядо оставил в наследство една хубава книга на своя правнук, с поръчка да я чете. Книгата била голяма, имала много листа. Кой как дохождал на гости при неговия правнук, последният откъсвал по един лист на госта си, подписвал му се. Така късал той лист след лист, като оставил за себе си само един лист от цялата книга.
По този начин той спечелил много приятели, но знанието, което било написано в тази книга, изгубил.
Сега ние сме от тези учени, които постоянно късат листата на книгата на природата и ги раздаваме на своите близки. Така ние можем да спечелим много приятели, но знанието ще изгубим. А знанието ни е потребно. Приятелството се поддържа само чрез знание. Ако ти нямаш никакво знание, не можеш да поддържаш приятелството си.
към беседата >>
Екваторът създава повече условия за развиване на сърцето, отколкото на ума, на човешките мисли.
Значи силите на жената, силите на южния полюс, трябва да минат през северния полюс, а силите на мъжа, на северния полюс, трябва да минат през южния. Това място е екваторът, най-хубавото място. Сегашните хора не са пригодени да живеят на екватора. Хората, които живеят на екватора, не мислят. Те са повече хора на чувствата.
Екваторът създава повече условия за развиване на сърцето, отколкото на ума, на човешките мисли.
В умерените и студените пояси човек има по-добри условия за създаване на своя ум, за развиване на своята мисъл.
към беседата >>
Това показва, че такова е било желанието ти, да бъде времето добро, а не твоята интуиция.
Сега вие трябва да имате една необикновена, непреодолима вяра, а не като обикновената, която сега имате. Нека всеки подложи вярата си на опит, да види докъде е достигнала неговата вяра. За пример някой казва: „Аз вярвам, че утре времето ще бъде добро.“ Стани и провери. Ставаш и виждаш, че времето е облачно. Какво показва това?
Това показва, че такова е било желанието ти, да бъде времето добро, а не твоята интуиция.
Това е чувствувание. Ти искаш времето да бъде добро, затова предполагаш да бъде такова. Когато времето ще бъде хубаво според твоята интуиция, ти ще имаш особен род чувства. Ако почнеш да чувствуваш, че нещо ти е скръбно, тъжно, това показва, че времето ще се развали. Ако днес времето е облачно, намусено, но въпреки това ти изпитваш една вътрешна радост, това показва, че времето ще се поправи.
към беседата >>
Сега ние сме от тези учени, които постоянно късат листата на книгата на природата и ги раздаваме на своите близки.
Един умен дядо оставил в наследство една хубава книга на своя правнук, с поръчка да я чете. Книгата била голяма, имала много листа. Кой как дохождал на гости при неговия правнук, последният откъсвал по един лист на госта си, подписвал му се. Така късал той лист след лист, като оставил за себе си само един лист от цялата книга. По този начин той спечелил много приятели, но знанието, което било написано в тази книга, изгубил.
Сега ние сме от тези учени, които постоянно късат листата на книгата на природата и ги раздаваме на своите близки.
Така ние можем да спечелим много приятели, но знанието ще изгубим. А знанието ни е потребно. Приятелството се поддържа само чрез знание. Ако ти нямаш никакво знание, не можеш да поддържаш приятелството си. Приятелството не е само една привързаност, но то е едно чувство, което служи като основа в живота на човека.
към беседата >>
В умерените и студените пояси човек има по-добри условия за създаване на своя ум, за развиване на своята мисъл.
Това място е екваторът, най-хубавото място. Сегашните хора не са пригодени да живеят на екватора. Хората, които живеят на екватора, не мислят. Те са повече хора на чувствата. Екваторът създава повече условия за развиване на сърцето, отколкото на ума, на човешките мисли.
В умерените и студените пояси човек има по-добри условия за създаване на своя ум, за развиване на своята мисъл.
към беседата >>
Това е чувствувание.
Нека всеки подложи вярата си на опит, да види докъде е достигнала неговата вяра. За пример някой казва: „Аз вярвам, че утре времето ще бъде добро.“ Стани и провери. Ставаш и виждаш, че времето е облачно. Какво показва това? Това показва, че такова е било желанието ти, да бъде времето добро, а не твоята интуиция.
Това е чувствувание.
Ти искаш времето да бъде добро, затова предполагаш да бъде такова. Когато времето ще бъде хубаво според твоята интуиция, ти ще имаш особен род чувства. Ако почнеш да чувствуваш, че нещо ти е скръбно, тъжно, това показва, че времето ще се развали. Ако днес времето е облачно, намусено, но въпреки това ти изпитваш една вътрешна радост, това показва, че времето ще се поправи. Времето може още да не се е оправило, но клони към оправяне.
