НАЧАЛО
Класове:
Беседи от Учителя
Изгревът на Бялото Братство
Писма от Учителя
Текстове и документи
Последователи на Учителя
Михаил Иванов - Омраам
Списания и вестници
Хронология на Братството
--- ТЪРСЕНЕ В РАЗЛИЧНИТЕ КЛАСОВЕ --
- Неделни беседи
- Съборни беседи
- Общ Окултен клас
- Младежки окултен клас
- Извънредни беседи
- Клас на Добродетелите
- Младежки събори
- Рилски беседи
- Утрини Слова
- Беседи пред сестрите
- Беседи пред ръководителите
- Последното Слово
---
Емануел Сведенборг
 
с която и да е дума 
 
търси в изречение 
 
с точна фраза 
 
търси в беседа 
 
в заглавия на беседи 
КАТАЛОГ С БЕСЕДИ
Хронология на Братството
✓
Беседи и събития в хронологична подредба
✓
Събития в хронологична подредба
Слово
✓
Хронологична подредба
✓
Азбучна подредба
✓
Беседи по месеци
✓
Беседи по дни
✓
Беседи по часове
✓
Беседи по градове
Книги
✓
Текстове и документи от Учителя
✓
Последователи на Учителя
✓
Списания и вестници
✓
Писма от Учителя
✓
Изгревът на Бялото Братство пее и свири учи и живее
✓
Тематични извадки от словото на Учителя
✓
Окултни упражнения
✓
Томчета с беседи
Примерни понятия
✓
Азбучен списък
✓
Тематичен списък
Библия
✓
Цялата Библия с отбелязани в нея цитатите, използвани в беседите.
✓
Списък на всички беседи, които започват с цитати от Библията
✓
Списък на всички цитати от Библията, използвани в беседите
✓
Завета на Цветните лъчи на Светлината
✓
Библия 1914г.
Домашни
✓
Теми, давани за писане в Общия окултен клас
✓
Теми, давани за писане в Младежкия окултен клас
Календар
✓
Обобщен списък - беседи и събития, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за целия период.
✓
Беседи, подредени в календар за една година.
✓
Събития, подредени в календар за целия период от време.
✓
Събития, подредени в календар за една година.
Други
✓
Беседи в стар правопис
✓
Непечатани беседи
✓
Дати стар - нов стил
✓
Беседи в два варианта
✓
Беседи в два варианта за сравнение
✓
Преводи
✓
Преводи - Неделни беседи
✓
Добродетели
✓
Анализ на най-често срещани думи в заглавията на беседите
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Младежкия окултен клас
✓
Анализ на най-често срещани думи в теми давани за писане в Общия окултен клас
✓
Абонамент за събития
Сваляне на информацията от
страница
977
СТРАНИЦИ:
1
,
2
,
3
,
4
,
5
,
6
,
7
,
8
,
9
,
10
,
11
,
12
,
13
,
14
,
15
,
16
,
17
,
18
,
19
,
20
,
21
,
22
,
23
,
24
,
25
,
26
,
27
,
28
,
29
,
30
,
31
,
32
,
33
,
34
,
35
,
36
,
37
,
38
,
39
,
40
,
41
,
42
,
43
,
44
,
45
,
46
,
47
,
48
,
49
,
50
,
51
,
52
,
53
,
54
,
55
,
56
,
57
,
58
,
59
,
60
,
61
,
62
,
63
,
64
,
65
,
66
,
67
,
68
,
69
,
70
,
71
,
72
,
73
,
74
,
75
,
76
,
77
,
78
,
79
,
80
,
81
,
82
,
83
,
84
,
85
,
86
,
87
,
88
,
89
,
90
,
91
,
92
,
93
,
94
,
95
,
96
,
97
,
98
,
99
,
100
,
101
,
102
,
103
,
104
,
105
,
106
,
107
,
108
,
109
,
110
,
111
,
112
,
113
,
114
,
115
,
116
,
117
,
118
,
119
,
120
,
121
,
122
,
123
,
124
,
125
,
126
,
127
,
128
,
129
,
130
,
131
,
132
,
133
,
134
,
135
,
136
,
137
,
138
,
139
,
140
,
141
,
142
,
143
,
144
,
145
,
146
,
147
,
148
,
149
,
150
,
151
,
152
,
153
,
154
,
155
,
156
,
157
,
158
,
159
,
160
,
161
,
162
,
163
,
164
,
165
,
166
,
167
,
168
,
169
,
170
,
171
,
172
,
173
,
174
,
175
,
176
,
177
,
178
,
179
,
180
,
181
,
182
,
183
,
184
,
185
,
186
,
187
,
188
,
189
,
190
,
191
,
192
,
193
,
194
,
195
,
196
,
197
,
198
,
199
,
200
,
201
,
202
,
203
,
204
,
205
,
206
,
207
,
208
,
209
,
210
,
211
,
212
,
213
,
214
,
215
,
216
,
217
,
218
,
219
,
220
,
221
,
222
,
223
,
224
,
225
,
226
,
227
,
228
,
229
,
230
,
231
,
232
,
233
,
234
,
235
,
236
,
237
,
238
,
239
,
240
,
241
,
242
,
243
,
244
,
245
,
246
,
247
,
248
,
249
,
250
,
251
,
252
,
253
,
254
,
255
,
256
,
257
,
258
,
259
,
260
,
261
,
262
,
263
,
264
,
265
,
266
,
267
,
268
,
269
,
270
,
271
,
272
,
273
,
274
,
275
,
276
,
277
,
278
,
279
,
280
,
281
,
282
,
283
,
284
,
285
,
286
,
287
,
288
,
289
,
290
,
291
,
292
,
293
,
294
,
295
,
296
,
297
,
298
,
299
,
300
,
301
,
302
,
303
,
304
,
305
,
306
,
307
,
308
,
309
,
310
,
311
,
312
,
313
,
314
,
315
,
316
,
317
,
318
,
319
,
320
,
321
,
322
,
323
,
324
,
325
,
326
,
327
,
328
,
329
,
330
,
331
,
332
,
333
,
334
,
335
,
336
,
337
,
338
,
339
,
340
,
341
,
342
,
343
,
344
,
345
,
346
,
347
,
348
,
349
,
350
,
351
,
352
,
353
,
354
,
355
,
356
,
357
,
358
,
359
,
360
,
361
,
362
,
363
,
364
,
365
,
366
,
367
,
368
,
369
,
370
,
371
,
372
,
373
,
374
,
375
,
376
,
377
,
378
,
379
,
380
,
381
,
382
,
383
,
384
,
385
,
386
,
387
,
388
,
389
,
390
,
391
,
392
,
393
,
394
,
395
,
396
,
397
,
398
,
399
,
400
,
401
,
402
,
403
,
404
,
405
,
406
,
407
,
408
,
409
,
410
,
411
,
412
,
413
,
414
,
415
,
416
,
417
,
418
,
419
,
420
,
421
,
422
,
423
,
424
,
425
,
426
,
427
,
428
,
429
,
430
,
431
,
432
,
433
,
434
,
435
,
436
,
437
,
438
,
439
,
440
,
441
,
442
,
443
,
444
,
445
,
446
,
447
,
448
,
449
,
450
,
451
,
452
,
453
,
454
,
455
,
456
,
457
,
458
,
459
,
460
,
461
,
462
,
463
,
464
,
465
,
466
,
467
,
468
,
469
,
470
,
471
,
472
,
473
,
474
,
475
,
476
,
477
,
478
,
479
,
480
,
481
,
482
,
483
,
484
,
485
,
486
,
487
,
488
,
489
,
490
,
491
,
492
,
493
,
494
,
495
,
496
,
497
,
498
,
499
,
500
,
501
,
502
,
503
,
504
,
505
,
506
,
507
,
508
,
509
,
510
,
511
,
512
,
513
,
514
,
515
,
516
,
517
,
518
,
519
,
520
,
521
,
522
,
523
,
524
,
525
,
526
,
527
,
528
,
529
,
530
,
531
,
532
,
533
,
534
,
535
,
536
,
537
,
538
,
539
,
540
,
541
,
542
,
543
,
544
,
545
,
546
,
547
,
548
,
549
,
550
,
551
,
552
,
553
,
554
,
555
,
556
,
557
,
558
,
559
,
560
,
561
,
562
,
563
,
564
,
565
,
566
,
567
,
568
,
569
,
570
,
571
,
572
,
573
,
574
,
575
,
576
,
577
,
578
,
579
,
580
,
581
,
582
,
583
,
584
,
585
,
586
,
587
,
588
,
589
,
590
,
591
,
592
,
593
,
594
,
595
,
596
,
597
,
598
,
599
,
600
,
601
,
602
,
603
,
604
,
605
,
606
,
607
,
608
,
609
,
610
,
611
,
612
,
613
,
614
,
615
,
616
,
617
,
618
,
619
,
620
,
621
,
622
,
623
,
624
,
625
,
626
,
627
,
628
,
629
,
630
,
631
,
632
,
633
,
634
,
635
,
636
,
637
,
638
,
639
,
640
,
641
,
642
,
643
,
644
,
645
,
646
,
647
,
648
,
649
,
650
,
651
,
652
,
653
,
654
,
655
,
656
,
657
,
658
,
659
,
660
,
661
,
662
,
663
,
664
,
665
,
666
,
667
,
668
,
669
,
670
,
671
,
672
,
673
,
674
,
675
,
676
,
677
,
678
,
679
,
680
,
681
,
682
,
683
,
684
,
685
,
686
,
687
,
688
,
689
,
690
,
691
,
692
,
693
,
694
,
695
,
696
,
697
,
698
,
699
,
700
,
701
,
702
,
703
,
704
,
705
,
706
,
707
,
708
,
709
,
710
,
711
,
712
,
713
,
714
,
715
,
716
,
717
,
718
,
719
,
720
,
721
,
722
,
723
,
724
,
725
,
726
,
727
,
728
,
729
,
730
,
731
,
732
,
733
,
734
,
735
,
736
,
737
,
738
,
739
,
740
,
741
,
742
,
743
,
744
,
745
,
746
,
747
,
748
,
749
,
750
,
751
,
752
,
753
,
754
,
755
,
756
,
757
,
758
,
759
,
760
,
761
,
762
,
763
,
764
,
765
,
766
,
767
,
768
,
769
,
770
,
771
,
772
,
773
,
774
,
775
,
776
,
777
,
778
,
779
,
780
,
781
,
782
,
783
,
784
,
785
,
786
,
787
,
788
,
789
,
790
,
791
,
792
,
793
,
794
,
795
,
796
,
797
,
798
,
799
,
800
,
801
,
802
,
803
,
804
,
805
,
806
,
807
,
808
,
809
,
810
,
811
,
812
,
813
,
814
,
815
,
816
,
817
,
818
,
819
,
820
,
821
,
822
,
823
,
824
,
825
,
826
,
827
,
828
,
829
,
830
,
831
,
832
,
833
,
834
,
835
,
836
,
837
,
838
,
839
,
840
,
841
,
842
,
843
,
844
,
845
,
846
,
847
,
848
,
849
,
850
,
851
,
852
,
853
,
854
,
855
,
856
,
857
,
858
,
859
,
860
,
861
,
862
,
863
,
864
,
865
,
866
,
867
,
868
,
869
,
870
,
871
,
872
,
873
,
874
,
875
,
876
,
877
,
878
,
879
,
880
,
881
,
882
,
883
,
884
,
885
,
886
,
887
,
888
,
889
,
890
,
891
,
892
,
893
,
894
,
895
,
896
,
897
,
898
,
899
,
900
,
901
,
902
,
903
,
904
,
905
,
906
,
907
,
908
,
909
,
910
,
911
,
912
,
913
,
914
,
915
,
916
,
917
,
918
,
919
,
920
,
921
,
922
,
923
,
924
,
925
,
926
,
927
,
928
,
929
,
930
,
931
,
932
,
933
,
934
,
935
,
936
,
937
,
938
,
939
,
940
,
941
,
942
,
943
,
944
,
945
,
946
,
947
,
948
,
949
,
950
,
951
,
952
,
953
,
954
,
955
,
956
,
957
,
958
,
959
,
960
,
961
,
962
,
963
,
964
,
965
,
966
,
967
,
968
,
969
,
970
,
971
,
972
,
973
,
974
,
975
,
976
,
977
,
978
,
979
,
980
,
981
,
982
,
983
,
984
,
985
,
986
,
987
,
988
,
989
,
990
,
991
,
992
,
993
,
994
,
995
,
996
,
997
,
998
,
999
,
1000
,
1001
,
1002
,
1003
,
1004
,
1005
,
1006
,
1007
,
1008
,
1009
,
1010
,
1011
,
1012
,
1013
,
1014
,
1015
,
1016
,
1017
,
1018
,
1019
,
1020
,
1021
,
1022
,
1023
,
1024
,
1025
,
1026
,
1027
,
1028
,
1029
,
1030
,
1031
,
1032
,
1033
,
1034
,
1035
,
1036
,
1037
,
1038
,
1039
,
1040
,
1041
,
1042
,
1043
,
1044
,
1045
,
1046
,
1047
,
1048
,
1049
,
1050
,
1051
,
1052
,
1053
,
1054
,
1055
,
1056
,
1057
,
1058
,
1059
,
1060
,
1061
,
1062
,
1063
,
1064
,
1065
,
1066
,
1067
,
1068
,
1069
,
1070
,
1071
,
1072
,
1073
,
1074
,
1075
,
1076
,
1077
,
1078
,
1079
,
1080
,
1081
,
1082
,
1083
,
1084
,
1085
,
1086
,
1087
,
1088
,
1089
,
1090
,
1091
,
1092
,
1093
,
1094
,
1095
,
1096
,
1097
,
1098
,
1099
,
1100
,
1101
,
1102
,
1103
,
1104
,
1105
,
1106
,
1107
,
1108
,
1109
,
1110
,
1111
,
1112
,
1113
,
1114
,
1115
,
1116
,
1117
,
1118
,
1119
,
1120
,
1121
,
1122
,
1123
,
1124
,
1125
,
1126
,
1127
,
1128
,
1129
,
1130
,
1131
,
1132
,
1133
,
1134
,
1135
,
1136
,
1137
,
1138
,
1139
,
1140
,
1141
,
1142
,
1143
,
1144
,
1145
,
1146
,
1147
,
1148
,
1149
,
1150
,
1151
,
1152
,
1153
,
1154
,
1155
,
1156
,
1157
,
1158
,
1159
,
1160
,
1161
,
1162
,
1163
,
1164
,
1165
,
1166
,
1167
,
1168
,
1169
,
1170
,
1171
,
1172
,
1173
,
1174
,
1175
,
1176
,
1177
,
1178
,
1179
,
1180
,
1181
,
1182
,
1183
,
1184
,
1185
,
1186
,
1187
,
1188
,
1189
,
1190
,
1191
,
1192
,
1193
,
1194
,
1195
,
1196
,
1197
,
1198
,
1199
,
1200
,
1201
,
1202
,
1203
,
1204
,
1205
,
1206
,
1207
,
1208
,
1209
,
1210
,
1211
,
1212
,
1213
,
1214
,
1215
,
1216
,
1217
,
1218
,
1219
,
1220
,
1221
,
1222
,
1223
,
1224
,
1225
,
1226
,
1227
,
1228
,
1229
,
1230
,
1231
,
1232
,
1233
,
1234
,
1235
,
1236
,
1237
,
1238
,
1239
,
1240
,
1241
,
1242
,
1243
,
1244
,
1245
,
1246
,
1247
,
1248
,
1249
,
1250
,
1251
,
1252
,
1253
,
1254
,
1255
,
1256
,
1257
,
1258
,
1259
,
1260
,
1261
,
1262
,
1263
,
1264
,
1265
,
1266
,
1267
,
1268
,
1269
,
1270
,
1271
,
1272
,
1273
,
1274
,
1275
,
1276
,
1277
,
1278
,
1279
,
1280
,
1281
,
1282
,
1283
,
1284
,
1285
,
1286
,
1287
,
1288
,
1289
,
1290
,
1291
,
1292
,
1293
,
1294
,
1295
,
1296
,
1297
,
1298
,
1299
,
1300
,
1301
,
1302
,
1303
,
1304
,
1305
,
1306
,
1307
,
1308
,
1309
,
1310
,
1311
,
1312
,
1313
,
1314
,
1315
,
1316
,
1317
,
1318
,
1319
,
1320
,
1321
,
1322
,
1323
,
1324
,
1325
,
1326
,
1327
,
1328
,
1329
,
1330
,
1331
,
1332
,
1333
,
1334
,
1335
,
1336
,
1337
,
1338
,
1339
,
1340
,
1341
,
1342
,
1343
,
1344
,
1345
,
1346
,
1347
,
1348
,
1349
,
1350
,
1351
,
1352
,
1353
,
1354
,
1355
,
1356
,
1357
,
1358
,
1359
,
1360
,
1361
,
1362
,
1363
,
1364
,
1365
,
1366
,
1367
,
1368
,
1369
,
1370
,
1371
,
1372
,
1373
,
1374
,
1375
,
1376
,
1377
,
1378
,
1379
,
1380
,
1381
,
1382
,
1383
,
1384
,
1385
,
1386
,
1387
,
1388
,
1389
,
1390
,
1391
,
1392
,
1393
,
1394
,
1395
,
1396
,
1397
,
1398
,
1399
,
1400
,
1401
,
1402
,
1403
,
1404
,
1405
,
1406
,
1407
,
1408
,
1409
,
1410
,
1411
,
1412
,
1413
,
1414
,
1415
,
1416
,
1417
,
1418
,
1419
,
1420
,
1421
,
1422
,
1423
,
1424
,
1425
,
1426
,
1427
,
1428
,
1429
,
1430
,
1431
,
1432
,
1433
,
1434
,
1435
,
1436
,
1437
,
1438
,
1439
,
1440
,
1441
,
1442
,
1443
,
1444
,
1445
,
1446
,
1447
,
1448
,
1449
,
1450
,
1451
,
1452
,
1453
,
1454
,
1455
,
1456
,
1457
,
1458
,
1459
,
1460
,
1461
,
1462
,
1463
,
1464
,
1465
,
1466
,
1467
,
1468
,
1469
,
1470
,
1471
,
1472
,
1473
,
1474
,
1475
,
1476
,
1477
,
1478
,
1479
,
1480
,
1481
,
1482
,
1483
,
1484
,
1485
,
1486
,
1487
,
1488
,
1489
,
1490
,
1491
,
1492
,
1493
,
1494
,
1495
,
1496
,
1497
,
1498
,
1499
,
1500
,
1501
,
1502
,
1503
,
1504
,
1505
,
1506
,
1507
,
1508
,
1509
,
1510
,
1511
,
1512
,
1513
,
1514
,
1515
,
1516
,
1517
,
1518
,
1519
,
1520
,
1521
,
1522
,
1523
,
1524
,
1525
,
1526
,
1527
,
1528
,
1529
,
1530
,
1531
,
1532
,
1533
,
1534
,
1535
,
1536
,
1537
,
1538
,
1539
,
1540
,
1541
,
1542
,
1543
,
1544
,
1545
,
1546
,
1547
,
1548
,
1549
,
1550
,
1551
,
1552
,
1553
,
1554
,
1555
,
1556
,
1557
,
1558
,
1559
,
1560
,
1561
,
1562
,
1563
,
1564
,
1565
,
1566
,
1567
,
1568
,
1569
,
1570
,
1571
,
1572
,
1573
,
1574
,
1575
,
1576
,
1577
,
1578
,
1579
,
1580
,
1581
,
1582
,
1583
,
1584
,
1585
,
1586
,
1587
,
1588
,
1589
,
1590
,
1591
,
1592
,
1593
,
1594
,
1595
,
1596
,
1597
,
1598
,
1599
,
1600
,
1601
,
1602
,
1603
,
1604
,
1605
,
1606
,
1607
,
1608
,
1609
,
1610
,
1611
,
1612
,
1613
,
1614
,
1615
,
1616
,
1617
,
1618
,
1619
,
1620
,
1621
,
1622
,
1623
,
1624
,
1625
,
1626
,
1627
,
1628
,
1629
,
1630
,
1631
,
1632
,
1633
,
1634
,
1635
,
1636
,
1637
,
1638
,
1639
,
1640
,
1641
,
1642
,
1643
,
1644
,
1645
,
1646
,
1647
,
1648
,
1649
,
1650
,
1651
,
1652
,
1653
,
1654
,
1655
,
1656
,
1657
,
1658
,
1659
,
1660
,
1661
,
1662
,
1663
,
1664
,
1665
,
1666
,
1667
,
1668
,
1669
,
1670
,
1671
,
1672
,
1673
,
1674
,
1675
,
1676
,
1677
,
1678
,
1679
,
1680
,
1681
,
1682
,
1683
,
1684
,
1685
,
1686
,
1687
,
1688
,
1689
,
1690
,
1691
,
1692
,
1693
,
1694
,
1695
,
1696
,
1697
,
1698
,
1699
,
1700
,
1701
,
1702
,
1703
,
1704
,
1705
,
1706
,
1707
,
1708
,
1709
,
1710
,
1711
,
1712
,
1713
,
1714
,
1715
,
1716
,
1717
,
1718
,
1719
,
1720
,
1721
,
1722
,
1723
,
1724
,
1725
,
1726
,
1727
,
1728
,
1729
,
1730
,
1731
,
1732
,
1733
,
1734
,
1735
,
1736
,
1737
,
1738
,
1739
,
1740
,
1741
,
1742
,
1743
,
1744
,
1745
,
1746
,
1747
,
1748
,
1749
,
1750
,
1751
,
1752
,
1753
,
1754
,
1755
,
1756
,
1757
,
1758
,
1759
,
1760
,
1761
,
1762
,
1763
,
1764
,
1765
,
1766
,
1767
,
1768
,
1769
,
1770
,
1771
,
1772
,
1773
,
1774
,
1775
,
1776
,
1777
,
1778
,
1779
,
1780
,
1781
,
1782
,
1783
,
1784
,
1785
,
1786
,
1787
,
1788
,
1789
,
1790
,
1791
,
1792
,
1793
,
1794
,
1795
,
1796
,
1797
,
1798
,
1799
,
1800
,
1801
,
1802
,
1803
,
1804
,
1805
,
1806
,
1807
,
1808
,
1809
,
1810
,
1811
,
1812
,
1813
,
1814
,
1815
,
1816
,
1817
,
1818
,
1819
,
1820
,
1821
,
1822
,
1823
,
1824
,
1825
,
1826
,
1827
,
1828
,
1829
,
1830
,
1831
,
1832
,
1833
,
1834
,
1835
,
1836
,
1837
,
1838
,
1839
,
1840
,
1841
,
1842
,
1843
,
1844
,
1845
,
1846
,
1847
,
1848
,
1849
,
1850
,
1851
,
1852
,
1853
,
1854
,
1855
,
1856
,
1857
,
1858
,
1859
,
1860
,
1861
,
1862
,
1863
,
1864
,
1865
,
1866
,
1867
,
1868
,
1869
,
1870
,
1871
,
1872
,
1873
,
1874
,
1875
,
1876
,
1877
,
1878
,
1879
,
1880
,
1881
,
1882
,
1883
,
1884
,
1885
,
1886
,
1887
,
1888
,
1889
,
1890
,
1891
,
1892
,
1893
,
1894
,
1895
,
1896
,
1897
,
1898
,
1899
,
1900
,
1901
,
1902
,
1903
,
1904
,
1905
,
1906
,
1907
,
1908
,
1909
,
1910
,
1911
,
1912
,
1913
,
1914
,
1915
,
1916
,
1917
,
1918
,
1919
,
1920
,
1921
,
1922
,
1923
,
1924
,
1925
,
1926
,
1927
,
1928
,
1929
,
1930
,
1931
,
1932
,
1933
,
1934
,
1935
,
1936
,
1937
,
1938
,
1939
,
1940
,
1941
,
1942
,
1943
,
1944
,
1945
,
1946
,
1947
,
1948
,
1949
,
1950
,
1951
,
1952
,
1953
,
1954
,
1955
,
1956
,
1957
,
1958
,
1959
,
1960
,
1961
,
1962
,
1963
,
1964
,
1965
,
1966
,
1967
,
1968
,
1969
,
1970
,
1971
,
1972
,
1973
,
1974
,
1975
,
1976
,
1977
,
1978
,
1979
,
1980
,
1981
,
1982
,
1983
,
1984
,
1985
,
1986
,
1987
,
1988
,
1989
,
1990
,
1991
,
1992
,
1993
,
1994
,
1995
,
1996
,
1997
,
1998
,
1999
,
2000
,
2001
,
2002
,
2003
,
2004
,
2005
,
2006
,
2007
,
2008
,
2009
,
2010
,
2011
,
2012
,
2013
,
2014
,
2015
,
2016
,
2017
,
2018
,
2019
,
2020
,
2021
,
2022
,
2023
,
2024
,
2025
,
2026
,
2027
,
2028
,
2029
,
2030
,
2031
,
2032
,
2033
,
2034
,
2035
,
2036
,
2037
,
2038
,
2039
,
2040
,
2041
,
2042
,
2043
,
2044
,
2045
,
2046
,
2047
,
2048
,
2049
,
2050
,
2051
,
2052
,
Намерени са
2051512
резултата от
3878
беседи в
2052
страници с точна фраза : '
'.
На страница
977
:
1000
резултата в
2
беседи.
За останалите резултати вижте следващите страници.
1.
Мир на този дом
,
НБ
, София, 5.3.1933г.,
Вие искате да ви проговори Бог, но Той вътре във вас ви казва: Не постъпваш право!
(втори вариант)
Бог иска да ни научи на него. Има нещо у човека, което му говори. Бог всякога в известни свещени моменти ни говори: Не постъпваш добре! И тогава ти си кажеш в себе си: Не постъпвам както трябва. Не сте ли чували този вътрешен глас?
Вие искате да ви проговори Бог, но Той вътре във вас ви казва: Не постъпваш право!
Вие търсите Бога някъде отвън. Вие мислите, че сте богати, силни, че можете да постъпвате с хората както искате, но утре ще станете слаби, ще изгубите богатството си и ще се намерите в същите нужди, в каквито се намират и другите хора, с които сте постъпвали несправедливо. Пак нещо ви говори: Не постъпваш справедливо, самоотречи се. Ти не обичаш някого, но нещо ти казва: Иди да се примириш с този човек. Сега вие противопоставяте на Свещеното у вас, което ви говори и казвате: Не съм ли прав най-после?
към втори вариант >>
Основата на щастието в бъдещата култура, това е доброто и истината.
(втори вариант)
Като казвам да споделите с мене, разбирам с всички живи същества. Като казвам, че не можете да ме излъжеше, ето какво разбирам: всеки, който се е опитал да ме излъже само в едно отношение и ръцете и краката му са се вцепенявали и той се е простирал на земята, докато се разкае. Следователно, не се позволява да се лъже в този свят! Лъжата, това е адът. Злото и лъжата в света са основа на всички наши нещастия.
Основата на щастието в бъдещата култура, това е доброто и истината.
Доброто и истината ще ви направят свободни! Доброто ще внесе живота във вас. Ако направите опит в това отношение, вашият живот ще се измени и вие ще постигнете това, което желаете в света. Ако успеете да реализирате поне половината от вашите желания, това е достатъчно. И ако опитате и видите, че това, което ви казвам, не е вярно, намерете ме и аз ще поправя грешката си.
към втори вариант >>
Това са мислили много от религиозните хора и са се събирали по десет, по сто, по хиляда и повече души, отивали са по горите да живеят, ставали са калугери, за да служат на Бога.
(втори вариант)
Той трябва да воюва за тази свобода, а може и да умре за нея. Но ако умре за тази свобода, той няма да умре, а ще е жив. Сега, това са две становища. но има една опасност в тях. Понякога ние като разглеждаме духовния живот, мислим, че ако разрешим духовния живот, трябва да напуснем земята.
Това са мислили много от религиозните хора и са се събирали по десет, по сто, по хиляда и повече души, отивали са по горите да живеят, ставали са калугери, за да служат на Бога.
Но това не е служене на Бога. Сто хиляди души, събрани на едно място, това не е служене на Бога. Това е една духовна казарма! Тези хора бягат от света, а те трябва да работят, да помагат. Един син напуска бащиния си дом и отива в някой манастир.
към втори вариант >>
Вие търсите Бога някъде отвън.
(втори вариант)
Има нещо у човека, което му говори. Бог всякога в известни свещени моменти ни говори: Не постъпваш добре! И тогава ти си кажеш в себе си: Не постъпвам както трябва. Не сте ли чували този вътрешен глас? Вие искате да ви проговори Бог, но Той вътре във вас ви казва: Не постъпваш право!
Вие търсите Бога някъде отвън.
Вие мислите, че сте богати, силни, че можете да постъпвате с хората както искате, но утре ще станете слаби, ще изгубите богатството си и ще се намерите в същите нужди, в каквито се намират и другите хора, с които сте постъпвали несправедливо. Пак нещо ви говори: Не постъпваш справедливо, самоотречи се. Ти не обичаш някого, но нещо ти казва: Иди да се примириш с този човек. Сега вие противопоставяте на Свещеното у вас, което ви говори и казвате: Не съм ли прав най-после? Другояче аз не мога.
към втори вариант >>
Доброто и истината ще ви направят свободни!
(втори вариант)
Като казвам, че не можете да ме излъжеше, ето какво разбирам: всеки, който се е опитал да ме излъже само в едно отношение и ръцете и краката му са се вцепенявали и той се е простирал на земята, докато се разкае. Следователно, не се позволява да се лъже в този свят! Лъжата, това е адът. Злото и лъжата в света са основа на всички наши нещастия. Основата на щастието в бъдещата култура, това е доброто и истината.
Доброто и истината ще ви направят свободни!
Доброто ще внесе живота във вас. Ако направите опит в това отношение, вашият живот ще се измени и вие ще постигнете това, което желаете в света. Ако успеете да реализирате поне половината от вашите желания, това е достатъчно. И ако опитате и видите, че това, което ви казвам, не е вярно, намерете ме и аз ще поправя грешката си.
към втори вариант >>
Но това не е служене на Бога.
(втори вариант)
Но ако умре за тази свобода, той няма да умре, а ще е жив. Сега, това са две становища. но има една опасност в тях. Понякога ние като разглеждаме духовния живот, мислим, че ако разрешим духовния живот, трябва да напуснем земята. Това са мислили много от религиозните хора и са се събирали по десет, по сто, по хиляда и повече души, отивали са по горите да живеят, ставали са калугери, за да служат на Бога.
Но това не е служене на Бога.
Сто хиляди души, събрани на едно място, това не е служене на Бога. Това е една духовна казарма! Тези хора бягат от света, а те трябва да работят, да помагат. Един син напуска бащиния си дом и отива в някой манастир. Защо не остане в манастира на баща си, там да работи?
към втори вариант >>
Вие мислите, че сте богати, силни, че можете да постъпвате с хората както искате, но утре ще станете слаби, ще изгубите богатството си и ще се намерите в същите нужди, в каквито се намират и другите хора, с които сте постъпвали несправедливо.
(втори вариант)
Бог всякога в известни свещени моменти ни говори: Не постъпваш добре! И тогава ти си кажеш в себе си: Не постъпвам както трябва. Не сте ли чували този вътрешен глас? Вие искате да ви проговори Бог, но Той вътре във вас ви казва: Не постъпваш право! Вие търсите Бога някъде отвън.
Вие мислите, че сте богати, силни, че можете да постъпвате с хората както искате, но утре ще станете слаби, ще изгубите богатството си и ще се намерите в същите нужди, в каквито се намират и другите хора, с които сте постъпвали несправедливо.
Пак нещо ви говори: Не постъпваш справедливо, самоотречи се. Ти не обичаш някого, но нещо ти казва: Иди да се примириш с този човек. Сега вие противопоставяте на Свещеното у вас, което ви говори и казвате: Не съм ли прав най-после? Другояче аз не мога. За да спася своя живот, аз трябва да го убия.
към втори вариант >>
Доброто ще внесе живота във вас.
(втори вариант)
Следователно, не се позволява да се лъже в този свят! Лъжата, това е адът. Злото и лъжата в света са основа на всички наши нещастия. Основата на щастието в бъдещата култура, това е доброто и истината. Доброто и истината ще ви направят свободни!
Доброто ще внесе живота във вас.
Ако направите опит в това отношение, вашият живот ще се измени и вие ще постигнете това, което желаете в света. Ако успеете да реализирате поне половината от вашите желания, това е достатъчно. И ако опитате и видите, че това, което ви казвам, не е вярно, намерете ме и аз ще поправя грешката си.
към втори вариант >>
Сто хиляди души, събрани на едно място, това не е служене на Бога.
(втори вариант)
Сега, това са две становища. но има една опасност в тях. Понякога ние като разглеждаме духовния живот, мислим, че ако разрешим духовния живот, трябва да напуснем земята. Това са мислили много от религиозните хора и са се събирали по десет, по сто, по хиляда и повече души, отивали са по горите да живеят, ставали са калугери, за да служат на Бога. Но това не е служене на Бога.
Сто хиляди души, събрани на едно място, това не е служене на Бога.
Това е една духовна казарма! Тези хора бягат от света, а те трябва да работят, да помагат. Един син напуска бащиния си дом и отива в някой манастир. Защо не остане в манастира на баща си, там да работи? Той отива в гората, където по три пъти на ден ще се моли, ще се измъчва, а не остане при баща си да работи.
към втори вариант >>
Пак нещо ви говори: Не постъпваш справедливо, самоотречи се.
(втори вариант)
И тогава ти си кажеш в себе си: Не постъпвам както трябва. Не сте ли чували този вътрешен глас? Вие искате да ви проговори Бог, но Той вътре във вас ви казва: Не постъпваш право! Вие търсите Бога някъде отвън. Вие мислите, че сте богати, силни, че можете да постъпвате с хората както искате, но утре ще станете слаби, ще изгубите богатството си и ще се намерите в същите нужди, в каквито се намират и другите хора, с които сте постъпвали несправедливо.
Пак нещо ви говори: Не постъпваш справедливо, самоотречи се.
Ти не обичаш някого, но нещо ти казва: Иди да се примириш с този човек. Сега вие противопоставяте на Свещеното у вас, което ви говори и казвате: Не съм ли прав най-после? Другояче аз не мога. За да спася своя живот, аз трябва да го убия. Тогава защо да не постъпите като двамата руснаци?
към втори вариант >>
Ако направите опит в това отношение, вашият живот ще се измени и вие ще постигнете това, което желаете в света.
(втори вариант)
Лъжата, това е адът. Злото и лъжата в света са основа на всички наши нещастия. Основата на щастието в бъдещата култура, това е доброто и истината. Доброто и истината ще ви направят свободни! Доброто ще внесе живота във вас.
Ако направите опит в това отношение, вашият живот ще се измени и вие ще постигнете това, което желаете в света.
Ако успеете да реализирате поне половината от вашите желания, това е достатъчно. И ако опитате и видите, че това, което ви казвам, не е вярно, намерете ме и аз ще поправя грешката си.
към втори вариант >>
Това е една духовна казарма!
(втори вариант)
но има една опасност в тях. Понякога ние като разглеждаме духовния живот, мислим, че ако разрешим духовния живот, трябва да напуснем земята. Това са мислили много от религиозните хора и са се събирали по десет, по сто, по хиляда и повече души, отивали са по горите да живеят, ставали са калугери, за да служат на Бога. Но това не е служене на Бога. Сто хиляди души, събрани на едно място, това не е служене на Бога.
Това е една духовна казарма!
Тези хора бягат от света, а те трябва да работят, да помагат. Един син напуска бащиния си дом и отива в някой манастир. Защо не остане в манастира на баща си, там да работи? Той отива в гората, където по три пъти на ден ще се моли, ще се измъчва, а не остане при баща си да работи. Баща му го изтезавал.
към втори вариант >>
Ти не обичаш някого, но нещо ти казва: Иди да се примириш с този човек.
(втори вариант)
Не сте ли чували този вътрешен глас? Вие искате да ви проговори Бог, но Той вътре във вас ви казва: Не постъпваш право! Вие търсите Бога някъде отвън. Вие мислите, че сте богати, силни, че можете да постъпвате с хората както искате, но утре ще станете слаби, ще изгубите богатството си и ще се намерите в същите нужди, в каквито се намират и другите хора, с които сте постъпвали несправедливо. Пак нещо ви говори: Не постъпваш справедливо, самоотречи се.
Ти не обичаш някого, но нещо ти казва: Иди да се примириш с този човек.
Сега вие противопоставяте на Свещеното у вас, което ви говори и казвате: Не съм ли прав най-после? Другояче аз не мога. За да спася своя живот, аз трябва да го убия. Тогава защо да не постъпите като двамата руснаци? Ще ви приведа разказа за тях накратко, а вие може да го прочетете, да направите справка.
към втори вариант >>
Ако успеете да реализирате поне половината от вашите желания, това е достатъчно.
(втори вариант)
Злото и лъжата в света са основа на всички наши нещастия. Основата на щастието в бъдещата култура, това е доброто и истината. Доброто и истината ще ви направят свободни! Доброто ще внесе живота във вас. Ако направите опит в това отношение, вашият живот ще се измени и вие ще постигнете това, което желаете в света.
Ако успеете да реализирате поне половината от вашите желания, това е достатъчно.
И ако опитате и видите, че това, което ви казвам, не е вярно, намерете ме и аз ще поправя грешката си.
към втори вариант >>
Тези хора бягат от света, а те трябва да работят, да помагат.
(втори вариант)
Понякога ние като разглеждаме духовния живот, мислим, че ако разрешим духовния живот, трябва да напуснем земята. Това са мислили много от религиозните хора и са се събирали по десет, по сто, по хиляда и повече души, отивали са по горите да живеят, ставали са калугери, за да служат на Бога. Но това не е служене на Бога. Сто хиляди души, събрани на едно място, това не е служене на Бога. Това е една духовна казарма!
Тези хора бягат от света, а те трябва да работят, да помагат.
Един син напуска бащиния си дом и отива в някой манастир. Защо не остане в манастира на баща си, там да работи? Той отива в гората, където по три пъти на ден ще се моли, ще се измъчва, а не остане при баща си да работи. Баща му го изтезавал. - А при калугерите в манастирите или в гората няма ли да се изтезаваш?
към втори вариант >>
Сега вие противопоставяте на Свещеното у вас, което ви говори и казвате: Не съм ли прав най-после?
(втори вариант)
Вие искате да ви проговори Бог, но Той вътре във вас ви казва: Не постъпваш право! Вие търсите Бога някъде отвън. Вие мислите, че сте богати, силни, че можете да постъпвате с хората както искате, но утре ще станете слаби, ще изгубите богатството си и ще се намерите в същите нужди, в каквито се намират и другите хора, с които сте постъпвали несправедливо. Пак нещо ви говори: Не постъпваш справедливо, самоотречи се. Ти не обичаш някого, но нещо ти казва: Иди да се примириш с този човек.
Сега вие противопоставяте на Свещеното у вас, което ви говори и казвате: Не съм ли прав най-после?
Другояче аз не мога. За да спася своя живот, аз трябва да го убия. Тогава защо да не постъпите като двамата руснаци? Ще ви приведа разказа за тях накратко, а вие може да го прочетете, да направите справка.
към втори вариант >>
И ако опитате и видите, че това, което ви казвам, не е вярно, намерете ме и аз ще поправя грешката си.
(втори вариант)
Основата на щастието в бъдещата култура, това е доброто и истината. Доброто и истината ще ви направят свободни! Доброто ще внесе живота във вас. Ако направите опит в това отношение, вашият живот ще се измени и вие ще постигнете това, което желаете в света. Ако успеете да реализирате поне половината от вашите желания, това е достатъчно.
И ако опитате и видите, че това, което ви казвам, не е вярно, намерете ме и аз ще поправя грешката си.
към втори вариант >>
Един син напуска бащиния си дом и отива в някой манастир.
(втори вариант)
Това са мислили много от религиозните хора и са се събирали по десет, по сто, по хиляда и повече души, отивали са по горите да живеят, ставали са калугери, за да служат на Бога. Но това не е служене на Бога. Сто хиляди души, събрани на едно място, това не е служене на Бога. Това е една духовна казарма! Тези хора бягат от света, а те трябва да работят, да помагат.
Един син напуска бащиния си дом и отива в някой манастир.
Защо не остане в манастира на баща си, там да работи? Той отива в гората, където по три пъти на ден ще се моли, ще се измъчва, а не остане при баща си да работи. Баща му го изтезавал. - А при калугерите в манастирите или в гората няма ли да се изтезаваш? - Ако в лицето на твоя баща ти не можеш да видиш своя ближен, ако в лицето на своята майка ти не можеш да видиш своя ближен, ако в лицето на своята сестра не можеш да видиш своя ближен и ако в лицето на своя брат не можеш да видиш своя ближен, ти нищо не си разбрал.
към втори вариант >>
Другояче аз не мога.
(втори вариант)
Вие търсите Бога някъде отвън. Вие мислите, че сте богати, силни, че можете да постъпвате с хората както искате, но утре ще станете слаби, ще изгубите богатството си и ще се намерите в същите нужди, в каквито се намират и другите хора, с които сте постъпвали несправедливо. Пак нещо ви говори: Не постъпваш справедливо, самоотречи се. Ти не обичаш някого, но нещо ти казва: Иди да се примириш с този човек. Сега вие противопоставяте на Свещеното у вас, което ви говори и казвате: Не съм ли прав най-после?
Другояче аз не мога.
За да спася своя живот, аз трябва да го убия. Тогава защо да не постъпите като двамата руснаци? Ще ви приведа разказа за тях накратко, а вие може да го прочетете, да направите справка.
към втори вариант >>
В света може да се говори за много неща, които са играчки, забавления, но са потребни.
(втори вариант)
В света може да се говори за много неща, които са играчки, забавления, но са потребни.
Има съществени има и несъществени неща. Когато дойдем до самия живот, трябва да се спрем върху съществените неща за живота. Съществено е да имаш живот, да бъдеш здрав. Съществено е да имаш отличен ум; съществено е да имаш отлично сърце, добро сърце; съществено е да имаш благородна душа; съществено е да имаш силен дух. Сега някои могат да кажат, че трябва да се вярва, а други, че не трябва да се вярва.
към втори вариант >>
Защо не остане в манастира на баща си, там да работи?
(втори вариант)
Но това не е служене на Бога. Сто хиляди души, събрани на едно място, това не е служене на Бога. Това е една духовна казарма! Тези хора бягат от света, а те трябва да работят, да помагат. Един син напуска бащиния си дом и отива в някой манастир.
Защо не остане в манастира на баща си, там да работи?
Той отива в гората, където по три пъти на ден ще се моли, ще се измъчва, а не остане при баща си да работи. Баща му го изтезавал. - А при калугерите в манастирите или в гората няма ли да се изтезаваш? - Ако в лицето на твоя баща ти не можеш да видиш своя ближен, ако в лицето на своята майка ти не можеш да видиш своя ближен, ако в лицето на своята сестра не можеш да видиш своя ближен и ако в лицето на своя брат не можеш да видиш своя ближен, ти нищо не си разбрал. Казваш: Кой може да ми бъде ближен?
към втори вариант >>
За да спася своя живот, аз трябва да го убия.
(втори вариант)
Вие мислите, че сте богати, силни, че можете да постъпвате с хората както искате, но утре ще станете слаби, ще изгубите богатството си и ще се намерите в същите нужди, в каквито се намират и другите хора, с които сте постъпвали несправедливо. Пак нещо ви говори: Не постъпваш справедливо, самоотречи се. Ти не обичаш някого, но нещо ти казва: Иди да се примириш с този човек. Сега вие противопоставяте на Свещеното у вас, което ви говори и казвате: Не съм ли прав най-после? Другояче аз не мога.
За да спася своя живот, аз трябва да го убия.
Тогава защо да не постъпите като двамата руснаци? Ще ви приведа разказа за тях накратко, а вие може да го прочетете, да направите справка.
към втори вариант >>
Има съществени има и несъществени неща.
(втори вариант)
В света може да се говори за много неща, които са играчки, забавления, но са потребни.
Има съществени има и несъществени неща.
Когато дойдем до самия живот, трябва да се спрем върху съществените неща за живота. Съществено е да имаш живот, да бъдеш здрав. Съществено е да имаш отличен ум; съществено е да имаш отлично сърце, добро сърце; съществено е да имаш благородна душа; съществено е да имаш силен дух. Сега някои могат да кажат, че трябва да се вярва, а други, че не трябва да се вярва. Не е въпросът за вярването.
към втори вариант >>
Той отива в гората, където по три пъти на ден ще се моли, ще се измъчва, а не остане при баща си да работи.
(втори вариант)
Сто хиляди души, събрани на едно място, това не е служене на Бога. Това е една духовна казарма! Тези хора бягат от света, а те трябва да работят, да помагат. Един син напуска бащиния си дом и отива в някой манастир. Защо не остане в манастира на баща си, там да работи?
Той отива в гората, където по три пъти на ден ще се моли, ще се измъчва, а не остане при баща си да работи.
Баща му го изтезавал. - А при калугерите в манастирите или в гората няма ли да се изтезаваш? - Ако в лицето на твоя баща ти не можеш да видиш своя ближен, ако в лицето на своята майка ти не можеш да видиш своя ближен, ако в лицето на своята сестра не можеш да видиш своя ближен и ако в лицето на своя брат не можеш да видиш своя ближен, ти нищо не си разбрал. Казваш: Кой може да ми бъде ближен? - Майка ти може да ти бъде ближен, баща ти може да ти бъде ближен, сестра ти може да ти бъде ближен, брат ти може да ти бъде ближен, докато най-после дойдеш до най-малките буболечици.
към втори вариант >>
Тогава защо да не постъпите като двамата руснаци?
(втори вариант)
Пак нещо ви говори: Не постъпваш справедливо, самоотречи се. Ти не обичаш някого, но нещо ти казва: Иди да се примириш с този човек. Сега вие противопоставяте на Свещеното у вас, което ви говори и казвате: Не съм ли прав най-после? Другояче аз не мога. За да спася своя живот, аз трябва да го убия.
Тогава защо да не постъпите като двамата руснаци?
Ще ви приведа разказа за тях накратко, а вие може да го прочетете, да направите справка.
към втори вариант >>
Когато дойдем до самия живот, трябва да се спрем върху съществените неща за живота.
(втори вариант)
В света може да се говори за много неща, които са играчки, забавления, но са потребни. Има съществени има и несъществени неща.
Когато дойдем до самия живот, трябва да се спрем върху съществените неща за живота.
Съществено е да имаш живот, да бъдеш здрав. Съществено е да имаш отличен ум; съществено е да имаш отлично сърце, добро сърце; съществено е да имаш благородна душа; съществено е да имаш силен дух. Сега някои могат да кажат, че трябва да се вярва, а други, че не трябва да се вярва. Не е въпросът за вярването. Който има знание той не се нуждае от вяра.
към втори вариант >>
Баща му го изтезавал.
(втори вариант)
Това е една духовна казарма! Тези хора бягат от света, а те трябва да работят, да помагат. Един син напуска бащиния си дом и отива в някой манастир. Защо не остане в манастира на баща си, там да работи? Той отива в гората, където по три пъти на ден ще се моли, ще се измъчва, а не остане при баща си да работи.
Баща му го изтезавал.
- А при калугерите в манастирите или в гората няма ли да се изтезаваш? - Ако в лицето на твоя баща ти не можеш да видиш своя ближен, ако в лицето на своята майка ти не можеш да видиш своя ближен, ако в лицето на своята сестра не можеш да видиш своя ближен и ако в лицето на своя брат не можеш да видиш своя ближен, ти нищо не си разбрал. Казваш: Кой може да ми бъде ближен? - Майка ти може да ти бъде ближен, баща ти може да ти бъде ближен, сестра ти може да ти бъде ближен, брат ти може да ти бъде ближен, докато най-после дойдеш до най-малките буболечици. Овцата, от която вземаш мляко и вълна - всички най-малки и най-големи същества могат да ти бъдат ближни.
към втори вариант >>
Ще ви приведа разказа за тях накратко, а вие може да го прочетете, да направите справка.
(втори вариант)
Ти не обичаш някого, но нещо ти казва: Иди да се примириш с този човек. Сега вие противопоставяте на Свещеното у вас, което ви говори и казвате: Не съм ли прав най-после? Другояче аз не мога. За да спася своя живот, аз трябва да го убия. Тогава защо да не постъпите като двамата руснаци?
Ще ви приведа разказа за тях накратко, а вие може да го прочетете, да направите справка.
към втори вариант >>
Съществено е да имаш живот, да бъдеш здрав.
(втори вариант)
В света може да се говори за много неща, които са играчки, забавления, но са потребни. Има съществени има и несъществени неща. Когато дойдем до самия живот, трябва да се спрем върху съществените неща за живота.
Съществено е да имаш живот, да бъдеш здрав.
Съществено е да имаш отличен ум; съществено е да имаш отлично сърце, добро сърце; съществено е да имаш благородна душа; съществено е да имаш силен дух. Сега някои могат да кажат, че трябва да се вярва, а други, че не трябва да се вярва. Не е въпросът за вярването. Който има знание той не се нуждае от вяра. Аз, който виждам нещата, няма нужда да ме убеждаваш, да вярвам в слънцето.
към втори вариант >>
- А при калугерите в манастирите или в гората няма ли да се изтезаваш?
(втори вариант)
Тези хора бягат от света, а те трябва да работят, да помагат. Един син напуска бащиния си дом и отива в някой манастир. Защо не остане в манастира на баща си, там да работи? Той отива в гората, където по три пъти на ден ще се моли, ще се измъчва, а не остане при баща си да работи. Баща му го изтезавал.
- А при калугерите в манастирите или в гората няма ли да се изтезаваш?
- Ако в лицето на твоя баща ти не можеш да видиш своя ближен, ако в лицето на своята майка ти не можеш да видиш своя ближен, ако в лицето на своята сестра не можеш да видиш своя ближен и ако в лицето на своя брат не можеш да видиш своя ближен, ти нищо не си разбрал. Казваш: Кой може да ми бъде ближен? - Майка ти може да ти бъде ближен, баща ти може да ти бъде ближен, сестра ти може да ти бъде ближен, брат ти може да ти бъде ближен, докато най-после дойдеш до най-малките буболечици. Овцата, от която вземаш мляко и вълна - всички най-малки и най-големи същества могат да ти бъдат ближни. Вие мислите, че Господ не се грижи за живота на животните?
към втори вариант >>
Двама руснаци - единият княз, а другият дворянин, се хванали на бас дали дворянинът ще издържи следния изпит: Князът му предложил три милиона рубли, ако 15 години остане затворен в стаята си, без никаква външна връзка - да не влиза в разговор с никого, да прекара строг затворнически живот.
(втори вариант)
Двама руснаци - единият княз, а другият дворянин, се хванали на бас дали дворянинът ще издържи следния изпит: Князът му предложил три милиона рубли, ако 15 години остане затворен в стаята си, без никаква външна връзка - да не влиза в разговор с никого, да прекара строг затворнически живот.
Дворянинът казал, че се наема на този опит. След изтичането на тия 15 години, князът щял да дойде при дворянина и да се издължи според баса. Дворянинът прекарал първата, втората, третата година, дошъл вече до 14-тата година и почувствал голяма тъга за хората и решил последната година да се заеме с четенето на Библията, на Евангелието. Като прочел Евангелието няколко пъти, той се просветил и казал: Намерих най-после истината, открих къде е смисълът на живота. Сега разбрах защо е трябвало да седя цели 15 години в този затвор.
към втори вариант >>
Съществено е да имаш отличен ум; съществено е да имаш отлично сърце, добро сърце; съществено е да имаш благородна душа; съществено е да имаш силен дух.
(втори вариант)
В света може да се говори за много неща, които са играчки, забавления, но са потребни. Има съществени има и несъществени неща. Когато дойдем до самия живот, трябва да се спрем върху съществените неща за живота. Съществено е да имаш живот, да бъдеш здрав.
Съществено е да имаш отличен ум; съществено е да имаш отлично сърце, добро сърце; съществено е да имаш благородна душа; съществено е да имаш силен дух.
Сега някои могат да кажат, че трябва да се вярва, а други, че не трябва да се вярва. Не е въпросът за вярването. Който има знание той не се нуждае от вяра. Аз, който виждам нещата, няма нужда да ме убеждаваш, да вярвам в слънцето. Аз не Вярвам в слънцето, но аз зная, че то съществува - виждам го.
към втори вариант >>
- Ако в лицето на твоя баща ти не можеш да видиш своя ближен, ако в лицето на своята майка ти не можеш да видиш своя ближен, ако в лицето на своята сестра не можеш да видиш своя ближен и ако в лицето на своя брат не можеш да видиш своя ближен, ти нищо не си разбрал.
(втори вариант)
Един син напуска бащиния си дом и отива в някой манастир. Защо не остане в манастира на баща си, там да работи? Той отива в гората, където по три пъти на ден ще се моли, ще се измъчва, а не остане при баща си да работи. Баща му го изтезавал. - А при калугерите в манастирите или в гората няма ли да се изтезаваш?
- Ако в лицето на твоя баща ти не можеш да видиш своя ближен, ако в лицето на своята майка ти не можеш да видиш своя ближен, ако в лицето на своята сестра не можеш да видиш своя ближен и ако в лицето на своя брат не можеш да видиш своя ближен, ти нищо не си разбрал.
Казваш: Кой може да ми бъде ближен? - Майка ти може да ти бъде ближен, баща ти може да ти бъде ближен, сестра ти може да ти бъде ближен, брат ти може да ти бъде ближен, докато най-после дойдеш до най-малките буболечици. Овцата, от която вземаш мляко и вълна - всички най-малки и най-големи същества могат да ти бъдат ближни. Вие мислите, че Господ не се грижи за живота на животните? - Не, Господ се грижи и за тях.
към втори вариант >>
Дворянинът казал, че се наема на този опит.
(втори вариант)
Двама руснаци - единият княз, а другият дворянин, се хванали на бас дали дворянинът ще издържи следния изпит: Князът му предложил три милиона рубли, ако 15 години остане затворен в стаята си, без никаква външна връзка - да не влиза в разговор с никого, да прекара строг затворнически живот.
Дворянинът казал, че се наема на този опит.
След изтичането на тия 15 години, князът щял да дойде при дворянина и да се издължи според баса. Дворянинът прекарал първата, втората, третата година, дошъл вече до 14-тата година и почувствал голяма тъга за хората и решил последната година да се заеме с четенето на Библията, на Евангелието. Като прочел Евангелието няколко пъти, той се просветил и казал: Намерих най-после истината, открих къде е смисълът на живота. Сега разбрах защо е трябвало да седя цели 15 години в този затвор. От благодарност, че е намерил истината, той решил да излезе 24 часа по-рано от своя затвор, за да не изгуби князът парите.
към втори вариант >>
Сега някои могат да кажат, че трябва да се вярва, а други, че не трябва да се вярва.
(втори вариант)
В света може да се говори за много неща, които са играчки, забавления, но са потребни. Има съществени има и несъществени неща. Когато дойдем до самия живот, трябва да се спрем върху съществените неща за живота. Съществено е да имаш живот, да бъдеш здрав. Съществено е да имаш отличен ум; съществено е да имаш отлично сърце, добро сърце; съществено е да имаш благородна душа; съществено е да имаш силен дух.
Сега някои могат да кажат, че трябва да се вярва, а други, че не трябва да се вярва.
Не е въпросът за вярването. Който има знание той не се нуждае от вяра. Аз, който виждам нещата, няма нужда да ме убеждаваш, да вярвам в слънцето. Аз не Вярвам в слънцето, но аз зная, че то съществува - виждам го. Защо трябва да доказват учените, от колко години съществува слънцето и колко още ще съществува?
към втори вариант >>
Казваш: Кой може да ми бъде ближен?
(втори вариант)
Защо не остане в манастира на баща си, там да работи? Той отива в гората, където по три пъти на ден ще се моли, ще се измъчва, а не остане при баща си да работи. Баща му го изтезавал. - А при калугерите в манастирите или в гората няма ли да се изтезаваш? - Ако в лицето на твоя баща ти не можеш да видиш своя ближен, ако в лицето на своята майка ти не можеш да видиш своя ближен, ако в лицето на своята сестра не можеш да видиш своя ближен и ако в лицето на своя брат не можеш да видиш своя ближен, ти нищо не си разбрал.
Казваш: Кой може да ми бъде ближен?
- Майка ти може да ти бъде ближен, баща ти може да ти бъде ближен, сестра ти може да ти бъде ближен, брат ти може да ти бъде ближен, докато най-после дойдеш до най-малките буболечици. Овцата, от която вземаш мляко и вълна - всички най-малки и най-големи същества могат да ти бъдат ближни. Вие мислите, че Господ не се грижи за живота на животните? - Не, Господ се грижи и за тях. Той се застъпва за всички живи същества.
към втори вариант >>
След изтичането на тия 15 години, князът щял да дойде при дворянина и да се издължи според баса.
(втори вариант)
Двама руснаци - единият княз, а другият дворянин, се хванали на бас дали дворянинът ще издържи следния изпит: Князът му предложил три милиона рубли, ако 15 години остане затворен в стаята си, без никаква външна връзка - да не влиза в разговор с никого, да прекара строг затворнически живот. Дворянинът казал, че се наема на този опит.
След изтичането на тия 15 години, князът щял да дойде при дворянина и да се издължи според баса.
Дворянинът прекарал първата, втората, третата година, дошъл вече до 14-тата година и почувствал голяма тъга за хората и решил последната година да се заеме с четенето на Библията, на Евангелието. Като прочел Евангелието няколко пъти, той се просветил и казал: Намерих най-после истината, открих къде е смисълът на живота. Сега разбрах защо е трябвало да седя цели 15 години в този затвор. От благодарност, че е намерил истината, той решил да излезе 24 часа по-рано от своя затвор, за да не изгуби князът парите. Той искал да изглежда, като че не е издържал условията и губи баса.
към втори вариант >>
Не е въпросът за вярването.
(втори вариант)
Има съществени има и несъществени неща. Когато дойдем до самия живот, трябва да се спрем върху съществените неща за живота. Съществено е да имаш живот, да бъдеш здрав. Съществено е да имаш отличен ум; съществено е да имаш отлично сърце, добро сърце; съществено е да имаш благородна душа; съществено е да имаш силен дух. Сега някои могат да кажат, че трябва да се вярва, а други, че не трябва да се вярва.
Не е въпросът за вярването.
Който има знание той не се нуждае от вяра. Аз, който виждам нещата, няма нужда да ме убеждаваш, да вярвам в слънцето. Аз не Вярвам в слънцето, но аз зная, че то съществува - виждам го. Защо трябва да доказват учените, от колко години съществува слънцето и колко още ще съществува? И учените хора не знаят това и аз не го зная.
към втори вариант >>
- Майка ти може да ти бъде ближен, баща ти може да ти бъде ближен, сестра ти може да ти бъде ближен, брат ти може да ти бъде ближен, докато най-после дойдеш до най-малките буболечици.
(втори вариант)
Той отива в гората, където по три пъти на ден ще се моли, ще се измъчва, а не остане при баща си да работи. Баща му го изтезавал. - А при калугерите в манастирите или в гората няма ли да се изтезаваш? - Ако в лицето на твоя баща ти не можеш да видиш своя ближен, ако в лицето на своята майка ти не можеш да видиш своя ближен, ако в лицето на своята сестра не можеш да видиш своя ближен и ако в лицето на своя брат не можеш да видиш своя ближен, ти нищо не си разбрал. Казваш: Кой може да ми бъде ближен?
- Майка ти може да ти бъде ближен, баща ти може да ти бъде ближен, сестра ти може да ти бъде ближен, брат ти може да ти бъде ближен, докато най-после дойдеш до най-малките буболечици.
Овцата, от която вземаш мляко и вълна - всички най-малки и най-големи същества могат да ти бъдат ближни. Вие мислите, че Господ не се грижи за живота на животните? - Не, Господ се грижи и за тях. Той се застъпва за всички живи същества.
към втори вариант >>
Дворянинът прекарал първата, втората, третата година, дошъл вече до 14-тата година и почувствал голяма тъга за хората и решил последната година да се заеме с четенето на Библията, на Евангелието.
(втори вариант)
Двама руснаци - единият княз, а другият дворянин, се хванали на бас дали дворянинът ще издържи следния изпит: Князът му предложил три милиона рубли, ако 15 години остане затворен в стаята си, без никаква външна връзка - да не влиза в разговор с никого, да прекара строг затворнически живот. Дворянинът казал, че се наема на този опит. След изтичането на тия 15 години, князът щял да дойде при дворянина и да се издължи според баса.
Дворянинът прекарал първата, втората, третата година, дошъл вече до 14-тата година и почувствал голяма тъга за хората и решил последната година да се заеме с четенето на Библията, на Евангелието.
Като прочел Евангелието няколко пъти, той се просветил и казал: Намерих най-после истината, открих къде е смисълът на живота. Сега разбрах защо е трябвало да седя цели 15 години в този затвор. От благодарност, че е намерил истината, той решил да излезе 24 часа по-рано от своя затвор, за да не изгуби князът парите. Той искал да изглежда, като че не е издържал условията и губи баса. Князът пък от своя страна намислил да го убие, защото видял, че дворянинът издържал баса - оставало му още само един ден, а на него не му се искало да плати обещаните три милиона рубли.
към втори вариант >>
Който има знание той не се нуждае от вяра.
(втори вариант)
Когато дойдем до самия живот, трябва да се спрем върху съществените неща за живота. Съществено е да имаш живот, да бъдеш здрав. Съществено е да имаш отличен ум; съществено е да имаш отлично сърце, добро сърце; съществено е да имаш благородна душа; съществено е да имаш силен дух. Сега някои могат да кажат, че трябва да се вярва, а други, че не трябва да се вярва. Не е въпросът за вярването.
Който има знание той не се нуждае от вяра.
Аз, който виждам нещата, няма нужда да ме убеждаваш, да вярвам в слънцето. Аз не Вярвам в слънцето, но аз зная, че то съществува - виждам го. Защо трябва да доказват учените, от колко години съществува слънцето и колко още ще съществува? И учените хора не знаят това и аз не го зная. И те и аз можем да предполагаме.
към втори вариант >>
Овцата, от която вземаш мляко и вълна - всички най-малки и най-големи същества могат да ти бъдат ближни.
(втори вариант)
Баща му го изтезавал. - А при калугерите в манастирите или в гората няма ли да се изтезаваш? - Ако в лицето на твоя баща ти не можеш да видиш своя ближен, ако в лицето на своята майка ти не можеш да видиш своя ближен, ако в лицето на своята сестра не можеш да видиш своя ближен и ако в лицето на своя брат не можеш да видиш своя ближен, ти нищо не си разбрал. Казваш: Кой може да ми бъде ближен? - Майка ти може да ти бъде ближен, баща ти може да ти бъде ближен, сестра ти може да ти бъде ближен, брат ти може да ти бъде ближен, докато най-после дойдеш до най-малките буболечици.
Овцата, от която вземаш мляко и вълна - всички най-малки и най-големи същества могат да ти бъдат ближни.
Вие мислите, че Господ не се грижи за живота на животните? - Не, Господ се грижи и за тях. Той се застъпва за всички живи същества.
към втори вариант >>
Като прочел Евангелието няколко пъти, той се просветил и казал: Намерих най-после истината, открих къде е смисълът на живота.
(втори вариант)
Двама руснаци - единият княз, а другият дворянин, се хванали на бас дали дворянинът ще издържи следния изпит: Князът му предложил три милиона рубли, ако 15 години остане затворен в стаята си, без никаква външна връзка - да не влиза в разговор с никого, да прекара строг затворнически живот. Дворянинът казал, че се наема на този опит. След изтичането на тия 15 години, князът щял да дойде при дворянина и да се издължи според баса. Дворянинът прекарал първата, втората, третата година, дошъл вече до 14-тата година и почувствал голяма тъга за хората и решил последната година да се заеме с четенето на Библията, на Евангелието.
Като прочел Евангелието няколко пъти, той се просветил и казал: Намерих най-после истината, открих къде е смисълът на живота.
Сега разбрах защо е трябвало да седя цели 15 години в този затвор. От благодарност, че е намерил истината, той решил да излезе 24 часа по-рано от своя затвор, за да не изгуби князът парите. Той искал да изглежда, като че не е издържал условията и губи баса. Князът пък от своя страна намислил да го убие, защото видял, че дворянинът издържал баса - оставало му още само един ден, а на него не му се искало да плати обещаните три милиона рубли. Дворянинът написал писмо на княза: Много ти благодаря, че стана причина да се хвана с тебе на бас.
към втори вариант >>
Аз, който виждам нещата, няма нужда да ме убеждаваш, да вярвам в слънцето.
(втори вариант)
Съществено е да имаш живот, да бъдеш здрав. Съществено е да имаш отличен ум; съществено е да имаш отлично сърце, добро сърце; съществено е да имаш благородна душа; съществено е да имаш силен дух. Сега някои могат да кажат, че трябва да се вярва, а други, че не трябва да се вярва. Не е въпросът за вярването. Който има знание той не се нуждае от вяра.
Аз, който виждам нещата, няма нужда да ме убеждаваш, да вярвам в слънцето.
Аз не Вярвам в слънцето, но аз зная, че то съществува - виждам го. Защо трябва да доказват учените, от колко години съществува слънцето и колко още ще съществува? И учените хора не знаят това и аз не го зная. И те и аз можем да предполагаме. Всеки може да пред полага, а може да минава и за авторитет.
към втори вариант >>
Вие мислите, че Господ не се грижи за живота на животните?
(втори вариант)
- А при калугерите в манастирите или в гората няма ли да се изтезаваш? - Ако в лицето на твоя баща ти не можеш да видиш своя ближен, ако в лицето на своята майка ти не можеш да видиш своя ближен, ако в лицето на своята сестра не можеш да видиш своя ближен и ако в лицето на своя брат не можеш да видиш своя ближен, ти нищо не си разбрал. Казваш: Кой може да ми бъде ближен? - Майка ти може да ти бъде ближен, баща ти може да ти бъде ближен, сестра ти може да ти бъде ближен, брат ти може да ти бъде ближен, докато най-после дойдеш до най-малките буболечици. Овцата, от която вземаш мляко и вълна - всички най-малки и най-големи същества могат да ти бъдат ближни.
Вие мислите, че Господ не се грижи за живота на животните?
- Не, Господ се грижи и за тях. Той се застъпва за всички живи същества.
към втори вариант >>
Сега разбрах защо е трябвало да седя цели 15 години в този затвор.
(втори вариант)
Двама руснаци - единият княз, а другият дворянин, се хванали на бас дали дворянинът ще издържи следния изпит: Князът му предложил три милиона рубли, ако 15 години остане затворен в стаята си, без никаква външна връзка - да не влиза в разговор с никого, да прекара строг затворнически живот. Дворянинът казал, че се наема на този опит. След изтичането на тия 15 години, князът щял да дойде при дворянина и да се издължи според баса. Дворянинът прекарал първата, втората, третата година, дошъл вече до 14-тата година и почувствал голяма тъга за хората и решил последната година да се заеме с четенето на Библията, на Евангелието. Като прочел Евангелието няколко пъти, той се просветил и казал: Намерих най-после истината, открих къде е смисълът на живота.
Сега разбрах защо е трябвало да седя цели 15 години в този затвор.
От благодарност, че е намерил истината, той решил да излезе 24 часа по-рано от своя затвор, за да не изгуби князът парите. Той искал да изглежда, като че не е издържал условията и губи баса. Князът пък от своя страна намислил да го убие, защото видял, че дворянинът издържал баса - оставало му още само един ден, а на него не му се искало да плати обещаните три милиона рубли. Дворянинът написал писмо на княза: Много ти благодаря, че стана причина да се хвана с тебе на бас. Благодарение на този бас аз намерих истината и разбрах смисъла на живота.
към втори вариант >>
Аз не Вярвам в слънцето, но аз зная, че то съществува - виждам го.
(втори вариант)
Съществено е да имаш отличен ум; съществено е да имаш отлично сърце, добро сърце; съществено е да имаш благородна душа; съществено е да имаш силен дух. Сега някои могат да кажат, че трябва да се вярва, а други, че не трябва да се вярва. Не е въпросът за вярването. Който има знание той не се нуждае от вяра. Аз, който виждам нещата, няма нужда да ме убеждаваш, да вярвам в слънцето.
Аз не Вярвам в слънцето, но аз зная, че то съществува - виждам го.
Защо трябва да доказват учените, от колко години съществува слънцето и колко още ще съществува? И учените хора не знаят това и аз не го зная. И те и аз можем да предполагаме. Всеки може да пред полага, а може да минава и за авторитет. Може ли да каже един учен човек колко милиона години може още слънцето да грее?
към втори вариант >>
- Не, Господ се грижи и за тях.
(втори вариант)
- Ако в лицето на твоя баща ти не можеш да видиш своя ближен, ако в лицето на своята майка ти не можеш да видиш своя ближен, ако в лицето на своята сестра не можеш да видиш своя ближен и ако в лицето на своя брат не можеш да видиш своя ближен, ти нищо не си разбрал. Казваш: Кой може да ми бъде ближен? - Майка ти може да ти бъде ближен, баща ти може да ти бъде ближен, сестра ти може да ти бъде ближен, брат ти може да ти бъде ближен, докато най-после дойдеш до най-малките буболечици. Овцата, от която вземаш мляко и вълна - всички най-малки и най-големи същества могат да ти бъдат ближни. Вие мислите, че Господ не се грижи за живота на животните?
- Не, Господ се грижи и за тях.
Той се застъпва за всички живи същества.
към втори вариант >>
От благодарност, че е намерил истината, той решил да излезе 24 часа по-рано от своя затвор, за да не изгуби князът парите.
(втори вариант)
Дворянинът казал, че се наема на този опит. След изтичането на тия 15 години, князът щял да дойде при дворянина и да се издължи според баса. Дворянинът прекарал първата, втората, третата година, дошъл вече до 14-тата година и почувствал голяма тъга за хората и решил последната година да се заеме с четенето на Библията, на Евангелието. Като прочел Евангелието няколко пъти, той се просветил и казал: Намерих най-после истината, открих къде е смисълът на живота. Сега разбрах защо е трябвало да седя цели 15 години в този затвор.
От благодарност, че е намерил истината, той решил да излезе 24 часа по-рано от своя затвор, за да не изгуби князът парите.
Той искал да изглежда, като че не е издържал условията и губи баса. Князът пък от своя страна намислил да го убие, защото видял, че дворянинът издържал баса - оставало му още само един ден, а на него не му се искало да плати обещаните три милиона рубли. Дворянинът написал писмо на княза: Много ти благодаря, че стана причина да се хвана с тебе на бас. Благодарение на този бас аз намерих истината и разбрах смисъла на живота. Не ми трябва твоето богатство, затова реших да изляза 24 часа по-рано от затвора.
към втори вариант >>
Защо трябва да доказват учените, от колко години съществува слънцето и колко още ще съществува?
(втори вариант)
Сега някои могат да кажат, че трябва да се вярва, а други, че не трябва да се вярва. Не е въпросът за вярването. Който има знание той не се нуждае от вяра. Аз, който виждам нещата, няма нужда да ме убеждаваш, да вярвам в слънцето. Аз не Вярвам в слънцето, но аз зная, че то съществува - виждам го.
Защо трябва да доказват учените, от колко години съществува слънцето и колко още ще съществува?
И учените хора не знаят това и аз не го зная. И те и аз можем да предполагаме. Всеки може да пред полага, а може да минава и за авторитет. Може ли да каже един учен човек колко милиона години може още слънцето да грее? - То не е свещ.
към втори вариант >>
Той се застъпва за всички живи същества.
(втори вариант)
Казваш: Кой може да ми бъде ближен? - Майка ти може да ти бъде ближен, баща ти може да ти бъде ближен, сестра ти може да ти бъде ближен, брат ти може да ти бъде ближен, докато най-после дойдеш до най-малките буболечици. Овцата, от която вземаш мляко и вълна - всички най-малки и най-големи същества могат да ти бъдат ближни. Вие мислите, че Господ не се грижи за живота на животните? - Не, Господ се грижи и за тях.
Той се застъпва за всички живи същества.
към втори вариант >>
Той искал да изглежда, като че не е издържал условията и губи баса.
(втори вариант)
След изтичането на тия 15 години, князът щял да дойде при дворянина и да се издължи според баса. Дворянинът прекарал първата, втората, третата година, дошъл вече до 14-тата година и почувствал голяма тъга за хората и решил последната година да се заеме с четенето на Библията, на Евангелието. Като прочел Евангелието няколко пъти, той се просветил и казал: Намерих най-после истината, открих къде е смисълът на живота. Сега разбрах защо е трябвало да седя цели 15 години в този затвор. От благодарност, че е намерил истината, той решил да излезе 24 часа по-рано от своя затвор, за да не изгуби князът парите.
Той искал да изглежда, като че не е издържал условията и губи баса.
Князът пък от своя страна намислил да го убие, защото видял, че дворянинът издържал баса - оставало му още само един ден, а на него не му се искало да плати обещаните три милиона рубли. Дворянинът написал писмо на княза: Много ти благодаря, че стана причина да се хвана с тебе на бас. Благодарение на този бас аз намерих истината и разбрах смисъла на живота. Не ми трябва твоето богатство, затова реших да изляза 24 часа по-рано от затвора. Парите, които ми се падат, нека останат за тебе, а свободата, която придобивам, тя е за мене, тя е ценна за мене, никому не я давам.
към втори вариант >>
И учените хора не знаят това и аз не го зная.
(втори вариант)
Не е въпросът за вярването. Който има знание той не се нуждае от вяра. Аз, който виждам нещата, няма нужда да ме убеждаваш, да вярвам в слънцето. Аз не Вярвам в слънцето, но аз зная, че то съществува - виждам го. Защо трябва да доказват учените, от колко години съществува слънцето и колко още ще съществува?
И учените хора не знаят това и аз не го зная.
И те и аз можем да предполагаме. Всеки може да пред полага, а може да минава и за авторитет. Може ли да каже един учен човек колко милиона години може още слънцето да грее? - То не е свещ. Най-първо то не е претеглено, не се знае още колко гориво има на слънцето и колко години още ще може да грее и да свети.
към втори вариант >>
Има едно свещено право в света, един закон, който ако човек пристъпи плаща с живота си.
(втори вариант)
Има едно свещено право в света, един закон, който ако човек пристъпи плаща с живота си.
Някъде в габровските села едно седемгодишно дете, свалило от гнездото им пет-шест малки лястовичета и с едно ножче изрязало езичетата на всичките. Като го видяла майка му, засмяла се и казала: Чудно нещо, виж какво е направило моето дете? Изрязало езичетата на всички малки лястовичета. Как е могло да ги снеме от гнездото? Още по-чудно било, че след като това дете пораснало и се оженило, родили му се пет деца, но всички били неми!
към втори вариант >>
Князът пък от своя страна намислил да го убие, защото видял, че дворянинът издържал баса - оставало му още само един ден, а на него не му се искало да плати обещаните три милиона рубли.
(втори вариант)
Дворянинът прекарал първата, втората, третата година, дошъл вече до 14-тата година и почувствал голяма тъга за хората и решил последната година да се заеме с четенето на Библията, на Евангелието. Като прочел Евангелието няколко пъти, той се просветил и казал: Намерих най-после истината, открих къде е смисълът на живота. Сега разбрах защо е трябвало да седя цели 15 години в този затвор. От благодарност, че е намерил истината, той решил да излезе 24 часа по-рано от своя затвор, за да не изгуби князът парите. Той искал да изглежда, като че не е издържал условията и губи баса.
Князът пък от своя страна намислил да го убие, защото видял, че дворянинът издържал баса - оставало му още само един ден, а на него не му се искало да плати обещаните три милиона рубли.
Дворянинът написал писмо на княза: Много ти благодаря, че стана причина да се хвана с тебе на бас. Благодарение на този бас аз намерих истината и разбрах смисъла на живота. Не ми трябва твоето богатство, затова реших да изляза 24 часа по-рано от затвора. Парите, които ми се падат, нека останат за тебе, а свободата, която придобивам, тя е за мене, тя е ценна за мене, никому не я давам. Князът В уречения час пристигнал В дома на дворянина и като не го намерил, прочел писмото, оставено от него.
към втори вариант >>
И те и аз можем да предполагаме.
(втори вариант)
Който има знание той не се нуждае от вяра. Аз, който виждам нещата, няма нужда да ме убеждаваш, да вярвам в слънцето. Аз не Вярвам в слънцето, но аз зная, че то съществува - виждам го. Защо трябва да доказват учените, от колко години съществува слънцето и колко още ще съществува? И учените хора не знаят това и аз не го зная.
И те и аз можем да предполагаме.
Всеки може да пред полага, а може да минава и за авторитет. Може ли да каже един учен човек колко милиона години може още слънцето да грее? - То не е свещ. Най-първо то не е претеглено, не се знае още колко гориво има на слънцето и колко години още ще може да грее и да свети. При това не се знае откъде иде силата на неговото горене.
към втори вариант >>
Някъде в габровските села едно седемгодишно дете, свалило от гнездото им пет-шест малки лястовичета и с едно ножче изрязало езичетата на всичките.
(втори вариант)
Има едно свещено право в света, един закон, който ако човек пристъпи плаща с живота си.
Някъде в габровските села едно седемгодишно дете, свалило от гнездото им пет-шест малки лястовичета и с едно ножче изрязало езичетата на всичките.
Като го видяла майка му, засмяла се и казала: Чудно нещо, виж какво е направило моето дете? Изрязало езичетата на всички малки лястовичета. Как е могло да ги снеме от гнездото? Още по-чудно било, че след като това дете пораснало и се оженило, родили му се пет деца, но всички били неми!
към втори вариант >>
Дворянинът написал писмо на княза: Много ти благодаря, че стана причина да се хвана с тебе на бас.
(втори вариант)
Като прочел Евангелието няколко пъти, той се просветил и казал: Намерих най-после истината, открих къде е смисълът на живота. Сега разбрах защо е трябвало да седя цели 15 години в този затвор. От благодарност, че е намерил истината, той решил да излезе 24 часа по-рано от своя затвор, за да не изгуби князът парите. Той искал да изглежда, като че не е издържал условията и губи баса. Князът пък от своя страна намислил да го убие, защото видял, че дворянинът издържал баса - оставало му още само един ден, а на него не му се искало да плати обещаните три милиона рубли.
Дворянинът написал писмо на княза: Много ти благодаря, че стана причина да се хвана с тебе на бас.
Благодарение на този бас аз намерих истината и разбрах смисъла на живота. Не ми трябва твоето богатство, затова реших да изляза 24 часа по-рано от затвора. Парите, които ми се падат, нека останат за тебе, а свободата, която придобивам, тя е за мене, тя е ценна за мене, никому не я давам. Князът В уречения час пристигнал В дома на дворянина и като не го намерил, прочел писмото, оставено от него. Тогава той се замислил и казал: Каква голяма разлика има между мене и него!
към втори вариант >>
Всеки може да пред полага, а може да минава и за авторитет.
(втори вариант)
Аз, който виждам нещата, няма нужда да ме убеждаваш, да вярвам в слънцето. Аз не Вярвам в слънцето, но аз зная, че то съществува - виждам го. Защо трябва да доказват учените, от колко години съществува слънцето и колко още ще съществува? И учените хора не знаят това и аз не го зная. И те и аз можем да предполагаме.
Всеки може да пред полага, а може да минава и за авторитет.
Може ли да каже един учен човек колко милиона години може още слънцето да грее? - То не е свещ. Най-първо то не е претеглено, не се знае още колко гориво има на слънцето и колко години още ще може да грее и да свети. При това не се знае откъде иде силата на неговото горене. Това не е блам* за учените хора, защото има учени от разни категории.
към втори вариант >>
Като го видяла майка му, засмяла се и казала: Чудно нещо, виж какво е направило моето дете?
(втори вариант)
Има едно свещено право в света, един закон, който ако човек пристъпи плаща с живота си. Някъде в габровските села едно седемгодишно дете, свалило от гнездото им пет-шест малки лястовичета и с едно ножче изрязало езичетата на всичките.
Като го видяла майка му, засмяла се и казала: Чудно нещо, виж какво е направило моето дете?
Изрязало езичетата на всички малки лястовичета. Как е могло да ги снеме от гнездото? Още по-чудно било, че след като това дете пораснало и се оженило, родили му се пет деца, но всички били неми!
към втори вариант >>
Благодарение на този бас аз намерих истината и разбрах смисъла на живота.
(втори вариант)
Сега разбрах защо е трябвало да седя цели 15 години в този затвор. От благодарност, че е намерил истината, той решил да излезе 24 часа по-рано от своя затвор, за да не изгуби князът парите. Той искал да изглежда, като че не е издържал условията и губи баса. Князът пък от своя страна намислил да го убие, защото видял, че дворянинът издържал баса - оставало му още само един ден, а на него не му се искало да плати обещаните три милиона рубли. Дворянинът написал писмо на княза: Много ти благодаря, че стана причина да се хвана с тебе на бас.
Благодарение на този бас аз намерих истината и разбрах смисъла на живота.
Не ми трябва твоето богатство, затова реших да изляза 24 часа по-рано от затвора. Парите, които ми се падат, нека останат за тебе, а свободата, която придобивам, тя е за мене, тя е ценна за мене, никому не я давам. Князът В уречения час пристигнал В дома на дворянина и като не го намерил, прочел писмото, оставено от него. Тогава той се замислил и казал: Каква голяма разлика има между мене и него! Аз съм княз, а той е дворянин.
към втори вариант >>
Може ли да каже един учен човек колко милиона години може още слънцето да грее?
(втори вариант)
Аз не Вярвам в слънцето, но аз зная, че то съществува - виждам го. Защо трябва да доказват учените, от колко години съществува слънцето и колко още ще съществува? И учените хора не знаят това и аз не го зная. И те и аз можем да предполагаме. Всеки може да пред полага, а може да минава и за авторитет.
Може ли да каже един учен човек колко милиона години може още слънцето да грее?
- То не е свещ. Най-първо то не е претеглено, не се знае още колко гориво има на слънцето и колко години още ще може да грее и да свети. При това не се знае откъде иде силата на неговото горене. Това не е блам* за учените хора, защото има учени от разни категории. Тепърва идат новите учени хора в света.
към втори вариант >>
Изрязало езичетата на всички малки лястовичета.
(втори вариант)
Има едно свещено право в света, един закон, който ако човек пристъпи плаща с живота си. Някъде в габровските села едно седемгодишно дете, свалило от гнездото им пет-шест малки лястовичета и с едно ножче изрязало езичетата на всичките. Като го видяла майка му, засмяла се и казала: Чудно нещо, виж какво е направило моето дете?
Изрязало езичетата на всички малки лястовичета.
Как е могло да ги снеме от гнездото? Още по-чудно било, че след като това дете пораснало и се оженило, родили му се пет деца, но всички били неми!
към втори вариант >>
Не ми трябва твоето богатство, затова реших да изляза 24 часа по-рано от затвора.
(втори вариант)
От благодарност, че е намерил истината, той решил да излезе 24 часа по-рано от своя затвор, за да не изгуби князът парите. Той искал да изглежда, като че не е издържал условията и губи баса. Князът пък от своя страна намислил да го убие, защото видял, че дворянинът издържал баса - оставало му още само един ден, а на него не му се искало да плати обещаните три милиона рубли. Дворянинът написал писмо на княза: Много ти благодаря, че стана причина да се хвана с тебе на бас. Благодарение на този бас аз намерих истината и разбрах смисъла на живота.
Не ми трябва твоето богатство, затова реших да изляза 24 часа по-рано от затвора.
Парите, които ми се падат, нека останат за тебе, а свободата, която придобивам, тя е за мене, тя е ценна за мене, никому не я давам. Князът В уречения час пристигнал В дома на дворянина и като не го намерил, прочел писмото, оставено от него. Тогава той се замислил и казал: Каква голяма разлика има между мене и него! Аз съм княз, а той е дворянин. Той беше 15 години В затвор, но научи един урок, който го просвети.
към втори вариант >>
- То не е свещ.
(втори вариант)
Защо трябва да доказват учените, от колко години съществува слънцето и колко още ще съществува? И учените хора не знаят това и аз не го зная. И те и аз можем да предполагаме. Всеки може да пред полага, а може да минава и за авторитет. Може ли да каже един учен човек колко милиона години може още слънцето да грее?
- То не е свещ.
Най-първо то не е претеглено, не се знае още колко гориво има на слънцето и колко години още ще може да грее и да свети. При това не се знае откъде иде силата на неговото горене. Това не е блам* за учените хора, защото има учени от разни категории. Тепърва идат новите учени хора в света. Засега имаме учени, които могат да направят операция на човека - да извадят едното му око и после да кажат: Ти благодари, че ти извадихме само едното око, че ти остана поне другото.
към втори вариант >>
Как е могло да ги снеме от гнездото?
(втори вариант)
Има едно свещено право в света, един закон, който ако човек пристъпи плаща с живота си. Някъде в габровските села едно седемгодишно дете, свалило от гнездото им пет-шест малки лястовичета и с едно ножче изрязало езичетата на всичките. Като го видяла майка му, засмяла се и казала: Чудно нещо, виж какво е направило моето дете? Изрязало езичетата на всички малки лястовичета.
Как е могло да ги снеме от гнездото?
Още по-чудно било, че след като това дете пораснало и се оженило, родили му се пет деца, но всички били неми!
към втори вариант >>
Парите, които ми се падат, нека останат за тебе, а свободата, която придобивам, тя е за мене, тя е ценна за мене, никому не я давам.
(втори вариант)
Той искал да изглежда, като че не е издържал условията и губи баса. Князът пък от своя страна намислил да го убие, защото видял, че дворянинът издържал баса - оставало му още само един ден, а на него не му се искало да плати обещаните три милиона рубли. Дворянинът написал писмо на княза: Много ти благодаря, че стана причина да се хвана с тебе на бас. Благодарение на този бас аз намерих истината и разбрах смисъла на живота. Не ми трябва твоето богатство, затова реших да изляза 24 часа по-рано от затвора.
Парите, които ми се падат, нека останат за тебе, а свободата, която придобивам, тя е за мене, тя е ценна за мене, никому не я давам.
Князът В уречения час пристигнал В дома на дворянина и като не го намерил, прочел писмото, оставено от него. Тогава той се замислил и казал: Каква голяма разлика има между мене и него! Аз съм княз, а той е дворянин. Той беше 15 години В затвор, но научи един урок, който го просвети.
към втори вариант >>
Най-първо то не е претеглено, не се знае още колко гориво има на слънцето и колко години още ще може да грее и да свети.
(втори вариант)
И учените хора не знаят това и аз не го зная. И те и аз можем да предполагаме. Всеки може да пред полага, а може да минава и за авторитет. Може ли да каже един учен човек колко милиона години може още слънцето да грее? - То не е свещ.
Най-първо то не е претеглено, не се знае още колко гориво има на слънцето и колко години още ще може да грее и да свети.
При това не се знае откъде иде силата на неговото горене. Това не е блам* за учените хора, защото има учени от разни категории. Тепърва идат новите учени хора в света. Засега имаме учени, които могат да направят операция на човека - да извадят едното му око и после да кажат: Ти благодари, че ти извадихме само едното око, че ти остана поне другото. Има учени, които могат при операция да отрежат единия крак на човека и после да му кажат: Ти благодари, че ако не бях аз, да ти отрежа крака, щеше да останеш и без двата.
към втори вариант >>
Още по-чудно било, че след като това дете пораснало и се оженило, родили му се пет деца, но всички били неми!
(втори вариант)
Има едно свещено право в света, един закон, който ако човек пристъпи плаща с живота си. Някъде в габровските села едно седемгодишно дете, свалило от гнездото им пет-шест малки лястовичета и с едно ножче изрязало езичетата на всичките. Като го видяла майка му, засмяла се и казала: Чудно нещо, виж какво е направило моето дете? Изрязало езичетата на всички малки лястовичета. Как е могло да ги снеме от гнездото?
Още по-чудно било, че след като това дете пораснало и се оженило, родили му се пет деца, но всички били неми!
към втори вариант >>
Князът В уречения час пристигнал В дома на дворянина и като не го намерил, прочел писмото, оставено от него.
(втори вариант)
Князът пък от своя страна намислил да го убие, защото видял, че дворянинът издържал баса - оставало му още само един ден, а на него не му се искало да плати обещаните три милиона рубли. Дворянинът написал писмо на княза: Много ти благодаря, че стана причина да се хвана с тебе на бас. Благодарение на този бас аз намерих истината и разбрах смисъла на живота. Не ми трябва твоето богатство, затова реших да изляза 24 часа по-рано от затвора. Парите, които ми се падат, нека останат за тебе, а свободата, която придобивам, тя е за мене, тя е ценна за мене, никому не я давам.
Князът В уречения час пристигнал В дома на дворянина и като не го намерил, прочел писмото, оставено от него.
Тогава той се замислил и казал: Каква голяма разлика има между мене и него! Аз съм княз, а той е дворянин. Той беше 15 години В затвор, но научи един урок, който го просвети.
към втори вариант >>
При това не се знае откъде иде силата на неговото горене.
(втори вариант)
И те и аз можем да предполагаме. Всеки може да пред полага, а може да минава и за авторитет. Може ли да каже един учен човек колко милиона години може още слънцето да грее? - То не е свещ. Най-първо то не е претеглено, не се знае още колко гориво има на слънцето и колко години още ще може да грее и да свети.
При това не се знае откъде иде силата на неговото горене.
Това не е блам* за учените хора, защото има учени от разни категории. Тепърва идат новите учени хора в света. Засега имаме учени, които могат да направят операция на човека - да извадят едното му око и после да кажат: Ти благодари, че ти извадихме само едното око, че ти остана поне другото. Има учени, които могат при операция да отрежат единия крак на човека и после да му кажат: Ти благодари, че ако не бях аз, да ти отрежа крака, щеше да останеш и без двата. А така, поне единият крак ти остана.
към втори вариант >>
Разправяше ми един господин от Варненско следния случай.
(втори вариант)
Разправяше ми един господин от Варненско следния случай.
Той колел често овце, но случило се, че седем години наред колел агънцата на една и съща овца. Един ден, като взел и последното й агънце, тя се затичала след него и започнала жално да блее, не искала да даде агънцето си. Но той я ритнал, затворил я вътре и заклал агънцето й. Какво се случило после? - Още до вечерта умряло най-доброто му дете.
към втори вариант >>
Тогава той се замислил и казал: Каква голяма разлика има между мене и него!
(втори вариант)
Дворянинът написал писмо на княза: Много ти благодаря, че стана причина да се хвана с тебе на бас. Благодарение на този бас аз намерих истината и разбрах смисъла на живота. Не ми трябва твоето богатство, затова реших да изляза 24 часа по-рано от затвора. Парите, които ми се падат, нека останат за тебе, а свободата, която придобивам, тя е за мене, тя е ценна за мене, никому не я давам. Князът В уречения час пристигнал В дома на дворянина и като не го намерил, прочел писмото, оставено от него.
Тогава той се замислил и казал: Каква голяма разлика има между мене и него!
Аз съм княз, а той е дворянин. Той беше 15 години В затвор, но научи един урок, който го просвети.
към втори вариант >>
Това не е блам* за учените хора, защото има учени от разни категории.
(втори вариант)
Всеки може да пред полага, а може да минава и за авторитет. Може ли да каже един учен човек колко милиона години може още слънцето да грее? - То не е свещ. Най-първо то не е претеглено, не се знае още колко гориво има на слънцето и колко години още ще може да грее и да свети. При това не се знае откъде иде силата на неговото горене.
Това не е блам* за учените хора, защото има учени от разни категории.
Тепърва идат новите учени хора в света. Засега имаме учени, които могат да направят операция на човека - да извадят едното му око и после да кажат: Ти благодари, че ти извадихме само едното око, че ти остана поне другото. Има учени, които могат при операция да отрежат единия крак на човека и после да му кажат: Ти благодари, че ако не бях аз, да ти отрежа крака, щеше да останеш и без двата. А така, поне единият крак ти остана. - Да, трябва да благодари човек, как не!
към втори вариант >>
Той колел често овце, но случило се, че седем години наред колел агънцата на една и съща овца.
(втори вариант)
Разправяше ми един господин от Варненско следния случай.
Той колел често овце, но случило се, че седем години наред колел агънцата на една и съща овца.
Един ден, като взел и последното й агънце, тя се затичала след него и започнала жално да блее, не искала да даде агънцето си. Но той я ритнал, затворил я вътре и заклал агънцето й. Какво се случило после? - Още до вечерта умряло най-доброто му дете. Ще кажете, че това е съвпадение.
към втори вариант >>
Аз съм княз, а той е дворянин.
(втори вариант)
Благодарение на този бас аз намерих истината и разбрах смисъла на живота. Не ми трябва твоето богатство, затова реших да изляза 24 часа по-рано от затвора. Парите, които ми се падат, нека останат за тебе, а свободата, която придобивам, тя е за мене, тя е ценна за мене, никому не я давам. Князът В уречения час пристигнал В дома на дворянина и като не го намерил, прочел писмото, оставено от него. Тогава той се замислил и казал: Каква голяма разлика има между мене и него!
Аз съм княз, а той е дворянин.
Той беше 15 години В затвор, но научи един урок, който го просвети.
към втори вариант >>
Тепърва идат новите учени хора в света.
(втори вариант)
Може ли да каже един учен човек колко милиона години може още слънцето да грее? - То не е свещ. Най-първо то не е претеглено, не се знае още колко гориво има на слънцето и колко години още ще може да грее и да свети. При това не се знае откъде иде силата на неговото горене. Това не е блам* за учените хора, защото има учени от разни категории.
Тепърва идат новите учени хора в света.
Засега имаме учени, които могат да направят операция на човека - да извадят едното му око и после да кажат: Ти благодари, че ти извадихме само едното око, че ти остана поне другото. Има учени, които могат при операция да отрежат единия крак на човека и после да му кажат: Ти благодари, че ако не бях аз, да ти отрежа крака, щеше да останеш и без двата. А така, поне единият крак ти остана. - Да, трябва да благодари човек, как не! С един крак и една патерица той може да ходи.
към втори вариант >>
Един ден, като взел и последното й агънце, тя се затичала след него и започнала жално да блее, не искала да даде агънцето си.
(втори вариант)
Разправяше ми един господин от Варненско следния случай. Той колел често овце, но случило се, че седем години наред колел агънцата на една и съща овца.