към беседата >>
Така ние можем да спечелим много приятели, но знанието ще изгубим.
Книгата била голяма, имала много листа. Кой как дохождал на гости при неговия правнук, последният откъсвал по един лист на госта си, подписвал му се. Така късал той лист след лист, като оставил за себе си само един лист от цялата книга. По този начин той спечелил много приятели, но знанието, което било написано в тази книга, изгубил. Сега ние сме от тези учени, които постоянно късат листата на книгата на природата и ги раздаваме на своите близки.
Така ние можем да спечелим много приятели, но знанието ще изгубим.
А знанието ни е потребно. Приятелството се поддържа само чрез знание. Ако ти нямаш никакво знание, не можеш да поддържаш приятелството си. Приятелството не е само една привързаност, но то е едно чувство, което служи като основа в живота на човека.
към беседата >>
Каквото и да се говори, обаче, най-важното нещо в човека е неговата глава.
Каквото и да се говори, обаче, най-важното нещо в човека е неговата глава.
Като изучавате човешката глава, ще видите, че от значение са и очите, и ушите, и носът. Важно е как са поставени ушите: дали са по-горе някъде или надолу, дали са повече отдясно или отпред, дали са широки или тесни. Много нещо зависи от устройството на ухото. Много нещо зависи и от слушането, как слуша човек. Добрият човек, като слуша вълните, които идат отвън, те образуват неговото ухо.
към беседата >>
Ти искаш времето да бъде добро, затова предполагаш да бъде такова.
За пример някой казва: „Аз вярвам, че утре времето ще бъде добро.“ Стани и провери. Ставаш и виждаш, че времето е облачно. Какво показва това? Това показва, че такова е било желанието ти, да бъде времето добро, а не твоята интуиция. Това е чувствувание.
Ти искаш времето да бъде добро, затова предполагаш да бъде такова.
Когато времето ще бъде хубаво според твоята интуиция, ти ще имаш особен род чувства. Ако почнеш да чувствуваш, че нещо ти е скръбно, тъжно, това показва, че времето ще се развали. Ако днес времето е облачно, намусено, но въпреки това ти изпитваш една вътрешна радост, това показва, че времето ще се поправи. Времето може още да не се е оправило, но клони към оправяне. Тези сили действуват вече в тебе и ти предчувствуваш неговото поправяне.
към беседата >>
А знанието ни е потребно.
Кой как дохождал на гости при неговия правнук, последният откъсвал по един лист на госта си, подписвал му се. Така късал той лист след лист, като оставил за себе си само един лист от цялата книга. По този начин той спечелил много приятели, но знанието, което било написано в тази книга, изгубил. Сега ние сме от тези учени, които постоянно късат листата на книгата на природата и ги раздаваме на своите близки. Така ние можем да спечелим много приятели, но знанието ще изгубим.
А знанието ни е потребно.
Приятелството се поддържа само чрез знание. Ако ти нямаш никакво знание, не можеш да поддържаш приятелството си. Приятелството не е само една привързаност, но то е едно чувство, което служи като основа в живота на човека.
към беседата >>
Като изучавате човешката глава, ще видите, че от значение са и очите, и ушите, и носът.
Каквото и да се говори, обаче, най-важното нещо в човека е неговата глава.
Като изучавате човешката глава, ще видите, че от значение са и очите, и ушите, и носът.
Важно е как са поставени ушите: дали са по-горе някъде или надолу, дали са повече отдясно или отпред, дали са широки или тесни. Много нещо зависи от устройството на ухото. Много нещо зависи и от слушането, как слуша човек. Добрият човек, като слуша вълните, които идат отвън, те образуват неговото ухо. Всеки човек, както слуша и възприема вълните, които идат отвън, така се образува и неговото ухо.
към беседата >>
Когато времето ще бъде хубаво според твоята интуиция, ти ще имаш особен род чувства.
Ставаш и виждаш, че времето е облачно. Какво показва това? Това показва, че такова е било желанието ти, да бъде времето добро, а не твоята интуиция. Това е чувствувание. Ти искаш времето да бъде добро, затова предполагаш да бъде такова.
Когато времето ще бъде хубаво според твоята интуиция, ти ще имаш особен род чувства.