Един ден, като взел и последното й агънце, тя се затичала след него и започнала жално да блее, не искала да даде агънцето си.
Но той я ритнал, затворил я вътре и заклал агънцето й. Какво се случило после? - Още до вечерта умряло най-доброто му дете. Ще кажете, че това е съвпадение. - Не, това показва, че ние не разбираме законите.
към втори вариант >>
Той беше 15 години В затвор, но научи един урок, който го просвети.
(втори вариант)
Не ми трябва твоето богатство, затова реших да изляза 24 часа по-рано от затвора. Парите, които ми се падат, нека останат за тебе, а свободата, която придобивам, тя е за мене, тя е ценна за мене, никому не я давам. Князът В уречения час пристигнал В дома на дворянина и като не го намерил, прочел писмото, оставено от него. Тогава той се замислил и казал: Каква голяма разлика има между мене и него! Аз съм княз, а той е дворянин.
Той беше 15 години В затвор, но научи един урок, който го просвети.
към втори вариант >>
Засега имаме учени, които могат да направят операция на човека - да извадят едното му око и после да кажат: Ти благодари, че ти извадихме само едното око, че ти остана поне другото.
(втори вариант)
- То не е свещ. Най-първо то не е претеглено, не се знае още колко гориво има на слънцето и колко години още ще може да грее и да свети. При това не се знае откъде иде силата на неговото горене. Това не е блам* за учените хора, защото има учени от разни категории. Тепърва идат новите учени хора в света.
Засега имаме учени, които могат да направят операция на човека - да извадят едното му око и после да кажат: Ти благодари, че ти извадихме само едното око, че ти остана поне другото.
Има учени, които могат при операция да отрежат единия крак на човека и после да му кажат: Ти благодари, че ако не бях аз, да ти отрежа крака, щеше да останеш и без двата. А така, поне единият крак ти остана. - Да, трябва да благодари човек, как не! С един крак и една патерица той може да ходи. Същественото в света е мирът, който човек може да има.
към втори вариант >>
Но той я ритнал, затворил я вътре и заклал агънцето й.
(втори вариант)
Разправяше ми един господин от Варненско следния случай. Той колел често овце, но случило се, че седем години наред колел агънцата на една и съща овца. Един ден, като взел и последното й агънце, тя се затичала след него и започнала жално да блее, не искала да даде агънцето си.
Но той я ритнал, затворил я вътре и заклал агънцето й.
Какво се случило после? - Още до вечерта умряло най-доброто му дете. Ще кажете, че това е съвпадение. - Не, това показва, че ние не разбираме законите. Това са души в зачатъчно състояние.
към втори вариант >>
И ние съвременните хора приличаме на този княз. Не!
(втори вариант)
И ние съвременните хора приличаме на този княз. Не!
Благородство се изисква от съвременните хора, самоотричане се изисква! Благородство се изисква в този Век, не само от мъжете, но и от жените. Благородство се изисква от всички. Някой казва, че трябва един човек да поведе другите. Не, това не е стадо, което трябва да се поведе.
към втори вариант >>
Има учени, които могат при операция да отрежат единия крак на човека и после да му кажат: Ти благодари, че ако не бях аз, да ти отрежа крака, щеше да останеш и без двата.
(втори вариант)
Най-първо то не е претеглено, не се знае още колко гориво има на слънцето и колко години още ще може да грее и да свети. При това не се знае откъде иде силата на неговото горене. Това не е блам* за учените хора, защото има учени от разни категории. Тепърва идат новите учени хора в света. Засега имаме учени, които могат да направят операция на човека - да извадят едното му око и после да кажат: Ти благодари, че ти извадихме само едното око, че ти остана поне другото.
Има учени, които могат при операция да отрежат единия крак на човека и после да му кажат: Ти благодари, че ако не бях аз, да ти отрежа крака, щеше да останеш и без двата.
А така, поне единият крак ти остана. - Да, трябва да благодари човек, как не! С един крак и една патерица той може да ходи. Същественото в света е мирът, който човек може да има. Как може да се добие този мир?
към втори вариант >>
Какво се случило после?
(втори вариант)
Разправяше ми един господин от Варненско следния случай. Той колел често овце, но случило се, че седем години наред колел агънцата на една и съща овца. Един ден, като взел и последното й агънце, тя се затичала след него и започнала жално да блее, не искала да даде агънцето си. Но той я ритнал, затворил я вътре и заклал агънцето й.
Какво се случило после?
- Още до вечерта умряло най-доброто му дете. Ще кажете, че това е съвпадение. - Не, това показва, че ние не разбираме законите. Това са души в зачатъчно състояние. Един ден и те ще станат хора като нас.
към втори вариант >>
Благородство се изисква от съвременните хора, самоотричане се изисква!
(втори вариант)
И ние съвременните хора приличаме на този княз. Не!
Благородство се изисква от съвременните хора, самоотричане се изисква!
Благородство се изисква в този Век, не само от мъжете, но и от жените. Благородство се изисква от всички. Някой казва, че трябва един човек да поведе другите. Не, това не е стадо, което трябва да се поведе. Във всички хора трябва да се яви нещо мощно, силно, което да изтича отвътре, от душата на човека.
към втори вариант >>
А така, поне единият крак ти остана.
(втори вариант)
При това не се знае откъде иде силата на неговото горене. Това не е блам* за учените хора, защото има учени от разни категории. Тепърва идат новите учени хора в света. Засега имаме учени, които могат да направят операция на човека - да извадят едното му око и после да кажат: Ти благодари, че ти извадихме само едното око, че ти остана поне другото. Има учени, които могат при операция да отрежат единия крак на човека и после да му кажат: Ти благодари, че ако не бях аз, да ти отрежа крака, щеше да останеш и без двата.
А така, поне единият крак ти остана.
- Да, трябва да благодари човек, как не! С един крак и една патерица той може да ходи. Същественото в света е мирът, който човек може да има. Как може да се добие този мир? - Вие мислите, че същественото в живота е богатството.
към втори вариант >>
- Още до вечерта умряло най-доброто му дете.
(втори вариант)
Разправяше ми един господин от Варненско следния случай. Той колел често овце, но случило се, че седем години наред колел агънцата на една и съща овца. Един ден, като взел и последното й агънце, тя се затичала след него и започнала жално да блее, не искала да даде агънцето си. Но той я ритнал, затворил я вътре и заклал агънцето й. Какво се случило после?
- Още до вечерта умряло най-доброто му дете.
Ще кажете, че това е съвпадение. - Не, това показва, че ние не разбираме законите. Това са души в зачатъчно състояние. Един ден и те ще станат хора като нас. Някои могат да оспорват това, но след като хората излязат от тази еволюция, в която се намират, те ще разберат, че животните мислят като тях.
към втори вариант >>
Благородство се изисква в този Век, не само от мъжете, но и от жените.
(втори вариант)
И ние съвременните хора приличаме на този княз. Не! Благородство се изисква от съвременните хора, самоотричане се изисква!
Благородство се изисква в този Век, не само от мъжете, но и от жените.
Благородство се изисква от всички. Някой казва, че трябва един човек да поведе другите. Не, това не е стадо, което трябва да се поведе. Във всички хора трябва да се яви нещо мощно, силно, което да изтича отвътре, от душата на човека. Това, благородното трябва да изтича от духа на човека и затова всички трябва да имаме само един възглед.
към втори вариант >>
- Да, трябва да благодари човек, как не!
(втори вариант)
Това не е блам* за учените хора, защото има учени от разни категории. Тепърва идат новите учени хора в света. Засега имаме учени, които могат да направят операция на човека - да извадят едното му око и после да кажат: Ти благодари, че ти извадихме само едното око, че ти остана поне другото. Има учени, които могат при операция да отрежат единия крак на човека и после да му кажат: Ти благодари, че ако не бях аз, да ти отрежа крака, щеше да останеш и без двата. А така, поне единият крак ти остана.
- Да, трябва да благодари човек, как не!
С един крак и една патерица той може да ходи. Същественото в света е мирът, който човек може да има. Как може да се добие този мир? - Вие мислите, че същественото в живота е богатството. Богатството е съществено докато си здрав.
към втори вариант >>
Ще кажете, че това е съвпадение.
(втори вариант)
Той колел често овце, но случило се, че седем години наред колел агънцата на една и съща овца. Един ден, като взел и последното й агънце, тя се затичала след него и започнала жално да блее, не искала да даде агънцето си. Но той я ритнал, затворил я вътре и заклал агънцето й. Какво се случило после? - Още до вечерта умряло най-доброто му дете.
Ще кажете, че това е съвпадение.
- Не, това показва, че ние не разбираме законите. Това са души в зачатъчно състояние. Един ден и те ще станат хора като нас. Някои могат да оспорват това, но след като хората излязат от тази еволюция, в която се намират, те ще разберат, че животните мислят като тях. Ако някой от вас отиде в другия свят, той и там ще намери всички противоречия, които съществуват на земята.
към втори вариант >>
Благородство се изисква от всички.
(втори вариант)
И ние съвременните хора приличаме на този княз. Не! Благородство се изисква от съвременните хора, самоотричане се изисква! Благородство се изисква в този Век, не само от мъжете, но и от жените.
Благородство се изисква от всички.
Някой казва, че трябва един човек да поведе другите. Не, това не е стадо, което трябва да се поведе. Във всички хора трябва да се яви нещо мощно, силно, което да изтича отвътре, от душата на човека. Това, благородното трябва да изтича от духа на човека и затова всички трябва да имаме само един възглед. Това е новото учение, това е Божественото, което ще освободи всички хора в света.
към втори вариант >>
С един крак и една патерица той може да ходи.
(втори вариант)
Тепърва идат новите учени хора в света. Засега имаме учени, които могат да направят операция на човека - да извадят едното му око и после да кажат: Ти благодари, че ти извадихме само едното око, че ти остана поне другото. Има учени, които могат при операция да отрежат единия крак на човека и после да му кажат: Ти благодари, че ако не бях аз, да ти отрежа крака, щеше да останеш и без двата. А така, поне единият крак ти остана. - Да, трябва да благодари човек, как не!
С един крак и една патерица той може да ходи.
Същественото в света е мирът, който човек може да има. Как може да се добие този мир? - Вие мислите, че същественото в живота е богатството. Богатството е съществено докато си здрав. Щом се разболееш, богатството не е съществено, то не може да спаси живота.
към втори вариант >>
- Не, това показва, че ние не разбираме законите.
(втори вариант)
Един ден, като взел и последното й агънце, тя се затичала след него и започнала жално да блее, не искала да даде агънцето си. Но той я ритнал, затворил я вътре и заклал агънцето й. Какво се случило после? - Още до вечерта умряло най-доброто му дете. Ще кажете, че това е съвпадение.
- Не, това показва, че ние не разбираме законите.
Това са души в зачатъчно състояние. Един ден и те ще станат хора като нас. Някои могат да оспорват това, но след като хората излязат от тази еволюция, в която се намират, те ще разберат, че животните мислят като тях. Ако някой от вас отиде в другия свят, той и там ще намери всички противоречия, които съществуват на земята. В каквото е вярвал тук на земята, в това ще вярва и в другия свят.
към втори вариант >>
Някой казва, че трябва един човек да поведе другите.
(втори вариант)
И ние съвременните хора приличаме на този княз. Не! Благородство се изисква от съвременните хора, самоотричане се изисква! Благородство се изисква в този Век, не само от мъжете, но и от жените. Благородство се изисква от всички.
Някой казва, че трябва един човек да поведе другите.
Не, това не е стадо, което трябва да се поведе. Във всички хора трябва да се яви нещо мощно, силно, което да изтича отвътре, от душата на човека. Това, благородното трябва да изтича от духа на човека и затова всички трябва да имаме само един възглед. Това е новото учение, това е Божественото, което ще освободи всички хора в света. Ако не дойде това в сърцата на хората, те ще се избиват по пътищата.
към втори вариант >>
Същественото в света е мирът, който човек може да има.
(втори вариант)
Засега имаме учени, които могат да направят операция на човека - да извадят едното му око и после да кажат: Ти благодари, че ти извадихме само едното око, че ти остана поне другото. Има учени, които могат при операция да отрежат единия крак на човека и после да му кажат: Ти благодари, че ако не бях аз, да ти отрежа крака, щеше да останеш и без двата. А така, поне единият крак ти остана. - Да, трябва да благодари човек, как не! С един крак и една патерица той може да ходи.
Същественото в света е мирът, който човек може да има.
Как може да се добие този мир? - Вие мислите, че същественото в живота е богатството. Богатството е съществено докато си здрав. Щом се разболееш, богатството не е съществено, то не може да спаси живота. Въпреки всички удобства, които богатството може да ти даде, смъртта ще те задигне както ще задигне и последния сиромах.
към втори вариант >>
Това са души в зачатъчно състояние.
(втори вариант)
Но той я ритнал, затворил я вътре и заклал агънцето й. Какво се случило после? - Още до вечерта умряло най-доброто му дете. Ще кажете, че това е съвпадение. - Не, това показва, че ние не разбираме законите.
Това са души в зачатъчно състояние.
Един ден и те ще станат хора като нас. Някои могат да оспорват това, но след като хората излязат от тази еволюция, в която се намират, те ще разберат, че животните мислят като тях. Ако някой от вас отиде в другия свят, той и там ще намери всички противоречия, които съществуват на земята. В каквото е вярвал тук на земята, в това ще вярва и в другия свят. В онзи свят има философи, които и до днес още пишат дисертации по въпроса, че няма Господ в света.
към втори вариант >>
Не, това не е стадо, което трябва да се поведе.
(втори вариант)
И ние съвременните хора приличаме на този княз. Не! Благородство се изисква от съвременните хора, самоотричане се изисква! Благородство се изисква в този Век, не само от мъжете, но и от жените. Благородство се изисква от всички. Някой казва, че трябва един човек да поведе другите.
Не, това не е стадо, което трябва да се поведе.
Във всички хора трябва да се яви нещо мощно, силно, което да изтича отвътре, от душата на човека. Това, благородното трябва да изтича от духа на човека и затова всички трябва да имаме само един възглед. Това е новото учение, това е Божественото, което ще освободи всички хора в света. Ако не дойде това в сърцата на хората, те ще се избиват по пътищата. Все ще дойде свободата някой път, все ще дойде, но този път, по който ще дойде, може да се позабави, може да се позадържи за по-дълго време, а иначе, ако вървим по правия път, ние ще излезем на истинския път.
към втори вариант >>
Как може да се добие този мир?
(втори вариант)
Има учени, които могат при операция да отрежат единия крак на човека и после да му кажат: Ти благодари, че ако не бях аз, да ти отрежа крака, щеше да останеш и без двата. А така, поне единият крак ти остана. - Да, трябва да благодари човек, как не! С един крак и една патерица той може да ходи. Същественото в света е мирът, който човек може да има.
Как може да се добие този мир?
- Вие мислите, че същественото в живота е богатството. Богатството е съществено докато си здрав. Щом се разболееш, богатството не е съществено, то не може да спаси живота. Въпреки всички удобства, които богатството може да ти даде, смъртта ще те задигне както ще задигне и последния сиромах. Тогава питам: Какво е преимуществото на богатия пред сиромаха, когато дойде смъртта?
към втори вариант >>
Един ден и те ще станат хора като нас.
(втори вариант)
Какво се случило после? - Още до вечерта умряло най-доброто му дете. Ще кажете, че това е съвпадение. - Не, това показва, че ние не разбираме законите. Това са души в зачатъчно състояние.
Един ден и те ще станат хора като нас.
Някои могат да оспорват това, но след като хората излязат от тази еволюция, в която се намират, те ще разберат, че животните мислят като тях. Ако някой от вас отиде в другия свят, той и там ще намери всички противоречия, които съществуват на земята. В каквото е вярвал тук на земята, в това ще вярва и в другия свят. В онзи свят има философи, които и до днес още пишат дисертации по въпроса, че няма Господ в света. Те пишат, учат, понеже и там има небе и там има слънце и звезди, каквито има на земята, това има и на онзи свят.
към втори вариант >>
Във всички хора трябва да се яви нещо мощно, силно, което да изтича отвътре, от душата на човека.
(втори вариант)
Благородство се изисква от съвременните хора, самоотричане се изисква! Благородство се изисква в този Век, не само от мъжете, но и от жените. Благородство се изисква от всички. Някой казва, че трябва един човек да поведе другите. Не, това не е стадо, което трябва да се поведе.
Във всички хора трябва да се яви нещо мощно, силно, което да изтича отвътре, от душата на човека.
Това, благородното трябва да изтича от духа на човека и затова всички трябва да имаме само един възглед. Това е новото учение, това е Божественото, което ще освободи всички хора в света. Ако не дойде това в сърцата на хората, те ще се избиват по пътищата. Все ще дойде свободата някой път, все ще дойде, но този път, по който ще дойде, може да се позабави, може да се позадържи за по-дълго време, а иначе, ако вървим по правия път, ние ще излезем на истинския път. Някои казват, че свободата нямало да дойде.
към втори вариант >>
- Вие мислите, че същественото в живота е богатството.
(втори вариант)
А така, поне единият крак ти остана. - Да, трябва да благодари човек, как не! С един крак и една патерица той може да ходи. Същественото в света е мирът, който човек може да има. Как може да се добие този мир?
- Вие мислите, че същественото в живота е богатството.
Богатството е съществено докато си здрав. Щом се разболееш, богатството не е съществено, то не може да спаси живота. Въпреки всички удобства, които богатството може да ти даде, смъртта ще те задигне както ще задигне и последния сиромах. Тогава питам: Какво е преимуществото на богатия пред сиромаха, когато дойде смъртта? Преимуществото е това, че когато смъртта дойде при богатите хора, тя е по-доволна от тях, понеже са по-мазнички - има какво повече да вземе.
към втори вариант >>
Някои могат да оспорват това, но след като хората излязат от тази еволюция, в която се намират, те ще разберат, че животните мислят като тях.
(втори вариант)
- Още до вечерта умряло най-доброто му дете. Ще кажете, че това е съвпадение. - Не, това показва, че ние не разбираме законите. Това са души в зачатъчно състояние. Един ден и те ще станат хора като нас.
Някои могат да оспорват това, но след като хората излязат от тази еволюция, в която се намират, те ще разберат, че животните мислят като тях.
Ако някой от вас отиде в другия свят, той и там ще намери всички противоречия, които съществуват на земята. В каквото е вярвал тук на земята, в това ще вярва и в другия свят. В онзи свят има философи, които и до днес още пишат дисертации по въпроса, че няма Господ в света. Те пишат, учат, понеже и там има небе и там има слънце и звезди, каквито има на земята, това има и на онзи свят. Какви са там нещата, няма да ви разправям.
към втори вариант >>
Това, благородното трябва да изтича от духа на човека и затова всички трябва да имаме само един възглед.
(втори вариант)
Благородство се изисква в този Век, не само от мъжете, но и от жените. Благородство се изисква от всички. Някой казва, че трябва един човек да поведе другите. Не, това не е стадо, което трябва да се поведе. Във всички хора трябва да се яви нещо мощно, силно, което да изтича отвътре, от душата на човека.
Това, благородното трябва да изтича от духа на човека и затова всички трябва да имаме само един възглед.
Това е новото учение, това е Божественото, което ще освободи всички хора в света. Ако не дойде това в сърцата на хората, те ще се избиват по пътищата. Все ще дойде свободата някой път, все ще дойде, но този път, по който ще дойде, може да се позабави, може да се позадържи за по-дълго време, а иначе, ако вървим по правия път, ние ще излезем на истинския път. Някои казват, че свободата нямало да дойде. - Не, ще дойде свободата.
към втори вариант >>
Богатството е съществено докато си здрав.
(втори вариант)
- Да, трябва да благодари човек, как не! С един крак и една патерица той може да ходи. Същественото в света е мирът, който човек може да има. Как може да се добие този мир? - Вие мислите, че същественото в живота е богатството.
Богатството е съществено докато си здрав.
Щом се разболееш, богатството не е съществено, то не може да спаси живота. Въпреки всички удобства, които богатството може да ти даде, смъртта ще те задигне както ще задигне и последния сиромах. Тогава питам: Какво е преимуществото на богатия пред сиромаха, когато дойде смъртта? Преимуществото е това, че когато смъртта дойде при богатите хора, тя е по-доволна от тях, понеже са по-мазнички - има какво повече да вземе. Сиромасите повече умират, но когато смъртта види един богат човек, тя ще се зарадва повече, че има повече да взема от него.
към втори вариант >>
Ако някой от вас отиде в другия свят, той и там ще намери всички противоречия, които съществуват на земята.
(втори вариант)
Ще кажете, че това е съвпадение. - Не, това показва, че ние не разбираме законите. Това са души в зачатъчно състояние. Един ден и те ще станат хора като нас. Някои могат да оспорват това, но след като хората излязат от тази еволюция, в която се намират, те ще разберат, че животните мислят като тях.
Ако някой от вас отиде в другия свят, той и там ще намери всички противоречия, които съществуват на земята.
В каквото е вярвал тук на земята, в това ще вярва и в другия свят. В онзи свят има философи, които и до днес още пишат дисертации по въпроса, че няма Господ в света. Те пишат, учат, понеже и там има небе и там има слънце и звезди, каквито има на земята, това има и на онзи свят. Какви са там нещата, няма да ви разправям. Който е бил скъперник на земята, като умре, пак ще бъде скъперник.
към втори вариант >>
Това е новото учение, това е Божественото, което ще освободи всички хора в света.
(втори вариант)
Благородство се изисква от всички. Някой казва, че трябва един човек да поведе другите. Не, това не е стадо, което трябва да се поведе. Във всички хора трябва да се яви нещо мощно, силно, което да изтича отвътре, от душата на човека. Това, благородното трябва да изтича от духа на човека и затова всички трябва да имаме само един възглед.
Това е новото учение, това е Божественото, което ще освободи всички хора в света.
Ако не дойде това в сърцата на хората, те ще се избиват по пътищата. Все ще дойде свободата някой път, все ще дойде, но този път, по който ще дойде, може да се позабави, може да се позадържи за по-дълго време, а иначе, ако вървим по правия път, ние ще излезем на истинския път. Някои казват, че свободата нямало да дойде. - Не, ще дойде свободата. Тя може да дойде по два пътя.
към втори вариант >>
Щом се разболееш, богатството не е съществено, то не може да спаси живота.
(втори вариант)
С един крак и една патерица той може да ходи. Същественото в света е мирът, който човек може да има. Как може да се добие този мир? - Вие мислите, че същественото в живота е богатството. Богатството е съществено докато си здрав.
Щом се разболееш, богатството не е съществено, то не може да спаси живота.
Въпреки всички удобства, които богатството може да ти даде, смъртта ще те задигне както ще задигне и последния сиромах. Тогава питам: Какво е преимуществото на богатия пред сиромаха, когато дойде смъртта? Преимуществото е това, че когато смъртта дойде при богатите хора, тя е по-доволна от тях, понеже са по-мазнички - има какво повече да вземе. Сиромасите повече умират, но когато смъртта види един богат човек, тя ще се зарадва повече, че има повече да взема от него. Но в края на краищата и двамата теглят еднакво.
към втори вариант >>
В каквото е вярвал тук на земята, в това ще вярва и в другия свят.
(втори вариант)
- Не, това показва, че ние не разбираме законите. Това са души в зачатъчно състояние. Един ден и те ще станат хора като нас. Някои могат да оспорват това, но след като хората излязат от тази еволюция, в която се намират, те ще разберат, че животните мислят като тях. Ако някой от вас отиде в другия свят, той и там ще намери всички противоречия, които съществуват на земята.
В каквото е вярвал тук на земята, в това ще вярва и в другия свят.
В онзи свят има философи, които и до днес още пишат дисертации по въпроса, че няма Господ в света. Те пишат, учат, понеже и там има небе и там има слънце и звезди, каквито има на земята, това има и на онзи свят. Какви са там нещата, няма да ви разправям. Който е бил скъперник на земята, като умре, пак ще бъде скъперник. Той пак за касата си ще мисли.
към втори вариант >>
Ако не дойде това в сърцата на хората, те ще се избиват по пътищата.
(втори вариант)
Някой казва, че трябва един човек да поведе другите. Не, това не е стадо, което трябва да се поведе. Във всички хора трябва да се яви нещо мощно, силно, което да изтича отвътре, от душата на човека. Това, благородното трябва да изтича от духа на човека и затова всички трябва да имаме само един възглед. Това е новото учение, това е Божественото, което ще освободи всички хора в света.
Ако не дойде това в сърцата на хората, те ще се избиват по пътищата.
Все ще дойде свободата някой път, все ще дойде, но този път, по който ще дойде, може да се позабави, може да се позадържи за по-дълго време, а иначе, ако вървим по правия път, ние ще излезем на истинския път. Някои казват, че свободата нямало да дойде. - Не, ще дойде свободата. Тя може да дойде по два пътя. Истинският път е чрез благородството на човешката душа - всеки човек да вижда в човека свой брат.
към втори вариант >>
Въпреки всички удобства, които богатството може да ти даде, смъртта ще те задигне както ще задигне и последния сиромах.
(втори вариант)
Същественото в света е мирът, който човек може да има. Как може да се добие този мир? - Вие мислите, че същественото в живота е богатството. Богатството е съществено докато си здрав. Щом се разболееш, богатството не е съществено, то не може да спаси живота.
Въпреки всички удобства, които богатството може да ти даде, смъртта ще те задигне както ще задигне и последния сиромах.
Тогава питам: Какво е преимуществото на богатия пред сиромаха, когато дойде смъртта? Преимуществото е това, че когато смъртта дойде при богатите хора, тя е по-доволна от тях, понеже са по-мазнички - има какво повече да вземе. Сиромасите повече умират, но когато смъртта види един богат човек, тя ще се зарадва повече, че има повече да взема от него. Но в края на краищата и двамата теглят еднакво. Тя, като види някой сиромах, някой сух човек, си казва: Трябваше да го оставя този да стане по-пълничък.
към втори вариант >>
В онзи свят има философи, които и до днес още пишат дисертации по въпроса, че няма Господ в света.
(втори вариант)
Това са души в зачатъчно състояние. Един ден и те ще станат хора като нас. Някои могат да оспорват това, но след като хората излязат от тази еволюция, в която се намират, те ще разберат, че животните мислят като тях. Ако някой от вас отиде в другия свят, той и там ще намери всички противоречия, които съществуват на земята. В каквото е вярвал тук на земята, в това ще вярва и в другия свят.
В онзи свят има философи, които и до днес още пишат дисертации по въпроса, че няма Господ в света.
Те пишат, учат, понеже и там има небе и там има слънце и звезди, каквито има на земята, това има и на онзи свят. Какви са там нещата, няма да ви разправям. Който е бил скъперник на земята, като умре, пак ще бъде скъперник. Той пак за касата си ще мисли. Който е обичал жените приживе и като отиде на онзи свят, пак за жени ще мисли.
към втори вариант >>
Все ще дойде свободата някой път, все ще дойде, но този път, по който ще дойде, може да се позабави, може да се позадържи за по-дълго време, а иначе, ако вървим по правия път, ние ще излезем на истинския път.
(втори вариант)
Не, това не е стадо, което трябва да се поведе. Във всички хора трябва да се яви нещо мощно, силно, което да изтича отвътре, от душата на човека. Това, благородното трябва да изтича от духа на човека и затова всички трябва да имаме само един възглед. Това е новото учение, това е Божественото, което ще освободи всички хора в света. Ако не дойде това в сърцата на хората, те ще се избиват по пътищата.
Все ще дойде свободата някой път, все ще дойде, но този път, по който ще дойде, може да се позабави, може да се позадържи за по-дълго време, а иначе, ако вървим по правия път, ние ще излезем на истинския път.
Някои казват, че свободата нямало да дойде. - Не, ще дойде свободата. Тя може да дойде по два пътя. Истинският път е чрез благородството на човешката душа - всеки човек да вижда в човека свой брат. Не само това, но и в лицето на всяко животно да виждаш свой брат и във всяко растение да виждаш свой брат.
към втори вариант >>
Тогава питам: Какво е преимуществото на богатия пред сиромаха, когато дойде смъртта?
(втори вариант)
Как може да се добие този мир? - Вие мислите, че същественото в живота е богатството. Богатството е съществено докато си здрав. Щом се разболееш, богатството не е съществено, то не може да спаси живота. Въпреки всички удобства, които богатството може да ти даде, смъртта ще те задигне както ще задигне и последния сиромах.
Тогава питам: Какво е преимуществото на богатия пред сиромаха, когато дойде смъртта?
Преимуществото е това, че когато смъртта дойде при богатите хора, тя е по-доволна от тях, понеже са по-мазнички - има какво повече да вземе. Сиромасите повече умират, но когато смъртта види един богат човек, тя ще се зарадва повече, че има повече да взема от него. Но в края на краищата и двамата теглят еднакво. Тя, като види някой сиромах, някой сух човек, си казва: Трябваше да го оставя този да стане по-пълничък. И при това положение въпросът не е разрешен.
към втори вариант >>
Те пишат, учат, понеже и там има небе и там има слънце и звезди, каквито има на земята, това има и на онзи свят.
(втори вариант)
Един ден и те ще станат хора като нас. Някои могат да оспорват това, но след като хората излязат от тази еволюция, в която се намират, те ще разберат, че животните мислят като тях. Ако някой от вас отиде в другия свят, той и там ще намери всички противоречия, които съществуват на земята. В каквото е вярвал тук на земята, в това ще вярва и в другия свят. В онзи свят има философи, които и до днес още пишат дисертации по въпроса, че няма Господ в света.
Те пишат, учат, понеже и там има небе и там има слънце и звезди, каквито има на земята, това има и на онзи свят.
Какви са там нещата, няма да ви разправям. Който е бил скъперник на земята, като умре, пак ще бъде скъперник. Той пак за касата си ще мисли. Който е обичал жените приживе и като отиде на онзи свят, пак за жени ще мисли. Който е обичал винцето и на другия свят пак ще го обича.
към втори вариант >>
Някои казват, че свободата нямало да дойде.
(втори вариант)
Във всички хора трябва да се яви нещо мощно, силно, което да изтича отвътре, от душата на човека. Това, благородното трябва да изтича от духа на човека и затова всички трябва да имаме само един възглед. Това е новото учение, това е Божественото, което ще освободи всички хора в света. Ако не дойде това в сърцата на хората, те ще се избиват по пътищата. Все ще дойде свободата някой път, все ще дойде, но този път, по който ще дойде, може да се позабави, може да се позадържи за по-дълго време, а иначе, ако вървим по правия път, ние ще излезем на истинския път.
Някои казват, че свободата нямало да дойде.
- Не, ще дойде свободата. Тя може да дойде по два пътя. Истинският път е чрез благородството на човешката душа - всеки човек да вижда в човека свой брат. Не само това, но и в лицето на всяко животно да виждаш свой брат и във всяко растение да виждаш свой брат. И като дойдеш до дървото, не тъй набързо да го отсечеш, но да се спреш и да го запиташ дали е готово да се пожертва.
към втори вариант >>
Преимуществото е това, че когато смъртта дойде при богатите хора, тя е по-доволна от тях, понеже са по-мазнички - има какво повече да вземе.
(втори вариант)
- Вие мислите, че същественото в живота е богатството. Богатството е съществено докато си здрав. Щом се разболееш, богатството не е съществено, то не може да спаси живота. Въпреки всички удобства, които богатството може да ти даде, смъртта ще те задигне както ще задигне и последния сиромах. Тогава питам: Какво е преимуществото на богатия пред сиромаха, когато дойде смъртта?
Преимуществото е това, че когато смъртта дойде при богатите хора, тя е по-доволна от тях, понеже са по-мазнички - има какво повече да вземе.
Сиромасите повече умират, но когато смъртта види един богат човек, тя ще се зарадва повече, че има повече да взема от него. Но в края на краищата и двамата теглят еднакво. Тя, като види някой сиромах, някой сух човек, си казва: Трябваше да го оставя този да стане по-пълничък. И при това положение въпросът не е разрешен.
към втори вариант >>
Какви са там нещата, няма да ви разправям.
(втори вариант)
Някои могат да оспорват това, но след като хората излязат от тази еволюция, в която се намират, те ще разберат, че животните мислят като тях. Ако някой от вас отиде в другия свят, той и там ще намери всички противоречия, които съществуват на земята. В каквото е вярвал тук на земята, в това ще вярва и в другия свят. В онзи свят има философи, които и до днес още пишат дисертации по въпроса, че няма Господ в света. Те пишат, учат, понеже и там има небе и там има слънце и звезди, каквито има на земята, това има и на онзи свят.
Какви са там нещата, няма да ви разправям.
Който е бил скъперник на земята, като умре, пак ще бъде скъперник. Той пак за касата си ще мисли. Който е обичал жените приживе и като отиде на онзи свят, пак за жени ще мисли. Който е обичал винцето и на другия свят пак ще го обича.
към втори вариант >>
- Не, ще дойде свободата.
(втори вариант)
Това, благородното трябва да изтича от духа на човека и затова всички трябва да имаме само един възглед. Това е новото учение, това е Божественото, което ще освободи всички хора в света. Ако не дойде това в сърцата на хората, те ще се избиват по пътищата. Все ще дойде свободата някой път, все ще дойде, но този път, по който ще дойде, може да се позабави, може да се позадържи за по-дълго време, а иначе, ако вървим по правия път, ние ще излезем на истинския път. Някои казват, че свободата нямало да дойде.
- Не, ще дойде свободата.
Тя може да дойде по два пътя. Истинският път е чрез благородството на човешката душа - всеки човек да вижда в човека свой брат. Не само това, но и в лицето на всяко животно да виждаш свой брат и във всяко растение да виждаш свой брат. И като дойдеш до дървото, не тъй набързо да го отсечеш, но да се спреш и да го запиташ дали е готово да се пожертва.
към втори вариант >>
Сиромасите повече умират, но когато смъртта види един богат човек, тя ще се зарадва повече, че има повече да взема от него.
(втори вариант)
Богатството е съществено докато си здрав. Щом се разболееш, богатството не е съществено, то не може да спаси живота. Въпреки всички удобства, които богатството може да ти даде, смъртта ще те задигне както ще задигне и последния сиромах. Тогава питам: Какво е преимуществото на богатия пред сиромаха, когато дойде смъртта? Преимуществото е това, че когато смъртта дойде при богатите хора, тя е по-доволна от тях, понеже са по-мазнички - има какво повече да вземе.
Сиромасите повече умират, но когато смъртта види един богат човек, тя ще се зарадва повече, че има повече да взема от него.
Но в края на краищата и двамата теглят еднакво. Тя, като види някой сиромах, някой сух човек, си казва: Трябваше да го оставя този да стане по-пълничък. И при това положение въпросът не е разрешен.
към втори вариант >>
Който е бил скъперник на земята, като умре, пак ще бъде скъперник.
(втори вариант)
Ако някой от вас отиде в другия свят, той и там ще намери всички противоречия, които съществуват на земята. В каквото е вярвал тук на земята, в това ще вярва и в другия свят. В онзи свят има философи, които и до днес още пишат дисертации по въпроса, че няма Господ в света. Те пишат, учат, понеже и там има небе и там има слънце и звезди, каквито има на земята, това има и на онзи свят. Какви са там нещата, няма да ви разправям.
Който е бил скъперник на земята, като умре, пак ще бъде скъперник.
Той пак за касата си ще мисли. Който е обичал жените приживе и като отиде на онзи свят, пак за жени ще мисли. Който е обичал винцето и на другия свят пак ще го обича.
към втори вариант >>
Тя може да дойде по два пътя.
(втори вариант)
Това е новото учение, това е Божественото, което ще освободи всички хора в света. Ако не дойде това в сърцата на хората, те ще се избиват по пътищата. Все ще дойде свободата някой път, все ще дойде, но този път, по който ще дойде, може да се позабави, може да се позадържи за по-дълго време, а иначе, ако вървим по правия път, ние ще излезем на истинския път. Някои казват, че свободата нямало да дойде. - Не, ще дойде свободата.
Тя може да дойде по два пътя.
Истинският път е чрез благородството на човешката душа - всеки човек да вижда в човека свой брат. Не само това, но и в лицето на всяко животно да виждаш свой брат и във всяко растение да виждаш свой брат. И като дойдеш до дървото, не тъй набързо да го отсечеш, но да се спреш и да го запиташ дали е готово да се пожертва.
към втори вариант >>
Но в края на краищата и двамата теглят еднакво.
(втори вариант)
Щом се разболееш, богатството не е съществено, то не може да спаси живота. Въпреки всички удобства, които богатството може да ти даде, смъртта ще те задигне както ще задигне и последния сиромах. Тогава питам: Какво е преимуществото на богатия пред сиромаха, когато дойде смъртта? Преимуществото е това, че когато смъртта дойде при богатите хора, тя е по-доволна от тях, понеже са по-мазнички - има какво повече да вземе. Сиромасите повече умират, но когато смъртта види един богат човек, тя ще се зарадва повече, че има повече да взема от него.
Но в края на краищата и двамата теглят еднакво.
Тя, като види някой сиромах, някой сух човек, си казва: Трябваше да го оставя този да стане по-пълничък. И при това положение въпросът не е разрешен.
към втори вариант >>
Той пак за касата си ще мисли.
(втори вариант)
В каквото е вярвал тук на земята, в това ще вярва и в другия свят. В онзи свят има философи, които и до днес още пишат дисертации по въпроса, че няма Господ в света. Те пишат, учат, понеже и там има небе и там има слънце и звезди, каквито има на земята, това има и на онзи свят. Какви са там нещата, няма да ви разправям. Който е бил скъперник на земята, като умре, пак ще бъде скъперник.
Той пак за касата си ще мисли.
Който е обичал жените приживе и като отиде на онзи свят, пак за жени ще мисли. Който е обичал винцето и на другия свят пак ще го обича.
към втори вариант >>
Истинският път е чрез благородството на човешката душа - всеки човек да вижда в човека свой брат.
(втори вариант)
Ако не дойде това в сърцата на хората, те ще се избиват по пътищата. Все ще дойде свободата някой път, все ще дойде, но този път, по който ще дойде, може да се позабави, може да се позадържи за по-дълго време, а иначе, ако вървим по правия път, ние ще излезем на истинския път. Някои казват, че свободата нямало да дойде. - Не, ще дойде свободата. Тя може да дойде по два пътя.
Истинският път е чрез благородството на човешката душа - всеки човек да вижда в човека свой брат.
Не само това, но и в лицето на всяко животно да виждаш свой брат и във всяко растение да виждаш свой брат. И като дойдеш до дървото, не тъй набързо да го отсечеш, но да се спреш и да го запиташ дали е готово да се пожертва.
към втори вариант >>
Тя, като види някой сиромах, някой сух човек, си казва: Трябваше да го оставя този да стане по-пълничък.
(втори вариант)
Въпреки всички удобства, които богатството може да ти даде, смъртта ще те задигне както ще задигне и последния сиромах. Тогава питам: Какво е преимуществото на богатия пред сиромаха, когато дойде смъртта? Преимуществото е това, че когато смъртта дойде при богатите хора, тя е по-доволна от тях, понеже са по-мазнички - има какво повече да вземе. Сиромасите повече умират, но когато смъртта види един богат човек, тя ще се зарадва повече, че има повече да взема от него. Но в края на краищата и двамата теглят еднакво.
Тя, като види някой сиромах, някой сух човек, си казва: Трябваше да го оставя този да стане по-пълничък.
И при това положение въпросът не е разрешен.
към втори вариант >>
Който е обичал жените приживе и като отиде на онзи свят, пак за жени ще мисли.
(втори вариант)
В онзи свят има философи, които и до днес още пишат дисертации по въпроса, че няма Господ в света. Те пишат, учат, понеже и там има небе и там има слънце и звезди, каквито има на земята, това има и на онзи свят. Какви са там нещата, няма да ви разправям. Който е бил скъперник на земята, като умре, пак ще бъде скъперник. Той пак за касата си ще мисли.
Който е обичал жените приживе и като отиде на онзи свят, пак за жени ще мисли.
Който е обичал винцето и на другия свят пак ще го обича.
към втори вариант >>
Не само това, но и в лицето на всяко животно да виждаш свой брат и във всяко растение да виждаш свой брат.
(втори вариант)
Все ще дойде свободата някой път, все ще дойде, но този път, по който ще дойде, може да се позабави, може да се позадържи за по-дълго време, а иначе, ако вървим по правия път, ние ще излезем на истинския път. Някои казват, че свободата нямало да дойде. - Не, ще дойде свободата. Тя може да дойде по два пътя. Истинският път е чрез благородството на човешката душа - всеки човек да вижда в човека свой брат.
Не само това, но и в лицето на всяко животно да виждаш свой брат и във всяко растение да виждаш свой брат.
И като дойдеш до дървото, не тъй набързо да го отсечеш, но да се спреш и да го запиташ дали е готово да се пожертва.
към втори вариант >>
И при това положение въпросът не е разрешен.
(втори вариант)
Тогава питам: Какво е преимуществото на богатия пред сиромаха, когато дойде смъртта? Преимуществото е това, че когато смъртта дойде при богатите хора, тя е по-доволна от тях, понеже са по-мазнички - има какво повече да вземе. Сиромасите повече умират, но когато смъртта види един богат човек, тя ще се зарадва повече, че има повече да взема от него. Но в края на краищата и двамата теглят еднакво. Тя, като види някой сиромах, някой сух човек, си казва: Трябваше да го оставя този да стане по-пълничък.
И при това положение въпросът не е разрешен.
към втори вариант >>
Който е обичал винцето и на другия свят пак ще го обича.
(втори вариант)
Те пишат, учат, понеже и там има небе и там има слънце и звезди, каквито има на земята, това има и на онзи свят. Какви са там нещата, няма да ви разправям. Който е бил скъперник на земята, като умре, пак ще бъде скъперник. Той пак за касата си ще мисли. Който е обичал жените приживе и като отиде на онзи свят, пак за жени ще мисли.
Който е обичал винцето и на другия свят пак ще го обича.
към втори вариант >>
И като дойдеш до дървото, не тъй набързо да го отсечеш, но да се спреш и да го запиташ дали е готово да се пожертва.
(втори вариант)
Някои казват, че свободата нямало да дойде. - Не, ще дойде свободата. Тя може да дойде по два пътя. Истинският път е чрез благородството на човешката душа - всеки човек да вижда в човека свой брат. Не само това, но и в лицето на всяко животно да виждаш свой брат и във всяко растение да виждаш свой брат.
И като дойдеш до дървото, не тъй набързо да го отсечеш, но да се спреш и да го запиташ дали е готово да се пожертва.
към втори вариант >>
Сега някои могат да кажат: Като отидем на онзи свят, тогава всичко ще видим.
(втори вариант)
Сега някои могат да кажат: Като отидем на онзи свят, тогава всичко ще видим.
Така не се говори! Трябва да се каже нещо конкретно. Някой може да каже: Ние не мислим сега за онзи свят, но да си уредим живота на земята. Та животът на земята беше уреден, но ние го развалихме. На един милионер от Америка идва идеята да събира цветя.
към втори вариант >>
Един турски ходжа морализирал един от модерните турци, който обичал да пие вино и ракия, като му казвал: Знаеш ли, че при това пиянство ти ще страдаш като отидеш на онзи свят.
(втори вариант)
Един турски ходжа морализирал един от модерните турци, който обичал да пие вино и ракия, като му казвал: Знаеш ли, че при това пиянство ти ще страдаш като отидеш на онзи свят.
- Как ще страдам? - Като отидеш на онзи свят всички бъчви, от които си пил ще ти ги окачат на врата и постоянно ще ги носиш. Младият турчин запитал: - Празни ли ще бъдат бъчвите или пълни? - Пълни, разбира се. - Тогава ще има поне какво да пия!
към втори вариант >>
Ние нямаме свещено понятие даже за човешкото достойнство, а още по-малко за животните и растенията!
(втори вариант)
Ние нямаме свещено понятие даже за човешкото достойнство, а още по-малко за животните и растенията!
Всяка страна, в която се изсичат горите, е осъдена на страдания. Всяка страна, в която животните се избиват безразборно, е осъдена на страдания. Всяка страна, в която хората се избиват безразборно, страданието е още по-голямо. Какво ще кажете за това? Хората се молят на Бога и свещи палят, а при това у нас, в България всеки ден стават убийства.
към втори вариант >>
Така не се говори!
(втори вариант)
Сега някои могат да кажат: Като отидем на онзи свят, тогава всичко ще видим.
Така не се говори!
Трябва да се каже нещо конкретно. Някой може да каже: Ние не мислим сега за онзи свят, но да си уредим живота на земята. Та животът на земята беше уреден, но ние го развалихме. На един милионер от Америка идва идеята да събира цветя. За тази цел той плащал на разни експедиции да събират всякакви цветя, от най-редките екземпляри, докато един ден разпилял всичкото си имане и нищо не останало за него.
към втори вариант >>
- Как ще страдам?
(втори вариант)
Един турски ходжа морализирал един от модерните турци, който обичал да пие вино и ракия, като му казвал: Знаеш ли, че при това пиянство ти ще страдаш като отидеш на онзи свят.
- Как ще страдам?
- Като отидеш на онзи свят всички бъчви, от които си пил ще ти ги окачат на врата и постоянно ще ги носиш. Младият турчин запитал: - Празни ли ще бъдат бъчвите или пълни? - Пълни, разбира се. - Тогава ще има поне какво да пия! Той не искал да знае, че на врата му ще бъдат окачени тия бъчви, но бил доволен, че ще има какво да пие.
към втори вариант >>
Всяка страна, в която се изсичат горите, е осъдена на страдания.
(втори вариант)
Ние нямаме свещено понятие даже за човешкото достойнство, а още по-малко за животните и растенията!
Всяка страна, в която се изсичат горите, е осъдена на страдания.
Всяка страна, в която животните се избиват безразборно, е осъдена на страдания. Всяка страна, в която хората се избиват безразборно, страданието е още по-голямо. Какво ще кажете за това? Хората се молят на Бога и свещи палят, а при това у нас, в България всеки ден стават убийства. Четем във вестниците, че син убил баща си, баща - сина, какви ли не убийства стават?
към втори вариант >>
Трябва да се каже нещо конкретно.
(втори вариант)
Сега някои могат да кажат: Като отидем на онзи свят, тогава всичко ще видим. Така не се говори!
Трябва да се каже нещо конкретно.
Някой може да каже: Ние не мислим сега за онзи свят, но да си уредим живота на земята. Та животът на земята беше уреден, но ние го развалихме. На един милионер от Америка идва идеята да събира цветя. За тази цел той плащал на разни експедиции да събират всякакви цветя, от най-редките екземпляри, докато един ден разпилял всичкото си имане и нищо не останало за него. Като умрял трябвало да го погребат на общински разноски, нямал пет пари.
към втори вариант >>
- Като отидеш на онзи свят всички бъчви, от които си пил ще ти ги окачат на врата и постоянно ще ги носиш.
(втори вариант)
Един турски ходжа морализирал един от модерните турци, който обичал да пие вино и ракия, като му казвал: Знаеш ли, че при това пиянство ти ще страдаш като отидеш на онзи свят. - Как ще страдам?
- Като отидеш на онзи свят всички бъчви, от които си пил ще ти ги окачат на врата и постоянно ще ги носиш.
Младият турчин запитал: - Празни ли ще бъдат бъчвите или пълни? - Пълни, разбира се. - Тогава ще има поне какво да пия! Той не искал да знае, че на врата му ще бъдат окачени тия бъчви, но бил доволен, че ще има какво да пие.
към втори вариант >>
Всяка страна, в която животните се избиват безразборно, е осъдена на страдания.
(втори вариант)
Ние нямаме свещено понятие даже за човешкото достойнство, а още по-малко за животните и растенията! Всяка страна, в която се изсичат горите, е осъдена на страдания.
Всяка страна, в която животните се избиват безразборно, е осъдена на страдания.
Всяка страна, в която хората се избиват безразборно, страданието е още по-голямо. Какво ще кажете за това? Хората се молят на Бога и свещи палят, а при това у нас, в България всеки ден стават убийства. Четем във вестниците, че син убил баща си, баща - сина, какви ли не убийства стават? И после търсим причината на това.
към втори вариант >>
Някой може да каже: Ние не мислим сега за онзи свят, но да си уредим живота на земята.
(втори вариант)
Сега някои могат да кажат: Като отидем на онзи свят, тогава всичко ще видим. Така не се говори! Трябва да се каже нещо конкретно.
Някой може да каже: Ние не мислим сега за онзи свят, но да си уредим живота на земята.
Та животът на земята беше уреден, но ние го развалихме. На един милионер от Америка идва идеята да събира цветя. За тази цел той плащал на разни експедиции да събират всякакви цветя, от най-редките екземпляри, докато един ден разпилял всичкото си имане и нищо не останало за него. Като умрял трябвало да го погребат на общински разноски, нямал пет пари. Питам: Като е събирал толкова цветя, какво се е ползвал той от тях?
към втори вариант >>
Младият турчин запитал: - Празни ли ще бъдат бъчвите или пълни?
(втори вариант)
Един турски ходжа морализирал един от модерните турци, който обичал да пие вино и ракия, като му казвал: Знаеш ли, че при това пиянство ти ще страдаш като отидеш на онзи свят. - Как ще страдам? - Като отидеш на онзи свят всички бъчви, от които си пил ще ти ги окачат на врата и постоянно ще ги носиш.
Младият турчин запитал: - Празни ли ще бъдат бъчвите или пълни?
- Пълни, разбира се. - Тогава ще има поне какво да пия! Той не искал да знае, че на врата му ще бъдат окачени тия бъчви, но бил доволен, че ще има какво да пие.
към втори вариант >>
Всяка страна, в която хората се избиват безразборно, страданието е още по-голямо.
(втори вариант)
Ние нямаме свещено понятие даже за човешкото достойнство, а още по-малко за животните и растенията! Всяка страна, в която се изсичат горите, е осъдена на страдания. Всяка страна, в която животните се избиват безразборно, е осъдена на страдания.
Всяка страна, в която хората се избиват безразборно, страданието е още по-голямо.
Какво ще кажете за това? Хората се молят на Бога и свещи палят, а при това у нас, в България всеки ден стават убийства. Четем във вестниците, че син убил баща си, баща - сина, какви ли не убийства стават? И после търсим причината на това. Къде е причината?
към втори вариант >>
Та животът на земята беше уреден, но ние го развалихме.
(втори вариант)
Сега някои могат да кажат: Като отидем на онзи свят, тогава всичко ще видим. Така не се говори! Трябва да се каже нещо конкретно. Някой може да каже: Ние не мислим сега за онзи свят, но да си уредим живота на земята.
Та животът на земята беше уреден, но ние го развалихме.
На един милионер от Америка идва идеята да събира цветя. За тази цел той плащал на разни експедиции да събират всякакви цветя, от най-редките екземпляри, докато един ден разпилял всичкото си имане и нищо не останало за него. Като умрял трябвало да го погребат на общински разноски, нямал пет пари. Питам: Като е събирал толкова цветя, какво се е ползвал той от тях? Какво е спечелил от тия цветя?
към втори вариант >>
- Пълни, разбира се.
(втори вариант)
Един турски ходжа морализирал един от модерните турци, който обичал да пие вино и ракия, като му казвал: Знаеш ли, че при това пиянство ти ще страдаш като отидеш на онзи свят. - Как ще страдам? - Като отидеш на онзи свят всички бъчви, от които си пил ще ти ги окачат на врата и постоянно ще ги носиш. Младият турчин запитал: - Празни ли ще бъдат бъчвите или пълни?
- Пълни, разбира се.
- Тогава ще има поне какво да пия! Той не искал да знае, че на врата му ще бъдат окачени тия бъчви, но бил доволен, че ще има какво да пие.
към втори вариант >>
Какво ще кажете за това?
(втори вариант)
Ние нямаме свещено понятие даже за човешкото достойнство, а още по-малко за животните и растенията! Всяка страна, в която се изсичат горите, е осъдена на страдания. Всяка страна, в която животните се избиват безразборно, е осъдена на страдания. Всяка страна, в която хората се избиват безразборно, страданието е още по-голямо.
Какво ще кажете за това?
Хората се молят на Бога и свещи палят, а при това у нас, в България всеки ден стават убийства. Четем във вестниците, че син убил баща си, баща - сина, какви ли не убийства стават? И после търсим причината на това. Къде е причината? Търсим причината там, където я няма.
към втори вариант >>
На един милионер от Америка идва идеята да събира цветя.
(втори вариант)
Сега някои могат да кажат: Като отидем на онзи свят, тогава всичко ще видим. Така не се говори! Трябва да се каже нещо конкретно. Някой може да каже: Ние не мислим сега за онзи свят, но да си уредим живота на земята. Та животът на земята беше уреден, но ние го развалихме.
На един милионер от Америка идва идеята да събира цветя.
За тази цел той плащал на разни експедиции да събират всякакви цветя, от най-редките екземпляри, докато един ден разпилял всичкото си имане и нищо не останало за него. Като умрял трябвало да го погребат на общински разноски, нямал пет пари. Питам: Като е събирал толкова цветя, какво се е ползвал той от тях? Какво е спечелил от тия цветя? - Да събираш цветята, това значи да разбираш техния език, да разбираш живота им.
към втори вариант >>
- Тогава ще има поне какво да пия!
(втори вариант)
Един турски ходжа морализирал един от модерните турци, който обичал да пие вино и ракия, като му казвал: Знаеш ли, че при това пиянство ти ще страдаш като отидеш на онзи свят. - Как ще страдам? - Като отидеш на онзи свят всички бъчви, от които си пил ще ти ги окачат на врата и постоянно ще ги носиш. Младият турчин запитал: - Празни ли ще бъдат бъчвите или пълни? - Пълни, разбира се.
- Тогава ще има поне какво да пия!
Той не искал да знае, че на врата му ще бъдат окачени тия бъчви, но бил доволен, че ще има какво да пие.
към втори вариант >>
Хората се молят на Бога и свещи палят, а при това у нас, в България всеки ден стават убийства.
(втори вариант)
Ние нямаме свещено понятие даже за човешкото достойнство, а още по-малко за животните и растенията! Всяка страна, в която се изсичат горите, е осъдена на страдания. Всяка страна, в която животните се избиват безразборно, е осъдена на страдания. Всяка страна, в която хората се избиват безразборно, страданието е още по-голямо. Какво ще кажете за това?
Хората се молят на Бога и свещи палят, а при това у нас, в България всеки ден стават убийства.
Четем във вестниците, че син убил баща си, баща - сина, какви ли не убийства стават? И после търсим причината на това. Къде е причината? Търсим причината там, където я няма. - Причината е там, че всички хора искат да подобрят своето положение.
към втори вариант >>
За тази цел той плащал на разни експедиции да събират всякакви цветя, от най-редките екземпляри, докато един ден разпилял всичкото си имане и нищо не останало за него.
(втори вариант)
Така не се говори! Трябва да се каже нещо конкретно. Някой може да каже: Ние не мислим сега за онзи свят, но да си уредим живота на земята. Та животът на земята беше уреден, но ние го развалихме. На един милионер от Америка идва идеята да събира цветя.
За тази цел той плащал на разни експедиции да събират всякакви цветя, от най-редките екземпляри, докато един ден разпилял всичкото си имане и нищо не останало за него.
Като умрял трябвало да го погребат на общински разноски, нямал пет пари. Питам: Като е събирал толкова цветя, какво се е ползвал той от тях? Какво е спечелил от тия цветя? - Да събираш цветята, това значи да разбираш техния език, да разбираш живота им. Но да се интересуваш само от външната страна на цветята, това е неразбиране.
към втори вариант >>
Той не искал да знае, че на врата му ще бъдат окачени тия бъчви, но бил доволен, че ще има какво да пие.
(втори вариант)
- Как ще страдам? - Като отидеш на онзи свят всички бъчви, от които си пил ще ти ги окачат на врата и постоянно ще ги носиш. Младият турчин запитал: - Празни ли ще бъдат бъчвите или пълни? - Пълни, разбира се. - Тогава ще има поне какво да пия!
Той не искал да знае, че на врата му ще бъдат окачени тия бъчви, но бил доволен, че ще има какво да пие.
към втори вариант >>
Четем във вестниците, че син убил баща си, баща - сина, какви ли не убийства стават?
(втори вариант)
Всяка страна, в която се изсичат горите, е осъдена на страдания. Всяка страна, в която животните се избиват безразборно, е осъдена на страдания. Всяка страна, в която хората се избиват безразборно, страданието е още по-голямо. Какво ще кажете за това? Хората се молят на Бога и свещи палят, а при това у нас, в България всеки ден стават убийства.
Четем във вестниците, че син убил баща си, баща - сина, какви ли не убийства стават?
И после търсим причината на това. Къде е причината? Търсим причината там, където я няма. - Причината е там, че всички хора искат да подобрят своето положение. Като ги погледнете, всеки мисли за себе си, как да свърже четирите края.
към втори вариант >>
Като умрял трябвало да го погребат на общински разноски, нямал пет пари.
(втори вариант)
Трябва да се каже нещо конкретно. Някой може да каже: Ние не мислим сега за онзи свят, но да си уредим живота на земята. Та животът на земята беше уреден, но ние го развалихме. На един милионер от Америка идва идеята да събира цветя. За тази цел той плащал на разни експедиции да събират всякакви цветя, от най-редките екземпляри, докато един ден разпилял всичкото си имане и нищо не останало за него.
Като умрял трябвало да го погребат на общински разноски, нямал пет пари.
Питам: Като е събирал толкова цветя, какво се е ползвал той от тях? Какво е спечелил от тия цветя? - Да събираш цветята, това значи да разбираш техния език, да разбираш живота им. Но да се интересуваш само от външната страна на цветята, това е неразбиране. Така се интересуват млади моми от цветята.
към втори вариант >>
Половината от спасението на човечеството се дължи на хората, които живеят дълго време на земята.
(втори вариант)
Половината от спасението на човечеството се дължи на хората, които живеят дълго време на земята.
Тяхното спасение трябва да стане на земята. А онези, които умират млади, те няма какво да се безпокоят. Когато малки деца отиват на небето, за тях има друг ред и порядък. Те там ще се възпитават. А за вас има друг ред и порядък.
към втори вариант >>
И после търсим причината на това.
(втори вариант)
Всяка страна, в която животните се избиват безразборно, е осъдена на страдания. Всяка страна, в която хората се избиват безразборно, страданието е още по-голямо. Какво ще кажете за това? Хората се молят на Бога и свещи палят, а при това у нас, в България всеки ден стават убийства. Четем във вестниците, че син убил баща си, баща - сина, какви ли не убийства стават?
И после търсим причината на това.
Къде е причината? Търсим причината там, където я няма. - Причината е там, че всички хора искат да подобрят своето положение. Като ги погледнете, всеки мисли за себе си, как да свърже четирите края. Не, светът никога няма да се изправи по този начин.
към втори вариант >>
Питам: Като е събирал толкова цветя, какво се е ползвал той от тях?
(втори вариант)
Някой може да каже: Ние не мислим сега за онзи свят, но да си уредим живота на земята. Та животът на земята беше уреден, но ние го развалихме. На един милионер от Америка идва идеята да събира цветя. За тази цел той плащал на разни експедиции да събират всякакви цветя, от най-редките екземпляри, докато един ден разпилял всичкото си имане и нищо не останало за него. Като умрял трябвало да го погребат на общински разноски, нямал пет пари.
Питам: Като е събирал толкова цветя, какво се е ползвал той от тях?
Какво е спечелил от тия цветя? - Да събираш цветята, това значи да разбираш техния език, да разбираш живота им. Но да се интересуваш само от външната страна на цветята, това е неразбиране. Така се интересуват млади моми от цветята. Докато са млади, те се кичат с цветя, но като остареят, не се интересуват вече.
към втори вариант >>
Тяхното спасение трябва да стане на земята.
(втори вариант)
Половината от спасението на човечеството се дължи на хората, които живеят дълго време на земята.
Тяхното спасение трябва да стане на земята.
А онези, които умират млади, те няма какво да се безпокоят. Когато малки деца отиват на небето, за тях има друг ред и порядък. Те там ще се възпитават. А за вас има друг ред и порядък. Докато сте тук на земята, вие трябва да се спасите.
към втори вариант >>
Къде е причината?
(втори вариант)
Всяка страна, в която хората се избиват безразборно, страданието е още по-голямо. Какво ще кажете за това? Хората се молят на Бога и свещи палят, а при това у нас, в България всеки ден стават убийства. Четем във вестниците, че син убил баща си, баща - сина, какви ли не убийства стават? И после търсим причината на това.
Къде е причината?
Търсим причината там, където я няма. - Причината е там, че всички хора искат да подобрят своето положение. Като ги погледнете, всеки мисли за себе си, как да свърже четирите края. Не, светът никога няма да се изправи по този начин. Нашият живот е осигурен.
към втори вариант >>
Какво е спечелил от тия цветя?
(втори вариант)
Та животът на земята беше уреден, но ние го развалихме. На един милионер от Америка идва идеята да събира цветя. За тази цел той плащал на разни експедиции да събират всякакви цветя, от най-редките екземпляри, докато един ден разпилял всичкото си имане и нищо не останало за него. Като умрял трябвало да го погребат на общински разноски, нямал пет пари. Питам: Като е събирал толкова цветя, какво се е ползвал той от тях?
Какво е спечелил от тия цветя?
- Да събираш цветята, това значи да разбираш техния език, да разбираш живота им. Но да се интересуваш само от външната страна на цветята, това е неразбиране. Така се интересуват млади моми от цветята. Докато са млади, те се кичат с цветя, но като остареят, не се интересуват вече. Аз не зная, защо старите не се интересуват.
към втори вариант >>
А онези, които умират млади, те няма какво да се безпокоят.
(втори вариант)
Половината от спасението на човечеството се дължи на хората, които живеят дълго време на земята. Тяхното спасение трябва да стане на земята.
А онези, които умират млади, те няма какво да се безпокоят.
Когато малки деца отиват на небето, за тях има друг ред и порядък. Те там ще се възпитават. А за вас има друг ред и порядък. Докато сте тук на земята, вие трябва да се спасите. Ако тук не се спасите и горе няма да се спасите.
към втори вариант >>
Търсим причината там, където я няма.
(втори вариант)
Какво ще кажете за това? Хората се молят на Бога и свещи палят, а при това у нас, в България всеки ден стават убийства. Четем във вестниците, че син убил баща си, баща - сина, какви ли не убийства стават? И после търсим причината на това. Къде е причината?
Търсим причината там, където я няма.
- Причината е там, че всички хора искат да подобрят своето положение. Като ги погледнете, всеки мисли за себе си, как да свърже четирите края. Не, светът никога няма да се изправи по този начин. Нашият живот е осигурен. От светлина сме осигурени, от въздух сме осигурени, остава ни само хлябът.
към втори вариант >>
- Да събираш цветята, това значи да разбираш техния език, да разбираш живота им.
(втори вариант)
На един милионер от Америка идва идеята да събира цветя. За тази цел той плащал на разни експедиции да събират всякакви цветя, от най-редките екземпляри, докато един ден разпилял всичкото си имане и нищо не останало за него. Като умрял трябвало да го погребат на общински разноски, нямал пет пари. Питам: Като е събирал толкова цветя, какво се е ползвал той от тях? Какво е спечелил от тия цветя?
- Да събираш цветята, това значи да разбираш техния език, да разбираш живота им.
Но да се интересуваш само от външната страна на цветята, това е неразбиране. Така се интересуват млади моми от цветята. Докато са млади, те се кичат с цветя, но като остареят, не се интересуват вече. Аз не зная, защо старите не се интересуват. Младата мома ще се накичи с цветя, а старата жена се срамува да слага китка на главата си.
към втори вариант >>
Когато малки деца отиват на небето, за тях има друг ред и порядък.
(втори вариант)
Половината от спасението на човечеството се дължи на хората, които живеят дълго време на земята. Тяхното спасение трябва да стане на земята. А онези, които умират млади, те няма какво да се безпокоят.
Когато малки деца отиват на небето, за тях има друг ред и порядък.
Те там ще се възпитават. А за вас има друг ред и порядък. Докато сте тук на земята, вие трябва да се спасите. Ако тук не се спасите и горе няма да се спасите. За децата въпросът е друг.
към втори вариант >>
- Причината е там, че всички хора искат да подобрят своето положение.
(втори вариант)
Хората се молят на Бога и свещи палят, а при това у нас, в България всеки ден стават убийства. Четем във вестниците, че син убил баща си, баща - сина, какви ли не убийства стават? И после търсим причината на това. Къде е причината? Търсим причината там, където я няма.
- Причината е там, че всички хора искат да подобрят своето положение.
Като ги погледнете, всеки мисли за себе си, как да свърже четирите края. Не, светът никога няма да се изправи по този начин. Нашият живот е осигурен. От светлина сме осигурени, от въздух сме осигурени, остава ни само хлябът. Пък и хляб имаме, остава ни само една разумност.
към втори вариант >>
Но да се интересуваш само от външната страна на цветята, това е неразбиране.
(втори вариант)
За тази цел той плащал на разни експедиции да събират всякакви цветя, от най-редките екземпляри, докато един ден разпилял всичкото си имане и нищо не останало за него. Като умрял трябвало да го погребат на общински разноски, нямал пет пари. Питам: Като е събирал толкова цветя, какво се е ползвал той от тях? Какво е спечелил от тия цветя? - Да събираш цветята, това значи да разбираш техния език, да разбираш живота им.
Но да се интересуваш само от външната страна на цветята, това е неразбиране.
Така се интересуват млади моми от цветята. Докато са млади, те се кичат с цветя, но като остареят, не се интересуват вече. Аз не зная, защо старите не се интересуват. Младата мома ще се накичи с цветя, а старата жена се срамува да слага китка на главата си. Аз не зная откъде е дошла тази мода - младата мома да слага китка на главата си, а старата жена да не може.
към втори вариант >>
Те там ще се възпитават.
(втори вариант)
Половината от спасението на човечеството се дължи на хората, които живеят дълго време на земята. Тяхното спасение трябва да стане на земята. А онези, които умират млади, те няма какво да се безпокоят. Когато малки деца отиват на небето, за тях има друг ред и порядък.
Те там ще се възпитават.
А за вас има друг ред и порядък. Докато сте тук на земята, вие трябва да се спасите. Ако тук не се спасите и горе няма да се спасите. За децата въпросът е друг. Дали ще вярвате в това, или ще, онова което ви говоря сега, то ви е потребно.
към втори вариант >>
Като ги погледнете, всеки мисли за себе си, как да свърже четирите края.
(втори вариант)
Четем във вестниците, че син убил баща си, баща - сина, какви ли не убийства стават? И после търсим причината на това. Къде е причината? Търсим причината там, където я няма. - Причината е там, че всички хора искат да подобрят своето положение.
Като ги погледнете, всеки мисли за себе си, как да свърже четирите края.
Не, светът никога няма да се изправи по този начин. Нашият живот е осигурен. От светлина сме осигурени, от въздух сме осигурени, остава ни само хлябът. Пък и хляб имаме, остава ни само една разумност. Нека извикаме най-разумните хора да подемат работата.
към втори вариант >>
Така се интересуват млади моми от цветята.
(втори вариант)
Като умрял трябвало да го погребат на общински разноски, нямал пет пари. Питам: Като е събирал толкова цветя, какво се е ползвал той от тях? Какво е спечелил от тия цветя? - Да събираш цветята, това значи да разбираш техния език, да разбираш живота им. Но да се интересуваш само от външната страна на цветята, това е неразбиране.
Така се интересуват млади моми от цветята.
Докато са млади, те се кичат с цветя, но като остареят, не се интересуват вече. Аз не зная, защо старите не се интересуват. Младата мома ще се накичи с цветя, а старата жена се срамува да слага китка на главата си. Аз не зная откъде е дошла тази мода - младата мома да слага китка на главата си, а старата жена да не може. Сега, аз не съм против цветята, но казвам: Когато ги късат хората и когато ги обработват, има два различни резултата.
към втори вариант >>
А за вас има друг ред и порядък.
(втори вариант)
Половината от спасението на човечеството се дължи на хората, които живеят дълго време на земята. Тяхното спасение трябва да стане на земята. А онези, които умират млади, те няма какво да се безпокоят. Когато малки деца отиват на небето, за тях има друг ред и порядък. Те там ще се възпитават.
А за вас има друг ред и порядък.
Докато сте тук на земята, вие трябва да се спасите. Ако тук не се спасите и горе няма да се спасите. За децата въпросът е друг. Дали ще вярвате в това, или ще, онова което ви говоря сега, то ви е потребно. То е един капитал, едно знание, което трябва да имате.
към втори вариант >>
Не, светът никога няма да се изправи по този начин.
(втори вариант)
И после търсим причината на това. Къде е причината? Търсим причината там, където я няма. - Причината е там, че всички хора искат да подобрят своето положение. Като ги погледнете, всеки мисли за себе си, как да свърже четирите края.
Не, светът никога няма да се изправи по този начин.
Нашият живот е осигурен. От светлина сме осигурени, от въздух сме осигурени, остава ни само хлябът. Пък и хляб имаме, остава ни само една разумност. Нека извикаме най-разумните хора да подемат работата. Всеки да се постави на мястото си - и учители и свещеници.
към втори вариант >>
Докато са млади, те се кичат с цветя, но като остареят, не се интересуват вече.
(втори вариант)
Питам: Като е събирал толкова цветя, какво се е ползвал той от тях? Какво е спечелил от тия цветя? - Да събираш цветята, това значи да разбираш техния език, да разбираш живота им. Но да се интересуваш само от външната страна на цветята, това е неразбиране. Така се интересуват млади моми от цветята.
Докато са млади, те се кичат с цветя, но като остареят, не се интересуват вече.
Аз не зная, защо старите не се интересуват. Младата мома ще се накичи с цветя, а старата жена се срамува да слага китка на главата си. Аз не зная откъде е дошла тази мода - младата мома да слага китка на главата си, а старата жена да не може. Сега, аз не съм против цветята, но казвам: Когато ги късат хората и когато ги обработват, има два различни резултата. Изобщо, аз съм против късането на цветята.
към втори вариант >>
Докато сте тук на земята, вие трябва да се спасите.
(втори вариант)
Тяхното спасение трябва да стане на земята. А онези, които умират млади, те няма какво да се безпокоят. Когато малки деца отиват на небето, за тях има друг ред и порядък. Те там ще се възпитават. А за вас има друг ред и порядък.
Докато сте тук на земята, вие трябва да се спасите.
Ако тук не се спасите и горе няма да се спасите. За децата въпросът е друг. Дали ще вярвате в това, или ще, онова което ви говоря сега, то ви е потребно. То е един капитал, едно знание, което трябва да имате. Аз ви проповядвам едно учение, което да ви направи способни да работите за сегашния си живот, да се справите с най-големите си мъчнотии.
към втори вариант >>
Нашият живот е осигурен.
(втори вариант)
Къде е причината? Търсим причината там, където я няма. - Причината е там, че всички хора искат да подобрят своето положение. Като ги погледнете, всеки мисли за себе си, как да свърже четирите края. Не, светът никога няма да се изправи по този начин.
Нашият живот е осигурен.
От светлина сме осигурени, от въздух сме осигурени, остава ни само хлябът. Пък и хляб имаме, остава ни само една разумност. Нека извикаме най-разумните хора да подемат работата. Всеки да се постави на мястото си - и учители и свещеници. А сега като дойде да се говори истината, казват: Туй не е в наш интерес.
към втори вариант >>
Аз не зная, защо старите не се интересуват.
(втори вариант)
Какво е спечелил от тия цветя? - Да събираш цветята, това значи да разбираш техния език, да разбираш живота им. Но да се интересуваш само от външната страна на цветята, това е неразбиране. Така се интересуват млади моми от цветята. Докато са млади, те се кичат с цветя, но като остареят, не се интересуват вече.
Аз не зная, защо старите не се интересуват.
Младата мома ще се накичи с цветя, а старата жена се срамува да слага китка на главата си. Аз не зная откъде е дошла тази мода - младата мома да слага китка на главата си, а старата жена да не може. Сега, аз не съм против цветята, но казвам: Когато ги късат хората и когато ги обработват, има два различни резултата. Изобщо, аз съм против късането на цветята. Има изключителни случаи когато цветята могат да се късат.
към втори вариант >>
Ако тук не се спасите и горе няма да се спасите.
(втори вариант)
А онези, които умират млади, те няма какво да се безпокоят. Когато малки деца отиват на небето, за тях има друг ред и порядък. Те там ще се възпитават. А за вас има друг ред и порядък. Докато сте тук на земята, вие трябва да се спасите.
Ако тук не се спасите и горе няма да се спасите.
За децата въпросът е друг. Дали ще вярвате в това, или ще, онова което ви говоря сега, то ви е потребно. То е един капитал, едно знание, което трябва да имате. Аз ви проповядвам едно учение, което да ви направи способни да работите за сегашния си живот, да се справите с най-големите си мъчнотии. Ако аз уча някого как да плува, зло ли му правя?
към втори вариант >>
От светлина сме осигурени, от въздух сме осигурени, остава ни само хлябът.
(втори вариант)
Търсим причината там, където я няма. - Причината е там, че всички хора искат да подобрят своето положение. Като ги погледнете, всеки мисли за себе си, как да свърже четирите края. Не, светът никога няма да се изправи по този начин. Нашият живот е осигурен.
От светлина сме осигурени, от въздух сме осигурени, остава ни само хлябът.
Пък и хляб имаме, остава ни само една разумност. Нека извикаме най-разумните хора да подемат работата. Всеки да се постави на мястото си - и учители и свещеници. А сега като дойде да се говори истината, казват: Туй не е в наш интерес. Светът няма да се оправи според нечий интерес.
към втори вариант >>
Младата мома ще се накичи с цветя, а старата жена се срамува да слага китка на главата си.
(втори вариант)
- Да събираш цветята, това значи да разбираш техния език, да разбираш живота им. Но да се интересуваш само от външната страна на цветята, това е неразбиране. Така се интересуват млади моми от цветята. Докато са млади, те се кичат с цветя, но като остареят, не се интересуват вече. Аз не зная, защо старите не се интересуват.
Младата мома ще се накичи с цветя, а старата жена се срамува да слага китка на главата си.
Аз не зная откъде е дошла тази мода - младата мома да слага китка на главата си, а старата жена да не може. Сега, аз не съм против цветята, но казвам: Когато ги късат хората и когато ги обработват, има два различни резултата. Изобщо, аз съм против късането на цветята. Има изключителни случаи когато цветята могат да се късат. Цветята съставляват едно лечебно средство за хората.
към втори вариант >>
За децата въпросът е друг.
(втори вариант)
Когато малки деца отиват на небето, за тях има друг ред и порядък. Те там ще се възпитават. А за вас има друг ред и порядък. Докато сте тук на земята, вие трябва да се спасите. Ако тук не се спасите и горе няма да се спасите.
За децата въпросът е друг.
Дали ще вярвате в това, или ще, онова което ви говоря сега, то ви е потребно. То е един капитал, едно знание, което трябва да имате. Аз ви проповядвам едно учение, което да ви направи способни да работите за сегашния си живот, да се справите с най-големите си мъчнотии. Ако аз уча някого как да плува, зло ли му правя? Ако аз уча някого на някакво изкуство, зло ли му правя?
към втори вариант >>
Пък и хляб имаме, остава ни само една разумност.
(втори вариант)
- Причината е там, че всички хора искат да подобрят своето положение. Като ги погледнете, всеки мисли за себе си, как да свърже четирите края. Не, светът никога няма да се изправи по този начин. Нашият живот е осигурен. От светлина сме осигурени, от въздух сме осигурени, остава ни само хлябът.
Пък и хляб имаме, остава ни само една разумност.
Нека извикаме най-разумните хора да подемат работата. Всеки да се постави на мястото си - и учители и свещеници. А сега като дойде да се говори истината, казват: Туй не е в наш интерес. Светът няма да се оправи според нечий интерес. В света има един закон еднакъв за всички живи, за всички разумни същества.
към втори вариант >>
Аз не зная откъде е дошла тази мода - младата мома да слага китка на главата си, а старата жена да не може.
(втори вариант)
Но да се интересуваш само от външната страна на цветята, това е неразбиране. Така се интересуват млади моми от цветята. Докато са млади, те се кичат с цветя, но като остареят, не се интересуват вече. Аз не зная, защо старите не се интересуват. Младата мома ще се накичи с цветя, а старата жена се срамува да слага китка на главата си.
Аз не зная откъде е дошла тази мода - младата мома да слага китка на главата си, а старата жена да не може.
Сега, аз не съм против цветята, но казвам: Когато ги късат хората и когато ги обработват, има два различни резултата. Изобщо, аз съм против късането на цветята. Има изключителни случаи когато цветята могат да се късат. Цветята съставляват едно лечебно средство за хората. Те могат да ги късат само когато искат да се лекуват.
към втори вариант >>
Дали ще вярвате в това, или ще, онова което ви говоря сега, то ви е потребно.
(втори вариант)
Те там ще се възпитават. А за вас има друг ред и порядък. Докато сте тук на земята, вие трябва да се спасите. Ако тук не се спасите и горе няма да се спасите. За децата въпросът е друг.
Дали ще вярвате в това, или ще, онова което ви говоря сега, то ви е потребно.
То е един капитал, едно знание, което трябва да имате. Аз ви проповядвам едно учение, което да ви направи способни да работите за сегашния си живот, да се справите с най-големите си мъчнотии. Ако аз уча някого как да плува, зло ли му правя? Ако аз уча някого на някакво изкуство, зло ли му правя? Ако аз уча някого как да живее хигиенично, как да се облича добре, зло ли му правя?
към втори вариант >>
Нека извикаме най-разумните хора да подемат работата.
(втори вариант)
Като ги погледнете, всеки мисли за себе си, как да свърже четирите края. Не, светът никога няма да се изправи по този начин. Нашият живот е осигурен. От светлина сме осигурени, от въздух сме осигурени, остава ни само хлябът. Пък и хляб имаме, остава ни само една разумност.
Нека извикаме най-разумните хора да подемат работата.
Всеки да се постави на мястото си - и учители и свещеници. А сега като дойде да се говори истината, казват: Туй не е в наш интерес. Светът няма да се оправи според нечий интерес. В света има един закон еднакъв за всички живи, за всички разумни същества. И най-после, не мислете, че като сте дошли на земята, вие сте свободни да правите каквото искате.
към втори вариант >>
Сега, аз не съм против цветята, но казвам: Когато ги късат хората и когато ги обработват, има два различни резултата.
(втори вариант)
Така се интересуват млади моми от цветята. Докато са млади, те се кичат с цветя, но като остареят, не се интересуват вече. Аз не зная, защо старите не се интересуват. Младата мома ще се накичи с цветя, а старата жена се срамува да слага китка на главата си. Аз не зная откъде е дошла тази мода - младата мома да слага китка на главата си, а старата жена да не може.
Сега, аз не съм против цветята, но казвам: Когато ги късат хората и когато ги обработват, има два различни резултата.
Изобщо, аз съм против късането на цветята. Има изключителни случаи когато цветята могат да се късат. Цветята съставляват едно лечебно средство за хората. Те могат да ги късат само когато искат да се лекуват. И ако е въпрос за удоволствие, според мене, престъпление е да се късаш цветята.
към втори вариант >>
То е един капитал, едно знание, което трябва да имате.
(втори вариант)
А за вас има друг ред и порядък. Докато сте тук на земята, вие трябва да се спасите. Ако тук не се спасите и горе няма да се спасите. За децата въпросът е друг. Дали ще вярвате в това, или ще, онова което ви говоря сега, то ви е потребно.
То е един капитал, едно знание, което трябва да имате.
Аз ви проповядвам едно учение, което да ви направи способни да работите за сегашния си живот, да се справите с най-големите си мъчнотии. Ако аз уча някого как да плува, зло ли му правя? Ако аз уча някого на някакво изкуство, зло ли му правя? Ако аз уча някого как да живее хигиенично, как да се облича добре, зло ли му правя?
към втори вариант >>
Всеки да се постави на мястото си - и учители и свещеници.
(втори вариант)
Не, светът никога няма да се изправи по този начин. Нашият живот е осигурен. От светлина сме осигурени, от въздух сме осигурени, остава ни само хлябът. Пък и хляб имаме, остава ни само една разумност. Нека извикаме най-разумните хора да подемат работата.
Всеки да се постави на мястото си - и учители и свещеници.
А сега като дойде да се говори истината, казват: Туй не е в наш интерес. Светът няма да се оправи според нечий интерес. В света има един закон еднакъв за всички живи, за всички разумни същества. И най-после, не мислете, че като сте дошли на земята, вие сте свободни да правите каквото искате. - Не, вие сте в зависимост от света.
към втори вариант >>
Изобщо, аз съм против късането на цветята.
(втори вариант)
Докато са млади, те се кичат с цветя, но като остареят, не се интересуват вече. Аз не зная, защо старите не се интересуват. Младата мома ще се накичи с цветя, а старата жена се срамува да слага китка на главата си. Аз не зная откъде е дошла тази мода - младата мома да слага китка на главата си, а старата жена да не може. Сега, аз не съм против цветята, но казвам: Когато ги късат хората и когато ги обработват, има два различни резултата.
Изобщо, аз съм против късането на цветята.
Има изключителни случаи когато цветята могат да се късат. Цветята съставляват едно лечебно средство за хората. Те могат да ги късат само когато искат да се лекуват. И ако е въпрос за удоволствие, според мене, престъпление е да се късаш цветята. Ако някога си неразположен и като откъснеш едно цвете разположението ти се подобри, това късане на цветята е оправдано.
към втори вариант >>
Аз ви проповядвам едно учение, което да ви направи способни да работите за сегашния си живот, да се справите с най-големите си мъчнотии.
(втори вариант)
Докато сте тук на земята, вие трябва да се спасите. Ако тук не се спасите и горе няма да се спасите. За децата въпросът е друг. Дали ще вярвате в това, или ще, онова което ви говоря сега, то ви е потребно. То е един капитал, едно знание, което трябва да имате.
Аз ви проповядвам едно учение, което да ви направи способни да работите за сегашния си живот, да се справите с най-големите си мъчнотии.
Ако аз уча някого как да плува, зло ли му правя? Ако аз уча някого на някакво изкуство, зло ли му правя? Ако аз уча някого как да живее хигиенично, как да се облича добре, зло ли му правя?
към втори вариант >>
А сега като дойде да се говори истината, казват: Туй не е в наш интерес.
(втори вариант)
Нашият живот е осигурен. От светлина сме осигурени, от въздух сме осигурени, остава ни само хлябът. Пък и хляб имаме, остава ни само една разумност. Нека извикаме най-разумните хора да подемат работата. Всеки да се постави на мястото си - и учители и свещеници.
А сега като дойде да се говори истината, казват: Туй не е в наш интерес.
Светът няма да се оправи според нечий интерес. В света има един закон еднакъв за всички живи, за всички разумни същества. И най-после, не мислете, че като сте дошли на земята, вие сте свободни да правите каквото искате. - Не, вие сте в зависимост от света. Няма какво да ви привеждам доказателства.
към втори вариант >>
Има изключителни случаи когато цветята могат да се късат.
(втори вариант)
Аз не зная, защо старите не се интересуват. Младата мома ще се накичи с цветя, а старата жена се срамува да слага китка на главата си. Аз не зная откъде е дошла тази мода - младата мома да слага китка на главата си, а старата жена да не може. Сега, аз не съм против цветята, но казвам: Когато ги късат хората и когато ги обработват, има два различни резултата. Изобщо, аз съм против късането на цветята.
Има изключителни случаи когато цветята могат да се късат.
Цветята съставляват едно лечебно средство за хората. Те могат да ги късат само когато искат да се лекуват. И ако е въпрос за удоволствие, според мене, престъпление е да се късаш цветята. Ако някога си неразположен и като откъснеш едно цвете разположението ти се подобри, това късане на цветята е оправдано. Ако си в песимистично настроение, откъсни си едно карамфилче и кажи: Колко бих желал да бъда като тебе!
към втори вариант >>
Ако аз уча някого как да плува, зло ли му правя?
(втори вариант)
Ако тук не се спасите и горе няма да се спасите. За децата въпросът е друг. Дали ще вярвате в това, или ще, онова което ви говоря сега, то ви е потребно. То е един капитал, едно знание, което трябва да имате. Аз ви проповядвам едно учение, което да ви направи способни да работите за сегашния си живот, да се справите с най-големите си мъчнотии.
Ако аз уча някого как да плува, зло ли му правя?
Ако аз уча някого на някакво изкуство, зло ли му правя? Ако аз уча някого как да живее хигиенично, как да се облича добре, зло ли му правя?
към втори вариант >>
Светът няма да се оправи според нечий интерес.
(втори вариант)
От светлина сме осигурени, от въздух сме осигурени, остава ни само хлябът. Пък и хляб имаме, остава ни само една разумност. Нека извикаме най-разумните хора да подемат работата. Всеки да се постави на мястото си - и учители и свещеници. А сега като дойде да се говори истината, казват: Туй не е в наш интерес.
Светът няма да се оправи според нечий интерес.
В света има един закон еднакъв за всички живи, за всички разумни същества. И най-после, не мислете, че като сте дошли на земята, вие сте свободни да правите каквото искате. - Не, вие сте в зависимост от света. Няма какво да ви привеждам доказателства. Дотолкова, доколкото вие имате доказателства в себе си, вярвайте на тези доказателства.
към втори вариант >>
Цветята съставляват едно лечебно средство за хората.
(втори вариант)
Младата мома ще се накичи с цветя, а старата жена се срамува да слага китка на главата си. Аз не зная откъде е дошла тази мода - младата мома да слага китка на главата си, а старата жена да не може. Сега, аз не съм против цветята, но казвам: Когато ги късат хората и когато ги обработват, има два различни резултата. Изобщо, аз съм против късането на цветята. Има изключителни случаи когато цветята могат да се късат.
Цветята съставляват едно лечебно средство за хората.
Те могат да ги късат само когато искат да се лекуват. И ако е въпрос за удоволствие, според мене, престъпление е да се късаш цветята. Ако някога си неразположен и като откъснеш едно цвете разположението ти се подобри, това късане на цветята е оправдано. Ако си в песимистично настроение, откъсни си едно карамфилче и кажи: Колко бих желал да бъда като тебе! Колко си спокойно!
към втори вариант >>
Ако аз уча някого на някакво изкуство, зло ли му правя?
(втори вариант)
За децата въпросът е друг. Дали ще вярвате в това, или ще, онова което ви говоря сега, то ви е потребно. То е един капитал, едно знание, което трябва да имате. Аз ви проповядвам едно учение, което да ви направи способни да работите за сегашния си живот, да се справите с най-големите си мъчнотии. Ако аз уча някого как да плува, зло ли му правя?
Ако аз уча някого на някакво изкуство, зло ли му правя?
Ако аз уча някого как да живее хигиенично, как да се облича добре, зло ли му правя?
към втори вариант >>
В света има един закон еднакъв за всички живи, за всички разумни същества.
(втори вариант)
Пък и хляб имаме, остава ни само една разумност. Нека извикаме най-разумните хора да подемат работата. Всеки да се постави на мястото си - и учители и свещеници. А сега като дойде да се говори истината, казват: Туй не е в наш интерес. Светът няма да се оправи според нечий интерес.
В света има един закон еднакъв за всички живи, за всички разумни същества.
И най-после, не мислете, че като сте дошли на земята, вие сте свободни да правите каквото искате. - Не, вие сте в зависимост от света. Няма какво да ви привеждам доказателства. Дотолкова, доколкото вие имате доказателства в себе си, вярвайте на тези доказателства. Ако вие повярвате само на моите думи, аз съжалявам.
към втори вариант >>
Те могат да ги късат само когато искат да се лекуват.
(втори вариант)
Аз не зная откъде е дошла тази мода - младата мома да слага китка на главата си, а старата жена да не може. Сега, аз не съм против цветята, но казвам: Когато ги късат хората и когато ги обработват, има два различни резултата. Изобщо, аз съм против късането на цветята. Има изключителни случаи когато цветята могат да се късат. Цветята съставляват едно лечебно средство за хората.
Те могат да ги късат само когато искат да се лекуват.
И ако е въпрос за удоволствие, според мене, престъпление е да се късаш цветята. Ако някога си неразположен и като откъснеш едно цвете разположението ти се подобри, това късане на цветята е оправдано. Ако си в песимистично настроение, откъсни си едно карамфилче и кажи: Колко бих желал да бъда като тебе! Колко си спокойно! Защото цветето и след като го откъснат е доволно.
към втори вариант >>
Ако аз уча някого как да живее хигиенично, как да се облича добре, зло ли му правя?
(втори вариант)
Дали ще вярвате в това, или ще, онова което ви говоря сега, то ви е потребно. То е един капитал, едно знание, което трябва да имате. Аз ви проповядвам едно учение, което да ви направи способни да работите за сегашния си живот, да се справите с най-големите си мъчнотии. Ако аз уча някого как да плува, зло ли му правя? Ако аз уча някого на някакво изкуство, зло ли му правя?
Ако аз уча някого как да живее хигиенично, как да се облича добре, зло ли му правя?
към втори вариант >>
И най-после, не мислете, че като сте дошли на земята, вие сте свободни да правите каквото искате.
(втори вариант)
Нека извикаме най-разумните хора да подемат работата. Всеки да се постави на мястото си - и учители и свещеници. А сега като дойде да се говори истината, казват: Туй не е в наш интерес. Светът няма да се оправи според нечий интерес. В света има един закон еднакъв за всички живи, за всички разумни същества.
И най-после, не мислете, че като сте дошли на земята, вие сте свободни да правите каквото искате.
- Не, вие сте в зависимост от света. Няма какво да ви привеждам доказателства. Дотолкова, доколкото вие имате доказателства в себе си, вярвайте на тези доказателства. Ако вие повярвате само на моите думи, аз съжалявам. Ако сега у вас няма повече вяра, отколкото по-рано, и едно по-дълбоко разбиране за това, което ви уча, а остане сега да ви уча, аз съжалявам.
към втори вариант >>
И ако е въпрос за удоволствие, според мене, престъпление е да се късаш цветята.
(втори вариант)
Сега, аз не съм против цветята, но казвам: Когато ги късат хората и когато ги обработват, има два различни резултата. Изобщо, аз съм против късането на цветята. Има изключителни случаи когато цветята могат да се късат. Цветята съставляват едно лечебно средство за хората. Те могат да ги късат само когато искат да се лекуват.
И ако е въпрос за удоволствие, според мене, престъпление е да се късаш цветята.
Ако някога си неразположен и като откъснеш едно цвете разположението ти се подобри, това късане на цветята е оправдано. Ако си в песимистично настроение, откъсни си едно карамфилче и кажи: Колко бих желал да бъда като тебе! Колко си спокойно! Защото цветето и след като го откъснат е доволно. Ти не можеш да убедиш карамфила, че след като си го откъснал, ще умре.
към втори вариант >>
Сегашните хора се нуждаят от една здрава, основна мисъл.
(втори вариант)
Сегашните хора се нуждаят от една здрава, основна мисъл.
Човек трябва да има тил, за да има в какво да вярва. Няма по-хубаво нещо от това. Няма какво да ви казвам даже, в какво седи тилът. Проследете историята на най-великите хора в света, били те поети или музиканти, или философи, учени, държавници, царе, патриарси, или каквито и да са, ще видите, че в живота си те винаги са имали някого, когото да обичат. Зад Всеки поет е имало по една красива жена и то млада, най-много около 25-30 години.
към втори вариант >>
- Не, вие сте в зависимост от света.
(втори вариант)
Всеки да се постави на мястото си - и учители и свещеници. А сега като дойде да се говори истината, казват: Туй не е в наш интерес. Светът няма да се оправи според нечий интерес. В света има един закон еднакъв за всички живи, за всички разумни същества. И най-после, не мислете, че като сте дошли на земята, вие сте свободни да правите каквото искате.
- Не, вие сте в зависимост от света.
Няма какво да ви привеждам доказателства. Дотолкова, доколкото вие имате доказателства в себе си, вярвайте на тези доказателства. Ако вие повярвате само на моите думи, аз съжалявам. Ако сега у вас няма повече вяра, отколкото по-рано, и едно по-дълбоко разбиране за това, което ви уча, а остане сега да ви уча, аз съжалявам. Друг ще дойде, ще донесе друго учение.
към втори вариант >>
Ако някога си неразположен и като откъснеш едно цвете разположението ти се подобри, това късане на цветята е оправдано.
(втори вариант)
Изобщо, аз съм против късането на цветята. Има изключителни случаи когато цветята могат да се късат. Цветята съставляват едно лечебно средство за хората. Те могат да ги късат само когато искат да се лекуват. И ако е въпрос за удоволствие, според мене, престъпление е да се късаш цветята.
Ако някога си неразположен и като откъснеш едно цвете разположението ти се подобри, това късане на цветята е оправдано.
Ако си в песимистично настроение, откъсни си едно карамфилче и кажи: Колко бих желал да бъда като тебе! Колко си спокойно! Защото цветето и след като го откъснат е доволно. Ти не можеш да убедиш карамфила, че след като си го откъснал, ще умре. Той казва: Аз не съм от тези, които умират!
към втори вариант >>
Човек трябва да има тил, за да има в какво да вярва.
(втори вариант)
Сегашните хора се нуждаят от една здрава, основна мисъл.
Човек трябва да има тил, за да има в какво да вярва.
Няма по-хубаво нещо от това. Няма какво да ви казвам даже, в какво седи тилът. Проследете историята на най-великите хора в света, били те поети или музиканти, или философи, учени, държавници, царе, патриарси, или каквито и да са, ще видите, че в живота си те винаги са имали някого, когото да обичат. Зад Всеки поет е имало по една красива жена и то млада, най-много около 25-30 години. И като започне да пише, той вижда нейните красиви очи и казва: Заслужава да се пише за тия красиви очи!
към втори вариант >>
Няма какво да ви привеждам доказателства.
(втори вариант)
А сега като дойде да се говори истината, казват: Туй не е в наш интерес. Светът няма да се оправи според нечий интерес. В света има един закон еднакъв за всички живи, за всички разумни същества. И най-после, не мислете, че като сте дошли на земята, вие сте свободни да правите каквото искате. - Не, вие сте в зависимост от света.
Няма какво да ви привеждам доказателства.
Дотолкова, доколкото вие имате доказателства в себе си, вярвайте на тези доказателства. Ако вие повярвате само на моите думи, аз съжалявам. Ако сега у вас няма повече вяра, отколкото по-рано, и едно по-дълбоко разбиране за това, което ви уча, а остане сега да ви уча, аз съжалявам. Друг ще дойде, ще донесе друго учение. Въпросът е, това което имате в себе си, което знаете, като го съпоставите с това, което ви говоря, да кажете: Този човек говори истината!
към втори вариант >>
Ако си в песимистично настроение, откъсни си едно карамфилче и кажи: Колко бих желал да бъда като тебе!
(втори вариант)
Има изключителни случаи когато цветята могат да се късат. Цветята съставляват едно лечебно средство за хората. Те могат да ги късат само когато искат да се лекуват. И ако е въпрос за удоволствие, според мене, престъпление е да се късаш цветята. Ако някога си неразположен и като откъснеш едно цвете разположението ти се подобри, това късане на цветята е оправдано.
Ако си в песимистично настроение, откъсни си едно карамфилче и кажи: Колко бих желал да бъда като тебе!
Колко си спокойно! Защото цветето и след като го откъснат е доволно. Ти не можеш да убедиш карамфила, че след като си го откъснал, ще умре. Той казва: Аз не съм от тези, които умират! И наистина, растенията най-мъчно умират.
към втори вариант >>
Няма по-хубаво нещо от това.
(втори вариант)
Сегашните хора се нуждаят от една здрава, основна мисъл. Човек трябва да има тил, за да има в какво да вярва.
Няма по-хубаво нещо от това.
Няма какво да ви казвам даже, в какво седи тилът. Проследете историята на най-великите хора в света, били те поети или музиканти, или философи, учени, държавници, царе, патриарси, или каквито и да са, ще видите, че в живота си те винаги са имали някого, когото да обичат. Зад Всеки поет е имало по една красива жена и то млада, най-много около 25-30 години. И като започне да пише, той вижда нейните красиви очи и казва: Заслужава да се пише за тия красиви очи! И той продължава: Откак видях очите ти... И аз пиша едно любовно писмо.
към втори вариант >>
Дотолкова, доколкото вие имате доказателства в себе си, вярвайте на тези доказателства.
(втори вариант)
Светът няма да се оправи според нечий интерес. В света има един закон еднакъв за всички живи, за всички разумни същества. И най-после, не мислете, че като сте дошли на земята, вие сте свободни да правите каквото искате. - Не, вие сте в зависимост от света. Няма какво да ви привеждам доказателства.
Дотолкова, доколкото вие имате доказателства в себе си, вярвайте на тези доказателства.
Ако вие повярвате само на моите думи, аз съжалявам. Ако сега у вас няма повече вяра, отколкото по-рано, и едно по-дълбоко разбиране за това, което ви уча, а остане сега да ви уча, аз съжалявам. Друг ще дойде, ще донесе друго учение. Въпросът е, това което имате в себе си, което знаете, като го съпоставите с това, което ви говоря, да кажете: Този човек говори истината! Всичко каквото той говори е вярно.
към втори вариант >>
Колко си спокойно!
(втори вариант)
Цветята съставляват едно лечебно средство за хората. Те могат да ги късат само когато искат да се лекуват. И ако е въпрос за удоволствие, според мене, престъпление е да се късаш цветята. Ако някога си неразположен и като откъснеш едно цвете разположението ти се подобри, това късане на цветята е оправдано. Ако си в песимистично настроение, откъсни си едно карамфилче и кажи: Колко бих желал да бъда като тебе!
Колко си спокойно!
Защото цветето и след като го откъснат е доволно. Ти не можеш да убедиш карамфила, че след като си го откъснал, ще умре. Той казва: Аз не съм от тези, които умират! И наистина, растенията най-мъчно умират. Намерили са житни зрънца отпреди две хиляди години, и като ги посадили в земята, те отново изникнали.
към втори вариант >>
Няма какво да ви казвам даже, в какво седи тилът.
(втори вариант)
Сегашните хора се нуждаят от една здрава, основна мисъл. Човек трябва да има тил, за да има в какво да вярва. Няма по-хубаво нещо от това.
Няма какво да ви казвам даже, в какво седи тилът.
Проследете историята на най-великите хора в света, били те поети или музиканти, или философи, учени, държавници, царе, патриарси, или каквито и да са, ще видите, че в живота си те винаги са имали някого, когото да обичат. Зад Всеки поет е имало по една красива жена и то млада, най-много около 25-30 години. И като започне да пише, той вижда нейните красиви очи и казва: Заслужава да се пише за тия красиви очи! И той продължава: Откак видях очите ти... И аз пиша едно любовно писмо. Каква разлика има между небето и лицето на една красива жена?
към втори вариант >>
Ако вие повярвате само на моите думи, аз съжалявам.
(втори вариант)
В света има един закон еднакъв за всички живи, за всички разумни същества. И най-после, не мислете, че като сте дошли на земята, вие сте свободни да правите каквото искате. - Не, вие сте в зависимост от света. Няма какво да ви привеждам доказателства. Дотолкова, доколкото вие имате доказателства в себе си, вярвайте на тези доказателства.
Ако вие повярвате само на моите думи, аз съжалявам.
Ако сега у вас няма повече вяра, отколкото по-рано, и едно по-дълбоко разбиране за това, което ви уча, а остане сега да ви уча, аз съжалявам. Друг ще дойде, ще донесе друго учение. Въпросът е, това което имате в себе си, което знаете, като го съпоставите с това, което ви говоря, да кажете: Този човек говори истината! Всичко каквото той говори е вярно. Ако светлината за мене е светлина и за вас трябва да бъде светлина; ако въздухът е за мене въздух и за вас трябва да бъде въздух; ако водата за мене е вода и за вас трябва да бъде вода и ако хлябът е за мене хляб и за вас трябва да бъде хляб.
към втори вариант >>
Защото цветето и след като го откъснат е доволно.
(втори вариант)
Те могат да ги късат само когато искат да се лекуват. И ако е въпрос за удоволствие, според мене, престъпление е да се късаш цветята. Ако някога си неразположен и като откъснеш едно цвете разположението ти се подобри, това късане на цветята е оправдано. Ако си в песимистично настроение, откъсни си едно карамфилче и кажи: Колко бих желал да бъда като тебе! Колко си спокойно!
Защото цветето и след като го откъснат е доволно.
Ти не можеш да убедиш карамфила, че след като си го откъснал, ще умре. Той казва: Аз не съм от тези, които умират! И наистина, растенията най-мъчно умират. Намерили са житни зрънца отпреди две хиляди години, и като ги посадили в земята, те отново изникнали. Колкото и да мислим, че растенията са от нисша култура, те знаят обаче това, което и съвременните културни хора не знаят.
към втори вариант >>
Проследете историята на най-великите хора в света, били те поети или музиканти, или философи, учени, държавници, царе, патриарси, или каквито и да са, ще видите, че в живота си те винаги са имали някого, когото да обичат.
(втори вариант)
Сегашните хора се нуждаят от една здрава, основна мисъл. Човек трябва да има тил, за да има в какво да вярва. Няма по-хубаво нещо от това. Няма какво да ви казвам даже, в какво седи тилът.
Проследете историята на най-великите хора в света, били те поети или музиканти, или философи, учени, държавници, царе, патриарси, или каквито и да са, ще видите, че в живота си те винаги са имали някого, когото да обичат.
Зад Всеки поет е имало по една красива жена и то млада, най-много около 25-30 години. И като започне да пише, той вижда нейните красиви очи и казва: Заслужава да се пише за тия красиви очи! И той продължава: Откак видях очите ти... И аз пиша едно любовно писмо. Каква разлика има между небето и лицето на една красива жена? Като видя небето, аз пиша: Откак видях лицето на небето... Не мислете, че небето е много студено.
към втори вариант >>
Ако сега у вас няма повече вяра, отколкото по-рано, и едно по-дълбоко разбиране за това, което ви уча, а остане сега да ви уча, аз съжалявам.
(втори вариант)
И най-после, не мислете, че като сте дошли на земята, вие сте свободни да правите каквото искате. - Не, вие сте в зависимост от света. Няма какво да ви привеждам доказателства. Дотолкова, доколкото вие имате доказателства в себе си, вярвайте на тези доказателства. Ако вие повярвате само на моите думи, аз съжалявам.
Ако сега у вас няма повече вяра, отколкото по-рано, и едно по-дълбоко разбиране за това, което ви уча, а остане сега да ви уча, аз съжалявам.
Друг ще дойде, ще донесе друго учение. Въпросът е, това което имате в себе си, което знаете, като го съпоставите с това, което ви говоря, да кажете: Този човек говори истината! Всичко каквото той говори е вярно. Ако светлината за мене е светлина и за вас трябва да бъде светлина; ако въздухът е за мене въздух и за вас трябва да бъде въздух; ако водата за мене е вода и за вас трябва да бъде вода и ако хлябът е за мене хляб и за вас трябва да бъде хляб. Те не могат да се различават.
към втори вариант >>
Ти не можеш да убедиш карамфила, че след като си го откъснал, ще умре.
(втори вариант)
И ако е въпрос за удоволствие, според мене, престъпление е да се късаш цветята. Ако някога си неразположен и като откъснеш едно цвете разположението ти се подобри, това късане на цветята е оправдано. Ако си в песимистично настроение, откъсни си едно карамфилче и кажи: Колко бих желал да бъда като тебе! Колко си спокойно! Защото цветето и след като го откъснат е доволно.
Ти не можеш да убедиш карамфила, че след като си го откъснал, ще умре.
Той казва: Аз не съм от тези, които умират! И наистина, растенията най-мъчно умират. Намерили са житни зрънца отпреди две хиляди години, и като ги посадили в земята, те отново изникнали. Колкото и да мислим, че растенията са от нисша култура, те знаят обаче това, което и съвременните културни хора не знаят. Когато хората бяха в епохата на своето детство, растенията се намираха в една отлична култура.
към втори вариант >>
Зад Всеки поет е имало по една красива жена и то млада, най-много около 25-30 години.
(втори вариант)
Сегашните хора се нуждаят от една здрава, основна мисъл. Човек трябва да има тил, за да има в какво да вярва. Няма по-хубаво нещо от това. Няма какво да ви казвам даже, в какво седи тилът. Проследете историята на най-великите хора в света, били те поети или музиканти, или философи, учени, държавници, царе, патриарси, или каквито и да са, ще видите, че в живота си те винаги са имали някого, когото да обичат.
Зад Всеки поет е имало по една красива жена и то млада, най-много около 25-30 години.
И като започне да пише, той вижда нейните красиви очи и казва: Заслужава да се пише за тия красиви очи! И той продължава: Откак видях очите ти... И аз пиша едно любовно писмо. Каква разлика има между небето и лицето на една красива жена? Като видя небето, аз пиша: Откак видях лицето на небето... Не мислете, че небето е много студено. Ако мислите така, вие се лъжете.
към втори вариант >>
Друг ще дойде, ще донесе друго учение.
(втори вариант)
- Не, вие сте в зависимост от света. Няма какво да ви привеждам доказателства. Дотолкова, доколкото вие имате доказателства в себе си, вярвайте на тези доказателства. Ако вие повярвате само на моите думи, аз съжалявам. Ако сега у вас няма повече вяра, отколкото по-рано, и едно по-дълбоко разбиране за това, което ви уча, а остане сега да ви уча, аз съжалявам.
Друг ще дойде, ще донесе друго учение.
Въпросът е, това което имате в себе си, което знаете, като го съпоставите с това, което ви говоря, да кажете: Този човек говори истината! Всичко каквото той говори е вярно. Ако светлината за мене е светлина и за вас трябва да бъде светлина; ако въздухът е за мене въздух и за вас трябва да бъде въздух; ако водата за мене е вода и за вас трябва да бъде вода и ако хлябът е за мене хляб и за вас трябва да бъде хляб. Те не могат да се различават. Земята, върху която живеем е и за вас и за мене земя.
към втори вариант >>
Той казва: Аз не съм от тези, които умират!
(втори вариант)
Ако някога си неразположен и като откъснеш едно цвете разположението ти се подобри, това късане на цветята е оправдано. Ако си в песимистично настроение, откъсни си едно карамфилче и кажи: Колко бих желал да бъда като тебе! Колко си спокойно! Защото цветето и след като го откъснат е доволно. Ти не можеш да убедиш карамфила, че след като си го откъснал, ще умре.
Той казва: Аз не съм от тези, които умират!
И наистина, растенията най-мъчно умират. Намерили са житни зрънца отпреди две хиляди години, и като ги посадили в земята, те отново изникнали. Колкото и да мислим, че растенията са от нисша култура, те знаят обаче това, което и съвременните културни хора не знаят. Когато хората бяха в епохата на своето детство, растенията се намираха в една отлична култура. Вие не гледайте какви са сега растенията.
към втори вариант >>
И като започне да пише, той вижда нейните красиви очи и казва: Заслужава да се пише за тия красиви очи!
(втори вариант)
Човек трябва да има тил, за да има в какво да вярва. Няма по-хубаво нещо от това. Няма какво да ви казвам даже, в какво седи тилът. Проследете историята на най-великите хора в света, били те поети или музиканти, или философи, учени, държавници, царе, патриарси, или каквито и да са, ще видите, че в живота си те винаги са имали някого, когото да обичат. Зад Всеки поет е имало по една красива жена и то млада, най-много около 25-30 години.
И като започне да пише, той вижда нейните красиви очи и казва: Заслужава да се пише за тия красиви очи!
И той продължава: Откак видях очите ти... И аз пиша едно любовно писмо. Каква разлика има между небето и лицето на една красива жена? Като видя небето, аз пиша: Откак видях лицето на небето... Не мислете, че небето е много студено. Ако мислите така, вие се лъжете. За мене небето представлява много красиво лице.
към втори вариант >>
Въпросът е, това което имате в себе си, което знаете, като го съпоставите с това, което ви говоря, да кажете: Този човек говори истината!
(втори вариант)
Няма какво да ви привеждам доказателства. Дотолкова, доколкото вие имате доказателства в себе си, вярвайте на тези доказателства. Ако вие повярвате само на моите думи, аз съжалявам. Ако сега у вас няма повече вяра, отколкото по-рано, и едно по-дълбоко разбиране за това, което ви уча, а остане сега да ви уча, аз съжалявам. Друг ще дойде, ще донесе друго учение.
Въпросът е, това което имате в себе си, което знаете, като го съпоставите с това, което ви говоря, да кажете: Този човек говори истината!
Всичко каквото той говори е вярно. Ако светлината за мене е светлина и за вас трябва да бъде светлина; ако въздухът е за мене въздух и за вас трябва да бъде въздух; ако водата за мене е вода и за вас трябва да бъде вода и ако хлябът е за мене хляб и за вас трябва да бъде хляб. Те не могат да се различават. Земята, върху която живеем е и за вас и за мене земя. Но въпреки това има нещо, по което се различаваме.
към втори вариант >>
И наистина, растенията най-мъчно умират.
(втори вариант)
Ако си в песимистично настроение, откъсни си едно карамфилче и кажи: Колко бих желал да бъда като тебе! Колко си спокойно! Защото цветето и след като го откъснат е доволно. Ти не можеш да убедиш карамфила, че след като си го откъснал, ще умре. Той казва: Аз не съм от тези, които умират!
И наистина, растенията най-мъчно умират.
Намерили са житни зрънца отпреди две хиляди години, и като ги посадили в земята, те отново изникнали. Колкото и да мислим, че растенията са от нисша култура, те знаят обаче това, което и съвременните културни хора не знаят. Когато хората бяха в епохата на своето детство, растенията се намираха в една отлична култура. Вие не гледайте какви са сега растенията. Те сега си почиват.
към втори вариант >>
И той продължава: Откак видях очите ти... И аз пиша едно любовно писмо.
(втори вариант)
Няма по-хубаво нещо от това. Няма какво да ви казвам даже, в какво седи тилът. Проследете историята на най-великите хора в света, били те поети или музиканти, или философи, учени, държавници, царе, патриарси, или каквито и да са, ще видите, че в живота си те винаги са имали някого, когото да обичат. Зад Всеки поет е имало по една красива жена и то млада, най-много около 25-30 години. И като започне да пише, той вижда нейните красиви очи и казва: Заслужава да се пише за тия красиви очи!
И той продължава: Откак видях очите ти... И аз пиша едно любовно писмо.
Каква разлика има между небето и лицето на една красива жена? Като видя небето, аз пиша: Откак видях лицето на небето... Не мислете, че небето е много студено. Ако мислите така, вие се лъжете. За мене небето представлява много красиво лице. По-красиво от небето аз не съм виждал.
към втори вариант >>
Всичко каквото той говори е вярно.
(втори вариант)
Дотолкова, доколкото вие имате доказателства в себе си, вярвайте на тези доказателства. Ако вие повярвате само на моите думи, аз съжалявам. Ако сега у вас няма повече вяра, отколкото по-рано, и едно по-дълбоко разбиране за това, което ви уча, а остане сега да ви уча, аз съжалявам. Друг ще дойде, ще донесе друго учение. Въпросът е, това което имате в себе си, което знаете, като го съпоставите с това, което ви говоря, да кажете: Този човек говори истината!
Всичко каквото той говори е вярно.
Ако светлината за мене е светлина и за вас трябва да бъде светлина; ако въздухът е за мене въздух и за вас трябва да бъде въздух; ако водата за мене е вода и за вас трябва да бъде вода и ако хлябът е за мене хляб и за вас трябва да бъде хляб. Те не могат да се различават. Земята, върху която живеем е и за вас и за мене земя. Но въпреки това има нещо, по което се различаваме. То е друго нещо.
към втори вариант >>
Намерили са житни зрънца отпреди две хиляди години, и като ги посадили в земята, те отново изникнали.
(втори вариант)
Колко си спокойно! Защото цветето и след като го откъснат е доволно. Ти не можеш да убедиш карамфила, че след като си го откъснал, ще умре. Той казва: Аз не съм от тези, които умират! И наистина, растенията най-мъчно умират.
Намерили са житни зрънца отпреди две хиляди години, и като ги посадили в земята, те отново изникнали.
Колкото и да мислим, че растенията са от нисша култура, те знаят обаче това, което и съвременните културни хора не знаят. Когато хората бяха в епохата на своето детство, растенията се намираха в една отлична култура. Вие не гледайте какви са сега растенията. Те сега си почиват. В свещената книга на живота Христос не взема за емблема някое животно, но взема лозовата пръчка - растение и каза: “Аз съм лозата, вие пръчките.” Лозовата пръчка не умира.
към втори вариант >>
Каква разлика има между небето и лицето на една красива жена?
(втори вариант)
Няма какво да ви казвам даже, в какво седи тилът. Проследете историята на най-великите хора в света, били те поети или музиканти, или философи, учени, държавници, царе, патриарси, или каквито и да са, ще видите, че в живота си те винаги са имали някого, когото да обичат. Зад Всеки поет е имало по една красива жена и то млада, най-много около 25-30 години. И като започне да пише, той вижда нейните красиви очи и казва: Заслужава да се пише за тия красиви очи! И той продължава: Откак видях очите ти... И аз пиша едно любовно писмо.
Каква разлика има между небето и лицето на една красива жена?
Като видя небето, аз пиша: Откак видях лицето на небето... Не мислете, че небето е много студено. Ако мислите така, вие се лъжете. За мене небето представлява много красиво лице. По-красиво от небето аз не съм виждал. Понякога то се смалява, прилича на лицето на една красива мома.
към втори вариант >>
Ако светлината за мене е светлина и за вас трябва да бъде светлина; ако въздухът е за мене въздух и за вас трябва да бъде въздух; ако водата за мене е вода и за вас трябва да бъде вода и ако хлябът е за мене хляб и за вас трябва да бъде хляб.
(втори вариант)
Ако вие повярвате само на моите думи, аз съжалявам. Ако сега у вас няма повече вяра, отколкото по-рано, и едно по-дълбоко разбиране за това, което ви уча, а остане сега да ви уча, аз съжалявам. Друг ще дойде, ще донесе друго учение. Въпросът е, това което имате в себе си, което знаете, като го съпоставите с това, което ви говоря, да кажете: Този човек говори истината! Всичко каквото той говори е вярно.
Ако светлината за мене е светлина и за вас трябва да бъде светлина; ако въздухът е за мене въздух и за вас трябва да бъде въздух; ако водата за мене е вода и за вас трябва да бъде вода и ако хлябът е за мене хляб и за вас трябва да бъде хляб.
Те не могат да се различават. Земята, върху която живеем е и за вас и за мене земя. Но въпреки това има нещо, по което се различаваме. То е друго нещо. Има основни неща обаче, по които ние не се различаваме.
към втори вариант >>
Колкото и да мислим, че растенията са от нисша култура, те знаят обаче това, което и съвременните културни хора не знаят.
(втори вариант)
Защото цветето и след като го откъснат е доволно. Ти не можеш да убедиш карамфила, че след като си го откъснал, ще умре. Той казва: Аз не съм от тези, които умират! И наистина, растенията най-мъчно умират. Намерили са житни зрънца отпреди две хиляди години, и като ги посадили в земята, те отново изникнали.
Колкото и да мислим, че растенията са от нисша култура, те знаят обаче това, което и съвременните културни хора не знаят.
Когато хората бяха в епохата на своето детство, растенията се намираха в една отлична култура. Вие не гледайте какви са сега растенията. Те сега си почиват. В свещената книга на живота Христос не взема за емблема някое животно, но взема лозовата пръчка - растение и каза: “Аз съм лозата, вие пръчките.” Лозовата пръчка не умира. И се оказва, че частите на растенията, прахът, който се носи в пространството с хиляди години, пак може да оживее.
към втори вариант >>
Като видя небето, аз пиша: Откак видях лицето на небето... Не мислете, че небето е много студено.
(втори вариант)
Проследете историята на най-великите хора в света, били те поети или музиканти, или философи, учени, държавници, царе, патриарси, или каквито и да са, ще видите, че в живота си те винаги са имали някого, когото да обичат. Зад Всеки поет е имало по една красива жена и то млада, най-много около 25-30 години. И като започне да пише, той вижда нейните красиви очи и казва: Заслужава да се пише за тия красиви очи! И той продължава: Откак видях очите ти... И аз пиша едно любовно писмо. Каква разлика има между небето и лицето на една красива жена?
Като видя небето, аз пиша: Откак видях лицето на небето... Не мислете, че небето е много студено.
Ако мислите така, вие се лъжете. За мене небето представлява много красиво лице. По-красиво от небето аз не съм виждал. Понякога то се смалява, прилича на лицето на една красива мома. После се изгуби, след това се превърне пак в една красива мома и пак се изгуби.
към втори вариант >>
Те не могат да се различават.
(втори вариант)
Ако сега у вас няма повече вяра, отколкото по-рано, и едно по-дълбоко разбиране за това, което ви уча, а остане сега да ви уча, аз съжалявам. Друг ще дойде, ще донесе друго учение. Въпросът е, това което имате в себе си, което знаете, като го съпоставите с това, което ви говоря, да кажете: Този човек говори истината! Всичко каквото той говори е вярно. Ако светлината за мене е светлина и за вас трябва да бъде светлина; ако въздухът е за мене въздух и за вас трябва да бъде въздух; ако водата за мене е вода и за вас трябва да бъде вода и ако хлябът е за мене хляб и за вас трябва да бъде хляб.
Те не могат да се различават.
Земята, върху която живеем е и за вас и за мене земя. Но въпреки това има нещо, по което се различаваме. То е друго нещо. Има основни неща обаче, по които ние не се различаваме. Животът, който тече е за мене същият, както и за вас.
към втори вариант >>
Когато хората бяха в епохата на своето детство, растенията се намираха в една отлична култура.
(втори вариант)
Ти не можеш да убедиш карамфила, че след като си го откъснал, ще умре. Той казва: Аз не съм от тези, които умират! И наистина, растенията най-мъчно умират. Намерили са житни зрънца отпреди две хиляди години, и като ги посадили в земята, те отново изникнали. Колкото и да мислим, че растенията са от нисша култура, те знаят обаче това, което и съвременните културни хора не знаят.
Когато хората бяха в епохата на своето детство, растенията се намираха в една отлична култура.
Вие не гледайте какви са сега растенията. Те сега си почиват. В свещената книга на живота Христос не взема за емблема някое животно, но взема лозовата пръчка - растение и каза: “Аз съм лозата, вие пръчките.” Лозовата пръчка не умира. И се оказва, че частите на растенията, прахът, който се носи в пространството с хиляди години, пак може да оживее. Всъщност смърт не съществува.
към втори вариант >>
Ако мислите така, вие се лъжете.
(втори вариант)
Зад Всеки поет е имало по една красива жена и то млада, най-много около 25-30 години. И като започне да пише, той вижда нейните красиви очи и казва: Заслужава да се пише за тия красиви очи! И той продължава: Откак видях очите ти... И аз пиша едно любовно писмо. Каква разлика има между небето и лицето на една красива жена? Като видя небето, аз пиша: Откак видях лицето на небето... Не мислете, че небето е много студено.
Ако мислите така, вие се лъжете.
За мене небето представлява много красиво лице. По-красиво от небето аз не съм виждал. Понякога то се смалява, прилича на лицето на една красива мома. После се изгуби, след това се превърне пак в една красива мома и пак се изгуби. Тя се усмихне и аз казвам: Боже мой, дали това е вярно или не?
към втори вариант >>
Земята, върху която живеем е и за вас и за мене земя.
(втори вариант)
Друг ще дойде, ще донесе друго учение. Въпросът е, това което имате в себе си, което знаете, като го съпоставите с това, което ви говоря, да кажете: Този човек говори истината! Всичко каквото той говори е вярно. Ако светлината за мене е светлина и за вас трябва да бъде светлина; ако въздухът е за мене въздух и за вас трябва да бъде въздух; ако водата за мене е вода и за вас трябва да бъде вода и ако хлябът е за мене хляб и за вас трябва да бъде хляб. Те не могат да се различават.
Земята, върху която живеем е и за вас и за мене земя.
Но въпреки това има нещо, по което се различаваме. То е друго нещо. Има основни неща обаче, по които ние не се различаваме. Животът, който тече е за мене същият, както и за вас. Значи, той има същите качества, но моите органи може да не са направени както вашите органи.
към втори вариант >>
Вие не гледайте какви са сега растенията.
(втори вариант)
Той казва: Аз не съм от тези, които умират! И наистина, растенията най-мъчно умират. Намерили са житни зрънца отпреди две хиляди години, и като ги посадили в земята, те отново изникнали. Колкото и да мислим, че растенията са от нисша култура, те знаят обаче това, което и съвременните културни хора не знаят. Когато хората бяха в епохата на своето детство, растенията се намираха в една отлична култура.
Вие не гледайте какви са сега растенията.
Те сега си почиват. В свещената книга на живота Христос не взема за емблема някое животно, но взема лозовата пръчка - растение и каза: “Аз съм лозата, вие пръчките.” Лозовата пръчка не умира. И се оказва, че частите на растенията, прахът, който се носи в пространството с хиляди години, пак може да оживее. Всъщност смърт не съществува. Смъртта е само едно разединение между частиците на телата, но смърт в живота няма, има само ограничение на човешкото съзнание.
към втори вариант >>
За мене небето представлява много красиво лице.
(втори вариант)
И като започне да пише, той вижда нейните красиви очи и казва: Заслужава да се пише за тия красиви очи! И той продължава: Откак видях очите ти... И аз пиша едно любовно писмо. Каква разлика има между небето и лицето на една красива жена? Като видя небето, аз пиша: Откак видях лицето на небето... Не мислете, че небето е много студено. Ако мислите така, вие се лъжете.
За мене небето представлява много красиво лице.
По-красиво от небето аз не съм виждал. Понякога то се смалява, прилича на лицето на една красива мома. После се изгуби, след това се превърне пак в една красива мома и пак се изгуби. Тя се усмихне и аз казвам: Боже мой, дали това е вярно или не? Дали това е заблуждение на моя ум?
към втори вариант >>
Но въпреки това има нещо, по което се различаваме.
(втори вариант)
Въпросът е, това което имате в себе си, което знаете, като го съпоставите с това, което ви говоря, да кажете: Този човек говори истината! Всичко каквото той говори е вярно. Ако светлината за мене е светлина и за вас трябва да бъде светлина; ако въздухът е за мене въздух и за вас трябва да бъде въздух; ако водата за мене е вода и за вас трябва да бъде вода и ако хлябът е за мене хляб и за вас трябва да бъде хляб. Те не могат да се различават. Земята, върху която живеем е и за вас и за мене земя.
Но въпреки това има нещо, по което се различаваме.
То е друго нещо. Има основни неща обаче, по които ние не се различаваме. Животът, който тече е за мене същият, както и за вас. Значи, той има същите качества, но моите органи може да не са направени както вашите органи. Вие имате една цедилка и аз имам една цедилка, но Вашата цедилка може да е по- ситна, по-добре да цеди от моята.
към втори вариант >>
Те сега си почиват.
(втори вариант)
И наистина, растенията най-мъчно умират. Намерили са житни зрънца отпреди две хиляди години, и като ги посадили в земята, те отново изникнали. Колкото и да мислим, че растенията са от нисша култура, те знаят обаче това, което и съвременните културни хора не знаят. Когато хората бяха в епохата на своето детство, растенията се намираха в една отлична култура. Вие не гледайте какви са сега растенията.
Те сега си почиват.
В свещената книга на живота Христос не взема за емблема някое животно, но взема лозовата пръчка - растение и каза: “Аз съм лозата, вие пръчките.” Лозовата пръчка не умира. И се оказва, че частите на растенията, прахът, който се носи в пространството с хиляди години, пак може да оживее. Всъщност смърт не съществува. Смъртта е само едно разединение между частиците на телата, но смърт в живота няма, има само ограничение на човешкото съзнание. Това са философски размишления, които са занимавали хората както в миналото, така и в настоящето.
към втори вариант >>
По-красиво от небето аз не съм виждал.
(втори вариант)
И той продължава: Откак видях очите ти... И аз пиша едно любовно писмо. Каква разлика има между небето и лицето на една красива жена? Като видя небето, аз пиша: Откак видях лицето на небето... Не мислете, че небето е много студено. Ако мислите така, вие се лъжете. За мене небето представлява много красиво лице.
По-красиво от небето аз не съм виждал.
Понякога то се смалява, прилича на лицето на една красива мома. После се изгуби, след това се превърне пак в една красива мома и пак се изгуби. Тя се усмихне и аз казвам: Боже мой, дали това е вярно или не? Дали това е заблуждение на моя ум? Сега аз не искам да ви кажа, че това е вярно, та и вие да вярвате.
към втори вариант >>
То е друго нещо.
(втори вариант)
Всичко каквото той говори е вярно. Ако светлината за мене е светлина и за вас трябва да бъде светлина; ако въздухът е за мене въздух и за вас трябва да бъде въздух; ако водата за мене е вода и за вас трябва да бъде вода и ако хлябът е за мене хляб и за вас трябва да бъде хляб. Те не могат да се различават. Земята, върху която живеем е и за вас и за мене земя. Но въпреки това има нещо, по което се различаваме.
То е друго нещо.
Има основни неща обаче, по които ние не се различаваме. Животът, който тече е за мене същият, както и за вас. Значи, той има същите качества, но моите органи може да не са направени както вашите органи. Вие имате една цедилка и аз имам една цедилка, но Вашата цедилка може да е по- ситна, по-добре да цеди от моята. Те се различават.
към втори вариант >>
В свещената книга на живота Христос не взема за емблема някое животно, но взема лозовата пръчка - растение и каза: “Аз съм лозата, вие пръчките.” Лозовата пръчка не умира.
(втори вариант)
Намерили са житни зрънца отпреди две хиляди години, и като ги посадили в земята, те отново изникнали. Колкото и да мислим, че растенията са от нисша култура, те знаят обаче това, което и съвременните културни хора не знаят. Когато хората бяха в епохата на своето детство, растенията се намираха в една отлична култура. Вие не гледайте какви са сега растенията. Те сега си почиват.
В свещената книга на живота Христос не взема за емблема някое животно, но взема лозовата пръчка - растение и каза: “Аз съм лозата, вие пръчките.” Лозовата пръчка не умира.
И се оказва, че частите на растенията, прахът, който се носи в пространството с хиляди години, пак може да оживее. Всъщност смърт не съществува. Смъртта е само едно разединение между частиците на телата, но смърт в живота няма, има само ограничение на човешкото съзнание. Това са философски размишления, които са занимавали хората както в миналото, така и в настоящето. В миналото философите, които са се занимавали с живота, са търсили начин да живеят дълъг живот, да могат да заминат от този в другия свят, в етерното пространство и да се върнат когато искат.
към втори вариант >>
Понякога то се смалява, прилича на лицето на една красива мома.
(втори вариант)
Каква разлика има между небето и лицето на една красива жена? Като видя небето, аз пиша: Откак видях лицето на небето... Не мислете, че небето е много студено. Ако мислите така, вие се лъжете. За мене небето представлява много красиво лице. По-красиво от небето аз не съм виждал.
Понякога то се смалява, прилича на лицето на една красива мома.
После се изгуби, след това се превърне пак в една красива мома и пак се изгуби. Тя се усмихне и аз казвам: Боже мой, дали това е вярно или не? Дали това е заблуждение на моя ум? Сега аз не искам да ви кажа, че това е вярно, та и вие да вярвате. Аз казвам какво преживяват великите хора в света.
към втори вариант >>
Има основни неща обаче, по които ние не се различаваме.
(втори вариант)
Ако светлината за мене е светлина и за вас трябва да бъде светлина; ако въздухът е за мене въздух и за вас трябва да бъде въздух; ако водата за мене е вода и за вас трябва да бъде вода и ако хлябът е за мене хляб и за вас трябва да бъде хляб. Те не могат да се различават. Земята, върху която живеем е и за вас и за мене земя. Но въпреки това има нещо, по което се различаваме. То е друго нещо.
Има основни неща обаче, по които ние не се различаваме.
Животът, който тече е за мене същият, както и за вас. Значи, той има същите качества, но моите органи може да не са направени както вашите органи. Вие имате една цедилка и аз имам една цедилка, но Вашата цедилка може да е по- ситна, по-добре да цеди от моята. Те се различават. Едната цедилка е по-рядка, другата - е по-гъста, вследствие на което цеденето не става еднакво.
към втори вариант >>
И се оказва, че частите на растенията, прахът, който се носи в пространството с хиляди години, пак може да оживее.
(втори вариант)
Колкото и да мислим, че растенията са от нисша култура, те знаят обаче това, което и съвременните културни хора не знаят. Когато хората бяха в епохата на своето детство, растенията се намираха в една отлична култура. Вие не гледайте какви са сега растенията. Те сега си почиват. В свещената книга на живота Христос не взема за емблема някое животно, но взема лозовата пръчка - растение и каза: “Аз съм лозата, вие пръчките.” Лозовата пръчка не умира.
И се оказва, че частите на растенията, прахът, който се носи в пространството с хиляди години, пак може да оживее.
Всъщност смърт не съществува. Смъртта е само едно разединение между частиците на телата, но смърт в живота няма, има само ограничение на човешкото съзнание. Това са философски размишления, които са занимавали хората както в миналото, така и в настоящето. В миналото философите, които са се занимавали с живота, са търсили начин да живеят дълъг живот, да могат да заминат от този в другия свят, в етерното пространство и да се върнат когато искат. Те са знаели това, но сегашните хора казват: като умре човек, всичко се свършва с него.
към втори вариант >>
После се изгуби, след това се превърне пак в една красива мома и пак се изгуби.
(втори вариант)
Като видя небето, аз пиша: Откак видях лицето на небето... Не мислете, че небето е много студено. Ако мислите така, вие се лъжете. За мене небето представлява много красиво лице. По-красиво от небето аз не съм виждал. Понякога то се смалява, прилича на лицето на една красива мома.
После се изгуби, след това се превърне пак в една красива мома и пак се изгуби.
Тя се усмихне и аз казвам: Боже мой, дали това е вярно или не? Дали това е заблуждение на моя ум? Сега аз не искам да ви кажа, че това е вярно, та и вие да вярвате. Аз казвам какво преживяват великите хора в света. Великият човек - поетът вижда в едно дърво живо същество.
към втори вариант >>
Животът, който тече е за мене същият, както и за вас.
(втори вариант)
Те не могат да се различават. Земята, върху която живеем е и за вас и за мене земя. Но въпреки това има нещо, по което се различаваме. То е друго нещо. Има основни неща обаче, по които ние не се различаваме.
Животът, който тече е за мене същият, както и за вас.
Значи, той има същите качества, но моите органи може да не са направени както вашите органи. Вие имате една цедилка и аз имам една цедилка, но Вашата цедилка може да е по- ситна, по-добре да цеди от моята. Те се различават. Едната цедилка е по-рядка, другата - е по-гъста, вследствие на което цеденето не става еднакво. Това показва как е пречистен човешкият мозък.
към втори вариант >>
Всъщност смърт не съществува.
(втори вариант)
Когато хората бяха в епохата на своето детство, растенията се намираха в една отлична култура. Вие не гледайте какви са сега растенията. Те сега си почиват. В свещената книга на живота Христос не взема за емблема някое животно, но взема лозовата пръчка - растение и каза: “Аз съм лозата, вие пръчките.” Лозовата пръчка не умира. И се оказва, че частите на растенията, прахът, който се носи в пространството с хиляди години, пак може да оживее.
Всъщност смърт не съществува.
Смъртта е само едно разединение между частиците на телата, но смърт в живота няма, има само ограничение на човешкото съзнание. Това са философски размишления, които са занимавали хората както в миналото, така и в настоящето. В миналото философите, които са се занимавали с живота, са търсили начин да живеят дълъг живот, да могат да заминат от този в другия свят, в етерното пространство и да се върнат когато искат. Те са знаели това, но сегашните хора казват: като умре човек, всичко се свършва с него. За обикновеното съзнание на невежия човек със смъртта всичко се свършва, но за учения, за просветения човек не е така.
към втори вариант >>
Тя се усмихне и аз казвам: Боже мой, дали това е вярно или не?
(втори вариант)
Ако мислите така, вие се лъжете. За мене небето представлява много красиво лице. По-красиво от небето аз не съм виждал. Понякога то се смалява, прилича на лицето на една красива мома. После се изгуби, след това се превърне пак в една красива мома и пак се изгуби.
Тя се усмихне и аз казвам: Боже мой, дали това е вярно или не?
Дали това е заблуждение на моя ум? Сега аз не искам да ви кажа, че това е вярно, та и вие да вярвате. Аз казвам какво преживяват великите хора в света. Великият човек - поетът вижда в едно дърво живо същество. Поетът, който възпява едно кокиче, не вижда в него едно просто цвете, но вижда разумното същество, което живее в цветето.
към втори вариант >>
Значи, той има същите качества, но моите органи може да не са направени както вашите органи.
(втори вариант)
Земята, върху която живеем е и за вас и за мене земя. Но въпреки това има нещо, по което се различаваме. То е друго нещо. Има основни неща обаче, по които ние не се различаваме. Животът, който тече е за мене същият, както и за вас.
Значи, той има същите качества, но моите органи може да не са направени както вашите органи.
Вие имате една цедилка и аз имам една цедилка, но Вашата цедилка може да е по- ситна, по-добре да цеди от моята. Те се различават. Едната цедилка е по-рядка, другата - е по-гъста, вследствие на което цеденето не става еднакво. Това показва как е пречистен човешкият мозък. За да се пречисти човешкият мозък, изисква се фина, благородна мисъл.
към втори вариант >>
Смъртта е само едно разединение между частиците на телата, но смърт в живота няма, има само ограничение на човешкото съзнание.
(втори вариант)
Вие не гледайте какви са сега растенията. Те сега си почиват. В свещената книга на живота Христос не взема за емблема някое животно, но взема лозовата пръчка - растение и каза: “Аз съм лозата, вие пръчките.” Лозовата пръчка не умира. И се оказва, че частите на растенията, прахът, който се носи в пространството с хиляди години, пак може да оживее. Всъщност смърт не съществува.
Смъртта е само едно разединение между частиците на телата, но смърт в живота няма, има само ограничение на човешкото съзнание.
Това са философски размишления, които са занимавали хората както в миналото, така и в настоящето. В миналото философите, които са се занимавали с живота, са търсили начин да живеят дълъг живот, да могат да заминат от този в другия свят, в етерното пространство и да се върнат когато искат. Те са знаели това, но сегашните хора казват: като умре човек, всичко се свършва с него. За обикновеното съзнание на невежия човек със смъртта всичко се свършва, но за учения, за просветения човек не е така. Като умре човек, започва да се учи.
към втори вариант >>
Дали това е заблуждение на моя ум?
(втори вариант)
За мене небето представлява много красиво лице. По-красиво от небето аз не съм виждал. Понякога то се смалява, прилича на лицето на една красива мома. После се изгуби, след това се превърне пак в една красива мома и пак се изгуби. Тя се усмихне и аз казвам: Боже мой, дали това е вярно или не?
Дали това е заблуждение на моя ум?
Сега аз не искам да ви кажа, че това е вярно, та и вие да вярвате. Аз казвам какво преживяват великите хора в света. Великият човек - поетът вижда в едно дърво живо същество. Поетът, който възпява едно кокиче, не вижда в него едно просто цвете, но вижда разумното същество, което живее в цветето. Че това същество е разумно, показва животът, който имат цветята.
към втори вариант >>
Вие имате една цедилка и аз имам една цедилка, но Вашата цедилка може да е по- ситна, по-добре да цеди от моята.
(втори вариант)
Но въпреки това има нещо, по което се различаваме. То е друго нещо. Има основни неща обаче, по които ние не се различаваме. Животът, който тече е за мене същият, както и за вас. Значи, той има същите качества, но моите органи може да не са направени както вашите органи.
Вие имате една цедилка и аз имам една цедилка, но Вашата цедилка може да е по- ситна, по-добре да цеди от моята.
Те се различават. Едната цедилка е по-рядка, другата - е по-гъста, вследствие на което цеденето не става еднакво. Това показва как е пречистен човешкият мозък. За да се пречисти човешкият мозък, изисква се фина, благородна мисъл.
към втори вариант >>
Това са философски размишления, които са занимавали хората както в миналото, така и в настоящето.
(втори вариант)
Те сега си почиват. В свещената книга на живота Христос не взема за емблема някое животно, но взема лозовата пръчка - растение и каза: “Аз съм лозата, вие пръчките.” Лозовата пръчка не умира. И се оказва, че частите на растенията, прахът, който се носи в пространството с хиляди години, пак може да оживее. Всъщност смърт не съществува. Смъртта е само едно разединение между частиците на телата, но смърт в живота няма, има само ограничение на човешкото съзнание.
Това са философски размишления, които са занимавали хората както в миналото, така и в настоящето.
В миналото философите, които са се занимавали с живота, са търсили начин да живеят дълъг живот, да могат да заминат от този в другия свят, в етерното пространство и да се върнат когато искат. Те са знаели това, но сегашните хора казват: като умре човек, всичко се свършва с него. За обикновеното съзнание на невежия човек със смъртта всичко се свършва, но за учения, за просветения човек не е така. Като умре човек, започва да се учи. Когато гъсеницата умре, пеперудата почва да се учи и животът на пеперудата струва повече, отколкото живота на една гъсеница.
към втори вариант >>
Сега аз не искам да ви кажа, че това е вярно, та и вие да вярвате.
(втори вариант)
По-красиво от небето аз не съм виждал. Понякога то се смалява, прилича на лицето на една красива мома. После се изгуби, след това се превърне пак в една красива мома и пак се изгуби. Тя се усмихне и аз казвам: Боже мой, дали това е вярно или не? Дали това е заблуждение на моя ум?
Сега аз не искам да ви кажа, че това е вярно, та и вие да вярвате.
Аз казвам какво преживяват великите хора в света. Великият човек - поетът вижда в едно дърво живо същество. Поетът, който възпява едно кокиче, не вижда в него едно просто цвете, но вижда разумното същество, което живее в цветето. Че това същество е разумно, показва животът, който имат цветята. Не само това, но и растението само по себе си е лековито.
към втори вариант >>
Те се различават.
(втори вариант)
То е друго нещо. Има основни неща обаче, по които ние не се различаваме. Животът, който тече е за мене същият, както и за вас. Значи, той има същите качества, но моите органи може да не са направени както вашите органи. Вие имате една цедилка и аз имам една цедилка, но Вашата цедилка може да е по- ситна, по-добре да цеди от моята.
Те се различават.
Едната цедилка е по-рядка, другата - е по-гъста, вследствие на което цеденето не става еднакво. Това показва как е пречистен човешкият мозък. За да се пречисти човешкият мозък, изисква се фина, благородна мисъл.
към втори вариант >>
В миналото философите, които са се занимавали с живота, са търсили начин да живеят дълъг живот, да могат да заминат от този в другия свят, в етерното пространство и да се върнат когато искат.
(втори вариант)
В свещената книга на живота Христос не взема за емблема някое животно, но взема лозовата пръчка - растение и каза: “Аз съм лозата, вие пръчките.” Лозовата пръчка не умира. И се оказва, че частите на растенията, прахът, който се носи в пространството с хиляди години, пак може да оживее. Всъщност смърт не съществува. Смъртта е само едно разединение между частиците на телата, но смърт в живота няма, има само ограничение на човешкото съзнание. Това са философски размишления, които са занимавали хората както в миналото, така и в настоящето.
В миналото философите, които са се занимавали с живота, са търсили начин да живеят дълъг живот, да могат да заминат от този в другия свят, в етерното пространство и да се върнат когато искат.
Те са знаели това, но сегашните хора казват: като умре човек, всичко се свършва с него. За обикновеното съзнание на невежия човек със смъртта всичко се свършва, но за учения, за просветения човек не е така. Като умре човек, започва да се учи. Когато гъсеницата умре, пеперудата почва да се учи и животът на пеперудата струва повече, отколкото живота на една гъсеница. Ако ние съвременните хора искаме да разберем нещата, трябва да разгърнем книгата на Великата Природа и да вникнем в нейните замисли.
към втори вариант >>
Аз казвам какво преживяват великите хора в света.
(втори вариант)
Понякога то се смалява, прилича на лицето на една красива мома. После се изгуби, след това се превърне пак в една красива мома и пак се изгуби. Тя се усмихне и аз казвам: Боже мой, дали това е вярно или не? Дали това е заблуждение на моя ум? Сега аз не искам да ви кажа, че това е вярно, та и вие да вярвате.
Аз казвам какво преживяват великите хора в света.
Великият човек - поетът вижда в едно дърво живо същество. Поетът, който възпява едно кокиче, не вижда в него едно просто цвете, но вижда разумното същество, което живее в цветето. Че това същество е разумно, показва животът, който имат цветята. Не само това, но и растението само по себе си е лековито.
към втори вариант >>
Едната цедилка е по-рядка, другата - е по-гъста, вследствие на което цеденето не става еднакво.
(втори вариант)
Има основни неща обаче, по които ние не се различаваме. Животът, който тече е за мене същият, както и за вас. Значи, той има същите качества, но моите органи може да не са направени както вашите органи. Вие имате една цедилка и аз имам една цедилка, но Вашата цедилка може да е по- ситна, по-добре да цеди от моята. Те се различават.
Едната цедилка е по-рядка, другата - е по-гъста, вследствие на което цеденето не става еднакво.
Това показва как е пречистен човешкият мозък. За да се пречисти човешкият мозък, изисква се фина, благородна мисъл.
към втори вариант >>
Те са знаели това, но сегашните хора казват: като умре човек, всичко се свършва с него.
(втори вариант)
И се оказва, че частите на растенията, прахът, който се носи в пространството с хиляди години, пак може да оживее. Всъщност смърт не съществува. Смъртта е само едно разединение между частиците на телата, но смърт в живота няма, има само ограничение на човешкото съзнание. Това са философски размишления, които са занимавали хората както в миналото, така и в настоящето. В миналото философите, които са се занимавали с живота, са търсили начин да живеят дълъг живот, да могат да заминат от този в другия свят, в етерното пространство и да се върнат когато искат.
Те са знаели това, но сегашните хора казват: като умре човек, всичко се свършва с него.
За обикновеното съзнание на невежия човек със смъртта всичко се свършва, но за учения, за просветения човек не е така. Като умре човек, започва да се учи. Когато гъсеницата умре, пеперудата почва да се учи и животът на пеперудата струва повече, отколкото живота на една гъсеница. Ако ние съвременните хора искаме да разберем нещата, трябва да разгърнем книгата на Великата Природа и да вникнем в нейните замисли. Ние сега отричаме нещата и казваме, че еди - кой си философ е казал така.
към втори вариант >>
Великият човек - поетът вижда в едно дърво живо същество.
(втори вариант)
После се изгуби, след това се превърне пак в една красива мома и пак се изгуби. Тя се усмихне и аз казвам: Боже мой, дали това е вярно или не? Дали това е заблуждение на моя ум? Сега аз не искам да ви кажа, че това е вярно, та и вие да вярвате. Аз казвам какво преживяват великите хора в света.
Великият човек - поетът вижда в едно дърво живо същество.
Поетът, който възпява едно кокиче, не вижда в него едно просто цвете, но вижда разумното същество, което живее в цветето. Че това същество е разумно, показва животът, който имат цветята. Не само това, но и растението само по себе си е лековито.
към втори вариант >>
Това показва как е пречистен човешкият мозък.
(втори вариант)
Животът, който тече е за мене същият, както и за вас. Значи, той има същите качества, но моите органи може да не са направени както вашите органи. Вие имате една цедилка и аз имам една цедилка, но Вашата цедилка може да е по- ситна, по-добре да цеди от моята. Те се различават. Едната цедилка е по-рядка, другата - е по-гъста, вследствие на което цеденето не става еднакво.
Това показва как е пречистен човешкият мозък.
За да се пречисти човешкият мозък, изисква се фина, благородна мисъл.
към втори вариант >>
За обикновеното съзнание на невежия човек със смъртта всичко се свършва, но за учения, за просветения човек не е така.
(втори вариант)
Всъщност смърт не съществува. Смъртта е само едно разединение между частиците на телата, но смърт в живота няма, има само ограничение на човешкото съзнание. Това са философски размишления, които са занимавали хората както в миналото, така и в настоящето. В миналото философите, които са се занимавали с живота, са търсили начин да живеят дълъг живот, да могат да заминат от този в другия свят, в етерното пространство и да се върнат когато искат. Те са знаели това, но сегашните хора казват: като умре човек, всичко се свършва с него.
За обикновеното съзнание на невежия човек със смъртта всичко се свършва, но за учения, за просветения човек не е така.
Като умре човек, започва да се учи. Когато гъсеницата умре, пеперудата почва да се учи и животът на пеперудата струва повече, отколкото живота на една гъсеница. Ако ние съвременните хора искаме да разберем нещата, трябва да разгърнем книгата на Великата Природа и да вникнем в нейните замисли. Ние сега отричаме нещата и казваме, че еди - кой си философ е казал така. - Да, но тези философи, които минават за безверници, аз не ги считам за безверници.
към втори вариант >>
Поетът, който възпява едно кокиче, не вижда в него едно просто цвете, но вижда разумното същество, което живее в цветето.
(втори вариант)
Тя се усмихне и аз казвам: Боже мой, дали това е вярно или не? Дали това е заблуждение на моя ум? Сега аз не искам да ви кажа, че това е вярно, та и вие да вярвате. Аз казвам какво преживяват великите хора в света. Великият човек - поетът вижда в едно дърво живо същество.
Поетът, който възпява едно кокиче, не вижда в него едно просто цвете, но вижда разумното същество, което живее в цветето.
Че това същество е разумно, показва животът, който имат цветята. Не само това, но и растението само по себе си е лековито.
към втори вариант >>
За да се пречисти човешкият мозък, изисква се фина, благородна мисъл.
(втори вариант)
Значи, той има същите качества, но моите органи може да не са направени както вашите органи. Вие имате една цедилка и аз имам една цедилка, но Вашата цедилка може да е по- ситна, по-добре да цеди от моята. Те се различават. Едната цедилка е по-рядка, другата - е по-гъста, вследствие на което цеденето не става еднакво. Това показва как е пречистен човешкият мозък.
За да се пречисти човешкият мозък, изисква се фина, благородна мисъл.
към втори вариант >>
Като умре човек, започва да се учи.
(втори вариант)
Смъртта е само едно разединение между частиците на телата, но смърт в живота няма, има само ограничение на човешкото съзнание. Това са философски размишления, които са занимавали хората както в миналото, така и в настоящето. В миналото философите, които са се занимавали с живота, са търсили начин да живеят дълъг живот, да могат да заминат от този в другия свят, в етерното пространство и да се върнат когато искат. Те са знаели това, но сегашните хора казват: като умре човек, всичко се свършва с него. За обикновеното съзнание на невежия човек със смъртта всичко се свършва, но за учения, за просветения човек не е така.
Като умре човек, започва да се учи.
Когато гъсеницата умре, пеперудата почва да се учи и животът на пеперудата струва повече, отколкото живота на една гъсеница. Ако ние съвременните хора искаме да разберем нещата, трябва да разгърнем книгата на Великата Природа и да вникнем в нейните замисли. Ние сега отричаме нещата и казваме, че еди - кой си философ е казал така. - Да, но тези философи, които минават за безверници, аз не ги считам за безверници. И най-отрицателните философи имат някаква вяра.
към втори вариант >>
Че това същество е разумно, показва животът, който имат цветята.
(втори вариант)
Дали това е заблуждение на моя ум? Сега аз не искам да ви кажа, че това е вярно, та и вие да вярвате. Аз казвам какво преживяват великите хора в света. Великият човек - поетът вижда в едно дърво живо същество. Поетът, който възпява едно кокиче, не вижда в него едно просто цвете, но вижда разумното същество, което живее в цветето.
Че това същество е разумно, показва животът, който имат цветята.
Не само това, но и растението само по себе си е лековито.
към втори вариант >>
Сегашните хора живеят в постоянен страх.
(втори вариант)
Сегашните хора живеят в постоянен страх.
Аз гледам хората как са се изопачили, как са обезобразили лицата си. Срещнеш един човек, гледаш го изплашен; срещнеш друг, той кисел, недоволен. Рядко ще срещнеш човек с хубаво, спокойно лице. Повечето приличат на военни, като те погледнат, наблюдават те дали не си шпионин или някой, дошъл да разрушава. Ние не можем да разрушим онова, което природата е създала.
към втори вариант >>
Когато гъсеницата умре, пеперудата почва да се учи и животът на пеперудата струва повече, отколкото живота на една гъсеница.
(втори вариант)
Това са философски размишления, които са занимавали хората както в миналото, така и в настоящето. В миналото философите, които са се занимавали с живота, са търсили начин да живеят дълъг живот, да могат да заминат от този в другия свят, в етерното пространство и да се върнат когато искат. Те са знаели това, но сегашните хора казват: като умре човек, всичко се свършва с него. За обикновеното съзнание на невежия човек със смъртта всичко се свършва, но за учения, за просветения човек не е така. Като умре човек, започва да се учи.
Когато гъсеницата умре, пеперудата почва да се учи и животът на пеперудата струва повече, отколкото живота на една гъсеница.
Ако ние съвременните хора искаме да разберем нещата, трябва да разгърнем книгата на Великата Природа и да вникнем в нейните замисли. Ние сега отричаме нещата и казваме, че еди - кой си философ е казал така. - Да, но тези философи, които минават за безверници, аз не ги считам за безверници. И най-отрицателните философи имат някаква вяра. Тези хора, които отричат бъдещия живот, повидимому отричат и задгробния живот, но те вярват, че един ден ще се възстанови Царството Божие на земята и ще дойде един нов ред и порядък, ще дойдат нови хора в света.
към втори вариант >>
Не само това, но и растението само по себе си е лековито.
(втори вариант)
Сега аз не искам да ви кажа, че това е вярно, та и вие да вярвате. Аз казвам какво преживяват великите хора в света. Великият човек - поетът вижда в едно дърво живо същество. Поетът, който възпява едно кокиче, не вижда в него едно просто цвете, но вижда разумното същество, което живее в цветето. Че това същество е разумно, показва животът, който имат цветята.
Не само това, но и растението само по себе си е лековито.
към втори вариант >>
Аз гледам хората как са се изопачили, как са обезобразили лицата си.
(втори вариант)
Сегашните хора живеят в постоянен страх.
Аз гледам хората как са се изопачили, как са обезобразили лицата си.
Срещнеш един човек, гледаш го изплашен; срещнеш друг, той кисел, недоволен. Рядко ще срещнеш човек с хубаво, спокойно лице. Повечето приличат на военни, като те погледнат, наблюдават те дали не си шпионин или някой, дошъл да разрушава. Ние не можем да разрушим онова, което природата е създала. Ние можем да разрушим едно тяло, милиони тела, но в края на краищата природата отново ще ги пресъздаде.
към втори вариант >>
Ако ние съвременните хора искаме да разберем нещата, трябва да разгърнем книгата на Великата Природа и да вникнем в нейните замисли.
(втори вариант)
В миналото философите, които са се занимавали с живота, са търсили начин да живеят дълъг живот, да могат да заминат от този в другия свят, в етерното пространство и да се върнат когато искат. Те са знаели това, но сегашните хора казват: като умре човек, всичко се свършва с него. За обикновеното съзнание на невежия човек със смъртта всичко се свършва, но за учения, за просветения човек не е така. Като умре човек, започва да се учи. Когато гъсеницата умре, пеперудата почва да се учи и животът на пеперудата струва повече, отколкото живота на една гъсеница.
Ако ние съвременните хора искаме да разберем нещата, трябва да разгърнем книгата на Великата Природа и да вникнем в нейните замисли.
Ние сега отричаме нещата и казваме, че еди - кой си философ е казал така. - Да, но тези философи, които минават за безверници, аз не ги считам за безверници. И най-отрицателните философи имат някаква вяра. Тези хора, които отричат бъдещия живот, повидимому отричат и задгробния живот, но те вярват, че един ден ще се възстанови Царството Божие на земята и ще дойде един нов ред и порядък, ще дойдат нови хора в света. Тези хора вярват, че не умират.
към втори вариант >>
Казвам: Ние живеем в един свят на неизследими богатства.
(втори вариант)
Казвам: Ние живеем в един свят на неизследими богатства.
Но като че някой е извадил очите на хората, ослепил ги е, да не виждат тези богатства около себе си. Нали знаете в историята примера с Василий българоубиец, който ослепил войска от 15 хиляди войници, като е оставил само на неколцина по едно око, които да ги водят.
към втори вариант >>
Срещнеш един човек, гледаш го изплашен; срещнеш друг, той кисел, недоволен.
(втори вариант)
Сегашните хора живеят в постоянен страх. Аз гледам хората как са се изопачили, как са обезобразили лицата си.
Срещнеш един човек, гледаш го изплашен; срещнеш друг, той кисел, недоволен.
Рядко ще срещнеш човек с хубаво, спокойно лице. Повечето приличат на военни, като те погледнат, наблюдават те дали не си шпионин или някой, дошъл да разрушава. Ние не можем да разрушим онова, което природата е създала. Ние можем да разрушим едно тяло, милиони тела, но в края на краищата природата отново ще ги пресъздаде. Каквото и да прави човек, и да умре, неговата душа, животът в него е в сила да си направи едно тяло много по-хубаво от първото.
към втори вариант >>
Ние сега отричаме нещата и казваме, че еди - кой си философ е казал така.
(втори вариант)
Те са знаели това, но сегашните хора казват: като умре човек, всичко се свършва с него. За обикновеното съзнание на невежия човек със смъртта всичко се свършва, но за учения, за просветения човек не е така. Като умре човек, започва да се учи. Когато гъсеницата умре, пеперудата почва да се учи и животът на пеперудата струва повече, отколкото живота на една гъсеница. Ако ние съвременните хора искаме да разберем нещата, трябва да разгърнем книгата на Великата Природа и да вникнем в нейните замисли.
Ние сега отричаме нещата и казваме, че еди - кой си философ е казал така.
- Да, но тези философи, които минават за безверници, аз не ги считам за безверници. И най-отрицателните философи имат някаква вяра. Тези хора, които отричат бъдещия живот, повидимому отричат и задгробния живот, но те вярват, че един ден ще се възстанови Царството Божие на земята и ще дойде един нов ред и порядък, ще дойдат нови хора в света. Тези хора вярват, че не умират. Те не са безверници.
към втори вариант >>
Но като че някой е извадил очите на хората, ослепил ги е, да не виждат тези богатства около себе си.
(втори вариант)
Казвам: Ние живеем в един свят на неизследими богатства.
Но като че някой е извадил очите на хората, ослепил ги е, да не виждат тези богатства около себе си.
Нали знаете в историята примера с Василий българоубиец, който ослепил войска от 15 хиляди войници, като е оставил само на неколцина по едно око, които да ги водят.
към втори вариант >>
Рядко ще срещнеш човек с хубаво, спокойно лице.
(втори вариант)
Сегашните хора живеят в постоянен страх. Аз гледам хората как са се изопачили, как са обезобразили лицата си. Срещнеш един човек, гледаш го изплашен; срещнеш друг, той кисел, недоволен.
Рядко ще срещнеш човек с хубаво, спокойно лице.
Повечето приличат на военни, като те погледнат, наблюдават те дали не си шпионин или някой, дошъл да разрушава. Ние не можем да разрушим онова, което природата е създала. Ние можем да разрушим едно тяло, милиони тела, но в края на краищата природата отново ще ги пресъздаде. Каквото и да прави човек, и да умре, неговата душа, животът в него е в сила да си направи едно тяло много по-хубаво от първото. Човекът е в сила да си създаде едно тяло по-хубаво, от това което има сега.
към втори вариант >>
- Да, но тези философи, които минават за безверници, аз не ги считам за безверници.
(втори вариант)
За обикновеното съзнание на невежия човек със смъртта всичко се свършва, но за учения, за просветения човек не е така. Като умре човек, започва да се учи. Когато гъсеницата умре, пеперудата почва да се учи и животът на пеперудата струва повече, отколкото живота на една гъсеница. Ако ние съвременните хора искаме да разберем нещата, трябва да разгърнем книгата на Великата Природа и да вникнем в нейните замисли. Ние сега отричаме нещата и казваме, че еди - кой си философ е казал така.
- Да, но тези философи, които минават за безверници, аз не ги считам за безверници.
И най-отрицателните философи имат някаква вяра. Тези хора, които отричат бъдещия живот, повидимому отричат и задгробния живот, но те вярват, че един ден ще се възстанови Царството Божие на земята и ще дойде един нов ред и порядък, ще дойдат нови хора в света. Тези хора вярват, че не умират. Те не са безверници. Може би те са безверници в известни теории.
към втори вариант >>
Нали знаете в историята примера с Василий българоубиец, който ослепил войска от 15 хиляди войници, като е оставил само на неколцина по едно око, които да ги водят.
(втори вариант)
Казвам: Ние живеем в един свят на неизследими богатства. Но като че някой е извадил очите на хората, ослепил ги е, да не виждат тези богатства около себе си.
Нали знаете в историята примера с Василий българоубиец, който ослепил войска от 15 хиляди войници, като е оставил само на неколцина по едно око, които да ги водят.
към втори вариант >>
Повечето приличат на военни, като те погледнат, наблюдават те дали не си шпионин или някой, дошъл да разрушава.
(втори вариант)
Сегашните хора живеят в постоянен страх. Аз гледам хората как са се изопачили, как са обезобразили лицата си. Срещнеш един човек, гледаш го изплашен; срещнеш друг, той кисел, недоволен. Рядко ще срещнеш човек с хубаво, спокойно лице.
Повечето приличат на военни, като те погледнат, наблюдават те дали не си шпионин или някой, дошъл да разрушава.
Ние не можем да разрушим онова, което природата е създала. Ние можем да разрушим едно тяло, милиони тела, но в края на краищата природата отново ще ги пресъздаде. Каквото и да прави човек, и да умре, неговата душа, животът в него е в сила да си направи едно тяло много по-хубаво от първото. Човекът е в сила да си създаде едно тяло по-хубаво, от това което има сега. В това отношение всички мъченици, от която категория и да са - дали са на физическия свят, или на моралния, или на Божествения, те имат една идея: И да умрем, ние ще живеем в ума на другите хора.
към втори вариант >>
И най-отрицателните философи имат някаква вяра.
(втори вариант)
Като умре човек, започва да се учи. Когато гъсеницата умре, пеперудата почва да се учи и животът на пеперудата струва повече, отколкото живота на една гъсеница. Ако ние съвременните хора искаме да разберем нещата, трябва да разгърнем книгата на Великата Природа и да вникнем в нейните замисли. Ние сега отричаме нещата и казваме, че еди - кой си философ е казал така. - Да, но тези философи, които минават за безверници, аз не ги считам за безверници.
И най-отрицателните философи имат някаква вяра.
Тези хора, които отричат бъдещия живот, повидимому отричат и задгробния живот, но те вярват, че един ден ще се възстанови Царството Божие на земята и ще дойде един нов ред и порядък, ще дойдат нови хора в света. Тези хора вярват, че не умират. Те не са безверници. Може би те са безверници в известни теории. Те вярват, че известни теории, които сега съществуват, не са верни.
към втори вариант >>
Не само този пример имаме, но в историята на израилския народ има пример за един от царете по това време, на когото пророкът казал: Понеже ти си научил Божиите закони и не ги изпълняваш, ще станеш пленник на Вавилон, и целият ти дом ще се съсипе.
(втори вариант)
Не само този пример имаме, но в историята на израилския народ има пример за един от царете по това време, на когото пророкът казал: Понеже ти си научил Божиите закони и не ги изпълняваш, ще станеш пленник на Вавилон, и целият ти дом ще се съсипе.
Затворили го в една изба. После Вавилонският цар го извадил от тъмницата, посякъл всичките му деца, извадил очите му и така той умрял. С това се свършва историята на израилските царе. Питам: Какво се ползва човек, след всички тия страдания, които е имал като цар?
към втори вариант >>
Ние не можем да разрушим онова, което природата е създала.
(втори вариант)
Сегашните хора живеят в постоянен страх. Аз гледам хората как са се изопачили, как са обезобразили лицата си. Срещнеш един човек, гледаш го изплашен; срещнеш друг, той кисел, недоволен. Рядко ще срещнеш човек с хубаво, спокойно лице. Повечето приличат на военни, като те погледнат, наблюдават те дали не си шпионин или някой, дошъл да разрушава.
Ние не можем да разрушим онова, което природата е създала.
Ние можем да разрушим едно тяло, милиони тела, но в края на краищата природата отново ще ги пресъздаде. Каквото и да прави човек, и да умре, неговата душа, животът в него е в сила да си направи едно тяло много по-хубаво от първото. Човекът е в сила да си създаде едно тяло по-хубаво, от това което има сега. В това отношение всички мъченици, от която категория и да са - дали са на физическия свят, или на моралния, или на Божествения, те имат една идея: И да умрем, ние ще живеем в ума на другите хора. Тези хора дълбоко в душата си вярват, че няма да умрат.
към втори вариант >>
Тези хора, които отричат бъдещия живот, повидимому отричат и задгробния живот, но те вярват, че един ден ще се възстанови Царството Божие на земята и ще дойде един нов ред и порядък, ще дойдат нови хора в света.
(втори вариант)
Когато гъсеницата умре, пеперудата почва да се учи и животът на пеперудата струва повече, отколкото живота на една гъсеница. Ако ние съвременните хора искаме да разберем нещата, трябва да разгърнем книгата на Великата Природа и да вникнем в нейните замисли. Ние сега отричаме нещата и казваме, че еди - кой си философ е казал така. - Да, но тези философи, които минават за безверници, аз не ги считам за безверници. И най-отрицателните философи имат някаква вяра.
Тези хора, които отричат бъдещия живот, повидимому отричат и задгробния живот, но те вярват, че един ден ще се възстанови Царството Божие на земята и ще дойде един нов ред и порядък, ще дойдат нови хора в света.
Тези хора вярват, че не умират. Те не са безверници. Може би те са безверници в известни теории. Те вярват, че известни теории, които сега съществуват, не са верни. Вземете например, класическата музика и източната музика и ги сравнете.
към втори вариант >>
Затворили го в една изба.
(втори вариант)
Не само този пример имаме, но в историята на израилския народ има пример за един от царете по това време, на когото пророкът казал: Понеже ти си научил Божиите закони и не ги изпълняваш, ще станеш пленник на Вавилон, и целият ти дом ще се съсипе.
Затворили го в една изба.
После Вавилонският цар го извадил от тъмницата, посякъл всичките му деца, извадил очите му и така той умрял. С това се свършва историята на израилските царе. Питам: Какво се ползва човек, след всички тия страдания, които е имал като цар?
към втори вариант >>
Ние можем да разрушим едно тяло, милиони тела, но в края на краищата природата отново ще ги пресъздаде.
(втори вариант)
Аз гледам хората как са се изопачили, как са обезобразили лицата си. Срещнеш един човек, гледаш го изплашен; срещнеш друг, той кисел, недоволен. Рядко ще срещнеш човек с хубаво, спокойно лице. Повечето приличат на военни, като те погледнат, наблюдават те дали не си шпионин или някой, дошъл да разрушава. Ние не можем да разрушим онова, което природата е създала.
Ние можем да разрушим едно тяло, милиони тела, но в края на краищата природата отново ще ги пресъздаде.
Каквото и да прави човек, и да умре, неговата душа, животът в него е в сила да си направи едно тяло много по-хубаво от първото. Човекът е в сила да си създаде едно тяло по-хубаво, от това което има сега. В това отношение всички мъченици, от която категория и да са - дали са на физическия свят, или на моралния, или на Божествения, те имат една идея: И да умрем, ние ще живеем в ума на другите хора. Тези хора дълбоко в душата си вярват, че няма да умрат.
към втори вариант >>
Тези хора вярват, че не умират.
(втори вариант)
Ако ние съвременните хора искаме да разберем нещата, трябва да разгърнем книгата на Великата Природа и да вникнем в нейните замисли. Ние сега отричаме нещата и казваме, че еди - кой си философ е казал така. - Да, но тези философи, които минават за безверници, аз не ги считам за безверници. И най-отрицателните философи имат някаква вяра. Тези хора, които отричат бъдещия живот, повидимому отричат и задгробния живот, но те вярват, че един ден ще се възстанови Царството Божие на земята и ще дойде един нов ред и порядък, ще дойдат нови хора в света.
Тези хора вярват, че не умират.
Те не са безверници. Може би те са безверници в известни теории. Те вярват, че известни теории, които сега съществуват, не са верни. Вземете например, класическата музика и източната музика и ги сравнете. Които не разбират музиката мислят, че източните народи са пели по-добре, по-хубаво, отколкото днес.
към втори вариант >>
После Вавилонският цар го извадил от тъмницата, посякъл всичките му деца, извадил очите му и така той умрял.
(втори вариант)
Не само този пример имаме, но в историята на израилския народ има пример за един от царете по това време, на когото пророкът казал: Понеже ти си научил Божиите закони и не ги изпълняваш, ще станеш пленник на Вавилон, и целият ти дом ще се съсипе. Затворили го в една изба.
После Вавилонският цар го извадил от тъмницата, посякъл всичките му деца, извадил очите му и така той умрял.
С това се свършва историята на израилските царе. Питам: Какво се ползва човек, след всички тия страдания, които е имал като цар?
към втори вариант >>
Каквото и да прави човек, и да умре, неговата душа, животът в него е в сила да си направи едно тяло много по-хубаво от първото.
(втори вариант)
Срещнеш един човек, гледаш го изплашен; срещнеш друг, той кисел, недоволен. Рядко ще срещнеш човек с хубаво, спокойно лице. Повечето приличат на военни, като те погледнат, наблюдават те дали не си шпионин или някой, дошъл да разрушава. Ние не можем да разрушим онова, което природата е създала. Ние можем да разрушим едно тяло, милиони тела, но в края на краищата природата отново ще ги пресъздаде.
Каквото и да прави човек, и да умре, неговата душа, животът в него е в сила да си направи едно тяло много по-хубаво от първото.
Човекът е в сила да си създаде едно тяло по-хубаво, от това което има сега. В това отношение всички мъченици, от която категория и да са - дали са на физическия свят, или на моралния, или на Божествения, те имат една идея: И да умрем, ние ще живеем в ума на другите хора. Тези хора дълбоко в душата си вярват, че няма да умрат.
към втори вариант >>
Те не са безверници.
(втори вариант)
Ние сега отричаме нещата и казваме, че еди - кой си философ е казал така. - Да, но тези философи, които минават за безверници, аз не ги считам за безверници. И най-отрицателните философи имат някаква вяра. Тези хора, които отричат бъдещия живот, повидимому отричат и задгробния живот, но те вярват, че един ден ще се възстанови Царството Божие на земята и ще дойде един нов ред и порядък, ще дойдат нови хора в света. Тези хора вярват, че не умират.
Те не са безверници.
Може би те са безверници в известни теории. Те вярват, че известни теории, които сега съществуват, не са верни. Вземете например, класическата музика и източната музика и ги сравнете. Които не разбират музиката мислят, че източните народи са пели по-добре, по-хубаво, отколкото днес. Те се заблуждават.
към втори вариант >>
С това се свършва историята на израилските царе.
(втори вариант)
Не само този пример имаме, но в историята на израилския народ има пример за един от царете по това време, на когото пророкът казал: Понеже ти си научил Божиите закони и не ги изпълняваш, ще станеш пленник на Вавилон, и целият ти дом ще се съсипе. Затворили го в една изба. После Вавилонският цар го извадил от тъмницата, посякъл всичките му деца, извадил очите му и така той умрял.
С това се свършва историята на израилските царе.
Питам: Какво се ползва човек, след всички тия страдания, които е имал като цар?
към втори вариант >>
Човекът е в сила да си създаде едно тяло по-хубаво, от това което има сега.
(втори вариант)
Рядко ще срещнеш човек с хубаво, спокойно лице. Повечето приличат на военни, като те погледнат, наблюдават те дали не си шпионин или някой, дошъл да разрушава. Ние не можем да разрушим онова, което природата е създала. Ние можем да разрушим едно тяло, милиони тела, но в края на краищата природата отново ще ги пресъздаде. Каквото и да прави човек, и да умре, неговата душа, животът в него е в сила да си направи едно тяло много по-хубаво от първото.
Човекът е в сила да си създаде едно тяло по-хубаво, от това което има сега.
В това отношение всички мъченици, от която категория и да са - дали са на физическия свят, или на моралния, или на Божествения, те имат една идея: И да умрем, ние ще живеем в ума на другите хора. Тези хора дълбоко в душата си вярват, че няма да умрат.
към втори вариант >>
Може би те са безверници в известни теории.
(втори вариант)
- Да, но тези философи, които минават за безверници, аз не ги считам за безверници. И най-отрицателните философи имат някаква вяра. Тези хора, които отричат бъдещия живот, повидимому отричат и задгробния живот, но те вярват, че един ден ще се възстанови Царството Божие на земята и ще дойде един нов ред и порядък, ще дойдат нови хора в света. Тези хора вярват, че не умират. Те не са безверници.
Може би те са безверници в известни теории.
Те вярват, че известни теории, които сега съществуват, не са верни. Вземете например, класическата музика и източната музика и ги сравнете. Които не разбират музиката мислят, че източните народи са пели по-добре, по-хубаво, отколкото днес. Те се заблуждават. Наистина, пели са, но само високопосветените, висококултурните, високоразвитите от тях.
към втори вариант >>
Питам: Какво се ползва човек, след всички тия страдания, които е имал като цар?
(втори вариант)
Не само този пример имаме, но в историята на израилския народ има пример за един от царете по това време, на когото пророкът казал: Понеже ти си научил Божиите закони и не ги изпълняваш, ще станеш пленник на Вавилон, и целият ти дом ще се съсипе. Затворили го в една изба. После Вавилонският цар го извадил от тъмницата, посякъл всичките му деца, извадил очите му и така той умрял. С това се свършва историята на израилските царе.
Питам: Какво се ползва човек, след всички тия страдания, които е имал като цар?
към втори вариант >>
В това отношение всички мъченици, от която категория и да са - дали са на физическия свят, или на моралния, или на Божествения, те имат една идея: И да умрем, ние ще живеем в ума на другите хора.
(втори вариант)
Повечето приличат на военни, като те погледнат, наблюдават те дали не си шпионин или някой, дошъл да разрушава. Ние не можем да разрушим онова, което природата е създала. Ние можем да разрушим едно тяло, милиони тела, но в края на краищата природата отново ще ги пресъздаде. Каквото и да прави човек, и да умре, неговата душа, животът в него е в сила да си направи едно тяло много по-хубаво от първото. Човекът е в сила да си създаде едно тяло по-хубаво, от това което има сега.
В това отношение всички мъченици, от която категория и да са - дали са на физическия свят, или на моралния, или на Божествения, те имат една идея: И да умрем, ние ще живеем в ума на другите хора.
Тези хора дълбоко в душата си вярват, че няма да умрат.
към втори вариант >>
Те вярват, че известни теории, които сега съществуват, не са верни.
(втори вариант)
И най-отрицателните философи имат някаква вяра. Тези хора, които отричат бъдещия живот, повидимому отричат и задгробния живот, но те вярват, че един ден ще се възстанови Царството Божие на земята и ще дойде един нов ред и порядък, ще дойдат нови хора в света. Тези хора вярват, че не умират. Те не са безверници. Може би те са безверници в известни теории.
Те вярват, че известни теории, които сега съществуват, не са верни.
Вземете например, класическата музика и източната музика и ги сравнете. Които не разбират музиката мислят, че източните народи са пели по-добре, по-хубаво, отколкото днес. Те се заблуждават. Наистина, пели са, но само високопосветените, висококултурните, високоразвитите от тях. В древността музиката е била специфична, тя не е била така общодостъпна, както е днес.
към втори вариант >>
Няма нито един от вас, на когото очите да не ги извадят.
(втори вариант)
Няма нито един от вас, на когото очите да не ги извадят.
Вие се самозаблуждавате и мислите, че ще отидете в онзи свят. Като ви хванат, ще ви извадят очите и така ще отидете в онзи свят без очи. Вие казвате: Да си похапнем и да си пийнем в този живот. Аз не искам да внеса страх у вас, но искам да ви изведа от едно заблуждение. Не яжте храна, от която може да се отровите.
към втори вариант >>
Тези хора дълбоко в душата си вярват, че няма да умрат.
(втори вариант)
Ние не можем да разрушим онова, което природата е създала. Ние можем да разрушим едно тяло, милиони тела, но в края на краищата природата отново ще ги пресъздаде. Каквото и да прави човек, и да умре, неговата душа, животът в него е в сила да си направи едно тяло много по-хубаво от първото. Човекът е в сила да си създаде едно тяло по-хубаво, от това което има сега. В това отношение всички мъченици, от която категория и да са - дали са на физическия свят, или на моралния, или на Божествения, те имат една идея: И да умрем, ние ще живеем в ума на другите хора.
Тези хора дълбоко в душата си вярват, че няма да умрат.
към втори вариант >>
Вземете например, класическата музика и източната музика и ги сравнете.
(втори вариант)
Тези хора, които отричат бъдещия живот, повидимому отричат и задгробния живот, но те вярват, че един ден ще се възстанови Царството Божие на земята и ще дойде един нов ред и порядък, ще дойдат нови хора в света. Тези хора вярват, че не умират. Те не са безверници. Може би те са безверници в известни теории. Те вярват, че известни теории, които сега съществуват, не са верни.
Вземете например, класическата музика и източната музика и ги сравнете.
Които не разбират музиката мислят, че източните народи са пели по-добре, по-хубаво, отколкото днес. Те се заблуждават. Наистина, пели са, но само високопосветените, висококултурните, високоразвитите от тях. В древността музиката е била специфична, тя не е била така общодостъпна, както е днес. Тогава музиката се е позволявала само на високопосветените.
към втори вариант >>
Вие се самозаблуждавате и мислите, че ще отидете в онзи свят.
(втори вариант)
Няма нито един от вас, на когото очите да не ги извадят.
Вие се самозаблуждавате и мислите, че ще отидете в онзи свят.
Като ви хванат, ще ви извадят очите и така ще отидете в онзи свят без очи. Вие казвате: Да си похапнем и да си пийнем в този живот. Аз не искам да внеса страх у вас, но искам да ви изведа от едно заблуждение. Не яжте храна, от която може да се отровите. Не пийте вода, от която може да развалите живота си.
към втори вариант >>
Сега за всички е потребен вътрешен мир, дълбоко разбиране.
(втори вариант)
Сега за всички е потребен вътрешен мир, дълбоко разбиране.
На всички е необходим един тил, на който да уповават. Човек трябва има в какво да вярва. Ако аз имам вяра, трябва да я опитам; ако имам знание, трябва да го опитам. Ако аз живея в едно общество, трябва да го опитам; ако имам една религия, трябва да я опитам; ако имам една наука, трябва да я опитам. Всичко, което имам, трябва да го опитам!
към втори вариант >>
Които не разбират музиката мислят, че източните народи са пели по-добре, по-хубаво, отколкото днес.
(втори вариант)
Тези хора вярват, че не умират. Те не са безверници. Може би те са безверници в известни теории. Те вярват, че известни теории, които сега съществуват, не са верни. Вземете например, класическата музика и източната музика и ги сравнете.
Които не разбират музиката мислят, че източните народи са пели по-добре, по-хубаво, отколкото днес.
Те се заблуждават. Наистина, пели са, но само високопосветените, висококултурните, високоразвитите от тях. В древността музиката е била специфична, тя не е била така общодостъпна, както е днес. Тогава музиката се е позволявала само на високопосветените. Сега всеки може да свири, тя е общо достояние.
към втори вариант >>
Като ви хванат, ще ви извадят очите и така ще отидете в онзи свят без очи.
(втори вариант)
Няма нито един от вас, на когото очите да не ги извадят. Вие се самозаблуждавате и мислите, че ще отидете в онзи свят.
Като ви хванат, ще ви извадят очите и така ще отидете в онзи свят без очи.
Вие казвате: Да си похапнем и да си пийнем в този живот. Аз не искам да внеса страх у вас, но искам да ви изведа от едно заблуждение. Не яжте храна, от която може да се отровите. Не пийте вода, от която може да развалите живота си. Може да почакате ден, два, три, докато намерите един хубав извор и тогава пийте от него.
към втори вариант >>
На всички е необходим един тил, на който да уповават.
(втори вариант)
Сега за всички е потребен вътрешен мир, дълбоко разбиране.
На всички е необходим един тил, на който да уповават.
Човек трябва има в какво да вярва. Ако аз имам вяра, трябва да я опитам; ако имам знание, трябва да го опитам. Ако аз живея в едно общество, трябва да го опитам; ако имам една религия, трябва да я опитам; ако имам една наука, трябва да я опитам. Всичко, което имам, трябва да го опитам! Аз трябва да опитам и главата си, да опитам какво може да роди моята глава.
към втори вариант >>
Те се заблуждават.
(втори вариант)
Те не са безверници. Може би те са безверници в известни теории. Те вярват, че известни теории, които сега съществуват, не са верни. Вземете например, класическата музика и източната музика и ги сравнете. Които не разбират музиката мислят, че източните народи са пели по-добре, по-хубаво, отколкото днес.
Те се заблуждават.
Наистина, пели са, но само високопосветените, висококултурните, високоразвитите от тях. В древността музиката е била специфична, тя не е била така общодостъпна, както е днес. Тогава музиката се е позволявала само на високопосветените. Сега всеки може да свири, тя е общо достояние. Тогава е имало цели церемонии докато ти позволят да свириш и е трябвало да знаеш как да свириш.
към втори вариант >>
Вие казвате: Да си похапнем и да си пийнем в този живот.
(втори вариант)
Няма нито един от вас, на когото очите да не ги извадят. Вие се самозаблуждавате и мислите, че ще отидете в онзи свят. Като ви хванат, ще ви извадят очите и така ще отидете в онзи свят без очи.
Вие казвате: Да си похапнем и да си пийнем в този живот.
Аз не искам да внеса страх у вас, но искам да ви изведа от едно заблуждение. Не яжте храна, от която може да се отровите. Не пийте вода, от която може да развалите живота си. Може да почакате ден, два, три, докато намерите един хубав извор и тогава пийте от него.
към втори вариант >>
Човек трябва има в какво да вярва.
(втори вариант)
Сега за всички е потребен вътрешен мир, дълбоко разбиране. На всички е необходим един тил, на който да уповават.
Човек трябва има в какво да вярва.
Ако аз имам вяра, трябва да я опитам; ако имам знание, трябва да го опитам. Ако аз живея в едно общество, трябва да го опитам; ако имам една религия, трябва да я опитам; ако имам една наука, трябва да я опитам. Всичко, което имам, трябва да го опитам! Аз трябва да опитам и главата си, да опитам какво може да роди моята глава. Аз трябва да опитам и ръцете си, какво могат да родят.
към втори вариант >>
Наистина, пели са, но само високопосветените, висококултурните, високоразвитите от тях.
(втори вариант)
Може би те са безверници в известни теории. Те вярват, че известни теории, които сега съществуват, не са верни. Вземете например, класическата музика и източната музика и ги сравнете. Които не разбират музиката мислят, че източните народи са пели по-добре, по-хубаво, отколкото днес. Те се заблуждават.
Наистина, пели са, но само високопосветените, висококултурните, високоразвитите от тях.
В древността музиката е била специфична, тя не е била така общодостъпна, както е днес. Тогава музиката се е позволявала само на високопосветените. Сега всеки може да свири, тя е общо достояние. Тогава е имало цели церемонии докато ти позволят да свириш и е трябвало да знаеш как да свириш. В свиренето, в музиката има една сила.
към втори вариант >>
Аз не искам да внеса страх у вас, но искам да ви изведа от едно заблуждение.
(втори вариант)
Няма нито един от вас, на когото очите да не ги извадят. Вие се самозаблуждавате и мислите, че ще отидете в онзи свят. Като ви хванат, ще ви извадят очите и така ще отидете в онзи свят без очи. Вие казвате: Да си похапнем и да си пийнем в този живот.
Аз не искам да внеса страх у вас, но искам да ви изведа от едно заблуждение.
Не яжте храна, от която може да се отровите. Не пийте вода, от която може да развалите живота си. Може да почакате ден, два, три, докато намерите един хубав извор и тогава пийте от него.
към втори вариант >>
Ако аз имам вяра, трябва да я опитам; ако имам знание, трябва да го опитам.
(втори вариант)
Сега за всички е потребен вътрешен мир, дълбоко разбиране. На всички е необходим един тил, на който да уповават. Човек трябва има в какво да вярва.
Ако аз имам вяра, трябва да я опитам; ако имам знание, трябва да го опитам.
Ако аз живея в едно общество, трябва да го опитам; ако имам една религия, трябва да я опитам; ако имам една наука, трябва да я опитам. Всичко, което имам, трябва да го опитам! Аз трябва да опитам и главата си, да опитам какво може да роди моята глава. Аз трябва да опитам и ръцете си, какво могат да родят. Това е за онзи, който разбира.
към втори вариант >>
В древността музиката е била специфична, тя не е била така общодостъпна, както е днес.
(втори вариант)
Те вярват, че известни теории, които сега съществуват, не са верни. Вземете например, класическата музика и източната музика и ги сравнете. Които не разбират музиката мислят, че източните народи са пели по-добре, по-хубаво, отколкото днес. Те се заблуждават. Наистина, пели са, но само високопосветените, висококултурните, високоразвитите от тях.
В древността музиката е била специфична, тя не е била така общодостъпна, както е днес.
Тогава музиката се е позволявала само на високопосветените. Сега всеки може да свири, тя е общо достояние. Тогава е имало цели церемонии докато ти позволят да свириш и е трябвало да знаеш как да свириш. В свиренето, в музиката има една сила. Западните народи тепърва трябва да изучават музиката.
към втори вариант >>
Не яжте храна, от която може да се отровите.
(втори вариант)
Няма нито един от вас, на когото очите да не ги извадят. Вие се самозаблуждавате и мислите, че ще отидете в онзи свят. Като ви хванат, ще ви извадят очите и така ще отидете в онзи свят без очи. Вие казвате: Да си похапнем и да си пийнем в този живот. Аз не искам да внеса страх у вас, но искам да ви изведа от едно заблуждение.
Не яжте храна, от която може да се отровите.
Не пийте вода, от която може да развалите живота си. Може да почакате ден, два, три, докато намерите един хубав извор и тогава пийте от него.
към втори вариант >>
Ако аз живея в едно общество, трябва да го опитам; ако имам една религия, трябва да я опитам; ако имам една наука, трябва да я опитам.
(втори вариант)
Сега за всички е потребен вътрешен мир, дълбоко разбиране. На всички е необходим един тил, на който да уповават. Човек трябва има в какво да вярва. Ако аз имам вяра, трябва да я опитам; ако имам знание, трябва да го опитам.
Ако аз живея в едно общество, трябва да го опитам; ако имам една религия, трябва да я опитам; ако имам една наука, трябва да я опитам.
Всичко, което имам, трябва да го опитам! Аз трябва да опитам и главата си, да опитам какво може да роди моята глава. Аз трябва да опитам и ръцете си, какво могат да родят. Това е за онзи, който разбира. Тогава той ще види, че в бъдеще възпитанието на децата трябва да се води по съвсем друг начин.
към втори вариант >>
Тогава музиката се е позволявала само на високопосветените.
(втори вариант)
Вземете например, класическата музика и източната музика и ги сравнете. Които не разбират музиката мислят, че източните народи са пели по-добре, по-хубаво, отколкото днес. Те се заблуждават. Наистина, пели са, но само високопосветените, висококултурните, високоразвитите от тях. В древността музиката е била специфична, тя не е била така общодостъпна, както е днес.
Тогава музиката се е позволявала само на високопосветените.
Сега всеки може да свири, тя е общо достояние. Тогава е имало цели церемонии докато ти позволят да свириш и е трябвало да знаеш как да свириш. В свиренето, в музиката има една сила. Западните народи тепърва трябва да изучават музиката. Има една музика, с която човек може да укротява бурите, зверовете.
към втори вариант >>
Не пийте вода, от която може да развалите живота си.
(втори вариант)
Вие се самозаблуждавате и мислите, че ще отидете в онзи свят. Като ви хванат, ще ви извадят очите и така ще отидете в онзи свят без очи. Вие казвате: Да си похапнем и да си пийнем в този живот. Аз не искам да внеса страх у вас, но искам да ви изведа от едно заблуждение. Не яжте храна, от която може да се отровите.
Не пийте вода, от която може да развалите живота си.
Може да почакате ден, два, три, докато намерите един хубав извор и тогава пийте от него.
към втори вариант >>
Всичко, което имам, трябва да го опитам!
(втори вариант)
Сега за всички е потребен вътрешен мир, дълбоко разбиране. На всички е необходим един тил, на който да уповават. Човек трябва има в какво да вярва. Ако аз имам вяра, трябва да я опитам; ако имам знание, трябва да го опитам. Ако аз живея в едно общество, трябва да го опитам; ако имам една религия, трябва да я опитам; ако имам една наука, трябва да я опитам.
Всичко, което имам, трябва да го опитам!
Аз трябва да опитам и главата си, да опитам какво може да роди моята глава. Аз трябва да опитам и ръцете си, какво могат да родят. Това е за онзи, който разбира. Тогава той ще види, че в бъдеще възпитанието на децата трябва да се води по съвсем друг начин.
към втори вариант >>
Сега всеки може да свири, тя е общо достояние.
(втори вариант)
Които не разбират музиката мислят, че източните народи са пели по-добре, по-хубаво, отколкото днес. Те се заблуждават. Наистина, пели са, но само високопосветените, висококултурните, високоразвитите от тях. В древността музиката е била специфична, тя не е била така общодостъпна, както е днес. Тогава музиката се е позволявала само на високопосветените.
Сега всеки може да свири, тя е общо достояние.
Тогава е имало цели церемонии докато ти позволят да свириш и е трябвало да знаеш как да свириш. В свиренето, в музиката има една сила. Западните народи тепърва трябва да изучават музиката. Има една музика, с която човек може да укротява бурите, зверовете. За всички зверове има известни песни, които ако се свирят ги укротяват.
към втори вариант >>
Може да почакате ден, два, три, докато намерите един хубав извор и тогава пийте от него.
(втори вариант)
Като ви хванат, ще ви извадят очите и така ще отидете в онзи свят без очи. Вие казвате: Да си похапнем и да си пийнем в този живот. Аз не искам да внеса страх у вас, но искам да ви изведа от едно заблуждение. Не яжте храна, от която може да се отровите. Не пийте вода, от която може да развалите живота си.
Може да почакате ден, два, три, докато намерите един хубав извор и тогава пийте от него.
към втори вариант >>
Аз трябва да опитам и главата си, да опитам какво може да роди моята глава.
(втори вариант)
На всички е необходим един тил, на който да уповават. Човек трябва има в какво да вярва. Ако аз имам вяра, трябва да я опитам; ако имам знание, трябва да го опитам. Ако аз живея в едно общество, трябва да го опитам; ако имам една религия, трябва да я опитам; ако имам една наука, трябва да я опитам. Всичко, което имам, трябва да го опитам!
Аз трябва да опитам и главата си, да опитам какво може да роди моята глава.
Аз трябва да опитам и ръцете си, какво могат да родят. Това е за онзи, който разбира. Тогава той ще види, че в бъдеще възпитанието на децата трябва да се води по съвсем друг начин.
към втори вариант >>
Тогава е имало цели церемонии докато ти позволят да свириш и е трябвало да знаеш как да свириш.
(втори вариант)
Те се заблуждават. Наистина, пели са, но само високопосветените, висококултурните, високоразвитите от тях. В древността музиката е била специфична, тя не е била така общодостъпна, както е днес. Тогава музиката се е позволявала само на високопосветените. Сега всеки може да свири, тя е общо достояние.
Тогава е имало цели церемонии докато ти позволят да свириш и е трябвало да знаеш как да свириш.
В свиренето, в музиката има една сила. Западните народи тепърва трябва да изучават музиката. Има една музика, с която човек може да укротява бурите, зверовете. За всички зверове има известни песни, които ако се свирят ги укротяват. Някои казват: Защо трябва да пеем?
към втори вариант >>
Не бързайте да приемете едно ново учение.
(втори вариант)
Не бързайте да приемете едно ново учение.
Вярвайте, но не е вярата, която може да разрешава всички въпроси в света. Вярата е за децата, а знанието е за възрастните. Сега на вас не вяра, а знание ви трябва. Щастието на човека е в неговите ръце. Вие искате късмет.
към втори вариант >>
Аз трябва да опитам и ръцете си, какво могат да родят.
(втори вариант)
Човек трябва има в какво да вярва. Ако аз имам вяра, трябва да я опитам; ако имам знание, трябва да го опитам. Ако аз живея в едно общество, трябва да го опитам; ако имам една религия, трябва да я опитам; ако имам една наука, трябва да я опитам. Всичко, което имам, трябва да го опитам! Аз трябва да опитам и главата си, да опитам какво може да роди моята глава.