Ако почнеш да чувствуваш, че нещо ти е скръбно, тъжно, това показва, че времето ще се развали. Ако днес времето е облачно, намусено, но въпреки това ти изпитваш една вътрешна радост, това показва, че времето ще се поправи. Времето може още да не се е оправило, но клони към оправяне. Тези сили действуват вече в тебе и ти предчувствуваш неговото поправяне. Това поправяне на времето внася в тебе едно разширение.
към беседата >>
Приятелството се поддържа само чрез знание.
Така късал той лист след лист, като оставил за себе си само един лист от цялата книга. По този начин той спечелил много приятели, но знанието, което било написано в тази книга, изгубил. Сега ние сме от тези учени, които постоянно късат листата на книгата на природата и ги раздаваме на своите близки. Така ние можем да спечелим много приятели, но знанието ще изгубим. А знанието ни е потребно.
Приятелството се поддържа само чрез знание.
Ако ти нямаш никакво знание, не можеш да поддържаш приятелството си. Приятелството не е само една привързаност, но то е едно чувство, което служи като основа в живота на човека.
към беседата >>
Важно е как са поставени ушите: дали са по-горе някъде или надолу, дали са повече отдясно или отпред, дали са широки или тесни.
Каквото и да се говори, обаче, най-важното нещо в човека е неговата глава. Като изучавате човешката глава, ще видите, че от значение са и очите, и ушите, и носът.
Важно е как са поставени ушите: дали са по-горе някъде или надолу, дали са повече отдясно или отпред, дали са широки или тесни.
Много нещо зависи от устройството на ухото. Много нещо зависи и от слушането, как слуша човек. Добрият човек, като слуша вълните, които идат отвън, те образуват неговото ухо. Всеки човек, както слуша и възприема вълните, които идат отвън, така се образува и неговото ухо. Тази е причината, задето ухото на музиканта е другояче устроено от това на философа.
към беседата >>
Ако почнеш да чувствуваш, че нещо ти е скръбно, тъжно, това показва, че времето ще се развали.
Какво показва това? Това показва, че такова е било желанието ти, да бъде времето добро, а не твоята интуиция. Това е чувствувание. Ти искаш времето да бъде добро, затова предполагаш да бъде такова. Когато времето ще бъде хубаво според твоята интуиция, ти ще имаш особен род чувства.
Ако почнеш да чувствуваш, че нещо ти е скръбно, тъжно, това показва, че времето ще се развали.
Ако днес времето е облачно, намусено, но въпреки това ти изпитваш една вътрешна радост, това показва, че времето ще се поправи. Времето може още да не се е оправило, но клони към оправяне. Тези сили действуват вече в тебе и ти предчувствуваш неговото поправяне. Това поправяне на времето внася в тебе едно разширение. Развалянето на времето внася едно стеснение в пространството, вследствие на което чувствата ви не могат правилно да функционират.
към беседата >>
Ако ти нямаш никакво знание, не можеш да поддържаш приятелството си.
По този начин той спечелил много приятели, но знанието, което било написано в тази книга, изгубил. Сега ние сме от тези учени, които постоянно късат листата на книгата на природата и ги раздаваме на своите близки. Така ние можем да спечелим много приятели, но знанието ще изгубим. А знанието ни е потребно. Приятелството се поддържа само чрез знание.
Ако ти нямаш никакво знание, не можеш да поддържаш приятелството си.
Приятелството не е само една привързаност, но то е едно чувство, което служи като основа в живота на човека.
към беседата >>
Много нещо зависи от устройството на ухото.
Каквото и да се говори, обаче, най-важното нещо в човека е неговата глава. Като изучавате човешката глава, ще видите, че от значение са и очите, и ушите, и носът. Важно е как са поставени ушите: дали са по-горе някъде или надолу, дали са повече отдясно или отпред, дали са широки или тесни.
Много нещо зависи от устройството на ухото.
Много нещо зависи и от слушането, как слуша човек. Добрият човек, като слуша вълните, които идат отвън, те образуват неговото ухо. Всеки човек, както слуша и възприема вълните, които идат отвън, така се образува и неговото ухо. Тази е причината, задето ухото на музиканта е другояче устроено от това на философа. На философа ухото е по-друго от това на търговеца и т.н.
към беседата >>
Ако днес времето е облачно, намусено, но въпреки това ти изпитваш една вътрешна радост, това показва, че времето ще се поправи.