Аз трябва да опитам и ръцете си, какво могат да родят.
Това е за онзи, който разбира. Тогава той ще види, че в бъдеще възпитанието на децата трябва да се води по съвсем друг начин.
към втори вариант >>
В свиренето, в музиката има една сила.
(втори вариант)
Наистина, пели са, но само високопосветените, висококултурните, високоразвитите от тях. В древността музиката е била специфична, тя не е била така общодостъпна, както е днес. Тогава музиката се е позволявала само на високопосветените. Сега всеки може да свири, тя е общо достояние. Тогава е имало цели церемонии докато ти позволят да свириш и е трябвало да знаеш как да свириш.
В свиренето, в музиката има една сила.
Западните народи тепърва трябва да изучават музиката. Има една музика, с която човек може да укротява бурите, зверовете. За всички зверове има известни песни, които ако се свирят ги укротяват. Някои казват: Защо трябва да пеем? - Има песни за смъртта, oт кoитo тя избягва.
към втори вариант >>
Вярвайте, но не е вярата, която може да разрешава всички въпроси в света.
(втори вариант)
Не бързайте да приемете едно ново учение.
Вярвайте, но не е вярата, която може да разрешава всички въпроси в света.
Вярата е за децата, а знанието е за възрастните. Сега на вас не вяра, а знание ви трябва. Щастието на човека е в неговите ръце. Вие искате късмет. Има хора с късметлийски ръце; има хора с късметлийски крака; има хора с късметлийско стъпване, че където те влязат, всичко потича по мед и масло.
към втори вариант >>
Това е за онзи, който разбира.
(втори вариант)
Ако аз имам вяра, трябва да я опитам; ако имам знание, трябва да го опитам. Ако аз живея в едно общество, трябва да го опитам; ако имам една религия, трябва да я опитам; ако имам една наука, трябва да я опитам. Всичко, което имам, трябва да го опитам! Аз трябва да опитам и главата си, да опитам какво може да роди моята глава. Аз трябва да опитам и ръцете си, какво могат да родят.
Това е за онзи, който разбира.
Тогава той ще види, че в бъдеще възпитанието на децата трябва да се води по съвсем друг начин.
към втори вариант >>
Западните народи тепърва трябва да изучават музиката.
(втори вариант)
В древността музиката е била специфична, тя не е била така общодостъпна, както е днес. Тогава музиката се е позволявала само на високопосветените. Сега всеки може да свири, тя е общо достояние. Тогава е имало цели церемонии докато ти позволят да свириш и е трябвало да знаеш как да свириш. В свиренето, в музиката има една сила.
Западните народи тепърва трябва да изучават музиката.
Има една музика, с която човек може да укротява бурите, зверовете. За всички зверове има известни песни, които ако се свирят ги укротяват. Някои казват: Защо трябва да пеем? - Има песни за смъртта, oт кoитo тя избягва. Който знае тези песни, като дойде смъртта, ако той запее, тя ще се върне назад.
към втори вариант >>
Вярата е за децата, а знанието е за възрастните.
(втори вариант)
Не бързайте да приемете едно ново учение. Вярвайте, но не е вярата, която може да разрешава всички въпроси в света.
Вярата е за децата, а знанието е за възрастните.
Сега на вас не вяра, а знание ви трябва. Щастието на човека е в неговите ръце. Вие искате късмет. Има хора с късметлийски ръце; има хора с късметлийски крака; има хора с късметлийско стъпване, че където те влязат, всичко потича по мед и масло. Те носят благословението със себе си.
към втори вариант >>
Тогава той ще види, че в бъдеще възпитанието на децата трябва да се води по съвсем друг начин.
(втори вариант)
Ако аз живея в едно общество, трябва да го опитам; ако имам една религия, трябва да я опитам; ако имам една наука, трябва да я опитам. Всичко, което имам, трябва да го опитам! Аз трябва да опитам и главата си, да опитам какво може да роди моята глава. Аз трябва да опитам и ръцете си, какво могат да родят. Това е за онзи, който разбира.
Тогава той ще види, че в бъдеще възпитанието на децата трябва да се води по съвсем друг начин.
към втори вариант >>
2.
Принципи, закони, сили и форми
,
ООК
, София, 8.3.1933г.,
Ще направиш едно гърне, ще го продадеш и при първото падане на земята ще се счупи.
Питам: Животът само в женене ли се изявява? Какво правят ангелите, които не се женят? Да раждаш и отглеждаш деца, както днес става, това е най-лесната работа. Почтена работа е, но не е най-високата. Да правиш грънци и да ги продаваш на хората, това не е висока служба.
Ще направиш едно гърне, ще го продадеш и при първото падане на земята ще се счупи.
Направи такова гърне, че колкото пъти падне на земята, да не се чупи. Който купи това гърне, ще каже: „Благодаря за гърнето, което купих от тебе. Досега е падало най-малко 20 пъти на земята: падне, отскочи и не се чупи“. Ще отговориш: „Добре владея изкуството си“. Ако грънците ти се чупят, ще кажеш: „Правя грънци, за да печеля.
към беседата >>
Както си майстор в едното, така ще бъдеш майстор и за другото.
Сега и на вас казвам: Вие трябва да станете по-сладки, всеки ден да носите по нещо ново. – „Какво можем да направим ние? “ – Ако един човек може да развали семейство, да скара членовете на едно общество помежду им, да повдигне един народ срещу друг, защо да не направи едно добро? Следователно един човек може да подобри живота на едно семейство, да създаде цяло общество или един народ. Както можеш да рушиш, така можеш и да градиш.
Както си майстор в едното, така ще бъдеш майстор и за другото.
Не казвай, че нищо не можеш да направиш. Много нещо можеш да направиш. Един брат ми казваше: „Учителю, не мога да издържам да седя толкова време на едно място. Не мога да посещавам класа. Не съм добре, лошо ми става“.
към беседата >>
Направи такова гърне, че колкото пъти падне на земята, да не се чупи.
Какво правят ангелите, които не се женят? Да раждаш и отглеждаш деца, както днес става, това е най-лесната работа. Почтена работа е, но не е най-високата. Да правиш грънци и да ги продаваш на хората, това не е висока служба. Ще направиш едно гърне, ще го продадеш и при първото падане на земята ще се счупи.
Направи такова гърне, че колкото пъти падне на земята, да не се чупи.
Който купи това гърне, ще каже: „Благодаря за гърнето, което купих от тебе. Досега е падало най-малко 20 пъти на земята: падне, отскочи и не се чупи“. Ще отговориш: „Добре владея изкуството си“. Ако грънците ти се чупят, ще кажеш: „Правя грънци, за да печеля. Ако не се чупят, нищо няма да спечеля“.
към беседата >>
Не казвай, че нищо не можеш да направиш.
– „Какво можем да направим ние? “ – Ако един човек може да развали семейство, да скара членовете на едно общество помежду им, да повдигне един народ срещу друг, защо да не направи едно добро? Следователно един човек може да подобри живота на едно семейство, да създаде цяло общество или един народ. Както можеш да рушиш, така можеш и да градиш. Както си майстор в едното, така ще бъдеш майстор и за другото.
Не казвай, че нищо не можеш да направиш.
Много нещо можеш да направиш. Един брат ми казваше: „Учителю, не мога да издържам да седя толкова време на едно място. Не мога да посещавам класа. Не съм добре, лошо ми става“. – Направи опит, да видиш, можеш ли да издържиш.
към беседата >>
Който купи това гърне, ще каже: „Благодаря за гърнето, което купих от тебе.
Да раждаш и отглеждаш деца, както днес става, това е най-лесната работа. Почтена работа е, но не е най-високата. Да правиш грънци и да ги продаваш на хората, това не е висока служба. Ще направиш едно гърне, ще го продадеш и при първото падане на земята ще се счупи. Направи такова гърне, че колкото пъти падне на земята, да не се чупи.
Който купи това гърне, ще каже: „Благодаря за гърнето, което купих от тебе.
Досега е падало най-малко 20 пъти на земята: падне, отскочи и не се чупи“. Ще отговориш: „Добре владея изкуството си“. Ако грънците ти се чупят, ще кажеш: „Правя грънци, за да печеля. Ако не се чупят, нищо няма да спечеля“.
към беседата >>
Много нещо можеш да направиш.
“ – Ако един човек може да развали семейство, да скара членовете на едно общество помежду им, да повдигне един народ срещу друг, защо да не направи едно добро? Следователно един човек може да подобри живота на едно семейство, да създаде цяло общество или един народ. Както можеш да рушиш, така можеш и да градиш. Както си майстор в едното, така ще бъдеш майстор и за другото. Не казвай, че нищо не можеш да направиш.
Много нещо можеш да направиш.
Един брат ми казваше: „Учителю, не мога да издържам да седя толкова време на едно място. Не мога да посещавам класа. Не съм добре, лошо ми става“. – Направи опит, да видиш, можеш ли да издържиш. Той дойде няколко пъти наред в класа и можа да издържи, не му стана лошо.
към беседата >>
Досега е падало най-малко 20 пъти на земята: падне, отскочи и не се чупи“.
Почтена работа е, но не е най-високата. Да правиш грънци и да ги продаваш на хората, това не е висока служба. Ще направиш едно гърне, ще го продадеш и при първото падане на земята ще се счупи. Направи такова гърне, че колкото пъти падне на земята, да не се чупи. Който купи това гърне, ще каже: „Благодаря за гърнето, което купих от тебе.
Досега е падало най-малко 20 пъти на земята: падне, отскочи и не се чупи“.
Ще отговориш: „Добре владея изкуството си“. Ако грънците ти се чупят, ще кажеш: „Правя грънци, за да печеля. Ако не се чупят, нищо няма да спечеля“.
към беседата >>
Един брат ми казваше: „Учителю, не мога да издържам да седя толкова време на едно място.
Следователно един човек може да подобри живота на едно семейство, да създаде цяло общество или един народ. Както можеш да рушиш, така можеш и да градиш. Както си майстор в едното, така ще бъдеш майстор и за другото. Не казвай, че нищо не можеш да направиш. Много нещо можеш да направиш.
Един брат ми казваше: „Учителю, не мога да издържам да седя толкова време на едно място.
Не мога да посещавам класа. Не съм добре, лошо ми става“. – Направи опит, да видиш, можеш ли да издържиш. Той дойде няколко пъти наред в класа и можа да издържи, не му стана лошо. Човек трябва да преодолява мъчнотиите.
към беседата >>
Ще отговориш: „Добре владея изкуството си“.
Да правиш грънци и да ги продаваш на хората, това не е висока служба. Ще направиш едно гърне, ще го продадеш и при първото падане на земята ще се счупи. Направи такова гърне, че колкото пъти падне на земята, да не се чупи. Който купи това гърне, ще каже: „Благодаря за гърнето, което купих от тебе. Досега е падало най-малко 20 пъти на земята: падне, отскочи и не се чупи“.
Ще отговориш: „Добре владея изкуството си“.
Ако грънците ти се чупят, ще кажеш: „Правя грънци, за да печеля. Ако не се чупят, нищо няма да спечеля“.
към беседата >>
Не мога да посещавам класа.
Както можеш да рушиш, така можеш и да градиш. Както си майстор в едното, така ще бъдеш майстор и за другото. Не казвай, че нищо не можеш да направиш. Много нещо можеш да направиш. Един брат ми казваше: „Учителю, не мога да издържам да седя толкова време на едно място.
Не мога да посещавам класа.
Не съм добре, лошо ми става“. – Направи опит, да видиш, можеш ли да издържиш. Той дойде няколко пъти наред в класа и можа да издържи, не му стана лошо. Човек трябва да преодолява мъчнотиите. Отрицателните сили в организма трябва да се разпределят така, че да не попада човек под тяхно влияние.
към беседата >>
Ако грънците ти се чупят, ще кажеш: „Правя грънци, за да печеля.
Ще направиш едно гърне, ще го продадеш и при първото падане на земята ще се счупи. Направи такова гърне, че колкото пъти падне на земята, да не се чупи. Който купи това гърне, ще каже: „Благодаря за гърнето, което купих от тебе. Досега е падало най-малко 20 пъти на земята: падне, отскочи и не се чупи“. Ще отговориш: „Добре владея изкуството си“.
Ако грънците ти се чупят, ще кажеш: „Правя грънци, за да печеля.
Ако не се чупят, нищо няма да спечеля“.
към беседата >>
Не съм добре, лошо ми става“.
Както си майстор в едното, така ще бъдеш майстор и за другото. Не казвай, че нищо не можеш да направиш. Много нещо можеш да направиш. Един брат ми казваше: „Учителю, не мога да издържам да седя толкова време на едно място. Не мога да посещавам класа.
Не съм добре, лошо ми става“.
– Направи опит, да видиш, можеш ли да издържиш. Той дойде няколко пъти наред в класа и можа да издържи, не му стана лошо. Човек трябва да преодолява мъчнотиите. Отрицателните сили в организма трябва да се разпределят така, че да не попада човек под тяхно влияние. Ще кажете, че дяволът действа във вас.
към беседата >>
Ако не се чупят, нищо няма да спечеля“.
Направи такова гърне, че колкото пъти падне на земята, да не се чупи. Който купи това гърне, ще каже: „Благодаря за гърнето, което купих от тебе. Досега е падало най-малко 20 пъти на земята: падне, отскочи и не се чупи“. Ще отговориш: „Добре владея изкуството си“. Ако грънците ти се чупят, ще кажеш: „Правя грънци, за да печеля.
Ако не се чупят, нищо няма да спечеля“.
към беседата >>
– Направи опит, да видиш, можеш ли да издържиш.
Не казвай, че нищо не можеш да направиш. Много нещо можеш да направиш. Един брат ми казваше: „Учителю, не мога да издържам да седя толкова време на едно място. Не мога да посещавам класа. Не съм добре, лошо ми става“.
– Направи опит, да видиш, можеш ли да издържиш.
Той дойде няколко пъти наред в класа и можа да издържи, не му стана лошо. Човек трябва да преодолява мъчнотиите. Отрицателните сили в организма трябва да се разпределят така, че да не попада човек под тяхно влияние. Ще кажете, че дяволът действа във вас. Не говорете така, не го обвинявайте напразно.
към беседата >>
Като ви говоря за носа, ще ви дам един уред, да го измервате на дължина и широчина.
Като ви говоря за носа, ще ви дам един уред, да го измервате на дължина и широчина.
Дължината се мери отдолу–нагоре, а широчината – долу, при крилата на носа. Всеки трябва да знае колко дълъг и широк е неговият нос. – „Това е за учени хора, не е за нас.“ – Чудно нещо, не трябва ли да преброиш колко пари имаш в касата си? Носът е капитал, с който разполагаш. Не трябва ли да знаеш колко е този капитал?
към беседата >>
Той дойде няколко пъти наред в класа и можа да издържи, не му стана лошо.
Много нещо можеш да направиш. Един брат ми казваше: „Учителю, не мога да издържам да седя толкова време на едно място. Не мога да посещавам класа. Не съм добре, лошо ми става“. – Направи опит, да видиш, можеш ли да издържиш.
Той дойде няколко пъти наред в класа и можа да издържи, не му стана лошо.
Човек трябва да преодолява мъчнотиите. Отрицателните сили в организма трябва да се разпределят така, че да не попада човек под тяхно влияние. Ще кажете, че дяволът действа във вас. Не говорете така, не го обвинявайте напразно. И той не търпи никакво обвинение.
към беседата >>
Дължината се мери отдолу–нагоре, а широчината – долу, при крилата на носа.
Като ви говоря за носа, ще ви дам един уред, да го измервате на дължина и широчина.
Дължината се мери отдолу–нагоре, а широчината – долу, при крилата на носа.
Всеки трябва да знае колко дълъг и широк е неговият нос. – „Това е за учени хора, не е за нас.“ – Чудно нещо, не трябва ли да преброиш колко пари имаш в касата си? Носът е капитал, с който разполагаш. Не трябва ли да знаеш колко е този капитал? Имаш една свещена книга като Библията.
към беседата >>
Човек трябва да преодолява мъчнотиите.
Един брат ми казваше: „Учителю, не мога да издържам да седя толкова време на едно място. Не мога да посещавам класа. Не съм добре, лошо ми става“. – Направи опит, да видиш, можеш ли да издържиш. Той дойде няколко пъти наред в класа и можа да издържи, не му стана лошо.
Човек трябва да преодолява мъчнотиите.
Отрицателните сили в организма трябва да се разпределят така, че да не попада човек под тяхно влияние. Ще кажете, че дяволът действа във вас. Не говорете така, не го обвинявайте напразно. И той не търпи никакво обвинение. Дяволът слага вината върху гърба на хората и като го питат кой е виновен за пакостта, той мълчи.
към беседата >>
Всеки трябва да знае колко дълъг и широк е неговият нос.
Като ви говоря за носа, ще ви дам един уред, да го измервате на дължина и широчина. Дължината се мери отдолу–нагоре, а широчината – долу, при крилата на носа.
Всеки трябва да знае колко дълъг и широк е неговият нос.
– „Това е за учени хора, не е за нас.“ – Чудно нещо, не трябва ли да преброиш колко пари имаш в касата си? Носът е капитал, с който разполагаш. Не трябва ли да знаеш колко е този капитал? Имаш една свещена книга като Библията. Четеш я, а не знаеш колко страници има тя.
към беседата >>
Отрицателните сили в организма трябва да се разпределят така, че да не попада човек под тяхно влияние.
Не мога да посещавам класа. Не съм добре, лошо ми става“. – Направи опит, да видиш, можеш ли да издържиш. Той дойде няколко пъти наред в класа и можа да издържи, не му стана лошо. Човек трябва да преодолява мъчнотиите.
Отрицателните сили в организма трябва да се разпределят така, че да не попада човек под тяхно влияние.
Ще кажете, че дяволът действа във вас. Не говорете така, не го обвинявайте напразно. И той не търпи никакво обвинение. Дяволът слага вината върху гърба на хората и като го питат кой е виновен за пакостта, той мълчи. И хората виждат грешките на другите и ги обвиняват; когато те грешат, мълчат, или отричат вината си.
към беседата >>
– „Това е за учени хора, не е за нас.“ – Чудно нещо, не трябва ли да преброиш колко пари имаш в касата си?
Като ви говоря за носа, ще ви дам един уред, да го измервате на дължина и широчина. Дължината се мери отдолу–нагоре, а широчината – долу, при крилата на носа. Всеки трябва да знае колко дълъг и широк е неговият нос.
– „Това е за учени хора, не е за нас.“ – Чудно нещо, не трябва ли да преброиш колко пари имаш в касата си?
Носът е капитал, с който разполагаш. Не трябва ли да знаеш колко е този капитал? Имаш една свещена книга като Библията. Четеш я, а не знаеш колко страници има тя. Казваш: „Не се интересувам от страниците на книгите“.
към беседата >>
Ще кажете, че дяволът действа във вас.
Не съм добре, лошо ми става“. – Направи опит, да видиш, можеш ли да издържиш. Той дойде няколко пъти наред в класа и можа да издържи, не му стана лошо. Човек трябва да преодолява мъчнотиите. Отрицателните сили в организма трябва да се разпределят така, че да не попада човек под тяхно влияние.
Ще кажете, че дяволът действа във вас.
Не говорете така, не го обвинявайте напразно. И той не търпи никакво обвинение. Дяволът слага вината върху гърба на хората и като го питат кой е виновен за пакостта, той мълчи. И хората виждат грешките на другите и ги обвиняват; когато те грешат, мълчат, или отричат вината си. Ако си сгрешил, признай грешката си.
към беседата >>
Носът е капитал, с който разполагаш.
Като ви говоря за носа, ще ви дам един уред, да го измервате на дължина и широчина. Дължината се мери отдолу–нагоре, а широчината – долу, при крилата на носа. Всеки трябва да знае колко дълъг и широк е неговият нос. – „Това е за учени хора, не е за нас.“ – Чудно нещо, не трябва ли да преброиш колко пари имаш в касата си?
Носът е капитал, с който разполагаш.
Не трябва ли да знаеш колко е този капитал? Имаш една свещена книга като Библията. Четеш я, а не знаеш колко страници има тя. Казваш: „Не се интересувам от страниците на книгите“. – Наистина, ти четеш Библията, знаеш много стихове наизуст, без да знаеш колко страници има тя.
към беседата >>
Не говорете така, не го обвинявайте напразно.
– Направи опит, да видиш, можеш ли да издържиш. Той дойде няколко пъти наред в класа и можа да издържи, не му стана лошо. Човек трябва да преодолява мъчнотиите. Отрицателните сили в организма трябва да се разпределят така, че да не попада човек под тяхно влияние. Ще кажете, че дяволът действа във вас.
Не говорете така, не го обвинявайте напразно.
И той не търпи никакво обвинение. Дяволът слага вината върху гърба на хората и като го питат кой е виновен за пакостта, той мълчи. И хората виждат грешките на другите и ги обвиняват; когато те грешат, мълчат, или отричат вината си. Ако си сгрешил, признай грешката си. Срещаш едного и си казваш: „Неприятен ми е този човек“.
към беседата >>
Не трябва ли да знаеш колко е този капитал?
Като ви говоря за носа, ще ви дам един уред, да го измервате на дължина и широчина. Дължината се мери отдолу–нагоре, а широчината – долу, при крилата на носа. Всеки трябва да знае колко дълъг и широк е неговият нос. – „Това е за учени хора, не е за нас.“ – Чудно нещо, не трябва ли да преброиш колко пари имаш в касата си? Носът е капитал, с който разполагаш.
Не трябва ли да знаеш колко е този капитал?
Имаш една свещена книга като Библията. Четеш я, а не знаеш колко страници има тя. Казваш: „Не се интересувам от страниците на книгите“. – Наистина, ти четеш Библията, знаеш много стихове наизуст, без да знаеш колко страници има тя. Друг знае броя на страниците, а самата Библия не чете.
към беседата >>
И той не търпи никакво обвинение.
Той дойде няколко пъти наред в класа и можа да издържи, не му стана лошо. Човек трябва да преодолява мъчнотиите. Отрицателните сили в организма трябва да се разпределят така, че да не попада човек под тяхно влияние. Ще кажете, че дяволът действа във вас. Не говорете така, не го обвинявайте напразно.
И той не търпи никакво обвинение.
Дяволът слага вината върху гърба на хората и като го питат кой е виновен за пакостта, той мълчи. И хората виждат грешките на другите и ги обвиняват; когато те грешат, мълчат, или отричат вината си. Ако си сгрешил, признай грешката си. Срещаш едного и си казваш: „Неприятен ми е този човек“. – Защо ти е неприятен?
към беседата >>
Имаш една свещена книга като Библията.
Дължината се мери отдолу–нагоре, а широчината – долу, при крилата на носа. Всеки трябва да знае колко дълъг и широк е неговият нос. – „Това е за учени хора, не е за нас.“ – Чудно нещо, не трябва ли да преброиш колко пари имаш в касата си? Носът е капитал, с който разполагаш. Не трябва ли да знаеш колко е този капитал?
Имаш една свещена книга като Библията.
Четеш я, а не знаеш колко страници има тя. Казваш: „Не се интересувам от страниците на книгите“. – Наистина, ти четеш Библията, знаеш много стихове наизуст, без да знаеш колко страници има тя. Друг знае броя на страниците, а самата Библия не чете. Добре е обаче и страниците да знаеш, и Библията да четеш.
към беседата >>
Дяволът слага вината върху гърба на хората и като го питат кой е виновен за пакостта, той мълчи.
Човек трябва да преодолява мъчнотиите. Отрицателните сили в организма трябва да се разпределят така, че да не попада човек под тяхно влияние. Ще кажете, че дяволът действа във вас. Не говорете така, не го обвинявайте напразно. И той не търпи никакво обвинение.
Дяволът слага вината върху гърба на хората и като го питат кой е виновен за пакостта, той мълчи.
И хората виждат грешките на другите и ги обвиняват; когато те грешат, мълчат, или отричат вината си. Ако си сгрешил, признай грешката си. Срещаш едного и си казваш: „Неприятен ми е този човек“. – Защо ти е неприятен? – „Не зная.“ – Неприятен ти е, защото нищо не ти дава.
към беседата >>
Четеш я, а не знаеш колко страници има тя.
Всеки трябва да знае колко дълъг и широк е неговият нос. – „Това е за учени хора, не е за нас.“ – Чудно нещо, не трябва ли да преброиш колко пари имаш в касата си? Носът е капитал, с който разполагаш. Не трябва ли да знаеш колко е този капитал? Имаш една свещена книга като Библията.
Четеш я, а не знаеш колко страници има тя.
Казваш: „Не се интересувам от страниците на книгите“. – Наистина, ти четеш Библията, знаеш много стихове наизуст, без да знаеш колко страници има тя. Друг знае броя на страниците, а самата Библия не чете. Добре е обаче и страниците да знаеш, и Библията да четеш. Добре е да изучавате живите линии, да познавате кой човек е добър и кой – лош.
към беседата >>
И хората виждат грешките на другите и ги обвиняват; когато те грешат, мълчат, или отричат вината си.
Отрицателните сили в организма трябва да се разпределят така, че да не попада човек под тяхно влияние. Ще кажете, че дяволът действа във вас. Не говорете така, не го обвинявайте напразно. И той не търпи никакво обвинение. Дяволът слага вината върху гърба на хората и като го питат кой е виновен за пакостта, той мълчи.
И хората виждат грешките на другите и ги обвиняват; когато те грешат, мълчат, или отричат вината си.
Ако си сгрешил, признай грешката си. Срещаш едного и си казваш: „Неприятен ми е този човек“. – Защо ти е неприятен? – „Не зная.“ – Неприятен ти е, защото нищо не ти дава. Ако ти носи торба със злато, веднага ще ти стане приятен.
към беседата >>
Казваш: „Не се интересувам от страниците на книгите“.
– „Това е за учени хора, не е за нас.“ – Чудно нещо, не трябва ли да преброиш колко пари имаш в касата си? Носът е капитал, с който разполагаш. Не трябва ли да знаеш колко е този капитал? Имаш една свещена книга като Библията. Четеш я, а не знаеш колко страници има тя.
Казваш: „Не се интересувам от страниците на книгите“.
– Наистина, ти четеш Библията, знаеш много стихове наизуст, без да знаеш колко страници има тя. Друг знае броя на страниците, а самата Библия не чете. Добре е обаче и страниците да знаеш, и Библията да четеш. Добре е да изучавате живите линии, да познавате кой човек е добър и кой – лош. Като видиш един нов човек, разгледай линиите на ухото, на носа му, да знаеш с какъв човек имаш работа.
към беседата >>
Ако си сгрешил, признай грешката си.
Ще кажете, че дяволът действа във вас. Не говорете така, не го обвинявайте напразно. И той не търпи никакво обвинение. Дяволът слага вината върху гърба на хората и като го питат кой е виновен за пакостта, той мълчи. И хората виждат грешките на другите и ги обвиняват; когато те грешат, мълчат, или отричат вината си.
Ако си сгрешил, признай грешката си.
Срещаш едного и си казваш: „Неприятен ми е този човек“. – Защо ти е неприятен? – „Не зная.“ – Неприятен ти е, защото нищо не ти дава. Ако ти носи торба със злато, веднага ще ти стане приятен. Казвам: Този човек е приятен на Бога.
към беседата >>
– Наистина, ти четеш Библията, знаеш много стихове наизуст, без да знаеш колко страници има тя.
Носът е капитал, с който разполагаш. Не трябва ли да знаеш колко е този капитал? Имаш една свещена книга като Библията. Четеш я, а не знаеш колко страници има тя. Казваш: „Не се интересувам от страниците на книгите“.
– Наистина, ти четеш Библията, знаеш много стихове наизуст, без да знаеш колко страници има тя.
Друг знае броя на страниците, а самата Библия не чете. Добре е обаче и страниците да знаеш, и Библията да четеш. Добре е да изучавате живите линии, да познавате кой човек е добър и кой – лош. Като видиш един нов човек, разгледай линиите на ухото, на носа му, да знаеш с какъв човек имаш работа. Ако някой ти е причинил неприятности, вгледай се в ухото и носа му, да видиш къде се крие злото в него.
към беседата >>
Срещаш едного и си казваш: „Неприятен ми е този човек“.
Не говорете така, не го обвинявайте напразно. И той не търпи никакво обвинение. Дяволът слага вината върху гърба на хората и като го питат кой е виновен за пакостта, той мълчи. И хората виждат грешките на другите и ги обвиняват; когато те грешат, мълчат, или отричат вината си. Ако си сгрешил, признай грешката си.
Срещаш едного и си казваш: „Неприятен ми е този човек“.
– Защо ти е неприятен? – „Не зная.“ – Неприятен ти е, защото нищо не ти дава. Ако ти носи торба със злато, веднага ще ти стане приятен. Казвам: Този човек е приятен на Бога. Защо да не е приятен и на тебе?
към беседата >>
Друг знае броя на страниците, а самата Библия не чете.
Не трябва ли да знаеш колко е този капитал? Имаш една свещена книга като Библията. Четеш я, а не знаеш колко страници има тя. Казваш: „Не се интересувам от страниците на книгите“. – Наистина, ти четеш Библията, знаеш много стихове наизуст, без да знаеш колко страници има тя.
Друг знае броя на страниците, а самата Библия не чете.
Добре е обаче и страниците да знаеш, и Библията да четеш. Добре е да изучавате живите линии, да познавате кой човек е добър и кой – лош. Като видиш един нов човек, разгледай линиите на ухото, на носа му, да знаеш с какъв човек имаш работа. Ако някой ти е причинил неприятности, вгледай се в ухото и носа му, да видиш къде се крие злото в него. Разглеждай своя нос, разглеждай и неговия.
към беседата >>
– Защо ти е неприятен?
И той не търпи никакво обвинение. Дяволът слага вината върху гърба на хората и като го питат кой е виновен за пакостта, той мълчи. И хората виждат грешките на другите и ги обвиняват; когато те грешат, мълчат, или отричат вината си. Ако си сгрешил, признай грешката си. Срещаш едного и си казваш: „Неприятен ми е този човек“.
– Защо ти е неприятен?
– „Не зная.“ – Неприятен ти е, защото нищо не ти дава. Ако ти носи торба със злато, веднага ще ти стане приятен. Казвам: Този човек е приятен на Бога. Защо да не е приятен и на тебе? Като видя мравка да пълзи по земята, аз се интересувам от нея, защото и Бог се интересува.
към беседата >>
Добре е обаче и страниците да знаеш, и Библията да четеш.
Имаш една свещена книга като Библията. Четеш я, а не знаеш колко страници има тя. Казваш: „Не се интересувам от страниците на книгите“. – Наистина, ти четеш Библията, знаеш много стихове наизуст, без да знаеш колко страници има тя. Друг знае броя на страниците, а самата Библия не чете.
Добре е обаче и страниците да знаеш, и Библията да четеш.
Добре е да изучавате живите линии, да познавате кой човек е добър и кой – лош. Като видиш един нов човек, разгледай линиите на ухото, на носа му, да знаеш с какъв човек имаш работа. Ако някой ти е причинил неприятности, вгледай се в ухото и носа му, да видиш къде се крие злото в него. Разглеждай своя нос, разглеждай и неговия. Дай му огледало, и той да се огледа.
към беседата >>
– „Не зная.“ – Неприятен ти е, защото нищо не ти дава.
Дяволът слага вината върху гърба на хората и като го питат кой е виновен за пакостта, той мълчи. И хората виждат грешките на другите и ги обвиняват; когато те грешат, мълчат, или отричат вината си. Ако си сгрешил, признай грешката си. Срещаш едного и си казваш: „Неприятен ми е този човек“. – Защо ти е неприятен?
– „Не зная.“ – Неприятен ти е, защото нищо не ти дава.
Ако ти носи торба със злато, веднага ще ти стане приятен. Казвам: Този човек е приятен на Бога. Защо да не е приятен и на тебе? Като видя мравка да пълзи по земята, аз се интересувам от нея, защото и Бог се интересува. Аз се интересувам и от дърветата, пак по същата причина.
към беседата >>
Добре е да изучавате живите линии, да познавате кой човек е добър и кой – лош.
Четеш я, а не знаеш колко страници има тя. Казваш: „Не се интересувам от страниците на книгите“. – Наистина, ти четеш Библията, знаеш много стихове наизуст, без да знаеш колко страници има тя. Друг знае броя на страниците, а самата Библия не чете. Добре е обаче и страниците да знаеш, и Библията да четеш.
Добре е да изучавате живите линии, да познавате кой човек е добър и кой – лош.
Като видиш един нов човек, разгледай линиите на ухото, на носа му, да знаеш с какъв човек имаш работа. Ако някой ти е причинил неприятности, вгледай се в ухото и носа му, да видиш къде се крие злото в него. Разглеждай своя нос, разглеждай и неговия. Дай му огледало, и той да се огледа. После му кажи: „Сега разбрах къде се крие злото в тебе.
към беседата >>
Ако ти носи торба със злато, веднага ще ти стане приятен.
И хората виждат грешките на другите и ги обвиняват; когато те грешат, мълчат, или отричат вината си. Ако си сгрешил, признай грешката си. Срещаш едного и си казваш: „Неприятен ми е този човек“. – Защо ти е неприятен? – „Не зная.“ – Неприятен ти е, защото нищо не ти дава.
Ако ти носи торба със злато, веднага ще ти стане приятен.
Казвам: Този човек е приятен на Бога. Защо да не е приятен и на тебе? Като видя мравка да пълзи по земята, аз се интересувам от нея, защото и Бог се интересува. Аз се интересувам и от дърветата, пак по същата причина. Виждам тяхната интелигентност, тяхната признателност.
към беседата >>
Като видиш един нов човек, разгледай линиите на ухото, на носа му, да знаеш с какъв човек имаш работа.
Казваш: „Не се интересувам от страниците на книгите“. – Наистина, ти четеш Библията, знаеш много стихове наизуст, без да знаеш колко страници има тя. Друг знае броя на страниците, а самата Библия не чете. Добре е обаче и страниците да знаеш, и Библията да четеш. Добре е да изучавате живите линии, да познавате кой човек е добър и кой – лош.
Като видиш един нов човек, разгледай линиите на ухото, на носа му, да знаеш с какъв човек имаш работа.
Ако някой ти е причинил неприятности, вгледай се в ухото и носа му, да видиш къде се крие злото в него. Разглеждай своя нос, разглеждай и неговия. Дай му огледало, и той да се огледа. После му кажи: „Сега разбрах къде се крие злото в тебе. Изучих те и в бъдеще ще зная как да постъпвам с тебе.
към беседата >>
Казвам: Този човек е приятен на Бога.
Ако си сгрешил, признай грешката си. Срещаш едного и си казваш: „Неприятен ми е този човек“. – Защо ти е неприятен? – „Не зная.“ – Неприятен ти е, защото нищо не ти дава. Ако ти носи торба със злато, веднага ще ти стане приятен.
Казвам: Този човек е приятен на Бога.
Защо да не е приятен и на тебе? Като видя мравка да пълзи по земята, аз се интересувам от нея, защото и Бог се интересува. Аз се интересувам и от дърветата, пак по същата причина. Виждам тяхната интелигентност, тяхната признателност. Направете една малка услуга на едно дърво, да видите с каква благодарност ще ви отговори то.
към беседата >>
Ако някой ти е причинил неприятности, вгледай се в ухото и носа му, да видиш къде се крие злото в него.
– Наистина, ти четеш Библията, знаеш много стихове наизуст, без да знаеш колко страници има тя. Друг знае броя на страниците, а самата Библия не чете. Добре е обаче и страниците да знаеш, и Библията да четеш. Добре е да изучавате живите линии, да познавате кой човек е добър и кой – лош. Като видиш един нов човек, разгледай линиите на ухото, на носа му, да знаеш с какъв човек имаш работа.
Ако някой ти е причинил неприятности, вгледай се в ухото и носа му, да видиш къде се крие злото в него.
Разглеждай своя нос, разглеждай и неговия. Дай му огледало, и той да се огледа. После му кажи: „Сега разбрах къде се крие злото в тебе. Изучих те и в бъдеще ще зная как да постъпвам с тебе. Много пакости ми причини, но придобих едно знание“.
към беседата >>
Защо да не е приятен и на тебе?
Срещаш едного и си казваш: „Неприятен ми е този човек“. – Защо ти е неприятен? – „Не зная.“ – Неприятен ти е, защото нищо не ти дава. Ако ти носи торба със злато, веднага ще ти стане приятен. Казвам: Този човек е приятен на Бога.
Защо да не е приятен и на тебе?
Като видя мравка да пълзи по земята, аз се интересувам от нея, защото и Бог се интересува. Аз се интересувам и от дърветата, пак по същата причина. Виждам тяхната интелигентност, тяхната признателност. Направете една малка услуга на едно дърво, да видите с каква благодарност ще ви отговори то.
към беседата >>
Разглеждай своя нос, разглеждай и неговия.
Друг знае броя на страниците, а самата Библия не чете. Добре е обаче и страниците да знаеш, и Библията да четеш. Добре е да изучавате живите линии, да познавате кой човек е добър и кой – лош. Като видиш един нов човек, разгледай линиите на ухото, на носа му, да знаеш с какъв човек имаш работа. Ако някой ти е причинил неприятности, вгледай се в ухото и носа му, да видиш къде се крие злото в него.
Разглеждай своя нос, разглеждай и неговия.
Дай му огледало, и той да се огледа. После му кажи: „Сега разбрах къде се крие злото в тебе. Изучих те и в бъдеще ще зная как да постъпвам с тебе. Много пакости ми причини, но придобих едно знание“. Няма смисъл да се сърдите и карате.
към беседата >>
Като видя мравка да пълзи по земята, аз се интересувам от нея, защото и Бог се интересува.
– Защо ти е неприятен? – „Не зная.“ – Неприятен ти е, защото нищо не ти дава. Ако ти носи торба със злато, веднага ще ти стане приятен. Казвам: Този човек е приятен на Бога. Защо да не е приятен и на тебе?
Като видя мравка да пълзи по земята, аз се интересувам от нея, защото и Бог се интересува.
Аз се интересувам и от дърветата, пак по същата причина. Виждам тяхната интелигентност, тяхната признателност. Направете една малка услуга на едно дърво, да видите с каква благодарност ще ви отговори то.
към беседата >>
Дай му огледало, и той да се огледа.
Добре е обаче и страниците да знаеш, и Библията да четеш. Добре е да изучавате живите линии, да познавате кой човек е добър и кой – лош. Като видиш един нов човек, разгледай линиите на ухото, на носа му, да знаеш с какъв човек имаш работа. Ако някой ти е причинил неприятности, вгледай се в ухото и носа му, да видиш къде се крие злото в него. Разглеждай своя нос, разглеждай и неговия.
Дай му огледало, и той да се огледа.
После му кажи: „Сега разбрах къде се крие злото в тебе. Изучих те и в бъдеще ще зная как да постъпвам с тебе. Много пакости ми причини, но придобих едно знание“. Няма смисъл да се сърдите и карате. Благодари, че научи нещо ново.
към беседата >>
Аз се интересувам и от дърветата, пак по същата причина.
– „Не зная.“ – Неприятен ти е, защото нищо не ти дава. Ако ти носи торба със злато, веднага ще ти стане приятен. Казвам: Този човек е приятен на Бога. Защо да не е приятен и на тебе? Като видя мравка да пълзи по земята, аз се интересувам от нея, защото и Бог се интересува.
Аз се интересувам и от дърветата, пак по същата причина.
Виждам тяхната интелигентност, тяхната признателност. Направете една малка услуга на едно дърво, да видите с каква благодарност ще ви отговори то.
към беседата >>
После му кажи: „Сега разбрах къде се крие злото в тебе.
Добре е да изучавате живите линии, да познавате кой човек е добър и кой – лош. Като видиш един нов човек, разгледай линиите на ухото, на носа му, да знаеш с какъв човек имаш работа. Ако някой ти е причинил неприятности, вгледай се в ухото и носа му, да видиш къде се крие злото в него. Разглеждай своя нос, разглеждай и неговия. Дай му огледало, и той да се огледа.
После му кажи: „Сега разбрах къде се крие злото в тебе.
Изучих те и в бъдеще ще зная как да постъпвам с тебе. Много пакости ми причини, но придобих едно знание“. Няма смисъл да се сърдите и карате. Благодари, че научи нещо ново.
към беседата >>
Виждам тяхната интелигентност, тяхната признателност.
Ако ти носи торба със злато, веднага ще ти стане приятен. Казвам: Този човек е приятен на Бога. Защо да не е приятен и на тебе? Като видя мравка да пълзи по земята, аз се интересувам от нея, защото и Бог се интересува. Аз се интересувам и от дърветата, пак по същата причина.
Виждам тяхната интелигентност, тяхната признателност.
Направете една малка услуга на едно дърво, да видите с каква благодарност ще ви отговори то.
към беседата >>
Изучих те и в бъдеще ще зная как да постъпвам с тебе.
Като видиш един нов човек, разгледай линиите на ухото, на носа му, да знаеш с какъв човек имаш работа. Ако някой ти е причинил неприятности, вгледай се в ухото и носа му, да видиш къде се крие злото в него. Разглеждай своя нос, разглеждай и неговия. Дай му огледало, и той да се огледа. После му кажи: „Сега разбрах къде се крие злото в тебе.
Изучих те и в бъдеще ще зная как да постъпвам с тебе.
Много пакости ми причини, но придобих едно знание“. Няма смисъл да се сърдите и карате. Благодари, че научи нещо ново.
към беседата >>
Направете една малка услуга на едно дърво, да видите с каква благодарност ще ви отговори то.
Казвам: Този човек е приятен на Бога. Защо да не е приятен и на тебе? Като видя мравка да пълзи по земята, аз се интересувам от нея, защото и Бог се интересува. Аз се интересувам и от дърветата, пак по същата причина. Виждам тяхната интелигентност, тяхната признателност.
Направете една малка услуга на едно дърво, да видите с каква благодарност ще ви отговори то.
към беседата >>
Много пакости ми причини, но придобих едно знание“.
Ако някой ти е причинил неприятности, вгледай се в ухото и носа му, да видиш къде се крие злото в него. Разглеждай своя нос, разглеждай и неговия. Дай му огледало, и той да се огледа. После му кажи: „Сега разбрах къде се крие злото в тебе. Изучих те и в бъдеще ще зная как да постъпвам с тебе.
Много пакости ми причини, но придобих едно знание“.
Няма смисъл да се сърдите и карате. Благодари, че научи нещо ново.
към беседата >>
Един брат ми разправяше една своя опитност: „Седя един ден в градината си и гледам – една ябълка се мъчи нещо.
Един брат ми разправяше една своя опитност: „Седя един ден в градината си и гледам – една ябълка се мъчи нещо.
Опитах се да вляза в разговор с нея, да видя какво ще ми каже. Вдълбочих се в себе си, да разбера с какво мога да ѝ услужа. Вътрешно възприех една мисъл, която идваше от ябълката. Тя ми каза: „Погледни, около корена ми се увил един железен тел, който не ми позволява да се развивам“. Наведох се и наистина, около корена видях железен тел, който проникваше в земята.
към беседата >>
Няма смисъл да се сърдите и карате.
Разглеждай своя нос, разглеждай и неговия. Дай му огледало, и той да се огледа. После му кажи: „Сега разбрах къде се крие злото в тебе. Изучих те и в бъдеще ще зная как да постъпвам с тебе. Много пакости ми причини, но придобих едно знание“.
Няма смисъл да се сърдите и карате.
Благодари, че научи нещо ново.
към беседата >>
Опитах се да вляза в разговор с нея, да видя какво ще ми каже.
Един брат ми разправяше една своя опитност: „Седя един ден в градината си и гледам – една ябълка се мъчи нещо.
Опитах се да вляза в разговор с нея, да видя какво ще ми каже.
Вдълбочих се в себе си, да разбера с какво мога да ѝ услужа. Вътрешно възприех една мисъл, която идваше от ябълката. Тя ми каза: „Погледни, около корена ми се увил един железен тел, който не ми позволява да се развивам“. Наведох се и наистина, около корена видях железен тел, който проникваше в земята. Издърпах тела внимателно и освободих корена на ябълката.
към беседата >>
Благодари, че научи нещо ново.
Дай му огледало, и той да се огледа. После му кажи: „Сега разбрах къде се крие злото в тебе. Изучих те и в бъдеще ще зная как да постъпвам с тебе. Много пакости ми причини, но придобих едно знание“. Няма смисъл да се сърдите и карате.
Благодари, че научи нещо ново.
към беседата >>
Вдълбочих се в себе си, да разбера с какво мога да ѝ услужа.
Един брат ми разправяше една своя опитност: „Седя един ден в градината си и гледам – една ябълка се мъчи нещо. Опитах се да вляза в разговор с нея, да видя какво ще ми каже.
Вдълбочих се в себе си, да разбера с какво мога да ѝ услужа.
Вътрешно възприех една мисъл, която идваше от ябълката. Тя ми каза: „Погледни, около корена ми се увил един железен тел, който не ми позволява да се развивам“. Наведох се и наистина, около корена видях железен тел, който проникваше в земята. Издърпах тела внимателно и освободих корена на ябълката. Тя ми благодари“.
към беседата >>
Оглеждаш се в огледалото и казваш: „Не съм красив.
Оглеждаш се в огледалото и казваш: „Не съм красив.
Какви лоши гримаси правя! “ – Те не са твои, а на твоите деди и прадеди, на ред поколения, които са живели преди тебе. Днес ти ги правиш несъзнателно, подражаваш им. Твое е само доброто, на което можеш да бъдеш господар. В доброто се крие Божественото.
към беседата >>
Вътрешно възприех една мисъл, която идваше от ябълката.
Един брат ми разправяше една своя опитност: „Седя един ден в градината си и гледам – една ябълка се мъчи нещо. Опитах се да вляза в разговор с нея, да видя какво ще ми каже. Вдълбочих се в себе си, да разбера с какво мога да ѝ услужа.
Вътрешно възприех една мисъл, която идваше от ябълката.
Тя ми каза: „Погледни, около корена ми се увил един железен тел, който не ми позволява да се развивам“. Наведох се и наистина, около корена видях железен тел, който проникваше в земята. Издърпах тела внимателно и освободих корена на ябълката. Тя ми благодари“. Ще кажете, че това е съвпадение, случайност.
към беседата >>
Какви лоши гримаси правя!
Оглеждаш се в огледалото и казваш: „Не съм красив.
Какви лоши гримаси правя!
“ – Те не са твои, а на твоите деди и прадеди, на ред поколения, които са живели преди тебе. Днес ти ги правиш несъзнателно, подражаваш им. Твое е само доброто, на което можеш да бъдеш господар. В доброто се крие Божественото. Всичко останало е наследство от твоите деди и прадеди.
към беседата >>
Тя ми каза: „Погледни, около корена ми се увил един железен тел, който не ми позволява да се развивам“.
Един брат ми разправяше една своя опитност: „Седя един ден в градината си и гледам – една ябълка се мъчи нещо. Опитах се да вляза в разговор с нея, да видя какво ще ми каже. Вдълбочих се в себе си, да разбера с какво мога да ѝ услужа. Вътрешно възприех една мисъл, която идваше от ябълката.
Тя ми каза: „Погледни, около корена ми се увил един железен тел, който не ми позволява да се развивам“.
Наведох се и наистина, около корена видях железен тел, който проникваше в земята. Издърпах тела внимателно и освободих корена на ябълката. Тя ми благодари“. Ще кажете, че това е съвпадение, случайност. Едно съвпадение може, второ, трето съвпадение също се случва, но ако са 99%, това не са вече случайности, а факти, чрез които се изразява разумността в природата.
към беседата >>
“ – Те не са твои, а на твоите деди и прадеди, на ред поколения, които са живели преди тебе.
Оглеждаш се в огледалото и казваш: „Не съм красив. Какви лоши гримаси правя!
“ – Те не са твои, а на твоите деди и прадеди, на ред поколения, които са живели преди тебе.
Днес ти ги правиш несъзнателно, подражаваш им. Твое е само доброто, на което можеш да бъдеш господар. В доброто се крие Божественото. Всичко останало е наследство от твоите деди и прадеди. Всички слабости, всички отрицателни черти на вашия характер са човешки.
към беседата >>
Наведох се и наистина, около корена видях железен тел, който проникваше в земята.
Един брат ми разправяше една своя опитност: „Седя един ден в градината си и гледам – една ябълка се мъчи нещо. Опитах се да вляза в разговор с нея, да видя какво ще ми каже. Вдълбочих се в себе си, да разбера с какво мога да ѝ услужа. Вътрешно възприех една мисъл, която идваше от ябълката. Тя ми каза: „Погледни, около корена ми се увил един железен тел, който не ми позволява да се развивам“.
Наведох се и наистина, около корена видях железен тел, който проникваше в земята.
Издърпах тела внимателно и освободих корена на ябълката. Тя ми благодари“. Ще кажете, че това е съвпадение, случайност. Едно съвпадение може, второ, трето съвпадение също се случва, но ако са 99%, това не са вече случайности, а факти, чрез които се изразява разумността в природата. Съвпадение ли е, че носът е прав или крив, къс или дълъг?
към беседата >>
Днес ти ги правиш несъзнателно, подражаваш им.
Оглеждаш се в огледалото и казваш: „Не съм красив. Какви лоши гримаси правя! “ – Те не са твои, а на твоите деди и прадеди, на ред поколения, които са живели преди тебе.
Днес ти ги правиш несъзнателно, подражаваш им.
Твое е само доброто, на което можеш да бъдеш господар. В доброто се крие Божественото. Всичко останало е наследство от твоите деди и прадеди. Всички слабости, всички отрицателни черти на вашия характер са човешки. – „Искам да зная, дали съм щедър.“ – Ако носът ти е тесен, не си щедър.
към беседата >>
Издърпах тела внимателно и освободих корена на ябълката.
Опитах се да вляза в разговор с нея, да видя какво ще ми каже. Вдълбочих се в себе си, да разбера с какво мога да ѝ услужа. Вътрешно възприех една мисъл, която идваше от ябълката. Тя ми каза: „Погледни, около корена ми се увил един железен тел, който не ми позволява да се развивам“. Наведох се и наистина, около корена видях железен тел, който проникваше в земята.
Издърпах тела внимателно и освободих корена на ябълката.
Тя ми благодари“. Ще кажете, че това е съвпадение, случайност. Едно съвпадение може, второ, трето съвпадение също се случва, но ако са 99%, това не са вече случайности, а факти, чрез които се изразява разумността в природата. Съвпадение ли е, че носът е прав или крив, къс или дълъг? В разумната природа няма случайности.
към беседата >>
Твое е само доброто, на което можеш да бъдеш господар.
Оглеждаш се в огледалото и казваш: „Не съм красив. Какви лоши гримаси правя! “ – Те не са твои, а на твоите деди и прадеди, на ред поколения, които са живели преди тебе. Днес ти ги правиш несъзнателно, подражаваш им.
Твое е само доброто, на което можеш да бъдеш господар.
В доброто се крие Божественото. Всичко останало е наследство от твоите деди и прадеди. Всички слабости, всички отрицателни черти на вашия характер са човешки. – „Искам да зная, дали съм щедър.“ – Ако носът ти е тесен, не си щедър. Ти страдаш, недоволен си от твоите слабости.
към беседата >>
Тя ми благодари“.
Вдълбочих се в себе си, да разбера с какво мога да ѝ услужа. Вътрешно възприех една мисъл, която идваше от ябълката. Тя ми каза: „Погледни, около корена ми се увил един железен тел, който не ми позволява да се развивам“. Наведох се и наистина, около корена видях железен тел, който проникваше в земята. Издърпах тела внимателно и освободих корена на ябълката.
Тя ми благодари“.
Ще кажете, че това е съвпадение, случайност. Едно съвпадение може, второ, трето съвпадение също се случва, но ако са 99%, това не са вече случайности, а факти, чрез които се изразява разумността в природата. Съвпадение ли е, че носът е прав или крив, къс или дълъг? В разумната природа няма случайности. Какъвто и да е носът ви, той говори за връзката ви с миналите поколения.
към беседата >>
В доброто се крие Божественото.
Оглеждаш се в огледалото и казваш: „Не съм красив. Какви лоши гримаси правя! “ – Те не са твои, а на твоите деди и прадеди, на ред поколения, които са живели преди тебе. Днес ти ги правиш несъзнателно, подражаваш им. Твое е само доброто, на което можеш да бъдеш господар.
В доброто се крие Божественото.
Всичко останало е наследство от твоите деди и прадеди. Всички слабости, всички отрицателни черти на вашия характер са човешки. – „Искам да зная, дали съм щедър.“ – Ако носът ти е тесен, не си щедър. Ти страдаш, недоволен си от твоите слабости. – Това е болезнено състояние, а болният мисли само за себе си.
към беседата >>
Ще кажете, че това е съвпадение, случайност.
Вътрешно възприех една мисъл, която идваше от ябълката. Тя ми каза: „Погледни, около корена ми се увил един железен тел, който не ми позволява да се развивам“. Наведох се и наистина, около корена видях железен тел, който проникваше в земята. Издърпах тела внимателно и освободих корена на ябълката. Тя ми благодари“.
Ще кажете, че това е съвпадение, случайност.
Едно съвпадение може, второ, трето съвпадение също се случва, но ако са 99%, това не са вече случайности, а факти, чрез които се изразява разумността в природата. Съвпадение ли е, че носът е прав или крив, къс или дълъг? В разумната природа няма случайности. Какъвто и да е носът ви, той говори за връзката ви с миналите поколения. И те са толкова отговорни, колкото и вие.
към беседата >>
Всичко останало е наследство от твоите деди и прадеди.
Какви лоши гримаси правя! “ – Те не са твои, а на твоите деди и прадеди, на ред поколения, които са живели преди тебе. Днес ти ги правиш несъзнателно, подражаваш им. Твое е само доброто, на което можеш да бъдеш господар. В доброто се крие Божественото.
Всичко останало е наследство от твоите деди и прадеди.
Всички слабости, всички отрицателни черти на вашия характер са човешки. – „Искам да зная, дали съм щедър.“ – Ако носът ти е тесен, не си щедър. Ти страдаш, недоволен си от твоите слабости. – Това е болезнено състояние, а болният мисли само за себе си. И слабият мисли само за себе си.
към беседата >>
Едно съвпадение може, второ, трето съвпадение също се случва, но ако са 99%, това не са вече случайности, а факти, чрез които се изразява разумността в природата.
Тя ми каза: „Погледни, около корена ми се увил един железен тел, който не ми позволява да се развивам“. Наведох се и наистина, около корена видях железен тел, който проникваше в земята. Издърпах тела внимателно и освободих корена на ябълката. Тя ми благодари“. Ще кажете, че това е съвпадение, случайност.
Едно съвпадение може, второ, трето съвпадение също се случва, но ако са 99%, това не са вече случайности, а факти, чрез които се изразява разумността в природата.
Съвпадение ли е, че носът е прав или крив, къс или дълъг? В разумната природа няма случайности. Какъвто и да е носът ви, той говори за връзката ви с миналите поколения. И те са толкова отговорни, колкото и вие. Каквото те са направили, сами трябва да го изправят; каквото вие сте направили, сами ще го изправите.
към беседата >>
Всички слабости, всички отрицателни черти на вашия характер са човешки.
“ – Те не са твои, а на твоите деди и прадеди, на ред поколения, които са живели преди тебе. Днес ти ги правиш несъзнателно, подражаваш им. Твое е само доброто, на което можеш да бъдеш господар. В доброто се крие Божественото. Всичко останало е наследство от твоите деди и прадеди.
Всички слабости, всички отрицателни черти на вашия характер са човешки.
– „Искам да зная, дали съм щедър.“ – Ако носът ти е тесен, не си щедър. Ти страдаш, недоволен си от твоите слабости. – Това е болезнено състояние, а болният мисли само за себе си. И слабият мисли само за себе си. И гръдноболният се движи само около своята личност и казва: „Здрав съм, добре съм“.
към беседата >>
Съвпадение ли е, че носът е прав или крив, къс или дълъг?
Наведох се и наистина, около корена видях железен тел, който проникваше в земята. Издърпах тела внимателно и освободих корена на ябълката. Тя ми благодари“. Ще кажете, че това е съвпадение, случайност. Едно съвпадение може, второ, трето съвпадение също се случва, но ако са 99%, това не са вече случайности, а факти, чрез които се изразява разумността в природата.
Съвпадение ли е, че носът е прав или крив, къс или дълъг?
В разумната природа няма случайности. Какъвто и да е носът ви, той говори за връзката ви с миналите поколения. И те са толкова отговорни, колкото и вие. Каквото те са направили, сами трябва да го изправят; каквото вие сте направили, сами ще го изправите. Когато и да е, вие трябва да изправите вашия нос, да му придадете правилна форма.
към беседата >>
– „Искам да зная, дали съм щедър.“ – Ако носът ти е тесен, не си щедър.
Днес ти ги правиш несъзнателно, подражаваш им. Твое е само доброто, на което можеш да бъдеш господар. В доброто се крие Божественото. Всичко останало е наследство от твоите деди и прадеди. Всички слабости, всички отрицателни черти на вашия характер са човешки.
– „Искам да зная, дали съм щедър.“ – Ако носът ти е тесен, не си щедър.
Ти страдаш, недоволен си от твоите слабости. – Това е болезнено състояние, а болният мисли само за себе си. И слабият мисли само за себе си. И гръдноболният се движи само около своята личност и казва: „Здрав съм, добре съм“. Всъщност той знае, че всеки ден става по-зле.
към беседата >>
В разумната природа няма случайности.
Издърпах тела внимателно и освободих корена на ябълката. Тя ми благодари“. Ще кажете, че това е съвпадение, случайност. Едно съвпадение може, второ, трето съвпадение също се случва, но ако са 99%, това не са вече случайности, а факти, чрез които се изразява разумността в природата. Съвпадение ли е, че носът е прав или крив, къс или дълъг?
В разумната природа няма случайности.
Какъвто и да е носът ви, той говори за връзката ви с миналите поколения. И те са толкова отговорни, колкото и вие. Каквото те са направили, сами трябва да го изправят; каквото вие сте направили, сами ще го изправите. Когато и да е, вие трябва да изправите вашия нос, да му придадете правилна форма. – „В другия свят ще имаме ли носове?
към беседата >>
Ти страдаш, недоволен си от твоите слабости.
Твое е само доброто, на което можеш да бъдеш господар. В доброто се крие Божественото. Всичко останало е наследство от твоите деди и прадеди. Всички слабости, всички отрицателни черти на вашия характер са човешки. – „Искам да зная, дали съм щедър.“ – Ако носът ти е тесен, не си щедър.
Ти страдаш, недоволен си от твоите слабости.
– Това е болезнено състояние, а болният мисли само за себе си. И слабият мисли само за себе си. И гръдноболният се движи само около своята личност и казва: „Здрав съм, добре съм“. Всъщност той знае, че всеки ден става по-зле. У него се явява омраза към всички хора.
към беседата >>
Какъвто и да е носът ви, той говори за връзката ви с миналите поколения.
Тя ми благодари“. Ще кажете, че това е съвпадение, случайност. Едно съвпадение може, второ, трето съвпадение също се случва, но ако са 99%, това не са вече случайности, а факти, чрез които се изразява разумността в природата. Съвпадение ли е, че носът е прав или крив, къс или дълъг? В разумната природа няма случайности.
Какъвто и да е носът ви, той говори за връзката ви с миналите поколения.
И те са толкова отговорни, колкото и вие. Каквото те са направили, сами трябва да го изправят; каквото вие сте направили, сами ще го изправите. Когато и да е, вие трябва да изправите вашия нос, да му придадете правилна форма. – „В другия свят ще имаме ли носове? “ – Ще имате, но като духове, носовете ви ще имат съвсем друга форма.
към беседата >>
– Това е болезнено състояние, а болният мисли само за себе си.
В доброто се крие Божественото. Всичко останало е наследство от твоите деди и прадеди. Всички слабости, всички отрицателни черти на вашия характер са човешки. – „Искам да зная, дали съм щедър.“ – Ако носът ти е тесен, не си щедър. Ти страдаш, недоволен си от твоите слабости.
– Това е болезнено състояние, а болният мисли само за себе си.
И слабият мисли само за себе си. И гръдноболният се движи само около своята личност и казва: „Здрав съм, добре съм“. Всъщност той знае, че всеки ден става по-зле. У него се явява омраза към всички хора. Той иска всички да умрат заедно с него.
към беседата >>
И те са толкова отговорни, колкото и вие.
Ще кажете, че това е съвпадение, случайност. Едно съвпадение може, второ, трето съвпадение също се случва, но ако са 99%, това не са вече случайности, а факти, чрез които се изразява разумността в природата. Съвпадение ли е, че носът е прав или крив, къс или дълъг? В разумната природа няма случайности. Какъвто и да е носът ви, той говори за връзката ви с миналите поколения.
И те са толкова отговорни, колкото и вие.
Каквото те са направили, сами трябва да го изправят; каквото вие сте направили, сами ще го изправите. Когато и да е, вие трябва да изправите вашия нос, да му придадете правилна форма. – „В другия свят ще имаме ли носове? “ – Ще имате, но като духове, носовете ви ще имат съвсем друга форма. Ако на физическия свят можете да изправите носа си, и в духовния свят ще можете.
към беседата >>
И слабият мисли само за себе си.
Всичко останало е наследство от твоите деди и прадеди. Всички слабости, всички отрицателни черти на вашия характер са човешки. – „Искам да зная, дали съм щедър.“ – Ако носът ти е тесен, не си щедър. Ти страдаш, недоволен си от твоите слабости. – Това е болезнено състояние, а болният мисли само за себе си.
И слабият мисли само за себе си.
И гръдноболният се движи само около своята личност и казва: „Здрав съм, добре съм“. Всъщност той знае, че всеки ден става по-зле. У него се явява омраза към всички хора. Той иска всички да умрат заедно с него. Ако може да се освободи от омразата и от отрицателните си чувства, той лесно ще се излекува.
към беседата >>
Каквото те са направили, сами трябва да го изправят; каквото вие сте направили, сами ще го изправите.
Едно съвпадение може, второ, трето съвпадение също се случва, но ако са 99%, това не са вече случайности, а факти, чрез които се изразява разумността в природата. Съвпадение ли е, че носът е прав или крив, къс или дълъг? В разумната природа няма случайности. Какъвто и да е носът ви, той говори за връзката ви с миналите поколения. И те са толкова отговорни, колкото и вие.
Каквото те са направили, сами трябва да го изправят; каквото вие сте направили, сами ще го изправите.
Когато и да е, вие трябва да изправите вашия нос, да му придадете правилна форма. – „В другия свят ще имаме ли носове? “ – Ще имате, но като духове, носовете ви ще имат съвсем друга форма. Ако на физическия свят можете да изправите носа си, и в духовния свят ще можете.
към беседата >>
И гръдноболният се движи само около своята личност и казва: „Здрав съм, добре съм“.
Всички слабости, всички отрицателни черти на вашия характер са човешки. – „Искам да зная, дали съм щедър.“ – Ако носът ти е тесен, не си щедър. Ти страдаш, недоволен си от твоите слабости. – Това е болезнено състояние, а болният мисли само за себе си. И слабият мисли само за себе си.
И гръдноболният се движи само около своята личност и казва: „Здрав съм, добре съм“.
Всъщност той знае, че всеки ден става по-зле. У него се явява омраза към всички хора. Той иска всички да умрат заедно с него. Ако може да се освободи от омразата и от отрицателните си чувства, той лесно ще се излекува. Туберкулозата се лекува мъчно по причина на лошите мисли и чувства, които болният храни в себе си и на онези, които го атакуват отвън.
към беседата >>
Когато и да е, вие трябва да изправите вашия нос, да му придадете правилна форма.
Съвпадение ли е, че носът е прав или крив, къс или дълъг? В разумната природа няма случайности. Какъвто и да е носът ви, той говори за връзката ви с миналите поколения. И те са толкова отговорни, колкото и вие. Каквото те са направили, сами трябва да го изправят; каквото вие сте направили, сами ще го изправите.
Когато и да е, вие трябва да изправите вашия нос, да му придадете правилна форма.
– „В другия свят ще имаме ли носове? “ – Ще имате, но като духове, носовете ви ще имат съвсем друга форма. Ако на физическия свят можете да изправите носа си, и в духовния свят ще можете.
към беседата >>
Всъщност той знае, че всеки ден става по-зле.
– „Искам да зная, дали съм щедър.“ – Ако носът ти е тесен, не си щедър. Ти страдаш, недоволен си от твоите слабости. – Това е болезнено състояние, а болният мисли само за себе си. И слабият мисли само за себе си. И гръдноболният се движи само около своята личност и казва: „Здрав съм, добре съм“.
Всъщност той знае, че всеки ден става по-зле.
У него се явява омраза към всички хора. Той иска всички да умрат заедно с него. Ако може да се освободи от омразата и от отрицателните си чувства, той лесно ще се излекува. Туберкулозата се лекува мъчно по причина на лошите мисли и чувства, които болният храни в себе си и на онези, които го атакуват отвън. Добре е, туберкулозният да заспи магнетичен сън и в това време да му се внуши, че може да оздравее.
към беседата >>
– „В другия свят ще имаме ли носове?
В разумната природа няма случайности. Какъвто и да е носът ви, той говори за връзката ви с миналите поколения. И те са толкова отговорни, колкото и вие. Каквото те са направили, сами трябва да го изправят; каквото вие сте направили, сами ще го изправите. Когато и да е, вие трябва да изправите вашия нос, да му придадете правилна форма.
– „В другия свят ще имаме ли носове?
“ – Ще имате, но като духове, носовете ви ще имат съвсем друга форма. Ако на физическия свят можете да изправите носа си, и в духовния свят ще можете.
към беседата >>
У него се явява омраза към всички хора.
Ти страдаш, недоволен си от твоите слабости. – Това е болезнено състояние, а болният мисли само за себе си. И слабият мисли само за себе си. И гръдноболният се движи само около своята личност и казва: „Здрав съм, добре съм“. Всъщност той знае, че всеки ден става по-зле.
У него се явява омраза към всички хора.
Той иска всички да умрат заедно с него. Ако може да се освободи от омразата и от отрицателните си чувства, той лесно ще се излекува. Туберкулозата се лекува мъчно по причина на лошите мисли и чувства, които болният храни в себе си и на онези, които го атакуват отвън. Добре е, туберкулозният да заспи магнетичен сън и в това време да му се внуши, че може да оздравее. Такива опити са правени с туберкулозни и са имали добри резултати.
към беседата >>
“ – Ще имате, но като духове, носовете ви ще имат съвсем друга форма.
Какъвто и да е носът ви, той говори за връзката ви с миналите поколения. И те са толкова отговорни, колкото и вие. Каквото те са направили, сами трябва да го изправят; каквото вие сте направили, сами ще го изправите. Когато и да е, вие трябва да изправите вашия нос, да му придадете правилна форма. – „В другия свят ще имаме ли носове?
“ – Ще имате, но като духове, носовете ви ще имат съвсем друга форма.
Ако на физическия свят можете да изправите носа си, и в духовния свят ще можете.
към беседата >>
Той иска всички да умрат заедно с него.
– Това е болезнено състояние, а болният мисли само за себе си. И слабият мисли само за себе си. И гръдноболният се движи само около своята личност и казва: „Здрав съм, добре съм“. Всъщност той знае, че всеки ден става по-зле. У него се явява омраза към всички хора.
Той иска всички да умрат заедно с него.
Ако може да се освободи от омразата и от отрицателните си чувства, той лесно ще се излекува. Туберкулозата се лекува мъчно по причина на лошите мисли и чувства, които болният храни в себе си и на онези, които го атакуват отвън. Добре е, туберкулозният да заспи магнетичен сън и в това време да му се внуши, че може да оздравее. Такива опити са правени с туберкулозни и са имали добри резултати.
към беседата >>
Ако на физическия свят можете да изправите носа си, и в духовния свят ще можете.
И те са толкова отговорни, колкото и вие. Каквото те са направили, сами трябва да го изправят; каквото вие сте направили, сами ще го изправите. Когато и да е, вие трябва да изправите вашия нос, да му придадете правилна форма. – „В другия свят ще имаме ли носове? “ – Ще имате, но като духове, носовете ви ще имат съвсем друга форма.
Ако на физическия свят можете да изправите носа си, и в духовния свят ще можете.
към беседата >>
Ако може да се освободи от омразата и от отрицателните си чувства, той лесно ще се излекува.
И слабият мисли само за себе си. И гръдноболният се движи само около своята личност и казва: „Здрав съм, добре съм“. Всъщност той знае, че всеки ден става по-зле. У него се явява омраза към всички хора. Той иска всички да умрат заедно с него.
Ако може да се освободи от омразата и от отрицателните си чувства, той лесно ще се излекува.
Туберкулозата се лекува мъчно по причина на лошите мисли и чувства, които болният храни в себе си и на онези, които го атакуват отвън. Добре е, туберкулозният да заспи магнетичен сън и в това време да му се внуши, че може да оздравее. Такива опити са правени с туберкулозни и са имали добри резултати.
към беседата >>
Работете правилно и в четирите свята: в света на принципите, в света на законите, в света на силите и в света на формите.
Работете правилно и в четирите свята: в света на принципите, в света на законите, в света на силите и в света на формите.
Понеже сте на земята, ще работите в света на формите. Първо изработете едно честно ухо, един честен нос, една честна уста и едно честно чело.
към беседата >>
Туберкулозата се лекува мъчно по причина на лошите мисли и чувства, които болният храни в себе си и на онези, които го атакуват отвън.
И гръдноболният се движи само около своята личност и казва: „Здрав съм, добре съм“. Всъщност той знае, че всеки ден става по-зле. У него се явява омраза към всички хора. Той иска всички да умрат заедно с него. Ако може да се освободи от омразата и от отрицателните си чувства, той лесно ще се излекува.
Туберкулозата се лекува мъчно по причина на лошите мисли и чувства, които болният храни в себе си и на онези, които го атакуват отвън.
Добре е, туберкулозният да заспи магнетичен сън и в това време да му се внуши, че може да оздравее. Такива опити са правени с туберкулозни и са имали добри резултати.
към беседата >>
Понеже сте на земята, ще работите в света на формите.
Работете правилно и в четирите свята: в света на принципите, в света на законите, в света на силите и в света на формите.
Понеже сте на земята, ще работите в света на формите.
Първо изработете едно честно ухо, един честен нос, една честна уста и едно честно чело.
към беседата >>
Добре е, туберкулозният да заспи магнетичен сън и в това време да му се внуши, че може да оздравее.
Всъщност той знае, че всеки ден става по-зле. У него се явява омраза към всички хора. Той иска всички да умрат заедно с него. Ако може да се освободи от омразата и от отрицателните си чувства, той лесно ще се излекува. Туберкулозата се лекува мъчно по причина на лошите мисли и чувства, които болният храни в себе си и на онези, които го атакуват отвън.
Добре е, туберкулозният да заспи магнетичен сън и в това време да му се внуши, че може да оздравее.
Такива опити са правени с туберкулозни и са имали добри резултати.
към беседата >>
Първо изработете едно честно ухо, един честен нос, една честна уста и едно честно чело.
Работете правилно и в четирите свята: в света на принципите, в света на законите, в света на силите и в света на формите. Понеже сте на земята, ще работите в света на формите.
Първо изработете едно честно ухо, един честен нос, една честна уста и едно честно чело.
към беседата >>
Такива опити са правени с туберкулозни и са имали добри резултати.
У него се явява омраза към всички хора. Той иска всички да умрат заедно с него. Ако може да се освободи от омразата и от отрицателните си чувства, той лесно ще се излекува. Туберкулозата се лекува мъчно по причина на лошите мисли и чувства, които болният храни в себе си и на онези, които го атакуват отвън. Добре е, туберкулозният да заспи магнетичен сън и в това време да му се внуши, че може да оздравее.
Такива опити са правени с туберкулозни и са имали добри резултати.
към беседата >>
Много хора са против внушението, обаче няма човек, който, съзнателно или несъзнателно, да не работи със закона на внушението и самовнушението.
Много хора са против внушението, обаче няма човек, който, съзнателно или несъзнателно, да не работи със закона на внушението и самовнушението.
Гледаш се в огледалото и казваш: „Колко съм пожълтял! “ Жълтият цвят те плаши. Не мисли, че жълтият цвят е признак на болезненост. Някога този цвят показва интелигентност, разумност. И червеният цвят не всякога означава здраве.
към беседата >>
Гледаш се в огледалото и казваш: „Колко съм пожълтял!
Много хора са против внушението, обаче няма човек, който, съзнателно или несъзнателно, да не работи със закона на внушението и самовнушението.
Гледаш се в огледалото и казваш: „Колко съм пожълтял!
“ Жълтият цвят те плаши. Не мисли, че жълтият цвят е признак на болезненост. Някога този цвят показва интелигентност, разумност. И червеният цвят не всякога означава здраве. Има една червенина на лицето, която показва болезнено състояние.
към беседата >>
“ Жълтият цвят те плаши.
Много хора са против внушението, обаче няма човек, който, съзнателно или несъзнателно, да не работи със закона на внушението и самовнушението. Гледаш се в огледалото и казваш: „Колко съм пожълтял!
“ Жълтият цвят те плаши.
Не мисли, че жълтият цвят е признак на болезненост. Някога този цвят показва интелигентност, разумност. И червеният цвят не всякога означава здраве. Има една червенина на лицето, която показва болезнено състояние. Когато тялото е хармонично, енергиите функционират в него правилно.
към беседата >>
Не мисли, че жълтият цвят е признак на болезненост.
Много хора са против внушението, обаче няма човек, който, съзнателно или несъзнателно, да не работи със закона на внушението и самовнушението. Гледаш се в огледалото и казваш: „Колко съм пожълтял! “ Жълтият цвят те плаши.
Не мисли, че жълтият цвят е признак на болезненост.
Някога този цвят показва интелигентност, разумност. И червеният цвят не всякога означава здраве. Има една червенина на лицето, която показва болезнено състояние. Когато тялото е хармонично, енергиите функционират в него правилно. Тогава червеният цвят на лицето е естествен.
към беседата >>
Често наричаме научни неща тези, които ни най-малко не са научни и не могат да бъдат такива.
Често наричаме научни неща тези, които ни най-малко не са научни и не могат да бъдат такива.
– Защо? – Защото в тях има много изключения. Не може да бъде научен известен факт, в който се срещат много изключения. Колкото по-малко са изключенията, толкова фактите са по-достоверни и научни. Знание, което смущава човека, не е истинско.
към беседата >>
Някога този цвят показва интелигентност, разумност.
Много хора са против внушението, обаче няма човек, който, съзнателно или несъзнателно, да не работи със закона на внушението и самовнушението. Гледаш се в огледалото и казваш: „Колко съм пожълтял! “ Жълтият цвят те плаши. Не мисли, че жълтият цвят е признак на болезненост.
Някога този цвят показва интелигентност, разумност.
И червеният цвят не всякога означава здраве. Има една червенина на лицето, която показва болезнено състояние. Когато тялото е хармонично, енергиите функционират в него правилно. Тогава червеният цвят на лицето е естествен. Той се прелива с цвета на кожата.
към беседата >>
– Защо?
Често наричаме научни неща тези, които ни най-малко не са научни и не могат да бъдат такива.
– Защо?
– Защото в тях има много изключения. Не може да бъде научен известен факт, в който се срещат много изключения. Колкото по-малко са изключенията, толкова фактите са по-достоверни и научни. Знание, което смущава човека, не е истинско. Соломон, който разполагал с много знания, казва: „Всяко знание, в което има вземане–даване, печалби и загуби, е бреме“.
към беседата >>
И червеният цвят не всякога означава здраве.
Много хора са против внушението, обаче няма човек, който, съзнателно или несъзнателно, да не работи със закона на внушението и самовнушението. Гледаш се в огледалото и казваш: „Колко съм пожълтял! “ Жълтият цвят те плаши. Не мисли, че жълтият цвят е признак на болезненост. Някога този цвят показва интелигентност, разумност.
И червеният цвят не всякога означава здраве.
Има една червенина на лицето, която показва болезнено състояние. Когато тялото е хармонично, енергиите функционират в него правилно. Тогава червеният цвят на лицето е естествен. Той се прелива с цвета на кожата. В цвета на лицето у здравия човек стават малки промени, както във водата на тихото море, или шумоленето на листата.
към беседата >>
– Защото в тях има много изключения.
Често наричаме научни неща тези, които ни най-малко не са научни и не могат да бъдат такива. – Защо?
– Защото в тях има много изключения.
Не може да бъде научен известен факт, в който се срещат много изключения. Колкото по-малко са изключенията, толкова фактите са по-достоверни и научни. Знание, което смущава човека, не е истинско. Соломон, който разполагал с много знания, казва: „Всяко знание, в което има вземане–даване, печалби и загуби, е бреме“. Знанието има отношение към човешката душа.
към беседата >>
Има една червенина на лицето, която показва болезнено състояние.
Гледаш се в огледалото и казваш: „Колко съм пожълтял! “ Жълтият цвят те плаши. Не мисли, че жълтият цвят е признак на болезненост. Някога този цвят показва интелигентност, разумност. И червеният цвят не всякога означава здраве.
Има една червенина на лицето, която показва болезнено състояние.
Когато тялото е хармонично, енергиите функционират в него правилно. Тогава червеният цвят на лицето е естествен. Той се прелива с цвета на кожата. В цвета на лицето у здравия човек стават малки промени, както във водата на тихото море, или шумоленето на листата. Приятно е да наблюдаваш промените в лицето на здравия човек: игривостта на очите му, усмивката на устата.
към беседата >>
Не може да бъде научен известен факт, в който се срещат много изключения.
Често наричаме научни неща тези, които ни най-малко не са научни и не могат да бъдат такива. – Защо? – Защото в тях има много изключения.
Не може да бъде научен известен факт, в който се срещат много изключения.
Колкото по-малко са изключенията, толкова фактите са по-достоверни и научни. Знание, което смущава човека, не е истинско. Соломон, който разполагал с много знания, казва: „Всяко знание, в което има вземане–даване, печалби и загуби, е бреме“. Знанието има отношение към човешката душа. В него влизат два фактора: правилно възприемане и правилно предаване.
към беседата >>
Когато тялото е хармонично, енергиите функционират в него правилно.
“ Жълтият цвят те плаши. Не мисли, че жълтият цвят е признак на болезненост. Някога този цвят показва интелигентност, разумност. И червеният цвят не всякога означава здраве. Има една червенина на лицето, която показва болезнено състояние.
Когато тялото е хармонично, енергиите функционират в него правилно.
Тогава червеният цвят на лицето е естествен. Той се прелива с цвета на кожата. В цвета на лицето у здравия човек стават малки промени, както във водата на тихото море, или шумоленето на листата. Приятно е да наблюдаваш промените в лицето на здравия човек: игривостта на очите му, усмивката на устата. Не е приятно да гледаш неподвижна, здраво стисната уста.
към беседата >>
Колкото по-малко са изключенията, толкова фактите са по-достоверни и научни.
Често наричаме научни неща тези, които ни най-малко не са научни и не могат да бъдат такива. – Защо? – Защото в тях има много изключения. Не може да бъде научен известен факт, в който се срещат много изключения.
Колкото по-малко са изключенията, толкова фактите са по-достоверни и научни.
Знание, което смущава човека, не е истинско. Соломон, който разполагал с много знания, казва: „Всяко знание, в което има вземане–даване, печалби и загуби, е бреме“. Знанието има отношение към човешката душа. В него влизат два фактора: правилно възприемане и правилно предаване. Не се спирайте върху това, което днес знаете.
към беседата >>
Тогава червеният цвят на лицето е естествен.
Не мисли, че жълтият цвят е признак на болезненост. Някога този цвят показва интелигентност, разумност. И червеният цвят не всякога означава здраве. Има една червенина на лицето, която показва болезнено състояние. Когато тялото е хармонично, енергиите функционират в него правилно.
Тогава червеният цвят на лицето е естествен.
Той се прелива с цвета на кожата. В цвета на лицето у здравия човек стават малки промени, както във водата на тихото море, или шумоленето на листата. Приятно е да наблюдаваш промените в лицето на здравия човек: игривостта на очите му, усмивката на устата. Не е приятно да гледаш неподвижна, здраво стисната уста. Това е болезнено състояние.
към беседата >>
Знание, което смущава човека, не е истинско.
Често наричаме научни неща тези, които ни най-малко не са научни и не могат да бъдат такива. – Защо? – Защото в тях има много изключения. Не може да бъде научен известен факт, в който се срещат много изключения. Колкото по-малко са изключенията, толкова фактите са по-достоверни и научни.
Знание, което смущава човека, не е истинско.
Соломон, който разполагал с много знания, казва: „Всяко знание, в което има вземане–даване, печалби и загуби, е бреме“. Знанието има отношение към човешката душа. В него влизат два фактора: правилно възприемане и правилно предаване. Не се спирайте върху това, което днес знаете. То е подобно на знанието, което имат бабите-акушерки.
към беседата >>
Той се прелива с цвета на кожата.
Някога този цвят показва интелигентност, разумност. И червеният цвят не всякога означава здраве. Има една червенина на лицето, която показва болезнено състояние. Когато тялото е хармонично, енергиите функционират в него правилно. Тогава червеният цвят на лицето е естествен.
Той се прелива с цвета на кожата.
В цвета на лицето у здравия човек стават малки промени, както във водата на тихото море, или шумоленето на листата. Приятно е да наблюдаваш промените в лицето на здравия човек: игривостта на очите му, усмивката на устата. Не е приятно да гледаш неподвижна, здраво стисната уста. Това е болезнено състояние. Естественото положение на устата е красиво.
към беседата >>
Соломон, който разполагал с много знания, казва: „Всяко знание, в което има вземане–даване, печалби и загуби, е бреме“.
– Защо? – Защото в тях има много изключения. Не може да бъде научен известен факт, в който се срещат много изключения. Колкото по-малко са изключенията, толкова фактите са по-достоверни и научни. Знание, което смущава човека, не е истинско.
Соломон, който разполагал с много знания, казва: „Всяко знание, в което има вземане–даване, печалби и загуби, е бреме“.
Знанието има отношение към човешката душа. В него влизат два фактора: правилно възприемане и правилно предаване. Не се спирайте върху това, което днес знаете. То е подобно на знанието, което имат бабите-акушерки. Те знаят само едно нещо: да приготвят всичко нужно за новороденото дете.
към беседата >>
В цвета на лицето у здравия човек стават малки промени, както във водата на тихото море, или шумоленето на листата.
И червеният цвят не всякога означава здраве. Има една червенина на лицето, която показва болезнено състояние. Когато тялото е хармонично, енергиите функционират в него правилно. Тогава червеният цвят на лицето е естествен. Той се прелива с цвета на кожата.
В цвета на лицето у здравия човек стават малки промени, както във водата на тихото море, или шумоленето на листата.
Приятно е да наблюдаваш промените в лицето на здравия човек: игривостта на очите му, усмивката на устата. Не е приятно да гледаш неподвижна, здраво стисната уста. Това е болезнено състояние. Естественото положение на устата е красиво. Тя не трябва да бъде нито много отворена, нито много затворена.
към беседата >>
Знанието има отношение към човешката душа.
– Защото в тях има много изключения. Не може да бъде научен известен факт, в който се срещат много изключения. Колкото по-малко са изключенията, толкова фактите са по-достоверни и научни. Знание, което смущава човека, не е истинско. Соломон, който разполагал с много знания, казва: „Всяко знание, в което има вземане–даване, печалби и загуби, е бреме“.
Знанието има отношение към човешката душа.
В него влизат два фактора: правилно възприемане и правилно предаване. Не се спирайте върху това, което днес знаете. То е подобно на знанието, което имат бабите-акушерки. Те знаят само едно нещо: да приготвят всичко нужно за новороденото дете. Не се отнасяйте с пренебрежение към тази наука.
към беседата >>
Приятно е да наблюдаваш промените в лицето на здравия човек: игривостта на очите му, усмивката на устата.
Има една червенина на лицето, която показва болезнено състояние. Когато тялото е хармонично, енергиите функционират в него правилно. Тогава червеният цвят на лицето е естествен. Той се прелива с цвета на кожата. В цвета на лицето у здравия човек стават малки промени, както във водата на тихото море, или шумоленето на листата.
Приятно е да наблюдаваш промените в лицето на здравия човек: игривостта на очите му, усмивката на устата.
Не е приятно да гледаш неподвижна, здраво стисната уста. Това е болезнено състояние. Естественото положение на устата е красиво. Тя не трябва да бъде нито много отворена, нито много затворена. Същото се отнася и до очите.
към беседата >>
В него влизат два фактора: правилно възприемане и правилно предаване.
Не може да бъде научен известен факт, в който се срещат много изключения. Колкото по-малко са изключенията, толкова фактите са по-достоверни и научни. Знание, което смущава човека, не е истинско. Соломон, който разполагал с много знания, казва: „Всяко знание, в което има вземане–даване, печалби и загуби, е бреме“. Знанието има отношение към човешката душа.
В него влизат два фактора: правилно възприемане и правилно предаване.
Не се спирайте върху това, което днес знаете. То е подобно на знанието, което имат бабите-акушерки. Те знаят само едно нещо: да приготвят всичко нужно за новороденото дете. Не се отнасяйте с пренебрежение към тази наука. Не казвайте, че това е бабешка наука, защото и без баба не може, и без пелени не може.
към беседата >>
Не е приятно да гледаш неподвижна, здраво стисната уста.
Когато тялото е хармонично, енергиите функционират в него правилно. Тогава червеният цвят на лицето е естествен. Той се прелива с цвета на кожата. В цвета на лицето у здравия човек стават малки промени, както във водата на тихото море, или шумоленето на листата. Приятно е да наблюдаваш промените в лицето на здравия човек: игривостта на очите му, усмивката на устата.
Не е приятно да гледаш неподвижна, здраво стисната уста.
Това е болезнено състояние. Естественото положение на устата е красиво. Тя не трябва да бъде нито много отворена, нито много затворена. Същото се отнася и до очите. Очите трябва да бъдат по-малко или повече отворени, в зависимост от светлината, която възприемат.
към беседата >>
Не се спирайте върху това, което днес знаете.
Колкото по-малко са изключенията, толкова фактите са по-достоверни и научни. Знание, което смущава човека, не е истинско. Соломон, който разполагал с много знания, казва: „Всяко знание, в което има вземане–даване, печалби и загуби, е бреме“. Знанието има отношение към човешката душа. В него влизат два фактора: правилно възприемане и правилно предаване.
Не се спирайте върху това, което днес знаете.
То е подобно на знанието, което имат бабите-акушерки. Те знаят само едно нещо: да приготвят всичко нужно за новороденото дете. Не се отнасяйте с пренебрежение към тази наука. Не казвайте, че това е бабешка наука, защото и без баба не може, и без пелени не може. Много неща са нужни за детето.
към беседата >>
Това е болезнено състояние.
Тогава червеният цвят на лицето е естествен. Той се прелива с цвета на кожата. В цвета на лицето у здравия човек стават малки промени, както във водата на тихото море, или шумоленето на листата. Приятно е да наблюдаваш промените в лицето на здравия човек: игривостта на очите му, усмивката на устата. Не е приятно да гледаш неподвижна, здраво стисната уста.
Това е болезнено състояние.
Естественото положение на устата е красиво. Тя не трябва да бъде нито много отворена, нито много затворена. Същото се отнася и до очите. Очите трябва да бъдат по-малко или повече отворени, в зависимост от светлината, която възприемат. При силна светлина очите се отварят по-малко, а някога се свиват; при голяма тъмнина те се отварят широко.
към беседата >>
То е подобно на знанието, което имат бабите-акушерки.
Знание, което смущава човека, не е истинско. Соломон, който разполагал с много знания, казва: „Всяко знание, в което има вземане–даване, печалби и загуби, е бреме“. Знанието има отношение към човешката душа. В него влизат два фактора: правилно възприемане и правилно предаване. Не се спирайте върху това, което днес знаете.
То е подобно на знанието, което имат бабите-акушерки.
Те знаят само едно нещо: да приготвят всичко нужно за новороденото дете. Не се отнасяйте с пренебрежение към тази наука. Не казвайте, че това е бабешка наука, защото и без баба не може, и без пелени не може. Много неща са нужни за детето. Наближава време то да се роди. Тогава?
към беседата >>
Естественото положение на устата е красиво.
Той се прелива с цвета на кожата. В цвета на лицето у здравия човек стават малки промени, както във водата на тихото море, или шумоленето на листата. Приятно е да наблюдаваш промените в лицето на здравия човек: игривостта на очите му, усмивката на устата. Не е приятно да гледаш неподвижна, здраво стисната уста. Това е болезнено състояние.
Естественото положение на устата е красиво.
Тя не трябва да бъде нито много отворена, нито много затворена. Същото се отнася и до очите. Очите трябва да бъдат по-малко или повече отворени, в зависимост от светлината, която възприемат. При силна светлина очите се отварят по-малко, а някога се свиват; при голяма тъмнина те се отварят широко.
към беседата >>
Те знаят само едно нещо: да приготвят всичко нужно за новороденото дете.
Соломон, който разполагал с много знания, казва: „Всяко знание, в което има вземане–даване, печалби и загуби, е бреме“. Знанието има отношение към човешката душа. В него влизат два фактора: правилно възприемане и правилно предаване. Не се спирайте върху това, което днес знаете. То е подобно на знанието, което имат бабите-акушерки.
Те знаят само едно нещо: да приготвят всичко нужно за новороденото дете.
Не се отнасяйте с пренебрежение към тази наука. Не казвайте, че това е бабешка наука, защото и без баба не може, и без пелени не може. Много неща са нужни за детето. Наближава време то да се роди. Тогава? Бабата трябва да бъде готова, пелените, коритцето – също.
към беседата >>
Тя не трябва да бъде нито много отворена, нито много затворена.
В цвета на лицето у здравия човек стават малки промени, както във водата на тихото море, или шумоленето на листата. Приятно е да наблюдаваш промените в лицето на здравия човек: игривостта на очите му, усмивката на устата. Не е приятно да гледаш неподвижна, здраво стисната уста. Това е болезнено състояние. Естественото положение на устата е красиво.
Тя не трябва да бъде нито много отворена, нито много затворена.
Същото се отнася и до очите. Очите трябва да бъдат по-малко или повече отворени, в зависимост от светлината, която възприемат. При силна светлина очите се отварят по-малко, а някога се свиват; при голяма тъмнина те се отварят широко.
към беседата >>
Не се отнасяйте с пренебрежение към тази наука.
Знанието има отношение към човешката душа. В него влизат два фактора: правилно възприемане и правилно предаване. Не се спирайте върху това, което днес знаете. То е подобно на знанието, което имат бабите-акушерки. Те знаят само едно нещо: да приготвят всичко нужно за новороденото дете.
Не се отнасяйте с пренебрежение към тази наука.
Не казвайте, че това е бабешка наука, защото и без баба не може, и без пелени не може. Много неща са нужни за детето. Наближава време то да се роди. Тогава? Бабата трябва да бъде готова, пелените, коритцето – също. Важно е, какво ще роди.
към беседата >>
Същото се отнася и до очите.
Приятно е да наблюдаваш промените в лицето на здравия човек: игривостта на очите му, усмивката на устата. Не е приятно да гледаш неподвижна, здраво стисната уста. Това е болезнено състояние. Естественото положение на устата е красиво. Тя не трябва да бъде нито много отворена, нито много затворена.
Същото се отнася и до очите.
Очите трябва да бъдат по-малко или повече отворени, в зависимост от светлината, която възприемат. При силна светлина очите се отварят по-малко, а някога се свиват; при голяма тъмнина те се отварят широко.
към беседата >>
Не казвайте, че това е бабешка наука, защото и без баба не може, и без пелени не може.
В него влизат два фактора: правилно възприемане и правилно предаване. Не се спирайте върху това, което днес знаете. То е подобно на знанието, което имат бабите-акушерки. Те знаят само едно нещо: да приготвят всичко нужно за новороденото дете. Не се отнасяйте с пренебрежение към тази наука.
Не казвайте, че това е бабешка наука, защото и без баба не може, и без пелени не може.
Много неща са нужни за детето. Наближава време то да се роди. Тогава? Бабата трябва да бъде готова, пелените, коритцето – също. Важно е, какво ще роди. Ценно е онова знание, което ви ползва.
към беседата >>
Очите трябва да бъдат по-малко или повече отворени, в зависимост от светлината, която възприемат.
Не е приятно да гледаш неподвижна, здраво стисната уста. Това е болезнено състояние. Естественото положение на устата е красиво. Тя не трябва да бъде нито много отворена, нито много затворена. Същото се отнася и до очите.
Очите трябва да бъдат по-малко или повече отворени, в зависимост от светлината, която възприемат.
При силна светлина очите се отварят по-малко, а някога се свиват; при голяма тъмнина те се отварят широко.
към беседата >>
Много неща са нужни за детето.
Не се спирайте върху това, което днес знаете. То е подобно на знанието, което имат бабите-акушерки. Те знаят само едно нещо: да приготвят всичко нужно за новороденото дете. Не се отнасяйте с пренебрежение към тази наука. Не казвайте, че това е бабешка наука, защото и без баба не може, и без пелени не може.
Много неща са нужни за детето.
Наближава време то да се роди. Тогава? Бабата трябва да бъде готова, пелените, коритцето – също. Важно е, какво ще роди. Ценно е онова знание, което ви ползва. Ще разглеждате нещата принципно.
към беседата >>
При силна светлина очите се отварят по-малко, а някога се свиват; при голяма тъмнина те се отварят широко.
Това е болезнено състояние. Естественото положение на устата е красиво. Тя не трябва да бъде нито много отворена, нито много затворена. Същото се отнася и до очите. Очите трябва да бъдат по-малко или повече отворени, в зависимост от светлината, която възприемат.
При силна светлина очите се отварят по-малко, а някога се свиват; при голяма тъмнина те се отварят широко.
към беседата >>
Наближава време то да се роди. Тогава?
То е подобно на знанието, което имат бабите-акушерки. Те знаят само едно нещо: да приготвят всичко нужно за новороденото дете. Не се отнасяйте с пренебрежение към тази наука. Не казвайте, че това е бабешка наука, защото и без баба не може, и без пелени не може. Много неща са нужни за детето.
Наближава време то да се роди. Тогава?
Бабата трябва да бъде готова, пелените, коритцето – също. Важно е, какво ще роди. Ценно е онова знание, което ви ползва. Ще разглеждате нещата принципно. Това значи да влезете в света на принципите – най-високият връх, откъдето ще разглеждате света.
към беседата >>
Помнете: Силата на човека зависи от неговия нос.
Помнете: Силата на човека зависи от неговия нос.
Ако носът ви е енергичен, благодарете. Ако е сплескан и тесен долу, дишайте поне по три пъти на ден, да го разширите. Казваш: „Тесен е носът ми, но няма да дишам“. – Ще дишаш, за да разшириш носа си. Ще работиш, за да спазиш онази симетрия между органите на лицето, каквато природата е определила.
към беседата >>
Бабата трябва да бъде готова, пелените, коритцето – също.
Те знаят само едно нещо: да приготвят всичко нужно за новороденото дете. Не се отнасяйте с пренебрежение към тази наука. Не казвайте, че това е бабешка наука, защото и без баба не може, и без пелени не може. Много неща са нужни за детето. Наближава време то да се роди. Тогава?
Бабата трябва да бъде готова, пелените, коритцето – също.
Важно е, какво ще роди. Ценно е онова знание, което ви ползва. Ще разглеждате нещата принципно. Това значи да влезете в света на принципите – най-високият връх, откъдето ще разглеждате света.
към беседата >>
Ако носът ви е енергичен, благодарете.
Помнете: Силата на човека зависи от неговия нос.
Ако носът ви е енергичен, благодарете.
Ако е сплескан и тесен долу, дишайте поне по три пъти на ден, да го разширите. Казваш: „Тесен е носът ми, но няма да дишам“. – Ще дишаш, за да разшириш носа си. Ще работиш, за да спазиш онази симетрия между органите на лицето, каквато природата е определила. Между челото, носа и брадата има известно отношение и съразмерност.
към беседата >>
Важно е, какво ще роди.
Не се отнасяйте с пренебрежение към тази наука. Не казвайте, че това е бабешка наука, защото и без баба не може, и без пелени не може. Много неща са нужни за детето. Наближава време то да се роди. Тогава? Бабата трябва да бъде готова, пелените, коритцето – също.
Важно е, какво ще роди.
Ценно е онова знание, което ви ползва. Ще разглеждате нещата принципно. Това значи да влезете в света на принципите – най-високият връх, откъдето ще разглеждате света.
към беседата >>
Ако е сплескан и тесен долу, дишайте поне по три пъти на ден, да го разширите.
Помнете: Силата на човека зависи от неговия нос. Ако носът ви е енергичен, благодарете.
Ако е сплескан и тесен долу, дишайте поне по три пъти на ден, да го разширите.
Казваш: „Тесен е носът ми, но няма да дишам“. – Ще дишаш, за да разшириш носа си. Ще работиш, за да спазиш онази симетрия между органите на лицето, каквато природата е определила. Между челото, носа и брадата има известно отношение и съразмерност. Измерете челото си, да видите колко е широко, за да знаете каква широчина да предадете на носа си.
към беседата >>
Ценно е онова знание, което ви ползва.
Не казвайте, че това е бабешка наука, защото и без баба не може, и без пелени не може. Много неща са нужни за детето. Наближава време то да се роди. Тогава? Бабата трябва да бъде готова, пелените, коритцето – също. Важно е, какво ще роди.
Ценно е онова знание, което ви ползва.
Ще разглеждате нещата принципно. Това значи да влезете в света на принципите – най-високият връх, откъдето ще разглеждате света.
към беседата >>
Казваш: „Тесен е носът ми, но няма да дишам“.
Помнете: Силата на човека зависи от неговия нос. Ако носът ви е енергичен, благодарете. Ако е сплескан и тесен долу, дишайте поне по три пъти на ден, да го разширите.
Казваш: „Тесен е носът ми, но няма да дишам“.
– Ще дишаш, за да разшириш носа си. Ще работиш, за да спазиш онази симетрия между органите на лицето, каквато природата е определила. Между челото, носа и брадата има известно отношение и съразмерност. Измерете челото си, да видите колко е широко, за да знаете каква широчина да предадете на носа си. Широчината на челото се мери по ръбовете на слепите очи.
към беседата >>
Ще разглеждате нещата принципно.
Много неща са нужни за детето. Наближава време то да се роди. Тогава? Бабата трябва да бъде готова, пелените, коритцето – също. Важно е, какво ще роди. Ценно е онова знание, което ви ползва.
Ще разглеждате нещата принципно.
Това значи да влезете в света на принципите – най-високият връх, откъдето ще разглеждате света.
към беседата >>
– Ще дишаш, за да разшириш носа си.
Помнете: Силата на човека зависи от неговия нос. Ако носът ви е енергичен, благодарете. Ако е сплескан и тесен долу, дишайте поне по три пъти на ден, да го разширите. Казваш: „Тесен е носът ми, но няма да дишам“.
– Ще дишаш, за да разшириш носа си.
Ще работиш, за да спазиш онази симетрия между органите на лицето, каквато природата е определила. Между челото, носа и брадата има известно отношение и съразмерност. Измерете челото си, да видите колко е широко, за да знаете каква широчина да предадете на носа си. Широчината на челото се мери по ръбовете на слепите очи. Те са граница на челото.
към беседата >>
Това значи да влезете в света на принципите – най-високият връх, откъдето ще разглеждате света.
Наближава време то да се роди. Тогава? Бабата трябва да бъде готова, пелените, коритцето – също. Важно е, какво ще роди. Ценно е онова знание, което ви ползва. Ще разглеждате нещата принципно.
Това значи да влезете в света на принципите – най-високият връх, откъдето ще разглеждате света.
към беседата >>
Ще работиш, за да спазиш онази симетрия между органите на лицето, каквато природата е определила.
Помнете: Силата на човека зависи от неговия нос. Ако носът ви е енергичен, благодарете. Ако е сплескан и тесен долу, дишайте поне по три пъти на ден, да го разширите. Казваш: „Тесен е носът ми, но няма да дишам“. – Ще дишаш, за да разшириш носа си.
Ще работиш, за да спазиш онази симетрия между органите на лицето, каквато природата е определила.
Между челото, носа и брадата има известно отношение и съразмерност. Измерете челото си, да видите колко е широко, за да знаете каква широчина да предадете на носа си. Широчината на челото се мери по ръбовете на слепите очи. Те са граница на челото. Добре е да измервате устните, скулите на лицето си, да се познавате, да имате ясна представа за себе си.
към беседата >>
След принципите идват законите.
След принципите идват законите.
Като природни закони, те са живи. Друг е въпросът за човешките закони, които са подложени на постоянни промени. Природните закони обаче са неизменни. Те са предназначени да поддържат великата закономерност в природата. Законите регулират силите.
към беседата >>
Между челото, носа и брадата има известно отношение и съразмерност.
Ако носът ви е енергичен, благодарете. Ако е сплескан и тесен долу, дишайте поне по три пъти на ден, да го разширите. Казваш: „Тесен е носът ми, но няма да дишам“. – Ще дишаш, за да разшириш носа си. Ще работиш, за да спазиш онази симетрия между органите на лицето, каквато природата е определила.
Между челото, носа и брадата има известно отношение и съразмерност.
Измерете челото си, да видите колко е широко, за да знаете каква широчина да предадете на носа си. Широчината на челото се мери по ръбовете на слепите очи. Те са граница на челото. Добре е да измервате устните, скулите на лицето си, да се познавате, да имате ясна представа за себе си.
към беседата >>
Като природни закони, те са живи.
След принципите идват законите.
Като природни закони, те са живи.
Друг е въпросът за човешките закони, които са подложени на постоянни промени. Природните закони обаче са неизменни. Те са предназначени да поддържат великата закономерност в природата. Законите регулират силите. Те водят към физическия свят, където се изявяват формите.
към беседата >>
Измерете челото си, да видите колко е широко, за да знаете каква широчина да предадете на носа си.
Ако е сплескан и тесен долу, дишайте поне по три пъти на ден, да го разширите. Казваш: „Тесен е носът ми, но няма да дишам“. – Ще дишаш, за да разшириш носа си. Ще работиш, за да спазиш онази симетрия между органите на лицето, каквато природата е определила. Между челото, носа и брадата има известно отношение и съразмерност.
Измерете челото си, да видите колко е широко, за да знаете каква широчина да предадете на носа си.
Широчината на челото се мери по ръбовете на слепите очи. Те са граница на челото. Добре е да измервате устните, скулите на лицето си, да се познавате, да имате ясна представа за себе си.
към беседата >>
Друг е въпросът за човешките закони, които са подложени на постоянни промени.
След принципите идват законите. Като природни закони, те са живи.
Друг е въпросът за човешките закони, които са подложени на постоянни промени.
Природните закони обаче са неизменни. Те са предназначени да поддържат великата закономерност в природата. Законите регулират силите. Те водят към физическия свят, където се изявяват формите. Значи принципите създават законите; законите създават силите; силите създават формите.
към беседата >>
Широчината на челото се мери по ръбовете на слепите очи.
Казваш: „Тесен е носът ми, но няма да дишам“. – Ще дишаш, за да разшириш носа си. Ще работиш, за да спазиш онази симетрия между органите на лицето, каквато природата е определила. Между челото, носа и брадата има известно отношение и съразмерност. Измерете челото си, да видите колко е широко, за да знаете каква широчина да предадете на носа си.
Широчината на челото се мери по ръбовете на слепите очи.
Те са граница на челото. Добре е да измервате устните, скулите на лицето си, да се познавате, да имате ясна представа за себе си.
към беседата >>
Природните закони обаче са неизменни.
След принципите идват законите. Като природни закони, те са живи. Друг е въпросът за човешките закони, които са подложени на постоянни промени.
Природните закони обаче са неизменни.
Те са предназначени да поддържат великата закономерност в природата. Законите регулират силите. Те водят към физическия свят, където се изявяват формите. Значи принципите създават законите; законите създават силите; силите създават формите. Никоя форма не може да съществува, ако няма сили, които да я поддържат.
към беседата >>
Те са граница на челото.
– Ще дишаш, за да разшириш носа си. Ще работиш, за да спазиш онази симетрия между органите на лицето, каквато природата е определила. Между челото, носа и брадата има известно отношение и съразмерност. Измерете челото си, да видите колко е широко, за да знаете каква широчина да предадете на носа си. Широчината на челото се мери по ръбовете на слепите очи.
Те са граница на челото.
Добре е да измервате устните, скулите на лицето си, да се познавате, да имате ясна представа за себе си.
към беседата >>
Те са предназначени да поддържат великата закономерност в природата.
След принципите идват законите. Като природни закони, те са живи. Друг е въпросът за човешките закони, които са подложени на постоянни промени. Природните закони обаче са неизменни.
Те са предназначени да поддържат великата закономерност в природата.
Законите регулират силите. Те водят към физическия свят, където се изявяват формите. Значи принципите създават законите; законите създават силите; силите създават формите. Никоя форма не може да съществува, ако няма сили, които да я поддържат. Следователно формите представляват физическия свят; силите представляват чувствения свят; законите – умствения свят, а принципите – Божествения свят.
към беседата >>
Добре е да измервате устните, скулите на лицето си, да се познавате, да имате ясна представа за себе си.
Ще работиш, за да спазиш онази симетрия между органите на лицето, каквато природата е определила. Между челото, носа и брадата има известно отношение и съразмерност. Измерете челото си, да видите колко е широко, за да знаете каква широчина да предадете на носа си. Широчината на челото се мери по ръбовете на слепите очи. Те са граница на челото.
Добре е да измервате устните, скулите на лицето си, да се познавате, да имате ясна представа за себе си.
към беседата >>
Законите регулират силите.
След принципите идват законите. Като природни закони, те са живи. Друг е въпросът за човешките закони, които са подложени на постоянни промени. Природните закони обаче са неизменни. Те са предназначени да поддържат великата закономерност в природата.
Законите регулират силите.
Те водят към физическия свят, където се изявяват формите. Значи принципите създават законите; законите създават силите; силите създават формите. Никоя форма не може да съществува, ако няма сили, които да я поддържат. Следователно формите представляват физическия свят; силите представляват чувствения свят; законите – умствения свят, а принципите – Божествения свят. Ако търсите принципите, ще ги намерите в човешката глава; законите ще намерите в сърцето и дробовете, а формите и силите, които се изявяват чрез тях, ще намерите в стомаха.
към беседата >>
Радвайте се, че ви се дава възможност да се изучавате.
Радвайте се, че ви се дава възможност да се изучавате.
Не казвайте, че това е детинска работа. Казваш: „С молитва всичко се постига“. – Да се молиш, това значи да се освободиш от всички отрицателни мисли и чувства и така чист, да се явиш пред Господа. Не се ли очистиш, Бог ще погледне ухото ти, ще види, че има нещо накърнено в него, и ще пита: „Къде е ходило това дете, че е пострадало? “ После, ще погледне очите, носа, устата и брадата ти и като намери, че не са оформени, както трябва, ще извика един от главните инспектори и ще каже: „Погрижи се за това дете, да го изправиш“.
към беседата >>
Те водят към физическия свят, където се изявяват формите.
Като природни закони, те са живи. Друг е въпросът за човешките закони, които са подложени на постоянни промени. Природните закони обаче са неизменни. Те са предназначени да поддържат великата закономерност в природата. Законите регулират силите.
Те водят към физическия свят, където се изявяват формите.
Значи принципите създават законите; законите създават силите; силите създават формите. Никоя форма не може да съществува, ако няма сили, които да я поддържат. Следователно формите представляват физическия свят; силите представляват чувствения свят; законите – умствения свят, а принципите – Божествения свят. Ако търсите принципите, ще ги намерите в човешката глава; законите ще намерите в сърцето и дробовете, а формите и силите, които се изявяват чрез тях, ще намерите в стомаха. Някои смесват стомаха с търбуха.
към беседата >>
Не казвайте, че това е детинска работа.
Радвайте се, че ви се дава възможност да се изучавате.
Не казвайте, че това е детинска работа.
Казваш: „С молитва всичко се постига“. – Да се молиш, това значи да се освободиш от всички отрицателни мисли и чувства и така чист, да се явиш пред Господа. Не се ли очистиш, Бог ще погледне ухото ти, ще види, че има нещо накърнено в него, и ще пита: „Къде е ходило това дете, че е пострадало? “ После, ще погледне очите, носа, устата и брадата ти и като намери, че не са оформени, както трябва, ще извика един от главните инспектори и ще каже: „Погрижи се за това дете, да го изправиш“. Тези инспектори са главните зидари на човешкото тяло.
към беседата >>
Значи принципите създават законите; законите създават силите; силите създават формите.
Друг е въпросът за човешките закони, които са подложени на постоянни промени. Природните закони обаче са неизменни. Те са предназначени да поддържат великата закономерност в природата. Законите регулират силите. Те водят към физическия свят, където се изявяват формите.
Значи принципите създават законите; законите създават силите; силите създават формите.
Никоя форма не може да съществува, ако няма сили, които да я поддържат. Следователно формите представляват физическия свят; силите представляват чувствения свят; законите – умствения свят, а принципите – Божествения свят. Ако търсите принципите, ще ги намерите в човешката глава; законите ще намерите в сърцето и дробовете, а формите и силите, които се изявяват чрез тях, ще намерите в стомаха. Някои смесват стомаха с търбуха. Те се коренно различават.
към беседата >>
Казваш: „С молитва всичко се постига“.
Радвайте се, че ви се дава възможност да се изучавате. Не казвайте, че това е детинска работа.
Казваш: „С молитва всичко се постига“.
– Да се молиш, това значи да се освободиш от всички отрицателни мисли и чувства и така чист, да се явиш пред Господа. Не се ли очистиш, Бог ще погледне ухото ти, ще види, че има нещо накърнено в него, и ще пита: „Къде е ходило това дете, че е пострадало? “ После, ще погледне очите, носа, устата и брадата ти и като намери, че не са оформени, както трябва, ще извика един от главните инспектори и ще каже: „Погрижи се за това дете, да го изправиш“. Тези инспектори са главните зидари на човешкото тяло. – Как работят зидарите?
към беседата >>
Никоя форма не може да съществува, ако няма сили, които да я поддържат.
Природните закони обаче са неизменни. Те са предназначени да поддържат великата закономерност в природата. Законите регулират силите. Те водят към физическия свят, където се изявяват формите. Значи принципите създават законите; законите създават силите; силите създават формите.
Никоя форма не може да съществува, ако няма сили, които да я поддържат.
Следователно формите представляват физическия свят; силите представляват чувствения свят; законите – умствения свят, а принципите – Божествения свят. Ако търсите принципите, ще ги намерите в човешката глава; законите ще намерите в сърцето и дробовете, а формите и силите, които се изявяват чрез тях, ще намерите в стомаха. Някои смесват стомаха с търбуха. Те се коренно различават. Търбухът мисли само за ядене и пиене, той не разбира живота.
към беседата >>
– Да се молиш, това значи да се освободиш от всички отрицателни мисли и чувства и така чист, да се явиш пред Господа.
Радвайте се, че ви се дава възможност да се изучавате. Не казвайте, че това е детинска работа. Казваш: „С молитва всичко се постига“.
– Да се молиш, това значи да се освободиш от всички отрицателни мисли и чувства и така чист, да се явиш пред Господа.
Не се ли очистиш, Бог ще погледне ухото ти, ще види, че има нещо накърнено в него, и ще пита: „Къде е ходило това дете, че е пострадало? “ После, ще погледне очите, носа, устата и брадата ти и като намери, че не са оформени, както трябва, ще извика един от главните инспектори и ще каже: „Погрижи се за това дете, да го изправиш“. Тези инспектори са главните зидари на човешкото тяло. – Как работят зидарите? Чрез болестите и страданията.
към беседата >>
Следователно формите представляват физическия свят; силите представляват чувствения свят; законите – умствения свят, а принципите – Божествения свят.
Те са предназначени да поддържат великата закономерност в природата. Законите регулират силите. Те водят към физическия свят, където се изявяват формите. Значи принципите създават законите; законите създават силите; силите създават формите. Никоя форма не може да съществува, ако няма сили, които да я поддържат.
Следователно формите представляват физическия свят; силите представляват чувствения свят; законите – умствения свят, а принципите – Божествения свят.
Ако търсите принципите, ще ги намерите в човешката глава; законите ще намерите в сърцето и дробовете, а формите и силите, които се изявяват чрез тях, ще намерите в стомаха. Някои смесват стомаха с търбуха. Те се коренно различават. Търбухът мисли само за ядене и пиене, той не разбира живота. Главният капитал на човека е мозъкът.
към беседата >>
Не се ли очистиш, Бог ще погледне ухото ти, ще види, че има нещо накърнено в него, и ще пита: „Къде е ходило това дете, че е пострадало?
Радвайте се, че ви се дава възможност да се изучавате. Не казвайте, че това е детинска работа. Казваш: „С молитва всичко се постига“. – Да се молиш, това значи да се освободиш от всички отрицателни мисли и чувства и така чист, да се явиш пред Господа.
Не се ли очистиш, Бог ще погледне ухото ти, ще види, че има нещо накърнено в него, и ще пита: „Къде е ходило това дете, че е пострадало?
“ После, ще погледне очите, носа, устата и брадата ти и като намери, че не са оформени, както трябва, ще извика един от главните инспектори и ще каже: „Погрижи се за това дете, да го изправиш“. Тези инспектори са главните зидари на човешкото тяло. – Как работят зидарите? Чрез болестите и страданията. Ако устата ти е крива, Бог ще изпрати една болест на устата, за да я изправи.
към беседата >>
Ако търсите принципите, ще ги намерите в човешката глава; законите ще намерите в сърцето и дробовете, а формите и силите, които се изявяват чрез тях, ще намерите в стомаха.
Законите регулират силите. Те водят към физическия свят, където се изявяват формите. Значи принципите създават законите; законите създават силите; силите създават формите. Никоя форма не може да съществува, ако няма сили, които да я поддържат. Следователно формите представляват физическия свят; силите представляват чувствения свят; законите – умствения свят, а принципите – Божествения свят.
Ако търсите принципите, ще ги намерите в човешката глава; законите ще намерите в сърцето и дробовете, а формите и силите, които се изявяват чрез тях, ще намерите в стомаха.
Някои смесват стомаха с търбуха. Те се коренно различават. Търбухът мисли само за ядене и пиене, той не разбира живота. Главният капитал на човека е мозъкът. Той е най-устойчивото вещество, мъчно се изменя.
към беседата >>
“ После, ще погледне очите, носа, устата и брадата ти и като намери, че не са оформени, както трябва, ще извика един от главните инспектори и ще каже: „Погрижи се за това дете, да го изправиш“.
Радвайте се, че ви се дава възможност да се изучавате. Не казвайте, че това е детинска работа. Казваш: „С молитва всичко се постига“. – Да се молиш, това значи да се освободиш от всички отрицателни мисли и чувства и така чист, да се явиш пред Господа. Не се ли очистиш, Бог ще погледне ухото ти, ще види, че има нещо накърнено в него, и ще пита: „Къде е ходило това дете, че е пострадало?
“ После, ще погледне очите, носа, устата и брадата ти и като намери, че не са оформени, както трябва, ще извика един от главните инспектори и ще каже: „Погрижи се за това дете, да го изправиш“.
Тези инспектори са главните зидари на човешкото тяло. – Как работят зидарите? Чрез болестите и страданията. Ако устата ти е крива, Бог ще изпрати една болест на устата, за да я изправи. Ще изпрати една болка на носа, и той да се изправи.
към беседата >>
Някои смесват стомаха с търбуха.
Те водят към физическия свят, където се изявяват формите. Значи принципите създават законите; законите създават силите; силите създават формите. Никоя форма не може да съществува, ако няма сили, които да я поддържат. Следователно формите представляват физическия свят; силите представляват чувствения свят; законите – умствения свят, а принципите – Божествения свят. Ако търсите принципите, ще ги намерите в човешката глава; законите ще намерите в сърцето и дробовете, а формите и силите, които се изявяват чрез тях, ще намерите в стомаха.
Някои смесват стомаха с търбуха.
Те се коренно различават. Търбухът мисли само за ядене и пиене, той не разбира живота. Главният капитал на човека е мозъкът. Той е най-устойчивото вещество, мъчно се изменя. Най-големите промени стават в тялото.
към беседата >>
Тези инспектори са главните зидари на човешкото тяло.
Не казвайте, че това е детинска работа. Казваш: „С молитва всичко се постига“. – Да се молиш, това значи да се освободиш от всички отрицателни мисли и чувства и така чист, да се явиш пред Господа. Не се ли очистиш, Бог ще погледне ухото ти, ще види, че има нещо накърнено в него, и ще пита: „Къде е ходило това дете, че е пострадало? “ После, ще погледне очите, носа, устата и брадата ти и като намери, че не са оформени, както трябва, ще извика един от главните инспектори и ще каже: „Погрижи се за това дете, да го изправиш“.
Тези инспектори са главните зидари на човешкото тяло.
– Как работят зидарите? Чрез болестите и страданията. Ако устата ти е крива, Бог ще изпрати една болест на устата, за да я изправи. Ще изпрати една болка на носа, и той да се изправи. Така ще се изправят очите, ушите, всички криви линии на тялото, но никой няма право да се меси в работата на Бога.
към беседата >>
Те се коренно различават.
Значи принципите създават законите; законите създават силите; силите създават формите. Никоя форма не може да съществува, ако няма сили, които да я поддържат. Следователно формите представляват физическия свят; силите представляват чувствения свят; законите – умствения свят, а принципите – Божествения свят. Ако търсите принципите, ще ги намерите в човешката глава; законите ще намерите в сърцето и дробовете, а формите и силите, които се изявяват чрез тях, ще намерите в стомаха. Някои смесват стомаха с търбуха.
Те се коренно различават.
Търбухът мисли само за ядене и пиене, той не разбира живота. Главният капитал на човека е мозъкът. Той е най-устойчивото вещество, мъчно се изменя. Най-големите промени стават в тялото. Човек може да изгуби от теглото на тялото си от 1 до 40 килограма, когато от теглото на мозъка едва ли може да изгуби от 5 до 10 грама.
към беседата >>
– Как работят зидарите?
Казваш: „С молитва всичко се постига“. – Да се молиш, това значи да се освободиш от всички отрицателни мисли и чувства и така чист, да се явиш пред Господа. Не се ли очистиш, Бог ще погледне ухото ти, ще види, че има нещо накърнено в него, и ще пита: „Къде е ходило това дете, че е пострадало? “ После, ще погледне очите, носа, устата и брадата ти и като намери, че не са оформени, както трябва, ще извика един от главните инспектори и ще каже: „Погрижи се за това дете, да го изправиш“. Тези инспектори са главните зидари на човешкото тяло.
– Как работят зидарите?
Чрез болестите и страданията. Ако устата ти е крива, Бог ще изпрати една болест на устата, за да я изправи. Ще изпрати една болка на носа, и той да се изправи. Така ще се изправят очите, ушите, всички криви линии на тялото, но никой няма право да се меси в работата на Бога. Не разваляйте работата на природата.
към беседата >>
Търбухът мисли само за ядене и пиене, той не разбира живота.
Никоя форма не може да съществува, ако няма сили, които да я поддържат. Следователно формите представляват физическия свят; силите представляват чувствения свят; законите – умствения свят, а принципите – Божествения свят. Ако търсите принципите, ще ги намерите в човешката глава; законите ще намерите в сърцето и дробовете, а формите и силите, които се изявяват чрез тях, ще намерите в стомаха. Някои смесват стомаха с търбуха. Те се коренно различават.
Търбухът мисли само за ядене и пиене, той не разбира живота.
Главният капитал на човека е мозъкът. Той е най-устойчивото вещество, мъчно се изменя. Най-големите промени стават в тялото. Човек може да изгуби от теглото на тялото си от 1 до 40 килограма, когато от теглото на мозъка едва ли може да изгуби от 5 до 10 грама. Затова, именно, мисълта се проявява чрез мозъка, а чувствата – чрез стомашния мозък, където има много ганглии.
към беседата >>
Чрез болестите и страданията.
– Да се молиш, това значи да се освободиш от всички отрицателни мисли и чувства и така чист, да се явиш пред Господа. Не се ли очистиш, Бог ще погледне ухото ти, ще види, че има нещо накърнено в него, и ще пита: „Къде е ходило това дете, че е пострадало? “ После, ще погледне очите, носа, устата и брадата ти и като намери, че не са оформени, както трябва, ще извика един от главните инспектори и ще каже: „Погрижи се за това дете, да го изправиш“. Тези инспектори са главните зидари на човешкото тяло. – Как работят зидарите?
Чрез болестите и страданията.
Ако устата ти е крива, Бог ще изпрати една болест на устата, за да я изправи. Ще изпрати една болка на носа, и той да се изправи. Така ще се изправят очите, ушите, всички криви линии на тялото, но никой няма право да се меси в работата на Бога. Не разваляйте работата на природата. Ако не ѝ се месите, тя по-лесно ще свърши работата си.
към беседата >>
Главният капитал на човека е мозъкът.
Следователно формите представляват физическия свят; силите представляват чувствения свят; законите – умствения свят, а принципите – Божествения свят. Ако търсите принципите, ще ги намерите в човешката глава; законите ще намерите в сърцето и дробовете, а формите и силите, които се изявяват чрез тях, ще намерите в стомаха. Някои смесват стомаха с търбуха. Те се коренно различават. Търбухът мисли само за ядене и пиене, той не разбира живота.
Главният капитал на човека е мозъкът.
Той е най-устойчивото вещество, мъчно се изменя. Най-големите промени стават в тялото. Човек може да изгуби от теглото на тялото си от 1 до 40 килограма, когато от теглото на мозъка едва ли може да изгуби от 5 до 10 грама. Затова, именно, мисълта се проявява чрез мозъка, а чувствата – чрез стомашния мозък, където има много ганглии. Често се говори за слънчевия възел, но той е само част от стомашния мозък.
към беседата >>
Ако устата ти е крива, Бог ще изпрати една болест на устата, за да я изправи.
Не се ли очистиш, Бог ще погледне ухото ти, ще види, че има нещо накърнено в него, и ще пита: „Къде е ходило това дете, че е пострадало? “ После, ще погледне очите, носа, устата и брадата ти и като намери, че не са оформени, както трябва, ще извика един от главните инспектори и ще каже: „Погрижи се за това дете, да го изправиш“. Тези инспектори са главните зидари на човешкото тяло. – Как работят зидарите? Чрез болестите и страданията.
Ако устата ти е крива, Бог ще изпрати една болест на устата, за да я изправи.
Ще изпрати една болка на носа, и той да се изправи. Така ще се изправят очите, ушите, всички криви линии на тялото, но никой няма право да се меси в работата на Бога. Не разваляйте работата на природата. Ако не ѝ се месите, тя по-лесно ще свърши работата си. – „Може ли за една година да изправим кривите линии на лицето си?
към беседата >>
Той е най-устойчивото вещество, мъчно се изменя.
Ако търсите принципите, ще ги намерите в човешката глава; законите ще намерите в сърцето и дробовете, а формите и силите, които се изявяват чрез тях, ще намерите в стомаха. Някои смесват стомаха с търбуха. Те се коренно различават. Търбухът мисли само за ядене и пиене, той не разбира живота. Главният капитал на човека е мозъкът.
Той е най-устойчивото вещество, мъчно се изменя.
Най-големите промени стават в тялото. Човек може да изгуби от теглото на тялото си от 1 до 40 килограма, когато от теглото на мозъка едва ли може да изгуби от 5 до 10 грама. Затова, именно, мисълта се проявява чрез мозъка, а чувствата – чрез стомашния мозък, където има много ганглии. Често се говори за слънчевия възел, но той е само част от стомашния мозък. Слънчевият възел регулира функциите, свързани с храносмилането.
към беседата >>
Ще изпрати една болка на носа, и той да се изправи.
“ После, ще погледне очите, носа, устата и брадата ти и като намери, че не са оформени, както трябва, ще извика един от главните инспектори и ще каже: „Погрижи се за това дете, да го изправиш“. Тези инспектори са главните зидари на човешкото тяло. – Как работят зидарите? Чрез болестите и страданията. Ако устата ти е крива, Бог ще изпрати една болест на устата, за да я изправи.
Ще изпрати една болка на носа, и той да се изправи.
Така ще се изправят очите, ушите, всички криви линии на тялото, но никой няма право да се меси в работата на Бога. Не разваляйте работата на природата. Ако не ѝ се месите, тя по-лесно ще свърши работата си. – „Може ли за една година да изправим кривите линии на лицето си? “ – От вас зависи.
към беседата >>
Най-големите промени стават в тялото.
Някои смесват стомаха с търбуха. Те се коренно различават. Търбухът мисли само за ядене и пиене, той не разбира живота. Главният капитал на човека е мозъкът. Той е най-устойчивото вещество, мъчно се изменя.
Най-големите промени стават в тялото.
Човек може да изгуби от теглото на тялото си от 1 до 40 килограма, когато от теглото на мозъка едва ли може да изгуби от 5 до 10 грама. Затова, именно, мисълта се проявява чрез мозъка, а чувствата – чрез стомашния мозък, където има много ганглии. Често се говори за слънчевия възел, но той е само част от стомашния мозък. Слънчевият възел регулира функциите, свързани с храносмилането. Ако то става неправилно, и в мозъка се явяват неправилности.
към беседата >>
Така ще се изправят очите, ушите, всички криви линии на тялото, но никой няма право да се меси в работата на Бога.
Тези инспектори са главните зидари на човешкото тяло. – Как работят зидарите? Чрез болестите и страданията. Ако устата ти е крива, Бог ще изпрати една болест на устата, за да я изправи. Ще изпрати една болка на носа, и той да се изправи.
Така ще се изправят очите, ушите, всички криви линии на тялото, но никой няма право да се меси в работата на Бога.
Не разваляйте работата на природата. Ако не ѝ се месите, тя по-лесно ще свърши работата си. – „Може ли за една година да изправим кривите линии на лицето си? “ – От вас зависи. Ако не успеете в една година, в 10 години все ще имате някакъв резултат.
към беседата >>
Човек може да изгуби от теглото на тялото си от 1 до 40 килограма, когато от теглото на мозъка едва ли може да изгуби от 5 до 10 грама.
Те се коренно различават. Търбухът мисли само за ядене и пиене, той не разбира живота. Главният капитал на човека е мозъкът. Той е най-устойчивото вещество, мъчно се изменя. Най-големите промени стават в тялото.
Човек може да изгуби от теглото на тялото си от 1 до 40 килограма, когато от теглото на мозъка едва ли може да изгуби от 5 до 10 грама.
Затова, именно, мисълта се проявява чрез мозъка, а чувствата – чрез стомашния мозък, където има много ганглии. Често се говори за слънчевия възел, но той е само част от стомашния мозък. Слънчевият възел регулира функциите, свързани с храносмилането. Ако то става неправилно, и в мозъка се явяват неправилности. Някога човек изпада в неразположение на духа, става мрачен, песимист.
към беседата >>
Не разваляйте работата на природата.
– Как работят зидарите? Чрез болестите и страданията. Ако устата ти е крива, Бог ще изпрати една болест на устата, за да я изправи. Ще изпрати една болка на носа, и той да се изправи. Така ще се изправят очите, ушите, всички криви линии на тялото, но никой няма право да се меси в работата на Бога.
Не разваляйте работата на природата.
Ако не ѝ се месите, тя по-лесно ще свърши работата си. – „Може ли за една година да изправим кривите линии на лицето си? “ – От вас зависи. Ако не успеете в една година, в 10 години все ще имате някакъв резултат.
към беседата >>
Затова, именно, мисълта се проявява чрез мозъка, а чувствата – чрез стомашния мозък, където има много ганглии.
Търбухът мисли само за ядене и пиене, той не разбира живота. Главният капитал на човека е мозъкът. Той е най-устойчивото вещество, мъчно се изменя. Най-големите промени стават в тялото. Човек може да изгуби от теглото на тялото си от 1 до 40 килограма, когато от теглото на мозъка едва ли може да изгуби от 5 до 10 грама.
Затова, именно, мисълта се проявява чрез мозъка, а чувствата – чрез стомашния мозък, където има много ганглии.
Често се говори за слънчевия възел, но той е само част от стомашния мозък. Слънчевият възел регулира функциите, свързани с храносмилането. Ако то става неправилно, и в мозъка се явяват неправилности. Някога човек изпада в неразположение на духа, става мрачен, песимист. Това се дължи на стомаха.
към беседата >>
Ако не ѝ се месите, тя по-лесно ще свърши работата си.
Чрез болестите и страданията. Ако устата ти е крива, Бог ще изпрати една болест на устата, за да я изправи. Ще изпрати една болка на носа, и той да се изправи. Така ще се изправят очите, ушите, всички криви линии на тялото, но никой няма право да се меси в работата на Бога. Не разваляйте работата на природата.
Ако не ѝ се месите, тя по-лесно ще свърши работата си.
– „Може ли за една година да изправим кривите линии на лицето си? “ – От вас зависи. Ако не успеете в една година, в 10 години все ще имате някакъв резултат.
към беседата >>
Често се говори за слънчевия възел, но той е само част от стомашния мозък.
Главният капитал на човека е мозъкът. Той е най-устойчивото вещество, мъчно се изменя. Най-големите промени стават в тялото. Човек може да изгуби от теглото на тялото си от 1 до 40 килограма, когато от теглото на мозъка едва ли може да изгуби от 5 до 10 грама. Затова, именно, мисълта се проявява чрез мозъка, а чувствата – чрез стомашния мозък, където има много ганглии.
Често се говори за слънчевия възел, но той е само част от стомашния мозък.
Слънчевият възел регулира функциите, свързани с храносмилането. Ако то става неправилно, и в мозъка се явяват неправилности. Някога човек изпада в неразположение на духа, става мрачен, песимист. Това се дължи на стомаха. Ако той работи правилно, и останалите органи са в изправност.
към беседата >>
– „Може ли за една година да изправим кривите линии на лицето си?
Ако устата ти е крива, Бог ще изпрати една болест на устата, за да я изправи. Ще изпрати една болка на носа, и той да се изправи. Така ще се изправят очите, ушите, всички криви линии на тялото, но никой няма право да се меси в работата на Бога. Не разваляйте работата на природата. Ако не ѝ се месите, тя по-лесно ще свърши работата си.
– „Може ли за една година да изправим кривите линии на лицето си?
“ – От вас зависи. Ако не успеете в една година, в 10 години все ще имате някакъв резултат.
към беседата >>
Слънчевият възел регулира функциите, свързани с храносмилането.
Той е най-устойчивото вещество, мъчно се изменя. Най-големите промени стават в тялото. Човек може да изгуби от теглото на тялото си от 1 до 40 килограма, когато от теглото на мозъка едва ли може да изгуби от 5 до 10 грама. Затова, именно, мисълта се проявява чрез мозъка, а чувствата – чрез стомашния мозък, където има много ганглии. Често се говори за слънчевия възел, но той е само част от стомашния мозък.
Слънчевият възел регулира функциите, свързани с храносмилането.
Ако то става неправилно, и в мозъка се явяват неправилности. Някога човек изпада в неразположение на духа, става мрачен, песимист. Това се дължи на стомаха. Ако той работи правилно, и останалите органи са в изправност. Като знае това, природата лекува хората с ядене.
към беседата >>
“ – От вас зависи.
Ще изпрати една болка на носа, и той да се изправи. Така ще се изправят очите, ушите, всички криви линии на тялото, но никой няма право да се меси в работата на Бога. Не разваляйте работата на природата. Ако не ѝ се месите, тя по-лесно ще свърши работата си. – „Може ли за една година да изправим кривите линии на лицето си?
“ – От вас зависи.
Ако не успеете в една година, в 10 години все ще имате някакъв резултат.
към беседата >>
Ако то става неправилно, и в мозъка се явяват неправилности.
Най-големите промени стават в тялото. Човек може да изгуби от теглото на тялото си от 1 до 40 килограма, когато от теглото на мозъка едва ли може да изгуби от 5 до 10 грама. Затова, именно, мисълта се проявява чрез мозъка, а чувствата – чрез стомашния мозък, където има много ганглии. Често се говори за слънчевия възел, но той е само част от стомашния мозък. Слънчевият възел регулира функциите, свързани с храносмилането.
Ако то става неправилно, и в мозъка се явяват неправилности.
Някога човек изпада в неразположение на духа, става мрачен, песимист. Това се дължи на стомаха. Ако той работи правилно, и останалите органи са в изправност. Като знае това, природата лекува хората с ядене. Дайте на човека хубаво, добре сготвено ядене, да видите как ще се измени разположението му.
към беседата >>
Ако не успеете в една година, в 10 години все ще имате някакъв резултат.
Така ще се изправят очите, ушите, всички криви линии на тялото, но никой няма право да се меси в работата на Бога. Не разваляйте работата на природата. Ако не ѝ се месите, тя по-лесно ще свърши работата си. – „Може ли за една година да изправим кривите линии на лицето си? “ – От вас зависи.
Ако не успеете в една година, в 10 години все ще имате някакъв резултат.
към беседата >>
Някога човек изпада в неразположение на духа, става мрачен, песимист.
Човек може да изгуби от теглото на тялото си от 1 до 40 килограма, когато от теглото на мозъка едва ли може да изгуби от 5 до 10 грама. Затова, именно, мисълта се проявява чрез мозъка, а чувствата – чрез стомашния мозък, където има много ганглии. Често се говори за слънчевия възел, но той е само част от стомашния мозък. Слънчевият възел регулира функциите, свързани с храносмилането. Ако то става неправилно, и в мозъка се явяват неправилности.
Някога човек изпада в неразположение на духа, става мрачен, песимист.
Това се дължи на стомаха. Ако той работи правилно, и останалите органи са в изправност. Като знае това, природата лекува хората с ядене. Дайте на човека хубаво, добре сготвено ядене, да видите как ще се измени разположението му. Преяждането трябва да се избягва.
към беседата >>
Като ви наблюдавам, виждам, че в ушите ви е станало малко подобрение, но има още да се работи.
Като ви наблюдавам, виждам, че в ушите ви е станало малко подобрение, но има още да се работи.
Изучавайте окултните науки, като помощни средства във вашата работа. С вас заедно трябва да взимат участие главата, дробовете и стомахът ви. Само така въпросите ще се разрешат правилно. Като работите по този начин, вие влизате в разумния свят. Каквото решат тримата съветника, то е решение на цялото тяло.
към беседата >>
Това се дължи на стомаха.
Затова, именно, мисълта се проявява чрез мозъка, а чувствата – чрез стомашния мозък, където има много ганглии. Често се говори за слънчевия възел, но той е само част от стомашния мозък. Слънчевият възел регулира функциите, свързани с храносмилането. Ако то става неправилно, и в мозъка се явяват неправилности. Някога човек изпада в неразположение на духа, става мрачен, песимист.
Това се дължи на стомаха.
Ако той работи правилно, и останалите органи са в изправност. Като знае това, природата лекува хората с ядене. Дайте на човека хубаво, добре сготвено ядене, да видите как ще се измени разположението му. Преяждането трябва да се избягва. Като знаете това, както обръщате внимание на храносмилането, така трябва да обръщате внимание и на дишането.
към беседата >>
Изучавайте окултните науки, като помощни средства във вашата работа.
Като ви наблюдавам, виждам, че в ушите ви е станало малко подобрение, но има още да се работи.
Изучавайте окултните науки, като помощни средства във вашата работа.
С вас заедно трябва да взимат участие главата, дробовете и стомахът ви. Само така въпросите ще се разрешат правилно. Като работите по този начин, вие влизате в разумния свят. Каквото решат тримата съветника, то е решение на цялото тяло. Това подразбира участието на правата мисъл, правите чувства и правите постъпки.
към беседата >>
Ако той работи правилно, и останалите органи са в изправност.
Често се говори за слънчевия възел, но той е само част от стомашния мозък. Слънчевият възел регулира функциите, свързани с храносмилането. Ако то става неправилно, и в мозъка се явяват неправилности. Някога човек изпада в неразположение на духа, става мрачен, песимист. Това се дължи на стомаха.
Ако той работи правилно, и останалите органи са в изправност.
Като знае това, природата лекува хората с ядене. Дайте на човека хубаво, добре сготвено ядене, да видите как ще се измени разположението му. Преяждането трябва да се избягва. Като знаете това, както обръщате внимание на храносмилането, така трябва да обръщате внимание и на дишането. Бързото дишане, силното запъхтяване не се препоръчва.
към беседата >>
С вас заедно трябва да взимат участие главата, дробовете и стомахът ви.
Като ви наблюдавам, виждам, че в ушите ви е станало малко подобрение, но има още да се работи. Изучавайте окултните науки, като помощни средства във вашата работа.
С вас заедно трябва да взимат участие главата, дробовете и стомахът ви.
Само така въпросите ще се разрешат правилно. Като работите по този начин, вие влизате в разумния свят. Каквото решат тримата съветника, то е решение на цялото тяло. Това подразбира участието на правата мисъл, правите чувства и правите постъпки. Трите заедно са представители на цялото общество.
към беседата >>
Като знае това, природата лекува хората с ядене.
Слънчевият възел регулира функциите, свързани с храносмилането. Ако то става неправилно, и в мозъка се явяват неправилности. Някога човек изпада в неразположение на духа, става мрачен, песимист. Това се дължи на стомаха. Ако той работи правилно, и останалите органи са в изправност.
Като знае това, природата лекува хората с ядене.
Дайте на човека хубаво, добре сготвено ядене, да видите как ще се измени разположението му. Преяждането трябва да се избягва. Като знаете това, както обръщате внимание на храносмилането, така трябва да обръщате внимание и на дишането. Бързото дишане, силното запъхтяване не се препоръчва. Щом дишането е правилно, и пулсът на сърцето ще бъде правилен.
към беседата >>
Само така въпросите ще се разрешат правилно.
Като ви наблюдавам, виждам, че в ушите ви е станало малко подобрение, но има още да се работи. Изучавайте окултните науки, като помощни средства във вашата работа. С вас заедно трябва да взимат участие главата, дробовете и стомахът ви.
Само така въпросите ще се разрешат правилно.
Като работите по този начин, вие влизате в разумния свят. Каквото решат тримата съветника, то е решение на цялото тяло. Това подразбира участието на правата мисъл, правите чувства и правите постъпки. Трите заедно са представители на цялото общество. Някога трима души могат да свършат работата на цялото общество.
към беседата >>
Дайте на човека хубаво, добре сготвено ядене, да видите как ще се измени разположението му.
Ако то става неправилно, и в мозъка се явяват неправилности. Някога човек изпада в неразположение на духа, става мрачен, песимист. Това се дължи на стомаха. Ако той работи правилно, и останалите органи са в изправност. Като знае това, природата лекува хората с ядене.
Дайте на човека хубаво, добре сготвено ядене, да видите как ще се измени разположението му.
Преяждането трябва да се избягва. Като знаете това, както обръщате внимание на храносмилането, така трябва да обръщате внимание и на дишането. Бързото дишане, силното запъхтяване не се препоръчва. Щом дишането е правилно, и пулсът на сърцето ще бъде правилен. Пулсът на природата е пулс и на сърцето.
към беседата >>
Като работите по този начин, вие влизате в разумния свят.
Като ви наблюдавам, виждам, че в ушите ви е станало малко подобрение, но има още да се работи. Изучавайте окултните науки, като помощни средства във вашата работа. С вас заедно трябва да взимат участие главата, дробовете и стомахът ви. Само така въпросите ще се разрешат правилно.
Като работите по този начин, вие влизате в разумния свят.
Каквото решат тримата съветника, то е решение на цялото тяло. Това подразбира участието на правата мисъл, правите чувства и правите постъпки. Трите заедно са представители на цялото общество. Някога трима души могат да свършат работата на цялото общество. Където участва интуицията, там въпросите се решават лесно.
към беседата >>
Преяждането трябва да се избягва.
Някога човек изпада в неразположение на духа, става мрачен, песимист. Това се дължи на стомаха. Ако той работи правилно, и останалите органи са в изправност. Като знае това, природата лекува хората с ядене. Дайте на човека хубаво, добре сготвено ядене, да видите как ще се измени разположението му.
Преяждането трябва да се избягва.
Като знаете това, както обръщате внимание на храносмилането, така трябва да обръщате внимание и на дишането. Бързото дишане, силното запъхтяване не се препоръчва. Щом дишането е правилно, и пулсът на сърцето ще бъде правилен. Пулсът на природата е пулс и на сърцето. У всички добри, свети хора пулсът е хармоничен.
към беседата >>
Каквото решат тримата съветника, то е решение на цялото тяло.
Като ви наблюдавам, виждам, че в ушите ви е станало малко подобрение, но има още да се работи. Изучавайте окултните науки, като помощни средства във вашата работа. С вас заедно трябва да взимат участие главата, дробовете и стомахът ви. Само така въпросите ще се разрешат правилно. Като работите по този начин, вие влизате в разумния свят.
Каквото решат тримата съветника, то е решение на цялото тяло.
Това подразбира участието на правата мисъл, правите чувства и правите постъпки. Трите заедно са представители на цялото общество. Някога трима души могат да свършат работата на цялото общество. Където участва интуицията, там въпросите се решават лесно. Ако при решението на известна задача взима участие само умът, тя не е решена вярно.
към беседата >>
Като знаете това, както обръщате внимание на храносмилането, така трябва да обръщате внимание и на дишането.
Това се дължи на стомаха. Ако той работи правилно, и останалите органи са в изправност. Като знае това, природата лекува хората с ядене. Дайте на човека хубаво, добре сготвено ядене, да видите как ще се измени разположението му. Преяждането трябва да се избягва.
Като знаете това, както обръщате внимание на храносмилането, така трябва да обръщате внимание и на дишането.
Бързото дишане, силното запъхтяване не се препоръчва. Щом дишането е правилно, и пулсът на сърцето ще бъде правилен. Пулсът на природата е пулс и на сърцето. У всички добри, свети хора пулсът е хармоничен.
към беседата >>
Това подразбира участието на правата мисъл, правите чувства и правите постъпки.
Изучавайте окултните науки, като помощни средства във вашата работа. С вас заедно трябва да взимат участие главата, дробовете и стомахът ви. Само така въпросите ще се разрешат правилно. Като работите по този начин, вие влизате в разумния свят. Каквото решат тримата съветника, то е решение на цялото тяло.
Това подразбира участието на правата мисъл, правите чувства и правите постъпки.
Трите заедно са представители на цялото общество. Някога трима души могат да свършат работата на цялото общество. Където участва интуицията, там въпросите се решават лесно. Ако при решението на известна задача взима участие само умът, тя не е решена вярно. Само с мисъл не се решават въпросите.
към беседата >>
Бързото дишане, силното запъхтяване не се препоръчва.
Ако той работи правилно, и останалите органи са в изправност. Като знае това, природата лекува хората с ядене. Дайте на човека хубаво, добре сготвено ядене, да видите как ще се измени разположението му. Преяждането трябва да се избягва. Като знаете това, както обръщате внимание на храносмилането, така трябва да обръщате внимание и на дишането.
Бързото дишане, силното запъхтяване не се препоръчва.
Щом дишането е правилно, и пулсът на сърцето ще бъде правилен. Пулсът на природата е пулс и на сърцето. У всички добри, свети хора пулсът е хармоничен.
към беседата >>
Трите заедно са представители на цялото общество.
С вас заедно трябва да взимат участие главата, дробовете и стомахът ви. Само така въпросите ще се разрешат правилно. Като работите по този начин, вие влизате в разумния свят. Каквото решат тримата съветника, то е решение на цялото тяло. Това подразбира участието на правата мисъл, правите чувства и правите постъпки.
Трите заедно са представители на цялото общество.
Някога трима души могат да свършат работата на цялото общество. Където участва интуицията, там въпросите се решават лесно. Ако при решението на известна задача взима участие само умът, тя не е решена вярно. Само с мисъл не се решават въпросите. Като наблюдаваш човека, ти си правиш заключения за него и мислиш, че го познаваш.
към беседата >>
Щом дишането е правилно, и пулсът на сърцето ще бъде правилен.
Като знае това, природата лекува хората с ядене. Дайте на човека хубаво, добре сготвено ядене, да видите как ще се измени разположението му. Преяждането трябва да се избягва. Като знаете това, както обръщате внимание на храносмилането, така трябва да обръщате внимание и на дишането. Бързото дишане, силното запъхтяване не се препоръчва.
Щом дишането е правилно, и пулсът на сърцето ще бъде правилен.
Пулсът на природата е пулс и на сърцето. У всички добри, свети хора пулсът е хармоничен.
към беседата >>
Някога трима души могат да свършат работата на цялото общество.
Само така въпросите ще се разрешат правилно. Като работите по този начин, вие влизате в разумния свят. Каквото решат тримата съветника, то е решение на цялото тяло. Това подразбира участието на правата мисъл, правите чувства и правите постъпки. Трите заедно са представители на цялото общество.
Някога трима души могат да свършат работата на цялото общество.
Където участва интуицията, там въпросите се решават лесно. Ако при решението на известна задача взима участие само умът, тя не е решена вярно. Само с мисъл не се решават въпросите. Като наблюдаваш човека, ти си правиш заключения за него и мислиш, че го познаваш. Докато не го почувстваш, познаването ти не е пълно.
към беседата >>
Пулсът на природата е пулс и на сърцето.
Дайте на човека хубаво, добре сготвено ядене, да видите как ще се измени разположението му. Преяждането трябва да се избягва. Като знаете това, както обръщате внимание на храносмилането, така трябва да обръщате внимание и на дишането. Бързото дишане, силното запъхтяване не се препоръчва. Щом дишането е правилно, и пулсът на сърцето ще бъде правилен.
Пулсът на природата е пулс и на сърцето.
У всички добри, свети хора пулсът е хармоничен.
към беседата >>
Където участва интуицията, там въпросите се решават лесно.
Като работите по този начин, вие влизате в разумния свят. Каквото решат тримата съветника, то е решение на цялото тяло. Това подразбира участието на правата мисъл, правите чувства и правите постъпки. Трите заедно са представители на цялото общество. Някога трима души могат да свършат работата на цялото общество.
Където участва интуицията, там въпросите се решават лесно.
Ако при решението на известна задача взима участие само умът, тя не е решена вярно. Само с мисъл не се решават въпросите. Като наблюдаваш човека, ти си правиш заключения за него и мислиш, че го познаваш. Докато не го почувстваш, познаването ти не е пълно. Ето защо, интуицията разрешава лесно въпросите, понеже при нея взимат участие и мисълта, и чувството.
към беседата >>
У всички добри, свети хора пулсът е хармоничен.
Преяждането трябва да се избягва. Като знаете това, както обръщате внимание на храносмилането, така трябва да обръщате внимание и на дишането. Бързото дишане, силното запъхтяване не се препоръчва. Щом дишането е правилно, и пулсът на сърцето ще бъде правилен. Пулсът на природата е пулс и на сърцето.
У всички добри, свети хора пулсът е хармоничен.
към беседата >>
Ако при решението на известна задача взима участие само умът, тя не е решена вярно.
Каквото решат тримата съветника, то е решение на цялото тяло. Това подразбира участието на правата мисъл, правите чувства и правите постъпки. Трите заедно са представители на цялото общество. Някога трима души могат да свършат работата на цялото общество. Където участва интуицията, там въпросите се решават лесно.
Ако при решението на известна задача взима участие само умът, тя не е решена вярно.
Само с мисъл не се решават въпросите. Като наблюдаваш човека, ти си правиш заключения за него и мислиш, че го познаваш. Докато не го почувстваш, познаването ти не е пълно. Ето защо, интуицията разрешава лесно въпросите, понеже при нея взимат участие и мисълта, и чувството. Когато в слънчевия възел, т.е.
към беседата >>
Упражнение: Поставете големия си пръст на пулса.
Упражнение: Поставете големия си пръст на пулса.
Ако изпитвате приятно чувство, вие сте здрав. Ако не изпитвате приятно чувство, не сте здрав. Пулсът не бие добре, когато ядете мъчносмилаема храна, или се намирате в мъчнотия. Тогава и мозъчната, и стомашната системи не са в изправност. Това продължава, докато се възстанови правилното отношение между мозъка, дробовете и стомаха.
към беседата >>
Само с мисъл не се решават въпросите.
Това подразбира участието на правата мисъл, правите чувства и правите постъпки. Трите заедно са представители на цялото общество. Някога трима души могат да свършат работата на цялото общество. Където участва интуицията, там въпросите се решават лесно. Ако при решението на известна задача взима участие само умът, тя не е решена вярно.
Само с мисъл не се решават въпросите.
Като наблюдаваш човека, ти си правиш заключения за него и мислиш, че го познаваш. Докато не го почувстваш, познаването ти не е пълно. Ето защо, интуицията разрешава лесно въпросите, понеже при нея взимат участие и мисълта, и чувството. Когато в слънчевия възел, т.е. под лъжичката, изпитваш приятност, ти си на прав път.
към беседата >>
Ако изпитвате приятно чувство, вие сте здрав.
Упражнение: Поставете големия си пръст на пулса.
Ако изпитвате приятно чувство, вие сте здрав.
Ако не изпитвате приятно чувство, не сте здрав. Пулсът не бие добре, когато ядете мъчносмилаема храна, или се намирате в мъчнотия. Тогава и мозъчната, и стомашната системи не са в изправност. Това продължава, докато се възстанови правилното отношение между мозъка, дробовете и стомаха. След това и пулсът ще се урегулира.
към беседата >>
Като наблюдаваш човека, ти си правиш заключения за него и мислиш, че го познаваш.
Трите заедно са представители на цялото общество. Някога трима души могат да свършат работата на цялото общество. Където участва интуицията, там въпросите се решават лесно. Ако при решението на известна задача взима участие само умът, тя не е решена вярно. Само с мисъл не се решават въпросите.
Като наблюдаваш човека, ти си правиш заключения за него и мислиш, че го познаваш.
Докато не го почувстваш, познаването ти не е пълно. Ето защо, интуицията разрешава лесно въпросите, понеже при нея взимат участие и мисълта, и чувството. Когато в слънчевия възел, т.е. под лъжичката, изпитваш приятност, ти си на прав път. Слънчевият възел е старата столица на човешкия дух.
към беседата >>
Ако не изпитвате приятно чувство, не сте здрав.
Упражнение: Поставете големия си пръст на пулса. Ако изпитвате приятно чувство, вие сте здрав.
Ако не изпитвате приятно чувство, не сте здрав.
Пулсът не бие добре, когато ядете мъчносмилаема храна, или се намирате в мъчнотия. Тогава и мозъчната, и стомашната системи не са в изправност. Това продължава, докато се възстанови правилното отношение между мозъка, дробовете и стомаха. След това и пулсът ще се урегулира. Когато се яви едно дисхармонично чувство във вас, например омразата, пулсът пак няма да бие правилно.
към беседата >>
Докато не го почувстваш, познаването ти не е пълно.
Някога трима души могат да свършат работата на цялото общество. Където участва интуицията, там въпросите се решават лесно. Ако при решението на известна задача взима участие само умът, тя не е решена вярно. Само с мисъл не се решават въпросите. Като наблюдаваш човека, ти си правиш заключения за него и мислиш, че го познаваш.
Докато не го почувстваш, познаването ти не е пълно.
Ето защо, интуицията разрешава лесно въпросите, понеже при нея взимат участие и мисълта, и чувството. Когато в слънчевия възел, т.е. под лъжичката, изпитваш приятност, ти си на прав път. Слънчевият възел е старата столица на човешкия дух.
към беседата >>
Пулсът не бие добре, когато ядете мъчносмилаема храна, или се намирате в мъчнотия.
Упражнение: Поставете големия си пръст на пулса. Ако изпитвате приятно чувство, вие сте здрав. Ако не изпитвате приятно чувство, не сте здрав.
Пулсът не бие добре, когато ядете мъчносмилаема храна, или се намирате в мъчнотия.
Тогава и мозъчната, и стомашната системи не са в изправност. Това продължава, докато се възстанови правилното отношение между мозъка, дробовете и стомаха. След това и пулсът ще се урегулира. Когато се яви едно дисхармонично чувство във вас, например омразата, пулсът пак няма да бие правилно. При обичта и при омразата между хората става обмяна: в първия случай правилна, във втория – неправилна.
към беседата >>
Ето защо, интуицията разрешава лесно въпросите, понеже при нея взимат участие и мисълта, и чувството.
Където участва интуицията, там въпросите се решават лесно. Ако при решението на известна задача взима участие само умът, тя не е решена вярно. Само с мисъл не се решават въпросите. Като наблюдаваш човека, ти си правиш заключения за него и мислиш, че го познаваш. Докато не го почувстваш, познаването ти не е пълно.
Ето защо, интуицията разрешава лесно въпросите, понеже при нея взимат участие и мисълта, и чувството.
Когато в слънчевия възел, т.е. под лъжичката, изпитваш приятност, ти си на прав път. Слънчевият възел е старата столица на човешкия дух.
към беседата >>
Тогава и мозъчната, и стомашната системи не са в изправност.
Упражнение: Поставете големия си пръст на пулса. Ако изпитвате приятно чувство, вие сте здрав. Ако не изпитвате приятно чувство, не сте здрав. Пулсът не бие добре, когато ядете мъчносмилаема храна, или се намирате в мъчнотия.
Тогава и мозъчната, и стомашната системи не са в изправност.
Това продължава, докато се възстанови правилното отношение между мозъка, дробовете и стомаха. След това и пулсът ще се урегулира. Когато се яви едно дисхармонично чувство във вас, например омразата, пулсът пак няма да бие правилно. При обичта и при омразата между хората става обмяна: в първия случай правилна, във втория – неправилна. Ако обмяната е неправилна и става само в мозъка, тя не е толкова опасна; обаче става ли и в стомаха, и в черния дроб, тя е опасна вече.
към беседата >>
Когато в слънчевия възел, т.е.
Ако при решението на известна задача взима участие само умът, тя не е решена вярно. Само с мисъл не се решават въпросите. Като наблюдаваш човека, ти си правиш заключения за него и мислиш, че го познаваш. Докато не го почувстваш, познаването ти не е пълно. Ето защо, интуицията разрешава лесно въпросите, понеже при нея взимат участие и мисълта, и чувството.
Когато в слънчевия възел, т.е.
под лъжичката, изпитваш приятност, ти си на прав път. Слънчевият възел е старата столица на човешкия дух.
към беседата >>
Това продължава, докато се възстанови правилното отношение между мозъка, дробовете и стомаха.
Упражнение: Поставете големия си пръст на пулса. Ако изпитвате приятно чувство, вие сте здрав. Ако не изпитвате приятно чувство, не сте здрав. Пулсът не бие добре, когато ядете мъчносмилаема храна, или се намирате в мъчнотия. Тогава и мозъчната, и стомашната системи не са в изправност.
Това продължава, докато се възстанови правилното отношение между мозъка, дробовете и стомаха.
След това и пулсът ще се урегулира. Когато се яви едно дисхармонично чувство във вас, например омразата, пулсът пак няма да бие правилно. При обичта и при омразата между хората става обмяна: в първия случай правилна, във втория – неправилна. Ако обмяната е неправилна и става само в мозъка, тя не е толкова опасна; обаче става ли и в стомаха, и в черния дроб, тя е опасна вече. Всеки орган е предназначен за известна служба; заеме ли се с някаква индивидуална служба, той се отказва да изпълнява пряката си служба.
към беседата >>
под лъжичката, изпитваш приятност, ти си на прав път.
Само с мисъл не се решават въпросите. Като наблюдаваш човека, ти си правиш заключения за него и мислиш, че го познаваш. Докато не го почувстваш, познаването ти не е пълно. Ето защо, интуицията разрешава лесно въпросите, понеже при нея взимат участие и мисълта, и чувството. Когато в слънчевия възел, т.е.
под лъжичката, изпитваш приятност, ти си на прав път.
Слънчевият възел е старата столица на човешкия дух.
към беседата >>
След това и пулсът ще се урегулира.
Ако изпитвате приятно чувство, вие сте здрав. Ако не изпитвате приятно чувство, не сте здрав. Пулсът не бие добре, когато ядете мъчносмилаема храна, или се намирате в мъчнотия. Тогава и мозъчната, и стомашната системи не са в изправност. Това продължава, докато се възстанови правилното отношение между мозъка, дробовете и стомаха.
След това и пулсът ще се урегулира.
Когато се яви едно дисхармонично чувство във вас, например омразата, пулсът пак няма да бие правилно. При обичта и при омразата между хората става обмяна: в първия случай правилна, във втория – неправилна. Ако обмяната е неправилна и става само в мозъка, тя не е толкова опасна; обаче става ли и в стомаха, и в черния дроб, тя е опасна вече. Всеки орган е предназначен за известна служба; заеме ли се с някаква индивидуална служба, той се отказва да изпълнява пряката си служба. Казвате: „Този орган е разстроен“.
към беседата >>
Слънчевият възел е старата столица на човешкия дух.
Като наблюдаваш човека, ти си правиш заключения за него и мислиш, че го познаваш. Докато не го почувстваш, познаването ти не е пълно. Ето защо, интуицията разрешава лесно въпросите, понеже при нея взимат участие и мисълта, и чувството. Когато в слънчевия възел, т.е. под лъжичката, изпитваш приятност, ти си на прав път.
Слънчевият възел е старата столица на човешкия дух.
към беседата >>
Когато се яви едно дисхармонично чувство във вас, например омразата, пулсът пак няма да бие правилно.
Ако не изпитвате приятно чувство, не сте здрав. Пулсът не бие добре, когато ядете мъчносмилаема храна, или се намирате в мъчнотия. Тогава и мозъчната, и стомашната системи не са в изправност. Това продължава, докато се възстанови правилното отношение между мозъка, дробовете и стомаха. След това и пулсът ще се урегулира.
Когато се яви едно дисхармонично чувство във вас, например омразата, пулсът пак няма да бие правилно.
При обичта и при омразата между хората става обмяна: в първия случай правилна, във втория – неправилна. Ако обмяната е неправилна и става само в мозъка, тя не е толкова опасна; обаче става ли и в стомаха, и в черния дроб, тя е опасна вече. Всеки орган е предназначен за известна служба; заеме ли се с някаква индивидуална служба, той се отказва да изпълнява пряката си служба. Казвате: „Този орган е разстроен“.
към беседата >>
Новата столица, новото жилище на духа е главата.
Новата столица, новото жилище на духа е главата.
Ако в слънчевия възел изпитваш приятност, ще знаеш, че твоето чувство е 100% вярно. В него няма изключения. И наистина, той всякога е прав. Може да не е учен, но каквото каже, всичко излиза вярно. Интуицията е огнище, средоточие, където се събират множество разумни същества и осведомяват човека.
към беседата >>
При обичта и при омразата между хората става обмяна: в първия случай правилна, във втория – неправилна.
Пулсът не бие добре, когато ядете мъчносмилаема храна, или се намирате в мъчнотия. Тогава и мозъчната, и стомашната системи не са в изправност. Това продължава, докато се възстанови правилното отношение между мозъка, дробовете и стомаха. След това и пулсът ще се урегулира. Когато се яви едно дисхармонично чувство във вас, например омразата, пулсът пак няма да бие правилно.
При обичта и при омразата между хората става обмяна: в първия случай правилна, във втория – неправилна.
Ако обмяната е неправилна и става само в мозъка, тя не е толкова опасна; обаче става ли и в стомаха, и в черния дроб, тя е опасна вече. Всеки орган е предназначен за известна служба; заеме ли се с някаква индивидуална служба, той се отказва да изпълнява пряката си служба. Казвате: „Този орган е разстроен“.
към беседата >>
Ако в слънчевия възел изпитваш приятност, ще знаеш, че твоето чувство е 100% вярно.
Новата столица, новото жилище на духа е главата.
Ако в слънчевия възел изпитваш приятност, ще знаеш, че твоето чувство е 100% вярно.
В него няма изключения. И наистина, той всякога е прав. Може да не е учен, но каквото каже, всичко излиза вярно. Интуицията е огнище, средоточие, където се събират множество разумни същества и осведомяват човека. Те го насочват в правия път.
към беседата >>
Ако обмяната е неправилна и става само в мозъка, тя не е толкова опасна; обаче става ли и в стомаха, и в черния дроб, тя е опасна вече.
Тогава и мозъчната, и стомашната системи не са в изправност. Това продължава, докато се възстанови правилното отношение между мозъка, дробовете и стомаха. След това и пулсът ще се урегулира. Когато се яви едно дисхармонично чувство във вас, например омразата, пулсът пак няма да бие правилно. При обичта и при омразата между хората става обмяна: в първия случай правилна, във втория – неправилна.
Ако обмяната е неправилна и става само в мозъка, тя не е толкова опасна; обаче става ли и в стомаха, и в черния дроб, тя е опасна вече.
Всеки орган е предназначен за известна служба; заеме ли се с някаква индивидуална служба, той се отказва да изпълнява пряката си служба. Казвате: „Този орган е разстроен“.
към беседата >>
В него няма изключения.
Новата столица, новото жилище на духа е главата. Ако в слънчевия възел изпитваш приятност, ще знаеш, че твоето чувство е 100% вярно.
В него няма изключения.
И наистина, той всякога е прав. Може да не е учен, но каквото каже, всичко излиза вярно. Интуицията е огнище, средоточие, където се събират множество разумни същества и осведомяват човека. Те го насочват в правия път. Те казват на някого: „Твоят приятел не решава правилно задачата си; той попада в крив път, иди да му помогнеш.
към беседата >>
Всеки орган е предназначен за известна служба; заеме ли се с някаква индивидуална служба, той се отказва да изпълнява пряката си служба.
Това продължава, докато се възстанови правилното отношение между мозъка, дробовете и стомаха. След това и пулсът ще се урегулира. Когато се яви едно дисхармонично чувство във вас, например омразата, пулсът пак няма да бие правилно. При обичта и при омразата между хората става обмяна: в първия случай правилна, във втория – неправилна. Ако обмяната е неправилна и става само в мозъка, тя не е толкова опасна; обаче става ли и в стомаха, и в черния дроб, тя е опасна вече.
Всеки орган е предназначен за известна служба; заеме ли се с някаква индивидуална служба, той се отказва да изпълнява пряката си служба.
Казвате: „Този орган е разстроен“.
към беседата >>
И наистина, той всякога е прав.
Новата столица, новото жилище на духа е главата. Ако в слънчевия възел изпитваш приятност, ще знаеш, че твоето чувство е 100% вярно. В него няма изключения.
И наистина, той всякога е прав.
Може да не е учен, но каквото каже, всичко излиза вярно. Интуицията е огнище, средоточие, където се събират множество разумни същества и осведомяват човека. Те го насочват в правия път. Те казват на някого: „Твоят приятел не решава правилно задачата си; той попада в крив път, иди да му помогнеш. Ще ти покажат и как да постъпиш с него“.
към беседата >>
Казвате: „Този орган е разстроен“.
След това и пулсът ще се урегулира. Когато се яви едно дисхармонично чувство във вас, например омразата, пулсът пак няма да бие правилно. При обичта и при омразата между хората става обмяна: в първия случай правилна, във втория – неправилна. Ако обмяната е неправилна и става само в мозъка, тя не е толкова опасна; обаче става ли и в стомаха, и в черния дроб, тя е опасна вече. Всеки орган е предназначен за известна служба; заеме ли се с някаква индивидуална служба, той се отказва да изпълнява пряката си служба.
Казвате: „Този орган е разстроен“.
към беседата >>
Може да не е учен, но каквото каже, всичко излиза вярно.
Новата столица, новото жилище на духа е главата. Ако в слънчевия възел изпитваш приятност, ще знаеш, че твоето чувство е 100% вярно. В него няма изключения. И наистина, той всякога е прав.
Може да не е учен, но каквото каже, всичко излиза вярно.
Интуицията е огнище, средоточие, където се събират множество разумни същества и осведомяват човека. Те го насочват в правия път. Те казват на някого: „Твоят приятел не решава правилно задачата си; той попада в крив път, иди да му помогнеш. Ще ти покажат и как да постъпиш с него“. Интуицията е Божествено чувство.
към беседата >>
Сега, като разглеждам органите на човешкото лице, имам предвид какви трябва да бъдат те от Божествено гледище.
Сега, като разглеждам органите на човешкото лице, имам предвид какви трябва да бъдат те от Божествено гледище.
Човек още не оценява какво представляват неговите очи, уши, нос, уста и брада. Те са капиталът, който Божественият свят му е дал да работи с него и да го увеличава. Като не съзнават това, мнозина се обезсърчават и казват, че животът няма смисъл. Те мислят, че животът се заключава само в ядене и пиене, в обличане, правене на къщи и ако нямат такива, те се обезсърчават. Не, тези неща са забави, играчки за децата.
към беседата >>
Интуицията е огнище, средоточие, където се събират множество разумни същества и осведомяват човека.
Новата столица, новото жилище на духа е главата. Ако в слънчевия възел изпитваш приятност, ще знаеш, че твоето чувство е 100% вярно. В него няма изключения. И наистина, той всякога е прав. Може да не е учен, но каквото каже, всичко излиза вярно.
Интуицията е огнище, средоточие, където се събират множество разумни същества и осведомяват човека.
Те го насочват в правия път. Те казват на някого: „Твоят приятел не решава правилно задачата си; той попада в крив път, иди да му помогнеш. Ще ти покажат и как да постъпиш с него“. Интуицията е Божествено чувство. Тя не произлиза от човека.
към беседата >>
Човек още не оценява какво представляват неговите очи, уши, нос, уста и брада.
Сега, като разглеждам органите на човешкото лице, имам предвид какви трябва да бъдат те от Божествено гледище.
Човек още не оценява какво представляват неговите очи, уши, нос, уста и брада.
Те са капиталът, който Божественият свят му е дал да работи с него и да го увеличава. Като не съзнават това, мнозина се обезсърчават и казват, че животът няма смисъл. Те мислят, че животът се заключава само в ядене и пиене, в обличане, правене на къщи и ако нямат такива, те се обезсърчават. Не, тези неща са забави, играчки за децата. Бабите се грижат за доставянето им, да посрещнат с тях новороденото дете.
към беседата >>
Те го насочват в правия път.
Ако в слънчевия възел изпитваш приятност, ще знаеш, че твоето чувство е 100% вярно. В него няма изключения. И наистина, той всякога е прав. Може да не е учен, но каквото каже, всичко излиза вярно. Интуицията е огнище, средоточие, където се събират множество разумни същества и осведомяват човека.
Те го насочват в правия път.
Те казват на някого: „Твоят приятел не решава правилно задачата си; той попада в крив път, иди да му помогнеш. Ще ти покажат и как да постъпиш с него“. Интуицията е Божествено чувство. Тя не произлиза от човека. Някога животните се водят от интуицията.
към беседата >>
Те са капиталът, който Божественият свят му е дал да работи с него и да го увеличава.
Сега, като разглеждам органите на човешкото лице, имам предвид какви трябва да бъдат те от Божествено гледище. Човек още не оценява какво представляват неговите очи, уши, нос, уста и брада.
Те са капиталът, който Божественият свят му е дал да работи с него и да го увеличава.
Като не съзнават това, мнозина се обезсърчават и казват, че животът няма смисъл. Те мислят, че животът се заключава само в ядене и пиене, в обличане, правене на къщи и ако нямат такива, те се обезсърчават. Не, тези неща са забави, играчки за децата. Бабите се грижат за доставянето им, да посрещнат с тях новороденото дете. Те възпитават децата и им казват, че са от висок произход, че в тях тече царска кръв, че са родени от Бога.
към беседата >>
Те казват на някого: „Твоят приятел не решава правилно задачата си; той попада в крив път, иди да му помогнеш.
В него няма изключения. И наистина, той всякога е прав. Може да не е учен, но каквото каже, всичко излиза вярно. Интуицията е огнище, средоточие, където се събират множество разумни същества и осведомяват човека. Те го насочват в правия път.
Те казват на някого: „Твоят приятел не решава правилно задачата си; той попада в крив път, иди да му помогнеш.
Ще ти покажат и как да постъпиш с него“. Интуицията е Божествено чувство. Тя не произлиза от човека. Някога животните се водят от интуицията. Те вярно долавят нещата, но не ги предчувстват.
към беседата >>
Като не съзнават това, мнозина се обезсърчават и казват, че животът няма смисъл.
Сега, като разглеждам органите на човешкото лице, имам предвид какви трябва да бъдат те от Божествено гледище. Човек още не оценява какво представляват неговите очи, уши, нос, уста и брада. Те са капиталът, който Божественият свят му е дал да работи с него и да го увеличава.
Като не съзнават това, мнозина се обезсърчават и казват, че животът няма смисъл.
Те мислят, че животът се заключава само в ядене и пиене, в обличане, правене на къщи и ако нямат такива, те се обезсърчават. Не, тези неща са забави, играчки за децата. Бабите се грижат за доставянето им, да посрещнат с тях новороденото дете. Те възпитават децата и им казват, че са от висок произход, че в тях тече царска кръв, че са родени от Бога. Добре е да вярват в това, но те сами не вярват.
към беседата >>
Ще ти покажат и как да постъпиш с него“.
И наистина, той всякога е прав. Може да не е учен, но каквото каже, всичко излиза вярно. Интуицията е огнище, средоточие, където се събират множество разумни същества и осведомяват човека. Те го насочват в правия път. Те казват на някого: „Твоят приятел не решава правилно задачата си; той попада в крив път, иди да му помогнеш.
Ще ти покажат и как да постъпиш с него“.
Интуицията е Божествено чувство. Тя не произлиза от човека. Някога животните се водят от интуицията. Те вярно долавят нещата, но не ги предчувстват. В предчувствието има страх, а интуицията изключва всякакъв страх.
към беседата >>
Те мислят, че животът се заключава само в ядене и пиене, в обличане, правене на къщи и ако нямат такива, те се обезсърчават.
Сега, като разглеждам органите на човешкото лице, имам предвид какви трябва да бъдат те от Божествено гледище. Човек още не оценява какво представляват неговите очи, уши, нос, уста и брада. Те са капиталът, който Божественият свят му е дал да работи с него и да го увеличава. Като не съзнават това, мнозина се обезсърчават и казват, че животът няма смисъл.
Те мислят, че животът се заключава само в ядене и пиене, в обличане, правене на къщи и ако нямат такива, те се обезсърчават.
Не, тези неща са забави, играчки за децата. Бабите се грижат за доставянето им, да посрещнат с тях новороденото дете. Те възпитават децата и им казват, че са от висок произход, че в тях тече царска кръв, че са родени от Бога. Добре е да вярват в това, но те сами не вярват. Какво по-хубаво от това, да съзнаваш, че си произлязъл от Бога и да живееш като Син Божи.
към беседата >>
Интуицията е Божествено чувство.
Може да не е учен, но каквото каже, всичко излиза вярно. Интуицията е огнище, средоточие, където се събират множество разумни същества и осведомяват човека. Те го насочват в правия път. Те казват на някого: „Твоят приятел не решава правилно задачата си; той попада в крив път, иди да му помогнеш. Ще ти покажат и как да постъпиш с него“.
Интуицията е Божествено чувство.
Тя не произлиза от човека. Някога животните се водят от интуицията. Те вярно долавят нещата, но не ги предчувстват. В предчувствието има страх, а интуицията изключва всякакъв страх. Тя работи, докато човек не се е уплашил.
към беседата >>
Не, тези неща са забави, играчки за децата.
Сега, като разглеждам органите на човешкото лице, имам предвид какви трябва да бъдат те от Божествено гледище. Човек още не оценява какво представляват неговите очи, уши, нос, уста и брада. Те са капиталът, който Божественият свят му е дал да работи с него и да го увеличава. Като не съзнават това, мнозина се обезсърчават и казват, че животът няма смисъл. Те мислят, че животът се заключава само в ядене и пиене, в обличане, правене на къщи и ако нямат такива, те се обезсърчават.
Не, тези неща са забави, играчки за децата.
Бабите се грижат за доставянето им, да посрещнат с тях новороденото дете. Те възпитават децата и им казват, че са от висок произход, че в тях тече царска кръв, че са родени от Бога. Добре е да вярват в това, но те сами не вярват. Какво по-хубаво от това, да съзнаваш, че си произлязъл от Бога и да живееш като Син Божи. И вие вярвате в това дотолкова, доколкото ви е казано от други, но къде е вашето благородство?
към беседата >>
Тя не произлиза от човека.
Интуицията е огнище, средоточие, където се събират множество разумни същества и осведомяват човека. Те го насочват в правия път. Те казват на някого: „Твоят приятел не решава правилно задачата си; той попада в крив път, иди да му помогнеш. Ще ти покажат и как да постъпиш с него“. Интуицията е Божествено чувство.
Тя не произлиза от човека.
Някога животните се водят от интуицията. Те вярно долавят нещата, но не ги предчувстват. В предчувствието има страх, а интуицията изключва всякакъв страх. Тя работи, докато човек не се е уплашил. Щом се уплаши, човек може само да наблюдава, но не и да схваща правилно.
към беседата >>
Бабите се грижат за доставянето им, да посрещнат с тях новороденото дете.
Човек още не оценява какво представляват неговите очи, уши, нос, уста и брада. Те са капиталът, който Божественият свят му е дал да работи с него и да го увеличава. Като не съзнават това, мнозина се обезсърчават и казват, че животът няма смисъл. Те мислят, че животът се заключава само в ядене и пиене, в обличане, правене на къщи и ако нямат такива, те се обезсърчават. Не, тези неща са забави, играчки за децата.
Бабите се грижат за доставянето им, да посрещнат с тях новороденото дете.
Те възпитават децата и им казват, че са от висок произход, че в тях тече царска кръв, че са родени от Бога. Добре е да вярват в това, но те сами не вярват. Какво по-хубаво от това, да съзнаваш, че си произлязъл от Бога и да живееш като Син Божи. И вие вярвате в това дотолкова, доколкото ви е казано от други, но къде е вашето благородство? Това е важно, да съзнаваш, че в тебе тече царска кръв и да проявиш своето благородство.
към беседата >>
Някога животните се водят от интуицията.
Те го насочват в правия път. Те казват на някого: „Твоят приятел не решава правилно задачата си; той попада в крив път, иди да му помогнеш. Ще ти покажат и как да постъпиш с него“. Интуицията е Божествено чувство. Тя не произлиза от човека.
Някога животните се водят от интуицията.
Те вярно долавят нещата, но не ги предчувстват. В предчувствието има страх, а интуицията изключва всякакъв страх. Тя работи, докато човек не се е уплашил. Щом се уплаши, човек може само да наблюдава, но не и да схваща правилно. Интуицията подразбира онзи свободен момент, когато човек възприема и предава правилно.
към беседата >>
Те възпитават децата и им казват, че са от висок произход, че в тях тече царска кръв, че са родени от Бога.
Те са капиталът, който Божественият свят му е дал да работи с него и да го увеличава. Като не съзнават това, мнозина се обезсърчават и казват, че животът няма смисъл. Те мислят, че животът се заключава само в ядене и пиене, в обличане, правене на къщи и ако нямат такива, те се обезсърчават. Не, тези неща са забави, играчки за децата. Бабите се грижат за доставянето им, да посрещнат с тях новороденото дете.
Те възпитават децата и им казват, че са от висок произход, че в тях тече царска кръв, че са родени от Бога.
Добре е да вярват в това, но те сами не вярват. Какво по-хубаво от това, да съзнаваш, че си произлязъл от Бога и да живееш като Син Божи. И вие вярвате в това дотолкова, доколкото ви е казано от други, но къде е вашето благородство? Това е важно, да съзнаваш, че в тебе тече царска кръв и да проявиш своето благородство. Всяко вярване трябва да се основава на нещо научно, да бъде доказано и проверено.
към беседата >>
Те вярно долавят нещата, но не ги предчувстват.
Те казват на някого: „Твоят приятел не решава правилно задачата си; той попада в крив път, иди да му помогнеш. Ще ти покажат и как да постъпиш с него“. Интуицията е Божествено чувство. Тя не произлиза от човека. Някога животните се водят от интуицията.
Те вярно долавят нещата, но не ги предчувстват.
В предчувствието има страх, а интуицията изключва всякакъв страх. Тя работи, докато човек не се е уплашил. Щом се уплаши, човек може само да наблюдава, но не и да схваща правилно. Интуицията подразбира онзи свободен момент, когато човек възприема и предава правилно.
към беседата >>
Добре е да вярват в това, но те сами не вярват.
Като не съзнават това, мнозина се обезсърчават и казват, че животът няма смисъл. Те мислят, че животът се заключава само в ядене и пиене, в обличане, правене на къщи и ако нямат такива, те се обезсърчават. Не, тези неща са забави, играчки за децата. Бабите се грижат за доставянето им, да посрещнат с тях новороденото дете. Те възпитават децата и им казват, че са от висок произход, че в тях тече царска кръв, че са родени от Бога.
Добре е да вярват в това, но те сами не вярват.
Какво по-хубаво от това, да съзнаваш, че си произлязъл от Бога и да живееш като Син Божи. И вие вярвате в това дотолкова, доколкото ви е казано от други, но къде е вашето благородство? Това е важно, да съзнаваш, че в тебе тече царска кръв и да проявиш своето благородство. Всяко вярване трябва да се основава на нещо научно, да бъде доказано и проверено. Има физиономисти, които посвещават живота си за изучаване на човека.
към беседата >>
В предчувствието има страх, а интуицията изключва всякакъв страх.
Ще ти покажат и как да постъпиш с него“. Интуицията е Божествено чувство. Тя не произлиза от човека. Някога животните се водят от интуицията. Те вярно долавят нещата, но не ги предчувстват.
В предчувствието има страх, а интуицията изключва всякакъв страх.
Тя работи, докато човек не се е уплашил. Щом се уплаши, човек може само да наблюдава, но не и да схваща правилно. Интуицията подразбира онзи свободен момент, когато човек възприема и предава правилно.
към беседата >>
Какво по-хубаво от това, да съзнаваш, че си произлязъл от Бога и да живееш като Син Божи.
Те мислят, че животът се заключава само в ядене и пиене, в обличане, правене на къщи и ако нямат такива, те се обезсърчават. Не, тези неща са забави, играчки за децата. Бабите се грижат за доставянето им, да посрещнат с тях новороденото дете. Те възпитават децата и им казват, че са от висок произход, че в тях тече царска кръв, че са родени от Бога. Добре е да вярват в това, но те сами не вярват.
Какво по-хубаво от това, да съзнаваш, че си произлязъл от Бога и да живееш като Син Божи.
И вие вярвате в това дотолкова, доколкото ви е казано от други, но къде е вашето благородство? Това е важно, да съзнаваш, че в тебе тече царска кръв и да проявиш своето благородство. Всяко вярване трябва да се основава на нещо научно, да бъде доказано и проверено. Има физиономисти, които посвещават живота си за изучаване на човека. Много от тях използват тази наука за печалба.
към беседата >>
Тя работи, докато човек не се е уплашил.
Интуицията е Божествено чувство. Тя не произлиза от човека. Някога животните се водят от интуицията. Те вярно долавят нещата, но не ги предчувстват. В предчувствието има страх, а интуицията изключва всякакъв страх.
Тя работи, докато човек не се е уплашил.
Щом се уплаши, човек може само да наблюдава, но не и да схваща правилно. Интуицията подразбира онзи свободен момент, когато човек възприема и предава правилно.
към беседата >>
И вие вярвате в това дотолкова, доколкото ви е казано от други, но къде е вашето благородство?
Не, тези неща са забави, играчки за децата. Бабите се грижат за доставянето им, да посрещнат с тях новороденото дете. Те възпитават децата и им казват, че са от висок произход, че в тях тече царска кръв, че са родени от Бога. Добре е да вярват в това, но те сами не вярват. Какво по-хубаво от това, да съзнаваш, че си произлязъл от Бога и да живееш като Син Божи.
И вие вярвате в това дотолкова, доколкото ви е казано от други, но къде е вашето благородство?
Това е важно, да съзнаваш, че в тебе тече царска кръв и да проявиш своето благородство. Всяко вярване трябва да се основава на нещо научно, да бъде доказано и проверено. Има физиономисти, които посвещават живота си за изучаване на човека. Много от тях използват тази наука за печалба. Това са търговци, от които нищо няма да научите.
към беседата >>
Щом се уплаши, човек може само да наблюдава, но не и да схваща правилно.
Тя не произлиза от човека. Някога животните се водят от интуицията. Те вярно долавят нещата, но не ги предчувстват. В предчувствието има страх, а интуицията изключва всякакъв страх. Тя работи, докато човек не се е уплашил.
Щом се уплаши, човек може само да наблюдава, но не и да схваща правилно.
Интуицията подразбира онзи свободен момент, когато човек възприема и предава правилно.
към беседата >>
Това е важно, да съзнаваш, че в тебе тече царска кръв и да проявиш своето благородство.
Бабите се грижат за доставянето им, да посрещнат с тях новороденото дете. Те възпитават децата и им казват, че са от висок произход, че в тях тече царска кръв, че са родени от Бога. Добре е да вярват в това, но те сами не вярват. Какво по-хубаво от това, да съзнаваш, че си произлязъл от Бога и да живееш като Син Божи. И вие вярвате в това дотолкова, доколкото ви е казано от други, но къде е вашето благородство?
Това е важно, да съзнаваш, че в тебе тече царска кръв и да проявиш своето благородство.
Всяко вярване трябва да се основава на нещо научно, да бъде доказано и проверено. Има физиономисти, които посвещават живота си за изучаване на човека. Много от тях използват тази наука за печалба. Това са търговци, от които нищо няма да научите. Аз съм против тази търговия.
към беседата >>
Интуицията подразбира онзи свободен момент, когато човек възприема и предава правилно.
Някога животните се водят от интуицията. Те вярно долавят нещата, но не ги предчувстват. В предчувствието има страх, а интуицията изключва всякакъв страх. Тя работи, докато човек не се е уплашил. Щом се уплаши, човек може само да наблюдава, но не и да схваща правилно.
Интуицията подразбира онзи свободен момент, когато човек възприема и предава правилно.
към беседата >>
Всяко вярване трябва да се основава на нещо научно, да бъде доказано и проверено.
Те възпитават децата и им казват, че са от висок произход, че в тях тече царска кръв, че са родени от Бога. Добре е да вярват в това, но те сами не вярват. Какво по-хубаво от това, да съзнаваш, че си произлязъл от Бога и да живееш като Син Божи. И вие вярвате в това дотолкова, доколкото ви е казано от други, но къде е вашето благородство? Това е важно, да съзнаваш, че в тебе тече царска кръв и да проявиш своето благородство.
Всяко вярване трябва да се основава на нещо научно, да бъде доказано и проверено.
Има физиономисти, които посвещават живота си за изучаване на човека. Много от тях използват тази наука за печалба. Това са търговци, от които нищо няма да научите. Аз съм против тази търговия. Наука, която има за цел само печалби, нищо не допринася.
към беседата >>
Време е вече да правите опити – да прилагате наученото.
Време е вече да правите опити – да прилагате наученото.
Срещнете известен човек, който ви е неприятен. Питате се защо ви е неприятен, но не можете да си отговорите. Трябва да се вдълбочите в себе си, да видите защо се явява това чувство във вас. Причината на това чувство се дължи на един закон, наречен „закон на разногласие“. Съберете двама души, които се обичат, да живеят заедно и вижте какви ще бъдат техните отношения след десетина години.
към беседата >>
Има физиономисти, които посвещават живота си за изучаване на човека.
Добре е да вярват в това, но те сами не вярват. Какво по-хубаво от това, да съзнаваш, че си произлязъл от Бога и да живееш като Син Божи. И вие вярвате в това дотолкова, доколкото ви е казано от други, но къде е вашето благородство? Това е важно, да съзнаваш, че в тебе тече царска кръв и да проявиш своето благородство. Всяко вярване трябва да се основава на нещо научно, да бъде доказано и проверено.
Има физиономисти, които посвещават живота си за изучаване на човека.
Много от тях използват тази наука за печалба. Това са търговци, от които нищо няма да научите. Аз съм против тази търговия. Наука, която има за цел само печалби, нищо не допринася. Някой физиономист ти говори за носа, но има предвид печалбата от това.
към беседата >>
Срещнете известен човек, който ви е неприятен.
Време е вече да правите опити – да прилагате наученото.
Срещнете известен човек, който ви е неприятен.
Питате се защо ви е неприятен, но не можете да си отговорите. Трябва да се вдълбочите в себе си, да видите защо се явява това чувство във вас. Причината на това чувство се дължи на един закон, наречен „закон на разногласие“. Съберете двама души, които се обичат, да живеят заедно и вижте какви ще бъдат техните отношения след десетина години. Вместо приятелски, нежни чувства, между тях ще настане известно охлаждане.
към беседата >>
Много от тях използват тази наука за печалба.
Какво по-хубаво от това, да съзнаваш, че си произлязъл от Бога и да живееш като Син Божи. И вие вярвате в това дотолкова, доколкото ви е казано от други, но къде е вашето благородство? Това е важно, да съзнаваш, че в тебе тече царска кръв и да проявиш своето благородство. Всяко вярване трябва да се основава на нещо научно, да бъде доказано и проверено. Има физиономисти, които посвещават живота си за изучаване на човека.
Много от тях използват тази наука за печалба.
Това са търговци, от които нищо няма да научите. Аз съм против тази търговия. Наука, която има за цел само печалби, нищо не допринася. Някой физиономист ти говори за носа, но има предвид печалбата от това. Целта му е да продава книгите си.
към беседата >>
Питате се защо ви е неприятен, но не можете да си отговорите.
Време е вече да правите опити – да прилагате наученото. Срещнете известен човек, който ви е неприятен.
Питате се защо ви е неприятен, но не можете да си отговорите.
Трябва да се вдълбочите в себе си, да видите защо се явява това чувство във вас. Причината на това чувство се дължи на един закон, наречен „закон на разногласие“. Съберете двама души, които се обичат, да живеят заедно и вижте какви ще бъдат техните отношения след десетина години. Вместо приятелски, нежни чувства, между тях ще настане известно охлаждане. И те сами няма да знаят коя е причината за това охлаждане.
към беседата >>
Това са търговци, от които нищо няма да научите.
И вие вярвате в това дотолкова, доколкото ви е казано от други, но къде е вашето благородство? Това е важно, да съзнаваш, че в тебе тече царска кръв и да проявиш своето благородство. Всяко вярване трябва да се основава на нещо научно, да бъде доказано и проверено. Има физиономисти, които посвещават живота си за изучаване на човека. Много от тях използват тази наука за печалба.
Това са търговци, от които нищо няма да научите.
Аз съм против тази търговия. Наука, която има за цел само печалби, нищо не допринася. Някой физиономист ти говори за носа, но има предвид печалбата от това. Целта му е да продава книгите си. Ако книгата струва 500 лева и хиляда души я купят, той си казва: „Струва си да се изучава физиономиката“.
към беседата >>
Трябва да се вдълбочите в себе си, да видите защо се явява това чувство във вас.
Време е вече да правите опити – да прилагате наученото. Срещнете известен човек, който ви е неприятен. Питате се защо ви е неприятен, но не можете да си отговорите.
Трябва да се вдълбочите в себе си, да видите защо се явява това чувство във вас.
Причината на това чувство се дължи на един закон, наречен „закон на разногласие“. Съберете двама души, които се обичат, да живеят заедно и вижте какви ще бъдат техните отношения след десетина години. Вместо приятелски, нежни чувства, между тях ще настане известно охлаждане. И те сами няма да знаят коя е причината за това охлаждане. Те не искат вече да се виждат и са готови да се разделят.
към беседата >>
Аз съм против тази търговия.
Това е важно, да съзнаваш, че в тебе тече царска кръв и да проявиш своето благородство. Всяко вярване трябва да се основава на нещо научно, да бъде доказано и проверено. Има физиономисти, които посвещават живота си за изучаване на човека. Много от тях използват тази наука за печалба. Това са търговци, от които нищо няма да научите.
Аз съм против тази търговия.
Наука, която има за цел само печалби, нищо не допринася. Някой физиономист ти говори за носа, но има предвид печалбата от това. Целта му е да продава книгите си. Ако книгата струва 500 лева и хиляда души я купят, той си казва: „Струва си да се изучава физиономиката“. И при мене са идвали хора, да ме молят да ги приема по важна работа.
към беседата >>
Причината на това чувство се дължи на един закон, наречен „закон на разногласие“.
Време е вече да правите опити – да прилагате наученото. Срещнете известен човек, който ви е неприятен. Питате се защо ви е неприятен, но не можете да си отговорите. Трябва да се вдълбочите в себе си, да видите защо се явява това чувство във вас.
Причината на това чувство се дължи на един закон, наречен „закон на разногласие“.