Това показва, че такова е било желанието ти, да бъде времето добро, а не твоята интуиция. Това е чувствувание. Ти искаш времето да бъде добро, затова предполагаш да бъде такова. Когато времето ще бъде хубаво според твоята интуиция, ти ще имаш особен род чувства. Ако почнеш да чувствуваш, че нещо ти е скръбно, тъжно, това показва, че времето ще се развали.
Ако днес времето е облачно, намусено, но въпреки това ти изпитваш една вътрешна радост, това показва, че времето ще се поправи.
Времето може още да не се е оправило, но клони към оправяне. Тези сили действуват вече в тебе и ти предчувствуваш неговото поправяне. Това поправяне на времето внася в тебе едно разширение. Развалянето на времето внася едно стеснение в пространството, вследствие на което чувствата ви не могат правилно да функционират.
към беседата >>
Приятелството не е само една привързаност, но то е едно чувство, което служи като основа в живота на човека.
Сега ние сме от тези учени, които постоянно късат листата на книгата на природата и ги раздаваме на своите близки. Така ние можем да спечелим много приятели, но знанието ще изгубим. А знанието ни е потребно. Приятелството се поддържа само чрез знание. Ако ти нямаш никакво знание, не можеш да поддържаш приятелството си.
Приятелството не е само една привързаност, но то е едно чувство, което служи като основа в живота на човека.
към беседата >>
Много нещо зависи и от слушането, как слуша човек.
Каквото и да се говори, обаче, най-важното нещо в човека е неговата глава. Като изучавате човешката глава, ще видите, че от значение са и очите, и ушите, и носът. Важно е как са поставени ушите: дали са по-горе някъде или надолу, дали са повече отдясно или отпред, дали са широки или тесни. Много нещо зависи от устройството на ухото.
Много нещо зависи и от слушането, как слуша човек.
Добрият човек, като слуша вълните, които идат отвън, те образуват неговото ухо. Всеки човек, както слуша и възприема вълните, които идат отвън, така се образува и неговото ухо. Тази е причината, задето ухото на музиканта е другояче устроено от това на философа. На философа ухото е по-друго от това на търговеца и т.н. Кaкъвто е характерът на човека, такива тънкости има в ухото му.
към беседата >>
Времето може още да не се е оправило, но клони към оправяне.
Това е чувствувание. Ти искаш времето да бъде добро, затова предполагаш да бъде такова. Когато времето ще бъде хубаво според твоята интуиция, ти ще имаш особен род чувства. Ако почнеш да чувствуваш, че нещо ти е скръбно, тъжно, това показва, че времето ще се развали. Ако днес времето е облачно, намусено, но въпреки това ти изпитваш една вътрешна радост, това показва, че времето ще се поправи.
Времето може още да не се е оправило, но клони към оправяне.
Тези сили действуват вече в тебе и ти предчувствуваш неговото поправяне. Това поправяне на времето внася в тебе едно разширение. Развалянето на времето внася едно стеснение в пространството, вследствие на което чувствата ви не могат правилно да функционират.
към беседата >>
Интересно е за човека да се запознае със своето битие.
Интересно е за човека да се запознае със своето битие.
Казано е за човека, че е създаден по образ и подобие. Оттук ние трябва да знаем онези велики закони, които строят, които създават нещата. Създаването е началото на нещата, направянето е средата на нещата, а устрояването е краят на нещата. Ние сме вече в епохата на направата. Едва сега сме започнали онзи процес на устрояването, когато идва и разбирането на нещата.
към беседата >>
Добрият човек, като слуша вълните, които идат отвън, те образуват неговото ухо.
Каквото и да се говори, обаче, най-важното нещо в човека е неговата глава. Като изучавате човешката глава, ще видите, че от значение са и очите, и ушите, и носът. Важно е как са поставени ушите: дали са по-горе някъде или надолу, дали са повече отдясно или отпред, дали са широки или тесни. Много нещо зависи от устройството на ухото. Много нещо зависи и от слушането, как слуша човек.
Добрият човек, като слуша вълните, които идат отвън, те образуват неговото ухо.
Всеки човек, както слуша и възприема вълните, които идат отвън, така се образува и неговото ухо. Тази е причината, задето ухото на музиканта е другояче устроено от това на философа. На философа ухото е по-друго от това на търговеца и т.н. Кaкъвто е характерът на човека, такива тънкости има в ухото му. Като разглеждате ухото на някой умрял човек, вие можете да се произнесете за неговия характер, даже и да не сте го познавали от по-рано.
към беседата >>
НАГОРЕ