Съберете двама души, които се обичат, да живеят заедно и вижте какви ще бъдат техните отношения след десетина години. Вместо приятелски, нежни чувства, между тях ще настане известно охлаждане. И те сами няма да знаят коя е причината за това охлаждане. Те не искат вече да се виждат и са готови да се разделят. От тях изтичат дисхармонични сили, излишъкът на които не може да влезе в работа.
към беседата >>
Наука, която има за цел само печалби, нищо не допринася.
Всяко вярване трябва да се основава на нещо научно, да бъде доказано и проверено. Има физиономисти, които посвещават живота си за изучаване на човека. Много от тях използват тази наука за печалба. Това са търговци, от които нищо няма да научите. Аз съм против тази търговия.
Наука, която има за цел само печалби, нищо не допринася.
Някой физиономист ти говори за носа, но има предвид печалбата от това. Целта му е да продава книгите си. Ако книгата струва 500 лева и хиляда души я купят, той си казва: „Струва си да се изучава физиономиката“. И при мене са идвали хора, да ме молят да ги приема по важна работа. Като кажат така, аз зная вече колко важна е работата им.
към беседата >>
Съберете двама души, които се обичат, да живеят заедно и вижте какви ще бъдат техните отношения след десетина години.
Време е вече да правите опити – да прилагате наученото. Срещнете известен човек, който ви е неприятен. Питате се защо ви е неприятен, но не можете да си отговорите. Трябва да се вдълбочите в себе си, да видите защо се явява това чувство във вас. Причината на това чувство се дължи на един закон, наречен „закон на разногласие“.
Съберете двама души, които се обичат, да живеят заедно и вижте какви ще бъдат техните отношения след десетина години.
Вместо приятелски, нежни чувства, между тях ще настане известно охлаждане. И те сами няма да знаят коя е причината за това охлаждане. Те не искат вече да се виждат и са готови да се разделят. От тях изтичат дисхармонични сили, излишъкът на които не може да влезе в работа. От единия изтича положителна енергия, но и от другия изтича същата енергия, поради което те се отблъскват.
към беседата >>
Някой физиономист ти говори за носа, но има предвид печалбата от това.
Има физиономисти, които посвещават живота си за изучаване на човека. Много от тях използват тази наука за печалба. Това са търговци, от които нищо няма да научите. Аз съм против тази търговия. Наука, която има за цел само печалби, нищо не допринася.
Някой физиономист ти говори за носа, но има предвид печалбата от това.
Целта му е да продава книгите си. Ако книгата струва 500 лева и хиляда души я купят, той си казва: „Струва си да се изучава физиономиката“. И при мене са идвали хора, да ме молят да ги приема по важна работа. Като кажат така, аз зная вече колко важна е работата им. Въпреки това, приемам ги.
към беседата >>
Вместо приятелски, нежни чувства, между тях ще настане известно охлаждане.
Срещнете известен човек, който ви е неприятен. Питате се защо ви е неприятен, но не можете да си отговорите. Трябва да се вдълбочите в себе си, да видите защо се явява това чувство във вас. Причината на това чувство се дължи на един закон, наречен „закон на разногласие“. Съберете двама души, които се обичат, да живеят заедно и вижте какви ще бъдат техните отношения след десетина години.
Вместо приятелски, нежни чувства, между тях ще настане известно охлаждане.
И те сами няма да знаят коя е причината за това охлаждане. Те не искат вече да се виждат и са готови да се разделят. От тях изтичат дисхармонични сили, излишъкът на които не може да влезе в работа. От единия изтича положителна енергия, но и от другия изтича същата енергия, поради което те се отблъскват. На физическото поле аз наричам това отблъскване „закон за освобождаване“.
към беседата >>
Целта му е да продава книгите си.
Много от тях използват тази наука за печалба. Това са търговци, от които нищо няма да научите. Аз съм против тази търговия. Наука, която има за цел само печалби, нищо не допринася. Някой физиономист ти говори за носа, но има предвид печалбата от това.
Целта му е да продава книгите си.
Ако книгата струва 500 лева и хиляда души я купят, той си казва: „Струва си да се изучава физиономиката“. И при мене са идвали хора, да ме молят да ги приема по важна работа. Като кажат така, аз зная вече колко важна е работата им. Въпреки това, приемам ги. Зная каква е тяхната цел.
към беседата >>
И те сами няма да знаят коя е причината за това охлаждане.
Питате се защо ви е неприятен, но не можете да си отговорите. Трябва да се вдълбочите в себе си, да видите защо се явява това чувство във вас. Причината на това чувство се дължи на един закон, наречен „закон на разногласие“. Съберете двама души, които се обичат, да живеят заедно и вижте какви ще бъдат техните отношения след десетина години. Вместо приятелски, нежни чувства, между тях ще настане известно охлаждане.
И те сами няма да знаят коя е причината за това охлаждане.
Те не искат вече да се виждат и са готови да се разделят. От тях изтичат дисхармонични сили, излишъкът на които не може да влезе в работа. От единия изтича положителна енергия, но и от другия изтича същата енергия, поради което те се отблъскват. На физическото поле аз наричам това отблъскване „закон за освобождаване“. Когато момъкът се влюби в момата, той се заробва и нищо не вижда около себе си.
към беседата >>
Ако книгата струва 500 лева и хиляда души я купят, той си казва: „Струва си да се изучава физиономиката“.
Това са търговци, от които нищо няма да научите. Аз съм против тази търговия. Наука, която има за цел само печалби, нищо не допринася. Някой физиономист ти говори за носа, но има предвид печалбата от това. Целта му е да продава книгите си.
Ако книгата струва 500 лева и хиляда души я купят, той си казва: „Струва си да се изучава физиономиката“.
И при мене са идвали хора, да ме молят да ги приема по важна работа. Като кажат така, аз зная вече колко важна е работата им. Въпреки това, приемам ги. Зная каква е тяхната цел. Те искат да знаят, ще бъдат ли щастливи.
към беседата >>
Те не искат вече да се виждат и са готови да се разделят.
Трябва да се вдълбочите в себе си, да видите защо се явява това чувство във вас. Причината на това чувство се дължи на един закон, наречен „закон на разногласие“. Съберете двама души, които се обичат, да живеят заедно и вижте какви ще бъдат техните отношения след десетина години. Вместо приятелски, нежни чувства, между тях ще настане известно охлаждане. И те сами няма да знаят коя е причината за това охлаждане.
Те не искат вече да се виждат и са готови да се разделят.
От тях изтичат дисхармонични сили, излишъкът на които не може да влезе в работа. От единия изтича положителна енергия, но и от другия изтича същата енергия, поради което те се отблъскват. На физическото поле аз наричам това отблъскване „закон за освобождаване“. Когато момъкът се влюби в момата, той се заробва и нищо не вижда около себе си. Той казва: „Като тази мома не съм срещал“.
към беседата >>
И при мене са идвали хора, да ме молят да ги приема по важна работа.
Аз съм против тази търговия. Наука, която има за цел само печалби, нищо не допринася. Някой физиономист ти говори за носа, но има предвид печалбата от това. Целта му е да продава книгите си. Ако книгата струва 500 лева и хиляда души я купят, той си казва: „Струва си да се изучава физиономиката“.
И при мене са идвали хора, да ме молят да ги приема по важна работа.
Като кажат така, аз зная вече колко важна е работата им. Въпреки това, приемам ги. Зная каква е тяхната цел. Те искат да знаят, ще бъдат ли щастливи. Още като видя носа на човека, разбирам, че той е сприхав, гневлив.
към беседата >>
От тях изтичат дисхармонични сили, излишъкът на които не може да влезе в работа.
Причината на това чувство се дължи на един закон, наречен „закон на разногласие“. Съберете двама души, които се обичат, да живеят заедно и вижте какви ще бъдат техните отношения след десетина години. Вместо приятелски, нежни чувства, между тях ще настане известно охлаждане. И те сами няма да знаят коя е причината за това охлаждане. Те не искат вече да се виждат и са готови да се разделят.
От тях изтичат дисхармонични сили, излишъкът на които не може да влезе в работа.
От единия изтича положителна енергия, но и от другия изтича същата енергия, поради което те се отблъскват. На физическото поле аз наричам това отблъскване „закон за освобождаване“. Когато момъкът се влюби в момата, той се заробва и нищо не вижда около себе си. Той казва: „Като тази мома не съм срещал“. Това е заробване.
към беседата >>
Като кажат така, аз зная вече колко важна е работата им.
Наука, която има за цел само печалби, нищо не допринася. Някой физиономист ти говори за носа, но има предвид печалбата от това. Целта му е да продава книгите си. Ако книгата струва 500 лева и хиляда души я купят, той си казва: „Струва си да се изучава физиономиката“. И при мене са идвали хора, да ме молят да ги приема по важна работа.
Като кажат така, аз зная вече колко важна е работата им.
Въпреки това, приемам ги. Зная каква е тяхната цел. Те искат да знаят, ще бъдат ли щастливи. Още като видя носа на човека, разбирам, че той е сприхав, гневлив. Погледна ухото му – сбутано, неоформено.
към беседата >>
От единия изтича положителна енергия, но и от другия изтича същата енергия, поради което те се отблъскват.
Съберете двама души, които се обичат, да живеят заедно и вижте какви ще бъдат техните отношения след десетина години. Вместо приятелски, нежни чувства, между тях ще настане известно охлаждане. И те сами няма да знаят коя е причината за това охлаждане. Те не искат вече да се виждат и са готови да се разделят. От тях изтичат дисхармонични сили, излишъкът на които не може да влезе в работа.
От единия изтича положителна енергия, но и от другия изтича същата енергия, поради което те се отблъскват.
На физическото поле аз наричам това отблъскване „закон за освобождаване“. Когато момъкът се влюби в момата, той се заробва и нищо не вижда около себе си. Той казва: „Като тази мома не съм срещал“. Това е заробване. За да ги освободи, природата създава условия за развиване на положителни енергии между двамата и в края на краищата те се отблъскват по естествен път.
към беседата >>
Въпреки това, приемам ги.
Някой физиономист ти говори за носа, но има предвид печалбата от това. Целта му е да продава книгите си. Ако книгата струва 500 лева и хиляда души я купят, той си казва: „Струва си да се изучава физиономиката“. И при мене са идвали хора, да ме молят да ги приема по важна работа. Като кажат така, аз зная вече колко важна е работата им.
Въпреки това, приемам ги.
Зная каква е тяхната цел. Те искат да знаят, ще бъдат ли щастливи. Още като видя носа на човека, разбирам, че той е сприхав, гневлив. Погледна ухото му – сбутано, неоформено. Същевременно и стомашната система е слаба, поради което никой не може да му угоди.
към беседата >>
На физическото поле аз наричам това отблъскване „закон за освобождаване“.
Вместо приятелски, нежни чувства, между тях ще настане известно охлаждане. И те сами няма да знаят коя е причината за това охлаждане. Те не искат вече да се виждат и са готови да се разделят. От тях изтичат дисхармонични сили, излишъкът на които не може да влезе в работа. От единия изтича положителна енергия, но и от другия изтича същата енергия, поради което те се отблъскват.
На физическото поле аз наричам това отблъскване „закон за освобождаване“.
Когато момъкът се влюби в момата, той се заробва и нищо не вижда около себе си. Той казва: „Като тази мома не съм срещал“. Това е заробване. За да ги освободи, природата създава условия за развиване на положителни енергии между двамата и в края на краищата те се отблъскват по естествен път. Само така влюбеният ще види, че се е заблудил.
към беседата >>
Зная каква е тяхната цел.
Целта му е да продава книгите си. Ако книгата струва 500 лева и хиляда души я купят, той си казва: „Струва си да се изучава физиономиката“. И при мене са идвали хора, да ме молят да ги приема по важна работа. Като кажат така, аз зная вече колко важна е работата им. Въпреки това, приемам ги.
Зная каква е тяхната цел.
Те искат да знаят, ще бъдат ли щастливи. Още като видя носа на човека, разбирам, че той е сприхав, гневлив. Погледна ухото му – сбутано, неоформено. Същевременно и стомашната система е слаба, поради което никой не може да му угоди. При ядене той е постоянно недоволен.
към беседата >>
Когато момъкът се влюби в момата, той се заробва и нищо не вижда около себе си.
И те сами няма да знаят коя е причината за това охлаждане. Те не искат вече да се виждат и са готови да се разделят. От тях изтичат дисхармонични сили, излишъкът на които не може да влезе в работа. От единия изтича положителна енергия, но и от другия изтича същата енергия, поради което те се отблъскват. На физическото поле аз наричам това отблъскване „закон за освобождаване“.
Когато момъкът се влюби в момата, той се заробва и нищо не вижда около себе си.
Той казва: „Като тази мома не съм срещал“. Това е заробване. За да ги освободи, природата създава условия за развиване на положителни енергии между двамата и в края на краищата те се отблъскват по естествен път. Само така влюбеният ще види, че се е заблудил. На физическия свят отблъскването е неизбежно.
към беседата >>
Те искат да знаят, ще бъдат ли щастливи.
Ако книгата струва 500 лева и хиляда души я купят, той си казва: „Струва си да се изучава физиономиката“. И при мене са идвали хора, да ме молят да ги приема по важна работа. Като кажат така, аз зная вече колко важна е работата им. Въпреки това, приемам ги. Зная каква е тяхната цел.
Те искат да знаят, ще бъдат ли щастливи.
Още като видя носа на човека, разбирам, че той е сприхав, гневлив. Погледна ухото му – сбутано, неоформено. Същевременно и стомашната система е слаба, поради което никой не може да му угоди. При ядене той е постоянно недоволен. И този човек иска да знае, дали ще бъде щастлив.
към беседата >>
Той казва: „Като тази мома не съм срещал“.
Те не искат вече да се виждат и са готови да се разделят. От тях изтичат дисхармонични сили, излишъкът на които не може да влезе в работа. От единия изтича положителна енергия, но и от другия изтича същата енергия, поради което те се отблъскват. На физическото поле аз наричам това отблъскване „закон за освобождаване“. Когато момъкът се влюби в момата, той се заробва и нищо не вижда около себе си.
Той казва: „Като тази мома не съм срещал“.
Това е заробване. За да ги освободи, природата създава условия за развиване на положителни енергии между двамата и в края на краищата те се отблъскват по естествен път. Само така влюбеният ще види, че се е заблудил. На физическия свят отблъскването е неизбежно. Всеки човек неизбежно ще мине през него.
към беседата >>
Още като видя носа на човека, разбирам, че той е сприхав, гневлив.
И при мене са идвали хора, да ме молят да ги приема по важна работа. Като кажат така, аз зная вече колко важна е работата им. Въпреки това, приемам ги. Зная каква е тяхната цел. Те искат да знаят, ще бъдат ли щастливи.
Още като видя носа на човека, разбирам, че той е сприхав, гневлив.
Погледна ухото му – сбутано, неоформено. Същевременно и стомашната система е слаба, поради което никой не може да му угоди. При ядене той е постоянно недоволен. И този човек иска да знае, дали ще бъде щастлив. Казвам му: Ти трябва да си намериш една добра мома.
към беседата >>
Това е заробване.
От тях изтичат дисхармонични сили, излишъкът на които не може да влезе в работа. От единия изтича положителна енергия, но и от другия изтича същата енергия, поради което те се отблъскват. На физическото поле аз наричам това отблъскване „закон за освобождаване“. Когато момъкът се влюби в момата, той се заробва и нищо не вижда около себе си. Той казва: „Като тази мома не съм срещал“.
Това е заробване.
За да ги освободи, природата създава условия за развиване на положителни енергии между двамата и в края на краищата те се отблъскват по естествен път. Само така влюбеният ще види, че се е заблудил. На физическия свят отблъскването е неизбежно. Всеки човек неизбежно ще мине през него.
към беседата >>
Погледна ухото му – сбутано, неоформено.
Като кажат така, аз зная вече колко важна е работата им. Въпреки това, приемам ги. Зная каква е тяхната цел. Те искат да знаят, ще бъдат ли щастливи. Още като видя носа на човека, разбирам, че той е сприхав, гневлив.
Погледна ухото му – сбутано, неоформено.
Същевременно и стомашната система е слаба, поради което никой не може да му угоди. При ядене той е постоянно недоволен. И този човек иска да знае, дали ще бъде щастлив. Казвам му: Ти трябва да си намериш една добра мома. – „Как ще я намеря?
към беседата >>
За да ги освободи, природата създава условия за развиване на положителни енергии между двамата и в края на краищата те се отблъскват по естествен път.
От единия изтича положителна енергия, но и от другия изтича същата енергия, поради което те се отблъскват. На физическото поле аз наричам това отблъскване „закон за освобождаване“. Когато момъкът се влюби в момата, той се заробва и нищо не вижда около себе си. Той казва: „Като тази мома не съм срещал“. Това е заробване.
За да ги освободи, природата създава условия за развиване на положителни енергии между двамата и в края на краищата те се отблъскват по естествен път.
Само така влюбеният ще види, че се е заблудил. На физическия свят отблъскването е неизбежно. Всеки човек неизбежно ще мине през него.
към беседата >>
Същевременно и стомашната система е слаба, поради което никой не може да му угоди.
Въпреки това, приемам ги. Зная каква е тяхната цел. Те искат да знаят, ще бъдат ли щастливи. Още като видя носа на човека, разбирам, че той е сприхав, гневлив. Погледна ухото му – сбутано, неоформено.
Същевременно и стомашната система е слаба, поради което никой не може да му угоди.
При ядене той е постоянно недоволен. И този човек иска да знае, дали ще бъде щастлив. Казвам му: Ти трябва да си намериш една добра мома. – „Как ще я намеря? “ – Която мома харесаш, доведи я при мене и аз ще ти кажа, дали тя е за тебе, или не.
към беседата >>
Само така влюбеният ще види, че се е заблудил.
На физическото поле аз наричам това отблъскване „закон за освобождаване“. Когато момъкът се влюби в момата, той се заробва и нищо не вижда около себе си. Той казва: „Като тази мома не съм срещал“. Това е заробване. За да ги освободи, природата създава условия за развиване на положителни енергии между двамата и в края на краищата те се отблъскват по естествен път.
Само така влюбеният ще види, че се е заблудил.
На физическия свят отблъскването е неизбежно. Всеки човек неизбежно ще мине през него.
към беседата >>
При ядене той е постоянно недоволен.
Зная каква е тяхната цел. Те искат да знаят, ще бъдат ли щастливи. Още като видя носа на човека, разбирам, че той е сприхав, гневлив. Погледна ухото му – сбутано, неоформено. Същевременно и стомашната система е слаба, поради което никой не може да му угоди.
При ядене той е постоянно недоволен.
И този човек иска да знае, дали ще бъде щастлив. Казвам му: Ти трябва да си намериш една добра мома. – „Как ще я намеря? “ – Която мома харесаш, доведи я при мене и аз ще ти кажа, дали тя е за тебе, или не. Какво друго може да се каже на този човек?
към беседата >>
На физическия свят отблъскването е неизбежно.
Когато момъкът се влюби в момата, той се заробва и нищо не вижда около себе си. Той казва: „Като тази мома не съм срещал“. Това е заробване. За да ги освободи, природата създава условия за развиване на положителни енергии между двамата и в края на краищата те се отблъскват по естествен път. Само така влюбеният ще види, че се е заблудил.
На физическия свят отблъскването е неизбежно.
Всеки човек неизбежно ще мине през него.
към беседата >>
И този човек иска да знае, дали ще бъде щастлив.
Те искат да знаят, ще бъдат ли щастливи. Още като видя носа на човека, разбирам, че той е сприхав, гневлив. Погледна ухото му – сбутано, неоформено. Същевременно и стомашната система е слаба, поради което никой не може да му угоди. При ядене той е постоянно недоволен.
И този човек иска да знае, дали ще бъде щастлив.
Казвам му: Ти трябва да си намериш една добра мома. – „Как ще я намеря? “ – Която мома харесаш, доведи я при мене и аз ще ти кажа, дали тя е за тебе, или не. Какво друго може да се каже на този човек? Ако кажа, че стомашната му система е слаба и след две години ще замине за другия свят, ще го уплаша.
към беседата >>
Всеки човек неизбежно ще мине през него.
Той казва: „Като тази мома не съм срещал“. Това е заробване. За да ги освободи, природата създава условия за развиване на положителни енергии между двамата и в края на краищата те се отблъскват по естествен път. Само така влюбеният ще види, че се е заблудил. На физическия свят отблъскването е неизбежно.
Всеки човек неизбежно ще мине през него.
към беседата >>
Казвам му: Ти трябва да си намериш една добра мома.
Още като видя носа на човека, разбирам, че той е сприхав, гневлив. Погледна ухото му – сбутано, неоформено. Същевременно и стомашната система е слаба, поради което никой не може да му угоди. При ядене той е постоянно недоволен. И този човек иска да знае, дали ще бъде щастлив.
Казвам му: Ти трябва да си намериш една добра мома.
– „Как ще я намеря? “ – Която мома харесаш, доведи я при мене и аз ще ти кажа, дали тя е за тебе, или не. Какво друго може да се каже на този човек? Ако кажа, че стомашната му система е слаба и след две години ще замине за другия свят, ще го уплаша. Трябва ли да го плаша?
към беседата >>
Казваш: „Не мога да обичам този човек“.
Казваш: „Не мога да обичам този човек“.
– Не че не го обичаш, но силите, които действат между вас, ви отблъскват. Едно богато семейство има красива дъщеря, която е предана на Бога. В дружбата си тя не се задоволява с обикновени светски младежи. По едно време в нея се влюбва млад, но беден момък. Родителите ѝ казват: „Той не е за нашия дом“.
към беседата >>
– „Как ще я намеря?
Погледна ухото му – сбутано, неоформено. Същевременно и стомашната система е слаба, поради което никой не може да му угоди. При ядене той е постоянно недоволен. И този човек иска да знае, дали ще бъде щастлив. Казвам му: Ти трябва да си намериш една добра мома.
– „Как ще я намеря?
“ – Която мома харесаш, доведи я при мене и аз ще ти кажа, дали тя е за тебе, или не. Какво друго може да се каже на този човек? Ако кажа, че стомашната му система е слаба и след две години ще замине за другия свят, ще го уплаша. Трябва ли да го плаша? Истината е в това, че той се нуждае от добра, нежна жена.
към беседата >>
– Не че не го обичаш, но силите, които действат между вас, ви отблъскват.
Казваш: „Не мога да обичам този човек“.
– Не че не го обичаш, но силите, които действат между вас, ви отблъскват.
Едно богато семейство има красива дъщеря, която е предана на Бога. В дружбата си тя не се задоволява с обикновени светски младежи. По едно време в нея се влюбва млад, но беден момък. Родителите ѝ казват: „Той не е за нашия дом“. Аз им пошепвам на ухото: Знаете ли, че тоя момък е богат, има два милиона лева в банката?
към беседата >>
“ – Която мома харесаш, доведи я при мене и аз ще ти кажа, дали тя е за тебе, или не.
Същевременно и стомашната система е слаба, поради което никой не може да му угоди. При ядене той е постоянно недоволен. И този човек иска да знае, дали ще бъде щастлив. Казвам му: Ти трябва да си намериш една добра мома. – „Как ще я намеря?
“ – Която мома харесаш, доведи я при мене и аз ще ти кажа, дали тя е за тебе, или не.
Какво друго може да се каже на този човек? Ако кажа, че стомашната му система е слаба и след две години ще замине за другия свят, ще го уплаша. Трябва ли да го плаша? Истината е в това, че той се нуждае от добра, нежна жена.
към беседата >>
Едно богато семейство има красива дъщеря, която е предана на Бога.
Казваш: „Не мога да обичам този човек“. – Не че не го обичаш, но силите, които действат между вас, ви отблъскват.
Едно богато семейство има красива дъщеря, която е предана на Бога.
В дружбата си тя не се задоволява с обикновени светски младежи. По едно време в нея се влюбва млад, но беден момък. Родителите ѝ казват: „Той не е за нашия дом“. Аз им пошепвам на ухото: Знаете ли, че тоя момък е богат, има два милиона лева в банката? „Щом е така, ние сме на негово разположение.
към беседата >>
Какво друго може да се каже на този човек?
При ядене той е постоянно недоволен. И този човек иска да знае, дали ще бъде щастлив. Казвам му: Ти трябва да си намериш една добра мома. – „Как ще я намеря? “ – Която мома харесаш, доведи я при мене и аз ще ти кажа, дали тя е за тебе, или не.
Какво друго може да се каже на този човек?
Ако кажа, че стомашната му система е слаба и след две години ще замине за другия свят, ще го уплаша. Трябва ли да го плаша? Истината е в това, че той се нуждае от добра, нежна жена.
към беседата >>
В дружбата си тя не се задоволява с обикновени светски младежи.
Казваш: „Не мога да обичам този човек“. – Не че не го обичаш, но силите, които действат между вас, ви отблъскват. Едно богато семейство има красива дъщеря, която е предана на Бога.
В дружбата си тя не се задоволява с обикновени светски младежи.
По едно време в нея се влюбва млад, но беден момък. Родителите ѝ казват: „Той не е за нашия дом“. Аз им пошепвам на ухото: Знаете ли, че тоя момък е богат, има два милиона лева в банката? „Щом е така, ние сме на негово разположение. Той ще бъде добре приет в нашия дом.“ В случая парите представляват сила, която първоначално отблъсна младия човек.
към беседата >>
Ако кажа, че стомашната му система е слаба и след две години ще замине за другия свят, ще го уплаша.
И този човек иска да знае, дали ще бъде щастлив. Казвам му: Ти трябва да си намериш една добра мома. – „Как ще я намеря? “ – Която мома харесаш, доведи я при мене и аз ще ти кажа, дали тя е за тебе, или не. Какво друго може да се каже на този човек?
Ако кажа, че стомашната му система е слаба и след две години ще замине за другия свят, ще го уплаша.
Трябва ли да го плаша? Истината е в това, че той се нуждае от добра, нежна жена.
към беседата >>
По едно време в нея се влюбва млад, но беден момък.
Казваш: „Не мога да обичам този човек“. – Не че не го обичаш, но силите, които действат между вас, ви отблъскват. Едно богато семейство има красива дъщеря, която е предана на Бога. В дружбата си тя не се задоволява с обикновени светски младежи.
По едно време в нея се влюбва млад, но беден момък.
Родителите ѝ казват: „Той не е за нашия дом“. Аз им пошепвам на ухото: Знаете ли, че тоя момък е богат, има два милиона лева в банката? „Щом е така, ние сме на негово разположение. Той ще бъде добре приет в нашия дом.“ В случая парите представляват сила, която първоначално отблъсна младия човек. Достатъчно е някой да каже една добра дума за вас, за да си изменят хората мнението.
към беседата >>
Трябва ли да го плаша?
Казвам му: Ти трябва да си намериш една добра мома. – „Как ще я намеря? “ – Която мома харесаш, доведи я при мене и аз ще ти кажа, дали тя е за тебе, или не. Какво друго може да се каже на този човек? Ако кажа, че стомашната му система е слаба и след две години ще замине за другия свят, ще го уплаша.
Трябва ли да го плаша?
Истината е в това, че той се нуждае от добра, нежна жена.
към беседата >>
Родителите ѝ казват: „Той не е за нашия дом“.
Казваш: „Не мога да обичам този човек“. – Не че не го обичаш, но силите, които действат между вас, ви отблъскват. Едно богато семейство има красива дъщеря, която е предана на Бога. В дружбата си тя не се задоволява с обикновени светски младежи. По едно време в нея се влюбва млад, но беден момък.
Родителите ѝ казват: „Той не е за нашия дом“.
Аз им пошепвам на ухото: Знаете ли, че тоя момък е богат, има два милиона лева в банката? „Щом е така, ние сме на негово разположение. Той ще бъде добре приет в нашия дом.“ В случая парите представляват сила, която първоначално отблъсна младия човек. Достатъчно е някой да каже една добра дума за вас, за да си изменят хората мнението. Същата сила има и лошата дума.
към беседата >>
Истината е в това, че той се нуждае от добра, нежна жена.
– „Как ще я намеря? “ – Която мома харесаш, доведи я при мене и аз ще ти кажа, дали тя е за тебе, или не. Какво друго може да се каже на този човек? Ако кажа, че стомашната му система е слаба и след две години ще замине за другия свят, ще го уплаша. Трябва ли да го плаша?
Истината е в това, че той се нуждае от добра, нежна жена.
към беседата >>
Аз им пошепвам на ухото: Знаете ли, че тоя момък е богат, има два милиона лева в банката?
– Не че не го обичаш, но силите, които действат между вас, ви отблъскват. Едно богато семейство има красива дъщеря, която е предана на Бога. В дружбата си тя не се задоволява с обикновени светски младежи. По едно време в нея се влюбва млад, но беден момък. Родителите ѝ казват: „Той не е за нашия дом“.
Аз им пошепвам на ухото: Знаете ли, че тоя момък е богат, има два милиона лева в банката?
„Щом е така, ние сме на негово разположение. Той ще бъде добре приет в нашия дом.“ В случая парите представляват сила, която първоначално отблъсна младия човек. Достатъчно е някой да каже една добра дума за вас, за да си изменят хората мнението. Същата сила има и лошата дума. Често вие говорите лошо един за друг, като не съзнавате какви пакости си причинявате.
към беседата >>
Помнете: Носът и ухото са голям капитал, чрез който човек може да работи и да се усъвършенства.
Помнете: Носът и ухото са голям капитал, чрез който човек може да работи и да се усъвършенства.
Трябва да знаеш какъв е твоят нос – дали от тези, които предават, или които приемат. Ако носът повече предава, а по-малко приема, вървиш по мъжка линия. Ако повече приема, а по-малко предава, вървиш по женска линия. Ако вървиш по мъжка линия, носът е малко гърбав; ако вървиш по женска линия, носът е малко вдлъбнат. Вдлъбнатата и изпъкналата линия са живи; те постоянно се променят.
към беседата >>
„Щом е така, ние сме на негово разположение.
Едно богато семейство има красива дъщеря, която е предана на Бога. В дружбата си тя не се задоволява с обикновени светски младежи. По едно време в нея се влюбва млад, но беден момък. Родителите ѝ казват: „Той не е за нашия дом“. Аз им пошепвам на ухото: Знаете ли, че тоя момък е богат, има два милиона лева в банката?
„Щом е така, ние сме на негово разположение.
Той ще бъде добре приет в нашия дом.“ В случая парите представляват сила, която първоначално отблъсна младия човек. Достатъчно е някой да каже една добра дума за вас, за да си изменят хората мнението. Същата сила има и лошата дума. Често вие говорите лошо един за друг, като не съзнавате какви пакости си причинявате. Говорете, каквото искате, но да отговаря на истината.
към беседата >>
Трябва да знаеш какъв е твоят нос – дали от тези, които предават, или които приемат.
Помнете: Носът и ухото са голям капитал, чрез който човек може да работи и да се усъвършенства.
Трябва да знаеш какъв е твоят нос – дали от тези, които предават, или които приемат.
Ако носът повече предава, а по-малко приема, вървиш по мъжка линия. Ако повече приема, а по-малко предава, вървиш по женска линия. Ако вървиш по мъжка линия, носът е малко гърбав; ако вървиш по женска линия, носът е малко вдлъбнат. Вдлъбнатата и изпъкналата линия са живи; те постоянно се променят. Всеки ден в носа става прилив и отлив, поради което привидно той ту се стеснява, ту се разширява.
към беседата >>
Той ще бъде добре приет в нашия дом.“ В случая парите представляват сила, която първоначално отблъсна младия човек.
В дружбата си тя не се задоволява с обикновени светски младежи. По едно време в нея се влюбва млад, но беден момък. Родителите ѝ казват: „Той не е за нашия дом“. Аз им пошепвам на ухото: Знаете ли, че тоя момък е богат, има два милиона лева в банката? „Щом е така, ние сме на негово разположение.
Той ще бъде добре приет в нашия дом.“ В случая парите представляват сила, която първоначално отблъсна младия човек.
Достатъчно е някой да каже една добра дума за вас, за да си изменят хората мнението. Същата сила има и лошата дума. Често вие говорите лошо един за друг, като не съзнавате какви пакости си причинявате. Говорете, каквото искате, но да отговаря на истината. Пазете правилото: Никога не говорете неща, истинността на които не сте проверили.
към беседата >>
Ако носът повече предава, а по-малко приема, вървиш по мъжка линия.
Помнете: Носът и ухото са голям капитал, чрез който човек може да работи и да се усъвършенства. Трябва да знаеш какъв е твоят нос – дали от тези, които предават, или които приемат.
Ако носът повече предава, а по-малко приема, вървиш по мъжка линия.
Ако повече приема, а по-малко предава, вървиш по женска линия. Ако вървиш по мъжка линия, носът е малко гърбав; ако вървиш по женска линия, носът е малко вдлъбнат. Вдлъбнатата и изпъкналата линия са живи; те постоянно се променят. Всеки ден в носа става прилив и отлив, поради което привидно той ту се стеснява, ту се разширява. Това са психически, а не органически промени, благодарение на което вие можете да се изучавате.
към беседата >>
Достатъчно е някой да каже една добра дума за вас, за да си изменят хората мнението.
По едно време в нея се влюбва млад, но беден момък. Родителите ѝ казват: „Той не е за нашия дом“. Аз им пошепвам на ухото: Знаете ли, че тоя момък е богат, има два милиона лева в банката? „Щом е така, ние сме на негово разположение. Той ще бъде добре приет в нашия дом.“ В случая парите представляват сила, която първоначално отблъсна младия човек.
Достатъчно е някой да каже една добра дума за вас, за да си изменят хората мнението.
Същата сила има и лошата дума. Често вие говорите лошо един за друг, като не съзнавате какви пакости си причинявате. Говорете, каквото искате, но да отговаря на истината. Пазете правилото: Никога не говорете неща, истинността на които не сте проверили. Казваш за нещо: „Не съм сигурен, дали е така, но предполагам“.
към беседата >>
Ако повече приема, а по-малко предава, вървиш по женска линия.
Помнете: Носът и ухото са голям капитал, чрез който човек може да работи и да се усъвършенства. Трябва да знаеш какъв е твоят нос – дали от тези, които предават, или които приемат. Ако носът повече предава, а по-малко приема, вървиш по мъжка линия.
Ако повече приема, а по-малко предава, вървиш по женска линия.
Ако вървиш по мъжка линия, носът е малко гърбав; ако вървиш по женска линия, носът е малко вдлъбнат. Вдлъбнатата и изпъкналата линия са живи; те постоянно се променят. Всеки ден в носа става прилив и отлив, поради което привидно той ту се стеснява, ту се разширява. Това са психически, а не органически промени, благодарение на което вие можете да се изучавате. Човек не е статична форма.
към беседата >>
Същата сила има и лошата дума.
Родителите ѝ казват: „Той не е за нашия дом“. Аз им пошепвам на ухото: Знаете ли, че тоя момък е богат, има два милиона лева в банката? „Щом е така, ние сме на негово разположение. Той ще бъде добре приет в нашия дом.“ В случая парите представляват сила, която първоначално отблъсна младия човек. Достатъчно е някой да каже една добра дума за вас, за да си изменят хората мнението.
Същата сила има и лошата дума.
Често вие говорите лошо един за друг, като не съзнавате какви пакости си причинявате. Говорете, каквото искате, но да отговаря на истината. Пазете правилото: Никога не говорете неща, истинността на които не сте проверили. Казваш за нещо: „Не съм сигурен, дали е така, но предполагам“. С предположения не се живее.
към беседата >>
Ако вървиш по мъжка линия, носът е малко гърбав; ако вървиш по женска линия, носът е малко вдлъбнат.
Помнете: Носът и ухото са голям капитал, чрез който човек може да работи и да се усъвършенства. Трябва да знаеш какъв е твоят нос – дали от тези, които предават, или които приемат. Ако носът повече предава, а по-малко приема, вървиш по мъжка линия. Ако повече приема, а по-малко предава, вървиш по женска линия.
Ако вървиш по мъжка линия, носът е малко гърбав; ако вървиш по женска линия, носът е малко вдлъбнат.
Вдлъбнатата и изпъкналата линия са живи; те постоянно се променят. Всеки ден в носа става прилив и отлив, поради което привидно той ту се стеснява, ту се разширява. Това са психически, а не органически промени, благодарение на което вие можете да се изучавате. Човек не е статична форма. Всеки ден той е изложен на промени.
към беседата >>
Често вие говорите лошо един за друг, като не съзнавате какви пакости си причинявате.
Аз им пошепвам на ухото: Знаете ли, че тоя момък е богат, има два милиона лева в банката? „Щом е така, ние сме на негово разположение. Той ще бъде добре приет в нашия дом.“ В случая парите представляват сила, която първоначално отблъсна младия човек. Достатъчно е някой да каже една добра дума за вас, за да си изменят хората мнението. Същата сила има и лошата дума.
Често вие говорите лошо един за друг, като не съзнавате какви пакости си причинявате.
Говорете, каквото искате, но да отговаря на истината. Пазете правилото: Никога не говорете неща, истинността на които не сте проверили. Казваш за нещо: „Не съм сигурен, дали е така, но предполагам“. С предположения не се живее. Говорете само верни неща.
към беседата >>
Вдлъбнатата и изпъкналата линия са живи; те постоянно се променят.
Помнете: Носът и ухото са голям капитал, чрез който човек може да работи и да се усъвършенства. Трябва да знаеш какъв е твоят нос – дали от тези, които предават, или които приемат. Ако носът повече предава, а по-малко приема, вървиш по мъжка линия. Ако повече приема, а по-малко предава, вървиш по женска линия. Ако вървиш по мъжка линия, носът е малко гърбав; ако вървиш по женска линия, носът е малко вдлъбнат.
Вдлъбнатата и изпъкналата линия са живи; те постоянно се променят.
Всеки ден в носа става прилив и отлив, поради което привидно той ту се стеснява, ту се разширява. Това са психически, а не органически промени, благодарение на което вие можете да се изучавате. Човек не е статична форма. Всеки ден той е изложен на промени. С носа стават по-големи промени, отколкото с ушите.
към беседата >>
Говорете, каквото искате, но да отговаря на истината.
„Щом е така, ние сме на негово разположение. Той ще бъде добре приет в нашия дом.“ В случая парите представляват сила, която първоначално отблъсна младия човек. Достатъчно е някой да каже една добра дума за вас, за да си изменят хората мнението. Същата сила има и лошата дума. Често вие говорите лошо един за друг, като не съзнавате какви пакости си причинявате.
Говорете, каквото искате, но да отговаря на истината.
Пазете правилото: Никога не говорете неща, истинността на които не сте проверили. Казваш за нещо: „Не съм сигурен, дали е така, но предполагам“. С предположения не се живее. Говорете само верни неща. Ще кажете, че някой физиономист се произнесъл за лошите качества на някого.
към беседата >>
Всеки ден в носа става прилив и отлив, поради което привидно той ту се стеснява, ту се разширява.
Трябва да знаеш какъв е твоят нос – дали от тези, които предават, или които приемат. Ако носът повече предава, а по-малко приема, вървиш по мъжка линия. Ако повече приема, а по-малко предава, вървиш по женска линия. Ако вървиш по мъжка линия, носът е малко гърбав; ако вървиш по женска линия, носът е малко вдлъбнат. Вдлъбнатата и изпъкналата линия са живи; те постоянно се променят.
Всеки ден в носа става прилив и отлив, поради което привидно той ту се стеснява, ту се разширява.
Това са психически, а не органически промени, благодарение на което вие можете да се изучавате. Човек не е статична форма. Всеки ден той е изложен на промени. С носа стават по-големи промени, отколкото с ушите. И с устата стават по-големи промени, отколкото с очите.
към беседата >>
Пазете правилото: Никога не говорете неща, истинността на които не сте проверили.
Той ще бъде добре приет в нашия дом.“ В случая парите представляват сила, която първоначално отблъсна младия човек. Достатъчно е някой да каже една добра дума за вас, за да си изменят хората мнението. Същата сила има и лошата дума. Често вие говорите лошо един за друг, като не съзнавате какви пакости си причинявате. Говорете, каквото искате, но да отговаря на истината.
Пазете правилото: Никога не говорете неща, истинността на които не сте проверили.
Казваш за нещо: „Не съм сигурен, дали е така, но предполагам“. С предположения не се живее. Говорете само верни неща. Ще кажете, че някой физиономист се произнесъл за лошите качества на някого. Откъде знае това?
към беседата >>
Това са психически, а не органически промени, благодарение на което вие можете да се изучавате.
Ако носът повече предава, а по-малко приема, вървиш по мъжка линия. Ако повече приема, а по-малко предава, вървиш по женска линия. Ако вървиш по мъжка линия, носът е малко гърбав; ако вървиш по женска линия, носът е малко вдлъбнат. Вдлъбнатата и изпъкналата линия са живи; те постоянно се променят. Всеки ден в носа става прилив и отлив, поради което привидно той ту се стеснява, ту се разширява.
Това са психически, а не органически промени, благодарение на което вие можете да се изучавате.
Човек не е статична форма. Всеки ден той е изложен на промени. С носа стават по-големи промени, отколкото с ушите. И с устата стават по-големи промени, отколкото с очите. Някога окото губи своя блясък, което показва, че жизнените сили в организма намаляват.
към беседата >>
Казваш за нещо: „Не съм сигурен, дали е така, но предполагам“.
Достатъчно е някой да каже една добра дума за вас, за да си изменят хората мнението. Същата сила има и лошата дума. Често вие говорите лошо един за друг, като не съзнавате какви пакости си причинявате. Говорете, каквото искате, но да отговаря на истината. Пазете правилото: Никога не говорете неща, истинността на които не сте проверили.
Казваш за нещо: „Не съм сигурен, дали е така, но предполагам“.
С предположения не се живее. Говорете само верни неща. Ще кажете, че някой физиономист се произнесъл за лошите качества на някого. Откъде знае това? По носа познал.
към беседата >>
Човек не е статична форма.
Ако повече приема, а по-малко предава, вървиш по женска линия. Ако вървиш по мъжка линия, носът е малко гърбав; ако вървиш по женска линия, носът е малко вдлъбнат. Вдлъбнатата и изпъкналата линия са живи; те постоянно се променят. Всеки ден в носа става прилив и отлив, поради което привидно той ту се стеснява, ту се разширява. Това са психически, а не органически промени, благодарение на което вие можете да се изучавате.
Човек не е статична форма.
Всеки ден той е изложен на промени. С носа стават по-големи промени, отколкото с ушите. И с устата стават по-големи промени, отколкото с очите. Някога окото губи своя блясък, което показва, че жизнените сили в организма намаляват. Някога окото става по-тъмно или по-светло.
към беседата >>
С предположения не се живее.
Същата сила има и лошата дума. Често вие говорите лошо един за друг, като не съзнавате какви пакости си причинявате. Говорете, каквото искате, но да отговаря на истината. Пазете правилото: Никога не говорете неща, истинността на които не сте проверили. Казваш за нещо: „Не съм сигурен, дали е така, но предполагам“.
С предположения не се живее.
Говорете само верни неща. Ще кажете, че някой физиономист се произнесъл за лошите качества на някого. Откъде знае това? По носа познал. Носът му бил вирнат нагоре.
към беседата >>
Всеки ден той е изложен на промени.
Ако вървиш по мъжка линия, носът е малко гърбав; ако вървиш по женска линия, носът е малко вдлъбнат. Вдлъбнатата и изпъкналата линия са живи; те постоянно се променят. Всеки ден в носа става прилив и отлив, поради което привидно той ту се стеснява, ту се разширява. Това са психически, а не органически промени, благодарение на което вие можете да се изучавате. Човек не е статична форма.
Всеки ден той е изложен на промени.
С носа стават по-големи промени, отколкото с ушите. И с устата стават по-големи промени, отколкото с очите. Някога окото губи своя блясък, което показва, че жизнените сили в организма намаляват. Някога окото става по-тъмно или по-светло. Потъмняването на окото показва разстройство на стомаха.
към беседата >>
Говорете само верни неща.
Често вие говорите лошо един за друг, като не съзнавате какви пакости си причинявате. Говорете, каквото искате, но да отговаря на истината. Пазете правилото: Никога не говорете неща, истинността на които не сте проверили. Казваш за нещо: „Не съм сигурен, дали е така, но предполагам“. С предположения не се живее.
Говорете само верни неща.
Ще кажете, че някой физиономист се произнесъл за лошите качества на някого. Откъде знае това? По носа познал. Носът му бил вирнат нагоре. – Аз познавам този човек; той е добър, тих и кротък.
към беседата >>
С носа стават по-големи промени, отколкото с ушите.
Вдлъбнатата и изпъкналата линия са живи; те постоянно се променят. Всеки ден в носа става прилив и отлив, поради което привидно той ту се стеснява, ту се разширява. Това са психически, а не органически промени, благодарение на което вие можете да се изучавате. Човек не е статична форма. Всеки ден той е изложен на промени.
С носа стават по-големи промени, отколкото с ушите.
И с устата стават по-големи промени, отколкото с очите. Някога окото губи своя блясък, което показва, че жизнените сили в организма намаляват. Някога окото става по-тъмно или по-светло. Потъмняването на окото показва разстройство на стомаха. Когато законите и принципите в човека са нарушени, силите, които действат в окото, са в дисхармония.
към беседата >>
Ще кажете, че някой физиономист се произнесъл за лошите качества на някого.
Говорете, каквото искате, но да отговаря на истината. Пазете правилото: Никога не говорете неща, истинността на които не сте проверили. Казваш за нещо: „Не съм сигурен, дали е така, но предполагам“. С предположения не се живее. Говорете само верни неща.
Ще кажете, че някой физиономист се произнесъл за лошите качества на някого.
Откъде знае това? По носа познал. Носът му бил вирнат нагоре. – Аз познавам този човек; той е добър, тих и кротък. Тъй че, дали е вирнат носът му нагоре, това не е важно.
към беседата >>
И с устата стават по-големи промени, отколкото с очите.
Всеки ден в носа става прилив и отлив, поради което привидно той ту се стеснява, ту се разширява. Това са психически, а не органически промени, благодарение на което вие можете да се изучавате. Човек не е статична форма. Всеки ден той е изложен на промени. С носа стават по-големи промени, отколкото с ушите.
И с устата стават по-големи промени, отколкото с очите.
Някога окото губи своя блясък, което показва, че жизнените сили в организма намаляват. Някога окото става по-тъмно или по-светло. Потъмняването на окото показва разстройство на стомаха. Когато законите и принципите в човека са нарушени, силите, които действат в окото, са в дисхармония. Често и клепачите се изменят.
към беседата >>
Откъде знае това?
Пазете правилото: Никога не говорете неща, истинността на които не сте проверили. Казваш за нещо: „Не съм сигурен, дали е така, но предполагам“. С предположения не се живее. Говорете само верни неща. Ще кажете, че някой физиономист се произнесъл за лошите качества на някого.
Откъде знае това?
По носа познал. Носът му бил вирнат нагоре. – Аз познавам този човек; той е добър, тих и кротък. Тъй че, дали е вирнат носът му нагоре, това не е важно. Аз го познавам като добър човек.
към беседата >>
Някога окото губи своя блясък, което показва, че жизнените сили в организма намаляват.
Това са психически, а не органически промени, благодарение на което вие можете да се изучавате. Човек не е статична форма. Всеки ден той е изложен на промени. С носа стават по-големи промени, отколкото с ушите. И с устата стават по-големи промени, отколкото с очите.
Някога окото губи своя блясък, което показва, че жизнените сили в организма намаляват.
Някога окото става по-тъмно или по-светло. Потъмняването на окото показва разстройство на стомаха. Когато законите и принципите в човека са нарушени, силите, които действат в окото, са в дисхармония. Често и клепачите се изменят. Тези промени показват колко много още има да учи човек.
към беседата >>
По носа познал.
Казваш за нещо: „Не съм сигурен, дали е така, но предполагам“. С предположения не се живее. Говорете само верни неща. Ще кажете, че някой физиономист се произнесъл за лошите качества на някого. Откъде знае това?
По носа познал.
Носът му бил вирнат нагоре. – Аз познавам този човек; той е добър, тих и кротък. Тъй че, дали е вирнат носът му нагоре, това не е важно. Аз го познавам като добър човек. Че носът на някого бил гръцки или римски, не е важно.
към беседата >>
Някога окото става по-тъмно или по-светло.
Човек не е статична форма. Всеки ден той е изложен на промени. С носа стават по-големи промени, отколкото с ушите. И с устата стават по-големи промени, отколкото с очите. Някога окото губи своя блясък, което показва, че жизнените сили в организма намаляват.
Някога окото става по-тъмно или по-светло.
Потъмняването на окото показва разстройство на стомаха. Когато законите и принципите в човека са нарушени, силите, които действат в окото, са в дисхармония. Често и клепачите се изменят. Тези промени показват колко много още има да учи човек. Казвате, че знаете много неща.
към беседата >>
Носът му бил вирнат нагоре.
С предположения не се живее. Говорете само верни неща. Ще кажете, че някой физиономист се произнесъл за лошите качества на някого. Откъде знае това? По носа познал.
Носът му бил вирнат нагоре.
– Аз познавам този човек; той е добър, тих и кротък. Тъй че, дали е вирнат носът му нагоре, това не е важно. Аз го познавам като добър човек. Че носът на някого бил гръцки или римски, не е важно. Докато не сте проверили нещата сами, вие нямате право да се произнасяте.
към беседата >>
Потъмняването на окото показва разстройство на стомаха.
Всеки ден той е изложен на промени. С носа стават по-големи промени, отколкото с ушите. И с устата стават по-големи промени, отколкото с очите. Някога окото губи своя блясък, което показва, че жизнените сили в организма намаляват. Някога окото става по-тъмно или по-светло.
Потъмняването на окото показва разстройство на стомаха.
Когато законите и принципите в човека са нарушени, силите, които действат в окото, са в дисхармония. Често и клепачите се изменят. Тези промени показват колко много още има да учи човек. Казвате, че знаете много неща. Можете ли да познаете характера на човека по носа?
към беседата >>
– Аз познавам този човек; той е добър, тих и кротък.
Говорете само верни неща. Ще кажете, че някой физиономист се произнесъл за лошите качества на някого. Откъде знае това? По носа познал. Носът му бил вирнат нагоре.
– Аз познавам този човек; той е добър, тих и кротък.
Тъй че, дали е вирнат носът му нагоре, това не е важно. Аз го познавам като добър човек. Че носът на някого бил гръцки или римски, не е важно. Докато не сте проверили нещата сами, вие нямате право да се произнасяте. Носът на някого бил завит като човка.
към беседата >>
Когато законите и принципите в човека са нарушени, силите, които действат в окото, са в дисхармония.
С носа стават по-големи промени, отколкото с ушите. И с устата стават по-големи промени, отколкото с очите. Някога окото губи своя блясък, което показва, че жизнените сили в организма намаляват. Някога окото става по-тъмно или по-светло. Потъмняването на окото показва разстройство на стомаха.
Когато законите и принципите в човека са нарушени, силите, които действат в окото, са в дисхармония.
Често и клепачите се изменят. Тези промени показват колко много още има да учи човек. Казвате, че знаете много неща. Можете ли да познаете характера на човека по носа? Можете ли да познаете неговото благородство?
към беседата >>
Тъй че, дали е вирнат носът му нагоре, това не е важно.
Ще кажете, че някой физиономист се произнесъл за лошите качества на някого. Откъде знае това? По носа познал. Носът му бил вирнат нагоре. – Аз познавам този човек; той е добър, тих и кротък.
Тъй че, дали е вирнат носът му нагоре, това не е важно.
Аз го познавам като добър човек. Че носът на някого бил гръцки или римски, не е важно. Докато не сте проверили нещата сами, вие нямате право да се произнасяте. Носът на някого бил завит като човка. Такава е човката на грабливите птици.
към беседата >>
Често и клепачите се изменят.
И с устата стават по-големи промени, отколкото с очите. Някога окото губи своя блясък, което показва, че жизнените сили в организма намаляват. Някога окото става по-тъмно или по-светло. Потъмняването на окото показва разстройство на стомаха. Когато законите и принципите в човека са нарушени, силите, които действат в окото, са в дисхармония.
Често и клепачите се изменят.
Тези промени показват колко много още има да учи човек. Казвате, че знаете много неща. Можете ли да познаете характера на човека по носа? Можете ли да познаете неговото благородство?
към беседата >>
Аз го познавам като добър човек.
Откъде знае това? По носа познал. Носът му бил вирнат нагоре. – Аз познавам този човек; той е добър, тих и кротък. Тъй че, дали е вирнат носът му нагоре, това не е важно.
Аз го познавам като добър човек.
Че носът на някого бил гръцки или римски, не е важно. Докато не сте проверили нещата сами, вие нямате право да се произнасяте. Носът на някого бил завит като човка. Такава е човката на грабливите птици. И човек, който има подобен нос, обича да граби, като грабливата птица.
към беседата >>
Тези промени показват колко много още има да учи човек.
Някога окото губи своя блясък, което показва, че жизнените сили в организма намаляват. Някога окото става по-тъмно или по-светло. Потъмняването на окото показва разстройство на стомаха. Когато законите и принципите в човека са нарушени, силите, които действат в окото, са в дисхармония. Често и клепачите се изменят.
Тези промени показват колко много още има да учи човек.
Казвате, че знаете много неща. Можете ли да познаете характера на човека по носа? Можете ли да познаете неговото благородство?
към беседата >>
Че носът на някого бил гръцки или римски, не е важно.
По носа познал. Носът му бил вирнат нагоре. – Аз познавам този човек; той е добър, тих и кротък. Тъй че, дали е вирнат носът му нагоре, това не е важно. Аз го познавам като добър човек.
Че носът на някого бил гръцки или римски, не е важно.
Докато не сте проверили нещата сами, вие нямате право да се произнасяте. Носът на някого бил завит като човка. Такава е човката на грабливите птици. И човек, който има подобен нос, обича да граби, като грабливата птица. Ако се измени тази черта в орела, с нея заедно ще се измени и умът му, а след това и човката ще се измени.
към беседата >>
Казвате, че знаете много неща.
Някога окото става по-тъмно или по-светло. Потъмняването на окото показва разстройство на стомаха. Когато законите и принципите в човека са нарушени, силите, които действат в окото, са в дисхармония. Често и клепачите се изменят. Тези промени показват колко много още има да учи човек.
Казвате, че знаете много неща.
Можете ли да познаете характера на човека по носа? Можете ли да познаете неговото благородство?
към беседата >>
Докато не сте проверили нещата сами, вие нямате право да се произнасяте.
Носът му бил вирнат нагоре. – Аз познавам този човек; той е добър, тих и кротък. Тъй че, дали е вирнат носът му нагоре, това не е важно. Аз го познавам като добър човек. Че носът на някого бил гръцки или римски, не е важно.
Докато не сте проверили нещата сами, вие нямате право да се произнасяте.
Носът на някого бил завит като човка. Такава е човката на грабливите птици. И човек, който има подобен нос, обича да граби, като грабливата птица. Ако се измени тази черта в орела, с нея заедно ще се измени и умът му, а след това и човката ще се измени. Следователно, ако умът на човека се стреми към грабеж, и носът приема съответна форма.
към беседата >>
Можете ли да познаете характера на човека по носа?
Потъмняването на окото показва разстройство на стомаха. Когато законите и принципите в човека са нарушени, силите, които действат в окото, са в дисхармония. Често и клепачите се изменят. Тези промени показват колко много още има да учи човек. Казвате, че знаете много неща.
Можете ли да познаете характера на човека по носа?
Можете ли да познаете неговото благородство?
към беседата >>
Носът на някого бил завит като човка.
– Аз познавам този човек; той е добър, тих и кротък. Тъй че, дали е вирнат носът му нагоре, това не е важно. Аз го познавам като добър човек. Че носът на някого бил гръцки или римски, не е важно. Докато не сте проверили нещата сами, вие нямате право да се произнасяте.
Носът на някого бил завит като човка.
Такава е човката на грабливите птици. И човек, който има подобен нос, обича да граби, като грабливата птица. Ако се измени тази черта в орела, с нея заедно ще се измени и умът му, а след това и човката ще се измени. Следователно, ако умът на човека се стреми към грабеж, и носът приема съответна форма. Причината за този нос не е само в един човек.
към беседата >>
Можете ли да познаете неговото благородство?
Когато законите и принципите в човека са нарушени, силите, които действат в окото, са в дисхармония. Често и клепачите се изменят. Тези промени показват колко много още има да учи човек. Казвате, че знаете много неща. Можете ли да познаете характера на човека по носа?
Можете ли да познаете неговото благородство?
към беседата >>
Такава е човката на грабливите птици.
Тъй че, дали е вирнат носът му нагоре, това не е важно. Аз го познавам като добър човек. Че носът на някого бил гръцки или римски, не е важно. Докато не сте проверили нещата сами, вие нямате право да се произнасяте. Носът на някого бил завит като човка.
Такава е човката на грабливите птици.
И човек, който има подобен нос, обича да граби, като грабливата птица. Ако се измени тази черта в орела, с нея заедно ще се измени и умът му, а след това и човката ще се измени. Следователно, ако умът на човека се стреми към грабеж, и носът приема съответна форма. Причината за този нос не е само в един човек. Тя се дължи на мисълта на неговите деди и прадеди, на ред поколения преди него.
към беседата >>
Знай, че всяка частица на носа има своето предназначение.
Знай, че всяка частица на носа има своето предназначение.
Казват за някого, че има гръцки нос, и мислят, че носът му е хубав. И на гръцкия нос липсва нещо. От значение е, дали носът е прав, или гърбав, вдлъбнат, или изпъкнал. Вдлъбнатината на носа е женска линия – влизане в материалния свят. Лошо е, ако линията на носа от изпъкнала минава във вдлъбната.
към беседата >>
И човек, който има подобен нос, обича да граби, като грабливата птица.
Аз го познавам като добър човек. Че носът на някого бил гръцки или римски, не е важно. Докато не сте проверили нещата сами, вие нямате право да се произнасяте. Носът на някого бил завит като човка. Такава е човката на грабливите птици.
И човек, който има подобен нос, обича да граби, като грабливата птица.
Ако се измени тази черта в орела, с нея заедно ще се измени и умът му, а след това и човката ще се измени. Следователно, ако умът на човека се стреми към грабеж, и носът приема съответна форма. Причината за този нос не е само в един човек. Тя се дължи на мисълта на неговите деди и прадеди, на ред поколения преди него. И сега, по обратен път, той ще въздейства на мисълта си.
към беседата >>
Казват за някого, че има гръцки нос, и мислят, че носът му е хубав.
Знай, че всяка частица на носа има своето предназначение.
Казват за някого, че има гръцки нос, и мислят, че носът му е хубав.
И на гръцкия нос липсва нещо. От значение е, дали носът е прав, или гърбав, вдлъбнат, или изпъкнал. Вдлъбнатината на носа е женска линия – влизане в материалния свят. Лошо е, ако линията на носа от изпъкнала минава във вдлъбната. Изпъкналата линия трябва да върви в права посока, без никаква вдлъбнатина.
към беседата >>
Ако се измени тази черта в орела, с нея заедно ще се измени и умът му, а след това и човката ще се измени.
Че носът на някого бил гръцки или римски, не е важно. Докато не сте проверили нещата сами, вие нямате право да се произнасяте. Носът на някого бил завит като човка. Такава е човката на грабливите птици. И човек, който има подобен нос, обича да граби, като грабливата птица.
Ако се измени тази черта в орела, с нея заедно ще се измени и умът му, а след това и човката ще се измени.
Следователно, ако умът на човека се стреми към грабеж, и носът приема съответна форма. Причината за този нос не е само в един човек. Тя се дължи на мисълта на неговите деди и прадеди, на ред поколения преди него. И сега, по обратен път, той ще въздейства на мисълта си. Щом се измени мисълта, ще се измени и формата на носа.
към беседата >>
И на гръцкия нос липсва нещо.
Знай, че всяка частица на носа има своето предназначение. Казват за някого, че има гръцки нос, и мислят, че носът му е хубав.
И на гръцкия нос липсва нещо.
От значение е, дали носът е прав, или гърбав, вдлъбнат, или изпъкнал. Вдлъбнатината на носа е женска линия – влизане в материалния свят. Лошо е, ако линията на носа от изпъкнала минава във вдлъбната. Изпъкналата линия трябва да върви в права посока, без никаква вдлъбнатина. Където линията изпъква и се вглъбява, това показва любопитство.
към беседата >>
Следователно, ако умът на човека се стреми към грабеж, и носът приема съответна форма.
Докато не сте проверили нещата сами, вие нямате право да се произнасяте. Носът на някого бил завит като човка. Такава е човката на грабливите птици. И човек, който има подобен нос, обича да граби, като грабливата птица. Ако се измени тази черта в орела, с нея заедно ще се измени и умът му, а след това и човката ще се измени.
Следователно, ако умът на човека се стреми към грабеж, и носът приема съответна форма.
Причината за този нос не е само в един човек. Тя се дължи на мисълта на неговите деди и прадеди, на ред поколения преди него. И сега, по обратен път, той ще въздейства на мисълта си. Щом се измени мисълта, ще се измени и формата на носа.
към беседата >>
От значение е, дали носът е прав, или гърбав, вдлъбнат, или изпъкнал.
Знай, че всяка частица на носа има своето предназначение. Казват за някого, че има гръцки нос, и мислят, че носът му е хубав. И на гръцкия нос липсва нещо.
От значение е, дали носът е прав, или гърбав, вдлъбнат, или изпъкнал.
Вдлъбнатината на носа е женска линия – влизане в материалния свят. Лошо е, ако линията на носа от изпъкнала минава във вдлъбната. Изпъкналата линия трябва да върви в права посока, без никаква вдлъбнатина. Където линията изпъква и се вглъбява, това показва любопитство. Такъв човек е добър за журналист.
към беседата >>
Причината за този нос не е само в един човек.
Носът на някого бил завит като човка. Такава е човката на грабливите птици. И човек, който има подобен нос, обича да граби, като грабливата птица. Ако се измени тази черта в орела, с нея заедно ще се измени и умът му, а след това и човката ще се измени. Следователно, ако умът на човека се стреми към грабеж, и носът приема съответна форма.
Причината за този нос не е само в един човек.
Тя се дължи на мисълта на неговите деди и прадеди, на ред поколения преди него. И сега, по обратен път, той ще въздейства на мисълта си. Щом се измени мисълта, ще се измени и формата на носа.
към беседата >>
Вдлъбнатината на носа е женска линия – влизане в материалния свят.
Знай, че всяка частица на носа има своето предназначение. Казват за някого, че има гръцки нос, и мислят, че носът му е хубав. И на гръцкия нос липсва нещо. От значение е, дали носът е прав, или гърбав, вдлъбнат, или изпъкнал.
Вдлъбнатината на носа е женска линия – влизане в материалния свят.
Лошо е, ако линията на носа от изпъкнала минава във вдлъбната. Изпъкналата линия трябва да върви в права посока, без никаква вдлъбнатина. Където линията изпъква и се вглъбява, това показва любопитство. Такъв човек е добър за журналист. Види ли двама души да се разговарят, веднага той дава ухо и слуша.
към беседата >>
Тя се дължи на мисълта на неговите деди и прадеди, на ред поколения преди него.
Такава е човката на грабливите птици. И човек, който има подобен нос, обича да граби, като грабливата птица. Ако се измени тази черта в орела, с нея заедно ще се измени и умът му, а след това и човката ще се измени. Следователно, ако умът на човека се стреми към грабеж, и носът приема съответна форма. Причината за този нос не е само в един човек.
Тя се дължи на мисълта на неговите деди и прадеди, на ред поколения преди него.
И сега, по обратен път, той ще въздейства на мисълта си. Щом се измени мисълта, ще се измени и формата на носа.
към беседата >>
Лошо е, ако линията на носа от изпъкнала минава във вдлъбната.
Знай, че всяка частица на носа има своето предназначение. Казват за някого, че има гръцки нос, и мислят, че носът му е хубав. И на гръцкия нос липсва нещо. От значение е, дали носът е прав, или гърбав, вдлъбнат, или изпъкнал. Вдлъбнатината на носа е женска линия – влизане в материалния свят.
Лошо е, ако линията на носа от изпъкнала минава във вдлъбната.
Изпъкналата линия трябва да върви в права посока, без никаква вдлъбнатина. Където линията изпъква и се вглъбява, това показва любопитство. Такъв човек е добър за журналист. Види ли двама души да се разговарят, веднага той дава ухо и слуша. Когато линията на носа е права, нито се вглъбява, нито изпъква, мисълта е права.
към беседата >>
И сега, по обратен път, той ще въздейства на мисълта си.
И човек, който има подобен нос, обича да граби, като грабливата птица. Ако се измени тази черта в орела, с нея заедно ще се измени и умът му, а след това и човката ще се измени. Следователно, ако умът на човека се стреми към грабеж, и носът приема съответна форма. Причината за този нос не е само в един човек. Тя се дължи на мисълта на неговите деди и прадеди, на ред поколения преди него.
И сега, по обратен път, той ще въздейства на мисълта си.
Щом се измени мисълта, ще се измени и формата на носа.
към беседата >>
Изпъкналата линия трябва да върви в права посока, без никаква вдлъбнатина.
Казват за някого, че има гръцки нос, и мислят, че носът му е хубав. И на гръцкия нос липсва нещо. От значение е, дали носът е прав, или гърбав, вдлъбнат, или изпъкнал. Вдлъбнатината на носа е женска линия – влизане в материалния свят. Лошо е, ако линията на носа от изпъкнала минава във вдлъбната.
Изпъкналата линия трябва да върви в права посока, без никаква вдлъбнатина.
Където линията изпъква и се вглъбява, това показва любопитство. Такъв човек е добър за журналист. Види ли двама души да се разговарят, веднага той дава ухо и слуша. Когато линията на носа е права, нито се вглъбява, нито изпъква, мисълта е права. Изобщо, мисълта върви по права линия.
към беседата >>
Щом се измени мисълта, ще се измени и формата на носа.
Ако се измени тази черта в орела, с нея заедно ще се измени и умът му, а след това и човката ще се измени. Следователно, ако умът на човека се стреми към грабеж, и носът приема съответна форма. Причината за този нос не е само в един човек. Тя се дължи на мисълта на неговите деди и прадеди, на ред поколения преди него. И сега, по обратен път, той ще въздейства на мисълта си.
Щом се измени мисълта, ще се измени и формата на носа.
към беседата >>
Където линията изпъква и се вглъбява, това показва любопитство.
И на гръцкия нос липсва нещо. От значение е, дали носът е прав, или гърбав, вдлъбнат, или изпъкнал. Вдлъбнатината на носа е женска линия – влизане в материалния свят. Лошо е, ако линията на носа от изпъкнала минава във вдлъбната. Изпъкналата линия трябва да върви в права посока, без никаква вдлъбнатина.
Където линията изпъква и се вглъбява, това показва любопитство.
Такъв човек е добър за журналист. Види ли двама души да се разговарят, веднага той дава ухо и слуша. Когато линията на носа е права, нито се вглъбява, нито изпъква, мисълта е права. Изобщо, мисълта върви по права линия. Мисли право, за да изправиш линията на носа си.
към беседата >>
И тъй, за да изградите носа си, първо трябва да го направите по-широк.
И тъй, за да изградите носа си, първо трябва да го направите по-широк.
Едновременно с носа ще изправяте ухото, окото, устата и брадата си. Така вие ще се самовъзпитавате. Много начини има за възпитание и самовъзпитание. Как ще възпитате котката да не прави пакости? Като ти изяде яденето, не я бий, но я хвани за опашката и я изнеси навън.
към беседата >>
Такъв човек е добър за журналист.
От значение е, дали носът е прав, или гърбав, вдлъбнат, или изпъкнал. Вдлъбнатината на носа е женска линия – влизане в материалния свят. Лошо е, ако линията на носа от изпъкнала минава във вдлъбната. Изпъкналата линия трябва да върви в права посока, без никаква вдлъбнатина. Където линията изпъква и се вглъбява, това показва любопитство.
Такъв човек е добър за журналист.
Види ли двама души да се разговарят, веднага той дава ухо и слуша. Когато линията на носа е права, нито се вглъбява, нито изпъква, мисълта е права. Изобщо, мисълта върви по права линия. Мисли право, за да изправиш линията на носа си. Изпъкналата линия означава предаване на чувствата и вкуса, вдлъбнатата – възприемане на чувствата и вкуса.
към беседата >>
Едновременно с носа ще изправяте ухото, окото, устата и брадата си.
И тъй, за да изградите носа си, първо трябва да го направите по-широк.
Едновременно с носа ще изправяте ухото, окото, устата и брадата си.
Така вие ще се самовъзпитавате. Много начини има за възпитание и самовъзпитание. Как ще възпитате котката да не прави пакости? Като ти изяде яденето, не я бий, но я хвани за опашката и я изнеси навън. Тя ще започне да мисли.
към беседата >>
Види ли двама души да се разговарят, веднага той дава ухо и слуша.
Вдлъбнатината на носа е женска линия – влизане в материалния свят. Лошо е, ако линията на носа от изпъкнала минава във вдлъбната. Изпъкналата линия трябва да върви в права посока, без никаква вдлъбнатина. Където линията изпъква и се вглъбява, това показва любопитство. Такъв човек е добър за журналист.
Види ли двама души да се разговарят, веднага той дава ухо и слуша.
Когато линията на носа е права, нито се вглъбява, нито изпъква, мисълта е права. Изобщо, мисълта върви по права линия. Мисли право, за да изправиш линията на носа си. Изпъкналата линия означава предаване на чувствата и вкуса, вдлъбнатата – възприемане на чувствата и вкуса.
към беседата >>
Така вие ще се самовъзпитавате.
И тъй, за да изградите носа си, първо трябва да го направите по-широк. Едновременно с носа ще изправяте ухото, окото, устата и брадата си.
Така вие ще се самовъзпитавате.
Много начини има за възпитание и самовъзпитание. Как ще възпитате котката да не прави пакости? Като ти изяде яденето, не я бий, но я хвани за опашката и я изнеси навън. Тя ще започне да мисли. Който не разбира какво представлява опашката на котката, ще каже: „Колко е жестоко да хванеш котката за опашката!
към беседата >>
Когато линията на носа е права, нито се вглъбява, нито изпъква, мисълта е права.
Лошо е, ако линията на носа от изпъкнала минава във вдлъбната. Изпъкналата линия трябва да върви в права посока, без никаква вдлъбнатина. Където линията изпъква и се вглъбява, това показва любопитство. Такъв човек е добър за журналист. Види ли двама души да се разговарят, веднага той дава ухо и слуша.
Когато линията на носа е права, нито се вглъбява, нито изпъква, мисълта е права.
Изобщо, мисълта върви по права линия. Мисли право, за да изправиш линията на носа си. Изпъкналата линия означава предаване на чувствата и вкуса, вдлъбнатата – възприемане на чувствата и вкуса.
към беседата >>
Много начини има за възпитание и самовъзпитание.
И тъй, за да изградите носа си, първо трябва да го направите по-широк. Едновременно с носа ще изправяте ухото, окото, устата и брадата си. Така вие ще се самовъзпитавате.
Много начини има за възпитание и самовъзпитание.
Как ще възпитате котката да не прави пакости? Като ти изяде яденето, не я бий, но я хвани за опашката и я изнеси навън. Тя ще започне да мисли. Който не разбира какво представлява опашката на котката, ще каже: „Колко е жестоко да хванеш котката за опашката! “ По-добре ли е да я ритам в корема?
към беседата >>
Изобщо, мисълта върви по права линия.
Изпъкналата линия трябва да върви в права посока, без никаква вдлъбнатина. Където линията изпъква и се вглъбява, това показва любопитство. Такъв човек е добър за журналист. Види ли двама души да се разговарят, веднага той дава ухо и слуша. Когато линията на носа е права, нито се вглъбява, нито изпъква, мисълта е права.
Изобщо, мисълта върви по права линия.
Мисли право, за да изправиш линията на носа си. Изпъкналата линия означава предаване на чувствата и вкуса, вдлъбнатата – възприемане на чувствата и вкуса.
към беседата >>
Как ще възпитате котката да не прави пакости?
И тъй, за да изградите носа си, първо трябва да го направите по-широк. Едновременно с носа ще изправяте ухото, окото, устата и брадата си. Така вие ще се самовъзпитавате. Много начини има за възпитание и самовъзпитание.
Как ще възпитате котката да не прави пакости?
Като ти изяде яденето, не я бий, но я хвани за опашката и я изнеси навън. Тя ще започне да мисли. Който не разбира какво представлява опашката на котката, ще каже: „Колко е жестоко да хванеш котката за опашката! “ По-добре ли е да я ритам в корема? Знание е нужно на сегашния човек.
към беседата >>
Мисли право, за да изправиш линията на носа си.
Където линията изпъква и се вглъбява, това показва любопитство. Такъв човек е добър за журналист. Види ли двама души да се разговарят, веднага той дава ухо и слуша. Когато линията на носа е права, нито се вглъбява, нито изпъква, мисълта е права. Изобщо, мисълта върви по права линия.
Мисли право, за да изправиш линията на носа си.
Изпъкналата линия означава предаване на чувствата и вкуса, вдлъбнатата – възприемане на чувствата и вкуса.
към беседата >>
Като ти изяде яденето, не я бий, но я хвани за опашката и я изнеси навън.
И тъй, за да изградите носа си, първо трябва да го направите по-широк. Едновременно с носа ще изправяте ухото, окото, устата и брадата си. Така вие ще се самовъзпитавате. Много начини има за възпитание и самовъзпитание. Как ще възпитате котката да не прави пакости?
Като ти изяде яденето, не я бий, но я хвани за опашката и я изнеси навън.
Тя ще започне да мисли. Който не разбира какво представлява опашката на котката, ще каже: „Колко е жестоко да хванеш котката за опашката! “ По-добре ли е да я ритам в корема? Знание е нужно на сегашния човек. Аз не съм за повърхностното знание, но държа за онова знание, което използва правилно всички сили на природата.
към беседата >>
Изпъкналата линия означава предаване на чувствата и вкуса, вдлъбнатата – възприемане на чувствата и вкуса.
Такъв човек е добър за журналист. Види ли двама души да се разговарят, веднага той дава ухо и слуша. Когато линията на носа е права, нито се вглъбява, нито изпъква, мисълта е права. Изобщо, мисълта върви по права линия. Мисли право, за да изправиш линията на носа си.
Изпъкналата линия означава предаване на чувствата и вкуса, вдлъбнатата – възприемане на чувствата и вкуса.
към беседата >>
Тя ще започне да мисли.
Едновременно с носа ще изправяте ухото, окото, устата и брадата си. Така вие ще се самовъзпитавате. Много начини има за възпитание и самовъзпитание. Как ще възпитате котката да не прави пакости? Като ти изяде яденето, не я бий, но я хвани за опашката и я изнеси навън.
Тя ще започне да мисли.
Който не разбира какво представлява опашката на котката, ще каже: „Колко е жестоко да хванеш котката за опашката! “ По-добре ли е да я ритам в корема? Знание е нужно на сегашния човек. Аз не съм за повърхностното знание, но държа за онова знание, което използва правилно всички сили на природата. Аз искам да ви свържа с онези светове, с онези фирми, които работят за създаването на очите, ушите, носа, устата и брадата.
към беседата >>
И тъй, не мислете, че въпросът за носа е свършен.
И тъй, не мислете, че въпросът за носа е свършен.
Понеже носът е в процес на развитие и знанието за него остава отворено. Като гледам вашите носове, поставям ви в категорията на учените хора. Обаче има един нов тип нос, на истински учен. Той е доста дълъг, в основата си масивен. Този нос изправя енергична мисъл, която много работи.
към беседата >>
Който не разбира какво представлява опашката на котката, ще каже: „Колко е жестоко да хванеш котката за опашката!
Така вие ще се самовъзпитавате. Много начини има за възпитание и самовъзпитание. Как ще възпитате котката да не прави пакости? Като ти изяде яденето, не я бий, но я хвани за опашката и я изнеси навън. Тя ще започне да мисли.
Който не разбира какво представлява опашката на котката, ще каже: „Колко е жестоко да хванеш котката за опашката!
“ По-добре ли е да я ритам в корема? Знание е нужно на сегашния човек. Аз не съм за повърхностното знание, но държа за онова знание, което използва правилно всички сили на природата. Аз искам да ви свържа с онези светове, с онези фирми, които работят за създаването на очите, ушите, носа, устата и брадата. Ако може да се запознаете поне с един от тези светове, вашата работа е наредена.
към беседата >>
Понеже носът е в процес на развитие и знанието за него остава отворено.
И тъй, не мислете, че въпросът за носа е свършен.
Понеже носът е в процес на развитие и знанието за него остава отворено.
Като гледам вашите носове, поставям ви в категорията на учените хора. Обаче има един нов тип нос, на истински учен. Той е доста дълъг, в основата си масивен. Този нос изправя енергична мисъл, която много работи. Такъв е носът на децата от шестата раса, която идва сега.
към беседата >>
“ По-добре ли е да я ритам в корема?
Много начини има за възпитание и самовъзпитание. Как ще възпитате котката да не прави пакости? Като ти изяде яденето, не я бий, но я хвани за опашката и я изнеси навън. Тя ще започне да мисли. Който не разбира какво представлява опашката на котката, ще каже: „Колко е жестоко да хванеш котката за опашката!
“ По-добре ли е да я ритам в корема?
Знание е нужно на сегашния човек. Аз не съм за повърхностното знание, но държа за онова знание, което използва правилно всички сили на природата. Аз искам да ви свържа с онези светове, с онези фирми, които работят за създаването на очите, ушите, носа, устата и брадата. Ако може да се запознаете поне с един от тези светове, вашата работа е наредена. В бъдеще вие ще се разговаряте със съществата на тези светове по вътрешен път, чрез вътрешното си радио.
към беседата >>
Като гледам вашите носове, поставям ви в категорията на учените хора.
И тъй, не мислете, че въпросът за носа е свършен. Понеже носът е в процес на развитие и знанието за него остава отворено.
Като гледам вашите носове, поставям ви в категорията на учените хора.
Обаче има един нов тип нос, на истински учен. Той е доста дълъг, в основата си масивен. Този нос изправя енергична мисъл, която много работи. Такъв е носът на децата от шестата раса, която идва сега. Вие сте предшественици на тази раса.
към беседата >>
Знание е нужно на сегашния човек.
Как ще възпитате котката да не прави пакости? Като ти изяде яденето, не я бий, но я хвани за опашката и я изнеси навън. Тя ще започне да мисли. Който не разбира какво представлява опашката на котката, ще каже: „Колко е жестоко да хванеш котката за опашката! “ По-добре ли е да я ритам в корема?
Знание е нужно на сегашния човек.
Аз не съм за повърхностното знание, но държа за онова знание, което използва правилно всички сили на природата. Аз искам да ви свържа с онези светове, с онези фирми, които работят за създаването на очите, ушите, носа, устата и брадата. Ако може да се запознаете поне с един от тези светове, вашата работа е наредена. В бъдеще вие ще се разговаряте със съществата на тези светове по вътрешен път, чрез вътрешното си радио.
към беседата >>
Обаче има един нов тип нос, на истински учен.
И тъй, не мислете, че въпросът за носа е свършен. Понеже носът е в процес на развитие и знанието за него остава отворено. Като гледам вашите носове, поставям ви в категорията на учените хора.
Обаче има един нов тип нос, на истински учен.
Той е доста дълъг, в основата си масивен. Този нос изправя енергична мисъл, която много работи. Такъв е носът на децата от шестата раса, която идва сега. Вие сте предшественици на тази раса. Новият тип нос не е нито гръцки, нито римски.
към беседата >>
Аз не съм за повърхностното знание, но държа за онова знание, което използва правилно всички сили на природата.
Като ти изяде яденето, не я бий, но я хвани за опашката и я изнеси навън. Тя ще започне да мисли. Който не разбира какво представлява опашката на котката, ще каже: „Колко е жестоко да хванеш котката за опашката! “ По-добре ли е да я ритам в корема? Знание е нужно на сегашния човек.
Аз не съм за повърхностното знание, но държа за онова знание, което използва правилно всички сили на природата.
Аз искам да ви свържа с онези светове, с онези фирми, които работят за създаването на очите, ушите, носа, устата и брадата. Ако може да се запознаете поне с един от тези светове, вашата работа е наредена. В бъдеще вие ще се разговаряте със съществата на тези светове по вътрешен път, чрез вътрешното си радио.
към беседата >>
Той е доста дълъг, в основата си масивен.
И тъй, не мислете, че въпросът за носа е свършен. Понеже носът е в процес на развитие и знанието за него остава отворено. Като гледам вашите носове, поставям ви в категорията на учените хора. Обаче има един нов тип нос, на истински учен.
Той е доста дълъг, в основата си масивен.
Този нос изправя енергична мисъл, която много работи. Такъв е носът на децата от шестата раса, която идва сега. Вие сте предшественици на тази раса. Новият тип нос не е нито гръцки, нито римски. Гръцкият нос е на изкуството, на вкуса.
към беседата >>
Аз искам да ви свържа с онези светове, с онези фирми, които работят за създаването на очите, ушите, носа, устата и брадата.
Тя ще започне да мисли. Който не разбира какво представлява опашката на котката, ще каже: „Колко е жестоко да хванеш котката за опашката! “ По-добре ли е да я ритам в корема? Знание е нужно на сегашния човек. Аз не съм за повърхностното знание, но държа за онова знание, което използва правилно всички сили на природата.
Аз искам да ви свържа с онези светове, с онези фирми, които работят за създаването на очите, ушите, носа, устата и брадата.
Ако може да се запознаете поне с един от тези светове, вашата работа е наредена. В бъдеще вие ще се разговаряте със съществата на тези светове по вътрешен път, чрез вътрешното си радио.
към беседата >>
Този нос изправя енергична мисъл, която много работи.
И тъй, не мислете, че въпросът за носа е свършен. Понеже носът е в процес на развитие и знанието за него остава отворено. Като гледам вашите носове, поставям ви в категорията на учените хора. Обаче има един нов тип нос, на истински учен. Той е доста дълъг, в основата си масивен.
Този нос изправя енергична мисъл, която много работи.
Такъв е носът на децата от шестата раса, която идва сега. Вие сте предшественици на тази раса. Новият тип нос не е нито гръцки, нито римски. Гръцкият нос е на изкуството, на вкуса. Има и болезнен тип нос, но на него няма да се спирам.
към беседата >>
Ако може да се запознаете поне с един от тези светове, вашата работа е наредена.
Който не разбира какво представлява опашката на котката, ще каже: „Колко е жестоко да хванеш котката за опашката! “ По-добре ли е да я ритам в корема? Знание е нужно на сегашния човек. Аз не съм за повърхностното знание, но държа за онова знание, което използва правилно всички сили на природата. Аз искам да ви свържа с онези светове, с онези фирми, които работят за създаването на очите, ушите, носа, устата и брадата.
Ако може да се запознаете поне с един от тези светове, вашата работа е наредена.
В бъдеще вие ще се разговаряте със съществата на тези светове по вътрешен път, чрез вътрешното си радио.
към беседата >>
Такъв е носът на децата от шестата раса, която идва сега.
Понеже носът е в процес на развитие и знанието за него остава отворено. Като гледам вашите носове, поставям ви в категорията на учените хора. Обаче има един нов тип нос, на истински учен. Той е доста дълъг, в основата си масивен. Този нос изправя енергична мисъл, която много работи.
Такъв е носът на децата от шестата раса, която идва сега.
Вие сте предшественици на тази раса. Новият тип нос не е нито гръцки, нито римски. Гръцкият нос е на изкуството, на вкуса. Има и болезнен тип нос, но на него няма да се спирам. Има философски, научен, религиозен нос.
към беседата >>
В бъдеще вие ще се разговаряте със съществата на тези светове по вътрешен път, чрез вътрешното си радио.
“ По-добре ли е да я ритам в корема? Знание е нужно на сегашния човек. Аз не съм за повърхностното знание, но държа за онова знание, което използва правилно всички сили на природата. Аз искам да ви свържа с онези светове, с онези фирми, които работят за създаването на очите, ушите, носа, устата и брадата. Ако може да се запознаете поне с един от тези светове, вашата работа е наредена.
В бъдеще вие ще се разговаряте със съществата на тези светове по вътрешен път, чрез вътрешното си радио.
към беседата >>
Вие сте предшественици на тази раса.
Като гледам вашите носове, поставям ви в категорията на учените хора. Обаче има един нов тип нос, на истински учен. Той е доста дълъг, в основата си масивен. Този нос изправя енергична мисъл, която много работи. Такъв е носът на децата от шестата раса, която идва сега.
Вие сте предшественици на тази раса.
Новият тип нос не е нито гръцки, нито римски. Гръцкият нос е на изкуството, на вкуса. Има и болезнен тип нос, но на него няма да се спирам. Има философски, научен, религиозен нос. Изучавайте тези носове, за да се домогнете до науката за носа.
към беседата >>
Аз не искам да ви разкривам тайните на природата, защото не сте готови за тях.
Аз не искам да ви разкривам тайните на природата, защото не сте готови за тях.
– „Как ще се разговаряме с тези същества? “ – Както се разговаряте днес по телефона. Взимате слушалката и се разговаряте. – „Какво ще правим, ако не сме разположени, ако имаме някакво умствено смущение? “ – Хванете ухото си с десния пръст на ръката си и започнете да мислите.
към беседата >>
Новият тип нос не е нито гръцки, нито римски.
Обаче има един нов тип нос, на истински учен. Той е доста дълъг, в основата си масивен. Този нос изправя енергична мисъл, която много работи. Такъв е носът на децата от шестата раса, която идва сега. Вие сте предшественици на тази раса.
Новият тип нос не е нито гръцки, нито римски.
Гръцкият нос е на изкуството, на вкуса. Има и болезнен тип нос, но на него няма да се спирам. Има философски, научен, религиозен нос. Изучавайте тези носове, за да се домогнете до науката за носа. И медицината днес прави интересни опити.
към беседата >>
– „Как ще се разговаряме с тези същества?
Аз не искам да ви разкривам тайните на природата, защото не сте готови за тях.
– „Как ще се разговаряме с тези същества?
“ – Както се разговаряте днес по телефона. Взимате слушалката и се разговаряте. – „Какво ще правим, ако не сме разположени, ако имаме някакво умствено смущение? “ – Хванете ухото си с десния пръст на ръката си и започнете да мислите. След 1–2 минути вие ще се ободрите, ще стане правилна обмяна между умствените и сърдечни енергии във вас.
към беседата >>
Гръцкият нос е на изкуството, на вкуса.
Той е доста дълъг, в основата си масивен. Този нос изправя енергична мисъл, която много работи. Такъв е носът на децата от шестата раса, която идва сега. Вие сте предшественици на тази раса. Новият тип нос не е нито гръцки, нито римски.
Гръцкият нос е на изкуството, на вкуса.
Има и болезнен тип нос, но на него няма да се спирам. Има философски, научен, религиозен нос. Изучавайте тези носове, за да се домогнете до науката за носа. И медицината днес прави интересни опити. Тя се опитва да присажда очи, уши, носове.
към беседата >>
“ – Както се разговаряте днес по телефона.
Аз не искам да ви разкривам тайните на природата, защото не сте готови за тях. – „Как ще се разговаряме с тези същества?
“ – Както се разговаряте днес по телефона.
Взимате слушалката и се разговаряте. – „Какво ще правим, ако не сме разположени, ако имаме някакво умствено смущение? “ – Хванете ухото си с десния пръст на ръката си и започнете да мислите. След 1–2 минути вие ще се ободрите, ще стане правилна обмяна между умствените и сърдечни енергии във вас. Всеки застой на жизнените сили във вашия организъм се дължи на неправилното кръвообращение.
към беседата >>
Има и болезнен тип нос, но на него няма да се спирам.
Този нос изправя енергична мисъл, която много работи. Такъв е носът на децата от шестата раса, която идва сега. Вие сте предшественици на тази раса. Новият тип нос не е нито гръцки, нито римски. Гръцкият нос е на изкуството, на вкуса.
Има и болезнен тип нос, но на него няма да се спирам.
Има философски, научен, религиозен нос. Изучавайте тези носове, за да се домогнете до науката за носа. И медицината днес прави интересни опити. Тя се опитва да присажда очи, уши, носове. Вадят очи от животни и докато животът е още в тях, присаждат ги на слепи хора.
към беседата >>
Взимате слушалката и се разговаряте.
Аз не искам да ви разкривам тайните на природата, защото не сте готови за тях. – „Как ще се разговаряме с тези същества? “ – Както се разговаряте днес по телефона.
Взимате слушалката и се разговаряте.
– „Какво ще правим, ако не сме разположени, ако имаме някакво умствено смущение? “ – Хванете ухото си с десния пръст на ръката си и започнете да мислите. След 1–2 минути вие ще се ободрите, ще стане правилна обмяна между умствените и сърдечни енергии във вас. Всеки застой на жизнените сили във вашия организъм се дължи на неправилното кръвообращение. Този застой спира действието на мисълта.
към беседата >>
Има философски, научен, религиозен нос.
Такъв е носът на децата от шестата раса, която идва сега. Вие сте предшественици на тази раса. Новият тип нос не е нито гръцки, нито римски. Гръцкият нос е на изкуството, на вкуса. Има и болезнен тип нос, но на него няма да се спирам.
Има философски, научен, религиозен нос.
Изучавайте тези носове, за да се домогнете до науката за носа. И медицината днес прави интересни опити. Тя се опитва да присажда очи, уши, носове. Вадят очи от животни и докато животът е още в тях, присаждат ги на слепи хора. Един френски учен правел такива опити и на 100 от тях, 10 излезли сполучливи.
към беседата >>
– „Какво ще правим, ако не сме разположени, ако имаме някакво умствено смущение?
Аз не искам да ви разкривам тайните на природата, защото не сте готови за тях. – „Как ще се разговаряме с тези същества? “ – Както се разговаряте днес по телефона. Взимате слушалката и се разговаряте.
– „Какво ще правим, ако не сме разположени, ако имаме някакво умствено смущение?
“ – Хванете ухото си с десния пръст на ръката си и започнете да мислите. След 1–2 минути вие ще се ободрите, ще стане правилна обмяна между умствените и сърдечни енергии във вас. Всеки застой на жизнените сили във вашия организъм се дължи на неправилното кръвообращение. Този застой спира действието на мисълта. Като знаете това, гледайте на ухото и на носа си като на свещени места – условия за правилно възприемане и предаване на енергиите.
към беседата >>
Изучавайте тези носове, за да се домогнете до науката за носа.
Вие сте предшественици на тази раса. Новият тип нос не е нито гръцки, нито римски. Гръцкият нос е на изкуството, на вкуса. Има и болезнен тип нос, но на него няма да се спирам. Има философски, научен, религиозен нос.
Изучавайте тези носове, за да се домогнете до науката за носа.
И медицината днес прави интересни опити. Тя се опитва да присажда очи, уши, носове. Вадят очи от животни и докато животът е още в тях, присаждат ги на слепи хора. Един френски учен правел такива опити и на 100 от тях, 10 излезли сполучливи. Руски учен – на 96 от неговите опити, 39 излезли сполучливи.
към беседата >>
“ – Хванете ухото си с десния пръст на ръката си и започнете да мислите.
Аз не искам да ви разкривам тайните на природата, защото не сте готови за тях. – „Как ще се разговаряме с тези същества? “ – Както се разговаряте днес по телефона. Взимате слушалката и се разговаряте. – „Какво ще правим, ако не сме разположени, ако имаме някакво умствено смущение?
“ – Хванете ухото си с десния пръст на ръката си и започнете да мислите.
След 1–2 минути вие ще се ободрите, ще стане правилна обмяна между умствените и сърдечни енергии във вас. Всеки застой на жизнените сили във вашия организъм се дължи на неправилното кръвообращение. Този застой спира действието на мисълта. Като знаете това, гледайте на ухото и на носа си като на свещени места – условия за правилно възприемане и предаване на енергиите. Казваш: „Господи, обърни ухото си към мене!
към беседата >>
И медицината днес прави интересни опити.
Новият тип нос не е нито гръцки, нито римски. Гръцкият нос е на изкуството, на вкуса. Има и болезнен тип нос, но на него няма да се спирам. Има философски, научен, религиозен нос. Изучавайте тези носове, за да се домогнете до науката за носа.
И медицината днес прави интересни опити.
Тя се опитва да присажда очи, уши, носове. Вадят очи от животни и докато животът е още в тях, присаждат ги на слепи хора. Един френски учен правел такива опити и на 100 от тях, 10 излезли сполучливи. Руски учен – на 96 от неговите опити, 39 излезли сполучливи. Това е наука.
към беседата >>
След 1–2 минути вие ще се ободрите, ще стане правилна обмяна между умствените и сърдечни енергии във вас.
– „Как ще се разговаряме с тези същества? “ – Както се разговаряте днес по телефона. Взимате слушалката и се разговаряте. – „Какво ще правим, ако не сме разположени, ако имаме някакво умствено смущение? “ – Хванете ухото си с десния пръст на ръката си и започнете да мислите.
След 1–2 минути вие ще се ободрите, ще стане правилна обмяна между умствените и сърдечни енергии във вас.
Всеки застой на жизнените сили във вашия организъм се дължи на неправилното кръвообращение. Този застой спира действието на мисълта. Като знаете това, гледайте на ухото и на носа си като на свещени места – условия за правилно възприемане и предаване на енергиите. Казваш: „Господи, обърни ухото си към мене! Дай внимание на гласа ми!
към беседата >>
Тя се опитва да присажда очи, уши, носове.
Гръцкият нос е на изкуството, на вкуса. Има и болезнен тип нос, но на него няма да се спирам. Има философски, научен, религиозен нос. Изучавайте тези носове, за да се домогнете до науката за носа. И медицината днес прави интересни опити.
Тя се опитва да присажда очи, уши, носове.
Вадят очи от животни и докато животът е още в тях, присаждат ги на слепи хора. Един френски учен правел такива опити и на 100 от тях, 10 излезли сполучливи. Руски учен – на 96 от неговите опити, 39 излезли сполучливи. Това е наука.
към беседата >>
Всеки застой на жизнените сили във вашия организъм се дължи на неправилното кръвообращение.
“ – Както се разговаряте днес по телефона. Взимате слушалката и се разговаряте. – „Какво ще правим, ако не сме разположени, ако имаме някакво умствено смущение? “ – Хванете ухото си с десния пръст на ръката си и започнете да мислите. След 1–2 минути вие ще се ободрите, ще стане правилна обмяна между умствените и сърдечни енергии във вас.
Всеки застой на жизнените сили във вашия организъм се дължи на неправилното кръвообращение.
Този застой спира действието на мисълта. Като знаете това, гледайте на ухото и на носа си като на свещени места – условия за правилно възприемане и предаване на енергиите. Казваш: „Господи, обърни ухото си към мене! Дай внимание на гласа ми! “ Ти апелираш към Господа и си готов да Го слушаш.
към беседата >>
Вадят очи от животни и докато животът е още в тях, присаждат ги на слепи хора.
Има и болезнен тип нос, но на него няма да се спирам. Има философски, научен, религиозен нос. Изучавайте тези носове, за да се домогнете до науката за носа. И медицината днес прави интересни опити. Тя се опитва да присажда очи, уши, носове.
Вадят очи от животни и докато животът е още в тях, присаждат ги на слепи хора.
Един френски учен правел такива опити и на 100 от тях, 10 излезли сполучливи. Руски учен – на 96 от неговите опити, 39 излезли сполучливи. Това е наука.
към беседата >>
Този застой спира действието на мисълта.
Взимате слушалката и се разговаряте. – „Какво ще правим, ако не сме разположени, ако имаме някакво умствено смущение? “ – Хванете ухото си с десния пръст на ръката си и започнете да мислите. След 1–2 минути вие ще се ободрите, ще стане правилна обмяна между умствените и сърдечни енергии във вас. Всеки застой на жизнените сили във вашия организъм се дължи на неправилното кръвообращение.
Този застой спира действието на мисълта.
Като знаете това, гледайте на ухото и на носа си като на свещени места – условия за правилно възприемане и предаване на енергиите. Казваш: „Господи, обърни ухото си към мене! Дай внимание на гласа ми! “ Ти апелираш към Господа и си готов да Го слушаш. Ако си глух, ако нямаш ухо, как ще слушаш Господа и как ще Му говориш?
към беседата >>
Един френски учен правел такива опити и на 100 от тях, 10 излезли сполучливи.
Има философски, научен, религиозен нос. Изучавайте тези носове, за да се домогнете до науката за носа. И медицината днес прави интересни опити. Тя се опитва да присажда очи, уши, носове. Вадят очи от животни и докато животът е още в тях, присаждат ги на слепи хора.
Един френски учен правел такива опити и на 100 от тях, 10 излезли сполучливи.
Руски учен – на 96 от неговите опити, 39 излезли сполучливи. Това е наука.
към беседата >>
Като знаете това, гледайте на ухото и на носа си като на свещени места – условия за правилно възприемане и предаване на енергиите.
– „Какво ще правим, ако не сме разположени, ако имаме някакво умствено смущение? “ – Хванете ухото си с десния пръст на ръката си и започнете да мислите. След 1–2 минути вие ще се ободрите, ще стане правилна обмяна между умствените и сърдечни енергии във вас. Всеки застой на жизнените сили във вашия организъм се дължи на неправилното кръвообращение. Този застой спира действието на мисълта.
Като знаете това, гледайте на ухото и на носа си като на свещени места – условия за правилно възприемане и предаване на енергиите.
Казваш: „Господи, обърни ухото си към мене! Дай внимание на гласа ми! “ Ти апелираш към Господа и си готов да Го слушаш. Ако си глух, ако нямаш ухо, как ще слушаш Господа и как ще Му говориш? Ако ти слушаш Господа, и Той ще те слуша.
към беседата >>
Руски учен – на 96 от неговите опити, 39 излезли сполучливи.
Изучавайте тези носове, за да се домогнете до науката за носа. И медицината днес прави интересни опити. Тя се опитва да присажда очи, уши, носове. Вадят очи от животни и докато животът е още в тях, присаждат ги на слепи хора. Един френски учен правел такива опити и на 100 от тях, 10 излезли сполучливи.
Руски учен – на 96 от неговите опити, 39 излезли сполучливи.
Това е наука.
към беседата >>
Казваш: „Господи, обърни ухото си към мене!
“ – Хванете ухото си с десния пръст на ръката си и започнете да мислите. След 1–2 минути вие ще се ободрите, ще стане правилна обмяна между умствените и сърдечни енергии във вас. Всеки застой на жизнените сили във вашия организъм се дължи на неправилното кръвообращение. Този застой спира действието на мисълта. Като знаете това, гледайте на ухото и на носа си като на свещени места – условия за правилно възприемане и предаване на енергиите.
Казваш: „Господи, обърни ухото си към мене!
Дай внимание на гласа ми! “ Ти апелираш към Господа и си готов да Го слушаш. Ако си глух, ако нямаш ухо, как ще слушаш Господа и как ще Му говориш? Ако ти слушаш Господа, и Той ще те слуша. Не Го ли слушаш ти, и Той няма да те слуша.
към беседата >>
Това е наука.
И медицината днес прави интересни опити. Тя се опитва да присажда очи, уши, носове. Вадят очи от животни и докато животът е още в тях, присаждат ги на слепи хора. Един френски учен правел такива опити и на 100 от тях, 10 излезли сполучливи. Руски учен – на 96 от неговите опити, 39 излезли сполучливи.
Това е наука.
към беседата >>
Дай внимание на гласа ми!
След 1–2 минути вие ще се ободрите, ще стане правилна обмяна между умствените и сърдечни енергии във вас. Всеки застой на жизнените сили във вашия организъм се дължи на неправилното кръвообращение. Този застой спира действието на мисълта. Като знаете това, гледайте на ухото и на носа си като на свещени места – условия за правилно възприемане и предаване на енергиите. Казваш: „Господи, обърни ухото си към мене!
Дай внимание на гласа ми!
“ Ти апелираш към Господа и си готов да Го слушаш. Ако си глух, ако нямаш ухо, как ще слушаш Господа и как ще Му говориш? Ако ти слушаш Господа, и Той ще те слуша. Не Го ли слушаш ти, и Той няма да те слуша. Да те слуша Господ, това значи да се вслушва в твоите радости и страдания.
към беседата >>
И тъй, да бъдеш учен, това не значи само да философстваш, но да се ползваш от своята наука.
И тъй, да бъдеш учен, това не значи само да философстваш, но да се ползваш от своята наука.
Неразположен си. Щом познаваш носа си, достатъчно е малко да го бутнеш, за да смениш състоянието си. Ако не знаеш как да го бутнеш и на кое място, вместо да си помогнеш, ще влошиш положението си. Добре е, отвреме–навреме да бутате носа си, но съзнателно. Когато природата праща на човека болести – хрема, треска, тя има предвид своите мързеливи, своенравни деца.
към беседата >>
“ Ти апелираш към Господа и си готов да Го слушаш.
Всеки застой на жизнените сили във вашия организъм се дължи на неправилното кръвообращение. Този застой спира действието на мисълта. Като знаете това, гледайте на ухото и на носа си като на свещени места – условия за правилно възприемане и предаване на енергиите. Казваш: „Господи, обърни ухото си към мене! Дай внимание на гласа ми!
“ Ти апелираш към Господа и си готов да Го слушаш.
Ако си глух, ако нямаш ухо, как ще слушаш Господа и как ще Му говориш? Ако ти слушаш Господа, и Той ще те слуша. Не Го ли слушаш ти, и Той няма да те слуша. Да те слуша Господ, това значи да се вслушва в твоите радости и страдания. Така се вслушва Бог в страданията на всички същества.
към беседата >>
Неразположен си.
И тъй, да бъдеш учен, това не значи само да философстваш, но да се ползваш от своята наука.
Неразположен си.
Щом познаваш носа си, достатъчно е малко да го бутнеш, за да смениш състоянието си. Ако не знаеш как да го бутнеш и на кое място, вместо да си помогнеш, ще влошиш положението си. Добре е, отвреме–навреме да бутате носа си, но съзнателно. Когато природата праща на човека болести – хрема, треска, тя има предвид своите мързеливи, своенравни деца. Така тя ги заставя да правят движения, да се лекуват.
към беседата >>
Ако си глух, ако нямаш ухо, как ще слушаш Господа и как ще Му говориш?
Този застой спира действието на мисълта. Като знаете това, гледайте на ухото и на носа си като на свещени места – условия за правилно възприемане и предаване на енергиите. Казваш: „Господи, обърни ухото си към мене! Дай внимание на гласа ми! “ Ти апелираш към Господа и си готов да Го слушаш.
Ако си глух, ако нямаш ухо, как ще слушаш Господа и как ще Му говориш?
Ако ти слушаш Господа, и Той ще те слуша. Не Го ли слушаш ти, и Той няма да те слуша. Да те слуша Господ, това значи да се вслушва в твоите радости и страдания. Така се вслушва Бог в страданията на всички същества. Той им показва пътя на тяхното изправяне.
към беседата >>
Щом познаваш носа си, достатъчно е малко да го бутнеш, за да смениш състоянието си.
И тъй, да бъдеш учен, това не значи само да философстваш, но да се ползваш от своята наука. Неразположен си.
Щом познаваш носа си, достатъчно е малко да го бутнеш, за да смениш състоянието си.
Ако не знаеш как да го бутнеш и на кое място, вместо да си помогнеш, ще влошиш положението си. Добре е, отвреме–навреме да бутате носа си, но съзнателно. Когато природата праща на човека болести – хрема, треска, тя има предвид своите мързеливи, своенравни деца. Така тя ги заставя да правят движения, да се лекуват. Искат, или не искат, те бутат носа си и по този начин си помагат.
към беседата >>
Ако ти слушаш Господа, и Той ще те слуша.
Като знаете това, гледайте на ухото и на носа си като на свещени места – условия за правилно възприемане и предаване на енергиите. Казваш: „Господи, обърни ухото си към мене! Дай внимание на гласа ми! “ Ти апелираш към Господа и си готов да Го слушаш. Ако си глух, ако нямаш ухо, как ще слушаш Господа и как ще Му говориш?
Ако ти слушаш Господа, и Той ще те слуша.
Не Го ли слушаш ти, и Той няма да те слуша. Да те слуша Господ, това значи да се вслушва в твоите радости и страдания. Така се вслушва Бог в страданията на всички същества. Той им показва пътя на тяхното изправяне. Това са общи положения.
към беседата >>
Ако не знаеш как да го бутнеш и на кое място, вместо да си помогнеш, ще влошиш положението си.
И тъй, да бъдеш учен, това не значи само да философстваш, но да се ползваш от своята наука. Неразположен си. Щом познаваш носа си, достатъчно е малко да го бутнеш, за да смениш състоянието си.
Ако не знаеш как да го бутнеш и на кое място, вместо да си помогнеш, ще влошиш положението си.
Добре е, отвреме–навреме да бутате носа си, но съзнателно. Когато природата праща на човека болести – хрема, треска, тя има предвид своите мързеливи, своенравни деца. Така тя ги заставя да правят движения, да се лекуват. Искат, или не искат, те бутат носа си и по този начин си помагат. Без движения човек може да се осакати.
към беседата >>
Не Го ли слушаш ти, и Той няма да те слуша.
Казваш: „Господи, обърни ухото си към мене! Дай внимание на гласа ми! “ Ти апелираш към Господа и си готов да Го слушаш. Ако си глух, ако нямаш ухо, как ще слушаш Господа и как ще Му говориш? Ако ти слушаш Господа, и Той ще те слуша.
Не Го ли слушаш ти, и Той няма да те слуша.
Да те слуша Господ, това значи да се вслушва в твоите радости и страдания. Така се вслушва Бог в страданията на всички същества. Той им показва пътя на тяхното изправяне. Това са общи положения. Все едно е да кажеш на човека, че трябва да стане добър.
към беседата >>
Добре е, отвреме–навреме да бутате носа си, но съзнателно.
И тъй, да бъдеш учен, това не значи само да философстваш, но да се ползваш от своята наука. Неразположен си. Щом познаваш носа си, достатъчно е малко да го бутнеш, за да смениш състоянието си. Ако не знаеш как да го бутнеш и на кое място, вместо да си помогнеш, ще влошиш положението си.
Добре е, отвреме–навреме да бутате носа си, но съзнателно.
Когато природата праща на човека болести – хрема, треска, тя има предвид своите мързеливи, своенравни деца. Така тя ги заставя да правят движения, да се лекуват. Искат, или не искат, те бутат носа си и по този начин си помагат. Без движения човек може да се осакати. – „Дотегна ми вече да се секна, не искам да си бутам носа.“ – Благодари на хремата.
към беседата >>
Да те слуша Господ, това значи да се вслушва в твоите радости и страдания.
Дай внимание на гласа ми! “ Ти апелираш към Господа и си готов да Го слушаш. Ако си глух, ако нямаш ухо, как ще слушаш Господа и как ще Му говориш? Ако ти слушаш Господа, и Той ще те слуша. Не Го ли слушаш ти, и Той няма да те слуша.
Да те слуша Господ, това значи да се вслушва в твоите радости и страдания.
Така се вслушва Бог в страданията на всички същества. Той им показва пътя на тяхното изправяне. Това са общи положения. Все едно е да кажеш на човека, че трябва да стане добър. Как ще стане добър?
към беседата >>
Когато природата праща на човека болести – хрема, треска, тя има предвид своите мързеливи, своенравни деца.
И тъй, да бъдеш учен, това не значи само да философстваш, но да се ползваш от своята наука. Неразположен си. Щом познаваш носа си, достатъчно е малко да го бутнеш, за да смениш състоянието си. Ако не знаеш как да го бутнеш и на кое място, вместо да си помогнеш, ще влошиш положението си. Добре е, отвреме–навреме да бутате носа си, но съзнателно.
Когато природата праща на човека болести – хрема, треска, тя има предвид своите мързеливи, своенравни деца.
Така тя ги заставя да правят движения, да се лекуват. Искат, или не искат, те бутат носа си и по този начин си помагат. Без движения човек може да се осакати. – „Дотегна ми вече да се секна, не искам да си бутам носа.“ – Благодари на хремата. Без нея ти щеше да се осакатиш.
към беседата >>
Така се вслушва Бог в страданията на всички същества.
“ Ти апелираш към Господа и си готов да Го слушаш. Ако си глух, ако нямаш ухо, как ще слушаш Господа и как ще Му говориш? Ако ти слушаш Господа, и Той ще те слуша. Не Го ли слушаш ти, и Той няма да те слуша. Да те слуша Господ, това значи да се вслушва в твоите радости и страдания.
Така се вслушва Бог в страданията на всички същества.
Той им показва пътя на тяхното изправяне. Това са общи положения. Все едно е да кажеш на човека, че трябва да стане добър. Как ще стане добър? По естество човек е добър, но доброто е достояние на Бога.
към беседата >>
Така тя ги заставя да правят движения, да се лекуват.
Неразположен си. Щом познаваш носа си, достатъчно е малко да го бутнеш, за да смениш състоянието си. Ако не знаеш как да го бутнеш и на кое място, вместо да си помогнеш, ще влошиш положението си. Добре е, отвреме–навреме да бутате носа си, но съзнателно. Когато природата праща на човека болести – хрема, треска, тя има предвид своите мързеливи, своенравни деца.
Така тя ги заставя да правят движения, да се лекуват.
Искат, или не искат, те бутат носа си и по този начин си помагат. Без движения човек може да се осакати. – „Дотегна ми вече да се секна, не искам да си бутам носа.“ – Благодари на хремата. Без нея ти щеше да се осакатиш. Който не бута носа си, умира; който го бута, живее.
към беседата >>
Той им показва пътя на тяхното изправяне.
Ако си глух, ако нямаш ухо, как ще слушаш Господа и как ще Му говориш? Ако ти слушаш Господа, и Той ще те слуша. Не Го ли слушаш ти, и Той няма да те слуша. Да те слуша Господ, това значи да се вслушва в твоите радости и страдания. Така се вслушва Бог в страданията на всички същества.
Той им показва пътя на тяхното изправяне.
Това са общи положения. Все едно е да кажеш на човека, че трябва да стане добър. Как ще стане добър? По естество човек е добър, но доброто е достояние на Бога. Той е добър, а човек може само да прояви доброто в себе си.
към беседата >>
Искат, или не искат, те бутат носа си и по този начин си помагат.
Щом познаваш носа си, достатъчно е малко да го бутнеш, за да смениш състоянието си. Ако не знаеш как да го бутнеш и на кое място, вместо да си помогнеш, ще влошиш положението си. Добре е, отвреме–навреме да бутате носа си, но съзнателно. Когато природата праща на човека болести – хрема, треска, тя има предвид своите мързеливи, своенравни деца. Така тя ги заставя да правят движения, да се лекуват.
Искат, или не искат, те бутат носа си и по този начин си помагат.
Без движения човек може да се осакати. – „Дотегна ми вече да се секна, не искам да си бутам носа.“ – Благодари на хремата. Без нея ти щеше да се осакатиш. Който не бута носа си, умира; който го бута, живее. Ще се учиш, да знаеш къде и как да пипаш носа си.
към беседата >>
Това са общи положения.
Ако ти слушаш Господа, и Той ще те слуша. Не Го ли слушаш ти, и Той няма да те слуша. Да те слуша Господ, това значи да се вслушва в твоите радости и страдания. Така се вслушва Бог в страданията на всички същества. Той им показва пътя на тяхното изправяне.
Това са общи положения.
Все едно е да кажеш на човека, че трябва да стане добър. Как ще стане добър? По естество човек е добър, но доброто е достояние на Бога. Той е добър, а човек може само да прояви доброто в себе си. Ако само за момент си помислиш, че си добър, ти създаваш злото в света.
към беседата >>
Без движения човек може да се осакати.
Ако не знаеш как да го бутнеш и на кое място, вместо да си помогнеш, ще влошиш положението си. Добре е, отвреме–навреме да бутате носа си, но съзнателно. Когато природата праща на човека болести – хрема, треска, тя има предвид своите мързеливи, своенравни деца. Така тя ги заставя да правят движения, да се лекуват. Искат, или не искат, те бутат носа си и по този начин си помагат.
Без движения човек може да се осакати.
– „Дотегна ми вече да се секна, не искам да си бутам носа.“ – Благодари на хремата. Без нея ти щеше да се осакатиш. Който не бута носа си, умира; който го бута, живее. Ще се учиш, да знаеш къде и как да пипаш носа си. Ще учиш и ще прилагаш знанието си.
към беседата >>
Все едно е да кажеш на човека, че трябва да стане добър.
Не Го ли слушаш ти, и Той няма да те слуша. Да те слуша Господ, това значи да се вслушва в твоите радости и страдания. Така се вслушва Бог в страданията на всички същества. Той им показва пътя на тяхното изправяне. Това са общи положения.
Все едно е да кажеш на човека, че трябва да стане добър.
Как ще стане добър? По естество човек е добър, но доброто е достояние на Бога. Той е добър, а човек може само да прояви доброто в себе си. Ако само за момент си помислиш, че си добър, ти създаваш злото в света. Не можеш да бъдеш добър, ако не си дал нещо от себе си.
към беседата >>
– „Дотегна ми вече да се секна, не искам да си бутам носа.“ – Благодари на хремата.
Добре е, отвреме–навреме да бутате носа си, но съзнателно. Когато природата праща на човека болести – хрема, треска, тя има предвид своите мързеливи, своенравни деца. Така тя ги заставя да правят движения, да се лекуват. Искат, или не искат, те бутат носа си и по този начин си помагат. Без движения човек може да се осакати.
– „Дотегна ми вече да се секна, не искам да си бутам носа.“ – Благодари на хремата.
Без нея ти щеше да се осакатиш. Който не бута носа си, умира; който го бута, живее. Ще се учиш, да знаеш къде и как да пипаш носа си. Ще учиш и ще прилагаш знанието си. Това се иска от вас.
към беседата >>
Как ще стане добър?
Да те слуша Господ, това значи да се вслушва в твоите радости и страдания. Така се вслушва Бог в страданията на всички същества. Той им показва пътя на тяхното изправяне. Това са общи положения. Все едно е да кажеш на човека, че трябва да стане добър.
Как ще стане добър?
По естество човек е добър, но доброто е достояние на Бога. Той е добър, а човек може само да прояви доброто в себе си. Ако само за момент си помислиш, че си добър, ти създаваш злото в света. Не можеш да бъдеш добър, ако не си дал нещо от себе си. Не може да те обичат, ако не си дал нещо от себе си.
към беседата >>
Без нея ти щеше да се осакатиш.
Когато природата праща на човека болести – хрема, треска, тя има предвид своите мързеливи, своенравни деца. Така тя ги заставя да правят движения, да се лекуват. Искат, или не искат, те бутат носа си и по този начин си помагат. Без движения човек може да се осакати. – „Дотегна ми вече да се секна, не искам да си бутам носа.“ – Благодари на хремата.
Без нея ти щеше да се осакатиш.
Който не бута носа си, умира; който го бута, живее. Ще се учиш, да знаеш къде и как да пипаш носа си. Ще учиш и ще прилагаш знанието си. Това се иска от вас.
към беседата >>
По естество човек е добър, но доброто е достояние на Бога.
Така се вслушва Бог в страданията на всички същества. Той им показва пътя на тяхното изправяне. Това са общи положения. Все едно е да кажеш на човека, че трябва да стане добър. Как ще стане добър?
По естество човек е добър, но доброто е достояние на Бога.
Той е добър, а човек може само да прояви доброто в себе си. Ако само за момент си помислиш, че си добър, ти създаваш злото в света. Не можеш да бъдеш добър, ако не си дал нещо от себе си. Не може да те обичат, ако не си дал нещо от себе си. Как ще жънеш, ако не си орал и сял?
към беседата >>
Който не бута носа си, умира; който го бута, живее.
Така тя ги заставя да правят движения, да се лекуват. Искат, или не искат, те бутат носа си и по този начин си помагат. Без движения човек може да се осакати. – „Дотегна ми вече да се секна, не искам да си бутам носа.“ – Благодари на хремата. Без нея ти щеше да се осакатиш.
Който не бута носа си, умира; който го бута, живее.
Ще се учиш, да знаеш къде и как да пипаш носа си. Ще учиш и ще прилагаш знанието си. Това се иска от вас.
към беседата >>
Той е добър, а човек може само да прояви доброто в себе си.
Той им показва пътя на тяхното изправяне. Това са общи положения. Все едно е да кажеш на човека, че трябва да стане добър. Как ще стане добър? По естество човек е добър, но доброто е достояние на Бога.
Той е добър, а човек може само да прояви доброто в себе си.
Ако само за момент си помислиш, че си добър, ти създаваш злото в света. Не можеш да бъдеш добър, ако не си дал нещо от себе си. Не може да те обичат, ако не си дал нещо от себе си. Как ще жънеш, ако не си орал и сял? Христос ора и копа, след това ся и днес жъне.
към беседата >>
Ще се учиш, да знаеш къде и как да пипаш носа си.
Искат, или не искат, те бутат носа си и по този начин си помагат. Без движения човек може да се осакати. – „Дотегна ми вече да се секна, не искам да си бутам носа.“ – Благодари на хремата. Без нея ти щеше да се осакатиш. Който не бута носа си, умира; който го бута, живее.
Ще се учиш, да знаеш къде и как да пипаш носа си.
Ще учиш и ще прилагаш знанието си. Това се иска от вас.
към беседата >>
Ако само за момент си помислиш, че си добър, ти създаваш злото в света.
Това са общи положения. Все едно е да кажеш на човека, че трябва да стане добър. Как ще стане добър? По естество човек е добър, но доброто е достояние на Бога. Той е добър, а човек може само да прояви доброто в себе си.
Ако само за момент си помислиш, че си добър, ти създаваш злото в света.
Не можеш да бъдеш добър, ако не си дал нещо от себе си. Не може да те обичат, ако не си дал нещо от себе си. Как ще жънеш, ако не си орал и сял? Христос ора и копа, след това ся и днес жъне. Вие влязохте в Неговия труд и се ползвате от плодовете Му.
към беседата >>
Ще учиш и ще прилагаш знанието си.
Без движения човек може да се осакати. – „Дотегна ми вече да се секна, не искам да си бутам носа.“ – Благодари на хремата. Без нея ти щеше да се осакатиш. Който не бута носа си, умира; който го бута, живее. Ще се учиш, да знаеш къде и как да пипаш носа си.
Ще учиш и ще прилагаш знанието си.
Това се иска от вас.
към беседата >>
Не можеш да бъдеш добър, ако не си дал нещо от себе си.
Все едно е да кажеш на човека, че трябва да стане добър. Как ще стане добър? По естество човек е добър, но доброто е достояние на Бога. Той е добър, а човек може само да прояви доброто в себе си. Ако само за момент си помислиш, че си добър, ти създаваш злото в света.
Не можеш да бъдеш добър, ако не си дал нещо от себе си.
Не може да те обичат, ако не си дал нещо от себе си. Как ще жънеш, ако не си орал и сял? Христос ора и копа, след това ся и днес жъне. Вие влязохте в Неговия труд и се ползвате от плодовете Му. – „Кой ще влезе в нашия труд?
към беседата >>
Това се иска от вас.
– „Дотегна ми вече да се секна, не искам да си бутам носа.“ – Благодари на хремата. Без нея ти щеше да се осакатиш. Който не бута носа си, умира; който го бута, живее. Ще се учиш, да знаеш къде и как да пипаш носа си. Ще учиш и ще прилагаш знанието си.
Това се иска от вас.
към беседата >>
Не може да те обичат, ако не си дал нещо от себе си.
Как ще стане добър? По естество човек е добър, но доброто е достояние на Бога. Той е добър, а човек може само да прояви доброто в себе си. Ако само за момент си помислиш, че си добър, ти създаваш злото в света. Не можеш да бъдеш добър, ако не си дал нещо от себе си.
Не може да те обичат, ако не си дал нещо от себе си.
Как ще жънеш, ако не си орал и сял? Христос ора и копа, след това ся и днес жъне. Вие влязохте в Неговия труд и се ползвате от плодовете Му. – „Кой ще влезе в нашия труд? “ – Все ще се намери някой.
към беседата >>
В човека са вложени дарби и способности, които трябва да се развиват.
В човека са вложени дарби и способности, които трябва да се развиват.
Изучавайте се, да знаете какво носите в себе си и как да си въздействате. Пипнеш едно място на носа си и вместо да събудиш някое добро качество, ти бутнеш мястото на страха и ставаш страхлив. Бутнеш друго място и се оказва, че си бутнал мястото на завистта. Което място бутнеш, такъв ставаш. Бутнеш мястото на подозрението, и ставаш подозрителен.
към беседата >>
Как ще жънеш, ако не си орал и сял?
По естество човек е добър, но доброто е достояние на Бога. Той е добър, а човек може само да прояви доброто в себе си. Ако само за момент си помислиш, че си добър, ти създаваш злото в света. Не можеш да бъдеш добър, ако не си дал нещо от себе си. Не може да те обичат, ако не си дал нещо от себе си.
Как ще жънеш, ако не си орал и сял?
Христос ора и копа, след това ся и днес жъне. Вие влязохте в Неговия труд и се ползвате от плодовете Му. – „Кой ще влезе в нашия труд? “ – Все ще се намери някой.
към беседата >>
Изучавайте се, да знаете какво носите в себе си и как да си въздействате.
В човека са вложени дарби и способности, които трябва да се развиват.
Изучавайте се, да знаете какво носите в себе си и как да си въздействате.
Пипнеш едно място на носа си и вместо да събудиш някое добро качество, ти бутнеш мястото на страха и ставаш страхлив. Бутнеш друго място и се оказва, че си бутнал мястото на завистта. Което място бутнеш, такъв ставаш. Бутнеш мястото на подозрението, и ставаш подозрителен. Ако волята ти е слаба, бутни мястото, където е волята, да станеш човек със силна воля.
към беседата >>
Христос ора и копа, след това ся и днес жъне.
Той е добър, а човек може само да прояви доброто в себе си. Ако само за момент си помислиш, че си добър, ти създаваш злото в света. Не можеш да бъдеш добър, ако не си дал нещо от себе си. Не може да те обичат, ако не си дал нещо от себе си. Как ще жънеш, ако не си орал и сял?
Христос ора и копа, след това ся и днес жъне.
Вие влязохте в Неговия труд и се ползвате от плодовете Му. – „Кой ще влезе в нашия труд? “ – Все ще се намери някой.
към беседата >>
Пипнеш едно място на носа си и вместо да събудиш някое добро качество, ти бутнеш мястото на страха и ставаш страхлив.
В човека са вложени дарби и способности, които трябва да се развиват. Изучавайте се, да знаете какво носите в себе си и как да си въздействате.
Пипнеш едно място на носа си и вместо да събудиш някое добро качество, ти бутнеш мястото на страха и ставаш страхлив.
Бутнеш друго място и се оказва, че си бутнал мястото на завистта. Което място бутнеш, такъв ставаш. Бутнеш мястото на подозрението, и ставаш подозрителен. Ако волята ти е слаба, бутни мястото, където е волята, да станеш човек със силна воля. Казваш, че имаш вяра, няма защо да работиш върху вярата.
към беседата >>
Вие влязохте в Неговия труд и се ползвате от плодовете Му.
Ако само за момент си помислиш, че си добър, ти създаваш злото в света. Не можеш да бъдеш добър, ако не си дал нещо от себе си. Не може да те обичат, ако не си дал нещо от себе си. Как ще жънеш, ако не си орал и сял? Христос ора и копа, след това ся и днес жъне.
Вие влязохте в Неговия труд и се ползвате от плодовете Му.
– „Кой ще влезе в нашия труд? “ – Все ще се намери някой.
към беседата >>
Бутнеш друго място и се оказва, че си бутнал мястото на завистта.
В човека са вложени дарби и способности, които трябва да се развиват. Изучавайте се, да знаете какво носите в себе си и как да си въздействате. Пипнеш едно място на носа си и вместо да събудиш някое добро качество, ти бутнеш мястото на страха и ставаш страхлив.
Бутнеш друго място и се оказва, че си бутнал мястото на завистта.
Което място бутнеш, такъв ставаш. Бутнеш мястото на подозрението, и ставаш подозрителен. Ако волята ти е слаба, бутни мястото, където е волята, да станеш човек със силна воля. Казваш, че имаш вяра, няма защо да работиш върху вярата. В какво вярваш?
към беседата >>
– „Кой ще влезе в нашия труд?
Не можеш да бъдеш добър, ако не си дал нещо от себе си. Не може да те обичат, ако не си дал нещо от себе си. Как ще жънеш, ако не си орал и сял? Христос ора и копа, след това ся и днес жъне. Вие влязохте в Неговия труд и се ползвате от плодовете Му.
– „Кой ще влезе в нашия труд?
“ – Все ще се намери някой.
към беседата >>
Което място бутнеш, такъв ставаш.
В човека са вложени дарби и способности, които трябва да се развиват. Изучавайте се, да знаете какво носите в себе си и как да си въздействате. Пипнеш едно място на носа си и вместо да събудиш някое добро качество, ти бутнеш мястото на страха и ставаш страхлив. Бутнеш друго място и се оказва, че си бутнал мястото на завистта.
Което място бутнеш, такъв ставаш.
Бутнеш мястото на подозрението, и ставаш подозрителен. Ако волята ти е слаба, бутни мястото, където е волята, да станеш човек със силна воля. Казваш, че имаш вяра, няма защо да работиш върху вярата. В какво вярваш? В богатството ли?
към беседата >>
“ – Все ще се намери някой.
Не може да те обичат, ако не си дал нещо от себе си. Как ще жънеш, ако не си орал и сял? Христос ора и копа, след това ся и днес жъне. Вие влязохте в Неговия труд и се ползвате от плодовете Му. – „Кой ще влезе в нашия труд?
“ – Все ще се намери някой.
към беседата >>
Бутнеш мястото на подозрението, и ставаш подозрителен.
В човека са вложени дарби и способности, които трябва да се развиват. Изучавайте се, да знаете какво носите в себе си и как да си въздействате. Пипнеш едно място на носа си и вместо да събудиш някое добро качество, ти бутнеш мястото на страха и ставаш страхлив. Бутнеш друго място и се оказва, че си бутнал мястото на завистта. Което място бутнеш, такъв ставаш.
Бутнеш мястото на подозрението, и ставаш подозрителен.
Ако волята ти е слаба, бутни мястото, където е волята, да станеш човек със силна воля. Казваш, че имаш вяра, няма защо да работиш върху вярата. В какво вярваш? В богатството ли? Вярваш на богатия, на парите, на къщата му.
към беседата >>
Като ученици, изучавайте недостатъците си и ги изправяйте.
Като ученици, изучавайте недостатъците си и ги изправяйте.
Изучавайте мястото на вашия капитал и вижте къде може да внесете новото. – „Как да работим и какво да работим? “ – Учете се да четете и да разбирате прочетеното; да пишете и да рисувате, както отвън, така и вътре в себе си. Не очаквайте на другите, но сами вършете работата си. Ако обувките ви са нечисти, сами ги изчистете.
към беседата >>
Ако волята ти е слаба, бутни мястото, където е волята, да станеш човек със силна воля.
Изучавайте се, да знаете какво носите в себе си и как да си въздействате. Пипнеш едно място на носа си и вместо да събудиш някое добро качество, ти бутнеш мястото на страха и ставаш страхлив. Бутнеш друго място и се оказва, че си бутнал мястото на завистта. Което място бутнеш, такъв ставаш. Бутнеш мястото на подозрението, и ставаш подозрителен.
Ако волята ти е слаба, бутни мястото, където е волята, да станеш човек със силна воля.
Казваш, че имаш вяра, няма защо да работиш върху вярата. В какво вярваш? В богатството ли? Вярваш на богатия, на парите, на къщата му. – Това не е вяра.
към беседата >>
Изучавайте мястото на вашия капитал и вижте къде може да внесете новото.
Като ученици, изучавайте недостатъците си и ги изправяйте.
Изучавайте мястото на вашия капитал и вижте къде може да внесете новото.
– „Как да работим и какво да работим? “ – Учете се да четете и да разбирате прочетеното; да пишете и да рисувате, както отвън, така и вътре в себе си. Не очаквайте на другите, но сами вършете работата си. Ако обувките ви са нечисти, сами ги изчистете. Кажи си: „Аз имам един господар в себе си, на когото трябва да изчистя обувките“.
към беседата >>
Казваш, че имаш вяра, няма защо да работиш върху вярата.
Пипнеш едно място на носа си и вместо да събудиш някое добро качество, ти бутнеш мястото на страха и ставаш страхлив. Бутнеш друго място и се оказва, че си бутнал мястото на завистта. Което място бутнеш, такъв ставаш. Бутнеш мястото на подозрението, и ставаш подозрителен. Ако волята ти е слаба, бутни мястото, където е волята, да станеш човек със силна воля.
Казваш, че имаш вяра, няма защо да работиш върху вярата.
В какво вярваш? В богатството ли? Вярваш на богатия, на парите, на къщата му. – Това не е вяра. Да вярваш в бедния, който няма пари, няма къща, това е истинска вяра.
към беседата >>
– „Как да работим и какво да работим?
Като ученици, изучавайте недостатъците си и ги изправяйте. Изучавайте мястото на вашия капитал и вижте къде може да внесете новото.
– „Как да работим и какво да работим?
“ – Учете се да четете и да разбирате прочетеното; да пишете и да рисувате, както отвън, така и вътре в себе си. Не очаквайте на другите, но сами вършете работата си. Ако обувките ви са нечисти, сами ги изчистете. Кажи си: „Аз имам един господар в себе си, на когото трябва да изчистя обувките“. Ако не съзнавате, че имате господар, на когото служите, вие още не сте дошли до мястото, на което трябва да бъдете.
към беседата >>
В какво вярваш?
Бутнеш друго място и се оказва, че си бутнал мястото на завистта. Което място бутнеш, такъв ставаш. Бутнеш мястото на подозрението, и ставаш подозрителен. Ако волята ти е слаба, бутни мястото, където е волята, да станеш човек със силна воля. Казваш, че имаш вяра, няма защо да работиш върху вярата.
В какво вярваш?
В богатството ли? Вярваш на богатия, на парите, на къщата му. – Това не е вяра. Да вярваш в бедния, който няма пари, няма къща, това е истинска вяра. Вярваш в самия него, в честността му, и си готов да направиш за него всичко, каквото той желае.
към беседата >>
“ – Учете се да четете и да разбирате прочетеното; да пишете и да рисувате, както отвън, така и вътре в себе си.
Като ученици, изучавайте недостатъците си и ги изправяйте. Изучавайте мястото на вашия капитал и вижте къде може да внесете новото. – „Как да работим и какво да работим?
“ – Учете се да четете и да разбирате прочетеното; да пишете и да рисувате, както отвън, така и вътре в себе си.
Не очаквайте на другите, но сами вършете работата си. Ако обувките ви са нечисти, сами ги изчистете. Кажи си: „Аз имам един господар в себе си, на когото трябва да изчистя обувките“. Ако не съзнавате, че имате господар, на когото служите, вие още не сте дошли до мястото, на което трябва да бъдете. Вие мислите, че сте господари на себе си.
към беседата >>
В богатството ли?
Което място бутнеш, такъв ставаш. Бутнеш мястото на подозрението, и ставаш подозрителен. Ако волята ти е слаба, бутни мястото, където е волята, да станеш човек със силна воля. Казваш, че имаш вяра, няма защо да работиш върху вярата. В какво вярваш?
В богатството ли?
Вярваш на богатия, на парите, на къщата му. – Това не е вяра. Да вярваш в бедния, който няма пари, няма къща, това е истинска вяра. Вярваш в самия него, в честността му, и си готов да направиш за него всичко, каквото той желае. Вярваш в обещанията на бедния.
към беседата >>
Не очаквайте на другите, но сами вършете работата си.
Като ученици, изучавайте недостатъците си и ги изправяйте. Изучавайте мястото на вашия капитал и вижте къде може да внесете новото. – „Как да работим и какво да работим? “ – Учете се да четете и да разбирате прочетеното; да пишете и да рисувате, както отвън, така и вътре в себе си.
Не очаквайте на другите, но сами вършете работата си.
Ако обувките ви са нечисти, сами ги изчистете. Кажи си: „Аз имам един господар в себе си, на когото трябва да изчистя обувките“. Ако не съзнавате, че имате господар, на когото служите, вие още не сте дошли до мястото, на което трябва да бъдете. Вие мислите, че сте господари на себе си. Не, вие имате господар, който и досега още ви мачка.
към беседата >>
Вярваш на богатия, на парите, на къщата му.
Бутнеш мястото на подозрението, и ставаш подозрителен. Ако волята ти е слаба, бутни мястото, където е волята, да станеш човек със силна воля. Казваш, че имаш вяра, няма защо да работиш върху вярата. В какво вярваш? В богатството ли?
Вярваш на богатия, на парите, на къщата му.
– Това не е вяра. Да вярваш в бедния, който няма пари, няма къща, това е истинска вяра. Вярваш в самия него, в честността му, и си готов да направиш за него всичко, каквото той желае. Вярваш в обещанията на бедния. Каквото каже, той всичко изпълнява.
към беседата >>
Ако обувките ви са нечисти, сами ги изчистете.
Като ученици, изучавайте недостатъците си и ги изправяйте. Изучавайте мястото на вашия капитал и вижте къде може да внесете новото. – „Как да работим и какво да работим? “ – Учете се да четете и да разбирате прочетеното; да пишете и да рисувате, както отвън, така и вътре в себе си. Не очаквайте на другите, но сами вършете работата си.
Ако обувките ви са нечисти, сами ги изчистете.
Кажи си: „Аз имам един господар в себе си, на когото трябва да изчистя обувките“. Ако не съзнавате, че имате господар, на когото служите, вие още не сте дошли до мястото, на което трябва да бъдете. Вие мислите, че сте господари на себе си. Не, вие имате господар, който и досега още ви мачка. Докато става това, вие сте един от глупавите слуги.
към беседата >>
– Това не е вяра.
Ако волята ти е слаба, бутни мястото, където е волята, да станеш човек със силна воля. Казваш, че имаш вяра, няма защо да работиш върху вярата. В какво вярваш? В богатството ли? Вярваш на богатия, на парите, на къщата му.
– Това не е вяра.
Да вярваш в бедния, който няма пари, няма къща, това е истинска вяра. Вярваш в самия него, в честността му, и си готов да направиш за него всичко, каквото той желае. Вярваш в обещанията на бедния. Каквото каже, той всичко изпълнява. Богатият обещава и не изпълнява.
към беседата >>
Кажи си: „Аз имам един господар в себе си, на когото трябва да изчистя обувките“.
Изучавайте мястото на вашия капитал и вижте къде може да внесете новото. – „Как да работим и какво да работим? “ – Учете се да четете и да разбирате прочетеното; да пишете и да рисувате, както отвън, така и вътре в себе си. Не очаквайте на другите, но сами вършете работата си. Ако обувките ви са нечисти, сами ги изчистете.
Кажи си: „Аз имам един господар в себе си, на когото трябва да изчистя обувките“.
Ако не съзнавате, че имате господар, на когото служите, вие още не сте дошли до мястото, на което трябва да бъдете. Вие мислите, че сте господари на себе си. Не, вие имате господар, който и досега още ви мачка. Докато става това, вие сте един от глупавите слуги. Щом го съзнаеш, ще благодариш и ще кажеш на господаря си: „Кажи ми какво искаш от мене?
към беседата >>
Да вярваш в бедния, който няма пари, няма къща, това е истинска вяра.
Казваш, че имаш вяра, няма защо да работиш върху вярата. В какво вярваш? В богатството ли? Вярваш на богатия, на парите, на къщата му. – Това не е вяра.
Да вярваш в бедния, който няма пари, няма къща, това е истинска вяра.
Вярваш в самия него, в честността му, и си готов да направиш за него всичко, каквото той желае. Вярваш в обещанията на бедния. Каквото каже, той всичко изпълнява. Богатият обещава и не изпълнява. Обаче има богати, които обещават и изпълняват.
към беседата >>
Ако не съзнавате, че имате господар, на когото служите, вие още не сте дошли до мястото, на което трябва да бъдете.
– „Как да работим и какво да работим? “ – Учете се да четете и да разбирате прочетеното; да пишете и да рисувате, както отвън, така и вътре в себе си. Не очаквайте на другите, но сами вършете работата си. Ако обувките ви са нечисти, сами ги изчистете. Кажи си: „Аз имам един господар в себе си, на когото трябва да изчистя обувките“.
Ако не съзнавате, че имате господар, на когото служите, вие още не сте дошли до мястото, на което трябва да бъдете.
Вие мислите, че сте господари на себе си. Не, вие имате господар, който и досега още ви мачка. Докато става това, вие сте един от глупавите слуги. Щом го съзнаеш, ще благодариш и ще кажеш на господаря си: „Кажи ми какво искаш от мене? Какво трябва да направя?
към беседата >>
Вярваш в самия него, в честността му, и си готов да направиш за него всичко, каквото той желае.
В какво вярваш? В богатството ли? Вярваш на богатия, на парите, на къщата му. – Това не е вяра. Да вярваш в бедния, който няма пари, няма къща, това е истинска вяра.
Вярваш в самия него, в честността му, и си готов да направиш за него всичко, каквото той желае.
Вярваш в обещанията на бедния. Каквото каже, той всичко изпълнява. Богатият обещава и не изпълнява. Обаче има богати, които обещават и изпълняват. Те са честни хора, държат на думата си.
към беседата >>
Вие мислите, че сте господари на себе си.
“ – Учете се да четете и да разбирате прочетеното; да пишете и да рисувате, както отвън, така и вътре в себе си. Не очаквайте на другите, но сами вършете работата си. Ако обувките ви са нечисти, сами ги изчистете. Кажи си: „Аз имам един господар в себе си, на когото трябва да изчистя обувките“. Ако не съзнавате, че имате господар, на когото служите, вие още не сте дошли до мястото, на което трябва да бъдете.
Вие мислите, че сте господари на себе си.
Не, вие имате господар, който и досега още ви мачка. Докато става това, вие сте един от глупавите слуги. Щом го съзнаеш, ще благодариш и ще кажеш на господаря си: „Кажи ми какво искаш от мене? Какво трябва да направя? “ Господарят му ще се усмихне и ще каже какво иска от него.
към беседата >>
Вярваш в обещанията на бедния.
В богатството ли? Вярваш на богатия, на парите, на къщата му. – Това не е вяра. Да вярваш в бедния, който няма пари, няма къща, това е истинска вяра. Вярваш в самия него, в честността му, и си готов да направиш за него всичко, каквото той желае.
Вярваш в обещанията на бедния.
Каквото каже, той всичко изпълнява. Богатият обещава и не изпълнява. Обаче има богати, които обещават и изпълняват. Те са честни хора, държат на думата си. Има и бедни хора, които обещават и не изпълняват.
към беседата >>
Не, вие имате господар, който и досега още ви мачка.
Не очаквайте на другите, но сами вършете работата си. Ако обувките ви са нечисти, сами ги изчистете. Кажи си: „Аз имам един господар в себе си, на когото трябва да изчистя обувките“. Ако не съзнавате, че имате господар, на когото служите, вие още не сте дошли до мястото, на което трябва да бъдете. Вие мислите, че сте господари на себе си.
Не, вие имате господар, който и досега още ви мачка.
Докато става това, вие сте един от глупавите слуги. Щом го съзнаеш, ще благодариш и ще кажеш на господаря си: „Кажи ми какво искаш от мене? Какво трябва да направя? “ Господарят му ще се усмихне и ще каже какво иска от него.
към беседата >>
Каквото каже, той всичко изпълнява.
Вярваш на богатия, на парите, на къщата му. – Това не е вяра. Да вярваш в бедния, който няма пари, няма къща, това е истинска вяра. Вярваш в самия него, в честността му, и си готов да направиш за него всичко, каквото той желае. Вярваш в обещанията на бедния.
Каквото каже, той всичко изпълнява.
Богатият обещава и не изпълнява. Обаче има богати, които обещават и изпълняват. Те са честни хора, държат на думата си. Има и бедни хора, които обещават и не изпълняват. Това зависи от човека.
към беседата >>
Докато става това, вие сте един от глупавите слуги.
Ако обувките ви са нечисти, сами ги изчистете. Кажи си: „Аз имам един господар в себе си, на когото трябва да изчистя обувките“. Ако не съзнавате, че имате господар, на когото служите, вие още не сте дошли до мястото, на което трябва да бъдете. Вие мислите, че сте господари на себе си. Не, вие имате господар, който и досега още ви мачка.
Докато става това, вие сте един от глупавите слуги.
Щом го съзнаеш, ще благодариш и ще кажеш на господаря си: „Кажи ми какво искаш от мене? Какво трябва да направя? “ Господарят му ще се усмихне и ще каже какво иска от него.
към беседата >>
Богатият обещава и не изпълнява.
– Това не е вяра. Да вярваш в бедния, който няма пари, няма къща, това е истинска вяра. Вярваш в самия него, в честността му, и си готов да направиш за него всичко, каквото той желае. Вярваш в обещанията на бедния. Каквото каже, той всичко изпълнява.
Богатият обещава и не изпълнява.
Обаче има богати, които обещават и изпълняват. Те са честни хора, държат на думата си. Има и бедни хора, които обещават и не изпълняват. Това зависи от човека.
към беседата >>
Щом го съзнаеш, ще благодариш и ще кажеш на господаря си: „Кажи ми какво искаш от мене?
Кажи си: „Аз имам един господар в себе си, на когото трябва да изчистя обувките“. Ако не съзнавате, че имате господар, на когото служите, вие още не сте дошли до мястото, на което трябва да бъдете. Вие мислите, че сте господари на себе си. Не, вие имате господар, който и досега още ви мачка. Докато става това, вие сте един от глупавите слуги.
Щом го съзнаеш, ще благодариш и ще кажеш на господаря си: „Кажи ми какво искаш от мене?
Какво трябва да направя? “ Господарят му ще се усмихне и ще каже какво иска от него.
към беседата >>
Обаче има богати, които обещават и изпълняват.
Да вярваш в бедния, който няма пари, няма къща, това е истинска вяра. Вярваш в самия него, в честността му, и си готов да направиш за него всичко, каквото той желае. Вярваш в обещанията на бедния. Каквото каже, той всичко изпълнява. Богатият обещава и не изпълнява.
Обаче има богати, които обещават и изпълняват.
Те са честни хора, държат на думата си. Има и бедни хора, които обещават и не изпълняват. Това зависи от човека.
към беседата >>
Какво трябва да направя?
Ако не съзнавате, че имате господар, на когото служите, вие още не сте дошли до мястото, на което трябва да бъдете. Вие мислите, че сте господари на себе си. Не, вие имате господар, който и досега още ви мачка. Докато става това, вие сте един от глупавите слуги. Щом го съзнаеш, ще благодариш и ще кажеш на господаря си: „Кажи ми какво искаш от мене?
Какво трябва да направя?
“ Господарят му ще се усмихне и ще каже какво иска от него.
към беседата >>
Те са честни хора, държат на думата си.
Вярваш в самия него, в честността му, и си готов да направиш за него всичко, каквото той желае. Вярваш в обещанията на бедния. Каквото каже, той всичко изпълнява. Богатият обещава и не изпълнява. Обаче има богати, които обещават и изпълняват.
Те са честни хора, държат на думата си.
Има и бедни хора, които обещават и не изпълняват. Това зависи от човека.
към беседата >>
“ Господарят му ще се усмихне и ще каже какво иска от него.
Вие мислите, че сте господари на себе си. Не, вие имате господар, който и досега още ви мачка. Докато става това, вие сте един от глупавите слуги. Щом го съзнаеш, ще благодариш и ще кажеш на господаря си: „Кажи ми какво искаш от мене? Какво трябва да направя?
“ Господарят му ще се усмихне и ще каже какво иска от него.
към беседата >>
Има и бедни хора, които обещават и не изпълняват.
Вярваш в обещанията на бедния. Каквото каже, той всичко изпълнява. Богатият обещава и не изпълнява. Обаче има богати, които обещават и изпълняват. Те са честни хора, държат на думата си.
Има и бедни хора, които обещават и не изпълняват.
Това зависи от човека.
към беседата >>
Един млад момък често посещавал едно семейство.
Един млад момък често посещавал едно семейство.
Домакинята му казвала: „Гледай да станеш по-сладък“. Той не разбирал смисъла на тези думи. Един ден попитал приятеля си: „Какво означават думите „да станеш по-сладък“? “ – „Да носиш всеки ден по нещо.“ – „Чудна работа, нищо не разбирах.“ Той започнал всеки ден да носи по нещо. Сега домакинята му казала: „Ти стана вече много сладък“.
към беседата >>
Това зависи от човека.
Каквото каже, той всичко изпълнява. Богатият обещава и не изпълнява. Обаче има богати, които обещават и изпълняват. Те са честни хора, държат на думата си. Има и бедни хора, които обещават и не изпълняват.
Това зависи от човека.
към беседата >>
Домакинята му казвала: „Гледай да станеш по-сладък“.
Един млад момък често посещавал едно семейство.
Домакинята му казвала: „Гледай да станеш по-сладък“.
Той не разбирал смисъла на тези думи. Един ден попитал приятеля си: „Какво означават думите „да станеш по-сладък“? “ – „Да носиш всеки ден по нещо.“ – „Чудна работа, нищо не разбирах.“ Той започнал всеки ден да носи по нещо. Сега домакинята му казала: „Ти стана вече много сладък“.
към беседата >>
Като ви говоря да изучавате ушите си, носа, устата, очите, някой си мисли: „На стари години ще почна да уча, да помня правила и закони.
Като ви говоря да изучавате ушите си, носа, устата, очите, някой си мисли: „На стари години ще почна да уча, да помня правила и закони.
Това не е за мене. Младите да учат“. Този човек прилича на стара мома, която си казва: „Не се ожених навреме, остарях вече, не зная какво да правя“. Питам: Животът само в женене ли се изявява? Какво правят ангелите, които не се женят?
към беседата >>
Той не разбирал смисъла на тези думи.
Един млад момък често посещавал едно семейство. Домакинята му казвала: „Гледай да станеш по-сладък“.
Той не разбирал смисъла на тези думи.
Един ден попитал приятеля си: „Какво означават думите „да станеш по-сладък“? “ – „Да носиш всеки ден по нещо.“ – „Чудна работа, нищо не разбирах.“ Той започнал всеки ден да носи по нещо. Сега домакинята му казала: „Ти стана вече много сладък“.
към беседата >>
Това не е за мене.
Като ви говоря да изучавате ушите си, носа, устата, очите, някой си мисли: „На стари години ще почна да уча, да помня правила и закони.
Това не е за мене.
Младите да учат“. Този човек прилича на стара мома, която си казва: „Не се ожених навреме, остарях вече, не зная какво да правя“. Питам: Животът само в женене ли се изявява? Какво правят ангелите, които не се женят? Да раждаш и отглеждаш деца, както днес става, това е най-лесната работа.
към беседата >>
Един ден попитал приятеля си: „Какво означават думите „да станеш по-сладък“?
Един млад момък често посещавал едно семейство. Домакинята му казвала: „Гледай да станеш по-сладък“. Той не разбирал смисъла на тези думи.
Един ден попитал приятеля си: „Какво означават думите „да станеш по-сладък“?
“ – „Да носиш всеки ден по нещо.“ – „Чудна работа, нищо не разбирах.“ Той започнал всеки ден да носи по нещо. Сега домакинята му казала: „Ти стана вече много сладък“.
към беседата >>
Младите да учат“.
Като ви говоря да изучавате ушите си, носа, устата, очите, някой си мисли: „На стари години ще почна да уча, да помня правила и закони. Това не е за мене.
Младите да учат“.
Този човек прилича на стара мома, която си казва: „Не се ожених навреме, остарях вече, не зная какво да правя“. Питам: Животът само в женене ли се изявява? Какво правят ангелите, които не се женят? Да раждаш и отглеждаш деца, както днес става, това е най-лесната работа. Почтена работа е, но не е най-високата.
към беседата >>
“ – „Да носиш всеки ден по нещо.“ – „Чудна работа, нищо не разбирах.“ Той започнал всеки ден да носи по нещо.
Един млад момък често посещавал едно семейство. Домакинята му казвала: „Гледай да станеш по-сладък“. Той не разбирал смисъла на тези думи. Един ден попитал приятеля си: „Какво означават думите „да станеш по-сладък“?
“ – „Да носиш всеки ден по нещо.“ – „Чудна работа, нищо не разбирах.“ Той започнал всеки ден да носи по нещо.
Сега домакинята му казала: „Ти стана вече много сладък“.
към беседата >>
Този човек прилича на стара мома, която си казва: „Не се ожених навреме, остарях вече, не зная какво да правя“.
Като ви говоря да изучавате ушите си, носа, устата, очите, някой си мисли: „На стари години ще почна да уча, да помня правила и закони. Това не е за мене. Младите да учат“.
Този човек прилича на стара мома, която си казва: „Не се ожених навреме, остарях вече, не зная какво да правя“.
Питам: Животът само в женене ли се изявява? Какво правят ангелите, които не се женят? Да раждаш и отглеждаш деца, както днес става, това е най-лесната работа. Почтена работа е, но не е най-високата. Да правиш грънци и да ги продаваш на хората, това не е висока служба.
към беседата >>
Сега домакинята му казала: „Ти стана вече много сладък“.
Един млад момък често посещавал едно семейство. Домакинята му казвала: „Гледай да станеш по-сладък“. Той не разбирал смисъла на тези думи. Един ден попитал приятеля си: „Какво означават думите „да станеш по-сладък“? “ – „Да носиш всеки ден по нещо.“ – „Чудна работа, нищо не разбирах.“ Той започнал всеки ден да носи по нещо.
Сега домакинята му казала: „Ти стана вече много сладък“.
към беседата >>
Питам: Животът само в женене ли се изявява?
Като ви говоря да изучавате ушите си, носа, устата, очите, някой си мисли: „На стари години ще почна да уча, да помня правила и закони. Това не е за мене. Младите да учат“. Този човек прилича на стара мома, която си казва: „Не се ожених навреме, остарях вече, не зная какво да правя“.
Питам: Животът само в женене ли се изявява?
Какво правят ангелите, които не се женят? Да раждаш и отглеждаш деца, както днес става, това е най-лесната работа. Почтена работа е, но не е най-високата. Да правиш грънци и да ги продаваш на хората, това не е висока служба. Ще направиш едно гърне, ще го продадеш и при първото падане на земята ще се счупи.
към беседата >>
Сега и на вас казвам: Вие трябва да станете по-сладки, всеки ден да носите по нещо ново.
Сега и на вас казвам: Вие трябва да станете по-сладки, всеки ден да носите по нещо ново.
– „Какво можем да направим ние? “ – Ако един човек може да развали семейство, да скара членовете на едно общество помежду им, да повдигне един народ срещу друг, защо да не направи едно добро? Следователно един човек може да подобри живота на едно семейство, да създаде цяло общество или един народ. Както можеш да рушиш, така можеш и да градиш. Както си майстор в едното, така ще бъдеш майстор и за другото.
към беседата >>
Какво правят ангелите, които не се женят?
Като ви говоря да изучавате ушите си, носа, устата, очите, някой си мисли: „На стари години ще почна да уча, да помня правила и закони. Това не е за мене. Младите да учат“. Този човек прилича на стара мома, която си казва: „Не се ожених навреме, остарях вече, не зная какво да правя“. Питам: Животът само в женене ли се изявява?
Какво правят ангелите, които не се женят?
Да раждаш и отглеждаш деца, както днес става, това е най-лесната работа. Почтена работа е, но не е най-високата. Да правиш грънци и да ги продаваш на хората, това не е висока служба. Ще направиш едно гърне, ще го продадеш и при първото падане на земята ще се счупи. Направи такова гърне, че колкото пъти падне на земята, да не се чупи.
към беседата >>
– „Какво можем да направим ние?
Сега и на вас казвам: Вие трябва да станете по-сладки, всеки ден да носите по нещо ново.
– „Какво можем да направим ние?
“ – Ако един човек може да развали семейство, да скара членовете на едно общество помежду им, да повдигне един народ срещу друг, защо да не направи едно добро? Следователно един човек може да подобри живота на едно семейство, да създаде цяло общество или един народ. Както можеш да рушиш, така можеш и да градиш. Както си майстор в едното, така ще бъдеш майстор и за другото. Не казвай, че нищо не можеш да направиш.
към беседата >>
Да раждаш и отглеждаш деца, както днес става, това е най-лесната работа.
Това не е за мене. Младите да учат“. Този човек прилича на стара мома, която си казва: „Не се ожених навреме, остарях вече, не зная какво да правя“. Питам: Животът само в женене ли се изявява? Какво правят ангелите, които не се женят?
Да раждаш и отглеждаш деца, както днес става, това е най-лесната работа.
Почтена работа е, но не е най-високата. Да правиш грънци и да ги продаваш на хората, това не е висока служба. Ще направиш едно гърне, ще го продадеш и при първото падане на земята ще се счупи. Направи такова гърне, че колкото пъти падне на земята, да не се чупи. Който купи това гърне, ще каже: „Благодаря за гърнето, което купих от тебе.
към беседата >>
“ – Ако един човек може да развали семейство, да скара членовете на едно общество помежду им, да повдигне един народ срещу друг, защо да не направи едно добро?
Сега и на вас казвам: Вие трябва да станете по-сладки, всеки ден да носите по нещо ново. – „Какво можем да направим ние?
“ – Ако един човек може да развали семейство, да скара членовете на едно общество помежду им, да повдигне един народ срещу друг, защо да не направи едно добро?
Следователно един човек може да подобри живота на едно семейство, да създаде цяло общество или един народ. Както можеш да рушиш, така можеш и да градиш. Както си майстор в едното, така ще бъдеш майстор и за другото. Не казвай, че нищо не можеш да направиш. Много нещо можеш да направиш.
към беседата >>
Почтена работа е, но не е най-високата.
Младите да учат“. Този човек прилича на стара мома, която си казва: „Не се ожених навреме, остарях вече, не зная какво да правя“. Питам: Животът само в женене ли се изявява? Какво правят ангелите, които не се женят? Да раждаш и отглеждаш деца, както днес става, това е най-лесната работа.
Почтена работа е, но не е най-високата.
Да правиш грънци и да ги продаваш на хората, това не е висока служба. Ще направиш едно гърне, ще го продадеш и при първото падане на земята ще се счупи. Направи такова гърне, че колкото пъти падне на земята, да не се чупи. Който купи това гърне, ще каже: „Благодаря за гърнето, което купих от тебе. Досега е падало най-малко 20 пъти на земята: падне, отскочи и не се чупи“.
към беседата >>
Следователно един човек може да подобри живота на едно семейство, да създаде цяло общество или един народ.
Сега и на вас казвам: Вие трябва да станете по-сладки, всеки ден да носите по нещо ново. – „Какво можем да направим ние? “ – Ако един човек може да развали семейство, да скара членовете на едно общество помежду им, да повдигне един народ срещу друг, защо да не направи едно добро?
Следователно един човек може да подобри живота на едно семейство, да създаде цяло общество или един народ.
Както можеш да рушиш, така можеш и да градиш. Както си майстор в едното, така ще бъдеш майстор и за другото. Не казвай, че нищо не можеш да направиш. Много нещо можеш да направиш. Един брат ми казваше: „Учителю, не мога да издържам да седя толкова време на едно място.
към беседата >>
Да правиш грънци и да ги продаваш на хората, това не е висока служба.
Този човек прилича на стара мома, която си казва: „Не се ожених навреме, остарях вече, не зная какво да правя“. Питам: Животът само в женене ли се изявява? Какво правят ангелите, които не се женят? Да раждаш и отглеждаш деца, както днес става, това е най-лесната работа. Почтена работа е, но не е най-високата.
Да правиш грънци и да ги продаваш на хората, това не е висока служба.
Ще направиш едно гърне, ще го продадеш и при първото падане на земята ще се счупи. Направи такова гърне, че колкото пъти падне на земята, да не се чупи. Който купи това гърне, ще каже: „Благодаря за гърнето, което купих от тебе. Досега е падало най-малко 20 пъти на земята: падне, отскочи и не се чупи“. Ще отговориш: „Добре владея изкуството си“.
към беседата >>
Както можеш да рушиш, така можеш и да градиш.
Сега и на вас казвам: Вие трябва да станете по-сладки, всеки ден да носите по нещо ново. – „Какво можем да направим ние? “ – Ако един човек може да развали семейство, да скара членовете на едно общество помежду им, да повдигне един народ срещу друг, защо да не направи едно добро? Следователно един човек може да подобри живота на едно семейство, да създаде цяло общество или един народ.
Както можеш да рушиш, така можеш и да градиш.
Както си майстор в едното, така ще бъдеш майстор и за другото. Не казвай, че нищо не можеш да направиш. Много нещо можеш да направиш. Един брат ми казваше: „Учителю, не мога да издържам да седя толкова време на едно място. Не мога да посещавам класа.
към беседата >>
Седне той и ме пита: „Ще бъда ли щастлив?
(втори вариант)
Понякога дойде някой при мене и ми казва: „Моля, искам да ме приемете, имам много важна работа.“ Като казва така, аз веднага зная вече, доколко е важна неговата работа, но рекох: „Нека дойде“, правя се, че вярвам. Правя се много лековерен. Аз зная, че работата му е толкова дребна, че не заслужава да се спирам.
Седне той и ме пита: „Ще бъда ли щастлив?
“ Аз го гледам и по устройството на носа виждам, че той е много сприхав, гневлив човек. После погледна ухото му, виждам го сбутано и си мисля: стомашната система на този човек не е добре развита, той е много капризен при това положение. За ядене той е готов да направи цял скандал. „Кажи ми, ще бъда ли щастлив? “ Рекох му: „Ти трябва да намериш една много добра мома.“ – „Как ще я намеря?
към втори вариант >>
Тези състояния са неизбежни, на физическия свят всеки човек ще мине през тях.
(втори вариант)
Този закон на физическото поле аз го наричам: Закон на освобождение. Когато някой човек се влюби някъде, той се заробва, нищо не вижда около себе си и казва: „Като този човек друг не съм видял.“ Не, вие сте се поробили. За да ви освободи природата, тя съдействува за образуване на положителни енергии между влюбените и по този начин да стане едно естествено отблъскване. Само по този начин влюбеният ще види, че се е заблудил. Наистина, те влизат в друга крайност, в областта на положителните и отрицателните енергии, но тези сили са в състояние да освободят човека от някои негови заблуждения.
Тези състояния са неизбежни, на физическия свят всеки човек ще мине през тях.
Някой казва: „Аз не мога да го обичам повече.“ Не, че не го обичаш, но силите между вас действуват отблъсквателно.
към втори вариант >>
“ Аз го гледам и по устройството на носа виждам, че той е много сприхав, гневлив човек.
(втори вариант)
Понякога дойде някой при мене и ми казва: „Моля, искам да ме приемете, имам много важна работа.“ Като казва така, аз веднага зная вече, доколко е важна неговата работа, но рекох: „Нека дойде“, правя се, че вярвам. Правя се много лековерен. Аз зная, че работата му е толкова дребна, че не заслужава да се спирам. Седне той и ме пита: „Ще бъда ли щастлив?
“ Аз го гледам и по устройството на носа виждам, че той е много сприхав, гневлив човек.
После погледна ухото му, виждам го сбутано и си мисля: стомашната система на този човек не е добре развита, той е много капризен при това положение. За ядене той е готов да направи цял скандал. „Кажи ми, ще бъда ли щастлив? “ Рекох му: „Ти трябва да намериш една много добра мома.“ – „Как ще я намеря? “ – „Започни да ги водиш при мене, аз ще ти кажа, коя е за тебе.“ Питам: какво друго трябва да кажа на този човек?
към втори вариант >>
Някой казва: „Аз не мога да го обичам повече.“ Не, че не го обичаш, но силите между вас действуват отблъсквателно.
(втори вариант)
Когато някой човек се влюби някъде, той се заробва, нищо не вижда около себе си и казва: „Като този човек друг не съм видял.“ Не, вие сте се поробили. За да ви освободи природата, тя съдействува за образуване на положителни енергии между влюбените и по този начин да стане едно естествено отблъскване. Само по този начин влюбеният ще види, че се е заблудил. Наистина, те влизат в друга крайност, в областта на положителните и отрицателните енергии, но тези сили са в състояние да освободят човека от някои негови заблуждения. Тези състояния са неизбежни, на физическия свят всеки човек ще мине през тях.
Някой казва: „Аз не мога да го обичам повече.“ Не, че не го обичаш, но силите между вас действуват отблъсквателно.
към втори вариант >>
После погледна ухото му, виждам го сбутано и си мисля: стомашната система на този човек не е добре развита, той е много капризен при това положение.
(втори вариант)
Понякога дойде някой при мене и ми казва: „Моля, искам да ме приемете, имам много важна работа.“ Като казва така, аз веднага зная вече, доколко е важна неговата работа, но рекох: „Нека дойде“, правя се, че вярвам. Правя се много лековерен. Аз зная, че работата му е толкова дребна, че не заслужава да се спирам. Седне той и ме пита: „Ще бъда ли щастлив? “ Аз го гледам и по устройството на носа виждам, че той е много сприхав, гневлив човек.
После погледна ухото му, виждам го сбутано и си мисля: стомашната система на този човек не е добре развита, той е много капризен при това положение.
За ядене той е готов да направи цял скандал. „Кажи ми, ще бъда ли щастлив? “ Рекох му: „Ти трябва да намериш една много добра мома.“ – „Как ще я намеря? “ – „Започни да ги водиш при мене, аз ще ти кажа, коя е за тебе.“ Питам: какво друго трябва да кажа на този човек? Ако му кажа, че стомашната му система е слаба и че след две години ще отиде, аз ще го сплаша.
към втори вариант >>
Една богата фамилия имат една красива мома, която търси богати, походящи за нея момци.
(втори вариант)
Една богата фамилия имат една красива мома, която търси богати, походящи за нея момци.
По едно време един млад, но беден момък се влюбва в нея, но тя казва: „За този момък аз не давам пет пари даже. Той не е за нашия дом.“ Тогава аз им пошепвам на ухото, че този момък е богат, има два милиона злато в банката. – „Тъй ли? “ – „Да, той е богат.“ По този начин аз внасям една сила, противоположна на тази, която е била причина да го отблъснат. Те започват вече да искат да го срещнат още веднъж.
към втори вариант >>
За ядене той е готов да направи цял скандал.
(втори вариант)
Правя се много лековерен. Аз зная, че работата му е толкова дребна, че не заслужава да се спирам. Седне той и ме пита: „Ще бъда ли щастлив? “ Аз го гледам и по устройството на носа виждам, че той е много сприхав, гневлив човек. После погледна ухото му, виждам го сбутано и си мисля: стомашната система на този човек не е добре развита, той е много капризен при това положение.
За ядене той е готов да направи цял скандал.
„Кажи ми, ще бъда ли щастлив? “ Рекох му: „Ти трябва да намериш една много добра мома.“ – „Как ще я намеря? “ – „Започни да ги водиш при мене, аз ще ти кажа, коя е за тебе.“ Питам: какво друго трябва да кажа на този човек? Ако му кажа, че стомашната му система е слаба и че след две години ще отиде, аз ще го сплаша. Трябва ли да го плаша?
към втори вариант >>
По едно време един млад, но беден момък се влюбва в нея, но тя казва: „За този момък аз не давам пет пари даже.
(втори вариант)
Една богата фамилия имат една красива мома, която търси богати, походящи за нея момци.
По едно време един млад, но беден момък се влюбва в нея, но тя казва: „За този момък аз не давам пет пари даже.
Той не е за нашия дом.“ Тогава аз им пошепвам на ухото, че този момък е богат, има два милиона злато в банката. – „Тъй ли? “ – „Да, той е богат.“ По този начин аз внасям една сила, противоположна на тази, която е била причина да го отблъснат. Те започват вече да искат да го срещнат още веднъж. Канят го у дома си.
към втори вариант >>
„Кажи ми, ще бъда ли щастлив?
(втори вариант)
Аз зная, че работата му е толкова дребна, че не заслужава да се спирам. Седне той и ме пита: „Ще бъда ли щастлив? “ Аз го гледам и по устройството на носа виждам, че той е много сприхав, гневлив човек. После погледна ухото му, виждам го сбутано и си мисля: стомашната система на този човек не е добре развита, той е много капризен при това положение. За ядене той е готов да направи цял скандал.
„Кажи ми, ще бъда ли щастлив?
“ Рекох му: „Ти трябва да намериш една много добра мома.“ – „Как ще я намеря? “ – „Започни да ги водиш при мене, аз ще ти кажа, коя е за тебе.“ Питам: какво друго трябва да кажа на този човек? Ако му кажа, че стомашната му система е слаба и че след две години ще отиде, аз ще го сплаша. Трябва ли да го плаша? И наистина този човек се нуждае от нежна, добра жена.
към втори вариант >>
Той не е за нашия дом.“ Тогава аз им пошепвам на ухото, че този момък е богат, има два милиона злато в банката.
(втори вариант)
Една богата фамилия имат една красива мома, която търси богати, походящи за нея момци. По едно време един млад, но беден момък се влюбва в нея, но тя казва: „За този момък аз не давам пет пари даже.
Той не е за нашия дом.“ Тогава аз им пошепвам на ухото, че този момък е богат, има два милиона злато в банката.
– „Тъй ли? “ – „Да, той е богат.“ По този начин аз внасям една сила, противоположна на тази, която е била причина да го отблъснат. Те започват вече да искат да го срещнат още веднъж. Канят го у дома си. Рекох, достатъчно е някой да каже една добра дума за вас, за да измени мнението на хората за вас.
към втори вариант >>
“ Рекох му: „Ти трябва да намериш една много добра мома.“ – „Как ще я намеря?
(втори вариант)
Седне той и ме пита: „Ще бъда ли щастлив? “ Аз го гледам и по устройството на носа виждам, че той е много сприхав, гневлив човек. После погледна ухото му, виждам го сбутано и си мисля: стомашната система на този човек не е добре развита, той е много капризен при това положение. За ядене той е готов да направи цял скандал. „Кажи ми, ще бъда ли щастлив?
“ Рекох му: „Ти трябва да намериш една много добра мома.“ – „Как ще я намеря?
“ – „Започни да ги водиш при мене, аз ще ти кажа, коя е за тебе.“ Питам: какво друго трябва да кажа на този човек? Ако му кажа, че стомашната му система е слаба и че след две години ще отиде, аз ще го сплаша. Трябва ли да го плаша? И наистина този човек се нуждае от нежна, добра жена.
към втори вариант >>
– „Тъй ли?
(втори вариант)
Една богата фамилия имат една красива мома, която търси богати, походящи за нея момци. По едно време един млад, но беден момък се влюбва в нея, но тя казва: „За този момък аз не давам пет пари даже. Той не е за нашия дом.“ Тогава аз им пошепвам на ухото, че този момък е богат, има два милиона злато в банката.
– „Тъй ли?
“ – „Да, той е богат.“ По този начин аз внасям една сила, противоположна на тази, която е била причина да го отблъснат. Те започват вече да искат да го срещнат още веднъж. Канят го у дома си. Рекох, достатъчно е някой да каже една добра дума за вас, за да измени мнението на хората за вас. Вие често правите пакости едни на други, като говорите неверни работи за себе си или за кого и да е.
към втори вариант >>
“ – „Започни да ги водиш при мене, аз ще ти кажа, коя е за тебе.“ Питам: какво друго трябва да кажа на този човек?
(втори вариант)
“ Аз го гледам и по устройството на носа виждам, че той е много сприхав, гневлив човек. После погледна ухото му, виждам го сбутано и си мисля: стомашната система на този човек не е добре развита, той е много капризен при това положение. За ядене той е готов да направи цял скандал. „Кажи ми, ще бъда ли щастлив? “ Рекох му: „Ти трябва да намериш една много добра мома.“ – „Как ще я намеря?
“ – „Започни да ги водиш при мене, аз ще ти кажа, коя е за тебе.“ Питам: какво друго трябва да кажа на този човек?
Ако му кажа, че стомашната му система е слаба и че след две години ще отиде, аз ще го сплаша. Трябва ли да го плаша? И наистина този човек се нуждае от нежна, добра жена.
към втори вариант >>
“ – „Да, той е богат.“ По този начин аз внасям една сила, противоположна на тази, която е била причина да го отблъснат.
(втори вариант)
Една богата фамилия имат една красива мома, която търси богати, походящи за нея момци. По едно време един млад, но беден момък се влюбва в нея, но тя казва: „За този момък аз не давам пет пари даже. Той не е за нашия дом.“ Тогава аз им пошепвам на ухото, че този момък е богат, има два милиона злато в банката. – „Тъй ли?
“ – „Да, той е богат.“ По този начин аз внасям една сила, противоположна на тази, която е била причина да го отблъснат.
Те започват вече да искат да го срещнат още веднъж. Канят го у дома си. Рекох, достатъчно е някой да каже една добра дума за вас, за да измени мнението на хората за вас. Вие често правите пакости едни на други, като говорите неверни работи за себе си или за кого и да е. Говорете, каквото искате, всичко, което говорите, трябва да бъде вярно.
към втори вариант >>
Ако му кажа, че стомашната му система е слаба и че след две години ще отиде, аз ще го сплаша.
(втори вариант)
После погледна ухото му, виждам го сбутано и си мисля: стомашната система на този човек не е добре развита, той е много капризен при това положение. За ядене той е готов да направи цял скандал. „Кажи ми, ще бъда ли щастлив? “ Рекох му: „Ти трябва да намериш една много добра мома.“ – „Как ще я намеря? “ – „Започни да ги водиш при мене, аз ще ти кажа, коя е за тебе.“ Питам: какво друго трябва да кажа на този човек?
Ако му кажа, че стомашната му система е слаба и че след две години ще отиде, аз ще го сплаша.
Трябва ли да го плаша? И наистина този човек се нуждае от нежна, добра жена.
към втори вариант >>
Те започват вече да искат да го срещнат още веднъж.
(втори вариант)
Една богата фамилия имат една красива мома, която търси богати, походящи за нея момци. По едно време един млад, но беден момък се влюбва в нея, но тя казва: „За този момък аз не давам пет пари даже. Той не е за нашия дом.“ Тогава аз им пошепвам на ухото, че този момък е богат, има два милиона злато в банката. – „Тъй ли? “ – „Да, той е богат.“ По този начин аз внасям една сила, противоположна на тази, която е била причина да го отблъснат.
Те започват вече да искат да го срещнат още веднъж.
Канят го у дома си. Рекох, достатъчно е някой да каже една добра дума за вас, за да измени мнението на хората за вас. Вие често правите пакости едни на други, като говорите неверни работи за себе си или за кого и да е. Говорете, каквото искате, всичко, което говорите, трябва да бъде вярно. Пазете това правило: никога не говорете неща неверни, които вие не сте проверили.
към втори вариант >>
Трябва ли да го плаша?
(втори вариант)
За ядене той е готов да направи цял скандал. „Кажи ми, ще бъда ли щастлив? “ Рекох му: „Ти трябва да намериш една много добра мома.“ – „Как ще я намеря? “ – „Започни да ги водиш при мене, аз ще ти кажа, коя е за тебе.“ Питам: какво друго трябва да кажа на този човек? Ако му кажа, че стомашната му система е слаба и че след две години ще отиде, аз ще го сплаша.
Трябва ли да го плаша?
И наистина този човек се нуждае от нежна, добра жена.
към втори вариант >>
Канят го у дома си.
(втори вариант)
По едно време един млад, но беден момък се влюбва в нея, но тя казва: „За този момък аз не давам пет пари даже. Той не е за нашия дом.“ Тогава аз им пошепвам на ухото, че този момък е богат, има два милиона злато в банката. – „Тъй ли? “ – „Да, той е богат.“ По този начин аз внасям една сила, противоположна на тази, която е била причина да го отблъснат. Те започват вече да искат да го срещнат още веднъж.
Канят го у дома си.
Рекох, достатъчно е някой да каже една добра дума за вас, за да измени мнението на хората за вас. Вие често правите пакости едни на други, като говорите неверни работи за себе си или за кого и да е. Говорете, каквото искате, всичко, което говорите, трябва да бъде вярно. Пазете това правило: никога не говорете неща неверни, които вие не сте проверили. Ще кажете, че предполагате.
към втори вариант >>
И наистина този човек се нуждае от нежна, добра жена.
(втори вариант)
„Кажи ми, ще бъда ли щастлив? “ Рекох му: „Ти трябва да намериш една много добра мома.“ – „Как ще я намеря? “ – „Започни да ги водиш при мене, аз ще ти кажа, коя е за тебе.“ Питам: какво друго трябва да кажа на този човек? Ако му кажа, че стомашната му система е слаба и че след две години ще отиде, аз ще го сплаша. Трябва ли да го плаша?
И наистина този човек се нуждае от нежна, добра жена.
към втори вариант >>
Рекох, достатъчно е някой да каже една добра дума за вас, за да измени мнението на хората за вас.
(втори вариант)
Той не е за нашия дом.“ Тогава аз им пошепвам на ухото, че този момък е богат, има два милиона злато в банката. – „Тъй ли? “ – „Да, той е богат.“ По този начин аз внасям една сила, противоположна на тази, която е била причина да го отблъснат. Те започват вече да искат да го срещнат още веднъж. Канят го у дома си.
Рекох, достатъчно е някой да каже една добра дума за вас, за да измени мнението на хората за вас.
Вие често правите пакости едни на други, като говорите неверни работи за себе си или за кого и да е. Говорете, каквото искате, всичко, което говорите, трябва да бъде вярно. Пазете това правило: никога не говорете неща неверни, които вие не сте проверили. Ще кажете, че предполагате. Оставете тези неща.
към втори вариант >>
Сега ние се отдалечихме от научните въпроси.
(втори вариант)
Сега ние се отдалечихме от научните въпроси.
Та вие трябва да знаете, че носът и ухото ви са един голям капитал. После трябва да знаете от кой род е вашият нос, от този, който приема или от този, който предава. Това е безразлично дали сте мъж или жена. Тъй щото вие трябва да знаете дали вашият нос е възприемател или предавател. Ако повече предавате, вие вървите по мъжка линия, ако повече приемате, вие вървите по женска линия.
към втори вариант >>
Вие често правите пакости едни на други, като говорите неверни работи за себе си или за кого и да е.
(втори вариант)
– „Тъй ли? “ – „Да, той е богат.“ По този начин аз внасям една сила, противоположна на тази, която е била причина да го отблъснат. Те започват вече да искат да го срещнат още веднъж. Канят го у дома си. Рекох, достатъчно е някой да каже една добра дума за вас, за да измени мнението на хората за вас.
Вие често правите пакости едни на други, като говорите неверни работи за себе си или за кого и да е.
Говорете, каквото искате, всичко, което говорите, трябва да бъде вярно. Пазете това правило: никога не говорете неща неверни, които вие не сте проверили. Ще кажете, че предполагате. Оставете тези неща. Говорете само верни работи.
към втори вариант >>
Та вие трябва да знаете, че носът и ухото ви са един голям капитал.
(втори вариант)
Сега ние се отдалечихме от научните въпроси.
Та вие трябва да знаете, че носът и ухото ви са един голям капитал.
После трябва да знаете от кой род е вашият нос, от този, който приема или от този, който предава. Това е безразлично дали сте мъж или жена. Тъй щото вие трябва да знаете дали вашият нос е възприемател или предавател. Ако повече предавате, вие вървите по мъжка линия, ако повече приемате, вие вървите по женска линия. Ако повече [предавате], носът ви ще бъде малко гърбав, малко чакръглен горе.
към втори вариант >>
Говорете, каквото искате, всичко, което говорите, трябва да бъде вярно.
(втори вариант)
“ – „Да, той е богат.“ По този начин аз внасям една сила, противоположна на тази, която е била причина да го отблъснат. Те започват вече да искат да го срещнат още веднъж. Канят го у дома си. Рекох, достатъчно е някой да каже една добра дума за вас, за да измени мнението на хората за вас. Вие често правите пакости едни на други, като говорите неверни работи за себе си или за кого и да е.
Говорете, каквото искате, всичко, което говорите, трябва да бъде вярно.
Пазете това правило: никога не говорете неща неверни, които вие не сте проверили. Ще кажете, че предполагате. Оставете тези неща. Говорете само верни работи. Или ще кажете, че еди-кой си физиономист се произнесъл, че носът на еди-кой си е такъв или онакъв.
към втори вариант >>
После трябва да знаете от кой род е вашият нос, от този, който приема или от този, който предава.
(втори вариант)
Сега ние се отдалечихме от научните въпроси. Та вие трябва да знаете, че носът и ухото ви са един голям капитал.
После трябва да знаете от кой род е вашият нос, от този, който приема или от този, който предава.
Това е безразлично дали сте мъж или жена. Тъй щото вие трябва да знаете дали вашият нос е възприемател или предавател. Ако повече предавате, вие вървите по мъжка линия, ако повече приемате, вие вървите по женска линия. Ако повече [предавате], носът ви ще бъде малко гърбав, малко чакръглен горе. Ако вървите по мъжка линия, носът ви ще бъде гърбав, не взимайте гърбав в лош смисъл.
към втори вариант >>
Пазете това правило: никога не говорете неща неверни, които вие не сте проверили.
(втори вариант)
Те започват вече да искат да го срещнат още веднъж. Канят го у дома си. Рекох, достатъчно е някой да каже една добра дума за вас, за да измени мнението на хората за вас. Вие често правите пакости едни на други, като говорите неверни работи за себе си или за кого и да е. Говорете, каквото искате, всичко, което говорите, трябва да бъде вярно.
Пазете това правило: никога не говорете неща неверни, които вие не сте проверили.
Ще кажете, че предполагате. Оставете тези неща. Говорете само верни работи. Или ще кажете, че еди-кой си физиономист се произнесъл, че носът на еди-кой си е такъв или онакъв. Какъв е носът му?
към втори вариант >>
Това е безразлично дали сте мъж или жена.
(втори вариант)
Сега ние се отдалечихме от научните въпроси. Та вие трябва да знаете, че носът и ухото ви са един голям капитал. После трябва да знаете от кой род е вашият нос, от този, който приема или от този, който предава.
Това е безразлично дали сте мъж или жена.
Тъй щото вие трябва да знаете дали вашият нос е възприемател или предавател. Ако повече предавате, вие вървите по мъжка линия, ако повече приемате, вие вървите по женска линия. Ако повече [предавате], носът ви ще бъде малко гърбав, малко чакръглен горе. Ако вървите по мъжка линия, носът ви ще бъде гърбав, не взимайте гърбав в лош смисъл. Ако вървите по женска линия, носът ви ще бъде вдлъбнат, а по мъжка линия – изпъкнал.
към втори вариант >>
Ще кажете, че предполагате.
(втори вариант)
Канят го у дома си. Рекох, достатъчно е някой да каже една добра дума за вас, за да измени мнението на хората за вас. Вие често правите пакости едни на други, като говорите неверни работи за себе си или за кого и да е. Говорете, каквото искате, всичко, което говорите, трябва да бъде вярно. Пазете това правило: никога не говорете неща неверни, които вие не сте проверили.
Ще кажете, че предполагате.
Оставете тези неща. Говорете само верни работи. Или ще кажете, че еди-кой си физиономист се произнесъл, че носът на еди-кой си е такъв или онакъв. Какъв е носът му? Бил завъртян нагоре.
към втори вариант >>
Тъй щото вие трябва да знаете дали вашият нос е възприемател или предавател.
(втори вариант)
Сега ние се отдалечихме от научните въпроси. Та вие трябва да знаете, че носът и ухото ви са един голям капитал. После трябва да знаете от кой род е вашият нос, от този, който приема или от този, който предава. Това е безразлично дали сте мъж или жена.
Тъй щото вие трябва да знаете дали вашият нос е възприемател или предавател.
Ако повече предавате, вие вървите по мъжка линия, ако повече приемате, вие вървите по женска линия. Ако повече [предавате], носът ви ще бъде малко гърбав, малко чакръглен горе. Ако вървите по мъжка линия, носът ви ще бъде гърбав, не взимайте гърбав в лош смисъл. Ако вървите по женска линия, носът ви ще бъде вдлъбнат, а по мъжка линия – изпъкнал. Всяка линия е на мястото си: ако е изпъкнала, тя е отлична линия, ако е вдлъбната, пак е отлична линия.
към втори вариант >>
Оставете тези неща.
(втори вариант)
Рекох, достатъчно е някой да каже една добра дума за вас, за да измени мнението на хората за вас. Вие често правите пакости едни на други, като говорите неверни работи за себе си или за кого и да е. Говорете, каквото искате, всичко, което говорите, трябва да бъде вярно. Пазете това правило: никога не говорете неща неверни, които вие не сте проверили. Ще кажете, че предполагате.
Оставете тези неща.
Говорете само верни работи. Или ще кажете, че еди-кой си физиономист се произнесъл, че носът на еди-кой си е такъв или онакъв. Какъв е носът му? Бил завъртян нагоре. Да, но аз познавам този човек, той е много добър, тих и спокоен.
към втори вариант >>
Ако повече предавате, вие вървите по мъжка линия, ако повече приемате, вие вървите по женска линия.
(втори вариант)
Сега ние се отдалечихме от научните въпроси. Та вие трябва да знаете, че носът и ухото ви са един голям капитал. После трябва да знаете от кой род е вашият нос, от този, който приема или от този, който предава. Това е безразлично дали сте мъж или жена. Тъй щото вие трябва да знаете дали вашият нос е възприемател или предавател.
Ако повече предавате, вие вървите по мъжка линия, ако повече приемате, вие вървите по женска линия.
Ако повече [предавате], носът ви ще бъде малко гърбав, малко чакръглен горе. Ако вървите по мъжка линия, носът ви ще бъде гърбав, не взимайте гърбав в лош смисъл. Ако вървите по женска линия, носът ви ще бъде вдлъбнат, а по мъжка линия – изпъкнал. Всяка линия е на мястото си: ако е изпъкнала, тя е отлична линия, ако е вдлъбната, пак е отлична линия. Не мислете, че вдлъбнатите или изпъкналите линии са лоши или добри.
към втори вариант >>
Говорете само верни работи.
(втори вариант)
Вие често правите пакости едни на други, като говорите неверни работи за себе си или за кого и да е. Говорете, каквото искате, всичко, което говорите, трябва да бъде вярно. Пазете това правило: никога не говорете неща неверни, които вие не сте проверили. Ще кажете, че предполагате. Оставете тези неща.
Говорете само верни работи.
Или ще кажете, че еди-кой си физиономист се произнесъл, че носът на еди-кой си е такъв или онакъв. Какъв е носът му? Бил завъртян нагоре. Да, но аз познавам този човек, той е много добър, тих и спокоен. Тъй щото, как е завит този нос, това не е важно, аз познавам човека като добър човек.
към втори вариант >>
Ако повече [предавате], носът ви ще бъде малко гърбав, малко чакръглен горе.
(втори вариант)
Та вие трябва да знаете, че носът и ухото ви са един голям капитал. После трябва да знаете от кой род е вашият нос, от този, който приема или от този, който предава. Това е безразлично дали сте мъж или жена. Тъй щото вие трябва да знаете дали вашият нос е възприемател или предавател. Ако повече предавате, вие вървите по мъжка линия, ако повече приемате, вие вървите по женска линия.
Ако повече [предавате], носът ви ще бъде малко гърбав, малко чакръглен горе.
Ако вървите по мъжка линия, носът ви ще бъде гърбав, не взимайте гърбав в лош смисъл. Ако вървите по женска линия, носът ви ще бъде вдлъбнат, а по мъжка линия – изпъкнал. Всяка линия е на мястото си: ако е изпъкнала, тя е отлична линия, ако е вдлъбната, пак е отлична линия. Не мислете, че вдлъбнатите или изпъкналите линии са лоши или добри. Това зависи от поставянето на линиите, защото тези линии не са мъртви, те са живи линии, които постоянно функционират.
към втори вариант >>
Или ще кажете, че еди-кой си физиономист се произнесъл, че носът на еди-кой си е такъв или онакъв.
(втори вариант)
Говорете, каквото искате, всичко, което говорите, трябва да бъде вярно. Пазете това правило: никога не говорете неща неверни, които вие не сте проверили. Ще кажете, че предполагате. Оставете тези неща. Говорете само верни работи.
Или ще кажете, че еди-кой си физиономист се произнесъл, че носът на еди-кой си е такъв или онакъв.
Какъв е носът му? Бил завъртян нагоре. Да, но аз познавам този човек, той е много добър, тих и спокоен. Тъй щото, как е завит този нос, това не е важно, аз познавам човека като добър човек. Че носът на някого бил завит като у птиците, това не е важно.
към втори вариант >>
Ако вървите по мъжка линия, носът ви ще бъде гърбав, не взимайте гърбав в лош смисъл.
(втори вариант)
После трябва да знаете от кой род е вашият нос, от този, който приема или от този, който предава. Това е безразлично дали сте мъж или жена. Тъй щото вие трябва да знаете дали вашият нос е възприемател или предавател. Ако повече предавате, вие вървите по мъжка линия, ако повече приемате, вие вървите по женска линия. Ако повече [предавате], носът ви ще бъде малко гърбав, малко чакръглен горе.
Ако вървите по мъжка линия, носът ви ще бъде гърбав, не взимайте гърбав в лош смисъл.
Ако вървите по женска линия, носът ви ще бъде вдлъбнат, а по мъжка линия – изпъкнал. Всяка линия е на мястото си: ако е изпъкнала, тя е отлична линия, ако е вдлъбната, пак е отлична линия. Не мислете, че вдлъбнатите или изпъкналите линии са лоши или добри. Това зависи от поставянето на линиите, защото тези линии не са мъртви, те са живи линии, които постоянно функционират. Те постоянно се местят.
към втори вариант >>
Какъв е носът му?
(втори вариант)
Пазете това правило: никога не говорете неща неверни, които вие не сте проверили. Ще кажете, че предполагате. Оставете тези неща. Говорете само верни работи. Или ще кажете, че еди-кой си физиономист се произнесъл, че носът на еди-кой си е такъв или онакъв.
Какъв е носът му?
Бил завъртян нагоре. Да, но аз познавам този човек, той е много добър, тих и спокоен. Тъй щото, как е завит този нос, това не е важно, аз познавам човека като добър човек. Че носът на някого бил завит като у птиците, това не е важно. На друг носът бил римски и това не е важно.
към втори вариант >>
Ако вървите по женска линия, носът ви ще бъде вдлъбнат, а по мъжка линия – изпъкнал.
(втори вариант)
Това е безразлично дали сте мъж или жена. Тъй щото вие трябва да знаете дали вашият нос е възприемател или предавател. Ако повече предавате, вие вървите по мъжка линия, ако повече приемате, вие вървите по женска линия. Ако повече [предавате], носът ви ще бъде малко гърбав, малко чакръглен горе. Ако вървите по мъжка линия, носът ви ще бъде гърбав, не взимайте гърбав в лош смисъл.
Ако вървите по женска линия, носът ви ще бъде вдлъбнат, а по мъжка линия – изпъкнал.
Всяка линия е на мястото си: ако е изпъкнала, тя е отлична линия, ако е вдлъбната, пак е отлична линия. Не мислете, че вдлъбнатите или изпъкналите линии са лоши или добри. Това зависи от поставянето на линиите, защото тези линии не са мъртви, те са живи линии, които постоянно функционират. Те постоянно се местят.
към втори вариант >>
Бил завъртян нагоре.
(втори вариант)
Ще кажете, че предполагате. Оставете тези неща. Говорете само верни работи. Или ще кажете, че еди-кой си физиономист се произнесъл, че носът на еди-кой си е такъв или онакъв. Какъв е носът му?
Бил завъртян нагоре.
Да, но аз познавам този човек, той е много добър, тих и спокоен. Тъй щото, как е завит този нос, това не е важно, аз познавам човека като добър човек. Че носът на някого бил завит като у птиците, това не е важно. На друг носът бил римски и това не е важно. Докато вие не сте проверили нещата сами, нямате право да се произнасяте.
към втори вариант >>
Всяка линия е на мястото си: ако е изпъкнала, тя е отлична линия, ако е вдлъбната, пак е отлична линия.
(втори вариант)
Тъй щото вие трябва да знаете дали вашият нос е възприемател или предавател. Ако повече предавате, вие вървите по мъжка линия, ако повече приемате, вие вървите по женска линия. Ако повече [предавате], носът ви ще бъде малко гърбав, малко чакръглен горе. Ако вървите по мъжка линия, носът ви ще бъде гърбав, не взимайте гърбав в лош смисъл. Ако вървите по женска линия, носът ви ще бъде вдлъбнат, а по мъжка линия – изпъкнал.
Всяка линия е на мястото си: ако е изпъкнала, тя е отлична линия, ако е вдлъбната, пак е отлична линия.
Не мислете, че вдлъбнатите или изпъкналите линии са лоши или добри. Това зависи от поставянето на линиите, защото тези линии не са мъртви, те са живи линии, които постоянно функционират. Те постоянно се местят.
към втори вариант >>
Да, но аз познавам този човек, той е много добър, тих и спокоен.
(втори вариант)
Оставете тези неща. Говорете само верни работи. Или ще кажете, че еди-кой си физиономист се произнесъл, че носът на еди-кой си е такъв или онакъв. Какъв е носът му? Бил завъртян нагоре.
Да, но аз познавам този човек, той е много добър, тих и спокоен.
Тъй щото, как е завит този нос, това не е важно, аз познавам човека като добър човек. Че носът на някого бил завит като у птиците, това не е важно. На друг носът бил римски и това не е важно. Докато вие не сте проверили нещата сами, нямате право да се произнасяте.
към втори вариант >>
Не мислете, че вдлъбнатите или изпъкналите линии са лоши или добри.
(втори вариант)
Ако повече предавате, вие вървите по мъжка линия, ако повече приемате, вие вървите по женска линия. Ако повече [предавате], носът ви ще бъде малко гърбав, малко чакръглен горе. Ако вървите по мъжка линия, носът ви ще бъде гърбав, не взимайте гърбав в лош смисъл. Ако вървите по женска линия, носът ви ще бъде вдлъбнат, а по мъжка линия – изпъкнал. Всяка линия е на мястото си: ако е изпъкнала, тя е отлична линия, ако е вдлъбната, пак е отлична линия.
Не мислете, че вдлъбнатите или изпъкналите линии са лоши или добри.
Това зависи от поставянето на линиите, защото тези линии не са мъртви, те са живи линии, които постоянно функционират. Те постоянно се местят.
към втори вариант >>
Тъй щото, как е завит този нос, това не е важно, аз познавам човека като добър човек.
(втори вариант)
Говорете само верни работи. Или ще кажете, че еди-кой си физиономист се произнесъл, че носът на еди-кой си е такъв или онакъв. Какъв е носът му? Бил завъртян нагоре. Да, но аз познавам този човек, той е много добър, тих и спокоен.
Тъй щото, как е завит този нос, това не е важно, аз познавам човека като добър човек.
Че носът на някого бил завит като у птиците, това не е важно. На друг носът бил римски и това не е важно. Докато вие не сте проверили нещата сами, нямате право да се произнасяте.
към втори вариант >>
Това зависи от поставянето на линиите, защото тези линии не са мъртви, те са живи линии, които постоянно функционират.
(втори вариант)
Ако повече [предавате], носът ви ще бъде малко гърбав, малко чакръглен горе. Ако вървите по мъжка линия, носът ви ще бъде гърбав, не взимайте гърбав в лош смисъл. Ако вървите по женска линия, носът ви ще бъде вдлъбнат, а по мъжка линия – изпъкнал. Всяка линия е на мястото си: ако е изпъкнала, тя е отлична линия, ако е вдлъбната, пак е отлична линия. Не мислете, че вдлъбнатите или изпъкналите линии са лоши или добри.
Това зависи от поставянето на линиите, защото тези линии не са мъртви, те са живи линии, които постоянно функционират.
Те постоянно се местят.
към втори вариант >>
Че носът на някого бил завит като у птиците, това не е важно.
(втори вариант)
Или ще кажете, че еди-кой си физиономист се произнесъл, че носът на еди-кой си е такъв или онакъв. Какъв е носът му? Бил завъртян нагоре. Да, но аз познавам този човек, той е много добър, тих и спокоен. Тъй щото, как е завит този нос, това не е важно, аз познавам човека като добър човек.
Че носът на някого бил завит като у птиците, това не е важно.
На друг носът бил римски и това не е важно. Докато вие не сте проверили нещата сами, нямате право да се произнасяте.
към втори вариант >>
Те постоянно се местят.
(втори вариант)
Ако вървите по мъжка линия, носът ви ще бъде гърбав, не взимайте гърбав в лош смисъл. Ако вървите по женска линия, носът ви ще бъде вдлъбнат, а по мъжка линия – изпъкнал. Всяка линия е на мястото си: ако е изпъкнала, тя е отлична линия, ако е вдлъбната, пак е отлична линия. Не мислете, че вдлъбнатите или изпъкналите линии са лоши или добри. Това зависи от поставянето на линиите, защото тези линии не са мъртви, те са живи линии, които постоянно функционират.
Те постоянно се местят.
към втори вариант >>
На друг носът бил римски и това не е важно.
(втори вариант)
Какъв е носът му? Бил завъртян нагоре. Да, но аз познавам този човек, той е много добър, тих и спокоен. Тъй щото, как е завит този нос, това не е важно, аз познавам човека като добър човек. Че носът на някого бил завит като у птиците, това не е важно.
На друг носът бил римски и това не е важно.
Докато вие не сте проверили нещата сами, нямате право да се произнасяте.
към втори вариант >>
Широчината на носа постоянно се мени, не органически, но всеки ден става един прилив и един отлив в самия нос, той става ту по-тънък, ту по-широк и благодарение на тези промени вие можете да се изучавате.
(втори вариант)
Широчината на носа постоянно се мени, не органически, но всеки ден става един прилив и един отлив в самия нос, той става ту по-тънък, ту по-широк и благодарение на тези промени вие можете да се изучавате.
Не мислете, че вие сте една статуя. Всеки ден стават у вас промени, в носа повече, в ушите най-малко. Малки промени стават в устата и в очите на човека, там промените се извършват много бавно. Понякога окото може да стане по-тъмно, а някога по-светло. Често окото губи своя блясък, което показва, че силите в организъма слабо функционират.
към втори вариант >>
Докато вие не сте проверили нещата сами, нямате право да се произнасяте.
(втори вариант)
Бил завъртян нагоре. Да, но аз познавам този човек, той е много добър, тих и спокоен. Тъй щото, как е завит този нос, това не е важно, аз познавам човека като добър човек. Че носът на някого бил завит като у птиците, това не е важно. На друг носът бил римски и това не е важно.
Докато вие не сте проверили нещата сами, нямате право да се произнасяте.
към втори вариант >>
Не мислете, че вие сте една статуя.
(втори вариант)
Широчината на носа постоянно се мени, не органически, но всеки ден става един прилив и един отлив в самия нос, той става ту по-тънък, ту по-широк и благодарение на тези промени вие можете да се изучавате.
Не мислете, че вие сте една статуя.
Всеки ден стават у вас промени, в носа повече, в ушите най-малко. Малки промени стават в устата и в очите на човека, там промените се извършват много бавно. Понякога окото може да стане по-тъмно, а някога по-светло. Често окото губи своя блясък, което показва, че силите в организъма слабо функционират. Потъмняването на окото показва, че стомахът е разстроен.
към втори вариант >>
Човката на птиците, както е завита надолу, показва, че тя по цели дни мисли, какво да грабне, да се нахрани.
(втори вариант)
Човката на птиците, както е завита надолу, показва, че тя по цели дни мисли, какво да грабне, да се нахрани.
В това отношение и ноктите на птиците са така завити. Ако измените разположението на един орел, и умът му ще се измени, а оттам и човката ще се видоизмени. Когато умът на човека е граблив и носът му ще се измени. Причината за формата на този нос не е само у вас. Така са, мислили и дядо ви, и баба ви и ред поколения преди вас.
към втори вариант >>
Всеки ден стават у вас промени, в носа повече, в ушите най-малко.
(втори вариант)
Широчината на носа постоянно се мени, не органически, но всеки ден става един прилив и един отлив в самия нос, той става ту по-тънък, ту по-широк и благодарение на тези промени вие можете да се изучавате. Не мислете, че вие сте една статуя.
Всеки ден стават у вас промени, в носа повече, в ушите най-малко.
Малки промени стават в устата и в очите на човека, там промените се извършват много бавно. Понякога окото може да стане по-тъмно, а някога по-светло. Често окото губи своя блясък, което показва, че силите в организъма слабо функционират. Потъмняването на окото показва, че стомахът е разстроен. Някога окото не е хармонично, това показва, че законите и принципите са нарушени.
към втори вариант >>
В това отношение и ноктите на птиците са така завити.
(втори вариант)
Човката на птиците, както е завита надолу, показва, че тя по цели дни мисли, какво да грабне, да се нахрани.
В това отношение и ноктите на птиците са така завити.
Ако измените разположението на един орел, и умът му ще се измени, а оттам и човката ще се видоизмени. Когато умът на човека е граблив и носът му ще се измени. Причината за формата на този нос не е само у вас. Така са, мислили и дядо ви, и баба ви и ред поколения преди вас. И сега, по обратен път вие ще почнете да изправяте тази гърбавина на носа си, защото днес е станал много гърбав.
към втори вариант >>
Малки промени стават в устата и в очите на човека, там промените се извършват много бавно.
(втори вариант)
Широчината на носа постоянно се мени, не органически, но всеки ден става един прилив и един отлив в самия нос, той става ту по-тънък, ту по-широк и благодарение на тези промени вие можете да се изучавате. Не мислете, че вие сте една статуя. Всеки ден стават у вас промени, в носа повече, в ушите най-малко.
Малки промени стават в устата и в очите на човека, там промените се извършват много бавно.
Понякога окото може да стане по-тъмно, а някога по-светло. Често окото губи своя блясък, което показва, че силите в организъма слабо функционират. Потъмняването на окото показва, че стомахът е разстроен. Някога окото не е хармонично, това показва, че законите и принципите са нарушени. Някой път и клепачите са изменени.
към втори вариант >>
Ако измените разположението на един орел, и умът му ще се измени, а оттам и човката ще се видоизмени.
(втори вариант)
Човката на птиците, както е завита надолу, показва, че тя по цели дни мисли, какво да грабне, да се нахрани. В това отношение и ноктите на птиците са така завити.
Ако измените разположението на един орел, и умът му ще се измени, а оттам и човката ще се видоизмени.
Когато умът на човека е граблив и носът му ще се измени. Причината за формата на този нос не е само у вас. Така са, мислили и дядо ви, и баба ви и ред поколения преди вас. И сега, по обратен път вие ще почнете да изправяте тази гърбавина на носа си, защото днес е станал много гърбав. За да изправите носа си, първо трябва да му дадете широчина.
към втори вариант >>
Понякога окото може да стане по-тъмно, а някога по-светло.
(втори вариант)
Широчината на носа постоянно се мени, не органически, но всеки ден става един прилив и един отлив в самия нос, той става ту по-тънък, ту по-широк и благодарение на тези промени вие можете да се изучавате. Не мислете, че вие сте една статуя. Всеки ден стават у вас промени, в носа повече, в ушите най-малко. Малки промени стават в устата и в очите на човека, там промените се извършват много бавно.
Понякога окото може да стане по-тъмно, а някога по-светло.
Често окото губи своя блясък, което показва, че силите в организъма слабо функционират. Потъмняването на окото показва, че стомахът е разстроен. Някога окото не е хармонично, това показва, че законите и принципите са нарушени. Някой път и клепачите са изменени. Всичко това показва, че имате много да учите.
към втори вариант >>
Когато умът на човека е граблив и носът му ще се измени.
(втори вариант)
Човката на птиците, както е завита надолу, показва, че тя по цели дни мисли, какво да грабне, да се нахрани. В това отношение и ноктите на птиците са така завити. Ако измените разположението на един орел, и умът му ще се измени, а оттам и човката ще се видоизмени.
Когато умът на човека е граблив и носът му ще се измени.
Причината за формата на този нос не е само у вас. Така са, мислили и дядо ви, и баба ви и ред поколения преди вас. И сега, по обратен път вие ще почнете да изправяте тази гърбавина на носа си, защото днес е станал много гърбав. За да изправите носа си, първо трябва да му дадете широчина.
към втори вариант >>
Често окото губи своя блясък, което показва, че силите в организъма слабо функционират.
(втори вариант)
Широчината на носа постоянно се мени, не органически, но всеки ден става един прилив и един отлив в самия нос, той става ту по-тънък, ту по-широк и благодарение на тези промени вие можете да се изучавате. Не мислете, че вие сте една статуя. Всеки ден стават у вас промени, в носа повече, в ушите най-малко. Малки промени стават в устата и в очите на човека, там промените се извършват много бавно. Понякога окото може да стане по-тъмно, а някога по-светло.
Често окото губи своя блясък, което показва, че силите в организъма слабо функционират.
Потъмняването на окото показва, че стомахът е разстроен. Някога окото не е хармонично, това показва, че законите и принципите са нарушени. Някой път и клепачите са изменени. Всичко това показва, че имате много да учите. Тепърва има да изучавате ухото, не мислете, че сте го изучили.
към втори вариант >>
Причината за формата на този нос не е само у вас.
(втори вариант)
Човката на птиците, както е завита надолу, показва, че тя по цели дни мисли, какво да грабне, да се нахрани. В това отношение и ноктите на птиците са така завити. Ако измените разположението на един орел, и умът му ще се измени, а оттам и човката ще се видоизмени. Когато умът на човека е граблив и носът му ще се измени.
Причината за формата на този нос не е само у вас.
Така са, мислили и дядо ви, и баба ви и ред поколения преди вас. И сега, по обратен път вие ще почнете да изправяте тази гърбавина на носа си, защото днес е станал много гърбав. За да изправите носа си, първо трябва да му дадете широчина.
към втори вариант >>
Потъмняването на окото показва, че стомахът е разстроен.
(втори вариант)
Не мислете, че вие сте една статуя. Всеки ден стават у вас промени, в носа повече, в ушите най-малко. Малки промени стават в устата и в очите на човека, там промените се извършват много бавно. Понякога окото може да стане по-тъмно, а някога по-светло. Често окото губи своя блясък, което показва, че силите в организъма слабо функционират.
Потъмняването на окото показва, че стомахът е разстроен.
Някога окото не е хармонично, това показва, че законите и принципите са нарушени. Някой път и клепачите са изменени. Всичко това показва, че имате много да учите. Тепърва има да изучавате ухото, не мислете, че сте го изучили.
към втори вариант >>
Така са, мислили и дядо ви, и баба ви и ред поколения преди вас.
(втори вариант)
Човката на птиците, както е завита надолу, показва, че тя по цели дни мисли, какво да грабне, да се нахрани. В това отношение и ноктите на птиците са така завити. Ако измените разположението на един орел, и умът му ще се измени, а оттам и човката ще се видоизмени. Когато умът на човека е граблив и носът му ще се измени. Причината за формата на този нос не е само у вас.
Така са, мислили и дядо ви, и баба ви и ред поколения преди вас.
И сега, по обратен път вие ще почнете да изправяте тази гърбавина на носа си, защото днес е станал много гърбав. За да изправите носа си, първо трябва да му дадете широчина.
към втори вариант >>
Някога окото не е хармонично, това показва, че законите и принципите са нарушени.
(втори вариант)
Всеки ден стават у вас промени, в носа повече, в ушите най-малко. Малки промени стават в устата и в очите на човека, там промените се извършват много бавно. Понякога окото може да стане по-тъмно, а някога по-светло. Често окото губи своя блясък, което показва, че силите в организъма слабо функционират. Потъмняването на окото показва, че стомахът е разстроен.
Някога окото не е хармонично, това показва, че законите и принципите са нарушени.
Някой път и клепачите са изменени. Всичко това показва, че имате много да учите. Тепърва има да изучавате ухото, не мислете, че сте го изучили.
към втори вариант >>
И сега, по обратен път вие ще почнете да изправяте тази гърбавина на носа си, защото днес е станал много гърбав.
(втори вариант)
В това отношение и ноктите на птиците са така завити. Ако измените разположението на един орел, и умът му ще се измени, а оттам и човката ще се видоизмени. Когато умът на човека е граблив и носът му ще се измени. Причината за формата на този нос не е само у вас. Така са, мислили и дядо ви, и баба ви и ред поколения преди вас.
И сега, по обратен път вие ще почнете да изправяте тази гърбавина на носа си, защото днес е станал много гърбав.
За да изправите носа си, първо трябва да му дадете широчина.
към втори вариант >>
Някой път и клепачите са изменени.
(втори вариант)
Малки промени стават в устата и в очите на човека, там промените се извършват много бавно. Понякога окото може да стане по-тъмно, а някога по-светло. Често окото губи своя блясък, което показва, че силите в организъма слабо функционират. Потъмняването на окото показва, че стомахът е разстроен. Някога окото не е хармонично, това показва, че законите и принципите са нарушени.
Някой път и клепачите са изменени.
Всичко това показва, че имате много да учите. Тепърва има да изучавате ухото, не мислете, че сте го изучили.
към втори вариант >>
За да изправите носа си, първо трябва да му дадете широчина.
(втори вариант)
Ако измените разположението на един орел, и умът му ще се измени, а оттам и човката ще се видоизмени. Когато умът на човека е граблив и носът му ще се измени. Причината за формата на този нос не е само у вас. Така са, мислили и дядо ви, и баба ви и ред поколения преди вас. И сега, по обратен път вие ще почнете да изправяте тази гърбавина на носа си, защото днес е станал много гърбав.
За да изправите носа си, първо трябва да му дадете широчина.
към втори вариант >>
Всичко това показва, че имате много да учите.
(втори вариант)
Понякога окото може да стане по-тъмно, а някога по-светло. Често окото губи своя блясък, което показва, че силите в организъма слабо функционират. Потъмняването на окото показва, че стомахът е разстроен. Някога окото не е хармонично, това показва, че законите и принципите са нарушени. Някой път и клепачите са изменени.
Всичко това показва, че имате много да учите.
Тепърва има да изучавате ухото, не мислете, че сте го изучили.
към втори вариант >>
Вие трябва да изправите носа си, устата си, брадата си, ушите си, устата си, очите си, защото ако не ги изправите, вие нищо не можете да постигнете.
(втори вариант)
Вие трябва да изправите носа си, устата си, брадата си, ушите си, устата си, очите си, защото ако не ги изправите, вие нищо не можете да постигнете.
Сега аз ви говоря за ухото, за носа, за ушите, за устата, като възпитателни средства, като средства за постижения в науката. Те са методи за възпитание. Когато една котка направи някаква пакост, яде нещо, което не е трябвало, ти няма какво да я наказваш, но я хвани за опашката и я изнеси навън. Тогава тя ще почне да мисли. Който не разбира това, ще каже: „Колко е жестоко!
към втори вариант >>
Тепърва има да изучавате ухото, не мислете, че сте го изучили.
(втори вариант)
Често окото губи своя блясък, което показва, че силите в организъма слабо функционират. Потъмняването на окото показва, че стомахът е разстроен. Някога окото не е хармонично, това показва, че законите и принципите са нарушени. Някой път и клепачите са изменени. Всичко това показва, че имате много да учите.
Тепърва има да изучавате ухото, не мислете, че сте го изучили.
към втори вариант >>
Сега аз ви говоря за ухото, за носа, за ушите, за устата, като възпитателни средства, като средства за постижения в науката.
(втори вариант)
Вие трябва да изправите носа си, устата си, брадата си, ушите си, устата си, очите си, защото ако не ги изправите, вие нищо не можете да постигнете.
Сега аз ви говоря за ухото, за носа, за ушите, за устата, като възпитателни средства, като средства за постижения в науката.
Те са методи за възпитание. Когато една котка направи някаква пакост, яде нещо, което не е трябвало, ти няма какво да я наказваш, но я хвани за опашката и я изнеси навън. Тогава тя ще почне да мисли. Който не разбира това, ще каже: „Колко е жестоко! “ По-добре ли щеше да бъде да я ритам?
към втори вариант >>
В носа например можете да изучавате каква е стомашната система, добре ли е или е слабо развита.
(втори вариант)
В носа например можете да изучавате каква е стомашната система, добре ли е или е слабо развита.
По носа може да се познае благородството, характера на човека. Всяка част от носа има своето дълбоко предназначение. Не мислете, че като се каже гръцки нос, че той е най-хубавия. И в гръцкия нос липсва нещо. Изобщо, дали носът е прав или гърбав, вдлъбнат или изпъкнал, всичко това е от голямо значение и човек трябва да го изучава.
към втори вариант >>
Те са методи за възпитание.
(втори вариант)
Вие трябва да изправите носа си, устата си, брадата си, ушите си, устата си, очите си, защото ако не ги изправите, вие нищо не можете да постигнете. Сега аз ви говоря за ухото, за носа, за ушите, за устата, като възпитателни средства, като средства за постижения в науката.
Те са методи за възпитание.
Когато една котка направи някаква пакост, яде нещо, което не е трябвало, ти няма какво да я наказваш, но я хвани за опашката и я изнеси навън. Тогава тя ще почне да мисли. Който не разбира това, ще каже: „Колко е жестоко! “ По-добре ли щеше да бъде да я ритам?
към втори вариант >>
По носа може да се познае благородството, характера на човека.
(втори вариант)
В носа например можете да изучавате каква е стомашната система, добре ли е или е слабо развита.
По носа може да се познае благородството, характера на човека.
Всяка част от носа има своето дълбоко предназначение. Не мислете, че като се каже гръцки нос, че той е най-хубавия. И в гръцкия нос липсва нещо. Изобщо, дали носът е прав или гърбав, вдлъбнат или изпъкнал, всичко това е от голямо значение и човек трябва да го изучава. Малката вдлъбнатина на носа е женската линия, минаване в този свят.
към втори вариант >>
Когато една котка направи някаква пакост, яде нещо, което не е трябвало, ти няма какво да я наказваш, но я хвани за опашката и я изнеси навън.
(втори вариант)
Вие трябва да изправите носа си, устата си, брадата си, ушите си, устата си, очите си, защото ако не ги изправите, вие нищо не можете да постигнете. Сега аз ви говоря за ухото, за носа, за ушите, за устата, като възпитателни средства, като средства за постижения в науката. Те са методи за възпитание.
Когато една котка направи някаква пакост, яде нещо, което не е трябвало, ти няма какво да я наказваш, но я хвани за опашката и я изнеси навън.
Тогава тя ще почне да мисли. Който не разбира това, ще каже: „Колко е жестоко! “ По-добре ли щеше да бъде да я ритам?
към втори вариант >>
Всяка част от носа има своето дълбоко предназначение.
(втори вариант)
В носа например можете да изучавате каква е стомашната система, добре ли е или е слабо развита. По носа може да се познае благородството, характера на човека.
Всяка част от носа има своето дълбоко предназначение.
Не мислете, че като се каже гръцки нос, че той е най-хубавия. И в гръцкия нос липсва нещо. Изобщо, дали носът е прав или гърбав, вдлъбнат или изпъкнал, всичко това е от голямо значение и човек трябва да го изучава. Малката вдлъбнатина на носа е женската линия, минаване в този свят. След това се явява една малка издатина.
към втори вариант >>
Тогава тя ще почне да мисли.
(втори вариант)
Вие трябва да изправите носа си, устата си, брадата си, ушите си, устата си, очите си, защото ако не ги изправите, вие нищо не можете да постигнете. Сега аз ви говоря за ухото, за носа, за ушите, за устата, като възпитателни средства, като средства за постижения в науката. Те са методи за възпитание. Когато една котка направи някаква пакост, яде нещо, което не е трябвало, ти няма какво да я наказваш, но я хвани за опашката и я изнеси навън.
Тогава тя ще почне да мисли.
Който не разбира това, ще каже: „Колко е жестоко! “ По-добре ли щеше да бъде да я ритам?
към втори вариант >>
Не мислете, че като се каже гръцки нос, че той е най-хубавия.
(втори вариант)
В носа например можете да изучавате каква е стомашната система, добре ли е или е слабо развита. По носа може да се познае благородството, характера на човека. Всяка част от носа има своето дълбоко предназначение.
Не мислете, че като се каже гръцки нос, че той е най-хубавия.
И в гръцкия нос липсва нещо. Изобщо, дали носът е прав или гърбав, вдлъбнат или изпъкнал, всичко това е от голямо значение и човек трябва да го изучава. Малката вдлъбнатина на носа е женската линия, минаване в този свят. След това се явява една малка издатина. Ако носът се издигне и после се вдлъбне, това е един лош признак.
към втори вариант >>
Който не разбира това, ще каже: „Колко е жестоко!
(втори вариант)
Вие трябва да изправите носа си, устата си, брадата си, ушите си, устата си, очите си, защото ако не ги изправите, вие нищо не можете да постигнете. Сега аз ви говоря за ухото, за носа, за ушите, за устата, като възпитателни средства, като средства за постижения в науката. Те са методи за възпитание. Когато една котка направи някаква пакост, яде нещо, което не е трябвало, ти няма какво да я наказваш, но я хвани за опашката и я изнеси навън. Тогава тя ще почне да мисли.
Който не разбира това, ще каже: „Колко е жестоко!
“ По-добре ли щеше да бъде да я ритам?
към втори вариант >>
И в гръцкия нос липсва нещо.
(втори вариант)
В носа например можете да изучавате каква е стомашната система, добре ли е или е слабо развита. По носа може да се познае благородството, характера на човека. Всяка част от носа има своето дълбоко предназначение. Не мислете, че като се каже гръцки нос, че той е най-хубавия.
И в гръцкия нос липсва нещо.
Изобщо, дали носът е прав или гърбав, вдлъбнат или изпъкнал, всичко това е от голямо значение и човек трябва да го изучава. Малката вдлъбнатина на носа е женската линия, минаване в този свят. След това се явява една малка издатина. Ако носът се издигне и после се вдлъбне, това е един лош признак. След като носът се издигне, той трябва да върви по права линия.
към втори вариант >>
“ По-добре ли щеше да бъде да я ритам?
(втори вариант)
Сега аз ви говоря за ухото, за носа, за ушите, за устата, като възпитателни средства, като средства за постижения в науката. Те са методи за възпитание. Когато една котка направи някаква пакост, яде нещо, което не е трябвало, ти няма какво да я наказваш, но я хвани за опашката и я изнеси навън. Тогава тя ще почне да мисли. Който не разбира това, ще каже: „Колко е жестоко!
“ По-добре ли щеше да бъде да я ритам?
към втори вариант >>
Изобщо, дали носът е прав или гърбав, вдлъбнат или изпъкнал, всичко това е от голямо значение и човек трябва да го изучава.
(втори вариант)
В носа например можете да изучавате каква е стомашната система, добре ли е или е слабо развита. По носа може да се познае благородството, характера на човека. Всяка част от носа има своето дълбоко предназначение. Не мислете, че като се каже гръцки нос, че той е най-хубавия. И в гръцкия нос липсва нещо.
Изобщо, дали носът е прав или гърбав, вдлъбнат или изпъкнал, всичко това е от голямо значение и човек трябва да го изучава.
Малката вдлъбнатина на носа е женската линия, минаване в този свят. След това се явява една малка издатина. Ако носът се издигне и после се вдлъбне, това е един лош признак. След като носът се издигне, той трябва да върви по права линия. Ако носът върви по една вдлъбната линия, той не е лош нос.
към втори вариант >>
Та, знанието трябва да дойде.
(втори вариант)
Та, знанието трябва да дойде.
Аз не съм за онова повърхностно знание, но за онова знание, което е в състояние да изтълкува всички онези сили, които съществуват в природата. Аз искам да ви поставя във връзка с онзи свят, дето се създават очите, дето очите работят. За мене ушите, очите, носът, устата не са нещо неразумно, те са светове, фирми, с които искам да се свържете, да видите как функционират те. Това са четири Божествени свята. Ако можете да се запознаете поне с един от тези четири свята, вашата работа е уредена.
към втори вариант >>
Малката вдлъбнатина на носа е женската линия, минаване в този свят.
(втори вариант)
По носа може да се познае благородството, характера на човека. Всяка част от носа има своето дълбоко предназначение. Не мислете, че като се каже гръцки нос, че той е най-хубавия. И в гръцкия нос липсва нещо. Изобщо, дали носът е прав или гърбав, вдлъбнат или изпъкнал, всичко това е от голямо значение и човек трябва да го изучава.
Малката вдлъбнатина на носа е женската линия, минаване в този свят.
След това се явява една малка издатина. Ако носът се издигне и после се вдлъбне, това е един лош признак. След като носът се издигне, той трябва да върви по права линия. Ако носът върви по една вдлъбната линия, той не е лош нос. Това е една черта на любознателност.
към втори вариант >>
Аз не съм за онова повърхностно знание, но за онова знание, което е в състояние да изтълкува всички онези сили, които съществуват в природата.
(втори вариант)
Та, знанието трябва да дойде.
Аз не съм за онова повърхностно знание, но за онова знание, което е в състояние да изтълкува всички онези сили, които съществуват в природата.
Аз искам да ви поставя във връзка с онзи свят, дето се създават очите, дето очите работят. За мене ушите, очите, носът, устата не са нещо неразумно, те са светове, фирми, с които искам да се свържете, да видите как функционират те. Това са четири Божествени свята. Ако можете да се запознаете поне с един от тези четири свята, вашата работа е уредена. Та един ден по радио ще можете да се разговаряте с тях.
към втори вариант >>
След това се явява една малка издатина.
(втори вариант)
Всяка част от носа има своето дълбоко предназначение. Не мислете, че като се каже гръцки нос, че той е най-хубавия. И в гръцкия нос липсва нещо. Изобщо, дали носът е прав или гърбав, вдлъбнат или изпъкнал, всичко това е от голямо значение и човек трябва да го изучава. Малката вдлъбнатина на носа е женската линия, минаване в този свят.
След това се явява една малка издатина.
Ако носът се издигне и после се вдлъбне, това е един лош признак. След като носът се издигне, той трябва да върви по права линия. Ако носът върви по една вдлъбната линия, той не е лош нос. Това е една черта на любознателност. Когато двама души се разговарят, този човек всичко слуша, той е кореспондент, слуша и записва.
към втори вариант >>
Аз искам да ви поставя във връзка с онзи свят, дето се създават очите, дето очите работят.
(втори вариант)
Та, знанието трябва да дойде. Аз не съм за онова повърхностно знание, но за онова знание, което е в състояние да изтълкува всички онези сили, които съществуват в природата.
Аз искам да ви поставя във връзка с онзи свят, дето се създават очите, дето очите работят.
За мене ушите, очите, носът, устата не са нещо неразумно, те са светове, фирми, с които искам да се свържете, да видите как функционират те. Това са четири Божествени свята. Ако можете да се запознаете поне с един от тези четири свята, вашата работа е уредена. Та един ден по радио ще можете да се разговаряте с тях.
към втори вариант >>
Ако носът се издигне и после се вдлъбне, това е един лош признак.
(втори вариант)
Не мислете, че като се каже гръцки нос, че той е най-хубавия. И в гръцкия нос липсва нещо. Изобщо, дали носът е прав или гърбав, вдлъбнат или изпъкнал, всичко това е от голямо значение и човек трябва да го изучава. Малката вдлъбнатина на носа е женската линия, минаване в този свят. След това се явява една малка издатина.
Ако носът се издигне и после се вдлъбне, това е един лош признак.
След като носът се издигне, той трябва да върви по права линия. Ако носът върви по една вдлъбната линия, той не е лош нос. Това е една черта на любознателност. Когато двама души се разговарят, този човек всичко слуша, той е кореспондент, слуша и записва. Та когато носът върви по една права линия, която нито е вдлъбната, нито изпъкнала, този нос означава линията на човешката мисъл – правата линия.
към втори вариант >>
За мене ушите, очите, носът, устата не са нещо неразумно, те са светове, фирми, с които искам да се свържете, да видите как функционират те.
(втори вариант)
Та, знанието трябва да дойде. Аз не съм за онова повърхностно знание, но за онова знание, което е в състояние да изтълкува всички онези сили, които съществуват в природата. Аз искам да ви поставя във връзка с онзи свят, дето се създават очите, дето очите работят.
За мене ушите, очите, носът, устата не са нещо неразумно, те са светове, фирми, с които искам да се свържете, да видите как функционират те.
Това са четири Божествени свята. Ако можете да се запознаете поне с един от тези четири свята, вашата работа е уредена. Та един ден по радио ще можете да се разговаряте с тях.
към втори вариант >>
След като носът се издигне, той трябва да върви по права линия.
(втори вариант)
И в гръцкия нос липсва нещо. Изобщо, дали носът е прав или гърбав, вдлъбнат или изпъкнал, всичко това е от голямо значение и човек трябва да го изучава. Малката вдлъбнатина на носа е женската линия, минаване в този свят. След това се явява една малка издатина. Ако носът се издигне и после се вдлъбне, това е един лош признак.
След като носът се издигне, той трябва да върви по права линия.
Ако носът върви по една вдлъбната линия, той не е лош нос. Това е една черта на любознателност. Когато двама души се разговарят, този човек всичко слуша, той е кореспондент, слуша и записва. Та когато носът върви по една права линия, която нито е вдлъбната, нито изпъкнала, този нос означава линията на човешката мисъл – правата линия. Човешката мисъл върви винаги по права линия.
към втори вариант >>
Това са четири Божествени свята.
(втори вариант)
Та, знанието трябва да дойде. Аз не съм за онова повърхностно знание, но за онова знание, което е в състояние да изтълкува всички онези сили, които съществуват в природата. Аз искам да ви поставя във връзка с онзи свят, дето се създават очите, дето очите работят. За мене ушите, очите, носът, устата не са нещо неразумно, те са светове, фирми, с които искам да се свържете, да видите как функционират те.
Това са четири Божествени свята.
Ако можете да се запознаете поне с един от тези четири свята, вашата работа е уредена. Та един ден по радио ще можете да се разговаряте с тях.
към втори вариант >>
Ако носът върви по една вдлъбната линия, той не е лош нос.
(втори вариант)
Изобщо, дали носът е прав или гърбав, вдлъбнат или изпъкнал, всичко това е от голямо значение и човек трябва да го изучава. Малката вдлъбнатина на носа е женската линия, минаване в този свят. След това се явява една малка издатина. Ако носът се издигне и после се вдлъбне, това е един лош признак. След като носът се издигне, той трябва да върви по права линия.
Ако носът върви по една вдлъбната линия, той не е лош нос.
Това е една черта на любознателност. Когато двама души се разговарят, този човек всичко слуша, той е кореспондент, слуша и записва. Та когато носът върви по една права линия, която нито е вдлъбната, нито изпъкнала, този нос означава линията на човешката мисъл – правата линия. Човешката мисъл върви винаги по права линия. Който мисли, той образува права линия на мисълта си.
към втори вариант >>
Ако можете да се запознаете поне с един от тези четири свята, вашата работа е уредена.
(втори вариант)
Та, знанието трябва да дойде. Аз не съм за онова повърхностно знание, но за онова знание, което е в състояние да изтълкува всички онези сили, които съществуват в природата. Аз искам да ви поставя във връзка с онзи свят, дето се създават очите, дето очите работят. За мене ушите, очите, носът, устата не са нещо неразумно, те са светове, фирми, с които искам да се свържете, да видите как функционират те. Това са четири Божествени свята.
Ако можете да се запознаете поне с един от тези четири свята, вашата работа е уредена.
Та един ден по радио ще можете да се разговаряте с тях.
към втори вариант >>
Това е една черта на любознателност.
(втори вариант)
Малката вдлъбнатина на носа е женската линия, минаване в този свят. След това се явява една малка издатина. Ако носът се издигне и после се вдлъбне, това е един лош признак. След като носът се издигне, той трябва да върви по права линия. Ако носът върви по една вдлъбната линия, той не е лош нос.
Това е една черта на любознателност.
Когато двама души се разговарят, този човек всичко слуша, той е кореспондент, слуша и записва. Та когато носът върви по една права линия, която нито е вдлъбната, нито изпъкнала, този нос означава линията на човешката мисъл – правата линия. Човешката мисъл върви винаги по права линия. Който мисли, той образува права линия на мисълта си. Изпъкналата линия е линия на предаване на човешките чувства, на човешкия вкус, а вдлъбнатата линия е възприемане на човешките чувства или на човешкия вкус.
към втори вариант >>
Та един ден по радио ще можете да се разговаряте с тях.
(втори вариант)
Аз не съм за онова повърхностно знание, но за онова знание, което е в състояние да изтълкува всички онези сили, които съществуват в природата. Аз искам да ви поставя във връзка с онзи свят, дето се създават очите, дето очите работят. За мене ушите, очите, носът, устата не са нещо неразумно, те са светове, фирми, с които искам да се свържете, да видите как функционират те. Това са четири Божествени свята. Ако можете да се запознаете поне с един от тези четири свята, вашата работа е уредена.
Та един ден по радио ще можете да се разговаряте с тях.
към втори вариант >>
Когато двама души се разговарят, този човек всичко слуша, той е кореспондент, слуша и записва.
(втори вариант)
След това се явява една малка издатина. Ако носът се издигне и после се вдлъбне, това е един лош признак. След като носът се издигне, той трябва да върви по права линия. Ако носът върви по една вдлъбната линия, той не е лош нос. Това е една черта на любознателност.
Когато двама души се разговарят, този човек всичко слуша, той е кореспондент, слуша и записва.
Та когато носът върви по една права линия, която нито е вдлъбната, нито изпъкнала, този нос означава линията на човешката мисъл – правата линия. Човешката мисъл върви винаги по права линия. Който мисли, той образува права линия на мисълта си. Изпъкналата линия е линия на предаване на човешките чувства, на човешкия вкус, а вдлъбнатата линия е възприемане на човешките чувства или на човешкия вкус.
към втори вариант >>
Сега аз не искам да ви разкривам някой тайни, защото, понеже не сте готови, те ще станат за вас като фокуси.
(втори вариант)
Сега аз не искам да ви разкривам някой тайни, защото, понеже не сте готови, те ще станат за вас като фокуси.
Аз взимам слушалката си и слушам само това, но вие можете да си въздействувате, като влезете във връзка с тези светове. Например вие сте умствено неразположен. Какво трябва да направите? Турете десния пръст на ухото си, концентрирайте мисълта си за една-две минути и ще видите, че у вас ще настане едно разведряване, една обмяна. Всеки застой на силите у вас се дължи на неправилното кръвообръщение, вследствие на което става свиване на мозъчните нишки и тогава и мисълта не се извършва правилно.
към втори вариант >>
Та когато носът върви по една права линия, която нито е вдлъбната, нито изпъкнала, този нос означава линията на човешката мисъл – правата линия.
(втори вариант)
Ако носът се издигне и после се вдлъбне, това е един лош признак. След като носът се издигне, той трябва да върви по права линия. Ако носът върви по една вдлъбната линия, той не е лош нос. Това е една черта на любознателност. Когато двама души се разговарят, този човек всичко слуша, той е кореспондент, слуша и записва.
Та когато носът върви по една права линия, която нито е вдлъбната, нито изпъкнала, този нос означава линията на човешката мисъл – правата линия.
Човешката мисъл върви винаги по права линия. Който мисли, той образува права линия на мисълта си. Изпъкналата линия е линия на предаване на човешките чувства, на човешкия вкус, а вдлъбнатата линия е възприемане на човешките чувства или на човешкия вкус.
към втори вариант >>
Аз взимам слушалката си и слушам само това, но вие можете да си въздействувате, като влезете във връзка с тези светове.
(втори вариант)
Сега аз не искам да ви разкривам някой тайни, защото, понеже не сте готови, те ще станат за вас като фокуси.
Аз взимам слушалката си и слушам само това, но вие можете да си въздействувате, като влезете във връзка с тези светове.
Например вие сте умствено неразположен. Какво трябва да направите? Турете десния пръст на ухото си, концентрирайте мисълта си за една-две минути и ще видите, че у вас ще настане едно разведряване, една обмяна. Всеки застой на силите у вас се дължи на неправилното кръвообръщение, вследствие на което става свиване на мозъчните нишки и тогава и мисълта не се извършва правилно. Следователно вие трябва да имате свещено понятие за вашето ухо, като свещено място, с което ти можеш да се разговаряш и да възприемаш.
към втори вариант >>
Човешката мисъл върви винаги по права линия.
(втори вариант)
След като носът се издигне, той трябва да върви по права линия. Ако носът върви по една вдлъбната линия, той не е лош нос. Това е една черта на любознателност. Когато двама души се разговарят, този човек всичко слуша, той е кореспондент, слуша и записва. Та когато носът върви по една права линия, която нито е вдлъбната, нито изпъкнала, този нос означава линията на човешката мисъл – правата линия.
Човешката мисъл върви винаги по права линия.
Който мисли, той образува права линия на мисълта си. Изпъкналата линия е линия на предаване на човешките чувства, на човешкия вкус, а вдлъбнатата линия е възприемане на човешките чувства или на човешкия вкус.
към втори вариант >>
Например вие сте умствено неразположен.
(втори вариант)
Сега аз не искам да ви разкривам някой тайни, защото, понеже не сте готови, те ще станат за вас като фокуси. Аз взимам слушалката си и слушам само това, но вие можете да си въздействувате, като влезете във връзка с тези светове.
Например вие сте умствено неразположен.
Какво трябва да направите? Турете десния пръст на ухото си, концентрирайте мисълта си за една-две минути и ще видите, че у вас ще настане едно разведряване, една обмяна. Всеки застой на силите у вас се дължи на неправилното кръвообръщение, вследствие на което става свиване на мозъчните нишки и тогава и мисълта не се извършва правилно. Следователно вие трябва да имате свещено понятие за вашето ухо, като свещено място, с което ти можеш да се разговаряш и да възприемаш. Ти казваш: „Господи, обърни ухото си към мене, дай внимание на гласа ми!
към втори вариант >>
Който мисли, той образува права линия на мисълта си.
(втори вариант)
Ако носът върви по една вдлъбната линия, той не е лош нос. Това е една черта на любознателност. Когато двама души се разговарят, този човек всичко слуша, той е кореспондент, слуша и записва. Та когато носът върви по една права линия, която нито е вдлъбната, нито изпъкнала, този нос означава линията на човешката мисъл – правата линия. Човешката мисъл върви винаги по права линия.
Който мисли, той образува права линия на мисълта си.
Изпъкналата линия е линия на предаване на човешките чувства, на човешкия вкус, а вдлъбнатата линия е възприемане на човешките чувства или на човешкия вкус.
към втори вариант >>
Какво трябва да направите?
(втори вариант)
Сега аз не искам да ви разкривам някой тайни, защото, понеже не сте готови, те ще станат за вас като фокуси. Аз взимам слушалката си и слушам само това, но вие можете да си въздействувате, като влезете във връзка с тези светове. Например вие сте умствено неразположен.
Какво трябва да направите?
Турете десния пръст на ухото си, концентрирайте мисълта си за една-две минути и ще видите, че у вас ще настане едно разведряване, една обмяна. Всеки застой на силите у вас се дължи на неправилното кръвообръщение, вследствие на което става свиване на мозъчните нишки и тогава и мисълта не се извършва правилно. Следователно вие трябва да имате свещено понятие за вашето ухо, като свещено място, с което ти можеш да се разговаряш и да възприемаш. Ти казваш: „Господи, обърни ухото си към мене, дай внимание на гласа ми! “ Значи ти апелираш към Божия глас и когато Господ ще ти говори, ти туряш ухото си и казваш: „Господи, ще те слушам!
към втори вариант >>
Изпъкналата линия е линия на предаване на човешките чувства, на човешкия вкус, а вдлъбнатата линия е възприемане на човешките чувства или на човешкия вкус.
(втори вариант)
Това е една черта на любознателност. Когато двама души се разговарят, този човек всичко слуша, той е кореспондент, слуша и записва. Та когато носът върви по една права линия, която нито е вдлъбната, нито изпъкнала, този нос означава линията на човешката мисъл – правата линия. Човешката мисъл върви винаги по права линия. Който мисли, той образува права линия на мисълта си.
Изпъкналата линия е линия на предаване на човешките чувства, на човешкия вкус, а вдлъбнатата линия е възприемане на човешките чувства или на човешкия вкус.
към втори вариант >>
Турете десния пръст на ухото си, концентрирайте мисълта си за една-две минути и ще видите, че у вас ще настане едно разведряване, една обмяна.
(втори вариант)
Сега аз не искам да ви разкривам някой тайни, защото, понеже не сте готови, те ще станат за вас като фокуси. Аз взимам слушалката си и слушам само това, но вие можете да си въздействувате, като влезете във връзка с тези светове. Например вие сте умствено неразположен. Какво трябва да направите?
Турете десния пръст на ухото си, концентрирайте мисълта си за една-две минути и ще видите, че у вас ще настане едно разведряване, една обмяна.
Всеки застой на силите у вас се дължи на неправилното кръвообръщение, вследствие на което става свиване на мозъчните нишки и тогава и мисълта не се извършва правилно. Следователно вие трябва да имате свещено понятие за вашето ухо, като свещено място, с което ти можеш да се разговаряш и да възприемаш. Ти казваш: „Господи, обърни ухото си към мене, дай внимание на гласа ми! “ Значи ти апелираш към Божия глас и когато Господ ще ти говори, ти туряш ухото си и казваш: „Господи, ще те слушам! “ Ако си глух, как ще може Господ да те слуша и Ти да Го слушаш?
към втори вариант >>
Сега не мислете, че въпросът с вашия нос е завършен.
(втори вариант)
Сега не мислете, че въпросът с вашия нос е завършен.
Вашият нос е още в процес. Както гледам вашите носове, вие сте много учени хора. Има един нов тип нос, той е малко масивен, не е много дълъг. Той е масивен в основата си. Най-учените хора имат такива носове, те са хора на енергичната мисъл, която много работи.
към втори вариант >>
Всеки застой на силите у вас се дължи на неправилното кръвообръщение, вследствие на което става свиване на мозъчните нишки и тогава и мисълта не се извършва правилно.
(втори вариант)
Сега аз не искам да ви разкривам някой тайни, защото, понеже не сте готови, те ще станат за вас като фокуси. Аз взимам слушалката си и слушам само това, но вие можете да си въздействувате, като влезете във връзка с тези светове. Например вие сте умствено неразположен. Какво трябва да направите? Турете десния пръст на ухото си, концентрирайте мисълта си за една-две минути и ще видите, че у вас ще настане едно разведряване, една обмяна.
Всеки застой на силите у вас се дължи на неправилното кръвообръщение, вследствие на което става свиване на мозъчните нишки и тогава и мисълта не се извършва правилно.
Следователно вие трябва да имате свещено понятие за вашето ухо, като свещено място, с което ти можеш да се разговаряш и да възприемаш. Ти казваш: „Господи, обърни ухото си към мене, дай внимание на гласа ми! “ Значи ти апелираш към Божия глас и когато Господ ще ти говори, ти туряш ухото си и казваш: „Господи, ще те слушам! “ Ако си глух, как ще може Господ да те слуша и Ти да Го слушаш? Както ти слушаш Господ, така и Той ще те слуша.
към втори вариант >>
Вашият нос е още в процес.
(втори вариант)
Сега не мислете, че въпросът с вашия нос е завършен.
Вашият нос е още в процес.
Както гледам вашите носове, вие сте много учени хора. Има един нов тип нос, той е малко масивен, не е много дълъг. Той е масивен в основата си. Най-учените хора имат такива носове, те са хора на енергичната мисъл, която много работи. Голяма част от вашите носове са научни носове, учени хора сте вие.
към втори вариант >>
Следователно вие трябва да имате свещено понятие за вашето ухо, като свещено място, с което ти можеш да се разговаряш и да възприемаш.
(втори вариант)
Аз взимам слушалката си и слушам само това, но вие можете да си въздействувате, като влезете във връзка с тези светове. Например вие сте умствено неразположен. Какво трябва да направите? Турете десния пръст на ухото си, концентрирайте мисълта си за една-две минути и ще видите, че у вас ще настане едно разведряване, една обмяна. Всеки застой на силите у вас се дължи на неправилното кръвообръщение, вследствие на което става свиване на мозъчните нишки и тогава и мисълта не се извършва правилно.
Следователно вие трябва да имате свещено понятие за вашето ухо, като свещено място, с което ти можеш да се разговаряш и да възприемаш.
Ти казваш: „Господи, обърни ухото си към мене, дай внимание на гласа ми! “ Значи ти апелираш към Божия глас и когато Господ ще ти говори, ти туряш ухото си и казваш: „Господи, ще те слушам! “ Ако си глух, как ще може Господ да те слуша и Ти да Го слушаш? Както ти слушаш Господ, така и Той ще те слуша. Ако ти не слушаш Господа и Той няма да те слуша.
към втори вариант >>
Както гледам вашите носове, вие сте много учени хора.
(втори вариант)
Сега не мислете, че въпросът с вашия нос е завършен. Вашият нос е още в процес.
Както гледам вашите носове, вие сте много учени хора.
Има един нов тип нос, той е малко масивен, не е много дълъг. Той е масивен в основата си. Най-учените хора имат такива носове, те са хора на енергичната мисъл, която много работи. Голяма част от вашите носове са научни носове, учени хора сте вие. Аз наричам този нос нос на новите деца.
към втори вариант >>
Ти казваш: „Господи, обърни ухото си към мене, дай внимание на гласа ми!
(втори вариант)
Например вие сте умствено неразположен. Какво трябва да направите? Турете десния пръст на ухото си, концентрирайте мисълта си за една-две минути и ще видите, че у вас ще настане едно разведряване, една обмяна. Всеки застой на силите у вас се дължи на неправилното кръвообръщение, вследствие на което става свиване на мозъчните нишки и тогава и мисълта не се извършва правилно. Следователно вие трябва да имате свещено понятие за вашето ухо, като свещено място, с което ти можеш да се разговаряш и да възприемаш.
Ти казваш: „Господи, обърни ухото си към мене, дай внимание на гласа ми!
“ Значи ти апелираш към Божия глас и когато Господ ще ти говори, ти туряш ухото си и казваш: „Господи, ще те слушам! “ Ако си глух, как ще може Господ да те слуша и Ти да Го слушаш? Както ти слушаш Господ, така и Той ще те слуша. Ако ти не слушаш Господа и Той няма да те слуша. Щом Господ те слуша, Той се вслушва в страданието ти.
към втори вариант >>
Има един нов тип нос, той е малко масивен, не е много дълъг.
(втори вариант)
Сега не мислете, че въпросът с вашия нос е завършен. Вашият нос е още в процес. Както гледам вашите носове, вие сте много учени хора.
Има един нов тип нос, той е малко масивен, не е много дълъг.
Той е масивен в основата си. Най-учените хора имат такива носове, те са хора на енергичната мисъл, която много работи. Голяма част от вашите носове са научни носове, учени хора сте вие. Аз наричам този нос нос на новите деца. Това не значи детински нос, но нос на децата от шестата раса, която сега иде.
към втори вариант >>
“ Значи ти апелираш към Божия глас и когато Господ ще ти говори, ти туряш ухото си и казваш: „Господи, ще те слушам!
(втори вариант)
Какво трябва да направите? Турете десния пръст на ухото си, концентрирайте мисълта си за една-две минути и ще видите, че у вас ще настане едно разведряване, една обмяна. Всеки застой на силите у вас се дължи на неправилното кръвообръщение, вследствие на което става свиване на мозъчните нишки и тогава и мисълта не се извършва правилно. Следователно вие трябва да имате свещено понятие за вашето ухо, като свещено място, с което ти можеш да се разговаряш и да възприемаш. Ти казваш: „Господи, обърни ухото си към мене, дай внимание на гласа ми!
“ Значи ти апелираш към Божия глас и когато Господ ще ти говори, ти туряш ухото си и казваш: „Господи, ще те слушам!
“ Ако си глух, как ще може Господ да те слуша и Ти да Го слушаш? Както ти слушаш Господ, така и Той ще те слуша. Ако ти не слушаш Господа и Той няма да те слуша. Щом Господ те слуша, Той се вслушва в страданието ти. Той така се вслушва и в страданието на всеки едного.
към втори вариант >>
Той е масивен в основата си.
(втори вариант)
Сега не мислете, че въпросът с вашия нос е завършен. Вашият нос е още в процес. Както гледам вашите носове, вие сте много учени хора. Има един нов тип нос, той е малко масивен, не е много дълъг.
Той е масивен в основата си.
Най-учените хора имат такива носове, те са хора на енергичната мисъл, която много работи. Голяма част от вашите носове са научни носове, учени хора сте вие. Аз наричам този нос нос на новите деца. Това не значи детински нос, но нос на децата от шестата раса, която сега иде. Вие сте деца на шестата раса, предшественици на тази раса.
към втори вариант >>
“ Ако си глух, как ще може Господ да те слуша и Ти да Го слушаш?
(втори вариант)
Турете десния пръст на ухото си, концентрирайте мисълта си за една-две минути и ще видите, че у вас ще настане едно разведряване, една обмяна. Всеки застой на силите у вас се дължи на неправилното кръвообръщение, вследствие на което става свиване на мозъчните нишки и тогава и мисълта не се извършва правилно. Следователно вие трябва да имате свещено понятие за вашето ухо, като свещено място, с което ти можеш да се разговаряш и да възприемаш. Ти казваш: „Господи, обърни ухото си към мене, дай внимание на гласа ми! “ Значи ти апелираш към Божия глас и когато Господ ще ти говори, ти туряш ухото си и казваш: „Господи, ще те слушам!
“ Ако си глух, как ще може Господ да те слуша и Ти да Го слушаш?
Както ти слушаш Господ, така и Той ще те слуша. Ако ти не слушаш Господа и Той няма да те слуша. Щом Господ те слуша, Той се вслушва в страданието ти. Той така се вслушва и в страданието на всеки едного. Всеки трябва да се вслушва в страданието си, за да му покажат път, по който той може да се изправи.
към втори вариант >>
Най-учените хора имат такива носове, те са хора на енергичната мисъл, която много работи.
(втори вариант)
Сега не мислете, че въпросът с вашия нос е завършен. Вашият нос е още в процес. Както гледам вашите носове, вие сте много учени хора. Има един нов тип нос, той е малко масивен, не е много дълъг. Той е масивен в основата си.
Най-учените хора имат такива носове, те са хора на енергичната мисъл, която много работи.
Голяма част от вашите носове са научни носове, учени хора сте вие. Аз наричам този нос нос на новите деца. Това не значи детински нос, но нос на децата от шестата раса, която сега иде. Вие сте деца на шестата раса, предшественици на тази раса. Този нос не е нито гръцки, нито римски.
към втори вариант >>
Както ти слушаш Господ, така и Той ще те слуша.
(втори вариант)
Всеки застой на силите у вас се дължи на неправилното кръвообръщение, вследствие на което става свиване на мозъчните нишки и тогава и мисълта не се извършва правилно. Следователно вие трябва да имате свещено понятие за вашето ухо, като свещено място, с което ти можеш да се разговаряш и да възприемаш. Ти казваш: „Господи, обърни ухото си към мене, дай внимание на гласа ми! “ Значи ти апелираш към Божия глас и когато Господ ще ти говори, ти туряш ухото си и казваш: „Господи, ще те слушам! “ Ако си глух, как ще може Господ да те слуша и Ти да Го слушаш?
Както ти слушаш Господ, така и Той ще те слуша.
Ако ти не слушаш Господа и Той няма да те слуша. Щом Господ те слуша, Той се вслушва в страданието ти. Той така се вслушва и в страданието на всеки едного. Всеки трябва да се вслушва в страданието си, за да му покажат път, по който той може да се изправи.
към втори вариант >>
Голяма част от вашите носове са научни носове, учени хора сте вие.
(втори вариант)
Вашият нос е още в процес. Както гледам вашите носове, вие сте много учени хора. Има един нов тип нос, той е малко масивен, не е много дълъг. Той е масивен в основата си. Най-учените хора имат такива носове, те са хора на енергичната мисъл, която много работи.
Голяма част от вашите носове са научни носове, учени хора сте вие.
Аз наричам този нос нос на новите деца. Това не значи детински нос, но нос на децата от шестата раса, която сега иде. Вие сте деца на шестата раса, предшественици на тази раса. Този нос не е нито гръцки, нито римски. Гръцкият нос е нос на изкуството, на вкуса.
към втори вариант >>
Ако ти не слушаш Господа и Той няма да те слуша.
(втори вариант)
Следователно вие трябва да имате свещено понятие за вашето ухо, като свещено място, с което ти можеш да се разговаряш и да възприемаш. Ти казваш: „Господи, обърни ухото си към мене, дай внимание на гласа ми! “ Значи ти апелираш към Божия глас и когато Господ ще ти говори, ти туряш ухото си и казваш: „Господи, ще те слушам! “ Ако си глух, как ще може Господ да те слуша и Ти да Го слушаш? Както ти слушаш Господ, така и Той ще те слуша.
Ако ти не слушаш Господа и Той няма да те слуша.
Щом Господ те слуша, Той се вслушва в страданието ти. Той така се вслушва и в страданието на всеки едного. Всеки трябва да се вслушва в страданието си, за да му покажат път, по който той може да се изправи.
към втори вариант >>
Аз наричам този нос нос на новите деца.
(втори вариант)
Както гледам вашите носове, вие сте много учени хора. Има един нов тип нос, той е малко масивен, не е много дълъг. Той е масивен в основата си. Най-учените хора имат такива носове, те са хора на енергичната мисъл, която много работи. Голяма част от вашите носове са научни носове, учени хора сте вие.
Аз наричам този нос нос на новите деца.
Това не значи детински нос, но нос на децата от шестата раса, която сега иде. Вие сте деца на шестата раса, предшественици на тази раса. Този нос не е нито гръцки, нито римски. Гръцкият нос е нос на изкуството, на вкуса. Има носове, които представят болезнени типове, но аз няма да се спирам върху тях.
към втори вариант >>
Щом Господ те слуша, Той се вслушва в страданието ти.
(втори вариант)
Ти казваш: „Господи, обърни ухото си към мене, дай внимание на гласа ми! “ Значи ти апелираш към Божия глас и когато Господ ще ти говори, ти туряш ухото си и казваш: „Господи, ще те слушам! “ Ако си глух, как ще може Господ да те слуша и Ти да Го слушаш? Както ти слушаш Господ, така и Той ще те слуша. Ако ти не слушаш Господа и Той няма да те слуша.
Щом Господ те слуша, Той се вслушва в страданието ти.
Той така се вслушва и в страданието на всеки едного. Всеки трябва да се вслушва в страданието си, за да му покажат път, по който той може да се изправи.
към втори вариант >>
Това не значи детински нос, но нос на децата от шестата раса, която сега иде.
(втори вариант)
Има един нов тип нос, той е малко масивен, не е много дълъг. Той е масивен в основата си. Най-учените хора имат такива носове, те са хора на енергичната мисъл, която много работи. Голяма част от вашите носове са научни носове, учени хора сте вие. Аз наричам този нос нос на новите деца.
Това не значи детински нос, но нос на децата от шестата раса, която сега иде.
Вие сте деца на шестата раса, предшественици на тази раса. Този нос не е нито гръцки, нито римски. Гръцкият нос е нос на изкуството, на вкуса. Има носове, които представят болезнени типове, но аз няма да се спирам върху тях. Разни носове има: широки, тесни, вдлъбнати, изпъкнали, гърбави, но всичко това трябва да се изучава.
към втори вариант >>
Той така се вслушва и в страданието на всеки едного.
(втори вариант)
“ Значи ти апелираш към Божия глас и когато Господ ще ти говори, ти туряш ухото си и казваш: „Господи, ще те слушам! “ Ако си глух, как ще може Господ да те слуша и Ти да Го слушаш? Както ти слушаш Господ, така и Той ще те слуша. Ако ти не слушаш Господа и Той няма да те слуша. Щом Господ те слуша, Той се вслушва в страданието ти.
Той така се вслушва и в страданието на всеки едного.
Всеки трябва да се вслушва в страданието си, за да му покажат път, по който той може да се изправи.
към втори вариант >>
Вие сте деца на шестата раса, предшественици на тази раса.
(втори вариант)
Той е масивен в основата си. Най-учените хора имат такива носове, те са хора на енергичната мисъл, която много работи. Голяма част от вашите носове са научни носове, учени хора сте вие. Аз наричам този нос нос на новите деца. Това не значи детински нос, но нос на децата от шестата раса, която сега иде.
Вие сте деца на шестата раса, предшественици на тази раса.
Този нос не е нито гръцки, нито римски. Гръцкият нос е нос на изкуството, на вкуса. Има носове, които представят болезнени типове, но аз няма да се спирам върху тях. Разни носове има: широки, тесни, вдлъбнати, изпъкнали, гърбави, но всичко това трябва да се изучава. Има философски, научен, религиозен нос.
към втори вариант >>
Всеки трябва да се вслушва в страданието си, за да му покажат път, по който той може да се изправи.
(втори вариант)
“ Ако си глух, как ще може Господ да те слуша и Ти да Го слушаш? Както ти слушаш Господ, така и Той ще те слуша. Ако ти не слушаш Господа и Той няма да те слуша. Щом Господ те слуша, Той се вслушва в страданието ти. Той така се вслушва и в страданието на всеки едного.
Всеки трябва да се вслушва в страданието си, за да му покажат път, по който той може да се изправи.
към втори вариант >>
Този нос не е нито гръцки, нито римски.
(втори вариант)
Най-учените хора имат такива носове, те са хора на енергичната мисъл, която много работи. Голяма част от вашите носове са научни носове, учени хора сте вие. Аз наричам този нос нос на новите деца. Това не значи детински нос, но нос на децата от шестата раса, която сега иде. Вие сте деца на шестата раса, предшественици на тази раса.
Този нос не е нито гръцки, нито римски.
Гръцкият нос е нос на изкуството, на вкуса. Има носове, които представят болезнени типове, но аз няма да се спирам върху тях. Разни носове има: широки, тесни, вдлъбнати, изпъкнали, гърбави, но всичко това трябва да се изучава. Има философски, научен, религиозен нос. Но всичко това трябва да се изучава в правата му страна.
към втори вариант >>
Сега това са общи неща, някой може да каже, че трябва да станем добри.
(втори вариант)
Сега това са общи неща, някой може да каже, че трябва да станем добри.
Има един начин, по който човек може да бъде добър, обаче по естество ние не можем да бъдем добри. Човек по естество не може да бъде добър. Защо? Защото доброто в света е Бог. Само Бог е добър. Това трябва да го знаете.
към втори вариант >>
Гръцкият нос е нос на изкуството, на вкуса.
(втори вариант)
Голяма част от вашите носове са научни носове, учени хора сте вие. Аз наричам този нос нос на новите деца. Това не значи детински нос, но нос на децата от шестата раса, която сега иде. Вие сте деца на шестата раса, предшественици на тази раса. Този нос не е нито гръцки, нито римски.
Гръцкият нос е нос на изкуството, на вкуса.
Има носове, които представят болезнени типове, но аз няма да се спирам върху тях. Разни носове има: широки, тесни, вдлъбнати, изпъкнали, гърбави, но всичко това трябва да се изучава. Има философски, научен, религиозен нос. Но всичко това трябва да се изучава в правата му страна. Това е наука.
към втори вариант >>
Има един начин, по който човек може да бъде добър, обаче по естество ние не можем да бъдем добри.
(втори вариант)
Сега това са общи неща, някой може да каже, че трябва да станем добри.
Има един начин, по който човек може да бъде добър, обаче по естество ние не можем да бъдем добри.
Човек по естество не може да бъде добър. Защо? Защото доброто в света е Бог. Само Бог е добър. Това трябва да го знаете. Мислете, че в света само Бог е добър.
към втори вариант >>
Има носове, които представят болезнени типове, но аз няма да се спирам върху тях.
(втори вариант)
Аз наричам този нос нос на новите деца. Това не значи детински нос, но нос на децата от шестата раса, която сега иде. Вие сте деца на шестата раса, предшественици на тази раса. Този нос не е нито гръцки, нито римски. Гръцкият нос е нос на изкуството, на вкуса.
Има носове, които представят болезнени типове, но аз няма да се спирам върху тях.
Разни носове има: широки, тесни, вдлъбнати, изпъкнали, гърбави, но всичко това трябва да се изучава. Има философски, научен, религиозен нос. Но всичко това трябва да се изучава в правата му страна. Това е наука.
към втори вариант >>
Човек по естество не може да бъде добър. Защо?
(втори вариант)
Сега това са общи неща, някой може да каже, че трябва да станем добри. Има един начин, по който човек може да бъде добър, обаче по естество ние не можем да бъдем добри.
Човек по естество не може да бъде добър. Защо?
Защото доброто в света е Бог. Само Бог е добър. Това трябва да го знаете. Мислете, че в света само Бог е добър. Той е истинен, Той е съвършен, а вие сте само проява на Бога.
към втори вариант >>
Разни носове има: широки, тесни, вдлъбнати, изпъкнали, гърбави, но всичко това трябва да се изучава.
(втори вариант)
Това не значи детински нос, но нос на децата от шестата раса, която сега иде. Вие сте деца на шестата раса, предшественици на тази раса. Този нос не е нито гръцки, нито римски. Гръцкият нос е нос на изкуството, на вкуса. Има носове, които представят болезнени типове, но аз няма да се спирам върху тях.
Разни носове има: широки, тесни, вдлъбнати, изпъкнали, гърбави, но всичко това трябва да се изучава.
Има философски, научен, религиозен нос. Но всичко това трябва да се изучава в правата му страна. Това е наука.
към втори вариант >>
Защото доброто в света е Бог.
(втори вариант)
Сега това са общи неща, някой може да каже, че трябва да станем добри. Има един начин, по който човек може да бъде добър, обаче по естество ние не можем да бъдем добри. Човек по естество не може да бъде добър. Защо?
Защото доброто в света е Бог.
Само Бог е добър. Това трябва да го знаете. Мислете, че в света само Бог е добър. Той е истинен, Той е съвършен, а вие сте само проява на Бога. Ако почнете да мислите, че вие сте добри, ще родите злото без да искате.
към втори вариант >>
Има философски, научен, религиозен нос.
(втори вариант)
Вие сте деца на шестата раса, предшественици на тази раса. Този нос не е нито гръцки, нито римски. Гръцкият нос е нос на изкуството, на вкуса. Има носове, които представят болезнени типове, но аз няма да се спирам върху тях. Разни носове има: широки, тесни, вдлъбнати, изпъкнали, гърбави, но всичко това трябва да се изучава.
Има философски, научен, религиозен нос.
Но всичко това трябва да се изучава в правата му страна. Това е наука.
към втори вариант >>
Само Бог е добър.
(втори вариант)
Сега това са общи неща, някой може да каже, че трябва да станем добри. Има един начин, по който човек може да бъде добър, обаче по естество ние не можем да бъдем добри. Човек по естество не може да бъде добър. Защо? Защото доброто в света е Бог.
Само Бог е добър.
Това трябва да го знаете. Мислете, че в света само Бог е добър. Той е истинен, Той е съвършен, а вие сте само проява на Бога. Ако почнете да мислите, че вие сте добри, ще родите злото без да искате. За да бъдеш добър, ти трябва да си дал някому нещо.
към втори вариант >>
Но всичко това трябва да се изучава в правата му страна.
(втори вариант)
Този нос не е нито гръцки, нито римски. Гръцкият нос е нос на изкуството, на вкуса. Има носове, които представят болезнени типове, но аз няма да се спирам върху тях. Разни носове има: широки, тесни, вдлъбнати, изпъкнали, гърбави, но всичко това трябва да се изучава. Има философски, научен, религиозен нос.
Но всичко това трябва да се изучава в правата му страна.
Това е наука.
към втори вариант >>
Това трябва да го знаете.
(втори вариант)
Сега това са общи неща, някой може да каже, че трябва да станем добри. Има един начин, по който човек може да бъде добър, обаче по естество ние не можем да бъдем добри. Човек по естество не може да бъде добър. Защо? Защото доброто в света е Бог. Само Бог е добър.
Това трябва да го знаете.
Мислете, че в света само Бог е добър. Той е истинен, Той е съвършен, а вие сте само проява на Бога. Ако почнете да мислите, че вие сте добри, ще родите злото без да искате. За да бъдеш добър, ти трябва да си дал някому нещо. Ако искаш някой да те обича, той не може да те обича, без да си му дал нещо.
към втори вариант >>
Това е наука.
(втори вариант)
Гръцкият нос е нос на изкуството, на вкуса. Има носове, които представят болезнени типове, но аз няма да се спирам върху тях. Разни носове има: широки, тесни, вдлъбнати, изпъкнали, гърбави, но всичко това трябва да се изучава. Има философски, научен, религиозен нос. Но всичко това трябва да се изучава в правата му страна.
Това е наука.
към втори вариант >>
Мислете, че в света само Бог е добър.
(втори вариант)
Има един начин, по който човек може да бъде добър, обаче по естество ние не можем да бъдем добри. Човек по естество не може да бъде добър. Защо? Защото доброто в света е Бог. Само Бог е добър. Това трябва да го знаете.
Мислете, че в света само Бог е добър.
Той е истинен, Той е съвършен, а вие сте само проява на Бога. Ако почнете да мислите, че вие сте добри, ще родите злото без да искате. За да бъдеш добър, ти трябва да си дал някому нещо. Ако искаш някой да те обича, той не може да те обича, без да си му дал нещо. Как можеш да жънеш една нива, ако нищо не си сял на нея и ако не си я разорал?
към втори вариант >>
Наука е например това, което днес прави медицината.
(втори вариант)
Наука е например това, което днес прави медицината.
Учени хора правят опити да присаждат живи очи от животни върху очите на слепи хора и да проглеждат. Един френски учен направил опити и на сто от тях имал десет случаи сполучливи, но един руски учен направил опити и на 96 случаи той имал 36 от тях сполучливи. Та науката трябва да ни помогне, а не само да философстваме.
към втори вариант >>
Той е истинен, Той е съвършен, а вие сте само проява на Бога.
(втори вариант)
Човек по естество не може да бъде добър. Защо? Защото доброто в света е Бог. Само Бог е добър. Това трябва да го знаете. Мислете, че в света само Бог е добър.
Той е истинен, Той е съвършен, а вие сте само проява на Бога.
Ако почнете да мислите, че вие сте добри, ще родите злото без да искате. За да бъдеш добър, ти трябва да си дал някому нещо. Ако искаш някой да те обича, той не може да те обича, без да си му дал нещо. Как можеш да жънеш една нива, ако нищо не си сял на нея и ако не си я разорал? То е чужд труд.
към втори вариант >>
Учени хора правят опити да присаждат живи очи от животни върху очите на слепи хора и да проглеждат.
(втори вариант)
Наука е например това, което днес прави медицината.
Учени хора правят опити да присаждат живи очи от животни върху очите на слепи хора и да проглеждат.
Един френски учен направил опити и на сто от тях имал десет случаи сполучливи, но един руски учен направил опити и на 96 случаи той имал 36 от тях сполучливи. Та науката трябва да ни помогне, а не само да философстваме.
към втори вариант >>
Ако почнете да мислите, че вие сте добри, ще родите злото без да искате.
(втори вариант)
Защото доброто в света е Бог. Само Бог е добър. Това трябва да го знаете. Мислете, че в света само Бог е добър. Той е истинен, Той е съвършен, а вие сте само проява на Бога.
Ако почнете да мислите, че вие сте добри, ще родите злото без да искате.
За да бъдеш добър, ти трябва да си дал някому нещо. Ако искаш някой да те обича, той не може да те обича, без да си му дал нещо. Как можеш да жънеш една нива, ако нищо не си сял на нея и ако не си я разорал? То е чужд труд. И Христос казва: „Дето съм копал и орал.“ Вие влязохте в Неговия труд.
към втори вариант >>
Един френски учен направил опити и на сто от тях имал десет случаи сполучливи, но един руски учен направил опити и на 96 случаи той имал 36 от тях сполучливи.
(втори вариант)
Наука е например това, което днес прави медицината. Учени хора правят опити да присаждат живи очи от животни върху очите на слепи хора и да проглеждат.
Един френски учен направил опити и на сто от тях имал десет случаи сполучливи, но един руски учен направил опити и на 96 случаи той имал 36 от тях сполучливи.
Та науката трябва да ни помогне, а не само да философстваме.
към втори вариант >>
За да бъдеш добър, ти трябва да си дал някому нещо.
(втори вариант)
Само Бог е добър. Това трябва да го знаете. Мислете, че в света само Бог е добър. Той е истинен, Той е съвършен, а вие сте само проява на Бога. Ако почнете да мислите, че вие сте добри, ще родите злото без да искате.
За да бъдеш добър, ти трябва да си дал някому нещо.
Ако искаш някой да те обича, той не може да те обича, без да си му дал нещо. Как можеш да жънеш една нива, ако нищо не си сял на нея и ако не си я разорал? То е чужд труд. И Христос казва: „Дето съм копал и орал.“ Вие влязохте в Неговия труд. Христос има нещо, върху което се е изказал.
към втори вариант >>
Та науката трябва да ни помогне, а не само да философстваме.
(втори вариант)
Наука е например това, което днес прави медицината. Учени хора правят опити да присаждат живи очи от животни върху очите на слепи хора и да проглеждат. Един френски учен направил опити и на сто от тях имал десет случаи сполучливи, но един руски учен направил опити и на 96 случаи той имал 36 от тях сполучливи.
Та науката трябва да ни помогне, а не само да философстваме.
към втори вариант >>
Ако искаш някой да те обича, той не може да те обича, без да си му дал нещо.
(втори вариант)
Това трябва да го знаете. Мислете, че в света само Бог е добър. Той е истинен, Той е съвършен, а вие сте само проява на Бога. Ако почнете да мислите, че вие сте добри, ще родите злото без да искате. За да бъдеш добър, ти трябва да си дал някому нещо.
Ако искаш някой да те обича, той не може да те обича, без да си му дал нещо.
Как можеш да жънеш една нива, ако нищо не си сял на нея и ако не си я разорал? То е чужд труд. И Христос казва: „Дето съм копал и орал.“ Вие влязохте в Неговия труд. Христос има нещо, върху което се е изказал. Вие казвате: „Ами в нашия труд кой ще влезе?
към втори вариант >>
Когато ти имаш някакво неразположение, а разбираш носа си, достатъчно е малко да го бутнеш, за да си въздействуваш.
(втори вариант)
Когато ти имаш някакво неразположение, а разбираш носа си, достатъчно е малко да го бутнеш, за да си въздействуваш.
Ако не бутнете на място, ще си попречите. Аз не искам да говоря по това, но вие трябва да разбирате тази философия. Казвате: „Аз ще бутам носа си.“ Не го бутай, ако не знаеш как и де да го буташ. Много пъти искате да се секнете и по този начин бутате носа си. Добре е човек от време на време да си побутва носа.
към втори вариант >>
Как можеш да жънеш една нива, ако нищо не си сял на нея и ако не си я разорал?
(втори вариант)
Мислете, че в света само Бог е добър. Той е истинен, Той е съвършен, а вие сте само проява на Бога. Ако почнете да мислите, че вие сте добри, ще родите злото без да искате. За да бъдеш добър, ти трябва да си дал някому нещо. Ако искаш някой да те обича, той не може да те обича, без да си му дал нещо.
Как можеш да жънеш една нива, ако нищо не си сял на нея и ако не си я разорал?
То е чужд труд. И Христос казва: „Дето съм копал и орал.“ Вие влязохте в Неговия труд. Христос има нещо, върху което се е изказал. Вие казвате: „Ами в нашия труд кой ще влезе? “ – Другите ще влязат в нашия труд.
към втори вариант >>
Ако не бутнете на място, ще си попречите.
(втори вариант)
Когато ти имаш някакво неразположение, а разбираш носа си, достатъчно е малко да го бутнеш, за да си въздействуваш.
Ако не бутнете на място, ще си попречите.
Аз не искам да говоря по това, но вие трябва да разбирате тази философия. Казвате: „Аз ще бутам носа си.“ Не го бутай, ако не знаеш как и де да го буташ. Много пъти искате да се секнете и по този начин бутате носа си. Добре е човек от време на време да си побутва носа. Когато някой мързелив не иска да си бута носа, природата е така наредила, че дава на човека или хрема, или някаква простуда, та по този начин тя учи своите своенравни, мързеливи деца на работа.
към втори вариант >>
То е чужд труд.
(втори вариант)
Той е истинен, Той е съвършен, а вие сте само проява на Бога. Ако почнете да мислите, че вие сте добри, ще родите злото без да искате. За да бъдеш добър, ти трябва да си дал някому нещо. Ако искаш някой да те обича, той не може да те обича, без да си му дал нещо. Как можеш да жънеш една нива, ако нищо не си сял на нея и ако не си я разорал?
То е чужд труд.
И Христос казва: „Дето съм копал и орал.“ Вие влязохте в Неговия труд. Христос има нещо, върху което се е изказал. Вие казвате: „Ами в нашия труд кой ще влезе? “ – Другите ще влязат в нашия труд.
към втори вариант >>
Аз не искам да говоря по това, но вие трябва да разбирате тази философия.
(втори вариант)
Когато ти имаш някакво неразположение, а разбираш носа си, достатъчно е малко да го бутнеш, за да си въздействуваш. Ако не бутнете на място, ще си попречите.
Аз не искам да говоря по това, но вие трябва да разбирате тази философия.
Казвате: „Аз ще бутам носа си.“ Не го бутай, ако не знаеш как и де да го буташ. Много пъти искате да се секнете и по този начин бутате носа си. Добре е човек от време на време да си побутва носа. Когато някой мързелив не иска да си бута носа, природата е така наредила, че дава на човека или хрема, или някаква простуда, та по този начин тя учи своите своенравни, мързеливи деца на работа. Тогава човек, ще не ще, ще бута носа си.
към втори вариант >>
И Христос казва: „Дето съм копал и орал.“ Вие влязохте в Неговия труд.
(втори вариант)
Ако почнете да мислите, че вие сте добри, ще родите злото без да искате. За да бъдеш добър, ти трябва да си дал някому нещо. Ако искаш някой да те обича, той не може да те обича, без да си му дал нещо. Как можеш да жънеш една нива, ако нищо не си сял на нея и ако не си я разорал? То е чужд труд.
И Христос казва: „Дето съм копал и орал.“ Вие влязохте в Неговия труд.
Христос има нещо, върху което се е изказал. Вие казвате: „Ами в нашия труд кой ще влезе? “ – Другите ще влязат в нашия труд.
към втори вариант >>
Казвате: „Аз ще бутам носа си.“ Не го бутай, ако не знаеш как и де да го буташ.
(втори вариант)
Когато ти имаш някакво неразположение, а разбираш носа си, достатъчно е малко да го бутнеш, за да си въздействуваш. Ако не бутнете на място, ще си попречите. Аз не искам да говоря по това, но вие трябва да разбирате тази философия.
Казвате: „Аз ще бутам носа си.“ Не го бутай, ако не знаеш как и де да го буташ.
Много пъти искате да се секнете и по този начин бутате носа си. Добре е човек от време на време да си побутва носа. Когато някой мързелив не иска да си бута носа, природата е така наредила, че дава на човека или хрема, или някаква простуда, та по този начин тя учи своите своенравни, мързеливи деца на работа. Тогава човек, ще не ще, ще бута носа си. Иначе, ако те не бутат носа си, могат да се осакатят.
към втори вариант >>
Христос има нещо, върху което се е изказал.
(втори вариант)
За да бъдеш добър, ти трябва да си дал някому нещо. Ако искаш някой да те обича, той не може да те обича, без да си му дал нещо. Как можеш да жънеш една нива, ако нищо не си сял на нея и ако не си я разорал? То е чужд труд. И Христос казва: „Дето съм копал и орал.“ Вие влязохте в Неговия труд.
Христос има нещо, върху което се е изказал.
Вие казвате: „Ами в нашия труд кой ще влезе? “ – Другите ще влязат в нашия труд.
към втори вариант >>
Много пъти искате да се секнете и по този начин бутате носа си.
(втори вариант)
Когато ти имаш някакво неразположение, а разбираш носа си, достатъчно е малко да го бутнеш, за да си въздействуваш. Ако не бутнете на място, ще си попречите. Аз не искам да говоря по това, но вие трябва да разбирате тази философия. Казвате: „Аз ще бутам носа си.“ Не го бутай, ако не знаеш как и де да го буташ.
Много пъти искате да се секнете и по този начин бутате носа си.
Добре е човек от време на време да си побутва носа. Когато някой мързелив не иска да си бута носа, природата е така наредила, че дава на човека или хрема, или някаква простуда, та по този начин тя учи своите своенравни, мързеливи деца на работа. Тогава човек, ще не ще, ще бута носа си. Иначе, ако те не бутат носа си, могат да се осакатят. Някой казва: „Дотегна ми вече да си бутам носа, да се секна.“ Рекох, благодари, че се секнеш, че буташ носа си.
към втори вариант >>
Вие казвате: „Ами в нашия труд кой ще влезе?
(втори вариант)
Ако искаш някой да те обича, той не може да те обича, без да си му дал нещо. Как можеш да жънеш една нива, ако нищо не си сял на нея и ако не си я разорал? То е чужд труд. И Христос казва: „Дето съм копал и орал.“ Вие влязохте в Неговия труд. Христос има нещо, върху което се е изказал.
Вие казвате: „Ами в нашия труд кой ще влезе?
“ – Другите ще влязат в нашия труд.
към втори вариант >>
Добре е човек от време на време да си побутва носа.
(втори вариант)
Когато ти имаш някакво неразположение, а разбираш носа си, достатъчно е малко да го бутнеш, за да си въздействуваш. Ако не бутнете на място, ще си попречите. Аз не искам да говоря по това, но вие трябва да разбирате тази философия. Казвате: „Аз ще бутам носа си.“ Не го бутай, ако не знаеш как и де да го буташ. Много пъти искате да се секнете и по този начин бутате носа си.
Добре е човек от време на време да си побутва носа.
Когато някой мързелив не иска да си бута носа, природата е така наредила, че дава на човека или хрема, или някаква простуда, та по този начин тя учи своите своенравни, мързеливи деца на работа. Тогава човек, ще не ще, ще бута носа си. Иначе, ако те не бутат носа си, могат да се осакатят. Някой казва: „Дотегна ми вече да си бутам носа, да се секна.“ Рекох, благодари, че се секнеш, че буташ носа си. Онези хора, които не бутат носа си, те умират, а тези, които го бутат, живеят повече.
към втори вариант >>
“ – Другите ще влязат в нашия труд.
(втори вариант)
Как можеш да жънеш една нива, ако нищо не си сял на нея и ако не си я разорал? То е чужд труд. И Христос казва: „Дето съм копал и орал.“ Вие влязохте в Неговия труд. Христос има нещо, върху което се е изказал. Вие казвате: „Ами в нашия труд кой ще влезе?
“ – Другите ще влязат в нашия труд.
към втори вариант >>
Когато някой мързелив не иска да си бута носа, природата е така наредила, че дава на човека или хрема, или някаква простуда, та по този начин тя учи своите своенравни, мързеливи деца на работа.
(втори вариант)
Ако не бутнете на място, ще си попречите. Аз не искам да говоря по това, но вие трябва да разбирате тази философия. Казвате: „Аз ще бутам носа си.“ Не го бутай, ако не знаеш как и де да го буташ. Много пъти искате да се секнете и по този начин бутате носа си. Добре е човек от време на време да си побутва носа.
Когато някой мързелив не иска да си бута носа, природата е така наредила, че дава на човека или хрема, или някаква простуда, та по този начин тя учи своите своенравни, мързеливи деца на работа.
Тогава човек, ще не ще, ще бута носа си. Иначе, ако те не бутат носа си, могат да се осакатят. Някой казва: „Дотегна ми вече да си бутам носа, да се секна.“ Рекох, благодари, че се секнеш, че буташ носа си. Онези хора, които не бутат носа си, те умират, а тези, които го бутат, живеят повече.
към втори вариант >>
Та рекох, сега вие ще изучавате, да видите, де са вашите недостатъци или по-право казано ще изучавате да видите, де е вашият капитал, или де и как можете да поставите нещо ново.
(втори вариант)
Та рекох, сега вие ще изучавате, да видите, де са вашите недостатъци или по-право казано ще изучавате да видите, де е вашият капитал, или де и как можете да поставите нещо ново.
Запример вие седите и не знаете какво да правите. Не, вие трябва да се заемете понякога да рисувате или да пишете, или да съпоставяте нещата. Мнозина са научени да очакват от другите. Запример вие трябва да дойдете до положение сами да си вършите каквото ви е нужно. Искате да ви се изчистят обущата, сами си ги изчистете.
към втори вариант >>
Тогава човек, ще не ще, ще бута носа си.
(втори вариант)
Аз не искам да говоря по това, но вие трябва да разбирате тази философия. Казвате: „Аз ще бутам носа си.“ Не го бутай, ако не знаеш как и де да го буташ. Много пъти искате да се секнете и по този начин бутате носа си. Добре е човек от време на време да си побутва носа. Когато някой мързелив не иска да си бута носа, природата е така наредила, че дава на човека или хрема, или някаква простуда, та по този начин тя учи своите своенравни, мързеливи деца на работа.
Тогава човек, ще не ще, ще бута носа си.
Иначе, ако те не бутат носа си, могат да се осакатят. Някой казва: „Дотегна ми вече да си бутам носа, да се секна.“ Рекох, благодари, че се секнеш, че буташ носа си. Онези хора, които не бутат носа си, те умират, а тези, които го бутат, живеят повече.
към втори вариант >>
Запример вие седите и не знаете какво да правите.
(втори вариант)
Та рекох, сега вие ще изучавате, да видите, де са вашите недостатъци или по-право казано ще изучавате да видите, де е вашият капитал, или де и как можете да поставите нещо ново.
Запример вие седите и не знаете какво да правите.
Не, вие трябва да се заемете понякога да рисувате или да пишете, или да съпоставяте нещата. Мнозина са научени да очакват от другите. Запример вие трябва да дойдете до положение сами да си вършите каквото ви е нужно. Искате да ви се изчистят обущата, сами си ги изчистете. Кажете си: „Аз имам един господар в себе си, на когото трябва да изчистя обущата.“ Ако не съзнавате, че имате един господар в себе си, вие не сте още на това място, на което трябва да бъдете.
към втори вариант >>
Иначе, ако те не бутат носа си, могат да се осакатят.
(втори вариант)
Казвате: „Аз ще бутам носа си.“ Не го бутай, ако не знаеш как и де да го буташ. Много пъти искате да се секнете и по този начин бутате носа си. Добре е човек от време на време да си побутва носа. Когато някой мързелив не иска да си бута носа, природата е така наредила, че дава на човека или хрема, или някаква простуда, та по този начин тя учи своите своенравни, мързеливи деца на работа. Тогава човек, ще не ще, ще бута носа си.
Иначе, ако те не бутат носа си, могат да се осакатят.
Някой казва: „Дотегна ми вече да си бутам носа, да се секна.“ Рекох, благодари, че се секнеш, че буташ носа си. Онези хора, които не бутат носа си, те умират, а тези, които го бутат, живеят повече.
към втори вариант >>
Не, вие трябва да се заемете понякога да рисувате или да пишете, или да съпоставяте нещата.
(втори вариант)
Та рекох, сега вие ще изучавате, да видите, де са вашите недостатъци или по-право казано ще изучавате да видите, де е вашият капитал, или де и как можете да поставите нещо ново. Запример вие седите и не знаете какво да правите.
Не, вие трябва да се заемете понякога да рисувате или да пишете, или да съпоставяте нещата.
Мнозина са научени да очакват от другите. Запример вие трябва да дойдете до положение сами да си вършите каквото ви е нужно. Искате да ви се изчистят обущата, сами си ги изчистете. Кажете си: „Аз имам един господар в себе си, на когото трябва да изчистя обущата.“ Ако не съзнавате, че имате един господар в себе си, вие не сте още на това място, на което трябва да бъдете. Вие мислите, че сте господари на положението си.
към втори вариант >>
Някой казва: „Дотегна ми вече да си бутам носа, да се секна.“ Рекох, благодари, че се секнеш, че буташ носа си.
(втори вариант)
Много пъти искате да се секнете и по този начин бутате носа си. Добре е човек от време на време да си побутва носа. Когато някой мързелив не иска да си бута носа, природата е така наредила, че дава на човека или хрема, или някаква простуда, та по този начин тя учи своите своенравни, мързеливи деца на работа. Тогава човек, ще не ще, ще бута носа си. Иначе, ако те не бутат носа си, могат да се осакатят.
Някой казва: „Дотегна ми вече да си бутам носа, да се секна.“ Рекох, благодари, че се секнеш, че буташ носа си.
Онези хора, които не бутат носа си, те умират, а тези, които го бутат, живеят повече.
към втори вариант >>
Мнозина са научени да очакват от другите.
(втори вариант)
Та рекох, сега вие ще изучавате, да видите, де са вашите недостатъци или по-право казано ще изучавате да видите, де е вашият капитал, или де и как можете да поставите нещо ново. Запример вие седите и не знаете какво да правите. Не, вие трябва да се заемете понякога да рисувате или да пишете, или да съпоставяте нещата.
Мнозина са научени да очакват от другите.
Запример вие трябва да дойдете до положение сами да си вършите каквото ви е нужно. Искате да ви се изчистят обущата, сами си ги изчистете. Кажете си: „Аз имам един господар в себе си, на когото трябва да изчистя обущата.“ Ако не съзнавате, че имате един господар в себе си, вие не сте още на това място, на което трябва да бъдете. Вие мислите, че сте господари на положението си. Не, вие имате господар, който често ви мачка фасона.
към втори вариант >>
Онези хора, които не бутат носа си, те умират, а тези, които го бутат, живеят повече.
(втори вариант)
Добре е човек от време на време да си побутва носа. Когато някой мързелив не иска да си бута носа, природата е така наредила, че дава на човека или хрема, или някаква простуда, та по този начин тя учи своите своенравни, мързеливи деца на работа. Тогава човек, ще не ще, ще бута носа си. Иначе, ако те не бутат носа си, могат да се осакатят. Някой казва: „Дотегна ми вече да си бутам носа, да се секна.“ Рекох, благодари, че се секнеш, че буташ носа си.
Онези хора, които не бутат носа си, те умират, а тези, които го бутат, живеят повече.
към втори вариант >>
Запример вие трябва да дойдете до положение сами да си вършите каквото ви е нужно.
(втори вариант)
Та рекох, сега вие ще изучавате, да видите, де са вашите недостатъци или по-право казано ще изучавате да видите, де е вашият капитал, или де и как можете да поставите нещо ново. Запример вие седите и не знаете какво да правите. Не, вие трябва да се заемете понякога да рисувате или да пишете, или да съпоставяте нещата. Мнозина са научени да очакват от другите.
Запример вие трябва да дойдете до положение сами да си вършите каквото ви е нужно.
Искате да ви се изчистят обущата, сами си ги изчистете. Кажете си: „Аз имам един господар в себе си, на когото трябва да изчистя обущата.“ Ако не съзнавате, че имате един господар в себе си, вие не сте още на това място, на което трябва да бъдете. Вие мислите, че сте господари на положението си. Не, вие имате господар, който често ви мачка фасона. Докато ви мачкат фасоните, ще знаете, че сте един глупав слуга.
към втори вариант >>
Ти трябва да знаеш, де и как да буташ носа си.
(втори вариант)
Ти трябва да знаеш, де и как да буташ носа си.
Сега това е до онова учение, което трябва да приложите. Всеки трябва да се изучава. Вие имате вложени качества и способности в себе си, които трябва да знаете, кога и как да бутате. Често вие бутате известни места в носа или на други места, които не трябва да бутате. Запример вие бутате известни места на носа, които са свързани със страха и ставате страхливи, после бутате известни места, които са свързани с завистта и ставате завистливи.
към втори вариант >>
Искате да ви се изчистят обущата, сами си ги изчистете.
(втори вариант)
Та рекох, сега вие ще изучавате, да видите, де са вашите недостатъци или по-право казано ще изучавате да видите, де е вашият капитал, или де и как можете да поставите нещо ново. Запример вие седите и не знаете какво да правите. Не, вие трябва да се заемете понякога да рисувате или да пишете, или да съпоставяте нещата. Мнозина са научени да очакват от другите. Запример вие трябва да дойдете до положение сами да си вършите каквото ви е нужно.
Искате да ви се изчистят обущата, сами си ги изчистете.
Кажете си: „Аз имам един господар в себе си, на когото трябва да изчистя обущата.“ Ако не съзнавате, че имате един господар в себе си, вие не сте още на това място, на което трябва да бъдете. Вие мислите, че сте господари на положението си. Не, вие имате господар, който често ви мачка фасона. Докато ви мачкат фасоните, ще знаете, че сте един глупав слуга. И тогава ще си кажеш: „Много добре стана, че ми се смачка фасона.
към втори вариант >>
Сега това е до онова учение, което трябва да приложите.
(втори вариант)
Ти трябва да знаеш, де и как да буташ носа си.
Сега това е до онова учение, което трябва да приложите.
Всеки трябва да се изучава. Вие имате вложени качества и способности в себе си, които трябва да знаете, кога и как да бутате. Често вие бутате известни места в носа или на други места, които не трябва да бутате. Запример вие бутате известни места на носа, които са свързани със страха и ставате страхливи, после бутате известни места, които са свързани с завистта и ставате завистливи. Каквото място буташ, такъв ставаш.
към втори вариант >>
Кажете си: „Аз имам един господар в себе си, на когото трябва да изчистя обущата.“ Ако не съзнавате, че имате един господар в себе си, вие не сте още на това място, на което трябва да бъдете.
(втори вариант)
Запример вие седите и не знаете какво да правите. Не, вие трябва да се заемете понякога да рисувате или да пишете, или да съпоставяте нещата. Мнозина са научени да очакват от другите. Запример вие трябва да дойдете до положение сами да си вършите каквото ви е нужно. Искате да ви се изчистят обущата, сами си ги изчистете.
Кажете си: „Аз имам един господар в себе си, на когото трябва да изчистя обущата.“ Ако не съзнавате, че имате един господар в себе си, вие не сте още на това място, на което трябва да бъдете.
Вие мислите, че сте господари на положението си. Не, вие имате господар, който често ви мачка фасона. Докато ви мачкат фасоните, ще знаете, че сте един глупав слуга. И тогава ще си кажеш: „Много добре стана, че ми се смачка фасона. Чакай да запитам господаря си, какво иска от мене.“ Той ще се усмихне, ще ти каже нещо.
към втори вариант >>
Всеки трябва да се изучава.
(втори вариант)
Ти трябва да знаеш, де и как да буташ носа си. Сега това е до онова учение, което трябва да приложите.
Всеки трябва да се изучава.
Вие имате вложени качества и способности в себе си, които трябва да знаете, кога и как да бутате. Често вие бутате известни места в носа или на други места, които не трябва да бутате. Запример вие бутате известни места на носа, които са свързани със страха и ставате страхливи, после бутате известни места, които са свързани с завистта и ставате завистливи. Каквото място буташ, такъв ставаш. Някога може да бутате подозрението и ставате подозрителни.
към втори вариант >>
НАГОРЕ